維基學院 zhwikiversity https://zh.wikiversity.org/wiki/Wikiversity:%E9%A6%96%E9%A1%B5 MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter Media Special Talk User User talk Wikiversity Wikiversity talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Portal Portal talk School School talk Subject Subject talk Experiment Experiment talk Lesson Lesson talk Transwiki Transwiki talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 4 9341 418668 418228 2026-10-25T10:10:26Z Cewbot 1484 [[User:Cewbot/log/20170915/configuration|生成議題列表：47個議題]] 418668 wikitext text/x-wiki <!-- 本頁面由機器人自動更新。若要改進，請聯繫機器人操作者。 --> {| class="wikitable sortable mw-collapsible" style="float:left;" |- ! data-sort-type="number" style="font-weight: normal;" | <small>#</small> !! 💭 話題 !! <span title="發言數/發言人次 (實際上為計算簽名數)">💬</span> !! <span title="參與討論人數/發言人數">👥</span> !! 🙋 最新發言 !! data-sort-type="isoDate" | <span title="最後更新">🕒 <small>(UTC+8)</small></span> |- | style="text-align: 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===C=== ;cl:《CLANNAD》的简写。 ;草:（1）植物；（2）语气词 ===D=== ;搭嘎口头哇路:日语音译，“但是，我拒绝” ;电脑配件:出自《某科学的超电磁炮》，发情药。 ===E=== ;EVA:新世纪福音战士 ===F=== ;风怒回贴:指贴吧里回贴时因为网络原因，同一个回复发了好几遍。 ===G=== ;gank: 偷袭，围杀 ;ghs: 搞黄色，拼音缩写。 ;公主焊接: 出自《公主连结Re:Dive》。作品中凯露的头会被PS到其它人物身上，由此得名。 ===H=== ;滑铲: 面对老虎，如果有一个滑铲，让自己滑到老虎下方，剖开它的肚皮可以将其杀死。但是老虎会在你滑到它面前之前攻击到你。 ===I=== ===J=== ;金闪闪:《fate》系列吉尔伽美什的外号。也称金皮卡。 ;经验+3: 百度贴吧回贴时获得经验，用作无意义回复。有时写作“经验+3，告辞”、“+3”等。 ;橘里橘气:出自《柑橘味香气》，形容女孩子间的亲密情感。 ===K=== ;kksk: 来自日语“ここ好き”（kokosuki） ;konosuba: 写作“このすば”，出自《为美好的世界献上祝福！》，用于《公主连结Re:Dive》 ===L=== ;绿化安:出自《玛纳利亚的密友》，指公主误会了安和汉娜的关系而吃醋。谐音词汇：氯化铵。 ===M=== ;猛男番:少女番。 ===N=== ;难民:视频网站的非会员（会员可第一周观看，而非会员要等到第二周解锁） ;你脸红个泡泡茶壶:出自《OVERLORD》 ;你为什么这么熟练啊:出自《白色相簿》，原指男主的接吻技巧很熟练。可扩展为（一般性的）技巧很熟练。 ===O=== ===P=== ===Q=== ;qs: 确实（拼音简写） ;千反田行为:出自《冰菓》千反田爱瑠的口头禅“我很好奇” ===R=== ;日本队又赢了:可能出自《凉宫春日的忧郁》，指代陷入了时间循环，如果不脱离循环，在物理上会失去未来。 ===S=== ;赛高:源自日语“さいこう（最高）”，最好。 ;烧绳子:《炉石传说》中故意演唱游戏时间的行为。 ;双叶一下:出自《青春猪头少年系列》，问一下双叶理央即可知道答案或很有可能的推理 ;速8:《炉石传说》酒馆战棋选牌不好，迅速被淘汰（第8名）。 ===T=== ;偷税:出自《fate》，愉悦的另一种写法 ===U=== ;UMR: 人名，小埋。 ;u咩: 音译自日语“{{ruby-ja|夢|ゆめ}}^''yume''”，梦 ===V=== ;VX: 微信。 ===W=== ;www:笑声。 ;挖坟:回复发贴时间比较久的贴子。 ;汪峰:出自《境界的彼方》，指藤真弥勒。 ;乌拉: 音译自俄语[[:Wiktionary:ура|ура]]。 ;芜湖: 语气词呜呼，谐音。 ;无人区: 弹幕视频网站某一段视频画面中没有（其它）弹幕。 ===X=== ;瞎:《炉石传说》的恶魔猎手职业。 ;瞎子:《英雄联盟》的英雄，盲僧。 ;小哥，买苹果吗？:出自《Re：从零开始的异世界生活》，指死亡后重置世界；情景为躺在床上或在水果摊前 ;小黑:不以真容出现的人（只有黑色影子），常出现在《名侦探柯南》中 ;写日记:动画作品中，为了防止自己记忆遗忘的方法之一 ;学姐:（1）指学姐本义；（2）指樱岛麻衣；（3）指巴麻美 ===Y=== ;yysy: 有一说一（拼音简写） ;颜表立: 简写自“颜色表明立场”，应援用词。 ;爷青回: 简写自“爷的青春回来了”。 ;又到了白色相簿的季节:出自《白色相簿》，指冬天情景下，两人的亲密关系中出现了第三者。 ===Z=== ;zz:拼音缩写：（1）政治；（2）智障 ;杂修:出自《fate》系列吉尔伽美什的口头禅。 ===数字与符号=== ;486: 音译，源自《Re：从零开始的异世界生活》的人名“菜月昴”。 ;894: 音译，源自《化物语》的人名“八九寺”。 ;996: 996工作制，早上9点上班、晚上9点下班、一周工作6天。 ;1096: 中文音译，源自《凉宫春日的忧郁》的人名“实玖琉”。 ;++: 表示同意。 ;+1: 表示同意。 ==参见== * 关于空耳，参见[[空耳|空耳列表]] * 关于bilibili上的弹幕，参见[[bilibili弹幕文化]] 2u4q2vnoy6530glc1f1cbb9ofyxgsbp 0 19916 418612 418344 2026-10-24T12:08:18Z ~2026-56515-77 21385 /* 歷史 */ 418612 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 基隆市公車 <span style="color:red;">101</span> 路線 <br/> Keelung City Bus <span style="color:red;">101</span> Route | image =File:基隆市公車處273-U6 台灣松下銷售基隆服務站 20250405.jpg | image_width = 350px | image1 =File:Keelung City Bus 273-U6 passing PSTW Keelung Service Station 20250404.jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:101 FAC-050.jpg | image_width2 = 350px | image3 =File:101 FAC-158.jpg | image_width3 = 350px | image4 =File:基隆市公車處101 FAC-158.jpg | image_width4 = 350px | image5 =File:Keelung City Veterans Service Office and Keelung City Bus 262-U6 20220326.jpg | image_width5 = 350px | image6 =File:101 119-U6.jpg | image_width6 = 350px | image7 =File:Keelung City Bus KKB-8792 passing PSTW Keelung Service Station 20250405.jpg | image_width7 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:基隆市政府|基隆市政府]] | manager = [[:W:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處 | operator = [[File:Keelung City Bus Management Office logo 20210407.jpg|50px]][[:W:基隆市公車|基隆市公車]]處 | garage = [[:W:和平島|和平島]]分站 | garage1 = | vehicle = | start = [[:W:和平島|和平島]] | via ={{BS-map |title=基隆市公車101路站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = yes |map= KBHFa~~阿拉寶灣 BS2+l\BS2+r 佛祖廟(和平國小)! !BHF(R)f\BHF(L)g~~協同造船廠 [[:W:和平島|和平島]]公園! !BHF(R)f\BHF(L)g~~[[:W:和平島|和平島]] [[:W:和平島|和平島]]! !BHF(R)f\BHF(L)g~~[[:W:和平島|和平島]]公園 協同造船廠! !BHF(R)f\BHF(L)g~~佛祖廟(和平國小) BS2l\BS2r BHF~~社寮里(天顯宮) BHF~~和平橋頭(原民會館) BHF~~正濱路口 '''【101(經[[:W:中正路|中正路]])路線】'''! !BS2+l\BS2+r~~'''【101(經祥豐街)路線】''' 正濱派出所! !BHF\BHF(R)f~~[[:W:中正路|中正路]]正濱路口 二信分社! !BHF\BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學|海大]]([[:W:中正路|中正路]]口) 漁市場! !BHF\BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學附屬基隆海事高級中等學校|基隆海事]] 中濱里! !BHF\BHF~~市府宿舍 海調處! !BHF\BHF~~正濱國小 公教住宅! !BHF\BHF~~[[:W:基隆市私立二信高級中學|二信中學]] 安瀾橋! !BHF(R)f\BHF~~祥豐加油站 正榮街口! !BHF(L)g\BHF~~祥豐市場 STR\BHF~~天主堂 BS2l\BS2r BHF(L)g~~正豐街 BHF~~[[:W:中正區 (基隆市)|中正區]]行政大樓 BHF~~海門天險 BHF(L)g~~復興館 BHF(L)g~~北屋新城 BHF~~中船路 BHF(L)g~~就業中心 BHF~~信七路口 BHF~~信五路口 BHF~~[[:W:基隆市政府|市政府]](柯達飯店) BHF(R)f~~仁二路(二信循環站) BHF(L)g~~忠一路孝一路口 BS2+l\BS2+r STR\BHF(L)g~~總站({{rint|tw|tra}}[[:W:基隆車站|基隆火車站]]) STRl\STRr }} | via1 = | end = [[:W:基隆車站|基隆車站]] | length 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*{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:基隆車站|基隆站]] ==歷史車輛照片集== <gallery> File:FN-360 車頭.JPG </gallery> ==參見== *[[:W:基隆市公車|基隆市公車]] ==參考文獻== <div class="references-small"> <references /> </div> ==外部連結== *[https://www.klcba.gov.tw/ 基隆市公車處] *[https://ebus.klcba.gov.tw/klebus/ 基隆市公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} {{新北市區公車路線}} [[Category:基隆市公車路線|101]] t31e8l8vcp4ldy1ehlerwbkcjuy18ky 418665 418612 2026-10-25T09:37:48Z ~2026-56515-77 21385 /* 歷史 */ 418665 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 基隆市公車 <span style="color:red;">101</span> 路線 <br/> Keelung City Bus <span style="color:red;">101</span> Route | image =File:基隆市公車處273-U6 台灣松下銷售基隆服務站 20250405.jpg | image_width = 350px | image1 =File:Keelung City Bus 273-U6 passing PSTW Keelung Service Station 20250404.jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:101 FAC-050.jpg | image_width2 = 350px | image3 =File:101 FAC-158.jpg | image_width3 = 350px | image4 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正濱派出所! !BHF\BHF(R)f~~[[:W:中正路|中正路]]正濱路口 二信分社! !BHF\BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學|海大]]([[:W:中正路|中正路]]口) 漁市場! !BHF\BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學附屬基隆海事高級中等學校|基隆海事]] 中濱里! !BHF\BHF~~市府宿舍 海調處! !BHF\BHF~~正濱國小 公教住宅! !BHF\BHF~~[[:W:基隆市私立二信高級中學|二信中學]] 安瀾橋! !BHF(R)f\BHF~~祥豐加油站 正榮街口! !BHF(L)g\BHF~~祥豐市場 STR\BHF~~天主堂 BS2l\BS2r BHF(L)g~~正豐街 BHF~~[[:W:中正區 (基隆市)|中正區]]行政大樓 BHF~~海門天險 BHF(L)g~~復興館 BHF(L)g~~北屋新城 BHF~~中船路 BHF(L)g~~就業中心 BHF~~信七路口 BHF~~信五路口 BHF~~[[:W:基隆市政府|市政府]](柯達飯店) BHF(R)f~~仁二路(二信循環站) BHF(L)g~~忠一路孝一路口 BS2+l\BS2+r STR\BHF(L)g~~總站({{rint|tw|tra}}[[:W:基隆車站|基隆火車站]]) STRl\STRr }} | via1 = | end = [[:W:基隆車站|基隆車站]] | length = | level = 經[[:W:中正路|中正路]]班次：<br>05:40～22:55([[:W:和平島|和平島]]發車)<br>23:20(總站發車)<br>24:00(夜間公車-總站發車)<br>經祥豐街班次：<br>12:40～22:25([[:W:和平島|和平島]]發車) | level1 = | frequency = 經[[:W:中正路|中正路]]班次：<br>20-25分鐘<br>平日：共26班次<br>假日：共26班次<br>經祥豐街班次：<br>20-25分鐘<br>平日：共12班次<br>假日：共12班次 | frequency1 = | time = | fare = 經[[:W:中正路|中正路]]、祥豐街班次：<br>全票15元<br>半票8元<br>學生優待卡9元<br>基隆市一段票<br>夜間公車：<br>全票18元<br>半票10元<br>學生優待卡11元 | section_fare_1 = | section_fare_buffer_1 = | section_fare_2 = | section_fare_buffer_2 = | other_route = | compete = }} '''基隆市公車<span style="color:red;">101</span>路線'''由[[:W:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處營運，起點為[[:W:和平島|和平島]]，終點為[[:W:基隆車站|基隆車站]]。 == 歷史 == * 2014年獲配一輛低底盤公車:132-U6。 * 2016年獲配二輛低底盤公車:262-U6、273-U6。 * 2017年獲配一輛低底盤公車:FAC-050。 * 2021年3月3日起，因應基隆市國門廣場施工，基隆火車站前圓環、天橋將拆除，忠一路城隍廟前人行空間將改建，市公車路線配合整體調整、公車總站封閉，公車路線1、2、5、8字頭調整至陽明海運大樓側，總站右轉約10公尺港西街設置臨時候車亭停靠。 * 2022年獲配一輛低底盤公車:FAC-158。 * 2023年獲配一輛彩繪低底盤公車:KKB-8792。 * 2025年獲配三輛與國光客運租用的低底盤公車:KKA-1759、KKA-1762、KKA-1770。 * 2026年5月25日起因駕駛人力不足101、102和平島、103八斗子、301太白莊路線約三成班次停駛。 * 2026年9月起，先前減班2成的101和平島、103八斗子及301太白莊路線先恢復1成班次。 * 2026年配置和平島的262-U6，273-U6已淘汰。 ==經過車站{{rint|tw|tra}}== *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:基隆車站|基隆站]] ==歷史車輛照片集== <gallery> File:FN-360 車頭.JPG </gallery> ==參見== *[[:W:基隆市公車|基隆市公車]] ==參考文獻== <div class="references-small"> <references /> </div> ==外部連結== *[https://www.klcba.gov.tw/ 基隆市公車處] *[https://ebus.klcba.gov.tw/klebus/ 基隆市公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} {{新北市區公車路線}} [[Category:基隆市公車路線|101]] f0wnve3ymdc09rituu55v3qf517d19t 0 19919 418636 418570 2026-10-24T22:28:35Z ~2026-56515-77 21385 /* 歷史 */ 418636 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 基隆市公車 <span style="color:red;">103</span> 路線 <br/> Keelung City Bus <span style="color:red;">103</span> Route | image = | image_width = 350px | image1 =File:103 607-FZ.jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:103 620-FZ.jpg | image_width2 = 350px | image3 =File:103 FAC-157.jpg | image_width3 = 350px | image4 =File:Keelung Bus 155-U6 and Keelung City Bus 266-U6 on Zhong 1st Road 20220528.jpg | image_width4 = 350px | image5 =File:103 KKB-8796.jpg | image_width5 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:基隆市政府|基隆市政府]] | manager = [[:W:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處 | operator = [[File:Keelung City Bus Management Office logo 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BHF(L)g~~就業中心 BHF~~信七路口 BHF~~信五路口 BHF~~[[:W:基隆市政府|市政府]](柯達飯店) BHF(R)f~~仁二路(二信循環站) BHF(L)g~~忠一路孝一路口 BS2+l\BS2+r STR\BHF(L)g~~總站({{rint|tw|tra}}[[:W:基隆車站|基隆火車站]]) STRl\STRr }} | via1 = | end = [[:W:基隆車站|基隆車站]] | length = | level = 經[[:W:中正路|中正路]]班次：<br>05:30～22:25([[:W:八斗子|八斗子]]發車)<br>假日：05:30～22:25([[:W:八斗子|八斗子]]發車)<br>經祥豐街班次：<br>平日：05:45～22:45([[:W:八斗子|八斗子]]發車)<br>23:10(轉運站發車)<br>假日：05:45～22:45([[:W:八斗子|八斗子]]發車)<br>23:10(轉運站發車) | level1 = | frequency = 平日：<br>尖峰:15~20分鐘<br>離峰:25~30分鐘<br>假日：30~40分鐘<br>經[[:W:中正路|中正路]]班次：<br>平日：共25班次<br>假日：共25班次<br>經祥豐街班次：<br>平日：共25班次<br>假日：共25班次 | frequency1 = | time = | fare = 全票15元<br>半票8元<br>學生優待卡9元<br>基隆市一段票 | section_fare_1 = | section_fare_buffer_1 = | section_fare_2 = | section_fare_buffer_2 = | other_route = | compete = }} '''基隆市公車<span style="color:red;">103</span>路線'''由[[:W:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處營運，起點為[[:W:八斗子站|八斗子車站]]，終點為[[:W:基隆車站|基隆車站]]。 == 歷史 == * 2012年獲配三輛低底盤公車:606-FZ-608-FZ。 * 2013年12月10日獲配四輛低底盤公車:620-FZ-623-FZ。 * 2020年10月27日因車輛出狀況，606-FZ於豐稔街、中正路口撞到東西造成車輛暴衝而撞毀。 * 2022年獲配一輛低底盤公車:FAC-157。 * 2023年12月12日獲配一輛低底盤公車:KKB-8796。 * 2024年6月3日基隆市潮境公園連接北寧路口，下午發生大規模山崩，大量土石掉落中斷道路，103、108、802、803、R66、T99路線，配合改道行駛，部分站位不停靠。 * 2025年獲配二輛和國光客運租用的低底盤公車:KKA-1761與KKA-1767。 * 2026年5月25日起因駕駛人力不足101、102和平島、103八斗子、301太白莊路線約三成班次停駛。 * 2026年9月起，先前減班2成的101和平島、103八斗子及301太白莊路線先恢復1成班次。 * 2026年9月16日，基隆市長謝國樑宣布103，107，203，302，602等路線將配置電動公車服務。 ==經過車站{{rint|tw|tra}}== *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:八斗子車站|八斗子站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:海科館車站|海科館站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:基隆車站|基隆站]] ==歷史車輛照片集== <gallery> File:Keelung City Bus 266-U6 20190324.jpg File:510-FW車頭 二信循環站 20121125.jpg File:Keelung City Bus 510-FW passing PSTW Keelung Service Station 20250404.jpg File:575-FB 車尾.JPG </gallery> ==參見== *[[:W:基隆市公車|基隆市公車]] ==參考文獻== <div class="references-small"> <references /> </div> ==外部連結== *[https://www.klcba.gov.tw/ 基隆市公車處] *[https://ebus.klcba.gov.tw/klebus/ 基隆市公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} {{新北市區公車路線}} [[Category:基隆市公車路線|103]] at1k0u9vgd2c3wx1hgow06p72xpc114 0 19920 418650 418445 2026-10-25T05:21:29Z ~2026-56515-77 21385 /* 歷史 */ 418650 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 基隆市公車 <span style="color:red;">104</span> 路線 <br/> Keelung City bus <span style="color:red;">104</span> Line | image = | image_width = 350px | image1 =File:104 125-U6.jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:Keelung City Bus 263-U6 passing PSTW Keelung Service Station 20250405.jpg | image_width2 = 350px | image3 =File:Keelung City Bus FAC-182 passing PSTW Keelung Service Station 20250405.jpg | image_width3 = 350px | image4 =File:Keelung City Bus FAC-191 passing PSTW Keelung Service Station 20250404.jpg | image_width4 = 350px | image5 =File:104 609-FZ.jpg | image_width5 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:基隆市政府|基隆市政府]] | manager = [[:W:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處 | operator = [[File:Keelung City Bus Management Office logo 20210407.jpg|50px]][[:W:基隆市公車|基隆市公車]]處 | garage = 深美分站 | garage1 = | vehicle = | start = 深美國小(消防分隊) | via ={{BS-map |title=基隆市公車104路站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = yes |map= KBHFa~~深美國小(消防分隊) BHF~~深美街 BHF~~深溪路口 BHF~~海中天社區 BHF~~巴賽隆納社區 BHF~~碧海擎天社區 BHF~~普羅旺世社區 BHF~~[[:W:基隆市立八斗高級中學|八斗高中]] BHF~~福泉寺 BHF~~漁貨直銷中心([[:W:碧砂漁港|碧砂漁港]]) BHF~~藍投溝 BHF~~北寧路(988餐廳) BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學|海大]](體育館) BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學|海大]](濱海校門) BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學|海大]](祥豐校門) '''【104(經[[:W:中正路|中正路]])路線】'''! !BS2+l\BS2+r~~'''【104(經祥豐街)路線】''' [[:W:國立臺灣海洋大學|海大]]([[:W:中正路|中正路]]口)! !BHF\STR [[:W:中正路|中正路]]正濱路口! !BHF\STR 正濱派出所! !BHF\BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學附屬基隆海事高級中等學校|基隆海事]] 二信分社! !BHF\BHF~~市府宿舍 漁市場! !BHF\BHF~~正濱國小 中濱里! !BHF\BHF~~[[:W:基隆市私立二信高級中學|二信中學]] 海調處! !BHF\BHF~~祥豐加油站 公教住宅! !BHF\BHF~~祥豐市場 安瀾橋! !BHF(R)f\BHF~~天主堂 正榮街口! !BHF(L)g\STR BS2l\BS2r BHF(L)g~~正豐街 BHF~~[[:W:中正區 (基隆市)|中正區]]行政大樓 BHF~~海門天險 BHF(L)g~~復興館 BHF(L)g~~北屋新城 BHF~~中船路 BHF(L)g~~就業中心 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2016年11月6日與12月26日獲配二輛263-U6、280-U6低底盤公車 * 2024年7月11日傍晚609-FZ在中正區公所前因手煞車零件掉出來而發生拋錨事件 * 2025年原配置201/202路線的542-FU轉調此路線服務 * 2026年609-FZ低底盤公車淘汰 ==經過車站== *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:基隆車站|基隆站]] ==歷史車輛照片集== <gallery> File:Keelung City Bus 207-U6 head on Zhongzheng Road 20220326.jpg File:609-FZ 車頭.JPG File:111-FE車頭 麥當勞基隆愛三店 20060712.jpg File:Keelung City Bus 313-FQ on Xin 2nd Road 20210411.jpg File:318-FQ右側 二信循環站 20121125.jpg File:Keelung City Bus 237-FL at Keelung City Bus Station 20081130.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:基隆市公車|基隆市公車]] ==參考文獻== <div class="references-small"> <references /> </div> ==外部連結== *[https://www.klcba.gov.tw/ 基隆市公車處] *[https://ebus.klcba.gov.tw/klebus/ 基隆市公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} {{新北市區公車路線}} [[Category:基隆市公車路線|104]] d5c5p0w989r0pxjcrxwb9sf74xwwvvs 0 20495 418633 418341 2026-10-24T22:24:56Z ~2026-56515-77 21385 /* 歷史 */ 418633 wikitext text/x-wiki {{主條目消歧義|本條目不是'''[[台北聯營公車203路線]]'''。}} {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 基隆市公車{{red|203}}路線 <br> Keelung City bus {{red|203}} Line | image =File:203 266-U6.jpg | image_width = 350px | image1 =File:203 FAC-212.jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:203 FAC-198.jpg | image_width2 = 350px | image3 =File:600-FW車頭 二信循環站 20130115.jpg | image_width3 = 350px | image4 =File:基隆市公車處519-FW 203.jpg | image_width4 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[w:基隆市政府|基隆市政府]] | manager = [[w:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處 | operator = [[File:Keelung City Bus Management Office logo 20210407.jpg|50px]][[w:基隆市公車|基隆市公車]]處 | garage = [[w:八斗子|八斗子]]分站 | garage1 = | vehicle = | start = [[w:八斗子|八斗子]] | map ={{BS-map |inline = yes |map= KBHFa~~'''[[w:八斗子|八斗子]]分站''' BHF~~基隆漁港 BHF~~調和市場 BHF~~調和街 BHF(R)f~~調和街觀海街口 BHF~~調和街(福德宮) BHF~~碧砂山水社區(維德醫院) BHF~~悠活台北村社區 '''【204(不繞駛[[w:八斗子|八斗子]]山莊)路線】'''! !BS2+l\BS2+r~~'''【204(繞駛[[w:八斗子|八斗子]]山莊)路線】''' STR\BHF(R)f~~山美教會 STR\BHF(R)f~~[[w:八斗子|八斗子]]山莊籃球場 STR\BHF(R)f~~調和街290巷115號 STR\BHF~~[[w:八斗子|八斗子]]山莊 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=File:203 266-U6.jpg | image_width = 350px | image1 =File:203 FAC-212.jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:203 FAC-198.jpg | image_width2 = 350px | image3 =File:600-FW車頭 二信循環站 20130115.jpg | image_width3 = 350px | image4 =File:基隆市公車處519-FW 203.jpg | image_width4 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[w:基隆市政府|基隆市政府]] | manager = [[w:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處 | operator = [[File:Keelung City Bus Management Office logo 20210407.jpg|50px]][[w:基隆市公車|基隆市公車]]處 | garage = [[w:八斗子|八斗子]]分站 | garage1 = | vehicle = | start = [[w:八斗子|八斗子]] | map ={{BS-map |inline = yes |map= KBHFa~~'''[[w:八斗子|八斗子]]分站''' BHF~~基隆漁港 BHF~~調和市場 BHF~~調和街 BHF(R)f~~調和街觀海街口 BHF~~調和街(福德宮) BHF~~碧砂山水社區(維德醫院) BHF~~悠活台北村社區 '''【204(不繞駛[[w:八斗子|八斗子]]山莊)路線】'''! !BS2+l\BS2+r~~'''【204(繞駛[[w:八斗子|八斗子]]山莊)路線】''' STR\BHF(R)f~~山美教會 STR\BHF(R)f~~[[w:八斗子|八斗子]]山莊籃球場 STR\BHF(R)f~~調和街290巷115號 STR\BHF~~[[w:八斗子|八斗子]]山莊 STR\BHF(L)g~~調和街290巷115號 STR\BHF(L)g~~[[w:八斗子|八斗子]]山莊籃球場 STR\BHF(L)g~~山美教會 '''【204(不繞駛[[w:八斗子|八斗子]]山莊)路線】'''! 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'''基隆市公車{{red|203}}路線'''由[[w:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處營運，起點為八斗子，終點為[[w:基隆車站|基隆車站]]。 == 歷史 == * 2016年獲配一輛低底盤公車:266-U6。 * 2017年獲配一輛低底盤公車:FAC-053。 * 2025年11月9日，此路線下午1時，過深溪路往深澳坑方向行駛途中遇離合器發生異常，有車輛冒黑煙情形，司機員第一時間依程序機警疏散車內乘客，且使用滅火器降溫，並循機制即時通報。 * 2026年9月16日，基隆市長謝國樑宣布103，107，203，302，602等路線將配置電動公車服務。 ==經過車站{{rint|tw|tra}}== *{{rint|tw|tra}}[[w:台鐵|台鐵]][[:W:基隆車站|基隆站]] ==照片集== <gallery> File:600-FW右側 合作金庫銀行基隆大樓 20130115.jpg </gallery> ==參見== *[[w:基隆市公車|基隆市公車]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[https://www.klcba.gov.tw/ 基隆市公車處] *[https://ebus.klcba.gov.tw/klebus/ 基隆市公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{台北聯營公車路線}} [[Category:基隆市公車路線|203]] 9ald63b0epd0y60ij7cx6e7oc5k2iu2 0 20628 418632 418422 2026-10-24T22:19:20Z ~2026-56515-77 21385 /* 歷史 */ 418632 wikitext text/x-wiki {{主條目消歧義|本條目不是'''[[台北聯營公車302路線]]'''。}} {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 基隆市公車 <span style="color:red;">302</span> 路線 <br/> Keelung City bus <span style="color:red;">302</span> Line | image =File:Keelung City 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section_fare_2 = | section_fare_buffer_2 = | other_route = | compete = }} '''基隆市公車<span style="color:red;">302</span>路線'''由[[:W:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處營運，起點為太白莊，終點為[[:W:基隆車站|基隆車站]]。 == 歷史 == * 2014年前後獲配三輛低底盤公車:127-U6～128-U6、135-U6。 * 2015年獲配一輛低底盤公車:209-U6。 * 2016年獲配四輛低底盤公車:262-U6、276-U6、282-U6、283-U6。 * 2017年獲配一輛低底盤公車:FAC-055。 * 2024年8月17日，209-U6因發生乘客過多，不當擠壓車門，造成固定球體位移而故障，經過檢修已正常上路載客。 * 2025年獲配兩輛與國光客運租用的低底盤公車:KKA-1763～1765。 * 2026年7月31日，因張姓男子闖入太白莊分站偷取財物及開走公車，公車處為了取證因此上午301、302、303三條路線全部停駛。 * 2026年9月16日，基隆市長謝國樑宣布103，107，203，302，602等路線將配置電動公車服務。 ==經過車站{{rint|tw|tra}}== *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:基隆車站|基隆站]] ==參見== *[[:W:基隆市公車|基隆市公車]] ==參考文獻== <div class="references-small"> <references /> </div> ==外部連結== *[https://www.klcba.gov.tw/ 基隆市公車處] *[https://ebus.klcba.gov.tw/klebus/ 基隆市公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} {{新北市區公車路線}} [[Category:基隆市公車路線|302]] jkbcyub41v65m0k18y9ac1yzbqkrqzm 0 21275 418618 418578 2026-10-24T14:55:47Z JNO1 3350 /* 漢洲全境 */ 418618 wikitext text/x-wiki == 定義 == 一個民族對自己傳統居地（傳統領域）的'''自我認知概念'''，此概念可以源自他族的稱呼而'''為本族採用'''{{noteTag|name=傳統地區|1=注意，'''民族傳統地區'''與'''民族聚居地'''是兩個相關但不同的概念，以猶太人為例，民族傳統地區相當於應許之地，民族聚居地相當於猶太人分佈地（聚居地），因應歷史上民族活動範圍的變遷，民族傳統地可以與民族聚居地完全或部分重疊，也可以完全分開不重疊。}}，其命名可含有或不含有族稱，其範圍可以與其他民族聚居地交錯或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因為戰爭、遷徙等緣故，此概念相關的族群可能已消失或遷移他地，而民族地區的稱呼卻没有轉移或消失。 此外，有的與上述相反，以地名族，即原來地名没有民族地區的含義，但居於其地的不同族群融合為同一民族，以地名為族名，漸令地名帶有民族地區的含義，例如加泰羅尼亚、波蘭等等；有的命名源自他族的稱呼而'''未經被本族採用'''，以''斜體''表示{{noteTag|name=行政命名|1=不包括以族稱命名的行政區劃名稱，因為原來的地名並没有族稱或具有民族地區的含義，行政區劃名稱不能等同地理名稱，而且以族稱命名的行政區劃名稱多以屬於「少數族群」分類的民族，其他民族則遭受忽视，因此種行政區劃命名有所偏頗，故以族稱加諸原有地命上的行政區劃名稱皆不取，如果需要提及該行政區劃名稱，亦去除其族稱以確公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地區，比方民族A内的A1分支，如民族A傳統地區涵蓋分支A1地區，則不再列入分支A1地區。}}。 == 亞洲 == === 漢洲：漢族傳統領域 === ==== 中原中心 ==== 「中國」，可以是指中原地區，中原又稱為中州、中土、中夏，伏湛在建武四年（公元28年）五月勸阻漢光武帝劉秀親征彭寵時稱「今兗、豫、青、冀，中國之都」，西域都護班超在永元十四年（公元102年）七月向漢和帝劉肇請求歸葬原鄉時稱「周、齊同在中土千里之閒」<ref>《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六·伏湛》時彭寵反於漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：「臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀於羣臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。其詩曰『帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇庸』，崇國城守，先退後伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外；且漁陽之地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千餘里，士馬罷勞，轉糧艱阻。今兗、豫、青、冀，'''中國之都'''，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖？而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以'''中土'''為憂念。」帝覽其奏，竟不親征。<br>《後漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七·班超》超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。'''夫周、齊同在中土千里之閒'''，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見'''中土'''。」</ref>，楚王桓玄在元興二年（公元403年）稱帝前歹，有人勸其殺害劉裕，桓玄稱打算派劉裕率兵「平蕩中原」，特別指出當平定「關、隴平定」後才處理劉裕，可見廣義的中原地區囊括山東半島、河北平原、淮北平原等關東地區，還包括「周」及「關、隴」所在的關西平原<ref>《宋書·卷一·武帝上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」<br>《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。</ref>，因為中原在歷史上長期是漢洲的人口、文化、政治及經濟中心，佔據中原的政權即使未統一漢洲亦多以「中國」為自稱，同時以「天下」指稱漢洲，如曹魏未實現統一即以唯一的「中國」自居<ref>《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·劉曄》引《傅子》曰：孫權遣使求降，帝以問曄。曄對曰：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有彊寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以彊其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。'''今天下三分'''，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！」帝曰：「人稱臣降而伐之，疑 天下 欲來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之後乎？」對曰：「蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也。」帝不聽，遂受吳降，即拜權為吳王。曄又進曰：「不可。先帝征伐，天下兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可彊迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮也，無故伐我，必欲殘我國家，俘我民人子女以為僮隸僕妾。』吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。」又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。</ref>，郭璞曾以「中國」指稱中原地區<ref name=隋書/>，《太上洞淵神呪經》既以「中國」指稱包含關西在內的中原地區，與「吳地」、「江左」相對，又以「中國」為涵蓋「秦川、漢蜀、三吳」或「中原、吳楚、蜀漢」等小地區的一大地區之名，前者是廣義的中原，後者明顯是赤縣神州、漢地之地理範圍<ref>《太上洞淵神呪經·卷之四·殺鬼品》<br>道言：「'''中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三吳之中'''，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫、支道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。」<br>《太上洞淵神呪經·卷之二十·長夜遣鬼品》<br>道言：「甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，灾水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。」<br>………………<br>道言：「此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有'''中國之人，知禮義耳'''。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。」元真仙人曰：「何國？國為幾里？是中國之次也？」天尊告太上曰：「中國長安是也，東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然'''今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳'''。男女信法，荊楚江夏、南陽周地為上矣。葱嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。」</ref>。在後唐明宗李嗣源的時代，<u>韓熙載</u>曾向<u>李穀</u>說：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」<u>李穀</u>回應：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」以「中國」稱中原、「江南」稱江左<ref>《新五代史·卷六十二·南唐世家第二·李煜》（韓）熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載南奔吳，穀送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。</ref>。顯德三年（956）後周世宗<u>郭榮</u>在給南唐皇帝<u>李璟</u>部下的書信中以「中國」自稱，又指出南唐國土「本中夏之封疆」，即以「中夏」指漢洲<ref> 《舊五代史·卷一百一十六·周書七·世宗柴榮·紀第三》（顯德三年三月）辛亥，賜江南李景書曰：「頃自有唐失御，天步方艱，巢、蔡喪亂之餘，朱、李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅烝黎，連衡而交結四夷，乘釁而憑凌上國。'''華'''風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道不方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽、并之巨寇，收秦、鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨迴軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將誰執？朕親提金鼓，尋渡淮、淝，上順天心，下符人欲，前鋒所向，彼眾無遺，棄甲僵屍，動盈川谷。收城徇地，已過滁陽，豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉而不亡者哉！早者，泗州主將遞送到書一函；尋又使人鍾謨、李德明至，齎所上表及貢奉衣服腰帶、金銀器幣、茶藥牛酒等；今又使人孫晟等並到行朝。觀其降身聽命，引咎告窮，所謂君子見機，不俟終日，苟非達識，孰能若斯？但以奮武興戎，所以討不服；惇信明義，所以懷遠人，五帝三王，盛德大業，恆用此道，以正萬邦。朕今躬統戎師，龔行討伐，告於郊廟社稷，詢於將相公卿，天誘其衷，國無異論。苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇，則何以光祖宗之烈，厭士庶之心，匪獨違天，兼且咈眾。但以淮南部內，已定六州，廬、壽、濠、黃，大軍悉集，指期剋日，拉朽焚枯，其餘數城，非足介意。必若盡淮甸之土地，為大國之隄封，猶是遠圖，豈同迷復。如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，並當留住，免違物類之性，俾安鄉土之情。至於削去尊稱，願輸臣禮，非無故事，實有前規。蕭詧奉周，不失附庸之道；孫權事魏，自同藩國之儀。古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒。儻堅事大之心，終不迫人於險，事資真慤，辭匪枝游，俟諸郡之悉來，即大軍之立罷。質於天地，信若丹青，我無彼欺，爾無我詐，言盡於此，更不煩云，苟曰未然，請自茲絕。切以陽春在候，庶務縈思，願無廢於節宣，更自期於愛重。音塵非遠，風壤猶殊，翹想所深，勞於夢寐。」<br> 又賜其將佐書曰：「朕自類禡出師，麾旄問罪，絕長淮而電擊，指建業以鷹揚，旦夕之間，克捷相繼。至若兵興之所自，釁起之所來，勝負之端倪，戎甲之次第，不勞盡諭，必想具知。近者金陵使人，繼來行闕，追悔前事，委質大朝，非無謝咎之辭，亦有罷軍之請。但以南邦之土地，'''本中夏之封疆'''，苟失克復之期，大辜朝野之望，已興是役，固不徒還。必若自淮以南，畫江為界，盡歸中國，猶是遠圖。所云願為外臣，乞比湖、浙，彼既服義，朕豈忍人，必當別議封崇，待以殊禮。凡爾將佐，各盡乃心，善為國家之謀，勉擇恆久之利。」<br>《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳第二·錢鏐》……史臣曰：自唐末亂離，'''海內'''分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子貽孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸'''夏'''多艱，王風不競故也。……</ref>，<u>歐陽修</u>在《新五代史職方考》以五代政權為「中國」，顯然是因其佔有中原地區，又稱「唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分」、「梁初，天下別為十一國，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉」，即以「天下」指漢洲，然後細數「自江以南二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉」，又以「中國」指漢洲之地<br>中原地區亦是狹義上的「華夏」地區，如建安十三年（208）曹操謀臣荀彧稱「今華夏已平」<br>中原地區亦是狹義上的「中夏」地區，洪武帝在洪武元年（1368）八月初一發布的詔令中將「中原」稱為「中夏」。<br>中大同年間僅保有半壁漢洲江山的梁武帝<u>蕭衍</u>發夢都想平定中原統一漢洲<ref>《梁書·卷三十八·列傳第三十二·朱异》高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：「此宇內方一之徵。」及侯景歸降，敕召羣臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言：「我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。」异探高祖微旨，應聲答曰：「聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。」高祖深納异言，又感前夢，遂納之。</ref> ==== 漢洲全境 ==== 漢洲，又稱赤縣神州<ref>《張蒼水詩文集·奇零草》姑孰既下，和州、無為州及高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、含山、巢縣諸邑相繼來歸_己亥<br> 干將一試已芒寒，赤縣神州次第安。<br>建業山川吳帝闕，皖城戈甲魏軍壇。<br>東來玉帛空胡虜，北望銅符盡漢官。<br>猶憶高皇初定鼎，和陽草昧正艱難。</ref>、九州<ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八》史臣曰：海南東夷西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記，故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。</ref><ref>《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」光嗣聞辯對，畏而奇之。時王衍失政，嚴知其可取，使還具奏，故平蜀之謀，始於嚴。</ref><ref>《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」</ref><ref name =18中>《太平天國奉天討胡檄》</ref>、秦、天下、海內、中國<ref name =史記孟子荀卿列傳/>、中夏、諸華、漢地<ref name =18中/>等等，漢族傳說是由聖王大禹姒文命所劃定的一塊區域，故又稱為禹跡，內中劃分為九個分區，赤縣神州至遲在公元前三世紀已存在<ref name =史記孟子荀卿列傳/>，考慮到河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區成為秦漢王朝領土的年代，涵蓋河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區的赤縣神州最早在公元前一世紀形成，最遲也不會晚於公元二世紀<ref>《史記·南越列傳》秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡。^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：「戰國策云吳起為楚收楊越，正義夏禹九州本屬楊州，故云楊越。」}</ref><ref>《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州並郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡；省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州；省涼州刺史，以併雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」</ref>，無論如何也是東亞最早出現的民族傳統領域。 因為「秦」曾是古代漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」<ref>竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法^{'''漢'''言月光童子}，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。</ref>，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》<ref>庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)</ref>內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲<ref>西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……</ref>，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）<ref>孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。</ref>，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）<ref>《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……</ref><ref>大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……<br>《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……</ref>，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立<ref>三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部^{頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」}。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……<br>三、食坐小床<br> 西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。<br>《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……<br>《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……</ref>，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」皆是指位於東方的赤縣神州（漢洲）<ref>敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」<br>《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」<br>《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」<br>《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……<br> 《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。</ref><ref>《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□</ref>。<br> 古代漢族地區因其人口眾多，又被稱為「東人主」、「人主之地」<ref>《大唐西域記·卷第一》歷選皇猷，遐觀帝錄，庖犧出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流'''九土'''。自茲已降，空傳書事之冊，逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運屬無為者歟。我大唐御極則天，乘時握紀，一'''六合'''而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢，西戎即敘，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至，舉其風土，雖未考方辯俗，信已越五踰三。含生之疇，咸被凱澤；能言之類，莫不稱功。越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，咸承正朔，俱霑聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，欝為稱首。詳觀載籍，所未甞聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。…………時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，'''東人主和暢多人'''。故象主之國躁烈篤學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。寶主之鄉，無禮義，重財賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。'''人主之地，風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類'''。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，貴無乖謬矣。……</ref> 「中國」及「華夏」除了是古代漢族長達二千年的自我族稱外，亦是赤縣神州的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」、「諸華」或「諸夏」，主用以指代中原地區地理意義上的「中國」及「華夏」也可以是指族居地赤縣神州<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref><ref>《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：<br> 或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」</ref><ref name=隋書>《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。'''禹貢所載九州，本是王者封域'''。後漢之季，羣雄競起，孫權兄弟遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併，永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息，否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：『江東偏王三百年，還與中國合。』今數將滿矣。以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色。上下離心，人神同憤，其必克二也；為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶委以政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是其大將，一夫之用耳。其必克三也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。<br>《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」</ref>，其面積由漢代過百郡國組成<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份<ref>《三老趙掾之碑》<br>三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。</ref>，閩越、巴蜀、幽燕等九州之地皆屬華夏（漢族）地域<ref>隋代《孙观墓志》<br>……九州三霸，交兵乱贼。父东子西，兄南弟北。因别本乡，埋魂异国。……<br>《大周故上輕車都尉樊府君墓誌銘并序》<br>……祖仁，唐左衛兵曹、上柱國、南陽侯。于時隋網泯亂，王室燬然，雀闕屯丹，魚唯兆赤。'''九州'''坼裂，四海沸騰。天命皇唐，運鍾歷數，重綏'''區夏'''，再造生靈。……</ref>，貞觀二十二年（648）唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》中稱佛教「照東域而流慈」，又稱三藏法師從印度次大陸帶回佛經「凡六百五十七部，譯布中夏」，即譯為漢語文以頒布「中夏」，顯然以「中夏」指漢族傳統領域赤縣神州，因為位於印度以東之地，所以又稱為「東域」，雍熙三年（986）春，趙普向正在北征契丹以便收復幽雲十六州的宋太宗趙光義上奏，稱其「翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏」，「太原」與「閩、浙」同屬諸夏亦即漢族地域<ref name=宋史>《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」<br>《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」</ref>，洪武帝朱元璋在洪武元年（1368）八月初一頒布的詔令中稱「自趙宋末世夷狄入主中國」，將南宋版圖視為漢洲亦即「中國」的一部分，在洪武二年（1369）正月十五日頒布豁免稅糧的詔書中，視「荊楚」、「三吳」、「八閩」、「交廣」等地原為「中國」一部分且「本我華夏之君所主」，指赤縣神州之地本屬漢族統治，在洪武四年（1371）六月給蒙元將領納哈出的書信中將「亳」、「蘄」、「九江」、「姑蘇」、「西蜀」視同「中夏」地區組成部份，在洪武六年（1373）正月初十的詔諭中將「中夏」與「天下」等同，又指出「中夏」地域包括「山西北平」或「大同北平等處」<ref name=漢族明實錄>《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。<br>《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」<br>《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。</ref><br> 華夏（漢族）地區又有「方夏」<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>之稱<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，漢洲又有「函夏」之稱<ref>《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？^{服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」}……</ref>，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內<ref>《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」<br>《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……</ref>，漢洲又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區<ref>《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」<br>《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」<br>《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」<br>《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」</ref>，燕雲十六州等地域<ref>《大契丹國故雍肅恭壽仁懿秦晉國大長公主墓誌銘并序》<br>天雄軍節度、魏州管內觀察處置等使，特進、檢校太師、行吏部尚書、參知政事、修國史、同中書門下平章事、行魏州大都督府長史、上柱國、弘農郡開國公、食邑三千五百戶、食實封肆伯戶楊佶撰<br> 天命國姓曰耶律氏。太祖聖元皇帝開階蹈運，肇基王跡。太宗孝武皇帝應天順人，'''奄有區夏'''。對越上帝，啟揚嗣□。景宗成皇帝接四聖以承祧。承天皇太后冠十臣而輔政。家邦輯睦，本枝蕃衍。故秦晉國大長公主，即長女也。……</ref>，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。<br> 因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」<ref>《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」<br>《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。<br>《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……<br>《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……<br>《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」<br>《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。<br>《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」<br>《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。<br>《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」<br>《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」<br>《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……</ref>及「海內」<ref>《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。<br>《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」</ref>，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體<ref>《釋名·釋州國》<br>北海，海在其北也。<br>西海，海在其西也。<br>南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。<br>東海，海在其東也。</ref><ref>《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。</ref>，秦王朝在黃海西岸設有東海郡及在南海北岸設有南海郡，漢景帝中元二年（公元前148年）在渤海南岸設有北海郡，元始四年（公元4年）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州地理範圍的大致邊界。景初元年（公元237年）衞覬向魏明帝曹叡上疏的內文稱「今四海之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也」。<br> 「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（公元前219年）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（公元前214年）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（公元前204年）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（公元前180年）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（公元前109年）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，王符在《浮侈篇》稱「天下百郡千縣，巿邑萬數」，以「百郡千縣」為「天下」的地理範圍，建安九年（公元209年）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（公元215年）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（公元219年）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（公元223年）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」同年諸葛亮派鄧芝出使孫吳，鄧芝認為蜀漢與孫吳進可以滅曹魏達成「并兼天下」，退可以與曹魏及彼此「鼎足而立」，太和元年（公元227年）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，青龍三年（公元235年）張茂在勸諫魏明帝的奏疏內稱「昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳」，太和三年（公元229年）蜀漢派使陳震到武昌與孫權結盟劃分除了蜀漢與孫吳外曹魏所統治的「天下」地區，以「以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界」，孫吳太常潘濬打算以罪處死舒燮，孫鄰質問潘濬：「若天下一統，青蓋北巡，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」逼使潘濬放過舒燮<ref>《三國志·卷三·魏書三·明帝紀》引《魏略》……上書諫曰：「……夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，馬不捨鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲于今未已。猶彊寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。……」<br>《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·陳震》震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。<br>《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五·鄧芝》權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，'''進可并兼天下，退可鼎足而立'''，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」<br>《三國志·卷五十一·吳書六·宗室傳第六·孫鄰》時太常潘濬掌荊州事，重安長陳留舒燮有罪下獄，濬嘗失燮，欲寘之於法。論者多為有言，濬猶不釋。鄰謂濬曰：「舒伯膺兄弟爭死，海內義之，以為美譚，仲膺又有奉國舊意。今君殺其子弟，'''若天下一統，青蓋北巡'''，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」濬意即解，燮用得濟。</ref>，正始七年（公元246年）譙周在勸諫漢後主劉襌的文章稱「今漢遭厄運，天下三分」，泰始三年（公元271年）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）<ref name=三國/>，晉武帝司馬炎以「平吳會」之功達成「混一天下」或「我平天下」，永嘉元年（公元307年）三月，王導向晉琅邪王司馬睿稱當今「天下喪亂，九州分裂」<ref>《晉書·卷四十五·列傳第十五·劉毅》帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓靈。」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。'''又平吳會，混一天下'''。方之桓靈，其已甚乎！」對曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。」帝曰：「'''我平天下'''而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」<br>《晉書·卷六十五·列傳第三十五·王導》會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。'''況天下喪亂，九州分裂'''，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。</ref>，隆安二年（公元398年）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」<ref>《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。<br>《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。<br>太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」<br>《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。</ref>，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。<br> 所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱<ref name=六合>《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」<br>《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國^{師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」}。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。<br>赤蛟十九<br>《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」<br>《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……<br>《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」<br>《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！<br>《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」<br>《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……<br>《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」<br>《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」<br>《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」<br>《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」<br>《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。</ref>，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝<u>劉奭</u>在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），<u>班固</u>在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝<u>孫皓</u>的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）<u>桓溫</u>在向晉穆帝<u>司馬聃</u>的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，<u>裴松之</u>認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。<br> 被別稱為「中國」、「華夏」的赤縣神州（九州）是漢族傳統領域，故又稱為「漢地」<ref>《北史卷二十一·列傳第九·崔浩》帝曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「太祖用漠北淳樸之人，南入漢地，變風易俗，化洽四海，自與羲、農、舜、禹齊烈，臣豈能仰名。」</ref><ref>《太平廣記·卷八十九》鳩摩羅什...什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。卑摩未知被逼之事，因問什曰：「汝於'''漢地'''，大有重緣，受法弟子，可有幾人。」什答云：「漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。三千徒眾，皆從什受法。但什累業障深，故不受師敬耳。」</ref>，法顯在義熙八年（公元412年）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，廣州是指轄有八個郡的廣州刺史部，在「知是漢地」的前提下仍然認為「或言未至廣州，或言已過」，可證東晉時漢地的南部已包含珠三角地區<ref>《佛國記》：「法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：『坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。』法顯本檀越言︰『汝若下此比丘，亦並下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。』諸商人躊躇，不敢便下。於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日。糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。分好水，人可得二升，遂便欲盡。商人議言：『常行時正可五十日便到廣州，爾今已過期多日，將無僻耶？』即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見蔾藿依然，知是'''漢'''地。然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州，或言已過，莫知所定。即乘小船，入浦覓人，欲問其處。得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之。法顯先安慰之，徐問︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。』又問︰『汝入山何所求？』其便詭言︰『明當七月十五日，欲取桃臘佛。』又問︰『此是何國？』答言︰『此青州長廣郡界，統屬晉家。』聞已，商人歡喜，即乞其財物，遣人往長廣。」</ref><ref>慧超​《徃五天竺國傳》<br> ……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。<br> 又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。 又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。<br> 又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。<br> 又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。<br> 又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。<br> 又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。<br> 又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。<br> 又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。<br> 又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。<br> 又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。<br> 又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。<br> 又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。<br> 又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。<br> 又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。<br> 又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。<br> 又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。<br> 又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。<br> 又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。<br> 又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。<br> 又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。<br> 又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。<br> 于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……</ref>​<ref>《入唐求法巡禮行記·卷第二》<br/> 日本國求法僧等牒<br/>當寺僧圓仁、從僧惟正、惟曉、行者丁雄萬，請寺帖報州縣給與隨緣頭陀公驗牒<br/> 僧等本意欽慕釋教，遠投仁境，歸心聖跡，志樂巡禮。見說臺山等諸處，法教之根原大聖之化處，西天高僧踰險尋訪，'''漢地'''名德，在茲得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶屬良緣，幸到聖國，今欲往赴諸處以遂舊情，恐在道路不練行由，傳聞般若三藏為頭陁僧，奏請公驗，准勑修行，起昔續今也。伏望當寺准當國格例，帖報州縣，請經公驗，然則綱維，弘絡之芳聲遠振海外，催勸之恩賴快揚佛日，不任思誠之至，具狀如前，牒件狀如前，謹牒。<br/> 開成四年九月廿六日<br/> 日本國延曆寺求法僧</ref><ref>《舊唐書卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃維州守將以城降，為牛僧孺所沮，終失維州，奏論之曰：「……維州據高山絕頂，三面臨江，在戎虜平川之衝，是'''漢'''地入兵之路。初，河、隴盡沒，此州獨存。……」</ref><ref>《舊五代史·卷一百三十七·外國列傳第一》開運三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入閤之禮，覩漢家儀法之盛，大悅。以蕃大將蕭翰為汴州節度使。十七日，德光北還。初離東京，宿於赤崗，有大聲如雷，起於牙帳之下。契丹自黎陽濟河，次湯陰縣界，有一崗，土人謂之愁死崗。德光憩於其上，謂宣徽使高勛曰：「我在上國，以打圍食肉為樂，自及'''漢'''地，每每不快，我若得歸本土，死亦無恨。」勛退而謂人曰：「其語偷，殆將死矣。」</ref><ref>《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二》世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃捨舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本'''漢'''地，今以還漢，又何惜耶？」</ref><ref>《續資治通鑑長編·卷三十》 端拱二年， 右拾遺直史館王禹偁奏議曰：「……五曰下哀痛之詔以感激邊民。頃歲吊伐燕薊，蓋以本是'''漢'''疆，晉朝以來，方入戎地，既四海一統，誠宜取之。而邊民蚩蚩，不知聖意，皆謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，皆奮臂而擊敵矣。……」</ref><ref>《宋史·卷三百九十一·列傳第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴兒結越大渡河，據安靜砦，侵'''漢'''地幾百里。正密授諸將方略，擒奴兒結以歸，盡俘其黨，羌平。進敷文閣學士，尋詔赴行在。正在蜀以簡素化民，歸裝僅書數簏，人服其清。</ref><ref>《遼史本紀第二十九·耶律延禧三》（宣和六年七月）天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。</ref><ref>《金史卷二·本紀第二》（政和七年十二月）是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」</ref><ref name=三朝北盟會編>《三朝北盟會編·卷四》金人國書：「七月日大金皇帝謹致書於大宋皇帝闕下，隔於素昧未相致於禮容酌以權宜在交馳於使傳期計成於大事，盍備露於信華，昨因契丹皇帝重遭敗衄，竟是奔飛京邑立收人民坐獲告和備禮冊上為兄，理有未宜斥令更飾，不自惟度尚有誇淹，致親領甲兵恭行討伐，途次有差到朝奉大夫趙良嗣、忠訓郎王環等奏言奉御筆據燕京並所管州城原是'''漢'''地，若許復舊，將自來與契丹銀絹轉交可往，計議雖無國信，諒不妄言，已許上件所謀燕地並所管漢民外據諸邑及當朝舉兵之後皆散到彼處餘人戶不在許數，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應，若是將來舉軍貴朝不為夾攻，不能依得已許為定從於上京，巳曾遣回轉赴燕路，復為敵人遠背孽畜多疲已還士馬，再命使人用報前由，即日據捉到上京鹽鐵使蘇壽吉、留守同知王民傚、推官趙拱等俱貫燕城內，摘蘇壽吉先行付去，請發國書備言，銀絹依準與契丹數目歲交，仍置榷場，及取前人家屬並餘二員即當依應具形別幅，冀亮遐悰，令屬秋初，善綏多福，有少禮物具諸別錄，今差勃堇斯刺習魯充使、大迪烏高隨充副同回前去，專奉書披陳不宣謹白。」</ref><ref>《松漠紀聞》金國之法，夷人官'''漢'''地者皆置通事。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。</ref><ref>《明實錄·熹宗·卷七十一·天啟六年五月二十三日》遼東督師王之臣塘報：「逆奴掩襲粆花部落，殺其名王貴人掠其牛馬，虜眾避難來歸者以二千計，臣恐中間夾雜姦人，呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問，喇嘛泣言俱是粆花部落隨行。寧前道會同總鎮將來歸'''漢人漢地'''安插，其夷眾老弱善為撫慰，候事定仍歸虜營以示恤患之意。兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷，况虜情叵測，此二千人者儻安插未遂所欲，日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者，正恐不後於東虜也，且安插有安插之費，目前僅支後必不繼，合無將數內漢人設法安置，其夷類厚給犒賚，即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落。」上是之。</ref><ref>《元史卷四·本紀第四·世祖一》歲辛亥，六月，憲宗即位，同母弟惟帝最長且賢，故憲宗盡屬以漠南'''漢'''地軍國庶事，遂南駐爪忽都之地。<br>《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，從通政院官請，詔腹裏、江南漢地站赤，依舊制，命各路達魯花赤總管提調，州縣官勿得預。<br>《元史卷一百二十五·高智耀》會西北藩王遣使入朝，謂：「本朝舊俗與漢法異，今留'''漢'''地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？」帝求報聘之使以析其問，智耀入見請行。<br>《元史卷一百二十六·列傳第十三·廉希憲》初分漢地為十道，乃並京兆、四川為一道，以希憲為宣撫使。</ref><ref>《蒙古源流·卷二》……「穆迪贊博生於丙辰年，嵗己夘年二十四嵗即位於瓊地方，建立金剛圓覺等三廟，在位三十一年，稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗，此汗與額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一時所生，嵗己酉，汗五十四嵗，歿，其子臧瑪、達爾瑪持松、壘羅、壘倫、多卜等兄弟五人，長子臧瑪出家為僧，次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九年之丙戍年所生，嵗戊戌年十三嵗，各衆大臣㑹議輔立即位，嵗壬寅年十七嵗，時行兵於'''漢地'''，擊敗唐朝肅宗，大有所獲威勢益增，由是建造千座廟宇。」……</ref>、「漢土」<ref>《朝鮮王朝實錄·宣祖實錄·三十七年（1604）·卷一百七十七·八月二十一日》……弘文館上箚曰：「伏以臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣羅列天下，閹髯壬侫擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事則異於是，請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，'''漢土'''不被兵禍。向使殿下享上之誠不足以感動帝聽，拒賊之義不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，'''漢土'''之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。」……</ref>，即漢族地區（不論是否由漢族政權統治），而狹義上「漢地」或「漢土」僅限於漢族政權治下的漢族地區，另外，需要注意漢朝領土亦可稱為「漢地」。<br> 永元元年（公元89年）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref>，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」<ref>《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」</ref>，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地<ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref>，天監四年（505）丘遲在給陳伯之的書信中稱「霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種」，批評中原被北魏政權統治是「北虜僭盜中原」<ref name=陳伯之>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外<ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref>。<br>，所以這一片空間屬於漢族的地域<ref>《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也；以圓蓋方輿之廣，廣穀大川之多，民生其間，胡可勝道，此謂蕃國者也。」</ref><ref name =18中/> 綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，成為本民族政權汲汲於統一或收復的地理空間<ref name =三朝北盟會編/><ref>《宋會要輯稿·兵八·討叛二·契丹·太宗·雍熙三年》（正月）二十八日，詔幽州吏民：「北燕之地，'''中國舊封'''，晉、漢以來，戎夷竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被'''華'''、夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被髮之鄉，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗？爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執訊獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等先往，朕當續御戎軍，親臨寇境。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者並當處斬。應收復城邑，文武官吏皆依舊任，俟平幽州日，別加擢用。若有識機知變，因事建功，以節度、防禦、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優賞。軍鎮城邑亦如之。鄉縣戶民，候平定日，除二稅外，無名科率，並當除放。」…………（四月）十四日，詔曰：「王者之師，有如時雨，蓋所以靜氛埃於保障，拯塗炭於生民。睠彼北燕，本為內地，陷於醜虜，垂五十年，家懷憤心，人失生計，傒望漢土，厥路無繇。朕整飭師旅，蕩平妖孽，掃邊民之積恥，震中夏之天聲，'''復我遺民，歸于故地'''。况北邊民庶，本號雄豪，有能應接王師，糾合徒旅，憑茲天討，雪此世讎，便可濬發先機，挺身應募，必當資以糧饋，假以甲兵。有獲生口者，人賞錢五千；得首級者三千；馬，上等十千，中七千，下五千。平幽州後，願在軍者，優與存錄；願歸農者，給復三年。」</ref>，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。<ref>[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]</ref><br> 核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是[[反漢主義#漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群|原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族]]進程的一部分，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，自東漢時代起官修典籍都承認其為九州州域<ref>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref><ref>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明王朝兩京十三省及清帝國排除了遼東遼西後的漢地十八省大體一致<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref>，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。<br> 當代漢洲在行政區劃上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山東省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江蘇省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²廣東省（不含湛江市、茂名市、陽江市、雲浮市）、333073km²甘肃省（不含臨夏自治州、甘南自治州、隴南市、白銀市）、192000km²四川省（不含阿垻自治州、甘孜自治州、涼山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、張家界市、婁底市、邵陽市、懷化市、永州市）、65380km²重慶市（不含黔江地區）、57531km²遼寧省（葫蘆島市、盤錦市、錦州市、營口市、鞍山市、大連市、遼陽市）組成，超過240,0000km²≥，上述近255萬多km²地區大致上屬於漢洲的核心區，如果將邊緣區如黔、滇、桂、寧、瓊四省區及將粤、湘、渝、遼四省全境算入，漢族傳統地（漢洲）的面積超過3500000km²。<br>需要注意的是，統一、一統或大一統這種將某片有限的地域及其上居住的各部落視為待或應整合為單一共同體的概念是在漢族仍然處於分裂的戰國時代出現<ref>《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……</ref><ref>陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》</ref><ref name =史記孟子荀卿列傳>《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。'''中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也'''，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。</ref>，之後的漢族各政權亦秉持追求統治漢洲全境為最低目標<ref>《史記卷六秦始皇本紀第六》……丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，'''海內'''爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」……丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。'''今海內賴陛下神靈一統'''，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」……</ref><ref>《史記卷八十七李斯列傳第二十七》……會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為'''天下一統'''，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。……</ref><ref>《史記卷一百三十太史公自序第七十》……太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，'''海內一統'''，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」……</ref><ref>《江表傳》曰：「權羣臣議，以為宜稱上將軍九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』遂受之。」</ref><ref>《魏書》曰：淵知此變非獨出儉，遂為備。遣使謝吳，自稱燕王，求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰：「大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無尺寸之功，有負乘之累；遂蒙襃獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。臣等聞明君在上，聽政采言，人臣在下，得無隱情……今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一，臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵闚□，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。……」</ref><ref>1985年出土自中國江蘇省南京江寧索墅西晉墓的《晉平吳天下太平磚》<br>姓朱江乘人居上描大歲庚子晉平吳天下太平</ref>，有野心征服漢洲的外族政權亦以征服漢洲全境為目標，所以「統一」並非出自某一帝國強加或後人將某片地理空間被某政權完整統治而掛上所謂「統一」的標籤，而是古代漢族社會為整合族內差異以實現「九州共貫」一體化兼對抗外族壓迫的努力，亦是建立及維持族群共同身份的內生力量，雖然在帝制國度內的發展不完善有缺陷，但仍然建立起「中國」、「中華」、「華夏」、「漢」等同族異名的族群身份認同，此一族群直至建立共和制國家後完全渡讓「中國」、「中華」為56民族的共同稱呼，僅以「漢」為唯一的族稱。<ref>《後金教育政策考略》摘要：「後金統治者為增加女真的民族凝聚力，建立了自己的語言文字教育，進入遼東漢地後，對漢文化教育實行摧殘政策。」</ref><ref>《當代藏傳佛教在漢地的傳播 -- 以對仁真活佛在廣東的田野調查為例》云：「根據筆者2003—2004年對四川甘孜州活佛仁真郎加在漢地(主要是廣東)地區的活動作為田野調查的基礎資料。」</ref><ref>《漢地藏式佛塔——菩提金剛塔的修建成因探源》</ref> 漢洲境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外，以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。 === 八島：日本國土 === 八島，又名八洲，是公元8世紀日本神話中由伊邪那岐、伊邪那美夫妻所生下來的島嶼。 {| class="wikitable" |+八洲（八島）的不同版本 ! colspan=1{{N/A}} !! 淡路島 !! 本州島 !! 四國島 !! 九州島 !! 隱岐群島 !! 佐渡島 !! 越國 !! 屋代島 !! 兒島半島!! 小豆島 !! 壹岐島 !! 對馬島 !!備注 |- | 《日本書紀》正文 || 淡路洲 || 豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲 || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=2{{N/A}} || 子洲 || colspan=2{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島 |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐渡洲 || colspan=4{{N/A}} || 壹岐洲 || 對馬洲 || |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || |- | 《日本書紀》一書曰 || colspan=1{{N/A}} || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲 || 佐渡洲 || colspan=1{{N/A}} || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島 |- | 《古事記》正文 || 淡道之穗之狹別嶋 || 大倭豐秋津嵨 || 伊豫之二名嶋 || 筑紫嶋 || 隱伎之三子嶋 || 佐度嵨 || colspan=4{{N/A}} || 伊伎嵨 || 津嶋 || |- |- |- |} === 其餘民族傳統領域 === {| class="wikitable" |+亞洲其餘民族民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積{{noteTag|name=面積3|1=僅計算陸地面積；有的因歷史上戰爭冲突而令邊缘區頻頻變動，或海岸線的變遷，民族傳統地區的面積有一定的浮動，筆者僅取其約數，以>（大於）、≥（大於或等於）、<（小於）、≤（小於或等於）來表示，有的面積雖然在歷史上曾經變大或縮小，但因為有現代國家或政區設置而能得到比較精確的面積。}} !! 含義 !! 備注 |- | 希伯來文：הארץ המובטחת（應許之地）ארץ ישראל || colspan=1{{N/A}}|| 猶太人 || 公元前十一世紀|| 3,6000km²≥{{noteTag|name=面積2|1=由20770km²以色列國、6120km²巴勒斯坦國、10452km²黎巴嫩共和國組成。}} || 猶太人的地域<ref>《舊約聖經·民數記第34章》耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止；西邊要以大海為界，這就是你們的西界；北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界；你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。』」</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 藏地 || 雪域、圖博 || 藏族 || 公元七世紀 || 230,0000km²≥{{noteTag|name=近代面積|1=行政上由1228400km²西藏自治區、83743km²阿鲁纳恰尔邦、 34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉樹自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿壩自治州、23186km²迪慶自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治縣以及13221km²木里自治縣組成。}} || colspan=1{{N/A}} || 分為卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域<ref>娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………漢文《西藏志》记载「土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。」「卫藏」是卫（dbus）和藏（gtsang）兩个地理区域的合称，其中「卫」指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的「卫」有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为「卫」。「藏」是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为「藏巴」（gtsang pa）。《白史》中也讲「卫藏的卫指地之中央」（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般「藏」指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把「卫」地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），「藏」地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了「中卫藏四如」之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脈，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脈一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降納扎，南与尼泊尔的朗納接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称「象雄」，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。「三围」（skor gsum）在汉书籍中译为「三环」或「三部」，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：「普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围」，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狹义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉樹）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……「康」是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的「康」有边地之意（sa mthav），《白史》中说：「所言康者，系指其边地，如边属小国名『康吉杰产』（khams kyi rgyal phrn）也。」在《藏族早期历史与文化》一书中说「『康』这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的『康』区。」六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：「后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户」……分为三大区域：「从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到漢地白塔寺为多麦马区。」多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………</ref> |- | ''准葛爾盆地'' ||colspan=1{{N/A}} || 准葛爾人 || 公元二十世紀 || 約38,0000km² || colspan=2{{N/A}} |- | 滿洲 || colspan=1{{N/A}} || 滿族 || 公元二十世紀 || 240,0000km²<{{noteTag|name=面積4|1=行政上由164673km²的濱海邊疆區、36000km²的猶太自治州、363700km²的阿穆爾州、462685km²的哈巴羅夫斯克邊疆區（不含斯塔諾夫山脈以北的阿揚-邁斯基區、鄂霍次克區）、59806km²的興安盟、263953km²的呼倫貝爾市、58900km²的通遼市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龍江省、148000km²的遼寧省組成；上述240萬km²地區涵蓋核心區及邊緣區，去除南部邊緣區（漢族地區）及西部邊缘區（蒙古族地區）後，中心地區約有180萬km²的面積。}} || || |- | 阿拉伯文：كردستان（庫爾德斯坦） || || 庫爾德人 || || 約40,0000km² || 库尔德人的土地 || |- | 波斯文：پشتونستان（普什圖斯坦） || 普什圖尼斯坦 || 普什圖人 || || ||普什圖人的土地 || |- | 泰米爾文：தமிழ்நாடு（泰米爾納德） || || 泰米爾文：தமிழர்（泰米爾人）|| || 13,0060km² ||泰米爾人聚居地 || 印度共和國泰米爾納德邦 |- | 阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦） || || 阿拉伯文：بلوش（俾路支人）|| || 60,0000km²≥ ||俾路支人地區 || |- | 旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐爾塔） || colspan=1{{N/A}} || rowspan=2 |英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人）|| 公元前五世紀 || || rowspan=2 |雅利安人之地 || colspan=1{{N/A}} |- | 波斯文：ایران‌（伊朗） || || 公元三世紀 || 164,8195km² || 伊朗伊斯蘭共和國 |- | 英文：Tanah Melayu、Malaysia（馬來亞） ||colspan=1{{N/A}} || 英文：Malays（馬來族） || 公元十七世紀 || 24,2363km² || 馬來族之地 || |- | 高棉文：ស្រុកខ្មែរ || 梵文：कम्बोजदेश || 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） || || 18,1035km² || 高棉人之地 || 柬埔寨王國 |- |- |} == 歐洲 == {| class="wikitable" |+歐洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 法文：Bretagne（布列塔尼） || 法文：Little Britain （小不列顛）；拉丁文：Britannia Minor（小不列顛尼亚） || 法文：Bretons（布列塔尼人） || || 3,4022km² || 布列塔尼人之地 || 法蘭西共和國布列塔尼大區 |- | 英文：England（英格蘭） || 拉丁文：Britannia（不列顛尼亚） || 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格魯人） || || 13,0279km² || 英文：Engla-lond（盎格魯人之地） || rowspan=3 | 三族地合稱為英文：Great Britain（大不列顛）；拉丁文：Britannia Maior（大不列顛尼亚） |- | 英文：Scotland（蘇格蘭） || 英文：Caledonia（喀里多尼亞）|| 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（蓋爾人）、Scottish people（蘇格蘭人） || || 7,7933km² || 英文：Scotland（蓋爾人之地） |- | 英文：Wales（威爾士） || 拉丁文：Cambria、Cymru|| 英文：Welsh people || 公元七世紀 || 2,0779km² || 英文：land of fellow-countrymen（我們的地區） |- | 保加利亞文：България（保加利亞） || || 保加利亞文：Българи（保加利亞族） || || || || |- | 塞爾維亞文：Србија（塞爾維亞） || 希臘文：Σερβλία 、Σερβια；塞爾維亞文：Српске земље || 塞爾維亞文：Срби（塞爾維亞族） || || 7,7474km² || 塞爾維亞文：земља Срба（塞爾維亞族的國度） || 以民族名國號 |- | 拉丁文：''Batavia（巴達維亞）'' || || 拉丁文：Batavi（巴達維人） || || || || |- | 弗里斯蘭文：Fryslân；英文：Frisia；荷蘭文：Groter-Friesland、Groot-Friesland || || 英文：Frisians；荷蘭文：Friezen弗里斯兰人 弗里斯蘭人 || || 1,3482km²|| 弗里斯蘭人之地 || |- | 西班牙文：''Asturia''、''Asturias''；英文：''Asturias'' || colspan=1{{N/A}} || 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures || || 1,0604km²> || Astures人之地 || 西班牙王國阿斯圖里亞斯 |- | 希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία || 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece || 希臘文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks || || 13,1957km || the land of the Greeks（希臘人之地） || 希臘共和國 |- |- |} == 美洲 == {| class="wikitable" |+美洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 英文：Indiana（印第安那） || colspan=1{{N/A}} || 英文：American Indians（美國印第安人） || 公元十九世紀 || 9,4321km² || 英文：Land of the Indians （印第安人之地） || 美利堅合眾國印第安納州 |- | Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan || 英文/瑞典文：Markland（馬克蘭） || 英文/瑞典文：Innu || || 70,0000km²<{{noteTag|name=推測1|1=此地位於Labrador Peninsula（拉布拉多半島）東部，筆者推測其面積小於拉布拉多半島總面積的一半。}} || Innu之地 || |- | 英文：New England（新英格蘭） || colspan=1{{N/A}} || 盎格魯人 || rowspan=2 |公元十七世紀 || 16,2362km² || 盎格魯人的新土地 || 是歐洲England（英格蘭）在北美洲東岸的版本 |- | 英文：New Scotland（新蘇格蘭） || 英文：Nova Scotia || 蘇格蘭人 || 5,2942km² || 蘇格蘭人的新土地 || 是歐洲Scotland（蘇格蘭）在北美洲東岸的版本，面積與加拿大新斯科舍省重合 |- |} == 非洲 == {| class="wikitable" |+非洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania || colspan=1{{N/A}} || 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri || || 103,0700km² || 摩爾人之地 || 毛里塔里亞伊斯蘭共和國 |- | 英文：Somalia（索馬利亞） || || 英文：Somalis（索馬利亞人） || || 94,0000km²≥{{noteTag|name=索馬利亞面積|1=637661km²的索馬利亞聯邦共和國、126902km²的肯尼亞共和國東北省加上180000km²的埃塞俄比亞聯邦民主共和國歐加登地區所組成的Greater Somalia（大索馬利亞）地區。}} || 索馬利亞人之地 || |- | 德文：Ovamboland（奧萬博蘭） || colspan=1{{N/A}} || 德文：Ovambo（奧萬博人） || 公元二十世紀 || 5,6072km² || 奧萬博人之地 || |- | 英文：Eswatini（史瓦帝尼） || 英文：Swaziland（斯威士蘭） || 英文：Swazi people（斯威士人） || 公元二十世紀 || 1,7364km² || 斯威士人之地<ref>[http://www.mingshengbao.com/tor/article.php?aid=564498 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)]</ref><ref>[https://m.thepaper.cn/yidian_promDetail.jsp?contid=2141564&from=yidian 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说]</ref> || Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王國） |- | 塞索托文：Lesotho || 塞索托文：Basutoland || 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people || || 3,0355km² || Sotho人之地 || 萊索托王國 |- | KwaZulu || colspan=1{{N/A}} || the place of Zulus<ref>[https://web.archive.org/web/20260202112233/https://iol.co.za/sunday-tribune/news/2026-01-28-ifp-backs-amazulu-king-misuzulus-campaign-to-rename-kwazulu-natal/ IFP backs AmaZulu king Misuzulu's campaign to rename KwaZulu-Natal]</ref> || || 9,4361km² || Zulu人之地 || 南非KwaZulu-Natal省 |- |} == 大洋洲 == {| class="wikitable" |+大洋洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 英文：Samoan Islands（薩摩亞群島） || || 英文：Samoans（薩摩亞人） || || 3030km² || 薩摩亞人的島嶼 || colspan=1{{N/A}} |- | 拉帕努伊語：Rapa Nui（拉帕努伊） || 西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（復活節島） || 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） || || 163km² || || colspan=1{{N/A}} |- |- |} ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|1}} hbr4irl6cxkbxsx1lanvs62bcw4z1x0 418619 418618 2026-10-24T15:35:17Z JNO1 3350 /* 中原中心 */ 418619 wikitext text/x-wiki == 定義 == 一個民族對自己傳統居地（傳統領域）的'''自我認知概念'''，此概念可以源自他族的稱呼而'''為本族採用'''{{noteTag|name=傳統地區|1=注意，'''民族傳統地區'''與'''民族聚居地'''是兩個相關但不同的概念，以猶太人為例，民族傳統地區相當於應許之地，民族聚居地相當於猶太人分佈地（聚居地），因應歷史上民族活動範圍的變遷，民族傳統地可以與民族聚居地完全或部分重疊，也可以完全分開不重疊。}}，其命名可含有或不含有族稱，其範圍可以與其他民族聚居地交錯或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因為戰爭、遷徙等緣故，此概念相關的族群可能已消失或遷移他地，而民族地區的稱呼卻没有轉移或消失。 此外，有的與上述相反，以地名族，即原來地名没有民族地區的含義，但居於其地的不同族群融合為同一民族，以地名為族名，漸令地名帶有民族地區的含義，例如加泰羅尼亚、波蘭等等；有的命名源自他族的稱呼而'''未經被本族採用'''，以''斜體''表示{{noteTag|name=行政命名|1=不包括以族稱命名的行政區劃名稱，因為原來的地名並没有族稱或具有民族地區的含義，行政區劃名稱不能等同地理名稱，而且以族稱命名的行政區劃名稱多以屬於「少數族群」分類的民族，其他民族則遭受忽视，因此種行政區劃命名有所偏頗，故以族稱加諸原有地命上的行政區劃名稱皆不取，如果需要提及該行政區劃名稱，亦去除其族稱以確公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地區，比方民族A内的A1分支，如民族A傳統地區涵蓋分支A1地區，則不再列入分支A1地區。}}。 == 亞洲 == === 漢洲：漢族傳統領域 === ==== 中原中心 ==== 中原，是漢洲的文化中心，同時長期是漢洲的政治及經濟中心地區，中原又稱為中國、中州、中土、中夏，伏湛在建武四年（公元28年）五月勸阻漢光武帝劉秀親征彭寵時稱「今兗、豫、青、冀，中國之都」，西域都護班超在永元十四年（公元102年）七月向漢和帝劉肇請求歸葬原鄉時稱「周、齊同在中土千里之閒」<ref>《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六·伏湛》時彭寵反於漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：「臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀於羣臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。其詩曰『帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇庸』，崇國城守，先退後伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外；且漁陽之地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千餘里，士馬罷勞，轉糧艱阻。今兗、豫、青、冀，'''中國之都'''，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖？而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以'''中土'''為憂念。」帝覽其奏，竟不親征。<br>《後漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七·班超》超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。'''夫周、齊同在中土千里之閒'''，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見'''中土'''。」</ref>，楚王桓玄在元興二年（公元403年）稱帝前歹，有人勸其殺害劉裕，桓玄稱打算派劉裕率兵「平蕩中原」，特別指出當平定「關、隴平定」後才處理劉裕，可見廣義的中原地區囊括山東半島、河北平原、淮北平原等關東地區，還包括「周」及「關、隴」所在的關西平原<ref>《宋書·卷一·武帝上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」<br>《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。</ref>，郭璞曾以「中國」指稱中原地區<ref name=隋書/>，《太上洞淵神呪經》既以「中國」指稱包含關西在內的中原地區，與「吳地」、「江左」相對，又以「中國」為涵蓋「秦川、漢蜀、三吳」或「中原、吳楚、蜀漢」等小地區的一大地區之名，前者是廣義的中原，後者明顯是赤縣神州、漢地之地理範圍<ref>《太上洞淵神呪經·卷之四·殺鬼品》<br>道言：「'''中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三吳之中'''，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫、支道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。」<br>《太上洞淵神呪經·卷之二十·長夜遣鬼品》<br>道言：「甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，灾水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。」<br>………………<br>道言：「此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有'''中國之人，知禮義耳'''。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。」元真仙人曰：「何國？國為幾里？是中國之次也？」天尊告太上曰：「中國長安是也，東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然'''今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳'''。男女信法，荊楚江夏、南陽周地為上矣。葱嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。」</ref>，因為中原在歷史上長期是漢洲的人口、文化、政治及經濟中心，佔據中原的政權即使未統一漢洲亦多以「中國」為自稱，同時以「天下」指稱漢洲，如曹魏未實現統一即以唯一的「中國」自居<ref>《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·劉曄》引《傅子》曰：孫權遣使求降，帝以問曄。曄對曰：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有彊寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以彊其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。'''今天下三分'''，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！」帝曰：「人稱臣降而伐之，疑 天下 欲來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之後乎？」對曰：「蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也。」帝不聽，遂受吳降，即拜權為吳王。曄又進曰：「不可。先帝征伐，天下兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可彊迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮也，無故伐我，必欲殘我國家，俘我民人子女以為僮隸僕妾。』吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。」又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。</ref>。 「中國」及「華夏」除了是古代漢族的長期自我族稱外，亦是地理區域的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」、「諸華」或「諸夏」，主要用以指代中原地區，如建安十三年（公元208年）當時己平定袁氏、收服拾并州部、消滅遼西烏丸勢力、關西各軍閥臣服的曹操，其功績被荀彧稱為「華夏已平」<ref>《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧》……太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降。……</ref>，隆和元年（公元362年）桓温上奏請晉哀帝還都洛陽，奏中稱「自強胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據，權幸揚越」，即以中華稱中原，晉哀帝下詔回應中稱「蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京」，以中畿稱中原<ref name=晉書中夏中華>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。<br>《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」<br>《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」<br>《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。</ref><ref>《宋書·卷十四·志第四·禮一》清河人李遼又上表曰：「臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達羣方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。雖復百王殊禮，質文參差，至於斯道，其用不爽。自'''中華'''湮沒，闕里荒毀，先王之澤寢，聖賢之風絕，自此迄今，將及百年。造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，鳬藻奮化。而典訓弗敷，雅、頌寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉。事有如賒而急，實此之謂也。亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。以太元十年，遣臣奉表。路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢，仰瞻俯慨，不覺涕流。既達京輦，表求興復聖祀，修建講學。至十四年十一月十七日，奉被明詔，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。二臣薨徂，成規不遂。陛下體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲復數戶，以供掃灑。并賜給六經，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從。所為者微，所弘甚大。臣自致身輦轂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊，臣當隨反。裴回天邑，感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。<br>《宋書·卷二十三·志第十三·天文一》……衡所造渾儀，傳至魏、晉，中華覆敗，沈沒戎虜，績、蕃舊器，亦不復存。晉安帝義熙十四年，高祖平長安，得衡舊器，儀狀雖舉，不綴經星七曜。……<br>《宋書·卷二十四·志第十四·天文二》……永興元年七月乙丑，星隕有聲。二年十月，星又隕有聲。按劉向說，民去其土之象也。是後遂亡中夏。……<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」…………史臣曰：久矣，匈奴之與中國並也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區，驚震中宇。周無上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數十年間，外郡無風塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸，俘民略畜者，無歲月而闕焉。元康以後，風雅雕喪，五胡遞襲，翦覆'''諸華'''。及涉珪以鐵馬長驅，席卷趙、魏，負其眾力，遂與上國爭衡矣。高祖宏圖盛略，欲以苞括宇宙為念，逮于懸旗清洛，飲馬長涇，北狄衂銳挫鋒，閉重嶮而自固。于時戎車外動，王命相屬，裳冕委蛇，軺軒繼路，舊老懷思古之情，行人或為之殞涕，自是關、河響動，表裏寧壹。宮車甫晏，戎心外駭，覆我牢、滑，翦我伊、瀍，是以太祖忿之，開定司、兗，而兵無勝略，棄師隕眾，委甲橫原，捐州亘水，荊、吳銳卒，逸氣未攄，偏城孤將，銜寃就虜，遂蹙境延寇，僅保清東。……</ref>，柔然汗國向南朝表達支持南朝收復中原，以拉攏齊高帝蕭道成共同對付北魏<ref>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》國相邢基祇羅迴奉表曰：「…………皇芮承緒，肇自二儀，拓土載民，地越滄海，百代一族，大業天固。雖吳、漠殊域，義同脣齒，方欲剋期中原，龔行天罰。治兵繕甲，俟時大舉。振霜戈於并、代，鳴和鈴於秦、趙，掃殄凶醜，梟剪元惡。然後皇輿遷幸，光復中華，永敦隣好，侔蹤齊、魯。使四海有奉，蒼生咸賴，荒餘歸仰，豈不盛哉！」</ref><ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤讎，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得雲興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref><br> 在後唐明宗李嗣源的時代，<u>韓熙載</u>曾向<u>李穀</u>說：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」<u>李穀</u>回應：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」以「中國」稱中原、「江南」稱江左<ref>《新五代史·卷六十二·南唐世家第二·李煜》（韓）熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載南奔吳，穀送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。</ref>。顯德三年（956）後周世宗<u>郭榮</u>在給南唐皇帝<u>李璟</u>部下的書信中以「中國」自稱，又指出南唐國土「本中夏之封疆」，即以「中夏」指漢洲<ref> 《舊五代史·卷一百一十六·周書七·世宗柴榮·紀第三》（顯德三年三月）辛亥，賜江南李景書曰：「頃自有唐失御，天步方艱，巢、蔡喪亂之餘，朱、李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅烝黎，連衡而交結四夷，乘釁而憑凌上國。'''華'''風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道不方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽、并之巨寇，收秦、鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨迴軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將誰執？朕親提金鼓，尋渡淮、淝，上順天心，下符人欲，前鋒所向，彼眾無遺，棄甲僵屍，動盈川谷。收城徇地，已過滁陽，豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉而不亡者哉！早者，泗州主將遞送到書一函；尋又使人鍾謨、李德明至，齎所上表及貢奉衣服腰帶、金銀器幣、茶藥牛酒等；今又使人孫晟等並到行朝。觀其降身聽命，引咎告窮，所謂君子見機，不俟終日，苟非達識，孰能若斯？但以奮武興戎，所以討不服；惇信明義，所以懷遠人，五帝三王，盛德大業，恆用此道，以正萬邦。朕今躬統戎師，龔行討伐，告於郊廟社稷，詢於將相公卿，天誘其衷，國無異論。苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇，則何以光祖宗之烈，厭士庶之心，匪獨違天，兼且咈眾。但以淮南部內，已定六州，廬、壽、濠、黃，大軍悉集，指期剋日，拉朽焚枯，其餘數城，非足介意。必若盡淮甸之土地，為大國之隄封，猶是遠圖，豈同迷復。如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，並當留住，免違物類之性，俾安鄉土之情。至於削去尊稱，願輸臣禮，非無故事，實有前規。蕭詧奉周，不失附庸之道；孫權事魏，自同藩國之儀。古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒。儻堅事大之心，終不迫人於險，事資真慤，辭匪枝游，俟諸郡之悉來，即大軍之立罷。質於天地，信若丹青，我無彼欺，爾無我詐，言盡於此，更不煩云，苟曰未然，請自茲絕。切以陽春在候，庶務縈思，願無廢於節宣，更自期於愛重。音塵非遠，風壤猶殊，翹想所深，勞於夢寐。」<br> 又賜其將佐書曰：「朕自類禡出師，麾旄問罪，絕長淮而電擊，指建業以鷹揚，旦夕之間，克捷相繼。至若兵興之所自，釁起之所來，勝負之端倪，戎甲之次第，不勞盡諭，必想具知。近者金陵使人，繼來行闕，追悔前事，委質大朝，非無謝咎之辭，亦有罷軍之請。但以南邦之土地，'''本中夏之封疆'''，苟失克復之期，大辜朝野之望，已興是役，固不徒還。必若自淮以南，畫江為界，盡歸中國，猶是遠圖。所云願為外臣，乞比湖、浙，彼既服義，朕豈忍人，必當別議封崇，待以殊禮。凡爾將佐，各盡乃心，善為國家之謀，勉擇恆久之利。」<br>《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳第二·錢鏐》……史臣曰：自唐末亂離，'''海內'''分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子貽孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸'''夏'''多艱，王風不競故也。……</ref>，<u>歐陽修</u>在《新五代史職方考》以五代政權為「中國」，顯然是因其佔有中原地區，又稱「唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分」、「梁初，天下別為十一國，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉」，即以「天下」指漢洲，然後細數「自江以南二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉」，又以「中國」指漢洲之地<br>中原地區亦是狹義上的「華夏」地區，如建安十三年（208）曹操謀臣荀彧稱「今華夏已平」<br>中原地區亦是狹義上的「中夏」地區，洪武帝在洪武元年（1368）八月初一發布的詔令中將「中原」稱為「中夏」。<br>中大同年間僅保有半壁漢洲江山的梁武帝<u>蕭衍</u>發夢都想平定中原統一漢洲<ref>《梁書·卷三十八·列傳第三十二·朱异》高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：「此宇內方一之徵。」及侯景歸降，敕召羣臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言：「我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。」异探高祖微旨，應聲答曰：「聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。」高祖深納异言，又感前夢，遂納之。</ref> ==== 漢洲全境 ==== 漢洲，又稱赤縣神州<ref>《張蒼水詩文集·奇零草》姑孰既下，和州、無為州及高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、含山、巢縣諸邑相繼來歸_己亥<br> 干將一試已芒寒，赤縣神州次第安。<br>建業山川吳帝闕，皖城戈甲魏軍壇。<br>東來玉帛空胡虜，北望銅符盡漢官。<br>猶憶高皇初定鼎，和陽草昧正艱難。</ref>、九州<ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八》史臣曰：海南東夷西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記，故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。</ref><ref>《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」光嗣聞辯對，畏而奇之。時王衍失政，嚴知其可取，使還具奏，故平蜀之謀，始於嚴。</ref><ref>《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」</ref><ref name =18中>《太平天國奉天討胡檄》</ref>、秦、天下、海內、中國<ref name =史記孟子荀卿列傳/>、中夏、諸華、漢地<ref name =18中/>等等，漢族傳說是由聖王大禹姒文命所劃定的一塊區域，故又稱為禹跡，內中劃分為九個分區，赤縣神州至遲在公元前三世紀已存在<ref name =史記孟子荀卿列傳/>，考慮到河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區成為秦漢王朝領土的年代，涵蓋河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區的赤縣神州最早在公元前一世紀形成，最遲也不會晚於公元二世紀<ref>《史記·南越列傳》秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡。^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：「戰國策云吳起為楚收楊越，正義夏禹九州本屬楊州，故云楊越。」}</ref><ref>《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州並郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡；省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州；省涼州刺史，以併雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」</ref>，無論如何也是東亞最早出現的民族傳統領域。 因為「秦」曾是古代漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」<ref>竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法^{'''漢'''言月光童子}，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。</ref>，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》<ref>庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)</ref>內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲<ref>西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……</ref>，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）<ref>孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。</ref>，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）<ref>《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……</ref><ref>大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……<br>《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……</ref>，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立<ref>三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部^{頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」}。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……<br>三、食坐小床<br> 西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。<br>《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……<br>《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……</ref>，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」皆是指位於東方的赤縣神州（漢洲）<ref>敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」<br>《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」<br>《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」<br>《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……<br> 《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。</ref><ref>《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□</ref>。<br> 古代漢族地區因其人口眾多，又被稱為「東人主」、「人主之地」<ref>《大唐西域記·卷第一》歷選皇猷，遐觀帝錄，庖犧出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流'''九土'''。自茲已降，空傳書事之冊，逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運屬無為者歟。我大唐御極則天，乘時握紀，一'''六合'''而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢，西戎即敘，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至，舉其風土，雖未考方辯俗，信已越五踰三。含生之疇，咸被凱澤；能言之類，莫不稱功。越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，咸承正朔，俱霑聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，欝為稱首。詳觀載籍，所未甞聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。…………時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，'''東人主和暢多人'''。故象主之國躁烈篤學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。寶主之鄉，無禮義，重財賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。'''人主之地，風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類'''。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，貴無乖謬矣。……</ref> 「中國」及「華夏」除了是古代漢族長達二千年的自我族稱外，亦是赤縣神州的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」、「諸華」或「諸夏」，主用以指代中原地區地理意義上的「中國」及「華夏」也可以是指族居地赤縣神州<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref><ref>《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：<br> 或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」</ref><ref name=隋書>《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。'''禹貢所載九州，本是王者封域'''。後漢之季，羣雄競起，孫權兄弟遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併，永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息，否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：『江東偏王三百年，還與中國合。』今數將滿矣。以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色。上下離心，人神同憤，其必克二也；為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶委以政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是其大將，一夫之用耳。其必克三也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。<br>《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」</ref>，其面積由漢代過百郡國組成<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份<ref>《三老趙掾之碑》<br>三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。</ref>，閩越、巴蜀、幽燕等九州之地皆屬華夏（漢族）地域<ref>隋代《孙观墓志》<br>……九州三霸，交兵乱贼。父东子西，兄南弟北。因别本乡，埋魂异国。……<br>《大周故上輕車都尉樊府君墓誌銘并序》<br>……祖仁，唐左衛兵曹、上柱國、南陽侯。于時隋網泯亂，王室燬然，雀闕屯丹，魚唯兆赤。'''九州'''坼裂，四海沸騰。天命皇唐，運鍾歷數，重綏'''區夏'''，再造生靈。……</ref>，貞觀二十二年（648）唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》中稱佛教「照東域而流慈」，又稱三藏法師從印度次大陸帶回佛經「凡六百五十七部，譯布中夏」，即譯為漢語文以頒布「中夏」，顯然以「中夏」指漢族傳統領域赤縣神州，因為位於印度以東之地，所以又稱為「東域」，雍熙三年（986）春，趙普向正在北征契丹以便收復幽雲十六州的宋太宗趙光義上奏，稱其「翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏」，「太原」與「閩、浙」同屬諸夏亦即漢族地域<ref name=宋史>《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」<br>《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」</ref>，洪武帝朱元璋在洪武元年（1368）八月初一頒布的詔令中稱「自趙宋末世夷狄入主中國」，將南宋版圖視為漢洲亦即「中國」的一部分，在洪武二年（1369）正月十五日頒布豁免稅糧的詔書中，視「荊楚」、「三吳」、「八閩」、「交廣」等地原為「中國」一部分且「本我華夏之君所主」，指赤縣神州之地本屬漢族統治，在洪武四年（1371）六月給蒙元將領納哈出的書信中將「亳」、「蘄」、「九江」、「姑蘇」、「西蜀」視同「中夏」地區組成部份，在洪武六年（1373）正月初十的詔諭中將「中夏」與「天下」等同，又指出「中夏」地域包括「山西北平」或「大同北平等處」<ref name=漢族明實錄>《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。<br>《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」<br>《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。</ref><br> 華夏（漢族）地區又有「方夏」<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>之稱<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，漢洲又有「函夏」之稱<ref>《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？^{服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」}……</ref>，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內<ref>《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」<br>《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……</ref>，漢洲又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區<ref>《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」<br>《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」<br>《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」<br>《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」</ref>，燕雲十六州等地域<ref>《大契丹國故雍肅恭壽仁懿秦晉國大長公主墓誌銘并序》<br>天雄軍節度、魏州管內觀察處置等使，特進、檢校太師、行吏部尚書、參知政事、修國史、同中書門下平章事、行魏州大都督府長史、上柱國、弘農郡開國公、食邑三千五百戶、食實封肆伯戶楊佶撰<br> 天命國姓曰耶律氏。太祖聖元皇帝開階蹈運，肇基王跡。太宗孝武皇帝應天順人，'''奄有區夏'''。對越上帝，啟揚嗣□。景宗成皇帝接四聖以承祧。承天皇太后冠十臣而輔政。家邦輯睦，本枝蕃衍。故秦晉國大長公主，即長女也。……</ref>，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。<br> 因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」<ref>《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」<br>《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。<br>《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……<br>《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……<br>《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」<br>《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。<br>《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」<br>《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。<br>《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」<br>《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」<br>《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……</ref>及「海內」<ref>《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。<br>《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」</ref>，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體<ref>《釋名·釋州國》<br>北海，海在其北也。<br>西海，海在其西也。<br>南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。<br>東海，海在其東也。</ref><ref>《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。</ref>，秦王朝在黃海西岸設有東海郡及在南海北岸設有南海郡，漢景帝中元二年（公元前148年）在渤海南岸設有北海郡，元始四年（公元4年）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州地理範圍的大致邊界。景初元年（公元237年）衞覬向魏明帝曹叡上疏的內文稱「今四海之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也」。<br> 「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（公元前219年）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（公元前214年）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（公元前204年）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（公元前180年）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（公元前109年）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，王符在《浮侈篇》稱「天下百郡千縣，巿邑萬數」，以「百郡千縣」為「天下」的地理範圍，建安九年（公元209年）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（公元215年）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（公元219年）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（公元223年）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」同年諸葛亮派鄧芝出使孫吳，鄧芝認為蜀漢與孫吳進可以滅曹魏達成「并兼天下」，退可以與曹魏及彼此「鼎足而立」，太和元年（公元227年）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，青龍三年（公元235年）張茂在勸諫魏明帝的奏疏內稱「昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳」，太和三年（公元229年）蜀漢派使陳震到武昌與孫權結盟劃分除了蜀漢與孫吳外曹魏所統治的「天下」地區，以「以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界」，孫吳太常潘濬打算以罪處死舒燮，孫鄰質問潘濬：「若天下一統，青蓋北巡，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」逼使潘濬放過舒燮<ref>《三國志·卷三·魏書三·明帝紀》引《魏略》……上書諫曰：「……夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，馬不捨鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲于今未已。猶彊寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。……」<br>《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·陳震》震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。<br>《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五·鄧芝》權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，'''進可并兼天下，退可鼎足而立'''，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」<br>《三國志·卷五十一·吳書六·宗室傳第六·孫鄰》時太常潘濬掌荊州事，重安長陳留舒燮有罪下獄，濬嘗失燮，欲寘之於法。論者多為有言，濬猶不釋。鄰謂濬曰：「舒伯膺兄弟爭死，海內義之，以為美譚，仲膺又有奉國舊意。今君殺其子弟，'''若天下一統，青蓋北巡'''，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」濬意即解，燮用得濟。</ref>，正始七年（公元246年）譙周在勸諫漢後主劉襌的文章稱「今漢遭厄運，天下三分」，泰始三年（公元271年）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）<ref name=三國/>，晉武帝司馬炎以「平吳會」之功達成「混一天下」或「我平天下」，永嘉元年（公元307年）三月，王導向晉琅邪王司馬睿稱當今「天下喪亂，九州分裂」<ref>《晉書·卷四十五·列傳第十五·劉毅》帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓靈。」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。'''又平吳會，混一天下'''。方之桓靈，其已甚乎！」對曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。」帝曰：「'''我平天下'''而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」<br>《晉書·卷六十五·列傳第三十五·王導》會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。'''況天下喪亂，九州分裂'''，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。</ref>，隆安二年（公元398年）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」<ref>《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。<br>《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。<br>太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」<br>《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。</ref>，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。<br> 所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱<ref name=六合>《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」<br>《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國^{師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」}。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。<br>赤蛟十九<br>《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」<br>《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……<br>《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」<br>《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！<br>《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」<br>《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……<br>《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」<br>《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」<br>《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」<br>《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」<br>《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。</ref>，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝<u>劉奭</u>在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），<u>班固</u>在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝<u>孫皓</u>的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）<u>桓溫</u>在向晉穆帝<u>司馬聃</u>的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，<u>裴松之</u>認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。<br> 被別稱為「中國」、「華夏」的赤縣神州（九州）是漢族傳統領域，故又稱為「漢地」<ref>《北史卷二十一·列傳第九·崔浩》帝曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「太祖用漠北淳樸之人，南入漢地，變風易俗，化洽四海，自與羲、農、舜、禹齊烈，臣豈能仰名。」</ref><ref>《太平廣記·卷八十九》鳩摩羅什...什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。卑摩未知被逼之事，因問什曰：「汝於'''漢地'''，大有重緣，受法弟子，可有幾人。」什答云：「漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。三千徒眾，皆從什受法。但什累業障深，故不受師敬耳。」</ref>，法顯在義熙八年（公元412年）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，廣州是指轄有八個郡的廣州刺史部，在「知是漢地」的前提下仍然認為「或言未至廣州，或言已過」，可證東晉時漢地的南部已包含珠三角地區<ref>《佛國記》：「法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：『坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。』法顯本檀越言︰『汝若下此比丘，亦並下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。』諸商人躊躇，不敢便下。於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日。糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。分好水，人可得二升，遂便欲盡。商人議言：『常行時正可五十日便到廣州，爾今已過期多日，將無僻耶？』即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見蔾藿依然，知是'''漢'''地。然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州，或言已過，莫知所定。即乘小船，入浦覓人，欲問其處。得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之。法顯先安慰之，徐問︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。』又問︰『汝入山何所求？』其便詭言︰『明當七月十五日，欲取桃臘佛。』又問︰『此是何國？』答言︰『此青州長廣郡界，統屬晉家。』聞已，商人歡喜，即乞其財物，遣人往長廣。」</ref><ref>慧超​《徃五天竺國傳》<br> ……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。<br> 又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。 又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。<br> 又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。<br> 又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。<br> 又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。<br> 又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。<br> 又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。<br> 又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。<br> 又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。<br> 又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。<br> 又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。<br> 又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。<br> 又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。<br> 又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。<br> 又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。<br> 又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。<br> 又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。<br> 又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。<br> 又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。<br> 又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。<br> 又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。<br> 于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……</ref>​<ref>《入唐求法巡禮行記·卷第二》<br/> 日本國求法僧等牒<br/>當寺僧圓仁、從僧惟正、惟曉、行者丁雄萬，請寺帖報州縣給與隨緣頭陀公驗牒<br/> 僧等本意欽慕釋教，遠投仁境，歸心聖跡，志樂巡禮。見說臺山等諸處，法教之根原大聖之化處，西天高僧踰險尋訪，'''漢地'''名德，在茲得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶屬良緣，幸到聖國，今欲往赴諸處以遂舊情，恐在道路不練行由，傳聞般若三藏為頭陁僧，奏請公驗，准勑修行，起昔續今也。伏望當寺准當國格例，帖報州縣，請經公驗，然則綱維，弘絡之芳聲遠振海外，催勸之恩賴快揚佛日，不任思誠之至，具狀如前，牒件狀如前，謹牒。<br/> 開成四年九月廿六日<br/> 日本國延曆寺求法僧</ref><ref>《舊唐書卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃維州守將以城降，為牛僧孺所沮，終失維州，奏論之曰：「……維州據高山絕頂，三面臨江，在戎虜平川之衝，是'''漢'''地入兵之路。初，河、隴盡沒，此州獨存。……」</ref><ref>《舊五代史·卷一百三十七·外國列傳第一》開運三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入閤之禮，覩漢家儀法之盛，大悅。以蕃大將蕭翰為汴州節度使。十七日，德光北還。初離東京，宿於赤崗，有大聲如雷，起於牙帳之下。契丹自黎陽濟河，次湯陰縣界，有一崗，土人謂之愁死崗。德光憩於其上，謂宣徽使高勛曰：「我在上國，以打圍食肉為樂，自及'''漢'''地，每每不快，我若得歸本土，死亦無恨。」勛退而謂人曰：「其語偷，殆將死矣。」</ref><ref>《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二》世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃捨舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本'''漢'''地，今以還漢，又何惜耶？」</ref><ref>《續資治通鑑長編·卷三十》 端拱二年， 右拾遺直史館王禹偁奏議曰：「……五曰下哀痛之詔以感激邊民。頃歲吊伐燕薊，蓋以本是'''漢'''疆，晉朝以來，方入戎地，既四海一統，誠宜取之。而邊民蚩蚩，不知聖意，皆謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，皆奮臂而擊敵矣。……」</ref><ref>《宋史·卷三百九十一·列傳第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴兒結越大渡河，據安靜砦，侵'''漢'''地幾百里。正密授諸將方略，擒奴兒結以歸，盡俘其黨，羌平。進敷文閣學士，尋詔赴行在。正在蜀以簡素化民，歸裝僅書數簏，人服其清。</ref><ref>《遼史本紀第二十九·耶律延禧三》（宣和六年七月）天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。</ref><ref>《金史卷二·本紀第二》（政和七年十二月）是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」</ref><ref name=三朝北盟會編>《三朝北盟會編·卷四》金人國書：「七月日大金皇帝謹致書於大宋皇帝闕下，隔於素昧未相致於禮容酌以權宜在交馳於使傳期計成於大事，盍備露於信華，昨因契丹皇帝重遭敗衄，竟是奔飛京邑立收人民坐獲告和備禮冊上為兄，理有未宜斥令更飾，不自惟度尚有誇淹，致親領甲兵恭行討伐，途次有差到朝奉大夫趙良嗣、忠訓郎王環等奏言奉御筆據燕京並所管州城原是'''漢'''地，若許復舊，將自來與契丹銀絹轉交可往，計議雖無國信，諒不妄言，已許上件所謀燕地並所管漢民外據諸邑及當朝舉兵之後皆散到彼處餘人戶不在許數，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應，若是將來舉軍貴朝不為夾攻，不能依得已許為定從於上京，巳曾遣回轉赴燕路，復為敵人遠背孽畜多疲已還士馬，再命使人用報前由，即日據捉到上京鹽鐵使蘇壽吉、留守同知王民傚、推官趙拱等俱貫燕城內，摘蘇壽吉先行付去，請發國書備言，銀絹依準與契丹數目歲交，仍置榷場，及取前人家屬並餘二員即當依應具形別幅，冀亮遐悰，令屬秋初，善綏多福，有少禮物具諸別錄，今差勃堇斯刺習魯充使、大迪烏高隨充副同回前去，專奉書披陳不宣謹白。」</ref><ref>《松漠紀聞》金國之法，夷人官'''漢'''地者皆置通事。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。</ref><ref>《明實錄·熹宗·卷七十一·天啟六年五月二十三日》遼東督師王之臣塘報：「逆奴掩襲粆花部落，殺其名王貴人掠其牛馬，虜眾避難來歸者以二千計，臣恐中間夾雜姦人，呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問，喇嘛泣言俱是粆花部落隨行。寧前道會同總鎮將來歸'''漢人漢地'''安插，其夷眾老弱善為撫慰，候事定仍歸虜營以示恤患之意。兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷，况虜情叵測，此二千人者儻安插未遂所欲，日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者，正恐不後於東虜也，且安插有安插之費，目前僅支後必不繼，合無將數內漢人設法安置，其夷類厚給犒賚，即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落。」上是之。</ref><ref>《元史卷四·本紀第四·世祖一》歲辛亥，六月，憲宗即位，同母弟惟帝最長且賢，故憲宗盡屬以漠南'''漢'''地軍國庶事，遂南駐爪忽都之地。<br>《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，從通政院官請，詔腹裏、江南漢地站赤，依舊制，命各路達魯花赤總管提調，州縣官勿得預。<br>《元史卷一百二十五·高智耀》會西北藩王遣使入朝，謂：「本朝舊俗與漢法異，今留'''漢'''地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？」帝求報聘之使以析其問，智耀入見請行。<br>《元史卷一百二十六·列傳第十三·廉希憲》初分漢地為十道，乃並京兆、四川為一道，以希憲為宣撫使。</ref><ref>《蒙古源流·卷二》……「穆迪贊博生於丙辰年，嵗己夘年二十四嵗即位於瓊地方，建立金剛圓覺等三廟，在位三十一年，稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗，此汗與額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一時所生，嵗己酉，汗五十四嵗，歿，其子臧瑪、達爾瑪持松、壘羅、壘倫、多卜等兄弟五人，長子臧瑪出家為僧，次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九年之丙戍年所生，嵗戊戌年十三嵗，各衆大臣㑹議輔立即位，嵗壬寅年十七嵗，時行兵於'''漢地'''，擊敗唐朝肅宗，大有所獲威勢益增，由是建造千座廟宇。」……</ref>、「漢土」<ref>《朝鮮王朝實錄·宣祖實錄·三十七年（1604）·卷一百七十七·八月二十一日》……弘文館上箚曰：「伏以臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣羅列天下，閹髯壬侫擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事則異於是，請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，'''漢土'''不被兵禍。向使殿下享上之誠不足以感動帝聽，拒賊之義不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，'''漢土'''之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。」……</ref>，即漢族地區（不論是否由漢族政權統治），而狹義上「漢地」或「漢土」僅限於漢族政權治下的漢族地區，另外，需要注意漢朝領土亦可稱為「漢地」。<br> 永元元年（公元89年）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref>，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」<ref>《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」</ref>，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地<ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref>，天監四年（505）丘遲在給陳伯之的書信中稱「霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種」，批評中原被北魏政權統治是「北虜僭盜中原」<ref name=陳伯之>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外<ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref>。<br>，所以這一片空間屬於漢族的地域<ref>《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也；以圓蓋方輿之廣，廣穀大川之多，民生其間，胡可勝道，此謂蕃國者也。」</ref><ref name =18中/> 綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，成為本民族政權汲汲於統一或收復的地理空間<ref name =三朝北盟會編/><ref>《宋會要輯稿·兵八·討叛二·契丹·太宗·雍熙三年》（正月）二十八日，詔幽州吏民：「北燕之地，'''中國舊封'''，晉、漢以來，戎夷竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被'''華'''、夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被髮之鄉，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗？爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執訊獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等先往，朕當續御戎軍，親臨寇境。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者並當處斬。應收復城邑，文武官吏皆依舊任，俟平幽州日，別加擢用。若有識機知變，因事建功，以節度、防禦、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優賞。軍鎮城邑亦如之。鄉縣戶民，候平定日，除二稅外，無名科率，並當除放。」…………（四月）十四日，詔曰：「王者之師，有如時雨，蓋所以靜氛埃於保障，拯塗炭於生民。睠彼北燕，本為內地，陷於醜虜，垂五十年，家懷憤心，人失生計，傒望漢土，厥路無繇。朕整飭師旅，蕩平妖孽，掃邊民之積恥，震中夏之天聲，'''復我遺民，歸于故地'''。况北邊民庶，本號雄豪，有能應接王師，糾合徒旅，憑茲天討，雪此世讎，便可濬發先機，挺身應募，必當資以糧饋，假以甲兵。有獲生口者，人賞錢五千；得首級者三千；馬，上等十千，中七千，下五千。平幽州後，願在軍者，優與存錄；願歸農者，給復三年。」</ref>，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。<ref>[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]</ref><br> 核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是[[反漢主義#漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群|原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族]]進程的一部分，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，自東漢時代起官修典籍都承認其為九州州域<ref>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref><ref>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明王朝兩京十三省及清帝國排除了遼東遼西後的漢地十八省大體一致<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref>，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。<br> 當代漢洲在行政區劃上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山東省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江蘇省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²廣東省（不含湛江市、茂名市、陽江市、雲浮市）、333073km²甘肃省（不含臨夏自治州、甘南自治州、隴南市、白銀市）、192000km²四川省（不含阿垻自治州、甘孜自治州、涼山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、張家界市、婁底市、邵陽市、懷化市、永州市）、65380km²重慶市（不含黔江地區）、57531km²遼寧省（葫蘆島市、盤錦市、錦州市、營口市、鞍山市、大連市、遼陽市）組成，超過240,0000km²≥，上述近255萬多km²地區大致上屬於漢洲的核心區，如果將邊緣區如黔、滇、桂、寧、瓊四省區及將粤、湘、渝、遼四省全境算入，漢族傳統地（漢洲）的面積超過3500000km²。<br>需要注意的是，統一、一統或大一統這種將某片有限的地域及其上居住的各部落視為待或應整合為單一共同體的概念是在漢族仍然處於分裂的戰國時代出現<ref>《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……</ref><ref>陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》</ref><ref name =史記孟子荀卿列傳>《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。'''中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也'''，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。</ref>，之後的漢族各政權亦秉持追求統治漢洲全境為最低目標<ref>《史記卷六秦始皇本紀第六》……丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，'''海內'''爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」……丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。'''今海內賴陛下神靈一統'''，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」……</ref><ref>《史記卷八十七李斯列傳第二十七》……會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為'''天下一統'''，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。……</ref><ref>《史記卷一百三十太史公自序第七十》……太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，'''海內一統'''，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」……</ref><ref>《江表傳》曰：「權羣臣議，以為宜稱上將軍九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』遂受之。」</ref><ref>《魏書》曰：淵知此變非獨出儉，遂為備。遣使謝吳，自稱燕王，求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰：「大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無尺寸之功，有負乘之累；遂蒙襃獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。臣等聞明君在上，聽政采言，人臣在下，得無隱情……今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一，臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵闚□，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。……」</ref><ref>1985年出土自中國江蘇省南京江寧索墅西晉墓的《晉平吳天下太平磚》<br>姓朱江乘人居上描大歲庚子晉平吳天下太平</ref>，有野心征服漢洲的外族政權亦以征服漢洲全境為目標，所以「統一」並非出自某一帝國強加或後人將某片地理空間被某政權完整統治而掛上所謂「統一」的標籤，而是古代漢族社會為整合族內差異以實現「九州共貫」一體化兼對抗外族壓迫的努力，亦是建立及維持族群共同身份的內生力量，雖然在帝制國度內的發展不完善有缺陷，但仍然建立起「中國」、「中華」、「華夏」、「漢」等同族異名的族群身份認同，此一族群直至建立共和制國家後完全渡讓「中國」、「中華」為56民族的共同稱呼，僅以「漢」為唯一的族稱。<ref>《後金教育政策考略》摘要：「後金統治者為增加女真的民族凝聚力，建立了自己的語言文字教育，進入遼東漢地後，對漢文化教育實行摧殘政策。」</ref><ref>《當代藏傳佛教在漢地的傳播 -- 以對仁真活佛在廣東的田野調查為例》云：「根據筆者2003—2004年對四川甘孜州活佛仁真郎加在漢地(主要是廣東)地區的活動作為田野調查的基礎資料。」</ref><ref>《漢地藏式佛塔——菩提金剛塔的修建成因探源》</ref> 漢洲境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外，以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。 === 八島：日本國土 === 八島，又名八洲，是公元8世紀日本神話中由伊邪那岐、伊邪那美夫妻所生下來的島嶼。 {| class="wikitable" |+八洲（八島）的不同版本 ! colspan=1{{N/A}} !! 淡路島 !! 本州島 !! 四國島 !! 九州島 !! 隱岐群島 !! 佐渡島 !! 越國 !! 屋代島 !! 兒島半島!! 小豆島 !! 壹岐島 !! 對馬島 !!備注 |- | 《日本書紀》正文 || 淡路洲 || 豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲 || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=2{{N/A}} || 子洲 || colspan=2{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島 |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐渡洲 || colspan=4{{N/A}} || 壹岐洲 || 對馬洲 || |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || |- | 《日本書紀》一書曰 || colspan=1{{N/A}} || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲 || 佐渡洲 || colspan=1{{N/A}} || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島 |- | 《古事記》正文 || 淡道之穗之狹別嶋 || 大倭豐秋津嵨 || 伊豫之二名嶋 || 筑紫嶋 || 隱伎之三子嶋 || 佐度嵨 || colspan=4{{N/A}} || 伊伎嵨 || 津嶋 || |- |- |- |} === 其餘民族傳統領域 === {| class="wikitable" |+亞洲其餘民族民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積{{noteTag|name=面積3|1=僅計算陸地面積；有的因歷史上戰爭冲突而令邊缘區頻頻變動，或海岸線的變遷，民族傳統地區的面積有一定的浮動，筆者僅取其約數，以>（大於）、≥（大於或等於）、<（小於）、≤（小於或等於）來表示，有的面積雖然在歷史上曾經變大或縮小，但因為有現代國家或政區設置而能得到比較精確的面積。}} !! 含義 !! 備注 |- | 希伯來文：הארץ המובטחת（應許之地）ארץ ישראל || colspan=1{{N/A}}|| 猶太人 || 公元前十一世紀|| 3,6000km²≥{{noteTag|name=面積2|1=由20770km²以色列國、6120km²巴勒斯坦國、10452km²黎巴嫩共和國組成。}} || 猶太人的地域<ref>《舊約聖經·民數記第34章》耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止；西邊要以大海為界，這就是你們的西界；北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界；你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。』」</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 藏地 || 雪域、圖博 || 藏族 || 公元七世紀 || 230,0000km²≥{{noteTag|name=近代面積|1=行政上由1228400km²西藏自治區、83743km²阿鲁纳恰尔邦、 34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉樹自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿壩自治州、23186km²迪慶自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治縣以及13221km²木里自治縣組成。}} || colspan=1{{N/A}} || 分為卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域<ref>娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………漢文《西藏志》记载「土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。」「卫藏」是卫（dbus）和藏（gtsang）兩个地理区域的合称，其中「卫」指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的「卫」有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为「卫」。「藏」是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为「藏巴」（gtsang pa）。《白史》中也讲「卫藏的卫指地之中央」（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般「藏」指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把「卫」地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），「藏」地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了「中卫藏四如」之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脈，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脈一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降納扎，南与尼泊尔的朗納接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称「象雄」，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。「三围」（skor gsum）在汉书籍中译为「三环」或「三部」，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：「普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围」，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狹义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉樹）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……「康」是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的「康」有边地之意（sa mthav），《白史》中说：「所言康者，系指其边地，如边属小国名『康吉杰产』（khams kyi rgyal phrn）也。」在《藏族早期历史与文化》一书中说「『康』这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的『康』区。」六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：「后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户」……分为三大区域：「从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到漢地白塔寺为多麦马区。」多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………</ref> |- | ''准葛爾盆地'' ||colspan=1{{N/A}} || 准葛爾人 || 公元二十世紀 || 約38,0000km² || colspan=2{{N/A}} |- | 滿洲 || colspan=1{{N/A}} || 滿族 || 公元二十世紀 || 240,0000km²<{{noteTag|name=面積4|1=行政上由164673km²的濱海邊疆區、36000km²的猶太自治州、363700km²的阿穆爾州、462685km²的哈巴羅夫斯克邊疆區（不含斯塔諾夫山脈以北的阿揚-邁斯基區、鄂霍次克區）、59806km²的興安盟、263953km²的呼倫貝爾市、58900km²的通遼市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龍江省、148000km²的遼寧省組成；上述240萬km²地區涵蓋核心區及邊緣區，去除南部邊緣區（漢族地區）及西部邊缘區（蒙古族地區）後，中心地區約有180萬km²的面積。}} || || |- | 阿拉伯文：كردستان（庫爾德斯坦） || || 庫爾德人 || || 約40,0000km² || 库尔德人的土地 || |- | 波斯文：پشتونستان（普什圖斯坦） || 普什圖尼斯坦 || 普什圖人 || || ||普什圖人的土地 || |- | 泰米爾文：தமிழ்நாடு（泰米爾納德） || || 泰米爾文：தமிழர்（泰米爾人）|| || 13,0060km² ||泰米爾人聚居地 || 印度共和國泰米爾納德邦 |- | 阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦） || || 阿拉伯文：بلوش（俾路支人）|| || 60,0000km²≥ ||俾路支人地區 || |- | 旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐爾塔） || colspan=1{{N/A}} || rowspan=2 |英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人）|| 公元前五世紀 || || rowspan=2 |雅利安人之地 || colspan=1{{N/A}} |- | 波斯文：ایران‌（伊朗） || || 公元三世紀 || 164,8195km² || 伊朗伊斯蘭共和國 |- | 英文：Tanah Melayu、Malaysia（馬來亞） ||colspan=1{{N/A}} || 英文：Malays（馬來族） || 公元十七世紀 || 24,2363km² || 馬來族之地 || |- | 高棉文：ស្រុកខ្មែរ || 梵文：कम्बोजदेश || 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） || || 18,1035km² || 高棉人之地 || 柬埔寨王國 |- |- |} == 歐洲 == {| class="wikitable" |+歐洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 法文：Bretagne（布列塔尼） || 法文：Little Britain （小不列顛）；拉丁文：Britannia Minor（小不列顛尼亚） || 法文：Bretons（布列塔尼人） || || 3,4022km² || 布列塔尼人之地 || 法蘭西共和國布列塔尼大區 |- | 英文：England（英格蘭） || 拉丁文：Britannia（不列顛尼亚） || 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格魯人） || || 13,0279km² || 英文：Engla-lond（盎格魯人之地） || rowspan=3 | 三族地合稱為英文：Great Britain（大不列顛）；拉丁文：Britannia Maior（大不列顛尼亚） |- | 英文：Scotland（蘇格蘭） || 英文：Caledonia（喀里多尼亞）|| 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（蓋爾人）、Scottish people（蘇格蘭人） || || 7,7933km² || 英文：Scotland（蓋爾人之地） |- | 英文：Wales（威爾士） || 拉丁文：Cambria、Cymru|| 英文：Welsh people || 公元七世紀 || 2,0779km² || 英文：land of fellow-countrymen（我們的地區） |- | 保加利亞文：България（保加利亞） || || 保加利亞文：Българи（保加利亞族） || || || || |- | 塞爾維亞文：Србија（塞爾維亞） || 希臘文：Σερβλία 、Σερβια；塞爾維亞文：Српске земље || 塞爾維亞文：Срби（塞爾維亞族） || || 7,7474km² || 塞爾維亞文：земља Срба（塞爾維亞族的國度） || 以民族名國號 |- | 拉丁文：''Batavia（巴達維亞）'' || || 拉丁文：Batavi（巴達維人） || || || || |- | 弗里斯蘭文：Fryslân；英文：Frisia；荷蘭文：Groter-Friesland、Groot-Friesland || || 英文：Frisians；荷蘭文：Friezen弗里斯兰人 弗里斯蘭人 || || 1,3482km²|| 弗里斯蘭人之地 || |- | 西班牙文：''Asturia''、''Asturias''；英文：''Asturias'' || colspan=1{{N/A}} || 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures || || 1,0604km²> || Astures人之地 || 西班牙王國阿斯圖里亞斯 |- | 希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία || 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece || 希臘文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks || || 13,1957km || the land of the Greeks（希臘人之地） || 希臘共和國 |- |- |} == 美洲 == {| class="wikitable" |+美洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 英文：Indiana（印第安那） || colspan=1{{N/A}} || 英文：American Indians（美國印第安人） || 公元十九世紀 || 9,4321km² || 英文：Land of the Indians （印第安人之地） || 美利堅合眾國印第安納州 |- | Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan || 英文/瑞典文：Markland（馬克蘭） || 英文/瑞典文：Innu || || 70,0000km²<{{noteTag|name=推測1|1=此地位於Labrador Peninsula（拉布拉多半島）東部，筆者推測其面積小於拉布拉多半島總面積的一半。}} || Innu之地 || |- | 英文：New England（新英格蘭） || colspan=1{{N/A}} || 盎格魯人 || rowspan=2 |公元十七世紀 || 16,2362km² || 盎格魯人的新土地 || 是歐洲England（英格蘭）在北美洲東岸的版本 |- | 英文：New Scotland（新蘇格蘭） || 英文：Nova Scotia || 蘇格蘭人 || 5,2942km² || 蘇格蘭人的新土地 || 是歐洲Scotland（蘇格蘭）在北美洲東岸的版本，面積與加拿大新斯科舍省重合 |- |} == 非洲 == {| class="wikitable" |+非洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania || colspan=1{{N/A}} || 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri || || 103,0700km² || 摩爾人之地 || 毛里塔里亞伊斯蘭共和國 |- | 英文：Somalia（索馬利亞） || || 英文：Somalis（索馬利亞人） || || 94,0000km²≥{{noteTag|name=索馬利亞面積|1=637661km²的索馬利亞聯邦共和國、126902km²的肯尼亞共和國東北省加上180000km²的埃塞俄比亞聯邦民主共和國歐加登地區所組成的Greater Somalia（大索馬利亞）地區。}} || 索馬利亞人之地 || |- | 德文：Ovamboland（奧萬博蘭） || colspan=1{{N/A}} || 德文：Ovambo（奧萬博人） || 公元二十世紀 || 5,6072km² || 奧萬博人之地 || |- | 英文：Eswatini（史瓦帝尼） || 英文：Swaziland（斯威士蘭） || 英文：Swazi people（斯威士人） || 公元二十世紀 || 1,7364km² || 斯威士人之地<ref>[http://www.mingshengbao.com/tor/article.php?aid=564498 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)]</ref><ref>[https://m.thepaper.cn/yidian_promDetail.jsp?contid=2141564&from=yidian 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说]</ref> || Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王國） |- | 塞索托文：Lesotho || 塞索托文：Basutoland || 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people || || 3,0355km² || Sotho人之地 || 萊索托王國 |- | KwaZulu || colspan=1{{N/A}} || the place of Zulus<ref>[https://web.archive.org/web/20260202112233/https://iol.co.za/sunday-tribune/news/2026-01-28-ifp-backs-amazulu-king-misuzulus-campaign-to-rename-kwazulu-natal/ IFP backs AmaZulu king Misuzulu's campaign to rename KwaZulu-Natal]</ref> || || 9,4361km² || Zulu人之地 || 南非KwaZulu-Natal省 |- |} == 大洋洲 == {| class="wikitable" |+大洋洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 英文：Samoan Islands（薩摩亞群島） || || 英文：Samoans（薩摩亞人） || || 3030km² || 薩摩亞人的島嶼 || colspan=1{{N/A}} |- | 拉帕努伊語：Rapa Nui（拉帕努伊） || 西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（復活節島） || 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） || || 163km² || || colspan=1{{N/A}} |- |- |} ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|1}} 86xn8lq0p7io5268vtzsthz0icla3ll 418623 418619 2026-10-24T16:13:40Z JNO1 3350 /* 漢洲全境 */ 418623 wikitext text/x-wiki == 定義 == 一個民族對自己傳統居地（傳統領域）的'''自我認知概念'''，此概念可以源自他族的稱呼而'''為本族採用'''{{noteTag|name=傳統地區|1=注意，'''民族傳統地區'''與'''民族聚居地'''是兩個相關但不同的概念，以猶太人為例，民族傳統地區相當於應許之地，民族聚居地相當於猶太人分佈地（聚居地），因應歷史上民族活動範圍的變遷，民族傳統地可以與民族聚居地完全或部分重疊，也可以完全分開不重疊。}}，其命名可含有或不含有族稱，其範圍可以與其他民族聚居地交錯或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因為戰爭、遷徙等緣故，此概念相關的族群可能已消失或遷移他地，而民族地區的稱呼卻没有轉移或消失。 此外，有的與上述相反，以地名族，即原來地名没有民族地區的含義，但居於其地的不同族群融合為同一民族，以地名為族名，漸令地名帶有民族地區的含義，例如加泰羅尼亚、波蘭等等；有的命名源自他族的稱呼而'''未經被本族採用'''，以''斜體''表示{{noteTag|name=行政命名|1=不包括以族稱命名的行政區劃名稱，因為原來的地名並没有族稱或具有民族地區的含義，行政區劃名稱不能等同地理名稱，而且以族稱命名的行政區劃名稱多以屬於「少數族群」分類的民族，其他民族則遭受忽视，因此種行政區劃命名有所偏頗，故以族稱加諸原有地命上的行政區劃名稱皆不取，如果需要提及該行政區劃名稱，亦去除其族稱以確公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地區，比方民族A内的A1分支，如民族A傳統地區涵蓋分支A1地區，則不再列入分支A1地區。}}。 == 亞洲 == === 漢洲：漢族傳統領域 === ==== 中原中心 ==== 中原，是漢洲的文化中心，同時長期是漢洲的政治及經濟中心地區，中原又稱為中國、中州、中土、中夏，伏湛在建武四年（公元28年）五月勸阻漢光武帝劉秀親征彭寵時稱「今兗、豫、青、冀，中國之都」，西域都護班超在永元十四年（公元102年）七月向漢和帝劉肇請求歸葬原鄉時稱「周、齊同在中土千里之閒」<ref>《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六·伏湛》時彭寵反於漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：「臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀於羣臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。其詩曰『帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇庸』，崇國城守，先退後伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外；且漁陽之地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千餘里，士馬罷勞，轉糧艱阻。今兗、豫、青、冀，'''中國之都'''，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖？而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以'''中土'''為憂念。」帝覽其奏，竟不親征。<br>《後漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七·班超》超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。'''夫周、齊同在中土千里之閒'''，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見'''中土'''。」</ref>，楚王桓玄在元興二年（公元403年）稱帝前歹，有人勸其殺害劉裕，桓玄稱打算派劉裕率兵「平蕩中原」，特別指出當平定「關、隴平定」後才處理劉裕，可見廣義的中原地區囊括山東半島、河北平原、淮北平原等關東地區，還包括「周」及「關、隴」所在的關西平原<ref>《宋書·卷一·武帝上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」<br>《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。</ref>，郭璞曾以「中國」指稱中原地區<ref name=隋書/>，《太上洞淵神呪經》既以「中國」指稱包含關西在內的中原地區，與「吳地」、「江左」相對，又以「中國」為涵蓋「秦川、漢蜀、三吳」或「中原、吳楚、蜀漢」等小地區的一大地區之名，前者是廣義的中原，後者明顯是赤縣神州、漢地之地理範圍<ref>《太上洞淵神呪經·卷之四·殺鬼品》<br>道言：「'''中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三吳之中'''，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫、支道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。」<br>《太上洞淵神呪經·卷之二十·長夜遣鬼品》<br>道言：「甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，灾水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。」<br>………………<br>道言：「此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有'''中國之人，知禮義耳'''。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。」元真仙人曰：「何國？國為幾里？是中國之次也？」天尊告太上曰：「中國長安是也，東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然'''今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳'''。男女信法，荊楚江夏、南陽周地為上矣。葱嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。」</ref>，因為中原在歷史上長期是漢洲的人口、文化、政治及經濟中心，佔據中原的政權即使未統一漢洲亦多以「中國」為自稱，同時以「天下」指稱漢洲，如曹魏未實現統一即以唯一的「中國」自居<ref>《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·劉曄》引《傅子》曰：孫權遣使求降，帝以問曄。曄對曰：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有彊寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以彊其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。'''今天下三分'''，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！」帝曰：「人稱臣降而伐之，疑 天下 欲來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之後乎？」對曰：「蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也。」帝不聽，遂受吳降，即拜權為吳王。曄又進曰：「不可。先帝征伐，天下兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可彊迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮也，無故伐我，必欲殘我國家，俘我民人子女以為僮隸僕妾。』吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。」又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。</ref>。 「中國」及「華夏」除了是古代漢族的長期自我族稱外，亦是地理區域的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」、「諸華」或「諸夏」，主要用以指代中原地區，如建安十三年（公元208年）當時己平定袁氏、收服拾并州部、消滅遼西烏丸勢力、關西各軍閥臣服的曹操，其功績被荀彧稱為「華夏已平」<ref>《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧》……太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降。……</ref>，隆和元年（公元362年）桓温上奏請晉哀帝還都洛陽，奏中稱「自強胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據，權幸揚越」，即以中華稱中原，晉哀帝下詔回應中稱「蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京」，以中畿稱中原<ref name=晉書中夏中華>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。<br>《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」<br>《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」<br>《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。</ref><ref>《宋書·卷十四·志第四·禮一》清河人李遼又上表曰：「臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達羣方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。雖復百王殊禮，質文參差，至於斯道，其用不爽。自'''中華'''湮沒，闕里荒毀，先王之澤寢，聖賢之風絕，自此迄今，將及百年。造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，鳬藻奮化。而典訓弗敷，雅、頌寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉。事有如賒而急，實此之謂也。亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。以太元十年，遣臣奉表。路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢，仰瞻俯慨，不覺涕流。既達京輦，表求興復聖祀，修建講學。至十四年十一月十七日，奉被明詔，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。二臣薨徂，成規不遂。陛下體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲復數戶，以供掃灑。并賜給六經，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從。所為者微，所弘甚大。臣自致身輦轂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊，臣當隨反。裴回天邑，感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。<br>《宋書·卷二十三·志第十三·天文一》……衡所造渾儀，傳至魏、晉，中華覆敗，沈沒戎虜，績、蕃舊器，亦不復存。晉安帝義熙十四年，高祖平長安，得衡舊器，儀狀雖舉，不綴經星七曜。……<br>《宋書·卷二十四·志第十四·天文二》……永興元年七月乙丑，星隕有聲。二年十月，星又隕有聲。按劉向說，民去其土之象也。是後遂亡中夏。……<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」…………史臣曰：久矣，匈奴之與中國並也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區，驚震中宇。周無上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數十年間，外郡無風塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸，俘民略畜者，無歲月而闕焉。元康以後，風雅雕喪，五胡遞襲，翦覆'''諸華'''。及涉珪以鐵馬長驅，席卷趙、魏，負其眾力，遂與上國爭衡矣。高祖宏圖盛略，欲以苞括宇宙為念，逮于懸旗清洛，飲馬長涇，北狄衂銳挫鋒，閉重嶮而自固。于時戎車外動，王命相屬，裳冕委蛇，軺軒繼路，舊老懷思古之情，行人或為之殞涕，自是關、河響動，表裏寧壹。宮車甫晏，戎心外駭，覆我牢、滑，翦我伊、瀍，是以太祖忿之，開定司、兗，而兵無勝略，棄師隕眾，委甲橫原，捐州亘水，荊、吳銳卒，逸氣未攄，偏城孤將，銜寃就虜，遂蹙境延寇，僅保清東。……</ref>，柔然汗國向南朝表達支持南朝收復中原，以拉攏齊高帝蕭道成共同對付北魏<ref>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》國相邢基祇羅迴奉表曰：「…………皇芮承緒，肇自二儀，拓土載民，地越滄海，百代一族，大業天固。雖吳、漠殊域，義同脣齒，方欲剋期中原，龔行天罰。治兵繕甲，俟時大舉。振霜戈於并、代，鳴和鈴於秦、趙，掃殄凶醜，梟剪元惡。然後皇輿遷幸，光復中華，永敦隣好，侔蹤齊、魯。使四海有奉，蒼生咸賴，荒餘歸仰，豈不盛哉！」</ref><ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤讎，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得雲興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref><br> 在後唐明宗李嗣源的時代，<u>韓熙載</u>曾向<u>李穀</u>說：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」<u>李穀</u>回應：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」以「中國」稱中原、「江南」稱江左<ref>《新五代史·卷六十二·南唐世家第二·李煜》（韓）熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載南奔吳，穀送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。</ref>。顯德三年（956）後周世宗<u>郭榮</u>在給南唐皇帝<u>李璟</u>部下的書信中以「中國」自稱，又指出南唐國土「本中夏之封疆」，即以「中夏」指漢洲<ref> 《舊五代史·卷一百一十六·周書七·世宗柴榮·紀第三》（顯德三年三月）辛亥，賜江南李景書曰：「頃自有唐失御，天步方艱，巢、蔡喪亂之餘，朱、李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅烝黎，連衡而交結四夷，乘釁而憑凌上國。'''華'''風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道不方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽、并之巨寇，收秦、鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨迴軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將誰執？朕親提金鼓，尋渡淮、淝，上順天心，下符人欲，前鋒所向，彼眾無遺，棄甲僵屍，動盈川谷。收城徇地，已過滁陽，豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉而不亡者哉！早者，泗州主將遞送到書一函；尋又使人鍾謨、李德明至，齎所上表及貢奉衣服腰帶、金銀器幣、茶藥牛酒等；今又使人孫晟等並到行朝。觀其降身聽命，引咎告窮，所謂君子見機，不俟終日，苟非達識，孰能若斯？但以奮武興戎，所以討不服；惇信明義，所以懷遠人，五帝三王，盛德大業，恆用此道，以正萬邦。朕今躬統戎師，龔行討伐，告於郊廟社稷，詢於將相公卿，天誘其衷，國無異論。苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇，則何以光祖宗之烈，厭士庶之心，匪獨違天，兼且咈眾。但以淮南部內，已定六州，廬、壽、濠、黃，大軍悉集，指期剋日，拉朽焚枯，其餘數城，非足介意。必若盡淮甸之土地，為大國之隄封，猶是遠圖，豈同迷復。如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，並當留住，免違物類之性，俾安鄉土之情。至於削去尊稱，願輸臣禮，非無故事，實有前規。蕭詧奉周，不失附庸之道；孫權事魏，自同藩國之儀。古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒。儻堅事大之心，終不迫人於險，事資真慤，辭匪枝游，俟諸郡之悉來，即大軍之立罷。質於天地，信若丹青，我無彼欺，爾無我詐，言盡於此，更不煩云，苟曰未然，請自茲絕。切以陽春在候，庶務縈思，願無廢於節宣，更自期於愛重。音塵非遠，風壤猶殊，翹想所深，勞於夢寐。」<br> 又賜其將佐書曰：「朕自類禡出師，麾旄問罪，絕長淮而電擊，指建業以鷹揚，旦夕之間，克捷相繼。至若兵興之所自，釁起之所來，勝負之端倪，戎甲之次第，不勞盡諭，必想具知。近者金陵使人，繼來行闕，追悔前事，委質大朝，非無謝咎之辭，亦有罷軍之請。但以南邦之土地，'''本中夏之封疆'''，苟失克復之期，大辜朝野之望，已興是役，固不徒還。必若自淮以南，畫江為界，盡歸中國，猶是遠圖。所云願為外臣，乞比湖、浙，彼既服義，朕豈忍人，必當別議封崇，待以殊禮。凡爾將佐，各盡乃心，善為國家之謀，勉擇恆久之利。」<br>《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳第二·錢鏐》……史臣曰：自唐末亂離，'''海內'''分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子貽孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸'''夏'''多艱，王風不競故也。……</ref>，<u>歐陽修</u>在《新五代史職方考》以五代政權為「中國」，顯然是因其佔有中原地區，又稱「唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分」、「梁初，天下別為十一國，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉」，即以「天下」指漢洲，然後細數「自江以南二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉」，又以「中國」指漢洲之地<br>中原地區亦是狹義上的「華夏」地區，如建安十三年（208）曹操謀臣荀彧稱「今華夏已平」<br>中原地區亦是狹義上的「中夏」地區，洪武帝在洪武元年（1368）八月初一發布的詔令中將「中原」稱為「中夏」。<br>中大同年間僅保有半壁漢洲江山的梁武帝<u>蕭衍</u>發夢都想平定中原統一漢洲<ref>《梁書·卷三十八·列傳第三十二·朱异》高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：「此宇內方一之徵。」及侯景歸降，敕召羣臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言：「我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。」异探高祖微旨，應聲答曰：「聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。」高祖深納异言，又感前夢，遂納之。</ref> ==== 漢洲全境 ==== 漢洲，又稱赤縣神州<ref>《張蒼水詩文集·奇零草》姑孰既下，和州、無為州及高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、含山、巢縣諸邑相繼來歸_己亥<br> 干將一試已芒寒，赤縣神州次第安。<br>建業山川吳帝闕，皖城戈甲魏軍壇。<br>東來玉帛空胡虜，北望銅符盡漢官。<br>猶憶高皇初定鼎，和陽草昧正艱難。</ref>、九州<ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八》史臣曰：海南東夷西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記，故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。</ref><ref>《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」光嗣聞辯對，畏而奇之。時王衍失政，嚴知其可取，使還具奏，故平蜀之謀，始於嚴。</ref><ref>《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」</ref><ref name =18中>《太平天國奉天討胡檄》</ref>、秦、天下、海內、中國<ref name =史記孟子荀卿列傳/>、中夏、諸華、漢地<ref name =18中/>等等，漢族傳說是由聖王大禹姒文命所劃定的一塊區域，故又稱為禹跡，內中劃分為九個分區，赤縣神州至遲在公元前三世紀已存在<ref name =史記孟子荀卿列傳/>，考慮到河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區成為秦漢王朝領土的年代，涵蓋河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區的赤縣神州最早在公元前一世紀形成，最遲也不會晚於公元二世紀<ref>《史記·南越列傳》秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡。^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：「戰國策云吳起為楚收楊越，正義夏禹九州本屬楊州，故云楊越。」}</ref><ref>《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州並郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡；省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州；省涼州刺史，以併雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」</ref>，無論如何也是東亞最早出現的民族傳統領域。 因為「秦」曾是古代漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」<ref>竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法^{'''漢'''言月光童子}，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。</ref>，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》<ref>庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)</ref>內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲<ref>西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……</ref>，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）<ref>孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。</ref>，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）<ref>《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……</ref><ref>大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……<br>《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……</ref>，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立<ref>三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部^{頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」}。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……<br>三、食坐小床<br> 西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。<br>《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……<br>《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……</ref>，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」皆是指位於東方的赤縣神州（漢洲）<ref>敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」<br>《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」<br>《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」<br>《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……<br> 《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。</ref><ref>《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□</ref>。<br> 古代漢族地區因其人口眾多，又被稱為「東人主」、「人主之地」<ref>《大唐西域記·卷第一》歷選皇猷，遐觀帝錄，庖犧出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流'''九土'''。自茲已降，空傳書事之冊，逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運屬無為者歟。我大唐御極則天，乘時握紀，一'''六合'''而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢，西戎即敘，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至，舉其風土，雖未考方辯俗，信已越五踰三。含生之疇，咸被凱澤；能言之類，莫不稱功。越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，咸承正朔，俱霑聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，欝為稱首。詳觀載籍，所未甞聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。…………時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，'''東人主和暢多人'''。故象主之國躁烈篤學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。寶主之鄉，無禮義，重財賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。'''人主之地，風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類'''。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，貴無乖謬矣。……</ref> 「中國」及「華夏」除了是古代漢族長達二千年的自我族稱外，亦是赤縣神州的稱謂，有着諸華、諸夏、區夏、函夏、方夏等「華夏」衍生詞等稱呼，也可與中國合稱為「中華」或「中夏」，後者地理層面上多用以指代中原地區，但也可以是指漢族地域赤縣神州<ref name=隋書>《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。'''禹貢所載九州，本是王者封域'''。後漢之季，羣雄競起，孫權兄弟遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併，永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息，否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：『江東偏王三百年，還與中國合。』今數將滿矣。以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色。上下離心，人神同憤，其必克二也；為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶委以政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是其大將，一夫之用耳。其必克三也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。<br>《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」</ref>，如建武六年（公元30年）馬援發信給隗囂的部下楊廣，希望借此向隗囂勸降，信中質問楊廣「見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸夏百有四乎？」即反映當時華夏漢族聚居地之面積由漢代過百郡國組成<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份<ref>《三老趙掾之碑》<br>三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。</ref>，閩越、巴蜀、幽燕等九州之地皆屬華夏（漢族）地域<ref>隋代《孙观墓志》<br>……九州三霸，交兵乱贼。父东子西，兄南弟北。因别本乡，埋魂异国。……<br>《大周故上輕車都尉樊府君墓誌銘并序》<br>……祖仁，唐左衛兵曹、上柱國、南陽侯。于時隋網泯亂，王室燬然，雀闕屯丹，魚唯兆赤。'''九州'''坼裂，四海沸騰。天命皇唐，運鍾歷數，重綏'''區夏'''，再造生靈。……</ref>，咸熙元年（公元264年）司馬昭發信勸降孫皓，信中稱「華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載」，又稱孫吳政權領土為「南夏」，即以華夏指赤縣神州<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref>，永興二年（公元305年）劉弘向晉皇帝擔憂東海王司馬越與豫州刺史劉喬開戰，因為這可能會導致「中華」戰亂不息，可能出現「四夷乘虛為變」的人禍<ref name=晉書中夏中華/>，太元八年（公元383年）習鑿齒向晉孝武帝上疏，文中稱「昔共工伯有九州，秦政奄平區夏」，以九州等同區夏<ref>《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：<br>或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」</ref>，貞觀二十二年（648）唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》中稱佛教「照東域而流慈」，又稱三藏法師從印度次大陸帶回佛經「凡六百五十七部，譯布中夏」，即譯為漢語文以頒布「中夏」，顯然以「中夏」指漢族傳統領域赤縣神州，因為位於印度以東之地，所以又稱為「東域」，雍熙三年（986）春，趙普向正在北征契丹以便收復幽雲十六州的宋太宗趙光義上奏，稱其「翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏」，「太原」與「閩、浙」同屬諸夏亦即漢族地域<ref name=宋史>《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」<br>《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」</ref>，洪武帝朱元璋在洪武元年（1368）八月初一頒布的詔令中稱「自趙宋末世夷狄入主中國」，將南宋版圖視為漢洲亦即「中國」的一部分，在洪武二年（1369）正月十五日頒布豁免稅糧的詔書中，視「荊楚」、「三吳」、「八閩」、「交廣」等地原為「中國」一部分且「本我華夏之君所主」，指赤縣神州之地本屬漢族統治，在洪武四年（1371）六月給蒙元將領納哈出的書信中將「亳」、「蘄」、「九江」、「姑蘇」、「西蜀」視同「中夏」地區組成部份，在洪武六年（1373）正月初十的詔諭中將「中夏」與「天下」等同，又指出「中夏」地域包括「山西北平」或「大同北平等處」<ref name=漢族明實錄>《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。<br>《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」<br>《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。</ref><br> 華夏（漢族）地區又有「方夏」<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>之稱<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，漢洲又有「函夏」之稱<ref>《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？^{服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」}……</ref>，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內<ref>《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」<br>《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……</ref>，漢洲又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區<ref>《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」<br>《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」<br>《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」<br>《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」</ref>，燕雲十六州等地域<ref>《大契丹國故雍肅恭壽仁懿秦晉國大長公主墓誌銘并序》<br>天雄軍節度、魏州管內觀察處置等使，特進、檢校太師、行吏部尚書、參知政事、修國史、同中書門下平章事、行魏州大都督府長史、上柱國、弘農郡開國公、食邑三千五百戶、食實封肆伯戶楊佶撰<br> 天命國姓曰耶律氏。太祖聖元皇帝開階蹈運，肇基王跡。太宗孝武皇帝應天順人，'''奄有區夏'''。對越上帝，啟揚嗣□。景宗成皇帝接四聖以承祧。承天皇太后冠十臣而輔政。家邦輯睦，本枝蕃衍。故秦晉國大長公主，即長女也。……</ref>，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。<br> 因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」<ref>《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」<br>《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。<br>《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……<br>《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……<br>《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」<br>《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。<br>《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」<br>《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。<br>《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」<br>《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」<br>《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……</ref>及「海內」<ref>《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。<br>《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」</ref>，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體<ref>《釋名·釋州國》<br>北海，海在其北也。<br>西海，海在其西也。<br>南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。<br>東海，海在其東也。</ref><ref>《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。</ref>，秦王朝在黃海西岸設有東海郡及在南海北岸設有南海郡，漢景帝中元二年（公元前148年）在渤海南岸設有北海郡，元始四年（公元4年）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州地理範圍的大致邊界。景初元年（公元237年）衞覬向魏明帝曹叡上疏的內文稱「今四海之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也」。<br> 「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（公元前219年）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（公元前214年）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（公元前204年）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（公元前180年）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（公元前109年）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，王符在《浮侈篇》稱「天下百郡千縣，巿邑萬數」，以「百郡千縣」為「天下」的地理範圍，建安九年（公元209年）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（公元215年）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（公元219年）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（公元223年）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」同年諸葛亮派鄧芝出使孫吳，鄧芝認為蜀漢與孫吳進可以滅曹魏達成「并兼天下」，退可以與曹魏及彼此「鼎足而立」，太和元年（公元227年）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，青龍三年（公元235年）張茂在勸諫魏明帝的奏疏內稱「昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳」，太和三年（公元229年）蜀漢派使陳震到武昌與孫權結盟劃分除了蜀漢與孫吳外曹魏所統治的「天下」地區，以「以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界」，孫吳太常潘濬打算以罪處死舒燮，孫鄰質問潘濬：「若天下一統，青蓋北巡，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」逼使潘濬放過舒燮<ref>《三國志·卷三·魏書三·明帝紀》引《魏略》……上書諫曰：「……夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，馬不捨鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲于今未已。猶彊寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。……」<br>《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·陳震》震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。<br>《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五·鄧芝》權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，'''進可并兼天下，退可鼎足而立'''，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」<br>《三國志·卷五十一·吳書六·宗室傳第六·孫鄰》時太常潘濬掌荊州事，重安長陳留舒燮有罪下獄，濬嘗失燮，欲寘之於法。論者多為有言，濬猶不釋。鄰謂濬曰：「舒伯膺兄弟爭死，海內義之，以為美譚，仲膺又有奉國舊意。今君殺其子弟，'''若天下一統，青蓋北巡'''，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」濬意即解，燮用得濟。</ref>，正始七年（公元246年）譙周在勸諫漢後主劉襌的文章稱「今漢遭厄運，天下三分」，泰始三年（公元271年）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）<ref name=三國/>，晉武帝司馬炎以「平吳會」之功達成「混一天下」或「我平天下」，永嘉元年（公元307年）三月，王導向晉琅邪王司馬睿稱當今「天下喪亂，九州分裂」<ref>《晉書·卷四十五·列傳第十五·劉毅》帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓靈。」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。'''又平吳會，混一天下'''。方之桓靈，其已甚乎！」對曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。」帝曰：「'''我平天下'''而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」<br>《晉書·卷六十五·列傳第三十五·王導》會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。'''況天下喪亂，九州分裂'''，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。</ref>，隆安二年（公元398年）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」<ref>《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。<br>《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。<br>太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」<br>《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。</ref>，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。<br> 所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱<ref name=六合>《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」<br>《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國^{師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」}。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。<br>赤蛟十九<br>《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」<br>《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……<br>《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」<br>《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！<br>《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」<br>《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……<br>《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」<br>《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」<br>《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」<br>《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」<br>《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。</ref>，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝<u>劉奭</u>在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），<u>班固</u>在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝<u>孫皓</u>的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）<u>桓溫</u>在向晉穆帝<u>司馬聃</u>的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，<u>裴松之</u>認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。<br> 被別稱為「中國」、「華夏」的赤縣神州（九州）是漢族傳統領域，故又稱為「漢地」<ref>《北史卷二十一·列傳第九·崔浩》帝曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「太祖用漠北淳樸之人，南入漢地，變風易俗，化洽四海，自與羲、農、舜、禹齊烈，臣豈能仰名。」</ref><ref>《太平廣記·卷八十九》鳩摩羅什...什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。卑摩未知被逼之事，因問什曰：「汝於'''漢地'''，大有重緣，受法弟子，可有幾人。」什答云：「漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。三千徒眾，皆從什受法。但什累業障深，故不受師敬耳。」</ref>，法顯在義熙八年（公元412年）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，廣州是指轄有八個郡的廣州刺史部，在「知是漢地」的前提下仍然認為「或言未至廣州，或言已過」，可證東晉時漢地的南部已包含珠三角地區<ref>《佛國記》：「法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：『坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。』法顯本檀越言︰『汝若下此比丘，亦並下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。』諸商人躊躇，不敢便下。於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日。糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。分好水，人可得二升，遂便欲盡。商人議言：『常行時正可五十日便到廣州，爾今已過期多日，將無僻耶？』即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見蔾藿依然，知是'''漢'''地。然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州，或言已過，莫知所定。即乘小船，入浦覓人，欲問其處。得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之。法顯先安慰之，徐問︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。』又問︰『汝入山何所求？』其便詭言︰『明當七月十五日，欲取桃臘佛。』又問︰『此是何國？』答言︰『此青州長廣郡界，統屬晉家。』聞已，商人歡喜，即乞其財物，遣人往長廣。」</ref><ref>慧超​《徃五天竺國傳》<br> ……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。<br> 又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。 又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。<br> 又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。<br> 又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。<br> 又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。<br> 又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。<br> 又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。<br> 又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。<br> 又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。<br> 又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。<br> 又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。<br> 又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。<br> 又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。<br> 又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。<br> 又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。<br> 又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。<br> 又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。<br> 又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。<br> 又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。<br> 又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。<br> 又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。<br> 于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……</ref>​<ref>《入唐求法巡禮行記·卷第二》<br/> 日本國求法僧等牒<br/>當寺僧圓仁、從僧惟正、惟曉、行者丁雄萬，請寺帖報州縣給與隨緣頭陀公驗牒<br/> 僧等本意欽慕釋教，遠投仁境，歸心聖跡，志樂巡禮。見說臺山等諸處，法教之根原大聖之化處，西天高僧踰險尋訪，'''漢地'''名德，在茲得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶屬良緣，幸到聖國，今欲往赴諸處以遂舊情，恐在道路不練行由，傳聞般若三藏為頭陁僧，奏請公驗，准勑修行，起昔續今也。伏望當寺准當國格例，帖報州縣，請經公驗，然則綱維，弘絡之芳聲遠振海外，催勸之恩賴快揚佛日，不任思誠之至，具狀如前，牒件狀如前，謹牒。<br/> 開成四年九月廿六日<br/> 日本國延曆寺求法僧</ref><ref>《舊唐書卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃維州守將以城降，為牛僧孺所沮，終失維州，奏論之曰：「……維州據高山絕頂，三面臨江，在戎虜平川之衝，是'''漢'''地入兵之路。初，河、隴盡沒，此州獨存。……」</ref><ref>《舊五代史·卷一百三十七·外國列傳第一》開運三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入閤之禮，覩漢家儀法之盛，大悅。以蕃大將蕭翰為汴州節度使。十七日，德光北還。初離東京，宿於赤崗，有大聲如雷，起於牙帳之下。契丹自黎陽濟河，次湯陰縣界，有一崗，土人謂之愁死崗。德光憩於其上，謂宣徽使高勛曰：「我在上國，以打圍食肉為樂，自及'''漢'''地，每每不快，我若得歸本土，死亦無恨。」勛退而謂人曰：「其語偷，殆將死矣。」</ref><ref>《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二》世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃捨舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本'''漢'''地，今以還漢，又何惜耶？」</ref><ref>《續資治通鑑長編·卷三十》 端拱二年， 右拾遺直史館王禹偁奏議曰：「……五曰下哀痛之詔以感激邊民。頃歲吊伐燕薊，蓋以本是'''漢'''疆，晉朝以來，方入戎地，既四海一統，誠宜取之。而邊民蚩蚩，不知聖意，皆謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，皆奮臂而擊敵矣。……」</ref><ref>《宋史·卷三百九十一·列傳第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴兒結越大渡河，據安靜砦，侵'''漢'''地幾百里。正密授諸將方略，擒奴兒結以歸，盡俘其黨，羌平。進敷文閣學士，尋詔赴行在。正在蜀以簡素化民，歸裝僅書數簏，人服其清。</ref><ref>《遼史本紀第二十九·耶律延禧三》（宣和六年七月）天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。</ref><ref>《金史卷二·本紀第二》（政和七年十二月）是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」</ref><ref name=三朝北盟會編>《三朝北盟會編·卷四》金人國書：「七月日大金皇帝謹致書於大宋皇帝闕下，隔於素昧未相致於禮容酌以權宜在交馳於使傳期計成於大事，盍備露於信華，昨因契丹皇帝重遭敗衄，竟是奔飛京邑立收人民坐獲告和備禮冊上為兄，理有未宜斥令更飾，不自惟度尚有誇淹，致親領甲兵恭行討伐，途次有差到朝奉大夫趙良嗣、忠訓郎王環等奏言奉御筆據燕京並所管州城原是'''漢'''地，若許復舊，將自來與契丹銀絹轉交可往，計議雖無國信，諒不妄言，已許上件所謀燕地並所管漢民外據諸邑及當朝舉兵之後皆散到彼處餘人戶不在許數，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應，若是將來舉軍貴朝不為夾攻，不能依得已許為定從於上京，巳曾遣回轉赴燕路，復為敵人遠背孽畜多疲已還士馬，再命使人用報前由，即日據捉到上京鹽鐵使蘇壽吉、留守同知王民傚、推官趙拱等俱貫燕城內，摘蘇壽吉先行付去，請發國書備言，銀絹依準與契丹數目歲交，仍置榷場，及取前人家屬並餘二員即當依應具形別幅，冀亮遐悰，令屬秋初，善綏多福，有少禮物具諸別錄，今差勃堇斯刺習魯充使、大迪烏高隨充副同回前去，專奉書披陳不宣謹白。」</ref><ref>《松漠紀聞》金國之法，夷人官'''漢'''地者皆置通事。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。</ref><ref>《明實錄·熹宗·卷七十一·天啟六年五月二十三日》遼東督師王之臣塘報：「逆奴掩襲粆花部落，殺其名王貴人掠其牛馬，虜眾避難來歸者以二千計，臣恐中間夾雜姦人，呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問，喇嘛泣言俱是粆花部落隨行。寧前道會同總鎮將來歸'''漢人漢地'''安插，其夷眾老弱善為撫慰，候事定仍歸虜營以示恤患之意。兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷，况虜情叵測，此二千人者儻安插未遂所欲，日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者，正恐不後於東虜也，且安插有安插之費，目前僅支後必不繼，合無將數內漢人設法安置，其夷類厚給犒賚，即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落。」上是之。</ref><ref>《元史卷四·本紀第四·世祖一》歲辛亥，六月，憲宗即位，同母弟惟帝最長且賢，故憲宗盡屬以漠南'''漢'''地軍國庶事，遂南駐爪忽都之地。<br>《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，從通政院官請，詔腹裏、江南漢地站赤，依舊制，命各路達魯花赤總管提調，州縣官勿得預。<br>《元史卷一百二十五·高智耀》會西北藩王遣使入朝，謂：「本朝舊俗與漢法異，今留'''漢'''地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？」帝求報聘之使以析其問，智耀入見請行。<br>《元史卷一百二十六·列傳第十三·廉希憲》初分漢地為十道，乃並京兆、四川為一道，以希憲為宣撫使。</ref><ref>《蒙古源流·卷二》……「穆迪贊博生於丙辰年，嵗己夘年二十四嵗即位於瓊地方，建立金剛圓覺等三廟，在位三十一年，稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗，此汗與額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一時所生，嵗己酉，汗五十四嵗，歿，其子臧瑪、達爾瑪持松、壘羅、壘倫、多卜等兄弟五人，長子臧瑪出家為僧，次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九年之丙戍年所生，嵗戊戌年十三嵗，各衆大臣㑹議輔立即位，嵗壬寅年十七嵗，時行兵於'''漢地'''，擊敗唐朝肅宗，大有所獲威勢益增，由是建造千座廟宇。」……</ref>、「漢土」<ref>《朝鮮王朝實錄·宣祖實錄·三十七年（1604）·卷一百七十七·八月二十一日》……弘文館上箚曰：「伏以臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣羅列天下，閹髯壬侫擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事則異於是，請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，'''漢土'''不被兵禍。向使殿下享上之誠不足以感動帝聽，拒賊之義不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，'''漢土'''之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。」……</ref>，即漢族地區（不論是否由漢族政權統治），而狹義上「漢地」或「漢土」僅限於漢族政權治下的漢族地區，另外，需要注意漢朝領土亦可稱為「漢地」。<br> 永元元年（公元89年）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref>，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」<ref>《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」</ref>，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地<ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref>，天監四年（505）丘遲在給陳伯之的書信中稱「霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種」，批評中原被北魏政權統治是「北虜僭盜中原」<ref name=陳伯之>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外<ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref>。<br>，所以這一片空間屬於漢族的地域<ref>《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也；以圓蓋方輿之廣，廣穀大川之多，民生其間，胡可勝道，此謂蕃國者也。」</ref><ref name =18中/> 綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，成為本民族政權汲汲於統一或收復的地理空間<ref name =三朝北盟會編/><ref>《宋會要輯稿·兵八·討叛二·契丹·太宗·雍熙三年》（正月）二十八日，詔幽州吏民：「北燕之地，'''中國舊封'''，晉、漢以來，戎夷竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被'''華'''、夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被髮之鄉，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗？爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執訊獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等先往，朕當續御戎軍，親臨寇境。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者並當處斬。應收復城邑，文武官吏皆依舊任，俟平幽州日，別加擢用。若有識機知變，因事建功，以節度、防禦、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優賞。軍鎮城邑亦如之。鄉縣戶民，候平定日，除二稅外，無名科率，並當除放。」…………（四月）十四日，詔曰：「王者之師，有如時雨，蓋所以靜氛埃於保障，拯塗炭於生民。睠彼北燕，本為內地，陷於醜虜，垂五十年，家懷憤心，人失生計，傒望漢土，厥路無繇。朕整飭師旅，蕩平妖孽，掃邊民之積恥，震中夏之天聲，'''復我遺民，歸于故地'''。况北邊民庶，本號雄豪，有能應接王師，糾合徒旅，憑茲天討，雪此世讎，便可濬發先機，挺身應募，必當資以糧饋，假以甲兵。有獲生口者，人賞錢五千；得首級者三千；馬，上等十千，中七千，下五千。平幽州後，願在軍者，優與存錄；願歸農者，給復三年。」</ref>，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。<ref>[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]</ref><br> 核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是[[反漢主義#漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群|原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族]]進程的一部分，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，自東漢時代起官修典籍都承認其為九州州域<ref>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref><ref>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明王朝兩京十三省及清帝國排除了遼東遼西後的漢地十八省大體一致<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref>，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。<br> 當代漢洲在行政區劃上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山東省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江蘇省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²廣東省（不含湛江市、茂名市、陽江市、雲浮市）、333073km²甘肃省（不含臨夏自治州、甘南自治州、隴南市、白銀市）、192000km²四川省（不含阿垻自治州、甘孜自治州、涼山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、張家界市、婁底市、邵陽市、懷化市、永州市）、65380km²重慶市（不含黔江地區）、57531km²遼寧省（葫蘆島市、盤錦市、錦州市、營口市、鞍山市、大連市、遼陽市）組成，超過240,0000km²≥，上述近255萬多km²地區大致上屬於漢洲的核心區，如果將邊緣區如黔、滇、桂、寧、瓊四省區及將粤、湘、渝、遼四省全境算入，漢族傳統地（漢洲）的面積超過3500000km²。<br>需要注意的是，統一、一統或大一統這種將某片有限的地域及其上居住的各部落視為待或應整合為單一共同體的概念是在漢族仍然處於分裂的戰國時代出現<ref>《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……</ref><ref>陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》</ref><ref name =史記孟子荀卿列傳>《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。'''中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也'''，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。</ref>，之後的漢族各政權亦秉持追求統治漢洲全境為最低目標<ref>《史記卷六秦始皇本紀第六》……丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，'''海內'''爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」……丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。'''今海內賴陛下神靈一統'''，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」……</ref><ref>《史記卷八十七李斯列傳第二十七》……會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為'''天下一統'''，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。……</ref><ref>《史記卷一百三十太史公自序第七十》……太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，'''海內一統'''，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」……</ref><ref>《江表傳》曰：「權羣臣議，以為宜稱上將軍九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』遂受之。」</ref><ref>《魏書》曰：淵知此變非獨出儉，遂為備。遣使謝吳，自稱燕王，求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰：「大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無尺寸之功，有負乘之累；遂蒙襃獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。臣等聞明君在上，聽政采言，人臣在下，得無隱情……今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一，臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵闚□，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。……」</ref><ref>1985年出土自中國江蘇省南京江寧索墅西晉墓的《晉平吳天下太平磚》<br>姓朱江乘人居上描大歲庚子晉平吳天下太平</ref>，有野心征服漢洲的外族政權亦以征服漢洲全境為目標，所以「統一」並非出自某一帝國強加或後人將某片地理空間被某政權完整統治而掛上所謂「統一」的標籤，而是古代漢族社會為整合族內差異以實現「九州共貫」一體化兼對抗外族壓迫的努力，亦是建立及維持族群共同身份的內生力量，雖然在帝制國度內的發展不完善有缺陷，但仍然建立起「中國」、「中華」、「華夏」、「漢」等同族異名的族群身份認同，此一族群直至建立共和制國家後完全渡讓「中國」、「中華」為56民族的共同稱呼，僅以「漢」為唯一的族稱。<ref>《後金教育政策考略》摘要：「後金統治者為增加女真的民族凝聚力，建立了自己的語言文字教育，進入遼東漢地後，對漢文化教育實行摧殘政策。」</ref><ref>《當代藏傳佛教在漢地的傳播 -- 以對仁真活佛在廣東的田野調查為例》云：「根據筆者2003—2004年對四川甘孜州活佛仁真郎加在漢地(主要是廣東)地區的活動作為田野調查的基礎資料。」</ref><ref>《漢地藏式佛塔——菩提金剛塔的修建成因探源》</ref> 漢洲境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外，以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。 === 八島：日本國土 === 八島，又名八洲，是公元8世紀日本神話中由伊邪那岐、伊邪那美夫妻所生下來的島嶼。 {| class="wikitable" |+八洲（八島）的不同版本 ! colspan=1{{N/A}} !! 淡路島 !! 本州島 !! 四國島 !! 九州島 !! 隱岐群島 !! 佐渡島 !! 越國 !! 屋代島 !! 兒島半島!! 小豆島 !! 壹岐島 !! 對馬島 !!備注 |- | 《日本書紀》正文 || 淡路洲 || 豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲 || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=2{{N/A}} || 子洲 || colspan=2{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島 |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐渡洲 || colspan=4{{N/A}} || 壹岐洲 || 對馬洲 || |- | 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || |- | 《日本書紀》一書曰 || colspan=1{{N/A}} || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲 || 佐渡洲 || colspan=1{{N/A}} || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島 |- | 《古事記》正文 || 淡道之穗之狹別嶋 || 大倭豐秋津嵨 || 伊豫之二名嶋 || 筑紫嶋 || 隱伎之三子嶋 || 佐度嵨 || colspan=4{{N/A}} || 伊伎嵨 || 津嶋 || |- |- |- |} === 其餘民族傳統領域 === {| class="wikitable" |+亞洲其餘民族民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積{{noteTag|name=面積3|1=僅計算陸地面積；有的因歷史上戰爭冲突而令邊缘區頻頻變動，或海岸線的變遷，民族傳統地區的面積有一定的浮動，筆者僅取其約數，以>（大於）、≥（大於或等於）、<（小於）、≤（小於或等於）來表示，有的面積雖然在歷史上曾經變大或縮小，但因為有現代國家或政區設置而能得到比較精確的面積。}} !! 含義 !! 備注 |- | 希伯來文：הארץ המובטחת（應許之地）ארץ ישראל || colspan=1{{N/A}}|| 猶太人 || 公元前十一世紀|| 3,6000km²≥{{noteTag|name=面積2|1=由20770km²以色列國、6120km²巴勒斯坦國、10452km²黎巴嫩共和國組成。}} || 猶太人的地域<ref>《舊約聖經·民數記第34章》耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止；西邊要以大海為界，這就是你們的西界；北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界；你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。』」</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 藏地 || 雪域、圖博 || 藏族 || 公元七世紀 || 230,0000km²≥{{noteTag|name=近代面積|1=行政上由1228400km²西藏自治區、83743km²阿鲁纳恰尔邦、 34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉樹自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿壩自治州、23186km²迪慶自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治縣以及13221km²木里自治縣組成。}} || colspan=1{{N/A}} || 分為卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域<ref>娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………漢文《西藏志》记载「土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。」「卫藏」是卫（dbus）和藏（gtsang）兩个地理区域的合称，其中「卫」指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的「卫」有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为「卫」。「藏」是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为「藏巴」（gtsang pa）。《白史》中也讲「卫藏的卫指地之中央」（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般「藏」指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把「卫」地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），「藏」地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了「中卫藏四如」之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脈，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脈一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降納扎，南与尼泊尔的朗納接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称「象雄」，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。「三围」（skor gsum）在汉书籍中译为「三环」或「三部」，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：「普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围」，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狹义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉樹）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……「康」是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的「康」有边地之意（sa mthav），《白史》中说：「所言康者，系指其边地，如边属小国名『康吉杰产』（khams kyi rgyal phrn）也。」在《藏族早期历史与文化》一书中说「『康』这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的『康』区。」六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：「后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户」……分为三大区域：「从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到漢地白塔寺为多麦马区。」多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………</ref> |- | ''准葛爾盆地'' ||colspan=1{{N/A}} || 准葛爾人 || 公元二十世紀 || 約38,0000km² || colspan=2{{N/A}} |- | 滿洲 || colspan=1{{N/A}} || 滿族 || 公元二十世紀 || 240,0000km²<{{noteTag|name=面積4|1=行政上由164673km²的濱海邊疆區、36000km²的猶太自治州、363700km²的阿穆爾州、462685km²的哈巴羅夫斯克邊疆區（不含斯塔諾夫山脈以北的阿揚-邁斯基區、鄂霍次克區）、59806km²的興安盟、263953km²的呼倫貝爾市、58900km²的通遼市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龍江省、148000km²的遼寧省組成；上述240萬km²地區涵蓋核心區及邊緣區，去除南部邊緣區（漢族地區）及西部邊缘區（蒙古族地區）後，中心地區約有180萬km²的面積。}} || || |- | 阿拉伯文：كردستان（庫爾德斯坦） || || 庫爾德人 || || 約40,0000km² || 库尔德人的土地 || |- | 波斯文：پشتونستان（普什圖斯坦） || 普什圖尼斯坦 || 普什圖人 || || ||普什圖人的土地 || |- | 泰米爾文：தமிழ்நாடு（泰米爾納德） || || 泰米爾文：தமிழர்（泰米爾人）|| || 13,0060km² ||泰米爾人聚居地 || 印度共和國泰米爾納德邦 |- | 阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦） || || 阿拉伯文：بلوش（俾路支人）|| || 60,0000km²≥ ||俾路支人地區 || |- | 旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐爾塔） || colspan=1{{N/A}} || rowspan=2 |英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人）|| 公元前五世紀 || || rowspan=2 |雅利安人之地 || colspan=1{{N/A}} |- | 波斯文：ایران‌（伊朗） || || 公元三世紀 || 164,8195km² || 伊朗伊斯蘭共和國 |- | 英文：Tanah Melayu、Malaysia（馬來亞） ||colspan=1{{N/A}} || 英文：Malays（馬來族） || 公元十七世紀 || 24,2363km² || 馬來族之地 || |- | 高棉文：ស្រុកខ្មែរ || 梵文：कम्बोजदेश || 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） || || 18,1035km² || 高棉人之地 || 柬埔寨王國 |- |- |} == 歐洲 == {| class="wikitable" |+歐洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 法文：Bretagne（布列塔尼） || 法文：Little Britain （小不列顛）；拉丁文：Britannia Minor（小不列顛尼亚） || 法文：Bretons（布列塔尼人） || || 3,4022km² || 布列塔尼人之地 || 法蘭西共和國布列塔尼大區 |- | 英文：England（英格蘭） || 拉丁文：Britannia（不列顛尼亚） || 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格魯人） || || 13,0279km² || 英文：Engla-lond（盎格魯人之地） || rowspan=3 | 三族地合稱為英文：Great Britain（大不列顛）；拉丁文：Britannia Maior（大不列顛尼亚） |- | 英文：Scotland（蘇格蘭） || 英文：Caledonia（喀里多尼亞）|| 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（蓋爾人）、Scottish people（蘇格蘭人） || || 7,7933km² || 英文：Scotland（蓋爾人之地） |- | 英文：Wales（威爾士） || 拉丁文：Cambria、Cymru|| 英文：Welsh people || 公元七世紀 || 2,0779km² || 英文：land of fellow-countrymen（我們的地區） |- | 保加利亞文：България（保加利亞） || || 保加利亞文：Българи（保加利亞族） || || || || |- | 塞爾維亞文：Србија（塞爾維亞） || 希臘文：Σερβλία 、Σερβια；塞爾維亞文：Српске земље || 塞爾維亞文：Срби（塞爾維亞族） || || 7,7474km² || 塞爾維亞文：земља Срба（塞爾維亞族的國度） || 以民族名國號 |- | 拉丁文：''Batavia（巴達維亞）'' || || 拉丁文：Batavi（巴達維人） || || || || |- | 弗里斯蘭文：Fryslân；英文：Frisia；荷蘭文：Groter-Friesland、Groot-Friesland || || 英文：Frisians；荷蘭文：Friezen弗里斯兰人 弗里斯蘭人 || || 1,3482km²|| 弗里斯蘭人之地 || |- | 西班牙文：''Asturia''、''Asturias''；英文：''Asturias'' || colspan=1{{N/A}} || 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures || || 1,0604km²> || Astures人之地 || 西班牙王國阿斯圖里亞斯 |- | 希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία || 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece || 希臘文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks || || 13,1957km || the land of the Greeks（希臘人之地） || 希臘共和國 |- |- |} == 美洲 == {| class="wikitable" |+美洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 英文：Indiana（印第安那） || colspan=1{{N/A}} || 英文：American Indians（美國印第安人） || 公元十九世紀 || 9,4321km² || 英文：Land of the Indians （印第安人之地） || 美利堅合眾國印第安納州 |- | Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan || 英文/瑞典文：Markland（馬克蘭） || 英文/瑞典文：Innu || || 70,0000km²<{{noteTag|name=推測1|1=此地位於Labrador Peninsula（拉布拉多半島）東部，筆者推測其面積小於拉布拉多半島總面積的一半。}} || Innu之地 || |- | 英文：New England（新英格蘭） || colspan=1{{N/A}} || 盎格魯人 || rowspan=2 |公元十七世紀 || 16,2362km² || 盎格魯人的新土地 || 是歐洲England（英格蘭）在北美洲東岸的版本 |- | 英文：New Scotland（新蘇格蘭） || 英文：Nova Scotia || 蘇格蘭人 || 5,2942km² || 蘇格蘭人的新土地 || 是歐洲Scotland（蘇格蘭）在北美洲東岸的版本，面積與加拿大新斯科舍省重合 |- |} == 非洲 == {| class="wikitable" |+非洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania || colspan=1{{N/A}} || 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri || || 103,0700km² || 摩爾人之地 || 毛里塔里亞伊斯蘭共和國 |- | 英文：Somalia（索馬利亞） || || 英文：Somalis（索馬利亞人） || || 94,0000km²≥{{noteTag|name=索馬利亞面積|1=637661km²的索馬利亞聯邦共和國、126902km²的肯尼亞共和國東北省加上180000km²的埃塞俄比亞聯邦民主共和國歐加登地區所組成的Greater Somalia（大索馬利亞）地區。}} || 索馬利亞人之地 || |- | 德文：Ovamboland（奧萬博蘭） || colspan=1{{N/A}} || 德文：Ovambo（奧萬博人） || 公元二十世紀 || 5,6072km² || 奧萬博人之地 || |- | 英文：Eswatini（史瓦帝尼） || 英文：Swaziland（斯威士蘭） || 英文：Swazi people（斯威士人） || 公元二十世紀 || 1,7364km² || 斯威士人之地<ref>[http://www.mingshengbao.com/tor/article.php?aid=564498 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)]</ref><ref>[https://m.thepaper.cn/yidian_promDetail.jsp?contid=2141564&from=yidian 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说]</ref> || Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王國） |- | 塞索托文：Lesotho || 塞索托文：Basutoland || 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people || || 3,0355km² || Sotho人之地 || 萊索托王國 |- | KwaZulu || colspan=1{{N/A}} || the place of Zulus<ref>[https://web.archive.org/web/20260202112233/https://iol.co.za/sunday-tribune/news/2026-01-28-ifp-backs-amazulu-king-misuzulus-campaign-to-rename-kwazulu-natal/ IFP backs AmaZulu king Misuzulu's campaign to rename KwaZulu-Natal]</ref> || || 9,4361km² || Zulu人之地 || 南非KwaZulu-Natal省 |- |} == 大洋洲 == {| class="wikitable" |+大洋洲民族地區 ! 名稱 !! 别稱 !! 族屬 !! 起源年代 !! 面積 !! 含義 !! 備注 |- | 英文：Samoan Islands（薩摩亞群島） || || 英文：Samoans（薩摩亞人） || || 3030km² || 薩摩亞人的島嶼 || colspan=1{{N/A}} |- | 拉帕努伊語：Rapa Nui（拉帕努伊） || 西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（復活節島） || 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） || || 163km² || || colspan=1{{N/A}} |- |- |} ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|1}} 6mkulkx5osfe1fdy7lf0bj1mns6lwbo 2 21538 418630 418471 2026-10-24T18:19:11Z JNO1 3350 /* 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 */ 418630 wikitext text/x-wiki 反漢主義（antiHanism），相當於亞洲版的反猶主義，是對仇恨漢族人的思想與行為的總稱。 == 定義 == 反漢主義，顧名思義，是指針對漢民族的篾視、仇恨以至不承認漢族存在等所有反感情绪及其產物，反漢主義是對漢族的某些認知，而這些認知可能會以帶有仇恨、侮辱、貶損等方式宣洩在漢族人身上，針對漢族個人與社群或其財產施以反漢主義的言語或肢體行為，反漢主義並非現代才有的現象，針對漢族的仇恨暴力[[古代反漢主義|古已有之]]，與[[漢國治世|漢族的歷史]]同樣長，這種民族歧視思維源自與漢族相鄰的民族，或曾與漢族政權交戰或曾征服統治漢族人民而產生或促進的一種民族優越主義，通常自認為本民族血統比漢族更優秀更純血{{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於基因組（genome），與父系（Y chromosome）及X染色體相關，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 根據來自貴州省的務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan, 43）、從江縣壯族（Zhuang_Congjiang, 27）、安順市關嶺布依族（Bouyei_Guanling, 45）、麻江縣仫佬族（Mulao_Majiang, 28）、黎平縣侗族（Dong_Liping, 46）及銅仁市萬山區侗族（Dong_Wanshn, 18）的全基因組（genome-wide），分別以新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）為漢藏語系族群（the ancestors of Sino-Tibetans）的代表及以泰雅族（Atayal）為東南亞族群（southern East Asians）的代表，分析發現關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等貴州省侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統的影響，其中務川縣仡佬族有高達約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），比例與現代南北漢族相近（62.4%～81.4%），融入了大量新石器時代中原人血統代表當地仡佬族很可能原是由漢族轉換身份認同而來的<ref name=貴州省5民族>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, '''the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations'''.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「'''We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations'''. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「'''The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants'''.」</ref>。<br> 根據來自廣西河池市44個壯族（Zhuang,ZUN）個體的全基因組，及276個分別來自Southeast Asian、Southern East Asian、Northern East Asian、Siberian等四個區域年代在約公元前3000年～約公元前500年之間的古代基因组分析，發現壯族基因組與約公元前8000年的沂源市扁扁洞人為代表的東亞北部人有親緣關係，但在約公元前3000年～約公元前500年間受到來自以福建約公元前2383年個體L5705及台灣約公元前1219年個體I13721為代表的古南方人群的強烈影響，可能反映當時東南沿海人群向廣西區內的遷徙，之後約公元前2750年及約公元150年這兩段時間都有來自以北京市漢族（Han Chinese in Beijing, CHB）為代表的北東亞人群血統流入壯族基因組，很可能與仰韶-龍山文化與秦漢王朝的南擴有關。研究以約公元前8000年的沂源市扁扁洞人為東亞北部基因組代表及以約公元前5400年的亮島狩獵採集者2號個體（LD2）為東亞南部基因組代表，發現壯族基因組有54%來自亮島人2號、46%來自扁扁洞人，若以藏族代表漢藏語系及以黎族代表侗台語系，壯族帶有12.3%漢藏語系族群血統及87.7%侗台語系族群血統血，反映北東亞人群在更早的時間流入壯族群體<br>研究以藏族為漢藏語系族群基因組代表、阿美族為南島語系族群基因組代表、黎族為侗泰語系族群基因組代表，發現壯族基因組分別來自侗泰語系族群（68.3%）、漢藏語系族群（10.7%）、南亞語系族群（8.6%）、苗瑤語系族群（6.8%）、南島語系族群（3.4%）、阿爾泰語系族群（1.6）及巴布亞語系族群（約0.5%），與之相對，漢族基因組分別來自侗泰語系族群（34.8%）、漢藏語系族群（53.1%）、南亞語系族群（1.4%）、苗瑤語系族群（1.6%）、南島語系族群（2.4%）、阿爾泰語系族群（5.0%）、巴布亞語系族群（約0.3%）及印歐語系族群（1.2%），在父系上，壯族以O1b為主（40%），O2a次之（30%），漢族南北都以O2a為主（50～77%），O1b次之（15%）<br> 研究以北方漢族為漢藏語系族群基因組代表、黎族為侗泰語系族群基因組代表，發現漢藏語系族群在約公元前1萬4000年左右從南島-侗泰語系族群中分化獨立出來，約公元前5000年左右南島語系族群與侗泰語系族群互相分化獨立出來，約公元前1000年左右，壯族從侗泰語系族群分化獨立出來<br> 根據血統比例（Proportion of ancestry）分析指出，miao（苗）族基因組是由約45%壯族（ZUN）相關血統及約55%漢族（Han）相關血統組成、Dong_Hunan（湖南省侗）族基因組是由約55%壯族相關血統及約45%漢族相關血統組成、Dong_Guizhou（貴州省侗）族基因組是由約70%壯族相關血統及約30%漢族相關血統組成、Mulam（仫佬）族基因組是由約75%壯族相關血統及約25%漢族相關血統組成、香港區漢族（Han_Hongkong）基因組是由約35%壯族相關血統及約65%漢族相關血統組成 <ref name=河池壯人>Chuangxue Mao、Songyang Li、Yan Lu、Qi LIU、Lian Deng、Yang Gao、Xiaoxi Zhang、Hao Chen、Yajun Yang、Shuhua Xu 《Genomic insights into the admixture history and adaptive evolution of the Zhuang people》<br> 「The Zhuang, China's largest ethnic minority with over 17 million individuals, represent a critical yet understudied population for understanding East Asian genetic diversity and population history. Here, we present the first high-coverage whole-genome (>30×) and exome (>70×) sequencing study of the Zhuang (ZUN), integrating ancient and modern genomic data to reconstruct their evolutionary trajectory. We show that ZUN derive ∼68% of their ancestry from the Tai-Kadai-speaking people, diverging ∼3,000 to 5,000 years ago (ya), with the Maonan as their closest genetic relatives. Our analyses support a shared origin of Tai-Kadai and Austronesian populations ∼7,000 ya, predating their divergence from Sino-Tibetan groups ∼16,000 ya. '''Substantial gene flow from Han Chinese since ∼4,000 ya reduced genetic divergence between ZUN and northern East Asians to ∼12,000 years. The ZUN ancestral gene pool formed 5,000 to 3,000 ya through multiple admixture waves, with 87% contribution from southern populations and 12% from northern groups'''.」……<br> ………………<br> ……「ADMIXTURE analysis revealed complex ancestry composition of ZUN. '''In particular, the ancestry of ZUN can be traced back to five major language families: Tai-Kadai groups (∼68.3%), Sino-Tibetan groups (∼10.7%), Austro-Asiatic groups (∼8.6%), Hmong-Mien groups (∼6.8%), Austronesian groups (∼3.4%), Altaic groups (∼1.6%), and Papuan groups (∼0.5%) '''(Fig. 3). Cross-validation (CV) identified K = 9 as optimal, resolving distinct ancestral clusters corresponding to these lineages. At lower K values, ZUN exhibited broad north-south dichotomies (K = 3: southern 87%, northern 12%) and intermediate admixture patterns (K = 5: Tai-Kadai/Austronesian dominant).」<br> Figure 3. Genetic structure analysis using admixture modeling (K = 9). Individual ancestry components visualized through a vertical stacked bar plot, where each bar segment represents proportional membership to one of nine inferred ancestral clusters. Population-level ancestry composition summarized in a central circular diagram, with pie charts displaying percentage contributions of ancestral components for ZUN and Han Chinese populations.<br> 「To further trace the history of gene flow from different language groups into ZUN, we performed ƒ3 statistics, identifying multiple admixture pathways. To be exact, given that non-significant negative ƒ3(A, B; C) values may also mean an admixture history of C, primary models involved Tai-Kadai groups (Maonan/Li) mixing with Sino-Tibetan (Tibetan) or Austro-Asiatic (KHV/Cambodian) populations, or Dong_Guizhou admixing with Austronesian Dusun. Significant signals (Z ≤ −3) highlighted a dominant model of southern Tai-Kadai and northern East Asian admixture, exemplified by ƒ3(Maonan, JPT; ZUN) = −3.778SE and ƒ3(Naxi, Li; ZUN) = −3.214SE.<br> Ancient DNA analysis further delineated spatiotemporal contributions. Southern ancients—Liangdao hunter-gatherers (LD1, >5,000 ya), Taiwan's I13721 (3,169 ya), and Guangxi's YiyangKP17—showed elevated shared drift with ZUN, mixing with northern ancient or another southern ancient.<br> Collectively, ZUN's genetic architecture reflects stratified admixture between autochthonous Tai-Kadai lineages and northward-expanding Sino-Tibetan groups, superimposed on deeper Austronesian-related ancestry.」<br> 「Divergence time estimation between populations was conducted using MSMC2, accounting for gene flow influences. Isolated populations—Li (Tai-Kadai), Ami (Austronesian), and Tibetans (Sino-Tibetan)—served as proxies for their respective language families due to their retained ancestral purity (Fig. 3). Key divergence events include (i) '''∼16,000 ya: Sino-Tibetan groups diverged from ancestral Tai-Kadai/Austronesian populations'''; (ii) ∼7,000 ya: Tai-Kadai and Austronesian lineages split; and (iii) ∼3,000 to 5,000 ya: ZUN diverged from other Tai-Kadai-speaking groups (Fig. 4a and b).」<br> Figure 4. Demographic history reconstruction of the ZUN population. a and b) MSMC2-based estimation of population divergence timing. Split time determination follows the established midpoint method where relative cross-coalescence rate reaches 0.5. c) Modeling admixture of ZUN with MultiWaver 2.0. Sino-Tibetan-related ancestry represented by the northern Han (CHB); Tai-Kadai-related ancestry represented by the Li. d) Estimation of Ne with MSMC2. Estimates were scaled by an autosomal mutation rate of 1.25 × 10−8 per site pair per generation and 25 years per generation. e) Demographic reconstruction model showing major phylogenetic nodes: MRCA1, common ancestor of Sino-Tibetan and Tai-Kadai populations; MRCA2, Proto-Sino-Tibetan ancestral population; MRCA3, shared ancestor of Tai-Kadai and Austronesian groups; MRCA4: Proto-Tai-Kadai ancestral population; temporal parameters derive from divergence estimates in panels a) and b).<br> 「'''ZUN's genetic structure coalesced ∼3,000 ya, shaped by admixture between northern and southern ancestries'''. Using qpAdm, we reconstructed two-way admixture models for the ZUN. Proxy selection included Fujian Liangdao hunter-gatherers (LD2) for southern East Asian ancestry and Bianbian for northern East Asian ancestry. Results revealed ZUN derives 54% ancestry from LD2 and 46% from Bianbian (Figure S14a), aligning with prior estimates of 56% to 66% southern and 34% to 44% northern contributions. Notably, modern proxies (Tibetan for Sino-Tibetan; Li for Tai-Kadai) yielded distinct proportions: 87.7% Tai-Kadai (Figure S14b). This discrepancy suggests northern gene flow into ZUN occurred earlier, with ancient proxies capturing deeper stratification. MultiWaver 2.0 also identified two major admixture phases (Fig. 4c): '''(i) ∼4,700 ya: a northern Sino-Tibetan influx (41.5%, represented by CHB) merged with Tai-Kadai ancestry (58.5%, Li) and (ii) 1,400 to 1,800 ya: reduced northern contributions (21.6%) alongside renewed Tai-Kadai admixture (44.2%)'''. In addition, Ancient samples I13721 and L5705 corroborated early northern introgression, showing stronger allele sharing with northern proxies before ∼5,000 ya. MSMC-IM analysis further delineated temporally stratified gene flow: interactions with Austronesian Ami ceased earlier, while sustained contact with northern Han (CHB) persisted until ∼3,000 ya. These admixtures have reduced divergence time between ZUN and northern Han to ∼12,000 years (Fig. 4a).」<br> 「D-statistics demonstrated that neighboring populations (Dong, Hmong-Mien, and southern Han) exhibit a stronger northern genetic affinity compared to ZUN. Admixture-ƒ3 and fastGLOBETROTTER analyses positioned ZUN as a genetic source for multiple groups (∼1,500 to 700 ya): (i) Dong: formed via ZUN-Han mixing; (ii) Gelao/CDX: emerged from ZUN-Han-Naxi/Yi interactions; (iii) KHV: derived from ZUN-Han-Cambodian admixture (Figure S18a to c). '''These genetic events coincide with historical records of Han southward migrations following the Qin dynasty (∼2,000 ya). This timeline is further supported by qpGraph modeling, which reconstructs ZUN's ancestry as a mixture of northern (Sino-Tibetan) and southern (Ami-related) genetic sources'''. ZUN later contributed to the genetic makeup of Yao populations through Han-mediated admixture (Figure S19).」…………「These findings underscore ZUN's dual role as both a recipient of ancient northern gene flow and a genetic source for neighboring populations during historical Han migrations (Fig. 4e).」<br> ………………<br> ……「ADMIXTURE analysis (Fig. 3) identifies ∼68.3% Tai-Kadai ancestry, consistent with their linguistic affiliation, alongside ∼10.7% Sino-Tibetan and ∼8.6% Austro-Asiatic components. Notably, they carry significantly less northern ancestry than the Dong, Miao, and southern Han populations, corroborated by PCA and D-statistics. This distinct makeup arose from a complex history of migration and admixture. Our analysis of ancient genomes shows that before 5,000 ya, the ancestors of the ZUN shared more alleles with northern East Asians, possibly reflecting earlier interactions during the initial peopling of East Asia. However, '''between 5,000 and 2,500 ya, genetic connections shifted toward ancient groups from coastal southern China, such as those from Fujian and Taiwan (e.g. L5705, I13721). This genetic shift is supported by archaeological evidence from the Neolithic period. Material culture such as stepped stone adzes, originating in the Lower Yangtze, shows a clear westward dispersion into Guangxi, reflecting the population movements that likely drove this genetic change. This coincides with the southward expansion of Neolithic farming communities. This suggests ZUN ancestors migrated from coastal southern China to Guangxi around 5,000 ya, assimilating northern gene flow during the late Neolithic'''. The Neolithic expansions associated with millet and rice farming, which are widely thought to have driven the initial dispersals and differentiations of the ancestral populations of major East Asian language families (such as Sino-Tibetan and Austronesian). This scenario is further supported by admixture modeling, '''which reveals two major northern influxes (Fig. 4c): one around 4,700 ya contributing ∼40% ancestry, contemporaneous with the expansion of Yangshao and Longshan cultures in the Central Plain, and a later one around 1,800 ya contributing ∼20%, corresponding to the southward migration waves during the Qin and Han dynasties political unification and military campaigns. Collectively, these results align with post-Neolithic expansions of northern East Asian ancestry into southern regions'''.」<br> 「The deep southern origin of the ZUN is underscored by their early divergence from the Han, estimated between 12,000 and 16,000 ya (Fig. 4a), which predates the major admixture waves and coincides with the post-LGM recolonization of southern China.」…………「we observed that the ZUN share more genetic drift with northern East Asian aDNA from before 5,000 ya, while showing a stronger affinity to southern East Asian aDNA from after 5,000 ya. This temporal shift is key: it directly informed our selection of a northern ancestry proxy (the Yellow River farmer Bianbian or CHB) and a southern proxy (the southern East Asian LD2 or the Li). Viewed together, rather than as conflicting results, these methods support a coherent two-phase demographic history of the Zhuang: '''an initial deep differentiation among ancestral East Asian populations more than ∼10,000 ya, followed by substantial north-to-south gene flow. The major admixture pulse inferred at ∼4,700 ya is consistent with Neolithic population expansions, while a later event around ∼1,800 ya likely reflects historically documented southward migrations'''.」…………<br> 「'''ZUN's genetic architecture encapsulates multi-layered interactions between ancient southern populations, Neolithic northern expansions, and recent Han migrations'''.」…………<br> 「The 44 peripheral blood samples used for this study were collected from Hechi City, Guangxi Zhuang Autonomous Region, after obtaining the donor's written informed consent. The ancestors of all donors had been aboriginal Zhuang documented by regional government offices for at least three generations. All samples were collected with informed consent and approved by the Biomedical Research Ethics Committee of the Shanghai Institutes for Biological Sciences. Before sequencing and analysis, all samples were stripped of personal identifiers (if any existed). All procedures were in accordance with the ethical standards of the Responsible Committee on Human Experimentation (approved by the Biomedical Research Ethics Committee of Fudan University [FE23277I, FE21086, FE23265I]) and the Helsinki Declaration of 1975 (revised in 2000).」<br> Fig. S14.Estimating ancestral components of ZUNand other modern samples usingancientor modernsamplesas referenceby qpAdm(A) qpAdm modelling of Shandong(blue) and Liangdao-related ancestry (orange) in present-day East Asians.(B) qpAdm modelling of Sino-Tibetan(blue) and Tai-Kadai-related ancestry (orange) in present-day EastAsians. <br> Fig. S18. ZUN admixed into other populations (A) Result of ƒ3 statistics with negative Z-score indicates ZUN admixed into Y populations. Significantly negative value with Z scores ≤-3. (B) and (C) Estimation of admixture proportion and time respectively by fastGLOBETROTTER. <br> Fig. S19. Estimation of divergence and admixture events by qpGraph Each population was consecutively added to all possible edge and retaining only graphs that provided no differences of |Z|<3 between fitted and estimated statistics (maximum |Z|=2.894 here). </ref><br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 來自內蒙古區呼倫貝爾市（Hulunbuir region）46名Ewenki（鄂溫克）人的全基因組（genome-wide）分析，發現主要來源帶有36.94%以新石器時代中期的Boisman_MN（濱海邊疆區貝里斯曼）、DevilsCave_N（鬼門洞），新石器時代晚期的RUssia_Ustlda_LN（安加拉河烏斯特-伊達）、Fofonovo_LN（布里亞特共和國福福諾沃），青銅時代早期的Russia_Shamanka_EBA（伊爾庫茨克州沙曼卡）、RUssia_Ustlda_EBA（安加拉河烏斯特-伊達）、UstBelaya_EBA（安加拉河烏斯別拉亞安），青銅時代晚期的Khovsgol_LBA（庫蘇古爾），紅銅時代的Russia_Shamanka_Eneolithic（伊爾庫茨克州沙曼卡）及新石器時代至青銅時代早期的Russia_UstBelaya_Angara（安加拉河烏斯別拉亞安）等10個古人群為代表的Ancient_Siberia（古代西伯利亞人群）血統，及帶有41.97%以新石器時代早期的Bianbian_EN（沂源縣扁扁洞）、Boshan_EN（淄博市博山）、Xiaogao_EN（淄博市小高）、Xiaojingshan_EN（濟南市小荆山）、Yumin_EN（化德縣裕民），新石器時代中期的Miaozigou_MN（廟子溝）、Wanggou_MN（汪溝）、Xiaowu_MN（曉塢），新石器時代晚期的Haojiatai_LN（郝家台）、Jinchankou_LN（金禪口）、Lajia_LN（喇家）、Pingliangtai_LN（平糧台）、Shimao_LN（石峁）、Wadian_LN（瓦店）、Wuzhuangguoliang_LN（五莊果樑），青銅時代晚期至鐵器時代的Haojiatai_LBIA（郝家台）、Jiaozuoniecun_LBIA（焦作聶村）、Luoheguxiang_LBIA（漯河固廂），鐵器時代的Dacaozi_IA（大草子）及北京田園洞人（China_Tianyuan）等20個古人群為代表的Ancient_YRB（古代黃河流域人群）血統。以現代其他人群血統分析，呼倫貝爾市鄂温克人分別帶有79.8%以Baoan_Jishishan（中國積石山保安族）、Buryat_Aginsky（阿金斯基區布里亞特人）、Buryat_Bohansky（博漢斯基區布里亞特人）、Buryat_Duldurginsky（杜利杜爾金斯基區布里亞特人）、Buryat_Ehirit（埃希里特區布里亞特人）、Buryat_Selenginsky（色楞格區布里亞特人）、Buryat_Zakamensky（扎卡緬斯基區布里亞特人）、Kalmyk（卡爾梅克人）、Khamnegan（哈米尼干人）、Mogolian_HGDP（中國蒙古族）、Mongol_Minorities（蒙古國少數族裔）、Mongol_Sainnoyon（赛音诺颜蒙古人）、Mongol_Uuld（厄魯特蒙古人）、Mongol_Zasagt（扎薩克圖汗蒙古人）、Tu_HGDP（中國土族）、Yugur_Sunan（中國肅南縣裕固族）、Daur_HGDP（中國達斡爾族）、Dongxiang_Linxia（中國臨夏州東鄉族）等18個人群為代表的Mongolia_North_N northern source（北方來源）血統，及帶有20.2%以Han_Shandong（山東省漢族）、Han_Shanxi（山西省漢族）、Han_Zhejiang（浙江省漢族）、Han_Jiangsu（江蘇省漢族）、Han_Fujian（福建省漢族）、Han_Beijing 1k（北京市漢族）等6個省市漢族人群為代表的southern source（南方來源）血統，所以呼倫貝爾市鄂温克人的血統至少有約20%是來自漢族相關血統的影響<ref>Dong Wei、Limei Zhang、Shuhan Duan、Yuhang Feng、Jing Chen、Qiuxia Sun、Lintao Luo、Chao Liu、Xiangjun Hai、Mengge Wang、Guanglin He《Population genetic history of the ancient reindeer-herding Ewenki people》<br> …………<br> 「Methods: We generated genome-wide single-nucleotide polymorphism (SNP) data from 46 Ewenki individuals in Inner Mongolia and merged them with public modern and ancient genomic datasets. Population structure and demographic history were reconstructed through Principal component analysis (PCA), model-based ADMIXTURE, fineSTRUCTURE haplotype clustering, f3/f4 statistics, and qpWave/qpAdm modeling to infer ancestry composition and admixture events.<br> Results: The Ewenki occupy a genetically distinct position within Northeast Asia and show close genetic affinities with Chinese Mongolic, Tungusic-speaking, and ancient Northeast Asian populations. f3/f4 statistics revealed shared genetic drift and admixture signals linking the Ewenki to ancient Northeast Asian, Siberian, and Yellow River Basin-related populations. '''qpWave and qpAdm analyses further indicated that the Ewenki can be modeled primarily as a mixture of ancient Northeast Asian/Siberian-related ancestry and ancient Yellow River Basin farmer-related ancestry, reflecting long-term population interactions and admixture in Northeast Asia'''.<br> Conclusion: The Ewenki share significant genetic similarities with Tungusic-speaking populations, '''mainly resulting from admixture between ancient Northeast Asian groups and Yellow River Basin farmers'''.」<br> ……………………………………<br> 「We collected saliva samples from 46 Ewenki individuals residing in the Inner Mongolia Autonomous Region. All participants met the following inclusion criteria: (i) self-reported Ewenki ancestry for at least three generations with no known intermarriage with other ethnic groups; (ii) currently residing in the Hulunbuir region of IMAR; (iii) aged 18 years or older and in general good health at sample collection; and (iv) verified as unrelated to other participants based on KING2 kinship analysis (kinship coefficients < 0.0884, corresponding to second-degree or closer relationships), resulting in 46 unrelated individuals retained from the initial 46 samples for all subsequent population genetic analyses.」……<br> ……………………………………<br> 「We investigated the ancestral composition of the Ewenki using model-based ADMIXTURE on 1,287 modern and 266 ancient individuals from Northeast Asia [Figure 2]. Cross-validation identified six ancestral sources (K = 6) as the optimal model, which showed the lowest cross-validation (CV) error. The dominant ancestral components in the Ewenki were Ancient YRB (dark cyan) and Ancient Siberia (pink). These results indicate that the Ewenki carry a complex ancestry primarily derived from Ancient YRB and Ancient Siberia. In contrast, populations from Southeast Asia, southern ethnic minorities, and the Tibetan-Burmese Plateau exhibit distinct combinations of genetic components. This indicates that the genetic structure of the Ewenki primarily originates from the Siberian forest-steppe zone, with later introductions of some Central Plains agricultural lineages. This phenomenon aligns with the Ewenki's geographical distribution, their Tungusic language affiliation, and their historical nomadic-hunting pastoral lifestyle in northern regions. The target population of this study, Ewenki_InnerMongolia, is highlighted in red to distinguish it from reference populations obtained from publicly available datasets in Figure 2.」<br> Figure 2. Model-based ADMIXTURE analysis of population structure. Ancestry proportions for K = 6 components were estimated in ancient and present-day Northeast Asian groups, with different colors indicating distinct ancestral components.<br> ………………<br> ……「The pairwise qpWave analysis was then expanded to include 72 populations to investigate the demographic relationships between the Ewenki and other ancient and modern groups. The results showed a strong genetic affinity between the Ewenki and ANA populations. Additionally, populations labeled as A-Siberia groups appeared genetically uniform, supporting either a recent common origin or significant admixture among ANA groups. Next, we applied qpAdm to estimate admixture proportions using predefined northern (Ancient Northeast Asian/Siberian) and southern (Yellow River Basin farmer) ancestral sources [Figure 5B and Supplementary Table 11]. '''In the model pairing Mongolia_North_N (northern source) with Han_HGDP (southern source), the Ewenki derived 79.8% of their ancestry from the northern source and 20.2% from the southern source. Similarly, in the model pairing AR13-10K (northern source) with Han_HGDP (southern source), the northern contribution reached 74.7%, with the remaining 25.3% from the southern source. When the later Neolithic Wadian_LN was used as the southern source (paired with Russia_UstIda_EBA as the northern source), the southern contribution ranged from 67.3% to 71.6%, with the remainder attributable to the northern source. Together, these results suggest that the Ewenki primarily originated from interactions between Ancient Northeast Asian/Siberian populations and Yellow River Basin farmer-related ancestries'''.」……<br> Figure 5.(B) The qpAdm-inferred ancestry proportions for the Ewenki are presented. Two-way models support contributions from both northern and southern ancestry, with white error bars representing the standard error of each estimate. YRB: Yellow River Basin; ANA: Ancient Northeast Asian; WSH: Western Steppe Herders.<br> 「Genome-wide SNP genotyping and whole-genome sequencing have emerged as powerful complementary approaches for reconstructing population history and genetic structure, especially in the underrepresented American, Oceanian, African, and some Asian populations. In this study, we leveraged genome-wide SNP array genotyping to characterize the demographic history of the Ewenki, taking advantage of high-density SNP coverage and ready compatibility with publicly available reference panels. Future genomic research that combines ancient DNA, high-density SNP data, and larger sample sizes will help refine this understanding. The substantial Ancient Siberian hunter-gatherer ancestry detected in our ADMIXTURE analysis (~36.94%, Figure 2) is consistent with the Ewenki long-term occupation of the boreal forest zone of Northeast Asia, where their traditional reindeer-herding and forest-hunting subsistence strategy reflects an enduring biocultural continuity with these ancient northern lineages. The substantial co-occurring Yellow River Basin farmer ancestry (~41.87%) suggests that this northern subsistence base was overlaid by later interactions with agriculturally based populations, shaping the Ewenki hybrid ecological-genetic identity. Throughout their prolonged migration and dispersal, the Ewenki people maintained a high degree of genetic continuity with ancient Northeast Asian and Siberian populations, while continuously intermarrying and exchanging genes with neighboring groups, including the Mongols, Daur, Oroqen, and Han Chinese. This process gradually formed their multi-origin mixed genetic structure. '''From a population-genetics perspective, the Ewenki ethnic group retains deep ancestral signals from the northern branch of the Tungusic language family, while also incorporating genetic components from ancient agricultural populations of the Yellow River Basin and from nomadic groups of the steppe'''.」…………「To investigate the population structure and admixture history of the Ewenki ethnic group, we conducted PCA and Admixture analyses. PCA revealed that the Ewenki cluster is closely related to Tungusic, Mongolian, and ancient Siberian populations, suggesting close genetic affinities. This phenomenon can primarily be attributed to the Ewenki’s classification as a Tungusic group, their geographical proximity to Inner Mongolia, and subsequent interactions with local populations. '''Admixture analysis under a 6-source model showed the Ewenki’s predominant ancestral components consist of 41.87% ancient YRB farmers and 36.94% Siberian hunter-gatherers [Figure 2]. During the Neolithic period, the development of agriculture in the Yellow River Basin exerted significant pressure for population expansion. In response to these pressures, some farmers from the region migrated northward. Similarly, ancient Siberian populations in the Amur River Basin, who depended on hunting and fishing, gradually migrated westward as material resources became depleted. When these two groups met in the north, large-scale gene flow occurred over time. As a result, the Ewenki people inherited ancestral components from both the ancient YRB farmers and ancient Siberia'''.」…………「To further quantify the specific ancestry proportions in the Ewenki genome, we then applied qpAdm modeling using paired northern and southern source populations [Figure 5B]. The ratios were 39.8% Russia_UstIda_EBA to 60.2% Haojiatai_LN, 79.8% Mongolia_North_N to 20.2% Han_HGDP, and 74.7% AR13-10K to 25.3% Han_HGDP, indicating that the Ewenki primarily derived from admixture between ancient Northeast Asians and ancient Yellow River Basin farmers. '''Therefore, our findings suggest that Ewenki’s primary ancestry comes from ancient Northeast Asian groups and from early farmers of the Yellow River Basin. During the Neolithic, the expansion of agriculture and population growth in the Yellow River Basin likely prompted northward movement and interaction with local ancient North Asian groups'''. Later periods, characterized by frontier contact and conflict, facilitated intermarriage and cultural exchanges with Daur, Oroqen, Mongol, and Han groups. These processes created regional differences within the Ewenki in language, demographic history, and genomic makeup. '''Overall, the Ewenki represent a complex mixture shaped by deep Northeast Asian ancestry and Yellow River Basin farmer ancestry, followed by long-term interaction along historical border zones'''.」……<br> 「CONCLUSIONS<br> The Ewenki are a genetically unique Tungusic-speaking group in Northeast Asia whose current ancestry reflects both deep regional roots and repeated contact episodes. '''By combining genome-wide SNP data from Ewenki individuals with modern and ancient Eurasian references, we demonstrate that the Ewenki primarily derive from Ancient Northeast Asian lineages, with additional ancestry related to early Yellow River Basin farmers. Formal tests (f3, f4), qpWave, and qpAdm analyses support a model where the Ewenki resulted from admixture between Ancient Siberian/Ancient Northeast Asian sources and agricultural populations from the Yellow River Basin''', followed by long-term interactions with neighboring Tungusic and Mongolic groups. These findings refine the demographic history of the Ewenki, emphasize their strong genetic ties to other Tungusic-speaking populations, and show that small and understudied ethnolinguistic minorities hold crucial insights into population structure, migration, and adaptation in Northeast Asia.」<br>Table S11.QpAdm-based ancestral admixture proportion in Ewenki via two-way admixture models.</ref><br> 自中原以西，東經數值越小，當地人群的血統就遂漸變得混雜，比如漢藏混居的河湟及安多兩地，2026年對分別來自甘肅省（Gansu）臨夏市（Linxia）、夏河縣（Xiahe）及青海省（Qinghai）民和縣甘溝鄉（Gangou）、同仁市五屯（Wutun）等四地，甘溝鄉漢族（Han_Ganggou,14）、臨夏市漢族（Han_Linxia,8）、五屯漢族（Han_Wutun,13）、夏河縣漢族（Han_Xiahe,29）、臨夏市回族（Hui_Linxia,25）、甘溝鄉藏族（Tibetan_Ganggou,4）、五屯藏族（Tibetan_Wutun,4）、甘溝鄉土族（Tu_Ganggou,16）、五屯土族（Tu_Wutun,40）等四個民族九個群體的基因組分析，揭示其可分為五屯土族組（38）、2個五屯土族組成o組（Tu_Wutun_o,2）、五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）、五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）、甘溝鄉漢族組、甘溝鄉土族組、甘溝鄉藏族組、夏河縣漢族組、臨夏市漢族組、臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）、臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）、1個臨夏市回族組成o組（Hui_Linxia_o,1）、五屯漢族1組（Han_Wutun1）、五屯漢族2組（Han_Wutun2）及一個五屯漢族組成o組（Han_Wutun_o,1）等15組，四地44名漢族男性的基因組顯示，甘溝鄉漢族父系有C2b（2/14）、N1a（2/14）、O1a（3/14）、O1b（1/14）、O2a（5/14）、D1a（1/14），臨夏市漢族父系有N1b（1/6）、O1a（2/6）、O2a（2/6）、J2b（1/6），五屯漢族父系有Q1b（1/6）、D1a（4/6）、J1a（1/6），夏河縣漢族父系有C2b（2/18）、N1a（5/18）、O1b（2/18）、O2a（6/18）、Q1a（1/18）、J2b（1/18）、R1a（1/18），其中與仰韶時代中原人攜帶的父系如C2b1（4/44）、N1b2（1/44）、Q1a1a1（1/44）、O1b1a2（1/44）相同，特別是O2a1b1a1a-CTS4598（4/44）、O2a2b1a2a-F114（1/44）等共佔四地漢族父系27.2%（12/44），甘溝鄉漢族組（Han_Gangou）帶有91.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統（Late Bronze and Iron Ages,YR_LBIA）及8.1%Russia_Alan（亞蘭人）血統，臨夏市漢族組（Han_Linxia）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，夏河縣漢族組（Han_Xiahe）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，五屯漢族o組（Han_Wutun_o）帶有100%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，五屯漢族1組（Han_Wutun1）帶有89.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及10.7%亞蘭人血統，五屯漢族2組（Han_Wutun2）帶有49.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、5.5%亞蘭人血統及44.9%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 兩地6名藏族男性的基因組顯示，甘溝鄉藏族父系有N1a（2/4）、R1a（2/4），五屯藏族父系有O2a（1/2）、J2b（1/2），甘溝鄉藏族組（Tibetan_Gangou）帶有91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.5%亞蘭人血統，五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）帶有91.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.4%亞蘭人血統，五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）帶有60.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、7%亞蘭人血統及32.5%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 兩地41名土族男性的基因組顯示，甘溝鄉土族父系有C2b（1/16）、N1a（2/16）、O1a（1/16）、O2a（6/16）、Q1a（4/16）、D1a（1/16）、R1a（1/16），五屯土族父系有C2a（3/25）、C2b（1/25）、N1b（1/25）、O2a（9/25）、D1a（5/25）、Q1a（1/25）、Q1b（3/25）、J1a（1/25）、J2a（1/25），甘溝鄉土族組（Tu_Gangou）帶有92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.9%亞蘭人血統、五屯土族組（Tu_Wutun）帶有67.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、9.8%亞蘭人血統及22.7%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統，五屯土族o組（Tu_Wutun_o）帶有52.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、8.5%亞蘭人血統及38.9%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 一地11名回族男性的基因組顯示，臨夏市回族父系有C2a（1/11）、C2b（1/11）、N1b（1/11）、O1b（2/11）、J1a（1/11）、J2a（1/11）、L1a（1/11）、R1a（1/11）、R1b（1/11）、R2a（1/11），臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）帶有88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.6%亞蘭人血統，臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）帶有88.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.7%亞蘭人血統，臨夏市回族o組（Hui_Linxia_o）帶有80.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及19.6%亞蘭人血統<br> 綜上，甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組的基因組更接近以四川省漢族（Han_Sichuan）、山東省漢族（Han_Shandong）、江蘇省漢族（Han_Jiangsu）、河南省漢族（Han_Henan）、廣東省漢族（Han_Guangdong）為代表的低地漢族（lowland Han），而五屯地區的漢族1組、漢族2組與其他漢族組相比，更接近以昌都市藏族（Tibeta_Chamdo）、山南市藏族（Tibeta_Shannan）、日喀則市藏族（Tibeta_Shigatse）、那曲地區藏族（Tibeta_Nagqu）、拉薩藏族（Tibeta_Lhasa）為代表的高地藏族（Highland Tibeta），甘溝鄉藏族組、五屯藏族1組、五屯藏族2組及五屯土族o組亦然，臨夏市回族1組、臨夏市回族2組、臨夏市回族o組、甘溝鄉土族組、五屯土族組相對更接近西亞和中亞人群（Central and Western Eurasian populations）<br>3個藏族組帶有60.5%～91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，但只有五屯藏族2組帶有以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統（32.5%），然而占比低於拉薩藏族㩦帶的高原藏人相關血統（57.6%）；6個漢族組中除了五屯漢族2組帶有的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統比例較低（49.6%），其他5組漢族的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統佔比約89.3%～92.9%；3個土族組帶有52.6%～92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，其中只有五屯土族組及五屯土族o組帶有22.7%～38.9%與尼泊爾古人Kyang相關的高原藏人血統；3個回族組帶有80.4%～88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，同時亦帶有11.6%～19.6%以亞蘭人為代表的西歐亞血統<br>15組人群皆受到青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統的影響，特別在甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組中佔比最高（92.9%～100%），而在五屯漢族1組（89.3%）、甘溝鄉藏族組（91.5%）、五屯藏族1組（91.6%）、甘溝鄉土族組（92.1%）、臨夏市回族1組（88.4%）、臨夏市回族2組（88.3%）及臨夏市回族o組（80.4%）的佔比較低但仍有超過80%的影響，高原藏人相關血統只影響在五屯地區的五屯漢族2組（44.9%）、五屯藏族2組（32.5%）、五屯土族組（22.7%）及五屯土族o組（38.9%），以亞蘭人為代表的西亞和中亞血統影響全部15組人群，但只有3個回族組帶有較高比例的西亞和中亞血統（11.6%～19.6%），其他12組人群的西亞和中亞血統比例較低（5.5%～10.7%），甘青地區（GQ）各民族受到西亞和中亞血統影響的時間推斷是在唐代及元代 <ref>Haodong Chen、Huangzhen Huang、Boxuan Zhao、Yiling Jiang、Mengting Xu、Limin Qiu、Jin Sun、Yourong Ye、Hongbing Yao、Xinyi Jia、Kai Sun、Jiangtao Shen、Hao Li 、Dan Xu、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Genetic and linguistic landscapes of Gansu-Qinghai populations》<br> ……「The Gansu-Qinghai (GQ) region in Northwest China, located along the eastern section of the Silk Road, provides an excellent setting to study the co-evolution of genetics and languages throughout human history. This area is notable for its remarkable ethnolinguistic diversity, where speakers from various language families have coexisted and interacted for centuries. In addition to Sinitic varieties such as Zhongyuan Mandarin (including Qinlong, Longzhong, and Hezhou subgroups), the region is home to multiple non-Han language families, including Mongolic (e.g., Dongxiang, Bonan, Tu, and Eastern Yugur), Turkic (e.g., Salar and Western Yugur), and Tibetic languages (e.g., Amdo varieties) .」……「We collected 153 saliva samples from four major ethnic groups (Hui, Tu, Tibetan, and Han) in regions characterized by language mixing, specifically Linxia/Xiahe in Gansu province and Wutun/Gan’gou in Qinghai province (Fig. 1). 」……<br> Fig. 1. Geographic location and present-day samples of the GQ region.<br> ………………<br> ……「In the PCA plot, our target populations clustered with others from the GQ region (e.g., Tu, Dongxiang, Eastern Yugur, Bonan, Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha, etc.). The mixed-language Han Chinese in Linxia, Xiahe, and Gan’gou (designated as Han_Linxia, Han_Xiahe, and Han_Gangou) exhibited a slight genetic shift from East Asians towards Central and Western Eurasian populations, occupying an intermediate genetic position between modern Han Chinese and Tibetan highlanders. They showed closer genetic affinity to ancient populations associated with the YR region. However, the mixed-language Han Chinese in Wutun, specifically Han_Wutun2, clustered closer to Tibetan highlanders compared to Han_Wutun1 and other mixed-language Han Chinese. They also show closer proximity to ancient populations from the highland TP region in the PCA plot. Additionally, Hui individuals in Linxia (designated as Hui_Linxia1, Hui_Linxia2) and Tu individuals in Gan’gou and Wutun (designated as Tu_Gangou and Tu_Wutun) also showed a genetic shift towards Central and Western Eurasian populations. Tibetans in Gan’gou and Wutun (designated as Tibetan_Gangou and Tibetan_Wutun), consistent with other Tibetans in the GQ region (e.g., Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha), deviated from the genetic cluster of core Tibetans (e.g., Tibetan_Chamdo, Tibetan_Lhasa, Tibetan_Nagqu, Tibetan_Shannan, and Tibetan_Shigatse). Notably, Tibetan_Wutun2 clustered closer to Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1 and Tibetan_Gangou. Furthermore, we identified several distinctive genetic outliers based on PCA: a Han individual from Wutun (designated as Han_Wutun_o) clustered with lowland Han populations (e.g., Han_Henan, Han_Shandong, Han_Jiangsu, Han_Guangdong and Han_Sichuan), a Hui individual from Gansu showed significant genetic contributions from Central and Western Eurasian populations (Hui_Linxia_o), and two Tu individuals from Wutun demonstrated closer genetic proximity to core Tibetan population clusters (Tu_Wutun_o). Overall, a complex genetic landscape was observed in our studied populations. Among the populations in Wutun, subgroups within different ethnic groups exhibited a genetic trend towards Tibetan highlanders (e.g., Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, Tu_Wutun_o).」…………<br> ……「In the Neighbor-Joining phylogenetic tree constructed using Fst distances (Fig. S3), our target populations, with a few exceptions, clustered closely with other Sino-Tibetan language speakers. Specifically, some populations, such as Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, Tu_Gangou, and Tibetan_Gangou, were more closely aligned with lowland populations. Meanwhile, populations in Wutun, such as Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, and Tu_Wutun_o, showed closer clustering with the Tibetans.」…………<br> 「Ancient genomes were included as temporal references to contextualize the ancestry components of modern populations. The outgroup-f3 analysis (mixed-language Han, ancient East Asian; Mbuti) revealed that the mixed-language Han Chinese in the GQ region share the most genetic drift with YR-related ancestries, such as the YR-related ancestries during the Late Bronze and Iron Ages (YR_LBIA), the YR-related ancestries during the Late Neolithic (YR_LN), the Upper YR-related ancestries during the Late Neolithic (Upper_YR_LN), and the Upper YR-related ancestries during the Iron Age (Upper_YR_IA). Our analyses indicated an influence from the West Eurasian steppe. Considering previous observations of potential genetic influences from the highland TP on some populations, we conducted f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, target; highland TP-related ancestries, YR-related ancestries) and found numerous statistically significant positive values (Z-scores > 3). '''Due to long-term genetic stability in the Central Plains, genetic continuity related to ancient YR populations has persisted from the Neolithic period to the present day'''. When using YR_LBIA—a YR-related ancestry from the Longshan culture period—as a representative of YR ancestral components, and Kyang—a Nepal ancient population from highland TP—as a representative of highland TP-related ancestral components, the f4 (Mbuti, Target; Kyang, YR_LBIA) indicated significant positive results (Z-scores > 3), with Han_Wutun2 emerging as a unique exception (Z-scores < 3). We then conducted an outgroup-dropping pairwise qpWave test to investigate the cause of heterogeneity within the paired group. When Kyang was removed from the outgroups, we observed significant genetic homogeneity (P-value > 0.05 for rank = 0) between Han_Wutun2 and Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun2. This finding suggests that highland TP-related ancestral components might have a unique gene flow with Han_Wutun2.<br> We then used plausible YR-related ancestry (represented by YR_LBIA), highland TP-related ancestry (represented by Kyang), and West Eurasian steppe-related ancestry (represented by Russia_Alan) as sources to construct admixture models using qpAdm (Fig. 3; Table S12). '''The results revealed that the mixed-language Han Chinese (Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, and Han_Wutun) in GQ harbored approximately 49.6–92.9% genetic contributions from YR-related ancestries''' and 5.5–10.7% genetic contributions from West Eurasian steppe-related ancestries. However, one Han Chinese subgroup from Wutun (Han_Wutun2) rejected the two-way admixture model comprising YR-related and West Eurasian steppe-related components, requiring an additional 44.9% of highland TP-related ancestry components. The results indicate the presence of at least three genetic influxes originating from the YR Basin, West/Central Eurasian steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau, which collectively influenced the mixed-language populations in the GQ region. Notably, highland TP-related ancestry was detected only in certain Han Chinese from Wutun, where it constituted a substantial proportion (44.9%), suggesting significant genetic interactions between them and Tibetan highlanders in the past.」<br> Fig. 3. The result of qpAdm indicated at least three genetic influxes (from the YR Basin, west/central Eurasia steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau) influenced the mixing/mixed-language Han Chinese in the GQ region.<br> 「We estimated the dates of East-West genetic admixture for diverse ethnic groups across the four sampling sites using ALDER. The analysis utilized modern East Asian populations (comprising lowland Han and Sino-Tibetan speakers) and West Eurasian groups, including GBR.SG (SG means shotgun sequencing genomes), as well as Estonian.DG, Georgian.DG, and Greek.DG (DG means high-coverage shotgun genomes with diploid genotype calls) . The admixture event occurred 29.8–40.3 generations ago (approximately 860–1160 years ago, assuming 29 years per generation), corresponding to the Tang and Song dynasties, during the flourishing period of the Silk Road. 」……<br> 「Our genome-wide analyses reveal pronounced genetic heterogeneity among non-Han populations in the GQ region, reflecting distinct demographic histories that are only partially aligned with current linguistic affiliations. '''Despite their shared residence within a single contact zone, Tibetic-, Mongolic-, and Turkic-speaking populations exhibit markedly different proportions of YR-related, highland TP-related, and West Eurasian Steppe-related ancestries, indicating mlultiple population sources and complex admixture processes'''.<br> Our findings reveal genetic differentiation between Tibetans from the GQ region and those from the TP. Outgroup-f3 statistics indicate that the studied Tibetan groups (Tibetan_Gangou, Tibetan_Wutun1, and Tibetan_Wutun2) share more genetic drift with lowland Han Chinese than with core Tibetan populations. This pattern is further supported by significantly positive f4-statistics of the form f4 (Mbuti, studied Tibetan; core Tibetan, lowland Han Chinese) (Z-scores > 3), with the exception of Tibetan_Wutun2. The lack of a significant signal in Tibetan_Wutun2 may suggest a relatively higher proportion of genetic ancestry related to core Tibetan populations in this group, a possibility that warrants further investigation. We also examined genetic disparities between GQ Tibetans and core Tibetans from the highland TP using f4 (Mbuti, X; studied Tibetan, core Tibetan). When X represented populations from southern China and Central and Western Eurasia, f4 (Mbuti, X; Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun1, core Tibetan) showed numerous statistically significant negative values (Z-scores < −3). In contrast, significant negative values (-3 < Z-scores < −2) appeared only when X comprised specific ancient Western populations. Some positive f4 values (Mbuti, Tibetan highlanders; Tibetan_Wutun1, Tibetan_Wutun2) (2 < Z-scores < 3) (Table S7) suggest that Tibetan_Wutun2 shares more alleles with Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1. Using qpAdm, we quantified ancestry, revealing that Tibetan_Gangou could be modeled as 91.5% YR-related and 8.5% West Eurasia Steppe-related. Similarly, Tibetan_Wutun1 was modeled as 91.6% YR-related and 8.4% West Eurasia Steppe-related. In contrast, a three-way admixture model comprising 60.5% YR-related, 32.5% highland TP-related, and 7% West Eurasia Steppe-related was necessary to model Tibetan_Wutun2.<br> Previous pairwise qpWave results showed genetic heterogeneity among Tu_Gangou, Tu_Wutun, and Tu_Wutun_o. Significant negative f4 values (Mbuti, YR; Tu_Gangou, other Tu) (Z-scores < −3) suggest that Tu_Gangou shares more alleles with YR-related populations. Comparatively, Tu_Wutun shares more alleles with Central and Western Eurasians, indicated by negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; Tu_Wutun, other Tu) (-3 < Z-scores < −2). Positive f4 values (Mbuti, highland TP-related; Tu_Wutun, Tu_Wutun_o) (Z-scores > 3) indicate that Tu_Wutun_o shares more alleles with highland TP-related ancestries compared to Tu_Wutun. Tu_Gangou could be modeled as 92.1% YR-related and 7.9% West Eurasia Steppe-related ancestries, Tu_Wutun as 67.5% YR-related, 22.7% highland TP-related, and 9.8% West Eurasia Steppe-related, while Tu_Wutun_o as 52.6% YR-related, 38.9% highland TP-related, and 8.5% West Eurasia Steppe-related ancestries.<br> We observed a stronger Western Eurasian influence in the Hui population. Significant negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; studied Hui, lowland Han Chinese & other target populations) (Z-scores < −3) were detected. Additionally, negative f4 results (Mbuti, Central/Western Eurasians; Hui_Linxia_o, Hui_Linxia1/Hui_Linxia2) indicate that the outlier individual Hui_Linxia_o shares more alleles with Central/Western Eurasian populations compared to other Hui individuals. The Hui in Linxia can be successfully modeled using a YR-related and West Eurasia Steppe-related two-way admixture model, with Hui_Linxia_o showing the highest proportion of West Steppe-related ancestry at 19.6%.<br> In summary, we identified widespread Western Eurasian-related ancestral components among GQ populations, not only in Sinitic-speaking populations (e.g., Han, Hui) but also in Mongolic-speaking (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, Tu), Tibetic-speaking (e.g., Tibetan in Gan’gou, Wutun, Xunhua, Gangcha), and Turkic-speaking (e.g., Salar) populations (Fig. 5; Table S12). '''Most non-Sinitic speaking populations exhibited significantly greater West Eurasian Steppe-related ancestry compared to Han Chinese from Linxia, Xiahe, Gan’gou, and Wutun, with the Turkic-speaking Salar having the highest proportion. Interestingly, Ancient Northeast Asia (ANA)-related ancestry was only detected in Inner Mongolian Mongols, not in other Mongolic-speaking groups from the GQ region, highlighting the heterogeneous origins of these populations''' (Fig. 5; Table S12). These genetic-linguistic mismatches can be interpreted within the elite dominance model and the cultural dominance model of language replacement. Historical records and paternal genetic evidence indicate that Mongolic-speaking populations (Dongxiang, Bonan, and Eastern Yugur) in the GQ region originated from West/Central Eurasia. However, these groups, whether voluntarily or coercively, abandoned their ancestral languages and adopted the Mongolic languages of their rulers. In contrast, the Turkic-speaking Salar people, who also shared West-Central Eurasian-related ancestry, have retained their Turkic language.」<br> Fig. 5. (A) A simple Han and non-Han language diagram with reference to previous linguistic research; (B) Ancestral components of different language families inferred by qpAdm. For populations exhibiting substructure (e.g., Han Chinese in Wutun), the mean ancestral proportions across genetic clusters were calculated to represent their composite ancestry profiles. Here, the ancestral component of Wutun represents the average of Han_Wutun1 and Han_Wutun2. <br> ……「Despite the long-term coexistence of Eastern Yugur (Mongolic) and Western Yugur (Turkic) languages, no significant linguistic convergence is observed. Ethnohistorical and linguistic studies suggest that multiple tribes integrated under socially dominant leadership groups, adopting their languages in the process. Consistent with this interpretation, molecular anthropological evidence indicates that Eastern Yugur individuals carry low frequencies of Y-chromosome haplogroups typical of Mongolic populations and elevated frequencies of West Eurasian-associated haplogroups. Our ancestry modeling based on published whole-genome data further identifies a West Eurasian Steppe-related component (∼6.3%) in Eastern Yugur, implying that their ancestors also likely derived from Central or Western Eurasia and underwent a language shift after migration into China.」…………「These patterns demonstrate a dual process in the GQ region: non-Han populations underwent genetic assimilation with Han Chinese while experiencing complex linguistic admixture and replacement.」<br> 「In contrast to many non-Han populations, Han Chinese in the GQ region exhibit variable degrees of correspondence between genetic admixture and linguistic convergence. Genome-wide analyses reveal modest but detectable West Eurasian Steppe-related ancestry (approximately 5.5%−10.7%) in most mixing or mixed-language Han populations, while the Han_Wutun2 group shows substantial genetic contribution from highland TP-related ancestry (∼44.9%). These results indicate that genetic exchange accompanied language contact in some contexts, but not uniformly across all Han populations.」…………「We examined the phylogenetic relationships of different language families (Fig. 5A, a simple diagram of Han and non-Han languages, referencing previous studies) in relation to the ancestral composition of their speakers (Fig. 5B), '''revealing that populations across all language families primarily possess ancestral components from the YR Basin''', with influences from West Eurasian Steppe-related ancestry. In Wutun village, we observe a clear signal of coupled genetic and linguistic diffusion, characterized by substantially highland TP–related ancestry (approximately 44.9% in Han_Wutun2) alongside well-documented Tibetan structural influence on the Wutun language. Linguistic studies further indicate that the Wutun language was additionally influenced by Mongolic languages. Typologically, the Wutun language may be characterized as a Tibetanized form of Chinese with some Mongolic features. From a genetic perspective, Wutun shows a pattern similar to other Mongolic-speaking populations in the GQ region (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, and Tu), characterized by the absence of detectable ANA-related ancestry. Although the lack of ANA-related ancestry does not directly imply genetic input from Mongolic-speaking populations, this shared genetic pattern, when considered alongside linguistic evidence, reflects regionally specific processes of language contact and cultural transmission.<br> In contrast, other Han Chinese with emerging linguistic varieties in the region do not exhibit detectable highland Tibetan-related genetic components, despite clear evidence of language contact and structural convergence. Based on the findings, we propose that language mixing can also occur in the absence of substantial gene flow, likely mediated by sociopolitical dominance, cultural transmission, or prolonged bilingualism rather than direct population replacement. Nevertheless, all mixing- and mixed-language Han Chinese populations examined here share a common genetic feature with other populations in the GQ region—the West/Central Eurasian-related ancestry. The frontier nature of the GQ region, characterized by frequent population mobility, military deployment, and multi-ethnic coexistence across historical periods, created a social environment in which genetic admixture and language contact could proceed asynchronously.」…………「Together, we can identify the primary factors driving the divergent co-evolutionary dynamics in these Han populations. First, contact intensity and demographic history played decisive roles: the mixed-language Wutun population emerged from a coupled process where substantial genetic admixture with Tibetan highlanders (demographic integration) paralleled the formation of a heavily Tibetanized Sinitic language. In contrast, the mixing-language Han groups in Linxia and Xiahe exhibit an uncoupled pattern, where sociopolitical mechanisms, such as the military garrison system and trade dominance along the Silk Road, '''facilitated the maintenance of YR-related genetic ancestry''' despite profound linguistic structural convergence induced by prolonged multilingualism. Furthermore, geographic structure acted as a scaffold for these interactions, with the GQ corridor serving as a contact zone where distinct ecological zones (lowland vs. highland) intersected. Finally, the timing of these interactions, intensified during the Tang-Song transition and Yuan dynasty, suggests that these evolutionary trajectories were not gradual drifts but were punctuated by specific historical phases of intensified East-West interaction.」…………<br> Fig. S3. The Neighbor-Joining tree based on the Fst genetic distance<br> Table S12. qpAdm models to estimate the genetic composition, the results in Fig. 3 and Fig. 5 are highlighted yellow</ref><br> 特別是東經數值更小的中亞地區不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（青森秋田岩手宮城福島5縣Northeast,226）、關東（茨城栃木群馬千葉埼玉神奈川東京都7地East,1794）、中部（新潟富山石川福井長野岐阜山梨愛知靜岡9縣Central,214）、關西（三重奈良和歌山滋賀兵庫大阪京都7地West,526）、九州（7縣South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>。}}{{noteTag|name=漢族|1=民族（ethnic）是指一群人認同彼此都是來自同一批祖先的後代並因此同享同一個身份，而這種身份代代世襲相承不因文化變遷而喪失，基於不同民族有戰爭、貿易、婚姻等互相交流，世界上絕大多數民族都不可能100%純血，漢族與其他民族一樣也不例外，但出乎極端民族主義者的預料，來自蒙元及滿清時代蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计<ref>[https://web.archive.org/web/20190326160518/http://blog.sina.com.cn/s/blog_465ddf7901011vnh.html 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]</ref>，反倒是中國蒙古族及遼寧省滿族在全基因組混有約50%來自漢族的古華夏成份及不少來自漢族的父系血統。{{noteTag|name=混血|}}<br>早在新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯<ref name=山東省1>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」<br>​Data S3. qpAdm modeling result of Shandong populations, related to Figure 4<br> ​(A) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(B) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(C) qpAdm modelling result of Shandong Longshan populations.</ref>​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>、鄭州市站馬屯<ref name=站馬屯/>、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）<ref name=仰韶豫雍/>​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主兼O1、N1、C2及Q1，但不僅限於O2，如同滿、蒙、維吾爾等民族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/><br> 新石器龍山時代的中原北部邊緣地區，石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近<ref name=龍山時代石峁mtDNA>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>，其全基因組帶有81%～93%的仰韶時代黃河中游粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. '''His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations'''.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南地區有大量與中原居民共享相同血緣關係的部落聚居，先秦時代陜北高原北部、燕山南麓皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，將這些古戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe）。<br> 根據戰國時代～東漢時代中國山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組（genome）顯示其帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與Shandong_HE（臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群）以及現代山東省、河南省、山西省三省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份高度一致，另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref><ref>Limin Qiu、Haodong Chen、Hui Chen、Chaochao Qin、Mengting Xu、Yiling Jiang、Hao Ma、Qu Shen、Yanying Peng、Xiaolu Mao、Yilan LIU、Baitong Wang、Zhi Ji、Kongyang Zhu、Yu Xu、Le Tao、Haifeng He、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Daohua Hao、Xiaokun Wang、Chuan-Chao Wang 《Reconstructing the genetic formation of Han Chinese from ancient genomes》<br> …………「'''we found a high degree of genetic homogeneity between ancient Han Dynasty populations and modern Han Chinese from Shandong'''. Admixture modeling and f-statistics further demonstrate that Longshan-related ancestries—particularly those associated with the Central Plain—played a dominant role in shaping the genetic structure of historical populations across a wide geographic range, including the Upper Yellow River, the West Liao River Basin, and Southwest China, etc.」<br> …………「Studies based on Y-chromosomes and mitochondrial DNA (mtDNA) from modern Han populations suggest that the large-scale migration of northern Han populations led to the demographic expansion of Han populations and their culture. This aligns with historical records indicating that the ancestors of the Han people can be traced back to the Huaxia tribes in the middle reaches of the Yellow River, who continuously expanded into surrounding areas. However, due to the lack of ancient genomic data, the genetic patterns of the Han population during its early formative period remain unclear. The term “Han” not only refers to a specific ethnic collective but also points to a shared ancestry, history, and cultural identity.」…………<br> …………「Finally, twenty-eight unrelated individuals remained for further analysis. Three human teeth of samples XJCDM110, XJCDM354, and ZHM3 were analyzed for conventional radiocarbon dating. The calibrated radiocarbon dates fall within approximately 100–200 BCE, corresponding to the Han Dynasty, and are consistent with the archaeological chronology inferred from the associated cultural context. We initially divided the studied individuals into two groups based on their respective archaeological sites and labeled them as XJCDM_Han_Dynasty and ZHM_Han_Dynasty. Subsequently, based on preliminary PCA and individual-level qpWave analyses, we identified one genetically distinct individual from the Xujiacundong Han Dynasty site, which was designated as XJCDM_Han_Dynasty_o1.」……<br> ……………………<br> ……「We then tested our target populations using f4(Mbuti, ANA-related; Target, SD_LS) (with published Amur River ancient populations as ANA representatives) and also detected no significant ANA-related ancestry. Given the consistency in ANA profiles between our targets and YR_LN, we selected YR_LN as the representative of YR_LS.」……「To further validate the ancestral sources of our target populations, we expanded this analysis with qpAdm modeling. We selected three potential ancestral sources representing distinct regions: YR_LN (for middle Yellow River basin ancestry), Sanlihe_LS (for lower Yellow River basin ancestry), and the Ami (for southeastern coastal/inland ancestry). Using a rotating strategy to ensure model robustness, we found that XJCDM_Han_Dynasty could be modeled by ~ 93.8% YR_LS-related + ~ 6.2% southeastern coastal/inland China-related for a successful fit. In comparison, the outlier XJCDM_Han_Dynasty_o1 could be successfully modeled as one-way deriving from 100% ancestry from YR_LS-related. Additionally, ZHM_Han_Dynasty could also be successfully modeled as deriving entirely from YR_LS-related in a one-way model. We also performed ancestral modeling on published Historical Era ancient individuals from various archaeological sites in the lower Yellow River region, and the results showed that the majority could either be modeled as one-way of YR_LS or as a two-way modeling of ~ 56.6%–62.3% YR_LS-related + ~ 37.7%–43.4% SD_LS-related (Fig. 3).」<br> Fig. 3 The well-fitted qpAdm modelling for XJCDM_Han_Dynasty, XJCDM_Han_Dynasty_o1, ZHM_Han_Dynasty, and other published ancient East Asians that own YR_LS-related ancestries<br> 「During the later period of the Longshan Era, the Central Plain Longshan civilization had already formed the cultural core of the broader Chinese territory. To investigate the regional genetic landscape systematically, we combined published ancient genomic datasets from across China with our newly sequenced individuals, aiming to assess the contributions of Longshan-related ancestral components to these populations.<br> For the populations from the upper Yellow River region, including individuals excavated from the Dacaozi, Heishuiguo, and Foyemiaowan sites, we performed f4-statistics of the form f4(Mbuti, X; upper Yellow River, YR_LN), where X represents populations from Eurasia outside the Yellow River Basin, and YR_LN represents the Central Plain Longshan-related ancestry. No significant results were detected (|Z-scores|< 3), except for a moderately negative value in f4(Mbuti, southeast China; Heishuiguo_H, YR_LN) (− 3 < Z-scores < − 2) . Using qpAdm, Dacaozi_H (also referred to as Upper_YR_IA) and Foyemiaowan_H could be modeled entirely as deriving from YR_LS-related ancestry, whereas Heishuiguo_H required a two-way model composed of ~ 92.9% YR_LS-related and ~ 7.1% southeast coastal China-related ancestries, represented by Ami (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> In the middle Yellow River region during the post-Longshan Era (e.g., YR_Spring_and_Autumn_period, YR_Western_Zhou_Dynasty; corresponding archaeologically to the Bronze Age), f4-statistics revealed no significant deviations (|Z-scores|< 3) when compared with YR_LN. '''qpAdm modeling further confirmed that these populations could be represented as deriving entirely from YR_LS-related ancestry''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> Previous ancient genomic studies have documented frequent population turnovers in the Yellow River (YR) and the West Liao River (WLR) regions. Consistent with these observations, Bronze Age individuals from the Longtoushan site in the WLR exhibited significantly negative f4-statistics with Ancient Northeast Asian (ANA)-related populations (f4(Mbuti, ANA-related; WLR_BA, YR_LN), Z-scores < − 3) , indicating that WLR_BA shared more alleles with ANA-related ancestries compared to YR_LS-related. '''qpAdm modeling estimated that WLR_BA derived approximately 48.2% of its ancestry from YR_LS-related sources and 51.8% from ANA-related ancestry''', represented by AR_EN here (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> Finally, for the Songshan population from southwestern China, significantly negative values were detected in f4(Mbuti, southern China; Songshan, YR_LN) (Z-scores < − 3) (e.g., BaBanQinCen, Dushan, Shenxian, etc.), and moderately significant negative values were observed in f4(Mbuti, coastal and inland southeastern China; Songshan, YR_LN) (− 3 < Z-scores < − 2) (e.g., Liangdao2, Baojianshan, Taiwan_Hanben, etc.), indicating that the Songshan population shared more alleles with southern Chinese ancestries compared to YR_LN. '''Songshan could be successfully modeled as ~ 70.9% YR_LS-related + ~ 17.7% southeastern coastal China-related + ~ 11.4% southern East Asia (sEA) ancestries (represented by Baojianshan in Guangxi) by qpAdm''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).」<br> …………<br> 「'''The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions—from the Upper Yellow River to Southwest China—underscores its role as a foundational genetic substrate for Han populations. In the Upper Yellow River Basin, individuals from archaeological sites such as Dacaozi and Foyemiaowan derived entirely from Central Plain Longshan-related ancestry, consistent with archaeological evidence for the westward spread of millet agriculture and associated cultural practices during the Neolithic. The modest admixture of southeastern coastal ancestry observed in Heishuiguo (~ 7.1%) likely reflects later interactions along trade networks or southward migrations, yet the Central Plain component remained overwhelmingly dominant'''.<br> '''In the West Liao River Basin, the Upper Xiajiadian Culture population at Longtoushan exhibits a roughly equal mixture of Central Plain Longshan-related (~ 48.2%) and ANA-related ancestry (~ 51.8%), highlighting the genetic interplay between southern agriculturalists and northeastern hunter-gatherer farmers. This admixture corresponds with archaeological evidence for the diffusion of millet farming into the Liao River valley, indicating that while Central Plain migrants introduced agricultural technologies, they also intermarried with local populations, producing a hybrid genetic profile'''.<br> '''In Southwest China, the Songshan population during the Historical Era shows ~ 70.9% Central Plain Longshan-related ancestry combined with southern Chinese components, consistent with historical records of Han expansion into the Yunna-Guizhou Plateau during the Han and Tang dynasties'''. Previous studies have associated this with the spread of millet farming along the “Tibetan-Burman Corridor”, where Central Plain migrants intermixed with indigenous groups, leading to a genetic landscape dominated by but not exclusive to Longshan-related ancestry.」<br> 「Our findings provide strong support for the “demic diffusion” model proposed by Wen et al. (2004), in which large-scale migrations of agriculturalists from the Central Plain drove both cultural and genetic expansion. The genetic homogeneity of Han populations in the Yellow River basin—even 2000 years ago—contrasts with the increasing diversity observed in southern Han populations, likely resulting from successive waves of north–south migration and admixture with local populations.」…………「'''During the Qin and Han periods, state power became increasingly centralized, while the Han ethnicity expanded outward from the Central Plains, exerting profound influence on surrounding populations. The Han Dynasty, standing as a pivotal formative period in the emergence of the Han Chinese, is considered to be one of the first golden ages in Chinese history. As a unified and cohesive empire that succeeded the short-lived Qin dynasty, Han China established itself as the center of the East Asian geopolitical order at the time, projecting its power and influence unto Asian neighbors. It was comparable with the contemporary Roman Empire in population size, geographical extent, and cultural reach. These historical processes of demographic expansion and consolidation provide the context for understanding modern genetic patterns. When using ancestries in the lower Yellow River during the Han Dynasty as potential ancestral sources for modern Han Chinese in Shandong, we found that they could be fully modeled by a one-way admixture (100% fit), demonstrating a high degree of genetic homogeneity between ancient populations from the Han Dynasty and modern Han Chinese in Shandong'''.」…………<br> 「Yan Wenming’s (1987) “multi-petal flower” model, where the Central Plain served as the core integrating surrounding cultures, finds genomic corroboration in our study. While not the sole contributor, the Central Plain Longshan ancestry provided the foundational genetic and cultural framework, with regional “petals” (e.g., Shandong Longshan, southern Chinese) enriching the whole. '''This interplay of core-periphery interactions, driven by both peaceful exchange and demographic expansion, created the genetic and cultural homogeneity that defines the Han Chinese as a cohesive ethnic group, despite their vast geographical spread'''.」……<br> 「By analyzing 28 ancient genomes during the Han Dynasty, sourced from two archaeological sites in present-day Zibo, Shandong Province, in conjunction with previously published historical populations, this study explores the genetic contributions of Longshan culture-related ancestries to the formation of Han Chinese populations across different regions of China. Our results demonstrate that the emergence of the Han Chinese was a dynamic process of admixture, driven in most part by demic diffusion from the Central Plain Longshan populations and further shaped by regional interactions. The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions underscores the pivotal role of the Yellow River basin as both a genetic and cultural hearth, while local admixture events highlight the complexity of ethnic formation. Moreover, during the formative stage of Han Chinese identity, ancient Han dynasty populations from the lower Yellow River region already exerted a profound genetic influence on present-day Shandong Han Chinese.」……<br>Table S2G. qpAdm models to estimate the genetic composition of some post-Longshan Era populations in different regions (the results in Fig 3 are highlighted yellow). <br> Table S2H. qpAdm models to estimate the genetic composition of present-day Han Chinese in Shandong province. </ref>；中原核心地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異<ref name=漢1>《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》</ref>，以公元前後的漢代作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少數民族组成的拼盤，而是由漢朝以前世世生息於北部黄河流域以原華夏為核心的古華夏及南部古百越這兩大土著部落融合傳承而來，以古中原人口流向而言亦可視南北漢族為同源異流，所以南部地區的漢族與北部漢族均受到古中原血統的影響而帶有相同成份<ref name=漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]<br>[https://web.archive.org/web/20201221134747/https://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=djournal&s=id=%22JR0000002180%22.&searchmode=basic 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者>张凤环、李辉、黄立群、胡盛平《中原汉族是潮汕汉族父系遗传成份的主要贡献者》……中原汉族男性是潮汕汉族父系遗传成分的主要贡献者；主成分分析和聚类分析结果显示潮汕汉族大体上与南方汉族聚类，但在南方汉中更接近闽南、台湾、马来西亚和新加坡汉族人群；遗传树和分子方差分析(AMOVA)结果显示中国人群倾向于按照其语系分组聚类，而非按照其地理分布，显示父系遗传与语言的紧密关联。这些分析显示父系遗传方面，南方和北方人群的界线并不明显。……总体上，潮汕漢族与南方漢族聚在一起，但相对于其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近于闽南、台湾、新加坡和马来西亚漢族。潮汕漢族和这4个人群的遗传距离D值分别是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族与南方漢族的距离（D=0.000009），是潮汕漢族与各北方漢族的遗传距离中的最小值，这在一定程度上提示了中原漢和南方漢的亲密关系。……<br> 表3 潮汕人群的融合分析<br> ……本研究的结果再次证实之前报道的潮汕人的中原起源，而且显示中原漢族是潮汕父系遗传成分的主要贡献者，说明潮汕漢族和中原漢族有着高度相似的父系遗传成分。……总之，本研究中我们首次分析了潮汕漢族的父系遗传结构及与其他中国人群的关系。我们的结果再次验证了潮汕漢族的父系遗传成分主要来自中原漢族，而仅一小部分来自南方土著。而且，在父系遗传方面，中国人群倾向于按照语系进行聚类而非按照地理分布聚类。另外，从Y染色体遗传标记分析观察到，南北和北方人群的界线并不明显</ref><ref>J.Guilherme Alexandre, Qi Huang, S.L. Marques, A.M. Lopez-Parra, E. Arroyo-Pardo, A. Amorim, L. Alvarez, M.J. Prata《Enriching the knowledge on East Asia populations: Characterization of male lineages from Macau and Shanghai》…………「Further comparative analyses revealed a high degree of population substructure in China, as demonstrated in the MDS plot of RST distances, where it is visible that most of the Han populations (including from Macau and Shanghai) tend to cluster together apart from other non-Han Chinese. Results from SAMOVA analysis also revealed that ethnicity was a major determinant of genetic structure, since the highest level of inter-group differentiation was observed when the majority of Han populations were considered in a group distinct from others containing Tibetan and Muslim populations.」…………「The male genetic pools in Shanghai and Macau were found to be similar to other Han Chinese populations. In Macau, no sign was detected of male mediated Portuguese influence, despite their long lasting presence in the territory.」</ref>，南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>​<br> 根據來自河西走廊中部張掖市甘州區黑水国遺址（Heishuiguo,13）的西漢時代（3）及東漢時代（10），河西走廊西部敦煌市佛爷庙湾遺址（Foyemiaowan,12）曹魏（3）、西晉（1）、十六國時代（5）、隋代（1）及唐代（2）的25个個體的全基因组，25個個體可分為兩組人群，其中23個個體與黃河流域中游古人（YR_MN與YR_LBIA）及現代人關係密切，與漢代石城子遺址2個個體（Shichengzi_1）具有相對的遺傳同質性（relative genetic homogeny），同屬於historical period Hexi Corridor（歷史時期河西走廊）組，黑水國漢代人群（13）分別帶有89.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及10.5%以阿美族（Ami）為代的南方血統，佛爺廟灣曹魏至唐代人群（10）分別帶有92.3%新石器時代中期黃河中游人群血統及7.7%以阿美族為代表的南方血統，是來自新石器時代晚期及青銅時代黄河中游人群的非混血後代（non-admixed descendent），另外2個個體，佛爺廟灣曹魏時代1個編號G32712個體（Foyemiaowan_CaoWei_o）帶有52%以Afanasievo_Mongolia（蒙古國阿凡納謝沃文化人群）為代表的西歐亞血統、44.7%新石器時代中期黃河中游人群血統、3.3%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，唐代1個編號G40803個體（Foyemiaowan_Tang_o）帶有33.7%以Afanasievo_Mongolia為代表的西歐亞血統、57.2%新石器時代中期黃河中游人群血統、9.1%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，至於現代甘肅省漢族（Han_Gansu）分別帶有94.2%以黑水國漢代人群為代表的中原血統，及5.8%約公元950年～公元1350年之間混入以Kazakhstan_Kangju（哈薩克康居人）為代表的西歐亞血統 <ref name=黑水國及佛爺廟灣>Jianxue Xiong、Rui Wang、Guoke Chen、Yishi Yang、Panxin Du、Hailiang Meng、Minmin Ma、Edward Allen、Le Tao、Hui Wang、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Inferring the demographic history of Hexi Corridor over the past two millennia from ancient genomes》<br> ……「We sampled 17 human individuals from the Heishuiguo site from the central Hexi Corridor, dating from the Western Han Dynasty (202 BCE–8 CE) through the Eastern Han Dynasty (25–220 CE). From the western Hexi Corridor, we sampled 13 human individuals from the Foyemiaowan cemetery, dating from the Cao-Wei (220–265 CE) to the Tang dynasties (618–907 CE). To establish the chronology of our study, we relied on both archaeological and radiocarbon dating evidence. We list the detailed information of each sample in Table S1A (online).」……「Of the 30 Hexi Corridor individuals sequenced, we detected one second-degree kinship confirmed by three methods, and we removed relatives with fewer SNP counts. Finally, we used 25 individuals with <3% contamination rates and >50,000 SNPs for population genetics analysis (Table S1A online).」…………<br> ………………<br> 「(i) Profound impact of historically-documented military expansion from Central Plains on the gene pool of the historical Hexi Corridor populations. <br> To explore potential genetic variation on a multicentury spatiotemporal scale in the historical period Hexi Corridor, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups i, historical period Hexi Corridor subgroup j), where X included ancient Eurasian lineages, i and j were any pairs of Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi populations grouped by geography and dynasty. We observed non-significant f4 values with |Z-scores|<3 when using diverse Eurasians as population X, suggesting minimal genetic heterogeny across Hexi Corridor in the historical era. In pairwise qpWave analysis, genetic differentiation among each pair of the Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi groups was also indistinguishable (P > 0.01). '''These findings suggested little or no genetic impact on the gene pool of Hexi Corridor from other lineages, especially diverse western Eurasian-related ancestries—despite large spatial and temporal variation among analyzed historical period Hexi Corridor groups'''.<br> We further quantified genetic affinities between Heishuiguo, Foyemiaowan, Dacaozi groups and ancient western and eastern Eurasians using f statistics. Outgroup-f3 statistics supported the idea of a strong genetic link between the historical period Hexi Corridor and ancient northern East Asians, especially ancients harboring YR-related ancestry. We then performed f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, ancient northern East Asians) where X included ancient Eurasian lineages and qpWave tests to examine whether YR and historical period Hexi Corridor populations consistently derived from a single genetic source. We detected genetic differentiation between the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Late Neolithic Qijia culture-related people (Upper_YR_LN) and historical period Hexi Corridor people, as inferred from the significant negative f4 values (Z-scores < —3) in f4 (Yoruba, ancient Southern Chinese; historical period Hexi Corridor subgroups, Upper_YR_LN). However, ancient farmers from middle-to-lower reaches of the Yellow River represented by WLR_LN, YR_LBIA, and YR_LN were relatively genetically homogenous with all historical period Hexi Corridor subgroups, given the lack of significant f4 values (|Z-scores| > 3). Our 1-way qpWave modeling on the 1240000 dataset also supported the idea '''that all historical period Hexi Corridor subgroups could be nonadmixed descendants of WLR_LN, YR_LBIA, or YR_LN'''. To test the robustness of our 1-way models using WLR_LN, YR_LBIA or YR_LN as single source, we further added each of the populations identified in f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, WLR_LN/YR_LBIA/YR_LN) who shared slightly more alleles (Z-scores < —2) with historical period Hexi Corridor populations to the outgroup list in qpAdm analysis. We observed that all of the 1- way YR_LBIA/WLR_LN/YR_LN models still fit well, even with the inclusion of these additional outgroups . Besides, an alternative 2-way qpAdm model (Fig. 2a, b and Table S2C online) suggested that Heishuiguo (pooled populations of Heishuiguo subgroups), Foyemiaowan (pooled populations of Foyemiaowan subgroups), Dacaozi, YR_LBIA, and YR_LN had similar proportions of YR-related ancestry from the Yangshao culture (YR_MN) and coastal southern East Asian-related ancestry from present-day Austronesian speakers Amis (Table S2C online, P = 0.7408, v2 test).」…………「In the Central Plains, YR_LN and YR_LBIA harbored a similar ratio of YR_MN (90%–93%) to coastal southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 7%–10%). In the Western Regions (present-day Xinjiang), local Xiaohe culture-related ancestry (represented by Tarim_EMBA1), eastern Eurasian-related ancestry (represented by Shamanka_EBA), and diverse western Eurasian-related ancestries were detected in the gene pool of Bronze Age populations with high genetic diversity. Western Mongolia exhibited a dynamic population history with admixture between diverse western and eastern Eurasian ancestries. On the Tibetan Plateau, both present-day and ancient individuals were primarily of Early Ancient Tibetan ancestry (represented by Yushu2.8k from northeast TP, Chamdo2.8k_1 from southeast TP, and Lubrak from southwest TP), with contributions from ancient northern East Asians and an unknown deeply diverged lineage. In the eastern Hexi Corridor, Late Neolithic Qijia culture-related DiQiang people (represented by Upper_YR_LN) were a mixture of 64%–66% Neolithic YR farmers (represented by YR_MN) and 34%–36% ancient Northeast Asian (ANA) (represented by AR_EN and Ulaanzuukh_SlabGrave) under our qpAdm modeling. '''In our study (Fig. 2b), we discovered that historical era Dacaozi (3 individuals) from the eastern Hexi Corridor, Heishuiguo (13 individuals) from the central Hexi Corridor, most Foyemiaowan individuals (10 individuals of 12) from the western Hexi Corridor and half of the Shichengzi individuals (2 individuals of 4, denoted as Shichengzi_1) from eastern Xinjiang exhibited a relative genetic homogeny, suggesting the presence of a relatively uniform genetic pool across the historical period Hexi Corridor, extending as far west as eastern Xinjiang. These individuals could be modeled as a non-admixed descendent of the Late Neolithic and Bronze Age people from the middle-to-lower reaches of the Yellow River (YR_LN and YR_LBIA) rather than the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Upper_YR_LN. The data strongly indicated at least one major genetic shift in the Hexi Corridor between the Neolithic Age and the Han Dynasty'''. We argue that, based on our analysis of the genetic evidence under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the probability was higher that these historical periods Hexi Corridor people were migrants from the middle-to-lower YR basin as opposed to descendants of the local Neolithic population with the additional gene flow.」<br> Fig. 2. Genetic changes in Hexi Corridor from Neolithic to present. Well-fitted qpAdm-based modeling results based on the autosomes for grouped-based population genetics analyses for prehistoric periods (a), historical periods (b), and present-day (c). Orange shading indicated the geographic scope of Hexi Corridor. Horizontal bars represented ±1 standard error (SE). Raw ancestry proportions and standard error estimates are provided in Table S2D (online).<br> 「We cannot pinpoint the exact time of this ancestry shift due to a gap in our time transects in Hexi Corridor. '''Multiple lines of evidence suggested that the relatively unified YR-related gene pool presented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi was most likely underpinned by the rapid expansion of the Han Empire with large-scale agricultural garrisons established in the northwest during the Han Dynasty. First, Xiongnu people occupied the Hexi Corridor before 121 BCE in the Western Han Dynasty according to the historical records; Xiongnu from the eastern Eurasian steppe and our historical Hexi Corridor time series (all overlapped or postdating Western Han Dynasty) did show distinguishable genetic pro-files. Second, the Central Plains was the most likely geographic origin of historical Hexi Corridor-related ancestry; WLR_LN/YR_LN/YR_LBIA-related genetic profile remained at least until 1550–50 BC (represented by YR_LBIA) that largely overlapped with the Western Han Dynasty. Third, Heishuiguo, Dacaozi, Shichengzi, and Foyemiaowan sites were located in Zhangye County, Jincheng County (金城郡), Shule City (疏勒城) and Dunhuang County, respectively, which were critical Han Dynasty garrisons in their own right. Historical documents and bamboo slips described the migration of population from more than 20 counties in the Yellow River Basin to Hexi Corridor counties as a means of strengthening regional administration and control, a relatively small population stationed at Shule city responsible for the security of northern route Silk Road. Based on the multidisciplinary evidence available, we can reasonably infer a connection between the expansion of the ancient Han Empire and the YR-related ancestry found in our historical Hexi Corridor time transects. Our genomic results supported the idea of rapid military expansion accompanied by large-scale immigration, resulting in the spread of middle-tolower Yellow River farmer-related lineages throughout the historical period Hexi Corridor as far west as eastern Xinjiang'''. This serves as a prime example of migration facilitated by the ancient empire’s expansion.」<br> 「(ii) The genetic evidence for East-West admixture was observed in Dunhuang, the far western Hexi Corridor. <br> We quantified the genetic profile of two outliers, Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o, initially identified in the qualitative analysis (i.e., PCA and ADMIXTURE). In outgroup-f3 statistics, outliers shared the highest genetic drift with other historical period Hexi Corridor subgroups. Thus, we used Foyemiaowan/Heishui guo/Dacaozi as the first proximal East Asian-related source for outliers. The non-significant values shown in the f4 (Yoruba, Foyemiaowan outliers; ANA, historical period Hexi Corridor) suggested outliers showed similar levels of shared genetic drift with ANA and Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi. Thus, we included the ANA-related groups (represented by Ulaanzuukh_- SlabGrave for its large sample size) as the second surrogate of an East Asian-related source. Significant negative f4 values in f4(Yoruba, ancient western Eurasians; Foyemiaowan outliers, Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi/ANA) validated those outliers harbored western Eurasians-related ancestry; each element of western Eurasians identified from this f4 who sharing more derived alleles with Foyemiaowan outliers were used as the third candidate source. Across all plausible 2-way and 3-way qpAdm models based on autosomal data, we found that Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o were best described as the 2-way mixture of ancestry related to locally established historical period Hexi Corridor (50% and 70%, respectively) and presumably incoming western Eurasian representatives, no need for additional ANA-related ancestry. To determine the admixture dates, we used DATES, which applies to ancient DNA from single individuals and assumes a single pulse admixture model. When we used the Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi and Western Eurasian-related ancestry as sources in the well-fitted qpAdm models, we estimated that 10 out of 11 and 40 out of 41 admixture events occurred approximately 10–20 and 5–10 generations before the death of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o.<br> These dates aligned closely with the Warring States period (475/403–221 BCE) to the Western Han Dynasty (220 BCE–8 CE) and the Eastern Jin (317–420 CE) to the Tang Dynasty (618–907 CE), respectively. The admixture dates of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o coincided with the Historical era, particularly the period following the reclaiming of the Hexi Corridor and the establishment of the ancient Silk Road by the Han Empire. These findings emphasize the significant role played by the Silk Road in facilitating genetic exchanges between East and West.」…………<br> 「(iii) Western Eurasians account for 5%–20% of the gene pool of present-day Hexi Corridor ethnic groups.<br> To quantify the genetic contribution of historical period Hexi Corridor-related lineages to present-day ethnic groups residing in the Hexi Corridor, we reanalyzed published genome-wide SNP data of present-day Gansu Han Chinese, Altaic-speaking Yugur, Baoan and Dongxiang, who are indigenous in Gansu Province. In 2-way qpAdm modeling, we found that Gansu ethnic groups possessed 80%–95% historical period Hexi Corridor-related ancestry (represented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi) and 5%–20% western Eurasian-related ancestry (Fig. 2c), while no significant sex-biased admixture pattern was observed within our limited resolution. According to our analysis using present-day Han Chinese/Korean and Europeans/Inner Asians as sources, the admixture events for present-day Gansu ethnic groups, estimated through ALDER, were dated to approximately 600–1000 years before the present, corresponding to the Song and Yuan dynasties (960–1368 CE).」…………<br> 「In our study, we investigated the population of the Hexi Corridor over the past two millennia. We have offered new perspectives on the constitution of population groups in separate historical periods. '''We observed that the historical Hexi Corridor population was genetically nearly identical to ancient farmers from the middle-tolower reaches of the Yellow River. We found the first evidence of female-biased western Eurasian admixture in ancient China at the westernmost point of the Hexi Corridor—Dunhuang, following the Han Dynasty opening up of the Western Regions, a key event in the development of the ancient Silk Road. The present-day Hexi Corridor population tends to exhibit a predominantly historical Hexi Corridor ancestry, with approximately 5%–20% of genetic makeup being of western Eurasian origin'''. This is likely related to regional prosperity along the Silk Road following the expansion of the Mongol Empire.」……。<br> Table S1A. Details of the newly generated ancient genomes.<br> Table S2C. qpAdm modeling for Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi when used YR_MN/Upper_YR_LN and Southern East Asians (represented by Late Neolithic Fujian ancients Xitoucun and Tanshishan, Iron Age Taiwan ancient Taiwan_Hanben, present-day Ami and Atayal) as sources. Models that passed the following criteria: (1) P-value >0.01; (2) nested p-value < 0.05; (3) Coeff ± std.err >0 were highlighted as grey.<br> Table S2D. The raw qpAdm results in Fig 2. Models that passed the following criteria: (1) P-value >0.01; (2) nested p-value < 0.05; (3) Coeff ± std.err >0 were highlighted as grey. <br>A. prehistorical Hexi Corridor and middle-to-lower reaches of Yellow River people<br>C. present-day Hexi Corridor people</ref><br> 承自周部落自稱的「華夏」順延擴大成為漢族的古代族稱，其居地亦以「華夏」稱之<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，現代河南省漢族血統可追溯至新石器時代，與龍山時代河南省地區人群血統之間具有遺傳連續性（genetic continuity），而龍山時代中原人群本身帶有約10%上下的古南方土著血統，以仰韶時代重慶大溪、上海福泉山及馬橋為代表的長江以南地區人群亦受到來自中原人血統的影響{{noteTag|name=原華夏人}}，所以先秦時代之原華夏與赤縣神州境內被他稱為蠻、夷、戎、狄的四方人群皆有親緣關係，漢族的形成主要是因為中原之原華夏人擴散對四方部落的廣泛影響，而先秦時代被分類為蠻的古越人對中原人群有次要影響。<br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞匈奴、鮮卑等胡人不同，沒有發展出強烈共同身份認同，又與原華夏人同屬農耕定居部落，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係]]，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，以「中國」指中原、「九州」指赤縣神州，後者更是「諸夏」人群的聚居地，代表戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵^{師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」}，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，與之融合的部落應以南海郡古越人為主，在嶺南地區形成最初的漢族人群，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》<br>……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，至唐代依然<ref>陈国保《唐代中原移民对安南地区发展的意义》<br>唐高宗调露元年（679），改交州都督府为安南都护府，下辖交、陆、峰、爱、驩、长、演、汤、芝、福禄、武峨、武安十二经制州（即正州）和数十羁縻州。作为岭南五管之一的安南都护府，是唐王朝设置在安南地区的重要军政管理机构。随着安南都护府辖内州（郡）、县、乡、里（社）等各级地方行政组织的广泛建立，唐王朝对安南地区管控日趋稳定和巩固，中央政府加强对安南地区行政管理，中原与南部边疆往来联系进一步密切，不少中原人迁移和落籍安南地区。唐高祖李渊曾有言：“江淮之间，爰及岭外，途路悬阻，土旷人稀，流寓者多。” 说明当时岭南地区已寓居不少中原移民。当地道路交通发展，也促进中原与安南以及安南与周边地区经济文化交流，密切各民族之间政治、经济、文化诸方面联系，推动安南地区的民族融合。<br> …………………………<br> 历代王朝统计人口、登记户籍的主要目的在于征收赋税。由于唐代中央政府对于安南当地土著居民多不课税，所以这些人往往不在唐王朝的人口统计之内，因此上述三州的人口统计，主要以中原迁居安南的著籍民人及其繁衍的后代为依据。<br> …………………………<br> 总之，唐统一岭南后，随着对安南地区经营的逐步深入，州县广置、政治稳定、社会安宁，五岭南北水陆交通拓展，都为中原人群自发向安南迁徙创造了有利条件。政府的允许和鼓励，进一步促使大量田地短缺的中原农户或因躲避战乱、或为逃避沉重的赋役盘剥，纷纷选择迁往生存资源较为宽裕的安南河谷、沿海和平坝地区定居谋生。尤其是安南交州，作为唐朝与今东南亚、南亚及欧洲诸古国海上贸易的重要港口，中原商贾多有会集，不少内地客商当因常年经商贩运而自愿选择落籍于此。一批批自发迁徙安南的民户、士族、屯卒、商贾，以及游宦的安南边吏等，使唐代安南“移乡人”群体不断得到充实和壮大。大量中原移民进入和落籍安南，进一步巩固了唐王朝在安南的统治基础，加强了中原与安南地区的政治、经济、文化交流，推动了安南与中原的一体化发展。<br> …………………………<br> 综上，唐代安南，虽然仍是官员贬谪、罪人流放的所谓传统边恶地区，但随着州县地方统治秩序在安南的逐步深入，特别是安南都护府建立以后，唐王朝对这一地区的管控和治理日趋稳固并不断推进。于是，一方面因中央政府为加强在安南的统治而通过行政手段，组织推动中原军民向南流动；另一方面，由于南北统一而自然加强的中原内地与安南地区的往来联系，促使大规模的中原移民自发向南迁徙，唐代安南成为中原人口自发南迁选择移居的重要目的地之一。大量中原人口因为政治流放、赴边镇遏、屯田垦戍、逃避赋役、避乱流寓、经商贩运、仕宦任职等途径陆续进入安南地区，并有很大一部分在此落籍定居。中原移民的大量进入和定居落籍安南，不仅壮大了当地的人口规模，增加了安南地区的开发力量，而且推动了中原儒家文化在安南地区的广泛传播，由此推进了安南地方文化在与中原儒家文化的交流融合中互动共生，获得迅速发展，唐代安南地区与中原的整体性发展趋势因此不断增强。……</ref>，而揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref name=漢書華夏/>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref name=後漢書華夏/>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，足以將交州部視為「夏」的一部分，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越}，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族/><ref name=後漢書諸華/><ref name =新五代史漢族/>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記/>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，呼應了「南夏」的概念<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如梁頵墓誌形容宋朝併南漢國為「國家削平僭偽，統壹函夏」<ref>《宋故光祿寺丞梁君墓表》<br>梁與秦、趙同祖，絕於秦，續於晉，顯於漢，故爲京兆萬年人。祖諱旻，佐幕番禺。屬劉氏據有南海，恥非王命，不從所署，遁於東筦，世歸其高焉。二子：長曰光運，署右職，捕賊遇害；少曰光遠，即君之文考，亦佐戎政，皆劉氏官也。<br>君諱頵，字微之。幼秉奇節，强學篤行。信義稱於朋友，詞章秀於鄉邦。國家削平僭偽，'''統壹函夏'''，君即占籍高要以從鄉賦。舊制，嶺南按察者皆專選補，州縣吏員闕，即擇前資及士之豪俊而署之；試守三歲，克有成效，則薦於吏部而授真秩。君以故事召署，滿三期，調於天官，得象之武仙簿、貴之郁林尉、封之司户參軍，悉以能官有聲。年及懸車，抗止足之分，移疾請老，朝廷美之，遷光祿寺丞致仕。以景祐元年六月考終命於封水，享年七十三。……<br>余靖《宋故狄令公墓銘并序》……會蠻寇內侵，嶺海警擾，公以疆埸之虞、廊廟之憂，抗章請行，寬上南顧。上嘉其誠，遂改宣徽南院使、荊湖南北路宣撫使、提舉廣南經制賊盗事。……五年正月甲辰，三將之兵會於賓州，公接士大夫以禮，御下以嚴，臨敵制變，眾莫之測。己酉下令，人賦十日之糧，諜者既去，詰旦遂行，故賊以師期尚緩，不克守險者以此。己未，至歸仁鋪，賊悉其眾據高迎戰，前鋒遇之，少却，左第一將孫節死之。公親執旗鼓，麾騎兵，左右馳出賊後，賊遂大敗，馳騎追捕，斬首二千二百。賊之謀主黃師虙、儂志忠等腹心爪牙沒於陣者五十七人，智高焚營而遁。明日，按兵入城，獲金銀器用二萬，戎仗稱是，偽符節十一、馬牛千餘，老壯士女還城者三千餘人。再遣閲闉外創重歸死者，復得屍三千二百。翌日，分兵追襲賊之餘黨，幾殲焉，招復虜口七千三百。其邕人也，俾奠其居；非邕人者，振廪續食，還其本土。所得賊之遺物暨首級之賞，估直四千萬，均給戰士，仍築京觀，以誌武功。二月丙子班師。辛巳，詔遷檢校太尉、河中尹，召還樞府，遂曲赦廣南，至於江西、湖南，咸宣布德音焉。未幾，進拜樞密使，領節如故，仍賜城南第一區，諸子悉增其秩。職居機軸，勢均台宰。外頒戎馬之政，內參宫省之務。弼違順美，動協厥中。……其征南也，今觀文殿學士孫公時經制賊盗，與公偕行，其軍中之政，公實專之。至於'''南夏'''經久之制，多讓孫公裁處，談者嘉其謙挹。……其孤諮等既已礱石樹碑神道之表，以靖嘗從征南，復謁銘以誌幽。遂銘曰：「……蠢兹儂蠻，輕去巢穴。陷邕圍廣，圖據全越。公之善籌，成於廟謀。願得奮行，馘彼凶酋。帝念其誠，俾公專征。嶺海之區，傒公以寧。收復邊城，綏撫遺氓。'''南夏'''再平，繄公之靈。露布傳呼，歡聲九衢。曲赦嶺表，德音江湖。乃陟太尉，乃尹河中。陞總機務，言疇厥庸。樞極之柄，兵戎大政。弼諧有託，方隅以靜。……</ref>，太平興國三年（978）五月初一乙酉，吳越王錢俶稱宋太宗趙光義「削平諸夏」，「諸夏」地域顯然涵蓋已被宋朝統一的後蜀、南唐、南漢等地<ref name=宋史>《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」<br>《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」</ref>，景祐二年（1035）宋仁宗趙禎稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，余靖指出狄青平定儂智高之亂保全南夏，洪武帝在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼漢族人，以「中國之舊疆」稱呼涵蓋「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等地的赤縣神州（漢洲）地區<ref name =明實錄/>，範圍與紅巾軍在龍鳳五年（1359）向高麗王朝所描述的被蒙古人（胡）統治的我族聚居地「東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕」相似<ref>《高麗史卷三十九·世家第三十九·恭愍王二》（八年）二月乙酉，紅賊移文于我曰：「慨念生民，久陷於胡，倡義擧兵，恢復中原，東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕，悉皆款附，如飢者之得膏梁，病者之遇藥石。今令諸將，嚴戒士卒，毋得擾民，民之歸化者撫之，執迷旅拒者罪之。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|延續至今]]<br> 即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，漢洲南方揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省的漢族人口達2億多<ref>谭元亨《客家人流淌着中原的血脉》作为汉民族的一部分，客家人是自中原向南迁徙，最终形成一个民系的。…………中晚唐安史之乱以及此后的北方战乱，再次引发中原人口大批南下。唐诗中便有许多表现，如李白诗云“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”；杜甫诗云“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西”；吴融诗云“记得街西邻舍否，投荒南去五千余”。史志所载更加明确。《旧唐书· 地理志》记载，“中原多故，襄、邓百姓，两京衣冠，尽投江、湘”。《新五代史·南汉世家》记载，“是时，天下已乱，中朝人士以岭外最远，可以避地，多游焉”。“岭外”即粤地。从三四世纪开始，中原汉人一波又一波南下。包括广东的广府人在内，相当一部分也是自南北朝历唐宋，先期在粤北居住下来。南下珠三角的珠玑巷移民，可能并不是自梅岭南下的宋代难民，而是在珠玑巷繁衍多代的粤北人。民系或族群的形成，不仅需要相应的人口规模，还会因不同时间抵达不同区域而产生集聚效应。正是鉴于福佬、客家脱离母体后独立发展，我们在广东便可清晰区分来自西江、北江流域的广府人，来自东江、汀江和章江、贡江流域的客家人，来自福建及海路的潮汕人。大致说来，广府人自汉始，潮汕人自晋始，而客家人自宋明始。畲族人进入广东后，则由粤西北东迁至凤凰山，继而北上，他们的迁徙路线与客家人明显不同。持“中原说”的学者有一个基本共识：客家民系或族群是在唐宋年间主要是宋代形成的。此时，大规模南下的汉人脱离原生地域而独立发展，得以形成一个民系。他们视石壁为祖地，强调自身为中原汉民族的血脉。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”中原、江南的汉人一次又一次大规模南下赣闽粤之地。无论广府、潮汕（福佬），还是客家，他们的第一祖地自是中原。…………广府得名，来自汉武帝平定南越后“广布恩信”而设的广信刺史部。汉武帝在广信周遭设立的县，其密度堪比今天，但这与东晋南北朝在南方滥设县治却不同，证明汉时从中原和平迁入的人口相当多，西江流域成为广府人的摇篮。这批移民具有人数、经济与文化方面的优势，把中原文明带到了南方。有人会问，为什么广府人把粤北珠玑巷视为其祖地？一方面，民族危亡之际，南下汉人以此来强化民族认同；另一方面，这批南下的中原人数量同样十分巨大，与前期抵达广信、沿西江东行的广府人相融合，所以，沿西江传播的广府方言与后期珠三角形成的广府次方言不至于互不相通，而是有很多共同发音。……福佬人的形成，应在晋代。其“八姓入闽”，亦类似于广府人在广信立刺史部之初。其时，陈政、陈元光父子率万人入闽。唐代诗人张籍诗云：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”这里的“晋语”不完全等同于福佬话，不过，福佬话（即今天的闽南话）确实较多保留了中期古汉语的特点。……为什么客家人没有用地域来命名？就是因为“客”本身意味着外来、迁徙。无此，就称不上客家人。客从何来？根在中原。中原乃客家血脉所系，否认这一点，乃至主张客家研究的“去中原化”，是不符合历史事实的。</ref>，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=江蘇省漢在宋明清時代/>，因此原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以漢族民族主要祖源實為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，從中原地區原華夏部落角度來看亦可視為同源異流：<br> 比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對2971名海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組帶有逾50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）及禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游流域粟黍農民血統（YRB）<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.<br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br>即使是漢族內最為疏遠的支系廣西區漢族（GPH）主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>歷史上原華夏人群大量南遷擴散，令現代貴州省的關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游人群血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）的影響<ref name=貴州省5民族/>，甚至令廣西區壯族（ZUN）血統也受到影響而含有約10%～20%北京市漢族相關血統<ref name=河池壯人/><br>整體上，漢族膚色與苗族、畲族、瑶族、侗族、壮族等不同民族的膚色相當，淺於藏族及彜族的膚色<ref>王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……</ref><ref>梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》<br> 色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………<br> 中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。<br> ………………<br> 在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。<br> 图3 各人群肤色推断表型分布<br> 从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P<0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………<br> 中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………</ref><br>綜此——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic），是中原及南方的有限土著多部融成一族，雖然歷史上曾三度遭受少數民族政權統治但漢族血統（genome）仍然主要繼承自土著部落而來，是一個長期遭受內外壓迫而頑強獨立生存至今的民族（Ethnic Group）<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（約近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖>Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探尋人類的起源和進化》嚴實指出：「我把他們分別稱為Oα、Oβ和Oγ。這三個大約6000年前的人的後代構成了現在漢族人群的40%以上。之所以很特別，是因為在這三個擴張以前的Y染色體樹的所有分支，都是二叉，而這三個擴張是星狀擴張，即突然從一個人演化出難以分出先後的5~7個支系，而且這5~7個支是都有後代一直延續到現在的。長支或二叉當中的那些古人無數輩的兄弟都沒能傳下男性後代，當時的人口擴張也相對緩慢，只有這幾支幸運兒的後代終於活到了現代。」</ref>，龍山時代的中原人口主要源自仰韶時代的中原人口，至公元21世紀仍一脈相承，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由中原土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群。<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由地方上各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，具有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……</ref><ref>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，其後晉代<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>、南北朝<ref name =南齊書魏虜>《南齊書·卷五十七·列傳第三十八·魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。……<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》……宋世其國相希利垔解星筭數術，通胡、'''漢'''語，常言南方當有姓名齊者，其人當興。昇明二年，太祖輔政，遣驍騎將軍王洪範使芮芮，剋期共伐魏虜。建元元年八月，芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百里，魏虜拒守不敢戰，芮芮主於燕然山下縱獵而歸。上初踐阼，不遑出師。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>、唐代<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、漢二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，漢亦漢國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、漢君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、漢君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《故唐律疏議·卷第八·衞禁下·凡一十五條》<br>諸越度緣邊關塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取與者一尺，徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；<br>_{【疏】議曰：緣邊關塞，以隔'''華'''、夷。其有越度此關塞者，得徒二年。以馬越度，準上條「減人二等」，合徒一年。餘畜又減二等，杖九十。但以緣邊關塞，越罪故重。若從關門私度人、畜，各與餘關罪同。若共化外蕃人私相交易，謂市買博易，或取蕃人之物及將物與蕃人，計贓一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。}<br>私與禁兵器者，絞；共爲婚姻者，流二千里。未入、未成者，各減三等。即因使私有交易者，準盜論。<br>_{【疏】議曰：越度緣邊關塞，將禁兵器私與化外人者，絞。共爲婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，與化內交易，得罪並與化內人越度、交易同，仍奏聽敕。出入國境，非公使者不合，故但云「越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。「未入」者，謂禁兵器未入，減死三等，得徒二年半。「未成」者，謂婚姻未成，減流三等，得徒二年。「因使」者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。「私有交易」者，謂市買博易，各計贓，準盜論，罪止流三千里。若私與禁兵器及爲婚姻，律無別文，得罪並同「越度」、「私與禁兵器」、「共爲婚姻」之罪。又，準別格：「諸蕃人所娶得'''漢'''婦女爲妻妾，並不得將還蕃內。」又準主客式：「蕃客入朝，於在路不得與客交雜，亦不得令客與人言語。州、縣官人若無事，亦不得與客相見。」即是國內官人、百姓，不得與客交關。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之。}</ref><ref name=舊唐書>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>、宋代<ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相并，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山^{此皆燕人语也}。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编·卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编·卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编·卷五》（宣和四年）四月十日戊戌，太師、領樞宻院事童貫陜西河東河北路宣撫使，勒兵十萬廵邊。詔下燕京管内官吏軍民百姓等，詔曰：「朕惟皇天盡付中國，使宅九有之師，取亂侮亡，拓其疆土，景命所僕，惟有徳者，能克饗之。朕服紹丕基，仰承先帝休徳，夙夜祗懼，不敢荒寧，荷天降康，登兹極治，聲敎所暨，逺逮要荒，東踰朝鮮，西邁積石，南越䍧牱之境，罔敢不廷，'''乃眷幽燕，實惟故壤'''，五季不造，陷於北戎，惟爾邦君，暨厥臣庶，懷風慕義，思欲來歸，忠憤之誠，乆而彌著，今上帝降禍於虜，穢德腥聞，弛絶綱維，俶為暴亂，横賦强歛，誅剥無厭，讒慝作仇，脅權相滅，至上凌下替，妖孽並興，傾國䘮家，自取逋竄，白水之敗，亟聞簒攘，調賦益繁，人不堪命，且復盗賊蜂起，所至繹騷，哀此下民，恫怨無告。朕誕膺駿命，俯順人心，選將出師，復兹境土，是謂致天之罰，仁伐不仁，拯爾羣黎，取諸塗炭，已遣領樞宻院事童貫，董兵百萬，收復幽燕地，與大金國計議畫定封疆，大信不渝，中舉外應，維天之命，莫我敢承，王師霆擊雷驅，數路並進，前角後犄，萬旅一心，威以濟徳，孰敢有遏厥志！然念王師無戰，而天道好生，亶兹告猷，廸爾有衆，爾其深計逺慮，覽於興亡，如能舉城自歸，望風響應，使市不易肆，士不授旌，捨覆巢之危，從奠枕之逸，是為自求多福，惟天矜爾萬民，永奠一方。惟朕以懌，已降處分，秦晉國王如納土來朝，待以殊禮，世享王爵。應收復州縣城寨，文武長官，並依舊職任，事平第功，不次擢用。軍兵守戍之士，並加優賞，願在軍者，厚與存錄，願歸農者，給復三年。收復之後，蕃、'''漢'''一等待遇，民戸除二稅外，應該差徭科率無名之賦，一切除放。大軍所至，務在安集，官吏百姓，不得悞有殺傷或災毁廬舍、擄掠人畜，犯者並行軍令。如或昧於順逆，干我王誅，若猶豫懷疑，弗克果斷，自膏原野，實爾自貽。惟予肅將天威，敢有逸罰，時弗可失，其尚勉哉！禍福無門，惟爾自召，朕言不再，師聴惟明，故兹詔示，想宜知悉。」<br>《三朝北盟会编·卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编·卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄/><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>, 以至清末民初皆存在漢之族稱，除此之外，華、夏亦曾長期是古代漢族的自我族稱{{noteTag|name=漢族自稱|}}，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱<ref name=羯石/>。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref name=孔坦>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；《五代史平話》借後唐明宗李嗣源之口表達漢族社會不應由胡人君主統治的信仰<ref>《新編五代史平話·唐史平話卷下》明宗為見世亂無主，於宮中每夜焚香，告天密禱曰：「臣本胡人，不能做中國主，致令甲兵未息，生靈愁苦。願得上天早生聖人，為中國萬民之主！」是年趙太祖生於汴梁夾馬營中。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br>而我族認同是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被外族大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山時代中原人群（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}}，同時也將本民族的種種挫敗，如武力下降、奢侈等現象怪罪為漢族的影响，這種反漢族思想及民族優越思潮的結合，在近代以來假借「反大漢族主義」、「尊重少數民族」等類似的名義繼續壯大至今，加上維護漢族民族權益的法律機制缺失，嚴重威胁着各民族之間的平等與團結，如民谣「{{red|一等洋人二等官三等少民四等漢}}」所反映當下社会上存在着系统性的民族（三等少民四等漢）歧視和種族（一等洋人二等官）歧視現象{{noteTag|name=種族特權|1=这方面的歧視更是普世現象，在中國除了白種人，[[User:JNO1/黑人種族至上主義|黑種人也屬於一等洋人之列]]，但因為黑人長期被視為種族歧視的受害者，不同於對白人群體的批評，任何對黑人群體的批評也會被攻擊為種族歧視，大量以「反種族歧視」為名的話語掩盖黑人同時也是種族歧視的加害者及受益者角色，這方面屬於影響更廣泛的反亞裔主義，而華人特別是漢族群體是其中最弱勢的受害者，內有反漢主義，外有反華主義等納粹主義打壓。<br>需要注意，雖然東亞人種被歐洲人形容為Yellow（黃色）而令「黃種人」帶有歧視含義，但現代中國人以黃種人自稱，這種自稱顯然不再是帶有歧視含義，而是一種用以與黑種人、白種人各族群區分別的群體自我認同，「黃種人」在漢文日常用語已經不帶有貶義，而是中立詞甚至可能略有褒義，所以不應因為過去歐洲人施加的歧視含義而完全禁止使用，亞太區原住民以黃種人作為自稱，就像以美國黑種人以nigga作為自稱一樣<ref>[https://web.archive.org/web/20240430124126/https://time.com/4316322/larry-wilmore-obama-n-word/ Stop Policing the N-Word]</ref>，原有的貶義已經被消除甚至逆轉，例如謝霆鋒《黄種人》歌曲在中國的流行，堅持以黄種人為歧視詞而要求禁止使用，無異於接受了過去歐洲人對「黄種人」享有絕對定義權，抹殺了中國人祛魅該詞的貶義而賦予新含義的努力，真正需要禁止的是只有被用來貶低、侮辱等歧視語境下的時候，并非用以作為分類或帶有自豪感的自我稱呼的時候，另外，在普遍以白種人、黑種人為種族分類或自我認同的世界，缺少黄種人的身份可能會令膚色不能被歸類為白種人或黑種人的非白非黑族群失去一個能夠與白種人、黑種人並立的共同身份，不能以一個共同身份團結起來去對抗白種人種族沙文主義及黑種人種族沙文主義，也有以歐洲裔指白種人、非洲裔指黑種人、東亞裔或亞太裔指黃種人的用法，但這種稱呼實際上是以地理稱呼取代對人類膚色外貌的稱呼，雖然以肉眼區分種族並非精密科學，但人是會遷徙流動的，而歐洲、非洲、東亞等地理區域則不會，所以用地理稱呼取代對人類膚色外貌的稱呼就會出現生息於非洲的白種人算不算非洲裔？生息於歐洲的黑種人算不算非裔？世代生息於美洲的不同種族是否已轉為美洲裔等問題，這種稱呼改變背後很可能帶有削弱膚色外貌對種族身份區分的影響，轉為強化地理位置對種族身份區分的影響，這種改變對於貧困、生育率高、質素低的族群遷徙入相對富裕、生育率低、質素高的國家或社會有利，但不利於富裕、生育率低、質素高的族群阻止來自其他國家或社會相對貧困、生育率高、質素低的族群遷入，不設嚴格限制的自由遷徙意味着後者祖輩長期996、內卷所建立的社會成果被外來族群強迫「共享」，當然這是一個長達以10年計的漸進過程，全局被鳩占鵲巢的未來相當高，局部地方被鳩占鵲巢的可能性接近100%，所以從當今21世紀初葉的中國生育率、生活質素、社會資源等角度來看，繼續以黃種人為涵蓋華人族群在內的東亞地區主要族群之共同身份符合當地人民的共同利害，保護東亞原住民種族得以繼續並永久是此一地區人類之絕大多數人口，不令其遭受白種人沙文主義及黑種人沙文主義的歧視、入侵或殖民。}}，排名越靠後，地位就越低，受歧視的壓力就越大。​ 除了仇恨、篾視等反漢族的民族優越思潮外，以民族身份為標準的差别待遇（給予漢族人較差的待遇）等歧視，也是構成反漢主義的一部分。 {{red|漢族恐懼症}}（簡稱恐漢症）是反漢主義的一個表徵，一般是將漢族污名化為各種情境下的加害者，甚至以漢族人口太多為原罪{{noteTag|name=反漢主義跡象|1=中國共產黨從未曾廢除或反對少族至上，甚至倒過來，現代的少族至上及反漢主義思維都是在「打倒大漢族主義」的宣傳下發展壯大，同時也被反共勢力加以利用而推波助瀾，一邊散播少數民被漢族「迫害」的認知、模仿中共反對所謂的「大漢族主義」，一邊不承認漢族作為一個獨立單一民族的存在，還透過歪曲、貶損漢族來洗腦漢族人放棄漢族身份，甚至消費漢族身份，利用A族發表反對A族的言論不算歧視言論的錯誤邏輯，假冒漢族身份發表恐漢言論來為歧視言論恐白，這一類操作反映所謂反共只是新納粹作為鼓吹仇恨漢族、滅絕漢族的遮羞布，與1945年之前歐洲納粹將反共作為反猶的借口如出一轍<ref>黃博文《反共只是口號，歧視才是事實》</ref><br>2025年5月中，台灣（中華民國）行政院官網國情介紹被發現改成「台灣目前已設戶籍人口2.6％為原住民族群，另外來人口占1.2％，其餘人口占96.2％」，而在2023年的版本尚寫著「台灣目前已設戶籍人口組成以漢人為最大族群，占總人口96.4％」，漢族被抹改為「其餘人口」<ref>{{citation |url=https://www.tkww.hk/a/202505/14/AP682414d0e4b0fbda9a1f42fa.html |title=「去中國化」走火入魔　賴當局刪除戶籍人口「漢人」表述引眾怒 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250530111927/https://www.tkww.hk/a/202505/14/AP682414d0e4b0fbda9a1f42fa.html |archivedate=2025-05-30 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=http://tw.people.com.cn/n1/2025/0514/c14657-40479513.html |title=台行政机构将“汉人”变“其余人口” 各界痛批荒谬可笑 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250515123052/https://tw.people.com.cn/n1/2025/0514/c14657-40479513.html |archivedate=2025-05-15 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.shangbao.com.ph/sspl/2025/05-15/179185.shtml |title=莊勇:分明是去中國化的小動作 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250515045522/https://www.shangbao.com.ph/sspl/2025/05-15/179185.shtml |archivedate=2025-05-15 |accessdate=2025-05-13 }}</ref>，這種改動反映了掌權者患上恐漢症，恨不得將有關漢族的——除了大漢族主義一類的負面敘事外——一切都徹底删除，有能力篩選人口占比2.6%的南島語16個民族但沒有能力篩選超過90%的漢族？若然取消族稱真是為了族群平權，也應刪除所謂的「原住民」及其16個族稱，全部人只稱「台灣人」才平權，不一視同仁反而剝奪漢族享有其他民族也有的權利甚至不承認漢族身份，僅僅因為有些人自卑不敢承認漢族身份就把全部漢族人的民族身份都剝奪，蔑稱「其餘」，可謂假平權真納粹，仿佛不承認漢族就不存在一樣以方便打壓漢族，而中華人民共和國（大陸）國務院在5月14日的反應亦有問題 <ref>{{citation |url=https://std.stheadline.com/realtime/article/2068851/%E5%8D%B3%E6%99%82-%E4%B8%AD%E5%9C%8B-%E5%8F%B0%E7%81%A3-%E6%BC%A2%E4%BA%BA-%E8%AE%8A-%E5%85%B6%E9%A4%98%E4%BA%BA%E5%8F%A3-%E5%9C%8B%E5%8F%B0%E8%BE%A6%E6%80%92%E8%BD%9F-%E6%9C%89%E8%87%89%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E5%88%97%E7%A5%96%E5%88%97%E5%AE%97 |title=台灣「漢人」變「其餘人口」國台辦怒轟：有臉面對列祖列宗？ |archiveurl=https://megalodon.jp/2026-0824-1938-56/https://www.stheadline.com:443/china-taiwan/3455426/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%BC%A2%E4%BA%BA%E8%AE%8A%E5%85%B6%E9%A4%98%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E5%9C%8B%E5%8F%B0%E8%BE%A6%E6%80%92%E8%BD%9F%E6%9C%89%E8%87%89%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E5%88%97%E7%A5%96%E5%88%97%E5%AE%97 |archivedate=2025-06-22 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=http://www.gwytb.gov.cn/m/speech/202505/t20250514_12700619.htm |title=国务院台办新闻发布会辑录（2025-05-14） |archiveurl=//web.archive.org/web/20250525152859/http://www.gwytb.gov.cn/m/speech/202505/t20250514_12700619.htm |archivedate=2025-05-25 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250709040743/https://www.lepenseur.com.tw/article/1978 中華民國是主權獨立國家，承認漢族或中華民族有何不妥呢？]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260214091803/https://www.chinatimes.com/newspapers/20250512000517-260109?chdtv 連漢人都容不下 去中化已瘋狂]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250614052036/https://grinews.com/news/%E6%B6%88%E5%A4%B1%E7%9A%84%E6%BC%A2%E6%97%8F/ 消失的漢族]</ref>，不必也不應忌諱「漢族」，漢族是一個古老的由這片地區上的原住民生生不息而延續至今的民族，如果中共領導人有足夠的智慧，理應直接批評對岸政權打壓漢族並立法支持漢族，比如成立福建漢族自治省，客觀來看，共產黨是中度恐漢症，民進黨是重度恐漢症<br>說起來，由多個不同民族組成的「原住民」又可以稱為「原住民族」，漢族以外的族群可以後綴「族」/「民族」，僅漢族被漢族恐懼症患者「質疑」後綴「族」/「民族」，堅持只能以「人」為後綴，又強行將漢族內部的客家、閩、廣府等漢族部落支系稱為「族」，這種撕裂漢族的司馬昭之心搬龍門大法是新納粹的意識型態，將漢族肢解割裂為一個個內鬥不斷的小群體，甚至否認漢族的存在，與以色列財政部長Bezalel Smotrich在2026年8月2日聲稱「There is no Palestinian people and there never was.（根本不存在巴勒斯坦人，他們從來也沒有存在過）」的極右翼說法類似<ref>[https://web.archive.org/web/20260804083947/https://deultimominuto.net/en/international/israeli-minister-rejects-palestinian-state-says-there-is-no-such-thing/ Israeli minister rejects Palestinian state, says “there is no such thing”]</ref>，否認對方的存在是為了方便蒙古沙文主義、維吾爾沙文主、藏人沙文主義、日本軍國主義等法西斯主義者實施對漢族的迫害，但如果漢族全體能夠團結一心，這些法西斯主義者的瘋狂永遠都是白日夢，甚至要為歧視侮辱漢族而付出前所未有的巨大代價。<br> 中共在2024年制定的《中华人民共和国民族团结进步促进法（草案）》內有62條，遺憾的是仍然有保護或支持少數民族的條款（第15條及第47條），第15條這種將文化權利的保護或保障限定在少數民族，意即多數人口之漢族不受法律保護，第47條強調「重視培養和使用少數民族幹部」，意亦擁有少數民族身份的幹部在提拔重視方面優先於漢族幹部，第47條又提及「民族地區與其他地區」，然而中國全境960萬平方公里均屬56個民族聚居地，又何來「民族地區與其他地區」之分？如果「民族地區」限定是指少數民族地區，只證明漢族世世代代生息之地區不被中共承認，這是歧視漢族的又一例子，所以此一法案雖然較之以往減少了過度重視少數民族權利的弊端，但亦沒有保護漢族權利的條款，反之過度強調「團結」有可能不利於對社會上固有反漢主義、各少數民族沙文主義等思想觀念的批判；在2026年7月1日施行的《中华人民共和国民族团结进步促进法》65條中，第15條「国家尊重和保障少数民族语言文字的学习和使用」這種描述含有將漢族視作加害者的污名化傾向，第49條強調在所謂「民族地區」「重視培養和使用少數民族幹部」，意亦擁有少數民族身份的幹部在提拔重視方面優先於漢族幹部，反映聚居在行政上的少數民族地區的漢族受到壓迫，所謂的「民族地區」一語在法案正文中出現22次，其中「民族地区与其他地区」這種描述共出現6次，這種描述將民族地區等同於行政上的少數民族地區，刻意忽視至少達三百萬平方公里漢族地區在中國的存在，所以問題仍如上述草案，法案仍渗有只顧及各少數民族而不顧漢族的慣性思想，'''需要警惕這有可能會被反漢主義等納粹群體利用，借「团结」之名行少數民族沙文主義之實，成為打壓漢族人或打壓漢族平權思想的工具'''，而第64條容許各地行政單位「可以结合当地实际情况，制定促进民族团结进步的地方性法规」，结合前述「重视培养和使用少数民族干部」及長期尊崇各少數民族的思想影響，可能導致地方上出台一些有利或尊崇本民族的促进民族团结进步法规，這是第64條的隱形危險，有些人將此法視為打壓少數民族的手段，然而第15條規定對少數民族語言文字的保護，及第49條強調在行政少數民族地區「重视培养和使用少数民族干部」，反之並沒有任何一條法律存在保護漢民族語言文字的規定，亦沒有規定在漢族地區要重视培养和使用漢民族干部，所以這種將民族團結法視為歧視或打壓少數民族的觀點只是對現實的顛倒，被歧視被打壓的漢族「成為」加害者，而民族歧視的受益者55個少數民族反倒「成為」受害者，這種觀點最初的受众，是那些在互联网上因為極端民族主義思想而感到极度压抑、焦虑、在现实生活中缺乏掌控力的部分底层男性网民，這種漢族有罪論給了他們宣洩少數民族沙文主義的籍口，而對西方國家來說則是合理化對以漢族為主的華人群體實施歧視迫害的借口，彷彿是中世紀歐洲迫害猶太人歷史的重演，只是受害者換成漢族人。<br> '''一個民族的人口是不是太多，其他民族是無權置啄，除非該民族曾經長期受惠於其他民族無償援助'''，一些認同漢族人口太多的主張，必然只能得出要減少漢族人口的答案，這種思想已經符合1951年生效的《防止及懲治危害種族罪公約》第二條（丁）「强制施行辦法意圖防止該團體内之生育」的定義，所以，漢族人口太多了這種想法明確是一種迫害漢族的民族極端沙文主義思想，也會透過法律或洗腦來打擊漢族群眾的生育意願，極具民族針對性；有一種看法每每以漢族人在政治、經濟、文化等領域「占據主導及統治地位」為由否認漢族被歧視的現實，甚至反認為是少數民族被漢族歧視，但仔細思考，'''漢族人口佔總人口比例多數，因此漢族人在參與的政治、經濟、文化等領域佔多數實屬正常，而且佔據多數並不代表所謂的「統治」或「主導」，一個在政治法律、文化及經濟資源等各方面向各少數民族實施長期甚至是永久傾斜政策的政府，漢族人作為一個族群哪裡能享有甚麼「主導及統治地位」！'''況且漢族人口比例佔中國人口比例約91%～92%，人口多數的族群佔比例多數不是原罪，問題不在於漢族是不是在政治、經濟、文化等領域「占據主導及統治地位」，而是漢族佔比是不是高於佔總人口的比例？'''雖然漢族人在政治、經濟、文化等領域佔據多數，但政治上不為漢族人謀取特權、經濟上漢族雖長期作出最大最重要貢獻卻不享有任何特權、文化上尊崇各少數民族文化甚至挪用漢族文化且禁止漢族身份的正面表達'''，人口佔多數並不能夠否定漢族是民族歧視的受害者的事實，因為'''受害/受歧視群體與否並非由該群體人數多少决定'''，而是由其集體待遇或該民族的刻板印象，特别是法律明文規定所决定是否受害/受歧視，一小部分漢族精英階層自私自利，將55個民族的地位淩駕在漢族之上，又怎能以該精英階層作為漢族平民權利待遇的參考？漢族成功人士是勤奮及高度内卷化的競爭的勝出者，漢族身份毫無幫助，相比之下貧困的漢族人士更多，李克強在2020年5月28日指出中國大陸有約6億人的月收入約1000元人民幣<ref>[https://web.archive.org/web/20200615182433/https://shanghai.chinatax.gov.cn/tax/xwdt/swxw/202005/t454069.html 国务院总理李克强出席记者会并回答中外记者提问]</ref>，同年中國大陸人口有1409778724，其中外國人入中國藉16595、未識別民族836488、55個少數民族共124479252，三者合計1億2533萬2335人，漢族人口有1284446389，假設月收入約1000元人民幣的人口為600000000，而這1億多人口全部都是月收入約1000元人民幣，那月收入約1000元人民幣的漢族人口至少有4億7466萬7665人，難道這4億多漢族弱勢群體僅因為其民族身份就不值得與有藏、維吾爾等少數民族身份的弱勢群體得到同樣的關懷、照顧？所謂少數民族被歧視云云，除非漢族佔比超過漢族人口佔比的這一部分是透過對其他民族施加暴力、非法或法定差異待遇而得來，否則所謂少數民族被歧視的敘事只是受害妄想，是對漢族社會自力更生而得到繁榮的妒忌，是為了將長期剝削漢族權益及對民族特權的壟斷合理化而把自己扮演為受害者，也是為了迎合恐漢症患者的想象，一個持有正確道德價值觀兼民主的政府是不會以任何理由向某一特族群強制施加其他族群所沒有的規訓。<br> 有人將中國大陸漢族攀附各少數民族轉籍各少數民族的現象稱之為「占便宜」，但令人好奇的是如果民族平等是現實，為甚麼換了另一個民族身份後會有「便宜」可占？為甚麼只有某些民族才享有「便宜」的權利？如果換了新的民族身分可以占便宜，意味着原有的民族身分沒有便宜可占，兩個不同的民族在法律上受到差別待遇——僅僅因為民族身分不同——絕對是公然的民族歧視，而且也沒有經過國民通過公投授權的臨時許可，強制性赋予各少數民族較漢族更多的權利，民族差別待遇的反對者被扣上歧視少數民族的虛假罪名，所以漢族個體為了得到理應擁有卻被剝奪的民族權利，'''為了拉平各少數民族在成績上享有的加分優勢、為了能夠多生1～2個兒女、為了自己的喪葬習俗能得到尊重、為了在法律上得到與少數民族身分人士同等待遇，才出現攀附各少數民族轉籍各少數民族的現象'''，所謂「占便宜」實際上是維權，甚至被迫放棄自己的民族認同以換取平等待遇，這種現象反映了漢族長期遭受系統性歧視，甚至可以公開發表貶損漢族的歧視性言論，而漢族缺失同等或更高權威效力的聲音去反駁抵消歧視言論（比如嘲笑貶為「雜種」）<ref>[https://web.archive.org/web/20260311102411/https://www.weili.tv/information/2026/02/23/archives/15181 关于维护中华衣冠文化尊严、抵制网络言语霸凌的联合声明]</ref>，反之如果公開發表貶損或以同類言論形容任一少數民族就會立即受到政權不公正的打壓，這也是漢族民族意識為甚麼在現代遠弱於蒙、藏、滿等各少數民族意識的原因，所以相對於各少數民族意識而言漢族民族意識的軟弱不是自然而然的發展，而是受到持續數代人的洗腦灌輸兼打壓而強迫形塑的異常狀態，只有能夠長期接觸有關漢族的正確認識才有機會從這種被洗腦的狀態覺醒出來，在此基礎上作出的言行才能代表漢族的意見，所以漢族委員會之成員只能「有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士」出任{{noteTag|name=追究及保護|}}。}}，以此為借口合理化對漢族的歧視、剥削、侮辱冒犯等各種不平等待遇。 反漢主義作為多個不同的極端少數民族主義思想的集合，需要多管齊下並堅持長期實行才能遏制反漢主義的猖狂，對反漢主義意識形態的反對簡稱反-反漢主義，反反漢主義是認同漢族享有與其他民族同等權利的思想，最重要的原則有二，一是承認漢族為獨立單一民族並尊重血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件，二是支持漢族基於漢族身份天然享有其他民族基於民族身份亦享有的一切權利。<br> 以漢族主要聚居地的中國而言，需要做的是內除國賊，外爭種權，國賊者諸如滿人至上、蒙古至上等少數民族沙文主義的反漢主義思想及崇洋媚外思想，種權為保護黃種人不受白種人至上及黑種人至上等極端主義歧視攻擊，這才是中國所應奉行最重要的原則。 == 民族歧视正當化：獵巫「大汉族主义」 == 「大漢族主義」這個概念最早出自1931年11月在瑞金叶坪召开的中华苏维埃第一次全国代表大会上，通過的一份名為《关于中国境内少数民族问题的决议案》內宣稱：「中华苏维埃共和国的目的是…………并且坚决的反对一切大汉族主义的倾向。」從背景來看，這份决议案應是共產黨為挑撥國民黨與少數民族之間關係的文宣，但也為當時少數民族經濟落後的原因創造出一個永久性的代罪羔羊。  根據中國共產黨的定義，「大漢族主義」是：{{quote|大民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义。在历史上主要表现为，歧视汉族以外的各少数民族；限制和剥夺少数民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏少数民族的风俗习惯，禁止少数民族使用自己的语言文字，强迫少数民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削少数民族，直至武装镇压。解放后，中国共产党从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大汉族主义，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大汉族主义则表现为部分汉族干部群众，不尊重少数民族的平等权利 ，侵犯少数民族的利益，不尊重少数民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥少数民族干部，不帮助少数民族发展经济文化等 ，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 這段描述並非絕對正確或不能動搖，首先，大漢族主義「是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义」，這種定義其實忽視了人口較少的民族也存在着歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义，這種歧视、排斥、压迫的徵狀在人口較少的民族在採用暴力征服人口较多民族後特別明顯，比如遼金元清各自所代表的契丹族、女真族、蒙古族、滿族，在征服統治漢族地區後均在一定程度上保障本民族具有優越於漢族的政治地位，這種本民族至上的做法在帝國衰弱後（一般是在征服民族的統治力量衰落後）不得不渡讓部分權力予漢族（主要是支持其統治的士绅群體）以擴大統治基礎時才受到大幅削弱。 另外，所謂「……在我国的集中表现」的集中，很明顯是因為漢族人多的原故，其極端民族主義就被視為在中華人民共和國「集中表现」，其實部分優待少數民族或限制漢族的政策，都是針對漢族人較多或佔人口的比例較大而刻意建立，滿蒙至上主義等極端少數民族主義者透過將漢族描繪成「共同敵人」或「外來者」以對漢族的侮辱、歧視等敵意行為提供正當性，除了中國的極端少數民族主義者外，中國共產黨及部分反共勢力亦視民族人口眾多是漢族的原罪，即使漢族的生育率己遠低於世代更替水平，而且老齡化及少子化嚴重，漢族人多仍然被視為一種威脅及包袱。 而中國共產黨對「大漢族主義」的定義更適用於曾經征服統治漢族的民族： {{quote|大契丹/女真/蒙古/滿民族主义等等少數民族至上{{noteTag|name=C|1=其實任何一個民族的極端民族主義也符合此定義，考慮到中華人民共和國除了漢族以外還有55個民族，採用族稱顯然過於冗長，既然這55個民族被統稱為「少數民族」，所以筆者認為可以「少數民族至上主義」來統稱這55個民族自我至上的極端民族主義，簡稱「{{red|'''少族至上'''}}」，也可稱為「{{red|'''少族沙文'''}}」，其共同點是對漢族的蔑視，所以也可統稱為「反漢主義」，類似反猶主義，而以蒙古族、回族等「少數民族」身份而獲得的特權優惠也即少數民族世襲特權（minorities hereditary privilege），這種現象可名之為「少數民族紅利」，簡稱「{{red|'''少族紅利'''}}」}}是極端民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义。{{red|'''在历史上主要表现为，歧视汉民族；限制和剥夺汉民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏汉民族的风俗习惯，强迫汉民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削汉民族，直至武装镇压。'''}}解放后，<del>中国共产党</del>从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大契丹/女真/蒙古/滿民族主义等極端民族主义{{noteTag|name=反漢主義跡象|}}，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大契丹/女真/蒙古/滿民族主义则表现为部分干部群众，不尊重汉民族的平等权利 ，侵犯汉民族的利益，不尊重汉民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥汉民族干部，不尊重汉民族发展经济文化等，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 唯一的差異就是沒有「禁止汉民族使用自己的语言文字」，這但不是因為少數民族統治者尊重漢文化，而是因為在東亞地區諸民族中，漢族最早發明文字，有足夠長的時間來完善發展，令古代任何統治漢族的民族都缺少一套較漢字更完善進步的文字，缺少取代漢字的代替品，加上漢族的人口基數，以及人口龐大的儒士群體，可以預期強推禁令將會大幅度增加異族統治者的統治成本，以上這些客觀條件都是限制古代非漢族统治者禁止汉民族使用自己的语言文字的意願與能力，但基於民族地位差異，蒙古化、滿化等部分文化同化現象出現亦是不可避免。綜觀歷史，以受害人數而言，反漢主義的影響遠勝於所謂的大漢族主義。 當然，'''不止是曾經征服統治漢族的民族或任何過去的民族才存在極端民族主義，現代任何民族均可能存在極端民族主義'''，其中大維吾爾族主義{{noteTag|name=維吾爾沙文主義|}}、大藏族主義己經成為非常顯眼的極端民族主義運動，西南各民族亦存在大彝族主義<ref>[https://news.m.pchome.com.tw/living/crwant/20230415/index-68150872742455316009.html 「彝族最美新娘」結婚2個月被綠了 尪偷吃小三喊：跪在我面前叫爸爸]</ref><ref>[http://web.archive.org/web/20230415091219/https://truemii.chinatimes.com/content/20230415000741-265006 「彝族最美新娘」結婚2個月老公竟外遇 怒公開小三大尺度對話]</ref>、大壯族主義等極端民族主義，只是没有向外宣傳，加之其訴求多能被中共提供的少民特權滿足才没有與中共產生冲突，從而少為人所知，而大蒙古族主義{{noteTag|name=大蒙古族主義|1=大蒙古族主義是一種尊崇蒙古民族、眨低其他民族的一種思想，特別因為蒙古人以遊牧生產為主，遊牧生業受到大蒙古族主義的重視，與之相對的農耕生業則受到大蒙古族主義者的眨損，非人化以農耕生產為主的漢族，以獵物來形容聚居在南方漢族農耕者，將遊牧者南下的燒殺擄掠等暴行形容為狩獵。<br>蒙古國存在一種排斥混有中國人血統的蒙古人的極端民主義情緒，蔑稱其為「Хятадын эрлийз」（中國混血兒）<ref>[https://dnn.mn/article/jeJtS5sBJYGddlgAxSLA “Хятадын эрлийз гэж адлагдах вий” гэх хоцрогдсон айдсаасаа салах цаг болжээ]</ref><ref>{{cite web |author1=П. Урнаа |title=Нэг нь “хужаа” гэж нотлох, нөгөө нь үгүйсгэх гэж улайрагч |url=https://eguur.mn/461801/ |website=eguur.mn |accessdate=2024-06-30 |date=2024-01-03 |archive-date=2024-01-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240103003054/https://eguur.mn/461801/ |dead-url=no }}</ref>。}}因主要活動於較少被國際關注的蒙古國而不太知名。 需要指出的是，因為漢族人數較多，被視為「大民族」，如此一來，「大民族主義」一詞就容易引起誤導，以為只有漢族才存在「大民族主義」這種歧视、排斥、压迫其他民族的極端民族主义，令「大民族主義」一詞成為含沙射影針對漢族的狗哨暗號，同時可以掩盖自己的反漢仇漢等極端民族主義思想。 另外，此處「不尊重汉民族发展经济文化等」主要是指文化權利，目前中華人民共和國的民族文化項目往往不是以「中華民族」或「中國」稱呼，就是以某個少數民族族稱或地區名稱稱呼，以三月三為例，這是一個侗族、漢族、黎族、壯族、苗族、瑤族等多個民族共同擁有的傳統節目<ref>[https://www.csbt.org.cn/plus/view.php?aid=10159 喜迎三月三 热血暖邕城——南宁中心血站推出“三月三”系列宣传活动]</ref><ref>覃妩周《汉族上巳节对南方少数民族“三月三”的影响研究》汉族的上巳节和南方少数民族的“三月三”之间有着很多渊源的关系，本文试着从二者的起源，具体节日形式、内容里分析出二者之间的关系，从而论证南方少数民族的“三月三”正是汉族上巳节的延续。</ref>，但海南省方面稱為「黎族苗族傳統節日」<ref>[http://m.yunnan.cn/system/2021/04/09/031384886.shtml 2021年东方市黎族苗族传统节日“三月三”暨第六届海南东方黄花梨文化节4月13日举行]</ref><ref>[https://m.news.sina.com.tw/article/20210412/38187210.html 喜迎「三月三」：海南三亞宣布全體市民4月14日放假一天]</ref>、广西則稱之為「壯族三月三」<ref>[http://www.xinhuanet.com/local/2018-04/23/c_1122726439.htm “壮族三月三”：“世界这么大，只有广西在放假”]</ref>，大刺刺地以族稱冠名，相較之下，同樣以三月三為傳統節日的漢族並沒有以族稱冠名的三月三，此即為「不尊重汉民族发展经济文化等」，可以说，與少數民族相比<ref>[https://web.archive.org/web/20140403103214/http://www.mzhb.com/dywh/农历三月狂欢季-跟着少数民族去赶节/ 农历三月狂欢季 跟着少数民族去赶节]</ref>，漢族缺少以族稱冠名的權利{{noteTag|name=隱性排斥|1=比如漢族也慶祝三月三，但卻沒有「漢族三月三」或其他以漢族族稱命名的春節、元宵、清明等漢族傳統節日，也沒有任何類似的官方宣傳名稱<br>所謂「少數民族傳統體育運動會」名稱就是一例，從冠名上就排斥漢族，即使後來有漢族參與亦不改「少數民族」的冠名，可見這種民族偏見數十年來頑固不化。</br>如藏族電影等所謂民族電影，實指少數民族電影，又是一個將漢族排除在外的分類，如果可以有少數民族電影的類別，為什麼就不可以有漢族電影？無非又是恐漢症的極端思想在作怪。當然一個電影的形成由導演、劇本、演員、資金等一系列不同的成份組成，難以劃分為某一族屬的電影，筆者認為，如果需要為電影分配一個族屬，電影是用來給予人類觀賞，所以只有劇本背景及演員外貌（如果都是同一種族則需要劇本上的民族設定來區分）才能為電影確定族屬，即使如此，要為一部電影確定族屬仍然是困難的，畢竟劇本背景不必然是單一民族或單一種族成份，演員甚至是主角亦是如此，符合標準而得稱為民族電影的電影必然十分稀少，與其確認電影的族屬，不如確認電影存在哪一些民族元素更為合理，比如某某演員、電影内的某某圖像、故事内容等等，其他媒體亦可以如此識别。</br>2025年電影《天宝》的導演劉勁要求「片中所有的藏族角色一律要由藏族演员来饰演」，按此邏輯，漢族角色亦應要由漢族演员来饰演，否則就是民族歧視<ref>{{cite web|url=https://web.archive.org/web/20260418111040/https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=31458054#|title=导演刘劲：拍摄《天宝》，一场命中注定的“回归”与“使命”|date=23-8-2025|publisher=|language=|quote=现在电影要讲市场、讲票房，在确定天宝这个人物要由谁来饰演时，其实有很多人选。我提出的第一个标准是，片中所有的藏族角色一律要由藏族演员来饰演。虽然汉藏人民都是一家人，毕竟在文化熏陶和生活经历上还是有很大的差别。|archive-date=1 November 2018|archive-url=|url-status=live}}</ref><br> 所謂全国少数民族文学创作骏马奖也是一個從名稱上就可知是排斥漢族的案例，入選及得獎作品可以不涉及少数民族相關文化或題材，只要作者身份屬少数民族就可以，與之相反，漢族佔中國人口90%卻沒有一個漢族文學獎存在，反映了在中華民族的56個族群中，漢族被刻意邊緣化忽視存在的生存境況，而其他55個族群就被過度強調及美化。<br>所謂全国少数民族文艺会也一樣，名稱上是排斥漢族，只包括55個民族，但參與劇目含有《文姬歸漢》、《南孔》、《英歌》等漢族文化題材及漢族人員參與，卻一直堅持「少數民族」4字冠名，這代表了一種尊崇55個少數民族、忽視漢族的狹隘心態。}}。 當以漢族為名的中立稱呼，如漢族三月三、漢族地區、漢族傳統服飾等，皆動輒目之為「大漢族主義」，這種任意以「大漢族主義」的妖魔化，本身就代表社會上存在着對漢族相關事物存在嚴重而不自知的偏見，這種偏見令漢民族相關事物只能以「中國」或「中華民族」之名出現，失去自身的主體性，令漢族成為社會上的隱形民族，除非是「大漢族主義」之類的負面稱呼，否則皆難逃被大漢族主義的污名化。 其次，相對於所謂「大漢族主義」，有關「地方民族主義」的指控不涉及歧視、排斥、壓迫其他民族，僅批評其孤立、保守、排外，與「大漢族主義」的指控相比，明顯要輕得多，這種「地方民族主義」的定義忽視了少數民族歷史上歧視、排斥、壓迫、強迫同化等侵犯漢族利益的過往，雙重標準的處理方式不止不能維護各民族之間的團結，反而種下民族仇恨的種子，而且中國共產黨在定義「地方民族主義」內還特別強調「我們也應當把少數民族的民族感情、民族習俗、民族文化與地方民族主義思想嚴格地區別開來」，'''令極端民族主義能借「民族感情、民族習俗、民族文化」的表皮發展壯大，與此相反的是，中國共產黨對「大漢族主義」定義內並沒有指出需要把漢族的民族感情、民族習俗、民族文化與「大漢族主義思想」嚴格區別，這就令漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」受到刻意忽視'''，甚至以「反大漢族主義」及「尊重少數民族」的旗帜來不尊重、踐踏、侮辱漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」，這種辱漢的行徑才是孕育「大漢族主義」的元凶，'''在這些背景下出現的「大漢族主義」就不是狹隘，而是一種正義，也是受欺壓者的唯一抗議手段'''，以反大漢族主義為名的猎巫打壓反而製造出中國極端民族主義者最憎恨的大漢族主義。 「大漢族主義」這個中國共產黨發明的概念已經被濫用，任何描述漢族，只要否定或偏離「混血」、「雜種」、「不如少數民族」等等的敍事模式都可以被扣上「大漢族主義」的「罪名」，極端民族主義者不止可借對「大漢族主義」的攻擊來遮掩反漢、仇漢的極端思想，還可以攻擊漢族的身份認同，不承認漢族作為單一民族有資格與其他55個民族享有同等的法定權利，漢族身份不能如同少數民族身份一樣得到尊重。 第三，「大漢族主義」與「地方民族主義」這兩個詞語的命名本身就刻意給人一種漢族的極端民族主義比少數民族的極端民族主義更嚴重的污名化印象，'''特意強調漢族的族稱，而55個民族的族稱僅用「地方」一語带過'''，可見針對性極强，不管最初命名者的動機如何，'''這種命名都會带給不知情者一個漢族逼害少數民族的想像情境，妖魔化漢族及其一切相關的正面或中立事物，煽動及合理化對漢族的仇恨情緒'''，比如國際反共勢力為求攻擊中共政權每每以「大漢族主義」來指控中共對少數民族的「歧视」，這種以漢族為加害者的不實宣傳，助長持有反漢主義的極端民族主義勢力的影響，令極端民族主義勢力有一個能搬上桌面的借口——以債主自居——來歧视及迫害漢族，而這種將漢族妖魔化的手法可稱為{{red|'''漢族恐懼症'''}}。 即使只是主張漢族並不是某些人想像中的低劣或邪惡、對漢族作正面評價，亦會被攻擊為「大漢族主義」、「中心主義」{{noteTag|name=普遍中心|1=什么大漢中心、漢人中心等等每每成為反漢主張的借口，其實停一停、想一想，以漢族利害/價值觀為中心的敘述角度真是十惡不赦？其實哪一個民族的史觀不隱含以本族利害/價值觀為中心的角度？蒙古、滿、朝鮮、藏、和諸民族的史觀同樣有着以本族利害/價值觀為中心的傾向，古代基督徒或回教徒修撰的史籍就没有以宗教利害/價值觀為中心的傾向？至於詳内略外更是理所當然，《日本書紀》中的漢族歷史篇幅能與和族歷史平分秋色？《舊约聖經》中的古埃及歷史、《西藏王統記》中的漢族歷史等等，全是詳和/猶太/藏而略外，即使是區域史，難道不是詳本區域而略非本區域？所以對於所謂漢族中心之類的指控其實是選擇性執法，也即是屬於民族歧視。<br>以本族居地為世界中心的概念並非漢族人獨有，印加帝國的首都Qosqo（Cusco,庫斯科）在印加人的克丘亞語中又有El Ombligo del Mundo（Q'usqu,navel of the world,世界的肚臍）的含義<ref>[https://web.archive.org/web/20251225093327/https://cyprus-mail.com/2021/01/30/cusco-navel-of-the-world-and-ancient-capital-of-the-incas/ Cusco: ‘navel of the world’ and ancient capital of the Incas]</ref><ref>[https://www.clarin.com/revista-n/cuzco-perspectiva-ombligo-mundo_0_T3o1Jmg7FB.amp.html Cuzco, una perspectiva del ombligo del mundo]</ref><ref>[https://arqueologiadelperu.com.ar/qosqo.htm Qosqo (Cusco)]</ref>。}}、「沙文主義」等類同妖魔化的指控，亦是漢族恐懼症患者為維持自身受害者想像兼消滅異見的手法{{noteTag|name=認同喪失|1=有一種看法主張不應該强調民族身分或以民族身份作出區隔，這種看法似乎有道理，但主張這種看法的人卻對大量以少數民族身份為標準的特權政策視若無睹，反而多在批評凸出漢族正面形象或漢族權益的言論，顯然這種看法的支持者隱含歧視思想，何況漢族民族意識遠弱於各少數民族的民族意識，也不似各少數民族的族稱常見於中國地圖、各種官方文件或各類書籍、節目等等，所以強調漢族身份其實只是保持民族意識不被消滅，如果是在中共建政的1949年，這種淡化民族意識的主張是可取的，但在民族差別施政近一個世紀後的今日，漢族的民族意識遠低於各少數民族，以淡化民族身份的主張單方面要求漢族，後果只能是滅絕漢族的身份認同，所以這種看法的主張是民族歧視。如果這種看法的支持者是真誠，淡化民族意識應從淡化有形的民族意識做起，也就是一系列民族特權政策的取消，弱勢群體的區分標準去除以民族身份來區分，因為長期的民族差别待遇（民族特權）、民族意識各族濃淡不同，先淡化各少數民族的民族意識，最後才是漢族民族意識的淡化，其先後之間的間隔不應少於民族特權政策實施的時間（自中共建政算起），這才是公正。}}，所以在二十一世紀的今日，上當很多民族已被承認正名平等，甚至'''可以公然宣揚某個民族是優秀民族、了不起的民族'''，漢族卻不得不為求被承認正名平等而發聲，甚至只是微弱的發聲亦動輒得咎，這種差異待遇對於民族平等、民主、文明、包容等自居的社會來说實在是莫大的諷刺。 另外，對漢族的仇恨、篾視等反漢主義狂潮，加上以民族身份為標準的差別待遇（給予漢族人較差的待遇）等近一個世纪的長期歧視，負面影響巨大，甚至令漢族平民不敢公開承認自己的漢族身份，反以漢族身份為恥，為了逃離被仇恨、被篾視的境况而主張自己家族带有非漢族血統{{noteTag|name=排內|}}，以此來求得精神安慰，抹去原生民族身份以得到更改族屬的機會，除了洗脱低劣、雜燴雜種、邪惡（身負迫害少數民族的邪魔形象）等歧視標签外，在反漢狂潮之下，充滿自卑、認為自己的民族有缺陷（自我憎恨）自覺不如少數民族的漢族個體為尋求他者認可只能透過這種主張——貶斥民族集體来否定原生族屬身份——曲線取得單一個體與其他非漢族群平等的權利（即優惠待遇<ref name =漢民變少民/>），只有否定、消滅民族自我意識才有可能不被歧視，所以，經過中共政權數十年的統治及歐美社會對極端民族主義的迎合，'''導致二十一世紀的漢族的民族意識早已非常淡薄'''，之所以現今還有民族意識殘存，主要有内部因素與外部因素的效果，内部因素方面是中共建政之前漢族民族意識的延續；外部因素方面有長期以來「反大漢族主義」的叙事，雖然妖魔化、污名化漢族是這種敘事的主要方面，但某程度上這種妖魔化、污名化是以承認漢族作為一個民族的存在為前提，漢族自身的存在只是為了實現少數民族他者的存在才被容許作為次要的存在，另外就是少數民族諸種優惠政策（含對所謂少數民族地區的轉移支付），當然需要人口龐大的漢族群體以供剝削，必然需要漢族的存在，間接與内部因素互動促使漢族民族意識在21世紀繼續存在，雖然在民族總人口中存在感極低，但長期的歧視打壓總會有人——很少又零散的人——覺醒到並進行反抗言行，這種覺醒並不會被一個以歧視漢族作為主流意識形態的暴政瘋狂打擊所能消滅。 與漢族相反，被歸類為「少數民族」身份的如藏族、滿族、蒙古族、維吾爾族，甚至彝族、壯族等各個民族群體内——不論上層精英或下層平民——的民族意識極之濃烈，在這些強烈民族意識群體所描寫的敍事中，民族身份的強調是敍事非常凸出一面，在日常生活中，「少數民族」各個民族稱呼可谓是無處不在，高度强調民族意識，在强化本民族意識的同時，其實在某程度上也强調非「少數民族」的他者——也即漢族——的存在，但如此一來，漢族民族意識只能作為各少數民族意識的附庸（他者）存在，而且是被打壓的對象，加上缺少對地域歧視的纠偏，所以漢族民族意識是遠比不上各少數民族意識濃烈，甚至有淡化的趋勢，而這種趋勢是由持續了數十年的帶有反漢主義政策及意識形態促成，所以從民族平等的角度看，漢族有需要重建、强化自身極其淡薄的民族意識，加強團結，才能消除未來民族滅絕的可能性，取得與其他民族平等的權利。 == 針對漢族的系統性種族民族歧視 == === 身後事 === 2012年5月，河南省政府以恢復耕地為借口，強硬清除當地漢族人民（只有少數民族及擁有特殊身份的漢族除外）的墓葬，單是在周口市的350多萬座墳墓就有超過200萬座墳墓被夷平，這種做法冒犯漢族傳統價值觀，比之強逼穆斯林吃豬肉更為嚴重<ref>[https://archive.md/FND67 冯文亮：强制平坟是在自掘“坟墓”]</ref>，直至同年11月才開始停止强制平墳。 2018年，江西省政府和安徽省政府為強推火葬，規定同年9月1日起全面實施火葬，嚴禁遺體入棺土葬，即使是火化後的骨灰亦不准入棺土葬，如有違反就平墳起棺強制火化，為此不惜冒犯漢族傳統土葬風俗，甚至强搶當地老年人的備用棺材來砸爛，己入葬的亦掘墓開棺，強行火化遺體，在安慶市至少有6名老人為求土葬而被迫趕在9月1日前自殺<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20180801/mobile/odn-20180801-0801_00178_016.html 江西禁土葬搶棺燒屍]</ref>，直至受到舆论批评施予的強大壓力，江西省才開始停止這種破壞漢族人權的暴政<ref>[http://web.archive.org/web/20180803145156/http://www.jxmzw.gov.cn/system/2018/08/01/017045986.shtml 江西民政厅：殡葬改革要坚决防止简单过激做法]</ref>，當然，火葬會繼續推行，只是不再採用如此强硬的手段，同樣地，只有少數民族的土葬風俗才被法律保障，条例必稱「尊重少數民族」，比如贵州省就明確规定尊重回、维吾尔、东乡、保安等10個少數民族的土葬風俗，甚至明確規定「可以土葬的少数民族埋葬遗体的墓穴每个占地面积不得超过4平方米」，而「安葬骨灰的公墓和农村公益性墓地墓穴每个占地面积不得超过1平方米」<ref name=殯葬的反漢主義>1997年《殡葬管理条例》<br> 第一章 第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> (1997年7月21日中华人民共和国国务院令第225号发布。根据2012年11月9日《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》修订)2012年《殡葬管理条例》<br> 第一章 第六条　尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> (1996年7月11日北京市第十届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过。根据2001年8月3日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过的《关于修改〈北京市殡葬管理暂行条例〉的决定》修正。根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市殡葬管理条例》<br> 第八条 尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应当在指定地点埋葬。对自愿实行丧葬改革的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> (2021年3月31日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过)《江苏省殡葬管理条例》<br> 第三章 第十五条 本省行政区域内实行火葬，禁止遗体土葬。有土葬习俗的少数民族居民依法实行遗体土葬的，应当在当地人民政府指定的安葬地安葬；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第五章 第四十条 禁止制造和销售封建迷信的丧葬用品。禁止销售棺材等土葬用品，但向境外、省外土葬区和省内有土葬习俗的少数民族居民销售土葬用品的除外。<br> …………………………<br> 1985年《贵州省殡葬管理实施办法》<br> 第十条 尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应在指定地点埋葬。对自愿实行丧葬改革的，他人不得干涉。<br> （2002年1月7日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过，自2002年4月1日起施行。根据2004年5月28日贵州省第十届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《贵州省部分地方性法规条款修改案》第一次修正。根据2011年11月23日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规个别条款的决定》第二次修正，根据2012年3月30日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年7月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省统计管理条例〉等五件法规个别条款的决定》第四次修正）《贵州省殡葬管理条例》<br> 第二章第七条 在实行火葬的地区，死亡者的遗体必须实行火化；禁止土葬遗体、骨灰入棺土葬。骨灰应当寄存于骨灰堂或者葬于公墓。提倡树葬、抛撒、深埋和不留标志等多种方式处理骨灰。土葬改革地区，遗体或者骨灰应当葬入公墓或者农村公益性墓地。尊重回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安10个少数民族的丧葬习俗；自愿实行火葬的，他人不得干涉。宗教教职人员和信教公民在丧葬活动中举行正常的宗教仪式，应当在宗教活动场所进行。<br> …………………………<br> （2001年11月23日本溪市第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过。2002年7月26日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准。根据2015年5月29日本溪市第十五届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过，2015年7月30日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议批准的《本溪市人民代表大会常务委员会关于修改〈本溪市殡葬管理条例〉的决定》修正） 2015年《本溪市殡葬管理条例》<br> 第一章 第四条 本行政区域内死亡的人员实行火葬，禁止土葬。但因交通、季节的影响，殡仪车不能通行，又暂不具备遗体火化条件的区域和根据国家规定允许土葬的少数民族除外。公民自愿捐献遗体的按有关规定办理。<br> 第二章 第十三条 安葬骨灰的公墓和农村公益性墓地墓穴每个占地面积不得超过1平方米，国家规定可以土葬的少数民族埋葬遗体的墓穴每个占地面积不得超过4平方米。<br> 第三章第第十七条　尊重少数民族的丧葬习俗。按照国家规定允许土葬的少数民族，其遗体应当在政府批准设置的公墓或农村公益性墓地安葬，禁止乱埋滥葬。自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第三章 第三十条 除国家规定允许土葬的少数民族外，各单位和相关部门在支付丧葬抚恤金、丧葬补助费等费用时，必须凭殡仪馆或市、自治县殡葬管理机构出具的火化证明，无火化证明的一律不得支付。<br> …………………………<br> 《江西省殡葬管理条例》<br> 第三章第十七条 火葬区内的人员死亡后应当全部实行火葬。土葬改革区的人员死亡后允许土葬，生前遗嘱火化或者丧主要求火化的，应当予以支持，他人不得干涉。少数民族公民死亡的，尊重其民族丧葬习俗。自愿实行火葬的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 1994年《广东省殡葬管理辦法》<br> 第三章第二十三条　信奉伊其兰教的少数民族人员逝世后，可实行土葬，但在有公墓的地区应安葬于公墓；愿意实行火葬的，予以鼓励。<br> 2021年《广东省殡葬管理辦法》<br> 第一章 第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬 习俗的,他人不得干涉。<br> …………………………<br> 1999年《山东省殡葬管理规定》<br> 第二条 殡葬管理工作应坚持国家殡葬改革方针，全面实行火葬，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。尊重少数民族的丧葬习俗，提倡自愿改革；少数民族自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 2000年《山西省殡葬管理辦法》<br> 第一章第 第七条 尊重少数民族的丧葬习俗，对自愿实行丧葬习俗改革的，任何组织和个人不得干涉。<br> 第二章 第十二条 火葬区允许土葬的少数民族公民死亡后，应当到当地民政和民族宗教管理部门指定的地点埋葬。<br> 1996年《山西省太原市殡葬管理办法》<br> 第二章 第六条 凡在实行火葬的地区内死亡的人员，除法律、法规另有规定外，均应实行火葬。 法律、法规允许土葬的死亡人员，凡本人生前留有遗嘱或家属自愿实行火葬的，应给予支持。 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。 <br> (1995年6月23日太原市第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过，1995年9月21日山西省第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议批准。根据1997年10月31日太原市第十届人民代表大会常务委员会第四次会议《关于修改<太原市殡葬管理办法>的决定》修正，1997年12月4日山西省第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准修改。2001年10月26日太原市第十届人民代表大会常务委员会第三十五次会议修改，2001年11月25日山西省第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议批准修改。根据2010年6月23日太原市第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过，2010年9月29日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第十九次会议批准的《太原市人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》修正)2010年《太原市殡葬管理办法》<br> 第二章 第六条 凡在实行火葬的地区内死亡的人员，除法律、法规另有规定外，均应实行火葬。法律、法规允许土葬的死亡人员，凡本人生前留有遗嘱或家属自愿实行火葬的，应给予支持。尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 《陕西省殡葬管理条例大綱》第二章第八条；《四川省殡葬管理条例》第二章第八条（一）<br> (2000年10月9日陕西省人民政府令第60号公布。根据2011年2月25日陕西省人民政府令第148号第一次修订。根据2012年02月22日陕西省人民政府令第155号第二次修订)2012年《陕西省殡葬管理办法》<br> 第二章 第八条 公民在实行火葬的地区死亡后，应当实行火葬。尊重少数民族的丧葬习俗，自愿实行土葬的，可以在当地人民政府指定的公墓土葬。<br> （1990年3月5日西安市人民政府发布。根据2000年4月20日西安市人民政府《关于修改〈西安市殡葬管理实施办法〉的决定》修正。根据2004年8月15日西安市人民政府《关于修改〈西安市殡葬管理实施办法〉的决定》修正。根据2014年1月27日西安市人民政府《关于修改和废止部分政府规章的决定》修正。根据2017年12月26日西安市人民政府《关于修改和废止部分政府规章的决定》修正。根据2020年12月31日西安市人民政府《关于修改和废止部分市政府规章的决定》修正。根据2021年7月18日西安市人民政府《关于修改和废止部分市政府规章的决定》修正）2021年《西安市殡葬管理实施办法》<br> 第七条 尊重少数民族的丧葬习俗。少数民族可按本民族习俗办理丧事，实行土葬的应在公墓或有关部门指定的地点埋葬。自愿火葬的，所在单位或当地人民政府应予支持，他人不得干涉。<br> …………………………<br> （2000年10月17日湖北省人民政府令第204号公布。根据2011年12月23日湖北省人民政府令第350号修正）2011年《湖北省殡葬管理办法》<br> 第一章 第五条 尊重少数民族的丧葬习俗，少数民族群众自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第五章 第二十六条 办理丧事应当文明、节俭，破除封建迷信、铺张浪费等陋习。禁止在办丧事中看风水、做道场、打丧鼓及沿道路抛撒纸钱、冥钱等。少数民族和信教群众按习俗举行的丧葬仪式，应在规定的场所内进行。<br> …………………………<br> 1998年1月1日《浙江省殡葬管理条例》<br> 第二章 第十三条 非逐步推行火化區的人員死亡的，應當全部實行火化。逐步推行火化區的常住人員在逐步推行火化區以外的區域死亡的，應當實行火化。逐步推行火化區的國傢工作人員死亡，有火化條件的，應當實行火化。逐步推行火化區的人員死亡，生前遺囑火化或者喪主要求實行火化的，應當予以支持，他人不得干涉。少數民族公民死亡的，尊重其本民族喪葬習俗；自願實行火化的，他人不得幹涉。<br> 第三章第三十条 少數民族公民死亡後按其喪葬習俗需要實行土葬的，應當在公墓、鄉村公益性墓地埋葬。<br> (2002年7月26日宁波市第十一届人民代表大会常务委员会第三十八次会议通过，2002年10月31日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十九次会议批准，自2003年1月1日起施行)2003年《宁波市殡葬管理条例》<br> 第五条 本市行政区域内实行遗体火化，禁止土葬。法律、法规和本条例另有规定的除外。尊重少数民族的丧葬习俗；自愿实行火化的，应当予以支持和鼓励，他人不得干涉。<br> …………………………<br> （《福建省殡葬管理办法》已经2002年7月29日省人民政府第43次常务会议通过，现予公布，自2002年10月1日起施行）2002年《福建省殡葬管理办法》<br> 第二章第十一条 尊重少数民族的丧葬习俗。火葬区内依照国家规定可以土葬的少数民族公民死亡后，应葬入县级人民政府指定的公墓或划定的区域。可以土葬的少数民族公民死亡，自愿实行火葬的，他人不得干涉。</ref>，意味着56民族中，只有漢民族的土葬風俗不受法律保障，反被诬為「封建迷信」，處於隨時被破壞的狀態中<ref name=殯葬的反漢主義/><ref>[http://web.archive.org/web/20230405125825/http://www.myzaker.com/article/642bcdf28e9f0932cf504bfb 殡仪店因放置锡箔元宝被行政处罚：属封建迷信殡葬用品]</ref><ref>[https://www.sinchew.com.my/20230405/浙江殡仪用品店卖锡箔元宝被罚-网民骂翻天/ 浙江殡仪用品店卖锡箔元宝被罚-网民骂翻天]</ref><ref>[https://news.cqnews.net/1/detail/1222511576966860800/app/content_1222511576966860800.html 江苏南通禁止制造销售冥币纸钱，违规最高3倍罚款！多地有类似规定]</ref><ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzI1MTY0MQ==&mid=2655255227&idx=1&sn=573f0cc1b704cee6face51f822c67ccc&chksm=bcac2919655eeb0410cd7e3121ddac02ccb3bbd4093ef317ad93f01fcb19c68eca8b8b1cf58d&scene=0&xtrack=1#rd 禁止制造销售冥币纸钱合理吗？]</ref>，只有少數民族的傳統文化才有明確規定可以得到保護及尊重，而漢族文化則不會享有任何保護及尊重的明確規定，只會遭受單方面一刀切禁止，比如永遠禁止生產、銷售及燃燒冥鏹紙錢。作為漢族民間信仰文化之一，中共官員不先尋求替代用品或研究環保冥鏹<ref>[https://orientaldaily.on.cc/content/要聞港聞/odn-20220522-0522_00176_204/生促局環保新發明--低煙冥鏹--超微細纖維 生促局環保新發明 低煙冥鏹 超微細纖維]</ref>，反而是選擇一禁了之，法律缺少「尊重漢族的喪葬習俗」的規定，可見漢族傳統信仰受到非常嚴重的歧視。 === 教育 === 在教育考試方面，自中共建政以來都有優惠特權政策<ref>1962年8月《关于高等学校优先录取少数民族学生的通知》规定：少数民族学生报考本自治区所属的高等学校,可以给予更多的照顾，当他们的考试成绩达到教育部规定的一般高等学校录取的最低标准时，可以优先录取</ref>，比如具有少数民族身份的群體一般加5至30分不等<ref>[http://www.shishi.gov.cn/wsbs/hdzsk/mzj/201710/t20171006_547311.htm 请问少数民族中高考有哪些照顾政策？]</ref>，2015年湖南省就有53798名少數民族考生可以加20分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/hnyw/szdt/201506/t20150601_4796160.html 常德19人获高考加分 5382人享受少数民族优惠]</ref>、2019年湖南省的湘西州就有少數民族考生4349人加20分<ref name =4349人>[https://www.hneeb.cn/hnxxg/4/56/31.htm 湖南省2019年成人高校招生录取享受政策性加分考生信息公示]</ref>；至於漢族居民，除非是烈士子女或其他對社會有貢獻的人士才有加分的資格，而且不同於烈士子女只能优待一代，少数民族的加分优待可以世袭罔替，比如在被設立為回族自治區的寧夏，部分回族考生的高考成绩可以加30分，但汉族学生无法加分，在設立為少數民族自治區的寧夏和廣西，這種加分政策甚至延伸至公务员考试中<ref name = 特權>[https://archive.md/vDRGZ 中国少数民族大省会否跟进调整高考加分政策？]</ref><ref>[http://www.xinhuanet.com/2021-03/29/c_1127270250.htm 贵州将逐步分区域调整、取消少数民族高考加分]</ref>，少數民族考生亦是加分政策的主要受益群體，比如2016年的加分群體中少數民族考生的比例超過50％<ref>[https://web.archive.org/web/20240511153115/http://www.xinhuanet.com/politics/2016-06/21/c_129077637.htm 12省近14.7万高考生可享加分 比去年减少近5000人]</ref>。 有人認為相比漢族，少数民族的在经济上处于弱势的比例较高，加上在学科考试中主要是以汉语漢字為主，令少数民族在高考竞争中不如汉族学生，容易失去更多教育机会，故而聲稱實施差别待遇，给予少数民族考生加分/降分/優先錄取是實現民族平等的辦法，又認為取消高考加分/降分/優先錄取政策會令被录取的少数民族学生减少，但由此而增加的录取名额对于数量庞大的未被录取的汉族考生来说，并不会大大改善他们的录取机会，增加被录取的可能性是微乎其微，所以不構成歧視，但對於上述這種解释，筆者認為有幾點值得質疑，當初少数民族考生加分/降分/優先錄取政策並没有與漢族民眾——特别是漢族考生——協商取得共識後才實施，當一個政策實施時或實施後没有取得社會共識，存在巨大的爭議時，應该停止該政策，待平民大眾取得一致共識後才决定實施與否，特別是只以某些民族身份為依歸而非全體國民享有優惠——甚至以損害其他民族的權利為代價——的政策，對於追求民族團結的中華人民共和國或任何多民族國家、以至多種族國家來說，'''任何實施以民族身份為依歸的差别待遇政策，都應該取得群眾共識——没有反對——後才可實行'''，此其一；即使經過協商，但協商的結果不應該不能改變的，特别是這種'''以民族属性為依歸的優惠（其他民族没有的權利）政策，更應該設立明確可量化的落日條款，避免成為一些民族代代相襲的特權，一旦到期而又沒有共識延续政策就應自動廢除'''，此其二；即使少数民族中处于经济弱势的比例較漢族中处于经济弱势的比例高，但基於人口基數，漢族中处于经济弱势的人口數量較少数民族中处于经济弱势的人口數量高，這種只談比例而不談人數其實是刻意忽視了漢民族在经济上处于弱势的人口，假設A族總人口1萬人，其中经济上处于弱势的人口1000，占10%，而B族總人口1百萬人，其中经济上处于弱势的人口10000，占1%，{{red|'''這種只談弱势比例而不談弱势人數的忽視，實际上隱含着A族任何一個個體價值高於B族任何一個個體價值的判斷'''}}，認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而騰出的录取名额並不會显着增加——数量庞大的——未被录取的汉族考生的录取机会，其實就是認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的汉族考生，因其佔漢族人口比例較低，不同於因此高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的少數民族考生，因其佔少數民族人口比例較高，所以同樣人數的漢族考生就可以被犧牲，而且{{red|'''這批因高考加分/降分/優先錄取政策而被排擠的漢族考生，也有可能同樣是处于经济弱势的底层群體'''}}，此其三；至於認為学科考试中是以漢语漢字為主而令少数民族在高考竞争中不如汉族学生的，問題在於少數民族考生採用非母語考試對其考試成績影響程度的判斷，為什么不是加0.1分或0.2分而是10分或30分？另外，少數民族考生也可能熟習漢语漢字，学科考试採用漢语漢字並不足以構成少數民族考生爭取好成績的障礙，比如在2018年的贵州省曾发生少数民族考生加分后超越汉族文科状元杨红云的“裸分”，导致杨红云差点进不了北大<ref name = 特權/>，如果少数民族考生的裸分與杨红云相同，杨红云肯定进不了北大，如此一來，為什麽高考加分/降分不是以高考前夕少數民族考生對漢语漢字的熟習為取捨，反而一刀切以民族身份為取捨？比如部分少數民族考生居於漢族地區，比如安徽省<ref>[http://www.yingquan.gov.cn/content/detail/60a3123b88668804408b456b.html 中考加分政策来了]</ref>，認為其於漢語漢字的理解較漢族考生差就令人難以置信，而没有本族母語及本族文字的回族也可以加20分<ref name =4349人/>。這類以民族属性為依據的優惠，在教育資源有限需要競爭的前提下，必然會蹂躏漢族考生的努力，即使少數民族考生對漢语漢字不熟練而需要加分/降分就代表因少數民族高考加分/降分而丧失錄取機會的漢族考生可以被忽略？這一類漢族考生——因政府執行少數民族加分/降分/優先錄取政策而丧失教育機會——會否在其他方面得到補償？不止補償當下受影響的漢族考生，也包括過去因為此政策而受影響的漢族考生，此其四。 有反共勢力認為這些只是中共給「受壓迫」的少數民族的小恩小惠，但需要指出的是，一分之差，排位就差數百，何況加5至30分，廣大的漢族群眾連這類「小恩小惠」也没有，即使是來自同一地區的也有5分<ref>[https://archive.md/DBveD 怀化启动2020年高考民族加分审核工作 审核截止时间：5月20日]</ref>、甚至15分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/xxgk/hygq/202006/t20200613_12292710.html 2020年，湖南六类高考生可加分]</ref>之差！，除此之外還有所谓降分錄取（降5～30分，甚至80分<ref>[https://web.archive.org/web/20211112155442/http://szeb.sz.gov.cn/szzkw/ydd/zcfg/content/post_9148321.html 广东省民族宗教委 广东省招生委员会关于做好普通高校招收广东省少数民族聚居区少数民族考生工作的通知]</ref>）<ref name=特權法1>[https://web.archive.org/web/20210911043452/https://learning.sohu.com/20050530/n225755599.shtml 牟本理：少数民族考生高考降分录取政策不变]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210911043453/http://news.sohu.com/20050311/n224641628.shtml 2005年广东高考招生规定：少数民族降30分录取]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210911061221/http://www.mayang.gov.cn/mayang/c105638/201406/5e17000cb7ce4c599396f505fc320037.shtml 湖南2014高考少数民族类学生降分录取政策维持不变]</ref>、優先錄取等民族特權政策<ref>[http://sc.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0727/c345509-34185210.html 2020年四川高考錄取照顧政策匯總，這些考生可被優先錄取]</ref>，如果這些反共人士真是為中國平民百姓着想的，那就不應該為了迎合反共喜好而顛倒是非。如果論受壓迫，廣大少數民族群眾所受的肯定比漢族群眾更少，當中有中共政府數十年來如一日向中國群眾宣傳「反對大漢族主義」、「尊重少數民族」所造成的慣性思維，也有完善的法律機制，甚至明確规定少數民族群眾擁有漢族群眾所没有的權利（特權）<ref name = 教育特權>《吉林省少数民族教育条例》第十四条　义务教育后阶段的各级各类学校招收新生时，在同等条件下，应当优先录取少数民族考生。高中（不含少数民族完全中学、少数民族高中）录取新生，对少数民族考生应当降分录取。大中专院校录取新生，对用少数民族语言文字答卷（包括加试少数民族语言文字）的少数民族考生和不用少数民族语言文字答卷的少数民族考生，应当分别降分录取；对民族自治地方和民族乡（镇）的少数民族考生，还可以根据当地的需要，实行定向降分录取；各级各类成人学校和职业学校录取新生，对少数民族考生也应当降分录取。具体降分办法由省人民政府另行规定。；《广东省散居少数民族权益保障条例》第十六条　普通中学招收散居少数民族学生，应当降低10—20分录取。各高等院校、中等专业学校、技工学校招收民族乡的少数民族考生，应当按照自治地方的政策待遇给予降分录取；对其他散居少数民族考生按省有关规定给予优先录取。市、县（区）所属的中等农业、林业、师范、卫生、水电等学校，每年应当安排一定名额录取本行政区域的散居少数民族学生。；《杭州市人民政府关于进一步加强少数民族工作的通知》3、各级国家行政机关招考国家公务员时，在同等条件下要优先录用少数民族报考者。少数民族在报考各级政府民族事务部门国家公务员时，在年龄、文化程度等要求方面可适当放宽。</ref>，相反，缺少對涉及反漢主義的歧視言論以及尊重漢族的認識，也不存在任何能夠保障維護漢族權益的法律。 而所谓「使更多的少数民族的子女能够得到进一步的培养和进一步的深造」，在教育資源不變的前提下，其實就是剝奪成绩相近的漢族考生「进一步的培养和进一步的深造」的機會<ref name=特權法1/>，加上就業和學歷息息相關，那'''這些因少数民族考生加分、降分或優先錄取而被排除的漢族考生被奪去的不止是教育機會，還有未來成就'''<ref>[http://the-sun.on.cc/cnt/news/20090629/00418_003.html 漢族最受歧視]</ref><ref name =湖北省散居少数民族工作条例>（1996年9月21日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过 根据2007年9月日湖北省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议 《关于修改〈湖北省散居少数民族工作条例〉的决定》 修改）《湖北省散居少数民族工作条例》第十二条 在城镇一个街道居民委员会的社区范围内，散居少数民族人口占总人口30%以上的，可以建立民族街。……第十六条 各级人民政府处理涉及散居少数民族的特殊问题，应当与散居少数民族的代表人物协商。……第三十四条 高等院校、中等专业学校在录取学生时，对散居少数民族考生给予在考试总分基础上增加10分的照顾。定向招收散居少数民族学生时，可以给予高于10分的照顾。……第三十五条 企业事业单位录用人员时，'''在同等条件下应当优先录用散居少数民族公民'''……第四十一条 城市人民政府应当按照国家有关规定，为具有特殊丧葬习俗的散居少数民族妥善安排墓地，并采取措施加强散居少数民族的殡葬服务。……任何单位和个人均不得强迫具有特殊丧葬习俗的散居少数民族实行丧葬改革。……</ref>，因此而獲得成就的各少數民族考生，令各少數民族享有不成比例的影響力，這種基於民族身份向傾斜無疑會強化各少數民族群體各自的民族優越感。 雖然近年來有所改變，這種以民族身份為標準的特權逐漸取消或減弱<ref>2020年10月20日《福建省关于进一步深化高考加分改革工作实施方案》</br>二、深化调整高考加分项目</br> （二）调整部分全国性高考加分项目</br> 1.归侨、华侨子女、归侨子女考生和台湾省籍考生（含台湾户籍考生），加分分值从2021年起调整为5分，可面向所有高校投档时使用。 2.少数民族考生，加分分值从2021年起调整为5分，加分对象调整为全省19个民族乡的少数民族考生，以及高山(享受高山补贴)和无桥梁、海堤与大陆相连的海岛等少数民族考生。其中2021年至2023年，少数民族考生加分可面向所有高校投档时使用；2024年至2025年，少数民族考生加分仅面向省属高校投档时使用。2026年起取消少数民族考生加分政策。</br> 三、工作要求</br> （二）统筹完善相关专项政策。“归侨、华侨子女、归侨子女”“台湾省籍考生(含台湾户籍考生)”和'''散居在汉族地区的少数民族考生，在同等条件下优先录取'''。实施民族地区教育提升工程，加大对民族地区教育的帮扶力度，提升民族中小学教育教学质量和水平。</br> ………………………………</br>2021年8月19日《浙江省進一步深化高考加分改革實施方案》</br> 二、減少和規范高考加分項目</br> （二）逐步取消以下高考加分項目</br> 1. 戶籍在景寧畬族自治縣的少數民族考生，保留全國性加分政策到2023年，加分值為5分；2024年起調整為地方性加分項目，加分值不變，只面向本省所屬高校投檔時使用，考生高中階段戶籍、學籍、實際就讀均須在景寧畬族自治縣；2027年起取消這一加分政策。</br> 2.浙江省民族鄉（鎮）、民族村的少數民族考生保留全國性加分政策到2023年，加分值為5分；2024年起取消這一加分政策。</br> 3.戶籍在景寧畬族自治縣，且在當地完整完成高中階段教育的非少數民族考生保留地方性加分政策到2023年，加分值為3分，只面向本省所屬高校投檔時使用；2024年起取消這一加分政策。</br> ………………………………</br> 2021年8月26日《河南省进一步调整和规范高考加分工作的实施方案》</br>二、重点任务</br> （二）逐步调减和取消两项地方性加分项目</br> 1.从2024年起，取消少数民族加分项目。2021年至2023年，少数民族考生仍具有加分资格，加分分值为5分。</br> 2.从2024年起，“侨眷、港澳同胞及其眷属考生”加分分值调减为5分；从2027年起，取消此类考生加分项目。2021年至2023年，此类考生的加分分值不变，为10分。</br> 上述全国性加分项目可面向所有高校投档时使用，地方性加分项目只面向我省高校投档时使用，所有加分项目不用于不安排分省分专业招生计划的招生项目。符合加分条件的考生，可在统考成绩总分基础上增加相应加分分值投档，达到高校投档条件的，由高校审查决定是否录取。符合多项加分项目的考生，取其最高一项的分值加分，不得累加。已取消的加分项目不得恢复。</ref>，但仍然忽視了對過往受到這種負面影響的漢族考生的補償，而且這種改變透過逐漸並非立即取消來糾正錯誤，改變亦僅限於部分省區，代表執政者繼續不承認這些損害漢族權益的政策是違反民族平等的錯誤，不能排除未來會推出其他歧視漢族的政策的可能性。 === 行政區劃设置 === 雖然中華人民共和国自建立至今歷年的漢族人口佔比皆超過90%，但並没有設立任何一個省级以至鄉村级别的漢族自治地方，相反，其他55個民族的自治地方——自治民族也不一定占自治地方總人口的多數甚至不是當地人口最多的民族——卻占据中国大陸總面积的64%，這種'''以族稱加诸自治地方名称之前的做法，其中一個明显的影响就是製造或加深人们腦海中的刻版印象，以為自治地方的地区必然屬於自治的民族，或自治的民族應该较自治地方的非自治民族擁有某些优先的权利'''。 基於成立民族自治地方並不需要自治民族占人口的多數，法律上明確某民占人口比例30%的地方可以成立少數民族自治地方<ref name =中华人民共和国民族区域自治法>(1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过，1984年5月31日中华人民共和国主席令第十三号公布，根据2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈中华人民共和国民族区域自治法〉的决定》修正)《中华人民共和国民族区域自治法》第二章第十二条：「……民族自治地方依据本地方的实际情况，可以包括一部分汉族或者其他民族的居民区和城镇。」</ref><ref name =民族乡行政工作条例>《民族乡行政工作条例》第二條：「民族乡是在少数民族聚居的地方建立的乡级行政区域。'''少数民族人口占全乡总人口百分之三十以上的乡'''，可以按照规定申请设立民族乡；特殊情况的，'''可以略低于这个比例'''。」</ref>，同時没有任何廢除民族自治地方的法規，這意味着'''即使自治民族占區内人口比例後來下降至遠少於30%，該民族自治地方仍然可以存在而不被廢除'''，而民族自治地方是没有賦以漢族自治的權利，所以少數民族自治地方在法律上是可以涵蓋洛陽、南京、西安、成都等地區，而喀什、阿克蘇、克拉瑪依、焉耆、墨玉、拉薩、日喀則、那曲、山南、昌都、來賓、横縣、宜州、河池、黄平、思南、烏蘭察布、呼倫貝爾、烏蘭浩特、錫林浩特等等地區在法律上是不可能成為漢族自治地方，少數民族自治地方能擴張而不能取消，又没有漢族自治地方的設立，顯然是民族權利不平等的一種。 === 對漢族歷史與文化的污名化 === 作為中国民族歧視的最大受害者，不止在現代法律待遇上不平等，漢族自身歷史文化也被带有偏見的眼光污名化{{noteTag|name=文字|1=比如漢字就被一些人視為落後，不利於學習及不利於打字出版而主張廢除，對於前者，歷史已經證明是杞人憂天，如港澳台等使用漢字的地區，其經濟、科學、教育照樣得到發展，大陸地區雖然使用簡體漢字，但如果認為大陸人當初不使用簡體漢字就防礙没有經濟、科學、教育進步是没有根據的，至於後者純屬技術問題，出版印刷電腦輸入漢字有困難只代表科學技術落後<ref>[https://m.chinanews.com/wap/detail/zw/gn/2019/05-22/8844459.shtml 王永民：一次不服氣成就了五笔之父]</ref>，並非漢字有問題<ref>[http://www.yywzw.com/show.aspx?id=1923&cid=61 黄乃強：關於請求全國人大常委會釋法的建議]</ref>，至於日本、韓國、越南等國廢除漢字的觀點，纯屬是民族優越主義的心態作怪。如果漢字要廢除，滿文、蒙古文、藏文、彝文等落後文字也應該一併廢除，單單針對漢字，其實就是民族歧視，令漢族文化相對於滿文化、蒙古文化、彝文化、藏文化需要作出大量额外的辯護，才有可能得到保留或發展的機會。}}。 ==== 被遮蔽的漢族身份 ==== 比如漢族歷史上傑出人物（特別是傑出的君王及名臣將相）在反漢主義者眼中往住不是被剝奪漢族身份就是宣稱其带有非漢族血統，並將其所取得成就，特别是軍事成就，視爲非漢族血統影響所致，在反漢主義觀的歷史中，唐太宗李世民就是一個經典例子，因為唐太宗的各種成就，比如對內治理對外武功，特别是後者，在漢國歷史上可謂前無古人，因此成為反漢主義的切入點，儘管唐太宗血緣上出自漢族門閥隴西李氏，同時在身份上認同漢族，即使没有發現任何確定唐太宗並非漢族人的證據，但否定唐太宗是漢族人的觀點仍然被現代部分人堅持，甚至史籍上明確記載李虎原姓李，後來才被赐鮮卑姓「大野氏」<ref>《舊唐書卷一本紀第一高祖》皇祖諱虎，後魏左僕射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨孤信等以功參佐命，當時稱為「八柱國家」，仍賜姓大野氏。周受禪，追封唐國公，謚曰襄。至隋文帝作相，還復本姓。</ref>，至公元580年才恢復舊姓李<ref>《周書卷八帝紀第八靜帝》（大象二年十二月）癸亥，詔曰：「詩稱『不如同姓』，傳曰『異姓為後』。蓋明辯親疏，皎然不雜。太祖受命，龍德猶潛。籙表革代之文，星垂除舊之象，三分天下，志扶魏室，多所改作，冀允上玄。文武群官，賜姓者眾，本殊國邑，實乖胙土。不歆非類，異骨肉而共烝嘗；不愛其親，在行路而敘昭穆。且神徵革姓，本為歷數有歸；天命在人，推讓終而弗獲。故君臨區宇，累世於茲。不可仍遵謙挹之旨，久行權宜之制。諸改姓者，悉宜復舊。」</ref>，反漢主義者卻繼續堅持李虎原姓大野氏這種沒有任何根據的看法，而近代一些學者對李唐皇室源流的質疑——其實這些質疑也是没有確據，只是穿鑿附會{{noteTag|name=求證|1=比如身高都能成為某些「學者」推測李唐王族的胡人血統的依據，甚至先入為主，直接認定李唐王族來自鮮卑族或胡人，反過來將記載李唐王族漢族起源的文獻一概視為造假或攀附而排除，從而實現唐太宗鮮卑人的大膽想像，在没有提供任何佐證的情况下，唐太宗以及隋文帝楊堅的身份直被三人成虎為鮮卑人，以漢族永遠被非漢族統治的幻想來維持對漢族的優越感。}}——卻被當作否定唐太宗是漢族人的證據，這提醒人們，某些學術言論可以助長民族歧视甚至為民族歧视的論述背書，即使不能否定唐太宗的父系族屬，依然可透過誇大唐太宗的母系鮮卑——事實上，母系竇氏源出漢族說法並非完全不可能——影響来表達鮮卑血統對唐太宗軍事成就的影響，在這種敘事想像中，鮮卑血統遠勝漢族血統，漢族统治者取得的任何成就都是因為非漢族統治者的關係，隱含着非漢族，也就是少數民族比漢族更有資格成為統治者（包抬統治漢族百姓）的民族歧視觀，塑造出一種少數民族君主賢明仁慈、漢族君主昏庸殘暴的刻版印象觀，不止唐朝，歷史上每一個漢族王朝都曾经被反漢主義者否定、污名化，這是歷史上其他民族政權所不見的狀況，佐證反漢主義是當代極端民族主義的主流思想。而'''北魏拓跋氏、北周宇文氏的漢族血統'''{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=北魏皇帝也带有漢族血統，例如拓跋什翼犍的生母王氏<ref>《魏書皇后列傳第一》平文皇后王氏，廣寧人也。年十三，因事入宮，得幸於平文，生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓。時國有內難，將害諸皇子。后匿帝於袴中，懼人知，呪曰：「若天祚未終者，汝便無聲。」遂良久不啼，得免於難。</ref>、拓跋燾的生母杜氏<ref>《宋書卷九十五列傳第五十五索虜》嗣死，謚曰明元皇帝，子燾字佛貍代立。母杜氏，冀州人，入其宮內，生燾。</ref><ref>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》初，佛狸母是漢人，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《魏書皇后列傳第一》明元密皇后杜氏，魏郡鄴人，陽平王超之妹也。初以良家子選入太子宮，有寵，生世祖。及太宗即位，拜貴嬪。泰常五年薨，謚曰密貴嬪，葬雲中金陵。世祖即位，追尊號謚，配饗太廟。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》杜超，字祖仁，魏郡鄴人，密皇后之兄也。少有節操。泰常中，為相州別駕。奉使京師，時以法禁不得與後通問。始光中，世祖思念舅氏，以超為陽平公，尚南安長公主，拜駙馬都尉，位大鴻臚卿。車駕數幸其第，賞賜巨萬。</ref>、拓跋弘的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》文成元皇后李氏，梁國蒙縣人，頓丘王峻之妹也。后之生也，有異於常，父方叔恆言此女當大貴。及長，姿質美麗。世祖南征，永昌王仁出壽春，軍至后宅，因得后。及仁鎮長安，遇事誅，后與其家人送平城宮。高宗登白樓望見，美之，謂左右曰：「此婦人佳乎？」左右咸曰「然。」乃下臺，后得幸於齋庫中，遂有娠。常太后後問后，后云：「為帝所幸，仍有娠。」時守庫者亦私書壁記之，別加驗問，皆相符同。及生顯祖，拜貴人。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》李峻，字珍之，梁國蒙縣人，元皇后兄也。父方叔，劉義隆濟陰太守。高宗遺間使諭之，峻與五弟誕、嶷、雅、白、永等前後歸京師。拜峻鎮西將軍、涇州刺史、頓丘公。雅、嶷、誕等皆封公位顯。後進峻爵為王，徵為太宰，薨。</ref>、拓跋宏的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》獻文思皇后李氏，中山安喜人，南郡王惠之女也。姿德婉淑，年十八，以選入東宮。顯祖即位，為夫人，生高祖。皇興三年薨，上下莫不悼惜。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》李惠，中山人，思皇后之父也。父蓋，少知名，歷位殿中、都官二尚書，左將軍，南郡公。</ref>、元恪的生母高照容<ref>《魏書皇后列傳第一》孝文昭皇后高氏，司徒公肇之妹也。父揚，母蓋氏，凡四男三女，皆生於東裔。高祖初，乃舉室西歸，達龍城鎮，鎮表後德色婉艷，任充宮掖。<br>《魏書列傳外戚第七十一下》高肇，字首文，文昭皇太后之兄也，自云本渤海脩人，五世祖顧，晉永嘉中避亂入高麗。父揚，字法脩。高祖初，與弟乘信及其鄉人韓內、冀富等入國，拜厲威將軍、河間子，乘信明威將軍，俱待以客禮，賜奴婢牛馬採帛。遂納揚女，是為文昭皇后，生世宗。</ref>、元詡的生母胡氏<ref>《魏書皇后列傳第一》宣武靈皇後胡氏，安定臨涇人，司徒國珍女也。母皇甫氏，產後之日，赤光四照。<br>《魏書列傳外戚第七十一下》胡國珍，字世玉，安定臨涇人也。祖略，姚興渤海公姚逵平北府諮議參軍。父淵，赫連屈丐給事黃門侍郎。世祖克統萬，淵以降款之功賜爵武始侯。後拜河州刺史。</ref>等等皆是漢族人，至於北周政權，宇文贇的生母李娥姿<ref>《北周書卷九列傳第一皇后》武帝李皇后名娥姿，楚人也。于謹平江陵，后家被籍沒。<br>《北周書卷十三列傳第五文閔明武宣諸子》武帝生七男。李皇后生宣帝、漢王贊。</ref>、宇文闡的生母朱滿月<ref>《北周書卷九列傳第一皇后》宣帝朱皇后名滿月，吳人也。其家坐事，沒入東宮。帝之為太子，后被選掌帝衣服。帝年少，召而幸之，遂生靜帝。</ref>均是漢族人，特別是宇文邕（Xianbei_Wudi）已被證實帶有約30%來自古代黃河流域人群血統（YR）<ref>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Hui Qiao、Jianlin Zhang、Hailiang Meng、Zixiao Huang、Yao Yu、Shouhua Xie、Edward Allen、Jianxue Xiong、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Xiaoying Ren、Yiran Xu、Qi Zhou、Sheng Han、Li Jin、Pianpian Wei、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Ancient genome of the Chinese Emperor Wu of Northern Zhou》<br> …………「Wudi shared the closest genetic relationship with ancient Khitan and Heishui Mohe samples and modern Daur and Mongolian populations but also showed additional affinity with Yellow River (YR) farmers. We estimated that Wudi derived 61% of his ancestry from ancient Northeast Asians (ANAs) and nearly one-third from YR farmer-related groups. This can likely be attributed to continuous intermarriage between Xianbei royal families, and local Han aristocrats.」……<br> …………<br> Figure 1. Facial reconstruction and phenotypic prediction of Wudi<br> …………<br> …………「We modeled the Xianbei_Wudi individual along with previously published Donghu-related populations using four groups: ANA, Ancient North Eurasian, western Eurasian steppe (WES), and YR groups. The earliest Xianbei-related individual AR_IA_Xianbei dated to 50–250 AD and could be modeled as ∼85% derived from the ANA group, ∼13% from the YR group, and the rest from the WES group. In contrast, the Tuoba_Xianbei_QL11 individual about 200 years after AR_IA_Xianbei could be modeled using the YR group as a single source. Moreover, four contemporaneous Xianbei-related populations dated to ∼550 AD also revealed a different ancestral makeup. Rouran_TL1 and Mongolia_Xianbei_ZHS5 could be modeled as deriving ∼96%–100% from the ANA group, with the remainder from the WES group. Meanwhile, we observed a genetic influence from the YR group in Mongolia_IA_Xianbei and Xianbei_Wudi, which could be modeled as three-way admixtures deriving ∼61%–77% from the ANA group, ∼14%–32% from the YR group, and the rest from the WES group.」…………<br> Figure 3 Background information and admixture compositions of Wudi and other Donghu-related populations<br> …………「In the reconstructed genealogy of Wudi, his grandmother, with the family name Wang (王), is regarded as northern Han or Koguryo. Therefore, nearly one-third of YR group-related ancestry in the Emperor might be explained by consecutive intermarriage between Xianbei royal families and local Han aristocrats.」…………「Specifically, the southernmost Xianbei_Wudi possessed the highest genetic ancestry (∼32%) out of the YR group.」……</ref><ref>[https://news.xmu.edu.cn/info/1025/463521.htm 厦门日报：厦大团队参与基因分析 揭开北周武帝血统之谜]</ref>，宇文邕的30%中原漢族血統可證其父宇文黑獺的生母王氏是漢族人<ref>《北周書卷一文帝上》太祖，德皇帝之少子也。母曰王氏，孕五月，夜夢抱子昇天，纔不至而止。<br>《北周書卷十列傳第二》邵惠公顥，太祖之長兄也。德皇帝娶樂浪王氏，是為德皇后。生顥，次杞簡公連，次莒莊公洛生，次太祖。<br>《北周書卷四十一列傳第三十三王褒》褒與王克、劉鈺、宗懍、殷不害等數十人，俱至長安。太祖喜曰：「昔平吳之利，二陸而已。今定楚之功，群賢畢至。可謂過之矣。」又謂褒及王克曰：「吾即王氏甥也，卿等並吾之舅氏。當以親戚為情，勿以去鄉介意。」於是授褒及克、殷不害等車騎大將軍、儀同三司。</ref>，拓跋氏及宇文氏皇室皆具有漢族血統，故此北魏與北周可以合稱為「鮮卑-漢族王朝」。}}就幾乎没有人提及。 另外，「攀附」是一個萬能key，任何表達漢族身份的文獻都可以被視為「攀附」漢族，彷佛只要是漢族身份就是「攀附」，先入為主地認為只有漢族身份才有被「攀附」的可能{{noteTag|name=攀附|1=比如麗江木氏土司在清代的《木氏宦谱圖像世系考》就稱「肇基始祖名爺爺，宋徽宗年間到雪山，原西域蒙古人也。」}}，其實入主中原的'''拓跋氏和宇文氏都不諱言鲜卑人的出身'''，攀附也只攀附黄帝、炎帝，從這個角度看，如果隋唐皇室非漢人{{noteTag|name=新說|1=如果依隋唐鮮卑說的邏輯，金朝其實不是女真族而是朝鮮族建立的王朝，只是朝鮮族的出身被完顔族後來的統治者删改，為了攀附女真人而將出身篡改，但仍遣留起源自高麗北投女真的簡短記憶<ref>《金史本紀第一》金之始祖諱函普，'''初從高麗來，年已六十餘矣'''。兄阿古迺好佛，留高麗不肯從，曰：「後世子孫必有能相聚者，吾不能去也。」獨與弟保活里俱。始祖居完顏部僕乾水之涯，保活里居耶懶。……始祖至完顏部，居久之，其部人嘗殺它族之人，由是兩族交惡，哄鬥不能解。完顏部人謂始祖曰：「若能為部人解此怨，使兩族不相殺，部有賢女，年六十而未嫁，當以相配，仍為同部。」始祖曰：「諾。」乃自往諭之曰：「殺一人而鬥不解，損傷益多。曷若止誅首亂者一人，部內以物納償汝，可以無鬥，而且獲利焉。」怨家從之。乃為約曰：「凡有殺傷人者，徵其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩，與所殺傷之家，即兩解，不得私斗。」曰：「謹如約。」女直之俗，殺人償馬牛三十，自此始。既備償如約，部眾信服之，謝以青牛一，并許歸六十之婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之，并得其貲產。後生二男，長曰烏魯，次曰斡魯，一女曰注思板，遂為完顏部人。</ref><ref>《金史列传第四胡十门》胡十门者，曷苏馆人也。父挞不野，事辽为太尉。胡十门善汉语，通契丹大小字，勇而善战。高永昌据东京，招曷苏馆人，众畏高永昌兵强，且欲归之。胡十门不肯从，召其族人谋曰：“'''吾远祖兄弟三人同出高丽'''。今大圣皇帝之祖入女直，吾祖留高丽，自高丽归于辽。吾与皇帝皆三祖之后。皇帝受命即大位，辽之败亡有征，吾岂能为永昌之臣哉！”始祖兄阿古乃留高丽中，胡十门自言如此，盖自谓阿古乃之后云。</ref><ref>《建炎以來朝野雜記卷十九》完顏之始祖指蒲者新羅人，自新羅奔女真，女真諸酋推為首領，七傳至旻而始大，所謂阿骨打也</ref><ref>《神麓記》曰：「女真始祖掯浦出自新羅，奔至阿觸胡，無所歸，遂依完顏，因而氏焉，六十未娶。」</ref>；成吉思汗孛兒只斤鐵木真雖然被視為蒙古人，不過源義經的傳聞出現代表成吉思汗有可能是和族出身<ref>末松謙登《The Identity of the Great Conqueror Genghis Khan with the Japanese Hero Yoshitsune》</ref><ref>小谷部全一郎《成吉思汗は源義經也》</ref>，亦有現代研究認為成吉思汗家族父系是來自西方的印歐人種<ref>[https://web.archive.org/web/20200315075411/https://www.inews.mn/a/12645 НОГООН НҮД, ШАР ҮС: Татар-монголууд үнэн хэрэгтээ ямар харагдаж байсан бол?]</ref><ref name=TavanTolgoi墓地/>​​，孛兒只斤鐵木真顯然不是純蒙古人；吐蕃帝國的王族具有印度血统，絕非純藏人<ref>《西藏王統紀·第八章》引柱藏书《遗训首卷录》云：“自天竺释迦日照族之法王阿育王出世，其后王裔世代相承至孪生子嘉森及马甲巴二人时，争夺王位不合。马甲王有三子，其最幼者，颇具德相，未得王位，乃遵神指示，令其改作女装，流放至于藏地云。”布顿大师之《善逝教法源流史》则谓此人乃拘萨罗国胜光王之五世裔。或谓系坚形王“之第五世裔。或谓系勃萨罗国出光王之子。总之是一大圣哲具足德行者云。”以上诸种说法皆系同指聂赤赞普而言也。</ref>。}}，也只需要攀附黄帝、炎帝這些渺茫難考的傳說人物，相比攀附當世仍存的門閥家族，被揭穿造假的機會遠低於攀附弘農楊氏、隴西李氏這些世家，所以隋唐皇室的族譜很可能是真的，至少家族源頭是真，從傳世文獻記載的世系來看也看不出源自鲜卑人的跡象，鮮卑化並不代表是鮮卑人，假使退一萬步説，隋唐皇室並非出自弘農楊氏、隴西李氏，也不代表不是漢族人，因為門阀世家只佔漢民族的一小部分，絕大多數平民家庭以至姓名都不為史籍所載，隋唐王室雖然在血缘及文化上沾有非漢族血統及鮮卑文化因素，但其父系血統源自漢族，文化也以儒家思想（漢族傳統文化之一）為主導，北魏北周王室在血缘及文化上沾有漢族血統{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|}}及漢族文化因素，但其仍為鮮卑族，那隋唐王室則無可置疑是漢族，被掠奪的漢族歷史人物不止於這些<ref>[https://megalodon.jp/2026-0912-1804-42/https://mp.weixin.qq.com:443/s?__biz=MzU1MzAzOTc5OQ==&mid=2247486657&idx=1&sn=cce056f42ddf4980d17bc2df9eca566c&chksm=fbf9ae19cc8e270fe88ffeba6f7774aba7039709203cecc5e1b981e07544f9ec4d03f47e3285&scene=21 梅新育：为尊严和史实而斗争]</ref>，社會各界需要對篡改或刪除漢族古代人物族屬的反漢主義行徑保持警惕提防 ==== 少數族至上觀：民族帝國的「拯救（負擔）」敘事 ==== 極端民族主義者透過强調或跨大漢族的個别陋習，比如缠足，以此来正當化對所有漢族文化的歧視，其實缠足並非漢族自古以來的風俗或来自儒家思想，僅為南康李後主的個人審美觀，至北宋末年才開始在上流社會風行<ref>張邦基《墨莊漫錄卷八》婦人之纏足，起於近世，前世書傳皆無所自。《南史》：齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰「此步步生蓮華」，然亦不言其弓小也。如古樂府、《玉臺新詠》，皆六朝詞人纖艷之言，類多體狀美人容色之殊麗，又言妝飾之華，眉目、唇口、腰肢、手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧、李白、李商隱之徒，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。惟韓偓《香奩集》有《詠屧子詩》云：「六寸膚圍光致致。」唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。</ref><ref>陶宗儀《南村輟耕錄》：「張邦基《墨莊漫録》云『婦人之纏足，起於近世，前世書傳，皆無所自。南史，齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰，此步步生蓮花。然亦不言其弓小也。如古樂府、玉臺新咏，皆六朝詞人纖艶之言，類多体狀美人容色之姝麗，及言妆飾之華，眉目唇口要支手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧之、李白、李商隠之輩，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。韓偓香奩集，有咏屧子詩云，六寸膚圓光緻緻。唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。』惟道山新聞云：『李後主宫嬪窅娘，纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寳物細帶纓絡，蓮中作品色瑞蓮，令窅娘以帛繞脚，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞雲中，回旋有凌雲之態。』唐鎬詩曰：『蓮中花更好，雲裏月長新。』因窅娘作也。由是人皆效之，以纖弓為妙。以此知札脚自五代而來方為之，如熙寧元豊以前人猶為者少。近年則人人相效，以不為者為耻也。」</ref>，即使在缠足風氣最流行的清代中葉，亦非所有漢族女性皆缠足，至少客家人這一漢族支系就未曾纏足，而相鄰的廣府漢族只有富貴人家的女性才纏足<ref> 吳震方《嶺南雜記》嶺南婦女，多不纏足，其或大家富室閨閣則纏之，婦婢俱赤脚行市中。親戚饋遺，盤榼俱婦女擔負，至人家，則袖中出鞋穿之，出門即脫置袖中。女婢有四十、五十無夫家者，下等之家，女子纏足，則皆詬厲之，以為良賤之别。至于惠州水城門外，婦女日日汲江水而賣，大埔石上豐市婦女，挑鹽肩木，往來如織。雇夫過山，輒以女應，紅顔落此，眞在羼提劫中矣。</ref><ref>肖雨妮、牛月明、石念吉、赵永生《山东广饶县中南世纪城墓地出土明代人骨的初步研究》：「出于对缠足习俗发展演变的关注，笔者在整理中南世纪城墓地明代人骨材料时还观察了女性的足部骨骼，未在该人群中发现有缠足现象。结合河南薛村墓地中明代女性50%的缠足率、清代女性近100%的缠足率以及山东辛置墓地清代女性100%的缠足率，不难发现明代的缠足率低于清代的缠足率，可知尽管明代社会虽有女性缠足的风俗在，但缠足习俗尚不成大风气，不似清代社会之盛行。」</ref>，在太平天國起義時就有反對纏足之舉<ref name =太平天国1>[http://www.chinanews.com/cul/2014/11-10/6765562.shtml 中国妇女何时废除裹脚?太平天国首推"反缠足"]</ref>，何况儒家學者自南宋起就反對纏足<ref>車若水《腳氣集》一婦人纒腳不知起於何時，小兒未四五歲，無罪無辜而使之受無限之苦，纒得小來不知何用。後漢戴良嫁女，練裳布裠、竹笥木屐，是不干古人事。或言自唐楊太真起，亦不見出處。</ref><ref>白珽《湛淵静語》伊川先生六代孫淮，咸淳間為安慶悴。明道年五十四卒，二子相繼早世，無後。淮之族尚蕃居池陽，婦人不纏足、不貫耳，至今守之。</ref>，直至清末民初，缠足這一陋習就被漢族社會自行清除，不假外力，某些極端民族主義者每每以漢俗有此陋習而以偏概全眨低所有漢俗，箇中邏輯不過以為漢族應由沒有此陋習的少數民族統治，為民族歧視開脱，'''將自己視為「拯救者」而擺出高高在上的施恩姿態，隐含征服民族男性從漢族男性手裏解救漢族女性的民族優越主義，與「白人男性從印度男人手裏解救印度女人」的西方殖民思維十分相似，自以為本民族的風俗/文明較漢俗更優越而應該征服統治漢族，視漢族社会没有能力自行改造他们的文化，其含义是，他们的「救赎」只能从外部被「拯救」，然而隨之而來的是戰爭以及戰後的強制民族分層，可說是帝國女性主義（Imperial Feminism）'''——打着拯救/解放他族女性旗號的帝國/殖民主義——'''的北亞版'''，二十一世紀的反漢主義者之所以提出上述「拯救」主張，是為合理化歷史上外族征服壓迫漢族，製造漢族天生應被其他「了不起」民族（比如蒙、滿）統治的刻板印象，這種優越論忽視了征服戰爭（靖康之難、金元之際、明末清初）導致被征服地區的社會秩序瓦解，令當地社會治安惡化威脅民眾安全的影響，也抹殺了漢族社會發展成就是由當地漢族群眾推動的事實。與「白人的負擔」在於推動其他落後地區發展的目的不同，蒙元帝國與滿清帝國皆純為征服與剝削異民族而來，並非是為了幫助當地民族而來，所以最後能消除此陋習——自十九世紀中葉的太平天國起義<ref name =太平天国1/>至二十世紀中葉的中共建政初期——拯救漢族女性的還是漢族人內部的互助救濟，並非來自其他民族或帝國的强制措施{{noteTag|name=族内平員|1=古代不論中外皆曾有過男女不平等事，從民族視角來看，民族成員包括女性及跨性別人士享有與男性同等的權利是應有之義，但在性別平等或已趨平等的現代社會，打着支持女權的組織及個人卻出現越來越極端的以男性為仇恨對象的趨勢（厭男症），仿佛現代女性都是受害者又繼承了古代女性受害者身份，而男性都是加害者需要為過去男尊女卑的歷史而贖罪，但任何人的祖先都是一半男人一半女人，現代男性不需要為他們出生前的錯誤負責，女性亦只能從出生起算，現代人可以選擇性繼承祖先文化因素，何況古今都有高層女性及低層男性存在，女性≠被壓迫者，男性≠壓迫者，以性別為絕對分野對立本就荒謬亦危害族群存亡，攻擊以至否定全體成員身份那這種思想或個人就不配享有平等，性別平等追求的應包括對男性在內各性別也友好的社會，如果女權運動追求的女性友好世界是以對男性不友好為代價，那男性有甚麼理由不反抗這股運動思潮？「進步」主義不關心男性那即使充滿瑕疵的Trump在2024年得到更多年輕男性支持又有何奇怪<ref>[https://www.npr.org/2024/11/12/nx-s1-5181804/young-men-helped-trump-retake-the-white-house-a-trend-years-in-the-making Young men helped Trump retake the White House — a trend years in the making]</ref><ref>[https://www.politico.com/news/magazine/2024/10/23/flagstock-maga-feminism-north-carolina-00184939 ‘They’re Just Over It’: How Trump Has Converted Male Frustration Into a Movement]</ref>，女性特別是女權主義者更有責任站出來對抗或與這種利用女性旗號宣揚仇恨男性的運動切割才能消除對支持平等的女權運動的質疑，現代社會各階層有一股扭曲的性別仇恨思潮<ref>[https://web.archive.org/web/20250527143348/https://m.sohu.com/a/894337866_122350471 哈尔滨某法警岗考生遭举报，发表大量极端言论：刀全世界，阉割所有男人]</ref>，即某些人將一切對女性個人或群體言行的批評視為歧視女性或厭女，這種指控轉移了社會對具體言行的好壞或對錯的批判，禁止社會上特別是男性對女性言行對錯的道德規訓，但'''針對男性言行對錯的道德規訓卻得到包容及支持而不被批評為歧視男性或厭男，令男性成為單方面被嚴格審查言行好壞的性別群體，對男性友好被譏為媚男，不符合社會或女性期待的男性會受到質疑「是不是男人」的嘲諷，男性追求符合自己審美觀的女性形象會被指控男凝或不尊重女性等罪名，男性需要透過自我客體化自我貶低去證明自己有尊重女性，反之女性在同類情境下則不然，而女性是受害者是弱者的刻板形象成了某些人為其任何道德劣行開脫的萬能籍口'''，馬斯克於2026年1月18日在X上轉載的分析文章很大程度上也適用於中國<ref>[https://x.com/elonmusk/status/2012570853154656302 X]</ref><ref>[https://x.com/IterIntellectus/status/2012220254504530043 Why Young Women Moved Left While Young Men Stayed Sane]</ref>，一些對女權主義思想的批評非常有說服力<ref>Esther Margareta Vilar《The Manipulated Man》<br>《[https://megalodon.jp/2026-0821-1830-29/https://quadraticdecryption.com:443/products/%E6%9C%89%E6%AF%92%E7%9A%84%E5%A5%B3%E6%AC%8A%E4%B8%BB%E7%BE%A9?srsltid=AfmBOorZ0GiicW4VnFdJ8Q1ZH8QuXnqfcqT8JsZOLQTY0SbuFUoXjy2w 傲慢的腐敗:有毒的女權主義]》</ref>，只是目前整個學術圈都被女權主義俘虜，借學術之名製造客觀的假象向全世界強迫推銷充斥主觀偏見的觀點，所以質疑和批評是不可以存在的，不是被扣上厭女或男性至上的帽子就是被杯葛排斥，以此壟斷了詮釋及影響全世界男男女女日常生活的話語權，某程度上女權主義和PUA情緒勒索非常相似，2026年9月裴軼的巧克力比喻與「我支持男的低人一等」的言論佐證了厭男情緒在女權主義者中普遍存在，對裴軼的反對者除了真誠支持性別平等外，恐怕亦有相當是因為察覺日常生活中的厭男媚女風尚而覺醒的男性。<br> 筆者觀察到這種厭男仇男思想亦與種族歧視、民族歧視交織在一起，相對於黑種男性及白種男性，黃種男性被認為較前兩種差劣，華人男性被認為較非華人男性低劣、漢族男性被認為較非漢族男性低劣，特別是有些鼓吹不婚不育者存在對特定種族、國族（Nation）、民族（Ethnicity）的仇恨傾向，基於男性的生育權實現（生育子女）需要女性配合，這也是截至目前為止實現男性生育權的唯一辦法，所以這種貶損黃種人、華人、漢族的性別歧視言論其實就是導向種族滅絕的納粹思想，採用來自美國的Feminazi來形容這種歇斯底里地污名化及仇恨男性的極端女權思想是非常貼合切，在中共不作為、縱容及極端分子認知戰的影響下，中國的男女對立顯然步上美國、韓國、英國等國後塵<ref>[https://www.courthousenews.com/gen-z-gender-split-is-reshaping-british-politics/ Gen Z gender split is reshaping British politics]</ref>，韓國總統李在明在2025年10月14日承認「남성이 느끼는 차별」（男性感受到歧視）的現象<ref>[https://web.archive.org/web/20251030105825/https://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/1223337.html#ace04ou 이 대통령 “특정 영역 남성 역차별” 3번째 언급…첫발 뗀 성평등부 ‘곤혹’]</ref>，雖然僅僅是極易被吹熄的微弱表態，但在這方面中共仍應該向李在明學習，性别平等理應包含對男性權利的保護而非女性權利不受限制的擴張，'''那些貶低或仇恨男性黃種人、華人、漢族的人不論何種性別或身份的人都不配享有得到平等待遇的權利'''，可能只有學習'''不存在性別對立兼維持高生育率'''的伊斯蘭社會的性別價值觀才能令中國社會消除性別對立及逆轉少子老齡化危機<br> 基於人類有史以來的求偶行為主要是男方追求女方，[[User:JNO1/可持續發展的性別平等|男性的生育權只能依賴女性去實現]]，所以男性有主動塑造自己形象、引導輿論來影響女性擇偶的選擇權利，當然這本質上是一種雄競，勝者才有生育權，因為某些中國女性不計成本甚至倒貼非華裔男性的情況，令非華裔男性不必参與雄競付出任何代價即可勝出，所以中國男性表現出憤慨是人性的必然，只要男性有喜怒衰樂、有性需求或生育需求，這就是必然，某些中國女性一邊與非華裔男性濫交另一邊卻詐騙中國男性假裝自己天真純情以予取予求，有人以私生活為由狡辯，但將相關私生活視頻放上互聯網收割流量，以此而言就沒有立場要求他人不能批評，'''如果女方認為自己沒有犯錯那就更不應該隱瞞過去的性生活史，接不接受女方的過去由男方決定'''，又這種視頻所傳播的是中國華裔女性對非華裔男性無條件千依百順的刻板印象，特別是不以非華裔男性非富則貴為前提，與中國一些華裔女性對華裔男性的近乎許願的高要求大相逕庭，'''這些基於種族身份的男性差異待遇，隱藏着白種人男性及黑種人男性不需要擁有學識、財富、道德甚至顏值（以華人社會對華人帥男美女顏值的審美為標準）等高標準條件，天生就較華裔男性優越所以中國華裔女性應該無條件接受白種人男性或黑種人男性，這些白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義就是這些視頻所企圖向所有中國華裔女性傳播的觀點'''，所以中國華裔男性對這類觀點表達出憤怒只是人類正常的情感表達，雖然對於配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華裔女性施加再多的批評、譴責以至辱罵都未必能令當事人反省悔過，但至少可以造就某種輿論壓力令對方付出一些生活不如意的代價，亦是對社會道德水平劃下警戒線，不是全然沒有影響力，某些女方雙重標準的做法不止貶低中國華人男性的人格（地位低於非華裔男性）及令中國男性陷入無意義的雄競（為「天真純情」的女性付出種種）、在不知情下與有着濫交過去的女性結婚，亦損害中國華人女性的形象，他們及她們有權對這種現象（這些女性公開其在私生活上配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義）表達不滿，有些人以個人自由或自願、私生活等理由為視頻中在言行上配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華人女性開脫，但'''仔細一想，如果沒有某些華人女性的包容配合，白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義亦無處可施只能自我幻想，所以當事相關的華人女性不能享有免於被譴責或免於被排斥的自由，自由不是縱容白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的籍口！而當事人選擇公開傳播某種私生活訊息後，人人都有權對該私生活作出評價，簡單而言任何理由都不能成為對白種人優越主義及黑種人優越主義的豁免'''，至於華人的他們及她們的不滿宜疏不宜堵，因為沒有了道德壓力等同失去了改變雙標的動力，意味著中國社會需要相關的道德規訓及建立完善的法律去對付白種人優越主義及黑種人優越主義，'''華人男性會訴諸不滿是人性的反映，有的人將這些不滿情緒以貶損的口吻稱為民族主義情緒，彷彿民族主義情緒是一些不好的、有毒的東西，但其實是一些華人女性與非華裔男性的互動充斥白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的表達，受到種族歧視的華人男性既沒有法律渠道去懲罰當事男女，只能透過被稱為民族主義情緒去表達不滿，所以所謂的民族主義情緒本身沒有錯，錯的是一個會縱容白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的病態社會'''。<br>近年來中國男性與非華裔女性婚姻數量的之所以上升<ref>[https://web.archive.org/web/20170628084541/http://japan.people.com.cn/BIG5/n1/2017/0623/c35421-29359593-2.html 中國丈夫與日本妻子的家庭生活]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260329110523/https://www.xinhuanet.com/world/2015-06/02/c_127867369.htm 俄媒称中国丈夫配俄妻子等于完美 俄网友热议]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629101036/https://news.hubeidaily.net/pc/c_5669147.html 老外“镇”住了丨洋媳妇在鄂西北茶乡扎下根]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629102029/https://www.hxdsb.com/html/content/fz/56566d0ffb9c489f92343bb6188feff5.shtml 烏克蘭洋媳婦呼朋“扒龍龍”！這個村夜賽龍舟已傳承六百餘年，越來越多的外籍友人慕名而來]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629105220/https://www.hepingribao.id/home/2026/02/15/%E4%B8%BA%E4%BD%95%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%94%B7%E6%80%A7%E4%BB%AC%E6%89%8E%E5%A0%86%E5%A8%B6%E5%A4%96%E5%9B%BD%E6%B4%8B%E5%AA%B3%E5%A6%87%EF%BC%9F/ 社论：为何中国男性们扎堆娶外国“洋媳妇”？]</ref><ref>[https://t.cj.sina.cn/articles/view/1888089111/7089f417027010t5u?finpagefr=w_105&t=1771178331590 王新喜]</ref>，是受到國內求偶成本高、娶妻難的困境逼迫而做出的選擇，被扣上崇洋媚外的帽子簡直荒謬透頂，'''崇洋媚外是指優待非華裔人士來貶損華人群體，相比起某些尊崇白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華裔女性而言，華人男性對於非華裔女性的顏值要求及道德要求不比對華裔女性的顏值要求及道德要求來得更低，所以崇洋媚外指控的張冠李戴只是一種厭男話語對華人男性的規訓'''，她們某些人既然捨棄他們就再沒有權力去規訓他們，但如果某些中國華人女性願意改變雙標的言行後仍可以影響中國華人男性的選擇，畢竟女追男隔層紗，更不會有受到性騷擾指控的風險<ref>[http://www.qinghai.gov.cn/zwgk/system/2017/04/23/010261702.shtml 数百位洋女婿洋媳妇结缘青海恋人]</ref>。<br> 雖然跨國婚姻多會出現更多混血兒女，但只要符合[https://zh.wikiversity.org/wiki/User:JNO1/%E9%9A%B1%E6%80%A7%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E6%BC%A2%E6%97%8F%E8%BA%AB%E4%BB%BD%E6%B3%95 《漢族身份法》]仍無損於血緣因素對漢族身份不可或缺的影響，而跨國婚姻是全球化時代的必然現象，即使是日本<ref>[https://www.nikkei.com/article/DGXMZO50853300Q9A011C1ML0000/ 国際結婚の割合　上位に愛知・岐阜]</ref><ref>[https://todo-ran.com/t/kiji/16387 都道府県別日本人女性国際結婚率]</ref><ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/suii09/marr2.html 夫妻の国籍別にみた婚姻件数の年次推移]</ref><ref>[https://www.e-stat.go.jp/dbview?sid=0003411850 夫妻の国籍別にみた年次別婚姻件数]</ref><ref>[https://www.ipss.go.jp/syoushika/tohkei/Popular/P_Detail2025.asp?fname=T04-02.htm 父母の国籍別出生数：1987～2023年]</ref>、韓國<ref>[https://www.index.go.kr/unity/potal/main/EachDtlPageDetail.do?idx_cd=2430 국가별 국제결혼 건수]</ref>也不例外，意味著有混血兒現象是全球性的少數群體，世界各民族特別是亞太地區仍是以原住民血統的基礎上染有其他血統，亦是以和平的、互相尊重為基礎的融合而非取代。<br>正因為女性在生理上是生育的主體，男性只能透過女性實現生育權，傳統社會預期女性會覆行生育職責以維繫族群存續，要求女性賢良温柔，因此社會上才會有諸如男人要保護女人、男人不可以打女人、女士優先、男人要遷就女人、男人有責任供養女人等等道德規訓，一旦男性不能履行任一道德職責就會被質疑「是不是男人」，但既然現代女性不再受傳統約束甚至選擇不婚不育，那男性也不必要再受到傳統規訓約束，即不必因為性別因素而負上更多的責任，既然男女平等了，那除了家人外，一個男人承擔對另一個女人的責任不應超過一個女人對另一個男人的責任，當然如同男性並非同質群體一樣，女性亦不是同質群體，不同的個體有不同的選擇，所以如果對方是傳統女性，那男性才有遵守傳統道德的責任，另外一般而言，生育必然涉及性行為，若如法國國民議會在2026年1月28日將性行為從婚姻的義務中排除出去的法律<ref>[https://web.archive.org/web/20260130082145/https://www.rtl.be/actu/monde/france/la-france-vote-pour-la-fin-du-devoir-conjugal-une-notion-qui-en-realite/2026-01-29/article/778084 La France vote pour la fin du « devoir conjugal » : une notion, qui en réalité… n’existait même pas]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260130101515/https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/17/textes/l17t0222_texte-adopte-seance Proposition de loi, T.A. n° 222]</ref>，在婚姻中男性既不能使女性履行生育責任，又不能從女性處滿足性需要，那婚姻又有什麼意義？對求偶及婚內期間多為供養者一方的男性而言這無異於牢籠<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4OTQ3NDkzOQ==&mid=2652417616&idx=2&sn=988549b101eb22197c9234eb8e71d88b&poc_token=HP_RnmmjMNXHXsCwaQSbjTbBRzVZNpnbZXbcq7ML 骗婚女子请演员扮父母、买假金条假存款单，受审仍不悔罪称不会退赃不需要谅解，受害男子：我对她付出真心，她却把我当傻子]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260225105214/https://m.gmw.cn/2026-02/15/content_1304345038.htm 实锤了！全是演的！“新娘”尹某某，二审判决：驳回上诉，维持原判]</ref>，如果只是尋求情緒價值或互相支援又何必非婚姻不可，所以現代西式婚姻還不如穆斯林社會婚姻，至少後者還可以生兒育女延續族群。<br> 顯然，社會需要鼓勵生育的價值觀，特別作為生育主體的女性，顯然，現代社會的生活壓力大降低了生育率，這些壓力都需要政府提供措施紓緩，在經濟層面，社會需要被改造成一個女性可以專心於家庭照料而無後顧之憂的環境，畢竟人類族群的繁衍不能缺少女性，所以社會必需要對女性作出充足的終身支援，但資源是有限的而且汲取自國民身上，只有實踐生育或照料責任的女性、實踐照料責任的男性才有資格得到傾斜援助及包容，即建立一個龐大、無微不至的福利制度，令她們不會受到任何基於照料者身份而被歧視，可以不必工作即可得到合理的生活所需以便履行照料責任，所以為了逃避少子老齢化的族群存亡危機，社會應該鼓勵女性投入家庭而非投入職場與男性競爭，在人工智能開始普及的現代，經濟發展需要的是人才及技術，不是更多的體力勞動者，另外，任何在言行上表現出反漢、反華或貶低黃種人的照料者，對其的經濟支援應立即被取消，至於未曾有實踐生育或照料責任所需而選擇投入職場的女性則不應給予任何基於性別的援助，讓她們與男性自由競爭，成敗由自己負責；在精神層面，社會需要一套鼓勵女性生育的價值觀（信仰），一套以選擇生育為榮、選擇不婚不育為恥的價值觀，當然，沒有能力（不育）或沒有伴侶的人理應被包容被體諒，但有能力有伴侶而刻意選擇不育的人就該被鄙視，表明選擇不婚不育是不值得提倡或模仿<br>考慮到日趨嚴重的少子老齡化，代孕合法化甚至商業代孕合法化，人是社會一切的基礎，沒有人就沒有社會，沒有足夠的後代，未來的社會就難以存續<br>雖然這種違反所謂「進步」或主流女權思想的思想言論或會受到打壓，但看到社會上性別對立及少子老齡化的現象愈趨嚴重，筆者還是不能昧着良心一言不發，筆者認同的男女平等是在反對男尊女卑同時亦應反對女尊男卑，男性犯錯受批評，女性犯錯亦得受批評，然而很多時候對女方的批評必然會招致歧視女性的指控，無形中製造出一個只要生來是女就不能受批評特別是不能受到來自男性批評的禁忌，不受指責或提出道德要求彷彿在討好巨嬰，對於這些社會亂象只好對此喃喃自語聊勝於無。<br> 筆者認同漢民族主義將民族成員視為有共同血緣關係的成員，主張平等對待族群内各成員，在要求族群成員為族群生存發展作出貢獻的同時亦赋以族群成員平等的權利，從這個角度看，民族主義有利於促成族群内的性别平等，令個人權利和集體權利達至有機統一，在不損害族群存續的前提下追求個體平權，以外拒他族壓迫或種族同化，内享人人平等，不論其貧富老幼性别殘疾建康與否或性傾向，視彼此為平等成員，本身就代表彼此之間更應該互相幫助、包容及維護集體安全及尊嚴，族内平等與族内團結彼此是不可分割的一體，族外各民族平等互相尊重，不能攻擊貶損族群集體的，一個正常社會應抵制任何鼓吹性别或地域省籍或年齡的仇恨歧視，這些煽動族內歧視的人在道歉改正之前不應享有平等自權利，時刻警愓反漢主義者的分化與仇恨漢族的言行是實現民族平權不可或缺的一環，哪裡有反漢主義哪裡就需要漢民族主義，政府或掌權者有責任重塑社會道德規訓。}}，一如經濟、科學、教育等其他方面的進步或發展主要都是來自漢族社會內部推動，不是來自其他國家或族群的施恩。 至於童養媳{{noteTag|name=原因|1=童養媳也有白頭偕老的例子，如刘正兰<ref>[https://web.archive.org/web/20210829183129/http://news.sohu.com/20051012/n227178345.shtml 10岁童养媳嫁2龄童 老夫妻相伴90年挑战吉尼斯]</ref>、宋桂香<ref>[https://www.icswb.com/h/100036/20200825/673249_m.html 芙蓉区这对老人的幸福婚姻：婚龄75，吵嘴0]</ref>、李有贞<ref>[http://www.pingjiang.gov.cn/36369/42736/content_1130874.html 和谐社会寿星多――平江县百岁老人长寿之道初探]</ref>等等<ref>[http://www.hbzgh.org.cn/cy/zgwy/59420.htm 醉美夕阳红——记爷爷奶奶的爱情故事]</ref>，即使是現代自由戀愛也不見得有完美結局。}}、殺嬰（男女嬰皆有{{noteTag|name=嬰|1=筆者認為殺嬰定義的前提是婴兒是活着的生命，不應該把試管胚胎的選擇歸為殺嬰，殺嬰不一定是殺，也包含棄養在內，古代中國社會之所以存在棄/殺嬰，是因為禁忌與貧困，前者如后稷姬棄就曾被其母姜嫄認為「不祥」而抛棄，孟嘗君田文與王鳳因為出生在五月五日而令其父萌生棄養之意；而後者的影響更為重要，如昌邑王劉賀的近臣王吉就曾说：「聘妻送女亡節，則貧人不及，故不舉子。」，因赋税、兵役過重或戰亂也令百姓出現棄/殺嬰行為<ref>《零陵先賢傳》曰：「鄭產字景載，泉陵人也，為白土嗇夫。漢末多事，國用不足，產子一歲，輒出口錢。民多不舉子，產乃勅民勿得殺子，口錢當自代出。產言其郡縣，為表上言，錢得除，更名白土為更生鄉也。」</ref><ref>干寶《晉紀》曰：「王浚在巴郡，兵民苦役，生男多不舉。浚乃嚴其殺子之防而厚恤之，所育者數千人，於此能稱兵矣。父母戒之曰：『王府君生爾，必勉之，無愛死！』」</ref><ref>《三國志鄭渾傳》天下未定，民皆剽輕，不念產殖，其生子無以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕桑，又兼開稻田，重去子之法。民初畏罪，後稍豐給，無不舉贍；所育男女，多以鄭為字。</ref><ref>《宋書卷九十一列傳第五十一孝義》嚴世期，會稽山陰人也。好施慕善，出自天然。同里張邁三人，妻各產子，時歲飢儉，慮不相存，欲棄而不舉。世期聞之，馳往拯救，分食解衣，以贍其乏，三子並得成長。</ref>，貧苦人家既沒有避孕墮胎之法，自然只有生下來後棄養或殺害一途，為生活環境困迫所致，與撫養能力有關，並非傳統文化。}}）的流弊並非古代漢族社會所獨有，南亞、西亞、非洲、澳洲原住民<ref>罗伯特·休斯《致命的海滩：澳大利亚流犯流放史（1787-1868）》「作为好客的标志，妻子可以被借给到访者，因为艾奥纳部落人要让他们感到荣耀。勇士出发，对另一个土著集团进行复仇袭击之前，都会互相换妻，作为兄弟关系的一种表示。如果一个部落集团就要遭到攻击，并知道敌人在哪儿，这个集团就会往敌人的方向派出一队妇女，于是攻击者就会表示，他们可以通过与之交媾，和平解决争端。但如果这队妇女回来时都没被他人碰一下，这就等于发出信号，表明没有选择，只能打仗了。一夜换妻活动，通常使两个部落间的停火达到高潮。在这种时候，大多数亲属关系法都会被搁置起来，除了最神圣的乱伦禁忌之外。最后举行盛大仪式，又称“可乐饱你”。这种仪式长达数小时，又是吟唱，又是心醉神迷地舞蹈，目的是强化部落身份，用一种公社集体的板块，融合所有个体的自我……<br> 生殖在拓居的农业社会中，通常能够保护女性，但在这儿不是有力的盾牌。产子过剩，就会妨碍艾奥纳人的游牧生活。行进过程中，每位女子都得怀抱婴儿，同时还要携带食物和用具。她怀里只能抱一个孩子。这个孩子总是要到很晚才断奶。孩子喂的是母乳，一直要喂到三四岁为止，因为澳大利亚没有奶牛或山羊可以替代母乳。没有母乳，粗糙的成人饮食方式会把孩子饿死，因为刚刚长牙的婴儿，是不可能消化小块小块皮一样坚硬、几乎没怎么烤好的沙袋鼠肉的。<br> 为了摆脱多余的孩子，艾奥纳人就跟澳大利亚的其他部落一样，通常让妇女服用草药而引产，如果不成功，就重重地捶击她的肚子。如果这些措施还不成功，不需要的孩子一生出来就会被杀死。残废的孩子一般都会窒息而死或被掐死。如果母亲因生孩子而死，或因抱着孩子喂奶而死，父亲就会用一块大石头把婴儿脑袋砸碎，然后连同母亲一起烧掉。<br> 在生命的一端，采取这种方法把无助之人除掉的现象，也会在生命的另一端发生。艾奥纳人尊敬他们的长者，因为长者是部落智慧和宗教知识的宝库。但是，一旦老人和弱者牙齿掉光，关节卡住，这个部落就不会再让他们活下去，因为部落需要行动，这对游牧生存至关重要。」</ref>以至美國<ref>Hamisu M. Salihu, Danielle N. Gonzales, Deepa Dongarwar《Infanticide, neonaticide, and post-neonaticide: racial/ethnic disparities in the United States》</ref>至今猶有此風<ref>[https://hk.on.cc/int/bkn/cnt/news/20141011/bknint-20141011213932433-1011_17011_001.html 挪威12歲女扮嫁37歲老夫　籲關注童養媳問題]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250604073144/https://www.dawnnews.tv/news/1260882/ 18 سال سے کم بچوں کی شادی پر پابندی کا قانون وفاقی شرعی عدالت میں چیلنج]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251001065040/https://www.dawnnews.tv/news/1270402 کم عمری کی شادی باطل نہیں، اسلام آباد ہائیکورٹ کی 15سالہ لڑکی کو شوہر کیساتھ رہنے کی اجازت]</ref><ref> [https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2218408/別無選擇！阿富汗旱災飢荒%20母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽 別無選擇！阿富汗旱災飢荒母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20120601212517/http://tw.news.yahoo.com:80/南非愛滋男迷信-強娶童女治病-162418752.html 南非愛滋男迷信 強娶童女治病]</ref><ref>[https://hk.finance.yahoo.com/news/辛巴威14歲女孩產後死亡-聯合國譴責童婚-023501568.html 辛巴威14歲女孩產後死亡 聯合國譴責童婚]</ref><ref>[https://www.zaobao.com/realtime/world/story20170527-765049 美国杀婴护士狱中加控谋杀]</ref><ref>黄大明、陸佩瑶《人类杀婴行为研究》</ref><ref>[https://tw.news.yahoo.com/殺嬰猖獗-巴基斯坦死嬰數續增-20110116-223502-824.html 殺嬰猖獗 巴基斯坦死嬰數續增]</ref><ref>[https://m.yna.co.kr/view/AKR20230707046300004?section=society/all 경찰 '미신고 영아' 수사 780건으로 늘어…사망 27명]</ref>，可見這是人類社會普遍存在的情况，不止人類，也有部分動物存在殺嬰行為<ref>[https://web.archive.org/web/20210829065024/https://m.sina.com.hk/news/article/20180823/0/5/2/殺嬰行為的血腥真相或許只有人類才會覺得殘酷-9157231.html 殺嬰行為的血腥真相，或許只有人類才會覺得殘酷]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230206083604/https://www.natgeomedia.com/science/article/content-15935.html 「同類相食」在動物界比想像中還要普遍]</ref>。 另外，各民族各地區亦有自身的陋習，如'''欧洲的束腰、非洲的割禮'''<ref>[https://std.stheadline.com/daily/article/2382825/日報-國際-獅城仍存女性割禮 獅城仍存女性割禮]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170509105934/http://www.bbc.com/ukchina/trad/fooc/2016/11/161124_fooc_female_genital_mutilation 記者來鴻：新加坡為什麼仍存在女性割禮？]</ref><ref>[https://www.worldvision.org.hk/news/ireports/from_a_female_circumciser_to_an_child_advocate 從女性割禮施行者到兒童倡議者]</ref>，又可以以偏概全否定當地所有族群的民俗？這類陋習诚烈應該被捨棄被廢除，但不能成為现代人認同民族歧视、民族剝削的理由。 另外，漢族社會在少數民族統治下的經濟及人口發展亦被極端民族主義者視為一種恩賜，似乎少數民族的統治和漢族社會的發展存在因果關係，事實上在漢族自治時代（漢族王朝）的漢族社會一樣得到經濟及人口發展，這代表只要不對漢族社會實施過多的干預，「看不見的手」就會引導漢族社會發展，這並非少數民族帝國向漢族的民族援助——就似當代中共向少數民族的民族援助<ref name =民族援助1/>——所致，'''事實上少數民族帝國也不存在這種向漢族社會轉移财富或資源的民族援助<ref name =民族援助1/>'''，即使有着民族歧视，漢族社會仍然發展，一如在日本帝國的三十年統治下，日據朝鲜半島人口由1910年的1300多萬（13,128,780）增至1940年的近2300萬（22,954,563），日據台灣人口由1905年的三百萬（3,039,751）增至1940年的近六百萬（5,872,084）；英属印度的人口也從1871年的2億多（238,830,958）增至1941年的3億多（388,997,955），無論是日據朝鲜半島、台灣還是英属印度，經濟也得到發展，可見民族歧視不一定能在人口及經濟上反映出來，'''英帝國與日本帝國尚且是有着相對於朝鲜半島、台灣、印度更先進科學知識的種族/民族，而古代征服中原以至漢洲的民族並没有較漢族更先進的科學知識，所以在少數民族帝國統治下的漢族社會發展仍然只能靠漢族勞動階層的血汗，一個社會的發展，特别是人口及財富的增加，是靠社會底層勞動人民的血汗堆成的，不是來自某些統治者或精英階層的恩賜，宣稱古代漢族社會的發展是因為少數民族帝國的統治，纯屬是民族優越主義的心態作怪'''，要追求民族平等、民族團結，就不能不消除這種看不起漢族的心態及歷史觀。 === 同罪不同責 === 據1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件規定：「对少数民族的犯罪分子要坚持『少捕少杀』，在处理上要尽量从宽」以及「少捕少杀，尽量从宽处理。从宽处理包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽。处理从宽包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽」，這套原則規定被簡稱為「兩少一宽」<ref>[https://www.dwnews.com/中国/59813592/胡耀邦的两少一宽政策副作用明显 胡耀邦的两少一宽政策副作用明显]</ref><ref>李晓鹏《废除“两少一宽”、严厉打击跨民族犯罪是促进民族团结的基本前提》</ref>，簡單來說就是同樣的犯罪程度，但「少数民族」身份人士的犯罪成本較漢族人士要輕要少。 這種基於民族身份的刑責不同，自然遭受體制外的平民百姓的質疑和反對，不過亦有支持者認為合理，理由主要有二：一些法律规定为犯罪的行为，在少数民族地区——根據當地的宗教教义和习惯法——却并不认为是犯罪行为，如果不按少数民族的实际情况来照顾，就会影响民族间的团结和睦和国家的安定统一；避免1983年開始的严打政策影響少數民族地區，「在少数民族地区打击刑事犯罪应该从宽掌握」。 上述兩種辦解理由乍一聽之下似乎很有道理，但實際上並沒有道理，比如以某少数民族的宗教教义和习惯法來卸責，先不論這些宗教教义和习惯法合不合理，{{red|兩少一寬的政策並没有規定只限於具有該宗教教义和习惯法的少数民族内部——即加害者和受害者皆属同一民族——實施，如果被害者是漢族人士或是不具有某宗教教义和习惯法的少数民族人士，那對被害者是不公正，相當於不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族被迫要接受該宗教教义和习惯法的價值觀，正義的席位不是從一開始就不存在就是排在微不足道的末席}}，而且因為定罪从宽、量刑从宽和刑罚执行从宽，令少数民族罪犯相比漢族罪犯的犯罪成本較低，降低了法律的阻嚇性，令相關少数民族人士較漢族人士更容易犯罪，因為兩少一寬的政策也没有規定只在相關少數民族地區實施，這就令全國漢族和不具有某宗教教义或习惯法的少数民族成為這個民族不平等政策的潜在受害者，被迫要接受加害者得到从宽判决的結果，不過即使只限定於所謂的少數民族地區，但在少數民族地區的漢族和其他不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族仍然是兩少一宽政策的潜在受害者。 所謂影响民族间的团结和睦和国家的安定统一，其實就是對不合理的宗教教义和习惯法低頭，也就是绥靖政策，以法律的形式不分地區，對特定民族身份的罪犯予以寬待照顧能促進民族间的团结和睦及国家的安定统一？恐怕是相反才真。 至於第二個辦解理由更不成立，如果只是減少严打政策對少數民族地區的影響，那兩少一宽政策應該有明確的終結時間和地區限制，但實際上兩少一宽政策並没有時間和空間的約束，意味着民族不平等在空間上是全國性的，在時間上是永久性的——如果没有明確廢止的話——而所谓严打政策只是持續三年，而兩少一宽政策卻持續至今三十七年{{noteTag|name=誰說算|1=雖然中共宣传部、中共统一战线工作部、中华人民共和国国家民族事务委员会三部委在2010年7月发布《关于进一步开展民族团结进步创建活动的意见》中称：「坚持法律面前人人平等。凡属违法犯罪的，不论涉及哪个民族，都要坚决依法处理。」不過並没有明確廢除1984年確立的两少一寛政策，而且1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件是以中共中央的形式向全国下达的红头文件，根据法律规定，中共宣传部、统战部、国家民委是中共中央的下级机构，所以其发布的意见无权废除上级机关的规定，這就令两少一寛政策是否是已被正式廢除的答案非常含糊，即使两少一寛政策在2010年廢除，其施行時間仍然比嚴打的三年時間長得多。}}。 == 漢族人多是原罪 == === 種族滅絕式的一孩化暴政 === 載至2011年，施行長達30年的一孩化政策令中國人口——相比没有實行一孩化——減少了至少4億人<ref>[https://web.archive.org/web/20140227150438/http://www.tianjinwe.com/tianjin/tjyl/201110/t20111027_4477329.html 世界70亿人口日推迟5年]</ref>，以人數來看，可以説是人類有史以來最大的種族滅絕，雖然當中漢族占比多少不詳，不過一孩化政策實施時期的漢族佔中國人口比例約91%，如果一孩化政策是同等施予各民族，則漢族人口被減少3億6400萬人，但基於[[User:JNO1/隱性反漢主義#中華人民共和國計劃生育法規的民族差異|對漢族的生育政策較少數民族更嚴格]]{{noteTag|name=人少不少人多不多|1=對於計劃生育的民族差異，有說法認為人少的民族可以多生，漢族人多應該少生，這種說法隱含應該減少漢族人口的預設歧視前提，也預設了人少的民族應增加人口而人多的民族應減少人口的認知，但判斷人多人少的是誰？是受影響的民眾？筆者認為一個民族的人口是太多還是太少，不是以絕對人數也不是以相對其他族群的人數來判斷，設想一個富裕的家庭可以養育10個孩子，那該家庭生育7個孩子是不是生育太多？一個貧困的家庭可以養不起2個孩子，那該家庭生育5個孩子是不是生育太少？顯然前者不是生育太多，後者是生育太多，同樣，一個民族需要來自民族以外的經濟支援，意味其民族的經濟發展程度不足以支持民族人口脱貧，越生越窮，即人口太多了，相反，如果一個民族即使生育更多的人口也不需要來自民族以外的經濟支援，那人口一點也不多，所以漢族十二億人口是不多的，而其他需要長期經濟援助的族群雖屬少數民族但以百萬計千萬計的人口也太多，如需要長期外援的族群也可以多生，那就更無理由限制漢族生育子女數量。<br/>'''判斷一個族群的人口是不是過多，應從該族群經濟能否獨自負擔起族群人口需要而不假長期外援為標準'''，不特華人五十六個族群如是，全人類所有種族族群亦如是。}}，實際上被減少的人口必然多於3億6400萬，相比起第二次世界大战欧洲戰場，納粹德國用了6年時間殺害六百萬猶太人，平均每年一百萬，而30年的一孩化政策，令平均每年有超過一千二百萬名可以出生的漢族人口被强制消滅。 考虑到這數億人長大後亦會生兒育女，其兒女又會生兒育女，所以随着年月過去，曾經以限制生育為目的的計劃生育政策所減少的人口就越來越多，加上漢區（漢族地區的簡稱）的城市化程度較高，出現較低的生育率，長此以往，害得漢族人口在中國人口佔比中下降<ref>[http://www.shishi.gov.cn/wsbs/hdzsk/mzj/201710/t20171006_547312.htm 少数民族计划生育政策有哪些规定？]</ref>，如果是在民族平等特别是有法律保障民族平等的國家，這可能没有什麼，但在中國大陸，'''民族自治地方的設立與當地少數民族人口多少有關，而民族自治地方的設立又會带來不設限期優惠當地少數民族的民族特權政策，這代表漢族人口下降可能會加劇原本就歧視漢族、不公平的民族政策'''，比如來自少數民族自治地方的少數民族加分幅度最高<ref>[https://archive.md/dU3bL 今年湖南普通高校招生工作实施办法出台]</ref>，令高考加分不公平加劇<ref name = 教育特權/>{{noteTag|name=特權法|1=見各地所謂《少数民族权益保障条例》《民族工作条例》，如1990年通過的《山东省民族工作条例》、1991年通過的《河北省散居少数民族权益保障条例》、1994年通過的《河南省少数民族权益保障条例》、1995年《四川省城市民族工作條例》、1996年通過的《江苏省少数民族权益保障条例》《长春市少数民族权益保障条例》、1998年通過的《北京市少数民族权益保障条例》《哈尔滨市少数民族权益保障条例》、1999年通過的《福建省少數民族權益保障條例》《武汉市少数民族权益保障条例》、2000年通過的《重庆市散居少数民族权益保障条例》、2001年通過的《江西省少數民族權益保障條例》《陕西省民族工作条例》《吉林省散居少数民族权益保障条例》、2002年通過的《浙江省少数民族权益保障条例》、2003年《上海市少數民族權益保障條例》、2004年通過的《辽宁省散居少数民族权益保障条例》、2013通過的《天津市少数民族权益保障规定》、2016年通過的《海南省散居少数民族权益保障规定》等等，這林林總總條例的共同點就是少数民族優先，無論經濟還是文化都要得到專有援助，而且還有比漢族更優先的照顧，在政治還要有配额，但數量有下限没有上限，而且明確單方面禁止「歧视、侮辱少数民族，伤害民族感情」，意味着如果漢族和少數民族有爭吵，漢族身份的人要小心言詞避免「侮辱少数民族」或「伤害少数民族感情」以免犯法<ref name =北京市少数民族权益保障条例>(1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》<br/>第十一条　少数民族人口达到总人口30%以上的乡级行政区域，可以设立民族乡；特殊情况的，可以略低于这个比例。民族乡的乡长由建立民族乡的少数民族公民担任。民族乡的建立以及合并、撤销，由区人民政府报请市人民政府审批。少数民族人口达到总人口30%以上的村，可以向区人民政府申请认定为民族村。民族村的主要领导成员中，应当有建立民族村的少数民族公民。<br/>……………………<br/>第二十六条　新闻出版、文艺创作、广播影视等宣传部门应当根据法律、法规和民族政策，做好宣传工作。严禁在各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中出现煽动民族分裂，破坏民族团结，侮辱、歧视少数民族，侵害少数民族风俗习惯，伤害民族感情的内容。<br/>第二十七条　禁止使用带有侮辱、歧视少数民族性质的称谓、地名和'''伤害少数民族感情'''的牌匾、字号。</ref><ref name =漢民變少民/>，而少數民族身份的人或任何人则可無所顧忌攻擊侮辱傷害漢族感情，當2023年9月的《中华人民共和国治安管理处罚法》草案中第三十四條關於「傷害中華民族感情」的規定受到質疑時，質疑者忽視「伤害少数民族感情」的規定早已成為法律一部分，包含漢族在内的中華民族有關規定受到質疑，而不包含漢族在内的少数民族有關規定卻不受批判，這代表了主流輿論中存在採用雙重標準的流毒，助長民族歧視的歪風邪惡擴散。<br/> 至於在少數民族自治地方，還有1984年通過的所謂《中华人民共和国民族区域自治法》、1993年通過的所謂《民族乡镇工作条例》以及《城市民族工作条例》，加上各個自治州縣的條例，可以說在中華人民共和国境内，擁有少數民族身份的個人或群體都會在政府得到比漢族更好的待遇。<br> 清華大學清真食堂亦限制用餐人員的民族身份，漢族人不能在清真食堂用餐，經投訴後該限制在2025年取消，而北京大學藝術學院的佟園食堂亦是清真食堂，在白天只對穆斯林同學開放，晚上才對所有人開放，此限制截至2022年才取消<ref>[https://web.archive.org/web/20260224101220/https://orientaldaily.on.cc/content/%E5%85%A9%E5%B2%B8%E5%9C%8B%E9%9A%9B/odn-20250916-0916_00178_022/%E5%8C%97%E5%A4%A7%E6%B8%85%E8%8F%AF--%E6%A0%A1%E5%85%A7%E6%B8%85%E7%9C%9F%E9%A4%90%E5%BB%B3%E6%91%98%E7%89%8C%E6%94%B9%E5%90%8D 北大清華 校內清真餐廳摘牌改名]</ref>。}}，另外，漢族人口下降也有可能令極端民族主義出現本民族開始具有人多勢眾的判断，以致更容易作出民族歧视與挑釁的言行，形成惡性循環，所以漢族人口比例與民族平等之間有一定程度的關聯，何况有份促成漢族人口下降的計劃生育政策——長達40年——本身就是民族歧視的產物，而且長期的生育限制及相關的宣傳洗腦配合資本主義社會生活成本壓力，大幅度降低漢族民眾的生育意願至遠低於生育更替水平的2.1，在生育更替水平重回2.1之前人口只會不斷下跌<ref>[https://jjckb.xinhuanet.com/opinion/2009-11/26/content_198765.htm 稳健调整计划生育政策]</ref><ref>[https://www.rmlt.com.cn/2021/0816/621917.shtml 穆光宗：应逐步使超低生育率向更替水平生育率回归]</ref><ref>[https://m.yicai.com/news/100993121.html 中国要实现适度生育水平：什么是适度？如何实现？]</ref>，可以稱得上是二戰後對單一族群的最大傷害。 華人五十六族中{{noteTag|name=中華民族|1=關於「中華民族」的定義，一般認為是由漢族及其他55個少數民族，合共56個民族組成<ref>[http://www.xizang.gov.cn/xwzx_406/xwrp/202505/t20250512_477704.html 像石榴籽一样紧紧抱在一起]</ref>，至多延伸涵蓋約70萬人口的未識別民族，筆者所稱之中華民族、華人或華人族群都是指此定義而言，有一說主張認為所有具有中華民族認同的人都是中華民族一員，但此說將歷史上活動於今中國境內之各族群及加入中國籍之白種人、黑種人也視為中華民族，超出了中華民族誕生的公元1912年上限及混淆了政治認同與文化認同，而中國存在以民族身份為標準的特權及民族自治地方，此說無異於給中國境外各種族在中國境內建立民族自治地方的機會，更危險在於此說留下一個令中國步上歐洲移民/難民危機的前車之鑑，一旦踏入，中國只有實行較第47任美國總統更激進的反移民/反難民政策才有可能消除這種人類內部版物種入侵（Invasive species）的影響，所以「中華民族」的定義以傳統56個民族外加未識別民族為優。<br>所謂「中華民族」的概念與柔佛蘇丹依布拉欣提倡的「柔佛民族」相類<ref>[https://web.archive.org/web/20231203105955/https://johor.sinchew.com.my/news/20230824/johor/4933024 柔苏丹：王室有不同血统 从不看低任何民族]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260217093605/https://www.orientaldaily.com.my/news/south/2026/02/17/798295 柔大臣向华社拜年　冀“柔佛民族”以勇气勤奋构筑柔州新篇章]</ref>，中華民族主要由55個少數民族及1個漢民族組成，柔佛民族主要由馬來人、華裔（主要是漢族移民的後代）及印度裔組成。}}，整個中共統治下的大陸地區的漢族公民最早從1980年開始只有在子女殘疾、自己是獨生子女、烈士、患不育等等特殊情况下或同時存在多個特殊情况下經批准才可以生育第二個子女，否則一旦生育第2個就施加各種處罰<ref>[https://m.jiemian.com/article/1390079.html 浙江夫妻抢生单独二孩续：计生部门承诺不再罚 当事人撤回再审申请]</ref><ref>[http://www.cixi.gov.cn/art/2015/4/10/art_1229036710_2654.html 钱某、余某不服社会抚养费征收决定案]</ref>，相比之下，其他五十五個民族就寬容得多，比如華人第二大民族壯族在1984年福建、1990年浙江、1993年吉林、1994年黑龍江及廣西、1995年內蒙古、2002年陜西、2003年海南才開始受到與漢族同樣嚴格的生育限制，至於在其他省區仍然享有寬於漢族的生育限制，新疆第一大民族維吾爾族的生育限制比新疆第二大民族漢族的生育限制寛鬆多，而西藏第一大民族藏族的生育限制更是近乎不存在<ref>[http://www.tibet.cn/cn/cloud/xszqkk/zgxz/2000/3/201712/t20171218_5275188.html 普布卓玛谈西藏的计划生育]</ref> === 弊政的影響 === 雖然中國生育更替水平自1990年代初以來長期處於水平以下<ref>[https://web.archive.org/web/20230623085031/http://www.chinavalue.net/General/Blog/2015-2-12/1157446.aspx 罗竖一：勿使计划生育断了中华民族的根脉]</ref><ref>[http://web.archive.org/web/20230327102905/http://www.gdapd.org/index.php/home/news/details/id/7443.html 从家庭之“负”看人口之“负”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230623082550/http://www.rmlt.com.cn/2023/0516/673409.shtml 中国公众生育观念调查报告（2023）]</ref>，但至2015年10月29日，中共中央才開始廢除長達35年的一孩政策<ref>（2015年10月29日中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议通过）《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》</br>七、坚持共享发展，着力增进人民福祉</br>（八）促进人口均衡发展。坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略。全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策。提高生殖健康、妇幼保健、托幼等公共服务水平。帮扶存在特殊困难的计划生育家庭。注重家庭发展。……</ref>，12月27日通過修改《中華人民共和國人口與計劃生育法》在2016年1月1日開始施行，規定「国家提倡一对夫妻生育两个子女」<ref>（2001年12月29日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，2001年12月29日中华人民共和国主席令第六十三号公布，2015年12月27日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈中华人民共和国人口与计划生育法〉的决定》修正）2015年《中华人民共和国人口与计划生育法》</ref>，接着各省區的人口與計劃生育條例在2016年漸次作出修改，華人各民族——特别是由始至終都受到最嚴格生育限制的漢族——夫婦生育第2個孩子才不再受到法律的嚴格限制，雖然新修的條例對於生育第3個或更多孩子仍然留有限制，但更重要的是大陸三十一個省區中，河南、山東、山西、陝西、天津、北京、浙江、吉林、江西、廣東、遼寧、安徽、湖南、河北、貴州、重慶、廣西等十七個省區新修訂的生育限制不再考慮民族身份因素，相對於中共過往這毫無疑問是一個進步，一個尚有很大進步空間的進步，而新疆亦在2017年7月廢除以民族身份區別待遇的規定，從此不分民族一視同仁。 至2021年6月26日，中共中央再次放寛生育限制，對生育第3個孩子不再設立限制<ref>《中共中央国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》人口发展是关系中华民族发展的大事情。为贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，促进人口长期均衡发展，现就优化生育政策，实施一对夫妻可以生育三个子女政策，并取消社会抚养费等制约措施、清理和废止相关处罚规定，配套实施积极生育支持措施（以下简称实施三孩生育政策及配套支持措施），作出如下决定。…………</ref>，同年，除了山東、福建、安徽、新疆、雲南、海南、青海、廣西、内蒙古外，其他省區皆因應中共中央的决定而修改人口與計劃生育條例無條件容許各民族夫婦生育第3個孩子，其中黑龍江、甘肅、江蘇、寧夏四省區修改後的條例亦徹底廢棄以民族身份區别區別待遇的規定，2022年，山東、安徽、新疆、廣西、福建、雲南、海南、青海、内蒙古、上海亦進行有關法律修改，其中福建、雲南、海南、青海四省區亦進入不分民族身份一視同仁處理生育的省區一列，令實現民族生育權利平等的省區增至二十八個。<ref>[https://web.archive.org/web/20260806072525/https://www.qj.gov.cn/html/2026/xqdt2_0728/277384.html 健全生育支持体系 生有所养幼有所育 ——宣威市生育友好型县城建设实践]</ref> 不過一孩暴政的惡果已形成，中國大陸人口自2021年達到14億1260萬的人口頂峰後，開始逐年減少，截至2025年底中國大陸人口降至14億489萬<ref>2022年2月28日《中华人民共和国2021年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口141260万人，比上年末增加48万人，其中城镇常住人口91425万人。全年出生人口1062万人，出生率为7.52‰；死亡人口1014万人，死亡率为7.18‰；自然增长率为0.34‰。……<br>2023年2月28日《中华人民共和国2022年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口141175万人，比上年末减少85万人，其中城镇常住人口92071万人。全年出生人口956万人，出生率为6.77‰；死亡人口1041万人，死亡率为7.37‰；自然增长率为-0.60‰。……<br>2024年2月29日《中华人民共和国2023年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口140967万人，比上年末减少208万人，其中城镇常住人口93267万人。全年出生人口902万人，出生率为6.39‰；死亡人口1110万人，死亡率为7.87‰；自然增长率为-1.48‰。……<br>2025年2月28日《中华人民共和国2024年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口140828万人，比上年末减少139万人，其中城镇常住人口94350万人。全年出生人口954万人，出生率为6.77‰；死亡人口1093万人，死亡率为7.76‰；自然增长率为-0.99‰。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119102005/https://www.stats.gov.cn/sj/zxfb/202601/t20260119_1962330.html 2025年经济发展向新向优 预期目标圆满实现]</ref>，同時亦受到少子老齡化現象的深度影響<ref>[https://www.stats.gov.cn/zs/tjws/tjbz/202301/t20230101_1903949.html 人口老龄化及其衡量标准是什么]</ref>，如果漢族的少子老齡化程度快於各少數民族的少子老齡化程度，很可能會令各少數民族沙文主義更加氣焰囂張<ref>2011年5月24日关 志雄《人口大国中国的利与弊》……汉族人口的比例虽然比10年前下降了0.08个百分点，但依然占据绝对多数。2008年在西藏自治区、2009年在新疆维吾尔自治区接连发生暴动，民族问题有可能成为中国今后政治和社会不稳定因素。……</ref>，令社會上出現更多露骨的膽大妄為的反漢仇漢主義言行，所以中國政府在道義上有責任立法保護漢族權益的平權法案，同時亦有必要限制非華裔族群的移民數量及提高其入籍門檻。<ref name=姚美雄>[https://web.archive.org/web/20180605075300/https://www.hkcd.com/content/2017-09/06/content_1063846.html 社會发展進入新階段 應盡快全面完善人口戰略]</ref> {{noteTag|name=族群可持續增殖|1=早在公元1991年中國大陸的總和生育率已低於2.1<ref>[https://www.caoss.org.cn/news/html?id=14957 2024年上半年全国多地出生率反弹，连续两年的人口负增长，或出现逆转？]</ref>，在1994年，中共已經留意到中國大陸存在老齡化現象<ref>《中国老龄工作七年发展纲要（1994——2000年）》……（2）我国人口正在迅速老龄化。目前，60岁以上的老年人已超过1亿，并以年均3％的速度增长。预测2000年，老年人口将达到13000万，占总人口10％。开始进入人口结构老年型国家。2040年将是我国人口老龄化的高峰期，届时每4个人中就有一位老年人。随着人口老龄化，人口高龄化的问题日益突出。根据1982年到1990年的统计，80岁以上的高龄老人年均增长5．4％，明显高于60岁以上老年人口的增长速度。我国人口老龄化发展速度快，老年人口绝对数大，而且是在经济尚不发达的情况下到来的。这就增加了解决这一问题的复杂性和艰巨性。……</ref>，2006年已認識到出現老齡化的負擔壓力<ref>[http://www.scio.gov.cn/xwfb/gwyxwbgsxwfbh/wqfbh_2284/2006n_13377/2006n12y12r/202207/t20220715_157445_m.html 中国人口老龄化发展趋势预测研究报告]</ref>，但一孩弊政仍被繼續實施長達10年，事實上早在公元2000年，中國大陸65歲及以上的老年人口佔總人口7%，已經步入老齡化社會<ref>[http://www.xinhuanet.com//politics/2012-11/02/c_113581108.htm 分步放开二胎应对老龄化时间紧迫———访《人口形势的变化和人口政策的调整》总协调人、中国发展研究基金会秘书长卢迈]</ref>，2024年中國大陸的65歲及以上的老年人口約2億2023萬人，佔當年總人口的15.6%<br> 根據西南財經大學在2025年1月16日發布的《中国2025-2100年人口预测与政策建议》研究，如果中國大陸地區的總和生育率在21世紀其餘時間都維持在公元2022年的1.05，即中等生育率，那到了公元2100年，大陸地區總人口會降至約4億6000萬，同年新生人口約193萬，65歲及以上的老年人口約1億8000萬人佔總人口39.2%，撫養比為72.8%；若大陸地區總和生育率在2023～2032年間線性下跌至韓國在2023年的0.72並在21世紀其餘時間維持不變，即低生育率，到了公元2100年，大陸地區總人口將降至約3億2000萬，同年新生人口約64萬，65歲及以上的老年人口約1億6400萬人佔總人口50.7%，撫養比為111.3%，即平均1個勞動人口需要撫養1.113個老年人；但如果大陸地區在2023～2032年的十年間的總和生育率線性上升至1.31並在21世紀其餘時間維持不變，即高生育率，到了公元2100年，大陸地區總人口降至約5億9000萬，同年新生人口約369萬，65歲及以上的老年人口約1億9200萬人佔總人口32.6%，撫養比為56.5%<ref>2025年1月《中国2025-2100年人口预测与政策建议》<br>第一部分 前言<br> 近年来，我国出生人口数显著下降。'''2022年和2023年连续两年出生人数只有900多万。上一次中国出现这一规模的出生人口要追溯到抗战时期的1943年至1944年，是特殊时期，且当时中国人口基数只有4亿。以目前我国14亿人口之众，每年仅出生900多万新生儿，揭示了中国正面临超低生育的挑战。出生人数的急剧下降将导致人口年龄结构失衡和劳动人口萎缩，加剧人口老龄化，并引发劳动力人口减少与失衡'''。人口下降将减少一个国家的生产、消费能力及整个经济的动能。这些担忧促使我们这些统计与数据科学工作者研究中国的人口问题，尤其是其未来的走势。……本报告使用的数据主要是国家统计局人口普查（每10年）、百分之一抽样（每5年）及千分之一抽样（其他年份）数据。普查数据来源于《中国人口普查年鉴》，百分之一及千分之一人口抽样数据来源于《中国人口与就业统计年鉴》。本报告使用的最新数据为2022年人口统计数据，来源于2023年年鉴数据。本报告仅考虑中国大陆31个省、直辖市、自治区的人口情况，未涵盖中国香港、澳门和台湾省。其他国家数据主要来源于联合国《2024年世界人口展望》。……总和生育率（Total Fertility Rate, TFR）等于育龄女性每1岁年龄段生育率的总和，表征一个国家或地区的女性在育龄期间（15-49岁），平均每个女性生育的子女数，是反映该国生育率水平的重要指标。本报告考虑三种不同生育率水平下我国未来人口的趋势，分别是中等生育方案、低生育方案和高生育方案。……<br>（1）中等生育方案：假定未来我国总和生育率保持在2022年的水平，即TFR =1.05，育龄女性每1岁年龄段的生育率也保持在2022年的水平……中等生育方案假定各年龄段生育率保持现阶段水平不变，能够反映出如果不采取相关生育支持政策我国未来的人口趋势，为政策的制定提供一个参考基准。<br>（2）低生育方案：假定我国总和生育率在2023-2032年的十年间线性地下降至韩国2023年总和生育率0.72的水平，并在2033-2100年保持在0.72的水平不变，即2033年起的总和生育率较2022年的1.05下降31%。……2020年，我国主要城市总和生育率，如上海（0.73）、北京（0.87）、天津（0.92）、成都（1.05）和深圳（1.06），已经接近甚至低于韩国2020年的总和生育率0.84的水平。2023年韩国的总和生育率进一步下降至0.72，已排在世界倒数第一。最新数据显示，2023年我国上海市户籍人口的总和生育率为0.6，比韩国更低。上述分析意味着未来我国的总和生育率达到韩国这一极端的情形是可能的。因此，低生育方案旨在探究如果生育水平进一步下降时我国未来的人口趋势。<br> （3）高生育方案：假定我国总和生育率在2023-2032年的十年间线性地上升至1.31的水平，并在2033-2100年保持在1.31的水平不变，即2033年起的总和生育率较2022年的1.05上升25%，略高于2011-2020 年十年间总和生育率的平均水平1.30。育龄女性每1岁年龄段的生育率{b_a(t)}<math>\frac{\mathrm 4\mathbf 9}{\mathrm a=15}</math>按照高生育方案与中等生育方案的总和生育率的比值等比例放大。高生育方案中出生人口性别比与中等生育方案一致。高生育方案反映出若各种生育支持政策出台后，在总和生育率的下行趋势得到遏制并上涨25%的情形下，我国未来的人口趋势。 ……<br>中国是典型的非移民国家。根据联合国《2024年世界人口展望》数据，过去十年，我国净移民数量年平均为33.1万人，其中，2020年净移民数量仅为9.2万人。相较于出生人数和死亡人数的规模，中国的人口净迁移量相对较少，对人口总量和结构的影响很小。因此，本报告三种方案均假设中国的人口净迁移量为0，即M(t,t+1)≡0，以集中研究出生人口和死亡人数变化对我国人口总量和结构的影响。……<br>第二部分 中国人口2025-2100年的趋势预测<br>中国人口于2021年达到14.13亿峰值，2022年为14.12亿，人口总量自20世纪60年代以来首次减少，中国人口转向减量发展阶段。在中、低、高三种生育方案情景下，我们计算了中国人口2025-2100年的趋势，得到如下主要结论。 <br> 1.1 在中等生育方案情景（TFR=1.05）下，2025-2050年，中国人口总量年均净减少约850万，平均每11.8年减少1亿。人口总量从2050年起加速减少，将以每年1100万-1700万的速度减少，平均每6.85年减少1亿。2100年减少至4.6亿，仅比美国多4000万。……<br>1.2 在低生育方案情景下（TFR=0.72），人口总量水平将会更低，减少速度将会更快。2100年我国人口总量仅为3.2亿，比美国 2100年人口总量少1.0亿，中国将退居世界人口第三大国。2025-2050年每年平均净减少约1059万，比中等生育方案每年多减少212万，2050-2100年每年平均净减少约1619万，比中等生育方案每年多减少 160万。在低生育方案情景下，人口总量将于2027年跌破14亿，时间与中等生育方案一致，在2038年跌破13亿，2046年跌破12亿，比中等生育方案分别提前3年和4年。预计2050年为11.3亿，比中等生育方案低5800万。预计2075年人口总量为6.8亿，2100年为3.2亿，比中等生育方案分别低1.1亿和1.4亿。<br> 1.3 在高生育方案情景下（TFR=1.31），2100年中国人口总量为5.9亿，人口减少速度将会有所减缓。 在高生育方案情景下，人口总量将于2027年跌破14 亿，时间与中等生育方案一致，在2044年跌破13亿，2053年跌破12亿，比中等生育方案均延迟3年。预计2035年为13.6亿，2050年为12.2亿，2075年为8.8亿，2100年为5.9亿。2025-2050年，我国人口总量每年平均净减少约680万，比中等生育方案降低170万；2050-2100年，每年平均净减少约1290万，比中等生育方案降低170万。<br>表3 三种生育方案情景下，四个时间节点的中国人口总量。低生育方案假定未来总和生育率降至2023年韩国0.72的水平；中等生育方案假定未来总和生育率保持在2022年水平不变；高生育方案假定未来总和生育率比中等生育方案上升25%至1.31的水平。<br> …………<br> 二、出生人数<br> …………<br> 在中、低、高三种生育方案情景下，我们分别计算了我国出生人数在2025-2100年的趋势，得到如下主要结论。<br> 2.1 在中等生育方案（TFR=1.05）下，2025-2050年出生人数预计维持在640万-890万区间，年平均出生人数约790万。由于2016年放开二胎之后的婴儿潮开始进入生育年龄，预计2040年前后将有一个出生人数在800万-830万的生育小高峰。2050年后，出生人数将加速下降。预计2050-2075年平均出生人数为445万，2075-2100年为258万。<br> …………<br> 在低生育方案情景下，即总和生育率在未来十年线性下降至2023年韩国总和生育率0.72的水平并持续到 2100年，我国出生人数下降的形势将更加严峻。2035年，我国出生人数预计将降至540万，2050年降至 435万。2050-2100年，年平均出生人数预计只有179万，比中等生育方案的351万低172万。具体来说，预计2060年降至235万，2070年为188万，2080年为146万，2090年为88万，2100年仅64万。<br> 在高生育方案情景下，即总和生育率在未来十年线性上升至1.31的水平并持续到2100年，我国出生人数下降的形势将有所缓解，但仍将保持下降趋势。预计2025-2035年，年平均出生人数将小幅回升至937万。2035-2050年，年平均出生人数进一步上涨至974万，其中，2037-2044年预计上升至1000万以上。2050-2100年，我国年平均出生人数约536万，显著高于中等生育方案的346万和低生育方案的179万。具体来说，2060年将提高至602 万，2070年为612万，2080年为506万，2090年为392万，2100年为369万。 <br> …………<br> 2025-2035年，我国育龄女性总量仍将稳定在2.90亿-3.05亿的规模，是改善生育政策的黄金窗口期。通过优化生育政策，提高总和生育率，可有效地增加出生人数，改善人口总量和结构，推动人口的可持续发展。根据我们的测算，在中等生育方案（总和生育率为1.05）下，若总和生育率提高0.1（每10位育龄女性多生一个孩子），2025-2050年期间平均每年将多出生77万，累计增加出生人数约2005万；长期来看，2050-2100年期间平均每年将多出生72万，累计增加约3695万。这些多出生的人口将有效改善我国的人口总量和结构。到2100年，人口总量将比中等生育方案（4.6亿）增加5450万，育龄女性总量将比中等生育方案（6583万）增加1254万，65岁及以上老龄化率将比中等生育方案（39.2%）减少2.6%，人口年龄中位数将比中等生育方案（58.3岁）减少1.7岁，劳动人口总量将比中等生育方案（2.5亿）增加4235万；劳动人口年龄中位数将比中等生育方案（46.7岁）减少1.0岁，老龄抚养比将比中等生育方案（72.8%）减少6.7%。 <br> …………<br> 三、人口老龄化<br> 根据国家统计局标准，老年人的年龄界定分60岁及以上和65岁及以上两种口径。2024年9月，全国人大常务委员会通过《关于实施渐进式延迟法定退休年龄的决定》，逐步将男性法定退休年龄延迟到63岁，意味着原15-59岁劳动人群的定义不再适用。为保证劳动人群与老年人年龄划分的衔接性，本报告统一使用15-64岁为劳动人群、65岁及以上为老年人的划分标准，并基于该标准计算老龄化率。 <br> …………<br> 在中等生育方案情景下，未来我国老龄人口规模和老龄化率都将加速增长。<br> 2025-2050年，我国老龄人口规模将迅速从2.21亿增加至3.51亿，年均增长517万，年均增速2.0%。预计2035年达到3.2亿，2040年超过3.5亿，2055年达到峰值3.66亿。我国老龄人口规模将持续保持在世界第一位，直到2063年，印度超越中国的3.34亿。2063-2100年，我国65岁以及上老龄人口规模将仅次于印度，处于世界第二的位置。65岁及以上老龄化率预计于2031年首次达到20.2%，进入“超高龄社会”。预计2035年达到23.6%，2050年达到29.5%。2025-2050年，我国65岁及以上老龄化率预计每年平均增加0.53%，增速快于2000-2010年（每年0.16%）和2010-2020年（每年0.46%）。2075年，老龄化率将达到36.1%。届时，每三个人中就有一个65岁及以上的老年人。老龄化率将于2086年达到峰值42.4%，2100年为39.2%。 <br> 由于三种生育方案假定各年龄段、分性别的死亡率是相同的，因此2044-2088年三种生育方案情景下65岁及以上老龄人口规模已经由2023年0-64岁每1岁人口规模决定。三种生育方案不同的生育率假设，即2024年及之后出生人数的不同，要滞后65年才会对65岁及以上老龄人口规模产生影响。因此，三种生育方案65岁及以上老龄人口规模仅2089-2100年存在差异。2090年，低、中、高三种生育方案情景下65岁及以上老龄人口分别为2.43亿、2.44亿和2.44亿，差异很小。2100年分别为1.64亿（低生育方案）、1.80亿（中等生育方案）和1.92 亿（高生育方案）。尽管三种生育方案情景下的老龄人口规模差异较小，但老龄化率的差异显著。<br> '''在低生育方案情景下'''，我国老龄化率将加速增长，老龄化程度将进一步加剧，老龄化率预计2091年达到峰值53.4%，峰值水平比中等生育方案高11.0%。2050年，老龄化率将达到31.0%，比中等生育方案高1.5%。'''自2083年起，将持续保持在50%以上的水平，意味着每两个人中就有一个65岁及以上的老年人。预计2100年为50.7%的高位'''。 <br> '''在高生育方案情景下'''，我国老龄化程度将有所放缓，老龄化率预计于2084年达到峰值36.6%，比中等生育方案低5.8%。2050年，老龄化率预计为28.5%，比中等生育方案低1.0%。2075年为32.4%，2050-2075年，老龄化率平均每十年增加1.5%，低于中等生育方案情景下每十年增加2.6%的速度，老龄化率增速将显著放缓。'''预计2084年达到峰值36.1%，峰值水平比中等生育方案和低生育方案分别减少6.3%和17.3%，老龄化程度得到显著控制。2100年预计为32.6%'''，比中等生育方案和低生育方案分别减少6.6%和18.2%。…………<br> …………<br> 六、国际比较<br> 截至2023 年，世界人口前三的国家分别是印度（14.29亿）、中国（14.10亿）、美国（3.35亿）。总和生育率方面，印度为1.98（2023年），美国为 1.62（2023年），中国为1.05（2022 年），显著低于印度和美国。根据联合国中方案预测，美国人口将平稳增长，预计2050年为3.8亿，2100年为4.2亿。印度人口将持续增长，预计在2061年达到峰值17.01亿，至2100年为15.05 亿。印度人口快速增长的主要原因是其较高的总和生育率和年轻的人口结构（见图24和图25）。从年龄结构来看，印度的年轻群体占比较大且老龄群体占比较少，体现出清晰的金字塔形状，是典型的增长型人口结构。美国的人口金字塔表现为橄榄球型，是稳定型人口结构。日本和韩国则表现为衰退型的人口结构。<br> '''根据本报告中等生育方案结果，印中之间人口差距将持续扩大，预计2035年差额为2.3亿、2050年为4.7亿、2070年为8.3亿，到2100年印度将比中国的人口总量多约10.5亿。而中美之间人口差距将持续缩小，将从2020年的10.8亿峰值缩小至2035年的9.9亿、2050年的8.1亿、2070年的4.7亿，到2100年中国人口仅比美国多4000万'''。<br> 2023年，中国的人口死亡率为7.87‰，略高于韩国（6.64‰）和印度（6.90‰），略低于美国（8.69‰），但远低于日本（7.87‰）。到2100年，中等生育方案情景下我国的总人口死亡率预计为29.3‰，大约是美国的2.7倍、日本的2.2倍、印度的2.15倍和韩国的1.5倍。<br> 图24 1950-2023年中国与世界主要国家总和生育率。中国1995-2022年总和生育率数据来源于国家统计局。中国（1950-1994 年）、美国、日本、韩国和印度数据来源于联合国《2024 年世界人口展望》。<br> 图25 印度、美国、日本和韩国人口（占比）金字塔。横坐标为各年龄段人口数量的占比。蓝色和红色柱分别表示男性和女性的人口数量。红色区域为65岁及以上老龄人口，绿色区域为15-64岁劳动人口。数据来源于联合国《2024年世界人口展望》，2035、2050、2075和2100年预测数据为联合国中方案预测结果。<br> …………<br> 第四部分 总结<br> 综合前面对中国人口总量和结构的现状，及其在不同生育方案下2025-2100 年预测结果的分析，我们总结如下：<br> 1. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，2025-2100年我国人口总量将加速下降，2100年，我国人口总量预计为4.6亿，虽然位列世界人口第二大国，但将远少于印度的15亿，仅比排名第三的美国多4000万。若总和生育率保持目前 1.05的水平不变（中等生育方案），预计我国人口总量将在2027年跌破14亿，2035年为13.5亿，2041年跌破13亿，2050年为11.88亿。2025-2050年平均每年净减少约850万，2050-2100年平均每年净减少1459万。在低生育方案情景下，即总和生育率下降至韩国2023年0.72的极端水平，人口减少速度将会更快，总量水平将会更低。2100年，我国人口总量预计为3.2亿，比美国少1.0亿，中国人口总量将退居世界第三。在高生育方案（TFR=1.31）情景下，2100年我国人口总量预计为5.9亿，人口总量减少的规模和速度都将有所减缓。<br> 2. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，2025-2050年出生人数预计维持在 640 万至890 万区间，年平均出生人数约790万。随着2016年放开二胎之后的婴儿潮进入生育阶段，预计2040年前后将有一个出生人数在800万至830万的生育小高峰。2050年之后，出生人数将加速下降，预计2050-2075年，年平均出生人数为445万，2075-2100 年，年平均出生人数为258万。在中等生育方案情景下，虽然假定了总和生育率保持在1.05不变，但受到育龄女性总量减少的影响，出生人数将持续减少。预计2025年出生人数为888万，2035年为757万，2050年为655万，2075年为370万，2100 年仅为193万。在低生育方案情景下，2025-2050年，年平均出生人数为577万，较中等生育方案低 213 万。2050-2100年，年平均出生人数预计只有179万。在高生育方案情景下，2025-2050年，年平均出生人数将回升至958万，其中2037-2044年预计上升至1000万以上。2050-2100年，年平均出生人数约536万，显著高于中等生育方案和低生育方案。<br> …………<br> 4. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，老龄人口规模和老龄化率将加速上升。预计老龄人口在2055年达到峰值3.6亿，老龄化率为29.5%。2055年后，随着人口总量的下降老龄化率将继续上升。我国老龄人口规模将长期处于世界第一，直到2063年，被印度超越。2100年，65岁及以上老龄人口规模预计为 1.8亿，65岁及以上老龄化率为39.8%。在中等生育方案情景下，预计2035 年，我国65岁及以上老龄人口规模为3.19亿。 2025-2050年，我国老龄人口规模将迅速从2.21亿增加至3.51亿，年均增长517 万，年均增速2.0%。预计2031年我国65岁及以上老龄化率首次达到20.2%，进入“超高龄社会”。2035年达到23.6%，2050年达到29.5%。由于三种生育方案假定各年龄段、分性别的死亡率是相同的，因此，三种生育方案间65岁及以上老龄人口规模差异较小。但老龄化率差异显著。在低生育方案情景下，老龄化率预计2050年为31.0%，2100年为50.7%。自2083年起，老龄化率将始终保持在50%以上，意味着每2 个人中就有一个65岁及以上的老年人。在高生育方案情景下，老龄化程度将有所放缓。老龄化率预计2050年为28.5%，2100年32.6%，比中等生育方案和低生育方案分别减少6.6%和18.2%。<br> …………<br> 6. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，65岁老龄人口抚养比预计2050年达到48.8%。届时，大约每2个劳动者抚养一个老年人。2050-2100年，老龄化负担将进一步加重，预计2086年达到峰值85%。在中等生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比预计2035年为35.3%，2050年为48.8%，2075年64.0%。预计2100年为72.8%，即每1.4个劳动者抚养一个老年人。在低生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比将在2050-2100年显著升高，老龄化经济负担将显著增加，预计2091年达到峰值125.5%，即每个劳动人口将抚养1.255个老年人。在高生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比形势将得到改善。预计2084年达到峰值67.8%，显著低于低生育方案和中等生育方案的峰值。2100 年预计约为56.5%。<br> 7. 尽管我们假定了未来各年龄段、分性别的死亡率保持在2020年水平不变，但是，由于我国老龄化程度不断加深，人口死亡规模也将增加。<br> 在中等生育方案情景下，2025-2100年，每年人口死亡数与老龄人口规模呈现高度相关性（相关系数 0.94）。2023年我国人口死亡数为1110万，我们预计这一规模会迅速增加，2050年翻0.9倍，2075 年翻0.7倍，2100年翻0.2倍。未来每年增加的死亡人口将会给我国的医疗系统、民政系统带来新的挑战。由于我们假定三种生育方案的各年龄段、分性别死亡率相同，因此，三种生育方案情景下的每年人口死亡规模差异很小。<br> …………<br> 第五部分 政策建议<br> 为了减缓人口急剧下降及造成的人口结构失衡，避免人口超低生育模式的发生，保持中国在世界人口中的地位和经济、社会活力，本报告提出如下政策建议。<br> （一）全面放开生育，取消对家庭生育数量的限制<br> 建议全面放开生育，'''取消计划生育时代遗留的限制人口生育的规章和条例。当前的人口与计划生育法仅明确一对夫妻可以生育三孩，应将政策全面放开，不设限制'''。这将释放积极信号，让有生育愿望和能力的家庭释放生育潜能。<br> （二）降低法定结婚年龄，提高生育人口基数<br> 目前男性22岁，女性20岁的法定结婚年龄是计划生育时代为控制人口增加所采取的措施。'''目前中国的法定结婚年龄是世界上最高的，国际上通常的法定婚龄是18岁（不分性别）。为了扩大生育人口基数，我们建议将法定婚龄回归到18岁，并实行无差别化的男女结婚年龄，以提高生育人口基数'''。<br> （三）推行生育激励政策，挖掘全社会生育潜力<br> 鉴于目前各种鼓励城市人口生育措施的收效低于预期，建议在全国（包括农村地区）推行更多样、更大力度的生育激励政策，如每月对每个儿童提供现金补助和儿童独立的医疗支持到一定年龄等。有些政策对城市人口效果有限，但对农村人口有望产生显著效果。2025-2035年，我国育龄女性总量仍将稳定在2.9亿至3.1亿规模，建议抓住这一改善生育政策的黄金窗口期，尽快在一些地区进行激励政策试点，开展生育意愿统计调查与数据分析。借鉴已有国内外的经验，找到有效针对不同人群的生育鼓励方案。根据我们测算，若总和生育率从2022年的1.05提升至1.15，即每10位女性多生育一个孩子，2025-2050年，我国每年将多出生77万新生儿，累计增加人口出生约2005万；2051-2100年，平均每年将多出生72万人，累计增加人口出生约3619万。长期来看，到2100年，与本报告中等生育方案相比，人口总量将增加5455万，育龄女性规模将增加1254万，老龄化率将减少2.6%，人口年龄中位数将减少1.7岁，劳动人口总量将增加4235万，劳动人口年龄中位数将减少1岁，老龄抚养比将减少6.7%，总人口死亡率也将减少2.6‰。如果总和生育率提升至高生育方案情形（TFR=1.31），到2100年，我国的人口总量预计为5.9亿，各项人口指标均较中等生育方案有显著改善（见表6）。因此，我们建议未来的各项生育政策以高生育方案为理想目标。 <br> 表6. 总和生育率的提升对关键人口指标的改善效果<br> …………</ref>，所以低、中、高三種總和生育率方案，高生育率才是最適合大陸地區的需要，但高生育率也只是1.31，所以5億9000萬人口在公元2100年之後仍將會繼續下降直至滅絕，而且'''人口的減少絕不會令餘下人口的生活質素得到提升，反而未來每一名勞動人口需要付出更多才能滿足同等老年人口的需要，相關開支的增加必然會擠壓其他公共服務及投資等方面的支出'''<ref>[https://www.sinchew.com.my/news/20241118/finance/6075179?variant=zh-hant 老龄化加速 扶养压力大]</ref><ref>[https://www.tokyominiren.gr.jp/01about/02new/2025/1116/1116_01.html 医療介護は政治の力で守れる！参議院選挙で医療・社会保障を充実する政治を！]</ref><ref>[https://m.news.nate.com/view/20251022n33730 노인부양 부담 10년새 2배로…2037년엔 '초고령 日' 추월 [초고령사회 한국]]</ref><ref>[https://www.gnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=283018 초고령화 노인부양비 급증 예고]</ref><ref>[https://cm.asiae.co.kr/article/2013012207430616078 "2023년에는 젊은이 2명이 노인 1명 부양"]</ref><ref>[https://www.caoss.org.cn/news/html?id=16295 审计法院：人口危机加剧财政失衡]</ref>，只有大量的新生人口才能攤分養老負擔，令未來每一名勞動人口只需付出更少就能滿足大量老年人口的需要，只有將總和生育率提升至2.1才能令族群維持人口數量的穩定，今年人口有10億，1000年乃至10000年後人口仍能維持在10億。<br>中國大陸地區2024年出生人口約954萬，而65歲或以上老齡人口約2億2023萬，佔比15.6%；2025年出生人口約792萬，而65歲或以上老齡人口約2億2365萬，佔比15.9%。<br> 在中共高層認識到少子老齡化的形勢日趨嚴峻後才出台一系列鼓勵生育的政策<ref>[https://web.archive.org/web/20251231081015/https://news.cnr.cn/native/gd/kx/20251231/t20251231_527478712.shtml 全国育儿补贴发放超2400万人]</ref>，日本國的單身稅啟發筆者，不婚不育現象雖然受到經濟狀況制約，但也受到仇恨婚育的價值觀影響，所以中國可以實行徵收「懲罰反婚育稅」，故名思義，對任何發表支持不婚不育言論的個人徵收懲罰稅，任何人士當然享有選擇不婚不育的權利，享有公開批評不利於平等或不利於生育率的現行婚育觀的自由但不享有公開支持以不婚不育為目的的自由，因為生育是作為人類、種族、民族得以持續存在的唯一手段，鼓吹不婚不育相當於向族群投餵慢性毒藥自殺，特別是後者，不婚不必然會導致不育，但不育必然會導致族群滅絕，所以必須要禁止支持不婚不育的公開言論及行為，而目標人物是經由舉報後再由相關機構審判，一旦成立就會向目標人士追繳懲罰稅，所得稅款一部分用來獎勵告發者，另一部分用來資助有生育意願但受經濟制約的中國籍華人夫妻，現代還會身體力行多生兒女的中國家庭是非常罕見，可以上新聞報道<ref>[https://web.archive.org/web/20260508103811/https://cbgc.scol.com.cn/news/7520566 当地民政局回应“20岁小伙‌自称靠卖猪肉养育6个弟妹”：其父明确表示无需救助]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119172329/https://americanbazaaronline.com/2026/01/19/elon-musk-warns-of-declining-global-birthrates-473486/ Elon Musk warns of declining birthrates in China and worldwide]</ref><br> 中國台灣地區的65歲及以上的老年人口在1993年達至佔總人口7%，進入老齡化社會<ref>[https://event.gvm.com.tw/2015schroders/aging01.html#menu2 台灣老化進行式]</ref><ref>2020年8月謝明瑞、周信佑《台灣的人口黑洞與極點社會現象》</ref>，根據2025年11月中華民國內政部的人口數據，65歲及以上的老年人口有465萬7796，佔台灣地區總人口的19.99%；2025年12月中華民國內政部的人口數據，65歲及以上的老年人口有467萬3155，佔台灣地區總人口的20.06%，踏入超老齡社會<ref>[https://www.worldjournal.com/wj/story/121221/8493221 台灣2025邁「超高齡社會」挑戰生育、醫療、社福政策]</ref><ref>[https://www.moi.gov.tw/News_Content.aspx?n=9&s=334977 民國114年11月戶口統計資料分析]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119103444/https://www.moi.gov.tw/News_Content.aspx?n=9&s=335870 民國114年12月戶口統計資料分析]</ref><br> 遭受族群生育率不可持續問題困擾的國家不止90%人口由漢族構成的中國，日本國更早步入少子老齡化社會<ref>[https://web.archive.org/web/20251220064916/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1569194&s=fwtjgzwz 我国长期发展经济的正途已经找到，人口生产是关键]</ref>，早在公元1970年65歲及以上的老年人口佔日本國總人口7%<ref>[https://www.jst.go.jp/ristex/korei/04from/121123.html 「日本老残～20年後の長命地獄」～ある予言の書について]</ref>，日本國在2024年的出生人口72萬0988，而65歲及以上的老年人口約3624萬3000，佔日本國總人口的29.3%<ref>[https://web.archive.org/web/20250414055139/https://www.stat.go.jp/data/jinsui/2024np/index.html 人口推計（2024年（令和6年）10月1日現在）]</ref>；2025年的出生人口70萬5809<ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/geppo/s2025/12.html人口動態統計速報（令和７（2025）年12月分）]</ref><br>2022年5月7日Elon Musk認為日本國如果繼續其人口減少的趨勢，最終將會滅絕<ref>[https://web.archive.org/web/20220511182149/https://www.cbsnews.com/news/elon-musk-japan-low-birth-rate/#app Elon Musk tweets Japan will "cease to exist" if low birth rates continue]</ref>，根據2023年4月的《日本の将来推計人口》的推測，日本國人口在2050年降至約9958萬，至2100年降至約4956萬，而65歲及以上的老年人口佔比約40%<ref>[https://web.archive.org/web/20241106123853/https://revitalizejapan.com/research/research1/ 日本の将来人口推計からみる日本人の絶滅可能性]</ref><ref>[https://www.ipss.go.jp/pp-zenkoku/j/zenkoku2023/pp_zenkoku2023.asp 日本の将来推計人口（全国）]</ref>，2024年1月9日一個「人口戦略会議」小組認為日本國應以至公元2100年維持8000萬人口為目標<ref>[https://web.archive.org/web/20240109112549/https://www.sankei.com/article/20240109-YKUKN7YURVK5DDA2HHV7H6IA7U/ ２１００年の人口「８千万人」で安定化を　人口戦略会議が提言]</ref>；為了應對少子老齡化危機，日本國在2026實施「子ども・子育て支援金」又稱為「独身税」，約年收入600萬円的人每月繳付575円，年收入800萬円的人每月繳付767円<ref>[https://web.archive.org/web/20251226033924/https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA255RS0V21C25A2000000/ 子育て支援金、年収800万円の会社員は月767円　26年4月から徴収]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20241124013921/https://www.tokai-sr.jp/column/single_tax 2026年４月から【独身税】がスタート！？「子ども・子育て支援金」はいくら徴収される？]</ref>，至2028年分別提高至1000円及1350円<ref>[https://web.archive.org/web/20241227200723/https://www.bk.mufg.jp/column/events/child/0013.html 子育て支援金とは？子ども・子育て支援法改正の内容をわかりやすく解説！]</ref><br> 韓國人口在2024年有5121萬7221；2025年有5111萬7378<ref>[https://www.moj.go.kr/moj/2412/subview.do 출입국통계]</ref>；截至2026年1月人口約5111萬1158<ref>[https://kosis.kr/statHtml/statHtml.do?sso=ok&returnurl=https%3A%2F%2Fkosis.kr%3A443%2FstatHtml%2FstatHtml.do%3ForgId%3D101%26tblId%3DDT_1B040A3%26 행정구역(시군구)별, 성별 인구수]</ref><br> 韓國未來研究所在2025年10月28日認為韓國應以公元2100年維持3000萬人口及恢復總和生育率至2.1為目標<ref>[https://web.archive.org/web/20251221101723/https://www.yna.co.kr/view/AKR20251028067100530 "2100년 인구 출산율 2.1명 회복, 국가 존속 위한 목표삼아야"]</ref><ref>[https://www.joongang.co.kr/article/25377407 ‘인구 3분의1 토막’ 충격 전망에…한미연 “2100년 인구 3000만명” 목표 첫 제안]</ref><br> Nguyễn Thiện Nhân（阮天仁）教授於2025年4月推測越南在2036年前後進入老齡化社會，越南人口在2050年達到約1億7000萬頂峰，之後下降至2100年的約8800萬人口。<ref>[https://web.archive.org/web/20251221102812/https://hoilaokhoatphcm.com/viet-nam-se-buoc-vao-giai-doan-xa-hoi-gia-nam-2036-va-sieu-gia-nam-2060/ Việt Nam sẽ bước vào giai đoạn xã hội già năm 2036 và siêu già năm 2060]</ref>；2025年11月，根據胡志明市一位公職人員的看法，生育問題的關鍵在工資：「Tiền lương tối thiểu phải đủ để nuôi được người lao động và nuôi được một người con ăn học đến 18 tuổi, thì người lao động mới có thể sinh một con. Hai người đi làm mới nuôi được hai con.」（最低工資必須能夠滿足工人的生計並維繫其子女直至18歲的生活，如此，工人才能負擔起生育子女的費用，而雙職父母才能養育兩個子女）<ref>[https://web.archive.org/web/20251226101303/https://dantri.com.vn/lao-dong-viec-lam/phep-tinh-gay-soc-cua-dai-bieu-quoc-hoi-va-cau-tra-loi-cua-bo-truong-20251110182148302.htm Phép tính gây sốc của đại biểu Quốc hội và câu trả lời của Bộ trưởng]</ref><br> 烏克蘭人口（包含俄羅斯控制區在內）在2025年2月預計至2100年只有1500萬人口<ref>[https://glavcom.ua/country/society/skilki-naselennja-zalishitsja-v-ukrajini-do-2100-roku-dani-the-washington-post-1047086.html Скільки населення залишиться в Україні до 2100 року? Дані The Washington Post]</ref><ref>[https://www.rbc.ua/rus/news/ukrayintsiv-mozhe-zalishitisya-menshe-10-1747305117.html Українців може залишитися менше 10 мільйонів: негативний сценарій]</ref>，估計2025年烏克蘭的總和生育率是0.8<ref>[https://tsn.ua/ukrayina/v-ukrayini-krytychnyy-riven-narodzuvanosti-ekspertka-opysala-masshtaby-problemy-2909741.html В Україні — критичний рівень народжуваності: експертка описала масштаби проблеми]</ref><br> Слава Матвеев在2025年以俄烏戰爭前的生育率、死亡率及淨移民人數推算，如果俄羅斯聯邦繼續維持現行的移民政策，到2100年俄羅斯的人囗約8140萬，同年65歲及以上的老年人口佔比約23.5%，撫養比約59%；如果俄羅斯禁止移民流入，至2100年俄羅斯人口約6780萬，同年65歲及以上的老年人口佔比約24.4%，撫養比約61%<ref>[https://web.archive.org/web/20251226092351/https://tochno.st/materials/esli-demograficeskaia-situaciia-ne-izmenitsia-k-2100-godu-naselenie-rossii-sokratitsia-do-81-milliona-celovek Если демографическая ситуация не изменится, к 2100 году население России сократится до 81 миллиона человек]</ref><br> 移民人口對美利堅合眾國的人囗有巨大的影響，Philip Cafaro在2025年推算，如果美國未來每一年淨增150萬移民，到2100年，美國人口約有4億3200萬；如果美國維持第46任美國總統時期較寬鬆的移民政策，估計未來每一年淨增300萬移民，到2100年，美國人口約有6億1500萬；如果美國收緊移民政策，未來每一年僅淨增50萬移民，到2100年，美國人口約有2億8500萬<ref>[https://web.archive.org/web/20250405121555/https://cis.org/Report/New-United-States-Population-Projections New United States Population Projections The impact of immigration on future U.S. population size]</ref><br> 人類文明最基礎的最重要的部分不是民主，也不是自由，而是人類，但即使一切順利，不到百年或百餘年內人人終須一死，為了物種或種族也為了文明延續下去，人需要在生育年齡內成功繁衍人，一代人接著一代人，人類這個物種或不同的種族才能跨越千年、萬年的時間距離以至永遠延續下去，文字、語言、科學、藝術、民主自由、信仰以至道德等一切文化或文明的元素唯有依賴在人類身上才有意義，王符在《愛日篇》稱「國之所以為國者，以有民也」，'''沒有人類，文字、語言、科學、藝術、信仰、道德、民主自由等一切文明元素只是沒有意義又沒有用的垃圾'''，或許只有外星人才會去研究，所以'''人類文明最基礎的基石是繁衍，任何動搖基石的言行都是反人類的'''，人類作為群居的社會生物，必需受到相應的規訓以實現人之間的和平共處及促進人類繁衍不致少子老齡化滅亡，不婚不育思想（特別是後者）是毒害人類步向自我毀滅的精神鴉片，一個人類社會如要自救要永存就不能不去摧毀這種有毒思想並代之以可持續發展的多生優育思想<br>俄羅斯聯邦總統弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·普京在2025年12月19日表示「чтобы поддержать настрой молодых людей создавать семьи как можно раньше и заводить детей」（鼓勵年輕人儘早組建家庭並生育子女），又指出生育需要「чтобы это стало модным」（成為時髦）。<ref>[https://rg.ru/2025/12/19/putin-rozhdenie-detej-dolzhno-stat-modnym.html Путин: Рождение детей должно стать модным]</ref><br>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 聯合國人囗預測 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 《World Population Prospects 2024》（2024年世界人口展望）<ref>[https://population.un.org/dataportal/home?df=3331bdd8-6521-4edf-831c-17a89d80e32f UN Population Division Data Portal]</ref> |- ! style="background: #EFEFEF;" | 國家及地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 2050年人口中位數 ! style="background: #EFEFEF;" | 2100年人口中位數 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 中華人民共和國（大陸） | rowspan=1 align=left | 約12億6028萬9094 | rowspan=1 align=left | 約6億3336萬8113 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 中華民國（台灣）（China, Taiwan Province of China） | rowspan=1 align=left | 約1943萬4600 | rowspan=1 align=left | 約1001萬6995 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 日本國 | rowspan=1 align=left | 約1億512萬3168 | rowspan=1 align=left | 約7684萬5989 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 印度共和國 | rowspan=1 align=left | 約16億7958萬9259 | rowspan=1 align=left | 約15億525萬1761 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 蒙古國 | rowspan=1 align=left | 約450萬1493 | rowspan=1 align=left | 約551萬9345 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 大韓民國 | rowspan=1 align=left | 約4514萬3134 | rowspan=1 align=left | 約2184萬8791 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} {{noteTag|name=移民難民|1=不同的移民及難民基於相對於移入國而有所不同的人種、民族及文化（語文、價值觀等）差異，可分為同質與異質兩大類型的移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面相近或相同的是同質移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面差異巨大的是異質移民及難民，人種、民族、文化三方面依其重要性由高至低先後排列，同質移民及難民較容易融入移入國社會而被同化吸收，異質移民及難民則較難融入移入國社會（即使已經連續數代人在移入國出生）反而因為人種、民族、文化等方面的差異而容易與移入國本土族群發生矛盾冲突。<br>同一人種内不同民族而言，如果是不同種族，基於不同種族有不同的外表特征，從外表識别不同種族是比較容易，而且因為外表特征不同，不同種族通婚的後代的外表特征必然偏離其中一方種族的外表特征，這就必定引起種族同化的擔憂，不同於文化同化（可逆）或同種異族的血缘同化（比如朝鲜族與和族通婚的後代，僅憑外表難以識别族屬），種族同化不可逆，而外表特徵的同化又引起顏值同化問題，即與移入種族的混血會令下一代成員的外貌顔值偏離本土種族而更傾向移入種族的外貌顔值，剝奪遣返、驅逐或停止接收異質移民及難民等以回復族群結構原狀的選擇是一種邪惡，也招致對種族同化的反感，簡單來説，就是種族多元較民族多元的矛盾問題更糾結難解，所以，統治階層（無論是帝制、專制政府或民主政府）不應該在取得國内絕大多數本土種族的一致共識前，採取任何促進或放任種族多元化令其占比上升局面形成，任何有機會改變原有族群結構占比的政策應極需謹慎，何況不同族群的情況不同，如果某些移民及難民群體極其保守排外不能接納任何外來影響，甚至極為過敏地將來自移入國的任何影響視為種族迫害或歧視，不惜訴諸暴力，缺少移入國所需的資金及人才的同時生育率極高，勢必導致移入國出現種族矛盾，如果以普世價值、多元文化自居的歐美社會也存在問題，其他非西方國家更没有理由學習西方國家的移民政策，'''一個國家的國民辛辛苦苦朝出晚歸工作數十年的付出才令社會略有成就，由落後步入發展中，這些財富應留給下一代而不是被鳩占鵲巢，否則當初就不必拼命工作，直接集體移民偷渡至發達國家學難民般躺平伸手要錢就好了'''。​<br>普通人有獨立的集體身份認同或非100％無私的，都不會接受大量異種族或低質素（比如治安惡化或基於族群身份無條件索取更多的社會資源）的移民，比如：<br> 英國Leicestershire（萊斯特郡）Leicester（萊斯特）市是擁有大量來自印度及中東移民的城市，但卻是英國種族最隔膜的城市，穆斯林社區存在對極端主義的同情及反猶主義，印度教徒社區與穆斯林社區之間因印度與巴基斯坦冲突而湧現敵對情緒<ref>{{cite web|url=https://www.dailymail.co.uk/news/article-14696263/Inside-Britains-segregated-city-Areas-nearly-half-adults-speak-English-restaurants-women-eating-curtains-deprived-streets-imported-religious-warfare-threatens-break-DAVID-PATRIKARAKOS.html|title=Inside Britain's most segregated city: Areas where nearly half the adults speak little or no English, restaurants with women eating behind curtains and deprived streets where imported religious warfare threatens to break out... DAVID PATRIKARAKOS|date=2025/5/9|publisher=dailymail|language=en|access-date=|quote=This, I am told, is the 'family booth' where you can eat privately-that is with any female relatives you have brought with you.There are no women to be seen, in or out of the booth. I must admit, it's a disconcerting sight.…………My source is deeply concerned about the failures of some in the Muslim community, also, saying: 'Part of the problem is a permissive environment. When ISIS comes out and says throwing gay people off buildings is not wrong but obligatory, few people here speak out against it because they don't disagree.'They are unlikely to go out and do it, but there is a failure from the Muslim community to tackle extremism head-on, partly due to currents of sympathy within it towards certain parts of extremist dogma.'|archive-date=2025/10/9|archive-url=https://archive.fo/GqTlh|url-status=live}}</ref>；為了紓緩難民及移民問題，有意見認為應退出European Convention of Human Rights（ECHR, 歐洲保障人權和基本自由公約）<ref>[https://www.prosperity.com/media-publications/echr/ Why and How to Leave the European Convention on Human Rights]</ref> ，社會上分別有支持退出公約及反對退出公約的請願<ref>[https://petition.parliament.uk/archived/petitions/636358 Petition：Do Not Leave the European Convention on Human Rights]</ref><ref>[https://petition.parliament.uk/petitions/729027 Petition：Leave the European Convention on Human Rights (ECHR)]</ref>，保守黨領袖Kemi Badenoch在2025年10月3日主張退出歐洲保障人權和基本自由公約<ref>[https://web.archive.org/web/20251008075159/https://news.sky.com/story/kemi-badenoch-says-tories-will-quit-echr-if-they-win-next-election-13443937 Kemi Badenoch says Tories will quit ECHR if they win next election]</ref><ref>[https://www.conservatives.com/news/conservatives-announce-echr-exit-policy Conservatives Announce ECHR Exit Policy]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009071714/https://www.thesun.co.uk/news/36909240/kemi-badenoch-european-convention-on-human-rights-echr/ Kemi Badenoch vows to leave European Convention on Human Rights to ‘protect borders’ if Tories are elected]</ref><br> 2025年8月，日本国際協力機構（Japan International Cooperation Agency, JICA）推動愛媛縣今治市與莫桑比克、千葉縣木更津市與尼日利亞、新潟縣三条市與加納、山形縣長井市與坦桑尼亞等日本國四縣市與非洲四國的人文交流，卻因8月22日尼日利亞發布的一則訊息而引起關注，變成開放非洲四國移民四縣市的謠言<ref>[https://web.archive.org/web/20250919110833/https://statehouse.gov.ng/news/jica-designates-city-of-kisarazu-as-hometown-for-nigeria/ JICA Designates City of Kisarazu as Hometown for Nigeria]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250825234729/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02637.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関して]</ref>，引起日本民眾的擔憂<ref>[https://web.archive.org/web/20250826235527/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250825-OYT1T50132/ ４自治体をアフリカの「ホームタウン」認定、「治安悪化につながる」と憶測広まり苦情殺到]</ref>，反對來自非洲的移民，令日本政府不得不在26日出面澄清<ref>[https://web.archive.org/web/20250826183415/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02642.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関するナイジェリア連邦共和国大統領府のプレス・リリースに関して]</ref>，9月25日，日本国際協力機構宣布撒銷四市交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250926023027/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250925-OYT1T50159/ ＪＩＣＡ、アフリカ「ホームタウン」事業の撤回発表…誤情報拡散し自治体に苦情殺到「過大な負担」]</ref>，29日，日本與印度確立5年內進行50萬人名額的交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250830014752/https://www.mofa.go.jp/mofaj/s_sa/sw/in/pagew_000001_01912.html 日印人材交流イニシアティブ]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251006094947/https://go2senkyo.com/seijika/196888/posts/1193535 伊勢市　移民問題　政府の外国人82万人受け入れ計画の危機と透明化の必要性]</ref>。<ref>[https://web.archive.org/web/20260118003006/https://www.bnnvara.nl/zembla/artikelen/veiligheid-bewoners-niet-gegarandeerd-bij-amsterdams-woonproject Veiligheid bewoners niet gegarandeerd bij Amsterdams woonproject]</ref>；在埼玉縣持續存在被稱為「クルド人問題」的種族矛盾<ref>[https://www.komei.or.jp/km/taniguchi-mutsuo-kariya/2025/08/11/%E3%82%AF%E3%83%AB%E3%83%89%E4%BA%BA%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%80%80-%E5%A4%96%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%81%AE%E5%85%B1%E5%AD%98%E3%81%AE%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE/ クルド人問題　— 外国人との共存の可能性は?]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260128020504/https://www.tokyo-np.co.jp/article/464862 なぜ「在留資格がないクルド人」が日本に留まるのか　「追い出せ」と主張する候補者も現れた川口市長選を機に考える]</ref><br>烏克蘭的移民政策辦公室主任Василя Воскобойника在2026年4月11日指出烏克蘭每年需要30萬移民才能保持烏克蘭的人口規模<ref>[https://web.archive.org/web/20260411134541/https://ompua.org/300-tysyach-minus-shhoroku-chomu-ukrayini-dovedetsya-zaproshuvaty-trudovyh-migrantiv/ 300 ТИСЯЧ МІНУС ЩОРОКУ: ЧОМУ УКРАЇНІ ДОВЕДЕТЬСЯ ЗАПРОШУВАТИ ТРУДОВИХ МІГРАНТІВ]</ref> <ref>[https://web.archive.org/web/20260415092403/https://www.pravda.com.ua/articles/2026/04/15/8029881/ Демографічний тупик. Чому іноземні мігранти не врятують українську економіку]</ref>，社會問題學者Андрій Павловський在17日批評：「В Офісі міграційної політики заявили, що для відновлення України, щороку треба завозити 300 тисяч мігрантів. Тобто вони хочуть стерти українську націю з лиця землі. І замість українців понавозити сюди африканців та азіатів. Тобто людей іншої віри. В основному ісламської. А це повністю змінить країну і від України залишиться лише назва. Той, хто це пропонує та підтримує є ворогом України та держаним зрадником.（移民政策辦公室聲稱，為了『復興』烏克蘭，每年必須引進30萬移民。也就是說，他們想把烏克蘭民族從地球上抹去。他們想用非洲人和亞洲人，也就是不同信仰的人，特別是伊斯蘭教徒取代烏克蘭人。這將徹底改變這個國家，最終只剩下烏克蘭這個名字。任何提出和支持這種做法的人都是烏克蘭的敵人，是國家的叛徒）」<ref>[https://web.archive.org/web/20260901085644/https://i-ua.tv/news/94908-zavezennia-mihrantiv-v-ukrainu-proponuiut-vorohy-ta-zradnyky-ekspert Завезення мігрантів в Україну пропонують вороги та зрадники — експерт]</ref><br>台灣在2026年引進印度移工的做法引起擔憂<ref>[https://web.archive.org/web/20260615095043/https://udn.com/news/story/6656/9435553 要求勞動部收回成命中止印度移工 王鴻薇：民眾憂台灣變「性侵島」]</ref> 中國大陸政府在2025年10月1日施行的K簽證也引起中國民間出現類似日本民間的擔憂<ref>[https://www.gov.cn/zhengce/content/202508/content_7036507.htm 国务院关于修改《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》的决定]</ref><ref>[https://www.hkcna.hk/h5/docDetail.jsp?id=101124403&channel=2808 圖解：中國K字簽證申請指南]</ref><ref>[https://www.moj.gov.cn/pub/sfbgw/zwxxgk/fdzdgknr/fdzdgknrjdhy/202508/t20250814_523819.html 司法部、外交部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于修改〈中华人民共和国外国人入境出境管理条例〉的决定》答记者问]</ref>，這種擔憂值得重視<ref>[https://archive.fo/EfVES 得知中国开放了K签证，印度哥们高潮了]</ref>，2026年6月初網傳在成都市春熙路及南京市仙林大学城出現印度人在公共場所製造污染的事例<ref>[三哥太出格！成都街头印度人不经报备过“洒红节”，环卫工人头疼 https://web.archive.org/web/20260615094323/https://cacnews.ca/194385.html]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260615093845/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1670338 南京仙林派出所和城管对印度餐厅和外籍人员进行了处罚]</ref>，有人以文化差異作開脫，然而造成的污染是需要本地人付出看得見及看不見的成本去復原，外國人實踐自己的文化卻要中國原住民付出成本代價？不同國家有不同的文化，尊重文化差異也是尊重當事國的文化差異，不過如果外國人能為此付出覆蓋這些看得見及看不見代價的成本，那也未嘗不可考慮考慮包容，基於中國共產黨崇洋媚外的極左思維，雖然這些容易挑起中國華人反感的事件不會見諸官方報道或主流媒體，但任何移民及入境管制的討論均需建基在真相之上，如果政府刻意壓制掩蓋真相或只報喜不報憂，那就不能怪責引起民間恐慌猜測，特別是有了歐洲作為反面教材，對非華裔人口增加表現出過敏反應勝於無動於衷而被溫水煮蛙，有些人指責說是種族歧視，但事實上長期被迫遷就、被迫包容非華裔移民難民才是種族歧視，相比之下，印度東北地區族群因偏向黃種人的外貌而遭受普遍的種族騷擾及暴力<ref>[https://web.archive.org/web/20260618122243/https://www.bbc.com/news/articles/c931qx3lepro 'How do we look Indian?': Student's killing puts spotlight on racism in India]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260321130014/https://www.thequint.com/videos/news-videos/north-east-indians-racism-delhi-chinky-chinese-slurs-malviya-nagar#read-more ‘Chinky’, ‘Chinese’: The Everyday Racism Faced by People from Northeast India]</ref>，與中國網民在互聯網上針對社會問題的不滿或發牢騷不具有可比性，反而是印度社會充斥針對華人的種族歧視思想<ref>[https://web.archive.org/web/20260617100145/https://maktoobmedia.com/public/post?id=111295&slug=called-chinese-momo-on-regular-basis-northeast-students-say-at-anjel-chakmas-candle-vigil-in-delhi Called ‘Chinese’, ‘momo’ on regular basis: Northeast students say at Anjel Chakma’s candle vigil in Delhi]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260111131302/https://timesofindia.indiatimes.com/india/chinki-momo-chinese-how-everyday-racism-shadows-indians-from-the-northeast/articleshow/126464999.cms 'Chinki, momo, Chinese': How everyday racism shadows Indians ..]</ref>，即使中國民間存在反印辱印的論調，但在印度作出停止反華辱華的言行之前都不應該停止，'''互相辱罵抹黑總勝過單方面被辱罵抹黑'''，如果中共禁止民間反印辱印的論調，只代表中共崇洋媚外，將外國人或非華裔群體（洋人）的感受凌駕於中國華人群體的感受之上，一個站在中國華人群體利益立場的政府，必然會優先照顧中國華人群體的國族感情。曾在2005～2007年間擔任美國駐Chennai（欽奈）領事館簽證官的Mahvash Siddiqui指出當時平均每日要處理數千份H-1B簽證申請，其中約70%～90%申請都帶有造假的不實訊息<ref>[https://web.archive.org/web/20251217145514/https://cis.org/Siddiqui/H1B-Tsunami-Why-US-Must-Act-Protect-American-Jobs-Security-and-Prosperity The H-1B Tsunami: Why the U.S. Must Act to Protect American Jobs, Security, and Prosperity]</ref>，2026年7月喀拉拉邦警方搗破一個遍布全印度的偽造包括外國大學證書在內的偽造證書團夥，起獲了近10萬份假證書，調查人員估計犯罪人員向100萬人提供偽造文書<ref>[https://web.archive.org/web/20260304115507/https://www.indiatoday.in/world/story/fake-degree-scam-racket-across-india-sets-off-political-firestorm-in-australia-malcolm-roberts-antony-albanese-indians-2848095-2026-01-07 Fake degree racket in Kerala sets off political firestorm in Australia]</ref>，同年8月，一名美國籍印度裔企業家Vivek Wadhwa指出H-1B簽證獲批的人員中有約20～25%偽造學歷或其他資訊<ref>[https://web.archive.org/web/20260822034841/https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/indian-american-silicon-valley-investor-says-people-fake-degrees-20-25-of-those-who-come-to-us-on-h-1bs-are-frauds/articleshow/133413560.cms Indian-American Silicon Valley investor says people fake degreed,20-25% of those who come to US on H-1Bs are frauds]</ref>，前述這些事件加上中共官方曾在2026年7月22日隱晦透露有外國人「入境时提供虚假材料、骗取出境入境证件等问题」<ref>[https://ghostarchive.org/archive/EKko6 司法部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于出境入境管理的规定》答记者问]</ref>，佐證了中國華人民間的焦慮並非過敏反應而是見微知著的預見，負責任的政府不應該待至出現嚴重問題後才想辦法解決，當出現外來移民與本土國民的種族矛盾後，西方國家肯定會高舉「人權」、「反歧視」等口號來攻擊反對異質移民的團體或個人，迫使中共必須開門接受異質移民及扶持少數外國移民來打壓多數本土國民（比如污名化反對派為種族歧視）來誘發中國本土國民與外國移民的冲突，所以當權者應對問題有所預見，在問題出現之前就準備好解決問題或令確保可能會出現的問題絕不會出現，如果真是到了出現問題的時候，有責任感當權者應頂住西方壓力立足於本土國民的利害立場去儘快解決問題，Chinese First（中國人優先）在中國應凌駕在西方道德標準之上，特別是在西方國家也在拒絕難民及移民的時候，如果民間的擔憂並非是可能會發生的未來而僅僅只是過於焦慮（即未來絕不會大規模難民及移民）就最好不過，但中共仍有責任向國民作出未來絕不會出現大規模（數以十萬計）難民及移民的承諾及制定防止出現大規模難民及移民潮入境的措施，'''不以本土國民利益為最優先就是一個政府犯下最大的不道德行徑'''。<br> <ref>[https://web.archive.org/web/20260421101829/https://www.ostrovok.lg.ua/news/strana/zaluchennya-gromadyan-krayin-afriki-yak-trudovih-migrantiv-v-ukrayinu-co-ce-oznachaie-i-chi-ie-potreba Залучення громадян країн Африки як трудових мігрантів в Україну. Цо це означає і чи є потреба? ]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260420102551/https://ukraina.ru/amp/20260417/stanet-li-nezalezhnaya-stranoy-chernykh-rabov-chto-govoryat-o-zavoze-migrantov-na-ukrainu-1078020491.html Станет ли "незалежная" страной черных рабов. Что говорят о завозе мигрантов на Украину]</ref><br> 一個民族比较單一的地區轉變為民族多元的地區，這種情况本身就蕴含民族冲突的誘因，因為民族多元不同於文化多元，有人就會有利益诉求，不同的人或群體就有不同的利益诉求，當一個地區由民族比较單一轉變為民族多元，民族結構的轉變必然會導致該地在文化、經濟以至政治方面產生不同的需要，如果原有民族比较單一時的上層政治建築或統治方式没有相應的改變，很容易就會與下層民族多元的民眾階層產生矛盾以至冲突，當然，統治階層及統治方式的改變可以是暴力的，也可以是和平的，説白了就是社會上的民族構成改變，社會資源及權力的大餅劃分也不得不改動，只是'''這種改動對原有人口較多的單一民族有害無利'''，畢竟民族人口佔比下降，分得的大饼只會減少，不會不變或增加，如果'''移入的民族人口佔比上升，但其生產資源（財富）的貢獻佔比並沒有同等上升或佔比少於社會資源及權力的大餅劃分佔比，對於分餅佔比下降的原多數單一民族亦是不公平'''，而且多民族混居也涉及不同民族文化價值觀的冲突，當移入民族不適應原有民族的生活方式，比如原有民族統治階層與被統治階層的剝削方式和力度，如果移民及難民族群比較保守和排外就很容易引發暴力冲突，有説法以「難道單一民族社會就没有矛盾冲突」之類來質疑對異質移民政策的反對，的確，任何社會都有着自身的内部矛盾冲突，只是民族冲突不是必然，至少有兩個势均力敵的民族存在是民族冲突產生的必要前提，'''雖然民族比较單一的地區也有着内部矛盾冲突，但没有必要非得變成民族多元或人種多元的地區，自歸煩惱地選擇一個會製造出潛在族群矛盾冲突的選項，相當於埋下「硬政治」的禍端，所以將民族比较單一的地區轉變為民族多元地區其實是自造民族危機，初期比較和平也不代表永遠和平，當初既然可以選擇，保持民族成份單一是較民族成份多元更好的選擇'''，畢竟在混居狀態下，任何民族沖突或向難民移民傾斜的政策而受到最大影響的都是原多數單一民族的普通人<ref>包刚升《西方“硬政治”的回归与现实主义的复兴》2017年5月24日<br>………………<br> “软政治”与“硬政治”的分野<br> 经过前面的铺垫，大家就容易理解我今天演讲中的一个关键概念：硬政治（hard politics），其对应的概念是软政治（soft politics）。从语义上讲，前者也可以被视为“艰难的政治”；与之相对，后者则是“容易的政治”。这可能算是一个新概念，或者说用这个概念来分析此种情境下欧美国家的国内政治，大概是我的一个首创。那么，什么叫软政治，什么叫硬政治呢？<br> 两者的区分首先是社会基础的不同。所谓软政治，其社会基础是一个国家中的不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较低。如果一个社会中的不同个体与群体在基本的政治经济问题上都有共识，分歧仅仅产生在比较细微的议题上，彼此之间的分歧很小，那么这对应的就是软政治。相反，硬政治的社会基础是不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较高。大家发生争端的是那些基本的政治经济问题，或者说不同个体与群体在很多重大问题上存在着严重的分歧。进一步说，因为政治分歧程度高低的不同，大家容易理解的是，软政治往往对应着政治冲突程度比较低，硬政治往往对应着政治冲突程度比较高。<br> 由于政治分歧程度高低的不同，软政治与硬政治条件下的政治博弈规则也有很大差异。简而言之，在软政治条件下，政治家与普通民众更有可能尊重宪法、尊重基本的政治规则，或者说存在着较为明确的规则共识。但是，在硬政治条件下，政治家与普通民众一旦认为，政治分歧是根本性的，政治冲突是不可避免的，自身与政治对手是无法和解或无法妥协的，这样，他们就更有可能选择利用一切可能的机会去击败对手，甚至是彻底摧毁对手。如果是这样，政治博弈更有可能走向无规则的状态，尊重宪法和规则共识就会成为一句空话。<br> 软政治与硬政治的不同还在于人们对于政治关系认知的差异。软政治条件下不存在什么敌友关系。或者正如有学者所说的，共和国之内只有违法者，只有罪犯，但并没有政治意义上的敌人。硬政治条件下就可能会存在敌对关系，一部分人可能把另外一部分人视为政治上的潜在敌人。当然，这里分析的敌友关系，未必就是0和1的关系，而是一个程度的问题。<br> 基于上述分析，大家能够理解，在不同的理论传统中，软政治对应着政治理想主义的视角，而硬政治对应着政治现实主义的视角。当政治现实跟主流的理论认知相一致时，理论就更有说服力。比如，拿20世纪90年代初的欧洲政治来说，其本身的状况更接近于软政治，同时政治家和思想家的认知更多地是政治理想主义的视角，两者之间就没有紧张关系。但是，如果政治家和思想家秉承政治理想主义的视角，而真实的政治状况是硬政治正在回归，那么理论与现实之间就会产生紧张关系。<br> 今天讲座的基本观点是，如今欧美政治可能正处在从软政治向硬政治的过渡地段，或者说西方世界的硬政治正在回归，而传统的政治家和思想家仍然秉承着政治理想主义为主的观念，此时两者就会产生很大的张力。<br> 美国是谁的美国？欧洲是谁的欧洲？<br> ………………<br> 欧洲目前人口趋势的一个主要议题是穆斯林人口的大幅上升。按照2010年的人口统计，欧洲主要国家穆斯林人口的绝对数量与相对比重都已经比较高。比如，德国、法国的穆斯林人口都已经高达470万，英国大概是300万左右，意大利是200万以上，荷兰、西班牙、比利时、希腊等国从60万到100万不等。从人口比重上看，这些欧洲主要国家穆斯林人口的比重大约是5%-7%之间。穆斯林人口由于移民加出生率的双重因素，其增速要远远高于欧洲白人族裔的增速，比重已经从1990年占欧洲人口的4%，增至2010年的6%。如果目前的人口趋势不变，有人担心欧洲有加速伊斯兰化的可能。<br> 很多欧洲白人族裔对此趋势表示担忧，甚至感到恐惧。比如，德国和美国的智库在欧洲做民调，其中一个问题是询问欧洲的白人族裔，他们认为有多少穆斯林人口生活在他们自己的国家。这里不是统计数据，而是去询问欧洲白人族裔的主观感受。调查表明，他们倾向于大大高估本国穆斯林人口的比重。这种高估的背后反映的恰恰是某种不安情绪，甚至是某种恐惧感。在法国，被调查者平均估计法国生活着31%的穆斯林人口，但其实法国只有7.5%左右的人口是穆斯林（2010年数据）。来自德国的民调数据显示，白人族裔被调查者认为德国有19%的穆斯林人口，而实际数据是5.8%左右。这些民意调查数据显示，无论是法国还是德国，普通白人族裔在很大程度上认为自己国家的人口正在伊斯兰化。<br> 民调还显示，很多欧洲白人认为，伊斯兰教总体上是一种跟西方文明格格不入的宗教。比如，贝塔斯曼基金会的报告显示，2013年就有57%的德国非穆斯林人口认为，伊斯兰教对德国来说是一个“威胁”（threat），而2012年这一数据是53%；在西班牙、法国等地，也有超过一半的非穆斯林公民认为，伊斯兰教对他们自己的国家是一个威胁。我的讲座对此问题本身不持立场，但我需要披露这些必要的信息，让大家了解目前很多欧洲人在这一问题上的政治倾向。<br> 同样重要的是，欧洲的穆斯林人口怎么看待基督教和西方文明？这也有很多相应的民意调查数据。一个基本的信息是，已经生活在欧洲的穆斯林人口有相当比例对基督教与西方文明并不友好。比如，有大型机构的民调说，英国的绝大多数穆斯林人口认为，西方人是“自私、傲慢、贪婪和不道德的”，一半左右的穆斯林人口认为西方人是“暴力的”。这里再给大家提供一组关键数据。有一项民意调查的问题是：“为了捍卫伊斯兰教，针对平民目标的暴力在多大程度上是合理的？”这项调查其实评估的是被调查者对于自杀式炸弹袭击等暴力事件的态度。调查发现，法国穆斯林人口中竟然有高达16%的被调查者认为，这样做有时（sometimes）是可以理解的。这意味着，16%的法国穆斯林人口至少在某种程度上对这种自杀式炸弹袭击表示同情。在欧洲主要国家的穆斯林人口中，持有同样认知的被调查者比重西班牙为16%，英国为15%，德国较低，但也有7%。如果是500万人口，16%就是80万；如果是300万人口，16%就是48万。也就是说，法国、英国这样的欧洲国家内部，都有数十万的穆斯林人口对自杀式炸弹袭击表示某种程度的同情。尽管同情本身不代表什么，但这对欧洲肯定算不上是什么好消息，而且从一个侧面反映出欧洲部分穆斯林人口对于西方文明的基本态度。<br> “城市游击战”的兴起：恐怖主义袭击新模式<br> ………………<br> 我的讲座要用一个新概念来界定这种频发的恐怖主义袭击事件，将其称为“城市游击战”。如今在欧美国家随时随地、频繁发生的恐怖主义袭击，本质上就是城市游击战，而不是什么偶然发生的一个个互相独立的恐怖主义袭击事件。每次我行走在欧洲国家的土地上，看到规模巨大的城市、人口密集的地铁站、数万人参加的体育和音乐盛会、行人熙熙攘攘的市中心主要街道、数千人工作其中的大型写字楼、气势恢宏的大型购物中心、数千乃至数万人就读的大学，我时时都有一种担忧：这里能够抵御一次精心策划的恐怖主义袭击吗？如果这样想，西方国家确实有些防不胜防。因为他们没有办法给每个可疑人物都派一位警察紧盯，一个正常国家根本不可能有这样人力、物力、财力和大规模的信息处理力量。而在城市游击战的发动者看来，购物中心、写字楼、校园、地铁站、运动场、步行街都是绝佳的恐怖主义袭击场所。<br> ………………<br> 为什么城市游击战会兴起呢？一个简单的理由是，对伊斯兰极端主义恐怖组织来说，这是一种行之有效的做法。从具体策略上讲，它们发动的是零星的、散点式的恐怖主义袭击，这种袭击的策划过程可以做到非常隐蔽，其操作成本也很低。由于袭击通常选择在人口密集的欧美城市，这种袭击往往能产生实际的杀伤力。所以，这种城市游击战往往能够奏效。另一个重要的有利条件是，主要欧美国家往往是充分多元化的社会，不同族群、宗教背景的人们生活其中。按照自由民主政体的立国原则或政治正确的传统，这样的社会当然不能因为族群与宗教背景的不同排斥或限制特定族群与宗教背景的人群。这就为极端主义恐怖组织的力量潜伏和渗透西方社会提供了便利条件。总之，这些条件使得极端主义恐怖组织可以以较低的成本、较大的便利、较高的破坏性在西方国家发动恐怖主义袭击。 <br> ………………<br> 那么，西方世界应该如何应对城市游击战呢？大家能够想到的，主要是依靠警察和情报系统的打击能力。这一手段既是常规的，又是主要的。但是，目前这种格局下需要多大规模的警察与情报系统才能实现有效反恐呢？如果要构建更完善的反恐网络，如果要追踪更大范围的嫌疑恐怖分子，如果要建设更可靠的国内安全系统，西方国家就需要在警察和情报系统的人才、财力和物力方面继续加大投入。可以想象，这里的每一种新增投入都需要支付额外的成本，而且任何国家能够用于反恐的资源都是有限的。<br> 既然国内反恐的成本那么高、难度那么大，有人就提出了一个新的思路：要不要把潜在的恐怖分子阻挡在边境或国门之外呢？历史地看，欧美国家宽松不等的入境政策、移民政策和社会多元化原则，客观上为极端主义恐怖组织和恐怖分子提供了深入国境的潜伏机会。实际上，策划北美和欧洲大部分城市游击战的绝大多数恐怖分子都有着特定的族群与宗教背景。比如，最近英国曼彻斯特的自杀式袭击事件中，警方认定袭击者是22岁的英国籍利比亚裔移民萨尔曼•阿比迪（Salman Abedi），他出生在曼彻斯特南部的一个穆斯林家庭，而且在从事此次恐怖袭击之前刚刚赴利比亚接受过相关培训。既然很多嫌疑人被证明为跟特定族群、宗教和地区背景有关，那么西方世界是否要限制这些特定族群、宗教和地区的人员入境，或者严格限制他们的入境与移民条件呢？如果有人可能构成对公共安全的威胁，那么为什么要让这样的人入境呢？这是一个非常现实的问题，背后的逻辑似乎也很简单。实际上，特朗普的筑墙计划和入境禁令都跟这种思路有关。<br> 总的来说，西方国家能否真正战胜城市游击战仍然存有疑问。到目前为止，这个挑战仍然是巨大的。如果强化警察和情报系统的打击能力，加上严格制定入境与移民标准都难以奏效的话，那么西方国家接下来会怎么办呢？比如，特朗普2016年竞选时，曾经威胁要对美国穆斯林人口建立一套专门的登记和追踪系统。实际上，按照现在的技术手段，每个人都是被可以实时定位和追踪。但是，如果部分西方国家为了反恐真的选择采用类似手段的话，是否意味着这些国家原先信奉的自由民主原则会大打折扣呢？这里的最大难题在于，如果按照传统方式无法有效应对城市游击战，如果只有牺牲二战以来西方世界所共同信奉的某些政治原则才能更有效地应对城市游击战的新局面，西方世界究竟该做出何种选择呢？或者说，西方国家究竟应该如何平衡有效反恐与传统正确政治原则之间的关系呢？这又是一个很现实的问题。<br> 西方如何保卫西方？自由主义需要与现实主义联姻<br> 如今欧美政治面临着某种跟以往不同的新现实，这种新现实的主要特点就是硬政治正在回归。美国学者弗朗西斯·福山所谓的“历史终结论”至少在短期来看是一种过分乐观的预言，实际上基于阶级的、族群的、宗教的分歧与冲突仍然是欧美国家内部政治生活的一部分。总体而言，欧美国家的软政治已经面临某种困境，而硬政治正在发生回归。<br> ………………<br> 2015年9月，一个名叫亚蓝·库尔迪（Aylan Kurdi）的难民小男孩倒头死在土耳其沙滩上的照片震撼了整个欧洲，让欧洲富有人道主义精神的每一个高贵心灵都饱受愧疚感的折磨。在2015年欧洲难民和移民危机爆发的时刻，德国总理安格拉·默克尔最初的表态就是高度道德主义的表态，它可以被视为一份欧洲人道主义的宣言。但是，如果以更审慎务实的态度来面对这场难民和移民危机，我们恐怕就无法像默克尔那样做这样高调的表态。<br> 记得当时有一个高端媒体人的微信群曾热议此事，我表述的基本观点是：“欧洲的保守主义将会遭遇人道主义的困境。”这一观点首先是立足于更现实的保守立场，言下之意是：如果欧洲充分考虑到难民和移民问题可能会给欧盟国家国内政治造成的冲击，那么这些国家应该在难民和移民问题上采取更为审慎、务实的立场，甚至需要选择控制难民入境和限制移民的政策。但如果是这样的话，欧洲如何面对来自于人道主义的谴责呢？但是，反过来说，如果欧盟国家更多地持有人道主义立场，更大程度上对难民和移民开放边境的话，那么，他们就会面临另外的难题：第一是如何处置已有的难民和移民，这里不仅涉及到如何为解决这些问题提供必要资源，而且还涉及到如何让这些难民和移民真正融入德国和欧洲社会；第二是客观上有可能鼓励更多难民和移民选择前往德国与部分欧盟国家。总而言之，这是一个两难。<br> ………………<br> 民粹主义表象之下是现实主义的复兴<br> 跟今日西方政治的新现实有关的一个重要议题是民粹主义。欧美政治过去三五年间有没有出现民粹主义的思潮？当然有，但我的观点非常明确，它不是政治趋势的主要方面。很多国内外媒体和学者将欧美政治最近的新趋势解读为民粹主义的复兴，其实是一种误读。至少，民粹主义不是主流，它只是伪装了的现实主义。民粹主义表象之下是政治现实主义与大众政治的联姻。<br> 这个观点主要基于两个逻辑。第一，'''普通大众相比于精英更脆弱，因而对内外部政治经济的冲击更敏感。当某种政治经济变迁的冲击到来时，哪个阶层更脆弱呢？相比于精英，当然是普通大众。大家会发现，精英阶层财产更多，收入更有保障，同时更有可能生活在远离难民和移民的高档社区，他们的子女更多地跟自己同一族群的孩子们一起上学。但是，普通大众们就不一样，他们财产更少，更可能面临失业的威胁，同时更容易感知一个社会的族群多样化带来的挑战，甚至更容易感知社会冲突与暴力威胁。而精英是一个社会中最成功、最有成就的阶层。无论是政治精英、工商精英还是在英美一流大学任教的知识精英，他们的生活圈子和个人感知跟普通大众很不一样。在某种可能不利的社会变迁面前，他们更不敏感，因为他们受到的冲击要小得多。正是因为普通大众更容易感知政治经济冲击的不利影响，就更容易从现实主义视角来看待他们自身的处境，而不是依据道德原则或理想主义来思考这些问题'''。<br> 第二，新兴政治家惟有与大众政治结合，才更有可能撬动主流政治家和主流政党。原因很简单，精英阶层更没有改变现状的动力，因为精英通常属于既得利益阶层。如果一个新兴政治家想要削弱主流政治或主流政党——用另一个术语表示就是“建制派”——的力量，他需要跟这个社会中对改变现状有重大诉求的阶层相结合，才更有可能成功。那么，这是什么阶层呢？当然是普通大众。不管特朗普是多么富有的亿万富翁，他都不能依靠动员精英来打破现状，而首先是动员大众。这个逻辑是非常清楚的。跟大众政治的结合，是新兴的现实主义政治家撬动主流政治派和主流政党的政治支点。所以，政治现实主义有着跟“民粹主义”力量合流的动力，但问题的主要方面是，民粹主义的表象之下是政治现实主义的内核。<br> 因此，民粹主义是对今日西方世界政治的误读，其实质是普通大众先于主流精英回归了政治现实主义立场。当一个人没有工作机会，要求国家采取某种政策保护自己工作机会的时候，不能说这样的诉求是民粹主义；当一个普通公民感知到周围异族移民大量增加、时时处于恐怖主义袭击报道的恐惧之中，要求限制移民时，不能说这样的诉求是民粹主义。这些诉求不过是向政治现实主义的回归。进一步说，从选举政治视角看，有“政治企业家”率先发现了这一尚未被传统主流政党满足的选民“蓝海市场”。这里，新兴的现实主义政治家与大众政治的结合，不过在选举政治中撬动建制派的一个策略。<br> 理解新现实需要新思想<br> ………………<br> 对政治家来说，如今仍然秉承过分政治理想主义、政治道德主义原则的传统政治家，在欧美国家硬政治正在回归的现实面前，有可能在未来的民主选举和政治生涯中面临更大的危机。欧美政治家如何做到有效地思考和回应政治新现实，对他们来说也是一个困境。<br> ………………<br> 我还想再次强调的是，如果说向现实主义的转向已经是某种必然，那么欧美政治如今的最大问题和挑战则在于，如何在政治现实主义的立场与过去的政治理想主义或自由道德主义的主流框架之间寻求平衡。看上去，这个问题并没有什么标准答案。比如，对一个美国法学院的教授来说，他或许完全不能接受一位总统颁布针对特定国家人口的入境禁令或移民禁令。因为一个人来自中东北非地区穆斯林人口占绝大多数的国家，所以美国就可以限制他入境？一个美国法学院的教授可能完全不能接受这样的做法。但如果从另一个方面来思考，这样的做法背后是不是也有某种现实需要呢？进一步说，当美国总统特朗普真的颁布针对特定国家人口的入境禁令时，又如何能避免跟美国宪法所倡导的价值观和政治原则相冲突呢？总的来说，今天的欧美政治是高度发达的政治文明，如何在已有的政治文明高度上不退却，但同时能够回应硬政治回归带来的挑战，这确实非常棘手。这个问题不仅是给西方世界的政治家和政党提出的，而且是给全球思想界和学术界提出的。……</ref>。<br>可能有人會提出豁免對移入民族的剝削來保持社會穩定，只是如此一來就對繼續受到剝削的原有多數單一民族不公平，受到豁免的移入民族很可能會將豁免視為相對於原有多數單一民族的特權，一種永遠不能取消的特權，造成民族隔屏，而一旦取消又會令移入民族產生受害者心態，從而出現民族冲突，所以豁免對移入民族的剝削是最糟的選擇，有一句俗語說得好，入鄉隨俗，入漢鄉自然隨漢俗，即使移入民族不適應移入地的生產方式或文化而需要豁免或遷就，豁免或遷就也應該設有明確的時限，絕不可給予永久性豁免或遷就的理由。如果需要豁免或遷就，筆者認為可以在一個特定的小區域實施豁免或遷就，而這個特定區域越接近移入民族的移出地就越好，讓不願意入鄉隨俗或需要豁免遷就的移入民族可以遷移入去，是為一國錯誤民族遷移政策亡羊補牢的方法。<br> 這種引入異質移民或難民的错誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年的弊政累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果，而且，'''當移入族群的人口占比很低時，移入族群即使有着種種不滿也不敢或儘量避免訴諸暴力，訴求也不會太強硬，但隨着移入族群的人口占比上升，移入族群就會認為未来的人口優勢在自己一邊，其族群訴求也會随之強硬起來，不會太排斥以暴力宣泄不滿'''，統治階層肯定會擔心人口眾多的移入族群爆發暴力行為影響統治，為求和平，統治階層就會儘量滿足移入族群的訴求，而統治階層的這種妥协亦也提高移入族群對訴求被滿足的心理預期，一旦被拒絕，冲突爆發的機會是非常高，'''無論統治階層願不願意滿足移入族群的訴求，原有多數單一民族的平民也是最大受害者'''。<br> 德意志聯邦共和國第8任總理默克爾在2015年8月決定開放接納數以10萬計的異質難民，如Gerald Grosz所揭示的這個決定對德國原有社會造成災難性的深遠影響<ref>Gerald Grosz《Merkels Werk - Unser Untergang》</ref>；2026年7月30日起的48小時內有超過6萬名本自非洲的移民強行闖入西班牙在非洲的領土——只有18.5平方公里及人口約8萬3500名男女的休達<ref>[https://web.archive.org/web/20260801154918/https://www.pbs.org/newshour/show/tens-of-thousands-of-migrants-enter-spanish-territory-then-return-to-morocco Tens of thousands of migrants enter Spanish territory, then return to Morocco]</ref>，引起法國及意大利強化控制與西班牙之間的人口流動，次日有約4萬8000人被西班牙遣返<ref>[https://web.archive.org/web/20260801013750/https://www.cbsnews.com/news/spain-ceuta-morocco-migrants-border-crossings/ Spain sends over 48,000 migrants in Ceuta back to Morocco after deadly border rush]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260806095943/https://www.exteriores.gob.es/en/Comunicacion/Exteriores-explica/Paginas/2026_Articulos/Entrar-irregularmente-en-Ceuta-o-Melilla-no-permite-permanecer-en-Espana-ni-llegar-a-Europa.aspx Entering Ceuta or Melilla irregularly does not allow anyone to remain in Spain or to reach Europe]</ref><br>即使是2026年的南非也多次發生針對來自尼日利亞、馬拉維等其他非洲國家移民的暴力活動<ref>[https://web.archive.org/web/20260813063623/https://www.bbc.com/news/articles/cq512vgyzl9o Nigeria evacuates citizens from South Africa as anti-migrant sentiment rises]</ref><br> 筆者認為任何涉及異質移民及難民的政策，'''必須徵得本國絕大多數國民同意後方可實施，本國國民有權自行依據利害從人種、民族、文化及學歷技術、性別、人數等方面釐定本國接收異質移民及難民的標準'''，本國國民有權依據利害而自行變更這些標準，可寬可嚴也可以完全停止接受甚至遣返已入境的異質移民及難民，在國內方面，若然多數國民決定接收異質移民及難民，反對接收異質移民及難民的意見佔多數之國內地區，仍有權拒絕政府將異質移民及難民安置於本地區，任何一個運作良好的社會都必然排外，絕不可能沒有接受一切移民難民或包容一切移民難民，但並非盲目排外而是選擇性排外，亦即選擇性包容及有限性包容，立站於中國華人族群利害去決定10年內或100年內接收多少移民難民（人口少容易融入）、在前述前提上接收來自哪裡或哪些族群的移民難民（習俗相近容易相處）、在前述前提上接收持有何種才能的移民難民（為移入國作出貢獻），這才是以本國族群社會的尊重。<br>梁建章指出「現代國家不乏因人口的民族構成改變而分裂的例子」、「儘管導致分裂的因素不一而足，但長期來看，人口構成的改變無疑是根本性的因素之一」，又指出「如果真的大規模引入移民，那相當於中國付出巨大的代價不讓本民族孩子出生，最後卻把土地騰給外來移民」<ref>[https://web.archive.org/web/20190505204203/https://www.ntdtv.com/b5/2017/08/20/a1338769.html 梁建章：中國人口將減少一半 隻剩6億人]</ref>；姚美雄指出「如果大規模引進非洲和穆斯林等地區勞動力，則又將造成外來文化與本土文化沖突，社會或將陷入動蕩」<ref name=姚美雄/>，滕祥志指出「内施计生，外引移民，徇向慕之虚名，招鸠占鹊巢之剧祸」<ref>[https://web.archive.org/web/20210416212638/https://www.rujiazg.com/article/14575 【滕祥志】广人口论]</ref>，一國國民之所以排斥大量異質外來人口永久性居留，是因為對於自己所屬的世襲共同體（民族）被取代的擔憂，這種擔憂不需要湧入移民或難民達至數十萬、上百萬後才能產生，當湧入移民或難民超過過往的數量或出現明確的增長趨勢就能激活這種憂慮，'''移民難民到來→政府提供資源滿足其所需→消息傳開後更多移民難民湧來→政府提供更多的資源滿足其所需→移民難民繼續湧來，形成死循環，隨着移民難民人口增長，極可能會提出干涉東道國政治的訴求，要求開放接納更多的移民難民、索要更多的資源以滿足需求，透過種族歧視指控來實現道德綁架，借共融包容之名逼使政府或原住國民向其讓步遷就'''，還有異質移民難民必定會因為文化差異而與原住國民出現文化沖突，假以時日，移民難民及其後代的群體很可能會企圖以自己版本的敘事取代原住國民的敘事，叙事反映價值觀或身份認同，對詮釋過去的叙事爭奪决定這個社會這個國家的定性，這個社會這個國家的定性决定這個社會這個國家的未來性質，亦連帶決定原住的世襲共同體（民族）的末來，若然國家實行寛鬆的入籍入境政策，大量的移民難民群體湧入必然會擠佔更多公共資源，甚至可能會掩沒原住國民的世襲共同體（民族），導致世襲共同體的削弱或消亡，當民族身份不設嚴格限制失去世襲（血統）特徵，意味著任何人也可以加入而不再有獨特的身份意味著民族的消亡，所以對於自己所屬的世襲共同體（民族）被取代的擔憂而排斥大量異質外來人口永久性居留是理性反應，為避免受到指控種族歧視的污名化或道德綁架，'''這種由民族感情驅動的理性反應應稱為種族保護（Race Protection），是為了原有世襲共同體（民族）的內生永續不受侵擾，排外是為了保內'''，當然排外不能盲目，對於來自少子老齢化、高收入、道德素養高的國家移民配額可以相對寛容一些，而對於來自生育率高、低收入、道德素養低的國家移民配額必需當嚴格設限或配额清零，無論如何，移民配額必須有上限，當有異質難民來到時，政府應儘快將其遣返或遣送至別國，哪國攻擊中國的遣返政策就遣送至該國，拖延只會夜長夢多，遣返數百人總比遣返數千人容易，遣返數千人總比遣返數萬人容易。不怕被極端分子詆譭為種族歧視而說真話，從本國華人種族利害出發審視移民政策才是任何學者所應遵守的最基礎道德要求，對非華裔人士入籍人數應設立最高限額，一年內上限不應超過1000人且不累積至下一年，而這1000人亦需符合人才要求兼同等條件下女性優先，基於女性是生育的主體、中國男多女少的現實、求偶成本的中國男性負擔，故此應女性優先入籍，除了前述限定外，還應注意非華裔移民能否尊重本土道教、佛教等多神教或其他本土習俗，考慮到與歐美交流的中國地區多在漢洲，尤需注意辨別非華裔移民有否受到反漢族主義思想影響，對白人至上及黑人中心等種族歧視思想亦要保持警惕，接受移民及難民與否僅以本國種族的意願及利益為唯一考量，若社會沒有共識即是拒絕接受，Angel Family Day的設立值得中國參考，若接收移民或難民特別是非華裔移民或難民，需受到人數限制、才能質素及女性優先這三大原則限制，以保護本國華人族群人口在任何時候都不受移民或難民（包括其後代）稀釋或犧牲自已的利益去滿足移民或難民的渴求。<ref>[https://web.archive.org/web/20250516081618/https://www.lg.gov.cn/xxgk/zwgk/flfg/gjsszcfg/content/post_11189985.html 关于印发《广东省公安厅关于举报违反出境入境管理违法犯罪行为奖励办法》的通知]</ref><br>所以從本土華人種族（56民族）存亡出發，任何時候都不應將引入非華裔移民作為解決少子老齡化的方法，只有提升族內總和生育率<ref>[https://bjrbdzb.bjd.com.cn/bjrb/mobile/2025/20250818/20250818_010/content_20250818_010_2.htm#page9?digital:newspaperBjrb:s68a2368ce4b0221b9beb9a0c 要树立人口资源观、人口力量观、人口生态观，探寻制度文明对人口优化的重大影响——中国需要“制度人口学”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251225091058/http://www.ccg.org.cn/archives/87746 梁建章：中国已经进入物质全面充裕唯缺孩子的时期]</ref>，及人工智能才是良方<ref>[http://news.china.com.cn/2025-10/30/content_118150481.shtml APEC为何首次将“应对人口结构变化”设为全面议题？]</ref><ref>[https://www.maonline.com.tw/cn/article_inside.php?i=1026 2024年日本JIMTOF展之产业趋势观察与自动化解决方案]</ref><ref>2025年12月《老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响研究》刘娟、晏发发、李晓华<br>文章探讨老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响机制、影响程度，运用2011-2023年30个省份面板数据进行OLS模型实证分析、机制检验和调节效应分析。研究结果表明，老龄少子化将对经济增长产生负向影响，而工业机器人则会带来正向影响。具体而言，总抚养比每增加1%，将对经济增长造成1.189%的负面影响；而工业机器人的数量与应用每增加1%，则将促进经济增长0.027%。因此，从政策层面来看，“育儿补贴”政策、实施弹性延迟退休政策；加大对工业机器人研发与应用的支持，制造业数智化转型等措施，运用“技术红利”替代“人口红利”；引导经济转向制度与技术创新的高质量发展，提升经济增长。<br>…………<br>……老龄少子化包含二层涵义：一层是老龄化即退休人员（65岁以上人口）占总人口比重增加，导致劳动力供给减少；另一层是少子化即青少年（0-14岁）人口占总人口比重下降，与低出生率紧密相关。据中国统计局统计年鉴显示2023年中国老年人口占比上升到15.38%（65岁及以上人口占总人口比重），预计到2035年将超过20%。2020年后中国将逐步进入重度老龄化社会，中国人口老龄化未来的趋势是在相当长时期内保持高位而不下降。为应对中国从老龄化社会（老龄人口7%占比）过渡到超老龄社会（老龄人口20%占比）的发展趋势，工业机器人技术发展与应用成为积极应对人口老龄化提供的有效解决方案。……<br>…………<br>综上所述，根据经济增长理论与技术革命与补偿理论，30个省份2011年至2023年面板数据通过线性回归方程验证老龄少子化的加剧通过影响劳动力供给、技术创新、资本积累、劳动生产率等机制给经济增长带来负向冲击。为应对此问题，随着工业机器人与服务机器人的研发与应用，通过工业机器人的调节效应减缓老龄少子化对劳动力人口和技术创新对经济增长所产生的影响。据麦肯锡预测，到2030年，全球约15%劳动力（4亿人）可能面临岗位调整。中国经济在经历四十年的改革开放高速发展，资源与要素禀赋受到自然资源的限制，在人口老龄少子化背景下，挖掘国内现有劳动潜力，提升劳动技能和优化资源配置来应对结构性矛盾；积极发展“工业机器人”并从政策上鼓励育龄妇女结婚、生育有效缓解老龄少子化带来的问题，实现中国经济从数量增长转向质量与数量的双轮驱动发展提升。从人口规模向人口素质的提升；驱动中国制造业向数智化转型、高质量发展、集约发展。因此得出结论：<br> （1）中国工业机器人通过内生性问题、稳健性检验、机制分析与调节效应，即工业机器人应用通过线性回归模型验证有利于经济增长。<br> （2）工业机器人有效削弱老龄少子化对经济增长的负向影响。工业机器人通过提高劳动生产率，削弱老龄少子化导致的劳动生产率降低的影响；弥补老龄化导致储蓄率降低；因此，工业机器人的调节效应具有明显的区域异质性，东部地区强于中部，中部强于西部。<br> （3）国家针对老龄少子化推出一系列措施。首先，2025年7月28日，国家出台“育儿补贴”政策，每年可领取3600元补贴，直至年满3周岁。“育儿补贴”政策有利于构建生育友好型制度环境。其次，“渐进式延迟法定退休年龄”政策是缓解中国劳动力数量下降趋势的有效手段。最后，工业机器人技术不断迭代升级，如人形机器人、协作机器人、具身智能体等，向制造业、服务业、特种行业等应用场景不断渗透。长期来看，建立生育警戒线，防止资本与劳动力断崖式下降，推广工业机器人技术赋能制造业数智化转型升级，提升工作效率，成为驱动智能经济、数字经济增长的新引擎。</ref>}} == 轉型正義的補救 == 轉型正義，是指威權獨裁體制的政治壓迫或其他不公正行為而導致社會上相關人群的傷害或分裂，需要對此進行改善或補償的政策，筆者認為任何涉及族群的轉型正義都{{red|必須是以相關族群在未來和平共處為目的}}，不然與反攻倒算没有本質的差異，另外，相關不公正行為亦得設有追溯時限，避免無止境往前追溯，以前政權作為時代上限是一個比較合理的時間點，因為時代較近才能留有充分的文獻資料可供查核。 以中華人民共和國作例子來看，其民族政策自始至终都體現着對漢族歧視，特别是生育方面，對漢族的生育限制是最為嚴格，可說是人類有史以來規模最大、受害人數最多的種族屠殺，也是最為世人所忽視的屠殺事件，這些民族歧視政策所造成的種種傷害，中共政權有責任向漢族群眾補償，中共政權因此之故而對漢族群眾背負比其他民族更大的道德責任。 === 原則 === 中華人民共和國及其後繼政權{{noteTag|name=追究及保護|1=筆者在這裏的「後繼政權」，意思是指縱使未來中共政權被某一新政權取代——如中共對民國的取代——新政權亦不能免於補償漢族平民的責任。<br> 基於漢族權益保護機制長期缺失及反漢主義泛濫，實有必要成立一個以保護漢族權益為己任的組織，維護及促進漢族權益事務，比如負責審核漢族身份之認定，可命名為'''漢族委員會'''，筆者認為委員會成員必須從有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士（在《漢族身份法》實施前需符合第二條規定之人士）當中揀選，該委員會為永久常設機構，其管理層應由符合前述標準之人士選舉產生，若有證據坐實成員做出歧視漢族之言行，其成員身份得即時罷免，以確保不偏離保護漢族及反反漢主義之理念，設立漢族委員會亦有助漢族人透過此一機構為本民族事務集體統一發聲，促使政府聆聽漢族社群對施政的建議及批評。<br> 關於漢族身份的確認，必須符合血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件是普遍通則，雖然漢族身份並不會帶來任何特權，但如果有物理學人才、對漢族作出巨大貢獻或屬繼養子女等情況兼熱愛漢族文化又堅持不懈申請的人士，雖不符合血緣原則亦可酌情批准申請，然而這是特例，不能取代通則並且名額有限，每一年的名額應少於10名且名額不可累積，其中每一宗申請都是獨立個案，不能引伸為通則，而漢族委員會對任一申請享有否决權。<br> 漢族委員會享有釐定、詮釋、添改有關反漢主義的定義及相關法律的權利，以便應對層出不窮多發變種的反漢主義毒流，國家司法機機有遵守的責任。<br>參考滿族在公元1989年設立頒金節，以崇禎八年（1635）十月十三日為族誕日，漢族亦有必要設立本民族的族誕年日，漢族早在三國時代之前就以「華夏」或「中國」為覆蓋赤縣神州同族的共同族稱，而在秦始皇統一七國之前難以形成共同族稱，故此族誕年日的選項應在公元前221年～公元220年之間，筆者認為神爵元年（前61）可以作為漢族族誕年，漢宣帝在當年三月將對五岳四瀆的祭祀制度化，每年官方皆派人「祈為天下豐年」，在信仰上涉及全國漢族人民，覆蓋漢洲邊緣之河西走廊、遼東西、嶺南等地區，而且神爵元年正值昭宣之治，雖然正式下令之日失載，不過漢族傳統以三月三日為上巳節，所以筆者認為神爵元年三月三日可作為漢族族誕年日的選項之一，在經過漢族委員會的投票後方可成為漢族族誕年日。}}需要對漢族群眾受到的歧視政策或意識型態而引發的偏見及傷害而作出的補償方向。 1.中華人民共和國及其後繼政權或任何統治中華人民共和國領土領空領海的政權應立即停止所有在少數民族和漢族之間——明文規定——的差别待遇及廢除所有涉及民族差異待遇的法律規則，比如規定只有「少數民族」身份人士才能享有的待遇，這種以「少數」為限將漢族排除在外的特權政策理應立即廢除，令{{red|'''漢族身份的人士自動享有與其他55民族身份人士同等權利'''}}，比如與民族身份掛钩的配額、民族自治地方等等並成立維護漢族權益的法律，將之寫入憲法{{noteTag|name=分析}}。 2.成立相關調查委員會，負責調查推動及執行少數民族和漢族之間實施差别待遇的相關人員，查清需要對實行歧视政策的相關人員責任大小，並在法律上或道德上予以追究；調查委員會亦負責調查相關民族特權政策的所有受害人員的受害情況，以確定補償方案，以生育政策為例，被限制生育較嚴的人群可以補償多些，而限制較寬的人群可以補償少些。 3.成立維護漢族權益的民族事務官方機構，負責審查社會上包括學術界在内的各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中是否出现侮辱、歧视漢民族，侵害漢民族风俗习惯，伤害漢民族感情的内容{{noteTag|name=分析|1=升米恩斗米仇，人們總是將自己擁有的事物視作理所當然，一旦被減少就會覺得自己吃虧，所以筆者認為如果貿然取消少民特權，極端民族主義分子必然會將這種平權措施扭曲為侵犯少數民族權益，宣傳為大漢族主義的迫害來煽動民族對立，所以筆者認為賦以漢族與各少數民族同等的權利能相對減低各少數民族群眾的吃虧感，但極端民族主義分子顯然不會因此而接受漢族平民享有與各少數民族平民同等的法定權利，有必要在實施民族平權之前，準備好對付極端民族主義分子的措施；筆者在這裏「自動」的意思是指這些其他55民族皆享有的權利同樣是漢族天生就應當享有的權利，就如同呼吸一樣，所以這些天賦權利是不需要取得他人——比如反漢主義者——的同意即可享有。<br>一國之内所有人類受此道德法律約束自不待言，即令是外國人員亦難逃法網，就像美國總是制裁外國某些人士或團體，制裁歧視漢族、支持反漢主義的人員是應有之義。<br>所有具有侮辱、仇恨、歧視漢族的言論都不屬於言論自由的範疇，言論自由不應該成為包庇反漢言論的借口，特別是學術權威一言一行影響巨大，極可能被用來合理化反漢主義歧視漢族，自然需要更嚴格的標準來約束言行，影響力越大懲罰越重，當然，有時侯某些言論在字面上不存在明顯的歧視含義，這就需要一個以抵制反漢族主義為己任的常設機構去判斷言論背後的含意有沒有歧視，以便作出追究和懲罰<br>考慮到中共借助漢族欠了少數民族、漢族迫害少數民族、發明大漢族主義攻擊漢族等反漢思想對各民族持續數代人的洗腦，意味着需要強而有力的長期措施才能消除反漢主義的影響，而立法打擊反漢主義是一項有利民族平等的措施，美國在2024年通過《Antisemitism Awareness Act》的法案<ref>[https://www.npr.org/2024/05/02/1247374244/house-passes-bill-aimed-to-combat-antisemitism-amid-college-unrest House passes bill aimed to combat antisemitism amid college unrest]</ref>是一個值得参考如何打擊反漢主義的例子，筆者建議命名《清除反漢主義意識法》，在通過相關法律後，公、私機應構積極鼓勵民間舉報任何歧視漢族的言論或行為，再經過調查證實後公開起訴有關組織或人員，以公正判決懲治犯法人士，為公眾上一堂法律課堂，相信可以逐漸逆轉反漢主義對公眾的影響；如果被告是官員、學者或其他有影響力人士，在進入調查或法律程序後應停止一切事務以待判决結果，若然屬實，官員應被立即開除並審查其過往職務有沒有涉及歧視漢族，學者應被立即剝奪一切學術榮譽並審查其過往言行有沒有涉及歧視漢族的地方，如果後來者需要引用該學者涉及歧視漢族的論文則必須以批判性形式引用，對反漢主義言行採取中立是對正義的褻瀆，如果某個領域存在濃厚反漢主義氛圍，比如學術界，那就有必要對該領域進行全面整頓，美國第47任總統的做法可以作為參考，設立相關的臨時委員會來完成整頓方案並監察後續有沒有反漢主義存在，直至該領域內不再存在一絲一毫反漢主義為止，所以「臨時」多久取決於何時徹底根除反漢主義影響，可以是1年，也可以是100年，如果此後再有反漢主義出現，就有必要以更嚴格的手段去為學術界刮骨療毒}}。 === 憲法正義 === 作為一國最高法的憲法長期帶有民族歧視内容，在反對極端民族主義的段落特意強調漢族的族稱，而55個民族的族稱僅用「地方」一語帶過，彷佛「大漢族主義」是主要的極端民族主義，這與現實情況大相徑庭，何況沒有少數民族至上，又何來「大漢族主義」！這種不公正的敍述甚至較1947年中華民國憲法更落後，現行2018年版憲法的民族歧視内容極需改正： {{quote|中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。平等團結互助和諧的社會主義民族關係已經確立，並將繼續加強。在維護民族團結的鬥爭中，<del>要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義</del>，要堅持反對各民族極端民族主義。國家盡一切努力，促進全國各民族的共同繁榮。}} 既然各民族一律平等，合法權利和利益的保障、經濟和文化發展的幫助、實行區域自治、保持或者改革風俗習慣的自由等等待遇自不可局限於少數民族，須包含漢族在内。 {{quote|中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各<del>少數</del>民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等團結互助和諧關係。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和製造民族分裂的行為。<br> 國家根據各<del>少數</del>民族的特點和需要，幫助各<del>少數</del>民族地區加速經濟和文化的發展。<br> 各<del>少數</del>民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。 各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。}} 少數民族所享有的法定權利，漢族也應自動享有以達致平等待遇。 {{quote|全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、特别行政区和军队选出的代表组成。'''漢族'''及各少数民族都应当有适当名额的代表。}} {{quote|全国人民代表大会常务委员会组成人员中，应当有适当名额的少数民族'''及漢族'''代表。}} {{quote|第八十九條（十一）领导和管理民族事务，保障少数民族'''及漢族'''的平等权利和民族自治地方的自治权利}} {{quote|第一百二十二条　国家从财政、物资、技术等方面帮助'''漢族'''及各少数民族加速发展经济建设和文化建设事业。}} 筆者認為，如果非要實施'''以民族身份作為傾斜政策（特權）'''的政策，必須受到以下原則的約束，以取得國内其他民族的諒解及避免成為民族世襲特權：<br> 一、在實施以特定民族身份為受益對象的特權政策前，需要'''取得可能受到該政策負面影響的民族平民一致同意後'''才可以實施，特權政策每隔一段時間後需要檢討一次，包含是不是要繼續維持該政策，可能受到該政策負面影響的民族平民對此檢討具有否决權，以確保政策不能以損害其他民族權益為代價的，也確保政策是可以撒消、廢除的。<br> 二、特權政策必須要有一個可明確量化的目標或結束時間。<br> 如民族特權政策遵從上述原則，則任何人哪怕是最高統治者也不能單方面制定有損國内其他民族的特權政策，即使自以為很有道理也不能越過異議者的反對而强行上馬，因不平等政策而受損的一方有權否决該政策，只有經過大家坐下來協商後一致同意且定時檢討的，才可以叫支援、援助，未經過協商及公投取得一致同意而取得的民族特權，是暴政是迫害是民族歧視，就像摧毁農夫辛辛苦苦耕作成果的蝗蟲一樣。 === 民族身份正義 === 參照其他55個民族身份的認定是基於上一代血統，漢族身份認定亦需享有同等嚴格的標準{{noteTag|name=民族血統|}}，不得任意挪用，帶有漢族血統的混血人士並非必然是漢族人，因為混血人士可以選擇華人其他民族（55個民族之一）作為自己的民族身份，基於華人56個民族身份遲至二十世紀八十年代才確定，所以民族血統追溯的上限不能早於二十世紀八十年代。 至於非華裔人士與華裔人士的混血人士，筆者認為應以肉眼觀察為準，如果外貌與華人無大差異，即可準許以華人血統所在族群為民族身份認同，如果外貌與華人有顯眼差異，即禁止以華人血統所在族群為民族身份認同{{noteTag|name=人士|1=筆者建議，政府應建立一固定機構來為非華裔人士與華裔人士的混血人士的族群身份作識别，其組成應主要來自民間中國籍華裔人士，只要沒有共識，即不能以華人血統所在族群為民族身份認同。}}，只能以非華裔血統所在族群為民族身份認同 === 民族自治正義 === 漢族享有與其他55個民族同等的民族自治權利<ref name =中华人民共和国民族区域自治法/><ref name =民族乡行政工作条例/>，行政區劃内的漢族人口比例不低於30%即可成立漢民族自治地方，則中華人民共和國法定版圖內漢民族自治地方的地區，以現時行政區劃為例應如下列： {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 中國大陸地區漢族自治地方{{noteTag|name=漢族自治地方|1=考慮到民族自治地方依據民族人口比例而設，而漢族人口比例在整個中共統治時代不停下降，除了七十年代後的工業化進程外，由上至下強制施行的長期不平等計劃生育、民族差異待遇顯然是重要原因，所以拿最新的人口數據來確定應否成立漢民族自治地方對漢族來說並不公平，另外也考慮到五十六個民族的認定在二十世紀八十年代才確立，故此採用公元2000年的人口數據；另外，目前有的少數民族自治地方的自治民族人口比例少於30%，比如伊犁州的哈薩克族<ref name=伊犁/>、景寧縣的畲族<ref>[http://web.archive.org/web/20201025043847/https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067837.shtml 景甯畲族自治縣]</ref>、内蒙古區的蒙古族，其行政區劃内的人口比例均遠少於30%，所以漢族人口比例縱然低於30%，亦可以成立漢民族自治地方。<br>基於北京作為首都，不宜設立為民族自治地方；基於與外國來往的國際性，故上海、天津、香港、澳門等地區不適宜設立為民族自治地方，但其内部分區可以設立漢族自治地方。}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 省級 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 一級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 二級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 區内漢族人口及佔比（%） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 河南漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 9009,3286（98.74%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 山西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3236,8083（99.68%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 陝西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3518,8651（99.50%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 江蘇漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 7278,3674（99.64%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 山東漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 8933,9046（99.29%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 江西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 4027,1881（99.68%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 河北漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 6378,1603（95.64%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 福建漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3351,4147（98.28%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 安徽漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 5860,2112（99.32%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 浙江漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 4553,5266（99.13%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 廣東漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 8395,5870（98.51%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 湖北漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 5691,1968（95.63%） | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 縣市州級 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 一級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 二級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 區内漢族人口及佔比（%） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南衡陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 676,8081（99.75%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南株洲漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 356,5258（99.54%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南岳陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 500,3464（99.84%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南長沙漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 609,0155（99.21%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南郴州漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 424,7076（98.20%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南湘潭漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 265,9687（99.54%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 遼寧朝陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 295,1000（92.36%）<ref>[http://www.chaoyang.gov.cn/html/CYSZF/202109/0163177343875678.html 2000年朝阳市第五次全国人口普查主要数据公报]</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 吉林遼源漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 116,3626（91.86%） | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 事實 == === 古代「中國」 === 古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]] 古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（漢洲）]]的赤縣神州 古代「中國」可以指漢族{{noteTag|name=漢族自稱|}} === 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 === 在血統（基因組），漢族主要起源於黄河中游地區（中原地區）的新石器時代人群，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|中原人群（原華夏）]]的基因組在新石器時代晚期的龍山時代加入古南方人群血統後，就再沒有出現顯著的改變，穩定傳承至今，分布在南方貴州、廣西、福建等政區的漢族亦與中原漢族共享20～90%不等的原華夏血統，是古代南下的中原土著原華夏人與以古越人為代表的古南方土著融合形成單一民族共同體，後經由自我增殖成長至近12億7000萬人口之多（公元2000年）的單一族群。{{noteTag|name=排內|}}{{noteTag|name=原華夏人|1=仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙樹槐（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙樹槐兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref><br>中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中遊人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中遊人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中遊人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中遊人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中遊人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中遊人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中遊人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粵等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中遊人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref><br>來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref name=西司馬>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​}}<br> 在共同起源或共祖認同，漢族人民通常將其民系起源以漢姓追溯至傳說時代神農氏炎帝及有熊氏黃帝這兩大著名的部落共主身上，這種文化反映了漢族身份是以血緣聯繫為依歸，現代漢族父系O2a的Oα（O2a2b1a1−M122−M134−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−M122−M134−F444−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）這三支起源自新石器時代的Y染色體佔漢族男性人口近40%。{{noteTag|name=漢族|}}<br> 覆蓋漢洲的最大世襲共同族稱，漢族最遲自東漢時代開始長期以周代中原人群的自稱「華夏」為主要族稱，包括簡稱「華」、「夏」及其衍生之「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」，「中國」亦曾是漢族古代族稱，因此漢族將其聚居地亦是原居地（漢洲）赤縣神州稱之為「華夏」或「中國」，而漢族古代長期以來作為文化、政治、經濟三重中心的中原地區被稱為「華夏」或「中國」，因之可以指中原地區的漢族人群，漢族聚居地赤縣神州亦被稱為「華夏」或「中國」，因此亦可以特指漢族人群，令古代「中國」與「華夏」或其合稱「中華」、「中夏」等稱呼在地理上可分別指中原、漢洲，而在族群上特指漢族，從而兼具地理空間與族群的雙重含義。{{noteTag|name=漢族自稱|最初周部落自稱的「中國」一詞成為中原地區原華夏的稱呼，後成為漢族群體的自稱之一，所以古代「中國」一詞可代指漢族，成為與匈奴、烏丸、突厥、契丹等並立的一個族群，例如元始二年王莽在惡都奴大會上對匈奴帝國的規定中以「中國人」為漢族稱呼<ref>《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》……乃造設四條：「'''中國人'''亡入匈奴者；烏孫亡降匈奴者；西域諸國佩中國印綬降匈奴者；烏桓降匈奴者，皆不得受。」遣中郎將王駿、王昌、副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行，因收故宣帝所為約束封函還。</ref>，建武二十七年（51）臧宮在向漢光武帝劉秀表達北征消滅匈奴帝國意願的奏章中稱我族漢族為「中國」，章和二年（88）宋意在反對南匈奴北歸復國的奏章中稱我族為「中國」，永元元年（89）魯恭以「中國」稱呼漢族，亦稱其居地為「中國」，永和五年（140）大將軍梁商在討論對付南匈奴叛軍時以「中國」稱呼漢族<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref>，建安年間流亡入鮮卑的漢族人<ref name =烏丸鮮卑東夷傳>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，'''中國人'''多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>，曹魏郎中魚豢以「中國」為漢族族稱，「中國之姓」指漢姓，「中國語」指漢語<ref>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》引《魏略西戎傳》曰：氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐，或號白氐，或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與'''中國'''同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如'''中國之姓'''矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養豕牛馬驢騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮。多知'''中國語'''，由與中國錯居故也。……</ref>，南朝漢族以「中國」為自稱而他稱有「漢人」與「晉人」<ref>《太清金液神丹經·卷下》……昔中國人往扶南，復從扶南乘船，船入海，欲至古奴國，而風轉不得達，乃他去，晝夜帆行不得息，經六十日乃到岸邊，不知何處也，上岸索人而問之，云是大秦國。此商人本非所往處，甚驚恐，恐見執害，乃詐扶南王使諧大秦王。王見之大驚日：「爾海邊極遠，故復有人，子何國人乎？來何為扶南使者？」答日：「臣北海際扶南王使臣，來朝王庭闕，北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶，并欲請乞玄黃以光鄙邑也。」大秦王曰：「子是周國之邊民耶？乃冒洪海二十萬里朝王庭，良辛苦也。向見子至，恐觀化我方，察風俗之厚薄，睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨，開爭競之門戶哉？招玄黃以病耳目，長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪，篾一身於大海乎？若夫周立政，但以輕貴為馳騁者，豈不賤也？豈不弊哉？吾遙睹其化，亂兆已表於六合，姦政已彰於八外矣。然故來請，乞復宜賜以往反。」乃付紫金夜光、五色玄珠、珊瑚神璧、白和朴英、交頸神玉瓊虎、金剛諸神珍物，以與使者，發遣便去。語之曰：「我國固貴尚道德而慢賤此物，重仁義而惡貪賊，愛貞賢而棄淫佚，尊神仙以求靈和，敬清虛以保四氣，陌此輩物斑駮玄黃，如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者，將競吾淳國，傷民耳目，姦爭生於其治，風流由此而弊，當勸關吏，不令子得進也。」言為心盟戒之，使者無言而退也。還四年，乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹奉獻大王。王笑曰：「夷狄綵絹，耳何六猥薄，物薄則人弊，諒不虛耳。非我國之所用。」即還不取，因示使者玉帛之妙，八釆之綺，流飛蒼錦，玉縷結成之帛，金問孔文之碧，白則如雪，赤則如霞，青過翠羽，黑似飛烏，光精耀輝，五色紛敷，幅廣四尺，無有好廳。而忽見使者凡弊之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦國無所不有，皆好，中國物永無相比方理矣。至於寵炊，皆然薰陸木為焦，香芳鬱積，國無穢臭，實盛國者也。使既歸具說本末，如此自是以來，無敢往復至大秦者，商旅共相傳如此，遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義，守操澹泊，耽虛味道，內情無欲者，推此而遊，夫大秦國必或得意耶。如其不爾，以交易相尋求者，實無理也。又大秦人白易長大出一丈者，形儀嚴整，舉以禮度，止則澄靜，言氣浚雲，交遊蔚挺。而忽見商旅之夫，言無異音，不知經綸進趣，唯貪貨賄，大秦王是益賤之。盡言周國之人，皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦，故號扶南使者為周人矣。周時四海彌服，扶南皆賓，所以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。'''今四夷皆呼中國作漢人呼作晉人者'''，大秦去中國遼遠，莫相往來，唯當是老君曾為周史，既入大秦，必稱周國爾，乃號曰周人，不知周國已經百代也矣。……</ref>，唐太宗李世民亦以「中國人」為我族之稱呼，突厥汗國泥撅處羅可汗之母向氏族屬漢族而被稱為「中國人」<ref>《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·西突厥》西突厥者，木杆可汗之子大邏便也。與沙鉢略有隙，因分為二，漸以強盛。東拒都斤，西越金山，龜茲、鐵勒、伊吾及西域諸胡悉附之。大邏便為處羅侯所執，其國立鞅素特勤之子，是為泥利可汗。卒，子達漫立，號泥撅處羅可汗。其母向氏，本'''中國人'''，生達漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆實特勤。開皇末，婆實共向氏入朝，遇達頭亂，遂留京師，每舍之鴻臚寺。……時黃門侍郎裴矩在敦煌引致西域，聞國亂，復知處羅思其母氏，因奏之。煬帝遣司朝謁者崔君肅齎書慰諭之。處羅甚踞，受詔不肯起。君肅謂處羅曰：「突厥本一國也，中分為二，自相仇敵。每歲交兵，積數十年而莫能相滅者，明知啟民與處羅國其勢敵耳。今啟民舉其部落，兵且百萬，入臣天子，甚有丹誠者，何也？但以切恨可汗而不能獨制，故卑事天子以借'''漢'''兵，連二大國，欲滅可汗耳。百官兆庶咸請許之，天子弗違，師出有日矣。顧可汗母向氏，本'''中國人'''，歸在京師，處于賓館。聞天子之詔，懼可汗之滅，旦夕守闕，哭泣悲哀。是以天子憐焉，為其輟策。向夫人又匍匐謝罪，因請發使以召可汗，令入內屬，乞加恩禮，同於啟民。天子從之，故遣使到此。可汗若稱藩拜詔，國乃永安，而母得延壽；不然者，則向夫人為誑天子，必當取戮而傳首虜庭。發大隋之兵，資北蕃之眾，左提右挈，以擊可汗，死亡則無日矣。奈何惜兩拜之禮，剿慈母之命，吝一句稱臣，喪匈奴國也！」處羅聞之，矍然而起，流涕再拜，跪受詔書。君肅又說處羅曰：「啟民內附，先帝嘉之，賞賜極厚，故致兵強國富。今可汗後附，與之爭寵，須深結於天子，自表至誠。既以道遠，未得朝覲，宜立一功，以明臣節。」處羅曰：「如何？」君肅曰：「吐谷渾者，啟民少子莫賀咄設之母家也。今天子又以義成公主妻於啟民，啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾'''漢'''故，職貢不修。可汗若請誅之，天子必許。'''漢'''擊其內，可汗攻其外，破之必矣。然後身自入朝，道路無阻，因見老母，不亦可乎？」處羅大喜，遂遣使朝貢。……</ref>，貞觀二年（628）唐太宗李世民稱梁師都是「中國人」，與「契丹、突厥」不同，貞觀四年（630）負責向伊吾地區突厥人賑濟糧食的西北道安撫大使李大亮，向唐太宗稱伊吾「人非中夏」，又以「中國百姓」指漢族，主要聚居於「九州」地區，貞觀十三年（639）唐太宗以「中國百姓」指稱漢族<ref name=貞觀政要/>，紹興七年（1137）岳飛指出完顏金國扶立劉豫偽齊政權之舉是「以中國攻中國」即利用漢族去壓制漢族，以漢（劉豫）制漢（趙宋）方便「粘罕因得休兵觀釁」，龍鳳九年（1363）七月十九日朱元璋在給陳友諒的書信中以「中國」指漢族、「夷狄」指蒙古人，洪武帝在吳元年（1367）十月二十三日向全漢洲公開頒布的諭中原檄文中稱「今河洛關陝雖有數雄，忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名以為美」、「我中國之民天必命中國之人以安之，夷狄何得而治哉！」以「中國」指漢族，以「中國祖宗之姓」指漢姓，正統八年（1443）錦衣衛指揮僉事吳良在上報明英宗朱祁鎮的奏章中以「中國人」稱呼流入奴兒干地區的漢族人<ref name=明實錄/>，成書於崇禎三年（1630）的《遼海丹忠錄》以「中國」稱呼漢族<ref>陸人龍《遼海丹忠錄》<br>第一回　斬叛夷奴酋濫爵　急備禦群賢伐謀<br>……這奴酋卻也乖覺，就習得'''中國的語言'''，知得中國的虛實，博覽書史，精於韜鈐，武略過人，弓馬純熟，後來也得李總兵力，襲了個建州指揮。有了官銜，便可駕馭得人，他便將舊時部下溫語招撫，不服的便發兵征討，海西一帶，漸已畏服他。到萬曆十七年，木札河夷人克五十，他來柴河堡地方擄掠牛馬，殺壞軍民，守堡指揮劉斧督兵追捕，不防他躲在溝中，跳將出來，一箭把一個劉指揮射死，驚散追兵。後來合夷、'''漢'''兵去討他，克五十猛勇，官兵不敢進，虧得奴酋父子兵來，見了笑道：「這幾個毛韃，尚不敢敵他，待我來！」止住眾兵，躍馬出戰，不一刻斬了克五十，並他部下獻功。……<br>第三回　拒招降張旆死事　議剿賊楊鎬出師<br>……奴酋見失利，便行退去。這廂援遼兵士，宣府、大同、山西三處，發兵一萬；延綏、寧夏、甘肅、固原四處，發兵六千；浙江發兵四千；川廣、山陝、兩直，各發兵五七千不等；又有永順、保靖、石各土司兵，河東西土兵，又並杜總兵、劉總兵各總兵部下家丁義勇，通計十萬有餘，俱各出關，分屯遼陽等處。此時軍聲大振，但只是各兵出關眾多，糧草日費不資。聖上軫念邊防，發內帑銀共五十萬，戶部行文加派，並開納事例，多方措置，尚恐不給，所以舉朝多恐師老財乏，都要議剿。就是楊經略，也見得徵調來的都是天下精兵，統領的又是宿將；北關金台吉已剿奴一寨，願出兵助陣；朝鮮又命議政府右參贊姜弘立，統兵一萬從征，合夷、'''夏'''的全力，以平建州這一隅之地，豈非泰山壓卵！況且不早一決，使軍餉日糜，也是坐斃之道。挨過隆冬，原有一個大舉討罪的意思。……<br>第十一回　避敵鋒寄跡朝鮮　得地勝雄據皮島<br>……這廂佟、李兩個，同奴酋兒子洪太，率領兵數萬，前駕炮車，後擁鐵騎，漫山塞野趕來。二十九日，把鎮江城鐵桶一般圍住，口口聲聲要捉拿毛文龍，砍頭祭旗。此時城中，除蘇其民等將船裝載撥入島中約有二萬餘人，隨毛游擊到朝鮮也二萬有餘；在城中的，原不願去，希圖獻城做功的，都開門投順。不知佟賊恨毛文龍拿了兄弟，又怪這些人反覆，今日降'''漢'''，明日降胡，竟不分玉石，帶同部下亂砍，把城中不分老少，殺個罄盡，城中房屋，盡行燒燬。……朝鮮便備辦船隻，送他到皮島中來。果然好一個所在：山擁連城，海開天塹。林標彩幟，濤震驚鼙。前列著獐子島、石城島，高拱藩籬；側連著廣鹿島、皇城島，遙聯臂指。飛泉甘冽，何愁斥鹵難飧；廣野膏腴，最喜耰鋤可運。正是天為中國添雄鎮，地控'''華'''、夷作遠圖。……<br>第十九回　張盤恢復金州　杜貴大戰滿浦<br>……奴酋封劉愛塔叫劉興祚做總兵鎮守，他見各島兵環海居住，恐一時失於提防，便遭掩襲似佟賊一般，又見奴酋親信如李永芳，屢次幾遭殺害，夷性不常，思得歸國，二月間曾有稟帖與毛將軍並登州巡撫道：「興祚死罪死罪，叩首大將軍麾下：興祚背'''華'''從夷，原非本心，原欲乘機自效，以贖罪戾，但台台見疑，是出死地而仍入死地也。今因奴酋委管金復蓋三州，期於六月舉州內附，乞賜免死牌票，仍得發兵接應，實為恩便。上稟。」……<br>第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計<br>……毛行帥麾下有一個韃撥，叫做白維學，一起十二個韃撥跟毛帥入島，後來都逃去，獨他不逃，所以毛帥極厚待他，與他一張把總札付，專管撥夜人馬，是一個老實人。王時杰見他是個夷人，畢竟心野，做人老實，可以哄騙，況且毛帥也親近他，可以探毛帥機密，或者可以就中取事，故就結識了他。又在歸順民中，結識無賴，叫做錢謹、牟奇、耳新，一干做了弟兄。……王時杰只得供出是叫錢謹草場放火，要誘毛帥出府，乘機行刺，白維學在府放火燒庫等情。毛帥道：「我待你歸順民也不薄，怎生這主意！」錢謹只推王時杰蓄謀，王時杰供係奴酋著來。毛帥道：「你既是'''中國人'''，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！」牟奇是主謀，錢謹四人草場中拿著，這也不消再問。……<br>第三十二回　除民害立斬叛將　抒丹心縛送孤山<br>……毛帥道：「我聞人臣無境外之交，這我也不敢收。但諸君此來，必有見教。」可可孤山也是個奴酋部中了得的人，生得儀容瑰岸，善為'''華'''言，……後來可可孤山解京，發法司會問，法司見他人物整齊，又曉得'''中國語言'''，題本乞留他不殺，以便詳問奴中情事。……<br>第三十六回　奇間欲疏骨肉　招降竟潰腹心<br>……恰好大王子、六王子家下六個人，被毛帥拿去，已經起解，毛帥想起要用他，差人追轉，重賞了他，與他一封書，叫他送與兩個王子。大意叫他讓還遼陽，退回建州，將建州地方兩個分管，還他當日都督官銜，仍許通貢，不得黨逆，自取誅夷。乘四王子在錦寧時，著他送書與兩個王子。王子不辨'''漢'''字，請李永芳去解說，李永芳與他說了。……</ref>，太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴、侍王李世賢等人在向清代漢族社會的公告中以「中國」、「中國人民」、「中國之人」為漢族之稱謂<ref>公元1852年《奉天誅妖救世安民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>……今滿妖咸豐，原屬胡奴，乃我中囯世讎。兼之率人類變妖類，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝，天所不容，所必誅者也。嗟爾團勇，不知木本水源，情願足上首下，瞞高天之大德，反顔事讎，受蛇魔之迷纏，忘恩背主，不思己爲中囯之善士，本屬天朝之良民，竟輕舉其足於亡滅之路，而不知愛惜也耶？况爾四民人等，原是中囯人民，須知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！今各省有志者萬殊之衆，名儒學士不少，英雄豪傑亦多。惟願各各立志，大振旌旗，報不共戴天之讎，共立勤王之勳，本軍師有所厚望焉。……<br>公元1852年《奉天討胡檄布四方諭》楊秀清、蕭朝貴<br>1852年《救一切天生天養中囯人民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>公元1860年《勸諭清朝官兵棄暗投明檄》洪仁玕、陳玉成、李秀成、蒙得恩、李世賢、楊輔清、林紹璋<br>……夫韃妖之籠絡華人，首以官職，爾等試思，凡有美缺要任，皆係滿妖補受，而衝繁疲難者則以華人當之，使其虧空罣誤，動輒得咎，名雖爲官，何殊桎梏。若夫陞遷選調，滿妖則通同保薦，各踞顯要，一屬華人，則非妖頭批駁，卽是妖部阻隔，縱使功績赫奕，終竟非賄不行。至兵則滿兵雙糧，華兵單餉，一遇戰陣，則華兵前驅，滿兵後殿，故每天兵臨壓，立成虀粉。其肝腦塗地屍骨堆山者，惟華兵爲最多，而滿兵在後，一見前鋒失利，卽鼠竄奔逃，其罹鋒刃冒矢石者皆以華人爲之障蔽，故世俗呼鄉勇爲「擋死牌」，而呼華兵爲「替死鬼」也。至於犒賞頒賜則又皆滿妖是問，而漢兵無與焉。且爾等之所以拋父母，離鄉井，披霜觸暑，出生入死者，無非欲稍建功名耳。而韃妖於軍中功名則又無所定準，任是紅藍白頂皆是虛無假借，故俗以軍功頂戴謂之「太平消」，蓋以急則予之，緩則奪之也。爾等又何苦以百戰之餘身，而博此虚假之名器乎！且也千里徵調，飛符迅急，千山萬水，跋涉從戎，露宿風餐，辛勤畢備，身未建乎功名，人已喪於鋒鏑，良可惜也。況爾等爲兵爲勇之人，多系平日誤作非爲，是以借兵勇以爲逃死之地。不知本鄉之地惡爾等如同虺蜴，而韃妖又嚴其法網，多方責治，使一旦還鄉，鄉人卽共相誅殛，非活埋諸土，卽生棄諸淵，此本軍師在東時並身曆八省實所親見。爾等無論不能身致榮顯，卽或稍有寸進，亦終不能榮歸故里。故諺有之曰：「富貴不還鄉，如衣錦夜行。」乃爾等從軍則有死而無生，還家則以生而就死，容身無地，死而後已，午夜自思，實堪悲痛。是皆爾等爲妖所用，是以一至於此，果何利而何圖而顧甘心隱忍乎！……<br>公元1861年11月23日《太平天國侍王李世賢勸太平子民各知效順布告》<br>……溯自明運祚終，胡奴乘隙竊踞中原之天下，欺虐中國之人民，以致中國之人，含羞忍辱被脅兩百餘年，臣服胡妖異種，天人共憤，士庶興嗟。幸蒙天降聖明，特生我主，奉天承運，恢復中原，倡義西粵，大興仁義之師；定鼎金陵，永固金湯之業；誓掃八旗之胡狗，撫綏九有之黎元。而本藩欽奉聖命，總統百萬雄師，收復疆土，惟存保赤之懷，時切愛民之念。嘗思普天下之人民，誰非上蒼之赤子？但願王師所到，民知向化來歸，即使兵不擾民，民不知兵而後已，又何必妄加殺戮也！……</ref>​；薛延陀用「中國人」指稱漢族民眾<ref>《舊唐書·卷六十二·列傳第十二·李大亮》時頡利可汗敗亡，北荒諸部相率內屬。有大度設、拓設、泥熟特勤及七姓種落等，尚散在伊吾，以大亮為西北道安撫大使以綏集之，多所降附。朝廷愍其部眾凍餒，遣於磧口貯糧，特加賑給。大亮以為於事無益，上疏曰：「臣聞欲綏遠者，必先安近。'''中國百姓'''，天下本根；四夷之人，猶於枝葉。擾於根本，以厚枝附，而求久安，未之有也。自古明王，化中國以信，馭夷狄以權，故春秋云：「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。」自陛下君臨區宇，深根固本，'''人逸兵強，九州殷盛'''，四夷自服。今者招致突厥，雖入提封，臣愚稍覺勞費，未悟其有益也。然河西氓庶，積禦蕃夷，州縣蕭條，戶口鮮少，加因隋亂，減耗尤多。突厥未平之前，尚不安業；匈奴微弱已來，始就農畝。若即勞役，恐致妨損。以臣愚惑，請停招慰。且謂之荒服者，故臣而不內。是以周室愛人攘狄，竟延七百之齡；秦王輕戰事胡，四十載而遂絕。漢文養兵靜守，天下安豐；孝武揚威遠略，海內虛耗，雖悔輪臺，追已不及。至于隋室，早得伊吾，兼統鄯善，既得之後，勞費日甚，虛內致外，竟損無益。遠尋秦、漢，近觀隋室，動靜安危，昭然備矣。'''伊吾雖已臣附，遠在蕃磧，人非中夏'''，地多沙鹵。其自豎立稱藩附庸者，請羈縻受之，使居塞外，必畏威懷德，永為蕃臣，蓋行虛惠，而收實福矣。近日突厥傾國入朝，既不能俘之江淮以變其俗，置於內地，去京不遠，雖則寬仁之義，亦非久安之計也。每見一人初降，賜物五匹、袍一領，酋帥悉授大官，祿厚位尊，理多縻費。以中國之幣帛，供積惡之兇虜，其眾益多，非中國之利也。」太宗納其奏。<br>《舊唐書·卷一百九十四上·列傳第一百四十四上·突厥上·思摩》……薛延陀聞太宗遣思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，預蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣敕之曰：「擅相侵者，國有常刑。」延陀曰：「至尊遣莫相侵掠，敢不奉詔。然突厥翻覆難信，其未破前，連年殺'''中國人'''，動以千萬計。至尊破突厥，須收為奴婢，將與百姓，而反養之如子，結社率竟反，此輩獸心，不可信也。臣荷恩甚深，請為至尊誅之。」……<br>《舊唐書·卷一百九十九下·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》……貞觀二年，其君摩會率其部落來降。突厥頡利遣使請以梁師都易契丹，太宗謂曰：「契丹、突厥，本是別類，今來降我，何故索之？師都本'''中國人'''，據我州城，以為盜竊，突厥無故容納之，我師往討，便來救援。計不久自當擒滅，縱其不得，終不以契丹易之。」……</ref>，太平興國七年（982），契丹使臣以族群「漢」指「中國」，王延德認同中國即漢，熙寧年間，黨項人以族群「漢」指「中國」，范育認同漢即中國<ref>《宋史·卷三百零三·列傳第六十二·范祥子范育》……西夏入環慶，詔育行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三大戰而三北，今再舉亦然。豈中國之大，不足以支夏人數郡乎？由不察彼己，妄舉而驟用之爾。昨荔原之役，夏人聲言『我自修壘，不與'''漢'''爭』，三犯之，然後掩殺，雖追奔亦不至境。由是觀之，其情大可見矣。」……<br>《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛》（紹興七年）……飛數見帝，論恢復之略。又手疏言：「金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵濬、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閤命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。<br>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·高昌》……安、史之亂，其地陷沒，乃復為國。語訛亦云「高敞」，然其地頗有回鶻，故亦謂之回鶻。……（太平興國六年）五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。……（太平興國七年）七月，令延德先還其國，其王九月始至。亦聞有契丹使來，謂其王云：「高敞本'''漢'''土，'''漢'''使來覘視封域，將有異圖，王當察之。」延德偵知其語，因謂王曰：「契丹素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。……</ref>，所以歷史上無論是非漢族群還是漢族都曾長期存在以「中國」為漢族族稱，但同時更多僅用來指中原人。<br> 因為秦始皇嬴政首次統一赤縣神州（小漢洲），加之北征大破匈奴人，影響所及，即令秦朝滅亡後，匈奴人亦長期以「秦」來稱呼漢族，北亞及中亞諸國族群受匈奴帝國影響，以「秦」來稱呼漢族，流入北亞匈奴、西域大宛的原華夏人（漢族先民）被稱為「秦」<ref>《史記·卷一百二十三·大宛列傳第六十三》……貳師與趙始成、李哆等計：「聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。」軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref><ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref><ref name=漢秦>《漢書‧卷九十四上‧匈奴傳第六十四上》單于年少初立，母閼氏不正，國内乖離，常恐漢兵襲之，於是衛律為單于謀「穿井築城，治樓以藏穀，與秦人守之^{師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」}，漢兵至，無奈我何。」即穿井數百，伐材數千。或曰胡人不能守城，是遺漢糧也，衛律於是止，乃更謀歸漢使不降者蘇武、馬宏等。<br>《漢書‧卷九十六下‧西域傳第六十六下》……曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬。』」^{師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。匄，乞與也。若，汝也。乞音氣。」}，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。……</ref><ref>《摩訶僧祇律·卷第四十》中天竺昔時，暫有惡王御世。諸沙門避之四奔，三藏比丘星離。惡王既死，更有善王，還請諸沙門還國供養。時巴連弗邑有五百僧，欲斷事而無律師，又無律文無所承案。即遣人到祇洹精舍，寫得律本于今傳賞。法顯於摩竭提國巴連弗邑，阿育王塔南天王精舍，寫得梵本還楊州。以晉義熙十二年歲在丙辰十一月，於鬪場寺出之，至十四年二月末都訖。共禪師'''譯梵本為秦'''焉，故記之。</ref>，漢族人亦自稱為「秦」，比如舍衛國摩登王指中國族群「自謂秦」<ref>《舍頭諫太子二十八宿經》……摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「……彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，'''有人自謂秦'''，稱譽己第一，種姓為最上。輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。處在於邊方，'''自謂為中國'''，然後解佛法，乃了人種等。」……摩登王曰：「唯弗袈裟！吾悉達了，又踰超斯。仁者自謂，我於諸呪具足度，我當如法次第演之。昔者天地始元初時，未有異號，無有梵志、君子、工師、細民之名也，一切同等而不可別。爾時人民各悉相類，各治田種嚴治粳米，因號其人名曰剎利。剎利者，五神農種也，一曰君子。時復有人厭憂惱病，便入空閑，造作草屋，於下坐禪。明旦入城，聚落分衛。時人見之，各心念言：『是等難值。避于世俗，患厭憂惱，閑居思道，一心專精。』喜施與之。志在於外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。然後久久，'''北方有人，名曰為秦。各各變姓，張王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，數數喜變。如是計之，不可稱數，察於本起，無有若干，但方俗語'''。乃往古世，有一婦人行在異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故世間有異道沙門鉢波祇鉢(波祇者晉言棄家)。唯婆羅門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓變為千一百三十六。今我觀見種姓所興干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方俗語耳。計悉一種，等無有異。聽以仁女與吾太子得為夫婦，恣意求娉，不諍多少。」……</ref>；葛洪稱郭林宗受到「秦、胡景附」，意即受到漢族與各少數民族的追隨，以「秦」指漢族<ref>《抱朴子·內篇卷十七·登涉》抱朴子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦人者，百歲木之精。勿怪之，並不能為害；山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉；山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉；山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉；山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。……」<br>《抱朴子·外篇卷四十六·正郭》……林宗才非應期，器不絕倫，出不能安上治民，移風易俗，入不能揮毫屬筆，祖述六藝，行自炫耀，亦既過差，收名赫赫，受饒頗多。然卒進無補於治亂，退無跡於竹帛。觀傾視汨，冰泮草靡，未有異庸人也。無故沈浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴遊，輪刓篋弊，匪遑啟處，遂使聲譽翕熠，'''秦'''、胡景附，巷結朱輪之軌，堂列赤紱之客，軺車盈街，載奏連車，誠為遊俠之徒，未合逸隱之科也。有道之世而臻此者，猶不得復廁高潔之條貫焉，為秘丘之俊民，而修茲在於危亂之運，奚足多哉！……</ref><ref>《金樓子·第五卷·志怪篇十二》……夜在山中見胡人者，銅錢精也，見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。……</ref>；辰韓因為有來自秦代燕、齊地區原華夏人流入，導致當地語言「有似秦語」、「有似秦人」即「言語名物有似中國人」，「秦」實指漢族<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/><ref>《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五·三韓》辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似'''秦語'''，故或名之為秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貿易，皆以鐵為貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。</ref><ref>《梁書卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·新羅》新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓 ，相去萬里，傳言'''秦世亡人'''避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。'''其言語名物有似中國人'''，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相係，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……</ref>；鄧訓及段熲在對付羌亂時統率的部隊除了胡兵、羌兵外，還有秦（漢）兵；光和七年（184）洛陽人樊利家從杜謌子買地後強調「一旦田為吏、民，秦、胡所名有，謌子當自解之」，即田產主權若為其他官吏或老百姓、漢族人（秦）或非漢族人（胡）所有因而引起糾紛，與買者樊利家無干，應由賣者杜謌子負責解決<ref name=方诗铭>方诗铭《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部吏毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》……“永寿”是东汉桓帝的年号，永寿四年相当于公元一五八年，说明东汉末年在今新疆地区仍称汉族人为秦人。由于当时称汉族人为“秦人”、称国内的非汉族和外国为“胡人”，因而“秦胡”就成为一词，普遍使用。…………清末出土，解放前流往日本的《樊利家买地铅卷》云：“光和七年九月癸酉朔六日戊寅，平阴男子樊利家从洛阳男子杜謌子子弟囗买石梁亭部桓千东比是陌北田五亩，亩三千，并直万五千。钱即日毕。田比根土著，上至天，下至黄，皆囗囗并。田南尽陌，北、东自比謌子，西比羽林孟囗。若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之。时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半，钱千元五十。”这是买卖土地的契约，所说们是，樊利家向杜謌子买进洛阳的五亩土地，“若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之”，如果这五亩土地的主权不是属于杜謌子，而为其他官吏或老百姓、汉族人或非汉族人所有，因而引起纠纷，与买者樊利家无干，应由卖者杜謌子负责解决。……新出居延汉简所指的“秦、胡、卢水”当是指张掖属国的汉族人、非汉族人和卢水胡人。……简文既提到“胡”，又提到“卢水”，可能是为了突出“卢水胡”的缘故。也可能简文的标点应该是“属国秦、胡，卢水士民”……</ref><ref>[http://culture.people.com.cn/n1/2018/0222/c1013-29827519.html 王炳华：西域只知有秦人]</ref>；董卓的軍隊既有胡兵，也有秦（漢）兵，後者即鄭太所稱的「并、涼之人」來自并州及涼州的漢兵；據審配所言，袁譚的軍隊也有秦（漢）兵、胡兵之分<ref>《後漢書·卷十六·鄧寇列傳第六·鄧訓》羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。於是賞賂諸羌種，使相招誘。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。訓因發湟中'''秦'''、胡、羌兵四千人，出塞掩擊迷唐於寫谷，斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉破散。<br>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……（建寧）三年春，徵還京師，將'''秦'''、胡步騎五萬餘人，及汗血千里馬，生口萬餘人。詔遣大鴻臚持節慰勞於鎬。軍至，拜侍中。<br>《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十·鄭太》……及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，羣僚莫敢忤旨。公業恐其眾多益橫，凶彊難制，獨曰：「夫政在德，不在眾也。」卓不悅，曰，「如卿此言，兵為無用邪？」公業懼，乃詭詞更對曰：「非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛。然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。仲尼有言『不教人戰，是謂弃之』。其眾雖多，不能為害。一也；明公出自西州，少為國將，閑習軍事，數踐戰埸，名振當世，人懷懾服。二也；袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者，坐不闚堂。孔公緒清談高論，噓枯吹生。並無軍旅之才，埶銳之幹，臨鋒決敵，非公之儔。三也；山東之士，素乏精悍。未有孟賁之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。四也；就有其人，而尊卑無序，王爵不加，若恃眾怙力，將各棊峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。五也；關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶載戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。六也；且天下彊勇，百姓所畏者，有'''并、涼之人'''，及匈奴、屠各、湟中義從西羌八種，而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。七也；又明公將帥，皆中表腹心，周旋日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。八也；夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。以此三德，持彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也；東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，羣士楷式。彼諸將若詢其計畫，足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅於秦，吳、楚七國非不眾也，卒敗滎陽。況今德政赫赫，股肱惟良，彼豈讚成其謀，造亂長寇哉？其不然，十也。若其所陳少有可採，無事徵兵以驚天下，使患役之民相聚為非，弃德恃眾，自虧威重。」卓乃悅，以公業為將軍，使統諸軍討擊關東。或說卓曰：「鄭公業智略過人而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊為明公懼之。」卓乃收還其兵，留拜議郎。<br>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……（中平）六年，徵卓為少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及'''秦'''、胡兵皆詣臣曰『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。』牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復上。」朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寑疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復上書言曰：「臣既無老謀，又無壯事，天恩誤加，掌戎十年。士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，為臣奮一旦之命。乞將之北州，效力邊垂。」於是駐兵河東，以觀時變。<br>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁紹下·袁譚》……（建安）九年三月，尚使審配守鄴，復攻譚於平原。配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。願將軍緩心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死君命。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疎一也。是以周公垂涕以蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行叔牙之誅。何則？義重人輕，事不獲已故也。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以為嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。至令將軍忘孝友之仁，襲閼、沈之迹，放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。又乃圖獲鄴城，許賞賜秦、胡，其財物婦女，豫有分數。又云『孤雖有老母，趣使身體完具而已』。聞此言者，莫不悼心揮涕，使太夫人憂哀憤隔，我州君臣監寐悲歎。誠拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，詒太夫人不測之患，損先公不世之業。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望讎敵，委慈親於虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦當□躬布體以聽斧鑕之刑。如又不悛，禍將及之。願熟詳吉凶，以賜環玦。」譚不納。</ref>；馬騰、韓遂等涼州漢族軍閥的士兵亦是由漢（秦）、胡混編組成<ref>《三國志·卷一·魏書一·武帝曹操·紀第一》引王沈《魏書》曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。」公然之。賊將見公，悉于馬上拜，'''秦'''、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！」胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震懼。<br>《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁譚》引《漢晉春秋》載審配獻書於譚曰：「春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疎一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衞靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衞師伐之。春秋傳曰『以石曼姑之義，為可以拒之』。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衞旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髠㶳髮膚，割截支體，寃魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜'''秦'''、胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云『孤雖有老母，輒使身體完具而已』，聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陳叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒於火，播增毒螫，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎？配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等干國亂家，禮有常刑。故奮敝州之賦，以除將軍之疾，若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。」</ref>；東晉官府樂曲以「秦」為漢族自稱<ref>《宋書·卷二十二·志第十二·樂四·晉鼙舞歌五篇·明君篇》明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直罹譖潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。'''秦'''、胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。</ref><ref>《晉書·卷二十三·志第十三·樂下·鼙舞歌詩五篇·明君篇》明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直羅浸潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。胡、'''秦'''有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星共北辰。設令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒，覺露則滅族。</ref>，漢族傳統領域（赤縣神州）也被稱為「秦」<br> 承自周部落自稱的「華夏」（包括「諸華」或「諸夏」、「華人」或「夏人」、或簡稱「華」或「夏」等稱呼，「諸」意為全部、所有）順延擴大成為漢族的自稱，例如名其族居地為諸夏<ref name=後漢書華夏/>，以「華夏」為漢族之自我族稱，例如甘露二年（前52）十二月西漢朝臣在面對匈奴人時以「夏」為我族自稱，得到漢宣帝的認同，元延元年（前12）<u>谷永</u>提出如果不減輕對「華夏」亦即漢族人民的賦役，會導致漢族舉兵叛亂發生的警告，始建國四年（12）中郎區博在反對王莽恢復井田制時將我族之「民」稱為「諸夏」，天鳳五年（18）<u>王莽</u>認為自稱為「夏」的本族群在近年來受到游牧胡人的侵擾，在天鳳六年及地皇元年（20）亦曾對當時漢族持續受到此類侵擾表示憂慮<ref name=漢書華夏>《漢書·卷八·宣帝劉詢·紀第八·甘露二年》（十二月）匈奴呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍朝三年正月。詔有司議。咸曰：「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸'''夏'''，先諸'''夏'''而後夷狄。詩云『率禮不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截』，陛下聖德，充塞天地，光被四表。匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。」詔曰：「蓋聞五帝三王，禮所不施，不及以政。今匈奴單于稱北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，位在諸侯王上。」<br>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏 下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。<br>《漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中》中郎區博諫莽曰：「井田雖聖王法，其廢久矣。周道既衰，而民不從。秦知順民之心，可以獲大利也，故滅廬井而置阡陌，遂王諸夏，訖今海內未厭其敝。今欲違民心，追復千載絕迹，雖堯舜復起，而無百年之漸，弗能行也。天下初定，萬民新附，誠未可施行。」<br>《漢書·卷九十九下·王莽傳第六十九下》天下吏以不得奉祿，並為姦利，郡尹縣宰家累千金。莽下詔曰：「詳考始建國二年胡虜猾'''夏'''以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將，奴婢告其主，幾以禁姦，姦愈甚。……莽大怒，乃策尤曰：「視事四年，蠻夷猾'''夏'''不能遏絕，寇賊姦宄不能殄滅，不畏天威，不用詔命，皃佷自臧，持必不移，懷執異心，非沮軍議。未忍致于理，其上大司馬武建伯印韍，歸故郡。」以降符伯董忠為大司馬。……（地皇元年）七月，大風毀王路堂。復下書曰：「乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰『臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。』自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張於西廂及後閣更衣中，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，列風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，閣即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以僊，後世襃主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰『名不正，則言不順，至於刑罰不中，民無錯手足。』惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦飢，蠻夷猾'''夏'''，寇賊姦宄，人民正營，無所錯手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四夷，內安中國焉。」……</ref>，永初五年（111）閏四月二十日，漢安帝<u>劉祜</u>為近年來「夷狄猾夏」之事而憂慮，永壽元年（155）劉陶上奏批評漢桓帝<u>劉志</u>治理不善，導致「彫敝諸夏」即傷害漢族民眾，延熹五年（162）漢桓帝<u>劉志</u>批評槃瓠蠻人侵掠漢族平民，又批評當地漢官不能守城保民<ref name =永初五年>《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》（永初五年閏四月）戊戌，詔曰：「朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，為人祈福。灾異蜂起，寇賊縱橫，夷狄猾'''夏'''，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發。重以蝗蟲滋生，害及成麥，秋稼方收，甚可悼也。朕以不明，統理失中，亦未獲忠良以毗闕政。傳曰『顛而不扶，危而不持，則將焉用彼相矣』，公卿大夫將何以匡救，濟斯艱戹，承天誡哉？蓋為政之本，莫若得人，襃賢顯善，聖制所先。『濟濟多士，文王以寧』，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」<br>《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾'''夏'''，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜』。將軍其勉之！」<br>《後漢書·卷五十七·杜欒劉李劉謝列傳第四十七·劉陶》……時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：「臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸'''夏'''，虐流遠近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏不省。</ref>；泰始十年（274）晉武帝<u>司馬炎</u>稱太原王<u>司馬瓌</u>受到「夷、夏懷附」，<u>張華</u>創作的樂詩中以「華」為漢族之自稱，建武元年（317）晉元帝<u>司馬睿</u>讚揚<u>劉琨</u>「撫寧華、戎」，內撫漢族外連拓跋氏以抗衡南匈奴，咸康元年（335）<u>孔坦</u>在寄給石聰的信中以「華、狄道乖」形容代表漢族的東晉政權與外族代表後趙政權之間的關係<ref name=咸康元年>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「'''華'''、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>，義熙元年（405）涼王<u>李玄盛</u>在向上奏晉皇帝的奏章中感嘆「自戎狄陵華，已涉百齡」，義熙十二年（416）晉安帝<u>司馬德宗</u>稱贊<u>劉裕</u>受到「華、夷企踵」愛戴，可見自東漢王朝開始以「華夏」為漢族之自稱<ref>《晉書·卷三十七·列傳第七·宗室·太原烈王瓌》……泰始二年就國。四年入朝，賜袞冕之服，遷東中郎將。十年薨，詔曰：「瓌乃心忠篤，智器雅亮。歷位文武，有榦事之績。出臨封土，夷、'''夏'''懷附，鎮守許都，思謀可紀。不幸早薨，朕甚悼之。今安厝在近，其追贈前將軍。」<br>《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》是時西都不守，元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷、'''夏'''一百八十人連名上表，語在元紀。令報曰：「豺狼肆毒，荐覆社稷，億兆顒顒，延首罔繫。是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐邇者也。公受奕世之寵，極人臣之位，忠允義誠，精感天地。實賴遠謀，共濟艱難。南北迥邈，同契一致，萬里之外，心存咫尺。公其撫寧'''華'''、戎，致罰醜類。動靜以聞。」<br>……三年，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表理琨曰：「臣聞經國之體，在於崇明典刑；立政之務，在於固慎關塞。況方岳之臣，殺生之柄，而可不正其枉直，以杜其姦邪哉！竊見故司空、廣武侯琨，在惠帝擾攘之際，值羣后鼎沸之難，勠力皇家，義誠彌厲，躬統'''華'''、夷，親受矢石，石超授首，呂朗面縛，社稷克寧，鑾輿反駕，奉迎之勳，琨實為隆，此琨效忠之一驗也。其後并州刺史、東嬴公騰以晉川荒匱，移鎮臨漳，太原、西河盡徙三魏。琨受任并州，屬承其弊，到官之日，遺戶無幾，當易危之勢，處難濟之土，鳩集傷痍，撫和戎狄，數年之間，公私漸振。會京都失守，羣逆縱逸，邊萌頓仆，苟懷宴安，咸以為并州之地四塞為固，且可閉關守險，畜資養徒，抗辭厲聲，忠亮奮發，以為天子沈辱而不隕身死節，情非所安，遂乃跋履山川，東西征討。屠各乘虛，晉陽沮潰，琨父母罹屠戮之殃，門族受殲夷之禍。向使琨從州人之心，為自守之計，則聖朝未必加誅，而族黨可以不喪。及猗盧敗亂，晉人歸奔琨於平城，納其初附。將軍箕澹又以為此雖晉人，久在荒裔，難以法整，不可便用。琨又讓之，義形於色。假從澹議，偷於苟存，則晏然於并土，必不亡身於燕薊也。琨自以備位方嶽，綱維不舉，無緣虛荷大任，坐居三司，是以陛下登阼，便引愆告遜，前後章表，具陳誠款。尋令從事中郎臣續澹以章綬節傳奉還本朝，與匹磾使榮邵期一時俱發。又匹磾以琨王室大臣，懼奪己威重，忌琨之形，漸彰於外。琨知其如此，慮不可久，欲遣妻息大小盡詣京城，以其門室一委陛下。有征舉之會，則身充一卒；若匹磾縱凶慝，則妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求詔敕路次，令相迎衞。會王成從平陽逃來，說南陽王保稱號隴右，士眾甚盛，當移關中。匹磾聞此，私懷顧望，留停榮邵，欲遣前兼鴻臚邊邈奉使詣保，懼澹獨南，言其此事，遂不許引路。丹誠赤心，卒不上達。匹磾兄眷喪亡，嗣子幼弱，欲因奔喪奪取其國。又自以欺國陵家，懷邪樂禍，恐父母宗黨不容其罪，是以卷甲櫜弓，陰圖作亂，欲害其從叔驎、從弟末波等，以取其國。匹磾親信密告驎、波，驎、波乃遣人距之，匹磾僅以身免。百姓謂匹磾已沒，皆憑向琨。若琨于時有害匹磾之情，則居然可擒，不復勞於人力。自此之後，上下並離，匹磾遂欲盡勒胡晉，徙居上谷。琨深不然之，勸移厭次，南憑朝廷。匹磾不能納，反禍害父息四人，從兄二息同時并命。琨未遇害，知匹磾必有禍心，語臣等云『受國厚恩，不能克報，雖才略不及，亦由遇此厄運。人誰不死，死生命也。唯恨下不能效節於一方，上不得歸誠於陛下』。辭旨慷慨，動於左右。匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。琨免述囂頑凶之思，又無信布懼誅之情，踦□亂亡之際，夾肩異類之間，而有如此之心哉！雖臧獲之愚，厮養之智，猶不為之，況在國士之列，忠節先著者乎！匹磾之害琨，稱陛下密詔。琨信有罪，陛下加誅，自當肆諸市朝，與眾棄之，不令殊俗之豎戮台輔之臣，亦已明矣。然則擅詔有罪，雖小必誅；矯制有功，雖大不論，正以興替之根咸在於此，開塞之由不可不閉故也。而匹磾無所顧忌，怙亂專殺，虛假王命，虐害鼎臣，辱諸 夏之望，敗王室之法，是可忍也，孰不可忍！若聖朝猶加隱忍，未明大體，則不逞之人襲匹磾之跡，殺生自由，好惡任意，陛下將何以誅之哉！折衝厭難，唯存戰勝之將；除暴討亂，必須知略之臣。故古語云『山有猛獸，藜藿為之不採』，非虛言矣。自河以北，幽并以南，醜類有所顧憚者，唯琨而已。琨受害之後，羣凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾無纖介，此又'''華'''、夷小大所以長歎者也。伏惟陛下叡聖之隆，中興之緒，方將平章典刑，以經序萬國。而琨受害非所，冤痛已甚，未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管，弗克負荷，播越遐荒，與琨周旋，接事終始，是以仰慕三臣在昔之義，謹陳本末，冒以上聞，仰希聖朝曲賜哀察。」<br>《晉書·卷八十七·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》義熙元年，玄盛改元為建初，遣舍人黃始、梁興間行奉表詣闕曰：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。高祖闡鴻基，景文弘帝業，嗣武受終，要荒率服，六合同風，宇宙齊貫。而惠皇失馭，權臣亂紀，懷愍屯邅，蒙塵于外，懸象上分，九服下裂，眷言顧之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天紹命，遷幸江表，荊揚蒙弘覆之矜，五都為荒榛之藪。故太尉、西平武公軌當元康之初，屬擾攘之際，受命典方，出撫此州，威略所振，聲蓋海內。明盛繼統，不隕前志，長旌所指，仍闢三秦，義立兵強，拓境萬里。文桓嗣位，奕葉載德，囊括關西，化被崐裔，遐邇款藩，世修職貢。晉德之遠揚，繄此州是賴。大都督、大將軍天錫以英挺之姿，承七世之業，志匡時難，剋隆先勳，而中年降災，兵寇侵境，皇威遐邈，同奬弗及，以一方之師抗七州之眾，兵孤力屈，社稷以喪。臣聞曆數相推，歸餘於終，帝王之興，必有閏位。是以共工亂象於黃農之間，秦項篡竊於周漢之際，皆機不轉踵，覆餗成凶。自戎狄陵'''華'''，已涉百齡，五胡僭襲，期運將杪，四海顒顒，懸心象魏。故師次東關，趙魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引領。伏惟陛下道協少康，德侔光武，繼天統位，志清函夏。至如此州，世篤忠義，臣之羣僚以臣高祖東莞太守雍、曾祖北地太守柔荷寵前朝，參忝時務，伯祖龍驤將軍、廣晉太守、長寧侯卓，亡祖武衞將軍、天水太守、安世亭侯弇毗佐涼州，著功秦隴，殊寵之隆，勒于天府，妄臣無庸，輒依竇融故事，迫臣以義，上臣大都督、大將軍、涼公、領秦涼二州牧、護羌校尉。臣以為荊楚替貢，齊桓興召陵之師，諸侯不恭，晉文起城濮之役，用能勳光踐土，業隆一匡，九域賴其弘猷，春秋恕其專命，功冠當時，美垂千祀。況今帝居未復，諸夏昏墊，大禹所經，奄為戎墟，五嶽神山，狄汙其三，九州名都，夷穢其七，辛有所言，於茲而驗。微臣所以叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息者也。江涼雖遼，義誠密邇，風雲苟通，實如脣齒。臣雖名未結于天臺，量未著于海內，然憑賴累祖寵光餘烈，義不細辭，以稽大務，輒順羣議，亡身即事。轅弱任重，懼忝威命。昔在春秋，諸侯宗周，國皆稱元，以布時令。今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。冀杖寵靈，全制一方，使義誠著于所天，玄風扇于九壤，殉命灰身，隕越慷慨。」</ref>；元嘉二十三年（446）劉宋政權以「諸華」為漢族自稱，同年''蓋吳''起兵反魏，宋文帝<u>劉義隆</u>認為''蓋吳''起兵得到當地漢族及各少數民族的響應，「華、戎響附」，元嘉二十七年（450）宋文帝得到北魏境內「華、戎表疏」，認為漢族及各少數民族會助宋叛魏，遂舉兵北伐中原，同年北魏將領魯爽投奔南朝劉宋，向南平王<u>劉鑠</u>控訴北魏太武帝''拓跋燾''「猖狂，豺豕其志，虐徧華、戎」，北魏國中之漢族與各少數民族同樣受到迫害，元嘉二十八年（451）劉宋大臣<u>顏竣</u>認為族屬「華」的漢族政權不應該與北魏重開貿易，元嘉三十年（453）宋文帝被長子<u>劉劭</u>弒父奪位，三子<u>劉駿</u>起兵討伐兄長<u>劉邵</u>，其檄文中宣揚宋文帝治下「華、夷即晏」，漢族與少數民族都得到安定和平，朝廷大臣<u>謝莊</u>認為<u>劉駿</u>起兵討逆是「雪華、夷之恥」，宋文帝被弒是漢族與少數民族臣民共同遭受的恥辱，大明五年（461）十一月壬辰，宋孝武帝<u>劉駿</u>在詔令中以「夏」為當時劉宋王朝治下我族之「民」百姓的族稱<ref>《宋書·卷二·武帝劉裕中·紀第二》……（義熙十二年）策曰：「朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至德，朕實賴焉。今將授公典策，其敬聽朕命：『乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢嶸，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截，此又公之功也；鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠，此又公之功也；盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也；追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也；劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也；譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也；馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也；永嘉不競，四夷擅'''華'''，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。公有康宇內之勳，重之以明德。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲！朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，'''華'''、夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯德，以終我高祖之嘉命。』」……<br>《宋書·卷六·孝武帝劉駿·紀第六》……（大明五年）十一月壬辰，詔曰：「王畿內奉京師，外表眾'''夏'''，民殷務廣，宜思簡惠。可遣尚書就加詳檢，并與守宰平治庶獄。其有疑滯，具以狀聞。」<br>《宋書·卷二十·志第十·樂二·晉四箱樂歌十六篇·張華·食舉東西箱樂詩十一章》……慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏九夏，舞雲韶。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寧，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總'''華'''、戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。<br>《宋書·卷三十·志第二十·五行一·木·服妖》晉武帝泰始後，'''中國'''相尚用胡牀、貊盤，及為羌煑、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為絈頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰：「'''中國'''必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為絈頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能无敗乎？」干寶曰：「元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。」<br>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·何承天》（元嘉）十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講孝經，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪羣臣威戎御遠之略，承天上表曰：「……漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，'''華'''、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故繈負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。……」<br>《宋書·卷七十四·列傳第三十四·魯爽》（魯爽）奉辭於南平王鑠曰：「爽、秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因。近係南雲，傾屬東日，蓋猶痿人思步，盲者願明。嵩、霍咫尺，江、河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐徧'''華'''、戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沈湎，恣性肆身。爽、秀等因民之憤，藉將旅之願，齊契義奮，梟馘醜徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢、洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負，方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以叡茂居蕃，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇。逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義潁川聶元初奉詞陳聞。」<br>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·顏竣》元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎，吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，'''華'''、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」<br>《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》……太宗遣散騎常侍、領軍將軍王玄謨領水軍南討，吳興太守張永為其後繼。又遣寧朔將軍尋陽內史沈攸之、寧朔將軍江方興、龍驤將軍劉靈遺率眾屯虎檻。時東賊甚急，張永、江方興回軍東討。尚書下符曰：「夫晦明遞運，崇替相沿，帝宋之基，懋業維永，聖祖重光，氤氳上業。狂昏承祀，國維以紊，毒流九縣，釁穢三靈，搢紳戮辱，黔庶塗炭，人神同憤，朝野泣血。聖上明睿在躬，膺符握曜，眷懷家國，夙夜劬勞，懼社稷湮蕪，彝倫左衽。天威雷發，氛沴冰消，殄凶譙門，不俟鳴條之旅，殲虐牧野，無勞孟津之鉞。'''華'''、夷即晏，晷緯還光，鏗鏘聞於管絃，趨翔被於冠冕，同軌仰化，異域懷風。劉子勛昏世稱兵，義同翦惡，明朝不戢，罔識邪正。窺窬畿甸，逼遏兩江，陵上無君，暴於遐邇。王赫斯怒，興言討違，命彼上將，治兵薄伐。今遣寧朔將軍、尋陽內史沈攸之，輕銳七千，飛舟先邁。龍驤將軍劉靈遺，羽林虎旅，連鋒繼造。假節、督南討前鋒諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史殷孝祖，驅濟、河勁卒，電擊雷動。使持節、車騎將軍、江州刺史曲江縣開國侯王玄謨，烝徒五萬，董統前師。使持節、侍中、司徒、揚州刺史建安王休仁，擁神州之眾，總督羣帥。龍驤將軍劉勔、寧朔將軍劉懷珍，步騎五千，直指大雷。寧朔將軍柳倫、司州刺史龐孟虯，淮、潁突騎，邪趣西陽。使持節、驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐，總勒步師，連旗百萬，河舟代馬，遄騖江濆，越棘吳鈎，交曜畿服，笳鼓動坤維，金甲震雲漢，掎角相望，水陸俱發。冠軍將軍武念，率雍、司之銳，已據樊、沔。徐州刺史申令孫，提彭、宋剽勇，陵塗焱奮。皇上當親馭六師，降臨江服，旌斾掩雲，舳艫咽海。昔吳、楚連衡，燕、淮勁悍，塵擾區內，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒。而嬰彼孤城，以待該天之網，迫此烏合，以抗絡宇之師。雲羅四掩，霜鋒交集，猶勁飆之拂細草，烈火之掃寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷惻愍我僚吏，哀矜我士民，並亦何辜，拘誤迷黨。故加宣示，令得自新。如其淪惑不改，抵冒王威，同焚既至，雖悔奚補。奉詔以四王幼弱，不幸陷難，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼損，誅翦無貸。左右主帥，嚴相衞奉，詿誤之罪，一無所問。」<br>《宋書·卷八十五·列傳第四十五·謝莊》……元凶弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊遣腹心門生具慶奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖迹昭然，伏讀感慶。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪'''華'''、夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁。」<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……（元嘉）二十三年，虜安南平南府又移書兗州，以南國僑置州，不依城土，多濫北境名號，又欲遊獵具區。兗州答移曰：「夫皇極肇建，實膺神明之符，生民初載，實稟沖和之氣。故司牧之功，宣於上代，仁義之道，興自'''諸華'''。在昔有晉，混一區宇，九譯承風，遐戎嚮附。永嘉失御，天綱圮裂，石、容、苻、姚，遞乘非據，或棲息趙、魏，或保聚邠、岐。我皇宋屬當歸曆，受終晉氏，北臨河、濟，西盡咸、汧，弔民伐罪，流澤五都。魏爾時祗德悔禍，思用和輯，交通使命，以祈天衷，來移所謂分疆畫境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我國憂，侵牢及洛，至于清濟。往歲入河，且欲綏理舊城，是以頓兵南澨，秋豪無犯。軍師不能奉遵廟算，保有成功，回斾之日，重失司、兗。來移云『不因土立州，招引亡命』。夫古有分土，而無分民，德之休明，四方繈負。昔周道方隆，靈臺初構，民之附化，八十萬家。彼不思弘善政，而恐人之棄己，縱威肆虐，老弱無遺。詳觀今古，略聽輿誦，未有窮凶以延期，安忍而懷眾者也。若必宜因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？往年貴主獻書云：『強者為雄』。斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振。復加欲『游獵具區，觀化南國』。今治道方融，遠人必至，開館飾邸，則有司存。來歲元辰，天人協慶，鸞旗省方，東巡稽嶺。若欲邀恩，宜赴茲會，懷德貴蚤，無或後期。又稱：『馳獵積年，野無飛伏』。此邦解網舍前，矜蜫育鷇，七澤八藪，禽獸豐碩，虞候蒐算，義非所吝。三代肆覲，其典雖𡙇，呼韓入漢，厥儀猶全，饋餼之秩，每存豐厚。」<br>……（蓋）吳又上表曰：「臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，羣凶丘列於天邑，飛鴞鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴、洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不歎憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契。仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使姦虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。太祖詔曰：「北地蓋吳，起眾秦川，'''華'''、戎響附，奮其義勇，頻煩克捷，屢遣表疏，遠效忠款，志梟逆虜，以立勳績。宜加爵號，襃奬乃誠，可以為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公。使雍、梁遣軍界上，以相援接。」<br>……其年，大舉北討，下詔曰：「虜近雖摧挫，獸心靡革，驅逼遺氓，復規竊暴。比得河朔秦雍'''華'''、戎表疏，歸訴困棘，跂望綏拯，潛相糾結，以候王師。并陳芮芮此春因其來掠，掩襲巢窟，種落畜牧，所亡太半，連歲相持，于今未解。又猜虐互發，親黨誅殘，根本危敝，自相殘殄。芮芮間使適至，所說並符，遠輸誠款，誓為犄角。遐邇注情，既宜赴奬，且水雨豐澍，舟檝流通，經略之會，實在茲日。可遣寧朔將軍王玄謨率太子步兵校尉沈慶之、鎮軍諮議參軍申坦等，戈船一萬，前驅入河。使持節−督青冀幽三州徐州之東安東莞二郡諸軍事−輔國將軍−青冀二州刺史霄城侯蕭斌，推三齊之鋒，為之統帥。持節−都督徐兗青冀幽五州豫州之梁郡諸軍事−鎮軍將軍−徐兗二州刺史武陵王駿，總四州之眾，水陸並驅。太子左衞率始興縣五等侯臧質勒東宮禁兵，統驍騎將軍安復縣開國侯王方回、建武將軍安蠻司馬新康縣開國男劉康祖、右軍參軍事梁坦步騎十萬，逕造許、洛。使持節−督豫司雍秦并五州諸軍事−右將軍−豫州刺史−領安蠻校尉南平王鑠悉荊、河之師，方軌繼進。東西齊舉，宜有董一，使持節−侍中−都督揚南徐二州諸軍事−太尉−領司徒−錄尚書−太子太傅−國子祭酒江夏王義恭，德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，為眾軍節度。別府司空府使所督諸鎮，各遣虎旅，數道爭先。督梁南北秦三州諸軍事−綏遠將軍−西戎校尉−梁南北秦三州刺史秀之，統輔國將軍楊文德、宣威將軍巴西梓潼二郡太守劉弘宗，連旗深入，震盪汧、隴。護軍將軍−封陽縣開國侯蕭思話、部龍驤將軍杜坦、寧遠將軍竟陵太守南城縣開國侯劉德願，籍荊雍之勁，攬羣師之銳，宜由武關，稜威震□。指授之宜，委司空義宣議量。」…………<br>史臣曰：「……至於狸伐纂偽，彌煽凶威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。雖裂土分區，不及魏、晉，而'''華'''氓戎落，眾力兼倍。至乃連騎百萬，南向而斥'''神華''' ，胡旆映江，穹帳遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子內鎮羣心，外御羣寇，役竭民徭，費殫府實，舉天下以攘之，而力猶未足也。既而虜縱歸師，殲累邦邑，剪我淮州，俘我江縣，喋喋黔首，跼高天，蹐厚地，而無所控告。強者為轉屍，弱者為繫虜，自江、淮至于清、濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。時歲惟暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，桓山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復餘蔓殘搆，至於乳鷰赴時，銜泥靡託，一枝之間，連窠十數，春雨裁至，增巢已傾。雖事舛吳宮，而殲亡匪異，甚矣哉，覆敗之至於此也。太祖懲禍未深，復興外略，頓兵堅城，棄甲河上，是我有再敗，敵有三勝也。自此以後，通互市，納和親，而侵疆軼戍，于歲連屬。逮泰始搆紛，邊將外叛，致夷引寇，亡我四州。……」<br>《宋書·卷九十八·列傳第五十八·氐胡·略陽清水氐楊氏》……漢獻帝建安中，有楊騰者，為部落大帥。騰子駒，勇健多計略，始徙仇池。仇池地方百頃，因以百頃為號，四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽。駒後有名千萬者，魏拜為百頃氐王。千萬子孫名飛龍，漸強盛，晉武假征西將軍，還居略陽。無子，養外甥令狐氏子為子，名戊搜。晉惠帝元康六年，避齊萬年之亂，率部落四千家，還保百頃，自號輔國將軍、右賢王。關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衞護資遣之。……孝建二年，以保宗子元和為征虜將軍，以頭為輔國將軍。元和既楊氏正統，羣氐欲相宗推，年小才弱，不能綏御所部，頭母妻子弟並為索虜所執，頭至誠奉順，無所顧懷。朝廷既不正元和號位，部落未有定主，雍州刺史王玄謨上表曰：「被勑令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉。既遣中軍行參軍呂智宗齎書并信等，亦自遣使隨智宗。及頭語智宗，頃破家為國，母妻子弟并墜沒虜中，不顧孝道，陳力邊捍，竭忠盡誠，未為朝廷所識。若以元和承統，宜授王爵；若以其年小未堪大任，則應別有所委。頃來公私紛紜，'''華'''、戎交構，皆此之由。臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。氐、羌負遠，又與虜咫尺，急之則反，緩之則怨。觀頭使人言語，不敢便望仇池公，所希政在西秦州假節而已。如臣愚見，蕃捍漢川，使無虜患，頭實有力，四千戶荒州，殆不足吝。元和小弱，若未可專委，復數年之後，必堪嗣業，用之不難。若才用不稱，則應歸頭。若茄蘆不守，漢川亦無立理。」上不許。其後立元和為武都王，治白水，不能自立，復走奔索虜。<br>《宋書·卷九十九·列傳第五十九·二凶》……世祖檄京邑曰：「夫運不常隆，代有莫大之釁。爰自上葉，或因多難以成福，或階昏虐以兆亂，咸由君臣義合，理悖恩離，故堅冰之遘，每鍾澆末，未有以道御世，教化明厚，而當梟鏡反噬，難發天屬者也。先帝聖德在位，功格區宇，明照萬國，道洽無垠，風之所被，荒隅變識，仁之所動，木石開心。而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絕君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。先旨以王室不造，家難亟結，故含蔽容隱，不彰其釁，訓誘啟告，冀能革音。何悟狂慝不悛，同惡相濟，肇亂巫蠱，終行弒逆，聖躬離荼毒之痛，社稷有翦墜之哀，四海崩心，人神泣血，生民以來，未聞斯禍。奉諱驚號，肝腦塗地，煩寃腷臆，容身無所。大將軍、諸王幽閉窮省，存亡未測。徐僕射、江尚書、袁左率，皆當世標秀，一時忠貞，或正色立朝，或聞逆弗順，並橫分階闥，懸首都市。宗黨夷滅，豈伊一姓，禍毒所流，未知其極。昔周道告難，齊、晉勤王，漢曆中圮，虛、牟立節，異姓末屬，猶或亡軀，況幕府職同昔人，義兼臣子，所以枕戈嘗膽，苟全視息，志梟元凶，少雪仇恥。今命冠軍將軍領諮議中直兵柳元景、寧朔將軍領中直兵馬文恭等，統勁卒三萬，風馳徑造石頭，分趨白下。輔國將軍領諮議中直兵宗慤等，勒甲楯二萬，征虜將軍領司馬武昌內史沈慶之等，領壯勇五萬，相尋就路。支軍別統，或焚舟破釜，步自姑孰，或迅檝蕪湖，入據雲陽。凡此諸帥，皆英果權奇，智略深贍，名震中土，勳暢遐疆。幕府親董精悍一十餘萬，授律枕戈，駱驛繼邁。司徒叡哲淵謨，赫然震發，徵甲八州，電起荊郢。冠軍將軍臧質忠烈協舉，雷動漢陰。冠軍將軍朱脩之誠節亮款，悉力請奮。荊、雍百萬，稍次近塗，蜀、漢之卒，續已出境。又安東將軍誕、平西將軍遵考、前撫軍將軍蕭思話、征虜將軍魯爽、前寧朔將軍王玄謨，並密信俱到，不契同期，傳檄三吳，馳軍京邑，遠近俱發，揚旍萬里。樓艦騰川，則滄江霧咽，銳甲赴野，則林薄摧根。謀臣智士，雄夫毅卒，畜志須時，懷憤待用。先聖靈澤，結在民心，逆順大數，冥發天理，無父之國，天下無之。羽檄既馳，'''華'''、夷響會，以此眾戰，誰能抗禦，以此義動，何往不捷。況逆醜無親，人鬼所背，計其同惡，不盈一旅，崇極羣小，是與比周，哲人君子，必加積忌。傾海注螢，頹山壓卵，商、周之勢，曾何足云。諸君或奕世貞賢，身□皇渥，或勳烈肺腑，休否攸同。拘逼凶勢，俛眉寇手，含憤茹慼，不可為心。大軍近次，威聲已接，便宜因變立功，洗雪滓累；若事有不獲，能背逆歸順，亦其次也；如有守迷遂往，黨一凶類，刑茲無赦，戮及五宗。賞罰之科，信如日月。原火一燎，異物同灰，幸求多福，無貽後悔。書到宣告，咸使聞知。」<br>《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈田子》……（義熙）十二年，高祖北伐，田子與順陽太守傅弘之各領別軍，從武關入，屯據青泥。姚泓欲自禦大軍，慮田子襲其後，欲先平田子，然後傾國東出。乃率步軍數萬，奄至青泥。田子本為疑兵，所領裁數百，欲擊之。傅弘之曰：「彼眾我寡，難可與敵。」田子曰：「師貴用奇，不必在眾。」弘之猶固執，田子曰：「眾寡相傾，勢不兩立。若使賊圍既固，人情喪沮，事便去矣。及其未整，薄之必克，所謂先人有奪人之志也。」便獨率所領鼓而進。合圍數重，田子撫慰士卒曰：「諸君捐親戚，棄墳墓，出矢石之間，正希今日耳。封侯之業，其在此乎。」乃棄糧毀舍，躬勒士卒，前後奮擊，所向摧陷。所領江東勇士，便習短兵，鼓譟奔之，賊眾一時潰散，所殺萬餘人，得泓偽乘輿服御。高祖表言曰：「參征虜軍事、振武將軍、扶風太守沈田子，率領勁銳，背城電激，身先士卒，勇冠戎陳，奮寡對眾，所向必摧，自辰及未，斬馘千數。泓喪旗棄眾，奔還覇西，咸陽空盡，義徒四合，清蕩餘燼，勢在跂踵。」天子慰勞高祖曰：「逋寇阻隘，晏安假日，舉斧函谷，規延王誅，羣師勤王，將離寒暑。公躬秉鈇鉞，稜威首塗，戎輅載脂，則郊壘疊卷，崤陝甫踐，則潼塞開扃。姚泓窘逼，棄城送死，藍田偏師，覆之霸川，甲首成林，俘獲蔽野，偽首奔迸，'''華'''、戎雲集，積紀逋寇，旦夕夷殄。」長安既平，高祖燕于文昌殿，舉酒賜田子曰：「咸陽之平，卿之功也。」即以咸陽相賞。田子謝曰：「咸陽之平，此實聖略所振，武臣效節，田子何力之有。」即授咸陽、始平二郡太守。</ref>；昇明三年（479）三月十二日，宋順帝<u>劉準</u>策封<u>蕭道成</u>為齊公，讚揚<u>蕭道成</u>「震威華、戎」，在漢族及各少數民族之中都有威名，同年四月二十一日，宋順帝策封齊公<u>蕭道成</u>為齊王，讚揚<u>蕭道成</u>有「華、戎一揆」，即統理漢族及各少數民族事務的能力<ref>《南齊書·卷一·高帝蕭道成上·紀第一》……（昇明三年三月）甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎涼，懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高，光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華、戎，寔資義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶。嗣君失德，書契未紀。威侮五行，虔劉九縣，神歇靈繹，海水羣飛，彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直小宛興刺，黍離作歌而已哉。天贊皇宋，實啟明宰，爰登寡昧，纂承大業，鴻緒再維，閎基重造，高勳至德，振古絕倫。昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。今將授公典禮，其敬聽朕命。乃者，袁、鄧構禍，寔繁有徒，子房不臣，稱兵協亂，跨蹈五湖，憑陵吳、越，浮祲虧辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，鋒鏑交乎天邑。顧瞻宮掖，將成茂草，言念邦國，翦為仇讎。當此之時，人無固志。公投袂殉難，超然奮發，執金板而先馳，登寅車而戒路，軍政端嚴，卒乘輯睦，麾鉞一臨，凶黨冰泮。此則霸業之基，勤王之始也。安都背叛，竊據徐方，敢率犬羊，陵虐淮滸，索兒愚悖，同惡相濟，天祚無象，背順歸逆，北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全民，江陽即序。此又公之功也。……」……（四月）壬辰，策命齊王曰：「伊太古初陳，萬物紛綸，開耀靈以鑑品物，立元后以馭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龍之辰，靡得而詳焉。自軒黃以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維，德之休明，宸居靈極。期運有終，歸禪與能。所以大唐遜位，䜎然興歌，有虞揖讓，卿雲發采。亮符命之攸臻，坦至公以成務，懷生載懌，靈祇効祉，遺風餘烈，光被無垠。漢魏因循，弗敢失墜，爰逮晉氏，亦遵前儀。惟我祖宗英叡，勳格幽顯，從天人而齊七政，凝至德而撫四維。末葉不造，仍世多故，日蝕星隕，山淪川竭。惟王聖哲淵明，榮鏡㝢宙，體望日之威，資就雲之澤，臨下以簡，御眾以寬，仁育羣生，義征不譓，國塗荐阻，弘五慮而乂寧，皇緒將湮，秉六術以匡濟。及至權臣內侮，蕃屏陵上，兵革雲翔，萬邦震駭，裁之以武風，綏之以文化，遐邇清夷，表裏肅穆。戢琱戈而事黼黻，委旌門而恭儒館，聲化遠洎，荒服無塵，殊類同規，'''華'''、戎一揆。是以五光來儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。象緯昭澈，布新之符已顯，圖讖彪炳，受終之義既彰。靈祇乃眷，兆民引領。朕聞至道深微，惟人是弘，天命無常，惟德是與。所以仰鑒玄情，俯察羣望，敬禪神器，授帝位于爾躬。四海困窮，天祿永終。於戲！王其允執厥中，儀刑前式，以副率土之欣望。命司裘而謁蒼昊，奏雲門而升圓丘，時膺大禮，永保洪業，豈不盛歟！」……<br>《南齊書·卷二·高帝蕭道成下·紀第二》……（建元）四年春正月壬戌，詔曰：「夫膠庠之典，彝倫攸先，所以招振才端，啟發性緒，弘字黎氓，納之軌義，是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司羣僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，'''華'''、夷慕義。便可式遵前准，脩建斆學，精選儒官，廣延國冑。」……<br>《南齊書·卷五十四·列傳第三十五·高逸·顧歡》……歡論之曰：五帝、三皇，莫不有師。國師道士，無過老、莊，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非佛，誰則當之。然二經所說，如合符契。道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反。或和光以明近；或曜靈以示遠。道濟天下，故無方而不入；智周萬物，故無物而不為。其入不同，其為必異。各成其性，不易其事。是以端委搢紳，'''諸華'''之容；翦髮曠衣，羣夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肅。棺殯槨塟，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守禮，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人代興。或昭五典，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。教'''華'''而'''華'''言，化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠，而有川陸之節，佛道齊乎達化，而有夷、夏之別，若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏之性，効西戎之法，既不全同，又不全異。下棄妻孥，上廢宗祀。嗜欲之物，皆以禮伸；孝敬之典，獨以法屈。悖禮犯順，曾莫之覺。弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴者，道也；事之可賤者，俗也。捨華効夷，義將安取？若以道邪？道固符合矣。若以俗邪？俗則大乖矣。…………經云『戎氣強獷』，乃復略人頰車邪？又夷俗長跽，法與'''華'''異，翹左跂右，全是蹲踞。故周公禁之於前，仲尼戒之於後。又舟以濟川，車以征陸，佛起於戎，豈非戎俗素惡邪？道出於'''華'''，豈非華風本善邪？今華風既變，惡同戎狄，佛來破之，良有以矣。佛道實貴，故戒業可遵；戎俗實賤，故言貌可棄。今'''諸華'''士女，民族弗革而露首偏踞、濫用夷禮，云於翦落之徒全是胡人，國有舊風，法不可變。…………<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·羌 宕昌》……史臣曰：「氐、胡獷盛，乘運迭起，秦、趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。芮芮地窮幽都，戎馬天隔。氐楊密邇，'''華'''、夷分民接境，侵犯漢、漾，浸逼狼狐，壃埸之心，窺望威德，梁部多難，於斯為梗。殘羌遺種，際運肇昌，盡隴憑河，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。晉氏衰敗，中朝淪覆，滅餘四夷，庶雪戎禍，授以兵杖，升進軍麾，後代因仍，貪廣聲教，綏外懷遠，先名後實。貿易有無，世開邊利，羽毛齒革，无損於我。若夫九種之事，有□□至於此也。」</ref>；太建二年（570）八月初三，陳宣帝<u>陳頊</u>指出「去戎即華，民之本志」，即離棄鮮卑化的北齊政權以歸化代表漢族的陳政權是漢族民眾之願望，並為近年南遷入陳的漢族民眾免除課稅徭役，許諾一旦北伐成功，皆可回歸中原故鄉重新安置<ref>《陳書·卷五·宣帝陳頊·紀第五》（太建二年）秋八月甲申，詔曰：「懷遠以德，抑惟恆典，去戎即'''華'''，民之本志。頃年江介繈負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境自拔，有在都邑及諸州鎮，不問遠近，竝蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」……<br>（太建四年）秋八月辛未，周遣使來聘。丁丑，景雲見。戊寅，詔曰：「國之大事，受脤興戎。師出以律，稟策於廟，所以乂安九有，克成七德。自頃掃滌羣穢，廓清諸'''夏'''，乃貔貅之戮力，亦帷幄之運籌。雖左衽已戡，干戈載戢，呼韓來謁，亭鄣無警；但不教民戰，是謂棄之，仁必有勇，無忘武備。磻溪之傳韜訣，穀城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慙暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今竝條制，凡十三科，宜即班宣，以為永准。」乙未，詔停督湘、江二州逋租，無錫等十五縣流民，竝蠲其繇賦。<br>《陳書·卷十四·列傳第八·南康愍王曇朗》二年，徐嗣徽、任約引齊寇攻逼京邑，尋而請和，求高祖子姪為質。時四方州郡竝多未賓，京都虛弱，粮運不斷，在朝文武咸願與齊和親，高祖難之，而重違眾議，乃言於朝曰：「孤謬輔王室，而使蠻夷猾'''夏'''，不能戡殄，何所逃責。今在位諸賢，且欲息肩偃武，與齊和好，以靜邊疆，若違眾議，必謂孤惜子姪，今決遣曇朗，弃之寇庭。且齊人無信，窺窬不已，謂我浸弱，必當背盟。齊寇若來，諸君須為孤力鬭也。」高祖慮曇朗憚行，或奔竄東道，乃自率步騎往京口迎之，以曇朗還京師，仍使為質於齊。<br>《陳書·卷二十二·列傳第十六·陸子隆》華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能剋。及皎敗於郢州，子隆出兵以襲其後，因與王師相會。授持節、通直散騎常侍、都督武州諸軍事，進爵為侯，增邑并前七百戶。尋遷都督荊信祐三州諸軍事、宣毅將軍、荊州刺史，持節、常侍如故。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷、'''夏'''，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號雲麾將軍。二年卒，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰威。子之武嗣。</ref>，貞觀六年（632）魏徵與唐太宗李世民均以「諸夏」指漢族，魏徵認為漢族社會雖然恢復秩序但尚未達至富強<ref>《舊唐書·卷七十一·列傳第二十一·魏徵》……時公卿大臣並請封禪，唯徵以為不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸'''夏'''未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年穀不登耶？何為而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸'''夏'''雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，鷄犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。……<br>《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九·狄仁傑》……俄轉寧州刺史，撫和戎、'''夏'''，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：「入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。」州人方散。……</ref><ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·百濟》……其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱，拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌。其言參諸'''夏'''，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年，大同七年，累遣使獻方物；并請涅盤等經義、毛詩博士，并工匠、畫師等，敕並給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻；既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執之，及景平，方得還國。</ref><ref>《隋韓暨暨妻王氏誌》君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。與周同姓，分基帝嚳之宗；紹封晉朝，始嗣韓侯之族。名稱三傑，稟勳千年；世重衣香，芬芳百代。昔虎狼爲七雄之侯，地入穎川。司空在魏，剋更封昌國，子孫流播，於茲盛矣。祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒，清才彪炳，碩學博聞，□藻橫飛，□□辯悛。父詳，平州司馬、諮議參軍，稟性自大，□□簡素，怡然於物外，有終焉之心；沖漠於丘園，得無爲之真。美姿容，善談論。言成準的，行爲師表。七閣五車，究其義隩；九流百氏，洞悉淵源。慕仲君之下帷，愛孫敬之閉戶。屬群飛海水，天下亂離，戎狄窺疆，孝昌失馭，高麗爲寇，被擁遼東。雖卉服爲夷，大相引接，欽名仰德，禮異恆品。未履平壤之郊，遞拜大奢之職，非其好也。出自本心，辭之以疾，竟無屈矣。執節無變，斯之謂乎？'''華夏'''人安，宗祧更立，率領同類五百餘戶歸朝奉國，誠節可嘉，爵以酬功，授龍城縣令。晝遊衣錦，道路光輝。……</ref>，開元十年（722）韋述介紹長安城輔興坊的金仙女官觀與玉真女官觀這兩座道教廟宇時，認為從西邊進入長安城的各少數民族人士及漢族人會遠遠看到這兩座道觀建築如同遙立在天空中，以「夏」稱呼漢族<ref>《兩京新記·卷第一》景雲二年，爲玉真公主立爲觀。事源物制，與金仙同。此二觀南街，東當皇城之安福門，西出京城之開遠門，車馬往來，實爲繁會。而二觀門樓綺榭，聳對通衢，西土夷、'''夏'''自遠而至者，入城遙望，窅若天中。</ref>，洪武帝在洪武二年（1369）五月初一給吐蕃地區的詔令中稱呼漢族為「華夏」，在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼聚居在「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等赤縣神州（漢洲）地區的漢族人，同年十月，洪武帝派趙秩出使日本南朝，趙秩向懷良親王（良懷）稱朱元璋「生于華夏而帝華夏，非蒙古比」，以「華夏」稱呼漢族，漢族長期皆以「華夏」為本族群（ethnic）的自稱，而其他族群不是被籠統分配在「夷」、「狄」、「戎」等四大分類之下就是直接他稱為「羌」<ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……<br>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……</ref>、「百濟」、「鐵勒」<ref>《隋書·卷八十一·列傳第四十六·新羅》新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有'''華夏'''、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。……<br>《隋書·卷八十三·列傳第四十八·西域·高昌》……其都城周迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。國內有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衞，次八長史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事。大事決之於王，小事長子及公評斷，不立文記。男子胡服，婦人裙襦，頭上作髻。其風俗政令與'''華夏'''略同。地多石磧，氣候溫暖，穀麥再熟，宜蠶，多五果。…………大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：「夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被髮左衽。今大隋統御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削袵。」帝聞而甚善之，下詔曰：「彰德嘉善，聖哲所隆，顯誠遂良，典謨貽則。光祿大夫、弁國公、高昌王伯雅識量經遠，器懷溫裕，丹款夙著，亮節遐宣。本自'''諸華'''，歷祚西壤，昔因多難，淪迫獯戎，數窮毀冕，翦為胡服。自我皇隋平一宇宙，化偃九圍，德加四表。伯雅踰沙忘阻，奉賮來庭，觀禮容於舊章，慕威儀之盛典。於是襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部領將送。被以采章，復見車服之美，棄彼氊毳，還為冠帶之國。」然伯雅先臣鐵勒，而鐵勒恒遣重臣在高昌國，有商胡往來者，則稅之送於鐵勒。雖有此令取悅'''中華'''，然竟畏鐵勒而不敢改也。自是歲令使人貢其方物。</ref>等族群稱呼，「華夏」在唐代以前長期是漢族人的主要自稱，攀附黃帝的拓跋氏北魏道武帝''拓跋跬''在隆安二年（398）六月的詔令以華夏稱呼漢族，延興年間（471～476）隴東涇水區域的漢族（民）及<u>皇甫驎</u>被稱為「華」<ref>《魏故涇雍二州別駕安西平西二府長史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓誌銘》君諱驎，字真駒，安定朝那人也。卿士之苗冑，渡潦之瓊胤，荊州刺史之孫，辟主簿州都處士之元子。……延興中，涇土夷、民一萬餘家，詣京申訴，請君爲統酋。然戎、'''華'''理隔，本不相豫，朝議不可。聖上以此諸民丹情難奪，中旨特許。……</ref>，北魏大臣張倫在熙平年間（516～518）亦稱漢族為華夏<ref>《魏書·卷二·太祖道武帝托跋珪·紀第二·天興元年》六月丙子，詔有司議定國號。羣臣曰：「昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。」詔曰：「昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，'''諸華'''乏主。民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。」<br>《魏書·卷二十四·列傳第十二·張倫》熙平中，蠕蠕主醜奴遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬。朝議將依漢答匈奴故事，遣使報之。倫表曰：「臣聞古之聖王，疆理物土，辨章要甸，荒遐之俗，政所不及。故禮有壹見之文，書著羈縻之事。太祖以神武之姿，聖明之略，經略帝圖，日有不暇，遂令竪子遊魂一方，亦由中國多虞，急'''諸華'''而緩夷狄也。高祖光宅土中，業隆卜世，赫雷霆之威，振熊羆之旅，方役南轅，未遑北伐。昔舊京烽起，虜使在郊，主上按劍，璽書不出。世宗運籌帷幄，開境揚旌，衣裳所及，舟車萬里。于時醜類款關，上亦述尊遺志。…………」</ref>；大業十三年（617）六月，突厥汗國柱國''康鞘利''認為唐高祖<u>李淵</u>是「華夏」（漢族）中最敬禮「蕃人」（外族）的漢族權貴<ref>《大唐創業起居注·卷一》……丁酉，帝引康鞘利等禮見於晉陽宮東門之側舍，受始畢所送書信。帝為貌恭，厚加饗賄，鞘利等大悅。退相謂曰：「唐公見我蕃人，尚能屈意，見諸華夏，情何可論。敬人者，人皆敬愛。天下敬愛，必為人主。我等見之，人不覺自敬。」從此以後，帝每見，鞘利等愈加敬畏，不失蕃臣之禮。其馬千匹，唯市好者而取其半。義士等咸自出物，請悉買之。帝曰：「彼馬如羊，方來不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭其欲，少買，且以見貧，示其非急于馬。吾當共之貢市，不用爾物，毋為迫役，自費家財。」已而，高陽郡靈壽賊帥郄士陵，以其黨數千人款附，即授鎮東將軍，封燕郡公，仍置鎮東府，具補僚屬，以招撫山東郡縣。乙巳，康鞘利等還蕃。乃命司馬劉文靜報使，並取其兵。靜辭，帝私誡之曰：「胡兵相送，天所遣來，敬煩天心，欲存民命。突厥多來，民無存理。數百之外，無所用之。所防之者，恐武周引為邊患。又胡馬牧放，不煩粟草。取其聲勢，以懷遠人。公宜體之，不須多也。」</ref>；朝鮮王朝弘文館副提學''成俔''於成化十四年（1478）十一月三十日向朝鮮成宗上書的奏章中稱「譯學所以交通華夏，而吏文漢語罕見其精」，以華夏指漢族<ref>《朝鮮王朝實錄·成宗實錄·九年（1478）卷九十八　十一月三十日》弘文館副提學成俔等上疏曰：「……古之名臣碩輔，孰不學以爲文，文以應務？比如富人多蓄財穀，則自然豐潤，光華四達，貧人救身之不假，奚有於所用？而況我國古稱文獻之邦，事大交隣必賴詞藻之華，文之不輕至於如此，而未聞一人懷瑾握瑜以鳴國家之盛，此今日之所可恨者也。此皆大者，固當先慮。至如音律，所以和洽神人，而雅俗二樂皆失其倫，譯學所以交通'''華夏'''，而吏文'''漢語'''罕見其精，醫士無十全之効，象官迷七政之侯，曾謂太平守文之世，而有如此制度之未備者乎？……」</ref>；清世祖''愛新覺羅福臨''在崇禎十七年（1644）十月初七日頒布的詔書中稱其父清太宗''愛新覺羅皇太極''有一統九州的計劃，至自己繼位後「撫臨華夏」，以華夏稱呼佔據九州地區絕大多數人口的漢族<ref>《清實錄·世祖章皇帝實錄·卷之九·順治元年十月七日》辛酉，恭上大行皇帝尊諡，曰應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝，廟號太宗，遣固山額真譚泰等告祭天地、宗廟、社稷，遣固山額真宗室拜尹圖告祭大行皇帝，頒詔天下，詔曰：「粵稽古帝王茂建鴻圖，維新鼎運者，豐功大業既垂裕於後昆，顯號隆名必推原於本始，國之令典，實惟至公。恭惟皇考寬溫仁聖皇帝德合乾坤，功參覆載，統承皇祖，開基弘神武之規，經始中原，繼世煥欽文之略，柔懷宣雨露，恒子來以式歸，謙讓表江河，每天與而弗取，輸誠歸命者六十餘國，淪肌浹髓者十有七年，用是東漸駒麗、西被龜茲，'''方擴鴻圖攬九州'''而在宥，及茲燕翼，貽一統於藐躬，寵命自天，'''撫臨華夏'''，此皆顯謨之啟祐峻德之流光者也。朕初膺寶籙，追念先猷，雖大烈之既彰，懼徽名之未稱，特敕文武群臣，稽古禮文，博參輿論，形容盛美，恭薦崇稱，乃於十月初七日祗告天地、宗廟、社稷，恭上尊諡曰應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝，廟號太宗。於戲，天高地厚固巍蕩而難名，日照月臨與臣民而共仰，布告中外，咸使聞知。」</ref>。因此漢族世居之地亦稱為華夏，在狹義層面是指中原，廣義層面是指族居地赤縣神州，面積由漢代超過100個郡國組成<ref name=後漢書華夏/><br> 因應「中國」及「華夏」長期都是同一個族群的稱呼，這兩個名稱也可合稱為「中華」或「中夏」，多數用於指代長期是漢族人口、政治、經濟中心的[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]]，中國也是赤縣神州的別稱之一，如「中」是指赤縣神州則較中原地區廣大，少數用於指稱漢族，如元嘉二十三年（446）杜坦以「中華」為我族之稱<ref name=杜坦>《宋書·卷六十五·列傳第二十五·杜坦》……兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。」上變色曰：「卿何量朝廷之薄也。」坦曰：「請以臣言之。臣本'''中華'''高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上默然。</ref>，朱元璋在龍鳳四年（1358）十二月二十日攻取婺州城後，在城南竪立寫有「山河奄有中華地，日月重開大統天」十四個漢字的旗幟，以「中華」指漢族，「中華地」即漢族之地，相當於漢洲<ref>《明實錄·太祖實錄·卷六·戊戌歲·十二月二十日》甲申，上入婺州，下令禁戢軍士剽掠，有親隨知印黃某取民財即斬以徇，民皆按堵。城未破先一日，有五色雲見城西，氤氳如盖城中，望之以為祥，及城下，乃知為上駐兵之地。</ref><ref>《國初事蹟》太祖克婺州，於城南上竪立大旗，上寫「山河奄有中華地，日月重開大統天」</ref>，在洪武元年（1368）四月向孔克堅自稱「朕率中土之士奉天逐胡以安中夏」，以「中土」指赤縣神州、「中夏」指漢族，沈士榮在洪武十五年（1382）九月二十六日的奏疏中稱朱元璋功績在於「驅夷狄復中夏」，即恢復漢族的自我統治，以「中夏」指漢族<ref name=明實錄/>。<br> 漢字國號曾經是漢族人群的別稱之一，如漢族建立的「魏」<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>、「晉」及羯人建立的「趙」，曾與「鮮卑」<ref name=烏丸鮮卑東夷傳/>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱<ref name=羯石>《晉書卷五·帝紀第五·愍帝》……（建興五年）秋七月，大暑，司、冀、青、雍等四州螽蝗。石勒亦競取百姓禾，時人謂之「胡蝗」。<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。……<br>……龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……</ref>，《爨龍顏碑》稱爨龍顏於元嘉二十二年（445）十二月上旬去世後，「黎庶痛悼，宋、夷傷懷」，即是以當時漢族政權朝號「宋」作為漢族的稱呼，以與「夷」等不同的少數民族區分<ref>《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》袁顗悉雍州之眾，來赴尋陽。時孔道存為衞軍長史，行荊州事。琬以黃門侍郎劉道憲代之，以道存為侍中，行雍州事。柳元景之誅也，元景弟子世隆為上庸太守，民吏共藏匿之。顗起兵，召世隆，不至。顗既下，世隆乃合率蠻、宋二千餘人，起義於上庸，來襲襄陽。道存遣將王式民、康元隆等迎擊於萬山，世隆大敗，還郡自守。<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》燾年十五六，不為嗣所知，遇之如僕隸。嗣初立慕容氏女為后，又娶姚興女，並無子，故燾得立。壯健有筋力，勇於戰鬭，忍虐好殺，夷、宋畏之。攻城臨敵，皆親貫甲冑。</ref>，可見在當時「魏」、「晉」、「宋」等漢字朝號是可以用作將漢族與各少數民族區分的稱呼，以政權稱號帶族群含義的不止於漢族，滿人建立的大清帝國亦曾以漢文國號「清」指滿，如「清文」指滿文、「清語」指滿語。<ref>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之六十五·雍正六年正月二十九日》庚辰，諭值班侍衛及守衛護軍等：「滿洲舊制最重學習清語，近見挑選之侍衛護軍等棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合，且滿洲人等俱係太祖、太宗、世祖、聖祖皇考之所留遺者，當日耆舊大臣務以造就後進為心，每將習學滿洲本務、努力上進之語時時教導，今兵丁值班之處，彼此戲謔，殊非善習。嗣後各宜勉勵屏除習氣，以清語拉弓及相搏等技，專心習學，此爾等進身之階，國家亦收得人之效矣。」<br>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之一百三·雍正九年二月二十二日》諭管理旗務大臣等：「朕因八旗兵丁不甚整齊，曾屢降諭旨，命都統等善為訓練，俾各兵丁俱成精銳，乃至今尚未整齊，此皆都統等未嘗悉心訓練之所致也，著傳旨與八旗都統等於驍騎營兵內，擇其年少無疾、騎射不堪、不能滿洲蒙古言語之人，滿洲蒙古每旗合派一百名，共八百名，八旗漢軍合派二百名，共一千名，在西廠子、聖化寺等處設立一營，令其學習一切技藝，更於驍騎營官員內擇其年少而行走怠惰者，滿洲旗分各派二員、蒙古漢軍旗分各派一員，令與兵丁一同學習，使人人皆成精銳。至於八旗前鋒護軍內騎射稍優、年力精壯、人材可觀而未經服習勤苦之人有願入其中學習者，亦著挑選一千名另立一營，令其學習。其前鋒參領、護軍參領、副護軍參領、護軍校之內有願與兵丁等一同在彼學習者，每旗各派二員。此項兵丁，諸處俱不得差遣，每日學習騎射，所用之馬令伊等親身飼養，以習勤苦，營內一概不許漢語，惟習清語或蒙古語，其教習趨走超距及清語等事於索倫新滿洲烏拉齊內挑選好者，分為三、四班，令其教習。至於總管二營，不必派委都統等，著將領侍衛內大臣、散秩大臣職名開列，朕酌量派委，令其管理。」</ref><br> 唐朝之「唐」亦曾經成為漢族的族稱<ref>王献军《唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈》……据《新唐书》载，河陇人口天宝年间最多，为五十余万。安史之乱前，己有一郖分东徙。唐神策军名将孜晟尝言：“河陇之陷也，岂吐蕃力取之，皆因将帅贪暴，种落携贰，人不得耕稼，展较东徙，自弃之耳！”但安史之乱前东徙的人口究竟有多史，史无记载，估计不会很的，因为《建中实錄》云：“初，吐蕃得河湟之地，土宇日广……故得河陇之士约五十万人”。可知，这时未曾逃徙的河陇居民仍为五十万上下。但是，吐蕃统治下的河陇汉族人并不只是这些人，还应包括蕃军从唐朝大肆掠夺来的漢族人及唐军战俘。这些人中相当多的一部分已在河陇安家落户，繁衍子孙。蕃军在后期的边境战争中疯狂地掠夺唐朝州县，从财物到庄稼、牲畜、人口都成为他们的掠夺对象。纵观唐蕃战争的整个过程，吐蕃从关內道诸州大掠唐人的记载不绝于史，几乎每战必掠，动辄以千、万计，数量之大，令人惊讶。……上述吐蕃从关內道泾、邠、陇、宁、庆、鄜等州掠夺走的汉族人，包括普通百姓、士女、百工及僧侣。除去部分百工、僧侣送到吐蕃本土外，其余人大都安置到河陇地区。……从上面的论述，利们可以得知，这三部分汉族人同样都受到吐蕃河陇地区行政机构的统治，估计至少有六十余万人。…………<br> 由于吐蕃统治者以征服者的面目出现，对包括汉族在内的各被征服民族实行了民族歧视、压迫与強制同化的民族政策，数十万河陇汉人的生活异常痛苦。……吐蕃同化政策具有相当大的強制性，加上与此并行的民族歧视、压迫政策，不仅激起了汉族人民强烈的反吐蕃的民族意识，而且还直接导致了汉族人民的不滿及采用名种手段进行反抗，为吐蕃在河陇地区统治的崩溃埋下了爆炸的种子。……</ref>，以「唐」等同於「華」，唐官即華人漢族任官者<ref>《新唐書·卷一百一十·列傳第三十五·諸夷蕃將·泉獻誠》……武后嘗出金幣，命宰相、南北牙羣臣舉善射五輩，中者以賜。內史張光輔舉獻誠，獻誠讓右玉鈐衞大將軍薛吐摩支，摩支固辭。獻誠曰：「陛下擇善射者，然皆非華人。臣恐唐官以射為恥，不如罷之。」后嘉納。……</ref>，唐言即漢語<ref name=大唐西域記>《大唐西域記·卷第四·至那僕底國》至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底^唐言漢封。質子所居，因為國號。此境已往，洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你^{唐言漢持來}、梨曰至那羅闍弗呾邏^{唐言漢王子}，故此國人深敬東土，更相指語：「是我先王本國人也。」……<br>《大唐西域記·卷第五·羯若鞠闍國》……今王，本吠奢種也，字''曷利沙伐彈那''^唐言喜增，君臨有土，二世三王。父字''波羅羯羅伐彈那''^唐言光增，兄字''曷邏阇伐彈那''^唐言王增，王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那^唐言金耳國''設賞迦王''^唐言月，每謂臣曰：「鄰有賢主，國之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣''婆尼''^唐言辯了，職望隆重，謂僚庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如？各言爾誌。」眾鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰：「我惟積禍，慈父雲亡；重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身，在此林中為練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為誌，傷湣居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號''屍羅阿叠多''^唐言戒日，於是命諸臣曰：「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力！」遂總率國兵，講習戰士。象軍五千、馬軍二萬、步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百余尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法；戒雖清凈，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。……</ref><ref>嘉祥寺神愷《大黑天神法·卷一》引《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。」</ref><ref>《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下·千支》千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋，若唐言五山也，北距多摩萇。</ref><ref>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·天竺國》……天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令館於相國寺，善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。眾僧頗嫉之，以其不解'''唐言'''，即偽為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，眾僧諭以詔旨，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。……</ref><ref>《宋會要輯稿·蕃夷四·占城·真宗大中祥符四年》……其王又言：「本國地毛不壯，土產無精，常思奇異而供王，每欲殊珍而作貢，所以特遣使使遍詣鄰蕃。昨於三佛齊國得金毛獅子一。其獅子本出天竺國，彼人豢養，今以馴良，傳來大食，又至三佛齊，蕃語謂之『虥貓』，'''唐言'''謂之『師子』。今遣專使詣闕上進。」……</ref>。<br> 帶有族稱含義的「漢」最早出現在天漢四年（前97），當年漢朝在蜀郡西部的青衣設立都尉以治理當地之漢族人<ref name =後漢書西南夷列傳/>，更始元年（23）十二月自稱是漢成帝之子劉子輿的王郎在邯鄲被劉林等人擁立為帝之後，發布檄文稱居攝二年（7）起兵反王莾的翟義及劉信在兵敗後並沒死亡，而是「出入胡、漢」為保護劉子輿免受王莾加害不得不在漢族社會與胡人諸族社會之間輾轉亡命<ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……</ref>，至漢王朝滅亡後，族稱「漢」雖受到邊緣化但仍偶有使用，如晉王朝象林縣以南有4個小國統治者自稱「漢人子孫」亦即漢族人後裔之意<ref name =晉書卷二/>；漢族龔姓僧人法顯以「漢言」指漢語、「漢地」指漢族之地<ref name=佛國記/>；宋孝武帝在位初年，王僧達上奏指出因為過去北伐失敗，導致北魏產生「輕漢之心」，以劉宋為漢族政權的代表<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。<br></ref>；北魏及柔然兩國統治階層以「漢」稱呼漢民族<ref name =南齊書魏虜/><ref>慧皎《高僧傳‧卷十三‧經師第九‧釋慧忍十一》……自大教東流，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，'''漢'''語單奇。若用梵音以詠'''漢'''語，則聲繁而偈迫；若用'''漢'''曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯梵響無授。……</ref><ref name=元和郡縣圖志>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，但主要仍以華夏為自我族稱，迭至唐代以漢為族稱才逐漸普遍<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃、'''漢'''並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢國'''受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《唐大詔令集·卷一百二十八·突厥李思摩為可汗制》<br>天地大德覆載極於八荒，日月貞明煦照普於萬物，是以哲王撫運聖人垂法，經邦立正之道取則於萬化，興亡繼絶之義靡隔於'''華'''、夷，唯彼北戎代居荒塞，養畜牧於天山之外，擅勇敢於澣海之濵，逮其本葉狂愚嗣位，侵盜之釁禍結於諸'''華'''，殘暴之風毒被於'''大漢'''，酋豪異心部衆離阻，革面若相望於道路請命皆慎委於闕庭，朕情切納忠志存懷逺，乃命上將拯其將溺，元戎才動倒戈相繼而屠耆歸命單于反接，分地之長觧結而來王，引弓之民天落而內附，龍城既附狼塞遂空，朕愍其破亡恕其輟釁，觧縳焚襯賜以再生，收雷囬霜宥以寛政，於是選內外之職分珪組以授之，擇肥饒之地設州縣以處之，開倉府以䘏其飢寒，馳輶軒以問其疾苦，恩同中夏禮均舊臣，十載於兹矣受命三靈殫思百姓，爰初薄伐非求闢土之功，洎于克定實安民之道，久存其亡國反其遺萌，尚恐瘡痍未瘳衣食不足，今嵗以積年榖屢登種衆増多畜牧蕃息繒絮無乏，咸棄其氈裘菽粟有餘靡資於狡兎，使得復其舊庭繼其統緒歸三祠於沮澤，旋十角於盧山，使復命□林彌其依風之思，重渉安水遂其向日之歡，然而左方既建右地以設必俟其君長享王，自非攣鞮責種醘落忠誠何以宣布朝化輯寧畨服？右武侯大將軍化州都督懷化郡王李思摩器懷沉深識用詳眀早慕皇風肅生丹欵爰寵以賜姓榮以髙爵，內典循徼之重外受連帥之任，譽光朝右職，簡朕心宜，錫以藩號紹其宗祀可乙彌泥孰俟利苾可汗并賜之鼔纛，仍令就其部備禮册命突厥及胡諸州安置者並令渡河還其舊部，俾夫世作藩屛同之帯礪，長保邊塞傳諸後昆。^{貞觀十二年七月}</ref><ref>《封氏聞見記·第六卷·打球》……景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言：「臣部曲有善球者，請與'''漢'''敵。」上令仗內試之，決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施，其都滿贊咄猶此僕射也。中宗甚說，賜強明絹斷百段。學士沈佺期、武平一等皆獻詩。……</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。<br>《舊唐書‧卷一百九十八‧龜茲國》則天臨朝，長壽元年，武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復龜茲、于闐等四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，用'''漢'''兵三萬人以鎮之。既徵發內地精兵，遠逾沙磧。並資遣衣糧等，甚為百姓所苦。言事者多請棄之，則天竟不許。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>開成四年（839）《大唐三藏大遍覺法師塔銘》…………法師長七尺，眉目若畫，直視不顧，端嚴若神。自大教東流，翻譯之盛，未有如法師者。雖滕、蘭、澄、什、康會、竺護之流，無等級以寄言。其彬彬鬱鬱，已布唐梵新經矣。自示疾至於升神，奇應不可殫紀。蓋莫詳位次，非上地其孰能如此乎！文曰：「三藏之生，本乘願來。入自聖胎，出於鳳堆。大業之季，龍潛於并。孺子謁帝，與兄偕行。神堯奇之，善果度之。不為人臣，必為人師。師法未足，自洛徂蜀。學無常師，鳥必擇木。跡窮夷、'''夏'''，更討身毒。寺入爛陁，師遇屍羅。王逢戒日，論得瑜伽。瑜伽師地，藏教泉府。芾埒名數，繭抽聖緒。我握其樞，赤幡仍豎。名高曲女，歸我真主。主當文皇，臣當蔡梁。天下貞觀，佛氏以光。光光三藏，是護是付。付得其人，經綸彬彬。梵語'''華'''言，胡、'''漢'''相宣。臺臣筆受，禦膝前席。積翠飛花，恩光奕奕。太宗序教，天皇述聖。揚於王庭，百辟流詠。三藏慰喜，靈祇介祉。蔑彼滕什，曾無此事。我功成矣，我名遂矣。脫屣玉華，升神睹史。發棺開殮，天香馥馥。地位殊分，神人是卜。中南地高，樊川氣清。修塔者誰，林公是營。門人令撿，實屍其事。銘勒塔旁，撿真法子。」</ref><ref name=河湟有感>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》<br/>一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春。<br/>漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''。</ref>​<ref>張籍《張司業詩集·卷七拾遺樂府三十三首·隴頭行》<br/> 隴頭路斷人不行，胡騎巳入凉州城。<br/> 漢兵處處格闘死，一朝盡沒隴西地。<br/> 驅我邉人胡中去，恣放牛羊食禾黍。<br/> 去年中國養子孫，今着氊裘學胡語。<br/> 誰能還使李輕車，重取凉州屬漢家。</ref>，經宋代<ref name =新五代史漢族/><ref name =蘇轍出山/><ref>范仲淹《太子右衛率府率田公墓誌銘》<br/>…………<br/> 公諱紹方，其先鴈門人。曾、高家于冀。自耶律氏熾，得石晉山後八郡，又歲侵兩河間。王考諱某，被遷於盧龍，署之以官，復治産雲中，而貨殖焉。考諱某，能幹父之蠱，其家益顯，娶王氏而生公。<br/> 公少稱才武，抱氣重諾，有燕趙之風。義事耶律，得親信左右，常從而南牧。帳下多掠獲漢家士民，俾公尸之，公默計之曰：「'''漢人'''，吾曹也。驅之如犬羊，非有罪辜，將孥戮於虜中。」乃縱之，夜亡者千計。此德於人多矣！公亦自負，謂：「大丈夫胡能老於異域哉！考妣既葬，吾其歸歟！」乃匿身草莽，會夜則負斗而奔。既達朝廷，真宗憫然嘉之，補職于三班。以其勇果，屢委軍甲，捕外方寇，所謂巡檢者。至則盗息，民得按堵。<br/>…………<br/></ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《禮賓使王君墓誌銘》予守荊南府時，君爲湖北路兵馬都監，熟知其爲人夷易而有守，謹於持法，軍中稱其平。本道使者合言澧陽及谿蠻相抵，正控其出入道，願得王某爲之守，遂知澧州。君既至，果以治狀聞。澧之所最病者，惟谿蠻與澧江谿蠻，凡十二族。入貢皆賜以券錢，酋豪嘗更相侵奪，因而殺'''漢民'''，朝廷爲增券以平之。君以爲蠻性貪騖，一起爭則增券，異時復爭則將奈何，乃與群酋約，籍其錢入於官，至入貢則令主均與之，蠻人大喜。澧江水溢壞民舍，君築長堤十三里，明年水暴至，賴以無害。君既去，方春時，軍民携酒餗遊樂其下，必相顧徘徊，以爲君之惠不可忘也。轉運使課湖北守臣，以君爲第一。……</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编/><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖實錄·卷十二·癸卯歲·七月十九日》上既駐師左蠡，移書友諒曰：「方今取天下之勢，同討夷狄以安'''中國'''是為上策，結怨'''中國'''而後夷狄是謂無策，曩者公犯池州，吾不以為嫌生還俘虜將欲與公為約從之舉，各安一方以俟天命，此吾之本心也，公失此計，乃先與我為讎，我是以破公江州遂蹂蘄黃漢沔之地，因舉龍興十一郡奄為我有，今又不悔復啟兵端，既困於洪都兩敗於康山殺其弟姪殘其兵將損數萬之命無尺寸之功，此逆天理悖人心之所致也，公乘尾大不掉之舟頓兵敝甲與吾相持，以公平日之狂暴正當親決一戰，何徐徐隨後？若聽吾指揮者無乃非丈夫乎？公早決之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷二十六·吳元年十月二十三日》<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十一·洪武元年四月初八》元國子祭酒孔克堅來朝，先是，大將軍徐達至濟寧，克堅稱疾，遣其子希學見達于軍門，達送希學赴京師，希學奏言：「臣父久病不能行，令臣先入見。」上乃以勑往諭之曰：「朕聞爾祖孔子垂教于世，扶持綱常，子孫非常人等也，故歷數十代往往作賓王家，豈獨今日哉？胡元入主中國蔑棄禮教彝倫攸斁，天實厭之以喪其師，'''朕率中土之士奉天逐胡以安中夏'''，以復先王之舊，雖起自布衣實承古先帝王之統，且古人起布衣而稱帝者，漢之高祖也，天命所在人孰違之！聞爾抱風疾，果然否，若無疾而稱疾則不可，諭至思之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十四·洪武元年八月初一》洪武元年八月己巳朔，詔以金陵為南京、大梁為北京，詔曰：「朕惟建邦基以成大業興王之根本為先，居'''中夏'''而治四方，立國之䂓模最重，'''自趙宋末世夷狄入主中國，今百有餘載其運乃終'''，群雄分爭未有定于一者，民遭塗炭亦已極矣，朕以布衣當擾攘之際拔身行伍率眾渡江，荷天地眷祐祖宗積德臣下宣忠將士用命，西平陳友諒、東滅張士誠，'''南靖閩廣、北有中原'''，武功大定混一之勢已成，十六七年間凡糧餉軍需百物科徵，民無休息而江左一方煩勞尤甚，遂收天下平寧之効，朕觀中原土壤四方朝貢道里適均，父老之言乃合朕志，然立國之䂓模固重而興王之根本不輕，其以金陵為南京、大梁為北京，朕於春秋往來廵守，播告爾民，使知朕意。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十八·洪武二年正月十五日》詔免山東、北平、燕南、河東、山西、北京、河南、潼關唐鄧光息等處稅糧，詔曰：「朕本淮右布衣，因天下亂率眾渡江保民圖治令十有五年矣，荷天眷佑，西取陳友諒以安荊楚、東縛張士誠以平三吳，遂至八閩直抵交廣以極于海，悉皆戡定，'''重念中國本我華夏之君所主'''，豈意胡人入據已及百年，天厭昏滛，羣雄並起，以致兵戈紛爭生民塗炭，是用命將北征，兵渡大河，齊魯之民歡然來迎，饋糧給軍不辭千里，朕思其民當元之末疲於供給，今既效順何忍復勞，已將山東洪武元年稅糧免徵，不期天旱，民尚未甦，再免今年夏秋稅糧，近者大軍平燕都下晉冀，朕念北平、燕南、河東、山西之民久被兵殘困於徵歛尤甚齊魯，今年稅糧亦與蠲免，其河南諸郡自歸附以來久欲濟之，柰西北未平出師所經擬資糧餉是以未遑，今晉冀既平，理宜優卹，其北京河南，除徐宿等州已免稅糧外，西抵潼關北界大河南至唐鄧光息，洪武二年夏秋稅糧一體蠲免，有司更加存卹以副朕懷。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷四十二·洪武二年五月一日》遣使持詔諭吐蕃，詔曰：「昔我帝王之治中國，以至德要道'''民'''用和睦，推及四夷莫不安靖，向者胡人竊據'''華夏'''百有餘年，冠履倒置凡百有心孰不興憤！比歲以來胡君失政，四方雲擾羣雄分爭生靈塗炭，朕乃命將率師悉平海內，臣民推戴為天下主，國號大明建元洪武，式我前王之道用康黎庶，惟爾吐蕃邦居西土，今中國一統恐尚未聞，故茲詔示。」使者至吐蕃，吐蕃未即歸命，尋復遣陜西行省員外郎許允德往招諭之。<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十六·洪武四年六月》是月，遼東衛遣人奏言「元將納哈出據金山擾邊，為遼陽患，乞益兵以備」，乃遣黃儔齎書諭納哈出曰：「前者萬戶黃儔回，聞將軍威震遼左，英資如是足以保定一方，然既往不復君子豈不察與，昔在趙宋君主天下立綱陳紀黎庶奠安，逮至末年權綱觧紐，故元太祖興于朔方，世祖入統中國，此皆天道非人力所能強為也，元之疆宇非不廣、人民非不多、甲兵非不衆、城郭非不堅，一旦紅巾起於汝潁，群盜徧滿中原，其間盜名字者凡数人，小明王稱帝於亳、徐真一稱帝於蘄、陳友諒稱帝於九江、張九四稱王於姑蘇、明昇稱帝於西蜀，彼四帝一王皆擁甲兵有二十萬者有二十五萬者有十五萬者有十萬者，相與割據'''中夏'''，踰二十年，朕本淮民，為群雄所逼因集衆禦亂遂渡江，與將軍會于太平，比待他俘特加禮遇且知將軍為名家，故縱北歸，今又十七年矣，近年以來朕見群雄無成，調兵四出，北定中原、南定閩越、東取方氏、西收巴蜀，四帝一王皆為我俘虜，惟元昏君奔北自亡，'''華'''、夷悉定，'''天下'''大安，此天命非人力也，賢人君子宜必知之，近聞將軍居金山大張威令，吾兵亦守遼左與將軍旌旗相望，將軍若能遣使通舊日之問貢獻良馬，姑容就彼順其水草猶可自逞一方，不然胡無百年之運，大廈既傾非一木可支，釁之後先惟將軍自思之。」儔至金山，納哈出拘不遣。<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，於今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十八·洪武四年十月十四日》癸巳，日本國王良懷遣其臣僧祖來進表箋貢馬及方物并僧九人來朝，又送至明州、台州被虜男女七十餘口。先是趙秩等往其國宣諭，秩泛海至析木崖入其境，關者拒勿納，秩以書達其王，王乃延秩入，秩諭以中國威德而詔旨有責讓其不臣中國語，王曰：「吾國雖夷僻在扶桑，未嘗不慕中國之化而通貢奉，惟'''蒙古以戎狄涖華夏'''而以小國視我，我先王曰『我夷彼亦夷也，乃欲臣妾我！』而使其使趙姓者訹我以好語，初不知其覘國也，既而使者所領水犀數十艘已環列於海岸，賴天地之靈一時雷霆風波漂覆幾無遺類，自是不與通者數十年，今新天子帝華夏，天使亦姓趙，豈昔蒙古使者之雲仍乎？亦將訹以好語而襲我也。」命左右將刃之，秩不為動，徐曰：「今聖天子神聖文武明燭八表，'''生于華夏而帝華夏'''，非蒙古比，我為使者非蒙古使者後，爾若悖逆不吾信，即先殺我則爾之禍亦不旋踵矣，我朝之兵天兵也，無不一當百，我朝之戰艦雖蒙古戈船百不當其一，况天命所在人孰能違，豈以我朝之以禮懷爾者與蒙古之襲爾者比耶？於是其王氣沮，下堂延秩，禮遇有加，至是，奉表箋稱臣，遣祖來隨秩入貢，詔賜祖來等文綺帛及僧衣，比辭，遣僧祖闡克勤等八人護送還國，仍賜良懷大統曆及文綺紗羅。<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十一·洪武五年正月五日》癸丑，遣翰林待制王禕偕蘇成，齎詔諭雲南，詔曰：「朕惟天生斯民必立之君以撫治之，曩者元君失政海內鼎沸疆宇瓜分，其盜據境土擅生殺者不可勝數，生民塗炭十有七年，朕起布衣提義師，開基江左命將四征，西平陳友諒、東縛張士誠、'''南下閩粵、北清幽燕，奠安華夏，復我中國舊疆'''，遂為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蠻夷酋長莫不稱臣入貢，惟爾梁王把都、平章叚光、都元帥叚勝守鎮雲南，亦嘗遣人告諭，不意蜀戴壽等憑恃險隘扼絕中道，致使朕意不達爾土，去年遂興問罪之師分命大將率馬步舟師水陸並進直抵重慶，明昇面縛銜壁出降，継平成都生擒戴壽，即其郡邑設置官守，西土既寧復遣使往諭爾等，尚恐未達，今因北平送至蘇成稱為爾等北使之人，故復遣齎詔往諭，朕雖不德，不及我中國古先哲王使四夷懷服，然不可不使天下周知，故茲詔諭爾其悉之。」禕至雲南，梁王久留不遣，卒遇害。<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十一·洪武五年正月十六日》甲子，遣楊載持詔諭琉球國，詔曰：「昔帝王之治天下，凡日月所照無有遠邇一視同仁，故中國奠安，四夷得所，非有意於臣服之也，自元政不綱天下兵爭者十有七年，朕起布衣，開基江左命將四征不庭，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠、'''南平閩越、戡定巴蜀、北清幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，是用遣使外夷播告朕意，使者所至，蠻夷酋長稱臣入貢，惟爾琉球在中國東南遠處海外，未及報知，茲特遣使往諭爾其知之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十八·洪武六年正月十日》壬子，命魏國公徐達、曹國公李文忠等往山西北平練兵防邊，上諭之曰：「處太平之世不可忘戰、略荒裔之地不如守邊，朕同卿等起布衣削群雄定禍亂'''統一中夏'''，勤勞累歲至此無事可以少休，然念向者創業之難及思古人居安慮危之戒，終不敢自寧，山西北平與胡地相接，犬羊之群變詐百出倉卒有警邊地即不寧矣，卿等豈能獨安乎！今無事之時正宜往彼練習軍士修葺城池嚴為守備，使邊境永安百姓樂業朝廷無西北之憂，卿等亦可忘懷高枕矣。」達等頓首曰：「陛下宵旰憂勤不忘武備，所謂國家有道守在四夷，臣等敢不恭命。」上復戒之曰：「禦邊之道固當示以威武尤必守以待重，來則禦之去則勿追，斯為上策，若專務窮兵，朕所不取，卿等慎之。」於是，上親祭告太歲風雲雷雨嶽鎮海瀆鍾山等神，曰：「前古帝王治世安民制禮作樂典百神之祀動作必合於禮焉，惟朕受天明命統一海宇以治安'''天下'''，典百神之祀，當力効前王，去歲發將征討大興師旅，于時失親告祭于神茲恒慊焉，今又令大將軍魏國公徐達、副將軍曹國公李文忠，先至大同北平等處修理城池練兵訓將，以備邊陲，儻胡人來寇就令統兵力征，以安中國，今師再出，特告神知。」達等比至池河，召還，乃命吉安侯陸仲亨詣代縣、都督何文輝詣北平代領其衆。<br>《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷一百四十八·洪武十五年九月二十六日》壬申，儒士沈士榮上疏曰：「……皇上翦伐群雄，以武功定天下，拯生民於水火之中奠四海於枕席之安，'''驅夷狄復中夏'''為漢唐宋之君一洗北面戎虜之恥，臣竊為千古豪傑慶快無已，豈不思瞻仰以竭愚忠贊一言之助哉！……」<br>《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢'''人被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。<br>《明實錄·孝宗實錄卷七十五·弘治六年五月十二日》大通事錦衣衛帶俸指揮僉事王英，言：「永樂間女直各衛授都督等官，令率所部為中國藩籬，比來各官不能約束以致邊方多警，今後各衛掌印都督若歷任無過、所部未嘗犯邊者，仍許襲原職，否則止令襲指揮使，別選眾所信服者陞都督。」兵部覆奏以「各官承襲已久，一旦革去恐啟釁端，此後海西建州三衛女直成化以後陳乞陞者，指揮以下仍舊承襲，其都指揮以上至都督有故者必審其部下無人犯邊子孫能繼志者許其承襲，否則革去求陞之職，自左右都督以下至都指揮僉事各遞減一級，但曾求陞一次者更不許陳乞，間有能嚴輯部落還我鹵掠擒捕犯邊夷人并歸我'''漢'''人之逋逃者，具奏陞賞」，從之。<br>《明實錄·孝宗實錄·卷一百七十六·弘治十四年七月二十二日》兵科都給事中屈伸等言：「泰寧諸虜內附日久受恩最深，一旦以尚古為辭大肆寇掠，殺虜軍民攻陷屯堡，百年來所未有，今日問罪之師當舉無疑，若以西事方殷未遑東顧，但責守臣嚴兵積粟以為備禦計，即如兵部議欲省諭泰寧都督猛革忒木兒等亦宜數其犯邊之罪且云『朝廷震怒未已，宜速送被虜人口為自新之路』，今兵部所擬止稱『爾等糾眾犯邊，朝廷天地之量已往之罪不復追究』，臣等竊謂不然，'''中夏'''、外夷并包無外固天地之量也，若外夷肆侮荼毒生靈，天地之心寧有恝然而不動者！今惟曰『不復追究』，誠恐德加而不懷恩厚而愈驕，在我徒示怯弱之形在彼亦無創艾之意，王者威攘之令固如是乎？又稱『若將所虜'''漢'''人送回俱有重賞』，臣等以為'''漢'''人係泰寧諸胡親行虜獲者，設若送回行賞是前日之犯邊不以為罪，今日之歸俘反以為功，誨以為盜之利啟其無賴之心，王者懷柔之典固如是乎？又詰問番文所言如瞎子一般朵著情由復書與爾分別，是又招尚古之故智也，今泰寧已行侵犯又與尚古聲言入寇者不同，若復為彼分別，恐諸夷觀望而起欲一一以副其意，日亦不給也，况泰寧進貢前此未聞阻絕，所留番文得於風帳牆上，真偽未可知，豈可輕信而遽行耶？」兵部覆奏，請令遼東守臣不必遺書，止於泰寧來邊互市者曉諭得實，回奏從之。<br>《明實錄·武宗實錄·卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref><ref>都穆《都公譚纂·卷下》西番長耳僧法奴居中國三十年，善'''漢人'''語，丁酉歲遊吳，止禮拜寺，為予言「其生彌西裏國，在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程，有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也」。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。</ref>至於現代依然。<br> 需要注意漢文史料中只有部分「漢人」是指漢族人，並非所有「漢人」一詞皆指漢族人，另一部分「漢人」一詞純屬政治身分，如匈奴人攣鞮淵冒劉姓而建的漢國（偽）、沙陀人劉知遠建立的後漢政權及劉崇建立的北漢國、漢族人劉龑建立的南漢國<ref>王承文《再论南汉王室的族属和来源》……史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的“大食人后裔说”、岭南俚獠“蛮酋说”，主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既有比较牵强的色彩，同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时，南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系，使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点，也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。<br> ……由于史书对刘氏发源地有上蔡和彭城两种记载，所以藤田丰八称“所谓刘氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑义，必为附会刘姓，以致错误”，并进而判定“南汉之祖仁安为居留唐时福建之大食人”；河原正博亦将其作为判定南汉刘氏为岭南俚獠蛮酋首领的理由之一。然而以上两种观点均在某种意义上混淆了唐人郡望和籍贯的差别。岑仲勉先生指出：「故就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄，基于种种情状，遂不能不各随其便，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其望者，亦以明厥氏所从出也。……此风逮唐，仍而未革，或久仕江南而望犹河北，或世居东鲁而人曰陇西，于后世极糅错之奇，在当时本通行之习。后儒读史，代易境迁，昧望、贯之两通，惟辩争其一是。虽曰学贵多疑，要未免徒劳笔墨矣！」也就是说作为南汉刘氏发源地的彭城与上蔡，主要是郡望与籍贯的差别。二者并不矛盾。<br> 史书记载南汉王室世系，一般都只能上溯至刘谦之父刘安仁，再往上就模糊不清了。这一点也是藤田丰八和河原正博否定南汉刘氏为北方家族的主要原因之一。这种现象的出现，一方面缘于南汉刘氏在刘安仁之前，很可能本来就无特别显赫的家世；另一方面则与唐代社会的深刻变化有关。特别是从“安史之乱”直至唐末五代长期的战乱，中原北方家族大量向各地迁徙逃亡，造成很多家族世系中断，也加速了谱谍之学的衰落。北宋初年柳开评论北方家谱称：“唐季盗覆两京，衣冠谱牒烬灭，迄今不复旧物。”李焘亦称：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”总之，晚唐河洛一带因长期战乱导致很多家族谱牒散失无存，应属于非常普遍的情况。也正是在这种背景下，大量北方家族为逃避战乱，向长江以南包括岭南和福建等地大举迁徙，而南汉刘氏家族应属于其中之一。<br> ……总之，与唐末各地方镇多驱逐或杀害唐朝中央委派的官员而强行攫取权力不同，南汉刘氏是以和平与合法的形式完成了岭南地方最高军政权力的转移，因而尽可能地减少了政权交替过程中的杀戮和动荡。南汉王朝是以唐朝岭南节度使府为基础建立起来的。<br> ……韦宙夫人之所以强调刘谦“非我族类”，其根本原因是“贵贱悬殊，虑招物议”，即担心因为社会地位过于悬殊而招致非议，与刘谦是否为“波斯人与大食人后裔”或岭南俚獠“蛮酋”并无任何关系。韦宙久经官场更有识人之明，与出身门第等相比，他更看重的是刘谦的才能和器识。在政局极为纷扰动荡的晚唐时代，他更希望为自己子孙乃至整个家族在未来的生存发展培植政治上的靠山。明代黄佐称刘谦“后以功为封州刺史，生二子，即隐、龚，果开霸业。韦氏之族，赖以为安”。<br> ……陈寅恪先生和罗香林先生对晚唐刘蜕非华夏族身份及其与外来宗教信仰关系的判定，并不完全符合历史事实。清代在陕西长安县出土了刘蜕为其母所撰《先妣（刘洽妻）姚夫人权葬石表》，为最终确定刘蜕家族来源及其文化取向提供了最重要的证据。碑文既证明刘蜕属于典型的本土官僚士大夫家庭出身，其所谓“家世无九品之官，四海无强大之亲”仅属托词，也证明了其“刘”姓与西域蕃客无关。饶宗颐撰《刘蜕自撰母姚夫人权葬石表题后》称：「志出关中，表文蜕自撰。述其『蹷于寒饥，故仪卫不用，在廞俭薄』，『至于餝棺以輤，器用不就，表其权焉』。罗振玉为跋谓：『蜕伤不能备礼，其诚孝如此。而《北梦琐言》称其不祭先人，光宪讥其紊先王之旧行。今以此表考之，蜕之至行如此，必无不祭之事，足以雪诬谤。』按陈寅老曾疑蜕不祀祖，先世或为胡估，而信仰异教，然无明证。罗文载《松翁未焚稿》，乃辽居时做，在陈文刊布之后，如彼获睹是蜕母权葬表，可以释疑矣。」对此陈尚君亦称：「毋庸讳言，陈寅恪先生不是专治金石的金石学家，清代已出土的石刻研究专著，间或有未经寓目者，个别与他的论题直接有关的石刻未及利用……笔记所述传闻，看来大可怀疑。可惜寅恪先生未能见到这方墓石。」根据历史资料，唐代“刘”姓并无特别尊贵之处。唐朝皇帝多赐姓李、武，亦赐姓安、爱、蒙、窦、韦、薛、元、万年、史等姓氏。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，受赐此姓即与外戚同族。而元、薛则为当时的高门大姓，社会地位也很高，为世人所重。如果南汉王室确系大食人后裔的话，我们似乎很难找到其专门冒姓“刘”氏的理由。又根据相关研究，唐宋广州蕃客的姓氏，除了由阿拉伯语音译的大姓蒲姓以外，有取汉姓的李氏（李彦升），而汉化姓氏则有海、哈、金、米、丁等，未见有刘姓。因此，南汉统治期间很可能有不少西域外商或被南汉皇帝赐以刘姓。或假冒南汉王室姓氏，才会出现《萍州可谈》所记载的北宋“广州蕃坊刘姓人”的特殊现象。<br> 南汉刘氏家族如果确实属于西域“大食人后裔”的话，则其家族成员必然有伊斯兰教信仰。然而目前却无任何资料能够证明。相反，却有大量史料能证明南汉王室都是典型的本土儒道佛三教的信仰。《哀册文》所谓“听朝之余，披览罔倦，损益百氏，笙簧六经，东西飞阁，周孔图形。命鸿儒以临莅，选硕生而雠校，鄙束皙之补亡，陋郑玄之成学”，反映了刘龑对儒学的高度重视。这一点也可与其他史籍相互印证。前引路振《九国志》即记载刘龑时“诸王皆尚儒学”。……南汉皇帝以及王室成员对佛教和道教的信仰，也说明南汉刘氏家族与信仰伊斯兰教的大食人或波斯人无关。<br> 唐末各地藩镇纷纷割地称雄，刘谦、刘隐、刘龑“父子起封州，遭世多故，数有功于岭南，遂有南海”。自公元901年刘隐正式掌握岭南军政大权，到917年刘龑建立南汉，再到971年北宋统一岭南，南汉刘氏家族在岭南的统治达70年。长期以来,南汉王室的族属和来源就成为国内外学术界研究南汉历史的重要起点。从本文的讨论来看，滕田丰八和河原正博所提出的“大食人后裔说”以及岭南俚獠“蛮酋说”，其局限性比较明显。首先，从唐末以来，各种历史资料对南汉刘氏家族来源一直都有明确而且具有连续性的记载，虽然五代十国和宋朝统治者以及历代史家都对南汉王朝持批判和否定的态度，然而却从未有人对其种族提出过任何质疑。藤田丰八和河原正博的学术观点，主要建立在他们对现存史料的不同解读上。然而这种解读本身则存在比较牵强的色彩。因此我们认为史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。至于史料之间的某些差异，应属于历史资料中普遍而且正常的现象。对相关差异也应该在特定的历史背景中来理解，不能因为有某些差异的存在，就全盘否定正史等资料的可靠性。<br>其次，藤田丰八和河原正博所提出的学术观点，也与他们对唐至五代岭南区域史的整体认知有关。藤田丰八所提出南汉王室为阿拉伯人或波斯商人后裔，是为了强调唐后期广州等东南沿海阿拉伯人或波斯商人力量强大，以至于其子孙竟然可以掌控岭南地方最高军政权力。嗣后，很多研究者似乎也比较乐于以此来证明唐代“海上丝绸之路”的重大影响。然而实际情况则是,唐朝自始至终都高度重视广州刺史和岭南节度使的选任。杜佑称唐朝“多委宿德重臣，抚宁其地”。韩愈称广州刺史“常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，南方事无不统，地大以远，故常选用重人”；又称“岭之南其州七十”，“故选帅常重于他镇”。《新五代史》称“唐末，南海最后乱，僖宗以后，大臣出镇者，天下皆乱，无所之，惟除南海而已”。直至唐末，岭南仍是朝廷尚能直接控制并且进行官吏任免的极少数地区之一。因此不存在由阿拉伯人或波斯人子孙攫取岭南地方最高军政大权的可能。<br>河原正博、《剑桥中国宋史》等所坚持的南汉王室属于岭南俚獠“蛮酋说”，其主要依据包含三个方面：一是都非常强调《北梦琐言》中“非我族类”这一记载的重要性，认为“非我族类”即必然等同于非华夏族的蛮夷，并因此去怀疑和否定一大批正史等资料的可靠性。根据我们的讨论，“非我族类”与南汉刘氏出自岭南俚獠无关。二是河原正博强调从六朝直至唐末岭南俚獠“蛮酋”势力始终都非常强大，唐朝在岭南的统治十分薄弱。日野开三郎也认为，唐朝“中央权力对岭南道行政管理的渗透很微弱，岭南道是一个具有近于羁縻性自主权的特别区”。然而唐朝对岭南的控制和开发实际上要远远超过此前任何一个时期。唐朝前期所推行的“南选”等一系列重要政治措施，使六朝以来延续几个世纪的岭南“溪洞豪族”走向衰灭，亦使王朝国家权力真正渗透深入到岭南基层社会。唐朝后期，岭南少数族“蛮酋”的叛乱基本上只来自岭南西南部羁縻州地区。而地处西江流域的封州等地，一直都是岭南开发最早也是汉族移民最集中的地区，至唐末完全不存在所谓左右岭南政局的“俚獠武装酋领”。三是河原正博等把史籍中南汉刘氏出自北方家族的记载，与明清时期西南少数族上层普遍攀附北方高门的现象相提并论。然而，我们认为南汉王室的情况与此有着本质上的不同。一方面《旧五代史》、《册府元龟》、《新唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》等重要史书以及《隆平集》、《东都事略》等资料，与南汉刘氏家族的活动在时间上非常接近。另一方面从北宋以来，各种史书对南汉基本上都持批判和否定的态度，这些史籍也完全没有必要去为南汉刘氏“攀附”北方家族。<br>最后，藤田丰八和河原正博等都存在把正史等资料中有关南汉王室源于北方家族的记载，看成是一种孤立和偶然历史现象的倾向。唐朝其实是北方家族以各种方式向岭南大量移民的重要时期。特别是自“安史之乱”直至唐末五代，大量北方家族为了逃避战乱而移居岭南各地，其影响十分广泛而深远。欧阳修总结晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，称：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上真实地反映了在晚唐中原板荡、“衣冠荡析”的战乱时代，岭南已成为北方官僚士大夫及其家族的主要避难地。南汉统治时期，来自中原内地的文化得到重要发展。桑原骘藏指出：“唐末五代之乱时，不少中原士人到岭南避难，当地文运因之一代一代的得以开通。五代时期割据福建的闽和偏在岭南的南汉，文物皆相当整备，他们从北方避难的士人得到不少协助，亦自不待言。”总之，南汉王室的北方渊源及其与北方家族的关系，既是南汉王朝得以建立的重要基础和前提，也是我们研究和理解南汉以及南汉以后岭南历史一系列重要问题的关键。</ref>等。<br> 需要留意的一點是漢文史籍以南人、北人分別指稱位於南方及北方的漢族人，其中北人這種方位稱呼可指北方漢族，如相對於南方荆揚二州之人（漢），中原人是北人（漢）<ref name=杜坦/><ref>《夷堅志·丁志·卷九·陝西劉生》紹興初，河南為偽齊所據，樞密院遣使臣李忠往間諜。李本晉人，氣豪，好交結，人多識之。至京師，遇舊友田庠。庠，亡賴子也，知其南來，法當死，捕告之賞甚重，輒持之曰：「爾昔貸我錢三百貫，可見還。」李忿怒曰：「安有是？吾寧死耳。」陝西人劉生者聞其事，為李言：「極知庠不義，然君在此如落穽中，奈何可較曲直？身與貨孰多？且敗大事，盍隨宜餌之。」李猶疑其為庠遊説，然亦不得已，與其半，劉曰：「勿介意，會當復歸君。」李佯應曰：「幸甚。」庠得錢買物，將如晉絳，劉曰：「我亦欲到彼，偕行可乎？」卽同行，過河中府，少憩於河灘，兩人各攜一擔僕共坐沙上，四顧無人，劉問庠鄉里年甲，具答之。劉曰：「然則汝乃中國民，嘗食宋朝水土矣。」庠曰：「固然。」劉曰：「我亦宋遺民，不幸淪沒偽土，常恨無以自効。朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。幸有誠愨如李三者，吾曹當出力助成之，奈何反挾持以取其貨？」庠諱曰：「是固負我。」劉曰：「吾素知此，且詢訪備至，甚得其詳。吾與汝無怨惡，但恐南方士大夫謂我北人皆似汝，敗傷我忠義之風耳。」遂運斤殺之，僕亦殺其僕，投屍於河，並其物復回京師，盡以付李，乃告之故。李欲奉半直以謝，劉笑曰：「我豈殺人以規利乎？」長揖而別。李南還説此，而失劉之名，為可惜也。</ref>，或僅以相對的地區方位來稱呼該方向地區上的人群，如相對於中原人（漢），代地之人（代人，當地漢、鮮卑與諸胡的共稱）是北人<ref>《魏書·卷十九中·景穆十二王列傳第七中·任城王拓跋澄》後高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左个，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」羣臣莫敢言。澄進曰：「易言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。階下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「象云『大人虎變』，何言不吉也！」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎變！」高祖勃然作色曰：「社稷我社稷，任城而欲沮眾也！」澄曰：「社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之乃解，曰：「各言其志，亦復何傷。」車駕還宮，便召澄，未及昇階，遙謂曰：「向者之革卦，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人競言，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」乃獨謂澄曰：「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄曰：「伊洛中區，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。」高祖曰：「北人戀本，忽聞將移，不能不驚擾也。」澄曰：「此既非常之事，當非常人所知，唯須決之聖懷，此輩亦何能為也。」高祖曰：「任城便是我之子房。」加撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書左僕射。及駕幸洛陽，定遷都之策，高祖詔曰：「遷移之旨，必須訪眾。當遣任城馳驛向代，問彼百司，論擇可否。近日論革，今真所謂革也，王其勉之。」既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開伏。澄遂南馳還報，會車駕於滑臺。高祖大悅曰：「若非任城，朕事業不得就也。」從幸鄴宮，除吏部尚書。</ref>；也可指草原地區的族群，如相對於身居代地的代人，草原人是北人（胡）<ref>《魏書·卷一百三·列傳第九十一·蠕蠕》……（普通二年）七月，阿那瓌啟云：「投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當今北人鵠望待拯。今乞依前恩，賜給精兵一萬，還令督率送臣磧北，撫定荒人，脫蒙所請，事必克濟。」詔付尚書、門下博議。八月，詔兼散騎常侍王遵業馳驛宣旨慰阿那瓌，并申賜賚。</ref>；同時，漢族分裂時期統治中原的漢族政權多以唯一的「中國」自居，排斥同期的其他漢族政權在「中國」之外，如漢族首次分裂割據的三國時代，統治中原的曹魏以「中國」自居，貶低孫吳與蜀漢為「吳蜀二虜」、「西有違命之蜀，東有不臣之吳」，孫吳亦貶稱公孫淵為「東夷小醜」，以曹魏VS孫吳＋蜀漢的南北分裂割據導致單一民族內部的地方意識抬頭，造成裂痕撕裂族群集體認同的族內地域歧視<ref>張齊明《地域、門第之別抑或華夷之分——魏晉南北朝時期的“吳人”、“南人”與“北人”》……曹魏至西晉時期“吳人”是政權鼎立之下基于對孫吳政權政治效忠而形成的地域性群體，他們以“中州”、“中國”稱呼中原住民，雖然相互歧視與攻訐，但並不互相視為異族。政權分立，長期的南北對峙是“吳人”族群認同形成的重要外部推動力量。而江東地區經濟與文化的發展，逐漸取得了可以與中原地區相抗衡的地位，則是“吳人”族群認同形成的一個必要條件。</br> ……東晉時期，中州士人南下，相對于原來的“吳人”，他們被視為“北人”，而“吳人”也因此被稱為“南人”，“南人”、“北人”之間的爭奪是東晉政權內的一種權力、門第之爭。此時，北方正經歷戰亂，尚未出現穩定的統一政權，因此，偏宏江南的東晉政權，以“中國”自居，其內部的“南人”、“北人”族群，正處于不斷的鬥爭和融合之中……歸結而言，東晉時期的“南人”、“北人”之爭，不是基于地域而論，而多表現為門第、士庶權力之爭。</br> ……東晉後期，劉裕集團開始崛起，並于420年進行了禪代，建立了劉宋政權。與此同時，北方鮮卑人建立的北魏也逐漸控制了中原地區，形成了新的南北對抗局面，此時，東晉時期的“南人”、“北人”有了新的含義。北方異族政權多稱南朝人士為“南人”，有時也稱“吳人”，甚至以歧視性的“島夷”稱之。江東則稱居住于中原地區的魏人為“北人”，但多以歧視性的“索虜”呼之。“南人”與“北人”，已經不再是華夏內部的群體區分，而演化為南北政權之間相互對立的異族，包含了“華夷之分”和政治上的“正統之爭”。……總而言之，此時南北之爭，大約皆為正統之爭，還隱含著華夷之分。……</ref>，如同東德與西德、朝鮮與韓國等例子<ref>{{Cite web |title=敬爱的金正恩同志在朝鲜民主主义人民共和国第十四届最高人民会议第十次会议上发表纲领性施政演说 |url=http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |date=2024-01-16 |accessdate=2024-01-18 |website=朝鮮中央通訊社 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117214759/http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |dead-url=no }}</ref><ref>[https://megalodon.jp/2026-0902-1855-48/https://www.hk01.com:443/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%88%86%E6%9E%90/60279223/%E7%B5%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%BD%B5%E6%84%8F%E5%91%B3%E7%9D%80%E6%94%BE%E6%A3%84%E6%AD%A6%E7%B5%B1-%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%81%A9%E9%87%8D%E6%A7%8B%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%80%9D%E8%B7%AF 絕不合併意味着放棄武統　金正恩重構朝鮮半島和平的新思路]</ref><br> 因應古代漢族的族稱多名不一，「中國」、「華夏」、「秦」、「漢」等漢詞都是漢族古代的自稱之一，即中國、華夏、漢、秦這四名是異名同族，但漢族地區被蒙、滿兩族先後全面統治，現在「中國」已非漢族一族之稱呼，若以「中國」為漢族族稱必然會引起某些極端人士恐漢症發作，而「華夏」雖亦是漢族古稱之一，但先秦時代「華夏」長期局限於黃河中游人群，不包括周邊彼此具有親緣關係兼同為漢族先民的夷、狄、戎及蠻等四大部落，容易被[[反漢主義]]者歪曲利用分化，綜上「漢」之名不止是漢族的現代族稱，早在漢代「漢」已開始帶有族稱含義且涵蓋秦、楚、晉、齊、燕、蜀、越等漢洲漢族各部落，成為漢族人群的第一個涵蓋全體的共同稱謂，所以「漢族」稱呼這一個跨越古今的單一民族實體最為適合，而其民族傳統領域可參酌滿洲稱之為[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「漢洲」]]，不致被古代同族異名的多個族稱混淆。}} 所以，傳統上漢族身份是透過祖先源自中原或源自炎黃氏族而確立，基因上是來自中原的土著人群向周邊四方擴散或取代或融合土著人群而形成，所謂多民族融合形成一說只不過是少數民族沙文主義的幻想，本質上是透過臆想包括本族在內各少數民族是純血族群、臆想少數民族是漢族的祖先而進行的顱內高潮，'''事實上漢族的形成是中原原住民主導融合特別是南方原住民凝聚而成誕生的單一民族，若將血統純雜定義為現代某群人與過去某一時段的古人群體之間相比，現代某群人有沒有或有多少其他不同的新血統混入，那現代漢族基本上與漢洲境內漢代以來共享「中國」、「華夏」等族稱的同一人群一脈相承，其中以來自中原的原華夏人影響最大，南北漢族人皆共享比例不一之中原血統，與後來才誕生民族認同的滿人、維吾爾人、和族、壯族、蒙古人等各民族群體甚至與世界上各主要民族的融合形成路徑沒有本質差異'''，如果非要說漢族是由多民族融合形成，那其他分布廣泛如滿人及蒙古人又何嘗不是由多民族融合形成，維吾爾族及回族等中亞各民族的血統來源更為混雜多元{{noteTag|name=混血}}，相比之下，與其以偏概全說漢族是混血不如視為純血更妥當，視漢族自漢晉時代以來是一脈相承更為符合事實，此外，漢族純血論更能夠維繫漢族身份認同世襲傳承，以及抵禦來自少數民族沙文主義特別是滿蒙至上、內亞至上等新納粹思想的渗透影響。 === 中國境內的極端民族主義 === 維吾爾沙文主義（Uyghur chauvinism），主張一切事務以維吾爾族利益為優先、認為維吾爾族重要性高於其他民族特別是漢族的民族主義，通常將中共在公元1955年命名的「新疆維吾爾族自治區」視為本民族的私有領土並將其單方面標籤為東突厥斯坦，同時將早已在公元前1世紀遷徙入新疆區的漢族視為需要排除的外來者。{{noteTag|name=維吾爾沙文主義|1=亦稱大維吾爾族主義（Uyghur supremacy），通常與回教極端主義結合，漢族作為普遍非伊斯蘭信仰的民族因此而受到極端宗教民族主義思想的強烈歧視<ref>2020年10月29日《新疆维吾尔自治区第15场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 答：我叫麦提图尔荪 · 麦麦提，是于田县的一名教培结业学员。回想以前，我在各乡镇流动巴扎销售水果，生意很好，家庭也很幸福，但极端思想却改变了这一切。那时候，我接触了一些人，他们给了我一本书（书名《什么是天堂，什么是地狱》）让我学习，还不断跟我说，“不要和汉族人做生意，他们是不清真的”，“穆斯林要按照教规教义行事，不能听从国家的法律”，“真正的穆斯林要与非穆斯林划清界限”，“非穆斯林都是异教徒，也不能用他们生产的东西。通过圣战把他们赶出去，只有这样才能成为真正的穆斯林，才能进天堂，才能享受天堂美好的生活，不然下地狱受苦”，“女人不能抛头露面，必须蒙面罩袍”。后来，我听信了他们的话，按照他们说的“标准”来要求自己，就像着了魔一样。我拒绝跟汉族人交流，不跟汉族人做生意，店里来了汉族人心里就厌恶，生意越做越差，人也变得很暴躁。我的行为还影响了周围的人，我不但自己整天迷信宗教极端的东西，还不断地给亲戚朋友们讲。我强迫妻子蒙面罩袍，不准她听音乐、唱歌跳舞，妻子实在无法忍受，经常和我吵架，差点就离婚了；我还因为妈妈一天不做五次礼拜，就认为她做的饭不清真，一年多没有吃她做的饭，也没有去看望她。我的行为让周围亲戚朋友都感到害怕。……<br> …………<br> 答：我叫卡森木江 · 黑力力，曾经在和田市开了一家软件技术有限公司。我曾经受到极端思想的影响。在我的意识里，只要是与“卡菲尔”有关的任何事物，我们穆斯林都不能接触，要是接触了“卡菲尔”就会下地狱受苦，不能进天堂享福。慢慢地我看身边的朋友们做什么都不对，都不符合穆斯林的行为，情绪和行为一天比一天激动，到处指责、辱骂与“卡菲尔”有关系的朋友。朋友们开始远离我，不愿跟我交往，我开始思考自己是不是错了。……</ref><ref>2020年11月27日《新疆维吾尔自治区第19场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 答：我叫希尔艾力 · 艾麦尔江，是和田地区墨玉县教培中心的一名结业学员，现在开了一家室内设计装修公司。我给大家讲讲我的教培经历。'''以前，受宗教极端思想影响，我认为汉族人都是“异教徒”，不能和他们交往，穆斯林不能听从国家的法律，不能给国家干事，甚至因为我的妻子在政府单位上班，我还把她当成“异教徒”，经常打骂她。'''社区的人说，我这些行为已经构成了违法犯罪，再那样下去后果很严重，他们劝我到教培中心参加培训。我的家人听了这些话后，也希望我到教培中心学习。……</ref><ref name =新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录/><ref>2021年1月27日《新疆维吾尔自治区第25场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 麦麦提尼亚孜·依明尼牙孜：我叫麦麦提尼亚孜·依明尼牙孜，是喀什地区莎车县教培中心的结业学员。以前我在做生意时，认识了一些宗教极端分子，'''受他们的影响，我慢慢地开始排斥汉族人，认为汉族人生产和销售的商品都不清真，不能与他们有生意往来'''；我还不让老婆外出打工挣钱，不让她出门，老婆不愿意，我就打骂她。2018年1月，在家人的劝说下，我来到了教培中心参加学习培训。……<br> 维尼热·阿布都外力：我叫维尼热·阿布都外力，来自喀什地区巴楚县，现在是一名公司白领。我很喜欢现在的工作，也有了幸福的家庭。可谁能想到，我曾受宗教极端思想的感染，走错了路，是教培中心挽救了我，让我重获新生，过上正常的生活。'''以前，我们村有人向我宣扬宗教极端思想，他们说“穆斯林不能看电视、听广播，因为电视广播不是清真的”“汉族人都是异教徒，他们生产的商品不是清真的”“穆斯林在婚礼上不能唱歌跳舞、在葬礼上不能哭，否则，死后会下地狱”，我对他们的话深信不疑。受宗教极端思想的影响，在学校我不与汉族同学来往，不参加同学聚会。'''记得当年我参加表妹婚礼时，极力阻止表妹唱歌跳舞，她不听，我就离开婚礼现场，并跟她断绝了关系。家人看我这样非常伤心，劝说我来到巴楚县教培中心参加学习培训。……<br> 苏比努尔·买买提明：我叫苏比努尔·买买提明，是喀什地区叶城县教培中心的结业学员，现在叶城县一家法律服务所工作。我的故事还要从少年时讲起。'''在我上初中时，我的一个邻居偷偷塞给我两本宣扬宗教极端思想的书籍'''，并告诉我看完肯定会有不一样的“收获”。出于好奇，我看了那些书籍，发现它与我以往看过的课外书完全不一样，我越看越着迷。此后她隔三岔五就给我送书，还经常叫我去她家里聊天，给我讲解所谓的“宗教知识”。她告诉我，“天堂”很美，有花不完的钱、有享用不尽的美食、有穿不完的漂亮衣服、有伺候我们的仆人……你想要什么就有什么。我对她所说的话深信不疑，并渴望自己也能进“天堂”。考上中专后，我开始浏览宣扬宗教极端思想的境外网站，幻想着如何消灭“异教徒”。那时，只要听到哪个地方发生暴力恐怖案件，我都会刻意打听，把那些暴徒视为“英雄”。昆明“3·01”严重暴力恐怖事件发生后，我通过新闻得知，作案人员中有一个比我还小的维吾尔族女孩，我认为那个女孩是我的“偶像”，想着自己有一天也像她一样向“异教徒”宣战。'''被宗教极端思想洗脑后，我整个人变得非常激进。生活中，我坚决不买其他民族或非穆斯林生产的东西，包括衣服、化妆品等，还要求家人和朋友都要像我一样抵制“异教徒”的商品。如果他们不按照我说的去做，我就和她们断绝来往。'''有一次，我的一个朋友过生日，请我到一家餐厅聚餐。当我推门进去时，看到房间里有人在抽烟、喝酒。我非常愤怒，当场就砸碎了酒瓶，摔门而去。看到我这样，家人和亲戚朋友都感到很担心，在他们的劝说下，我来到了县教培中心参加学习。……<br> 如孜古力·阿布力米提：我叫如孜古力·阿布力米提，是阿克苏市教培中心的结业学员，现在阿克苏市开一家服装店。我出生在一个普通的城市家庭，从小就喜欢各种各样漂亮的服装，曾经在一家服装店做销售，并负责进货。在做生意时，认识了一些客户，他们给我观看暴恐音视频。'''受宗教极端分子的影响，我没有心思打理生意，后来我就辞了工作，在家不出门，也不打工挣钱，不与汉族邻居交往，满脑子都是宗教极端思想'''，没钱花了就问爸妈要。……<br> 麦麦提·莫拉肉孜：我叫麦麦提·莫拉肉孜，今年35岁，目前在阿克苏市开了两家餐厅。2015年，我开了一家小餐厅，期间'''认识了一些宗教极端分子，他们告诉我受政府资助盖的房子是“阿拉木”，发的钱是“阿拉木”，内地企业生产的生活用品是“阿拉木”，汉族人都是“异教徒”。后来，我听信了他们的话，像着了魔一样，对汉族人产生了仇恨情绪，拒绝跟汉族人交流，不愿意接待汉族顾客，店里来了汉族人就很厌恶他们，对他们的态度很恶劣。'''没过多久餐厅的顾客越来越少，生意越来越差，最后餐厅也关门了。受宗教极端思想的影响，我的性格越来越孤僻，行为也越来越极端，就像变了一个人一样，亲戚朋友都感到害怕，经常躲着我。……教培结业后，我想开餐厅，但是没有找到合适的场地，于是我就把创业的想法告诉了社区，他们非常支持我，帮助我在阿克苏市区找了一间290平方米的店铺，并减免了租金。2019年12月20日，我的餐厅正式营业了，每天客人都很多，很多顾客都说我做的饭菜比以前更好吃了。现在遇到汉族客人，我也能用国语与他们交流了，听听他们对饭菜的评价，这样我也能改进提高。目前，我的餐厅有55名员工，每月营业额50万元左右，年纯收入在45万元以上，这在以前是我想都不敢想的。……</ref><ref>2021年2月1日《新疆维吾尔自治区第26场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 努日曼古丽·乌布力喀森木：我叫努日曼古丽 · 乌布力喀森木，和田地区和田县人，是和田县教培中心结业学员，现在是我们村的妇女主任。以前我接触了一些人，他们给了我一本传播极端思想的书让我看，还不断给我说，“真正的穆斯林要与非穆斯林划清界限”“女人不能抛头露面，必须待在家里”“婚礼不能唱歌跳舞、葬礼不能哭”。那段时间，我就像着了魔一样。不但按照他们说的要求自己，还强迫身边的人和我一样。有一次，我看到侄女在别人婚礼上跳舞，我阻止她、她不听，还动手打了她。我的行为让周围亲戚朋友感到很害怕。……</ref><ref>2021年2月10日《新疆维吾尔自治区第27场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 拜合提古丽·吐尔逊：我叫拜合提古丽·吐尔逊，是阿克苏地区温宿县教培结业学员，现是乡镇水电站的后勤主管。几年前，我女儿生病，身边的一个朋友劝我不要让孩子去医院“受苦”，找村里的“阿訇”艾买提·买买提比找医生管用，并给了我他的电话号码。抱着试一试的态度，我找到了那个“阿訇”。他一边假装给孩子“治病”，一边对我说“政府办的医院不能去，那些汉族医生都是异教徒，开的药都不清真，吃了会死人的”“'''不要和汉族人来往'''，和这些异教徒交朋友，是要下地狱的”。从那以后，孩子每次生病，我都去找那个“阿訇”，听他讲宗教极端思想。慢慢地，我开始'''恨身边的汉族人，认为他们都是“异教徒”。为了避开他们，我甚至辞掉了水电站工作，也不去汉族人开的店里买东西，觉得他们卖的东西不干净、不清真'''。女儿该上学了，我也不让她去学校，认为学校是政府办的，书本、铅笔都不清真。我的行为让身边的亲戚朋友感到害怕，在他们的劝说下，我来到了教培中心学习。在教培中心，我发现很多同学都和我一样，听了这些坏人的坏话，感染了宗教极端思想，工作没了，家庭散了，亲情远了，都对宗教极端思想深恶痛绝。通过在教培中心学习，我懂得了很多法律知识，知道了什么是真正的伊斯兰教，明白了那个“阿訇”根本不是宗教人士，而是暴恐、极端分子，他后来因为实施暴恐活动进了监狱。从教培中心结业后，在社区干部帮助下，我又重新回到了水电站工作。现在，我已经升任后勤主管，工资收入比以前提高了，家里的经济条件也改善了，我们一家四口生活得很幸福。<br>…………<br></ref>，成為大維吾爾族主義者不滿的代罪羔羊。<br> 所謂「種族滅絕」的指控，看看21世紀中國大陸的維吾爾人人口增長由2000年840萬增加40%至2020年的1177萬，而同期漢族人口11億5940萬僅增長11%至12億8631萬，即可知其指控無稽<ref>[https://calendar.hkust.edu.hk/zh-hant/events/suoweidezhongzumiejue-zhikongzuoweizhengzhicee-xinjianganlijiqita-claiming-genocide 所謂的“種族滅絕 ”指控作為政治策略： 新疆案例及其它]</ref>，2025年新疆區有66所高等院校<ref>[https://web.archive.org/web/20260306100818/https://www.ts.cn/xwzx/szxw/202603/t20260304_33312715.shtml 木亚赛尔·托乎提委员走上“委员通道”讲述 “石榴花一定会开得更鲜艳”]</ref>，2024年新疆區常住人口約2622萬8000人<ref>《新疆维吾尔自治区2024年国民经济和社会发展统计公报》</ref>，平均約40萬人一所高等院校，與之相比，2025年廣東省有166所高等院校，2024年常住人口約1億2780萬，平均約77萬人一所高等院校，2025年江蘇省有175所高等院校，2024年常住人口約8526萬，平均約48萬人一所高等院校，相比漢族受到的生育限制及文化破壞，維吾爾人受到的待遇勝於漢族，至少較大部分漢族人的待遇更好<br>當漢族受到中共長期打壓歧視不見西方國家站出來譴責種族滅絕漢族，當維吾爾沙文主義者四處向平民發動恐怖襲擊導致中共收緊對維吾爾社會的控制（這也是任何民主政府會做的事）後就認為是迫害維吾爾人，這體現了西方諸國的雙重標準，一些族群重要而另一些族群不重要可以忽視，為了捍衛西方霸權、為了摧毀中國國民血汗艱辛取得的成就而無所不用其極，哪怕是支持大維吾爾民族主義縱容其煽動仇恨漢族侵犯漢族人權也在所不惜<ref>[https://web.archive.org/web/20220508080548/https://m.thepaper.cn/baijiahao_7938244 细思极恐、部分镜头可能引起不适！幸存者还有话说......]</ref>，漢族先民早在公元前1世紀即有成千上萬男性移居今新疆區<ref>王巧玲《汉唐时期新疆的汉族人口》……如果说西汉在新疆的驻军多时达2万人，那么东汉在西域的驻军最多时不会超过5000人，加之新疆政治形势的不稳，自愿来屯田的农民更是少之又少，所以东汉时期在新疆的汉族人口最多时应该就是屯军数量最多的约5000人，如果要稍加修正的话，应该在5000人以上。总之，两汉时期在新疆的汉族人口有官吏、士兵及其家属、农民、犯人等。官吏是中央政策在新疆的具体执行者，其能力的商低在一定程度上影响着中央对新疆的管辖水平，影响着边疆地区的政治经济发展速度，影响着祖国边防的安危，因此，这部分人虽然数量不大，但其作用极其重要。士兵及其家属、农民、犯人共同构成了汉朝在新疆的屯田队伍，这也是汉朝汉族人在新疆最为庞大的组成部分。他们的存在不仅能解决自身的生存问题——粮食，而且带动了新疆经济的发展，更为重要的是维护了丝绸之路的畅通、确保了新疆的稳定。…………<br>唐朝统一新疆后，对不同地区釆取了不同的治理措施。在新疆东部汉族人口较为集中的地带，实行与中原地区相同的州、县、乡、里制度；而在民族人口较为集中的地带，则设都督府进行羁縻管理。因此，这一时期新疆的汉族人口主要集中在实施州县乡里管理制度的伊州（今哈密地区）、西州（今吐鲁番地区）、庭州（今昌吉回族自治州）等三州及龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇。除此之外，还有部分汉族人口分布在各军事驻地、守捉、烽戍点上，闲时屯田，战时戍边。……新疆的汉族人口应该在5万人以上，远远超出两汉时期新疆的汉族人口数量。就其分布来看，范围较两汉时期要广，除南疆有大量屯田汉人以外，北疆也出现了大量汉人的身影。……</ref>，可見歷史上漢王朝早在公元前1世紀透過遷徙漢族男性人口入西域屯駐以強化對西域地區的治理，至大明四年（460），漢族在西域地區建立一個以漢族人口佔多數（約70%）的高昌國<ref>杜斗城、郑炳林《高昌王国的民族和人口结构》<br> …………<br> 高昌王国是一个以汉族为主的多民族成份的政权，因此，在这个政权的人口结构中有汉族，也有其他古代少数民族。高昌王国的汉族是陆续从内地迁来的…………内地汉族人民迁居高昌，据史籍记载有两次高潮，一次是前已提及的两汉西征疲兵和屯田卒留居高昌，另一次是十六国时期北凉残部“一万余户”在沮渠无讳率领下的西迁。隋代末年，农民起义蜂起，接着是军阀割据，中原及陇西一带成为战场，又有大量汉族人民外逃，其中很多人逃至高昌。《新唐书·西域传》曰：“初，大业末，华民多奔突厥，及颉利败，有逃入高昌者，有诏护送，文泰苛留之。”可见，隋代以前，内地人西迁高昌，从未间断。公元460年蠕蠕杀沮渠安周而立阚伯周为高昌王，开始了高昌王国时期。先后称王者四姓十六王，都是汉族人，王国的居民也基本上以汉族人为主。故《魏书·高昌传》记载：“国有八城，皆有华人。”北魏熙平初，麴嘉遣使朝献于北魏，“诏曰：『卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表。』”由此可证，高昌王国的居民主要是汉族人。也正是这些汉族人民，构成了高昌王国政权的支柱。在麴氏高昌王国时期，国家政权主要集中在张、索、阴、高、史、马、郑等汉族人手中，这在吐鲁番出土文书中反映得很清楚。<br> …………由于地理上的原因及战争的特点，高昌汉族人数较多的姓大都是从河西一带迁来的，而且愈往西，临高昌愈近，占的成份就愈高。敦煌的望姓张、阴、索、阚、李、辛等基本上是高昌的望族，麴氏高昌王国时，最高权力也基本上由这几姓掌握。由中原直接迁居高昌的汉族，构成了高昌汉族的第二部分…………高昌汉族中有中原大姓王、李、郑等族系，其中王氏在高昌无论从人数或从权力上都可与阴、索等匹敌。…………我们从高昌姓氏分析中可以看出，高昌居民分两部分，一部分是从河西及中原迁来的汉族，一部分是从西域等地移居高昌的古代少数民族。我们从各姓氏出现的比率可以计算出，在高昌人口中，汉族是高昌王国的主要民族，约占人口的70%至75%，而少数民族居民占25%至30%，从高昌王国的民族结构，可以得出高昌王国是一个以汉民族为主体的多民族成份的政权。<br> …………高昌人囗的总量包括以上三分部，即高昌的居民（城镇居民与农业人口）、高昌的流动人口（包括流动商人，游牧民族等）、寺院人口。目前还没有一个确切的数字可以说明高昌的人口总量。高昌5个郡城及都城人口不下3万口，其余21县平均每个县以200户计，每户以最少的3口计，又有人口1.2万，加上寺院人口1万，总计高昌人口在五、六万以上。……</ref>，唐代沙州地區在吐蕃帝國占領時期（781～848）及張氏歸義軍時期（848～914）有漢族人口約一萬戶約三萬人，佔當地人口比例超過90%<ref>陈双印《张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测》……总之，由于史料缺乏，对于张氏归义军时期人口，学者们从理论上进行推断，或利用其他相关资料进行了研究。但所得数据差异很大，从不过万数、一万六千多、二万余、三至四万余人，差异最大者竟达四倍多。更重要的是，除了土肥义和非常审慎地强调敦煌三万余总人口“关于根据姓名，能够判断是外族人的，有3%－6%”，即其它占94－97%绝大多数属于汉族百姓以外，没有其他学者将生活在敦煌沙州的汉族人口和辖下多个少数民族人口进行区分，而这恰恰是关系到归义军时期敦煌居民结构和归义军政权性质和归义军政权性质的核心问题。<br>得益于敦煌军民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統治者不得不改变了之前对陷藩各州汉族百姓的屠杀和掳掠迁徒政策並承诺“勿徙它境”使沙州陷蕃百姓得以保全。此后虽经历了吐蕃六十余年们统治直至848年张议潮发动起义光复沙州，当地百姓亦未遭受像其他陷蕃各州百姓一样被掠卖为奴的厄运，也沒有被強迫迁往它处……陷蕃前的敦煌汉族人口主要由两部分组成：一是本地原有的汉族居民；二是从河西其他陷蕃各州迁来的汉族百姓。……<br>……从吐蕃设置的沙州“汉人万户长”“万户观察使”“万户长秘书”等官员来判断，我们完全有理由相信陷蕃后的9世纪80至90年代敦煌汉人户口有万户之多，或者即使不满万户，也己十分接近万户了，否则何以要在管理这些汉人官员之名前冠以“万户”！因此，即使我们按照人口最低谷时期每户3人计算，陷蕃后敦煌汉人有户1万，口3万左右。……<br>…………<br>依据《通典》的记载，我们认为开元二十七年左右，敦煌沙州有户六千三百多，口三万二千余人，并且这一数据会随着唐王朝的繁荣在天宝年间达到顶峰有较大增长，这是构成陷蕃初期敦煌当地汉族人口的基本数据。敦煌以东诸州广德二年（764）后相继陷蕃，河西节度使府西迁敦煌，大批官员连同家属和士兵，还有为数不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前汉族户口激增。得益于敦煌军民的奋勇抵抗，迫使吐蕃统治者改变了之前对陷蕃汉族百姓的屠杀和掳掠政策，并承诺“勿徙他境”，虽然使敦煌汉族百姓不致流离，户口得以保存，但吐蕃对沙州长达十一年之久的围攻，造成了汉族人口的大量伤亡。吐蕃占领沙州后沙州“汉人万户长”“汉人万户观察使”“汉人万户秘书”等官员的设立，说明陷蕃后敦煌地区汉族百姓差不多有万户之多。张议潮起义推翻吐蕃在敦煌的统治后，“缮甲兵，耕且战”，成功抵御了吐蕃论恐热的杀掠，再次使敦煌汉族百姓免遭涂炭，其时沙州汉人多达三万余口。不论是蕃占时期亦或是张氏归义军时期，“汉族居民是敦煌地区的主体民族”。因此，敦煌张氏归义军是一个以汉族为主和旗下少数民族组成的联合政权……</ref><br> 奇台縣漢代石城子遺址墓葬的M3與M9兩個男性個體的基因組表明是來自新石器時代晚期黃河中游流域栗黍農民（YR_LN）的後裔<ref>​Edward Allen、Yao Yu、Xiaomin Yang、Yiran Xu、Panxin Du、Jianxue Xiong、Dian Chen、Xiaohong Tian、Yong Wu、Xiaoli Qin、Pengfei Sheng、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Multidisciplinary lines of evidence reveal East/Northeast Asian origins of agriculturalist/pastoralist residents at a Han dynasty military outpost in ancient Xinjiang》<br>……「DNA analysis divided the four Shichengzi samples into two groups, with one group primarily harboring the ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, while the other showed a dominant Late Neolithic Yellow River (YR_LN) related ancestry.」……<br> …………<br> 「From 2014 to 2019, Shichengzi (43°36′59.1″N, 89°45′43.2″E, 1,770 m amsl), located in Qitai County, Xinjiang, on the northern slopes of the Tianshan Mountains, was identified as a major Han dynasty garrison and was scientifically excavated. Laid out over approximately 110,000 m2, C-14 dates suggest a site occupation from the first century BC to the third century AD. Multiple architectural features were uncovered and dated to the period of the agricultural garrison. These included the main gate, rammed mud walls, moats, buildings, a wealth of pottery, tiles, weapons, and agricultural implements (Area A, Area C, and Area D). Burials and a single Han-style kiln were excavated in Area B. Sheng et al. subsequently characterized Shichengzi as a “melting pot” of Han and non-Han culture, using archaeobotanical evidence to demonstrate a local adaptation to the Tianshan Mountain settings against relatively amenable climactic conditions circa 2000–1700 BP.」……「Here, we fuse traditional archeological approaches with C and N isotopes, and ancient DNA data analysis of four individuals at Shichengzi, previously confirmed as a Han dynasty agricultural garrison (tuntian).」……<br> …………<br> 「We observed that the four Shichengzi samples were separated into two groups in the PCA plot (Figure 3). The pair of individuals M1 and M4 clustered in the upper section, together with ancient Neolithic to Iron Age eastern Mongolia Plateau (including Mongolia_N, Ulaanzuukh_SlabGrave, lateXiongnu) and Lake Baikal Eneolithic Hunter-Gatherer (HG) (including Russia_Lokomotiv and Russia_Shamanka populations). The pair of individuals M3 and M9 clustered with ancient agricultural populations from the Yellow River Basin, as well as modern Han Chinese. Our ADMIXTURE analysis revealed a similar pattern, with the four Shichengzi individuals divided into two groups with different ancestry compositions. The samples M1 and M4 mainly harbored Ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, which was enriched in ANA HG (represented by AR_EN), while the samples M3 and M9 exhibited a genetic profile akin to millet farmers in the Yellow River Basin from the Late Neolithic Age onward (included YR_LN, YR_LBIA).」<br> Figure 3. PCA of ancient samples.<br> ……「'''M3 and M9 were genetically homogeneous with Yellow River millet farmers''' (p > 0.05), while M1 clustered not only with Yellow River millet farmers but also with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Notably, M4 only clustered with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Based on those results from PCA, ADMIXTURE, f-statistics, and pairwise-qpWave homogeneous test, we grouped the four individuals into Shichengzi_A (M1, M4) and Shichengzi_B (M3, M9).」…………「We further used qpWave and qpAdm to explore the number of ancestry sources and plausible admixture models for the Shichengzi groups. A minimum of two ancestral streams could indicate the likely origins of both Shichengzi groups. Modeling for Shichengzi_A showed a likely descent from ancient Mongolia Plateau populations, harboring mostly ANA ancestry; while one-way modeling with Ulaanzuukh_SlabGrave as a single source failed when Mongolia_N_North was included in the outgroup set (p = 0.0063), but a fitted two-way model was acquired only with the inclusion of Ami as the other source at an estimated proportion of 25.8 ± 7.9%. The models with YR_LN as a source failed to explain the genetic variation of Shichengzi_A, suggesting a very limited genetic influence from farming groups. '''Shichengzi_B exhibited a thoroughly different profile in its ancestry composition by deriving ancestry from YR_LN rather than ANA-related populations'''. When we added Mongolia_North to the outgroup set, the models involving YR_LN as a single source still provided a fit for Shichengzi_B (0.37 < p < 0.81). The admixture modeling results at the individual level of M3 and M9, M1, and M4 were consistent with the Shichengzi_B and Shichengzi_A results at the group level, respectively.」………………</ref>，隋代晚期的巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）M2B的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中遊人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代）<ref name=2025新疆中部/>，所以，漢族在新疆區的聚居歷史至今已有2000年之久，足以稱得上是當地原住民，在蒙古統治時代，常德在開慶元年（1259）西去覲見旭烈兀汗的途中，發現有漢族人在別失八里城以南五百里處聚居，在阿力麻里城有漢族人與回紇人雜居，鐵木兒懺察（鐵門關）主要由漢族士兵駐守，在在阿力麻里城以南的赤木兒城有很多來自并州與汾州的漢族人<ref>劉郁《西使記》……己未正月甲子，常德^字仁𡖖馳驛西覲。自和林，出兀孫中，西北行二百餘里，地漸髙，入站，經瀚海，地極髙寒，雖酷暑，雪不消，山石皆松文。西南七日，過瀚海，行三百里，地漸下，有河，闊數里，曰昏木輦，夏漲，以舟楫濟。數日過龍骨河，復西北行，與別失八里南北相直，近五百里，多'''漢'''民，有二麥黍榖。河西注瀦為海，約千餘里，曰乞則里八寺，多魚，可食。有碾磑，亦以水激之。行漸西，有城曰業瞞，又西南行，過孛羅城，所種皆麥稻，山多柏，不能株絡石而長。城居肆囿間錯，土屋牕戶皆琉璃。城北有海鐵山，風出，往往吹行人墮海中。西南行二十里，有闗，曰鐵木兒懺察。守闗者，皆'''漢'''民。闗徑﨑嶇，似棧道。出闗，至阿里麻里城，市井皆流水交貫，有諸果，唯瓜、蒲萄、石榴最佳。囘紇與'''漢'''民雜居，其俗漸染，頗似中國。又南，有赤木兒城，居民多並汾人。……</ref>，可見在公元13世紀的新疆區以西地域亦有少量漢族人口聚居<br> 雖然維吾爾人是由來自南亞、東亞、西歐亞及西伯利亞等不同族群融合而形成的民族{{noteTag|name=混血}}，漢族在新疆地區存在已久，而且歷史上從沒有維吾爾人政權曾統治166萬平方公里新疆區全境，反而漢族人建立的唐王朝曾統治166萬平方公里新疆區全境，但在維吾爾沙文主義的敘事中漢族被視為外來者甚至殖民者，是需要打壓以至清除的對象，令新疆亦即所謂東突厥斯坦成為排除漢族的維吾爾獨尊領地，考慮到維吾爾人是黃白人種混合形成，帶有印歐人種血統，不能排除對維吾爾沙文主義的支持帶有白人至上主義的因素，若被這種極端分子成功，在其統治下的非維吾爾族群只能迎來悲慘的命運，特別是漢族，如同納粹德國統治下的猶太人，相對富裕的同時被視為外來者、人口被視為太多，被怪罪要為社會上一切問題負責，民族被非人化被歧視被迫害，所以'''一切仇恨漢族的言行需要中國及相關國家立法遏制及追究，才能伸張正義，特別是需要在新疆地區設立一漢族自治州或漢族自治縣，以揭破大維吾爾沙文敘事的謊言，彰顯歷史上漢族政權及遷入新疆的漢族人口長期參與塑造新疆地區的文化及族群景觀，並與同在新疆區的哈蕯克、維吾爾、蒙古諸民族享有同等的地位，所有人時刻都需要對維吾爾沙文主義等反漢思想抱有警戒'''。<br> 當然，維吾爾沙文主義只能洗腦一部分維吾爾人，另一部分維吾爾人拒絕極端民族主義的洗腦，甚至在恐怖襲擊的過程中保護漢族平民的安全，在1981年10月30日維吾爾沙文主義組織「中亚细亚维吾尔斯坦青年星火党」發動以漢族民眾為攻擊對象的暴亂中，喀什師範學院的維吾爾師生在校門組成人牆阻止暴徒入內傷害漢族師生、維吾爾老人騙走暴徒以免一名漢族司機遭受傷害以及阿尤夫、卡得尔色衣提、依敏、艾买尔、肉孜克里木、玉买尔.扎衣提等皆有保護漢族平民免受維吾爾沙文主義暴徒殘害之舉<ref>陈新元《要从南疆重大事件中看维吾尔人》<br>…………<br>1981年10月30日，喀什发生了严重骚乱事件。简单过程是这样：汉族青年叶欣与维吾尔族农民阿不都卡德尔发生争执，叶欣用猎枪打死了阿不都卡德尔。消息传开，秘密组织“中亚青年星火党”立即煽动群众，于傍晚九时半，对无辜汉族群众大打出手，造成严重损失。在这场严重混乱中，许多维吾尔族干部群众挺身而出，救助被打群众。<br>吐曼河畔的师范学院极其混乱。这座喀什地区的最高学府是汉维合校，以维吾尔师生为主体。维吾尔族教师学生挺身而出，在校门口组成人墙，奋力保护汉族师生。一位维吾尔族老教师拦住受蒙蔽的人群，劝说他们相信党和政府会依法惩治杀人凶手。<br>北大桥是乌鲁木齐至喀什的必经之路。康苏煤矿一辆卡车行至北大桥。驾驶室坐两人：一名司机一名会计。暴徒围住卡车砸玻璃砸门。司机见状冲开人群往小巷跑去，暴徒紧追不舍。他拐进一座破旧的居民院中。一位维吾尔族老人不由分说让他躺床上蒙上被子。暴徒们闯进院问“看到黑大衣吗？”老人不语只摇头。第二天一早，老人套上毛驴车，用被子把司机捂得严严实实，送出城去。<br>疾风知劲草，患难见真情。许多少数民族领导干部，有的挺身而出与暴徒说理辩论，有的向受蒙蔽的群众做宣传工作，更多的是组织人员保护好汉族同志。<br>行署办公室副主任依敏、计委副主任艾买尔、劳动处处长肉孜克里木等，组织人员保卫行署大院，领着维吾尔族司机上街开回六辆被砸汽车，救出七位被打伤的群众。农业银行副行长玉买尔.扎衣提发现街上严重打砸抢发生，已过了下班时间。他立即向农行少数民族干部下令：“马上查清汉族同志是否安全在家里。一个也不许漏掉！”他守在电话边一个一个地落实。当他得知行政科长肖祥瑞下落不明时，立即派人寻找。肖祥瑞在街上被打成重伤。他急忙到南建司医院请医生，又把肖祥瑞送到人民医院抢救。后来，肖祥瑞感激万分：“要不是农行民族兄弟心齐心善，我这条命就难保了！”<br>南建司库房管理员阿尤夫，把两位被打的汉族姑娘藏在家里，换上少数民族裙子，头戴纱巾，护送回家。南建司油漆组组长卡得尔色衣提，看到暴徒用皮带毒打本组职工杨敏夏。他大喝一声“住手！这是我兄弟！”他以身翼护杨敏夏，胳膊被打伤，口袋里的84元钱被抢走。他忍着痛硬挺住把汉族兄弟背回单位。<br>事后，许多汉族干部群众说，要不是在危急关头少数民族干部群众，中流砥柱，奋力救助，“10·30”事件造成的损失更加惨重。<br>…………</ref><ref>陈平《此夜无月光·我经历的喀什1981年"10.30"事件》<br>…………<br>如果像美国法律规定以出生地为籍贯，我是地地道道的喀什人：1948年元旦，本人出生在喀什地区伽师县。我的小学初中是在喀什的汉城疏勒读完的。直到1997年，调到乌鲁木齐市，我在喀什生活了49年。我对这块土地、对维吾尔人充满深厚感情。我经历过和平、安宁、幸福、欢乐，也经历过不以人的美好愿望为转移的动乱一一那个难忘的没有月光的夜晚。那天，我正好出差住在喀什解放南路42团招待所。<br>公元1981年10月30日，丝路重镇喀什街头。新中国从"文革"十年浩劫中走出来，百废待兴。此时的喀什城市建设在新疆是最好的，有平坦宽敞的混凝土马路，有茂密的白杨林，有宏大的人民公园和广场。市民22万，绝大部分是维吾尔族，少数民族是汉族，仅占十分之一。在喀什的繁华区大十字，熙熙攘攘，颇为热闹。…………<br> 我住在解放南路的42团招待所，久闻《检察官》首映，千方百计买不上票，只好悻悻然吃了晚饭上街散步。我出门往北走，立刻发现气氛异常：路上人群一堆一堆，激烈地议论着什么。一见我们走过立即缄口侧目而视。一群巴朗子以为我们听不懂维吾尔语，背后骂道"迪瓦尼！"（讨饭的）我一回头，那群人立即脸朝别处。我向大十字望去，街道两边聚集黑压压的人群。苗头不对！要出事！我友善地拦住一位急匆匆走过的维吾尔族干部问："尼门克勒德？"（他们干啥）他听了我的正宗的喀什维吾尔语，神色友善，左右一望，靠近我只说一句就匆匆忙忙离开了："恰达克巴！"（有麻烦）我凭直觉感到要出事。我在喀什生活多年，特别是经历了1969年的严重动乱，深知这里不是凑热闹的地方，越是热闹处越不能去。我立刻回招待所。不一会儿，我听到"乌热"的喊叫声和惨叫声。连忙到阳台一看，街上一片混乱。成群结队的年轻人殴打街上的无辜汉族群众。暴徒抬头看到我们就用石头甩向阳台。一块石头从我耳边飞过。我们立即退回院里，锁好大门。工作人员立即组织起来，男人们守在大门口，女人们招呼住在临街一侧房间的客人，赶快到另一边客房躲避。砸碎玻璃的声音不断炸响。公安局、派出所电话一个也不通。到底出了什么事？谁也说不清。混乱一直持续到半夜。半夜听到救护车的尖叫声。我们一夜没睡，上了楼顶。我们目睹了夜色中的一片混乱…………后来被定性为严重政治骚乱的"10、30"事件发生了。种种不祥，非止一端。流言四起，人心惶惶。第二天，我匆匆忙忙赶回 42团。喀什街头已戒严，部队战士荷枪实弹开车巡逻，每辆车上都有步话机。街上几乎看不到汉族人。几十年后，我还清清楚楚记得坐的是郑跃华开的拉煤卡车。我们一路说打人事件。他说，昨夜到处打人时，有个维族年轻人是六运司的学员，跟一个姓刘的汉族老司机学开车，师徒关系很好。晚饭时小伙子喝了点酒，一出马路看到五六个巴郎围打一个汉人。他问为啥打人？有人说汉人欺负了我们。他一听酒劲上来也冲进人堆举起拳头，一睁大眼睛大吃一惊：挨打的是他师傅！他酒吓醒了，推开那几个巴郎大喊："这是我的师傅是亲哥哥！谁再动他一下吃我的刀子！"说完一手抡刀，一手扶着背着师傅跑到医院里。刘师傅得救了。…………<br> 一位农垦局的上海支青是医生，戴一幅深度眼镜态度斯文。有人告诉他外面很乱，有人乱打人。他执拗地说"我没惹他门怎么会打我！"他那里知道这种正常情况下的公认的社会准则，今天已行不通了。他书生气十足的出大门走向电影院，几分钟后他被打昏在林带里。半夜爬回局里。留下脑震荡后遗症。42团一位原国民党"九.二五"起义人员，叫雷立德，是我父亲的战友、难友、同事。他俩蒙冤入狱多年，冤案平反后，他被推举为代表到农垦局上访要求落实政策，住在草湖宾馆。他正在院中散步，突闻街上"乌热-"喊声。他会维语知道是在喊打。他想看看谁在挨打，走出大门，一见人群混乱想回去来不及了。他被打倒在地，腰痛得站不起来。幸亏他通维吾尔语。他对一位匆匆走过的维吾尔族中年人说"我是解放军农场的，帮帮我。"那位中年人迅速将他背进宾馆大院。几天后，自治区安排他由妻子陪同照顾乘飞机到武汉军区总院治疗。2008年他已年过八旬，有时还到我家看望我的老父亲、他的老连长、老难友。……<br> 康苏煤矿一辆卡车行至北大桥。驾驶室坐两人：一名司机一名会计。暴徒围住卡车砸玻璃砸车门。司机见状冲开人群往小巷跑去，暴徒紧追不舍。他拐进一座破旧的居民院中。一位维吾尔族老人不由分说让他躺在床上蒙上被子。暴徒们闯进院问"看到克达耶吗？"老人不语只摇头摆手。暴徒急忙追向另一院子。第二天一早天没亮，老人套上毛驴车，用被子把司机捂得严严实实，送出城去。而那位会计在混乱中丧生。后来在追查打死会计的凶手时，一位维吾尔族老太太指认凶手是一个叫艾买提的品质很坏的无业游民。……<br>……一位维吾尔族老太太到喀什地委上访。她又气又恼，对地委领导边说边落泪。"10.30"事件发生后，她挺身而出向公安局举报了在北大桥打死人的凶手艾某。艾某被判无期徒刑。在监狱里，艾某蒙骗煽动一伙即将刑满释放的犯人，出狱后实施报复，把这位善良正直的老太太的儿子打成重伤…………</ref>，在危機時刻展現出人性高光的一面，其事蹟理應得到宣揚，這些人士值得漢、維兩族敬重，令維吾爾沙文主義不能代表維吾爾人，每一個民族中也有敗類存在，漢族中也有支持維吾爾沙文主義、日本軍國主義的敗類，但敗類不能代表本民族。}} {{noteTag|name=漢族他稱|1=漢族古代除了自稱「中國」、「華夏」、「漢」、「秦」等族稱{{noteTag|name=漢族自稱|}}，也有來自外族的他稱，例如古代印度次大陸之人稱呼東方之漢民族及其原居地赤縣神州為चीन（音譯「至那」、「真丹」或「震旦」）<ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·海南諸國·干陁利國》天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。既覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下；諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」</ref><ref name=大唐西域記/><ref>慧菀譯《大方廣佛花嚴經·音義卷下·經卷第四十五·諸菩薩住處品》震旦國_{或曰「支那」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。}<br>玄應《一切經音義·卷第十八·雜阿毗曇心論》振旦。或作震旦，或言真丹，皆一也，舊譯云漢國，經中亦作脂那，今作支那，此無正翻，直神州之捴名也。<br>毘陵沙門湛然《止觀輔行傳弘決卷第四之二》……第三句中云振丹者。約佛在世，若教流此土則知而不見。振丹兩字並恐書誤。下第十所引即云震旦。琳法師釋云：「東方屬震是日出之方，故云震旦。」新婆沙云脂那，西域記云至那，此聲並與震旦、真丹相近故，故知並屬梵音。……</ref>，漢族曾以「秦」為自稱，故「秦」可指中國（漢族）<ref>符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯《鞞婆沙論·卷第九》<br>……問曰：「世尊為四天王說四諦，聖語為有力耶、無力耶？若有力者，何以故為二聖語說一曇羅國、一彌離車國語說。若無力者，本師偈云何通？『一音聲說法，悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』一音聲說法者，是梵音也。悉遍音者，若有'''真旦人'''，彼作是念：謂佛作'''真旦語'''說法。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨，謂彼處若有兜佉勒人，彼作是念：謂佛作兜佉勒語說法。現義者，著欲者作是念：世尊說不淨。恚者作是念：世尊說慈。癡者作是念：世尊說緣起。彼各作是念：最勝為我說者，眾中作是念：世尊為我故說法。是故說：『一音聲說法， 悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』作此論已。」答曰：「無力。何以故？世尊不可以耳見色、以眼聽聲。」<br>問曰：「若無力者，此偈云何通？」答曰：「此偈不必通。偈者非契經、非律、非阿毘曇，但彼作頌者欲令句義合故。此是讚佛，非是實。如鞞婆闍提說：諸佛不眠，以除陰蓋故、佛世尊亦常定故。如是更有說者，諸佛世尊不飲不食，除諸著味故。此是讚佛，非是實。如是偈讚佛，非是實。若通此偈者當何意？答曰：世尊所說應機捷速。世尊語極速，為一說已復為一說，如似一時。或曰：世尊語音一切音。各有境界應適一切音。世尊極知'''真旦語'''，勝生真旦中者。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨、兜佉勒，世尊極知兜佉勒語，勝生兜佉勒中者。以是故說一音聲說法，悉遍成音義。更有說者，世尊有力。」<br>問：「若爾者，此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦，為二聖語說，為一曇羅國語說，為一彌離車國語說？」答曰：「欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖語為我說四諦，一願曇羅國語，一願彌離車國語。世尊常欲滿他一切善願，隨所欲而為說法。是謂滿四天王意願故，為二聖語說四諦，為一曇羅國語，為一彌離車國語說。或曰：『斷他疑故。』莫令有作是念：世尊但善於聖語，不能曇羅國語、彌離車國語。是故斷他疑故說，我一切中自在。以故爾。或世尊教化，或為變身口或不變。謂不變身口者，若為彼變便不得度，以是故世尊以己力遊朋者尸，人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入聖法中，謂一切緣不變身口。謂教化變身口者，若為彼不變便不得度。以是故世尊為四天王二聖語說，一曇羅語說，一彌離車語說。說四諦時，如是行觀時，一切根本聖行。」……<br>北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論·卷第四十一》……佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。<br>問曰：「佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？不能者，偈所說云何通？如偈說『佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。』一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有'''真丹人'''者，謂佛以'''真丹語'''為我說法。如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以我等語，獨為我說法。若貪欲多者，佛為我說不淨；瞋恚多者，佛為我說慈心；愚癡多者，佛為我說緣起，眾生皆謂為我解說。諸法不為他者，時會各謂佛為說法不為他。」答曰：「應作是說：佛能。」<br>問曰：「若然者，何故不令他解？」答曰：「為滿足諸天王心所念故。二天王作是念：若佛為我作聖語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以毘羅語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以彌梨車語說四諦者，我則能解。如其念而為說之。復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語，欲令如是疑心得決定故，而作是說。復次受化者，或於如來不變形言而得受化，或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者，若變形言而受化者則不能解。曾聞佛在摩伽陀國，為尊弗迦羅婆羅故，步行經十二由旬，令十萬眾生皆得見諦，皆以不變形言故。若變形言，彼諸眾生則不能見諦。若眾生應見如來變現形言而得度者，若不變形言則不得度。復有說者，不能。世尊非境界事，不能為境界。佛雖得自在，不能以耳見色眼聽聲。」<br>問曰：「若然者，偈義云何通？」答曰：「此是歎說如來之言，所說大過。如毘婆闍婆提作如是說：如來常定，善安住念慧故；如來不眠，以離蓋故。如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界，如其所念皆悉能語。如來'''秦語'''，勝秦中生者；如來若作彌梨車語，勝彌梨車中生者。復次如來語言速疾迴轉，若作秦語，次作釋迦語，以速疾迴轉故人謂一時。」……<br>三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論·卷第七十九》<br>……毘奈耶說：「世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦，四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語說四聖諦，謂瑿泥迷泥蹋部達□部，二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語說四聖諦，謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲，時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不？設爾何失？二俱有過，所以者何？若言能者後二天王聞聖語說何故不解？若不能者伽他所說當云何通？如有頌言『佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，獨為我說種種義』，一音者謂梵音，若'''至那人'''來在會坐，謂佛為說至那音義，如是礫迦葉筏那達剌陀末婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐，各各謂佛獨為我說自國音義，聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐，聞佛為說不淨觀義；若瞋行者來在會坐，聞佛為說慈悲觀義；若癡行者來在會坐，聞佛為說緣起觀義，憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說，如何可說佛以聖語說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。」<br>問：「若爾何故後二天王聞聖語說而不能解？」答：「彼四天王意樂有異，為滿彼意故佛異說，謂二天王作如是念，若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念，若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行。第四天王作如是念，若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說，復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說，謂有生疑佛唯能作聖語說法，於餘言音未必自在，為決彼疑佛以種種言音說法，顯於諸方言音自在，所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化，有所化者依佛轉變形言而得受化，依佛不變形言得受化者若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦，彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者，彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者，若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語為四天王說四聖諦。復有說者，佛以一音說四聖諦，不令一切所化有情皆能領解，世尊雖有自在神力而於境界不能改越，如不能令耳見諸色眼聞聲等。」<br>問：「若爾前頌當云何通？」答：「不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者讚說世尊心常在定，善安住念及正知故，又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之，謂佛若作至那國語勝在'''至那中華'''生者，乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者，以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉，雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語，乃至復作博喝羅語，以速轉故皆謂一時，如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。」……</ref>，有時在稱呼前加上महा（「摩訶」），名「摩訶至那國」意即偉大的漢族之國，如果不出意外，「至那」將會成為漢族的他稱之一，但近代日本軍國主義對中國特別是漢洲的侵略，為了貶低被侵略國人民特別是漢族人，以抬高自己族群就用他稱「支那」來取代自稱「中國」及漢民族自稱的「漢」，令原屬中性的「支那」一詞變成一種族歧視詞，隨着日本帝國的進一步西侵才令華人覺醒出指中國為「支那」是帶有貶損意味的稱呼，類似於「Jap」的歧視詞，筆者認為如果現代某些人喜歡叫「支那」那最好稱自己做支那，'''讓接受此稱的人以此自稱，讓拒絕此稱的人與此切割'''，比如千代田區的「靖国神社」應正名為「支那靖国神社」，「中−日戰爭」正名為「中−支戰爭」，令「支那」一詞古今所指涉的民族不同，不過一詞古義今義不同或含義多重是常見現象。<br> 蒙古據漢的時代（元政權）將境內各族群分類為「蒙古人」、「色目人」、「漢人」、「南人」尊卑四等類，其中漢族群體被刻意分割劃入「漢人」及「南人」兩類，一般認為蒙元時代之「漢人」除了涵蓋北部漢族外還包括契丹人及女真人，然而蒙元時代亦存在與契丹人、女真人並稱之「漢人」一詞<ref>《元史·卷六·本紀第六·忽必烈三·至元五年》三月丙寅，罷諸路四品以下子孫入質者。田禹妖言，敕減死流之遠方。禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。甲子，敕怯綿率兵二千招諭建都。壬申，改母章德山為定遠城，武羣山為武勝軍。丁丑，敕阿里等詣軍前閱視軍籍。罷諸路女直、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。<br>《元史·卷一百三·志第五十一·刑法二·戶婚》諸蒙古、回回、契丹、女直、漢人軍前所俘人口，留家者為奴婢，居外附籍者即為良民，已居外復認為奴婢者，沒入其家財。<br>《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三·盜賊》諸女直人為盜，刺斷同漢人。<br>《元史·卷一百二十三·列傳第十·相兀速》萬戶納兒䚟臥疾，令相兀速權領蒙古、女直、漢人三萬戶。<br>《元史·卷一百五十四·列傳第四十一·鄭溫》（至元）九年，詔溫統蒙古、漢人、女真、高麗諸部軍萬人，渡海征躭羅，平之。</ref>，或指漢族人，與包括契丹人及女真人的「漢人」不同，亦即元代「漢人」一詞有兩種不同的含義，前者屬四等人之一的「漢人」只包括北部漢族及契丹人、女真人等族，後者「漢人」僅限於漢族人而不包括契丹人、女真人等族。<br> 因為漢洲北邊的幽雲十六州一帶長期被契丹人建立的遼國統治，而同時代漢族人建立的宋王朝失去河西走廊未能進入西域地區，導致中亞及西亞各族群誤以為契丹人是漢洲這一片地理空間的統治者，遂以訛傳訛，誤稱「中國」為「契丹（Китай、Cathaia或Cathay）」<ref>刘晓、史卫民譯《剑桥中国辽西夏金元史·第一章·概述》北亚游牧民族新兴力量的最好说明，是辽朝建立者的族名契丹，以Kitaia、Cathaia或Cathay等形式，在整个欧亚大陆成为中国的代称。在俄罗斯和整个斯拉夫语世界中，至今还用这个称呼来称中国。契丹人实际上只控制了中国一小部分边缘地区，但是他们的统治延续了两个多世纪。由于其统治范围东起高丽，西至阿尔泰山，所以有效地隔断了中国与中亚和西亚的直接联系。因而，西方自然得出了横跨东西的契丹是中国的真正主人的结论。这种对契丹长期统治的误解和夸大，亦深印在同时代的亚洲人脑海中，直到辽朝灭亡之后，这种看法还延续了很长时间。</ref>，後來蒙古人將南宋政權統治下的人群稱為「Manzi（蠻子）」，令漢洲南部亦一併被他稱為「蠻子」，而「契丹」則成為漢洲北部的他稱，「契丹」及「蠻子」相當於蒙元政權劃分的「漢人」階級及「南人」階級分類，兩大階級中都以漢族人佔多數。<br> 有一以「漢」為族稱語帶歧視的他稱「漢兒」一詞，以「兒」為成人的他稱後綴很明顯是一種眨稱，代表了一種相對於年長、相對於有智慧、相對於有能力的年幼、低智、沒有能力的貶損含義，如攣鞮曜稱西晉皇帝為「司馬家兒」、符堅稱慕容冲為「白虜小兒」<ref>《晉書·卷三十一·列傳第一后妃上·惠羊皇后》洛陽敗，沒于劉曜。曜僭位，以為皇后。因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日。妾生於高門，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。」曜甚愛寵之，生曜二子而死，偽謚獻文皇后。<br>《晉書·卷一百十四·載記第十四·符堅下》苻暉屢為沖所敗，堅讓之曰：「汝，吾之子也，擁大眾，屢為白虜小兒所摧，何用生為！」暉憤恚自殺。<br>《晉書·卷一百十五·載記第十五·符登》至是萇死，登聞之喜曰：「姚興小兒，吾將折杖以笞之。」於是大赦，盡眾而東，攻屠各姚奴、帛蒲二堡，剋之，自甘泉向關中。</ref>、符登稱姚興為「姚興小兒」、侯景稱高澄為「鮮卑小兒」等等，需要指出的是高澄父系漢族高氏，但因母系鮮卑匹婁氏遂混有鮮卑血統而被侯景譏諷為鮮卑小兒，高澄同母弟高洋可能因此誤以為杜弼的「鮮卑車馬客」是在譏諷自己，正因為杜弼不視高洋為鮮卑人才會向高洋直言治國「會須用中國人（漢族人）」，「漢兒」一詞之用如高歡禁止六鎮士卒欺負漢民、高歡因高昂部屬以漢族兵為主而質疑其戰鬥力、高元海貶稱祖珽、高阿那肱貶稱源師<ref>《北齊書卷一帝紀第一·神武上》神武自向山東，養士繕甲，禁侵掠，百姓歸心。乃詐為書，言爾朱兆將以六鎮人配契胡為部曲，眾皆愁怨。又為并州符，徵兵討步落稽。發萬人，將遣之，孫騰、尉景為請留五日，如此者再。神武親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。神武乃喻之曰：「與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。直向西已當死，後軍期又當死，配國人又當死，奈何！」眾曰：「唯有反耳！」神武曰：「反是急計，須推一人為主。」眾願奉神武。神武曰：「爾鄉里難制，不見葛榮乎？雖百萬眾，無刑法，終自灰滅。今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒，不得犯軍令，生死任吾則可，不爾不能為，取笑天下。」眾皆頓顙，死生唯命。<br>《北齊書卷二十一列傳第十三·高昂》及平鄴，別率所部領黎陽。又隨高祖討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人。高祖曰：「高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？」昂對曰：「敖曹所將部曲練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑，今若雜之，情不相合，勝則爭功，退則推罪，願自領漢軍，不煩更配。」高祖然之。<br>《北齊書卷三十九列傳第三十一·袓珽》珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告髙元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：「孝徴漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？」明旦面奏，具陳珽不合之狀并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。<br>《北齊書卷五十列傳第四十二·恩倖·高阿那肱》尚書郎中源師嘗諮肱云：「龍見，當雩。」問師云：「何處龍見？作何物顏色？」師云：「此是龍星見，須雩祭，非是真龍見。」肱云：「漢兒強知星宿！」其墻面如此。</ref>等等，雖然源師祖上出自鮮卑、六鎮兵民含有漢族成分，但源師家族、呼延族家族有可能因世居中原混有漢族血統而受此蔑稱，又六鎮內的漢族人深習胡化，類似司空圖所稱的「漢兒盡作胡兒語卻向城頭罵漢人」<ref name =河湟有感/>，因此從公元6世紀的「漢兒」一詞已經不止於稱呼漢族還可用作詈罵漢族人及與漢族相關人士的情況來看該詞是帶有貶義，不如以「人」為後綴來得中立<br>自漢族由隋朝開始重掌中原後，「漢兒」一詞僅偶見使用<ref name=往五天竺國傳>慧超​《徃五天竺國傳》<br> ……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。<br> 又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。 又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。<br> 又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。<br> 又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。<br> 又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。<br> 又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。<br> 又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。<br> 又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。<br> 又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。<br> 又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶'''漢地'''，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。<br> 又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。<br> 又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。<br> 又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。<br> 又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。<br> 又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。<br> 又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。<br> 又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。<br> 又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。<br> 又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。<br> 又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。<br> 又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。<br> 于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……</ref>，至契丹、女真、蒙古族群崛起而擴張版圖，征服漢邊繼而攻陷中原進而全取漢洲，其治下的漢族人再次被頻頻稱為「漢兒」，特別是用以指稱深染胡風的漢族群體，便於分化漢族，至洪武摧毀蒙古在漢洲的統治後，「漢兒」一詞再次轉趨消沉，歷滿清帝國、中華民國至今已消亡，中國人口最多的單一民族與其他55個民族一樣以「族」為後綴稱漢族或漢民族。<br>}} == 基於事實與道德的觀點 == === 掌權者是漢族並不代表必然優先照顧漢族 === 可能會有人質疑，加分、多生等優惠政策的受益者不止少數民族，為什麼只挑少數民族來說？原因是因為'''這些優惠政策的漢族受益者需要符合烈士子女、殘疾、不育、邊區、華僑、體育特長生等等限制條件且僅一代人受益，而少數民族受益者卻只是僅因民族身份就可全體受益，且每一代人都可因其民族身份而受益，而漢族則不會僅因為民族身份而受益'''，既然受益標準僅基於民族身份，因民族身份而致差別待遇，五十六個民族中，除了漢族以外，其他民族都或多或少受惠於各項法律待遇{{noteTag|name=特權法|}}，既然該群體世襲受惠，其民族身份與優惠待遇（民族特權）的挂钩就不能不加以批判反省。 迷思：在中國整個政治體制中，漢族占官員的多數，漢族怎會是被歧視的一員？ * 漢族雖占官員的多數（漢官），但基於數十年反對大漢族主義的官方宣傳，加上法律上只有專門維護少數民族利益的法例，造成反漢主義的氛圍濃厚，任何站在漢民立場的發言都可以被標籤為「大漢族主義」，所以漢官雖然占官員的多數，但並不能為漢民爭取或保障利益，例如延邊朝鮮族自治州的安圖縣人口中，朝鮮族只占23.8%，但受民族政策所規制，行政首腦必須由朝鮮族出任、朝鮮族干部占比必須保持在50%以上、教育部門的朝鮮族職工和干部必須占50%以上等等，這些規定的確保護了當地朝鮮族的權利及文化傳統，只是當地漢族的平等權利及文化傳統有得到任何規定保護？當地的朝鲜民族教育因社會發展而被部分朝鮮族群眾捨棄，但部分漢族幹部為了不被指責為「大漢族主義」而堅決支持朝鲜民族教育<ref>《中国农村敎育发展的区域差异: 24县调查》p.271</ref>，類似的這些例子中國大陸各地皆有，部分省市即以公費補貼該省穆斯林（僅限少數民族族籍信徒）的牛羊肉补贴<ref>[https://web.archive.org/web/20210428155918/http://www.muslimwww.com/html/2012/fangtan_0124/3632.html 滕州穆斯林农户牛羊肉价格补贴足额发放到位]</ref><ref name =漢民變少民/><ref>（1994年12月9日上海市第十屆人民代表大會常務委員會第十四次會議通過，1995年3月1日起施行）《上海市少数民族权益保障条例》第二十壹條各級商業主管部門應當重視清真食品（含清真飲食、副食，下同）供應網點的合理布局，保證市場清真食品貨源和少數民族其它生活必需的食品供應，在火車站、主要客運碼頭、機場、商業中心地段和少數民族相對集中的住宅小區應當設置清真食品商業網點。……第二十三條清真食品單位的領導成員和職工中，應當保持适當比例的有清真飲食習慣的少數民族公民，清真單位的職工應當自覺尊重少數民族的飲食習慣。清真食品單位實行承包或者租賃時的承包人或者租賃者、個體清真食品經營者，'''一般應當是具有清真飲食習慣的少數民族公民'''。不具備上述條件的，其承包人、租賃者、經營者，必須事先接受清真食品行業培訓，并取得合格證書。第二十四條拆遷清真食品供應點，應當堅持同等條件“拆一還一”、就近安置的原則。因市政建設需要而拆遷的，應當事先征求市或者區、縣民族事務行政主管部門的意見，統籌安排；因非市政建設需要而拆遷的，應當征得市或者區、縣民族事務行政主管部門的同意。在拆遷過渡期間應當設立臨時清真食品供應點，并給予必要的經濟補償。第二十五條有清真飲食習慣的少數民族公民所在機關、學校和企業事業單位應當設立清真食堂或者提供清真夥食。對不具備上述條件的，應當按照規定發給少數民族公民清真夥食補貼。'''市級醫院和區、縣中心醫院等應當爲有清真飲食習慣的病人提供清真夥食'''。<br> (2000年8月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过)《黑龙江省清真食品生产经营管理条例》 第五条 各级人民政府应当积极扶持清真食品酌生产和经营，各有关部门向生产、经营清真食品的单位和个人征收有关费用时，可以给予优惠照顾。第六条 生产、经营清真食品的单位和个人应当具备下列条件： (一)专门生产、经营清真食品企业的法定代表人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。 (二)兼营清真食品单位的主要负责人或业务负责人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(三)个体经营者是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(四)采购、加工、保管、销售等岗位上的操作人员是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。<br> (1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》第二十八条　市和区人民政府及其有关部门应当统筹规划，在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的地区和车站、机场、商业中心等客流量大的地区设置清真饮食、副食、食品经营网点。……第三十二条　在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的单位可以设立清真食堂或者清真灶；未设立的，应当按照本市有关规定给予补助。</ref>，但這種對特定群体報道很容易會惹起民間爭議，牛羊肉不是必需品，對任何貧困個體都是奢侈品，所以類似的公開報導只能偶一見之，不過從中可見中國官場內反漢主義氛圍之濃厚，哪怕'''漢官只是沒有表態支持少數民族，即會被扣上「大漢族主義」的污名化標籤，漢官又如何能維護漢族權益保障漢族不被歧視？「反大漢族主義」是一種萬能Key，任何站在漢族立場發言或為漢族争取平權都可以被「大漢族主義」，漢官如是，何況漢民？'''所以漢官雖眾，然而不止不能伸張漢族群眾權益，反而有可能推行對漢民有損或不公平的政策，一胎化政策、加分政政策就是明顯的例子，不過無論中外主流媒體對此皆不以為然，相反，若是有損少數民族利益的政策——那怕只是未曾證實的傳闻——就會立刻受到主流媒體的攻擊，不理實际情况如何，將漢族视為罪犯鞭挞是常規操作，甚至創造出「種族滅絕」、「文化滅绝」等耸人听闻的罪名，对漢族人本身或漢族人作为集体的權力做出虚假、非人性、妖魔化或陳規定型的指控。當然，有人會覺得少數是弱勢群體，給予少數民族優惠政策是很正確的事，但如果少數=弱勢，那也應該給喀什、拉薩、昌都、巴馬等地的漢族優惠政策；如果少数不等同弱勢，那任何弱勢個體——不論其族属——也應得到同等照顾，不應限於只擁有「少數民族」身份才能得到照顾，應抛弃少數民族即弱勢群體的刻版印象。 * 過去甚至有已倒台的中共高層宣揚「藏族幹部要敢於保護自己民族的利益」、「加强藏文化的地位」、「漢人要把西藏的權力讓给藏人」之類的言論，似乎西藏是藏族一家的私領地，而且無提出任何能促使藏族幹部敢於保護在西藏的漢民族及其他非藏民族利益的措施，也無任何規定處置推動大藏族主義的藏族幹部的措施，考慮到此人也支持兩少一寬及強制計劃生育等民族歧視的弊政，會發出上述歧視漢族的言論亦不出意料，對於這類言論，筆者想反問，在漢洲，漢族幹部是否也應要敢於保護自己民族的利益？是否應該加强漢文化的地位？既然其他民族已有先例，漢族維權的訴求就不應該受到任何怪責或阻撓。 迷思：中共歧視打壓少數民族侵犯少數民族人權？ * 如果按西方社會的標準來看，豈止少數民族，整個漢族的人權也受侵犯，甚至更為嚴重，但如果以漢族的待遇為標準，中共對中國各少數民族的待遇可謂優厚<ref>[https://web.archive.org/web/20260328181611/https://www.news.cn/politics/20260328/b19d1fa867354cb6b6e5e33e79a32b44/c.html 农奴后代站上冬奥赛场——藏族运动员次旦玉珍的家族史诗]</ref>，正如筆者在[[User:JNO1/隱性反漢主義#針對漢族的系統性種族民族歧視|上述]]所指出的，所謂各少數民族被歧視的指控純属西方社會無中生有的虚構故事<ref>2020年1月3日《新疆维吾尔自治区第1场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………………………<br> 中国日报记者：美西方极个别的所谓“名人”近期在社交媒体发表攻击中国新疆政策的言论，引起网络热议。对此，您有何想法？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：我不知道这些所谓“名人”到没到过新疆，但他们似乎被一些假新闻蒙蔽了双眼，被一些不实之辞影响了判断。我们欢迎这些“名人”到新疆走一走，看一看，只要他怀有良知、明辨是非，秉持客观公正原则，就会看到一个真实的新疆。我郑重强调，新疆是中国领土不可分割的一部分。西汉以来，新疆就一直在中国的管辖之下，中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。维吾尔族是中华民族大家庭的一员，是中国人，根本不是什么所谓的“东突人”。1953年全国第一次人口普查时，新疆的维吾尔族人口为三百多万人，截至到最近一次的人口普查，新疆的维吾尔族人口已经超过千万。我想问一下，这个数据能说明是所谓的“种族灭绝”吗？中国政府充分保障各族人民依法享有平等权利和自由，依法保护包括维吾尔族在内的中国公民的宗教信仰自由，新疆的反恐、去极端化措施得到了各族群众的衷心拥护。新疆各级政府始终把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，坚定不移地将发展落实到改善民生上、落实到惠及当地上、落实到增进团结上，使发展成果更多更公平地惠及各族人民。坚持把一般公共预算支出的70%以上用于保障和改善民生，持续推进以就业、教育、医疗等为重点的九项惠民工程。着力稳定扩大就业，零就业家庭实现动态清零。大力发展教育事业，全疆实行九年制义务教育，南疆四地州可享受15年免费教育。提高医疗服务水平，包括维吾尔族在内的各族群众每年享受一次免费健康体检，城镇职工大病保险覆盖面达到100%，农村贫困人口15种大病集中救治和慢性病签约服务全覆盖。建设各类保障性住房，城乡居民人均可支配收入逐年增长，城乡困难群众全部纳入最低生活保障。全面实施全民参保计划，完善基本养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险制度，实现应保尽保，各族群众获得感、幸福感、安全感不断增强。…………………………<br> 新疆日报记者：有媒体报道新疆大规模拆除清真寺，您对此有何回应？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：我要先用一组数据来回应这个问题。新疆的清真寺由改革开放初期的2000多座增加到现在的2.4万座,每530个穆斯林就拥有一座清真寺，教职人员由3000多人增加到2.9万多人。试问，这是宗教信仰自由的体现，还是“大规模拆除清真寺”的结果？…………………………</ref><ref>2020年1月10日《新疆维吾尔自治区第2场涉疆问题新闻发布会实录》<br> ………………………………<br> 国国际电视台记者：在反恐、去极端化斗争中，新疆如何保障公民依法享有通信自由、行动自由等权利？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：中国是法治国家，公民的人身自由、通信自由受到法律保护。新疆始终坚持依法打击恐怖主义与保障人权相结合，依法充分保障各族群众享有广泛权利和自由，保障正常社会生活，坚决防止在反恐、去极端化工作中发生影响各族人民群众基本权利的现象。在新疆，不论哪个民族、哪个人，只要不属于因涉嫌违法犯罪被限制出境的人员，均可自由出国、回国。各族群众与国外联系也是自由的。我们注意到，一些西方媒体编造所谓“中国政府限制维吾尔族人的通信和行动”等奇谈怪论，境外一些人受“东突”势力蛊惑，在网上发帖称自己与境内亲属“失联”。在这里，我要特别强调，新疆从未限制包括维吾尔族在内的各族群众的出行自由，也从未限制他们与境外亲属之间的通信联系。对于一些所谓的“失联”问题，经有关部门核查，他们中的一些人，有的在社会上正常活动，有的纯属编造。例如，澳大利亚广播公司曾报道在澳居住的中国公民艾孜买提·吾买尔与疆内的父亲、继母、三个兄弟、两个姐妹和20多个侄子、侄女、外甥、外甥女“失联”。但经核查发现，其在华所有亲属均正常生活，完全享有人身自由。这样的歪曲报道还有很多。我想问问写这些报道的记者，你们是怎么胡编乱造出来的？还有没有起码的职业道德和操守？！我们注意到，美国一些政客和媒体称，新疆“对少数民族实施‘大规模监控’，侵犯了人权”。在这里，我想说，运用现代科技产品和大数据方法提升社会治理水平是国际社会通行做法。新疆依法在城乡公共区域、主要道路、交通枢纽等公共场所安装摄像头，目的是提高社会治理水平、有效预防和打击犯罪。这些措施增强了社会安全感，得到了各族群众的普遍支持。需要强调的是，这一措施不针对任何特定民族，更何况这些监控设施本身也不会自动去辨认、针对某个特定的民族，它震慑的是坏人，保护的是好人。'''反观美国，全美20大机场对旅行者进行人脸扫描识别，纽约警方建设的城市监控系统，针对行人和车辆的监控装置遍布各个角落，并对个人手机信息进行追踪盘查。美国将新疆利用现代科技提升社会治理的措施，诬称为专门针对维吾尔族或穆斯林的监控，完全是赤裸裸的“双重标准”'''。难道美国使用这些现代科技就是公正、合理的，而在新疆就是侵犯人权？这简直是蛮横无理！………………………………学员的综合素质得到提升，法治意识明显增强，能够初步使用国家通用语言文字，掌握了实用技能，就业能力普遍提高。结业后的学员大多数都有了就业门路和稳定的收入，家庭生活水平明显提升。比如，结业学员阿依古丽·茹仙姑过去不懂国家通用语言文字，每次到内地谈生意时都要请人翻译、代签合同。参加培训后，阿依古丽·茹仙姑已能熟练运用国家通用语言文字阅读书籍、对话交流和书写。她高兴地说：“今后我可以和供货商正常交流，谈生意再不怕出错了！”结业学员布左拉·肉孜利用在教培中心学到的技能，在当地政府扶持帮助下，创办了一家手工刺绣专业合作社，不仅解决了自身就业问题，还带动了当地31名村民就业增收、稳定脱贫。宗教极端主义有效祛除，学员普遍能够认清恐怖主义、宗教极端主义的本质和危害，摆脱了恐怖主义、宗教极端主义的精神控制。比如，结业学员迪力夏提曾经营一家“农家乐”，收入不错，日子过得也很好。自从被宗教极端思想感染后，他认为“异教徒在杏树下吃饭弄脏了果园”，于是关了“农家乐”、砍了果树，生活过得很艰难。参加培训后，他认识到了宗教极端思想的危害，十分后悔，痛恨宗教极端思想毁了他的生活。结业后，在当地政府的帮助下，他重新开起了“农家乐”，生意很好，又重新燃起了对生活的信心。<br> ………………………………<br> 新疆广播电视台记者：您刚才讲，新疆问题不是民族、宗教、人权问题，而是反分裂、反暴恐、反极端问题，但美西方却一直奉行“双重标准”，请问您怎么看？<br> 主持人：这个问题，请亚力坤·亚库甫回答。<br> 答：众所周知，美西方历来在反恐、去极端化问题上实行“双重标准”，凡是发生在西方的恐怖活动就叫“恐怖袭击”，凡是发生在中国的就叫“暴力事件”。他们一贯对新疆依法打击恐怖主义、去极端化和保护人权的努力置若罔闻，对新疆当前经济发展、社会稳定、民族团结、宗教和谐的大好局面视而不见，反而捏造事实、诋毁抹黑新疆，妄称新疆的反恐、去极端化是“镇压穆斯林”“侵犯人权”。特别是美国，为了维护自身霸权地位，一边毫无底线地打击自己认定的恐怖主义，不惜伤及大量无辜平民，一边却借“人权问题”粗暴干涉别国的反恐行动，明里暗里支持恐怖主义。这些年，美国以反恐为名，打了伊拉克战争、阿富汗战争、叙利亚战争，在中东地区留下了无数战火，让那里的人民颠沛流离，造成地区局势动荡不安。事实证明，侵犯穆斯林人权的恰恰是美国。这些，世界人民都看在眼里。近期，诸如蓬佩奥等一些美国政客，对新疆的真实情况装聋作哑，反而满嘴胡言、以讹传讹，毫无事实根据地对新疆教培工作横加指责、恶意攻击，毫无事实根据地诬称新疆打压穆斯林，这种蛮横无理、干涉他国内政的做法，只会激起一切有公正心和有良知的人们的极大义愤！事实胜于雄辩，公道自在人心。对美西方的虚伪霸道行径，国际社会纷纷予以谴责。'''正如加拿大独立记者史蒂芬·高望斯撰文质疑《纽约时报》时所说，“该报将北京努力应对‘宗教极端主义’的分裂性暴力行为称为‘镇压穆斯林’。《纽约时报》从来不会将美国‘打击恐怖主义的战争’称为‘镇压穆斯林’。当涉及美国的战略性竞争对手（中国）时，《纽约时报》却没有保持同样标准，反而把针对一小部分由‘宗教极端主义’激发的暴恐人群的努力，放大为镇压所有穆斯林。”'''当前，恐怖主义和极端主义仍是各国面临的共同挑战，许多国家都在结合本国实际积极探索解决路径。美西方借所谓人权问题诬蔑攻击新疆反恐、去极端化努力的卑劣做法，为国际社会有识之士所不齿。我们强烈敦促美西方立即摒弃在反恐、去极端化问题上的双重标准，停止在所谓新疆人权问题上做文章，停止借所谓涉疆问题干涉中国内政。<br> ………………………………<br> 新疆日报记者：据刚才介绍，新疆已连续3年多没有发生暴恐案（事）件，这对新疆经济社会发展产生了什么样的影响，带来了什么样的稳定红利？<br> 主持人：这个问题，还是请新闻发言人古丽·阿不力木回答。<br> 答：稳定是发展的前提和保障，发展是稳定的基础和支撑。新疆各族干部群众深刻体会到，过去暴恐频发、宗教极端思想蔓延、社会动荡不安，发展根本无从谈起，甚至已经取得的发展成果也会丧失。现在社会和谐稳定，为经济发展创造了条件，稳定的红利持续释放。2017年新疆生产总值首过万亿元（10920.09亿元），同比增长7.6%；城镇、农村居民人均可支配收入分别达到30775元、11045元，分别增长8.1%、8.5%。2018年生产总值突破1.2万亿元（12199.08亿元），同比增长6.1%；城镇、农村居民人均可支配收入分别达到32764元、11975元，分别增长6.5%、8.4%。2019年生产总值预计达到13780亿元，同比增长6%左右，城镇、农村居民人均可支配收入分别增长5.5%、9%左右。特别是旅游业作为稳定发展的“晴雨表”，呈现“井喷式”发展。2017年接待游客人数首过1亿（1.07亿）人次、旅游收入1822亿元，增速均超过30%。2018年接待游客人数突破1.5亿人次、旅游收入2579.71亿元，增速均超过40%。2019年接待游客人数突破2.13亿人次、旅游收入超过3632.6亿元，同比均增长40%以上。新疆各族人民深深感受到“稳定是福、动乱是祸”，全区人民将不遗余力地保持新疆的持续稳定，任何境内外敌对势力都不可能干扰各族人民的信心和决心！</ref><ref>2020年1月20日《新疆维吾尔自治区第3场涉疆问题新闻发布会实录》<br> ………………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家上午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区第三场涉疆问题新闻发布会。本场发布会的主题是“新疆的基础教育工作”。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、和田地区和田市市长热夏提·木沙江、喀什地区教育局局长艾尼瓦尔·阿布力米提，以及和田地区和田县巴格其镇喀斯皮村寄宿学校校长凯迪尔丁·喀哈尔、和田地区和田县巴格其镇喀斯皮村寄宿学校学生家长加帕尔·阿布都拉。请他们就有关问题回答大家的提问。……<br> 伊力江·阿那依提：……我们全面实施国家通用语言文字教育，全面落实《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》《中华人民共和国教育法》，全面提高各民族学生学习使用国家通用语言文字的能力。同时，充分保障各民族学生学习使用本民族语言文字的权利，中小学校在课程设置和考试中，均设有少数民族语文科目，鼓励学校开展少数民族传统文化活动，有效促进了少数民族语言文化的传承发展。……<br> 环球时报记者：据了解，近年来新疆加大了国家通用语言文字教学工作力度。请问，这是出于什么考虑，取得了哪些成效？在这个过程中，又怎么样传承保护少数民族语言文字？<br> 主持人：这个问题，请艾尼瓦尔·阿布利米提回答。<br> 答：《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定，公民有学习和使用国家通用语言文字的权利，国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。学会使用国家通用语言文字，可以更好地融入和适应现代社会，不论学习、找工作，还是交流对话、经商务工都会有更多的便利。新疆学校严格按照《中华人民共和国教育法》规定，全面开展国家通用语言文字教学，取得了显著成效，绝大多数学生国家通用语言能力得到提高，成为家长与外界交流沟通的“小翻译”“小助手”。过去外地游客到村里去，因为语言不通，没法进行交流，现在到村里去、到家里去，小朋友都能当翻译，语言不再是一个障碍。自治区义务教育质量监测显示，新疆教学质量显著提升，特别是小学一二年级各项指标增幅最大，为新疆各族青少年成长进步奠定了坚实基础。同时，按照国家中小学课程设置方案要求，我们在中小学也开设了少数民族语言文字课程，教授维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、蒙古语、锡伯语等课程，充分保障了少数民族学生学习本民族语言文字的权利，有效促进了少数民族语言文化的传承发展。《纽约时报》称，新疆推行国家通用语言文字是“抹除少数民族文化”，是“汉语取代维吾尔语”，是“教学生憎恨父母和文化”，这些说法是完全错误的。'''美国以多元族群和文化自诩，但试想一下，少数族裔如果不学英语，他们恐怕很难在美国社会立足发展'''。我们想说的是，美国有着屠杀土著印第安人的历史。美国的一些媒体和所谓的政客，正在以自己国家的历史罪恶，抹黑今天的新疆。他们的根本动机就是不让我们的少数民族孩子有更好的文化素质、更强的就业本领、更宽的眼界见识！对此，我们各民族都是坚决反对的！<br> ………………</ref><ref>2020年2月22日《新疆维吾尔自治区第4场涉疆问题新闻发布会实录》……<br> （伊力江·阿那依提）答：…………伊斯兰教在新疆得到健康传承发展。新疆现有清真寺2万多座，伊斯兰教教职人员2.9万人，自治区、地州市、县市区各级伊斯兰教协会103个。新疆开办伊斯兰教经学院及喀什、和田、伊犁等8所分院和新疆伊斯兰教经文学校共10所宗教院校，每年招收一定数量的本科、大专、中专学生，办学规模达到3000余人，目前有在校学生1000余人。…………目前，新疆依法选举出的少数民族人大代表有42997名，占新疆各级人大代表总数的69.8%；出席第十三届全国人大的新疆代表中少数民族代表占60.7%。二是大力培养使用少数民族干部。通过培训学习、基层锻炼、异地交流、岗位轮换等多种形式，加强少数民族干部队伍建设，培养造就了一大批优秀少数民族干部。截至2018年底，新疆共有少数民族干部42.7万人，他们都在为新疆经济社会发展贡献着自己的力量。三是依法保障各民族使用和发展本民族语言文字的权利。各级各类学校使用维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯等6种语言文字教学。少数民族语言文字在司法、行政、新闻出版、广播影视、网络等领域以及日常生活中得到广泛应用。四是依法保护和传承各民族优秀传统文化。新疆尊重和保护少数民族文化，积极搜集、保护、抢救各民族古籍，如翻译出版了濒于失传的《福乐智慧》，整理出版了蒙古族史诗《江格尔》等多种民间口头文学作品；创建了维吾尔族乐器、地毯和艾德莱斯绸织造3个非物质文化遗产项目国家级生产性保护示范基地。五是充分尊重各民族风俗习惯。新疆制定了一系列政策、法规，尊重各民族在服饰、婚姻、节庆、礼仪、丧葬等方面的习俗；积极规范清真食品生产经营活动，保障了新疆有清真饮食习惯民族的饮食习俗。…………</ref><ref>《新疆维吾尔自治区第5场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家下午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区第五场涉疆问题新闻发布会。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、自治区民委（宗教局）主任（局长）买合木提·吾斯曼、和田市市长热夏提·木萨江、原哈密市民宗委退休干部早然木·塔力甫，请他们就有关问题回答大家提问。……<br> （买合木提·吾斯曼）答：尊重和保护宗教信仰自由是中国政府长期坚持的一项基本政策。在新疆，我们全面贯彻党的宗教信仰自由政策，信教公民同不信教公民一样，享有同等政治及经济社会文化等方面的权利。没有任何公民因信仰宗教或不信仰宗教而受到歧视和不公正待遇。特别是穆斯林朝觐功课得到保障，'''政府每年安排包机组织穆斯林群众前往沙特阿拉伯麦加朝觐，政府对朝觐人员的医疗、翻译等给予资助，并做好随团服务保障，确保朝觐活动安全有序'''。截至目前，新疆已有5万多名穆斯林群众赴沙特朝觐。……</ref><ref>2020年3月16日《新疆维吾尔自治区第7场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> （热合满江·达吾提）答：……新疆实施的南疆富余劳动力向内地转移就业工作，得到了各族群众的普遍欢迎和积极响应。许多生活贫困的人员在当地政府引导和帮助下，从农村来到城市，从田间进入车间，从农民变成产业工人，不仅学到了技能，还获得了实实在在的收入，他们的家庭也因此实现了脱贫致富。比如，阿克陶县玉麦乡阿玛希村的贫困户热汗古丽·依米尔在浙江省慈溪市务工四年时间，靠自己勤劳的双手，先后给家里寄回10余万元务工收入。现在家里盖起了新房子，改善了经济状况，生活水平有了很大提高。比如，克州乌恰县膘尔托阔依乡贫困户帕夏古丽·克热木，她主动报名前往东莞市的企业工作，现在已实现年劳动收入4.5万元。在她的带领下，500多名克州籍人员前往广东务工，很多人都实现了脱贫。帕夏古丽也因此获得了2018年全国脱贫攻坚奋进奖、2019年全国“五一劳动奖章”等奖励。……<br> （艾則孜·木沙）答：……关于新疆籍员工收入情况，我们做过调查，他们的月收入普遍在3500元以上，最高的达到6000至7000元，远远高于在家务农的收入。比如，阿克苏市阿依库勒镇贫困户艾比布拉·马木提，2018年，他主动报名到杭州某电器企业就业，并逐渐成长为岗位能手，年收入5.5万元，仅一年时间就实现了脱贫。像艾比布拉·马木提这样脱贫致富、过上幸福生活的事例还很多。为此，记者专门采访了一些新疆籍内地务工人员。……<br> 环球时报记者：“澳大利亚战略政策研究所”发布报告称，内地一些工厂使用了从“再教育营”里调来的学员，这种“强迫劳动”是“再教育营政策”的延伸。对此，您有何回应？<br> 主持人：这个问题请伊力江·阿那依提回答。<br> 答：首先，我要强调，新疆根本不存在所谓的“再教育营”，也从来没有制定过什么“再教育营政策”。“澳大利亚战略政策研究所”将新疆职业技能教育培训中心冠以这样耸人听闻的称谓，完全是颠倒黑白、混淆视听。事实上，新疆依法设立的职业技能教育培训中心，与美国推行的“社区矫正”、英国设立的DDP项目、法国设立的去极端化中心本质上没有任何区别，都是为了预防性反恐和去极端化而采取的有益尝试和积极探索，根本不是所谓的“再教育营”。2019年12月9日，新疆维吾尔自治区主席雪克来提·扎克尔同志在新疆稳定发展新闻发布会上宣布：“参加‘三学一去’的教培学员已全部结业。”他们是自由劳动者，是享有平等劳动权利的公民，到哪儿就业、从事何种行业都是自己选择的。“澳大利亚战略政策研究所”所谓“内地一些工厂使用从‘再教育营’调来的学员，‘强迫劳动’是‘再教育营’政策的延续”的论调，简直荒唐可笑。我不禁要问，学员都已经结业，从何调来？根本不存在的“再教育营”，又谈何“政策延续”？国外个别机构为什么总是不顾基本事实，不择手段地对新疆教培中心进行污名化？他们到底出于什么不可告人的目的？<br> ……</ref><ref>2020年4月29日《新疆維吾爾自治區第8場涉疆問題新聞發布會實錄》<br> 2020年4月29日，新疆维吾尔自治区人民政府新闻办公室举行第八场涉疆问题新闻发布会，邀请自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提，新疆伊斯兰教经学院院长、自治区伊斯兰教协会会长阿不都热克甫·吐木尼亚孜，自治区民委主任买合木提·吾斯曼，自治区公安厅副厅长亚力坤·亚库甫，喀什地区民宗局局长阿不力米提·玉素云，回答记者的提问。<br> …………<br> （阿不力米提·玉素云）答：中华人民共和国《宪法》《民族区域自治法》规定：“各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。新疆维吾尔自治区严格遵守宪法和法律规定，充分保障各民族在饮食、节庆、婚丧礼仪等方面的风俗习惯。新疆为保证少数民族特别是信仰伊斯兰教民族特需食品的供应，采取了一系列具体措施，要求大中城市和有穆斯林群众的小城镇保持一定数量的清真饭馆；在交通要道以及有少数民族职工的单位，设立“清真食堂”或“清真灶”；供应穆斯林群众的牛羊肉，按照其风俗习惯进行宰杀处理、储运销售；各少数民族在自己的传统节日，如“古尔邦节”和“肉孜节”期间，都能享受到法定的节日假期；在有土葬习俗的少数民族中，政府不推行火葬，采取划拨专用土地、建立专用公墓等具体措施予以保障；对婚丧仪式、割礼、起经名等民族风俗习惯没有限制。……</ref><ref>2020年11月18日《新疆维吾尔自治区第18场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家下午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区涉疆问题新闻发布会。今天，我们很高兴邀请到自治区人民政府新闻办发言人伊力江 · 阿那依提、自治区人大常委会民族宗教外事华侨委员会副主任艾克拜尔 · 艾达尔、自治区教育厅副厅长海拉提和自治区卫健委主任穆塔里甫 · 肉孜，请他们就有关问题回答大家的提问。另外，我们很高兴邀请到了3家外媒，分别是美国彭博社、日本东京广播公司和印尼安塔拉通讯社，他们将会以视频连线的方式和各位进行互动交流。为表示欢迎，我们首先请外媒记者朋友进行提问。<br> …………<br> （海拉提）答：……自2000年9月起，为进一步加强各民族人才培养工作，新疆借助内地发达省（市）优质教育资源，先后在北京、上海、天津等14个省（市）开办了“内地新疆高中班”。办班过程中，相关省（市）安排当地具有良好办学条件的一类高中承担办班任务，并配齐配强教师队伍，确保新疆籍学生充分享受当地最高水平的教育教学。办班学校加大办学经费投入，积极改善新疆籍学生学习生活条件，'''修建新疆班学生公寓，统一配备学习、生活设施设备，免费提供各类生活用品，还按四季配发多套校服。学校充分尊重少数民族学生风俗习惯，专门开设清真食堂，保障他们吃上可口的清真饭菜。每逢古尔邦节、肉孜节等节日，学校还会组织节日联欢活动，与他们共度节日。'''为加强学生家长与学校的沟通联系，新疆还曾分批组织学生家长到内地学校看望师生，实地了解学生在内地学习生活情况。据不完全统计，“内地新疆高中班”95%以上的毕业生都升入了内地高校深造。他们学成后大多数都回到了新疆，在各行各业施展自己的才华，成为建设新疆、发展家乡的生力军。……</ref>，甚至穆斯林群體在獨裁的中共國的待遇恐怕比在民主自由的西方諸國<ref>[https://news.pts.org.tw/article/498482 法打擊伊斯蘭恐怖主義 引發穆斯林國家不滿]</ref><ref>[https://news.pts.org.tw/article/15763 歐洲穆斯林 成為社會動亂因素?]</ref>與印度<ref>[https://udn.com/news/story/6809/6387500 穆斯林衝突愈演愈烈 印度動用推土機]</ref>更好，相比之下，民主的伊斯蘭國家内的非穆斯林群體反而遭到被歧視被迫害的待遇{{noteTag|name=回教|1=比如馬來西亞伊斯蘭黨主席丹斯里阿卜杜勒·哈迪·阿旺（Abd. Hadi bin Awang）公然宣稱「非土著及非穆斯林群體是貪汙腐敗根源」<ref>[https://web.archive.org/web/20260429105013/https://www.sinchew.com.my/news/20220822/nation/4034657 批哈迪”非土著是贪污根源”言论可耻 国际透明组织促警调查]</ref>；馬來西亞麥當勞規定禁止㩦帶沒有清真認證的蛋糕進入店內<ref>[https://web.archive.org/web/20221001012245/https://www.humanrights.cn/html/2017/2_0104/24931.html 马来西亚麦当劳禁止非清真蛋糕入店引争议]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170102043348/https://m.malaysiakini.com/news/367677 麦当劳清真蛋糕令掀议 此抵制彼支持，谁有理？]</ref>；肉骨茶被列為馬來西亞國家遺產，但因為與華人漢族喝食習慣密切可能不符合清真而遭受伊斯蘭黨、巫統等回教群體的攻擊<ref>[https://web.archive.org/web/20240415155901/https://www.ucanews.com/news/malaysian-muslims-fume-over-heritage-tag-for-pork-soup/104331 Malaysian Muslims fume over heritage tag for pork soup]</ref>；2019年，馬來西亞有穆斯林社交媒體召號發起「杯葛非穆斯林及非土著產品」運動，呼籲馬來西亞人優先購買穆斯林產品<ref>[https://web.archive.org/web/20221005162938/https://www.acccim.org.my/pressrelease20190903/ 全民齐心拒绝“杯葛非穆斯林或非土著产品”行动]</ref><ref>[https://m.malaysiakini.com/news/490195 近两个月社媒充斥仇恨讯息，吉祥忧各族互相猜忌]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250702095200/https://www.sinchew.com.my/20190903/12%E5%90%8D%E4%BA%BA%E5%8F%91%E8%81%94%E5%90%88%E5%A3%B0%E6%98%8E%C2%B7%E6%9D%AF%E8%91%9B%E9%9D%9E%E7%A9%86%E4%BA%A7%E5%93%81-%E4%BC%A4%E5%AE%B3%E5%9B%BD%E6%B0%91/ 12名人发联合声明·杯葛非穆产品伤害国民]</ref>；2021年初，馬六甲州一名女性因為穿裙及一名男性因為褲太短而被拒進入政府部门办事<ref>[https://web.archive.org/web/20260615080417/https://news.seehua.com/post/658128 穿短裤及连身裙　2男女被禁入政府部门办事]</ref>，2025年12月8日，一對母女因為發生車禍到警局報案，卻因為身穿的裙、褲不符規定而被拒進入警局<ref>[https://web.archive.org/web/20260106233639/https://melaka.sinchew.com.my/news/20251208/melaka/7095198 妇女车祸报案 因裤裙不符被拒门外]</ref>；雪蘭莪州的史裡肯邦安州議員王詩棋因為在2026年4月22日的雪蘭莪州議會上發言建議養豬業發展，而不斷遭受馬來人穆斯林團體的打壓攻擊<ref>[https://web.archive.org/web/20260429095003/https://metro.sinchew.com.my/news/20260422/metro/7443884?pk_vid=e8d0cf2eac08faa217774558411c5bf3 王詩棋：考慮現代化畜牧養殖 懇請雪蘇丹 給空間探索]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429102440/https://www.sinchew.com.my/news/20260427/nation/7458612 王诗棋养猪论惹议 嘉马报警促查]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429103248/https://www.enanyang.my/news/20260424/Nation/1231769 伊青团30人堵服务中心 促王诗棋道歉撤回言论]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429101628/https://www.sinchew.com.my/news/20260423/nation/7446426 雪伊青促暂停王诗棋职务 公青团：勿操弄情绪政治]</ref>。<br> 印尼在1998年5月發生一連串針對印尼籍華人（祖源主要來自閩粤兩省南下的漢族人）的虐殺事件，甚至有強暴華人婦女的惡劣事件<ref>​林德荣《印尼排华根源及华人前景浅析》……40多年来,印尼政府对华人所执行的政策,大致可分为苏加诺执政时期和苏哈托执政时期两个大阶段,每个大阶段又可分为前后期两个小阶段。在各大小阶段虽然反映了当政者在执行政策上有某些变化,但总的来看,印尼政府对待华人政策的最终目的仍是要将华裔少数民族同化成为印尼“土著”。苏加诺执政时期,印尼政府在1945年至1950年间,为了尽快医治战争创伤,采取利用华侨的资金与技术来恢复经济的措施并取得了成效。与此同时,为了减少外籍公民,还执行过鼓励华侨归化为印尼籍的政策。但自1950年起,印尼决策机构又主观地唯恐华侨归化后会成为原著民经济上的竞争对手,转而采取阻挠华侨加入印尼籍的政策,人为地把印尼人划分为“原著民” 和“非原著民”两部分, 把华人划入非原著民。随着印尼政府把改革生产资料所有制关系作为经济建设的总方针,华人经济被列入打击对象。一系列旨在限制、排斥以至消灭华人经济的政策、法令和条例, 纷纷出笼。如1950年开始执行“堡垒输入商制度”,旨在赋予原著民经商优惠条件,促其经济发展,形成所谓战斗“堡垒”,以便夺回被华人占领的经济领域。“堡垒政策” 的实施迫使1000余家华人输入商停业。1953年4月,规定华侨华人经营的汽车商业只准拥有20部汽车,行车路程限在250公里以内,企业经营必须任用原著民。1954年7月,颁布《关于限制碾米企业条例》,迫使90%以上原由华侨华人经营的碾米厂停业。在1957年一年之内,先后颁布 《1957年第一号关于企业管理条例》、《第16号关于征收外侨税的紧急法令》、《工业部长和商业部长联合决定:外资企业管理条例》 等等法令和条例,责令原为“外资”经营的27种企业在一年限期内移交给土著商经营;并规定外资经营工商业须重新登记领取营业执照并交纳保证金和25%-40%的利润率,从而迫使一些资金微薄的华侨华人小企业停业。1959年11月18日,颁布《总统第10号法令》,更进一步硬性规定凡在县以下开设的“外资”零售店须在年底前结业,结果使8400家华侨华人零售店被查封,50万人失去生计,其中13万人被迫离开印尼到中国、新加坡及香港等地谋生。据不完全统计,自实施“堡垒政策”起,至1959年总统第10号法令颁布期间,印尼政府就颁布了近30项此类法令和条例。……<br> ……1998年5月的大规模针对华人的种族暴乱,主要是由于这次印尼经济危机深化引发政治危机爆发的结果,是政治危机的社会性表现。自从1997年爆发东南亚金融危机开始,印尼的经济形势每况愈下。印尼盾持续贬值超过80%,物价飞涨,失业人口和贫困人口剧增。苏哈托政府缓解经济危机不力,人民生活日益艰难,经济危机最终引发了迫使苏哈托辞职的深刻的政治危机。在这场反对苏哈托独裁经济的“民主改革运动” 中,印尼社会一直处于动荡和不安中,时有发生袭击、抢劫华人商店的群众性社会骚乱。而发生在1998年5月13至15日的以华人妇女为主要袭击目标的种族暴行,则是印尼政治派系斗争的产物。在5月13至15日,雅加达、梭罗等地爆发了大规模有组织、有策划的将华人作为主要袭击目标的种族暴乱,数以千计的华人商店和住处被袭击、焚烧,更有甚者,大量华人妇女被有组织的强暴。这种通过激化社会最敏感的华人问题,刻意加剧社会动荡的作法,实际上是印尼政府内部某派势力为达到其政治目的而做出的卑劣行径。……</ref>，因為惨劇發生在該年的5月而被稱為「黑色五月暴動」，這些屠華事件的兇手至今也未得到清算<ref>蕭峰《印尼排華25週年性侵受害者被二次傷害悲情》……「黑色五月暴動」最為人髮指的是針對華人女性的強姦，據悉，當年的受害者流落海外後，如今也無法回國，享有身為國民應得的居住權，這不啻是「二次傷害」。多年來也鮮有受害者敢於公開講述自己遇害的細節，目前有紀錄的針對印尼華裔婦女的性暴力事件有一百五十二起，但據印尼外交官之女、知名性侵案調查記者與作家Julia Suryakusuma估計，「並非所有受害者都選擇挺身而出。羞恥、屈辱以及自我價值和尊嚴的完全喪失，常常導致強姦受害者不願向外透露恐怖和創傷的回憶」。這次震驚世人的針對華人婦女性侵暴力事件當年破天荒地促成印尼「全國暴力侵害婦女委員會」，使印尼女性權益有了伸張的平台。……在印尼的90年代，排華事件層出不窮，1994年有5起，1995年有16起，1996年有27起，每年漸呈增勢，1994年棉蘭的排華暴亂就持續10天。……澳洲學者簡瑪·珀蒂（Jemma Purdey）對「真相調查委員會」的結論深入調查後發現，受訪和調查的軍事將領們模糊帶過，不願談及1998年5月關於部隊的動向的細節，沒有將當年的兇手公開。後來也發現有權力調動當時的軍人和將領，只能是戰略後備部隊司令普拉博沃或他的上級三軍總司令威蘭託其中一人。無獨有偶，印尼另一個觀察家也總結，1998年5月騷亂是威蘭托和普拉博沃之間的較量。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230527013411/https://www.abc.net.au/news/2023-05-27/25-years-on-victims-1998-violence-fight-for-justice/102381372 Victims of Indonesia's 1998 violence continue to fight for justice 25 years on]</ref>，正義仍然缺席，而華人逐漸被印尼同化融合，難以區分；實行伊斯蘭教法的班達亞齊省包括當地大學生群體在內亦排斥在2023～2024年間逃來班達亞齊省的同為回教徒的羅興亞難民<ref>[https://web.archive.org/web/20231227165044/https://www.aljazeera.com/news/2023/12/27/indonesian-students-evict-rohingya-from-shelter-demanding-deportation Indonesian students evict Rohingya from shelter demanding deportation]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20240202060730/https://www.straitstimes.com/asia/se-asia/more-than-130-rohingya-arrive-in-indonesias-aceh Over 130 Rohingya refugees arrive in Indonesia’s Aceh]</ref>，2026年初馬來西亞亦出現排斥羅興亞人「Remove Rohingya from Malaysia」的思潮<ref>[Petisyen `pindahkan’ etnik Rohingya dari Malaysia cecah lebih 130,000 tandatangan https://web.archive.org/web/20260604043637/https://www.utusan.com.my/nasional/2026/06/petisyen-pindahkan-etnik-rohingya-dari-malaysia-cecah-lebih-130000-tandatangan/]</ref>，可見即使是傳統上身為回教徒的族群也拒斥同為回教徒的另一族群<br> 2009年，巴基斯坦女基督徒比比（Asia Bibi）在水井打水時因為使用回教徒所用的水碗喝水而被認定犯下褻瀆，甚至白沙瓦Masjid Mohabat Khan清真寺的哈提甫Maulana Yousaf Qureshi公開懸賞50萬盧比殺害比比<ref>{{cite web|url=https://tribune.com.pk/story/85412/blasphemy-case-masjid-imam-offers-reward-to-kill-aasia/|title=Blasphemy case: Cleric offers Rs500,000 for Aasia's execution|date=3 December 2010|publisher=The Express Tribune|language=en|access-date=1 November 2018|quote=Maulana Yousaf Qureshi, the Khateeb of the historic Masjid Mohabaat Khan in Peshawar, offered a Rs500,000 reward for anyone who kills Aasia, Online news agency reported.|archive-date=1 November 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181101015358/https://tribune.com.pk/story/85412/blasphemy-case-masjid-imam-offers-reward-to-kill-aasia/|url-status=live}}</ref>，不久後法院判决比比死刑，2011年1月4日，旁遮普省省長Salman Taseer因為支持比比而被其保鏢Malik Mumtaz Hussain Qadri開了28槍殺害，該刺殺事後得到大批人士支持甚至有40多學生舉行集會要求釋放兇手<ref>[https://web.archive.org/web/20110109170330/http://www.theglobeandmail.com/news/world/asia-pacific/pakistan-governors-suspected-murderer-showered-with-roses-praised-by-scholars/article1858691/page2/ Pakistan governor's suspected murderer showered with roses, praised by scholars], Babar Dogar, Lahore – The Associated Press, Published Wednesday, 5 January 2011</ref>，至2018年，巴基斯坦最高法院推翻原判改判無罪後，引起穆斯林民眾上街示威抗議最高法院的判决<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20181105/mobile/odn-20181105-1105_00180_017.html 巴國婦脫辱回罪 觸發抗議]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260223233630/https://www.standard.co.uk/news/london/police-officer-whitechapel-defends-christian-preacher-muslim-area-b1272175.html 'This is a Muslim area': Moment Met Police officer confronted in Whitechapel as she defends free speech of Christian preacher]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260523095950/https://timesofindia.indiatimes.com/india/forced-to-convert-and-marry-23-year-old-woman-accuses-man-she-met-online-abuse-over-years/articleshow/131248819.cms 'Forced to convert and marry': 23-year-old woman accuses man she met online abuse over years]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260616090331/https://www.indiatoday.in/india/story/nagpur-viral-video-iaf-officers-wife-alleges-rape-blackmail-and-conversion-bid-2927399-2026-06-16 Leave me: Video shows IAF officer's wife pleading in alleged conversion, rape case]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170522071842/https://www.arabnews.com/node/1103086/saudi-arabia UAE foreign minister warns Europe over terror threat]</ref><br>阿拉伯聯合酋長國的一名研究員أمجد طه（Amjad Taha）於2026年8月15日在社交媒體平台「X」上發表一篇向歐洲社會的公開信，呼籲警惕透過移民路徑進入歐洲的伊斯蘭恐怖分子威脅<ref>[https://web.archive.org/web/20260818164315/https://weltwoche.ch/daily/verteidigt-eure-zivilisation-nahost-experte-amjad-taha-warnt-den-westen-vor-der-muslimbruderschaft/ «Verteidigt eure Zivilisation»: Nahost-Experte Amjad Taha warnt den Westen vor der Muslimbruderschaft]</ref>，Amjad Taha在文中特別點名反西方的哈馬斯及伊朗神權，但西方國家可以支持反漢族的極端伊斯蘭勢力，那中國支持反西方的極端伊斯蘭勢力以對抗西方陣營也無可厚非，除去這方面的差異外，對極端伊斯蘭思想的警惕提防對中國也具有現實參考意義，就是不可重蹈歐洲開放引入異質移民的覆轍，這有可能覆滅對中國貢獻良多的漢文明，雖然回教早在1000年前已傳入中國西部的新疆區一帶發展出穆斯林社群聚居，此後繼續向東傳入漢族社會發展信徒，在共產黨統治下，漢洲的回教徒不止成為「回族」得到民族身份，還得到以「回族」命名行政區的寧夏地區，中國目前需要做的不止於打擊伊斯蘭極端思想，還應該立法去保護非穆斯林社群，特別是處於政治及文化雙重弱勢地位的漢族社會極需保護，筆者認為促使穆斯林社群包融、接納、吸收非伊斯蘭文化風俗的和平共處也是對回教極端主義的消除，現代的佛教徒、道教徒、基督徒、猶太教徒、印度教徒之間能夠和平共處沒有發生宗教冲突，所以穆斯林應該改變自己，打破傳統隔離非回教文化的硬性規定，尊重其他非回教社群文化，對於非回教信仰特別是道教、佛教等多神教來說，跨種族傳播兼人口比例不斷增長的回教社群的這種改變尤其重要。<ref>[https://web.archive.org/web/20231008033211/https://apnews.com/article/hamtramck-michigan-no-pride-flags-c380f8cdad592d69af9b2080ab4cc9cd Detroit-area city bans LGBTQ+ pride flags on public property]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260828110954/https://www.france24.com/en/20130313-taqiya-france-islam-deception-favoured-terrorists-jihad Taqiyya, or the terrorist ‘art of deception']</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261012083214/https://www.azernews.az/analysis/265374.html Azerbaijan’s school uniform debate: religious freedom or an instrument of provocation?]</ref>}}，與其相信中共歧視打壓各少數民族還不如相信中共歧視打壓漢族，而西方國家的「歧視少數民族」敘事是以妖魔化漢族人為前提，在這種敍事結構中，漢族永遠只能扮演敍事背景中的負面角色，漢族身份就是原罪，甚至只有漢族待遇或發展低於少數民族才可以視為少數民族不受歧視<ref>2020年8月29日《新疆维吾尔自治区第13场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：大家上午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区涉疆问题新闻发布会。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江 · 阿那依提、自治区卫健委主任穆塔里甫 · 肉孜、自治区统计局一级巡视员吐尔逊娜依 · 阿不都热依木、自治区妇联主席阿依努尔 · 买合赛提，请他们就有关问题回答大家的提问。请记者朋友举手提问。提问前，请先介绍自己所在的新闻机构名称。<br> …………<br> （吐尔逊娜依 · 阿不都热依木）答：……实际上，新疆维吾尔族人口一直持续增长，在依法实行计划生育过程中，维吾尔族等少数民族的权益得到了充分保障。统计数据显示，2010—2018年新疆总人口、少数民族人口、维吾尔族人口均稳步持续增长，新疆汉族人口略有增长。2010—2018年，新疆常住人口从2181.58万上升至2486.76万，增加305.18万，增长13.99%。其中：少数民族人口从1298.59万上升至1586.08万，增加287.49万，增长22.14%；维吾尔族人口从1017.15万上升至1271.84万，增加254.69万，增长25.04%；汉族人口从882.99万上升至900.68万，增加17.69万，增长2.0%。'''维吾尔族人口的增幅不仅高于全疆人口的增幅，也高于少数民族人口的增幅，更明显高于汉族人口的增幅。'''2010—2018年新疆人口出生率和自然增长率稳中有降。2010—2018年新疆常住人口出生率分别为：14.85‰、14.99‰、15.32‰、15.84‰、16.44‰、15.60‰、15.34‰、15.88‰、10.69‰,自然增长率分别为：10.71‰、10.57‰、10.84‰、10.92‰、11.47‰、11.06‰、11.08‰、11.40‰、6.13‰。2017年以前新疆人口出生率基本稳定在15‰左右，自然增长率基本稳定在11‰左右。尽管2018年新疆人口出生率和自然增长率出现下降，但与全国相比，其人口出生率（10.69‰）与当年全国人口出生率（10.94‰）基本持平，人口自然增长率（6.13‰）高于全国平均水平（3.81‰）。其中：'''维吾尔族人口出生率（11.9‰），高于全疆人口出生率（10.69‰），更高于汉族人口出生率（9.42‰）。'''新疆维吾尔族人口的增幅和出生率均远高于同期全疆和汉族人口，所谓“种族灭绝”问题纯属无稽之谈。……</ref><ref name =新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录/>，實際上成為與中共政權迫害打壓漢族的共謀 <ref name =新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录>《新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录》<br> 孙振：这是继2020年12月21日在京首场涉疆问题新闻发布会后举办的第二场涉疆问题新闻发布会，出席今天发布会的有：自治区党委宣传部副部长徐贵相、自治区人民政府新闻办发言人伊力江·阿那依提和祖力亚提·司马义、新疆大学政治与公共管理学院副教授林芳菲、乌鲁木齐市洋行清真寺伊玛目木哈提热木·西日甫、喀什地区岳普湖县教培结业学员尼加提·穆合塔尔、克州阿克陶县曾在内地就业人员买买提热依木·南斯尔丁。<br> …………<br> 徐贵相：2017年以前新疆人口出生率基本稳定在15‰左右，自然增长率基本稳定在11‰左右。尽管2018年新疆人口出生率和自然增长率出现下降，但与全国相比，其人口出生率(10.69‰)与当年全国出生率(10.94‰)基本持平，人口自然增长率(6.13‰)高于全国平均水平(3.81‰)。其中：维吾尔族人口出生率(11.9‰)，高于全疆人口出生率(10.69‰)，更高于汉族人口出生率(9.42‰)。新疆维吾尔族人口的增幅和出生率均远高于同期全疆和汉族人口。……<br> …………<br> 买买提热依木·南斯尔丁：我叫买买提热依木·南斯尔丁，克州阿克陶县人，曾在浙江省慈溪市一家电器公司上班。今天，我给大家讲讲我们在内地工作生活到底是怎样的。前几年，我在村委会的宣传栏上，看到浙江省慈溪市一家电器公司的招工信息，工资很高，还交保险，就报名应聘了，与公司签订了劳动合同。来到慈溪市后，公司给我们提供了免费宿舍，条件很好，洗漱用品和被褥都配齐了，还有衣柜、空调、电视、饮水机等家具家电。'''为照顾我们少数民族的风俗习惯，公司专门开了清真食堂，聘请了2名维吾尔族厨师给我们做饭。'''……<br> …………<br> 林芳菲：……据统计数据显示，2010—2018年新疆总人口、少数民族人口、维吾尔族人口均稳步持续增长，新疆汉族人口略有增长。2010—2018年，新疆常住人口从2181.58万人上升至2486.76万人，增加305.18万人，增长13.99%。其中：少数民族人口从1298.59万人上升至1586.08万人，增加287.49万人，增长22.14%；维吾尔族人口从1017.15万人上升至1271.84万人，增加254.69万人，增长25.04%；汉族人口从882.99万人上升至900.68万人，增加17.69万人，增长2.0%。'''维吾尔族人口的增幅不仅高于全疆人口的增幅，也高于少数民族人口的增幅，更明显高于汉族人口的增幅。'''…… …………<br> 尼加提·穆合塔尔：我叫尼加提·穆合塔尔，是喀什地区岳普湖县教培中心的结业学员。以前，在我周围一个“朋友”的劝说下，我参加了在他家里组织的非法宗教活动。在那里，'''他们向我宣传宗教极端思想，说“杀了异教徒可以进天堂”“汉族人都是异教徒，杀死一个汉族人胜做十年功”等，还向我的手机里传送了暴恐音视频，慢慢地我就听信了他们的话，思想也发生了变化，开始崇拜那些“圣战殉教”的人，认为他们都是勇敢的“斗士”，想着将来有一天自己也能成为那样的人。于是，我就按照他们说的“标准”来要求自己，拒绝跟汉族人交流，不跟汉族人做生意，店里来了汉族人心里就厌恶，甚至有一次还拿刀去砍一个汉族顾客，后来被朋友拦住了。我不让老婆出门，不让她和汉族人说话，不让孩子上学，孩子病了也不让他去医院，我认为医院和学校里有汉族人。'''那时候，我就像着了魔一样，满脑子都是宗教极端思想，脾气越来越暴躁，人也变得越来越孤僻。家人和朋友看到我这样很伤心，非常担心我，就劝说我来到了教培中心，参加学习培训。……</ref> === 55個少數民族各自的血統並不比漢族血統更優秀更純潔 === 【1】有一種民族歧視的說法認為「取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯」，但這類說法並不符合史實，隋唐統治者為漢族{{noteTag|name=族屬|1=無論是自我認同還是家族族源都是漢族無疑，相反，並没有任何證據能肯定隋唐王室並非漢族，當然長期與胡人混居難以不混有其他民族血統，但如同北魏、北周的統治者{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=}}带有漢族血統並不能改變其鮮卑族屬，同樣，隋唐統治者也不因染有胡人血統而改變其漢民族屬。}}，假令隋唐因得「塞外之精血」而強大，那塞外突厥之民純為100%「精血」，何以會被混有「汉族衰颓腐朽」之血的隋唐王朝打敗？而且漢王朝並末混有「塞外之精血」，何以匈奴人會被「衰颓腐朽」的漢人打敗？可見所謂「塞外之精血」是滿足傲慢自大幻想的妄詞，其他所謂蠻血論、胡血論等輸血論當中的歧視偏見皆類同於此，{{red|'''將漢族取得的成就——特别是軍事成就——一律視為其他民族血液流入所致，只是種族血統優越主義的叫囂，看不起漢族，認為漢族自己本身没有可能/能耐取得大的成就'''。}} 其實沒有任何民族的血統能證明比其他民族更優越，歐亞大陸諸民族古往今來的興亡不知幾凡，不得謂一族興則血統優，一族亡則血統「衰颓腐朽」而劣，蒙、滿、藏以至於和，亦有敗亡之時——蒙元被逐滿清吐蕃滅亡盟軍终戰——何得不謂其血軀「衰頹腐朽」？至於漢族武力經南朝中衰而至隋唐復振，{{red|五胡「塞外之精血」不過如疫苗，其效僅為刺激漢族提高免疫能力，如同槍支泛濫的社會，哪怕是好人也不得不擁槍自保，受到五胡諸族欺壓、戰亂頗繁的中原漢族社會最終重武輕文實意料中事。既然過去漢軍曾經打敗匈奴人，那重拾武風的漢族能再次打敗塞外民族是不足為奇，難道只能接受遊牧民族打敗漢族？所謂輸血論只是偽命題，純屬極端民族主義者的自我安慰，用來維持脆弱的血統優越——比漢族血統更優越——感。}} 如果非要拿血統來說，同樣可以說後趙、前秦、北魏等之所以能在中原地區站穩腳跟，是因為採塞內漢族之精血注入五胡殘颓愚拙之躯；今日之援助優惠少數民族及民族成份更改（漢改少），實亦採漢族之精血注入少數民族衰颓腐朽之躯，以「去除塞外野蛮污穢之血，重振漢族精悍之血，外毒既除，舊軀重啟，擴大恢张，遂能别創空前之世局」形容隋唐盛世之誕生更為貼切，不過，将用來形容漢族的「衰颓腐朽之躯」改用來形容少數民族或其他民族，肯定不會被极端民族主義者所容忍，「大漢族主義」、「歧視少數民族」這類指控就是限制這種負面詞匯只能用在形容漢族的言論控制工具。 【2】有一種充斥偏見的說法認為漢民族是「想像」出來，這種看法是順著一些學者認為民族是想像的共同體而發明出來的，為什麼說是偏見?如果說民族是想像出來的，這本身不一定是偏見，但就筆者所見，漢字世界中但凡認為民族是想像出來都只舉出漢族為例子，容易誤導別人以為只有漢族是「想像」出來的民族而其他55個民族就不是「想像」出來，這就構成對漢族的刻板印象（偏見），而且這種偏見還暗示，既然漢族是「想像」出來，實際上就是不存在的或反其道而行'''，以想像「想像」來否認漢族的存在，如此一來就可以合理化剝奪或拒絕漢族作為一個民族與其他享有同樣民族權益的要求'''。 這一類說法還認為漢族是一個「混血」民族，當然這類說法亦沒有涉及其他民族是不是混血，僅單獨挑出漢族來針對，這類說法的問題在於基因上本身並不存在任何民族身份的標籤，差異只在於某些基因在某些民族中高頻分布，而在另外一些民族中低頻分布，這些基因的誕生遠早於民族的出現，將基因類型差異視作一個個不同的民族是荒谬的，'''亞太地區歷史上各民族之間的交流一直存在，沒有任何民族有資格宣稱自己是100%純血，即使從具有民族意識形成民族共同體算起亦如此'''，所以或純或雜本身就是偽命题。{{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和國88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=江蘇省漢在宋明清時代>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限<ref name=西安幸福林帶唐代人群>Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。<br> 根據來自（Kaidu River）開都河北岸的和靜縣霍尔古吐水電站墓地（Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery）的7個鐵器時代個體及來自吐魯番市高昌區巴达木墓地（Badamu tomb group）M2墓的1個個體，和靜人群分為約公元前300～公元前1年的早期鐵器时代（Early Iron Age）4人組成的Xinj_Hejing_EIA組，以及約公元76～公元231年漢代中晚期（the middle-late Han Dynasty）3人組成的Xinj_Hejing_IA組，其基因組顯示，Xinj_Hejing_EIA組和Xinj_Hejing_IA組的和静人群的West Eurasian ancestry （西歐亞祖先）分別來自32～44%以Andronovo（安德羅諾沃文化）和Sintashta（辛塔什塔文化）為代表的Middle and Late Bronze Age Western steppe pastoralists（青銅青代中晚期西方草原牧民）血統、34～58%以Turkmenistan_Gonur_BA_2（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群）為代表的中亞相關血統，和静人群同時也帶有9～25%以Ancient Northeast Asians（古代東北亞）或黃河流域人群（Yellow River-related ancestry）為代表的East Eurasian-related ancestry（東歐亞祖先）相關血統，東歐亞血統與西方草原血統混合始於約公元前1050年（3000 BP），略早於與中亞血統的混合。<br>和静人群的Xinj_Hejing_EIA組人群可以完全由Kyrgyzstan_TianShanSaka（吉爾吉斯天山塞種人）血統組成，而Xinj_Hejing_IA組主要由88.8%吉爾吉斯天山塞種人血統及11.2%Upper_YR_IA（鐵器時代黃河上游人群）血統組成，兩組和静人群基因組的西歐亞血統很可能是來自吉爾吉斯天山塞種人，而塞種人血統主要來自BMAC（Central Asian Bactria Margiana Archaeological Complex,巴克特里亞-馬爾吉亞納考古複合體）人群和Indus Periphery-related populations（印度河邊緣地區人群），而早期鐵器时代和靜人群的2名男性父系都是Q1b2，漢代中晚期和靜人群的3名男性父系是R1b2a（2/3）及Q1b2b（1/3）<br> 而生存年代約公元545年～公元641年的the late Sui Dynasty（隋代晚期）巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中游人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），父系是O2a2b，是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代） <ref name=2025新疆中部>Haijun Li、Baitong Wang、Xiaomin Yang、Xiaoyu Yang、Haifeng He、Rui Wang、Chuan-Chao Wang 《Ancient genomes shed light on the genetic history of the Iron Age to historical central Xinjiang, northwest China》<br> ……<br> 「Here, we reported the ancient genomes from 8 individuals between the Iron Age and the historical period in central Xinjiang. We observed an east–west admixed ancestry profile and a degree of genetic continuity between the Iron Age and historical central Xinjiang individuals. Furthermore, these central Xinjiang individuals harboured ancestry related to ancient farmers of the Yellow River. '''We also identified a temporal change of the Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang, showing an increase the Yelllow River affinity from Iron Age to Historical Era'''.」<br> 「'''The finding indicated that the genetic structure of the central Xinjiang population since the Iron Age could have resulted from immigration from northern China, which was attributed to geopolitical factors'''. Hence, our results indicated that the geopolitical change with the deepening of Central Plains management has influenced the genetic profile of central Xinjiang.」<br> …………「Here, we successfully retrieved ancient genomes from seven IA individuals from the Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery (the Horgutu Cemetery) and one ancient individual from the Badamu tomb group in the central area of Xinjiang. The Horgutu Cemetery was dated from the Late Bronze Age (LBA) to IA. In general, the IA Chawuhu culture in central Xinjiang is regarded as one of the representatives of the painted pottery culture of the central reach of the southern Tianshan Mountains. The flow-coloured clay pot with one ear is characteristic of Chawuhu culture. The recovered pottery of the Horgutu Cemetery contains a flow-coloured clay pot with one ear. Therefore, the Horgutu Cemetery is believed to relate to the IA Chawuhu culture. The Badamu tomb group is a historical tomb in Turpan, central Xinjiang. The tomb group exhibits multiple cultural features from East and Central Asia and Europe. Notable among these are Kaiyuan Tongbao, silk painting, pseudo-Roman gold coins, Sasanian silver coins, etc. The retrieval of human samples from the Horgutu Cemetery and Badamu tomb group provides materials to explore the genetic history of central Xinjiang and answer whether the spread of painted pottery culture or the strengthening of control over Xinjiang led to population movements.」<br> …………<br> 「The PCA was first performed to explore the overall genetic structure of ancient individuals from central Xinjiang with various Eurasians. We observed distinct separations between East and West Eurasians and northern and southern East Asians. Our ancient Hejing Horgutu individuals fell on the West–East Eurasian genetic cline and separated into two clusters. One cluster shifted towards West Eurasians, and the other clustered with ancient northern and western Mongolia Plateau populations. The Badamu individual clustered with northern East Asians, especially ancient individuals from the Yellow River region. The genetic structure of our studied ancient individuals was recapitulated in model-based unsupervised ADMIXTURE analysis. When we assumed that five distinct ancestries constituted the involved Eurasian populations, the Hejing samples showed a similar East–West admixed genetic profile with Xinj_IA8_aEA and China_Xinjiang_EIA_Shirenzigou_1D. The uniparental lineages of Hejing also showed the admixed ancestry from eastern and western Eurasia. The dominant mtDNA of Hejing individuals were East-Eurasian-specific haplogroups D4 and G2a, and they also hosted haplogroups commonly found in modern and ancient West Eurasian populations, U5. The paternal Y chromosome of Hejing individuals included Q1a prevailing in North Asia and the EMBA Steppe-specific haplogroup R1b. '''The Badamu individual presented a genetic profile similar to the ancients from the upper-to-middle reaches of the Yellow River Basin (represented by YR_LN, YR_LBIA, and Upper_YR_IA), which coincided with the Y chromosome O2a2 found in the individual'''. Accounting for archaeological dates and genetic differences, we regrouped the Hejing individuals into two subgroups (Xinj_Hejing_EIA and Xinj_Hejing_IA) for the follow-up analyses.」<br> 「To explore the genetic variation on the multi-century scaled Hejing Cemetery, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, reference populations; Xinj_Hejing_EIA, Xinj_Hejing_IA), where reference populations included 95 modern and ancient populations from Eurasians. We observed a significant genetic difference between Hejing subgroups. Xinj_Hejing_EIA shared more alleles with Western Eurasian Steppe pastoralists, Anatolia_N, and European populations who hosted ancestry related to Western Eurasian Steppe groups (Z < − 2). While Xinj_Hejing_IA shared extra genetic affinity to ancient Northeast Asian (ANA) and ancient Yellow River groups compared with Xinj_Hejing_EIA (Z > 2).」…………「To investigate the east–west admixed profile of the Hejing groups, we used the three-way model based on the “base outgroup set” (Fig. 3). We observed that the Hejing groups derived their West Eurasian ancestry from the Middle and Late Bronze Age (MLBA) Western Steppe pastoralists (Andronovo and Sintashta, ~ 32–44%) and Central Asian-related populations (Turkmenistan_Gonur_BA_2, ~ 34–58%). Both Ancient Northeast Asians (ANA)-related and Yellow River-related ancestry could explain the East Eurasian-related ancestry of Hejing groups. The East Eurasian-related ancestry ranged from 9 to 25% in different modellings. The DATES results suggested that the early west–east admixture event of the Hejing individuals occurred before 3000 BP. The temporal occurrence of admixture with Central Asian-related ancestry was slightly subsequent to that of the admixture with Western Steppe-related ancestry. A temporal gap existed between the admixture dates calculated for the two Hejing populations. However, this did not imply that only two admixture events occurred between 2300 and 3300 years ago. In general, actual admixture events may have been continuous, whereas the DATES software only estimates the average admixture time within the population.」<br> Fig. 3 Admixture proportion of central Xinjiang individuals estimated by qpAdm. Well-fitted modelling results for the Iron Age and historical central Xinjiang groups.<br> 「Distal qpAdm modelling from pre-Iron Age sources indicated a dominant amount of West Eurasian and a minimum of East Eurasian-related ancestry in the Hejing individuals, whereas proximal modelling from post-Bronze Age sources in Hejing gave two types of alternative models representing two different periods. The alternative model indicated that Tianshan Sakas was sufficient to explain Xinj_Hejing_EIA (p = 0.5192), while Xinj_Hejing_IA needed an additional ancestry from Upper_YR_IA (~ 11.2%). Furthermore, Xinj_Hejing_EIA could be modelled as the two-way admixture of Xinj_LBA1 and Tianshan_Sakas (p = 0.0548). In conclusion, our Hejing Horgutu individuals could be equally modelled from Tianshan Sakas.」<br> 「We also included two published individuals (XXKD_HE and XSQG_HE) from the Bayinguoleng region, central Xinjiang, to explore the overall genetic structure of historical central Xinjiang. In PCA and ADMIXTURE results, '''we found that the historical Badamu individual (Xinj_Badamu_HE) clustered with ancient groups of the Yellow River. The outgroup-f3 statistics also showed the high genetic affinity of Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow River and West Liao River populations, especially the middle reach of Yellow River groups represented by YR_LBIA and YR_LN'''. Moreover, the genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient populations of Yellow River and West Liao River was supported by non-significant f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, Yellow River/West Liao River groups), negative f4 (Mbuti, Xinj_Badamu_HE; X, Yellow River/West Liao River groups), and pairwise-qpWave analysis (p > 0.05), except for Shimao_LN. To test the robustness of our one-way models using WLR_LN, WLR_BA, YR_LN, YR_LBIA, or Upper_YR_IA as a single source, we further added each of the reference populations identified in negative-f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, WLR_LN/WLR_BA/YR_LN/ YR_LBIA/Upper_YR_IA) (Z < − 2) to the outgroup list in qpAdm analysis (Additional file 2: Table S7). We found that all one-way models still fit well (p > 0.05). The genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow and West Liao River farmers was also further attested in a rotating qpAdm analysis. '''Hence, we inferred that Xinj_Badamu_HE was the non-admixed descendants of the agricultural immigrants from northern China'''. Moreover, we found an increased East Asian genetic affinity in other historical central Xinjiang individuals. We first observed that XXKD_HE and XSQG_HE showed a higher affinity with ancient northern East Asians in outgroup-f3 statistics, such as West Liao River populations, ancient groups in Mongolia Plateau, and ancient Xinjiang groups with higher affinity to East Asians. Compared to preceding central Xinjiang groups (i.e. Xinj_Hejing_IA), XXKD_HE and XSQG_HE shared more alleles with ancient East Asians than Xinj_Hejing_IA, as shown in the positive-f4 (Mbuti, ancient East Asians; Xinj_Hejing_IA, XXKD_HE/XSQG_HE) (Z > 2). QpAdm results supported the increased East Asian affinity in historical central Xinjiang populations (Fig. 3). Both XXKD_HE and XSQG_HE could be modelled as deriving most of their ancestry from groups related to the IA central Xinjiang populations (represented by Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA, ~ 76–85%), and the remaining ancestry from ancient groups of Yellow River (represented by YR_LBIA and Upper_YR_IA, ~ 15–24%). In addition, the alternative two-way models of early Xiongnu_west or Tianshan_Sakas with YR_LBIA or Upper_YR_IA worked to historical central Xinjiang populations (p > 0.01).」<br> …………「In this study, we presented genome-wide data of 8 individuals dated to the IA and the historical period from central Xinjiang. Our data showed a west–east admixture pattern characterized by the genetic profile of the IA central Xinjiang individuals. They derived their West Eurasian ancestry from MLBA Western Steppe pastoralists (~ 32–44%) and Central Asian Indus Periphery (~ 34–58%), and the East Eurasian ancestry from ANA or Yellow River populations (~ 10–25%). Therefore, '''the results suggested that the incoming ancestry from the Western Steppe, Central Asia, and East Eurasia continue to shape the genetic makeup of the IA central Xinjiang populations'''. Additionally, by analyzing the historical central Xinjiang individuals, we found a degree of genetic continuity in the mixed ancestry of IA central Xinjiang. The historical central Xinjiang individuals could be modelled as having a majority of their ancestry from Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA (~ 76–85%) and the rest from Yellow River groups (Upper_YR_IA or YR_LBIA, ~ 15–24%).」<br> …………「In the study, our data showed that the IA and historical Xinjiang populations were equally modelled from Tianshan Sakas. We found that the Hejing individuals could be modelled as having ~ 89–100% ancestry related to Tianshan Sakas (represented by Kyrgyzstan_TianShanSaka) and ~ 11% ancestry related to the ancient group of Yellow River (Upper_YR_IA). Hence, the West Eurasian-related ancestry of the IA Hejing populations might be traced back to the genetic introduction of the Sakas, who possessed predominant ancestry from Western Steppe and Central Asian BMAC or Indus Periphery-related populations. Meanwhile, for the historical central Xinjiang individuals, the fitted models with the combination of Tianshan Sakas and ancient Yellow River groups were also acceptable (p > 0.01). Our results suggested that the southward movement of the Scythians influenced the gene pool of central Xinjiang populations. In addition, Xiongnu-related ancestry was also detected in the historical central Xinjiang individuals. The alternative models of earlyXiongnu_west and YR_LBIA or Upper_YR_IA provided fitted models for XXKD_HE and XSQG_HE. Hence, the surrogates of the IA Steppe ancestry coincided with the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians in the fourth to fifth century CE.」<br> …………「Archaeological and craniofacial studies have also attested to the close connection between the Central Plains and Xinjiang. For example, migrants from the Central Plains were observed in the Badamu tomb group. In addition, the paleogenetic study at the Shichengzi site of Changji region of eastern Xinjiang has revealed the presence of immigrants from northern China in Xinjiang during the Han Dynasty. '''Our results reaffirmed the migration from the Central Plains to Xinjiang. Furthermore, we observed the temporal changes of the ancestry related to Yellow River farmers in central Xinjiang. The later IA Hejing individuals had an elevated level of ancestry related to the Yellow River population compared to the early IA Hejing individuals. In comparison, the proportion of Yellow River farmers-related ancestry was higher in the historical central Xinjiang individuals than in the later IA Hejing individuals. We also identified the descendants of the farming migrants from the Yellow River or West Liao River in historical central Xinjiang. Our results suggested that an increasing genetic influence of northern China probably reflected the deepened connection between the Central Plains and Xinjiang. The centralized state in the Central Plains has adopted a series of strategies to deepen its control over Xinjiang since the Han Dynasty. The political control included agricultural garrisons (tun tian) and the establishment of the Western Regions Frontier Command after the first century BC. The dynasties in the Central Plains after the Han Dynasty expanded the administration of Xinjiang by setting up the Anxi and Beiting Frontier Commands, Yizhou, Xizhou, and Tingzhou counties. The strengthened control led to the migration and settlement of ancient Han from the Central Plains in Xinjiang. In conclusion, we found an increase in Yellow River-related ancestry over time in central Xinjiang. Our results supported that strengthened administration in Xinjiang promoted the genetic influence of the Central Plains on central Xinjiang'''.」<br> 「Our study reported the ancient genomes from 8 individuals dated to the Iron Age and the historical period from central Xinjiang to supplement the detailed genetic history of regional Xinjiang. '''We observed an east–west admixed ancestry profile with Western Steppe, Central Asian, and East Asian-related in IA Hejing'''. Meanwhile, the proximal admixture models with Xiongnu or Saka of IA and historical populations of central Xinjiang suggested that the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians could explain the source of West Eurasian-related ancestry. '''More importantly, our results identified the increasing Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang from IA to historical period. This suggested that the spread of the farming culture of northern China with the population expansion and the deepening of Central Plains control of Xinjiang has influenced the genetic history of central Xinjiang'''.」……</ref>。<br> 根據來自Yanghai（鄯善縣吐峪溝鄉洋海墓地,2）、Chawuhugoukou（和靜縣察吾呼溝口,1）、Heigouliang（哈密市黑溝梁墓地,1）、Hanqigou（哈密市白石頭鄉罕其溝墓地,1）、吐魯番市鄯善縣奇格曼墓地Qigeman(1)、Asitana（阿斯塔那古墓群,4）、Saensayi（烏魯木齊市薩恩薩依墓地, 1）、Sangeqiao（鄯善縣三個橋墓地,1）、鄯善縣連木沁鎮Qinvfen墓地(1)、尉犁縣營盤墓地Yingpan(1)等東天山10個墓地，加上來自西天山尼勒克縣Balesa（1）和Nileke(3)等2個遺址合共18個個體的基因組，依年代及地點分為鐵器時代（相當於春秋戰國時代）黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA,1）、鐵器時代罕其溝組（Xinj_Hanqigou_IA,1）、鐵器時代Balesa組（Xinj_Balesa_IA,1）、鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA,4）、鐵器時代奇格曼組（Xinj_Qigeman_IA,1）、鐵器時代察吾呼溝口組（Xinj_Chawuhu_IA,1）、鐵器時代Nileke1組（Xinj_Nileke_IA1,1）及鐵器時代Nileke2組（Xinj_Nileke_IA2,1），歷史時代（相當於晉代至唐代）阿斯塔那組（Xinj_Asitana_HE,2）、歷史時代阿斯塔那o組（Xinj_Xinj_Asitana_HE_o,1）、歷史時代Qinvfen組（Xinj_Qinvfen_HE,1）、歷史時代薩恩薩依組（Xinj_Saensayi_HE,1）、歷史時代三個橋組（Xinj_Sangeqiao_HE,1）及歷史時代營盤組（Xinj_Yingpan_HE,1）。<br> 以鐵器時代的洋海（Xinj_Yanghai_IA）、黑溝梁（Xinj_Heigouliang_IA）、罕其溝（Xinj_Hanqigou_IA）、奇格曼（Xinj_Qigeman_IA）與察吾呼溝口（Xinj_Chawuhu_IA）等為代表的鐵器時代東天山人群基因組分析，發現帶有三種不同的成份，一種是約22%～89%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Eurasian ancestry（東歐亞血統），一種是約47%～78%Chemurchek-related ancestry（切木爾切克文化人群）或17%～49%Western Steppe pastoralists（西方草原牧民），以及一種約5%～27%以Turkmenistan_Gonur_BA1（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群1組）或10%～24%Tarim_EMBA1（塔里木盆地青銅時代人群早期至中期1組）為代表的成份所組成，<br> 以歷史時期的阿斯塔那、薩恩薩依、三個橋、Qinvfen、營盤等為代表的歷史時期東天山人群基因組分析，發現主要帶有兩種成份，一種是約52%～91%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Asian millet farmers（東亞粟黍農民）血統，另一種是約9%～48%以Western Steppe pastoralists（與安德羅諾沃文化或阿凡納謝沃文化相關的西方草原牧民）或約13%～45%切木爾切克文化人群血統，歷史時期的東天山人群血統亦可由鐵器時代洋海組或鐵器時代黑溝梁組血統與東歐亞血統兩者分別構成，<br> 由Xinj_Balesa_IA、Xinj_Nileke_IA1及Xinj_Nileke_IA2所代表的鐵器時代西天山人群帶有11%～30%東歐亞血統，36%～62%Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry（青銅時代西部草原安德羅諾沃文化相关祖先）及35%～48%切木爾切克文化人群相關血統，<br> 西天山人群的安德洛諾沃文化人群與東歐亞血統（Andronovo and East Eurasians）在約公元前2050～公元前1050年間混合，歷史時期6組人群的基因組主要由鐵器時代黑溝梁組或鐵器時代洋海組血統與東亞血統構成，相比起鐵器時代8組人群，歷史時期人群帶有更高的東亞血統，而現代的哈薩克人、維吾爾人及柯爾克孜人可以被視為約21%～91%以鐵器時代黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA）或鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA）為代表的東天山人群血統、約9%～55%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）或YR_LBIA（青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統）為代表的古代東亞人血統（ancient East Asians），及約10%～21%的安德羅諾沃文化相關血統。<br> 9名男性父系有洋海墓地個體YHM2203父系Q1a1a、約公元前790～前554年間的個體YHM827父系R1a1a1b1a3a1b3b1a，薩恩薩依墓地個體MT3父系C2a1a3b，奇格曼墓地約公元前388～前207年間的個體QGM2父系R1a1a1b1a2b3a3a1b1a1a1a，阿斯塔那古墓群約公元231～338年的個體ASTM28父系O2a2b1a1、個體ASTM937的父系為Q1a1a，尼克勒縣Balesa墓地約公元前394～前208年的個體M4父系R1a1a1b2、Nileke墓地個體M40D父系R1a1a1b1a1a1、個體M66B父系R1a1a1b1a2b3a1d2。 <ref>Xiaomin Yang、Xinyue Zou、Haijun Li、Xiaoyu Yang、Bo Wang、Hao Ma、Yuchun Wang、Yu Xu、Chengtao Li、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes uncover dynamic cultural and genetic interplay in the eastern Tianshan》<br> …………「We sequenced 23 ancient individuals from 12 archaeological sites from the Bronze Age to historical periods in Xinjiang. We identified intraregional population interactions, demonstrating that an indigenous local ancestry, represented by Tarim_EMBA1, spread to the Tianshan and persisted into the historical period. The incoming East Asian millet farmers, along with Western Steppe herders characterized by Afanasievo, contributed to the formation of the eastern Tianshan populations during the Iron Age, which is consistent with archaeological findings of painted pottery and pastoral subsistence in this area. '''The genetic affinity to East Asian millet farmers in the eastern Tianshan increased over time, likely reflecting geographic proximity and geopolitical changes'''. In contrast, in line with archaeological observations, the Iron Age individuals in the western Tianshan derived their Steppe-related ancestry from populations associated with the Andronovo culture. Our results illustrated the interplay between genetics and culture in the eastern Tianshan.」………………<br> 「We obtained genome-wide data from 23 ancient individuals unearthed from 10 archaeological sites in the Eastern Tianshan and 2 sites in the western Tianshan.」…………<br> ………………<br> 「PCA and ADMIXTURE analyses revealed that ancient individuals from eastern Tianshan were more closely related to East Eurasians, particularly those from East Asia. To further examine the genetic affinity of these eastern Tianshan individuals and ancient Eurasians, we performed f-statistics. First, we applied outgroup-f3 statistics in the form f3 and found that the eastern Tianshan individuals shared a higher level of genetic drift with ancient populations from East Asia and the Mongolian Plateau. Additionally, we plotted the outgroup-f3 statistics in the form f3(Mbuti; Test, Afanasievo) and f3(Mbuti; Test, Shamanka_EBA/Upper_YR_LN) to visualize allele sharing between the Test population and East Eurasians. As the results displayed, the individuals from the eastern Tianshan were shifted toward East Eurasians compared with the western Tianshan groups. Furthermore, we found that those individuals in the eastern Tianshan shared more alleles with East Asians than the west of Tianshan individuals, as reflected in significantly negative f4(Mbuti, East Asians; eastern Tianshan, Xinj_Balesa_IA) analysis and positive f4(Mbuti, Xinj_Qigeman_IA/Xinj_Hanqigou_IA/Xinj_Heigouliang_IA/Xinj_Chawuhu_IA; East Eurasians, West Eurasians).<br> To explore the extent to which the East Eurasian affinity intensified in the eastern Tianshan populations, we conducted qpAdm analysis on these Iron Age individuals from the eastern Tianshan. We found that the models without East Eurasian-related populations as additional ancestral source were rejected in the Iron Age eastern Tianshan individuals, instead, they were estimated to harbor ∼22% to 89% East Eurasian-related ancestry, including ancient Northeast Asians or East Asian millet farmers. Specifically, we found that models with ancient Northeast Asians and East Asian millet farmers as surrogates fit Xinj_Qigeman_IA (∼28% to 36%) and Xinj_Chawuhu_IA (∼56% to 89%) well, even when the Upper_YR_LN was included as an outgroup population. And their resting ancestry could be inferred from Chemurchek populations or Western Steppe pastoralists. However, the other Iron Age eastern Tianshan groups (Xinj_Hanqigou_IA, Xinj_Heigouliang_IA, and Xinj_Yanghai_IA) showed that the 2-way models with Northeast Asian and East Asian populations were not rejected (P > 0.05). In contrast, the models with Upper_YR_LN in the outgroups were rejected or performed poorly (P < 0.05). The results suggested that they could be best modeled as deriving East Eurasian ancestry from ancestry related to East Asian millet farmers (∼22% to 42%) rather than from Northeast Asians, with the rest being best described as Chemurchek-related ancestry (∼47% to 78%) or a mixture of Western Steppe pastoralists (∼17% to 49%) and Central Asian ancestry represented by Turkmenistan_Gonur_BA1 (∼5% to 27%) or Tarim_EMBA1 (∼10% to 24%). The estimated admixture date between the West Steppe pastoralists and East Asian millet farmers occurred around 4800-3100 BP, and postdated the appearance of Central Asian ancestry observed in Xinj_Heigouliang_IA. By comparison, in the western Tianshan, the Iron Age individuals were estimated to carry ∼11% to 30% ancestry related to East Eurasians, and the remaining ancestry could be modeled as a mixture of late Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry (∼36% to 62%) and additional Central Asians-related ancestry (∼14% to 28%) or Chemurchek-related ancestry (∼35% to 48%). Notably, the models with Northeast Asians in the source and Upper_YR_LN in the outgroups were rejected for Xinj_Balesa_IA, suggesting that the group derived East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. The results consistently indicated a stronger connection between individuals from the eastern Tianshan and East Asians. This connection was likely facilitated by the geographic advantage of the eastern Tianshan, which lies adjacent to the Yellow River Basin via the Hexi Corridor, promoting cultural exchange and strengthening population contacts.」…………「In the qpAdm analysis, we found that models using East Asian millet farmers as an ancestral source performed better for these individuals (P > 0.05) than those using Northeast Asians. The results suggested that the historical eastern Tianshan individuals could be modeled as deriving East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. '''These historical eastern Tianshan individuals were inferred to harbor approximately 52% to 91% ancestry related to East Asian millet farmers and approximately 9% to 48% ancestry related to Western Steppe pastoralists or Chemurchek (∼13% to 45%). The admixture was dated to approximately 2000 BP, potentially coinciding with the Han dynasty's consolidation of control over Xinjiang and the establishment of the Silk Road'''. Further exploration incorporating Iron Age Tianshan as ancestral source, demonstrated that the historical individuals were inferred to the two-way admixture models of Heigouliang/Yanghai and East Eurasians (∼5% to 74%). Although the additional East Eurasian ancestry could not be precisely distinguished as originating from either Northeast Asia or East Asia in most historical individuals (with the Asitana and Yingpan individuals being an exception), both distalis and proximal models indicated that the historical people of the eastern Tianshan exhibited genetic continuity from the Iron Age mixed ancestry, alongside a growing contribution from East Eurasians, particularly East Asians.<br> When examining the maternal and paternal lineages of these eastern Tianshan individuals, we observed that East Eurasian characteristic haplogroups predominated among them. Of the 14 individuals, 13 carried East Asian haplogroups, i.e. Z4, M11, C4, and D4; only one carried a Western Eurasian haplogroup, U5. The East Asian genetic link was also observed in the paternal lineage; six male individuals had East Eurasian-specific haplogroups, including O2a2, C2a, and Q1a1a. Taken together, the results suggest that the eastern Tianshan were influenced by northern China in both culture and genetics.」<br> …………「The qpAdm analysis revealed that individuals in the Tianshan possessed varying proportions of ancestry related to Western Steppe herders (∼9% to 75%) and showed genetic divergence between the western and eastern Tianshan areas. In the western Tianshan, there was no compelling evidence for the persistence of the Afanasievo-derived lineages. Instead, Middle and Late Bronze Age Western Steppe herder-related ancestry, represented by Andronovo, was detected at 36% to 75% in three western Tianshan groups in the two- or three-way models. For all of these groups, qpAdm ancestry models with Afanasievo in the outgroups fitted well (P > 0.05), whereas models with Afanasievo as the source and Andronovo in the outgroups were rejected or worked poorly (P < 0.01). By comparison, the qpAdm models still fitted well with Andronovo as the source and Afanasievo as the outgroup (P > 0.01). The admixture between Andronovo and East Eurasians was estimated to have occurred between 4000 BP and 3000 BP, corresponding to the dispersal of the Andronovo culture into western Xinjiang. 」…………<br> …………「In this study, we presented genome-wide data from 15 individuals from the eastern Tianshan and three Iron Age individuals from the western Tianshan, providing insight into the genetic landscape of the eastern Tianshan and the region's connections to northern China. By integrating new genomic data with available datasets, we found that an indigenous local ancestry, Tarim_EMBA1, contributed to the deep genetic profile of ancient individuals from the eastern Tianshan, with varying contributions (∼5% to 31%). This ancestry component was primarily derived from ANE groups and was prevalent across western and northern Xinjiang. The identification of Tarim_EMBA1-related ancestry in the eastern Tianshan suggested widespread diffusion of this ancestry across the eastern Tianshan and intraregional population interaction across Xinjiang.<br> We not only found intraregional exchanges across Xinjiang but also interregional connections between the eastern Tianshan and surrounding regions. '''In the genetic analysis, we observed cultural and genetic connections between individuals from the eastern Tianshan and East Asian millet farmers. Individuals from the eastern Tianshan were estimated to have between 22% and 91% East Asian millet-farmer-related ancestry. Aligned with archaeological observations, the autosomal data, alongside the identified East Asian-specific haplogroups, O2a2, revealed that the dispersal and exchange of culture between northern East Asia and Xinjiang were initiated to some extent through population movement'''. Previous studies have shown that East Asian millet farmers' ancestry arrived in the surrounding areas of the eastern Tianshan and spread as far as the southern Tarim Basin. Additionally, direct consumption of millet cereals was detected at the Tianshanbeilu site. The findings of widespread East Asian millet farmer ancestry suggested that the eastern Tianshan area served as a crucial conduit facilitating the westward expansion of millet farmer-related ancestry and millet-based agriculture, as well as the development of the painted pottery culture. Furthermore, we observed an increase in the genetic influence of East Asian millet farmers over time. The ancestry related to East Asian millet farmers contributed ∼22% to 42% of the genetic makeup of these Iron Age individuals, but contributed ∼52% to 91% to the genetic makeup of historical individuals in the eastern Tianshan area. Direct evidence of the presence of northern China immigrant communities was found in individuals from the Asitana and Yingpan sites, who were presumed to be descended from ancient northern China groups with minor ancestry related to Western Steppe herders.」……「The results suggested that the genetic influence of East Asian millet farmers was more significant in the historical period, likely reflecting geopolitical development in Xinjiang. Starting in the 1st century BC, the Western Han Dynasty established agricultural garrisons (tuntian) and the Western Regions Protectorate and opened the Silk Road to consolidate the management of Xinjiang. Subsequent Han-related dynasties continued to maintain this management system. The Sui Dynasty established prefectures, counties, and garrisons (e.g. Shanshan, Qiemo, Yiwu), while the Tang Dynasty expanded its administration through the Anxi and Beiting Frontier Commands and counties such as Yizhou, Xizhou, and Tingzhou. The intensification of control over Xinjiang led to the migrations of many ancient residents from northern China, complicating the demographic structure of Xinjiang, especially the eastern Tianshan. The genetic profile of the eastern Tianshan, spanning from the Iron Age to the historical period, revealed that geographical proximity to northern China and geopolitical changes have influenced the genetic history of the eastern Tianshan.」……「Importantly, our ancient genomic data also allowed us to reconcile long-standing inconsistencies between ancient and present-day genomic inferences for Xinjiang. We found that modern Kazakh, Kyrgyz, and Uyghur people in Xinjiang and adjacent Gansu could be modeled as mixtures of Iron Age groups of the eastern Tianshan (Heigouliang_IA/Yanghai_IA, ∼21–91%), ancient East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuiguo_Han, ∼9–55%), and Andronovo-related ancestry (∼10–21%) (Table S6). The admixture involving Heigouliang_IA/Yanghai_IA and ancient East Asians, or Andronovo, was dated to roughly 380-1400 AD, coinciding with the period of intensified transregional mobility and state-driven demographic integration along the Silk Road.」……<br>Table S6. The qpadm models of present-day populations in Xinjiang based on the base outgroup set. The Outgroups included: Mbuti, Yana_UP, Italy_Epigravettian, Iran_GanjDareh_N, Anatolia_N, AR19K, Liangdao2, Shanong_EN. Ancient individuals of the eastern Tianshan Mountains (Heigouliang_IA/Yanghai_IA/Saensayi_HE) were used as ancestral sources to model Kazakh, Kyrgyz and Uyghur. We also included East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuigou_Han), Northeast Asians (Mongolia_N_North/Shamanka_EBA), Afanasievo, Andronovo, Gonur_BA1 (BMAC) as sources to test whether there was addtional ancestry out of XInjiang inflowed into contirbute the formation of moden Xinjiang people.</ref>}} 從文化方面而論，血緣認同也是漢族民族身份認同——其實其他民族亦如是——的一個不可或缺的文化因素，既重文教也重視家族源流，文化因素與血統因素並非互相排斥的，說漢族並非血緣共同體顯然是錯誤的說法，一些嘲笑不夠純血的民族是「雜種」的言行，本身就是民族歧視，認為純血才高貴優越，透過贬低漢族人的血統————認為漢族血統只是由不同的少數民族構成，以此建構出漢族混血及少數民族純血的刻板印象，同時又臆想漢族某些王朝的統治者不是漢族————來取得民族純血優越感，一旦本民族的純血想像受到質疑，就宣稱漢族更混血，'''以污名化漢族血統來堅持本民族血統比漢族更純血的血統優越感，不過即使是比較封閉的青藏高原，歷史上亦有羌族、鮮卑族、漢族、蒙古族等民族移居入藏，其他如身處中亞、新疆的各民族就更不用說，本身就是多民族——沒有任何一個民族獨大——交流的聚居地，藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等哪一民族沒有大量混血？'''{{noteTag|name=混血}}是不是就可以否定藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等各自不是一個民族？同一批人一邊嘲笑漢族「雜種」、「低劣」，一邊叫嚷被「大漢族主義」歧視迫害，充滿受害者心態，是不是代表那批人的血統不夠漢族優越？或較漢族血統低劣得多？實際上這些自大（主觀認為漢族混血而加以篾視）及自卑（認為受漢族迫害的受害者心態）的表現正是極端民族主義情緒的流露，所以但凡出現血統争執都是只挑出漢族來針對，而不會出現討論蒙古族血統或其民族血統純不純、雜不雜的問題。一邊要求承認正名，另一邊卻不承認漢族作為一個民族的存在，這種雙重標準反映了極端民族沙文主義者自私仇漢的扭曲心態。 而且宣稱漢族血統不纯不止可以製造民族優越感，還可以借此挑起漢族内部的地域歧视，以便'''分化人口眾多的漢族，不止轉移漢族群眾對民族不平等待遇的關注，還令其不能團结起來反對極端民族主義'''，反而在面對極端民族主義者攻擊的同時還要應付來自内部的冲突，比如维吾爾族極端民族主義者只需要對付新疆漢族、大蒙古族主義者只需要對付内蒙古漢族，而不需要應付來自湖北、浙江以至江西、廣東等地漢族的反對，每一次只需要對付一部分漢族{{noteTag|name=排內|}}，假如中共政權如前蘇聯政權瓦解，這些極端民族主義就是新國家的納粹黨，可以預期這些國家'''絕不會彷效中共優惠待遇少數民族般優惠待遇漢族'''，原有的優惠待遇只會得到強化以尊崇本民族，新疆尊崇维吾爾族、西藏尊崇藏族，當地漢族遭受猶太人在中世纪歐洲的待遇也不是沒有可能的，特别是漢族相對於其他民族比較富裕——一如猶太人——至少周邊非漢民族有這種印象，那採用剥削漢族的歧視政策顯然是解决財政問題甚至是維吾爾、蒙古、彝、藏等非漢族群宣洩不滿的路徑之一，在這種情況下，'''為脱離被歧視的地位而向维吾爾族、蒙古族、藏族等民族靠攏，也就是说民族同化'''這種现象會出現，其實在中共統治下，優待数民族的政策已经令漢族人為求得到同等待遇，出現想盡辦法也要攀附少數民族轉籍少數民族的現象，以至中共要立法限制<ref name =漢民變少民>（2014年6月26日南京市第十五届人民代表大会常务委员会第十一次会议制定 2014年7月25日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议批准）《南京市少数民族权益保障条例》……第六条 公民的民族成份依照国家有关规定确定。公民变更民族成份，应当经市民族事务部门审核后到公安机关办理，任何单位或者个人不得擅自变更。…………第十四条 市、区人民政府应当做好清真牛羊肉的市场供应，在相关专项资金中安排一定的资金，'''对具有清真饮食习惯的本市户籍少数民族居民给予清真牛羊肉补贴'''，并根据经济社会发展水平'''逐步提高补贴标准'''。…………第三十条 各类出版物、网络媒体、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动禁止出现煽动民族分裂，破坏民族团结，歧视、侮辱少数民族，伤害民族感情的内容。禁止使用带有歧视、侮辱少数民族，'''伤害少数民族感情'''、影响民族团结的称谓、地名、标志、牌匾和字号。…………第三十二条 违反本条例第六条规定，采取非正当手段变更民族成份的，由公安机关依法纠正。采取非正当手段'''变更民族成份获得的相关优惠待遇'''，应当予以取消。对违反规定为他人变更民族成份的相关工作人员依法给予行政处分。</br> 1999年湖南省《关于按规定正常进行公民个别更改民族成分工作的通知》…… 一、尽快对本地区第五次人口普查中民族成分登记工作进行一次调查摸底，对不符合政策规定'''擅自将汉族填报为少数民族'''的要坚决予以纠正，尤其要严格执行国务院第277号令中关于“普查登记的个人资料不得作为行政管理和表彰、处罚的依据”的规定，任何一级民族工作部门和户籍管理部门都不得根据个人申报的人口普查资料更改民族成分。清理整顿完毕后，方可正常进行公民个别更改民族成份工作。…… </br> 2009年4月23日《国家民委办公厅 教育部办公厅 公安部办公厅关于严格执行变更民族成份有关规定的通知》……一、公民个人的民族成份，只能依据父亲或母亲的民族成份确定。父母双方均不属少数民族成份的，本人不得变更为少数民族成份。考生在参加国家教育考试报名时填写的民族成份必须真实有效，符合国家有关政策规定。……</ref>。 除了製造民族優越感及分化漢族外，宣稱漢族血統混雜低劣也可以正當化對漢族的統治（以及歧视），比如在大藏族主義者宣稱的「大藏區」内，藏族人口不到總人口的一半（如果這樣都可以稱為「大藏区」，那整個960萬平方公里地域也可以稱為大漢区，如果所謂「大藏区」是真誠追求民族平等，其境内理應設立漢族自治區），這種主張可以正當化對分布在「大藏區」東部的漢族實行民族歧視，移入更多非漢族人口以壓制當地漢族的反抗或自治诉求（帶有既然混血，再迫你族混一些血又何妨的歧視含義），以此為由剝削漢族對维吾爾族、蒙古族等民族不平等統治的拒绝權（意即既然混血，谁來統治不是統治）{{noteTag|name=混不混|1=拒绝權，即擁有拒绝的權利，這聯想出一個問题，假設一個國家或一個城市的過往，是由移民所形成或很大一部分——比如30%以上——是由外來移民所形成，那該地在未来有沒有權力拒绝或限制移民？换一個角度看，該國過往的移民来自是種族A，那由種族A组成或主要組成——如70%或以上——的該國有沒有權利拒绝或限制來自非種族A的移民？}}，甚至以漢族内部也存在歧视與剝削為由為歧视與剝削漢族卸責，一如欧洲列强眨低非白人種族以合理化統冶，更何况中國共產黨發明的「大漢族主義」概念，本身就是歧视與剝削漢族的好遮掩。 何況民族感情不是只有少數民族才有，即使漢族被打壓數代人，但仍留有少量的民族感情，所以很自然地，為了抵制賤斥漢族雜血論的歧视及分化問題，所以漢族民间才出現了漢族純血論{{noteTag|name=漢族|}}的回應，原因在於有極端分子動不動就憑空捏造甚麼世上沒有純種漢族人但永不會說'''世上沒有純種蒙古人、世上沒有純種滿人、世上沒有純種藏人或世上沒有純種維吾爾人'''等等，同樣的論述卻不會套用在其他55個民族身上，誇大歷史上外族血統對漢族的影響來製造出漢族血統被取代的現代神話從而自我催眠地否定漢族作為一個民族存在，這是極端民族主義的一貫作風，所以漢族純血論的出現是為了抵抗針對貶損漢族的歧視論述而存在，如同作用力會產生反作用力，在缺乏維護漢族權益（民族感情、民族習俗、民族文化）的法律現狀下，所謂大漢族主義就是對反漢族主義的反應，而且民族主義本身具有追求族内平等、團結反抗族外歧视壓迫的主張，在反漢主義、極端民族主義（大維吾爾族主義、大蒙古族主義等等）的篾視及話語霸權下會出現大漢族主義以至極端民族主義的回擊實屬正常，'''當受到民族歧視而不能得到法律救濟或從其他渠道得到幫助，被歧視者唯有以民族歧視為武器去反擊民族歧視，因此才出現自稱為「皇漢」的人群被逼借「歧視」去反擊來自少數民族至上主義者的歧視，所以即使是帶有偏見盲目的成份也無損其道德正當性，因為少數民族至上主義更加強大更加霸道並得到官方靠山，要求皇漢等弱勢反對派在反抗的過程中遵守高標準的道德約束本身就是不義的邪惡之舉，在尊重漢族平等對待漢族的思想成為主流及建立完善的法律制度保障漢族身份權益之前，不應該對此表示怪責或扣帽子，而是應對此理解及體諒，要耐心聆聽皇漢等忠誠反對派不滿民族政策、不滿漢族被歧視的訴求去探究改善或修正民族政策的缺陷以體現對漢族的包容及尊重，各少數民族兄弟更應該公開站出來白紙黑字支持漢族兄弟作為一個民族與其他55個民族享有同等的民族權利並對漢族兄弟受到的一切歧視表達譴責'''，如此才有道義資格要求皇漢等反對者停止以「歧視某少數民族」為武器反擊針對漢族的歧視，不要固守狹隘的少數民族沙文主義立埸而成為反漢主義、少數民族沙文主義等極端民族主義的共謀。 極端民族主義者通常質疑反對者带有某個少數民族血統，以為透過血统操弄能抹除為漢族權益發聲、抵制對漢族污名化等支持者的正當訴求，{{red|'''其實支持某民族權益或反對某民族被歧视並不必然要求認同者必須具有某民族的血統，比如反對歧視猶太人的人不一定必然具有猶太血統'''}}，何況，具有某個少數民族血統的人並不代表不能同時帶有漢族血統，即使是極端民族主義者本身也不能保證自己没有一分一毫他們眼中污秽低劣的漢族血統。 【3】其實所有「質疑」漢族存在的論述，都只是鑽「民族」定義含糊/有爭議的空隙來自説自話，而且'''這種自説自話的「質疑」只涉及漢族，不涉其他「民族」存在與否的問題，從這一點可以看出「質疑」者的出發點是带有民族偏見'''，不承認漢族在古代已經是一個民族共同體，因此，所有的「質疑」都不是在客觀討論，只是「質疑」者在宣洩自己主觀認定的「事實」，比如先入為主認定「漢人」一詞只在蒙元帝國及滿清帝國統治時才出現的他稱、專門只拿公認為非民族的共同體來與漢族對比、宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」（那「蒙古族」、「藏族」、「朝鮮族」、「壯族」等概念？）等等。 其實在「質疑」漢族是不是民族之前，應該先「質疑」藏「族」、蒙古「族」、維吾爾「族」等「民族」是不是民族，以避免民族歧视，如果「民族」定義不確定，那還得先確定一個公認的民族定羲再進行「質疑」，當然還有少數「民族」這個概念亦值得質疑，既然民族共同體可被「質疑」，那所謂「大漢族主義」、「民族風情」等的相關概念亦可能是虚構出來。{{noteTag|name=漢族|}} 宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」的觀點同時認為漢民族是在清末民初時才形成，至少只有百多年歷史，{{red|'''按照這種邏輯，那除了藏、漢、滿、蒙、回（维）五族外，其他51個民族都是在1949年後才形成，其民族連百年歷史也没有'''}}，甚至只是透過利誘（「民族」特權）及話語霸權（政府和「學者」説的一定是正確的）而建设出「方便統治用的身份」，只是共產管黨製造出51個民族，如果將台灣島上被稱為「原住民」的各個「民族」{{noteTag|name=反漢主義跡象}}也納入視線，部分民族，比如撒奇萊雅「族」的「民族」歷史——截至2021年——還未及一個成年人的年龄大{{noteTag|name=二十一世紀新族|1=這種新民族的成立必然會宣稱自己是某個古老的、曾經被抹去的存在，以此來將新民族自然化，遮掩受到人工製造的痕迹。<br>如按照某個觀點的邏輯，事實是這55個民族意識本來就是因為統治者的利益和為了打壓漢族以方便統治才創造出來的洗腦工具，只是水能載舟也能覆舟，尤其是被煽動起的民族情緒通常很難控制，藏人至上主義、維吾爾沙文主義等極端民族情緒就是這種統治工具失控噬主的反映。}}。 又有觀點認為民族認同如同宗教信仰，可以任意選擇，那{{red|'''認同這種觀點的人肯定能接受任何人都可以成為撒奇萊雅族，不受血統限制'''}}，即如信仰，當然也不應該限制只有在台灣的人才能當上撒奇萊雅族，{{red|'''也應該支持Rachel Dolezal和Jessica Krug即使沒有黑種人血統也可以自由享有黑種人身份、Hannah Gann沒有巴勒斯坦人祖先也應享有巴勒斯坦人身份<ref>[https://web.archive.org/web/20260925045444/https://www.jta.org/2026/09/23/united-states/a-jewish-teacher-in-philadelphia-pretended-to-be-palestinian-for-years A Jewish teacher in Philadelphia pretended to be Palestinian for years]</ref>'''}}，而那些否定漢族及其傳統文化存在的觀點已經超出了所謂反對大漢族主義的範疇，單純只是對特定民族的恶意貶損，與支持種族或文化滅絕等極端思想並沒有本質的區別，被稱為「滿遺」的人群一般持有這種反漢主義思想，稱之為滿遺法西斯也不為過，如果沒有抗體任何人也有可能染上這種極端思想。{{noteTag|name=概念釐定|1=有一些網絡上的詞沒有清晰或具有共識的含義，就筆者所觀察這些漢文詞彙可釐定如下：<br>【皇漢】主張重視漢族對中國的貢獻，強調重新發現長久以來被遮蔽被各少數民族挪用的漢族歷史，反對一切歧視貶損漢族的言行，雖然有個別極端言論，但相比起現實中漢族遭受的不公正待遇，這些極端言論簡直微不足道，何況皇漢只是去中心化沒有組織的僅是一群熱愛自己與生俱來民族身份的人群，不排除是反串黑發表極端言論，考慮漢族權利相比各少數民族的權利嚴重失衡，皇漢可以說是漢族數十年來重建自我主體性的開始。<br> 【滿遺】最初是對大滿族主義者的他稱，這些人以過去滿清帝國的征服歷史為由無限拔高滿族地位，同時致力於攻擊所有對漢族歷史有正面看法的論述，甚至視漢族為負擔，不承認漢族對中國的貢獻，以「反大漢族主義」之名行反漢族之實，因此被不認同其觀點者稱為滿遺以嘲笑之，考慮到貶低漢族歷史、挪用漢族歷史、滿人至上等言行者並非只有滿人，還有很多非滿族群，包括自甘堕落的漢族人，還有持黑種人至上或白種人至上的非華裔，其極端思想亦不止於滿人至上，還包括蒙古至上、維吾爾至上、日本軍國主義、回教極端主義等等，所以筆者將滿遺一詞的含義與反漢主義、恐漢症等同。值得留意的是，有人聲稱不存在大滿族主義，然而，2026年8月26日被岳陽市雲溪區人民法院判刑3年半的宋劍仁案，反映中國仍然存在極端嚴重的大滿族主義，作案時間至少從2020年～2025年持續5年，而且經過公安机关「多次对其训诫、谈话教育，其仍不改正」後才被起訴，還只判了3年半<ref>[https://web.archive.org/web/20260911114026/https://c.m.163.com/news/a/L6I5DAPS05561KJU.html?spss=backflow-index-hotlist 湖南满族人宋剑仁，因煽动民族仇恨民族歧视被判刑三年半]</ref><ref>[https://m.hkej.com/landing/mobarticle2/id/4512474/%E5%AD%B8%E8%80%85%E7%96%91%E8%83%8C%E5%BE%8C%E6%9C%89%E3%80%8C%E9%AB%94%E5%88%B6%E5%85%A7%E5%8B%A2%E5%8A%9B%E3%80%8D 學者疑背後有「體制內勢力」]</ref>，若然換成「真正的大漢族主義」（而不是被扣帽的民族人士）恐怕連一個月時間也沒有還會被判10年，豈會如此寬容，難怪宋劍仁一類的大滿族主義能夠如此有恃無恐，所以一昧向各少數民族傾斜討好各少數民族感情的強制政策只會被反漢主義利用，任何打擊少數民族沙文主義的言行都會立即被扣上「大漢族主義」、「歧視少數民族」的帽子，為了單方面顧及各少數民族的民族情緒，漢族必須忍受歧視、忍受歷史被掠奪，甚至忍受漢族身份被否定，以犧牲漢族為代價形成對各少數民族沙文主義（包括大滿族主義）的綏靖，唯有重視漢族人權、照顧漢族的民族感情才能令反漢主義這種喜於煽動仇視漢族的納粹曝光於社會，因為這些納粹在一個重視漢族人權、照顧漢族的民族感情的社會中必然難以繼續偽裝。}} === 少數民族古代政權直接統治漢族社會而漢族古代政權間接統治少數民族社會 === 迷思：美國也有給少數民族優惠，中國做同樣的事有什么問題？ 【1】中美兩國的歷史文化及歷史發展皆不同，不可以照搬美國經驗，美利堅合眾國是來自歐洲的盎格魯白人建立，而中華人民共和國是由當地漢族土著及各少數民族土著建立，如果美國是由北美洲其中一個印第安人建立的，這才比較適合拿來與中國對比。 【2】美國自建國之始就有白人至上主義，大量非白人人口不是淪為奴隸就是被歧视，而中共自建政之始，其言行就是反對「大漢族主義」，甚至將少數民族群眾的地位放在漢族平民之上，不惜大力支援少數民族發展，所以中共並不欠少數民族，相反，中共给予漢族群眾較差——如政區命名、生育、教育等——的待遇，可以說中共政權欠漢族群眾很多債。 有人會以歷史上漢族歧视少數民族的事例来合理化少數民族優惠政策，只是，歷史上也有少數民族歧视漢族的時代，五胡以及遼金元明清自不必說，即使是漢族比較强盛的漢唐時代，亦有[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|匈奴]]、[[鮮卑大帝國#相關列表|鮮卑]]、羌族、吐蕃、突厥等民族侵擾漢洲，在中原燒殺擄掠，已經是大規模迫害的程度，'''如果歷史上漢族歧视少數民族的事例可以支持現代少數民族優惠政策，那同樣也可以歷史上少數民族歧视漢族的事例來支持實施優惠漢民族的政策，如果漢族需要為歷史上傷害少數民族而道歉，那各少數民族更有責任為歷史上傷害漢族而道歉'''，例如2025年10月10日久武正馬與廣瀬雄一為400多年前祖先作為日軍士兵參與萬曆朝鮮戰爭而在韓國表達歉意<ref>[https://archive.fo/Ius28 “임진왜란은 참혹한 침략전쟁…선조 잘못 사죄합니다”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251015080929/https://www.chosunonline.com/m/svc/article.html?contid=2025101180038 「祖先に代わって謝罪します」　壬辰倭乱で朝鮮を侵略した日本の武将の子孫たちが許しと和解を求め来韓]</ref>，兩國之間如是，一國之內的兄弟民族更應互相道歉和解，相較美國歷史，並沒有非白人征服統治或歧視白人的時代，就時長而論，蒙元及滿清兩大帝國統治整個漢族地區合計近350年，加上之前五胡各政權、北魏及女真帝國統治半個漢洲合計近380年，而漢族統一政權如秦、漢、晉、隋、唐、明六王朝的時長合共計約1072年（一朝之內盛衰不一，將漢洲全境納入統治的時間短於政權持續的時間），雖然較諸少數民族政權長340餘年，但六大朝代的統治區域幾乎僅局限於漢族地區，縱有統治少數民族地區如西域、西南夷、漠北草原等地亦以羈縻間接統治為主，不同於少數民族政權以郡縣形式直接統治為主，所以中美兩國不具有可比性，以征服統治或掠奪壓迫他族的角度而言，亞洲草原游牧帝國或征服漢洲的滿蒙征服者政權最接近亞洲版白種人帝國，若非要比較，在政治或文化地位上，中國的少數民族更接近美國的白種人，與漢族不同，白種人並非單一民族，而少數民族與之相類亦非單一民族而是由55個民族組成，然而在仇恨漢族的思想中，漢族卻被荒謬地視為加害者、外來者，仿佛少數民族群體從未曾傷害漢族、漢族祖先不是來源自中國境內的史前原住民一樣，這是一種認知錯位。 【3】漢族社會相對少數民族社會比較富裕，這是自漢代以來就存在的現象，需要强调的是，不同於美國白人，{{red|'''少數民族社會比較貧困不是因為被漢族剝削，漢族社會的财富也不是透過剝削少數民族而来的，而是漢族勞動階層的勞動成果'''}}，所以漢族群眾是没有責任無償轉移自己資源予少數民族群眾，當然，一國之内援助弱勢的國民是應有之義，但是少數民族並非全部都是弱勢群體，弱勢群體人口也不是全部局限在少數民族，以「少數民族」身份為優惠待遇的區隔，其實就是忽視對漢族身份的弱勢群體的照顧，而且未曾與漢族群眾協商，特别受少數民族優惠政策而受影響的漢族平民，又没有明確訂立廢除優惠待遇的年限或標準，僅由當權者單方面一錘定音，{{red|'''漢族平民就成為中共建政以來民族政策的[https://zh.wikiversity.org/wiki/User:JNO1/%E9%9A%B1%E6%80%A7%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E9%87%9D%E5%B0%8D%E6%BC%A2%E6%97%8F%E7%9A%84%E7%B3%BB%E7%B5%B1%E6%80%A7%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%B0%91%E6%97%8F%E6%AD%A7%E8%A6%96 最大受害者]，雖然少數民族平民在這方面比較被動接受，但毫無疑問是中共民族政策的受益者'''}}，正是中共長期的少數民族優惠政策及汲取來自漢族社會的支援，維、藏等民族社會建設才達至今日的成就，所以少數民族人士更有道義責任支持漢族兄弟享有與其他55民族同等的法定權益{{noteTag|name=漢輸血|1=中共長期對西藏等少數族群主要聚居地實施長期的授助政策<ref name =民族援助1>據1999年9月《中國的少數民族政策及其實踐》：「在新闻、出版、广播、影视等领域，目前中国用17种少数民族文字出版近百种报纸，用11种少数民族文字出版73种杂志。中央人民广播电台和地方台用16种少数民族语言进行广播，地、州、县电台或广播站使用当地语言广播的达20多种。用少数民族语言摄制的故事片达3410部（集）、译制各类影片达10430部（集）。到1998年，全国36家民族类出版社用23种民族文字出版各类图书4100多种，印数达5300多万册。…………西藏人均寿命由1959年民主改革时的36岁，增加到目前的65岁，婴儿死亡率由四十年前的43%下降到1998年的3.7%。……國家財政從1955年起就設立「民族地區補助費」，1964年又設立「民族地區機動金」，並採取提高民族地區財政預備費的設置比例等優惠財政政策，幫助少數民族地區發展經濟和提高人民生活水平。據統計，僅上述三項優惠政策，到1998年國家就對少數民族地區累計補助達168億元。1980年，中央財政又對五個民族自治區及貴州、雲南、青海三個少數民族比較集中的省實行定額補助制度，上述三項優惠政策也計入定額補助中繼續予以保留。從1980年到1998年，少數民族自治地區獲中央財政定額補助1400多億元。1980年，國家設立支援經濟不發達地區發展資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1986年，國家設扶貧貼息貸款和以工代賑資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1994年，國家實施「分稅制」財政管理體制改革，原有對少數民族地區的補助和專項撥款政策全都保持下來。國家在1995年開始實行的過渡期轉移支付辦法中，對西藏等五個自治區和雲南、貴州、青海以及其他省的少數民族自治州專門增設了政策性轉移支付內容，對少數民族地區實行政策性傾斜，政策性轉移支付額隨國家財力的增長不斷增加。1998年，中央對五個民族自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海省的一般性轉移支付額近29億元，占全國轉移支付總額的48%。……'''其生育政策宽于汉族的生育政策'''，一般规定，少数民族家庭可以生育两个或三个孩子；边境地区和自然环境恶劣的地区、人口特别稀少的少数民族可以生育三个以上的孩子；'''西藏自治区的藏族农牧民可以不受限制地生育子女'''。这使得少数民族人口的增长速度高于全国平均水平。……在食用清真食品的少数民族聚居的大、中城市，国家有关部门设立专门经营牛羊肉的批发部门或零售机构，并在政策上给予优惠。中国各少数民族的丧葬习俗各有不同，有火葬、土葬、水葬、天葬等不同的葬法。政府尊重少数民族的丧葬习俗。'''对回族、维吾尔族等一些习惯土葬的少数民族，国家划拨专用土地，建立公墓'''，并设立专门为这些少数民族服务的殡葬服务部门。现在，全国凡有回族等习惯实行土葬的少数民族居住的大、中、小城市，都建有公墓。同样，对藏族实行的天葬、土葬、水葬，国家也给予保护和尊重。……截至1998年，已搜集少数民族古籍12万余种，整理11万余种，出版古籍书籍5000余种。国家组织3000多名专家学者，完成了关于少数民族的五种丛书的编辑出版工作，包括中国少数民族简史、少数民族语言简志、民族自治地方概况等丛书400多种，9000多万字。现在，中国55个少数民族都各自有了一部文字记载的简史。……八十年代初，中国政府又投入大量资金和人力物力，搜集整理各民族民间文艺资料，编纂了《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国民间故事集成》、《中国民间谚语集成》等包括各民族文学、音乐、舞蹈诸门类的十大文艺集成，共计整理出版310卷，全部出齐约450卷，总计约4．5亿字。……曾经濒于灭绝的维吾尔族巨大音乐经典套曲“十二木卡姆”，由四十年代末仅有两三个高龄艺人能够较完整地演唱发展到成立新疆木卡姆艺术团、木卡姆研究室，广泛演唱，得到发扬光大。……」<br> 據2009年9月《中國的民族政策與各民族共同繁榮發展》：「为了保障一些少数民族饮食清真食品的习惯，北京、江苏、新疆等16个省（自治区、直辖市）以及广州、昆明、成都等多个中心城市，都有专门立法保障清真食品的供应和管理，其他地方在综合性的法规中也对清真食品的管理进行了规范。为了保障少数民族欢度本民族节日的权利，国家法律规定民族自治地方人民政府可以按照有关少数民族的习惯制定放假办法；少数民族职工参加本民族重大节日活动，可以按照国家有关规定放假，并照发工资。为了防止发生侵犯少数民族风俗习惯的问题，国家法律法规对新闻、出版、文艺、学术研究等有关单位和从业人员提出明确要求。刑法专门设有“非法侵犯少数民族风俗习惯罪”，对侵犯少数民族风俗习惯的违法行为依法进行追究。……60年來，中央和地方各級政府逐步加大對民族地區的財政轉移支付力度。從20世紀50年代開始,國家對民族地區實行「統收統支、不足補助」、提高預備費的設置比例（比一般地區高2個百分點）等優惠財政政策。'''1980年至1988年，中央財政對5個自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海等省實行年遞增10%的定額補助制度'''。1994年，國家進行分稅制改革，對民族地區實行政策性轉移支付。2000年起，除按照相關規定撥付一般性轉移支付和專項轉移支付外，還設立民族地區轉移支付。據統計，1978年至2008年，中央財政向民族地區的財政轉移支付累計達20889.40億元，年均增長15.6%。其中，2008年為4253億元，占全國轉移支付總額的23.8%。據不完全統計，從實行民主改革的1959年到2008年，中央給予西藏的財政補助累計達2019億元，年均增長近12%；從自治區成立的1955年到2008年，中央給予新疆的財政補助累計達3752.02億元，年均增長11%，其中2008年達685.6億元。……國家大力組織實施經濟發達地區對欠發達民族地區開展對口支援。1979年，國家確定由北京支援內蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆、山東支援青海、上海支援雲南和寧夏、全國支援西藏。1996年，國務院確定由15個東部發達省市對口幫扶西部11個省（自治區、直轄市），同時動員中央各部門對口幫扶貧困地區。為促進西藏的發展，中央先後四次召開西藏工作座談會，逐步加大對口支援力度。據統計，1994年以來，國家先後安排60多個中央國家機關、全國18個省（直轄市）和17個中央企業對口支援西藏，截至2008年底，累計投入對口援藏資金達111.28億元，安排6050個對口援藏項目。……2008年，民族地區經濟總量由1952年的57.9億元增加到30626.2億元，按可比價格計算，增長了92.5倍；城鎮居民人均可支配收入由1978年的307元增加到13170元，增長了30多倍；農牧民人均純收入由1978年的138元增加到3389元，增長了19倍。內蒙古經濟發展速度連續7年居全國之首，新疆經濟發展速度連續6年保持兩位數增長。西藏生產總值達到395.91億元，比1959年增長65倍。……据2000年全国人口普查，有13个少数民族的人均预期寿命高于全国71.40岁的平均水平，7个高于汉族73.34岁的平均水平。赫哲族已由新中国成立之初的300多人增加到4000多人。新疆被国际自然医学会列为世界上4个长寿地区之一，每百万人口百岁老人数居全国之冠。西藏人均预期寿命由1951年和平解放时的35.5岁增加到67岁，有80岁至99岁的老人13581人，有百岁以上老人62人，成为中国人均百岁老人最多的省区之一。……'''2000年第五次全國人口普查表明，朝鮮、滿、蒙古、哈薩克等14個少數民族的受教育年限高於全國平均水平。目前，55個少數民族都有自己的大學生，維吾爾、回、朝鮮、納西等十幾個少數民族每萬人平均擁有的大學生人數已超過全國平均水平'''。……」<br> 據2019年9月《为人民谋幸福：新中国人权事业发展70年》：「55个少数民族均有本民族的全国人大代表和全国政协委员，十三届全国人大代表中，少数民族代表438名，占14.7%。近年来全国公务员考试录用少数民族考生的比例保持在13%以上，高于少数民族人口占全国人口8.49%的比例。……中国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）的项目中有21项与少数民族相关；中国前四批共计1372项国家级非物质文化遗产名录中，与少数民族相关的有492项，占36%；在五批3068名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，少数民族传承人有862名，约占28%……」<br> 2025年3月28日《新时代西藏人权事业的发展与进步》<br>……1951年和平解放之前的旧西藏，是世界上侵犯人权最为严重的地区之一。广大农奴和奴隶生命安全得不到保障，没有人身自由、财产自由和思想自由，根本谈不上做人的权利。政教合一的封建农奴制以及帝国主义侵略、奴役西藏和煽动“西藏独立”的图谋与行径，使西藏人民的生存权得不到保障，发展权难以实现。政教合一的封建农奴制粗暴践踏人的尊严，严重窒息社会生机和活力。占总人口95%以上的农奴和奴隶一无所有，只能依附于农奴主，无条件服从命令和要求。农奴主可以随意买卖、转让、赠与、交换农奴和奴隶，也可以对他们施加剜目、割舌、砍手、剁足等酷刑。农奴和奴隶的生死、婚姻、迁徙等都受到农奴主的控制，承受着沉重的赋税、劳役和高利贷盘剥，成年累月辛勤劳动，却连温饱也得不到保障。……<br> ……2024年，农村居民人均住房建筑面积达到41.32平方米，较2012年增加11.74平方米。西藏各族人民普遍实现了住有所居、居有所安。改善交通便利居民出行。2012年至2024年，西藏累计完成公路交通固定资产投资4019.25亿元，建设一批交通重点工程。西藏铁路运营里程从2012年的701公里增加到2024年的1359公里。国际国内航线达到183条，通航城市78个。公路总里程从2012年的6.52万公里增加到2024年底的12.49万公里。农村、山区公路条件全面改善，截至2024年底，乡镇、建制村通达率达100%，通畅率分别达97.99%和86.05%。2012年至2024年，农村公路里程从5.32万公里增加到9.48万公里，高等级公路里程从38公里增加到1196公里。所有县（区、市）、623个乡镇、3869个建制村通客车。交通便民举措更有温度，西藏7地（市）与全国329个城市公交一卡通实现互联互通，全面实行60岁以上老年人乘坐公交车免费政策。用电难问题得到根本性解决。2011年以来，西藏重点解决无电地区电力建设，并着力发展水能、太阳能、风能等清洁能源，清洁能源装机占比超过95%。2020年12月，平均海拔超过4500米的阿里联网工程建成投运，实现了建设西藏统一电网以及大电网对全区74个县（区、市）与主要乡镇全覆盖的目标。用电人口从2012年的175万人增加到2024年的近350万人，供电可靠率达到99.6%。2024年西藏人均电力消费4404.8千瓦时，相较2012年同比增长162.89%。电信普惠服务向好向优发展。西藏持续推进数字西藏、智慧西藏建设，截至2024年，西藏所有行政村实现光纤和4G网络通达，10G PON及以上端口规模达8.1万个，千兆光纤网络覆盖287万户家庭，固定互联网宽带接入用户159.2万户。5G基站总数达17881个，实现所有乡镇、70%的行政村通达5G网络，移动互联网用户达331.4万户，5G移动电话用户达214万户，占移动电话用户总数的60.5%。移动流量资费水平从2015年末的128.1元/G下降至2024年末的1.8元/G，降幅达到98.6%。城乡居民普遍享用快速优质的信息服务，促进了信息平等共享。……西藏积极顺应各族人民对教育高质量发展的期待，2012年以来，先后11次提高对农牧民子女和城镇困难家庭子女“包吃、包住、包基本学习费用”经费标准，目前年生均标准达到5620元（含营养改善计划资金1000元）。2014年至2024年，西藏累计投入财政性教育经费3022.5亿元。截至2024年，西藏共有各级各类学校3618所，教职工9.66万名，在校生总数达到97万人，超过西藏总人口的1/4。2024年投入建设资金2.54亿元，新建、改扩建幼儿园25所，建立起了地（市）、县、乡、村四级学前教育公共服务网络，目前西藏共有2474所幼儿园。持续实施中西部欠发达地区优秀教师定向培养计划、中小学幼儿园教师国家级培训计划、职业院校教师素质提升计划、高海拔艰苦边远地区教师定向培养计划、乡村教师支持培养计划等，不断提高教师队伍整体水平。教育普及水平实现历史性跨越。2012年起，西藏在全国率先实行15年公费教育。截至2024年，学前教育毛入园率、九年义务教育巩固率、高中阶段教育毛入学率、高等教育毛入学率分别为91.33%、97.86%、91.56%、57.81%，教育主要指标均达到或超过全国平均水平。第七次全国人口普查数据显示，西藏每10万人中拥有大学文化程度人数由2010年的5507人上升到2020年的11019人。……2024年城镇新增就业5.1万人。城镇调查失业率低于全国平均水平，零就业家庭持续动态清零。积极帮助农牧民转移就业。采取多种政策措施鼓励企业吸纳当地农牧民就业，农牧民转移就业人数从2012年的45万人增至2024年的64.8万人。2024年，西藏农牧民转移就业劳务收入达到71.55亿元。各地（市）依托区外就业服务站点，加强劳务协作，帮助农牧区富余劳动力外出务工，积极解决农牧民在生活、住宿、往返、权益保障等方面的问题。多措并举增加高校毕业生就业机会。拓宽就业渠道，通过实施就业见习补贴、社会保险补贴等政策，鼓励各类企业吸纳区内高校毕业生就业。支持高校、企业建立创业孵化基地等就业服务平台，鼓励自主创业，对创业的高校毕业生补贴每人6万元启动资金及每年最高2.4万元场地租金、水电费。应届高校毕业生就业率连续多年保持在较高水平。……深入开展健康西藏行动，倡导健康文明生活方式，预防控制重大疾病，将主要健康指标纳入经济社会发展总体规划。人均基本公共卫生服务补助经费从2012年的25元提高到2024年的115元，中央财政按照80%的比例予以拨付，免费向西藏城乡居民提供基本公共卫生服务。根据第七次全国人口普查结果，西藏人均预期寿命由2010年的68.17岁提高到2020年的72.19岁。医疗卫生服务网络全覆盖。2012年以来，国家和西藏落实投资近76亿元，基本建成自治区、地（市）、县（区、市）、乡（镇）、村（社区）五级卫生健康服务网络，城市公立医院、基层医疗机构、公共卫生服务机构设施设备更加完善，服务可及性便利性不断提高。截至2024年，医疗卫生机构总数达到7231家（含村卫生室5222家）、床位21551张、卫生技术人员29379人，分别比2012年增长29.79%、112.66%、159.42%。每千人口医疗卫生机构床位数、卫生技术人员数、执业（助理）医师数分别从2012年的3.29张、3.67人、1.53人，增至2023年的5.90张、8.05人、3.34人。医疗人才“组团式”援藏大幅提升西藏医疗服务能力。从2015年起，全国17个对口支援省市203家医院选派2000余名专家组团式帮扶西藏各级医疗机构，显著提高了诊疗水平，为西藏培养本地医务人员5536名。医疗机构年总诊疗人次由2012年的1167万增长到2023年的1570.57万，三级以上医院从3家增加到17家，远程医疗服务实现乡镇以上公立医疗机构全覆盖。藏医药事业获得传承发展。制定实施一系列传承创新发展藏医药的政策，逐年加大投入力度，推进藏医医疗、教育、科研和产业发展。公立藏医医疗机构数量、卫生技术人员及床位数由2012年的28家、2232人、1364张分别增至2024年的51家、5287人、3260张。社区卫生服务中心、乡镇卫生院、村卫生室藏医药服务覆盖率分别从2012年的50%、71%、15%提高到2024年的100%、94.4%、50.04%。……截至2024年底，西藏各项社会保险参保人数达763.22万人次，其中，企业职工养老保险41.50万人、机关事业单位养老保险29.98万人、城乡居民基本养老保险175.53万人、工伤保险77.92万人、失业保险42.61万人、基本医疗保险346.45万人、生育保险49.23万人。城乡居民基本医疗保险财政补助标准逐年提高，2024年已达到每人每年705元。城乡居民参保人员住院产生的合规医疗费用、门诊特殊病合规医疗费用最高报销比例达90%，普通门诊起付标准降低至年度累计50元，报销比例为60%。大病专项救治病种扩大到38种，比国家标准多8种。……城乡最低生活保障标准持续提高、覆盖面不断扩大。截至2024年，共有22203人纳入城镇最低生活保障，148435人纳入农村最低生活保障。2024年城市居民低保标准为每月947元，农村居民为每年5340元。<br> ……2012年至2024年，中央和西藏自治区财政累计投入专项资金4.73亿元，用于西藏非物质文化遗产代表性项目保护、国家级非遗代表性传承人记录工作、开展传习活动及保护利用设施建设等。西藏现有各级各类代表性项目2760项，代表性传承人1668名。《格萨（斯）尔》、藏戏和藏医药浴法已列入联合国人类非遗代表作名录，认定国家级生产性保护示范基地5家、自治区级生产性保护示范基地12家，命名8个非遗特色县乡村、19个非遗旅游景区（点）、159个非遗传习基地和153支民间藏戏队，完成66名高龄国家级、8名自治区级代表性传承人的抢救性记录工作，设非遗工坊224家，各类非遗项目得到有效传承、保护和发展。……基层文化设施服务功能进一步提升，建成6312个县乡村三级新时代文明实践中心（所、站），广播、电视综合人口覆盖率分别达到99.54%、99.67%。基层公共文化服务网络不断完善，各族人民均能享受公共文化服务。……在行政领域保障使用藏语言文字的权利。西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规，西藏各级政府和政府各部门下达的普发性文件、发布的公告同时使用国家通用语言文字和藏语言文字。在出版、传媒、生活等领域广泛使用藏语言文字。截至2024年底，西藏公开发行藏文期刊17种、藏文报纸11种，累计出版藏文图书8794种、4685万册。在传统报刊、广播、影视和网络的基础上，发展藏语新媒体，各种官方账号和社交媒体不断涌现，大大开拓了藏语言文字使用的范围。民族语言广播节目年译制时长超15000小时，民族语言电影年译制超过80部，民族语言电视节目年译制时长达7300小时。公共场所设施、招牌和广告都使用国家通用语言文字和藏语言文字标识，藏语言文字在卫生、邮政、通信、交通、金融、科技等领域都得到广泛使用。在教育和术语标准化规范化领域保障学习和发展藏语言文字的权利。西藏中小学校都开设了国家通用语言文字课程和藏语言文字课程。2015年底，我国第一个少数民族文字的信息技术词汇国家标准《信息技术 藏文词汇》正式发布。全国藏语术语标准化工作委员会先后于2018年和2022年发布藏语新词术语近1500条和2200条。2023年开通的汉藏对照术语查询平台已建有30万条规范词语数据库。<br> ……藏传佛教、伊斯兰教和天主教等多种宗教在西藏长期并存。西藏现有藏传佛教宗教活动场所1700多处，僧尼约4.6万人；清真寺4座，世居穆斯林群众约1.2万人；天主教堂1座，信徒700余人。……信教群众家中普遍设有经堂或佛龛，藏传佛教寺庙学经、辩经、受戒、灌顶、修行等传统宗教活动和寺庙学经考核晋升学位活动正常进行，雪顿节、燃灯节、萨嘎达瓦、转山转湖等1700多项宗教民俗活动循例举行。……全区僧尼纳入社会保障体系。从2015年开始，西藏积极推进寺庙卫生室建设和僧医培养工作，逐年提高寺庙僧尼社会保障待遇，积极提供社会公共服务。政府每年补贴2600多万元，实现僧尼医保、养老保险、低保、意外伤害险和健康体检全覆盖。……截至2024年底，改造农牧区户用卫生厕所43万座，普及率达到80.3%，更多农牧民群众用上了干净整洁卫生的厕所，公共环境质量持续提升。……<br> ……实施母婴安全及健康儿童行动计划，妇女乳腺癌和宫颈癌筛查50余万人。落实孕产妇住院分娩优惠政策，农牧民孕产妇住院分娩除享受全额医疗费用报销外，还可以享受一次性住院分娩补助1000元和提前待产生活补助300元。近五年来，西藏累计为26.7万余名农牧区孕产妇提供住院分娩补助资金超过2亿元。西藏住院分娩率从2012年的75.8%提升到2023年的99.15%，孕产妇死亡率降至38.63/10万。2023年，参加基本养老保险和基本医疗保险的女性参保人数分别达到117.73万人和161.52万人。……组织开展农村留守儿童和困境儿童关爱服务质量提升三年行动，农村留守儿童和困境儿童基本权益得到全面保障，监护体系更加健全，关爱服务更加精准高效，安全防护水平显著增强。实施“福彩圆梦·孤儿助学工程”项目，累计发放助学金7662万元，有效维护了孤儿受教育权。西藏共有11个儿童福利机构，持续提高孤儿、事实无人抚养儿童基本生活保障标准，最高达每人每月1982元。……<br> ……西藏各级司法机关以“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”为目标，依法保障诉讼当事人的合法权益。司法诉讼活动中，根据诉讼参与人的需要为其聘请翻译或使用本民族语言文字审理案件、制作法律文书，保障少数民族公民使用本民族语言文字参与诉讼的权利。……<br> 2025年10月17日《谱写传统与现代交融的华彩乐章——中国西藏的乡村发展与文化传承》……「2024年年末，西藏全区常住人口总数为370万，其中223万（约占60.3%）扎根乡村。全区5600多个村（居）如繁星般镶嵌在120多万平方公里的壮丽山河间。一甲子光阴荏苒，从“人背畜驮”到“天路纵横”、从“酥油灯影”到“万家灯火”、从“温饱难求”到“全面小康”，在这片土地上，一个个乡村的变迁，正是西藏发展的缩影：玉麦乡，从20世纪90年代仅有桑杰曲巴一家三口的“三人乡”，到如今60多户200多人共建小康家园的“边境明珠”，蜕变震撼人心；普玛江塘乡，世界海拔最高的行政乡，2024年全乡人均收入较十年前增长十余倍，演绎着民生领域的惊人跨越」…………「西藏乡村的变革，本质是人的解放与权利的实现。从“命价如草”到“当家作主”，从“目不识丁”到“九年义务教育巩固率达97.86%”，从“缺医少药”到“大病不出藏”，农牧民的生命权、健康权、发展权、文化权得到全方位保障。联合国人权理事会多次点赞西藏“以发展促人权”的实践，称其为“全球减贫奇迹”。」…………「近年来，西藏因地制宜，挖掘当地的资源优势，大力发展高原特色农牧业，培育一批立足产业发展，带动能力强的农牧业农民合作社。仅2024年，西藏落实资金123.9亿元，优先用于联农带农富农产业发展。这些举措促进西藏乡村产业转型升级，带动群众增收致富。2024年，西藏农村居民人均可支配收入达到21578元，首次突破2万元大关，增长8.3%，增速位居全国第一。西藏阿里地区改则县抢古村，位于藏北高原腹地，平均海拔4600米以上，常年干旱少雨，老百姓以放牧为生。2015年，抢古村开始牧业改革，确立以牲畜入股、草原流转、联合放牧等方式，将农民组织起来；2017年，抢古村成立农民合作社，全村71户256人加入，同年，抢古村成为改则县第一个脱贫摘帽的村庄。抢古的牧业改革成功后，这种发展模式在噶尔、日土、札达、普兰、措勤等阿里地区牧业县得到广泛推广。如今，抢古村牧业农民合作社发展良好，助推2024年全村集体经济收入超过340万元，人均收入达到2.6万元。」…………「——历史聚落保护。西藏共有拉萨、日喀则、江孜等3座国家历史文化名城，昌珠、萨迦、杰德秀、陈塘、托林等5个中国历史文化名镇，吞达、错高、邦兴、科迦等4个中国历史文化名村，80个中国传统村落。西藏重视藏式传统建筑技艺传承，印发《西藏民居建筑传统风貌指引（试行）》等技术指引，强化西藏特色传统风貌引导。“十四五”期间，中央预算内资金投入8300万元，支持萨迦镇、杰德秀镇、错高村等历史文化村镇的保护工作，推动藏式传统建筑保护修缮，提升基础设施水平，改善人居环境品质。  ——非物质文化遗产保护。西藏现有各级各类代表性项目2760项，代表性传承人1668名。《格萨（斯）尔》、藏戏和藏医药浴法已列入联合国人类非遗代表作名录，认定国家级生产性保护示范基地5家、自治区级生产性保护示范基地12家，命名8个非遗特色县乡村、19个非遗旅游景区（点）、159个非遗传习基地和153支民间藏戏队，完成66名高龄国家级、8名自治区级代表性传承人的抢救性记录工作，设非遗工坊224家，各类非遗项目得到有效传承、保护和发展。」…………「西藏自治区成立60年来，西藏乡村的民生状况发生了翻天覆地的变化。在医疗和教育方面，国家不断加大对西藏教育、医疗卫生事业的支持力度，特别是2015年以来实施教育、医疗人才组团式援藏，西藏教育和医疗水平大幅提升，九年义务教育巩固率达97.86%，乡镇标准化中心校实现全覆盖。在现代医疗技术普及的乡镇卫生院推广藏医药服务，碘缺乏症、包虫病、大骨节病等地方病得到有效控制，居民健康水平持续提升。在住房环境方面，抗震安全房取代了昔日的土坯房，阳光房、藏式浴室成为标配；在人居环境方面，垃圾转运站、垃圾收运车辆构建起现代化环卫体系，农村生活垃圾得到收运处置，农村卫生厕所普及人畜分离率达到90%以上，从源头上切断了人畜共患疾病的传播链条。仅2024年，西藏就落实资金51.9亿元，新建300个高原和美乡村。截至2024年，西藏农村公路总里程达到9.48万公里，乡镇和行政村公路通达率均达100%，形成了覆盖全域的现代交通网络。酥油灯照明成为历史，主电网实现全区74个县（市、区）和主要乡镇全覆盖，从“无电区”到农牧区100%用电保障，普及的电力照亮了高原的现代化进程。2024年，西藏海拔5000米以上的25个高海拔村庄的1553户农牧民家庭全部用上了清洁能源供暖。山南市普玛江塘乡沙空村村民贡扎切身感受到清洁能源供暖给生活带来的改善：“新安装的热风机升温很快，也很便宜，冬天屋里暖和，老人关节疼痛好了很多，孩子写作业也不冻手了。”那曲市申扎县买巴乡东热村实施引水入户工程，牧民卓嘎家中通上了自来水，她说：“过去每天要往返数公里取水，冬季取水更是艰难。现在打开水龙头就有清洁的自来水，生活方便多了。”从供暖到供水，实实在在的民生工程，正逐步提升高海拔地区农牧民的生活质量。」…………「西藏自治区成立以来，中央政府在初期就民族专用商品对西藏实行特供政策，以确保砖茶、氆氇呢、毡鞋、暖壶、民用帆布、长筒靴、高压锅等物品的供给；改革开放之后，通过实施兴边富民行动、支持民族地区发展等政策，推动西藏经济繁荣。特别是1994年之后，中央和国家机关以及中央企业、各援藏省市在党中央集中统一领导下，派出一茬又一茬援藏干部、组织一批又一批援藏人才奔赴西藏，实施从县一级到具体单位一对一的帮扶，援藏人员中有各民族成员，极大地促进了支援和受援地区的联系，也加深了民族之间血浓于水的兄弟关系。西藏昌都市洛隆县硕督镇，曾是茶马古道上的重要驿站，也是各民族交流融合的重要节点。历史上中央政府曾在此驻军，推动当地各族文化交流，形成一种兼具汉藏特色的舞蹈表演形式——硕督镇狮子舞。这种狮子舞通常由三个人来完成，一人在前面引导，两人装扮的狮子随着鼓点时而跃起，时而翻滚，具有明显的内地舞狮元素。一些居民家里珍藏有月饼模具、汉式秤、各式钱币及汉藏双语的账目等。有的家庭保留着中秋做月饼、过春节和藏历新年时吃团圆饭、贴对联等传统。」……「近年来，日喀则市定日县珠峰景区积极探索生态文旅融合发展，自2019年以来投入使用的清洁能源环保客车，不仅有效保护高原生态，也成为景区收入新的增长点。2024年，珠峰景区收入超1亿元，其中由当地手工艺人组成的珠峰工坊收入超过100万元，带动50名农牧民实现增收近30万元。」…………「在数字建设方面，西藏积极构建数字文化知识体系，推动传统文化的系统归集、数字化保存与多元形式表达。依托镇、村服务平台，建立涵盖文字、音频、视频、图像等多种媒介形式的数字资源库，对村史村志、传统技艺、乡土故事、方言民谣、歌曲舞蹈等进行整理与数字化记录，集中收集本地记录稿、老旧磁带、影像资料、照片档案等文化资源，实现“零散保留”到“集中建库”的转变。依托微信小程序、APP，打造面向群众的“文化云平台”，实现数字资源可查、可学、可播、可演，村民和游客能随时随地了解村庄历史，实现“文化触手可及”。向群众发放文化遗产保护成果书籍、播放系列视频等，营造良好的保护氛围。」…………「日喀则市白朗县彭仓村曾以青稞、土豆种植为主。近年来，在对口支援方山东省的持续扶持下，彭仓村大力发展果蔬种植产业，累计投入4500万元，建成174座温室大棚、2800平方米现代化种植区，还配套了冷链库、粮油加工厂等设施。科技特派员普琼带领团队攻克车厘子、草莓、无花果种植难题，推动了传统种植升级迭代。彭仓村由此成为远近闻名的农业观光体验示范村。」…………「位于米林市南伊沟的米林藏医药文化馆，内有藏医药文化、藏药材和传统医疗器械展示区，以及藏医药教学唐卡展示区和学术论坛会场等，是集藏医药文化保护、展示、体验为一体的综合性文化设施。游客可在此深度体验藏医药康养，了解西藏优秀传统文化。」……「在非遗传承人体系建设方面，西藏持续加大对代表性项目和代表性传承人的支持力度，逐步建立起国家级、自治区级、地市级、县区级四级非遗名录体系。鼓励传承人走出村寨、面向社会，通过非遗进校园、进社区、进景区等方式拓展传播渠道。目前西藏自治区已经命名29所院校为“西藏非遗进校园示范基地”，还举办唐卡、传统雕塑及藏戏传承人相关培训班13期，累计培训371人。索朗多布杰是尼木县尼赤派藏文书法传承人。自2020年7月起，他担任尼木县中学尼赤体藏文书法外聘教师，给学生及对书法感兴趣的老师讲解藏文书法尼赤体的发展历史及书写方法，至今培养了200多名师生。」…………</ref>，所需財政只能來自國內的漢族主要聚居地，上海市（2020年漢族人口2447萬）對勐腊县勐仑镇城子村的幫扶<ref>[https://cj.sina.com.cn/articles/view/5044281310/12ca99fde02002i1n2?froms=ggmp 西双版纳村寨巨变：上海帮扶带来资金和理念，徒步、旅居等越来越火]</ref>、對江孜縣藏人的長期支援<ref>[https://web.archive.org/web/20260418104004/https://view.inews.qq.com/k/20251109A0295P00?web_channel=wap&no-redirect=1 从“技术入藏”到“藏品入沪”，上海产业援藏结出新硕果]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260418105302/https://tjj.sh.gov.cn/tjnj/2020rktjnj/ANJ-2-01.jpg 全市各民族人口及比重]</ref>，對新疆喀什地区第二人民医院、昆仑人民医院、喀什理工职业技术学院等醫療教育機構的建設<ref>[https://megalodon.jp/2026-0818-1848-11/https://sh.sina.cn:443/news/2026-08-18/detail-ininthzt7416048.d.html?from=wap 昆仑山下，像胡杨一样生长]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260824073930/http://sh.people.com.cn/n2/2026/0821/c134768-41674250.html 上海医疗援疆再升级：沪喀新一轮临床医学中心签约，从原有9中心扩至11个]</ref><ref>[https://megalodon.jp/2026-0904-1851-38/https://paper.people.com.cn:443/rmrb/pc/content/202506/19/content_30080456.html 《大唐西域记》与《马可·波罗游记》在这里相遇——访“丝路明珠”喀什，品多元文化味道（边城见闻）]</ref>，濟南市對白朗縣的支援，如2024年年產值3億人民幣的疏果業、縣小學、縣中心醫院等<ref>[https://web.archive.org/web/20260515100739/https://jinan.dzwww.com/jrtt/202511/t20251113_16717052.htm 泉朗情深三十载——济南对口支援白朗县谱写民族团结长治久安高质量发展新篇章]</ref>，浙江省為那曲地區接通電網，培養電工，甚至為牧民特製移动式光储一体微电站，為牧民家庭平均增收近2000元人民幣。<ref>[https://web.archive.org/web/20260515101648/https://tidenews.com.cn/news.html?id=3414528&from_type=subject&app_jump=1 二十一载援藏接力：牧民走到哪里，光明就跟到哪里]</ref>；來自漢洲地區省份對新疆區的支援改善當地各族人民的生活質量<ref>[https://megalodon.jp/2026-0820-1720-12/https://m.thepaper.cn:443/newsDetail_forward_33804687 在新疆喀什，有了越来越多的新房子和好日子]</ref><br>内蒙古、廣西、西藏、寧夏、新疆五个自治區的地区生产总值（GDP）由2012年的3.25万亿元人民幣增长至2025年的8.66万亿元人民幣<ref>[http://politics.people.com.cn/n1/2026/0624/c461001-40746539.html 2025年五个自治区地区生产总值达8.66万亿元]</ref>，以2025年美元與人民幣約略作1：7算，相當於由約4642億美元升至約1.23萬億美元，13年內增長約166%，平均每年增長12%。<ref>[https://web.archive.org/web/20261001100918/https://wap.eastmoney.com/a/202609243883759945.html 商务部：会同相关部门在少数民族地区组织出库中央储备冻牛羊肉5100吨]</ref>}}，與仇恨漢族的極端民族主義切割，避免少數民族被反漢主義利用，成為歧視漢族的借口。 如果非要以「少數民族」身份作為優惠待遇的區隔，那這種優惠待遇應與漢族群眾經過協商後取得共識，特别是優惠待遇對漢族群眾的負面影響、優惠待遇的终止時間等方面，然後才實行優惠政策，然而現實卻相反，這些優惠政策從未與代表漢族群眾利益的團體——與少數民族不同，中共政權内部缺少明確代表漢族群眾利益的團體——協商取得共識後才實行，只是當權者單方面强推，反對意見每每被扣上「破壞民族團結」、「歧視少數民族」的帽子，以此來消滅異議，所以當下的民族特權政策才充斥爭議，被覺醒的漢族平民批評，當然，{{red|將批評者扣上「大漢族主義」的帽子就可滅聲，壓制不滿並合理化各種民族歧視政策}}，於是所有反對聲音都被「大漢族主義」，有欺壓就有反抗，如果要求與少數民族身份的人擁有同等待遇、要求保障漢族權益是「大漢族主義」，那這種「大漢族主義」就值得全人類支持，既然強制實施民族差異待遇這種惡法以及存在廣泛歧視漢族的偏見，專門保障民族權益的法律也不包括漢族在内{{noteTag|name=特權法}}，沒有任何保障漢族權益的法律及機制維權，那為什麼就不可以出現極端大漢族主義的言行來抗爭？漢族不需要也不應該遵守較其他民族更高的要求或更多的付出，要求漢族采取任何其他民族都没有期望或要求的言行是双重标准的實踐，是對民族平等的蔑視，如果要求漢族遵守較其他民族更高的要求或更多的付出，那漢族理應享有較其他民族更多的權利或在其他方面得到補償，在濃烈的反漢仇漢氛圍下，任何反民族歧視或支持民族平等的主張或法律政策而又沒有明確包含漢族在内的，都是支持民族歧視及支持民族不平等的幫兇 === 華人不團結是因為漢族認同遭受長期打壓 === 華人由56個民族及數十萬未識別族群組成，漢族人口佔華人人口比例超過90%，所以日常所言華人不團結、華人一盤散沙、華人喜歡內鬥等等指責，很大程度是漢族內部問題，當然，內鬥不是漢族才有的現象，日本歷史就是一場治亂的循環，蒙古草原自完全被匈奴帝國征服以來每隔一段時間就陷入戰亂，鮮卑、柔然、突厥、回鶻諸種族勢力互相殺戮，西藏地區在吐蕃之前及之後，除了外族勢力進入的時期外基本上都是互相爭雄的分裂局面。<br>任何群體內部都存在不同的小群體，可以稱為部落或民系，這些小群體並不固定，可以因為分化或消融而導致舊的小群體消失或誕生新的小群體，小群體內部亦可以細分為不同的更小的小群體，可以一直細分至不同的氏族甚至家庭，如同家庭內部、人與人之間存在摩擦或沖突，小群體與小群體之間亦會存在摩擦冲突，所以一個群體要內部達至長期團結非得一個共同身份不可，當然不是說有了共同身份後就消除一切摩擦矛盾，但至少可以將矛盾控制在一定範圍內不致失控，各種不同的共同身份中又以基於共祖血緣的民族身份最為穩固，這種共同身份促使族內成員視彼此為大家庭的家人一份子，即因民族身份而共享民族感情，令小群體之間更容易達成協商、妥協、讓步、包容，一旦共同的民族身份淡化或消亡，原有小群體之間視對方為沒有任何親緣關係的外人，對彼此間的矛盾更不願意協商、妥協、讓步、包容，所以在中共尊少民賤漢的民族政策長期打壓，加上縱容反漢主義散布雜種、不是純種、是文化而不是血純、多民族融合而來等等針對漢族人的謊言，而且沒有民族平等的言論自由，即接受支持滿、蒙等各少數民族的觀點但封殺反對滿、蒙等各少數民族的觀點，接受反對漢族的觀點但抹除支持漢族的觀點，'''在物質（差異待遇）及精神（洗腦）的雙重打壓下，漢族認同淡化是暴政及認同扭曲的奴化結果，是失去正面認同漢族血緣身份的自由意志的唯一選項'''，其民族共同身份管控下的小群體之間的矛盾加劇惡化是必然的後果，是以對漢族作為一個共祖血緣民族身份的否定，稱得上是種族滅絕或種族迫害，如果將漢族與55個民族的待遇互換，早就被攻擊為種族滅絕或種族迫害 === 所謂的打擊「大漢族主義」是掠奪兼滅絕漢族以討好各少數民族納粹主義的借口 === 有一類反漢主義說法認為「少數民族放棄了自己的文化成為中國的一部分，所以需要優待來補償」的說法，這種說法看似有理實質隱含錯誤的預設，首先少數民族的文化保存較漢族更完善，比如藏人、維吾爾、蒙古等族群文化，有的如朝鮮族自願選擇吸收漢文化，有的如滿族自願放棄其語文，這些變化都不是來自漢族政權的強迫政策，何況並非只是少數民族受到漢族文化的影響，漢族也受到來自少數民族文化的影響，很多時候所謂文化問題，其實只是少數民族為了參與及分享漢族經濟活動的成果而自主作出的文化改變，畢竟沒有理由要求大多數人放棄自己的族語去遷就少數人的族語，這種改變應該受到歡迎及包容而不是排斥，只有極端民族主義者才會對此感到不滿，筆者認為問題的解決方案應與問題相連，也即失去族語需要的是學習族語的機會，而不是與此無關地索取較漢族更多的權利，筆者認為一個民族平等的政府的確有責任提供各民族成員學習其民族文化的機會，'''但沒有責任保障其民族文化必然受人青睞，沒有責任保證其文化必然會繁榮昌盛主流化或具有活力'''，所以少數民族不應將自身文化的流失怪罪在漢族身上，更不應以此為由要求種種特權，需要強調的是，文化是可以被邊緣化的，只要不是出自政策強迫就可以，基於經濟或偏好導致有的文化更受青睞有的文化受到忽視，這些出自民眾的選擇並沒有對錯之分，另外也需考慮人口比例，'''比如一個人口只占1%的族群其文化影響只占1%無論如何也不能視為被邊緣化，但在極端民族主義者眼中只要不屬主流文化或其影響力低於漢文化就是被邊緣化，自知語文失去吸引力日漸萎縮就將自身族群的問題遷怒於漢族，製造受害者身份以向漢族勒索更多的權利，將漢族視作敵人煽動仇恨漢族'''，少數民族放棄很多自身文化但漢族何嘗不是受少數民族影響（比如元代清代）被迫放棄更多自身文化；根據這種說法少數民族本不屬於中國，但中國，無論是中華民國還是中華人民共和國的定義都是包括漢族在內的多民族國家，在要求付出要求貢獻時極端民族主義者就將中國視作漢族國家，一說到權利分享利益時又將中國視作少數民族的國家要求得到較漢族更多的權利，'''這種將少數民族享有特權作為其屬於中國一部分的前提，隱含了如果不給予少數民族特權少數民族就有權分裂獨立的要脅勒索，本身預設了少數民族對中國的不忠誠'''，所以根據這種說法，對中國更忠誠的漢族應得到較少數民族更多權利才對，這些反對漢族與少數民族享有平等權利的主張，其背後暗藏支配型惡意，即是有些人（各少數民族沙文主義者、漢奸、白人至上、黑人至上等納粹）見不得漢族人過得好，見不得漢族享有自由、繁榮，更不容許漢族人可以為漢族身份自豪，就無中生有編造少數民族被歧視的謠言，以「補償」為借口鼓吹強制掠奪漢族人長期內卷而創造的龐大財富，又傳播針對漢族的仇恨言論，一邊高喊「反對大漢族主義」、一邊又自欺欺人假裝漢族不存在，這些納粹分子不止自我洗腦，還想強制洗腦漢族人，鼓吹少數民族純血論但禁止漢族血緣身份的認同，這種惡意喜歡看着漢族人受苦受難來滿足其極端民族主義控制一切的欲望，這種行徑本質上就是種族滅絕。<br> 有說法認為優待少數民族可以穩定邊疆安全，為了穩定邊疆可以損害漢族利益，前述這種說法暗含國家領土完整與漢族平權的對立，透過損害漢族利益來滿足少數民族利益及民族主義情緒去穩定邊疆安全，'''暗示我們的漢族兄弟相對於55個少數民族就是二等公民，為了滿足少數民族的欲望（以便邊疆安全）就可以無底線、無條件壓迫漢族，騙得一大群漢族傻子接受了這一套犧牲漢族代代人權益去換取邊疆穩定的洗腦麻醉，逼使漢族人陷入在追求漢族平權與支持國家領土完整這兩個目標之間只能二選一，但這種「選擇」只是反漢主義者製造的假象以便PUA勒索漢族人做二等公民，因為威脅邊疆安全、建構極端民族主義敘事獨立建國、勾結外國勢力分裂中國的行為者是少數民族的極端民族主義思想'''，不是來自少數極端民族主義者或反漢主義者眼中的「大漢族主義」更不是因為漢族身份，少數極端民族主義不會因為少數民族在法律上受到較漢族更好的待遇就放棄分裂獨立，'''透過優待少數民族來取得邊疆安穩只是一種綏靖主義的飲鳩止渴'''，不從打擊分裂叛亂的源頭——少數極端民族主義亦即反漢主義——着手，一切都只是暫時苟安、不圖未來的綏靖，「不患寡而患不均」，追求平等是人類的天性，以民族身份為標準用公權力優待某民族或損害某民族的利益是違反人性的，按照損害漢族權益來優待少數民族以安撫其極端民意主義情緒的邏輯，漢族不可生育與少數民族相同數量的兒女、經濟資源優先分配予少數民族、政治資源優先考慮少數民族、民族感情優先考慮少數民族，照此下去，生存資源優先分配給少數民族、以損害漢族利益為代價一切事務優先考慮少數民族利益及無條件遷就少數民族情緒的可怕未來就不遠了，'''如果維護國家安全邊疆穩定（優待少數民族）的代價是漢族世世代代做二等公民，那二等公民有甚麼理由繼續為這個政權效忠！'''入外國籍是外國的二等公民，做本國人又是本國的二等公民，那又何必為反對外國入侵付出一切去保衛本國，反對大漢族主義是中共意識形態的弱點，某程度上與少數極端民族主義思想的「大漢族主義」迫害敘事構成共謀，不能實施與過去反大漢族主義同樣反對力度去對付維吾爾沙文主義、蒙古沙文主義、藏人沙文主義等少數極端民族主義，這意味着中共意義形態最低限度必需要從「在維護民族團結的斗爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義」轉向「在維護民族團結的斗爭中，要反對極端民族主義，'''主要是少數民族沙文主義'''，也要反對大漢族主義」，才有能力從思想上打擊反漢仇漢的少數極端民族主義，'''如果說優待少數民族以獲取邊疆安全，那漢族地區作為中國經濟及人口的核心區難道不是更重要？按同樣邏輯更應該優待漢族，難道少數民族地較漢族地區更重要？可以接受漢族地區不穩定不安全？'''，如果因為漢族沒有分裂中國獨立的極端民族主義而不優待，反而為了安撫存在分裂中國獨立的極端民族主義的少數民族群體而作出優待，即目的（邊疆安全）和手段（優待少數民族）南轅北轍，'''不忠誠反而成為了必須優待安撫各少數民族的借口'''，少數極端民族主義者或許會因為少數民族在法律上受到較漢族更好的待遇及重兵壓彈而暫時偃旗息鼓，但永不會放棄反漢仇漢的極端思想，只要一旦政權衰弱就會露出獠牙，而少數民族群體亦未必會放棄被害者思維，因為只有被害者叙事才能合理化優惠少數民族的待遇，所以漢族必須扮演為歧視少數民族的加害者角色，被害者與加害者的扮演者不能倒轉，所以漢族平民成為為了穩固這個將漢族視作二等公民的政權邊疆的最大輸家，這一切亦只能綏靖邊疆而不能消滅少數極端民族主義思想，但唯有消滅少數極端民族主義思想才能夠真正實現邊疆安全，中國民族問題的真正敵人不是大漢族主義思想，而是少數極端民族主義思想，'''中國真正需要的是反反漢主義教育，只有讓少數民族認識到少數極端民族主義思想才是導致少數民族被污名化的主要根源才能令少數民族自願放棄少數極端民族主義思想放棄債主心態，只有少數民族群眾自發打擊少數極端民族主義思想才能真正實現邊疆安全'''，真正令邊疆不穩正是中共長期支持貶損漢族的反大漢族主義思想甚至縱容各少數民族沙文主義（比如滿蒙至上主義）所導致，既有少數民族沙文主義就必然有大漢族主義隨之伴生抗爭，真正需要優待的是邊疆地區包括漢族在內的華人56族群中的貧困群體，最不應該優待的是少數民族人士，以傳達一個有力的訊息，就是：各少數民族身份相比起漢族身份，在法律上在道義上不具有任何特殊，任何以民族身份為標準的差異待遇法規都是一種暴政，未曾國民投票大多數認可及沒有設立時限而實行民族差異待遇法規的都是法西斯暴政。<br> 有些人說民族主義只能對國外不能對國內，但民族主義本身就是追求平等、捍衛民族權益的獨立思想，忠於與自己共享相同民族身份的人群，忠於自己的同時也忠於集體，厭惡叛者及壓迫者，哪裡有民族歧視哪裡就需要民族主義抵抗，沒有所謂國內國外之分，如果在國內遭受民族歧視，那對所謂的政權或國家忠誠又有何意義，所以民族主義既可對外也可對內，國內存在問題就要對內批評問題所在，務求促使國內改變政策，去做到'''如同重視照顧少數民族一樣般重視照顧漢族利益，現代中國不應是只屬於各少數民族的國家，所以為了實現全國民族團結，必需「要承认历史上是各少數民族对不起漢族，今后我们各少數民族同志要代为受过，向他们赔不是。要多作解释工作，说明今天的中国和过去不同，不会再去压迫漢族了」、「各少數民族要主动替漢族着想，相互间要以对方为重，凡事都『求其在我』，不要只说人家的错处」、「我们主张把全国各民族都联合起来，组成一个民族大家庭。在各民族相处中，各少數民族一定要自觉，遇事应多责备自己，要严于责己，宽于待人。这样漢族也就会跟着少數民族的样子做，各个民族就会真正自愿地合起来」、「我们主张实行民族区域自治。这样做对国家统一、民族团结有好处。各自治区政府应有漢民族人士担任领导职务。在各族各界人民代表会议中，应包括各方面漢民族的代表，人数的比例要有原则规定，漢民族代表的比例可以大一些」，這才是中國的正確進步方向'''。<br> 所謂'''民族團結，只有在漢族得到平等待遇的前提下才是一個值得追求的目標'''，沒有漢族平權，給予少數民族的優惠政策以求團結實際上是對少數民族沙文主義的縱容，這種以歧視漢族為代價的「團結」只是實現民族歧視的借口，如果有人認為這種「團結」是可以接受的，那给予漢民族優惠政策以求團結更為合理，只有付出最多而且是持續付出的民族才有資格享有別的民族所沒有的特權，12億漢族人為中國的經濟、科學、文化、軍事等領域作出巨大的貢獻，而且各少數民族的經濟發展亦受惠於此，全中國社會亦因此貢獻而變得進步發達，所以漢族更應該更值得享有民族優惠政策。 {{noteTag|name=觀點解析|1=反漢主義以漢族未曾中共的民族識別而不認為漢族是一個民族，但這是一種自欺欺人的謬論，因為柬埔寨的高棉族、韓國與朝鮮的朝鮮族、世界各地的猶太人、日本國的和人、庫爾德人、阿拉伯人、馬來西亞的馬來人、緬甸的緬族等等也未曾民族識別，亦沒有因此而否定這些民族的存在，從文化角度而言，漢族有漢語文、共祖炎黄、道教、漢曆節日等內部起源的共同文化，文化可以代表某族群的身份但兩者邊界不必一致，特別是在近代以來西方文化（比如共產主義）的強烈影響下，民族文化內部有差異是常態，譬如家庭中一人信佛教、一人信回教、一人信基督教都不足以否定三人屬同一家庭，漢族先以「中國」及「華夏」為族稱，後以「漢」為族稱，其民族共同身份的建立早於中國各少數民族身份的建立{{noteTag|name=漢族自稱|}}，在血緣上中原土著對現代漢族的影響最大{{noteTag|name=漢族|}}，'''不經共產黨的民族識別即能夠自行獨立存在，本身就反映漢族是一個古老的民族'''，比需要共產黨民族識別後才能確立存在的民族更為古老，早在漢晉年間即已形成的一個民族，卻不被共產黨、民進黨等掌權者承認，反漢主義思想腦霧國民，針對漢族的否定文化、否認漢族為一族、不給予漢族享有與維吾爾、蒙古、滿等各少數民族的地位等做法是造成現代中國民族問題的根源，現代對歷史的主流認知中對漢族的忽視反映了長期存在的民族偏見，頂着專家教授名號的一小撮人推銷藏有歧視漢族的歷史觀並不接受相關質疑，但這些以所謂科學為借口的權威其實只是遮羞布<ref>{{cite web|url=https://web.archive.org/web/20230919111328/https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=24592452#|title=山本英史、佐藤仁史：日本人为什么要研究中国史|date=19-9-2023|publisher=|language=|quote= 山本英史：『历史经常被称为科学，但我现在认为并不是这样。我反而觉得历史不应该被隶属于科学。』|archive-date=|archive-url=|url-status=live}}</ref>，目的在於壟斷對歷史的解釋權，將詮釋歷史的權利由能夠看懂相關漢文文獻的所有人士（相當於沒有門檻）大幅度限縮至社會上一小撮人身上，令漢族的歷史被持有民族偏見的濾鏡扭曲放大，這種透過貶低漢族去討好、綏請少數民族沙文主義情緒來維持邊疆安穩，少數民族沙文主義情緒越被縱容討好就越強烈，越強烈就越不能接受喪失俯視漢族的權利，越強烈就就越不能接受批評，導致但凡有一點點不滿的民族情緒都會有邊疆不穩的可能，越要綏請討好其民族沙文思想越高漲，形成死循環，長遠而言無異於飲鴆止渴、自毀長城的慢性死亡。}} == 漢族平權法案草稿 == === 漢族身份法 === 第一條 為認定漢族人身分，保障漢族人權益，特制定本法。<br> 第二條 本法所稱漢族人，包括漢民族全體成員及其各支系部落成員，其身分之認定： #在公元2000年12月31日之前有直系血親尊親屬屬於漢族 #在公元2000年12月31日之後沒有非華裔人為直系血親尊親屬 #父母雙方為漢族 本人同時符合上列三款規定者可自動取得漢族身分。<br> 第三條 父母一方為漢族人另一方為華裔非漢族人且取用父或母所屬之傳統漢姓名字者，經申請後可取得漢族身分。<br> 第四條 父母一方為漢族人另一方為非華裔人且取用父或母所屬傳統漢姓，經申請及漢族委員會相關主管機構認可後方可取得漢族身分。{{noteTag|name=追究及保護|}}<br> 第五條 非漢族人經年滿五十歲且無子女之漢族雙親共同收養，且符合下列各款規定者，經申請後取得漢族身分： #得到漢族委員會相關主管機構認可 #被收養時未滿五歲。 #取用收養者之一所屬傳統漢姓。 第六條 漢族人有下列情形之一者，喪失漢族身分： #依前二條規定取得漢族身分後，因棄用漢姓致未符合該規定。 #依前條規定取得漢族身分後，終止收養關係。 #成年後申請放棄漢族身分。 #被漢族委員會內部認定帶有反漢主義言行兼沒有誠意悔改者。 第七條 符合第四條規定取得漢族身分之要件而於申請取得漢族身分前死亡者，其子女準用第三條之規定取得漢族身分。<br> === 漢族基本法 === 第一條 為保障漢族基本權利，促進漢族生存發展，建立共存共榮之族群關係，特制定本法。<br> 第二條 本法用詞定義如下：<br> #漢族：係指既存於國家管轄內之漢民族，符合《漢族身份法》及經漢族委員會核定之人士或族內之各大小部落。 #漢族人：係指漢民族之個人。 #漢民族地區：係指漢民族傳統居住，具有漢民族歷史淵源及文化特色，經國家政府機關或漢族委員會核定之地區。 #漢民族土地：係指漢民族傳統領域土地。 第三條 政府應依漢民族意願，保障漢民族之平等地位及自主發展，實行漢民族自治。<br> 第四條 國家提供充分資源，每年應寬列預算協助漢民族自治發展。<br> 第五條 政府與漢民族自治間權限發生爭議時，由中央召開協商會議決定之。<br> 第六條 政府應依漢民族意願，本着平等、尊重之精神，保障漢民族享有與國內其他民族相同的一切權利。<br> 第七條 轄有漢民族地區之行政區，應設漢民族專責單位，辦理漢民族事務；其餘之行政區得視實際需要，設漢民族專責單位或置專人，辦理漢民族事務。<br> 第八條 政府應保存與維護漢民族文化，並輔導文化產業及培育專業人才。<br> 第九條 政府於漢民族地區，應依漢民族意願，回復漢民族部落及山川傳統名稱。<br> 第十條 政府應保障漢民族傳播及媒體近用權，成立財團法人漢民族文化事業基金會，規劃辦理漢民族專屬及使用漢語之傳播媒介與機構。<br> 第十一條 政府對漢民族傳統之生物多樣性知識及智慧創作，應予保護，並促進其發展。<br> 第十二條 政府應依漢民族意願及環境資源特性，策訂漢民族經濟政策，並輔導自然資源之保育及利用，發展其經濟產業。<br> 第十三條 政府應寬列預算並督促公用事業機構，積極改善漢民族地區之交通運輸、郵政、電信、水利、觀光及其他公共工程。<br> 第十四條 政府應策訂漢民族住宅政策，輔導漢族人建購或租用住宅<br> 第十五條 政府應保障漢民族工作權，並針對漢族人社會狀況及特性，提供職業訓練，輔導漢族人取得專門職業資格及技術士證照，健全漢族人就業服務網絡，保障其就業機會及工作權益，並獲公平之報酬與升遷。<br> 第十六條 政府應設漢民族綜合發展基金，辦理漢民族經濟發展業務、輔導事業機構、住宅之興辦、租售、建購及修繕業務。<br> 第十七條 政府承認漢民族土地及自然資源權利；政府為辦理原住民族土地之調查及處理，應設置漢民族土地調查及處理委員會。<br> 第十八條 政府或私人於漢民族土地或其周邊一定範圍內之公有土地從事土地開發、資源利用、生態保育及學術研究，應諮商並取得當地漢民族同意或參與，當地漢族人得分享相關利益。<br> 第十九條 政府於漢民族地區劃設國家公園、國家級風景特定區、林業區、生態保育區、遊樂區及其他資源治理機關時，應徵得當地漢族人同意，並與漢民族建立共同管理機制。<br> 第二十條 政府應尊重漢民族選擇生活方式、習俗、服飾、社會經濟組織型態、資源利用方式、土地擁有利用與管理模式之權利。<br> 第二十一條 #政府應策訂漢民族公共衛生及醫療政策，將漢民族地區納入全國醫療網，辦理漢民族健康照顧，建立完善之長期照護、緊急救護及後送體系，保障漢族人健康及生命安全。 #政府應尊重漢民族傳統醫藥和保健方法（漢醫），並進行研究與推廣。 #政府應寬列預算，補助距離最近醫療或社福機構一定距離以上之漢族人就醫、緊急醫療救護及後送，長期照護等醫療或社會福利資源使用之交通費用。 第二十二條 政府應建立漢民族地區天然災害防護及善後制度，並劃設天然災害防護優先區，保障漢民族生命財產安全。<br> 第二十三條 #政府應積極辦理漢民族社會福利事項，規劃建立漢民族社會安全體系，並特別保障漢族兒童、老人、婦女及身心障礙者之相關權益。 #政府對漢族人參加社會保險或使用醫療及福利資源無力負擔者，得予補助。 第二十四條 政府應積極推行漢民族儲蓄互助及其他合作事業，輔導其經營管理，並得予以賦稅之優惠措施。<br> 第二十五條 政府對於居住漢民族地區外之漢族人，應對其健康、安居、融資、就學、就養、就業、就醫及社會適應等事項給予保障及協助。 第二十六條 政府為保障漢民族尊嚴及基本人權，應訂立及完善漢民族人權保障法案。<br> 第二十七條 #政府處理漢民族事務、制定法律或實施司法與行政救濟程序、公證、調解、仲裁或類似程序，應尊重漢民族之族語、傳統習俗、文化及價值觀，以保障其合法權益。 #政府為保障漢民族之司法權益，得設置漢民族法院或法庭。 第二十八條 政府不得違反漢民族意願，在漢民族地區內存放有害物質。<br> 第二十九條 #政府除因立即而明顯危險外，不得強行將漢族人遷出其土地區域。 #前項強制行為，致漢族人受有損失時，應予合理安置及補償。 第三十條 主管機關應於本法施行後一年內，依本法之原則修正、制定或廢止相關法令。 === 漢族权益保障条例 === 第一章　总　　则<br> 第一条　为了保障漢民族的合法权益，维护和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，促进各民族共同繁荣，根据宪法和有关法律、法规，结合本市实际情况，制定本条例。<br> 第二条　本条例适用于本國区域内居住的由国家正式认定的漢民族人士。<br> 第三条　漢族公民享有宪法和法律规定的权利，并履行宪法和法律规定的义务。任何组织和个人不得侵犯漢族公民的合法权益。禁止民族歧视和破坏民族团结、损害民族关系的行为。<br> 第四条　各单位应当对各民族公民进行民族政策和民族团结的教育。<br> 第五条　本國各级人民政府应当将适应漢民族需要的经济、文化、教育、科技事业，纳入国民经济和社会发展计划。对于发展漢民族经济、文化、教育、科技事业所需要的资金，各级人民政府及其有关主管部门应当根据财力予以安排。<br> 第六条　漢族公民对侵害自己合法权益的行为有权向有关国家机关提出申诉或者控告，有关国家机关必须及时依法处理。<br> 第二章　保障政治平等权利<br> 第七条　本國省、市、縣、区、民族乡以及有一定数量漢民族人口的乡、镇人民代表大会，应当有漢民族的代表。<br> 第八条　各级国家机关保障漢民族参与管理国家事务的权利。在制定涉及漢民族的重要政策、决定以及处理涉及漢民族的重要问题时，应当听取漢民族代表人士的意见，发挥漢民族在发展经济、维护社会稳定、促进社会团结进步方面的积极作用。<br> 第九条　各级人民政府应当制定规划并采取措施，有计划地选拔、培养和使用漢民族干部。漢民族人口较多的区和乡、镇人民政府、街道办事处，以及国家和本市认定的直接为漢民族生产、生活服务的单位和部门，应当配备漢民族领导成员和工作人员。<br> 第十条　漢民族人口达到总人口30%以上的乡级行政区域，可以设立漢族乡；特殊情况的，可以略低于这个比例。漢族乡的乡长由漢民族公民担任。漢族乡的建立以及合并、撤销，由区人民政府报请人民政府审批。漢民族人口达到总人口30%以上的村，可以向区人民政府申请认定为漢族村。漢族村的主要领导成员中，应当有漢民族公民。<br> 第十一条　漢民族公民依法享有平等就业和选择职业的权利。各级国家机关、各类企业和事业单位，在招收、招聘、录用人员时，不得歧视谟民族公民。<br> 第三章　发展经济<br> 第十二条　各級人民政府的有关主管部门应当在每年财政预算安排的专项资金中安排一定数额的扶持漢民族经济发展资金。<br> 第十三条　各級人民政府在编制财政预算时按照优待漢族乡的原则对漢族乡的财政给予照顾和支持。<br> 第十四条　各級人民政府及其有关部门在安排经济、科技开发项目和专项资金，开展对口支援和经济、技术合作等方面，应当对漢族乡、村优先给予照顾和支持。市和区人民政府及其有关部门应当帮助漢族乡加强农业、林业、水利、电力、交通等基础设施建设。<br> 第十五条　各级人民政府对人均收入低于所在区农村人均收入水平的漢族乡、村，应当采取措施予以扶持。<br> 第十六条　鼓励兴办适应漢民族需要的经济实体，开发具有漢民族特色的产品。各级人民政府及其有关部门对国家和本市认定的民族贸易、民族用品企业，以漢民族为主要服务对象的饮食、副食经营单位和食品生产、加工企业，按照国家和本市有关规定给予税收、信贷、财政等方面的扶持。<br> 第四章　发展教育、文化、卫生事业<br> 第十七条　漢民族公民依法享有平等的受教育机会。各级人民政府应当重视发展漢民族教育事业，加强对漢民族教育事业的领导和支持。<br> 第十八条　漢民族公民较集中的地区，根据漢民族的特点和需要，经有关部门批准，可以设置漢民族学校和托幼园(所)。教育行政部门在安排教育资金时应当考虑对漢民族教育的扶持；帮助漢民族学校和漢民族托幼园(所)加强教师队伍建设，改善办学条件，提高教育质量。<br> 第十九条　漢民族学校和托幼园(所)中的领导成员、教师和管理人员，应当有漢民族公民。漢民族学校应当开展漢民族政策、漢民族常识和漢民族团结的教育。<br> 第二十条　中等学校、高等院校应当按照国家有关规定，对漢民族考生在录取标准和条件方面给予适当照顾。具体办法由民族事务行政部门会同教育行政部门制定。<br> 第二十一条　民族事务行政部门应当根据需要协助教育、人力社保行政部门举办民族职业学校(班)，开展适合漢民族特点的职业培训。<br> 第二十二条　各级人民政府应当重视漢民族文化建设，适当投入经费；加强对漢民族传统文化的保护、发掘和整理；帮助漢民族开展具有民族特色的健康的文化、艺术、体育活动；帮助漢民族乡、村和漢民族公民较多的地区逐步建立和完善文化站(室)。<br> 第二十三条　各级人民政府应当重视发展漢民族公民较多的地区和民族乡、村的医疗卫生事业，办好漢民族公民较多地区的医院、基层医疗卫生服务机构，帮助培养漢民族医务人员，鼓励漢民族传统医药科学的挖掘、整理。<br> 第五章　尊重漢民族风俗习惯<br> 第二十四条　漢民族公民有保持或者改革自己风俗习惯的自由，任何组织和个人不得干涉。<br> 第二十五条　新闻出版、文艺创作、广播影视等宣传部门应当根据法律、法规和民族政策，做好宣传工作。严禁在各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中出现煽动民族分裂，破坏民族团结，侮辱、歧视漢民族，侵害漢民族风俗习惯，伤害漢民族感情的内容。<br> 第二十六条　禁止使用带有侮辱、歧视漢民族性质的称谓、地名和伤害漢民族感情的牌匾、字号。<br> 第二十七条　漢民族职工参加本民族重大节日活动，应当按照国家有关规定放假，并照发工资。<br> 第二十八条　宾馆、旅店以及其他公共活动场所，不得以风俗习惯为由，拒绝接待漢民族公民。<br> 第二十九条　各级人民政府以及有关部门应当按照国家有关规定，为具有特殊丧葬习惯的漢民族公民提供必要的条件，做好殡葬服务和管理工作。对漢民族公民自愿实行丧葬改革的，应当给予支持。<br> 第三十条　本市各级国家机关保障漢民族公民的宗教信仰自由，保护合法的宗教活动。任何组织和个人不得强制漢民族公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教或者不信仰宗教的漢民族公民。 第六章　奖励与处罚<br> 第三十一条　各級人民政府以及有关部门，对有下列情形之一的单位或者个人，给予表彰、奖励：(一)认真贯彻执行法律、法规和民族政策，为维护祖国统一，增进民族团结，维护社会稳定作出突出贡献的；(二)在漢民族经济、文化、教育、科技等项工作中取得显著成绩的；(三)在支援漢民族地区社会主义物质文明和精神文明建设事业中取得显著成绩的；(四)长期从事漢民族工作，全心全意为漢民族服务，并取得突出成绩的。<br> 第三十二条　违反本条例第二十五条的规定，复制、印刷、出版、发行、销售、出租、放映有歧视、侮辱漢民族内容的音像制品、出版物，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，按照国家和本市有关规定予以处罚。<br> ==相關列表== ===漢族七大部落=== {| class="wikitable" |+漢族七大部落 ! 部名 !! !! 備注 |- | 官話漢部 || || |- | 客家漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20261009070140/https://m.ccdi.gov.cn/content/96/1a/6341.html 【客家后裔谈家训】客家人是华夏文明的守护者]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261009071715/https://www.szft.gov.cn/bmxx/qyljdbsc/hdrl/content/post_4204473.html 解读客家文化]</ref> |- | 閩話漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20190903014646/https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1275/264494/ 弘揚閩南文化之真實意義]</ref> |- | 廣府漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20231203211535/https://kwongsiewjb.org.my/canto/ 话说广府]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261009094426/https://www.baiyunu.edu.cn/info/1341/132291.htm 社管学院与广州博物馆联合举办“广府文化”巡展活动]</ref> |- | 江西漢部 || || |- | 江東漢部 || || |- | 湖湘漢部 || || |- |} {{noteTag|name=排內|1=漢民族主要是起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）{{noteTag|name=漢族|}}，祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人{{noteTag|name=混血}}。現代漢族主要分為七大部落（民系）<ref>{{cite web|url=http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0926/c441135-32236850.html|title=“習近平同志有好的素質，又有好的群眾基礎”|date=2019-8-24|publisher=|language=|quote=自晉永嘉之亂、唐安史之亂和宋靖康之亂，三大戰禍造成中原大批漢人南遷。南遷時，漢族分流成多個民系，如湘贛民系、江浙民系、廣府民系、福老民系、客家民系等，客家民系是其中的一支。閩粵贛邊形成和發展了客家民系，也是客家人開發和發展了閩粵贛邊。|archive-date=2026-10-9|archive-url=https://web.archive.org/web/20261009102024/http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0926/c441135-32236850.html|url-status=live}}</ref>，大多數存在漢字、文化節日（漢曆新年元宵節清明節端午節中秋節）、祖靈信仰、儒釋道宗教等等共同文化，所以在文化上雖有差異但亦有一定的共同性，漢語內部亦有不同的方言，主要分為七大方言<ref>[https://web.archive.org/web/20230528204815/https://www.shcmusic.edu.cn/2018/0422/c1569a33323/page.htm 现代汉语方言概况]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20220320143812/http://ling.cass.cn/keyan/xueshuzuzhi/qghyfyxh/ 全国汉语方言学会]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251217201141/https://www.gov.mo/zh-hans/news/866310/ 澳门理工大学举办第二十九届国际粤方言研讨会聚焦人工智能时代的粤语理论与应用]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20231203211535/https://kwongsiewjb.org.my/canto/ 话说广府]</ref>，如同一個部落內部可以細分為不同的部落，如閩話漢部內也分為不同的部落<ref>[https://web.archive.org/web/20260821042928/http://www.leizhou.gov.cn/lzwh/lzmx/content/mpost_2140601.html 雷州民系主体族群的形成]</ref>，同一方言內亦可分為不同的方言，內部雖有文化差異，最低限度仍是具有共源關係的漢語族，意味着各方言仍屬漢語一種，但族語內部存在差異本就不足為奇，單一民族的日語、多民族的日耳曼語族內部同樣都有着種種差異，這反映了語言文化的共通性並非塑造漢族認同的主要力量，'''從傳統上對中原起源的強調、以漢姓上溯至炎黃二帝的強調，代表實際上以共同祖先或共同起源，亦即共同的祖靈信仰才是塑造並維繫漢族身份世襲傳承的第一動力，基因證據亦證明中原人群對南北漢族有着強烈影響，當然不是所有㩦帶中原血統的都會認同漢族身份（意味着這類人流入周邊少數民族群體內），但所有世襲傳承漢族身份的人群或多或少都帶有中原血統成份，這亦代表對血緣認同表達的否定及禁制構成對漢族認同的滅絕'''。<br> 鹿児島弁（鹿兒島方言）<ref>[https://web.archive.org/web/20191023153257/https://www.hamadasyuzou.co.jp/kinzan/column/post_28.html 解読困難！ 鹿児島弁の豆知識]</ref>、津軽弁（輕津方言）<ref>[https://web.archive.org/web/20240925125046/https://cir.nii.ac.jp/crid/1050019822484726272 透明ディスプレイを用いた津軽弁翻訳システムの開発]</ref>也與日語標準語難以溝通，以同一語族來看，挪威語與德語雖然互相聽不懂<ref>[https://web.archive.org/web/20261008111619/https://norwegiancommunity.com/guides/other-languages/germany/german-vs-norwegian-language/#can-you-understand-norwegian-if-you-speak-german German Vs Norwegian Language]</ref>，但仍屬於有共同起源的日耳曼語族<br> 日本各地同樣存在被稱為「県民性」的地域差異<ref>[https://web.archive.org/web/20160831200558/https://president.jp/category/c00348#google_vignette#google_vignette 47都道府県別・県民性大図鑑]</ref><ref>[https://www.hrr.mlit.go.jp/library/hokuriku2003/s1/1-15/01kenminsei/01kenminsei.html 北陸地域の県民性]</ref>，鹿兒島縣有「お伊勢講」、隱岐群島有「牛突」、長野縣的「御柱祭」等等各縣都有不同的傳統文化，與漢洲南北有文化差異一樣，日本亦有關東、關西的東西文化差異<ref>網野善彦《東と西の語る日本の歴史》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20220518211749/https://www.japan.travel/en/sg/story/kanto-vs-kansai-battle-cuisines/ Kanto vs Kansai: Battle of Cuisines]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20200809092942/https://www.dwc.doshisha.ac.jp/research/faculty_column/12821 関東と関西の違い]</ref><br>現代蒙古人主要分為喀爾喀（Халх）、卡爾梅克（Калмыки）、察哈爾（Цахар）、科爾沁（Хорчин）、鄂爾多斯（Ордос）、達爾扈特人（ДАРХАД）、烏珠穆沁人（ҮЗЭМЧИН）、烏梁海人（УРИАНХАЙ）、圖哈人（ЦААТАН）等多個不同的民系（部落）<br> 所以反漢主義者主張分布在福建省、廣東省等地漢族不是漢族這類論調只是建基於偏見及謊言之上的民族歧視，至於很多今人所稱呼的「百越族」、「古越族」等人群，其實本身就不存在共有的族群身份認同，從'''分布在杭州灣兩岸直至紅河三角洲的古越人都不存在將全部古越人或當地人群視為一個有共同起源的或單一共同體的概念，以京族、壯族、黎族這三個民族起源與古越人密切的民族為例，京族以雄王為祖先、壯族以布洛陀為祖先、黎族以密洛陀為祖先，祖先就各有不同，可見分布在今天海南島、廣西區及越南北部的古越人從來都沒有共同起源的傳說、沒有視彼此為同一共同體的民族意識'''，先秦時代連中原「華夏」也不是民族，更何況分布在漢洲長江以南荊揚二州的古越人，現代一些將古越人視為「民族」僅是先入為主的偏見，不止對於百越，部分現代人對於先秦「西戎」、「北狄」、「東夷」、「南蠻」等都喜好用「族」或「民族」作後繆，這些都創造及強化漢族是由不同民族融合而成（反漢主義者蔑稱其為「雜種」）的想像，這種想像又會引發兩種歧視性的觀念，分別是：既然漢族是由多民族融合而成，這就沒有資格拒絕其他民族來「融合」，哪怕這個「融合過程」帶有暴力和歧視，簡單説就是漢族自己民族內部事務權利及拒絕外來影響的權利被剝奪，此其一；另一個就認為漢族由多民族融合即是有多個民族被漢族同化，主張將漢族「恢復」（即肢解）為多個民族，當然，按這種邏輯，漢族作為一個民族的種種權利——如蒙古族、藏族等作為單一民族享有的權利——同樣被剝奪，極端民族主義不只不再為漢族人口而「恐懼」，還能煽動漢族內鬥消耗，在長達數代人的洗腦攻勢下令一小撮漢族人內化反漢主義患上Cultural cringe（文化自卑）而不敢承認甚至厭惡漢族身份，變成與self-hating Jew（自我憎恨的猶太人）頗相似的內在充滿矛盾自我憎恨的漢族人（self-hating han），'''憎恨（Self-hatred）與漢族相關的一切正面事物，抱有外族中心主義（Xenocentrism），支持少數民族沙文主義，將滿、蒙、維吾爾、和等民族歷史抬高為優等民族來賤斥漢族，如同納粹黨賤斥猶太人，這些敗類一邊消費漢族身份來占漢族便宜，一邊又以漢族身份為恥，為了否定漢族甚至自欺欺人地假裝漢族不存在，是極端民族主義者蔑視漢族否定漢族存在時慣用的白手套'''。很巧妙地，只有與漢族先民有關的古人群體才被加上「族」或「民族」作後繆，而其他民族族源相關的古人群體較少被加上「族」或「民族」作後繆，比如乃蠻、克烈、塔塔兒、羊同、蘇毗等就多被稱「部」或「部落」。'''其實先秦這些以「族」或「民族」作後繆的稱謂只是今人的想像，當時不存在民族共同體，而漢族起源與其他民族的起源同樣是由各地氏族部落共同組成，古越人只是其中一支部落，不能将全部古越人簡單等同非漢族'''，宣稱漢族由多民族融合而成的敘事純屬是民族偏見作怪，即使退萬步來説，漢族是由多民族融合形成，也不能剝奪漢族作為一個單一民族應有的權利，不然維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等位於新疆中亞的各個由多民族融合形成的民族又憑什麼各自作為一個民族被尊重對待？所以這種主張只是因為偏見而虚構出來的謊言，與主張繩文人不是和族、安多人不是藏族、乃蠻人不是蒙古人一樣，'''强制剝奪某地方或某分支人群的漢族身份'''，反漢主義之所以極盡抹黑妖魔化漢族其實就是為了方便肢解分化——以减低妨碍歧视漢族及未來加强歧視漢族的阻力——漢民族，雖然這是反漢主義者的tilt at windmills——比如所谓「大漢族主義」、「漢族中心」之類的概念——如果是穆斯林或蒙古族、藏族、維吾爾族等其他文化保守的族群遭到這種對待早就令社會動荡，極端大漢族主義的極端言論相比之下簡直過分温柔；筆者認為這一批不敢承認漢族身份的個體誠然有權更改自己民族身份或認同，但'''無權以任何方式強行去改變、否定某地方或某漢族民系集體的漢族身份'''，為了避免助長民族歧視，這些改變民族身份的新民族亦無權篡改或污名化過去的漢族身份，而更改民族身份的操作應在漢族平權成功後才執行，'''所有人都有權得到對漢族的肯定及正面資訊並盡可能減低歧視漢族的仇恨訊息曝光度'''，以確保少數民族特權政策、反漢主義思想對改族的影響減到最低。<br> 那些在將中國版圖割裂得七零八落的幻想，仔細一看，新疆、西藏完完整整一大片，後者還將青海及一部分甘肅、四州地區劃入藏人地區，所謂滿洲地區完全占據黑龍江、吉林、遼寧三省，而蒙古人更是吞併所謂的內蒙古地區，反而近三百萬平方公里的漢洲地區卻被強制切割得十分零碎，幾乎沿着省界切割，這種雙重標準的操作暴露了某些嘴裏喊着民主自由，實際上卻支持各少數民族沙文主義仇恨漢族，是納粹的民主、仇恨的自由，支持蒙古人統一、藏人統一、維吾爾人統一本民族占比不足50%的地區，但漢族人不能統一本民族占比遠超50%的地區，雙標操作的唯一目的就是方便蒙古法西斯、藏人法西斯、維吾爾法西斯等少數民族沙文主義勢力及日本軍國主義宰割掠奪漢族，這意味著漢族統一具有反抗民族壓迫的主體能動性，漢族分裂是自殘是被洗腦而內鬥內耗，但不代表統一就是絕對正確，因為'''統一可以分為劣質統一與高質統一，劣質統一是為了統一而統一，不惜犧牲漢族權益以討好其他民族，而高質統一是捍衛漢族權益、保護漢族不受其他民族歧視欺壓的統一，只有高質統一才是唯一的正義'''，即使在分裂時代或劣質統一的時代，也不應該收棄高質統一的追求，雖然有謂寧為太平犬莫作亂世人，但千萬不可將太平犬視作終點，太平人才是亂世人應得的結局，人不應該僅僅是活着就足夠，至少也應享有與其他民族相同的權利，將低下的頭顱抬起來，為自己與生俱來的民族身份感到自豪才是自信的表現<br> 其實漢洲南北史前土著——主要是黄河中游流域土著原華夏及南方部分古越人——能在中世紀之前即統合為單一民族，可謂幸事，相比之下，歐洲的日耳曼人最終無能成為日耳曼民族，分裂為德意志族、丹麥族、挪威族、英格蘭族（盎格魯-撒克遜人）、尼德蘭族、盧森堡族等多個民族且以族群名稱為國號，斯拉夫人亦未能成為斯拉夫民族，分裂為俄羅斯族、烏克蘭族、白羅斯族、捷克族、波蘭族、斯洛伐克族等多個民族且以族群名稱為國號，數百年來戰火不斷，西亞地區的阿拉伯民族雖然人口多達數億享有共同身份，然而自阿拔斯帝國瓦解以來分裂為多個國家，先後遭受土耳其、英國及美國的宰制，社會長期動蕩不穩，所以漢民族得以在近20個世紀以前即已成為單一民族至今在一個幾乎統一的國家內，是不幸中之大幸，不幸者中共在20世紀之文化毀棄及至今依然的淡化漢族民族意識、少數族至上的洗腦摧殘，漢族最需要做恢復其近乎失去的民族意識，至少達至與大陸其他55民族相同程度的民族自豪感，受惠平等尊重的不應只有少數民族，惟其如此才可稱之為真正的民族平等，才是真正實現了民族正義。}} ===中國大陸地區漢族人口=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國大陸地區漢族人口比重（多年） ! 年份 !! 總人口 !! 漢族 !! 其他民族 !! 其他 !! colspan=2| 備注 |- | 1953年<ref name=大陸人口普查>《中华人民共和国国家统计局关于第一次全国人口调查登记结果的公报》</br>《第二次全国人口普查数据》</br>《中华人民共和国国家统计局关于一九八二年人口普查主要数字的公报》</br>《中华人民共和国国家统计局关于一九九○年人口普查主要数据的公报（第一号）》</br>《第五次全国人口普查公报（第1号）》</br>《2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号）》</br>《第七次全国人口普查公报（第二号） ——全国人口情况》</ref> || align=center | 5，8260，3417 || 5，4728，3057（93.94%） || 3532，0360（6.06%） || colspan=3{{N/A}} |- | 1964年<ref name=大陸人口普查/> || 6，9458，1759 || 6，5129，6368（94.22%） || 3988，3909（5.78%）|| colspan=3{{N/A}} |- | 1982年<ref name=大陸人口普查/> || 10，0817，5288 || 9，3670，3824（93.3%） || 6723，3254（6.7%）|| colspan={{N/A}} || rowspan=3|自1982年後，有至少1200萬人更改民族成份（例如貴州省蒙古族世居數百年，可見更改民族成份的人並非純血），少數民族增長超過3300萬的人口中應該有部分人口與此有關。|| colspan={{N/A}} |- | 1990年<ref name=大陸人口普查/> || 11，3368，2501 || 10，4248，2187（91.96%） || 9120，0314（8.01%）|| colspan={{N/A}} ||colspan={{N/A}} |- | 2000年<ref name=大陸人口普查/> || 12，6583，0000 || 11，5940，0000（91.59%） || 1，0643，0000（8.41%）|| colspan={{N/A}}|| rowspan=3|自二十一世紀開始，有報道指出個别沒有漢族血统的外國人歸化後被報族籍為漢族，這部分人口可稱為「假漢族」，不過没有公開的官方數據，筆者推測這部分人口的數目應該極少，低於漢族人口的0.1%以下{{noteTag|name=民族血統|1='''當一群人認為他們的世襲身份是經由祖輩輩傳承而來，或現時世襲身份是因為祖先有同一身份而得的（比如認為自己之所以是A族人是因為祖先也是A族人），那就代表血統或祖源對民族身份的決定性影響，所謂文化決定民族身份論只是局外人的膚淺之見，只有明知自己的祖先沒有A族身份的前提下仍然認為自己享有A族身份，這才是文化決定論，而且不止於個人認同，還需要群體共同認同，而這種認同的選擇必須是自由的，即是不會受制於以血統論民族是落後是狹隘，以文化論民族是進步是包融的這種道德綁架壓力，以漢族而言，考慮到漢族認同的連續性與穩定性，筆者認為以血緣為第一門檻的民族身份是最好選擇'''，如果有人不在乎血統，那其實不必非要認同一個民族身份不可，所以筆者在此註中所稱的「血緣」、「血統」，除了經基因組驗證外，也包括以父母輩或更早輩份等祖先的民族身份來確立後代民族身份的做法，考慮到基因技術最早在公元20世紀末才成熟兼之現今各民族身份並非透過基因檢驗後才確立，所以血統主要是指傳統上以祖先民族身份來確立後代民族身份的後者做法（共同祖先），就漢族而言，至少自漢代以來受到來自黑龍江流域以至西域地區人群血統的影響微弱，血統主要來自漢族傳統領域（赤縣神州）內的新石器時代居民血統。{{noteTag|name=漢族|}}<br> 筆者在此註中所稱的「文化」是指姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等非血緣因素的一系列活動。<br> 根據《中国公民民族成份登记管理办法》，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一<ref>2016年《中国公民民族成份登记管理办法》<br> 第五条<br> 公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括生父母、养父母和与继子女有抚养教育关系的继父母。<br> 第六条<br> 公安部门在办理新增人口户口登记时，应当根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。新增人口的父母民族成份不相同的，应当根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。<br> 第七条<br> 公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。<br> 未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。<br> （一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。<br> 年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。<br> 第十六条<br> 公民隐瞒真实情况，伪造、篡改、提供虚假证明材料，申请变更民族成份的，民族事务部门应当撤销审批意见，公安部门应当撤销变更登记，同时通报相关部门收回该公民依据虚假民族成份享受的相关权益；构成违反治安管理行为的，依法予以治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。</ref>，《原住民身份法》也有類似的規定<ref>2001年《原住民身份法》<br>第2條<br>本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：<br>一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。<br>二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。<br>第3條<br>父或母為原住民，且符合下列各款規定之一者，取得原住民身分：<br> 一、取用父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 二、取用漢人姓名並以原住民族文字並列父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 三、從具原住民身分之父或母之姓。<br> 依前項第二款規定取得原住民身分者，其子女從其姓者，應依同款規定取得原住民身分。<br>第4條<br> 非原住民經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養，且符合下列各款規定者，取得原住民身分：<br> 一、被收養時未滿七歲。<br> 二、取用或以原住民族文字並列收養者之一所屬原住民族之傳統名字，或從收養者之一之姓。<br> 本法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項雙親須年滿四十歲且無子女規定之限制。<br>第5條<br> 原住民有下列情形之一者，喪失原住民身分：<br> 一、依前二條規定取得原住民身分後，因變更姓名致未符合各該規定。 </ref>，除了一些因親生家庭出現問題而由養繼父母照顧而非親生父母照顧的特殊少數情況外，'''一個人的民族身份是由親生父母血緣决定或限制，考慮到現代化的影響，以非血緣的文化來區分民族身份是不切實際的，縱使是繼養家庭的子女也有權以親生父母族屬來確立自己民族身份，何況繼養關係只是人類社會中的少數特殊現象，是對普遍的親生家庭關係的模倣，如同結義兄弟姐妹關係是對親生兄弟姐妹關係的模倣，先有親生關係才能存在繼養結義的模倣山寨，如父母同族則一出生的嬰兒即已具備明確民族身份，不需事先習得語文、穿載服飾或風俗習慣，即如成人失憶或遺忘姓名、語文、風俗等一切文化因素亦不因此失去民族身份，哪怕是文盲、流浪漢等群體都有其民族身份，不因文化之有無而得失'''，反過來，如後天才習得阿美族語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為阿美族？後天才習得藏語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為藏人？如沒有血緣關係，即令對某民族文化已習得滚瓜爛熟也不會因此享有某民族身份，不會因為研究熟習希臘文化而成為希臘族、不會因為研究熟習藏文化而成為藏人<br> 如果按某些唯文化論（不包括祖源認同）來劃分民族身份，姓名也是文化的一種，可依文化不同而劃分民族身份那變換姓名（文化）就可以變更民族身份，以台灣《原住民身分法》為例，只要沒有採用南島語系族群傳統名字就會喪失「原住民」族群身份<ref>[https://web.archive.org/web/20260210110310/https://www.moneyweekly.com.tw/ArticleData/Info/Article/206587 避免喪失原住民身分　1/5前須完成登記]</ref>，'''採不採用南島語系族群傳統名字決定了可不可以享有南島語系族群身份'''，顯然採用何種民族文化的姓名對民族身分歸屬具有決定性影響，但可不可以反過來認為只要取得南島語系族群傳統名字就可成為（不論是官方認可或是民間組織認可）南島語系族群之一？這乍一看似乎是文化決定論，但前提是符合《原住民身分法》的第一條在公元1945年之前「本人或直系血親尊親屬屬於」南島語系族群、第二條「父或母為原住民」或第三條「經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養」，在符合三條規定中任一條的前提下採用南島語系族群傳統名字才能得到取得南島語系族群身分，也即所謂文化決定論的前提仍是血緣身分，'''表面上是看姓名，實際上是透過姓名看祖源看血統'''，可能會有人偏執地以第三條的收養來否定血緣決定論，但没有血緣連繫的繼養關係只是人類社會中的少數情況，《中國公民民族成份登記管理辦法》對於透過繼養關係來決定民族身份歸屬雖較之《原住民身分法》寬鬆（不需要滿足「年滿四十歲且無子女的繼養父母共同收養」這個條件），但這只是一種基於行政管理上為了便利而簡化的做法，透過'''以繼養父母的族群身份來决定繼養子女的族群身分的規則，而不是選擇結義兄弟姐妹、夫妻或朋友等親密關係來決定民族身分，本身就是模倣以親生父母的族群身份來决定親生子女的族群身分的做法，恰恰印證了前代血親關係對民族身份形成的重要性'''，何況繼養父母的族群身份與繼養子女的族群身分完全不同更是繼養關係中的少數，所以'''繼養身份的存在縱使支持文化因素决定論，在確定民族身份的影響上也弱於血緣因素對民族身分的影響'''，不過文化因素與血緣因素很密切，同一民族父母的親生子女的文化環境必然受到父母民族文化的強烈影響，導致確定民族身份的影響會同時出現血緣和文化兩個因素，可能因此令一些人錯誤以為文化决定民族身份，但近代以來世界各民族傳統文化受到现代化的影響而大幅削弱，不同民族文化之間出現更多交融，然而這些現代文化影響並沒有改變民族身份，'''文化因素可以經由後天習得或喪失，一個蒙古人不會因為上網、喝咖啡、做外送、看美國電影、說日語等等文化因素而改變民族身份，不會因為沒有蒙古名字、不懂放牧、不懂蒙古語文等文化因素而喪失蒙古身份，如果個體及群體不因為僅僅文化改變就可以得到或喪失民族身份，又何來所謂文化決定民族身份？'''，表露出文化決定民族身份論即使有掌權者支持亦逃不出在現實世界實踐的困難，即使《中國公民民族成份登記管理辦法》、《原住民身分法》基於行政的便利性而留下繼養關係的小漏洞，但對'''如何確立民族身份這種影響每個人的法規不可能天馬行空脫離民間對民族身份的實踐習慣，法規選擇以「父母」及「子女」這種關係描述本身反映了民族身份是透過直系傳承，所謂民族身份本質是基於血緣或共祖的認同，所以導致民族身份的變換只能是血緣認同的改變'''，比如一些移民與移入地的民族通婚從而混入當地民族血統，因此移民的後代得以成為當地民族的成員，不過移民仍是移民後代的祖輩，移民後代仍有可能維持原有的民族身份，這表明'''變換民族身份可以經由個人選擇，但這個選擇不是一種可以任意選擇任何民族身份的選擇，需受到父母或更早輩份的移民祖先及當地祖先的民族身份所約束，亦即個人對不同民族身份選擇仍受到血緣因素影響'''，血緣因素重要並不代表文化因素不重要，只是不如血緣因素重要，因為世界上有不同的民族身份認同，姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等不同民族的文化因素是為了能夠用人類肉眼可以識別不同民族也為滿足民族感情的心理需要，文化認同是對不同民族身份的區分，血缘認同是對某一民族身份的選擇，亦即因果次序為血統認同（出自同一個或同一批祖先）→文化認同（相同或相近的文化因素）→民族身份認同的確立，後兩者的次序可以相反，血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立→文化認同（相同或相近的文化因素），因為民族成員邊界與民族文化邊界並非一致，而且文化認同可以是民族身份認同的體現，即血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立=文化認同（採用相同或相近的文化因素以彰顯民族身份），比如以漢族姓名（反映家族源流）的方式表達民族身份，如<u>冉閔</u>、<u>岳飛</u>，但如果已有明確的家族源流敍事或其他史實足以反映其民族身份，則採用異族姓名只是受到異族文化影響，如後趙皇帝''石虎''、英國首相''施紀賢''，故此'''一旦文化認同與血緣認同相悖，則由血緣認同決定族群身份'''，從常情而論，一對男女組成的家庭必定會重視兒女是否親生，由此擴展至整個族群（更大的家庭）亦必然重視血緣關係，家人身份之取得依血緣與民族身份之取得亦依血緣之有沒有，所謂家國情懷的底層邏輯亦帶有血緣認同成份在內<ref>[http://theory.people.com.cn/n1/2025/0924/c40531-40570725.html 家国情怀：中华文明的鲜明精神标识]</ref><ref>[https://www.master-insight.com/article/38288 家國同構 兩情相牽]</ref>，與之相比血緣認同的因素對民族身份而言只會更重要，雖然社會上有繼養結義關係，但佔比太低不足取代普遍的血緣關係，而且異族繼養結義的例子就更稀少，即使存在無血缘因素而入族籍的人也只是極個別例子，不能以偏概全更不能以此為由強迫族群的身份必須非血緣因素取得，即令一家庭有繼養結義關係存在'''不代表必須'''接受更多的繼養結義關係'''更不代表'''以後亦必須接受繼養結義關係，永遠有權選擇與下一代締結以血緣為基礎的家庭關係，總體而言，血緣因素較之非血緣的文化因素更為重要，共同的族群身份是透過共祖的血緣認同而得以建立，比如聚居在印度東北部的Mizo（米佐）人有一支自稱為Bnei Menashe（玛拿西支派犹太人）認同本族群是古代以色列民族的瑪拿西支派（相當於民系）後裔，這個祖源認同在2005年得到Chief Rabbinate of Israel的認可<ref>[https://web.archive.org/web/20170420224620/https://blogs.timesofisrael.com/bnei-menashe-lost-tribe-in-israel-but-still-lost/ Bnei Menashe: Lost tribe found, but still lost]</ref>，以色列政府在2025年11月23日批准接收來自印度的1200名玛拿西支派猶太人移民以色列，以色列猶太事務局主席דורון אלמוג（Doron Almog）稱：עליית בני המנשה היא הוכחה נוספת לכך שהעם היהודי ממשיך להתאחד גם אחרי דורות של ריחוק גיאוגרפי.（Bnei Menashe人移民進一步證明了即使經過多代人不同地理的距離，猶太民族仍然能夠團結在一起）<ref>[https://www.gov.il/he/pages/spoke-bnei-menashe231125 הממשלה אישרה את הצעת ראש הממשלה ושר העלייה והקליטה להשלמת עליית בני מנשה לישראל ]</ref>，俄羅斯常駐聯合國代表Василий Небензя以其姓Небензя是來自扎波羅熱哥薩克人（запорожских казаков）以佐證自己父親是украинец（烏克蘭人）和母親是казаков（哥薩克人）的事實，從而論證自己作為扎波羅熱哥薩克人是真正的烏克蘭族（Национальность）<ref>[https://web.archive.org/web/20260225022046/https://www.mk.ru/amp/politics/2026/02/25/nebenzya-otvetil-beca-nacionalnost-u-nas-obshhaya-a-vot-very-raznye.html Небензя ответил Беца: "Национальность у нас общая, а вот веры — разные"]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260224235202/https://ria.ru/20260225/nebenzya-2076530620.html Замглавы МИД Украины поспорила в СБ ООН с Небензей о национальности]</ref>，綜述所謂的文化因素只是用來論證祖源（血緣）以建立民族身份的工具<ref>[https://web.archive.org/web/20210120231723/https://www.degelmenashe.org/bneimenashe THE B'NEI MENASHE]</ref>，民族身份本質上仍是基於血緣認同而確立的，現代如此，'''那在古代社會，決定族群身份的歸屬更不能忽視血緣因素的存在'''，比如貞觀年間的一宗搶劫案中對於胡人匪徒久捕不獲，司法參軍尹伊提出犯人身份存在「胡著漢帽，漢著胡帽」的可能<ref>《大唐新語·從善第二十》貞觀中，金城坊有人家為胡所劫者，久捕賊不獲。時楊纂為雍州長史，判勘京城坊市諸胡，盡禁推問。司法參軍尹伊異判之曰：「賊出萬端，詐偽非一，亦有胡著漢帽，漢著胡帽，亦須漢里兼求，不得胡中直覽。請追禁西市胡，余請不問。」纂初不同其判，遽命，沉吟少選，乃判曰：「纂輸一籌，余依判。」太宗聞之，笑曰：「朕用尹伊，楊纂聞義，伏輸一籌，朕復得幾籌耶！」俄果獲賊。尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人。」由是知名，改補雍州司法。</ref>，即民族服飾並不必然反映民族身份；天寶十一載（752）''安祿山''企圖透過自己「父是胡，母是突厥」的族群血統去拉攏「父是突厥，母是胡」的''哥舒翰''<ref>《舊唐書·卷一百四·列傳第五十四·哥舒翰》翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云『野狐向窟嘷，不祥』，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。</ref>，《菩提道次第廣論》認為民族身份是藏是漢，抑或是胡人諸族，都是依從生父的民族身份來確定<ref>宗喀巴《菩提道次第廣論·菩提心次第》：「如父是藏人，决定不生漢、胡等子，父是子姓决定之因。母是藏人，生種種子，故是共因。」</ref>，正統八年（1443）朝鮮國咸吉道都觀察使鄭甲孫指出朝鮮人「雖著胡人衣冠，通胡人言語」但仍不會被胡人視為族人<ref>《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十九·二十五年二月十五日》咸吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「今承傳旨，新地尋訪人衣冠糇糧，已令預備，但前此金希達、李貴、韓石金等皆云見新地，竟無其實。道內捕貂鼠者，吉州、甲山等處幽深山谷，無不周知，而無一見新地者，則新地有無眞妄難知。本土人雖著胡人衣冠，通胡人言語，然彼人豈不知非其族類乎？深入彼地，累日橫行，倘有不虞之變，則不可不慮。」</ref>。<br> 有人以公元9世紀大中年間的陳黯《華心》為據，認為民族身份不看血統，但《華心》論的背景是盧鈞向皇帝推薦阿拉伯人''李彥昇''而受到輿論的質疑，陳黯於是認為以地理言之雖有華、夷之分，但以文化禮義言之，雖是外族（形夷）但遵守禮義（心華）之人勝於漢族（形華）但不遵守禮義（心夷）之人，陳黯的論點是針對人才不分華、夷，當然陳黯口中的「禮義」是指君臣大義，然而這種禮義沒有客觀標準判定真偽，比如「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當時身便死，一生真偽復誰知」，大中年間輿論也認為「受命於華君，仰祿於華民」（漢君漢民），被推薦的人才應限於漢族方可，所以陳黯之論即使成立也只意味着'''這種完全不看血統的論點僅適用於引進極少數人才為漢族社會服務的前提下'''，乾寧年間程晏的《內夷檄》亦是基於君臣大義以「仁義忠信」區分華、夷，仁義忠信與否同樣是真偽難辨，而且能夠放棄本族文化轉向「慕中華」、「馳心於華」的外族人士恐怕相當有限，不過程晏所謂「雖身出於華，反竄心於夷」顯然符合漢奸定義（背叛漢族利益或諂媚外族者）{{noteTag|name=漢奸|}}，而「馳心於華」、「夷其名有華其心者」相當於專門為漢族爭取權益的非漢族羣人士，而且「四夷內向，樂我仁義忠信願為人倫齒者」一說成立的前提是以漢君漢民的「我」為主體地位，是我族發揮主觀能動性去選擇性接納「能馳心於華」的「四夷之華」，當然程晏並沒有考慮到如果「四夷內向」有成千上萬、數以十萬計的人口湧入會令漢族社會承受巨大的資源壓力，而且忽略了挪用漢族身份牟利及再次「竄心於夷」的可能，所以程晏的華、夷之分不適用夷君漢民或夷君夷民的情境，以及需要設立若干時間內接受的人口上限（以不超過人口1%為佳），亦需要將「四夷內向」「馳心於華」後又「竄心於夷」的人群驅逐或移出漢洲，即使捨棄陳黯、程晏所重視的君臣大義不論，單單所謂「文明」或「文化」的因素對民族身份的影響如果存在也是微乎其微，一農夫或牧民縱是文盲也不足以否定其民族身份，北魏孝文帝''拓跋宏''縱在文化上漢化甚深也非漢族。<br>反之若是引進數以千計等大量外族人口入漢族社會則受到有識之士的反對，比如郭欽、傅玄、江統等人皆對此採取明確的批判，預視了外族內遷會導致日後危害我族的災禍，可謂見微知著，負責平亂的段熲更指出外族內遷令「遠識之士，以為深憂」，「是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也」，范曄<ref>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……時張奐上言：「東羌雖破，餘種難盡，熲性輕果，慮負敗難常。宜且以恩降，可無後悔。」詔書下熲。熲復上言：「臣本知東羌雖眾，而輭弱易制，所以比陳愚慮，思為永寧之筭。而中郎將張奐說虜強難破，宜用招降。聖朝明監，信納瞽言，故臣謀得行，奐計不用。事埶相反，遂懷猜恨。信叛羌之訴，飾潤辭意，云臣『兵累見折衂』，又言『羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災』。臣伏念周秦之際，戎狄為害，中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅。昔邢為無道，衞國伐之，師興而雨。臣動兵涉夏，連獲甘澍，歲時豐稔，人無疵疫。上占天心，不為災傷；下察人事，眾和師克。自橋門以西，落川以東，故官縣邑，更相通屬，非為深險絕域之地，車騎安行，無應折衂。案奐為漢吏，身當武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降獷敵，誕辭空說，僭而無徵。何以言之？昔先零作寇，趙充國徙令居內，煎當亂邊，馬援遷之三輔，始服終叛，至今為鯁。故遠識之士，以為深憂。今傍郡戶口單少，數為羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也。故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖。本規三歲之費，用五十四億，今適朞年，所耗未半，而餘寇殘燼，將向殄滅。臣每奉詔書，軍不內御，願卒斯言，一以任臣，臨時量宜，不失權便。」<br>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……</ref>、魏徵<ref name=貞觀政要/>等人對前車之鑒抱持警惕以免重蹈覆轍，漢族的民族身份是以血缘因素為前提，事實上漢族群體亦共享相同的血統，現代漢族約40%的父系是由新石器時代的三個男人發展而來的，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血統並非由不同少數民族組成的拼盤，而是由漢朝以前的黃河及長江流域兩大土著居民融合傳承而來，以中原視角而言，南北漢族亦可謂是同源而異流<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者/>，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人基本上是一脈相承<ref name=漢1/><ref name=鹿寺西/>​，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%8C%AA%E7%94%A8 種族挪用]，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？這相當於對該民族身份的否定}}，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，民族身份是不是可以随意套用隨意捨棄的問題，因為這個重大改變的影響除了採用強制手段外是不可逆的，如果民族身份不具有或被剥奪基於某種客觀標準或條件來區分本民族及外族的身份，民族身份不具有排他性那與人類這個身份沒有分別，沒有獨立性沒有排他性的民族與被種族滅絕沒有分別，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有與漢族的代表或組織協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考慮到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該採用一切手段改正，将錯不能就錯<br> 何為民族認同應以該民族成員（具有民族認同且以民族為榮的）的認同實際為標準，因為民族身份的誕生是源自古代某人群對某一共同兼世襲的最大共同身份（在此身份以上再沒有共同身份）認同的選擇，並非近代西方學者經科學方式所發明出來的群體，反而是在與近代歐洲人接觸之前已存在的群體身份認同，如古代世界的希臘人<ref>[https://web.archive.org/web/20220707161020/https://nationalhellenicmuseum.org/greek-identity-white-paper/ GREEK IDENTITY WHITE PAPER]</ref>、猶太人<ref>[https://web.archive.org/web/20240120060935/https://www.ancientjewreview.com/read/2018/10/24/ancient-jewish-identity Ancient Jewish Identity]</ref>、Iranian（伊朗人）<ref>[https://web.archive.org/web/20210228002840/https://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-ii-pre-islamic-period/ IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD]</ref>等族群身份，而判斷一個民族（ethnic）的形成與否主要有兩大條件，'''首先是具備同源祖先的認同（血緣因素）或共同起源，其次是在前述基礎上形成足以覆蓋全體兼不因政治變動而改變的最大共同稱呼（身份）'''，因為一個民族必然知道大約哪些人是我族成員（共同身份）、我族來自哪裡（共同起源），以姓氏為代表的同源祖先認同的普遍化及以「中國」、「華夏」、「漢」為代表的最大共同身份誕生{{noteTag|name=漢族自稱|}}，加上以[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|赤縣神州為代表的共同地域]]出現，所以漢族的形成時代並非晚至某些恐漢症患者所喧嚷的近現代，而是早在漢代已經形成，漢民族堪稱是中國的第一民族，當然不同的民族可能有不同於漢族的形成條件或路徑，漢族的形成條件或身份認同條件不一定能嵌套其他民族的形成歷程。<br> 孔坦在咸康元年（335）向石聰指出他只是因為「遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類」才成為石勒養子，實際身世是「出自名族，誕育洪冑」即漢族豪強宗族，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰忠於自己的出身（民族）而去幫助代表漢族的晉政權北伐中原<ref name=孔坦/>；貞元十七年（801）吐蕃帝國入侵唐朝擄掠漢族及黨項人，在呼延州有漢族僧侶延素等七人被吐蕃軍俘獲，軍中有一名稱為徐舍人的吐蕃將領以漢族身份安撫延素等漢僧的惶恐（「師勿懼，余本漢人」），並解釋自己之所以為吐蕃效力是因為曾祖父徐敬業起兵反對武則天失敗後，祖父流亡入吐蕃安居<ref name=舊唐書/>；馬植（李良嗣）在政和五年（1115）向宋徽宗趙佶表示雖然自己家族自遠祖就「披裘食祿」而受到契丹文化的影響，但其家族並不因此喪失了漢族身份（「族本漢人」）<ref name =三朝北盟会编/>，所以'''傳統上漢族身份是由血緣因素決定漢族身份或血緣因素對民族身份的選擇大於文化因素的影響，血緣認同是底層邏輯，當然這只是就漢族而言，並不代表世界上其他族群身份都重視血緣因素'''，直至冷戰特別是冷戰結束後，排除血緣僅以非血緣的文化因素决定民族身份的思潮才崛起，加上共產黨仇恨多數群體的意識型態極為頑固，才出現沖擊淡化以血緣認同確立民族身份的習慣，某些極端分子'''每一次刻意強調民族身份是文化而不是血統確立的主張，都反映了原有以血統決定民族身份的認知存在已久'''，文化決定論者甚至為扳倒原有的血統因素認同甚至不惜將反對者詆譭為法西斯，以圖噤聲異議意見方便對國民實施洗腦，但以血統優劣支持民族差異待遇才是真正的法西斯，{{red|所謂「取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀」才是典型的法西斯血統優劣論，僅僅支持民族集體純血論或拒絕混血本身不是法西斯，何況純血論是為了拒絕合理化民族歧視、拒絕民族身份被任意挪用或被否定而出現，令純血論不止不是法西斯反而是具有反對民族歧視的反法西斯精神}}，而各個民族的民族身份自有其傳承習慣，強制將某一民族身份的確定以非血緣的文化因素為標準及以暴力威脅反對者才是法西斯行徑，為任意挪用民族身份大開方便之門，所以'''各民族內部有絕對權利依據民族利益去選擇何種標準或規則——包括以血統之有無或多寡——來自行決定民族身份的確立，至於對漢族來說，繼續以血緣認同確立民族身份為佳，因為經由數代人的洗腦，漢族認同已被淡化，漢族身份幾乎只有在提及所謂的「大漢族主義」或其他負面敍事中出現，以基於血緣的認同亦即祖先民族身份為基礎標準確立漢族身份有利於穩固及重新強化漢族身份認同、穩定原有之漢族身份的傳承及邊界'''，另外，也有利於抗衡恐漢症患者否認漢族作為一個民族的偏見，基於漢族傳統文化先後遭到不同的少數民族文化及現代化的影響冲擊已失去了十之八九，恐漢症患者急於以非血緣因素的文化決定論取代血緣決定論，是為了接下來誇大漢族內部文化差異以合理化提出消滅漢族認同、不承認漢族存在等法西斯主張所作的舖墊，所以血統決定民族身份為標準可以達至對內重振幾近淡忘的漢族身份認同，對外抗衡各種貶損漢族的極端恐漢仇漢辱漢敘事，當然古代這些約定成俗的習慣不是清晰的標準，所以筆者以血緣（祖源）決定民族身份為原則並參考《原住民身分法》編製簡單的[[反漢主義#漢族身份法|《漢族身分法》]]，防止漢族身份遭到反漢族主義者挪用，至於同屬華人族群的其他55個族群，因應其各族人口相比漢族人口少很多而以「弱勢」自居，要求漢族遷就或得到其他權利，筆者建議以寬鬆的非血緣的文化決定民族身份為標準，如此才能儘快吸收族外人口以提升人口數量，而且55個少數民族基於民族身份而在政治上、文化上、經濟上得到優先於漢族的照顧，在少數民族優惠政策不變的前提下如果剷平入籍55個民族身份的門檻，每一個中國國民都能夠享受這種照顧，可以令中華56個民族彼此之間變得更平等。}}。 |- | 2010年<ref name=大陸人口普查/> || 13，3972，4852 || 12，2593，2641（91.51%） || 113，792，211（8.49%）|| colspan=2{{N/A}} |- | 2020年<ref name=大陸人口普查/> || 14，1177，8724 || 12，8631，1334（91.11%） || 1，2546，7390（8.89%）|| colspan=2{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=漢奸|1=有觀點認為「漢奸」一词在清朝康熙時才出現，其含義是背叛或違反滿清王朝的漢族敗類，但其實漢奸一词至遲在崇禎十年（1637）的杨嗣昌《酌采水西善后疏》及稍後朱燮元的《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》<ref>《酌采水西善后疏》：「……前件看得遐荒万里，未沾圣化，易动难静，自其恒态，而又有'''汉奸'''拨之，则鹿骇豕突，便为难端。……」<br>《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》：「……水西故疆既巳分裂，亦無大強寇，但恐夷目各有仇隙不能安帖而鄰近土司有利其土地者，因機構隙，邇年來所以屢屢見告尚遺廟堂之憂也，令善後者惟宜於疏節闊目之中寓鋤強存弱之計，使其和或閗而我皆操其柄則得矣，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性一日數變，'''漢奸'''撥之，其狡百出，勢不得不需兵力，一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久。……」</ref>已出現，不排除具有「汉族的败类，投靠外族或外国侵略者，甘心受其驱使，出卖漢族或漢族王朝利益的叛徒」的含義，又，該觀點認為清朝「漢奸」不特指漢族的敗類，甚至還指滿族的敗類，違反漢族及滿族利益，但這顯然己遠遠超出「漢奸」的字面意思，如果包含滿族在内，應該叫「滿漢奸」或「漢滿奸」才能正確表達其含義，這種字面上不能反映出的隱藏含義，應該是滿清政府塞入「漢奸」的私貨，令「漢奸」一詞背負譴責違反滿清帝國（含滿族利益）的含義，這種含義忽視了一旦漢族利益與滿清帝國或滿族利益有冲突的情況，也就是說作出符合漢族利益但卻違反滿清帝國或滿族利益的言行都會被指責為「漢奸」（這種情況下叫「滿奸」更適合），所以這種含義不利於捍卫漢族利益，甚至可能成為作出違反漢族集體利益的支持，而且這種含義容易引起混亂，如果「漢奸」一詞可以包含對違反滿族利益的譴責，那「滿奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「藏奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「蒙奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責等等，為名實相符，避免混亂，故此筆者以「出賣或作出任何違反漢族利益的叛徒」為漢奸一詞的唯一含義，令漢族利益可以作為一個獨立主體存在，而不必依附於其他民族利益才能存在；一如「奴隸制」、「原始公社」、「游牧民族」、「封建社會」、「絲绸之路」等近代才誕生的名词可以用來指代在古代乃至上古時代的一些事物，故此「漢奸」也不必被限定在近代才可使用，只要存在符合定義的現象即可以後出的名词稱呼；又有說法認為過往没有「漢奸」一詞代表「漢」尚未是一個民族共同體，筆者認為「朝鲜」是不是民族共同體難道取决「朝鲜奸」/「韓奸」之有没有？例如朝鲜人並没有「朝奸」一词，只有「卖国奴（maegugno）」或「里切者」，蒙古人也没有「蒙奸」一词，只有「olsaan Hodaldagqi（卖国贼）」或「olbagqi”（叛徒）」，那其他如「藏」、「維吾爾」等是不是民族共同體亦取决於「族稱+奸」一詞之有没有？如非，則這種說法純屬偽命題；筆者認為，'''「漢奸」指控如同「種族滅絕」這類指控，可以約束人們的極端言行，增加人們作出極端言行的成本'''，是現代文明、尊重、包容等這些普世價值所需，當然也要看到「漢奸」指控只能約束漢族人而不能用來約束其他民族，這是其局限；又有說法認為「漢奸」一詞是「怪胎」，筆者認為正正是因為在滿清這個多民族帝國的長期统治下，才需要存在這種區分民族的概念——「漢」本身就具有種族民族意義，以此來命名就代表被命名的事物带有種族民族意義，反而'''單一民族國家没有這種「族稱+奸」的區别需要，說明「族稱+奸」必需具備民族征服或歧视背景下才有可能存在的詞'''，所以「漢奸」一詞是滿清帝國時代必然頻用的自然產物，反倒是「大漢族主義」這個專門針對漢民族的指控才是怪胎現象，這種指控無所不包，任何支持漢族或對漢族有正面評價的漢族群眾往往被「你一定是大漢族主義」這種帶強烈威嚇性有罪推定，這是對特定單一族群的集体规训和惩罚，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值！该说法又認為国人對不應該称岳飞为民族英雄所表现出来的愤怒是因為國人政治认同最终归结在民族而不是国家，但筆者需要指出，除非國家政策歧視民族，否則民族認同與國家認同是不存在矛盾，兩者可以並存，不應该非此即彼，另外，国人表现出来的愤怒其實只是民族感情受到傷害的反映，設使主張不應稱成吉思汗、儂智高、李舜臣等为民族英雄，某些国人同樣會表现出愤怒，在某些人看來又是否近代民族主义造成的、是政治认同最终归结在民族而不是国家？如果存在「國人政治认同最终归结在民族而不是国家」，筆者認為最能體現出此存在之一的顯然是一糸列排斥漢族的民族自治地方的設置，這種設置的命名只能强化各自的民族意识，'''每一次在地圖上或官方文件上出現民族自治地方全稱都是對該民族意识的強化'''，是在多民族国家的母体上，人工強制在多民族地區催生一个单一民族地區——单一民族國家版圖的備胎——时出现的怪胎，相比之下，所谓「汉奸话语」最多只能勉强避免削弱本來就是弱勢的漢族民族意识。}} ===中華人民共和國計劃生育法規的民族差異=== <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |+中華人民共和國大陸地區一級行政區計劃生育法律的民族差異 ! 政區名 !! 1980年 !! 1982年 !! 1984年 !! 1985年 !! 1986年 !! 1987年 !! 1988年 !! 1989年 !! 1990年 !! 1991年 !! 1992年 !! 1993年 !! 1994年 !! 1995年 !! 1996年 !! 1997年 !! 1998年 !! 1999年 !! 2000年 !! 2002年 !! 2003年 !! 2004年 !! 2006年 !! 2007年 !! 2008年 !! 2009年 !! 2011年 !! 2012年 !! 2014年 !! 2015年 !! 2016年 !! 2017年 !! 2021年 !! 2022年 |- | 河南省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=20 |自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農業人口的間隔4年後可以生育第2個子女<ref name =河南省計劃生育時期>1990年《河南省计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 生育必须在国家的指导下按计划进行。提倡和鼓励一对夫妻只生育一个子女，严格控制生育第二个子女，禁止生育第三个子女。<br> 第十三条<br> 农业人口除适用第十二条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划照顾生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1990年4月12日河南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过　2000年3月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第十五次会议修订）2000年《河南省计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 农业人口除适用第十二条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> 2003年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过，2002年11月30日河南省人民代表大会常务委员会公告第57号公布。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过，2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会公告第36号公布，自2010年7月30日起施行的《河南省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》修正）2010年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正，以河南省人民代表大会常务委员会公告第五十八号发布）2011年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。）2014年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合下列条件之一要求生育的夫妻，经批准可以再生育：<br> （一）夫妻双方合计已生育两个子女，且没有共同生育子女的；（二）经鉴定两个子女均为非遗传性病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻生育第一个、第二个子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。 ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2020年6月3日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉等八部地方性法规的决定》第五次修正）2020年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻（含再婚夫妻）生育两个子女。<br> 已生育两个子女，有子女经鉴定为非遗传性病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的夫妻，经批准后可以再生育一个子女。<br> 第十六条<br> 夫妻生育第一个、第二个子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2020年6月3日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉等八部地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月27日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2021年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻（含再婚夫妻）可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女，有子女经鉴定为残疾的夫妻，可以再生育一个子女。<br> 第十五条<br> 夫妻生育子女，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。生育子女的夫妻，可以通过生育服务登记平台向卫生健康主管部门办理生育登记，免费领取生育登记信息单。</ref><ref>1991年6月28日省政府令第31號發布《河南省計劃生育條例实施细则》第二章第九條 </ref>。|| colspan=2 |自2014年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農業人口的可以生育第2個子女。|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河南省計劃生育時期/>|| colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河南省計劃生育時期/> |- | 湖北省 || colspan=6{{N/A}} ||colspan=14 | 自1988年起沒有規定民族差異，但民族自治地方則另行規定<ref name =湖北省計劃生育時期>（1987年12月19日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过）1988年《湖北省計劃生育條例》<br> 第六章 第三十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年12月19日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过，根据1991年12月1日湖北省第七届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《湖北省人民代表大会常务委员会关于修改＜湖北省计划生育条例＞的决定》修正）1991年《湖北省计划生育条例》<br> 第六章 第三十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （一九八七年十二月十九日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过，一九九一年十二月一日湖北省第七届人民代表大会常务委员会第二十三次会议对《湖北省计划生育条例》第一次修正，一九九七年三月二十八日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十七次会议对《湖北省计划生育条例》第二次修正）1997年《湖北省计划生育条例》<br> 第六章 第三十三条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> 2003年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方属农村村民，除适用本条例第十三条规定外，符合下列条件之一的可以申请生育第二个子女：<br> （五）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第四十条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会 第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订）2009年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方属农村居民，除适用本条例第十六条规定外，符合下列条件之一的，也可以申请生育第二个子女：<br> （五）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第五十一条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修订）2014年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方属农村居民，除适用本条例第十六条规定外，符合下列条件之一的，也可以申请生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第五十一条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定条件的，经批准，可以再生育一个子女。禁止违法生育。<br> 第十五条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方的两个子女中有残疾，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；（二）再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻婚前有两个子女或者婚前合法生育多个子女的。<br> 夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不计入子女数。<br> 第七章 第四十七条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正）2020年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，保障人口与计划生育财政投入增长幅度高于经常性财政收入增长幅度，确保人口与计划生育工作的需要。对贫困地区、少数民族地区的人口与计划生育工作应当给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康行政部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 第三章 第十三条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定条件的，经批准，可以再生育一个子女。<br> 禁止违法生育。<br> 第十四条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方的两个子女中有残疾，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；（二）再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻婚前有两个子女或者婚前合法生育多个子女的。<br> 夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不计入子女数。<br> 第十五条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。<br> 第七章 第四十六条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉等地方性法规的决定》第六次修正）2021年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，建立健全人口与计划生育财政投入的动态调整机制，确保人口与计划生育工作的需要。省人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康主管部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。 <br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。 <br> 第三章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾，医学上认为可以再生育的，可以等额再生育。<br> 再婚夫妻再婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。 <br> 夫妻再生育子女时，收养的子女不计入生育的子女数。<br> 第十二条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。 <br> 第七章 第四十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 <br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉等地方性法规的决定》第六次修正。根据2022年5月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第三十一次会议《关于集中修改涉及公共卫生体系建设省本级地方性法规的决定》第七次修正）2022年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，建立健全人口与计划生育财政投入的动态调整机制，确保人口与计划生育工作的需要。省人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康主管部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 第三章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾，医学上认为可以再生育的，可以等额再生育。<br> 再婚夫妻再婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 夫妻再生育子女时，收养的子女不计入生育的子女数。<br> 第十二条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。<br> 第七章 第四十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。</ref>。 || colspan=10 | 自2003年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農村居民的可以生育第2個子女，而民族自治地方則另行規定 || colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇，但少數民族自治地方則另行規定。<ref name =湖北省計劃生育時期/> || colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差别待遇，但少數民族自治地方則另行規定。<ref name =湖北省計劃生育時期/> |- | 山东省 || colspan=6 | 自1980年起沒有規定民族差異<ref>1980年《山东省关于计划生育若干问题的试行规定》</ref> ||colspan=24 | 自1988年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少数民族的可以生育2個子女<ref name =山东省計劃生育時期>1988年《山东省计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民符合下列条件之一，要求生第二个孩子的，可按计划予以安排：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> 第八条<br> 夫妻双方均为农业人口的，除执行第七条规定外，符合下列条件之一要求生第二个孩子的，也可按计划予以安排<br> ……………………………….<br> （1988年7月20日山东省第七届人民代表大会常务委员会第4次会议通过。根据1996年10月14日山东省第八届人民代表大会常务委员会第24次会议《关于修改＜山东省计划生育条例＞的决定》修正）1996年《山东省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民符合下列条件之一，申请生育第2个子女的，可以按计划安排：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> 第九条<br> 夫妻双方均为农业户口的，除执行第八条规定外，符合下列条件之一申请生育第2个子女的，可以按计划安排<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人大常委会第31次会议通过）2002年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日　山东省第十二届人民代表大会常务委员会公告第17号第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2013年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据山东省人民代表大会常务委员会公告第48号2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级卫生和计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月22日山东省人民代表大会常务委员会公告第122号山东省第十二届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改＜山东省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正）2016年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章　第十九条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。生育第一个、第二个子女实行免费登记制度。夫妻可以自行选择生育子女的时间，依法享受母婴保健和计划生育技术服务。 第二十条<br> 具有下列情形之一，经批准可以再生育子女：<br> （一）夫妻生育两个子女，有子女经依法鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）夫妻曾患不孕不育症，依法收养两个子女后女方又怀孕的；（三）再婚夫妻一方已生育两个子女，另一方未生育或者生育一个子女，再婚后无共同生育子女的；（四）再婚夫妻一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后已共同生育一个子女的；（五）再婚夫妻各生育一个子女，再婚后已共同生育一个子女的；（六）省人民政府卫生和计划生育行政部门认定的其他情形。 ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月22日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2022年7月28日山东省第十三届人民代表大会常务委员会第三十六次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2022年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女的夫妻，有子女死亡或者有病残儿不能成长为正常劳动力的，可以等额再生育子女。<br> 夫妻可以自行选择生育子女的时间，依法享受母婴保健和计划生育技术服务。</ref> || colspan=3 rowspan=1 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山东省計劃生育時期/>|| colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山东省計劃生育時期/> |- | 山西省 || colspan=1{{N/A}} || colspan=29 |自1982年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族的可以生育第2個子女<ref name =山西省計劃生育時期>1982年《关于计划生育的若干规定》<br> 计划生育的要求<br> ……国家干部和职工、城镇居民（包括夫妇一方在农村的），除特殊情况经过批准可以生育第二胎者外，一对夫妇只准生育一个孩子。 农村社员，除特殊情况或确有实际困难，经过批准可以生育第二胎者外，一对夫妇只准生育一个孩子。……<br> 第三、有下列情况之一者视为“特殊情况”和“实际困难”。<br> “特殊情况”系指： <br>　 （一）第一个孩子为非遗传性残疾，经县以上医疗部门会诊证明不能成长为正常劳动力者； （二）再婚夫妇一方只生育过一个孩子，另一方未生育者； （三）婚后多年不育，女方超过三十岁后抚养他人一个孩子又怀孕者； （四）夫妇双方都是少数民族； （五）夫妇双方都是归国华侨。 <br> “实际困难”系指： <br> （一）男到独女无儿家结婚落户者； （二）久住在地广人稀、交通不便、自然条件很差的山庄窝铺者； （三）兄弟三人以上，只有一人有生育能力者； （四）烈士的独子； （五）夫妇一方为一等残废者； （六）连续三代以上单传只生一个孩子的家庭； （七）独子独女结婚者。 <br> 以上“特殊情况”适应于全省城乡，“实际困难”只适应于农村。 ……………………………….<br> （1989年9月22日山西省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1990年《山西省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 夫妻双方均为非农业户籍公民，有下列情况之一的，经申请批准后可以生育第二个孩子：<br> （五）夫妻双方均为少数民族或归国定居华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议修订通过）1999年《山西省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 符合下列情况之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正）2002年《山西省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 符合下列情况之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订）2008年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或者归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2014年5月29日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正）2014年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或者归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2014年5月29日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正。根据2016年1月20日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正）2016年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻要求再生育的，应当符合本条例规定。本条例所称再生育，是指生育第三个及以上子女。<br> 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻已有两个子女，其中一个子女经设区的市以上病残儿童医学鉴定机构鉴定，患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻再婚前合计生育一个子女，再婚后生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前合计生育两个及以上子女，且未共同生育子女的。但有违法生育的不予批准再生育；（四）再婚夫妻再婚前一方生育过两个及以上子女，另一方未生育的；（五）再婚夫妻按照第二项、第三项和第四项规定经批准再生育的子女，经设区的市以上病残儿童医学鉴定机构鉴定，患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。2002年9月28日根据山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定第一次修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第一次修订。2014年5月29日根据山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定第二次修正。2016年1月20日根据山西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定第三次修正。2021年9月29日山西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第二次修订）2021年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，其中一个子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的，可以再生育一个子女。再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 第二十条<br> 在国家实施一对夫妻可以生育三个子女政策之前夫妻一方接受绝育手术，符合本条例规定要求生育的，由受术者提出申请，经县（市、区）人民政府卫生健康主管部门批准，可以施行复通手术，费用从免费基本避孕服务项目经费中支付。<br> 第三章 第三十四条<br> 夫妻双方均为农业人口，在国家提倡一对夫妻生育两个子女之前，符合计划生育法律、法规和政策规定生育，在国家提倡一对夫妻生育两个子女之后没有生育或者收养子女且具有下列情形之一的，从六十周岁起由人民政府给予每人每月不低于八十元的奖励扶助金，国家另有规定的，从其规定：<br> （一）只有一个子女的；（二）只有两个女孩的；（三）国家和省规定的其他情形。</ref>|| colspan=2 rowspan=8 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山西省計劃生育時期/><ref name =陜西省計劃生育時期/><ref name =天津市計劃生育時期/><ref name=北京市計劃生育時期/><ref name =吉林省計劃生育時期/><ref name =江西省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =山西省計劃生育時期/><ref name =陜西省計劃生育時期/> |- | 陜西省 || colspan=15{{N/A}} || colspan=4 |自1997年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族的可以生育第2個子女<ref name =陜西省計劃生育時期>（1991年3月3日陕西省第七届人民代表大会常务委员会第二十次会议通过。根据1997年8月2日陕西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈陕西省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《陕西省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 国家机关、社会团体、企业事业单位人员（含合同制人员，下同）和城镇居民，有下列情形之一的，可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方是少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届 人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 有下列情形之一的，可以生育第二个子女：<br> (三)夫妻双方均为在全国一千万人口以下少数民族的<br> 第二十二条　夫妻双方是农民的，除适用本条例第二十一条的规定外，有下列情形之一的，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议修订通过）2009年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十三条<br> 夫妻已有一个子女，有下列情形之一的，可以生育第二胎子女：<br> （四）夫妻双方均为在全国一千万人口以下少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议修订。2016年5月26日陕西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2016年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 坚持计划生育基本国策，提倡一对夫妻生育两个子女；符合本条例第二十七条规定的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十七条<br> 有下列情形之一的，可以要求安排再生育一胎子女：<br> （一）夫妻生育两个子女中有子女经医学鉴定为病残儿或者因伤致残，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚前双方合计生育两个以上子女，再婚后未生育子女的；（三）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（四）夫妻未生育依法收养两个子女后又怀孕的。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，再生育政策按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> ​（2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修订。2016年5月26日陕西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十七次会议第二次修订。2022年5月25日陕西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十四次会议第三次修订）2022年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻生育三个子女中有子女经鉴定为残疾的，医学上认为夫妻可以再生育的，可以再生育一胎子女。再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 依法收养的子女，不计入生育的子女数。<br> 第二十六条<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，生育政策按照有利于当事人的原则适用。</ref> || colspan=11 |自2002年起，各民族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为人口一千萬以下少數民族才可以生育第2個子女。<ref name =陜西省計劃生育時期/> |- | 天津市 || colspan=6{{N/A}} || colspan=24 |自1988年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，少数民族（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）可以生育第2个子女<ref name =天津市計劃生育時期>（1988年11月2日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四次会议通过，1988年11月2日公布）1988年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的。<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （1988年11月2日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据1993年3月9日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议《关于修改＜天津市计划生育条例＞第七条第三项中收养人年龄规定的决定》第一次修正，根据1994年4月15日天津市第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改＜天津市计划生育条例＞的决定》第二次修正）1994年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条第一、二、三、四、六、七项规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （1988年11月2日市十一届人大常委会第四次会议通过。根据1993年3月9日市十一届人大常委会第四十二次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉第七条第三项中收养人年龄规定的决定》第一次修正。根据1994年4月15日市十二届人大常委会第七次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据1997年7月30日市十二届人大常委会第三十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉的决定》第三次修正）1997年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条第一、二、三、四、六、七项规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）2003年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 具备下列情形之一的居民，可以要求安排生育第二个子女：<br> (六)从外地迁入我市的少数民族居民，迁入前经当地县级以上人口和计划生育行政部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正 天津市人民代表大会常务委员会公告第十二号发布）2014年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 具备下列情形之一的居民，可以要求安排生育第二个子女：<br>（六）从外地迁入我市的少数民族居民，迁入前经当地县级以上人口和计划生育行政部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正 天津市人民代表大会常务委员会公告第四十一号发布）2016年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。对生育两个以内子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育。<br> 第十六条<br> 有下列情形之一的，可以要求安排再生育一胎：<br> （一）两个子女中有子女经医学鉴定为病残儿，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计只生育一个子女，婚后生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个以上子女，婚后没有生育子女的。<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2021年11月29日天津市第十七届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2021年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 本市提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十六条<br> 街道办事处和乡、镇人民政府应当及时对育龄夫妻开展计划生育服务与管理。符合法律、法规规定生育的妇女怀孕后，应当向夫妻任意一方户籍地或者居住地的街道办事处或者乡、镇人民政府办理生育服务登记，接受孕产期保健服务。<br> 第十七条<br> 本市采取财政、保险、教育、住房、就业等支持措施，减轻家庭生育、养育、教育负担。 </ref>|| rowspan=3 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =天津市計劃生育時期/><ref name=北京市計劃生育時期/><ref name =浙江省計劃生育時期/> |- | 北京市 || colspan=9{{N/A}} || colspan=21 |自1991年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但少數民族職工（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）僅間隔四年後即以生育2個子女<ref name=北京市計劃生育時期>（1991年1月15日北京市第九届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过）1991年《北京市计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 一对夫妻只生育一个子女。有下例特殊情况之一的，由夫妻双方申请，经区、县以上计划生育委员会批准，始得再生育一个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育主管机关批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （1991年1月15日北京市第九届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过。1999年5月14日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议修改）1999年《北京市计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 一对夫妻只生育一个子女。有下列特殊情况之一的，由夫妻双方申请，经区、县以上计划生育委员会批准，始得再生育一个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育主管机关批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）2003年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经区、县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育行政部门批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正 北京市人民代表大会常务委员会公告〔十四届〕第5号）2014年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经区、县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育行政部门批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正。根据2016年3月24日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改＜北京市人口与计划生育条例＞的决定》修正）2016年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。生育两个以内子女的，按照国家有关规定实行生育登记服务制度。符合下列情形之一的，夫妻双方可以要求再生育一个子女：<br> （一）再婚夫妻婚前仅生育一个子女，婚后已生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻共同生育两个子女，其中一个经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的。<br> 再婚夫妻按照本条第二款第（二）项规定共同生育的子女，经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的，可以要求再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正。根据2016年3月24日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈北京市人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2021年11月26日北京市第十五届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过的《关于修改〈北京市人口与计划生育条例〉的决定》修正）2021年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。 <br> 公民实行计划生育的合法权益受法律保护。 <br> 第十六条<br> 依法办理结婚登记的夫妻，除享受国家规定的婚假外，增加假期七日。 <br> 第十七条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。本市按照国家有关规定实行生育登记服务制度。</ref><ref>1991年6月1日北京市违反《計劃生育條例》处罚办法</ref> |- | 浙江省 || colspan=1{{N/A}} || colspan=2 | 自1982年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，而少数民族則明確規定「我省的少数民族，也要提倡計劃生育，在要求上，可适当放宽一些。」<ref name =浙江省計劃生育時期>（1982年3月4日浙江省第五届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过）1982年《浙江省计划生育条例（试行）》<br> 第二章 第八条<br> 计划生育要求：<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只生育一个孩子，有下列特殊情况之一，本人又有要求，经过批准，可以安排生育第二个孩子，生育间隔至少四年：<br> 一、第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；二、再婚夫妇一方未曾生育，另一方只生过一个孩子，又不在身边的；三、婚后长期不育，已领养一个孩子，而后又怀孕生育的。<br> 农村普遍提倡一对夫妇只生育一个孩子，严格限制生两个孩子。对确有某些实际困难、要求生二胎的夫妇，需由本人提出申请，经生产队社员民主评议，由公社一级组织按规定的条件审查批准，可有计划地安排生第二个孩子。但不论那一种情况都不能生第三个孩子。农村安排二胎的具体条件（包括上述三种情况），由县、市人民政府根据计划生育指标和当地实际情况作出规定，并报省人民政府计划生育委员会备案。<br> 我省的少数民族，也要提倡计划生育，在要求上，可适当放宽一些。<br> ……………………………….<br> (1985年2月4日浙江省第六届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过)1985年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 对少数民族计划生育适当照顾。夫妻一方为少数民族，要求生育第二个子女的，可有计划地给予安排。<br> ……………………………….<br> （1989年12月29日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过）1989年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 少数民族也应当提倡计划生育，具体办法另行规定。<br> ……………………………….<br> （1990年9月10日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过，1990年9月11日浙江省人民代表大会常务委员会公告第二十五号公布）《浙江省少数民族计划生育的规定》<br> 根据《浙江省计划生育条例》第十五条的规定，对少数民族（除壮族外）计划生育问题，作如下规定：<br> 一、夫妻双方均是少数民族的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> 二、夫妻双方均是农业户口的农民、渔民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> 三、少数民族夫妻符合《浙江省计划生育条例》第十一条、第十二条、第十三条、第十四条、第十八条第二款规定情况的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （1989年12月29日省七届人大常委会第十三次会议通过。根据1995年9月28日省八届人大常委会第二十二次会议《关于 修改＜浙江省计划生育条例＞的决定》修正）1995年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 少数民族的计划生育，按《浙江省少数民族计划生育的规定》执行。<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过）2002年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经批准，可以再生育一个子女：<br> （五）双方均为少数民族，已生育一个子女的；（六）双方均为农村居民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍，已生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》修正，2007年9月28日浙江省人民代表大会常务委员会公告第79号公布 自公布之日起施行）2007年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经批准，可以再生育一个子女：<br> （五）双方均为少数民族，已生育一个子女的；（六）双方均为农村居民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍，已生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年1月13日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉第十九条的决定》第二次修正。根据2016年1月14日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的夫妻，经批准，可以再生育一胎：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已合法生育的子女中，有经病残儿童鉴定机构确诊为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的，或者确诊为遗传性残疾、不能成长为正常劳动力，夫妻通过产前诊断和筛选可以再生育的；（五）其他可以再生育的情形。<br> 前款第五项具体情形，由省卫生和计划生育部门提出，报省人民政府批准并公布。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十七条规定自主安排生育。<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年1月13日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉第十九条的决定》第二次修正。根据2016年1月14日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年11月25日浙江省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 各级人民政府应当保障人口与计划生育工作必要的经费。各级财政应当安排必要经费对山区、海岛、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 第三章　第十五条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。 第十六条<br> 夫妻一方为外国人、香港、澳门、台湾同胞的生育以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。 </ref> || colspan=5 | 自1985年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但夫妻其中一方為少數民族僅間隔四年後即可生育2個子女 || colspan=11 | 自1990年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但夫妻雙方都是少數民族（除壯族外）或夫妻雙方為農業戶口且其中一方是少數民族的（除壯族外），間隔四年後即可生育2個子女 || colspan=11 |自2002年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但夫妻雙方都是少數民族或夫妻雙方為農業戶口且其中一方是少數民族并具有浙江省兩代户籍的，間隔四年後即可生育2個子女 |- | 吉林省 || colspan=6{{N/A}} || colspan=5 | 自1988年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方為少數民族才可生育第2個子女<ref name =吉林省計劃生育時期>（1988年7月21日吉林省第七届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）1988年《吉林省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族公民符合下列条件之一者，允许申请再生育一个孩子。<br> （一）夫妻双方均为少数民族，现有一个孩子，并已年满三周岁的。（二）夫妻一方为少数民族，现有一个孩子，并已年满七周岁的。<br> 第七章 第三十五条<br> 有下列妨碍和破坏计划生育行为之一者，视情节分别给予经济、行政、刑事处罚：<br> （二）弄虚作假更改民族成份或骗取病残儿鉴定证明怀孕或生育二胎的。<br> ……………………………….<br> （1993年9月11日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）1993年《吉林省计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 一对夫妻已生（养）育一个孩子，孩子年满三周岁，有下列情形之一者，经批准，可自愿再生育一个孩子；<br> （四）夫妻双方为一千万以下人口的少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1993年9月11日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据1997年11月14日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改＜吉林省计划生育条例＞的决定》修正）1997年《吉林省计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 一对夫妻已生（养）育一个孩子，孩子年满三周岁，有下列情形之一者，经批准，可自愿再生育一个孩子：<br> （四）夫妻双方为一千万以下人口的少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十七条<br> 民族事务部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见建议和要求。<br> 第四章 第三十一条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2011年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第三十条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2014年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第二十九条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月30日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第二十九条<br> 公民应当依法生育，提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育两个子女，其中一个子女残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻再婚前一方有两个以上子女，另一方无子女或者双方各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方有一个子女，另一方无子女，再婚后只生育一个子女的；（四）户籍及居住地在边境县（市、区）的夫妻生育两个子女的；（五）因特殊情况要求再生育的。<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月30日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2021年9月28日吉林省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2021年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十五条　民族事务部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章<br> 第二十九条　达到法定婚龄决定不再结婚并无子女的妇女，可以采取合法的医学辅助生育技术手段生育一个子女。<br> 第三十条　公民应当依法生育，提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。夫妻有下列情形之一的，可以再生育一个子女：（一）已生育三个子女，其中一个子女评为三级以上残疾的；（二）户籍及居住地在边境县（市、区）的；（三）因特殊情况要求再生育的。<br> 第三十一条　夫妻有生育三个以内个子女意愿的，到一方户籍所在地或者夫妻现居住地的村（居）民委员会登记，由村（居）民委员会报乡（镇）人民政府或者街道办事处备案。<br> 第三十二条　符合本条例规定，要求再生育的，由夫妻共同提出申请，并出具有关证件或者其他材料。夫妻一方或者双方户籍所在地乡（镇）人民政府或者街道办事处接到申请后，应当签署意见，由一方户籍所在地县级卫生健康主管部门审核。符合再生育条件并且材料齐全的，即时办理；材料不齐全的，一次性书面告知需要补齐的材料。婚育信息可以在本省核实的，在十个工作日内办理；婚育信息需要跨省核实的，在二十个工作日办理。对符合本条例规定的，发给再生育证明；对不符合本条例规定的，给予书面答复。 </ref> || colspan=19 |自1993年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方均為一千萬人口以下的少數民族即可生育第2個子女{{noteTag|name=一千万人|1=據中國第四次人口普查，人口超過一千萬的少數民族只有壮族。}}|| rowspan=3 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =吉林省計劃生育時期/><ref name =江西省計劃生育時期/><ref name =廣東省計劃生育時期/> |- | 江西省 || colspan=13{{N/A}} || colspan=17 | 自1995年起，各民族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族且居於少數民族聚居地即可生育第2個子女<ref name =江西省計劃生育時期>（1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过）1995年《江西省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 计划生育实行计划生育证制度。符合计划生育条件并欲生育子女的夫妻，必须按下列规定申请领取计划生育证后，方可生育：<br> （一）生育第一胎的，凭结婚证、身份证或者户口簿，以及夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会的证明，经女方户籍所在地的乡镇人民政府或者街道办事处审核批准，发给《一胎计划生育证》。（二）符合本条例第八条规定要求再生育一胎子女的，必须凭夫妻双方所在单位证明，经街道办事处或者乡镇人民政府审核，报女方户籍所在地的县级人民政府计划生育行政部门批准发给《再生一胎计划生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡镇人民政府审核批准并发证。（三）婚后满5年不孕，经县级以上人民政府生育行政部门指定的医院鉴定，夫妻一方为不孕症，依法收养1个子女后又怀孕并要求生育的，按本条第一款第（一）项的规定申请领取《一胎计划生育证》。<br> 未按前款规定生育的，属计划外生育。 第八条<br> 符合下列情况之一的夫妻，领取《再生一胎计划生育证》后，方可再生育一胎子女：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订）2002年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 实行计划生育证制度。凡要生育的夫妻，应当申请领取计划生育证：<br> （一）生育第一胎的，在分娩前，凭结婚证、户口簿，以及夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会的证明，经一方户籍所在地的乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，发给《一胎生育证》；（二）夫妻婚后满5年未怀孕，经县级以上人民政府卫生行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按本款第一项的规定申请领取《一胎生育证》；（三）符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以怀孕并再生育一胎子女：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订）2009年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第八条 实行第一胎生育服务证制度和再生育一胎生育证制度。生育第一胎的夫妻，分娩前凭结婚证、身份证，以及夫妻双方单位或村（居）民委员会的证明，到一方户口所在地的乡（镇）人民政府或街道办事处领取《生育服务证》，凭《生育服务证》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。未能及时领取《生育服务证》的，可以在分娩后的6个月内补领。夫妻婚后满5年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按前款的规定领取《生育服务证》。<br> 符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府人口和计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以再生育一胎：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议修正 以江西省人民代表大会常务委员会公告第30号公布）2014年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 实行第一胎生育服务证制度和再生育一胎生育证制度。<br> 生育第一胎的夫妻，分娩前凭结婚证、身份证，以及夫妻双方单位或村（居）民委员会的证明，到一方户口所在地的乡（镇）人民政府或街道办事处领取《生育服务证》，凭《生育服务证》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。未能及时领取《生育服务证》的，可以在分娩后的6个月内补领。夫妻婚后满5年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按前款的规定领取《生育服务证》。<br> 符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府卫生和计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以再生育一胎：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正）2016年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡一对夫妻生育两个子女。符合法律、行政法规和本条例规定条件的，可以要求安排再生育子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条 实行生育登记服务制度和再生育审批制度。<br> 生育第一个子女、第二个子女的夫妻，分娩前凭结婚证、户口簿、身份证，到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，领取《生育服务卡》，凭《生育服务卡》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。<br> 符合本条例第九条第一款规定申请再生育的，凭夫妻双方结婚证、户口簿、身份证和生育申请表等相关材料，经一方户籍所在地的乡镇人民政府（街道办事处）审核，报县级人民政府卫生和计划生育主管部门批准后，领取《生育证》。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《生育证》后，可以再生育一胎：<br> （一）已生育两个子女的夫妻，其子女死亡的；（二）已生育两个子女的夫妻，其子女经设区的市人民政府卫生和计划生育主管部门设立的技术鉴定组织确诊患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（三）再婚（不含复婚）前已生育一个子女且婚后又生育一个子女的，或者再婚（不含复婚）前已合法生育两个以上子女的；（四）夫妻婚后满五年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育主管部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养一个孩子后又生育一个子女的或者依法收养了两个孩子的。<br> 前款规定之外的其他情形申请生育的，由省人民政府卫生和计划生育主管部门根据法律、法规和国家以及本省有关规定批准并公示。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过,1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正。2018年5月31日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议第三次修正）2018年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡一对夫妻生育两个子女。符合法律、行政法规和本条例规定条件的，可以要求安排再生育子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条　实行生育登记服务制度和再生育审批制度。生育第一个子女、第二个子女的夫妻，分娩前凭结婚证、户口簿、身份证，到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，领取《生育服务卡》，凭《生育服务卡》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。符合本条例第九条第一款规定申请再生育的，凭夫妻双方结婚证、户口簿、身份证和生育申请表等相关材料，经一方户籍所在地的乡镇人民政府（街道办事处）审核，报县级人民政府卫生和计划生育主管部门批准后，领取《生育证》。 <br> 第九条　符合下列情形之一的夫妻，在领取《生育证》后，可以再生育一胎：（一）已生育两个子女的夫妻，其子女死亡的；（二）已生育两个子女的夫妻，其子女经设区的市人民政府卫生和计划生育主管部门设立的技术鉴定组织确诊患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（三）再婚（不含复婚）前已生育一个子女且婚后又生育一个子女的，或者再婚（不含复婚）前已合法生育两个以上子女的；（四）夫妻婚后满五年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育主管部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养一个孩子后又生育一个子女的或者依法收养了两个孩子的。前款规定之外的其他情形申请生育的，由省人民政府卫生和计划生育主管部门根据法律、法规和国家以及本省有关规定批准并公示。 第七章<br> 第五十三条　违反本条例规定，有下列情形之一的，为计划外生育：（一）不符合本条例第九条规定的条件再生育的；（二）重婚生育的。为他人计划外生育提供帮助而非法收养子女的，视为计划外生育。计划外生育的，应当对其征收社会抚养费。<br> ……………………………….<br>（1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正。2018年5月31日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议第三次修正。2021年9月29日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第四次修正）2021年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条　实行生育登记服务制度。生育子女的夫妻，分娩前后可以通过生育服务网上系统办理生育登记，或者凭结婚证、户口簿、身份证（含电子证照），到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。<br> 第九条　已生育三个子女的夫妻，有子女死亡或者经鉴定为残疾的，可以根据本条例第三条的规定等额再生育。依法收养子女的夫妻或者再婚夫妻，可以生育三个子女。</ref> |- | 廣東省 || colspan=4 |自1980年起，漢族可以生育1個子女，間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，少數民族則不受限制<ref name =廣東省計劃生育時期>（1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过， 1980年2月2日广东省人民代表大会常务委员会公告第一号公布， 1980年2月2日起施行）1980年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第六条<br> 自治州（县）的汉族要执行本条例。对少数民族，鼓励计划生育，不提生育控制指标。要做好妇幼保健工作，宣传节育知识。对有节育要求的应给予指导和帮助。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改＜广东省计划生育条例＞的若干规定的决议》修正）1986年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 聚居在民族地区的少数民族，一对夫妻可生育两个子女，有特殊情况的可生育三个子女，严禁生育四胎和超计划生育三胎。具体规定由自治州、自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （一九八○二月二日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据一九八六年五月十七日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。一九九二年十一月二十八日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修正，一九九二年十二月二十四日省人大常委会公告第三十号发布）1992年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 港澳台同胞和外国公民户籍在本省行政区域内的配偶、归侨、侨眷的生育，以及本省户籍公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> 第十三条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族地区的少数民族计划生育的具体要求由自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会第二次会议通过。 根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修正）1997年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 港澳台同胞和外国公民户籍在本省行政区域内的配偶、归侨、侨眷的生育，以及本省户籍公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> 第十三条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族地区的少数民族计划生育的具体要求由自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五次人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修正。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第四次修正）1998年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族自治县的少数民族，夫妻双方均为农业人口的，可按人口计划及间隔期规定生育第二个子女。具体规定由自治县人民代表大会常务委员会根据当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准。<br> 第十三条　港澳台同胞、外国公民在本省行政区域内有常住户口的配偶和归侨、侨眷的生育，以及本省常住户口公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过，。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修订。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修订。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第四次修订。根据1999年5月21广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》进行第五次修正）1999年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族自治县的少数民族，夫妻双方均为农业人口的，可按人口计划及间隔期规定生育第二个子女。具体规定由自治县人民代表大会根据当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准。<br> 第十三条　港澳台同胞、外国公民在本省行政区域内有常住户口的配偶和归侨、侨眷的生育，以及本省常住户口公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正）2002年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，可按间隔期规定安排再生育一个子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十四条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订）2008年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，经审批可再生育一胎子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女且是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十三条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订 根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2014年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，经审批可再生育一胎子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女且是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十三条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订）2015年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条<br> 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇、街道卫生和计划生育工作机构或者县级以上直属农林场审批，可再生育：<br> （一）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（二）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女；（三）其他符合法律、法规规定再生育条件的情形。<br> 按照前款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条<br> 归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订根据。1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正 广东省第十二届人民代表大会常务委员会公告第66号）2016年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条<br> 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：<br> （一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2018年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生和计划生育工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费； （三）未办理结婚登记生育第一胎子女，责令补办结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生和计划生育工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正）2019年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生健康行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生健康工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（三）未办理结婚登记生育第一胎子女，责令补办结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生健康工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生健康行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正。根据2020年11月27日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈广东省促进科学技术进步条例〉等九项地方性法规的决定》第八次修正）2020年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生健康行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生健康工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费：（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（三）未办理结婚登记生育第一胎子女，告知其依法办理结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生健康工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生健康行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正 。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正。根据2020年11月27日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈广东省促进科学技术进步条例〉等九项地方性法规的决定》第八次修正。根据2021年12月1日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三十七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第九次修正）2021年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。再婚夫妻再婚后可以生育三个子女。<br> 第十九条　有下列情形之一的，可以再生育：（一）已生育三个子女的夫妻，经有关部门依法鉴定，其中有子女残疾，不能成长为正常劳动力，且医学上认为适宜再生育的，可以再生育一胎子女；（二）子女死亡的，可以再生育至三个子女。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍，有关再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，按照国家有关规定执行。<br> </ref> || colspan=6 |自1986年起， 各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但在民族自治地方的少數民族則可以生育2個子女，第3個子女由民族自治地方另行規定 || colspan=6 |自1992年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，在民族自治地方的少數民族由民族自治地方另行規定 || colspan=3 |自1998年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但在民族自治地方的少數民族且夫妻双方均為農業人口的則可以生育2個子女 || colspan=11 | 自2002年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且為農村居民則間隔4年後可以生育第2個子女，符合特殊情况的可以生育第3個子女，少數民族夫妻一方為農村居民，另一方為城鎮居民，間隔4年後亦可以生育第2個子女 |- | 辽宁省 || colspan=10{{N/A}} || colspan=5 |自1992年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則間隔4年後可以生育第2個子女<ref name =遼寧省計劃生育時期>（1988年5月28日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1992年9月25日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三十次会议修正）1992年《辽宁省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 一对夫妻应当只生育一个孩子。符合下列情况之一的夫妻经申请，县（含自治县、县级市、区，下同）计划生育行政管理部门审查批准，按照规定的生育间隔，可再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经市病残儿鉴定小组确诊为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）双方均为独生子女，并且只有一个孩子的；（三）再婚前一方只生育一个孩子，另一方未生育的；（四）再婚前一方丧偶生育子女在两个以内，另一方未生育的；（五）双方均为农民，其中一方是独生子女，并且只有一个孩子的；（六）双方均为少数民族，女方是农民，并且只有一个孩子的；（七）双方或女方是农民，并且只有一个女孩的；（八）双方均为农民，并且只有一个女孩的；（九）同胞兄弟两人以上均为农民，只一人有生育能力，并且只有一个孩子的；（十）农民中的有女无儿户，其中招婿的一女，只有一个孩子的；（十一）双方均为农民，其中一方残废，相当于残废军人二等甲级以上标准，并且只有一个孩子的；（十二）双方均为海岛常住居民，并且只有一个孩子的；（十三）经省计划生育行政管理部门批准的其他特殊情况。<br> 符合前款规定准许再生育一个孩子的夫妻，有下列行为之一的，原生育证作废，并不再发给生育证，再生育的按超生处理：<br>（一）怀孕后无正当理由，擅自进行引产的；（二）生育后自报婴儿死亡，无确凿证据证明死亡和死亡原因的。<br> ……………………………….<br> （1988年5月28日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1992年9月25日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三十次会议修改。1997年9月27日辽宁省第八届人民代表大会常务委员会第三十次会议修改）1997年《辽宁省计划生育管理条例》<br> 第二章 第八条<br> 提倡和鼓励一对夫妻生育一个孩子。符合下列情况之一的夫妻，且女方达到再生育年龄，经申请，由县（含县级市、区，下同）计划生育行政管理部门批准后，可再生育一个孩子：<br> （六）双方均为少数民族，女方是农民，并且只有一个孩子的。……（八）双方均为农民，其中一方是人口稀少的少数民族，并且只有一个孩子的。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过）2003年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2004年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> (2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正)2006年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正）2014年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 只有一个子女且符合下列条件之一的夫妻，经县卫生和计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （二）双方均为少数民族，且女方是户口登记在农村村民委员会并属于农村集体经济组织成员的农村居民（以下简称农村居民）的；（三）双方均为农村居民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。对生育两个以内子女的，不实行审批，实行免费登记服务，由家庭自主安排生育。<br> 第十七条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> （一）再婚（不含复婚，下同）夫妻婚前共计生育（含依法收养，下同）一个子女，婚后又生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前共计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻生育两个子女，有一个以上子女经市卫生和计划生育行政部门组织医学专家鉴定为非遗传性残疾的病残儿的；（四）法律、法规和省人民政府规定的其他情形。<br> 当事人对市级病残儿医学鉴定结论有异议的，可以依据《病残儿医学鉴定管理办法》申请省卫生和计划生育行政部门组织病残儿医学鉴定。<br> 依法收养的孤儿、残疾儿、弃婴不计算为生育子女数，送养的子女计算为生育子女数。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年11月28日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第五次修正）2018年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第九条　各级人民政府应当逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作必要的经费。各级人民政府应当对贫困地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。各企业事业单位应当提供必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。鼓励社会团体、组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十六条　提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 对生育两个以内子女的，不实行审批，实行免费登记服务，由家庭自主安排生育。<br> 第十七条　符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：（一）再婚（不含复婚，下同）夫妻婚前共计生育（含依法收养，下同）一个子女，婚后又生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前共计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻生育两个子女，有一个以上子女经市卫生和计划生育行政部门组织医学专家鉴定为非遗传性残疾的病残儿的；（四）法律、法规和省人民政府规定的其他情形。<br> 当事人对市级病残儿医学鉴定结论有异议的，可以依据《病残儿医学鉴定管理办法》申请省卫生和计划生育行政部门组织病残儿医学鉴定。依法收养的孤儿、残疾儿、弃婴不计算为生育子女数，送养的子女计算为生育子女数。<br> 第二十条　超过法定生育子女数量再收养的，按照不符合法定条件生育子女处理。<br> 第二十一条　不符合法定再生育条件怀孕的妇女，由本人自愿选择医学措施终止妊娠。不终止妊娠的，应当承担法律责任。<br> 第四章<br> 第三十五条　各地区、各单位可以根据实际情况，在本章规定以外，制定其他优惠措施。<br> 第七章<br> 第四十九条　归国华侨、出国留学人员以及与港澳台同胞、外国公民结婚的我国公民要求生育的，由卫生和计划生育行政部门按照国家有关规定办理。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第四次修正。根据2018年11月28日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第五次修正。根据2021年11月26日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第六次修正）2021年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第九条　各级人民政府应当根据国民经济和社会发展状况逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作必要的经费。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。各企业事业单位应当提供必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。鼓励社会团体、组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十五条　提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第四章<br> 第三十一条　各地区、各单位可以根据实际情况，在本章规定以外，制定其他优惠措施。<br> 第六章<br> 第三十五条　归国华侨、出国留学人员以及与港澳台同胞、外国公民结婚的我国公民要求生育的，由卫生健康主管部门按照国家有关规定办理。</ref>|| colspan=6 |自1997年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則可以生育第2個子女，或夫妻雙方為少數民族且其中一方為「人口稀少的少数民族」即可生育第2個子女|| colspan=9 |自2004年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村居民且其中一方為「人口稀少的少数民族」即可生育第2個子女|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =遼寧省計劃生育時期/> || colspan=2 |自2021年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =遼寧省計劃生育時期/> |- | 福建省 || colspan=2{{N/A}} || colspan=7| 自1984年起，少數民族（除壮族外）可以生育兩個子女，符合特殊情况且間隔4年後可生育第3個子女<ref name = 福建省計劃生育時期>（1984年7月14日省第六届人民代表大会常务委员会第八次会议批准，省人民政府公布施行）1984年《福建省人民政府关于少数民族计划生育的若干暂行规定》<br> 三、在我省境内定居的少数民族（除壮族外），包括国家干部、职工和城乡居民，允许一对夫妇生育两个孩子。<br> 四、少数民族（除壮族外）中有下列情形之一的，由本人申请，乡、镇审核，经县级计划生育部门批准，可以有计划地安排生育三个孩子。<br> ⒈夫妇已有两个孩子，其中有一个是非遗传性残疾，不能成为正常劳动力的；⒉夫妇都是独生子女的；⒊再婚夫妇一方是初婚，新组成的家庭只有两个孩子的。<br> 凡是批准生育三个孩子的，生育间隔必须满四周年。<br> 五、少数民族与汉族通婚，夫妇在结婚时商定所生子女为少数民族的，适用本暂行规定；商定所生子女为汉族的，不适用本暂行规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改＜福建省计划生育条例＞的决定》修正。1991年7月10日重新公布施行）1991年《福建省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族（除壮族外）一对夫妻，双方均为农民或者在少数民族乡、村的机关、企业事业单位工作人员、城镇居民，可以有计划生育两个孩子，符合下列情形之一，要求再生育的，可以再生育一个孩子：<br> （一）夫妻双方均为独生子女的；（二）两个孩子中有一个患非遗传性残疾，经治疗不能成长为正常劳动力的；（三）夫妻一方或双方为再婚，再婚前生育孩子合计不超过两个的。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外）且居住在少数民族乡、村，汉族一方到少数民族一方落户，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款生育限量的规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正）2000年《福建省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族（除壮族外）一对夫妻，双方均为农村人口或者在少数民族乡、村的机关、企业事业单位工作人员、城镇居民，可以生育两个孩子，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个孩子：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个孩子中有一个患非遗传性残疾，经治疗不能成长为正常劳动力；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计生育两个孩子。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外），汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村，所生孩子按有关规定定为少数民族的，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改<福建省计划生育条例>的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改<福建省计划生育条例>的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订）2002年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 夫妻双方均为少数民族（除壮族外），符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村人口；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外），汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村，所生子女按有关规定为少数民族的，适用前两款规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2012年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为少数民族，符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村居民；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前两款规定。<br> 第十三条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在内地定居的，不计入本条例所称的生育子女数。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议第四次修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2014年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为少数民族，符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村居民；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前两款规定。<br> 第十三条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在内地定居的，不计入本条例所称的生育子女数。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第九条<br> 一对夫妻已有两个子女的，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）两个子女中有残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻再婚前一方已有两个子女另一方没有子女，或者双方再婚前各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方没有子女，另一方已有一个子女，双方婚后生育一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女的少数民族农村居民的；（五）法律、法规和国家规定的其他情形。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款第（四）项规定。<br> 合法收养子女的夫妻，可以生育两个子女。<br> 第十一条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2017年11月24日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2017年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第九条 一对夫妻已有两个子女的，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）两个子女中有残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻再婚前一方已有两个子女另一方没有子女，或者双方再婚前各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方没有子女，另一方已有一个子女，双方婚后生育一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女的少数民族农村居民的；（五）法律、法规和国家规定的其他情形。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款第（四）项规定。<br> 合法收养子女的夫妻，可以生育两个子女。<br> 第十一条　夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2017年11月24日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正　。根据2022年3月30日福建省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2022年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 法律、法规和国家规定其他情形的，可以按照规定生育子女。<br> 第十一条　已生育三个子女的夫妻，子女死亡或残疾的，可以等额再生育。<br> 第十二条　夫妻双方均为归国华侨，回国定居前所生子女在境外定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。在我省定居的华侨配偶适用前款规定。<br> 第十三条　夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。</ref> || colspan=18| 自1991年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族（除壮族外）僅間隔4年後即可以生育第2個子女，符合特殊情况且間隔4年後可生育第3個子女|| colspan=3| 自2012年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族農村居民的可以生育第2個子女，符合特殊情况的可生育第3個子女|| colspan=3| 自2016年起，漢族可以生育兩個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，夫妻雙方為少數民族農村居民且為獨生子女的即可以生育第3個子女，夫妻一方為少數民族一方為漢族，漢族一方落戶到少數民族並在少數民族鄉村居住至少五年，前兩個子女入籍少數民族的，即可生育第3個子女<ref name =福建省計劃生育時期/>|| rowspan=1 colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =福建省計劃生育時期/> |- | 黑龍江省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=4|自1990年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族的僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻其中一方属於鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的可以生育第3個子女<ref>1999年12月18日黑龙江省第几届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过2000年2月1日施行《黑龙江省計劃生育条例》第二章第十条（四）（五）、第十四条</ref><ref name = 黑龍江省計劃生育時期>（1989年12月13日黑龙江省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1989年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族也应实行计划生育。夫妻双方均为少数民族（其中满族须夫妻双方均为农民）的，生育间隔不少于四年，申请生育第二个子女的及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，申请生育第三个子女的，经县级计划生育行政部门批准方可生育。<br> ……………………………….<br> （1994年5月21日黑龙江省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议通过，1994年7月1日起施行）1994年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 依法结婚的夫妻，女方年满二十八周岁，已生育一个子女并年满四周岁，符合下列条件之一，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族或夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的<br> 第十一条<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，按照间隔四年的规定生育两个子女，第二个子女年满四周岁的，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可生育第三个子女。<br> ……………………………….<br> （黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第十三次会议于1999年12月18日通过，自2000年2月1日起施行）2000年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 依法结婚的夫妻，已生育1个子女，符合下列条件之一，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女，但生育间隔不少于4年：<br> （四）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族的；（五）夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的<br> 第十四条<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，按间隔4年的规定生育2个子女，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，生育间隔不少于4年，可以生育第三个子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女，但生育间隔不得少于四年。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2014年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改〈黑龙江省文化市场管理条例〉等五十部地方性法规的决定》第三次修正）2015年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方或者一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯族的，依法生育两个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年6月28日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第四次会议《黑龙江省人民代表大会常务委员会关于废止和修改＜黑龙江省农作物种子管理条例＞等63部地方性法规的决定》第五次修正）2018年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条　公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第十二条　已生育两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以再生育一胎子女：（一）夫妻双方均为归国华侨或者香港、澳门、台湾地区居民在本省行政区域内定居的；（二）夫妻双方均为边境地区居民的；（三）经市（地）政府（行署）卫生和计划生育行政部门组织鉴定，两个子女中有残疾儿，且医学上认为能够生育健康儿的；（四）特殊情况经省卫生和计划生育行政部门批准的，并报省人民政府备案。<br> 第十三条 少数民族也应当实行计划生育。夫妻双方或者一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯族的，依法生育两个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年6月28日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第四次会议《黑龙江省人民代表大会常务委员会关于废止和修改＜黑龙江省农作物种子管理条例＞等63部地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年10月29日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第六次修正）2021年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条 公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。提倡适龄婚育，优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十二条 已生育三个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以再生育一胎子女：（一）夫妻双方均为边境地区居民的；（二）三个子女中有残疾儿的。<br> 第四章<br> 第三十一条 各级人民政府应当把人口与计划生育经费纳入财政预算，切实予以保证。确保实现国家确定的投入目标。建立多渠道的筹资体制。鼓励社会团体、企业事业单位和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区和边远地区人口与计划生育工作给予重点扶持。 </ref>||colspan=6 |自1994年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女 ||colspan=10 |自2000年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女，如夫婦晚婚晚育則不受生育間隔限制 || colspan=2 |自2014年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情況的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女 ||colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，但夫妻雙方或其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、錫伯、俄羅斯的，即可以生育第3個子女<ref name = 黑龍江省計劃生育時期/>|| rowspan=1 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =黑龍江省計劃生育時期/> |- | 安徽省 || colspan=2{{N/A}} ||colspan=17 | 自1984年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族即可以生育第2個子女<ref name =安徽省計劃生育時期>（1984年8月17日）《安徽省实行计划生育若干规定》<br> 第二章 第五条<br> 实行一对夫妻只生育一个孩子．有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划的安排：<br> 六、夫妻双方均是少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第6次会议通过）1988年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第五条 提倡一对夫妻只生育一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> 七、夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第６次会议通过。1992年8月30日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第32次会议修订）1992年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 推行一对夫妻只生一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> （七）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第６次会议通过。1992年8月30日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第32次会议修订。根据1995年4月24日安徽省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过的《关于修改<安徽省计划生育条例>的决定修正）1995年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 推行一对夫妻只生一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> （七）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> 1999年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 已生育一个孩子的夫妻，有下列情况之一，申请再生育一个孩子，可以有计划地安排：<br> （二）双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2002年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。2011年2月25日安徽省人大常委会以安徽省人民代表大会常务委员会公告第31号公布）2011年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《安徽省人口与计划生育条例》 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。2016年1月15日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条 实行计划生育是国家的基本国策。采取综合措施，控制人口数量，提高人口素质。<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第三章<br> 第十九条 有下列情形之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （一）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女、另一方未生育，再婚后生育一个子女的；（二）再婚夫妻，再婚前依法各生育不超过两个子女，再婚后未生育的；（三）已生育的两个子女中有病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（四）国家人口和计划生育行政部门认定的其他情形。<br> 第六章<br> 第四十五条　不符合本条例规定生育第三个子女的，由县级人民政府人口和计划生育行政部门，分别对夫妻双方，按所在地县（市、区）上一年度城镇或者农村常住居民年人均可支配收入的五倍征收社会抚养费；家庭年实际人均收入超过常住居民年人均可支配收入一倍的，按家庭年实际人均收入的五倍征收社会抚养费。每再多生育一个子女的，依次递增五倍征收社会抚养费。<br> 第四十六条　借收养、代养、送养、寄养名义违反本条例规定生育子女的，按违法生育处理。<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月15日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2021年11月19日安徽省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议修订）2021年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，有子女经鉴定为残疾且医学上认为可以再生育的，可以再生育。<br> 依法收养子女的夫妻或者再婚夫妻，可以生育三个子女。 </ref> ||colspan=7 | 自2002年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間3年後才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族隔間3年後即可以生育第2個子女||colspan=4 | 自2011年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族即可以生育第2個子女 || colspan=3 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =安徽省計劃生育時期/><ref name =湖南省計劃生育時期/>|| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。 |- | 湖南省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=15| 自1990年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的，隔間4年後可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的，隔間4年後可以生育第2個子女<ref name =湖南省計劃生育時期>（1989年12月3日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1990年《湖南省计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 生育必须按计划进行。<br> 一对夫妻只生育一个孩子，符合本条例规定经过批准可以生育第二个孩子，禁止生育第三个孩子。<br> 第十九条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条、第十七条、第十八条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农民的，可以生育第二个孩子；夫妻均系农民，双方或一方是少数民族的，可以生育第二个孩子。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归大庸市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （1989年12月3日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过。根据1999年8月3日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜湖南省计划生育条例＞的决定》修正）1999年《湖南省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 生育必须按计划进行。一对夫妻只生育一个孩子，符合本条例规定经过批准可以生育第二孩子，禁止生育第三个孩子。<br> 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十四条、第十五条、第十六条、第十七条，夫妻均系少数民族，一方是农民的，可以生育第二个孩子；夫妻均系农民，双方或一方是少数民族的，可以生育第二个孩子。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2003年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2007年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2010年7月29日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2012年3月31日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会《关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年1月23日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2015年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2010年7月29日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2012年3月31日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年1月23日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2016年3月30日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2016年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十四条 提倡一对夫妻生育两个子女；符合本条例第十五条规定条件的，可以申请再生育一个子女。<br> 第十五条 符合下列条件之一的夫妻，可以再生育一个子女：<br> （一）经设区的市、自治州或者省计划生育行政部门确定的病残儿医学鉴定组织鉴定，两个子女中一个有残疾或者第一胎系多胞胎均有残疾，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）再婚（不含复婚，下同）夫妻再婚前生育的子女数量合计为两个的；（三）再婚夫妻再婚前一方无子女，另一方有一个子女，再婚后生育一个子女的。<br> 前款所称子女，是指存活的亲生子女。收养的子女、以前婚姻形成的有抚养关系的继子女不计算子女数。<br> 第六章<br> 第三十七条　违法生育子女的，由县级人民政府人口和计划生育行政部门或者受其委托的乡（镇）人民政府、街道办事处按下列规定对生育者征收社会抚养费：（一）符合再生育一个子女的条件未取得生育证生育的，按照上年度总收入的百分之三十征收。征收社会抚养费后补办生育证。（二）违法多生育一个子女的，按照上年度总收入的二至六倍征收，其中经责令限期终止妊娠未及时终止妊娠的，应当从重征收；重婚或者与配偶之外的人生育一个子女的，按照六至八倍征收；每再多生育一个子女的，依次增加三倍征收。<br> 符合结婚条件但未办理结婚登记怀孕第一个子女的，应当在子女出生前补办结婚登记。非婚生育和非法收养子女的，依子女数量按本条前款第（二）项规定标准征收社会抚养费。<br> 本条所称总收入，按违法生育者或者违法收养者的双方实际收入计算。县级人民政府计划生育行政部门调查违法生育者或者违法收养者实际收入需要税务、公安、统计、劳动保障、房产、价格等有关部门协助的，有关部门应当予以协助。农村居民的实际收入低于本县（市、区）上年度农村居民人均可支配收入，城市居民的实际收入低于本县（市、区）上年度城镇居民人均可支配收入的，农村居民以本县（市、区）上年度农村居民人均可支配收入计算，城市居民以本县（市、区）上年度城镇居民人均可支配收入计算。<br> ……………………………….<br> （2021年12月3日湖南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过）2021年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条　各级人民政府应当将人口与计划生育经费列入财政预算。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区、革命老区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十二条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 第十三条 已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾且没有医学上认为不宜再生育情形的，可以再生育子女。</ref> ||colspan=6| 自2007年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女||colspan=1| 自2015年起，漢族只可以生育1個子女，漢族夫妻雙方是農村戶口且符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =湖南省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =湖南省計劃生育時期/><ref name =甘肅省計劃生育時期/> |- | 甘肃省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=11| 自1990年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且是少數民族（没有規定要求夫妻双方均为少数民族），隔間4年後可以生育第2個子女，而少數民族自治地方有權另行規定<ref>1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过 根据1997年9月29日甘肃省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正的《甘肃省计划生育条例》第二章第十二条（三）；第七章第四十六条</ref> <ref name =甘肅省計劃生育時期>（1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过）1990年《甘肃省计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为农业人口，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的，可按计划予以批准：<br> （三）是少数民族的<br> 第八章 第四十六条<br> 民族自治地方的人民代表大会，可以根据国家规定和本条例，结合当地实际情况，制定计划生育变通规定，报省人大常委会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过。根据1997年9月29日甘肃省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《甘肃省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 夫妻双方均为农业人口，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的，可按计划予以批准：<br> （三）是少数民族的<br> 第七章 第四十六条<br> 民族自治地方的人民代表大会，可以根据国家规定和本条例，结合当地实际情况，制定计划生育变通规定，报省人大常委会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改＜甘肃省计划生育条例＞的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订）2002年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十一条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行输卵（精）管结扎手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改<甘肃省计划生育条例>的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改<甘肃省人口与计划生育条例>的决定》修正）2005年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十三条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十三条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订通过。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年4月1日省十二届人大常委会第二十二次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻自主安排生育第一个和第二个子女，实行生育登记服务制度。生育登记服务，按照国家有关规定执行。<br> 第十六条　有下列情形之一的，由夫妻双方向一方户籍所在地的乡镇人民政府或者街道办事处提出申请，乡镇人民政府或者街道办事处审核后，报县级人民政府卫生和计划生育行政部门批准，可以安排再生育一胎子女：（一）已生育的两个子女中有子女经鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个及以上子女，再婚后未共同生育子女的。<br> 第十七条　夫妻已生育两个及以上子女，不得以子女已送养为理由申请再生育。夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与家庭子女数的计算。<br> 第十八条 民族自治地方的夫妻双方均系农村居民，其中双方或者一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女，要求再生育的，可安排再生育一胎子女。<br> 第四章<br> 第二十四条 在全面两孩政策实施前，育龄夫妻系农村居民，符合规定生育了两个女孩或者民族自治地方符合规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十一条的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订通过。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年4月1日省十二届人大常委会第二十二次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2021年11月26日省十三届人大常委会第二十七次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2021年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十二条 县级以上人民政府应当依照国家有关规定，保障人口与计划生育工作必要经费，并将所需经费纳入财政预算。<br> 县级以上人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作费用。<br> 第三章<br> 第十五条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，其中一个子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的，可以再生育一个子女。 </ref>||colspan=3| 自2002年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且其中一方是少數民族的，隔間4年後可以生育第2個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族的城镇居民，隔間4年後可以生育第2個子女，如夫妻雙方是農村戶口，其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，隔間4年後可以生育第3個子女||colspan=8| 自2006年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且其中一方是少數民族的，即可以生育第2個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族的城镇居民，即可以生育第2個子女，如夫妻雙方是農村戶口，其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，即可以生育第3個子女|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方是農村戶口，雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，即可以生育第3個子女<ref name =甘肅省計劃生育時期/> |- | 四川省 || colspan=11{{N/A}} ||colspan=19|自1993年起，各民族只可以生育1個子女，符合特殊情况的且間隔4年後才可生育第2個子女，而少數民族自治地方有權另行規定<ref name =四川省計劃生育時期>（1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改＜四川省计划生育条例＞的决定》修正）1993年《四川省计划生育条例》<br> 第六章 第四十七条<br> 民族自治州、自治县的人民代表大会及其常务委员会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治州、自治县的计划生育办法，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正）1997年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第六章 第四十八条<br> 民族自治州、自治县的人民代表大会及其常务委员会，可根据本条例的原则和当地实际情况，制定本自治州、自治县的计划生育办法，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> 2002年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过《四川省计划生育条例》；根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》修正；根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》修正；2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过，条例名称修改为《四川省人口与计划生育条例》；根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2014年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正 。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2016年1月22日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2016年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 已有两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）有子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可再生育的；（二）夫妻一方为五级以上伤残的。<br> 第十四条 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> 第十五条 在四川定居的港、澳、台同胞、归国华侨，以及夫妻一方为港、澳、台同胞、归国华侨、外国公民的生育，按国家有关规定执行。<br> 第六章<br> 第三十四条　夫妻超过法律、法规规定数量生育的，每多生育一个子女，对双方当事人分别按计征基数的3倍征收社会抚养费。<br> 未履行婚姻登记手续生育的，按照双方当事人各自子女数分别累计计算，生育第三个及以上子女的，每生育一个子女，按计征基数的3倍征收社会抚养费。社会抚养费的计征基数，分别以当事人生育行为发生时上一年度当地县级统计部门公布的城市居民和农村居民年人均可支配收入为标准。<br> 不符合法律和本条例规定生育子女的，除按以上规定征收社会抚养费外，是国家工作人员的，还应当给予行政处分；其他人员还应当由其所在单位或者组织给予纪律处分。<br> 第三十六条　社会抚养费的征收决定自送达当事人之日起生效。当事人应当自收到征收决定之日起30日内一次性缴纳社会抚养费。<br> 当事人一次性缴纳社会抚养费确有困难的，可以依法申请分期缴纳。未在规定的期限内足额缴纳应当缴纳的社会抚养费的，自欠缴之日起每月加收欠缴社会抚养费2‰的滞纳金；仍不缴纳的，由作出征收决定的计划生育行政部门依法申请人民法院强制执行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2016年1月22日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2021年9月29日四川省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2021年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 地方各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，确保人口与计划生育工作的需要。<br> 省、市（州）人民政府建立健全对人口与计划生育工作先进地区在经费上予以激励的机制；对欠发达地区、少数民族地区的计划生育工作在经费上予以重点扶持。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费、奖励专项经费。<br> 第三章<br> 第十三条 一对夫妻可以生育三个子女。符合下列情形之一的，可以再生育子女：<br> （一）有子女死亡的；（二）有子女按规定鉴定为残疾，医学上认为适宜再生育的。<br> 第十四条 民族自治地方实行计划生育的具体办法，由民族自治地方的人民代表大会根据法律、行政法规和本条例的基本原则，结合当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> 第十五条 实行计划生育的育龄夫妻免费享受国家规定的基本项目的计划生育技术服务。<br> 前款规定所需经费，按照国家有关规定列入财政预算或者由社会保险予以保障。<br> 第五章<br> 第三十三条　地方各级人民政府对农村实行计划生育的家庭发展经济，给予资金、技术、培训等方面的支持、优惠；对实行计划生育的困难家庭，在涉农贷款、以工代赈等方面给予优先照顾。</ref> || colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但少數民族自治地方則可以另行規定。<ref name =四川省計劃生育時期/> || colspan=2| 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，但少數民族自治地方則可以另行規定。<ref name =四川省計劃生育時期/> |- | 河北省 || colspan=7{{N/A}} ||colspan=5| 自1989年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况經批准後且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為少數民族的則可以生育2個子女<ref name =河北省計劃生育時期>1989年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可有计划地再安排生育一个子女<br> （五）夫妻双方均为少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> 《河北省人民代表大会常务委员会关于修改＜河北省计划生育条例＞的决定》已由河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议于1994年9月2日通过，现予公布施行。<br> 六、原第十四条第一款第五项修改为“夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的。”<br> ……………………………….<br> （1989年3月14日河北省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过。根据1994年9月2日河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》。1997年9月3日河北省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可以有计划地照顾再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （1989年3月14日河北省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过。根据1994年9月2日河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年9月3日河北省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2001年3月30日河北省第九届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第三次修正）2001年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可以有计划地照顾再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> 2003年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）2003年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2014年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2015年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条　鼓励公民晚婚晚育，提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 第十九条 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月29日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正)2016年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡一对夫妻生育两个子女。生育两个以内子女的实行免费登记服务制度。<br> 第十九条 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育两个子女。符合下列条件之一的，可以申请安排再生育一个子女:<br> （一）夫妻生育的两个子女中有经医学鉴定为病残儿，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育一个子女，婚后共同生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的。<br> 第二十条　涉外婚姻的生育，涉及台湾、香港、澳门同胞的生育和出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第六章<br> 第四十三条　凡不符合本条例规定生育子女的，对生育双方按以下标准各一次性征收社会抚养费：（一）不符合本条例第十九条规定生育第三个子女，是国家工作人员、企业职工的，按本人上年度工资总额2.5倍的金额征收；是民营企业经营者和个体劳动者的，按本人上年度纯收入2.5倍的金额征收；是城镇无业居民的，按本地上年度城镇居民人均可支配收入2.5倍的金额征收；是农村居民的，按本地上年度农村居民人均可支配收入2.5倍的金额征收。不符合本条例第十九条规定生育第四个子女的，按生育第三个子女的征收金额各加百分之百征收；生育第五个以上子女的，征收金额以此递进累加。（二）因非婚姻关系生育子女的，按双方子女总数计算子女数，比照本条第（一）项标准征收。<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月29日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。2021年11月23日河北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2021年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育的三个子女中，有子女死亡或被认定为三级以上残疾的，可以再生育相同数量的子女。依法收养的子女或者再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 第十九条　涉外婚姻的生育，涉及台湾、香港、澳门同胞的生育和出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。</ref>||colspan=18| 自1994年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况經批准後且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方均為人口1000萬以下的少數民族則可以生育2個子女{{noteTag|name=一千万人|}}|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河北省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =河北省計劃生育時期/><ref name =江蘇省計劃生育時期/> |- | 江蘇省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=11| 自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女<ref name =江蘇省計劃生育時期>（1990年10月28日江苏省第七届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过）1990年《江苏省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 国家推行和鼓励一对夫妻只生一个孩子，禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第十五条<br> 凡符合下列条件之一的夫妻可按计划再生一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经县以上医疗卫生单位诊断为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力或将严重影响婚配的；（二）夫妻一方为二等乙级（含二等乙级）以上残废军人或一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）夫妻一方系丧偶者，一方系未育者；（四）夫妻一方系离婚者且只有一个孩子，一方系未育者；（五）夫妻一方系华侨、归侨或从港、澳、台来本省定居，只有一个孩子的；（六）夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为丧失生育能力的，按有关规定经过批准，可收养一个孩子，或允许其只生一个孩子的兄弟姐妹中的一个再生一个，由其领养其中的一个孩子。夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为不孕症者，经过批准收养一个孩子后，自己又怀孕的；（七）夫妻一方为两代独子女，或夫妻均为独子女，只有一个孩子的；（八）夫妻一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的；（九）夫妻一方专业从事海洋捕捞五年以上，现仍从事海洋捕捞业的人员，只有一个女孩的。<br> 第十六条<br> 除本条例第十五条规定外，符合下列条例之一的农业人口可按计划再生一个孩子：<br> （一）夫妻一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）夫妻中男方兄弟两个及两个以上只有一个生育一个孩子，其他兄弟均无生育条件的；（三）有女无儿户，一女招婿（负责赡养老人），只有一个女孩的；（四）一子一女户，其子只有一个女孩的；（五）夫妻双方定居在人均土地五亩以上（以村或村以上行政区划计算）的沿海垦区，只有一个女孩的。<br> 夫妻中，男方户口在城镇，女方常住户口在农村的，可按本条执行。<br> 第十七条<br> 凡符合前两条规定，女方达晚育年龄三年后（第十五条第六项除外），由夫妻双方提出申请，经乡（镇）人民政府审核后报县（区）计划生育主管部门批准，并领取生育证后方可生育。<br> 除前两条规定外，遇有特殊情况，申请再生一个孩子的，由省辖市计划生育委员会批准。<br> ……………………………….<br> （1990年10月28日江苏省第七届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过。根据1995年6月16日江苏省第八届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改＜江苏省计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据1997年7月31日江苏省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改＜江苏省计划生育条例＞的决定》第二次修正）1997年《江苏省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 国家推行和鼓励一对夫妻只生一个孩子，禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第十五条<br> 凡符合下列条件之一的夫妻可按计划再生一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经县以上病残儿医学鉴定组织鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力或将严重影响婚配的；（二）夫妻一方为二等乙级（含二等乙级）以上残废军人或一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）夫妻一方系丧偶者，一方系未育者；（四）夫妻一方系离婚者且只有一个孩子，一方系未育者；（五）夫妻一方系华侨、归侨或从港、澳、台来本省定居，只有一个孩子的；（六）夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为不孕症者，经过批准收养一个孩子后，自己又怀孕的；（七）夫妻一方为两代独子女，或夫妻均为独子女，只有一个孩子的；（八）夫妻一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第十六条<br> 除本条例第十五条规定外，符合下列条件之一的农业人口可按计划再生一个孩子：<br> （一）夫妻一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）夫妻中男方兄弟两个及两个以上只有一个生育一个孩子，其他兄弟均无生育条件的；（三）有女无儿户，一女招婿（负责赡养老人），只有一个女孩的；（四）一子一女户，其子只有一个女孩的；（五）夫妻双方定居在人均土地五亩以上（以村或村以上行政区划计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）夫妻一方专业从事海洋捕捞五年以上，现仍从事海洋捕捞业的人员，只有一个女孩的。<br> 夫妻中，男方户口在城镇，女方常住户口在农村的，可按本条执行。<br> 第十七条<br> 凡符合前两条规定，女方达晚育年龄三年或者再婚家庭女方为未育的在达到晚婚年龄后，由夫妻双方提出申请，经乡（镇）人民政府审核后报县（区）计划生育主管部门批准，并领取生育证后方可生育。<br> 除前两条规定外，遇有特殊情况，申请再生一个孩子的，由省辖市计划生育委员会批准。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（二）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，或者一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）一方系丧偶者，另一方未生育的；（四）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（五）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（六）一方为两代独生子女或者夫妻均为独生子女，只有一个孩子的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（三）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（四）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（五）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议于2002年10月23日通过，江苏省人民代表大会常务委员会公告第21号发布。自2002年12月1日起施行。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（二）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，或者一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）一方系丧偶者，另一方未生育的；（四）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（五）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（六）一方为两代独生子女或者夫妻均为独生子女，只有一个孩子的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（三）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（四）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（五）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（三）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，只有一个孩子的；（四）一方系丧偶者，另一方未生育的；（五）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（六）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（二）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（三）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（四）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（五）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年3月30日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列情形之一的，可以要求安排再生育子女：<br> （一）一方婚前未生育，一方婚前已生育过一个子女，且双方婚后共同生育一个子女的；（二）双方婚前合计生育两个及以上子女，且没有共同生育子女的；（三）已生育的两个子女中，有经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，医学上认为可以再生育的。<br> 依法收养的子女，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十一条　符合本条例第二十条第二款规定再生育一个子女后，其中一个子女死亡，夫妻仍符合本条例第二十条第二款规定的，可以要求安排再生育子女。除本条例第二十条第二款和本条第一款规定的情形外，其他要求安排再生育子女的特殊情形，由省卫生和计划生育行政部门提出，报省人民政府批准并公布。<br> 第二十二条　夫妻双方为归侨或者香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民，在本省定居，夫妻双方所生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民或者外国人，本省居民的配偶一方婚前已有的子女以及双方婚后生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十四条　符合本条例规定可以再生育子女的夫妻，共同向一方户籍所在地乡（镇）人民政府或者城市街道办事处书面提出再生育要求。乡（镇）人民政府或者城市街道办事处应当在收到书面再生育要求和有关证明材料之日起十五日内提出审核意见，报所在地的县（市、区）卫生和计划生育行政部门。县（市、区）卫生和计划生育行政部门应当自收到审核意见之日起十五日内办理完毕，符合条件的，发给生育证，并予以公布；不符合条件的，应当书面告知，并说明理由。省、设区的市卫生和计划生育行政部门应当加强对再生育审批工作的监督检查。<br> 第二十六条 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地批准再生育子女证明的，应当允许其生育。<br> 第六章<br> 第四十二条　符合本条例规定再生育子女条件，但未按照本条例第二十四条规定领取生育证怀孕的，应当补领生育证；生育时仍未领取生育证的，按照本条例第四十一条规定基本标准的百分之二十缴纳社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年3月30日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年9月29日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。<br>已生育三个子女中，有子女被鉴定为残疾的，可以再生育子女。具体办法由省人民政府规定。<br> 依法收养的子女，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十一条 夫妻双方为归侨或者香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民，在本省定居，夫妻双方所生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民或者外国人，本省居民的配偶一方婚前已有的子女以及双方婚后生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。</ref> ||colspan=11| 自2002年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但自省外遷入的國民可以遵從來源省的計劃生育政策來再生育一個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但自省外遷入的國民可以遵從來源省的計劃生育政策來再生育子女<ref name =江蘇省計劃生育時期/> |- | 上海市 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=13| 自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第2個子女<ref>1996年10月30日《上海市计划生育条例实施细则》1997年1月1日上海市人民政府关于修改《上海市计划生育条例实施细则》的决定 第三章第十一条（四）</ref><ref name=上海市計劃生育時期>（1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过）1990年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过。根据1992年10月17日上海市第九届人民代表大会常务委员会第37次会议《关于修改<上海市计划生育条例>的决定》第一次修正。根据1995年6月16日上海市第十届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改<上海市计划生育条例>的决定》第二次修正）1996年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的。<br> ……………………………….<br> （1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过。根据1992年10月17日上海市第九届人民代表大会常务委员会第37次会议《关于修改（上海市计划生育条例）的决定》第一次修正。根据1995年6月16日上海市第十届人民代表大会常务委员会第19次会议《关于修改＜上海市计划生育条例＞的决定》第二次修正。1997年12月10日上海市第十届人民代表大会常务委员会第四十次会议第三次修正）1997年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人大常委会第九次会议审议通过）2004年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 婚前双方均未生育过子女，婚后经本市二级以上医院诊断，证明患有不孕症的夫妻，合法收养一个子女后怀孕的，可以要求安排生育一个子女。<br> 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育一个子女证明的，可以要求安排生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》 上海市人民代表大会常务委员会公告第9号修正）2014年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 婚前双方均未生育过子女，婚后经本市二级以上医院诊断，证明患有不孕症的夫妻，合法收养一个子女后怀孕的，可以要求安排生育一个子女。<br> 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育一个子女证明的，可以要求安排生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年2月23日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2016年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十三条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以要求安排再生育子女：<br> （一）一方婚前未生育过子女，一方婚前已生育过一个子女，且双方婚后共同生育一个子女的；（二）双方婚前合计生育两个及以上子女，且没有共同生育子女的；（三）双方婚前均未生育过子女，婚后共同生育了两个子女，其中一个子女经区、县或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由市人民政府另行规定。<br> 第二十四条 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育子女证明的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十六条　本市居民与香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民、外国人结婚后的生育政策，按照国家有关规定执行。华侨、归侨、侨眷的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十七条　符合本条例第二十三条规定的夫妻，要求安排再生育子女的，应当按照下列程序办理：（一）向女方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处提交再生育申请表，并提供本条例规定的材料。（二）乡、镇人民政府或者街道办事处应当自收到再生育申请表及本条例规定的全部材料之日起七个工作日内提出受理意见，并将受理意见及全部申请材料报区、县卫生和计划生育行政管理部门。（三）区、县卫生和计划生育行政管理部门应当自收到乡、镇人民政府或者街道办事处报送的受理意见和全部申请材料之日起十个工作日内审查完毕。对符合条件的，发给再生育告知书；对不符合条件的，应当书面通知申请人，并说明理由。<br> 依据本条例第二十五条规定，选择适用本条例规定要求安排再生育子女的，向本市一方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序办理。<br> 第二十八条　符合本条例规定的条件要求安排再生育子女的，应当提供下列基本材料：（一）身份证明；（二）户籍证明；（三）婚姻状况证明；（四）已有子女状况的声明。<br> 属于本条例第二十三条第二款第三项规定情形的，还应当提供区、县或者市病残儿医学鉴定机构的鉴定材料。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年2月23日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2021年11月25日上海市第十五届人民代表大会常务委员会第三十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2021年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十三条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 一对夫妻共同生育了三个子女，其中一个子女经区或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十四条 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上卫生健康部门再生育子女证明的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十六条　本市居民与香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民、外国人结婚后的生育政策，按照国家有关规定执行。华侨、归侨、侨眷的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十七条　符合本条例第二十三条规定的夫妻，要求安排再生育子女的，应当按照下列程序办理：（一）向女方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处提交再生育申请表，并提供本条例规定的材料。（二）乡、镇人民政府或者街道办事处应当自收到再生育申请表及本条例规定的全部材料之日起七个工作日内提出受理意见，并将受理意见及全部申请材料报区卫生健康部门。（三）区卫生健康部门应当自收到乡、镇人民政府或者街道办事处报送的受理意见和全部申请材料之日起十个工作日内审查完毕。对符合条件的，发给再生育告知书；对不符合条件的，应当书面通知申请人，并说明理由。<br> 依据本条例第二十五条规定，选择适用本条例规定要求安排再生育子女的，向本市一方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序办理。<br> 第二十八条　符合本条例规定的条件要求安排再生育子女的，应当提供下列基本材料：（一）身份证明；（二）户籍证明；（三）婚姻状况证明；（四）已有子女状况的声明。（五）区或者市病残儿医学鉴定机构的鉴定材料。</ref> ||colspan=9| 自2004年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第2個子女 ||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第3個子女 ||colspan=2| 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第4個子女<ref name=上海市計劃生育時期/> |- | 贵州省 || colspan=6{{N/A}} ||colspan=10| 自1988年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為少數民族城鎮居民且間隔4年後則可以生育2個子女，夫妻其中一方為少數民族農村戶口且間隔4年後也可以生育2個子女，如夫妻雙方均為少數民族農村戶口的符合特殊情況且間隔4年後則可以生育第3個子女<ref name =貴州省計劃生育時期>（1987年7月16日贵州省第六届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过）1988年《贵州省计划生育试行条例》<br> 第二章 第七条<br> 夫妻双方或一方是国家工作人员、企事业单位职工、城镇居民，符合下列情况之一的，允许生育第二个孩子：<br> （3）夫妻双方均为少数民族的<br> 第八条<br> 夫妻双方是农民，符合第七条各款规定之一或有下列情况之一的。允许生育第二个孩子：<br> （2）夫妻一方是少数民族的<br> 第九条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个孩子中有一个为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的，允许再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过）1998年《贵州省计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 夫妻双方是农民，除适用第十五条规定外，符合下列条件之一的，可以生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或一方是少数民族的<br> 第十七条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过《贵州省计划生育条例》。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改＜贵州省计划生育条条例＞的决定》修订，自2002年9月29日起施行）2002年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十一条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或者一方是少数民族的<br> 第三十二条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》修正）2009年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或者一方是少数民族的<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正）2014年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （一）第一个孩子是女孩的；（二）夫妻双方或者一方是少数民族的。<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正）2015年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （一）第一个孩子是女孩的；（二）夫妻双方或者一方是少数民族的。<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正）2016年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第三十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已生育两个子女，其中一个子女或者两个子女，经县级人民政府卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（五）法律、法规规定的其他情形。<br> 第三十五条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第三十六条 公民依法收养的子女，计入其子女数。<br> 第六章<br> 第七十条　对涉嫌违法生育而当事人又拒不承认的，县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门有权要求当事人接受技术鉴定，当事人应当予以配合。当事人拒绝接受技术鉴定的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门处以1万元以上5万元以下的罚款。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费及当事人因技术鉴定发生的交通费、误工费等费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，上述费用由卫生和计划生育行政部门承担并赔偿相应损失。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正。根据2018年3月30日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等地方性法规个别条款的决定》第六次修正）2018年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 各级人民政府应当加强对人口与计划生育工作的领导，负责组织本条例的实施。实行人口与计划生育目标管理责任制，把计划生育工作作为考核主要领导人政绩的重要内容。<br> 各级人民政府应当把人口与计划生育经费列入财政预算，随着财政收入的增长增加对计划生育事业的投入，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，并予以保障。对贫困地区、少数民族地区给予重点扶持。<br> 企业事业单位应当安排经费，保证人口与计划生育工作的开展。<br> 第二章<br> 第二十八条 民族宗教事务部门应当配合卫生和计划生育等行政部门开展人口与计划生育宣传教育，引导少数民族实行计划生育、优生优育，对实行计划生育的少数民族贫困家庭给予重点扶持。<br> 第三章<br> 第三十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已生育两个子女，其中一个子女或者两个子女，经县级人民政府卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（五）法律、法规规定的其他情形。<br> 第三十五条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第三十六条 公民依法收养的子女，计入其子女数。<br> 第六章<br> 第七十条　对涉嫌违法生育而当事人又拒不承认的，县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门有权要求当事人接受技术鉴定，当事人应当予以配合。当事人拒绝接受技术鉴定的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门处以1万元以上5万元以下的罚款。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费及当事人因技术鉴定发生的交通费、误工费等费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，上述费用由卫生和计划生育行政部门承担并赔偿相应损失。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正。根据2018年3月30日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等地方性法规个别条款的决定》第六次修正。根据2021年9月29日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉的决定》第七次修正）2021年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 各级人民政府应当加强对人口与计划生育工作的领导，负责组织本条例的实施。实行人口与计划生育目标管理责任制，把人口与计划生育工作作为考核主要领导人的重要内容。<br> 各级人民政府应当把人口与计划生育经费列入财政预算，随着财政收入的增长增加对计划生育事业的投入，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，并予以保障。对乡村振兴重点帮扶地区、少数民族地区给予重点扶持。<br> 企业事业单位应当安排经费，保证人口与计划生育工作的开展。<br> 第三章<br> 第十六条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女，有子女经县级人民政府卫生健康主管部门确定的医疗机构诊断为患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一个子女。<br> 法律、法规规定的其他情形，可以按照规定再生育子女。<br> 第十八条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。</ref>||colspan=9| 自1998年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的間隔4年後可以生育第2個子女，夫妻雙方都是少數民族農村戶口的符合特殊情況且間隔4年後則可以生育第3個子女||colspan=5| 自2009年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，夫妻雙方均為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族則可以生育第2個子女，夫妻雙方都是少數民族農村戶口的符合特殊情況則可以生育第3個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =貴州省計劃生育時期/>。|| rowspan=1 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =貴州省計劃生育時期/> |- | 新疆區 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=10| 自1992年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民間隔3年可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年可以生育第3個子女；漢族農民牧民間隔3年可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第3個子女，但吉木萨尔、奇台、阜康、米泉、呼图壁、玛纳斯、乌鲁木齐县和昌吉市的漢族農民牧民除非第1個子女是女兒才准生第2個子女，否則只准生1個子女，而少數民族農民牧民間隔3年則可以生育第3个子女，符合特殊情況且間隔3年的可生育第4個子女<ref name=新疆區計劃生育時期>1992年7月1日起施行《新疆维吾尔自治区计划生育办法》<br> 第三章 第十五条<br> 按法定年龄推迟三年，即汉族公民男25周岁、女23周岁，少数民族公民男23周岁、女21周岁结婚为晚婚。达到晚婚年龄结婚的女性按计划生育的为晚育。<br> 第十六条<br> '''城镇汉族居民一对夫妻只准生育一个子女，少数民族居民一对夫妻只准生育两个子女'''。符合下列条件之一的夫妻，经本人申请，县级计划生育委员会批准，可以再生育一个子女：（一）经地州级计划生育技术鉴定组鉴定，汉族居民生育的第一个子女，少数民族生育的第一或第二个子女患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）'''汉族再婚夫妻合计只生育过一个子女，少数民族再婚夫妻合计只生育过两个子女的'''；（三）夫妻一方从事井下作业五年以上，现仍从事井下作业的；（四）夫妻双方均为独生子女的；（五）夫妻一方为烈士的独生子女、二等甲级以上残废军人和因公或意外事故严重致残的；（六）华侨归国不满六年或夫妻一方现仍侨居国外的。<br> 第十七条<br> '''农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。'''具备下列条件之一的农牧民夫妻，经本人申请，县级计划生育委员会批准，可再生育一个子女：（一）汉族夫妻生育的两个子女中或少数民族夫妻生育的三个子女中，有患非遗传性病残，经地州级计划生育技术鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的；（二）少数民族夫妻有女无男的；（三）'''汉族再婚夫妻双方合计只生育过两个子女、少数民族再婚夫妻双方合计只生育过三个子女的。'''<br> 第十八条<br> 吉木萨尔、奇台、阜康、米泉、呼图壁、玛纳斯、乌鲁木齐县和昌吉市的'''汉族农牧民一对夫妻，除第一个子女是女孩的可再生育一个子女外，只准生育一个子女。'''<br> 第二十条<br> 夫妻一方为少数民族的，执行少数民族生育规定。<br> 第五章 第三十六条<br> 夫妻终身只生育一个子女的，可申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻终身只生育两个子女的，可申请领取《计划生育光荣证》（以下简称“两证”）。“两证”由县级计划生育委员会核发。<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2003年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁，女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁，女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的。<br> 第二十二条<br> 生育两个以上子女的，生育间隔不少于三周年。<br> 部分边远牧区执行前款规定确有困难的，经自治区计划生育行政部门批准，可以适当放宽。<br> 第四章 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女，或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁，女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁，女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的。<br> 第二十二条<br> 生育两个以上子女的，生育间隔不少于三周年。<br> 部分边远牧区执行前款规定确有困难的，经自治区计划生育行政部门批准，可以适当放宽。<br> 第四章 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女，或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2006年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁、女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁、女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的；（三）再婚夫妻中一方生育的子女已达到本条第（一）、（二）项规定的子女数，另一方未生育的。<br> 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正　。根据2010年6月7日新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会公告公布的《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2010年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁、女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁、女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的：（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的；（三）再婚夫妻中一方生育的子女已达到规定的子女数，另一方未生育的。<br> 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女或者终身只收养一个子女不再生育的，可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身只生育两个子女或者终身只收养两个子女不再生育的，可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《独生子女父母光荣证》、《计划生育父母光荣证》（以下统称《光荣证》），由女方户籍所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议第一次修正。2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第二次修正。2010年6月3日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十八次会议第三次修正。2017年7月28日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议第四次修正）2017年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 城镇居民一对夫妻可生育两个子女，农村居民一对夫妻可生育三个子女。<br> 夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 符合《中华人民共和国收养法》及《新疆维吾尔自治区执行〈中华人民共和国收养法〉的补充规定》收养的子女计入现家庭子女数。<br> 第十七条 符合下列条件之一的，经女方户籍所在地的县（市）卫生和计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》及《新疆维吾尔自治区执行〈中华人民共和国收养法〉的补充规定》，城镇少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第二十一条　生育双胞胎或者多胞胎的夫妻，其子女数已达到规定的计划生育数的，不得再生育。<br> 第四章<br> 第二十八条 在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，汉族夫妻自愿终身只生育（含收养）一个子女和少数民族夫妻自愿终身只生育（含收养）一个或者两个子女的，可以申请领取《独生子女父母光荣证》或者《计划生育父母光荣证》（以下统称光荣证）。在国家实施全面两孩政策后，对城镇居民不再发放《光荣证》。农村少数民族夫妻自愿终身只生育（含收养）两个子女不再生育的，可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由夫妻一方户籍所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发放。领取《光荣证》的家庭按照规定享受计划生育家庭奖励。<br> 第六章<br> 第四十五条　违法多生育或者非婚生育的双方或者一方当事人的实际收入超过当地上一年人均收入平均水平的，除按本条例第四十二条、第四十三条规定征收抚养费外，按其超出部分数额的1-2倍加收社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议第一次修正。2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第二次修正。2010年6月3日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十八次会议第三次修正。2017年7月28日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议第四次修正。2022年5月27日新疆维吾尔自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订）2022年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条 实行计划生育是基本国策。自治区实施各民族统一的计划生育政策。<br> 自治区采取综合措施，调控人口数量，提高人口素质，推动实现适度生育水平，优化人口结构，促进人口长期均衡发展。<br> 第三章<br> 第十四条 一对夫妻可以生育三个子女。<br> 提倡适龄婚育、优生优育。夫妻生育子女应当综合考虑有利于子女健康成长和家庭发展等因素。<br> 夫妻现有的三个子女中，有子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经评定为三级以上残疾的，可以等额再生育。依法收养的子女不计入生育子女数。<br> 第四章<br> 第二十七条 城镇居民获得《光荣证》的家庭，继续享受保健费等待遇，夫妻退休，由所在单位各给予加发本人工资百分之五的奖励金，或者各给予不低于三千元的一次性奖励。列入社会救济对象的，优先发放社会救济金和生活困难补助费。<br> 第二十八条 农村居民获得《光荣证》的家庭，继续享受国家和自治区计划生育奖励，承包土地和划分宅基地时优先优惠，优先列为农业生产重点扶持对象等优惠政策。列入社会救济对象的，优先发放社会救济金和生活困难补助费。</ref>||colspan=2| 自2003年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民可以生育2个子女，符合特殊情況且間隔3年可以生育第3個子女；漢族農民牧民可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第3個子女，而少數民族農民牧民僅間隔3年則可以生育第3个子女，符合特殊情況且間隔3年的可生育第4個子女||colspan=9| 自2006年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民可以生育2个子女，符合特殊情況的可以生育第3個子女；漢族農民牧民可以生育第2个子女，符合特殊情況才可生育第3個子女，而少數民族農民牧民可以生育第3个子女，符合特殊情況的可以生育第4個子女<ref name=新疆區計劃生育時期/><ref name =新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录>2020年12月21日《新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位中外媒体记者朋友，大家上午好！欢迎出席新疆维吾尔自治区在外交部举办的涉疆问题新闻发布会。今天，我们请到自治区党委宣传部副部长徐贵相、自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、和田市加买清真寺哈提甫吾不力艾山·图尔荪尼亚孜、阿克苏地区教培中心结业学员阿不拉江·阿不来提、和田地区教培中心结业学员图送妮莎·艾力、和田地区务工人员希艾力·麦麦提敏、阿克苏地区务工人员排则耶艳·图尔荪，请他们就有关问题回答大家的提问。<br> …………<br> 伊力江·阿那依提：……中国计划生育政策的实施经历了先内地后边疆、先城市后农村、先汉族后少数民族的有序展开的过程，'''对少数民族执行有别于汉族的相对宽松政策'''。新疆自1975年起，在汉族人口比较集中的乌鲁木齐等城市实行计划生育政策；1981年发布《关于计划生育若干问题的暂行规定》，开始在汉族人口中全面实行计划生育政策。1992年，新疆发布《新疆维吾尔自治区计划生育办法》，开始在新疆全部人口中实行少数民族比汉族宽松的计划生育政策：城镇提倡汉族群众一对夫妻生育1个孩子，农村的可生育2个孩子；城镇少数民族群众一对夫妻可生育2个孩子，农村的可生育3个孩子。2017年，随着经济社会发展水平提高和各族群众生育意愿趋同，新疆修订《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》，规定各民族实施统一的计划生育政策，即城镇一对夫妻可生育2个孩子，农村一对夫妻可生育3个孩子。可以看出，'''新疆少数民族实行计划生育政策不仅比汉族晚了17年，而且仍然比内地相对宽松。'''境外一些反华势力所谓新疆“强迫少数民族妇女戴节育环，甚至强制结扎或堕胎”，纯属捕风捉影、凭空捏造、恶意中伤。新疆在依法实行计划生育过程中，禁止实施大月份引产、强制节育、强迫孕检等违法行为，各族群众是否采取避孕措施、采取何种方式避孕，均是个人自主自愿决定的，任何组织和个人都不得干涉，不存在“强制节育”等问题。当前新疆正处于历史最好的繁荣发展时期，各族群众安居乐业、生活安宁祥和，新疆人口持续增长。2010年至2018年新疆少数民族人口增加287.49万，增长22.14%，这一增幅高于全疆人口的增幅13.99%。其中维吾尔族人口从1017.15万上升至1271.84万，增加254.69万，增长25.04%，这一增幅不仅高于上述全疆人口增幅及少数民族人口增幅，更明显高于汉族人口的增幅2.0%。……</ref>||colspan=2 | 自2017年起，各民族城鎮居民可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，各民族農村居民可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=新疆區計劃生育時期/>。||colspan=1| 自2022年起，不分城鎮或農牧民，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=新疆區計劃生育時期/> |- | 重慶市 || colspan=16{{N/A}} ||colspan=3| 自1998年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name =重慶市計劃生育時期>（1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过第九号）1998年《重庆市计划生育条例》<br> 第八章 第六十三条<br> 民族自治县的人民代表大会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治县的计划生育办法，报市人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1999年3月26日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第十五次会议第一次修正。2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修正）2001年《重庆市计划生育条例》<br> 第八章 第六十三条<br> 民族自治县的人民代表大会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治县的计划生育办法，报市人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过）2002年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （一）双方均为独生子女或少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> (2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订)2005年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> (一)双方均为独生子女或少数民族农村居民的；(八)夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；(九)市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> （2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议修正）2012年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （一）双方均为独生子女或少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。根据2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务第二十八次会议《关于修改〈重庆市计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议第一次修订。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议第二次修订。根据2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规中有关行政强制条款的决定》第二次修正。根据2014年3月26日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （二）双方均为少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> 2016年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 夫妻自主安排生育第一个和第二个子女，实行生育登记服务制度。<br> 前款夫妻在子女出生前到夫妻一方户籍地或者女方现居住地村民委员会、居民委员会进行生育登记的，村民委员会、居民委员会应当及时办理。<br> 第二十一条 有两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）其中一个或者两个子女经市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（二）其中一个或者两个子女患有遗传性疾病，不能成长为正常劳动力，但是经医学干预后，市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门组织鉴定可以生育正常婴儿的。<br> 再婚夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女，但是复婚夫妻除外：<br> （一）再婚前双方合计育有一个子女，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前双方合计育有两个及以上子女，再婚后未共同生育子女的。<br> 符合市人民政府规定的其他特殊情形的，可以申请再生育一个子女。<br> 第二十四条　对涉嫌违法生育的，卫生和计划生育行政部门应当进行调查。必要时，市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门可以要求当事人进行技术鉴定以查清事实，当事人应当配合。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，技术鉴定费用以及当事人由此产生的交通费、误工费由卫生和计划生育行政部门承担。<br> 第七章<br> 第四十七条　当事人违反本条例第二十四条规定，拒绝接受技术鉴定的，处一万元以上五万元以下罚款。<br> 第八章<br> 第五十九条　归国华侨、出国留学人员和涉港澳台、涉外居民的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。根据2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务第二十八次会议《关于修改〈重庆市计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议第一次修订。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议第二次修订。根据2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规中有关行政强制条款的决定》第二次修正。根据2014年3月26日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。2016年3月31日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第三次修订。根据2021年11月25日重庆市第五届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已经生育三个子女的夫妻，子女死亡或者经鉴定为残疾的，可以依法再生育子女。</ref>||colspan=11| 自2002年起，漢族只可生育一個子女，符合特殊情况且隔間3年後才可生育第2個子女，而夫妻雙方都是少數民族農村戶口的、夫妻雙方都是農村戶口而其中一方是少數民族且居於少數民族自治地方或聚居區的、政府認定的山區農村少數民族戶，都可以隔間3年後生育第2個子女|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =重慶市計劃生育時期/>。|| colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =重慶市計劃生育時期/>。 |- | 雲南省 || colspan=9{{N/A}} ||colspan=10| 自1991年起，各民族非農村戶口的可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但在邊境縣市的非農村戶口，如夫妻雙方或其中一方是少數民族的，經申請且隔間4年後可生育第2個子女；各民族農村戶口的可以生育一個子女，可以申請生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方是少數民族的，生育第2個子女的申請優先於漢族夫妻的申請，在邊境縣市的非農村戶口如夫妻雙方或其中一方是少數民族的，可以申請生育第3個子女<ref name =雲南省計劃生育時期>（1990年12月22日云南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过，1990年12月22日颁布1991年4月1日起实施）1991年《云南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口一对夫妻只生育一个孩子。具有下列情况之一的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，患不孕症婚后五年以上没有生育，依法收养一个孩子以后又怀孕的；（三）夫妻双方都是独生子女的；（四）夫妻双方或者一方是二等甲级以上革命伤残军人的；（五）夫妻双方都是归国华侨，且回国时间不满六年的。<br> 第十条<br> 农业人口普遍提倡一对夫妻生育一个孩子。确有实际困难要求生育第二个孩子的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排。少数民族在计划上优先安排。<br> 大中城市的郊区和人口稠密、生态恶化的地区要从严控制。<br> 第十一条<br> 边境县（市）和执行边境政策的县按以下规定执行：<br> （一）非农业人口按本条例第九条规定执行。夫妻双方或者一方是少数民族确有实际困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。（二）农业人口有计划地安排生育第二个孩子。夫妻双方或者一方是少数民族确有特殊困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （1990年12月22日云南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1997年12月3日云南省第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修正）1997年《云南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口一对夫妻只生育一个孩子。具有下列情况之一的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，患不孕症婚后五年以上没有生育，依法收养一个孩子以后又怀孕的；（三）夫妻双方都是独生子女的；（四）夫妻双方或者一方是二等甲级以上革命伤残军人的；（五）夫妻双方都是归国华侨，且回国时间不满六年的。<br> 第十条<br> 农业人口普遍提倡一对夫妻生育一个孩子。确有实际困难要求生育第二个孩子的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排。少数民族在计划上优先安排。<br> 大中城市的郊区和人口稠密、生态恶化的地区要从严控制。<br> 第十一条<br> 边境县（市）和执行边境政策的县按以下规定执行：<br> （一）非农业人口按本条例第九条规定执行。夫妻双方或者一方是少数民族确有实际困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。（二）农业人口有计划地安排生育第二个孩子。夫妻双方或者一方是少数民族确有特殊困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人大常委会第二十九次会议通过）2002年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 提倡农业人口一对夫妻生育一个子女。确有实际困难要求生育第二个子女的，由夫妻双方申请，经县级计划生育行政部门审查批准，可以生育第二个子女。<br> 大中城市的郊区、人口稠密或者生态恶化地区实施前款规定应当从严控制，具体办法由州、市人民政府和地区行政公署制定，报省人民政府批准后执行。<br> 第二十条<br> 少数民族农业人口在执行本条例第十九条规定的基础上，有下列情形之一的，夫妻双方可以提出申请，经县级计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订）2015年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 夫妻双方是城镇居民的，一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方是独生子女的；（二）夫妻双方结婚满五年因不孕不育症依法收养一个子女后又怀孕的；（三）夫妻双方都是归国华侨或者港、澳、台同胞，回内地定居时间不满六年、现居住在本省的；（四）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 本条第一款第一项所称独生子女，指一对夫妻生育或者合法收养的唯一子女。<br> 第十八条<br> 夫妻双方或者一方为农村居民，由夫妻双方申请，经批准可以生育第二个子女。<br> 第十九条<br> 少数民族农村居民按照本条例第十八条规定已生育二个子女后，有下列情形之一的，夫妻双方可以提出申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改＜云南省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2016年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准可以再生育。<br> 第十六条 少数民族农村居民已生育二个子女后，有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 第五章<br> 第三十二条　禁止任何机构和个人利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定和性别选择；禁止非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。禁止任何机构和个人为达到多生育子女目的，利用医学技术人工促成多胞胎生育。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2018年11月29日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改部分地方性法规的决定》第二次修正）2018年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准可以再生育。<br> 第十六条 少数民族农村居民已生育二个子女后，有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 第五章<br> 第三十二条　禁止任何机构和个人利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定和性别选择；禁止非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。禁止任何机构和个人为达到多生育子女目的，利用医学技术人工促成多胞胎生育。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2018年11月29日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2022年1月17日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2022年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第四条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六条 各级人民政府应当将人口与计划生育经费纳入一般公共财政预算，并根据经济社会的发展逐步提高。各级人民政府应当对民族地区、边境地区、欠发达地区的计划生育工作给予重点扶持。企业事业单位和其他组织应当安排经费，保障计划生育工作的开展。禁止截留、克扣、挪用计划生育经费。</ref>||colspan=10| 自2002年起，各民族非農村戶口的可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，而夫妻雙方均為農村戶口的，經申請且隔間4年後可生育第2個子女，如夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族的，經申請且隔間3年後可生育第3個子女，如夫妻雙方是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族經申請且隔間3年後可生育第3個子女|| 自2015年起，各民族城鎮居民可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族城鎮居民的可以生育第2個子女；各民族夫妻雙方或其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女；如夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族農村戶口的可以生育第3個子女，如夫妻雙方均是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族農村戶口，可生育第3個子女||colspan=3 | 自2016年起，各民族城鎮居民可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，但夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的，可生育第3個子女，如夫妻雙方均是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族農村戶口，可生育第3個子女<ref name =雲南省計劃生育時期/>|| colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =雲南省計劃生育時期/>。 |- | 海南省 || colspan=7{{N/A}} ||colspan=6| 自1989年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，各民族農村戶口經申請且隔間4年後可生育第2個子女；少數民族聚民區的少數民族農村戶口可以生育2個子女，經申請且隔間4年後可生育第3個子女，少數民族聚民區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含壯族）的僅隔間4年後即可以生育第2個子女；少數民族聚民區的少數民族公民違反計劃生育的處罰，可較漢族地區放寬執行；少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name=海南省計劃生育時期>（1989年3月11日海南省人民代表会议常务委员会第四次会议通过1989年10月9日颁布施行）1989年《海南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 农村人口，提倡一对夫妻生育一个孩子。确有困难，要求生育第二个孩子的，须由本人申请，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育部门批准。<br> 严禁生育第三胎或超计划生育第二胎。<br> 第十条<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、村）的少数民族农村人口，一对夫妻可以生育两个孩子。确有困难，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育部门批准，可以生育第三个孩子。严禁生育第四胎或超计划生育第三胎。<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、镇）的国家干部、职工和城镇居民，夫妻双方或一方是少数民族（不含壮族）的可以生育第二胎。<br> 第五章 第二十七条<br> 对违反计划生育者，按下列规定处罚：<br> （六）少数民族聚居地区的少数民族公民违反计划生育的处罚，按汉族地区放宽一胎执行。<br> 第六章 第三十三条<br> 民族自治县人民政府可依据本条例的原则，结合本地实际情况，制定计划生育的具体规定，报海南省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年3月11日海南省人民代表会议常务委员会第四次会议通过。根据1995年10月27日海南省第一届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改＜海南省计划生育条例＞的决定》修正）1995年《海南省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 农村人口，提倡一对夫妻生育一个子女。确有特殊情况要求生育第二个子女的，必须由本人申请，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育行政管理部门批准。<br> 不得生育第三个子女或计划外生育第二个子女。<br> 第十一条<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、村）的少数民族农村人口，一对夫妻可以生育两个子女，确有特殊情况，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育行政管理部门批准，可以生育第三个子女。不得生育第四个子女或计划生育第三个子女。<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、镇）的城镇人口，夫妻双方或一方是少数民族（不含壮族）的可以生育第二个子女。<br> 第五章 第三十条<br> 计划外生育的，由计划生育行政管理部门按下列规定处罚：<br> （二）农村人口（包括少数民族农村人口）计划外生育第一、二个子女（少数民族人口计划外生育第三个子女）的，按夫妻各自所在市、县、自治县上年度农村劳动力月平均收入的一倍金额征收夫妻双方的计划外生育费；计划外生育第三个子女（少数民族人口计划外生育第四个子女）的，按夫妻各自所在市、县、自治县上年度农村劳动力年平均收入的二至三倍金额征收夫妻双方的计划外生育费；如再计划外生育的，按照计划外生育第三个子女（少数民族人口计划外生育第四个子女）的征收金额，每多生一个子女加倍征收计划外生育费；夫妻一方是城镇人口，另一方是农村人口的，按各自一方所在地计划外生育费征收办法征收。<br> 国家干部、职工（包括少数民族职工）计划外生育第二个或者第二个以上子女的，其所在单位还应给予夫妻双方降级以上的行政处分，其中对超计划生育第二个或者第二个以上的子女的，给予开除处分。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）2003年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女。农村居民要求生育第二个子女的，由夫妻双方在女方怀孕前提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处核定安排，发给生育服务证，并报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门备案。农村居民离婚或者丧偶后再婚，一方已生育一个子女，另一方未生育过子女的；或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的，夫妻双方可以申请再生育一个子女，由所在地乡镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序核定安排。<br> 第十八条<br> 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以生育两个子女；生育两个子女都是女孩的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府审查，报人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区的城镇居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以依照前款规定的程序申请生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省人民代表大会常务委员会公告第24号海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2014年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条　城镇居民一对夫妻只生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处审查，报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女：（一）经省或者设区的市病残儿医学鉴定组织鉴定，第一个子女病残不能成长为正常劳动力的；（二）离婚后再婚的夫妻，一方已生育一个子女，另一方未生育，或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的；（三）丧偶后再婚的夫妻，一方已生育一个子女，另一方未生育的；（四）经县以上从事计划生育技术服务的机构鉴定患不育症，依法收养一个子女后怀孕的；（五）夫妻一方或者双方是独生子女，只生育一个子女的；（六）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 第十七条 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女。<br> 农村居民要求生育第二个子女的，由夫妻双方在女方怀孕前提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处核定安排，发给生育服务证，并报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门备案。<br> 农村居民离婚或者丧偶后再婚，一方已生育一个子女，另一方未生育过子女的；或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的，夫妻双方可以申请再生育一个子女，由所在地乡镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序核定安排。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以生育两个子女；生育两个子女都是女孩的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府审查，报人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区的城镇居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以依照前款规定的程序申请生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正）2016年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条 有下列情形之一的，夫妻双方可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前一方已生育两个子女另一方未生育子女，或者双方再婚前各生育两个以内子女，再婚后无共同生育子女的；（三）夫妻已生育的两个子女中有残疾，经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为夫妻可以再生育的；（四）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 上述再婚情形不含复婚。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十六条规定自主安排生育。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族 （不含人口在一千万以上的少数民族）且夫妻双方工作生活在少数民族聚居地区，生育两个子女都是女孩的，可以申请再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区村民委员会转为居民委员会之日起三年内，依照前款的生育规定执行；三年后依照城镇居民的生育规定执行。<br> 第十九条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2018年9月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第六会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2018年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条 有下列情形之一的，夫妻双方可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前一方已生育两个子女，另一方未生育子女，或者双方再婚前各生育两个以内子女，再婚后无共同生育子女的；（三）夫妻符合法律、法规生育的子女中有残疾，经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为夫妻可以再生育的；（四）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 上述再婚情形不含复婚。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十六条规定自主安排生育。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族 （不含人口在一千万以上的少数民族）且夫妻双方工作生活在少数民族聚居地区，生育两个子女都是女孩的，可以申请再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区村民委员会转为居民委员会之日起三年内，依照前款的生育规定执行；三年后依照城镇居民的生育规定执行。<br> 第十九条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2018年9月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年12月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉等二件法规的决定》第四次修正）2021年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第七条　各级人民政府应当将人口与计划生育经费纳入预算，并根据国民经济和社会发展状况逐步提高经费投入的总体水平。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。机关、社会团体、企业事业组织应当安排必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。<br> 第三章<br> 第十五条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。符合下列情形之一的，可以再生育子女：<br> （一）有子女死亡的；（二）有子女经鉴定为残疾，医学上认为适宜再生育的。<br> 依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第十六条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。</ref>||colspan=7| 自1995年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，各民族農村戶口可以生育一個子女，經申請且隔間4年後可生育第2個子女；少數民族聚居區的少數民族農村戶口可以生育2個子女，經申請且隔間4年後可生育第3個子女，少數民族聚居區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含壯族）的僅隔間4年後即可以生育第2個子女||colspan=10| 自2003年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，各民族農村戶口可以生育一個子女，經申請後可生育第2個子女；少數民族聚居區的農村戶口夫妻如雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的可以生育2個子女，如前2個子女是女孩的可以生育第3個子女，少數民族聚居區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的可以生育第2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女；少數民族聚居區的農村戶口夫妻如雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的且2個子女是女孩的可以生育第3個子女||colspan=1| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=海南省計劃生育時期/> |- | 青海省 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=10| 自1992年起，漢族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，漢族農村戶口有困難且隔間4年後可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族城鎮居民隔間4年後即可以生育第2個子女，少數民族農村戶口隔間4年後即可生育第2個子女，牧區的少數民族牧民隔間4年後即可生育第3個子女，少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name =青海省計劃生育時期>（1992年2月28日青海省第七届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，1992年2月28日公布，自1992年4月1日起施行）1992年《青海省计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 国家干部和职工、城镇居民一对夫妻只生育一个子女，但符合下列条件之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育一个子女，经指定医疗单位鉴定为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻双方为独生子女的；（三）婚后五年以上不孕，经县级以上医疗单位诊断并经县（市、区）计划生育委员会核实为不孕症，依法收养一个子女后怀孕的；（四）夫妻双方或一方为少数民族的；（五）夫妻双方或一方为华侨或归侨的；（六）夫妻一方为初婚或有婚史未生育过，另一方只生育一个子女的；（七）夫妻有一方为二等甲级以上残废的。<br> 第十四条<br> 农村普遍提倡一对夫妻生育一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村的少数民族一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十五条<br> 牧业区的少数民族牧民，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六章 第三十二条<br> 具备下列条件之一者，由夫妻双方共同申请，双方单位或乡（镇）人民政府、街道办事处证明，经县（市、区）计划生育委员会审查，发给《独生子女证》：<br> （一）一对夫妻只生育一个子女的；（二）再婚夫妻（含一方再婚，一方初婚）只生育过一个子女不再生育的；（三）少数民族或经过批准生育两个子女，夭亡一个后不再生育的；（四）无子女夫妻合法抱养一个子女后不再生育的。<br> 第八章 第四十九条<br> 西安市和各自治州、自治县人民政府、海东行署可以依据本条例，结合当地实际情况，制定实施措施，报省人民政府批准后实施。<br> ……………………………….<br> （1992年2月28日青海省第七届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过。根据1999年11月25日青海省第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈青海省计划生育条例〉的决定》修正）2000年《青海省计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 国家干部和职工、城镇居民一对夫妻只生育一个子女、但符合下列条件之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育一个子女，经指定医疗单位鉴定为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻双方为独生子女的；（三）婚后５年以上不孕，经县级以上医疗单位诊断并经县（市、区）计划生育部门核实为不孕症，依法收养一个子女后怀孕的；（四）夫妻双方或一方为少数民族的；（五）夫妻双方或一方为华侨或归桥的；（六）夫妻一方为初婚或有婚史未生育过，另一方只生育过一个子女的；（七）夫妻有一方为二等甲级以上伤残的。<br> 第十四条<br> 农村普遍提倡一对夫妻生育一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村的少数民族一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十五条<br> 牧业区的少数民族牧民，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六章 第三十二条<br> 具备下列条件之一者，由夫妻双方共同申请，双方单位或乡（镇）人民政府、街道办事处证明，经县（市、区）计划生育部门审查，发给《独生子女证》：<br> （一）一对夫妻只生育一个子女的；（二）再婚夫妻（含一方再婚，一方初婚）只生育过一个子女不再生育的；（三）少数民族或经过批准生育两个子女，夭亡一个后不再生育的；（四）无子女夫妻合法收养一个子女后不再生育的。<br> 第八章 第五十条<br> 西宁市和各自治州、自治县人民政府，海东行署可以依据本条例，结合当地实际情况，制定实施措施，报省人民政府批准后实施。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2003年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 城镇居民符合下列条件之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女死亡或者经指定医疗机构鉴定患非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻一方生育或者收养过一个子女，另一方未生育过的；（三）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕症，依法收养一个子女后又怀孕的；（四）夫妻双方为独生子女的；（五）夫妻双方或者一方为少数民族的；（六）夫妻双方或者一方为华侨或者归侨的；（七）夫妻一方为二等甲级以上伤残军人或者因公（工）致残完全丧失劳动能力的。<br> 第十四条<br> 农村一对夫妻生育过一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可以根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村少数民族一对夫妻可以生育二个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十五条<br> 符合本条例第十三条第（二）、（四）、（五）、（六）、（七）项和第十四条第一款、第二款规定可以生育第二个子女的，生育间隔时间应当在四周年以上。<br> 符合第十三条第（一）、（三）项规定的26周岁以上的已婚妇女和符合第十四条第三款规定的已婚妇女，不受生育间隔时间规定的限制。<br> 第四章 第二十三条<br> 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议关于修改《青海省人口与计划生育条例》的决定修正）2016年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正）2019年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正。根据2020年7月22日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈青海省预算管理条例〉等五十四部地方性法规的决定》第三次修正）2020年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府卫生健康行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正。根据2020年7月22日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈青海省预算管理条例〉等五十四部地方性法规的决定》第三次修正。根据2021年11月24日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十条 各级人民政府应当根据当地经济和社会发展状况，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作经费，重点扶持欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作。<br> 各级人民政府应当设立人口与计划生育专项资金。鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 第三章<br> 第十三条 一对夫妻可以生育三个子女，有下列情形之一的，不合并计算子女数：<br> （一）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女的；（二）夫妻已经合法生育三个子女，有子女患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的；（三）依法收养子女的；（四）其他法律法规规定的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十九条 设区的市、自治州的人民代表大会及其常务委员会或者人民政府可以结合当地实际情况，制定生育奖励优惠政策和社会保障措施。</ref> ||colspan=10| 自2003年起，漢族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，漢族農村戶口有困難且隔間4年後可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族城鎮居民隔間4年後即可以生育第2個子女，少數民族農村戶口隔間4年後即可生育第2個子女，牧區的少數民族牧民可以生育第3個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況才可生育第3個子女，牧區的少數民族牧民可以生育3個子女<ref name =青海省計劃生育時期/>||rowspan=2 colspan=1| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =青海省計劃生育時期/><ref name =廣西區計劃生育時期/> |- | 廣西區 || colspan=12{{N/A}} ||colspan=7| 自1994年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；夫妻雙方都是瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等人口一千萬以下的少數民族的隔間4年後即可以生育第2個子女<ref name =廣西區計劃生育時期>（1988年9月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。1991年8月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第二十四次会议作补充规定。根据1994年11月26日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过的《广西壮族自治区计划生育条例修正案》修正）1994年《广西壮族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口的夫妻符合下列条例之一的，由本人申请，经夫妻双方所在单位审查，县以上计划生育行政管理部门批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。<br> （一）第一个孩子经地、市以上残疾鉴定小组确定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级的革命残废军人，以及其他人员因公残废丧失劳动能力的；（三）夫妻双方为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）夫妻双方为瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等一千万以下人口少数民族的。<br> 第十条<br> 农业人口的夫妻符合本条例第九条（一）至（五）项规定之一，或者符合下列条例之一的，经乡、镇人民政府批准，报县以上计划生育行政管理部门备案，可以有计划地安排生育第二个孩子<br> ……………………………….<br> （1988年9月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。1991年8月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第二十四次会议作补充规定。根据1994年11月26日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过的《广西壮族自治区计划生育条例修正案》第一次修正。根据1997年12月4日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《广西壮族自治区计划生育条例》的决定第二次修正）1997年《广西壮族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口的夫妻符合下列条件之一的，由本人申请，经夫妻双方所在单位审查，县以上计划生育行政管理部门批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）第一个孩子经地、市以上残疾鉴定小组确定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级的革命残废军人，以及其他人员因公残废丧失劳动能力的；（三）夫妻双方为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）夫妻双方为瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等一千万以下人口少数民族的。<br> 第十条<br> 农业人口的夫妻符合本条例第九条（一）至（五）项规定之一，或者符合下列条件之一的，经乡、镇人民政府批准，报县以上计划生育行政管理部门备案，可以有计划地安排生育第二个孩子<br> ……………………………….<br> （2002年7月27日广西壮族自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2002年《广西壮族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方均是一千万人口以下的少数民族的，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女。<br> 第十五条<br> 符合下列条件之一的夫妻，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女经设区的市（地区）计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为非遗传性疾病致残，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级革命残废军人的；（三）夫妻双方均为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻中女方属农业人口，除适用本条例第十五条的规定外，符合下列条件之一的，由本人提出申请，经乡（镇）人民政府审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）只生育一个女孩的；（二）男到有女无儿家结婚落户的（多女户招婿，只安排其中一个）；（三）经当地县级以上计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊，同胞兄弟中只有一个有生育能力的；（四）定居在靠国境线五公里以内的乡村，持有边境居民证且连续居住10年以上的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月27日广西壮族自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月3日广西壮族自治区第十届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《广西壮族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方均是一千万人口以下的少数民族的，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女。<br> 第十五条<br> 符合下列条件之一的夫妻，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女经设区的市人口和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为非遗传性疾病致残，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级革命残废军人的；（三）夫妻双方均为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻中女方属农业人口，除适用本条例第十五条的规定外，符合下列条件之一的，由本人提出申请，经乡（镇）人民政府审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）只生育一个女孩的；（二）男到有女无儿家结婚落户的（多女户招婿，只安排其中一个）；（三）经当地县级以上人民政府人口和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊，同胞兄弟中只有一个有生育能力的；（四）定居在靠国境线五公里以内的乡村，持有边境居民证且连续居住10年以上的。<br> ……………………………….<br> 2012年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一的，经县级人民政府人口和计划生育部门批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻双方均是独生子女的；（二）夫妻一方是烈士的独生子女的；（三）夫妻一方是五级以上或者夫妻双方是六级以上伤残军人的；（四）夫妻生育的第一个子女经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）婚后不育，经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊为不育症，依法收养一个子女后怀孕，要求生育的；（六）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的；（七）夫妻双方均是一千万人口以下少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》修正）2014年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一的，经县级人民政府人口和计划生育部门批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻一方是独生子女的；（二）夫妻一方是五级以上或者夫妻双方是六级以上伤残军人的；（三）夫妻生育的第一个子女经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（四）婚后不育，经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊为不育症，依法收养一个子女后怀孕，要求生育的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的；（六）夫妻双方均是一千万人口以下少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正）2016年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者城市街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正）2019年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者城市街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生健康行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正。根据2020年9月22日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第四次修正）2020年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生健康行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正。根据2020年9月22日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第四次修正。2022年3月24日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议修订）2022年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十四条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>依法收养子女的夫妻和再婚夫妻可以生育三个子女，收养的子女以及再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 第十五条 已生育三个子女的夫妻，有下列情形之一的，可以按照下列规定再生育：<br> （一）有子女死亡或者经依法鉴定为三级以上残疾的，可以等额再生育；（二）夫妻双方户籍和居住地均在边境县（市、区）的，可以再生育一胎子女；（三）法律、法规规定可以再生育的其他情形。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。</ref>||colspan=8| 自2002年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；夫妻雙方都是人口一千萬以下的少數民族的隔間4年後即可以生育第2個子女||colspan=3| 自2012年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女；夫妻雙方都是人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =廣西區計劃生育時期/> |- | 西藏區 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=22| 自1992年起，西藏區藏人城鎮居民、非藏非漢族群及漢族都受到計劃生育政策管制，其中漢族受到最嚴格的管制，只准生育一個子女，符合特殊情況且隔間3年才可生育第2個子女，不准生育第3個，而52個非藏非漢族群的受到的管制較漢族寬鬆，藏族的城鎮居民則最為寬鬆，可以生育2個子女，符合特殊情況且隔間3年則可以生育第3個子女，至於在腹心農區牧區的民眾僅受到勸說少生優生而不需管制，門巴族、珞巴族、夏爾巴人、僜人等族群以及邊境農區牧區的民眾則較之腹心農區牧區的民眾更為寬鬆，可以自由生育<ref>1992年《西藏自治区计划生育暂行管理办法（试行）》<br> 第二章 第五条<br> 提倡和鼓励晚婚、晚育，汉族按《婚姻法》规定的婚龄推迟三年以上结婚为晚婚、已婚妇女年满二十四周岁生育第一个孩子为晚育。区内藏族及其他少数民族按西藏自治区施行《中华人民共和国婚姻法变通条例》规定的婚龄推迟三年以上结婚为晚婚、已婚妇女年满二十二周岁生育第一个孩子为晚育。<br> 第七条<br> '''凡在藏工作的汉族干部、职工及家属（含城镇居民和户口落农村者）均按国家对干部、职工及城镇居民的要求，提倡“一对夫妇只生育一个孩子”，严格控制生育第二胎，禁止生育第三胎。'''<br> （一）符合下列情况之一的，经有关部门证明允许生育第二胎：<br> 1．第一个孩子经地（市）级医疗鉴定部门鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；2．夫妇双方均为独生子女的；3．夫妇因生理原因多年不育（婚后五年以上），合法抱养他人一个孩子后又怀孕要求生育的；4．夫妇一方为二等甲级以上残疾的；5．汉族干部、职工与区内藏族其他少数民族通婚的；以上1、2、4、5种情况生育第二胎必须间隔三年以上，女方已达到35岁的，不受生育间隔限制。<br> （二）再婚夫妇属下列情况之一的，经申请批准允许再生育一胎。<br> 1．再婚双方合计只带一个孩子的；2．丧偶再婚时带二个孩子（不含超生的），另一方为初婚或未生育过的。<br> （三）进藏工作区外少数民族的生育可按原籍规定办理。如原籍无特殊规定，则按汉族干部、职工的要求对待。<br> （四）汉族与区内少数民族通婚的后代，可按本人档案中填写的民族对待。本人民族一经选定，不得更改。<br> 第八条<br> '''区内藏族干部、职工及其户口在单位的家属城镇居民，一对夫妇可有间隔地生育两个孩子，生育第二胎必须间隔三年以上。严格控制生育第三胎。'''夫妇已有两个孩子，有下列情况之一的，经有关部门鉴定允许有计划地安排再生育一胎。<br> 1．其中一个孩子经鉴定属非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的；2．再婚夫妇合计只带有两个孩子的；3．夫妇一方为二等甲级以上残疾的；4．丧偶再婚时带有三个孩子（不含超生的），另一方为初婚或未有生育过的。<br> 第九条<br> 在腹心农牧区，'''坚持教育为主、自愿为主、提供服务为主的原则，提倡少生、优生和有间隔地生育，提倡已有三个孩子的夫妇不再生育。'''先开展宣传试点工作，在试点的基础上逐步推广施行。<br> 第十条<br> 在边境农牧区的乡（区）和门巴族、珞巴族以及夏尔巴人，（人旁加登）中，暂不提倡生育指标，但必须大力宣传《婚姻法》，推广新法接生，进行合理生育、优生优育科学知识宣传教育，努力提高人口素质。<br> 第四章 第三十条<br> 区内藏族等少数民族干部、职工符合计划生育规定的，孩子经医院证明和单位批准到区外就诊治疗，其往返路费和医疗费凭医院收据由夫妇所在单位各报销一半。医疗费实行包干的应酌情给予补贴。孩子入托（园）费凭收据由父母所在单位各报销一半。属个人消费部分不予报销。<br> 第三十一条<br> 实行晚育并在孩子出生五个月内申请办理《独生子女证》的，允许享受产假一年（从休息之日计算，临近休假者一并计算，不另批假期），产假前六个月享受全工资，后六个月享受基础工资、职务工资、地区补贴、工龄（护龄等）工资的65%，其他各项补贴照发。<br> 凡区内藏族等少数民族干部、职工夫妇双方自愿终身只生育两个孩子并且保证不生育第三个孩子的，每胎可享受产假四个月，产假期间工资照发。<br> 第五章 第三十三条<br> 在藏工作的汉族干部、职工及户口在单位的家属超计划生育的，给予以下处罚：<br> （一）超计划生育一胎，征收计划外生育费3000元，并劝做绝育手术，停发女方产假期间全部工资（女方如无固定职业则扣发男方三个月工资），不得报销去内地生育的往返路费和住院接生费，不享受正常分娩的主副食供应，夫妇三年内不享受奖金包括奖励工资，亦不提职、不提级、不得评为先进，并视情况给予行政处分，作上述处理后凭单位和主管部门的证明办理入户（注明超生）手续。（二）超计划生育二胎，征收计划外生育费5000元，夫妇双方各降一级（职），六年内不提职（职务、职称）、不提级、不得评为先进；不享受奖金（包括奖励工资）及正常分娩的主副食供应，不报销去内地生育的往返路费和住院接生费。责令夫妇一方做绝育手术并给予行政处分。作上述处理后凭单位和主管部门的证明办理入户（注明超生）手续。（三）计划外生育费可一次或一年内分期交清，逾期不交时，可由单位按本人工资的60%逐月扣除，直至补清款额。（四）超生子女满六周岁前，一律凭超生户口只供应成本价粮油，亦不报销医药费、保育费及路费，包括送内地治疗的陪送人员的路费、住宿费。（五）超生子女死亡后所交计划外生育费一律不退还，并不准补生，从死亡当月取消“不提职、不提级、不得评为先进工作者”的处罚。（六）领取《独生子女证》后又超生者，停止并追回已享受的一切优待费，并按超生的有关规定处罚。已享受产假一年者另扣发女方四个月工资（基础工资、职务工资，地区补贴、工龄工资）。<br> 第三十四条<br> 区内藏族等其它少数民族干部、职工超计划生育的应给予以下处罚：<br> （一）超计划生育一胎，征收计划外生育费500元（一方无固定职业者征收300元），夫妇两年内不提级、不提职、不享受奖金（含奖励工资）。（二）超计划生育二胎，征收计划外生育费1000元（一方无固定职业者征收600元），夫妇三年内不提级、不提职、不享受奖金（含奖励工资），亦不得评为先进，并劝夫妇一方做绝育手术。（三）计划外生育费收缴办法同第三十三条第三款。（四）做上述处理后，凭单位和主管部门的证明办理入户手续（注明超生）、超生子女满六周岁前只供应成本价粮油。<br> 第四十条<br> 流动人员未持有原籍发给的《生育证》在我区生育者罚款8000元，生育第二胎及其以上者，除罚款外，责令一方做绝育手术。否则，工商行政部门吊销执照，公安部门注销暂住证，限期返回原籍，并通知原籍计划生育部门。</ref> |- | 寧夏區 || colspan=4{{N/A}} ||colspan=24| 自1986年起，漢族夫妻可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族的隔間4年後即可生育第2個子女；各民族夫妻雙方是農村戶口的可以生育2個子女，而固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以生育3個子女<ref name=寧夏區計劃生育時期>（1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议通过）1986年《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》<br> 第一章 第一条<br> 晚婚、晚育。<br> 男二十五周岁以上，女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上，女二十一周岁以上）结婚为晚婚。<br> 妇女（含少数民族妇女）二十四周岁以上生育为晚育。<br> 第二章 第三条<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只准生育一个孩子。<br>凡符合下列条件之一者，经本人申请，单位核实，报县级计划生育部门批准，可以再生一个孩子：<br> 1、夫妇双方或一方为少数民族的；2、婚后五年不育，收养一个孩子后怀孕的；3、第一个孩子经市、县非遗传性残疾儿童鉴定组鉴定患非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；4、夫妇双方都是独生子女的；5、夫妇双方或一方是归国华侨的；6、夫妇一方从事井下作业连续五年以上并继续从事井下作业的矿工；7、夫妇一方患非遗传性残疾，基本丧失劳动能力的；8、经自治区计划生育委员会严格审查、批准的其他特殊情况。<br> 第四条<br> 提倡农民一对夫妇生一个孩子，最多生两个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妇可以生育两个孩子，最多生三个。<br> 夫妇一方为干部、职工、城镇居民，一方为农民（包括少数民族农民），提倡生一个孩子，最多生两个。<br> 农民已有两个孩子都有非遗传性残疾，经市、县非遗传性残疾儿童鉴定组鉴定，不能成为正常劳动力的，允许再生一个。<br> 第五条<br> 再婚夫妇再婚前，原各生有一个孩子（山区八县少数民族农民，一方原生有一个孩子，另一方原生有两个孩子者），再婚后不能再生。<br> 第三章 第八条<br> 十四周岁以下的独生子女，经父母申请，所在单位（农村经乡、镇政府、城市经街道办事处）核实，报县一级计划生育部门备案，发给《独生子女证》，享受以下优待：<br> 7、农村在调整土地时对独生子女家庭按两个孩子（山区八县农村少数民族农民按三个孩子）分配责任田、自留地和宅基地。<br> 第四章 第十四条<br> 除第五条第二款的情形外，再婚夫妇一方原生有两个孩子（山区八县少数民族农民一方有三个孩子），另一方为初婚或未生育过的，如又生一个孩子，只对原生有孩子的一方按超计划生育处罚。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过）1991年《宁夏回族自治区计划生育条例》<br> 第三章 第七条<br> 提倡晚婚晚育，少生优生。严禁计划外生育。<br> 男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以上生育第一个子女的为晚育。<br> 第八条<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只准生育一个孩子。<br>凡符合下列条件之一的夫妇，经双方申请，单位或街道办事处审核，报县级计划生育部门批准后，可以再生一个孩子：<br> （一）夫妇双方或一方为少数民族的；（二）婚后五年以上不育，经县级以上医疗卫生单位鉴定患不孕症，女方年满三十周岁以上，并经法定公证程序收养一个子女后又怀孕的；（三）第一个子女经县级以上病残儿童医学鉴定组鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（四）夫妇双方都是独生子女的；（五）夫妇双方或一方为归国华侨，在本自治区境内定居的；（六）夫妇一方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第九条<br> 提倡农民一对夫妇生育一个孩子，最多生两个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妇可以生育两个孩子，最多生三个。<br> 一方为干部、职工、城镇居民，一方为农民（包括南部山区八县少数民族农民）提倡生一个孩子，最多生两个。<br> 农民已有两个孩子都有非遗传性残疾，经县级以上病残儿童医学鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的，允许再生一个。<br> 第十条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妇，经双方申请，单位核实，报县级计划生育部门批准后，可以再生一个孩子：<br> （一）一方为再婚，有一个孩子，另一方为初婚或未生育过的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个孩子的丧偶者结婚的；（三）南部山区八县少数民族农民再婚前双方各有一个孩子或一方有两个孩子、另一方为初婚或未生育过的。<br> 第五章 第二十六条<br> 十四周岁以下的独生子女，由父母申请，经所在地乡（镇）人民政府或街道办事处核实，县级计划生育部门发给《独生子女父母光荣证》后，父母及其子女享受以下优待和奖励：<br> （四）农村在有条件时对独生子女家庭按两个孩子（南部山区八县农村少数民族农民按三个孩子）分配责任田、自留地和宅基地。<br> 第七章 第四十四条<br> 县级以上人民政府可根据本条例结合当地实际情况，制定行政措施，并报自治区人民政府备案。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正）1999年《宁夏回族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第六条<br> 提倡晚婚晚育，少生优生。凡男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以上生育第一个子女的为晚育。<br> 禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第七条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民一对夫妻只准生育一个子女。<br> 凡符合下列条件之一的夫妻，经双方申请，单位或者街道办事处审核，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个子女：<br> （一）夫妻双方或一方为少数民族的；（二）婚后五年以上不育，经县以上医疗卫生单位鉴定患不孕症，女方年满三十周岁，依法收养一个子女后又怀孕的（收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童例外）；（三）第一个子女经行署（市）以上病残儿童医学鉴定组鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（四）夫妻双方都是独生子女的；（五）夫妻一方为归国华侨或者从港、澳、台来本自治区定居的；（六）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第八条<br> 提倡农民一对夫妻生育一个子女，最多生两个。<br> 农民已有的两个子女都有非遗传性残疾，经行署（市）以上病残儿童医学鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的，由夫妻双方申请，乡（镇）人民政府审核，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妻可以生育两个子女，最多生三个。<br> 一方为国家机关、企业事业单位职工、城镇居民，一方为农民（包括前款规定的南部山区八县少数民族农民）提倡生一个子女，最多生两个。<br> 第九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经双方申请，乡（镇）人民政府或者街道办事处（单位）核实，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个子女：<br> （一）一方为再婚，有一个子女，另一方为未生育过的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个子女的丧偶者结婚的；（三）南部山区八县少数民族农民再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育过的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修订）2003年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 鼓励公民晚婚、晚育，少生优育，提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以后生育第一个子女的为晚育。<br> 第十四条<br> 城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农民的，只能生育一个子女。但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）患有不孕症依法收养一个子女后怀孕的；（三）经设区的市以上病残儿童医学鉴定组织的鉴定，第一个子女为非遗传性或者可以避免的遗传性残疾儿，适宜再生育的；（四）夫妻双方都是独生子女的；（五）夫妻一方为归国华侨或者从香港、澳门、台湾地区来自治区定居的；（六）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第十五条<br> 提倡农民一对夫妻生育一个子女，最多生两个。<br> 农民已有两个子女，但都患有非遗传性残疾，经设区的市以上病残儿童医学鉴定组织的鉴定，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生一个。<br> 固原市原州区，海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农民，一对夫妻可以生育两个子女，最多生三个。<br> 自治区内移民搬迁户执行迁入地生育的规定。<br> 第十六条<br> 符合下列条件之一的，夫妻可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚的，一方已有一个子女，但另一方为未生育的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个子女的丧偶者结婚的；（三）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（四）山区八县少数民族农民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> 第五章 第三十二条<br> 各级人民政府或者有关部门应当给予农村计划生育户以下优待：<br> （一）山区八县少数民族农民夫妻按政策可以生育三个子女而自愿少生一个子女的，在自愿实行永久性节育措施后，给予一次性奖励，其奖励措施逐步在山区八县汉族农民夫妻中推行<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订）2010年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方是城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农村居民的，只能生育一个子女，但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）夫妻双方都是独生子女的；（三）患有不孕（育）症依法收养一个子女后怀孕的；（四）经鉴定，第一个子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 农垦系统职工执行城镇居民生育规定。<br> 第十八条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女，最多生育两个。<br> 农村居民已有两个子女，经鉴定均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的，可以申请再生育一个子女。<br> 原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民，一对夫妻可以生育两个子女，最多不超过三个。<br> 自治区内移民搬迁户，执行迁入地生育规定。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育一个子女：<br> （一）一方未生育，另一方已有一个子女的；（二）一方未生育，另一方为合法生育过两个子女的丧偶者；（三）再婚前双方各生育一个子女，其中一个子女随新组合家庭生活，经鉴定，该子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（四）再婚前双方各生育一个子女，两个子女都跟随同一个新组合家庭生活，经鉴定，这两个子女均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（六）山区八县少数民族农村居民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方是城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农村居民的，只能生育一个子女，但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）夫妻一方是独生子女的；（三）患有不孕（育）症依法收养一个子女后怀孕的；（四）经鉴定，第一个子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 农垦系统职工执行城镇居民生育规定。<br> 第十八条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女，最多生育两个。<br> 农村居民已有两个子女，经鉴定均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的，可以申请再生育一个子女。<br> 原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民，一对夫妻可以生育两个子女，最多不超过三个。<br> 自治区内移民搬迁户，执行迁入地生育规定。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前独生子女一方未生育，另一方已生育一个子女，双方婚后生育一个子女且家庭只有该子女的；（二）再婚前独生子女一方未生育，另一方已生育两个子女的；（三）一方是独生子女的夫妻，双方再婚前各生育一个子女的；（四）一方未生育，另一方已有一个子女的；（五）一方未生育，另一方为合法生育过两个子女的丧偶者；（六）再婚前双方各生育一个子女，其中一个子女随新组合家庭生活，经鉴定，该子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（七）再婚前双方各生育一个子女，两个子女都跟随同一个新组合家庭生活，经鉴定，这两个子女均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（八）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（九）山区八县少数民族农村居民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29 日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正）2019年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正。根据2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等6件地方性法规的决定》第六次修正）2020年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等十八件地方性法规的决定》第五次修正。2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等六件地方性法规的决定》第六次修正。根据2021年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈宁夏回族自治区禁毒条例〉等七件地方性法规的决定》第七次修正）2021年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订 。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正。2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等6件地方性法规的决定》第六次修正。根据2021年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈宁夏回族自治区禁毒条例〉等七件地方性法规的决定》第七次修正。根据2021年11月30日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第八次修正）2021年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十三条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>再婚夫妻婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 第二十四条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十五条<br> 夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。</ref>||colspan=2| 自2014年起，漢族夫妻可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女；各民族夫妻雙方是農村戶口的可以生育2個子女，而原州、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以生育3個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族夫妻可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，但原州、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）則可以生育3個子女<ref name=寧夏區計劃生育時期/>||colspan=2| 自2021年12月起，各民族夫妻可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name=寧夏區計劃生育時期/> |- | 內蒙古區 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=5| 自1990年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且已有一個女兒，隔間3年後可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他少數民族可以生育2個子女<ref name=蒙古區計劃生育時期>(1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过)1990年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> (一)经盟市级以上计划生育部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；(二)婚后八年(晚婚者五年)以上不育，依法收养一个子女后怀孕的；(三)从事井下采掘作业的国营、集体矿工连续工作五年以上，并继续从事此项工作的；(四)夫妻双方均为非城镇户籍，已有一个子女为女孩的；(五)夫妻双方均为非城镇户籍，有一方因公致残，相当于残疾军人二等甲级以上标准的；(六)经盟行政公署、设区的市计划生育委员会特殊批准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 非城镇户籍的蒙古族公民，按照本条例第九条第四项的规定，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的其他少数民族公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》修正）1995年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）经盟市级以上计划生育部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；（三）国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的少数民族（全国总人口在一千万以下的）公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十三条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶原生育过两个子女均属计划内的；（二）少数民族公民，一方原计划内生育过两个子女，另一方未育的；（三）夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。<br> 少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第三章 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正）1999年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）经盟市级以上计划生育行政管理部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；（三）国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的少数民族（全国总人口在一千万以下的）公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十三条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶原生育过两个子女均属计划内的；（二）少数民族公民，一方原计划内生育过两个子女，另一方未育的；（三）夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。<br> 少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第三章 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订)2002年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女。符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> (一)第一个子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；(二)依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；(三)国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；(四)夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；(五)夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的；(六)夫妻双方均为独生子女的。<br> 第十九条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 其他少数民族(全国总人口在一千万以下的)公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> (一)汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶已生育过两个子女的；(二)少数民族公民，一方未育，另一方已生育过两个子女的；(三)夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第二十一条<br> 依照本条例规定生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期应不少于四年；少数民族公民生育间隔期应当不少于三年。<br> 女方年满二十四周岁以上初育者，生育第二个以上子女的生育间隔期应当不少于二年。<br> 第二十二条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订，2008年7月25日内蒙古自治区人民代表大会常务委员会公告第2号公布，自2008年10月1日起施行）2008年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻只生育一个子女。<br> 符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）第一个子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）婚后五年以上不育，依法收养一个子女后又怀孕的；（三）夫妻双方均为非城镇户籍且仍从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人五级以上标准的；（五）夫妻双方均为独生子女的；（六）夫妻双方均在国有农牧场从事承包经营并不再领取工资，不享有城镇社会保障待遇，已有一个子女为女孩的。<br> 第十八条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生。<br> 全国总人口在一千万以下的其他少数民族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十九条<br> 符合下列情形之一的再婚夫妻，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶已生育过两个子女的；（二）夫妻双方各生育过一个子女，均依法判随原配偶，新组合家庭无子女的；（三）夫妻双方再婚前一方丧偶，各生育过一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女，各生育过一个子女的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，各生育过一个子女且都为女孩的。<br> 夫妻一方或者双方为全国总人口在一千万以下的少数民族再婚夫妻，其生育除适用前款规定外，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）一方未育，另一方已生育过两个子女的；（二）夫妻双方各生育过一个子女的。<br> 夫妻一方曾以再婚为由已批准生育过一个子女的，不再适用前两款规定。<br> 第二十条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十一条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改＜内蒙古自治区人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改＜内蒙古自治区人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br>　提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> （一）两个子女中有病残儿、不能成长为正常劳动力，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻（不含复婚），再婚前合计生育过两个及以上子女，再婚后未生育子女的；（三）再婚夫妻（不含复婚），再婚前合计只生育过一个子女，再婚后生育一个子女的；（四）蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的；（五）其他可以再生育的情形。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> 第五章 第三十六条<br> 已婚育龄流动人口在现居住地生育前两个子女的，经现居住地苏木乡镇人民政府、街道办事处核查婚育状况；核查无误的，可以生育。<br> 已婚育龄流动人口在现居住地生育第三个以上子女的，现居住地旗县级人民政府卫生和计划生育行政部门除核查婚育状况外，还须查验其户籍所在地以及其他居住地旗县级人民政府卫生和计划生育行政部门核发的《计划生育服务证》；核查无误的，可以生育。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年5月31日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈内蒙古自治区城乡规划条例〉等3件地方性法规的决定》第五次修正)2019年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> (一)两个子女中有病残儿、不能成长为正常劳动力，医学上认为夫妻可以再生育的;(二)再婚夫妻(不含复婚)，再婚前合计生育过两个及以上子女，再婚后未生育子女的;(三)再婚夫妻(不含复婚)，再婚前合计只生育过一个子女，再婚后生育一个子女的;(四)蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的;(五)其他可以再生育的情形。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年5月31日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈内蒙古自治区城乡规划条例〉等3件地方性法规的决定》第五次修正。根据2022年1月7日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三十三次会议《关于修改<内蒙古自治区人口与计划生育条例>的决定》第六次修正)2022年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 夫妻双方生育的三个子女中有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎。<br> 夫妻双方生育的子女中有死亡的，可以再生育至三个子女。<br> 再婚夫妻婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。</ref>||colspan=11| 自1995年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒，隔間3年後可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=6| 自2008年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒的可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，而蒙古族如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒的可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族則不受限制<ref name=蒙古區計劃生育時期/>||自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況才可生育第4個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族則不受限制<ref name =蒙古區計劃生育時期/> |} </div> ===五十五民族自治地方=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國五大民族自治區內的民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省級民族自治地方 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治鄉 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 |- | rowspan=1 | 寧夏回族自治區 || rowspan=1 | 回族人口186萬2474（2000年）佔比33.94% || 漢族人口359萬563（2000年）佔比65.44% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=68 | 廣西壯族自治區 || rowspan=68 | 壯族人口1420萬7143（2000年）佔比32.39% || rowspan=68 | 漢族人口2702萬4974（2000年）佔比61.62% |colspan=3 {{N/A}} || 龍勝各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比12.78%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067850.shtml 龍勝各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 隆林各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比17.8%（2011年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067854.shtml 隆林各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 |融水苗族自治縣 || rowspan=2 |苗族人口19萬7100（2006年）佔比40.81%<ref name=融水>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067852.shtml 融水苗族自治縣]</ref> || rowspan=2 |漢族人口12萬8800（2006年）佔比26.67%<ref name=融水></ref> || 滾貝侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同練瑤族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=3 |三江侗族自治縣 || rowspan=3 |侗族人口23萬5500（2019年）佔比58%<ref>[http://gx.people.com.cn/n2/2020/0513/c396951-34015329.html 三江概況]</ref> || rowspan=3 | || 高基瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同樂苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 富祿苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 金秀瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比39.01%（2019年）<ref>[http://gx.people.com.cn/BIG5/n2/2020/1129/c179430-34444667-3.html 第十六屆瑤族盤王節金秀開幕]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 巴馬瑤族自治縣 || 瑤族人口5萬3500（2016年）佔比17.76%<ref>[http://www.bama.gov.cn/zjbm/qhrk/t651993.shtml 巴马【2019】人口与民族]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 都安瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比21.64%（2002年）<ref name=都安>[http://gx.xinhuanet.com/topic/daxq/gk.htm 都安概況]</ref> || 漢族人口佔比2.55%（2002年）<ref name=都安></ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 富川瑤族自治縣 || 瑤族人口19萬5400（2018年）佔比57.9%<ref>[http://www.gxhzxw.com/m/index.php/cms/item-view-id-40606.shtml 第十五届中国瑶族盘王节暨富川脐橙和文化旅游节在富川举行]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大化瑤族自治縣 || 瑤族人口13萬4000（2019年）佔比27.5%<ref>[http://www.gxdh.gov.cn/zjdh/qhrk/t885234.shtml 民族人口]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 恭城瑤族自治縣 || 瑤族人口16萬3000（2004年）佔比57.34%<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067861.shtml 恭城瑤族自治縣]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 羅城仫佬族自治縣 || 仫佬族人口佔比31.2%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067858.shtml 罗城仫佬族自治县]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 環江毛南族自治縣 || 毛南族人口6萬4994（2018年）佔比17.12%<ref name=环江>[http://www.hjzf.gov.cn/zjhj/qhrk/t601310.shtml 环江民族人口及民族分布情况]</ref> || 漢族人口2萬1240（2018年）佔比5.59%<ref name=环江></ref> || 馴樂苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣古寨瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣里當瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上林縣鎮圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 柳城縣古砦仫佬族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雁山區草坪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區宛田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區黃沙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣大境瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣蘭田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣東山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣蕉江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興安縣華江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣洞井瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣兩水苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣河口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣車田苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平樂縣大發瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 荔浦市蒲蘆瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣夏宜瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣長坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 防城區十萬山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上思縣南屏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣國安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣馬練瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 右江區汪甸瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田東縣作登瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣伶站瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣朝里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣沙里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣玉洪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八桂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八渡瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣利周瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣潞城瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣那佐苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣普合苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣足別瑤族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 八步區黃洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平桂區大平瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 昭平縣仙回瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣兩安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣花山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區北牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區福龍瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣八圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣里湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣中堡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 天峨縣八臘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣平樂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣金牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣江洲瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東蘭縣三弄瑤族鄉 || || |- | rowspan=19 | 內蒙古自治區 || rowspan=19 | 蒙古族人口399萬5349（2000年）佔比17.13% || rowspan=19 | 漢族人口1846萬5586（2000年）佔比79.17% |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 莫力達瓦達斡爾族自治旗 || rowspan=2|達斡爾族人口2萬9837（2004年）占比9.5%<ref name=莫力達瓦>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067938.shtml 莫力達瓦達斡爾族自治旗]</ref> || rowspan=2|漢族人口25萬2619（2004年）占比80.3%<ref name=莫力達瓦></ref> || 巴彥鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 杜拉爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鄂溫克族自治旗 || || || 巴彥塔拉達斡爾族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市恩和俄羅斯族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市三河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 元寶山區小五家回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗新發朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗得力其爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗查巴奇鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗音河達斡爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 陳巴爾虎旗鄂溫克民族蘇木 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市薩馬街鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市南木鄂倫春族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市達斡爾民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 涼城縣曹碾滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松山區當鋪地滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 喀喇沁旗十家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉 || || |- | rowspan=42 | 新疆維吾爾自治區 || rowspan=42 | 維吾爾族人口834萬5622（2000年）佔比45·21% || rowspan=42 | 漢族人口748萬9919（2000年）佔比40·57% | rowspan=11 |昌吉回族自治州 || rowspan=11 |回族人口17萬3600（2001年）佔比11·51%<ref name=昌吉>[http://www.cj.cn/tjgb/ndtjgb/58479.htm 昌吉回族自治州]</ref> || rowspan=11 |漢族人口112萬8500（2001年）佔比74·84%<ref name=昌吉></ref> || 木壘哈薩克自治縣 || 哈薩克族人口2萬2425（2007年）占比25·7%<ref name=木壘>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067932.shtml 木壘哈薩克自治縣]</ref> || 漢族人口5萬7617（2007年）占比66·1%<ref name=木壘></ref> || 大南溝烏孜別克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昌吉市阿什里哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市上戶溝哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市三工河哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 呼圖壁縣石梯子哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣塔西河哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣旱卡子灘哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣清水河子哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣喬仁哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣五馬場哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣大泉塔塔爾族鄉 || ||  |- | 克孜勒蘇柯爾克孜自治州 || 柯爾克孜族人口14萬7955（2004年）佔比27·40%<ref name=克孜勒蘇>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067814.shtml 克孜勒蘇柯爾克孜自治州]</ref> || 漢族人口3萬9680（2004年）佔比7·35%<ref name=克孜勒蘇></ref> || colspan=3 {{N/A}} || 阿克陶縣塔爾塔吉克族鄉 || || |- | rowspan=10 |伊犁哈薩克自治州 || rowspan=10|哈薩克族人口63萬4854（2015年）佔比21·10%<ref name=伊犁>[http://web.archive.org/web/20210209152503/http://www.xjyl.gov.cn/info/1717/311587.htm 伊犁哈薩克自治州]</ref> || rowspan=10|漢族人口109萬9990（2015年）佔比36·56%<ref name=伊犁></ref> || 察布查爾錫伯自治縣 || || || 米糧泉回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍城縣三宮回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 伊寧縣愉群翁回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 尼勒克縣科克浩特浩爾蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣胡松圖哈爾遜蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣察汗烏蘇蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣夏特柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣闊克鐵熱克柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣呼吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍爾果斯市伊車嘎善錫伯族鄉 || || |- | 巴音郭楞蒙古自治州 || || || colspan=3 {{N/A}} || 烏什塔拉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿勒泰市汗德尕特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 布爾津縣禾木哈納斯蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市吉爾格勒特郭愣蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市塔布勒合特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣霍吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣額瑪勒郭楞蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 塔城市阿西爾達斡爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 溫宿縣博孜墩柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏什縣亞曼蘇柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 塔什庫爾干塔吉克自治縣 || || || 科克亞爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣康克爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣瑙阿巴提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莎車縣孜熱甫夏提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 澤普縣布依魯克塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄯善縣東巴扎回族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 米東區柏楊河哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區德外里都如克哈薩克族鄉 ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區烏拉台哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊吾縣前山哈薩克族鄉 ||  || |- | rowspan=9 | 西藏自治區 || rowspan=9 | 藏族人口242萬7168（2000年）佔比92·76% || rowspan=9 | 漢族人口15萬8570（2000年）佔比6·6% |colspan=6 {{N/A}} || 納西民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 更章門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南伊珞巴族鄉|| || |- |colspan=6 {{N/A}} || 達木珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 斗玉珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 貢日門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 勒門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 麻瑪門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 吉巴門巴族鄉 || || |- |} 雖然以下地區曾被視為漢族地區，但與所謂少數民族地區不同，並沒有以族稱冠名，令人（比如對東亞陌生的西方人）難以察覺是何民族的聚居地，同時缺少官方法律支持的保障，單從地圖上看，漢民族在中華人民共和國的五十六民族中可以說是被隱形。 又，因為漢族地區不像少數民族地區，缺少系統性的認可，部分少數民族占多數的行政區也被歸類入來，但這一類地區與部分漢族人口占多數的冠名少數民族族稱行政區，業己涵蓋在64%面積之內。 {| class="wikitable" |+中華人民共和國漢民族地區<ref name=漢區一>[https://archive.fo/TJVM4 汉族地区佛教全国重点寺院]</ref><ref name=漢區二>[https://archive.fo/WgsGr 国务院批转国务院宗教事务局《关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》]</ref>內的其他民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省份 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治鄉 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 |- | rowspan=19 | 河南 || rowspan=19 | 漢族人口（2000年） |colspan=3 {{N/A}} || 瀍河回族區 || || || 瀍河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滎陽市金寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 葉縣馬莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 郟縣姚莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 封丘縣荊鄉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建安區艾莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 禹州市山貨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 方城縣袁店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鎮平縣郭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣伯黨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣胡集回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西平縣蔡寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 周口市城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 川匯區陳州回族街道 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 太康縣城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新蔡縣李桥回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沈丘縣槐店回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洛寧縣王范回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 襄城縣颍桥回族镇 || || |- | 陜西 || 漢族人口3518萬8651（2000年）佔比99·50% |colspan=9 {{N/A}} |- | 山西 || 漢族人口3236萬8083（2000年）佔比99·68% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=51 | 河北 || rowspan=51 | 漢族人口6378萬1603（2000年）佔比95·64% |colspan=3 {{N/A}} || 豐寧滿族自治縣 || || || 南關蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬城滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 圍場滿族蒙古族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 青龍滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大廠回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 孟村回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市茅蘭溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市七家岱滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣白虎溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣西阿超滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣廟子溝蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣八達營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣尹家營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣偏坡營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣太平莊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣舊屯滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市東陵滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市西下營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市湯泉滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣崗子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣兩家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣八卦嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣南天門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣安純溝門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣鄧廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣馬營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣平坊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣西溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣小營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣五道營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣付家店滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文安縣大圍河回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永清縣管家務回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 河間市果子窪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市新村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊三木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊二莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 獻縣本齋回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣杜林回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣李天木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣捷地回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣大褚村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷來縣王家樓回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沽源縣大二號回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定州市號頭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 易縣凌雲冊回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 邱縣陳村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 大名縣營鎮回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新樂市彭家莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 無極縣高頭回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藁城區九門回族鄉 || || |- | rowspan=54 | 遼寧 || rowspan=54 | 漢族人口3510萬5991（2000年）佔比83·93% |colspan=3 {{N/A}} || 桓仁滿族自治縣 || || || 雅河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬甸滿族自治縣 || || || 下露河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市三台滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市楊家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市太平嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市桂雲花滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣地藏寺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣大定堡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣吉洞峪滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣甜水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣德興滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣明德滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣成平滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣和隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣營廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣金星滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 清河區聶家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐵嶺縣白旗寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 開原市林豐滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣西平坡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣葛家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣高甸子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣范家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣明水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣網戶滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市羊安滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市元台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市白塔滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市望海滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市劉台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市大寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市南大山滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市圍屏滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市鹼廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市三道溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市舊門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市藥王滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東港市合隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 望花區拉古滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 撫順縣湯圖滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣沙金台蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣柳樹屯蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣西關屯滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣東升滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 法庫縣四家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳城市大堡蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 彰武縣二道河子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣烏蘭河碩蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣松嶺門蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建平縣三家蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市馬友營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市涼水河蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌源市三家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建昌縣二道灣子蒙古族鄉 || || |- | 山東 || 漢族人口8933萬9046（2000年）佔比99·29% |colspan=9 {{N/A}}  |- | 江蘇 || 漢族人口7278萬3674（2000年）佔比99·64% |colspan=6 {{N/A}} || 高郵市菱塘回族鄉 || || |- | rowspan=9 | 安徽 || rowspan=9 | 漢族人口5860萬2112（2000年）佔比99·32% |colspan=6 {{N/A}} || 寧國市雲梯畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 五河縣臨北回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 謝家集區孤堆回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潘集區古溝回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳台縣李沖回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 壽縣陶店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定遠縣二龍回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潁上縣賽澗回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 肥東縣牌坊回族滿族鄉 || || |- | rowspan=15 | 浙江 || rowspan=15 | 漢族人口4553萬5266（2000年）佔比99·13% || colspan=3 {{N/A}} || 景寧畲族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=6 {{N/A}} || 桐廬縣莪山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平陽縣青街畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣岱嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣鳳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文成縣周山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 泰順縣竹里畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蘭谿市水亭畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍游縣沐塵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蓮都區麗新畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遂昌縣三仁畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松陽縣板橋畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣安溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣霧溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍泉市竹垟畲族鄉 || || |- | rowspan=19 | 福建 || rowspan=19 | 漢族人口3351萬4147（2000年）佔比98·28% |colspan=6 {{N/A}} || 連江縣小滄畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 羅源縣霍口畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧化縣治平畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永安市青水畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣湖西畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣赤嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍海市隆教畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣官莊畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣廬豐畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蕉城區金涵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣崇儒畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣水門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣鹽田畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市康厝畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市穆雲畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市坂中畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市硤門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市佳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 惠安縣百崎回族鄉 || || |- | rowspan=8 | 江西 || rowspan=8 | 漢族人口4027萬1881（2000年）佔比99·68% |colspan=6 {{N/A}} || 貴溪市樟坪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南康區赤土畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 青原區東固畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永豐縣龍岡畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 樂安縣金竹畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣太源畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣篁碧畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 峽江縣金坪民族鄉 || || |- | rowspan=10 | 廣東 || rowspan=10 | 漢族人口8395萬5870（2000年）佔比98·51% || colspan=3 {{N/A}} || 連南瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 連山壯族瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} ||陽山縣秤架瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市瑤安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市三水瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 乳源瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 始興縣深渡水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷集縣下帥壯族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍門縣藍田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東源縣漳溪畲族鄉 || || |- | rowspan=89 | 湖南 || rowspan=89 | 漢族人口5686萬3479（2000年）佔比89·86% || 湘西土家族苗族自治州 || || || colspan=6 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 通道侗族自治縣 || || || 大高坪苗族鄉|| || |- | colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 新晃侗族自治縣 || rowspan=2 | || rowspan=2 | || 步頭降苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 米貝苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 芷江侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 靖州苗族侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 麻陽苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 城步苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 江華瑤族自治縣 || || || 小圩壯族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣東山侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣鵝公嶺侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣寨市苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣樂安鋪苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣聯民苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣關峽苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣長鋪子苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣麻塘苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣河口苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣炮團侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣寶田侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣漠濱侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣蒲穩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣金子岩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣青朗侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市深渡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市龍船塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣二酉苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣火場土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 中方縣蒿吉坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣羅子山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣蘇木溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣仙人灣瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣後塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣上蒲溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新田縣門樓下瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣大橋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣犁頭瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣匯源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣湘江源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣荊竹瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣漿洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣棉花坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣荒塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣桐木漯瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣九嶷山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣蘭溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣松柏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣千家峒瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣源口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣洪塘營瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣橫嶺瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣審章塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雙牌縣上梧江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 祁陽縣曬北灘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區仰天湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區保和瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桂陽縣白水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜章縣莽山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨武縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣文明瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣延壽瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市回龍山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市八面山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣麻林瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣黃金瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣大屋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣?溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣長塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 常寧市塔山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 炎陵縣中村瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣虎形山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣山界回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃江縣鮓埠回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣青林回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鼎城區許家橋回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢壽縣毛家灘回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣甘堰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣高峰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣三官寺土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣許家坊土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣金岩土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣趙家崗土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣陽和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣劉家坪白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣馬合口白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣芙蓉橋白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣洪家關白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣走馬坪白族鄉 || || |- | rowspan=12 | 湖北 || rowspan=12 | 漢族人口5691萬1968（2000年）佔比95·63% || colspan=3 {{N/A}} || 長陽土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 五峰土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |rowspan=4 | 恩施土家族苗族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 {{N/A}} || 恩施市芭蕉侗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣曉關侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣長潭河侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鶴峯縣鐵爐白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 神農架林區下谷坪土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜都市潘家灣土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松滋市卸甲坪土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄖西縣湖北口回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鍾祥市九里回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪湖市老灣回族鄉 || || |- | rowspan=17 | 重慶 || rowspan=17 | 漢族人口2853萬9156（2000年）佔比93·53% || colspan=3 {{N/A}} || 秀山土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 酉陽土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 彭水苗族土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 石柱土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 萬州區恆合土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣太和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣長安土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣龍橋土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣雲霧土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 忠縣磨子土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲陽縣清水土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣紅椿土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣鄧家土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區後坪苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區石橋苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區浩口苗族仡佬族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區文復苗族土家族鄉 || || |- | rowspan=85 | 四川 || rowspan=85 | 漢族人口7822萬9697（2000年）佔比94·99% || rowspan=13 | 涼山彝族自治州 || rowspan=13 | || rowspan=13 | || rowspan=5|木里藏族自治縣 || rowspan=5| || rowspan=5| || 俄亞納西族鄉 || || |- | 白碉苗族鄉 || ||  |- | 固增苗族鄉 || ||  |- | 屋腳蒙古族鄉 || ||  |- | 項腳蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鹽源縣大坡蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣南山傈僳族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣金沙傈僳族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市裕隆回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市高草回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 會理縣新安傣族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 冕寧縣和愛藏族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 越西縣保安藏族鄉 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rowspan=2 | || rowspan=2 | || colspan=3 {{N/A}} || 琿春市三家子滿族鄉 || || |- | 長白朝鮮族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3{{N/A}} || 前郭爾羅斯蒙古族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 伊通滿族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=6 {{N/A}} || 榆樹市延和朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 蛟河市烏林朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 輝南縣樓街朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 柳河縣姜家店朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 集安市涼水朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 通化縣大泉源滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 通化縣金斗朝鮮族滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 昌邑區土城子滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 東豐縣三合滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 昌邑區兩家子滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 公主嶺市龍山滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 永吉縣金家滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 九台區莽卡滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 九台區胡家回族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 雙陽區雙營子回族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 扶餘市三駿滿族蒙古族錫伯族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 雙遼市那木斯蒙古族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} 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平垻區十字回族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣補郎苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣猴場苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣貓洞苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 正安縣市坪苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 正安縣謝垻仡佬族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 烏當區新堡布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 烏當區偏坡布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 白雲區都拉布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 白雲區牛場布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區落別布依族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區牛場苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區中寨苗族彝族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區梭戛苗族彝族回族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區月亮河彝族布依族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區南開苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區青林苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區金盆苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區猴場苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區果布嘎彝族苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區野鍾苗族彝族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區新街彝族苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區楊梅彝族苗族回族鄉 || || |- | 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西雙版納傣族自治州 || rowspan=7| || rowspan=7| || colspan=3 {{N/A}} || 勐臘縣瑤區瑤族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐臘縣象明彝族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣西定哈尼族布朗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣格朗和哈尼族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣布朗山布朗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 景洪市景哈哈尼族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 景洪市基諾山基諾族鄉 || || |- | rowspan=7 | 紅河哈尼族彝族自治州 || rowspan=7| || rowspan=7| || 金平苗族瑤族傣族自治縣|| || || 者米拉祜族鄉 || || |- | 河口瑤族自治縣 || || || 橋頭苗族壯族鄉 || || |- | 屏邊苗族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市老寨苗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市期路白苗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市鳴鷲苗族鎮 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 開遠市大莊回族鄉 || || |- | rowspan=5 | 德宏傣族景頗族自治州 || rowspan=5| || rowspan=5| || colspan=3 {{N/A}} || 梁河縣九保阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 梁河縣曩宋阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 隴川縣戶撒阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 芒市三台山德昂族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 盈江縣蘇典傈僳族鄉 || || |- | rowspan=4 | 楚雄彝族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 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{{N/A}} || 瓊中黎族苗族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- |} ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|1}} 8310hrgbt9vfg4g307jwxk93oc8b0sr 418649 418630 2026-10-25T05:06:55Z JNO1 3350 /* 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 */ 418649 wikitext text/x-wiki 反漢主義（antiHanism），相當於亞洲版的反猶主義，是對仇恨漢族人的思想與行為的總稱。 == 定義 == 反漢主義，顧名思義，是指針對漢民族的篾視、仇恨以至不承認漢族存在等所有反感情绪及其產物，反漢主義是對漢族的某些認知，而這些認知可能會以帶有仇恨、侮辱、貶損等方式宣洩在漢族人身上，針對漢族個人與社群或其財產施以反漢主義的言語或肢體行為，反漢主義並非現代才有的現象，針對漢族的仇恨暴力[[古代反漢主義|古已有之]]，與[[漢國治世|漢族的歷史]]同樣長，這種民族歧視思維源自與漢族相鄰的民族，或曾與漢族政權交戰或曾征服統治漢族人民而產生或促進的一種民族優越主義，通常自認為本民族血統比漢族更優秀更純血{{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於基因組（genome），與父系（Y chromosome）及X染色體相關，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 根據來自貴州省的務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan, 43）、從江縣壯族（Zhuang_Congjiang, 27）、安順市關嶺布依族（Bouyei_Guanling, 45）、麻江縣仫佬族（Mulao_Majiang, 28）、黎平縣侗族（Dong_Liping, 46）及銅仁市萬山區侗族（Dong_Wanshn, 18）的全基因組（genome-wide），分別以新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）為漢藏語系族群（the ancestors of Sino-Tibetans）的代表及以泰雅族（Atayal）為東南亞族群（southern East Asians）的代表，分析發現關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等貴州省侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統的影響，其中務川縣仡佬族有高達約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），比例與現代南北漢族相近（62.4%～81.4%），融入了大量新石器時代中原人血統代表當地仡佬族很可能原是由漢族轉換身份認同而來的<ref name=貴州省5民族>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, '''the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations'''.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「'''We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations'''. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「'''The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants'''.」</ref>。<br> 根據來自廣西河池市44個壯族（Zhuang,ZUN）個體的全基因組，及276個分別來自Southeast Asian、Southern East Asian、Northern East Asian、Siberian等四個區域年代在約公元前3000年～約公元前500年之間的古代基因组分析，發現壯族基因組與約公元前8000年的沂源市扁扁洞人為代表的東亞北部人有親緣關係，但在約公元前3000年～約公元前500年間受到來自以福建約公元前2383年個體L5705及台灣約公元前1219年個體I13721為代表的古南方人群的強烈影響，可能反映當時東南沿海人群向廣西區內的遷徙，之後約公元前2750年及約公元150年這兩段時間都有來自以北京市漢族（Han Chinese in Beijing, CHB）為代表的北東亞人群血統流入壯族基因組，很可能與仰韶-龍山文化與秦漢王朝的南擴有關。研究以約公元前8000年的沂源市扁扁洞人為東亞北部基因組代表及以約公元前5400年的亮島狩獵採集者2號個體（LD2）為東亞南部基因組代表，發現壯族基因組有54%來自亮島人2號、46%來自扁扁洞人，若以藏族代表漢藏語系及以黎族代表侗台語系，壯族帶有12.3%漢藏語系族群血統及87.7%侗台語系族群血統血，反映北東亞人群在更早的時間流入壯族群體<br>研究以藏族為漢藏語系族群基因組代表、阿美族為南島語系族群基因組代表、黎族為侗泰語系族群基因組代表，發現壯族基因組分別來自侗泰語系族群（68.3%）、漢藏語系族群（10.7%）、南亞語系族群（8.6%）、苗瑤語系族群（6.8%）、南島語系族群（3.4%）、阿爾泰語系族群（1.6）及巴布亞語系族群（約0.5%），與之相對，漢族基因組分別來自侗泰語系族群（34.8%）、漢藏語系族群（53.1%）、南亞語系族群（1.4%）、苗瑤語系族群（1.6%）、南島語系族群（2.4%）、阿爾泰語系族群（5.0%）、巴布亞語系族群（約0.3%）及印歐語系族群（1.2%），在父系上，壯族以O1b為主（40%），O2a次之（30%），漢族南北都以O2a為主（50～77%），O1b次之（15%）<br> 研究以北方漢族為漢藏語系族群基因組代表、黎族為侗泰語系族群基因組代表，發現漢藏語系族群在約公元前1萬4000年左右從南島-侗泰語系族群中分化獨立出來，約公元前5000年左右南島語系族群與侗泰語系族群互相分化獨立出來，約公元前1000年左右，壯族從侗泰語系族群分化獨立出來<br> 根據血統比例（Proportion of ancestry）分析指出，miao（苗）族基因組是由約45%壯族（ZUN）相關血統及約55%漢族（Han）相關血統組成、Dong_Hunan（湖南省侗）族基因組是由約55%壯族相關血統及約45%漢族相關血統組成、Dong_Guizhou（貴州省侗）族基因組是由約70%壯族相關血統及約30%漢族相關血統組成、Mulam（仫佬）族基因組是由約75%壯族相關血統及約25%漢族相關血統組成、香港區漢族（Han_Hongkong）基因組是由約35%壯族相關血統及約65%漢族相關血統組成 <ref name=河池壯人>Chuangxue Mao、Songyang Li、Yan Lu、Qi LIU、Lian Deng、Yang Gao、Xiaoxi Zhang、Hao Chen、Yajun Yang、Shuhua Xu 《Genomic insights into the admixture history and adaptive evolution of the Zhuang people》<br> 「The Zhuang, China's largest ethnic minority with over 17 million individuals, represent a critical yet understudied population for understanding East Asian genetic diversity and population history. Here, we present the first high-coverage whole-genome (>30×) and exome (>70×) sequencing study of the Zhuang (ZUN), integrating ancient and modern genomic data to reconstruct their evolutionary trajectory. We show that ZUN derive ∼68% of their ancestry from the Tai-Kadai-speaking people, diverging ∼3,000 to 5,000 years ago (ya), with the Maonan as their closest genetic relatives. Our analyses support a shared origin of Tai-Kadai and Austronesian populations ∼7,000 ya, predating their divergence from Sino-Tibetan groups ∼16,000 ya. '''Substantial gene flow from Han Chinese since ∼4,000 ya reduced genetic divergence between ZUN and northern East Asians to ∼12,000 years. The ZUN ancestral gene pool formed 5,000 to 3,000 ya through multiple admixture waves, with 87% contribution from southern populations and 12% from northern groups'''.」……<br> ………………<br> ……「ADMIXTURE analysis revealed complex ancestry composition of ZUN. '''In particular, the ancestry of ZUN can be traced back to five major language families: Tai-Kadai groups (∼68.3%), Sino-Tibetan groups (∼10.7%), Austro-Asiatic groups (∼8.6%), Hmong-Mien groups (∼6.8%), Austronesian groups (∼3.4%), Altaic groups (∼1.6%), and Papuan groups (∼0.5%) '''(Fig. 3). Cross-validation (CV) identified K = 9 as optimal, resolving distinct ancestral clusters corresponding to these lineages. At lower K values, ZUN exhibited broad north-south dichotomies (K = 3: southern 87%, northern 12%) and intermediate admixture patterns (K = 5: Tai-Kadai/Austronesian dominant).」<br> Figure 3. Genetic structure analysis using admixture modeling (K = 9). Individual ancestry components visualized through a vertical stacked bar plot, where each bar segment represents proportional membership to one of nine inferred ancestral clusters. Population-level ancestry composition summarized in a central circular diagram, with pie charts displaying percentage contributions of ancestral components for ZUN and Han Chinese populations.<br> 「To further trace the history of gene flow from different language groups into ZUN, we performed ƒ3 statistics, identifying multiple admixture pathways. To be exact, given that non-significant negative ƒ3(A, B; C) values may also mean an admixture history of C, primary models involved Tai-Kadai groups (Maonan/Li) mixing with Sino-Tibetan (Tibetan) or Austro-Asiatic (KHV/Cambodian) populations, or Dong_Guizhou admixing with Austronesian Dusun. Significant signals (Z ≤ −3) highlighted a dominant model of southern Tai-Kadai and northern East Asian admixture, exemplified by ƒ3(Maonan, JPT; ZUN) = −3.778SE and ƒ3(Naxi, Li; ZUN) = −3.214SE.<br> Ancient DNA analysis further delineated spatiotemporal contributions. Southern ancients—Liangdao hunter-gatherers (LD1, >5,000 ya), Taiwan's I13721 (3,169 ya), and Guangxi's YiyangKP17—showed elevated shared drift with ZUN, mixing with northern ancient or another southern ancient.<br> Collectively, ZUN's genetic architecture reflects stratified admixture between autochthonous Tai-Kadai lineages and northward-expanding Sino-Tibetan groups, superimposed on deeper Austronesian-related ancestry.」<br> 「Divergence time estimation between populations was conducted using MSMC2, accounting for gene flow influences. Isolated populations—Li (Tai-Kadai), Ami (Austronesian), and Tibetans (Sino-Tibetan)—served as proxies for their respective language families due to their retained ancestral purity (Fig. 3). Key divergence events include (i) '''∼16,000 ya: Sino-Tibetan groups diverged from ancestral Tai-Kadai/Austronesian populations'''; (ii) ∼7,000 ya: Tai-Kadai and Austronesian lineages split; and (iii) ∼3,000 to 5,000 ya: ZUN diverged from other Tai-Kadai-speaking groups (Fig. 4a and b).」<br> Figure 4. Demographic history reconstruction of the ZUN population. a and b) MSMC2-based estimation of population divergence timing. Split time determination follows the established midpoint method where relative cross-coalescence rate reaches 0.5. c) Modeling admixture of ZUN with MultiWaver 2.0. Sino-Tibetan-related ancestry represented by the northern Han (CHB); Tai-Kadai-related ancestry represented by the Li. d) Estimation of Ne with MSMC2. Estimates were scaled by an autosomal mutation rate of 1.25 × 10−8 per site pair per generation and 25 years per generation. e) Demographic reconstruction model showing major phylogenetic nodes: MRCA1, common ancestor of Sino-Tibetan and Tai-Kadai populations; MRCA2, Proto-Sino-Tibetan ancestral population; MRCA3, shared ancestor of Tai-Kadai and Austronesian groups; MRCA4: Proto-Tai-Kadai ancestral population; temporal parameters derive from divergence estimates in panels a) and b).<br> 「'''ZUN's genetic structure coalesced ∼3,000 ya, shaped by admixture between northern and southern ancestries'''. Using qpAdm, we reconstructed two-way admixture models for the ZUN. Proxy selection included Fujian Liangdao hunter-gatherers (LD2) for southern East Asian ancestry and Bianbian for northern East Asian ancestry. Results revealed ZUN derives 54% ancestry from LD2 and 46% from Bianbian (Figure S14a), aligning with prior estimates of 56% to 66% southern and 34% to 44% northern contributions. Notably, modern proxies (Tibetan for Sino-Tibetan; Li for Tai-Kadai) yielded distinct proportions: 87.7% Tai-Kadai (Figure S14b). This discrepancy suggests northern gene flow into ZUN occurred earlier, with ancient proxies capturing deeper stratification. MultiWaver 2.0 also identified two major admixture phases (Fig. 4c): '''(i) ∼4,700 ya: a northern Sino-Tibetan influx (41.5%, represented by CHB) merged with Tai-Kadai ancestry (58.5%, Li) and (ii) 1,400 to 1,800 ya: reduced northern contributions (21.6%) alongside renewed Tai-Kadai admixture (44.2%)'''. In addition, Ancient samples I13721 and L5705 corroborated early northern introgression, showing stronger allele sharing with northern proxies before ∼5,000 ya. MSMC-IM analysis further delineated temporally stratified gene flow: interactions with Austronesian Ami ceased earlier, while sustained contact with northern Han (CHB) persisted until ∼3,000 ya. These admixtures have reduced divergence time between ZUN and northern Han to ∼12,000 years (Fig. 4a).」<br> 「D-statistics demonstrated that neighboring populations (Dong, Hmong-Mien, and southern Han) exhibit a stronger northern genetic affinity compared to ZUN. Admixture-ƒ3 and fastGLOBETROTTER analyses positioned ZUN as a genetic source for multiple groups (∼1,500 to 700 ya): (i) Dong: formed via ZUN-Han mixing; (ii) Gelao/CDX: emerged from ZUN-Han-Naxi/Yi interactions; (iii) KHV: derived from ZUN-Han-Cambodian admixture (Figure S18a to c). '''These genetic events coincide with historical records of Han southward migrations following the Qin dynasty (∼2,000 ya). This timeline is further supported by qpGraph modeling, which reconstructs ZUN's ancestry as a mixture of northern (Sino-Tibetan) and southern (Ami-related) genetic sources'''. ZUN later contributed to the genetic makeup of Yao populations through Han-mediated admixture (Figure S19).」…………「These findings underscore ZUN's dual role as both a recipient of ancient northern gene flow and a genetic source for neighboring populations during historical Han migrations (Fig. 4e).」<br> ………………<br> ……「ADMIXTURE analysis (Fig. 3) identifies ∼68.3% Tai-Kadai ancestry, consistent with their linguistic affiliation, alongside ∼10.7% Sino-Tibetan and ∼8.6% Austro-Asiatic components. Notably, they carry significantly less northern ancestry than the Dong, Miao, and southern Han populations, corroborated by PCA and D-statistics. This distinct makeup arose from a complex history of migration and admixture. Our analysis of ancient genomes shows that before 5,000 ya, the ancestors of the ZUN shared more alleles with northern East Asians, possibly reflecting earlier interactions during the initial peopling of East Asia. However, '''between 5,000 and 2,500 ya, genetic connections shifted toward ancient groups from coastal southern China, such as those from Fujian and Taiwan (e.g. L5705, I13721). This genetic shift is supported by archaeological evidence from the Neolithic period. Material culture such as stepped stone adzes, originating in the Lower Yangtze, shows a clear westward dispersion into Guangxi, reflecting the population movements that likely drove this genetic change. This coincides with the southward expansion of Neolithic farming communities. This suggests ZUN ancestors migrated from coastal southern China to Guangxi around 5,000 ya, assimilating northern gene flow during the late Neolithic'''. The Neolithic expansions associated with millet and rice farming, which are widely thought to have driven the initial dispersals and differentiations of the ancestral populations of major East Asian language families (such as Sino-Tibetan and Austronesian). This scenario is further supported by admixture modeling, '''which reveals two major northern influxes (Fig. 4c): one around 4,700 ya contributing ∼40% ancestry, contemporaneous with the expansion of Yangshao and Longshan cultures in the Central Plain, and a later one around 1,800 ya contributing ∼20%, corresponding to the southward migration waves during the Qin and Han dynasties political unification and military campaigns. Collectively, these results align with post-Neolithic expansions of northern East Asian ancestry into southern regions'''.」<br> 「The deep southern origin of the ZUN is underscored by their early divergence from the Han, estimated between 12,000 and 16,000 ya (Fig. 4a), which predates the major admixture waves and coincides with the post-LGM recolonization of southern China.」…………「we observed that the ZUN share more genetic drift with northern East Asian aDNA from before 5,000 ya, while showing a stronger affinity to southern East Asian aDNA from after 5,000 ya. This temporal shift is key: it directly informed our selection of a northern ancestry proxy (the Yellow River farmer Bianbian or CHB) and a southern proxy (the southern East Asian LD2 or the Li). Viewed together, rather than as conflicting results, these methods support a coherent two-phase demographic history of the Zhuang: '''an initial deep differentiation among ancestral East Asian populations more than ∼10,000 ya, followed by substantial north-to-south gene flow. The major admixture pulse inferred at ∼4,700 ya is consistent with Neolithic population expansions, while a later event around ∼1,800 ya likely reflects historically documented southward migrations'''.」…………<br> 「'''ZUN's genetic architecture encapsulates multi-layered interactions between ancient southern populations, Neolithic northern expansions, and recent Han migrations'''.」…………<br> 「The 44 peripheral blood samples used for this study were collected from Hechi City, Guangxi Zhuang Autonomous Region, after obtaining the donor's written informed consent. The ancestors of all donors had been aboriginal Zhuang documented by regional government offices for at least three generations. All samples were collected with informed consent and approved by the Biomedical Research Ethics Committee of the Shanghai Institutes for Biological Sciences. Before sequencing and analysis, all samples were stripped of personal identifiers (if any existed). All procedures were in accordance with the ethical standards of the Responsible Committee on Human Experimentation (approved by the Biomedical Research Ethics Committee of Fudan University [FE23277I, FE21086, FE23265I]) and the Helsinki Declaration of 1975 (revised in 2000).」<br> Fig. S14.Estimating ancestral components of ZUNand other modern samples usingancientor modernsamplesas referenceby qpAdm(A) qpAdm modelling of Shandong(blue) and Liangdao-related ancestry (orange) in present-day East Asians.(B) qpAdm modelling of Sino-Tibetan(blue) and Tai-Kadai-related ancestry (orange) in present-day EastAsians. <br> Fig. S18. ZUN admixed into other populations (A) Result of ƒ3 statistics with negative Z-score indicates ZUN admixed into Y populations. Significantly negative value with Z scores ≤-3. (B) and (C) Estimation of admixture proportion and time respectively by fastGLOBETROTTER. <br> Fig. S19. Estimation of divergence and admixture events by qpGraph Each population was consecutively added to all possible edge and retaining only graphs that provided no differences of |Z|<3 between fitted and estimated statistics (maximum |Z|=2.894 here). </ref><br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 來自內蒙古區呼倫貝爾市（Hulunbuir region）46名Ewenki（鄂溫克）人的全基因組（genome-wide）分析，發現主要來源帶有36.94%以新石器時代中期的Boisman_MN（濱海邊疆區貝里斯曼）、DevilsCave_N（鬼門洞），新石器時代晚期的RUssia_Ustlda_LN（安加拉河烏斯特-伊達）、Fofonovo_LN（布里亞特共和國福福諾沃），青銅時代早期的Russia_Shamanka_EBA（伊爾庫茨克州沙曼卡）、RUssia_Ustlda_EBA（安加拉河烏斯特-伊達）、UstBelaya_EBA（安加拉河烏斯別拉亞安），青銅時代晚期的Khovsgol_LBA（庫蘇古爾），紅銅時代的Russia_Shamanka_Eneolithic（伊爾庫茨克州沙曼卡）及新石器時代至青銅時代早期的Russia_UstBelaya_Angara（安加拉河烏斯別拉亞安）等10個古人群為代表的Ancient_Siberia（古代西伯利亞人群）血統，及帶有41.97%以新石器時代早期的Bianbian_EN（沂源縣扁扁洞）、Boshan_EN（淄博市博山）、Xiaogao_EN（淄博市小高）、Xiaojingshan_EN（濟南市小荆山）、Yumin_EN（化德縣裕民），新石器時代中期的Miaozigou_MN（廟子溝）、Wanggou_MN（汪溝）、Xiaowu_MN（曉塢），新石器時代晚期的Haojiatai_LN（郝家台）、Jinchankou_LN（金禪口）、Lajia_LN（喇家）、Pingliangtai_LN（平糧台）、Shimao_LN（石峁）、Wadian_LN（瓦店）、Wuzhuangguoliang_LN（五莊果樑），青銅時代晚期至鐵器時代的Haojiatai_LBIA（郝家台）、Jiaozuoniecun_LBIA（焦作聶村）、Luoheguxiang_LBIA（漯河固廂），鐵器時代的Dacaozi_IA（大草子）及北京田園洞人（China_Tianyuan）等20個古人群為代表的Ancient_YRB（古代黃河流域人群）血統。以現代其他人群血統分析，呼倫貝爾市鄂温克人分別帶有79.8%以Baoan_Jishishan（中國積石山保安族）、Buryat_Aginsky（阿金斯基區布里亞特人）、Buryat_Bohansky（博漢斯基區布里亞特人）、Buryat_Duldurginsky（杜利杜爾金斯基區布里亞特人）、Buryat_Ehirit（埃希里特區布里亞特人）、Buryat_Selenginsky（色楞格區布里亞特人）、Buryat_Zakamensky（扎卡緬斯基區布里亞特人）、Kalmyk（卡爾梅克人）、Khamnegan（哈米尼干人）、Mogolian_HGDP（中國蒙古族）、Mongol_Minorities（蒙古國少數族裔）、Mongol_Sainnoyon（赛音诺颜蒙古人）、Mongol_Uuld（厄魯特蒙古人）、Mongol_Zasagt（扎薩克圖汗蒙古人）、Tu_HGDP（中國土族）、Yugur_Sunan（中國肅南縣裕固族）、Daur_HGDP（中國達斡爾族）、Dongxiang_Linxia（中國臨夏州東鄉族）等18個人群為代表的Mongolia_North_N northern source（北方來源）血統，及帶有20.2%以Han_Shandong（山東省漢族）、Han_Shanxi（山西省漢族）、Han_Zhejiang（浙江省漢族）、Han_Jiangsu（江蘇省漢族）、Han_Fujian（福建省漢族）、Han_Beijing 1k（北京市漢族）等6個省市漢族人群為代表的southern source（南方來源）血統，所以呼倫貝爾市鄂温克人的血統至少有約20%是來自漢族相關血統的影響<ref>Dong Wei、Limei Zhang、Shuhan Duan、Yuhang Feng、Jing Chen、Qiuxia Sun、Lintao Luo、Chao Liu、Xiangjun Hai、Mengge Wang、Guanglin He《Population genetic history of the ancient reindeer-herding Ewenki people》<br> …………<br> 「Methods: We generated genome-wide single-nucleotide polymorphism (SNP) data from 46 Ewenki individuals in Inner Mongolia and merged them with public modern and ancient genomic datasets. Population structure and demographic history were reconstructed through Principal component analysis (PCA), model-based ADMIXTURE, fineSTRUCTURE haplotype clustering, f3/f4 statistics, and qpWave/qpAdm modeling to infer ancestry composition and admixture events.<br> Results: The Ewenki occupy a genetically distinct position within Northeast Asia and show close genetic affinities with Chinese Mongolic, Tungusic-speaking, and ancient Northeast Asian populations. f3/f4 statistics revealed shared genetic drift and admixture signals linking the Ewenki to ancient Northeast Asian, Siberian, and Yellow River Basin-related populations. '''qpWave and qpAdm analyses further indicated that the Ewenki can be modeled primarily as a mixture of ancient Northeast Asian/Siberian-related ancestry and ancient Yellow River Basin farmer-related ancestry, reflecting long-term population interactions and admixture in Northeast Asia'''.<br> Conclusion: The Ewenki share significant genetic similarities with Tungusic-speaking populations, '''mainly resulting from admixture between ancient Northeast Asian groups and Yellow River Basin farmers'''.」<br> ……………………………………<br> 「We collected saliva samples from 46 Ewenki individuals residing in the Inner Mongolia Autonomous Region. All participants met the following inclusion criteria: (i) self-reported Ewenki ancestry for at least three generations with no known intermarriage with other ethnic groups; (ii) currently residing in the Hulunbuir region of IMAR; (iii) aged 18 years or older and in general good health at sample collection; and (iv) verified as unrelated to other participants based on KING2 kinship analysis (kinship coefficients < 0.0884, corresponding to second-degree or closer relationships), resulting in 46 unrelated individuals retained from the initial 46 samples for all subsequent population genetic analyses.」……<br> ……………………………………<br> 「We investigated the ancestral composition of the Ewenki using model-based ADMIXTURE on 1,287 modern and 266 ancient individuals from Northeast Asia [Figure 2]. Cross-validation identified six ancestral sources (K = 6) as the optimal model, which showed the lowest cross-validation (CV) error. The dominant ancestral components in the Ewenki were Ancient YRB (dark cyan) and Ancient Siberia (pink). These results indicate that the Ewenki carry a complex ancestry primarily derived from Ancient YRB and Ancient Siberia. In contrast, populations from Southeast Asia, southern ethnic minorities, and the Tibetan-Burmese Plateau exhibit distinct combinations of genetic components. This indicates that the genetic structure of the Ewenki primarily originates from the Siberian forest-steppe zone, with later introductions of some Central Plains agricultural lineages. This phenomenon aligns with the Ewenki's geographical distribution, their Tungusic language affiliation, and their historical nomadic-hunting pastoral lifestyle in northern regions. The target population of this study, Ewenki_InnerMongolia, is highlighted in red to distinguish it from reference populations obtained from publicly available datasets in Figure 2.」<br> Figure 2. Model-based ADMIXTURE analysis of population structure. Ancestry proportions for K = 6 components were estimated in ancient and present-day Northeast Asian groups, with different colors indicating distinct ancestral components.<br> ………………<br> ……「The pairwise qpWave analysis was then expanded to include 72 populations to investigate the demographic relationships between the Ewenki and other ancient and modern groups. The results showed a strong genetic affinity between the Ewenki and ANA populations. Additionally, populations labeled as A-Siberia groups appeared genetically uniform, supporting either a recent common origin or significant admixture among ANA groups. Next, we applied qpAdm to estimate admixture proportions using predefined northern (Ancient Northeast Asian/Siberian) and southern (Yellow River Basin farmer) ancestral sources [Figure 5B and Supplementary Table 11]. '''In the model pairing Mongolia_North_N (northern source) with Han_HGDP (southern source), the Ewenki derived 79.8% of their ancestry from the northern source and 20.2% from the southern source. Similarly, in the model pairing AR13-10K (northern source) with Han_HGDP (southern source), the northern contribution reached 74.7%, with the remaining 25.3% from the southern source. When the later Neolithic Wadian_LN was used as the southern source (paired with Russia_UstIda_EBA as the northern source), the southern contribution ranged from 67.3% to 71.6%, with the remainder attributable to the northern source. Together, these results suggest that the Ewenki primarily originated from interactions between Ancient Northeast Asian/Siberian populations and Yellow River Basin farmer-related ancestries'''.」……<br> Figure 5.(B) The qpAdm-inferred ancestry proportions for the Ewenki are presented. Two-way models support contributions from both northern and southern ancestry, with white error bars representing the standard error of each estimate. YRB: Yellow River Basin; ANA: Ancient Northeast Asian; WSH: Western Steppe Herders.<br> 「Genome-wide SNP genotyping and whole-genome sequencing have emerged as powerful complementary approaches for reconstructing population history and genetic structure, especially in the underrepresented American, Oceanian, African, and some Asian populations. In this study, we leveraged genome-wide SNP array genotyping to characterize the demographic history of the Ewenki, taking advantage of high-density SNP coverage and ready compatibility with publicly available reference panels. Future genomic research that combines ancient DNA, high-density SNP data, and larger sample sizes will help refine this understanding. The substantial Ancient Siberian hunter-gatherer ancestry detected in our ADMIXTURE analysis (~36.94%, Figure 2) is consistent with the Ewenki long-term occupation of the boreal forest zone of Northeast Asia, where their traditional reindeer-herding and forest-hunting subsistence strategy reflects an enduring biocultural continuity with these ancient northern lineages. The substantial co-occurring Yellow River Basin farmer ancestry (~41.87%) suggests that this northern subsistence base was overlaid by later interactions with agriculturally based populations, shaping the Ewenki hybrid ecological-genetic identity. Throughout their prolonged migration and dispersal, the Ewenki people maintained a high degree of genetic continuity with ancient Northeast Asian and Siberian populations, while continuously intermarrying and exchanging genes with neighboring groups, including the Mongols, Daur, Oroqen, and Han Chinese. This process gradually formed their multi-origin mixed genetic structure. '''From a population-genetics perspective, the Ewenki ethnic group retains deep ancestral signals from the northern branch of the Tungusic language family, while also incorporating genetic components from ancient agricultural populations of the Yellow River Basin and from nomadic groups of the steppe'''.」…………「To investigate the population structure and admixture history of the Ewenki ethnic group, we conducted PCA and Admixture analyses. PCA revealed that the Ewenki cluster is closely related to Tungusic, Mongolian, and ancient Siberian populations, suggesting close genetic affinities. This phenomenon can primarily be attributed to the Ewenki’s classification as a Tungusic group, their geographical proximity to Inner Mongolia, and subsequent interactions with local populations. '''Admixture analysis under a 6-source model showed the Ewenki’s predominant ancestral components consist of 41.87% ancient YRB farmers and 36.94% Siberian hunter-gatherers [Figure 2]. During the Neolithic period, the development of agriculture in the Yellow River Basin exerted significant pressure for population expansion. In response to these pressures, some farmers from the region migrated northward. Similarly, ancient Siberian populations in the Amur River Basin, who depended on hunting and fishing, gradually migrated westward as material resources became depleted. When these two groups met in the north, large-scale gene flow occurred over time. As a result, the Ewenki people inherited ancestral components from both the ancient YRB farmers and ancient Siberia'''.」…………「To further quantify the specific ancestry proportions in the Ewenki genome, we then applied qpAdm modeling using paired northern and southern source populations [Figure 5B]. The ratios were 39.8% Russia_UstIda_EBA to 60.2% Haojiatai_LN, 79.8% Mongolia_North_N to 20.2% Han_HGDP, and 74.7% AR13-10K to 25.3% Han_HGDP, indicating that the Ewenki primarily derived from admixture between ancient Northeast Asians and ancient Yellow River Basin farmers. '''Therefore, our findings suggest that Ewenki’s primary ancestry comes from ancient Northeast Asian groups and from early farmers of the Yellow River Basin. During the Neolithic, the expansion of agriculture and population growth in the Yellow River Basin likely prompted northward movement and interaction with local ancient North Asian groups'''. Later periods, characterized by frontier contact and conflict, facilitated intermarriage and cultural exchanges with Daur, Oroqen, Mongol, and Han groups. These processes created regional differences within the Ewenki in language, demographic history, and genomic makeup. '''Overall, the Ewenki represent a complex mixture shaped by deep Northeast Asian ancestry and Yellow River Basin farmer ancestry, followed by long-term interaction along historical border zones'''.」……<br> 「CONCLUSIONS<br> The Ewenki are a genetically unique Tungusic-speaking group in Northeast Asia whose current ancestry reflects both deep regional roots and repeated contact episodes. '''By combining genome-wide SNP data from Ewenki individuals with modern and ancient Eurasian references, we demonstrate that the Ewenki primarily derive from Ancient Northeast Asian lineages, with additional ancestry related to early Yellow River Basin farmers. Formal tests (f3, f4), qpWave, and qpAdm analyses support a model where the Ewenki resulted from admixture between Ancient Siberian/Ancient Northeast Asian sources and agricultural populations from the Yellow River Basin''', followed by long-term interactions with neighboring Tungusic and Mongolic groups. These findings refine the demographic history of the Ewenki, emphasize their strong genetic ties to other Tungusic-speaking populations, and show that small and understudied ethnolinguistic minorities hold crucial insights into population structure, migration, and adaptation in Northeast Asia.」<br>Table S11.QpAdm-based ancestral admixture proportion in Ewenki via two-way admixture models.</ref><br> 自中原以西，東經數值越小，當地人群的血統就遂漸變得混雜，比如漢藏混居的河湟及安多兩地，2026年對分別來自甘肅省（Gansu）臨夏市（Linxia）、夏河縣（Xiahe）及青海省（Qinghai）民和縣甘溝鄉（Gangou）、同仁市五屯（Wutun）等四地，甘溝鄉漢族（Han_Ganggou,14）、臨夏市漢族（Han_Linxia,8）、五屯漢族（Han_Wutun,13）、夏河縣漢族（Han_Xiahe,29）、臨夏市回族（Hui_Linxia,25）、甘溝鄉藏族（Tibetan_Ganggou,4）、五屯藏族（Tibetan_Wutun,4）、甘溝鄉土族（Tu_Ganggou,16）、五屯土族（Tu_Wutun,40）等四個民族九個群體的基因組分析，揭示其可分為五屯土族組（38）、2個五屯土族組成o組（Tu_Wutun_o,2）、五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）、五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）、甘溝鄉漢族組、甘溝鄉土族組、甘溝鄉藏族組、夏河縣漢族組、臨夏市漢族組、臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）、臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）、1個臨夏市回族組成o組（Hui_Linxia_o,1）、五屯漢族1組（Han_Wutun1）、五屯漢族2組（Han_Wutun2）及一個五屯漢族組成o組（Han_Wutun_o,1）等15組，四地44名漢族男性的基因組顯示，甘溝鄉漢族父系有C2b（2/14）、N1a（2/14）、O1a（3/14）、O1b（1/14）、O2a（5/14）、D1a（1/14），臨夏市漢族父系有N1b（1/6）、O1a（2/6）、O2a（2/6）、J2b（1/6），五屯漢族父系有Q1b（1/6）、D1a（4/6）、J1a（1/6），夏河縣漢族父系有C2b（2/18）、N1a（5/18）、O1b（2/18）、O2a（6/18）、Q1a（1/18）、J2b（1/18）、R1a（1/18），其中與仰韶時代中原人攜帶的父系如C2b1（4/44）、N1b2（1/44）、Q1a1a1（1/44）、O1b1a2（1/44）相同，特別是O2a1b1a1a-CTS4598（4/44）、O2a2b1a2a-F114（1/44）等共佔四地漢族父系27.2%（12/44），甘溝鄉漢族組（Han_Gangou）帶有91.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統（Late Bronze and Iron Ages,YR_LBIA）及8.1%Russia_Alan（亞蘭人）血統，臨夏市漢族組（Han_Linxia）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，夏河縣漢族組（Han_Xiahe）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，五屯漢族o組（Han_Wutun_o）帶有100%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，五屯漢族1組（Han_Wutun1）帶有89.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及10.7%亞蘭人血統，五屯漢族2組（Han_Wutun2）帶有49.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、5.5%亞蘭人血統及44.9%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 兩地6名藏族男性的基因組顯示，甘溝鄉藏族父系有N1a（2/4）、R1a（2/4），五屯藏族父系有O2a（1/2）、J2b（1/2），甘溝鄉藏族組（Tibetan_Gangou）帶有91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.5%亞蘭人血統，五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）帶有91.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.4%亞蘭人血統，五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）帶有60.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、7%亞蘭人血統及32.5%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 兩地41名土族男性的基因組顯示，甘溝鄉土族父系有C2b（1/16）、N1a（2/16）、O1a（1/16）、O2a（6/16）、Q1a（4/16）、D1a（1/16）、R1a（1/16），五屯土族父系有C2a（3/25）、C2b（1/25）、N1b（1/25）、O2a（9/25）、D1a（5/25）、Q1a（1/25）、Q1b（3/25）、J1a（1/25）、J2a（1/25），甘溝鄉土族組（Tu_Gangou）帶有92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.9%亞蘭人血統、五屯土族組（Tu_Wutun）帶有67.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、9.8%亞蘭人血統及22.7%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統，五屯土族o組（Tu_Wutun_o）帶有52.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、8.5%亞蘭人血統及38.9%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 一地11名回族男性的基因組顯示，臨夏市回族父系有C2a（1/11）、C2b（1/11）、N1b（1/11）、O1b（2/11）、J1a（1/11）、J2a（1/11）、L1a（1/11）、R1a（1/11）、R1b（1/11）、R2a（1/11），臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）帶有88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.6%亞蘭人血統，臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）帶有88.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.7%亞蘭人血統，臨夏市回族o組（Hui_Linxia_o）帶有80.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及19.6%亞蘭人血統<br> 綜上，甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組的基因組更接近以四川省漢族（Han_Sichuan）、山東省漢族（Han_Shandong）、江蘇省漢族（Han_Jiangsu）、河南省漢族（Han_Henan）、廣東省漢族（Han_Guangdong）為代表的低地漢族（lowland Han），而五屯地區的漢族1組、漢族2組與其他漢族組相比，更接近以昌都市藏族（Tibeta_Chamdo）、山南市藏族（Tibeta_Shannan）、日喀則市藏族（Tibeta_Shigatse）、那曲地區藏族（Tibeta_Nagqu）、拉薩藏族（Tibeta_Lhasa）為代表的高地藏族（Highland Tibeta），甘溝鄉藏族組、五屯藏族1組、五屯藏族2組及五屯土族o組亦然，臨夏市回族1組、臨夏市回族2組、臨夏市回族o組、甘溝鄉土族組、五屯土族組相對更接近西亞和中亞人群（Central and Western Eurasian populations）<br>3個藏族組帶有60.5%～91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，但只有五屯藏族2組帶有以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統（32.5%），然而占比低於拉薩藏族㩦帶的高原藏人相關血統（57.6%）；6個漢族組中除了五屯漢族2組帶有的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統比例較低（49.6%），其他5組漢族的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統佔比約89.3%～92.9%；3個土族組帶有52.6%～92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，其中只有五屯土族組及五屯土族o組帶有22.7%～38.9%與尼泊爾古人Kyang相關的高原藏人血統；3個回族組帶有80.4%～88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，同時亦帶有11.6%～19.6%以亞蘭人為代表的西歐亞血統<br>15組人群皆受到青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統的影響，特別在甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組中佔比最高（92.9%～100%），而在五屯漢族1組（89.3%）、甘溝鄉藏族組（91.5%）、五屯藏族1組（91.6%）、甘溝鄉土族組（92.1%）、臨夏市回族1組（88.4%）、臨夏市回族2組（88.3%）及臨夏市回族o組（80.4%）的佔比較低但仍有超過80%的影響，高原藏人相關血統只影響在五屯地區的五屯漢族2組（44.9%）、五屯藏族2組（32.5%）、五屯土族組（22.7%）及五屯土族o組（38.9%），以亞蘭人為代表的西亞和中亞血統影響全部15組人群，但只有3個回族組帶有較高比例的西亞和中亞血統（11.6%～19.6%），其他12組人群的西亞和中亞血統比例較低（5.5%～10.7%），甘青地區（GQ）各民族受到西亞和中亞血統影響的時間推斷是在唐代及元代 <ref>Haodong Chen、Huangzhen Huang、Boxuan Zhao、Yiling Jiang、Mengting Xu、Limin Qiu、Jin Sun、Yourong Ye、Hongbing Yao、Xinyi Jia、Kai Sun、Jiangtao Shen、Hao Li 、Dan Xu、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Genetic and linguistic landscapes of Gansu-Qinghai populations》<br> ……「The Gansu-Qinghai (GQ) region in Northwest China, located along the eastern section of the Silk Road, provides an excellent setting to study the co-evolution of genetics and languages throughout human history. This area is notable for its remarkable ethnolinguistic diversity, where speakers from various language families have coexisted and interacted for centuries. In addition to Sinitic varieties such as Zhongyuan Mandarin (including Qinlong, Longzhong, and Hezhou subgroups), the region is home to multiple non-Han language families, including Mongolic (e.g., Dongxiang, Bonan, Tu, and Eastern Yugur), Turkic (e.g., Salar and Western Yugur), and Tibetic languages (e.g., Amdo varieties) .」……「We collected 153 saliva samples from four major ethnic groups (Hui, Tu, Tibetan, and Han) in regions characterized by language mixing, specifically Linxia/Xiahe in Gansu province and Wutun/Gan’gou in Qinghai province (Fig. 1). 」……<br> Fig. 1. Geographic location and present-day samples of the GQ region.<br> ………………<br> ……「In the PCA plot, our target populations clustered with others from the GQ region (e.g., Tu, Dongxiang, Eastern Yugur, Bonan, Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha, etc.). The mixed-language Han Chinese in Linxia, Xiahe, and Gan’gou (designated as Han_Linxia, Han_Xiahe, and Han_Gangou) exhibited a slight genetic shift from East Asians towards Central and Western Eurasian populations, occupying an intermediate genetic position between modern Han Chinese and Tibetan highlanders. They showed closer genetic affinity to ancient populations associated with the YR region. However, the mixed-language Han Chinese in Wutun, specifically Han_Wutun2, clustered closer to Tibetan highlanders compared to Han_Wutun1 and other mixed-language Han Chinese. They also show closer proximity to ancient populations from the highland TP region in the PCA plot. Additionally, Hui individuals in Linxia (designated as Hui_Linxia1, Hui_Linxia2) and Tu individuals in Gan’gou and Wutun (designated as Tu_Gangou and Tu_Wutun) also showed a genetic shift towards Central and Western Eurasian populations. Tibetans in Gan’gou and Wutun (designated as Tibetan_Gangou and Tibetan_Wutun), consistent with other Tibetans in the GQ region (e.g., Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha), deviated from the genetic cluster of core Tibetans (e.g., Tibetan_Chamdo, Tibetan_Lhasa, Tibetan_Nagqu, Tibetan_Shannan, and Tibetan_Shigatse). Notably, Tibetan_Wutun2 clustered closer to Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1 and Tibetan_Gangou. Furthermore, we identified several distinctive genetic outliers based on PCA: a Han individual from Wutun (designated as Han_Wutun_o) clustered with lowland Han populations (e.g., Han_Henan, Han_Shandong, Han_Jiangsu, Han_Guangdong and Han_Sichuan), a Hui individual from Gansu showed significant genetic contributions from Central and Western Eurasian populations (Hui_Linxia_o), and two Tu individuals from Wutun demonstrated closer genetic proximity to core Tibetan population clusters (Tu_Wutun_o). Overall, a complex genetic landscape was observed in our studied populations. Among the populations in Wutun, subgroups within different ethnic groups exhibited a genetic trend towards Tibetan highlanders (e.g., Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, Tu_Wutun_o).」…………<br> ……「In the Neighbor-Joining phylogenetic tree constructed using Fst distances (Fig. S3), our target populations, with a few exceptions, clustered closely with other Sino-Tibetan language speakers. Specifically, some populations, such as Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, Tu_Gangou, and Tibetan_Gangou, were more closely aligned with lowland populations. Meanwhile, populations in Wutun, such as Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, and Tu_Wutun_o, showed closer clustering with the Tibetans.」…………<br> 「Ancient genomes were included as temporal references to contextualize the ancestry components of modern populations. The outgroup-f3 analysis (mixed-language Han, ancient East Asian; Mbuti) revealed that the mixed-language Han Chinese in the GQ region share the most genetic drift with YR-related ancestries, such as the YR-related ancestries during the Late Bronze and Iron Ages (YR_LBIA), the YR-related ancestries during the Late Neolithic (YR_LN), the Upper YR-related ancestries during the Late Neolithic (Upper_YR_LN), and the Upper YR-related ancestries during the Iron Age (Upper_YR_IA). Our analyses indicated an influence from the West Eurasian steppe. Considering previous observations of potential genetic influences from the highland TP on some populations, we conducted f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, target; highland TP-related ancestries, YR-related ancestries) and found numerous statistically significant positive values (Z-scores > 3). '''Due to long-term genetic stability in the Central Plains, genetic continuity related to ancient YR populations has persisted from the Neolithic period to the present day'''. When using YR_LBIA—a YR-related ancestry from the Longshan culture period—as a representative of YR ancestral components, and Kyang—a Nepal ancient population from highland TP—as a representative of highland TP-related ancestral components, the f4 (Mbuti, Target; Kyang, YR_LBIA) indicated significant positive results (Z-scores > 3), with Han_Wutun2 emerging as a unique exception (Z-scores < 3). We then conducted an outgroup-dropping pairwise qpWave test to investigate the cause of heterogeneity within the paired group. When Kyang was removed from the outgroups, we observed significant genetic homogeneity (P-value > 0.05 for rank = 0) between Han_Wutun2 and Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun2. This finding suggests that highland TP-related ancestral components might have a unique gene flow with Han_Wutun2.<br> We then used plausible YR-related ancestry (represented by YR_LBIA), highland TP-related ancestry (represented by Kyang), and West Eurasian steppe-related ancestry (represented by Russia_Alan) as sources to construct admixture models using qpAdm (Fig. 3; Table S12). '''The results revealed that the mixed-language Han Chinese (Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, and Han_Wutun) in GQ harbored approximately 49.6–92.9% genetic contributions from YR-related ancestries''' and 5.5–10.7% genetic contributions from West Eurasian steppe-related ancestries. However, one Han Chinese subgroup from Wutun (Han_Wutun2) rejected the two-way admixture model comprising YR-related and West Eurasian steppe-related components, requiring an additional 44.9% of highland TP-related ancestry components. The results indicate the presence of at least three genetic influxes originating from the YR Basin, West/Central Eurasian steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau, which collectively influenced the mixed-language populations in the GQ region. Notably, highland TP-related ancestry was detected only in certain Han Chinese from Wutun, where it constituted a substantial proportion (44.9%), suggesting significant genetic interactions between them and Tibetan highlanders in the past.」<br> Fig. 3. The result of qpAdm indicated at least three genetic influxes (from the YR Basin, west/central Eurasia steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau) influenced the mixing/mixed-language Han Chinese in the GQ region.<br> 「We estimated the dates of East-West genetic admixture for diverse ethnic groups across the four sampling sites using ALDER. The analysis utilized modern East Asian populations (comprising lowland Han and Sino-Tibetan speakers) and West Eurasian groups, including GBR.SG (SG means shotgun sequencing genomes), as well as Estonian.DG, Georgian.DG, and Greek.DG (DG means high-coverage shotgun genomes with diploid genotype calls) . The admixture event occurred 29.8–40.3 generations ago (approximately 860–1160 years ago, assuming 29 years per generation), corresponding to the Tang and Song dynasties, during the flourishing period of the Silk Road. 」……<br> 「Our genome-wide analyses reveal pronounced genetic heterogeneity among non-Han populations in the GQ region, reflecting distinct demographic histories that are only partially aligned with current linguistic affiliations. '''Despite their shared residence within a single contact zone, Tibetic-, Mongolic-, and Turkic-speaking populations exhibit markedly different proportions of YR-related, highland TP-related, and West Eurasian Steppe-related ancestries, indicating mlultiple population sources and complex admixture processes'''.<br> Our findings reveal genetic differentiation between Tibetans from the GQ region and those from the TP. Outgroup-f3 statistics indicate that the studied Tibetan groups (Tibetan_Gangou, Tibetan_Wutun1, and Tibetan_Wutun2) share more genetic drift with lowland Han Chinese than with core Tibetan populations. This pattern is further supported by significantly positive f4-statistics of the form f4 (Mbuti, studied Tibetan; core Tibetan, lowland Han Chinese) (Z-scores > 3), with the exception of Tibetan_Wutun2. The lack of a significant signal in Tibetan_Wutun2 may suggest a relatively higher proportion of genetic ancestry related to core Tibetan populations in this group, a possibility that warrants further investigation. We also examined genetic disparities between GQ Tibetans and core Tibetans from the highland TP using f4 (Mbuti, X; studied Tibetan, core Tibetan). When X represented populations from southern China and Central and Western Eurasia, f4 (Mbuti, X; Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun1, core Tibetan) showed numerous statistically significant negative values (Z-scores < −3). In contrast, significant negative values (-3 < Z-scores < −2) appeared only when X comprised specific ancient Western populations. Some positive f4 values (Mbuti, Tibetan highlanders; Tibetan_Wutun1, Tibetan_Wutun2) (2 < Z-scores < 3) (Table S7) suggest that Tibetan_Wutun2 shares more alleles with Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1. Using qpAdm, we quantified ancestry, revealing that Tibetan_Gangou could be modeled as 91.5% YR-related and 8.5% West Eurasia Steppe-related. Similarly, Tibetan_Wutun1 was modeled as 91.6% YR-related and 8.4% West Eurasia Steppe-related. In contrast, a three-way admixture model comprising 60.5% YR-related, 32.5% highland TP-related, and 7% West Eurasia Steppe-related was necessary to model Tibetan_Wutun2.<br> Previous pairwise qpWave results showed genetic heterogeneity among Tu_Gangou, Tu_Wutun, and Tu_Wutun_o. Significant negative f4 values (Mbuti, YR; Tu_Gangou, other Tu) (Z-scores < −3) suggest that Tu_Gangou shares more alleles with YR-related populations. Comparatively, Tu_Wutun shares more alleles with Central and Western Eurasians, indicated by negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; Tu_Wutun, other Tu) (-3 < Z-scores < −2). Positive f4 values (Mbuti, highland TP-related; Tu_Wutun, Tu_Wutun_o) (Z-scores > 3) indicate that Tu_Wutun_o shares more alleles with highland TP-related ancestries compared to Tu_Wutun. Tu_Gangou could be modeled as 92.1% YR-related and 7.9% West Eurasia Steppe-related ancestries, Tu_Wutun as 67.5% YR-related, 22.7% highland TP-related, and 9.8% West Eurasia Steppe-related, while Tu_Wutun_o as 52.6% YR-related, 38.9% highland TP-related, and 8.5% West Eurasia Steppe-related ancestries.<br> We observed a stronger Western Eurasian influence in the Hui population. Significant negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; studied Hui, lowland Han Chinese & other target populations) (Z-scores < −3) were detected. Additionally, negative f4 results (Mbuti, Central/Western Eurasians; Hui_Linxia_o, Hui_Linxia1/Hui_Linxia2) indicate that the outlier individual Hui_Linxia_o shares more alleles with Central/Western Eurasian populations compared to other Hui individuals. The Hui in Linxia can be successfully modeled using a YR-related and West Eurasia Steppe-related two-way admixture model, with Hui_Linxia_o showing the highest proportion of West Steppe-related ancestry at 19.6%.<br> In summary, we identified widespread Western Eurasian-related ancestral components among GQ populations, not only in Sinitic-speaking populations (e.g., Han, Hui) but also in Mongolic-speaking (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, Tu), Tibetic-speaking (e.g., Tibetan in Gan’gou, Wutun, Xunhua, Gangcha), and Turkic-speaking (e.g., Salar) populations (Fig. 5; Table S12). '''Most non-Sinitic speaking populations exhibited significantly greater West Eurasian Steppe-related ancestry compared to Han Chinese from Linxia, Xiahe, Gan’gou, and Wutun, with the Turkic-speaking Salar having the highest proportion. Interestingly, Ancient Northeast Asia (ANA)-related ancestry was only detected in Inner Mongolian Mongols, not in other Mongolic-speaking groups from the GQ region, highlighting the heterogeneous origins of these populations''' (Fig. 5; Table S12). These genetic-linguistic mismatches can be interpreted within the elite dominance model and the cultural dominance model of language replacement. Historical records and paternal genetic evidence indicate that Mongolic-speaking populations (Dongxiang, Bonan, and Eastern Yugur) in the GQ region originated from West/Central Eurasia. However, these groups, whether voluntarily or coercively, abandoned their ancestral languages and adopted the Mongolic languages of their rulers. In contrast, the Turkic-speaking Salar people, who also shared West-Central Eurasian-related ancestry, have retained their Turkic language.」<br> Fig. 5. (A) A simple Han and non-Han language diagram with reference to previous linguistic research; (B) Ancestral components of different language families inferred by qpAdm. For populations exhibiting substructure (e.g., Han Chinese in Wutun), the mean ancestral proportions across genetic clusters were calculated to represent their composite ancestry profiles. Here, the ancestral component of Wutun represents the average of Han_Wutun1 and Han_Wutun2. <br> ……「Despite the long-term coexistence of Eastern Yugur (Mongolic) and Western Yugur (Turkic) languages, no significant linguistic convergence is observed. Ethnohistorical and linguistic studies suggest that multiple tribes integrated under socially dominant leadership groups, adopting their languages in the process. Consistent with this interpretation, molecular anthropological evidence indicates that Eastern Yugur individuals carry low frequencies of Y-chromosome haplogroups typical of Mongolic populations and elevated frequencies of West Eurasian-associated haplogroups. Our ancestry modeling based on published whole-genome data further identifies a West Eurasian Steppe-related component (∼6.3%) in Eastern Yugur, implying that their ancestors also likely derived from Central or Western Eurasia and underwent a language shift after migration into China.」…………「These patterns demonstrate a dual process in the GQ region: non-Han populations underwent genetic assimilation with Han Chinese while experiencing complex linguistic admixture and replacement.」<br> 「In contrast to many non-Han populations, Han Chinese in the GQ region exhibit variable degrees of correspondence between genetic admixture and linguistic convergence. Genome-wide analyses reveal modest but detectable West Eurasian Steppe-related ancestry (approximately 5.5%−10.7%) in most mixing or mixed-language Han populations, while the Han_Wutun2 group shows substantial genetic contribution from highland TP-related ancestry (∼44.9%). These results indicate that genetic exchange accompanied language contact in some contexts, but not uniformly across all Han populations.」…………「We examined the phylogenetic relationships of different language families (Fig. 5A, a simple diagram of Han and non-Han languages, referencing previous studies) in relation to the ancestral composition of their speakers (Fig. 5B), '''revealing that populations across all language families primarily possess ancestral components from the YR Basin''', with influences from West Eurasian Steppe-related ancestry. In Wutun village, we observe a clear signal of coupled genetic and linguistic diffusion, characterized by substantially highland TP–related ancestry (approximately 44.9% in Han_Wutun2) alongside well-documented Tibetan structural influence on the Wutun language. Linguistic studies further indicate that the Wutun language was additionally influenced by Mongolic languages. Typologically, the Wutun language may be characterized as a Tibetanized form of Chinese with some Mongolic features. From a genetic perspective, Wutun shows a pattern similar to other Mongolic-speaking populations in the GQ region (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, and Tu), characterized by the absence of detectable ANA-related ancestry. Although the lack of ANA-related ancestry does not directly imply genetic input from Mongolic-speaking populations, this shared genetic pattern, when considered alongside linguistic evidence, reflects regionally specific processes of language contact and cultural transmission.<br> In contrast, other Han Chinese with emerging linguistic varieties in the region do not exhibit detectable highland Tibetan-related genetic components, despite clear evidence of language contact and structural convergence. Based on the findings, we propose that language mixing can also occur in the absence of substantial gene flow, likely mediated by sociopolitical dominance, cultural transmission, or prolonged bilingualism rather than direct population replacement. Nevertheless, all mixing- and mixed-language Han Chinese populations examined here share a common genetic feature with other populations in the GQ region—the West/Central Eurasian-related ancestry. The frontier nature of the GQ region, characterized by frequent population mobility, military deployment, and multi-ethnic coexistence across historical periods, created a social environment in which genetic admixture and language contact could proceed asynchronously.」…………「Together, we can identify the primary factors driving the divergent co-evolutionary dynamics in these Han populations. First, contact intensity and demographic history played decisive roles: the mixed-language Wutun population emerged from a coupled process where substantial genetic admixture with Tibetan highlanders (demographic integration) paralleled the formation of a heavily Tibetanized Sinitic language. In contrast, the mixing-language Han groups in Linxia and Xiahe exhibit an uncoupled pattern, where sociopolitical mechanisms, such as the military garrison system and trade dominance along the Silk Road, '''facilitated the maintenance of YR-related genetic ancestry''' despite profound linguistic structural convergence induced by prolonged multilingualism. Furthermore, geographic structure acted as a scaffold for these interactions, with the GQ corridor serving as a contact zone where distinct ecological zones (lowland vs. highland) intersected. Finally, the timing of these interactions, intensified during the Tang-Song transition and Yuan dynasty, suggests that these evolutionary trajectories were not gradual drifts but were punctuated by specific historical phases of intensified East-West interaction.」…………<br> Fig. S3. The Neighbor-Joining tree based on the Fst genetic distance<br> Table S12. qpAdm models to estimate the genetic composition, the results in Fig. 3 and Fig. 5 are highlighted yellow</ref><br> 特別是東經數值更小的中亞地區不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（青森秋田岩手宮城福島5縣Northeast,226）、關東（茨城栃木群馬千葉埼玉神奈川東京都7地East,1794）、中部（新潟富山石川福井長野岐阜山梨愛知靜岡9縣Central,214）、關西（三重奈良和歌山滋賀兵庫大阪京都7地West,526）、九州（7縣South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>。}}{{noteTag|name=漢族|1=民族（ethnic）是指一群人認同彼此都是來自同一批祖先的後代並因此同享同一個身份，而這種身份代代世襲相承不因文化變遷而喪失，基於不同民族有戰爭、貿易、婚姻等互相交流，世界上絕大多數民族都不可能100%純血，漢族與其他民族一樣也不例外，但出乎極端民族主義者的預料，來自蒙元及滿清時代蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计<ref>[https://web.archive.org/web/20190326160518/http://blog.sina.com.cn/s/blog_465ddf7901011vnh.html 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]</ref>，反倒是中國蒙古族及遼寧省滿族在全基因組混有約50%來自漢族的古華夏成份及不少來自漢族的父系血統。{{noteTag|name=混血|}}<br>早在新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯<ref name=山東省1>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」<br>​Data S3. qpAdm modeling result of Shandong populations, related to Figure 4<br> ​(A) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(B) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(C) qpAdm modelling result of Shandong Longshan populations.</ref>​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>、鄭州市站馬屯<ref name=站馬屯/>、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）<ref name=仰韶豫雍/>​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主兼O1、N1、C2及Q1，但不僅限於O2，如同滿、蒙、維吾爾等民族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/><br> 新石器龍山時代的中原北部邊緣地區，石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近<ref name=龍山時代石峁mtDNA>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>，其全基因組帶有81%～93%的仰韶時代黃河中游粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. '''His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations'''.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南地區有大量與中原居民共享相同血緣關係的部落聚居，先秦時代陜北高原北部、燕山南麓皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，將這些古戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe）。<br> 根據戰國時代～東漢時代中國山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組（genome）顯示其帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與Shandong_HE（臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群）以及現代山東省、河南省、山西省三省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份高度一致，另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref><ref>Limin Qiu、Haodong Chen、Hui Chen、Chaochao Qin、Mengting Xu、Yiling Jiang、Hao Ma、Qu Shen、Yanying Peng、Xiaolu Mao、Yilan LIU、Baitong Wang、Zhi Ji、Kongyang Zhu、Yu Xu、Le Tao、Haifeng He、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Daohua Hao、Xiaokun Wang、Chuan-Chao Wang 《Reconstructing the genetic formation of Han Chinese from ancient genomes》<br> …………「'''we found a high degree of genetic homogeneity between ancient Han Dynasty populations and modern Han Chinese from Shandong'''. Admixture modeling and f-statistics further demonstrate that Longshan-related ancestries—particularly those associated with the Central Plain—played a dominant role in shaping the genetic structure of historical populations across a wide geographic range, including the Upper Yellow River, the West Liao River Basin, and Southwest China, etc.」<br> …………「Studies based on Y-chromosomes and mitochondrial DNA (mtDNA) from modern Han populations suggest that the large-scale migration of northern Han populations led to the demographic expansion of Han populations and their culture. This aligns with historical records indicating that the ancestors of the Han people can be traced back to the Huaxia tribes in the middle reaches of the Yellow River, who continuously expanded into surrounding areas. However, due to the lack of ancient genomic data, the genetic patterns of the Han population during its early formative period remain unclear. The term “Han” not only refers to a specific ethnic collective but also points to a shared ancestry, history, and cultural identity.」…………<br> …………「Finally, twenty-eight unrelated individuals remained for further analysis. Three human teeth of samples XJCDM110, XJCDM354, and ZHM3 were analyzed for conventional radiocarbon dating. The calibrated radiocarbon dates fall within approximately 100–200 BCE, corresponding to the Han Dynasty, and are consistent with the archaeological chronology inferred from the associated cultural context. We initially divided the studied individuals into two groups based on their respective archaeological sites and labeled them as XJCDM_Han_Dynasty and ZHM_Han_Dynasty. Subsequently, based on preliminary PCA and individual-level qpWave analyses, we identified one genetically distinct individual from the Xujiacundong Han Dynasty site, which was designated as XJCDM_Han_Dynasty_o1.」……<br> ……………………<br> ……「We then tested our target populations using f4(Mbuti, ANA-related; Target, SD_LS) (with published Amur River ancient populations as ANA representatives) and also detected no significant ANA-related ancestry. Given the consistency in ANA profiles between our targets and YR_LN, we selected YR_LN as the representative of YR_LS.」……「To further validate the ancestral sources of our target populations, we expanded this analysis with qpAdm modeling. We selected three potential ancestral sources representing distinct regions: YR_LN (for middle Yellow River basin ancestry), Sanlihe_LS (for lower Yellow River basin ancestry), and the Ami (for southeastern coastal/inland ancestry). Using a rotating strategy to ensure model robustness, we found that XJCDM_Han_Dynasty could be modeled by ~ 93.8% YR_LS-related + ~ 6.2% southeastern coastal/inland China-related for a successful fit. In comparison, the outlier XJCDM_Han_Dynasty_o1 could be successfully modeled as one-way deriving from 100% ancestry from YR_LS-related. Additionally, ZHM_Han_Dynasty could also be successfully modeled as deriving entirely from YR_LS-related in a one-way model. We also performed ancestral modeling on published Historical Era ancient individuals from various archaeological sites in the lower Yellow River region, and the results showed that the majority could either be modeled as one-way of YR_LS or as a two-way modeling of ~ 56.6%–62.3% YR_LS-related + ~ 37.7%–43.4% SD_LS-related (Fig. 3).」<br> Fig. 3 The well-fitted qpAdm modelling for XJCDM_Han_Dynasty, XJCDM_Han_Dynasty_o1, ZHM_Han_Dynasty, and other published ancient East Asians that own YR_LS-related ancestries<br> 「During the later period of the Longshan Era, the Central Plain Longshan civilization had already formed the cultural core of the broader Chinese territory. To investigate the regional genetic landscape systematically, we combined published ancient genomic datasets from across China with our newly sequenced individuals, aiming to assess the contributions of Longshan-related ancestral components to these populations.<br> For the populations from the upper Yellow River region, including individuals excavated from the Dacaozi, Heishuiguo, and Foyemiaowan sites, we performed f4-statistics of the form f4(Mbuti, X; upper Yellow River, YR_LN), where X represents populations from Eurasia outside the Yellow River Basin, and YR_LN represents the Central Plain Longshan-related ancestry. No significant results were detected (|Z-scores|< 3), except for a moderately negative value in f4(Mbuti, southeast China; Heishuiguo_H, YR_LN) (− 3 < Z-scores < − 2) . Using qpAdm, Dacaozi_H (also referred to as Upper_YR_IA) and Foyemiaowan_H could be modeled entirely as deriving from YR_LS-related ancestry, whereas Heishuiguo_H required a two-way model composed of ~ 92.9% YR_LS-related and ~ 7.1% southeast coastal China-related ancestries, represented by Ami (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> In the middle Yellow River region during the post-Longshan Era (e.g., YR_Spring_and_Autumn_period, YR_Western_Zhou_Dynasty; corresponding archaeologically to the Bronze Age), f4-statistics revealed no significant deviations (|Z-scores|< 3) when compared with YR_LN. '''qpAdm modeling further confirmed that these populations could be represented as deriving entirely from YR_LS-related ancestry''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> Previous ancient genomic studies have documented frequent population turnovers in the Yellow River (YR) and the West Liao River (WLR) regions. Consistent with these observations, Bronze Age individuals from the Longtoushan site in the WLR exhibited significantly negative f4-statistics with Ancient Northeast Asian (ANA)-related populations (f4(Mbuti, ANA-related; WLR_BA, YR_LN), Z-scores < − 3) , indicating that WLR_BA shared more alleles with ANA-related ancestries compared to YR_LS-related. '''qpAdm modeling estimated that WLR_BA derived approximately 48.2% of its ancestry from YR_LS-related sources and 51.8% from ANA-related ancestry''', represented by AR_EN here (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> Finally, for the Songshan population from southwestern China, significantly negative values were detected in f4(Mbuti, southern China; Songshan, YR_LN) (Z-scores < − 3) (e.g., BaBanQinCen, Dushan, Shenxian, etc.), and moderately significant negative values were observed in f4(Mbuti, coastal and inland southeastern China; Songshan, YR_LN) (− 3 < Z-scores < − 2) (e.g., Liangdao2, Baojianshan, Taiwan_Hanben, etc.), indicating that the Songshan population shared more alleles with southern Chinese ancestries compared to YR_LN. '''Songshan could be successfully modeled as ~ 70.9% YR_LS-related + ~ 17.7% southeastern coastal China-related + ~ 11.4% southern East Asia (sEA) ancestries (represented by Baojianshan in Guangxi) by qpAdm''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).」<br> …………<br> 「'''The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions—from the Upper Yellow River to Southwest China—underscores its role as a foundational genetic substrate for Han populations. In the Upper Yellow River Basin, individuals from archaeological sites such as Dacaozi and Foyemiaowan derived entirely from Central Plain Longshan-related ancestry, consistent with archaeological evidence for the westward spread of millet agriculture and associated cultural practices during the Neolithic. The modest admixture of southeastern coastal ancestry observed in Heishuiguo (~ 7.1%) likely reflects later interactions along trade networks or southward migrations, yet the Central Plain component remained overwhelmingly dominant'''.<br> '''In the West Liao River Basin, the Upper Xiajiadian Culture population at Longtoushan exhibits a roughly equal mixture of Central Plain Longshan-related (~ 48.2%) and ANA-related ancestry (~ 51.8%), highlighting the genetic interplay between southern agriculturalists and northeastern hunter-gatherer farmers. This admixture corresponds with archaeological evidence for the diffusion of millet farming into the Liao River valley, indicating that while Central Plain migrants introduced agricultural technologies, they also intermarried with local populations, producing a hybrid genetic profile'''.<br> '''In Southwest China, the Songshan population during the Historical Era shows ~ 70.9% Central Plain Longshan-related ancestry combined with southern Chinese components, consistent with historical records of Han expansion into the Yunna-Guizhou Plateau during the Han and Tang dynasties'''. Previous studies have associated this with the spread of millet farming along the “Tibetan-Burman Corridor”, where Central Plain migrants intermixed with indigenous groups, leading to a genetic landscape dominated by but not exclusive to Longshan-related ancestry.」<br> 「Our findings provide strong support for the “demic diffusion” model proposed by Wen et al. (2004), in which large-scale migrations of agriculturalists from the Central Plain drove both cultural and genetic expansion. The genetic homogeneity of Han populations in the Yellow River basin—even 2000 years ago—contrasts with the increasing diversity observed in southern Han populations, likely resulting from successive waves of north–south migration and admixture with local populations.」…………「'''During the Qin and Han periods, state power became increasingly centralized, while the Han ethnicity expanded outward from the Central Plains, exerting profound influence on surrounding populations. The Han Dynasty, standing as a pivotal formative period in the emergence of the Han Chinese, is considered to be one of the first golden ages in Chinese history. As a unified and cohesive empire that succeeded the short-lived Qin dynasty, Han China established itself as the center of the East Asian geopolitical order at the time, projecting its power and influence unto Asian neighbors. It was comparable with the contemporary Roman Empire in population size, geographical extent, and cultural reach. These historical processes of demographic expansion and consolidation provide the context for understanding modern genetic patterns. When using ancestries in the lower Yellow River during the Han Dynasty as potential ancestral sources for modern Han Chinese in Shandong, we found that they could be fully modeled by a one-way admixture (100% fit), demonstrating a high degree of genetic homogeneity between ancient populations from the Han Dynasty and modern Han Chinese in Shandong'''.」…………<br> 「Yan Wenming’s (1987) “multi-petal flower” model, where the Central Plain served as the core integrating surrounding cultures, finds genomic corroboration in our study. While not the sole contributor, the Central Plain Longshan ancestry provided the foundational genetic and cultural framework, with regional “petals” (e.g., Shandong Longshan, southern Chinese) enriching the whole. '''This interplay of core-periphery interactions, driven by both peaceful exchange and demographic expansion, created the genetic and cultural homogeneity that defines the Han Chinese as a cohesive ethnic group, despite their vast geographical spread'''.」……<br> 「By analyzing 28 ancient genomes during the Han Dynasty, sourced from two archaeological sites in present-day Zibo, Shandong Province, in conjunction with previously published historical populations, this study explores the genetic contributions of Longshan culture-related ancestries to the formation of Han Chinese populations across different regions of China. Our results demonstrate that the emergence of the Han Chinese was a dynamic process of admixture, driven in most part by demic diffusion from the Central Plain Longshan populations and further shaped by regional interactions. The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions underscores the pivotal role of the Yellow River basin as both a genetic and cultural hearth, while local admixture events highlight the complexity of ethnic formation. Moreover, during the formative stage of Han Chinese identity, ancient Han dynasty populations from the lower Yellow River region already exerted a profound genetic influence on present-day Shandong Han Chinese.」……<br>Table S2G. qpAdm models to estimate the genetic composition of some post-Longshan Era populations in different regions (the results in Fig 3 are highlighted yellow). <br> Table S2H. qpAdm models to estimate the genetic composition of present-day Han Chinese in Shandong province. </ref>；中原核心地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異<ref name=漢1>《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》</ref>，以公元前後的漢代作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少數民族组成的拼盤，而是由漢朝以前世世生息於北部黄河流域以原華夏為核心的古華夏及南部古百越這兩大土著部落融合傳承而來，以古中原人口流向而言亦可視南北漢族為同源異流，所以南部地區的漢族與北部漢族均受到古中原血統的影響而帶有相同成份<ref name=漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]<br>[https://web.archive.org/web/20201221134747/https://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=djournal&s=id=%22JR0000002180%22.&searchmode=basic 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者>张凤环、李辉、黄立群、胡盛平《中原汉族是潮汕汉族父系遗传成份的主要贡献者》……中原汉族男性是潮汕汉族父系遗传成分的主要贡献者；主成分分析和聚类分析结果显示潮汕汉族大体上与南方汉族聚类，但在南方汉中更接近闽南、台湾、马来西亚和新加坡汉族人群；遗传树和分子方差分析(AMOVA)结果显示中国人群倾向于按照其语系分组聚类，而非按照其地理分布，显示父系遗传与语言的紧密关联。这些分析显示父系遗传方面，南方和北方人群的界线并不明显。……总体上，潮汕漢族与南方漢族聚在一起，但相对于其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近于闽南、台湾、新加坡和马来西亚漢族。潮汕漢族和这4个人群的遗传距离D值分别是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族与南方漢族的距离（D=0.000009），是潮汕漢族与各北方漢族的遗传距离中的最小值，这在一定程度上提示了中原漢和南方漢的亲密关系。……<br> 表3 潮汕人群的融合分析<br> ……本研究的结果再次证实之前报道的潮汕人的中原起源，而且显示中原漢族是潮汕父系遗传成分的主要贡献者，说明潮汕漢族和中原漢族有着高度相似的父系遗传成分。……总之，本研究中我们首次分析了潮汕漢族的父系遗传结构及与其他中国人群的关系。我们的结果再次验证了潮汕漢族的父系遗传成分主要来自中原漢族，而仅一小部分来自南方土著。而且，在父系遗传方面，中国人群倾向于按照语系进行聚类而非按照地理分布聚类。另外，从Y染色体遗传标记分析观察到，南北和北方人群的界线并不明显</ref><ref>J.Guilherme Alexandre, Qi Huang, S.L. Marques, A.M. Lopez-Parra, E. Arroyo-Pardo, A. Amorim, L. Alvarez, M.J. Prata《Enriching the knowledge on East Asia populations: Characterization of male lineages from Macau and Shanghai》…………「Further comparative analyses revealed a high degree of population substructure in China, as demonstrated in the MDS plot of RST distances, where it is visible that most of the Han populations (including from Macau and Shanghai) tend to cluster together apart from other non-Han Chinese. Results from SAMOVA analysis also revealed that ethnicity was a major determinant of genetic structure, since the highest level of inter-group differentiation was observed when the majority of Han populations were considered in a group distinct from others containing Tibetan and Muslim populations.」…………「The male genetic pools in Shanghai and Macau were found to be similar to other Han Chinese populations. In Macau, no sign was detected of male mediated Portuguese influence, despite their long lasting presence in the territory.」</ref>，南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>​<br> 根據來自河西走廊中部張掖市甘州區黑水国遺址（Heishuiguo,13）的西漢時代（3）及東漢時代（10），河西走廊西部敦煌市佛爷庙湾遺址（Foyemiaowan,12）曹魏（3）、西晉（1）、十六國時代（5）、隋代（1）及唐代（2）的25个個體的全基因组，25個個體可分為兩組人群，其中23個個體與黃河流域中游古人（YR_MN與YR_LBIA）及現代人關係密切，與漢代石城子遺址2個個體（Shichengzi_1）具有相對的遺傳同質性（relative genetic homogeny），同屬於historical period Hexi Corridor（歷史時期河西走廊）組，黑水國漢代人群（13）分別帶有89.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及10.5%以阿美族（Ami）為代的南方血統，佛爺廟灣曹魏至唐代人群（10）分別帶有92.3%新石器時代中期黃河中游人群血統及7.7%以阿美族為代表的南方血統，是來自新石器時代晚期及青銅時代黄河中游人群的非混血後代（non-admixed descendent），另外2個個體，佛爺廟灣曹魏時代1個編號G32712個體（Foyemiaowan_CaoWei_o）帶有52%以Afanasievo_Mongolia（蒙古國阿凡納謝沃文化人群）為代表的西歐亞血統、44.7%新石器時代中期黃河中游人群血統、3.3%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，唐代1個編號G40803個體（Foyemiaowan_Tang_o）帶有33.7%以Afanasievo_Mongolia為代表的西歐亞血統、57.2%新石器時代中期黃河中游人群血統、9.1%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，至於現代甘肅省漢族（Han_Gansu）分別帶有94.2%以黑水國漢代人群為代表的中原血統，及5.8%約公元950年～公元1350年之間混入以Kazakhstan_Kangju（哈薩克康居人）為代表的西歐亞血統 <ref name=黑水國及佛爺廟灣>Jianxue Xiong、Rui Wang、Guoke Chen、Yishi Yang、Panxin Du、Hailiang Meng、Minmin Ma、Edward Allen、Le Tao、Hui Wang、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Inferring the demographic history of Hexi Corridor over the past two millennia from ancient genomes》<br> ……「We sampled 17 human individuals from the Heishuiguo site from the central Hexi Corridor, dating from the Western Han Dynasty (202 BCE–8 CE) through the Eastern Han Dynasty (25–220 CE). From the western Hexi Corridor, we sampled 13 human individuals from the Foyemiaowan cemetery, dating from the Cao-Wei (220–265 CE) to the Tang dynasties (618–907 CE). To establish the chronology of our study, we relied on both archaeological and radiocarbon dating evidence. We list the detailed information of each sample in Table S1A (online).」……「Of the 30 Hexi Corridor individuals sequenced, we detected one second-degree kinship confirmed by three methods, and we removed relatives with fewer SNP counts. Finally, we used 25 individuals with <3% contamination rates and >50,000 SNPs for population genetics analysis (Table S1A online).」…………<br> ………………<br> 「(i) Profound impact of historically-documented military expansion from Central Plains on the gene pool of the historical Hexi Corridor populations. <br> To explore potential genetic variation on a multicentury spatiotemporal scale in the historical period Hexi Corridor, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups i, historical period Hexi Corridor subgroup j), where X included ancient Eurasian lineages, i and j were any pairs of Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi populations grouped by geography and dynasty. We observed non-significant f4 values with |Z-scores|<3 when using diverse Eurasians as population X, suggesting minimal genetic heterogeny across Hexi Corridor in the historical era. In pairwise qpWave analysis, genetic differentiation among each pair of the Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi groups was also indistinguishable (P > 0.01). '''These findings suggested little or no genetic impact on the gene pool of Hexi Corridor from other lineages, especially diverse western Eurasian-related ancestries—despite large spatial and temporal variation among analyzed historical period Hexi Corridor groups'''.<br> We further quantified genetic affinities between Heishuiguo, Foyemiaowan, Dacaozi groups and ancient western and eastern Eurasians using f statistics. Outgroup-f3 statistics supported the idea of a strong genetic link between the historical period Hexi Corridor and ancient northern East Asians, especially ancients harboring YR-related ancestry. We then performed f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, ancient northern East Asians) where X included ancient Eurasian lineages and qpWave tests to examine whether YR and historical period Hexi Corridor populations consistently derived from a single genetic source. We detected genetic differentiation between the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Late Neolithic Qijia culture-related people (Upper_YR_LN) and historical period Hexi Corridor people, as inferred from the significant negative f4 values (Z-scores < —3) in f4 (Yoruba, ancient Southern Chinese; historical period Hexi Corridor subgroups, Upper_YR_LN). However, ancient farmers from middle-to-lower reaches of the Yellow River represented by WLR_LN, YR_LBIA, and YR_LN were relatively genetically homogenous with all historical period Hexi Corridor subgroups, given the lack of significant f4 values (|Z-scores| > 3). Our 1-way qpWave modeling on the 1240000 dataset also supported the idea '''that all historical period Hexi Corridor subgroups could be nonadmixed descendants of WLR_LN, YR_LBIA, or YR_LN'''. To test the robustness of our 1-way models using WLR_LN, YR_LBIA or YR_LN as single source, we further added each of the populations identified in f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, WLR_LN/YR_LBIA/YR_LN) who shared slightly more alleles (Z-scores < —2) with historical period Hexi Corridor populations to the outgroup list in qpAdm analysis. We observed that all of the 1- way YR_LBIA/WLR_LN/YR_LN models still fit well, even with the inclusion of these additional outgroups . Besides, an alternative 2-way qpAdm model (Fig. 2a, b and Table S2C online) suggested that Heishuiguo (pooled populations of Heishuiguo subgroups), Foyemiaowan (pooled populations of Foyemiaowan subgroups), Dacaozi, YR_LBIA, and YR_LN had similar proportions of YR-related ancestry from the Yangshao culture (YR_MN) and coastal southern East Asian-related ancestry from present-day Austronesian speakers Amis (Table S2C online, P = 0.7408, v2 test).」…………「In the Central Plains, YR_LN and YR_LBIA harbored a similar ratio of YR_MN (90%–93%) to coastal southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 7%–10%). In the Western Regions (present-day Xinjiang), local Xiaohe culture-related ancestry (represented by Tarim_EMBA1), eastern Eurasian-related ancestry (represented by Shamanka_EBA), and diverse western Eurasian-related ancestries were detected in the gene pool of Bronze Age populations with high genetic diversity. Western Mongolia exhibited a dynamic population history with admixture between diverse western and eastern Eurasian ancestries. On the Tibetan Plateau, both present-day and ancient individuals were primarily of Early Ancient Tibetan ancestry (represented by Yushu2.8k from northeast TP, Chamdo2.8k_1 from southeast TP, and Lubrak from southwest TP), with contributions from ancient northern East Asians and an unknown deeply diverged lineage. In the eastern Hexi Corridor, Late Neolithic Qijia culture-related DiQiang people (represented by Upper_YR_LN) were a mixture of 64%–66% Neolithic YR farmers (represented by YR_MN) and 34%–36% ancient Northeast Asian (ANA) (represented by AR_EN and Ulaanzuukh_SlabGrave) under our qpAdm modeling. '''In our study (Fig. 2b), we discovered that historical era Dacaozi (3 individuals) from the eastern Hexi Corridor, Heishuiguo (13 individuals) from the central Hexi Corridor, most Foyemiaowan individuals (10 individuals of 12) from the western Hexi Corridor and half of the Shichengzi individuals (2 individuals of 4, denoted as Shichengzi_1) from eastern Xinjiang exhibited a relative genetic homogeny, suggesting the presence of a relatively uniform genetic pool across the historical period Hexi Corridor, extending as far west as eastern Xinjiang. These individuals could be modeled as a non-admixed descendent of the Late Neolithic and Bronze Age people from the middle-to-lower reaches of the Yellow River (YR_LN and YR_LBIA) rather than the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Upper_YR_LN. The data strongly indicated at least one major genetic shift in the Hexi Corridor between the Neolithic Age and the Han Dynasty'''. We argue that, based on our analysis of the genetic evidence under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the probability was higher that these historical periods Hexi Corridor people were migrants from the middle-to-lower YR basin as opposed to descendants of the local Neolithic population with the additional gene flow.」<br> Fig. 2. Genetic changes in Hexi Corridor from Neolithic to present. Well-fitted qpAdm-based modeling results based on the autosomes for grouped-based population genetics analyses for prehistoric periods (a), historical periods (b), and present-day (c). Orange shading indicated the geographic scope of Hexi Corridor. Horizontal bars represented ±1 standard error (SE). Raw ancestry proportions and standard error estimates are provided in Table S2D (online).<br> 「We cannot pinpoint the exact time of this ancestry shift due to a gap in our time transects in Hexi Corridor. '''Multiple lines of evidence suggested that the relatively unified YR-related gene pool presented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi was most likely underpinned by the rapid expansion of the Han Empire with large-scale agricultural garrisons established in the northwest during the Han Dynasty. First, Xiongnu people occupied the Hexi Corridor before 121 BCE in the Western Han Dynasty according to the historical records; Xiongnu from the eastern Eurasian steppe and our historical Hexi Corridor time series (all overlapped or postdating Western Han Dynasty) did show distinguishable genetic pro-files. Second, the Central Plains was the most likely geographic origin of historical Hexi Corridor-related ancestry; WLR_LN/YR_LN/YR_LBIA-related genetic profile remained at least until 1550–50 BC (represented by YR_LBIA) that largely overlapped with the Western Han Dynasty. Third, Heishuiguo, Dacaozi, Shichengzi, and Foyemiaowan sites were located in Zhangye County, Jincheng County (金城郡), Shule City (疏勒城) and Dunhuang County, respectively, which were critical Han Dynasty garrisons in their own right. Historical documents and bamboo slips described the migration of population from more than 20 counties in the Yellow River Basin to Hexi Corridor counties as a means of strengthening regional administration and control, a relatively small population stationed at Shule city responsible for the security of northern route Silk Road. Based on the multidisciplinary evidence available, we can reasonably infer a connection between the expansion of the ancient Han Empire and the YR-related ancestry found in our historical Hexi Corridor time transects. Our genomic results supported the idea of rapid military expansion accompanied by large-scale immigration, resulting in the spread of middle-tolower Yellow River farmer-related lineages throughout the historical period Hexi Corridor as far west as eastern Xinjiang'''. This serves as a prime example of migration facilitated by the ancient empire’s expansion.」<br> 「(ii) The genetic evidence for East-West admixture was observed in Dunhuang, the far western Hexi Corridor. <br> We quantified the genetic profile of two outliers, Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o, initially identified in the qualitative analysis (i.e., PCA and ADMIXTURE). In outgroup-f3 statistics, outliers shared the highest genetic drift with other historical period Hexi Corridor subgroups. Thus, we used Foyemiaowan/Heishui guo/Dacaozi as the first proximal East Asian-related source for outliers. The non-significant values shown in the f4 (Yoruba, Foyemiaowan outliers; ANA, historical period Hexi Corridor) suggested outliers showed similar levels of shared genetic drift with ANA and Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi. Thus, we included the ANA-related groups (represented by Ulaanzuukh_- SlabGrave for its large sample size) as the second surrogate of an East Asian-related source. Significant negative f4 values in f4(Yoruba, ancient western Eurasians; Foyemiaowan outliers, Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi/ANA) validated those outliers harbored western Eurasians-related ancestry; each element of western Eurasians identified from this f4 who sharing more derived alleles with Foyemiaowan outliers were used as the third candidate source. Across all plausible 2-way and 3-way qpAdm models based on autosomal data, we found that Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o were best described as the 2-way mixture of ancestry related to locally established historical period Hexi Corridor (50% and 70%, respectively) and presumably incoming western Eurasian representatives, no need for additional ANA-related ancestry. To determine the admixture dates, we used DATES, which applies to ancient DNA from single individuals and assumes a single pulse admixture model. When we used the Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi and Western Eurasian-related ancestry as sources in the well-fitted qpAdm models, we estimated that 10 out of 11 and 40 out of 41 admixture events occurred approximately 10–20 and 5–10 generations before the death of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o.<br> These dates aligned closely with the Warring States period (475/403–221 BCE) to the Western Han Dynasty (220 BCE–8 CE) and the Eastern Jin (317–420 CE) to the Tang Dynasty (618–907 CE), respectively. The admixture dates of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o coincided with the Historical era, particularly the period following the reclaiming of the Hexi Corridor and the establishment of the ancient Silk Road by the Han Empire. These findings emphasize the significant role played by the Silk Road in facilitating genetic exchanges between East and West.」…………<br> 「(iii) Western Eurasians account for 5%–20% of the gene pool of present-day Hexi Corridor ethnic groups.<br> To quantify the genetic contribution of historical period Hexi Corridor-related lineages to present-day ethnic groups residing in the Hexi Corridor, we reanalyzed published genome-wide SNP data of present-day Gansu Han Chinese, Altaic-speaking Yugur, Baoan and Dongxiang, who are indigenous in Gansu Province. In 2-way qpAdm modeling, we found that Gansu ethnic groups possessed 80%–95% historical period Hexi Corridor-related ancestry (represented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi) and 5%–20% western Eurasian-related ancestry (Fig. 2c), while no significant sex-biased admixture pattern was observed within our limited resolution. According to our analysis using present-day Han Chinese/Korean and Europeans/Inner Asians as sources, the admixture events for present-day Gansu ethnic groups, estimated through ALDER, were dated to approximately 600–1000 years before the present, corresponding to the Song and Yuan dynasties (960–1368 CE).」…………<br> 「In our study, we investigated the population of the Hexi Corridor over the past two millennia. We have offered new perspectives on the constitution of population groups in separate historical periods. '''We observed that the historical Hexi Corridor population was genetically nearly identical to ancient farmers from the middle-tolower reaches of the Yellow River. We found the first evidence of female-biased western Eurasian admixture in ancient China at the westernmost point of the Hexi Corridor—Dunhuang, following the Han Dynasty opening up of the Western Regions, a key event in the development of the ancient Silk Road. The present-day Hexi Corridor population tends to exhibit a predominantly historical Hexi Corridor ancestry, with approximately 5%–20% of genetic makeup being of western Eurasian origin'''. This is likely related to regional prosperity along the Silk Road following the expansion of the Mongol Empire.」……。<br> Table S1A. Details of the newly generated ancient genomes.<br> Table S2C. qpAdm modeling for Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi when used YR_MN/Upper_YR_LN and Southern East Asians (represented by Late Neolithic Fujian ancients Xitoucun and Tanshishan, Iron Age Taiwan ancient Taiwan_Hanben, present-day Ami and Atayal) as sources. Models that passed the following criteria: (1) P-value >0.01; (2) nested p-value < 0.05; (3) Coeff ± std.err >0 were highlighted as grey.<br> Table S2D. The raw qpAdm results in Fig 2. Models that passed the following criteria: (1) P-value >0.01; (2) nested p-value < 0.05; (3) Coeff ± std.err >0 were highlighted as grey. <br>A. prehistorical Hexi Corridor and middle-to-lower reaches of Yellow River people<br>C. present-day Hexi Corridor people</ref><br> 承自周部落自稱的「華夏」順延擴大成為漢族的古代族稱，其居地亦以「華夏」稱之<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，現代河南省漢族血統可追溯至新石器時代，與龍山時代河南省地區人群血統之間具有遺傳連續性（genetic continuity），而龍山時代中原人群本身帶有約10%上下的古南方土著血統，以仰韶時代重慶大溪、上海福泉山及馬橋為代表的長江以南地區人群亦受到來自中原人血統的影響{{noteTag|name=原華夏人}}，所以先秦時代之原華夏與赤縣神州境內被他稱為蠻、夷、戎、狄的四方人群皆有親緣關係，漢族的形成主要是因為中原之原華夏人擴散對四方部落的廣泛影響，而先秦時代被分類為蠻的古越人對中原人群有次要影響。<br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞匈奴、鮮卑等胡人不同，沒有發展出強烈共同身份認同，又與原華夏人同屬農耕定居部落，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係]]，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，以「中國」指中原、「九州」指赤縣神州，後者更是「諸夏」人群的聚居地，代表戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵<sup>師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」</sup>，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，與之融合的部落應以南海郡古越人為主，在嶺南地區形成最初的漢族人群，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》<br>……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，至唐代依然<ref>陈国保《唐代中原移民对安南地区发展的意义》<br>唐高宗调露元年（679），改交州都督府为安南都护府，下辖交、陆、峰、爱、驩、长、演、汤、芝、福禄、武峨、武安十二经制州（即正州）和数十羁縻州。作为岭南五管之一的安南都护府，是唐王朝设置在安南地区的重要军政管理机构。随着安南都护府辖内州（郡）、县、乡、里（社）等各级地方行政组织的广泛建立，唐王朝对安南地区管控日趋稳定和巩固，中央政府加强对安南地区行政管理，中原与南部边疆往来联系进一步密切，不少中原人迁移和落籍安南地区。唐高祖李渊曾有言：“江淮之间，爰及岭外，途路悬阻，土旷人稀，流寓者多。” 说明当时岭南地区已寓居不少中原移民。当地道路交通发展，也促进中原与安南以及安南与周边地区经济文化交流，密切各民族之间政治、经济、文化诸方面联系，推动安南地区的民族融合。<br> …………………………<br> 历代王朝统计人口、登记户籍的主要目的在于征收赋税。由于唐代中央政府对于安南当地土著居民多不课税，所以这些人往往不在唐王朝的人口统计之内，因此上述三州的人口统计，主要以中原迁居安南的著籍民人及其繁衍的后代为依据。<br> …………………………<br> 总之，唐统一岭南后，随着对安南地区经营的逐步深入，州县广置、政治稳定、社会安宁，五岭南北水陆交通拓展，都为中原人群自发向安南迁徙创造了有利条件。政府的允许和鼓励，进一步促使大量田地短缺的中原农户或因躲避战乱、或为逃避沉重的赋役盘剥，纷纷选择迁往生存资源较为宽裕的安南河谷、沿海和平坝地区定居谋生。尤其是安南交州，作为唐朝与今东南亚、南亚及欧洲诸古国海上贸易的重要港口，中原商贾多有会集，不少内地客商当因常年经商贩运而自愿选择落籍于此。一批批自发迁徙安南的民户、士族、屯卒、商贾，以及游宦的安南边吏等，使唐代安南“移乡人”群体不断得到充实和壮大。大量中原移民进入和落籍安南，进一步巩固了唐王朝在安南的统治基础，加强了中原与安南地区的政治、经济、文化交流，推动了安南与中原的一体化发展。<br> …………………………<br> 综上，唐代安南，虽然仍是官员贬谪、罪人流放的所谓传统边恶地区，但随着州县地方统治秩序在安南的逐步深入，特别是安南都护府建立以后，唐王朝对这一地区的管控和治理日趋稳固并不断推进。于是，一方面因中央政府为加强在安南的统治而通过行政手段，组织推动中原军民向南流动；另一方面，由于南北统一而自然加强的中原内地与安南地区的往来联系，促使大规模的中原移民自发向南迁徙，唐代安南成为中原人口自发南迁选择移居的重要目的地之一。大量中原人口因为政治流放、赴边镇遏、屯田垦戍、逃避赋役、避乱流寓、经商贩运、仕宦任职等途径陆续进入安南地区，并有很大一部分在此落籍定居。中原移民的大量进入和定居落籍安南，不仅壮大了当地的人口规模，增加了安南地区的开发力量，而且推动了中原儒家文化在安南地区的广泛传播，由此推进了安南地方文化在与中原儒家文化的交流融合中互动共生，获得迅速发展，唐代安南地区与中原的整体性发展趋势因此不断增强。……</ref>，而揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref name=漢書華夏/>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref name=後漢書華夏/>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會<sup>前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」</sup>，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸<sup>方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」</sup>，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，足以將交州部視為「夏」的一部分，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越<sup>集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越</sup>，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族/><ref name=後漢書諸華/><ref name =新五代史漢族/>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記/>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，呼應了「南夏」的概念<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓<sup>《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」</sup>…………西苑言鳳凰集，改明年元<sup>江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。</sup>。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如梁頵墓誌形容宋朝併南漢國為「國家削平僭偽，統壹函夏」<ref>《宋故光祿寺丞梁君墓表》<br>梁與秦、趙同祖，絕於秦，續於晉，顯於漢，故爲京兆萬年人。祖諱旻，佐幕番禺。屬劉氏據有南海，恥非王命，不從所署，遁於東筦，世歸其高焉。二子：長曰光運，署右職，捕賊遇害；少曰光遠，即君之文考，亦佐戎政，皆劉氏官也。<br>君諱頵，字微之。幼秉奇節，强學篤行。信義稱於朋友，詞章秀於鄉邦。國家削平僭偽，'''統壹函夏'''，君即占籍高要以從鄉賦。舊制，嶺南按察者皆專選補，州縣吏員闕，即擇前資及士之豪俊而署之；試守三歲，克有成效，則薦於吏部而授真秩。君以故事召署，滿三期，調於天官，得象之武仙簿、貴之郁林尉、封之司户參軍，悉以能官有聲。年及懸車，抗止足之分，移疾請老，朝廷美之，遷光祿寺丞致仕。以景祐元年六月考終命於封水，享年七十三。……<br>余靖《宋故狄令公墓銘并序》……會蠻寇內侵，嶺海警擾，公以疆埸之虞、廊廟之憂，抗章請行，寬上南顧。上嘉其誠，遂改宣徽南院使、荊湖南北路宣撫使、提舉廣南經制賊盗事。……五年正月甲辰，三將之兵會於賓州，公接士大夫以禮，御下以嚴，臨敵制變，眾莫之測。己酉下令，人賦十日之糧，諜者既去，詰旦遂行，故賊以師期尚緩，不克守險者以此。己未，至歸仁鋪，賊悉其眾據高迎戰，前鋒遇之，少却，左第一將孫節死之。公親執旗鼓，麾騎兵，左右馳出賊後，賊遂大敗，馳騎追捕，斬首二千二百。賊之謀主黃師虙、儂志忠等腹心爪牙沒於陣者五十七人，智高焚營而遁。明日，按兵入城，獲金銀器用二萬，戎仗稱是，偽符節十一、馬牛千餘，老壯士女還城者三千餘人。再遣閲闉外創重歸死者，復得屍三千二百。翌日，分兵追襲賊之餘黨，幾殲焉，招復虜口七千三百。其邕人也，俾奠其居；非邕人者，振廪續食，還其本土。所得賊之遺物暨首級之賞，估直四千萬，均給戰士，仍築京觀，以誌武功。二月丙子班師。辛巳，詔遷檢校太尉、河中尹，召還樞府，遂曲赦廣南，至於江西、湖南，咸宣布德音焉。未幾，進拜樞密使，領節如故，仍賜城南第一區，諸子悉增其秩。職居機軸，勢均台宰。外頒戎馬之政，內參宫省之務。弼違順美，動協厥中。……其征南也，今觀文殿學士孫公時經制賊盗，與公偕行，其軍中之政，公實專之。至於'''南夏'''經久之制，多讓孫公裁處，談者嘉其謙挹。……其孤諮等既已礱石樹碑神道之表，以靖嘗從征南，復謁銘以誌幽。遂銘曰：「……蠢兹儂蠻，輕去巢穴。陷邕圍廣，圖據全越。公之善籌，成於廟謀。願得奮行，馘彼凶酋。帝念其誠，俾公專征。嶺海之區，傒公以寧。收復邊城，綏撫遺氓。'''南夏'''再平，繄公之靈。露布傳呼，歡聲九衢。曲赦嶺表，德音江湖。乃陟太尉，乃尹河中。陞總機務，言疇厥庸。樞極之柄，兵戎大政。弼諧有託，方隅以靜。……</ref>，太平興國三年（978）五月初一乙酉，吳越王錢俶稱宋太宗趙光義「削平諸夏」，「諸夏」地域顯然涵蓋已被宋朝統一的後蜀、南唐、南漢等地<ref name=宋史>《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」<br>《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」</ref>，景祐二年（1035）宋仁宗趙禎稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，余靖指出狄青平定儂智高之亂保全南夏，洪武帝在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼漢族人，以「中國之舊疆」稱呼涵蓋「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等地的赤縣神州（漢洲）地區<ref name =明實錄/>，範圍與紅巾軍在龍鳳五年（1359）向高麗王朝所描述的被蒙古人（胡）統治的我族聚居地「東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕」相似<ref>《高麗史卷三十九·世家第三十九·恭愍王二》（八年）二月乙酉，紅賊移文于我曰：「慨念生民，久陷於胡，倡義擧兵，恢復中原，東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕，悉皆款附，如飢者之得膏梁，病者之遇藥石。今令諸將，嚴戒士卒，毋得擾民，民之歸化者撫之，執迷旅拒者罪之。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|延續至今]]<br> 即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，漢洲南方揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省的漢族人口達2億多<ref>谭元亨《客家人流淌着中原的血脉》作为汉民族的一部分，客家人是自中原向南迁徙，最终形成一个民系的。…………中晚唐安史之乱以及此后的北方战乱，再次引发中原人口大批南下。唐诗中便有许多表现，如李白诗云“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”；杜甫诗云“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西”；吴融诗云“记得街西邻舍否，投荒南去五千余”。史志所载更加明确。《旧唐书· 地理志》记载，“中原多故，襄、邓百姓，两京衣冠，尽投江、湘”。《新五代史·南汉世家》记载，“是时，天下已乱，中朝人士以岭外最远，可以避地，多游焉”。“岭外”即粤地。从三四世纪开始，中原汉人一波又一波南下。包括广东的广府人在内，相当一部分也是自南北朝历唐宋，先期在粤北居住下来。南下珠三角的珠玑巷移民，可能并不是自梅岭南下的宋代难民，而是在珠玑巷繁衍多代的粤北人。民系或族群的形成，不仅需要相应的人口规模，还会因不同时间抵达不同区域而产生集聚效应。正是鉴于福佬、客家脱离母体后独立发展，我们在广东便可清晰区分来自西江、北江流域的广府人，来自东江、汀江和章江、贡江流域的客家人，来自福建及海路的潮汕人。大致说来，广府人自汉始，潮汕人自晋始，而客家人自宋明始。畲族人进入广东后，则由粤西北东迁至凤凰山，继而北上，他们的迁徙路线与客家人明显不同。持“中原说”的学者有一个基本共识：客家民系或族群是在唐宋年间主要是宋代形成的。此时，大规模南下的汉人脱离原生地域而独立发展，得以形成一个民系。他们视石壁为祖地，强调自身为中原汉民族的血脉。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”中原、江南的汉人一次又一次大规模南下赣闽粤之地。无论广府、潮汕（福佬），还是客家，他们的第一祖地自是中原。…………广府得名，来自汉武帝平定南越后“广布恩信”而设的广信刺史部。汉武帝在广信周遭设立的县，其密度堪比今天，但这与东晋南北朝在南方滥设县治却不同，证明汉时从中原和平迁入的人口相当多，西江流域成为广府人的摇篮。这批移民具有人数、经济与文化方面的优势，把中原文明带到了南方。有人会问，为什么广府人把粤北珠玑巷视为其祖地？一方面，民族危亡之际，南下汉人以此来强化民族认同；另一方面，这批南下的中原人数量同样十分巨大，与前期抵达广信、沿西江东行的广府人相融合，所以，沿西江传播的广府方言与后期珠三角形成的广府次方言不至于互不相通，而是有很多共同发音。……福佬人的形成，应在晋代。其“八姓入闽”，亦类似于广府人在广信立刺史部之初。其时，陈政、陈元光父子率万人入闽。唐代诗人张籍诗云：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”这里的“晋语”不完全等同于福佬话，不过，福佬话（即今天的闽南话）确实较多保留了中期古汉语的特点。……为什么客家人没有用地域来命名？就是因为“客”本身意味着外来、迁徙。无此，就称不上客家人。客从何来？根在中原。中原乃客家血脉所系，否认这一点，乃至主张客家研究的“去中原化”，是不符合历史事实的。</ref>，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=江蘇省漢在宋明清時代/>，因此原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以漢族民族主要祖源實為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，從中原地區原華夏部落角度來看亦可視為同源異流：<br> 比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對2971名海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組帶有逾50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）及禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游流域粟黍農民血統（YRB）<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.<br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br>即使是漢族內最為疏遠的支系廣西區漢族（GPH）主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>歷史上原華夏人群大量南遷擴散，令現代貴州省的關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游人群血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）的影響<ref name=貴州省5民族/>，甚至令廣西區壯族（ZUN）血統也受到影響而含有約10%～20%北京市漢族相關血統<ref name=河池壯人/><br>整體上，漢族膚色與苗族、畲族、瑶族、侗族、壮族等不同民族的膚色相當，淺於藏族及彜族的膚色<ref>王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……</ref><ref>梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》<br> 色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………<br> 中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。<br> ………………<br> 在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。<br> 图3 各人群肤色推断表型分布<br> 从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P<0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………<br> 中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………</ref><br>綜此——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic），是中原及南方的有限土著多部融成一族，雖然歷史上曾三度遭受少數民族政權統治但漢族血統（genome）仍然主要繼承自土著部落而來，是一個長期遭受內外壓迫而頑強獨立生存至今的民族（Ethnic Group）<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（約近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖>Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探尋人類的起源和進化》嚴實指出：「我把他們分別稱為Oα、Oβ和Oγ。這三個大約6000年前的人的後代構成了現在漢族人群的40%以上。之所以很特別，是因為在這三個擴張以前的Y染色體樹的所有分支，都是二叉，而這三個擴張是星狀擴張，即突然從一個人演化出難以分出先後的5~7個支系，而且這5~7個支是都有後代一直延續到現在的。長支或二叉當中的那些古人無數輩的兄弟都沒能傳下男性後代，當時的人口擴張也相對緩慢，只有這幾支幸運兒的後代終於活到了現代。」</ref>，龍山時代的中原人口主要源自仰韶時代的中原人口，至公元21世紀仍一脈相承，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由中原土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群。<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由地方上各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，具有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……</ref><ref>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，其後晉代<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>、南北朝<ref name =南齊書魏虜>《南齊書·卷五十七·列傳第三十八·魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。……<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》……宋世其國相希利垔解星筭數術，通胡、'''漢'''語，常言南方當有姓名齊者，其人當興。昇明二年，太祖輔政，遣驍騎將軍王洪範使芮芮，剋期共伐魏虜。建元元年八月，芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百里，魏虜拒守不敢戰，芮芮主於燕然山下縱獵而歸。上初踐阼，不遑出師。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>、唐代<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、漢二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，漢亦漢國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、漢君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、漢君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《故唐律疏議·卷第八·衞禁下·凡一十五條》<br>諸越度緣邊關塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取與者一尺，徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；<br><sub>【疏】議曰：緣邊關塞，以隔'''華'''、夷。其有越度此關塞者，得徒二年。以馬越度，準上條「減人二等」，合徒一年。餘畜又減二等，杖九十。但以緣邊關塞，越罪故重。若從關門私度人、畜，各與餘關罪同。若共化外蕃人私相交易，謂市買博易，或取蕃人之物及將物與蕃人，計贓一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。</sub><br>私與禁兵器者，絞；共爲婚姻者，流二千里。未入、未成者，各減三等。即因使私有交易者，準盜論。<br><sub>【疏】議曰：越度緣邊關塞，將禁兵器私與化外人者，絞。共爲婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，與化內交易，得罪並與化內人越度、交易同，仍奏聽敕。出入國境，非公使者不合，故但云「越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。「未入」者，謂禁兵器未入，減死三等，得徒二年半。「未成」者，謂婚姻未成，減流三等，得徒二年。「因使」者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。「私有交易」者，謂市買博易，各計贓，準盜論，罪止流三千里。若私與禁兵器及爲婚姻，律無別文，得罪並同「越度」、「私與禁兵器」、「共爲婚姻」之罪。又，準別格：「諸蕃人所娶得'''漢'''婦女爲妻妾，並不得將還蕃內。」又準主客式：「蕃客入朝，於在路不得與客交雜，亦不得令客與人言語。州、縣官人若無事，亦不得與客相見。」即是國內官人、百姓，不得與客交關。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之。</sub></ref><ref name=舊唐書>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>、宋代<ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相并，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山<sup>此皆燕人语也</sup>。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编·卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编·卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编·卷五》（宣和四年）四月十日戊戌，太師、領樞宻院事童貫陜西河東河北路宣撫使，勒兵十萬廵邊。詔下燕京管内官吏軍民百姓等，詔曰：「朕惟皇天盡付中國，使宅九有之師，取亂侮亡，拓其疆土，景命所僕，惟有徳者，能克饗之。朕服紹丕基，仰承先帝休徳，夙夜祗懼，不敢荒寧，荷天降康，登兹極治，聲敎所暨，逺逮要荒，東踰朝鮮，西邁積石，南越䍧牱之境，罔敢不廷，'''乃眷幽燕，實惟故壤'''，五季不造，陷於北戎，惟爾邦君，暨厥臣庶，懷風慕義，思欲來歸，忠憤之誠，乆而彌著，今上帝降禍於虜，穢德腥聞，弛絶綱維，俶為暴亂，横賦强歛，誅剥無厭，讒慝作仇，脅權相滅，至上凌下替，妖孽並興，傾國䘮家，自取逋竄，白水之敗，亟聞簒攘，調賦益繁，人不堪命，且復盗賊蜂起，所至繹騷，哀此下民，恫怨無告。朕誕膺駿命，俯順人心，選將出師，復兹境土，是謂致天之罰，仁伐不仁，拯爾羣黎，取諸塗炭，已遣領樞宻院事童貫，董兵百萬，收復幽燕地，與大金國計議畫定封疆，大信不渝，中舉外應，維天之命，莫我敢承，王師霆擊雷驅，數路並進，前角後犄，萬旅一心，威以濟徳，孰敢有遏厥志！然念王師無戰，而天道好生，亶兹告猷，廸爾有衆，爾其深計逺慮，覽於興亡，如能舉城自歸，望風響應，使市不易肆，士不授旌，捨覆巢之危，從奠枕之逸，是為自求多福，惟天矜爾萬民，永奠一方。惟朕以懌，已降處分，秦晉國王如納土來朝，待以殊禮，世享王爵。應收復州縣城寨，文武長官，並依舊職任，事平第功，不次擢用。軍兵守戍之士，並加優賞，願在軍者，厚與存錄，願歸農者，給復三年。收復之後，蕃、'''漢'''一等待遇，民戸除二稅外，應該差徭科率無名之賦，一切除放。大軍所至，務在安集，官吏百姓，不得悞有殺傷或災毁廬舍、擄掠人畜，犯者並行軍令。如或昧於順逆，干我王誅，若猶豫懷疑，弗克果斷，自膏原野，實爾自貽。惟予肅將天威，敢有逸罰，時弗可失，其尚勉哉！禍福無門，惟爾自召，朕言不再，師聴惟明，故兹詔示，想宜知悉。」<br>《三朝北盟会编·卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编·卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄/><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>, 以至清末民初皆存在漢之族稱，除此之外，華、夏亦曾長期是古代漢族的自我族稱{{noteTag|name=漢族自稱|}}，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱<ref name=羯石/>。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref name=孔坦>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；《五代史平話》借後唐明宗李嗣源之口表達漢族社會不應由胡人君主統治的信仰<ref>《新編五代史平話·唐史平話卷下》明宗為見世亂無主，於宮中每夜焚香，告天密禱曰：「臣本胡人，不能做中國主，致令甲兵未息，生靈愁苦。願得上天早生聖人，為中國萬民之主！」是年趙太祖生於汴梁夾馬營中。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br>而我族認同是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被外族大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山時代中原人群（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}}，同時也將本民族的種種挫敗，如武力下降、奢侈等現象怪罪為漢族的影响，這種反漢族思想及民族優越思潮的結合，在近代以來假借「反大漢族主義」、「尊重少數民族」等類似的名義繼續壯大至今，加上維護漢族民族權益的法律機制缺失，嚴重威胁着各民族之間的平等與團結，如民谣「{{red|一等洋人二等官三等少民四等漢}}」所反映當下社会上存在着系统性的民族（三等少民四等漢）歧視和種族（一等洋人二等官）歧視現象{{noteTag|name=種族特權|1=这方面的歧視更是普世現象，在中國除了白種人，[[User:JNO1/黑人種族至上主義|黑種人也屬於一等洋人之列]]，但因為黑人長期被視為種族歧視的受害者，不同於對白人群體的批評，任何對黑人群體的批評也會被攻擊為種族歧視，大量以「反種族歧視」為名的話語掩盖黑人同時也是種族歧視的加害者及受益者角色，這方面屬於影響更廣泛的反亞裔主義，而華人特別是漢族群體是其中最弱勢的受害者，內有反漢主義，外有反華主義等納粹主義打壓。<br>需要注意，雖然東亞人種被歐洲人形容為Yellow（黃色）而令「黃種人」帶有歧視含義，但現代中國人以黃種人自稱，這種自稱顯然不再是帶有歧視含義，而是一種用以與黑種人、白種人各族群區分別的群體自我認同，「黃種人」在漢文日常用語已經不帶有貶義，而是中立詞甚至可能略有褒義，所以不應因為過去歐洲人施加的歧視含義而完全禁止使用，亞太區原住民以黃種人作為自稱，就像以美國黑種人以nigga作為自稱一樣<ref>[https://web.archive.org/web/20240430124126/https://time.com/4316322/larry-wilmore-obama-n-word/ Stop Policing the N-Word]</ref>，原有的貶義已經被消除甚至逆轉，例如謝霆鋒《黄種人》歌曲在中國的流行，堅持以黄種人為歧視詞而要求禁止使用，無異於接受了過去歐洲人對「黄種人」享有絕對定義權，抹殺了中國人祛魅該詞的貶義而賦予新含義的努力，真正需要禁止的是只有被用來貶低、侮辱等歧視語境下的時候，并非用以作為分類或帶有自豪感的自我稱呼的時候，另外，在普遍以白種人、黑種人為種族分類或自我認同的世界，缺少黄種人的身份可能會令膚色不能被歸類為白種人或黑種人的非白非黑族群失去一個能夠與白種人、黑種人並立的共同身份，不能以一個共同身份團結起來去對抗白種人種族沙文主義及黑種人種族沙文主義，也有以歐洲裔指白種人、非洲裔指黑種人、東亞裔或亞太裔指黃種人的用法，但這種稱呼實際上是以地理稱呼取代對人類膚色外貌的稱呼，雖然以肉眼區分種族並非精密科學，但人是會遷徙流動的，而歐洲、非洲、東亞等地理區域則不會，所以用地理稱呼取代對人類膚色外貌的稱呼就會出現生息於非洲的白種人算不算非洲裔？生息於歐洲的黑種人算不算非裔？世代生息於美洲的不同種族是否已轉為美洲裔等問題，這種稱呼改變背後很可能帶有削弱膚色外貌對種族身份區分的影響，轉為強化地理位置對種族身份區分的影響，這種改變對於貧困、生育率高、質素低的族群遷徙入相對富裕、生育率低、質素高的國家或社會有利，但不利於富裕、生育率低、質素高的族群阻止來自其他國家或社會相對貧困、生育率高、質素低的族群遷入，不設嚴格限制的自由遷徙意味着後者祖輩長期996、內卷所建立的社會成果被外來族群強迫「共享」，當然這是一個長達以10年計的漸進過程，全局被鳩占鵲巢的未來相當高，局部地方被鳩占鵲巢的可能性接近100%，所以從當今21世紀初葉的中國生育率、生活質素、社會資源等角度來看，繼續以黃種人為涵蓋華人族群在內的東亞地區主要族群之共同身份符合當地人民的共同利害，保護東亞原住民種族得以繼續並永久是此一地區人類之絕大多數人口，不令其遭受白種人沙文主義及黑種人沙文主義的歧視、入侵或殖民。}}，排名越靠後，地位就越低，受歧視的壓力就越大。​ 除了仇恨、篾視等反漢族的民族優越思潮外，以民族身份為標準的差别待遇（給予漢族人較差的待遇）等歧視，也是構成反漢主義的一部分。 {{red|漢族恐懼症}}（簡稱恐漢症）是反漢主義的一個表徵，一般是將漢族污名化為各種情境下的加害者，甚至以漢族人口太多為原罪{{noteTag|name=反漢主義跡象|1=中國共產黨從未曾廢除或反對少族至上，甚至倒過來，現代的少族至上及反漢主義思維都是在「打倒大漢族主義」的宣傳下發展壯大，同時也被反共勢力加以利用而推波助瀾，一邊散播少數民被漢族「迫害」的認知、模仿中共反對所謂的「大漢族主義」，一邊不承認漢族作為一個獨立單一民族的存在，還透過歪曲、貶損漢族來洗腦漢族人放棄漢族身份，甚至消費漢族身份，利用A族發表反對A族的言論不算歧視言論的錯誤邏輯，假冒漢族身份發表恐漢言論來為歧視言論恐白，這一類操作反映所謂反共只是新納粹作為鼓吹仇恨漢族、滅絕漢族的遮羞布，與1945年之前歐洲納粹將反共作為反猶的借口如出一轍<ref>黃博文《反共只是口號，歧視才是事實》</ref><br>2025年5月中，台灣（中華民國）行政院官網國情介紹被發現改成「台灣目前已設戶籍人口2.6％為原住民族群，另外來人口占1.2％，其餘人口占96.2％」，而在2023年的版本尚寫著「台灣目前已設戶籍人口組成以漢人為最大族群，占總人口96.4％」，漢族被抹改為「其餘人口」<ref>{{citation |url=https://www.tkww.hk/a/202505/14/AP682414d0e4b0fbda9a1f42fa.html |title=「去中國化」走火入魔　賴當局刪除戶籍人口「漢人」表述引眾怒 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250530111927/https://www.tkww.hk/a/202505/14/AP682414d0e4b0fbda9a1f42fa.html |archivedate=2025-05-30 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=http://tw.people.com.cn/n1/2025/0514/c14657-40479513.html |title=台行政机构将“汉人”变“其余人口” 各界痛批荒谬可笑 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250515123052/https://tw.people.com.cn/n1/2025/0514/c14657-40479513.html |archivedate=2025-05-15 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.shangbao.com.ph/sspl/2025/05-15/179185.shtml |title=莊勇:分明是去中國化的小動作 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250515045522/https://www.shangbao.com.ph/sspl/2025/05-15/179185.shtml |archivedate=2025-05-15 |accessdate=2025-05-13 }}</ref>，這種改動反映了掌權者患上恐漢症，恨不得將有關漢族的——除了大漢族主義一類的負面敘事外——一切都徹底删除，有能力篩選人口占比2.6%的南島語16個民族但沒有能力篩選超過90%的漢族？若然取消族稱真是為了族群平權，也應刪除所謂的「原住民」及其16個族稱，全部人只稱「台灣人」才平權，不一視同仁反而剝奪漢族享有其他民族也有的權利甚至不承認漢族身份，僅僅因為有些人自卑不敢承認漢族身份就把全部漢族人的民族身份都剝奪，蔑稱「其餘」，可謂假平權真納粹，仿佛不承認漢族就不存在一樣以方便打壓漢族，而中華人民共和國（大陸）國務院在5月14日的反應亦有問題 <ref>{{citation |url=https://std.stheadline.com/realtime/article/2068851/%E5%8D%B3%E6%99%82-%E4%B8%AD%E5%9C%8B-%E5%8F%B0%E7%81%A3-%E6%BC%A2%E4%BA%BA-%E8%AE%8A-%E5%85%B6%E9%A4%98%E4%BA%BA%E5%8F%A3-%E5%9C%8B%E5%8F%B0%E8%BE%A6%E6%80%92%E8%BD%9F-%E6%9C%89%E8%87%89%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E5%88%97%E7%A5%96%E5%88%97%E5%AE%97 |title=台灣「漢人」變「其餘人口」國台辦怒轟：有臉面對列祖列宗？ |archiveurl=https://megalodon.jp/2026-0824-1938-56/https://www.stheadline.com:443/china-taiwan/3455426/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%BC%A2%E4%BA%BA%E8%AE%8A%E5%85%B6%E9%A4%98%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E5%9C%8B%E5%8F%B0%E8%BE%A6%E6%80%92%E8%BD%9F%E6%9C%89%E8%87%89%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E5%88%97%E7%A5%96%E5%88%97%E5%AE%97 |archivedate=2025-06-22 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=http://www.gwytb.gov.cn/m/speech/202505/t20250514_12700619.htm |title=国务院台办新闻发布会辑录（2025-05-14） |archiveurl=//web.archive.org/web/20250525152859/http://www.gwytb.gov.cn/m/speech/202505/t20250514_12700619.htm |archivedate=2025-05-25 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250709040743/https://www.lepenseur.com.tw/article/1978 中華民國是主權獨立國家，承認漢族或中華民族有何不妥呢？]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260214091803/https://www.chinatimes.com/newspapers/20250512000517-260109?chdtv 連漢人都容不下 去中化已瘋狂]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250614052036/https://grinews.com/news/%E6%B6%88%E5%A4%B1%E7%9A%84%E6%BC%A2%E6%97%8F/ 消失的漢族]</ref>，不必也不應忌諱「漢族」，漢族是一個古老的由這片地區上的原住民生生不息而延續至今的民族，如果中共領導人有足夠的智慧，理應直接批評對岸政權打壓漢族並立法支持漢族，比如成立福建漢族自治省，客觀來看，共產黨是中度恐漢症，民進黨是重度恐漢症<br>說起來，由多個不同民族組成的「原住民」又可以稱為「原住民族」，漢族以外的族群可以後綴「族」/「民族」，僅漢族被漢族恐懼症患者「質疑」後綴「族」/「民族」，堅持只能以「人」為後綴，又強行將漢族內部的客家、閩、廣府等漢族部落支系稱為「族」，這種撕裂漢族的司馬昭之心搬龍門大法是新納粹的意識型態，將漢族肢解割裂為一個個內鬥不斷的小群體，甚至否認漢族的存在，與以色列財政部長Bezalel Smotrich在2026年8月2日聲稱「There is no Palestinian people and there never was.（根本不存在巴勒斯坦人，他們從來也沒有存在過）」的極右翼說法類似<ref>[https://web.archive.org/web/20260804083947/https://deultimominuto.net/en/international/israeli-minister-rejects-palestinian-state-says-there-is-no-such-thing/ Israeli minister rejects Palestinian state, says “there is no such thing”]</ref>，否認對方的存在是為了方便蒙古沙文主義、維吾爾沙文主、藏人沙文主義、日本軍國主義等法西斯主義者實施對漢族的迫害，但如果漢族全體能夠團結一心，這些法西斯主義者的瘋狂永遠都是白日夢，甚至要為歧視侮辱漢族而付出前所未有的巨大代價。<br> 中共在2024年制定的《中华人民共和国民族团结进步促进法（草案）》內有62條，遺憾的是仍然有保護或支持少數民族的條款（第15條及第47條），第15條這種將文化權利的保護或保障限定在少數民族，意即多數人口之漢族不受法律保護，第47條強調「重視培養和使用少數民族幹部」，意亦擁有少數民族身份的幹部在提拔重視方面優先於漢族幹部，第47條又提及「民族地區與其他地區」，然而中國全境960萬平方公里均屬56個民族聚居地，又何來「民族地區與其他地區」之分？如果「民族地區」限定是指少數民族地區，只證明漢族世世代代生息之地區不被中共承認，這是歧視漢族的又一例子，所以此一法案雖然較之以往減少了過度重視少數民族權利的弊端，但亦沒有保護漢族權利的條款，反之過度強調「團結」有可能不利於對社會上固有反漢主義、各少數民族沙文主義等思想觀念的批判；在2026年7月1日施行的《中华人民共和国民族团结进步促进法》65條中，第15條「国家尊重和保障少数民族语言文字的学习和使用」這種描述含有將漢族視作加害者的污名化傾向，第49條強調在所謂「民族地區」「重視培養和使用少數民族幹部」，意亦擁有少數民族身份的幹部在提拔重視方面優先於漢族幹部，反映聚居在行政上的少數民族地區的漢族受到壓迫，所謂的「民族地區」一語在法案正文中出現22次，其中「民族地区与其他地区」這種描述共出現6次，這種描述將民族地區等同於行政上的少數民族地區，刻意忽視至少達三百萬平方公里漢族地區在中國的存在，所以問題仍如上述草案，法案仍渗有只顧及各少數民族而不顧漢族的慣性思想，'''需要警惕這有可能會被反漢主義等納粹群體利用，借「团结」之名行少數民族沙文主義之實，成為打壓漢族人或打壓漢族平權思想的工具'''，而第64條容許各地行政單位「可以结合当地实际情况，制定促进民族团结进步的地方性法规」，结合前述「重视培养和使用少数民族干部」及長期尊崇各少數民族的思想影響，可能導致地方上出台一些有利或尊崇本民族的促进民族团结进步法规，這是第64條的隱形危險，有些人將此法視為打壓少數民族的手段，然而第15條規定對少數民族語言文字的保護，及第49條強調在行政少數民族地區「重视培养和使用少数民族干部」，反之並沒有任何一條法律存在保護漢民族語言文字的規定，亦沒有規定在漢族地區要重视培养和使用漢民族干部，所以這種將民族團結法視為歧視或打壓少數民族的觀點只是對現實的顛倒，被歧視被打壓的漢族「成為」加害者，而民族歧視的受益者55個少數民族反倒「成為」受害者，這種觀點最初的受众，是那些在互联网上因為極端民族主義思想而感到极度压抑、焦虑、在现实生活中缺乏掌控力的部分底层男性网民，這種漢族有罪論給了他們宣洩少數民族沙文主義的籍口，而對西方國家來說則是合理化對以漢族為主的華人群體實施歧視迫害的借口，彷彿是中世紀歐洲迫害猶太人歷史的重演，只是受害者換成漢族人。<br> '''一個民族的人口是不是太多，其他民族是無權置啄，除非該民族曾經長期受惠於其他民族無償援助'''，一些認同漢族人口太多的主張，必然只能得出要減少漢族人口的答案，這種思想已經符合1951年生效的《防止及懲治危害種族罪公約》第二條（丁）「强制施行辦法意圖防止該團體内之生育」的定義，所以，漢族人口太多了這種想法明確是一種迫害漢族的民族極端沙文主義思想，也會透過法律或洗腦來打擊漢族群眾的生育意願，極具民族針對性；有一種看法每每以漢族人在政治、經濟、文化等領域「占據主導及統治地位」為由否認漢族被歧視的現實，甚至反認為是少數民族被漢族歧視，但仔細思考，'''漢族人口佔總人口比例多數，因此漢族人在參與的政治、經濟、文化等領域佔多數實屬正常，而且佔據多數並不代表所謂的「統治」或「主導」，一個在政治法律、文化及經濟資源等各方面向各少數民族實施長期甚至是永久傾斜政策的政府，漢族人作為一個族群哪裡能享有甚麼「主導及統治地位」！'''況且漢族人口比例佔中國人口比例約91%～92%，人口多數的族群佔比例多數不是原罪，問題不在於漢族是不是在政治、經濟、文化等領域「占據主導及統治地位」，而是漢族佔比是不是高於佔總人口的比例？'''雖然漢族人在政治、經濟、文化等領域佔據多數，但政治上不為漢族人謀取特權、經濟上漢族雖長期作出最大最重要貢獻卻不享有任何特權、文化上尊崇各少數民族文化甚至挪用漢族文化且禁止漢族身份的正面表達'''，人口佔多數並不能夠否定漢族是民族歧視的受害者的事實，因為'''受害/受歧視群體與否並非由該群體人數多少决定'''，而是由其集體待遇或該民族的刻板印象，特别是法律明文規定所决定是否受害/受歧視，一小部分漢族精英階層自私自利，將55個民族的地位淩駕在漢族之上，又怎能以該精英階層作為漢族平民權利待遇的參考？漢族成功人士是勤奮及高度内卷化的競爭的勝出者，漢族身份毫無幫助，相比之下貧困的漢族人士更多，李克強在2020年5月28日指出中國大陸有約6億人的月收入約1000元人民幣<ref>[https://web.archive.org/web/20200615182433/https://shanghai.chinatax.gov.cn/tax/xwdt/swxw/202005/t454069.html 国务院总理李克强出席记者会并回答中外记者提问]</ref>，同年中國大陸人口有1409778724，其中外國人入中國藉16595、未識別民族836488、55個少數民族共124479252，三者合計1億2533萬2335人，漢族人口有1284446389，假設月收入約1000元人民幣的人口為600000000，而這1億多人口全部都是月收入約1000元人民幣，那月收入約1000元人民幣的漢族人口至少有4億7466萬7665人，難道這4億多漢族弱勢群體僅因為其民族身份就不值得與有藏、維吾爾等少數民族身份的弱勢群體得到同樣的關懷、照顧？所謂少數民族被歧視云云，除非漢族佔比超過漢族人口佔比的這一部分是透過對其他民族施加暴力、非法或法定差異待遇而得來，否則所謂少數民族被歧視的敘事只是受害妄想，是對漢族社會自力更生而得到繁榮的妒忌，是為了將長期剝削漢族權益及對民族特權的壟斷合理化而把自己扮演為受害者，也是為了迎合恐漢症患者的想象，一個持有正確道德價值觀兼民主的政府是不會以任何理由向某一特族群強制施加其他族群所沒有的規訓。<br> 有人將中國大陸漢族攀附各少數民族轉籍各少數民族的現象稱之為「占便宜」，但令人好奇的是如果民族平等是現實，為甚麼換了另一個民族身份後會有「便宜」可占？為甚麼只有某些民族才享有「便宜」的權利？如果換了新的民族身分可以占便宜，意味着原有的民族身分沒有便宜可占，兩個不同的民族在法律上受到差別待遇——僅僅因為民族身分不同——絕對是公然的民族歧視，而且也沒有經過國民通過公投授權的臨時許可，強制性赋予各少數民族較漢族更多的權利，民族差別待遇的反對者被扣上歧視少數民族的虛假罪名，所以漢族個體為了得到理應擁有卻被剝奪的民族權利，'''為了拉平各少數民族在成績上享有的加分優勢、為了能夠多生1～2個兒女、為了自己的喪葬習俗能得到尊重、為了在法律上得到與少數民族身分人士同等待遇，才出現攀附各少數民族轉籍各少數民族的現象'''，所謂「占便宜」實際上是維權，甚至被迫放棄自己的民族認同以換取平等待遇，這種現象反映了漢族長期遭受系統性歧視，甚至可以公開發表貶損漢族的歧視性言論，而漢族缺失同等或更高權威效力的聲音去反駁抵消歧視言論（比如嘲笑貶為「雜種」）<ref>[https://web.archive.org/web/20260311102411/https://www.weili.tv/information/2026/02/23/archives/15181 关于维护中华衣冠文化尊严、抵制网络言语霸凌的联合声明]</ref>，反之如果公開發表貶損或以同類言論形容任一少數民族就會立即受到政權不公正的打壓，這也是漢族民族意識為甚麼在現代遠弱於蒙、藏、滿等各少數民族意識的原因，所以相對於各少數民族意識而言漢族民族意識的軟弱不是自然而然的發展，而是受到持續數代人的洗腦灌輸兼打壓而強迫形塑的異常狀態，只有能夠長期接觸有關漢族的正確認識才有機會從這種被洗腦的狀態覺醒出來，在此基礎上作出的言行才能代表漢族的意見，所以漢族委員會之成員只能「有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士」出任{{noteTag|name=追究及保護|}}。}}，以此為借口合理化對漢族的歧視、剥削、侮辱冒犯等各種不平等待遇。 反漢主義作為多個不同的極端少數民族主義思想的集合，需要多管齊下並堅持長期實行才能遏制反漢主義的猖狂，對反漢主義意識形態的反對簡稱反-反漢主義，反反漢主義是認同漢族享有與其他民族同等權利的思想，最重要的原則有二，一是承認漢族為獨立單一民族並尊重血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件，二是支持漢族基於漢族身份天然享有其他民族基於民族身份亦享有的一切權利。<br> 以漢族主要聚居地的中國而言，需要做的是內除國賊，外爭種權，國賊者諸如滿人至上、蒙古至上等少數民族沙文主義的反漢主義思想及崇洋媚外思想，種權為保護黃種人不受白種人至上及黑種人至上等極端主義歧視攻擊，這才是中國所應奉行最重要的原則。 == 民族歧视正當化：獵巫「大汉族主义」 == 「大漢族主義」這個概念最早出自1931年11月在瑞金叶坪召开的中华苏维埃第一次全国代表大会上，通過的一份名為《关于中国境内少数民族问题的决议案》內宣稱：「中华苏维埃共和国的目的是…………并且坚决的反对一切大汉族主义的倾向。」從背景來看，這份决议案應是共產黨為挑撥國民黨與少數民族之間關係的文宣，但也為當時少數民族經濟落後的原因創造出一個永久性的代罪羔羊。  根據中國共產黨的定義，「大漢族主義」是：{{quote|大民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义。在历史上主要表现为，歧视汉族以外的各少数民族；限制和剥夺少数民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏少数民族的风俗习惯，禁止少数民族使用自己的语言文字，强迫少数民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削少数民族，直至武装镇压。解放后，中国共产党从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大汉族主义，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大汉族主义则表现为部分汉族干部群众，不尊重少数民族的平等权利 ，侵犯少数民族的利益，不尊重少数民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥少数民族干部，不帮助少数民族发展经济文化等 ，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 這段描述並非絕對正確或不能動搖，首先，大漢族主義「是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义」，這種定義其實忽視了人口較少的民族也存在着歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义，這種歧视、排斥、压迫的徵狀在人口較少的民族在採用暴力征服人口较多民族後特別明顯，比如遼金元清各自所代表的契丹族、女真族、蒙古族、滿族，在征服統治漢族地區後均在一定程度上保障本民族具有優越於漢族的政治地位，這種本民族至上的做法在帝國衰弱後（一般是在征服民族的統治力量衰落後）不得不渡讓部分權力予漢族（主要是支持其統治的士绅群體）以擴大統治基礎時才受到大幅削弱。 另外，所謂「……在我国的集中表现」的集中，很明顯是因為漢族人多的原故，其極端民族主義就被視為在中華人民共和國「集中表现」，其實部分優待少數民族或限制漢族的政策，都是針對漢族人較多或佔人口的比例較大而刻意建立，滿蒙至上主義等極端少數民族主義者透過將漢族描繪成「共同敵人」或「外來者」以對漢族的侮辱、歧視等敵意行為提供正當性，除了中國的極端少數民族主義者外，中國共產黨及部分反共勢力亦視民族人口眾多是漢族的原罪，即使漢族的生育率己遠低於世代更替水平，而且老齡化及少子化嚴重，漢族人多仍然被視為一種威脅及包袱。 而中國共產黨對「大漢族主義」的定義更適用於曾經征服統治漢族的民族： {{quote|大契丹/女真/蒙古/滿民族主义等等少數民族至上{{noteTag|name=C|1=其實任何一個民族的極端民族主義也符合此定義，考慮到中華人民共和國除了漢族以外還有55個民族，採用族稱顯然過於冗長，既然這55個民族被統稱為「少數民族」，所以筆者認為可以「少數民族至上主義」來統稱這55個民族自我至上的極端民族主義，簡稱「{{red|'''少族至上'''}}」，也可稱為「{{red|'''少族沙文'''}}」，其共同點是對漢族的蔑視，所以也可統稱為「反漢主義」，類似反猶主義，而以蒙古族、回族等「少數民族」身份而獲得的特權優惠也即少數民族世襲特權（minorities hereditary privilege），這種現象可名之為「少數民族紅利」，簡稱「{{red|'''少族紅利'''}}」}}是極端民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义。{{red|'''在历史上主要表现为，歧视汉民族；限制和剥夺汉民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏汉民族的风俗习惯，强迫汉民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削汉民族，直至武装镇压。'''}}解放后，<del>中国共产党</del>从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大契丹/女真/蒙古/滿民族主义等極端民族主义{{noteTag|name=反漢主義跡象|}}，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大契丹/女真/蒙古/滿民族主义则表现为部分干部群众，不尊重汉民族的平等权利 ，侵犯汉民族的利益，不尊重汉民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥汉民族干部，不尊重汉民族发展经济文化等，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 唯一的差異就是沒有「禁止汉民族使用自己的语言文字」，這但不是因為少數民族統治者尊重漢文化，而是因為在東亞地區諸民族中，漢族最早發明文字，有足夠長的時間來完善發展，令古代任何統治漢族的民族都缺少一套較漢字更完善進步的文字，缺少取代漢字的代替品，加上漢族的人口基數，以及人口龐大的儒士群體，可以預期強推禁令將會大幅度增加異族統治者的統治成本，以上這些客觀條件都是限制古代非漢族统治者禁止汉民族使用自己的语言文字的意願與能力，但基於民族地位差異，蒙古化、滿化等部分文化同化現象出現亦是不可避免。綜觀歷史，以受害人數而言，反漢主義的影響遠勝於所謂的大漢族主義。 當然，'''不止是曾經征服統治漢族的民族或任何過去的民族才存在極端民族主義，現代任何民族均可能存在極端民族主義'''，其中大維吾爾族主義{{noteTag|name=維吾爾沙文主義|}}、大藏族主義己經成為非常顯眼的極端民族主義運動，西南各民族亦存在大彝族主義<ref>[https://news.m.pchome.com.tw/living/crwant/20230415/index-68150872742455316009.html 「彝族最美新娘」結婚2個月被綠了 尪偷吃小三喊：跪在我面前叫爸爸]</ref><ref>[http://web.archive.org/web/20230415091219/https://truemii.chinatimes.com/content/20230415000741-265006 「彝族最美新娘」結婚2個月老公竟外遇 怒公開小三大尺度對話]</ref>、大壯族主義等極端民族主義，只是没有向外宣傳，加之其訴求多能被中共提供的少民特權滿足才没有與中共產生冲突，從而少為人所知，而大蒙古族主義{{noteTag|name=大蒙古族主義|1=大蒙古族主義是一種尊崇蒙古民族、眨低其他民族的一種思想，特別因為蒙古人以遊牧生產為主，遊牧生業受到大蒙古族主義的重視，與之相對的農耕生業則受到大蒙古族主義者的眨損，非人化以農耕生產為主的漢族，以獵物來形容聚居在南方漢族農耕者，將遊牧者南下的燒殺擄掠等暴行形容為狩獵。<br>蒙古國存在一種排斥混有中國人血統的蒙古人的極端民主義情緒，蔑稱其為「Хятадын эрлийз」（中國混血兒）<ref>[https://dnn.mn/article/jeJtS5sBJYGddlgAxSLA “Хятадын эрлийз гэж адлагдах вий” гэх хоцрогдсон айдсаасаа салах цаг болжээ]</ref><ref>{{cite web |author1=П. Урнаа |title=Нэг нь “хужаа” гэж нотлох, нөгөө нь үгүйсгэх гэж улайрагч |url=https://eguur.mn/461801/ |website=eguur.mn |accessdate=2024-06-30 |date=2024-01-03 |archive-date=2024-01-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240103003054/https://eguur.mn/461801/ |dead-url=no }}</ref>。}}因主要活動於較少被國際關注的蒙古國而不太知名。 需要指出的是，因為漢族人數較多，被視為「大民族」，如此一來，「大民族主義」一詞就容易引起誤導，以為只有漢族才存在「大民族主義」這種歧视、排斥、压迫其他民族的極端民族主义，令「大民族主義」一詞成為含沙射影針對漢族的狗哨暗號，同時可以掩盖自己的反漢仇漢等極端民族主義思想。 另外，此處「不尊重汉民族发展经济文化等」主要是指文化權利，目前中華人民共和國的民族文化項目往往不是以「中華民族」或「中國」稱呼，就是以某個少數民族族稱或地區名稱稱呼，以三月三為例，這是一個侗族、漢族、黎族、壯族、苗族、瑤族等多個民族共同擁有的傳統節目<ref>[https://www.csbt.org.cn/plus/view.php?aid=10159 喜迎三月三 热血暖邕城——南宁中心血站推出“三月三”系列宣传活动]</ref><ref>覃妩周《汉族上巳节对南方少数民族“三月三”的影响研究》汉族的上巳节和南方少数民族的“三月三”之间有着很多渊源的关系，本文试着从二者的起源，具体节日形式、内容里分析出二者之间的关系，从而论证南方少数民族的“三月三”正是汉族上巳节的延续。</ref>，但海南省方面稱為「黎族苗族傳統節日」<ref>[http://m.yunnan.cn/system/2021/04/09/031384886.shtml 2021年东方市黎族苗族传统节日“三月三”暨第六届海南东方黄花梨文化节4月13日举行]</ref><ref>[https://m.news.sina.com.tw/article/20210412/38187210.html 喜迎「三月三」：海南三亞宣布全體市民4月14日放假一天]</ref>、广西則稱之為「壯族三月三」<ref>[http://www.xinhuanet.com/local/2018-04/23/c_1122726439.htm “壮族三月三”：“世界这么大，只有广西在放假”]</ref>，大刺刺地以族稱冠名，相較之下，同樣以三月三為傳統節日的漢族並沒有以族稱冠名的三月三，此即為「不尊重汉民族发展经济文化等」，可以说，與少數民族相比<ref>[https://web.archive.org/web/20140403103214/http://www.mzhb.com/dywh/农历三月狂欢季-跟着少数民族去赶节/ 农历三月狂欢季 跟着少数民族去赶节]</ref>，漢族缺少以族稱冠名的權利{{noteTag|name=隱性排斥|1=比如漢族也慶祝三月三，但卻沒有「漢族三月三」或其他以漢族族稱命名的春節、元宵、清明等漢族傳統節日，也沒有任何類似的官方宣傳名稱<br>所謂「少數民族傳統體育運動會」名稱就是一例，從冠名上就排斥漢族，即使後來有漢族參與亦不改「少數民族」的冠名，可見這種民族偏見數十年來頑固不化。</br>如藏族電影等所謂民族電影，實指少數民族電影，又是一個將漢族排除在外的分類，如果可以有少數民族電影的類別，為什麼就不可以有漢族電影？無非又是恐漢症的極端思想在作怪。當然一個電影的形成由導演、劇本、演員、資金等一系列不同的成份組成，難以劃分為某一族屬的電影，筆者認為，如果需要為電影分配一個族屬，電影是用來給予人類觀賞，所以只有劇本背景及演員外貌（如果都是同一種族則需要劇本上的民族設定來區分）才能為電影確定族屬，即使如此，要為一部電影確定族屬仍然是困難的，畢竟劇本背景不必然是單一民族或單一種族成份，演員甚至是主角亦是如此，符合標準而得稱為民族電影的電影必然十分稀少，與其確認電影的族屬，不如確認電影存在哪一些民族元素更為合理，比如某某演員、電影内的某某圖像、故事内容等等，其他媒體亦可以如此識别。</br>2025年電影《天宝》的導演劉勁要求「片中所有的藏族角色一律要由藏族演员来饰演」，按此邏輯，漢族角色亦應要由漢族演员来饰演，否則就是民族歧視<ref>{{cite web|url=https://web.archive.org/web/20260418111040/https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=31458054#|title=导演刘劲：拍摄《天宝》，一场命中注定的“回归”与“使命”|date=23-8-2025|publisher=|language=|quote=现在电影要讲市场、讲票房，在确定天宝这个人物要由谁来饰演时，其实有很多人选。我提出的第一个标准是，片中所有的藏族角色一律要由藏族演员来饰演。虽然汉藏人民都是一家人，毕竟在文化熏陶和生活经历上还是有很大的差别。|archive-date=1 November 2018|archive-url=|url-status=live}}</ref><br> 所謂全国少数民族文学创作骏马奖也是一個從名稱上就可知是排斥漢族的案例，入選及得獎作品可以不涉及少数民族相關文化或題材，只要作者身份屬少数民族就可以，與之相反，漢族佔中國人口90%卻沒有一個漢族文學獎存在，反映了在中華民族的56個族群中，漢族被刻意邊緣化忽視存在的生存境況，而其他55個族群就被過度強調及美化。<br>所謂全国少数民族文艺会也一樣，名稱上是排斥漢族，只包括55個民族，但參與劇目含有《文姬歸漢》、《南孔》、《英歌》等漢族文化題材及漢族人員參與，卻一直堅持「少數民族」4字冠名，這代表了一種尊崇55個少數民族、忽視漢族的狹隘心態。}}。 當以漢族為名的中立稱呼，如漢族三月三、漢族地區、漢族傳統服飾等，皆動輒目之為「大漢族主義」，這種任意以「大漢族主義」的妖魔化，本身就代表社會上存在着對漢族相關事物存在嚴重而不自知的偏見，這種偏見令漢民族相關事物只能以「中國」或「中華民族」之名出現，失去自身的主體性，令漢族成為社會上的隱形民族，除非是「大漢族主義」之類的負面稱呼，否則皆難逃被大漢族主義的污名化。 其次，相對於所謂「大漢族主義」，有關「地方民族主義」的指控不涉及歧視、排斥、壓迫其他民族，僅批評其孤立、保守、排外，與「大漢族主義」的指控相比，明顯要輕得多，這種「地方民族主義」的定義忽視了少數民族歷史上歧視、排斥、壓迫、強迫同化等侵犯漢族利益的過往，雙重標準的處理方式不止不能維護各民族之間的團結，反而種下民族仇恨的種子，而且中國共產黨在定義「地方民族主義」內還特別強調「我們也應當把少數民族的民族感情、民族習俗、民族文化與地方民族主義思想嚴格地區別開來」，'''令極端民族主義能借「民族感情、民族習俗、民族文化」的表皮發展壯大，與此相反的是，中國共產黨對「大漢族主義」定義內並沒有指出需要把漢族的民族感情、民族習俗、民族文化與「大漢族主義思想」嚴格區別，這就令漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」受到刻意忽視'''，甚至以「反大漢族主義」及「尊重少數民族」的旗帜來不尊重、踐踏、侮辱漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」，這種辱漢的行徑才是孕育「大漢族主義」的元凶，'''在這些背景下出現的「大漢族主義」就不是狹隘，而是一種正義，也是受欺壓者的唯一抗議手段'''，以反大漢族主義為名的猎巫打壓反而製造出中國極端民族主義者最憎恨的大漢族主義。 「大漢族主義」這個中國共產黨發明的概念已經被濫用，任何描述漢族，只要否定或偏離「混血」、「雜種」、「不如少數民族」等等的敍事模式都可以被扣上「大漢族主義」的「罪名」，極端民族主義者不止可借對「大漢族主義」的攻擊來遮掩反漢、仇漢的極端思想，還可以攻擊漢族的身份認同，不承認漢族作為單一民族有資格與其他55個民族享有同等的法定權利，漢族身份不能如同少數民族身份一樣得到尊重。 第三，「大漢族主義」與「地方民族主義」這兩個詞語的命名本身就刻意給人一種漢族的極端民族主義比少數民族的極端民族主義更嚴重的污名化印象，'''特意強調漢族的族稱，而55個民族的族稱僅用「地方」一語带過'''，可見針對性極强，不管最初命名者的動機如何，'''這種命名都會带給不知情者一個漢族逼害少數民族的想像情境，妖魔化漢族及其一切相關的正面或中立事物，煽動及合理化對漢族的仇恨情緒'''，比如國際反共勢力為求攻擊中共政權每每以「大漢族主義」來指控中共對少數民族的「歧视」，這種以漢族為加害者的不實宣傳，助長持有反漢主義的極端民族主義勢力的影響，令極端民族主義勢力有一個能搬上桌面的借口——以債主自居——來歧视及迫害漢族，而這種將漢族妖魔化的手法可稱為{{red|'''漢族恐懼症'''}}。 即使只是主張漢族並不是某些人想像中的低劣或邪惡、對漢族作正面評價，亦會被攻擊為「大漢族主義」、「中心主義」{{noteTag|name=普遍中心|1=什么大漢中心、漢人中心等等每每成為反漢主張的借口，其實停一停、想一想，以漢族利害/價值觀為中心的敘述角度真是十惡不赦？其實哪一個民族的史觀不隱含以本族利害/價值觀為中心的角度？蒙古、滿、朝鮮、藏、和諸民族的史觀同樣有着以本族利害/價值觀為中心的傾向，古代基督徒或回教徒修撰的史籍就没有以宗教利害/價值觀為中心的傾向？至於詳内略外更是理所當然，《日本書紀》中的漢族歷史篇幅能與和族歷史平分秋色？《舊约聖經》中的古埃及歷史、《西藏王統記》中的漢族歷史等等，全是詳和/猶太/藏而略外，即使是區域史，難道不是詳本區域而略非本區域？所以對於所謂漢族中心之類的指控其實是選擇性執法，也即是屬於民族歧視。<br>以本族居地為世界中心的概念並非漢族人獨有，印加帝國的首都Qosqo（Cusco,庫斯科）在印加人的克丘亞語中又有El Ombligo del Mundo（Q'usqu,navel of the world,世界的肚臍）的含義<ref>[https://web.archive.org/web/20251225093327/https://cyprus-mail.com/2021/01/30/cusco-navel-of-the-world-and-ancient-capital-of-the-incas/ Cusco: ‘navel of the world’ and ancient capital of the Incas]</ref><ref>[https://www.clarin.com/revista-n/cuzco-perspectiva-ombligo-mundo_0_T3o1Jmg7FB.amp.html Cuzco, una perspectiva del ombligo del mundo]</ref><ref>[https://arqueologiadelperu.com.ar/qosqo.htm Qosqo (Cusco)]</ref>。}}、「沙文主義」等類同妖魔化的指控，亦是漢族恐懼症患者為維持自身受害者想像兼消滅異見的手法{{noteTag|name=認同喪失|1=有一種看法主張不應該强調民族身分或以民族身份作出區隔，這種看法似乎有道理，但主張這種看法的人卻對大量以少數民族身份為標準的特權政策視若無睹，反而多在批評凸出漢族正面形象或漢族權益的言論，顯然這種看法的支持者隱含歧視思想，何況漢族民族意識遠弱於各少數民族的民族意識，也不似各少數民族的族稱常見於中國地圖、各種官方文件或各類書籍、節目等等，所以強調漢族身份其實只是保持民族意識不被消滅，如果是在中共建政的1949年，這種淡化民族意識的主張是可取的，但在民族差別施政近一個世紀後的今日，漢族的民族意識遠低於各少數民族，以淡化民族身份的主張單方面要求漢族，後果只能是滅絕漢族的身份認同，所以這種看法的主張是民族歧視。如果這種看法的支持者是真誠，淡化民族意識應從淡化有形的民族意識做起，也就是一系列民族特權政策的取消，弱勢群體的區分標準去除以民族身份來區分，因為長期的民族差别待遇（民族特權）、民族意識各族濃淡不同，先淡化各少數民族的民族意識，最後才是漢族民族意識的淡化，其先後之間的間隔不應少於民族特權政策實施的時間（自中共建政算起），這才是公正。}}，所以在二十一世紀的今日，上當很多民族已被承認正名平等，甚至'''可以公然宣揚某個民族是優秀民族、了不起的民族'''，漢族卻不得不為求被承認正名平等而發聲，甚至只是微弱的發聲亦動輒得咎，這種差異待遇對於民族平等、民主、文明、包容等自居的社會來说實在是莫大的諷刺。 另外，對漢族的仇恨、篾視等反漢主義狂潮，加上以民族身份為標準的差別待遇（給予漢族人較差的待遇）等近一個世纪的長期歧視，負面影響巨大，甚至令漢族平民不敢公開承認自己的漢族身份，反以漢族身份為恥，為了逃離被仇恨、被篾視的境况而主張自己家族带有非漢族血統{{noteTag|name=排內|}}，以此來求得精神安慰，抹去原生民族身份以得到更改族屬的機會，除了洗脱低劣、雜燴雜種、邪惡（身負迫害少數民族的邪魔形象）等歧視標签外，在反漢狂潮之下，充滿自卑、認為自己的民族有缺陷（自我憎恨）自覺不如少數民族的漢族個體為尋求他者認可只能透過這種主張——貶斥民族集體来否定原生族屬身份——曲線取得單一個體與其他非漢族群平等的權利（即優惠待遇<ref name =漢民變少民/>），只有否定、消滅民族自我意識才有可能不被歧視，所以，經過中共政權數十年的統治及歐美社會對極端民族主義的迎合，'''導致二十一世紀的漢族的民族意識早已非常淡薄'''，之所以現今還有民族意識殘存，主要有内部因素與外部因素的效果，内部因素方面是中共建政之前漢族民族意識的延續；外部因素方面有長期以來「反大漢族主義」的叙事，雖然妖魔化、污名化漢族是這種敘事的主要方面，但某程度上這種妖魔化、污名化是以承認漢族作為一個民族的存在為前提，漢族自身的存在只是為了實現少數民族他者的存在才被容許作為次要的存在，另外就是少數民族諸種優惠政策（含對所謂少數民族地區的轉移支付），當然需要人口龐大的漢族群體以供剝削，必然需要漢族的存在，間接與内部因素互動促使漢族民族意識在21世紀繼續存在，雖然在民族總人口中存在感極低，但長期的歧視打壓總會有人——很少又零散的人——覺醒到並進行反抗言行，這種覺醒並不會被一個以歧視漢族作為主流意識形態的暴政瘋狂打擊所能消滅。 與漢族相反，被歸類為「少數民族」身份的如藏族、滿族、蒙古族、維吾爾族，甚至彝族、壯族等各個民族群體内——不論上層精英或下層平民——的民族意識極之濃烈，在這些強烈民族意識群體所描寫的敍事中，民族身份的強調是敍事非常凸出一面，在日常生活中，「少數民族」各個民族稱呼可谓是無處不在，高度强調民族意識，在强化本民族意識的同時，其實在某程度上也强調非「少數民族」的他者——也即漢族——的存在，但如此一來，漢族民族意識只能作為各少數民族意識的附庸（他者）存在，而且是被打壓的對象，加上缺少對地域歧視的纠偏，所以漢族民族意識是遠比不上各少數民族意識濃烈，甚至有淡化的趋勢，而這種趋勢是由持續了數十年的帶有反漢主義政策及意識形態促成，所以從民族平等的角度看，漢族有需要重建、强化自身極其淡薄的民族意識，加強團結，才能消除未來民族滅絕的可能性，取得與其他民族平等的權利。 == 針對漢族的系統性種族民族歧視 == === 身後事 === 2012年5月，河南省政府以恢復耕地為借口，強硬清除當地漢族人民（只有少數民族及擁有特殊身份的漢族除外）的墓葬，單是在周口市的350多萬座墳墓就有超過200萬座墳墓被夷平，這種做法冒犯漢族傳統價值觀，比之強逼穆斯林吃豬肉更為嚴重<ref>[https://archive.md/FND67 冯文亮：强制平坟是在自掘“坟墓”]</ref>，直至同年11月才開始停止强制平墳。 2018年，江西省政府和安徽省政府為強推火葬，規定同年9月1日起全面實施火葬，嚴禁遺體入棺土葬，即使是火化後的骨灰亦不准入棺土葬，如有違反就平墳起棺強制火化，為此不惜冒犯漢族傳統土葬風俗，甚至强搶當地老年人的備用棺材來砸爛，己入葬的亦掘墓開棺，強行火化遺體，在安慶市至少有6名老人為求土葬而被迫趕在9月1日前自殺<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20180801/mobile/odn-20180801-0801_00178_016.html 江西禁土葬搶棺燒屍]</ref>，直至受到舆论批评施予的強大壓力，江西省才開始停止這種破壞漢族人權的暴政<ref>[http://web.archive.org/web/20180803145156/http://www.jxmzw.gov.cn/system/2018/08/01/017045986.shtml 江西民政厅：殡葬改革要坚决防止简单过激做法]</ref>，當然，火葬會繼續推行，只是不再採用如此强硬的手段，同樣地，只有少數民族的土葬風俗才被法律保障，条例必稱「尊重少數民族」，比如贵州省就明確规定尊重回、维吾尔、东乡、保安等10個少數民族的土葬風俗，甚至明確規定「可以土葬的少数民族埋葬遗体的墓穴每个占地面积不得超过4平方米」，而「安葬骨灰的公墓和农村公益性墓地墓穴每个占地面积不得超过1平方米」<ref name=殯葬的反漢主義>1997年《殡葬管理条例》<br> 第一章 第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> (1997年7月21日中华人民共和国国务院令第225号发布。根据2012年11月9日《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》修订)2012年《殡葬管理条例》<br> 第一章 第六条　尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> (1996年7月11日北京市第十届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过。根据2001年8月3日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过的《关于修改〈北京市殡葬管理暂行条例〉的决定》修正。根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市殡葬管理条例》<br> 第八条 尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应当在指定地点埋葬。对自愿实行丧葬改革的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> (2021年3月31日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过)《江苏省殡葬管理条例》<br> 第三章 第十五条 本省行政区域内实行火葬，禁止遗体土葬。有土葬习俗的少数民族居民依法实行遗体土葬的，应当在当地人民政府指定的安葬地安葬；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第五章 第四十条 禁止制造和销售封建迷信的丧葬用品。禁止销售棺材等土葬用品，但向境外、省外土葬区和省内有土葬习俗的少数民族居民销售土葬用品的除外。<br> …………………………<br> 1985年《贵州省殡葬管理实施办法》<br> 第十条 尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应在指定地点埋葬。对自愿实行丧葬改革的，他人不得干涉。<br> （2002年1月7日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过，自2002年4月1日起施行。根据2004年5月28日贵州省第十届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《贵州省部分地方性法规条款修改案》第一次修正。根据2011年11月23日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规个别条款的决定》第二次修正，根据2012年3月30日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年7月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省统计管理条例〉等五件法规个别条款的决定》第四次修正）《贵州省殡葬管理条例》<br> 第二章第七条 在实行火葬的地区，死亡者的遗体必须实行火化；禁止土葬遗体、骨灰入棺土葬。骨灰应当寄存于骨灰堂或者葬于公墓。提倡树葬、抛撒、深埋和不留标志等多种方式处理骨灰。土葬改革地区，遗体或者骨灰应当葬入公墓或者农村公益性墓地。尊重回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安10个少数民族的丧葬习俗；自愿实行火葬的，他人不得干涉。宗教教职人员和信教公民在丧葬活动中举行正常的宗教仪式，应当在宗教活动场所进行。<br> …………………………<br> （2001年11月23日本溪市第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过。2002年7月26日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准。根据2015年5月29日本溪市第十五届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过，2015年7月30日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议批准的《本溪市人民代表大会常务委员会关于修改〈本溪市殡葬管理条例〉的决定》修正） 2015年《本溪市殡葬管理条例》<br> 第一章 第四条 本行政区域内死亡的人员实行火葬，禁止土葬。但因交通、季节的影响，殡仪车不能通行，又暂不具备遗体火化条件的区域和根据国家规定允许土葬的少数民族除外。公民自愿捐献遗体的按有关规定办理。<br> 第二章 第十三条 安葬骨灰的公墓和农村公益性墓地墓穴每个占地面积不得超过1平方米，国家规定可以土葬的少数民族埋葬遗体的墓穴每个占地面积不得超过4平方米。<br> 第三章第第十七条　尊重少数民族的丧葬习俗。按照国家规定允许土葬的少数民族，其遗体应当在政府批准设置的公墓或农村公益性墓地安葬，禁止乱埋滥葬。自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第三章 第三十条 除国家规定允许土葬的少数民族外，各单位和相关部门在支付丧葬抚恤金、丧葬补助费等费用时，必须凭殡仪馆或市、自治县殡葬管理机构出具的火化证明，无火化证明的一律不得支付。<br> …………………………<br> 《江西省殡葬管理条例》<br> 第三章第十七条 火葬区内的人员死亡后应当全部实行火葬。土葬改革区的人员死亡后允许土葬，生前遗嘱火化或者丧主要求火化的，应当予以支持，他人不得干涉。少数民族公民死亡的，尊重其民族丧葬习俗。自愿实行火葬的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 1994年《广东省殡葬管理辦法》<br> 第三章第二十三条　信奉伊其兰教的少数民族人员逝世后，可实行土葬，但在有公墓的地区应安葬于公墓；愿意实行火葬的，予以鼓励。<br> 2021年《广东省殡葬管理辦法》<br> 第一章 第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬 习俗的,他人不得干涉。<br> …………………………<br> 1999年《山东省殡葬管理规定》<br> 第二条 殡葬管理工作应坚持国家殡葬改革方针，全面实行火葬，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。尊重少数民族的丧葬习俗，提倡自愿改革；少数民族自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 2000年《山西省殡葬管理辦法》<br> 第一章第 第七条 尊重少数民族的丧葬习俗，对自愿实行丧葬习俗改革的，任何组织和个人不得干涉。<br> 第二章 第十二条 火葬区允许土葬的少数民族公民死亡后，应当到当地民政和民族宗教管理部门指定的地点埋葬。<br> 1996年《山西省太原市殡葬管理办法》<br> 第二章 第六条 凡在实行火葬的地区内死亡的人员，除法律、法规另有规定外，均应实行火葬。 法律、法规允许土葬的死亡人员，凡本人生前留有遗嘱或家属自愿实行火葬的，应给予支持。 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。 <br> (1995年6月23日太原市第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过，1995年9月21日山西省第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议批准。根据1997年10月31日太原市第十届人民代表大会常务委员会第四次会议《关于修改<太原市殡葬管理办法>的决定》修正，1997年12月4日山西省第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准修改。2001年10月26日太原市第十届人民代表大会常务委员会第三十五次会议修改，2001年11月25日山西省第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议批准修改。根据2010年6月23日太原市第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过，2010年9月29日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第十九次会议批准的《太原市人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》修正)2010年《太原市殡葬管理办法》<br> 第二章 第六条 凡在实行火葬的地区内死亡的人员，除法律、法规另有规定外，均应实行火葬。法律、法规允许土葬的死亡人员，凡本人生前留有遗嘱或家属自愿实行火葬的，应给予支持。尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 《陕西省殡葬管理条例大綱》第二章第八条；《四川省殡葬管理条例》第二章第八条（一）<br> (2000年10月9日陕西省人民政府令第60号公布。根据2011年2月25日陕西省人民政府令第148号第一次修订。根据2012年02月22日陕西省人民政府令第155号第二次修订)2012年《陕西省殡葬管理办法》<br> 第二章 第八条 公民在实行火葬的地区死亡后，应当实行火葬。尊重少数民族的丧葬习俗，自愿实行土葬的，可以在当地人民政府指定的公墓土葬。<br> （1990年3月5日西安市人民政府发布。根据2000年4月20日西安市人民政府《关于修改〈西安市殡葬管理实施办法〉的决定》修正。根据2004年8月15日西安市人民政府《关于修改〈西安市殡葬管理实施办法〉的决定》修正。根据2014年1月27日西安市人民政府《关于修改和废止部分政府规章的决定》修正。根据2017年12月26日西安市人民政府《关于修改和废止部分政府规章的决定》修正。根据2020年12月31日西安市人民政府《关于修改和废止部分市政府规章的决定》修正。根据2021年7月18日西安市人民政府《关于修改和废止部分市政府规章的决定》修正）2021年《西安市殡葬管理实施办法》<br> 第七条 尊重少数民族的丧葬习俗。少数民族可按本民族习俗办理丧事，实行土葬的应在公墓或有关部门指定的地点埋葬。自愿火葬的，所在单位或当地人民政府应予支持，他人不得干涉。<br> …………………………<br> （2000年10月17日湖北省人民政府令第204号公布。根据2011年12月23日湖北省人民政府令第350号修正）2011年《湖北省殡葬管理办法》<br> 第一章 第五条 尊重少数民族的丧葬习俗，少数民族群众自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第五章 第二十六条 办理丧事应当文明、节俭，破除封建迷信、铺张浪费等陋习。禁止在办丧事中看风水、做道场、打丧鼓及沿道路抛撒纸钱、冥钱等。少数民族和信教群众按习俗举行的丧葬仪式，应在规定的场所内进行。<br> …………………………<br> 1998年1月1日《浙江省殡葬管理条例》<br> 第二章 第十三条 非逐步推行火化區的人員死亡的，應當全部實行火化。逐步推行火化區的常住人員在逐步推行火化區以外的區域死亡的，應當實行火化。逐步推行火化區的國傢工作人員死亡，有火化條件的，應當實行火化。逐步推行火化區的人員死亡，生前遺囑火化或者喪主要求實行火化的，應當予以支持，他人不得干涉。少數民族公民死亡的，尊重其本民族喪葬習俗；自願實行火化的，他人不得幹涉。<br> 第三章第三十条 少數民族公民死亡後按其喪葬習俗需要實行土葬的，應當在公墓、鄉村公益性墓地埋葬。<br> (2002年7月26日宁波市第十一届人民代表大会常务委员会第三十八次会议通过，2002年10月31日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十九次会议批准，自2003年1月1日起施行)2003年《宁波市殡葬管理条例》<br> 第五条 本市行政区域内实行遗体火化，禁止土葬。法律、法规和本条例另有规定的除外。尊重少数民族的丧葬习俗；自愿实行火化的，应当予以支持和鼓励，他人不得干涉。<br> …………………………<br> （《福建省殡葬管理办法》已经2002年7月29日省人民政府第43次常务会议通过，现予公布，自2002年10月1日起施行）2002年《福建省殡葬管理办法》<br> 第二章第十一条 尊重少数民族的丧葬习俗。火葬区内依照国家规定可以土葬的少数民族公民死亡后，应葬入县级人民政府指定的公墓或划定的区域。可以土葬的少数民族公民死亡，自愿实行火葬的，他人不得干涉。</ref>，意味着56民族中，只有漢民族的土葬風俗不受法律保障，反被诬為「封建迷信」，處於隨時被破壞的狀態中<ref name=殯葬的反漢主義/><ref>[http://web.archive.org/web/20230405125825/http://www.myzaker.com/article/642bcdf28e9f0932cf504bfb 殡仪店因放置锡箔元宝被行政处罚：属封建迷信殡葬用品]</ref><ref>[https://www.sinchew.com.my/20230405/浙江殡仪用品店卖锡箔元宝被罚-网民骂翻天/ 浙江殡仪用品店卖锡箔元宝被罚-网民骂翻天]</ref><ref>[https://news.cqnews.net/1/detail/1222511576966860800/app/content_1222511576966860800.html 江苏南通禁止制造销售冥币纸钱，违规最高3倍罚款！多地有类似规定]</ref><ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzI1MTY0MQ==&mid=2655255227&idx=1&sn=573f0cc1b704cee6face51f822c67ccc&chksm=bcac2919655eeb0410cd7e3121ddac02ccb3bbd4093ef317ad93f01fcb19c68eca8b8b1cf58d&scene=0&xtrack=1#rd 禁止制造销售冥币纸钱合理吗？]</ref>，只有少數民族的傳統文化才有明確規定可以得到保護及尊重，而漢族文化則不會享有任何保護及尊重的明確規定，只會遭受單方面一刀切禁止，比如永遠禁止生產、銷售及燃燒冥鏹紙錢。作為漢族民間信仰文化之一，中共官員不先尋求替代用品或研究環保冥鏹<ref>[https://orientaldaily.on.cc/content/要聞港聞/odn-20220522-0522_00176_204/生促局環保新發明--低煙冥鏹--超微細纖維 生促局環保新發明 低煙冥鏹 超微細纖維]</ref>，反而是選擇一禁了之，法律缺少「尊重漢族的喪葬習俗」的規定，可見漢族傳統信仰受到非常嚴重的歧視。 === 教育 === 在教育考試方面，自中共建政以來都有優惠特權政策<ref>1962年8月《关于高等学校优先录取少数民族学生的通知》规定：少数民族学生报考本自治区所属的高等学校,可以给予更多的照顾，当他们的考试成绩达到教育部规定的一般高等学校录取的最低标准时，可以优先录取</ref>，比如具有少数民族身份的群體一般加5至30分不等<ref>[http://www.shishi.gov.cn/wsbs/hdzsk/mzj/201710/t20171006_547311.htm 请问少数民族中高考有哪些照顾政策？]</ref>，2015年湖南省就有53798名少數民族考生可以加20分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/hnyw/szdt/201506/t20150601_4796160.html 常德19人获高考加分 5382人享受少数民族优惠]</ref>、2019年湖南省的湘西州就有少數民族考生4349人加20分<ref name =4349人>[https://www.hneeb.cn/hnxxg/4/56/31.htm 湖南省2019年成人高校招生录取享受政策性加分考生信息公示]</ref>；至於漢族居民，除非是烈士子女或其他對社會有貢獻的人士才有加分的資格，而且不同於烈士子女只能优待一代，少数民族的加分优待可以世袭罔替，比如在被設立為回族自治區的寧夏，部分回族考生的高考成绩可以加30分，但汉族学生无法加分，在設立為少數民族自治區的寧夏和廣西，這種加分政策甚至延伸至公务员考试中<ref name = 特權>[https://archive.md/vDRGZ 中国少数民族大省会否跟进调整高考加分政策？]</ref><ref>[http://www.xinhuanet.com/2021-03/29/c_1127270250.htm 贵州将逐步分区域调整、取消少数民族高考加分]</ref>，少數民族考生亦是加分政策的主要受益群體，比如2016年的加分群體中少數民族考生的比例超過50％<ref>[https://web.archive.org/web/20240511153115/http://www.xinhuanet.com/politics/2016-06/21/c_129077637.htm 12省近14.7万高考生可享加分 比去年减少近5000人]</ref>。 有人認為相比漢族，少数民族的在经济上处于弱势的比例较高，加上在学科考试中主要是以汉语漢字為主，令少数民族在高考竞争中不如汉族学生，容易失去更多教育机会，故而聲稱實施差别待遇，给予少数民族考生加分/降分/優先錄取是實現民族平等的辦法，又認為取消高考加分/降分/優先錄取政策會令被录取的少数民族学生减少，但由此而增加的录取名额对于数量庞大的未被录取的汉族考生来说，并不会大大改善他们的录取机会，增加被录取的可能性是微乎其微，所以不構成歧視，但對於上述這種解释，筆者認為有幾點值得質疑，當初少数民族考生加分/降分/優先錄取政策並没有與漢族民眾——特别是漢族考生——協商取得共識後才實施，當一個政策實施時或實施後没有取得社會共識，存在巨大的爭議時，應该停止該政策，待平民大眾取得一致共識後才决定實施與否，特別是只以某些民族身份為依歸而非全體國民享有優惠——甚至以損害其他民族的權利為代價——的政策，對於追求民族團結的中華人民共和國或任何多民族國家、以至多種族國家來說，'''任何實施以民族身份為依歸的差别待遇政策，都應該取得群眾共識——没有反對——後才可實行'''，此其一；即使經過協商，但協商的結果不應該不能改變的，特别是這種'''以民族属性為依歸的優惠（其他民族没有的權利）政策，更應該設立明確可量化的落日條款，避免成為一些民族代代相襲的特權，一旦到期而又沒有共識延续政策就應自動廢除'''，此其二；即使少数民族中处于经济弱势的比例較漢族中处于经济弱势的比例高，但基於人口基數，漢族中处于经济弱势的人口數量較少数民族中处于经济弱势的人口數量高，這種只談比例而不談人數其實是刻意忽視了漢民族在经济上处于弱势的人口，假設A族總人口1萬人，其中经济上处于弱势的人口1000，占10%，而B族總人口1百萬人，其中经济上处于弱势的人口10000，占1%，{{red|'''這種只談弱势比例而不談弱势人數的忽視，實际上隱含着A族任何一個個體價值高於B族任何一個個體價值的判斷'''}}，認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而騰出的录取名额並不會显着增加——数量庞大的——未被录取的汉族考生的录取机会，其實就是認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的汉族考生，因其佔漢族人口比例較低，不同於因此高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的少數民族考生，因其佔少數民族人口比例較高，所以同樣人數的漢族考生就可以被犧牲，而且{{red|'''這批因高考加分/降分/優先錄取政策而被排擠的漢族考生，也有可能同樣是处于经济弱势的底层群體'''}}，此其三；至於認為学科考试中是以漢语漢字為主而令少数民族在高考竞争中不如汉族学生的，問題在於少數民族考生採用非母語考試對其考試成績影響程度的判斷，為什么不是加0.1分或0.2分而是10分或30分？另外，少數民族考生也可能熟習漢语漢字，学科考试採用漢语漢字並不足以構成少數民族考生爭取好成績的障礙，比如在2018年的贵州省曾发生少数民族考生加分后超越汉族文科状元杨红云的“裸分”，导致杨红云差点进不了北大<ref name = 特權/>，如果少数民族考生的裸分與杨红云相同，杨红云肯定进不了北大，如此一來，為什麽高考加分/降分不是以高考前夕少數民族考生對漢语漢字的熟習為取捨，反而一刀切以民族身份為取捨？比如部分少數民族考生居於漢族地區，比如安徽省<ref>[http://www.yingquan.gov.cn/content/detail/60a3123b88668804408b456b.html 中考加分政策来了]</ref>，認為其於漢語漢字的理解較漢族考生差就令人難以置信，而没有本族母語及本族文字的回族也可以加20分<ref name =4349人/>。這類以民族属性為依據的優惠，在教育資源有限需要競爭的前提下，必然會蹂躏漢族考生的努力，即使少數民族考生對漢语漢字不熟練而需要加分/降分就代表因少數民族高考加分/降分而丧失錄取機會的漢族考生可以被忽略？這一類漢族考生——因政府執行少數民族加分/降分/優先錄取政策而丧失教育機會——會否在其他方面得到補償？不止補償當下受影響的漢族考生，也包括過去因為此政策而受影響的漢族考生，此其四。 有反共勢力認為這些只是中共給「受壓迫」的少數民族的小恩小惠，但需要指出的是，一分之差，排位就差數百，何況加5至30分，廣大的漢族群眾連這類「小恩小惠」也没有，即使是來自同一地區的也有5分<ref>[https://archive.md/DBveD 怀化启动2020年高考民族加分审核工作 审核截止时间：5月20日]</ref>、甚至15分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/xxgk/hygq/202006/t20200613_12292710.html 2020年，湖南六类高考生可加分]</ref>之差！，除此之外還有所谓降分錄取（降5～30分，甚至80分<ref>[https://web.archive.org/web/20211112155442/http://szeb.sz.gov.cn/szzkw/ydd/zcfg/content/post_9148321.html 广东省民族宗教委 广东省招生委员会关于做好普通高校招收广东省少数民族聚居区少数民族考生工作的通知]</ref>）<ref name=特權法1>[https://web.archive.org/web/20210911043452/https://learning.sohu.com/20050530/n225755599.shtml 牟本理：少数民族考生高考降分录取政策不变]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210911043453/http://news.sohu.com/20050311/n224641628.shtml 2005年广东高考招生规定：少数民族降30分录取]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210911061221/http://www.mayang.gov.cn/mayang/c105638/201406/5e17000cb7ce4c599396f505fc320037.shtml 湖南2014高考少数民族类学生降分录取政策维持不变]</ref>、優先錄取等民族特權政策<ref>[http://sc.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0727/c345509-34185210.html 2020年四川高考錄取照顧政策匯總，這些考生可被優先錄取]</ref>，如果這些反共人士真是為中國平民百姓着想的，那就不應該為了迎合反共喜好而顛倒是非。如果論受壓迫，廣大少數民族群眾所受的肯定比漢族群眾更少，當中有中共政府數十年來如一日向中國群眾宣傳「反對大漢族主義」、「尊重少數民族」所造成的慣性思維，也有完善的法律機制，甚至明確规定少數民族群眾擁有漢族群眾所没有的權利（特權）<ref name = 教育特權>《吉林省少数民族教育条例》第十四条　义务教育后阶段的各级各类学校招收新生时，在同等条件下，应当优先录取少数民族考生。高中（不含少数民族完全中学、少数民族高中）录取新生，对少数民族考生应当降分录取。大中专院校录取新生，对用少数民族语言文字答卷（包括加试少数民族语言文字）的少数民族考生和不用少数民族语言文字答卷的少数民族考生，应当分别降分录取；对民族自治地方和民族乡（镇）的少数民族考生，还可以根据当地的需要，实行定向降分录取；各级各类成人学校和职业学校录取新生，对少数民族考生也应当降分录取。具体降分办法由省人民政府另行规定。；《广东省散居少数民族权益保障条例》第十六条　普通中学招收散居少数民族学生，应当降低10—20分录取。各高等院校、中等专业学校、技工学校招收民族乡的少数民族考生，应当按照自治地方的政策待遇给予降分录取；对其他散居少数民族考生按省有关规定给予优先录取。市、县（区）所属的中等农业、林业、师范、卫生、水电等学校，每年应当安排一定名额录取本行政区域的散居少数民族学生。；《杭州市人民政府关于进一步加强少数民族工作的通知》3、各级国家行政机关招考国家公务员时，在同等条件下要优先录用少数民族报考者。少数民族在报考各级政府民族事务部门国家公务员时，在年龄、文化程度等要求方面可适当放宽。</ref>，相反，缺少對涉及反漢主義的歧視言論以及尊重漢族的認識，也不存在任何能夠保障維護漢族權益的法律。 而所谓「使更多的少数民族的子女能够得到进一步的培养和进一步的深造」，在教育資源不變的前提下，其實就是剝奪成绩相近的漢族考生「进一步的培养和进一步的深造」的機會<ref name=特權法1/>，加上就業和學歷息息相關，那'''這些因少数民族考生加分、降分或優先錄取而被排除的漢族考生被奪去的不止是教育機會，還有未來成就'''<ref>[http://the-sun.on.cc/cnt/news/20090629/00418_003.html 漢族最受歧視]</ref><ref name =湖北省散居少数民族工作条例>（1996年9月21日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过 根据2007年9月日湖北省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议 《关于修改〈湖北省散居少数民族工作条例〉的决定》 修改）《湖北省散居少数民族工作条例》第十二条 在城镇一个街道居民委员会的社区范围内，散居少数民族人口占总人口30%以上的，可以建立民族街。……第十六条 各级人民政府处理涉及散居少数民族的特殊问题，应当与散居少数民族的代表人物协商。……第三十四条 高等院校、中等专业学校在录取学生时，对散居少数民族考生给予在考试总分基础上增加10分的照顾。定向招收散居少数民族学生时，可以给予高于10分的照顾。……第三十五条 企业事业单位录用人员时，'''在同等条件下应当优先录用散居少数民族公民'''……第四十一条 城市人民政府应当按照国家有关规定，为具有特殊丧葬习俗的散居少数民族妥善安排墓地，并采取措施加强散居少数民族的殡葬服务。……任何单位和个人均不得强迫具有特殊丧葬习俗的散居少数民族实行丧葬改革。……</ref>，因此而獲得成就的各少數民族考生，令各少數民族享有不成比例的影響力，這種基於民族身份向傾斜無疑會強化各少數民族群體各自的民族優越感。 雖然近年來有所改變，這種以民族身份為標準的特權逐漸取消或減弱<ref>2020年10月20日《福建省关于进一步深化高考加分改革工作实施方案》</br>二、深化调整高考加分项目</br> （二）调整部分全国性高考加分项目</br> 1.归侨、华侨子女、归侨子女考生和台湾省籍考生（含台湾户籍考生），加分分值从2021年起调整为5分，可面向所有高校投档时使用。 2.少数民族考生，加分分值从2021年起调整为5分，加分对象调整为全省19个民族乡的少数民族考生，以及高山(享受高山补贴)和无桥梁、海堤与大陆相连的海岛等少数民族考生。其中2021年至2023年，少数民族考生加分可面向所有高校投档时使用；2024年至2025年，少数民族考生加分仅面向省属高校投档时使用。2026年起取消少数民族考生加分政策。</br> 三、工作要求</br> （二）统筹完善相关专项政策。“归侨、华侨子女、归侨子女”“台湾省籍考生(含台湾户籍考生)”和'''散居在汉族地区的少数民族考生，在同等条件下优先录取'''。实施民族地区教育提升工程，加大对民族地区教育的帮扶力度，提升民族中小学教育教学质量和水平。</br> ………………………………</br>2021年8月19日《浙江省進一步深化高考加分改革實施方案》</br> 二、減少和規范高考加分項目</br> （二）逐步取消以下高考加分項目</br> 1. 戶籍在景寧畬族自治縣的少數民族考生，保留全國性加分政策到2023年，加分值為5分；2024年起調整為地方性加分項目，加分值不變，只面向本省所屬高校投檔時使用，考生高中階段戶籍、學籍、實際就讀均須在景寧畬族自治縣；2027年起取消這一加分政策。</br> 2.浙江省民族鄉（鎮）、民族村的少數民族考生保留全國性加分政策到2023年，加分值為5分；2024年起取消這一加分政策。</br> 3.戶籍在景寧畬族自治縣，且在當地完整完成高中階段教育的非少數民族考生保留地方性加分政策到2023年，加分值為3分，只面向本省所屬高校投檔時使用；2024年起取消這一加分政策。</br> ………………………………</br> 2021年8月26日《河南省进一步调整和规范高考加分工作的实施方案》</br>二、重点任务</br> （二）逐步调减和取消两项地方性加分项目</br> 1.从2024年起，取消少数民族加分项目。2021年至2023年，少数民族考生仍具有加分资格，加分分值为5分。</br> 2.从2024年起，“侨眷、港澳同胞及其眷属考生”加分分值调减为5分；从2027年起，取消此类考生加分项目。2021年至2023年，此类考生的加分分值不变，为10分。</br> 上述全国性加分项目可面向所有高校投档时使用，地方性加分项目只面向我省高校投档时使用，所有加分项目不用于不安排分省分专业招生计划的招生项目。符合加分条件的考生，可在统考成绩总分基础上增加相应加分分值投档，达到高校投档条件的，由高校审查决定是否录取。符合多项加分项目的考生，取其最高一项的分值加分，不得累加。已取消的加分项目不得恢复。</ref>，但仍然忽視了對過往受到這種負面影響的漢族考生的補償，而且這種改變透過逐漸並非立即取消來糾正錯誤，改變亦僅限於部分省區，代表執政者繼續不承認這些損害漢族權益的政策是違反民族平等的錯誤，不能排除未來會推出其他歧視漢族的政策的可能性。 === 行政區劃设置 === 雖然中華人民共和国自建立至今歷年的漢族人口佔比皆超過90%，但並没有設立任何一個省级以至鄉村级别的漢族自治地方，相反，其他55個民族的自治地方——自治民族也不一定占自治地方總人口的多數甚至不是當地人口最多的民族——卻占据中国大陸總面积的64%，這種'''以族稱加诸自治地方名称之前的做法，其中一個明显的影响就是製造或加深人们腦海中的刻版印象，以為自治地方的地区必然屬於自治的民族，或自治的民族應该较自治地方的非自治民族擁有某些优先的权利'''。 基於成立民族自治地方並不需要自治民族占人口的多數，法律上明確某民占人口比例30%的地方可以成立少數民族自治地方<ref name =中华人民共和国民族区域自治法>(1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过，1984年5月31日中华人民共和国主席令第十三号公布，根据2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈中华人民共和国民族区域自治法〉的决定》修正)《中华人民共和国民族区域自治法》第二章第十二条：「……民族自治地方依据本地方的实际情况，可以包括一部分汉族或者其他民族的居民区和城镇。」</ref><ref name =民族乡行政工作条例>《民族乡行政工作条例》第二條：「民族乡是在少数民族聚居的地方建立的乡级行政区域。'''少数民族人口占全乡总人口百分之三十以上的乡'''，可以按照规定申请设立民族乡；特殊情况的，'''可以略低于这个比例'''。」</ref>，同時没有任何廢除民族自治地方的法規，這意味着'''即使自治民族占區内人口比例後來下降至遠少於30%，該民族自治地方仍然可以存在而不被廢除'''，而民族自治地方是没有賦以漢族自治的權利，所以少數民族自治地方在法律上是可以涵蓋洛陽、南京、西安、成都等地區，而喀什、阿克蘇、克拉瑪依、焉耆、墨玉、拉薩、日喀則、那曲、山南、昌都、來賓、横縣、宜州、河池、黄平、思南、烏蘭察布、呼倫貝爾、烏蘭浩特、錫林浩特等等地區在法律上是不可能成為漢族自治地方，少數民族自治地方能擴張而不能取消，又没有漢族自治地方的設立，顯然是民族權利不平等的一種。 === 對漢族歷史與文化的污名化 === 作為中国民族歧視的最大受害者，不止在現代法律待遇上不平等，漢族自身歷史文化也被带有偏見的眼光污名化{{noteTag|name=文字|1=比如漢字就被一些人視為落後，不利於學習及不利於打字出版而主張廢除，對於前者，歷史已經證明是杞人憂天，如港澳台等使用漢字的地區，其經濟、科學、教育照樣得到發展，大陸地區雖然使用簡體漢字，但如果認為大陸人當初不使用簡體漢字就防礙没有經濟、科學、教育進步是没有根據的，至於後者純屬技術問題，出版印刷電腦輸入漢字有困難只代表科學技術落後<ref>[https://m.chinanews.com/wap/detail/zw/gn/2019/05-22/8844459.shtml 王永民：一次不服氣成就了五笔之父]</ref>，並非漢字有問題<ref>[http://www.yywzw.com/show.aspx?id=1923&cid=61 黄乃強：關於請求全國人大常委會釋法的建議]</ref>，至於日本、韓國、越南等國廢除漢字的觀點，纯屬是民族優越主義的心態作怪。如果漢字要廢除，滿文、蒙古文、藏文、彝文等落後文字也應該一併廢除，單單針對漢字，其實就是民族歧視，令漢族文化相對於滿文化、蒙古文化、彝文化、藏文化需要作出大量额外的辯護，才有可能得到保留或發展的機會。}}。 ==== 被遮蔽的漢族身份 ==== 比如漢族歷史上傑出人物（特別是傑出的君王及名臣將相）在反漢主義者眼中往住不是被剝奪漢族身份就是宣稱其带有非漢族血統，並將其所取得成就，特别是軍事成就，視爲非漢族血統影響所致，在反漢主義觀的歷史中，唐太宗李世民就是一個經典例子，因為唐太宗的各種成就，比如對內治理對外武功，特别是後者，在漢國歷史上可謂前無古人，因此成為反漢主義的切入點，儘管唐太宗血緣上出自漢族門閥隴西李氏，同時在身份上認同漢族，即使没有發現任何確定唐太宗並非漢族人的證據，但否定唐太宗是漢族人的觀點仍然被現代部分人堅持，甚至史籍上明確記載李虎原姓李，後來才被赐鮮卑姓「大野氏」<ref>《舊唐書卷一本紀第一高祖》皇祖諱虎，後魏左僕射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨孤信等以功參佐命，當時稱為「八柱國家」，仍賜姓大野氏。周受禪，追封唐國公，謚曰襄。至隋文帝作相，還復本姓。</ref>，至公元580年才恢復舊姓李<ref>《周書卷八帝紀第八靜帝》（大象二年十二月）癸亥，詔曰：「詩稱『不如同姓』，傳曰『異姓為後』。蓋明辯親疏，皎然不雜。太祖受命，龍德猶潛。籙表革代之文，星垂除舊之象，三分天下，志扶魏室，多所改作，冀允上玄。文武群官，賜姓者眾，本殊國邑，實乖胙土。不歆非類，異骨肉而共烝嘗；不愛其親，在行路而敘昭穆。且神徵革姓，本為歷數有歸；天命在人，推讓終而弗獲。故君臨區宇，累世於茲。不可仍遵謙挹之旨，久行權宜之制。諸改姓者，悉宜復舊。」</ref>，反漢主義者卻繼續堅持李虎原姓大野氏這種沒有任何根據的看法，而近代一些學者對李唐皇室源流的質疑——其實這些質疑也是没有確據，只是穿鑿附會{{noteTag|name=求證|1=比如身高都能成為某些「學者」推測李唐王族的胡人血統的依據，甚至先入為主，直接認定李唐王族來自鮮卑族或胡人，反過來將記載李唐王族漢族起源的文獻一概視為造假或攀附而排除，從而實現唐太宗鮮卑人的大膽想像，在没有提供任何佐證的情况下，唐太宗以及隋文帝楊堅的身份直被三人成虎為鮮卑人，以漢族永遠被非漢族統治的幻想來維持對漢族的優越感。}}——卻被當作否定唐太宗是漢族人的證據，這提醒人們，某些學術言論可以助長民族歧视甚至為民族歧视的論述背書，即使不能否定唐太宗的父系族屬，依然可透過誇大唐太宗的母系鮮卑——事實上，母系竇氏源出漢族說法並非完全不可能——影響来表達鮮卑血統對唐太宗軍事成就的影響，在這種敘事想像中，鮮卑血統遠勝漢族血統，漢族统治者取得的任何成就都是因為非漢族統治者的關係，隱含着非漢族，也就是少數民族比漢族更有資格成為統治者（包抬統治漢族百姓）的民族歧視觀，塑造出一種少數民族君主賢明仁慈、漢族君主昏庸殘暴的刻版印象觀，不止唐朝，歷史上每一個漢族王朝都曾经被反漢主義者否定、污名化，這是歷史上其他民族政權所不見的狀況，佐證反漢主義是當代極端民族主義的主流思想。而'''北魏拓跋氏、北周宇文氏的漢族血統'''{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=北魏皇帝也带有漢族血統，例如拓跋什翼犍的生母王氏<ref>《魏書皇后列傳第一》平文皇后王氏，廣寧人也。年十三，因事入宮，得幸於平文，生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓。時國有內難，將害諸皇子。后匿帝於袴中，懼人知，呪曰：「若天祚未終者，汝便無聲。」遂良久不啼，得免於難。</ref>、拓跋燾的生母杜氏<ref>《宋書卷九十五列傳第五十五索虜》嗣死，謚曰明元皇帝，子燾字佛貍代立。母杜氏，冀州人，入其宮內，生燾。</ref><ref>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》初，佛狸母是漢人，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《魏書皇后列傳第一》明元密皇后杜氏，魏郡鄴人，陽平王超之妹也。初以良家子選入太子宮，有寵，生世祖。及太宗即位，拜貴嬪。泰常五年薨，謚曰密貴嬪，葬雲中金陵。世祖即位，追尊號謚，配饗太廟。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》杜超，字祖仁，魏郡鄴人，密皇后之兄也。少有節操。泰常中，為相州別駕。奉使京師，時以法禁不得與後通問。始光中，世祖思念舅氏，以超為陽平公，尚南安長公主，拜駙馬都尉，位大鴻臚卿。車駕數幸其第，賞賜巨萬。</ref>、拓跋弘的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》文成元皇后李氏，梁國蒙縣人，頓丘王峻之妹也。后之生也，有異於常，父方叔恆言此女當大貴。及長，姿質美麗。世祖南征，永昌王仁出壽春，軍至后宅，因得后。及仁鎮長安，遇事誅，后與其家人送平城宮。高宗登白樓望見，美之，謂左右曰：「此婦人佳乎？」左右咸曰「然。」乃下臺，后得幸於齋庫中，遂有娠。常太后後問后，后云：「為帝所幸，仍有娠。」時守庫者亦私書壁記之，別加驗問，皆相符同。及生顯祖，拜貴人。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》李峻，字珍之，梁國蒙縣人，元皇后兄也。父方叔，劉義隆濟陰太守。高宗遺間使諭之，峻與五弟誕、嶷、雅、白、永等前後歸京師。拜峻鎮西將軍、涇州刺史、頓丘公。雅、嶷、誕等皆封公位顯。後進峻爵為王，徵為太宰，薨。</ref>、拓跋宏的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》獻文思皇后李氏，中山安喜人，南郡王惠之女也。姿德婉淑，年十八，以選入東宮。顯祖即位，為夫人，生高祖。皇興三年薨，上下莫不悼惜。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》李惠，中山人，思皇后之父也。父蓋，少知名，歷位殿中、都官二尚書，左將軍，南郡公。</ref>、元恪的生母高照容<ref>《魏書皇后列傳第一》孝文昭皇后高氏，司徒公肇之妹也。父揚，母蓋氏，凡四男三女，皆生於東裔。高祖初，乃舉室西歸，達龍城鎮，鎮表後德色婉艷，任充宮掖。<br>《魏書列傳外戚第七十一下》高肇，字首文，文昭皇太后之兄也，自云本渤海脩人，五世祖顧，晉永嘉中避亂入高麗。父揚，字法脩。高祖初，與弟乘信及其鄉人韓內、冀富等入國，拜厲威將軍、河間子，乘信明威將軍，俱待以客禮，賜奴婢牛馬採帛。遂納揚女，是為文昭皇后，生世宗。</ref>、元詡的生母胡氏<ref>《魏書皇后列傳第一》宣武靈皇後胡氏，安定臨涇人，司徒國珍女也。母皇甫氏，產後之日，赤光四照。<br>《魏書列傳外戚第七十一下》胡國珍，字世玉，安定臨涇人也。祖略，姚興渤海公姚逵平北府諮議參軍。父淵，赫連屈丐給事黃門侍郎。世祖克統萬，淵以降款之功賜爵武始侯。後拜河州刺史。</ref>等等皆是漢族人，至於北周政權，宇文贇的生母李娥姿<ref>《北周書卷九列傳第一皇后》武帝李皇后名娥姿，楚人也。于謹平江陵，后家被籍沒。<br>《北周書卷十三列傳第五文閔明武宣諸子》武帝生七男。李皇后生宣帝、漢王贊。</ref>、宇文闡的生母朱滿月<ref>《北周書卷九列傳第一皇后》宣帝朱皇后名滿月，吳人也。其家坐事，沒入東宮。帝之為太子，后被選掌帝衣服。帝年少，召而幸之，遂生靜帝。</ref>均是漢族人，特別是宇文邕（Xianbei_Wudi）已被證實帶有約30%來自古代黃河流域人群血統（YR）<ref>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Hui Qiao、Jianlin Zhang、Hailiang Meng、Zixiao Huang、Yao Yu、Shouhua Xie、Edward Allen、Jianxue Xiong、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Xiaoying Ren、Yiran Xu、Qi Zhou、Sheng Han、Li Jin、Pianpian Wei、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Ancient genome of the Chinese Emperor Wu of Northern Zhou》<br> …………「Wudi shared the closest genetic relationship with ancient Khitan and Heishui Mohe samples and modern Daur and Mongolian populations but also showed additional affinity with Yellow River (YR) farmers. We estimated that Wudi derived 61% of his ancestry from ancient Northeast Asians (ANAs) and nearly one-third from YR farmer-related groups. This can likely be attributed to continuous intermarriage between Xianbei royal families, and local Han aristocrats.」……<br> …………<br> Figure 1. Facial reconstruction and phenotypic prediction of Wudi<br> …………<br> …………「We modeled the Xianbei_Wudi individual along with previously published Donghu-related populations using four groups: ANA, Ancient North Eurasian, western Eurasian steppe (WES), and YR groups. The earliest Xianbei-related individual AR_IA_Xianbei dated to 50–250 AD and could be modeled as ∼85% derived from the ANA group, ∼13% from the YR group, and the rest from the WES group. In contrast, the Tuoba_Xianbei_QL11 individual about 200 years after AR_IA_Xianbei could be modeled using the YR group as a single source. Moreover, four contemporaneous Xianbei-related populations dated to ∼550 AD also revealed a different ancestral makeup. Rouran_TL1 and Mongolia_Xianbei_ZHS5 could be modeled as deriving ∼96%–100% from the ANA group, with the remainder from the WES group. Meanwhile, we observed a genetic influence from the YR group in Mongolia_IA_Xianbei and Xianbei_Wudi, which could be modeled as three-way admixtures deriving ∼61%–77% from the ANA group, ∼14%–32% from the YR group, and the rest from the WES group.」…………<br> Figure 3 Background information and admixture compositions of Wudi and other Donghu-related populations<br> …………「In the reconstructed genealogy of Wudi, his grandmother, with the family name Wang (王), is regarded as northern Han or Koguryo. Therefore, nearly one-third of YR group-related ancestry in the Emperor might be explained by consecutive intermarriage between Xianbei royal families and local Han aristocrats.」…………「Specifically, the southernmost Xianbei_Wudi possessed the highest genetic ancestry (∼32%) out of the YR group.」……</ref><ref>[https://news.xmu.edu.cn/info/1025/463521.htm 厦门日报：厦大团队参与基因分析 揭开北周武帝血统之谜]</ref>，宇文邕的30%中原漢族血統可證其父宇文黑獺的生母王氏是漢族人<ref>《北周書卷一文帝上》太祖，德皇帝之少子也。母曰王氏，孕五月，夜夢抱子昇天，纔不至而止。<br>《北周書卷十列傳第二》邵惠公顥，太祖之長兄也。德皇帝娶樂浪王氏，是為德皇后。生顥，次杞簡公連，次莒莊公洛生，次太祖。<br>《北周書卷四十一列傳第三十三王褒》褒與王克、劉鈺、宗懍、殷不害等數十人，俱至長安。太祖喜曰：「昔平吳之利，二陸而已。今定楚之功，群賢畢至。可謂過之矣。」又謂褒及王克曰：「吾即王氏甥也，卿等並吾之舅氏。當以親戚為情，勿以去鄉介意。」於是授褒及克、殷不害等車騎大將軍、儀同三司。</ref>，拓跋氏及宇文氏皇室皆具有漢族血統，故此北魏與北周可以合稱為「鮮卑-漢族王朝」。}}就幾乎没有人提及。 另外，「攀附」是一個萬能key，任何表達漢族身份的文獻都可以被視為「攀附」漢族，彷佛只要是漢族身份就是「攀附」，先入為主地認為只有漢族身份才有被「攀附」的可能{{noteTag|name=攀附|1=比如麗江木氏土司在清代的《木氏宦谱圖像世系考》就稱「肇基始祖名爺爺，宋徽宗年間到雪山，原西域蒙古人也。」}}，其實入主中原的'''拓跋氏和宇文氏都不諱言鲜卑人的出身'''，攀附也只攀附黄帝、炎帝，從這個角度看，如果隋唐皇室非漢人{{noteTag|name=新說|1=如果依隋唐鮮卑說的邏輯，金朝其實不是女真族而是朝鮮族建立的王朝，只是朝鮮族的出身被完顔族後來的統治者删改，為了攀附女真人而將出身篡改，但仍遣留起源自高麗北投女真的簡短記憶<ref>《金史本紀第一》金之始祖諱函普，'''初從高麗來，年已六十餘矣'''。兄阿古迺好佛，留高麗不肯從，曰：「後世子孫必有能相聚者，吾不能去也。」獨與弟保活里俱。始祖居完顏部僕乾水之涯，保活里居耶懶。……始祖至完顏部，居久之，其部人嘗殺它族之人，由是兩族交惡，哄鬥不能解。完顏部人謂始祖曰：「若能為部人解此怨，使兩族不相殺，部有賢女，年六十而未嫁，當以相配，仍為同部。」始祖曰：「諾。」乃自往諭之曰：「殺一人而鬥不解，損傷益多。曷若止誅首亂者一人，部內以物納償汝，可以無鬥，而且獲利焉。」怨家從之。乃為約曰：「凡有殺傷人者，徵其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩，與所殺傷之家，即兩解，不得私斗。」曰：「謹如約。」女直之俗，殺人償馬牛三十，自此始。既備償如約，部眾信服之，謝以青牛一，并許歸六十之婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之，并得其貲產。後生二男，長曰烏魯，次曰斡魯，一女曰注思板，遂為完顏部人。</ref><ref>《金史列传第四胡十门》胡十门者，曷苏馆人也。父挞不野，事辽为太尉。胡十门善汉语，通契丹大小字，勇而善战。高永昌据东京，招曷苏馆人，众畏高永昌兵强，且欲归之。胡十门不肯从，召其族人谋曰：“'''吾远祖兄弟三人同出高丽'''。今大圣皇帝之祖入女直，吾祖留高丽，自高丽归于辽。吾与皇帝皆三祖之后。皇帝受命即大位，辽之败亡有征，吾岂能为永昌之臣哉！”始祖兄阿古乃留高丽中，胡十门自言如此，盖自谓阿古乃之后云。</ref><ref>《建炎以來朝野雜記卷十九》完顏之始祖指蒲者新羅人，自新羅奔女真，女真諸酋推為首領，七傳至旻而始大，所謂阿骨打也</ref><ref>《神麓記》曰：「女真始祖掯浦出自新羅，奔至阿觸胡，無所歸，遂依完顏，因而氏焉，六十未娶。」</ref>；成吉思汗孛兒只斤鐵木真雖然被視為蒙古人，不過源義經的傳聞出現代表成吉思汗有可能是和族出身<ref>末松謙登《The Identity of the Great Conqueror Genghis Khan with the Japanese Hero Yoshitsune》</ref><ref>小谷部全一郎《成吉思汗は源義經也》</ref>，亦有現代研究認為成吉思汗家族父系是來自西方的印歐人種<ref>[https://web.archive.org/web/20200315075411/https://www.inews.mn/a/12645 НОГООН НҮД, ШАР ҮС: Татар-монголууд үнэн хэрэгтээ ямар харагдаж байсан бол?]</ref><ref name=TavanTolgoi墓地/>​​，孛兒只斤鐵木真顯然不是純蒙古人；吐蕃帝國的王族具有印度血统，絕非純藏人<ref>《西藏王統紀·第八章》引柱藏书《遗训首卷录》云：“自天竺释迦日照族之法王阿育王出世，其后王裔世代相承至孪生子嘉森及马甲巴二人时，争夺王位不合。马甲王有三子，其最幼者，颇具德相，未得王位，乃遵神指示，令其改作女装，流放至于藏地云。”布顿大师之《善逝教法源流史》则谓此人乃拘萨罗国胜光王之五世裔。或谓系坚形王“之第五世裔。或谓系勃萨罗国出光王之子。总之是一大圣哲具足德行者云。”以上诸种说法皆系同指聂赤赞普而言也。</ref>。}}，也只需要攀附黄帝、炎帝這些渺茫難考的傳說人物，相比攀附當世仍存的門閥家族，被揭穿造假的機會遠低於攀附弘農楊氏、隴西李氏這些世家，所以隋唐皇室的族譜很可能是真的，至少家族源頭是真，從傳世文獻記載的世系來看也看不出源自鲜卑人的跡象，鮮卑化並不代表是鮮卑人，假使退一萬步説，隋唐皇室並非出自弘農楊氏、隴西李氏，也不代表不是漢族人，因為門阀世家只佔漢民族的一小部分，絕大多數平民家庭以至姓名都不為史籍所載，隋唐王室雖然在血缘及文化上沾有非漢族血統及鮮卑文化因素，但其父系血統源自漢族，文化也以儒家思想（漢族傳統文化之一）為主導，北魏北周王室在血缘及文化上沾有漢族血統{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|}}及漢族文化因素，但其仍為鮮卑族，那隋唐王室則無可置疑是漢族，被掠奪的漢族歷史人物不止於這些<ref>[https://megalodon.jp/2026-0912-1804-42/https://mp.weixin.qq.com:443/s?__biz=MzU1MzAzOTc5OQ==&mid=2247486657&idx=1&sn=cce056f42ddf4980d17bc2df9eca566c&chksm=fbf9ae19cc8e270fe88ffeba6f7774aba7039709203cecc5e1b981e07544f9ec4d03f47e3285&scene=21 梅新育：为尊严和史实而斗争]</ref>，社會各界需要對篡改或刪除漢族古代人物族屬的反漢主義行徑保持警惕提防 ==== 少數族至上觀：民族帝國的「拯救（負擔）」敘事 ==== 極端民族主義者透過强調或跨大漢族的個别陋習，比如缠足，以此来正當化對所有漢族文化的歧視，其實缠足並非漢族自古以來的風俗或来自儒家思想，僅為南康李後主的個人審美觀，至北宋末年才開始在上流社會風行<ref>張邦基《墨莊漫錄卷八》婦人之纏足，起於近世，前世書傳皆無所自。《南史》：齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰「此步步生蓮華」，然亦不言其弓小也。如古樂府、《玉臺新詠》，皆六朝詞人纖艷之言，類多體狀美人容色之殊麗，又言妝飾之華，眉目、唇口、腰肢、手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧、李白、李商隱之徒，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。惟韓偓《香奩集》有《詠屧子詩》云：「六寸膚圍光致致。」唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。</ref><ref>陶宗儀《南村輟耕錄》：「張邦基《墨莊漫録》云『婦人之纏足，起於近世，前世書傳，皆無所自。南史，齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰，此步步生蓮花。然亦不言其弓小也。如古樂府、玉臺新咏，皆六朝詞人纖艶之言，類多体狀美人容色之姝麗，及言妆飾之華，眉目唇口要支手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧之、李白、李商隠之輩，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。韓偓香奩集，有咏屧子詩云，六寸膚圓光緻緻。唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。』惟道山新聞云：『李後主宫嬪窅娘，纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寳物細帶纓絡，蓮中作品色瑞蓮，令窅娘以帛繞脚，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞雲中，回旋有凌雲之態。』唐鎬詩曰：『蓮中花更好，雲裏月長新。』因窅娘作也。由是人皆效之，以纖弓為妙。以此知札脚自五代而來方為之，如熙寧元豊以前人猶為者少。近年則人人相效，以不為者為耻也。」</ref>，即使在缠足風氣最流行的清代中葉，亦非所有漢族女性皆缠足，至少客家人這一漢族支系就未曾纏足，而相鄰的廣府漢族只有富貴人家的女性才纏足<ref> 吳震方《嶺南雜記》嶺南婦女，多不纏足，其或大家富室閨閣則纏之，婦婢俱赤脚行市中。親戚饋遺，盤榼俱婦女擔負，至人家，則袖中出鞋穿之，出門即脫置袖中。女婢有四十、五十無夫家者，下等之家，女子纏足，則皆詬厲之，以為良賤之别。至于惠州水城門外，婦女日日汲江水而賣，大埔石上豐市婦女，挑鹽肩木，往來如織。雇夫過山，輒以女應，紅顔落此，眞在羼提劫中矣。</ref><ref>肖雨妮、牛月明、石念吉、赵永生《山东广饶县中南世纪城墓地出土明代人骨的初步研究》：「出于对缠足习俗发展演变的关注，笔者在整理中南世纪城墓地明代人骨材料时还观察了女性的足部骨骼，未在该人群中发现有缠足现象。结合河南薛村墓地中明代女性50%的缠足率、清代女性近100%的缠足率以及山东辛置墓地清代女性100%的缠足率，不难发现明代的缠足率低于清代的缠足率，可知尽管明代社会虽有女性缠足的风俗在，但缠足习俗尚不成大风气，不似清代社会之盛行。」</ref>，在太平天國起義時就有反對纏足之舉<ref name =太平天国1>[http://www.chinanews.com/cul/2014/11-10/6765562.shtml 中国妇女何时废除裹脚?太平天国首推"反缠足"]</ref>，何况儒家學者自南宋起就反對纏足<ref>車若水《腳氣集》一婦人纒腳不知起於何時，小兒未四五歲，無罪無辜而使之受無限之苦，纒得小來不知何用。後漢戴良嫁女，練裳布裠、竹笥木屐，是不干古人事。或言自唐楊太真起，亦不見出處。</ref><ref>白珽《湛淵静語》伊川先生六代孫淮，咸淳間為安慶悴。明道年五十四卒，二子相繼早世，無後。淮之族尚蕃居池陽，婦人不纏足、不貫耳，至今守之。</ref>，直至清末民初，缠足這一陋習就被漢族社會自行清除，不假外力，某些極端民族主義者每每以漢俗有此陋習而以偏概全眨低所有漢俗，箇中邏輯不過以為漢族應由沒有此陋習的少數民族統治，為民族歧視開脱，'''將自己視為「拯救者」而擺出高高在上的施恩姿態，隐含征服民族男性從漢族男性手裏解救漢族女性的民族優越主義，與「白人男性從印度男人手裏解救印度女人」的西方殖民思維十分相似，自以為本民族的風俗/文明較漢俗更優越而應該征服統治漢族，視漢族社会没有能力自行改造他们的文化，其含义是，他们的「救赎」只能从外部被「拯救」，然而隨之而來的是戰爭以及戰後的強制民族分層，可說是帝國女性主義（Imperial Feminism）'''——打着拯救/解放他族女性旗號的帝國/殖民主義——'''的北亞版'''，二十一世紀的反漢主義者之所以提出上述「拯救」主張，是為合理化歷史上外族征服壓迫漢族，製造漢族天生應被其他「了不起」民族（比如蒙、滿）統治的刻板印象，這種優越論忽視了征服戰爭（靖康之難、金元之際、明末清初）導致被征服地區的社會秩序瓦解，令當地社會治安惡化威脅民眾安全的影響，也抹殺了漢族社會發展成就是由當地漢族群眾推動的事實。與「白人的負擔」在於推動其他落後地區發展的目的不同，蒙元帝國與滿清帝國皆純為征服與剝削異民族而來，並非是為了幫助當地民族而來，所以最後能消除此陋習——自十九世紀中葉的太平天國起義<ref name =太平天国1/>至二十世紀中葉的中共建政初期——拯救漢族女性的還是漢族人內部的互助救濟，並非來自其他民族或帝國的强制措施{{noteTag|name=族内平員|1=古代不論中外皆曾有過男女不平等事，從民族視角來看，民族成員包括女性及跨性別人士享有與男性同等的權利是應有之義，但在性別平等或已趨平等的現代社會，打着支持女權的組織及個人卻出現越來越極端的以男性為仇恨對象的趨勢（厭男症），仿佛現代女性都是受害者又繼承了古代女性受害者身份，而男性都是加害者需要為過去男尊女卑的歷史而贖罪，但任何人的祖先都是一半男人一半女人，現代男性不需要為他們出生前的錯誤負責，女性亦只能從出生起算，現代人可以選擇性繼承祖先文化因素，何況古今都有高層女性及低層男性存在，女性≠被壓迫者，男性≠壓迫者，以性別為絕對分野對立本就荒謬亦危害族群存亡，攻擊以至否定全體成員身份那這種思想或個人就不配享有平等，性別平等追求的應包括對男性在內各性別也友好的社會，如果女權運動追求的女性友好世界是以對男性不友好為代價，那男性有甚麼理由不反抗這股運動思潮？「進步」主義不關心男性那即使充滿瑕疵的Trump在2024年得到更多年輕男性支持又有何奇怪<ref>[https://www.npr.org/2024/11/12/nx-s1-5181804/young-men-helped-trump-retake-the-white-house-a-trend-years-in-the-making Young men helped Trump retake the White House — a trend years in the making]</ref><ref>[https://www.politico.com/news/magazine/2024/10/23/flagstock-maga-feminism-north-carolina-00184939 ‘They’re Just Over It’: How Trump Has Converted Male Frustration Into a Movement]</ref>，女性特別是女權主義者更有責任站出來對抗或與這種利用女性旗號宣揚仇恨男性的運動切割才能消除對支持平等的女權運動的質疑，現代社會各階層有一股扭曲的性別仇恨思潮<ref>[https://web.archive.org/web/20250527143348/https://m.sohu.com/a/894337866_122350471 哈尔滨某法警岗考生遭举报，发表大量极端言论：刀全世界，阉割所有男人]</ref>，即某些人將一切對女性個人或群體言行的批評視為歧視女性或厭女，這種指控轉移了社會對具體言行的好壞或對錯的批判，禁止社會上特別是男性對女性言行對錯的道德規訓，但'''針對男性言行對錯的道德規訓卻得到包容及支持而不被批評為歧視男性或厭男，令男性成為單方面被嚴格審查言行好壞的性別群體，對男性友好被譏為媚男，不符合社會或女性期待的男性會受到質疑「是不是男人」的嘲諷，男性追求符合自己審美觀的女性形象會被指控男凝或不尊重女性等罪名，男性需要透過自我客體化自我貶低去證明自己有尊重女性，反之女性在同類情境下則不然，而女性是受害者是弱者的刻板形象成了某些人為其任何道德劣行開脫的萬能籍口'''，馬斯克於2026年1月18日在X上轉載的分析文章很大程度上也適用於中國<ref>[https://x.com/elonmusk/status/2012570853154656302 X]</ref><ref>[https://x.com/IterIntellectus/status/2012220254504530043 Why Young Women Moved Left While Young Men Stayed Sane]</ref>，一些對女權主義思想的批評非常有說服力<ref>Esther Margareta Vilar《The Manipulated Man》<br>《[https://megalodon.jp/2026-0821-1830-29/https://quadraticdecryption.com:443/products/%E6%9C%89%E6%AF%92%E7%9A%84%E5%A5%B3%E6%AC%8A%E4%B8%BB%E7%BE%A9?srsltid=AfmBOorZ0GiicW4VnFdJ8Q1ZH8QuXnqfcqT8JsZOLQTY0SbuFUoXjy2w 傲慢的腐敗:有毒的女權主義]》</ref>，只是目前整個學術圈都被女權主義俘虜，借學術之名製造客觀的假象向全世界強迫推銷充斥主觀偏見的觀點，所以質疑和批評是不可以存在的，不是被扣上厭女或男性至上的帽子就是被杯葛排斥，以此壟斷了詮釋及影響全世界男男女女日常生活的話語權，某程度上女權主義和PUA情緒勒索非常相似，2026年9月裴軼的巧克力比喻與「我支持男的低人一等」的言論佐證了厭男情緒在女權主義者中普遍存在，對裴軼的反對者除了真誠支持性別平等外，恐怕亦有相當是因為察覺日常生活中的厭男媚女風尚而覺醒的男性。<br> 筆者觀察到這種厭男仇男思想亦與種族歧視、民族歧視交織在一起，相對於黑種男性及白種男性，黃種男性被認為較前兩種差劣，華人男性被認為較非華人男性低劣、漢族男性被認為較非漢族男性低劣，特別是有些鼓吹不婚不育者存在對特定種族、國族（Nation）、民族（Ethnicity）的仇恨傾向，基於男性的生育權實現（生育子女）需要女性配合，這也是截至目前為止實現男性生育權的唯一辦法，所以這種貶損黃種人、華人、漢族的性別歧視言論其實就是導向種族滅絕的納粹思想，採用來自美國的Feminazi來形容這種歇斯底里地污名化及仇恨男性的極端女權思想是非常貼合切，在中共不作為、縱容及極端分子認知戰的影響下，中國的男女對立顯然步上美國、韓國、英國等國後塵<ref>[https://www.courthousenews.com/gen-z-gender-split-is-reshaping-british-politics/ Gen Z gender split is reshaping British politics]</ref>，韓國總統李在明在2025年10月14日承認「남성이 느끼는 차별」（男性感受到歧視）的現象<ref>[https://web.archive.org/web/20251030105825/https://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/1223337.html#ace04ou 이 대통령 “특정 영역 남성 역차별” 3번째 언급…첫발 뗀 성평등부 ‘곤혹’]</ref>，雖然僅僅是極易被吹熄的微弱表態，但在這方面中共仍應該向李在明學習，性别平等理應包含對男性權利的保護而非女性權利不受限制的擴張，'''那些貶低或仇恨男性黃種人、華人、漢族的人不論何種性別或身份的人都不配享有得到平等待遇的權利'''，可能只有學習'''不存在性別對立兼維持高生育率'''的伊斯蘭社會的性別價值觀才能令中國社會消除性別對立及逆轉少子老齡化危機<br> 基於人類有史以來的求偶行為主要是男方追求女方，[[User:JNO1/可持續發展的性別平等|男性的生育權只能依賴女性去實現]]，所以男性有主動塑造自己形象、引導輿論來影響女性擇偶的選擇權利，當然這本質上是一種雄競，勝者才有生育權，因為某些中國女性不計成本甚至倒貼非華裔男性的情況，令非華裔男性不必参與雄競付出任何代價即可勝出，所以中國男性表現出憤慨是人性的必然，只要男性有喜怒衰樂、有性需求或生育需求，這就是必然，某些中國女性一邊與非華裔男性濫交另一邊卻詐騙中國男性假裝自己天真純情以予取予求，有人以私生活為由狡辯，但將相關私生活視頻放上互聯網收割流量，以此而言就沒有立場要求他人不能批評，'''如果女方認為自己沒有犯錯那就更不應該隱瞞過去的性生活史，接不接受女方的過去由男方決定'''，又這種視頻所傳播的是中國華裔女性對非華裔男性無條件千依百順的刻板印象，特別是不以非華裔男性非富則貴為前提，與中國一些華裔女性對華裔男性的近乎許願的高要求大相逕庭，'''這些基於種族身份的男性差異待遇，隱藏着白種人男性及黑種人男性不需要擁有學識、財富、道德甚至顏值（以華人社會對華人帥男美女顏值的審美為標準）等高標準條件，天生就較華裔男性優越所以中國華裔女性應該無條件接受白種人男性或黑種人男性，這些白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義就是這些視頻所企圖向所有中國華裔女性傳播的觀點'''，所以中國華裔男性對這類觀點表達出憤怒只是人類正常的情感表達，雖然對於配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華裔女性施加再多的批評、譴責以至辱罵都未必能令當事人反省悔過，但至少可以造就某種輿論壓力令對方付出一些生活不如意的代價，亦是對社會道德水平劃下警戒線，不是全然沒有影響力，某些女方雙重標準的做法不止貶低中國華人男性的人格（地位低於非華裔男性）及令中國男性陷入無意義的雄競（為「天真純情」的女性付出種種）、在不知情下與有着濫交過去的女性結婚，亦損害中國華人女性的形象，他們及她們有權對這種現象（這些女性公開其在私生活上配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義）表達不滿，有些人以個人自由或自願、私生活等理由為視頻中在言行上配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華人女性開脫，但'''仔細一想，如果沒有某些華人女性的包容配合，白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義亦無處可施只能自我幻想，所以當事相關的華人女性不能享有免於被譴責或免於被排斥的自由，自由不是縱容白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的籍口！而當事人選擇公開傳播某種私生活訊息後，人人都有權對該私生活作出評價，簡單而言任何理由都不能成為對白種人優越主義及黑種人優越主義的豁免'''，至於華人的他們及她們的不滿宜疏不宜堵，因為沒有了道德壓力等同失去了改變雙標的動力，意味著中國社會需要相關的道德規訓及建立完善的法律去對付白種人優越主義及黑種人優越主義，'''華人男性會訴諸不滿是人性的反映，有的人將這些不滿情緒以貶損的口吻稱為民族主義情緒，彷彿民族主義情緒是一些不好的、有毒的東西，但其實是一些華人女性與非華裔男性的互動充斥白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的表達，受到種族歧視的華人男性既沒有法律渠道去懲罰當事男女，只能透過被稱為民族主義情緒去表達不滿，所以所謂的民族主義情緒本身沒有錯，錯的是一個會縱容白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的病態社會'''。<br>近年來中國男性與非華裔女性婚姻數量的之所以上升<ref>[https://web.archive.org/web/20170628084541/http://japan.people.com.cn/BIG5/n1/2017/0623/c35421-29359593-2.html 中國丈夫與日本妻子的家庭生活]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260329110523/https://www.xinhuanet.com/world/2015-06/02/c_127867369.htm 俄媒称中国丈夫配俄妻子等于完美 俄网友热议]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629101036/https://news.hubeidaily.net/pc/c_5669147.html 老外“镇”住了丨洋媳妇在鄂西北茶乡扎下根]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629102029/https://www.hxdsb.com/html/content/fz/56566d0ffb9c489f92343bb6188feff5.shtml 烏克蘭洋媳婦呼朋“扒龍龍”！這個村夜賽龍舟已傳承六百餘年，越來越多的外籍友人慕名而來]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629105220/https://www.hepingribao.id/home/2026/02/15/%E4%B8%BA%E4%BD%95%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%94%B7%E6%80%A7%E4%BB%AC%E6%89%8E%E5%A0%86%E5%A8%B6%E5%A4%96%E5%9B%BD%E6%B4%8B%E5%AA%B3%E5%A6%87%EF%BC%9F/ 社论：为何中国男性们扎堆娶外国“洋媳妇”？]</ref><ref>[https://t.cj.sina.cn/articles/view/1888089111/7089f417027010t5u?finpagefr=w_105&t=1771178331590 王新喜]</ref>，是受到國內求偶成本高、娶妻難的困境逼迫而做出的選擇，被扣上崇洋媚外的帽子簡直荒謬透頂，'''崇洋媚外是指優待非華裔人士來貶損華人群體，相比起某些尊崇白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華裔女性而言，華人男性對於非華裔女性的顏值要求及道德要求不比對華裔女性的顏值要求及道德要求來得更低，所以崇洋媚外指控的張冠李戴只是一種厭男話語對華人男性的規訓'''，她們某些人既然捨棄他們就再沒有權力去規訓他們，但如果某些中國華人女性願意改變雙標的言行後仍可以影響中國華人男性的選擇，畢竟女追男隔層紗，更不會有受到性騷擾指控的風險<ref>[http://www.qinghai.gov.cn/zwgk/system/2017/04/23/010261702.shtml 数百位洋女婿洋媳妇结缘青海恋人]</ref>。<br> 雖然跨國婚姻多會出現更多混血兒女，但只要符合[https://zh.wikiversity.org/wiki/User:JNO1/%E9%9A%B1%E6%80%A7%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E6%BC%A2%E6%97%8F%E8%BA%AB%E4%BB%BD%E6%B3%95 《漢族身份法》]仍無損於血緣因素對漢族身份不可或缺的影響，而跨國婚姻是全球化時代的必然現象，即使是日本<ref>[https://www.nikkei.com/article/DGXMZO50853300Q9A011C1ML0000/ 国際結婚の割合　上位に愛知・岐阜]</ref><ref>[https://todo-ran.com/t/kiji/16387 都道府県別日本人女性国際結婚率]</ref><ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/suii09/marr2.html 夫妻の国籍別にみた婚姻件数の年次推移]</ref><ref>[https://www.e-stat.go.jp/dbview?sid=0003411850 夫妻の国籍別にみた年次別婚姻件数]</ref><ref>[https://www.ipss.go.jp/syoushika/tohkei/Popular/P_Detail2025.asp?fname=T04-02.htm 父母の国籍別出生数：1987～2023年]</ref>、韓國<ref>[https://www.index.go.kr/unity/potal/main/EachDtlPageDetail.do?idx_cd=2430 국가별 국제결혼 건수]</ref>也不例外，意味著有混血兒現象是全球性的少數群體，世界各民族特別是亞太地區仍是以原住民血統的基礎上染有其他血統，亦是以和平的、互相尊重為基礎的融合而非取代。<br>正因為女性在生理上是生育的主體，男性只能透過女性實現生育權，傳統社會預期女性會覆行生育職責以維繫族群存續，要求女性賢良温柔，因此社會上才會有諸如男人要保護女人、男人不可以打女人、女士優先、男人要遷就女人、男人有責任供養女人等等道德規訓，一旦男性不能履行任一道德職責就會被質疑「是不是男人」，但既然現代女性不再受傳統約束甚至選擇不婚不育，那男性也不必要再受到傳統規訓約束，即不必因為性別因素而負上更多的責任，既然男女平等了，那除了家人外，一個男人承擔對另一個女人的責任不應超過一個女人對另一個男人的責任，當然如同男性並非同質群體一樣，女性亦不是同質群體，不同的個體有不同的選擇，所以如果對方是傳統女性，那男性才有遵守傳統道德的責任，另外一般而言，生育必然涉及性行為，若如法國國民議會在2026年1月28日將性行為從婚姻的義務中排除出去的法律<ref>[https://web.archive.org/web/20260130082145/https://www.rtl.be/actu/monde/france/la-france-vote-pour-la-fin-du-devoir-conjugal-une-notion-qui-en-realite/2026-01-29/article/778084 La France vote pour la fin du « devoir conjugal » : une notion, qui en réalité… n’existait même pas]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260130101515/https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/17/textes/l17t0222_texte-adopte-seance Proposition de loi, T.A. n° 222]</ref>，在婚姻中男性既不能使女性履行生育責任，又不能從女性處滿足性需要，那婚姻又有什麼意義？對求偶及婚內期間多為供養者一方的男性而言這無異於牢籠<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4OTQ3NDkzOQ==&mid=2652417616&idx=2&sn=988549b101eb22197c9234eb8e71d88b&poc_token=HP_RnmmjMNXHXsCwaQSbjTbBRzVZNpnbZXbcq7ML 骗婚女子请演员扮父母、买假金条假存款单，受审仍不悔罪称不会退赃不需要谅解，受害男子：我对她付出真心，她却把我当傻子]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260225105214/https://m.gmw.cn/2026-02/15/content_1304345038.htm 实锤了！全是演的！“新娘”尹某某，二审判决：驳回上诉，维持原判]</ref>，如果只是尋求情緒價值或互相支援又何必非婚姻不可，所以現代西式婚姻還不如穆斯林社會婚姻，至少後者還可以生兒育女延續族群。<br> 顯然，社會需要鼓勵生育的價值觀，特別作為生育主體的女性，顯然，現代社會的生活壓力大降低了生育率，這些壓力都需要政府提供措施紓緩，在經濟層面，社會需要被改造成一個女性可以專心於家庭照料而無後顧之憂的環境，畢竟人類族群的繁衍不能缺少女性，所以社會必需要對女性作出充足的終身支援，但資源是有限的而且汲取自國民身上，只有實踐生育或照料責任的女性、實踐照料責任的男性才有資格得到傾斜援助及包容，即建立一個龐大、無微不至的福利制度，令她們不會受到任何基於照料者身份而被歧視，可以不必工作即可得到合理的生活所需以便履行照料責任，所以為了逃避少子老齢化的族群存亡危機，社會應該鼓勵女性投入家庭而非投入職場與男性競爭，在人工智能開始普及的現代，經濟發展需要的是人才及技術，不是更多的體力勞動者，另外，任何在言行上表現出反漢、反華或貶低黃種人的照料者，對其的經濟支援應立即被取消，至於未曾有實踐生育或照料責任所需而選擇投入職場的女性則不應給予任何基於性別的援助，讓她們與男性自由競爭，成敗由自己負責；在精神層面，社會需要一套鼓勵女性生育的價值觀（信仰），一套以選擇生育為榮、選擇不婚不育為恥的價值觀，當然，沒有能力（不育）或沒有伴侶的人理應被包容被體諒，但有能力有伴侶而刻意選擇不育的人就該被鄙視，表明選擇不婚不育是不值得提倡或模仿<br>考慮到日趨嚴重的少子老齡化，代孕合法化甚至商業代孕合法化，人是社會一切的基礎，沒有人就沒有社會，沒有足夠的後代，未來的社會就難以存續<br>雖然這種違反所謂「進步」或主流女權思想的思想言論或會受到打壓，但看到社會上性別對立及少子老齡化的現象愈趨嚴重，筆者還是不能昧着良心一言不發，筆者認同的男女平等是在反對男尊女卑同時亦應反對女尊男卑，男性犯錯受批評，女性犯錯亦得受批評，然而很多時候對女方的批評必然會招致歧視女性的指控，無形中製造出一個只要生來是女就不能受批評特別是不能受到來自男性批評的禁忌，不受指責或提出道德要求彷彿在討好巨嬰，對於這些社會亂象只好對此喃喃自語聊勝於無。<br> 筆者認同漢民族主義將民族成員視為有共同血緣關係的成員，主張平等對待族群内各成員，在要求族群成員為族群生存發展作出貢獻的同時亦赋以族群成員平等的權利，從這個角度看，民族主義有利於促成族群内的性别平等，令個人權利和集體權利達至有機統一，在不損害族群存續的前提下追求個體平權，以外拒他族壓迫或種族同化，内享人人平等，不論其貧富老幼性别殘疾建康與否或性傾向，視彼此為平等成員，本身就代表彼此之間更應該互相幫助、包容及維護集體安全及尊嚴，族内平等與族内團結彼此是不可分割的一體，族外各民族平等互相尊重，不能攻擊貶損族群集體的，一個正常社會應抵制任何鼓吹性别或地域省籍或年齡的仇恨歧視，這些煽動族內歧視的人在道歉改正之前不應享有平等自權利，時刻警愓反漢主義者的分化與仇恨漢族的言行是實現民族平權不可或缺的一環，哪裡有反漢主義哪裡就需要漢民族主義，政府或掌權者有責任重塑社會道德規訓。}}，一如經濟、科學、教育等其他方面的進步或發展主要都是來自漢族社會內部推動，不是來自其他國家或族群的施恩。 至於童養媳{{noteTag|name=原因|1=童養媳也有白頭偕老的例子，如刘正兰<ref>[https://web.archive.org/web/20210829183129/http://news.sohu.com/20051012/n227178345.shtml 10岁童养媳嫁2龄童 老夫妻相伴90年挑战吉尼斯]</ref>、宋桂香<ref>[https://www.icswb.com/h/100036/20200825/673249_m.html 芙蓉区这对老人的幸福婚姻：婚龄75，吵嘴0]</ref>、李有贞<ref>[http://www.pingjiang.gov.cn/36369/42736/content_1130874.html 和谐社会寿星多――平江县百岁老人长寿之道初探]</ref>等等<ref>[http://www.hbzgh.org.cn/cy/zgwy/59420.htm 醉美夕阳红——记爷爷奶奶的爱情故事]</ref>，即使是現代自由戀愛也不見得有完美結局。}}、殺嬰（男女嬰皆有{{noteTag|name=嬰|1=筆者認為殺嬰定義的前提是婴兒是活着的生命，不應該把試管胚胎的選擇歸為殺嬰，殺嬰不一定是殺，也包含棄養在內，古代中國社會之所以存在棄/殺嬰，是因為禁忌與貧困，前者如后稷姬棄就曾被其母姜嫄認為「不祥」而抛棄，孟嘗君田文與王鳳因為出生在五月五日而令其父萌生棄養之意；而後者的影響更為重要，如昌邑王劉賀的近臣王吉就曾说：「聘妻送女亡節，則貧人不及，故不舉子。」，因赋税、兵役過重或戰亂也令百姓出現棄/殺嬰行為<ref>《零陵先賢傳》曰：「鄭產字景載，泉陵人也，為白土嗇夫。漢末多事，國用不足，產子一歲，輒出口錢。民多不舉子，產乃勅民勿得殺子，口錢當自代出。產言其郡縣，為表上言，錢得除，更名白土為更生鄉也。」</ref><ref>干寶《晉紀》曰：「王浚在巴郡，兵民苦役，生男多不舉。浚乃嚴其殺子之防而厚恤之，所育者數千人，於此能稱兵矣。父母戒之曰：『王府君生爾，必勉之，無愛死！』」</ref><ref>《三國志鄭渾傳》天下未定，民皆剽輕，不念產殖，其生子無以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕桑，又兼開稻田，重去子之法。民初畏罪，後稍豐給，無不舉贍；所育男女，多以鄭為字。</ref><ref>《宋書卷九十一列傳第五十一孝義》嚴世期，會稽山陰人也。好施慕善，出自天然。同里張邁三人，妻各產子，時歲飢儉，慮不相存，欲棄而不舉。世期聞之，馳往拯救，分食解衣，以贍其乏，三子並得成長。</ref>，貧苦人家既沒有避孕墮胎之法，自然只有生下來後棄養或殺害一途，為生活環境困迫所致，與撫養能力有關，並非傳統文化。}}）的流弊並非古代漢族社會所獨有，南亞、西亞、非洲、澳洲原住民<ref>罗伯特·休斯《致命的海滩：澳大利亚流犯流放史（1787-1868）》「作为好客的标志，妻子可以被借给到访者，因为艾奥纳部落人要让他们感到荣耀。勇士出发，对另一个土著集团进行复仇袭击之前，都会互相换妻，作为兄弟关系的一种表示。如果一个部落集团就要遭到攻击，并知道敌人在哪儿，这个集团就会往敌人的方向派出一队妇女，于是攻击者就会表示，他们可以通过与之交媾，和平解决争端。但如果这队妇女回来时都没被他人碰一下，这就等于发出信号，表明没有选择，只能打仗了。一夜换妻活动，通常使两个部落间的停火达到高潮。在这种时候，大多数亲属关系法都会被搁置起来，除了最神圣的乱伦禁忌之外。最后举行盛大仪式，又称“可乐饱你”。这种仪式长达数小时，又是吟唱，又是心醉神迷地舞蹈，目的是强化部落身份，用一种公社集体的板块，融合所有个体的自我……<br> 生殖在拓居的农业社会中，通常能够保护女性，但在这儿不是有力的盾牌。产子过剩，就会妨碍艾奥纳人的游牧生活。行进过程中，每位女子都得怀抱婴儿，同时还要携带食物和用具。她怀里只能抱一个孩子。这个孩子总是要到很晚才断奶。孩子喂的是母乳，一直要喂到三四岁为止，因为澳大利亚没有奶牛或山羊可以替代母乳。没有母乳，粗糙的成人饮食方式会把孩子饿死，因为刚刚长牙的婴儿，是不可能消化小块小块皮一样坚硬、几乎没怎么烤好的沙袋鼠肉的。<br> 为了摆脱多余的孩子，艾奥纳人就跟澳大利亚的其他部落一样，通常让妇女服用草药而引产，如果不成功，就重重地捶击她的肚子。如果这些措施还不成功，不需要的孩子一生出来就会被杀死。残废的孩子一般都会窒息而死或被掐死。如果母亲因生孩子而死，或因抱着孩子喂奶而死，父亲就会用一块大石头把婴儿脑袋砸碎，然后连同母亲一起烧掉。<br> 在生命的一端，采取这种方法把无助之人除掉的现象，也会在生命的另一端发生。艾奥纳人尊敬他们的长者，因为长者是部落智慧和宗教知识的宝库。但是，一旦老人和弱者牙齿掉光，关节卡住，这个部落就不会再让他们活下去，因为部落需要行动，这对游牧生存至关重要。」</ref>以至美國<ref>Hamisu M. Salihu, Danielle N. Gonzales, Deepa Dongarwar《Infanticide, neonaticide, and post-neonaticide: racial/ethnic disparities in the United States》</ref>至今猶有此風<ref>[https://hk.on.cc/int/bkn/cnt/news/20141011/bknint-20141011213932433-1011_17011_001.html 挪威12歲女扮嫁37歲老夫　籲關注童養媳問題]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250604073144/https://www.dawnnews.tv/news/1260882/ 18 سال سے کم بچوں کی شادی پر پابندی کا قانون وفاقی شرعی عدالت میں چیلنج]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251001065040/https://www.dawnnews.tv/news/1270402 کم عمری کی شادی باطل نہیں، اسلام آباد ہائیکورٹ کی 15سالہ لڑکی کو شوہر کیساتھ رہنے کی اجازت]</ref><ref> [https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2218408/別無選擇！阿富汗旱災飢荒%20母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽 別無選擇！阿富汗旱災飢荒母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20120601212517/http://tw.news.yahoo.com:80/南非愛滋男迷信-強娶童女治病-162418752.html 南非愛滋男迷信 強娶童女治病]</ref><ref>[https://hk.finance.yahoo.com/news/辛巴威14歲女孩產後死亡-聯合國譴責童婚-023501568.html 辛巴威14歲女孩產後死亡 聯合國譴責童婚]</ref><ref>[https://www.zaobao.com/realtime/world/story20170527-765049 美国杀婴护士狱中加控谋杀]</ref><ref>黄大明、陸佩瑶《人类杀婴行为研究》</ref><ref>[https://tw.news.yahoo.com/殺嬰猖獗-巴基斯坦死嬰數續增-20110116-223502-824.html 殺嬰猖獗 巴基斯坦死嬰數續增]</ref><ref>[https://m.yna.co.kr/view/AKR20230707046300004?section=society/all 경찰 '미신고 영아' 수사 780건으로 늘어…사망 27명]</ref>，可見這是人類社會普遍存在的情况，不止人類，也有部分動物存在殺嬰行為<ref>[https://web.archive.org/web/20210829065024/https://m.sina.com.hk/news/article/20180823/0/5/2/殺嬰行為的血腥真相或許只有人類才會覺得殘酷-9157231.html 殺嬰行為的血腥真相，或許只有人類才會覺得殘酷]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230206083604/https://www.natgeomedia.com/science/article/content-15935.html 「同類相食」在動物界比想像中還要普遍]</ref>。 另外，各民族各地區亦有自身的陋習，如'''欧洲的束腰、非洲的割禮'''<ref>[https://std.stheadline.com/daily/article/2382825/日報-國際-獅城仍存女性割禮 獅城仍存女性割禮]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170509105934/http://www.bbc.com/ukchina/trad/fooc/2016/11/161124_fooc_female_genital_mutilation 記者來鴻：新加坡為什麼仍存在女性割禮？]</ref><ref>[https://www.worldvision.org.hk/news/ireports/from_a_female_circumciser_to_an_child_advocate 從女性割禮施行者到兒童倡議者]</ref>，又可以以偏概全否定當地所有族群的民俗？這類陋習诚烈應該被捨棄被廢除，但不能成為现代人認同民族歧视、民族剝削的理由。 另外，漢族社會在少數民族統治下的經濟及人口發展亦被極端民族主義者視為一種恩賜，似乎少數民族的統治和漢族社會的發展存在因果關係，事實上在漢族自治時代（漢族王朝）的漢族社會一樣得到經濟及人口發展，這代表只要不對漢族社會實施過多的干預，「看不見的手」就會引導漢族社會發展，這並非少數民族帝國向漢族的民族援助——就似當代中共向少數民族的民族援助<ref name =民族援助1/>——所致，'''事實上少數民族帝國也不存在這種向漢族社會轉移财富或資源的民族援助<ref name =民族援助1/>'''，即使有着民族歧视，漢族社會仍然發展，一如在日本帝國的三十年統治下，日據朝鲜半島人口由1910年的1300多萬（13,128,780）增至1940年的近2300萬（22,954,563），日據台灣人口由1905年的三百萬（3,039,751）增至1940年的近六百萬（5,872,084）；英属印度的人口也從1871年的2億多（238,830,958）增至1941年的3億多（388,997,955），無論是日據朝鲜半島、台灣還是英属印度，經濟也得到發展，可見民族歧視不一定能在人口及經濟上反映出來，'''英帝國與日本帝國尚且是有着相對於朝鲜半島、台灣、印度更先進科學知識的種族/民族，而古代征服中原以至漢洲的民族並没有較漢族更先進的科學知識，所以在少數民族帝國統治下的漢族社會發展仍然只能靠漢族勞動階層的血汗，一個社會的發展，特别是人口及財富的增加，是靠社會底層勞動人民的血汗堆成的，不是來自某些統治者或精英階層的恩賜，宣稱古代漢族社會的發展是因為少數民族帝國的統治，纯屬是民族優越主義的心態作怪'''，要追求民族平等、民族團結，就不能不消除這種看不起漢族的心態及歷史觀。 === 同罪不同責 === 據1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件規定：「对少数民族的犯罪分子要坚持『少捕少杀』，在处理上要尽量从宽」以及「少捕少杀，尽量从宽处理。从宽处理包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽。处理从宽包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽」，這套原則規定被簡稱為「兩少一宽」<ref>[https://www.dwnews.com/中国/59813592/胡耀邦的两少一宽政策副作用明显 胡耀邦的两少一宽政策副作用明显]</ref><ref>李晓鹏《废除“两少一宽”、严厉打击跨民族犯罪是促进民族团结的基本前提》</ref>，簡單來說就是同樣的犯罪程度，但「少数民族」身份人士的犯罪成本較漢族人士要輕要少。 這種基於民族身份的刑責不同，自然遭受體制外的平民百姓的質疑和反對，不過亦有支持者認為合理，理由主要有二：一些法律规定为犯罪的行为，在少数民族地区——根據當地的宗教教义和习惯法——却并不认为是犯罪行为，如果不按少数民族的实际情况来照顾，就会影响民族间的团结和睦和国家的安定统一；避免1983年開始的严打政策影響少數民族地區，「在少数民族地区打击刑事犯罪应该从宽掌握」。 上述兩種辦解理由乍一聽之下似乎很有道理，但實際上並沒有道理，比如以某少数民族的宗教教义和习惯法來卸責，先不論這些宗教教义和习惯法合不合理，{{red|兩少一寬的政策並没有規定只限於具有該宗教教义和习惯法的少数民族内部——即加害者和受害者皆属同一民族——實施，如果被害者是漢族人士或是不具有某宗教教义和习惯法的少数民族人士，那對被害者是不公正，相當於不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族被迫要接受該宗教教义和习惯法的價值觀，正義的席位不是從一開始就不存在就是排在微不足道的末席}}，而且因為定罪从宽、量刑从宽和刑罚执行从宽，令少数民族罪犯相比漢族罪犯的犯罪成本較低，降低了法律的阻嚇性，令相關少数民族人士較漢族人士更容易犯罪，因為兩少一寬的政策也没有規定只在相關少數民族地區實施，這就令全國漢族和不具有某宗教教义或习惯法的少数民族成為這個民族不平等政策的潜在受害者，被迫要接受加害者得到从宽判决的結果，不過即使只限定於所謂的少數民族地區，但在少數民族地區的漢族和其他不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族仍然是兩少一宽政策的潜在受害者。 所謂影响民族间的团结和睦和国家的安定统一，其實就是對不合理的宗教教义和习惯法低頭，也就是绥靖政策，以法律的形式不分地區，對特定民族身份的罪犯予以寬待照顧能促進民族间的团结和睦及国家的安定统一？恐怕是相反才真。 至於第二個辦解理由更不成立，如果只是減少严打政策對少數民族地區的影響，那兩少一宽政策應該有明確的終結時間和地區限制，但實際上兩少一宽政策並没有時間和空間的約束，意味着民族不平等在空間上是全國性的，在時間上是永久性的——如果没有明確廢止的話——而所谓严打政策只是持續三年，而兩少一宽政策卻持續至今三十七年{{noteTag|name=誰說算|1=雖然中共宣传部、中共统一战线工作部、中华人民共和国国家民族事务委员会三部委在2010年7月发布《关于进一步开展民族团结进步创建活动的意见》中称：「坚持法律面前人人平等。凡属违法犯罪的，不论涉及哪个民族，都要坚决依法处理。」不過並没有明確廢除1984年確立的两少一寛政策，而且1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件是以中共中央的形式向全国下达的红头文件，根据法律规定，中共宣传部、统战部、国家民委是中共中央的下级机构，所以其发布的意见无权废除上级机关的规定，這就令两少一寛政策是否是已被正式廢除的答案非常含糊，即使两少一寛政策在2010年廢除，其施行時間仍然比嚴打的三年時間長得多。}}。 == 漢族人多是原罪 == === 種族滅絕式的一孩化暴政 === 載至2011年，施行長達30年的一孩化政策令中國人口——相比没有實行一孩化——減少了至少4億人<ref>[https://web.archive.org/web/20140227150438/http://www.tianjinwe.com/tianjin/tjyl/201110/t20111027_4477329.html 世界70亿人口日推迟5年]</ref>，以人數來看，可以説是人類有史以來最大的種族滅絕，雖然當中漢族占比多少不詳，不過一孩化政策實施時期的漢族佔中國人口比例約91%，如果一孩化政策是同等施予各民族，則漢族人口被減少3億6400萬人，但基於[[User:JNO1/隱性反漢主義#中華人民共和國計劃生育法規的民族差異|對漢族的生育政策較少數民族更嚴格]]{{noteTag|name=人少不少人多不多|1=對於計劃生育的民族差異，有說法認為人少的民族可以多生，漢族人多應該少生，這種說法隱含應該減少漢族人口的預設歧視前提，也預設了人少的民族應增加人口而人多的民族應減少人口的認知，但判斷人多人少的是誰？是受影響的民眾？筆者認為一個民族的人口是太多還是太少，不是以絕對人數也不是以相對其他族群的人數來判斷，設想一個富裕的家庭可以養育10個孩子，那該家庭生育7個孩子是不是生育太多？一個貧困的家庭可以養不起2個孩子，那該家庭生育5個孩子是不是生育太少？顯然前者不是生育太多，後者是生育太多，同樣，一個民族需要來自民族以外的經濟支援，意味其民族的經濟發展程度不足以支持民族人口脱貧，越生越窮，即人口太多了，相反，如果一個民族即使生育更多的人口也不需要來自民族以外的經濟支援，那人口一點也不多，所以漢族十二億人口是不多的，而其他需要長期經濟援助的族群雖屬少數民族但以百萬計千萬計的人口也太多，如需要長期外援的族群也可以多生，那就更無理由限制漢族生育子女數量。<br/>'''判斷一個族群的人口是不是過多，應從該族群經濟能否獨自負擔起族群人口需要而不假長期外援為標準'''，不特華人五十六個族群如是，全人類所有種族族群亦如是。}}，實際上被減少的人口必然多於3億6400萬，相比起第二次世界大战欧洲戰場，納粹德國用了6年時間殺害六百萬猶太人，平均每年一百萬，而30年的一孩化政策，令平均每年有超過一千二百萬名可以出生的漢族人口被强制消滅。 考虑到這數億人長大後亦會生兒育女，其兒女又會生兒育女，所以随着年月過去，曾經以限制生育為目的的計劃生育政策所減少的人口就越來越多，加上漢區（漢族地區的簡稱）的城市化程度較高，出現較低的生育率，長此以往，害得漢族人口在中國人口佔比中下降<ref>[http://www.shishi.gov.cn/wsbs/hdzsk/mzj/201710/t20171006_547312.htm 少数民族计划生育政策有哪些规定？]</ref>，如果是在民族平等特别是有法律保障民族平等的國家，這可能没有什麼，但在中國大陸，'''民族自治地方的設立與當地少數民族人口多少有關，而民族自治地方的設立又會带來不設限期優惠當地少數民族的民族特權政策，這代表漢族人口下降可能會加劇原本就歧視漢族、不公平的民族政策'''，比如來自少數民族自治地方的少數民族加分幅度最高<ref>[https://archive.md/dU3bL 今年湖南普通高校招生工作实施办法出台]</ref>，令高考加分不公平加劇<ref name = 教育特權/>{{noteTag|name=特權法|1=見各地所謂《少数民族权益保障条例》《民族工作条例》，如1990年通過的《山东省民族工作条例》、1991年通過的《河北省散居少数民族权益保障条例》、1994年通過的《河南省少数民族权益保障条例》、1995年《四川省城市民族工作條例》、1996年通過的《江苏省少数民族权益保障条例》《长春市少数民族权益保障条例》、1998年通過的《北京市少数民族权益保障条例》《哈尔滨市少数民族权益保障条例》、1999年通過的《福建省少數民族權益保障條例》《武汉市少数民族权益保障条例》、2000年通過的《重庆市散居少数民族权益保障条例》、2001年通過的《江西省少數民族權益保障條例》《陕西省民族工作条例》《吉林省散居少数民族权益保障条例》、2002年通過的《浙江省少数民族权益保障条例》、2003年《上海市少數民族權益保障條例》、2004年通過的《辽宁省散居少数民族权益保障条例》、2013通過的《天津市少数民族权益保障规定》、2016年通過的《海南省散居少数民族权益保障规定》等等，這林林總總條例的共同點就是少数民族優先，無論經濟還是文化都要得到專有援助，而且還有比漢族更優先的照顧，在政治還要有配额，但數量有下限没有上限，而且明確單方面禁止「歧视、侮辱少数民族，伤害民族感情」，意味着如果漢族和少數民族有爭吵，漢族身份的人要小心言詞避免「侮辱少数民族」或「伤害少数民族感情」以免犯法<ref name =北京市少数民族权益保障条例>(1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》<br/>第十一条　少数民族人口达到总人口30%以上的乡级行政区域，可以设立民族乡；特殊情况的，可以略低于这个比例。民族乡的乡长由建立民族乡的少数民族公民担任。民族乡的建立以及合并、撤销，由区人民政府报请市人民政府审批。少数民族人口达到总人口30%以上的村，可以向区人民政府申请认定为民族村。民族村的主要领导成员中，应当有建立民族村的少数民族公民。<br/>……………………<br/>第二十六条　新闻出版、文艺创作、广播影视等宣传部门应当根据法律、法规和民族政策，做好宣传工作。严禁在各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中出现煽动民族分裂，破坏民族团结，侮辱、歧视少数民族，侵害少数民族风俗习惯，伤害民族感情的内容。<br/>第二十七条　禁止使用带有侮辱、歧视少数民族性质的称谓、地名和'''伤害少数民族感情'''的牌匾、字号。</ref><ref name =漢民變少民/>，而少數民族身份的人或任何人则可無所顧忌攻擊侮辱傷害漢族感情，當2023年9月的《中华人民共和国治安管理处罚法》草案中第三十四條關於「傷害中華民族感情」的規定受到質疑時，質疑者忽視「伤害少数民族感情」的規定早已成為法律一部分，包含漢族在内的中華民族有關規定受到質疑，而不包含漢族在内的少数民族有關規定卻不受批判，這代表了主流輿論中存在採用雙重標準的流毒，助長民族歧視的歪風邪惡擴散。<br/> 至於在少數民族自治地方，還有1984年通過的所謂《中华人民共和国民族区域自治法》、1993年通過的所謂《民族乡镇工作条例》以及《城市民族工作条例》，加上各個自治州縣的條例，可以說在中華人民共和国境内，擁有少數民族身份的個人或群體都會在政府得到比漢族更好的待遇。<br> 清華大學清真食堂亦限制用餐人員的民族身份，漢族人不能在清真食堂用餐，經投訴後該限制在2025年取消，而北京大學藝術學院的佟園食堂亦是清真食堂，在白天只對穆斯林同學開放，晚上才對所有人開放，此限制截至2022年才取消<ref>[https://web.archive.org/web/20260224101220/https://orientaldaily.on.cc/content/%E5%85%A9%E5%B2%B8%E5%9C%8B%E9%9A%9B/odn-20250916-0916_00178_022/%E5%8C%97%E5%A4%A7%E6%B8%85%E8%8F%AF--%E6%A0%A1%E5%85%A7%E6%B8%85%E7%9C%9F%E9%A4%90%E5%BB%B3%E6%91%98%E7%89%8C%E6%94%B9%E5%90%8D 北大清華 校內清真餐廳摘牌改名]</ref>。}}，另外，漢族人口下降也有可能令極端民族主義出現本民族開始具有人多勢眾的判断，以致更容易作出民族歧视與挑釁的言行，形成惡性循環，所以漢族人口比例與民族平等之間有一定程度的關聯，何况有份促成漢族人口下降的計劃生育政策——長達40年——本身就是民族歧視的產物，而且長期的生育限制及相關的宣傳洗腦配合資本主義社會生活成本壓力，大幅度降低漢族民眾的生育意願至遠低於生育更替水平的2.1，在生育更替水平重回2.1之前人口只會不斷下跌<ref>[https://jjckb.xinhuanet.com/opinion/2009-11/26/content_198765.htm 稳健调整计划生育政策]</ref><ref>[https://www.rmlt.com.cn/2021/0816/621917.shtml 穆光宗：应逐步使超低生育率向更替水平生育率回归]</ref><ref>[https://m.yicai.com/news/100993121.html 中国要实现适度生育水平：什么是适度？如何实现？]</ref>，可以稱得上是二戰後對單一族群的最大傷害。 華人五十六族中{{noteTag|name=中華民族|1=關於「中華民族」的定義，一般認為是由漢族及其他55個少數民族，合共56個民族組成<ref>[http://www.xizang.gov.cn/xwzx_406/xwrp/202505/t20250512_477704.html 像石榴籽一样紧紧抱在一起]</ref>，至多延伸涵蓋約70萬人口的未識別民族，筆者所稱之中華民族、華人或華人族群都是指此定義而言，有一說主張認為所有具有中華民族認同的人都是中華民族一員，但此說將歷史上活動於今中國境內之各族群及加入中國籍之白種人、黑種人也視為中華民族，超出了中華民族誕生的公元1912年上限及混淆了政治認同與文化認同，而中國存在以民族身份為標準的特權及民族自治地方，此說無異於給中國境外各種族在中國境內建立民族自治地方的機會，更危險在於此說留下一個令中國步上歐洲移民/難民危機的前車之鑑，一旦踏入，中國只有實行較第47任美國總統更激進的反移民/反難民政策才有可能消除這種人類內部版物種入侵（Invasive species）的影響，所以「中華民族」的定義以傳統56個民族外加未識別民族為優。<br>所謂「中華民族」的概念與柔佛蘇丹依布拉欣提倡的「柔佛民族」相類<ref>[https://web.archive.org/web/20231203105955/https://johor.sinchew.com.my/news/20230824/johor/4933024 柔苏丹：王室有不同血统 从不看低任何民族]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260217093605/https://www.orientaldaily.com.my/news/south/2026/02/17/798295 柔大臣向华社拜年　冀“柔佛民族”以勇气勤奋构筑柔州新篇章]</ref>，中華民族主要由55個少數民族及1個漢民族組成，柔佛民族主要由馬來人、華裔（主要是漢族移民的後代）及印度裔組成。}}，整個中共統治下的大陸地區的漢族公民最早從1980年開始只有在子女殘疾、自己是獨生子女、烈士、患不育等等特殊情况下或同時存在多個特殊情况下經批准才可以生育第二個子女，否則一旦生育第2個就施加各種處罰<ref>[https://m.jiemian.com/article/1390079.html 浙江夫妻抢生单独二孩续：计生部门承诺不再罚 当事人撤回再审申请]</ref><ref>[http://www.cixi.gov.cn/art/2015/4/10/art_1229036710_2654.html 钱某、余某不服社会抚养费征收决定案]</ref>，相比之下，其他五十五個民族就寬容得多，比如華人第二大民族壯族在1984年福建、1990年浙江、1993年吉林、1994年黑龍江及廣西、1995年內蒙古、2002年陜西、2003年海南才開始受到與漢族同樣嚴格的生育限制，至於在其他省區仍然享有寬於漢族的生育限制，新疆第一大民族維吾爾族的生育限制比新疆第二大民族漢族的生育限制寛鬆多，而西藏第一大民族藏族的生育限制更是近乎不存在<ref>[http://www.tibet.cn/cn/cloud/xszqkk/zgxz/2000/3/201712/t20171218_5275188.html 普布卓玛谈西藏的计划生育]</ref> === 弊政的影響 === 雖然中國生育更替水平自1990年代初以來長期處於水平以下<ref>[https://web.archive.org/web/20230623085031/http://www.chinavalue.net/General/Blog/2015-2-12/1157446.aspx 罗竖一：勿使计划生育断了中华民族的根脉]</ref><ref>[http://web.archive.org/web/20230327102905/http://www.gdapd.org/index.php/home/news/details/id/7443.html 从家庭之“负”看人口之“负”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230623082550/http://www.rmlt.com.cn/2023/0516/673409.shtml 中国公众生育观念调查报告（2023）]</ref>，但至2015年10月29日，中共中央才開始廢除長達35年的一孩政策<ref>（2015年10月29日中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议通过）《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》</br>七、坚持共享发展，着力增进人民福祉</br>（八）促进人口均衡发展。坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略。全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策。提高生殖健康、妇幼保健、托幼等公共服务水平。帮扶存在特殊困难的计划生育家庭。注重家庭发展。……</ref>，12月27日通過修改《中華人民共和國人口與計劃生育法》在2016年1月1日開始施行，規定「国家提倡一对夫妻生育两个子女」<ref>（2001年12月29日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，2001年12月29日中华人民共和国主席令第六十三号公布，2015年12月27日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈中华人民共和国人口与计划生育法〉的决定》修正）2015年《中华人民共和国人口与计划生育法》</ref>，接着各省區的人口與計劃生育條例在2016年漸次作出修改，華人各民族——特别是由始至終都受到最嚴格生育限制的漢族——夫婦生育第2個孩子才不再受到法律的嚴格限制，雖然新修的條例對於生育第3個或更多孩子仍然留有限制，但更重要的是大陸三十一個省區中，河南、山東、山西、陝西、天津、北京、浙江、吉林、江西、廣東、遼寧、安徽、湖南、河北、貴州、重慶、廣西等十七個省區新修訂的生育限制不再考慮民族身份因素，相對於中共過往這毫無疑問是一個進步，一個尚有很大進步空間的進步，而新疆亦在2017年7月廢除以民族身份區別待遇的規定，從此不分民族一視同仁。 至2021年6月26日，中共中央再次放寛生育限制，對生育第3個孩子不再設立限制<ref>《中共中央国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》人口发展是关系中华民族发展的大事情。为贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，促进人口长期均衡发展，现就优化生育政策，实施一对夫妻可以生育三个子女政策，并取消社会抚养费等制约措施、清理和废止相关处罚规定，配套实施积极生育支持措施（以下简称实施三孩生育政策及配套支持措施），作出如下决定。…………</ref>，同年，除了山東、福建、安徽、新疆、雲南、海南、青海、廣西、内蒙古外，其他省區皆因應中共中央的决定而修改人口與計劃生育條例無條件容許各民族夫婦生育第3個孩子，其中黑龍江、甘肅、江蘇、寧夏四省區修改後的條例亦徹底廢棄以民族身份區别區別待遇的規定，2022年，山東、安徽、新疆、廣西、福建、雲南、海南、青海、内蒙古、上海亦進行有關法律修改，其中福建、雲南、海南、青海四省區亦進入不分民族身份一視同仁處理生育的省區一列，令實現民族生育權利平等的省區增至二十八個。<ref>[https://web.archive.org/web/20260806072525/https://www.qj.gov.cn/html/2026/xqdt2_0728/277384.html 健全生育支持体系 生有所养幼有所育 ——宣威市生育友好型县城建设实践]</ref> 不過一孩暴政的惡果已形成，中國大陸人口自2021年達到14億1260萬的人口頂峰後，開始逐年減少，截至2025年底中國大陸人口降至14億489萬<ref>2022年2月28日《中华人民共和国2021年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口141260万人，比上年末增加48万人，其中城镇常住人口91425万人。全年出生人口1062万人，出生率为7.52‰；死亡人口1014万人，死亡率为7.18‰；自然增长率为0.34‰。……<br>2023年2月28日《中华人民共和国2022年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口141175万人，比上年末减少85万人，其中城镇常住人口92071万人。全年出生人口956万人，出生率为6.77‰；死亡人口1041万人，死亡率为7.37‰；自然增长率为-0.60‰。……<br>2024年2月29日《中华人民共和国2023年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口140967万人，比上年末减少208万人，其中城镇常住人口93267万人。全年出生人口902万人，出生率为6.39‰；死亡人口1110万人，死亡率为7.87‰；自然增长率为-1.48‰。……<br>2025年2月28日《中华人民共和国2024年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口140828万人，比上年末减少139万人，其中城镇常住人口94350万人。全年出生人口954万人，出生率为6.77‰；死亡人口1093万人，死亡率为7.76‰；自然增长率为-0.99‰。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119102005/https://www.stats.gov.cn/sj/zxfb/202601/t20260119_1962330.html 2025年经济发展向新向优 预期目标圆满实现]</ref>，同時亦受到少子老齡化現象的深度影響<ref>[https://www.stats.gov.cn/zs/tjws/tjbz/202301/t20230101_1903949.html 人口老龄化及其衡量标准是什么]</ref>，如果漢族的少子老齡化程度快於各少數民族的少子老齡化程度，很可能會令各少數民族沙文主義更加氣焰囂張<ref>2011年5月24日关 志雄《人口大国中国的利与弊》……汉族人口的比例虽然比10年前下降了0.08个百分点，但依然占据绝对多数。2008年在西藏自治区、2009年在新疆维吾尔自治区接连发生暴动，民族问题有可能成为中国今后政治和社会不稳定因素。……</ref>，令社會上出現更多露骨的膽大妄為的反漢仇漢主義言行，所以中國政府在道義上有責任立法保護漢族權益的平權法案，同時亦有必要限制非華裔族群的移民數量及提高其入籍門檻。<ref name=姚美雄>[https://web.archive.org/web/20180605075300/https://www.hkcd.com/content/2017-09/06/content_1063846.html 社會发展進入新階段 應盡快全面完善人口戰略]</ref> {{noteTag|name=族群可持續增殖|1=早在公元1991年中國大陸的總和生育率已低於2.1<ref>[https://www.caoss.org.cn/news/html?id=14957 2024年上半年全国多地出生率反弹，连续两年的人口负增长，或出现逆转？]</ref>，在1994年，中共已經留意到中國大陸存在老齡化現象<ref>《中国老龄工作七年发展纲要（1994——2000年）》……（2）我国人口正在迅速老龄化。目前，60岁以上的老年人已超过1亿，并以年均3％的速度增长。预测2000年，老年人口将达到13000万，占总人口10％。开始进入人口结构老年型国家。2040年将是我国人口老龄化的高峰期，届时每4个人中就有一位老年人。随着人口老龄化，人口高龄化的问题日益突出。根据1982年到1990年的统计，80岁以上的高龄老人年均增长5．4％，明显高于60岁以上老年人口的增长速度。我国人口老龄化发展速度快，老年人口绝对数大，而且是在经济尚不发达的情况下到来的。这就增加了解决这一问题的复杂性和艰巨性。……</ref>，2006年已認識到出現老齡化的負擔壓力<ref>[http://www.scio.gov.cn/xwfb/gwyxwbgsxwfbh/wqfbh_2284/2006n_13377/2006n12y12r/202207/t20220715_157445_m.html 中国人口老龄化发展趋势预测研究报告]</ref>，但一孩弊政仍被繼續實施長達10年，事實上早在公元2000年，中國大陸65歲及以上的老年人口佔總人口7%，已經步入老齡化社會<ref>[http://www.xinhuanet.com//politics/2012-11/02/c_113581108.htm 分步放开二胎应对老龄化时间紧迫———访《人口形势的变化和人口政策的调整》总协调人、中国发展研究基金会秘书长卢迈]</ref>，2024年中國大陸的65歲及以上的老年人口約2億2023萬人，佔當年總人口的15.6%<br> 根據西南財經大學在2025年1月16日發布的《中国2025-2100年人口预测与政策建议》研究，如果中國大陸地區的總和生育率在21世紀其餘時間都維持在公元2022年的1.05，即中等生育率，那到了公元2100年，大陸地區總人口會降至約4億6000萬，同年新生人口約193萬，65歲及以上的老年人口約1億8000萬人佔總人口39.2%，撫養比為72.8%；若大陸地區總和生育率在2023～2032年間線性下跌至韓國在2023年的0.72並在21世紀其餘時間維持不變，即低生育率，到了公元2100年，大陸地區總人口將降至約3億2000萬，同年新生人口約64萬，65歲及以上的老年人口約1億6400萬人佔總人口50.7%，撫養比為111.3%，即平均1個勞動人口需要撫養1.113個老年人；但如果大陸地區在2023～2032年的十年間的總和生育率線性上升至1.31並在21世紀其餘時間維持不變，即高生育率，到了公元2100年，大陸地區總人口降至約5億9000萬，同年新生人口約369萬，65歲及以上的老年人口約1億9200萬人佔總人口32.6%，撫養比為56.5%<ref>2025年1月《中国2025-2100年人口预测与政策建议》<br>第一部分 前言<br> 近年来，我国出生人口数显著下降。'''2022年和2023年连续两年出生人数只有900多万。上一次中国出现这一规模的出生人口要追溯到抗战时期的1943年至1944年，是特殊时期，且当时中国人口基数只有4亿。以目前我国14亿人口之众，每年仅出生900多万新生儿，揭示了中国正面临超低生育的挑战。出生人数的急剧下降将导致人口年龄结构失衡和劳动人口萎缩，加剧人口老龄化，并引发劳动力人口减少与失衡'''。人口下降将减少一个国家的生产、消费能力及整个经济的动能。这些担忧促使我们这些统计与数据科学工作者研究中国的人口问题，尤其是其未来的走势。……本报告使用的数据主要是国家统计局人口普查（每10年）、百分之一抽样（每5年）及千分之一抽样（其他年份）数据。普查数据来源于《中国人口普查年鉴》，百分之一及千分之一人口抽样数据来源于《中国人口与就业统计年鉴》。本报告使用的最新数据为2022年人口统计数据，来源于2023年年鉴数据。本报告仅考虑中国大陆31个省、直辖市、自治区的人口情况，未涵盖中国香港、澳门和台湾省。其他国家数据主要来源于联合国《2024年世界人口展望》。……总和生育率（Total Fertility Rate, TFR）等于育龄女性每1岁年龄段生育率的总和，表征一个国家或地区的女性在育龄期间（15-49岁），平均每个女性生育的子女数，是反映该国生育率水平的重要指标。本报告考虑三种不同生育率水平下我国未来人口的趋势，分别是中等生育方案、低生育方案和高生育方案。……<br>（1）中等生育方案：假定未来我国总和生育率保持在2022年的水平，即TFR =1.05，育龄女性每1岁年龄段的生育率也保持在2022年的水平……中等生育方案假定各年龄段生育率保持现阶段水平不变，能够反映出如果不采取相关生育支持政策我国未来的人口趋势，为政策的制定提供一个参考基准。<br>（2）低生育方案：假定我国总和生育率在2023-2032年的十年间线性地下降至韩国2023年总和生育率0.72的水平，并在2033-2100年保持在0.72的水平不变，即2033年起的总和生育率较2022年的1.05下降31%。……2020年，我国主要城市总和生育率，如上海（0.73）、北京（0.87）、天津（0.92）、成都（1.05）和深圳（1.06），已经接近甚至低于韩国2020年的总和生育率0.84的水平。2023年韩国的总和生育率进一步下降至0.72，已排在世界倒数第一。最新数据显示，2023年我国上海市户籍人口的总和生育率为0.6，比韩国更低。上述分析意味着未来我国的总和生育率达到韩国这一极端的情形是可能的。因此，低生育方案旨在探究如果生育水平进一步下降时我国未来的人口趋势。<br> （3）高生育方案：假定我国总和生育率在2023-2032年的十年间线性地上升至1.31的水平，并在2033-2100年保持在1.31的水平不变，即2033年起的总和生育率较2022年的1.05上升25%，略高于2011-2020 年十年间总和生育率的平均水平1.30。育龄女性每1岁年龄段的生育率{b<sub>a</sub>(t)}<math>\frac{\mathrm 4\mathbf 9}{\mathrm a=15}</math>按照高生育方案与中等生育方案的总和生育率的比值等比例放大。高生育方案中出生人口性别比与中等生育方案一致。高生育方案反映出若各种生育支持政策出台后，在总和生育率的下行趋势得到遏制并上涨25%的情形下，我国未来的人口趋势。 ……<br>中国是典型的非移民国家。根据联合国《2024年世界人口展望》数据，过去十年，我国净移民数量年平均为33.1万人，其中，2020年净移民数量仅为9.2万人。相较于出生人数和死亡人数的规模，中国的人口净迁移量相对较少，对人口总量和结构的影响很小。因此，本报告三种方案均假设中国的人口净迁移量为0，即M(t,t+1)≡0，以集中研究出生人口和死亡人数变化对我国人口总量和结构的影响。……<br>第二部分 中国人口2025-2100年的趋势预测<br>中国人口于2021年达到14.13亿峰值，2022年为14.12亿，人口总量自20世纪60年代以来首次减少，中国人口转向减量发展阶段。在中、低、高三种生育方案情景下，我们计算了中国人口2025-2100年的趋势，得到如下主要结论。 <br> 1.1 在中等生育方案情景（TFR=1.05）下，2025-2050年，中国人口总量年均净减少约850万，平均每11.8年减少1亿。人口总量从2050年起加速减少，将以每年1100万-1700万的速度减少，平均每6.85年减少1亿。2100年减少至4.6亿，仅比美国多4000万。……<br>1.2 在低生育方案情景下（TFR=0.72），人口总量水平将会更低，减少速度将会更快。2100年我国人口总量仅为3.2亿，比美国 2100年人口总量少1.0亿，中国将退居世界人口第三大国。2025-2050年每年平均净减少约1059万，比中等生育方案每年多减少212万，2050-2100年每年平均净减少约1619万，比中等生育方案每年多减少 160万。在低生育方案情景下，人口总量将于2027年跌破14亿，时间与中等生育方案一致，在2038年跌破13亿，2046年跌破12亿，比中等生育方案分别提前3年和4年。预计2050年为11.3亿，比中等生育方案低5800万。预计2075年人口总量为6.8亿，2100年为3.2亿，比中等生育方案分别低1.1亿和1.4亿。<br> 1.3 在高生育方案情景下（TFR=1.31），2100年中国人口总量为5.9亿，人口减少速度将会有所减缓。 在高生育方案情景下，人口总量将于2027年跌破14 亿，时间与中等生育方案一致，在2044年跌破13亿，2053年跌破12亿，比中等生育方案均延迟3年。预计2035年为13.6亿，2050年为12.2亿，2075年为8.8亿，2100年为5.9亿。2025-2050年，我国人口总量每年平均净减少约680万，比中等生育方案降低170万；2050-2100年，每年平均净减少约1290万，比中等生育方案降低170万。<br>表3 三种生育方案情景下，四个时间节点的中国人口总量。低生育方案假定未来总和生育率降至2023年韩国0.72的水平；中等生育方案假定未来总和生育率保持在2022年水平不变；高生育方案假定未来总和生育率比中等生育方案上升25%至1.31的水平。<br> …………<br> 二、出生人数<br> …………<br> 在中、低、高三种生育方案情景下，我们分别计算了我国出生人数在2025-2100年的趋势，得到如下主要结论。<br> 2.1 在中等生育方案（TFR=1.05）下，2025-2050年出生人数预计维持在640万-890万区间，年平均出生人数约790万。由于2016年放开二胎之后的婴儿潮开始进入生育年龄，预计2040年前后将有一个出生人数在800万-830万的生育小高峰。2050年后，出生人数将加速下降。预计2050-2075年平均出生人数为445万，2075-2100年为258万。<br> …………<br> 在低生育方案情景下，即总和生育率在未来十年线性下降至2023年韩国总和生育率0.72的水平并持续到 2100年，我国出生人数下降的形势将更加严峻。2035年，我国出生人数预计将降至540万，2050年降至 435万。2050-2100年，年平均出生人数预计只有179万，比中等生育方案的351万低172万。具体来说，预计2060年降至235万，2070年为188万，2080年为146万，2090年为88万，2100年仅64万。<br> 在高生育方案情景下，即总和生育率在未来十年线性上升至1.31的水平并持续到2100年，我国出生人数下降的形势将有所缓解，但仍将保持下降趋势。预计2025-2035年，年平均出生人数将小幅回升至937万。2035-2050年，年平均出生人数进一步上涨至974万，其中，2037-2044年预计上升至1000万以上。2050-2100年，我国年平均出生人数约536万，显著高于中等生育方案的346万和低生育方案的179万。具体来说，2060年将提高至602 万，2070年为612万，2080年为506万，2090年为392万，2100年为369万。 <br> …………<br> 2025-2035年，我国育龄女性总量仍将稳定在2.90亿-3.05亿的规模，是改善生育政策的黄金窗口期。通过优化生育政策，提高总和生育率，可有效地增加出生人数，改善人口总量和结构，推动人口的可持续发展。根据我们的测算，在中等生育方案（总和生育率为1.05）下，若总和生育率提高0.1（每10位育龄女性多生一个孩子），2025-2050年期间平均每年将多出生77万，累计增加出生人数约2005万；长期来看，2050-2100年期间平均每年将多出生72万，累计增加约3695万。这些多出生的人口将有效改善我国的人口总量和结构。到2100年，人口总量将比中等生育方案（4.6亿）增加5450万，育龄女性总量将比中等生育方案（6583万）增加1254万，65岁及以上老龄化率将比中等生育方案（39.2%）减少2.6%，人口年龄中位数将比中等生育方案（58.3岁）减少1.7岁，劳动人口总量将比中等生育方案（2.5亿）增加4235万；劳动人口年龄中位数将比中等生育方案（46.7岁）减少1.0岁，老龄抚养比将比中等生育方案（72.8%）减少6.7%。 <br> …………<br> 三、人口老龄化<br> 根据国家统计局标准，老年人的年龄界定分60岁及以上和65岁及以上两种口径。2024年9月，全国人大常务委员会通过《关于实施渐进式延迟法定退休年龄的决定》，逐步将男性法定退休年龄延迟到63岁，意味着原15-59岁劳动人群的定义不再适用。为保证劳动人群与老年人年龄划分的衔接性，本报告统一使用15-64岁为劳动人群、65岁及以上为老年人的划分标准，并基于该标准计算老龄化率。 <br> …………<br> 在中等生育方案情景下，未来我国老龄人口规模和老龄化率都将加速增长。<br> 2025-2050年，我国老龄人口规模将迅速从2.21亿增加至3.51亿，年均增长517万，年均增速2.0%。预计2035年达到3.2亿，2040年超过3.5亿，2055年达到峰值3.66亿。我国老龄人口规模将持续保持在世界第一位，直到2063年，印度超越中国的3.34亿。2063-2100年，我国65岁以及上老龄人口规模将仅次于印度，处于世界第二的位置。65岁及以上老龄化率预计于2031年首次达到20.2%，进入“超高龄社会”。预计2035年达到23.6%，2050年达到29.5%。2025-2050年，我国65岁及以上老龄化率预计每年平均增加0.53%，增速快于2000-2010年（每年0.16%）和2010-2020年（每年0.46%）。2075年，老龄化率将达到36.1%。届时，每三个人中就有一个65岁及以上的老年人。老龄化率将于2086年达到峰值42.4%，2100年为39.2%。 <br> 由于三种生育方案假定各年龄段、分性别的死亡率是相同的，因此2044-2088年三种生育方案情景下65岁及以上老龄人口规模已经由2023年0-64岁每1岁人口规模决定。三种生育方案不同的生育率假设，即2024年及之后出生人数的不同，要滞后65年才会对65岁及以上老龄人口规模产生影响。因此，三种生育方案65岁及以上老龄人口规模仅2089-2100年存在差异。2090年，低、中、高三种生育方案情景下65岁及以上老龄人口分别为2.43亿、2.44亿和2.44亿，差异很小。2100年分别为1.64亿（低生育方案）、1.80亿（中等生育方案）和1.92 亿（高生育方案）。尽管三种生育方案情景下的老龄人口规模差异较小，但老龄化率的差异显著。<br> '''在低生育方案情景下'''，我国老龄化率将加速增长，老龄化程度将进一步加剧，老龄化率预计2091年达到峰值53.4%，峰值水平比中等生育方案高11.0%。2050年，老龄化率将达到31.0%，比中等生育方案高1.5%。'''自2083年起，将持续保持在50%以上的水平，意味着每两个人中就有一个65岁及以上的老年人。预计2100年为50.7%的高位'''。 <br> '''在高生育方案情景下'''，我国老龄化程度将有所放缓，老龄化率预计于2084年达到峰值36.6%，比中等生育方案低5.8%。2050年，老龄化率预计为28.5%，比中等生育方案低1.0%。2075年为32.4%，2050-2075年，老龄化率平均每十年增加1.5%，低于中等生育方案情景下每十年增加2.6%的速度，老龄化率增速将显著放缓。'''预计2084年达到峰值36.1%，峰值水平比中等生育方案和低生育方案分别减少6.3%和17.3%，老龄化程度得到显著控制。2100年预计为32.6%'''，比中等生育方案和低生育方案分别减少6.6%和18.2%。…………<br> …………<br> 六、国际比较<br> 截至2023 年，世界人口前三的国家分别是印度（14.29亿）、中国（14.10亿）、美国（3.35亿）。总和生育率方面，印度为1.98（2023年），美国为 1.62（2023年），中国为1.05（2022 年），显著低于印度和美国。根据联合国中方案预测，美国人口将平稳增长，预计2050年为3.8亿，2100年为4.2亿。印度人口将持续增长，预计在2061年达到峰值17.01亿，至2100年为15.05 亿。印度人口快速增长的主要原因是其较高的总和生育率和年轻的人口结构（见图24和图25）。从年龄结构来看，印度的年轻群体占比较大且老龄群体占比较少，体现出清晰的金字塔形状，是典型的增长型人口结构。美国的人口金字塔表现为橄榄球型，是稳定型人口结构。日本和韩国则表现为衰退型的人口结构。<br> '''根据本报告中等生育方案结果，印中之间人口差距将持续扩大，预计2035年差额为2.3亿、2050年为4.7亿、2070年为8.3亿，到2100年印度将比中国的人口总量多约10.5亿。而中美之间人口差距将持续缩小，将从2020年的10.8亿峰值缩小至2035年的9.9亿、2050年的8.1亿、2070年的4.7亿，到2100年中国人口仅比美国多4000万'''。<br> 2023年，中国的人口死亡率为7.87‰，略高于韩国（6.64‰）和印度（6.90‰），略低于美国（8.69‰），但远低于日本（7.87‰）。到2100年，中等生育方案情景下我国的总人口死亡率预计为29.3‰，大约是美国的2.7倍、日本的2.2倍、印度的2.15倍和韩国的1.5倍。<br> 图24 1950-2023年中国与世界主要国家总和生育率。中国1995-2022年总和生育率数据来源于国家统计局。中国（1950-1994 年）、美国、日本、韩国和印度数据来源于联合国《2024 年世界人口展望》。<br> 图25 印度、美国、日本和韩国人口（占比）金字塔。横坐标为各年龄段人口数量的占比。蓝色和红色柱分别表示男性和女性的人口数量。红色区域为65岁及以上老龄人口，绿色区域为15-64岁劳动人口。数据来源于联合国《2024年世界人口展望》，2035、2050、2075和2100年预测数据为联合国中方案预测结果。<br> …………<br> 第四部分 总结<br> 综合前面对中国人口总量和结构的现状，及其在不同生育方案下2025-2100 年预测结果的分析，我们总结如下：<br> 1. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，2025-2100年我国人口总量将加速下降，2100年，我国人口总量预计为4.6亿，虽然位列世界人口第二大国，但将远少于印度的15亿，仅比排名第三的美国多4000万。若总和生育率保持目前 1.05的水平不变（中等生育方案），预计我国人口总量将在2027年跌破14亿，2035年为13.5亿，2041年跌破13亿，2050年为11.88亿。2025-2050年平均每年净减少约850万，2050-2100年平均每年净减少1459万。在低生育方案情景下，即总和生育率下降至韩国2023年0.72的极端水平，人口减少速度将会更快，总量水平将会更低。2100年，我国人口总量预计为3.2亿，比美国少1.0亿，中国人口总量将退居世界第三。在高生育方案（TFR=1.31）情景下，2100年我国人口总量预计为5.9亿，人口总量减少的规模和速度都将有所减缓。<br> 2. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，2025-2050年出生人数预计维持在 640 万至890 万区间，年平均出生人数约790万。随着2016年放开二胎之后的婴儿潮进入生育阶段，预计2040年前后将有一个出生人数在800万至830万的生育小高峰。2050年之后，出生人数将加速下降，预计2050-2075年，年平均出生人数为445万，2075-2100 年，年平均出生人数为258万。在中等生育方案情景下，虽然假定了总和生育率保持在1.05不变，但受到育龄女性总量减少的影响，出生人数将持续减少。预计2025年出生人数为888万，2035年为757万，2050年为655万，2075年为370万，2100 年仅为193万。在低生育方案情景下，2025-2050年，年平均出生人数为577万，较中等生育方案低 213 万。2050-2100年，年平均出生人数预计只有179万。在高生育方案情景下，2025-2050年，年平均出生人数将回升至958万，其中2037-2044年预计上升至1000万以上。2050-2100年，年平均出生人数约536万，显著高于中等生育方案和低生育方案。<br> …………<br> 4. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，老龄人口规模和老龄化率将加速上升。预计老龄人口在2055年达到峰值3.6亿，老龄化率为29.5%。2055年后，随着人口总量的下降老龄化率将继续上升。我国老龄人口规模将长期处于世界第一，直到2063年，被印度超越。2100年，65岁及以上老龄人口规模预计为 1.8亿，65岁及以上老龄化率为39.8%。在中等生育方案情景下，预计2035 年，我国65岁及以上老龄人口规模为3.19亿。 2025-2050年，我国老龄人口规模将迅速从2.21亿增加至3.51亿，年均增长517 万，年均增速2.0%。预计2031年我国65岁及以上老龄化率首次达到20.2%，进入“超高龄社会”。2035年达到23.6%，2050年达到29.5%。由于三种生育方案假定各年龄段、分性别的死亡率是相同的，因此，三种生育方案间65岁及以上老龄人口规模差异较小。但老龄化率差异显著。在低生育方案情景下，老龄化率预计2050年为31.0%，2100年为50.7%。自2083年起，老龄化率将始终保持在50%以上，意味着每2 个人中就有一个65岁及以上的老年人。在高生育方案情景下，老龄化程度将有所放缓。老龄化率预计2050年为28.5%，2100年32.6%，比中等生育方案和低生育方案分别减少6.6%和18.2%。<br> …………<br> 6. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，65岁老龄人口抚养比预计2050年达到48.8%。届时，大约每2个劳动者抚养一个老年人。2050-2100年，老龄化负担将进一步加重，预计2086年达到峰值85%。在中等生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比预计2035年为35.3%，2050年为48.8%，2075年64.0%。预计2100年为72.8%，即每1.4个劳动者抚养一个老年人。在低生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比将在2050-2100年显著升高，老龄化经济负担将显著增加，预计2091年达到峰值125.5%，即每个劳动人口将抚养1.255个老年人。在高生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比形势将得到改善。预计2084年达到峰值67.8%，显著低于低生育方案和中等生育方案的峰值。2100 年预计约为56.5%。<br> 7. 尽管我们假定了未来各年龄段、分性别的死亡率保持在2020年水平不变，但是，由于我国老龄化程度不断加深，人口死亡规模也将增加。<br> 在中等生育方案情景下，2025-2100年，每年人口死亡数与老龄人口规模呈现高度相关性（相关系数 0.94）。2023年我国人口死亡数为1110万，我们预计这一规模会迅速增加，2050年翻0.9倍，2075 年翻0.7倍，2100年翻0.2倍。未来每年增加的死亡人口将会给我国的医疗系统、民政系统带来新的挑战。由于我们假定三种生育方案的各年龄段、分性别死亡率相同，因此，三种生育方案情景下的每年人口死亡规模差异很小。<br> …………<br> 第五部分 政策建议<br> 为了减缓人口急剧下降及造成的人口结构失衡，避免人口超低生育模式的发生，保持中国在世界人口中的地位和经济、社会活力，本报告提出如下政策建议。<br> （一）全面放开生育，取消对家庭生育数量的限制<br> 建议全面放开生育，'''取消计划生育时代遗留的限制人口生育的规章和条例。当前的人口与计划生育法仅明确一对夫妻可以生育三孩，应将政策全面放开，不设限制'''。这将释放积极信号，让有生育愿望和能力的家庭释放生育潜能。<br> （二）降低法定结婚年龄，提高生育人口基数<br> 目前男性22岁，女性20岁的法定结婚年龄是计划生育时代为控制人口增加所采取的措施。'''目前中国的法定结婚年龄是世界上最高的，国际上通常的法定婚龄是18岁（不分性别）。为了扩大生育人口基数，我们建议将法定婚龄回归到18岁，并实行无差别化的男女结婚年龄，以提高生育人口基数'''。<br> （三）推行生育激励政策，挖掘全社会生育潜力<br> 鉴于目前各种鼓励城市人口生育措施的收效低于预期，建议在全国（包括农村地区）推行更多样、更大力度的生育激励政策，如每月对每个儿童提供现金补助和儿童独立的医疗支持到一定年龄等。有些政策对城市人口效果有限，但对农村人口有望产生显著效果。2025-2035年，我国育龄女性总量仍将稳定在2.9亿至3.1亿规模，建议抓住这一改善生育政策的黄金窗口期，尽快在一些地区进行激励政策试点，开展生育意愿统计调查与数据分析。借鉴已有国内外的经验，找到有效针对不同人群的生育鼓励方案。根据我们测算，若总和生育率从2022年的1.05提升至1.15，即每10位女性多生育一个孩子，2025-2050年，我国每年将多出生77万新生儿，累计增加人口出生约2005万；2051-2100年，平均每年将多出生72万人，累计增加人口出生约3619万。长期来看，到2100年，与本报告中等生育方案相比，人口总量将增加5455万，育龄女性规模将增加1254万，老龄化率将减少2.6%，人口年龄中位数将减少1.7岁，劳动人口总量将增加4235万，劳动人口年龄中位数将减少1岁，老龄抚养比将减少6.7%，总人口死亡率也将减少2.6‰。如果总和生育率提升至高生育方案情形（TFR=1.31），到2100年，我国的人口总量预计为5.9亿，各项人口指标均较中等生育方案有显著改善（见表6）。因此，我们建议未来的各项生育政策以高生育方案为理想目标。 <br> 表6. 总和生育率的提升对关键人口指标的改善效果<br> …………</ref>，所以低、中、高三種總和生育率方案，高生育率才是最適合大陸地區的需要，但高生育率也只是1.31，所以5億9000萬人口在公元2100年之後仍將會繼續下降直至滅絕，而且'''人口的減少絕不會令餘下人口的生活質素得到提升，反而未來每一名勞動人口需要付出更多才能滿足同等老年人口的需要，相關開支的增加必然會擠壓其他公共服務及投資等方面的支出'''<ref>[https://www.sinchew.com.my/news/20241118/finance/6075179?variant=zh-hant 老龄化加速 扶养压力大]</ref><ref>[https://www.tokyominiren.gr.jp/01about/02new/2025/1116/1116_01.html 医療介護は政治の力で守れる！参議院選挙で医療・社会保障を充実する政治を！]</ref><ref>[https://m.news.nate.com/view/20251022n33730 노인부양 부담 10년새 2배로…2037년엔 '초고령 日' 추월 [초고령사회 한국]]</ref><ref>[https://www.gnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=283018 초고령화 노인부양비 급증 예고]</ref><ref>[https://cm.asiae.co.kr/article/2013012207430616078 "2023년에는 젊은이 2명이 노인 1명 부양"]</ref><ref>[https://www.caoss.org.cn/news/html?id=16295 审计法院：人口危机加剧财政失衡]</ref>，只有大量的新生人口才能攤分養老負擔，令未來每一名勞動人口只需付出更少就能滿足大量老年人口的需要，只有將總和生育率提升至2.1才能令族群維持人口數量的穩定，今年人口有10億，1000年乃至10000年後人口仍能維持在10億。<br>中國大陸地區2024年出生人口約954萬，而65歲或以上老齡人口約2億2023萬，佔比15.6%；2025年出生人口約792萬，而65歲或以上老齡人口約2億2365萬，佔比15.9%。<br> 在中共高層認識到少子老齡化的形勢日趨嚴峻後才出台一系列鼓勵生育的政策<ref>[https://web.archive.org/web/20251231081015/https://news.cnr.cn/native/gd/kx/20251231/t20251231_527478712.shtml 全国育儿补贴发放超2400万人]</ref>，日本國的單身稅啟發筆者，不婚不育現象雖然受到經濟狀況制約，但也受到仇恨婚育的價值觀影響，所以中國可以實行徵收「懲罰反婚育稅」，故名思義，對任何發表支持不婚不育言論的個人徵收懲罰稅，任何人士當然享有選擇不婚不育的權利，享有公開批評不利於平等或不利於生育率的現行婚育觀的自由但不享有公開支持以不婚不育為目的的自由，因為生育是作為人類、種族、民族得以持續存在的唯一手段，鼓吹不婚不育相當於向族群投餵慢性毒藥自殺，特別是後者，不婚不必然會導致不育，但不育必然會導致族群滅絕，所以必須要禁止支持不婚不育的公開言論及行為，而目標人物是經由舉報後再由相關機構審判，一旦成立就會向目標人士追繳懲罰稅，所得稅款一部分用來獎勵告發者，另一部分用來資助有生育意願但受經濟制約的中國籍華人夫妻，現代還會身體力行多生兒女的中國家庭是非常罕見，可以上新聞報道<ref>[https://web.archive.org/web/20260508103811/https://cbgc.scol.com.cn/news/7520566 当地民政局回应“20岁小伙‌自称靠卖猪肉养育6个弟妹”：其父明确表示无需救助]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119172329/https://americanbazaaronline.com/2026/01/19/elon-musk-warns-of-declining-global-birthrates-473486/ Elon Musk warns of declining birthrates in China and worldwide]</ref><br> 中國台灣地區的65歲及以上的老年人口在1993年達至佔總人口7%，進入老齡化社會<ref>[https://event.gvm.com.tw/2015schroders/aging01.html#menu2 台灣老化進行式]</ref><ref>2020年8月謝明瑞、周信佑《台灣的人口黑洞與極點社會現象》</ref>，根據2025年11月中華民國內政部的人口數據，65歲及以上的老年人口有465萬7796，佔台灣地區總人口的19.99%；2025年12月中華民國內政部的人口數據，65歲及以上的老年人口有467萬3155，佔台灣地區總人口的20.06%，踏入超老齡社會<ref>[https://www.worldjournal.com/wj/story/121221/8493221 台灣2025邁「超高齡社會」挑戰生育、醫療、社福政策]</ref><ref>[https://www.moi.gov.tw/News_Content.aspx?n=9&s=334977 民國114年11月戶口統計資料分析]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119103444/https://www.moi.gov.tw/News_Content.aspx?n=9&s=335870 民國114年12月戶口統計資料分析]</ref><br> 遭受族群生育率不可持續問題困擾的國家不止90%人口由漢族構成的中國，日本國更早步入少子老齡化社會<ref>[https://web.archive.org/web/20251220064916/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1569194&s=fwtjgzwz 我国长期发展经济的正途已经找到，人口生产是关键]</ref>，早在公元1970年65歲及以上的老年人口佔日本國總人口7%<ref>[https://www.jst.go.jp/ristex/korei/04from/121123.html 「日本老残～20年後の長命地獄」～ある予言の書について]</ref>，日本國在2024年的出生人口72萬0988，而65歲及以上的老年人口約3624萬3000，佔日本國總人口的29.3%<ref>[https://web.archive.org/web/20250414055139/https://www.stat.go.jp/data/jinsui/2024np/index.html 人口推計（2024年（令和6年）10月1日現在）]</ref>；2025年的出生人口70萬5809<ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/geppo/s2025/12.html人口動態統計速報（令和７（2025）年12月分）]</ref><br>2022年5月7日Elon Musk認為日本國如果繼續其人口減少的趨勢，最終將會滅絕<ref>[https://web.archive.org/web/20220511182149/https://www.cbsnews.com/news/elon-musk-japan-low-birth-rate/#app Elon Musk tweets Japan will "cease to exist" if low birth rates continue]</ref>，根據2023年4月的《日本の将来推計人口》的推測，日本國人口在2050年降至約9958萬，至2100年降至約4956萬，而65歲及以上的老年人口佔比約40%<ref>[https://web.archive.org/web/20241106123853/https://revitalizejapan.com/research/research1/ 日本の将来人口推計からみる日本人の絶滅可能性]</ref><ref>[https://www.ipss.go.jp/pp-zenkoku/j/zenkoku2023/pp_zenkoku2023.asp 日本の将来推計人口（全国）]</ref>，2024年1月9日一個「人口戦略会議」小組認為日本國應以至公元2100年維持8000萬人口為目標<ref>[https://web.archive.org/web/20240109112549/https://www.sankei.com/article/20240109-YKUKN7YURVK5DDA2HHV7H6IA7U/ ２１００年の人口「８千万人」で安定化を　人口戦略会議が提言]</ref>；為了應對少子老齡化危機，日本國在2026實施「子ども・子育て支援金」又稱為「独身税」，約年收入600萬円的人每月繳付575円，年收入800萬円的人每月繳付767円<ref>[https://web.archive.org/web/20251226033924/https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA255RS0V21C25A2000000/ 子育て支援金、年収800万円の会社員は月767円　26年4月から徴収]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20241124013921/https://www.tokai-sr.jp/column/single_tax 2026年４月から【独身税】がスタート！？「子ども・子育て支援金」はいくら徴収される？]</ref>，至2028年分別提高至1000円及1350円<ref>[https://web.archive.org/web/20241227200723/https://www.bk.mufg.jp/column/events/child/0013.html 子育て支援金とは？子ども・子育て支援法改正の内容をわかりやすく解説！]</ref><br> 韓國人口在2024年有5121萬7221；2025年有5111萬7378<ref>[https://www.moj.go.kr/moj/2412/subview.do 출입국통계]</ref>；截至2026年1月人口約5111萬1158<ref>[https://kosis.kr/statHtml/statHtml.do?sso=ok&returnurl=https%3A%2F%2Fkosis.kr%3A443%2FstatHtml%2FstatHtml.do%3ForgId%3D101%26tblId%3DDT_1B040A3%26 행정구역(시군구)별, 성별 인구수]</ref><br> 韓國未來研究所在2025年10月28日認為韓國應以公元2100年維持3000萬人口及恢復總和生育率至2.1為目標<ref>[https://web.archive.org/web/20251221101723/https://www.yna.co.kr/view/AKR20251028067100530 "2100년 인구 출산율 2.1명 회복, 국가 존속 위한 목표삼아야"]</ref><ref>[https://www.joongang.co.kr/article/25377407 ‘인구 3분의1 토막’ 충격 전망에…한미연 “2100년 인구 3000만명” 목표 첫 제안]</ref><br> Nguyễn Thiện Nhân（阮天仁）教授於2025年4月推測越南在2036年前後進入老齡化社會，越南人口在2050年達到約1億7000萬頂峰，之後下降至2100年的約8800萬人口。<ref>[https://web.archive.org/web/20251221102812/https://hoilaokhoatphcm.com/viet-nam-se-buoc-vao-giai-doan-xa-hoi-gia-nam-2036-va-sieu-gia-nam-2060/ Việt Nam sẽ bước vào giai đoạn xã hội già năm 2036 và siêu già năm 2060]</ref>；2025年11月，根據胡志明市一位公職人員的看法，生育問題的關鍵在工資：「Tiền lương tối thiểu phải đủ để nuôi được người lao động và nuôi được một người con ăn học đến 18 tuổi, thì người lao động mới có thể sinh một con. Hai người đi làm mới nuôi được hai con.」（最低工資必須能夠滿足工人的生計並維繫其子女直至18歲的生活，如此，工人才能負擔起生育子女的費用，而雙職父母才能養育兩個子女）<ref>[https://web.archive.org/web/20251226101303/https://dantri.com.vn/lao-dong-viec-lam/phep-tinh-gay-soc-cua-dai-bieu-quoc-hoi-va-cau-tra-loi-cua-bo-truong-20251110182148302.htm Phép tính gây sốc của đại biểu Quốc hội và câu trả lời của Bộ trưởng]</ref><br> 烏克蘭人口（包含俄羅斯控制區在內）在2025年2月預計至2100年只有1500萬人口<ref>[https://glavcom.ua/country/society/skilki-naselennja-zalishitsja-v-ukrajini-do-2100-roku-dani-the-washington-post-1047086.html Скільки населення залишиться в Україні до 2100 року? Дані The Washington Post]</ref><ref>[https://www.rbc.ua/rus/news/ukrayintsiv-mozhe-zalishitisya-menshe-10-1747305117.html Українців може залишитися менше 10 мільйонів: негативний сценарій]</ref>，估計2025年烏克蘭的總和生育率是0.8<ref>[https://tsn.ua/ukrayina/v-ukrayini-krytychnyy-riven-narodzuvanosti-ekspertka-opysala-masshtaby-problemy-2909741.html В Україні — критичний рівень народжуваності: експертка описала масштаби проблеми]</ref><br> Слава Матвеев在2025年以俄烏戰爭前的生育率、死亡率及淨移民人數推算，如果俄羅斯聯邦繼續維持現行的移民政策，到2100年俄羅斯的人囗約8140萬，同年65歲及以上的老年人口佔比約23.5%，撫養比約59%；如果俄羅斯禁止移民流入，至2100年俄羅斯人口約6780萬，同年65歲及以上的老年人口佔比約24.4%，撫養比約61%<ref>[https://web.archive.org/web/20251226092351/https://tochno.st/materials/esli-demograficeskaia-situaciia-ne-izmenitsia-k-2100-godu-naselenie-rossii-sokratitsia-do-81-milliona-celovek Если демографическая ситуация не изменится, к 2100 году население России сократится до 81 миллиона человек]</ref><br> 移民人口對美利堅合眾國的人囗有巨大的影響，Philip Cafaro在2025年推算，如果美國未來每一年淨增150萬移民，到2100年，美國人口約有4億3200萬；如果美國維持第46任美國總統時期較寬鬆的移民政策，估計未來每一年淨增300萬移民，到2100年，美國人口約有6億1500萬；如果美國收緊移民政策，未來每一年僅淨增50萬移民，到2100年，美國人口約有2億8500萬<ref>[https://web.archive.org/web/20250405121555/https://cis.org/Report/New-United-States-Population-Projections New United States Population Projections The impact of immigration on future U.S. population size]</ref><br> 人類文明最基礎的最重要的部分不是民主，也不是自由，而是人類，但即使一切順利，不到百年或百餘年內人人終須一死，為了物種或種族也為了文明延續下去，人需要在生育年齡內成功繁衍人，一代人接著一代人，人類這個物種或不同的種族才能跨越千年、萬年的時間距離以至永遠延續下去，文字、語言、科學、藝術、民主自由、信仰以至道德等一切文化或文明的元素唯有依賴在人類身上才有意義，王符在《愛日篇》稱「國之所以為國者，以有民也」，'''沒有人類，文字、語言、科學、藝術、信仰、道德、民主自由等一切文明元素只是沒有意義又沒有用的垃圾'''，或許只有外星人才會去研究，所以'''人類文明最基礎的基石是繁衍，任何動搖基石的言行都是反人類的'''，人類作為群居的社會生物，必需受到相應的規訓以實現人之間的和平共處及促進人類繁衍不致少子老齡化滅亡，不婚不育思想（特別是後者）是毒害人類步向自我毀滅的精神鴉片，一個人類社會如要自救要永存就不能不去摧毀這種有毒思想並代之以可持續發展的多生優育思想<br>俄羅斯聯邦總統弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·普京在2025年12月19日表示「чтобы поддержать настрой молодых людей создавать семьи как можно раньше и заводить детей」（鼓勵年輕人儘早組建家庭並生育子女），又指出生育需要「чтобы это стало модным」（成為時髦）。<ref>[https://rg.ru/2025/12/19/putin-rozhdenie-detej-dolzhno-stat-modnym.html Путин: Рождение детей должно стать модным]</ref><br>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 聯合國人囗預測 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 《World Population Prospects 2024》（2024年世界人口展望）<ref>[https://population.un.org/dataportal/home?df=3331bdd8-6521-4edf-831c-17a89d80e32f UN Population Division Data Portal]</ref> |- ! style="background: #EFEFEF;" | 國家及地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 2050年人口中位數 ! style="background: #EFEFEF;" | 2100年人口中位數 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 中華人民共和國（大陸） | rowspan=1 align=left | 約12億6028萬9094 | rowspan=1 align=left | 約6億3336萬8113 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 中華民國（台灣）（China, Taiwan Province of China） | rowspan=1 align=left | 約1943萬4600 | rowspan=1 align=left | 約1001萬6995 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 日本國 | rowspan=1 align=left | 約1億512萬3168 | rowspan=1 align=left | 約7684萬5989 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 印度共和國 | rowspan=1 align=left | 約16億7958萬9259 | rowspan=1 align=left | 約15億525萬1761 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 蒙古國 | rowspan=1 align=left | 約450萬1493 | rowspan=1 align=left | 約551萬9345 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 大韓民國 | rowspan=1 align=left | 約4514萬3134 | rowspan=1 align=left | 約2184萬8791 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} {{noteTag|name=移民難民|1=不同的移民及難民基於相對於移入國而有所不同的人種、民族及文化（語文、價值觀等）差異，可分為同質與異質兩大類型的移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面相近或相同的是同質移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面差異巨大的是異質移民及難民，人種、民族、文化三方面依其重要性由高至低先後排列，同質移民及難民較容易融入移入國社會而被同化吸收，異質移民及難民則較難融入移入國社會（即使已經連續數代人在移入國出生）反而因為人種、民族、文化等方面的差異而容易與移入國本土族群發生矛盾冲突。<br>同一人種内不同民族而言，如果是不同種族，基於不同種族有不同的外表特征，從外表識别不同種族是比較容易，而且因為外表特征不同，不同種族通婚的後代的外表特征必然偏離其中一方種族的外表特征，這就必定引起種族同化的擔憂，不同於文化同化（可逆）或同種異族的血缘同化（比如朝鲜族與和族通婚的後代，僅憑外表難以識别族屬），種族同化不可逆，而外表特徵的同化又引起顏值同化問題，即與移入種族的混血會令下一代成員的外貌顔值偏離本土種族而更傾向移入種族的外貌顔值，剝奪遣返、驅逐或停止接收異質移民及難民等以回復族群結構原狀的選擇是一種邪惡，也招致對種族同化的反感，簡單來説，就是種族多元較民族多元的矛盾問題更糾結難解，所以，統治階層（無論是帝制、專制政府或民主政府）不應該在取得國内絕大多數本土種族的一致共識前，採取任何促進或放任種族多元化令其占比上升局面形成，任何有機會改變原有族群結構占比的政策應極需謹慎，何況不同族群的情況不同，如果某些移民及難民群體極其保守排外不能接納任何外來影響，甚至極為過敏地將來自移入國的任何影響視為種族迫害或歧視，不惜訴諸暴力，缺少移入國所需的資金及人才的同時生育率極高，勢必導致移入國出現種族矛盾，如果以普世價值、多元文化自居的歐美社會也存在問題，其他非西方國家更没有理由學習西方國家的移民政策，'''一個國家的國民辛辛苦苦朝出晚歸工作數十年的付出才令社會略有成就，由落後步入發展中，這些財富應留給下一代而不是被鳩占鵲巢，否則當初就不必拼命工作，直接集體移民偷渡至發達國家學難民般躺平伸手要錢就好了'''。​<br>普通人有獨立的集體身份認同或非100％無私的，都不會接受大量異種族或低質素（比如治安惡化或基於族群身份無條件索取更多的社會資源）的移民，比如：<br> 英國Leicestershire（萊斯特郡）Leicester（萊斯特）市是擁有大量來自印度及中東移民的城市，但卻是英國種族最隔膜的城市，穆斯林社區存在對極端主義的同情及反猶主義，印度教徒社區與穆斯林社區之間因印度與巴基斯坦冲突而湧現敵對情緒<ref>{{cite web|url=https://www.dailymail.co.uk/news/article-14696263/Inside-Britains-segregated-city-Areas-nearly-half-adults-speak-English-restaurants-women-eating-curtains-deprived-streets-imported-religious-warfare-threatens-break-DAVID-PATRIKARAKOS.html|title=Inside Britain's most segregated city: Areas where nearly half the adults speak little or no English, restaurants with women eating behind curtains and deprived streets where imported religious warfare threatens to break out... DAVID PATRIKARAKOS|date=2025/5/9|publisher=dailymail|language=en|access-date=|quote=This, I am told, is the 'family booth' where you can eat privately-that is with any female relatives you have brought with you.There are no women to be seen, in or out of the booth. I must admit, it's a disconcerting sight.…………My source is deeply concerned about the failures of some in the Muslim community, also, saying: 'Part of the problem is a permissive environment. When ISIS comes out and says throwing gay people off buildings is not wrong but obligatory, few people here speak out against it because they don't disagree.'They are unlikely to go out and do it, but there is a failure from the Muslim community to tackle extremism head-on, partly due to currents of sympathy within it towards certain parts of extremist dogma.'|archive-date=2025/10/9|archive-url=https://archive.fo/GqTlh|url-status=live}}</ref>；為了紓緩難民及移民問題，有意見認為應退出European Convention of Human Rights（ECHR, 歐洲保障人權和基本自由公約）<ref>[https://www.prosperity.com/media-publications/echr/ Why and How to Leave the European Convention on Human Rights]</ref> ，社會上分別有支持退出公約及反對退出公約的請願<ref>[https://petition.parliament.uk/archived/petitions/636358 Petition：Do Not Leave the European Convention on Human Rights]</ref><ref>[https://petition.parliament.uk/petitions/729027 Petition：Leave the European Convention on Human Rights (ECHR)]</ref>，保守黨領袖Kemi Badenoch在2025年10月3日主張退出歐洲保障人權和基本自由公約<ref>[https://web.archive.org/web/20251008075159/https://news.sky.com/story/kemi-badenoch-says-tories-will-quit-echr-if-they-win-next-election-13443937 Kemi Badenoch says Tories will quit ECHR if they win next election]</ref><ref>[https://www.conservatives.com/news/conservatives-announce-echr-exit-policy Conservatives Announce ECHR Exit Policy]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009071714/https://www.thesun.co.uk/news/36909240/kemi-badenoch-european-convention-on-human-rights-echr/ Kemi Badenoch vows to leave European Convention on Human Rights to ‘protect borders’ if Tories are elected]</ref><br> 2025年8月，日本国際協力機構（Japan International Cooperation Agency, JICA）推動愛媛縣今治市與莫桑比克、千葉縣木更津市與尼日利亞、新潟縣三条市與加納、山形縣長井市與坦桑尼亞等日本國四縣市與非洲四國的人文交流，卻因8月22日尼日利亞發布的一則訊息而引起關注，變成開放非洲四國移民四縣市的謠言<ref>[https://web.archive.org/web/20250919110833/https://statehouse.gov.ng/news/jica-designates-city-of-kisarazu-as-hometown-for-nigeria/ JICA Designates City of Kisarazu as Hometown for Nigeria]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250825234729/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02637.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関して]</ref>，引起日本民眾的擔憂<ref>[https://web.archive.org/web/20250826235527/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250825-OYT1T50132/ ４自治体をアフリカの「ホームタウン」認定、「治安悪化につながる」と憶測広まり苦情殺到]</ref>，反對來自非洲的移民，令日本政府不得不在26日出面澄清<ref>[https://web.archive.org/web/20250826183415/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02642.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関するナイジェリア連邦共和国大統領府のプレス・リリースに関して]</ref>，9月25日，日本国際協力機構宣布撒銷四市交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250926023027/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250925-OYT1T50159/ ＪＩＣＡ、アフリカ「ホームタウン」事業の撤回発表…誤情報拡散し自治体に苦情殺到「過大な負担」]</ref>，29日，日本與印度確立5年內進行50萬人名額的交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250830014752/https://www.mofa.go.jp/mofaj/s_sa/sw/in/pagew_000001_01912.html 日印人材交流イニシアティブ]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251006094947/https://go2senkyo.com/seijika/196888/posts/1193535 伊勢市　移民問題　政府の外国人82万人受け入れ計画の危機と透明化の必要性]</ref>。<ref>[https://web.archive.org/web/20260118003006/https://www.bnnvara.nl/zembla/artikelen/veiligheid-bewoners-niet-gegarandeerd-bij-amsterdams-woonproject Veiligheid bewoners niet gegarandeerd bij Amsterdams woonproject]</ref>；在埼玉縣持續存在被稱為「クルド人問題」的種族矛盾<ref>[https://www.komei.or.jp/km/taniguchi-mutsuo-kariya/2025/08/11/%E3%82%AF%E3%83%AB%E3%83%89%E4%BA%BA%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%80%80-%E5%A4%96%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%81%AE%E5%85%B1%E5%AD%98%E3%81%AE%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE/ クルド人問題　— 外国人との共存の可能性は?]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260128020504/https://www.tokyo-np.co.jp/article/464862 なぜ「在留資格がないクルド人」が日本に留まるのか　「追い出せ」と主張する候補者も現れた川口市長選を機に考える]</ref><br>烏克蘭的移民政策辦公室主任Василя Воскобойника在2026年4月11日指出烏克蘭每年需要30萬移民才能保持烏克蘭的人口規模<ref>[https://web.archive.org/web/20260411134541/https://ompua.org/300-tysyach-minus-shhoroku-chomu-ukrayini-dovedetsya-zaproshuvaty-trudovyh-migrantiv/ 300 ТИСЯЧ МІНУС ЩОРОКУ: ЧОМУ УКРАЇНІ ДОВЕДЕТЬСЯ ЗАПРОШУВАТИ ТРУДОВИХ МІГРАНТІВ]</ref> <ref>[https://web.archive.org/web/20260415092403/https://www.pravda.com.ua/articles/2026/04/15/8029881/ Демографічний тупик. Чому іноземні мігранти не врятують українську економіку]</ref>，社會問題學者Андрій Павловський在17日批評：「В Офісі міграційної політики заявили, що для відновлення України, щороку треба завозити 300 тисяч мігрантів. Тобто вони хочуть стерти українську націю з лиця землі. І замість українців понавозити сюди африканців та азіатів. Тобто людей іншої віри. В основному ісламської. А це повністю змінить країну і від України залишиться лише назва. Той, хто це пропонує та підтримує є ворогом України та держаним зрадником.（移民政策辦公室聲稱，為了『復興』烏克蘭，每年必須引進30萬移民。也就是說，他們想把烏克蘭民族從地球上抹去。他們想用非洲人和亞洲人，也就是不同信仰的人，特別是伊斯蘭教徒取代烏克蘭人。這將徹底改變這個國家，最終只剩下烏克蘭這個名字。任何提出和支持這種做法的人都是烏克蘭的敵人，是國家的叛徒）」<ref>[https://web.archive.org/web/20260901085644/https://i-ua.tv/news/94908-zavezennia-mihrantiv-v-ukrainu-proponuiut-vorohy-ta-zradnyky-ekspert Завезення мігрантів в Україну пропонують вороги та зрадники — експерт]</ref><br>台灣在2026年引進印度移工的做法引起擔憂<ref>[https://web.archive.org/web/20260615095043/https://udn.com/news/story/6656/9435553 要求勞動部收回成命中止印度移工 王鴻薇：民眾憂台灣變「性侵島」]</ref> 中國大陸政府在2025年10月1日施行的K簽證也引起中國民間出現類似日本民間的擔憂<ref>[https://www.gov.cn/zhengce/content/202508/content_7036507.htm 国务院关于修改《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》的决定]</ref><ref>[https://www.hkcna.hk/h5/docDetail.jsp?id=101124403&channel=2808 圖解：中國K字簽證申請指南]</ref><ref>[https://www.moj.gov.cn/pub/sfbgw/zwxxgk/fdzdgknr/fdzdgknrjdhy/202508/t20250814_523819.html 司法部、外交部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于修改〈中华人民共和国外国人入境出境管理条例〉的决定》答记者问]</ref>，這種擔憂值得重視<ref>[https://archive.fo/EfVES 得知中国开放了K签证，印度哥们高潮了]</ref>，2026年6月初網傳在成都市春熙路及南京市仙林大学城出現印度人在公共場所製造污染的事例<ref>[三哥太出格！成都街头印度人不经报备过“洒红节”，环卫工人头疼 https://web.archive.org/web/20260615094323/https://cacnews.ca/194385.html]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260615093845/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1670338 南京仙林派出所和城管对印度餐厅和外籍人员进行了处罚]</ref>，有人以文化差異作開脫，然而造成的污染是需要本地人付出看得見及看不見的成本去復原，外國人實踐自己的文化卻要中國原住民付出成本代價？不同國家有不同的文化，尊重文化差異也是尊重當事國的文化差異，不過如果外國人能為此付出覆蓋這些看得見及看不見代價的成本，那也未嘗不可考慮考慮包容，基於中國共產黨崇洋媚外的極左思維，雖然這些容易挑起中國華人反感的事件不會見諸官方報道或主流媒體，但任何移民及入境管制的討論均需建基在真相之上，如果政府刻意壓制掩蓋真相或只報喜不報憂，那就不能怪責引起民間恐慌猜測，特別是有了歐洲作為反面教材，對非華裔人口增加表現出過敏反應勝於無動於衷而被溫水煮蛙，有些人指責說是種族歧視，但事實上長期被迫遷就、被迫包容非華裔移民難民才是種族歧視，相比之下，印度東北地區族群因偏向黃種人的外貌而遭受普遍的種族騷擾及暴力<ref>[https://web.archive.org/web/20260618122243/https://www.bbc.com/news/articles/c931qx3lepro 'How do we look Indian?': Student's killing puts spotlight on racism in India]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260321130014/https://www.thequint.com/videos/news-videos/north-east-indians-racism-delhi-chinky-chinese-slurs-malviya-nagar#read-more ‘Chinky’, ‘Chinese’: The Everyday Racism Faced by People from Northeast India]</ref>，與中國網民在互聯網上針對社會問題的不滿或發牢騷不具有可比性，反而是印度社會充斥針對華人的種族歧視思想<ref>[https://web.archive.org/web/20260617100145/https://maktoobmedia.com/public/post?id=111295&slug=called-chinese-momo-on-regular-basis-northeast-students-say-at-anjel-chakmas-candle-vigil-in-delhi Called ‘Chinese’, ‘momo’ on regular basis: Northeast students say at Anjel Chakma’s candle vigil in Delhi]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260111131302/https://timesofindia.indiatimes.com/india/chinki-momo-chinese-how-everyday-racism-shadows-indians-from-the-northeast/articleshow/126464999.cms 'Chinki, momo, Chinese': How everyday racism shadows Indians ..]</ref>，即使中國民間存在反印辱印的論調，但在印度作出停止反華辱華的言行之前都不應該停止，'''互相辱罵抹黑總勝過單方面被辱罵抹黑'''，如果中共禁止民間反印辱印的論調，只代表中共崇洋媚外，將外國人或非華裔群體（洋人）的感受凌駕於中國華人群體的感受之上，一個站在中國華人群體利益立場的政府，必然會優先照顧中國華人群體的國族感情。曾在2005～2007年間擔任美國駐Chennai（欽奈）領事館簽證官的Mahvash Siddiqui指出當時平均每日要處理數千份H-1B簽證申請，其中約70%～90%申請都帶有造假的不實訊息<ref>[https://web.archive.org/web/20251217145514/https://cis.org/Siddiqui/H1B-Tsunami-Why-US-Must-Act-Protect-American-Jobs-Security-and-Prosperity The H-1B Tsunami: Why the U.S. Must Act to Protect American Jobs, Security, and Prosperity]</ref>，2026年7月喀拉拉邦警方搗破一個遍布全印度的偽造包括外國大學證書在內的偽造證書團夥，起獲了近10萬份假證書，調查人員估計犯罪人員向100萬人提供偽造文書<ref>[https://web.archive.org/web/20260304115507/https://www.indiatoday.in/world/story/fake-degree-scam-racket-across-india-sets-off-political-firestorm-in-australia-malcolm-roberts-antony-albanese-indians-2848095-2026-01-07 Fake degree racket in Kerala sets off political firestorm in Australia]</ref>，同年8月，一名美國籍印度裔企業家Vivek Wadhwa指出H-1B簽證獲批的人員中有約20～25%偽造學歷或其他資訊<ref>[https://web.archive.org/web/20260822034841/https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/indian-american-silicon-valley-investor-says-people-fake-degrees-20-25-of-those-who-come-to-us-on-h-1bs-are-frauds/articleshow/133413560.cms Indian-American Silicon Valley investor says people fake degreed,20-25% of those who come to US on H-1Bs are frauds]</ref>，前述這些事件加上中共官方曾在2026年7月22日隱晦透露有外國人「入境时提供虚假材料、骗取出境入境证件等问题」<ref>[https://ghostarchive.org/archive/EKko6 司法部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于出境入境管理的规定》答记者问]</ref>，佐證了中國華人民間的焦慮並非過敏反應而是見微知著的預見，負責任的政府不應該待至出現嚴重問題後才想辦法解決，當出現外來移民與本土國民的種族矛盾後，西方國家肯定會高舉「人權」、「反歧視」等口號來攻擊反對異質移民的團體或個人，迫使中共必須開門接受異質移民及扶持少數外國移民來打壓多數本土國民（比如污名化反對派為種族歧視）來誘發中國本土國民與外國移民的冲突，所以當權者應對問題有所預見，在問題出現之前就準備好解決問題或令確保可能會出現的問題絕不會出現，如果真是到了出現問題的時候，有責任感當權者應頂住西方壓力立足於本土國民的利害立場去儘快解決問題，Chinese First（中國人優先）在中國應凌駕在西方道德標準之上，特別是在西方國家也在拒絕難民及移民的時候，如果民間的擔憂並非是可能會發生的未來而僅僅只是過於焦慮（即未來絕不會大規模難民及移民）就最好不過，但中共仍有責任向國民作出未來絕不會出現大規模（數以十萬計）難民及移民的承諾及制定防止出現大規模難民及移民潮入境的措施，'''不以本土國民利益為最優先就是一個政府犯下最大的不道德行徑'''。<br> <ref>[https://web.archive.org/web/20260421101829/https://www.ostrovok.lg.ua/news/strana/zaluchennya-gromadyan-krayin-afriki-yak-trudovih-migrantiv-v-ukrayinu-co-ce-oznachaie-i-chi-ie-potreba Залучення громадян країн Африки як трудових мігрантів в Україну. Цо це означає і чи є потреба? ]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260420102551/https://ukraina.ru/amp/20260417/stanet-li-nezalezhnaya-stranoy-chernykh-rabov-chto-govoryat-o-zavoze-migrantov-na-ukrainu-1078020491.html Станет ли "незалежная" страной черных рабов. Что говорят о завозе мигрантов на Украину]</ref><br> 一個民族比较單一的地區轉變為民族多元的地區，這種情况本身就蕴含民族冲突的誘因，因為民族多元不同於文化多元，有人就會有利益诉求，不同的人或群體就有不同的利益诉求，當一個地區由民族比较單一轉變為民族多元，民族結構的轉變必然會導致該地在文化、經濟以至政治方面產生不同的需要，如果原有民族比较單一時的上層政治建築或統治方式没有相應的改變，很容易就會與下層民族多元的民眾階層產生矛盾以至冲突，當然，統治階層及統治方式的改變可以是暴力的，也可以是和平的，説白了就是社會上的民族構成改變，社會資源及權力的大餅劃分也不得不改動，只是'''這種改動對原有人口較多的單一民族有害無利'''，畢竟民族人口佔比下降，分得的大饼只會減少，不會不變或增加，如果'''移入的民族人口佔比上升，但其生產資源（財富）的貢獻佔比並沒有同等上升或佔比少於社會資源及權力的大餅劃分佔比，對於分餅佔比下降的原多數單一民族亦是不公平'''，而且多民族混居也涉及不同民族文化價值觀的冲突，當移入民族不適應原有民族的生活方式，比如原有民族統治階層與被統治階層的剝削方式和力度，如果移民及難民族群比較保守和排外就很容易引發暴力冲突，有説法以「難道單一民族社會就没有矛盾冲突」之類來質疑對異質移民政策的反對，的確，任何社會都有着自身的内部矛盾冲突，只是民族冲突不是必然，至少有兩個势均力敵的民族存在是民族冲突產生的必要前提，'''雖然民族比较單一的地區也有着内部矛盾冲突，但没有必要非得變成民族多元或人種多元的地區，自歸煩惱地選擇一個會製造出潛在族群矛盾冲突的選項，相當於埋下「硬政治」的禍端，所以將民族比较單一的地區轉變為民族多元地區其實是自造民族危機，初期比較和平也不代表永遠和平，當初既然可以選擇，保持民族成份單一是較民族成份多元更好的選擇'''，畢竟在混居狀態下，任何民族沖突或向難民移民傾斜的政策而受到最大影響的都是原多數單一民族的普通人<ref>包刚升《西方“硬政治”的回归与现实主义的复兴》2017年5月24日<br>………………<br> “软政治”与“硬政治”的分野<br> 经过前面的铺垫，大家就容易理解我今天演讲中的一个关键概念：硬政治（hard politics），其对应的概念是软政治（soft politics）。从语义上讲，前者也可以被视为“艰难的政治”；与之相对，后者则是“容易的政治”。这可能算是一个新概念，或者说用这个概念来分析此种情境下欧美国家的国内政治，大概是我的一个首创。那么，什么叫软政治，什么叫硬政治呢？<br> 两者的区分首先是社会基础的不同。所谓软政治，其社会基础是一个国家中的不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较低。如果一个社会中的不同个体与群体在基本的政治经济问题上都有共识，分歧仅仅产生在比较细微的议题上，彼此之间的分歧很小，那么这对应的就是软政治。相反，硬政治的社会基础是不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较高。大家发生争端的是那些基本的政治经济问题，或者说不同个体与群体在很多重大问题上存在着严重的分歧。进一步说，因为政治分歧程度高低的不同，大家容易理解的是，软政治往往对应着政治冲突程度比较低，硬政治往往对应着政治冲突程度比较高。<br> 由于政治分歧程度高低的不同，软政治与硬政治条件下的政治博弈规则也有很大差异。简而言之，在软政治条件下，政治家与普通民众更有可能尊重宪法、尊重基本的政治规则，或者说存在着较为明确的规则共识。但是，在硬政治条件下，政治家与普通民众一旦认为，政治分歧是根本性的，政治冲突是不可避免的，自身与政治对手是无法和解或无法妥协的，这样，他们就更有可能选择利用一切可能的机会去击败对手，甚至是彻底摧毁对手。如果是这样，政治博弈更有可能走向无规则的状态，尊重宪法和规则共识就会成为一句空话。<br> 软政治与硬政治的不同还在于人们对于政治关系认知的差异。软政治条件下不存在什么敌友关系。或者正如有学者所说的，共和国之内只有违法者，只有罪犯，但并没有政治意义上的敌人。硬政治条件下就可能会存在敌对关系，一部分人可能把另外一部分人视为政治上的潜在敌人。当然，这里分析的敌友关系，未必就是0和1的关系，而是一个程度的问题。<br> 基于上述分析，大家能够理解，在不同的理论传统中，软政治对应着政治理想主义的视角，而硬政治对应着政治现实主义的视角。当政治现实跟主流的理论认知相一致时，理论就更有说服力。比如，拿20世纪90年代初的欧洲政治来说，其本身的状况更接近于软政治，同时政治家和思想家的认知更多地是政治理想主义的视角，两者之间就没有紧张关系。但是，如果政治家和思想家秉承政治理想主义的视角，而真实的政治状况是硬政治正在回归，那么理论与现实之间就会产生紧张关系。<br> 今天讲座的基本观点是，如今欧美政治可能正处在从软政治向硬政治的过渡地段，或者说西方世界的硬政治正在回归，而传统的政治家和思想家仍然秉承着政治理想主义为主的观念，此时两者就会产生很大的张力。<br> 美国是谁的美国？欧洲是谁的欧洲？<br> ………………<br> 欧洲目前人口趋势的一个主要议题是穆斯林人口的大幅上升。按照2010年的人口统计，欧洲主要国家穆斯林人口的绝对数量与相对比重都已经比较高。比如，德国、法国的穆斯林人口都已经高达470万，英国大概是300万左右，意大利是200万以上，荷兰、西班牙、比利时、希腊等国从60万到100万不等。从人口比重上看，这些欧洲主要国家穆斯林人口的比重大约是5%-7%之间。穆斯林人口由于移民加出生率的双重因素，其增速要远远高于欧洲白人族裔的增速，比重已经从1990年占欧洲人口的4%，增至2010年的6%。如果目前的人口趋势不变，有人担心欧洲有加速伊斯兰化的可能。<br> 很多欧洲白人族裔对此趋势表示担忧，甚至感到恐惧。比如，德国和美国的智库在欧洲做民调，其中一个问题是询问欧洲的白人族裔，他们认为有多少穆斯林人口生活在他们自己的国家。这里不是统计数据，而是去询问欧洲白人族裔的主观感受。调查表明，他们倾向于大大高估本国穆斯林人口的比重。这种高估的背后反映的恰恰是某种不安情绪，甚至是某种恐惧感。在法国，被调查者平均估计法国生活着31%的穆斯林人口，但其实法国只有7.5%左右的人口是穆斯林（2010年数据）。来自德国的民调数据显示，白人族裔被调查者认为德国有19%的穆斯林人口，而实际数据是5.8%左右。这些民意调查数据显示，无论是法国还是德国，普通白人族裔在很大程度上认为自己国家的人口正在伊斯兰化。<br> 民调还显示，很多欧洲白人认为，伊斯兰教总体上是一种跟西方文明格格不入的宗教。比如，贝塔斯曼基金会的报告显示，2013年就有57%的德国非穆斯林人口认为，伊斯兰教对德国来说是一个“威胁”（threat），而2012年这一数据是53%；在西班牙、法国等地，也有超过一半的非穆斯林公民认为，伊斯兰教对他们自己的国家是一个威胁。我的讲座对此问题本身不持立场，但我需要披露这些必要的信息，让大家了解目前很多欧洲人在这一问题上的政治倾向。<br> 同样重要的是，欧洲的穆斯林人口怎么看待基督教和西方文明？这也有很多相应的民意调查数据。一个基本的信息是，已经生活在欧洲的穆斯林人口有相当比例对基督教与西方文明并不友好。比如，有大型机构的民调说，英国的绝大多数穆斯林人口认为，西方人是“自私、傲慢、贪婪和不道德的”，一半左右的穆斯林人口认为西方人是“暴力的”。这里再给大家提供一组关键数据。有一项民意调查的问题是：“为了捍卫伊斯兰教，针对平民目标的暴力在多大程度上是合理的？”这项调查其实评估的是被调查者对于自杀式炸弹袭击等暴力事件的态度。调查发现，法国穆斯林人口中竟然有高达16%的被调查者认为，这样做有时（sometimes）是可以理解的。这意味着，16%的法国穆斯林人口至少在某种程度上对这种自杀式炸弹袭击表示同情。在欧洲主要国家的穆斯林人口中，持有同样认知的被调查者比重西班牙为16%，英国为15%，德国较低，但也有7%。如果是500万人口，16%就是80万；如果是300万人口，16%就是48万。也就是说，法国、英国这样的欧洲国家内部，都有数十万的穆斯林人口对自杀式炸弹袭击表示某种程度的同情。尽管同情本身不代表什么，但这对欧洲肯定算不上是什么好消息，而且从一个侧面反映出欧洲部分穆斯林人口对于西方文明的基本态度。<br> “城市游击战”的兴起：恐怖主义袭击新模式<br> ………………<br> 我的讲座要用一个新概念来界定这种频发的恐怖主义袭击事件，将其称为“城市游击战”。如今在欧美国家随时随地、频繁发生的恐怖主义袭击，本质上就是城市游击战，而不是什么偶然发生的一个个互相独立的恐怖主义袭击事件。每次我行走在欧洲国家的土地上，看到规模巨大的城市、人口密集的地铁站、数万人参加的体育和音乐盛会、行人熙熙攘攘的市中心主要街道、数千人工作其中的大型写字楼、气势恢宏的大型购物中心、数千乃至数万人就读的大学，我时时都有一种担忧：这里能够抵御一次精心策划的恐怖主义袭击吗？如果这样想，西方国家确实有些防不胜防。因为他们没有办法给每个可疑人物都派一位警察紧盯，一个正常国家根本不可能有这样人力、物力、财力和大规模的信息处理力量。而在城市游击战的发动者看来，购物中心、写字楼、校园、地铁站、运动场、步行街都是绝佳的恐怖主义袭击场所。<br> ………………<br> 为什么城市游击战会兴起呢？一个简单的理由是，对伊斯兰极端主义恐怖组织来说，这是一种行之有效的做法。从具体策略上讲，它们发动的是零星的、散点式的恐怖主义袭击，这种袭击的策划过程可以做到非常隐蔽，其操作成本也很低。由于袭击通常选择在人口密集的欧美城市，这种袭击往往能产生实际的杀伤力。所以，这种城市游击战往往能够奏效。另一个重要的有利条件是，主要欧美国家往往是充分多元化的社会，不同族群、宗教背景的人们生活其中。按照自由民主政体的立国原则或政治正确的传统，这样的社会当然不能因为族群与宗教背景的不同排斥或限制特定族群与宗教背景的人群。这就为极端主义恐怖组织的力量潜伏和渗透西方社会提供了便利条件。总之，这些条件使得极端主义恐怖组织可以以较低的成本、较大的便利、较高的破坏性在西方国家发动恐怖主义袭击。 <br> ………………<br> 那么，西方世界应该如何应对城市游击战呢？大家能够想到的，主要是依靠警察和情报系统的打击能力。这一手段既是常规的，又是主要的。但是，目前这种格局下需要多大规模的警察与情报系统才能实现有效反恐呢？如果要构建更完善的反恐网络，如果要追踪更大范围的嫌疑恐怖分子，如果要建设更可靠的国内安全系统，西方国家就需要在警察和情报系统的人才、财力和物力方面继续加大投入。可以想象，这里的每一种新增投入都需要支付额外的成本，而且任何国家能够用于反恐的资源都是有限的。<br> 既然国内反恐的成本那么高、难度那么大，有人就提出了一个新的思路：要不要把潜在的恐怖分子阻挡在边境或国门之外呢？历史地看，欧美国家宽松不等的入境政策、移民政策和社会多元化原则，客观上为极端主义恐怖组织和恐怖分子提供了深入国境的潜伏机会。实际上，策划北美和欧洲大部分城市游击战的绝大多数恐怖分子都有着特定的族群与宗教背景。比如，最近英国曼彻斯特的自杀式袭击事件中，警方认定袭击者是22岁的英国籍利比亚裔移民萨尔曼•阿比迪（Salman Abedi），他出生在曼彻斯特南部的一个穆斯林家庭，而且在从事此次恐怖袭击之前刚刚赴利比亚接受过相关培训。既然很多嫌疑人被证明为跟特定族群、宗教和地区背景有关，那么西方世界是否要限制这些特定族群、宗教和地区的人员入境，或者严格限制他们的入境与移民条件呢？如果有人可能构成对公共安全的威胁，那么为什么要让这样的人入境呢？这是一个非常现实的问题，背后的逻辑似乎也很简单。实际上，特朗普的筑墙计划和入境禁令都跟这种思路有关。<br> 总的来说，西方国家能否真正战胜城市游击战仍然存有疑问。到目前为止，这个挑战仍然是巨大的。如果强化警察和情报系统的打击能力，加上严格制定入境与移民标准都难以奏效的话，那么西方国家接下来会怎么办呢？比如，特朗普2016年竞选时，曾经威胁要对美国穆斯林人口建立一套专门的登记和追踪系统。实际上，按照现在的技术手段，每个人都是被可以实时定位和追踪。但是，如果部分西方国家为了反恐真的选择采用类似手段的话，是否意味着这些国家原先信奉的自由民主原则会大打折扣呢？这里的最大难题在于，如果按照传统方式无法有效应对城市游击战，如果只有牺牲二战以来西方世界所共同信奉的某些政治原则才能更有效地应对城市游击战的新局面，西方世界究竟该做出何种选择呢？或者说，西方国家究竟应该如何平衡有效反恐与传统正确政治原则之间的关系呢？这又是一个很现实的问题。<br> 西方如何保卫西方？自由主义需要与现实主义联姻<br> 如今欧美政治面临着某种跟以往不同的新现实，这种新现实的主要特点就是硬政治正在回归。美国学者弗朗西斯·福山所谓的“历史终结论”至少在短期来看是一种过分乐观的预言，实际上基于阶级的、族群的、宗教的分歧与冲突仍然是欧美国家内部政治生活的一部分。总体而言，欧美国家的软政治已经面临某种困境，而硬政治正在发生回归。<br> ………………<br> 2015年9月，一个名叫亚蓝·库尔迪（Aylan Kurdi）的难民小男孩倒头死在土耳其沙滩上的照片震撼了整个欧洲，让欧洲富有人道主义精神的每一个高贵心灵都饱受愧疚感的折磨。在2015年欧洲难民和移民危机爆发的时刻，德国总理安格拉·默克尔最初的表态就是高度道德主义的表态，它可以被视为一份欧洲人道主义的宣言。但是，如果以更审慎务实的态度来面对这场难民和移民危机，我们恐怕就无法像默克尔那样做这样高调的表态。<br> 记得当时有一个高端媒体人的微信群曾热议此事，我表述的基本观点是：“欧洲的保守主义将会遭遇人道主义的困境。”这一观点首先是立足于更现实的保守立场，言下之意是：如果欧洲充分考虑到难民和移民问题可能会给欧盟国家国内政治造成的冲击，那么这些国家应该在难民和移民问题上采取更为审慎、务实的立场，甚至需要选择控制难民入境和限制移民的政策。但如果是这样的话，欧洲如何面对来自于人道主义的谴责呢？但是，反过来说，如果欧盟国家更多地持有人道主义立场，更大程度上对难民和移民开放边境的话，那么，他们就会面临另外的难题：第一是如何处置已有的难民和移民，这里不仅涉及到如何为解决这些问题提供必要资源，而且还涉及到如何让这些难民和移民真正融入德国和欧洲社会；第二是客观上有可能鼓励更多难民和移民选择前往德国与部分欧盟国家。总而言之，这是一个两难。<br> ………………<br> 民粹主义表象之下是现实主义的复兴<br> 跟今日西方政治的新现实有关的一个重要议题是民粹主义。欧美政治过去三五年间有没有出现民粹主义的思潮？当然有，但我的观点非常明确，它不是政治趋势的主要方面。很多国内外媒体和学者将欧美政治最近的新趋势解读为民粹主义的复兴，其实是一种误读。至少，民粹主义不是主流，它只是伪装了的现实主义。民粹主义表象之下是政治现实主义与大众政治的联姻。<br> 这个观点主要基于两个逻辑。第一，'''普通大众相比于精英更脆弱，因而对内外部政治经济的冲击更敏感。当某种政治经济变迁的冲击到来时，哪个阶层更脆弱呢？相比于精英，当然是普通大众。大家会发现，精英阶层财产更多，收入更有保障，同时更有可能生活在远离难民和移民的高档社区，他们的子女更多地跟自己同一族群的孩子们一起上学。但是，普通大众们就不一样，他们财产更少，更可能面临失业的威胁，同时更容易感知一个社会的族群多样化带来的挑战，甚至更容易感知社会冲突与暴力威胁。而精英是一个社会中最成功、最有成就的阶层。无论是政治精英、工商精英还是在英美一流大学任教的知识精英，他们的生活圈子和个人感知跟普通大众很不一样。在某种可能不利的社会变迁面前，他们更不敏感，因为他们受到的冲击要小得多。正是因为普通大众更容易感知政治经济冲击的不利影响，就更容易从现实主义视角来看待他们自身的处境，而不是依据道德原则或理想主义来思考这些问题'''。<br> 第二，新兴政治家惟有与大众政治结合，才更有可能撬动主流政治家和主流政党。原因很简单，精英阶层更没有改变现状的动力，因为精英通常属于既得利益阶层。如果一个新兴政治家想要削弱主流政治或主流政党——用另一个术语表示就是“建制派”——的力量，他需要跟这个社会中对改变现状有重大诉求的阶层相结合，才更有可能成功。那么，这是什么阶层呢？当然是普通大众。不管特朗普是多么富有的亿万富翁，他都不能依靠动员精英来打破现状，而首先是动员大众。这个逻辑是非常清楚的。跟大众政治的结合，是新兴的现实主义政治家撬动主流政治派和主流政党的政治支点。所以，政治现实主义有着跟“民粹主义”力量合流的动力，但问题的主要方面是，民粹主义的表象之下是政治现实主义的内核。<br> 因此，民粹主义是对今日西方世界政治的误读，其实质是普通大众先于主流精英回归了政治现实主义立场。当一个人没有工作机会，要求国家采取某种政策保护自己工作机会的时候，不能说这样的诉求是民粹主义；当一个普通公民感知到周围异族移民大量增加、时时处于恐怖主义袭击报道的恐惧之中，要求限制移民时，不能说这样的诉求是民粹主义。这些诉求不过是向政治现实主义的回归。进一步说，从选举政治视角看，有“政治企业家”率先发现了这一尚未被传统主流政党满足的选民“蓝海市场”。这里，新兴的现实主义政治家与大众政治的结合，不过在选举政治中撬动建制派的一个策略。<br> 理解新现实需要新思想<br> ………………<br> 对政治家来说，如今仍然秉承过分政治理想主义、政治道德主义原则的传统政治家，在欧美国家硬政治正在回归的现实面前，有可能在未来的民主选举和政治生涯中面临更大的危机。欧美政治家如何做到有效地思考和回应政治新现实，对他们来说也是一个困境。<br> ………………<br> 我还想再次强调的是，如果说向现实主义的转向已经是某种必然，那么欧美政治如今的最大问题和挑战则在于，如何在政治现实主义的立场与过去的政治理想主义或自由道德主义的主流框架之间寻求平衡。看上去，这个问题并没有什么标准答案。比如，对一个美国法学院的教授来说，他或许完全不能接受一位总统颁布针对特定国家人口的入境禁令或移民禁令。因为一个人来自中东北非地区穆斯林人口占绝大多数的国家，所以美国就可以限制他入境？一个美国法学院的教授可能完全不能接受这样的做法。但如果从另一个方面来思考，这样的做法背后是不是也有某种现实需要呢？进一步说，当美国总统特朗普真的颁布针对特定国家人口的入境禁令时，又如何能避免跟美国宪法所倡导的价值观和政治原则相冲突呢？总的来说，今天的欧美政治是高度发达的政治文明，如何在已有的政治文明高度上不退却，但同时能够回应硬政治回归带来的挑战，这确实非常棘手。这个问题不仅是给西方世界的政治家和政党提出的，而且是给全球思想界和学术界提出的。……</ref>。<br>可能有人會提出豁免對移入民族的剝削來保持社會穩定，只是如此一來就對繼續受到剝削的原有多數單一民族不公平，受到豁免的移入民族很可能會將豁免視為相對於原有多數單一民族的特權，一種永遠不能取消的特權，造成民族隔屏，而一旦取消又會令移入民族產生受害者心態，從而出現民族冲突，所以豁免對移入民族的剝削是最糟的選擇，有一句俗語說得好，入鄉隨俗，入漢鄉自然隨漢俗，即使移入民族不適應移入地的生產方式或文化而需要豁免或遷就，豁免或遷就也應該設有明確的時限，絕不可給予永久性豁免或遷就的理由。如果需要豁免或遷就，筆者認為可以在一個特定的小區域實施豁免或遷就，而這個特定區域越接近移入民族的移出地就越好，讓不願意入鄉隨俗或需要豁免遷就的移入民族可以遷移入去，是為一國錯誤民族遷移政策亡羊補牢的方法。<br> 這種引入異質移民或難民的错誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年的弊政累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果，而且，'''當移入族群的人口占比很低時，移入族群即使有着種種不滿也不敢或儘量避免訴諸暴力，訴求也不會太強硬，但隨着移入族群的人口占比上升，移入族群就會認為未来的人口優勢在自己一邊，其族群訴求也會随之強硬起來，不會太排斥以暴力宣泄不滿'''，統治階層肯定會擔心人口眾多的移入族群爆發暴力行為影響統治，為求和平，統治階層就會儘量滿足移入族群的訴求，而統治階層的這種妥协亦也提高移入族群對訴求被滿足的心理預期，一旦被拒絕，冲突爆發的機會是非常高，'''無論統治階層願不願意滿足移入族群的訴求，原有多數單一民族的平民也是最大受害者'''。<br> 德意志聯邦共和國第8任總理默克爾在2015年8月決定開放接納數以10萬計的異質難民，如Gerald Grosz所揭示的這個決定對德國原有社會造成災難性的深遠影響<ref>Gerald Grosz《Merkels Werk - Unser Untergang》</ref>；2026年7月30日起的48小時內有超過6萬名本自非洲的移民強行闖入西班牙在非洲的領土——只有18.5平方公里及人口約8萬3500名男女的休達<ref>[https://web.archive.org/web/20260801154918/https://www.pbs.org/newshour/show/tens-of-thousands-of-migrants-enter-spanish-territory-then-return-to-morocco Tens of thousands of migrants enter Spanish territory, then return to Morocco]</ref>，引起法國及意大利強化控制與西班牙之間的人口流動，次日有約4萬8000人被西班牙遣返<ref>[https://web.archive.org/web/20260801013750/https://www.cbsnews.com/news/spain-ceuta-morocco-migrants-border-crossings/ Spain sends over 48,000 migrants in Ceuta back to Morocco after deadly border rush]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260806095943/https://www.exteriores.gob.es/en/Comunicacion/Exteriores-explica/Paginas/2026_Articulos/Entrar-irregularmente-en-Ceuta-o-Melilla-no-permite-permanecer-en-Espana-ni-llegar-a-Europa.aspx Entering Ceuta or Melilla irregularly does not allow anyone to remain in Spain or to reach Europe]</ref><br>即使是2026年的南非也多次發生針對來自尼日利亞、馬拉維等其他非洲國家移民的暴力活動<ref>[https://web.archive.org/web/20260813063623/https://www.bbc.com/news/articles/cq512vgyzl9o Nigeria evacuates citizens from South Africa as anti-migrant sentiment rises]</ref><br> 筆者認為任何涉及異質移民及難民的政策，'''必須徵得本國絕大多數國民同意後方可實施，本國國民有權自行依據利害從人種、民族、文化及學歷技術、性別、人數等方面釐定本國接收異質移民及難民的標準'''，本國國民有權依據利害而自行變更這些標準，可寬可嚴也可以完全停止接受甚至遣返已入境的異質移民及難民，在國內方面，若然多數國民決定接收異質移民及難民，反對接收異質移民及難民的意見佔多數之國內地區，仍有權拒絕政府將異質移民及難民安置於本地區，任何一個運作良好的社會都必然排外，絕不可能沒有接受一切移民難民或包容一切移民難民，但並非盲目排外而是選擇性排外，亦即選擇性包容及有限性包容，立站於中國華人族群利害去決定10年內或100年內接收多少移民難民（人口少容易融入）、在前述前提上接收來自哪裡或哪些族群的移民難民（習俗相近容易相處）、在前述前提上接收持有何種才能的移民難民（為移入國作出貢獻），這才是以本國族群社會的尊重。<br>梁建章指出「現代國家不乏因人口的民族構成改變而分裂的例子」、「儘管導致分裂的因素不一而足，但長期來看，人口構成的改變無疑是根本性的因素之一」，又指出「如果真的大規模引入移民，那相當於中國付出巨大的代價不讓本民族孩子出生，最後卻把土地騰給外來移民」<ref>[https://web.archive.org/web/20190505204203/https://www.ntdtv.com/b5/2017/08/20/a1338769.html 梁建章：中國人口將減少一半 隻剩6億人]</ref>；姚美雄指出「如果大規模引進非洲和穆斯林等地區勞動力，則又將造成外來文化與本土文化沖突，社會或將陷入動蕩」<ref name=姚美雄/>，滕祥志指出「内施计生，外引移民，徇向慕之虚名，招鸠占鹊巢之剧祸」<ref>[https://web.archive.org/web/20210416212638/https://www.rujiazg.com/article/14575 【滕祥志】广人口论]</ref>，一國國民之所以排斥大量異質外來人口永久性居留，是因為對於自己所屬的世襲共同體（民族）被取代的擔憂，這種擔憂不需要湧入移民或難民達至數十萬、上百萬後才能產生，當湧入移民或難民超過過往的數量或出現明確的增長趨勢就能激活這種憂慮，'''移民難民到來→政府提供資源滿足其所需→消息傳開後更多移民難民湧來→政府提供更多的資源滿足其所需→移民難民繼續湧來，形成死循環，隨着移民難民人口增長，極可能會提出干涉東道國政治的訴求，要求開放接納更多的移民難民、索要更多的資源以滿足需求，透過種族歧視指控來實現道德綁架，借共融包容之名逼使政府或原住國民向其讓步遷就'''，還有異質移民難民必定會因為文化差異而與原住國民出現文化沖突，假以時日，移民難民及其後代的群體很可能會企圖以自己版本的敘事取代原住國民的敘事，叙事反映價值觀或身份認同，對詮釋過去的叙事爭奪决定這個社會這個國家的定性，這個社會這個國家的定性决定這個社會這個國家的未來性質，亦連帶決定原住的世襲共同體（民族）的末來，若然國家實行寛鬆的入籍入境政策，大量的移民難民群體湧入必然會擠佔更多公共資源，甚至可能會掩沒原住國民的世襲共同體（民族），導致世襲共同體的削弱或消亡，當民族身份不設嚴格限制失去世襲（血統）特徵，意味著任何人也可以加入而不再有獨特的身份意味著民族的消亡，所以對於自己所屬的世襲共同體（民族）被取代的擔憂而排斥大量異質外來人口永久性居留是理性反應，為避免受到指控種族歧視的污名化或道德綁架，'''這種由民族感情驅動的理性反應應稱為種族保護（Race Protection），是為了原有世襲共同體（民族）的內生永續不受侵擾，排外是為了保內'''，當然排外不能盲目，對於來自少子老齢化、高收入、道德素養高的國家移民配額可以相對寛容一些，而對於來自生育率高、低收入、道德素養低的國家移民配額必需當嚴格設限或配额清零，無論如何，移民配額必須有上限，當有異質難民來到時，政府應儘快將其遣返或遣送至別國，哪國攻擊中國的遣返政策就遣送至該國，拖延只會夜長夢多，遣返數百人總比遣返數千人容易，遣返數千人總比遣返數萬人容易。不怕被極端分子詆譭為種族歧視而說真話，從本國華人種族利害出發審視移民政策才是任何學者所應遵守的最基礎道德要求，對非華裔人士入籍人數應設立最高限額，一年內上限不應超過1000人且不累積至下一年，而這1000人亦需符合人才要求兼同等條件下女性優先，基於女性是生育的主體、中國男多女少的現實、求偶成本的中國男性負擔，故此應女性優先入籍，除了前述限定外，還應注意非華裔移民能否尊重本土道教、佛教等多神教或其他本土習俗，考慮到與歐美交流的中國地區多在漢洲，尤需注意辨別非華裔移民有否受到反漢族主義思想影響，對白人至上及黑人中心等種族歧視思想亦要保持警惕，接受移民及難民與否僅以本國種族的意願及利益為唯一考量，若社會沒有共識即是拒絕接受，Angel Family Day的設立值得中國參考，若接收移民或難民特別是非華裔移民或難民，需受到人數限制、才能質素及女性優先這三大原則限制，以保護本國華人族群人口在任何時候都不受移民或難民（包括其後代）稀釋或犧牲自已的利益去滿足移民或難民的渴求。<ref>[https://web.archive.org/web/20250516081618/https://www.lg.gov.cn/xxgk/zwgk/flfg/gjsszcfg/content/post_11189985.html 关于印发《广东省公安厅关于举报违反出境入境管理违法犯罪行为奖励办法》的通知]</ref><br>所以從本土華人種族（56民族）存亡出發，任何時候都不應將引入非華裔移民作為解決少子老齡化的方法，只有提升族內總和生育率<ref>[https://bjrbdzb.bjd.com.cn/bjrb/mobile/2025/20250818/20250818_010/content_20250818_010_2.htm#page9?digital:newspaperBjrb:s68a2368ce4b0221b9beb9a0c 要树立人口资源观、人口力量观、人口生态观，探寻制度文明对人口优化的重大影响——中国需要“制度人口学”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251225091058/http://www.ccg.org.cn/archives/87746 梁建章：中国已经进入物质全面充裕唯缺孩子的时期]</ref>，及人工智能才是良方<ref>[http://news.china.com.cn/2025-10/30/content_118150481.shtml APEC为何首次将“应对人口结构变化”设为全面议题？]</ref><ref>[https://www.maonline.com.tw/cn/article_inside.php?i=1026 2024年日本JIMTOF展之产业趋势观察与自动化解决方案]</ref><ref>2025年12月《老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响研究》刘娟、晏发发、李晓华<br>文章探讨老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响机制、影响程度，运用2011-2023年30个省份面板数据进行OLS模型实证分析、机制检验和调节效应分析。研究结果表明，老龄少子化将对经济增长产生负向影响，而工业机器人则会带来正向影响。具体而言，总抚养比每增加1%，将对经济增长造成1.189%的负面影响；而工业机器人的数量与应用每增加1%，则将促进经济增长0.027%。因此，从政策层面来看，“育儿补贴”政策、实施弹性延迟退休政策；加大对工业机器人研发与应用的支持，制造业数智化转型等措施，运用“技术红利”替代“人口红利”；引导经济转向制度与技术创新的高质量发展，提升经济增长。<br>…………<br>……老龄少子化包含二层涵义：一层是老龄化即退休人员（65岁以上人口）占总人口比重增加，导致劳动力供给减少；另一层是少子化即青少年（0-14岁）人口占总人口比重下降，与低出生率紧密相关。据中国统计局统计年鉴显示2023年中国老年人口占比上升到15.38%（65岁及以上人口占总人口比重），预计到2035年将超过20%。2020年后中国将逐步进入重度老龄化社会，中国人口老龄化未来的趋势是在相当长时期内保持高位而不下降。为应对中国从老龄化社会（老龄人口7%占比）过渡到超老龄社会（老龄人口20%占比）的发展趋势，工业机器人技术发展与应用成为积极应对人口老龄化提供的有效解决方案。……<br>…………<br>综上所述，根据经济增长理论与技术革命与补偿理论，30个省份2011年至2023年面板数据通过线性回归方程验证老龄少子化的加剧通过影响劳动力供给、技术创新、资本积累、劳动生产率等机制给经济增长带来负向冲击。为应对此问题，随着工业机器人与服务机器人的研发与应用，通过工业机器人的调节效应减缓老龄少子化对劳动力人口和技术创新对经济增长所产生的影响。据麦肯锡预测，到2030年，全球约15%劳动力（4亿人）可能面临岗位调整。中国经济在经历四十年的改革开放高速发展，资源与要素禀赋受到自然资源的限制，在人口老龄少子化背景下，挖掘国内现有劳动潜力，提升劳动技能和优化资源配置来应对结构性矛盾；积极发展“工业机器人”并从政策上鼓励育龄妇女结婚、生育有效缓解老龄少子化带来的问题，实现中国经济从数量增长转向质量与数量的双轮驱动发展提升。从人口规模向人口素质的提升；驱动中国制造业向数智化转型、高质量发展、集约发展。因此得出结论：<br> （1）中国工业机器人通过内生性问题、稳健性检验、机制分析与调节效应，即工业机器人应用通过线性回归模型验证有利于经济增长。<br> （2）工业机器人有效削弱老龄少子化对经济增长的负向影响。工业机器人通过提高劳动生产率，削弱老龄少子化导致的劳动生产率降低的影响；弥补老龄化导致储蓄率降低；因此，工业机器人的调节效应具有明显的区域异质性，东部地区强于中部，中部强于西部。<br> （3）国家针对老龄少子化推出一系列措施。首先，2025年7月28日，国家出台“育儿补贴”政策，每年可领取3600元补贴，直至年满3周岁。“育儿补贴”政策有利于构建生育友好型制度环境。其次，“渐进式延迟法定退休年龄”政策是缓解中国劳动力数量下降趋势的有效手段。最后，工业机器人技术不断迭代升级，如人形机器人、协作机器人、具身智能体等，向制造业、服务业、特种行业等应用场景不断渗透。长期来看，建立生育警戒线，防止资本与劳动力断崖式下降，推广工业机器人技术赋能制造业数智化转型升级，提升工作效率，成为驱动智能经济、数字经济增长的新引擎。</ref>}} == 轉型正義的補救 == 轉型正義，是指威權獨裁體制的政治壓迫或其他不公正行為而導致社會上相關人群的傷害或分裂，需要對此進行改善或補償的政策，筆者認為任何涉及族群的轉型正義都{{red|必須是以相關族群在未來和平共處為目的}}，不然與反攻倒算没有本質的差異，另外，相關不公正行為亦得設有追溯時限，避免無止境往前追溯，以前政權作為時代上限是一個比較合理的時間點，因為時代較近才能留有充分的文獻資料可供查核。 以中華人民共和國作例子來看，其民族政策自始至终都體現着對漢族歧視，特别是生育方面，對漢族的生育限制是最為嚴格，可說是人類有史以來規模最大、受害人數最多的種族屠殺，也是最為世人所忽視的屠殺事件，這些民族歧視政策所造成的種種傷害，中共政權有責任向漢族群眾補償，中共政權因此之故而對漢族群眾背負比其他民族更大的道德責任。 === 原則 === 中華人民共和國及其後繼政權{{noteTag|name=追究及保護|1=筆者在這裏的「後繼政權」，意思是指縱使未來中共政權被某一新政權取代——如中共對民國的取代——新政權亦不能免於補償漢族平民的責任。<br> 基於漢族權益保護機制長期缺失及反漢主義泛濫，實有必要成立一個以保護漢族權益為己任的組織，維護及促進漢族權益事務，比如負責審核漢族身份之認定，可命名為'''漢族委員會'''，筆者認為委員會成員必須從有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士（在《漢族身份法》實施前需符合第二條規定之人士）當中揀選，該委員會為永久常設機構，其管理層應由符合前述標準之人士選舉產生，若有證據坐實成員做出歧視漢族之言行，其成員身份得即時罷免，以確保不偏離保護漢族及反反漢主義之理念，設立漢族委員會亦有助漢族人透過此一機構為本民族事務集體統一發聲，促使政府聆聽漢族社群對施政的建議及批評。<br> 關於漢族身份的確認，必須符合血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件是普遍通則，雖然漢族身份並不會帶來任何特權，但如果有物理學人才、對漢族作出巨大貢獻或屬繼養子女等情況兼熱愛漢族文化又堅持不懈申請的人士，雖不符合血緣原則亦可酌情批准申請，然而這是特例，不能取代通則並且名額有限，每一年的名額應少於10名且名額不可累積，其中每一宗申請都是獨立個案，不能引伸為通則，而漢族委員會對任一申請享有否决權。<br> 漢族委員會享有釐定、詮釋、添改有關反漢主義的定義及相關法律的權利，以便應對層出不窮多發變種的反漢主義毒流，國家司法機機有遵守的責任。<br>參考滿族在公元1989年設立頒金節，以崇禎八年（1635）十月十三日為族誕日，漢族亦有必要設立本民族的族誕年日，漢族早在三國時代之前就以「華夏」或「中國」為覆蓋赤縣神州同族的共同族稱，而在秦始皇統一七國之前難以形成共同族稱，故此族誕年日的選項應在公元前221年～公元220年之間，筆者認為神爵元年（前61）可以作為漢族族誕年，漢宣帝在當年三月將對五岳四瀆的祭祀制度化，每年官方皆派人「祈為天下豐年」，在信仰上涉及全國漢族人民，覆蓋漢洲邊緣之河西走廊、遼東西、嶺南等地區，而且神爵元年正值昭宣之治，雖然正式下令之日失載，不過漢族傳統以三月三日為上巳節，所以筆者認為神爵元年三月三日可作為漢族族誕年日的選項之一，在經過漢族委員會的投票後方可成為漢族族誕年日。}}需要對漢族群眾受到的歧視政策或意識型態而引發的偏見及傷害而作出的補償方向。 1.中華人民共和國及其後繼政權或任何統治中華人民共和國領土領空領海的政權應立即停止所有在少數民族和漢族之間——明文規定——的差别待遇及廢除所有涉及民族差異待遇的法律規則，比如規定只有「少數民族」身份人士才能享有的待遇，這種以「少數」為限將漢族排除在外的特權政策理應立即廢除，令{{red|'''漢族身份的人士自動享有與其他55民族身份人士同等權利'''}}，比如與民族身份掛钩的配額、民族自治地方等等並成立維護漢族權益的法律，將之寫入憲法{{noteTag|name=分析}}。 2.成立相關調查委員會，負責調查推動及執行少數民族和漢族之間實施差别待遇的相關人員，查清需要對實行歧视政策的相關人員責任大小，並在法律上或道德上予以追究；調查委員會亦負責調查相關民族特權政策的所有受害人員的受害情況，以確定補償方案，以生育政策為例，被限制生育較嚴的人群可以補償多些，而限制較寬的人群可以補償少些。 3.成立維護漢族權益的民族事務官方機構，負責審查社會上包括學術界在内的各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中是否出现侮辱、歧视漢民族，侵害漢民族风俗习惯，伤害漢民族感情的内容{{noteTag|name=分析|1=升米恩斗米仇，人們總是將自己擁有的事物視作理所當然，一旦被減少就會覺得自己吃虧，所以筆者認為如果貿然取消少民特權，極端民族主義分子必然會將這種平權措施扭曲為侵犯少數民族權益，宣傳為大漢族主義的迫害來煽動民族對立，所以筆者認為賦以漢族與各少數民族同等的權利能相對減低各少數民族群眾的吃虧感，但極端民族主義分子顯然不會因此而接受漢族平民享有與各少數民族平民同等的法定權利，有必要在實施民族平權之前，準備好對付極端民族主義分子的措施；筆者在這裏「自動」的意思是指這些其他55民族皆享有的權利同樣是漢族天生就應當享有的權利，就如同呼吸一樣，所以這些天賦權利是不需要取得他人——比如反漢主義者——的同意即可享有。<br>一國之内所有人類受此道德法律約束自不待言，即令是外國人員亦難逃法網，就像美國總是制裁外國某些人士或團體，制裁歧視漢族、支持反漢主義的人員是應有之義。<br>所有具有侮辱、仇恨、歧視漢族的言論都不屬於言論自由的範疇，言論自由不應該成為包庇反漢言論的借口，特別是學術權威一言一行影響巨大，極可能被用來合理化反漢主義歧視漢族，自然需要更嚴格的標準來約束言行，影響力越大懲罰越重，當然，有時侯某些言論在字面上不存在明顯的歧視含義，這就需要一個以抵制反漢族主義為己任的常設機構去判斷言論背後的含意有沒有歧視，以便作出追究和懲罰<br>考慮到中共借助漢族欠了少數民族、漢族迫害少數民族、發明大漢族主義攻擊漢族等反漢思想對各民族持續數代人的洗腦，意味着需要強而有力的長期措施才能消除反漢主義的影響，而立法打擊反漢主義是一項有利民族平等的措施，美國在2024年通過《Antisemitism Awareness Act》的法案<ref>[https://www.npr.org/2024/05/02/1247374244/house-passes-bill-aimed-to-combat-antisemitism-amid-college-unrest House passes bill aimed to combat antisemitism amid college unrest]</ref>是一個值得参考如何打擊反漢主義的例子，筆者建議命名《清除反漢主義意識法》，在通過相關法律後，公、私機應構積極鼓勵民間舉報任何歧視漢族的言論或行為，再經過調查證實後公開起訴有關組織或人員，以公正判決懲治犯法人士，為公眾上一堂法律課堂，相信可以逐漸逆轉反漢主義對公眾的影響；如果被告是官員、學者或其他有影響力人士，在進入調查或法律程序後應停止一切事務以待判决結果，若然屬實，官員應被立即開除並審查其過往職務有沒有涉及歧視漢族，學者應被立即剝奪一切學術榮譽並審查其過往言行有沒有涉及歧視漢族的地方，如果後來者需要引用該學者涉及歧視漢族的論文則必須以批判性形式引用，對反漢主義言行採取中立是對正義的褻瀆，如果某個領域存在濃厚反漢主義氛圍，比如學術界，那就有必要對該領域進行全面整頓，美國第47任總統的做法可以作為參考，設立相關的臨時委員會來完成整頓方案並監察後續有沒有反漢主義存在，直至該領域內不再存在一絲一毫反漢主義為止，所以「臨時」多久取決於何時徹底根除反漢主義影響，可以是1年，也可以是100年，如果此後再有反漢主義出現，就有必要以更嚴格的手段去為學術界刮骨療毒}}。 === 憲法正義 === 作為一國最高法的憲法長期帶有民族歧視内容，在反對極端民族主義的段落特意強調漢族的族稱，而55個民族的族稱僅用「地方」一語帶過，彷佛「大漢族主義」是主要的極端民族主義，這與現實情況大相徑庭，何況沒有少數民族至上，又何來「大漢族主義」！這種不公正的敍述甚至較1947年中華民國憲法更落後，現行2018年版憲法的民族歧視内容極需改正： {{quote|中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。平等團結互助和諧的社會主義民族關係已經確立，並將繼續加強。在維護民族團結的鬥爭中，<del>要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義</del>，要堅持反對各民族極端民族主義。國家盡一切努力，促進全國各民族的共同繁榮。}} 既然各民族一律平等，合法權利和利益的保障、經濟和文化發展的幫助、實行區域自治、保持或者改革風俗習慣的自由等等待遇自不可局限於少數民族，須包含漢族在内。 {{quote|中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各<del>少數</del>民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等團結互助和諧關係。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和製造民族分裂的行為。<br> 國家根據各<del>少數</del>民族的特點和需要，幫助各<del>少數</del>民族地區加速經濟和文化的發展。<br> 各<del>少數</del>民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。 各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。}} 少數民族所享有的法定權利，漢族也應自動享有以達致平等待遇。 {{quote|全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、特别行政区和军队选出的代表组成。'''漢族'''及各少数民族都应当有适当名额的代表。}} {{quote|全国人民代表大会常务委员会组成人员中，应当有适当名额的少数民族'''及漢族'''代表。}} {{quote|第八十九條（十一）领导和管理民族事务，保障少数民族'''及漢族'''的平等权利和民族自治地方的自治权利}} {{quote|第一百二十二条　国家从财政、物资、技术等方面帮助'''漢族'''及各少数民族加速发展经济建设和文化建设事业。}} 筆者認為，如果非要實施'''以民族身份作為傾斜政策（特權）'''的政策，必須受到以下原則的約束，以取得國内其他民族的諒解及避免成為民族世襲特權：<br> 一、在實施以特定民族身份為受益對象的特權政策前，需要'''取得可能受到該政策負面影響的民族平民一致同意後'''才可以實施，特權政策每隔一段時間後需要檢討一次，包含是不是要繼續維持該政策，可能受到該政策負面影響的民族平民對此檢討具有否决權，以確保政策不能以損害其他民族權益為代價的，也確保政策是可以撒消、廢除的。<br> 二、特權政策必須要有一個可明確量化的目標或結束時間。<br> 如民族特權政策遵從上述原則，則任何人哪怕是最高統治者也不能單方面制定有損國内其他民族的特權政策，即使自以為很有道理也不能越過異議者的反對而强行上馬，因不平等政策而受損的一方有權否决該政策，只有經過大家坐下來協商後一致同意且定時檢討的，才可以叫支援、援助，未經過協商及公投取得一致同意而取得的民族特權，是暴政是迫害是民族歧視，就像摧毁農夫辛辛苦苦耕作成果的蝗蟲一樣。 === 民族身份正義 === 參照其他55個民族身份的認定是基於上一代血統，漢族身份認定亦需享有同等嚴格的標準{{noteTag|name=民族血統|}}，不得任意挪用，帶有漢族血統的混血人士並非必然是漢族人，因為混血人士可以選擇華人其他民族（55個民族之一）作為自己的民族身份，基於華人56個民族身份遲至二十世紀八十年代才確定，所以民族血統追溯的上限不能早於二十世紀八十年代。 至於非華裔人士與華裔人士的混血人士，筆者認為應以肉眼觀察為準，如果外貌與華人無大差異，即可準許以華人血統所在族群為民族身份認同，如果外貌與華人有顯眼差異，即禁止以華人血統所在族群為民族身份認同{{noteTag|name=人士|1=筆者建議，政府應建立一固定機構來為非華裔人士與華裔人士的混血人士的族群身份作識别，其組成應主要來自民間中國籍華裔人士，只要沒有共識，即不能以華人血統所在族群為民族身份認同。}}，只能以非華裔血統所在族群為民族身份認同 === 民族自治正義 === 漢族享有與其他55個民族同等的民族自治權利<ref name =中华人民共和国民族区域自治法/><ref name =民族乡行政工作条例/>，行政區劃内的漢族人口比例不低於30%即可成立漢民族自治地方，則中華人民共和國法定版圖內漢民族自治地方的地區，以現時行政區劃為例應如下列： {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 中國大陸地區漢族自治地方{{noteTag|name=漢族自治地方|1=考慮到民族自治地方依據民族人口比例而設，而漢族人口比例在整個中共統治時代不停下降，除了七十年代後的工業化進程外，由上至下強制施行的長期不平等計劃生育、民族差異待遇顯然是重要原因，所以拿最新的人口數據來確定應否成立漢民族自治地方對漢族來說並不公平，另外也考慮到五十六個民族的認定在二十世紀八十年代才確立，故此採用公元2000年的人口數據；另外，目前有的少數民族自治地方的自治民族人口比例少於30%，比如伊犁州的哈薩克族<ref name=伊犁/>、景寧縣的畲族<ref>[http://web.archive.org/web/20201025043847/https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067837.shtml 景甯畲族自治縣]</ref>、内蒙古區的蒙古族，其行政區劃内的人口比例均遠少於30%，所以漢族人口比例縱然低於30%，亦可以成立漢民族自治地方。<br>基於北京作為首都，不宜設立為民族自治地方；基於與外國來往的國際性，故上海、天津、香港、澳門等地區不適宜設立為民族自治地方，但其内部分區可以設立漢族自治地方。}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 省級 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 一級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 二級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 區内漢族人口及佔比（%） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 河南漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 9009,3286（98.74%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 山西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3236,8083（99.68%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 陝西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3518,8651（99.50%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 江蘇漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 7278,3674（99.64%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 山東漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 8933,9046（99.29%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 江西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 4027,1881（99.68%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 河北漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 6378,1603（95.64%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 福建漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3351,4147（98.28%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 安徽漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 5860,2112（99.32%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 浙江漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 4553,5266（99.13%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 廣東漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 8395,5870（98.51%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 湖北漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 5691,1968（95.63%） | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 縣市州級 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 一級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 二級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 區内漢族人口及佔比（%） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南衡陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 676,8081（99.75%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南株洲漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 356,5258（99.54%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南岳陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 500,3464（99.84%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南長沙漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 609,0155（99.21%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南郴州漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 424,7076（98.20%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南湘潭漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 265,9687（99.54%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 遼寧朝陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 295,1000（92.36%）<ref>[http://www.chaoyang.gov.cn/html/CYSZF/202109/0163177343875678.html 2000年朝阳市第五次全国人口普查主要数据公报]</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 吉林遼源漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 116,3626（91.86%） | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 事實 == === 古代「中國」 === 古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]] 古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（漢洲）]]的赤縣神州 古代「中國」可以指漢族{{noteTag|name=漢族自稱|}} === 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 === 在血統（基因組），漢族主要起源於黄河中游地區（中原地區）的新石器時代人群，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|中原人群（原華夏）]]的基因組在新石器時代晚期的龍山時代加入古南方人群血統後，就再沒有出現顯著的改變，穩定傳承至今，分布在南方貴州、廣西、福建等政區的漢族亦與中原漢族共享20～90%不等的原華夏血統，是古代南下的中原土著原華夏人與以古越人為代表的古南方土著融合形成單一民族共同體，後經由自我增殖成長至近12億7000萬人口之多（公元2000年）的單一族群。{{noteTag|name=排內|}}{{noteTag|name=原華夏人|1=仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙樹槐（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙樹槐兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref><br>中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中遊人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中遊人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中遊人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中遊人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中遊人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中遊人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中遊人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粵等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中遊人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref><br>來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref name=西司馬>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​}}<br> 在共同起源或共祖認同，漢族人民通常將其民系起源以漢姓追溯至傳說時代神農氏炎帝及有熊氏黃帝這兩大著名的部落共主身上，這種文化反映了漢族身份是以血緣聯繫為依歸，現代漢族父系O2a的Oα（O2a2b1a1−M122−M134−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−M122−M134−F444−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）這三支起源自新石器時代的Y染色體佔漢族男性人口近40%。{{noteTag|name=漢族|}}<br> 覆蓋漢洲的最大世襲共同族稱，漢族最遲自東漢時代開始長期以周代中原人群的自稱「華夏」為主要族稱，包括簡稱「華」、「夏」及其衍生之「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」，「中國」亦曾是漢族古代族稱，因此漢族將其聚居地亦是原居地（漢洲）赤縣神州稱之為「華夏」或「中國」，而漢族古代長期以來作為文化、政治、經濟三重中心的中原地區被稱為「華夏」或「中國」，因之可以指中原地區的漢族人群，漢族聚居地赤縣神州亦被稱為「華夏」或「中國」，因此亦可以特指漢族人群，令古代「中國」與「華夏」或其合稱「中華」、「中夏」等稱呼在地理上可分別指中原、漢洲，而在族群上特指漢族，從而兼具地理空間與族群的雙重含義。{{noteTag|name=漢族自稱|最初周部落自稱的「中國」一詞成為中原地區原華夏的稱呼，後成為漢族群體的自稱之一，所以古代「中國」一詞可代指漢族，成為與匈奴、烏丸、突厥、契丹等並立的一個族群，例如元始二年王莽在惡都奴大會上對匈奴帝國的規定中以「中國人」為漢族稱呼<ref>《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》……乃造設四條：「'''中國人'''亡入匈奴者；烏孫亡降匈奴者；西域諸國佩中國印綬降匈奴者；烏桓降匈奴者，皆不得受。」遣中郎將王駿、王昌、副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行，因收故宣帝所為約束封函還。</ref>，建武二十七年（51）臧宮在向漢光武帝劉秀表達北征消滅匈奴帝國意願的奏章中稱我族漢族為「中國」，章和二年（88）宋意在反對南匈奴北歸復國的奏章中稱我族為「中國」，永元元年（89）魯恭以「中國」稱呼漢族，亦稱其居地為「中國」，永和五年（140）大將軍梁商在討論對付南匈奴叛軍時以「中國」稱呼漢族<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref>，建安年間流亡入鮮卑的漢族人<ref name =烏丸鮮卑東夷傳>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，'''中國人'''多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>，曹魏郎中魚豢以「中國」為漢族族稱，「中國之姓」指漢姓，「中國語」指漢語<ref>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》引《魏略西戎傳》曰：氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐，或號白氐，或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與'''中國'''同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如'''中國之姓'''矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養豕牛馬驢騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮。多知'''中國語'''，由與中國錯居故也。……</ref>，南朝漢族以「中國」為自稱而他稱有「漢人」與「晉人」<ref>《太清金液神丹經·卷下》……昔中國人往扶南，復從扶南乘船，船入海，欲至古奴國，而風轉不得達，乃他去，晝夜帆行不得息，經六十日乃到岸邊，不知何處也，上岸索人而問之，云是大秦國。此商人本非所往處，甚驚恐，恐見執害，乃詐扶南王使諧大秦王。王見之大驚日：「爾海邊極遠，故復有人，子何國人乎？來何為扶南使者？」答日：「臣北海際扶南王使臣，來朝王庭闕，北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶，并欲請乞玄黃以光鄙邑也。」大秦王曰：「子是周國之邊民耶？乃冒洪海二十萬里朝王庭，良辛苦也。向見子至，恐觀化我方，察風俗之厚薄，睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨，開爭競之門戶哉？招玄黃以病耳目，長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪，篾一身於大海乎？若夫周立政，但以輕貴為馳騁者，豈不賤也？豈不弊哉？吾遙睹其化，亂兆已表於六合，姦政已彰於八外矣。然故來請，乞復宜賜以往反。」乃付紫金夜光、五色玄珠、珊瑚神璧、白和朴英、交頸神玉瓊虎、金剛諸神珍物，以與使者，發遣便去。語之曰：「我國固貴尚道德而慢賤此物，重仁義而惡貪賊，愛貞賢而棄淫佚，尊神仙以求靈和，敬清虛以保四氣，陌此輩物斑駮玄黃，如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者，將競吾淳國，傷民耳目，姦爭生於其治，風流由此而弊，當勸關吏，不令子得進也。」言為心盟戒之，使者無言而退也。還四年，乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹奉獻大王。王笑曰：「夷狄綵絹，耳何六猥薄，物薄則人弊，諒不虛耳。非我國之所用。」即還不取，因示使者玉帛之妙，八釆之綺，流飛蒼錦，玉縷結成之帛，金問孔文之碧，白則如雪，赤則如霞，青過翠羽，黑似飛烏，光精耀輝，五色紛敷，幅廣四尺，無有好廳。而忽見使者凡弊之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦國無所不有，皆好，中國物永無相比方理矣。至於寵炊，皆然薰陸木為焦，香芳鬱積，國無穢臭，實盛國者也。使既歸具說本末，如此自是以來，無敢往復至大秦者，商旅共相傳如此，遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義，守操澹泊，耽虛味道，內情無欲者，推此而遊，夫大秦國必或得意耶。如其不爾，以交易相尋求者，實無理也。又大秦人白易長大出一丈者，形儀嚴整，舉以禮度，止則澄靜，言氣浚雲，交遊蔚挺。而忽見商旅之夫，言無異音，不知經綸進趣，唯貪貨賄，大秦王是益賤之。盡言周國之人，皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦，故號扶南使者為周人矣。周時四海彌服，扶南皆賓，所以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。'''今四夷皆呼中國作漢人呼作晉人者'''，大秦去中國遼遠，莫相往來，唯當是老君曾為周史，既入大秦，必稱周國爾，乃號曰周人，不知周國已經百代也矣。……</ref>，唐太宗李世民亦以「中國人」為我族之稱呼，突厥汗國泥撅處羅可汗之母向氏族屬漢族而被稱為「中國人」<ref>《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·西突厥》西突厥者，木杆可汗之子大邏便也。與沙鉢略有隙，因分為二，漸以強盛。東拒都斤，西越金山，龜茲、鐵勒、伊吾及西域諸胡悉附之。大邏便為處羅侯所執，其國立鞅素特勤之子，是為泥利可汗。卒，子達漫立，號泥撅處羅可汗。其母向氏，本'''中國人'''，生達漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆實特勤。開皇末，婆實共向氏入朝，遇達頭亂，遂留京師，每舍之鴻臚寺。……時黃門侍郎裴矩在敦煌引致西域，聞國亂，復知處羅思其母氏，因奏之。煬帝遣司朝謁者崔君肅齎書慰諭之。處羅甚踞，受詔不肯起。君肅謂處羅曰：「突厥本一國也，中分為二，自相仇敵。每歲交兵，積數十年而莫能相滅者，明知啟民與處羅國其勢敵耳。今啟民舉其部落，兵且百萬，入臣天子，甚有丹誠者，何也？但以切恨可汗而不能獨制，故卑事天子以借'''漢'''兵，連二大國，欲滅可汗耳。百官兆庶咸請許之，天子弗違，師出有日矣。顧可汗母向氏，本'''中國人'''，歸在京師，處于賓館。聞天子之詔，懼可汗之滅，旦夕守闕，哭泣悲哀。是以天子憐焉，為其輟策。向夫人又匍匐謝罪，因請發使以召可汗，令入內屬，乞加恩禮，同於啟民。天子從之，故遣使到此。可汗若稱藩拜詔，國乃永安，而母得延壽；不然者，則向夫人為誑天子，必當取戮而傳首虜庭。發大隋之兵，資北蕃之眾，左提右挈，以擊可汗，死亡則無日矣。奈何惜兩拜之禮，剿慈母之命，吝一句稱臣，喪匈奴國也！」處羅聞之，矍然而起，流涕再拜，跪受詔書。君肅又說處羅曰：「啟民內附，先帝嘉之，賞賜極厚，故致兵強國富。今可汗後附，與之爭寵，須深結於天子，自表至誠。既以道遠，未得朝覲，宜立一功，以明臣節。」處羅曰：「如何？」君肅曰：「吐谷渾者，啟民少子莫賀咄設之母家也。今天子又以義成公主妻於啟民，啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾'''漢'''故，職貢不修。可汗若請誅之，天子必許。'''漢'''擊其內，可汗攻其外，破之必矣。然後身自入朝，道路無阻，因見老母，不亦可乎？」處羅大喜，遂遣使朝貢。……</ref>，貞觀二年（628）唐太宗李世民稱梁師都是「中國人」，與「契丹、突厥」不同，貞觀四年（630）負責向伊吾地區突厥人賑濟糧食的西北道安撫大使李大亮，向唐太宗稱伊吾「人非中夏」，又以「中國百姓」指漢族，主要聚居於「九州」地區，貞觀十三年（639）唐太宗以「中國百姓」指稱漢族<ref name=貞觀政要/>，紹興七年（1137）岳飛指出完顏金國扶立劉豫偽齊政權之舉是「以中國攻中國」即利用漢族去壓制漢族，以漢（劉豫）制漢（趙宋）方便「粘罕因得休兵觀釁」，龍鳳九年（1363）七月十九日朱元璋在給陳友諒的書信中以「中國」指漢族、「夷狄」指蒙古人，洪武帝在吳元年（1367）十月二十三日向全漢洲公開頒布的諭中原檄文中稱「今河洛關陝雖有數雄，忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名以為美」、「我中國之民天必命中國之人以安之，夷狄何得而治哉！」以「中國」指漢族，以「中國祖宗之姓」指漢姓，正統八年（1443）錦衣衛指揮僉事吳良在上報明英宗朱祁鎮的奏章中以「中國人」稱呼流入奴兒干地區的漢族人<ref name=明實錄/>，成書於崇禎三年（1630）的《遼海丹忠錄》以「中國」稱呼漢族<ref>陸人龍《遼海丹忠錄》<br>第一回　斬叛夷奴酋濫爵　急備禦群賢伐謀<br>……這奴酋卻也乖覺，就習得'''中國的語言'''，知得中國的虛實，博覽書史，精於韜鈐，武略過人，弓馬純熟，後來也得李總兵力，襲了個建州指揮。有了官銜，便可駕馭得人，他便將舊時部下溫語招撫，不服的便發兵征討，海西一帶，漸已畏服他。到萬曆十七年，木札河夷人克五十，他來柴河堡地方擄掠牛馬，殺壞軍民，守堡指揮劉斧督兵追捕，不防他躲在溝中，跳將出來，一箭把一個劉指揮射死，驚散追兵。後來合夷、'''漢'''兵去討他，克五十猛勇，官兵不敢進，虧得奴酋父子兵來，見了笑道：「這幾個毛韃，尚不敢敵他，待我來！」止住眾兵，躍馬出戰，不一刻斬了克五十，並他部下獻功。……<br>第三回　拒招降張旆死事　議剿賊楊鎬出師<br>……奴酋見失利，便行退去。這廂援遼兵士，宣府、大同、山西三處，發兵一萬；延綏、寧夏、甘肅、固原四處，發兵六千；浙江發兵四千；川廣、山陝、兩直，各發兵五七千不等；又有永順、保靖、石各土司兵，河東西土兵，又並杜總兵、劉總兵各總兵部下家丁義勇，通計十萬有餘，俱各出關，分屯遼陽等處。此時軍聲大振，但只是各兵出關眾多，糧草日費不資。聖上軫念邊防，發內帑銀共五十萬，戶部行文加派，並開納事例，多方措置，尚恐不給，所以舉朝多恐師老財乏，都要議剿。就是楊經略，也見得徵調來的都是天下精兵，統領的又是宿將；北關金台吉已剿奴一寨，願出兵助陣；朝鮮又命議政府右參贊姜弘立，統兵一萬從征，合夷、'''夏'''的全力，以平建州這一隅之地，豈非泰山壓卵！況且不早一決，使軍餉日糜，也是坐斃之道。挨過隆冬，原有一個大舉討罪的意思。……<br>第十一回　避敵鋒寄跡朝鮮　得地勝雄據皮島<br>……這廂佟、李兩個，同奴酋兒子洪太，率領兵數萬，前駕炮車，後擁鐵騎，漫山塞野趕來。二十九日，把鎮江城鐵桶一般圍住，口口聲聲要捉拿毛文龍，砍頭祭旗。此時城中，除蘇其民等將船裝載撥入島中約有二萬餘人，隨毛游擊到朝鮮也二萬有餘；在城中的，原不願去，希圖獻城做功的，都開門投順。不知佟賊恨毛文龍拿了兄弟，又怪這些人反覆，今日降'''漢'''，明日降胡，竟不分玉石，帶同部下亂砍，把城中不分老少，殺個罄盡，城中房屋，盡行燒燬。……朝鮮便備辦船隻，送他到皮島中來。果然好一個所在：山擁連城，海開天塹。林標彩幟，濤震驚鼙。前列著獐子島、石城島，高拱藩籬；側連著廣鹿島、皇城島，遙聯臂指。飛泉甘冽，何愁斥鹵難飧；廣野膏腴，最喜耰鋤可運。正是天為中國添雄鎮，地控'''華'''、夷作遠圖。……<br>第十九回　張盤恢復金州　杜貴大戰滿浦<br>……奴酋封劉愛塔叫劉興祚做總兵鎮守，他見各島兵環海居住，恐一時失於提防，便遭掩襲似佟賊一般，又見奴酋親信如李永芳，屢次幾遭殺害，夷性不常，思得歸國，二月間曾有稟帖與毛將軍並登州巡撫道：「興祚死罪死罪，叩首大將軍麾下：興祚背'''華'''從夷，原非本心，原欲乘機自效，以贖罪戾，但台台見疑，是出死地而仍入死地也。今因奴酋委管金復蓋三州，期於六月舉州內附，乞賜免死牌票，仍得發兵接應，實為恩便。上稟。」……<br>第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計<br>……毛行帥麾下有一個韃撥，叫做白維學，一起十二個韃撥跟毛帥入島，後來都逃去，獨他不逃，所以毛帥極厚待他，與他一張把總札付，專管撥夜人馬，是一個老實人。王時杰見他是個夷人，畢竟心野，做人老實，可以哄騙，況且毛帥也親近他，可以探毛帥機密，或者可以就中取事，故就結識了他。又在歸順民中，結識無賴，叫做錢謹、牟奇、耳新，一干做了弟兄。……王時杰只得供出是叫錢謹草場放火，要誘毛帥出府，乘機行刺，白維學在府放火燒庫等情。毛帥道：「我待你歸順民也不薄，怎生這主意！」錢謹只推王時杰蓄謀，王時杰供係奴酋著來。毛帥道：「你既是'''中國人'''，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！」牟奇是主謀，錢謹四人草場中拿著，這也不消再問。……<br>第三十二回　除民害立斬叛將　抒丹心縛送孤山<br>……毛帥道：「我聞人臣無境外之交，這我也不敢收。但諸君此來，必有見教。」可可孤山也是個奴酋部中了得的人，生得儀容瑰岸，善為'''華'''言，……後來可可孤山解京，發法司會問，法司見他人物整齊，又曉得'''中國語言'''，題本乞留他不殺，以便詳問奴中情事。……<br>第三十六回　奇間欲疏骨肉　招降竟潰腹心<br>……恰好大王子、六王子家下六個人，被毛帥拿去，已經起解，毛帥想起要用他，差人追轉，重賞了他，與他一封書，叫他送與兩個王子。大意叫他讓還遼陽，退回建州，將建州地方兩個分管，還他當日都督官銜，仍許通貢，不得黨逆，自取誅夷。乘四王子在錦寧時，著他送書與兩個王子。王子不辨'''漢'''字，請李永芳去解說，李永芳與他說了。……</ref>，太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴、侍王李世賢等人在向清代漢族社會的公告中以「中國」、「中國人民」、「中國之人」為漢族之稱謂<ref>公元1852年《奉天誅妖救世安民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>……今滿妖咸豐，原屬胡奴，乃我中囯世讎。兼之率人類變妖類，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝，天所不容，所必誅者也。嗟爾團勇，不知木本水源，情願足上首下，瞞高天之大德，反顔事讎，受蛇魔之迷纏，忘恩背主，不思己爲中囯之善士，本屬天朝之良民，竟輕舉其足於亡滅之路，而不知愛惜也耶？况爾四民人等，原是中囯人民，須知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！今各省有志者萬殊之衆，名儒學士不少，英雄豪傑亦多。惟願各各立志，大振旌旗，報不共戴天之讎，共立勤王之勳，本軍師有所厚望焉。……<br>公元1852年《奉天討胡檄布四方諭》楊秀清、蕭朝貴<br>1852年《救一切天生天養中囯人民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>公元1860年《勸諭清朝官兵棄暗投明檄》洪仁玕、陳玉成、李秀成、蒙得恩、李世賢、楊輔清、林紹璋<br>……夫韃妖之籠絡華人，首以官職，爾等試思，凡有美缺要任，皆係滿妖補受，而衝繁疲難者則以華人當之，使其虧空罣誤，動輒得咎，名雖爲官，何殊桎梏。若夫陞遷選調，滿妖則通同保薦，各踞顯要，一屬華人，則非妖頭批駁，卽是妖部阻隔，縱使功績赫奕，終竟非賄不行。至兵則滿兵雙糧，華兵單餉，一遇戰陣，則華兵前驅，滿兵後殿，故每天兵臨壓，立成虀粉。其肝腦塗地屍骨堆山者，惟華兵爲最多，而滿兵在後，一見前鋒失利，卽鼠竄奔逃，其罹鋒刃冒矢石者皆以華人爲之障蔽，故世俗呼鄉勇爲「擋死牌」，而呼華兵爲「替死鬼」也。至於犒賞頒賜則又皆滿妖是問，而漢兵無與焉。且爾等之所以拋父母，離鄉井，披霜觸暑，出生入死者，無非欲稍建功名耳。而韃妖於軍中功名則又無所定準，任是紅藍白頂皆是虛無假借，故俗以軍功頂戴謂之「太平消」，蓋以急則予之，緩則奪之也。爾等又何苦以百戰之餘身，而博此虚假之名器乎！且也千里徵調，飛符迅急，千山萬水，跋涉從戎，露宿風餐，辛勤畢備，身未建乎功名，人已喪於鋒鏑，良可惜也。況爾等爲兵爲勇之人，多系平日誤作非爲，是以借兵勇以爲逃死之地。不知本鄉之地惡爾等如同虺蜴，而韃妖又嚴其法網，多方責治，使一旦還鄉，鄉人卽共相誅殛，非活埋諸土，卽生棄諸淵，此本軍師在東時並身曆八省實所親見。爾等無論不能身致榮顯，卽或稍有寸進，亦終不能榮歸故里。故諺有之曰：「富貴不還鄉，如衣錦夜行。」乃爾等從軍則有死而無生，還家則以生而就死，容身無地，死而後已，午夜自思，實堪悲痛。是皆爾等爲妖所用，是以一至於此，果何利而何圖而顧甘心隱忍乎！……<br>公元1861年11月23日《太平天國侍王李世賢勸太平子民各知效順布告》<br>……溯自明運祚終，胡奴乘隙竊踞中原之天下，欺虐中國之人民，以致中國之人，含羞忍辱被脅兩百餘年，臣服胡妖異種，天人共憤，士庶興嗟。幸蒙天降聖明，特生我主，奉天承運，恢復中原，倡義西粵，大興仁義之師；定鼎金陵，永固金湯之業；誓掃八旗之胡狗，撫綏九有之黎元。而本藩欽奉聖命，總統百萬雄師，收復疆土，惟存保赤之懷，時切愛民之念。嘗思普天下之人民，誰非上蒼之赤子？但願王師所到，民知向化來歸，即使兵不擾民，民不知兵而後已，又何必妄加殺戮也！……</ref>​；薛延陀用「中國人」指稱漢族民眾<ref>《舊唐書·卷六十二·列傳第十二·李大亮》時頡利可汗敗亡，北荒諸部相率內屬。有大度設、拓設、泥熟特勤及七姓種落等，尚散在伊吾，以大亮為西北道安撫大使以綏集之，多所降附。朝廷愍其部眾凍餒，遣於磧口貯糧，特加賑給。大亮以為於事無益，上疏曰：「臣聞欲綏遠者，必先安近。'''中國百姓'''，天下本根；四夷之人，猶於枝葉。擾於根本，以厚枝附，而求久安，未之有也。自古明王，化中國以信，馭夷狄以權，故春秋云：「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。」自陛下君臨區宇，深根固本，'''人逸兵強，九州殷盛'''，四夷自服。今者招致突厥，雖入提封，臣愚稍覺勞費，未悟其有益也。然河西氓庶，積禦蕃夷，州縣蕭條，戶口鮮少，加因隋亂，減耗尤多。突厥未平之前，尚不安業；匈奴微弱已來，始就農畝。若即勞役，恐致妨損。以臣愚惑，請停招慰。且謂之荒服者，故臣而不內。是以周室愛人攘狄，竟延七百之齡；秦王輕戰事胡，四十載而遂絕。漢文養兵靜守，天下安豐；孝武揚威遠略，海內虛耗，雖悔輪臺，追已不及。至于隋室，早得伊吾，兼統鄯善，既得之後，勞費日甚，虛內致外，竟損無益。遠尋秦、漢，近觀隋室，動靜安危，昭然備矣。'''伊吾雖已臣附，遠在蕃磧，人非中夏'''，地多沙鹵。其自豎立稱藩附庸者，請羈縻受之，使居塞外，必畏威懷德，永為蕃臣，蓋行虛惠，而收實福矣。近日突厥傾國入朝，既不能俘之江淮以變其俗，置於內地，去京不遠，雖則寬仁之義，亦非久安之計也。每見一人初降，賜物五匹、袍一領，酋帥悉授大官，祿厚位尊，理多縻費。以中國之幣帛，供積惡之兇虜，其眾益多，非中國之利也。」太宗納其奏。<br>《舊唐書·卷一百九十四上·列傳第一百四十四上·突厥上·思摩》……薛延陀聞太宗遣思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，預蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣敕之曰：「擅相侵者，國有常刑。」延陀曰：「至尊遣莫相侵掠，敢不奉詔。然突厥翻覆難信，其未破前，連年殺'''中國人'''，動以千萬計。至尊破突厥，須收為奴婢，將與百姓，而反養之如子，結社率竟反，此輩獸心，不可信也。臣荷恩甚深，請為至尊誅之。」……<br>《舊唐書·卷一百九十九下·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》……貞觀二年，其君摩會率其部落來降。突厥頡利遣使請以梁師都易契丹，太宗謂曰：「契丹、突厥，本是別類，今來降我，何故索之？師都本'''中國人'''，據我州城，以為盜竊，突厥無故容納之，我師往討，便來救援。計不久自當擒滅，縱其不得，終不以契丹易之。」……</ref>，太平興國七年（982），契丹使臣以族群「漢」指「中國」，王延德認同中國即漢，熙寧年間，黨項人以族群「漢」指「中國」，范育認同漢即中國<ref>《宋史·卷三百零三·列傳第六十二·范祥子范育》……西夏入環慶，詔育行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三大戰而三北，今再舉亦然。豈中國之大，不足以支夏人數郡乎？由不察彼己，妄舉而驟用之爾。昨荔原之役，夏人聲言『我自修壘，不與'''漢'''爭』，三犯之，然後掩殺，雖追奔亦不至境。由是觀之，其情大可見矣。」……<br>《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛》（紹興七年）……飛數見帝，論恢復之略。又手疏言：「金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵濬、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閤命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。<br>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·高昌》……安、史之亂，其地陷沒，乃復為國。語訛亦云「高敞」，然其地頗有回鶻，故亦謂之回鶻。……（太平興國六年）五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。……（太平興國七年）七月，令延德先還其國，其王九月始至。亦聞有契丹使來，謂其王云：「高敞本'''漢'''土，'''漢'''使來覘視封域，將有異圖，王當察之。」延德偵知其語，因謂王曰：「契丹素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。……</ref>，所以歷史上無論是非漢族群還是漢族都曾長期存在以「中國」為漢族族稱，但同時更多僅用來指中原人。<br> 因為秦始皇嬴政首次統一赤縣神州（小漢洲），加之北征大破匈奴人，影響所及，即令秦朝滅亡後，匈奴人亦長期以「秦」來稱呼漢族，北亞及中亞諸國族群受匈奴帝國影響，以「秦」來稱呼漢族，流入北亞匈奴、西域大宛的原華夏人（漢族先民）被稱為「秦」<ref>《史記·卷一百二十三·大宛列傳第六十三》……貳師與趙始成、李哆等計：「聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。」軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref><ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref><ref name=漢秦>《漢書‧卷九十四上‧匈奴傳第六十四上》單于年少初立，母閼氏不正，國内乖離，常恐漢兵襲之，於是衛律為單于謀「穿井築城，治樓以藏穀，與秦人守之<sup>師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」</sup>，漢兵至，無奈我何。」即穿井數百，伐材數千。或曰胡人不能守城，是遺漢糧也，衛律於是止，乃更謀歸漢使不降者蘇武、馬宏等。<br>《漢書‧卷九十六下‧西域傳第六十六下》……曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬。』」<sup>師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。匄，乞與也。若，汝也。乞音氣。」</sup>，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。……</ref><ref>《摩訶僧祇律·卷第四十》中天竺昔時，暫有惡王御世。諸沙門避之四奔，三藏比丘星離。惡王既死，更有善王，還請諸沙門還國供養。時巴連弗邑有五百僧，欲斷事而無律師，又無律文無所承案。即遣人到祇洹精舍，寫得律本于今傳賞。法顯於摩竭提國巴連弗邑，阿育王塔南天王精舍，寫得梵本還楊州。以晉義熙十二年歲在丙辰十一月，於鬪場寺出之，至十四年二月末都訖。共禪師'''譯梵本為秦'''焉，故記之。</ref>，漢族人亦自稱為「秦」，比如舍衛國摩登王指中國族群「自謂秦」<ref>《舍頭諫太子二十八宿經》……摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「……彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，'''有人自謂秦'''，稱譽己第一，種姓為最上。輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。處在於邊方，'''自謂為中國'''，然後解佛法，乃了人種等。」……摩登王曰：「唯弗袈裟！吾悉達了，又踰超斯。仁者自謂，我於諸呪具足度，我當如法次第演之。昔者天地始元初時，未有異號，無有梵志、君子、工師、細民之名也，一切同等而不可別。爾時人民各悉相類，各治田種嚴治粳米，因號其人名曰剎利。剎利者，五神農種也，一曰君子。時復有人厭憂惱病，便入空閑，造作草屋，於下坐禪。明旦入城，聚落分衛。時人見之，各心念言：『是等難值。避于世俗，患厭憂惱，閑居思道，一心專精。』喜施與之。志在於外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。然後久久，'''北方有人，名曰為秦。各各變姓，張王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，數數喜變。如是計之，不可稱數，察於本起，無有若干，但方俗語'''。乃往古世，有一婦人行在異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故世間有異道沙門鉢波祇鉢(波祇者晉言棄家)。唯婆羅門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓變為千一百三十六。今我觀見種姓所興干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方俗語耳。計悉一種，等無有異。聽以仁女與吾太子得為夫婦，恣意求娉，不諍多少。」……</ref>；葛洪稱郭林宗受到「秦、胡景附」，意即受到漢族與各少數民族的追隨，以「秦」指漢族<ref>《抱朴子·內篇卷十七·登涉》抱朴子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦人者，百歲木之精。勿怪之，並不能為害；山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉；山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉；山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉；山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。……」<br>《抱朴子·外篇卷四十六·正郭》……林宗才非應期，器不絕倫，出不能安上治民，移風易俗，入不能揮毫屬筆，祖述六藝，行自炫耀，亦既過差，收名赫赫，受饒頗多。然卒進無補於治亂，退無跡於竹帛。觀傾視汨，冰泮草靡，未有異庸人也。無故沈浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴遊，輪刓篋弊，匪遑啟處，遂使聲譽翕熠，'''秦'''、胡景附，巷結朱輪之軌，堂列赤紱之客，軺車盈街，載奏連車，誠為遊俠之徒，未合逸隱之科也。有道之世而臻此者，猶不得復廁高潔之條貫焉，為秘丘之俊民，而修茲在於危亂之運，奚足多哉！……</ref><ref>《金樓子·第五卷·志怪篇十二》……夜在山中見胡人者，銅錢精也，見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。……</ref>；辰韓因為有來自秦代燕、齊地區原華夏人流入，導致當地語言「有似秦語」、「有似秦人」即「言語名物有似中國人」，「秦」實指漢族<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/><ref>《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五·三韓》辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似'''秦語'''，故或名之為秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貿易，皆以鐵為貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。</ref><ref>《梁書卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·新羅》新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓 ，相去萬里，傳言'''秦世亡人'''避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。'''其言語名物有似中國人'''，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相係，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……</ref>；鄧訓及段熲在對付羌亂時統率的部隊除了胡兵、羌兵外，還有秦（漢）兵；光和七年（184）洛陽人樊利家從杜謌子買地後強調「一旦田為吏、民，秦、胡所名有，謌子當自解之」，即田產主權若為其他官吏或老百姓、漢族人（秦）或非漢族人（胡）所有因而引起糾紛，與買者樊利家無干，應由賣者杜謌子負責解決<ref name=方诗铭>方诗铭《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部吏毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》……“永寿”是东汉桓帝的年号，永寿四年相当于公元一五八年，说明东汉末年在今新疆地区仍称汉族人为秦人。由于当时称汉族人为“秦人”、称国内的非汉族和外国为“胡人”，因而“秦胡”就成为一词，普遍使用。…………清末出土，解放前流往日本的《樊利家买地铅卷》云：“光和七年九月癸酉朔六日戊寅，平阴男子樊利家从洛阳男子杜謌子子弟囗买石梁亭部桓千东比是陌北田五亩，亩三千，并直万五千。钱即日毕。田比根土著，上至天，下至黄，皆囗囗并。田南尽陌，北、东自比謌子，西比羽林孟囗。若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之。时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半，钱千元五十。”这是买卖土地的契约，所说们是，樊利家向杜謌子买进洛阳的五亩土地，“若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之”，如果这五亩土地的主权不是属于杜謌子，而为其他官吏或老百姓、汉族人或非汉族人所有，因而引起纠纷，与买者樊利家无干，应由卖者杜謌子负责解决。……新出居延汉简所指的“秦、胡、卢水”当是指张掖属国的汉族人、非汉族人和卢水胡人。……简文既提到“胡”，又提到“卢水”，可能是为了突出“卢水胡”的缘故。也可能简文的标点应该是“属国秦、胡，卢水士民”……</ref><ref>[http://culture.people.com.cn/n1/2018/0222/c1013-29827519.html 王炳华：西域只知有秦人]</ref>；董卓的軍隊既有胡兵，也有秦（漢）兵，後者即鄭太所稱的「并、涼之人」來自并州及涼州的漢兵；據審配所言，袁譚的軍隊也有秦（漢）兵、胡兵之分<ref>《後漢書·卷十六·鄧寇列傳第六·鄧訓》羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。於是賞賂諸羌種，使相招誘。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。訓因發湟中'''秦'''、胡、羌兵四千人，出塞掩擊迷唐於寫谷，斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉破散。<br>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……（建寧）三年春，徵還京師，將'''秦'''、胡步騎五萬餘人，及汗血千里馬，生口萬餘人。詔遣大鴻臚持節慰勞於鎬。軍至，拜侍中。<br>《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十·鄭太》……及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，羣僚莫敢忤旨。公業恐其眾多益橫，凶彊難制，獨曰：「夫政在德，不在眾也。」卓不悅，曰，「如卿此言，兵為無用邪？」公業懼，乃詭詞更對曰：「非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛。然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。仲尼有言『不教人戰，是謂弃之』。其眾雖多，不能為害。一也；明公出自西州，少為國將，閑習軍事，數踐戰埸，名振當世，人懷懾服。二也；袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者，坐不闚堂。孔公緒清談高論，噓枯吹生。並無軍旅之才，埶銳之幹，臨鋒決敵，非公之儔。三也；山東之士，素乏精悍。未有孟賁之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。四也；就有其人，而尊卑無序，王爵不加，若恃眾怙力，將各棊峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。五也；關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶載戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。六也；且天下彊勇，百姓所畏者，有'''并、涼之人'''，及匈奴、屠各、湟中義從西羌八種，而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。七也；又明公將帥，皆中表腹心，周旋日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。八也；夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。以此三德，持彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也；東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，羣士楷式。彼諸將若詢其計畫，足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅於秦，吳、楚七國非不眾也，卒敗滎陽。況今德政赫赫，股肱惟良，彼豈讚成其謀，造亂長寇哉？其不然，十也。若其所陳少有可採，無事徵兵以驚天下，使患役之民相聚為非，弃德恃眾，自虧威重。」卓乃悅，以公業為將軍，使統諸軍討擊關東。或說卓曰：「鄭公業智略過人而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊為明公懼之。」卓乃收還其兵，留拜議郎。<br>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……（中平）六年，徵卓為少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及'''秦'''、胡兵皆詣臣曰『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。』牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復上。」朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寑疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復上書言曰：「臣既無老謀，又無壯事，天恩誤加，掌戎十年。士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，為臣奮一旦之命。乞將之北州，效力邊垂。」於是駐兵河東，以觀時變。<br>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁紹下·袁譚》……（建安）九年三月，尚使審配守鄴，復攻譚於平原。配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。願將軍緩心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死君命。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疎一也。是以周公垂涕以蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行叔牙之誅。何則？義重人輕，事不獲已故也。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以為嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。至令將軍忘孝友之仁，襲閼、沈之迹，放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。又乃圖獲鄴城，許賞賜秦、胡，其財物婦女，豫有分數。又云『孤雖有老母，趣使身體完具而已』。聞此言者，莫不悼心揮涕，使太夫人憂哀憤隔，我州君臣監寐悲歎。誠拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，詒太夫人不測之患，損先公不世之業。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望讎敵，委慈親於虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦當□躬布體以聽斧鑕之刑。如又不悛，禍將及之。願熟詳吉凶，以賜環玦。」譚不納。</ref>；馬騰、韓遂等涼州漢族軍閥的士兵亦是由漢（秦）、胡混編組成<ref>《三國志·卷一·魏書一·武帝曹操·紀第一》引王沈《魏書》曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。」公然之。賊將見公，悉于馬上拜，'''秦'''、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！」胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震懼。<br>《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁譚》引《漢晉春秋》載審配獻書於譚曰：「春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疎一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衞靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衞師伐之。春秋傳曰『以石曼姑之義，為可以拒之』。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衞旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髠㶳髮膚，割截支體，寃魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜'''秦'''、胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云『孤雖有老母，輒使身體完具而已』，聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陳叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒於火，播增毒螫，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎？配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等干國亂家，禮有常刑。故奮敝州之賦，以除將軍之疾，若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。」</ref>；東晉官府樂曲以「秦」為漢族自稱<ref>《宋書·卷二十二·志第十二·樂四·晉鼙舞歌五篇·明君篇》明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直罹譖潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。'''秦'''、胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。</ref><ref>《晉書·卷二十三·志第十三·樂下·鼙舞歌詩五篇·明君篇》明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直羅浸潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。胡、'''秦'''有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星共北辰。設令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒，覺露則滅族。</ref>，漢族傳統領域（赤縣神州）也被稱為「秦」<br> 承自周部落自稱的「華夏」（包括「諸華」或「諸夏」、「華人」或「夏人」、或簡稱「華」或「夏」等稱呼，「諸」意為全部、所有）順延擴大成為漢族的自稱，例如名其族居地為諸夏<ref name=後漢書華夏/>，以「華夏」為漢族之自我族稱，例如甘露二年（前52）十二月西漢朝臣在面對匈奴人時以「夏」為我族自稱，得到漢宣帝的認同，元延元年（前12）<u>谷永</u>提出如果不減輕對「華夏」亦即漢族人民的賦役，會導致漢族舉兵叛亂發生的警告，始建國四年（12）中郎區博在反對王莽恢復井田制時將我族之「民」稱為「諸夏」，天鳳五年（18）<u>王莽</u>認為自稱為「夏」的本族群在近年來受到游牧胡人的侵擾，在天鳳六年及地皇元年（20）亦曾對當時漢族持續受到此類侵擾表示憂慮<ref name=漢書華夏>《漢書·卷八·宣帝劉詢·紀第八·甘露二年》（十二月）匈奴呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍朝三年正月。詔有司議。咸曰：「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸'''夏'''，先諸'''夏'''而後夷狄。詩云『率禮不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截』，陛下聖德，充塞天地，光被四表。匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。」詔曰：「蓋聞五帝三王，禮所不施，不及以政。今匈奴單于稱北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，位在諸侯王上。」<br>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏 下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。<br>《漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中》中郎區博諫莽曰：「井田雖聖王法，其廢久矣。周道既衰，而民不從。秦知順民之心，可以獲大利也，故滅廬井而置阡陌，遂王諸夏，訖今海內未厭其敝。今欲違民心，追復千載絕迹，雖堯舜復起，而無百年之漸，弗能行也。天下初定，萬民新附，誠未可施行。」<br>《漢書·卷九十九下·王莽傳第六十九下》天下吏以不得奉祿，並為姦利，郡尹縣宰家累千金。莽下詔曰：「詳考始建國二年胡虜猾'''夏'''以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將，奴婢告其主，幾以禁姦，姦愈甚。……莽大怒，乃策尤曰：「視事四年，蠻夷猾'''夏'''不能遏絕，寇賊姦宄不能殄滅，不畏天威，不用詔命，皃佷自臧，持必不移，懷執異心，非沮軍議。未忍致于理，其上大司馬武建伯印韍，歸故郡。」以降符伯董忠為大司馬。……（地皇元年）七月，大風毀王路堂。復下書曰：「乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰『臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。』自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張於西廂及後閣更衣中，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，列風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，閣即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以僊，後世襃主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰『名不正，則言不順，至於刑罰不中，民無錯手足。』惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦飢，蠻夷猾'''夏'''，寇賊姦宄，人民正營，無所錯手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四夷，內安中國焉。」……</ref>，永初五年（111）閏四月二十日，漢安帝<u>劉祜</u>為近年來「夷狄猾夏」之事而憂慮，永壽元年（155）劉陶上奏批評漢桓帝<u>劉志</u>治理不善，導致「彫敝諸夏」即傷害漢族民眾，延熹五年（162）漢桓帝<u>劉志</u>批評槃瓠蠻人侵掠漢族平民，又批評當地漢官不能守城保民<ref name =永初五年>《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》（永初五年閏四月）戊戌，詔曰：「朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，為人祈福。灾異蜂起，寇賊縱橫，夷狄猾'''夏'''，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發。重以蝗蟲滋生，害及成麥，秋稼方收，甚可悼也。朕以不明，統理失中，亦未獲忠良以毗闕政。傳曰『顛而不扶，危而不持，則將焉用彼相矣』，公卿大夫將何以匡救，濟斯艱戹，承天誡哉？蓋為政之本，莫若得人，襃賢顯善，聖制所先。『濟濟多士，文王以寧』，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」<br>《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾'''夏'''，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜』。將軍其勉之！」<br>《後漢書·卷五十七·杜欒劉李劉謝列傳第四十七·劉陶》……時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：「臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸'''夏'''，虐流遠近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏不省。</ref>；泰始十年（274）晉武帝<u>司馬炎</u>稱太原王<u>司馬瓌</u>受到「夷、夏懷附」，<u>張華</u>創作的樂詩中以「華」為漢族之自稱，建武元年（317）晉元帝<u>司馬睿</u>讚揚<u>劉琨</u>「撫寧華、戎」，內撫漢族外連拓跋氏以抗衡南匈奴，咸康元年（335）<u>孔坦</u>在寄給石聰的信中以「華、狄道乖」形容代表漢族的東晉政權與外族代表後趙政權之間的關係<ref name=咸康元年>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「'''華'''、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>，義熙元年（405）涼王<u>李玄盛</u>在向上奏晉皇帝的奏章中感嘆「自戎狄陵華，已涉百齡」，義熙十二年（416）晉安帝<u>司馬德宗</u>稱贊<u>劉裕</u>受到「華、夷企踵」愛戴，可見自東漢王朝開始以「華夏」為漢族之自稱<ref>《晉書·卷三十七·列傳第七·宗室·太原烈王瓌》……泰始二年就國。四年入朝，賜袞冕之服，遷東中郎將。十年薨，詔曰：「瓌乃心忠篤，智器雅亮。歷位文武，有榦事之績。出臨封土，夷、'''夏'''懷附，鎮守許都，思謀可紀。不幸早薨，朕甚悼之。今安厝在近，其追贈前將軍。」<br>《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》是時西都不守，元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷、'''夏'''一百八十人連名上表，語在元紀。令報曰：「豺狼肆毒，荐覆社稷，億兆顒顒，延首罔繫。是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐邇者也。公受奕世之寵，極人臣之位，忠允義誠，精感天地。實賴遠謀，共濟艱難。南北迥邈，同契一致，萬里之外，心存咫尺。公其撫寧'''華'''、戎，致罰醜類。動靜以聞。」<br>……三年，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表理琨曰：「臣聞經國之體，在於崇明典刑；立政之務，在於固慎關塞。況方岳之臣，殺生之柄，而可不正其枉直，以杜其姦邪哉！竊見故司空、廣武侯琨，在惠帝擾攘之際，值羣后鼎沸之難，勠力皇家，義誠彌厲，躬統'''華'''、夷，親受矢石，石超授首，呂朗面縛，社稷克寧，鑾輿反駕，奉迎之勳，琨實為隆，此琨效忠之一驗也。其後并州刺史、東嬴公騰以晉川荒匱，移鎮臨漳，太原、西河盡徙三魏。琨受任并州，屬承其弊，到官之日，遺戶無幾，當易危之勢，處難濟之土，鳩集傷痍，撫和戎狄，數年之間，公私漸振。會京都失守，羣逆縱逸，邊萌頓仆，苟懷宴安，咸以為并州之地四塞為固，且可閉關守險，畜資養徒，抗辭厲聲，忠亮奮發，以為天子沈辱而不隕身死節，情非所安，遂乃跋履山川，東西征討。屠各乘虛，晉陽沮潰，琨父母罹屠戮之殃，門族受殲夷之禍。向使琨從州人之心，為自守之計，則聖朝未必加誅，而族黨可以不喪。及猗盧敗亂，晉人歸奔琨於平城，納其初附。將軍箕澹又以為此雖晉人，久在荒裔，難以法整，不可便用。琨又讓之，義形於色。假從澹議，偷於苟存，則晏然於并土，必不亡身於燕薊也。琨自以備位方嶽，綱維不舉，無緣虛荷大任，坐居三司，是以陛下登阼，便引愆告遜，前後章表，具陳誠款。尋令從事中郎臣續澹以章綬節傳奉還本朝，與匹磾使榮邵期一時俱發。又匹磾以琨王室大臣，懼奪己威重，忌琨之形，漸彰於外。琨知其如此，慮不可久，欲遣妻息大小盡詣京城，以其門室一委陛下。有征舉之會，則身充一卒；若匹磾縱凶慝，則妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求詔敕路次，令相迎衞。會王成從平陽逃來，說南陽王保稱號隴右，士眾甚盛，當移關中。匹磾聞此，私懷顧望，留停榮邵，欲遣前兼鴻臚邊邈奉使詣保，懼澹獨南，言其此事，遂不許引路。丹誠赤心，卒不上達。匹磾兄眷喪亡，嗣子幼弱，欲因奔喪奪取其國。又自以欺國陵家，懷邪樂禍，恐父母宗黨不容其罪，是以卷甲櫜弓，陰圖作亂，欲害其從叔驎、從弟末波等，以取其國。匹磾親信密告驎、波，驎、波乃遣人距之，匹磾僅以身免。百姓謂匹磾已沒，皆憑向琨。若琨于時有害匹磾之情，則居然可擒，不復勞於人力。自此之後，上下並離，匹磾遂欲盡勒胡晉，徙居上谷。琨深不然之，勸移厭次，南憑朝廷。匹磾不能納，反禍害父息四人，從兄二息同時并命。琨未遇害，知匹磾必有禍心，語臣等云『受國厚恩，不能克報，雖才略不及，亦由遇此厄運。人誰不死，死生命也。唯恨下不能效節於一方，上不得歸誠於陛下』。辭旨慷慨，動於左右。匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。琨免述囂頑凶之思，又無信布懼誅之情，踦□亂亡之際，夾肩異類之間，而有如此之心哉！雖臧獲之愚，厮養之智，猶不為之，況在國士之列，忠節先著者乎！匹磾之害琨，稱陛下密詔。琨信有罪，陛下加誅，自當肆諸市朝，與眾棄之，不令殊俗之豎戮台輔之臣，亦已明矣。然則擅詔有罪，雖小必誅；矯制有功，雖大不論，正以興替之根咸在於此，開塞之由不可不閉故也。而匹磾無所顧忌，怙亂專殺，虛假王命，虐害鼎臣，辱諸 夏之望，敗王室之法，是可忍也，孰不可忍！若聖朝猶加隱忍，未明大體，則不逞之人襲匹磾之跡，殺生自由，好惡任意，陛下將何以誅之哉！折衝厭難，唯存戰勝之將；除暴討亂，必須知略之臣。故古語云『山有猛獸，藜藿為之不採』，非虛言矣。自河以北，幽并以南，醜類有所顧憚者，唯琨而已。琨受害之後，羣凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾無纖介，此又'''華'''、夷小大所以長歎者也。伏惟陛下叡聖之隆，中興之緒，方將平章典刑，以經序萬國。而琨受害非所，冤痛已甚，未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管，弗克負荷，播越遐荒，與琨周旋，接事終始，是以仰慕三臣在昔之義，謹陳本末，冒以上聞，仰希聖朝曲賜哀察。」<br>《晉書·卷八十七·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》義熙元年，玄盛改元為建初，遣舍人黃始、梁興間行奉表詣闕曰：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。高祖闡鴻基，景文弘帝業，嗣武受終，要荒率服，六合同風，宇宙齊貫。而惠皇失馭，權臣亂紀，懷愍屯邅，蒙塵于外，懸象上分，九服下裂，眷言顧之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天紹命，遷幸江表，荊揚蒙弘覆之矜，五都為荒榛之藪。故太尉、西平武公軌當元康之初，屬擾攘之際，受命典方，出撫此州，威略所振，聲蓋海內。明盛繼統，不隕前志，長旌所指，仍闢三秦，義立兵強，拓境萬里。文桓嗣位，奕葉載德，囊括關西，化被崐裔，遐邇款藩，世修職貢。晉德之遠揚，繄此州是賴。大都督、大將軍天錫以英挺之姿，承七世之業，志匡時難，剋隆先勳，而中年降災，兵寇侵境，皇威遐邈，同奬弗及，以一方之師抗七州之眾，兵孤力屈，社稷以喪。臣聞曆數相推，歸餘於終，帝王之興，必有閏位。是以共工亂象於黃農之間，秦項篡竊於周漢之際，皆機不轉踵，覆餗成凶。自戎狄陵'''華'''，已涉百齡，五胡僭襲，期運將杪，四海顒顒，懸心象魏。故師次東關，趙魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引領。伏惟陛下道協少康，德侔光武，繼天統位，志清函夏。至如此州，世篤忠義，臣之羣僚以臣高祖東莞太守雍、曾祖北地太守柔荷寵前朝，參忝時務，伯祖龍驤將軍、廣晉太守、長寧侯卓，亡祖武衞將軍、天水太守、安世亭侯弇毗佐涼州，著功秦隴，殊寵之隆，勒于天府，妄臣無庸，輒依竇融故事，迫臣以義，上臣大都督、大將軍、涼公、領秦涼二州牧、護羌校尉。臣以為荊楚替貢，齊桓興召陵之師，諸侯不恭，晉文起城濮之役，用能勳光踐土，業隆一匡，九域賴其弘猷，春秋恕其專命，功冠當時，美垂千祀。況今帝居未復，諸夏昏墊，大禹所經，奄為戎墟，五嶽神山，狄汙其三，九州名都，夷穢其七，辛有所言，於茲而驗。微臣所以叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息者也。江涼雖遼，義誠密邇，風雲苟通，實如脣齒。臣雖名未結于天臺，量未著于海內，然憑賴累祖寵光餘烈，義不細辭，以稽大務，輒順羣議，亡身即事。轅弱任重，懼忝威命。昔在春秋，諸侯宗周，國皆稱元，以布時令。今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。冀杖寵靈，全制一方，使義誠著于所天，玄風扇于九壤，殉命灰身，隕越慷慨。」</ref>；元嘉二十三年（446）劉宋政權以「諸華」為漢族自稱，同年''蓋吳''起兵反魏，宋文帝<u>劉義隆</u>認為''蓋吳''起兵得到當地漢族及各少數民族的響應，「華、戎響附」，元嘉二十七年（450）宋文帝得到北魏境內「華、戎表疏」，認為漢族及各少數民族會助宋叛魏，遂舉兵北伐中原，同年北魏將領魯爽投奔南朝劉宋，向南平王<u>劉鑠</u>控訴北魏太武帝''拓跋燾''「猖狂，豺豕其志，虐徧華、戎」，北魏國中之漢族與各少數民族同樣受到迫害，元嘉二十八年（451）劉宋大臣<u>顏竣</u>認為族屬「華」的漢族政權不應該與北魏重開貿易，元嘉三十年（453）宋文帝被長子<u>劉劭</u>弒父奪位，三子<u>劉駿</u>起兵討伐兄長<u>劉邵</u>，其檄文中宣揚宋文帝治下「華、夷即晏」，漢族與少數民族都得到安定和平，朝廷大臣<u>謝莊</u>認為<u>劉駿</u>起兵討逆是「雪華、夷之恥」，宋文帝被弒是漢族與少數民族臣民共同遭受的恥辱，大明五年（461）十一月壬辰，宋孝武帝<u>劉駿</u>在詔令中以「夏」為當時劉宋王朝治下我族之「民」百姓的族稱<ref>《宋書·卷二·武帝劉裕中·紀第二》……（義熙十二年）策曰：「朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至德，朕實賴焉。今將授公典策，其敬聽朕命：『乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢嶸，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截，此又公之功也；鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠，此又公之功也；盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也；追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也；劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也；譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也；馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也；永嘉不競，四夷擅'''華'''，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。公有康宇內之勳，重之以明德。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲！朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，'''華'''、夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯德，以終我高祖之嘉命。』」……<br>《宋書·卷六·孝武帝劉駿·紀第六》……（大明五年）十一月壬辰，詔曰：「王畿內奉京師，外表眾'''夏'''，民殷務廣，宜思簡惠。可遣尚書就加詳檢，并與守宰平治庶獄。其有疑滯，具以狀聞。」<br>《宋書·卷二十·志第十·樂二·晉四箱樂歌十六篇·張華·食舉東西箱樂詩十一章》……慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏九夏，舞雲韶。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寧，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總'''華'''、戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。<br>《宋書·卷三十·志第二十·五行一·木·服妖》晉武帝泰始後，'''中國'''相尚用胡牀、貊盤，及為羌煑、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為絈頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰：「'''中國'''必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為絈頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能无敗乎？」干寶曰：「元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。」<br>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·何承天》（元嘉）十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講孝經，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪羣臣威戎御遠之略，承天上表曰：「……漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，'''華'''、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故繈負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。……」<br>《宋書·卷七十四·列傳第三十四·魯爽》（魯爽）奉辭於南平王鑠曰：「爽、秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因。近係南雲，傾屬東日，蓋猶痿人思步，盲者願明。嵩、霍咫尺，江、河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐徧'''華'''、戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沈湎，恣性肆身。爽、秀等因民之憤，藉將旅之願，齊契義奮，梟馘醜徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢、洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負，方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以叡茂居蕃，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇。逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義潁川聶元初奉詞陳聞。」<br>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·顏竣》元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎，吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，'''華'''、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」<br>《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》……太宗遣散騎常侍、領軍將軍王玄謨領水軍南討，吳興太守張永為其後繼。又遣寧朔將軍尋陽內史沈攸之、寧朔將軍江方興、龍驤將軍劉靈遺率眾屯虎檻。時東賊甚急，張永、江方興回軍東討。尚書下符曰：「夫晦明遞運，崇替相沿，帝宋之基，懋業維永，聖祖重光，氤氳上業。狂昏承祀，國維以紊，毒流九縣，釁穢三靈，搢紳戮辱，黔庶塗炭，人神同憤，朝野泣血。聖上明睿在躬，膺符握曜，眷懷家國，夙夜劬勞，懼社稷湮蕪，彝倫左衽。天威雷發，氛沴冰消，殄凶譙門，不俟鳴條之旅，殲虐牧野，無勞孟津之鉞。'''華'''、夷即晏，晷緯還光，鏗鏘聞於管絃，趨翔被於冠冕，同軌仰化，異域懷風。劉子勛昏世稱兵，義同翦惡，明朝不戢，罔識邪正。窺窬畿甸，逼遏兩江，陵上無君，暴於遐邇。王赫斯怒，興言討違，命彼上將，治兵薄伐。今遣寧朔將軍、尋陽內史沈攸之，輕銳七千，飛舟先邁。龍驤將軍劉靈遺，羽林虎旅，連鋒繼造。假節、督南討前鋒諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史殷孝祖，驅濟、河勁卒，電擊雷動。使持節、車騎將軍、江州刺史曲江縣開國侯王玄謨，烝徒五萬，董統前師。使持節、侍中、司徒、揚州刺史建安王休仁，擁神州之眾，總督羣帥。龍驤將軍劉勔、寧朔將軍劉懷珍，步騎五千，直指大雷。寧朔將軍柳倫、司州刺史龐孟虯，淮、潁突騎，邪趣西陽。使持節、驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐，總勒步師，連旗百萬，河舟代馬，遄騖江濆，越棘吳鈎，交曜畿服，笳鼓動坤維，金甲震雲漢，掎角相望，水陸俱發。冠軍將軍武念，率雍、司之銳，已據樊、沔。徐州刺史申令孫，提彭、宋剽勇，陵塗焱奮。皇上當親馭六師，降臨江服，旌斾掩雲，舳艫咽海。昔吳、楚連衡，燕、淮勁悍，塵擾區內，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒。而嬰彼孤城，以待該天之網，迫此烏合，以抗絡宇之師。雲羅四掩，霜鋒交集，猶勁飆之拂細草，烈火之掃寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷惻愍我僚吏，哀矜我士民，並亦何辜，拘誤迷黨。故加宣示，令得自新。如其淪惑不改，抵冒王威，同焚既至，雖悔奚補。奉詔以四王幼弱，不幸陷難，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼損，誅翦無貸。左右主帥，嚴相衞奉，詿誤之罪，一無所問。」<br>《宋書·卷八十五·列傳第四十五·謝莊》……元凶弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊遣腹心門生具慶奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖迹昭然，伏讀感慶。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪'''華'''、夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁。」<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……（元嘉）二十三年，虜安南平南府又移書兗州，以南國僑置州，不依城土，多濫北境名號，又欲遊獵具區。兗州答移曰：「夫皇極肇建，實膺神明之符，生民初載，實稟沖和之氣。故司牧之功，宣於上代，仁義之道，興自'''諸華'''。在昔有晉，混一區宇，九譯承風，遐戎嚮附。永嘉失御，天綱圮裂，石、容、苻、姚，遞乘非據，或棲息趙、魏，或保聚邠、岐。我皇宋屬當歸曆，受終晉氏，北臨河、濟，西盡咸、汧，弔民伐罪，流澤五都。魏爾時祗德悔禍，思用和輯，交通使命，以祈天衷，來移所謂分疆畫境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我國憂，侵牢及洛，至于清濟。往歲入河，且欲綏理舊城，是以頓兵南澨，秋豪無犯。軍師不能奉遵廟算，保有成功，回斾之日，重失司、兗。來移云『不因土立州，招引亡命』。夫古有分土，而無分民，德之休明，四方繈負。昔周道方隆，靈臺初構，民之附化，八十萬家。彼不思弘善政，而恐人之棄己，縱威肆虐，老弱無遺。詳觀今古，略聽輿誦，未有窮凶以延期，安忍而懷眾者也。若必宜因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？往年貴主獻書云：『強者為雄』。斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振。復加欲『游獵具區，觀化南國』。今治道方融，遠人必至，開館飾邸，則有司存。來歲元辰，天人協慶，鸞旗省方，東巡稽嶺。若欲邀恩，宜赴茲會，懷德貴蚤，無或後期。又稱：『馳獵積年，野無飛伏』。此邦解網舍前，矜蜫育鷇，七澤八藪，禽獸豐碩，虞候蒐算，義非所吝。三代肆覲，其典雖𡙇，呼韓入漢，厥儀猶全，饋餼之秩，每存豐厚。」<br>……（蓋）吳又上表曰：「臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，羣凶丘列於天邑，飛鴞鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴、洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不歎憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契。仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使姦虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。太祖詔曰：「北地蓋吳，起眾秦川，'''華'''、戎響附，奮其義勇，頻煩克捷，屢遣表疏，遠效忠款，志梟逆虜，以立勳績。宜加爵號，襃奬乃誠，可以為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公。使雍、梁遣軍界上，以相援接。」<br>……其年，大舉北討，下詔曰：「虜近雖摧挫，獸心靡革，驅逼遺氓，復規竊暴。比得河朔秦雍'''華'''、戎表疏，歸訴困棘，跂望綏拯，潛相糾結，以候王師。并陳芮芮此春因其來掠，掩襲巢窟，種落畜牧，所亡太半，連歲相持，于今未解。又猜虐互發，親黨誅殘，根本危敝，自相殘殄。芮芮間使適至，所說並符，遠輸誠款，誓為犄角。遐邇注情，既宜赴奬，且水雨豐澍，舟檝流通，經略之會，實在茲日。可遣寧朔將軍王玄謨率太子步兵校尉沈慶之、鎮軍諮議參軍申坦等，戈船一萬，前驅入河。使持節−督青冀幽三州徐州之東安東莞二郡諸軍事−輔國將軍−青冀二州刺史霄城侯蕭斌，推三齊之鋒，為之統帥。持節−都督徐兗青冀幽五州豫州之梁郡諸軍事−鎮軍將軍−徐兗二州刺史武陵王駿，總四州之眾，水陸並驅。太子左衞率始興縣五等侯臧質勒東宮禁兵，統驍騎將軍安復縣開國侯王方回、建武將軍安蠻司馬新康縣開國男劉康祖、右軍參軍事梁坦步騎十萬，逕造許、洛。使持節−督豫司雍秦并五州諸軍事−右將軍−豫州刺史−領安蠻校尉南平王鑠悉荊、河之師，方軌繼進。東西齊舉，宜有董一，使持節−侍中−都督揚南徐二州諸軍事−太尉−領司徒−錄尚書−太子太傅−國子祭酒江夏王義恭，德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，為眾軍節度。別府司空府使所督諸鎮，各遣虎旅，數道爭先。督梁南北秦三州諸軍事−綏遠將軍−西戎校尉−梁南北秦三州刺史秀之，統輔國將軍楊文德、宣威將軍巴西梓潼二郡太守劉弘宗，連旗深入，震盪汧、隴。護軍將軍−封陽縣開國侯蕭思話、部龍驤將軍杜坦、寧遠將軍竟陵太守南城縣開國侯劉德願，籍荊雍之勁，攬羣師之銳，宜由武關，稜威震□。指授之宜，委司空義宣議量。」…………<br>史臣曰：「……至於狸伐纂偽，彌煽凶威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。雖裂土分區，不及魏、晉，而'''華'''氓戎落，眾力兼倍。至乃連騎百萬，南向而斥'''神華''' ，胡旆映江，穹帳遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子內鎮羣心，外御羣寇，役竭民徭，費殫府實，舉天下以攘之，而力猶未足也。既而虜縱歸師，殲累邦邑，剪我淮州，俘我江縣，喋喋黔首，跼高天，蹐厚地，而無所控告。強者為轉屍，弱者為繫虜，自江、淮至于清、濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。時歲惟暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，桓山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復餘蔓殘搆，至於乳鷰赴時，銜泥靡託，一枝之間，連窠十數，春雨裁至，增巢已傾。雖事舛吳宮，而殲亡匪異，甚矣哉，覆敗之至於此也。太祖懲禍未深，復興外略，頓兵堅城，棄甲河上，是我有再敗，敵有三勝也。自此以後，通互市，納和親，而侵疆軼戍，于歲連屬。逮泰始搆紛，邊將外叛，致夷引寇，亡我四州。……」<br>《宋書·卷九十八·列傳第五十八·氐胡·略陽清水氐楊氏》……漢獻帝建安中，有楊騰者，為部落大帥。騰子駒，勇健多計略，始徙仇池。仇池地方百頃，因以百頃為號，四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽。駒後有名千萬者，魏拜為百頃氐王。千萬子孫名飛龍，漸強盛，晉武假征西將軍，還居略陽。無子，養外甥令狐氏子為子，名戊搜。晉惠帝元康六年，避齊萬年之亂，率部落四千家，還保百頃，自號輔國將軍、右賢王。關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衞護資遣之。……孝建二年，以保宗子元和為征虜將軍，以頭為輔國將軍。元和既楊氏正統，羣氐欲相宗推，年小才弱，不能綏御所部，頭母妻子弟並為索虜所執，頭至誠奉順，無所顧懷。朝廷既不正元和號位，部落未有定主，雍州刺史王玄謨上表曰：「被勑令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉。既遣中軍行參軍呂智宗齎書并信等，亦自遣使隨智宗。及頭語智宗，頃破家為國，母妻子弟并墜沒虜中，不顧孝道，陳力邊捍，竭忠盡誠，未為朝廷所識。若以元和承統，宜授王爵；若以其年小未堪大任，則應別有所委。頃來公私紛紜，'''華'''、戎交構，皆此之由。臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。氐、羌負遠，又與虜咫尺，急之則反，緩之則怨。觀頭使人言語，不敢便望仇池公，所希政在西秦州假節而已。如臣愚見，蕃捍漢川，使無虜患，頭實有力，四千戶荒州，殆不足吝。元和小弱，若未可專委，復數年之後，必堪嗣業，用之不難。若才用不稱，則應歸頭。若茄蘆不守，漢川亦無立理。」上不許。其後立元和為武都王，治白水，不能自立，復走奔索虜。<br>《宋書·卷九十九·列傳第五十九·二凶》……世祖檄京邑曰：「夫運不常隆，代有莫大之釁。爰自上葉，或因多難以成福，或階昏虐以兆亂，咸由君臣義合，理悖恩離，故堅冰之遘，每鍾澆末，未有以道御世，教化明厚，而當梟鏡反噬，難發天屬者也。先帝聖德在位，功格區宇，明照萬國，道洽無垠，風之所被，荒隅變識，仁之所動，木石開心。而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絕君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。先旨以王室不造，家難亟結，故含蔽容隱，不彰其釁，訓誘啟告，冀能革音。何悟狂慝不悛，同惡相濟，肇亂巫蠱，終行弒逆，聖躬離荼毒之痛，社稷有翦墜之哀，四海崩心，人神泣血，生民以來，未聞斯禍。奉諱驚號，肝腦塗地，煩寃腷臆，容身無所。大將軍、諸王幽閉窮省，存亡未測。徐僕射、江尚書、袁左率，皆當世標秀，一時忠貞，或正色立朝，或聞逆弗順，並橫分階闥，懸首都市。宗黨夷滅，豈伊一姓，禍毒所流，未知其極。昔周道告難，齊、晉勤王，漢曆中圮，虛、牟立節，異姓末屬，猶或亡軀，況幕府職同昔人，義兼臣子，所以枕戈嘗膽，苟全視息，志梟元凶，少雪仇恥。今命冠軍將軍領諮議中直兵柳元景、寧朔將軍領中直兵馬文恭等，統勁卒三萬，風馳徑造石頭，分趨白下。輔國將軍領諮議中直兵宗慤等，勒甲楯二萬，征虜將軍領司馬武昌內史沈慶之等，領壯勇五萬，相尋就路。支軍別統，或焚舟破釜，步自姑孰，或迅檝蕪湖，入據雲陽。凡此諸帥，皆英果權奇，智略深贍，名震中土，勳暢遐疆。幕府親董精悍一十餘萬，授律枕戈，駱驛繼邁。司徒叡哲淵謨，赫然震發，徵甲八州，電起荊郢。冠軍將軍臧質忠烈協舉，雷動漢陰。冠軍將軍朱脩之誠節亮款，悉力請奮。荊、雍百萬，稍次近塗，蜀、漢之卒，續已出境。又安東將軍誕、平西將軍遵考、前撫軍將軍蕭思話、征虜將軍魯爽、前寧朔將軍王玄謨，並密信俱到，不契同期，傳檄三吳，馳軍京邑，遠近俱發，揚旍萬里。樓艦騰川，則滄江霧咽，銳甲赴野，則林薄摧根。謀臣智士，雄夫毅卒，畜志須時，懷憤待用。先聖靈澤，結在民心，逆順大數，冥發天理，無父之國，天下無之。羽檄既馳，'''華'''、夷響會，以此眾戰，誰能抗禦，以此義動，何往不捷。況逆醜無親，人鬼所背，計其同惡，不盈一旅，崇極羣小，是與比周，哲人君子，必加積忌。傾海注螢，頹山壓卵，商、周之勢，曾何足云。諸君或奕世貞賢，身□皇渥，或勳烈肺腑，休否攸同。拘逼凶勢，俛眉寇手，含憤茹慼，不可為心。大軍近次，威聲已接，便宜因變立功，洗雪滓累；若事有不獲，能背逆歸順，亦其次也；如有守迷遂往，黨一凶類，刑茲無赦，戮及五宗。賞罰之科，信如日月。原火一燎，異物同灰，幸求多福，無貽後悔。書到宣告，咸使聞知。」<br>《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈田子》……（義熙）十二年，高祖北伐，田子與順陽太守傅弘之各領別軍，從武關入，屯據青泥。姚泓欲自禦大軍，慮田子襲其後，欲先平田子，然後傾國東出。乃率步軍數萬，奄至青泥。田子本為疑兵，所領裁數百，欲擊之。傅弘之曰：「彼眾我寡，難可與敵。」田子曰：「師貴用奇，不必在眾。」弘之猶固執，田子曰：「眾寡相傾，勢不兩立。若使賊圍既固，人情喪沮，事便去矣。及其未整，薄之必克，所謂先人有奪人之志也。」便獨率所領鼓而進。合圍數重，田子撫慰士卒曰：「諸君捐親戚，棄墳墓，出矢石之間，正希今日耳。封侯之業，其在此乎。」乃棄糧毀舍，躬勒士卒，前後奮擊，所向摧陷。所領江東勇士，便習短兵，鼓譟奔之，賊眾一時潰散，所殺萬餘人，得泓偽乘輿服御。高祖表言曰：「參征虜軍事、振武將軍、扶風太守沈田子，率領勁銳，背城電激，身先士卒，勇冠戎陳，奮寡對眾，所向必摧，自辰及未，斬馘千數。泓喪旗棄眾，奔還覇西，咸陽空盡，義徒四合，清蕩餘燼，勢在跂踵。」天子慰勞高祖曰：「逋寇阻隘，晏安假日，舉斧函谷，規延王誅，羣師勤王，將離寒暑。公躬秉鈇鉞，稜威首塗，戎輅載脂，則郊壘疊卷，崤陝甫踐，則潼塞開扃。姚泓窘逼，棄城送死，藍田偏師，覆之霸川，甲首成林，俘獲蔽野，偽首奔迸，'''華'''、戎雲集，積紀逋寇，旦夕夷殄。」長安既平，高祖燕于文昌殿，舉酒賜田子曰：「咸陽之平，卿之功也。」即以咸陽相賞。田子謝曰：「咸陽之平，此實聖略所振，武臣效節，田子何力之有。」即授咸陽、始平二郡太守。</ref>；昇明三年（479）三月十二日，宋順帝<u>劉準</u>策封<u>蕭道成</u>為齊公，讚揚<u>蕭道成</u>「震威華、戎」，在漢族及各少數民族之中都有威名，同年四月二十一日，宋順帝策封齊公<u>蕭道成</u>為齊王，讚揚<u>蕭道成</u>有「華、戎一揆」，即統理漢族及各少數民族事務的能力<ref>《南齊書·卷一·高帝蕭道成上·紀第一》……（昇明三年三月）甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎涼，懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高，光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華、戎，寔資義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶。嗣君失德，書契未紀。威侮五行，虔劉九縣，神歇靈繹，海水羣飛，彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直小宛興刺，黍離作歌而已哉。天贊皇宋，實啟明宰，爰登寡昧，纂承大業，鴻緒再維，閎基重造，高勳至德，振古絕倫。昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。今將授公典禮，其敬聽朕命。乃者，袁、鄧構禍，寔繁有徒，子房不臣，稱兵協亂，跨蹈五湖，憑陵吳、越，浮祲虧辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，鋒鏑交乎天邑。顧瞻宮掖，將成茂草，言念邦國，翦為仇讎。當此之時，人無固志。公投袂殉難，超然奮發，執金板而先馳，登寅車而戒路，軍政端嚴，卒乘輯睦，麾鉞一臨，凶黨冰泮。此則霸業之基，勤王之始也。安都背叛，竊據徐方，敢率犬羊，陵虐淮滸，索兒愚悖，同惡相濟，天祚無象，背順歸逆，北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全民，江陽即序。此又公之功也。……」……（四月）壬辰，策命齊王曰：「伊太古初陳，萬物紛綸，開耀靈以鑑品物，立元后以馭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龍之辰，靡得而詳焉。自軒黃以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維，德之休明，宸居靈極。期運有終，歸禪與能。所以大唐遜位，䜎然興歌，有虞揖讓，卿雲發采。亮符命之攸臻，坦至公以成務，懷生載懌，靈祇効祉，遺風餘烈，光被無垠。漢魏因循，弗敢失墜，爰逮晉氏，亦遵前儀。惟我祖宗英叡，勳格幽顯，從天人而齊七政，凝至德而撫四維。末葉不造，仍世多故，日蝕星隕，山淪川竭。惟王聖哲淵明，榮鏡㝢宙，體望日之威，資就雲之澤，臨下以簡，御眾以寬，仁育羣生，義征不譓，國塗荐阻，弘五慮而乂寧，皇緒將湮，秉六術以匡濟。及至權臣內侮，蕃屏陵上，兵革雲翔，萬邦震駭，裁之以武風，綏之以文化，遐邇清夷，表裏肅穆。戢琱戈而事黼黻，委旌門而恭儒館，聲化遠洎，荒服無塵，殊類同規，'''華'''、戎一揆。是以五光來儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。象緯昭澈，布新之符已顯，圖讖彪炳，受終之義既彰。靈祇乃眷，兆民引領。朕聞至道深微，惟人是弘，天命無常，惟德是與。所以仰鑒玄情，俯察羣望，敬禪神器，授帝位于爾躬。四海困窮，天祿永終。於戲！王其允執厥中，儀刑前式，以副率土之欣望。命司裘而謁蒼昊，奏雲門而升圓丘，時膺大禮，永保洪業，豈不盛歟！」……<br>《南齊書·卷二·高帝蕭道成下·紀第二》……（建元）四年春正月壬戌，詔曰：「夫膠庠之典，彝倫攸先，所以招振才端，啟發性緒，弘字黎氓，納之軌義，是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司羣僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，'''華'''、夷慕義。便可式遵前准，脩建斆學，精選儒官，廣延國冑。」……<br>《南齊書·卷五十四·列傳第三十五·高逸·顧歡》……歡論之曰：五帝、三皇，莫不有師。國師道士，無過老、莊，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非佛，誰則當之。然二經所說，如合符契。道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反。或和光以明近；或曜靈以示遠。道濟天下，故無方而不入；智周萬物，故無物而不為。其入不同，其為必異。各成其性，不易其事。是以端委搢紳，'''諸華'''之容；翦髮曠衣，羣夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肅。棺殯槨塟，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守禮，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人代興。或昭五典，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。教'''華'''而'''華'''言，化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠，而有川陸之節，佛道齊乎達化，而有夷、夏之別，若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏之性，効西戎之法，既不全同，又不全異。下棄妻孥，上廢宗祀。嗜欲之物，皆以禮伸；孝敬之典，獨以法屈。悖禮犯順，曾莫之覺。弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴者，道也；事之可賤者，俗也。捨華効夷，義將安取？若以道邪？道固符合矣。若以俗邪？俗則大乖矣。…………經云『戎氣強獷』，乃復略人頰車邪？又夷俗長跽，法與'''華'''異，翹左跂右，全是蹲踞。故周公禁之於前，仲尼戒之於後。又舟以濟川，車以征陸，佛起於戎，豈非戎俗素惡邪？道出於'''華'''，豈非華風本善邪？今華風既變，惡同戎狄，佛來破之，良有以矣。佛道實貴，故戒業可遵；戎俗實賤，故言貌可棄。今'''諸華'''士女，民族弗革而露首偏踞、濫用夷禮，云於翦落之徒全是胡人，國有舊風，法不可變。…………<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·羌 宕昌》……史臣曰：「氐、胡獷盛，乘運迭起，秦、趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。芮芮地窮幽都，戎馬天隔。氐楊密邇，'''華'''、夷分民接境，侵犯漢、漾，浸逼狼狐，壃埸之心，窺望威德，梁部多難，於斯為梗。殘羌遺種，際運肇昌，盡隴憑河，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。晉氏衰敗，中朝淪覆，滅餘四夷，庶雪戎禍，授以兵杖，升進軍麾，後代因仍，貪廣聲教，綏外懷遠，先名後實。貿易有無，世開邊利，羽毛齒革，无損於我。若夫九種之事，有□□至於此也。」</ref>；太建二年（570）八月初三，陳宣帝<u>陳頊</u>指出「去戎即華，民之本志」，即離棄鮮卑化的北齊政權以歸化代表漢族的陳政權是漢族民眾之願望，並為近年南遷入陳的漢族民眾免除課稅徭役，許諾一旦北伐成功，皆可回歸中原故鄉重新安置<ref>《陳書·卷五·宣帝陳頊·紀第五》（太建二年）秋八月甲申，詔曰：「懷遠以德，抑惟恆典，去戎即'''華'''，民之本志。頃年江介繈負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境自拔，有在都邑及諸州鎮，不問遠近，竝蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」……<br>（太建四年）秋八月辛未，周遣使來聘。丁丑，景雲見。戊寅，詔曰：「國之大事，受脤興戎。師出以律，稟策於廟，所以乂安九有，克成七德。自頃掃滌羣穢，廓清諸'''夏'''，乃貔貅之戮力，亦帷幄之運籌。雖左衽已戡，干戈載戢，呼韓來謁，亭鄣無警；但不教民戰，是謂棄之，仁必有勇，無忘武備。磻溪之傳韜訣，穀城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慙暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今竝條制，凡十三科，宜即班宣，以為永准。」乙未，詔停督湘、江二州逋租，無錫等十五縣流民，竝蠲其繇賦。<br>《陳書·卷十四·列傳第八·南康愍王曇朗》二年，徐嗣徽、任約引齊寇攻逼京邑，尋而請和，求高祖子姪為質。時四方州郡竝多未賓，京都虛弱，粮運不斷，在朝文武咸願與齊和親，高祖難之，而重違眾議，乃言於朝曰：「孤謬輔王室，而使蠻夷猾'''夏'''，不能戡殄，何所逃責。今在位諸賢，且欲息肩偃武，與齊和好，以靜邊疆，若違眾議，必謂孤惜子姪，今決遣曇朗，弃之寇庭。且齊人無信，窺窬不已，謂我浸弱，必當背盟。齊寇若來，諸君須為孤力鬭也。」高祖慮曇朗憚行，或奔竄東道，乃自率步騎往京口迎之，以曇朗還京師，仍使為質於齊。<br>《陳書·卷二十二·列傳第十六·陸子隆》華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能剋。及皎敗於郢州，子隆出兵以襲其後，因與王師相會。授持節、通直散騎常侍、都督武州諸軍事，進爵為侯，增邑并前七百戶。尋遷都督荊信祐三州諸軍事、宣毅將軍、荊州刺史，持節、常侍如故。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷、'''夏'''，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號雲麾將軍。二年卒，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰威。子之武嗣。</ref>，貞觀六年（632）魏徵與唐太宗李世民均以「諸夏」指漢族，魏徵認為漢族社會雖然恢復秩序但尚未達至富強<ref>《舊唐書·卷七十一·列傳第二十一·魏徵》……時公卿大臣並請封禪，唯徵以為不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸'''夏'''未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年穀不登耶？何為而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸'''夏'''雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，鷄犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。……<br>《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九·狄仁傑》……俄轉寧州刺史，撫和戎、'''夏'''，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：「入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。」州人方散。……</ref><ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·百濟》……其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱，拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌。其言參諸'''夏'''，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年，大同七年，累遣使獻方物；并請涅盤等經義、毛詩博士，并工匠、畫師等，敕並給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻；既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執之，及景平，方得還國。</ref><ref>《隋韓暨暨妻王氏誌》君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。與周同姓，分基帝嚳之宗；紹封晉朝，始嗣韓侯之族。名稱三傑，稟勳千年；世重衣香，芬芳百代。昔虎狼爲七雄之侯，地入穎川。司空在魏，剋更封昌國，子孫流播，於茲盛矣。祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒，清才彪炳，碩學博聞，□藻橫飛，□□辯悛。父詳，平州司馬、諮議參軍，稟性自大，□□簡素，怡然於物外，有終焉之心；沖漠於丘園，得無爲之真。美姿容，善談論。言成準的，行爲師表。七閣五車，究其義隩；九流百氏，洞悉淵源。慕仲君之下帷，愛孫敬之閉戶。屬群飛海水，天下亂離，戎狄窺疆，孝昌失馭，高麗爲寇，被擁遼東。雖卉服爲夷，大相引接，欽名仰德，禮異恆品。未履平壤之郊，遞拜大奢之職，非其好也。出自本心，辭之以疾，竟無屈矣。執節無變，斯之謂乎？'''華夏'''人安，宗祧更立，率領同類五百餘戶歸朝奉國，誠節可嘉，爵以酬功，授龍城縣令。晝遊衣錦，道路光輝。……</ref>，開元十年（722）韋述介紹長安城輔興坊的金仙女官觀與玉真女官觀這兩座道教廟宇時，認為從西邊進入長安城的各少數民族人士及漢族人會遠遠看到這兩座道觀建築如同遙立在天空中，以「夏」稱呼漢族<ref>《兩京新記·卷第一》景雲二年，爲玉真公主立爲觀。事源物制，與金仙同。此二觀南街，東當皇城之安福門，西出京城之開遠門，車馬往來，實爲繁會。而二觀門樓綺榭，聳對通衢，西土夷、'''夏'''自遠而至者，入城遙望，窅若天中。</ref>，洪武帝在洪武二年（1369）五月初一給吐蕃地區的詔令中稱呼漢族為「華夏」，在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼聚居在「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等赤縣神州（漢洲）地區的漢族人，同年十月，洪武帝派趙秩出使日本南朝，趙秩向懷良親王（良懷）稱朱元璋「生于華夏而帝華夏，非蒙古比」，以「華夏」稱呼漢族，漢族長期皆以「華夏」為本族群（ethnic）的自稱，而其他族群不是被籠統分配在「夷」、「狄」、「戎」等四大分類之下就是直接他稱為「羌」<ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……<br>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……</ref>、「百濟」、「鐵勒」<ref>《隋書·卷八十一·列傳第四十六·新羅》新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有'''華夏'''、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。……<br>《隋書·卷八十三·列傳第四十八·西域·高昌》……其都城周迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。國內有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衞，次八長史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事。大事決之於王，小事長子及公評斷，不立文記。男子胡服，婦人裙襦，頭上作髻。其風俗政令與'''華夏'''略同。地多石磧，氣候溫暖，穀麥再熟，宜蠶，多五果。…………大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：「夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被髮左衽。今大隋統御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削袵。」帝聞而甚善之，下詔曰：「彰德嘉善，聖哲所隆，顯誠遂良，典謨貽則。光祿大夫、弁國公、高昌王伯雅識量經遠，器懷溫裕，丹款夙著，亮節遐宣。本自'''諸華'''，歷祚西壤，昔因多難，淪迫獯戎，數窮毀冕，翦為胡服。自我皇隋平一宇宙，化偃九圍，德加四表。伯雅踰沙忘阻，奉賮來庭，觀禮容於舊章，慕威儀之盛典。於是襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部領將送。被以采章，復見車服之美，棄彼氊毳，還為冠帶之國。」然伯雅先臣鐵勒，而鐵勒恒遣重臣在高昌國，有商胡往來者，則稅之送於鐵勒。雖有此令取悅'''中華'''，然竟畏鐵勒而不敢改也。自是歲令使人貢其方物。</ref>等族群稱呼，「華夏」在唐代以前長期是漢族人的主要自稱，攀附黃帝的拓跋氏北魏道武帝''拓跋跬''在隆安二年（398）六月的詔令以華夏稱呼漢族，延興年間（471～476）隴東涇水區域的漢族（民）及<u>皇甫驎</u>被稱為「華」<ref>《魏故涇雍二州別駕安西平西二府長史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓誌銘》君諱驎，字真駒，安定朝那人也。卿士之苗冑，渡潦之瓊胤，荊州刺史之孫，辟主簿州都處士之元子。……延興中，涇土夷、民一萬餘家，詣京申訴，請君爲統酋。然戎、'''華'''理隔，本不相豫，朝議不可。聖上以此諸民丹情難奪，中旨特許。……</ref>，北魏大臣張倫在熙平年間（516～518）亦稱漢族為華夏<ref>《魏書·卷二·太祖道武帝托跋珪·紀第二·天興元年》六月丙子，詔有司議定國號。羣臣曰：「昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。」詔曰：「昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，'''諸華'''乏主。民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。」<br>《魏書·卷二十四·列傳第十二·張倫》熙平中，蠕蠕主醜奴遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬。朝議將依漢答匈奴故事，遣使報之。倫表曰：「臣聞古之聖王，疆理物土，辨章要甸，荒遐之俗，政所不及。故禮有壹見之文，書著羈縻之事。太祖以神武之姿，聖明之略，經略帝圖，日有不暇，遂令竪子遊魂一方，亦由中國多虞，急'''諸華'''而緩夷狄也。高祖光宅土中，業隆卜世，赫雷霆之威，振熊羆之旅，方役南轅，未遑北伐。昔舊京烽起，虜使在郊，主上按劍，璽書不出。世宗運籌帷幄，開境揚旌，衣裳所及，舟車萬里。于時醜類款關，上亦述尊遺志。…………」</ref>；大業十三年（617）六月，突厥汗國柱國''康鞘利''認為唐高祖<u>李淵</u>是「華夏」（漢族）中最敬禮「蕃人」（外族）的漢族權貴<ref>《大唐創業起居注·卷一》……丁酉，帝引康鞘利等禮見於晉陽宮東門之側舍，受始畢所送書信。帝為貌恭，厚加饗賄，鞘利等大悅。退相謂曰：「唐公見我蕃人，尚能屈意，見諸華夏，情何可論。敬人者，人皆敬愛。天下敬愛，必為人主。我等見之，人不覺自敬。」從此以後，帝每見，鞘利等愈加敬畏，不失蕃臣之禮。其馬千匹，唯市好者而取其半。義士等咸自出物，請悉買之。帝曰：「彼馬如羊，方來不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭其欲，少買，且以見貧，示其非急于馬。吾當共之貢市，不用爾物，毋為迫役，自費家財。」已而，高陽郡靈壽賊帥郄士陵，以其黨數千人款附，即授鎮東將軍，封燕郡公，仍置鎮東府，具補僚屬，以招撫山東郡縣。乙巳，康鞘利等還蕃。乃命司馬劉文靜報使，並取其兵。靜辭，帝私誡之曰：「胡兵相送，天所遣來，敬煩天心，欲存民命。突厥多來，民無存理。數百之外，無所用之。所防之者，恐武周引為邊患。又胡馬牧放，不煩粟草。取其聲勢，以懷遠人。公宜體之，不須多也。」</ref>；朝鮮王朝弘文館副提學''成俔''於成化十四年（1478）十一月三十日向朝鮮成宗上書的奏章中稱「譯學所以交通華夏，而吏文漢語罕見其精」，以華夏指漢族<ref>《朝鮮王朝實錄·成宗實錄·九年（1478）卷九十八　十一月三十日》弘文館副提學成俔等上疏曰：「……古之名臣碩輔，孰不學以爲文，文以應務？比如富人多蓄財穀，則自然豐潤，光華四達，貧人救身之不假，奚有於所用？而況我國古稱文獻之邦，事大交隣必賴詞藻之華，文之不輕至於如此，而未聞一人懷瑾握瑜以鳴國家之盛，此今日之所可恨者也。此皆大者，固當先慮。至如音律，所以和洽神人，而雅俗二樂皆失其倫，譯學所以交通'''華夏'''，而吏文'''漢語'''罕見其精，醫士無十全之効，象官迷七政之侯，曾謂太平守文之世，而有如此制度之未備者乎？……」</ref>；清世祖''愛新覺羅福臨''在崇禎十七年（1644）十月初七日頒布的詔書中稱其父清太宗''愛新覺羅皇太極''有一統九州的計劃，至自己繼位後「撫臨華夏」，以華夏稱呼佔據九州地區絕大多數人口的漢族<ref>《清實錄·世祖章皇帝實錄·卷之九·順治元年十月七日》辛酉，恭上大行皇帝尊諡，曰應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝，廟號太宗，遣固山額真譚泰等告祭天地、宗廟、社稷，遣固山額真宗室拜尹圖告祭大行皇帝，頒詔天下，詔曰：「粵稽古帝王茂建鴻圖，維新鼎運者，豐功大業既垂裕於後昆，顯號隆名必推原於本始，國之令典，實惟至公。恭惟皇考寬溫仁聖皇帝德合乾坤，功參覆載，統承皇祖，開基弘神武之規，經始中原，繼世煥欽文之略，柔懷宣雨露，恒子來以式歸，謙讓表江河，每天與而弗取，輸誠歸命者六十餘國，淪肌浹髓者十有七年，用是東漸駒麗、西被龜茲，'''方擴鴻圖攬九州'''而在宥，及茲燕翼，貽一統於藐躬，寵命自天，'''撫臨華夏'''，此皆顯謨之啟祐峻德之流光者也。朕初膺寶籙，追念先猷，雖大烈之既彰，懼徽名之未稱，特敕文武群臣，稽古禮文，博參輿論，形容盛美，恭薦崇稱，乃於十月初七日祗告天地、宗廟、社稷，恭上尊諡曰應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝，廟號太宗。於戲，天高地厚固巍蕩而難名，日照月臨與臣民而共仰，布告中外，咸使聞知。」</ref>。因此漢族世居之地亦稱為華夏，在狹義層面是指中原，廣義層面是指族居地赤縣神州，面積由漢代超過100個郡國組成<ref name=後漢書華夏/><br> 因應「中國」及「華夏」長期都是同一個族群的稱呼，這兩個名稱也可合稱為「中華」或「中夏」，多數用於指代長期是漢族人口、政治、經濟中心的[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]]，中國也是赤縣神州的別稱之一，如「中」是指赤縣神州則較中原地區廣大，少數用於指稱漢族，如元嘉二十三年（446）杜坦以「中華」為我族之稱<ref name=杜坦>《宋書·卷六十五·列傳第二十五·杜坦》……兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。」上變色曰：「卿何量朝廷之薄也。」坦曰：「請以臣言之。臣本'''中華'''高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上默然。</ref>，朱元璋在龍鳳四年（1358）十二月二十日攻取婺州城後，在城南竪立寫有「山河奄有中華地，日月重開大統天」十四個漢字的旗幟，以「中華」指漢族，「中華地」即漢族之地，相當於漢洲<ref>《明實錄·太祖實錄·卷六·戊戌歲·十二月二十日》甲申，上入婺州，下令禁戢軍士剽掠，有親隨知印黃某取民財即斬以徇，民皆按堵。城未破先一日，有五色雲見城西，氤氳如盖城中，望之以為祥，及城下，乃知為上駐兵之地。</ref><ref>《國初事蹟》太祖克婺州，於城南上竪立大旗，上寫「山河奄有中華地，日月重開大統天」</ref>，在洪武元年（1368）四月向孔克堅自稱「朕率中土之士奉天逐胡以安中夏」，以「中土」指赤縣神州、「中夏」指漢族，沈士榮在洪武十五年（1382）九月二十六日的奏疏中稱朱元璋功績在於「驅夷狄復中夏」，即恢復漢族的自我統治，以「中夏」指漢族<ref name=明實錄/>。<br> 漢字國號曾經是漢族人群的別稱之一，如漢族建立的「魏」<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>、「晉」及羯人建立的「趙」，曾與「鮮卑」<ref name=烏丸鮮卑東夷傳/>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱<ref name=羯石>《晉書卷五·帝紀第五·愍帝》……（建興五年）秋七月，大暑，司、冀、青、雍等四州螽蝗。石勒亦競取百姓禾，時人謂之「胡蝗」。<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。……<br>……龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……</ref>，《爨龍顏碑》稱爨龍顏於元嘉二十二年（445）十二月上旬去世後，「黎庶痛悼，宋、夷傷懷」，即是以當時漢族政權朝號「宋」作為漢族的稱呼，以與「夷」等不同的少數民族區分<ref>《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》袁顗悉雍州之眾，來赴尋陽。時孔道存為衞軍長史，行荊州事。琬以黃門侍郎劉道憲代之，以道存為侍中，行雍州事。柳元景之誅也，元景弟子世隆為上庸太守，民吏共藏匿之。顗起兵，召世隆，不至。顗既下，世隆乃合率蠻、宋二千餘人，起義於上庸，來襲襄陽。道存遣將王式民、康元隆等迎擊於萬山，世隆大敗，還郡自守。<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》燾年十五六，不為嗣所知，遇之如僕隸。嗣初立慕容氏女為后，又娶姚興女，並無子，故燾得立。壯健有筋力，勇於戰鬭，忍虐好殺，夷、宋畏之。攻城臨敵，皆親貫甲冑。</ref>，可見在當時「魏」、「晉」、「宋」等漢字朝號是可以用作將漢族與各少數民族區分的稱呼，以政權稱號帶族群含義的不止於漢族，滿人建立的大清帝國亦曾以漢文國號「清」指滿，如「清文」指滿文、「清語」指滿語。<ref>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之六十五·雍正六年正月二十九日》庚辰，諭值班侍衛及守衛護軍等：「滿洲舊制最重學習清語，近見挑選之侍衛護軍等棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合，且滿洲人等俱係太祖、太宗、世祖、聖祖皇考之所留遺者，當日耆舊大臣務以造就後進為心，每將習學滿洲本務、努力上進之語時時教導，今兵丁值班之處，彼此戲謔，殊非善習。嗣後各宜勉勵屏除習氣，以清語拉弓及相搏等技，專心習學，此爾等進身之階，國家亦收得人之效矣。」<br>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之一百三·雍正九年二月二十二日》諭管理旗務大臣等：「朕因八旗兵丁不甚整齊，曾屢降諭旨，命都統等善為訓練，俾各兵丁俱成精銳，乃至今尚未整齊，此皆都統等未嘗悉心訓練之所致也，著傳旨與八旗都統等於驍騎營兵內，擇其年少無疾、騎射不堪、不能滿洲蒙古言語之人，滿洲蒙古每旗合派一百名，共八百名，八旗漢軍合派二百名，共一千名，在西廠子、聖化寺等處設立一營，令其學習一切技藝，更於驍騎營官員內擇其年少而行走怠惰者，滿洲旗分各派二員、蒙古漢軍旗分各派一員，令與兵丁一同學習，使人人皆成精銳。至於八旗前鋒護軍內騎射稍優、年力精壯、人材可觀而未經服習勤苦之人有願入其中學習者，亦著挑選一千名另立一營，令其學習。其前鋒參領、護軍參領、副護軍參領、護軍校之內有願與兵丁等一同在彼學習者，每旗各派二員。此項兵丁，諸處俱不得差遣，每日學習騎射，所用之馬令伊等親身飼養，以習勤苦，營內一概不許漢語，惟習清語或蒙古語，其教習趨走超距及清語等事於索倫新滿洲烏拉齊內挑選好者，分為三、四班，令其教習。至於總管二營，不必派委都統等，著將領侍衛內大臣、散秩大臣職名開列，朕酌量派委，令其管理。」</ref><br> 唐朝之「唐」亦曾經成為漢族的族稱<ref>王献军《唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈》……据《新唐书》载，河陇人口天宝年间最多，为五十余万。安史之乱前，己有一郖分东徙。唐神策军名将孜晟尝言：“河陇之陷也，岂吐蕃力取之，皆因将帅贪暴，种落携贰，人不得耕稼，展较东徙，自弃之耳！”但安史之乱前东徙的人口究竟有多史，史无记载，估计不会很的，因为《建中实錄》云：“初，吐蕃得河湟之地，土宇日广……故得河陇之士约五十万人”。可知，这时未曾逃徙的河陇居民仍为五十万上下。但是，吐蕃统治下的河陇汉族人并不只是这些人，还应包括蕃军从唐朝大肆掠夺来的漢族人及唐军战俘。这些人中相当多的一部分已在河陇安家落户，繁衍子孙。蕃军在后期的边境战争中疯狂地掠夺唐朝州县，从财物到庄稼、牲畜、人口都成为他们的掠夺对象。纵观唐蕃战争的整个过程，吐蕃从关內道诸州大掠唐人的记载不绝于史，几乎每战必掠，动辄以千、万计，数量之大，令人惊讶。……上述吐蕃从关內道泾、邠、陇、宁、庆、鄜等州掠夺走的汉族人，包括普通百姓、士女、百工及僧侣。除去部分百工、僧侣送到吐蕃本土外，其余人大都安置到河陇地区。……从上面的论述，利们可以得知，这三部分汉族人同样都受到吐蕃河陇地区行政机构的统治，估计至少有六十余万人。…………<br> 由于吐蕃统治者以征服者的面目出现，对包括汉族在内的各被征服民族实行了民族歧视、压迫与強制同化的民族政策，数十万河陇汉人的生活异常痛苦。……吐蕃同化政策具有相当大的強制性，加上与此并行的民族歧视、压迫政策，不仅激起了汉族人民强烈的反吐蕃的民族意识，而且还直接导致了汉族人民的不滿及采用名种手段进行反抗，为吐蕃在河陇地区统治的崩溃埋下了爆炸的种子。……</ref>，以「唐」等同於「華」，唐官即華人漢族任官者<ref>《新唐書·卷一百一十·列傳第三十五·諸夷蕃將·泉獻誠》……武后嘗出金幣，命宰相、南北牙羣臣舉善射五輩，中者以賜。內史張光輔舉獻誠，獻誠讓右玉鈐衞大將軍薛吐摩支，摩支固辭。獻誠曰：「陛下擇善射者，然皆非華人。臣恐唐官以射為恥，不如罷之。」后嘉納。……</ref>，唐言即漢語<ref name=大唐西域記>《大唐西域記·卷第四·至那僕底國》至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底<sup>唐言漢封</sup>。質子所居，因為國號。此境已往，洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你<sup>唐言漢持來</sup>、梨曰至那羅闍弗呾邏<sup>唐言漢王子</sup>，故此國人深敬東土，更相指語：「是我先王本國人也。」……<br>《大唐西域記·卷第五·羯若鞠闍國》……今王，本吠奢種也，字''曷利沙伐彈那''<sup>唐言喜增</sup>，君臨有土，二世三王。父字''波羅羯羅伐彈那''<sup>唐言光增</sup>，兄字''曷邏阇伐彈那''<sup>唐言王增</sup>，王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那<sup>唐言金耳</sup>國''設賞迦王''<sup>唐言月</sup>，每謂臣曰：「鄰有賢主，國之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣''婆尼''<sup>唐言辯了</sup>，職望隆重，謂僚庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如？各言爾誌。」眾鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰：「我惟積禍，慈父雲亡；重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身，在此林中為練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為誌，傷湣居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號''屍羅阿叠多''<sup>唐言戒日</sup>，於是命諸臣曰：「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力！」遂總率國兵，講習戰士。象軍五千、馬軍二萬、步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百余尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法；戒雖清凈，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。……</ref><ref>嘉祥寺神愷《大黑天神法·卷一》引《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。」</ref><ref>《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下·千支》千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋，若唐言五山也，北距多摩萇。</ref><ref>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·天竺國》……天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令館於相國寺，善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。眾僧頗嫉之，以其不解'''唐言'''，即偽為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，眾僧諭以詔旨，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。……</ref><ref>《宋會要輯稿·蕃夷四·占城·真宗大中祥符四年》……其王又言：「本國地毛不壯，土產無精，常思奇異而供王，每欲殊珍而作貢，所以特遣使使遍詣鄰蕃。昨於三佛齊國得金毛獅子一。其獅子本出天竺國，彼人豢養，今以馴良，傳來大食，又至三佛齊，蕃語謂之『虥貓』，'''唐言'''謂之『師子』。今遣專使詣闕上進。」……</ref>。<br> 帶有族稱含義的「漢」最早出現在天漢四年（前97），當年漢朝在蜀郡西部的青衣設立都尉以治理當地之漢族人<ref name =後漢書西南夷列傳/>，更始元年（23）十二月自稱是漢成帝之子劉子輿的王郎在邯鄲被劉林等人擁立為帝之後，發布檄文稱居攝二年（7）起兵反王莾的翟義及劉信在兵敗後並沒死亡，而是「出入胡、漢」為保護劉子輿免受王莾加害不得不在漢族社會與胡人諸族社會之間輾轉亡命<ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……</ref>，至漢王朝滅亡後，族稱「漢」雖受到邊緣化但仍偶有使用，如晉王朝象林縣以南有4個小國統治者自稱「漢人子孫」亦即漢族人後裔之意<ref name =晉書卷二/>；漢族龔姓僧人法顯以「漢言」指漢語、「漢地」指漢族之地<ref name=佛國記/>；宋孝武帝在位初年，王僧達上奏指出因為過去北伐失敗，導致北魏產生「輕漢之心」，以劉宋為漢族政權的代表<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。<br></ref>；北魏及柔然兩國統治階層以「漢」稱呼漢民族<ref name =南齊書魏虜/><ref>慧皎《高僧傳‧卷十三‧經師第九‧釋慧忍十一》……自大教東流，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，'''漢'''語單奇。若用梵音以詠'''漢'''語，則聲繁而偈迫；若用'''漢'''曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯梵響無授。……</ref><ref name=元和郡縣圖志>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，但主要仍以華夏為自我族稱，迭至唐代以漢為族稱才逐漸普遍<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃、'''漢'''並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢國'''受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《唐大詔令集·卷一百二十八·突厥李思摩為可汗制》<br>天地大德覆載極於八荒，日月貞明煦照普於萬物，是以哲王撫運聖人垂法，經邦立正之道取則於萬化，興亡繼絶之義靡隔於'''華'''、夷，唯彼北戎代居荒塞，養畜牧於天山之外，擅勇敢於澣海之濵，逮其本葉狂愚嗣位，侵盜之釁禍結於諸'''華'''，殘暴之風毒被於'''大漢'''，酋豪異心部衆離阻，革面若相望於道路請命皆慎委於闕庭，朕情切納忠志存懷逺，乃命上將拯其將溺，元戎才動倒戈相繼而屠耆歸命單于反接，分地之長觧結而來王，引弓之民天落而內附，龍城既附狼塞遂空，朕愍其破亡恕其輟釁，觧縳焚襯賜以再生，收雷囬霜宥以寛政，於是選內外之職分珪組以授之，擇肥饒之地設州縣以處之，開倉府以䘏其飢寒，馳輶軒以問其疾苦，恩同中夏禮均舊臣，十載於兹矣受命三靈殫思百姓，爰初薄伐非求闢土之功，洎于克定實安民之道，久存其亡國反其遺萌，尚恐瘡痍未瘳衣食不足，今嵗以積年榖屢登種衆増多畜牧蕃息繒絮無乏，咸棄其氈裘菽粟有餘靡資於狡兎，使得復其舊庭繼其統緒歸三祠於沮澤，旋十角於盧山，使復命□林彌其依風之思，重渉安水遂其向日之歡，然而左方既建右地以設必俟其君長享王，自非攣鞮責種醘落忠誠何以宣布朝化輯寧畨服？右武侯大將軍化州都督懷化郡王李思摩器懷沉深識用詳眀早慕皇風肅生丹欵爰寵以賜姓榮以髙爵，內典循徼之重外受連帥之任，譽光朝右職，簡朕心宜，錫以藩號紹其宗祀可乙彌泥孰俟利苾可汗并賜之鼔纛，仍令就其部備禮册命突厥及胡諸州安置者並令渡河還其舊部，俾夫世作藩屛同之帯礪，長保邊塞傳諸後昆。<sup>貞觀十二年七月</sup></ref><ref>《封氏聞見記·第六卷·打球》……景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言：「臣部曲有善球者，請與'''漢'''敵。」上令仗內試之，決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施，其都滿贊咄猶此僕射也。中宗甚說，賜強明絹斷百段。學士沈佺期、武平一等皆獻詩。……</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。<br>《舊唐書‧卷一百九十八‧龜茲國》則天臨朝，長壽元年，武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復龜茲、于闐等四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，用'''漢'''兵三萬人以鎮之。既徵發內地精兵，遠逾沙磧。並資遣衣糧等，甚為百姓所苦。言事者多請棄之，則天竟不許。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>開成四年（839）《大唐三藏大遍覺法師塔銘》…………法師長七尺，眉目若畫，直視不顧，端嚴若神。自大教東流，翻譯之盛，未有如法師者。雖滕、蘭、澄、什、康會、竺護之流，無等級以寄言。其彬彬鬱鬱，已布唐梵新經矣。自示疾至於升神，奇應不可殫紀。蓋莫詳位次，非上地其孰能如此乎！文曰：「三藏之生，本乘願來。入自聖胎，出於鳳堆。大業之季，龍潛於并。孺子謁帝，與兄偕行。神堯奇之，善果度之。不為人臣，必為人師。師法未足，自洛徂蜀。學無常師，鳥必擇木。跡窮夷、'''夏'''，更討身毒。寺入爛陁，師遇屍羅。王逢戒日，論得瑜伽。瑜伽師地，藏教泉府。芾埒名數，繭抽聖緒。我握其樞，赤幡仍豎。名高曲女，歸我真主。主當文皇，臣當蔡梁。天下貞觀，佛氏以光。光光三藏，是護是付。付得其人，經綸彬彬。梵語'''華'''言，胡、'''漢'''相宣。臺臣筆受，禦膝前席。積翠飛花，恩光奕奕。太宗序教，天皇述聖。揚於王庭，百辟流詠。三藏慰喜，靈祇介祉。蔑彼滕什，曾無此事。我功成矣，我名遂矣。脫屣玉華，升神睹史。發棺開殮，天香馥馥。地位殊分，神人是卜。中南地高，樊川氣清。修塔者誰，林公是營。門人令撿，實屍其事。銘勒塔旁，撿真法子。」</ref><ref name=河湟有感>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》<br/>一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春。<br/>漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''。</ref>​<ref>張籍《張司業詩集·卷七拾遺樂府三十三首·隴頭行》<br/> 隴頭路斷人不行，胡騎巳入凉州城。<br/> 漢兵處處格闘死，一朝盡沒隴西地。<br/> 驅我邉人胡中去，恣放牛羊食禾黍。<br/> 去年中國養子孫，今着氊裘學胡語。<br/> 誰能還使李輕車，重取凉州屬漢家。</ref>，經宋代<ref name =新五代史漢族/><ref name =蘇轍出山/><ref>范仲淹《太子右衛率府率田公墓誌銘》<br/>…………<br/> 公諱紹方，其先鴈門人。曾、高家于冀。自耶律氏熾，得石晉山後八郡，又歲侵兩河間。王考諱某，被遷於盧龍，署之以官，復治産雲中，而貨殖焉。考諱某，能幹父之蠱，其家益顯，娶王氏而生公。<br/> 公少稱才武，抱氣重諾，有燕趙之風。義事耶律，得親信左右，常從而南牧。帳下多掠獲漢家士民，俾公尸之，公默計之曰：「'''漢人'''，吾曹也。驅之如犬羊，非有罪辜，將孥戮於虜中。」乃縱之，夜亡者千計。此德於人多矣！公亦自負，謂：「大丈夫胡能老於異域哉！考妣既葬，吾其歸歟！」乃匿身草莽，會夜則負斗而奔。既達朝廷，真宗憫然嘉之，補職于三班。以其勇果，屢委軍甲，捕外方寇，所謂巡檢者。至則盗息，民得按堵。<br/>…………<br/></ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《禮賓使王君墓誌銘》予守荊南府時，君爲湖北路兵馬都監，熟知其爲人夷易而有守，謹於持法，軍中稱其平。本道使者合言澧陽及谿蠻相抵，正控其出入道，願得王某爲之守，遂知澧州。君既至，果以治狀聞。澧之所最病者，惟谿蠻與澧江谿蠻，凡十二族。入貢皆賜以券錢，酋豪嘗更相侵奪，因而殺'''漢民'''，朝廷爲增券以平之。君以爲蠻性貪騖，一起爭則增券，異時復爭則將奈何，乃與群酋約，籍其錢入於官，至入貢則令主均與之，蠻人大喜。澧江水溢壞民舍，君築長堤十三里，明年水暴至，賴以無害。君既去，方春時，軍民携酒餗遊樂其下，必相顧徘徊，以爲君之惠不可忘也。轉運使課湖北守臣，以君爲第一。……</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编/><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖實錄·卷十二·癸卯歲·七月十九日》上既駐師左蠡，移書友諒曰：「方今取天下之勢，同討夷狄以安'''中國'''是為上策，結怨'''中國'''而後夷狄是謂無策，曩者公犯池州，吾不以為嫌生還俘虜將欲與公為約從之舉，各安一方以俟天命，此吾之本心也，公失此計，乃先與我為讎，我是以破公江州遂蹂蘄黃漢沔之地，因舉龍興十一郡奄為我有，今又不悔復啟兵端，既困於洪都兩敗於康山殺其弟姪殘其兵將損數萬之命無尺寸之功，此逆天理悖人心之所致也，公乘尾大不掉之舟頓兵敝甲與吾相持，以公平日之狂暴正當親決一戰，何徐徐隨後？若聽吾指揮者無乃非丈夫乎？公早決之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷二十六·吳元年十月二十三日》<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十一·洪武元年四月初八》元國子祭酒孔克堅來朝，先是，大將軍徐達至濟寧，克堅稱疾，遣其子希學見達于軍門，達送希學赴京師，希學奏言：「臣父久病不能行，令臣先入見。」上乃以勑往諭之曰：「朕聞爾祖孔子垂教于世，扶持綱常，子孫非常人等也，故歷數十代往往作賓王家，豈獨今日哉？胡元入主中國蔑棄禮教彝倫攸斁，天實厭之以喪其師，'''朕率中土之士奉天逐胡以安中夏'''，以復先王之舊，雖起自布衣實承古先帝王之統，且古人起布衣而稱帝者，漢之高祖也，天命所在人孰違之！聞爾抱風疾，果然否，若無疾而稱疾則不可，諭至思之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十四·洪武元年八月初一》洪武元年八月己巳朔，詔以金陵為南京、大梁為北京，詔曰：「朕惟建邦基以成大業興王之根本為先，居'''中夏'''而治四方，立國之䂓模最重，'''自趙宋末世夷狄入主中國，今百有餘載其運乃終'''，群雄分爭未有定于一者，民遭塗炭亦已極矣，朕以布衣當擾攘之際拔身行伍率眾渡江，荷天地眷祐祖宗積德臣下宣忠將士用命，西平陳友諒、東滅張士誠，'''南靖閩廣、北有中原'''，武功大定混一之勢已成，十六七年間凡糧餉軍需百物科徵，民無休息而江左一方煩勞尤甚，遂收天下平寧之効，朕觀中原土壤四方朝貢道里適均，父老之言乃合朕志，然立國之䂓模固重而興王之根本不輕，其以金陵為南京、大梁為北京，朕於春秋往來廵守，播告爾民，使知朕意。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十八·洪武二年正月十五日》詔免山東、北平、燕南、河東、山西、北京、河南、潼關唐鄧光息等處稅糧，詔曰：「朕本淮右布衣，因天下亂率眾渡江保民圖治令十有五年矣，荷天眷佑，西取陳友諒以安荊楚、東縛張士誠以平三吳，遂至八閩直抵交廣以極于海，悉皆戡定，'''重念中國本我華夏之君所主'''，豈意胡人入據已及百年，天厭昏滛，羣雄並起，以致兵戈紛爭生民塗炭，是用命將北征，兵渡大河，齊魯之民歡然來迎，饋糧給軍不辭千里，朕思其民當元之末疲於供給，今既效順何忍復勞，已將山東洪武元年稅糧免徵，不期天旱，民尚未甦，再免今年夏秋稅糧，近者大軍平燕都下晉冀，朕念北平、燕南、河東、山西之民久被兵殘困於徵歛尤甚齊魯，今年稅糧亦與蠲免，其河南諸郡自歸附以來久欲濟之，柰西北未平出師所經擬資糧餉是以未遑，今晉冀既平，理宜優卹，其北京河南，除徐宿等州已免稅糧外，西抵潼關北界大河南至唐鄧光息，洪武二年夏秋稅糧一體蠲免，有司更加存卹以副朕懷。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷四十二·洪武二年五月一日》遣使持詔諭吐蕃，詔曰：「昔我帝王之治中國，以至德要道'''民'''用和睦，推及四夷莫不安靖，向者胡人竊據'''華夏'''百有餘年，冠履倒置凡百有心孰不興憤！比歲以來胡君失政，四方雲擾羣雄分爭生靈塗炭，朕乃命將率師悉平海內，臣民推戴為天下主，國號大明建元洪武，式我前王之道用康黎庶，惟爾吐蕃邦居西土，今中國一統恐尚未聞，故茲詔示。」使者至吐蕃，吐蕃未即歸命，尋復遣陜西行省員外郎許允德往招諭之。<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十六·洪武四年六月》是月，遼東衛遣人奏言「元將納哈出據金山擾邊，為遼陽患，乞益兵以備」，乃遣黃儔齎書諭納哈出曰：「前者萬戶黃儔回，聞將軍威震遼左，英資如是足以保定一方，然既往不復君子豈不察與，昔在趙宋君主天下立綱陳紀黎庶奠安，逮至末年權綱觧紐，故元太祖興于朔方，世祖入統中國，此皆天道非人力所能強為也，元之疆宇非不廣、人民非不多、甲兵非不衆、城郭非不堅，一旦紅巾起於汝潁，群盜徧滿中原，其間盜名字者凡数人，小明王稱帝於亳、徐真一稱帝於蘄、陳友諒稱帝於九江、張九四稱王於姑蘇、明昇稱帝於西蜀，彼四帝一王皆擁甲兵有二十萬者有二十五萬者有十五萬者有十萬者，相與割據'''中夏'''，踰二十年，朕本淮民，為群雄所逼因集衆禦亂遂渡江，與將軍會于太平，比待他俘特加禮遇且知將軍為名家，故縱北歸，今又十七年矣，近年以來朕見群雄無成，調兵四出，北定中原、南定閩越、東取方氏、西收巴蜀，四帝一王皆為我俘虜，惟元昏君奔北自亡，'''華'''、夷悉定，'''天下'''大安，此天命非人力也，賢人君子宜必知之，近聞將軍居金山大張威令，吾兵亦守遼左與將軍旌旗相望，將軍若能遣使通舊日之問貢獻良馬，姑容就彼順其水草猶可自逞一方，不然胡無百年之運，大廈既傾非一木可支，釁之後先惟將軍自思之。」儔至金山，納哈出拘不遣。<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，於今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十八·洪武四年十月十四日》癸巳，日本國王良懷遣其臣僧祖來進表箋貢馬及方物并僧九人來朝，又送至明州、台州被虜男女七十餘口。先是趙秩等往其國宣諭，秩泛海至析木崖入其境，關者拒勿納，秩以書達其王，王乃延秩入，秩諭以中國威德而詔旨有責讓其不臣中國語，王曰：「吾國雖夷僻在扶桑，未嘗不慕中國之化而通貢奉，惟'''蒙古以戎狄涖華夏'''而以小國視我，我先王曰『我夷彼亦夷也，乃欲臣妾我！』而使其使趙姓者訹我以好語，初不知其覘國也，既而使者所領水犀數十艘已環列於海岸，賴天地之靈一時雷霆風波漂覆幾無遺類，自是不與通者數十年，今新天子帝華夏，天使亦姓趙，豈昔蒙古使者之雲仍乎？亦將訹以好語而襲我也。」命左右將刃之，秩不為動，徐曰：「今聖天子神聖文武明燭八表，'''生于華夏而帝華夏'''，非蒙古比，我為使者非蒙古使者後，爾若悖逆不吾信，即先殺我則爾之禍亦不旋踵矣，我朝之兵天兵也，無不一當百，我朝之戰艦雖蒙古戈船百不當其一，况天命所在人孰能違，豈以我朝之以禮懷爾者與蒙古之襲爾者比耶？於是其王氣沮，下堂延秩，禮遇有加，至是，奉表箋稱臣，遣祖來隨秩入貢，詔賜祖來等文綺帛及僧衣，比辭，遣僧祖闡克勤等八人護送還國，仍賜良懷大統曆及文綺紗羅。<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十一·洪武五年正月五日》癸丑，遣翰林待制王禕偕蘇成，齎詔諭雲南，詔曰：「朕惟天生斯民必立之君以撫治之，曩者元君失政海內鼎沸疆宇瓜分，其盜據境土擅生殺者不可勝數，生民塗炭十有七年，朕起布衣提義師，開基江左命將四征，西平陳友諒、東縛張士誠、'''南下閩粵、北清幽燕，奠安華夏，復我中國舊疆'''，遂為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蠻夷酋長莫不稱臣入貢，惟爾梁王把都、平章叚光、都元帥叚勝守鎮雲南，亦嘗遣人告諭，不意蜀戴壽等憑恃險隘扼絕中道，致使朕意不達爾土，去年遂興問罪之師分命大將率馬步舟師水陸並進直抵重慶，明昇面縛銜壁出降，継平成都生擒戴壽，即其郡邑設置官守，西土既寧復遣使往諭爾等，尚恐未達，今因北平送至蘇成稱為爾等北使之人，故復遣齎詔往諭，朕雖不德，不及我中國古先哲王使四夷懷服，然不可不使天下周知，故茲詔諭爾其悉之。」禕至雲南，梁王久留不遣，卒遇害。<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十一·洪武五年正月十六日》甲子，遣楊載持詔諭琉球國，詔曰：「昔帝王之治天下，凡日月所照無有遠邇一視同仁，故中國奠安，四夷得所，非有意於臣服之也，自元政不綱天下兵爭者十有七年，朕起布衣，開基江左命將四征不庭，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠、'''南平閩越、戡定巴蜀、北清幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，是用遣使外夷播告朕意，使者所至，蠻夷酋長稱臣入貢，惟爾琉球在中國東南遠處海外，未及報知，茲特遣使往諭爾其知之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十八·洪武六年正月十日》壬子，命魏國公徐達、曹國公李文忠等往山西北平練兵防邊，上諭之曰：「處太平之世不可忘戰、略荒裔之地不如守邊，朕同卿等起布衣削群雄定禍亂'''統一中夏'''，勤勞累歲至此無事可以少休，然念向者創業之難及思古人居安慮危之戒，終不敢自寧，山西北平與胡地相接，犬羊之群變詐百出倉卒有警邊地即不寧矣，卿等豈能獨安乎！今無事之時正宜往彼練習軍士修葺城池嚴為守備，使邊境永安百姓樂業朝廷無西北之憂，卿等亦可忘懷高枕矣。」達等頓首曰：「陛下宵旰憂勤不忘武備，所謂國家有道守在四夷，臣等敢不恭命。」上復戒之曰：「禦邊之道固當示以威武尤必守以待重，來則禦之去則勿追，斯為上策，若專務窮兵，朕所不取，卿等慎之。」於是，上親祭告太歲風雲雷雨嶽鎮海瀆鍾山等神，曰：「前古帝王治世安民制禮作樂典百神之祀動作必合於禮焉，惟朕受天明命統一海宇以治安'''天下'''，典百神之祀，當力効前王，去歲發將征討大興師旅，于時失親告祭于神茲恒慊焉，今又令大將軍魏國公徐達、副將軍曹國公李文忠，先至大同北平等處修理城池練兵訓將，以備邊陲，儻胡人來寇就令統兵力征，以安中國，今師再出，特告神知。」達等比至池河，召還，乃命吉安侯陸仲亨詣代縣、都督何文輝詣北平代領其衆。<br>《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷一百四十八·洪武十五年九月二十六日》壬申，儒士沈士榮上疏曰：「……皇上翦伐群雄，以武功定天下，拯生民於水火之中奠四海於枕席之安，'''驅夷狄復中夏'''為漢唐宋之君一洗北面戎虜之恥，臣竊為千古豪傑慶快無已，豈不思瞻仰以竭愚忠贊一言之助哉！……」<br>《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢'''人被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。<br>《明實錄·孝宗實錄卷七十五·弘治六年五月十二日》大通事錦衣衛帶俸指揮僉事王英，言：「永樂間女直各衛授都督等官，令率所部為中國藩籬，比來各官不能約束以致邊方多警，今後各衛掌印都督若歷任無過、所部未嘗犯邊者，仍許襲原職，否則止令襲指揮使，別選眾所信服者陞都督。」兵部覆奏以「各官承襲已久，一旦革去恐啟釁端，此後海西建州三衛女直成化以後陳乞陞者，指揮以下仍舊承襲，其都指揮以上至都督有故者必審其部下無人犯邊子孫能繼志者許其承襲，否則革去求陞之職，自左右都督以下至都指揮僉事各遞減一級，但曾求陞一次者更不許陳乞，間有能嚴輯部落還我鹵掠擒捕犯邊夷人并歸我'''漢'''人之逋逃者，具奏陞賞」，從之。<br>《明實錄·孝宗實錄·卷一百七十六·弘治十四年七月二十二日》兵科都給事中屈伸等言：「泰寧諸虜內附日久受恩最深，一旦以尚古為辭大肆寇掠，殺虜軍民攻陷屯堡，百年來所未有，今日問罪之師當舉無疑，若以西事方殷未遑東顧，但責守臣嚴兵積粟以為備禦計，即如兵部議欲省諭泰寧都督猛革忒木兒等亦宜數其犯邊之罪且云『朝廷震怒未已，宜速送被虜人口為自新之路』，今兵部所擬止稱『爾等糾眾犯邊，朝廷天地之量已往之罪不復追究』，臣等竊謂不然，'''中夏'''、外夷并包無外固天地之量也，若外夷肆侮荼毒生靈，天地之心寧有恝然而不動者！今惟曰『不復追究』，誠恐德加而不懷恩厚而愈驕，在我徒示怯弱之形在彼亦無創艾之意，王者威攘之令固如是乎？又稱『若將所虜'''漢'''人送回俱有重賞』，臣等以為'''漢'''人係泰寧諸胡親行虜獲者，設若送回行賞是前日之犯邊不以為罪，今日之歸俘反以為功，誨以為盜之利啟其無賴之心，王者懷柔之典固如是乎？又詰問番文所言如瞎子一般朵著情由復書與爾分別，是又招尚古之故智也，今泰寧已行侵犯又與尚古聲言入寇者不同，若復為彼分別，恐諸夷觀望而起欲一一以副其意，日亦不給也，况泰寧進貢前此未聞阻絕，所留番文得於風帳牆上，真偽未可知，豈可輕信而遽行耶？」兵部覆奏，請令遼東守臣不必遺書，止於泰寧來邊互市者曉諭得實，回奏從之。<br>《明實錄·武宗實錄·卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref><ref>都穆《都公譚纂·卷下》西番長耳僧法奴居中國三十年，善'''漢人'''語，丁酉歲遊吳，止禮拜寺，為予言「其生彌西裏國，在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程，有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也」。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。</ref>至於現代依然。<br> 需要注意漢文史料中只有部分「漢人」是指漢族人，並非所有「漢人」一詞皆指漢族人，另一部分「漢人」一詞純屬政治身分，如匈奴人攣鞮淵冒劉姓而建的漢國（偽）、沙陀人劉知遠建立的後漢政權及劉崇建立的北漢國、漢族人劉龑建立的南漢國<ref>王承文《再论南汉王室的族属和来源》……史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的“大食人后裔说”、岭南俚獠“蛮酋说”，主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既有比较牵强的色彩，同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时，南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系，使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点，也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。<br> ……由于史书对刘氏发源地有上蔡和彭城两种记载，所以藤田丰八称“所谓刘氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑义，必为附会刘姓，以致错误”，并进而判定“南汉之祖仁安为居留唐时福建之大食人”；河原正博亦将其作为判定南汉刘氏为岭南俚獠蛮酋首领的理由之一。然而以上两种观点均在某种意义上混淆了唐人郡望和籍贯的差别。岑仲勉先生指出：「故就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄，基于种种情状，遂不能不各随其便，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其望者，亦以明厥氏所从出也。……此风逮唐，仍而未革，或久仕江南而望犹河北，或世居东鲁而人曰陇西，于后世极糅错之奇，在当时本通行之习。后儒读史，代易境迁，昧望、贯之两通，惟辩争其一是。虽曰学贵多疑，要未免徒劳笔墨矣！」也就是说作为南汉刘氏发源地的彭城与上蔡，主要是郡望与籍贯的差别。二者并不矛盾。<br> 史书记载南汉王室世系，一般都只能上溯至刘谦之父刘安仁，再往上就模糊不清了。这一点也是藤田丰八和河原正博否定南汉刘氏为北方家族的主要原因之一。这种现象的出现，一方面缘于南汉刘氏在刘安仁之前，很可能本来就无特别显赫的家世；另一方面则与唐代社会的深刻变化有关。特别是从“安史之乱”直至唐末五代长期的战乱，中原北方家族大量向各地迁徙逃亡，造成很多家族世系中断，也加速了谱谍之学的衰落。北宋初年柳开评论北方家谱称：“唐季盗覆两京，衣冠谱牒烬灭，迄今不复旧物。”李焘亦称：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”总之，晚唐河洛一带因长期战乱导致很多家族谱牒散失无存，应属于非常普遍的情况。也正是在这种背景下，大量北方家族为逃避战乱，向长江以南包括岭南和福建等地大举迁徙，而南汉刘氏家族应属于其中之一。<br> ……总之，与唐末各地方镇多驱逐或杀害唐朝中央委派的官员而强行攫取权力不同，南汉刘氏是以和平与合法的形式完成了岭南地方最高军政权力的转移，因而尽可能地减少了政权交替过程中的杀戮和动荡。南汉王朝是以唐朝岭南节度使府为基础建立起来的。<br> ……韦宙夫人之所以强调刘谦“非我族类”，其根本原因是“贵贱悬殊，虑招物议”，即担心因为社会地位过于悬殊而招致非议，与刘谦是否为“波斯人与大食人后裔”或岭南俚獠“蛮酋”并无任何关系。韦宙久经官场更有识人之明，与出身门第等相比，他更看重的是刘谦的才能和器识。在政局极为纷扰动荡的晚唐时代，他更希望为自己子孙乃至整个家族在未来的生存发展培植政治上的靠山。明代黄佐称刘谦“后以功为封州刺史，生二子，即隐、龚，果开霸业。韦氏之族，赖以为安”。<br> ……陈寅恪先生和罗香林先生对晚唐刘蜕非华夏族身份及其与外来宗教信仰关系的判定，并不完全符合历史事实。清代在陕西长安县出土了刘蜕为其母所撰《先妣（刘洽妻）姚夫人权葬石表》，为最终确定刘蜕家族来源及其文化取向提供了最重要的证据。碑文既证明刘蜕属于典型的本土官僚士大夫家庭出身，其所谓“家世无九品之官，四海无强大之亲”仅属托词，也证明了其“刘”姓与西域蕃客无关。饶宗颐撰《刘蜕自撰母姚夫人权葬石表题后》称：「志出关中，表文蜕自撰。述其『蹷于寒饥，故仪卫不用，在廞俭薄』，『至于餝棺以輤，器用不就，表其权焉』。罗振玉为跋谓：『蜕伤不能备礼，其诚孝如此。而《北梦琐言》称其不祭先人，光宪讥其紊先王之旧行。今以此表考之，蜕之至行如此，必无不祭之事，足以雪诬谤。』按陈寅老曾疑蜕不祀祖，先世或为胡估，而信仰异教，然无明证。罗文载《松翁未焚稿》，乃辽居时做，在陈文刊布之后，如彼获睹是蜕母权葬表，可以释疑矣。」对此陈尚君亦称：「毋庸讳言，陈寅恪先生不是专治金石的金石学家，清代已出土的石刻研究专著，间或有未经寓目者，个别与他的论题直接有关的石刻未及利用……笔记所述传闻，看来大可怀疑。可惜寅恪先生未能见到这方墓石。」根据历史资料，唐代“刘”姓并无特别尊贵之处。唐朝皇帝多赐姓李、武，亦赐姓安、爱、蒙、窦、韦、薛、元、万年、史等姓氏。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，受赐此姓即与外戚同族。而元、薛则为当时的高门大姓，社会地位也很高，为世人所重。如果南汉王室确系大食人后裔的话，我们似乎很难找到其专门冒姓“刘”氏的理由。又根据相关研究，唐宋广州蕃客的姓氏，除了由阿拉伯语音译的大姓蒲姓以外，有取汉姓的李氏（李彦升），而汉化姓氏则有海、哈、金、米、丁等，未见有刘姓。因此，南汉统治期间很可能有不少西域外商或被南汉皇帝赐以刘姓。或假冒南汉王室姓氏，才会出现《萍州可谈》所记载的北宋“广州蕃坊刘姓人”的特殊现象。<br> 南汉刘氏家族如果确实属于西域“大食人后裔”的话，则其家族成员必然有伊斯兰教信仰。然而目前却无任何资料能够证明。相反，却有大量史料能证明南汉王室都是典型的本土儒道佛三教的信仰。《哀册文》所谓“听朝之余，披览罔倦，损益百氏，笙簧六经，东西飞阁，周孔图形。命鸿儒以临莅，选硕生而雠校，鄙束皙之补亡，陋郑玄之成学”，反映了刘龑对儒学的高度重视。这一点也可与其他史籍相互印证。前引路振《九国志》即记载刘龑时“诸王皆尚儒学”。……南汉皇帝以及王室成员对佛教和道教的信仰，也说明南汉刘氏家族与信仰伊斯兰教的大食人或波斯人无关。<br> 唐末各地藩镇纷纷割地称雄，刘谦、刘隐、刘龑“父子起封州，遭世多故，数有功于岭南，遂有南海”。自公元901年刘隐正式掌握岭南军政大权，到917年刘龑建立南汉，再到971年北宋统一岭南，南汉刘氏家族在岭南的统治达70年。长期以来,南汉王室的族属和来源就成为国内外学术界研究南汉历史的重要起点。从本文的讨论来看，滕田丰八和河原正博所提出的“大食人后裔说”以及岭南俚獠“蛮酋说”，其局限性比较明显。首先，从唐末以来，各种历史资料对南汉刘氏家族来源一直都有明确而且具有连续性的记载，虽然五代十国和宋朝统治者以及历代史家都对南汉王朝持批判和否定的态度，然而却从未有人对其种族提出过任何质疑。藤田丰八和河原正博的学术观点，主要建立在他们对现存史料的不同解读上。然而这种解读本身则存在比较牵强的色彩。因此我们认为史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。至于史料之间的某些差异，应属于历史资料中普遍而且正常的现象。对相关差异也应该在特定的历史背景中来理解，不能因为有某些差异的存在，就全盘否定正史等资料的可靠性。<br>其次，藤田丰八和河原正博所提出的学术观点，也与他们对唐至五代岭南区域史的整体认知有关。藤田丰八所提出南汉王室为阿拉伯人或波斯商人后裔，是为了强调唐后期广州等东南沿海阿拉伯人或波斯商人力量强大，以至于其子孙竟然可以掌控岭南地方最高军政权力。嗣后，很多研究者似乎也比较乐于以此来证明唐代“海上丝绸之路”的重大影响。然而实际情况则是,唐朝自始至终都高度重视广州刺史和岭南节度使的选任。杜佑称唐朝“多委宿德重臣，抚宁其地”。韩愈称广州刺史“常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，南方事无不统，地大以远，故常选用重人”；又称“岭之南其州七十”，“故选帅常重于他镇”。《新五代史》称“唐末，南海最后乱，僖宗以后，大臣出镇者，天下皆乱，无所之，惟除南海而已”。直至唐末，岭南仍是朝廷尚能直接控制并且进行官吏任免的极少数地区之一。因此不存在由阿拉伯人或波斯人子孙攫取岭南地方最高军政大权的可能。<br>河原正博、《剑桥中国宋史》等所坚持的南汉王室属于岭南俚獠“蛮酋说”，其主要依据包含三个方面：一是都非常强调《北梦琐言》中“非我族类”这一记载的重要性，认为“非我族类”即必然等同于非华夏族的蛮夷，并因此去怀疑和否定一大批正史等资料的可靠性。根据我们的讨论，“非我族类”与南汉刘氏出自岭南俚獠无关。二是河原正博强调从六朝直至唐末岭南俚獠“蛮酋”势力始终都非常强大，唐朝在岭南的统治十分薄弱。日野开三郎也认为，唐朝“中央权力对岭南道行政管理的渗透很微弱，岭南道是一个具有近于羁縻性自主权的特别区”。然而唐朝对岭南的控制和开发实际上要远远超过此前任何一个时期。唐朝前期所推行的“南选”等一系列重要政治措施，使六朝以来延续几个世纪的岭南“溪洞豪族”走向衰灭，亦使王朝国家权力真正渗透深入到岭南基层社会。唐朝后期，岭南少数族“蛮酋”的叛乱基本上只来自岭南西南部羁縻州地区。而地处西江流域的封州等地，一直都是岭南开发最早也是汉族移民最集中的地区，至唐末完全不存在所谓左右岭南政局的“俚獠武装酋领”。三是河原正博等把史籍中南汉刘氏出自北方家族的记载，与明清时期西南少数族上层普遍攀附北方高门的现象相提并论。然而，我们认为南汉王室的情况与此有着本质上的不同。一方面《旧五代史》、《册府元龟》、《新唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》等重要史书以及《隆平集》、《东都事略》等资料，与南汉刘氏家族的活动在时间上非常接近。另一方面从北宋以来，各种史书对南汉基本上都持批判和否定的态度，这些史籍也完全没有必要去为南汉刘氏“攀附”北方家族。<br>最后，藤田丰八和河原正博等都存在把正史等资料中有关南汉王室源于北方家族的记载，看成是一种孤立和偶然历史现象的倾向。唐朝其实是北方家族以各种方式向岭南大量移民的重要时期。特别是自“安史之乱”直至唐末五代，大量北方家族为了逃避战乱而移居岭南各地，其影响十分广泛而深远。欧阳修总结晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，称：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上真实地反映了在晚唐中原板荡、“衣冠荡析”的战乱时代，岭南已成为北方官僚士大夫及其家族的主要避难地。南汉统治时期，来自中原内地的文化得到重要发展。桑原骘藏指出：“唐末五代之乱时，不少中原士人到岭南避难，当地文运因之一代一代的得以开通。五代时期割据福建的闽和偏在岭南的南汉，文物皆相当整备，他们从北方避难的士人得到不少协助，亦自不待言。”总之，南汉王室的北方渊源及其与北方家族的关系，既是南汉王朝得以建立的重要基础和前提，也是我们研究和理解南汉以及南汉以后岭南历史一系列重要问题的关键。</ref>等。<br> 需要留意的一點是漢文史籍以南人、北人分別指稱位於南方及北方的漢族人，其中北人這種方位稱呼可指北方漢族，如相對於南方荆揚二州之人（漢），中原人是北人（漢）<ref name=杜坦/><ref>《夷堅志·丁志·卷九·陝西劉生》紹興初，河南為偽齊所據，樞密院遣使臣李忠往間諜。李本晉人，氣豪，好交結，人多識之。至京師，遇舊友田庠。庠，亡賴子也，知其南來，法當死，捕告之賞甚重，輒持之曰：「爾昔貸我錢三百貫，可見還。」李忿怒曰：「安有是？吾寧死耳。」陝西人劉生者聞其事，為李言：「極知庠不義，然君在此如落穽中，奈何可較曲直？身與貨孰多？且敗大事，盍隨宜餌之。」李猶疑其為庠遊説，然亦不得已，與其半，劉曰：「勿介意，會當復歸君。」李佯應曰：「幸甚。」庠得錢買物，將如晉絳，劉曰：「我亦欲到彼，偕行可乎？」卽同行，過河中府，少憩於河灘，兩人各攜一擔僕共坐沙上，四顧無人，劉問庠鄉里年甲，具答之。劉曰：「然則汝乃中國民，嘗食宋朝水土矣。」庠曰：「固然。」劉曰：「我亦宋遺民，不幸淪沒偽土，常恨無以自効。朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。幸有誠愨如李三者，吾曹當出力助成之，奈何反挾持以取其貨？」庠諱曰：「是固負我。」劉曰：「吾素知此，且詢訪備至，甚得其詳。吾與汝無怨惡，但恐南方士大夫謂我北人皆似汝，敗傷我忠義之風耳。」遂運斤殺之，僕亦殺其僕，投屍於河，並其物復回京師，盡以付李，乃告之故。李欲奉半直以謝，劉笑曰：「我豈殺人以規利乎？」長揖而別。李南還説此，而失劉之名，為可惜也。</ref>，或僅以相對的地區方位來稱呼該方向地區上的人群，如相對於中原人（漢），代地之人（代人，當地漢、鮮卑與諸胡的共稱）是北人<ref>《魏書·卷十九中·景穆十二王列傳第七中·任城王拓跋澄》後高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左个，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」羣臣莫敢言。澄進曰：「易言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。階下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「象云『大人虎變』，何言不吉也！」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎變！」高祖勃然作色曰：「社稷我社稷，任城而欲沮眾也！」澄曰：「社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之乃解，曰：「各言其志，亦復何傷。」車駕還宮，便召澄，未及昇階，遙謂曰：「向者之革卦，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人競言，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」乃獨謂澄曰：「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄曰：「伊洛中區，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。」高祖曰：「北人戀本，忽聞將移，不能不驚擾也。」澄曰：「此既非常之事，當非常人所知，唯須決之聖懷，此輩亦何能為也。」高祖曰：「任城便是我之子房。」加撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書左僕射。及駕幸洛陽，定遷都之策，高祖詔曰：「遷移之旨，必須訪眾。當遣任城馳驛向代，問彼百司，論擇可否。近日論革，今真所謂革也，王其勉之。」既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開伏。澄遂南馳還報，會車駕於滑臺。高祖大悅曰：「若非任城，朕事業不得就也。」從幸鄴宮，除吏部尚書。</ref>；也可指草原地區的族群，如相對於身居代地的代人，草原人是北人（胡）<ref>《魏書·卷一百三·列傳第九十一·蠕蠕》……（普通二年）七月，阿那瓌啟云：「投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當今北人鵠望待拯。今乞依前恩，賜給精兵一萬，還令督率送臣磧北，撫定荒人，脫蒙所請，事必克濟。」詔付尚書、門下博議。八月，詔兼散騎常侍王遵業馳驛宣旨慰阿那瓌，并申賜賚。</ref>；同時，漢族分裂時期統治中原的漢族政權多以唯一的「中國」自居，排斥同期的其他漢族政權在「中國」之外，如漢族首次分裂割據的三國時代，統治中原的曹魏以「中國」自居，貶低孫吳與蜀漢為「吳蜀二虜」、「西有違命之蜀，東有不臣之吳」，孫吳亦貶稱公孫淵為「東夷小醜」，以曹魏VS孫吳＋蜀漢的南北分裂割據導致單一民族內部的地方意識抬頭，造成裂痕撕裂族群集體認同的族內地域歧視<ref>張齊明《地域、門第之別抑或華夷之分——魏晉南北朝時期的“吳人”、“南人”與“北人”》……曹魏至西晉時期“吳人”是政權鼎立之下基于對孫吳政權政治效忠而形成的地域性群體，他們以“中州”、“中國”稱呼中原住民，雖然相互歧視與攻訐，但並不互相視為異族。政權分立，長期的南北對峙是“吳人”族群認同形成的重要外部推動力量。而江東地區經濟與文化的發展，逐漸取得了可以與中原地區相抗衡的地位，則是“吳人”族群認同形成的一個必要條件。</br> ……東晉時期，中州士人南下，相對于原來的“吳人”，他們被視為“北人”，而“吳人”也因此被稱為“南人”，“南人”、“北人”之間的爭奪是東晉政權內的一種權力、門第之爭。此時，北方正經歷戰亂，尚未出現穩定的統一政權，因此，偏宏江南的東晉政權，以“中國”自居，其內部的“南人”、“北人”族群，正處于不斷的鬥爭和融合之中……歸結而言，東晉時期的“南人”、“北人”之爭，不是基于地域而論，而多表現為門第、士庶權力之爭。</br> ……東晉後期，劉裕集團開始崛起，並于420年進行了禪代，建立了劉宋政權。與此同時，北方鮮卑人建立的北魏也逐漸控制了中原地區，形成了新的南北對抗局面，此時，東晉時期的“南人”、“北人”有了新的含義。北方異族政權多稱南朝人士為“南人”，有時也稱“吳人”，甚至以歧視性的“島夷”稱之。江東則稱居住于中原地區的魏人為“北人”，但多以歧視性的“索虜”呼之。“南人”與“北人”，已經不再是華夏內部的群體區分，而演化為南北政權之間相互對立的異族，包含了“華夷之分”和政治上的“正統之爭”。……總而言之，此時南北之爭，大約皆為正統之爭，還隱含著華夷之分。……</ref>，如同東德與西德、朝鮮與韓國等例子<ref>{{Cite web |title=敬爱的金正恩同志在朝鲜民主主义人民共和国第十四届最高人民会议第十次会议上发表纲领性施政演说 |url=http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |date=2024-01-16 |accessdate=2024-01-18 |website=朝鮮中央通訊社 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117214759/http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |dead-url=no }}</ref><ref>[https://megalodon.jp/2026-0902-1855-48/https://www.hk01.com:443/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%88%86%E6%9E%90/60279223/%E7%B5%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%BD%B5%E6%84%8F%E5%91%B3%E7%9D%80%E6%94%BE%E6%A3%84%E6%AD%A6%E7%B5%B1-%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%81%A9%E9%87%8D%E6%A7%8B%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%80%9D%E8%B7%AF 絕不合併意味着放棄武統　金正恩重構朝鮮半島和平的新思路]</ref><br> 因應古代漢族的族稱多名不一，「中國」、「華夏」、「秦」、「漢」等漢詞都是漢族古代的自稱之一，即中國、華夏、漢、秦這四名是異名同族，但漢族地區被蒙、滿兩族先後全面統治，現在「中國」已非漢族一族之稱呼，若以「中國」為漢族族稱必然會引起某些極端人士恐漢症發作，而「華夏」雖亦是漢族古稱之一，但先秦時代「華夏」長期局限於黃河中游人群，不包括周邊彼此具有親緣關係兼同為漢族先民的夷、狄、戎及蠻等四大部落，容易被[[反漢主義]]者歪曲利用分化，綜上「漢」之名不止是漢族的現代族稱，早在漢代「漢」已開始帶有族稱含義且涵蓋秦、楚、晉、齊、燕、蜀、越等漢洲漢族各部落，成為漢族人群的第一個涵蓋全體的共同稱謂，所以「漢族」稱呼這一個跨越古今的單一民族實體最為適合，而其民族傳統領域可參酌滿洲稱之為[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「漢洲」]]，不致被古代同族異名的多個族稱混淆。}} 所以，傳統上漢族身份是透過祖先源自中原或源自炎黃氏族而確立，基因上是來自中原的土著人群向周邊四方擴散或取代或融合土著人群而形成，所謂多民族融合形成一說只不過是少數民族沙文主義的幻想，本質上是透過臆想包括本族在內各少數民族是純血族群、臆想少數民族是漢族的祖先而進行的顱內高潮，'''事實上漢族的形成是中原原住民主導融合特別是南方原住民凝聚而成誕生的單一民族，若將血統純雜定義為現代某群人與過去某一時段的古人群體之間相比，現代某群人有沒有或有多少其他不同的新血統混入，那現代漢族基本上與漢洲境內漢代以來共享「中國」、「華夏」等族稱的同一人群一脈相承，其中以來自中原的原華夏人影響最大，南北漢族人皆共享比例不一之中原血統，與後來才誕生民族認同的滿人、維吾爾人、和族、壯族、蒙古人等各民族群體甚至與世界上各主要民族的融合形成路徑沒有本質差異'''，如果非要說漢族是由多民族融合形成，那其他分布廣泛如滿人及蒙古人又何嘗不是由多民族融合形成，維吾爾族及回族等中亞各民族的血統來源更為混雜多元{{noteTag|name=混血}}，相比之下，與其以偏概全說漢族是混血不如視為純血更妥當，漢族自漢晉時代以來是一脈相承才是更為符合事實，以血統源自史前人群來看，漢族在漢洲（赤縣神洲）大部份地區是原住民甚至是當地唯一原住民群體，在小部份地區（黔滇桂甘遼琼）雖是後來者但也已經連續生息超過1000年甚至2000年之久，故仍可視為原住民群體之一，以民族身份形成時間來看，漢族是全中國也是亞太各國範圍內的第一民族且將身份世襲相承至今，此外，漢族純血論才能夠維繫漢族身份認同繼續世襲傳承，以及抵禦來自少數民族沙文主義特別是滿人至上、蒙古至上、泛突厥至上或「內亞」至上等新納粹思想的渗透影響。 === 中國境內的極端民族主義 === 維吾爾沙文主義（Uyghur chauvinism），主張一切事務以維吾爾族利益為優先、認為維吾爾族重要性高於其他民族特別是漢族的民族主義，通常將中共在公元1955年命名的「新疆維吾爾族自治區」視為本民族的私有領土並將其單方面標籤為東突厥斯坦，同時將早已在公元前1世紀遷徙入新疆區的漢族視為需要排除的外來者。{{noteTag|name=維吾爾沙文主義|1=亦稱大維吾爾族主義（Uyghur supremacy），通常與回教極端主義結合，漢族作為普遍非伊斯蘭信仰的民族因此而受到極端宗教民族主義思想的強烈歧視<ref>2020年10月29日《新疆维吾尔自治区第15场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 答：我叫麦提图尔荪 · 麦麦提，是于田县的一名教培结业学员。回想以前，我在各乡镇流动巴扎销售水果，生意很好，家庭也很幸福，但极端思想却改变了这一切。那时候，我接触了一些人，他们给了我一本书（书名《什么是天堂，什么是地狱》）让我学习，还不断跟我说，“不要和汉族人做生意，他们是不清真的”，“穆斯林要按照教规教义行事，不能听从国家的法律”，“真正的穆斯林要与非穆斯林划清界限”，“非穆斯林都是异教徒，也不能用他们生产的东西。通过圣战把他们赶出去，只有这样才能成为真正的穆斯林，才能进天堂，才能享受天堂美好的生活，不然下地狱受苦”，“女人不能抛头露面，必须蒙面罩袍”。后来，我听信了他们的话，按照他们说的“标准”来要求自己，就像着了魔一样。我拒绝跟汉族人交流，不跟汉族人做生意，店里来了汉族人心里就厌恶，生意越做越差，人也变得很暴躁。我的行为还影响了周围的人，我不但自己整天迷信宗教极端的东西，还不断地给亲戚朋友们讲。我强迫妻子蒙面罩袍，不准她听音乐、唱歌跳舞，妻子实在无法忍受，经常和我吵架，差点就离婚了；我还因为妈妈一天不做五次礼拜，就认为她做的饭不清真，一年多没有吃她做的饭，也没有去看望她。我的行为让周围亲戚朋友都感到害怕。……<br> …………<br> 答：我叫卡森木江 · 黑力力，曾经在和田市开了一家软件技术有限公司。我曾经受到极端思想的影响。在我的意识里，只要是与“卡菲尔”有关的任何事物，我们穆斯林都不能接触，要是接触了“卡菲尔”就会下地狱受苦，不能进天堂享福。慢慢地我看身边的朋友们做什么都不对，都不符合穆斯林的行为，情绪和行为一天比一天激动，到处指责、辱骂与“卡菲尔”有关系的朋友。朋友们开始远离我，不愿跟我交往，我开始思考自己是不是错了。……</ref><ref>2020年11月27日《新疆维吾尔自治区第19场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 答：我叫希尔艾力 · 艾麦尔江，是和田地区墨玉县教培中心的一名结业学员，现在开了一家室内设计装修公司。我给大家讲讲我的教培经历。'''以前，受宗教极端思想影响，我认为汉族人都是“异教徒”，不能和他们交往，穆斯林不能听从国家的法律，不能给国家干事，甚至因为我的妻子在政府单位上班，我还把她当成“异教徒”，经常打骂她。'''社区的人说，我这些行为已经构成了违法犯罪，再那样下去后果很严重，他们劝我到教培中心参加培训。我的家人听了这些话后，也希望我到教培中心学习。……</ref><ref name =新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录/><ref>2021年1月27日《新疆维吾尔自治区第25场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 麦麦提尼亚孜·依明尼牙孜：我叫麦麦提尼亚孜·依明尼牙孜，是喀什地区莎车县教培中心的结业学员。以前我在做生意时，认识了一些宗教极端分子，'''受他们的影响，我慢慢地开始排斥汉族人，认为汉族人生产和销售的商品都不清真，不能与他们有生意往来'''；我还不让老婆外出打工挣钱，不让她出门，老婆不愿意，我就打骂她。2018年1月，在家人的劝说下，我来到了教培中心参加学习培训。……<br> 维尼热·阿布都外力：我叫维尼热·阿布都外力，来自喀什地区巴楚县，现在是一名公司白领。我很喜欢现在的工作，也有了幸福的家庭。可谁能想到，我曾受宗教极端思想的感染，走错了路，是教培中心挽救了我，让我重获新生，过上正常的生活。'''以前，我们村有人向我宣扬宗教极端思想，他们说“穆斯林不能看电视、听广播，因为电视广播不是清真的”“汉族人都是异教徒，他们生产的商品不是清真的”“穆斯林在婚礼上不能唱歌跳舞、在葬礼上不能哭，否则，死后会下地狱”，我对他们的话深信不疑。受宗教极端思想的影响，在学校我不与汉族同学来往，不参加同学聚会。'''记得当年我参加表妹婚礼时，极力阻止表妹唱歌跳舞，她不听，我就离开婚礼现场，并跟她断绝了关系。家人看我这样非常伤心，劝说我来到巴楚县教培中心参加学习培训。……<br> 苏比努尔·买买提明：我叫苏比努尔·买买提明，是喀什地区叶城县教培中心的结业学员，现在叶城县一家法律服务所工作。我的故事还要从少年时讲起。'''在我上初中时，我的一个邻居偷偷塞给我两本宣扬宗教极端思想的书籍'''，并告诉我看完肯定会有不一样的“收获”。出于好奇，我看了那些书籍，发现它与我以往看过的课外书完全不一样，我越看越着迷。此后她隔三岔五就给我送书，还经常叫我去她家里聊天，给我讲解所谓的“宗教知识”。她告诉我，“天堂”很美，有花不完的钱、有享用不尽的美食、有穿不完的漂亮衣服、有伺候我们的仆人……你想要什么就有什么。我对她所说的话深信不疑，并渴望自己也能进“天堂”。考上中专后，我开始浏览宣扬宗教极端思想的境外网站，幻想着如何消灭“异教徒”。那时，只要听到哪个地方发生暴力恐怖案件，我都会刻意打听，把那些暴徒视为“英雄”。昆明“3·01”严重暴力恐怖事件发生后，我通过新闻得知，作案人员中有一个比我还小的维吾尔族女孩，我认为那个女孩是我的“偶像”，想着自己有一天也像她一样向“异教徒”宣战。'''被宗教极端思想洗脑后，我整个人变得非常激进。生活中，我坚决不买其他民族或非穆斯林生产的东西，包括衣服、化妆品等，还要求家人和朋友都要像我一样抵制“异教徒”的商品。如果他们不按照我说的去做，我就和她们断绝来往。'''有一次，我的一个朋友过生日，请我到一家餐厅聚餐。当我推门进去时，看到房间里有人在抽烟、喝酒。我非常愤怒，当场就砸碎了酒瓶，摔门而去。看到我这样，家人和亲戚朋友都感到很担心，在他们的劝说下，我来到了县教培中心参加学习。……<br> 如孜古力·阿布力米提：我叫如孜古力·阿布力米提，是阿克苏市教培中心的结业学员，现在阿克苏市开一家服装店。我出生在一个普通的城市家庭，从小就喜欢各种各样漂亮的服装，曾经在一家服装店做销售，并负责进货。在做生意时，认识了一些客户，他们给我观看暴恐音视频。'''受宗教极端分子的影响，我没有心思打理生意，后来我就辞了工作，在家不出门，也不打工挣钱，不与汉族邻居交往，满脑子都是宗教极端思想'''，没钱花了就问爸妈要。……<br> 麦麦提·莫拉肉孜：我叫麦麦提·莫拉肉孜，今年35岁，目前在阿克苏市开了两家餐厅。2015年，我开了一家小餐厅，期间'''认识了一些宗教极端分子，他们告诉我受政府资助盖的房子是“阿拉木”，发的钱是“阿拉木”，内地企业生产的生活用品是“阿拉木”，汉族人都是“异教徒”。后来，我听信了他们的话，像着了魔一样，对汉族人产生了仇恨情绪，拒绝跟汉族人交流，不愿意接待汉族顾客，店里来了汉族人就很厌恶他们，对他们的态度很恶劣。'''没过多久餐厅的顾客越来越少，生意越来越差，最后餐厅也关门了。受宗教极端思想的影响，我的性格越来越孤僻，行为也越来越极端，就像变了一个人一样，亲戚朋友都感到害怕，经常躲着我。……教培结业后，我想开餐厅，但是没有找到合适的场地，于是我就把创业的想法告诉了社区，他们非常支持我，帮助我在阿克苏市区找了一间290平方米的店铺，并减免了租金。2019年12月20日，我的餐厅正式营业了，每天客人都很多，很多顾客都说我做的饭菜比以前更好吃了。现在遇到汉族客人，我也能用国语与他们交流了，听听他们对饭菜的评价，这样我也能改进提高。目前，我的餐厅有55名员工，每月营业额50万元左右，年纯收入在45万元以上，这在以前是我想都不敢想的。……</ref><ref>2021年2月1日《新疆维吾尔自治区第26场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 努日曼古丽·乌布力喀森木：我叫努日曼古丽 · 乌布力喀森木，和田地区和田县人，是和田县教培中心结业学员，现在是我们村的妇女主任。以前我接触了一些人，他们给了我一本传播极端思想的书让我看，还不断给我说，“真正的穆斯林要与非穆斯林划清界限”“女人不能抛头露面，必须待在家里”“婚礼不能唱歌跳舞、葬礼不能哭”。那段时间，我就像着了魔一样。不但按照他们说的要求自己，还强迫身边的人和我一样。有一次，我看到侄女在别人婚礼上跳舞，我阻止她、她不听，还动手打了她。我的行为让周围亲戚朋友感到很害怕。……</ref><ref>2021年2月10日《新疆维吾尔自治区第27场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 拜合提古丽·吐尔逊：我叫拜合提古丽·吐尔逊，是阿克苏地区温宿县教培结业学员，现是乡镇水电站的后勤主管。几年前，我女儿生病，身边的一个朋友劝我不要让孩子去医院“受苦”，找村里的“阿訇”艾买提·买买提比找医生管用，并给了我他的电话号码。抱着试一试的态度，我找到了那个“阿訇”。他一边假装给孩子“治病”，一边对我说“政府办的医院不能去，那些汉族医生都是异教徒，开的药都不清真，吃了会死人的”“'''不要和汉族人来往'''，和这些异教徒交朋友，是要下地狱的”。从那以后，孩子每次生病，我都去找那个“阿訇”，听他讲宗教极端思想。慢慢地，我开始'''恨身边的汉族人，认为他们都是“异教徒”。为了避开他们，我甚至辞掉了水电站工作，也不去汉族人开的店里买东西，觉得他们卖的东西不干净、不清真'''。女儿该上学了，我也不让她去学校，认为学校是政府办的，书本、铅笔都不清真。我的行为让身边的亲戚朋友感到害怕，在他们的劝说下，我来到了教培中心学习。在教培中心，我发现很多同学都和我一样，听了这些坏人的坏话，感染了宗教极端思想，工作没了，家庭散了，亲情远了，都对宗教极端思想深恶痛绝。通过在教培中心学习，我懂得了很多法律知识，知道了什么是真正的伊斯兰教，明白了那个“阿訇”根本不是宗教人士，而是暴恐、极端分子，他后来因为实施暴恐活动进了监狱。从教培中心结业后，在社区干部帮助下，我又重新回到了水电站工作。现在，我已经升任后勤主管，工资收入比以前提高了，家里的经济条件也改善了，我们一家四口生活得很幸福。<br>…………<br></ref>，成為大維吾爾族主義者不滿的代罪羔羊。<br> 所謂「種族滅絕」的指控，看看21世紀中國大陸的維吾爾人人口增長由2000年840萬增加40%至2020年的1177萬，而同期漢族人口11億5940萬僅增長11%至12億8631萬，即可知其指控無稽<ref>[https://calendar.hkust.edu.hk/zh-hant/events/suoweidezhongzumiejue-zhikongzuoweizhengzhicee-xinjianganlijiqita-claiming-genocide 所謂的“種族滅絕 ”指控作為政治策略： 新疆案例及其它]</ref>，2025年新疆區有66所高等院校<ref>[https://web.archive.org/web/20260306100818/https://www.ts.cn/xwzx/szxw/202603/t20260304_33312715.shtml 木亚赛尔·托乎提委员走上“委员通道”讲述 “石榴花一定会开得更鲜艳”]</ref>，2024年新疆區常住人口約2622萬8000人<ref>《新疆维吾尔自治区2024年国民经济和社会发展统计公报》</ref>，平均約40萬人一所高等院校，與之相比，2025年廣東省有166所高等院校，2024年常住人口約1億2780萬，平均約77萬人一所高等院校，2025年江蘇省有175所高等院校，2024年常住人口約8526萬，平均約48萬人一所高等院校，相比漢族受到的生育限制及文化破壞，維吾爾人受到的待遇勝於漢族，至少較大部分漢族人的待遇更好<br>當漢族受到中共長期打壓歧視不見西方國家站出來譴責種族滅絕漢族，當維吾爾沙文主義者四處向平民發動恐怖襲擊導致中共收緊對維吾爾社會的控制（這也是任何民主政府會做的事）後就認為是迫害維吾爾人，這體現了西方諸國的雙重標準，一些族群重要而另一些族群不重要可以忽視，為了捍衛西方霸權、為了摧毀中國國民血汗艱辛取得的成就而無所不用其極，哪怕是支持大維吾爾民族主義縱容其煽動仇恨漢族侵犯漢族人權也在所不惜<ref>[https://web.archive.org/web/20220508080548/https://m.thepaper.cn/baijiahao_7938244 细思极恐、部分镜头可能引起不适！幸存者还有话说......]</ref>，漢族先民早在公元前1世紀即有成千上萬男性移居今新疆區<ref>王巧玲《汉唐时期新疆的汉族人口》……如果说西汉在新疆的驻军多时达2万人，那么东汉在西域的驻军最多时不会超过5000人，加之新疆政治形势的不稳，自愿来屯田的农民更是少之又少，所以东汉时期在新疆的汉族人口最多时应该就是屯军数量最多的约5000人，如果要稍加修正的话，应该在5000人以上。总之，两汉时期在新疆的汉族人口有官吏、士兵及其家属、农民、犯人等。官吏是中央政策在新疆的具体执行者，其能力的商低在一定程度上影响着中央对新疆的管辖水平，影响着边疆地区的政治经济发展速度，影响着祖国边防的安危，因此，这部分人虽然数量不大，但其作用极其重要。士兵及其家属、农民、犯人共同构成了汉朝在新疆的屯田队伍，这也是汉朝汉族人在新疆最为庞大的组成部分。他们的存在不仅能解决自身的生存问题——粮食，而且带动了新疆经济的发展，更为重要的是维护了丝绸之路的畅通、确保了新疆的稳定。…………<br>唐朝统一新疆后，对不同地区釆取了不同的治理措施。在新疆东部汉族人口较为集中的地带，实行与中原地区相同的州、县、乡、里制度；而在民族人口较为集中的地带，则设都督府进行羁縻管理。因此，这一时期新疆的汉族人口主要集中在实施州县乡里管理制度的伊州（今哈密地区）、西州（今吐鲁番地区）、庭州（今昌吉回族自治州）等三州及龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇。除此之外，还有部分汉族人口分布在各军事驻地、守捉、烽戍点上，闲时屯田，战时戍边。……新疆的汉族人口应该在5万人以上，远远超出两汉时期新疆的汉族人口数量。就其分布来看，范围较两汉时期要广，除南疆有大量屯田汉人以外，北疆也出现了大量汉人的身影。……</ref>，可見歷史上漢王朝早在公元前1世紀透過遷徙漢族男性人口入西域屯駐以強化對西域地區的治理，至大明四年（460），漢族在西域地區建立一個以漢族人口佔多數（約70%）的高昌國<ref>杜斗城、郑炳林《高昌王国的民族和人口结构》<br> …………<br> 高昌王国是一个以汉族为主的多民族成份的政权，因此，在这个政权的人口结构中有汉族，也有其他古代少数民族。高昌王国的汉族是陆续从内地迁来的…………内地汉族人民迁居高昌，据史籍记载有两次高潮，一次是前已提及的两汉西征疲兵和屯田卒留居高昌，另一次是十六国时期北凉残部“一万余户”在沮渠无讳率领下的西迁。隋代末年，农民起义蜂起，接着是军阀割据，中原及陇西一带成为战场，又有大量汉族人民外逃，其中很多人逃至高昌。《新唐书·西域传》曰：“初，大业末，华民多奔突厥，及颉利败，有逃入高昌者，有诏护送，文泰苛留之。”可见，隋代以前，内地人西迁高昌，从未间断。公元460年蠕蠕杀沮渠安周而立阚伯周为高昌王，开始了高昌王国时期。先后称王者四姓十六王，都是汉族人，王国的居民也基本上以汉族人为主。故《魏书·高昌传》记载：“国有八城，皆有华人。”北魏熙平初，麴嘉遣使朝献于北魏，“诏曰：『卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表。』”由此可证，高昌王国的居民主要是汉族人。也正是这些汉族人民，构成了高昌王国政权的支柱。在麴氏高昌王国时期，国家政权主要集中在张、索、阴、高、史、马、郑等汉族人手中，这在吐鲁番出土文书中反映得很清楚。<br> …………由于地理上的原因及战争的特点，高昌汉族人数较多的姓大都是从河西一带迁来的，而且愈往西，临高昌愈近，占的成份就愈高。敦煌的望姓张、阴、索、阚、李、辛等基本上是高昌的望族，麴氏高昌王国时，最高权力也基本上由这几姓掌握。由中原直接迁居高昌的汉族，构成了高昌汉族的第二部分…………高昌汉族中有中原大姓王、李、郑等族系，其中王氏在高昌无论从人数或从权力上都可与阴、索等匹敌。…………我们从高昌姓氏分析中可以看出，高昌居民分两部分，一部分是从河西及中原迁来的汉族，一部分是从西域等地移居高昌的古代少数民族。我们从各姓氏出现的比率可以计算出，在高昌人口中，汉族是高昌王国的主要民族，约占人口的70%至75%，而少数民族居民占25%至30%，从高昌王国的民族结构，可以得出高昌王国是一个以汉民族为主体的多民族成份的政权。<br> …………高昌人囗的总量包括以上三分部，即高昌的居民（城镇居民与农业人口）、高昌的流动人口（包括流动商人，游牧民族等）、寺院人口。目前还没有一个确切的数字可以说明高昌的人口总量。高昌5个郡城及都城人口不下3万口，其余21县平均每个县以200户计，每户以最少的3口计，又有人口1.2万，加上寺院人口1万，总计高昌人口在五、六万以上。……</ref>，唐代沙州地區在吐蕃帝國占領時期（781～848）及張氏歸義軍時期（848～914）有漢族人口約一萬戶約三萬人，佔當地人口比例超過90%<ref>陈双印《张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测》……总之，由于史料缺乏，对于张氏归义军时期人口，学者们从理论上进行推断，或利用其他相关资料进行了研究。但所得数据差异很大，从不过万数、一万六千多、二万余、三至四万余人，差异最大者竟达四倍多。更重要的是，除了土肥义和非常审慎地强调敦煌三万余总人口“关于根据姓名，能够判断是外族人的，有3%－6%”，即其它占94－97%绝大多数属于汉族百姓以外，没有其他学者将生活在敦煌沙州的汉族人口和辖下多个少数民族人口进行区分，而这恰恰是关系到归义军时期敦煌居民结构和归义军政权性质和归义军政权性质的核心问题。<br>得益于敦煌军民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統治者不得不改变了之前对陷藩各州汉族百姓的屠杀和掳掠迁徒政策並承诺“勿徙它境”使沙州陷蕃百姓得以保全。此后虽经历了吐蕃六十余年们统治直至848年张议潮发动起义光复沙州，当地百姓亦未遭受像其他陷蕃各州百姓一样被掠卖为奴的厄运，也沒有被強迫迁往它处……陷蕃前的敦煌汉族人口主要由两部分组成：一是本地原有的汉族居民；二是从河西其他陷蕃各州迁来的汉族百姓。……<br>……从吐蕃设置的沙州“汉人万户长”“万户观察使”“万户长秘书”等官员来判断，我们完全有理由相信陷蕃后的9世纪80至90年代敦煌汉人户口有万户之多，或者即使不满万户，也己十分接近万户了，否则何以要在管理这些汉人官员之名前冠以“万户”！因此，即使我们按照人口最低谷时期每户3人计算，陷蕃后敦煌汉人有户1万，口3万左右。……<br>…………<br>依据《通典》的记载，我们认为开元二十七年左右，敦煌沙州有户六千三百多，口三万二千余人，并且这一数据会随着唐王朝的繁荣在天宝年间达到顶峰有较大增长，这是构成陷蕃初期敦煌当地汉族人口的基本数据。敦煌以东诸州广德二年（764）后相继陷蕃，河西节度使府西迁敦煌，大批官员连同家属和士兵，还有为数不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前汉族户口激增。得益于敦煌军民的奋勇抵抗，迫使吐蕃统治者改变了之前对陷蕃汉族百姓的屠杀和掳掠政策，并承诺“勿徙他境”，虽然使敦煌汉族百姓不致流离，户口得以保存，但吐蕃对沙州长达十一年之久的围攻，造成了汉族人口的大量伤亡。吐蕃占领沙州后沙州“汉人万户长”“汉人万户观察使”“汉人万户秘书”等官员的设立，说明陷蕃后敦煌地区汉族百姓差不多有万户之多。张议潮起义推翻吐蕃在敦煌的统治后，“缮甲兵，耕且战”，成功抵御了吐蕃论恐热的杀掠，再次使敦煌汉族百姓免遭涂炭，其时沙州汉人多达三万余口。不论是蕃占时期亦或是张氏归义军时期，“汉族居民是敦煌地区的主体民族”。因此，敦煌张氏归义军是一个以汉族为主和旗下少数民族组成的联合政权……</ref><br> 奇台縣漢代石城子遺址墓葬的M3與M9兩個男性個體的基因組表明是來自新石器時代晚期黃河中游流域栗黍農民（YR_LN）的後裔<ref>​Edward Allen、Yao Yu、Xiaomin Yang、Yiran Xu、Panxin Du、Jianxue Xiong、Dian Chen、Xiaohong Tian、Yong Wu、Xiaoli Qin、Pengfei Sheng、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Multidisciplinary lines of evidence reveal East/Northeast Asian origins of agriculturalist/pastoralist residents at a Han dynasty military outpost in ancient Xinjiang》<br>……「DNA analysis divided the four Shichengzi samples into two groups, with one group primarily harboring the ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, while the other showed a dominant Late Neolithic Yellow River (YR_LN) related ancestry.」……<br> …………<br> 「From 2014 to 2019, Shichengzi (43°36′59.1″N, 89°45′43.2″E, 1,770 m amsl), located in Qitai County, Xinjiang, on the northern slopes of the Tianshan Mountains, was identified as a major Han dynasty garrison and was scientifically excavated. Laid out over approximately 110,000 m2, C-14 dates suggest a site occupation from the first century BC to the third century AD. Multiple architectural features were uncovered and dated to the period of the agricultural garrison. These included the main gate, rammed mud walls, moats, buildings, a wealth of pottery, tiles, weapons, and agricultural implements (Area A, Area C, and Area D). Burials and a single Han-style kiln were excavated in Area B. Sheng et al. subsequently characterized Shichengzi as a “melting pot” of Han and non-Han culture, using archaeobotanical evidence to demonstrate a local adaptation to the Tianshan Mountain settings against relatively amenable climactic conditions circa 2000–1700 BP.」……「Here, we fuse traditional archeological approaches with C and N isotopes, and ancient DNA data analysis of four individuals at Shichengzi, previously confirmed as a Han dynasty agricultural garrison (tuntian).」……<br> …………<br> 「We observed that the four Shichengzi samples were separated into two groups in the PCA plot (Figure 3). The pair of individuals M1 and M4 clustered in the upper section, together with ancient Neolithic to Iron Age eastern Mongolia Plateau (including Mongolia_N, Ulaanzuukh_SlabGrave, lateXiongnu) and Lake Baikal Eneolithic Hunter-Gatherer (HG) (including Russia_Lokomotiv and Russia_Shamanka populations). The pair of individuals M3 and M9 clustered with ancient agricultural populations from the Yellow River Basin, as well as modern Han Chinese. Our ADMIXTURE analysis revealed a similar pattern, with the four Shichengzi individuals divided into two groups with different ancestry compositions. The samples M1 and M4 mainly harbored Ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, which was enriched in ANA HG (represented by AR_EN), while the samples M3 and M9 exhibited a genetic profile akin to millet farmers in the Yellow River Basin from the Late Neolithic Age onward (included YR_LN, YR_LBIA).」<br> Figure 3. PCA of ancient samples.<br> ……「'''M3 and M9 were genetically homogeneous with Yellow River millet farmers''' (p > 0.05), while M1 clustered not only with Yellow River millet farmers but also with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Notably, M4 only clustered with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Based on those results from PCA, ADMIXTURE, f-statistics, and pairwise-qpWave homogeneous test, we grouped the four individuals into Shichengzi_A (M1, M4) and Shichengzi_B (M3, M9).」…………「We further used qpWave and qpAdm to explore the number of ancestry sources and plausible admixture models for the Shichengzi groups. A minimum of two ancestral streams could indicate the likely origins of both Shichengzi groups. Modeling for Shichengzi_A showed a likely descent from ancient Mongolia Plateau populations, harboring mostly ANA ancestry; while one-way modeling with Ulaanzuukh_SlabGrave as a single source failed when Mongolia_N_North was included in the outgroup set (p = 0.0063), but a fitted two-way model was acquired only with the inclusion of Ami as the other source at an estimated proportion of 25.8 ± 7.9%. The models with YR_LN as a source failed to explain the genetic variation of Shichengzi_A, suggesting a very limited genetic influence from farming groups. '''Shichengzi_B exhibited a thoroughly different profile in its ancestry composition by deriving ancestry from YR_LN rather than ANA-related populations'''. When we added Mongolia_North to the outgroup set, the models involving YR_LN as a single source still provided a fit for Shichengzi_B (0.37 < p < 0.81). The admixture modeling results at the individual level of M3 and M9, M1, and M4 were consistent with the Shichengzi_B and Shichengzi_A results at the group level, respectively.」………………</ref>，隋代晚期的巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）M2B的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中遊人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代）<ref name=2025新疆中部/>，所以，漢族在新疆區的聚居歷史至今已有2000年之久，足以稱得上是當地原住民，在蒙古統治時代，常德在開慶元年（1259）西去覲見旭烈兀汗的途中，發現有漢族人在別失八里城以南五百里處聚居，在阿力麻里城有漢族人與回紇人雜居，鐵木兒懺察（鐵門關）主要由漢族士兵駐守，在在阿力麻里城以南的赤木兒城有很多來自并州與汾州的漢族人<ref>劉郁《西使記》……己未正月甲子，常德<sup>字仁𡖖</sup>馳驛西覲。自和林，出兀孫中，西北行二百餘里，地漸髙，入站，經瀚海，地極髙寒，雖酷暑，雪不消，山石皆松文。西南七日，過瀚海，行三百里，地漸下，有河，闊數里，曰昏木輦，夏漲，以舟楫濟。數日過龍骨河，復西北行，與別失八里南北相直，近五百里，多'''漢'''民，有二麥黍榖。河西注瀦為海，約千餘里，曰乞則里八寺，多魚，可食。有碾磑，亦以水激之。行漸西，有城曰業瞞，又西南行，過孛羅城，所種皆麥稻，山多柏，不能株絡石而長。城居肆囿間錯，土屋牕戶皆琉璃。城北有海鐵山，風出，往往吹行人墮海中。西南行二十里，有闗，曰鐵木兒懺察。守闗者，皆'''漢'''民。闗徑﨑嶇，似棧道。出闗，至阿里麻里城，市井皆流水交貫，有諸果，唯瓜、蒲萄、石榴最佳。囘紇與'''漢'''民雜居，其俗漸染，頗似中國。又南，有赤木兒城，居民多並汾人。……</ref>，可見在公元13世紀的新疆區以西地域亦有少量漢族人口聚居<br> 雖然維吾爾人是由來自南亞、東亞、西歐亞及西伯利亞等不同族群融合而形成的民族{{noteTag|name=混血}}，漢族在新疆地區存在已久，而且歷史上從沒有維吾爾人政權曾統治166萬平方公里新疆區全境，反而漢族人建立的唐王朝曾統治166萬平方公里新疆區全境，但在維吾爾沙文主義的敘事中漢族被視為外來者甚至殖民者，是需要打壓以至清除的對象，令新疆亦即所謂東突厥斯坦成為排除漢族的維吾爾獨尊領地，考慮到維吾爾人是黃白人種混合形成，帶有印歐人種血統，不能排除對維吾爾沙文主義的支持帶有白人至上主義的因素，若被這種極端分子成功，在其統治下的非維吾爾族群只能迎來悲慘的命運，特別是漢族，如同納粹德國統治下的猶太人，相對富裕的同時被視為外來者、人口被視為太多，被怪罪要為社會上一切問題負責，民族被非人化被歧視被迫害，所以'''一切仇恨漢族的言行需要中國及相關國家立法遏制及追究，才能伸張正義，特別是需要在新疆地區設立一漢族自治州或漢族自治縣，以揭破大維吾爾沙文敘事的謊言，彰顯歷史上漢族政權及遷入新疆的漢族人口長期參與塑造新疆地區的文化及族群景觀，並與同在新疆區的哈蕯克、維吾爾、蒙古諸民族享有同等的地位，所有人時刻都需要對維吾爾沙文主義等反漢思想抱有警戒'''。<br> 當然，維吾爾沙文主義只能洗腦一部分維吾爾人，另一部分維吾爾人拒絕極端民族主義的洗腦，甚至在恐怖襲擊的過程中保護漢族平民的安全，在1981年10月30日維吾爾沙文主義組織「中亚细亚维吾尔斯坦青年星火党」發動以漢族民眾為攻擊對象的暴亂中，喀什師範學院的維吾爾師生在校門組成人牆阻止暴徒入內傷害漢族師生、維吾爾老人騙走暴徒以免一名漢族司機遭受傷害以及阿尤夫、卡得尔色衣提、依敏、艾买尔、肉孜克里木、玉买尔.扎衣提等皆有保護漢族平民免受維吾爾沙文主義暴徒殘害之舉<ref>陈新元《要从南疆重大事件中看维吾尔人》<br>…………<br>1981年10月30日，喀什发生了严重骚乱事件。简单过程是这样：汉族青年叶欣与维吾尔族农民阿不都卡德尔发生争执，叶欣用猎枪打死了阿不都卡德尔。消息传开，秘密组织“中亚青年星火党”立即煽动群众，于傍晚九时半，对无辜汉族群众大打出手，造成严重损失。在这场严重混乱中，许多维吾尔族干部群众挺身而出，救助被打群众。<br>吐曼河畔的师范学院极其混乱。这座喀什地区的最高学府是汉维合校，以维吾尔师生为主体。维吾尔族教师学生挺身而出，在校门口组成人墙，奋力保护汉族师生。一位维吾尔族老教师拦住受蒙蔽的人群，劝说他们相信党和政府会依法惩治杀人凶手。<br>北大桥是乌鲁木齐至喀什的必经之路。康苏煤矿一辆卡车行至北大桥。驾驶室坐两人：一名司机一名会计。暴徒围住卡车砸玻璃砸门。司机见状冲开人群往小巷跑去，暴徒紧追不舍。他拐进一座破旧的居民院中。一位维吾尔族老人不由分说让他躺床上蒙上被子。暴徒们闯进院问“看到黑大衣吗？”老人不语只摇头。第二天一早，老人套上毛驴车，用被子把司机捂得严严实实，送出城去。<br>疾风知劲草，患难见真情。许多少数民族领导干部，有的挺身而出与暴徒说理辩论，有的向受蒙蔽的群众做宣传工作，更多的是组织人员保护好汉族同志。<br>行署办公室副主任依敏、计委副主任艾买尔、劳动处处长肉孜克里木等，组织人员保卫行署大院，领着维吾尔族司机上街开回六辆被砸汽车，救出七位被打伤的群众。农业银行副行长玉买尔.扎衣提发现街上严重打砸抢发生，已过了下班时间。他立即向农行少数民族干部下令：“马上查清汉族同志是否安全在家里。一个也不许漏掉！”他守在电话边一个一个地落实。当他得知行政科长肖祥瑞下落不明时，立即派人寻找。肖祥瑞在街上被打成重伤。他急忙到南建司医院请医生，又把肖祥瑞送到人民医院抢救。后来，肖祥瑞感激万分：“要不是农行民族兄弟心齐心善，我这条命就难保了！”<br>南建司库房管理员阿尤夫，把两位被打的汉族姑娘藏在家里，换上少数民族裙子，头戴纱巾，护送回家。南建司油漆组组长卡得尔色衣提，看到暴徒用皮带毒打本组职工杨敏夏。他大喝一声“住手！这是我兄弟！”他以身翼护杨敏夏，胳膊被打伤，口袋里的84元钱被抢走。他忍着痛硬挺住把汉族兄弟背回单位。<br>事后，许多汉族干部群众说，要不是在危急关头少数民族干部群众，中流砥柱，奋力救助，“10·30”事件造成的损失更加惨重。<br>…………</ref><ref>陈平《此夜无月光·我经历的喀什1981年"10.30"事件》<br>…………<br>如果像美国法律规定以出生地为籍贯，我是地地道道的喀什人：1948年元旦，本人出生在喀什地区伽师县。我的小学初中是在喀什的汉城疏勒读完的。直到1997年，调到乌鲁木齐市，我在喀什生活了49年。我对这块土地、对维吾尔人充满深厚感情。我经历过和平、安宁、幸福、欢乐，也经历过不以人的美好愿望为转移的动乱一一那个难忘的没有月光的夜晚。那天，我正好出差住在喀什解放南路42团招待所。<br>公元1981年10月30日，丝路重镇喀什街头。新中国从"文革"十年浩劫中走出来，百废待兴。此时的喀什城市建设在新疆是最好的，有平坦宽敞的混凝土马路，有茂密的白杨林，有宏大的人民公园和广场。市民22万，绝大部分是维吾尔族，少数民族是汉族，仅占十分之一。在喀什的繁华区大十字，熙熙攘攘，颇为热闹。…………<br> 我住在解放南路的42团招待所，久闻《检察官》首映，千方百计买不上票，只好悻悻然吃了晚饭上街散步。我出门往北走，立刻发现气氛异常：路上人群一堆一堆，激烈地议论着什么。一见我们走过立即缄口侧目而视。一群巴朗子以为我们听不懂维吾尔语，背后骂道"迪瓦尼！"（讨饭的）我一回头，那群人立即脸朝别处。我向大十字望去，街道两边聚集黑压压的人群。苗头不对！要出事！我友善地拦住一位急匆匆走过的维吾尔族干部问："尼门克勒德？"（他们干啥）他听了我的正宗的喀什维吾尔语，神色友善，左右一望，靠近我只说一句就匆匆忙忙离开了："恰达克巴！"（有麻烦）我凭直觉感到要出事。我在喀什生活多年，特别是经历了1969年的严重动乱，深知这里不是凑热闹的地方，越是热闹处越不能去。我立刻回招待所。不一会儿，我听到"乌热"的喊叫声和惨叫声。连忙到阳台一看，街上一片混乱。成群结队的年轻人殴打街上的无辜汉族群众。暴徒抬头看到我们就用石头甩向阳台。一块石头从我耳边飞过。我们立即退回院里，锁好大门。工作人员立即组织起来，男人们守在大门口，女人们招呼住在临街一侧房间的客人，赶快到另一边客房躲避。砸碎玻璃的声音不断炸响。公安局、派出所电话一个也不通。到底出了什么事？谁也说不清。混乱一直持续到半夜。半夜听到救护车的尖叫声。我们一夜没睡，上了楼顶。我们目睹了夜色中的一片混乱…………后来被定性为严重政治骚乱的"10、30"事件发生了。种种不祥，非止一端。流言四起，人心惶惶。第二天，我匆匆忙忙赶回 42团。喀什街头已戒严，部队战士荷枪实弹开车巡逻，每辆车上都有步话机。街上几乎看不到汉族人。几十年后，我还清清楚楚记得坐的是郑跃华开的拉煤卡车。我们一路说打人事件。他说，昨夜到处打人时，有个维族年轻人是六运司的学员，跟一个姓刘的汉族老司机学开车，师徒关系很好。晚饭时小伙子喝了点酒，一出马路看到五六个巴郎围打一个汉人。他问为啥打人？有人说汉人欺负了我们。他一听酒劲上来也冲进人堆举起拳头，一睁大眼睛大吃一惊：挨打的是他师傅！他酒吓醒了，推开那几个巴郎大喊："这是我的师傅是亲哥哥！谁再动他一下吃我的刀子！"说完一手抡刀，一手扶着背着师傅跑到医院里。刘师傅得救了。…………<br> 一位农垦局的上海支青是医生，戴一幅深度眼镜态度斯文。有人告诉他外面很乱，有人乱打人。他执拗地说"我没惹他门怎么会打我！"他那里知道这种正常情况下的公认的社会准则，今天已行不通了。他书生气十足的出大门走向电影院，几分钟后他被打昏在林带里。半夜爬回局里。留下脑震荡后遗症。42团一位原国民党"九.二五"起义人员，叫雷立德，是我父亲的战友、难友、同事。他俩蒙冤入狱多年，冤案平反后，他被推举为代表到农垦局上访要求落实政策，住在草湖宾馆。他正在院中散步，突闻街上"乌热-"喊声。他会维语知道是在喊打。他想看看谁在挨打，走出大门，一见人群混乱想回去来不及了。他被打倒在地，腰痛得站不起来。幸亏他通维吾尔语。他对一位匆匆走过的维吾尔族中年人说"我是解放军农场的，帮帮我。"那位中年人迅速将他背进宾馆大院。几天后，自治区安排他由妻子陪同照顾乘飞机到武汉军区总院治疗。2008年他已年过八旬，有时还到我家看望我的老父亲、他的老连长、老难友。……<br> 康苏煤矿一辆卡车行至北大桥。驾驶室坐两人：一名司机一名会计。暴徒围住卡车砸玻璃砸车门。司机见状冲开人群往小巷跑去，暴徒紧追不舍。他拐进一座破旧的居民院中。一位维吾尔族老人不由分说让他躺在床上蒙上被子。暴徒们闯进院问"看到克达耶吗？"老人不语只摇头摆手。暴徒急忙追向另一院子。第二天一早天没亮，老人套上毛驴车，用被子把司机捂得严严实实，送出城去。而那位会计在混乱中丧生。后来在追查打死会计的凶手时，一位维吾尔族老太太指认凶手是一个叫艾买提的品质很坏的无业游民。……<br>……一位维吾尔族老太太到喀什地委上访。她又气又恼，对地委领导边说边落泪。"10.30"事件发生后，她挺身而出向公安局举报了在北大桥打死人的凶手艾某。艾某被判无期徒刑。在监狱里，艾某蒙骗煽动一伙即将刑满释放的犯人，出狱后实施报复，把这位善良正直的老太太的儿子打成重伤…………</ref>，在危機時刻展現出人性高光的一面，其事蹟理應得到宣揚，這些人士值得漢、維兩族敬重，令維吾爾沙文主義不能代表維吾爾人，每一個民族中也有敗類存在，漢族中也有支持維吾爾沙文主義、日本軍國主義的敗類，但敗類不能代表本民族。}} {{noteTag|name=漢族他稱|1=漢族古代除了自稱「中國」、「華夏」、「漢」、「秦」等族稱{{noteTag|name=漢族自稱|}}，也有來自外族的他稱，例如古代印度次大陸之人稱呼東方之漢民族及其原居地赤縣神州為चीन（音譯「至那」、「真丹」或「震旦」）<ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·海南諸國·干陁利國》天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。既覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下；諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」</ref><ref name=大唐西域記/><ref>慧菀譯《大方廣佛花嚴經·音義卷下·經卷第四十五·諸菩薩住處品》震旦國<sub>或曰「支那」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。</sub><br>玄應《一切經音義·卷第十八·雜阿毗曇心論》振旦。或作震旦，或言真丹，皆一也，舊譯云漢國，經中亦作脂那，今作支那，此無正翻，直神州之捴名也。<br>毘陵沙門湛然《止觀輔行傳弘決卷第四之二》……第三句中云振丹者。約佛在世，若教流此土則知而不見。振丹兩字並恐書誤。下第十所引即云震旦。琳法師釋云：「東方屬震是日出之方，故云震旦。」新婆沙云脂那，西域記云至那，此聲並與震旦、真丹相近故，故知並屬梵音。……</ref>，漢族曾以「秦」為自稱，故「秦」可指中國（漢族）<ref>符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯《鞞婆沙論·卷第九》<br>……問曰：「世尊為四天王說四諦，聖語為有力耶、無力耶？若有力者，何以故為二聖語說一曇羅國、一彌離車國語說。若無力者，本師偈云何通？『一音聲說法，悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』一音聲說法者，是梵音也。悉遍音者，若有'''真旦人'''，彼作是念：謂佛作'''真旦語'''說法。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨，謂彼處若有兜佉勒人，彼作是念：謂佛作兜佉勒語說法。現義者，著欲者作是念：世尊說不淨。恚者作是念：世尊說慈。癡者作是念：世尊說緣起。彼各作是念：最勝為我說者，眾中作是念：世尊為我故說法。是故說：『一音聲說法， 悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』作此論已。」答曰：「無力。何以故？世尊不可以耳見色、以眼聽聲。」<br>問曰：「若無力者，此偈云何通？」答曰：「此偈不必通。偈者非契經、非律、非阿毘曇，但彼作頌者欲令句義合故。此是讚佛，非是實。如鞞婆闍提說：諸佛不眠，以除陰蓋故、佛世尊亦常定故。如是更有說者，諸佛世尊不飲不食，除諸著味故。此是讚佛，非是實。如是偈讚佛，非是實。若通此偈者當何意？答曰：世尊所說應機捷速。世尊語極速，為一說已復為一說，如似一時。或曰：世尊語音一切音。各有境界應適一切音。世尊極知'''真旦語'''，勝生真旦中者。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨、兜佉勒，世尊極知兜佉勒語，勝生兜佉勒中者。以是故說一音聲說法，悉遍成音義。更有說者，世尊有力。」<br>問：「若爾者，此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦，為二聖語說，為一曇羅國語說，為一彌離車國語說？」答曰：「欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖語為我說四諦，一願曇羅國語，一願彌離車國語。世尊常欲滿他一切善願，隨所欲而為說法。是謂滿四天王意願故，為二聖語說四諦，為一曇羅國語，為一彌離車國語說。或曰：『斷他疑故。』莫令有作是念：世尊但善於聖語，不能曇羅國語、彌離車國語。是故斷他疑故說，我一切中自在。以故爾。或世尊教化，或為變身口或不變。謂不變身口者，若為彼變便不得度，以是故世尊以己力遊朋者尸，人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入聖法中，謂一切緣不變身口。謂教化變身口者，若為彼不變便不得度。以是故世尊為四天王二聖語說，一曇羅語說，一彌離車語說。說四諦時，如是行觀時，一切根本聖行。」……<br>北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論·卷第四十一》……佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。<br>問曰：「佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？不能者，偈所說云何通？如偈說『佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。』一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有'''真丹人'''者，謂佛以'''真丹語'''為我說法。如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以我等語，獨為我說法。若貪欲多者，佛為我說不淨；瞋恚多者，佛為我說慈心；愚癡多者，佛為我說緣起，眾生皆謂為我解說。諸法不為他者，時會各謂佛為說法不為他。」答曰：「應作是說：佛能。」<br>問曰：「若然者，何故不令他解？」答曰：「為滿足諸天王心所念故。二天王作是念：若佛為我作聖語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以毘羅語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以彌梨車語說四諦者，我則能解。如其念而為說之。復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語，欲令如是疑心得決定故，而作是說。復次受化者，或於如來不變形言而得受化，或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者，若變形言而受化者則不能解。曾聞佛在摩伽陀國，為尊弗迦羅婆羅故，步行經十二由旬，令十萬眾生皆得見諦，皆以不變形言故。若變形言，彼諸眾生則不能見諦。若眾生應見如來變現形言而得度者，若不變形言則不得度。復有說者，不能。世尊非境界事，不能為境界。佛雖得自在，不能以耳見色眼聽聲。」<br>問曰：「若然者，偈義云何通？」答曰：「此是歎說如來之言，所說大過。如毘婆闍婆提作如是說：如來常定，善安住念慧故；如來不眠，以離蓋故。如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界，如其所念皆悉能語。如來'''秦語'''，勝秦中生者；如來若作彌梨車語，勝彌梨車中生者。復次如來語言速疾迴轉，若作秦語，次作釋迦語，以速疾迴轉故人謂一時。」……<br>三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論·卷第七十九》<br>……毘奈耶說：「世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦，四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語說四聖諦，謂瑿泥迷泥蹋部達□部，二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語說四聖諦，謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲，時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不？設爾何失？二俱有過，所以者何？若言能者後二天王聞聖語說何故不解？若不能者伽他所說當云何通？如有頌言『佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，獨為我說種種義』，一音者謂梵音，若'''至那人'''來在會坐，謂佛為說至那音義，如是礫迦葉筏那達剌陀末婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐，各各謂佛獨為我說自國音義，聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐，聞佛為說不淨觀義；若瞋行者來在會坐，聞佛為說慈悲觀義；若癡行者來在會坐，聞佛為說緣起觀義，憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說，如何可說佛以聖語說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。」<br>問：「若爾何故後二天王聞聖語說而不能解？」答：「彼四天王意樂有異，為滿彼意故佛異說，謂二天王作如是念，若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念，若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行。第四天王作如是念，若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說，復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說，謂有生疑佛唯能作聖語說法，於餘言音未必自在，為決彼疑佛以種種言音說法，顯於諸方言音自在，所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化，有所化者依佛轉變形言而得受化，依佛不變形言得受化者若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦，彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者，彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者，若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語為四天王說四聖諦。復有說者，佛以一音說四聖諦，不令一切所化有情皆能領解，世尊雖有自在神力而於境界不能改越，如不能令耳見諸色眼聞聲等。」<br>問：「若爾前頌當云何通？」答：「不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者讚說世尊心常在定，善安住念及正知故，又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之，謂佛若作至那國語勝在'''至那中華'''生者，乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者，以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉，雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語，乃至復作博喝羅語，以速轉故皆謂一時，如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。」……</ref>，有時在稱呼前加上महा（「摩訶」），名「摩訶至那國」意即偉大的漢族之國，如果不出意外，「至那」將會成為漢族的他稱之一，但近代日本軍國主義對中國特別是漢洲的侵略，為了貶低被侵略國人民特別是漢族人，以抬高自己族群就用他稱「支那」來取代自稱「中國」及漢民族自稱的「漢」，令原屬中性的「支那」一詞變成一種族歧視詞，隨着日本帝國的進一步西侵才令華人覺醒出指中國為「支那」是帶有貶損意味的稱呼，類似於「Jap」的歧視詞，筆者認為如果現代某些人喜歡叫「支那」那最好稱自己做支那，'''讓接受此稱的人以此自稱，讓拒絕此稱的人與此切割'''，比如千代田區的「靖国神社」應正名為「支那靖国神社」，「中−日戰爭」正名為「中−支戰爭」，令「支那」一詞古今所指涉的民族不同，不過一詞古義今義不同或含義多重是常見現象。<br> 蒙古據漢的時代（元政權）將境內各族群分類為「蒙古人」、「色目人」、「漢人」、「南人」尊卑四等類，其中漢族群體被刻意分割劃入「漢人」及「南人」兩類，一般認為蒙元時代之「漢人」除了涵蓋北部漢族外還包括契丹人及女真人，然而蒙元時代亦存在與契丹人、女真人並稱之「漢人」一詞<ref>《元史·卷六·本紀第六·忽必烈三·至元五年》三月丙寅，罷諸路四品以下子孫入質者。田禹妖言，敕減死流之遠方。禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。甲子，敕怯綿率兵二千招諭建都。壬申，改母章德山為定遠城，武羣山為武勝軍。丁丑，敕阿里等詣軍前閱視軍籍。罷諸路女直、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。<br>《元史·卷一百三·志第五十一·刑法二·戶婚》諸蒙古、回回、契丹、女直、漢人軍前所俘人口，留家者為奴婢，居外附籍者即為良民，已居外復認為奴婢者，沒入其家財。<br>《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三·盜賊》諸女直人為盜，刺斷同漢人。<br>《元史·卷一百二十三·列傳第十·相兀速》萬戶納兒䚟臥疾，令相兀速權領蒙古、女直、漢人三萬戶。<br>《元史·卷一百五十四·列傳第四十一·鄭溫》（至元）九年，詔溫統蒙古、漢人、女真、高麗諸部軍萬人，渡海征躭羅，平之。</ref>，或指漢族人，與包括契丹人及女真人的「漢人」不同，亦即元代「漢人」一詞有兩種不同的含義，前者屬四等人之一的「漢人」只包括北部漢族及契丹人、女真人等族，後者「漢人」僅限於漢族人而不包括契丹人、女真人等族。<br> 因為漢洲北邊的幽雲十六州一帶長期被契丹人建立的遼國統治，而同時代漢族人建立的宋王朝失去河西走廊未能進入西域地區，導致中亞及西亞各族群誤以為契丹人是漢洲這一片地理空間的統治者，遂以訛傳訛，誤稱「中國」為「契丹（Китай、Cathaia或Cathay）」<ref>刘晓、史卫民譯《剑桥中国辽西夏金元史·第一章·概述》北亚游牧民族新兴力量的最好说明，是辽朝建立者的族名契丹，以Kitaia、Cathaia或Cathay等形式，在整个欧亚大陆成为中国的代称。在俄罗斯和整个斯拉夫语世界中，至今还用这个称呼来称中国。契丹人实际上只控制了中国一小部分边缘地区，但是他们的统治延续了两个多世纪。由于其统治范围东起高丽，西至阿尔泰山，所以有效地隔断了中国与中亚和西亚的直接联系。因而，西方自然得出了横跨东西的契丹是中国的真正主人的结论。这种对契丹长期统治的误解和夸大，亦深印在同时代的亚洲人脑海中，直到辽朝灭亡之后，这种看法还延续了很长时间。</ref>，後來蒙古人將南宋政權統治下的人群稱為「Manzi（蠻子）」，令漢洲南部亦一併被他稱為「蠻子」，而「契丹」則成為漢洲北部的他稱，「契丹」及「蠻子」相當於蒙元政權劃分的「漢人」階級及「南人」階級分類，兩大階級中都以漢族人佔多數。<br> 有一以「漢」為族稱語帶歧視的他稱「漢兒」一詞，以「兒」為成人的他稱後綴很明顯是一種眨稱，代表了一種相對於年長、相對於有智慧、相對於有能力的年幼、低智、沒有能力的貶損含義，如攣鞮曜稱西晉皇帝為「司馬家兒」、符堅稱慕容冲為「白虜小兒」<ref>《晉書·卷三十一·列傳第一后妃上·惠羊皇后》洛陽敗，沒于劉曜。曜僭位，以為皇后。因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日。妾生於高門，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。」曜甚愛寵之，生曜二子而死，偽謚獻文皇后。<br>《晉書·卷一百十四·載記第十四·符堅下》苻暉屢為沖所敗，堅讓之曰：「汝，吾之子也，擁大眾，屢為白虜小兒所摧，何用生為！」暉憤恚自殺。<br>《晉書·卷一百十五·載記第十五·符登》至是萇死，登聞之喜曰：「姚興小兒，吾將折杖以笞之。」於是大赦，盡眾而東，攻屠各姚奴、帛蒲二堡，剋之，自甘泉向關中。</ref>、符登稱姚興為「姚興小兒」、侯景稱高澄為「鮮卑小兒」等等，需要指出的是高澄父系漢族高氏，但因母系鮮卑匹婁氏遂混有鮮卑血統而被侯景譏諷為鮮卑小兒，高澄同母弟高洋可能因此誤以為杜弼的「鮮卑車馬客」是在譏諷自己，正因為杜弼不視高洋為鮮卑人才會向高洋直言治國「會須用中國人（漢族人）」，「漢兒」一詞之用如高歡禁止六鎮士卒欺負漢民、高歡因高昂部屬以漢族兵為主而質疑其戰鬥力、高元海貶稱祖珽、高阿那肱貶稱源師<ref>《北齊書卷一帝紀第一·神武上》神武自向山東，養士繕甲，禁侵掠，百姓歸心。乃詐為書，言爾朱兆將以六鎮人配契胡為部曲，眾皆愁怨。又為并州符，徵兵討步落稽。發萬人，將遣之，孫騰、尉景為請留五日，如此者再。神武親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。神武乃喻之曰：「與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。直向西已當死，後軍期又當死，配國人又當死，奈何！」眾曰：「唯有反耳！」神武曰：「反是急計，須推一人為主。」眾願奉神武。神武曰：「爾鄉里難制，不見葛榮乎？雖百萬眾，無刑法，終自灰滅。今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒，不得犯軍令，生死任吾則可，不爾不能為，取笑天下。」眾皆頓顙，死生唯命。<br>《北齊書卷二十一列傳第十三·高昂》及平鄴，別率所部領黎陽。又隨高祖討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人。高祖曰：「高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？」昂對曰：「敖曹所將部曲練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑，今若雜之，情不相合，勝則爭功，退則推罪，願自領漢軍，不煩更配。」高祖然之。<br>《北齊書卷三十九列傳第三十一·袓珽》珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告髙元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：「孝徴漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？」明旦面奏，具陳珽不合之狀并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。<br>《北齊書卷五十列傳第四十二·恩倖·高阿那肱》尚書郎中源師嘗諮肱云：「龍見，當雩。」問師云：「何處龍見？作何物顏色？」師云：「此是龍星見，須雩祭，非是真龍見。」肱云：「漢兒強知星宿！」其墻面如此。</ref>等等，雖然源師祖上出自鮮卑、六鎮兵民含有漢族成分，但源師家族、呼延族家族有可能因世居中原混有漢族血統而受此蔑稱，又六鎮內的漢族人深習胡化，類似司空圖所稱的「漢兒盡作胡兒語卻向城頭罵漢人」<ref name =河湟有感/>，因此從公元6世紀的「漢兒」一詞已經不止於稱呼漢族還可用作詈罵漢族人及與漢族相關人士的情況來看該詞是帶有貶義，不如以「人」為後綴來得中立<br>自漢族由隋朝開始重掌中原後，「漢兒」一詞僅偶見使用<ref name=往五天竺國傳>慧超​《徃五天竺國傳》<br> ……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。<br> 又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。 又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。<br> 又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。<br> 又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。<br> 又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。<br> 又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。<br> 又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。<br> 又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。<br> 又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。<br> 又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶'''漢地'''，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。<br> 又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。<br> 又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。<br> 又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。<br> 又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。<br> 又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。<br> 又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。<br> 又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。<br> 又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。<br> 又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。<br> 又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。<br> 又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。<br> 于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……</ref>，至契丹、女真、蒙古族群崛起而擴張版圖，征服漢邊繼而攻陷中原進而全取漢洲，其治下的漢族人再次被頻頻稱為「漢兒」，特別是用以指稱深染胡風的漢族群體，便於分化漢族，至洪武摧毀蒙古在漢洲的統治後，「漢兒」一詞再次轉趨消沉，歷滿清帝國、中華民國至今已消亡，中國人口最多的單一民族與其他55個民族一樣以「族」為後綴稱漢族或漢民族。<br>}} == 基於事實與道德的觀點 == === 掌權者是漢族並不代表必然優先照顧漢族 === 可能會有人質疑，加分、多生等優惠政策的受益者不止少數民族，為什麼只挑少數民族來說？原因是因為'''這些優惠政策的漢族受益者需要符合烈士子女、殘疾、不育、邊區、華僑、體育特長生等等限制條件且僅一代人受益，而少數民族受益者卻只是僅因民族身份就可全體受益，且每一代人都可因其民族身份而受益，而漢族則不會僅因為民族身份而受益'''，既然受益標準僅基於民族身份，因民族身份而致差別待遇，五十六個民族中，除了漢族以外，其他民族都或多或少受惠於各項法律待遇{{noteTag|name=特權法|}}，既然該群體世襲受惠，其民族身份與優惠待遇（民族特權）的挂钩就不能不加以批判反省。 迷思：在中國整個政治體制中，漢族占官員的多數，漢族怎會是被歧視的一員？ * 漢族雖占官員的多數（漢官），但基於數十年反對大漢族主義的官方宣傳，加上法律上只有專門維護少數民族利益的法例，造成反漢主義的氛圍濃厚，任何站在漢民立場的發言都可以被標籤為「大漢族主義」，所以漢官雖然占官員的多數，但並不能為漢民爭取或保障利益，例如延邊朝鮮族自治州的安圖縣人口中，朝鮮族只占23.8%，但受民族政策所規制，行政首腦必須由朝鮮族出任、朝鮮族干部占比必須保持在50%以上、教育部門的朝鮮族職工和干部必須占50%以上等等，這些規定的確保護了當地朝鮮族的權利及文化傳統，只是當地漢族的平等權利及文化傳統有得到任何規定保護？當地的朝鲜民族教育因社會發展而被部分朝鮮族群眾捨棄，但部分漢族幹部為了不被指責為「大漢族主義」而堅決支持朝鲜民族教育<ref>《中国农村敎育发展的区域差异: 24县调查》p.271</ref>，類似的這些例子中國大陸各地皆有，部分省市即以公費補貼該省穆斯林（僅限少數民族族籍信徒）的牛羊肉补贴<ref>[https://web.archive.org/web/20210428155918/http://www.muslimwww.com/html/2012/fangtan_0124/3632.html 滕州穆斯林农户牛羊肉价格补贴足额发放到位]</ref><ref name =漢民變少民/><ref>（1994年12月9日上海市第十屆人民代表大會常務委員會第十四次會議通過，1995年3月1日起施行）《上海市少数民族权益保障条例》第二十壹條各級商業主管部門應當重視清真食品（含清真飲食、副食，下同）供應網點的合理布局，保證市場清真食品貨源和少數民族其它生活必需的食品供應，在火車站、主要客運碼頭、機場、商業中心地段和少數民族相對集中的住宅小區應當設置清真食品商業網點。……第二十三條清真食品單位的領導成員和職工中，應當保持适當比例的有清真飲食習慣的少數民族公民，清真單位的職工應當自覺尊重少數民族的飲食習慣。清真食品單位實行承包或者租賃時的承包人或者租賃者、個體清真食品經營者，'''一般應當是具有清真飲食習慣的少數民族公民'''。不具備上述條件的，其承包人、租賃者、經營者，必須事先接受清真食品行業培訓，并取得合格證書。第二十四條拆遷清真食品供應點，應當堅持同等條件“拆一還一”、就近安置的原則。因市政建設需要而拆遷的，應當事先征求市或者區、縣民族事務行政主管部門的意見，統籌安排；因非市政建設需要而拆遷的，應當征得市或者區、縣民族事務行政主管部門的同意。在拆遷過渡期間應當設立臨時清真食品供應點，并給予必要的經濟補償。第二十五條有清真飲食習慣的少數民族公民所在機關、學校和企業事業單位應當設立清真食堂或者提供清真夥食。對不具備上述條件的，應當按照規定發給少數民族公民清真夥食補貼。'''市級醫院和區、縣中心醫院等應當爲有清真飲食習慣的病人提供清真夥食'''。<br> (2000年8月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过)《黑龙江省清真食品生产经营管理条例》 第五条 各级人民政府应当积极扶持清真食品酌生产和经营，各有关部门向生产、经营清真食品的单位和个人征收有关费用时，可以给予优惠照顾。第六条 生产、经营清真食品的单位和个人应当具备下列条件： (一)专门生产、经营清真食品企业的法定代表人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。 (二)兼营清真食品单位的主要负责人或业务负责人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(三)个体经营者是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(四)采购、加工、保管、销售等岗位上的操作人员是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。<br> (1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》第二十八条　市和区人民政府及其有关部门应当统筹规划，在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的地区和车站、机场、商业中心等客流量大的地区设置清真饮食、副食、食品经营网点。……第三十二条　在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的单位可以设立清真食堂或者清真灶；未设立的，应当按照本市有关规定给予补助。</ref>，但這種對特定群体報道很容易會惹起民間爭議，牛羊肉不是必需品，對任何貧困個體都是奢侈品，所以類似的公開報導只能偶一見之，不過從中可見中國官場內反漢主義氛圍之濃厚，哪怕'''漢官只是沒有表態支持少數民族，即會被扣上「大漢族主義」的污名化標籤，漢官又如何能維護漢族權益保障漢族不被歧視？「反大漢族主義」是一種萬能Key，任何站在漢族立場發言或為漢族争取平權都可以被「大漢族主義」，漢官如是，何況漢民？'''所以漢官雖眾，然而不止不能伸張漢族群眾權益，反而有可能推行對漢民有損或不公平的政策，一胎化政策、加分政政策就是明顯的例子，不過無論中外主流媒體對此皆不以為然，相反，若是有損少數民族利益的政策——那怕只是未曾證實的傳闻——就會立刻受到主流媒體的攻擊，不理實际情况如何，將漢族视為罪犯鞭挞是常規操作，甚至創造出「種族滅絕」、「文化滅绝」等耸人听闻的罪名，对漢族人本身或漢族人作为集体的權力做出虚假、非人性、妖魔化或陳規定型的指控。當然，有人會覺得少數是弱勢群體，給予少數民族優惠政策是很正確的事，但如果少數=弱勢，那也應該給喀什、拉薩、昌都、巴馬等地的漢族優惠政策；如果少数不等同弱勢，那任何弱勢個體——不論其族属——也應得到同等照顾，不應限於只擁有「少數民族」身份才能得到照顾，應抛弃少數民族即弱勢群體的刻版印象。 * 過去甚至有已倒台的中共高層宣揚「藏族幹部要敢於保護自己民族的利益」、「加强藏文化的地位」、「漢人要把西藏的權力讓给藏人」之類的言論，似乎西藏是藏族一家的私領地，而且無提出任何能促使藏族幹部敢於保護在西藏的漢民族及其他非藏民族利益的措施，也無任何規定處置推動大藏族主義的藏族幹部的措施，考慮到此人也支持兩少一寬及強制計劃生育等民族歧視的弊政，會發出上述歧視漢族的言論亦不出意料，對於這類言論，筆者想反問，在漢洲，漢族幹部是否也應要敢於保護自己民族的利益？是否應該加强漢文化的地位？既然其他民族已有先例，漢族維權的訴求就不應該受到任何怪責或阻撓。 迷思：中共歧視打壓少數民族侵犯少數民族人權？ * 如果按西方社會的標準來看，豈止少數民族，整個漢族的人權也受侵犯，甚至更為嚴重，但如果以漢族的待遇為標準，中共對中國各少數民族的待遇可謂優厚<ref>[https://web.archive.org/web/20260328181611/https://www.news.cn/politics/20260328/b19d1fa867354cb6b6e5e33e79a32b44/c.html 农奴后代站上冬奥赛场——藏族运动员次旦玉珍的家族史诗]</ref>，正如筆者在[[User:JNO1/隱性反漢主義#針對漢族的系統性種族民族歧視|上述]]所指出的，所謂各少數民族被歧視的指控純属西方社會無中生有的虚構故事<ref>2020年1月3日《新疆维吾尔自治区第1场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………………………<br> 中国日报记者：美西方极个别的所谓“名人”近期在社交媒体发表攻击中国新疆政策的言论，引起网络热议。对此，您有何想法？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：我不知道这些所谓“名人”到没到过新疆，但他们似乎被一些假新闻蒙蔽了双眼，被一些不实之辞影响了判断。我们欢迎这些“名人”到新疆走一走，看一看，只要他怀有良知、明辨是非，秉持客观公正原则，就会看到一个真实的新疆。我郑重强调，新疆是中国领土不可分割的一部分。西汉以来，新疆就一直在中国的管辖之下，中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。维吾尔族是中华民族大家庭的一员，是中国人，根本不是什么所谓的“东突人”。1953年全国第一次人口普查时，新疆的维吾尔族人口为三百多万人，截至到最近一次的人口普查，新疆的维吾尔族人口已经超过千万。我想问一下，这个数据能说明是所谓的“种族灭绝”吗？中国政府充分保障各族人民依法享有平等权利和自由，依法保护包括维吾尔族在内的中国公民的宗教信仰自由，新疆的反恐、去极端化措施得到了各族群众的衷心拥护。新疆各级政府始终把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，坚定不移地将发展落实到改善民生上、落实到惠及当地上、落实到增进团结上，使发展成果更多更公平地惠及各族人民。坚持把一般公共预算支出的70%以上用于保障和改善民生，持续推进以就业、教育、医疗等为重点的九项惠民工程。着力稳定扩大就业，零就业家庭实现动态清零。大力发展教育事业，全疆实行九年制义务教育，南疆四地州可享受15年免费教育。提高医疗服务水平，包括维吾尔族在内的各族群众每年享受一次免费健康体检，城镇职工大病保险覆盖面达到100%，农村贫困人口15种大病集中救治和慢性病签约服务全覆盖。建设各类保障性住房，城乡居民人均可支配收入逐年增长，城乡困难群众全部纳入最低生活保障。全面实施全民参保计划，完善基本养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险制度，实现应保尽保，各族群众获得感、幸福感、安全感不断增强。…………………………<br> 新疆日报记者：有媒体报道新疆大规模拆除清真寺，您对此有何回应？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：我要先用一组数据来回应这个问题。新疆的清真寺由改革开放初期的2000多座增加到现在的2.4万座,每530个穆斯林就拥有一座清真寺，教职人员由3000多人增加到2.9万多人。试问，这是宗教信仰自由的体现，还是“大规模拆除清真寺”的结果？…………………………</ref><ref>2020年1月10日《新疆维吾尔自治区第2场涉疆问题新闻发布会实录》<br> ………………………………<br> 国国际电视台记者：在反恐、去极端化斗争中，新疆如何保障公民依法享有通信自由、行动自由等权利？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：中国是法治国家，公民的人身自由、通信自由受到法律保护。新疆始终坚持依法打击恐怖主义与保障人权相结合，依法充分保障各族群众享有广泛权利和自由，保障正常社会生活，坚决防止在反恐、去极端化工作中发生影响各族人民群众基本权利的现象。在新疆，不论哪个民族、哪个人，只要不属于因涉嫌违法犯罪被限制出境的人员，均可自由出国、回国。各族群众与国外联系也是自由的。我们注意到，一些西方媒体编造所谓“中国政府限制维吾尔族人的通信和行动”等奇谈怪论，境外一些人受“东突”势力蛊惑，在网上发帖称自己与境内亲属“失联”。在这里，我要特别强调，新疆从未限制包括维吾尔族在内的各族群众的出行自由，也从未限制他们与境外亲属之间的通信联系。对于一些所谓的“失联”问题，经有关部门核查，他们中的一些人，有的在社会上正常活动，有的纯属编造。例如，澳大利亚广播公司曾报道在澳居住的中国公民艾孜买提·吾买尔与疆内的父亲、继母、三个兄弟、两个姐妹和20多个侄子、侄女、外甥、外甥女“失联”。但经核查发现，其在华所有亲属均正常生活，完全享有人身自由。这样的歪曲报道还有很多。我想问问写这些报道的记者，你们是怎么胡编乱造出来的？还有没有起码的职业道德和操守？！我们注意到，美国一些政客和媒体称，新疆“对少数民族实施‘大规模监控’，侵犯了人权”。在这里，我想说，运用现代科技产品和大数据方法提升社会治理水平是国际社会通行做法。新疆依法在城乡公共区域、主要道路、交通枢纽等公共场所安装摄像头，目的是提高社会治理水平、有效预防和打击犯罪。这些措施增强了社会安全感，得到了各族群众的普遍支持。需要强调的是，这一措施不针对任何特定民族，更何况这些监控设施本身也不会自动去辨认、针对某个特定的民族，它震慑的是坏人，保护的是好人。'''反观美国，全美20大机场对旅行者进行人脸扫描识别，纽约警方建设的城市监控系统，针对行人和车辆的监控装置遍布各个角落，并对个人手机信息进行追踪盘查。美国将新疆利用现代科技提升社会治理的措施，诬称为专门针对维吾尔族或穆斯林的监控，完全是赤裸裸的“双重标准”'''。难道美国使用这些现代科技就是公正、合理的，而在新疆就是侵犯人权？这简直是蛮横无理！………………………………学员的综合素质得到提升，法治意识明显增强，能够初步使用国家通用语言文字，掌握了实用技能，就业能力普遍提高。结业后的学员大多数都有了就业门路和稳定的收入，家庭生活水平明显提升。比如，结业学员阿依古丽·茹仙姑过去不懂国家通用语言文字，每次到内地谈生意时都要请人翻译、代签合同。参加培训后，阿依古丽·茹仙姑已能熟练运用国家通用语言文字阅读书籍、对话交流和书写。她高兴地说：“今后我可以和供货商正常交流，谈生意再不怕出错了！”结业学员布左拉·肉孜利用在教培中心学到的技能，在当地政府扶持帮助下，创办了一家手工刺绣专业合作社，不仅解决了自身就业问题，还带动了当地31名村民就业增收、稳定脱贫。宗教极端主义有效祛除，学员普遍能够认清恐怖主义、宗教极端主义的本质和危害，摆脱了恐怖主义、宗教极端主义的精神控制。比如，结业学员迪力夏提曾经营一家“农家乐”，收入不错，日子过得也很好。自从被宗教极端思想感染后，他认为“异教徒在杏树下吃饭弄脏了果园”，于是关了“农家乐”、砍了果树，生活过得很艰难。参加培训后，他认识到了宗教极端思想的危害，十分后悔，痛恨宗教极端思想毁了他的生活。结业后，在当地政府的帮助下，他重新开起了“农家乐”，生意很好，又重新燃起了对生活的信心。<br> ………………………………<br> 新疆广播电视台记者：您刚才讲，新疆问题不是民族、宗教、人权问题，而是反分裂、反暴恐、反极端问题，但美西方却一直奉行“双重标准”，请问您怎么看？<br> 主持人：这个问题，请亚力坤·亚库甫回答。<br> 答：众所周知，美西方历来在反恐、去极端化问题上实行“双重标准”，凡是发生在西方的恐怖活动就叫“恐怖袭击”，凡是发生在中国的就叫“暴力事件”。他们一贯对新疆依法打击恐怖主义、去极端化和保护人权的努力置若罔闻，对新疆当前经济发展、社会稳定、民族团结、宗教和谐的大好局面视而不见，反而捏造事实、诋毁抹黑新疆，妄称新疆的反恐、去极端化是“镇压穆斯林”“侵犯人权”。特别是美国，为了维护自身霸权地位，一边毫无底线地打击自己认定的恐怖主义，不惜伤及大量无辜平民，一边却借“人权问题”粗暴干涉别国的反恐行动，明里暗里支持恐怖主义。这些年，美国以反恐为名，打了伊拉克战争、阿富汗战争、叙利亚战争，在中东地区留下了无数战火，让那里的人民颠沛流离，造成地区局势动荡不安。事实证明，侵犯穆斯林人权的恰恰是美国。这些，世界人民都看在眼里。近期，诸如蓬佩奥等一些美国政客，对新疆的真实情况装聋作哑，反而满嘴胡言、以讹传讹，毫无事实根据地对新疆教培工作横加指责、恶意攻击，毫无事实根据地诬称新疆打压穆斯林，这种蛮横无理、干涉他国内政的做法，只会激起一切有公正心和有良知的人们的极大义愤！事实胜于雄辩，公道自在人心。对美西方的虚伪霸道行径，国际社会纷纷予以谴责。'''正如加拿大独立记者史蒂芬·高望斯撰文质疑《纽约时报》时所说，“该报将北京努力应对‘宗教极端主义’的分裂性暴力行为称为‘镇压穆斯林’。《纽约时报》从来不会将美国‘打击恐怖主义的战争’称为‘镇压穆斯林’。当涉及美国的战略性竞争对手（中国）时，《纽约时报》却没有保持同样标准，反而把针对一小部分由‘宗教极端主义’激发的暴恐人群的努力，放大为镇压所有穆斯林。”'''当前，恐怖主义和极端主义仍是各国面临的共同挑战，许多国家都在结合本国实际积极探索解决路径。美西方借所谓人权问题诬蔑攻击新疆反恐、去极端化努力的卑劣做法，为国际社会有识之士所不齿。我们强烈敦促美西方立即摒弃在反恐、去极端化问题上的双重标准，停止在所谓新疆人权问题上做文章，停止借所谓涉疆问题干涉中国内政。<br> ………………………………<br> 新疆日报记者：据刚才介绍，新疆已连续3年多没有发生暴恐案（事）件，这对新疆经济社会发展产生了什么样的影响，带来了什么样的稳定红利？<br> 主持人：这个问题，还是请新闻发言人古丽·阿不力木回答。<br> 答：稳定是发展的前提和保障，发展是稳定的基础和支撑。新疆各族干部群众深刻体会到，过去暴恐频发、宗教极端思想蔓延、社会动荡不安，发展根本无从谈起，甚至已经取得的发展成果也会丧失。现在社会和谐稳定，为经济发展创造了条件，稳定的红利持续释放。2017年新疆生产总值首过万亿元（10920.09亿元），同比增长7.6%；城镇、农村居民人均可支配收入分别达到30775元、11045元，分别增长8.1%、8.5%。2018年生产总值突破1.2万亿元（12199.08亿元），同比增长6.1%；城镇、农村居民人均可支配收入分别达到32764元、11975元，分别增长6.5%、8.4%。2019年生产总值预计达到13780亿元，同比增长6%左右，城镇、农村居民人均可支配收入分别增长5.5%、9%左右。特别是旅游业作为稳定发展的“晴雨表”，呈现“井喷式”发展。2017年接待游客人数首过1亿（1.07亿）人次、旅游收入1822亿元，增速均超过30%。2018年接待游客人数突破1.5亿人次、旅游收入2579.71亿元，增速均超过40%。2019年接待游客人数突破2.13亿人次、旅游收入超过3632.6亿元，同比均增长40%以上。新疆各族人民深深感受到“稳定是福、动乱是祸”，全区人民将不遗余力地保持新疆的持续稳定，任何境内外敌对势力都不可能干扰各族人民的信心和决心！</ref><ref>2020年1月20日《新疆维吾尔自治区第3场涉疆问题新闻发布会实录》<br> ………………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家上午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区第三场涉疆问题新闻发布会。本场发布会的主题是“新疆的基础教育工作”。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、和田地区和田市市长热夏提·木沙江、喀什地区教育局局长艾尼瓦尔·阿布力米提，以及和田地区和田县巴格其镇喀斯皮村寄宿学校校长凯迪尔丁·喀哈尔、和田地区和田县巴格其镇喀斯皮村寄宿学校学生家长加帕尔·阿布都拉。请他们就有关问题回答大家的提问。……<br> 伊力江·阿那依提：……我们全面实施国家通用语言文字教育，全面落实《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》《中华人民共和国教育法》，全面提高各民族学生学习使用国家通用语言文字的能力。同时，充分保障各民族学生学习使用本民族语言文字的权利，中小学校在课程设置和考试中，均设有少数民族语文科目，鼓励学校开展少数民族传统文化活动，有效促进了少数民族语言文化的传承发展。……<br> 环球时报记者：据了解，近年来新疆加大了国家通用语言文字教学工作力度。请问，这是出于什么考虑，取得了哪些成效？在这个过程中，又怎么样传承保护少数民族语言文字？<br> 主持人：这个问题，请艾尼瓦尔·阿布利米提回答。<br> 答：《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定，公民有学习和使用国家通用语言文字的权利，国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。学会使用国家通用语言文字，可以更好地融入和适应现代社会，不论学习、找工作，还是交流对话、经商务工都会有更多的便利。新疆学校严格按照《中华人民共和国教育法》规定，全面开展国家通用语言文字教学，取得了显著成效，绝大多数学生国家通用语言能力得到提高，成为家长与外界交流沟通的“小翻译”“小助手”。过去外地游客到村里去，因为语言不通，没法进行交流，现在到村里去、到家里去，小朋友都能当翻译，语言不再是一个障碍。自治区义务教育质量监测显示，新疆教学质量显著提升，特别是小学一二年级各项指标增幅最大，为新疆各族青少年成长进步奠定了坚实基础。同时，按照国家中小学课程设置方案要求，我们在中小学也开设了少数民族语言文字课程，教授维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、蒙古语、锡伯语等课程，充分保障了少数民族学生学习本民族语言文字的权利，有效促进了少数民族语言文化的传承发展。《纽约时报》称，新疆推行国家通用语言文字是“抹除少数民族文化”，是“汉语取代维吾尔语”，是“教学生憎恨父母和文化”，这些说法是完全错误的。'''美国以多元族群和文化自诩，但试想一下，少数族裔如果不学英语，他们恐怕很难在美国社会立足发展'''。我们想说的是，美国有着屠杀土著印第安人的历史。美国的一些媒体和所谓的政客，正在以自己国家的历史罪恶，抹黑今天的新疆。他们的根本动机就是不让我们的少数民族孩子有更好的文化素质、更强的就业本领、更宽的眼界见识！对此，我们各民族都是坚决反对的！<br> ………………</ref><ref>2020年2月22日《新疆维吾尔自治区第4场涉疆问题新闻发布会实录》……<br> （伊力江·阿那依提）答：…………伊斯兰教在新疆得到健康传承发展。新疆现有清真寺2万多座，伊斯兰教教职人员2.9万人，自治区、地州市、县市区各级伊斯兰教协会103个。新疆开办伊斯兰教经学院及喀什、和田、伊犁等8所分院和新疆伊斯兰教经文学校共10所宗教院校，每年招收一定数量的本科、大专、中专学生，办学规模达到3000余人，目前有在校学生1000余人。…………目前，新疆依法选举出的少数民族人大代表有42997名，占新疆各级人大代表总数的69.8%；出席第十三届全国人大的新疆代表中少数民族代表占60.7%。二是大力培养使用少数民族干部。通过培训学习、基层锻炼、异地交流、岗位轮换等多种形式，加强少数民族干部队伍建设，培养造就了一大批优秀少数民族干部。截至2018年底，新疆共有少数民族干部42.7万人，他们都在为新疆经济社会发展贡献着自己的力量。三是依法保障各民族使用和发展本民族语言文字的权利。各级各类学校使用维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯等6种语言文字教学。少数民族语言文字在司法、行政、新闻出版、广播影视、网络等领域以及日常生活中得到广泛应用。四是依法保护和传承各民族优秀传统文化。新疆尊重和保护少数民族文化，积极搜集、保护、抢救各民族古籍，如翻译出版了濒于失传的《福乐智慧》，整理出版了蒙古族史诗《江格尔》等多种民间口头文学作品；创建了维吾尔族乐器、地毯和艾德莱斯绸织造3个非物质文化遗产项目国家级生产性保护示范基地。五是充分尊重各民族风俗习惯。新疆制定了一系列政策、法规，尊重各民族在服饰、婚姻、节庆、礼仪、丧葬等方面的习俗；积极规范清真食品生产经营活动，保障了新疆有清真饮食习惯民族的饮食习俗。…………</ref><ref>《新疆维吾尔自治区第5场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家下午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区第五场涉疆问题新闻发布会。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、自治区民委（宗教局）主任（局长）买合木提·吾斯曼、和田市市长热夏提·木萨江、原哈密市民宗委退休干部早然木·塔力甫，请他们就有关问题回答大家提问。……<br> （买合木提·吾斯曼）答：尊重和保护宗教信仰自由是中国政府长期坚持的一项基本政策。在新疆，我们全面贯彻党的宗教信仰自由政策，信教公民同不信教公民一样，享有同等政治及经济社会文化等方面的权利。没有任何公民因信仰宗教或不信仰宗教而受到歧视和不公正待遇。特别是穆斯林朝觐功课得到保障，'''政府每年安排包机组织穆斯林群众前往沙特阿拉伯麦加朝觐，政府对朝觐人员的医疗、翻译等给予资助，并做好随团服务保障，确保朝觐活动安全有序'''。截至目前，新疆已有5万多名穆斯林群众赴沙特朝觐。……</ref><ref>2020年3月16日《新疆维吾尔自治区第7场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> （热合满江·达吾提）答：……新疆实施的南疆富余劳动力向内地转移就业工作，得到了各族群众的普遍欢迎和积极响应。许多生活贫困的人员在当地政府引导和帮助下，从农村来到城市，从田间进入车间，从农民变成产业工人，不仅学到了技能，还获得了实实在在的收入，他们的家庭也因此实现了脱贫致富。比如，阿克陶县玉麦乡阿玛希村的贫困户热汗古丽·依米尔在浙江省慈溪市务工四年时间，靠自己勤劳的双手，先后给家里寄回10余万元务工收入。现在家里盖起了新房子，改善了经济状况，生活水平有了很大提高。比如，克州乌恰县膘尔托阔依乡贫困户帕夏古丽·克热木，她主动报名前往东莞市的企业工作，现在已实现年劳动收入4.5万元。在她的带领下，500多名克州籍人员前往广东务工，很多人都实现了脱贫。帕夏古丽也因此获得了2018年全国脱贫攻坚奋进奖、2019年全国“五一劳动奖章”等奖励。……<br> （艾則孜·木沙）答：……关于新疆籍员工收入情况，我们做过调查，他们的月收入普遍在3500元以上，最高的达到6000至7000元，远远高于在家务农的收入。比如，阿克苏市阿依库勒镇贫困户艾比布拉·马木提，2018年，他主动报名到杭州某电器企业就业，并逐渐成长为岗位能手，年收入5.5万元，仅一年时间就实现了脱贫。像艾比布拉·马木提这样脱贫致富、过上幸福生活的事例还很多。为此，记者专门采访了一些新疆籍内地务工人员。……<br> 环球时报记者：“澳大利亚战略政策研究所”发布报告称，内地一些工厂使用了从“再教育营”里调来的学员，这种“强迫劳动”是“再教育营政策”的延伸。对此，您有何回应？<br> 主持人：这个问题请伊力江·阿那依提回答。<br> 答：首先，我要强调，新疆根本不存在所谓的“再教育营”，也从来没有制定过什么“再教育营政策”。“澳大利亚战略政策研究所”将新疆职业技能教育培训中心冠以这样耸人听闻的称谓，完全是颠倒黑白、混淆视听。事实上，新疆依法设立的职业技能教育培训中心，与美国推行的“社区矫正”、英国设立的DDP项目、法国设立的去极端化中心本质上没有任何区别，都是为了预防性反恐和去极端化而采取的有益尝试和积极探索，根本不是所谓的“再教育营”。2019年12月9日，新疆维吾尔自治区主席雪克来提·扎克尔同志在新疆稳定发展新闻发布会上宣布：“参加‘三学一去’的教培学员已全部结业。”他们是自由劳动者，是享有平等劳动权利的公民，到哪儿就业、从事何种行业都是自己选择的。“澳大利亚战略政策研究所”所谓“内地一些工厂使用从‘再教育营’调来的学员，‘强迫劳动’是‘再教育营’政策的延续”的论调，简直荒唐可笑。我不禁要问，学员都已经结业，从何调来？根本不存在的“再教育营”，又谈何“政策延续”？国外个别机构为什么总是不顾基本事实，不择手段地对新疆教培中心进行污名化？他们到底出于什么不可告人的目的？<br> ……</ref><ref>2020年4月29日《新疆維吾爾自治區第8場涉疆問題新聞發布會實錄》<br> 2020年4月29日，新疆维吾尔自治区人民政府新闻办公室举行第八场涉疆问题新闻发布会，邀请自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提，新疆伊斯兰教经学院院长、自治区伊斯兰教协会会长阿不都热克甫·吐木尼亚孜，自治区民委主任买合木提·吾斯曼，自治区公安厅副厅长亚力坤·亚库甫，喀什地区民宗局局长阿不力米提·玉素云，回答记者的提问。<br> …………<br> （阿不力米提·玉素云）答：中华人民共和国《宪法》《民族区域自治法》规定：“各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。新疆维吾尔自治区严格遵守宪法和法律规定，充分保障各民族在饮食、节庆、婚丧礼仪等方面的风俗习惯。新疆为保证少数民族特别是信仰伊斯兰教民族特需食品的供应，采取了一系列具体措施，要求大中城市和有穆斯林群众的小城镇保持一定数量的清真饭馆；在交通要道以及有少数民族职工的单位，设立“清真食堂”或“清真灶”；供应穆斯林群众的牛羊肉，按照其风俗习惯进行宰杀处理、储运销售；各少数民族在自己的传统节日，如“古尔邦节”和“肉孜节”期间，都能享受到法定的节日假期；在有土葬习俗的少数民族中，政府不推行火葬，采取划拨专用土地、建立专用公墓等具体措施予以保障；对婚丧仪式、割礼、起经名等民族风俗习惯没有限制。……</ref><ref>2020年11月18日《新疆维吾尔自治区第18场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家下午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区涉疆问题新闻发布会。今天，我们很高兴邀请到自治区人民政府新闻办发言人伊力江 · 阿那依提、自治区人大常委会民族宗教外事华侨委员会副主任艾克拜尔 · 艾达尔、自治区教育厅副厅长海拉提和自治区卫健委主任穆塔里甫 · 肉孜，请他们就有关问题回答大家的提问。另外，我们很高兴邀请到了3家外媒，分别是美国彭博社、日本东京广播公司和印尼安塔拉通讯社，他们将会以视频连线的方式和各位进行互动交流。为表示欢迎，我们首先请外媒记者朋友进行提问。<br> …………<br> （海拉提）答：……自2000年9月起，为进一步加强各民族人才培养工作，新疆借助内地发达省（市）优质教育资源，先后在北京、上海、天津等14个省（市）开办了“内地新疆高中班”。办班过程中，相关省（市）安排当地具有良好办学条件的一类高中承担办班任务，并配齐配强教师队伍，确保新疆籍学生充分享受当地最高水平的教育教学。办班学校加大办学经费投入，积极改善新疆籍学生学习生活条件，'''修建新疆班学生公寓，统一配备学习、生活设施设备，免费提供各类生活用品，还按四季配发多套校服。学校充分尊重少数民族学生风俗习惯，专门开设清真食堂，保障他们吃上可口的清真饭菜。每逢古尔邦节、肉孜节等节日，学校还会组织节日联欢活动，与他们共度节日。'''为加强学生家长与学校的沟通联系，新疆还曾分批组织学生家长到内地学校看望师生，实地了解学生在内地学习生活情况。据不完全统计，“内地新疆高中班”95%以上的毕业生都升入了内地高校深造。他们学成后大多数都回到了新疆，在各行各业施展自己的才华，成为建设新疆、发展家乡的生力军。……</ref>，甚至穆斯林群體在獨裁的中共國的待遇恐怕比在民主自由的西方諸國<ref>[https://news.pts.org.tw/article/498482 法打擊伊斯蘭恐怖主義 引發穆斯林國家不滿]</ref><ref>[https://news.pts.org.tw/article/15763 歐洲穆斯林 成為社會動亂因素?]</ref>與印度<ref>[https://udn.com/news/story/6809/6387500 穆斯林衝突愈演愈烈 印度動用推土機]</ref>更好，相比之下，民主的伊斯蘭國家内的非穆斯林群體反而遭到被歧視被迫害的待遇{{noteTag|name=回教|1=比如馬來西亞伊斯蘭黨主席丹斯里阿卜杜勒·哈迪·阿旺（Abd. Hadi bin Awang）公然宣稱「非土著及非穆斯林群體是貪汙腐敗根源」<ref>[https://web.archive.org/web/20260429105013/https://www.sinchew.com.my/news/20220822/nation/4034657 批哈迪”非土著是贪污根源”言论可耻 国际透明组织促警调查]</ref>；馬來西亞麥當勞規定禁止㩦帶沒有清真認證的蛋糕進入店內<ref>[https://web.archive.org/web/20221001012245/https://www.humanrights.cn/html/2017/2_0104/24931.html 马来西亚麦当劳禁止非清真蛋糕入店引争议]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170102043348/https://m.malaysiakini.com/news/367677 麦当劳清真蛋糕令掀议 此抵制彼支持，谁有理？]</ref>；肉骨茶被列為馬來西亞國家遺產，但因為與華人漢族喝食習慣密切可能不符合清真而遭受伊斯蘭黨、巫統等回教群體的攻擊<ref>[https://web.archive.org/web/20240415155901/https://www.ucanews.com/news/malaysian-muslims-fume-over-heritage-tag-for-pork-soup/104331 Malaysian Muslims fume over heritage tag for pork soup]</ref>；2019年，馬來西亞有穆斯林社交媒體召號發起「杯葛非穆斯林及非土著產品」運動，呼籲馬來西亞人優先購買穆斯林產品<ref>[https://web.archive.org/web/20221005162938/https://www.acccim.org.my/pressrelease20190903/ 全民齐心拒绝“杯葛非穆斯林或非土著产品”行动]</ref><ref>[https://m.malaysiakini.com/news/490195 近两个月社媒充斥仇恨讯息，吉祥忧各族互相猜忌]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250702095200/https://www.sinchew.com.my/20190903/12%E5%90%8D%E4%BA%BA%E5%8F%91%E8%81%94%E5%90%88%E5%A3%B0%E6%98%8E%C2%B7%E6%9D%AF%E8%91%9B%E9%9D%9E%E7%A9%86%E4%BA%A7%E5%93%81-%E4%BC%A4%E5%AE%B3%E5%9B%BD%E6%B0%91/ 12名人发联合声明·杯葛非穆产品伤害国民]</ref>；2021年初，馬六甲州一名女性因為穿裙及一名男性因為褲太短而被拒進入政府部门办事<ref>[https://web.archive.org/web/20260615080417/https://news.seehua.com/post/658128 穿短裤及连身裙　2男女被禁入政府部门办事]</ref>，2025年12月8日，一對母女因為發生車禍到警局報案，卻因為身穿的裙、褲不符規定而被拒進入警局<ref>[https://web.archive.org/web/20260106233639/https://melaka.sinchew.com.my/news/20251208/melaka/7095198 妇女车祸报案 因裤裙不符被拒门外]</ref>；雪蘭莪州的史裡肯邦安州議員王詩棋因為在2026年4月22日的雪蘭莪州議會上發言建議養豬業發展，而不斷遭受馬來人穆斯林團體的打壓攻擊<ref>[https://web.archive.org/web/20260429095003/https://metro.sinchew.com.my/news/20260422/metro/7443884?pk_vid=e8d0cf2eac08faa217774558411c5bf3 王詩棋：考慮現代化畜牧養殖 懇請雪蘇丹 給空間探索]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429102440/https://www.sinchew.com.my/news/20260427/nation/7458612 王诗棋养猪论惹议 嘉马报警促查]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429103248/https://www.enanyang.my/news/20260424/Nation/1231769 伊青团30人堵服务中心 促王诗棋道歉撤回言论]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429101628/https://www.sinchew.com.my/news/20260423/nation/7446426 雪伊青促暂停王诗棋职务 公青团：勿操弄情绪政治]</ref>。<br> 印尼在1998年5月發生一連串針對印尼籍華人（祖源主要來自閩粤兩省南下的漢族人）的虐殺事件，甚至有強暴華人婦女的惡劣事件<ref>​林德荣《印尼排华根源及华人前景浅析》……40多年来,印尼政府对华人所执行的政策,大致可分为苏加诺执政时期和苏哈托执政时期两个大阶段,每个大阶段又可分为前后期两个小阶段。在各大小阶段虽然反映了当政者在执行政策上有某些变化,但总的来看,印尼政府对待华人政策的最终目的仍是要将华裔少数民族同化成为印尼“土著”。苏加诺执政时期,印尼政府在1945年至1950年间,为了尽快医治战争创伤,采取利用华侨的资金与技术来恢复经济的措施并取得了成效。与此同时,为了减少外籍公民,还执行过鼓励华侨归化为印尼籍的政策。但自1950年起,印尼决策机构又主观地唯恐华侨归化后会成为原著民经济上的竞争对手,转而采取阻挠华侨加入印尼籍的政策,人为地把印尼人划分为“原著民” 和“非原著民”两部分, 把华人划入非原著民。随着印尼政府把改革生产资料所有制关系作为经济建设的总方针,华人经济被列入打击对象。一系列旨在限制、排斥以至消灭华人经济的政策、法令和条例, 纷纷出笼。如1950年开始执行“堡垒输入商制度”,旨在赋予原著民经商优惠条件,促其经济发展,形成所谓战斗“堡垒”,以便夺回被华人占领的经济领域。“堡垒政策” 的实施迫使1000余家华人输入商停业。1953年4月,规定华侨华人经营的汽车商业只准拥有20部汽车,行车路程限在250公里以内,企业经营必须任用原著民。1954年7月,颁布《关于限制碾米企业条例》,迫使90%以上原由华侨华人经营的碾米厂停业。在1957年一年之内,先后颁布 《1957年第一号关于企业管理条例》、《第16号关于征收外侨税的紧急法令》、《工业部长和商业部长联合决定:外资企业管理条例》 等等法令和条例,责令原为“外资”经营的27种企业在一年限期内移交给土著商经营;并规定外资经营工商业须重新登记领取营业执照并交纳保证金和25%-40%的利润率,从而迫使一些资金微薄的华侨华人小企业停业。1959年11月18日,颁布《总统第10号法令》,更进一步硬性规定凡在县以下开设的“外资”零售店须在年底前结业,结果使8400家华侨华人零售店被查封,50万人失去生计,其中13万人被迫离开印尼到中国、新加坡及香港等地谋生。据不完全统计,自实施“堡垒政策”起,至1959年总统第10号法令颁布期间,印尼政府就颁布了近30项此类法令和条例。……<br> ……1998年5月的大规模针对华人的种族暴乱,主要是由于这次印尼经济危机深化引发政治危机爆发的结果,是政治危机的社会性表现。自从1997年爆发东南亚金融危机开始,印尼的经济形势每况愈下。印尼盾持续贬值超过80%,物价飞涨,失业人口和贫困人口剧增。苏哈托政府缓解经济危机不力,人民生活日益艰难,经济危机最终引发了迫使苏哈托辞职的深刻的政治危机。在这场反对苏哈托独裁经济的“民主改革运动” 中,印尼社会一直处于动荡和不安中,时有发生袭击、抢劫华人商店的群众性社会骚乱。而发生在1998年5月13至15日的以华人妇女为主要袭击目标的种族暴行,则是印尼政治派系斗争的产物。在5月13至15日,雅加达、梭罗等地爆发了大规模有组织、有策划的将华人作为主要袭击目标的种族暴乱,数以千计的华人商店和住处被袭击、焚烧,更有甚者,大量华人妇女被有组织的强暴。这种通过激化社会最敏感的华人问题,刻意加剧社会动荡的作法,实际上是印尼政府内部某派势力为达到其政治目的而做出的卑劣行径。……</ref>，因為惨劇發生在該年的5月而被稱為「黑色五月暴動」，這些屠華事件的兇手至今也未得到清算<ref>蕭峰《印尼排華25週年性侵受害者被二次傷害悲情》……「黑色五月暴動」最為人髮指的是針對華人女性的強姦，據悉，當年的受害者流落海外後，如今也無法回國，享有身為國民應得的居住權，這不啻是「二次傷害」。多年來也鮮有受害者敢於公開講述自己遇害的細節，目前有紀錄的針對印尼華裔婦女的性暴力事件有一百五十二起，但據印尼外交官之女、知名性侵案調查記者與作家Julia Suryakusuma估計，「並非所有受害者都選擇挺身而出。羞恥、屈辱以及自我價值和尊嚴的完全喪失，常常導致強姦受害者不願向外透露恐怖和創傷的回憶」。這次震驚世人的針對華人婦女性侵暴力事件當年破天荒地促成印尼「全國暴力侵害婦女委員會」，使印尼女性權益有了伸張的平台。……在印尼的90年代，排華事件層出不窮，1994年有5起，1995年有16起，1996年有27起，每年漸呈增勢，1994年棉蘭的排華暴亂就持續10天。……澳洲學者簡瑪·珀蒂（Jemma Purdey）對「真相調查委員會」的結論深入調查後發現，受訪和調查的軍事將領們模糊帶過，不願談及1998年5月關於部隊的動向的細節，沒有將當年的兇手公開。後來也發現有權力調動當時的軍人和將領，只能是戰略後備部隊司令普拉博沃或他的上級三軍總司令威蘭託其中一人。無獨有偶，印尼另一個觀察家也總結，1998年5月騷亂是威蘭托和普拉博沃之間的較量。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230527013411/https://www.abc.net.au/news/2023-05-27/25-years-on-victims-1998-violence-fight-for-justice/102381372 Victims of Indonesia's 1998 violence continue to fight for justice 25 years on]</ref>，正義仍然缺席，而華人逐漸被印尼同化融合，難以區分；實行伊斯蘭教法的班達亞齊省包括當地大學生群體在內亦排斥在2023～2024年間逃來班達亞齊省的同為回教徒的羅興亞難民<ref>[https://web.archive.org/web/20231227165044/https://www.aljazeera.com/news/2023/12/27/indonesian-students-evict-rohingya-from-shelter-demanding-deportation Indonesian students evict Rohingya from shelter demanding deportation]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20240202060730/https://www.straitstimes.com/asia/se-asia/more-than-130-rohingya-arrive-in-indonesias-aceh Over 130 Rohingya refugees arrive in Indonesia’s Aceh]</ref>，2026年初馬來西亞亦出現排斥羅興亞人「Remove Rohingya from Malaysia」的思潮<ref>[Petisyen `pindahkan’ etnik Rohingya dari Malaysia cecah lebih 130,000 tandatangan https://web.archive.org/web/20260604043637/https://www.utusan.com.my/nasional/2026/06/petisyen-pindahkan-etnik-rohingya-dari-malaysia-cecah-lebih-130000-tandatangan/]</ref>，可見即使是傳統上身為回教徒的族群也拒斥同為回教徒的另一族群<br> 2009年，巴基斯坦女基督徒比比（Asia Bibi）在水井打水時因為使用回教徒所用的水碗喝水而被認定犯下褻瀆，甚至白沙瓦Masjid Mohabat Khan清真寺的哈提甫Maulana Yousaf Qureshi公開懸賞50萬盧比殺害比比<ref>{{cite web|url=https://tribune.com.pk/story/85412/blasphemy-case-masjid-imam-offers-reward-to-kill-aasia/|title=Blasphemy case: Cleric offers Rs500,000 for Aasia's execution|date=3 December 2010|publisher=The Express Tribune|language=en|access-date=1 November 2018|quote=Maulana Yousaf Qureshi, the Khateeb of the historic Masjid Mohabaat Khan in Peshawar, offered a Rs500,000 reward for anyone who kills Aasia, Online news agency reported.|archive-date=1 November 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181101015358/https://tribune.com.pk/story/85412/blasphemy-case-masjid-imam-offers-reward-to-kill-aasia/|url-status=live}}</ref>，不久後法院判决比比死刑，2011年1月4日，旁遮普省省長Salman Taseer因為支持比比而被其保鏢Malik Mumtaz Hussain Qadri開了28槍殺害，該刺殺事後得到大批人士支持甚至有40多學生舉行集會要求釋放兇手<ref>[https://web.archive.org/web/20110109170330/http://www.theglobeandmail.com/news/world/asia-pacific/pakistan-governors-suspected-murderer-showered-with-roses-praised-by-scholars/article1858691/page2/ Pakistan governor's suspected murderer showered with roses, praised by scholars], Babar Dogar, Lahore – The Associated Press, Published Wednesday, 5 January 2011</ref>，至2018年，巴基斯坦最高法院推翻原判改判無罪後，引起穆斯林民眾上街示威抗議最高法院的判决<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20181105/mobile/odn-20181105-1105_00180_017.html 巴國婦脫辱回罪 觸發抗議]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260223233630/https://www.standard.co.uk/news/london/police-officer-whitechapel-defends-christian-preacher-muslim-area-b1272175.html 'This is a Muslim area': Moment Met Police officer confronted in Whitechapel as she defends free speech of Christian preacher]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260523095950/https://timesofindia.indiatimes.com/india/forced-to-convert-and-marry-23-year-old-woman-accuses-man-she-met-online-abuse-over-years/articleshow/131248819.cms 'Forced to convert and marry': 23-year-old woman accuses man she met online abuse over years]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260616090331/https://www.indiatoday.in/india/story/nagpur-viral-video-iaf-officers-wife-alleges-rape-blackmail-and-conversion-bid-2927399-2026-06-16 Leave me: Video shows IAF officer's wife pleading in alleged conversion, rape case]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170522071842/https://www.arabnews.com/node/1103086/saudi-arabia UAE foreign minister warns Europe over terror threat]</ref><br>阿拉伯聯合酋長國的一名研究員أمجد طه（Amjad Taha）於2026年8月15日在社交媒體平台「X」上發表一篇向歐洲社會的公開信，呼籲警惕透過移民路徑進入歐洲的伊斯蘭恐怖分子威脅<ref>[https://web.archive.org/web/20260818164315/https://weltwoche.ch/daily/verteidigt-eure-zivilisation-nahost-experte-amjad-taha-warnt-den-westen-vor-der-muslimbruderschaft/ «Verteidigt eure Zivilisation»: Nahost-Experte Amjad Taha warnt den Westen vor der Muslimbruderschaft]</ref>，Amjad Taha在文中特別點名反西方的哈馬斯及伊朗神權，但西方國家可以支持反漢族的極端伊斯蘭勢力，那中國支持反西方的極端伊斯蘭勢力以對抗西方陣營也無可厚非，除去這方面的差異外，對極端伊斯蘭思想的警惕提防對中國也具有現實參考意義，就是不可重蹈歐洲開放引入異質移民的覆轍，這有可能覆滅對中國貢獻良多的漢文明，雖然回教早在1000年前已傳入中國西部的新疆區一帶發展出穆斯林社群聚居，此後繼續向東傳入漢族社會發展信徒，在共產黨統治下，漢洲的回教徒不止成為「回族」得到民族身份，還得到以「回族」命名行政區的寧夏地區，中國目前需要做的不止於打擊伊斯蘭極端思想，還應該立法去保護非穆斯林社群，特別是處於政治及文化雙重弱勢地位的漢族社會極需保護，筆者認為促使穆斯林社群包融、接納、吸收非伊斯蘭文化風俗的和平共處也是對回教極端主義的消除，現代的佛教徒、道教徒、基督徒、猶太教徒、印度教徒之間能夠和平共處沒有發生宗教冲突，所以穆斯林應該改變自己，打破傳統隔離非回教文化的硬性規定，尊重其他非回教社群文化，對於非回教信仰特別是道教、佛教等多神教來說，跨種族傳播兼人口比例不斷增長的回教社群的這種改變尤其重要。<ref>[https://web.archive.org/web/20231008033211/https://apnews.com/article/hamtramck-michigan-no-pride-flags-c380f8cdad592d69af9b2080ab4cc9cd Detroit-area city bans LGBTQ+ pride flags on public property]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260828110954/https://www.france24.com/en/20130313-taqiya-france-islam-deception-favoured-terrorists-jihad Taqiyya, or the terrorist ‘art of deception']</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261012083214/https://www.azernews.az/analysis/265374.html Azerbaijan’s school uniform debate: religious freedom or an instrument of provocation?]</ref>}}，與其相信中共歧視打壓各少數民族還不如相信中共歧視打壓漢族，而西方國家的「歧視少數民族」敘事是以妖魔化漢族人為前提，在這種敍事結構中，漢族永遠只能扮演敍事背景中的負面角色，漢族身份就是原罪，甚至只有漢族待遇或發展低於少數民族才可以視為少數民族不受歧視<ref>2020年8月29日《新疆维吾尔自治区第13场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：大家上午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区涉疆问题新闻发布会。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江 · 阿那依提、自治区卫健委主任穆塔里甫 · 肉孜、自治区统计局一级巡视员吐尔逊娜依 · 阿不都热依木、自治区妇联主席阿依努尔 · 买合赛提，请他们就有关问题回答大家的提问。请记者朋友举手提问。提问前，请先介绍自己所在的新闻机构名称。<br> …………<br> （吐尔逊娜依 · 阿不都热依木）答：……实际上，新疆维吾尔族人口一直持续增长，在依法实行计划生育过程中，维吾尔族等少数民族的权益得到了充分保障。统计数据显示，2010—2018年新疆总人口、少数民族人口、维吾尔族人口均稳步持续增长，新疆汉族人口略有增长。2010—2018年，新疆常住人口从2181.58万上升至2486.76万，增加305.18万，增长13.99%。其中：少数民族人口从1298.59万上升至1586.08万，增加287.49万，增长22.14%；维吾尔族人口从1017.15万上升至1271.84万，增加254.69万，增长25.04%；汉族人口从882.99万上升至900.68万，增加17.69万，增长2.0%。'''维吾尔族人口的增幅不仅高于全疆人口的增幅，也高于少数民族人口的增幅，更明显高于汉族人口的增幅。'''2010—2018年新疆人口出生率和自然增长率稳中有降。2010—2018年新疆常住人口出生率分别为：14.85‰、14.99‰、15.32‰、15.84‰、16.44‰、15.60‰、15.34‰、15.88‰、10.69‰,自然增长率分别为：10.71‰、10.57‰、10.84‰、10.92‰、11.47‰、11.06‰、11.08‰、11.40‰、6.13‰。2017年以前新疆人口出生率基本稳定在15‰左右，自然增长率基本稳定在11‰左右。尽管2018年新疆人口出生率和自然增长率出现下降，但与全国相比，其人口出生率（10.69‰）与当年全国人口出生率（10.94‰）基本持平，人口自然增长率（6.13‰）高于全国平均水平（3.81‰）。其中：'''维吾尔族人口出生率（11.9‰），高于全疆人口出生率（10.69‰），更高于汉族人口出生率（9.42‰）。'''新疆维吾尔族人口的增幅和出生率均远高于同期全疆和汉族人口，所谓“种族灭绝”问题纯属无稽之谈。……</ref><ref name =新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录/>，實際上成為與中共政權迫害打壓漢族的共謀 <ref name =新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录>《新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录》<br> 孙振：这是继2020年12月21日在京首场涉疆问题新闻发布会后举办的第二场涉疆问题新闻发布会，出席今天发布会的有：自治区党委宣传部副部长徐贵相、自治区人民政府新闻办发言人伊力江·阿那依提和祖力亚提·司马义、新疆大学政治与公共管理学院副教授林芳菲、乌鲁木齐市洋行清真寺伊玛目木哈提热木·西日甫、喀什地区岳普湖县教培结业学员尼加提·穆合塔尔、克州阿克陶县曾在内地就业人员买买提热依木·南斯尔丁。<br> …………<br> 徐贵相：2017年以前新疆人口出生率基本稳定在15‰左右，自然增长率基本稳定在11‰左右。尽管2018年新疆人口出生率和自然增长率出现下降，但与全国相比，其人口出生率(10.69‰)与当年全国出生率(10.94‰)基本持平，人口自然增长率(6.13‰)高于全国平均水平(3.81‰)。其中：维吾尔族人口出生率(11.9‰)，高于全疆人口出生率(10.69‰)，更高于汉族人口出生率(9.42‰)。新疆维吾尔族人口的增幅和出生率均远高于同期全疆和汉族人口。……<br> …………<br> 买买提热依木·南斯尔丁：我叫买买提热依木·南斯尔丁，克州阿克陶县人，曾在浙江省慈溪市一家电器公司上班。今天，我给大家讲讲我们在内地工作生活到底是怎样的。前几年，我在村委会的宣传栏上，看到浙江省慈溪市一家电器公司的招工信息，工资很高，还交保险，就报名应聘了，与公司签订了劳动合同。来到慈溪市后，公司给我们提供了免费宿舍，条件很好，洗漱用品和被褥都配齐了，还有衣柜、空调、电视、饮水机等家具家电。'''为照顾我们少数民族的风俗习惯，公司专门开了清真食堂，聘请了2名维吾尔族厨师给我们做饭。'''……<br> …………<br> 林芳菲：……据统计数据显示，2010—2018年新疆总人口、少数民族人口、维吾尔族人口均稳步持续增长，新疆汉族人口略有增长。2010—2018年，新疆常住人口从2181.58万人上升至2486.76万人，增加305.18万人，增长13.99%。其中：少数民族人口从1298.59万人上升至1586.08万人，增加287.49万人，增长22.14%；维吾尔族人口从1017.15万人上升至1271.84万人，增加254.69万人，增长25.04%；汉族人口从882.99万人上升至900.68万人，增加17.69万人，增长2.0%。'''维吾尔族人口的增幅不仅高于全疆人口的增幅，也高于少数民族人口的增幅，更明显高于汉族人口的增幅。'''…… …………<br> 尼加提·穆合塔尔：我叫尼加提·穆合塔尔，是喀什地区岳普湖县教培中心的结业学员。以前，在我周围一个“朋友”的劝说下，我参加了在他家里组织的非法宗教活动。在那里，'''他们向我宣传宗教极端思想，说“杀了异教徒可以进天堂”“汉族人都是异教徒，杀死一个汉族人胜做十年功”等，还向我的手机里传送了暴恐音视频，慢慢地我就听信了他们的话，思想也发生了变化，开始崇拜那些“圣战殉教”的人，认为他们都是勇敢的“斗士”，想着将来有一天自己也能成为那样的人。于是，我就按照他们说的“标准”来要求自己，拒绝跟汉族人交流，不跟汉族人做生意，店里来了汉族人心里就厌恶，甚至有一次还拿刀去砍一个汉族顾客，后来被朋友拦住了。我不让老婆出门，不让她和汉族人说话，不让孩子上学，孩子病了也不让他去医院，我认为医院和学校里有汉族人。'''那时候，我就像着了魔一样，满脑子都是宗教极端思想，脾气越来越暴躁，人也变得越来越孤僻。家人和朋友看到我这样很伤心，非常担心我，就劝说我来到了教培中心，参加学习培训。……</ref> === 55個少數民族各自的血統並不比漢族血統更優秀更純潔 === 【1】有一種民族歧視的說法認為「取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯」，但這類說法並不符合史實，隋唐統治者為漢族{{noteTag|name=族屬|1=無論是自我認同還是家族族源都是漢族無疑，相反，並没有任何證據能肯定隋唐王室並非漢族，當然長期與胡人混居難以不混有其他民族血統，但如同北魏、北周的統治者{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=}}带有漢族血統並不能改變其鮮卑族屬，同樣，隋唐統治者也不因染有胡人血統而改變其漢民族屬。}}，假令隋唐因得「塞外之精血」而強大，那塞外突厥之民純為100%「精血」，何以會被混有「汉族衰颓腐朽」之血的隋唐王朝打敗？而且漢王朝並末混有「塞外之精血」，何以匈奴人會被「衰颓腐朽」的漢人打敗？可見所謂「塞外之精血」是滿足傲慢自大幻想的妄詞，其他所謂蠻血論、胡血論等輸血論當中的歧視偏見皆類同於此，{{red|'''將漢族取得的成就——特别是軍事成就——一律視為其他民族血液流入所致，只是種族血統優越主義的叫囂，看不起漢族，認為漢族自己本身没有可能/能耐取得大的成就'''。}} 其實沒有任何民族的血統能證明比其他民族更優越，歐亞大陸諸民族古往今來的興亡不知幾凡，不得謂一族興則血統優，一族亡則血統「衰颓腐朽」而劣，蒙、滿、藏以至於和，亦有敗亡之時——蒙元被逐滿清吐蕃滅亡盟軍终戰——何得不謂其血軀「衰頹腐朽」？至於漢族武力經南朝中衰而至隋唐復振，{{red|五胡「塞外之精血」不過如疫苗，其效僅為刺激漢族提高免疫能力，如同槍支泛濫的社會，哪怕是好人也不得不擁槍自保，受到五胡諸族欺壓、戰亂頗繁的中原漢族社會最終重武輕文實意料中事。既然過去漢軍曾經打敗匈奴人，那重拾武風的漢族能再次打敗塞外民族是不足為奇，難道只能接受遊牧民族打敗漢族？所謂輸血論只是偽命題，純屬極端民族主義者的自我安慰，用來維持脆弱的血統優越——比漢族血統更優越——感。}} 如果非要拿血統來說，同樣可以說後趙、前秦、北魏等之所以能在中原地區站穩腳跟，是因為採塞內漢族之精血注入五胡殘颓愚拙之躯；今日之援助優惠少數民族及民族成份更改（漢改少），實亦採漢族之精血注入少數民族衰颓腐朽之躯，以「去除塞外野蛮污穢之血，重振漢族精悍之血，外毒既除，舊軀重啟，擴大恢张，遂能别創空前之世局」形容隋唐盛世之誕生更為貼切，不過，将用來形容漢族的「衰颓腐朽之躯」改用來形容少數民族或其他民族，肯定不會被极端民族主義者所容忍，「大漢族主義」、「歧視少數民族」這類指控就是限制這種負面詞匯只能用在形容漢族的言論控制工具。 【2】有一種充斥偏見的說法認為漢民族是「想像」出來，這種看法是順著一些學者認為民族是想像的共同體而發明出來的，為什麼說是偏見?如果說民族是想像出來的，這本身不一定是偏見，但就筆者所見，漢字世界中但凡認為民族是想像出來都只舉出漢族為例子，容易誤導別人以為只有漢族是「想像」出來的民族而其他55個民族就不是「想像」出來，這就構成對漢族的刻板印象（偏見），而且這種偏見還暗示，既然漢族是「想像」出來，實際上就是不存在的或反其道而行'''，以想像「想像」來否認漢族的存在，如此一來就可以合理化剝奪或拒絕漢族作為一個民族與其他享有同樣民族權益的要求'''。 這一類說法還認為漢族是一個「混血」民族，當然這類說法亦沒有涉及其他民族是不是混血，僅單獨挑出漢族來針對，這類說法的問題在於基因上本身並不存在任何民族身份的標籤，差異只在於某些基因在某些民族中高頻分布，而在另外一些民族中低頻分布，這些基因的誕生遠早於民族的出現，將基因類型差異視作一個個不同的民族是荒谬的，'''亞太地區歷史上各民族之間的交流一直存在，沒有任何民族有資格宣稱自己是100%純血，即使從具有民族意識形成民族共同體算起亦如此'''，所以或純或雜本身就是偽命题。{{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和國88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=江蘇省漢在宋明清時代>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限<ref name=西安幸福林帶唐代人群>Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。<br> 根據來自（Kaidu River）開都河北岸的和靜縣霍尔古吐水電站墓地（Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery）的7個鐵器時代個體及來自吐魯番市高昌區巴达木墓地（Badamu tomb group）M2墓的1個個體，和靜人群分為約公元前300～公元前1年的早期鐵器时代（Early Iron Age）4人組成的Xinj_Hejing_EIA組，以及約公元76～公元231年漢代中晚期（the middle-late Han Dynasty）3人組成的Xinj_Hejing_IA組，其基因組顯示，Xinj_Hejing_EIA組和Xinj_Hejing_IA組的和静人群的West Eurasian ancestry （西歐亞祖先）分別來自32～44%以Andronovo（安德羅諾沃文化）和Sintashta（辛塔什塔文化）為代表的Middle and Late Bronze Age Western steppe pastoralists（青銅青代中晚期西方草原牧民）血統、34～58%以Turkmenistan_Gonur_BA_2（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群）為代表的中亞相關血統，和静人群同時也帶有9～25%以Ancient Northeast Asians（古代東北亞）或黃河流域人群（Yellow River-related ancestry）為代表的East Eurasian-related ancestry（東歐亞祖先）相關血統，東歐亞血統與西方草原血統混合始於約公元前1050年（3000 BP），略早於與中亞血統的混合。<br>和静人群的Xinj_Hejing_EIA組人群可以完全由Kyrgyzstan_TianShanSaka（吉爾吉斯天山塞種人）血統組成，而Xinj_Hejing_IA組主要由88.8%吉爾吉斯天山塞種人血統及11.2%Upper_YR_IA（鐵器時代黃河上游人群）血統組成，兩組和静人群基因組的西歐亞血統很可能是來自吉爾吉斯天山塞種人，而塞種人血統主要來自BMAC（Central Asian Bactria Margiana Archaeological Complex,巴克特里亞-馬爾吉亞納考古複合體）人群和Indus Periphery-related populations（印度河邊緣地區人群），而早期鐵器时代和靜人群的2名男性父系都是Q1b2，漢代中晚期和靜人群的3名男性父系是R1b2a（2/3）及Q1b2b（1/3）<br> 而生存年代約公元545年～公元641年的the late Sui Dynasty（隋代晚期）巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中游人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），父系是O2a2b，是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代） <ref name=2025新疆中部>Haijun Li、Baitong Wang、Xiaomin Yang、Xiaoyu Yang、Haifeng He、Rui Wang、Chuan-Chao Wang 《Ancient genomes shed light on the genetic history of the Iron Age to historical central Xinjiang, northwest China》<br> ……<br> 「Here, we reported the ancient genomes from 8 individuals between the Iron Age and the historical period in central Xinjiang. We observed an east–west admixed ancestry profile and a degree of genetic continuity between the Iron Age and historical central Xinjiang individuals. Furthermore, these central Xinjiang individuals harboured ancestry related to ancient farmers of the Yellow River. '''We also identified a temporal change of the Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang, showing an increase the Yelllow River affinity from Iron Age to Historical Era'''.」<br> 「'''The finding indicated that the genetic structure of the central Xinjiang population since the Iron Age could have resulted from immigration from northern China, which was attributed to geopolitical factors'''. Hence, our results indicated that the geopolitical change with the deepening of Central Plains management has influenced the genetic profile of central Xinjiang.」<br> …………「Here, we successfully retrieved ancient genomes from seven IA individuals from the Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery (the Horgutu Cemetery) and one ancient individual from the Badamu tomb group in the central area of Xinjiang. The Horgutu Cemetery was dated from the Late Bronze Age (LBA) to IA. In general, the IA Chawuhu culture in central Xinjiang is regarded as one of the representatives of the painted pottery culture of the central reach of the southern Tianshan Mountains. The flow-coloured clay pot with one ear is characteristic of Chawuhu culture. The recovered pottery of the Horgutu Cemetery contains a flow-coloured clay pot with one ear. Therefore, the Horgutu Cemetery is believed to relate to the IA Chawuhu culture. The Badamu tomb group is a historical tomb in Turpan, central Xinjiang. The tomb group exhibits multiple cultural features from East and Central Asia and Europe. Notable among these are Kaiyuan Tongbao, silk painting, pseudo-Roman gold coins, Sasanian silver coins, etc. The retrieval of human samples from the Horgutu Cemetery and Badamu tomb group provides materials to explore the genetic history of central Xinjiang and answer whether the spread of painted pottery culture or the strengthening of control over Xinjiang led to population movements.」<br> …………<br> 「The PCA was first performed to explore the overall genetic structure of ancient individuals from central Xinjiang with various Eurasians. We observed distinct separations between East and West Eurasians and northern and southern East Asians. Our ancient Hejing Horgutu individuals fell on the West–East Eurasian genetic cline and separated into two clusters. One cluster shifted towards West Eurasians, and the other clustered with ancient northern and western Mongolia Plateau populations. The Badamu individual clustered with northern East Asians, especially ancient individuals from the Yellow River region. The genetic structure of our studied ancient individuals was recapitulated in model-based unsupervised ADMIXTURE analysis. When we assumed that five distinct ancestries constituted the involved Eurasian populations, the Hejing samples showed a similar East–West admixed genetic profile with Xinj_IA8_aEA and China_Xinjiang_EIA_Shirenzigou_1D. The uniparental lineages of Hejing also showed the admixed ancestry from eastern and western Eurasia. The dominant mtDNA of Hejing individuals were East-Eurasian-specific haplogroups D4 and G2a, and they also hosted haplogroups commonly found in modern and ancient West Eurasian populations, U5. The paternal Y chromosome of Hejing individuals included Q1a prevailing in North Asia and the EMBA Steppe-specific haplogroup R1b. '''The Badamu individual presented a genetic profile similar to the ancients from the upper-to-middle reaches of the Yellow River Basin (represented by YR_LN, YR_LBIA, and Upper_YR_IA), which coincided with the Y chromosome O2a2 found in the individual'''. Accounting for archaeological dates and genetic differences, we regrouped the Hejing individuals into two subgroups (Xinj_Hejing_EIA and Xinj_Hejing_IA) for the follow-up analyses.」<br> 「To explore the genetic variation on the multi-century scaled Hejing Cemetery, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, reference populations; Xinj_Hejing_EIA, Xinj_Hejing_IA), where reference populations included 95 modern and ancient populations from Eurasians. We observed a significant genetic difference between Hejing subgroups. Xinj_Hejing_EIA shared more alleles with Western Eurasian Steppe pastoralists, Anatolia_N, and European populations who hosted ancestry related to Western Eurasian Steppe groups (Z < − 2). While Xinj_Hejing_IA shared extra genetic affinity to ancient Northeast Asian (ANA) and ancient Yellow River groups compared with Xinj_Hejing_EIA (Z > 2).」…………「To investigate the east–west admixed profile of the Hejing groups, we used the three-way model based on the “base outgroup set” (Fig. 3). We observed that the Hejing groups derived their West Eurasian ancestry from the Middle and Late Bronze Age (MLBA) Western Steppe pastoralists (Andronovo and Sintashta, ~ 32–44%) and Central Asian-related populations (Turkmenistan_Gonur_BA_2, ~ 34–58%). Both Ancient Northeast Asians (ANA)-related and Yellow River-related ancestry could explain the East Eurasian-related ancestry of Hejing groups. The East Eurasian-related ancestry ranged from 9 to 25% in different modellings. The DATES results suggested that the early west–east admixture event of the Hejing individuals occurred before 3000 BP. The temporal occurrence of admixture with Central Asian-related ancestry was slightly subsequent to that of the admixture with Western Steppe-related ancestry. A temporal gap existed between the admixture dates calculated for the two Hejing populations. However, this did not imply that only two admixture events occurred between 2300 and 3300 years ago. In general, actual admixture events may have been continuous, whereas the DATES software only estimates the average admixture time within the population.」<br> Fig. 3 Admixture proportion of central Xinjiang individuals estimated by qpAdm. Well-fitted modelling results for the Iron Age and historical central Xinjiang groups.<br> 「Distal qpAdm modelling from pre-Iron Age sources indicated a dominant amount of West Eurasian and a minimum of East Eurasian-related ancestry in the Hejing individuals, whereas proximal modelling from post-Bronze Age sources in Hejing gave two types of alternative models representing two different periods. The alternative model indicated that Tianshan Sakas was sufficient to explain Xinj_Hejing_EIA (p = 0.5192), while Xinj_Hejing_IA needed an additional ancestry from Upper_YR_IA (~ 11.2%). Furthermore, Xinj_Hejing_EIA could be modelled as the two-way admixture of Xinj_LBA1 and Tianshan_Sakas (p = 0.0548). In conclusion, our Hejing Horgutu individuals could be equally modelled from Tianshan Sakas.」<br> 「We also included two published individuals (XXKD_HE and XSQG_HE) from the Bayinguoleng region, central Xinjiang, to explore the overall genetic structure of historical central Xinjiang. In PCA and ADMIXTURE results, '''we found that the historical Badamu individual (Xinj_Badamu_HE) clustered with ancient groups of the Yellow River. The outgroup-f3 statistics also showed the high genetic affinity of Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow River and West Liao River populations, especially the middle reach of Yellow River groups represented by YR_LBIA and YR_LN'''. Moreover, the genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient populations of Yellow River and West Liao River was supported by non-significant f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, Yellow River/West Liao River groups), negative f4 (Mbuti, Xinj_Badamu_HE; X, Yellow River/West Liao River groups), and pairwise-qpWave analysis (p > 0.05), except for Shimao_LN. To test the robustness of our one-way models using WLR_LN, WLR_BA, YR_LN, YR_LBIA, or Upper_YR_IA as a single source, we further added each of the reference populations identified in negative-f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, WLR_LN/WLR_BA/YR_LN/ YR_LBIA/Upper_YR_IA) (Z < − 2) to the outgroup list in qpAdm analysis (Additional file 2: Table S7). We found that all one-way models still fit well (p > 0.05). The genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow and West Liao River farmers was also further attested in a rotating qpAdm analysis. '''Hence, we inferred that Xinj_Badamu_HE was the non-admixed descendants of the agricultural immigrants from northern China'''. Moreover, we found an increased East Asian genetic affinity in other historical central Xinjiang individuals. We first observed that XXKD_HE and XSQG_HE showed a higher affinity with ancient northern East Asians in outgroup-f3 statistics, such as West Liao River populations, ancient groups in Mongolia Plateau, and ancient Xinjiang groups with higher affinity to East Asians. Compared to preceding central Xinjiang groups (i.e. Xinj_Hejing_IA), XXKD_HE and XSQG_HE shared more alleles with ancient East Asians than Xinj_Hejing_IA, as shown in the positive-f4 (Mbuti, ancient East Asians; Xinj_Hejing_IA, XXKD_HE/XSQG_HE) (Z > 2). QpAdm results supported the increased East Asian affinity in historical central Xinjiang populations (Fig. 3). Both XXKD_HE and XSQG_HE could be modelled as deriving most of their ancestry from groups related to the IA central Xinjiang populations (represented by Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA, ~ 76–85%), and the remaining ancestry from ancient groups of Yellow River (represented by YR_LBIA and Upper_YR_IA, ~ 15–24%). In addition, the alternative two-way models of early Xiongnu_west or Tianshan_Sakas with YR_LBIA or Upper_YR_IA worked to historical central Xinjiang populations (p > 0.01).」<br> …………「In this study, we presented genome-wide data of 8 individuals dated to the IA and the historical period from central Xinjiang. Our data showed a west–east admixture pattern characterized by the genetic profile of the IA central Xinjiang individuals. They derived their West Eurasian ancestry from MLBA Western Steppe pastoralists (~ 32–44%) and Central Asian Indus Periphery (~ 34–58%), and the East Eurasian ancestry from ANA or Yellow River populations (~ 10–25%). Therefore, '''the results suggested that the incoming ancestry from the Western Steppe, Central Asia, and East Eurasia continue to shape the genetic makeup of the IA central Xinjiang populations'''. Additionally, by analyzing the historical central Xinjiang individuals, we found a degree of genetic continuity in the mixed ancestry of IA central Xinjiang. The historical central Xinjiang individuals could be modelled as having a majority of their ancestry from Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA (~ 76–85%) and the rest from Yellow River groups (Upper_YR_IA or YR_LBIA, ~ 15–24%).」<br> …………「In the study, our data showed that the IA and historical Xinjiang populations were equally modelled from Tianshan Sakas. We found that the Hejing individuals could be modelled as having ~ 89–100% ancestry related to Tianshan Sakas (represented by Kyrgyzstan_TianShanSaka) and ~ 11% ancestry related to the ancient group of Yellow River (Upper_YR_IA). Hence, the West Eurasian-related ancestry of the IA Hejing populations might be traced back to the genetic introduction of the Sakas, who possessed predominant ancestry from Western Steppe and Central Asian BMAC or Indus Periphery-related populations. Meanwhile, for the historical central Xinjiang individuals, the fitted models with the combination of Tianshan Sakas and ancient Yellow River groups were also acceptable (p > 0.01). Our results suggested that the southward movement of the Scythians influenced the gene pool of central Xinjiang populations. In addition, Xiongnu-related ancestry was also detected in the historical central Xinjiang individuals. The alternative models of earlyXiongnu_west and YR_LBIA or Upper_YR_IA provided fitted models for XXKD_HE and XSQG_HE. Hence, the surrogates of the IA Steppe ancestry coincided with the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians in the fourth to fifth century CE.」<br> …………「Archaeological and craniofacial studies have also attested to the close connection between the Central Plains and Xinjiang. For example, migrants from the Central Plains were observed in the Badamu tomb group. In addition, the paleogenetic study at the Shichengzi site of Changji region of eastern Xinjiang has revealed the presence of immigrants from northern China in Xinjiang during the Han Dynasty. '''Our results reaffirmed the migration from the Central Plains to Xinjiang. Furthermore, we observed the temporal changes of the ancestry related to Yellow River farmers in central Xinjiang. The later IA Hejing individuals had an elevated level of ancestry related to the Yellow River population compared to the early IA Hejing individuals. In comparison, the proportion of Yellow River farmers-related ancestry was higher in the historical central Xinjiang individuals than in the later IA Hejing individuals. We also identified the descendants of the farming migrants from the Yellow River or West Liao River in historical central Xinjiang. Our results suggested that an increasing genetic influence of northern China probably reflected the deepened connection between the Central Plains and Xinjiang. The centralized state in the Central Plains has adopted a series of strategies to deepen its control over Xinjiang since the Han Dynasty. The political control included agricultural garrisons (tun tian) and the establishment of the Western Regions Frontier Command after the first century BC. The dynasties in the Central Plains after the Han Dynasty expanded the administration of Xinjiang by setting up the Anxi and Beiting Frontier Commands, Yizhou, Xizhou, and Tingzhou counties. The strengthened control led to the migration and settlement of ancient Han from the Central Plains in Xinjiang. In conclusion, we found an increase in Yellow River-related ancestry over time in central Xinjiang. Our results supported that strengthened administration in Xinjiang promoted the genetic influence of the Central Plains on central Xinjiang'''.」<br> 「Our study reported the ancient genomes from 8 individuals dated to the Iron Age and the historical period from central Xinjiang to supplement the detailed genetic history of regional Xinjiang. '''We observed an east–west admixed ancestry profile with Western Steppe, Central Asian, and East Asian-related in IA Hejing'''. Meanwhile, the proximal admixture models with Xiongnu or Saka of IA and historical populations of central Xinjiang suggested that the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians could explain the source of West Eurasian-related ancestry. '''More importantly, our results identified the increasing Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang from IA to historical period. This suggested that the spread of the farming culture of northern China with the population expansion and the deepening of Central Plains control of Xinjiang has influenced the genetic history of central Xinjiang'''.」……</ref>。<br> 根據來自Yanghai（鄯善縣吐峪溝鄉洋海墓地,2）、Chawuhugoukou（和靜縣察吾呼溝口,1）、Heigouliang（哈密市黑溝梁墓地,1）、Hanqigou（哈密市白石頭鄉罕其溝墓地,1）、吐魯番市鄯善縣奇格曼墓地Qigeman(1)、Asitana（阿斯塔那古墓群,4）、Saensayi（烏魯木齊市薩恩薩依墓地, 1）、Sangeqiao（鄯善縣三個橋墓地,1）、鄯善縣連木沁鎮Qinvfen墓地(1)、尉犁縣營盤墓地Yingpan(1)等東天山10個墓地，加上來自西天山尼勒克縣Balesa（1）和Nileke(3)等2個遺址合共18個個體的基因組，依年代及地點分為鐵器時代（相當於春秋戰國時代）黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA,1）、鐵器時代罕其溝組（Xinj_Hanqigou_IA,1）、鐵器時代Balesa組（Xinj_Balesa_IA,1）、鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA,4）、鐵器時代奇格曼組（Xinj_Qigeman_IA,1）、鐵器時代察吾呼溝口組（Xinj_Chawuhu_IA,1）、鐵器時代Nileke1組（Xinj_Nileke_IA1,1）及鐵器時代Nileke2組（Xinj_Nileke_IA2,1），歷史時代（相當於晉代至唐代）阿斯塔那組（Xinj_Asitana_HE,2）、歷史時代阿斯塔那o組（Xinj_Xinj_Asitana_HE_o,1）、歷史時代Qinvfen組（Xinj_Qinvfen_HE,1）、歷史時代薩恩薩依組（Xinj_Saensayi_HE,1）、歷史時代三個橋組（Xinj_Sangeqiao_HE,1）及歷史時代營盤組（Xinj_Yingpan_HE,1）。<br> 以鐵器時代的洋海（Xinj_Yanghai_IA）、黑溝梁（Xinj_Heigouliang_IA）、罕其溝（Xinj_Hanqigou_IA）、奇格曼（Xinj_Qigeman_IA）與察吾呼溝口（Xinj_Chawuhu_IA）等為代表的鐵器時代東天山人群基因組分析，發現帶有三種不同的成份，一種是約22%～89%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Eurasian ancestry（東歐亞血統），一種是約47%～78%Chemurchek-related ancestry（切木爾切克文化人群）或17%～49%Western Steppe pastoralists（西方草原牧民），以及一種約5%～27%以Turkmenistan_Gonur_BA1（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群1組）或10%～24%Tarim_EMBA1（塔里木盆地青銅時代人群早期至中期1組）為代表的成份所組成，<br> 以歷史時期的阿斯塔那、薩恩薩依、三個橋、Qinvfen、營盤等為代表的歷史時期東天山人群基因組分析，發現主要帶有兩種成份，一種是約52%～91%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Asian millet farmers（東亞粟黍農民）血統，另一種是約9%～48%以Western Steppe pastoralists（與安德羅諾沃文化或阿凡納謝沃文化相關的西方草原牧民）或約13%～45%切木爾切克文化人群血統，歷史時期的東天山人群血統亦可由鐵器時代洋海組或鐵器時代黑溝梁組血統與東歐亞血統兩者分別構成，<br> 由Xinj_Balesa_IA、Xinj_Nileke_IA1及Xinj_Nileke_IA2所代表的鐵器時代西天山人群帶有11%～30%東歐亞血統，36%～62%Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry（青銅時代西部草原安德羅諾沃文化相关祖先）及35%～48%切木爾切克文化人群相關血統，<br> 西天山人群的安德洛諾沃文化人群與東歐亞血統（Andronovo and East Eurasians）在約公元前2050～公元前1050年間混合，歷史時期6組人群的基因組主要由鐵器時代黑溝梁組或鐵器時代洋海組血統與東亞血統構成，相比起鐵器時代8組人群，歷史時期人群帶有更高的東亞血統，而現代的哈薩克人、維吾爾人及柯爾克孜人可以被視為約21%～91%以鐵器時代黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA）或鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA）為代表的東天山人群血統、約9%～55%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）或YR_LBIA（青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統）為代表的古代東亞人血統（ancient East Asians），及約10%～21%的安德羅諾沃文化相關血統。<br> 9名男性父系有洋海墓地個體YHM2203父系Q1a1a、約公元前790～前554年間的個體YHM827父系R1a1a1b1a3a1b3b1a，薩恩薩依墓地個體MT3父系C2a1a3b，奇格曼墓地約公元前388～前207年間的個體QGM2父系R1a1a1b1a2b3a3a1b1a1a1a，阿斯塔那古墓群約公元231～338年的個體ASTM28父系O2a2b1a1、個體ASTM937的父系為Q1a1a，尼克勒縣Balesa墓地約公元前394～前208年的個體M4父系R1a1a1b2、Nileke墓地個體M40D父系R1a1a1b1a1a1、個體M66B父系R1a1a1b1a2b3a1d2。 <ref>Xiaomin Yang、Xinyue Zou、Haijun Li、Xiaoyu Yang、Bo Wang、Hao Ma、Yuchun Wang、Yu Xu、Chengtao Li、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes uncover dynamic cultural and genetic interplay in the eastern Tianshan》<br> …………「We sequenced 23 ancient individuals from 12 archaeological sites from the Bronze Age to historical periods in Xinjiang. We identified intraregional population interactions, demonstrating that an indigenous local ancestry, represented by Tarim_EMBA1, spread to the Tianshan and persisted into the historical period. The incoming East Asian millet farmers, along with Western Steppe herders characterized by Afanasievo, contributed to the formation of the eastern Tianshan populations during the Iron Age, which is consistent with archaeological findings of painted pottery and pastoral subsistence in this area. '''The genetic affinity to East Asian millet farmers in the eastern Tianshan increased over time, likely reflecting geographic proximity and geopolitical changes'''. In contrast, in line with archaeological observations, the Iron Age individuals in the western Tianshan derived their Steppe-related ancestry from populations associated with the Andronovo culture. Our results illustrated the interplay between genetics and culture in the eastern Tianshan.」………………<br> 「We obtained genome-wide data from 23 ancient individuals unearthed from 10 archaeological sites in the Eastern Tianshan and 2 sites in the western Tianshan.」…………<br> ………………<br> 「PCA and ADMIXTURE analyses revealed that ancient individuals from eastern Tianshan were more closely related to East Eurasians, particularly those from East Asia. To further examine the genetic affinity of these eastern Tianshan individuals and ancient Eurasians, we performed f-statistics. First, we applied outgroup-f3 statistics in the form f3 and found that the eastern Tianshan individuals shared a higher level of genetic drift with ancient populations from East Asia and the Mongolian Plateau. Additionally, we plotted the outgroup-f3 statistics in the form f3(Mbuti; Test, Afanasievo) and f3(Mbuti; Test, Shamanka_EBA/Upper_YR_LN) to visualize allele sharing between the Test population and East Eurasians. As the results displayed, the individuals from the eastern Tianshan were shifted toward East Eurasians compared with the western Tianshan groups. Furthermore, we found that those individuals in the eastern Tianshan shared more alleles with East Asians than the west of Tianshan individuals, as reflected in significantly negative f4(Mbuti, East Asians; eastern Tianshan, Xinj_Balesa_IA) analysis and positive f4(Mbuti, Xinj_Qigeman_IA/Xinj_Hanqigou_IA/Xinj_Heigouliang_IA/Xinj_Chawuhu_IA; East Eurasians, West Eurasians).<br> To explore the extent to which the East Eurasian affinity intensified in the eastern Tianshan populations, we conducted qpAdm analysis on these Iron Age individuals from the eastern Tianshan. We found that the models without East Eurasian-related populations as additional ancestral source were rejected in the Iron Age eastern Tianshan individuals, instead, they were estimated to harbor ∼22% to 89% East Eurasian-related ancestry, including ancient Northeast Asians or East Asian millet farmers. Specifically, we found that models with ancient Northeast Asians and East Asian millet farmers as surrogates fit Xinj_Qigeman_IA (∼28% to 36%) and Xinj_Chawuhu_IA (∼56% to 89%) well, even when the Upper_YR_LN was included as an outgroup population. And their resting ancestry could be inferred from Chemurchek populations or Western Steppe pastoralists. However, the other Iron Age eastern Tianshan groups (Xinj_Hanqigou_IA, Xinj_Heigouliang_IA, and Xinj_Yanghai_IA) showed that the 2-way models with Northeast Asian and East Asian populations were not rejected (P > 0.05). In contrast, the models with Upper_YR_LN in the outgroups were rejected or performed poorly (P < 0.05). The results suggested that they could be best modeled as deriving East Eurasian ancestry from ancestry related to East Asian millet farmers (∼22% to 42%) rather than from Northeast Asians, with the rest being best described as Chemurchek-related ancestry (∼47% to 78%) or a mixture of Western Steppe pastoralists (∼17% to 49%) and Central Asian ancestry represented by Turkmenistan_Gonur_BA1 (∼5% to 27%) or Tarim_EMBA1 (∼10% to 24%). The estimated admixture date between the West Steppe pastoralists and East Asian millet farmers occurred around 4800-3100 BP, and postdated the appearance of Central Asian ancestry observed in Xinj_Heigouliang_IA. By comparison, in the western Tianshan, the Iron Age individuals were estimated to carry ∼11% to 30% ancestry related to East Eurasians, and the remaining ancestry could be modeled as a mixture of late Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry (∼36% to 62%) and additional Central Asians-related ancestry (∼14% to 28%) or Chemurchek-related ancestry (∼35% to 48%). Notably, the models with Northeast Asians in the source and Upper_YR_LN in the outgroups were rejected for Xinj_Balesa_IA, suggesting that the group derived East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. The results consistently indicated a stronger connection between individuals from the eastern Tianshan and East Asians. This connection was likely facilitated by the geographic advantage of the eastern Tianshan, which lies adjacent to the Yellow River Basin via the Hexi Corridor, promoting cultural exchange and strengthening population contacts.」…………「In the qpAdm analysis, we found that models using East Asian millet farmers as an ancestral source performed better for these individuals (P > 0.05) than those using Northeast Asians. The results suggested that the historical eastern Tianshan individuals could be modeled as deriving East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. '''These historical eastern Tianshan individuals were inferred to harbor approximately 52% to 91% ancestry related to East Asian millet farmers and approximately 9% to 48% ancestry related to Western Steppe pastoralists or Chemurchek (∼13% to 45%). The admixture was dated to approximately 2000 BP, potentially coinciding with the Han dynasty's consolidation of control over Xinjiang and the establishment of the Silk Road'''. Further exploration incorporating Iron Age Tianshan as ancestral source, demonstrated that the historical individuals were inferred to the two-way admixture models of Heigouliang/Yanghai and East Eurasians (∼5% to 74%). Although the additional East Eurasian ancestry could not be precisely distinguished as originating from either Northeast Asia or East Asia in most historical individuals (with the Asitana and Yingpan individuals being an exception), both distalis and proximal models indicated that the historical people of the eastern Tianshan exhibited genetic continuity from the Iron Age mixed ancestry, alongside a growing contribution from East Eurasians, particularly East Asians.<br> When examining the maternal and paternal lineages of these eastern Tianshan individuals, we observed that East Eurasian characteristic haplogroups predominated among them. Of the 14 individuals, 13 carried East Asian haplogroups, i.e. Z4, M11, C4, and D4; only one carried a Western Eurasian haplogroup, U5. The East Asian genetic link was also observed in the paternal lineage; six male individuals had East Eurasian-specific haplogroups, including O2a2, C2a, and Q1a1a. Taken together, the results suggest that the eastern Tianshan were influenced by northern China in both culture and genetics.」<br> …………「The qpAdm analysis revealed that individuals in the Tianshan possessed varying proportions of ancestry related to Western Steppe herders (∼9% to 75%) and showed genetic divergence between the western and eastern Tianshan areas. In the western Tianshan, there was no compelling evidence for the persistence of the Afanasievo-derived lineages. Instead, Middle and Late Bronze Age Western Steppe herder-related ancestry, represented by Andronovo, was detected at 36% to 75% in three western Tianshan groups in the two- or three-way models. For all of these groups, qpAdm ancestry models with Afanasievo in the outgroups fitted well (P > 0.05), whereas models with Afanasievo as the source and Andronovo in the outgroups were rejected or worked poorly (P < 0.01). By comparison, the qpAdm models still fitted well with Andronovo as the source and Afanasievo as the outgroup (P > 0.01). The admixture between Andronovo and East Eurasians was estimated to have occurred between 4000 BP and 3000 BP, corresponding to the dispersal of the Andronovo culture into western Xinjiang. 」…………<br> …………「In this study, we presented genome-wide data from 15 individuals from the eastern Tianshan and three Iron Age individuals from the western Tianshan, providing insight into the genetic landscape of the eastern Tianshan and the region's connections to northern China. By integrating new genomic data with available datasets, we found that an indigenous local ancestry, Tarim_EMBA1, contributed to the deep genetic profile of ancient individuals from the eastern Tianshan, with varying contributions (∼5% to 31%). This ancestry component was primarily derived from ANE groups and was prevalent across western and northern Xinjiang. The identification of Tarim_EMBA1-related ancestry in the eastern Tianshan suggested widespread diffusion of this ancestry across the eastern Tianshan and intraregional population interaction across Xinjiang.<br> We not only found intraregional exchanges across Xinjiang but also interregional connections between the eastern Tianshan and surrounding regions. '''In the genetic analysis, we observed cultural and genetic connections between individuals from the eastern Tianshan and East Asian millet farmers. Individuals from the eastern Tianshan were estimated to have between 22% and 91% East Asian millet-farmer-related ancestry. Aligned with archaeological observations, the autosomal data, alongside the identified East Asian-specific haplogroups, O2a2, revealed that the dispersal and exchange of culture between northern East Asia and Xinjiang were initiated to some extent through population movement'''. Previous studies have shown that East Asian millet farmers' ancestry arrived in the surrounding areas of the eastern Tianshan and spread as far as the southern Tarim Basin. Additionally, direct consumption of millet cereals was detected at the Tianshanbeilu site. The findings of widespread East Asian millet farmer ancestry suggested that the eastern Tianshan area served as a crucial conduit facilitating the westward expansion of millet farmer-related ancestry and millet-based agriculture, as well as the development of the painted pottery culture. Furthermore, we observed an increase in the genetic influence of East Asian millet farmers over time. The ancestry related to East Asian millet farmers contributed ∼22% to 42% of the genetic makeup of these Iron Age individuals, but contributed ∼52% to 91% to the genetic makeup of historical individuals in the eastern Tianshan area. Direct evidence of the presence of northern China immigrant communities was found in individuals from the Asitana and Yingpan sites, who were presumed to be descended from ancient northern China groups with minor ancestry related to Western Steppe herders.」……「The results suggested that the genetic influence of East Asian millet farmers was more significant in the historical period, likely reflecting geopolitical development in Xinjiang. Starting in the 1st century BC, the Western Han Dynasty established agricultural garrisons (tuntian) and the Western Regions Protectorate and opened the Silk Road to consolidate the management of Xinjiang. Subsequent Han-related dynasties continued to maintain this management system. The Sui Dynasty established prefectures, counties, and garrisons (e.g. Shanshan, Qiemo, Yiwu), while the Tang Dynasty expanded its administration through the Anxi and Beiting Frontier Commands and counties such as Yizhou, Xizhou, and Tingzhou. The intensification of control over Xinjiang led to the migrations of many ancient residents from northern China, complicating the demographic structure of Xinjiang, especially the eastern Tianshan. The genetic profile of the eastern Tianshan, spanning from the Iron Age to the historical period, revealed that geographical proximity to northern China and geopolitical changes have influenced the genetic history of the eastern Tianshan.」……「Importantly, our ancient genomic data also allowed us to reconcile long-standing inconsistencies between ancient and present-day genomic inferences for Xinjiang. We found that modern Kazakh, Kyrgyz, and Uyghur people in Xinjiang and adjacent Gansu could be modeled as mixtures of Iron Age groups of the eastern Tianshan (Heigouliang_IA/Yanghai_IA, ∼21–91%), ancient East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuiguo_Han, ∼9–55%), and Andronovo-related ancestry (∼10–21%) (Table S6). The admixture involving Heigouliang_IA/Yanghai_IA and ancient East Asians, or Andronovo, was dated to roughly 380-1400 AD, coinciding with the period of intensified transregional mobility and state-driven demographic integration along the Silk Road.」……<br>Table S6. The qpadm models of present-day populations in Xinjiang based on the base outgroup set. The Outgroups included: Mbuti, Yana_UP, Italy_Epigravettian, Iran_GanjDareh_N, Anatolia_N, AR19K, Liangdao2, Shanong_EN. Ancient individuals of the eastern Tianshan Mountains (Heigouliang_IA/Yanghai_IA/Saensayi_HE) were used as ancestral sources to model Kazakh, Kyrgyz and Uyghur. We also included East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuigou_Han), Northeast Asians (Mongolia_N_North/Shamanka_EBA), Afanasievo, Andronovo, Gonur_BA1 (BMAC) as sources to test whether there was addtional ancestry out of XInjiang inflowed into contirbute the formation of moden Xinjiang people.</ref>}} 從文化方面而論，血緣認同也是漢族民族身份認同——其實其他民族亦如是——的一個不可或缺的文化因素，既重文教也重視家族源流，文化因素與血統因素並非互相排斥的，說漢族並非血緣共同體顯然是錯誤的說法，一些嘲笑不夠純血的民族是「雜種」的言行，本身就是民族歧視，認為純血才高貴優越，透過贬低漢族人的血統————認為漢族血統只是由不同的少數民族構成，以此建構出漢族混血及少數民族純血的刻板印象，同時又臆想漢族某些王朝的統治者不是漢族————來取得民族純血優越感，一旦本民族的純血想像受到質疑，就宣稱漢族更混血，'''以污名化漢族血統來堅持本民族血統比漢族更純血的血統優越感，不過即使是比較封閉的青藏高原，歷史上亦有羌族、鮮卑族、漢族、蒙古族等民族移居入藏，其他如身處中亞、新疆的各民族就更不用說，本身就是多民族——沒有任何一個民族獨大——交流的聚居地，藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等哪一民族沒有大量混血？'''{{noteTag|name=混血}}是不是就可以否定藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等各自不是一個民族？同一批人一邊嘲笑漢族「雜種」、「低劣」，一邊叫嚷被「大漢族主義」歧視迫害，充滿受害者心態，是不是代表那批人的血統不夠漢族優越？或較漢族血統低劣得多？實際上這些自大（主觀認為漢族混血而加以篾視）及自卑（認為受漢族迫害的受害者心態）的表現正是極端民族主義情緒的流露，所以但凡出現血統争執都是只挑出漢族來針對，而不會出現討論蒙古族血統或其民族血統純不純、雜不雜的問題。一邊要求承認正名，另一邊卻不承認漢族作為一個民族的存在，這種雙重標準反映了極端民族沙文主義者自私仇漢的扭曲心態。 而且宣稱漢族血統不纯不止可以製造民族優越感，還可以借此挑起漢族内部的地域歧视，以便'''分化人口眾多的漢族，不止轉移漢族群眾對民族不平等待遇的關注，還令其不能團结起來反對極端民族主義'''，反而在面對極端民族主義者攻擊的同時還要應付來自内部的冲突，比如维吾爾族極端民族主義者只需要對付新疆漢族、大蒙古族主義者只需要對付内蒙古漢族，而不需要應付來自湖北、浙江以至江西、廣東等地漢族的反對，每一次只需要對付一部分漢族{{noteTag|name=排內|}}，假如中共政權如前蘇聯政權瓦解，這些極端民族主義就是新國家的納粹黨，可以預期這些國家'''絕不會彷效中共優惠待遇少數民族般優惠待遇漢族'''，原有的優惠待遇只會得到強化以尊崇本民族，新疆尊崇维吾爾族、西藏尊崇藏族，當地漢族遭受猶太人在中世纪歐洲的待遇也不是沒有可能的，特别是漢族相對於其他民族比較富裕——一如猶太人——至少周邊非漢民族有這種印象，那採用剥削漢族的歧視政策顯然是解决財政問題甚至是維吾爾、蒙古、彝、藏等非漢族群宣洩不滿的路徑之一，在這種情況下，'''為脱離被歧視的地位而向维吾爾族、蒙古族、藏族等民族靠攏，也就是说民族同化'''這種现象會出現，其實在中共統治下，優待数民族的政策已经令漢族人為求得到同等待遇，出現想盡辦法也要攀附少數民族轉籍少數民族的現象，以至中共要立法限制<ref name =漢民變少民>（2014年6月26日南京市第十五届人民代表大会常务委员会第十一次会议制定 2014年7月25日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议批准）《南京市少数民族权益保障条例》……第六条 公民的民族成份依照国家有关规定确定。公民变更民族成份，应当经市民族事务部门审核后到公安机关办理，任何单位或者个人不得擅自变更。…………第十四条 市、区人民政府应当做好清真牛羊肉的市场供应，在相关专项资金中安排一定的资金，'''对具有清真饮食习惯的本市户籍少数民族居民给予清真牛羊肉补贴'''，并根据经济社会发展水平'''逐步提高补贴标准'''。…………第三十条 各类出版物、网络媒体、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动禁止出现煽动民族分裂，破坏民族团结，歧视、侮辱少数民族，伤害民族感情的内容。禁止使用带有歧视、侮辱少数民族，'''伤害少数民族感情'''、影响民族团结的称谓、地名、标志、牌匾和字号。…………第三十二条 违反本条例第六条规定，采取非正当手段变更民族成份的，由公安机关依法纠正。采取非正当手段'''变更民族成份获得的相关优惠待遇'''，应当予以取消。对违反规定为他人变更民族成份的相关工作人员依法给予行政处分。</br> 1999年湖南省《关于按规定正常进行公民个别更改民族成分工作的通知》…… 一、尽快对本地区第五次人口普查中民族成分登记工作进行一次调查摸底，对不符合政策规定'''擅自将汉族填报为少数民族'''的要坚决予以纠正，尤其要严格执行国务院第277号令中关于“普查登记的个人资料不得作为行政管理和表彰、处罚的依据”的规定，任何一级民族工作部门和户籍管理部门都不得根据个人申报的人口普查资料更改民族成分。清理整顿完毕后，方可正常进行公民个别更改民族成份工作。…… </br> 2009年4月23日《国家民委办公厅 教育部办公厅 公安部办公厅关于严格执行变更民族成份有关规定的通知》……一、公民个人的民族成份，只能依据父亲或母亲的民族成份确定。父母双方均不属少数民族成份的，本人不得变更为少数民族成份。考生在参加国家教育考试报名时填写的民族成份必须真实有效，符合国家有关政策规定。……</ref>。 除了製造民族優越感及分化漢族外，宣稱漢族血統混雜低劣也可以正當化對漢族的統治（以及歧视），比如在大藏族主義者宣稱的「大藏區」内，藏族人口不到總人口的一半（如果這樣都可以稱為「大藏区」，那整個960萬平方公里地域也可以稱為大漢区，如果所謂「大藏区」是真誠追求民族平等，其境内理應設立漢族自治區），這種主張可以正當化對分布在「大藏區」東部的漢族實行民族歧視，移入更多非漢族人口以壓制當地漢族的反抗或自治诉求（帶有既然混血，再迫你族混一些血又何妨的歧視含義），以此為由剝削漢族對维吾爾族、蒙古族等民族不平等統治的拒绝權（意即既然混血，谁來統治不是統治）{{noteTag|name=混不混|1=拒绝權，即擁有拒绝的權利，這聯想出一個問题，假設一個國家或一個城市的過往，是由移民所形成或很大一部分——比如30%以上——是由外來移民所形成，那該地在未来有沒有權力拒绝或限制移民？换一個角度看，該國過往的移民来自是種族A，那由種族A组成或主要組成——如70%或以上——的該國有沒有權利拒绝或限制來自非種族A的移民？}}，甚至以漢族内部也存在歧视與剝削為由為歧视與剝削漢族卸責，一如欧洲列强眨低非白人種族以合理化統冶，更何况中國共產黨發明的「大漢族主義」概念，本身就是歧视與剝削漢族的好遮掩。 何況民族感情不是只有少數民族才有，即使漢族被打壓數代人，但仍留有少量的民族感情，所以很自然地，為了抵制賤斥漢族雜血論的歧视及分化問題，所以漢族民间才出現了漢族純血論{{noteTag|name=漢族|}}的回應，原因在於有極端分子動不動就憑空捏造甚麼世上沒有純種漢族人但永不會說'''世上沒有純種蒙古人、世上沒有純種滿人、世上沒有純種藏人或世上沒有純種維吾爾人'''等等，同樣的論述卻不會套用在其他55個民族身上，誇大歷史上外族血統對漢族的影響來製造出漢族血統被取代的現代神話從而自我催眠地否定漢族作為一個民族存在，這是極端民族主義的一貫作風，所以漢族純血論的出現是為了抵抗針對貶損漢族的歧視論述而存在，如同作用力會產生反作用力，在缺乏維護漢族權益（民族感情、民族習俗、民族文化）的法律現狀下，所謂大漢族主義就是對反漢族主義的反應，而且民族主義本身具有追求族内平等、團結反抗族外歧视壓迫的主張，在反漢主義、極端民族主義（大維吾爾族主義、大蒙古族主義等等）的篾視及話語霸權下會出現大漢族主義以至極端民族主義的回擊實屬正常，'''當受到民族歧視而不能得到法律救濟或從其他渠道得到幫助，被歧視者唯有以民族歧視為武器去反擊民族歧視，因此才出現自稱為「皇漢」的人群被逼借「歧視」去反擊來自少數民族至上主義者的歧視，所以即使是帶有偏見盲目的成份也無損其道德正當性，因為少數民族至上主義更加強大更加霸道並得到官方靠山，要求皇漢等弱勢反對派在反抗的過程中遵守高標準的道德約束本身就是不義的邪惡之舉，在尊重漢族平等對待漢族的思想成為主流及建立完善的法律制度保障漢族身份權益之前，不應該對此表示怪責或扣帽子，而是應對此理解及體諒，要耐心聆聽皇漢等忠誠反對派不滿民族政策、不滿漢族被歧視的訴求去探究改善或修正民族政策的缺陷以體現對漢族的包容及尊重，各少數民族兄弟更應該公開站出來白紙黑字支持漢族兄弟作為一個民族與其他55個民族享有同等的民族權利並對漢族兄弟受到的一切歧視表達譴責'''，如此才有道義資格要求皇漢等反對者停止以「歧視某少數民族」為武器反擊針對漢族的歧視，不要固守狹隘的少數民族沙文主義立埸而成為反漢主義、少數民族沙文主義等極端民族主義的共謀。 極端民族主義者通常質疑反對者带有某個少數民族血統，以為透過血统操弄能抹除為漢族權益發聲、抵制對漢族污名化等支持者的正當訴求，{{red|'''其實支持某民族權益或反對某民族被歧视並不必然要求認同者必須具有某民族的血統，比如反對歧視猶太人的人不一定必然具有猶太血統'''}}，何況，具有某個少數民族血統的人並不代表不能同時帶有漢族血統，即使是極端民族主義者本身也不能保證自己没有一分一毫他們眼中污秽低劣的漢族血統。 【3】其實所有「質疑」漢族存在的論述，都只是鑽「民族」定義含糊/有爭議的空隙來自説自話，而且'''這種自説自話的「質疑」只涉及漢族，不涉其他「民族」存在與否的問題，從這一點可以看出「質疑」者的出發點是带有民族偏見'''，不承認漢族在古代已經是一個民族共同體，因此，所有的「質疑」都不是在客觀討論，只是「質疑」者在宣洩自己主觀認定的「事實」，比如先入為主認定「漢人」一詞只在蒙元帝國及滿清帝國統治時才出現的他稱、專門只拿公認為非民族的共同體來與漢族對比、宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」（那「蒙古族」、「藏族」、「朝鮮族」、「壯族」等概念？）等等。 其實在「質疑」漢族是不是民族之前，應該先「質疑」藏「族」、蒙古「族」、維吾爾「族」等「民族」是不是民族，以避免民族歧视，如果「民族」定義不確定，那還得先確定一個公認的民族定羲再進行「質疑」，當然還有少數「民族」這個概念亦值得質疑，既然民族共同體可被「質疑」，那所謂「大漢族主義」、「民族風情」等的相關概念亦可能是虚構出來。{{noteTag|name=漢族|}} 宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」的觀點同時認為漢民族是在清末民初時才形成，至少只有百多年歷史，{{red|'''按照這種邏輯，那除了藏、漢、滿、蒙、回（维）五族外，其他51個民族都是在1949年後才形成，其民族連百年歷史也没有'''}}，甚至只是透過利誘（「民族」特權）及話語霸權（政府和「學者」説的一定是正確的）而建设出「方便統治用的身份」，只是共產管黨製造出51個民族，如果將台灣島上被稱為「原住民」的各個「民族」{{noteTag|name=反漢主義跡象}}也納入視線，部分民族，比如撒奇萊雅「族」的「民族」歷史——截至2021年——還未及一個成年人的年龄大{{noteTag|name=二十一世紀新族|1=這種新民族的成立必然會宣稱自己是某個古老的、曾經被抹去的存在，以此來將新民族自然化，遮掩受到人工製造的痕迹。<br>如按照某個觀點的邏輯，事實是這55個民族意識本來就是因為統治者的利益和為了打壓漢族以方便統治才創造出來的洗腦工具，只是水能載舟也能覆舟，尤其是被煽動起的民族情緒通常很難控制，藏人至上主義、維吾爾沙文主義等極端民族情緒就是這種統治工具失控噬主的反映。}}。 又有觀點認為民族認同如同宗教信仰，可以任意選擇，那{{red|'''認同這種觀點的人肯定能接受任何人都可以成為撒奇萊雅族，不受血統限制'''}}，即如信仰，當然也不應該限制只有在台灣的人才能當上撒奇萊雅族，{{red|'''也應該支持Rachel Dolezal和Jessica Krug即使沒有黑種人血統也可以自由享有黑種人身份、Hannah Gann沒有巴勒斯坦人祖先也應享有巴勒斯坦人身份<ref>[https://web.archive.org/web/20260925045444/https://www.jta.org/2026/09/23/united-states/a-jewish-teacher-in-philadelphia-pretended-to-be-palestinian-for-years A Jewish teacher in Philadelphia pretended to be Palestinian for years]</ref>'''}}，而那些否定漢族及其傳統文化存在的觀點已經超出了所謂反對大漢族主義的範疇，單純只是對特定民族的恶意貶損，與支持種族或文化滅絕等極端思想並沒有本質的區別，被稱為「滿遺」的人群一般持有這種反漢主義思想，稱之為滿遺法西斯也不為過，如果沒有抗體任何人也有可能染上這種極端思想。{{noteTag|name=概念釐定|1=有一些網絡上的詞沒有清晰或具有共識的含義，就筆者所觀察這些漢文詞彙可釐定如下：<br>【皇漢】主張重視漢族對中國的貢獻，強調重新發現長久以來被遮蔽被各少數民族挪用的漢族歷史，反對一切歧視貶損漢族的言行，雖然有個別極端言論，但相比起現實中漢族遭受的不公正待遇，這些極端言論簡直微不足道，何況皇漢只是去中心化沒有組織的僅是一群熱愛自己與生俱來民族身份的人群，不排除是反串黑發表極端言論，考慮漢族權利相比各少數民族的權利嚴重失衡，皇漢可以說是漢族數十年來重建自我主體性的開始。<br> 【滿遺】最初是對大滿族主義者的他稱，這些人以過去滿清帝國的征服歷史為由無限拔高滿族地位，同時致力於攻擊所有對漢族歷史有正面看法的論述，甚至視漢族為負擔，不承認漢族對中國的貢獻，以「反大漢族主義」之名行反漢族之實，因此被不認同其觀點者稱為滿遺以嘲笑之，考慮到貶低漢族歷史、挪用漢族歷史、滿人至上等言行者並非只有滿人，還有很多非滿族群，包括自甘堕落的漢族人，還有持黑種人至上或白種人至上的非華裔，其極端思想亦不止於滿人至上，還包括蒙古至上、維吾爾至上、日本軍國主義、回教極端主義等等，所以筆者將滿遺一詞的含義與反漢主義、恐漢症等同。值得留意的是，有人聲稱不存在大滿族主義，然而，2026年8月26日被岳陽市雲溪區人民法院判刑3年半的宋劍仁案，反映中國仍然存在極端嚴重的大滿族主義，作案時間至少從2020年～2025年持續5年，而且經過公安机关「多次对其训诫、谈话教育，其仍不改正」後才被起訴，還只判了3年半<ref>[https://web.archive.org/web/20260911114026/https://c.m.163.com/news/a/L6I5DAPS05561KJU.html?spss=backflow-index-hotlist 湖南满族人宋剑仁，因煽动民族仇恨民族歧视被判刑三年半]</ref><ref>[https://m.hkej.com/landing/mobarticle2/id/4512474/%E5%AD%B8%E8%80%85%E7%96%91%E8%83%8C%E5%BE%8C%E6%9C%89%E3%80%8C%E9%AB%94%E5%88%B6%E5%85%A7%E5%8B%A2%E5%8A%9B%E3%80%8D 學者疑背後有「體制內勢力」]</ref>，若然換成「真正的大漢族主義」（而不是被扣帽的民族人士）恐怕連一個月時間也沒有還會被判10年，豈會如此寬容，難怪宋劍仁一類的大滿族主義能夠如此有恃無恐，所以一昧向各少數民族傾斜討好各少數民族感情的強制政策只會被反漢主義利用，任何打擊少數民族沙文主義的言行都會立即被扣上「大漢族主義」、「歧視少數民族」的帽子，為了單方面顧及各少數民族的民族情緒，漢族必須忍受歧視、忍受歷史被掠奪，甚至忍受漢族身份被否定，以犧牲漢族為代價形成對各少數民族沙文主義（包括大滿族主義）的綏靖，唯有重視漢族人權、照顧漢族的民族感情才能令反漢主義這種喜於煽動仇視漢族的納粹曝光於社會，因為這些納粹在一個重視漢族人權、照顧漢族的民族感情的社會中必然難以繼續偽裝。}} === 少數民族古代政權直接統治漢族社會而漢族古代政權間接統治少數民族社會 === 迷思：美國也有給少數民族優惠，中國做同樣的事有什么問題？ 【1】中美兩國的歷史文化及歷史發展皆不同，不可以照搬美國經驗，美利堅合眾國是來自歐洲的盎格魯白人建立，而中華人民共和國是由當地漢族土著及各少數民族土著建立，如果美國是由北美洲其中一個印第安人建立的，這才比較適合拿來與中國對比。 【2】美國自建國之始就有白人至上主義，大量非白人人口不是淪為奴隸就是被歧视，而中共自建政之始，其言行就是反對「大漢族主義」，甚至將少數民族群眾的地位放在漢族平民之上，不惜大力支援少數民族發展，所以中共並不欠少數民族，相反，中共给予漢族群眾較差——如政區命名、生育、教育等——的待遇，可以說中共政權欠漢族群眾很多債。 有人會以歷史上漢族歧视少數民族的事例来合理化少數民族優惠政策，只是，歷史上也有少數民族歧视漢族的時代，五胡以及遼金元明清自不必說，即使是漢族比較强盛的漢唐時代，亦有[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|匈奴]]、[[鮮卑大帝國#相關列表|鮮卑]]、羌族、吐蕃、突厥等民族侵擾漢洲，在中原燒殺擄掠，已經是大規模迫害的程度，'''如果歷史上漢族歧视少數民族的事例可以支持現代少數民族優惠政策，那同樣也可以歷史上少數民族歧视漢族的事例來支持實施優惠漢民族的政策，如果漢族需要為歷史上傷害少數民族而道歉，那各少數民族更有責任為歷史上傷害漢族而道歉'''，例如2025年10月10日久武正馬與廣瀬雄一為400多年前祖先作為日軍士兵參與萬曆朝鮮戰爭而在韓國表達歉意<ref>[https://archive.fo/Ius28 “임진왜란은 참혹한 침략전쟁…선조 잘못 사죄합니다”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251015080929/https://www.chosunonline.com/m/svc/article.html?contid=2025101180038 「祖先に代わって謝罪します」　壬辰倭乱で朝鮮を侵略した日本の武将の子孫たちが許しと和解を求め来韓]</ref>，兩國之間如是，一國之內的兄弟民族更應互相道歉和解，相較美國歷史，並沒有非白人征服統治或歧視白人的時代，就時長而論，蒙元及滿清兩大帝國統治整個漢族地區合計近350年，加上之前五胡各政權、北魏及女真帝國統治半個漢洲合計近380年，而漢族統一政權如秦、漢、晉、隋、唐、明六王朝的時長合共計約1072年（一朝之內盛衰不一，將漢洲全境納入統治的時間短於政權持續的時間），雖然較諸少數民族政權長340餘年，但六大朝代的統治區域幾乎僅局限於漢族地區，縱有統治少數民族地區如西域、西南夷、漠北草原等地亦以羈縻間接統治為主，不同於少數民族政權以郡縣形式直接統治為主，所以中美兩國不具有可比性，以征服統治或掠奪壓迫他族的角度而言，亞洲草原游牧帝國或征服漢洲的滿蒙征服者政權最接近亞洲版白種人帝國，若非要比較，在政治或文化地位上，中國的少數民族更接近美國的白種人，與漢族不同，白種人並非單一民族，而少數民族與之相類亦非單一民族而是由55個民族組成，然而在仇恨漢族的思想中，漢族卻被荒謬地視為加害者、外來者，仿佛少數民族群體從未曾傷害漢族、漢族祖先不是來源自中國境內的史前原住民一樣，這是一種認知錯位。 【3】漢族社會相對少數民族社會比較富裕，這是自漢代以來就存在的現象，需要强调的是，不同於美國白人，{{red|'''少數民族社會比較貧困不是因為被漢族剝削，漢族社會的财富也不是透過剝削少數民族而来的，而是漢族勞動階層的勞動成果'''}}，所以漢族群眾是没有責任無償轉移自己資源予少數民族群眾，當然，一國之内援助弱勢的國民是應有之義，但是少數民族並非全部都是弱勢群體，弱勢群體人口也不是全部局限在少數民族，以「少數民族」身份為優惠待遇的區隔，其實就是忽視對漢族身份的弱勢群體的照顧，而且未曾與漢族群眾協商，特别受少數民族優惠政策而受影響的漢族平民，又没有明確訂立廢除優惠待遇的年限或標準，僅由當權者單方面一錘定音，{{red|'''漢族平民就成為中共建政以來民族政策的[https://zh.wikiversity.org/wiki/User:JNO1/%E9%9A%B1%E6%80%A7%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E9%87%9D%E5%B0%8D%E6%BC%A2%E6%97%8F%E7%9A%84%E7%B3%BB%E7%B5%B1%E6%80%A7%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%B0%91%E6%97%8F%E6%AD%A7%E8%A6%96 最大受害者]，雖然少數民族平民在這方面比較被動接受，但毫無疑問是中共民族政策的受益者'''}}，正是中共長期的少數民族優惠政策及汲取來自漢族社會的支援，維、藏等民族社會建設才達至今日的成就，所以少數民族人士更有道義責任支持漢族兄弟享有與其他55民族同等的法定權益{{noteTag|name=漢輸血|1=中共長期對西藏等少數族群主要聚居地實施長期的授助政策<ref name =民族援助1>據1999年9月《中國的少數民族政策及其實踐》：「在新闻、出版、广播、影视等领域，目前中国用17种少数民族文字出版近百种报纸，用11种少数民族文字出版73种杂志。中央人民广播电台和地方台用16种少数民族语言进行广播，地、州、县电台或广播站使用当地语言广播的达20多种。用少数民族语言摄制的故事片达3410部（集）、译制各类影片达10430部（集）。到1998年，全国36家民族类出版社用23种民族文字出版各类图书4100多种，印数达5300多万册。…………西藏人均寿命由1959年民主改革时的36岁，增加到目前的65岁，婴儿死亡率由四十年前的43%下降到1998年的3.7%。……國家財政從1955年起就設立「民族地區補助費」，1964年又設立「民族地區機動金」，並採取提高民族地區財政預備費的設置比例等優惠財政政策，幫助少數民族地區發展經濟和提高人民生活水平。據統計，僅上述三項優惠政策，到1998年國家就對少數民族地區累計補助達168億元。1980年，中央財政又對五個民族自治區及貴州、雲南、青海三個少數民族比較集中的省實行定額補助制度，上述三項優惠政策也計入定額補助中繼續予以保留。從1980年到1998年，少數民族自治地區獲中央財政定額補助1400多億元。1980年，國家設立支援經濟不發達地區發展資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1986年，國家設扶貧貼息貸款和以工代賑資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1994年，國家實施「分稅制」財政管理體制改革，原有對少數民族地區的補助和專項撥款政策全都保持下來。國家在1995年開始實行的過渡期轉移支付辦法中，對西藏等五個自治區和雲南、貴州、青海以及其他省的少數民族自治州專門增設了政策性轉移支付內容，對少數民族地區實行政策性傾斜，政策性轉移支付額隨國家財力的增長不斷增加。1998年，中央對五個民族自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海省的一般性轉移支付額近29億元，占全國轉移支付總額的48%。……'''其生育政策宽于汉族的生育政策'''，一般规定，少数民族家庭可以生育两个或三个孩子；边境地区和自然环境恶劣的地区、人口特别稀少的少数民族可以生育三个以上的孩子；'''西藏自治区的藏族农牧民可以不受限制地生育子女'''。这使得少数民族人口的增长速度高于全国平均水平。……在食用清真食品的少数民族聚居的大、中城市，国家有关部门设立专门经营牛羊肉的批发部门或零售机构，并在政策上给予优惠。中国各少数民族的丧葬习俗各有不同，有火葬、土葬、水葬、天葬等不同的葬法。政府尊重少数民族的丧葬习俗。'''对回族、维吾尔族等一些习惯土葬的少数民族，国家划拨专用土地，建立公墓'''，并设立专门为这些少数民族服务的殡葬服务部门。现在，全国凡有回族等习惯实行土葬的少数民族居住的大、中、小城市，都建有公墓。同样，对藏族实行的天葬、土葬、水葬，国家也给予保护和尊重。……截至1998年，已搜集少数民族古籍12万余种，整理11万余种，出版古籍书籍5000余种。国家组织3000多名专家学者，完成了关于少数民族的五种丛书的编辑出版工作，包括中国少数民族简史、少数民族语言简志、民族自治地方概况等丛书400多种，9000多万字。现在，中国55个少数民族都各自有了一部文字记载的简史。……八十年代初，中国政府又投入大量资金和人力物力，搜集整理各民族民间文艺资料，编纂了《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国民间故事集成》、《中国民间谚语集成》等包括各民族文学、音乐、舞蹈诸门类的十大文艺集成，共计整理出版310卷，全部出齐约450卷，总计约4．5亿字。……曾经濒于灭绝的维吾尔族巨大音乐经典套曲“十二木卡姆”，由四十年代末仅有两三个高龄艺人能够较完整地演唱发展到成立新疆木卡姆艺术团、木卡姆研究室，广泛演唱，得到发扬光大。……」<br> 據2009年9月《中國的民族政策與各民族共同繁榮發展》：「为了保障一些少数民族饮食清真食品的习惯，北京、江苏、新疆等16个省（自治区、直辖市）以及广州、昆明、成都等多个中心城市，都有专门立法保障清真食品的供应和管理，其他地方在综合性的法规中也对清真食品的管理进行了规范。为了保障少数民族欢度本民族节日的权利，国家法律规定民族自治地方人民政府可以按照有关少数民族的习惯制定放假办法；少数民族职工参加本民族重大节日活动，可以按照国家有关规定放假，并照发工资。为了防止发生侵犯少数民族风俗习惯的问题，国家法律法规对新闻、出版、文艺、学术研究等有关单位和从业人员提出明确要求。刑法专门设有“非法侵犯少数民族风俗习惯罪”，对侵犯少数民族风俗习惯的违法行为依法进行追究。……60年來，中央和地方各級政府逐步加大對民族地區的財政轉移支付力度。從20世紀50年代開始,國家對民族地區實行「統收統支、不足補助」、提高預備費的設置比例（比一般地區高2個百分點）等優惠財政政策。'''1980年至1988年，中央財政對5個自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海等省實行年遞增10%的定額補助制度'''。1994年，國家進行分稅制改革，對民族地區實行政策性轉移支付。2000年起，除按照相關規定撥付一般性轉移支付和專項轉移支付外，還設立民族地區轉移支付。據統計，1978年至2008年，中央財政向民族地區的財政轉移支付累計達20889.40億元，年均增長15.6%。其中，2008年為4253億元，占全國轉移支付總額的23.8%。據不完全統計，從實行民主改革的1959年到2008年，中央給予西藏的財政補助累計達2019億元，年均增長近12%；從自治區成立的1955年到2008年，中央給予新疆的財政補助累計達3752.02億元，年均增長11%，其中2008年達685.6億元。……國家大力組織實施經濟發達地區對欠發達民族地區開展對口支援。1979年，國家確定由北京支援內蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆、山東支援青海、上海支援雲南和寧夏、全國支援西藏。1996年，國務院確定由15個東部發達省市對口幫扶西部11個省（自治區、直轄市），同時動員中央各部門對口幫扶貧困地區。為促進西藏的發展，中央先後四次召開西藏工作座談會，逐步加大對口支援力度。據統計，1994年以來，國家先後安排60多個中央國家機關、全國18個省（直轄市）和17個中央企業對口支援西藏，截至2008年底，累計投入對口援藏資金達111.28億元，安排6050個對口援藏項目。……2008年，民族地區經濟總量由1952年的57.9億元增加到30626.2億元，按可比價格計算，增長了92.5倍；城鎮居民人均可支配收入由1978年的307元增加到13170元，增長了30多倍；農牧民人均純收入由1978年的138元增加到3389元，增長了19倍。內蒙古經濟發展速度連續7年居全國之首，新疆經濟發展速度連續6年保持兩位數增長。西藏生產總值達到395.91億元，比1959年增長65倍。……据2000年全国人口普查，有13个少数民族的人均预期寿命高于全国71.40岁的平均水平，7个高于汉族73.34岁的平均水平。赫哲族已由新中国成立之初的300多人增加到4000多人。新疆被国际自然医学会列为世界上4个长寿地区之一，每百万人口百岁老人数居全国之冠。西藏人均预期寿命由1951年和平解放时的35.5岁增加到67岁，有80岁至99岁的老人13581人，有百岁以上老人62人，成为中国人均百岁老人最多的省区之一。……'''2000年第五次全國人口普查表明，朝鮮、滿、蒙古、哈薩克等14個少數民族的受教育年限高於全國平均水平。目前，55個少數民族都有自己的大學生，維吾爾、回、朝鮮、納西等十幾個少數民族每萬人平均擁有的大學生人數已超過全國平均水平'''。……」<br> 據2019年9月《为人民谋幸福：新中国人权事业发展70年》：「55个少数民族均有本民族的全国人大代表和全国政协委员，十三届全国人大代表中，少数民族代表438名，占14.7%。近年来全国公务员考试录用少数民族考生的比例保持在13%以上，高于少数民族人口占全国人口8.49%的比例。……中国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）的项目中有21项与少数民族相关；中国前四批共计1372项国家级非物质文化遗产名录中，与少数民族相关的有492项，占36%；在五批3068名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，少数民族传承人有862名，约占28%……」<br> 2025年3月28日《新时代西藏人权事业的发展与进步》<br>……1951年和平解放之前的旧西藏，是世界上侵犯人权最为严重的地区之一。广大农奴和奴隶生命安全得不到保障，没有人身自由、财产自由和思想自由，根本谈不上做人的权利。政教合一的封建农奴制以及帝国主义侵略、奴役西藏和煽动“西藏独立”的图谋与行径，使西藏人民的生存权得不到保障，发展权难以实现。政教合一的封建农奴制粗暴践踏人的尊严，严重窒息社会生机和活力。占总人口95%以上的农奴和奴隶一无所有，只能依附于农奴主，无条件服从命令和要求。农奴主可以随意买卖、转让、赠与、交换农奴和奴隶，也可以对他们施加剜目、割舌、砍手、剁足等酷刑。农奴和奴隶的生死、婚姻、迁徙等都受到农奴主的控制，承受着沉重的赋税、劳役和高利贷盘剥，成年累月辛勤劳动，却连温饱也得不到保障。……<br> ……2024年，农村居民人均住房建筑面积达到41.32平方米，较2012年增加11.74平方米。西藏各族人民普遍实现了住有所居、居有所安。改善交通便利居民出行。2012年至2024年，西藏累计完成公路交通固定资产投资4019.25亿元，建设一批交通重点工程。西藏铁路运营里程从2012年的701公里增加到2024年的1359公里。国际国内航线达到183条，通航城市78个。公路总里程从2012年的6.52万公里增加到2024年底的12.49万公里。农村、山区公路条件全面改善，截至2024年底，乡镇、建制村通达率达100%，通畅率分别达97.99%和86.05%。2012年至2024年，农村公路里程从5.32万公里增加到9.48万公里，高等级公路里程从38公里增加到1196公里。所有县（区、市）、623个乡镇、3869个建制村通客车。交通便民举措更有温度，西藏7地（市）与全国329个城市公交一卡通实现互联互通，全面实行60岁以上老年人乘坐公交车免费政策。用电难问题得到根本性解决。2011年以来，西藏重点解决无电地区电力建设，并着力发展水能、太阳能、风能等清洁能源，清洁能源装机占比超过95%。2020年12月，平均海拔超过4500米的阿里联网工程建成投运，实现了建设西藏统一电网以及大电网对全区74个县（区、市）与主要乡镇全覆盖的目标。用电人口从2012年的175万人增加到2024年的近350万人，供电可靠率达到99.6%。2024年西藏人均电力消费4404.8千瓦时，相较2012年同比增长162.89%。电信普惠服务向好向优发展。西藏持续推进数字西藏、智慧西藏建设，截至2024年，西藏所有行政村实现光纤和4G网络通达，10G PON及以上端口规模达8.1万个，千兆光纤网络覆盖287万户家庭，固定互联网宽带接入用户159.2万户。5G基站总数达17881个，实现所有乡镇、70%的行政村通达5G网络，移动互联网用户达331.4万户，5G移动电话用户达214万户，占移动电话用户总数的60.5%。移动流量资费水平从2015年末的128.1元/G下降至2024年末的1.8元/G，降幅达到98.6%。城乡居民普遍享用快速优质的信息服务，促进了信息平等共享。……西藏积极顺应各族人民对教育高质量发展的期待，2012年以来，先后11次提高对农牧民子女和城镇困难家庭子女“包吃、包住、包基本学习费用”经费标准，目前年生均标准达到5620元（含营养改善计划资金1000元）。2014年至2024年，西藏累计投入财政性教育经费3022.5亿元。截至2024年，西藏共有各级各类学校3618所，教职工9.66万名，在校生总数达到97万人，超过西藏总人口的1/4。2024年投入建设资金2.54亿元，新建、改扩建幼儿园25所，建立起了地（市）、县、乡、村四级学前教育公共服务网络，目前西藏共有2474所幼儿园。持续实施中西部欠发达地区优秀教师定向培养计划、中小学幼儿园教师国家级培训计划、职业院校教师素质提升计划、高海拔艰苦边远地区教师定向培养计划、乡村教师支持培养计划等，不断提高教师队伍整体水平。教育普及水平实现历史性跨越。2012年起，西藏在全国率先实行15年公费教育。截至2024年，学前教育毛入园率、九年义务教育巩固率、高中阶段教育毛入学率、高等教育毛入学率分别为91.33%、97.86%、91.56%、57.81%，教育主要指标均达到或超过全国平均水平。第七次全国人口普查数据显示，西藏每10万人中拥有大学文化程度人数由2010年的5507人上升到2020年的11019人。……2024年城镇新增就业5.1万人。城镇调查失业率低于全国平均水平，零就业家庭持续动态清零。积极帮助农牧民转移就业。采取多种政策措施鼓励企业吸纳当地农牧民就业，农牧民转移就业人数从2012年的45万人增至2024年的64.8万人。2024年，西藏农牧民转移就业劳务收入达到71.55亿元。各地（市）依托区外就业服务站点，加强劳务协作，帮助农牧区富余劳动力外出务工，积极解决农牧民在生活、住宿、往返、权益保障等方面的问题。多措并举增加高校毕业生就业机会。拓宽就业渠道，通过实施就业见习补贴、社会保险补贴等政策，鼓励各类企业吸纳区内高校毕业生就业。支持高校、企业建立创业孵化基地等就业服务平台，鼓励自主创业，对创业的高校毕业生补贴每人6万元启动资金及每年最高2.4万元场地租金、水电费。应届高校毕业生就业率连续多年保持在较高水平。……深入开展健康西藏行动，倡导健康文明生活方式，预防控制重大疾病，将主要健康指标纳入经济社会发展总体规划。人均基本公共卫生服务补助经费从2012年的25元提高到2024年的115元，中央财政按照80%的比例予以拨付，免费向西藏城乡居民提供基本公共卫生服务。根据第七次全国人口普查结果，西藏人均预期寿命由2010年的68.17岁提高到2020年的72.19岁。医疗卫生服务网络全覆盖。2012年以来，国家和西藏落实投资近76亿元，基本建成自治区、地（市）、县（区、市）、乡（镇）、村（社区）五级卫生健康服务网络，城市公立医院、基层医疗机构、公共卫生服务机构设施设备更加完善，服务可及性便利性不断提高。截至2024年，医疗卫生机构总数达到7231家（含村卫生室5222家）、床位21551张、卫生技术人员29379人，分别比2012年增长29.79%、112.66%、159.42%。每千人口医疗卫生机构床位数、卫生技术人员数、执业（助理）医师数分别从2012年的3.29张、3.67人、1.53人，增至2023年的5.90张、8.05人、3.34人。医疗人才“组团式”援藏大幅提升西藏医疗服务能力。从2015年起，全国17个对口支援省市203家医院选派2000余名专家组团式帮扶西藏各级医疗机构，显著提高了诊疗水平，为西藏培养本地医务人员5536名。医疗机构年总诊疗人次由2012年的1167万增长到2023年的1570.57万，三级以上医院从3家增加到17家，远程医疗服务实现乡镇以上公立医疗机构全覆盖。藏医药事业获得传承发展。制定实施一系列传承创新发展藏医药的政策，逐年加大投入力度，推进藏医医疗、教育、科研和产业发展。公立藏医医疗机构数量、卫生技术人员及床位数由2012年的28家、2232人、1364张分别增至2024年的51家、5287人、3260张。社区卫生服务中心、乡镇卫生院、村卫生室藏医药服务覆盖率分别从2012年的50%、71%、15%提高到2024年的100%、94.4%、50.04%。……截至2024年底，西藏各项社会保险参保人数达763.22万人次，其中，企业职工养老保险41.50万人、机关事业单位养老保险29.98万人、城乡居民基本养老保险175.53万人、工伤保险77.92万人、失业保险42.61万人、基本医疗保险346.45万人、生育保险49.23万人。城乡居民基本医疗保险财政补助标准逐年提高，2024年已达到每人每年705元。城乡居民参保人员住院产生的合规医疗费用、门诊特殊病合规医疗费用最高报销比例达90%，普通门诊起付标准降低至年度累计50元，报销比例为60%。大病专项救治病种扩大到38种，比国家标准多8种。……城乡最低生活保障标准持续提高、覆盖面不断扩大。截至2024年，共有22203人纳入城镇最低生活保障，148435人纳入农村最低生活保障。2024年城市居民低保标准为每月947元，农村居民为每年5340元。<br> ……2012年至2024年，中央和西藏自治区财政累计投入专项资金4.73亿元，用于西藏非物质文化遗产代表性项目保护、国家级非遗代表性传承人记录工作、开展传习活动及保护利用设施建设等。西藏现有各级各类代表性项目2760项，代表性传承人1668名。《格萨（斯）尔》、藏戏和藏医药浴法已列入联合国人类非遗代表作名录，认定国家级生产性保护示范基地5家、自治区级生产性保护示范基地12家，命名8个非遗特色县乡村、19个非遗旅游景区（点）、159个非遗传习基地和153支民间藏戏队，完成66名高龄国家级、8名自治区级代表性传承人的抢救性记录工作，设非遗工坊224家，各类非遗项目得到有效传承、保护和发展。……基层文化设施服务功能进一步提升，建成6312个县乡村三级新时代文明实践中心（所、站），广播、电视综合人口覆盖率分别达到99.54%、99.67%。基层公共文化服务网络不断完善，各族人民均能享受公共文化服务。……在行政领域保障使用藏语言文字的权利。西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规，西藏各级政府和政府各部门下达的普发性文件、发布的公告同时使用国家通用语言文字和藏语言文字。在出版、传媒、生活等领域广泛使用藏语言文字。截至2024年底，西藏公开发行藏文期刊17种、藏文报纸11种，累计出版藏文图书8794种、4685万册。在传统报刊、广播、影视和网络的基础上，发展藏语新媒体，各种官方账号和社交媒体不断涌现，大大开拓了藏语言文字使用的范围。民族语言广播节目年译制时长超15000小时，民族语言电影年译制超过80部，民族语言电视节目年译制时长达7300小时。公共场所设施、招牌和广告都使用国家通用语言文字和藏语言文字标识，藏语言文字在卫生、邮政、通信、交通、金融、科技等领域都得到广泛使用。在教育和术语标准化规范化领域保障学习和发展藏语言文字的权利。西藏中小学校都开设了国家通用语言文字课程和藏语言文字课程。2015年底，我国第一个少数民族文字的信息技术词汇国家标准《信息技术 藏文词汇》正式发布。全国藏语术语标准化工作委员会先后于2018年和2022年发布藏语新词术语近1500条和2200条。2023年开通的汉藏对照术语查询平台已建有30万条规范词语数据库。<br> ……藏传佛教、伊斯兰教和天主教等多种宗教在西藏长期并存。西藏现有藏传佛教宗教活动场所1700多处，僧尼约4.6万人；清真寺4座，世居穆斯林群众约1.2万人；天主教堂1座，信徒700余人。……信教群众家中普遍设有经堂或佛龛，藏传佛教寺庙学经、辩经、受戒、灌顶、修行等传统宗教活动和寺庙学经考核晋升学位活动正常进行，雪顿节、燃灯节、萨嘎达瓦、转山转湖等1700多项宗教民俗活动循例举行。……全区僧尼纳入社会保障体系。从2015年开始，西藏积极推进寺庙卫生室建设和僧医培养工作，逐年提高寺庙僧尼社会保障待遇，积极提供社会公共服务。政府每年补贴2600多万元，实现僧尼医保、养老保险、低保、意外伤害险和健康体检全覆盖。……截至2024年底，改造农牧区户用卫生厕所43万座，普及率达到80.3%，更多农牧民群众用上了干净整洁卫生的厕所，公共环境质量持续提升。……<br> ……实施母婴安全及健康儿童行动计划，妇女乳腺癌和宫颈癌筛查50余万人。落实孕产妇住院分娩优惠政策，农牧民孕产妇住院分娩除享受全额医疗费用报销外，还可以享受一次性住院分娩补助1000元和提前待产生活补助300元。近五年来，西藏累计为26.7万余名农牧区孕产妇提供住院分娩补助资金超过2亿元。西藏住院分娩率从2012年的75.8%提升到2023年的99.15%，孕产妇死亡率降至38.63/10万。2023年，参加基本养老保险和基本医疗保险的女性参保人数分别达到117.73万人和161.52万人。……组织开展农村留守儿童和困境儿童关爱服务质量提升三年行动，农村留守儿童和困境儿童基本权益得到全面保障，监护体系更加健全，关爱服务更加精准高效，安全防护水平显著增强。实施“福彩圆梦·孤儿助学工程”项目，累计发放助学金7662万元，有效维护了孤儿受教育权。西藏共有11个儿童福利机构，持续提高孤儿、事实无人抚养儿童基本生活保障标准，最高达每人每月1982元。……<br> ……西藏各级司法机关以“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”为目标，依法保障诉讼当事人的合法权益。司法诉讼活动中，根据诉讼参与人的需要为其聘请翻译或使用本民族语言文字审理案件、制作法律文书，保障少数民族公民使用本民族语言文字参与诉讼的权利。……<br> 2025年10月17日《谱写传统与现代交融的华彩乐章——中国西藏的乡村发展与文化传承》……「2024年年末，西藏全区常住人口总数为370万，其中223万（约占60.3%）扎根乡村。全区5600多个村（居）如繁星般镶嵌在120多万平方公里的壮丽山河间。一甲子光阴荏苒，从“人背畜驮”到“天路纵横”、从“酥油灯影”到“万家灯火”、从“温饱难求”到“全面小康”，在这片土地上，一个个乡村的变迁，正是西藏发展的缩影：玉麦乡，从20世纪90年代仅有桑杰曲巴一家三口的“三人乡”，到如今60多户200多人共建小康家园的“边境明珠”，蜕变震撼人心；普玛江塘乡，世界海拔最高的行政乡，2024年全乡人均收入较十年前增长十余倍，演绎着民生领域的惊人跨越」…………「西藏乡村的变革，本质是人的解放与权利的实现。从“命价如草”到“当家作主”，从“目不识丁”到“九年义务教育巩固率达97.86%”，从“缺医少药”到“大病不出藏”，农牧民的生命权、健康权、发展权、文化权得到全方位保障。联合国人权理事会多次点赞西藏“以发展促人权”的实践，称其为“全球减贫奇迹”。」…………「近年来，西藏因地制宜，挖掘当地的资源优势，大力发展高原特色农牧业，培育一批立足产业发展，带动能力强的农牧业农民合作社。仅2024年，西藏落实资金123.9亿元，优先用于联农带农富农产业发展。这些举措促进西藏乡村产业转型升级，带动群众增收致富。2024年，西藏农村居民人均可支配收入达到21578元，首次突破2万元大关，增长8.3%，增速位居全国第一。西藏阿里地区改则县抢古村，位于藏北高原腹地，平均海拔4600米以上，常年干旱少雨，老百姓以放牧为生。2015年，抢古村开始牧业改革，确立以牲畜入股、草原流转、联合放牧等方式，将农民组织起来；2017年，抢古村成立农民合作社，全村71户256人加入，同年，抢古村成为改则县第一个脱贫摘帽的村庄。抢古的牧业改革成功后，这种发展模式在噶尔、日土、札达、普兰、措勤等阿里地区牧业县得到广泛推广。如今，抢古村牧业农民合作社发展良好，助推2024年全村集体经济收入超过340万元，人均收入达到2.6万元。」…………「——历史聚落保护。西藏共有拉萨、日喀则、江孜等3座国家历史文化名城，昌珠、萨迦、杰德秀、陈塘、托林等5个中国历史文化名镇，吞达、错高、邦兴、科迦等4个中国历史文化名村，80个中国传统村落。西藏重视藏式传统建筑技艺传承，印发《西藏民居建筑传统风貌指引（试行）》等技术指引，强化西藏特色传统风貌引导。“十四五”期间，中央预算内资金投入8300万元，支持萨迦镇、杰德秀镇、错高村等历史文化村镇的保护工作，推动藏式传统建筑保护修缮，提升基础设施水平，改善人居环境品质。  ——非物质文化遗产保护。西藏现有各级各类代表性项目2760项，代表性传承人1668名。《格萨（斯）尔》、藏戏和藏医药浴法已列入联合国人类非遗代表作名录，认定国家级生产性保护示范基地5家、自治区级生产性保护示范基地12家，命名8个非遗特色县乡村、19个非遗旅游景区（点）、159个非遗传习基地和153支民间藏戏队，完成66名高龄国家级、8名自治区级代表性传承人的抢救性记录工作，设非遗工坊224家，各类非遗项目得到有效传承、保护和发展。」…………「西藏自治区成立60年来，西藏乡村的民生状况发生了翻天覆地的变化。在医疗和教育方面，国家不断加大对西藏教育、医疗卫生事业的支持力度，特别是2015年以来实施教育、医疗人才组团式援藏，西藏教育和医疗水平大幅提升，九年义务教育巩固率达97.86%，乡镇标准化中心校实现全覆盖。在现代医疗技术普及的乡镇卫生院推广藏医药服务，碘缺乏症、包虫病、大骨节病等地方病得到有效控制，居民健康水平持续提升。在住房环境方面，抗震安全房取代了昔日的土坯房，阳光房、藏式浴室成为标配；在人居环境方面，垃圾转运站、垃圾收运车辆构建起现代化环卫体系，农村生活垃圾得到收运处置，农村卫生厕所普及人畜分离率达到90%以上，从源头上切断了人畜共患疾病的传播链条。仅2024年，西藏就落实资金51.9亿元，新建300个高原和美乡村。截至2024年，西藏农村公路总里程达到9.48万公里，乡镇和行政村公路通达率均达100%，形成了覆盖全域的现代交通网络。酥油灯照明成为历史，主电网实现全区74个县（市、区）和主要乡镇全覆盖，从“无电区”到农牧区100%用电保障，普及的电力照亮了高原的现代化进程。2024年，西藏海拔5000米以上的25个高海拔村庄的1553户农牧民家庭全部用上了清洁能源供暖。山南市普玛江塘乡沙空村村民贡扎切身感受到清洁能源供暖给生活带来的改善：“新安装的热风机升温很快，也很便宜，冬天屋里暖和，老人关节疼痛好了很多，孩子写作业也不冻手了。”那曲市申扎县买巴乡东热村实施引水入户工程，牧民卓嘎家中通上了自来水，她说：“过去每天要往返数公里取水，冬季取水更是艰难。现在打开水龙头就有清洁的自来水，生活方便多了。”从供暖到供水，实实在在的民生工程，正逐步提升高海拔地区农牧民的生活质量。」…………「西藏自治区成立以来，中央政府在初期就民族专用商品对西藏实行特供政策，以确保砖茶、氆氇呢、毡鞋、暖壶、民用帆布、长筒靴、高压锅等物品的供给；改革开放之后，通过实施兴边富民行动、支持民族地区发展等政策，推动西藏经济繁荣。特别是1994年之后，中央和国家机关以及中央企业、各援藏省市在党中央集中统一领导下，派出一茬又一茬援藏干部、组织一批又一批援藏人才奔赴西藏，实施从县一级到具体单位一对一的帮扶，援藏人员中有各民族成员，极大地促进了支援和受援地区的联系，也加深了民族之间血浓于水的兄弟关系。西藏昌都市洛隆县硕督镇，曾是茶马古道上的重要驿站，也是各民族交流融合的重要节点。历史上中央政府曾在此驻军，推动当地各族文化交流，形成一种兼具汉藏特色的舞蹈表演形式——硕督镇狮子舞。这种狮子舞通常由三个人来完成，一人在前面引导，两人装扮的狮子随着鼓点时而跃起，时而翻滚，具有明显的内地舞狮元素。一些居民家里珍藏有月饼模具、汉式秤、各式钱币及汉藏双语的账目等。有的家庭保留着中秋做月饼、过春节和藏历新年时吃团圆饭、贴对联等传统。」……「近年来，日喀则市定日县珠峰景区积极探索生态文旅融合发展，自2019年以来投入使用的清洁能源环保客车，不仅有效保护高原生态，也成为景区收入新的增长点。2024年，珠峰景区收入超1亿元，其中由当地手工艺人组成的珠峰工坊收入超过100万元，带动50名农牧民实现增收近30万元。」…………「在数字建设方面，西藏积极构建数字文化知识体系，推动传统文化的系统归集、数字化保存与多元形式表达。依托镇、村服务平台，建立涵盖文字、音频、视频、图像等多种媒介形式的数字资源库，对村史村志、传统技艺、乡土故事、方言民谣、歌曲舞蹈等进行整理与数字化记录，集中收集本地记录稿、老旧磁带、影像资料、照片档案等文化资源，实现“零散保留”到“集中建库”的转变。依托微信小程序、APP，打造面向群众的“文化云平台”，实现数字资源可查、可学、可播、可演，村民和游客能随时随地了解村庄历史，实现“文化触手可及”。向群众发放文化遗产保护成果书籍、播放系列视频等，营造良好的保护氛围。」…………「日喀则市白朗县彭仓村曾以青稞、土豆种植为主。近年来，在对口支援方山东省的持续扶持下，彭仓村大力发展果蔬种植产业，累计投入4500万元，建成174座温室大棚、2800平方米现代化种植区，还配套了冷链库、粮油加工厂等设施。科技特派员普琼带领团队攻克车厘子、草莓、无花果种植难题，推动了传统种植升级迭代。彭仓村由此成为远近闻名的农业观光体验示范村。」…………「位于米林市南伊沟的米林藏医药文化馆，内有藏医药文化、藏药材和传统医疗器械展示区，以及藏医药教学唐卡展示区和学术论坛会场等，是集藏医药文化保护、展示、体验为一体的综合性文化设施。游客可在此深度体验藏医药康养，了解西藏优秀传统文化。」……「在非遗传承人体系建设方面，西藏持续加大对代表性项目和代表性传承人的支持力度，逐步建立起国家级、自治区级、地市级、县区级四级非遗名录体系。鼓励传承人走出村寨、面向社会，通过非遗进校园、进社区、进景区等方式拓展传播渠道。目前西藏自治区已经命名29所院校为“西藏非遗进校园示范基地”，还举办唐卡、传统雕塑及藏戏传承人相关培训班13期，累计培训371人。索朗多布杰是尼木县尼赤派藏文书法传承人。自2020年7月起，他担任尼木县中学尼赤体藏文书法外聘教师，给学生及对书法感兴趣的老师讲解藏文书法尼赤体的发展历史及书写方法，至今培养了200多名师生。」…………</ref>，所需財政只能來自國內的漢族主要聚居地，上海市（2020年漢族人口2447萬）對勐腊县勐仑镇城子村的幫扶<ref>[https://cj.sina.com.cn/articles/view/5044281310/12ca99fde02002i1n2?froms=ggmp 西双版纳村寨巨变：上海帮扶带来资金和理念，徒步、旅居等越来越火]</ref>、對江孜縣藏人的長期支援<ref>[https://web.archive.org/web/20260418104004/https://view.inews.qq.com/k/20251109A0295P00?web_channel=wap&no-redirect=1 从“技术入藏”到“藏品入沪”，上海产业援藏结出新硕果]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260418105302/https://tjj.sh.gov.cn/tjnj/2020rktjnj/ANJ-2-01.jpg 全市各民族人口及比重]</ref>，對新疆喀什地区第二人民医院、昆仑人民医院、喀什理工职业技术学院等醫療教育機構的建設<ref>[https://megalodon.jp/2026-0818-1848-11/https://sh.sina.cn:443/news/2026-08-18/detail-ininthzt7416048.d.html?from=wap 昆仑山下，像胡杨一样生长]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260824073930/http://sh.people.com.cn/n2/2026/0821/c134768-41674250.html 上海医疗援疆再升级：沪喀新一轮临床医学中心签约，从原有9中心扩至11个]</ref><ref>[https://megalodon.jp/2026-0904-1851-38/https://paper.people.com.cn:443/rmrb/pc/content/202506/19/content_30080456.html 《大唐西域记》与《马可·波罗游记》在这里相遇——访“丝路明珠”喀什，品多元文化味道（边城见闻）]</ref>，濟南市對白朗縣的支援，如2024年年產值3億人民幣的疏果業、縣小學、縣中心醫院等<ref>[https://web.archive.org/web/20260515100739/https://jinan.dzwww.com/jrtt/202511/t20251113_16717052.htm 泉朗情深三十载——济南对口支援白朗县谱写民族团结长治久安高质量发展新篇章]</ref>，浙江省為那曲地區接通電網，培養電工，甚至為牧民特製移动式光储一体微电站，為牧民家庭平均增收近2000元人民幣。<ref>[https://web.archive.org/web/20260515101648/https://tidenews.com.cn/news.html?id=3414528&from_type=subject&app_jump=1 二十一载援藏接力：牧民走到哪里，光明就跟到哪里]</ref>；來自漢洲地區省份對新疆區的支援改善當地各族人民的生活質量<ref>[https://megalodon.jp/2026-0820-1720-12/https://m.thepaper.cn:443/newsDetail_forward_33804687 在新疆喀什，有了越来越多的新房子和好日子]</ref><br>内蒙古、廣西、西藏、寧夏、新疆五个自治區的地区生产总值（GDP）由2012年的3.25万亿元人民幣增长至2025年的8.66万亿元人民幣<ref>[http://politics.people.com.cn/n1/2026/0624/c461001-40746539.html 2025年五个自治区地区生产总值达8.66万亿元]</ref>，以2025年美元與人民幣約略作1：7算，相當於由約4642億美元升至約1.23萬億美元，13年內增長約166%，平均每年增長12%。<ref>[https://web.archive.org/web/20261001100918/https://wap.eastmoney.com/a/202609243883759945.html 商务部：会同相关部门在少数民族地区组织出库中央储备冻牛羊肉5100吨]</ref>}}，與仇恨漢族的極端民族主義切割，避免少數民族被反漢主義利用，成為歧視漢族的借口。 如果非要以「少數民族」身份作為優惠待遇的區隔，那這種優惠待遇應與漢族群眾經過協商後取得共識，特别是優惠待遇對漢族群眾的負面影響、優惠待遇的终止時間等方面，然後才實行優惠政策，然而現實卻相反，這些優惠政策從未與代表漢族群眾利益的團體——與少數民族不同，中共政權内部缺少明確代表漢族群眾利益的團體——協商取得共識後才實行，只是當權者單方面强推，反對意見每每被扣上「破壞民族團結」、「歧視少數民族」的帽子，以此來消滅異議，所以當下的民族特權政策才充斥爭議，被覺醒的漢族平民批評，當然，{{red|將批評者扣上「大漢族主義」的帽子就可滅聲，壓制不滿並合理化各種民族歧視政策}}，於是所有反對聲音都被「大漢族主義」，有欺壓就有反抗，如果要求與少數民族身份的人擁有同等待遇、要求保障漢族權益是「大漢族主義」，那這種「大漢族主義」就值得全人類支持，既然強制實施民族差異待遇這種惡法以及存在廣泛歧視漢族的偏見，專門保障民族權益的法律也不包括漢族在内{{noteTag|name=特權法}}，沒有任何保障漢族權益的法律及機制維權，那為什麼就不可以出現極端大漢族主義的言行來抗爭？漢族不需要也不應該遵守較其他民族更高的要求或更多的付出，要求漢族采取任何其他民族都没有期望或要求的言行是双重标准的實踐，是對民族平等的蔑視，如果要求漢族遵守較其他民族更高的要求或更多的付出，那漢族理應享有較其他民族更多的權利或在其他方面得到補償，在濃烈的反漢仇漢氛圍下，任何反民族歧視或支持民族平等的主張或法律政策而又沒有明確包含漢族在内的，都是支持民族歧視及支持民族不平等的幫兇 === 華人不團結是因為漢族認同遭受長期打壓 === 華人由56個民族及數十萬未識別族群組成，漢族人口佔華人人口比例超過90%，所以日常所言華人不團結、華人一盤散沙、華人喜歡內鬥等等指責，很大程度是漢族內部問題，當然，內鬥不是漢族才有的現象，日本歷史就是一場治亂的循環，蒙古草原自完全被匈奴帝國征服以來每隔一段時間就陷入戰亂，鮮卑、柔然、突厥、回鶻諸種族勢力互相殺戮，西藏地區在吐蕃之前及之後，除了外族勢力進入的時期外基本上都是互相爭雄的分裂局面。<br>任何群體內部都存在不同的小群體，可以稱為部落或民系，這些小群體並不固定，可以因為分化或消融而導致舊的小群體消失或誕生新的小群體，小群體內部亦可以細分為不同的更小的小群體，可以一直細分至不同的氏族甚至家庭，如同家庭內部、人與人之間存在摩擦或沖突，小群體與小群體之間亦會存在摩擦冲突，所以一個群體要內部達至長期團結非得一個共同身份不可，當然不是說有了共同身份後就消除一切摩擦矛盾，但至少可以將矛盾控制在一定範圍內不致失控，各種不同的共同身份中又以基於共祖血緣的民族身份最為穩固，這種共同身份促使族內成員視彼此為大家庭的家人一份子，即因民族身份而共享民族感情，令小群體之間更容易達成協商、妥協、讓步、包容，一旦共同的民族身份淡化或消亡，原有小群體之間視對方為沒有任何親緣關係的外人，對彼此間的矛盾更不願意協商、妥協、讓步、包容，所以在中共尊少民賤漢的民族政策長期打壓，加上縱容反漢主義散布雜種、不是純種、是文化而不是血純、多民族融合而來等等針對漢族人的謊言，而且沒有民族平等的言論自由，即接受支持滿、蒙等各少數民族的觀點但封殺反對滿、蒙等各少數民族的觀點，接受反對漢族的觀點但抹除支持漢族的觀點，'''在物質（差異待遇）及精神（洗腦）的雙重打壓下，漢族認同淡化是暴政及認同扭曲的奴化結果，是失去正面認同漢族血緣身份的自由意志的唯一選項'''，其民族共同身份管控下的小群體之間的矛盾加劇惡化是必然的後果，是以對漢族作為一個共祖血緣民族身份的否定，稱得上是種族滅絕或種族迫害，如果將漢族與55個民族的待遇互換，早就被攻擊為種族滅絕或種族迫害 === 所謂的打擊「大漢族主義」是掠奪兼滅絕漢族以討好各少數民族納粹主義的借口 === 有一類反漢主義說法認為「少數民族放棄了自己的文化成為中國的一部分，所以需要優待來補償」的說法，這種說法看似有理實質隱含錯誤的預設，首先少數民族的文化保存較漢族更完善，比如藏人、維吾爾、蒙古等族群文化，有的如朝鮮族自願選擇吸收漢文化，有的如滿族自願放棄其語文，這些變化都不是來自漢族政權的強迫政策，何況並非只是少數民族受到漢族文化的影響，漢族也受到來自少數民族文化的影響，很多時候所謂文化問題，其實只是少數民族為了參與及分享漢族經濟活動的成果而自主作出的文化改變，畢竟沒有理由要求大多數人放棄自己的族語去遷就少數人的族語，這種改變應該受到歡迎及包容而不是排斥，只有極端民族主義者才會對此感到不滿，筆者認為問題的解決方案應與問題相連，也即失去族語需要的是學習族語的機會，而不是與此無關地索取較漢族更多的權利，筆者認為一個民族平等的政府的確有責任提供各民族成員學習其民族文化的機會，'''但沒有責任保障其民族文化必然受人青睞，沒有責任保證其文化必然會繁榮昌盛主流化或具有活力'''，所以少數民族不應將自身文化的流失怪罪在漢族身上，更不應以此為由要求種種特權，需要強調的是，文化是可以被邊緣化的，只要不是出自政策強迫就可以，基於經濟或偏好導致有的文化更受青睞有的文化受到忽視，這些出自民眾的選擇並沒有對錯之分，另外也需考慮人口比例，'''比如一個人口只占1%的族群其文化影響只占1%無論如何也不能視為被邊緣化，但在極端民族主義者眼中只要不屬主流文化或其影響力低於漢文化就是被邊緣化，自知語文失去吸引力日漸萎縮就將自身族群的問題遷怒於漢族，製造受害者身份以向漢族勒索更多的權利，將漢族視作敵人煽動仇恨漢族'''，少數民族放棄很多自身文化但漢族何嘗不是受少數民族影響（比如元代清代）被迫放棄更多自身文化；根據這種說法少數民族本不屬於中國，但中國，無論是中華民國還是中華人民共和國的定義都是包括漢族在內的多民族國家，在要求付出要求貢獻時極端民族主義者就將中國視作漢族國家，一說到權利分享利益時又將中國視作少數民族的國家要求得到較漢族更多的權利，'''這種將少數民族享有特權作為其屬於中國一部分的前提，隱含了如果不給予少數民族特權少數民族就有權分裂獨立的要脅勒索，本身預設了少數民族對中國的不忠誠'''，所以根據這種說法，對中國更忠誠的漢族應得到較少數民族更多權利才對，這些反對漢族與少數民族享有平等權利的主張，其背後暗藏支配型惡意，即是有些人（各少數民族沙文主義者、漢奸、白人至上、黑人至上等納粹）見不得漢族人過得好，見不得漢族享有自由、繁榮，更不容許漢族人可以為漢族身份自豪，就無中生有編造少數民族被歧視的謠言，以「補償」為借口鼓吹強制掠奪漢族人長期內卷而創造的龐大財富，又傳播針對漢族的仇恨言論，一邊高喊「反對大漢族主義」、一邊又自欺欺人假裝漢族不存在，這些納粹分子不止自我洗腦，還想強制洗腦漢族人，鼓吹少數民族純血論但禁止漢族血緣身份的認同，這種惡意喜歡看着漢族人受苦受難來滿足其極端民族主義控制一切的欲望，這種行徑本質上就是種族滅絕。<br> 有說法認為優待少數民族可以穩定邊疆安全，為了穩定邊疆可以損害漢族利益，前述這種說法暗含國家領土完整與漢族平權的對立，透過損害漢族利益來滿足少數民族利益及民族主義情緒去穩定邊疆安全，'''暗示我們的漢族兄弟相對於55個少數民族就是二等公民，為了滿足少數民族的欲望（以便邊疆安全）就可以無底線、無條件壓迫漢族，騙得一大群漢族傻子接受了這一套犧牲漢族代代人權益去換取邊疆穩定的洗腦麻醉，逼使漢族人陷入在追求漢族平權與支持國家領土完整這兩個目標之間只能二選一，但這種「選擇」只是反漢主義者製造的假象以便PUA勒索漢族人做二等公民，因為威脅邊疆安全、建構極端民族主義敘事獨立建國、勾結外國勢力分裂中國的行為者是少數民族的極端民族主義思想'''，不是來自少數極端民族主義者或反漢主義者眼中的「大漢族主義」更不是因為漢族身份，少數極端民族主義不會因為少數民族在法律上受到較漢族更好的待遇就放棄分裂獨立，'''透過優待少數民族來取得邊疆安穩只是一種綏靖主義的飲鳩止渴'''，不從打擊分裂叛亂的源頭——少數極端民族主義亦即反漢主義——着手，一切都只是暫時苟安、不圖未來的綏靖，「不患寡而患不均」，追求平等是人類的天性，以民族身份為標準用公權力優待某民族或損害某民族的利益是違反人性的，按照損害漢族權益來優待少數民族以安撫其極端民意主義情緒的邏輯，漢族不可生育與少數民族相同數量的兒女、經濟資源優先分配予少數民族、政治資源優先考慮少數民族、民族感情優先考慮少數民族，照此下去，生存資源優先分配給少數民族、以損害漢族利益為代價一切事務優先考慮少數民族利益及無條件遷就少數民族情緒的可怕未來就不遠了，'''如果維護國家安全邊疆穩定（優待少數民族）的代價是漢族世世代代做二等公民，那二等公民有甚麼理由繼續為這個政權效忠！'''入外國籍是外國的二等公民，做本國人又是本國的二等公民，那又何必為反對外國入侵付出一切去保衛本國，反對大漢族主義是中共意識形態的弱點，某程度上與少數極端民族主義思想的「大漢族主義」迫害敘事構成共謀，不能實施與過去反大漢族主義同樣反對力度去對付維吾爾沙文主義、蒙古沙文主義、藏人沙文主義等少數極端民族主義，這意味着中共意義形態最低限度必需要從「在維護民族團結的斗爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義」轉向「在維護民族團結的斗爭中，要反對極端民族主義，'''主要是少數民族沙文主義'''，也要反對大漢族主義」，才有能力從思想上打擊反漢仇漢的少數極端民族主義，'''如果說優待少數民族以獲取邊疆安全，那漢族地區作為中國經濟及人口的核心區難道不是更重要？按同樣邏輯更應該優待漢族，難道少數民族地較漢族地區更重要？可以接受漢族地區不穩定不安全？'''，如果因為漢族沒有分裂中國獨立的極端民族主義而不優待，反而為了安撫存在分裂中國獨立的極端民族主義的少數民族群體而作出優待，即目的（邊疆安全）和手段（優待少數民族）南轅北轍，'''不忠誠反而成為了必須優待安撫各少數民族的借口'''，少數極端民族主義者或許會因為少數民族在法律上受到較漢族更好的待遇及重兵壓彈而暫時偃旗息鼓，但永不會放棄反漢仇漢的極端思想，只要一旦政權衰弱就會露出獠牙，而少數民族群體亦未必會放棄被害者思維，因為只有被害者叙事才能合理化優惠少數民族的待遇，所以漢族必須扮演為歧視少數民族的加害者角色，被害者與加害者的扮演者不能倒轉，所以漢族平民成為為了穩固這個將漢族視作二等公民的政權邊疆的最大輸家，這一切亦只能綏靖邊疆而不能消滅少數極端民族主義思想，但唯有消滅少數極端民族主義思想才能夠真正實現邊疆安全，中國民族問題的真正敵人不是大漢族主義思想，而是少數極端民族主義思想，'''中國真正需要的是反反漢主義教育，只有讓少數民族認識到少數極端民族主義思想才是導致少數民族被污名化的主要根源才能令少數民族自願放棄少數極端民族主義思想放棄債主心態，只有少數民族群眾自發打擊少數極端民族主義思想才能真正實現邊疆安全'''，真正令邊疆不穩正是中共長期支持貶損漢族的反大漢族主義思想甚至縱容各少數民族沙文主義（比如滿蒙至上主義）所導致，既有少數民族沙文主義就必然有大漢族主義隨之伴生抗爭，真正需要優待的是邊疆地區包括漢族在內的華人56族群中的貧困群體，最不應該優待的是少數民族人士，以傳達一個有力的訊息，就是：各少數民族身份相比起漢族身份，在法律上在道義上不具有任何特殊，任何以民族身份為標準的差異待遇法規都是一種暴政，未曾國民投票大多數認可及沒有設立時限而實行民族差異待遇法規的都是法西斯暴政。<br> 有些人說民族主義只能對國外不能對國內，但民族主義本身就是追求平等、捍衛民族權益的獨立思想，忠於與自己共享相同民族身份的人群，忠於自己的同時也忠於集體，厭惡叛者及壓迫者，哪裡有民族歧視哪裡就需要民族主義抵抗，沒有所謂國內國外之分，如果在國內遭受民族歧視，那對所謂的政權或國家忠誠又有何意義，所以民族主義既可對外也可對內，國內存在問題就要對內批評問題所在，務求促使國內改變政策，去做到'''如同重視照顧少數民族一樣般重視照顧漢族利益，現代中國不應是只屬於各少數民族的國家，所以為了實現全國民族團結，必需「要承认历史上是各少數民族对不起漢族，今后我们各少數民族同志要代为受过，向他们赔不是。要多作解释工作，说明今天的中国和过去不同，不会再去压迫漢族了」、「各少數民族要主动替漢族着想，相互间要以对方为重，凡事都『求其在我』，不要只说人家的错处」、「我们主张把全国各民族都联合起来，组成一个民族大家庭。在各民族相处中，各少數民族一定要自觉，遇事应多责备自己，要严于责己，宽于待人。这样漢族也就会跟着少數民族的样子做，各个民族就会真正自愿地合起来」、「我们主张实行民族区域自治。这样做对国家统一、民族团结有好处。各自治区政府应有漢民族人士担任领导职务。在各族各界人民代表会议中，应包括各方面漢民族的代表，人数的比例要有原则规定，漢民族代表的比例可以大一些」，這才是中國的正確進步方向'''。<br> 所謂'''民族團結，只有在漢族得到平等待遇的前提下才是一個值得追求的目標'''，沒有漢族平權，給予少數民族的優惠政策以求團結實際上是對少數民族沙文主義的縱容，這種以歧視漢族為代價的「團結」只是實現民族歧視的借口，如果有人認為這種「團結」是可以接受的，那给予漢民族優惠政策以求團結更為合理，只有付出最多而且是持續付出的民族才有資格享有別的民族所沒有的特權，12億漢族人為中國的經濟、科學、文化、軍事等領域作出巨大的貢獻，而且各少數民族的經濟發展亦受惠於此，全中國社會亦因此貢獻而變得進步發達，所以漢族更應該更值得享有民族優惠政策。 {{noteTag|name=觀點解析|1=反漢主義以漢族未曾中共的民族識別而不認為漢族是一個民族，但這是一種自欺欺人的謬論，因為柬埔寨的高棉族、韓國與朝鮮的朝鮮族、世界各地的猶太人、日本國的和人、庫爾德人、阿拉伯人、馬來西亞的馬來人、緬甸的緬族等等也未曾民族識別，亦沒有因此而否定這些民族的存在，從文化角度而言，漢族有漢語文、共祖炎黄、道教、漢曆節日等內部起源的共同文化，文化可以代表某族群的身份但兩者邊界不必一致，特別是在近代以來西方文化（比如共產主義）的強烈影響下，民族文化內部有差異是常態，譬如家庭中一人信佛教、一人信回教、一人信基督教都不足以否定三人屬同一家庭，漢族先以「中國」及「華夏」為族稱，後以「漢」為族稱，其民族共同身份的建立早於中國各少數民族身份的建立{{noteTag|name=漢族自稱|}}，在血緣上中原土著對現代漢族的影響最大{{noteTag|name=漢族|}}，'''不經共產黨的民族識別即能夠自行獨立存在，本身就反映漢族是一個古老的民族'''，比需要共產黨民族識別後才能確立存在的民族更為古老，早在漢晉年間即已形成的一個民族，卻不被共產黨、民進黨等掌權者承認，反漢主義思想腦霧國民，針對漢族的否定文化、否認漢族為一族、不給予漢族享有與維吾爾、蒙古、滿等各少數民族的地位等做法是造成現代中國民族問題的根源，現代對歷史的主流認知中對漢族的忽視反映了長期存在的民族偏見，頂着專家教授名號的一小撮人推銷藏有歧視漢族的歷史觀並不接受相關質疑，但這些以所謂科學為借口的權威其實只是遮羞布<ref>{{cite web|url=https://web.archive.org/web/20230919111328/https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=24592452#|title=山本英史、佐藤仁史：日本人为什么要研究中国史|date=19-9-2023|publisher=|language=|quote= 山本英史：『历史经常被称为科学，但我现在认为并不是这样。我反而觉得历史不应该被隶属于科学。』|archive-date=|archive-url=|url-status=live}}</ref>，目的在於壟斷對歷史的解釋權，將詮釋歷史的權利由能夠看懂相關漢文文獻的所有人士（相當於沒有門檻）大幅度限縮至社會上一小撮人身上，令漢族的歷史被持有民族偏見的濾鏡扭曲放大，這種透過貶低漢族去討好、綏請少數民族沙文主義情緒來維持邊疆安穩，少數民族沙文主義情緒越被縱容討好就越強烈，越強烈就越不能接受喪失俯視漢族的權利，越強烈就就越不能接受批評，導致但凡有一點點不滿的民族情緒都會有邊疆不穩的可能，越要綏請討好其民族沙文思想越高漲，形成死循環，長遠而言無異於飲鴆止渴、自毀長城的慢性死亡。}} == 漢族平權法案草稿 == === 漢族身份法 === 第一條 為認定漢族人身分，保障漢族人權益，特制定本法。<br> 第二條 本法所稱漢族人，包括漢民族全體成員及其各支系部落成員，其身分之認定： #在公元2000年12月31日之前有直系血親尊親屬屬於漢族 #在公元2000年12月31日之後沒有非華裔人為直系血親尊親屬 #父母雙方為漢族 本人同時符合上列三款規定者可自動取得漢族身分。<br> 第三條 父母一方為漢族人另一方為華裔非漢族人且取用父或母所屬之傳統漢姓名字者，經申請後可取得漢族身分。<br> 第四條 父母一方為漢族人另一方為非華裔人且取用父或母所屬傳統漢姓，經申請及漢族委員會相關主管機構認可後方可取得漢族身分。{{noteTag|name=追究及保護|}}<br> 第五條 非漢族人經年滿五十歲且無子女之漢族雙親共同收養，且符合下列各款規定者，經申請後取得漢族身分： #得到漢族委員會相關主管機構認可 #被收養時未滿五歲。 #取用收養者之一所屬傳統漢姓。 第六條 漢族人有下列情形之一者，喪失漢族身分： #依前二條規定取得漢族身分後，因棄用漢姓致未符合該規定。 #依前條規定取得漢族身分後，終止收養關係。 #成年後申請放棄漢族身分。 #被漢族委員會內部認定帶有反漢主義言行兼沒有誠意悔改者。 第七條 符合第四條規定取得漢族身分之要件而於申請取得漢族身分前死亡者，其子女準用第三條之規定取得漢族身分。<br> === 漢族基本法 === 第一條 為保障漢族基本權利，促進漢族生存發展，建立共存共榮之族群關係，特制定本法。<br> 第二條 本法用詞定義如下：<br> #漢族：係指既存於國家管轄內之漢民族，符合《漢族身份法》及經漢族委員會核定之人士或族內之各大小部落。 #漢族人：係指漢民族之個人。 #漢民族地區：係指漢民族傳統居住，具有漢民族歷史淵源及文化特色，經國家政府機關或漢族委員會核定之地區。 #漢民族土地：係指漢民族傳統領域土地。 第三條 政府應依漢民族意願，保障漢民族之平等地位及自主發展，實行漢民族自治。<br> 第四條 國家提供充分資源，每年應寬列預算協助漢民族自治發展。<br> 第五條 政府與漢民族自治間權限發生爭議時，由中央召開協商會議決定之。<br> 第六條 政府應依漢民族意願，本着平等、尊重之精神，保障漢民族享有與國內其他民族相同的一切權利。<br> 第七條 轄有漢民族地區之行政區，應設漢民族專責單位，辦理漢民族事務；其餘之行政區得視實際需要，設漢民族專責單位或置專人，辦理漢民族事務。<br> 第八條 政府應保存與維護漢民族文化，並輔導文化產業及培育專業人才。<br> 第九條 政府於漢民族地區，應依漢民族意願，回復漢民族部落及山川傳統名稱。<br> 第十條 政府應保障漢民族傳播及媒體近用權，成立財團法人漢民族文化事業基金會，規劃辦理漢民族專屬及使用漢語之傳播媒介與機構。<br> 第十一條 政府對漢民族傳統之生物多樣性知識及智慧創作，應予保護，並促進其發展。<br> 第十二條 政府應依漢民族意願及環境資源特性，策訂漢民族經濟政策，並輔導自然資源之保育及利用，發展其經濟產業。<br> 第十三條 政府應寬列預算並督促公用事業機構，積極改善漢民族地區之交通運輸、郵政、電信、水利、觀光及其他公共工程。<br> 第十四條 政府應策訂漢民族住宅政策，輔導漢族人建購或租用住宅<br> 第十五條 政府應保障漢民族工作權，並針對漢族人社會狀況及特性，提供職業訓練，輔導漢族人取得專門職業資格及技術士證照，健全漢族人就業服務網絡，保障其就業機會及工作權益，並獲公平之報酬與升遷。<br> 第十六條 政府應設漢民族綜合發展基金，辦理漢民族經濟發展業務、輔導事業機構、住宅之興辦、租售、建購及修繕業務。<br> 第十七條 政府承認漢民族土地及自然資源權利；政府為辦理原住民族土地之調查及處理，應設置漢民族土地調查及處理委員會。<br> 第十八條 政府或私人於漢民族土地或其周邊一定範圍內之公有土地從事土地開發、資源利用、生態保育及學術研究，應諮商並取得當地漢民族同意或參與，當地漢族人得分享相關利益。<br> 第十九條 政府於漢民族地區劃設國家公園、國家級風景特定區、林業區、生態保育區、遊樂區及其他資源治理機關時，應徵得當地漢族人同意，並與漢民族建立共同管理機制。<br> 第二十條 政府應尊重漢民族選擇生活方式、習俗、服飾、社會經濟組織型態、資源利用方式、土地擁有利用與管理模式之權利。<br> 第二十一條 #政府應策訂漢民族公共衛生及醫療政策，將漢民族地區納入全國醫療網，辦理漢民族健康照顧，建立完善之長期照護、緊急救護及後送體系，保障漢族人健康及生命安全。 #政府應尊重漢民族傳統醫藥和保健方法（漢醫），並進行研究與推廣。 #政府應寬列預算，補助距離最近醫療或社福機構一定距離以上之漢族人就醫、緊急醫療救護及後送，長期照護等醫療或社會福利資源使用之交通費用。 第二十二條 政府應建立漢民族地區天然災害防護及善後制度，並劃設天然災害防護優先區，保障漢民族生命財產安全。<br> 第二十三條 #政府應積極辦理漢民族社會福利事項，規劃建立漢民族社會安全體系，並特別保障漢族兒童、老人、婦女及身心障礙者之相關權益。 #政府對漢族人參加社會保險或使用醫療及福利資源無力負擔者，得予補助。 第二十四條 政府應積極推行漢民族儲蓄互助及其他合作事業，輔導其經營管理，並得予以賦稅之優惠措施。<br> 第二十五條 政府對於居住漢民族地區外之漢族人，應對其健康、安居、融資、就學、就養、就業、就醫及社會適應等事項給予保障及協助。 第二十六條 政府為保障漢民族尊嚴及基本人權，應訂立及完善漢民族人權保障法案。<br> 第二十七條 #政府處理漢民族事務、制定法律或實施司法與行政救濟程序、公證、調解、仲裁或類似程序，應尊重漢民族之族語、傳統習俗、文化及價值觀，以保障其合法權益。 #政府為保障漢民族之司法權益，得設置漢民族法院或法庭。 第二十八條 政府不得違反漢民族意願，在漢民族地區內存放有害物質。<br> 第二十九條 #政府除因立即而明顯危險外，不得強行將漢族人遷出其土地區域。 #前項強制行為，致漢族人受有損失時，應予合理安置及補償。 第三十條 主管機關應於本法施行後一年內，依本法之原則修正、制定或廢止相關法令。 === 漢族权益保障条例 === 第一章　总　　则<br> 第一条　为了保障漢民族的合法权益，维护和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，促进各民族共同繁荣，根据宪法和有关法律、法规，结合本市实际情况，制定本条例。<br> 第二条　本条例适用于本國区域内居住的由国家正式认定的漢民族人士。<br> 第三条　漢族公民享有宪法和法律规定的权利，并履行宪法和法律规定的义务。任何组织和个人不得侵犯漢族公民的合法权益。禁止民族歧视和破坏民族团结、损害民族关系的行为。<br> 第四条　各单位应当对各民族公民进行民族政策和民族团结的教育。<br> 第五条　本國各级人民政府应当将适应漢民族需要的经济、文化、教育、科技事业，纳入国民经济和社会发展计划。对于发展漢民族经济、文化、教育、科技事业所需要的资金，各级人民政府及其有关主管部门应当根据财力予以安排。<br> 第六条　漢族公民对侵害自己合法权益的行为有权向有关国家机关提出申诉或者控告，有关国家机关必须及时依法处理。<br> 第二章　保障政治平等权利<br> 第七条　本國省、市、縣、区、民族乡以及有一定数量漢民族人口的乡、镇人民代表大会，应当有漢民族的代表。<br> 第八条　各级国家机关保障漢民族参与管理国家事务的权利。在制定涉及漢民族的重要政策、决定以及处理涉及漢民族的重要问题时，应当听取漢民族代表人士的意见，发挥漢民族在发展经济、维护社会稳定、促进社会团结进步方面的积极作用。<br> 第九条　各级人民政府应当制定规划并采取措施，有计划地选拔、培养和使用漢民族干部。漢民族人口较多的区和乡、镇人民政府、街道办事处，以及国家和本市认定的直接为漢民族生产、生活服务的单位和部门，应当配备漢民族领导成员和工作人员。<br> 第十条　漢民族人口达到总人口30%以上的乡级行政区域，可以设立漢族乡；特殊情况的，可以略低于这个比例。漢族乡的乡长由漢民族公民担任。漢族乡的建立以及合并、撤销，由区人民政府报请人民政府审批。漢民族人口达到总人口30%以上的村，可以向区人民政府申请认定为漢族村。漢族村的主要领导成员中，应当有漢民族公民。<br> 第十一条　漢民族公民依法享有平等就业和选择职业的权利。各级国家机关、各类企业和事业单位，在招收、招聘、录用人员时，不得歧视谟民族公民。<br> 第三章　发展经济<br> 第十二条　各級人民政府的有关主管部门应当在每年财政预算安排的专项资金中安排一定数额的扶持漢民族经济发展资金。<br> 第十三条　各級人民政府在编制财政预算时按照优待漢族乡的原则对漢族乡的财政给予照顾和支持。<br> 第十四条　各級人民政府及其有关部门在安排经济、科技开发项目和专项资金，开展对口支援和经济、技术合作等方面，应当对漢族乡、村优先给予照顾和支持。市和区人民政府及其有关部门应当帮助漢族乡加强农业、林业、水利、电力、交通等基础设施建设。<br> 第十五条　各级人民政府对人均收入低于所在区农村人均收入水平的漢族乡、村，应当采取措施予以扶持。<br> 第十六条　鼓励兴办适应漢民族需要的经济实体，开发具有漢民族特色的产品。各级人民政府及其有关部门对国家和本市认定的民族贸易、民族用品企业，以漢民族为主要服务对象的饮食、副食经营单位和食品生产、加工企业，按照国家和本市有关规定给予税收、信贷、财政等方面的扶持。<br> 第四章　发展教育、文化、卫生事业<br> 第十七条　漢民族公民依法享有平等的受教育机会。各级人民政府应当重视发展漢民族教育事业，加强对漢民族教育事业的领导和支持。<br> 第十八条　漢民族公民较集中的地区，根据漢民族的特点和需要，经有关部门批准，可以设置漢民族学校和托幼园(所)。教育行政部门在安排教育资金时应当考虑对漢民族教育的扶持；帮助漢民族学校和漢民族托幼园(所)加强教师队伍建设，改善办学条件，提高教育质量。<br> 第十九条　漢民族学校和托幼园(所)中的领导成员、教师和管理人员，应当有漢民族公民。漢民族学校应当开展漢民族政策、漢民族常识和漢民族团结的教育。<br> 第二十条　中等学校、高等院校应当按照国家有关规定，对漢民族考生在录取标准和条件方面给予适当照顾。具体办法由民族事务行政部门会同教育行政部门制定。<br> 第二十一条　民族事务行政部门应当根据需要协助教育、人力社保行政部门举办民族职业学校(班)，开展适合漢民族特点的职业培训。<br> 第二十二条　各级人民政府应当重视漢民族文化建设，适当投入经费；加强对漢民族传统文化的保护、发掘和整理；帮助漢民族开展具有民族特色的健康的文化、艺术、体育活动；帮助漢民族乡、村和漢民族公民较多的地区逐步建立和完善文化站(室)。<br> 第二十三条　各级人民政府应当重视发展漢民族公民较多的地区和民族乡、村的医疗卫生事业，办好漢民族公民较多地区的医院、基层医疗卫生服务机构，帮助培养漢民族医务人员，鼓励漢民族传统医药科学的挖掘、整理。<br> 第五章　尊重漢民族风俗习惯<br> 第二十四条　漢民族公民有保持或者改革自己风俗习惯的自由，任何组织和个人不得干涉。<br> 第二十五条　新闻出版、文艺创作、广播影视等宣传部门应当根据法律、法规和民族政策，做好宣传工作。严禁在各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中出现煽动民族分裂，破坏民族团结，侮辱、歧视漢民族，侵害漢民族风俗习惯，伤害漢民族感情的内容。<br> 第二十六条　禁止使用带有侮辱、歧视漢民族性质的称谓、地名和伤害漢民族感情的牌匾、字号。<br> 第二十七条　漢民族职工参加本民族重大节日活动，应当按照国家有关规定放假，并照发工资。<br> 第二十八条　宾馆、旅店以及其他公共活动场所，不得以风俗习惯为由，拒绝接待漢民族公民。<br> 第二十九条　各级人民政府以及有关部门应当按照国家有关规定，为具有特殊丧葬习惯的漢民族公民提供必要的条件，做好殡葬服务和管理工作。对漢民族公民自愿实行丧葬改革的，应当给予支持。<br> 第三十条　本市各级国家机关保障漢民族公民的宗教信仰自由，保护合法的宗教活动。任何组织和个人不得强制漢民族公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教或者不信仰宗教的漢民族公民。 第六章　奖励与处罚<br> 第三十一条　各級人民政府以及有关部门，对有下列情形之一的单位或者个人，给予表彰、奖励：(一)认真贯彻执行法律、法规和民族政策，为维护祖国统一，增进民族团结，维护社会稳定作出突出贡献的；(二)在漢民族经济、文化、教育、科技等项工作中取得显著成绩的；(三)在支援漢民族地区社会主义物质文明和精神文明建设事业中取得显著成绩的；(四)长期从事漢民族工作，全心全意为漢民族服务，并取得突出成绩的。<br> 第三十二条　违反本条例第二十五条的规定，复制、印刷、出版、发行、销售、出租、放映有歧视、侮辱漢民族内容的音像制品、出版物，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，按照国家和本市有关规定予以处罚。<br> ==相關列表== ===漢族七大部落=== {| class="wikitable" |+漢族七大部落 ! 部名 !! !! 備注 |- | 官話漢部 || || |- | 客家漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20261009070140/https://m.ccdi.gov.cn/content/96/1a/6341.html 【客家后裔谈家训】客家人是华夏文明的守护者]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261009071715/https://www.szft.gov.cn/bmxx/qyljdbsc/hdrl/content/post_4204473.html 解读客家文化]</ref> |- | 閩話漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20190903014646/https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1275/264494/ 弘揚閩南文化之真實意義]</ref> |- | 廣府漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20231203211535/https://kwongsiewjb.org.my/canto/ 话说广府]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261009094426/https://www.baiyunu.edu.cn/info/1341/132291.htm 社管学院与广州博物馆联合举办“广府文化”巡展活动]</ref> |- | 江西漢部 || || |- | 江東漢部 || || |- | 湖湘漢部 || || |- |} {{noteTag|name=排內|1=漢民族主要是起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）{{noteTag|name=漢族|}}，祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人{{noteTag|name=混血}}。現代漢族主要分為七大部落（民系）<ref>{{cite web|url=http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0926/c441135-32236850.html|title=“習近平同志有好的素質，又有好的群眾基礎”|date=2019-8-24|publisher=|language=|quote=自晉永嘉之亂、唐安史之亂和宋靖康之亂，三大戰禍造成中原大批漢人南遷。南遷時，漢族分流成多個民系，如湘贛民系、江浙民系、廣府民系、福老民系、客家民系等，客家民系是其中的一支。閩粵贛邊形成和發展了客家民系，也是客家人開發和發展了閩粵贛邊。|archive-date=2026-10-9|archive-url=https://web.archive.org/web/20261009102024/http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0926/c441135-32236850.html|url-status=live}}</ref>，大多數存在漢字、文化節日（漢曆新年元宵節清明節端午節中秋節）、祖靈信仰、儒釋道宗教等等共同文化，所以在文化上雖有差異但亦有一定的共同性，漢語內部亦有不同的方言，主要分為七大方言<ref>[https://web.archive.org/web/20230528204815/https://www.shcmusic.edu.cn/2018/0422/c1569a33323/page.htm 现代汉语方言概况]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20220320143812/http://ling.cass.cn/keyan/xueshuzuzhi/qghyfyxh/ 全国汉语方言学会]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251217201141/https://www.gov.mo/zh-hans/news/866310/ 澳门理工大学举办第二十九届国际粤方言研讨会聚焦人工智能时代的粤语理论与应用]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20231203211535/https://kwongsiewjb.org.my/canto/ 话说广府]</ref>，如同一個部落內部可以細分為不同的部落，如閩話漢部內也分為不同的部落<ref>[https://web.archive.org/web/20260821042928/http://www.leizhou.gov.cn/lzwh/lzmx/content/mpost_2140601.html 雷州民系主体族群的形成]</ref>，同一方言內亦可分為不同的方言，內部雖有文化差異，最低限度仍是具有共源關係的漢語族，意味着各方言仍屬漢語一種，但族語內部存在差異本就不足為奇，單一民族的日語、多民族的日耳曼語族內部同樣都有着種種差異，這反映了語言文化的共通性並非塑造漢族認同的主要力量，'''從傳統上對中原起源的強調、以漢姓上溯至炎黃二帝的強調，代表實際上以共同祖先或共同起源，亦即共同的祖靈信仰才是塑造並維繫漢族身份世襲傳承的第一動力，基因證據亦證明中原人群對南北漢族有着強烈影響，當然不是所有㩦帶中原血統的都會認同漢族身份（意味着這類人流入周邊少數民族群體內），但所有世襲傳承漢族身份的人群或多或少都帶有中原血統成份，這亦代表對血緣認同表達的否定及禁制構成對漢族認同的滅絕'''。<br> 鹿児島弁（鹿兒島方言）<ref>[https://web.archive.org/web/20191023153257/https://www.hamadasyuzou.co.jp/kinzan/column/post_28.html 解読困難！ 鹿児島弁の豆知識]</ref>、津軽弁（輕津方言）<ref>[https://web.archive.org/web/20240925125046/https://cir.nii.ac.jp/crid/1050019822484726272 透明ディスプレイを用いた津軽弁翻訳システムの開発]</ref>也與日語標準語難以溝通，以同一語族來看，挪威語與德語雖然互相聽不懂<ref>[https://web.archive.org/web/20261008111619/https://norwegiancommunity.com/guides/other-languages/germany/german-vs-norwegian-language/#can-you-understand-norwegian-if-you-speak-german German Vs Norwegian Language]</ref>，但仍屬於有共同起源的日耳曼語族<br> 日本各地同樣存在被稱為「県民性」的地域差異<ref>[https://web.archive.org/web/20160831200558/https://president.jp/category/c00348#google_vignette#google_vignette 47都道府県別・県民性大図鑑]</ref><ref>[https://www.hrr.mlit.go.jp/library/hokuriku2003/s1/1-15/01kenminsei/01kenminsei.html 北陸地域の県民性]</ref>，鹿兒島縣有「お伊勢講」、隱岐群島有「牛突」、長野縣的「御柱祭」等等各縣都有不同的傳統文化，與漢洲南北有文化差異一樣，日本亦有關東、關西的東西文化差異<ref>網野善彦《東と西の語る日本の歴史》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20220518211749/https://www.japan.travel/en/sg/story/kanto-vs-kansai-battle-cuisines/ Kanto vs Kansai: Battle of Cuisines]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20200809092942/https://www.dwc.doshisha.ac.jp/research/faculty_column/12821 関東と関西の違い]</ref><br>現代蒙古人主要分為喀爾喀（Халх）、卡爾梅克（Калмыки）、察哈爾（Цахар）、科爾沁（Хорчин）、鄂爾多斯（Ордос）、達爾扈特人（ДАРХАД）、烏珠穆沁人（ҮЗЭМЧИН）、烏梁海人（УРИАНХАЙ）、圖哈人（ЦААТАН）等多個不同的民系（部落）<br> 所以反漢主義者主張分布在福建省、廣東省等地漢族不是漢族這類論調只是建基於偏見及謊言之上的民族歧視，至於很多今人所稱呼的「百越族」、「古越族」等人群，其實本身就不存在共有的族群身份認同，從'''分布在杭州灣兩岸直至紅河三角洲的古越人都不存在將全部古越人或當地人群視為一個有共同起源的或單一共同體的概念，以京族、壯族、黎族這三個民族起源與古越人密切的民族為例，京族以雄王為祖先、壯族以布洛陀為祖先、黎族以密洛陀為祖先，祖先就各有不同，可見分布在今天海南島、廣西區及越南北部的古越人從來都沒有共同起源的傳說、沒有視彼此為同一共同體的民族意識'''，先秦時代連中原「華夏」也不是民族，更何況分布在漢洲長江以南荊揚二州的古越人，現代一些將古越人視為「民族」僅是先入為主的偏見，不止對於百越，部分現代人對於先秦「西戎」、「北狄」、「東夷」、「南蠻」等都喜好用「族」或「民族」作後繆，這些都創造及強化漢族是由不同民族融合而成（反漢主義者蔑稱其為「雜種」）的想像，這種想像又會引發兩種歧視性的觀念，分別是：既然漢族是由多民族融合而成，這就沒有資格拒絕其他民族來「融合」，哪怕這個「融合過程」帶有暴力和歧視，簡單説就是漢族自己民族內部事務權利及拒絕外來影響的權利被剝奪，此其一；另一個就認為漢族由多民族融合即是有多個民族被漢族同化，主張將漢族「恢復」（即肢解）為多個民族，當然，按這種邏輯，漢族作為一個民族的種種權利——如蒙古族、藏族等作為單一民族享有的權利——同樣被剝奪，極端民族主義不只不再為漢族人口而「恐懼」，還能煽動漢族內鬥消耗，在長達數代人的洗腦攻勢下令一小撮漢族人內化反漢主義患上Cultural cringe（文化自卑）而不敢承認甚至厭惡漢族身份，變成與self-hating Jew（自我憎恨的猶太人）頗相似的內在充滿矛盾自我憎恨的漢族人（self-hating han），'''憎恨（Self-hatred）與漢族相關的一切正面事物，抱有外族中心主義（Xenocentrism），支持少數民族沙文主義，將滿、蒙、維吾爾、和等民族歷史抬高為優等民族來賤斥漢族，如同納粹黨賤斥猶太人，這些敗類一邊消費漢族身份來占漢族便宜，一邊又以漢族身份為恥，為了否定漢族甚至自欺欺人地假裝漢族不存在，是極端民族主義者蔑視漢族否定漢族存在時慣用的白手套'''。很巧妙地，只有與漢族先民有關的古人群體才被加上「族」或「民族」作後繆，而其他民族族源相關的古人群體較少被加上「族」或「民族」作後繆，比如乃蠻、克烈、塔塔兒、羊同、蘇毗等就多被稱「部」或「部落」。'''其實先秦這些以「族」或「民族」作後繆的稱謂只是今人的想像，當時不存在民族共同體，而漢族起源與其他民族的起源同樣是由各地氏族部落共同組成，古越人只是其中一支部落，不能将全部古越人簡單等同非漢族'''，宣稱漢族由多民族融合而成的敘事純屬是民族偏見作怪，即使退萬步來説，漢族是由多民族融合形成，也不能剝奪漢族作為一個單一民族應有的權利，不然維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等位於新疆中亞的各個由多民族融合形成的民族又憑什麼各自作為一個民族被尊重對待？所以這種主張只是因為偏見而虚構出來的謊言，與主張繩文人不是和族、安多人不是藏族、乃蠻人不是蒙古人一樣，'''强制剝奪某地方或某分支人群的漢族身份'''，反漢主義之所以極盡抹黑妖魔化漢族其實就是為了方便肢解分化——以减低妨碍歧视漢族及未來加强歧視漢族的阻力——漢民族，雖然這是反漢主義者的tilt at windmills——比如所谓「大漢族主義」、「漢族中心」之類的概念——如果是穆斯林或蒙古族、藏族、維吾爾族等其他文化保守的族群遭到這種對待早就令社會動荡，極端大漢族主義的極端言論相比之下簡直過分温柔；筆者認為這一批不敢承認漢族身份的個體誠然有權更改自己民族身份或認同，但'''無權以任何方式強行去改變、否定某地方或某漢族民系集體的漢族身份'''，為了避免助長民族歧視，這些改變民族身份的新民族亦無權篡改或污名化過去的漢族身份，而更改民族身份的操作應在漢族平權成功後才執行，'''所有人都有權得到對漢族的肯定及正面資訊並盡可能減低歧視漢族的仇恨訊息曝光度'''，以確保少數民族特權政策、反漢主義思想對改族的影響減到最低。<br> 那些在將中國版圖割裂得七零八落的幻想，仔細一看，新疆、西藏完完整整一大片，後者還將青海及一部分甘肅、四州地區劃入藏人地區，所謂滿洲地區完全占據黑龍江、吉林、遼寧三省，而蒙古人更是吞併所謂的內蒙古地區，反而近三百萬平方公里的漢洲地區卻被強制切割得十分零碎，幾乎沿着省界切割，這種雙重標準的操作暴露了某些嘴裏喊着民主自由，實際上卻支持各少數民族沙文主義仇恨漢族，是納粹的民主、仇恨的自由，支持蒙古人統一、藏人統一、維吾爾人統一本民族占比不足50%的地區，但漢族人不能統一本民族占比遠超50%的地區，雙標操作的唯一目的就是方便蒙古法西斯、藏人法西斯、維吾爾法西斯等少數民族沙文主義勢力及日本軍國主義宰割掠奪漢族，這意味著漢族統一具有反抗民族壓迫的主體能動性，漢族分裂是自殘是被洗腦而內鬥內耗，但不代表統一就是絕對正確，因為'''統一可以分為劣質統一與高質統一，劣質統一是為了統一而統一，不惜犧牲漢族權益以討好其他民族，而高質統一是捍衛漢族權益、保護漢族不受其他民族歧視欺壓的統一，只有高質統一才是唯一的正義'''，即使在分裂時代或劣質統一的時代，也不應該收棄高質統一的追求，雖然有謂寧為太平犬莫作亂世人，但千萬不可將太平犬視作終點，太平人才是亂世人應得的結局，人不應該僅僅是活着就足夠，至少也應享有與其他民族相同的權利，將低下的頭顱抬起來，為自己與生俱來的民族身份感到自豪才是自信的表現<br> 其實漢洲南北史前土著——主要是黄河中游流域土著原華夏及南方部分古越人——能在中世紀之前即統合為單一民族，可謂幸事，相比之下，歐洲的日耳曼人最終無能成為日耳曼民族，分裂為德意志族、丹麥族、挪威族、英格蘭族（盎格魯-撒克遜人）、尼德蘭族、盧森堡族等多個民族且以族群名稱為國號，斯拉夫人亦未能成為斯拉夫民族，分裂為俄羅斯族、烏克蘭族、白羅斯族、捷克族、波蘭族、斯洛伐克族等多個民族且以族群名稱為國號，數百年來戰火不斷，西亞地區的阿拉伯民族雖然人口多達數億享有共同身份，然而自阿拔斯帝國瓦解以來分裂為多個國家，先後遭受土耳其、英國及美國的宰制，社會長期動蕩不穩，所以漢民族得以在近20個世紀以前即已成為單一民族至今在一個幾乎統一的國家內，是不幸中之大幸，不幸者中共在20世紀之文化毀棄及至今依然的淡化漢族民族意識、少數族至上的洗腦摧殘，漢族最需要做恢復其近乎失去的民族意識，至少達至與大陸其他55民族相同程度的民族自豪感，受惠平等尊重的不應只有少數民族，惟其如此才可稱之為真正的民族平等，才是真正實現了民族正義。}} ===中國大陸地區漢族人口=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國大陸地區漢族人口比重（多年） ! 年份 !! 總人口 !! 漢族 !! 其他民族 !! 其他 !! colspan=2| 備注 |- | 1953年<ref name=大陸人口普查>《中华人民共和国国家统计局关于第一次全国人口调查登记结果的公报》</br>《第二次全国人口普查数据》</br>《中华人民共和国国家统计局关于一九八二年人口普查主要数字的公报》</br>《中华人民共和国国家统计局关于一九九○年人口普查主要数据的公报（第一号）》</br>《第五次全国人口普查公报（第1号）》</br>《2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号）》</br>《第七次全国人口普查公报（第二号） ——全国人口情况》</ref> || align=center | 5，8260，3417 || 5，4728，3057（93.94%） || 3532，0360（6.06%） || colspan=3{{N/A}} |- | 1964年<ref name=大陸人口普查/> || 6，9458，1759 || 6，5129，6368（94.22%） || 3988，3909（5.78%）|| colspan=3{{N/A}} |- | 1982年<ref name=大陸人口普查/> || 10，0817，5288 || 9，3670，3824（93.3%） || 6723，3254（6.7%）|| colspan={{N/A}} || rowspan=3|自1982年後，有至少1200萬人更改民族成份（例如貴州省蒙古族世居數百年，可見更改民族成份的人並非純血），少數民族增長超過3300萬的人口中應該有部分人口與此有關。|| colspan={{N/A}} |- | 1990年<ref name=大陸人口普查/> || 11，3368，2501 || 10，4248，2187（91.96%） || 9120，0314（8.01%）|| colspan={{N/A}} ||colspan={{N/A}} |- | 2000年<ref name=大陸人口普查/> || 12，6583，0000 || 11，5940，0000（91.59%） || 1，0643，0000（8.41%）|| colspan={{N/A}}|| rowspan=3|自二十一世紀開始，有報道指出個别沒有漢族血统的外國人歸化後被報族籍為漢族，這部分人口可稱為「假漢族」，不過没有公開的官方數據，筆者推測這部分人口的數目應該極少，低於漢族人口的0.1%以下{{noteTag|name=民族血統|1='''當一群人認為他們的世襲身份是經由祖輩輩傳承而來，或現時世襲身份是因為祖先有同一身份而得的（比如認為自己之所以是A族人是因為祖先也是A族人），那就代表血統或祖源對民族身份的決定性影響，所謂文化決定民族身份論只是局外人的膚淺之見，只有明知自己的祖先沒有A族身份的前提下仍然認為自己享有A族身份，這才是文化決定論，而且不止於個人認同，還需要群體共同認同，而這種認同的選擇必須是自由的，即是不會受制於以血統論民族是落後是狹隘，以文化論民族是進步是包融的這種道德綁架壓力，以漢族而言，考慮到漢族認同的連續性與穩定性，筆者認為以血緣為第一門檻的民族身份是最好選擇'''，如果有人不在乎血統，那其實不必非要認同一個民族身份不可，所以筆者在此註中所稱的「血緣」、「血統」，除了經基因組驗證外，也包括以父母輩或更早輩份等祖先的民族身份來確立後代民族身份的做法，考慮到基因技術最早在公元20世紀末才成熟兼之現今各民族身份並非透過基因檢驗後才確立，所以血統主要是指傳統上以祖先民族身份來確立後代民族身份的後者做法（共同祖先），就漢族而言，至少自漢代以來受到來自黑龍江流域以至西域地區人群血統的影響微弱，血統主要來自漢族傳統領域（赤縣神州）內的新石器時代居民血統。{{noteTag|name=漢族|}}<br> 筆者在此註中所稱的「文化」是指姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等非血緣因素的一系列活動。<br> 根據《中国公民民族成份登记管理办法》，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一<ref>2016年《中国公民民族成份登记管理办法》<br> 第五条<br> 公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括生父母、养父母和与继子女有抚养教育关系的继父母。<br> 第六条<br> 公安部门在办理新增人口户口登记时，应当根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。新增人口的父母民族成份不相同的，应当根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。<br> 第七条<br> 公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。<br> 未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。<br> （一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。<br> 年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。<br> 第十六条<br> 公民隐瞒真实情况，伪造、篡改、提供虚假证明材料，申请变更民族成份的，民族事务部门应当撤销审批意见，公安部门应当撤销变更登记，同时通报相关部门收回该公民依据虚假民族成份享受的相关权益；构成违反治安管理行为的，依法予以治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。</ref>，《原住民身份法》也有類似的規定<ref>2001年《原住民身份法》<br>第2條<br>本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：<br>一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。<br>二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。<br>第3條<br>父或母為原住民，且符合下列各款規定之一者，取得原住民身分：<br> 一、取用父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 二、取用漢人姓名並以原住民族文字並列父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 三、從具原住民身分之父或母之姓。<br> 依前項第二款規定取得原住民身分者，其子女從其姓者，應依同款規定取得原住民身分。<br>第4條<br> 非原住民經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養，且符合下列各款規定者，取得原住民身分：<br> 一、被收養時未滿七歲。<br> 二、取用或以原住民族文字並列收養者之一所屬原住民族之傳統名字，或從收養者之一之姓。<br> 本法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項雙親須年滿四十歲且無子女規定之限制。<br>第5條<br> 原住民有下列情形之一者，喪失原住民身分：<br> 一、依前二條規定取得原住民身分後，因變更姓名致未符合各該規定。 </ref>，除了一些因親生家庭出現問題而由養繼父母照顧而非親生父母照顧的特殊少數情況外，'''一個人的民族身份是由親生父母血緣决定或限制，考慮到現代化的影響，以非血緣的文化來區分民族身份是不切實際的，縱使是繼養家庭的子女也有權以親生父母族屬來確立自己民族身份，何況繼養關係只是人類社會中的少數特殊現象，是對普遍的親生家庭關係的模倣，如同結義兄弟姐妹關係是對親生兄弟姐妹關係的模倣，先有親生關係才能存在繼養結義的模倣山寨，如父母同族則一出生的嬰兒即已具備明確民族身份，不需事先習得語文、穿載服飾或風俗習慣，即如成人失憶或遺忘姓名、語文、風俗等一切文化因素亦不因此失去民族身份，哪怕是文盲、流浪漢等群體都有其民族身份，不因文化之有無而得失'''，反過來，如後天才習得阿美族語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為阿美族？後天才習得藏語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為藏人？如沒有血緣關係，即令對某民族文化已習得滚瓜爛熟也不會因此享有某民族身份，不會因為研究熟習希臘文化而成為希臘族、不會因為研究熟習藏文化而成為藏人<br> 如果按某些唯文化論（不包括祖源認同）來劃分民族身份，姓名也是文化的一種，可依文化不同而劃分民族身份那變換姓名（文化）就可以變更民族身份，以台灣《原住民身分法》為例，只要沒有採用南島語系族群傳統名字就會喪失「原住民」族群身份<ref>[https://web.archive.org/web/20260210110310/https://www.moneyweekly.com.tw/ArticleData/Info/Article/206587 避免喪失原住民身分　1/5前須完成登記]</ref>，'''採不採用南島語系族群傳統名字決定了可不可以享有南島語系族群身份'''，顯然採用何種民族文化的姓名對民族身分歸屬具有決定性影響，但可不可以反過來認為只要取得南島語系族群傳統名字就可成為（不論是官方認可或是民間組織認可）南島語系族群之一？這乍一看似乎是文化決定論，但前提是符合《原住民身分法》的第一條在公元1945年之前「本人或直系血親尊親屬屬於」南島語系族群、第二條「父或母為原住民」或第三條「經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養」，在符合三條規定中任一條的前提下採用南島語系族群傳統名字才能得到取得南島語系族群身分，也即所謂文化決定論的前提仍是血緣身分，'''表面上是看姓名，實際上是透過姓名看祖源看血統'''，可能會有人偏執地以第三條的收養來否定血緣決定論，但没有血緣連繫的繼養關係只是人類社會中的少數情況，《中國公民民族成份登記管理辦法》對於透過繼養關係來決定民族身份歸屬雖較之《原住民身分法》寬鬆（不需要滿足「年滿四十歲且無子女的繼養父母共同收養」這個條件），但這只是一種基於行政管理上為了便利而簡化的做法，透過'''以繼養父母的族群身份來决定繼養子女的族群身分的規則，而不是選擇結義兄弟姐妹、夫妻或朋友等親密關係來決定民族身分，本身就是模倣以親生父母的族群身份來决定親生子女的族群身分的做法，恰恰印證了前代血親關係對民族身份形成的重要性'''，何況繼養父母的族群身份與繼養子女的族群身分完全不同更是繼養關係中的少數，所以'''繼養身份的存在縱使支持文化因素决定論，在確定民族身份的影響上也弱於血緣因素對民族身分的影響'''，不過文化因素與血緣因素很密切，同一民族父母的親生子女的文化環境必然受到父母民族文化的強烈影響，導致確定民族身份的影響會同時出現血緣和文化兩個因素，可能因此令一些人錯誤以為文化决定民族身份，但近代以來世界各民族傳統文化受到现代化的影響而大幅削弱，不同民族文化之間出現更多交融，然而這些現代文化影響並沒有改變民族身份，'''文化因素可以經由後天習得或喪失，一個蒙古人不會因為上網、喝咖啡、做外送、看美國電影、說日語等等文化因素而改變民族身份，不會因為沒有蒙古名字、不懂放牧、不懂蒙古語文等文化因素而喪失蒙古身份，如果個體及群體不因為僅僅文化改變就可以得到或喪失民族身份，又何來所謂文化決定民族身份？'''，表露出文化決定民族身份論即使有掌權者支持亦逃不出在現實世界實踐的困難，即使《中國公民民族成份登記管理辦法》、《原住民身分法》基於行政的便利性而留下繼養關係的小漏洞，但對'''如何確立民族身份這種影響每個人的法規不可能天馬行空脫離民間對民族身份的實踐習慣，法規選擇以「父母」及「子女」這種關係描述本身反映了民族身份是透過直系傳承，所謂民族身份本質是基於血緣或共祖的認同，所以導致民族身份的變換只能是血緣認同的改變'''，比如一些移民與移入地的民族通婚從而混入當地民族血統，因此移民的後代得以成為當地民族的成員，不過移民仍是移民後代的祖輩，移民後代仍有可能維持原有的民族身份，這表明'''變換民族身份可以經由個人選擇，但這個選擇不是一種可以任意選擇任何民族身份的選擇，需受到父母或更早輩份的移民祖先及當地祖先的民族身份所約束，亦即個人對不同民族身份選擇仍受到血緣因素影響'''，血緣因素重要並不代表文化因素不重要，只是不如血緣因素重要，因為世界上有不同的民族身份認同，姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等不同民族的文化因素是為了能夠用人類肉眼可以識別不同民族也為滿足民族感情的心理需要，文化認同是對不同民族身份的區分，血缘認同是對某一民族身份的選擇，亦即因果次序為血統認同（出自同一個或同一批祖先）→文化認同（相同或相近的文化因素）→民族身份認同的確立，後兩者的次序可以相反，血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立→文化認同（相同或相近的文化因素），因為民族成員邊界與民族文化邊界並非一致，而且文化認同可以是民族身份認同的體現，即血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立=文化認同（採用相同或相近的文化因素以彰顯民族身份），比如以漢族姓名（反映家族源流）的方式表達民族身份，如<u>冉閔</u>、<u>岳飛</u>，但如果已有明確的家族源流敍事或其他史實足以反映其民族身份，則採用異族姓名只是受到異族文化影響，如後趙皇帝''石虎''、英國首相''施紀賢''，故此'''一旦文化認同與血緣認同相悖，則由血緣認同決定族群身份'''，從常情而論，一對男女組成的家庭必定會重視兒女是否親生，由此擴展至整個族群（更大的家庭）亦必然重視血緣關係，家人身份之取得依血緣與民族身份之取得亦依血緣之有沒有，所謂家國情懷的底層邏輯亦帶有血緣認同成份在內<ref>[http://theory.people.com.cn/n1/2025/0924/c40531-40570725.html 家国情怀：中华文明的鲜明精神标识]</ref><ref>[https://www.master-insight.com/article/38288 家國同構 兩情相牽]</ref>，與之相比血緣認同的因素對民族身份而言只會更重要，雖然社會上有繼養結義關係，但佔比太低不足取代普遍的血緣關係，而且異族繼養結義的例子就更稀少，即使存在無血缘因素而入族籍的人也只是極個別例子，不能以偏概全更不能以此為由強迫族群的身份必須非血緣因素取得，即令一家庭有繼養結義關係存在'''不代表必須'''接受更多的繼養結義關係'''更不代表'''以後亦必須接受繼養結義關係，永遠有權選擇與下一代締結以血緣為基礎的家庭關係，總體而言，血緣因素較之非血緣的文化因素更為重要，共同的族群身份是透過共祖的血緣認同而得以建立，比如聚居在印度東北部的Mizo（米佐）人有一支自稱為Bnei Menashe（玛拿西支派犹太人）認同本族群是古代以色列民族的瑪拿西支派（相當於民系）後裔，這個祖源認同在2005年得到Chief Rabbinate of Israel的認可<ref>[https://web.archive.org/web/20170420224620/https://blogs.timesofisrael.com/bnei-menashe-lost-tribe-in-israel-but-still-lost/ Bnei Menashe: Lost tribe found, but still lost]</ref>，以色列政府在2025年11月23日批准接收來自印度的1200名玛拿西支派猶太人移民以色列，以色列猶太事務局主席דורון אלמוג（Doron Almog）稱：עליית בני המנשה היא הוכחה נוספת לכך שהעם היהודי ממשיך להתאחד גם אחרי דורות של ריחוק גיאוגרפי.（Bnei Menashe人移民進一步證明了即使經過多代人不同地理的距離，猶太民族仍然能夠團結在一起）<ref>[https://www.gov.il/he/pages/spoke-bnei-menashe231125 הממשלה אישרה את הצעת ראש הממשלה ושר העלייה והקליטה להשלמת עליית בני מנשה לישראל ]</ref>，俄羅斯常駐聯合國代表Василий Небензя以其姓Небензя是來自扎波羅熱哥薩克人（запорожских казаков）以佐證自己父親是украинец（烏克蘭人）和母親是казаков（哥薩克人）的事實，從而論證自己作為扎波羅熱哥薩克人是真正的烏克蘭族（Национальность）<ref>[https://web.archive.org/web/20260225022046/https://www.mk.ru/amp/politics/2026/02/25/nebenzya-otvetil-beca-nacionalnost-u-nas-obshhaya-a-vot-very-raznye.html Небензя ответил Беца: "Национальность у нас общая, а вот веры — разные"]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260224235202/https://ria.ru/20260225/nebenzya-2076530620.html Замглавы МИД Украины поспорила в СБ ООН с Небензей о национальности]</ref>，綜述所謂的文化因素只是用來論證祖源（血緣）以建立民族身份的工具<ref>[https://web.archive.org/web/20210120231723/https://www.degelmenashe.org/bneimenashe THE B'NEI MENASHE]</ref>，民族身份本質上仍是基於血緣認同而確立的，現代如此，'''那在古代社會，決定族群身份的歸屬更不能忽視血緣因素的存在'''，比如貞觀年間的一宗搶劫案中對於胡人匪徒久捕不獲，司法參軍尹伊提出犯人身份存在「胡著漢帽，漢著胡帽」的可能<ref>《大唐新語·從善第二十》貞觀中，金城坊有人家為胡所劫者，久捕賊不獲。時楊纂為雍州長史，判勘京城坊市諸胡，盡禁推問。司法參軍尹伊異判之曰：「賊出萬端，詐偽非一，亦有胡著漢帽，漢著胡帽，亦須漢里兼求，不得胡中直覽。請追禁西市胡，余請不問。」纂初不同其判，遽命，沉吟少選，乃判曰：「纂輸一籌，余依判。」太宗聞之，笑曰：「朕用尹伊，楊纂聞義，伏輸一籌，朕復得幾籌耶！」俄果獲賊。尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人。」由是知名，改補雍州司法。</ref>，即民族服飾並不必然反映民族身份；天寶十一載（752）''安祿山''企圖透過自己「父是胡，母是突厥」的族群血統去拉攏「父是突厥，母是胡」的''哥舒翰''<ref>《舊唐書·卷一百四·列傳第五十四·哥舒翰》翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云『野狐向窟嘷，不祥』，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。</ref>，《菩提道次第廣論》認為民族身份是藏是漢，抑或是胡人諸族，都是依從生父的民族身份來確定<ref>宗喀巴《菩提道次第廣論·菩提心次第》：「如父是藏人，决定不生漢、胡等子，父是子姓决定之因。母是藏人，生種種子，故是共因。」</ref>，正統八年（1443）朝鮮國咸吉道都觀察使鄭甲孫指出朝鮮人「雖著胡人衣冠，通胡人言語」但仍不會被胡人視為族人<ref>《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十九·二十五年二月十五日》咸吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「今承傳旨，新地尋訪人衣冠糇糧，已令預備，但前此金希達、李貴、韓石金等皆云見新地，竟無其實。道內捕貂鼠者，吉州、甲山等處幽深山谷，無不周知，而無一見新地者，則新地有無眞妄難知。本土人雖著胡人衣冠，通胡人言語，然彼人豈不知非其族類乎？深入彼地，累日橫行，倘有不虞之變，則不可不慮。」</ref>。<br> 有人以公元9世紀大中年間的陳黯《華心》為據，認為民族身份不看血統，但《華心》論的背景是盧鈞向皇帝推薦阿拉伯人''李彥昇''而受到輿論的質疑，陳黯於是認為以地理言之雖有華、夷之分，但以文化禮義言之，雖是外族（形夷）但遵守禮義（心華）之人勝於漢族（形華）但不遵守禮義（心夷）之人，陳黯的論點是針對人才不分華、夷，當然陳黯口中的「禮義」是指君臣大義，然而這種禮義沒有客觀標準判定真偽，比如「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當時身便死，一生真偽復誰知」，大中年間輿論也認為「受命於華君，仰祿於華民」（漢君漢民），被推薦的人才應限於漢族方可，所以陳黯之論即使成立也只意味着'''這種完全不看血統的論點僅適用於引進極少數人才為漢族社會服務的前提下'''，乾寧年間程晏的《內夷檄》亦是基於君臣大義以「仁義忠信」區分華、夷，仁義忠信與否同樣是真偽難辨，而且能夠放棄本族文化轉向「慕中華」、「馳心於華」的外族人士恐怕相當有限，不過程晏所謂「雖身出於華，反竄心於夷」顯然符合漢奸定義（背叛漢族利益或諂媚外族者）{{noteTag|name=漢奸|}}，而「馳心於華」、「夷其名有華其心者」相當於專門為漢族爭取權益的非漢族羣人士，而且「四夷內向，樂我仁義忠信願為人倫齒者」一說成立的前提是以漢君漢民的「我」為主體地位，是我族發揮主觀能動性去選擇性接納「能馳心於華」的「四夷之華」，當然程晏並沒有考慮到如果「四夷內向」有成千上萬、數以十萬計的人口湧入會令漢族社會承受巨大的資源壓力，而且忽略了挪用漢族身份牟利及再次「竄心於夷」的可能，所以程晏的華、夷之分不適用夷君漢民或夷君夷民的情境，以及需要設立若干時間內接受的人口上限（以不超過人口1%為佳），亦需要將「四夷內向」「馳心於華」後又「竄心於夷」的人群驅逐或移出漢洲，即使捨棄陳黯、程晏所重視的君臣大義不論，單單所謂「文明」或「文化」的因素對民族身份的影響如果存在也是微乎其微，一農夫或牧民縱是文盲也不足以否定其民族身份，北魏孝文帝''拓跋宏''縱在文化上漢化甚深也非漢族。<br>反之若是引進數以千計等大量外族人口入漢族社會則受到有識之士的反對，比如郭欽、傅玄、江統等人皆對此採取明確的批判，預視了外族內遷會導致日後危害我族的災禍，可謂見微知著，負責平亂的段熲更指出外族內遷令「遠識之士，以為深憂」，「是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也」，范曄<ref>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……時張奐上言：「東羌雖破，餘種難盡，熲性輕果，慮負敗難常。宜且以恩降，可無後悔。」詔書下熲。熲復上言：「臣本知東羌雖眾，而輭弱易制，所以比陳愚慮，思為永寧之筭。而中郎將張奐說虜強難破，宜用招降。聖朝明監，信納瞽言，故臣謀得行，奐計不用。事埶相反，遂懷猜恨。信叛羌之訴，飾潤辭意，云臣『兵累見折衂』，又言『羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災』。臣伏念周秦之際，戎狄為害，中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅。昔邢為無道，衞國伐之，師興而雨。臣動兵涉夏，連獲甘澍，歲時豐稔，人無疵疫。上占天心，不為災傷；下察人事，眾和師克。自橋門以西，落川以東，故官縣邑，更相通屬，非為深險絕域之地，車騎安行，無應折衂。案奐為漢吏，身當武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降獷敵，誕辭空說，僭而無徵。何以言之？昔先零作寇，趙充國徙令居內，煎當亂邊，馬援遷之三輔，始服終叛，至今為鯁。故遠識之士，以為深憂。今傍郡戶口單少，數為羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也。故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖。本規三歲之費，用五十四億，今適朞年，所耗未半，而餘寇殘燼，將向殄滅。臣每奉詔書，軍不內御，願卒斯言，一以任臣，臨時量宜，不失權便。」<br>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……</ref>、魏徵<ref name=貞觀政要/>等人對前車之鑒抱持警惕以免重蹈覆轍，漢族的民族身份是以血缘因素為前提，事實上漢族群體亦共享相同的血統，現代漢族約40%的父系是由新石器時代的三個男人發展而來的，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血統並非由不同少數民族組成的拼盤，而是由漢朝以前的黃河及長江流域兩大土著居民融合傳承而來，以中原視角而言，南北漢族亦可謂是同源而異流<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者/>，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人基本上是一脈相承<ref name=漢1/><ref name=鹿寺西/>​，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%8C%AA%E7%94%A8 種族挪用]，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？這相當於對該民族身份的否定}}，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，民族身份是不是可以随意套用隨意捨棄的問題，因為這個重大改變的影響除了採用強制手段外是不可逆的，如果民族身份不具有或被剥奪基於某種客觀標準或條件來區分本民族及外族的身份，民族身份不具有排他性那與人類這個身份沒有分別，沒有獨立性沒有排他性的民族與被種族滅絕沒有分別，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有與漢族的代表或組織協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考慮到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該採用一切手段改正，将錯不能就錯<br> 何為民族認同應以該民族成員（具有民族認同且以民族為榮的）的認同實際為標準，因為民族身份的誕生是源自古代某人群對某一共同兼世襲的最大共同身份（在此身份以上再沒有共同身份）認同的選擇，並非近代西方學者經科學方式所發明出來的群體，反而是在與近代歐洲人接觸之前已存在的群體身份認同，如古代世界的希臘人<ref>[https://web.archive.org/web/20220707161020/https://nationalhellenicmuseum.org/greek-identity-white-paper/ GREEK IDENTITY WHITE PAPER]</ref>、猶太人<ref>[https://web.archive.org/web/20240120060935/https://www.ancientjewreview.com/read/2018/10/24/ancient-jewish-identity Ancient Jewish Identity]</ref>、Iranian（伊朗人）<ref>[https://web.archive.org/web/20210228002840/https://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-ii-pre-islamic-period/ IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD]</ref>等族群身份，而判斷一個民族（ethnic）的形成與否主要有兩大條件，'''首先是具備同源祖先的認同（血緣因素）或共同起源，其次是在前述基礎上形成足以覆蓋全體兼不因政治變動而改變的最大共同稱呼（身份）'''，因為一個民族必然知道大約哪些人是我族成員（共同身份）、我族來自哪裡（共同起源），以姓氏為代表的同源祖先認同的普遍化及以「中國」、「華夏」、「漢」為代表的最大共同身份誕生{{noteTag|name=漢族自稱|}}，加上以[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|赤縣神州為代表的共同地域]]出現，所以漢族的形成時代並非晚至某些恐漢症患者所喧嚷的近現代，而是早在漢代已經形成，漢民族堪稱是中國的第一民族，當然不同的民族可能有不同於漢族的形成條件或路徑，漢族的形成條件或身份認同條件不一定能嵌套其他民族的形成歷程。<br> 孔坦在咸康元年（335）向石聰指出他只是因為「遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類」才成為石勒養子，實際身世是「出自名族，誕育洪冑」即漢族豪強宗族，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰忠於自己的出身（民族）而去幫助代表漢族的晉政權北伐中原<ref name=孔坦/>；貞元十七年（801）吐蕃帝國入侵唐朝擄掠漢族及黨項人，在呼延州有漢族僧侶延素等七人被吐蕃軍俘獲，軍中有一名稱為徐舍人的吐蕃將領以漢族身份安撫延素等漢僧的惶恐（「師勿懼，余本漢人」），並解釋自己之所以為吐蕃效力是因為曾祖父徐敬業起兵反對武則天失敗後，祖父流亡入吐蕃安居<ref name=舊唐書/>；馬植（李良嗣）在政和五年（1115）向宋徽宗趙佶表示雖然自己家族自遠祖就「披裘食祿」而受到契丹文化的影響，但其家族並不因此喪失了漢族身份（「族本漢人」）<ref name =三朝北盟会编/>，所以'''傳統上漢族身份是由血緣因素決定漢族身份或血緣因素對民族身份的選擇大於文化因素的影響，血緣認同是底層邏輯，當然這只是就漢族而言，並不代表世界上其他族群身份都重視血緣因素'''，直至冷戰特別是冷戰結束後，排除血緣僅以非血緣的文化因素决定民族身份的思潮才崛起，加上共產黨仇恨多數群體的意識型態極為頑固，才出現沖擊淡化以血緣認同確立民族身份的習慣，某些極端分子'''每一次刻意強調民族身份是文化而不是血統確立的主張，都反映了原有以血統決定民族身份的認知存在已久'''，文化決定論者甚至為扳倒原有的血統因素認同甚至不惜將反對者詆譭為法西斯，以圖噤聲異議意見方便對國民實施洗腦，但以血統優劣支持民族差異待遇才是真正的法西斯，{{red|所謂「取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀」才是典型的法西斯血統優劣論，僅僅支持民族集體純血論或拒絕混血本身不是法西斯，何況純血論是為了拒絕合理化民族歧視、拒絕民族身份被任意挪用或被否定而出現，令純血論不止不是法西斯反而是具有反對民族歧視的反法西斯精神}}，而各個民族的民族身份自有其傳承習慣，強制將某一民族身份的確定以非血緣的文化因素為標準及以暴力威脅反對者才是法西斯行徑，為任意挪用民族身份大開方便之門，所以'''各民族內部有絕對權利依據民族利益去選擇何種標準或規則——包括以血統之有無或多寡——來自行決定民族身份的確立，至於對漢族來說，繼續以血緣認同確立民族身份為佳，因為經由數代人的洗腦，漢族認同已被淡化，漢族身份幾乎只有在提及所謂的「大漢族主義」或其他負面敍事中出現，以基於血緣的認同亦即祖先民族身份為基礎標準確立漢族身份有利於穩固及重新強化漢族身份認同、穩定原有之漢族身份的傳承及邊界'''，另外，也有利於抗衡恐漢症患者否認漢族作為一個民族的偏見，基於漢族傳統文化先後遭到不同的少數民族文化及現代化的影響冲擊已失去了十之八九，恐漢症患者急於以非血緣因素的文化決定論取代血緣決定論，是為了接下來誇大漢族內部文化差異以合理化提出消滅漢族認同、不承認漢族存在等法西斯主張所作的舖墊，所以血統決定民族身份為標準可以達至對內重振幾近淡忘的漢族身份認同，對外抗衡各種貶損漢族的極端恐漢仇漢辱漢敘事，當然古代這些約定成俗的習慣不是清晰的標準，所以筆者以血緣（祖源）決定民族身份為原則並參考《原住民身分法》編製簡單的[[反漢主義#漢族身份法|《漢族身分法》]]，防止漢族身份遭到反漢族主義者挪用，至於同屬華人族群的其他55個族群，因應其各族人口相比漢族人口少很多而以「弱勢」自居，要求漢族遷就或得到其他權利，筆者建議以寬鬆的非血緣的文化決定民族身份為標準，如此才能儘快吸收族外人口以提升人口數量，而且55個少數民族基於民族身份而在政治上、文化上、經濟上得到優先於漢族的照顧，在少數民族優惠政策不變的前提下如果剷平入籍55個民族身份的門檻，每一個中國國民都能夠享受這種照顧，可以令中華56個民族彼此之間變得更平等。}}。 |- | 2010年<ref name=大陸人口普查/> || 13，3972，4852 || 12，2593，2641（91.51%） || 113，792，211（8.49%）|| colspan=2{{N/A}} |- | 2020年<ref name=大陸人口普查/> || 14，1177，8724 || 12，8631，1334（91.11%） || 1，2546，7390（8.89%）|| colspan=2{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=漢奸|1=有觀點認為「漢奸」一词在清朝康熙時才出現，其含義是背叛或違反滿清王朝的漢族敗類，但其實漢奸一词至遲在崇禎十年（1637）的杨嗣昌《酌采水西善后疏》及稍後朱燮元的《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》<ref>《酌采水西善后疏》：「……前件看得遐荒万里，未沾圣化，易动难静，自其恒态，而又有'''汉奸'''拨之，则鹿骇豕突，便为难端。……」<br>《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》：「……水西故疆既巳分裂，亦無大強寇，但恐夷目各有仇隙不能安帖而鄰近土司有利其土地者，因機構隙，邇年來所以屢屢見告尚遺廟堂之憂也，令善後者惟宜於疏節闊目之中寓鋤強存弱之計，使其和或閗而我皆操其柄則得矣，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性一日數變，'''漢奸'''撥之，其狡百出，勢不得不需兵力，一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久。……」</ref>已出現，不排除具有「汉族的败类，投靠外族或外国侵略者，甘心受其驱使，出卖漢族或漢族王朝利益的叛徒」的含義，又，該觀點認為清朝「漢奸」不特指漢族的敗類，甚至還指滿族的敗類，違反漢族及滿族利益，但這顯然己遠遠超出「漢奸」的字面意思，如果包含滿族在内，應該叫「滿漢奸」或「漢滿奸」才能正確表達其含義，這種字面上不能反映出的隱藏含義，應該是滿清政府塞入「漢奸」的私貨，令「漢奸」一詞背負譴責違反滿清帝國（含滿族利益）的含義，這種含義忽視了一旦漢族利益與滿清帝國或滿族利益有冲突的情況，也就是說作出符合漢族利益但卻違反滿清帝國或滿族利益的言行都會被指責為「漢奸」（這種情況下叫「滿奸」更適合），所以這種含義不利於捍卫漢族利益，甚至可能成為作出違反漢族集體利益的支持，而且這種含義容易引起混亂，如果「漢奸」一詞可以包含對違反滿族利益的譴責，那「滿奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「藏奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「蒙奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責等等，為名實相符，避免混亂，故此筆者以「出賣或作出任何違反漢族利益的叛徒」為漢奸一詞的唯一含義，令漢族利益可以作為一個獨立主體存在，而不必依附於其他民族利益才能存在；一如「奴隸制」、「原始公社」、「游牧民族」、「封建社會」、「絲绸之路」等近代才誕生的名词可以用來指代在古代乃至上古時代的一些事物，故此「漢奸」也不必被限定在近代才可使用，只要存在符合定義的現象即可以後出的名词稱呼；又有說法認為過往没有「漢奸」一詞代表「漢」尚未是一個民族共同體，筆者認為「朝鲜」是不是民族共同體難道取决「朝鲜奸」/「韓奸」之有没有？例如朝鲜人並没有「朝奸」一词，只有「卖国奴（maegugno）」或「里切者」，蒙古人也没有「蒙奸」一词，只有「olsaan Hodaldagqi（卖国贼）」或「olbagqi”（叛徒）」，那其他如「藏」、「維吾爾」等是不是民族共同體亦取决於「族稱+奸」一詞之有没有？如非，則這種說法純屬偽命題；筆者認為，'''「漢奸」指控如同「種族滅絕」這類指控，可以約束人們的極端言行，增加人們作出極端言行的成本'''，是現代文明、尊重、包容等這些普世價值所需，當然也要看到「漢奸」指控只能約束漢族人而不能用來約束其他民族，這是其局限；又有說法認為「漢奸」一詞是「怪胎」，筆者認為正正是因為在滿清這個多民族帝國的長期统治下，才需要存在這種區分民族的概念——「漢」本身就具有種族民族意義，以此來命名就代表被命名的事物带有種族民族意義，反而'''單一民族國家没有這種「族稱+奸」的區别需要，說明「族稱+奸」必需具備民族征服或歧视背景下才有可能存在的詞'''，所以「漢奸」一詞是滿清帝國時代必然頻用的自然產物，反倒是「大漢族主義」這個專門針對漢民族的指控才是怪胎現象，這種指控無所不包，任何支持漢族或對漢族有正面評價的漢族群眾往往被「你一定是大漢族主義」這種帶強烈威嚇性有罪推定，這是對特定單一族群的集体规训和惩罚，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值！该说法又認為国人對不應該称岳飞为民族英雄所表现出来的愤怒是因為國人政治认同最终归结在民族而不是国家，但筆者需要指出，除非國家政策歧視民族，否則民族認同與國家認同是不存在矛盾，兩者可以並存，不應该非此即彼，另外，国人表现出来的愤怒其實只是民族感情受到傷害的反映，設使主張不應稱成吉思汗、儂智高、李舜臣等为民族英雄，某些国人同樣會表现出愤怒，在某些人看來又是否近代民族主义造成的、是政治认同最终归结在民族而不是国家？如果存在「國人政治认同最终归结在民族而不是国家」，筆者認為最能體現出此存在之一的顯然是一糸列排斥漢族的民族自治地方的設置，這種設置的命名只能强化各自的民族意识，'''每一次在地圖上或官方文件上出現民族自治地方全稱都是對該民族意识的強化'''，是在多民族国家的母体上，人工強制在多民族地區催生一个单一民族地區——单一民族國家版圖的備胎——时出现的怪胎，相比之下，所谓「汉奸话语」最多只能勉强避免削弱本來就是弱勢的漢族民族意识。}} ===中華人民共和國計劃生育法規的民族差異=== <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |+中華人民共和國大陸地區一級行政區計劃生育法律的民族差異 ! 政區名 !! 1980年 !! 1982年 !! 1984年 !! 1985年 !! 1986年 !! 1987年 !! 1988年 !! 1989年 !! 1990年 !! 1991年 !! 1992年 !! 1993年 !! 1994年 !! 1995年 !! 1996年 !! 1997年 !! 1998年 !! 1999年 !! 2000年 !! 2002年 !! 2003年 !! 2004年 !! 2006年 !! 2007年 !! 2008年 !! 2009年 !! 2011年 !! 2012年 !! 2014年 !! 2015年 !! 2016年 !! 2017年 !! 2021年 !! 2022年 |- | 河南省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=20 |自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農業人口的間隔4年後可以生育第2個子女<ref name =河南省計劃生育時期>1990年《河南省计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 生育必须在国家的指导下按计划进行。提倡和鼓励一对夫妻只生育一个子女，严格控制生育第二个子女，禁止生育第三个子女。<br> 第十三条<br> 农业人口除适用第十二条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划照顾生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1990年4月12日河南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过　2000年3月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第十五次会议修订）2000年《河南省计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 农业人口除适用第十二条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> 2003年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过，2002年11月30日河南省人民代表大会常务委员会公告第57号公布。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过，2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会公告第36号公布，自2010年7月30日起施行的《河南省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》修正）2010年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正，以河南省人民代表大会常务委员会公告第五十八号发布）2011年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。）2014年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合下列条件之一要求生育的夫妻，经批准可以再生育：<br> （一）夫妻双方合计已生育两个子女，且没有共同生育子女的；（二）经鉴定两个子女均为非遗传性病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻生育第一个、第二个子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。 ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2020年6月3日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉等八部地方性法规的决定》第五次修正）2020年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻（含再婚夫妻）生育两个子女。<br> 已生育两个子女，有子女经鉴定为非遗传性病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的夫妻，经批准后可以再生育一个子女。<br> 第十六条<br> 夫妻生育第一个、第二个子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2020年6月3日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉等八部地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月27日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2021年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻（含再婚夫妻）可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女，有子女经鉴定为残疾的夫妻，可以再生育一个子女。<br> 第十五条<br> 夫妻生育子女，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。生育子女的夫妻，可以通过生育服务登记平台向卫生健康主管部门办理生育登记，免费领取生育登记信息单。</ref><ref>1991年6月28日省政府令第31號發布《河南省計劃生育條例实施细则》第二章第九條 </ref>。|| colspan=2 |自2014年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農業人口的可以生育第2個子女。|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河南省計劃生育時期/>|| colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河南省計劃生育時期/> |- | 湖北省 || colspan=6{{N/A}} ||colspan=14 | 自1988年起沒有規定民族差異，但民族自治地方則另行規定<ref name =湖北省計劃生育時期>（1987年12月19日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过）1988年《湖北省計劃生育條例》<br> 第六章 第三十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年12月19日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过，根据1991年12月1日湖北省第七届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《湖北省人民代表大会常务委员会关于修改＜湖北省计划生育条例＞的决定》修正）1991年《湖北省计划生育条例》<br> 第六章 第三十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （一九八七年十二月十九日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过，一九九一年十二月一日湖北省第七届人民代表大会常务委员会第二十三次会议对《湖北省计划生育条例》第一次修正，一九九七年三月二十八日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十七次会议对《湖北省计划生育条例》第二次修正）1997年《湖北省计划生育条例》<br> 第六章 第三十三条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> 2003年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方属农村村民，除适用本条例第十三条规定外，符合下列条件之一的可以申请生育第二个子女：<br> （五）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第四十条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会 第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订）2009年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方属农村居民，除适用本条例第十六条规定外，符合下列条件之一的，也可以申请生育第二个子女：<br> （五）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第五十一条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修订）2014年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方属农村居民，除适用本条例第十六条规定外，符合下列条件之一的，也可以申请生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第五十一条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定条件的，经批准，可以再生育一个子女。禁止违法生育。<br> 第十五条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方的两个子女中有残疾，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；（二）再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻婚前有两个子女或者婚前合法生育多个子女的。<br> 夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不计入子女数。<br> 第七章 第四十七条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正）2020年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，保障人口与计划生育财政投入增长幅度高于经常性财政收入增长幅度，确保人口与计划生育工作的需要。对贫困地区、少数民族地区的人口与计划生育工作应当给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康行政部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 第三章 第十三条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定条件的，经批准，可以再生育一个子女。<br> 禁止违法生育。<br> 第十四条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方的两个子女中有残疾，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；（二）再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻婚前有两个子女或者婚前合法生育多个子女的。<br> 夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不计入子女数。<br> 第十五条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。<br> 第七章 第四十六条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉等地方性法规的决定》第六次修正）2021年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，建立健全人口与计划生育财政投入的动态调整机制，确保人口与计划生育工作的需要。省人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康主管部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。 <br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。 <br> 第三章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾，医学上认为可以再生育的，可以等额再生育。<br> 再婚夫妻再婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。 <br> 夫妻再生育子女时，收养的子女不计入生育的子女数。<br> 第十二条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。 <br> 第七章 第四十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 <br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉等地方性法规的决定》第六次修正。根据2022年5月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第三十一次会议《关于集中修改涉及公共卫生体系建设省本级地方性法规的决定》第七次修正）2022年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，建立健全人口与计划生育财政投入的动态调整机制，确保人口与计划生育工作的需要。省人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康主管部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 第三章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾，医学上认为可以再生育的，可以等额再生育。<br> 再婚夫妻再婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 夫妻再生育子女时，收养的子女不计入生育的子女数。<br> 第十二条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。<br> 第七章 第四十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。</ref>。 || colspan=10 | 自2003年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農村居民的可以生育第2個子女，而民族自治地方則另行規定 || colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇，但少數民族自治地方則另行規定。<ref name =湖北省計劃生育時期/> || colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差别待遇，但少數民族自治地方則另行規定。<ref name =湖北省計劃生育時期/> |- | 山东省 || colspan=6 | 自1980年起沒有規定民族差異<ref>1980年《山东省关于计划生育若干问题的试行规定》</ref> ||colspan=24 | 自1988年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少数民族的可以生育2個子女<ref name =山东省計劃生育時期>1988年《山东省计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民符合下列条件之一，要求生第二个孩子的，可按计划予以安排：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> 第八条<br> 夫妻双方均为农业人口的，除执行第七条规定外，符合下列条件之一要求生第二个孩子的，也可按计划予以安排<br> ……………………………….<br> （1988年7月20日山东省第七届人民代表大会常务委员会第4次会议通过。根据1996年10月14日山东省第八届人民代表大会常务委员会第24次会议《关于修改＜山东省计划生育条例＞的决定》修正）1996年《山东省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民符合下列条件之一，申请生育第2个子女的，可以按计划安排：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> 第九条<br> 夫妻双方均为农业户口的，除执行第八条规定外，符合下列条件之一申请生育第2个子女的，可以按计划安排<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人大常委会第31次会议通过）2002年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日　山东省第十二届人民代表大会常务委员会公告第17号第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2013年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据山东省人民代表大会常务委员会公告第48号2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级卫生和计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月22日山东省人民代表大会常务委员会公告第122号山东省第十二届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改＜山东省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正）2016年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章　第十九条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。生育第一个、第二个子女实行免费登记制度。夫妻可以自行选择生育子女的时间，依法享受母婴保健和计划生育技术服务。 第二十条<br> 具有下列情形之一，经批准可以再生育子女：<br> （一）夫妻生育两个子女，有子女经依法鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）夫妻曾患不孕不育症，依法收养两个子女后女方又怀孕的；（三）再婚夫妻一方已生育两个子女，另一方未生育或者生育一个子女，再婚后无共同生育子女的；（四）再婚夫妻一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后已共同生育一个子女的；（五）再婚夫妻各生育一个子女，再婚后已共同生育一个子女的；（六）省人民政府卫生和计划生育行政部门认定的其他情形。 ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月22日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2022年7月28日山东省第十三届人民代表大会常务委员会第三十六次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2022年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女的夫妻，有子女死亡或者有病残儿不能成长为正常劳动力的，可以等额再生育子女。<br> 夫妻可以自行选择生育子女的时间，依法享受母婴保健和计划生育技术服务。</ref> || colspan=3 rowspan=1 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山东省計劃生育時期/>|| colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山东省計劃生育時期/> |- | 山西省 || colspan=1{{N/A}} || colspan=29 |自1982年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族的可以生育第2個子女<ref name =山西省計劃生育時期>1982年《关于计划生育的若干规定》<br> 计划生育的要求<br> ……国家干部和职工、城镇居民（包括夫妇一方在农村的），除特殊情况经过批准可以生育第二胎者外，一对夫妇只准生育一个孩子。 农村社员，除特殊情况或确有实际困难，经过批准可以生育第二胎者外，一对夫妇只准生育一个孩子。……<br> 第三、有下列情况之一者视为“特殊情况”和“实际困难”。<br> “特殊情况”系指： <br>　 （一）第一个孩子为非遗传性残疾，经县以上医疗部门会诊证明不能成长为正常劳动力者； （二）再婚夫妇一方只生育过一个孩子，另一方未生育者； （三）婚后多年不育，女方超过三十岁后抚养他人一个孩子又怀孕者； （四）夫妇双方都是少数民族； （五）夫妇双方都是归国华侨。 <br> “实际困难”系指： <br> （一）男到独女无儿家结婚落户者； （二）久住在地广人稀、交通不便、自然条件很差的山庄窝铺者； （三）兄弟三人以上，只有一人有生育能力者； （四）烈士的独子； （五）夫妇一方为一等残废者； （六）连续三代以上单传只生一个孩子的家庭； （七）独子独女结婚者。 <br> 以上“特殊情况”适应于全省城乡，“实际困难”只适应于农村。 ……………………………….<br> （1989年9月22日山西省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1990年《山西省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 夫妻双方均为非农业户籍公民，有下列情况之一的，经申请批准后可以生育第二个孩子：<br> （五）夫妻双方均为少数民族或归国定居华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议修订通过）1999年《山西省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 符合下列情况之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正）2002年《山西省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 符合下列情况之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订）2008年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或者归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2014年5月29日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正）2014年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或者归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2014年5月29日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正。根据2016年1月20日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正）2016年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻要求再生育的，应当符合本条例规定。本条例所称再生育，是指生育第三个及以上子女。<br> 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻已有两个子女，其中一个子女经设区的市以上病残儿童医学鉴定机构鉴定，患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻再婚前合计生育一个子女，再婚后生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前合计生育两个及以上子女，且未共同生育子女的。但有违法生育的不予批准再生育；（四）再婚夫妻再婚前一方生育过两个及以上子女，另一方未生育的；（五）再婚夫妻按照第二项、第三项和第四项规定经批准再生育的子女，经设区的市以上病残儿童医学鉴定机构鉴定，患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。2002年9月28日根据山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定第一次修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第一次修订。2014年5月29日根据山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定第二次修正。2016年1月20日根据山西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定第三次修正。2021年9月29日山西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第二次修订）2021年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，其中一个子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的，可以再生育一个子女。再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 第二十条<br> 在国家实施一对夫妻可以生育三个子女政策之前夫妻一方接受绝育手术，符合本条例规定要求生育的，由受术者提出申请，经县（市、区）人民政府卫生健康主管部门批准，可以施行复通手术，费用从免费基本避孕服务项目经费中支付。<br> 第三章 第三十四条<br> 夫妻双方均为农业人口，在国家提倡一对夫妻生育两个子女之前，符合计划生育法律、法规和政策规定生育，在国家提倡一对夫妻生育两个子女之后没有生育或者收养子女且具有下列情形之一的，从六十周岁起由人民政府给予每人每月不低于八十元的奖励扶助金，国家另有规定的，从其规定：<br> （一）只有一个子女的；（二）只有两个女孩的；（三）国家和省规定的其他情形。</ref>|| colspan=2 rowspan=8 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山西省計劃生育時期/><ref name =陜西省計劃生育時期/><ref name =天津市計劃生育時期/><ref name=北京市計劃生育時期/><ref name =吉林省計劃生育時期/><ref name =江西省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =山西省計劃生育時期/><ref name =陜西省計劃生育時期/> |- | 陜西省 || colspan=15{{N/A}} || colspan=4 |自1997年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族的可以生育第2個子女<ref name =陜西省計劃生育時期>（1991年3月3日陕西省第七届人民代表大会常务委员会第二十次会议通过。根据1997年8月2日陕西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈陕西省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《陕西省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 国家机关、社会团体、企业事业单位人员（含合同制人员，下同）和城镇居民，有下列情形之一的，可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方是少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届 人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 有下列情形之一的，可以生育第二个子女：<br> (三)夫妻双方均为在全国一千万人口以下少数民族的<br> 第二十二条　夫妻双方是农民的，除适用本条例第二十一条的规定外，有下列情形之一的，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议修订通过）2009年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十三条<br> 夫妻已有一个子女，有下列情形之一的，可以生育第二胎子女：<br> （四）夫妻双方均为在全国一千万人口以下少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议修订。2016年5月26日陕西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2016年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 坚持计划生育基本国策，提倡一对夫妻生育两个子女；符合本条例第二十七条规定的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十七条<br> 有下列情形之一的，可以要求安排再生育一胎子女：<br> （一）夫妻生育两个子女中有子女经医学鉴定为病残儿或者因伤致残，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚前双方合计生育两个以上子女，再婚后未生育子女的；（三）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（四）夫妻未生育依法收养两个子女后又怀孕的。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，再生育政策按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> ​（2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修订。2016年5月26日陕西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十七次会议第二次修订。2022年5月25日陕西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十四次会议第三次修订）2022年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻生育三个子女中有子女经鉴定为残疾的，医学上认为夫妻可以再生育的，可以再生育一胎子女。再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 依法收养的子女，不计入生育的子女数。<br> 第二十六条<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，生育政策按照有利于当事人的原则适用。</ref> || colspan=11 |自2002年起，各民族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为人口一千萬以下少數民族才可以生育第2個子女。<ref name =陜西省計劃生育時期/> |- | 天津市 || colspan=6{{N/A}} || colspan=24 |自1988年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，少数民族（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）可以生育第2个子女<ref name =天津市計劃生育時期>（1988年11月2日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四次会议通过，1988年11月2日公布）1988年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的。<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （1988年11月2日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据1993年3月9日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议《关于修改＜天津市计划生育条例＞第七条第三项中收养人年龄规定的决定》第一次修正，根据1994年4月15日天津市第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改＜天津市计划生育条例＞的决定》第二次修正）1994年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条第一、二、三、四、六、七项规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （1988年11月2日市十一届人大常委会第四次会议通过。根据1993年3月9日市十一届人大常委会第四十二次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉第七条第三项中收养人年龄规定的决定》第一次修正。根据1994年4月15日市十二届人大常委会第七次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据1997年7月30日市十二届人大常委会第三十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉的决定》第三次修正）1997年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条第一、二、三、四、六、七项规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）2003年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 具备下列情形之一的居民，可以要求安排生育第二个子女：<br> (六)从外地迁入我市的少数民族居民，迁入前经当地县级以上人口和计划生育行政部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正 天津市人民代表大会常务委员会公告第十二号发布）2014年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 具备下列情形之一的居民，可以要求安排生育第二个子女：<br>（六）从外地迁入我市的少数民族居民，迁入前经当地县级以上人口和计划生育行政部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正 天津市人民代表大会常务委员会公告第四十一号发布）2016年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。对生育两个以内子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育。<br> 第十六条<br> 有下列情形之一的，可以要求安排再生育一胎：<br> （一）两个子女中有子女经医学鉴定为病残儿，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计只生育一个子女，婚后生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个以上子女，婚后没有生育子女的。<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2021年11月29日天津市第十七届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2021年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 本市提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十六条<br> 街道办事处和乡、镇人民政府应当及时对育龄夫妻开展计划生育服务与管理。符合法律、法规规定生育的妇女怀孕后，应当向夫妻任意一方户籍地或者居住地的街道办事处或者乡、镇人民政府办理生育服务登记，接受孕产期保健服务。<br> 第十七条<br> 本市采取财政、保险、教育、住房、就业等支持措施，减轻家庭生育、养育、教育负担。 </ref>|| rowspan=3 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =天津市計劃生育時期/><ref name=北京市計劃生育時期/><ref name =浙江省計劃生育時期/> |- | 北京市 || colspan=9{{N/A}} || colspan=21 |自1991年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但少數民族職工（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）僅間隔四年後即以生育2個子女<ref name=北京市計劃生育時期>（1991年1月15日北京市第九届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过）1991年《北京市计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 一对夫妻只生育一个子女。有下例特殊情况之一的，由夫妻双方申请，经区、县以上计划生育委员会批准，始得再生育一个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育主管机关批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （1991年1月15日北京市第九届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过。1999年5月14日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议修改）1999年《北京市计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 一对夫妻只生育一个子女。有下列特殊情况之一的，由夫妻双方申请，经区、县以上计划生育委员会批准，始得再生育一个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育主管机关批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）2003年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经区、县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育行政部门批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正 北京市人民代表大会常务委员会公告〔十四届〕第5号）2014年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经区、县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育行政部门批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正。根据2016年3月24日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改＜北京市人口与计划生育条例＞的决定》修正）2016年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。生育两个以内子女的，按照国家有关规定实行生育登记服务制度。符合下列情形之一的，夫妻双方可以要求再生育一个子女：<br> （一）再婚夫妻婚前仅生育一个子女，婚后已生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻共同生育两个子女，其中一个经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的。<br> 再婚夫妻按照本条第二款第（二）项规定共同生育的子女，经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的，可以要求再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正。根据2016年3月24日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈北京市人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2021年11月26日北京市第十五届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过的《关于修改〈北京市人口与计划生育条例〉的决定》修正）2021年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。 <br> 公民实行计划生育的合法权益受法律保护。 <br> 第十六条<br> 依法办理结婚登记的夫妻，除享受国家规定的婚假外，增加假期七日。 <br> 第十七条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。本市按照国家有关规定实行生育登记服务制度。</ref><ref>1991年6月1日北京市违反《計劃生育條例》处罚办法</ref> |- | 浙江省 || colspan=1{{N/A}} || colspan=2 | 自1982年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，而少数民族則明確規定「我省的少数民族，也要提倡計劃生育，在要求上，可适当放宽一些。」<ref name =浙江省計劃生育時期>（1982年3月4日浙江省第五届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过）1982年《浙江省计划生育条例（试行）》<br> 第二章 第八条<br> 计划生育要求：<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只生育一个孩子，有下列特殊情况之一，本人又有要求，经过批准，可以安排生育第二个孩子，生育间隔至少四年：<br> 一、第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；二、再婚夫妇一方未曾生育，另一方只生过一个孩子，又不在身边的；三、婚后长期不育，已领养一个孩子，而后又怀孕生育的。<br> 农村普遍提倡一对夫妇只生育一个孩子，严格限制生两个孩子。对确有某些实际困难、要求生二胎的夫妇，需由本人提出申请，经生产队社员民主评议，由公社一级组织按规定的条件审查批准，可有计划地安排生第二个孩子。但不论那一种情况都不能生第三个孩子。农村安排二胎的具体条件（包括上述三种情况），由县、市人民政府根据计划生育指标和当地实际情况作出规定，并报省人民政府计划生育委员会备案。<br> 我省的少数民族，也要提倡计划生育，在要求上，可适当放宽一些。<br> ……………………………….<br> (1985年2月4日浙江省第六届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过)1985年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 对少数民族计划生育适当照顾。夫妻一方为少数民族，要求生育第二个子女的，可有计划地给予安排。<br> ……………………………….<br> （1989年12月29日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过）1989年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 少数民族也应当提倡计划生育，具体办法另行规定。<br> ……………………………….<br> （1990年9月10日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过，1990年9月11日浙江省人民代表大会常务委员会公告第二十五号公布）《浙江省少数民族计划生育的规定》<br> 根据《浙江省计划生育条例》第十五条的规定，对少数民族（除壮族外）计划生育问题，作如下规定：<br> 一、夫妻双方均是少数民族的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> 二、夫妻双方均是农业户口的农民、渔民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> 三、少数民族夫妻符合《浙江省计划生育条例》第十一条、第十二条、第十三条、第十四条、第十八条第二款规定情况的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （1989年12月29日省七届人大常委会第十三次会议通过。根据1995年9月28日省八届人大常委会第二十二次会议《关于 修改＜浙江省计划生育条例＞的决定》修正）1995年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 少数民族的计划生育，按《浙江省少数民族计划生育的规定》执行。<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过）2002年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经批准，可以再生育一个子女：<br> （五）双方均为少数民族，已生育一个子女的；（六）双方均为农村居民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍，已生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》修正，2007年9月28日浙江省人民代表大会常务委员会公告第79号公布 自公布之日起施行）2007年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经批准，可以再生育一个子女：<br> （五）双方均为少数民族，已生育一个子女的；（六）双方均为农村居民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍，已生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年1月13日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉第十九条的决定》第二次修正。根据2016年1月14日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的夫妻，经批准，可以再生育一胎：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已合法生育的子女中，有经病残儿童鉴定机构确诊为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的，或者确诊为遗传性残疾、不能成长为正常劳动力，夫妻通过产前诊断和筛选可以再生育的；（五）其他可以再生育的情形。<br> 前款第五项具体情形，由省卫生和计划生育部门提出，报省人民政府批准并公布。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十七条规定自主安排生育。<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年1月13日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉第十九条的决定》第二次修正。根据2016年1月14日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年11月25日浙江省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 各级人民政府应当保障人口与计划生育工作必要的经费。各级财政应当安排必要经费对山区、海岛、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 第三章　第十五条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。 第十六条<br> 夫妻一方为外国人、香港、澳门、台湾同胞的生育以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。 </ref> || colspan=5 | 自1985年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但夫妻其中一方為少數民族僅間隔四年後即可生育2個子女 || colspan=11 | 自1990年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但夫妻雙方都是少數民族（除壯族外）或夫妻雙方為農業戶口且其中一方是少數民族的（除壯族外），間隔四年後即可生育2個子女 || colspan=11 |自2002年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但夫妻雙方都是少數民族或夫妻雙方為農業戶口且其中一方是少數民族并具有浙江省兩代户籍的，間隔四年後即可生育2個子女 |- | 吉林省 || colspan=6{{N/A}} || colspan=5 | 自1988年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方為少數民族才可生育第2個子女<ref name =吉林省計劃生育時期>（1988年7月21日吉林省第七届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）1988年《吉林省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族公民符合下列条件之一者，允许申请再生育一个孩子。<br> （一）夫妻双方均为少数民族，现有一个孩子，并已年满三周岁的。（二）夫妻一方为少数民族，现有一个孩子，并已年满七周岁的。<br> 第七章 第三十五条<br> 有下列妨碍和破坏计划生育行为之一者，视情节分别给予经济、行政、刑事处罚：<br> （二）弄虚作假更改民族成份或骗取病残儿鉴定证明怀孕或生育二胎的。<br> ……………………………….<br> （1993年9月11日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）1993年《吉林省计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 一对夫妻已生（养）育一个孩子，孩子年满三周岁，有下列情形之一者，经批准，可自愿再生育一个孩子；<br> （四）夫妻双方为一千万以下人口的少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1993年9月11日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据1997年11月14日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改＜吉林省计划生育条例＞的决定》修正）1997年《吉林省计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 一对夫妻已生（养）育一个孩子，孩子年满三周岁，有下列情形之一者，经批准，可自愿再生育一个孩子：<br> （四）夫妻双方为一千万以下人口的少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十七条<br> 民族事务部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见建议和要求。<br> 第四章 第三十一条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2011年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第三十条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2014年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第二十九条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月30日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第二十九条<br> 公民应当依法生育，提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育两个子女，其中一个子女残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻再婚前一方有两个以上子女，另一方无子女或者双方各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方有一个子女，另一方无子女，再婚后只生育一个子女的；（四）户籍及居住地在边境县（市、区）的夫妻生育两个子女的；（五）因特殊情况要求再生育的。<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月30日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2021年9月28日吉林省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2021年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十五条　民族事务部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章<br> 第二十九条　达到法定婚龄决定不再结婚并无子女的妇女，可以采取合法的医学辅助生育技术手段生育一个子女。<br> 第三十条　公民应当依法生育，提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。夫妻有下列情形之一的，可以再生育一个子女：（一）已生育三个子女，其中一个子女评为三级以上残疾的；（二）户籍及居住地在边境县（市、区）的；（三）因特殊情况要求再生育的。<br> 第三十一条　夫妻有生育三个以内个子女意愿的，到一方户籍所在地或者夫妻现居住地的村（居）民委员会登记，由村（居）民委员会报乡（镇）人民政府或者街道办事处备案。<br> 第三十二条　符合本条例规定，要求再生育的，由夫妻共同提出申请，并出具有关证件或者其他材料。夫妻一方或者双方户籍所在地乡（镇）人民政府或者街道办事处接到申请后，应当签署意见，由一方户籍所在地县级卫生健康主管部门审核。符合再生育条件并且材料齐全的，即时办理；材料不齐全的，一次性书面告知需要补齐的材料。婚育信息可以在本省核实的，在十个工作日内办理；婚育信息需要跨省核实的，在二十个工作日办理。对符合本条例规定的，发给再生育证明；对不符合本条例规定的，给予书面答复。 </ref> || colspan=19 |自1993年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方均為一千萬人口以下的少數民族即可生育第2個子女{{noteTag|name=一千万人|1=據中國第四次人口普查，人口超過一千萬的少數民族只有壮族。}}|| rowspan=3 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =吉林省計劃生育時期/><ref name =江西省計劃生育時期/><ref name =廣東省計劃生育時期/> |- | 江西省 || colspan=13{{N/A}} || colspan=17 | 自1995年起，各民族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族且居於少數民族聚居地即可生育第2個子女<ref name =江西省計劃生育時期>（1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过）1995年《江西省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 计划生育实行计划生育证制度。符合计划生育条件并欲生育子女的夫妻，必须按下列规定申请领取计划生育证后，方可生育：<br> （一）生育第一胎的，凭结婚证、身份证或者户口簿，以及夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会的证明，经女方户籍所在地的乡镇人民政府或者街道办事处审核批准，发给《一胎计划生育证》。（二）符合本条例第八条规定要求再生育一胎子女的，必须凭夫妻双方所在单位证明，经街道办事处或者乡镇人民政府审核，报女方户籍所在地的县级人民政府计划生育行政部门批准发给《再生一胎计划生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡镇人民政府审核批准并发证。（三）婚后满5年不孕，经县级以上人民政府生育行政部门指定的医院鉴定，夫妻一方为不孕症，依法收养1个子女后又怀孕并要求生育的，按本条第一款第（一）项的规定申请领取《一胎计划生育证》。<br> 未按前款规定生育的，属计划外生育。 第八条<br> 符合下列情况之一的夫妻，领取《再生一胎计划生育证》后，方可再生育一胎子女：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订）2002年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 实行计划生育证制度。凡要生育的夫妻，应当申请领取计划生育证：<br> （一）生育第一胎的，在分娩前，凭结婚证、户口簿，以及夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会的证明，经一方户籍所在地的乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，发给《一胎生育证》；（二）夫妻婚后满5年未怀孕，经县级以上人民政府卫生行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按本款第一项的规定申请领取《一胎生育证》；（三）符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以怀孕并再生育一胎子女：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订）2009年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第八条 实行第一胎生育服务证制度和再生育一胎生育证制度。生育第一胎的夫妻，分娩前凭结婚证、身份证，以及夫妻双方单位或村（居）民委员会的证明，到一方户口所在地的乡（镇）人民政府或街道办事处领取《生育服务证》，凭《生育服务证》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。未能及时领取《生育服务证》的，可以在分娩后的6个月内补领。夫妻婚后满5年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按前款的规定领取《生育服务证》。<br> 符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府人口和计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以再生育一胎：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议修正 以江西省人民代表大会常务委员会公告第30号公布）2014年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 实行第一胎生育服务证制度和再生育一胎生育证制度。<br> 生育第一胎的夫妻，分娩前凭结婚证、身份证，以及夫妻双方单位或村（居）民委员会的证明，到一方户口所在地的乡（镇）人民政府或街道办事处领取《生育服务证》，凭《生育服务证》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。未能及时领取《生育服务证》的，可以在分娩后的6个月内补领。夫妻婚后满5年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按前款的规定领取《生育服务证》。<br> 符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府卫生和计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以再生育一胎：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正）2016年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡一对夫妻生育两个子女。符合法律、行政法规和本条例规定条件的，可以要求安排再生育子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条 实行生育登记服务制度和再生育审批制度。<br> 生育第一个子女、第二个子女的夫妻，分娩前凭结婚证、户口簿、身份证，到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，领取《生育服务卡》，凭《生育服务卡》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。<br> 符合本条例第九条第一款规定申请再生育的，凭夫妻双方结婚证、户口簿、身份证和生育申请表等相关材料，经一方户籍所在地的乡镇人民政府（街道办事处）审核，报县级人民政府卫生和计划生育主管部门批准后，领取《生育证》。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《生育证》后，可以再生育一胎：<br> （一）已生育两个子女的夫妻，其子女死亡的；（二）已生育两个子女的夫妻，其子女经设区的市人民政府卫生和计划生育主管部门设立的技术鉴定组织确诊患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（三）再婚（不含复婚）前已生育一个子女且婚后又生育一个子女的，或者再婚（不含复婚）前已合法生育两个以上子女的；（四）夫妻婚后满五年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育主管部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养一个孩子后又生育一个子女的或者依法收养了两个孩子的。<br> 前款规定之外的其他情形申请生育的，由省人民政府卫生和计划生育主管部门根据法律、法规和国家以及本省有关规定批准并公示。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过,1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正。2018年5月31日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议第三次修正）2018年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡一对夫妻生育两个子女。符合法律、行政法规和本条例规定条件的，可以要求安排再生育子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条　实行生育登记服务制度和再生育审批制度。生育第一个子女、第二个子女的夫妻，分娩前凭结婚证、户口簿、身份证，到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，领取《生育服务卡》，凭《生育服务卡》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。符合本条例第九条第一款规定申请再生育的，凭夫妻双方结婚证、户口簿、身份证和生育申请表等相关材料，经一方户籍所在地的乡镇人民政府（街道办事处）审核，报县级人民政府卫生和计划生育主管部门批准后，领取《生育证》。 <br> 第九条　符合下列情形之一的夫妻，在领取《生育证》后，可以再生育一胎：（一）已生育两个子女的夫妻，其子女死亡的；（二）已生育两个子女的夫妻，其子女经设区的市人民政府卫生和计划生育主管部门设立的技术鉴定组织确诊患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（三）再婚（不含复婚）前已生育一个子女且婚后又生育一个子女的，或者再婚（不含复婚）前已合法生育两个以上子女的；（四）夫妻婚后满五年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育主管部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养一个孩子后又生育一个子女的或者依法收养了两个孩子的。前款规定之外的其他情形申请生育的，由省人民政府卫生和计划生育主管部门根据法律、法规和国家以及本省有关规定批准并公示。 第七章<br> 第五十三条　违反本条例规定，有下列情形之一的，为计划外生育：（一）不符合本条例第九条规定的条件再生育的；（二）重婚生育的。为他人计划外生育提供帮助而非法收养子女的，视为计划外生育。计划外生育的，应当对其征收社会抚养费。<br> ……………………………….<br>（1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正。2018年5月31日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议第三次修正。2021年9月29日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第四次修正）2021年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条　实行生育登记服务制度。生育子女的夫妻，分娩前后可以通过生育服务网上系统办理生育登记，或者凭结婚证、户口簿、身份证（含电子证照），到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。<br> 第九条　已生育三个子女的夫妻，有子女死亡或者经鉴定为残疾的，可以根据本条例第三条的规定等额再生育。依法收养子女的夫妻或者再婚夫妻，可以生育三个子女。</ref> |- | 廣東省 || colspan=4 |自1980年起，漢族可以生育1個子女，間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，少數民族則不受限制<ref name =廣東省計劃生育時期>（1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过， 1980年2月2日广东省人民代表大会常务委员会公告第一号公布， 1980年2月2日起施行）1980年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第六条<br> 自治州（县）的汉族要执行本条例。对少数民族，鼓励计划生育，不提生育控制指标。要做好妇幼保健工作，宣传节育知识。对有节育要求的应给予指导和帮助。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改＜广东省计划生育条例＞的若干规定的决议》修正）1986年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 聚居在民族地区的少数民族，一对夫妻可生育两个子女，有特殊情况的可生育三个子女，严禁生育四胎和超计划生育三胎。具体规定由自治州、自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （一九八○二月二日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据一九八六年五月十七日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。一九九二年十一月二十八日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修正，一九九二年十二月二十四日省人大常委会公告第三十号发布）1992年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 港澳台同胞和外国公民户籍在本省行政区域内的配偶、归侨、侨眷的生育，以及本省户籍公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> 第十三条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族地区的少数民族计划生育的具体要求由自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会第二次会议通过。 根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修正）1997年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 港澳台同胞和外国公民户籍在本省行政区域内的配偶、归侨、侨眷的生育，以及本省户籍公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> 第十三条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族地区的少数民族计划生育的具体要求由自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五次人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修正。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第四次修正）1998年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族自治县的少数民族，夫妻双方均为农业人口的，可按人口计划及间隔期规定生育第二个子女。具体规定由自治县人民代表大会常务委员会根据当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准。<br> 第十三条　港澳台同胞、外国公民在本省行政区域内有常住户口的配偶和归侨、侨眷的生育，以及本省常住户口公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过，。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修订。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修订。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第四次修订。根据1999年5月21广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》进行第五次修正）1999年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族自治县的少数民族，夫妻双方均为农业人口的，可按人口计划及间隔期规定生育第二个子女。具体规定由自治县人民代表大会根据当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准。<br> 第十三条　港澳台同胞、外国公民在本省行政区域内有常住户口的配偶和归侨、侨眷的生育，以及本省常住户口公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正）2002年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，可按间隔期规定安排再生育一个子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十四条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订）2008年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，经审批可再生育一胎子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女且是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十三条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订 根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2014年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，经审批可再生育一胎子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女且是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十三条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订）2015年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条<br> 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇、街道卫生和计划生育工作机构或者县级以上直属农林场审批，可再生育：<br> （一）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（二）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女；（三）其他符合法律、法规规定再生育条件的情形。<br> 按照前款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条<br> 归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订根据。1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正 广东省第十二届人民代表大会常务委员会公告第66号）2016年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条<br> 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：<br> （一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2018年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生和计划生育工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费； （三）未办理结婚登记生育第一胎子女，责令补办结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生和计划生育工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正）2019年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生健康行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生健康工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（三）未办理结婚登记生育第一胎子女，责令补办结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生健康工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生健康行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正。根据2020年11月27日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈广东省促进科学技术进步条例〉等九项地方性法规的决定》第八次修正）2020年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生健康行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生健康工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费：（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（三）未办理结婚登记生育第一胎子女，告知其依法办理结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生健康工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生健康行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正 。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正。根据2020年11月27日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈广东省促进科学技术进步条例〉等九项地方性法规的决定》第八次修正。根据2021年12月1日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三十七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第九次修正）2021年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。再婚夫妻再婚后可以生育三个子女。<br> 第十九条　有下列情形之一的，可以再生育：（一）已生育三个子女的夫妻，经有关部门依法鉴定，其中有子女残疾，不能成长为正常劳动力，且医学上认为适宜再生育的，可以再生育一胎子女；（二）子女死亡的，可以再生育至三个子女。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍，有关再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，按照国家有关规定执行。<br> </ref> || colspan=6 |自1986年起， 各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但在民族自治地方的少數民族則可以生育2個子女，第3個子女由民族自治地方另行規定 || colspan=6 |自1992年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，在民族自治地方的少數民族由民族自治地方另行規定 || colspan=3 |自1998年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但在民族自治地方的少數民族且夫妻双方均為農業人口的則可以生育2個子女 || colspan=11 | 自2002年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且為農村居民則間隔4年後可以生育第2個子女，符合特殊情况的可以生育第3個子女，少數民族夫妻一方為農村居民，另一方為城鎮居民，間隔4年後亦可以生育第2個子女 |- | 辽宁省 || colspan=10{{N/A}} || colspan=5 |自1992年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則間隔4年後可以生育第2個子女<ref name =遼寧省計劃生育時期>（1988年5月28日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1992年9月25日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三十次会议修正）1992年《辽宁省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 一对夫妻应当只生育一个孩子。符合下列情况之一的夫妻经申请，县（含自治县、县级市、区，下同）计划生育行政管理部门审查批准，按照规定的生育间隔，可再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经市病残儿鉴定小组确诊为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）双方均为独生子女，并且只有一个孩子的；（三）再婚前一方只生育一个孩子，另一方未生育的；（四）再婚前一方丧偶生育子女在两个以内，另一方未生育的；（五）双方均为农民，其中一方是独生子女，并且只有一个孩子的；（六）双方均为少数民族，女方是农民，并且只有一个孩子的；（七）双方或女方是农民，并且只有一个女孩的；（八）双方均为农民，并且只有一个女孩的；（九）同胞兄弟两人以上均为农民，只一人有生育能力，并且只有一个孩子的；（十）农民中的有女无儿户，其中招婿的一女，只有一个孩子的；（十一）双方均为农民，其中一方残废，相当于残废军人二等甲级以上标准，并且只有一个孩子的；（十二）双方均为海岛常住居民，并且只有一个孩子的；（十三）经省计划生育行政管理部门批准的其他特殊情况。<br> 符合前款规定准许再生育一个孩子的夫妻，有下列行为之一的，原生育证作废，并不再发给生育证，再生育的按超生处理：<br>（一）怀孕后无正当理由，擅自进行引产的；（二）生育后自报婴儿死亡，无确凿证据证明死亡和死亡原因的。<br> ……………………………….<br> （1988年5月28日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1992年9月25日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三十次会议修改。1997年9月27日辽宁省第八届人民代表大会常务委员会第三十次会议修改）1997年《辽宁省计划生育管理条例》<br> 第二章 第八条<br> 提倡和鼓励一对夫妻生育一个孩子。符合下列情况之一的夫妻，且女方达到再生育年龄，经申请，由县（含县级市、区，下同）计划生育行政管理部门批准后，可再生育一个孩子：<br> （六）双方均为少数民族，女方是农民，并且只有一个孩子的。……（八）双方均为农民，其中一方是人口稀少的少数民族，并且只有一个孩子的。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过）2003年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2004年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> (2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正)2006年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正）2014年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 只有一个子女且符合下列条件之一的夫妻，经县卫生和计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （二）双方均为少数民族，且女方是户口登记在农村村民委员会并属于农村集体经济组织成员的农村居民（以下简称农村居民）的；（三）双方均为农村居民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。对生育两个以内子女的，不实行审批，实行免费登记服务，由家庭自主安排生育。<br> 第十七条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> （一）再婚（不含复婚，下同）夫妻婚前共计生育（含依法收养，下同）一个子女，婚后又生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前共计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻生育两个子女，有一个以上子女经市卫生和计划生育行政部门组织医学专家鉴定为非遗传性残疾的病残儿的；（四）法律、法规和省人民政府规定的其他情形。<br> 当事人对市级病残儿医学鉴定结论有异议的，可以依据《病残儿医学鉴定管理办法》申请省卫生和计划生育行政部门组织病残儿医学鉴定。<br> 依法收养的孤儿、残疾儿、弃婴不计算为生育子女数，送养的子女计算为生育子女数。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年11月28日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第五次修正）2018年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第九条　各级人民政府应当逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作必要的经费。各级人民政府应当对贫困地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。各企业事业单位应当提供必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。鼓励社会团体、组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十六条　提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 对生育两个以内子女的，不实行审批，实行免费登记服务，由家庭自主安排生育。<br> 第十七条　符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：（一）再婚（不含复婚，下同）夫妻婚前共计生育（含依法收养，下同）一个子女，婚后又生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前共计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻生育两个子女，有一个以上子女经市卫生和计划生育行政部门组织医学专家鉴定为非遗传性残疾的病残儿的；（四）法律、法规和省人民政府规定的其他情形。<br> 当事人对市级病残儿医学鉴定结论有异议的，可以依据《病残儿医学鉴定管理办法》申请省卫生和计划生育行政部门组织病残儿医学鉴定。依法收养的孤儿、残疾儿、弃婴不计算为生育子女数，送养的子女计算为生育子女数。<br> 第二十条　超过法定生育子女数量再收养的，按照不符合法定条件生育子女处理。<br> 第二十一条　不符合法定再生育条件怀孕的妇女，由本人自愿选择医学措施终止妊娠。不终止妊娠的，应当承担法律责任。<br> 第四章<br> 第三十五条　各地区、各单位可以根据实际情况，在本章规定以外，制定其他优惠措施。<br> 第七章<br> 第四十九条　归国华侨、出国留学人员以及与港澳台同胞、外国公民结婚的我国公民要求生育的，由卫生和计划生育行政部门按照国家有关规定办理。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第四次修正。根据2018年11月28日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第五次修正。根据2021年11月26日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第六次修正）2021年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第九条　各级人民政府应当根据国民经济和社会发展状况逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作必要的经费。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。各企业事业单位应当提供必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。鼓励社会团体、组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十五条　提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第四章<br> 第三十一条　各地区、各单位可以根据实际情况，在本章规定以外，制定其他优惠措施。<br> 第六章<br> 第三十五条　归国华侨、出国留学人员以及与港澳台同胞、外国公民结婚的我国公民要求生育的，由卫生健康主管部门按照国家有关规定办理。</ref>|| colspan=6 |自1997年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則可以生育第2個子女，或夫妻雙方為少數民族且其中一方為「人口稀少的少数民族」即可生育第2個子女|| colspan=9 |自2004年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村居民且其中一方為「人口稀少的少数民族」即可生育第2個子女|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =遼寧省計劃生育時期/> || colspan=2 |自2021年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =遼寧省計劃生育時期/> |- | 福建省 || colspan=2{{N/A}} || colspan=7| 自1984年起，少數民族（除壮族外）可以生育兩個子女，符合特殊情况且間隔4年後可生育第3個子女<ref name = 福建省計劃生育時期>（1984年7月14日省第六届人民代表大会常务委员会第八次会议批准，省人民政府公布施行）1984年《福建省人民政府关于少数民族计划生育的若干暂行规定》<br> 三、在我省境内定居的少数民族（除壮族外），包括国家干部、职工和城乡居民，允许一对夫妇生育两个孩子。<br> 四、少数民族（除壮族外）中有下列情形之一的，由本人申请，乡、镇审核，经县级计划生育部门批准，可以有计划地安排生育三个孩子。<br> ⒈夫妇已有两个孩子，其中有一个是非遗传性残疾，不能成为正常劳动力的；⒉夫妇都是独生子女的；⒊再婚夫妇一方是初婚，新组成的家庭只有两个孩子的。<br> 凡是批准生育三个孩子的，生育间隔必须满四周年。<br> 五、少数民族与汉族通婚，夫妇在结婚时商定所生子女为少数民族的，适用本暂行规定；商定所生子女为汉族的，不适用本暂行规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改＜福建省计划生育条例＞的决定》修正。1991年7月10日重新公布施行）1991年《福建省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族（除壮族外）一对夫妻，双方均为农民或者在少数民族乡、村的机关、企业事业单位工作人员、城镇居民，可以有计划生育两个孩子，符合下列情形之一，要求再生育的，可以再生育一个孩子：<br> （一）夫妻双方均为独生子女的；（二）两个孩子中有一个患非遗传性残疾，经治疗不能成长为正常劳动力的；（三）夫妻一方或双方为再婚，再婚前生育孩子合计不超过两个的。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外）且居住在少数民族乡、村，汉族一方到少数民族一方落户，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款生育限量的规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正）2000年《福建省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族（除壮族外）一对夫妻，双方均为农村人口或者在少数民族乡、村的机关、企业事业单位工作人员、城镇居民，可以生育两个孩子，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个孩子：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个孩子中有一个患非遗传性残疾，经治疗不能成长为正常劳动力；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计生育两个孩子。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外），汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村，所生孩子按有关规定定为少数民族的，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改<福建省计划生育条例>的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改<福建省计划生育条例>的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订）2002年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 夫妻双方均为少数民族（除壮族外），符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村人口；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外），汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村，所生子女按有关规定为少数民族的，适用前两款规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2012年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为少数民族，符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村居民；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前两款规定。<br> 第十三条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在内地定居的，不计入本条例所称的生育子女数。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议第四次修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2014年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为少数民族，符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村居民；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前两款规定。<br> 第十三条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在内地定居的，不计入本条例所称的生育子女数。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第九条<br> 一对夫妻已有两个子女的，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）两个子女中有残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻再婚前一方已有两个子女另一方没有子女，或者双方再婚前各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方没有子女，另一方已有一个子女，双方婚后生育一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女的少数民族农村居民的；（五）法律、法规和国家规定的其他情形。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款第（四）项规定。<br> 合法收养子女的夫妻，可以生育两个子女。<br> 第十一条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2017年11月24日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2017年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第九条 一对夫妻已有两个子女的，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）两个子女中有残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻再婚前一方已有两个子女另一方没有子女，或者双方再婚前各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方没有子女，另一方已有一个子女，双方婚后生育一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女的少数民族农村居民的；（五）法律、法规和国家规定的其他情形。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款第（四）项规定。<br> 合法收养子女的夫妻，可以生育两个子女。<br> 第十一条　夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2017年11月24日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正　。根据2022年3月30日福建省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2022年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 法律、法规和国家规定其他情形的，可以按照规定生育子女。<br> 第十一条　已生育三个子女的夫妻，子女死亡或残疾的，可以等额再生育。<br> 第十二条　夫妻双方均为归国华侨，回国定居前所生子女在境外定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。在我省定居的华侨配偶适用前款规定。<br> 第十三条　夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。</ref> || colspan=18| 自1991年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族（除壮族外）僅間隔4年後即可以生育第2個子女，符合特殊情况且間隔4年後可生育第3個子女|| colspan=3| 自2012年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族農村居民的可以生育第2個子女，符合特殊情况的可生育第3個子女|| colspan=3| 自2016年起，漢族可以生育兩個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，夫妻雙方為少數民族農村居民且為獨生子女的即可以生育第3個子女，夫妻一方為少數民族一方為漢族，漢族一方落戶到少數民族並在少數民族鄉村居住至少五年，前兩個子女入籍少數民族的，即可生育第3個子女<ref name =福建省計劃生育時期/>|| rowspan=1 colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =福建省計劃生育時期/> |- | 黑龍江省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=4|自1990年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族的僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻其中一方属於鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的可以生育第3個子女<ref>1999年12月18日黑龙江省第几届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过2000年2月1日施行《黑龙江省計劃生育条例》第二章第十条（四）（五）、第十四条</ref><ref name = 黑龍江省計劃生育時期>（1989年12月13日黑龙江省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1989年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族也应实行计划生育。夫妻双方均为少数民族（其中满族须夫妻双方均为农民）的，生育间隔不少于四年，申请生育第二个子女的及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，申请生育第三个子女的，经县级计划生育行政部门批准方可生育。<br> ……………………………….<br> （1994年5月21日黑龙江省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议通过，1994年7月1日起施行）1994年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 依法结婚的夫妻，女方年满二十八周岁，已生育一个子女并年满四周岁，符合下列条件之一，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族或夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的<br> 第十一条<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，按照间隔四年的规定生育两个子女，第二个子女年满四周岁的，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可生育第三个子女。<br> ……………………………….<br> （黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第十三次会议于1999年12月18日通过，自2000年2月1日起施行）2000年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 依法结婚的夫妻，已生育1个子女，符合下列条件之一，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女，但生育间隔不少于4年：<br> （四）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族的；（五）夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的<br> 第十四条<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，按间隔4年的规定生育2个子女，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，生育间隔不少于4年，可以生育第三个子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女，但生育间隔不得少于四年。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2014年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改〈黑龙江省文化市场管理条例〉等五十部地方性法规的决定》第三次修正）2015年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方或者一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯族的，依法生育两个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年6月28日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第四次会议《黑龙江省人民代表大会常务委员会关于废止和修改＜黑龙江省农作物种子管理条例＞等63部地方性法规的决定》第五次修正）2018年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条　公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第十二条　已生育两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以再生育一胎子女：（一）夫妻双方均为归国华侨或者香港、澳门、台湾地区居民在本省行政区域内定居的；（二）夫妻双方均为边境地区居民的；（三）经市（地）政府（行署）卫生和计划生育行政部门组织鉴定，两个子女中有残疾儿，且医学上认为能够生育健康儿的；（四）特殊情况经省卫生和计划生育行政部门批准的，并报省人民政府备案。<br> 第十三条 少数民族也应当实行计划生育。夫妻双方或者一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯族的，依法生育两个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年6月28日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第四次会议《黑龙江省人民代表大会常务委员会关于废止和修改＜黑龙江省农作物种子管理条例＞等63部地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年10月29日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第六次修正）2021年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条 公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。提倡适龄婚育，优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十二条 已生育三个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以再生育一胎子女：（一）夫妻双方均为边境地区居民的；（二）三个子女中有残疾儿的。<br> 第四章<br> 第三十一条 各级人民政府应当把人口与计划生育经费纳入财政预算，切实予以保证。确保实现国家确定的投入目标。建立多渠道的筹资体制。鼓励社会团体、企业事业单位和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区和边远地区人口与计划生育工作给予重点扶持。 </ref>||colspan=6 |自1994年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女 ||colspan=10 |自2000年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女，如夫婦晚婚晚育則不受生育間隔限制 || colspan=2 |自2014年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情況的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女 ||colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，但夫妻雙方或其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、錫伯、俄羅斯的，即可以生育第3個子女<ref name = 黑龍江省計劃生育時期/>|| rowspan=1 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =黑龍江省計劃生育時期/> |- | 安徽省 || colspan=2{{N/A}} ||colspan=17 | 自1984年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族即可以生育第2個子女<ref name =安徽省計劃生育時期>（1984年8月17日）《安徽省实行计划生育若干规定》<br> 第二章 第五条<br> 实行一对夫妻只生育一个孩子．有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划的安排：<br> 六、夫妻双方均是少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第6次会议通过）1988年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第五条 提倡一对夫妻只生育一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> 七、夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第６次会议通过。1992年8月30日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第32次会议修订）1992年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 推行一对夫妻只生一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> （七）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第６次会议通过。1992年8月30日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第32次会议修订。根据1995年4月24日安徽省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过的《关于修改<安徽省计划生育条例>的决定修正）1995年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 推行一对夫妻只生一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> （七）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> 1999年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 已生育一个孩子的夫妻，有下列情况之一，申请再生育一个孩子，可以有计划地安排：<br> （二）双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2002年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。2011年2月25日安徽省人大常委会以安徽省人民代表大会常务委员会公告第31号公布）2011年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《安徽省人口与计划生育条例》 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。2016年1月15日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条 实行计划生育是国家的基本国策。采取综合措施，控制人口数量，提高人口素质。<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第三章<br> 第十九条 有下列情形之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （一）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女、另一方未生育，再婚后生育一个子女的；（二）再婚夫妻，再婚前依法各生育不超过两个子女，再婚后未生育的；（三）已生育的两个子女中有病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（四）国家人口和计划生育行政部门认定的其他情形。<br> 第六章<br> 第四十五条　不符合本条例规定生育第三个子女的，由县级人民政府人口和计划生育行政部门，分别对夫妻双方，按所在地县（市、区）上一年度城镇或者农村常住居民年人均可支配收入的五倍征收社会抚养费；家庭年实际人均收入超过常住居民年人均可支配收入一倍的，按家庭年实际人均收入的五倍征收社会抚养费。每再多生育一个子女的，依次递增五倍征收社会抚养费。<br> 第四十六条　借收养、代养、送养、寄养名义违反本条例规定生育子女的，按违法生育处理。<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月15日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2021年11月19日安徽省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议修订）2021年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，有子女经鉴定为残疾且医学上认为可以再生育的，可以再生育。<br> 依法收养子女的夫妻或者再婚夫妻，可以生育三个子女。 </ref> ||colspan=7 | 自2002年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間3年後才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族隔間3年後即可以生育第2個子女||colspan=4 | 自2011年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族即可以生育第2個子女 || colspan=3 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =安徽省計劃生育時期/><ref name =湖南省計劃生育時期/>|| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。 |- | 湖南省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=15| 自1990年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的，隔間4年後可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的，隔間4年後可以生育第2個子女<ref name =湖南省計劃生育時期>（1989年12月3日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1990年《湖南省计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 生育必须按计划进行。<br> 一对夫妻只生育一个孩子，符合本条例规定经过批准可以生育第二个孩子，禁止生育第三个孩子。<br> 第十九条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条、第十七条、第十八条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农民的，可以生育第二个孩子；夫妻均系农民，双方或一方是少数民族的，可以生育第二个孩子。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归大庸市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （1989年12月3日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过。根据1999年8月3日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜湖南省计划生育条例＞的决定》修正）1999年《湖南省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 生育必须按计划进行。一对夫妻只生育一个孩子，符合本条例规定经过批准可以生育第二孩子，禁止生育第三个孩子。<br> 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十四条、第十五条、第十六条、第十七条，夫妻均系少数民族，一方是农民的，可以生育第二个孩子；夫妻均系农民，双方或一方是少数民族的，可以生育第二个孩子。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2003年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2007年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2010年7月29日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2012年3月31日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会《关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年1月23日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2015年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2010年7月29日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2012年3月31日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年1月23日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2016年3月30日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2016年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十四条 提倡一对夫妻生育两个子女；符合本条例第十五条规定条件的，可以申请再生育一个子女。<br> 第十五条 符合下列条件之一的夫妻，可以再生育一个子女：<br> （一）经设区的市、自治州或者省计划生育行政部门确定的病残儿医学鉴定组织鉴定，两个子女中一个有残疾或者第一胎系多胞胎均有残疾，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）再婚（不含复婚，下同）夫妻再婚前生育的子女数量合计为两个的；（三）再婚夫妻再婚前一方无子女，另一方有一个子女，再婚后生育一个子女的。<br> 前款所称子女，是指存活的亲生子女。收养的子女、以前婚姻形成的有抚养关系的继子女不计算子女数。<br> 第六章<br> 第三十七条　违法生育子女的，由县级人民政府人口和计划生育行政部门或者受其委托的乡（镇）人民政府、街道办事处按下列规定对生育者征收社会抚养费：（一）符合再生育一个子女的条件未取得生育证生育的，按照上年度总收入的百分之三十征收。征收社会抚养费后补办生育证。（二）违法多生育一个子女的，按照上年度总收入的二至六倍征收，其中经责令限期终止妊娠未及时终止妊娠的，应当从重征收；重婚或者与配偶之外的人生育一个子女的，按照六至八倍征收；每再多生育一个子女的，依次增加三倍征收。<br> 符合结婚条件但未办理结婚登记怀孕第一个子女的，应当在子女出生前补办结婚登记。非婚生育和非法收养子女的，依子女数量按本条前款第（二）项规定标准征收社会抚养费。<br> 本条所称总收入，按违法生育者或者违法收养者的双方实际收入计算。县级人民政府计划生育行政部门调查违法生育者或者违法收养者实际收入需要税务、公安、统计、劳动保障、房产、价格等有关部门协助的，有关部门应当予以协助。农村居民的实际收入低于本县（市、区）上年度农村居民人均可支配收入，城市居民的实际收入低于本县（市、区）上年度城镇居民人均可支配收入的，农村居民以本县（市、区）上年度农村居民人均可支配收入计算，城市居民以本县（市、区）上年度城镇居民人均可支配收入计算。<br> ……………………………….<br> （2021年12月3日湖南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过）2021年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条　各级人民政府应当将人口与计划生育经费列入财政预算。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区、革命老区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十二条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 第十三条 已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾且没有医学上认为不宜再生育情形的，可以再生育子女。</ref> ||colspan=6| 自2007年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女||colspan=1| 自2015年起，漢族只可以生育1個子女，漢族夫妻雙方是農村戶口且符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =湖南省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =湖南省計劃生育時期/><ref name =甘肅省計劃生育時期/> |- | 甘肃省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=11| 自1990年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且是少數民族（没有規定要求夫妻双方均为少数民族），隔間4年後可以生育第2個子女，而少數民族自治地方有權另行規定<ref>1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过 根据1997年9月29日甘肃省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正的《甘肃省计划生育条例》第二章第十二条（三）；第七章第四十六条</ref> <ref name =甘肅省計劃生育時期>（1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过）1990年《甘肃省计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为农业人口，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的，可按计划予以批准：<br> （三）是少数民族的<br> 第八章 第四十六条<br> 民族自治地方的人民代表大会，可以根据国家规定和本条例，结合当地实际情况，制定计划生育变通规定，报省人大常委会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过。根据1997年9月29日甘肃省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《甘肃省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 夫妻双方均为农业人口，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的，可按计划予以批准：<br> （三）是少数民族的<br> 第七章 第四十六条<br> 民族自治地方的人民代表大会，可以根据国家规定和本条例，结合当地实际情况，制定计划生育变通规定，报省人大常委会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改＜甘肃省计划生育条例＞的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订）2002年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十一条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行输卵（精）管结扎手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改<甘肃省计划生育条例>的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改<甘肃省人口与计划生育条例>的决定》修正）2005年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十三条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十三条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订通过。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年4月1日省十二届人大常委会第二十二次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻自主安排生育第一个和第二个子女，实行生育登记服务制度。生育登记服务，按照国家有关规定执行。<br> 第十六条　有下列情形之一的，由夫妻双方向一方户籍所在地的乡镇人民政府或者街道办事处提出申请，乡镇人民政府或者街道办事处审核后，报县级人民政府卫生和计划生育行政部门批准，可以安排再生育一胎子女：（一）已生育的两个子女中有子女经鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个及以上子女，再婚后未共同生育子女的。<br> 第十七条　夫妻已生育两个及以上子女，不得以子女已送养为理由申请再生育。夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与家庭子女数的计算。<br> 第十八条 民族自治地方的夫妻双方均系农村居民，其中双方或者一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女，要求再生育的，可安排再生育一胎子女。<br> 第四章<br> 第二十四条 在全面两孩政策实施前，育龄夫妻系农村居民，符合规定生育了两个女孩或者民族自治地方符合规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十一条的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订通过。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年4月1日省十二届人大常委会第二十二次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2021年11月26日省十三届人大常委会第二十七次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2021年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十二条 县级以上人民政府应当依照国家有关规定，保障人口与计划生育工作必要经费，并将所需经费纳入财政预算。<br> 县级以上人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作费用。<br> 第三章<br> 第十五条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，其中一个子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的，可以再生育一个子女。 </ref>||colspan=3| 自2002年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且其中一方是少數民族的，隔間4年後可以生育第2個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族的城镇居民，隔間4年後可以生育第2個子女，如夫妻雙方是農村戶口，其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，隔間4年後可以生育第3個子女||colspan=8| 自2006年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且其中一方是少數民族的，即可以生育第2個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族的城镇居民，即可以生育第2個子女，如夫妻雙方是農村戶口，其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，即可以生育第3個子女|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方是農村戶口，雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，即可以生育第3個子女<ref name =甘肅省計劃生育時期/> |- | 四川省 || colspan=11{{N/A}} ||colspan=19|自1993年起，各民族只可以生育1個子女，符合特殊情况的且間隔4年後才可生育第2個子女，而少數民族自治地方有權另行規定<ref name =四川省計劃生育時期>（1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改＜四川省计划生育条例＞的决定》修正）1993年《四川省计划生育条例》<br> 第六章 第四十七条<br> 民族自治州、自治县的人民代表大会及其常务委员会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治州、自治县的计划生育办法，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正）1997年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第六章 第四十八条<br> 民族自治州、自治县的人民代表大会及其常务委员会，可根据本条例的原则和当地实际情况，制定本自治州、自治县的计划生育办法，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> 2002年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过《四川省计划生育条例》；根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》修正；根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》修正；2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过，条例名称修改为《四川省人口与计划生育条例》；根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2014年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正 。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2016年1月22日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2016年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 已有两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）有子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可再生育的；（二）夫妻一方为五级以上伤残的。<br> 第十四条 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> 第十五条 在四川定居的港、澳、台同胞、归国华侨，以及夫妻一方为港、澳、台同胞、归国华侨、外国公民的生育，按国家有关规定执行。<br> 第六章<br> 第三十四条　夫妻超过法律、法规规定数量生育的，每多生育一个子女，对双方当事人分别按计征基数的3倍征收社会抚养费。<br> 未履行婚姻登记手续生育的，按照双方当事人各自子女数分别累计计算，生育第三个及以上子女的，每生育一个子女，按计征基数的3倍征收社会抚养费。社会抚养费的计征基数，分别以当事人生育行为发生时上一年度当地县级统计部门公布的城市居民和农村居民年人均可支配收入为标准。<br> 不符合法律和本条例规定生育子女的，除按以上规定征收社会抚养费外，是国家工作人员的，还应当给予行政处分；其他人员还应当由其所在单位或者组织给予纪律处分。<br> 第三十六条　社会抚养费的征收决定自送达当事人之日起生效。当事人应当自收到征收决定之日起30日内一次性缴纳社会抚养费。<br> 当事人一次性缴纳社会抚养费确有困难的，可以依法申请分期缴纳。未在规定的期限内足额缴纳应当缴纳的社会抚养费的，自欠缴之日起每月加收欠缴社会抚养费2‰的滞纳金；仍不缴纳的，由作出征收决定的计划生育行政部门依法申请人民法院强制执行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2016年1月22日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2021年9月29日四川省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2021年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 地方各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，确保人口与计划生育工作的需要。<br> 省、市（州）人民政府建立健全对人口与计划生育工作先进地区在经费上予以激励的机制；对欠发达地区、少数民族地区的计划生育工作在经费上予以重点扶持。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费、奖励专项经费。<br> 第三章<br> 第十三条 一对夫妻可以生育三个子女。符合下列情形之一的，可以再生育子女：<br> （一）有子女死亡的；（二）有子女按规定鉴定为残疾，医学上认为适宜再生育的。<br> 第十四条 民族自治地方实行计划生育的具体办法，由民族自治地方的人民代表大会根据法律、行政法规和本条例的基本原则，结合当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> 第十五条 实行计划生育的育龄夫妻免费享受国家规定的基本项目的计划生育技术服务。<br> 前款规定所需经费，按照国家有关规定列入财政预算或者由社会保险予以保障。<br> 第五章<br> 第三十三条　地方各级人民政府对农村实行计划生育的家庭发展经济，给予资金、技术、培训等方面的支持、优惠；对实行计划生育的困难家庭，在涉农贷款、以工代赈等方面给予优先照顾。</ref> || colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但少數民族自治地方則可以另行規定。<ref name =四川省計劃生育時期/> || colspan=2| 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，但少數民族自治地方則可以另行規定。<ref name =四川省計劃生育時期/> |- | 河北省 || colspan=7{{N/A}} ||colspan=5| 自1989年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况經批准後且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為少數民族的則可以生育2個子女<ref name =河北省計劃生育時期>1989年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可有计划地再安排生育一个子女<br> （五）夫妻双方均为少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> 《河北省人民代表大会常务委员会关于修改＜河北省计划生育条例＞的决定》已由河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议于1994年9月2日通过，现予公布施行。<br> 六、原第十四条第一款第五项修改为“夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的。”<br> ……………………………….<br> （1989年3月14日河北省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过。根据1994年9月2日河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》。1997年9月3日河北省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可以有计划地照顾再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （1989年3月14日河北省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过。根据1994年9月2日河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年9月3日河北省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2001年3月30日河北省第九届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第三次修正）2001年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可以有计划地照顾再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> 2003年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）2003年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2014年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2015年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条　鼓励公民晚婚晚育，提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 第十九条 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月29日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正)2016年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡一对夫妻生育两个子女。生育两个以内子女的实行免费登记服务制度。<br> 第十九条 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育两个子女。符合下列条件之一的，可以申请安排再生育一个子女:<br> （一）夫妻生育的两个子女中有经医学鉴定为病残儿，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育一个子女，婚后共同生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的。<br> 第二十条　涉外婚姻的生育，涉及台湾、香港、澳门同胞的生育和出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第六章<br> 第四十三条　凡不符合本条例规定生育子女的，对生育双方按以下标准各一次性征收社会抚养费：（一）不符合本条例第十九条规定生育第三个子女，是国家工作人员、企业职工的，按本人上年度工资总额2.5倍的金额征收；是民营企业经营者和个体劳动者的，按本人上年度纯收入2.5倍的金额征收；是城镇无业居民的，按本地上年度城镇居民人均可支配收入2.5倍的金额征收；是农村居民的，按本地上年度农村居民人均可支配收入2.5倍的金额征收。不符合本条例第十九条规定生育第四个子女的，按生育第三个子女的征收金额各加百分之百征收；生育第五个以上子女的，征收金额以此递进累加。（二）因非婚姻关系生育子女的，按双方子女总数计算子女数，比照本条第（一）项标准征收。<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月29日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。2021年11月23日河北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2021年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育的三个子女中，有子女死亡或被认定为三级以上残疾的，可以再生育相同数量的子女。依法收养的子女或者再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 第十九条　涉外婚姻的生育，涉及台湾、香港、澳门同胞的生育和出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。</ref>||colspan=18| 自1994年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况經批准後且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方均為人口1000萬以下的少數民族則可以生育2個子女{{noteTag|name=一千万人|}}|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河北省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =河北省計劃生育時期/><ref name =江蘇省計劃生育時期/> |- | 江蘇省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=11| 自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女<ref name =江蘇省計劃生育時期>（1990年10月28日江苏省第七届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过）1990年《江苏省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 国家推行和鼓励一对夫妻只生一个孩子，禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第十五条<br> 凡符合下列条件之一的夫妻可按计划再生一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经县以上医疗卫生单位诊断为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力或将严重影响婚配的；（二）夫妻一方为二等乙级（含二等乙级）以上残废军人或一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）夫妻一方系丧偶者，一方系未育者；（四）夫妻一方系离婚者且只有一个孩子，一方系未育者；（五）夫妻一方系华侨、归侨或从港、澳、台来本省定居，只有一个孩子的；（六）夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为丧失生育能力的，按有关规定经过批准，可收养一个孩子，或允许其只生一个孩子的兄弟姐妹中的一个再生一个，由其领养其中的一个孩子。夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为不孕症者，经过批准收养一个孩子后，自己又怀孕的；（七）夫妻一方为两代独子女，或夫妻均为独子女，只有一个孩子的；（八）夫妻一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的；（九）夫妻一方专业从事海洋捕捞五年以上，现仍从事海洋捕捞业的人员，只有一个女孩的。<br> 第十六条<br> 除本条例第十五条规定外，符合下列条例之一的农业人口可按计划再生一个孩子：<br> （一）夫妻一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）夫妻中男方兄弟两个及两个以上只有一个生育一个孩子，其他兄弟均无生育条件的；（三）有女无儿户，一女招婿（负责赡养老人），只有一个女孩的；（四）一子一女户，其子只有一个女孩的；（五）夫妻双方定居在人均土地五亩以上（以村或村以上行政区划计算）的沿海垦区，只有一个女孩的。<br> 夫妻中，男方户口在城镇，女方常住户口在农村的，可按本条执行。<br> 第十七条<br> 凡符合前两条规定，女方达晚育年龄三年后（第十五条第六项除外），由夫妻双方提出申请，经乡（镇）人民政府审核后报县（区）计划生育主管部门批准，并领取生育证后方可生育。<br> 除前两条规定外，遇有特殊情况，申请再生一个孩子的，由省辖市计划生育委员会批准。<br> ……………………………….<br> （1990年10月28日江苏省第七届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过。根据1995年6月16日江苏省第八届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改＜江苏省计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据1997年7月31日江苏省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改＜江苏省计划生育条例＞的决定》第二次修正）1997年《江苏省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 国家推行和鼓励一对夫妻只生一个孩子，禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第十五条<br> 凡符合下列条件之一的夫妻可按计划再生一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经县以上病残儿医学鉴定组织鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力或将严重影响婚配的；（二）夫妻一方为二等乙级（含二等乙级）以上残废军人或一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）夫妻一方系丧偶者，一方系未育者；（四）夫妻一方系离婚者且只有一个孩子，一方系未育者；（五）夫妻一方系华侨、归侨或从港、澳、台来本省定居，只有一个孩子的；（六）夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为不孕症者，经过批准收养一个孩子后，自己又怀孕的；（七）夫妻一方为两代独子女，或夫妻均为独子女，只有一个孩子的；（八）夫妻一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第十六条<br> 除本条例第十五条规定外，符合下列条件之一的农业人口可按计划再生一个孩子：<br> （一）夫妻一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）夫妻中男方兄弟两个及两个以上只有一个生育一个孩子，其他兄弟均无生育条件的；（三）有女无儿户，一女招婿（负责赡养老人），只有一个女孩的；（四）一子一女户，其子只有一个女孩的；（五）夫妻双方定居在人均土地五亩以上（以村或村以上行政区划计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）夫妻一方专业从事海洋捕捞五年以上，现仍从事海洋捕捞业的人员，只有一个女孩的。<br> 夫妻中，男方户口在城镇，女方常住户口在农村的，可按本条执行。<br> 第十七条<br> 凡符合前两条规定，女方达晚育年龄三年或者再婚家庭女方为未育的在达到晚婚年龄后，由夫妻双方提出申请，经乡（镇）人民政府审核后报县（区）计划生育主管部门批准，并领取生育证后方可生育。<br> 除前两条规定外，遇有特殊情况，申请再生一个孩子的，由省辖市计划生育委员会批准。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（二）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，或者一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）一方系丧偶者，另一方未生育的；（四）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（五）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（六）一方为两代独生子女或者夫妻均为独生子女，只有一个孩子的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（三）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（四）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（五）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议于2002年10月23日通过，江苏省人民代表大会常务委员会公告第21号发布。自2002年12月1日起施行。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（二）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，或者一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）一方系丧偶者，另一方未生育的；（四）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（五）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（六）一方为两代独生子女或者夫妻均为独生子女，只有一个孩子的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（三）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（四）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（五）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（三）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，只有一个孩子的；（四）一方系丧偶者，另一方未生育的；（五）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（六）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（二）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（三）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（四）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（五）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年3月30日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列情形之一的，可以要求安排再生育子女：<br> （一）一方婚前未生育，一方婚前已生育过一个子女，且双方婚后共同生育一个子女的；（二）双方婚前合计生育两个及以上子女，且没有共同生育子女的；（三）已生育的两个子女中，有经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，医学上认为可以再生育的。<br> 依法收养的子女，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十一条　符合本条例第二十条第二款规定再生育一个子女后，其中一个子女死亡，夫妻仍符合本条例第二十条第二款规定的，可以要求安排再生育子女。除本条例第二十条第二款和本条第一款规定的情形外，其他要求安排再生育子女的特殊情形，由省卫生和计划生育行政部门提出，报省人民政府批准并公布。<br> 第二十二条　夫妻双方为归侨或者香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民，在本省定居，夫妻双方所生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民或者外国人，本省居民的配偶一方婚前已有的子女以及双方婚后生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十四条　符合本条例规定可以再生育子女的夫妻，共同向一方户籍所在地乡（镇）人民政府或者城市街道办事处书面提出再生育要求。乡（镇）人民政府或者城市街道办事处应当在收到书面再生育要求和有关证明材料之日起十五日内提出审核意见，报所在地的县（市、区）卫生和计划生育行政部门。县（市、区）卫生和计划生育行政部门应当自收到审核意见之日起十五日内办理完毕，符合条件的，发给生育证，并予以公布；不符合条件的，应当书面告知，并说明理由。省、设区的市卫生和计划生育行政部门应当加强对再生育审批工作的监督检查。<br> 第二十六条 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地批准再生育子女证明的，应当允许其生育。<br> 第六章<br> 第四十二条　符合本条例规定再生育子女条件，但未按照本条例第二十四条规定领取生育证怀孕的，应当补领生育证；生育时仍未领取生育证的，按照本条例第四十一条规定基本标准的百分之二十缴纳社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年3月30日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年9月29日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。<br>已生育三个子女中，有子女被鉴定为残疾的，可以再生育子女。具体办法由省人民政府规定。<br> 依法收养的子女，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十一条 夫妻双方为归侨或者香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民，在本省定居，夫妻双方所生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民或者外国人，本省居民的配偶一方婚前已有的子女以及双方婚后生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。</ref> ||colspan=11| 自2002年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但自省外遷入的國民可以遵從來源省的計劃生育政策來再生育一個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但自省外遷入的國民可以遵從來源省的計劃生育政策來再生育子女<ref name =江蘇省計劃生育時期/> |- | 上海市 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=13| 自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第2個子女<ref>1996年10月30日《上海市计划生育条例实施细则》1997年1月1日上海市人民政府关于修改《上海市计划生育条例实施细则》的决定 第三章第十一条（四）</ref><ref name=上海市計劃生育時期>（1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过）1990年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过。根据1992年10月17日上海市第九届人民代表大会常务委员会第37次会议《关于修改<上海市计划生育条例>的决定》第一次修正。根据1995年6月16日上海市第十届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改<上海市计划生育条例>的决定》第二次修正）1996年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的。<br> ……………………………….<br> （1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过。根据1992年10月17日上海市第九届人民代表大会常务委员会第37次会议《关于修改（上海市计划生育条例）的决定》第一次修正。根据1995年6月16日上海市第十届人民代表大会常务委员会第19次会议《关于修改＜上海市计划生育条例＞的决定》第二次修正。1997年12月10日上海市第十届人民代表大会常务委员会第四十次会议第三次修正）1997年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人大常委会第九次会议审议通过）2004年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 婚前双方均未生育过子女，婚后经本市二级以上医院诊断，证明患有不孕症的夫妻，合法收养一个子女后怀孕的，可以要求安排生育一个子女。<br> 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育一个子女证明的，可以要求安排生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》 上海市人民代表大会常务委员会公告第9号修正）2014年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 婚前双方均未生育过子女，婚后经本市二级以上医院诊断，证明患有不孕症的夫妻，合法收养一个子女后怀孕的，可以要求安排生育一个子女。<br> 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育一个子女证明的，可以要求安排生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年2月23日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2016年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十三条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以要求安排再生育子女：<br> （一）一方婚前未生育过子女，一方婚前已生育过一个子女，且双方婚后共同生育一个子女的；（二）双方婚前合计生育两个及以上子女，且没有共同生育子女的；（三）双方婚前均未生育过子女，婚后共同生育了两个子女，其中一个子女经区、县或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由市人民政府另行规定。<br> 第二十四条 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育子女证明的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十六条　本市居民与香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民、外国人结婚后的生育政策，按照国家有关规定执行。华侨、归侨、侨眷的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十七条　符合本条例第二十三条规定的夫妻，要求安排再生育子女的，应当按照下列程序办理：（一）向女方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处提交再生育申请表，并提供本条例规定的材料。（二）乡、镇人民政府或者街道办事处应当自收到再生育申请表及本条例规定的全部材料之日起七个工作日内提出受理意见，并将受理意见及全部申请材料报区、县卫生和计划生育行政管理部门。（三）区、县卫生和计划生育行政管理部门应当自收到乡、镇人民政府或者街道办事处报送的受理意见和全部申请材料之日起十个工作日内审查完毕。对符合条件的，发给再生育告知书；对不符合条件的，应当书面通知申请人，并说明理由。<br> 依据本条例第二十五条规定，选择适用本条例规定要求安排再生育子女的，向本市一方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序办理。<br> 第二十八条　符合本条例规定的条件要求安排再生育子女的，应当提供下列基本材料：（一）身份证明；（二）户籍证明；（三）婚姻状况证明；（四）已有子女状况的声明。<br> 属于本条例第二十三条第二款第三项规定情形的，还应当提供区、县或者市病残儿医学鉴定机构的鉴定材料。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年2月23日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2021年11月25日上海市第十五届人民代表大会常务委员会第三十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2021年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十三条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 一对夫妻共同生育了三个子女，其中一个子女经区或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十四条 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上卫生健康部门再生育子女证明的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十六条　本市居民与香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民、外国人结婚后的生育政策，按照国家有关规定执行。华侨、归侨、侨眷的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十七条　符合本条例第二十三条规定的夫妻，要求安排再生育子女的，应当按照下列程序办理：（一）向女方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处提交再生育申请表，并提供本条例规定的材料。（二）乡、镇人民政府或者街道办事处应当自收到再生育申请表及本条例规定的全部材料之日起七个工作日内提出受理意见，并将受理意见及全部申请材料报区卫生健康部门。（三）区卫生健康部门应当自收到乡、镇人民政府或者街道办事处报送的受理意见和全部申请材料之日起十个工作日内审查完毕。对符合条件的，发给再生育告知书；对不符合条件的，应当书面通知申请人，并说明理由。<br> 依据本条例第二十五条规定，选择适用本条例规定要求安排再生育子女的，向本市一方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序办理。<br> 第二十八条　符合本条例规定的条件要求安排再生育子女的，应当提供下列基本材料：（一）身份证明；（二）户籍证明；（三）婚姻状况证明；（四）已有子女状况的声明。（五）区或者市病残儿医学鉴定机构的鉴定材料。</ref> ||colspan=9| 自2004年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第2個子女 ||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第3個子女 ||colspan=2| 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第4個子女<ref name=上海市計劃生育時期/> |- | 贵州省 || colspan=6{{N/A}} ||colspan=10| 自1988年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為少數民族城鎮居民且間隔4年後則可以生育2個子女，夫妻其中一方為少數民族農村戶口且間隔4年後也可以生育2個子女，如夫妻雙方均為少數民族農村戶口的符合特殊情況且間隔4年後則可以生育第3個子女<ref name =貴州省計劃生育時期>（1987年7月16日贵州省第六届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过）1988年《贵州省计划生育试行条例》<br> 第二章 第七条<br> 夫妻双方或一方是国家工作人员、企事业单位职工、城镇居民，符合下列情况之一的，允许生育第二个孩子：<br> （3）夫妻双方均为少数民族的<br> 第八条<br> 夫妻双方是农民，符合第七条各款规定之一或有下列情况之一的。允许生育第二个孩子：<br> （2）夫妻一方是少数民族的<br> 第九条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个孩子中有一个为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的，允许再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过）1998年《贵州省计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 夫妻双方是农民，除适用第十五条规定外，符合下列条件之一的，可以生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或一方是少数民族的<br> 第十七条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过《贵州省计划生育条例》。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改＜贵州省计划生育条条例＞的决定》修订，自2002年9月29日起施行）2002年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十一条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或者一方是少数民族的<br> 第三十二条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》修正）2009年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或者一方是少数民族的<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正）2014年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （一）第一个孩子是女孩的；（二）夫妻双方或者一方是少数民族的。<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正）2015年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （一）第一个孩子是女孩的；（二）夫妻双方或者一方是少数民族的。<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正）2016年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第三十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已生育两个子女，其中一个子女或者两个子女，经县级人民政府卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（五）法律、法规规定的其他情形。<br> 第三十五条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第三十六条 公民依法收养的子女，计入其子女数。<br> 第六章<br> 第七十条　对涉嫌违法生育而当事人又拒不承认的，县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门有权要求当事人接受技术鉴定，当事人应当予以配合。当事人拒绝接受技术鉴定的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门处以1万元以上5万元以下的罚款。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费及当事人因技术鉴定发生的交通费、误工费等费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，上述费用由卫生和计划生育行政部门承担并赔偿相应损失。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正。根据2018年3月30日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等地方性法规个别条款的决定》第六次修正）2018年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 各级人民政府应当加强对人口与计划生育工作的领导，负责组织本条例的实施。实行人口与计划生育目标管理责任制，把计划生育工作作为考核主要领导人政绩的重要内容。<br> 各级人民政府应当把人口与计划生育经费列入财政预算，随着财政收入的增长增加对计划生育事业的投入，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，并予以保障。对贫困地区、少数民族地区给予重点扶持。<br> 企业事业单位应当安排经费，保证人口与计划生育工作的开展。<br> 第二章<br> 第二十八条 民族宗教事务部门应当配合卫生和计划生育等行政部门开展人口与计划生育宣传教育，引导少数民族实行计划生育、优生优育，对实行计划生育的少数民族贫困家庭给予重点扶持。<br> 第三章<br> 第三十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已生育两个子女，其中一个子女或者两个子女，经县级人民政府卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（五）法律、法规规定的其他情形。<br> 第三十五条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第三十六条 公民依法收养的子女，计入其子女数。<br> 第六章<br> 第七十条　对涉嫌违法生育而当事人又拒不承认的，县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门有权要求当事人接受技术鉴定，当事人应当予以配合。当事人拒绝接受技术鉴定的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门处以1万元以上5万元以下的罚款。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费及当事人因技术鉴定发生的交通费、误工费等费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，上述费用由卫生和计划生育行政部门承担并赔偿相应损失。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正。根据2018年3月30日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等地方性法规个别条款的决定》第六次修正。根据2021年9月29日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉的决定》第七次修正）2021年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 各级人民政府应当加强对人口与计划生育工作的领导，负责组织本条例的实施。实行人口与计划生育目标管理责任制，把人口与计划生育工作作为考核主要领导人的重要内容。<br> 各级人民政府应当把人口与计划生育经费列入财政预算，随着财政收入的增长增加对计划生育事业的投入，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，并予以保障。对乡村振兴重点帮扶地区、少数民族地区给予重点扶持。<br> 企业事业单位应当安排经费，保证人口与计划生育工作的开展。<br> 第三章<br> 第十六条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女，有子女经县级人民政府卫生健康主管部门确定的医疗机构诊断为患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一个子女。<br> 法律、法规规定的其他情形，可以按照规定再生育子女。<br> 第十八条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。</ref>||colspan=9| 自1998年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的間隔4年後可以生育第2個子女，夫妻雙方都是少數民族農村戶口的符合特殊情況且間隔4年後則可以生育第3個子女||colspan=5| 自2009年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，夫妻雙方均為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族則可以生育第2個子女，夫妻雙方都是少數民族農村戶口的符合特殊情況則可以生育第3個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =貴州省計劃生育時期/>。|| rowspan=1 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =貴州省計劃生育時期/> |- | 新疆區 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=10| 自1992年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民間隔3年可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年可以生育第3個子女；漢族農民牧民間隔3年可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第3個子女，但吉木萨尔、奇台、阜康、米泉、呼图壁、玛纳斯、乌鲁木齐县和昌吉市的漢族農民牧民除非第1個子女是女兒才准生第2個子女，否則只准生1個子女，而少數民族農民牧民間隔3年則可以生育第3个子女，符合特殊情況且間隔3年的可生育第4個子女<ref name=新疆區計劃生育時期>1992年7月1日起施行《新疆维吾尔自治区计划生育办法》<br> 第三章 第十五条<br> 按法定年龄推迟三年，即汉族公民男25周岁、女23周岁，少数民族公民男23周岁、女21周岁结婚为晚婚。达到晚婚年龄结婚的女性按计划生育的为晚育。<br> 第十六条<br> '''城镇汉族居民一对夫妻只准生育一个子女，少数民族居民一对夫妻只准生育两个子女'''。符合下列条件之一的夫妻，经本人申请，县级计划生育委员会批准，可以再生育一个子女：（一）经地州级计划生育技术鉴定组鉴定，汉族居民生育的第一个子女，少数民族生育的第一或第二个子女患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）'''汉族再婚夫妻合计只生育过一个子女，少数民族再婚夫妻合计只生育过两个子女的'''；（三）夫妻一方从事井下作业五年以上，现仍从事井下作业的；（四）夫妻双方均为独生子女的；（五）夫妻一方为烈士的独生子女、二等甲级以上残废军人和因公或意外事故严重致残的；（六）华侨归国不满六年或夫妻一方现仍侨居国外的。<br> 第十七条<br> '''农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。'''具备下列条件之一的农牧民夫妻，经本人申请，县级计划生育委员会批准，可再生育一个子女：（一）汉族夫妻生育的两个子女中或少数民族夫妻生育的三个子女中，有患非遗传性病残，经地州级计划生育技术鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的；（二）少数民族夫妻有女无男的；（三）'''汉族再婚夫妻双方合计只生育过两个子女、少数民族再婚夫妻双方合计只生育过三个子女的。'''<br> 第十八条<br> 吉木萨尔、奇台、阜康、米泉、呼图壁、玛纳斯、乌鲁木齐县和昌吉市的'''汉族农牧民一对夫妻，除第一个子女是女孩的可再生育一个子女外，只准生育一个子女。'''<br> 第二十条<br> 夫妻一方为少数民族的，执行少数民族生育规定。<br> 第五章 第三十六条<br> 夫妻终身只生育一个子女的，可申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻终身只生育两个子女的，可申请领取《计划生育光荣证》（以下简称“两证”）。“两证”由县级计划生育委员会核发。<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2003年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁，女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁，女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的。<br> 第二十二条<br> 生育两个以上子女的，生育间隔不少于三周年。<br> 部分边远牧区执行前款规定确有困难的，经自治区计划生育行政部门批准，可以适当放宽。<br> 第四章 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女，或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁，女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁，女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的。<br> 第二十二条<br> 生育两个以上子女的，生育间隔不少于三周年。<br> 部分边远牧区执行前款规定确有困难的，经自治区计划生育行政部门批准，可以适当放宽。<br> 第四章 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女，或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2006年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁、女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁、女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的；（三）再婚夫妻中一方生育的子女已达到本条第（一）、（二）项规定的子女数，另一方未生育的。<br> 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正　。根据2010年6月7日新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会公告公布的《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2010年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁、女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁、女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的：（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的；（三）再婚夫妻中一方生育的子女已达到规定的子女数，另一方未生育的。<br> 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女或者终身只收养一个子女不再生育的，可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身只生育两个子女或者终身只收养两个子女不再生育的，可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《独生子女父母光荣证》、《计划生育父母光荣证》（以下统称《光荣证》），由女方户籍所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议第一次修正。2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第二次修正。2010年6月3日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十八次会议第三次修正。2017年7月28日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议第四次修正）2017年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 城镇居民一对夫妻可生育两个子女，农村居民一对夫妻可生育三个子女。<br> 夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 符合《中华人民共和国收养法》及《新疆维吾尔自治区执行〈中华人民共和国收养法〉的补充规定》收养的子女计入现家庭子女数。<br> 第十七条 符合下列条件之一的，经女方户籍所在地的县（市）卫生和计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》及《新疆维吾尔自治区执行〈中华人民共和国收养法〉的补充规定》，城镇少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第二十一条　生育双胞胎或者多胞胎的夫妻，其子女数已达到规定的计划生育数的，不得再生育。<br> 第四章<br> 第二十八条 在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，汉族夫妻自愿终身只生育（含收养）一个子女和少数民族夫妻自愿终身只生育（含收养）一个或者两个子女的，可以申请领取《独生子女父母光荣证》或者《计划生育父母光荣证》（以下统称光荣证）。在国家实施全面两孩政策后，对城镇居民不再发放《光荣证》。农村少数民族夫妻自愿终身只生育（含收养）两个子女不再生育的，可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由夫妻一方户籍所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发放。领取《光荣证》的家庭按照规定享受计划生育家庭奖励。<br> 第六章<br> 第四十五条　违法多生育或者非婚生育的双方或者一方当事人的实际收入超过当地上一年人均收入平均水平的，除按本条例第四十二条、第四十三条规定征收抚养费外，按其超出部分数额的1-2倍加收社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议第一次修正。2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第二次修正。2010年6月3日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十八次会议第三次修正。2017年7月28日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议第四次修正。2022年5月27日新疆维吾尔自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订）2022年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条 实行计划生育是基本国策。自治区实施各民族统一的计划生育政策。<br> 自治区采取综合措施，调控人口数量，提高人口素质，推动实现适度生育水平，优化人口结构，促进人口长期均衡发展。<br> 第三章<br> 第十四条 一对夫妻可以生育三个子女。<br> 提倡适龄婚育、优生优育。夫妻生育子女应当综合考虑有利于子女健康成长和家庭发展等因素。<br> 夫妻现有的三个子女中，有子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经评定为三级以上残疾的，可以等额再生育。依法收养的子女不计入生育子女数。<br> 第四章<br> 第二十七条 城镇居民获得《光荣证》的家庭，继续享受保健费等待遇，夫妻退休，由所在单位各给予加发本人工资百分之五的奖励金，或者各给予不低于三千元的一次性奖励。列入社会救济对象的，优先发放社会救济金和生活困难补助费。<br> 第二十八条 农村居民获得《光荣证》的家庭，继续享受国家和自治区计划生育奖励，承包土地和划分宅基地时优先优惠，优先列为农业生产重点扶持对象等优惠政策。列入社会救济对象的，优先发放社会救济金和生活困难补助费。</ref>||colspan=2| 自2003年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民可以生育2个子女，符合特殊情況且間隔3年可以生育第3個子女；漢族農民牧民可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第3個子女，而少數民族農民牧民僅間隔3年則可以生育第3个子女，符合特殊情況且間隔3年的可生育第4個子女||colspan=9| 自2006年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民可以生育2个子女，符合特殊情況的可以生育第3個子女；漢族農民牧民可以生育第2个子女，符合特殊情況才可生育第3個子女，而少數民族農民牧民可以生育第3个子女，符合特殊情況的可以生育第4個子女<ref name=新疆區計劃生育時期/><ref name =新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录>2020年12月21日《新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位中外媒体记者朋友，大家上午好！欢迎出席新疆维吾尔自治区在外交部举办的涉疆问题新闻发布会。今天，我们请到自治区党委宣传部副部长徐贵相、自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、和田市加买清真寺哈提甫吾不力艾山·图尔荪尼亚孜、阿克苏地区教培中心结业学员阿不拉江·阿不来提、和田地区教培中心结业学员图送妮莎·艾力、和田地区务工人员希艾力·麦麦提敏、阿克苏地区务工人员排则耶艳·图尔荪，请他们就有关问题回答大家的提问。<br> …………<br> 伊力江·阿那依提：……中国计划生育政策的实施经历了先内地后边疆、先城市后农村、先汉族后少数民族的有序展开的过程，'''对少数民族执行有别于汉族的相对宽松政策'''。新疆自1975年起，在汉族人口比较集中的乌鲁木齐等城市实行计划生育政策；1981年发布《关于计划生育若干问题的暂行规定》，开始在汉族人口中全面实行计划生育政策。1992年，新疆发布《新疆维吾尔自治区计划生育办法》，开始在新疆全部人口中实行少数民族比汉族宽松的计划生育政策：城镇提倡汉族群众一对夫妻生育1个孩子，农村的可生育2个孩子；城镇少数民族群众一对夫妻可生育2个孩子，农村的可生育3个孩子。2017年，随着经济社会发展水平提高和各族群众生育意愿趋同，新疆修订《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》，规定各民族实施统一的计划生育政策，即城镇一对夫妻可生育2个孩子，农村一对夫妻可生育3个孩子。可以看出，'''新疆少数民族实行计划生育政策不仅比汉族晚了17年，而且仍然比内地相对宽松。'''境外一些反华势力所谓新疆“强迫少数民族妇女戴节育环，甚至强制结扎或堕胎”，纯属捕风捉影、凭空捏造、恶意中伤。新疆在依法实行计划生育过程中，禁止实施大月份引产、强制节育、强迫孕检等违法行为，各族群众是否采取避孕措施、采取何种方式避孕，均是个人自主自愿决定的，任何组织和个人都不得干涉，不存在“强制节育”等问题。当前新疆正处于历史最好的繁荣发展时期，各族群众安居乐业、生活安宁祥和，新疆人口持续增长。2010年至2018年新疆少数民族人口增加287.49万，增长22.14%，这一增幅高于全疆人口的增幅13.99%。其中维吾尔族人口从1017.15万上升至1271.84万，增加254.69万，增长25.04%，这一增幅不仅高于上述全疆人口增幅及少数民族人口增幅，更明显高于汉族人口的增幅2.0%。……</ref>||colspan=2 | 自2017年起，各民族城鎮居民可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，各民族農村居民可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=新疆區計劃生育時期/>。||colspan=1| 自2022年起，不分城鎮或農牧民，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=新疆區計劃生育時期/> |- | 重慶市 || colspan=16{{N/A}} ||colspan=3| 自1998年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name =重慶市計劃生育時期>（1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过第九号）1998年《重庆市计划生育条例》<br> 第八章 第六十三条<br> 民族自治县的人民代表大会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治县的计划生育办法，报市人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1999年3月26日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第十五次会议第一次修正。2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修正）2001年《重庆市计划生育条例》<br> 第八章 第六十三条<br> 民族自治县的人民代表大会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治县的计划生育办法，报市人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过）2002年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （一）双方均为独生子女或少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> (2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订)2005年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> (一)双方均为独生子女或少数民族农村居民的；(八)夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；(九)市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> （2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议修正）2012年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （一）双方均为独生子女或少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。根据2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务第二十八次会议《关于修改〈重庆市计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议第一次修订。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议第二次修订。根据2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规中有关行政强制条款的决定》第二次修正。根据2014年3月26日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （二）双方均为少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> 2016年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 夫妻自主安排生育第一个和第二个子女，实行生育登记服务制度。<br> 前款夫妻在子女出生前到夫妻一方户籍地或者女方现居住地村民委员会、居民委员会进行生育登记的，村民委员会、居民委员会应当及时办理。<br> 第二十一条 有两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）其中一个或者两个子女经市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（二）其中一个或者两个子女患有遗传性疾病，不能成长为正常劳动力，但是经医学干预后，市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门组织鉴定可以生育正常婴儿的。<br> 再婚夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女，但是复婚夫妻除外：<br> （一）再婚前双方合计育有一个子女，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前双方合计育有两个及以上子女，再婚后未共同生育子女的。<br> 符合市人民政府规定的其他特殊情形的，可以申请再生育一个子女。<br> 第二十四条　对涉嫌违法生育的，卫生和计划生育行政部门应当进行调查。必要时，市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门可以要求当事人进行技术鉴定以查清事实，当事人应当配合。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，技术鉴定费用以及当事人由此产生的交通费、误工费由卫生和计划生育行政部门承担。<br> 第七章<br> 第四十七条　当事人违反本条例第二十四条规定，拒绝接受技术鉴定的，处一万元以上五万元以下罚款。<br> 第八章<br> 第五十九条　归国华侨、出国留学人员和涉港澳台、涉外居民的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。根据2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务第二十八次会议《关于修改〈重庆市计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议第一次修订。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议第二次修订。根据2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规中有关行政强制条款的决定》第二次修正。根据2014年3月26日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。2016年3月31日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第三次修订。根据2021年11月25日重庆市第五届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已经生育三个子女的夫妻，子女死亡或者经鉴定为残疾的，可以依法再生育子女。</ref>||colspan=11| 自2002年起，漢族只可生育一個子女，符合特殊情况且隔間3年後才可生育第2個子女，而夫妻雙方都是少數民族農村戶口的、夫妻雙方都是農村戶口而其中一方是少數民族且居於少數民族自治地方或聚居區的、政府認定的山區農村少數民族戶，都可以隔間3年後生育第2個子女|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =重慶市計劃生育時期/>。|| colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =重慶市計劃生育時期/>。 |- | 雲南省 || colspan=9{{N/A}} ||colspan=10| 自1991年起，各民族非農村戶口的可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但在邊境縣市的非農村戶口，如夫妻雙方或其中一方是少數民族的，經申請且隔間4年後可生育第2個子女；各民族農村戶口的可以生育一個子女，可以申請生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方是少數民族的，生育第2個子女的申請優先於漢族夫妻的申請，在邊境縣市的非農村戶口如夫妻雙方或其中一方是少數民族的，可以申請生育第3個子女<ref name =雲南省計劃生育時期>（1990年12月22日云南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过，1990年12月22日颁布1991年4月1日起实施）1991年《云南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口一对夫妻只生育一个孩子。具有下列情况之一的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，患不孕症婚后五年以上没有生育，依法收养一个孩子以后又怀孕的；（三）夫妻双方都是独生子女的；（四）夫妻双方或者一方是二等甲级以上革命伤残军人的；（五）夫妻双方都是归国华侨，且回国时间不满六年的。<br> 第十条<br> 农业人口普遍提倡一对夫妻生育一个孩子。确有实际困难要求生育第二个孩子的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排。少数民族在计划上优先安排。<br> 大中城市的郊区和人口稠密、生态恶化的地区要从严控制。<br> 第十一条<br> 边境县（市）和执行边境政策的县按以下规定执行：<br> （一）非农业人口按本条例第九条规定执行。夫妻双方或者一方是少数民族确有实际困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。（二）农业人口有计划地安排生育第二个孩子。夫妻双方或者一方是少数民族确有特殊困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （1990年12月22日云南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1997年12月3日云南省第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修正）1997年《云南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口一对夫妻只生育一个孩子。具有下列情况之一的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，患不孕症婚后五年以上没有生育，依法收养一个孩子以后又怀孕的；（三）夫妻双方都是独生子女的；（四）夫妻双方或者一方是二等甲级以上革命伤残军人的；（五）夫妻双方都是归国华侨，且回国时间不满六年的。<br> 第十条<br> 农业人口普遍提倡一对夫妻生育一个孩子。确有实际困难要求生育第二个孩子的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排。少数民族在计划上优先安排。<br> 大中城市的郊区和人口稠密、生态恶化的地区要从严控制。<br> 第十一条<br> 边境县（市）和执行边境政策的县按以下规定执行：<br> （一）非农业人口按本条例第九条规定执行。夫妻双方或者一方是少数民族确有实际困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。（二）农业人口有计划地安排生育第二个孩子。夫妻双方或者一方是少数民族确有特殊困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人大常委会第二十九次会议通过）2002年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 提倡农业人口一对夫妻生育一个子女。确有实际困难要求生育第二个子女的，由夫妻双方申请，经县级计划生育行政部门审查批准，可以生育第二个子女。<br> 大中城市的郊区、人口稠密或者生态恶化地区实施前款规定应当从严控制，具体办法由州、市人民政府和地区行政公署制定，报省人民政府批准后执行。<br> 第二十条<br> 少数民族农业人口在执行本条例第十九条规定的基础上，有下列情形之一的，夫妻双方可以提出申请，经县级计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订）2015年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 夫妻双方是城镇居民的，一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方是独生子女的；（二）夫妻双方结婚满五年因不孕不育症依法收养一个子女后又怀孕的；（三）夫妻双方都是归国华侨或者港、澳、台同胞，回内地定居时间不满六年、现居住在本省的；（四）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 本条第一款第一项所称独生子女，指一对夫妻生育或者合法收养的唯一子女。<br> 第十八条<br> 夫妻双方或者一方为农村居民，由夫妻双方申请，经批准可以生育第二个子女。<br> 第十九条<br> 少数民族农村居民按照本条例第十八条规定已生育二个子女后，有下列情形之一的，夫妻双方可以提出申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改＜云南省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2016年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准可以再生育。<br> 第十六条 少数民族农村居民已生育二个子女后，有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 第五章<br> 第三十二条　禁止任何机构和个人利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定和性别选择；禁止非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。禁止任何机构和个人为达到多生育子女目的，利用医学技术人工促成多胞胎生育。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2018年11月29日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改部分地方性法规的决定》第二次修正）2018年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准可以再生育。<br> 第十六条 少数民族农村居民已生育二个子女后，有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 第五章<br> 第三十二条　禁止任何机构和个人利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定和性别选择；禁止非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。禁止任何机构和个人为达到多生育子女目的，利用医学技术人工促成多胞胎生育。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2018年11月29日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2022年1月17日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2022年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第四条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六条 各级人民政府应当将人口与计划生育经费纳入一般公共财政预算，并根据经济社会的发展逐步提高。各级人民政府应当对民族地区、边境地区、欠发达地区的计划生育工作给予重点扶持。企业事业单位和其他组织应当安排经费，保障计划生育工作的开展。禁止截留、克扣、挪用计划生育经费。</ref>||colspan=10| 自2002年起，各民族非農村戶口的可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，而夫妻雙方均為農村戶口的，經申請且隔間4年後可生育第2個子女，如夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族的，經申請且隔間3年後可生育第3個子女，如夫妻雙方是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族經申請且隔間3年後可生育第3個子女|| 自2015年起，各民族城鎮居民可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族城鎮居民的可以生育第2個子女；各民族夫妻雙方或其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女；如夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族農村戶口的可以生育第3個子女，如夫妻雙方均是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族農村戶口，可生育第3個子女||colspan=3 | 自2016年起，各民族城鎮居民可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，但夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的，可生育第3個子女，如夫妻雙方均是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族農村戶口，可生育第3個子女<ref name =雲南省計劃生育時期/>|| colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =雲南省計劃生育時期/>。 |- | 海南省 || colspan=7{{N/A}} ||colspan=6| 自1989年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，各民族農村戶口經申請且隔間4年後可生育第2個子女；少數民族聚民區的少數民族農村戶口可以生育2個子女，經申請且隔間4年後可生育第3個子女，少數民族聚民區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含壯族）的僅隔間4年後即可以生育第2個子女；少數民族聚民區的少數民族公民違反計劃生育的處罰，可較漢族地區放寬執行；少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name=海南省計劃生育時期>（1989年3月11日海南省人民代表会议常务委员会第四次会议通过1989年10月9日颁布施行）1989年《海南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 农村人口，提倡一对夫妻生育一个孩子。确有困难，要求生育第二个孩子的，须由本人申请，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育部门批准。<br> 严禁生育第三胎或超计划生育第二胎。<br> 第十条<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、村）的少数民族农村人口，一对夫妻可以生育两个孩子。确有困难，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育部门批准，可以生育第三个孩子。严禁生育第四胎或超计划生育第三胎。<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、镇）的国家干部、职工和城镇居民，夫妻双方或一方是少数民族（不含壮族）的可以生育第二胎。<br> 第五章 第二十七条<br> 对违反计划生育者，按下列规定处罚：<br> （六）少数民族聚居地区的少数民族公民违反计划生育的处罚，按汉族地区放宽一胎执行。<br> 第六章 第三十三条<br> 民族自治县人民政府可依据本条例的原则，结合本地实际情况，制定计划生育的具体规定，报海南省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年3月11日海南省人民代表会议常务委员会第四次会议通过。根据1995年10月27日海南省第一届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改＜海南省计划生育条例＞的决定》修正）1995年《海南省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 农村人口，提倡一对夫妻生育一个子女。确有特殊情况要求生育第二个子女的，必须由本人申请，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育行政管理部门批准。<br> 不得生育第三个子女或计划外生育第二个子女。<br> 第十一条<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、村）的少数民族农村人口，一对夫妻可以生育两个子女，确有特殊情况，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育行政管理部门批准，可以生育第三个子女。不得生育第四个子女或计划生育第三个子女。<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、镇）的城镇人口，夫妻双方或一方是少数民族（不含壮族）的可以生育第二个子女。<br> 第五章 第三十条<br> 计划外生育的，由计划生育行政管理部门按下列规定处罚：<br> （二）农村人口（包括少数民族农村人口）计划外生育第一、二个子女（少数民族人口计划外生育第三个子女）的，按夫妻各自所在市、县、自治县上年度农村劳动力月平均收入的一倍金额征收夫妻双方的计划外生育费；计划外生育第三个子女（少数民族人口计划外生育第四个子女）的，按夫妻各自所在市、县、自治县上年度农村劳动力年平均收入的二至三倍金额征收夫妻双方的计划外生育费；如再计划外生育的，按照计划外生育第三个子女（少数民族人口计划外生育第四个子女）的征收金额，每多生一个子女加倍征收计划外生育费；夫妻一方是城镇人口，另一方是农村人口的，按各自一方所在地计划外生育费征收办法征收。<br> 国家干部、职工（包括少数民族职工）计划外生育第二个或者第二个以上子女的，其所在单位还应给予夫妻双方降级以上的行政处分，其中对超计划生育第二个或者第二个以上的子女的，给予开除处分。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）2003年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女。农村居民要求生育第二个子女的，由夫妻双方在女方怀孕前提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处核定安排，发给生育服务证，并报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门备案。农村居民离婚或者丧偶后再婚，一方已生育一个子女，另一方未生育过子女的；或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的，夫妻双方可以申请再生育一个子女，由所在地乡镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序核定安排。<br> 第十八条<br> 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以生育两个子女；生育两个子女都是女孩的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府审查，报人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区的城镇居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以依照前款规定的程序申请生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省人民代表大会常务委员会公告第24号海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2014年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条　城镇居民一对夫妻只生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处审查，报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女：（一）经省或者设区的市病残儿医学鉴定组织鉴定，第一个子女病残不能成长为正常劳动力的；（二）离婚后再婚的夫妻，一方已生育一个子女，另一方未生育，或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的；（三）丧偶后再婚的夫妻，一方已生育一个子女，另一方未生育的；（四）经县以上从事计划生育技术服务的机构鉴定患不育症，依法收养一个子女后怀孕的；（五）夫妻一方或者双方是独生子女，只生育一个子女的；（六）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 第十七条 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女。<br> 农村居民要求生育第二个子女的，由夫妻双方在女方怀孕前提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处核定安排，发给生育服务证，并报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门备案。<br> 农村居民离婚或者丧偶后再婚，一方已生育一个子女，另一方未生育过子女的；或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的，夫妻双方可以申请再生育一个子女，由所在地乡镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序核定安排。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以生育两个子女；生育两个子女都是女孩的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府审查，报人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区的城镇居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以依照前款规定的程序申请生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正）2016年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条 有下列情形之一的，夫妻双方可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前一方已生育两个子女另一方未生育子女，或者双方再婚前各生育两个以内子女，再婚后无共同生育子女的；（三）夫妻已生育的两个子女中有残疾，经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为夫妻可以再生育的；（四）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 上述再婚情形不含复婚。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十六条规定自主安排生育。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族 （不含人口在一千万以上的少数民族）且夫妻双方工作生活在少数民族聚居地区，生育两个子女都是女孩的，可以申请再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区村民委员会转为居民委员会之日起三年内，依照前款的生育规定执行；三年后依照城镇居民的生育规定执行。<br> 第十九条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2018年9月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第六会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2018年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条 有下列情形之一的，夫妻双方可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前一方已生育两个子女，另一方未生育子女，或者双方再婚前各生育两个以内子女，再婚后无共同生育子女的；（三）夫妻符合法律、法规生育的子女中有残疾，经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为夫妻可以再生育的；（四）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 上述再婚情形不含复婚。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十六条规定自主安排生育。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族 （不含人口在一千万以上的少数民族）且夫妻双方工作生活在少数民族聚居地区，生育两个子女都是女孩的，可以申请再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区村民委员会转为居民委员会之日起三年内，依照前款的生育规定执行；三年后依照城镇居民的生育规定执行。<br> 第十九条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2018年9月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年12月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉等二件法规的决定》第四次修正）2021年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第七条　各级人民政府应当将人口与计划生育经费纳入预算，并根据国民经济和社会发展状况逐步提高经费投入的总体水平。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。机关、社会团体、企业事业组织应当安排必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。<br> 第三章<br> 第十五条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。符合下列情形之一的，可以再生育子女：<br> （一）有子女死亡的；（二）有子女经鉴定为残疾，医学上认为适宜再生育的。<br> 依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第十六条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。</ref>||colspan=7| 自1995年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，各民族農村戶口可以生育一個子女，經申請且隔間4年後可生育第2個子女；少數民族聚居區的少數民族農村戶口可以生育2個子女，經申請且隔間4年後可生育第3個子女，少數民族聚居區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含壯族）的僅隔間4年後即可以生育第2個子女||colspan=10| 自2003年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，各民族農村戶口可以生育一個子女，經申請後可生育第2個子女；少數民族聚居區的農村戶口夫妻如雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的可以生育2個子女，如前2個子女是女孩的可以生育第3個子女，少數民族聚居區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的可以生育第2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女；少數民族聚居區的農村戶口夫妻如雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的且2個子女是女孩的可以生育第3個子女||colspan=1| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=海南省計劃生育時期/> |- | 青海省 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=10| 自1992年起，漢族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，漢族農村戶口有困難且隔間4年後可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族城鎮居民隔間4年後即可以生育第2個子女，少數民族農村戶口隔間4年後即可生育第2個子女，牧區的少數民族牧民隔間4年後即可生育第3個子女，少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name =青海省計劃生育時期>（1992年2月28日青海省第七届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，1992年2月28日公布，自1992年4月1日起施行）1992年《青海省计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 国家干部和职工、城镇居民一对夫妻只生育一个子女，但符合下列条件之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育一个子女，经指定医疗单位鉴定为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻双方为独生子女的；（三）婚后五年以上不孕，经县级以上医疗单位诊断并经县（市、区）计划生育委员会核实为不孕症，依法收养一个子女后怀孕的；（四）夫妻双方或一方为少数民族的；（五）夫妻双方或一方为华侨或归侨的；（六）夫妻一方为初婚或有婚史未生育过，另一方只生育一个子女的；（七）夫妻有一方为二等甲级以上残废的。<br> 第十四条<br> 农村普遍提倡一对夫妻生育一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村的少数民族一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十五条<br> 牧业区的少数民族牧民，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六章 第三十二条<br> 具备下列条件之一者，由夫妻双方共同申请，双方单位或乡（镇）人民政府、街道办事处证明，经县（市、区）计划生育委员会审查，发给《独生子女证》：<br> （一）一对夫妻只生育一个子女的；（二）再婚夫妻（含一方再婚，一方初婚）只生育过一个子女不再生育的；（三）少数民族或经过批准生育两个子女，夭亡一个后不再生育的；（四）无子女夫妻合法抱养一个子女后不再生育的。<br> 第八章 第四十九条<br> 西安市和各自治州、自治县人民政府、海东行署可以依据本条例，结合当地实际情况，制定实施措施，报省人民政府批准后实施。<br> ……………………………….<br> （1992年2月28日青海省第七届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过。根据1999年11月25日青海省第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈青海省计划生育条例〉的决定》修正）2000年《青海省计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 国家干部和职工、城镇居民一对夫妻只生育一个子女、但符合下列条件之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育一个子女，经指定医疗单位鉴定为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻双方为独生子女的；（三）婚后５年以上不孕，经县级以上医疗单位诊断并经县（市、区）计划生育部门核实为不孕症，依法收养一个子女后怀孕的；（四）夫妻双方或一方为少数民族的；（五）夫妻双方或一方为华侨或归桥的；（六）夫妻一方为初婚或有婚史未生育过，另一方只生育过一个子女的；（七）夫妻有一方为二等甲级以上伤残的。<br> 第十四条<br> 农村普遍提倡一对夫妻生育一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村的少数民族一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十五条<br> 牧业区的少数民族牧民，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六章 第三十二条<br> 具备下列条件之一者，由夫妻双方共同申请，双方单位或乡（镇）人民政府、街道办事处证明，经县（市、区）计划生育部门审查，发给《独生子女证》：<br> （一）一对夫妻只生育一个子女的；（二）再婚夫妻（含一方再婚，一方初婚）只生育过一个子女不再生育的；（三）少数民族或经过批准生育两个子女，夭亡一个后不再生育的；（四）无子女夫妻合法收养一个子女后不再生育的。<br> 第八章 第五十条<br> 西宁市和各自治州、自治县人民政府，海东行署可以依据本条例，结合当地实际情况，制定实施措施，报省人民政府批准后实施。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2003年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 城镇居民符合下列条件之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女死亡或者经指定医疗机构鉴定患非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻一方生育或者收养过一个子女，另一方未生育过的；（三）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕症，依法收养一个子女后又怀孕的；（四）夫妻双方为独生子女的；（五）夫妻双方或者一方为少数民族的；（六）夫妻双方或者一方为华侨或者归侨的；（七）夫妻一方为二等甲级以上伤残军人或者因公（工）致残完全丧失劳动能力的。<br> 第十四条<br> 农村一对夫妻生育过一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可以根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村少数民族一对夫妻可以生育二个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十五条<br> 符合本条例第十三条第（二）、（四）、（五）、（六）、（七）项和第十四条第一款、第二款规定可以生育第二个子女的，生育间隔时间应当在四周年以上。<br> 符合第十三条第（一）、（三）项规定的26周岁以上的已婚妇女和符合第十四条第三款规定的已婚妇女，不受生育间隔时间规定的限制。<br> 第四章 第二十三条<br> 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议关于修改《青海省人口与计划生育条例》的决定修正）2016年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正）2019年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正。根据2020年7月22日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈青海省预算管理条例〉等五十四部地方性法规的决定》第三次修正）2020年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府卫生健康行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正。根据2020年7月22日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈青海省预算管理条例〉等五十四部地方性法规的决定》第三次修正。根据2021年11月24日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十条 各级人民政府应当根据当地经济和社会发展状况，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作经费，重点扶持欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作。<br> 各级人民政府应当设立人口与计划生育专项资金。鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 第三章<br> 第十三条 一对夫妻可以生育三个子女，有下列情形之一的，不合并计算子女数：<br> （一）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女的；（二）夫妻已经合法生育三个子女，有子女患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的；（三）依法收养子女的；（四）其他法律法规规定的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十九条 设区的市、自治州的人民代表大会及其常务委员会或者人民政府可以结合当地实际情况，制定生育奖励优惠政策和社会保障措施。</ref> ||colspan=10| 自2003年起，漢族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，漢族農村戶口有困難且隔間4年後可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族城鎮居民隔間4年後即可以生育第2個子女，少數民族農村戶口隔間4年後即可生育第2個子女，牧區的少數民族牧民可以生育第3個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況才可生育第3個子女，牧區的少數民族牧民可以生育3個子女<ref name =青海省計劃生育時期/>||rowspan=2 colspan=1| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =青海省計劃生育時期/><ref name =廣西區計劃生育時期/> |- | 廣西區 || colspan=12{{N/A}} ||colspan=7| 自1994年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；夫妻雙方都是瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等人口一千萬以下的少數民族的隔間4年後即可以生育第2個子女<ref name =廣西區計劃生育時期>（1988年9月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。1991年8月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第二十四次会议作补充规定。根据1994年11月26日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过的《广西壮族自治区计划生育条例修正案》修正）1994年《广西壮族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口的夫妻符合下列条例之一的，由本人申请，经夫妻双方所在单位审查，县以上计划生育行政管理部门批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。<br> （一）第一个孩子经地、市以上残疾鉴定小组确定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级的革命残废军人，以及其他人员因公残废丧失劳动能力的；（三）夫妻双方为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）夫妻双方为瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等一千万以下人口少数民族的。<br> 第十条<br> 农业人口的夫妻符合本条例第九条（一）至（五）项规定之一，或者符合下列条例之一的，经乡、镇人民政府批准，报县以上计划生育行政管理部门备案，可以有计划地安排生育第二个孩子<br> ……………………………….<br> （1988年9月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。1991年8月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第二十四次会议作补充规定。根据1994年11月26日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过的《广西壮族自治区计划生育条例修正案》第一次修正。根据1997年12月4日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《广西壮族自治区计划生育条例》的决定第二次修正）1997年《广西壮族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口的夫妻符合下列条件之一的，由本人申请，经夫妻双方所在单位审查，县以上计划生育行政管理部门批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）第一个孩子经地、市以上残疾鉴定小组确定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级的革命残废军人，以及其他人员因公残废丧失劳动能力的；（三）夫妻双方为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）夫妻双方为瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等一千万以下人口少数民族的。<br> 第十条<br> 农业人口的夫妻符合本条例第九条（一）至（五）项规定之一，或者符合下列条件之一的，经乡、镇人民政府批准，报县以上计划生育行政管理部门备案，可以有计划地安排生育第二个孩子<br> ……………………………….<br> （2002年7月27日广西壮族自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2002年《广西壮族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方均是一千万人口以下的少数民族的，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女。<br> 第十五条<br> 符合下列条件之一的夫妻，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女经设区的市（地区）计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为非遗传性疾病致残，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级革命残废军人的；（三）夫妻双方均为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻中女方属农业人口，除适用本条例第十五条的规定外，符合下列条件之一的，由本人提出申请，经乡（镇）人民政府审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）只生育一个女孩的；（二）男到有女无儿家结婚落户的（多女户招婿，只安排其中一个）；（三）经当地县级以上计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊，同胞兄弟中只有一个有生育能力的；（四）定居在靠国境线五公里以内的乡村，持有边境居民证且连续居住10年以上的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月27日广西壮族自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月3日广西壮族自治区第十届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《广西壮族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方均是一千万人口以下的少数民族的，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女。<br> 第十五条<br> 符合下列条件之一的夫妻，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女经设区的市人口和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为非遗传性疾病致残，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级革命残废军人的；（三）夫妻双方均为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻中女方属农业人口，除适用本条例第十五条的规定外，符合下列条件之一的，由本人提出申请，经乡（镇）人民政府审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）只生育一个女孩的；（二）男到有女无儿家结婚落户的（多女户招婿，只安排其中一个）；（三）经当地县级以上人民政府人口和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊，同胞兄弟中只有一个有生育能力的；（四）定居在靠国境线五公里以内的乡村，持有边境居民证且连续居住10年以上的。<br> ……………………………….<br> 2012年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一的，经县级人民政府人口和计划生育部门批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻双方均是独生子女的；（二）夫妻一方是烈士的独生子女的；（三）夫妻一方是五级以上或者夫妻双方是六级以上伤残军人的；（四）夫妻生育的第一个子女经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）婚后不育，经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊为不育症，依法收养一个子女后怀孕，要求生育的；（六）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的；（七）夫妻双方均是一千万人口以下少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》修正）2014年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一的，经县级人民政府人口和计划生育部门批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻一方是独生子女的；（二）夫妻一方是五级以上或者夫妻双方是六级以上伤残军人的；（三）夫妻生育的第一个子女经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（四）婚后不育，经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊为不育症，依法收养一个子女后怀孕，要求生育的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的；（六）夫妻双方均是一千万人口以下少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正）2016年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者城市街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正）2019年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者城市街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生健康行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正。根据2020年9月22日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第四次修正）2020年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生健康行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正。根据2020年9月22日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第四次修正。2022年3月24日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议修订）2022年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十四条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>依法收养子女的夫妻和再婚夫妻可以生育三个子女，收养的子女以及再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 第十五条 已生育三个子女的夫妻，有下列情形之一的，可以按照下列规定再生育：<br> （一）有子女死亡或者经依法鉴定为三级以上残疾的，可以等额再生育；（二）夫妻双方户籍和居住地均在边境县（市、区）的，可以再生育一胎子女；（三）法律、法规规定可以再生育的其他情形。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。</ref>||colspan=8| 自2002年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；夫妻雙方都是人口一千萬以下的少數民族的隔間4年後即可以生育第2個子女||colspan=3| 自2012年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女；夫妻雙方都是人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =廣西區計劃生育時期/> |- | 西藏區 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=22| 自1992年起，西藏區藏人城鎮居民、非藏非漢族群及漢族都受到計劃生育政策管制，其中漢族受到最嚴格的管制，只准生育一個子女，符合特殊情況且隔間3年才可生育第2個子女，不准生育第3個，而52個非藏非漢族群的受到的管制較漢族寬鬆，藏族的城鎮居民則最為寬鬆，可以生育2個子女，符合特殊情況且隔間3年則可以生育第3個子女，至於在腹心農區牧區的民眾僅受到勸說少生優生而不需管制，門巴族、珞巴族、夏爾巴人、僜人等族群以及邊境農區牧區的民眾則較之腹心農區牧區的民眾更為寬鬆，可以自由生育<ref>1992年《西藏自治区计划生育暂行管理办法（试行）》<br> 第二章 第五条<br> 提倡和鼓励晚婚、晚育，汉族按《婚姻法》规定的婚龄推迟三年以上结婚为晚婚、已婚妇女年满二十四周岁生育第一个孩子为晚育。区内藏族及其他少数民族按西藏自治区施行《中华人民共和国婚姻法变通条例》规定的婚龄推迟三年以上结婚为晚婚、已婚妇女年满二十二周岁生育第一个孩子为晚育。<br> 第七条<br> '''凡在藏工作的汉族干部、职工及家属（含城镇居民和户口落农村者）均按国家对干部、职工及城镇居民的要求，提倡“一对夫妇只生育一个孩子”，严格控制生育第二胎，禁止生育第三胎。'''<br> （一）符合下列情况之一的，经有关部门证明允许生育第二胎：<br> 1．第一个孩子经地（市）级医疗鉴定部门鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；2．夫妇双方均为独生子女的；3．夫妇因生理原因多年不育（婚后五年以上），合法抱养他人一个孩子后又怀孕要求生育的；4．夫妇一方为二等甲级以上残疾的；5．汉族干部、职工与区内藏族其他少数民族通婚的；以上1、2、4、5种情况生育第二胎必须间隔三年以上，女方已达到35岁的，不受生育间隔限制。<br> （二）再婚夫妇属下列情况之一的，经申请批准允许再生育一胎。<br> 1．再婚双方合计只带一个孩子的；2．丧偶再婚时带二个孩子（不含超生的），另一方为初婚或未生育过的。<br> （三）进藏工作区外少数民族的生育可按原籍规定办理。如原籍无特殊规定，则按汉族干部、职工的要求对待。<br> （四）汉族与区内少数民族通婚的后代，可按本人档案中填写的民族对待。本人民族一经选定，不得更改。<br> 第八条<br> '''区内藏族干部、职工及其户口在单位的家属城镇居民，一对夫妇可有间隔地生育两个孩子，生育第二胎必须间隔三年以上。严格控制生育第三胎。'''夫妇已有两个孩子，有下列情况之一的，经有关部门鉴定允许有计划地安排再生育一胎。<br> 1．其中一个孩子经鉴定属非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的；2．再婚夫妇合计只带有两个孩子的；3．夫妇一方为二等甲级以上残疾的；4．丧偶再婚时带有三个孩子（不含超生的），另一方为初婚或未有生育过的。<br> 第九条<br> 在腹心农牧区，'''坚持教育为主、自愿为主、提供服务为主的原则，提倡少生、优生和有间隔地生育，提倡已有三个孩子的夫妇不再生育。'''先开展宣传试点工作，在试点的基础上逐步推广施行。<br> 第十条<br> 在边境农牧区的乡（区）和门巴族、珞巴族以及夏尔巴人，（人旁加登）中，暂不提倡生育指标，但必须大力宣传《婚姻法》，推广新法接生，进行合理生育、优生优育科学知识宣传教育，努力提高人口素质。<br> 第四章 第三十条<br> 区内藏族等少数民族干部、职工符合计划生育规定的，孩子经医院证明和单位批准到区外就诊治疗，其往返路费和医疗费凭医院收据由夫妇所在单位各报销一半。医疗费实行包干的应酌情给予补贴。孩子入托（园）费凭收据由父母所在单位各报销一半。属个人消费部分不予报销。<br> 第三十一条<br> 实行晚育并在孩子出生五个月内申请办理《独生子女证》的，允许享受产假一年（从休息之日计算，临近休假者一并计算，不另批假期），产假前六个月享受全工资，后六个月享受基础工资、职务工资、地区补贴、工龄（护龄等）工资的65%，其他各项补贴照发。<br> 凡区内藏族等少数民族干部、职工夫妇双方自愿终身只生育两个孩子并且保证不生育第三个孩子的，每胎可享受产假四个月，产假期间工资照发。<br> 第五章 第三十三条<br> 在藏工作的汉族干部、职工及户口在单位的家属超计划生育的，给予以下处罚：<br> （一）超计划生育一胎，征收计划外生育费3000元，并劝做绝育手术，停发女方产假期间全部工资（女方如无固定职业则扣发男方三个月工资），不得报销去内地生育的往返路费和住院接生费，不享受正常分娩的主副食供应，夫妇三年内不享受奖金包括奖励工资，亦不提职、不提级、不得评为先进，并视情况给予行政处分，作上述处理后凭单位和主管部门的证明办理入户（注明超生）手续。（二）超计划生育二胎，征收计划外生育费5000元，夫妇双方各降一级（职），六年内不提职（职务、职称）、不提级、不得评为先进；不享受奖金（包括奖励工资）及正常分娩的主副食供应，不报销去内地生育的往返路费和住院接生费。责令夫妇一方做绝育手术并给予行政处分。作上述处理后凭单位和主管部门的证明办理入户（注明超生）手续。（三）计划外生育费可一次或一年内分期交清，逾期不交时，可由单位按本人工资的60%逐月扣除，直至补清款额。（四）超生子女满六周岁前，一律凭超生户口只供应成本价粮油，亦不报销医药费、保育费及路费，包括送内地治疗的陪送人员的路费、住宿费。（五）超生子女死亡后所交计划外生育费一律不退还，并不准补生，从死亡当月取消“不提职、不提级、不得评为先进工作者”的处罚。（六）领取《独生子女证》后又超生者，停止并追回已享受的一切优待费，并按超生的有关规定处罚。已享受产假一年者另扣发女方四个月工资（基础工资、职务工资，地区补贴、工龄工资）。<br> 第三十四条<br> 区内藏族等其它少数民族干部、职工超计划生育的应给予以下处罚：<br> （一）超计划生育一胎，征收计划外生育费500元（一方无固定职业者征收300元），夫妇两年内不提级、不提职、不享受奖金（含奖励工资）。（二）超计划生育二胎，征收计划外生育费1000元（一方无固定职业者征收600元），夫妇三年内不提级、不提职、不享受奖金（含奖励工资），亦不得评为先进，并劝夫妇一方做绝育手术。（三）计划外生育费收缴办法同第三十三条第三款。（四）做上述处理后，凭单位和主管部门的证明办理入户手续（注明超生）、超生子女满六周岁前只供应成本价粮油。<br> 第四十条<br> 流动人员未持有原籍发给的《生育证》在我区生育者罚款8000元，生育第二胎及其以上者，除罚款外，责令一方做绝育手术。否则，工商行政部门吊销执照，公安部门注销暂住证，限期返回原籍，并通知原籍计划生育部门。</ref> |- | 寧夏區 || colspan=4{{N/A}} ||colspan=24| 自1986年起，漢族夫妻可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族的隔間4年後即可生育第2個子女；各民族夫妻雙方是農村戶口的可以生育2個子女，而固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以生育3個子女<ref name=寧夏區計劃生育時期>（1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议通过）1986年《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》<br> 第一章 第一条<br> 晚婚、晚育。<br> 男二十五周岁以上，女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上，女二十一周岁以上）结婚为晚婚。<br> 妇女（含少数民族妇女）二十四周岁以上生育为晚育。<br> 第二章 第三条<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只准生育一个孩子。<br>凡符合下列条件之一者，经本人申请，单位核实，报县级计划生育部门批准，可以再生一个孩子：<br> 1、夫妇双方或一方为少数民族的；2、婚后五年不育，收养一个孩子后怀孕的；3、第一个孩子经市、县非遗传性残疾儿童鉴定组鉴定患非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；4、夫妇双方都是独生子女的；5、夫妇双方或一方是归国华侨的；6、夫妇一方从事井下作业连续五年以上并继续从事井下作业的矿工；7、夫妇一方患非遗传性残疾，基本丧失劳动能力的；8、经自治区计划生育委员会严格审查、批准的其他特殊情况。<br> 第四条<br> 提倡农民一对夫妇生一个孩子，最多生两个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妇可以生育两个孩子，最多生三个。<br> 夫妇一方为干部、职工、城镇居民，一方为农民（包括少数民族农民），提倡生一个孩子，最多生两个。<br> 农民已有两个孩子都有非遗传性残疾，经市、县非遗传性残疾儿童鉴定组鉴定，不能成为正常劳动力的，允许再生一个。<br> 第五条<br> 再婚夫妇再婚前，原各生有一个孩子（山区八县少数民族农民，一方原生有一个孩子，另一方原生有两个孩子者），再婚后不能再生。<br> 第三章 第八条<br> 十四周岁以下的独生子女，经父母申请，所在单位（农村经乡、镇政府、城市经街道办事处）核实，报县一级计划生育部门备案，发给《独生子女证》，享受以下优待：<br> 7、农村在调整土地时对独生子女家庭按两个孩子（山区八县农村少数民族农民按三个孩子）分配责任田、自留地和宅基地。<br> 第四章 第十四条<br> 除第五条第二款的情形外，再婚夫妇一方原生有两个孩子（山区八县少数民族农民一方有三个孩子），另一方为初婚或未生育过的，如又生一个孩子，只对原生有孩子的一方按超计划生育处罚。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过）1991年《宁夏回族自治区计划生育条例》<br> 第三章 第七条<br> 提倡晚婚晚育，少生优生。严禁计划外生育。<br> 男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以上生育第一个子女的为晚育。<br> 第八条<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只准生育一个孩子。<br>凡符合下列条件之一的夫妇，经双方申请，单位或街道办事处审核，报县级计划生育部门批准后，可以再生一个孩子：<br> （一）夫妇双方或一方为少数民族的；（二）婚后五年以上不育，经县级以上医疗卫生单位鉴定患不孕症，女方年满三十周岁以上，并经法定公证程序收养一个子女后又怀孕的；（三）第一个子女经县级以上病残儿童医学鉴定组鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（四）夫妇双方都是独生子女的；（五）夫妇双方或一方为归国华侨，在本自治区境内定居的；（六）夫妇一方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第九条<br> 提倡农民一对夫妇生育一个孩子，最多生两个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妇可以生育两个孩子，最多生三个。<br> 一方为干部、职工、城镇居民，一方为农民（包括南部山区八县少数民族农民）提倡生一个孩子，最多生两个。<br> 农民已有两个孩子都有非遗传性残疾，经县级以上病残儿童医学鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的，允许再生一个。<br> 第十条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妇，经双方申请，单位核实，报县级计划生育部门批准后，可以再生一个孩子：<br> （一）一方为再婚，有一个孩子，另一方为初婚或未生育过的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个孩子的丧偶者结婚的；（三）南部山区八县少数民族农民再婚前双方各有一个孩子或一方有两个孩子、另一方为初婚或未生育过的。<br> 第五章 第二十六条<br> 十四周岁以下的独生子女，由父母申请，经所在地乡（镇）人民政府或街道办事处核实，县级计划生育部门发给《独生子女父母光荣证》后，父母及其子女享受以下优待和奖励：<br> （四）农村在有条件时对独生子女家庭按两个孩子（南部山区八县农村少数民族农民按三个孩子）分配责任田、自留地和宅基地。<br> 第七章 第四十四条<br> 县级以上人民政府可根据本条例结合当地实际情况，制定行政措施，并报自治区人民政府备案。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正）1999年《宁夏回族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第六条<br> 提倡晚婚晚育，少生优生。凡男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以上生育第一个子女的为晚育。<br> 禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第七条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民一对夫妻只准生育一个子女。<br> 凡符合下列条件之一的夫妻，经双方申请，单位或者街道办事处审核，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个子女：<br> （一）夫妻双方或一方为少数民族的；（二）婚后五年以上不育，经县以上医疗卫生单位鉴定患不孕症，女方年满三十周岁，依法收养一个子女后又怀孕的（收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童例外）；（三）第一个子女经行署（市）以上病残儿童医学鉴定组鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（四）夫妻双方都是独生子女的；（五）夫妻一方为归国华侨或者从港、澳、台来本自治区定居的；（六）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第八条<br> 提倡农民一对夫妻生育一个子女，最多生两个。<br> 农民已有的两个子女都有非遗传性残疾，经行署（市）以上病残儿童医学鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的，由夫妻双方申请，乡（镇）人民政府审核，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妻可以生育两个子女，最多生三个。<br> 一方为国家机关、企业事业单位职工、城镇居民，一方为农民（包括前款规定的南部山区八县少数民族农民）提倡生一个子女，最多生两个。<br> 第九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经双方申请，乡（镇）人民政府或者街道办事处（单位）核实，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个子女：<br> （一）一方为再婚，有一个子女，另一方为未生育过的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个子女的丧偶者结婚的；（三）南部山区八县少数民族农民再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育过的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修订）2003年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 鼓励公民晚婚、晚育，少生优育，提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以后生育第一个子女的为晚育。<br> 第十四条<br> 城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农民的，只能生育一个子女。但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）患有不孕症依法收养一个子女后怀孕的；（三）经设区的市以上病残儿童医学鉴定组织的鉴定，第一个子女为非遗传性或者可以避免的遗传性残疾儿，适宜再生育的；（四）夫妻双方都是独生子女的；（五）夫妻一方为归国华侨或者从香港、澳门、台湾地区来自治区定居的；（六）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第十五条<br> 提倡农民一对夫妻生育一个子女，最多生两个。<br> 农民已有两个子女，但都患有非遗传性残疾，经设区的市以上病残儿童医学鉴定组织的鉴定，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生一个。<br> 固原市原州区，海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农民，一对夫妻可以生育两个子女，最多生三个。<br> 自治区内移民搬迁户执行迁入地生育的规定。<br> 第十六条<br> 符合下列条件之一的，夫妻可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚的，一方已有一个子女，但另一方为未生育的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个子女的丧偶者结婚的；（三）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（四）山区八县少数民族农民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> 第五章 第三十二条<br> 各级人民政府或者有关部门应当给予农村计划生育户以下优待：<br> （一）山区八县少数民族农民夫妻按政策可以生育三个子女而自愿少生一个子女的，在自愿实行永久性节育措施后，给予一次性奖励，其奖励措施逐步在山区八县汉族农民夫妻中推行<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订）2010年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方是城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农村居民的，只能生育一个子女，但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）夫妻双方都是独生子女的；（三）患有不孕（育）症依法收养一个子女后怀孕的；（四）经鉴定，第一个子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 农垦系统职工执行城镇居民生育规定。<br> 第十八条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女，最多生育两个。<br> 农村居民已有两个子女，经鉴定均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的，可以申请再生育一个子女。<br> 原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民，一对夫妻可以生育两个子女，最多不超过三个。<br> 自治区内移民搬迁户，执行迁入地生育规定。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育一个子女：<br> （一）一方未生育，另一方已有一个子女的；（二）一方未生育，另一方为合法生育过两个子女的丧偶者；（三）再婚前双方各生育一个子女，其中一个子女随新组合家庭生活，经鉴定，该子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（四）再婚前双方各生育一个子女，两个子女都跟随同一个新组合家庭生活，经鉴定，这两个子女均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（六）山区八县少数民族农村居民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方是城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农村居民的，只能生育一个子女，但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）夫妻一方是独生子女的；（三）患有不孕（育）症依法收养一个子女后怀孕的；（四）经鉴定，第一个子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 农垦系统职工执行城镇居民生育规定。<br> 第十八条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女，最多生育两个。<br> 农村居民已有两个子女，经鉴定均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的，可以申请再生育一个子女。<br> 原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民，一对夫妻可以生育两个子女，最多不超过三个。<br> 自治区内移民搬迁户，执行迁入地生育规定。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前独生子女一方未生育，另一方已生育一个子女，双方婚后生育一个子女且家庭只有该子女的；（二）再婚前独生子女一方未生育，另一方已生育两个子女的；（三）一方是独生子女的夫妻，双方再婚前各生育一个子女的；（四）一方未生育，另一方已有一个子女的；（五）一方未生育，另一方为合法生育过两个子女的丧偶者；（六）再婚前双方各生育一个子女，其中一个子女随新组合家庭生活，经鉴定，该子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（七）再婚前双方各生育一个子女，两个子女都跟随同一个新组合家庭生活，经鉴定，这两个子女均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（八）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（九）山区八县少数民族农村居民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29 日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正）2019年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正。根据2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等6件地方性法规的决定》第六次修正）2020年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等十八件地方性法规的决定》第五次修正。2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等六件地方性法规的决定》第六次修正。根据2021年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈宁夏回族自治区禁毒条例〉等七件地方性法规的决定》第七次修正）2021年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订 。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正。2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等6件地方性法规的决定》第六次修正。根据2021年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈宁夏回族自治区禁毒条例〉等七件地方性法规的决定》第七次修正。根据2021年11月30日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第八次修正）2021年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十三条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>再婚夫妻婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 第二十四条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十五条<br> 夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。</ref>||colspan=2| 自2014年起，漢族夫妻可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女；各民族夫妻雙方是農村戶口的可以生育2個子女，而原州、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以生育3個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族夫妻可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，但原州、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）則可以生育3個子女<ref name=寧夏區計劃生育時期/>||colspan=2| 自2021年12月起，各民族夫妻可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name=寧夏區計劃生育時期/> |- | 內蒙古區 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=5| 自1990年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且已有一個女兒，隔間3年後可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他少數民族可以生育2個子女<ref name=蒙古區計劃生育時期>(1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过)1990年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> (一)经盟市级以上计划生育部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；(二)婚后八年(晚婚者五年)以上不育，依法收养一个子女后怀孕的；(三)从事井下采掘作业的国营、集体矿工连续工作五年以上，并继续从事此项工作的；(四)夫妻双方均为非城镇户籍，已有一个子女为女孩的；(五)夫妻双方均为非城镇户籍，有一方因公致残，相当于残疾军人二等甲级以上标准的；(六)经盟行政公署、设区的市计划生育委员会特殊批准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 非城镇户籍的蒙古族公民，按照本条例第九条第四项的规定，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的其他少数民族公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》修正）1995年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）经盟市级以上计划生育部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；（三）国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的少数民族（全国总人口在一千万以下的）公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十三条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶原生育过两个子女均属计划内的；（二）少数民族公民，一方原计划内生育过两个子女，另一方未育的；（三）夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。<br> 少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第三章 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正）1999年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）经盟市级以上计划生育行政管理部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；（三）国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的少数民族（全国总人口在一千万以下的）公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十三条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶原生育过两个子女均属计划内的；（二）少数民族公民，一方原计划内生育过两个子女，另一方未育的；（三）夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。<br> 少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第三章 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订)2002年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女。符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> (一)第一个子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；(二)依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；(三)国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；(四)夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；(五)夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的；(六)夫妻双方均为独生子女的。<br> 第十九条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 其他少数民族(全国总人口在一千万以下的)公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> (一)汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶已生育过两个子女的；(二)少数民族公民，一方未育，另一方已生育过两个子女的；(三)夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第二十一条<br> 依照本条例规定生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期应不少于四年；少数民族公民生育间隔期应当不少于三年。<br> 女方年满二十四周岁以上初育者，生育第二个以上子女的生育间隔期应当不少于二年。<br> 第二十二条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订，2008年7月25日内蒙古自治区人民代表大会常务委员会公告第2号公布，自2008年10月1日起施行）2008年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻只生育一个子女。<br> 符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）第一个子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）婚后五年以上不育，依法收养一个子女后又怀孕的；（三）夫妻双方均为非城镇户籍且仍从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人五级以上标准的；（五）夫妻双方均为独生子女的；（六）夫妻双方均在国有农牧场从事承包经营并不再领取工资，不享有城镇社会保障待遇，已有一个子女为女孩的。<br> 第十八条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生。<br> 全国总人口在一千万以下的其他少数民族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十九条<br> 符合下列情形之一的再婚夫妻，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶已生育过两个子女的；（二）夫妻双方各生育过一个子女，均依法判随原配偶，新组合家庭无子女的；（三）夫妻双方再婚前一方丧偶，各生育过一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女，各生育过一个子女的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，各生育过一个子女且都为女孩的。<br> 夫妻一方或者双方为全国总人口在一千万以下的少数民族再婚夫妻，其生育除适用前款规定外，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）一方未育，另一方已生育过两个子女的；（二）夫妻双方各生育过一个子女的。<br> 夫妻一方曾以再婚为由已批准生育过一个子女的，不再适用前两款规定。<br> 第二十条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十一条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改＜内蒙古自治区人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改＜内蒙古自治区人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br>　提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> （一）两个子女中有病残儿、不能成长为正常劳动力，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻（不含复婚），再婚前合计生育过两个及以上子女，再婚后未生育子女的；（三）再婚夫妻（不含复婚），再婚前合计只生育过一个子女，再婚后生育一个子女的；（四）蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的；（五）其他可以再生育的情形。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> 第五章 第三十六条<br> 已婚育龄流动人口在现居住地生育前两个子女的，经现居住地苏木乡镇人民政府、街道办事处核查婚育状况；核查无误的，可以生育。<br> 已婚育龄流动人口在现居住地生育第三个以上子女的，现居住地旗县级人民政府卫生和计划生育行政部门除核查婚育状况外，还须查验其户籍所在地以及其他居住地旗县级人民政府卫生和计划生育行政部门核发的《计划生育服务证》；核查无误的，可以生育。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年5月31日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈内蒙古自治区城乡规划条例〉等3件地方性法规的决定》第五次修正)2019年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> (一)两个子女中有病残儿、不能成长为正常劳动力，医学上认为夫妻可以再生育的;(二)再婚夫妻(不含复婚)，再婚前合计生育过两个及以上子女，再婚后未生育子女的;(三)再婚夫妻(不含复婚)，再婚前合计只生育过一个子女，再婚后生育一个子女的;(四)蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的;(五)其他可以再生育的情形。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年5月31日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈内蒙古自治区城乡规划条例〉等3件地方性法规的决定》第五次修正。根据2022年1月7日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三十三次会议《关于修改<内蒙古自治区人口与计划生育条例>的决定》第六次修正)2022年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 夫妻双方生育的三个子女中有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎。<br> 夫妻双方生育的子女中有死亡的，可以再生育至三个子女。<br> 再婚夫妻婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。</ref>||colspan=11| 自1995年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒，隔間3年後可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=6| 自2008年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒的可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，而蒙古族如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒的可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族則不受限制<ref name=蒙古區計劃生育時期/>||自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況才可生育第4個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族則不受限制<ref name =蒙古區計劃生育時期/> |} </div> ===五十五民族自治地方=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國五大民族自治區內的民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省級民族自治地方 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治鄉 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 |- | rowspan=1 | 寧夏回族自治區 || rowspan=1 | 回族人口186萬2474（2000年）佔比33.94% || 漢族人口359萬563（2000年）佔比65.44% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=68 | 廣西壯族自治區 || rowspan=68 | 壯族人口1420萬7143（2000年）佔比32.39% || rowspan=68 | 漢族人口2702萬4974（2000年）佔比61.62% |colspan=3 {{N/A}} || 龍勝各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比12.78%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067850.shtml 龍勝各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 隆林各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比17.8%（2011年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067854.shtml 隆林各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 |融水苗族自治縣 || rowspan=2 |苗族人口19萬7100（2006年）佔比40.81%<ref name=融水>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067852.shtml 融水苗族自治縣]</ref> || rowspan=2 |漢族人口12萬8800（2006年）佔比26.67%<ref name=融水></ref> || 滾貝侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同練瑤族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=3 |三江侗族自治縣 || rowspan=3 |侗族人口23萬5500（2019年）佔比58%<ref>[http://gx.people.com.cn/n2/2020/0513/c396951-34015329.html 三江概況]</ref> || rowspan=3 | || 高基瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同樂苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 富祿苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 金秀瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比39.01%（2019年）<ref>[http://gx.people.com.cn/BIG5/n2/2020/1129/c179430-34444667-3.html 第十六屆瑤族盤王節金秀開幕]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 巴馬瑤族自治縣 || 瑤族人口5萬3500（2016年）佔比17.76%<ref>[http://www.bama.gov.cn/zjbm/qhrk/t651993.shtml 巴马【2019】人口与民族]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 都安瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比21.64%（2002年）<ref name=都安>[http://gx.xinhuanet.com/topic/daxq/gk.htm 都安概況]</ref> || 漢族人口佔比2.55%（2002年）<ref name=都安></ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 富川瑤族自治縣 || 瑤族人口19萬5400（2018年）佔比57.9%<ref>[http://www.gxhzxw.com/m/index.php/cms/item-view-id-40606.shtml 第十五届中国瑶族盘王节暨富川脐橙和文化旅游节在富川举行]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大化瑤族自治縣 || 瑤族人口13萬4000（2019年）佔比27.5%<ref>[http://www.gxdh.gov.cn/zjdh/qhrk/t885234.shtml 民族人口]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 恭城瑤族自治縣 || 瑤族人口16萬3000（2004年）佔比57.34%<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067861.shtml 恭城瑤族自治縣]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 羅城仫佬族自治縣 || 仫佬族人口佔比31.2%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067858.shtml 罗城仫佬族自治县]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 環江毛南族自治縣 || 毛南族人口6萬4994（2018年）佔比17.12%<ref name=环江>[http://www.hjzf.gov.cn/zjhj/qhrk/t601310.shtml 环江民族人口及民族分布情况]</ref> || 漢族人口2萬1240（2018年）佔比5.59%<ref name=环江></ref> || 馴樂苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣古寨瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣里當瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上林縣鎮圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 柳城縣古砦仫佬族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雁山區草坪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區宛田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區黃沙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣大境瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣蘭田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣東山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣蕉江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興安縣華江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣洞井瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣兩水苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣河口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣車田苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平樂縣大發瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 荔浦市蒲蘆瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣夏宜瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣長坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 防城區十萬山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上思縣南屏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣國安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣馬練瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 右江區汪甸瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田東縣作登瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣伶站瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣朝里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣沙里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣玉洪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八桂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八渡瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣利周瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣潞城瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣那佐苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣普合苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣足別瑤族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 八步區黃洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平桂區大平瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 昭平縣仙回瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣兩安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣花山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區北牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區福龍瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣八圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣里湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣中堡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 天峨縣八臘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣平樂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣金牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣江洲瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東蘭縣三弄瑤族鄉 || || |- | rowspan=19 | 內蒙古自治區 || rowspan=19 | 蒙古族人口399萬5349（2000年）佔比17.13% || rowspan=19 | 漢族人口1846萬5586（2000年）佔比79.17% |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 莫力達瓦達斡爾族自治旗 || rowspan=2|達斡爾族人口2萬9837（2004年）占比9.5%<ref name=莫力達瓦>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067938.shtml 莫力達瓦達斡爾族自治旗]</ref> || rowspan=2|漢族人口25萬2619（2004年）占比80.3%<ref name=莫力達瓦></ref> || 巴彥鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 杜拉爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鄂溫克族自治旗 || || || 巴彥塔拉達斡爾族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市恩和俄羅斯族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市三河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 元寶山區小五家回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗新發朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗得力其爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗查巴奇鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗音河達斡爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 陳巴爾虎旗鄂溫克民族蘇木 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市薩馬街鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市南木鄂倫春族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市達斡爾民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 涼城縣曹碾滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松山區當鋪地滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 喀喇沁旗十家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉 || || |- | rowspan=42 | 新疆維吾爾自治區 || rowspan=42 | 維吾爾族人口834萬5622（2000年）佔比45·21% || rowspan=42 | 漢族人口748萬9919（2000年）佔比40·57% | rowspan=11 |昌吉回族自治州 || rowspan=11 |回族人口17萬3600（2001年）佔比11·51%<ref name=昌吉>[http://www.cj.cn/tjgb/ndtjgb/58479.htm 昌吉回族自治州]</ref> || rowspan=11 |漢族人口112萬8500（2001年）佔比74·84%<ref name=昌吉></ref> || 木壘哈薩克自治縣 || 哈薩克族人口2萬2425（2007年）占比25·7%<ref name=木壘>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067932.shtml 木壘哈薩克自治縣]</ref> || 漢族人口5萬7617（2007年）占比66·1%<ref name=木壘></ref> || 大南溝烏孜別克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昌吉市阿什里哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市上戶溝哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市三工河哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 呼圖壁縣石梯子哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣塔西河哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣旱卡子灘哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣清水河子哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣喬仁哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣五馬場哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣大泉塔塔爾族鄉 || ||  |- | 克孜勒蘇柯爾克孜自治州 || 柯爾克孜族人口14萬7955（2004年）佔比27·40%<ref name=克孜勒蘇>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067814.shtml 克孜勒蘇柯爾克孜自治州]</ref> || 漢族人口3萬9680（2004年）佔比7·35%<ref name=克孜勒蘇></ref> || colspan=3 {{N/A}} || 阿克陶縣塔爾塔吉克族鄉 || || |- | rowspan=10 |伊犁哈薩克自治州 || rowspan=10|哈薩克族人口63萬4854（2015年）佔比21·10%<ref name=伊犁>[http://web.archive.org/web/20210209152503/http://www.xjyl.gov.cn/info/1717/311587.htm 伊犁哈薩克自治州]</ref> || rowspan=10|漢族人口109萬9990（2015年）佔比36·56%<ref name=伊犁></ref> || 察布查爾錫伯自治縣 || || || 米糧泉回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍城縣三宮回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 伊寧縣愉群翁回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 尼勒克縣科克浩特浩爾蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣胡松圖哈爾遜蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣察汗烏蘇蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣夏特柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣闊克鐵熱克柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣呼吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍爾果斯市伊車嘎善錫伯族鄉 || || |- | 巴音郭楞蒙古自治州 || || || colspan=3 {{N/A}} || 烏什塔拉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿勒泰市汗德尕特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 布爾津縣禾木哈納斯蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市吉爾格勒特郭愣蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市塔布勒合特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣霍吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣額瑪勒郭楞蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 塔城市阿西爾達斡爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 溫宿縣博孜墩柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏什縣亞曼蘇柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 塔什庫爾干塔吉克自治縣 || || || 科克亞爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣康克爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣瑙阿巴提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莎車縣孜熱甫夏提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 澤普縣布依魯克塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄯善縣東巴扎回族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 米東區柏楊河哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區德外里都如克哈薩克族鄉 ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區烏拉台哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊吾縣前山哈薩克族鄉 ||  || |- | rowspan=9 | 西藏自治區 || rowspan=9 | 藏族人口242萬7168（2000年）佔比92·76% || rowspan=9 | 漢族人口15萬8570（2000年）佔比6·6% |colspan=6 {{N/A}} || 納西民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 更章門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南伊珞巴族鄉|| || |- |colspan=6 {{N/A}} || 達木珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 斗玉珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 貢日門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 勒門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 麻瑪門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 吉巴門巴族鄉 || || |- |} 雖然以下地區曾被視為漢族地區，但與所謂少數民族地區不同，並沒有以族稱冠名，令人（比如對東亞陌生的西方人）難以察覺是何民族的聚居地，同時缺少官方法律支持的保障，單從地圖上看，漢民族在中華人民共和國的五十六民族中可以說是被隱形。 又，因為漢族地區不像少數民族地區，缺少系統性的認可，部分少數民族占多數的行政區也被歸類入來，但這一類地區與部分漢族人口占多數的冠名少數民族族稱行政區，業己涵蓋在64%面積之內。 {| class="wikitable" |+中華人民共和國漢民族地區<ref name=漢區一>[https://archive.fo/TJVM4 汉族地区佛教全国重点寺院]</ref><ref name=漢區二>[https://archive.fo/WgsGr 国务院批转国务院宗教事务局《关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》]</ref>內的其他民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省份 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治鄉 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 |- | rowspan=19 | 河南 || rowspan=19 | 漢族人口（2000年） |colspan=3 {{N/A}} || 瀍河回族區 || || || 瀍河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滎陽市金寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 葉縣馬莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 郟縣姚莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 封丘縣荊鄉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建安區艾莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 禹州市山貨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 方城縣袁店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鎮平縣郭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣伯黨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣胡集回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西平縣蔡寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 周口市城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 川匯區陳州回族街道 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 太康縣城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新蔡縣李桥回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沈丘縣槐店回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洛寧縣王范回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 襄城縣颍桥回族镇 || || |- | 陜西 || 漢族人口3518萬8651（2000年）佔比99·50% |colspan=9 {{N/A}} |- | 山西 || 漢族人口3236萬8083（2000年）佔比99·68% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=51 | 河北 || rowspan=51 | 漢族人口6378萬1603（2000年）佔比95·64% |colspan=3 {{N/A}} || 豐寧滿族自治縣 || || || 南關蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬城滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 圍場滿族蒙古族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 青龍滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大廠回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 孟村回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市茅蘭溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市七家岱滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣白虎溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣西阿超滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣廟子溝蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣八達營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣尹家營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣偏坡營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣太平莊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣舊屯滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市東陵滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市西下營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市湯泉滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣崗子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣兩家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣八卦嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣南天門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣安純溝門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣鄧廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣馬營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣平坊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣西溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣小營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣五道營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣付家店滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文安縣大圍河回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永清縣管家務回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 河間市果子窪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市新村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊三木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊二莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 獻縣本齋回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣杜林回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣李天木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣捷地回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣大褚村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷來縣王家樓回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沽源縣大二號回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定州市號頭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 易縣凌雲冊回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 邱縣陳村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 大名縣營鎮回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新樂市彭家莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 無極縣高頭回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藁城區九門回族鄉 || || |- | rowspan=54 | 遼寧 || rowspan=54 | 漢族人口3510萬5991（2000年）佔比83·93% |colspan=3 {{N/A}} || 桓仁滿族自治縣 || || || 雅河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬甸滿族自治縣 || || || 下露河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市三台滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市楊家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市太平嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市桂雲花滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣地藏寺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣大定堡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣吉洞峪滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣甜水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣德興滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣明德滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣成平滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣和隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣營廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣金星滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 清河區聶家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐵嶺縣白旗寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 開原市林豐滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣西平坡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣葛家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣高甸子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣范家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣明水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣網戶滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市羊安滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市元台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市白塔滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市望海滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市劉台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市大寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市南大山滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市圍屏滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市鹼廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市三道溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市舊門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市藥王滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東港市合隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 望花區拉古滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 撫順縣湯圖滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣沙金台蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣柳樹屯蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣西關屯滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣東升滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 法庫縣四家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳城市大堡蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 彰武縣二道河子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣烏蘭河碩蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣松嶺門蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建平縣三家蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市馬友營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市涼水河蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌源市三家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建昌縣二道灣子蒙古族鄉 || || |- | 山東 || 漢族人口8933萬9046（2000年）佔比99·29% |colspan=9 {{N/A}}  |- | 江蘇 || 漢族人口7278萬3674（2000年）佔比99·64% |colspan=6 {{N/A}} || 高郵市菱塘回族鄉 || || |- | rowspan=9 | 安徽 || rowspan=9 | 漢族人口5860萬2112（2000年）佔比99·32% |colspan=6 {{N/A}} || 寧國市雲梯畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 五河縣臨北回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 謝家集區孤堆回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潘集區古溝回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳台縣李沖回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 壽縣陶店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定遠縣二龍回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潁上縣賽澗回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 肥東縣牌坊回族滿族鄉 || || |- | rowspan=15 | 浙江 || rowspan=15 | 漢族人口4553萬5266（2000年）佔比99·13% || colspan=3 {{N/A}} || 景寧畲族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=6 {{N/A}} || 桐廬縣莪山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平陽縣青街畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣岱嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣鳳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文成縣周山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 泰順縣竹里畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蘭谿市水亭畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍游縣沐塵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蓮都區麗新畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遂昌縣三仁畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松陽縣板橋畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣安溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣霧溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍泉市竹垟畲族鄉 || || |- | rowspan=19 | 福建 || rowspan=19 | 漢族人口3351萬4147（2000年）佔比98·28% |colspan=6 {{N/A}} || 連江縣小滄畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 羅源縣霍口畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧化縣治平畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永安市青水畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣湖西畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣赤嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍海市隆教畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣官莊畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣廬豐畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蕉城區金涵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣崇儒畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣水門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣鹽田畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市康厝畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市穆雲畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市坂中畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市硤門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市佳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 惠安縣百崎回族鄉 || || |- | rowspan=8 | 江西 || rowspan=8 | 漢族人口4027萬1881（2000年）佔比99·68% |colspan=6 {{N/A}} || 貴溪市樟坪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南康區赤土畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 青原區東固畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永豐縣龍岡畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 樂安縣金竹畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣太源畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣篁碧畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 峽江縣金坪民族鄉 || || |- | rowspan=10 | 廣東 || rowspan=10 | 漢族人口8395萬5870（2000年）佔比98·51% || colspan=3 {{N/A}} || 連南瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 連山壯族瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} ||陽山縣秤架瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市瑤安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市三水瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 乳源瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 始興縣深渡水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷集縣下帥壯族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍門縣藍田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東源縣漳溪畲族鄉 || || |- | rowspan=89 | 湖南 || rowspan=89 | 漢族人口5686萬3479（2000年）佔比89·86% || 湘西土家族苗族自治州 || || || colspan=6 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 通道侗族自治縣 || || || 大高坪苗族鄉|| || |- | colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 新晃侗族自治縣 || rowspan=2 | || rowspan=2 | || 步頭降苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 米貝苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 芷江侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 靖州苗族侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 麻陽苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 城步苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 江華瑤族自治縣 || || || 小圩壯族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣東山侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣鵝公嶺侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣寨市苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣樂安鋪苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣聯民苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣關峽苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣長鋪子苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣麻塘苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣河口苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣炮團侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣寶田侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣漠濱侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣蒲穩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣金子岩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣青朗侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市深渡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市龍船塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣二酉苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣火場土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 中方縣蒿吉坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣羅子山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣蘇木溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣仙人灣瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣後塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣上蒲溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新田縣門樓下瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣大橋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣犁頭瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣匯源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣湘江源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣荊竹瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣漿洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣棉花坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣荒塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣桐木漯瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣九嶷山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣蘭溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣松柏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣千家峒瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣源口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣洪塘營瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣橫嶺瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣審章塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雙牌縣上梧江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 祁陽縣曬北灘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區仰天湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區保和瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桂陽縣白水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜章縣莽山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨武縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣文明瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣延壽瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市回龍山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市八面山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣麻林瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣黃金瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣大屋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣?溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣長塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 常寧市塔山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 炎陵縣中村瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣虎形山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣山界回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃江縣鮓埠回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣青林回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鼎城區許家橋回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢壽縣毛家灘回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣甘堰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣高峰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣三官寺土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣許家坊土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣金岩土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣趙家崗土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣陽和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣劉家坪白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣馬合口白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣芙蓉橋白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣洪家關白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣走馬坪白族鄉 || || |- | rowspan=12 | 湖北 || rowspan=12 | 漢族人口5691萬1968（2000年）佔比95·63% || colspan=3 {{N/A}} || 長陽土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 五峰土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |rowspan=4 | 恩施土家族苗族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 {{N/A}} || 恩施市芭蕉侗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣曉關侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣長潭河侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鶴峯縣鐵爐白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 神農架林區下谷坪土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜都市潘家灣土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松滋市卸甲坪土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄖西縣湖北口回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鍾祥市九里回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪湖市老灣回族鄉 || || |- | rowspan=17 | 重慶 || rowspan=17 | 漢族人口2853萬9156（2000年）佔比93·53% || colspan=3 {{N/A}} || 秀山土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 酉陽土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 彭水苗族土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 石柱土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 萬州區恆合土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣太和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣長安土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣龍橋土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣雲霧土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 忠縣磨子土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲陽縣清水土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣紅椿土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣鄧家土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區後坪苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區石橋苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區浩口苗族仡佬族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區文復苗族土家族鄉 || || |- | rowspan=85 | 四川 || rowspan=85 | 漢族人口7822萬9697（2000年）佔比94·99% || rowspan=13 | 涼山彝族自治州 || rowspan=13 | || rowspan=13 | || rowspan=5|木里藏族自治縣 || rowspan=5| || rowspan=5| || 俄亞納西族鄉 || || |- | 白碉苗族鄉 || ||  |- | 固增苗族鄉 || ||  |- | 屋腳蒙古族鄉 || ||  |- | 項腳蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鹽源縣大坡蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣南山傈僳族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣金沙傈僳族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市裕隆回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市高草回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 會理縣新安傣族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 冕寧縣和愛藏族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 越西縣保安藏族鄉 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rowspan=2 | || rowspan=2 | || colspan=3 {{N/A}} || 琿春市三家子滿族鄉 || || |- | 長白朝鮮族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3{{N/A}} || 前郭爾羅斯蒙古族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 伊通滿族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=6 {{N/A}} || 榆樹市延和朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 蛟河市烏林朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 輝南縣樓街朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 柳河縣姜家店朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 集安市涼水朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 通化縣大泉源滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 通化縣金斗朝鮮族滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 昌邑區土城子滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 東豐縣三合滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 昌邑區兩家子滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 公主嶺市龍山滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 永吉縣金家滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 九台區莽卡滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 九台區胡家回族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 雙陽區雙營子回族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 扶餘市三駿滿族蒙古族錫伯族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 雙遼市那木斯蒙古族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} 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平垻區十字回族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣補郎苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣猴場苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣貓洞苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 正安縣市坪苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 正安縣謝垻仡佬族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 烏當區新堡布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 烏當區偏坡布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 白雲區都拉布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 白雲區牛場布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區落別布依族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區牛場苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區中寨苗族彝族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區梭戛苗族彝族回族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區月亮河彝族布依族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區南開苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區青林苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區金盆苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區猴場苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區果布嘎彝族苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區野鍾苗族彝族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區新街彝族苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區楊梅彝族苗族回族鄉 || || |- | 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西雙版納傣族自治州 || rowspan=7| || rowspan=7| || colspan=3 {{N/A}} || 勐臘縣瑤區瑤族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐臘縣象明彝族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣西定哈尼族布朗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣格朗和哈尼族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣布朗山布朗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 景洪市景哈哈尼族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 景洪市基諾山基諾族鄉 || || |- | rowspan=7 | 紅河哈尼族彝族自治州 || rowspan=7| || rowspan=7| || 金平苗族瑤族傣族自治縣|| || || 者米拉祜族鄉 || || |- | 河口瑤族自治縣 || || || 橋頭苗族壯族鄉 || || |- | 屏邊苗族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市老寨苗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市期路白苗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市鳴鷲苗族鎮 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 開遠市大莊回族鄉 || || |- | rowspan=5 | 德宏傣族景頗族自治州 || rowspan=5| || rowspan=5| || colspan=3 {{N/A}} || 梁河縣九保阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 梁河縣曩宋阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 隴川縣戶撒阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 芒市三台山德昂族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 盈江縣蘇典傈僳族鄉 || || |- | rowspan=4 | 楚雄彝族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 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{{N/A}} || 瓊中黎族苗族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- |} ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|1}} kms0n5l2pw5zmmyfbw66rbyuvyr5jwh 418669 418649 2026-10-25T10:55:10Z JNO1 3350 /* 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 */ 418669 wikitext text/x-wiki 反漢主義（antiHanism），相當於亞洲版的反猶主義，是對仇恨漢族人的思想與行為的總稱。 == 定義 == 反漢主義，顧名思義，是指針對漢民族的篾視、仇恨以至不承認漢族存在等所有反感情绪及其產物，反漢主義是對漢族的某些認知，而這些認知可能會以帶有仇恨、侮辱、貶損等方式宣洩在漢族人身上，針對漢族個人與社群或其財產施以反漢主義的言語或肢體行為，反漢主義並非現代才有的現象，針對漢族的仇恨暴力[[古代反漢主義|古已有之]]，與[[漢國治世|漢族的歷史]]同樣長，這種民族歧視思維源自與漢族相鄰的民族，或曾與漢族政權交戰或曾征服統治漢族人民而產生或促進的一種民族優越主義，通常自認為本民族血統比漢族更優秀更純血{{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於基因組（genome），與父系（Y chromosome）及X染色體相關，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 根據來自貴州省的務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan, 43）、從江縣壯族（Zhuang_Congjiang, 27）、安順市關嶺布依族（Bouyei_Guanling, 45）、麻江縣仫佬族（Mulao_Majiang, 28）、黎平縣侗族（Dong_Liping, 46）及銅仁市萬山區侗族（Dong_Wanshn, 18）的全基因組（genome-wide），分別以新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）為漢藏語系族群（the ancestors of Sino-Tibetans）的代表及以泰雅族（Atayal）為東南亞族群（southern East Asians）的代表，分析發現關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等貴州省侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統的影響，其中務川縣仡佬族有高達約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），比例與現代南北漢族相近（62.4%～81.4%），融入了大量新石器時代中原人血統代表當地仡佬族很可能原是由漢族轉換身份認同而來的<ref name=貴州省5民族>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, '''the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations'''.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「'''We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations'''. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「'''The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants'''.」</ref>。<br> 根據來自廣西河池市44個壯族（Zhuang,ZUN）個體的全基因組，及276個分別來自Southeast Asian、Southern East Asian、Northern East Asian、Siberian等四個區域年代在約公元前3000年～約公元前500年之間的古代基因组分析，發現壯族基因組與約公元前8000年的沂源市扁扁洞人為代表的東亞北部人有親緣關係，但在約公元前3000年～約公元前500年間受到來自以福建約公元前2383年個體L5705及台灣約公元前1219年個體I13721為代表的古南方人群的強烈影響，可能反映當時東南沿海人群向廣西區內的遷徙，之後約公元前2750年及約公元150年這兩段時間都有來自以北京市漢族（Han Chinese in Beijing, CHB）為代表的北東亞人群血統流入壯族基因組，很可能與仰韶-龍山文化與秦漢王朝的南擴有關。研究以約公元前8000年的沂源市扁扁洞人為東亞北部基因組代表及以約公元前5400年的亮島狩獵採集者2號個體（LD2）為東亞南部基因組代表，發現壯族基因組有54%來自亮島人2號、46%來自扁扁洞人，若以藏族代表漢藏語系及以黎族代表侗台語系，壯族帶有12.3%漢藏語系族群血統及87.7%侗台語系族群血統血，反映北東亞人群在更早的時間流入壯族群體<br>研究以藏族為漢藏語系族群基因組代表、阿美族為南島語系族群基因組代表、黎族為侗泰語系族群基因組代表，發現壯族基因組分別來自侗泰語系族群（68.3%）、漢藏語系族群（10.7%）、南亞語系族群（8.6%）、苗瑤語系族群（6.8%）、南島語系族群（3.4%）、阿爾泰語系族群（1.6）及巴布亞語系族群（約0.5%），與之相對，漢族基因組分別來自侗泰語系族群（34.8%）、漢藏語系族群（53.1%）、南亞語系族群（1.4%）、苗瑤語系族群（1.6%）、南島語系族群（2.4%）、阿爾泰語系族群（5.0%）、巴布亞語系族群（約0.3%）及印歐語系族群（1.2%），在父系上，壯族以O1b為主（40%），O2a次之（30%），漢族南北都以O2a為主（50～77%），O1b次之（15%）<br> 研究以北方漢族為漢藏語系族群基因組代表、黎族為侗泰語系族群基因組代表，發現漢藏語系族群在約公元前1萬4000年左右從南島-侗泰語系族群中分化獨立出來，約公元前5000年左右南島語系族群與侗泰語系族群互相分化獨立出來，約公元前1000年左右，壯族從侗泰語系族群分化獨立出來<br> 根據血統比例（Proportion of ancestry）分析指出，miao（苗）族基因組是由約45%壯族（ZUN）相關血統及約55%漢族（Han）相關血統組成、Dong_Hunan（湖南省侗）族基因組是由約55%壯族相關血統及約45%漢族相關血統組成、Dong_Guizhou（貴州省侗）族基因組是由約70%壯族相關血統及約30%漢族相關血統組成、Mulam（仫佬）族基因組是由約75%壯族相關血統及約25%漢族相關血統組成、香港區漢族（Han_Hongkong）基因組是由約35%壯族相關血統及約65%漢族相關血統組成 <ref name=河池壯人>Chuangxue Mao、Songyang Li、Yan Lu、Qi LIU、Lian Deng、Yang Gao、Xiaoxi Zhang、Hao Chen、Yajun Yang、Shuhua Xu 《Genomic insights into the admixture history and adaptive evolution of the Zhuang people》<br> 「The Zhuang, China's largest ethnic minority with over 17 million individuals, represent a critical yet understudied population for understanding East Asian genetic diversity and population history. Here, we present the first high-coverage whole-genome (>30×) and exome (>70×) sequencing study of the Zhuang (ZUN), integrating ancient and modern genomic data to reconstruct their evolutionary trajectory. We show that ZUN derive ∼68% of their ancestry from the Tai-Kadai-speaking people, diverging ∼3,000 to 5,000 years ago (ya), with the Maonan as their closest genetic relatives. Our analyses support a shared origin of Tai-Kadai and Austronesian populations ∼7,000 ya, predating their divergence from Sino-Tibetan groups ∼16,000 ya. '''Substantial gene flow from Han Chinese since ∼4,000 ya reduced genetic divergence between ZUN and northern East Asians to ∼12,000 years. The ZUN ancestral gene pool formed 5,000 to 3,000 ya through multiple admixture waves, with 87% contribution from southern populations and 12% from northern groups'''.」……<br> ………………<br> ……「ADMIXTURE analysis revealed complex ancestry composition of ZUN. '''In particular, the ancestry of ZUN can be traced back to five major language families: Tai-Kadai groups (∼68.3%), Sino-Tibetan groups (∼10.7%), Austro-Asiatic groups (∼8.6%), Hmong-Mien groups (∼6.8%), Austronesian groups (∼3.4%), Altaic groups (∼1.6%), and Papuan groups (∼0.5%) '''(Fig. 3). Cross-validation (CV) identified K = 9 as optimal, resolving distinct ancestral clusters corresponding to these lineages. At lower K values, ZUN exhibited broad north-south dichotomies (K = 3: southern 87%, northern 12%) and intermediate admixture patterns (K = 5: Tai-Kadai/Austronesian dominant).」<br> Figure 3. Genetic structure analysis using admixture modeling (K = 9). Individual ancestry components visualized through a vertical stacked bar plot, where each bar segment represents proportional membership to one of nine inferred ancestral clusters. Population-level ancestry composition summarized in a central circular diagram, with pie charts displaying percentage contributions of ancestral components for ZUN and Han Chinese populations.<br> 「To further trace the history of gene flow from different language groups into ZUN, we performed ƒ3 statistics, identifying multiple admixture pathways. To be exact, given that non-significant negative ƒ3(A, B; C) values may also mean an admixture history of C, primary models involved Tai-Kadai groups (Maonan/Li) mixing with Sino-Tibetan (Tibetan) or Austro-Asiatic (KHV/Cambodian) populations, or Dong_Guizhou admixing with Austronesian Dusun. Significant signals (Z ≤ −3) highlighted a dominant model of southern Tai-Kadai and northern East Asian admixture, exemplified by ƒ3(Maonan, JPT; ZUN) = −3.778SE and ƒ3(Naxi, Li; ZUN) = −3.214SE.<br> Ancient DNA analysis further delineated spatiotemporal contributions. Southern ancients—Liangdao hunter-gatherers (LD1, >5,000 ya), Taiwan's I13721 (3,169 ya), and Guangxi's YiyangKP17—showed elevated shared drift with ZUN, mixing with northern ancient or another southern ancient.<br> Collectively, ZUN's genetic architecture reflects stratified admixture between autochthonous Tai-Kadai lineages and northward-expanding Sino-Tibetan groups, superimposed on deeper Austronesian-related ancestry.」<br> 「Divergence time estimation between populations was conducted using MSMC2, accounting for gene flow influences. Isolated populations—Li (Tai-Kadai), Ami (Austronesian), and Tibetans (Sino-Tibetan)—served as proxies for their respective language families due to their retained ancestral purity (Fig. 3). Key divergence events include (i) '''∼16,000 ya: Sino-Tibetan groups diverged from ancestral Tai-Kadai/Austronesian populations'''; (ii) ∼7,000 ya: Tai-Kadai and Austronesian lineages split; and (iii) ∼3,000 to 5,000 ya: ZUN diverged from other Tai-Kadai-speaking groups (Fig. 4a and b).」<br> Figure 4. Demographic history reconstruction of the ZUN population. a and b) MSMC2-based estimation of population divergence timing. Split time determination follows the established midpoint method where relative cross-coalescence rate reaches 0.5. c) Modeling admixture of ZUN with MultiWaver 2.0. Sino-Tibetan-related ancestry represented by the northern Han (CHB); Tai-Kadai-related ancestry represented by the Li. d) Estimation of Ne with MSMC2. Estimates were scaled by an autosomal mutation rate of 1.25 × 10−8 per site pair per generation and 25 years per generation. e) Demographic reconstruction model showing major phylogenetic nodes: MRCA1, common ancestor of Sino-Tibetan and Tai-Kadai populations; MRCA2, Proto-Sino-Tibetan ancestral population; MRCA3, shared ancestor of Tai-Kadai and Austronesian groups; MRCA4: Proto-Tai-Kadai ancestral population; temporal parameters derive from divergence estimates in panels a) and b).<br> 「'''ZUN's genetic structure coalesced ∼3,000 ya, shaped by admixture between northern and southern ancestries'''. Using qpAdm, we reconstructed two-way admixture models for the ZUN. Proxy selection included Fujian Liangdao hunter-gatherers (LD2) for southern East Asian ancestry and Bianbian for northern East Asian ancestry. Results revealed ZUN derives 54% ancestry from LD2 and 46% from Bianbian (Figure S14a), aligning with prior estimates of 56% to 66% southern and 34% to 44% northern contributions. Notably, modern proxies (Tibetan for Sino-Tibetan; Li for Tai-Kadai) yielded distinct proportions: 87.7% Tai-Kadai (Figure S14b). This discrepancy suggests northern gene flow into ZUN occurred earlier, with ancient proxies capturing deeper stratification. MultiWaver 2.0 also identified two major admixture phases (Fig. 4c): '''(i) ∼4,700 ya: a northern Sino-Tibetan influx (41.5%, represented by CHB) merged with Tai-Kadai ancestry (58.5%, Li) and (ii) 1,400 to 1,800 ya: reduced northern contributions (21.6%) alongside renewed Tai-Kadai admixture (44.2%)'''. In addition, Ancient samples I13721 and L5705 corroborated early northern introgression, showing stronger allele sharing with northern proxies before ∼5,000 ya. MSMC-IM analysis further delineated temporally stratified gene flow: interactions with Austronesian Ami ceased earlier, while sustained contact with northern Han (CHB) persisted until ∼3,000 ya. These admixtures have reduced divergence time between ZUN and northern Han to ∼12,000 years (Fig. 4a).」<br> 「D-statistics demonstrated that neighboring populations (Dong, Hmong-Mien, and southern Han) exhibit a stronger northern genetic affinity compared to ZUN. Admixture-ƒ3 and fastGLOBETROTTER analyses positioned ZUN as a genetic source for multiple groups (∼1,500 to 700 ya): (i) Dong: formed via ZUN-Han mixing; (ii) Gelao/CDX: emerged from ZUN-Han-Naxi/Yi interactions; (iii) KHV: derived from ZUN-Han-Cambodian admixture (Figure S18a to c). '''These genetic events coincide with historical records of Han southward migrations following the Qin dynasty (∼2,000 ya). This timeline is further supported by qpGraph modeling, which reconstructs ZUN's ancestry as a mixture of northern (Sino-Tibetan) and southern (Ami-related) genetic sources'''. ZUN later contributed to the genetic makeup of Yao populations through Han-mediated admixture (Figure S19).」…………「These findings underscore ZUN's dual role as both a recipient of ancient northern gene flow and a genetic source for neighboring populations during historical Han migrations (Fig. 4e).」<br> ………………<br> ……「ADMIXTURE analysis (Fig. 3) identifies ∼68.3% Tai-Kadai ancestry, consistent with their linguistic affiliation, alongside ∼10.7% Sino-Tibetan and ∼8.6% Austro-Asiatic components. Notably, they carry significantly less northern ancestry than the Dong, Miao, and southern Han populations, corroborated by PCA and D-statistics. This distinct makeup arose from a complex history of migration and admixture. Our analysis of ancient genomes shows that before 5,000 ya, the ancestors of the ZUN shared more alleles with northern East Asians, possibly reflecting earlier interactions during the initial peopling of East Asia. However, '''between 5,000 and 2,500 ya, genetic connections shifted toward ancient groups from coastal southern China, such as those from Fujian and Taiwan (e.g. L5705, I13721). This genetic shift is supported by archaeological evidence from the Neolithic period. Material culture such as stepped stone adzes, originating in the Lower Yangtze, shows a clear westward dispersion into Guangxi, reflecting the population movements that likely drove this genetic change. This coincides with the southward expansion of Neolithic farming communities. This suggests ZUN ancestors migrated from coastal southern China to Guangxi around 5,000 ya, assimilating northern gene flow during the late Neolithic'''. The Neolithic expansions associated with millet and rice farming, which are widely thought to have driven the initial dispersals and differentiations of the ancestral populations of major East Asian language families (such as Sino-Tibetan and Austronesian). This scenario is further supported by admixture modeling, '''which reveals two major northern influxes (Fig. 4c): one around 4,700 ya contributing ∼40% ancestry, contemporaneous with the expansion of Yangshao and Longshan cultures in the Central Plain, and a later one around 1,800 ya contributing ∼20%, corresponding to the southward migration waves during the Qin and Han dynasties political unification and military campaigns. Collectively, these results align with post-Neolithic expansions of northern East Asian ancestry into southern regions'''.」<br> 「The deep southern origin of the ZUN is underscored by their early divergence from the Han, estimated between 12,000 and 16,000 ya (Fig. 4a), which predates the major admixture waves and coincides with the post-LGM recolonization of southern China.」…………「we observed that the ZUN share more genetic drift with northern East Asian aDNA from before 5,000 ya, while showing a stronger affinity to southern East Asian aDNA from after 5,000 ya. This temporal shift is key: it directly informed our selection of a northern ancestry proxy (the Yellow River farmer Bianbian or CHB) and a southern proxy (the southern East Asian LD2 or the Li). Viewed together, rather than as conflicting results, these methods support a coherent two-phase demographic history of the Zhuang: '''an initial deep differentiation among ancestral East Asian populations more than ∼10,000 ya, followed by substantial north-to-south gene flow. The major admixture pulse inferred at ∼4,700 ya is consistent with Neolithic population expansions, while a later event around ∼1,800 ya likely reflects historically documented southward migrations'''.」…………<br> 「'''ZUN's genetic architecture encapsulates multi-layered interactions between ancient southern populations, Neolithic northern expansions, and recent Han migrations'''.」…………<br> 「The 44 peripheral blood samples used for this study were collected from Hechi City, Guangxi Zhuang Autonomous Region, after obtaining the donor's written informed consent. The ancestors of all donors had been aboriginal Zhuang documented by regional government offices for at least three generations. All samples were collected with informed consent and approved by the Biomedical Research Ethics Committee of the Shanghai Institutes for Biological Sciences. Before sequencing and analysis, all samples were stripped of personal identifiers (if any existed). All procedures were in accordance with the ethical standards of the Responsible Committee on Human Experimentation (approved by the Biomedical Research Ethics Committee of Fudan University [FE23277I, FE21086, FE23265I]) and the Helsinki Declaration of 1975 (revised in 2000).」<br> Fig. S14.Estimating ancestral components of ZUNand other modern samples usingancientor modernsamplesas referenceby qpAdm(A) qpAdm modelling of Shandong(blue) and Liangdao-related ancestry (orange) in present-day East Asians.(B) qpAdm modelling of Sino-Tibetan(blue) and Tai-Kadai-related ancestry (orange) in present-day EastAsians. <br> Fig. S18. ZUN admixed into other populations (A) Result of ƒ3 statistics with negative Z-score indicates ZUN admixed into Y populations. Significantly negative value with Z scores ≤-3. (B) and (C) Estimation of admixture proportion and time respectively by fastGLOBETROTTER. <br> Fig. S19. Estimation of divergence and admixture events by qpGraph Each population was consecutively added to all possible edge and retaining only graphs that provided no differences of |Z|<3 between fitted and estimated statistics (maximum |Z|=2.894 here). </ref><br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 來自內蒙古區呼倫貝爾市（Hulunbuir region）46名Ewenki（鄂溫克）人的全基因組（genome-wide）分析，發現主要來源帶有36.94%以新石器時代中期的Boisman_MN（濱海邊疆區貝里斯曼）、DevilsCave_N（鬼門洞），新石器時代晚期的RUssia_Ustlda_LN（安加拉河烏斯特-伊達）、Fofonovo_LN（布里亞特共和國福福諾沃），青銅時代早期的Russia_Shamanka_EBA（伊爾庫茨克州沙曼卡）、RUssia_Ustlda_EBA（安加拉河烏斯特-伊達）、UstBelaya_EBA（安加拉河烏斯別拉亞安），青銅時代晚期的Khovsgol_LBA（庫蘇古爾），紅銅時代的Russia_Shamanka_Eneolithic（伊爾庫茨克州沙曼卡）及新石器時代至青銅時代早期的Russia_UstBelaya_Angara（安加拉河烏斯別拉亞安）等10個古人群為代表的Ancient_Siberia（古代西伯利亞人群）血統，及帶有41.97%以新石器時代早期的Bianbian_EN（沂源縣扁扁洞）、Boshan_EN（淄博市博山）、Xiaogao_EN（淄博市小高）、Xiaojingshan_EN（濟南市小荆山）、Yumin_EN（化德縣裕民），新石器時代中期的Miaozigou_MN（廟子溝）、Wanggou_MN（汪溝）、Xiaowu_MN（曉塢），新石器時代晚期的Haojiatai_LN（郝家台）、Jinchankou_LN（金禪口）、Lajia_LN（喇家）、Pingliangtai_LN（平糧台）、Shimao_LN（石峁）、Wadian_LN（瓦店）、Wuzhuangguoliang_LN（五莊果樑），青銅時代晚期至鐵器時代的Haojiatai_LBIA（郝家台）、Jiaozuoniecun_LBIA（焦作聶村）、Luoheguxiang_LBIA（漯河固廂），鐵器時代的Dacaozi_IA（大草子）及北京田園洞人（China_Tianyuan）等20個古人群為代表的Ancient_YRB（古代黃河流域人群）血統。以現代其他人群血統分析，呼倫貝爾市鄂温克人分別帶有79.8%以Baoan_Jishishan（中國積石山保安族）、Buryat_Aginsky（阿金斯基區布里亞特人）、Buryat_Bohansky（博漢斯基區布里亞特人）、Buryat_Duldurginsky（杜利杜爾金斯基區布里亞特人）、Buryat_Ehirit（埃希里特區布里亞特人）、Buryat_Selenginsky（色楞格區布里亞特人）、Buryat_Zakamensky（扎卡緬斯基區布里亞特人）、Kalmyk（卡爾梅克人）、Khamnegan（哈米尼干人）、Mogolian_HGDP（中國蒙古族）、Mongol_Minorities（蒙古國少數族裔）、Mongol_Sainnoyon（赛音诺颜蒙古人）、Mongol_Uuld（厄魯特蒙古人）、Mongol_Zasagt（扎薩克圖汗蒙古人）、Tu_HGDP（中國土族）、Yugur_Sunan（中國肅南縣裕固族）、Daur_HGDP（中國達斡爾族）、Dongxiang_Linxia（中國臨夏州東鄉族）等18個人群為代表的Mongolia_North_N northern source（北方來源）血統，及帶有20.2%以Han_Shandong（山東省漢族）、Han_Shanxi（山西省漢族）、Han_Zhejiang（浙江省漢族）、Han_Jiangsu（江蘇省漢族）、Han_Fujian（福建省漢族）、Han_Beijing 1k（北京市漢族）等6個省市漢族人群為代表的southern source（南方來源）血統，所以呼倫貝爾市鄂温克人的血統至少有約20%是來自漢族相關血統的影響<ref>Dong Wei、Limei Zhang、Shuhan Duan、Yuhang Feng、Jing Chen、Qiuxia Sun、Lintao Luo、Chao Liu、Xiangjun Hai、Mengge Wang、Guanglin He《Population genetic history of the ancient reindeer-herding Ewenki people》<br> …………<br> 「Methods: We generated genome-wide single-nucleotide polymorphism (SNP) data from 46 Ewenki individuals in Inner Mongolia and merged them with public modern and ancient genomic datasets. Population structure and demographic history were reconstructed through Principal component analysis (PCA), model-based ADMIXTURE, fineSTRUCTURE haplotype clustering, f3/f4 statistics, and qpWave/qpAdm modeling to infer ancestry composition and admixture events.<br> Results: The Ewenki occupy a genetically distinct position within Northeast Asia and show close genetic affinities with Chinese Mongolic, Tungusic-speaking, and ancient Northeast Asian populations. f3/f4 statistics revealed shared genetic drift and admixture signals linking the Ewenki to ancient Northeast Asian, Siberian, and Yellow River Basin-related populations. '''qpWave and qpAdm analyses further indicated that the Ewenki can be modeled primarily as a mixture of ancient Northeast Asian/Siberian-related ancestry and ancient Yellow River Basin farmer-related ancestry, reflecting long-term population interactions and admixture in Northeast Asia'''.<br> Conclusion: The Ewenki share significant genetic similarities with Tungusic-speaking populations, '''mainly resulting from admixture between ancient Northeast Asian groups and Yellow River Basin farmers'''.」<br> ……………………………………<br> 「We collected saliva samples from 46 Ewenki individuals residing in the Inner Mongolia Autonomous Region. All participants met the following inclusion criteria: (i) self-reported Ewenki ancestry for at least three generations with no known intermarriage with other ethnic groups; (ii) currently residing in the Hulunbuir region of IMAR; (iii) aged 18 years or older and in general good health at sample collection; and (iv) verified as unrelated to other participants based on KING2 kinship analysis (kinship coefficients < 0.0884, corresponding to second-degree or closer relationships), resulting in 46 unrelated individuals retained from the initial 46 samples for all subsequent population genetic analyses.」……<br> ……………………………………<br> 「We investigated the ancestral composition of the Ewenki using model-based ADMIXTURE on 1,287 modern and 266 ancient individuals from Northeast Asia [Figure 2]. Cross-validation identified six ancestral sources (K = 6) as the optimal model, which showed the lowest cross-validation (CV) error. The dominant ancestral components in the Ewenki were Ancient YRB (dark cyan) and Ancient Siberia (pink). These results indicate that the Ewenki carry a complex ancestry primarily derived from Ancient YRB and Ancient Siberia. In contrast, populations from Southeast Asia, southern ethnic minorities, and the Tibetan-Burmese Plateau exhibit distinct combinations of genetic components. This indicates that the genetic structure of the Ewenki primarily originates from the Siberian forest-steppe zone, with later introductions of some Central Plains agricultural lineages. This phenomenon aligns with the Ewenki's geographical distribution, their Tungusic language affiliation, and their historical nomadic-hunting pastoral lifestyle in northern regions. The target population of this study, Ewenki_InnerMongolia, is highlighted in red to distinguish it from reference populations obtained from publicly available datasets in Figure 2.」<br> Figure 2. Model-based ADMIXTURE analysis of population structure. Ancestry proportions for K = 6 components were estimated in ancient and present-day Northeast Asian groups, with different colors indicating distinct ancestral components.<br> ………………<br> ……「The pairwise qpWave analysis was then expanded to include 72 populations to investigate the demographic relationships between the Ewenki and other ancient and modern groups. The results showed a strong genetic affinity between the Ewenki and ANA populations. Additionally, populations labeled as A-Siberia groups appeared genetically uniform, supporting either a recent common origin or significant admixture among ANA groups. Next, we applied qpAdm to estimate admixture proportions using predefined northern (Ancient Northeast Asian/Siberian) and southern (Yellow River Basin farmer) ancestral sources [Figure 5B and Supplementary Table 11]. '''In the model pairing Mongolia_North_N (northern source) with Han_HGDP (southern source), the Ewenki derived 79.8% of their ancestry from the northern source and 20.2% from the southern source. Similarly, in the model pairing AR13-10K (northern source) with Han_HGDP (southern source), the northern contribution reached 74.7%, with the remaining 25.3% from the southern source. When the later Neolithic Wadian_LN was used as the southern source (paired with Russia_UstIda_EBA as the northern source), the southern contribution ranged from 67.3% to 71.6%, with the remainder attributable to the northern source. Together, these results suggest that the Ewenki primarily originated from interactions between Ancient Northeast Asian/Siberian populations and Yellow River Basin farmer-related ancestries'''.」……<br> Figure 5.(B) The qpAdm-inferred ancestry proportions for the Ewenki are presented. Two-way models support contributions from both northern and southern ancestry, with white error bars representing the standard error of each estimate. YRB: Yellow River Basin; ANA: Ancient Northeast Asian; WSH: Western Steppe Herders.<br> 「Genome-wide SNP genotyping and whole-genome sequencing have emerged as powerful complementary approaches for reconstructing population history and genetic structure, especially in the underrepresented American, Oceanian, African, and some Asian populations. In this study, we leveraged genome-wide SNP array genotyping to characterize the demographic history of the Ewenki, taking advantage of high-density SNP coverage and ready compatibility with publicly available reference panels. Future genomic research that combines ancient DNA, high-density SNP data, and larger sample sizes will help refine this understanding. The substantial Ancient Siberian hunter-gatherer ancestry detected in our ADMIXTURE analysis (~36.94%, Figure 2) is consistent with the Ewenki long-term occupation of the boreal forest zone of Northeast Asia, where their traditional reindeer-herding and forest-hunting subsistence strategy reflects an enduring biocultural continuity with these ancient northern lineages. The substantial co-occurring Yellow River Basin farmer ancestry (~41.87%) suggests that this northern subsistence base was overlaid by later interactions with agriculturally based populations, shaping the Ewenki hybrid ecological-genetic identity. Throughout their prolonged migration and dispersal, the Ewenki people maintained a high degree of genetic continuity with ancient Northeast Asian and Siberian populations, while continuously intermarrying and exchanging genes with neighboring groups, including the Mongols, Daur, Oroqen, and Han Chinese. This process gradually formed their multi-origin mixed genetic structure. '''From a population-genetics perspective, the Ewenki ethnic group retains deep ancestral signals from the northern branch of the Tungusic language family, while also incorporating genetic components from ancient agricultural populations of the Yellow River Basin and from nomadic groups of the steppe'''.」…………「To investigate the population structure and admixture history of the Ewenki ethnic group, we conducted PCA and Admixture analyses. PCA revealed that the Ewenki cluster is closely related to Tungusic, Mongolian, and ancient Siberian populations, suggesting close genetic affinities. This phenomenon can primarily be attributed to the Ewenki’s classification as a Tungusic group, their geographical proximity to Inner Mongolia, and subsequent interactions with local populations. '''Admixture analysis under a 6-source model showed the Ewenki’s predominant ancestral components consist of 41.87% ancient YRB farmers and 36.94% Siberian hunter-gatherers [Figure 2]. During the Neolithic period, the development of agriculture in the Yellow River Basin exerted significant pressure for population expansion. In response to these pressures, some farmers from the region migrated northward. Similarly, ancient Siberian populations in the Amur River Basin, who depended on hunting and fishing, gradually migrated westward as material resources became depleted. When these two groups met in the north, large-scale gene flow occurred over time. As a result, the Ewenki people inherited ancestral components from both the ancient YRB farmers and ancient Siberia'''.」…………「To further quantify the specific ancestry proportions in the Ewenki genome, we then applied qpAdm modeling using paired northern and southern source populations [Figure 5B]. The ratios were 39.8% Russia_UstIda_EBA to 60.2% Haojiatai_LN, 79.8% Mongolia_North_N to 20.2% Han_HGDP, and 74.7% AR13-10K to 25.3% Han_HGDP, indicating that the Ewenki primarily derived from admixture between ancient Northeast Asians and ancient Yellow River Basin farmers. '''Therefore, our findings suggest that Ewenki’s primary ancestry comes from ancient Northeast Asian groups and from early farmers of the Yellow River Basin. During the Neolithic, the expansion of agriculture and population growth in the Yellow River Basin likely prompted northward movement and interaction with local ancient North Asian groups'''. Later periods, characterized by frontier contact and conflict, facilitated intermarriage and cultural exchanges with Daur, Oroqen, Mongol, and Han groups. These processes created regional differences within the Ewenki in language, demographic history, and genomic makeup. '''Overall, the Ewenki represent a complex mixture shaped by deep Northeast Asian ancestry and Yellow River Basin farmer ancestry, followed by long-term interaction along historical border zones'''.」……<br> 「CONCLUSIONS<br> The Ewenki are a genetically unique Tungusic-speaking group in Northeast Asia whose current ancestry reflects both deep regional roots and repeated contact episodes. '''By combining genome-wide SNP data from Ewenki individuals with modern and ancient Eurasian references, we demonstrate that the Ewenki primarily derive from Ancient Northeast Asian lineages, with additional ancestry related to early Yellow River Basin farmers. Formal tests (f3, f4), qpWave, and qpAdm analyses support a model where the Ewenki resulted from admixture between Ancient Siberian/Ancient Northeast Asian sources and agricultural populations from the Yellow River Basin''', followed by long-term interactions with neighboring Tungusic and Mongolic groups. These findings refine the demographic history of the Ewenki, emphasize their strong genetic ties to other Tungusic-speaking populations, and show that small and understudied ethnolinguistic minorities hold crucial insights into population structure, migration, and adaptation in Northeast Asia.」<br>Table S11.QpAdm-based ancestral admixture proportion in Ewenki via two-way admixture models.</ref><br> 自中原以西，東經數值越小，當地人群的血統就遂漸變得混雜，比如漢藏混居的河湟及安多兩地，2026年對分別來自甘肅省（Gansu）臨夏市（Linxia）、夏河縣（Xiahe）及青海省（Qinghai）民和縣甘溝鄉（Gangou）、同仁市五屯（Wutun）等四地，甘溝鄉漢族（Han_Ganggou,14）、臨夏市漢族（Han_Linxia,8）、五屯漢族（Han_Wutun,13）、夏河縣漢族（Han_Xiahe,29）、臨夏市回族（Hui_Linxia,25）、甘溝鄉藏族（Tibetan_Ganggou,4）、五屯藏族（Tibetan_Wutun,4）、甘溝鄉土族（Tu_Ganggou,16）、五屯土族（Tu_Wutun,40）等四個民族九個群體的基因組分析，揭示其可分為五屯土族組（38）、2個五屯土族組成o組（Tu_Wutun_o,2）、五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）、五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）、甘溝鄉漢族組、甘溝鄉土族組、甘溝鄉藏族組、夏河縣漢族組、臨夏市漢族組、臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）、臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）、1個臨夏市回族組成o組（Hui_Linxia_o,1）、五屯漢族1組（Han_Wutun1）、五屯漢族2組（Han_Wutun2）及一個五屯漢族組成o組（Han_Wutun_o,1）等15組，四地44名漢族男性的基因組顯示，甘溝鄉漢族父系有C2b（2/14）、N1a（2/14）、O1a（3/14）、O1b（1/14）、O2a（5/14）、D1a（1/14），臨夏市漢族父系有N1b（1/6）、O1a（2/6）、O2a（2/6）、J2b（1/6），五屯漢族父系有Q1b（1/6）、D1a（4/6）、J1a（1/6），夏河縣漢族父系有C2b（2/18）、N1a（5/18）、O1b（2/18）、O2a（6/18）、Q1a（1/18）、J2b（1/18）、R1a（1/18），其中與仰韶時代中原人攜帶的父系如C2b1（4/44）、N1b2（1/44）、Q1a1a1（1/44）、O1b1a2（1/44）相同，特別是O2a1b1a1a-CTS4598（4/44）、O2a2b1a2a-F114（1/44）等共佔四地漢族父系27.2%（12/44），甘溝鄉漢族組（Han_Gangou）帶有91.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統（Late Bronze and Iron Ages,YR_LBIA）及8.1%Russia_Alan（亞蘭人）血統，臨夏市漢族組（Han_Linxia）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，夏河縣漢族組（Han_Xiahe）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，五屯漢族o組（Han_Wutun_o）帶有100%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，五屯漢族1組（Han_Wutun1）帶有89.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及10.7%亞蘭人血統，五屯漢族2組（Han_Wutun2）帶有49.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、5.5%亞蘭人血統及44.9%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 兩地6名藏族男性的基因組顯示，甘溝鄉藏族父系有N1a（2/4）、R1a（2/4），五屯藏族父系有O2a（1/2）、J2b（1/2），甘溝鄉藏族組（Tibetan_Gangou）帶有91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.5%亞蘭人血統，五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）帶有91.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.4%亞蘭人血統，五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）帶有60.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、7%亞蘭人血統及32.5%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 兩地41名土族男性的基因組顯示，甘溝鄉土族父系有C2b（1/16）、N1a（2/16）、O1a（1/16）、O2a（6/16）、Q1a（4/16）、D1a（1/16）、R1a（1/16），五屯土族父系有C2a（3/25）、C2b（1/25）、N1b（1/25）、O2a（9/25）、D1a（5/25）、Q1a（1/25）、Q1b（3/25）、J1a（1/25）、J2a（1/25），甘溝鄉土族組（Tu_Gangou）帶有92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.9%亞蘭人血統、五屯土族組（Tu_Wutun）帶有67.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、9.8%亞蘭人血統及22.7%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統，五屯土族o組（Tu_Wutun_o）帶有52.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、8.5%亞蘭人血統及38.9%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 一地11名回族男性的基因組顯示，臨夏市回族父系有C2a（1/11）、C2b（1/11）、N1b（1/11）、O1b（2/11）、J1a（1/11）、J2a（1/11）、L1a（1/11）、R1a（1/11）、R1b（1/11）、R2a（1/11），臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）帶有88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.6%亞蘭人血統，臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）帶有88.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.7%亞蘭人血統，臨夏市回族o組（Hui_Linxia_o）帶有80.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及19.6%亞蘭人血統<br> 綜上，甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組的基因組更接近以四川省漢族（Han_Sichuan）、山東省漢族（Han_Shandong）、江蘇省漢族（Han_Jiangsu）、河南省漢族（Han_Henan）、廣東省漢族（Han_Guangdong）為代表的低地漢族（lowland Han），而五屯地區的漢族1組、漢族2組與其他漢族組相比，更接近以昌都市藏族（Tibeta_Chamdo）、山南市藏族（Tibeta_Shannan）、日喀則市藏族（Tibeta_Shigatse）、那曲地區藏族（Tibeta_Nagqu）、拉薩藏族（Tibeta_Lhasa）為代表的高地藏族（Highland Tibeta），甘溝鄉藏族組、五屯藏族1組、五屯藏族2組及五屯土族o組亦然，臨夏市回族1組、臨夏市回族2組、臨夏市回族o組、甘溝鄉土族組、五屯土族組相對更接近西亞和中亞人群（Central and Western Eurasian populations）<br>3個藏族組帶有60.5%～91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，但只有五屯藏族2組帶有以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統（32.5%），然而占比低於拉薩藏族㩦帶的高原藏人相關血統（57.6%）；6個漢族組中除了五屯漢族2組帶有的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統比例較低（49.6%），其他5組漢族的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統佔比約89.3%～92.9%；3個土族組帶有52.6%～92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，其中只有五屯土族組及五屯土族o組帶有22.7%～38.9%與尼泊爾古人Kyang相關的高原藏人血統；3個回族組帶有80.4%～88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，同時亦帶有11.6%～19.6%以亞蘭人為代表的西歐亞血統<br>15組人群皆受到青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統的影響，特別在甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組中佔比最高（92.9%～100%），而在五屯漢族1組（89.3%）、甘溝鄉藏族組（91.5%）、五屯藏族1組（91.6%）、甘溝鄉土族組（92.1%）、臨夏市回族1組（88.4%）、臨夏市回族2組（88.3%）及臨夏市回族o組（80.4%）的佔比較低但仍有超過80%的影響，高原藏人相關血統只影響在五屯地區的五屯漢族2組（44.9%）、五屯藏族2組（32.5%）、五屯土族組（22.7%）及五屯土族o組（38.9%），以亞蘭人為代表的西亞和中亞血統影響全部15組人群，但只有3個回族組帶有較高比例的西亞和中亞血統（11.6%～19.6%），其他12組人群的西亞和中亞血統比例較低（5.5%～10.7%），甘青地區（GQ）各民族受到西亞和中亞血統影響的時間推斷是在唐代及元代 <ref>Haodong Chen、Huangzhen Huang、Boxuan Zhao、Yiling Jiang、Mengting Xu、Limin Qiu、Jin Sun、Yourong Ye、Hongbing Yao、Xinyi Jia、Kai Sun、Jiangtao Shen、Hao Li 、Dan Xu、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Genetic and linguistic landscapes of Gansu-Qinghai populations》<br> ……「The Gansu-Qinghai (GQ) region in Northwest China, located along the eastern section of the Silk Road, provides an excellent setting to study the co-evolution of genetics and languages throughout human history. This area is notable for its remarkable ethnolinguistic diversity, where speakers from various language families have coexisted and interacted for centuries. In addition to Sinitic varieties such as Zhongyuan Mandarin (including Qinlong, Longzhong, and Hezhou subgroups), the region is home to multiple non-Han language families, including Mongolic (e.g., Dongxiang, Bonan, Tu, and Eastern Yugur), Turkic (e.g., Salar and Western Yugur), and Tibetic languages (e.g., Amdo varieties) .」……「We collected 153 saliva samples from four major ethnic groups (Hui, Tu, Tibetan, and Han) in regions characterized by language mixing, specifically Linxia/Xiahe in Gansu province and Wutun/Gan’gou in Qinghai province (Fig. 1). 」……<br> Fig. 1. Geographic location and present-day samples of the GQ region.<br> ………………<br> ……「In the PCA plot, our target populations clustered with others from the GQ region (e.g., Tu, Dongxiang, Eastern Yugur, Bonan, Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha, etc.). The mixed-language Han Chinese in Linxia, Xiahe, and Gan’gou (designated as Han_Linxia, Han_Xiahe, and Han_Gangou) exhibited a slight genetic shift from East Asians towards Central and Western Eurasian populations, occupying an intermediate genetic position between modern Han Chinese and Tibetan highlanders. They showed closer genetic affinity to ancient populations associated with the YR region. However, the mixed-language Han Chinese in Wutun, specifically Han_Wutun2, clustered closer to Tibetan highlanders compared to Han_Wutun1 and other mixed-language Han Chinese. They also show closer proximity to ancient populations from the highland TP region in the PCA plot. Additionally, Hui individuals in Linxia (designated as Hui_Linxia1, Hui_Linxia2) and Tu individuals in Gan’gou and Wutun (designated as Tu_Gangou and Tu_Wutun) also showed a genetic shift towards Central and Western Eurasian populations. Tibetans in Gan’gou and Wutun (designated as Tibetan_Gangou and Tibetan_Wutun), consistent with other Tibetans in the GQ region (e.g., Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha), deviated from the genetic cluster of core Tibetans (e.g., Tibetan_Chamdo, Tibetan_Lhasa, Tibetan_Nagqu, Tibetan_Shannan, and Tibetan_Shigatse). Notably, Tibetan_Wutun2 clustered closer to Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1 and Tibetan_Gangou. Furthermore, we identified several distinctive genetic outliers based on PCA: a Han individual from Wutun (designated as Han_Wutun_o) clustered with lowland Han populations (e.g., Han_Henan, Han_Shandong, Han_Jiangsu, Han_Guangdong and Han_Sichuan), a Hui individual from Gansu showed significant genetic contributions from Central and Western Eurasian populations (Hui_Linxia_o), and two Tu individuals from Wutun demonstrated closer genetic proximity to core Tibetan population clusters (Tu_Wutun_o). Overall, a complex genetic landscape was observed in our studied populations. Among the populations in Wutun, subgroups within different ethnic groups exhibited a genetic trend towards Tibetan highlanders (e.g., Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, Tu_Wutun_o).」…………<br> ……「In the Neighbor-Joining phylogenetic tree constructed using Fst distances (Fig. S3), our target populations, with a few exceptions, clustered closely with other Sino-Tibetan language speakers. Specifically, some populations, such as Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, Tu_Gangou, and Tibetan_Gangou, were more closely aligned with lowland populations. Meanwhile, populations in Wutun, such as Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, and Tu_Wutun_o, showed closer clustering with the Tibetans.」…………<br> 「Ancient genomes were included as temporal references to contextualize the ancestry components of modern populations. The outgroup-f3 analysis (mixed-language Han, ancient East Asian; Mbuti) revealed that the mixed-language Han Chinese in the GQ region share the most genetic drift with YR-related ancestries, such as the YR-related ancestries during the Late Bronze and Iron Ages (YR_LBIA), the YR-related ancestries during the Late Neolithic (YR_LN), the Upper YR-related ancestries during the Late Neolithic (Upper_YR_LN), and the Upper YR-related ancestries during the Iron Age (Upper_YR_IA). Our analyses indicated an influence from the West Eurasian steppe. Considering previous observations of potential genetic influences from the highland TP on some populations, we conducted f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, target; highland TP-related ancestries, YR-related ancestries) and found numerous statistically significant positive values (Z-scores > 3). '''Due to long-term genetic stability in the Central Plains, genetic continuity related to ancient YR populations has persisted from the Neolithic period to the present day'''. When using YR_LBIA—a YR-related ancestry from the Longshan culture period—as a representative of YR ancestral components, and Kyang—a Nepal ancient population from highland TP—as a representative of highland TP-related ancestral components, the f4 (Mbuti, Target; Kyang, YR_LBIA) indicated significant positive results (Z-scores > 3), with Han_Wutun2 emerging as a unique exception (Z-scores < 3). We then conducted an outgroup-dropping pairwise qpWave test to investigate the cause of heterogeneity within the paired group. When Kyang was removed from the outgroups, we observed significant genetic homogeneity (P-value > 0.05 for rank = 0) between Han_Wutun2 and Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun2. This finding suggests that highland TP-related ancestral components might have a unique gene flow with Han_Wutun2.<br> We then used plausible YR-related ancestry (represented by YR_LBIA), highland TP-related ancestry (represented by Kyang), and West Eurasian steppe-related ancestry (represented by Russia_Alan) as sources to construct admixture models using qpAdm (Fig. 3; Table S12). '''The results revealed that the mixed-language Han Chinese (Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, and Han_Wutun) in GQ harbored approximately 49.6–92.9% genetic contributions from YR-related ancestries''' and 5.5–10.7% genetic contributions from West Eurasian steppe-related ancestries. However, one Han Chinese subgroup from Wutun (Han_Wutun2) rejected the two-way admixture model comprising YR-related and West Eurasian steppe-related components, requiring an additional 44.9% of highland TP-related ancestry components. The results indicate the presence of at least three genetic influxes originating from the YR Basin, West/Central Eurasian steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau, which collectively influenced the mixed-language populations in the GQ region. Notably, highland TP-related ancestry was detected only in certain Han Chinese from Wutun, where it constituted a substantial proportion (44.9%), suggesting significant genetic interactions between them and Tibetan highlanders in the past.」<br> Fig. 3. The result of qpAdm indicated at least three genetic influxes (from the YR Basin, west/central Eurasia steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau) influenced the mixing/mixed-language Han Chinese in the GQ region.<br> 「We estimated the dates of East-West genetic admixture for diverse ethnic groups across the four sampling sites using ALDER. The analysis utilized modern East Asian populations (comprising lowland Han and Sino-Tibetan speakers) and West Eurasian groups, including GBR.SG (SG means shotgun sequencing genomes), as well as Estonian.DG, Georgian.DG, and Greek.DG (DG means high-coverage shotgun genomes with diploid genotype calls) . The admixture event occurred 29.8–40.3 generations ago (approximately 860–1160 years ago, assuming 29 years per generation), corresponding to the Tang and Song dynasties, during the flourishing period of the Silk Road. 」……<br> 「Our genome-wide analyses reveal pronounced genetic heterogeneity among non-Han populations in the GQ region, reflecting distinct demographic histories that are only partially aligned with current linguistic affiliations. '''Despite their shared residence within a single contact zone, Tibetic-, Mongolic-, and Turkic-speaking populations exhibit markedly different proportions of YR-related, highland TP-related, and West Eurasian Steppe-related ancestries, indicating mlultiple population sources and complex admixture processes'''.<br> Our findings reveal genetic differentiation between Tibetans from the GQ region and those from the TP. Outgroup-f3 statistics indicate that the studied Tibetan groups (Tibetan_Gangou, Tibetan_Wutun1, and Tibetan_Wutun2) share more genetic drift with lowland Han Chinese than with core Tibetan populations. This pattern is further supported by significantly positive f4-statistics of the form f4 (Mbuti, studied Tibetan; core Tibetan, lowland Han Chinese) (Z-scores > 3), with the exception of Tibetan_Wutun2. The lack of a significant signal in Tibetan_Wutun2 may suggest a relatively higher proportion of genetic ancestry related to core Tibetan populations in this group, a possibility that warrants further investigation. We also examined genetic disparities between GQ Tibetans and core Tibetans from the highland TP using f4 (Mbuti, X; studied Tibetan, core Tibetan). When X represented populations from southern China and Central and Western Eurasia, f4 (Mbuti, X; Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun1, core Tibetan) showed numerous statistically significant negative values (Z-scores < −3). In contrast, significant negative values (-3 < Z-scores < −2) appeared only when X comprised specific ancient Western populations. Some positive f4 values (Mbuti, Tibetan highlanders; Tibetan_Wutun1, Tibetan_Wutun2) (2 < Z-scores < 3) (Table S7) suggest that Tibetan_Wutun2 shares more alleles with Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1. Using qpAdm, we quantified ancestry, revealing that Tibetan_Gangou could be modeled as 91.5% YR-related and 8.5% West Eurasia Steppe-related. Similarly, Tibetan_Wutun1 was modeled as 91.6% YR-related and 8.4% West Eurasia Steppe-related. In contrast, a three-way admixture model comprising 60.5% YR-related, 32.5% highland TP-related, and 7% West Eurasia Steppe-related was necessary to model Tibetan_Wutun2.<br> Previous pairwise qpWave results showed genetic heterogeneity among Tu_Gangou, Tu_Wutun, and Tu_Wutun_o. Significant negative f4 values (Mbuti, YR; Tu_Gangou, other Tu) (Z-scores < −3) suggest that Tu_Gangou shares more alleles with YR-related populations. Comparatively, Tu_Wutun shares more alleles with Central and Western Eurasians, indicated by negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; Tu_Wutun, other Tu) (-3 < Z-scores < −2). Positive f4 values (Mbuti, highland TP-related; Tu_Wutun, Tu_Wutun_o) (Z-scores > 3) indicate that Tu_Wutun_o shares more alleles with highland TP-related ancestries compared to Tu_Wutun. Tu_Gangou could be modeled as 92.1% YR-related and 7.9% West Eurasia Steppe-related ancestries, Tu_Wutun as 67.5% YR-related, 22.7% highland TP-related, and 9.8% West Eurasia Steppe-related, while Tu_Wutun_o as 52.6% YR-related, 38.9% highland TP-related, and 8.5% West Eurasia Steppe-related ancestries.<br> We observed a stronger Western Eurasian influence in the Hui population. Significant negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; studied Hui, lowland Han Chinese & other target populations) (Z-scores < −3) were detected. Additionally, negative f4 results (Mbuti, Central/Western Eurasians; Hui_Linxia_o, Hui_Linxia1/Hui_Linxia2) indicate that the outlier individual Hui_Linxia_o shares more alleles with Central/Western Eurasian populations compared to other Hui individuals. The Hui in Linxia can be successfully modeled using a YR-related and West Eurasia Steppe-related two-way admixture model, with Hui_Linxia_o showing the highest proportion of West Steppe-related ancestry at 19.6%.<br> In summary, we identified widespread Western Eurasian-related ancestral components among GQ populations, not only in Sinitic-speaking populations (e.g., Han, Hui) but also in Mongolic-speaking (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, Tu), Tibetic-speaking (e.g., Tibetan in Gan’gou, Wutun, Xunhua, Gangcha), and Turkic-speaking (e.g., Salar) populations (Fig. 5; Table S12). '''Most non-Sinitic speaking populations exhibited significantly greater West Eurasian Steppe-related ancestry compared to Han Chinese from Linxia, Xiahe, Gan’gou, and Wutun, with the Turkic-speaking Salar having the highest proportion. Interestingly, Ancient Northeast Asia (ANA)-related ancestry was only detected in Inner Mongolian Mongols, not in other Mongolic-speaking groups from the GQ region, highlighting the heterogeneous origins of these populations''' (Fig. 5; Table S12). These genetic-linguistic mismatches can be interpreted within the elite dominance model and the cultural dominance model of language replacement. Historical records and paternal genetic evidence indicate that Mongolic-speaking populations (Dongxiang, Bonan, and Eastern Yugur) in the GQ region originated from West/Central Eurasia. However, these groups, whether voluntarily or coercively, abandoned their ancestral languages and adopted the Mongolic languages of their rulers. In contrast, the Turkic-speaking Salar people, who also shared West-Central Eurasian-related ancestry, have retained their Turkic language.」<br> Fig. 5. (A) A simple Han and non-Han language diagram with reference to previous linguistic research; (B) Ancestral components of different language families inferred by qpAdm. For populations exhibiting substructure (e.g., Han Chinese in Wutun), the mean ancestral proportions across genetic clusters were calculated to represent their composite ancestry profiles. Here, the ancestral component of Wutun represents the average of Han_Wutun1 and Han_Wutun2. <br> ……「Despite the long-term coexistence of Eastern Yugur (Mongolic) and Western Yugur (Turkic) languages, no significant linguistic convergence is observed. Ethnohistorical and linguistic studies suggest that multiple tribes integrated under socially dominant leadership groups, adopting their languages in the process. Consistent with this interpretation, molecular anthropological evidence indicates that Eastern Yugur individuals carry low frequencies of Y-chromosome haplogroups typical of Mongolic populations and elevated frequencies of West Eurasian-associated haplogroups. Our ancestry modeling based on published whole-genome data further identifies a West Eurasian Steppe-related component (∼6.3%) in Eastern Yugur, implying that their ancestors also likely derived from Central or Western Eurasia and underwent a language shift after migration into China.」…………「These patterns demonstrate a dual process in the GQ region: non-Han populations underwent genetic assimilation with Han Chinese while experiencing complex linguistic admixture and replacement.」<br> 「In contrast to many non-Han populations, Han Chinese in the GQ region exhibit variable degrees of correspondence between genetic admixture and linguistic convergence. Genome-wide analyses reveal modest but detectable West Eurasian Steppe-related ancestry (approximately 5.5%−10.7%) in most mixing or mixed-language Han populations, while the Han_Wutun2 group shows substantial genetic contribution from highland TP-related ancestry (∼44.9%). These results indicate that genetic exchange accompanied language contact in some contexts, but not uniformly across all Han populations.」…………「We examined the phylogenetic relationships of different language families (Fig. 5A, a simple diagram of Han and non-Han languages, referencing previous studies) in relation to the ancestral composition of their speakers (Fig. 5B), '''revealing that populations across all language families primarily possess ancestral components from the YR Basin''', with influences from West Eurasian Steppe-related ancestry. In Wutun village, we observe a clear signal of coupled genetic and linguistic diffusion, characterized by substantially highland TP–related ancestry (approximately 44.9% in Han_Wutun2) alongside well-documented Tibetan structural influence on the Wutun language. Linguistic studies further indicate that the Wutun language was additionally influenced by Mongolic languages. Typologically, the Wutun language may be characterized as a Tibetanized form of Chinese with some Mongolic features. From a genetic perspective, Wutun shows a pattern similar to other Mongolic-speaking populations in the GQ region (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, and Tu), characterized by the absence of detectable ANA-related ancestry. Although the lack of ANA-related ancestry does not directly imply genetic input from Mongolic-speaking populations, this shared genetic pattern, when considered alongside linguistic evidence, reflects regionally specific processes of language contact and cultural transmission.<br> In contrast, other Han Chinese with emerging linguistic varieties in the region do not exhibit detectable highland Tibetan-related genetic components, despite clear evidence of language contact and structural convergence. Based on the findings, we propose that language mixing can also occur in the absence of substantial gene flow, likely mediated by sociopolitical dominance, cultural transmission, or prolonged bilingualism rather than direct population replacement. Nevertheless, all mixing- and mixed-language Han Chinese populations examined here share a common genetic feature with other populations in the GQ region—the West/Central Eurasian-related ancestry. The frontier nature of the GQ region, characterized by frequent population mobility, military deployment, and multi-ethnic coexistence across historical periods, created a social environment in which genetic admixture and language contact could proceed asynchronously.」…………「Together, we can identify the primary factors driving the divergent co-evolutionary dynamics in these Han populations. First, contact intensity and demographic history played decisive roles: the mixed-language Wutun population emerged from a coupled process where substantial genetic admixture with Tibetan highlanders (demographic integration) paralleled the formation of a heavily Tibetanized Sinitic language. In contrast, the mixing-language Han groups in Linxia and Xiahe exhibit an uncoupled pattern, where sociopolitical mechanisms, such as the military garrison system and trade dominance along the Silk Road, '''facilitated the maintenance of YR-related genetic ancestry''' despite profound linguistic structural convergence induced by prolonged multilingualism. Furthermore, geographic structure acted as a scaffold for these interactions, with the GQ corridor serving as a contact zone where distinct ecological zones (lowland vs. highland) intersected. Finally, the timing of these interactions, intensified during the Tang-Song transition and Yuan dynasty, suggests that these evolutionary trajectories were not gradual drifts but were punctuated by specific historical phases of intensified East-West interaction.」…………<br> Fig. S3. The Neighbor-Joining tree based on the Fst genetic distance<br> Table S12. qpAdm models to estimate the genetic composition, the results in Fig. 3 and Fig. 5 are highlighted yellow</ref><br> 特別是東經數值更小的中亞地區不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（青森秋田岩手宮城福島5縣Northeast,226）、關東（茨城栃木群馬千葉埼玉神奈川東京都7地East,1794）、中部（新潟富山石川福井長野岐阜山梨愛知靜岡9縣Central,214）、關西（三重奈良和歌山滋賀兵庫大阪京都7地West,526）、九州（7縣South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>。}}{{noteTag|name=漢族|1=民族（ethnic）是指一群人認同彼此都是來自同一批祖先的後代並因此同享同一個身份，而這種身份代代世襲相承不因文化變遷而喪失，基於不同民族有戰爭、貿易、婚姻等互相交流，世界上絕大多數民族都不可能100%純血，漢族與其他民族一樣也不例外，但出乎極端民族主義者的預料，來自蒙元及滿清時代蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计<ref>[https://web.archive.org/web/20190326160518/http://blog.sina.com.cn/s/blog_465ddf7901011vnh.html 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]</ref>，反倒是中國蒙古族及遼寧省滿族在全基因組混有約50%來自漢族的古華夏成份及不少來自漢族的父系血統。{{noteTag|name=混血|}}<br>早在新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯<ref name=山東省1>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」<br>​Data S3. qpAdm modeling result of Shandong populations, related to Figure 4<br> ​(A) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(B) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(C) qpAdm modelling result of Shandong Longshan populations.</ref>​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>、鄭州市站馬屯<ref name=站馬屯/>、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）<ref name=仰韶豫雍/>​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主兼O1、N1、C2及Q1，但不僅限於O2，如同滿、蒙、維吾爾等民族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/><br> 新石器龍山時代的中原北部邊緣地區，石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近<ref name=龍山時代石峁mtDNA>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>，其全基因組帶有81%～93%的仰韶時代黃河中游粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. '''His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations'''.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南地區有大量與中原居民共享相同血緣關係的部落聚居，先秦時代陜北高原北部、燕山南麓皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，將這些古戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe）。<br> 根據戰國時代～東漢時代中國山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組（genome）顯示其帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與Shandong_HE（臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群）以及現代山東省、河南省、山西省三省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份高度一致，另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref><ref>Limin Qiu、Haodong Chen、Hui Chen、Chaochao Qin、Mengting Xu、Yiling Jiang、Hao Ma、Qu Shen、Yanying Peng、Xiaolu Mao、Yilan LIU、Baitong Wang、Zhi Ji、Kongyang Zhu、Yu Xu、Le Tao、Haifeng He、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Daohua Hao、Xiaokun Wang、Chuan-Chao Wang 《Reconstructing the genetic formation of Han Chinese from ancient genomes》<br> …………「'''we found a high degree of genetic homogeneity between ancient Han Dynasty populations and modern Han Chinese from Shandong'''. Admixture modeling and f-statistics further demonstrate that Longshan-related ancestries—particularly those associated with the Central Plain—played a dominant role in shaping the genetic structure of historical populations across a wide geographic range, including the Upper Yellow River, the West Liao River Basin, and Southwest China, etc.」<br> …………「Studies based on Y-chromosomes and mitochondrial DNA (mtDNA) from modern Han populations suggest that the large-scale migration of northern Han populations led to the demographic expansion of Han populations and their culture. This aligns with historical records indicating that the ancestors of the Han people can be traced back to the Huaxia tribes in the middle reaches of the Yellow River, who continuously expanded into surrounding areas. However, due to the lack of ancient genomic data, the genetic patterns of the Han population during its early formative period remain unclear. The term “Han” not only refers to a specific ethnic collective but also points to a shared ancestry, history, and cultural identity.」…………<br> …………「Finally, twenty-eight unrelated individuals remained for further analysis. Three human teeth of samples XJCDM110, XJCDM354, and ZHM3 were analyzed for conventional radiocarbon dating. The calibrated radiocarbon dates fall within approximately 100–200 BCE, corresponding to the Han Dynasty, and are consistent with the archaeological chronology inferred from the associated cultural context. We initially divided the studied individuals into two groups based on their respective archaeological sites and labeled them as XJCDM_Han_Dynasty and ZHM_Han_Dynasty. Subsequently, based on preliminary PCA and individual-level qpWave analyses, we identified one genetically distinct individual from the Xujiacundong Han Dynasty site, which was designated as XJCDM_Han_Dynasty_o1.」……<br> ……………………<br> ……「We then tested our target populations using f4(Mbuti, ANA-related; Target, SD_LS) (with published Amur River ancient populations as ANA representatives) and also detected no significant ANA-related ancestry. Given the consistency in ANA profiles between our targets and YR_LN, we selected YR_LN as the representative of YR_LS.」……「To further validate the ancestral sources of our target populations, we expanded this analysis with qpAdm modeling. We selected three potential ancestral sources representing distinct regions: YR_LN (for middle Yellow River basin ancestry), Sanlihe_LS (for lower Yellow River basin ancestry), and the Ami (for southeastern coastal/inland ancestry). Using a rotating strategy to ensure model robustness, we found that XJCDM_Han_Dynasty could be modeled by ~ 93.8% YR_LS-related + ~ 6.2% southeastern coastal/inland China-related for a successful fit. In comparison, the outlier XJCDM_Han_Dynasty_o1 could be successfully modeled as one-way deriving from 100% ancestry from YR_LS-related. Additionally, ZHM_Han_Dynasty could also be successfully modeled as deriving entirely from YR_LS-related in a one-way model. We also performed ancestral modeling on published Historical Era ancient individuals from various archaeological sites in the lower Yellow River region, and the results showed that the majority could either be modeled as one-way of YR_LS or as a two-way modeling of ~ 56.6%–62.3% YR_LS-related + ~ 37.7%–43.4% SD_LS-related (Fig. 3).」<br> Fig. 3 The well-fitted qpAdm modelling for XJCDM_Han_Dynasty, XJCDM_Han_Dynasty_o1, ZHM_Han_Dynasty, and other published ancient East Asians that own YR_LS-related ancestries<br> 「During the later period of the Longshan Era, the Central Plain Longshan civilization had already formed the cultural core of the broader Chinese territory. To investigate the regional genetic landscape systematically, we combined published ancient genomic datasets from across China with our newly sequenced individuals, aiming to assess the contributions of Longshan-related ancestral components to these populations.<br> For the populations from the upper Yellow River region, including individuals excavated from the Dacaozi, Heishuiguo, and Foyemiaowan sites, we performed f4-statistics of the form f4(Mbuti, X; upper Yellow River, YR_LN), where X represents populations from Eurasia outside the Yellow River Basin, and YR_LN represents the Central Plain Longshan-related ancestry. No significant results were detected (|Z-scores|< 3), except for a moderately negative value in f4(Mbuti, southeast China; Heishuiguo_H, YR_LN) (− 3 < Z-scores < − 2) . Using qpAdm, Dacaozi_H (also referred to as Upper_YR_IA) and Foyemiaowan_H could be modeled entirely as deriving from YR_LS-related ancestry, whereas Heishuiguo_H required a two-way model composed of ~ 92.9% YR_LS-related and ~ 7.1% southeast coastal China-related ancestries, represented by Ami (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> In the middle Yellow River region during the post-Longshan Era (e.g., YR_Spring_and_Autumn_period, YR_Western_Zhou_Dynasty; corresponding archaeologically to the Bronze Age), f4-statistics revealed no significant deviations (|Z-scores|< 3) when compared with YR_LN. '''qpAdm modeling further confirmed that these populations could be represented as deriving entirely from YR_LS-related ancestry''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> Previous ancient genomic studies have documented frequent population turnovers in the Yellow River (YR) and the West Liao River (WLR) regions. Consistent with these observations, Bronze Age individuals from the Longtoushan site in the WLR exhibited significantly negative f4-statistics with Ancient Northeast Asian (ANA)-related populations (f4(Mbuti, ANA-related; WLR_BA, YR_LN), Z-scores < − 3) , indicating that WLR_BA shared more alleles with ANA-related ancestries compared to YR_LS-related. '''qpAdm modeling estimated that WLR_BA derived approximately 48.2% of its ancestry from YR_LS-related sources and 51.8% from ANA-related ancestry''', represented by AR_EN here (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> Finally, for the Songshan population from southwestern China, significantly negative values were detected in f4(Mbuti, southern China; Songshan, YR_LN) (Z-scores < − 3) (e.g., BaBanQinCen, Dushan, Shenxian, etc.), and moderately significant negative values were observed in f4(Mbuti, coastal and inland southeastern China; Songshan, YR_LN) (− 3 < Z-scores < − 2) (e.g., Liangdao2, Baojianshan, Taiwan_Hanben, etc.), indicating that the Songshan population shared more alleles with southern Chinese ancestries compared to YR_LN. '''Songshan could be successfully modeled as ~ 70.9% YR_LS-related + ~ 17.7% southeastern coastal China-related + ~ 11.4% southern East Asia (sEA) ancestries (represented by Baojianshan in Guangxi) by qpAdm''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).」<br> …………<br> 「'''The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions—from the Upper Yellow River to Southwest China—underscores its role as a foundational genetic substrate for Han populations. In the Upper Yellow River Basin, individuals from archaeological sites such as Dacaozi and Foyemiaowan derived entirely from Central Plain Longshan-related ancestry, consistent with archaeological evidence for the westward spread of millet agriculture and associated cultural practices during the Neolithic. The modest admixture of southeastern coastal ancestry observed in Heishuiguo (~ 7.1%) likely reflects later interactions along trade networks or southward migrations, yet the Central Plain component remained overwhelmingly dominant'''.<br> '''In the West Liao River Basin, the Upper Xiajiadian Culture population at Longtoushan exhibits a roughly equal mixture of Central Plain Longshan-related (~ 48.2%) and ANA-related ancestry (~ 51.8%), highlighting the genetic interplay between southern agriculturalists and northeastern hunter-gatherer farmers. This admixture corresponds with archaeological evidence for the diffusion of millet farming into the Liao River valley, indicating that while Central Plain migrants introduced agricultural technologies, they also intermarried with local populations, producing a hybrid genetic profile'''.<br> '''In Southwest China, the Songshan population during the Historical Era shows ~ 70.9% Central Plain Longshan-related ancestry combined with southern Chinese components, consistent with historical records of Han expansion into the Yunna-Guizhou Plateau during the Han and Tang dynasties'''. Previous studies have associated this with the spread of millet farming along the “Tibetan-Burman Corridor”, where Central Plain migrants intermixed with indigenous groups, leading to a genetic landscape dominated by but not exclusive to Longshan-related ancestry.」<br> 「Our findings provide strong support for the “demic diffusion” model proposed by Wen et al. (2004), in which large-scale migrations of agriculturalists from the Central Plain drove both cultural and genetic expansion. The genetic homogeneity of Han populations in the Yellow River basin—even 2000 years ago—contrasts with the increasing diversity observed in southern Han populations, likely resulting from successive waves of north–south migration and admixture with local populations.」…………「'''During the Qin and Han periods, state power became increasingly centralized, while the Han ethnicity expanded outward from the Central Plains, exerting profound influence on surrounding populations. The Han Dynasty, standing as a pivotal formative period in the emergence of the Han Chinese, is considered to be one of the first golden ages in Chinese history. As a unified and cohesive empire that succeeded the short-lived Qin dynasty, Han China established itself as the center of the East Asian geopolitical order at the time, projecting its power and influence unto Asian neighbors. It was comparable with the contemporary Roman Empire in population size, geographical extent, and cultural reach. These historical processes of demographic expansion and consolidation provide the context for understanding modern genetic patterns. When using ancestries in the lower Yellow River during the Han Dynasty as potential ancestral sources for modern Han Chinese in Shandong, we found that they could be fully modeled by a one-way admixture (100% fit), demonstrating a high degree of genetic homogeneity between ancient populations from the Han Dynasty and modern Han Chinese in Shandong'''.」…………<br> 「Yan Wenming’s (1987) “multi-petal flower” model, where the Central Plain served as the core integrating surrounding cultures, finds genomic corroboration in our study. While not the sole contributor, the Central Plain Longshan ancestry provided the foundational genetic and cultural framework, with regional “petals” (e.g., Shandong Longshan, southern Chinese) enriching the whole. '''This interplay of core-periphery interactions, driven by both peaceful exchange and demographic expansion, created the genetic and cultural homogeneity that defines the Han Chinese as a cohesive ethnic group, despite their vast geographical spread'''.」……<br> 「By analyzing 28 ancient genomes during the Han Dynasty, sourced from two archaeological sites in present-day Zibo, Shandong Province, in conjunction with previously published historical populations, this study explores the genetic contributions of Longshan culture-related ancestries to the formation of Han Chinese populations across different regions of China. Our results demonstrate that the emergence of the Han Chinese was a dynamic process of admixture, driven in most part by demic diffusion from the Central Plain Longshan populations and further shaped by regional interactions. The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions underscores the pivotal role of the Yellow River basin as both a genetic and cultural hearth, while local admixture events highlight the complexity of ethnic formation. Moreover, during the formative stage of Han Chinese identity, ancient Han dynasty populations from the lower Yellow River region already exerted a profound genetic influence on present-day Shandong Han Chinese.」……<br>Table S2G. qpAdm models to estimate the genetic composition of some post-Longshan Era populations in different regions (the results in Fig 3 are highlighted yellow). <br> Table S2H. qpAdm models to estimate the genetic composition of present-day Han Chinese in Shandong province. </ref>；中原核心地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異<ref name=漢1>《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》</ref>，以公元前後的漢代作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少數民族组成的拼盤，而是由漢朝以前世世生息於北部黄河流域以原華夏為核心的古華夏及南部古百越這兩大土著部落融合傳承而來，以古中原人口流向而言亦可視南北漢族為同源異流，所以南部地區的漢族與北部漢族均受到古中原血統的影響而帶有相同成份<ref name=漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]<br>[https://web.archive.org/web/20201221134747/https://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=djournal&s=id=%22JR0000002180%22.&searchmode=basic 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者>张凤环、李辉、黄立群、胡盛平《中原汉族是潮汕汉族父系遗传成份的主要贡献者》……中原汉族男性是潮汕汉族父系遗传成分的主要贡献者；主成分分析和聚类分析结果显示潮汕汉族大体上与南方汉族聚类，但在南方汉中更接近闽南、台湾、马来西亚和新加坡汉族人群；遗传树和分子方差分析(AMOVA)结果显示中国人群倾向于按照其语系分组聚类，而非按照其地理分布，显示父系遗传与语言的紧密关联。这些分析显示父系遗传方面，南方和北方人群的界线并不明显。……总体上，潮汕漢族与南方漢族聚在一起，但相对于其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近于闽南、台湾、新加坡和马来西亚漢族。潮汕漢族和这4个人群的遗传距离D值分别是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族与南方漢族的距离（D=0.000009），是潮汕漢族与各北方漢族的遗传距离中的最小值，这在一定程度上提示了中原漢和南方漢的亲密关系。……<br> 表3 潮汕人群的融合分析<br> ……本研究的结果再次证实之前报道的潮汕人的中原起源，而且显示中原漢族是潮汕父系遗传成分的主要贡献者，说明潮汕漢族和中原漢族有着高度相似的父系遗传成分。……总之，本研究中我们首次分析了潮汕漢族的父系遗传结构及与其他中国人群的关系。我们的结果再次验证了潮汕漢族的父系遗传成分主要来自中原漢族，而仅一小部分来自南方土著。而且，在父系遗传方面，中国人群倾向于按照语系进行聚类而非按照地理分布聚类。另外，从Y染色体遗传标记分析观察到，南北和北方人群的界线并不明显</ref><ref>J.Guilherme Alexandre, Qi Huang, S.L. Marques, A.M. Lopez-Parra, E. Arroyo-Pardo, A. Amorim, L. Alvarez, M.J. Prata《Enriching the knowledge on East Asia populations: Characterization of male lineages from Macau and Shanghai》…………「Further comparative analyses revealed a high degree of population substructure in China, as demonstrated in the MDS plot of RST distances, where it is visible that most of the Han populations (including from Macau and Shanghai) tend to cluster together apart from other non-Han Chinese. Results from SAMOVA analysis also revealed that ethnicity was a major determinant of genetic structure, since the highest level of inter-group differentiation was observed when the majority of Han populations were considered in a group distinct from others containing Tibetan and Muslim populations.」…………「The male genetic pools in Shanghai and Macau were found to be similar to other Han Chinese populations. In Macau, no sign was detected of male mediated Portuguese influence, despite their long lasting presence in the territory.」</ref>，南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>​<br> 根據來自河西走廊中部張掖市甘州區黑水国遺址（Heishuiguo,13）的西漢時代（3）及東漢時代（10），河西走廊西部敦煌市佛爷庙湾遺址（Foyemiaowan,12）曹魏（3）、西晉（1）、十六國時代（5）、隋代（1）及唐代（2）的25个個體的全基因组，25個個體可分為兩組人群，其中23個個體與黃河流域中游古人（YR_MN與YR_LBIA）及現代人關係密切，與漢代石城子遺址2個個體（Shichengzi_1）具有相對的遺傳同質性（relative genetic homogeny），同屬於historical period Hexi Corridor（歷史時期河西走廊）組，黑水國漢代人群（13）分別帶有89.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及10.5%以阿美族（Ami）為代的南方血統，佛爺廟灣曹魏至唐代人群（10）分別帶有92.3%新石器時代中期黃河中游人群血統及7.7%以阿美族為代表的南方血統，是來自新石器時代晚期及青銅時代黄河中游人群的非混血後代（non-admixed descendent），另外2個個體，佛爺廟灣曹魏時代1個編號G32712個體（Foyemiaowan_CaoWei_o）帶有52%以Afanasievo_Mongolia（蒙古國阿凡納謝沃文化人群）為代表的西歐亞血統、44.7%新石器時代中期黃河中游人群血統、3.3%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，唐代1個編號G40803個體（Foyemiaowan_Tang_o）帶有33.7%以Afanasievo_Mongolia為代表的西歐亞血統、57.2%新石器時代中期黃河中游人群血統、9.1%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，至於現代甘肅省漢族（Han_Gansu）分別帶有94.2%以黑水國漢代人群為代表的中原血統，及5.8%約公元950年～公元1350年之間混入以Kazakhstan_Kangju（哈薩克康居人）為代表的西歐亞血統 <ref name=黑水國及佛爺廟灣>Jianxue Xiong、Rui Wang、Guoke Chen、Yishi Yang、Panxin Du、Hailiang Meng、Minmin Ma、Edward Allen、Le Tao、Hui Wang、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Inferring the demographic history of Hexi Corridor over the past two millennia from ancient genomes》<br> ……「We sampled 17 human individuals from the Heishuiguo site from the central Hexi Corridor, dating from the Western Han Dynasty (202 BCE–8 CE) through the Eastern Han Dynasty (25–220 CE). From the western Hexi Corridor, we sampled 13 human individuals from the Foyemiaowan cemetery, dating from the Cao-Wei (220–265 CE) to the Tang dynasties (618–907 CE). To establish the chronology of our study, we relied on both archaeological and radiocarbon dating evidence. We list the detailed information of each sample in Table S1A (online).」……「Of the 30 Hexi Corridor individuals sequenced, we detected one second-degree kinship confirmed by three methods, and we removed relatives with fewer SNP counts. Finally, we used 25 individuals with <3% contamination rates and >50,000 SNPs for population genetics analysis (Table S1A online).」…………<br> ………………<br> 「(i) Profound impact of historically-documented military expansion from Central Plains on the gene pool of the historical Hexi Corridor populations. <br> To explore potential genetic variation on a multicentury spatiotemporal scale in the historical period Hexi Corridor, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups i, historical period Hexi Corridor subgroup j), where X included ancient Eurasian lineages, i and j were any pairs of Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi populations grouped by geography and dynasty. We observed non-significant f4 values with |Z-scores|<3 when using diverse Eurasians as population X, suggesting minimal genetic heterogeny across Hexi Corridor in the historical era. In pairwise qpWave analysis, genetic differentiation among each pair of the Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi groups was also indistinguishable (P > 0.01). '''These findings suggested little or no genetic impact on the gene pool of Hexi Corridor from other lineages, especially diverse western Eurasian-related ancestries—despite large spatial and temporal variation among analyzed historical period Hexi Corridor groups'''.<br> We further quantified genetic affinities between Heishuiguo, Foyemiaowan, Dacaozi groups and ancient western and eastern Eurasians using f statistics. Outgroup-f3 statistics supported the idea of a strong genetic link between the historical period Hexi Corridor and ancient northern East Asians, especially ancients harboring YR-related ancestry. We then performed f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, ancient northern East Asians) where X included ancient Eurasian lineages and qpWave tests to examine whether YR and historical period Hexi Corridor populations consistently derived from a single genetic source. We detected genetic differentiation between the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Late Neolithic Qijia culture-related people (Upper_YR_LN) and historical period Hexi Corridor people, as inferred from the significant negative f4 values (Z-scores < —3) in f4 (Yoruba, ancient Southern Chinese; historical period Hexi Corridor subgroups, Upper_YR_LN). However, ancient farmers from middle-to-lower reaches of the Yellow River represented by WLR_LN, YR_LBIA, and YR_LN were relatively genetically homogenous with all historical period Hexi Corridor subgroups, given the lack of significant f4 values (|Z-scores| > 3). Our 1-way qpWave modeling on the 1240000 dataset also supported the idea '''that all historical period Hexi Corridor subgroups could be nonadmixed descendants of WLR_LN, YR_LBIA, or YR_LN'''. To test the robustness of our 1-way models using WLR_LN, YR_LBIA or YR_LN as single source, we further added each of the populations identified in f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, WLR_LN/YR_LBIA/YR_LN) who shared slightly more alleles (Z-scores < —2) with historical period Hexi Corridor populations to the outgroup list in qpAdm analysis. We observed that all of the 1- way YR_LBIA/WLR_LN/YR_LN models still fit well, even with the inclusion of these additional outgroups . Besides, an alternative 2-way qpAdm model (Fig. 2a, b and Table S2C online) suggested that Heishuiguo (pooled populations of Heishuiguo subgroups), Foyemiaowan (pooled populations of Foyemiaowan subgroups), Dacaozi, YR_LBIA, and YR_LN had similar proportions of YR-related ancestry from the Yangshao culture (YR_MN) and coastal southern East Asian-related ancestry from present-day Austronesian speakers Amis (Table S2C online, P = 0.7408, v2 test).」…………「In the Central Plains, YR_LN and YR_LBIA harbored a similar ratio of YR_MN (90%–93%) to coastal southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 7%–10%). In the Western Regions (present-day Xinjiang), local Xiaohe culture-related ancestry (represented by Tarim_EMBA1), eastern Eurasian-related ancestry (represented by Shamanka_EBA), and diverse western Eurasian-related ancestries were detected in the gene pool of Bronze Age populations with high genetic diversity. Western Mongolia exhibited a dynamic population history with admixture between diverse western and eastern Eurasian ancestries. On the Tibetan Plateau, both present-day and ancient individuals were primarily of Early Ancient Tibetan ancestry (represented by Yushu2.8k from northeast TP, Chamdo2.8k_1 from southeast TP, and Lubrak from southwest TP), with contributions from ancient northern East Asians and an unknown deeply diverged lineage. In the eastern Hexi Corridor, Late Neolithic Qijia culture-related DiQiang people (represented by Upper_YR_LN) were a mixture of 64%–66% Neolithic YR farmers (represented by YR_MN) and 34%–36% ancient Northeast Asian (ANA) (represented by AR_EN and Ulaanzuukh_SlabGrave) under our qpAdm modeling. '''In our study (Fig. 2b), we discovered that historical era Dacaozi (3 individuals) from the eastern Hexi Corridor, Heishuiguo (13 individuals) from the central Hexi Corridor, most Foyemiaowan individuals (10 individuals of 12) from the western Hexi Corridor and half of the Shichengzi individuals (2 individuals of 4, denoted as Shichengzi_1) from eastern Xinjiang exhibited a relative genetic homogeny, suggesting the presence of a relatively uniform genetic pool across the historical period Hexi Corridor, extending as far west as eastern Xinjiang. These individuals could be modeled as a non-admixed descendent of the Late Neolithic and Bronze Age people from the middle-to-lower reaches of the Yellow River (YR_LN and YR_LBIA) rather than the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Upper_YR_LN. The data strongly indicated at least one major genetic shift in the Hexi Corridor between the Neolithic Age and the Han Dynasty'''. We argue that, based on our analysis of the genetic evidence under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the probability was higher that these historical periods Hexi Corridor people were migrants from the middle-to-lower YR basin as opposed to descendants of the local Neolithic population with the additional gene flow.」<br> Fig. 2. Genetic changes in Hexi Corridor from Neolithic to present. Well-fitted qpAdm-based modeling results based on the autosomes for grouped-based population genetics analyses for prehistoric periods (a), historical periods (b), and present-day (c). Orange shading indicated the geographic scope of Hexi Corridor. Horizontal bars represented ±1 standard error (SE). Raw ancestry proportions and standard error estimates are provided in Table S2D (online).<br> 「We cannot pinpoint the exact time of this ancestry shift due to a gap in our time transects in Hexi Corridor. '''Multiple lines of evidence suggested that the relatively unified YR-related gene pool presented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi was most likely underpinned by the rapid expansion of the Han Empire with large-scale agricultural garrisons established in the northwest during the Han Dynasty. First, Xiongnu people occupied the Hexi Corridor before 121 BCE in the Western Han Dynasty according to the historical records; Xiongnu from the eastern Eurasian steppe and our historical Hexi Corridor time series (all overlapped or postdating Western Han Dynasty) did show distinguishable genetic pro-files. Second, the Central Plains was the most likely geographic origin of historical Hexi Corridor-related ancestry; WLR_LN/YR_LN/YR_LBIA-related genetic profile remained at least until 1550–50 BC (represented by YR_LBIA) that largely overlapped with the Western Han Dynasty. Third, Heishuiguo, Dacaozi, Shichengzi, and Foyemiaowan sites were located in Zhangye County, Jincheng County (金城郡), Shule City (疏勒城) and Dunhuang County, respectively, which were critical Han Dynasty garrisons in their own right. Historical documents and bamboo slips described the migration of population from more than 20 counties in the Yellow River Basin to Hexi Corridor counties as a means of strengthening regional administration and control, a relatively small population stationed at Shule city responsible for the security of northern route Silk Road. Based on the multidisciplinary evidence available, we can reasonably infer a connection between the expansion of the ancient Han Empire and the YR-related ancestry found in our historical Hexi Corridor time transects. Our genomic results supported the idea of rapid military expansion accompanied by large-scale immigration, resulting in the spread of middle-tolower Yellow River farmer-related lineages throughout the historical period Hexi Corridor as far west as eastern Xinjiang'''. This serves as a prime example of migration facilitated by the ancient empire’s expansion.」<br> 「(ii) The genetic evidence for East-West admixture was observed in Dunhuang, the far western Hexi Corridor. <br> We quantified the genetic profile of two outliers, Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o, initially identified in the qualitative analysis (i.e., PCA and ADMIXTURE). In outgroup-f3 statistics, outliers shared the highest genetic drift with other historical period Hexi Corridor subgroups. Thus, we used Foyemiaowan/Heishui guo/Dacaozi as the first proximal East Asian-related source for outliers. The non-significant values shown in the f4 (Yoruba, Foyemiaowan outliers; ANA, historical period Hexi Corridor) suggested outliers showed similar levels of shared genetic drift with ANA and Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi. Thus, we included the ANA-related groups (represented by Ulaanzuukh_- SlabGrave for its large sample size) as the second surrogate of an East Asian-related source. Significant negative f4 values in f4(Yoruba, ancient western Eurasians; Foyemiaowan outliers, Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi/ANA) validated those outliers harbored western Eurasians-related ancestry; each element of western Eurasians identified from this f4 who sharing more derived alleles with Foyemiaowan outliers were used as the third candidate source. Across all plausible 2-way and 3-way qpAdm models based on autosomal data, we found that Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o were best described as the 2-way mixture of ancestry related to locally established historical period Hexi Corridor (50% and 70%, respectively) and presumably incoming western Eurasian representatives, no need for additional ANA-related ancestry. To determine the admixture dates, we used DATES, which applies to ancient DNA from single individuals and assumes a single pulse admixture model. When we used the Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi and Western Eurasian-related ancestry as sources in the well-fitted qpAdm models, we estimated that 10 out of 11 and 40 out of 41 admixture events occurred approximately 10–20 and 5–10 generations before the death of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o.<br> These dates aligned closely with the Warring States period (475/403–221 BCE) to the Western Han Dynasty (220 BCE–8 CE) and the Eastern Jin (317–420 CE) to the Tang Dynasty (618–907 CE), respectively. The admixture dates of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o coincided with the Historical era, particularly the period following the reclaiming of the Hexi Corridor and the establishment of the ancient Silk Road by the Han Empire. These findings emphasize the significant role played by the Silk Road in facilitating genetic exchanges between East and West.」…………<br> 「(iii) Western Eurasians account for 5%–20% of the gene pool of present-day Hexi Corridor ethnic groups.<br> To quantify the genetic contribution of historical period Hexi Corridor-related lineages to present-day ethnic groups residing in the Hexi Corridor, we reanalyzed published genome-wide SNP data of present-day Gansu Han Chinese, Altaic-speaking Yugur, Baoan and Dongxiang, who are indigenous in Gansu Province. In 2-way qpAdm modeling, we found that Gansu ethnic groups possessed 80%–95% historical period Hexi Corridor-related ancestry (represented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi) and 5%–20% western Eurasian-related ancestry (Fig. 2c), while no significant sex-biased admixture pattern was observed within our limited resolution. According to our analysis using present-day Han Chinese/Korean and Europeans/Inner Asians as sources, the admixture events for present-day Gansu ethnic groups, estimated through ALDER, were dated to approximately 600–1000 years before the present, corresponding to the Song and Yuan dynasties (960–1368 CE).」…………<br> 「In our study, we investigated the population of the Hexi Corridor over the past two millennia. We have offered new perspectives on the constitution of population groups in separate historical periods. '''We observed that the historical Hexi Corridor population was genetically nearly identical to ancient farmers from the middle-tolower reaches of the Yellow River. We found the first evidence of female-biased western Eurasian admixture in ancient China at the westernmost point of the Hexi Corridor—Dunhuang, following the Han Dynasty opening up of the Western Regions, a key event in the development of the ancient Silk Road. The present-day Hexi Corridor population tends to exhibit a predominantly historical Hexi Corridor ancestry, with approximately 5%–20% of genetic makeup being of western Eurasian origin'''. This is likely related to regional prosperity along the Silk Road following the expansion of the Mongol Empire.」……。<br> Table S1A. Details of the newly generated ancient genomes.<br> Table S2C. qpAdm modeling for Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi when used YR_MN/Upper_YR_LN and Southern East Asians (represented by Late Neolithic Fujian ancients Xitoucun and Tanshishan, Iron Age Taiwan ancient Taiwan_Hanben, present-day Ami and Atayal) as sources. Models that passed the following criteria: (1) P-value >0.01; (2) nested p-value < 0.05; (3) Coeff ± std.err >0 were highlighted as grey.<br> Table S2D. The raw qpAdm results in Fig 2. Models that passed the following criteria: (1) P-value >0.01; (2) nested p-value < 0.05; (3) Coeff ± std.err >0 were highlighted as grey. <br>A. prehistorical Hexi Corridor and middle-to-lower reaches of Yellow River people<br>C. present-day Hexi Corridor people</ref><br> 承自周部落自稱的「華夏」順延擴大成為漢族的古代族稱，其居地亦以「華夏」稱之<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，現代河南省漢族血統可追溯至新石器時代，與龍山時代河南省地區人群血統之間具有遺傳連續性（genetic continuity），而龍山時代中原人群本身帶有約10%上下的古南方土著血統，以仰韶時代重慶大溪、上海福泉山及馬橋為代表的長江以南地區人群亦受到來自中原人血統的影響{{noteTag|name=原華夏人}}，所以先秦時代之原華夏與赤縣神州境內被他稱為蠻、夷、戎、狄的四方人群皆有親緣關係，漢族的形成主要是因為中原之原華夏人擴散對四方部落的廣泛影響，而先秦時代被分類為蠻的古越人對中原人群有次要影響。<br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞匈奴、鮮卑等胡人不同，沒有發展出強烈共同身份認同，又與原華夏人同屬農耕定居部落，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係]]，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，以「中國」指中原、「九州」指赤縣神州，後者更是「諸夏」人群的聚居地，代表戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵^{師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」}，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，與之融合的部落應以南海郡古越人為主，在嶺南地區形成最初的漢族人群，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》<br>……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，至唐代依然<ref>陈国保《唐代中原移民对安南地区发展的意义》<br>唐高宗调露元年（679），改交州都督府为安南都护府，下辖交、陆、峰、爱、驩、长、演、汤、芝、福禄、武峨、武安十二经制州（即正州）和数十羁縻州。作为岭南五管之一的安南都护府，是唐王朝设置在安南地区的重要军政管理机构。随着安南都护府辖内州（郡）、县、乡、里（社）等各级地方行政组织的广泛建立，唐王朝对安南地区管控日趋稳定和巩固，中央政府加强对安南地区行政管理，中原与南部边疆往来联系进一步密切，不少中原人迁移和落籍安南地区。唐高祖李渊曾有言：“江淮之间，爰及岭外，途路悬阻，土旷人稀，流寓者多。” 说明当时岭南地区已寓居不少中原移民。当地道路交通发展，也促进中原与安南以及安南与周边地区经济文化交流，密切各民族之间政治、经济、文化诸方面联系，推动安南地区的民族融合。<br> …………………………<br> 历代王朝统计人口、登记户籍的主要目的在于征收赋税。由于唐代中央政府对于安南当地土著居民多不课税，所以这些人往往不在唐王朝的人口统计之内，因此上述三州的人口统计，主要以中原迁居安南的著籍民人及其繁衍的后代为依据。<br> …………………………<br> 总之，唐统一岭南后，随着对安南地区经营的逐步深入，州县广置、政治稳定、社会安宁，五岭南北水陆交通拓展，都为中原人群自发向安南迁徙创造了有利条件。政府的允许和鼓励，进一步促使大量田地短缺的中原农户或因躲避战乱、或为逃避沉重的赋役盘剥，纷纷选择迁往生存资源较为宽裕的安南河谷、沿海和平坝地区定居谋生。尤其是安南交州，作为唐朝与今东南亚、南亚及欧洲诸古国海上贸易的重要港口，中原商贾多有会集，不少内地客商当因常年经商贩运而自愿选择落籍于此。一批批自发迁徙安南的民户、士族、屯卒、商贾，以及游宦的安南边吏等，使唐代安南“移乡人”群体不断得到充实和壮大。大量中原移民进入和落籍安南，进一步巩固了唐王朝在安南的统治基础，加强了中原与安南地区的政治、经济、文化交流，推动了安南与中原的一体化发展。<br> …………………………<br> 综上，唐代安南，虽然仍是官员贬谪、罪人流放的所谓传统边恶地区，但随着州县地方统治秩序在安南的逐步深入，特别是安南都护府建立以后，唐王朝对这一地区的管控和治理日趋稳固并不断推进。于是，一方面因中央政府为加强在安南的统治而通过行政手段，组织推动中原军民向南流动；另一方面，由于南北统一而自然加强的中原内地与安南地区的往来联系，促使大规模的中原移民自发向南迁徙，唐代安南成为中原人口自发南迁选择移居的重要目的地之一。大量中原人口因为政治流放、赴边镇遏、屯田垦戍、逃避赋役、避乱流寓、经商贩运、仕宦任职等途径陆续进入安南地区，并有很大一部分在此落籍定居。中原移民的大量进入和定居落籍安南，不仅壮大了当地的人口规模，增加了安南地区的开发力量，而且推动了中原儒家文化在安南地区的广泛传播，由此推进了安南地方文化在与中原儒家文化的交流融合中互动共生，获得迅速发展，唐代安南地区与中原的整体性发展趋势因此不断增强。……</ref>，而揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref name=漢書華夏/>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref name=後漢書華夏/>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，足以將交州部視為「夏」的一部分，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越}，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族/><ref name=後漢書諸華/><ref name =新五代史漢族/>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記/>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，呼應了「南夏」的概念<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如梁頵墓誌形容宋朝併南漢國為「國家削平僭偽，統壹函夏」<ref>《宋故光祿寺丞梁君墓表》<br>梁與秦、趙同祖，絕於秦，續於晉，顯於漢，故爲京兆萬年人。祖諱旻，佐幕番禺。屬劉氏據有南海，恥非王命，不從所署，遁於東筦，世歸其高焉。二子：長曰光運，署右職，捕賊遇害；少曰光遠，即君之文考，亦佐戎政，皆劉氏官也。<br>君諱頵，字微之。幼秉奇節，强學篤行。信義稱於朋友，詞章秀於鄉邦。國家削平僭偽，'''統壹函夏'''，君即占籍高要以從鄉賦。舊制，嶺南按察者皆專選補，州縣吏員闕，即擇前資及士之豪俊而署之；試守三歲，克有成效，則薦於吏部而授真秩。君以故事召署，滿三期，調於天官，得象之武仙簿、貴之郁林尉、封之司户參軍，悉以能官有聲。年及懸車，抗止足之分，移疾請老，朝廷美之，遷光祿寺丞致仕。以景祐元年六月考終命於封水，享年七十三。……<br>余靖《宋故狄令公墓銘并序》……會蠻寇內侵，嶺海警擾，公以疆埸之虞、廊廟之憂，抗章請行，寬上南顧。上嘉其誠，遂改宣徽南院使、荊湖南北路宣撫使、提舉廣南經制賊盗事。……五年正月甲辰，三將之兵會於賓州，公接士大夫以禮，御下以嚴，臨敵制變，眾莫之測。己酉下令，人賦十日之糧，諜者既去，詰旦遂行，故賊以師期尚緩，不克守險者以此。己未，至歸仁鋪，賊悉其眾據高迎戰，前鋒遇之，少却，左第一將孫節死之。公親執旗鼓，麾騎兵，左右馳出賊後，賊遂大敗，馳騎追捕，斬首二千二百。賊之謀主黃師虙、儂志忠等腹心爪牙沒於陣者五十七人，智高焚營而遁。明日，按兵入城，獲金銀器用二萬，戎仗稱是，偽符節十一、馬牛千餘，老壯士女還城者三千餘人。再遣閲闉外創重歸死者，復得屍三千二百。翌日，分兵追襲賊之餘黨，幾殲焉，招復虜口七千三百。其邕人也，俾奠其居；非邕人者，振廪續食，還其本土。所得賊之遺物暨首級之賞，估直四千萬，均給戰士，仍築京觀，以誌武功。二月丙子班師。辛巳，詔遷檢校太尉、河中尹，召還樞府，遂曲赦廣南，至於江西、湖南，咸宣布德音焉。未幾，進拜樞密使，領節如故，仍賜城南第一區，諸子悉增其秩。職居機軸，勢均台宰。外頒戎馬之政，內參宫省之務。弼違順美，動協厥中。……其征南也，今觀文殿學士孫公時經制賊盗，與公偕行，其軍中之政，公實專之。至於'''南夏'''經久之制，多讓孫公裁處，談者嘉其謙挹。……其孤諮等既已礱石樹碑神道之表，以靖嘗從征南，復謁銘以誌幽。遂銘曰：「……蠢兹儂蠻，輕去巢穴。陷邕圍廣，圖據全越。公之善籌，成於廟謀。願得奮行，馘彼凶酋。帝念其誠，俾公專征。嶺海之區，傒公以寧。收復邊城，綏撫遺氓。'''南夏'''再平，繄公之靈。露布傳呼，歡聲九衢。曲赦嶺表，德音江湖。乃陟太尉，乃尹河中。陞總機務，言疇厥庸。樞極之柄，兵戎大政。弼諧有託，方隅以靜。……</ref>，太平興國三年（978）五月初一乙酉，吳越王錢俶稱宋太宗趙光義「削平諸夏」，「諸夏」地域顯然涵蓋已被宋朝統一的後蜀、南唐、南漢等地<ref name=宋史>《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」<br>《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」</ref>，景祐二年（1035）宋仁宗趙禎稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，余靖指出狄青平定儂智高之亂保全南夏，洪武帝在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼漢族人，以「中國之舊疆」稱呼涵蓋「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等地的赤縣神州（漢洲）地區<ref name =明實錄/>，範圍與紅巾軍在龍鳳五年（1359）向高麗王朝所描述的被蒙古人（胡）統治的我族聚居地「東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕」相似<ref>《高麗史卷三十九·世家第三十九·恭愍王二》（八年）二月乙酉，紅賊移文于我曰：「慨念生民，久陷於胡，倡義擧兵，恢復中原，東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕，悉皆款附，如飢者之得膏梁，病者之遇藥石。今令諸將，嚴戒士卒，毋得擾民，民之歸化者撫之，執迷旅拒者罪之。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|延續至今]]<br> 即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，漢洲南方揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省的漢族人口達2億多<ref>谭元亨《客家人流淌着中原的血脉》作为汉民族的一部分，客家人是自中原向南迁徙，最终形成一个民系的。…………中晚唐安史之乱以及此后的北方战乱，再次引发中原人口大批南下。唐诗中便有许多表现，如李白诗云“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”；杜甫诗云“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西”；吴融诗云“记得街西邻舍否，投荒南去五千余”。史志所载更加明确。《旧唐书· 地理志》记载，“中原多故，襄、邓百姓，两京衣冠，尽投江、湘”。《新五代史·南汉世家》记载，“是时，天下已乱，中朝人士以岭外最远，可以避地，多游焉”。“岭外”即粤地。从三四世纪开始，中原汉人一波又一波南下。包括广东的广府人在内，相当一部分也是自南北朝历唐宋，先期在粤北居住下来。南下珠三角的珠玑巷移民，可能并不是自梅岭南下的宋代难民，而是在珠玑巷繁衍多代的粤北人。民系或族群的形成，不仅需要相应的人口规模，还会因不同时间抵达不同区域而产生集聚效应。正是鉴于福佬、客家脱离母体后独立发展，我们在广东便可清晰区分来自西江、北江流域的广府人，来自东江、汀江和章江、贡江流域的客家人，来自福建及海路的潮汕人。大致说来，广府人自汉始，潮汕人自晋始，而客家人自宋明始。畲族人进入广东后，则由粤西北东迁至凤凰山，继而北上，他们的迁徙路线与客家人明显不同。持“中原说”的学者有一个基本共识：客家民系或族群是在唐宋年间主要是宋代形成的。此时，大规模南下的汉人脱离原生地域而独立发展，得以形成一个民系。他们视石壁为祖地，强调自身为中原汉民族的血脉。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”中原、江南的汉人一次又一次大规模南下赣闽粤之地。无论广府、潮汕（福佬），还是客家，他们的第一祖地自是中原。…………广府得名，来自汉武帝平定南越后“广布恩信”而设的广信刺史部。汉武帝在广信周遭设立的县，其密度堪比今天，但这与东晋南北朝在南方滥设县治却不同，证明汉时从中原和平迁入的人口相当多，西江流域成为广府人的摇篮。这批移民具有人数、经济与文化方面的优势，把中原文明带到了南方。有人会问，为什么广府人把粤北珠玑巷视为其祖地？一方面，民族危亡之际，南下汉人以此来强化民族认同；另一方面，这批南下的中原人数量同样十分巨大，与前期抵达广信、沿西江东行的广府人相融合，所以，沿西江传播的广府方言与后期珠三角形成的广府次方言不至于互不相通，而是有很多共同发音。……福佬人的形成，应在晋代。其“八姓入闽”，亦类似于广府人在广信立刺史部之初。其时，陈政、陈元光父子率万人入闽。唐代诗人张籍诗云：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”这里的“晋语”不完全等同于福佬话，不过，福佬话（即今天的闽南话）确实较多保留了中期古汉语的特点。……为什么客家人没有用地域来命名？就是因为“客”本身意味着外来、迁徙。无此，就称不上客家人。客从何来？根在中原。中原乃客家血脉所系，否认这一点，乃至主张客家研究的“去中原化”，是不符合历史事实的。</ref>，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=江蘇省漢在宋明清時代/>，因此原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以漢族民族主要祖源實為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，從中原地區原華夏部落角度來看亦可視為同源異流：<br> 比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對2971名海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組帶有逾50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）及禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游流域粟黍農民血統（YRB）<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.<br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br>即使是漢族內最為疏遠的支系廣西區漢族（GPH）主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>歷史上原華夏人群大量南遷擴散，令現代貴州省的關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游人群血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）的影響<ref name=貴州省5民族/>，甚至令廣西區壯族（ZUN）血統也受到影響而含有約10%～20%北京市漢族相關血統<ref name=河池壯人/><br>整體上，漢族膚色與苗族、畲族、瑶族、侗族、壮族等不同民族的膚色相當，淺於藏族及彜族的膚色<ref>王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……</ref><ref>梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》<br> 色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………<br> 中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。<br> ………………<br> 在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。<br> 图3 各人群肤色推断表型分布<br> 从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P<0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………<br> 中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………</ref><br>綜此——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic），是中原及南方的有限土著多部融成一族，雖然歷史上曾三度遭受少數民族政權統治但漢族血統（genome）仍然主要繼承自土著部落而來，是一個長期遭受內外壓迫而頑強獨立生存至今的民族（Ethnic Group）<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（約近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖>Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探尋人類的起源和進化》嚴實指出：「我把他們分別稱為Oα、Oβ和Oγ。這三個大約6000年前的人的後代構成了現在漢族人群的40%以上。之所以很特別，是因為在這三個擴張以前的Y染色體樹的所有分支，都是二叉，而這三個擴張是星狀擴張，即突然從一個人演化出難以分出先後的5~7個支系，而且這5~7個支是都有後代一直延續到現在的。長支或二叉當中的那些古人無數輩的兄弟都沒能傳下男性後代，當時的人口擴張也相對緩慢，只有這幾支幸運兒的後代終於活到了現代。」</ref>，龍山時代的中原人口主要源自仰韶時代的中原人口，至公元21世紀仍一脈相承，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由中原土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群。<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由地方上各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，具有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……</ref><ref>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，其後晉代<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>、南北朝<ref name =南齊書魏虜>《南齊書·卷五十七·列傳第三十八·魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。……<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》……宋世其國相希利垔解星筭數術，通胡、'''漢'''語，常言南方當有姓名齊者，其人當興。昇明二年，太祖輔政，遣驍騎將軍王洪範使芮芮，剋期共伐魏虜。建元元年八月，芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百里，魏虜拒守不敢戰，芮芮主於燕然山下縱獵而歸。上初踐阼，不遑出師。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>、唐代<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、漢二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，漢亦漢國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、漢君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、漢君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《故唐律疏議·卷第八·衞禁下·凡一十五條》<br>諸越度緣邊關塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取與者一尺，徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；<br>_{【疏】議曰：緣邊關塞，以隔'''華'''、夷。其有越度此關塞者，得徒二年。以馬越度，準上條「減人二等」，合徒一年。餘畜又減二等，杖九十。但以緣邊關塞，越罪故重。若從關門私度人、畜，各與餘關罪同。若共化外蕃人私相交易，謂市買博易，或取蕃人之物及將物與蕃人，計贓一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。}<br>私與禁兵器者，絞；共爲婚姻者，流二千里。未入、未成者，各減三等。即因使私有交易者，準盜論。<br>_{【疏】議曰：越度緣邊關塞，將禁兵器私與化外人者，絞。共爲婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，與化內交易，得罪並與化內人越度、交易同，仍奏聽敕。出入國境，非公使者不合，故但云「越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。「未入」者，謂禁兵器未入，減死三等，得徒二年半。「未成」者，謂婚姻未成，減流三等，得徒二年。「因使」者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。「私有交易」者，謂市買博易，各計贓，準盜論，罪止流三千里。若私與禁兵器及爲婚姻，律無別文，得罪並同「越度」、「私與禁兵器」、「共爲婚姻」之罪。又，準別格：「諸蕃人所娶得'''漢'''婦女爲妻妾，並不得將還蕃內。」又準主客式：「蕃客入朝，於在路不得與客交雜，亦不得令客與人言語。州、縣官人若無事，亦不得與客相見。」即是國內官人、百姓，不得與客交關。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之。}</ref><ref name=舊唐書>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>、宋代<ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相并，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山^{此皆燕人语也}。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编·卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编·卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编·卷五》（宣和四年）四月十日戊戌，太師、領樞宻院事童貫陜西河東河北路宣撫使，勒兵十萬廵邊。詔下燕京管内官吏軍民百姓等，詔曰：「朕惟皇天盡付中國，使宅九有之師，取亂侮亡，拓其疆土，景命所僕，惟有徳者，能克饗之。朕服紹丕基，仰承先帝休徳，夙夜祗懼，不敢荒寧，荷天降康，登兹極治，聲敎所暨，逺逮要荒，東踰朝鮮，西邁積石，南越䍧牱之境，罔敢不廷，'''乃眷幽燕，實惟故壤'''，五季不造，陷於北戎，惟爾邦君，暨厥臣庶，懷風慕義，思欲來歸，忠憤之誠，乆而彌著，今上帝降禍於虜，穢德腥聞，弛絶綱維，俶為暴亂，横賦强歛，誅剥無厭，讒慝作仇，脅權相滅，至上凌下替，妖孽並興，傾國䘮家，自取逋竄，白水之敗，亟聞簒攘，調賦益繁，人不堪命，且復盗賊蜂起，所至繹騷，哀此下民，恫怨無告。朕誕膺駿命，俯順人心，選將出師，復兹境土，是謂致天之罰，仁伐不仁，拯爾羣黎，取諸塗炭，已遣領樞宻院事童貫，董兵百萬，收復幽燕地，與大金國計議畫定封疆，大信不渝，中舉外應，維天之命，莫我敢承，王師霆擊雷驅，數路並進，前角後犄，萬旅一心，威以濟徳，孰敢有遏厥志！然念王師無戰，而天道好生，亶兹告猷，廸爾有衆，爾其深計逺慮，覽於興亡，如能舉城自歸，望風響應，使市不易肆，士不授旌，捨覆巢之危，從奠枕之逸，是為自求多福，惟天矜爾萬民，永奠一方。惟朕以懌，已降處分，秦晉國王如納土來朝，待以殊禮，世享王爵。應收復州縣城寨，文武長官，並依舊職任，事平第功，不次擢用。軍兵守戍之士，並加優賞，願在軍者，厚與存錄，願歸農者，給復三年。收復之後，蕃、'''漢'''一等待遇，民戸除二稅外，應該差徭科率無名之賦，一切除放。大軍所至，務在安集，官吏百姓，不得悞有殺傷或災毁廬舍、擄掠人畜，犯者並行軍令。如或昧於順逆，干我王誅，若猶豫懷疑，弗克果斷，自膏原野，實爾自貽。惟予肅將天威，敢有逸罰，時弗可失，其尚勉哉！禍福無門，惟爾自召，朕言不再，師聴惟明，故兹詔示，想宜知悉。」<br>《三朝北盟会编·卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编·卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄/><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>, 以至清末民初皆存在漢之族稱，除此之外，華、夏亦曾長期是古代漢族的自我族稱{{noteTag|name=漢族自稱|}}，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱<ref name=羯石/>。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref name=孔坦>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；《五代史平話》借後唐明宗李嗣源之口表達漢族社會不應由胡人君主統治的信仰<ref>《新編五代史平話·唐史平話卷下》明宗為見世亂無主，於宮中每夜焚香，告天密禱曰：「臣本胡人，不能做中國主，致令甲兵未息，生靈愁苦。願得上天早生聖人，為中國萬民之主！」是年趙太祖生於汴梁夾馬營中。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br>而我族認同是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被外族大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山時代中原人群（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}}，同時也將本民族的種種挫敗，如武力下降、奢侈等現象怪罪為漢族的影响，這種反漢族思想及民族優越思潮的結合，在近代以來假借「反大漢族主義」、「尊重少數民族」等類似的名義繼續壯大至今，加上維護漢族民族權益的法律機制缺失，嚴重威胁着各民族之間的平等與團結，如民谣「{{red|一等洋人二等官三等少民四等漢}}」所反映當下社会上存在着系统性的民族（三等少民四等漢）歧視和種族（一等洋人二等官）歧視現象{{noteTag|name=種族特權|1=这方面的歧視更是普世現象，在中國除了白種人，[[User:JNO1/黑人種族至上主義|黑種人也屬於一等洋人之列]]，但因為黑人長期被視為種族歧視的受害者，不同於對白人群體的批評，任何對黑人群體的批評也會被攻擊為種族歧視，大量以「反種族歧視」為名的話語掩盖黑人同時也是種族歧視的加害者及受益者角色，這方面屬於影響更廣泛的反亞裔主義，而華人特別是漢族群體是其中最弱勢的受害者，內有反漢主義，外有反華主義等納粹主義打壓。<br>需要注意，雖然東亞人種被歐洲人形容為Yellow（黃色）而令「黃種人」帶有歧視含義，但現代中國人以黃種人自稱，這種自稱顯然不再是帶有歧視含義，而是一種用以與黑種人、白種人各族群區分別的群體自我認同，「黃種人」在漢文日常用語已經不帶有貶義，而是中立詞甚至可能略有褒義，所以不應因為過去歐洲人施加的歧視含義而完全禁止使用，亞太區原住民以黃種人作為自稱，就像以美國黑種人以nigga作為自稱一樣<ref>[https://web.archive.org/web/20240430124126/https://time.com/4316322/larry-wilmore-obama-n-word/ Stop Policing the N-Word]</ref>，原有的貶義已經被消除甚至逆轉，例如謝霆鋒《黄種人》歌曲在中國的流行，堅持以黄種人為歧視詞而要求禁止使用，無異於接受了過去歐洲人對「黄種人」享有絕對定義權，抹殺了中國人祛魅該詞的貶義而賦予新含義的努力，真正需要禁止的是只有被用來貶低、侮辱等歧視語境下的時候，并非用以作為分類或帶有自豪感的自我稱呼的時候，另外，在普遍以白種人、黑種人為種族分類或自我認同的世界，缺少黄種人的身份可能會令膚色不能被歸類為白種人或黑種人的非白非黑族群失去一個能夠與白種人、黑種人並立的共同身份，不能以一個共同身份團結起來去對抗白種人種族沙文主義及黑種人種族沙文主義，也有以歐洲裔指白種人、非洲裔指黑種人、東亞裔或亞太裔指黃種人的用法，但這種稱呼實際上是以地理稱呼取代對人類膚色外貌的稱呼，雖然以肉眼區分種族並非精密科學，但人是會遷徙流動的，而歐洲、非洲、東亞等地理區域則不會，所以用地理稱呼取代對人類膚色外貌的稱呼就會出現生息於非洲的白種人算不算非洲裔？生息於歐洲的黑種人算不算非裔？世代生息於美洲的不同種族是否已轉為美洲裔等問題，這種稱呼改變背後很可能帶有削弱膚色外貌對種族身份區分的影響，轉為強化地理位置對種族身份區分的影響，這種改變對於貧困、生育率高、質素低的族群遷徙入相對富裕、生育率低、質素高的國家或社會有利，但不利於富裕、生育率低、質素高的族群阻止來自其他國家或社會相對貧困、生育率高、質素低的族群遷入，不設嚴格限制的自由遷徙意味着後者祖輩長期996、內卷所建立的社會成果被外來族群強迫「共享」，當然這是一個長達以10年計的漸進過程，全局被鳩占鵲巢的未來相當高，局部地方被鳩占鵲巢的可能性接近100%，所以從當今21世紀初葉的中國生育率、生活質素、社會資源等角度來看，繼續以黃種人為涵蓋華人族群在內的東亞地區主要族群之共同身份符合當地人民的共同利害，保護東亞原住民種族得以繼續並永久是此一地區人類之絕大多數人口，不令其遭受白種人沙文主義及黑種人沙文主義的歧視、入侵或殖民。}}，排名越靠後，地位就越低，受歧視的壓力就越大。​ 除了仇恨、篾視等反漢族的民族優越思潮外，以民族身份為標準的差别待遇（給予漢族人較差的待遇）等歧視，也是構成反漢主義的一部分。 {{red|漢族恐懼症}}（簡稱恐漢症）是反漢主義的一個表徵，一般是將漢族污名化為各種情境下的加害者，甚至以漢族人口太多為原罪{{noteTag|name=反漢主義跡象|1=中國共產黨從未曾廢除或反對少族至上，甚至倒過來，現代的少族至上及反漢主義思維都是在「打倒大漢族主義」的宣傳下發展壯大，同時也被反共勢力加以利用而推波助瀾，一邊散播少數民被漢族「迫害」的認知、模仿中共反對所謂的「大漢族主義」，一邊不承認漢族作為一個獨立單一民族的存在，還透過歪曲、貶損漢族來洗腦漢族人放棄漢族身份，甚至消費漢族身份，利用A族發表反對A族的言論不算歧視言論的錯誤邏輯，假冒漢族身份發表恐漢言論來為歧視言論恐白，這一類操作反映所謂反共只是新納粹作為鼓吹仇恨漢族、滅絕漢族的遮羞布，與1945年之前歐洲納粹將反共作為反猶的借口如出一轍<ref>黃博文《反共只是口號，歧視才是事實》</ref><br>2025年5月中，台灣（中華民國）行政院官網國情介紹被發現改成「台灣目前已設戶籍人口2.6％為原住民族群，另外來人口占1.2％，其餘人口占96.2％」，而在2023年的版本尚寫著「台灣目前已設戶籍人口組成以漢人為最大族群，占總人口96.4％」，漢族被抹改為「其餘人口」<ref>{{citation |url=https://www.tkww.hk/a/202505/14/AP682414d0e4b0fbda9a1f42fa.html |title=「去中國化」走火入魔　賴當局刪除戶籍人口「漢人」表述引眾怒 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250530111927/https://www.tkww.hk/a/202505/14/AP682414d0e4b0fbda9a1f42fa.html |archivedate=2025-05-30 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=http://tw.people.com.cn/n1/2025/0514/c14657-40479513.html |title=台行政机构将“汉人”变“其余人口” 各界痛批荒谬可笑 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250515123052/https://tw.people.com.cn/n1/2025/0514/c14657-40479513.html |archivedate=2025-05-15 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.shangbao.com.ph/sspl/2025/05-15/179185.shtml |title=莊勇:分明是去中國化的小動作 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250515045522/https://www.shangbao.com.ph/sspl/2025/05-15/179185.shtml |archivedate=2025-05-15 |accessdate=2025-05-13 }}</ref>，這種改動反映了掌權者患上恐漢症，恨不得將有關漢族的——除了大漢族主義一類的負面敘事外——一切都徹底删除，有能力篩選人口占比2.6%的南島語16個民族但沒有能力篩選超過90%的漢族？若然取消族稱真是為了族群平權，也應刪除所謂的「原住民」及其16個族稱，全部人只稱「台灣人」才平權，不一視同仁反而剝奪漢族享有其他民族也有的權利甚至不承認漢族身份，僅僅因為有些人自卑不敢承認漢族身份就把全部漢族人的民族身份都剝奪，蔑稱「其餘」，可謂假平權真納粹，仿佛不承認漢族就不存在一樣以方便打壓漢族，而中華人民共和國（大陸）國務院在5月14日的反應亦有問題 <ref>{{citation |url=https://std.stheadline.com/realtime/article/2068851/%E5%8D%B3%E6%99%82-%E4%B8%AD%E5%9C%8B-%E5%8F%B0%E7%81%A3-%E6%BC%A2%E4%BA%BA-%E8%AE%8A-%E5%85%B6%E9%A4%98%E4%BA%BA%E5%8F%A3-%E5%9C%8B%E5%8F%B0%E8%BE%A6%E6%80%92%E8%BD%9F-%E6%9C%89%E8%87%89%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E5%88%97%E7%A5%96%E5%88%97%E5%AE%97 |title=台灣「漢人」變「其餘人口」國台辦怒轟：有臉面對列祖列宗？ |archiveurl=https://megalodon.jp/2026-0824-1938-56/https://www.stheadline.com:443/china-taiwan/3455426/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%BC%A2%E4%BA%BA%E8%AE%8A%E5%85%B6%E9%A4%98%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E5%9C%8B%E5%8F%B0%E8%BE%A6%E6%80%92%E8%BD%9F%E6%9C%89%E8%87%89%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E5%88%97%E7%A5%96%E5%88%97%E5%AE%97 |archivedate=2025-06-22 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=http://www.gwytb.gov.cn/m/speech/202505/t20250514_12700619.htm |title=国务院台办新闻发布会辑录（2025-05-14） |archiveurl=//web.archive.org/web/20250525152859/http://www.gwytb.gov.cn/m/speech/202505/t20250514_12700619.htm |archivedate=2025-05-25 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250709040743/https://www.lepenseur.com.tw/article/1978 中華民國是主權獨立國家，承認漢族或中華民族有何不妥呢？]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260214091803/https://www.chinatimes.com/newspapers/20250512000517-260109?chdtv 連漢人都容不下 去中化已瘋狂]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250614052036/https://grinews.com/news/%E6%B6%88%E5%A4%B1%E7%9A%84%E6%BC%A2%E6%97%8F/ 消失的漢族]</ref>，不必也不應忌諱「漢族」，漢族是一個古老的由這片地區上的原住民生生不息而延續至今的民族，如果中共領導人有足夠的智慧，理應直接批評對岸政權打壓漢族並立法支持漢族，比如成立福建漢族自治省，客觀來看，共產黨是中度恐漢症，民進黨是重度恐漢症<br>說起來，由多個不同民族組成的「原住民」又可以稱為「原住民族」，漢族以外的族群可以後綴「族」/「民族」，僅漢族被漢族恐懼症患者「質疑」後綴「族」/「民族」，堅持只能以「人」為後綴，又強行將漢族內部的客家、閩、廣府等漢族部落支系稱為「族」，這種撕裂漢族的司馬昭之心搬龍門大法是新納粹的意識型態，將漢族肢解割裂為一個個內鬥不斷的小群體，甚至否認漢族的存在，與以色列財政部長Bezalel Smotrich在2026年8月2日聲稱「There is no Palestinian people and there never was.（根本不存在巴勒斯坦人，他們從來也沒有存在過）」的極右翼說法類似<ref>[https://web.archive.org/web/20260804083947/https://deultimominuto.net/en/international/israeli-minister-rejects-palestinian-state-says-there-is-no-such-thing/ Israeli minister rejects Palestinian state, says “there is no such thing”]</ref>，否認對方的存在是為了方便蒙古沙文主義、維吾爾沙文主、藏人沙文主義、日本軍國主義等法西斯主義者實施對漢族的迫害，但如果漢族全體能夠團結一心，這些法西斯主義者的瘋狂永遠都是白日夢，甚至要為歧視侮辱漢族而付出前所未有的巨大代價。<br> 中共在2024年制定的《中华人民共和国民族团结进步促进法（草案）》內有62條，遺憾的是仍然有保護或支持少數民族的條款（第15條及第47條），第15條這種將文化權利的保護或保障限定在少數民族，意即多數人口之漢族不受法律保護，第47條強調「重視培養和使用少數民族幹部」，意亦擁有少數民族身份的幹部在提拔重視方面優先於漢族幹部，第47條又提及「民族地區與其他地區」，然而中國全境960萬平方公里均屬56個民族聚居地，又何來「民族地區與其他地區」之分？如果「民族地區」限定是指少數民族地區，只證明漢族世世代代生息之地區不被中共承認，這是歧視漢族的又一例子，所以此一法案雖然較之以往減少了過度重視少數民族權利的弊端，但亦沒有保護漢族權利的條款，反之過度強調「團結」有可能不利於對社會上固有反漢主義、各少數民族沙文主義等思想觀念的批判；在2026年7月1日施行的《中华人民共和国民族团结进步促进法》65條中，第15條「国家尊重和保障少数民族语言文字的学习和使用」這種描述含有將漢族視作加害者的污名化傾向，第49條強調在所謂「民族地區」「重視培養和使用少數民族幹部」，意亦擁有少數民族身份的幹部在提拔重視方面優先於漢族幹部，反映聚居在行政上的少數民族地區的漢族受到壓迫，所謂的「民族地區」一語在法案正文中出現22次，其中「民族地区与其他地区」這種描述共出現6次，這種描述將民族地區等同於行政上的少數民族地區，刻意忽視至少達三百萬平方公里漢族地區在中國的存在，所以問題仍如上述草案，法案仍渗有只顧及各少數民族而不顧漢族的慣性思想，'''需要警惕這有可能會被反漢主義等納粹群體利用，借「团结」之名行少數民族沙文主義之實，成為打壓漢族人或打壓漢族平權思想的工具'''，而第64條容許各地行政單位「可以结合当地实际情况，制定促进民族团结进步的地方性法规」，结合前述「重视培养和使用少数民族干部」及長期尊崇各少數民族的思想影響，可能導致地方上出台一些有利或尊崇本民族的促进民族团结进步法规，這是第64條的隱形危險，有些人將此法視為打壓少數民族的手段，然而第15條規定對少數民族語言文字的保護，及第49條強調在行政少數民族地區「重视培养和使用少数民族干部」，反之並沒有任何一條法律存在保護漢民族語言文字的規定，亦沒有規定在漢族地區要重视培养和使用漢民族干部，所以這種將民族團結法視為歧視或打壓少數民族的觀點只是對現實的顛倒，被歧視被打壓的漢族「成為」加害者，而民族歧視的受益者55個少數民族反倒「成為」受害者，這種觀點最初的受众，是那些在互联网上因為極端民族主義思想而感到极度压抑、焦虑、在现实生活中缺乏掌控力的部分底层男性网民，這種漢族有罪論給了他們宣洩少數民族沙文主義的籍口，而對西方國家來說則是合理化對以漢族為主的華人群體實施歧視迫害的借口，彷彿是中世紀歐洲迫害猶太人歷史的重演，只是受害者換成漢族人。<br> '''一個民族的人口是不是太多，其他民族是無權置啄，除非該民族曾經長期受惠於其他民族無償援助'''，一些認同漢族人口太多的主張，必然只能得出要減少漢族人口的答案，這種思想已經符合1951年生效的《防止及懲治危害種族罪公約》第二條（丁）「强制施行辦法意圖防止該團體内之生育」的定義，所以，漢族人口太多了這種想法明確是一種迫害漢族的民族極端沙文主義思想，也會透過法律或洗腦來打擊漢族群眾的生育意願，極具民族針對性；有一種看法每每以漢族人在政治、經濟、文化等領域「占據主導及統治地位」為由否認漢族被歧視的現實，甚至反認為是少數民族被漢族歧視，但仔細思考，'''漢族人口佔總人口比例多數，因此漢族人在參與的政治、經濟、文化等領域佔多數實屬正常，而且佔據多數並不代表所謂的「統治」或「主導」，一個在政治法律、文化及經濟資源等各方面向各少數民族實施長期甚至是永久傾斜政策的政府，漢族人作為一個族群哪裡能享有甚麼「主導及統治地位」！'''況且漢族人口比例佔中國人口比例約91%～92%，人口多數的族群佔比例多數不是原罪，問題不在於漢族是不是在政治、經濟、文化等領域「占據主導及統治地位」，而是漢族佔比是不是高於佔總人口的比例？'''雖然漢族人在政治、經濟、文化等領域佔據多數，但政治上不為漢族人謀取特權、經濟上漢族雖長期作出最大最重要貢獻卻不享有任何特權、文化上尊崇各少數民族文化甚至挪用漢族文化且禁止漢族身份的正面表達'''，人口佔多數並不能夠否定漢族是民族歧視的受害者的事實，因為'''受害/受歧視群體與否並非由該群體人數多少决定'''，而是由其集體待遇或該民族的刻板印象，特别是法律明文規定所决定是否受害/受歧視，一小部分漢族精英階層自私自利，將55個民族的地位淩駕在漢族之上，又怎能以該精英階層作為漢族平民權利待遇的參考？漢族成功人士是勤奮及高度内卷化的競爭的勝出者，漢族身份毫無幫助，相比之下貧困的漢族人士更多，李克強在2020年5月28日指出中國大陸有約6億人的月收入約1000元人民幣<ref>[https://web.archive.org/web/20200615182433/https://shanghai.chinatax.gov.cn/tax/xwdt/swxw/202005/t454069.html 国务院总理李克强出席记者会并回答中外记者提问]</ref>，同年中國大陸人口有1409778724，其中外國人入中國藉16595、未識別民族836488、55個少數民族共124479252，三者合計1億2533萬2335人，漢族人口有1284446389，假設月收入約1000元人民幣的人口為600000000，而這1億多人口全部都是月收入約1000元人民幣，那月收入約1000元人民幣的漢族人口至少有4億7466萬7665人，難道這4億多漢族弱勢群體僅因為其民族身份就不值得與有藏、維吾爾等少數民族身份的弱勢群體得到同樣的關懷、照顧？所謂少數民族被歧視云云，除非漢族佔比超過漢族人口佔比的這一部分是透過對其他民族施加暴力、非法或法定差異待遇而得來，否則所謂少數民族被歧視的敘事只是受害妄想，是對漢族社會自力更生而得到繁榮的妒忌，是為了將長期剝削漢族權益及對民族特權的壟斷合理化而把自己扮演為受害者，也是為了迎合恐漢症患者的想象，一個持有正確道德價值觀兼民主的政府是不會以任何理由向某一特族群強制施加其他族群所沒有的規訓。<br> 有人將中國大陸漢族攀附各少數民族轉籍各少數民族的現象稱之為「占便宜」，但令人好奇的是如果民族平等是現實，為甚麼換了另一個民族身份後會有「便宜」可占？為甚麼只有某些民族才享有「便宜」的權利？如果換了新的民族身分可以占便宜，意味着原有的民族身分沒有便宜可占，兩個不同的民族在法律上受到差別待遇——僅僅因為民族身分不同——絕對是公然的民族歧視，而且也沒有經過國民通過公投授權的臨時許可，強制性赋予各少數民族較漢族更多的權利，民族差別待遇的反對者被扣上歧視少數民族的虛假罪名，所以漢族個體為了得到理應擁有卻被剝奪的民族權利，'''為了拉平各少數民族在成績上享有的加分優勢、為了能夠多生1～2個兒女、為了自己的喪葬習俗能得到尊重、為了在法律上得到與少數民族身分人士同等待遇，才出現攀附各少數民族轉籍各少數民族的現象'''，所謂「占便宜」實際上是維權，甚至被迫放棄自己的民族認同以換取平等待遇，這種現象反映了漢族長期遭受系統性歧視，甚至可以公開發表貶損漢族的歧視性言論，而漢族缺失同等或更高權威效力的聲音去反駁抵消歧視言論（比如嘲笑貶為「雜種」）<ref>[https://web.archive.org/web/20260311102411/https://www.weili.tv/information/2026/02/23/archives/15181 关于维护中华衣冠文化尊严、抵制网络言语霸凌的联合声明]</ref>，反之如果公開發表貶損或以同類言論形容任一少數民族就會立即受到政權不公正的打壓，這也是漢族民族意識為甚麼在現代遠弱於蒙、藏、滿等各少數民族意識的原因，所以相對於各少數民族意識而言漢族民族意識的軟弱不是自然而然的發展，而是受到持續數代人的洗腦灌輸兼打壓而強迫形塑的異常狀態，只有能夠長期接觸有關漢族的正確認識才有機會從這種被洗腦的狀態覺醒出來，在此基礎上作出的言行才能代表漢族的意見，所以漢族委員會之成員只能「有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士」出任{{noteTag|name=追究及保護|}}。}}，以此為借口合理化對漢族的歧視、剥削、侮辱冒犯等各種不平等待遇。 反漢主義作為多個不同的極端少數民族主義思想的集合，需要多管齊下並堅持長期實行才能遏制反漢主義的猖狂，對反漢主義意識形態的反對簡稱反-反漢主義，反反漢主義是認同漢族享有與其他民族同等權利的思想，最重要的原則有二，一是承認漢族為獨立單一民族並尊重血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件，二是支持漢族基於漢族身份天然享有其他民族基於民族身份亦享有的一切權利。<br> 以漢族主要聚居地的中國而言，需要做的是內除國賊，外爭種權，國賊者諸如滿人至上、蒙古至上等少數民族沙文主義的反漢主義思想及崇洋媚外思想，種權為保護黃種人不受白種人至上及黑種人至上等極端主義歧視攻擊，這才是中國所應奉行最重要的原則。 == 民族歧视正當化：獵巫「大汉族主义」 == 「大漢族主義」這個概念最早出自1931年11月在瑞金叶坪召开的中华苏维埃第一次全国代表大会上，通過的一份名為《关于中国境内少数民族问题的决议案》內宣稱：「中华苏维埃共和国的目的是…………并且坚决的反对一切大汉族主义的倾向。」從背景來看，這份决议案應是共產黨為挑撥國民黨與少數民族之間關係的文宣，但也為當時少數民族經濟落後的原因創造出一個永久性的代罪羔羊。  根據中國共產黨的定義，「大漢族主義」是：{{quote|大民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义。在历史上主要表现为，歧视汉族以外的各少数民族；限制和剥夺少数民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏少数民族的风俗习惯，禁止少数民族使用自己的语言文字，强迫少数民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削少数民族，直至武装镇压。解放后，中国共产党从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大汉族主义，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大汉族主义则表现为部分汉族干部群众，不尊重少数民族的平等权利 ，侵犯少数民族的利益，不尊重少数民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥少数民族干部，不帮助少数民族发展经济文化等 ，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 這段描述並非絕對正確或不能動搖，首先，大漢族主義「是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义」，這種定義其實忽視了人口較少的民族也存在着歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义，這種歧视、排斥、压迫的徵狀在人口較少的民族在採用暴力征服人口较多民族後特別明顯，比如遼金元清各自所代表的契丹族、女真族、蒙古族、滿族，在征服統治漢族地區後均在一定程度上保障本民族具有優越於漢族的政治地位，這種本民族至上的做法在帝國衰弱後（一般是在征服民族的統治力量衰落後）不得不渡讓部分權力予漢族（主要是支持其統治的士绅群體）以擴大統治基礎時才受到大幅削弱。 另外，所謂「……在我国的集中表现」的集中，很明顯是因為漢族人多的原故，其極端民族主義就被視為在中華人民共和國「集中表现」，其實部分優待少數民族或限制漢族的政策，都是針對漢族人較多或佔人口的比例較大而刻意建立，滿蒙至上主義等極端少數民族主義者透過將漢族描繪成「共同敵人」或「外來者」以對漢族的侮辱、歧視等敵意行為提供正當性，除了中國的極端少數民族主義者外，中國共產黨及部分反共勢力亦視民族人口眾多是漢族的原罪，即使漢族的生育率己遠低於世代更替水平，而且老齡化及少子化嚴重，漢族人多仍然被視為一種威脅及包袱。 而中國共產黨對「大漢族主義」的定義更適用於曾經征服統治漢族的民族： {{quote|大契丹/女真/蒙古/滿民族主义等等少數民族至上{{noteTag|name=C|1=其實任何一個民族的極端民族主義也符合此定義，考慮到中華人民共和國除了漢族以外還有55個民族，採用族稱顯然過於冗長，既然這55個民族被統稱為「少數民族」，所以筆者認為可以「少數民族至上主義」來統稱這55個民族自我至上的極端民族主義，簡稱「{{red|'''少族至上'''}}」，也可稱為「{{red|'''少族沙文'''}}」，其共同點是對漢族的蔑視，所以也可統稱為「反漢主義」，類似反猶主義，而以蒙古族、回族等「少數民族」身份而獲得的特權優惠也即少數民族世襲特權（minorities hereditary privilege），這種現象可名之為「少數民族紅利」，簡稱「{{red|'''少族紅利'''}}」}}是極端民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义。{{red|'''在历史上主要表现为，歧视汉民族；限制和剥夺汉民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏汉民族的风俗习惯，强迫汉民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削汉民族，直至武装镇压。'''}}解放后，<del>中国共产党</del>从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大契丹/女真/蒙古/滿民族主义等極端民族主义{{noteTag|name=反漢主義跡象|}}，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大契丹/女真/蒙古/滿民族主义则表现为部分干部群众，不尊重汉民族的平等权利 ，侵犯汉民族的利益，不尊重汉民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥汉民族干部，不尊重汉民族发展经济文化等，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 唯一的差異就是沒有「禁止汉民族使用自己的语言文字」，這但不是因為少數民族統治者尊重漢文化，而是因為在東亞地區諸民族中，漢族最早發明文字，有足夠長的時間來完善發展，令古代任何統治漢族的民族都缺少一套較漢字更完善進步的文字，缺少取代漢字的代替品，加上漢族的人口基數，以及人口龐大的儒士群體，可以預期強推禁令將會大幅度增加異族統治者的統治成本，以上這些客觀條件都是限制古代非漢族统治者禁止汉民族使用自己的语言文字的意願與能力，但基於民族地位差異，蒙古化、滿化等部分文化同化現象出現亦是不可避免。綜觀歷史，以受害人數而言，反漢主義的影響遠勝於所謂的大漢族主義。 當然，'''不止是曾經征服統治漢族的民族或任何過去的民族才存在極端民族主義，現代任何民族均可能存在極端民族主義'''，其中大維吾爾族主義{{noteTag|name=維吾爾沙文主義|}}、大藏族主義己經成為非常顯眼的極端民族主義運動，西南各民族亦存在大彝族主義<ref>[https://news.m.pchome.com.tw/living/crwant/20230415/index-68150872742455316009.html 「彝族最美新娘」結婚2個月被綠了 尪偷吃小三喊：跪在我面前叫爸爸]</ref><ref>[http://web.archive.org/web/20230415091219/https://truemii.chinatimes.com/content/20230415000741-265006 「彝族最美新娘」結婚2個月老公竟外遇 怒公開小三大尺度對話]</ref>、大壯族主義等極端民族主義，只是没有向外宣傳，加之其訴求多能被中共提供的少民特權滿足才没有與中共產生冲突，從而少為人所知，而大蒙古族主義{{noteTag|name=大蒙古族主義|1=大蒙古族主義是一種尊崇蒙古民族、眨低其他民族的一種思想，特別因為蒙古人以遊牧生產為主，遊牧生業受到大蒙古族主義的重視，與之相對的農耕生業則受到大蒙古族主義者的眨損，非人化以農耕生產為主的漢族，以獵物來形容聚居在南方漢族農耕者，將遊牧者南下的燒殺擄掠等暴行形容為狩獵。<br>蒙古國存在一種排斥混有中國人血統的蒙古人的極端民主義情緒，蔑稱其為「Хятадын эрлийз」（中國混血兒）<ref>[https://dnn.mn/article/jeJtS5sBJYGddlgAxSLA “Хятадын эрлийз гэж адлагдах вий” гэх хоцрогдсон айдсаасаа салах цаг болжээ]</ref><ref>{{cite web |author1=П. Урнаа |title=Нэг нь “хужаа” гэж нотлох, нөгөө нь үгүйсгэх гэж улайрагч |url=https://eguur.mn/461801/ |website=eguur.mn |accessdate=2024-06-30 |date=2024-01-03 |archive-date=2024-01-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240103003054/https://eguur.mn/461801/ |dead-url=no }}</ref>。}}因主要活動於較少被國際關注的蒙古國而不太知名。 需要指出的是，因為漢族人數較多，被視為「大民族」，如此一來，「大民族主義」一詞就容易引起誤導，以為只有漢族才存在「大民族主義」這種歧视、排斥、压迫其他民族的極端民族主义，令「大民族主義」一詞成為含沙射影針對漢族的狗哨暗號，同時可以掩盖自己的反漢仇漢等極端民族主義思想。 另外，此處「不尊重汉民族发展经济文化等」主要是指文化權利，目前中華人民共和國的民族文化項目往往不是以「中華民族」或「中國」稱呼，就是以某個少數民族族稱或地區名稱稱呼，以三月三為例，這是一個侗族、漢族、黎族、壯族、苗族、瑤族等多個民族共同擁有的傳統節目<ref>[https://www.csbt.org.cn/plus/view.php?aid=10159 喜迎三月三 热血暖邕城——南宁中心血站推出“三月三”系列宣传活动]</ref><ref>覃妩周《汉族上巳节对南方少数民族“三月三”的影响研究》汉族的上巳节和南方少数民族的“三月三”之间有着很多渊源的关系，本文试着从二者的起源，具体节日形式、内容里分析出二者之间的关系，从而论证南方少数民族的“三月三”正是汉族上巳节的延续。</ref>，但海南省方面稱為「黎族苗族傳統節日」<ref>[http://m.yunnan.cn/system/2021/04/09/031384886.shtml 2021年东方市黎族苗族传统节日“三月三”暨第六届海南东方黄花梨文化节4月13日举行]</ref><ref>[https://m.news.sina.com.tw/article/20210412/38187210.html 喜迎「三月三」：海南三亞宣布全體市民4月14日放假一天]</ref>、广西則稱之為「壯族三月三」<ref>[http://www.xinhuanet.com/local/2018-04/23/c_1122726439.htm “壮族三月三”：“世界这么大，只有广西在放假”]</ref>，大刺刺地以族稱冠名，相較之下，同樣以三月三為傳統節日的漢族並沒有以族稱冠名的三月三，此即為「不尊重汉民族发展经济文化等」，可以说，與少數民族相比<ref>[https://web.archive.org/web/20140403103214/http://www.mzhb.com/dywh/农历三月狂欢季-跟着少数民族去赶节/ 农历三月狂欢季 跟着少数民族去赶节]</ref>，漢族缺少以族稱冠名的權利{{noteTag|name=隱性排斥|1=比如漢族也慶祝三月三，但卻沒有「漢族三月三」或其他以漢族族稱命名的春節、元宵、清明等漢族傳統節日，也沒有任何類似的官方宣傳名稱<br>所謂「少數民族傳統體育運動會」名稱就是一例，從冠名上就排斥漢族，即使後來有漢族參與亦不改「少數民族」的冠名，可見這種民族偏見數十年來頑固不化。</br>如藏族電影等所謂民族電影，實指少數民族電影，又是一個將漢族排除在外的分類，如果可以有少數民族電影的類別，為什麼就不可以有漢族電影？無非又是恐漢症的極端思想在作怪。當然一個電影的形成由導演、劇本、演員、資金等一系列不同的成份組成，難以劃分為某一族屬的電影，筆者認為，如果需要為電影分配一個族屬，電影是用來給予人類觀賞，所以只有劇本背景及演員外貌（如果都是同一種族則需要劇本上的民族設定來區分）才能為電影確定族屬，即使如此，要為一部電影確定族屬仍然是困難的，畢竟劇本背景不必然是單一民族或單一種族成份，演員甚至是主角亦是如此，符合標準而得稱為民族電影的電影必然十分稀少，與其確認電影的族屬，不如確認電影存在哪一些民族元素更為合理，比如某某演員、電影内的某某圖像、故事内容等等，其他媒體亦可以如此識别。</br>2025年電影《天宝》的導演劉勁要求「片中所有的藏族角色一律要由藏族演员来饰演」，按此邏輯，漢族角色亦應要由漢族演员来饰演，否則就是民族歧視<ref>{{cite web|url=https://web.archive.org/web/20260418111040/https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=31458054#|title=导演刘劲：拍摄《天宝》，一场命中注定的“回归”与“使命”|date=23-8-2025|publisher=|language=|quote=现在电影要讲市场、讲票房，在确定天宝这个人物要由谁来饰演时，其实有很多人选。我提出的第一个标准是，片中所有的藏族角色一律要由藏族演员来饰演。虽然汉藏人民都是一家人，毕竟在文化熏陶和生活经历上还是有很大的差别。|archive-date=1 November 2018|archive-url=|url-status=live}}</ref><br> 所謂全国少数民族文学创作骏马奖也是一個從名稱上就可知是排斥漢族的案例，入選及得獎作品可以不涉及少数民族相關文化或題材，只要作者身份屬少数民族就可以，與之相反，漢族佔中國人口90%卻沒有一個漢族文學獎存在，反映了在中華民族的56個族群中，漢族被刻意邊緣化忽視存在的生存境況，而其他55個族群就被過度強調及美化。<br>所謂全国少数民族文艺会也一樣，名稱上是排斥漢族，只包括55個民族，但參與劇目含有《文姬歸漢》、《南孔》、《英歌》等漢族文化題材及漢族人員參與，卻一直堅持「少數民族」4字冠名，這代表了一種尊崇55個少數民族、忽視漢族的狹隘心態。}}。 當以漢族為名的中立稱呼，如漢族三月三、漢族地區、漢族傳統服飾等，皆動輒目之為「大漢族主義」，這種任意以「大漢族主義」的妖魔化，本身就代表社會上存在着對漢族相關事物存在嚴重而不自知的偏見，這種偏見令漢民族相關事物只能以「中國」或「中華民族」之名出現，失去自身的主體性，令漢族成為社會上的隱形民族，除非是「大漢族主義」之類的負面稱呼，否則皆難逃被大漢族主義的污名化。 其次，相對於所謂「大漢族主義」，有關「地方民族主義」的指控不涉及歧視、排斥、壓迫其他民族，僅批評其孤立、保守、排外，與「大漢族主義」的指控相比，明顯要輕得多，這種「地方民族主義」的定義忽視了少數民族歷史上歧視、排斥、壓迫、強迫同化等侵犯漢族利益的過往，雙重標準的處理方式不止不能維護各民族之間的團結，反而種下民族仇恨的種子，而且中國共產黨在定義「地方民族主義」內還特別強調「我們也應當把少數民族的民族感情、民族習俗、民族文化與地方民族主義思想嚴格地區別開來」，'''令極端民族主義能借「民族感情、民族習俗、民族文化」的表皮發展壯大，與此相反的是，中國共產黨對「大漢族主義」定義內並沒有指出需要把漢族的民族感情、民族習俗、民族文化與「大漢族主義思想」嚴格區別，這就令漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」受到刻意忽視'''，甚至以「反大漢族主義」及「尊重少數民族」的旗帜來不尊重、踐踏、侮辱漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」，這種辱漢的行徑才是孕育「大漢族主義」的元凶，'''在這些背景下出現的「大漢族主義」就不是狹隘，而是一種正義，也是受欺壓者的唯一抗議手段'''，以反大漢族主義為名的猎巫打壓反而製造出中國極端民族主義者最憎恨的大漢族主義。 「大漢族主義」這個中國共產黨發明的概念已經被濫用，任何描述漢族，只要否定或偏離「混血」、「雜種」、「不如少數民族」等等的敍事模式都可以被扣上「大漢族主義」的「罪名」，極端民族主義者不止可借對「大漢族主義」的攻擊來遮掩反漢、仇漢的極端思想，還可以攻擊漢族的身份認同，不承認漢族作為單一民族有資格與其他55個民族享有同等的法定權利，漢族身份不能如同少數民族身份一樣得到尊重。 第三，「大漢族主義」與「地方民族主義」這兩個詞語的命名本身就刻意給人一種漢族的極端民族主義比少數民族的極端民族主義更嚴重的污名化印象，'''特意強調漢族的族稱，而55個民族的族稱僅用「地方」一語带過'''，可見針對性極强，不管最初命名者的動機如何，'''這種命名都會带給不知情者一個漢族逼害少數民族的想像情境，妖魔化漢族及其一切相關的正面或中立事物，煽動及合理化對漢族的仇恨情緒'''，比如國際反共勢力為求攻擊中共政權每每以「大漢族主義」來指控中共對少數民族的「歧视」，這種以漢族為加害者的不實宣傳，助長持有反漢主義的極端民族主義勢力的影響，令極端民族主義勢力有一個能搬上桌面的借口——以債主自居——來歧视及迫害漢族，而這種將漢族妖魔化的手法可稱為{{red|'''漢族恐懼症'''}}。 即使只是主張漢族並不是某些人想像中的低劣或邪惡、對漢族作正面評價，亦會被攻擊為「大漢族主義」、「中心主義」{{noteTag|name=普遍中心|1=什么大漢中心、漢人中心等等每每成為反漢主張的借口，其實停一停、想一想，以漢族利害/價值觀為中心的敘述角度真是十惡不赦？其實哪一個民族的史觀不隱含以本族利害/價值觀為中心的角度？蒙古、滿、朝鮮、藏、和諸民族的史觀同樣有着以本族利害/價值觀為中心的傾向，古代基督徒或回教徒修撰的史籍就没有以宗教利害/價值觀為中心的傾向？至於詳内略外更是理所當然，《日本書紀》中的漢族歷史篇幅能與和族歷史平分秋色？《舊约聖經》中的古埃及歷史、《西藏王統記》中的漢族歷史等等，全是詳和/猶太/藏而略外，即使是區域史，難道不是詳本區域而略非本區域？所以對於所謂漢族中心之類的指控其實是選擇性執法，也即是屬於民族歧視。<br>以本族居地為世界中心的概念並非漢族人獨有，印加帝國的首都Qosqo（Cusco,庫斯科）在印加人的克丘亞語中又有El Ombligo del Mundo（Q'usqu,navel of the world,世界的肚臍）的含義<ref>[https://web.archive.org/web/20251225093327/https://cyprus-mail.com/2021/01/30/cusco-navel-of-the-world-and-ancient-capital-of-the-incas/ Cusco: ‘navel of the world’ and ancient capital of the Incas]</ref><ref>[https://www.clarin.com/revista-n/cuzco-perspectiva-ombligo-mundo_0_T3o1Jmg7FB.amp.html Cuzco, una perspectiva del ombligo del mundo]</ref><ref>[https://arqueologiadelperu.com.ar/qosqo.htm Qosqo (Cusco)]</ref>。}}、「沙文主義」等類同妖魔化的指控，亦是漢族恐懼症患者為維持自身受害者想像兼消滅異見的手法{{noteTag|name=認同喪失|1=有一種看法主張不應該强調民族身分或以民族身份作出區隔，這種看法似乎有道理，但主張這種看法的人卻對大量以少數民族身份為標準的特權政策視若無睹，反而多在批評凸出漢族正面形象或漢族權益的言論，顯然這種看法的支持者隱含歧視思想，何況漢族民族意識遠弱於各少數民族的民族意識，也不似各少數民族的族稱常見於中國地圖、各種官方文件或各類書籍、節目等等，所以強調漢族身份其實只是保持民族意識不被消滅，如果是在中共建政的1949年，這種淡化民族意識的主張是可取的，但在民族差別施政近一個世紀後的今日，漢族的民族意識遠低於各少數民族，以淡化民族身份的主張單方面要求漢族，後果只能是滅絕漢族的身份認同，所以這種看法的主張是民族歧視。如果這種看法的支持者是真誠，淡化民族意識應從淡化有形的民族意識做起，也就是一系列民族特權政策的取消，弱勢群體的區分標準去除以民族身份來區分，因為長期的民族差别待遇（民族特權）、民族意識各族濃淡不同，先淡化各少數民族的民族意識，最後才是漢族民族意識的淡化，其先後之間的間隔不應少於民族特權政策實施的時間（自中共建政算起），這才是公正。}}，所以在二十一世紀的今日，上當很多民族已被承認正名平等，甚至'''可以公然宣揚某個民族是優秀民族、了不起的民族'''，漢族卻不得不為求被承認正名平等而發聲，甚至只是微弱的發聲亦動輒得咎，這種差異待遇對於民族平等、民主、文明、包容等自居的社會來说實在是莫大的諷刺。 另外，對漢族的仇恨、篾視等反漢主義狂潮，加上以民族身份為標準的差別待遇（給予漢族人較差的待遇）等近一個世纪的長期歧視，負面影響巨大，甚至令漢族平民不敢公開承認自己的漢族身份，反以漢族身份為恥，為了逃離被仇恨、被篾視的境况而主張自己家族带有非漢族血統{{noteTag|name=排內|}}，以此來求得精神安慰，抹去原生民族身份以得到更改族屬的機會，除了洗脱低劣、雜燴雜種、邪惡（身負迫害少數民族的邪魔形象）等歧視標签外，在反漢狂潮之下，充滿自卑、認為自己的民族有缺陷（自我憎恨）自覺不如少數民族的漢族個體為尋求他者認可只能透過這種主張——貶斥民族集體来否定原生族屬身份——曲線取得單一個體與其他非漢族群平等的權利（即優惠待遇<ref name =漢民變少民/>），只有否定、消滅民族自我意識才有可能不被歧視，所以，經過中共政權數十年的統治及歐美社會對極端民族主義的迎合，'''導致二十一世紀的漢族的民族意識早已非常淡薄'''，之所以現今還有民族意識殘存，主要有内部因素與外部因素的效果，内部因素方面是中共建政之前漢族民族意識的延續；外部因素方面有長期以來「反大漢族主義」的叙事，雖然妖魔化、污名化漢族是這種敘事的主要方面，但某程度上這種妖魔化、污名化是以承認漢族作為一個民族的存在為前提，漢族自身的存在只是為了實現少數民族他者的存在才被容許作為次要的存在，另外就是少數民族諸種優惠政策（含對所謂少數民族地區的轉移支付），當然需要人口龐大的漢族群體以供剝削，必然需要漢族的存在，間接與内部因素互動促使漢族民族意識在21世紀繼續存在，雖然在民族總人口中存在感極低，但長期的歧視打壓總會有人——很少又零散的人——覺醒到並進行反抗言行，這種覺醒並不會被一個以歧視漢族作為主流意識形態的暴政瘋狂打擊所能消滅。 與漢族相反，被歸類為「少數民族」身份的如藏族、滿族、蒙古族、維吾爾族，甚至彝族、壯族等各個民族群體内——不論上層精英或下層平民——的民族意識極之濃烈，在這些強烈民族意識群體所描寫的敍事中，民族身份的強調是敍事非常凸出一面，在日常生活中，「少數民族」各個民族稱呼可谓是無處不在，高度强調民族意識，在强化本民族意識的同時，其實在某程度上也强調非「少數民族」的他者——也即漢族——的存在，但如此一來，漢族民族意識只能作為各少數民族意識的附庸（他者）存在，而且是被打壓的對象，加上缺少對地域歧視的纠偏，所以漢族民族意識是遠比不上各少數民族意識濃烈，甚至有淡化的趋勢，而這種趋勢是由持續了數十年的帶有反漢主義政策及意識形態促成，所以從民族平等的角度看，漢族有需要重建、强化自身極其淡薄的民族意識，加強團結，才能消除未來民族滅絕的可能性，取得與其他民族平等的權利。 == 針對漢族的系統性種族民族歧視 == === 身後事 === 2012年5月，河南省政府以恢復耕地為借口，強硬清除當地漢族人民（只有少數民族及擁有特殊身份的漢族除外）的墓葬，單是在周口市的350多萬座墳墓就有超過200萬座墳墓被夷平，這種做法冒犯漢族傳統價值觀，比之強逼穆斯林吃豬肉更為嚴重<ref>[https://archive.md/FND67 冯文亮：强制平坟是在自掘“坟墓”]</ref>，直至同年11月才開始停止强制平墳。 2018年，江西省政府和安徽省政府為強推火葬，規定同年9月1日起全面實施火葬，嚴禁遺體入棺土葬，即使是火化後的骨灰亦不准入棺土葬，如有違反就平墳起棺強制火化，為此不惜冒犯漢族傳統土葬風俗，甚至强搶當地老年人的備用棺材來砸爛，己入葬的亦掘墓開棺，強行火化遺體，在安慶市至少有6名老人為求土葬而被迫趕在9月1日前自殺<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20180801/mobile/odn-20180801-0801_00178_016.html 江西禁土葬搶棺燒屍]</ref>，直至受到舆论批评施予的強大壓力，江西省才開始停止這種破壞漢族人權的暴政<ref>[http://web.archive.org/web/20180803145156/http://www.jxmzw.gov.cn/system/2018/08/01/017045986.shtml 江西民政厅：殡葬改革要坚决防止简单过激做法]</ref>，當然，火葬會繼續推行，只是不再採用如此强硬的手段，同樣地，只有少數民族的土葬風俗才被法律保障，条例必稱「尊重少數民族」，比如贵州省就明確规定尊重回、维吾尔、东乡、保安等10個少數民族的土葬風俗，甚至明確規定「可以土葬的少数民族埋葬遗体的墓穴每个占地面积不得超过4平方米」，而「安葬骨灰的公墓和农村公益性墓地墓穴每个占地面积不得超过1平方米」<ref name=殯葬的反漢主義>1997年《殡葬管理条例》<br> 第一章 第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> (1997年7月21日中华人民共和国国务院令第225号发布。根据2012年11月9日《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》修订)2012年《殡葬管理条例》<br> 第一章 第六条　尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> (1996年7月11日北京市第十届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过。根据2001年8月3日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过的《关于修改〈北京市殡葬管理暂行条例〉的决定》修正。根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市殡葬管理条例》<br> 第八条 尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应当在指定地点埋葬。对自愿实行丧葬改革的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> (2021年3月31日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过)《江苏省殡葬管理条例》<br> 第三章 第十五条 本省行政区域内实行火葬，禁止遗体土葬。有土葬习俗的少数民族居民依法实行遗体土葬的，应当在当地人民政府指定的安葬地安葬；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第五章 第四十条 禁止制造和销售封建迷信的丧葬用品。禁止销售棺材等土葬用品，但向境外、省外土葬区和省内有土葬习俗的少数民族居民销售土葬用品的除外。<br> …………………………<br> 1985年《贵州省殡葬管理实施办法》<br> 第十条 尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应在指定地点埋葬。对自愿实行丧葬改革的，他人不得干涉。<br> （2002年1月7日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过，自2002年4月1日起施行。根据2004年5月28日贵州省第十届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《贵州省部分地方性法规条款修改案》第一次修正。根据2011年11月23日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规个别条款的决定》第二次修正，根据2012年3月30日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年7月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省统计管理条例〉等五件法规个别条款的决定》第四次修正）《贵州省殡葬管理条例》<br> 第二章第七条 在实行火葬的地区，死亡者的遗体必须实行火化；禁止土葬遗体、骨灰入棺土葬。骨灰应当寄存于骨灰堂或者葬于公墓。提倡树葬、抛撒、深埋和不留标志等多种方式处理骨灰。土葬改革地区，遗体或者骨灰应当葬入公墓或者农村公益性墓地。尊重回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安10个少数民族的丧葬习俗；自愿实行火葬的，他人不得干涉。宗教教职人员和信教公民在丧葬活动中举行正常的宗教仪式，应当在宗教活动场所进行。<br> …………………………<br> （2001年11月23日本溪市第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过。2002年7月26日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准。根据2015年5月29日本溪市第十五届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过，2015年7月30日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议批准的《本溪市人民代表大会常务委员会关于修改〈本溪市殡葬管理条例〉的决定》修正） 2015年《本溪市殡葬管理条例》<br> 第一章 第四条 本行政区域内死亡的人员实行火葬，禁止土葬。但因交通、季节的影响，殡仪车不能通行，又暂不具备遗体火化条件的区域和根据国家规定允许土葬的少数民族除外。公民自愿捐献遗体的按有关规定办理。<br> 第二章 第十三条 安葬骨灰的公墓和农村公益性墓地墓穴每个占地面积不得超过1平方米，国家规定可以土葬的少数民族埋葬遗体的墓穴每个占地面积不得超过4平方米。<br> 第三章第第十七条　尊重少数民族的丧葬习俗。按照国家规定允许土葬的少数民族，其遗体应当在政府批准设置的公墓或农村公益性墓地安葬，禁止乱埋滥葬。自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第三章 第三十条 除国家规定允许土葬的少数民族外，各单位和相关部门在支付丧葬抚恤金、丧葬补助费等费用时，必须凭殡仪馆或市、自治县殡葬管理机构出具的火化证明，无火化证明的一律不得支付。<br> …………………………<br> 《江西省殡葬管理条例》<br> 第三章第十七条 火葬区内的人员死亡后应当全部实行火葬。土葬改革区的人员死亡后允许土葬，生前遗嘱火化或者丧主要求火化的，应当予以支持，他人不得干涉。少数民族公民死亡的，尊重其民族丧葬习俗。自愿实行火葬的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 1994年《广东省殡葬管理辦法》<br> 第三章第二十三条　信奉伊其兰教的少数民族人员逝世后，可实行土葬，但在有公墓的地区应安葬于公墓；愿意实行火葬的，予以鼓励。<br> 2021年《广东省殡葬管理辦法》<br> 第一章 第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬 习俗的,他人不得干涉。<br> …………………………<br> 1999年《山东省殡葬管理规定》<br> 第二条 殡葬管理工作应坚持国家殡葬改革方针，全面实行火葬，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。尊重少数民族的丧葬习俗，提倡自愿改革；少数民族自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 2000年《山西省殡葬管理辦法》<br> 第一章第 第七条 尊重少数民族的丧葬习俗，对自愿实行丧葬习俗改革的，任何组织和个人不得干涉。<br> 第二章 第十二条 火葬区允许土葬的少数民族公民死亡后，应当到当地民政和民族宗教管理部门指定的地点埋葬。<br> 1996年《山西省太原市殡葬管理办法》<br> 第二章 第六条 凡在实行火葬的地区内死亡的人员，除法律、法规另有规定外，均应实行火葬。 法律、法规允许土葬的死亡人员，凡本人生前留有遗嘱或家属自愿实行火葬的，应给予支持。 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。 <br> (1995年6月23日太原市第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过，1995年9月21日山西省第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议批准。根据1997年10月31日太原市第十届人民代表大会常务委员会第四次会议《关于修改<太原市殡葬管理办法>的决定》修正，1997年12月4日山西省第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准修改。2001年10月26日太原市第十届人民代表大会常务委员会第三十五次会议修改，2001年11月25日山西省第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议批准修改。根据2010年6月23日太原市第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过，2010年9月29日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第十九次会议批准的《太原市人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》修正)2010年《太原市殡葬管理办法》<br> 第二章 第六条 凡在实行火葬的地区内死亡的人员，除法律、法规另有规定外，均应实行火葬。法律、法规允许土葬的死亡人员，凡本人生前留有遗嘱或家属自愿实行火葬的，应给予支持。尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 《陕西省殡葬管理条例大綱》第二章第八条；《四川省殡葬管理条例》第二章第八条（一）<br> (2000年10月9日陕西省人民政府令第60号公布。根据2011年2月25日陕西省人民政府令第148号第一次修订。根据2012年02月22日陕西省人民政府令第155号第二次修订)2012年《陕西省殡葬管理办法》<br> 第二章 第八条 公民在实行火葬的地区死亡后，应当实行火葬。尊重少数民族的丧葬习俗，自愿实行土葬的，可以在当地人民政府指定的公墓土葬。<br> （1990年3月5日西安市人民政府发布。根据2000年4月20日西安市人民政府《关于修改〈西安市殡葬管理实施办法〉的决定》修正。根据2004年8月15日西安市人民政府《关于修改〈西安市殡葬管理实施办法〉的决定》修正。根据2014年1月27日西安市人民政府《关于修改和废止部分政府规章的决定》修正。根据2017年12月26日西安市人民政府《关于修改和废止部分政府规章的决定》修正。根据2020年12月31日西安市人民政府《关于修改和废止部分市政府规章的决定》修正。根据2021年7月18日西安市人民政府《关于修改和废止部分市政府规章的决定》修正）2021年《西安市殡葬管理实施办法》<br> 第七条 尊重少数民族的丧葬习俗。少数民族可按本民族习俗办理丧事，实行土葬的应在公墓或有关部门指定的地点埋葬。自愿火葬的，所在单位或当地人民政府应予支持，他人不得干涉。<br> …………………………<br> （2000年10月17日湖北省人民政府令第204号公布。根据2011年12月23日湖北省人民政府令第350号修正）2011年《湖北省殡葬管理办法》<br> 第一章 第五条 尊重少数民族的丧葬习俗，少数民族群众自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第五章 第二十六条 办理丧事应当文明、节俭，破除封建迷信、铺张浪费等陋习。禁止在办丧事中看风水、做道场、打丧鼓及沿道路抛撒纸钱、冥钱等。少数民族和信教群众按习俗举行的丧葬仪式，应在规定的场所内进行。<br> …………………………<br> 1998年1月1日《浙江省殡葬管理条例》<br> 第二章 第十三条 非逐步推行火化區的人員死亡的，應當全部實行火化。逐步推行火化區的常住人員在逐步推行火化區以外的區域死亡的，應當實行火化。逐步推行火化區的國傢工作人員死亡，有火化條件的，應當實行火化。逐步推行火化區的人員死亡，生前遺囑火化或者喪主要求實行火化的，應當予以支持，他人不得干涉。少數民族公民死亡的，尊重其本民族喪葬習俗；自願實行火化的，他人不得幹涉。<br> 第三章第三十条 少數民族公民死亡後按其喪葬習俗需要實行土葬的，應當在公墓、鄉村公益性墓地埋葬。<br> (2002年7月26日宁波市第十一届人民代表大会常务委员会第三十八次会议通过，2002年10月31日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十九次会议批准，自2003年1月1日起施行)2003年《宁波市殡葬管理条例》<br> 第五条 本市行政区域内实行遗体火化，禁止土葬。法律、法规和本条例另有规定的除外。尊重少数民族的丧葬习俗；自愿实行火化的，应当予以支持和鼓励，他人不得干涉。<br> …………………………<br> （《福建省殡葬管理办法》已经2002年7月29日省人民政府第43次常务会议通过，现予公布，自2002年10月1日起施行）2002年《福建省殡葬管理办法》<br> 第二章第十一条 尊重少数民族的丧葬习俗。火葬区内依照国家规定可以土葬的少数民族公民死亡后，应葬入县级人民政府指定的公墓或划定的区域。可以土葬的少数民族公民死亡，自愿实行火葬的，他人不得干涉。</ref>，意味着56民族中，只有漢民族的土葬風俗不受法律保障，反被诬為「封建迷信」，處於隨時被破壞的狀態中<ref name=殯葬的反漢主義/><ref>[http://web.archive.org/web/20230405125825/http://www.myzaker.com/article/642bcdf28e9f0932cf504bfb 殡仪店因放置锡箔元宝被行政处罚：属封建迷信殡葬用品]</ref><ref>[https://www.sinchew.com.my/20230405/浙江殡仪用品店卖锡箔元宝被罚-网民骂翻天/ 浙江殡仪用品店卖锡箔元宝被罚-网民骂翻天]</ref><ref>[https://news.cqnews.net/1/detail/1222511576966860800/app/content_1222511576966860800.html 江苏南通禁止制造销售冥币纸钱，违规最高3倍罚款！多地有类似规定]</ref><ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzI1MTY0MQ==&mid=2655255227&idx=1&sn=573f0cc1b704cee6face51f822c67ccc&chksm=bcac2919655eeb0410cd7e3121ddac02ccb3bbd4093ef317ad93f01fcb19c68eca8b8b1cf58d&scene=0&xtrack=1#rd 禁止制造销售冥币纸钱合理吗？]</ref>，只有少數民族的傳統文化才有明確規定可以得到保護及尊重，而漢族文化則不會享有任何保護及尊重的明確規定，只會遭受單方面一刀切禁止，比如永遠禁止生產、銷售及燃燒冥鏹紙錢。作為漢族民間信仰文化之一，中共官員不先尋求替代用品或研究環保冥鏹<ref>[https://orientaldaily.on.cc/content/要聞港聞/odn-20220522-0522_00176_204/生促局環保新發明--低煙冥鏹--超微細纖維 生促局環保新發明 低煙冥鏹 超微細纖維]</ref>，反而是選擇一禁了之，法律缺少「尊重漢族的喪葬習俗」的規定，可見漢族傳統信仰受到非常嚴重的歧視。 === 教育 === 在教育考試方面，自中共建政以來都有優惠特權政策<ref>1962年8月《关于高等学校优先录取少数民族学生的通知》规定：少数民族学生报考本自治区所属的高等学校,可以给予更多的照顾，当他们的考试成绩达到教育部规定的一般高等学校录取的最低标准时，可以优先录取</ref>，比如具有少数民族身份的群體一般加5至30分不等<ref>[http://www.shishi.gov.cn/wsbs/hdzsk/mzj/201710/t20171006_547311.htm 请问少数民族中高考有哪些照顾政策？]</ref>，2015年湖南省就有53798名少數民族考生可以加20分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/hnyw/szdt/201506/t20150601_4796160.html 常德19人获高考加分 5382人享受少数民族优惠]</ref>、2019年湖南省的湘西州就有少數民族考生4349人加20分<ref name =4349人>[https://www.hneeb.cn/hnxxg/4/56/31.htm 湖南省2019年成人高校招生录取享受政策性加分考生信息公示]</ref>；至於漢族居民，除非是烈士子女或其他對社會有貢獻的人士才有加分的資格，而且不同於烈士子女只能优待一代，少数民族的加分优待可以世袭罔替，比如在被設立為回族自治區的寧夏，部分回族考生的高考成绩可以加30分，但汉族学生无法加分，在設立為少數民族自治區的寧夏和廣西，這種加分政策甚至延伸至公务员考试中<ref name = 特權>[https://archive.md/vDRGZ 中国少数民族大省会否跟进调整高考加分政策？]</ref><ref>[http://www.xinhuanet.com/2021-03/29/c_1127270250.htm 贵州将逐步分区域调整、取消少数民族高考加分]</ref>，少數民族考生亦是加分政策的主要受益群體，比如2016年的加分群體中少數民族考生的比例超過50％<ref>[https://web.archive.org/web/20240511153115/http://www.xinhuanet.com/politics/2016-06/21/c_129077637.htm 12省近14.7万高考生可享加分 比去年减少近5000人]</ref>。 有人認為相比漢族，少数民族的在经济上处于弱势的比例较高，加上在学科考试中主要是以汉语漢字為主，令少数民族在高考竞争中不如汉族学生，容易失去更多教育机会，故而聲稱實施差别待遇，给予少数民族考生加分/降分/優先錄取是實現民族平等的辦法，又認為取消高考加分/降分/優先錄取政策會令被录取的少数民族学生减少，但由此而增加的录取名额对于数量庞大的未被录取的汉族考生来说，并不会大大改善他们的录取机会，增加被录取的可能性是微乎其微，所以不構成歧視，但對於上述這種解释，筆者認為有幾點值得質疑，當初少数民族考生加分/降分/優先錄取政策並没有與漢族民眾——特别是漢族考生——協商取得共識後才實施，當一個政策實施時或實施後没有取得社會共識，存在巨大的爭議時，應该停止該政策，待平民大眾取得一致共識後才决定實施與否，特別是只以某些民族身份為依歸而非全體國民享有優惠——甚至以損害其他民族的權利為代價——的政策，對於追求民族團結的中華人民共和國或任何多民族國家、以至多種族國家來說，'''任何實施以民族身份為依歸的差别待遇政策，都應該取得群眾共識——没有反對——後才可實行'''，此其一；即使經過協商，但協商的結果不應該不能改變的，特别是這種'''以民族属性為依歸的優惠（其他民族没有的權利）政策，更應該設立明確可量化的落日條款，避免成為一些民族代代相襲的特權，一旦到期而又沒有共識延续政策就應自動廢除'''，此其二；即使少数民族中处于经济弱势的比例較漢族中处于经济弱势的比例高，但基於人口基數，漢族中处于经济弱势的人口數量較少数民族中处于经济弱势的人口數量高，這種只談比例而不談人數其實是刻意忽視了漢民族在经济上处于弱势的人口，假設A族總人口1萬人，其中经济上处于弱势的人口1000，占10%，而B族總人口1百萬人，其中经济上处于弱势的人口10000，占1%，{{red|'''這種只談弱势比例而不談弱势人數的忽視，實际上隱含着A族任何一個個體價值高於B族任何一個個體價值的判斷'''}}，認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而騰出的录取名额並不會显着增加——数量庞大的——未被录取的汉族考生的录取机会，其實就是認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的汉族考生，因其佔漢族人口比例較低，不同於因此高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的少數民族考生，因其佔少數民族人口比例較高，所以同樣人數的漢族考生就可以被犧牲，而且{{red|'''這批因高考加分/降分/優先錄取政策而被排擠的漢族考生，也有可能同樣是处于经济弱势的底层群體'''}}，此其三；至於認為学科考试中是以漢语漢字為主而令少数民族在高考竞争中不如汉族学生的，問題在於少數民族考生採用非母語考試對其考試成績影響程度的判斷，為什么不是加0.1分或0.2分而是10分或30分？另外，少數民族考生也可能熟習漢语漢字，学科考试採用漢语漢字並不足以構成少數民族考生爭取好成績的障礙，比如在2018年的贵州省曾发生少数民族考生加分后超越汉族文科状元杨红云的“裸分”，导致杨红云差点进不了北大<ref name = 特權/>，如果少数民族考生的裸分與杨红云相同，杨红云肯定进不了北大，如此一來，為什麽高考加分/降分不是以高考前夕少數民族考生對漢语漢字的熟習為取捨，反而一刀切以民族身份為取捨？比如部分少數民族考生居於漢族地區，比如安徽省<ref>[http://www.yingquan.gov.cn/content/detail/60a3123b88668804408b456b.html 中考加分政策来了]</ref>，認為其於漢語漢字的理解較漢族考生差就令人難以置信，而没有本族母語及本族文字的回族也可以加20分<ref name =4349人/>。這類以民族属性為依據的優惠，在教育資源有限需要競爭的前提下，必然會蹂躏漢族考生的努力，即使少數民族考生對漢语漢字不熟練而需要加分/降分就代表因少數民族高考加分/降分而丧失錄取機會的漢族考生可以被忽略？這一類漢族考生——因政府執行少數民族加分/降分/優先錄取政策而丧失教育機會——會否在其他方面得到補償？不止補償當下受影響的漢族考生，也包括過去因為此政策而受影響的漢族考生，此其四。 有反共勢力認為這些只是中共給「受壓迫」的少數民族的小恩小惠，但需要指出的是，一分之差，排位就差數百，何況加5至30分，廣大的漢族群眾連這類「小恩小惠」也没有，即使是來自同一地區的也有5分<ref>[https://archive.md/DBveD 怀化启动2020年高考民族加分审核工作 审核截止时间：5月20日]</ref>、甚至15分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/xxgk/hygq/202006/t20200613_12292710.html 2020年，湖南六类高考生可加分]</ref>之差！，除此之外還有所谓降分錄取（降5～30分，甚至80分<ref>[https://web.archive.org/web/20211112155442/http://szeb.sz.gov.cn/szzkw/ydd/zcfg/content/post_9148321.html 广东省民族宗教委 广东省招生委员会关于做好普通高校招收广东省少数民族聚居区少数民族考生工作的通知]</ref>）<ref name=特權法1>[https://web.archive.org/web/20210911043452/https://learning.sohu.com/20050530/n225755599.shtml 牟本理：少数民族考生高考降分录取政策不变]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210911043453/http://news.sohu.com/20050311/n224641628.shtml 2005年广东高考招生规定：少数民族降30分录取]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210911061221/http://www.mayang.gov.cn/mayang/c105638/201406/5e17000cb7ce4c599396f505fc320037.shtml 湖南2014高考少数民族类学生降分录取政策维持不变]</ref>、優先錄取等民族特權政策<ref>[http://sc.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0727/c345509-34185210.html 2020年四川高考錄取照顧政策匯總，這些考生可被優先錄取]</ref>，如果這些反共人士真是為中國平民百姓着想的，那就不應該為了迎合反共喜好而顛倒是非。如果論受壓迫，廣大少數民族群眾所受的肯定比漢族群眾更少，當中有中共政府數十年來如一日向中國群眾宣傳「反對大漢族主義」、「尊重少數民族」所造成的慣性思維，也有完善的法律機制，甚至明確规定少數民族群眾擁有漢族群眾所没有的權利（特權）<ref name = 教育特權>《吉林省少数民族教育条例》第十四条　义务教育后阶段的各级各类学校招收新生时，在同等条件下，应当优先录取少数民族考生。高中（不含少数民族完全中学、少数民族高中）录取新生，对少数民族考生应当降分录取。大中专院校录取新生，对用少数民族语言文字答卷（包括加试少数民族语言文字）的少数民族考生和不用少数民族语言文字答卷的少数民族考生，应当分别降分录取；对民族自治地方和民族乡（镇）的少数民族考生，还可以根据当地的需要，实行定向降分录取；各级各类成人学校和职业学校录取新生，对少数民族考生也应当降分录取。具体降分办法由省人民政府另行规定。；《广东省散居少数民族权益保障条例》第十六条　普通中学招收散居少数民族学生，应当降低10—20分录取。各高等院校、中等专业学校、技工学校招收民族乡的少数民族考生，应当按照自治地方的政策待遇给予降分录取；对其他散居少数民族考生按省有关规定给予优先录取。市、县（区）所属的中等农业、林业、师范、卫生、水电等学校，每年应当安排一定名额录取本行政区域的散居少数民族学生。；《杭州市人民政府关于进一步加强少数民族工作的通知》3、各级国家行政机关招考国家公务员时，在同等条件下要优先录用少数民族报考者。少数民族在报考各级政府民族事务部门国家公务员时，在年龄、文化程度等要求方面可适当放宽。</ref>，相反，缺少對涉及反漢主義的歧視言論以及尊重漢族的認識，也不存在任何能夠保障維護漢族權益的法律。 而所谓「使更多的少数民族的子女能够得到进一步的培养和进一步的深造」，在教育資源不變的前提下，其實就是剝奪成绩相近的漢族考生「进一步的培养和进一步的深造」的機會<ref name=特權法1/>，加上就業和學歷息息相關，那'''這些因少数民族考生加分、降分或優先錄取而被排除的漢族考生被奪去的不止是教育機會，還有未來成就'''<ref>[http://the-sun.on.cc/cnt/news/20090629/00418_003.html 漢族最受歧視]</ref><ref name =湖北省散居少数民族工作条例>（1996年9月21日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过 根据2007年9月日湖北省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议 《关于修改〈湖北省散居少数民族工作条例〉的决定》 修改）《湖北省散居少数民族工作条例》第十二条 在城镇一个街道居民委员会的社区范围内，散居少数民族人口占总人口30%以上的，可以建立民族街。……第十六条 各级人民政府处理涉及散居少数民族的特殊问题，应当与散居少数民族的代表人物协商。……第三十四条 高等院校、中等专业学校在录取学生时，对散居少数民族考生给予在考试总分基础上增加10分的照顾。定向招收散居少数民族学生时，可以给予高于10分的照顾。……第三十五条 企业事业单位录用人员时，'''在同等条件下应当优先录用散居少数民族公民'''……第四十一条 城市人民政府应当按照国家有关规定，为具有特殊丧葬习俗的散居少数民族妥善安排墓地，并采取措施加强散居少数民族的殡葬服务。……任何单位和个人均不得强迫具有特殊丧葬习俗的散居少数民族实行丧葬改革。……</ref>，因此而獲得成就的各少數民族考生，令各少數民族享有不成比例的影響力，這種基於民族身份向傾斜無疑會強化各少數民族群體各自的民族優越感。 雖然近年來有所改變，這種以民族身份為標準的特權逐漸取消或減弱<ref>2020年10月20日《福建省关于进一步深化高考加分改革工作实施方案》</br>二、深化调整高考加分项目</br> （二）调整部分全国性高考加分项目</br> 1.归侨、华侨子女、归侨子女考生和台湾省籍考生（含台湾户籍考生），加分分值从2021年起调整为5分，可面向所有高校投档时使用。 2.少数民族考生，加分分值从2021年起调整为5分，加分对象调整为全省19个民族乡的少数民族考生，以及高山(享受高山补贴)和无桥梁、海堤与大陆相连的海岛等少数民族考生。其中2021年至2023年，少数民族考生加分可面向所有高校投档时使用；2024年至2025年，少数民族考生加分仅面向省属高校投档时使用。2026年起取消少数民族考生加分政策。</br> 三、工作要求</br> （二）统筹完善相关专项政策。“归侨、华侨子女、归侨子女”“台湾省籍考生(含台湾户籍考生)”和'''散居在汉族地区的少数民族考生，在同等条件下优先录取'''。实施民族地区教育提升工程，加大对民族地区教育的帮扶力度，提升民族中小学教育教学质量和水平。</br> ………………………………</br>2021年8月19日《浙江省進一步深化高考加分改革實施方案》</br> 二、減少和規范高考加分項目</br> （二）逐步取消以下高考加分項目</br> 1. 戶籍在景寧畬族自治縣的少數民族考生，保留全國性加分政策到2023年，加分值為5分；2024年起調整為地方性加分項目，加分值不變，只面向本省所屬高校投檔時使用，考生高中階段戶籍、學籍、實際就讀均須在景寧畬族自治縣；2027年起取消這一加分政策。</br> 2.浙江省民族鄉（鎮）、民族村的少數民族考生保留全國性加分政策到2023年，加分值為5分；2024年起取消這一加分政策。</br> 3.戶籍在景寧畬族自治縣，且在當地完整完成高中階段教育的非少數民族考生保留地方性加分政策到2023年，加分值為3分，只面向本省所屬高校投檔時使用；2024年起取消這一加分政策。</br> ………………………………</br> 2021年8月26日《河南省进一步调整和规范高考加分工作的实施方案》</br>二、重点任务</br> （二）逐步调减和取消两项地方性加分项目</br> 1.从2024年起，取消少数民族加分项目。2021年至2023年，少数民族考生仍具有加分资格，加分分值为5分。</br> 2.从2024年起，“侨眷、港澳同胞及其眷属考生”加分分值调减为5分；从2027年起，取消此类考生加分项目。2021年至2023年，此类考生的加分分值不变，为10分。</br> 上述全国性加分项目可面向所有高校投档时使用，地方性加分项目只面向我省高校投档时使用，所有加分项目不用于不安排分省分专业招生计划的招生项目。符合加分条件的考生，可在统考成绩总分基础上增加相应加分分值投档，达到高校投档条件的，由高校审查决定是否录取。符合多项加分项目的考生，取其最高一项的分值加分，不得累加。已取消的加分项目不得恢复。</ref>，但仍然忽視了對過往受到這種負面影響的漢族考生的補償，而且這種改變透過逐漸並非立即取消來糾正錯誤，改變亦僅限於部分省區，代表執政者繼續不承認這些損害漢族權益的政策是違反民族平等的錯誤，不能排除未來會推出其他歧視漢族的政策的可能性。 === 行政區劃设置 === 雖然中華人民共和国自建立至今歷年的漢族人口佔比皆超過90%，但並没有設立任何一個省级以至鄉村级别的漢族自治地方，相反，其他55個民族的自治地方——自治民族也不一定占自治地方總人口的多數甚至不是當地人口最多的民族——卻占据中国大陸總面积的64%，這種'''以族稱加诸自治地方名称之前的做法，其中一個明显的影响就是製造或加深人们腦海中的刻版印象，以為自治地方的地区必然屬於自治的民族，或自治的民族應该较自治地方的非自治民族擁有某些优先的权利'''。 基於成立民族自治地方並不需要自治民族占人口的多數，法律上明確某民占人口比例30%的地方可以成立少數民族自治地方<ref name =中华人民共和国民族区域自治法>(1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过，1984年5月31日中华人民共和国主席令第十三号公布，根据2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈中华人民共和国民族区域自治法〉的决定》修正)《中华人民共和国民族区域自治法》第二章第十二条：「……民族自治地方依据本地方的实际情况，可以包括一部分汉族或者其他民族的居民区和城镇。」</ref><ref name =民族乡行政工作条例>《民族乡行政工作条例》第二條：「民族乡是在少数民族聚居的地方建立的乡级行政区域。'''少数民族人口占全乡总人口百分之三十以上的乡'''，可以按照规定申请设立民族乡；特殊情况的，'''可以略低于这个比例'''。」</ref>，同時没有任何廢除民族自治地方的法規，這意味着'''即使自治民族占區内人口比例後來下降至遠少於30%，該民族自治地方仍然可以存在而不被廢除'''，而民族自治地方是没有賦以漢族自治的權利，所以少數民族自治地方在法律上是可以涵蓋洛陽、南京、西安、成都等地區，而喀什、阿克蘇、克拉瑪依、焉耆、墨玉、拉薩、日喀則、那曲、山南、昌都、來賓、横縣、宜州、河池、黄平、思南、烏蘭察布、呼倫貝爾、烏蘭浩特、錫林浩特等等地區在法律上是不可能成為漢族自治地方，少數民族自治地方能擴張而不能取消，又没有漢族自治地方的設立，顯然是民族權利不平等的一種。 === 對漢族歷史與文化的污名化 === 作為中国民族歧視的最大受害者，不止在現代法律待遇上不平等，漢族自身歷史文化也被带有偏見的眼光污名化{{noteTag|name=文字|1=比如漢字就被一些人視為落後，不利於學習及不利於打字出版而主張廢除，對於前者，歷史已經證明是杞人憂天，如港澳台等使用漢字的地區，其經濟、科學、教育照樣得到發展，大陸地區雖然使用簡體漢字，但如果認為大陸人當初不使用簡體漢字就防礙没有經濟、科學、教育進步是没有根據的，至於後者純屬技術問題，出版印刷電腦輸入漢字有困難只代表科學技術落後<ref>[https://m.chinanews.com/wap/detail/zw/gn/2019/05-22/8844459.shtml 王永民：一次不服氣成就了五笔之父]</ref>，並非漢字有問題<ref>[http://www.yywzw.com/show.aspx?id=1923&cid=61 黄乃強：關於請求全國人大常委會釋法的建議]</ref>，至於日本、韓國、越南等國廢除漢字的觀點，纯屬是民族優越主義的心態作怪。如果漢字要廢除，滿文、蒙古文、藏文、彝文等落後文字也應該一併廢除，單單針對漢字，其實就是民族歧視，令漢族文化相對於滿文化、蒙古文化、彝文化、藏文化需要作出大量额外的辯護，才有可能得到保留或發展的機會。}}。 ==== 被遮蔽的漢族身份 ==== 比如漢族歷史上傑出人物（特別是傑出的君王及名臣將相）在反漢主義者眼中往住不是被剝奪漢族身份就是宣稱其带有非漢族血統，並將其所取得成就，特别是軍事成就，視爲非漢族血統影響所致，在反漢主義觀的歷史中，唐太宗李世民就是一個經典例子，因為唐太宗的各種成就，比如對內治理對外武功，特别是後者，在漢國歷史上可謂前無古人，因此成為反漢主義的切入點，儘管唐太宗血緣上出自漢族門閥隴西李氏，同時在身份上認同漢族，即使没有發現任何確定唐太宗並非漢族人的證據，但否定唐太宗是漢族人的觀點仍然被現代部分人堅持，甚至史籍上明確記載李虎原姓李，後來才被赐鮮卑姓「大野氏」<ref>《舊唐書卷一本紀第一高祖》皇祖諱虎，後魏左僕射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨孤信等以功參佐命，當時稱為「八柱國家」，仍賜姓大野氏。周受禪，追封唐國公，謚曰襄。至隋文帝作相，還復本姓。</ref>，至公元580年才恢復舊姓李<ref>《周書卷八帝紀第八靜帝》（大象二年十二月）癸亥，詔曰：「詩稱『不如同姓』，傳曰『異姓為後』。蓋明辯親疏，皎然不雜。太祖受命，龍德猶潛。籙表革代之文，星垂除舊之象，三分天下，志扶魏室，多所改作，冀允上玄。文武群官，賜姓者眾，本殊國邑，實乖胙土。不歆非類，異骨肉而共烝嘗；不愛其親，在行路而敘昭穆。且神徵革姓，本為歷數有歸；天命在人，推讓終而弗獲。故君臨區宇，累世於茲。不可仍遵謙挹之旨，久行權宜之制。諸改姓者，悉宜復舊。」</ref>，反漢主義者卻繼續堅持李虎原姓大野氏這種沒有任何根據的看法，而近代一些學者對李唐皇室源流的質疑——其實這些質疑也是没有確據，只是穿鑿附會{{noteTag|name=求證|1=比如身高都能成為某些「學者」推測李唐王族的胡人血統的依據，甚至先入為主，直接認定李唐王族來自鮮卑族或胡人，反過來將記載李唐王族漢族起源的文獻一概視為造假或攀附而排除，從而實現唐太宗鮮卑人的大膽想像，在没有提供任何佐證的情况下，唐太宗以及隋文帝楊堅的身份直被三人成虎為鮮卑人，以漢族永遠被非漢族統治的幻想來維持對漢族的優越感。}}——卻被當作否定唐太宗是漢族人的證據，這提醒人們，某些學術言論可以助長民族歧视甚至為民族歧视的論述背書，即使不能否定唐太宗的父系族屬，依然可透過誇大唐太宗的母系鮮卑——事實上，母系竇氏源出漢族說法並非完全不可能——影響来表達鮮卑血統對唐太宗軍事成就的影響，在這種敘事想像中，鮮卑血統遠勝漢族血統，漢族统治者取得的任何成就都是因為非漢族統治者的關係，隱含着非漢族，也就是少數民族比漢族更有資格成為統治者（包抬統治漢族百姓）的民族歧視觀，塑造出一種少數民族君主賢明仁慈、漢族君主昏庸殘暴的刻版印象觀，不止唐朝，歷史上每一個漢族王朝都曾经被反漢主義者否定、污名化，這是歷史上其他民族政權所不見的狀況，佐證反漢主義是當代極端民族主義的主流思想。而'''北魏拓跋氏、北周宇文氏的漢族血統'''{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=北魏皇帝也带有漢族血統，例如拓跋什翼犍的生母王氏<ref>《魏書皇后列傳第一》平文皇后王氏，廣寧人也。年十三，因事入宮，得幸於平文，生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓。時國有內難，將害諸皇子。后匿帝於袴中，懼人知，呪曰：「若天祚未終者，汝便無聲。」遂良久不啼，得免於難。</ref>、拓跋燾的生母杜氏<ref>《宋書卷九十五列傳第五十五索虜》嗣死，謚曰明元皇帝，子燾字佛貍代立。母杜氏，冀州人，入其宮內，生燾。</ref><ref>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》初，佛狸母是漢人，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《魏書皇后列傳第一》明元密皇后杜氏，魏郡鄴人，陽平王超之妹也。初以良家子選入太子宮，有寵，生世祖。及太宗即位，拜貴嬪。泰常五年薨，謚曰密貴嬪，葬雲中金陵。世祖即位，追尊號謚，配饗太廟。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》杜超，字祖仁，魏郡鄴人，密皇后之兄也。少有節操。泰常中，為相州別駕。奉使京師，時以法禁不得與後通問。始光中，世祖思念舅氏，以超為陽平公，尚南安長公主，拜駙馬都尉，位大鴻臚卿。車駕數幸其第，賞賜巨萬。</ref>、拓跋弘的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》文成元皇后李氏，梁國蒙縣人，頓丘王峻之妹也。后之生也，有異於常，父方叔恆言此女當大貴。及長，姿質美麗。世祖南征，永昌王仁出壽春，軍至后宅，因得后。及仁鎮長安，遇事誅，后與其家人送平城宮。高宗登白樓望見，美之，謂左右曰：「此婦人佳乎？」左右咸曰「然。」乃下臺，后得幸於齋庫中，遂有娠。常太后後問后，后云：「為帝所幸，仍有娠。」時守庫者亦私書壁記之，別加驗問，皆相符同。及生顯祖，拜貴人。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》李峻，字珍之，梁國蒙縣人，元皇后兄也。父方叔，劉義隆濟陰太守。高宗遺間使諭之，峻與五弟誕、嶷、雅、白、永等前後歸京師。拜峻鎮西將軍、涇州刺史、頓丘公。雅、嶷、誕等皆封公位顯。後進峻爵為王，徵為太宰，薨。</ref>、拓跋宏的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》獻文思皇后李氏，中山安喜人，南郡王惠之女也。姿德婉淑，年十八，以選入東宮。顯祖即位，為夫人，生高祖。皇興三年薨，上下莫不悼惜。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》李惠，中山人，思皇后之父也。父蓋，少知名，歷位殿中、都官二尚書，左將軍，南郡公。</ref>、元恪的生母高照容<ref>《魏書皇后列傳第一》孝文昭皇后高氏，司徒公肇之妹也。父揚，母蓋氏，凡四男三女，皆生於東裔。高祖初，乃舉室西歸，達龍城鎮，鎮表後德色婉艷，任充宮掖。<br>《魏書列傳外戚第七十一下》高肇，字首文，文昭皇太后之兄也，自云本渤海脩人，五世祖顧，晉永嘉中避亂入高麗。父揚，字法脩。高祖初，與弟乘信及其鄉人韓內、冀富等入國，拜厲威將軍、河間子，乘信明威將軍，俱待以客禮，賜奴婢牛馬採帛。遂納揚女，是為文昭皇后，生世宗。</ref>、元詡的生母胡氏<ref>《魏書皇后列傳第一》宣武靈皇後胡氏，安定臨涇人，司徒國珍女也。母皇甫氏，產後之日，赤光四照。<br>《魏書列傳外戚第七十一下》胡國珍，字世玉，安定臨涇人也。祖略，姚興渤海公姚逵平北府諮議參軍。父淵，赫連屈丐給事黃門侍郎。世祖克統萬，淵以降款之功賜爵武始侯。後拜河州刺史。</ref>等等皆是漢族人，至於北周政權，宇文贇的生母李娥姿<ref>《北周書卷九列傳第一皇后》武帝李皇后名娥姿，楚人也。于謹平江陵，后家被籍沒。<br>《北周書卷十三列傳第五文閔明武宣諸子》武帝生七男。李皇后生宣帝、漢王贊。</ref>、宇文闡的生母朱滿月<ref>《北周書卷九列傳第一皇后》宣帝朱皇后名滿月，吳人也。其家坐事，沒入東宮。帝之為太子，后被選掌帝衣服。帝年少，召而幸之，遂生靜帝。</ref>均是漢族人，特別是宇文邕（Xianbei_Wudi）已被證實帶有約30%來自古代黃河流域人群血統（YR）<ref>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Hui Qiao、Jianlin Zhang、Hailiang Meng、Zixiao Huang、Yao Yu、Shouhua Xie、Edward Allen、Jianxue Xiong、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Xiaoying Ren、Yiran Xu、Qi Zhou、Sheng Han、Li Jin、Pianpian Wei、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Ancient genome of the Chinese Emperor Wu of Northern Zhou》<br> …………「Wudi shared the closest genetic relationship with ancient Khitan and Heishui Mohe samples and modern Daur and Mongolian populations but also showed additional affinity with Yellow River (YR) farmers. We estimated that Wudi derived 61% of his ancestry from ancient Northeast Asians (ANAs) and nearly one-third from YR farmer-related groups. This can likely be attributed to continuous intermarriage between Xianbei royal families, and local Han aristocrats.」……<br> …………<br> Figure 1. Facial reconstruction and phenotypic prediction of Wudi<br> …………<br> …………「We modeled the Xianbei_Wudi individual along with previously published Donghu-related populations using four groups: ANA, Ancient North Eurasian, western Eurasian steppe (WES), and YR groups. The earliest Xianbei-related individual AR_IA_Xianbei dated to 50–250 AD and could be modeled as ∼85% derived from the ANA group, ∼13% from the YR group, and the rest from the WES group. In contrast, the Tuoba_Xianbei_QL11 individual about 200 years after AR_IA_Xianbei could be modeled using the YR group as a single source. Moreover, four contemporaneous Xianbei-related populations dated to ∼550 AD also revealed a different ancestral makeup. Rouran_TL1 and Mongolia_Xianbei_ZHS5 could be modeled as deriving ∼96%–100% from the ANA group, with the remainder from the WES group. Meanwhile, we observed a genetic influence from the YR group in Mongolia_IA_Xianbei and Xianbei_Wudi, which could be modeled as three-way admixtures deriving ∼61%–77% from the ANA group, ∼14%–32% from the YR group, and the rest from the WES group.」…………<br> Figure 3 Background information and admixture compositions of Wudi and other Donghu-related populations<br> …………「In the reconstructed genealogy of Wudi, his grandmother, with the family name Wang (王), is regarded as northern Han or Koguryo. Therefore, nearly one-third of YR group-related ancestry in the Emperor might be explained by consecutive intermarriage between Xianbei royal families and local Han aristocrats.」…………「Specifically, the southernmost Xianbei_Wudi possessed the highest genetic ancestry (∼32%) out of the YR group.」……</ref><ref>[https://news.xmu.edu.cn/info/1025/463521.htm 厦门日报：厦大团队参与基因分析 揭开北周武帝血统之谜]</ref>，宇文邕的30%中原漢族血統可證其父宇文黑獺的生母王氏是漢族人<ref>《北周書卷一文帝上》太祖，德皇帝之少子也。母曰王氏，孕五月，夜夢抱子昇天，纔不至而止。<br>《北周書卷十列傳第二》邵惠公顥，太祖之長兄也。德皇帝娶樂浪王氏，是為德皇后。生顥，次杞簡公連，次莒莊公洛生，次太祖。<br>《北周書卷四十一列傳第三十三王褒》褒與王克、劉鈺、宗懍、殷不害等數十人，俱至長安。太祖喜曰：「昔平吳之利，二陸而已。今定楚之功，群賢畢至。可謂過之矣。」又謂褒及王克曰：「吾即王氏甥也，卿等並吾之舅氏。當以親戚為情，勿以去鄉介意。」於是授褒及克、殷不害等車騎大將軍、儀同三司。</ref>，拓跋氏及宇文氏皇室皆具有漢族血統，故此北魏與北周可以合稱為「鮮卑-漢族王朝」。}}就幾乎没有人提及。 另外，「攀附」是一個萬能key，任何表達漢族身份的文獻都可以被視為「攀附」漢族，彷佛只要是漢族身份就是「攀附」，先入為主地認為只有漢族身份才有被「攀附」的可能{{noteTag|name=攀附|1=比如麗江木氏土司在清代的《木氏宦谱圖像世系考》就稱「肇基始祖名爺爺，宋徽宗年間到雪山，原西域蒙古人也。」}}，其實入主中原的'''拓跋氏和宇文氏都不諱言鲜卑人的出身'''，攀附也只攀附黄帝、炎帝，從這個角度看，如果隋唐皇室非漢人{{noteTag|name=新說|1=如果依隋唐鮮卑說的邏輯，金朝其實不是女真族而是朝鮮族建立的王朝，只是朝鮮族的出身被完顔族後來的統治者删改，為了攀附女真人而將出身篡改，但仍遣留起源自高麗北投女真的簡短記憶<ref>《金史本紀第一》金之始祖諱函普，'''初從高麗來，年已六十餘矣'''。兄阿古迺好佛，留高麗不肯從，曰：「後世子孫必有能相聚者，吾不能去也。」獨與弟保活里俱。始祖居完顏部僕乾水之涯，保活里居耶懶。……始祖至完顏部，居久之，其部人嘗殺它族之人，由是兩族交惡，哄鬥不能解。完顏部人謂始祖曰：「若能為部人解此怨，使兩族不相殺，部有賢女，年六十而未嫁，當以相配，仍為同部。」始祖曰：「諾。」乃自往諭之曰：「殺一人而鬥不解，損傷益多。曷若止誅首亂者一人，部內以物納償汝，可以無鬥，而且獲利焉。」怨家從之。乃為約曰：「凡有殺傷人者，徵其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩，與所殺傷之家，即兩解，不得私斗。」曰：「謹如約。」女直之俗，殺人償馬牛三十，自此始。既備償如約，部眾信服之，謝以青牛一，并許歸六十之婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之，并得其貲產。後生二男，長曰烏魯，次曰斡魯，一女曰注思板，遂為完顏部人。</ref><ref>《金史列传第四胡十门》胡十门者，曷苏馆人也。父挞不野，事辽为太尉。胡十门善汉语，通契丹大小字，勇而善战。高永昌据东京，招曷苏馆人，众畏高永昌兵强，且欲归之。胡十门不肯从，召其族人谋曰：“'''吾远祖兄弟三人同出高丽'''。今大圣皇帝之祖入女直，吾祖留高丽，自高丽归于辽。吾与皇帝皆三祖之后。皇帝受命即大位，辽之败亡有征，吾岂能为永昌之臣哉！”始祖兄阿古乃留高丽中，胡十门自言如此，盖自谓阿古乃之后云。</ref><ref>《建炎以來朝野雜記卷十九》完顏之始祖指蒲者新羅人，自新羅奔女真，女真諸酋推為首領，七傳至旻而始大，所謂阿骨打也</ref><ref>《神麓記》曰：「女真始祖掯浦出自新羅，奔至阿觸胡，無所歸，遂依完顏，因而氏焉，六十未娶。」</ref>；成吉思汗孛兒只斤鐵木真雖然被視為蒙古人，不過源義經的傳聞出現代表成吉思汗有可能是和族出身<ref>末松謙登《The Identity of the Great Conqueror Genghis Khan with the Japanese Hero Yoshitsune》</ref><ref>小谷部全一郎《成吉思汗は源義經也》</ref>，亦有現代研究認為成吉思汗家族父系是來自西方的印歐人種<ref>[https://web.archive.org/web/20200315075411/https://www.inews.mn/a/12645 НОГООН НҮД, ШАР ҮС: Татар-монголууд үнэн хэрэгтээ ямар харагдаж байсан бол?]</ref><ref name=TavanTolgoi墓地/>​​，孛兒只斤鐵木真顯然不是純蒙古人；吐蕃帝國的王族具有印度血统，絕非純藏人<ref>《西藏王統紀·第八章》引柱藏书《遗训首卷录》云：“自天竺释迦日照族之法王阿育王出世，其后王裔世代相承至孪生子嘉森及马甲巴二人时，争夺王位不合。马甲王有三子，其最幼者，颇具德相，未得王位，乃遵神指示，令其改作女装，流放至于藏地云。”布顿大师之《善逝教法源流史》则谓此人乃拘萨罗国胜光王之五世裔。或谓系坚形王“之第五世裔。或谓系勃萨罗国出光王之子。总之是一大圣哲具足德行者云。”以上诸种说法皆系同指聂赤赞普而言也。</ref>。}}，也只需要攀附黄帝、炎帝這些渺茫難考的傳說人物，相比攀附當世仍存的門閥家族，被揭穿造假的機會遠低於攀附弘農楊氏、隴西李氏這些世家，所以隋唐皇室的族譜很可能是真的，至少家族源頭是真，從傳世文獻記載的世系來看也看不出源自鲜卑人的跡象，鮮卑化並不代表是鮮卑人，假使退一萬步説，隋唐皇室並非出自弘農楊氏、隴西李氏，也不代表不是漢族人，因為門阀世家只佔漢民族的一小部分，絕大多數平民家庭以至姓名都不為史籍所載，隋唐王室雖然在血缘及文化上沾有非漢族血統及鮮卑文化因素，但其父系血統源自漢族，文化也以儒家思想（漢族傳統文化之一）為主導，北魏北周王室在血缘及文化上沾有漢族血統{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|}}及漢族文化因素，但其仍為鮮卑族，那隋唐王室則無可置疑是漢族，被掠奪的漢族歷史人物不止於這些<ref>[https://megalodon.jp/2026-0912-1804-42/https://mp.weixin.qq.com:443/s?__biz=MzU1MzAzOTc5OQ==&mid=2247486657&idx=1&sn=cce056f42ddf4980d17bc2df9eca566c&chksm=fbf9ae19cc8e270fe88ffeba6f7774aba7039709203cecc5e1b981e07544f9ec4d03f47e3285&scene=21 梅新育：为尊严和史实而斗争]</ref>，社會各界需要對篡改或刪除漢族古代人物族屬的反漢主義行徑保持警惕提防 ==== 少數族至上觀：民族帝國的「拯救（負擔）」敘事 ==== 極端民族主義者透過强調或跨大漢族的個别陋習，比如缠足，以此来正當化對所有漢族文化的歧視，其實缠足並非漢族自古以來的風俗或来自儒家思想，僅為南康李後主的個人審美觀，至北宋末年才開始在上流社會風行<ref>張邦基《墨莊漫錄卷八》婦人之纏足，起於近世，前世書傳皆無所自。《南史》：齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰「此步步生蓮華」，然亦不言其弓小也。如古樂府、《玉臺新詠》，皆六朝詞人纖艷之言，類多體狀美人容色之殊麗，又言妝飾之華，眉目、唇口、腰肢、手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧、李白、李商隱之徒，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。惟韓偓《香奩集》有《詠屧子詩》云：「六寸膚圍光致致。」唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。</ref><ref>陶宗儀《南村輟耕錄》：「張邦基《墨莊漫録》云『婦人之纏足，起於近世，前世書傳，皆無所自。南史，齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰，此步步生蓮花。然亦不言其弓小也。如古樂府、玉臺新咏，皆六朝詞人纖艶之言，類多体狀美人容色之姝麗，及言妆飾之華，眉目唇口要支手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧之、李白、李商隠之輩，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。韓偓香奩集，有咏屧子詩云，六寸膚圓光緻緻。唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。』惟道山新聞云：『李後主宫嬪窅娘，纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寳物細帶纓絡，蓮中作品色瑞蓮，令窅娘以帛繞脚，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞雲中，回旋有凌雲之態。』唐鎬詩曰：『蓮中花更好，雲裏月長新。』因窅娘作也。由是人皆效之，以纖弓為妙。以此知札脚自五代而來方為之，如熙寧元豊以前人猶為者少。近年則人人相效，以不為者為耻也。」</ref>，即使在缠足風氣最流行的清代中葉，亦非所有漢族女性皆缠足，至少客家人這一漢族支系就未曾纏足，而相鄰的廣府漢族只有富貴人家的女性才纏足<ref> 吳震方《嶺南雜記》嶺南婦女，多不纏足，其或大家富室閨閣則纏之，婦婢俱赤脚行市中。親戚饋遺，盤榼俱婦女擔負，至人家，則袖中出鞋穿之，出門即脫置袖中。女婢有四十、五十無夫家者，下等之家，女子纏足，則皆詬厲之，以為良賤之别。至于惠州水城門外，婦女日日汲江水而賣，大埔石上豐市婦女，挑鹽肩木，往來如織。雇夫過山，輒以女應，紅顔落此，眞在羼提劫中矣。</ref><ref>肖雨妮、牛月明、石念吉、赵永生《山东广饶县中南世纪城墓地出土明代人骨的初步研究》：「出于对缠足习俗发展演变的关注，笔者在整理中南世纪城墓地明代人骨材料时还观察了女性的足部骨骼，未在该人群中发现有缠足现象。结合河南薛村墓地中明代女性50%的缠足率、清代女性近100%的缠足率以及山东辛置墓地清代女性100%的缠足率，不难发现明代的缠足率低于清代的缠足率，可知尽管明代社会虽有女性缠足的风俗在，但缠足习俗尚不成大风气，不似清代社会之盛行。」</ref>，在太平天國起義時就有反對纏足之舉<ref name =太平天国1>[http://www.chinanews.com/cul/2014/11-10/6765562.shtml 中国妇女何时废除裹脚?太平天国首推"反缠足"]</ref>，何况儒家學者自南宋起就反對纏足<ref>車若水《腳氣集》一婦人纒腳不知起於何時，小兒未四五歲，無罪無辜而使之受無限之苦，纒得小來不知何用。後漢戴良嫁女，練裳布裠、竹笥木屐，是不干古人事。或言自唐楊太真起，亦不見出處。</ref><ref>白珽《湛淵静語》伊川先生六代孫淮，咸淳間為安慶悴。明道年五十四卒，二子相繼早世，無後。淮之族尚蕃居池陽，婦人不纏足、不貫耳，至今守之。</ref>，直至清末民初，缠足這一陋習就被漢族社會自行清除，不假外力，某些極端民族主義者每每以漢俗有此陋習而以偏概全眨低所有漢俗，箇中邏輯不過以為漢族應由沒有此陋習的少數民族統治，為民族歧視開脱，'''將自己視為「拯救者」而擺出高高在上的施恩姿態，隐含征服民族男性從漢族男性手裏解救漢族女性的民族優越主義，與「白人男性從印度男人手裏解救印度女人」的西方殖民思維十分相似，自以為本民族的風俗/文明較漢俗更優越而應該征服統治漢族，視漢族社会没有能力自行改造他们的文化，其含义是，他们的「救赎」只能从外部被「拯救」，然而隨之而來的是戰爭以及戰後的強制民族分層，可說是帝國女性主義（Imperial Feminism）'''——打着拯救/解放他族女性旗號的帝國/殖民主義——'''的北亞版'''，二十一世紀的反漢主義者之所以提出上述「拯救」主張，是為合理化歷史上外族征服壓迫漢族，製造漢族天生應被其他「了不起」民族（比如蒙、滿）統治的刻板印象，這種優越論忽視了征服戰爭（靖康之難、金元之際、明末清初）導致被征服地區的社會秩序瓦解，令當地社會治安惡化威脅民眾安全的影響，也抹殺了漢族社會發展成就是由當地漢族群眾推動的事實。與「白人的負擔」在於推動其他落後地區發展的目的不同，蒙元帝國與滿清帝國皆純為征服與剝削異民族而來，並非是為了幫助當地民族而來，所以最後能消除此陋習——自十九世紀中葉的太平天國起義<ref name =太平天国1/>至二十世紀中葉的中共建政初期——拯救漢族女性的還是漢族人內部的互助救濟，並非來自其他民族或帝國的强制措施{{noteTag|name=族内平員|1=古代不論中外皆曾有過男女不平等事，從民族視角來看，民族成員包括女性及跨性別人士享有與男性同等的權利是應有之義，但在性別平等或已趨平等的現代社會，打着支持女權的組織及個人卻出現越來越極端的以男性為仇恨對象的趨勢（厭男症），仿佛現代女性都是受害者又繼承了古代女性受害者身份，而男性都是加害者需要為過去男尊女卑的歷史而贖罪，但任何人的祖先都是一半男人一半女人，現代男性不需要為他們出生前的錯誤負責，女性亦只能從出生起算，現代人可以選擇性繼承祖先文化因素，何況古今都有高層女性及低層男性存在，女性≠被壓迫者，男性≠壓迫者，以性別為絕對分野對立本就荒謬亦危害族群存亡，攻擊以至否定全體成員身份那這種思想或個人就不配享有平等，性別平等追求的應包括對男性在內各性別也友好的社會，如果女權運動追求的女性友好世界是以對男性不友好為代價，那男性有甚麼理由不反抗這股運動思潮？「進步」主義不關心男性那即使充滿瑕疵的Trump在2024年得到更多年輕男性支持又有何奇怪<ref>[https://www.npr.org/2024/11/12/nx-s1-5181804/young-men-helped-trump-retake-the-white-house-a-trend-years-in-the-making Young men helped Trump retake the White House — a trend years in the making]</ref><ref>[https://www.politico.com/news/magazine/2024/10/23/flagstock-maga-feminism-north-carolina-00184939 ‘They’re Just Over It’: How Trump Has Converted Male Frustration Into a Movement]</ref>，女性特別是女權主義者更有責任站出來對抗或與這種利用女性旗號宣揚仇恨男性的運動切割才能消除對支持平等的女權運動的質疑，現代社會各階層有一股扭曲的性別仇恨思潮<ref>[https://web.archive.org/web/20250527143348/https://m.sohu.com/a/894337866_122350471 哈尔滨某法警岗考生遭举报，发表大量极端言论：刀全世界，阉割所有男人]</ref>，即某些人將一切對女性個人或群體言行的批評視為歧視女性或厭女，這種指控轉移了社會對具體言行的好壞或對錯的批判，禁止社會上特別是男性對女性言行對錯的道德規訓，但'''針對男性言行對錯的道德規訓卻得到包容及支持而不被批評為歧視男性或厭男，令男性成為單方面被嚴格審查言行好壞的性別群體，對男性友好被譏為媚男，不符合社會或女性期待的男性會受到質疑「是不是男人」的嘲諷，男性追求符合自己審美觀的女性形象會被指控男凝或不尊重女性等罪名，男性需要透過自我客體化自我貶低去證明自己有尊重女性，反之女性在同類情境下則不然，而女性是受害者是弱者的刻板形象成了某些人為其任何道德劣行開脫的萬能籍口'''，馬斯克於2026年1月18日在X上轉載的分析文章很大程度上也適用於中國<ref>[https://x.com/elonmusk/status/2012570853154656302 X]</ref><ref>[https://x.com/IterIntellectus/status/2012220254504530043 Why Young Women Moved Left While Young Men Stayed Sane]</ref>，一些對女權主義思想的批評非常有說服力<ref>Esther Margareta Vilar《The Manipulated Man》<br>《[https://megalodon.jp/2026-0821-1830-29/https://quadraticdecryption.com:443/products/%E6%9C%89%E6%AF%92%E7%9A%84%E5%A5%B3%E6%AC%8A%E4%B8%BB%E7%BE%A9?srsltid=AfmBOorZ0GiicW4VnFdJ8Q1ZH8QuXnqfcqT8JsZOLQTY0SbuFUoXjy2w 傲慢的腐敗:有毒的女權主義]》</ref>，只是目前整個學術圈都被女權主義俘虜，借學術之名製造客觀的假象向全世界強迫推銷充斥主觀偏見的觀點，所以質疑和批評是不可以存在的，不是被扣上厭女或男性至上的帽子就是被杯葛排斥，以此壟斷了詮釋及影響全世界男男女女日常生活的話語權，某程度上女權主義和PUA情緒勒索非常相似，2026年9月裴軼的巧克力比喻與「我支持男的低人一等」的言論佐證了厭男情緒在女權主義者中普遍存在，對裴軼的反對者除了真誠支持性別平等外，恐怕亦有相當是因為察覺日常生活中的厭男媚女風尚而覺醒的男性。<br> 筆者觀察到這種厭男仇男思想亦與種族歧視、民族歧視交織在一起，相對於黑種男性及白種男性，黃種男性被認為較前兩種差劣，華人男性被認為較非華人男性低劣、漢族男性被認為較非漢族男性低劣，特別是有些鼓吹不婚不育者存在對特定種族、國族（Nation）、民族（Ethnicity）的仇恨傾向，基於男性的生育權實現（生育子女）需要女性配合，這也是截至目前為止實現男性生育權的唯一辦法，所以這種貶損黃種人、華人、漢族的性別歧視言論其實就是導向種族滅絕的納粹思想，採用來自美國的Feminazi來形容這種歇斯底里地污名化及仇恨男性的極端女權思想是非常貼合切，在中共不作為、縱容及極端分子認知戰的影響下，中國的男女對立顯然步上美國、韓國、英國等國後塵<ref>[https://www.courthousenews.com/gen-z-gender-split-is-reshaping-british-politics/ Gen Z gender split is reshaping British politics]</ref>，韓國總統李在明在2025年10月14日承認「남성이 느끼는 차별」（男性感受到歧視）的現象<ref>[https://web.archive.org/web/20251030105825/https://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/1223337.html#ace04ou 이 대통령 “특정 영역 남성 역차별” 3번째 언급…첫발 뗀 성평등부 ‘곤혹’]</ref>，雖然僅僅是極易被吹熄的微弱表態，但在這方面中共仍應該向李在明學習，性别平等理應包含對男性權利的保護而非女性權利不受限制的擴張，'''那些貶低或仇恨男性黃種人、華人、漢族的人不論何種性別或身份的人都不配享有得到平等待遇的權利'''，可能只有學習'''不存在性別對立兼維持高生育率'''的伊斯蘭社會的性別價值觀才能令中國社會消除性別對立及逆轉少子老齡化危機<br> 基於人類有史以來的求偶行為主要是男方追求女方，[[User:JNO1/可持續發展的性別平等|男性的生育權只能依賴女性去實現]]，所以男性有主動塑造自己形象、引導輿論來影響女性擇偶的選擇權利，當然這本質上是一種雄競，勝者才有生育權，因為某些中國女性不計成本甚至倒貼非華裔男性的情況，令非華裔男性不必参與雄競付出任何代價即可勝出，所以中國男性表現出憤慨是人性的必然，只要男性有喜怒衰樂、有性需求或生育需求，這就是必然，某些中國女性一邊與非華裔男性濫交另一邊卻詐騙中國男性假裝自己天真純情以予取予求，有人以私生活為由狡辯，但將相關私生活視頻放上互聯網收割流量，以此而言就沒有立場要求他人不能批評，'''如果女方認為自己沒有犯錯那就更不應該隱瞞過去的性生活史，接不接受女方的過去由男方決定'''，又這種視頻所傳播的是中國華裔女性對非華裔男性無條件千依百順的刻板印象，特別是不以非華裔男性非富則貴為前提，與中國一些華裔女性對華裔男性的近乎許願的高要求大相逕庭，'''這些基於種族身份的男性差異待遇，隱藏着白種人男性及黑種人男性不需要擁有學識、財富、道德甚至顏值（以華人社會對華人帥男美女顏值的審美為標準）等高標準條件，天生就較華裔男性優越所以中國華裔女性應該無條件接受白種人男性或黑種人男性，這些白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義就是這些視頻所企圖向所有中國華裔女性傳播的觀點'''，所以中國華裔男性對這類觀點表達出憤怒只是人類正常的情感表達，雖然對於配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華裔女性施加再多的批評、譴責以至辱罵都未必能令當事人反省悔過，但至少可以造就某種輿論壓力令對方付出一些生活不如意的代價，亦是對社會道德水平劃下警戒線，不是全然沒有影響力，某些女方雙重標準的做法不止貶低中國華人男性的人格（地位低於非華裔男性）及令中國男性陷入無意義的雄競（為「天真純情」的女性付出種種）、在不知情下與有着濫交過去的女性結婚，亦損害中國華人女性的形象，他們及她們有權對這種現象（這些女性公開其在私生活上配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義）表達不滿，有些人以個人自由或自願、私生活等理由為視頻中在言行上配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華人女性開脫，但'''仔細一想，如果沒有某些華人女性的包容配合，白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義亦無處可施只能自我幻想，所以當事相關的華人女性不能享有免於被譴責或免於被排斥的自由，自由不是縱容白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的籍口！而當事人選擇公開傳播某種私生活訊息後，人人都有權對該私生活作出評價，簡單而言任何理由都不能成為對白種人優越主義及黑種人優越主義的豁免'''，至於華人的他們及她們的不滿宜疏不宜堵，因為沒有了道德壓力等同失去了改變雙標的動力，意味著中國社會需要相關的道德規訓及建立完善的法律去對付白種人優越主義及黑種人優越主義，'''華人男性會訴諸不滿是人性的反映，有的人將這些不滿情緒以貶損的口吻稱為民族主義情緒，彷彿民族主義情緒是一些不好的、有毒的東西，但其實是一些華人女性與非華裔男性的互動充斥白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的表達，受到種族歧視的華人男性既沒有法律渠道去懲罰當事男女，只能透過被稱為民族主義情緒去表達不滿，所以所謂的民族主義情緒本身沒有錯，錯的是一個會縱容白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的病態社會'''。<br>近年來中國男性與非華裔女性婚姻數量的之所以上升<ref>[https://web.archive.org/web/20170628084541/http://japan.people.com.cn/BIG5/n1/2017/0623/c35421-29359593-2.html 中國丈夫與日本妻子的家庭生活]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260329110523/https://www.xinhuanet.com/world/2015-06/02/c_127867369.htm 俄媒称中国丈夫配俄妻子等于完美 俄网友热议]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629101036/https://news.hubeidaily.net/pc/c_5669147.html 老外“镇”住了丨洋媳妇在鄂西北茶乡扎下根]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629102029/https://www.hxdsb.com/html/content/fz/56566d0ffb9c489f92343bb6188feff5.shtml 烏克蘭洋媳婦呼朋“扒龍龍”！這個村夜賽龍舟已傳承六百餘年，越來越多的外籍友人慕名而來]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629105220/https://www.hepingribao.id/home/2026/02/15/%E4%B8%BA%E4%BD%95%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%94%B7%E6%80%A7%E4%BB%AC%E6%89%8E%E5%A0%86%E5%A8%B6%E5%A4%96%E5%9B%BD%E6%B4%8B%E5%AA%B3%E5%A6%87%EF%BC%9F/ 社论：为何中国男性们扎堆娶外国“洋媳妇”？]</ref><ref>[https://t.cj.sina.cn/articles/view/1888089111/7089f417027010t5u?finpagefr=w_105&t=1771178331590 王新喜]</ref>，是受到國內求偶成本高、娶妻難的困境逼迫而做出的選擇，被扣上崇洋媚外的帽子簡直荒謬透頂，'''崇洋媚外是指優待非華裔人士來貶損華人群體，相比起某些尊崇白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華裔女性而言，華人男性對於非華裔女性的顏值要求及道德要求不比對華裔女性的顏值要求及道德要求來得更低，所以崇洋媚外指控的張冠李戴只是一種厭男話語對華人男性的規訓'''，她們某些人既然捨棄他們就再沒有權力去規訓他們，但如果某些中國華人女性願意改變雙標的言行後仍可以影響中國華人男性的選擇，畢竟女追男隔層紗，更不會有受到性騷擾指控的風險<ref>[http://www.qinghai.gov.cn/zwgk/system/2017/04/23/010261702.shtml 数百位洋女婿洋媳妇结缘青海恋人]</ref>。<br> 雖然跨國婚姻多會出現更多混血兒女，但只要符合[https://zh.wikiversity.org/wiki/User:JNO1/%E9%9A%B1%E6%80%A7%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E6%BC%A2%E6%97%8F%E8%BA%AB%E4%BB%BD%E6%B3%95 《漢族身份法》]仍無損於血緣因素對漢族身份不可或缺的影響，而跨國婚姻是全球化時代的必然現象，即使是日本<ref>[https://www.nikkei.com/article/DGXMZO50853300Q9A011C1ML0000/ 国際結婚の割合　上位に愛知・岐阜]</ref><ref>[https://todo-ran.com/t/kiji/16387 都道府県別日本人女性国際結婚率]</ref><ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/suii09/marr2.html 夫妻の国籍別にみた婚姻件数の年次推移]</ref><ref>[https://www.e-stat.go.jp/dbview?sid=0003411850 夫妻の国籍別にみた年次別婚姻件数]</ref><ref>[https://www.ipss.go.jp/syoushika/tohkei/Popular/P_Detail2025.asp?fname=T04-02.htm 父母の国籍別出生数：1987～2023年]</ref>、韓國<ref>[https://www.index.go.kr/unity/potal/main/EachDtlPageDetail.do?idx_cd=2430 국가별 국제결혼 건수]</ref>也不例外，意味著有混血兒現象是全球性的少數群體，世界各民族特別是亞太地區仍是以原住民血統的基礎上染有其他血統，亦是以和平的、互相尊重為基礎的融合而非取代。<br>正因為女性在生理上是生育的主體，男性只能透過女性實現生育權，傳統社會預期女性會覆行生育職責以維繫族群存續，要求女性賢良温柔，因此社會上才會有諸如男人要保護女人、男人不可以打女人、女士優先、男人要遷就女人、男人有責任供養女人等等道德規訓，一旦男性不能履行任一道德職責就會被質疑「是不是男人」，但既然現代女性不再受傳統約束甚至選擇不婚不育，那男性也不必要再受到傳統規訓約束，即不必因為性別因素而負上更多的責任，既然男女平等了，那除了家人外，一個男人承擔對另一個女人的責任不應超過一個女人對另一個男人的責任，當然如同男性並非同質群體一樣，女性亦不是同質群體，不同的個體有不同的選擇，所以如果對方是傳統女性，那男性才有遵守傳統道德的責任，另外一般而言，生育必然涉及性行為，若如法國國民議會在2026年1月28日將性行為從婚姻的義務中排除出去的法律<ref>[https://web.archive.org/web/20260130082145/https://www.rtl.be/actu/monde/france/la-france-vote-pour-la-fin-du-devoir-conjugal-une-notion-qui-en-realite/2026-01-29/article/778084 La France vote pour la fin du « devoir conjugal » : une notion, qui en réalité… n’existait même pas]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260130101515/https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/17/textes/l17t0222_texte-adopte-seance Proposition de loi, T.A. n° 222]</ref>，在婚姻中男性既不能使女性履行生育責任，又不能從女性處滿足性需要，那婚姻又有什麼意義？對求偶及婚內期間多為供養者一方的男性而言這無異於牢籠<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4OTQ3NDkzOQ==&mid=2652417616&idx=2&sn=988549b101eb22197c9234eb8e71d88b&poc_token=HP_RnmmjMNXHXsCwaQSbjTbBRzVZNpnbZXbcq7ML 骗婚女子请演员扮父母、买假金条假存款单，受审仍不悔罪称不会退赃不需要谅解，受害男子：我对她付出真心，她却把我当傻子]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260225105214/https://m.gmw.cn/2026-02/15/content_1304345038.htm 实锤了！全是演的！“新娘”尹某某，二审判决：驳回上诉，维持原判]</ref>，如果只是尋求情緒價值或互相支援又何必非婚姻不可，所以現代西式婚姻還不如穆斯林社會婚姻，至少後者還可以生兒育女延續族群。<br> 顯然，社會需要鼓勵生育的價值觀，特別作為生育主體的女性，顯然，現代社會的生活壓力大降低了生育率，這些壓力都需要政府提供措施紓緩，在經濟層面，社會需要被改造成一個女性可以專心於家庭照料而無後顧之憂的環境，畢竟人類族群的繁衍不能缺少女性，所以社會必需要對女性作出充足的終身支援，但資源是有限的而且汲取自國民身上，只有實踐生育或照料責任的女性、實踐照料責任的男性才有資格得到傾斜援助及包容，即建立一個龐大、無微不至的福利制度，令她們不會受到任何基於照料者身份而被歧視，可以不必工作即可得到合理的生活所需以便履行照料責任，所以為了逃避少子老齢化的族群存亡危機，社會應該鼓勵女性投入家庭而非投入職場與男性競爭，在人工智能開始普及的現代，經濟發展需要的是人才及技術，不是更多的體力勞動者，另外，任何在言行上表現出反漢、反華或貶低黃種人的照料者，對其的經濟支援應立即被取消，至於未曾有實踐生育或照料責任所需而選擇投入職場的女性則不應給予任何基於性別的援助，讓她們與男性自由競爭，成敗由自己負責；在精神層面，社會需要一套鼓勵女性生育的價值觀（信仰），一套以選擇生育為榮、選擇不婚不育為恥的價值觀，當然，沒有能力（不育）或沒有伴侶的人理應被包容被體諒，但有能力有伴侶而刻意選擇不育的人就該被鄙視，表明選擇不婚不育是不值得提倡或模仿<br>考慮到日趨嚴重的少子老齡化，代孕合法化甚至商業代孕合法化，人是社會一切的基礎，沒有人就沒有社會，沒有足夠的後代，未來的社會就難以存續<br>雖然這種違反所謂「進步」或主流女權思想的思想言論或會受到打壓，但看到社會上性別對立及少子老齡化的現象愈趨嚴重，筆者還是不能昧着良心一言不發，筆者認同的男女平等是在反對男尊女卑同時亦應反對女尊男卑，男性犯錯受批評，女性犯錯亦得受批評，然而很多時候對女方的批評必然會招致歧視女性的指控，無形中製造出一個只要生來是女就不能受批評特別是不能受到來自男性批評的禁忌，不受指責或提出道德要求彷彿在討好巨嬰，對於這些社會亂象只好對此喃喃自語聊勝於無。<br> 筆者認同漢民族主義將民族成員視為有共同血緣關係的成員，主張平等對待族群内各成員，在要求族群成員為族群生存發展作出貢獻的同時亦赋以族群成員平等的權利，從這個角度看，民族主義有利於促成族群内的性别平等，令個人權利和集體權利達至有機統一，在不損害族群存續的前提下追求個體平權，以外拒他族壓迫或種族同化，内享人人平等，不論其貧富老幼性别殘疾建康與否或性傾向，視彼此為平等成員，本身就代表彼此之間更應該互相幫助、包容及維護集體安全及尊嚴，族内平等與族内團結彼此是不可分割的一體，族外各民族平等互相尊重，不能攻擊貶損族群集體的，一個正常社會應抵制任何鼓吹性别或地域省籍或年齡的仇恨歧視，這些煽動族內歧視的人在道歉改正之前不應享有平等自權利，時刻警愓反漢主義者的分化與仇恨漢族的言行是實現民族平權不可或缺的一環，哪裡有反漢主義哪裡就需要漢民族主義，政府或掌權者有責任重塑社會道德規訓。}}，一如經濟、科學、教育等其他方面的進步或發展主要都是來自漢族社會內部推動，不是來自其他國家或族群的施恩。 至於童養媳{{noteTag|name=原因|1=童養媳也有白頭偕老的例子，如刘正兰<ref>[https://web.archive.org/web/20210829183129/http://news.sohu.com/20051012/n227178345.shtml 10岁童养媳嫁2龄童 老夫妻相伴90年挑战吉尼斯]</ref>、宋桂香<ref>[https://www.icswb.com/h/100036/20200825/673249_m.html 芙蓉区这对老人的幸福婚姻：婚龄75，吵嘴0]</ref>、李有贞<ref>[http://www.pingjiang.gov.cn/36369/42736/content_1130874.html 和谐社会寿星多――平江县百岁老人长寿之道初探]</ref>等等<ref>[http://www.hbzgh.org.cn/cy/zgwy/59420.htm 醉美夕阳红——记爷爷奶奶的爱情故事]</ref>，即使是現代自由戀愛也不見得有完美結局。}}、殺嬰（男女嬰皆有{{noteTag|name=嬰|1=筆者認為殺嬰定義的前提是婴兒是活着的生命，不應該把試管胚胎的選擇歸為殺嬰，殺嬰不一定是殺，也包含棄養在內，古代中國社會之所以存在棄/殺嬰，是因為禁忌與貧困，前者如后稷姬棄就曾被其母姜嫄認為「不祥」而抛棄，孟嘗君田文與王鳳因為出生在五月五日而令其父萌生棄養之意；而後者的影響更為重要，如昌邑王劉賀的近臣王吉就曾说：「聘妻送女亡節，則貧人不及，故不舉子。」，因赋税、兵役過重或戰亂也令百姓出現棄/殺嬰行為<ref>《零陵先賢傳》曰：「鄭產字景載，泉陵人也，為白土嗇夫。漢末多事，國用不足，產子一歲，輒出口錢。民多不舉子，產乃勅民勿得殺子，口錢當自代出。產言其郡縣，為表上言，錢得除，更名白土為更生鄉也。」</ref><ref>干寶《晉紀》曰：「王浚在巴郡，兵民苦役，生男多不舉。浚乃嚴其殺子之防而厚恤之，所育者數千人，於此能稱兵矣。父母戒之曰：『王府君生爾，必勉之，無愛死！』」</ref><ref>《三國志鄭渾傳》天下未定，民皆剽輕，不念產殖，其生子無以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕桑，又兼開稻田，重去子之法。民初畏罪，後稍豐給，無不舉贍；所育男女，多以鄭為字。</ref><ref>《宋書卷九十一列傳第五十一孝義》嚴世期，會稽山陰人也。好施慕善，出自天然。同里張邁三人，妻各產子，時歲飢儉，慮不相存，欲棄而不舉。世期聞之，馳往拯救，分食解衣，以贍其乏，三子並得成長。</ref>，貧苦人家既沒有避孕墮胎之法，自然只有生下來後棄養或殺害一途，為生活環境困迫所致，與撫養能力有關，並非傳統文化。}}）的流弊並非古代漢族社會所獨有，南亞、西亞、非洲、澳洲原住民<ref>罗伯特·休斯《致命的海滩：澳大利亚流犯流放史（1787-1868）》「作为好客的标志，妻子可以被借给到访者，因为艾奥纳部落人要让他们感到荣耀。勇士出发，对另一个土著集团进行复仇袭击之前，都会互相换妻，作为兄弟关系的一种表示。如果一个部落集团就要遭到攻击，并知道敌人在哪儿，这个集团就会往敌人的方向派出一队妇女，于是攻击者就会表示，他们可以通过与之交媾，和平解决争端。但如果这队妇女回来时都没被他人碰一下，这就等于发出信号，表明没有选择，只能打仗了。一夜换妻活动，通常使两个部落间的停火达到高潮。在这种时候，大多数亲属关系法都会被搁置起来，除了最神圣的乱伦禁忌之外。最后举行盛大仪式，又称“可乐饱你”。这种仪式长达数小时，又是吟唱，又是心醉神迷地舞蹈，目的是强化部落身份，用一种公社集体的板块，融合所有个体的自我……<br> 生殖在拓居的农业社会中，通常能够保护女性，但在这儿不是有力的盾牌。产子过剩，就会妨碍艾奥纳人的游牧生活。行进过程中，每位女子都得怀抱婴儿，同时还要携带食物和用具。她怀里只能抱一个孩子。这个孩子总是要到很晚才断奶。孩子喂的是母乳，一直要喂到三四岁为止，因为澳大利亚没有奶牛或山羊可以替代母乳。没有母乳，粗糙的成人饮食方式会把孩子饿死，因为刚刚长牙的婴儿，是不可能消化小块小块皮一样坚硬、几乎没怎么烤好的沙袋鼠肉的。<br> 为了摆脱多余的孩子，艾奥纳人就跟澳大利亚的其他部落一样，通常让妇女服用草药而引产，如果不成功，就重重地捶击她的肚子。如果这些措施还不成功，不需要的孩子一生出来就会被杀死。残废的孩子一般都会窒息而死或被掐死。如果母亲因生孩子而死，或因抱着孩子喂奶而死，父亲就会用一块大石头把婴儿脑袋砸碎，然后连同母亲一起烧掉。<br> 在生命的一端，采取这种方法把无助之人除掉的现象，也会在生命的另一端发生。艾奥纳人尊敬他们的长者，因为长者是部落智慧和宗教知识的宝库。但是，一旦老人和弱者牙齿掉光，关节卡住，这个部落就不会再让他们活下去，因为部落需要行动，这对游牧生存至关重要。」</ref>以至美國<ref>Hamisu M. Salihu, Danielle N. Gonzales, Deepa Dongarwar《Infanticide, neonaticide, and post-neonaticide: racial/ethnic disparities in the United States》</ref>至今猶有此風<ref>[https://hk.on.cc/int/bkn/cnt/news/20141011/bknint-20141011213932433-1011_17011_001.html 挪威12歲女扮嫁37歲老夫　籲關注童養媳問題]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250604073144/https://www.dawnnews.tv/news/1260882/ 18 سال سے کم بچوں کی شادی پر پابندی کا قانون وفاقی شرعی عدالت میں چیلنج]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251001065040/https://www.dawnnews.tv/news/1270402 کم عمری کی شادی باطل نہیں، اسلام آباد ہائیکورٹ کی 15سالہ لڑکی کو شوہر کیساتھ رہنے کی اجازت]</ref><ref> [https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2218408/別無選擇！阿富汗旱災飢荒%20母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽 別無選擇！阿富汗旱災飢荒母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20120601212517/http://tw.news.yahoo.com:80/南非愛滋男迷信-強娶童女治病-162418752.html 南非愛滋男迷信 強娶童女治病]</ref><ref>[https://hk.finance.yahoo.com/news/辛巴威14歲女孩產後死亡-聯合國譴責童婚-023501568.html 辛巴威14歲女孩產後死亡 聯合國譴責童婚]</ref><ref>[https://www.zaobao.com/realtime/world/story20170527-765049 美国杀婴护士狱中加控谋杀]</ref><ref>黄大明、陸佩瑶《人类杀婴行为研究》</ref><ref>[https://tw.news.yahoo.com/殺嬰猖獗-巴基斯坦死嬰數續增-20110116-223502-824.html 殺嬰猖獗 巴基斯坦死嬰數續增]</ref><ref>[https://m.yna.co.kr/view/AKR20230707046300004?section=society/all 경찰 '미신고 영아' 수사 780건으로 늘어…사망 27명]</ref>，可見這是人類社會普遍存在的情况，不止人類，也有部分動物存在殺嬰行為<ref>[https://web.archive.org/web/20210829065024/https://m.sina.com.hk/news/article/20180823/0/5/2/殺嬰行為的血腥真相或許只有人類才會覺得殘酷-9157231.html 殺嬰行為的血腥真相，或許只有人類才會覺得殘酷]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230206083604/https://www.natgeomedia.com/science/article/content-15935.html 「同類相食」在動物界比想像中還要普遍]</ref>。 另外，各民族各地區亦有自身的陋習，如'''欧洲的束腰、非洲的割禮'''<ref>[https://std.stheadline.com/daily/article/2382825/日報-國際-獅城仍存女性割禮 獅城仍存女性割禮]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170509105934/http://www.bbc.com/ukchina/trad/fooc/2016/11/161124_fooc_female_genital_mutilation 記者來鴻：新加坡為什麼仍存在女性割禮？]</ref><ref>[https://www.worldvision.org.hk/news/ireports/from_a_female_circumciser_to_an_child_advocate 從女性割禮施行者到兒童倡議者]</ref>，又可以以偏概全否定當地所有族群的民俗？這類陋習诚烈應該被捨棄被廢除，但不能成為现代人認同民族歧视、民族剝削的理由。 另外，漢族社會在少數民族統治下的經濟及人口發展亦被極端民族主義者視為一種恩賜，似乎少數民族的統治和漢族社會的發展存在因果關係，事實上在漢族自治時代（漢族王朝）的漢族社會一樣得到經濟及人口發展，這代表只要不對漢族社會實施過多的干預，「看不見的手」就會引導漢族社會發展，這並非少數民族帝國向漢族的民族援助——就似當代中共向少數民族的民族援助<ref name =民族援助1/>——所致，'''事實上少數民族帝國也不存在這種向漢族社會轉移财富或資源的民族援助<ref name =民族援助1/>'''，即使有着民族歧视，漢族社會仍然發展，一如在日本帝國的三十年統治下，日據朝鲜半島人口由1910年的1300多萬（13,128,780）增至1940年的近2300萬（22,954,563），日據台灣人口由1905年的三百萬（3,039,751）增至1940年的近六百萬（5,872,084）；英属印度的人口也從1871年的2億多（238,830,958）增至1941年的3億多（388,997,955），無論是日據朝鲜半島、台灣還是英属印度，經濟也得到發展，可見民族歧視不一定能在人口及經濟上反映出來，'''英帝國與日本帝國尚且是有着相對於朝鲜半島、台灣、印度更先進科學知識的種族/民族，而古代征服中原以至漢洲的民族並没有較漢族更先進的科學知識，所以在少數民族帝國統治下的漢族社會發展仍然只能靠漢族勞動階層的血汗，一個社會的發展，特别是人口及財富的增加，是靠社會底層勞動人民的血汗堆成的，不是來自某些統治者或精英階層的恩賜，宣稱古代漢族社會的發展是因為少數民族帝國的統治，纯屬是民族優越主義的心態作怪'''，要追求民族平等、民族團結，就不能不消除這種看不起漢族的心態及歷史觀。 === 同罪不同責 === 據1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件規定：「对少数民族的犯罪分子要坚持『少捕少杀』，在处理上要尽量从宽」以及「少捕少杀，尽量从宽处理。从宽处理包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽。处理从宽包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽」，這套原則規定被簡稱為「兩少一宽」<ref>[https://www.dwnews.com/中国/59813592/胡耀邦的两少一宽政策副作用明显 胡耀邦的两少一宽政策副作用明显]</ref><ref>李晓鹏《废除“两少一宽”、严厉打击跨民族犯罪是促进民族团结的基本前提》</ref>，簡單來說就是同樣的犯罪程度，但「少数民族」身份人士的犯罪成本較漢族人士要輕要少。 這種基於民族身份的刑責不同，自然遭受體制外的平民百姓的質疑和反對，不過亦有支持者認為合理，理由主要有二：一些法律规定为犯罪的行为，在少数民族地区——根據當地的宗教教义和习惯法——却并不认为是犯罪行为，如果不按少数民族的实际情况来照顾，就会影响民族间的团结和睦和国家的安定统一；避免1983年開始的严打政策影響少數民族地區，「在少数民族地区打击刑事犯罪应该从宽掌握」。 上述兩種辦解理由乍一聽之下似乎很有道理，但實際上並沒有道理，比如以某少数民族的宗教教义和习惯法來卸責，先不論這些宗教教义和习惯法合不合理，{{red|兩少一寬的政策並没有規定只限於具有該宗教教义和习惯法的少数民族内部——即加害者和受害者皆属同一民族——實施，如果被害者是漢族人士或是不具有某宗教教义和习惯法的少数民族人士，那對被害者是不公正，相當於不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族被迫要接受該宗教教义和习惯法的價值觀，正義的席位不是從一開始就不存在就是排在微不足道的末席}}，而且因為定罪从宽、量刑从宽和刑罚执行从宽，令少数民族罪犯相比漢族罪犯的犯罪成本較低，降低了法律的阻嚇性，令相關少数民族人士較漢族人士更容易犯罪，因為兩少一寬的政策也没有規定只在相關少數民族地區實施，這就令全國漢族和不具有某宗教教义或习惯法的少数民族成為這個民族不平等政策的潜在受害者，被迫要接受加害者得到从宽判决的結果，不過即使只限定於所謂的少數民族地區，但在少數民族地區的漢族和其他不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族仍然是兩少一宽政策的潜在受害者。 所謂影响民族间的团结和睦和国家的安定统一，其實就是對不合理的宗教教义和习惯法低頭，也就是绥靖政策，以法律的形式不分地區，對特定民族身份的罪犯予以寬待照顧能促進民族间的团结和睦及国家的安定统一？恐怕是相反才真。 至於第二個辦解理由更不成立，如果只是減少严打政策對少數民族地區的影響，那兩少一宽政策應該有明確的終結時間和地區限制，但實際上兩少一宽政策並没有時間和空間的約束，意味着民族不平等在空間上是全國性的，在時間上是永久性的——如果没有明確廢止的話——而所谓严打政策只是持續三年，而兩少一宽政策卻持續至今三十七年{{noteTag|name=誰說算|1=雖然中共宣传部、中共统一战线工作部、中华人民共和国国家民族事务委员会三部委在2010年7月发布《关于进一步开展民族团结进步创建活动的意见》中称：「坚持法律面前人人平等。凡属违法犯罪的，不论涉及哪个民族，都要坚决依法处理。」不過並没有明確廢除1984年確立的两少一寛政策，而且1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件是以中共中央的形式向全国下达的红头文件，根据法律规定，中共宣传部、统战部、国家民委是中共中央的下级机构，所以其发布的意见无权废除上级机关的规定，這就令两少一寛政策是否是已被正式廢除的答案非常含糊，即使两少一寛政策在2010年廢除，其施行時間仍然比嚴打的三年時間長得多。}}。 == 漢族人多是原罪 == === 種族滅絕式的一孩化暴政 === 載至2011年，施行長達30年的一孩化政策令中國人口——相比没有實行一孩化——減少了至少4億人<ref>[https://web.archive.org/web/20140227150438/http://www.tianjinwe.com/tianjin/tjyl/201110/t20111027_4477329.html 世界70亿人口日推迟5年]</ref>，以人數來看，可以説是人類有史以來最大的種族滅絕，雖然當中漢族占比多少不詳，不過一孩化政策實施時期的漢族佔中國人口比例約91%，如果一孩化政策是同等施予各民族，則漢族人口被減少3億6400萬人，但基於[[User:JNO1/隱性反漢主義#中華人民共和國計劃生育法規的民族差異|對漢族的生育政策較少數民族更嚴格]]{{noteTag|name=人少不少人多不多|1=對於計劃生育的民族差異，有說法認為人少的民族可以多生，漢族人多應該少生，這種說法隱含應該減少漢族人口的預設歧視前提，也預設了人少的民族應增加人口而人多的民族應減少人口的認知，但判斷人多人少的是誰？是受影響的民眾？筆者認為一個民族的人口是太多還是太少，不是以絕對人數也不是以相對其他族群的人數來判斷，設想一個富裕的家庭可以養育10個孩子，那該家庭生育7個孩子是不是生育太多？一個貧困的家庭可以養不起2個孩子，那該家庭生育5個孩子是不是生育太少？顯然前者不是生育太多，後者是生育太多，同樣，一個民族需要來自民族以外的經濟支援，意味其民族的經濟發展程度不足以支持民族人口脱貧，越生越窮，即人口太多了，相反，如果一個民族即使生育更多的人口也不需要來自民族以外的經濟支援，那人口一點也不多，所以漢族十二億人口是不多的，而其他需要長期經濟援助的族群雖屬少數民族但以百萬計千萬計的人口也太多，如需要長期外援的族群也可以多生，那就更無理由限制漢族生育子女數量。<br/>'''判斷一個族群的人口是不是過多，應從該族群經濟能否獨自負擔起族群人口需要而不假長期外援為標準'''，不特華人五十六個族群如是，全人類所有種族族群亦如是。}}，實際上被減少的人口必然多於3億6400萬，相比起第二次世界大战欧洲戰場，納粹德國用了6年時間殺害六百萬猶太人，平均每年一百萬，而30年的一孩化政策，令平均每年有超過一千二百萬名可以出生的漢族人口被强制消滅。 考虑到這數億人長大後亦會生兒育女，其兒女又會生兒育女，所以随着年月過去，曾經以限制生育為目的的計劃生育政策所減少的人口就越來越多，加上漢區（漢族地區的簡稱）的城市化程度較高，出現較低的生育率，長此以往，害得漢族人口在中國人口佔比中下降<ref>[http://www.shishi.gov.cn/wsbs/hdzsk/mzj/201710/t20171006_547312.htm 少数民族计划生育政策有哪些规定？]</ref>，如果是在民族平等特别是有法律保障民族平等的國家，這可能没有什麼，但在中國大陸，'''民族自治地方的設立與當地少數民族人口多少有關，而民族自治地方的設立又會带來不設限期優惠當地少數民族的民族特權政策，這代表漢族人口下降可能會加劇原本就歧視漢族、不公平的民族政策'''，比如來自少數民族自治地方的少數民族加分幅度最高<ref>[https://archive.md/dU3bL 今年湖南普通高校招生工作实施办法出台]</ref>，令高考加分不公平加劇<ref name = 教育特權/>{{noteTag|name=特權法|1=見各地所謂《少数民族权益保障条例》《民族工作条例》，如1990年通過的《山东省民族工作条例》、1991年通過的《河北省散居少数民族权益保障条例》、1994年通過的《河南省少数民族权益保障条例》、1995年《四川省城市民族工作條例》、1996年通過的《江苏省少数民族权益保障条例》《长春市少数民族权益保障条例》、1998年通過的《北京市少数民族权益保障条例》《哈尔滨市少数民族权益保障条例》、1999年通過的《福建省少數民族權益保障條例》《武汉市少数民族权益保障条例》、2000年通過的《重庆市散居少数民族权益保障条例》、2001年通過的《江西省少數民族權益保障條例》《陕西省民族工作条例》《吉林省散居少数民族权益保障条例》、2002年通過的《浙江省少数民族权益保障条例》、2003年《上海市少數民族權益保障條例》、2004年通過的《辽宁省散居少数民族权益保障条例》、2013通過的《天津市少数民族权益保障规定》、2016年通過的《海南省散居少数民族权益保障规定》等等，這林林總總條例的共同點就是少数民族優先，無論經濟還是文化都要得到專有援助，而且還有比漢族更優先的照顧，在政治還要有配额，但數量有下限没有上限，而且明確單方面禁止「歧视、侮辱少数民族，伤害民族感情」，意味着如果漢族和少數民族有爭吵，漢族身份的人要小心言詞避免「侮辱少数民族」或「伤害少数民族感情」以免犯法<ref name =北京市少数民族权益保障条例>(1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》<br/>第十一条　少数民族人口达到总人口30%以上的乡级行政区域，可以设立民族乡；特殊情况的，可以略低于这个比例。民族乡的乡长由建立民族乡的少数民族公民担任。民族乡的建立以及合并、撤销，由区人民政府报请市人民政府审批。少数民族人口达到总人口30%以上的村，可以向区人民政府申请认定为民族村。民族村的主要领导成员中，应当有建立民族村的少数民族公民。<br/>……………………<br/>第二十六条　新闻出版、文艺创作、广播影视等宣传部门应当根据法律、法规和民族政策，做好宣传工作。严禁在各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中出现煽动民族分裂，破坏民族团结，侮辱、歧视少数民族，侵害少数民族风俗习惯，伤害民族感情的内容。<br/>第二十七条　禁止使用带有侮辱、歧视少数民族性质的称谓、地名和'''伤害少数民族感情'''的牌匾、字号。</ref><ref name =漢民變少民/>，而少數民族身份的人或任何人则可無所顧忌攻擊侮辱傷害漢族感情，當2023年9月的《中华人民共和国治安管理处罚法》草案中第三十四條關於「傷害中華民族感情」的規定受到質疑時，質疑者忽視「伤害少数民族感情」的規定早已成為法律一部分，包含漢族在内的中華民族有關規定受到質疑，而不包含漢族在内的少数民族有關規定卻不受批判，這代表了主流輿論中存在採用雙重標準的流毒，助長民族歧視的歪風邪惡擴散。<br/> 至於在少數民族自治地方，還有1984年通過的所謂《中华人民共和国民族区域自治法》、1993年通過的所謂《民族乡镇工作条例》以及《城市民族工作条例》，加上各個自治州縣的條例，可以說在中華人民共和国境内，擁有少數民族身份的個人或群體都會在政府得到比漢族更好的待遇。<br> 清華大學清真食堂亦限制用餐人員的民族身份，漢族人不能在清真食堂用餐，經投訴後該限制在2025年取消，而北京大學藝術學院的佟園食堂亦是清真食堂，在白天只對穆斯林同學開放，晚上才對所有人開放，此限制截至2022年才取消<ref>[https://web.archive.org/web/20260224101220/https://orientaldaily.on.cc/content/%E5%85%A9%E5%B2%B8%E5%9C%8B%E9%9A%9B/odn-20250916-0916_00178_022/%E5%8C%97%E5%A4%A7%E6%B8%85%E8%8F%AF--%E6%A0%A1%E5%85%A7%E6%B8%85%E7%9C%9F%E9%A4%90%E5%BB%B3%E6%91%98%E7%89%8C%E6%94%B9%E5%90%8D 北大清華 校內清真餐廳摘牌改名]</ref>。}}，另外，漢族人口下降也有可能令極端民族主義出現本民族開始具有人多勢眾的判断，以致更容易作出民族歧视與挑釁的言行，形成惡性循環，所以漢族人口比例與民族平等之間有一定程度的關聯，何况有份促成漢族人口下降的計劃生育政策——長達40年——本身就是民族歧視的產物，而且長期的生育限制及相關的宣傳洗腦配合資本主義社會生活成本壓力，大幅度降低漢族民眾的生育意願至遠低於生育更替水平的2.1，在生育更替水平重回2.1之前人口只會不斷下跌<ref>[https://jjckb.xinhuanet.com/opinion/2009-11/26/content_198765.htm 稳健调整计划生育政策]</ref><ref>[https://www.rmlt.com.cn/2021/0816/621917.shtml 穆光宗：应逐步使超低生育率向更替水平生育率回归]</ref><ref>[https://m.yicai.com/news/100993121.html 中国要实现适度生育水平：什么是适度？如何实现？]</ref>，可以稱得上是二戰後對單一族群的最大傷害。 華人五十六族中{{noteTag|name=中華民族|1=關於「中華民族」的定義，一般認為是由漢族及其他55個少數民族，合共56個民族組成<ref>[http://www.xizang.gov.cn/xwzx_406/xwrp/202505/t20250512_477704.html 像石榴籽一样紧紧抱在一起]</ref>，至多延伸涵蓋約70萬人口的未識別民族，筆者所稱之中華民族、華人或華人族群都是指此定義而言，有一說主張認為所有具有中華民族認同的人都是中華民族一員，但此說將歷史上活動於今中國境內之各族群及加入中國籍之白種人、黑種人也視為中華民族，超出了中華民族誕生的公元1912年上限及混淆了政治認同與文化認同，而中國存在以民族身份為標準的特權及民族自治地方，此說無異於給中國境外各種族在中國境內建立民族自治地方的機會，更危險在於此說留下一個令中國步上歐洲移民/難民危機的前車之鑑，一旦踏入，中國只有實行較第47任美國總統更激進的反移民/反難民政策才有可能消除這種人類內部版物種入侵（Invasive species）的影響，所以「中華民族」的定義以傳統56個民族外加未識別民族為優。<br>所謂「中華民族」的概念與柔佛蘇丹依布拉欣提倡的「柔佛民族」相類<ref>[https://web.archive.org/web/20231203105955/https://johor.sinchew.com.my/news/20230824/johor/4933024 柔苏丹：王室有不同血统 从不看低任何民族]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260217093605/https://www.orientaldaily.com.my/news/south/2026/02/17/798295 柔大臣向华社拜年　冀“柔佛民族”以勇气勤奋构筑柔州新篇章]</ref>，中華民族主要由55個少數民族及1個漢民族組成，柔佛民族主要由馬來人、華裔（主要是漢族移民的後代）及印度裔組成。}}，整個中共統治下的大陸地區的漢族公民最早從1980年開始只有在子女殘疾、自己是獨生子女、烈士、患不育等等特殊情况下或同時存在多個特殊情况下經批准才可以生育第二個子女，否則一旦生育第2個就施加各種處罰<ref>[https://m.jiemian.com/article/1390079.html 浙江夫妻抢生单独二孩续：计生部门承诺不再罚 当事人撤回再审申请]</ref><ref>[http://www.cixi.gov.cn/art/2015/4/10/art_1229036710_2654.html 钱某、余某不服社会抚养费征收决定案]</ref>，相比之下，其他五十五個民族就寬容得多，比如華人第二大民族壯族在1984年福建、1990年浙江、1993年吉林、1994年黑龍江及廣西、1995年內蒙古、2002年陜西、2003年海南才開始受到與漢族同樣嚴格的生育限制，至於在其他省區仍然享有寬於漢族的生育限制，新疆第一大民族維吾爾族的生育限制比新疆第二大民族漢族的生育限制寛鬆多，而西藏第一大民族藏族的生育限制更是近乎不存在<ref>[http://www.tibet.cn/cn/cloud/xszqkk/zgxz/2000/3/201712/t20171218_5275188.html 普布卓玛谈西藏的计划生育]</ref> === 弊政的影響 === 雖然中國生育更替水平自1990年代初以來長期處於水平以下<ref>[https://web.archive.org/web/20230623085031/http://www.chinavalue.net/General/Blog/2015-2-12/1157446.aspx 罗竖一：勿使计划生育断了中华民族的根脉]</ref><ref>[http://web.archive.org/web/20230327102905/http://www.gdapd.org/index.php/home/news/details/id/7443.html 从家庭之“负”看人口之“负”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230623082550/http://www.rmlt.com.cn/2023/0516/673409.shtml 中国公众生育观念调查报告（2023）]</ref>，但至2015年10月29日，中共中央才開始廢除長達35年的一孩政策<ref>（2015年10月29日中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议通过）《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》</br>七、坚持共享发展，着力增进人民福祉</br>（八）促进人口均衡发展。坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略。全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策。提高生殖健康、妇幼保健、托幼等公共服务水平。帮扶存在特殊困难的计划生育家庭。注重家庭发展。……</ref>，12月27日通過修改《中華人民共和國人口與計劃生育法》在2016年1月1日開始施行，規定「国家提倡一对夫妻生育两个子女」<ref>（2001年12月29日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，2001年12月29日中华人民共和国主席令第六十三号公布，2015年12月27日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈中华人民共和国人口与计划生育法〉的决定》修正）2015年《中华人民共和国人口与计划生育法》</ref>，接着各省區的人口與計劃生育條例在2016年漸次作出修改，華人各民族——特别是由始至終都受到最嚴格生育限制的漢族——夫婦生育第2個孩子才不再受到法律的嚴格限制，雖然新修的條例對於生育第3個或更多孩子仍然留有限制，但更重要的是大陸三十一個省區中，河南、山東、山西、陝西、天津、北京、浙江、吉林、江西、廣東、遼寧、安徽、湖南、河北、貴州、重慶、廣西等十七個省區新修訂的生育限制不再考慮民族身份因素，相對於中共過往這毫無疑問是一個進步，一個尚有很大進步空間的進步，而新疆亦在2017年7月廢除以民族身份區別待遇的規定，從此不分民族一視同仁。 至2021年6月26日，中共中央再次放寛生育限制，對生育第3個孩子不再設立限制<ref>《中共中央国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》人口发展是关系中华民族发展的大事情。为贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，促进人口长期均衡发展，现就优化生育政策，实施一对夫妻可以生育三个子女政策，并取消社会抚养费等制约措施、清理和废止相关处罚规定，配套实施积极生育支持措施（以下简称实施三孩生育政策及配套支持措施），作出如下决定。…………</ref>，同年，除了山東、福建、安徽、新疆、雲南、海南、青海、廣西、内蒙古外，其他省區皆因應中共中央的决定而修改人口與計劃生育條例無條件容許各民族夫婦生育第3個孩子，其中黑龍江、甘肅、江蘇、寧夏四省區修改後的條例亦徹底廢棄以民族身份區别區別待遇的規定，2022年，山東、安徽、新疆、廣西、福建、雲南、海南、青海、内蒙古、上海亦進行有關法律修改，其中福建、雲南、海南、青海四省區亦進入不分民族身份一視同仁處理生育的省區一列，令實現民族生育權利平等的省區增至二十八個。<ref>[https://web.archive.org/web/20260806072525/https://www.qj.gov.cn/html/2026/xqdt2_0728/277384.html 健全生育支持体系 生有所养幼有所育 ——宣威市生育友好型县城建设实践]</ref> 不過一孩暴政的惡果已形成，中國大陸人口自2021年達到14億1260萬的人口頂峰後，開始逐年減少，截至2025年底中國大陸人口降至14億489萬<ref>2022年2月28日《中华人民共和国2021年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口141260万人，比上年末增加48万人，其中城镇常住人口91425万人。全年出生人口1062万人，出生率为7.52‰；死亡人口1014万人，死亡率为7.18‰；自然增长率为0.34‰。……<br>2023年2月28日《中华人民共和国2022年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口141175万人，比上年末减少85万人，其中城镇常住人口92071万人。全年出生人口956万人，出生率为6.77‰；死亡人口1041万人，死亡率为7.37‰；自然增长率为-0.60‰。……<br>2024年2月29日《中华人民共和国2023年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口140967万人，比上年末减少208万人，其中城镇常住人口93267万人。全年出生人口902万人，出生率为6.39‰；死亡人口1110万人，死亡率为7.87‰；自然增长率为-1.48‰。……<br>2025年2月28日《中华人民共和国2024年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口140828万人，比上年末减少139万人，其中城镇常住人口94350万人。全年出生人口954万人，出生率为6.77‰；死亡人口1093万人，死亡率为7.76‰；自然增长率为-0.99‰。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119102005/https://www.stats.gov.cn/sj/zxfb/202601/t20260119_1962330.html 2025年经济发展向新向优 预期目标圆满实现]</ref>，同時亦受到少子老齡化現象的深度影響<ref>[https://www.stats.gov.cn/zs/tjws/tjbz/202301/t20230101_1903949.html 人口老龄化及其衡量标准是什么]</ref>，如果漢族的少子老齡化程度快於各少數民族的少子老齡化程度，很可能會令各少數民族沙文主義更加氣焰囂張<ref>2011年5月24日关 志雄《人口大国中国的利与弊》……汉族人口的比例虽然比10年前下降了0.08个百分点，但依然占据绝对多数。2008年在西藏自治区、2009年在新疆维吾尔自治区接连发生暴动，民族问题有可能成为中国今后政治和社会不稳定因素。……</ref>，令社會上出現更多露骨的膽大妄為的反漢仇漢主義言行，所以中國政府在道義上有責任立法保護漢族權益的平權法案，同時亦有必要限制非華裔族群的移民數量及提高其入籍門檻。<ref name=姚美雄>[https://web.archive.org/web/20180605075300/https://www.hkcd.com/content/2017-09/06/content_1063846.html 社會发展進入新階段 應盡快全面完善人口戰略]</ref> {{noteTag|name=族群可持續增殖|1=早在公元1991年中國大陸的總和生育率已低於2.1<ref>[https://www.caoss.org.cn/news/html?id=14957 2024年上半年全国多地出生率反弹，连续两年的人口负增长，或出现逆转？]</ref>，在1994年，中共已經留意到中國大陸存在老齡化現象<ref>《中国老龄工作七年发展纲要（1994——2000年）》……（2）我国人口正在迅速老龄化。目前，60岁以上的老年人已超过1亿，并以年均3％的速度增长。预测2000年，老年人口将达到13000万，占总人口10％。开始进入人口结构老年型国家。2040年将是我国人口老龄化的高峰期，届时每4个人中就有一位老年人。随着人口老龄化，人口高龄化的问题日益突出。根据1982年到1990年的统计，80岁以上的高龄老人年均增长5．4％，明显高于60岁以上老年人口的增长速度。我国人口老龄化发展速度快，老年人口绝对数大，而且是在经济尚不发达的情况下到来的。这就增加了解决这一问题的复杂性和艰巨性。……</ref>，2006年已認識到出現老齡化的負擔壓力<ref>[http://www.scio.gov.cn/xwfb/gwyxwbgsxwfbh/wqfbh_2284/2006n_13377/2006n12y12r/202207/t20220715_157445_m.html 中国人口老龄化发展趋势预测研究报告]</ref>，但一孩弊政仍被繼續實施長達10年，事實上早在公元2000年，中國大陸65歲及以上的老年人口佔總人口7%，已經步入老齡化社會<ref>[http://www.xinhuanet.com//politics/2012-11/02/c_113581108.htm 分步放开二胎应对老龄化时间紧迫———访《人口形势的变化和人口政策的调整》总协调人、中国发展研究基金会秘书长卢迈]</ref>，2024年中國大陸的65歲及以上的老年人口約2億2023萬人，佔當年總人口的15.6%<br> 根據西南財經大學在2025年1月16日發布的《中国2025-2100年人口预测与政策建议》研究，如果中國大陸地區的總和生育率在21世紀其餘時間都維持在公元2022年的1.05，即中等生育率，那到了公元2100年，大陸地區總人口會降至約4億6000萬，同年新生人口約193萬，65歲及以上的老年人口約1億8000萬人佔總人口39.2%，撫養比為72.8%；若大陸地區總和生育率在2023～2032年間線性下跌至韓國在2023年的0.72並在21世紀其餘時間維持不變，即低生育率，到了公元2100年，大陸地區總人口將降至約3億2000萬，同年新生人口約64萬，65歲及以上的老年人口約1億6400萬人佔總人口50.7%，撫養比為111.3%，即平均1個勞動人口需要撫養1.113個老年人；但如果大陸地區在2023～2032年的十年間的總和生育率線性上升至1.31並在21世紀其餘時間維持不變，即高生育率，到了公元2100年，大陸地區總人口降至約5億9000萬，同年新生人口約369萬，65歲及以上的老年人口約1億9200萬人佔總人口32.6%，撫養比為56.5%<ref>2025年1月《中国2025-2100年人口预测与政策建议》<br>第一部分 前言<br> 近年来，我国出生人口数显著下降。'''2022年和2023年连续两年出生人数只有900多万。上一次中国出现这一规模的出生人口要追溯到抗战时期的1943年至1944年，是特殊时期，且当时中国人口基数只有4亿。以目前我国14亿人口之众，每年仅出生900多万新生儿，揭示了中国正面临超低生育的挑战。出生人数的急剧下降将导致人口年龄结构失衡和劳动人口萎缩，加剧人口老龄化，并引发劳动力人口减少与失衡'''。人口下降将减少一个国家的生产、消费能力及整个经济的动能。这些担忧促使我们这些统计与数据科学工作者研究中国的人口问题，尤其是其未来的走势。……本报告使用的数据主要是国家统计局人口普查（每10年）、百分之一抽样（每5年）及千分之一抽样（其他年份）数据。普查数据来源于《中国人口普查年鉴》，百分之一及千分之一人口抽样数据来源于《中国人口与就业统计年鉴》。本报告使用的最新数据为2022年人口统计数据，来源于2023年年鉴数据。本报告仅考虑中国大陆31个省、直辖市、自治区的人口情况，未涵盖中国香港、澳门和台湾省。其他国家数据主要来源于联合国《2024年世界人口展望》。……总和生育率（Total Fertility Rate, TFR）等于育龄女性每1岁年龄段生育率的总和，表征一个国家或地区的女性在育龄期间（15-49岁），平均每个女性生育的子女数，是反映该国生育率水平的重要指标。本报告考虑三种不同生育率水平下我国未来人口的趋势，分别是中等生育方案、低生育方案和高生育方案。……<br>（1）中等生育方案：假定未来我国总和生育率保持在2022年的水平，即TFR =1.05，育龄女性每1岁年龄段的生育率也保持在2022年的水平……中等生育方案假定各年龄段生育率保持现阶段水平不变，能够反映出如果不采取相关生育支持政策我国未来的人口趋势，为政策的制定提供一个参考基准。<br>（2）低生育方案：假定我国总和生育率在2023-2032年的十年间线性地下降至韩国2023年总和生育率0.72的水平，并在2033-2100年保持在0.72的水平不变，即2033年起的总和生育率较2022年的1.05下降31%。……2020年，我国主要城市总和生育率，如上海（0.73）、北京（0.87）、天津（0.92）、成都（1.05）和深圳（1.06），已经接近甚至低于韩国2020年的总和生育率0.84的水平。2023年韩国的总和生育率进一步下降至0.72，已排在世界倒数第一。最新数据显示，2023年我国上海市户籍人口的总和生育率为0.6，比韩国更低。上述分析意味着未来我国的总和生育率达到韩国这一极端的情形是可能的。因此，低生育方案旨在探究如果生育水平进一步下降时我国未来的人口趋势。<br> （3）高生育方案：假定我国总和生育率在2023-2032年的十年间线性地上升至1.31的水平，并在2033-2100年保持在1.31的水平不变，即2033年起的总和生育率较2022年的1.05上升25%，略高于2011-2020 年十年间总和生育率的平均水平1.30。育龄女性每1岁年龄段的生育率{b_a(t)}<math>\frac{\mathrm 4\mathbf 9}{\mathrm a=15}</math>按照高生育方案与中等生育方案的总和生育率的比值等比例放大。高生育方案中出生人口性别比与中等生育方案一致。高生育方案反映出若各种生育支持政策出台后，在总和生育率的下行趋势得到遏制并上涨25%的情形下，我国未来的人口趋势。 ……<br>中国是典型的非移民国家。根据联合国《2024年世界人口展望》数据，过去十年，我国净移民数量年平均为33.1万人，其中，2020年净移民数量仅为9.2万人。相较于出生人数和死亡人数的规模，中国的人口净迁移量相对较少，对人口总量和结构的影响很小。因此，本报告三种方案均假设中国的人口净迁移量为0，即M(t,t+1)≡0，以集中研究出生人口和死亡人数变化对我国人口总量和结构的影响。……<br>第二部分 中国人口2025-2100年的趋势预测<br>中国人口于2021年达到14.13亿峰值，2022年为14.12亿，人口总量自20世纪60年代以来首次减少，中国人口转向减量发展阶段。在中、低、高三种生育方案情景下，我们计算了中国人口2025-2100年的趋势，得到如下主要结论。 <br> 1.1 在中等生育方案情景（TFR=1.05）下，2025-2050年，中国人口总量年均净减少约850万，平均每11.8年减少1亿。人口总量从2050年起加速减少，将以每年1100万-1700万的速度减少，平均每6.85年减少1亿。2100年减少至4.6亿，仅比美国多4000万。……<br>1.2 在低生育方案情景下（TFR=0.72），人口总量水平将会更低，减少速度将会更快。2100年我国人口总量仅为3.2亿，比美国 2100年人口总量少1.0亿，中国将退居世界人口第三大国。2025-2050年每年平均净减少约1059万，比中等生育方案每年多减少212万，2050-2100年每年平均净减少约1619万，比中等生育方案每年多减少 160万。在低生育方案情景下，人口总量将于2027年跌破14亿，时间与中等生育方案一致，在2038年跌破13亿，2046年跌破12亿，比中等生育方案分别提前3年和4年。预计2050年为11.3亿，比中等生育方案低5800万。预计2075年人口总量为6.8亿，2100年为3.2亿，比中等生育方案分别低1.1亿和1.4亿。<br> 1.3 在高生育方案情景下（TFR=1.31），2100年中国人口总量为5.9亿，人口减少速度将会有所减缓。 在高生育方案情景下，人口总量将于2027年跌破14 亿，时间与中等生育方案一致，在2044年跌破13亿，2053年跌破12亿，比中等生育方案均延迟3年。预计2035年为13.6亿，2050年为12.2亿，2075年为8.8亿，2100年为5.9亿。2025-2050年，我国人口总量每年平均净减少约680万，比中等生育方案降低170万；2050-2100年，每年平均净减少约1290万，比中等生育方案降低170万。<br>表3 三种生育方案情景下，四个时间节点的中国人口总量。低生育方案假定未来总和生育率降至2023年韩国0.72的水平；中等生育方案假定未来总和生育率保持在2022年水平不变；高生育方案假定未来总和生育率比中等生育方案上升25%至1.31的水平。<br> …………<br> 二、出生人数<br> …………<br> 在中、低、高三种生育方案情景下，我们分别计算了我国出生人数在2025-2100年的趋势，得到如下主要结论。<br> 2.1 在中等生育方案（TFR=1.05）下，2025-2050年出生人数预计维持在640万-890万区间，年平均出生人数约790万。由于2016年放开二胎之后的婴儿潮开始进入生育年龄，预计2040年前后将有一个出生人数在800万-830万的生育小高峰。2050年后，出生人数将加速下降。预计2050-2075年平均出生人数为445万，2075-2100年为258万。<br> …………<br> 在低生育方案情景下，即总和生育率在未来十年线性下降至2023年韩国总和生育率0.72的水平并持续到 2100年，我国出生人数下降的形势将更加严峻。2035年，我国出生人数预计将降至540万，2050年降至 435万。2050-2100年，年平均出生人数预计只有179万，比中等生育方案的351万低172万。具体来说，预计2060年降至235万，2070年为188万，2080年为146万，2090年为88万，2100年仅64万。<br> 在高生育方案情景下，即总和生育率在未来十年线性上升至1.31的水平并持续到2100年，我国出生人数下降的形势将有所缓解，但仍将保持下降趋势。预计2025-2035年，年平均出生人数将小幅回升至937万。2035-2050年，年平均出生人数进一步上涨至974万，其中，2037-2044年预计上升至1000万以上。2050-2100年，我国年平均出生人数约536万，显著高于中等生育方案的346万和低生育方案的179万。具体来说，2060年将提高至602 万，2070年为612万，2080年为506万，2090年为392万，2100年为369万。 <br> …………<br> 2025-2035年，我国育龄女性总量仍将稳定在2.90亿-3.05亿的规模，是改善生育政策的黄金窗口期。通过优化生育政策，提高总和生育率，可有效地增加出生人数，改善人口总量和结构，推动人口的可持续发展。根据我们的测算，在中等生育方案（总和生育率为1.05）下，若总和生育率提高0.1（每10位育龄女性多生一个孩子），2025-2050年期间平均每年将多出生77万，累计增加出生人数约2005万；长期来看，2050-2100年期间平均每年将多出生72万，累计增加约3695万。这些多出生的人口将有效改善我国的人口总量和结构。到2100年，人口总量将比中等生育方案（4.6亿）增加5450万，育龄女性总量将比中等生育方案（6583万）增加1254万，65岁及以上老龄化率将比中等生育方案（39.2%）减少2.6%，人口年龄中位数将比中等生育方案（58.3岁）减少1.7岁，劳动人口总量将比中等生育方案（2.5亿）增加4235万；劳动人口年龄中位数将比中等生育方案（46.7岁）减少1.0岁，老龄抚养比将比中等生育方案（72.8%）减少6.7%。 <br> …………<br> 三、人口老龄化<br> 根据国家统计局标准，老年人的年龄界定分60岁及以上和65岁及以上两种口径。2024年9月，全国人大常务委员会通过《关于实施渐进式延迟法定退休年龄的决定》，逐步将男性法定退休年龄延迟到63岁，意味着原15-59岁劳动人群的定义不再适用。为保证劳动人群与老年人年龄划分的衔接性，本报告统一使用15-64岁为劳动人群、65岁及以上为老年人的划分标准，并基于该标准计算老龄化率。 <br> …………<br> 在中等生育方案情景下，未来我国老龄人口规模和老龄化率都将加速增长。<br> 2025-2050年，我国老龄人口规模将迅速从2.21亿增加至3.51亿，年均增长517万，年均增速2.0%。预计2035年达到3.2亿，2040年超过3.5亿，2055年达到峰值3.66亿。我国老龄人口规模将持续保持在世界第一位，直到2063年，印度超越中国的3.34亿。2063-2100年，我国65岁以及上老龄人口规模将仅次于印度，处于世界第二的位置。65岁及以上老龄化率预计于2031年首次达到20.2%，进入“超高龄社会”。预计2035年达到23.6%，2050年达到29.5%。2025-2050年，我国65岁及以上老龄化率预计每年平均增加0.53%，增速快于2000-2010年（每年0.16%）和2010-2020年（每年0.46%）。2075年，老龄化率将达到36.1%。届时，每三个人中就有一个65岁及以上的老年人。老龄化率将于2086年达到峰值42.4%，2100年为39.2%。 <br> 由于三种生育方案假定各年龄段、分性别的死亡率是相同的，因此2044-2088年三种生育方案情景下65岁及以上老龄人口规模已经由2023年0-64岁每1岁人口规模决定。三种生育方案不同的生育率假设，即2024年及之后出生人数的不同，要滞后65年才会对65岁及以上老龄人口规模产生影响。因此，三种生育方案65岁及以上老龄人口规模仅2089-2100年存在差异。2090年，低、中、高三种生育方案情景下65岁及以上老龄人口分别为2.43亿、2.44亿和2.44亿，差异很小。2100年分别为1.64亿（低生育方案）、1.80亿（中等生育方案）和1.92 亿（高生育方案）。尽管三种生育方案情景下的老龄人口规模差异较小，但老龄化率的差异显著。<br> '''在低生育方案情景下'''，我国老龄化率将加速增长，老龄化程度将进一步加剧，老龄化率预计2091年达到峰值53.4%，峰值水平比中等生育方案高11.0%。2050年，老龄化率将达到31.0%，比中等生育方案高1.5%。'''自2083年起，将持续保持在50%以上的水平，意味着每两个人中就有一个65岁及以上的老年人。预计2100年为50.7%的高位'''。 <br> '''在高生育方案情景下'''，我国老龄化程度将有所放缓，老龄化率预计于2084年达到峰值36.6%，比中等生育方案低5.8%。2050年，老龄化率预计为28.5%，比中等生育方案低1.0%。2075年为32.4%，2050-2075年，老龄化率平均每十年增加1.5%，低于中等生育方案情景下每十年增加2.6%的速度，老龄化率增速将显著放缓。'''预计2084年达到峰值36.1%，峰值水平比中等生育方案和低生育方案分别减少6.3%和17.3%，老龄化程度得到显著控制。2100年预计为32.6%'''，比中等生育方案和低生育方案分别减少6.6%和18.2%。…………<br> …………<br> 六、国际比较<br> 截至2023 年，世界人口前三的国家分别是印度（14.29亿）、中国（14.10亿）、美国（3.35亿）。总和生育率方面，印度为1.98（2023年），美国为 1.62（2023年），中国为1.05（2022 年），显著低于印度和美国。根据联合国中方案预测，美国人口将平稳增长，预计2050年为3.8亿，2100年为4.2亿。印度人口将持续增长，预计在2061年达到峰值17.01亿，至2100年为15.05 亿。印度人口快速增长的主要原因是其较高的总和生育率和年轻的人口结构（见图24和图25）。从年龄结构来看，印度的年轻群体占比较大且老龄群体占比较少，体现出清晰的金字塔形状，是典型的增长型人口结构。美国的人口金字塔表现为橄榄球型，是稳定型人口结构。日本和韩国则表现为衰退型的人口结构。<br> '''根据本报告中等生育方案结果，印中之间人口差距将持续扩大，预计2035年差额为2.3亿、2050年为4.7亿、2070年为8.3亿，到2100年印度将比中国的人口总量多约10.5亿。而中美之间人口差距将持续缩小，将从2020年的10.8亿峰值缩小至2035年的9.9亿、2050年的8.1亿、2070年的4.7亿，到2100年中国人口仅比美国多4000万'''。<br> 2023年，中国的人口死亡率为7.87‰，略高于韩国（6.64‰）和印度（6.90‰），略低于美国（8.69‰），但远低于日本（7.87‰）。到2100年，中等生育方案情景下我国的总人口死亡率预计为29.3‰，大约是美国的2.7倍、日本的2.2倍、印度的2.15倍和韩国的1.5倍。<br> 图24 1950-2023年中国与世界主要国家总和生育率。中国1995-2022年总和生育率数据来源于国家统计局。中国（1950-1994 年）、美国、日本、韩国和印度数据来源于联合国《2024 年世界人口展望》。<br> 图25 印度、美国、日本和韩国人口（占比）金字塔。横坐标为各年龄段人口数量的占比。蓝色和红色柱分别表示男性和女性的人口数量。红色区域为65岁及以上老龄人口，绿色区域为15-64岁劳动人口。数据来源于联合国《2024年世界人口展望》，2035、2050、2075和2100年预测数据为联合国中方案预测结果。<br> …………<br> 第四部分 总结<br> 综合前面对中国人口总量和结构的现状，及其在不同生育方案下2025-2100 年预测结果的分析，我们总结如下：<br> 1. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，2025-2100年我国人口总量将加速下降，2100年，我国人口总量预计为4.6亿，虽然位列世界人口第二大国，但将远少于印度的15亿，仅比排名第三的美国多4000万。若总和生育率保持目前 1.05的水平不变（中等生育方案），预计我国人口总量将在2027年跌破14亿，2035年为13.5亿，2041年跌破13亿，2050年为11.88亿。2025-2050年平均每年净减少约850万，2050-2100年平均每年净减少1459万。在低生育方案情景下，即总和生育率下降至韩国2023年0.72的极端水平，人口减少速度将会更快，总量水平将会更低。2100年，我国人口总量预计为3.2亿，比美国少1.0亿，中国人口总量将退居世界第三。在高生育方案（TFR=1.31）情景下，2100年我国人口总量预计为5.9亿，人口总量减少的规模和速度都将有所减缓。<br> 2. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，2025-2050年出生人数预计维持在 640 万至890 万区间，年平均出生人数约790万。随着2016年放开二胎之后的婴儿潮进入生育阶段，预计2040年前后将有一个出生人数在800万至830万的生育小高峰。2050年之后，出生人数将加速下降，预计2050-2075年，年平均出生人数为445万，2075-2100 年，年平均出生人数为258万。在中等生育方案情景下，虽然假定了总和生育率保持在1.05不变，但受到育龄女性总量减少的影响，出生人数将持续减少。预计2025年出生人数为888万，2035年为757万，2050年为655万，2075年为370万，2100 年仅为193万。在低生育方案情景下，2025-2050年，年平均出生人数为577万，较中等生育方案低 213 万。2050-2100年，年平均出生人数预计只有179万。在高生育方案情景下，2025-2050年，年平均出生人数将回升至958万，其中2037-2044年预计上升至1000万以上。2050-2100年，年平均出生人数约536万，显著高于中等生育方案和低生育方案。<br> …………<br> 4. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，老龄人口规模和老龄化率将加速上升。预计老龄人口在2055年达到峰值3.6亿，老龄化率为29.5%。2055年后，随着人口总量的下降老龄化率将继续上升。我国老龄人口规模将长期处于世界第一，直到2063年，被印度超越。2100年，65岁及以上老龄人口规模预计为 1.8亿，65岁及以上老龄化率为39.8%。在中等生育方案情景下，预计2035 年，我国65岁及以上老龄人口规模为3.19亿。 2025-2050年，我国老龄人口规模将迅速从2.21亿增加至3.51亿，年均增长517 万，年均增速2.0%。预计2031年我国65岁及以上老龄化率首次达到20.2%，进入“超高龄社会”。2035年达到23.6%，2050年达到29.5%。由于三种生育方案假定各年龄段、分性别的死亡率是相同的，因此，三种生育方案间65岁及以上老龄人口规模差异较小。但老龄化率差异显著。在低生育方案情景下，老龄化率预计2050年为31.0%，2100年为50.7%。自2083年起，老龄化率将始终保持在50%以上，意味着每2 个人中就有一个65岁及以上的老年人。在高生育方案情景下，老龄化程度将有所放缓。老龄化率预计2050年为28.5%，2100年32.6%，比中等生育方案和低生育方案分别减少6.6%和18.2%。<br> …………<br> 6. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，65岁老龄人口抚养比预计2050年达到48.8%。届时，大约每2个劳动者抚养一个老年人。2050-2100年，老龄化负担将进一步加重，预计2086年达到峰值85%。在中等生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比预计2035年为35.3%，2050年为48.8%，2075年64.0%。预计2100年为72.8%，即每1.4个劳动者抚养一个老年人。在低生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比将在2050-2100年显著升高，老龄化经济负担将显著增加，预计2091年达到峰值125.5%，即每个劳动人口将抚养1.255个老年人。在高生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比形势将得到改善。预计2084年达到峰值67.8%，显著低于低生育方案和中等生育方案的峰值。2100 年预计约为56.5%。<br> 7. 尽管我们假定了未来各年龄段、分性别的死亡率保持在2020年水平不变，但是，由于我国老龄化程度不断加深，人口死亡规模也将增加。<br> 在中等生育方案情景下，2025-2100年，每年人口死亡数与老龄人口规模呈现高度相关性（相关系数 0.94）。2023年我国人口死亡数为1110万，我们预计这一规模会迅速增加，2050年翻0.9倍，2075 年翻0.7倍，2100年翻0.2倍。未来每年增加的死亡人口将会给我国的医疗系统、民政系统带来新的挑战。由于我们假定三种生育方案的各年龄段、分性别死亡率相同，因此，三种生育方案情景下的每年人口死亡规模差异很小。<br> …………<br> 第五部分 政策建议<br> 为了减缓人口急剧下降及造成的人口结构失衡，避免人口超低生育模式的发生，保持中国在世界人口中的地位和经济、社会活力，本报告提出如下政策建议。<br> （一）全面放开生育，取消对家庭生育数量的限制<br> 建议全面放开生育，'''取消计划生育时代遗留的限制人口生育的规章和条例。当前的人口与计划生育法仅明确一对夫妻可以生育三孩，应将政策全面放开，不设限制'''。这将释放积极信号，让有生育愿望和能力的家庭释放生育潜能。<br> （二）降低法定结婚年龄，提高生育人口基数<br> 目前男性22岁，女性20岁的法定结婚年龄是计划生育时代为控制人口增加所采取的措施。'''目前中国的法定结婚年龄是世界上最高的，国际上通常的法定婚龄是18岁（不分性别）。为了扩大生育人口基数，我们建议将法定婚龄回归到18岁，并实行无差别化的男女结婚年龄，以提高生育人口基数'''。<br> （三）推行生育激励政策，挖掘全社会生育潜力<br> 鉴于目前各种鼓励城市人口生育措施的收效低于预期，建议在全国（包括农村地区）推行更多样、更大力度的生育激励政策，如每月对每个儿童提供现金补助和儿童独立的医疗支持到一定年龄等。有些政策对城市人口效果有限，但对农村人口有望产生显著效果。2025-2035年，我国育龄女性总量仍将稳定在2.9亿至3.1亿规模，建议抓住这一改善生育政策的黄金窗口期，尽快在一些地区进行激励政策试点，开展生育意愿统计调查与数据分析。借鉴已有国内外的经验，找到有效针对不同人群的生育鼓励方案。根据我们测算，若总和生育率从2022年的1.05提升至1.15，即每10位女性多生育一个孩子，2025-2050年，我国每年将多出生77万新生儿，累计增加人口出生约2005万；2051-2100年，平均每年将多出生72万人，累计增加人口出生约3619万。长期来看，到2100年，与本报告中等生育方案相比，人口总量将增加5455万，育龄女性规模将增加1254万，老龄化率将减少2.6%，人口年龄中位数将减少1.7岁，劳动人口总量将增加4235万，劳动人口年龄中位数将减少1岁，老龄抚养比将减少6.7%，总人口死亡率也将减少2.6‰。如果总和生育率提升至高生育方案情形（TFR=1.31），到2100年，我国的人口总量预计为5.9亿，各项人口指标均较中等生育方案有显著改善（见表6）。因此，我们建议未来的各项生育政策以高生育方案为理想目标。 <br> 表6. 总和生育率的提升对关键人口指标的改善效果<br> …………</ref>，所以低、中、高三種總和生育率方案，高生育率才是最適合大陸地區的需要，但高生育率也只是1.31，所以5億9000萬人口在公元2100年之後仍將會繼續下降直至滅絕，而且'''人口的減少絕不會令餘下人口的生活質素得到提升，反而未來每一名勞動人口需要付出更多才能滿足同等老年人口的需要，相關開支的增加必然會擠壓其他公共服務及投資等方面的支出'''<ref>[https://www.sinchew.com.my/news/20241118/finance/6075179?variant=zh-hant 老龄化加速 扶养压力大]</ref><ref>[https://www.tokyominiren.gr.jp/01about/02new/2025/1116/1116_01.html 医療介護は政治の力で守れる！参議院選挙で医療・社会保障を充実する政治を！]</ref><ref>[https://m.news.nate.com/view/20251022n33730 노인부양 부담 10년새 2배로…2037년엔 '초고령 日' 추월 [초고령사회 한국]]</ref><ref>[https://www.gnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=283018 초고령화 노인부양비 급증 예고]</ref><ref>[https://cm.asiae.co.kr/article/2013012207430616078 "2023년에는 젊은이 2명이 노인 1명 부양"]</ref><ref>[https://www.caoss.org.cn/news/html?id=16295 审计法院：人口危机加剧财政失衡]</ref>，只有大量的新生人口才能攤分養老負擔，令未來每一名勞動人口只需付出更少就能滿足大量老年人口的需要，只有將總和生育率提升至2.1才能令族群維持人口數量的穩定，今年人口有10億，1000年乃至10000年後人口仍能維持在10億。<br>中國大陸地區2024年出生人口約954萬，而65歲或以上老齡人口約2億2023萬，佔比15.6%；2025年出生人口約792萬，而65歲或以上老齡人口約2億2365萬，佔比15.9%。<br> 在中共高層認識到少子老齡化的形勢日趨嚴峻後才出台一系列鼓勵生育的政策<ref>[https://web.archive.org/web/20251231081015/https://news.cnr.cn/native/gd/kx/20251231/t20251231_527478712.shtml 全国育儿补贴发放超2400万人]</ref>，日本國的單身稅啟發筆者，不婚不育現象雖然受到經濟狀況制約，但也受到仇恨婚育的價值觀影響，所以中國可以實行徵收「懲罰反婚育稅」，故名思義，對任何發表支持不婚不育言論的個人徵收懲罰稅，任何人士當然享有選擇不婚不育的權利，享有公開批評不利於平等或不利於生育率的現行婚育觀的自由但不享有公開支持以不婚不育為目的的自由，因為生育是作為人類、種族、民族得以持續存在的唯一手段，鼓吹不婚不育相當於向族群投餵慢性毒藥自殺，特別是後者，不婚不必然會導致不育，但不育必然會導致族群滅絕，所以必須要禁止支持不婚不育的公開言論及行為，而目標人物是經由舉報後再由相關機構審判，一旦成立就會向目標人士追繳懲罰稅，所得稅款一部分用來獎勵告發者，另一部分用來資助有生育意願但受經濟制約的中國籍華人夫妻，現代還會身體力行多生兒女的中國家庭是非常罕見，可以上新聞報道<ref>[https://web.archive.org/web/20260508103811/https://cbgc.scol.com.cn/news/7520566 当地民政局回应“20岁小伙‌自称靠卖猪肉养育6个弟妹”：其父明确表示无需救助]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119172329/https://americanbazaaronline.com/2026/01/19/elon-musk-warns-of-declining-global-birthrates-473486/ Elon Musk warns of declining birthrates in China and worldwide]</ref><br> 中國台灣地區的65歲及以上的老年人口在1993年達至佔總人口7%，進入老齡化社會<ref>[https://event.gvm.com.tw/2015schroders/aging01.html#menu2 台灣老化進行式]</ref><ref>2020年8月謝明瑞、周信佑《台灣的人口黑洞與極點社會現象》</ref>，根據2025年11月中華民國內政部的人口數據，65歲及以上的老年人口有465萬7796，佔台灣地區總人口的19.99%；2025年12月中華民國內政部的人口數據，65歲及以上的老年人口有467萬3155，佔台灣地區總人口的20.06%，踏入超老齡社會<ref>[https://www.worldjournal.com/wj/story/121221/8493221 台灣2025邁「超高齡社會」挑戰生育、醫療、社福政策]</ref><ref>[https://www.moi.gov.tw/News_Content.aspx?n=9&s=334977 民國114年11月戶口統計資料分析]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119103444/https://www.moi.gov.tw/News_Content.aspx?n=9&s=335870 民國114年12月戶口統計資料分析]</ref><br> 遭受族群生育率不可持續問題困擾的國家不止90%人口由漢族構成的中國，日本國更早步入少子老齡化社會<ref>[https://web.archive.org/web/20251220064916/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1569194&s=fwtjgzwz 我国长期发展经济的正途已经找到，人口生产是关键]</ref>，早在公元1970年65歲及以上的老年人口佔日本國總人口7%<ref>[https://www.jst.go.jp/ristex/korei/04from/121123.html 「日本老残～20年後の長命地獄」～ある予言の書について]</ref>，日本國在2024年的出生人口72萬0988，而65歲及以上的老年人口約3624萬3000，佔日本國總人口的29.3%<ref>[https://web.archive.org/web/20250414055139/https://www.stat.go.jp/data/jinsui/2024np/index.html 人口推計（2024年（令和6年）10月1日現在）]</ref>；2025年的出生人口70萬5809<ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/geppo/s2025/12.html人口動態統計速報（令和７（2025）年12月分）]</ref><br>2022年5月7日Elon Musk認為日本國如果繼續其人口減少的趨勢，最終將會滅絕<ref>[https://web.archive.org/web/20220511182149/https://www.cbsnews.com/news/elon-musk-japan-low-birth-rate/#app Elon Musk tweets Japan will "cease to exist" if low birth rates continue]</ref>，根據2023年4月的《日本の将来推計人口》的推測，日本國人口在2050年降至約9958萬，至2100年降至約4956萬，而65歲及以上的老年人口佔比約40%<ref>[https://web.archive.org/web/20241106123853/https://revitalizejapan.com/research/research1/ 日本の将来人口推計からみる日本人の絶滅可能性]</ref><ref>[https://www.ipss.go.jp/pp-zenkoku/j/zenkoku2023/pp_zenkoku2023.asp 日本の将来推計人口（全国）]</ref>，2024年1月9日一個「人口戦略会議」小組認為日本國應以至公元2100年維持8000萬人口為目標<ref>[https://web.archive.org/web/20240109112549/https://www.sankei.com/article/20240109-YKUKN7YURVK5DDA2HHV7H6IA7U/ ２１００年の人口「８千万人」で安定化を　人口戦略会議が提言]</ref>；為了應對少子老齡化危機，日本國在2026實施「子ども・子育て支援金」又稱為「独身税」，約年收入600萬円的人每月繳付575円，年收入800萬円的人每月繳付767円<ref>[https://web.archive.org/web/20251226033924/https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA255RS0V21C25A2000000/ 子育て支援金、年収800万円の会社員は月767円　26年4月から徴収]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20241124013921/https://www.tokai-sr.jp/column/single_tax 2026年４月から【独身税】がスタート！？「子ども・子育て支援金」はいくら徴収される？]</ref>，至2028年分別提高至1000円及1350円<ref>[https://web.archive.org/web/20241227200723/https://www.bk.mufg.jp/column/events/child/0013.html 子育て支援金とは？子ども・子育て支援法改正の内容をわかりやすく解説！]</ref><br> 韓國人口在2024年有5121萬7221；2025年有5111萬7378<ref>[https://www.moj.go.kr/moj/2412/subview.do 출입국통계]</ref>；截至2026年1月人口約5111萬1158<ref>[https://kosis.kr/statHtml/statHtml.do?sso=ok&returnurl=https%3A%2F%2Fkosis.kr%3A443%2FstatHtml%2FstatHtml.do%3ForgId%3D101%26tblId%3DDT_1B040A3%26 행정구역(시군구)별, 성별 인구수]</ref><br> 韓國未來研究所在2025年10月28日認為韓國應以公元2100年維持3000萬人口及恢復總和生育率至2.1為目標<ref>[https://web.archive.org/web/20251221101723/https://www.yna.co.kr/view/AKR20251028067100530 "2100년 인구 출산율 2.1명 회복, 국가 존속 위한 목표삼아야"]</ref><ref>[https://www.joongang.co.kr/article/25377407 ‘인구 3분의1 토막’ 충격 전망에…한미연 “2100년 인구 3000만명” 목표 첫 제안]</ref><br> Nguyễn Thiện Nhân（阮天仁）教授於2025年4月推測越南在2036年前後進入老齡化社會，越南人口在2050年達到約1億7000萬頂峰，之後下降至2100年的約8800萬人口。<ref>[https://web.archive.org/web/20251221102812/https://hoilaokhoatphcm.com/viet-nam-se-buoc-vao-giai-doan-xa-hoi-gia-nam-2036-va-sieu-gia-nam-2060/ Việt Nam sẽ bước vào giai đoạn xã hội già năm 2036 và siêu già năm 2060]</ref>；2025年11月，根據胡志明市一位公職人員的看法，生育問題的關鍵在工資：「Tiền lương tối thiểu phải đủ để nuôi được người lao động và nuôi được một người con ăn học đến 18 tuổi, thì người lao động mới có thể sinh một con. Hai người đi làm mới nuôi được hai con.」（最低工資必須能夠滿足工人的生計並維繫其子女直至18歲的生活，如此，工人才能負擔起生育子女的費用，而雙職父母才能養育兩個子女）<ref>[https://web.archive.org/web/20251226101303/https://dantri.com.vn/lao-dong-viec-lam/phep-tinh-gay-soc-cua-dai-bieu-quoc-hoi-va-cau-tra-loi-cua-bo-truong-20251110182148302.htm Phép tính gây sốc của đại biểu Quốc hội và câu trả lời của Bộ trưởng]</ref><br> 烏克蘭人口（包含俄羅斯控制區在內）在2025年2月預計至2100年只有1500萬人口<ref>[https://glavcom.ua/country/society/skilki-naselennja-zalishitsja-v-ukrajini-do-2100-roku-dani-the-washington-post-1047086.html Скільки населення залишиться в Україні до 2100 року? Дані The Washington Post]</ref><ref>[https://www.rbc.ua/rus/news/ukrayintsiv-mozhe-zalishitisya-menshe-10-1747305117.html Українців може залишитися менше 10 мільйонів: негативний сценарій]</ref>，估計2025年烏克蘭的總和生育率是0.8<ref>[https://tsn.ua/ukrayina/v-ukrayini-krytychnyy-riven-narodzuvanosti-ekspertka-opysala-masshtaby-problemy-2909741.html В Україні — критичний рівень народжуваності: експертка описала масштаби проблеми]</ref><br> Слава Матвеев在2025年以俄烏戰爭前的生育率、死亡率及淨移民人數推算，如果俄羅斯聯邦繼續維持現行的移民政策，到2100年俄羅斯的人囗約8140萬，同年65歲及以上的老年人口佔比約23.5%，撫養比約59%；如果俄羅斯禁止移民流入，至2100年俄羅斯人口約6780萬，同年65歲及以上的老年人口佔比約24.4%，撫養比約61%<ref>[https://web.archive.org/web/20251226092351/https://tochno.st/materials/esli-demograficeskaia-situaciia-ne-izmenitsia-k-2100-godu-naselenie-rossii-sokratitsia-do-81-milliona-celovek Если демографическая ситуация не изменится, к 2100 году население России сократится до 81 миллиона человек]</ref><br> 移民人口對美利堅合眾國的人囗有巨大的影響，Philip Cafaro在2025年推算，如果美國未來每一年淨增150萬移民，到2100年，美國人口約有4億3200萬；如果美國維持第46任美國總統時期較寬鬆的移民政策，估計未來每一年淨增300萬移民，到2100年，美國人口約有6億1500萬；如果美國收緊移民政策，未來每一年僅淨增50萬移民，到2100年，美國人口約有2億8500萬<ref>[https://web.archive.org/web/20250405121555/https://cis.org/Report/New-United-States-Population-Projections New United States Population Projections The impact of immigration on future U.S. population size]</ref><br> 人類文明最基礎的最重要的部分不是民主，也不是自由，而是人類，但即使一切順利，不到百年或百餘年內人人終須一死，為了物種或種族也為了文明延續下去，人需要在生育年齡內成功繁衍人，一代人接著一代人，人類這個物種或不同的種族才能跨越千年、萬年的時間距離以至永遠延續下去，文字、語言、科學、藝術、民主自由、信仰以至道德等一切文化或文明的元素唯有依賴在人類身上才有意義，王符在《愛日篇》稱「國之所以為國者，以有民也」，'''沒有人類，文字、語言、科學、藝術、信仰、道德、民主自由等一切文明元素只是沒有意義又沒有用的垃圾'''，或許只有外星人才會去研究，所以'''人類文明最基礎的基石是繁衍，任何動搖基石的言行都是反人類的'''，人類作為群居的社會生物，必需受到相應的規訓以實現人之間的和平共處及促進人類繁衍不致少子老齡化滅亡，不婚不育思想（特別是後者）是毒害人類步向自我毀滅的精神鴉片，一個人類社會如要自救要永存就不能不去摧毀這種有毒思想並代之以可持續發展的多生優育思想<br>俄羅斯聯邦總統弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·普京在2025年12月19日表示「чтобы поддержать настрой молодых людей создавать семьи как можно раньше и заводить детей」（鼓勵年輕人儘早組建家庭並生育子女），又指出生育需要「чтобы это стало модным」（成為時髦）。<ref>[https://rg.ru/2025/12/19/putin-rozhdenie-detej-dolzhno-stat-modnym.html Путин: Рождение детей должно стать модным]</ref><br>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 聯合國人囗預測 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 《World Population Prospects 2024》（2024年世界人口展望）<ref>[https://population.un.org/dataportal/home?df=3331bdd8-6521-4edf-831c-17a89d80e32f UN Population Division Data Portal]</ref> |- ! style="background: #EFEFEF;" | 國家及地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 2050年人口中位數 ! style="background: #EFEFEF;" | 2100年人口中位數 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 中華人民共和國（大陸） | rowspan=1 align=left | 約12億6028萬9094 | rowspan=1 align=left | 約6億3336萬8113 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 中華民國（台灣）（China, Taiwan Province of China） | rowspan=1 align=left | 約1943萬4600 | rowspan=1 align=left | 約1001萬6995 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 日本國 | rowspan=1 align=left | 約1億512萬3168 | rowspan=1 align=left | 約7684萬5989 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 印度共和國 | rowspan=1 align=left | 約16億7958萬9259 | rowspan=1 align=left | 約15億525萬1761 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 蒙古國 | rowspan=1 align=left | 約450萬1493 | rowspan=1 align=left | 約551萬9345 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 大韓民國 | rowspan=1 align=left | 約4514萬3134 | rowspan=1 align=left | 約2184萬8791 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} {{noteTag|name=移民難民|1=不同的移民及難民基於相對於移入國而有所不同的人種、民族及文化（語文、價值觀等）差異，可分為同質與異質兩大類型的移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面相近或相同的是同質移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面差異巨大的是異質移民及難民，人種、民族、文化三方面依其重要性由高至低先後排列，同質移民及難民較容易融入移入國社會而被同化吸收，異質移民及難民則較難融入移入國社會（即使已經連續數代人在移入國出生）反而因為人種、民族、文化等方面的差異而容易與移入國本土族群發生矛盾冲突。<br>同一人種内不同民族而言，如果是不同種族，基於不同種族有不同的外表特征，從外表識别不同種族是比較容易，而且因為外表特征不同，不同種族通婚的後代的外表特征必然偏離其中一方種族的外表特征，這就必定引起種族同化的擔憂，不同於文化同化（可逆）或同種異族的血缘同化（比如朝鲜族與和族通婚的後代，僅憑外表難以識别族屬），種族同化不可逆，而外表特徵的同化又引起顏值同化問題，即與移入種族的混血會令下一代成員的外貌顔值偏離本土種族而更傾向移入種族的外貌顔值，剝奪遣返、驅逐或停止接收異質移民及難民等以回復族群結構原狀的選擇是一種邪惡，也招致對種族同化的反感，簡單來説，就是種族多元較民族多元的矛盾問題更糾結難解，所以，統治階層（無論是帝制、專制政府或民主政府）不應該在取得國内絕大多數本土種族的一致共識前，採取任何促進或放任種族多元化令其占比上升局面形成，任何有機會改變原有族群結構占比的政策應極需謹慎，何況不同族群的情況不同，如果某些移民及難民群體極其保守排外不能接納任何外來影響，甚至極為過敏地將來自移入國的任何影響視為種族迫害或歧視，不惜訴諸暴力，缺少移入國所需的資金及人才的同時生育率極高，勢必導致移入國出現種族矛盾，如果以普世價值、多元文化自居的歐美社會也存在問題，其他非西方國家更没有理由學習西方國家的移民政策，'''一個國家的國民辛辛苦苦朝出晚歸工作數十年的付出才令社會略有成就，由落後步入發展中，這些財富應留給下一代而不是被鳩占鵲巢，否則當初就不必拼命工作，直接集體移民偷渡至發達國家學難民般躺平伸手要錢就好了'''。​<br>普通人有獨立的集體身份認同或非100％無私的，都不會接受大量異種族或低質素（比如治安惡化或基於族群身份無條件索取更多的社會資源）的移民，比如：<br> 英國Leicestershire（萊斯特郡）Leicester（萊斯特）市是擁有大量來自印度及中東移民的城市，但卻是英國種族最隔膜的城市，穆斯林社區存在對極端主義的同情及反猶主義，印度教徒社區與穆斯林社區之間因印度與巴基斯坦冲突而湧現敵對情緒<ref>{{cite web|url=https://www.dailymail.co.uk/news/article-14696263/Inside-Britains-segregated-city-Areas-nearly-half-adults-speak-English-restaurants-women-eating-curtains-deprived-streets-imported-religious-warfare-threatens-break-DAVID-PATRIKARAKOS.html|title=Inside Britain's most segregated city: Areas where nearly half the adults speak little or no English, restaurants with women eating behind curtains and deprived streets where imported religious warfare threatens to break out... DAVID PATRIKARAKOS|date=2025/5/9|publisher=dailymail|language=en|access-date=|quote=This, I am told, is the 'family booth' where you can eat privately-that is with any female relatives you have brought with you.There are no women to be seen, in or out of the booth. I must admit, it's a disconcerting sight.…………My source is deeply concerned about the failures of some in the Muslim community, also, saying: 'Part of the problem is a permissive environment. When ISIS comes out and says throwing gay people off buildings is not wrong but obligatory, few people here speak out against it because they don't disagree.'They are unlikely to go out and do it, but there is a failure from the Muslim community to tackle extremism head-on, partly due to currents of sympathy within it towards certain parts of extremist dogma.'|archive-date=2025/10/9|archive-url=https://archive.fo/GqTlh|url-status=live}}</ref>；為了紓緩難民及移民問題，有意見認為應退出European Convention of Human Rights（ECHR, 歐洲保障人權和基本自由公約）<ref>[https://www.prosperity.com/media-publications/echr/ Why and How to Leave the European Convention on Human Rights]</ref> ，社會上分別有支持退出公約及反對退出公約的請願<ref>[https://petition.parliament.uk/archived/petitions/636358 Petition：Do Not Leave the European Convention on Human Rights]</ref><ref>[https://petition.parliament.uk/petitions/729027 Petition：Leave the European Convention on Human Rights (ECHR)]</ref>，保守黨領袖Kemi Badenoch在2025年10月3日主張退出歐洲保障人權和基本自由公約<ref>[https://web.archive.org/web/20251008075159/https://news.sky.com/story/kemi-badenoch-says-tories-will-quit-echr-if-they-win-next-election-13443937 Kemi Badenoch says Tories will quit ECHR if they win next election]</ref><ref>[https://www.conservatives.com/news/conservatives-announce-echr-exit-policy Conservatives Announce ECHR Exit Policy]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009071714/https://www.thesun.co.uk/news/36909240/kemi-badenoch-european-convention-on-human-rights-echr/ Kemi Badenoch vows to leave European Convention on Human Rights to ‘protect borders’ if Tories are elected]</ref><br> 2025年8月，日本国際協力機構（Japan International Cooperation Agency, JICA）推動愛媛縣今治市與莫桑比克、千葉縣木更津市與尼日利亞、新潟縣三条市與加納、山形縣長井市與坦桑尼亞等日本國四縣市與非洲四國的人文交流，卻因8月22日尼日利亞發布的一則訊息而引起關注，變成開放非洲四國移民四縣市的謠言<ref>[https://web.archive.org/web/20250919110833/https://statehouse.gov.ng/news/jica-designates-city-of-kisarazu-as-hometown-for-nigeria/ JICA Designates City of Kisarazu as Hometown for Nigeria]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250825234729/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02637.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関して]</ref>，引起日本民眾的擔憂<ref>[https://web.archive.org/web/20250826235527/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250825-OYT1T50132/ ４自治体をアフリカの「ホームタウン」認定、「治安悪化につながる」と憶測広まり苦情殺到]</ref>，反對來自非洲的移民，令日本政府不得不在26日出面澄清<ref>[https://web.archive.org/web/20250826183415/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02642.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関するナイジェリア連邦共和国大統領府のプレス・リリースに関して]</ref>，9月25日，日本国際協力機構宣布撒銷四市交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250926023027/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250925-OYT1T50159/ ＪＩＣＡ、アフリカ「ホームタウン」事業の撤回発表…誤情報拡散し自治体に苦情殺到「過大な負担」]</ref>，29日，日本與印度確立5年內進行50萬人名額的交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250830014752/https://www.mofa.go.jp/mofaj/s_sa/sw/in/pagew_000001_01912.html 日印人材交流イニシアティブ]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251006094947/https://go2senkyo.com/seijika/196888/posts/1193535 伊勢市　移民問題　政府の外国人82万人受け入れ計画の危機と透明化の必要性]</ref>。<ref>[https://web.archive.org/web/20260118003006/https://www.bnnvara.nl/zembla/artikelen/veiligheid-bewoners-niet-gegarandeerd-bij-amsterdams-woonproject Veiligheid bewoners niet gegarandeerd bij Amsterdams woonproject]</ref>；在埼玉縣持續存在被稱為「クルド人問題」的種族矛盾<ref>[https://www.komei.or.jp/km/taniguchi-mutsuo-kariya/2025/08/11/%E3%82%AF%E3%83%AB%E3%83%89%E4%BA%BA%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%80%80-%E5%A4%96%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%81%AE%E5%85%B1%E5%AD%98%E3%81%AE%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE/ クルド人問題　— 外国人との共存の可能性は?]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260128020504/https://www.tokyo-np.co.jp/article/464862 なぜ「在留資格がないクルド人」が日本に留まるのか　「追い出せ」と主張する候補者も現れた川口市長選を機に考える]</ref><br>烏克蘭的移民政策辦公室主任Василя Воскобойника在2026年4月11日指出烏克蘭每年需要30萬移民才能保持烏克蘭的人口規模<ref>[https://web.archive.org/web/20260411134541/https://ompua.org/300-tysyach-minus-shhoroku-chomu-ukrayini-dovedetsya-zaproshuvaty-trudovyh-migrantiv/ 300 ТИСЯЧ МІНУС ЩОРОКУ: ЧОМУ УКРАЇНІ ДОВЕДЕТЬСЯ ЗАПРОШУВАТИ ТРУДОВИХ МІГРАНТІВ]</ref> <ref>[https://web.archive.org/web/20260415092403/https://www.pravda.com.ua/articles/2026/04/15/8029881/ Демографічний тупик. Чому іноземні мігранти не врятують українську економіку]</ref>，社會問題學者Андрій Павловський在17日批評：「В Офісі міграційної політики заявили, що для відновлення України, щороку треба завозити 300 тисяч мігрантів. Тобто вони хочуть стерти українську націю з лиця землі. І замість українців понавозити сюди африканців та азіатів. Тобто людей іншої віри. В основному ісламської. А це повністю змінить країну і від України залишиться лише назва. Той, хто це пропонує та підтримує є ворогом України та держаним зрадником.（移民政策辦公室聲稱，為了『復興』烏克蘭，每年必須引進30萬移民。也就是說，他們想把烏克蘭民族從地球上抹去。他們想用非洲人和亞洲人，也就是不同信仰的人，特別是伊斯蘭教徒取代烏克蘭人。這將徹底改變這個國家，最終只剩下烏克蘭這個名字。任何提出和支持這種做法的人都是烏克蘭的敵人，是國家的叛徒）」<ref>[https://web.archive.org/web/20260901085644/https://i-ua.tv/news/94908-zavezennia-mihrantiv-v-ukrainu-proponuiut-vorohy-ta-zradnyky-ekspert Завезення мігрантів в Україну пропонують вороги та зрадники — експерт]</ref><br>台灣在2026年引進印度移工的做法引起擔憂<ref>[https://web.archive.org/web/20260615095043/https://udn.com/news/story/6656/9435553 要求勞動部收回成命中止印度移工 王鴻薇：民眾憂台灣變「性侵島」]</ref> 中國大陸政府在2025年10月1日施行的K簽證也引起中國民間出現類似日本民間的擔憂<ref>[https://www.gov.cn/zhengce/content/202508/content_7036507.htm 国务院关于修改《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》的决定]</ref><ref>[https://www.hkcna.hk/h5/docDetail.jsp?id=101124403&channel=2808 圖解：中國K字簽證申請指南]</ref><ref>[https://www.moj.gov.cn/pub/sfbgw/zwxxgk/fdzdgknr/fdzdgknrjdhy/202508/t20250814_523819.html 司法部、外交部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于修改〈中华人民共和国外国人入境出境管理条例〉的决定》答记者问]</ref>，這種擔憂值得重視<ref>[https://archive.fo/EfVES 得知中国开放了K签证，印度哥们高潮了]</ref>，2026年6月初網傳在成都市春熙路及南京市仙林大学城出現印度人在公共場所製造污染的事例<ref>[三哥太出格！成都街头印度人不经报备过“洒红节”，环卫工人头疼 https://web.archive.org/web/20260615094323/https://cacnews.ca/194385.html]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260615093845/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1670338 南京仙林派出所和城管对印度餐厅和外籍人员进行了处罚]</ref>，有人以文化差異作開脫，然而造成的污染是需要本地人付出看得見及看不見的成本去復原，外國人實踐自己的文化卻要中國原住民付出成本代價？不同國家有不同的文化，尊重文化差異也是尊重當事國的文化差異，不過如果外國人能為此付出覆蓋這些看得見及看不見代價的成本，那也未嘗不可考慮考慮包容，基於中國共產黨崇洋媚外的極左思維，雖然這些容易挑起中國華人反感的事件不會見諸官方報道或主流媒體，但任何移民及入境管制的討論均需建基在真相之上，如果政府刻意壓制掩蓋真相或只報喜不報憂，那就不能怪責引起民間恐慌猜測，特別是有了歐洲作為反面教材，對非華裔人口增加表現出過敏反應勝於無動於衷而被溫水煮蛙，有些人指責說是種族歧視，但事實上長期被迫遷就、被迫包容非華裔移民難民才是種族歧視，相比之下，印度東北地區族群因偏向黃種人的外貌而遭受普遍的種族騷擾及暴力<ref>[https://web.archive.org/web/20260618122243/https://www.bbc.com/news/articles/c931qx3lepro 'How do we look Indian?': Student's killing puts spotlight on racism in India]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260321130014/https://www.thequint.com/videos/news-videos/north-east-indians-racism-delhi-chinky-chinese-slurs-malviya-nagar#read-more ‘Chinky’, ‘Chinese’: The Everyday Racism Faced by People from Northeast India]</ref>，與中國網民在互聯網上針對社會問題的不滿或發牢騷不具有可比性，反而是印度社會充斥針對華人的種族歧視思想<ref>[https://web.archive.org/web/20260617100145/https://maktoobmedia.com/public/post?id=111295&slug=called-chinese-momo-on-regular-basis-northeast-students-say-at-anjel-chakmas-candle-vigil-in-delhi Called ‘Chinese’, ‘momo’ on regular basis: Northeast students say at Anjel Chakma’s candle vigil in Delhi]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260111131302/https://timesofindia.indiatimes.com/india/chinki-momo-chinese-how-everyday-racism-shadows-indians-from-the-northeast/articleshow/126464999.cms 'Chinki, momo, Chinese': How everyday racism shadows Indians ..]</ref>，即使中國民間存在反印辱印的論調，但在印度作出停止反華辱華的言行之前都不應該停止，'''互相辱罵抹黑總勝過單方面被辱罵抹黑'''，如果中共禁止民間反印辱印的論調，只代表中共崇洋媚外，將外國人或非華裔群體（洋人）的感受凌駕於中國華人群體的感受之上，一個站在中國華人群體利益立場的政府，必然會優先照顧中國華人群體的國族感情。曾在2005～2007年間擔任美國駐Chennai（欽奈）領事館簽證官的Mahvash Siddiqui指出當時平均每日要處理數千份H-1B簽證申請，其中約70%～90%申請都帶有造假的不實訊息<ref>[https://web.archive.org/web/20251217145514/https://cis.org/Siddiqui/H1B-Tsunami-Why-US-Must-Act-Protect-American-Jobs-Security-and-Prosperity The H-1B Tsunami: Why the U.S. Must Act to Protect American Jobs, Security, and Prosperity]</ref>，2026年7月喀拉拉邦警方搗破一個遍布全印度的偽造包括外國大學證書在內的偽造證書團夥，起獲了近10萬份假證書，調查人員估計犯罪人員向100萬人提供偽造文書<ref>[https://web.archive.org/web/20260304115507/https://www.indiatoday.in/world/story/fake-degree-scam-racket-across-india-sets-off-political-firestorm-in-australia-malcolm-roberts-antony-albanese-indians-2848095-2026-01-07 Fake degree racket in Kerala sets off political firestorm in Australia]</ref>，同年8月，一名美國籍印度裔企業家Vivek Wadhwa指出H-1B簽證獲批的人員中有約20～25%偽造學歷或其他資訊<ref>[https://web.archive.org/web/20260822034841/https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/indian-american-silicon-valley-investor-says-people-fake-degrees-20-25-of-those-who-come-to-us-on-h-1bs-are-frauds/articleshow/133413560.cms Indian-American Silicon Valley investor says people fake degreed,20-25% of those who come to US on H-1Bs are frauds]</ref>，前述這些事件加上中共官方曾在2026年7月22日隱晦透露有外國人「入境时提供虚假材料、骗取出境入境证件等问题」<ref>[https://ghostarchive.org/archive/EKko6 司法部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于出境入境管理的规定》答记者问]</ref>，佐證了中國華人民間的焦慮並非過敏反應而是見微知著的預見，負責任的政府不應該待至出現嚴重問題後才想辦法解決，當出現外來移民與本土國民的種族矛盾後，西方國家肯定會高舉「人權」、「反歧視」等口號來攻擊反對異質移民的團體或個人，迫使中共必須開門接受異質移民及扶持少數外國移民來打壓多數本土國民（比如污名化反對派為種族歧視）來誘發中國本土國民與外國移民的冲突，所以當權者應對問題有所預見，在問題出現之前就準備好解決問題或令確保可能會出現的問題絕不會出現，如果真是到了出現問題的時候，有責任感當權者應頂住西方壓力立足於本土國民的利害立場去儘快解決問題，Chinese First（中國人優先）在中國應凌駕在西方道德標準之上，特別是在西方國家也在拒絕難民及移民的時候，如果民間的擔憂並非是可能會發生的未來而僅僅只是過於焦慮（即未來絕不會大規模難民及移民）就最好不過，但中共仍有責任向國民作出未來絕不會出現大規模（數以十萬計）難民及移民的承諾及制定防止出現大規模難民及移民潮入境的措施，'''不以本土國民利益為最優先就是一個政府犯下最大的不道德行徑'''。<br> <ref>[https://web.archive.org/web/20260421101829/https://www.ostrovok.lg.ua/news/strana/zaluchennya-gromadyan-krayin-afriki-yak-trudovih-migrantiv-v-ukrayinu-co-ce-oznachaie-i-chi-ie-potreba Залучення громадян країн Африки як трудових мігрантів в Україну. Цо це означає і чи є потреба? ]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260420102551/https://ukraina.ru/amp/20260417/stanet-li-nezalezhnaya-stranoy-chernykh-rabov-chto-govoryat-o-zavoze-migrantov-na-ukrainu-1078020491.html Станет ли "незалежная" страной черных рабов. Что говорят о завозе мигрантов на Украину]</ref><br> 一個民族比较單一的地區轉變為民族多元的地區，這種情况本身就蕴含民族冲突的誘因，因為民族多元不同於文化多元，有人就會有利益诉求，不同的人或群體就有不同的利益诉求，當一個地區由民族比较單一轉變為民族多元，民族結構的轉變必然會導致該地在文化、經濟以至政治方面產生不同的需要，如果原有民族比较單一時的上層政治建築或統治方式没有相應的改變，很容易就會與下層民族多元的民眾階層產生矛盾以至冲突，當然，統治階層及統治方式的改變可以是暴力的，也可以是和平的，説白了就是社會上的民族構成改變，社會資源及權力的大餅劃分也不得不改動，只是'''這種改動對原有人口較多的單一民族有害無利'''，畢竟民族人口佔比下降，分得的大饼只會減少，不會不變或增加，如果'''移入的民族人口佔比上升，但其生產資源（財富）的貢獻佔比並沒有同等上升或佔比少於社會資源及權力的大餅劃分佔比，對於分餅佔比下降的原多數單一民族亦是不公平'''，而且多民族混居也涉及不同民族文化價值觀的冲突，當移入民族不適應原有民族的生活方式，比如原有民族統治階層與被統治階層的剝削方式和力度，如果移民及難民族群比較保守和排外就很容易引發暴力冲突，有説法以「難道單一民族社會就没有矛盾冲突」之類來質疑對異質移民政策的反對，的確，任何社會都有着自身的内部矛盾冲突，只是民族冲突不是必然，至少有兩個势均力敵的民族存在是民族冲突產生的必要前提，'''雖然民族比较單一的地區也有着内部矛盾冲突，但没有必要非得變成民族多元或人種多元的地區，自歸煩惱地選擇一個會製造出潛在族群矛盾冲突的選項，相當於埋下「硬政治」的禍端，所以將民族比较單一的地區轉變為民族多元地區其實是自造民族危機，初期比較和平也不代表永遠和平，當初既然可以選擇，保持民族成份單一是較民族成份多元更好的選擇'''，畢竟在混居狀態下，任何民族沖突或向難民移民傾斜的政策而受到最大影響的都是原多數單一民族的普通人<ref>包刚升《西方“硬政治”的回归与现实主义的复兴》2017年5月24日<br>………………<br> “软政治”与“硬政治”的分野<br> 经过前面的铺垫，大家就容易理解我今天演讲中的一个关键概念：硬政治（hard politics），其对应的概念是软政治（soft politics）。从语义上讲，前者也可以被视为“艰难的政治”；与之相对，后者则是“容易的政治”。这可能算是一个新概念，或者说用这个概念来分析此种情境下欧美国家的国内政治，大概是我的一个首创。那么，什么叫软政治，什么叫硬政治呢？<br> 两者的区分首先是社会基础的不同。所谓软政治，其社会基础是一个国家中的不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较低。如果一个社会中的不同个体与群体在基本的政治经济问题上都有共识，分歧仅仅产生在比较细微的议题上，彼此之间的分歧很小，那么这对应的就是软政治。相反，硬政治的社会基础是不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较高。大家发生争端的是那些基本的政治经济问题，或者说不同个体与群体在很多重大问题上存在着严重的分歧。进一步说，因为政治分歧程度高低的不同，大家容易理解的是，软政治往往对应着政治冲突程度比较低，硬政治往往对应着政治冲突程度比较高。<br> 由于政治分歧程度高低的不同，软政治与硬政治条件下的政治博弈规则也有很大差异。简而言之，在软政治条件下，政治家与普通民众更有可能尊重宪法、尊重基本的政治规则，或者说存在着较为明确的规则共识。但是，在硬政治条件下，政治家与普通民众一旦认为，政治分歧是根本性的，政治冲突是不可避免的，自身与政治对手是无法和解或无法妥协的，这样，他们就更有可能选择利用一切可能的机会去击败对手，甚至是彻底摧毁对手。如果是这样，政治博弈更有可能走向无规则的状态，尊重宪法和规则共识就会成为一句空话。<br> 软政治与硬政治的不同还在于人们对于政治关系认知的差异。软政治条件下不存在什么敌友关系。或者正如有学者所说的，共和国之内只有违法者，只有罪犯，但并没有政治意义上的敌人。硬政治条件下就可能会存在敌对关系，一部分人可能把另外一部分人视为政治上的潜在敌人。当然，这里分析的敌友关系，未必就是0和1的关系，而是一个程度的问题。<br> 基于上述分析，大家能够理解，在不同的理论传统中，软政治对应着政治理想主义的视角，而硬政治对应着政治现实主义的视角。当政治现实跟主流的理论认知相一致时，理论就更有说服力。比如，拿20世纪90年代初的欧洲政治来说，其本身的状况更接近于软政治，同时政治家和思想家的认知更多地是政治理想主义的视角，两者之间就没有紧张关系。但是，如果政治家和思想家秉承政治理想主义的视角，而真实的政治状况是硬政治正在回归，那么理论与现实之间就会产生紧张关系。<br> 今天讲座的基本观点是，如今欧美政治可能正处在从软政治向硬政治的过渡地段，或者说西方世界的硬政治正在回归，而传统的政治家和思想家仍然秉承着政治理想主义为主的观念，此时两者就会产生很大的张力。<br> 美国是谁的美国？欧洲是谁的欧洲？<br> ………………<br> 欧洲目前人口趋势的一个主要议题是穆斯林人口的大幅上升。按照2010年的人口统计，欧洲主要国家穆斯林人口的绝对数量与相对比重都已经比较高。比如，德国、法国的穆斯林人口都已经高达470万，英国大概是300万左右，意大利是200万以上，荷兰、西班牙、比利时、希腊等国从60万到100万不等。从人口比重上看，这些欧洲主要国家穆斯林人口的比重大约是5%-7%之间。穆斯林人口由于移民加出生率的双重因素，其增速要远远高于欧洲白人族裔的增速，比重已经从1990年占欧洲人口的4%，增至2010年的6%。如果目前的人口趋势不变，有人担心欧洲有加速伊斯兰化的可能。<br> 很多欧洲白人族裔对此趋势表示担忧，甚至感到恐惧。比如，德国和美国的智库在欧洲做民调，其中一个问题是询问欧洲的白人族裔，他们认为有多少穆斯林人口生活在他们自己的国家。这里不是统计数据，而是去询问欧洲白人族裔的主观感受。调查表明，他们倾向于大大高估本国穆斯林人口的比重。这种高估的背后反映的恰恰是某种不安情绪，甚至是某种恐惧感。在法国，被调查者平均估计法国生活着31%的穆斯林人口，但其实法国只有7.5%左右的人口是穆斯林（2010年数据）。来自德国的民调数据显示，白人族裔被调查者认为德国有19%的穆斯林人口，而实际数据是5.8%左右。这些民意调查数据显示，无论是法国还是德国，普通白人族裔在很大程度上认为自己国家的人口正在伊斯兰化。<br> 民调还显示，很多欧洲白人认为，伊斯兰教总体上是一种跟西方文明格格不入的宗教。比如，贝塔斯曼基金会的报告显示，2013年就有57%的德国非穆斯林人口认为，伊斯兰教对德国来说是一个“威胁”（threat），而2012年这一数据是53%；在西班牙、法国等地，也有超过一半的非穆斯林公民认为，伊斯兰教对他们自己的国家是一个威胁。我的讲座对此问题本身不持立场，但我需要披露这些必要的信息，让大家了解目前很多欧洲人在这一问题上的政治倾向。<br> 同样重要的是，欧洲的穆斯林人口怎么看待基督教和西方文明？这也有很多相应的民意调查数据。一个基本的信息是，已经生活在欧洲的穆斯林人口有相当比例对基督教与西方文明并不友好。比如，有大型机构的民调说，英国的绝大多数穆斯林人口认为，西方人是“自私、傲慢、贪婪和不道德的”，一半左右的穆斯林人口认为西方人是“暴力的”。这里再给大家提供一组关键数据。有一项民意调查的问题是：“为了捍卫伊斯兰教，针对平民目标的暴力在多大程度上是合理的？”这项调查其实评估的是被调查者对于自杀式炸弹袭击等暴力事件的态度。调查发现，法国穆斯林人口中竟然有高达16%的被调查者认为，这样做有时（sometimes）是可以理解的。这意味着，16%的法国穆斯林人口至少在某种程度上对这种自杀式炸弹袭击表示同情。在欧洲主要国家的穆斯林人口中，持有同样认知的被调查者比重西班牙为16%，英国为15%，德国较低，但也有7%。如果是500万人口，16%就是80万；如果是300万人口，16%就是48万。也就是说，法国、英国这样的欧洲国家内部，都有数十万的穆斯林人口对自杀式炸弹袭击表示某种程度的同情。尽管同情本身不代表什么，但这对欧洲肯定算不上是什么好消息，而且从一个侧面反映出欧洲部分穆斯林人口对于西方文明的基本态度。<br> “城市游击战”的兴起：恐怖主义袭击新模式<br> ………………<br> 我的讲座要用一个新概念来界定这种频发的恐怖主义袭击事件，将其称为“城市游击战”。如今在欧美国家随时随地、频繁发生的恐怖主义袭击，本质上就是城市游击战，而不是什么偶然发生的一个个互相独立的恐怖主义袭击事件。每次我行走在欧洲国家的土地上，看到规模巨大的城市、人口密集的地铁站、数万人参加的体育和音乐盛会、行人熙熙攘攘的市中心主要街道、数千人工作其中的大型写字楼、气势恢宏的大型购物中心、数千乃至数万人就读的大学，我时时都有一种担忧：这里能够抵御一次精心策划的恐怖主义袭击吗？如果这样想，西方国家确实有些防不胜防。因为他们没有办法给每个可疑人物都派一位警察紧盯，一个正常国家根本不可能有这样人力、物力、财力和大规模的信息处理力量。而在城市游击战的发动者看来，购物中心、写字楼、校园、地铁站、运动场、步行街都是绝佳的恐怖主义袭击场所。<br> ………………<br> 为什么城市游击战会兴起呢？一个简单的理由是，对伊斯兰极端主义恐怖组织来说，这是一种行之有效的做法。从具体策略上讲，它们发动的是零星的、散点式的恐怖主义袭击，这种袭击的策划过程可以做到非常隐蔽，其操作成本也很低。由于袭击通常选择在人口密集的欧美城市，这种袭击往往能产生实际的杀伤力。所以，这种城市游击战往往能够奏效。另一个重要的有利条件是，主要欧美国家往往是充分多元化的社会，不同族群、宗教背景的人们生活其中。按照自由民主政体的立国原则或政治正确的传统，这样的社会当然不能因为族群与宗教背景的不同排斥或限制特定族群与宗教背景的人群。这就为极端主义恐怖组织的力量潜伏和渗透西方社会提供了便利条件。总之，这些条件使得极端主义恐怖组织可以以较低的成本、较大的便利、较高的破坏性在西方国家发动恐怖主义袭击。 <br> ………………<br> 那么，西方世界应该如何应对城市游击战呢？大家能够想到的，主要是依靠警察和情报系统的打击能力。这一手段既是常规的，又是主要的。但是，目前这种格局下需要多大规模的警察与情报系统才能实现有效反恐呢？如果要构建更完善的反恐网络，如果要追踪更大范围的嫌疑恐怖分子，如果要建设更可靠的国内安全系统，西方国家就需要在警察和情报系统的人才、财力和物力方面继续加大投入。可以想象，这里的每一种新增投入都需要支付额外的成本，而且任何国家能够用于反恐的资源都是有限的。<br> 既然国内反恐的成本那么高、难度那么大，有人就提出了一个新的思路：要不要把潜在的恐怖分子阻挡在边境或国门之外呢？历史地看，欧美国家宽松不等的入境政策、移民政策和社会多元化原则，客观上为极端主义恐怖组织和恐怖分子提供了深入国境的潜伏机会。实际上，策划北美和欧洲大部分城市游击战的绝大多数恐怖分子都有着特定的族群与宗教背景。比如，最近英国曼彻斯特的自杀式袭击事件中，警方认定袭击者是22岁的英国籍利比亚裔移民萨尔曼•阿比迪（Salman Abedi），他出生在曼彻斯特南部的一个穆斯林家庭，而且在从事此次恐怖袭击之前刚刚赴利比亚接受过相关培训。既然很多嫌疑人被证明为跟特定族群、宗教和地区背景有关，那么西方世界是否要限制这些特定族群、宗教和地区的人员入境，或者严格限制他们的入境与移民条件呢？如果有人可能构成对公共安全的威胁，那么为什么要让这样的人入境呢？这是一个非常现实的问题，背后的逻辑似乎也很简单。实际上，特朗普的筑墙计划和入境禁令都跟这种思路有关。<br> 总的来说，西方国家能否真正战胜城市游击战仍然存有疑问。到目前为止，这个挑战仍然是巨大的。如果强化警察和情报系统的打击能力，加上严格制定入境与移民标准都难以奏效的话，那么西方国家接下来会怎么办呢？比如，特朗普2016年竞选时，曾经威胁要对美国穆斯林人口建立一套专门的登记和追踪系统。实际上，按照现在的技术手段，每个人都是被可以实时定位和追踪。但是，如果部分西方国家为了反恐真的选择采用类似手段的话，是否意味着这些国家原先信奉的自由民主原则会大打折扣呢？这里的最大难题在于，如果按照传统方式无法有效应对城市游击战，如果只有牺牲二战以来西方世界所共同信奉的某些政治原则才能更有效地应对城市游击战的新局面，西方世界究竟该做出何种选择呢？或者说，西方国家究竟应该如何平衡有效反恐与传统正确政治原则之间的关系呢？这又是一个很现实的问题。<br> 西方如何保卫西方？自由主义需要与现实主义联姻<br> 如今欧美政治面临着某种跟以往不同的新现实，这种新现实的主要特点就是硬政治正在回归。美国学者弗朗西斯·福山所谓的“历史终结论”至少在短期来看是一种过分乐观的预言，实际上基于阶级的、族群的、宗教的分歧与冲突仍然是欧美国家内部政治生活的一部分。总体而言，欧美国家的软政治已经面临某种困境，而硬政治正在发生回归。<br> ………………<br> 2015年9月，一个名叫亚蓝·库尔迪（Aylan Kurdi）的难民小男孩倒头死在土耳其沙滩上的照片震撼了整个欧洲，让欧洲富有人道主义精神的每一个高贵心灵都饱受愧疚感的折磨。在2015年欧洲难民和移民危机爆发的时刻，德国总理安格拉·默克尔最初的表态就是高度道德主义的表态，它可以被视为一份欧洲人道主义的宣言。但是，如果以更审慎务实的态度来面对这场难民和移民危机，我们恐怕就无法像默克尔那样做这样高调的表态。<br> 记得当时有一个高端媒体人的微信群曾热议此事，我表述的基本观点是：“欧洲的保守主义将会遭遇人道主义的困境。”这一观点首先是立足于更现实的保守立场，言下之意是：如果欧洲充分考虑到难民和移民问题可能会给欧盟国家国内政治造成的冲击，那么这些国家应该在难民和移民问题上采取更为审慎、务实的立场，甚至需要选择控制难民入境和限制移民的政策。但如果是这样的话，欧洲如何面对来自于人道主义的谴责呢？但是，反过来说，如果欧盟国家更多地持有人道主义立场，更大程度上对难民和移民开放边境的话，那么，他们就会面临另外的难题：第一是如何处置已有的难民和移民，这里不仅涉及到如何为解决这些问题提供必要资源，而且还涉及到如何让这些难民和移民真正融入德国和欧洲社会；第二是客观上有可能鼓励更多难民和移民选择前往德国与部分欧盟国家。总而言之，这是一个两难。<br> ………………<br> 民粹主义表象之下是现实主义的复兴<br> 跟今日西方政治的新现实有关的一个重要议题是民粹主义。欧美政治过去三五年间有没有出现民粹主义的思潮？当然有，但我的观点非常明确，它不是政治趋势的主要方面。很多国内外媒体和学者将欧美政治最近的新趋势解读为民粹主义的复兴，其实是一种误读。至少，民粹主义不是主流，它只是伪装了的现实主义。民粹主义表象之下是政治现实主义与大众政治的联姻。<br> 这个观点主要基于两个逻辑。第一，'''普通大众相比于精英更脆弱，因而对内外部政治经济的冲击更敏感。当某种政治经济变迁的冲击到来时，哪个阶层更脆弱呢？相比于精英，当然是普通大众。大家会发现，精英阶层财产更多，收入更有保障，同时更有可能生活在远离难民和移民的高档社区，他们的子女更多地跟自己同一族群的孩子们一起上学。但是，普通大众们就不一样，他们财产更少，更可能面临失业的威胁，同时更容易感知一个社会的族群多样化带来的挑战，甚至更容易感知社会冲突与暴力威胁。而精英是一个社会中最成功、最有成就的阶层。无论是政治精英、工商精英还是在英美一流大学任教的知识精英，他们的生活圈子和个人感知跟普通大众很不一样。在某种可能不利的社会变迁面前，他们更不敏感，因为他们受到的冲击要小得多。正是因为普通大众更容易感知政治经济冲击的不利影响，就更容易从现实主义视角来看待他们自身的处境，而不是依据道德原则或理想主义来思考这些问题'''。<br> 第二，新兴政治家惟有与大众政治结合，才更有可能撬动主流政治家和主流政党。原因很简单，精英阶层更没有改变现状的动力，因为精英通常属于既得利益阶层。如果一个新兴政治家想要削弱主流政治或主流政党——用另一个术语表示就是“建制派”——的力量，他需要跟这个社会中对改变现状有重大诉求的阶层相结合，才更有可能成功。那么，这是什么阶层呢？当然是普通大众。不管特朗普是多么富有的亿万富翁，他都不能依靠动员精英来打破现状，而首先是动员大众。这个逻辑是非常清楚的。跟大众政治的结合，是新兴的现实主义政治家撬动主流政治派和主流政党的政治支点。所以，政治现实主义有着跟“民粹主义”力量合流的动力，但问题的主要方面是，民粹主义的表象之下是政治现实主义的内核。<br> 因此，民粹主义是对今日西方世界政治的误读，其实质是普通大众先于主流精英回归了政治现实主义立场。当一个人没有工作机会，要求国家采取某种政策保护自己工作机会的时候，不能说这样的诉求是民粹主义；当一个普通公民感知到周围异族移民大量增加、时时处于恐怖主义袭击报道的恐惧之中，要求限制移民时，不能说这样的诉求是民粹主义。这些诉求不过是向政治现实主义的回归。进一步说，从选举政治视角看，有“政治企业家”率先发现了这一尚未被传统主流政党满足的选民“蓝海市场”。这里，新兴的现实主义政治家与大众政治的结合，不过在选举政治中撬动建制派的一个策略。<br> 理解新现实需要新思想<br> ………………<br> 对政治家来说，如今仍然秉承过分政治理想主义、政治道德主义原则的传统政治家，在欧美国家硬政治正在回归的现实面前，有可能在未来的民主选举和政治生涯中面临更大的危机。欧美政治家如何做到有效地思考和回应政治新现实，对他们来说也是一个困境。<br> ………………<br> 我还想再次强调的是，如果说向现实主义的转向已经是某种必然，那么欧美政治如今的最大问题和挑战则在于，如何在政治现实主义的立场与过去的政治理想主义或自由道德主义的主流框架之间寻求平衡。看上去，这个问题并没有什么标准答案。比如，对一个美国法学院的教授来说，他或许完全不能接受一位总统颁布针对特定国家人口的入境禁令或移民禁令。因为一个人来自中东北非地区穆斯林人口占绝大多数的国家，所以美国就可以限制他入境？一个美国法学院的教授可能完全不能接受这样的做法。但如果从另一个方面来思考，这样的做法背后是不是也有某种现实需要呢？进一步说，当美国总统特朗普真的颁布针对特定国家人口的入境禁令时，又如何能避免跟美国宪法所倡导的价值观和政治原则相冲突呢？总的来说，今天的欧美政治是高度发达的政治文明，如何在已有的政治文明高度上不退却，但同时能够回应硬政治回归带来的挑战，这确实非常棘手。这个问题不仅是给西方世界的政治家和政党提出的，而且是给全球思想界和学术界提出的。……</ref>。<br>可能有人會提出豁免對移入民族的剝削來保持社會穩定，只是如此一來就對繼續受到剝削的原有多數單一民族不公平，受到豁免的移入民族很可能會將豁免視為相對於原有多數單一民族的特權，一種永遠不能取消的特權，造成民族隔屏，而一旦取消又會令移入民族產生受害者心態，從而出現民族冲突，所以豁免對移入民族的剝削是最糟的選擇，有一句俗語說得好，入鄉隨俗，入漢鄉自然隨漢俗，即使移入民族不適應移入地的生產方式或文化而需要豁免或遷就，豁免或遷就也應該設有明確的時限，絕不可給予永久性豁免或遷就的理由。如果需要豁免或遷就，筆者認為可以在一個特定的小區域實施豁免或遷就，而這個特定區域越接近移入民族的移出地就越好，讓不願意入鄉隨俗或需要豁免遷就的移入民族可以遷移入去，是為一國錯誤民族遷移政策亡羊補牢的方法。<br> 這種引入異質移民或難民的错誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年的弊政累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果，而且，'''當移入族群的人口占比很低時，移入族群即使有着種種不滿也不敢或儘量避免訴諸暴力，訴求也不會太強硬，但隨着移入族群的人口占比上升，移入族群就會認為未来的人口優勢在自己一邊，其族群訴求也會随之強硬起來，不會太排斥以暴力宣泄不滿'''，統治階層肯定會擔心人口眾多的移入族群爆發暴力行為影響統治，為求和平，統治階層就會儘量滿足移入族群的訴求，而統治階層的這種妥协亦也提高移入族群對訴求被滿足的心理預期，一旦被拒絕，冲突爆發的機會是非常高，'''無論統治階層願不願意滿足移入族群的訴求，原有多數單一民族的平民也是最大受害者'''。<br> 德意志聯邦共和國第8任總理默克爾在2015年8月決定開放接納數以10萬計的異質難民，如Gerald Grosz所揭示的這個決定對德國原有社會造成災難性的深遠影響<ref>Gerald Grosz《Merkels Werk - Unser Untergang》</ref>；2026年7月30日起的48小時內有超過6萬名本自非洲的移民強行闖入西班牙在非洲的領土——只有18.5平方公里及人口約8萬3500名男女的休達<ref>[https://web.archive.org/web/20260801154918/https://www.pbs.org/newshour/show/tens-of-thousands-of-migrants-enter-spanish-territory-then-return-to-morocco Tens of thousands of migrants enter Spanish territory, then return to Morocco]</ref>，引起法國及意大利強化控制與西班牙之間的人口流動，次日有約4萬8000人被西班牙遣返<ref>[https://web.archive.org/web/20260801013750/https://www.cbsnews.com/news/spain-ceuta-morocco-migrants-border-crossings/ Spain sends over 48,000 migrants in Ceuta back to Morocco after deadly border rush]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260806095943/https://www.exteriores.gob.es/en/Comunicacion/Exteriores-explica/Paginas/2026_Articulos/Entrar-irregularmente-en-Ceuta-o-Melilla-no-permite-permanecer-en-Espana-ni-llegar-a-Europa.aspx Entering Ceuta or Melilla irregularly does not allow anyone to remain in Spain or to reach Europe]</ref><br>即使是2026年的南非也多次發生針對來自尼日利亞、馬拉維等其他非洲國家移民的暴力活動<ref>[https://web.archive.org/web/20260813063623/https://www.bbc.com/news/articles/cq512vgyzl9o Nigeria evacuates citizens from South Africa as anti-migrant sentiment rises]</ref><br> 筆者認為任何涉及異質移民及難民的政策，'''必須徵得本國絕大多數國民同意後方可實施，本國國民有權自行依據利害從人種、民族、文化及學歷技術、性別、人數等方面釐定本國接收異質移民及難民的標準'''，本國國民有權依據利害而自行變更這些標準，可寬可嚴也可以完全停止接受甚至遣返已入境的異質移民及難民，在國內方面，若然多數國民決定接收異質移民及難民，反對接收異質移民及難民的意見佔多數之國內地區，仍有權拒絕政府將異質移民及難民安置於本地區，任何一個運作良好的社會都必然排外，絕不可能沒有接受一切移民難民或包容一切移民難民，但並非盲目排外而是選擇性排外，亦即選擇性包容及有限性包容，立站於中國華人族群利害去決定10年內或100年內接收多少移民難民（人口少容易融入）、在前述前提上接收來自哪裡或哪些族群的移民難民（習俗相近容易相處）、在前述前提上接收持有何種才能的移民難民（為移入國作出貢獻），這才是以本國族群社會的尊重。<br>梁建章指出「現代國家不乏因人口的民族構成改變而分裂的例子」、「儘管導致分裂的因素不一而足，但長期來看，人口構成的改變無疑是根本性的因素之一」，又指出「如果真的大規模引入移民，那相當於中國付出巨大的代價不讓本民族孩子出生，最後卻把土地騰給外來移民」<ref>[https://web.archive.org/web/20190505204203/https://www.ntdtv.com/b5/2017/08/20/a1338769.html 梁建章：中國人口將減少一半 隻剩6億人]</ref>；姚美雄指出「如果大規模引進非洲和穆斯林等地區勞動力，則又將造成外來文化與本土文化沖突，社會或將陷入動蕩」<ref name=姚美雄/>，滕祥志指出「内施计生，外引移民，徇向慕之虚名，招鸠占鹊巢之剧祸」<ref>[https://web.archive.org/web/20210416212638/https://www.rujiazg.com/article/14575 【滕祥志】广人口论]</ref>，一國國民之所以排斥大量異質外來人口永久性居留，是因為對於自己所屬的世襲共同體（民族）被取代的擔憂，這種擔憂不需要湧入移民或難民達至數十萬、上百萬後才能產生，當湧入移民或難民超過過往的數量或出現明確的增長趨勢就能激活這種憂慮，'''移民難民到來→政府提供資源滿足其所需→消息傳開後更多移民難民湧來→政府提供更多的資源滿足其所需→移民難民繼續湧來，形成死循環，隨着移民難民人口增長，極可能會提出干涉東道國政治的訴求，要求開放接納更多的移民難民、索要更多的資源以滿足需求，透過種族歧視指控來實現道德綁架，借共融包容之名逼使政府或原住國民向其讓步遷就'''，還有異質移民難民必定會因為文化差異而與原住國民出現文化沖突，假以時日，移民難民及其後代的群體很可能會企圖以自己版本的敘事取代原住國民的敘事，叙事反映價值觀或身份認同，對詮釋過去的叙事爭奪决定這個社會這個國家的定性，這個社會這個國家的定性决定這個社會這個國家的未來性質，亦連帶決定原住的世襲共同體（民族）的末來，若然國家實行寛鬆的入籍入境政策，大量的移民難民群體湧入必然會擠佔更多公共資源，甚至可能會掩沒原住國民的世襲共同體（民族），導致世襲共同體的削弱或消亡，當民族身份不設嚴格限制失去世襲（血統）特徵，意味著任何人也可以加入而不再有獨特的身份意味著民族的消亡，所以對於自己所屬的世襲共同體（民族）被取代的擔憂而排斥大量異質外來人口永久性居留是理性反應，為避免受到指控種族歧視的污名化或道德綁架，'''這種由民族感情驅動的理性反應應稱為種族保護（Race Protection），是為了原有世襲共同體（民族）的內生永續不受侵擾，排外是為了保內'''，當然排外不能盲目，對於來自少子老齢化、高收入、道德素養高的國家移民配額可以相對寛容一些，而對於來自生育率高、低收入、道德素養低的國家移民配額必需當嚴格設限或配额清零，無論如何，移民配額必須有上限，當有異質難民來到時，政府應儘快將其遣返或遣送至別國，哪國攻擊中國的遣返政策就遣送至該國，拖延只會夜長夢多，遣返數百人總比遣返數千人容易，遣返數千人總比遣返數萬人容易。不怕被極端分子詆譭為種族歧視而說真話，從本國華人種族利害出發審視移民政策才是任何學者所應遵守的最基礎道德要求，對非華裔人士入籍人數應設立最高限額，一年內上限不應超過1000人且不累積至下一年，而這1000人亦需符合人才要求兼同等條件下女性優先，基於女性是生育的主體、中國男多女少的現實、求偶成本的中國男性負擔，故此應女性優先入籍，除了前述限定外，還應注意非華裔移民能否尊重本土道教、佛教等多神教或其他本土習俗，考慮到與歐美交流的中國地區多在漢洲，尤需注意辨別非華裔移民有否受到反漢族主義思想影響，對白人至上及黑人中心等種族歧視思想亦要保持警惕，接受移民及難民與否僅以本國種族的意願及利益為唯一考量，若社會沒有共識即是拒絕接受，Angel Family Day的設立值得中國參考，若接收移民或難民特別是非華裔移民或難民，需受到人數限制、才能質素及女性優先這三大原則限制，以保護本國華人族群人口在任何時候都不受移民或難民（包括其後代）稀釋或犧牲自已的利益去滿足移民或難民的渴求。<ref>[https://web.archive.org/web/20250516081618/https://www.lg.gov.cn/xxgk/zwgk/flfg/gjsszcfg/content/post_11189985.html 关于印发《广东省公安厅关于举报违反出境入境管理违法犯罪行为奖励办法》的通知]</ref><br>所以從本土華人種族（56民族）存亡出發，任何時候都不應將引入非華裔移民作為解決少子老齡化的方法，只有提升族內總和生育率<ref>[https://bjrbdzb.bjd.com.cn/bjrb/mobile/2025/20250818/20250818_010/content_20250818_010_2.htm#page9?digital:newspaperBjrb:s68a2368ce4b0221b9beb9a0c 要树立人口资源观、人口力量观、人口生态观，探寻制度文明对人口优化的重大影响——中国需要“制度人口学”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251225091058/http://www.ccg.org.cn/archives/87746 梁建章：中国已经进入物质全面充裕唯缺孩子的时期]</ref>，及人工智能才是良方<ref>[http://news.china.com.cn/2025-10/30/content_118150481.shtml APEC为何首次将“应对人口结构变化”设为全面议题？]</ref><ref>[https://www.maonline.com.tw/cn/article_inside.php?i=1026 2024年日本JIMTOF展之产业趋势观察与自动化解决方案]</ref><ref>2025年12月《老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响研究》刘娟、晏发发、李晓华<br>文章探讨老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响机制、影响程度，运用2011-2023年30个省份面板数据进行OLS模型实证分析、机制检验和调节效应分析。研究结果表明，老龄少子化将对经济增长产生负向影响，而工业机器人则会带来正向影响。具体而言，总抚养比每增加1%，将对经济增长造成1.189%的负面影响；而工业机器人的数量与应用每增加1%，则将促进经济增长0.027%。因此，从政策层面来看，“育儿补贴”政策、实施弹性延迟退休政策；加大对工业机器人研发与应用的支持，制造业数智化转型等措施，运用“技术红利”替代“人口红利”；引导经济转向制度与技术创新的高质量发展，提升经济增长。<br>…………<br>……老龄少子化包含二层涵义：一层是老龄化即退休人员（65岁以上人口）占总人口比重增加，导致劳动力供给减少；另一层是少子化即青少年（0-14岁）人口占总人口比重下降，与低出生率紧密相关。据中国统计局统计年鉴显示2023年中国老年人口占比上升到15.38%（65岁及以上人口占总人口比重），预计到2035年将超过20%。2020年后中国将逐步进入重度老龄化社会，中国人口老龄化未来的趋势是在相当长时期内保持高位而不下降。为应对中国从老龄化社会（老龄人口7%占比）过渡到超老龄社会（老龄人口20%占比）的发展趋势，工业机器人技术发展与应用成为积极应对人口老龄化提供的有效解决方案。……<br>…………<br>综上所述，根据经济增长理论与技术革命与补偿理论，30个省份2011年至2023年面板数据通过线性回归方程验证老龄少子化的加剧通过影响劳动力供给、技术创新、资本积累、劳动生产率等机制给经济增长带来负向冲击。为应对此问题，随着工业机器人与服务机器人的研发与应用，通过工业机器人的调节效应减缓老龄少子化对劳动力人口和技术创新对经济增长所产生的影响。据麦肯锡预测，到2030年，全球约15%劳动力（4亿人）可能面临岗位调整。中国经济在经历四十年的改革开放高速发展，资源与要素禀赋受到自然资源的限制，在人口老龄少子化背景下，挖掘国内现有劳动潜力，提升劳动技能和优化资源配置来应对结构性矛盾；积极发展“工业机器人”并从政策上鼓励育龄妇女结婚、生育有效缓解老龄少子化带来的问题，实现中国经济从数量增长转向质量与数量的双轮驱动发展提升。从人口规模向人口素质的提升；驱动中国制造业向数智化转型、高质量发展、集约发展。因此得出结论：<br> （1）中国工业机器人通过内生性问题、稳健性检验、机制分析与调节效应，即工业机器人应用通过线性回归模型验证有利于经济增长。<br> （2）工业机器人有效削弱老龄少子化对经济增长的负向影响。工业机器人通过提高劳动生产率，削弱老龄少子化导致的劳动生产率降低的影响；弥补老龄化导致储蓄率降低；因此，工业机器人的调节效应具有明显的区域异质性，东部地区强于中部，中部强于西部。<br> （3）国家针对老龄少子化推出一系列措施。首先，2025年7月28日，国家出台“育儿补贴”政策，每年可领取3600元补贴，直至年满3周岁。“育儿补贴”政策有利于构建生育友好型制度环境。其次，“渐进式延迟法定退休年龄”政策是缓解中国劳动力数量下降趋势的有效手段。最后，工业机器人技术不断迭代升级，如人形机器人、协作机器人、具身智能体等，向制造业、服务业、特种行业等应用场景不断渗透。长期来看，建立生育警戒线，防止资本与劳动力断崖式下降，推广工业机器人技术赋能制造业数智化转型升级，提升工作效率，成为驱动智能经济、数字经济增长的新引擎。</ref>}} == 轉型正義的補救 == 轉型正義，是指威權獨裁體制的政治壓迫或其他不公正行為而導致社會上相關人群的傷害或分裂，需要對此進行改善或補償的政策，筆者認為任何涉及族群的轉型正義都{{red|必須是以相關族群在未來和平共處為目的}}，不然與反攻倒算没有本質的差異，另外，相關不公正行為亦得設有追溯時限，避免無止境往前追溯，以前政權作為時代上限是一個比較合理的時間點，因為時代較近才能留有充分的文獻資料可供查核。 以中華人民共和國作例子來看，其民族政策自始至终都體現着對漢族歧視，特别是生育方面，對漢族的生育限制是最為嚴格，可說是人類有史以來規模最大、受害人數最多的種族屠殺，也是最為世人所忽視的屠殺事件，這些民族歧視政策所造成的種種傷害，中共政權有責任向漢族群眾補償，中共政權因此之故而對漢族群眾背負比其他民族更大的道德責任。 === 原則 === 中華人民共和國及其後繼政權{{noteTag|name=追究及保護|1=筆者在這裏的「後繼政權」，意思是指縱使未來中共政權被某一新政權取代——如中共對民國的取代——新政權亦不能免於補償漢族平民的責任。<br> 基於漢族權益保護機制長期缺失及反漢主義泛濫，實有必要成立一個以保護漢族權益為己任的組織，維護及促進漢族權益事務，比如負責審核漢族身份之認定，可命名為'''漢族委員會'''，筆者認為委員會成員必須從有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士（在《漢族身份法》實施前需符合第二條規定之人士）當中揀選，該委員會為永久常設機構，其管理層應由符合前述標準之人士選舉產生，若有證據坐實成員做出歧視漢族之言行，其成員身份得即時罷免，以確保不偏離保護漢族及反反漢主義之理念，設立漢族委員會亦有助漢族人透過此一機構為本民族事務集體統一發聲，促使政府聆聽漢族社群對施政的建議及批評。<br> 關於漢族身份的確認，必須符合血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件是普遍通則，雖然漢族身份並不會帶來任何特權，但如果有物理學人才、對漢族作出巨大貢獻或屬繼養子女等情況兼熱愛漢族文化又堅持不懈申請的人士，雖不符合血緣原則亦可酌情批准申請，然而這是特例，不能取代通則並且名額有限，每一年的名額應少於10名且名額不可累積，其中每一宗申請都是獨立個案，不能引伸為通則，而漢族委員會對任一申請享有否决權。<br> 漢族委員會享有釐定、詮釋、添改有關反漢主義的定義及相關法律的權利，以便應對層出不窮多發變種的反漢主義毒流，國家司法機機有遵守的責任。<br>參考滿族在公元1989年設立頒金節，以崇禎八年（1635）十月十三日為族誕日，漢族亦有必要設立本民族的族誕年日，漢族早在三國時代之前就以「華夏」或「中國」為覆蓋赤縣神州同族的共同族稱，而在秦始皇統一七國之前難以形成共同族稱，故此族誕年日的選項應在公元前221年～公元220年之間，筆者認為神爵元年（前61）可以作為漢族族誕年，漢宣帝在當年三月將對五岳四瀆的祭祀制度化，每年官方皆派人「祈為天下豐年」，在信仰上涉及全國漢族人民，覆蓋漢洲邊緣之河西走廊、遼東西、嶺南等地區，而且神爵元年正值昭宣之治，雖然正式下令之日失載，不過漢族傳統以三月三日為上巳節，所以筆者認為神爵元年三月三日可作為漢族族誕年日的選項之一，在經過漢族委員會的投票後方可成為漢族族誕年日。}}需要對漢族群眾受到的歧視政策或意識型態而引發的偏見及傷害而作出的補償方向。 1.中華人民共和國及其後繼政權或任何統治中華人民共和國領土領空領海的政權應立即停止所有在少數民族和漢族之間——明文規定——的差别待遇及廢除所有涉及民族差異待遇的法律規則，比如規定只有「少數民族」身份人士才能享有的待遇，這種以「少數」為限將漢族排除在外的特權政策理應立即廢除，令{{red|'''漢族身份的人士自動享有與其他55民族身份人士同等權利'''}}，比如與民族身份掛钩的配額、民族自治地方等等並成立維護漢族權益的法律，將之寫入憲法{{noteTag|name=分析}}。 2.成立相關調查委員會，負責調查推動及執行少數民族和漢族之間實施差别待遇的相關人員，查清需要對實行歧视政策的相關人員責任大小，並在法律上或道德上予以追究；調查委員會亦負責調查相關民族特權政策的所有受害人員的受害情況，以確定補償方案，以生育政策為例，被限制生育較嚴的人群可以補償多些，而限制較寬的人群可以補償少些。 3.成立維護漢族權益的民族事務官方機構，負責審查社會上包括學術界在内的各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中是否出现侮辱、歧视漢民族，侵害漢民族风俗习惯，伤害漢民族感情的内容{{noteTag|name=分析|1=升米恩斗米仇，人們總是將自己擁有的事物視作理所當然，一旦被減少就會覺得自己吃虧，所以筆者認為如果貿然取消少民特權，極端民族主義分子必然會將這種平權措施扭曲為侵犯少數民族權益，宣傳為大漢族主義的迫害來煽動民族對立，所以筆者認為賦以漢族與各少數民族同等的權利能相對減低各少數民族群眾的吃虧感，但極端民族主義分子顯然不會因此而接受漢族平民享有與各少數民族平民同等的法定權利，有必要在實施民族平權之前，準備好對付極端民族主義分子的措施；筆者在這裏「自動」的意思是指這些其他55民族皆享有的權利同樣是漢族天生就應當享有的權利，就如同呼吸一樣，所以這些天賦權利是不需要取得他人——比如反漢主義者——的同意即可享有。<br>一國之内所有人類受此道德法律約束自不待言，即令是外國人員亦難逃法網，就像美國總是制裁外國某些人士或團體，制裁歧視漢族、支持反漢主義的人員是應有之義。<br>所有具有侮辱、仇恨、歧視漢族的言論都不屬於言論自由的範疇，言論自由不應該成為包庇反漢言論的借口，特別是學術權威一言一行影響巨大，極可能被用來合理化反漢主義歧視漢族，自然需要更嚴格的標準來約束言行，影響力越大懲罰越重，當然，有時侯某些言論在字面上不存在明顯的歧視含義，這就需要一個以抵制反漢族主義為己任的常設機構去判斷言論背後的含意有沒有歧視，以便作出追究和懲罰<br>考慮到中共借助漢族欠了少數民族、漢族迫害少數民族、發明大漢族主義攻擊漢族等反漢思想對各民族持續數代人的洗腦，意味着需要強而有力的長期措施才能消除反漢主義的影響，而立法打擊反漢主義是一項有利民族平等的措施，美國在2024年通過《Antisemitism Awareness Act》的法案<ref>[https://www.npr.org/2024/05/02/1247374244/house-passes-bill-aimed-to-combat-antisemitism-amid-college-unrest House passes bill aimed to combat antisemitism amid college unrest]</ref>是一個值得参考如何打擊反漢主義的例子，筆者建議命名《清除反漢主義意識法》，在通過相關法律後，公、私機應構積極鼓勵民間舉報任何歧視漢族的言論或行為，再經過調查證實後公開起訴有關組織或人員，以公正判決懲治犯法人士，為公眾上一堂法律課堂，相信可以逐漸逆轉反漢主義對公眾的影響；如果被告是官員、學者或其他有影響力人士，在進入調查或法律程序後應停止一切事務以待判决結果，若然屬實，官員應被立即開除並審查其過往職務有沒有涉及歧視漢族，學者應被立即剝奪一切學術榮譽並審查其過往言行有沒有涉及歧視漢族的地方，如果後來者需要引用該學者涉及歧視漢族的論文則必須以批判性形式引用，對反漢主義言行採取中立是對正義的褻瀆，如果某個領域存在濃厚反漢主義氛圍，比如學術界，那就有必要對該領域進行全面整頓，美國第47任總統的做法可以作為參考，設立相關的臨時委員會來完成整頓方案並監察後續有沒有反漢主義存在，直至該領域內不再存在一絲一毫反漢主義為止，所以「臨時」多久取決於何時徹底根除反漢主義影響，可以是1年，也可以是100年，如果此後再有反漢主義出現，就有必要以更嚴格的手段去為學術界刮骨療毒}}。 === 憲法正義 === 作為一國最高法的憲法長期帶有民族歧視内容，在反對極端民族主義的段落特意強調漢族的族稱，而55個民族的族稱僅用「地方」一語帶過，彷佛「大漢族主義」是主要的極端民族主義，這與現實情況大相徑庭，何況沒有少數民族至上，又何來「大漢族主義」！這種不公正的敍述甚至較1947年中華民國憲法更落後，現行2018年版憲法的民族歧視内容極需改正： {{quote|中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。平等團結互助和諧的社會主義民族關係已經確立，並將繼續加強。在維護民族團結的鬥爭中，<del>要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義</del>，要堅持反對各民族極端民族主義。國家盡一切努力，促進全國各民族的共同繁榮。}} 既然各民族一律平等，合法權利和利益的保障、經濟和文化發展的幫助、實行區域自治、保持或者改革風俗習慣的自由等等待遇自不可局限於少數民族，須包含漢族在内。 {{quote|中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各<del>少數</del>民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等團結互助和諧關係。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和製造民族分裂的行為。<br> 國家根據各<del>少數</del>民族的特點和需要，幫助各<del>少數</del>民族地區加速經濟和文化的發展。<br> 各<del>少數</del>民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。 各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。}} 少數民族所享有的法定權利，漢族也應自動享有以達致平等待遇。 {{quote|全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、特别行政区和军队选出的代表组成。'''漢族'''及各少数民族都应当有适当名额的代表。}} {{quote|全国人民代表大会常务委员会组成人员中，应当有适当名额的少数民族'''及漢族'''代表。}} {{quote|第八十九條（十一）领导和管理民族事务，保障少数民族'''及漢族'''的平等权利和民族自治地方的自治权利}} {{quote|第一百二十二条　国家从财政、物资、技术等方面帮助'''漢族'''及各少数民族加速发展经济建设和文化建设事业。}} 筆者認為，如果非要實施'''以民族身份作為傾斜政策（特權）'''的政策，必須受到以下原則的約束，以取得國内其他民族的諒解及避免成為民族世襲特權：<br> 一、在實施以特定民族身份為受益對象的特權政策前，需要'''取得可能受到該政策負面影響的民族平民一致同意後'''才可以實施，特權政策每隔一段時間後需要檢討一次，包含是不是要繼續維持該政策，可能受到該政策負面影響的民族平民對此檢討具有否决權，以確保政策不能以損害其他民族權益為代價的，也確保政策是可以撒消、廢除的。<br> 二、特權政策必須要有一個可明確量化的目標或結束時間。<br> 如民族特權政策遵從上述原則，則任何人哪怕是最高統治者也不能單方面制定有損國内其他民族的特權政策，即使自以為很有道理也不能越過異議者的反對而强行上馬，因不平等政策而受損的一方有權否决該政策，只有經過大家坐下來協商後一致同意且定時檢討的，才可以叫支援、援助，未經過協商及公投取得一致同意而取得的民族特權，是暴政是迫害是民族歧視，就像摧毁農夫辛辛苦苦耕作成果的蝗蟲一樣。 === 民族身份正義 === 參照其他55個民族身份的認定是基於上一代血統，漢族身份認定亦需享有同等嚴格的標準{{noteTag|name=民族血統|}}，不得任意挪用，帶有漢族血統的混血人士並非必然是漢族人，因為混血人士可以選擇華人其他民族（55個民族之一）作為自己的民族身份，基於華人56個民族身份遲至二十世紀八十年代才確定，所以民族血統追溯的上限不能早於二十世紀八十年代。 至於非華裔人士與華裔人士的混血人士，筆者認為應以肉眼觀察為準，如果外貌與華人無大差異，即可準許以華人血統所在族群為民族身份認同，如果外貌與華人有顯眼差異，即禁止以華人血統所在族群為民族身份認同{{noteTag|name=人士|1=筆者建議，政府應建立一固定機構來為非華裔人士與華裔人士的混血人士的族群身份作識别，其組成應主要來自民間中國籍華裔人士，只要沒有共識，即不能以華人血統所在族群為民族身份認同。}}，只能以非華裔血統所在族群為民族身份認同 === 民族自治正義 === 漢族享有與其他55個民族同等的民族自治權利<ref name =中华人民共和国民族区域自治法/><ref name =民族乡行政工作条例/>，行政區劃内的漢族人口比例不低於30%即可成立漢民族自治地方，則中華人民共和國法定版圖內漢民族自治地方的地區，以現時行政區劃為例應如下列： {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 中國大陸地區漢族自治地方{{noteTag|name=漢族自治地方|1=考慮到民族自治地方依據民族人口比例而設，而漢族人口比例在整個中共統治時代不停下降，除了七十年代後的工業化進程外，由上至下強制施行的長期不平等計劃生育、民族差異待遇顯然是重要原因，所以拿最新的人口數據來確定應否成立漢民族自治地方對漢族來說並不公平，另外也考慮到五十六個民族的認定在二十世紀八十年代才確立，故此採用公元2000年的人口數據；另外，目前有的少數民族自治地方的自治民族人口比例少於30%，比如伊犁州的哈薩克族<ref name=伊犁/>、景寧縣的畲族<ref>[http://web.archive.org/web/20201025043847/https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067837.shtml 景甯畲族自治縣]</ref>、内蒙古區的蒙古族，其行政區劃内的人口比例均遠少於30%，所以漢族人口比例縱然低於30%，亦可以成立漢民族自治地方。<br>基於北京作為首都，不宜設立為民族自治地方；基於與外國來往的國際性，故上海、天津、香港、澳門等地區不適宜設立為民族自治地方，但其内部分區可以設立漢族自治地方。}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 省級 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 一級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 二級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 區内漢族人口及佔比（%） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 河南漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 9009,3286（98.74%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 山西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3236,8083（99.68%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 陝西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3518,8651（99.50%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 江蘇漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 7278,3674（99.64%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 山東漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 8933,9046（99.29%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 江西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 4027,1881（99.68%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 河北漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 6378,1603（95.64%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 福建漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3351,4147（98.28%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 安徽漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 5860,2112（99.32%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 浙江漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 4553,5266（99.13%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 廣東漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 8395,5870（98.51%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 湖北漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 5691,1968（95.63%） | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 縣市州級 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 一級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 二級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 區内漢族人口及佔比（%） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南衡陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 676,8081（99.75%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南株洲漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 356,5258（99.54%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南岳陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 500,3464（99.84%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南長沙漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 609,0155（99.21%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南郴州漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 424,7076（98.20%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南湘潭漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 265,9687（99.54%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 遼寧朝陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 295,1000（92.36%）<ref>[http://www.chaoyang.gov.cn/html/CYSZF/202109/0163177343875678.html 2000年朝阳市第五次全国人口普查主要数据公报]</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 吉林遼源漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 116,3626（91.86%） | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 事實 == === 古代「中國」 === 古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]] 古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（漢洲）]]的赤縣神州 古代「中國」可以指漢族{{noteTag|name=漢族自稱|}} === 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 === 在血統（基因組），漢族主要起源於黄河中游地區（中原地區）的新石器時代人群，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|中原人群（原華夏）]]的基因組在新石器時代晚期的龍山時代加入古南方人群血統後，就再沒有出現顯著的改變，穩定傳承至今，分布在南方貴州、廣西、福建等政區的漢族亦與中原漢族共享20～90%不等的原華夏血統，是古代南下的中原土著原華夏人與以古越人為代表的古南方土著融合形成單一民族共同體，後經由自我增殖成長至近12億7000萬人口之多（公元2000年）的單一族群。{{noteTag|name=排內|}}{{noteTag|name=原華夏人|1=仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙樹槐（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙樹槐兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref><br>中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中遊人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中遊人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中遊人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中遊人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中遊人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中遊人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中遊人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粵等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中遊人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref><br>來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref name=西司馬>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​}}<br> 在共同起源或共祖認同，漢族人民通常將其民系起源以漢姓追溯至傳說時代神農氏炎帝及有熊氏黃帝這兩大著名的部落共主身上，這種文化反映了漢族身份是以血緣聯繫為依歸，現代漢族父系O2a的Oα（O2a2b1a1−M122−M134−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−M122−M134−F444−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）這三支起源自新石器時代的Y染色體佔漢族男性人口近40%。{{noteTag|name=漢族|}}<br> 覆蓋漢洲的最大世襲共同族稱，漢族最遲自東漢時代開始長期以周代中原人群的自稱「華夏」為主要族稱，包括簡稱「華」、「夏」及其衍生之「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」，「中國」亦曾是漢族古代族稱，因此漢族將其聚居地亦是原居地（漢洲）赤縣神州稱之為「華夏」或「中國」，而漢族古代長期以來作為文化、政治、經濟三重中心的中原地區被稱為「華夏」或「中國」，因之可以指中原地區的漢族人群，漢族聚居地赤縣神州亦被稱為「華夏」或「中國」，因此亦可以特指漢族人群，令古代「中國」與「華夏」或其合稱「中華」、「中夏」等稱呼在地理上可分別指中原、漢洲，而在族群上特指漢族，從而兼具地理空間與族群的雙重含義。{{noteTag|name=漢族自稱|最初周部落自稱的「中國」一詞成為中原地區原華夏的稱呼，後成為漢族群體的自稱之一，所以古代「中國」一詞可代指漢族，成為與匈奴、烏丸、突厥、契丹等並立的一個族群，例如元始二年王莽在惡都奴大會上對匈奴帝國的規定中以「中國人」為漢族稱呼<ref>《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》……乃造設四條：「'''中國人'''亡入匈奴者；烏孫亡降匈奴者；西域諸國佩中國印綬降匈奴者；烏桓降匈奴者，皆不得受。」遣中郎將王駿、王昌、副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行，因收故宣帝所為約束封函還。</ref>，建武二十七年（51）臧宮在向漢光武帝劉秀表達北征消滅匈奴帝國意願的奏章中稱我族漢族為「中國」，章和二年（88）宋意在反對南匈奴北歸復國的奏章中稱我族為「中國」，永元元年（89）魯恭以「中國」稱呼漢族，亦稱其居地為「中國」，永和五年（140）大將軍梁商在討論對付南匈奴叛軍時以「中國」稱呼漢族<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref>，建安年間流亡入鮮卑的漢族人<ref name =烏丸鮮卑東夷傳>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，'''中國人'''多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>，曹魏郎中魚豢以「中國」為漢族族稱，「中國之姓」指漢姓，「中國語」指漢語<ref>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》引《魏略西戎傳》曰：氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐，或號白氐，或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與'''中國'''同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如'''中國之姓'''矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養豕牛馬驢騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮。多知'''中國語'''，由與中國錯居故也。……</ref>，南朝漢族以「中國」為自稱而他稱有「漢人」與「晉人」<ref>《太清金液神丹經·卷下》……昔中國人往扶南，復從扶南乘船，船入海，欲至古奴國，而風轉不得達，乃他去，晝夜帆行不得息，經六十日乃到岸邊，不知何處也，上岸索人而問之，云是大秦國。此商人本非所往處，甚驚恐，恐見執害，乃詐扶南王使諧大秦王。王見之大驚日：「爾海邊極遠，故復有人，子何國人乎？來何為扶南使者？」答日：「臣北海際扶南王使臣，來朝王庭闕，北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶，并欲請乞玄黃以光鄙邑也。」大秦王曰：「子是周國之邊民耶？乃冒洪海二十萬里朝王庭，良辛苦也。向見子至，恐觀化我方，察風俗之厚薄，睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨，開爭競之門戶哉？招玄黃以病耳目，長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪，篾一身於大海乎？若夫周立政，但以輕貴為馳騁者，豈不賤也？豈不弊哉？吾遙睹其化，亂兆已表於六合，姦政已彰於八外矣。然故來請，乞復宜賜以往反。」乃付紫金夜光、五色玄珠、珊瑚神璧、白和朴英、交頸神玉瓊虎、金剛諸神珍物，以與使者，發遣便去。語之曰：「我國固貴尚道德而慢賤此物，重仁義而惡貪賊，愛貞賢而棄淫佚，尊神仙以求靈和，敬清虛以保四氣，陌此輩物斑駮玄黃，如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者，將競吾淳國，傷民耳目，姦爭生於其治，風流由此而弊，當勸關吏，不令子得進也。」言為心盟戒之，使者無言而退也。還四年，乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹奉獻大王。王笑曰：「夷狄綵絹，耳何六猥薄，物薄則人弊，諒不虛耳。非我國之所用。」即還不取，因示使者玉帛之妙，八釆之綺，流飛蒼錦，玉縷結成之帛，金問孔文之碧，白則如雪，赤則如霞，青過翠羽，黑似飛烏，光精耀輝，五色紛敷，幅廣四尺，無有好廳。而忽見使者凡弊之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦國無所不有，皆好，中國物永無相比方理矣。至於寵炊，皆然薰陸木為焦，香芳鬱積，國無穢臭，實盛國者也。使既歸具說本末，如此自是以來，無敢往復至大秦者，商旅共相傳如此，遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義，守操澹泊，耽虛味道，內情無欲者，推此而遊，夫大秦國必或得意耶。如其不爾，以交易相尋求者，實無理也。又大秦人白易長大出一丈者，形儀嚴整，舉以禮度，止則澄靜，言氣浚雲，交遊蔚挺。而忽見商旅之夫，言無異音，不知經綸進趣，唯貪貨賄，大秦王是益賤之。盡言周國之人，皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦，故號扶南使者為周人矣。周時四海彌服，扶南皆賓，所以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。'''今四夷皆呼中國作漢人呼作晉人者'''，大秦去中國遼遠，莫相往來，唯當是老君曾為周史，既入大秦，必稱周國爾，乃號曰周人，不知周國已經百代也矣。……</ref>，唐太宗李世民亦以「中國人」為我族之稱呼，突厥汗國泥撅處羅可汗之母向氏族屬漢族而被稱為「中國人」<ref>《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·西突厥》西突厥者，木杆可汗之子大邏便也。與沙鉢略有隙，因分為二，漸以強盛。東拒都斤，西越金山，龜茲、鐵勒、伊吾及西域諸胡悉附之。大邏便為處羅侯所執，其國立鞅素特勤之子，是為泥利可汗。卒，子達漫立，號泥撅處羅可汗。其母向氏，本'''中國人'''，生達漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆實特勤。開皇末，婆實共向氏入朝，遇達頭亂，遂留京師，每舍之鴻臚寺。……時黃門侍郎裴矩在敦煌引致西域，聞國亂，復知處羅思其母氏，因奏之。煬帝遣司朝謁者崔君肅齎書慰諭之。處羅甚踞，受詔不肯起。君肅謂處羅曰：「突厥本一國也，中分為二，自相仇敵。每歲交兵，積數十年而莫能相滅者，明知啟民與處羅國其勢敵耳。今啟民舉其部落，兵且百萬，入臣天子，甚有丹誠者，何也？但以切恨可汗而不能獨制，故卑事天子以借'''漢'''兵，連二大國，欲滅可汗耳。百官兆庶咸請許之，天子弗違，師出有日矣。顧可汗母向氏，本'''中國人'''，歸在京師，處于賓館。聞天子之詔，懼可汗之滅，旦夕守闕，哭泣悲哀。是以天子憐焉，為其輟策。向夫人又匍匐謝罪，因請發使以召可汗，令入內屬，乞加恩禮，同於啟民。天子從之，故遣使到此。可汗若稱藩拜詔，國乃永安，而母得延壽；不然者，則向夫人為誑天子，必當取戮而傳首虜庭。發大隋之兵，資北蕃之眾，左提右挈，以擊可汗，死亡則無日矣。奈何惜兩拜之禮，剿慈母之命，吝一句稱臣，喪匈奴國也！」處羅聞之，矍然而起，流涕再拜，跪受詔書。君肅又說處羅曰：「啟民內附，先帝嘉之，賞賜極厚，故致兵強國富。今可汗後附，與之爭寵，須深結於天子，自表至誠。既以道遠，未得朝覲，宜立一功，以明臣節。」處羅曰：「如何？」君肅曰：「吐谷渾者，啟民少子莫賀咄設之母家也。今天子又以義成公主妻於啟民，啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾'''漢'''故，職貢不修。可汗若請誅之，天子必許。'''漢'''擊其內，可汗攻其外，破之必矣。然後身自入朝，道路無阻，因見老母，不亦可乎？」處羅大喜，遂遣使朝貢。……</ref>，貞觀二年（628）唐太宗李世民稱梁師都是「中國人」，與「契丹、突厥」不同，貞觀四年（630）負責向伊吾地區突厥人賑濟糧食的西北道安撫大使李大亮，向唐太宗稱伊吾「人非中夏」，又以「中國百姓」指漢族，主要聚居於「九州」地區，貞觀十三年（639）唐太宗以「中國百姓」指稱漢族<ref name=貞觀政要/>，紹興七年（1137）岳飛指出完顏金國扶立劉豫偽齊政權之舉是「以中國攻中國」即利用漢族去壓制漢族，以漢（劉豫）制漢（趙宋）方便「粘罕因得休兵觀釁」，龍鳳九年（1363）七月十九日朱元璋在給陳友諒的書信中以「中國」指漢族、「夷狄」指蒙古人，洪武帝在吳元年（1367）十月二十三日向全漢洲公開頒布的諭中原檄文中稱「今河洛關陝雖有數雄，忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名以為美」、「我中國之民天必命中國之人以安之，夷狄何得而治哉！」以「中國」指漢族，以「中國祖宗之姓」指漢姓，正統八年（1443）錦衣衛指揮僉事吳良在上報明英宗朱祁鎮的奏章中以「中國人」稱呼流入奴兒干地區的漢族人<ref name=明實錄/>，成書於崇禎三年（1630）的《遼海丹忠錄》以「中國」稱呼漢族<ref>陸人龍《遼海丹忠錄》<br>第一回　斬叛夷奴酋濫爵　急備禦群賢伐謀<br>……這奴酋卻也乖覺，就習得'''中國的語言'''，知得中國的虛實，博覽書史，精於韜鈐，武略過人，弓馬純熟，後來也得李總兵力，襲了個建州指揮。有了官銜，便可駕馭得人，他便將舊時部下溫語招撫，不服的便發兵征討，海西一帶，漸已畏服他。到萬曆十七年，木札河夷人克五十，他來柴河堡地方擄掠牛馬，殺壞軍民，守堡指揮劉斧督兵追捕，不防他躲在溝中，跳將出來，一箭把一個劉指揮射死，驚散追兵。後來合夷、'''漢'''兵去討他，克五十猛勇，官兵不敢進，虧得奴酋父子兵來，見了笑道：「這幾個毛韃，尚不敢敵他，待我來！」止住眾兵，躍馬出戰，不一刻斬了克五十，並他部下獻功。……<br>第三回　拒招降張旆死事　議剿賊楊鎬出師<br>……奴酋見失利，便行退去。這廂援遼兵士，宣府、大同、山西三處，發兵一萬；延綏、寧夏、甘肅、固原四處，發兵六千；浙江發兵四千；川廣、山陝、兩直，各發兵五七千不等；又有永順、保靖、石各土司兵，河東西土兵，又並杜總兵、劉總兵各總兵部下家丁義勇，通計十萬有餘，俱各出關，分屯遼陽等處。此時軍聲大振，但只是各兵出關眾多，糧草日費不資。聖上軫念邊防，發內帑銀共五十萬，戶部行文加派，並開納事例，多方措置，尚恐不給，所以舉朝多恐師老財乏，都要議剿。就是楊經略，也見得徵調來的都是天下精兵，統領的又是宿將；北關金台吉已剿奴一寨，願出兵助陣；朝鮮又命議政府右參贊姜弘立，統兵一萬從征，合夷、'''夏'''的全力，以平建州這一隅之地，豈非泰山壓卵！況且不早一決，使軍餉日糜，也是坐斃之道。挨過隆冬，原有一個大舉討罪的意思。……<br>第十一回　避敵鋒寄跡朝鮮　得地勝雄據皮島<br>……這廂佟、李兩個，同奴酋兒子洪太，率領兵數萬，前駕炮車，後擁鐵騎，漫山塞野趕來。二十九日，把鎮江城鐵桶一般圍住，口口聲聲要捉拿毛文龍，砍頭祭旗。此時城中，除蘇其民等將船裝載撥入島中約有二萬餘人，隨毛游擊到朝鮮也二萬有餘；在城中的，原不願去，希圖獻城做功的，都開門投順。不知佟賊恨毛文龍拿了兄弟，又怪這些人反覆，今日降'''漢'''，明日降胡，竟不分玉石，帶同部下亂砍，把城中不分老少，殺個罄盡，城中房屋，盡行燒燬。……朝鮮便備辦船隻，送他到皮島中來。果然好一個所在：山擁連城，海開天塹。林標彩幟，濤震驚鼙。前列著獐子島、石城島，高拱藩籬；側連著廣鹿島、皇城島，遙聯臂指。飛泉甘冽，何愁斥鹵難飧；廣野膏腴，最喜耰鋤可運。正是天為中國添雄鎮，地控'''華'''、夷作遠圖。……<br>第十九回　張盤恢復金州　杜貴大戰滿浦<br>……奴酋封劉愛塔叫劉興祚做總兵鎮守，他見各島兵環海居住，恐一時失於提防，便遭掩襲似佟賊一般，又見奴酋親信如李永芳，屢次幾遭殺害，夷性不常，思得歸國，二月間曾有稟帖與毛將軍並登州巡撫道：「興祚死罪死罪，叩首大將軍麾下：興祚背'''華'''從夷，原非本心，原欲乘機自效，以贖罪戾，但台台見疑，是出死地而仍入死地也。今因奴酋委管金復蓋三州，期於六月舉州內附，乞賜免死牌票，仍得發兵接應，實為恩便。上稟。」……<br>第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計<br>……毛行帥麾下有一個韃撥，叫做白維學，一起十二個韃撥跟毛帥入島，後來都逃去，獨他不逃，所以毛帥極厚待他，與他一張把總札付，專管撥夜人馬，是一個老實人。王時杰見他是個夷人，畢竟心野，做人老實，可以哄騙，況且毛帥也親近他，可以探毛帥機密，或者可以就中取事，故就結識了他。又在歸順民中，結識無賴，叫做錢謹、牟奇、耳新，一干做了弟兄。……王時杰只得供出是叫錢謹草場放火，要誘毛帥出府，乘機行刺，白維學在府放火燒庫等情。毛帥道：「我待你歸順民也不薄，怎生這主意！」錢謹只推王時杰蓄謀，王時杰供係奴酋著來。毛帥道：「你既是'''中國人'''，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！」牟奇是主謀，錢謹四人草場中拿著，這也不消再問。……<br>第三十二回　除民害立斬叛將　抒丹心縛送孤山<br>……毛帥道：「我聞人臣無境外之交，這我也不敢收。但諸君此來，必有見教。」可可孤山也是個奴酋部中了得的人，生得儀容瑰岸，善為'''華'''言，……後來可可孤山解京，發法司會問，法司見他人物整齊，又曉得'''中國語言'''，題本乞留他不殺，以便詳問奴中情事。……<br>第三十六回　奇間欲疏骨肉　招降竟潰腹心<br>……恰好大王子、六王子家下六個人，被毛帥拿去，已經起解，毛帥想起要用他，差人追轉，重賞了他，與他一封書，叫他送與兩個王子。大意叫他讓還遼陽，退回建州，將建州地方兩個分管，還他當日都督官銜，仍許通貢，不得黨逆，自取誅夷。乘四王子在錦寧時，著他送書與兩個王子。王子不辨'''漢'''字，請李永芳去解說，李永芳與他說了。……</ref>，太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴、侍王李世賢等人在向清代漢族社會的公告中以「中國」、「中國人民」、「中國之人」為漢族之稱謂<ref>公元1852年《奉天誅妖救世安民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>……今滿妖咸豐，原屬胡奴，乃我中囯世讎。兼之率人類變妖類，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝，天所不容，所必誅者也。嗟爾團勇，不知木本水源，情願足上首下，瞞高天之大德，反顔事讎，受蛇魔之迷纏，忘恩背主，不思己爲中囯之善士，本屬天朝之良民，竟輕舉其足於亡滅之路，而不知愛惜也耶？况爾四民人等，原是中囯人民，須知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！今各省有志者萬殊之衆，名儒學士不少，英雄豪傑亦多。惟願各各立志，大振旌旗，報不共戴天之讎，共立勤王之勳，本軍師有所厚望焉。……<br>公元1852年《奉天討胡檄布四方諭》楊秀清、蕭朝貴<br>1852年《救一切天生天養中囯人民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>公元1860年《勸諭清朝官兵棄暗投明檄》洪仁玕、陳玉成、李秀成、蒙得恩、李世賢、楊輔清、林紹璋<br>……夫韃妖之籠絡華人，首以官職，爾等試思，凡有美缺要任，皆係滿妖補受，而衝繁疲難者則以華人當之，使其虧空罣誤，動輒得咎，名雖爲官，何殊桎梏。若夫陞遷選調，滿妖則通同保薦，各踞顯要，一屬華人，則非妖頭批駁，卽是妖部阻隔，縱使功績赫奕，終竟非賄不行。至兵則滿兵雙糧，華兵單餉，一遇戰陣，則華兵前驅，滿兵後殿，故每天兵臨壓，立成虀粉。其肝腦塗地屍骨堆山者，惟華兵爲最多，而滿兵在後，一見前鋒失利，卽鼠竄奔逃，其罹鋒刃冒矢石者皆以華人爲之障蔽，故世俗呼鄉勇爲「擋死牌」，而呼華兵爲「替死鬼」也。至於犒賞頒賜則又皆滿妖是問，而漢兵無與焉。且爾等之所以拋父母，離鄉井，披霜觸暑，出生入死者，無非欲稍建功名耳。而韃妖於軍中功名則又無所定準，任是紅藍白頂皆是虛無假借，故俗以軍功頂戴謂之「太平消」，蓋以急則予之，緩則奪之也。爾等又何苦以百戰之餘身，而博此虚假之名器乎！且也千里徵調，飛符迅急，千山萬水，跋涉從戎，露宿風餐，辛勤畢備，身未建乎功名，人已喪於鋒鏑，良可惜也。況爾等爲兵爲勇之人，多系平日誤作非爲，是以借兵勇以爲逃死之地。不知本鄉之地惡爾等如同虺蜴，而韃妖又嚴其法網，多方責治，使一旦還鄉，鄉人卽共相誅殛，非活埋諸土，卽生棄諸淵，此本軍師在東時並身曆八省實所親見。爾等無論不能身致榮顯，卽或稍有寸進，亦終不能榮歸故里。故諺有之曰：「富貴不還鄉，如衣錦夜行。」乃爾等從軍則有死而無生，還家則以生而就死，容身無地，死而後已，午夜自思，實堪悲痛。是皆爾等爲妖所用，是以一至於此，果何利而何圖而顧甘心隱忍乎！……<br>公元1861年11月23日《太平天國侍王李世賢勸太平子民各知效順布告》<br>……溯自明運祚終，胡奴乘隙竊踞中原之天下，欺虐中國之人民，以致中國之人，含羞忍辱被脅兩百餘年，臣服胡妖異種，天人共憤，士庶興嗟。幸蒙天降聖明，特生我主，奉天承運，恢復中原，倡義西粵，大興仁義之師；定鼎金陵，永固金湯之業；誓掃八旗之胡狗，撫綏九有之黎元。而本藩欽奉聖命，總統百萬雄師，收復疆土，惟存保赤之懷，時切愛民之念。嘗思普天下之人民，誰非上蒼之赤子？但願王師所到，民知向化來歸，即使兵不擾民，民不知兵而後已，又何必妄加殺戮也！……</ref>​；薛延陀用「中國人」指稱漢族民眾<ref>《舊唐書·卷六十二·列傳第十二·李大亮》時頡利可汗敗亡，北荒諸部相率內屬。有大度設、拓設、泥熟特勤及七姓種落等，尚散在伊吾，以大亮為西北道安撫大使以綏集之，多所降附。朝廷愍其部眾凍餒，遣於磧口貯糧，特加賑給。大亮以為於事無益，上疏曰：「臣聞欲綏遠者，必先安近。'''中國百姓'''，天下本根；四夷之人，猶於枝葉。擾於根本，以厚枝附，而求久安，未之有也。自古明王，化中國以信，馭夷狄以權，故春秋云：「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。」自陛下君臨區宇，深根固本，'''人逸兵強，九州殷盛'''，四夷自服。今者招致突厥，雖入提封，臣愚稍覺勞費，未悟其有益也。然河西氓庶，積禦蕃夷，州縣蕭條，戶口鮮少，加因隋亂，減耗尤多。突厥未平之前，尚不安業；匈奴微弱已來，始就農畝。若即勞役，恐致妨損。以臣愚惑，請停招慰。且謂之荒服者，故臣而不內。是以周室愛人攘狄，竟延七百之齡；秦王輕戰事胡，四十載而遂絕。漢文養兵靜守，天下安豐；孝武揚威遠略，海內虛耗，雖悔輪臺，追已不及。至于隋室，早得伊吾，兼統鄯善，既得之後，勞費日甚，虛內致外，竟損無益。遠尋秦、漢，近觀隋室，動靜安危，昭然備矣。'''伊吾雖已臣附，遠在蕃磧，人非中夏'''，地多沙鹵。其自豎立稱藩附庸者，請羈縻受之，使居塞外，必畏威懷德，永為蕃臣，蓋行虛惠，而收實福矣。近日突厥傾國入朝，既不能俘之江淮以變其俗，置於內地，去京不遠，雖則寬仁之義，亦非久安之計也。每見一人初降，賜物五匹、袍一領，酋帥悉授大官，祿厚位尊，理多縻費。以中國之幣帛，供積惡之兇虜，其眾益多，非中國之利也。」太宗納其奏。<br>《舊唐書·卷一百九十四上·列傳第一百四十四上·突厥上·思摩》……薛延陀聞太宗遣思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，預蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣敕之曰：「擅相侵者，國有常刑。」延陀曰：「至尊遣莫相侵掠，敢不奉詔。然突厥翻覆難信，其未破前，連年殺'''中國人'''，動以千萬計。至尊破突厥，須收為奴婢，將與百姓，而反養之如子，結社率竟反，此輩獸心，不可信也。臣荷恩甚深，請為至尊誅之。」……<br>《舊唐書·卷一百九十九下·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》……貞觀二年，其君摩會率其部落來降。突厥頡利遣使請以梁師都易契丹，太宗謂曰：「契丹、突厥，本是別類，今來降我，何故索之？師都本'''中國人'''，據我州城，以為盜竊，突厥無故容納之，我師往討，便來救援。計不久自當擒滅，縱其不得，終不以契丹易之。」……</ref>，太平興國七年（982），契丹使臣以族群「漢」指「中國」，王延德認同中國即漢，熙寧年間，黨項人以族群「漢」指「中國」，范育認同漢即中國<ref>《宋史·卷三百零三·列傳第六十二·范祥子范育》……西夏入環慶，詔育行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三大戰而三北，今再舉亦然。豈中國之大，不足以支夏人數郡乎？由不察彼己，妄舉而驟用之爾。昨荔原之役，夏人聲言『我自修壘，不與'''漢'''爭』，三犯之，然後掩殺，雖追奔亦不至境。由是觀之，其情大可見矣。」……<br>《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛》（紹興七年）……飛數見帝，論恢復之略。又手疏言：「金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵濬、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閤命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。<br>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·高昌》……安、史之亂，其地陷沒，乃復為國。語訛亦云「高敞」，然其地頗有回鶻，故亦謂之回鶻。……（太平興國六年）五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。……（太平興國七年）七月，令延德先還其國，其王九月始至。亦聞有契丹使來，謂其王云：「高敞本'''漢'''土，'''漢'''使來覘視封域，將有異圖，王當察之。」延德偵知其語，因謂王曰：「契丹素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。……</ref>，所以歷史上無論是非漢族群還是漢族都曾長期存在以「中國」為漢族族稱，但同時更多僅用來指中原人。<br> 因為秦始皇嬴政首次統一赤縣神州（小漢洲），加之北征大破匈奴人，影響所及，即令秦朝滅亡後，匈奴人亦長期以「秦」來稱呼漢族，北亞及中亞諸國族群受匈奴帝國影響，以「秦」來稱呼漢族，流入北亞匈奴、西域大宛的原華夏人（漢族先民）被稱為「秦」<ref>《史記·卷一百二十三·大宛列傳第六十三》……貳師與趙始成、李哆等計：「聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。」軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref><ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref><ref name=漢秦>《漢書‧卷九十四上‧匈奴傳第六十四上》單于年少初立，母閼氏不正，國内乖離，常恐漢兵襲之，於是衛律為單于謀「穿井築城，治樓以藏穀，與秦人守之^{師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」}，漢兵至，無奈我何。」即穿井數百，伐材數千。或曰胡人不能守城，是遺漢糧也，衛律於是止，乃更謀歸漢使不降者蘇武、馬宏等。<br>《漢書‧卷九十六下‧西域傳第六十六下》……曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬。』」^{師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。匄，乞與也。若，汝也。乞音氣。」}，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。……</ref><ref>《摩訶僧祇律·卷第四十》中天竺昔時，暫有惡王御世。諸沙門避之四奔，三藏比丘星離。惡王既死，更有善王，還請諸沙門還國供養。時巴連弗邑有五百僧，欲斷事而無律師，又無律文無所承案。即遣人到祇洹精舍，寫得律本于今傳賞。法顯於摩竭提國巴連弗邑，阿育王塔南天王精舍，寫得梵本還楊州。以晉義熙十二年歲在丙辰十一月，於鬪場寺出之，至十四年二月末都訖。共禪師'''譯梵本為秦'''焉，故記之。</ref>，漢族人亦自稱為「秦」，比如舍衛國摩登王指中國族群「自謂秦」<ref>《舍頭諫太子二十八宿經》……摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「……彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，'''有人自謂秦'''，稱譽己第一，種姓為最上。輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。處在於邊方，'''自謂為中國'''，然後解佛法，乃了人種等。」……摩登王曰：「唯弗袈裟！吾悉達了，又踰超斯。仁者自謂，我於諸呪具足度，我當如法次第演之。昔者天地始元初時，未有異號，無有梵志、君子、工師、細民之名也，一切同等而不可別。爾時人民各悉相類，各治田種嚴治粳米，因號其人名曰剎利。剎利者，五神農種也，一曰君子。時復有人厭憂惱病，便入空閑，造作草屋，於下坐禪。明旦入城，聚落分衛。時人見之，各心念言：『是等難值。避于世俗，患厭憂惱，閑居思道，一心專精。』喜施與之。志在於外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。然後久久，'''北方有人，名曰為秦。各各變姓，張王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，數數喜變。如是計之，不可稱數，察於本起，無有若干，但方俗語'''。乃往古世，有一婦人行在異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故世間有異道沙門鉢波祇鉢(波祇者晉言棄家)。唯婆羅門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓變為千一百三十六。今我觀見種姓所興干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方俗語耳。計悉一種，等無有異。聽以仁女與吾太子得為夫婦，恣意求娉，不諍多少。」……</ref>；葛洪稱郭林宗受到「秦、胡景附」，意即受到漢族與各少數民族的追隨，以「秦」指漢族<ref>《抱朴子·內篇卷十七·登涉》抱朴子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦人者，百歲木之精。勿怪之，並不能為害；山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉；山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉；山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉；山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。……」<br>《抱朴子·外篇卷四十六·正郭》……林宗才非應期，器不絕倫，出不能安上治民，移風易俗，入不能揮毫屬筆，祖述六藝，行自炫耀，亦既過差，收名赫赫，受饒頗多。然卒進無補於治亂，退無跡於竹帛。觀傾視汨，冰泮草靡，未有異庸人也。無故沈浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴遊，輪刓篋弊，匪遑啟處，遂使聲譽翕熠，'''秦'''、胡景附，巷結朱輪之軌，堂列赤紱之客，軺車盈街，載奏連車，誠為遊俠之徒，未合逸隱之科也。有道之世而臻此者，猶不得復廁高潔之條貫焉，為秘丘之俊民，而修茲在於危亂之運，奚足多哉！……</ref><ref>《金樓子·第五卷·志怪篇十二》……夜在山中見胡人者，銅錢精也，見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。……</ref>；辰韓因為有來自秦代燕、齊地區原華夏人流入，導致當地語言「有似秦語」、「有似秦人」即「言語名物有似中國人」，「秦」實指漢族<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/><ref>《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五·三韓》辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似'''秦語'''，故或名之為秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貿易，皆以鐵為貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。</ref><ref>《梁書卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·新羅》新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓 ，相去萬里，傳言'''秦世亡人'''避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。'''其言語名物有似中國人'''，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相係，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……</ref>；鄧訓及段熲在對付羌亂時統率的部隊除了胡兵、羌兵外，還有秦（漢）兵；光和七年（184）洛陽人樊利家從杜謌子買地後強調「一旦田為吏、民，秦、胡所名有，謌子當自解之」，即田產主權若為其他官吏或老百姓、漢族人（秦）或非漢族人（胡）所有因而引起糾紛，與買者樊利家無干，應由賣者杜謌子負責解決<ref name=方诗铭>方诗铭《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部吏毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》……“永寿”是东汉桓帝的年号，永寿四年相当于公元一五八年，说明东汉末年在今新疆地区仍称汉族人为秦人。由于当时称汉族人为“秦人”、称国内的非汉族和外国为“胡人”，因而“秦胡”就成为一词，普遍使用。…………清末出土，解放前流往日本的《樊利家买地铅卷》云：“光和七年九月癸酉朔六日戊寅，平阴男子樊利家从洛阳男子杜謌子子弟囗买石梁亭部桓千东比是陌北田五亩，亩三千，并直万五千。钱即日毕。田比根土著，上至天，下至黄，皆囗囗并。田南尽陌，北、东自比謌子，西比羽林孟囗。若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之。时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半，钱千元五十。”这是买卖土地的契约，所说们是，樊利家向杜謌子买进洛阳的五亩土地，“若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之”，如果这五亩土地的主权不是属于杜謌子，而为其他官吏或老百姓、汉族人或非汉族人所有，因而引起纠纷，与买者樊利家无干，应由卖者杜謌子负责解决。……新出居延汉简所指的“秦、胡、卢水”当是指张掖属国的汉族人、非汉族人和卢水胡人。……简文既提到“胡”，又提到“卢水”，可能是为了突出“卢水胡”的缘故。也可能简文的标点应该是“属国秦、胡，卢水士民”……</ref><ref>[http://culture.people.com.cn/n1/2018/0222/c1013-29827519.html 王炳华：西域只知有秦人]</ref>；董卓的軍隊既有胡兵，也有秦（漢）兵，後者即鄭太所稱的「并、涼之人」來自并州及涼州的漢兵；據審配所言，袁譚的軍隊也有秦（漢）兵、胡兵之分<ref>《後漢書·卷十六·鄧寇列傳第六·鄧訓》羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。於是賞賂諸羌種，使相招誘。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。訓因發湟中'''秦'''、胡、羌兵四千人，出塞掩擊迷唐於寫谷，斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉破散。<br>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……（建寧）三年春，徵還京師，將'''秦'''、胡步騎五萬餘人，及汗血千里馬，生口萬餘人。詔遣大鴻臚持節慰勞於鎬。軍至，拜侍中。<br>《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十·鄭太》……及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，羣僚莫敢忤旨。公業恐其眾多益橫，凶彊難制，獨曰：「夫政在德，不在眾也。」卓不悅，曰，「如卿此言，兵為無用邪？」公業懼，乃詭詞更對曰：「非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛。然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。仲尼有言『不教人戰，是謂弃之』。其眾雖多，不能為害。一也；明公出自西州，少為國將，閑習軍事，數踐戰埸，名振當世，人懷懾服。二也；袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者，坐不闚堂。孔公緒清談高論，噓枯吹生。並無軍旅之才，埶銳之幹，臨鋒決敵，非公之儔。三也；山東之士，素乏精悍。未有孟賁之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。四也；就有其人，而尊卑無序，王爵不加，若恃眾怙力，將各棊峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。五也；關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶載戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。六也；且天下彊勇，百姓所畏者，有'''并、涼之人'''，及匈奴、屠各、湟中義從西羌八種，而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。七也；又明公將帥，皆中表腹心，周旋日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。八也；夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。以此三德，持彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也；東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，羣士楷式。彼諸將若詢其計畫，足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅於秦，吳、楚七國非不眾也，卒敗滎陽。況今德政赫赫，股肱惟良，彼豈讚成其謀，造亂長寇哉？其不然，十也。若其所陳少有可採，無事徵兵以驚天下，使患役之民相聚為非，弃德恃眾，自虧威重。」卓乃悅，以公業為將軍，使統諸軍討擊關東。或說卓曰：「鄭公業智略過人而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊為明公懼之。」卓乃收還其兵，留拜議郎。<br>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……（中平）六年，徵卓為少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及'''秦'''、胡兵皆詣臣曰『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。』牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復上。」朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寑疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復上書言曰：「臣既無老謀，又無壯事，天恩誤加，掌戎十年。士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，為臣奮一旦之命。乞將之北州，效力邊垂。」於是駐兵河東，以觀時變。<br>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁紹下·袁譚》……（建安）九年三月，尚使審配守鄴，復攻譚於平原。配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。願將軍緩心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死君命。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疎一也。是以周公垂涕以蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行叔牙之誅。何則？義重人輕，事不獲已故也。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以為嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。至令將軍忘孝友之仁，襲閼、沈之迹，放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。又乃圖獲鄴城，許賞賜秦、胡，其財物婦女，豫有分數。又云『孤雖有老母，趣使身體完具而已』。聞此言者，莫不悼心揮涕，使太夫人憂哀憤隔，我州君臣監寐悲歎。誠拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，詒太夫人不測之患，損先公不世之業。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望讎敵，委慈親於虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦當□躬布體以聽斧鑕之刑。如又不悛，禍將及之。願熟詳吉凶，以賜環玦。」譚不納。</ref>；馬騰、韓遂等涼州漢族軍閥的士兵亦是由漢（秦）、胡混編組成<ref>《三國志·卷一·魏書一·武帝曹操·紀第一》引王沈《魏書》曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。」公然之。賊將見公，悉于馬上拜，'''秦'''、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！」胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震懼。<br>《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁譚》引《漢晉春秋》載審配獻書於譚曰：「春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疎一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衞靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衞師伐之。春秋傳曰『以石曼姑之義，為可以拒之』。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衞旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髠㶳髮膚，割截支體，寃魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜'''秦'''、胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云『孤雖有老母，輒使身體完具而已』，聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陳叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒於火，播增毒螫，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎？配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等干國亂家，禮有常刑。故奮敝州之賦，以除將軍之疾，若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。」</ref>；東晉官府樂曲以「秦」為漢族自稱<ref>《宋書·卷二十二·志第十二·樂四·晉鼙舞歌五篇·明君篇》明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直罹譖潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。'''秦'''、胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。</ref><ref>《晉書·卷二十三·志第十三·樂下·鼙舞歌詩五篇·明君篇》明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直羅浸潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。胡、'''秦'''有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星共北辰。設令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒，覺露則滅族。</ref>，漢族傳統領域（赤縣神州）也被稱為「秦」<br> 承自周部落自稱的「華夏」（包括「諸華」或「諸夏」、「華人」或「夏人」、或簡稱「華」或「夏」等稱呼，「諸」意為全部、所有）順延擴大成為漢族的自稱，例如名其族居地為諸夏<ref name=後漢書華夏/>，以「華夏」為漢族之自我族稱，例如甘露二年（前52）十二月西漢朝臣在面對匈奴人時以「夏」為我族自稱，得到漢宣帝的認同，元延元年（前12）<u>谷永</u>提出如果不減輕對「華夏」亦即漢族人民的賦役，會導致漢族舉兵叛亂發生的警告，始建國四年（12）中郎區博在反對王莽恢復井田制時將我族之「民」稱為「諸夏」，天鳳五年（18）<u>王莽</u>認為自稱為「夏」的本族群在近年來受到游牧胡人的侵擾，在天鳳六年及地皇元年（20）亦曾對當時漢族持續受到此類侵擾表示憂慮<ref name=漢書華夏>《漢書·卷八·宣帝劉詢·紀第八·甘露二年》（十二月）匈奴呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍朝三年正月。詔有司議。咸曰：「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸'''夏'''，先諸'''夏'''而後夷狄。詩云『率禮不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截』，陛下聖德，充塞天地，光被四表。匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。」詔曰：「蓋聞五帝三王，禮所不施，不及以政。今匈奴單于稱北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，位在諸侯王上。」<br>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏 下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。<br>《漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中》中郎區博諫莽曰：「井田雖聖王法，其廢久矣。周道既衰，而民不從。秦知順民之心，可以獲大利也，故滅廬井而置阡陌，遂王諸夏，訖今海內未厭其敝。今欲違民心，追復千載絕迹，雖堯舜復起，而無百年之漸，弗能行也。天下初定，萬民新附，誠未可施行。」<br>《漢書·卷九十九下·王莽傳第六十九下》天下吏以不得奉祿，並為姦利，郡尹縣宰家累千金。莽下詔曰：「詳考始建國二年胡虜猾'''夏'''以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將，奴婢告其主，幾以禁姦，姦愈甚。……莽大怒，乃策尤曰：「視事四年，蠻夷猾'''夏'''不能遏絕，寇賊姦宄不能殄滅，不畏天威，不用詔命，皃佷自臧，持必不移，懷執異心，非沮軍議。未忍致于理，其上大司馬武建伯印韍，歸故郡。」以降符伯董忠為大司馬。……（地皇元年）七月，大風毀王路堂。復下書曰：「乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰『臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。』自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張於西廂及後閣更衣中，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，列風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，閣即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以僊，後世襃主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰『名不正，則言不順，至於刑罰不中，民無錯手足。』惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦飢，蠻夷猾'''夏'''，寇賊姦宄，人民正營，無所錯手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四夷，內安中國焉。」……</ref>，永初五年（111）閏四月二十日，漢安帝<u>劉祜</u>為近年來「夷狄猾夏」之事而憂慮，永壽元年（155）劉陶上奏批評漢桓帝<u>劉志</u>治理不善，導致「彫敝諸夏」即傷害漢族民眾，延熹五年（162）漢桓帝<u>劉志</u>批評槃瓠蠻人侵掠漢族平民，又批評當地漢官不能守城保民<ref name =永初五年>《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》（永初五年閏四月）戊戌，詔曰：「朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，為人祈福。灾異蜂起，寇賊縱橫，夷狄猾'''夏'''，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發。重以蝗蟲滋生，害及成麥，秋稼方收，甚可悼也。朕以不明，統理失中，亦未獲忠良以毗闕政。傳曰『顛而不扶，危而不持，則將焉用彼相矣』，公卿大夫將何以匡救，濟斯艱戹，承天誡哉？蓋為政之本，莫若得人，襃賢顯善，聖制所先。『濟濟多士，文王以寧』，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」<br>《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾'''夏'''，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜』。將軍其勉之！」<br>《後漢書·卷五十七·杜欒劉李劉謝列傳第四十七·劉陶》……時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：「臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸'''夏'''，虐流遠近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏不省。</ref>；泰始十年（274）晉武帝<u>司馬炎</u>稱太原王<u>司馬瓌</u>受到「夷、夏懷附」，<u>張華</u>創作的樂詩中以「華」為漢族之自稱，建武元年（317）晉元帝<u>司馬睿</u>讚揚<u>劉琨</u>「撫寧華、戎」，內撫漢族外連拓跋氏以抗衡南匈奴，咸康元年（335）<u>孔坦</u>在寄給石聰的信中以「華、狄道乖」形容代表漢族的東晉政權與外族代表後趙政權之間的關係<ref name=咸康元年>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「'''華'''、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>，義熙元年（405）涼王<u>李玄盛</u>在向上奏晉皇帝的奏章中感嘆「自戎狄陵華，已涉百齡」，義熙十二年（416）晉安帝<u>司馬德宗</u>稱贊<u>劉裕</u>受到「華、夷企踵」愛戴，可見自東漢王朝開始以「華夏」為漢族之自稱<ref>《晉書·卷三十七·列傳第七·宗室·太原烈王瓌》……泰始二年就國。四年入朝，賜袞冕之服，遷東中郎將。十年薨，詔曰：「瓌乃心忠篤，智器雅亮。歷位文武，有榦事之績。出臨封土，夷、'''夏'''懷附，鎮守許都，思謀可紀。不幸早薨，朕甚悼之。今安厝在近，其追贈前將軍。」<br>《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》是時西都不守，元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷、'''夏'''一百八十人連名上表，語在元紀。令報曰：「豺狼肆毒，荐覆社稷，億兆顒顒，延首罔繫。是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐邇者也。公受奕世之寵，極人臣之位，忠允義誠，精感天地。實賴遠謀，共濟艱難。南北迥邈，同契一致，萬里之外，心存咫尺。公其撫寧'''華'''、戎，致罰醜類。動靜以聞。」<br>……三年，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表理琨曰：「臣聞經國之體，在於崇明典刑；立政之務，在於固慎關塞。況方岳之臣，殺生之柄，而可不正其枉直，以杜其姦邪哉！竊見故司空、廣武侯琨，在惠帝擾攘之際，值羣后鼎沸之難，勠力皇家，義誠彌厲，躬統'''華'''、夷，親受矢石，石超授首，呂朗面縛，社稷克寧，鑾輿反駕，奉迎之勳，琨實為隆，此琨效忠之一驗也。其後并州刺史、東嬴公騰以晉川荒匱，移鎮臨漳，太原、西河盡徙三魏。琨受任并州，屬承其弊，到官之日，遺戶無幾，當易危之勢，處難濟之土，鳩集傷痍，撫和戎狄，數年之間，公私漸振。會京都失守，羣逆縱逸，邊萌頓仆，苟懷宴安，咸以為并州之地四塞為固，且可閉關守險，畜資養徒，抗辭厲聲，忠亮奮發，以為天子沈辱而不隕身死節，情非所安，遂乃跋履山川，東西征討。屠各乘虛，晉陽沮潰，琨父母罹屠戮之殃，門族受殲夷之禍。向使琨從州人之心，為自守之計，則聖朝未必加誅，而族黨可以不喪。及猗盧敗亂，晉人歸奔琨於平城，納其初附。將軍箕澹又以為此雖晉人，久在荒裔，難以法整，不可便用。琨又讓之，義形於色。假從澹議，偷於苟存，則晏然於并土，必不亡身於燕薊也。琨自以備位方嶽，綱維不舉，無緣虛荷大任，坐居三司，是以陛下登阼，便引愆告遜，前後章表，具陳誠款。尋令從事中郎臣續澹以章綬節傳奉還本朝，與匹磾使榮邵期一時俱發。又匹磾以琨王室大臣，懼奪己威重，忌琨之形，漸彰於外。琨知其如此，慮不可久，欲遣妻息大小盡詣京城，以其門室一委陛下。有征舉之會，則身充一卒；若匹磾縱凶慝，則妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求詔敕路次，令相迎衞。會王成從平陽逃來，說南陽王保稱號隴右，士眾甚盛，當移關中。匹磾聞此，私懷顧望，留停榮邵，欲遣前兼鴻臚邊邈奉使詣保，懼澹獨南，言其此事，遂不許引路。丹誠赤心，卒不上達。匹磾兄眷喪亡，嗣子幼弱，欲因奔喪奪取其國。又自以欺國陵家，懷邪樂禍，恐父母宗黨不容其罪，是以卷甲櫜弓，陰圖作亂，欲害其從叔驎、從弟末波等，以取其國。匹磾親信密告驎、波，驎、波乃遣人距之，匹磾僅以身免。百姓謂匹磾已沒，皆憑向琨。若琨于時有害匹磾之情，則居然可擒，不復勞於人力。自此之後，上下並離，匹磾遂欲盡勒胡晉，徙居上谷。琨深不然之，勸移厭次，南憑朝廷。匹磾不能納，反禍害父息四人，從兄二息同時并命。琨未遇害，知匹磾必有禍心，語臣等云『受國厚恩，不能克報，雖才略不及，亦由遇此厄運。人誰不死，死生命也。唯恨下不能效節於一方，上不得歸誠於陛下』。辭旨慷慨，動於左右。匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。琨免述囂頑凶之思，又無信布懼誅之情，踦□亂亡之際，夾肩異類之間，而有如此之心哉！雖臧獲之愚，厮養之智，猶不為之，況在國士之列，忠節先著者乎！匹磾之害琨，稱陛下密詔。琨信有罪，陛下加誅，自當肆諸市朝，與眾棄之，不令殊俗之豎戮台輔之臣，亦已明矣。然則擅詔有罪，雖小必誅；矯制有功，雖大不論，正以興替之根咸在於此，開塞之由不可不閉故也。而匹磾無所顧忌，怙亂專殺，虛假王命，虐害鼎臣，辱諸 夏之望，敗王室之法，是可忍也，孰不可忍！若聖朝猶加隱忍，未明大體，則不逞之人襲匹磾之跡，殺生自由，好惡任意，陛下將何以誅之哉！折衝厭難，唯存戰勝之將；除暴討亂，必須知略之臣。故古語云『山有猛獸，藜藿為之不採』，非虛言矣。自河以北，幽并以南，醜類有所顧憚者，唯琨而已。琨受害之後，羣凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾無纖介，此又'''華'''、夷小大所以長歎者也。伏惟陛下叡聖之隆，中興之緒，方將平章典刑，以經序萬國。而琨受害非所，冤痛已甚，未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管，弗克負荷，播越遐荒，與琨周旋，接事終始，是以仰慕三臣在昔之義，謹陳本末，冒以上聞，仰希聖朝曲賜哀察。」<br>《晉書·卷八十七·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》義熙元年，玄盛改元為建初，遣舍人黃始、梁興間行奉表詣闕曰：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。高祖闡鴻基，景文弘帝業，嗣武受終，要荒率服，六合同風，宇宙齊貫。而惠皇失馭，權臣亂紀，懷愍屯邅，蒙塵于外，懸象上分，九服下裂，眷言顧之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天紹命，遷幸江表，荊揚蒙弘覆之矜，五都為荒榛之藪。故太尉、西平武公軌當元康之初，屬擾攘之際，受命典方，出撫此州，威略所振，聲蓋海內。明盛繼統，不隕前志，長旌所指，仍闢三秦，義立兵強，拓境萬里。文桓嗣位，奕葉載德，囊括關西，化被崐裔，遐邇款藩，世修職貢。晉德之遠揚，繄此州是賴。大都督、大將軍天錫以英挺之姿，承七世之業，志匡時難，剋隆先勳，而中年降災，兵寇侵境，皇威遐邈，同奬弗及，以一方之師抗七州之眾，兵孤力屈，社稷以喪。臣聞曆數相推，歸餘於終，帝王之興，必有閏位。是以共工亂象於黃農之間，秦項篡竊於周漢之際，皆機不轉踵，覆餗成凶。自戎狄陵'''華'''，已涉百齡，五胡僭襲，期運將杪，四海顒顒，懸心象魏。故師次東關，趙魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引領。伏惟陛下道協少康，德侔光武，繼天統位，志清函夏。至如此州，世篤忠義，臣之羣僚以臣高祖東莞太守雍、曾祖北地太守柔荷寵前朝，參忝時務，伯祖龍驤將軍、廣晉太守、長寧侯卓，亡祖武衞將軍、天水太守、安世亭侯弇毗佐涼州，著功秦隴，殊寵之隆，勒于天府，妄臣無庸，輒依竇融故事，迫臣以義，上臣大都督、大將軍、涼公、領秦涼二州牧、護羌校尉。臣以為荊楚替貢，齊桓興召陵之師，諸侯不恭，晉文起城濮之役，用能勳光踐土，業隆一匡，九域賴其弘猷，春秋恕其專命，功冠當時，美垂千祀。況今帝居未復，諸夏昏墊，大禹所經，奄為戎墟，五嶽神山，狄汙其三，九州名都，夷穢其七，辛有所言，於茲而驗。微臣所以叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息者也。江涼雖遼，義誠密邇，風雲苟通，實如脣齒。臣雖名未結于天臺，量未著于海內，然憑賴累祖寵光餘烈，義不細辭，以稽大務，輒順羣議，亡身即事。轅弱任重，懼忝威命。昔在春秋，諸侯宗周，國皆稱元，以布時令。今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。冀杖寵靈，全制一方，使義誠著于所天，玄風扇于九壤，殉命灰身，隕越慷慨。」</ref>；元嘉二十三年（446）劉宋政權以「諸華」為漢族自稱，同年''蓋吳''起兵反魏，宋文帝<u>劉義隆</u>認為''蓋吳''起兵得到當地漢族及各少數民族的響應，「華、戎響附」，元嘉二十七年（450）宋文帝得到北魏境內「華、戎表疏」，認為漢族及各少數民族會助宋叛魏，遂舉兵北伐中原，同年北魏將領魯爽投奔南朝劉宋，向南平王<u>劉鑠</u>控訴北魏太武帝''拓跋燾''「猖狂，豺豕其志，虐徧華、戎」，北魏國中之漢族與各少數民族同樣受到迫害，元嘉二十八年（451）劉宋大臣<u>顏竣</u>認為族屬「華」的漢族政權不應該與北魏重開貿易，元嘉三十年（453）宋文帝被長子<u>劉劭</u>弒父奪位，三子<u>劉駿</u>起兵討伐兄長<u>劉邵</u>，其檄文中宣揚宋文帝治下「華、夷即晏」，漢族與少數民族都得到安定和平，朝廷大臣<u>謝莊</u>認為<u>劉駿</u>起兵討逆是「雪華、夷之恥」，宋文帝被弒是漢族與少數民族臣民共同遭受的恥辱，大明五年（461）十一月壬辰，宋孝武帝<u>劉駿</u>在詔令中以「夏」為當時劉宋王朝治下我族之「民」百姓的族稱<ref>《宋書·卷二·武帝劉裕中·紀第二》……（義熙十二年）策曰：「朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至德，朕實賴焉。今將授公典策，其敬聽朕命：『乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢嶸，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截，此又公之功也；鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠，此又公之功也；盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也；追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也；劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也；譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也；馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也；永嘉不競，四夷擅'''華'''，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。公有康宇內之勳，重之以明德。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲！朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，'''華'''、夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯德，以終我高祖之嘉命。』」……<br>《宋書·卷六·孝武帝劉駿·紀第六》……（大明五年）十一月壬辰，詔曰：「王畿內奉京師，外表眾'''夏'''，民殷務廣，宜思簡惠。可遣尚書就加詳檢，并與守宰平治庶獄。其有疑滯，具以狀聞。」<br>《宋書·卷二十·志第十·樂二·晉四箱樂歌十六篇·張華·食舉東西箱樂詩十一章》……慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏九夏，舞雲韶。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寧，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總'''華'''、戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。<br>《宋書·卷三十·志第二十·五行一·木·服妖》晉武帝泰始後，'''中國'''相尚用胡牀、貊盤，及為羌煑、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為絈頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰：「'''中國'''必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為絈頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能无敗乎？」干寶曰：「元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。」<br>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·何承天》（元嘉）十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講孝經，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪羣臣威戎御遠之略，承天上表曰：「……漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，'''華'''、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故繈負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。……」<br>《宋書·卷七十四·列傳第三十四·魯爽》（魯爽）奉辭於南平王鑠曰：「爽、秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因。近係南雲，傾屬東日，蓋猶痿人思步，盲者願明。嵩、霍咫尺，江、河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐徧'''華'''、戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沈湎，恣性肆身。爽、秀等因民之憤，藉將旅之願，齊契義奮，梟馘醜徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢、洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負，方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以叡茂居蕃，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇。逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義潁川聶元初奉詞陳聞。」<br>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·顏竣》元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎，吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，'''華'''、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」<br>《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》……太宗遣散騎常侍、領軍將軍王玄謨領水軍南討，吳興太守張永為其後繼。又遣寧朔將軍尋陽內史沈攸之、寧朔將軍江方興、龍驤將軍劉靈遺率眾屯虎檻。時東賊甚急，張永、江方興回軍東討。尚書下符曰：「夫晦明遞運，崇替相沿，帝宋之基，懋業維永，聖祖重光，氤氳上業。狂昏承祀，國維以紊，毒流九縣，釁穢三靈，搢紳戮辱，黔庶塗炭，人神同憤，朝野泣血。聖上明睿在躬，膺符握曜，眷懷家國，夙夜劬勞，懼社稷湮蕪，彝倫左衽。天威雷發，氛沴冰消，殄凶譙門，不俟鳴條之旅，殲虐牧野，無勞孟津之鉞。'''華'''、夷即晏，晷緯還光，鏗鏘聞於管絃，趨翔被於冠冕，同軌仰化，異域懷風。劉子勛昏世稱兵，義同翦惡，明朝不戢，罔識邪正。窺窬畿甸，逼遏兩江，陵上無君，暴於遐邇。王赫斯怒，興言討違，命彼上將，治兵薄伐。今遣寧朔將軍、尋陽內史沈攸之，輕銳七千，飛舟先邁。龍驤將軍劉靈遺，羽林虎旅，連鋒繼造。假節、督南討前鋒諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史殷孝祖，驅濟、河勁卒，電擊雷動。使持節、車騎將軍、江州刺史曲江縣開國侯王玄謨，烝徒五萬，董統前師。使持節、侍中、司徒、揚州刺史建安王休仁，擁神州之眾，總督羣帥。龍驤將軍劉勔、寧朔將軍劉懷珍，步騎五千，直指大雷。寧朔將軍柳倫、司州刺史龐孟虯，淮、潁突騎，邪趣西陽。使持節、驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐，總勒步師，連旗百萬，河舟代馬，遄騖江濆，越棘吳鈎，交曜畿服，笳鼓動坤維，金甲震雲漢，掎角相望，水陸俱發。冠軍將軍武念，率雍、司之銳，已據樊、沔。徐州刺史申令孫，提彭、宋剽勇，陵塗焱奮。皇上當親馭六師，降臨江服，旌斾掩雲，舳艫咽海。昔吳、楚連衡，燕、淮勁悍，塵擾區內，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒。而嬰彼孤城，以待該天之網，迫此烏合，以抗絡宇之師。雲羅四掩，霜鋒交集，猶勁飆之拂細草，烈火之掃寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷惻愍我僚吏，哀矜我士民，並亦何辜，拘誤迷黨。故加宣示，令得自新。如其淪惑不改，抵冒王威，同焚既至，雖悔奚補。奉詔以四王幼弱，不幸陷難，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼損，誅翦無貸。左右主帥，嚴相衞奉，詿誤之罪，一無所問。」<br>《宋書·卷八十五·列傳第四十五·謝莊》……元凶弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊遣腹心門生具慶奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖迹昭然，伏讀感慶。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪'''華'''、夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁。」<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……（元嘉）二十三年，虜安南平南府又移書兗州，以南國僑置州，不依城土，多濫北境名號，又欲遊獵具區。兗州答移曰：「夫皇極肇建，實膺神明之符，生民初載，實稟沖和之氣。故司牧之功，宣於上代，仁義之道，興自'''諸華'''。在昔有晉，混一區宇，九譯承風，遐戎嚮附。永嘉失御，天綱圮裂，石、容、苻、姚，遞乘非據，或棲息趙、魏，或保聚邠、岐。我皇宋屬當歸曆，受終晉氏，北臨河、濟，西盡咸、汧，弔民伐罪，流澤五都。魏爾時祗德悔禍，思用和輯，交通使命，以祈天衷，來移所謂分疆畫境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我國憂，侵牢及洛，至于清濟。往歲入河，且欲綏理舊城，是以頓兵南澨，秋豪無犯。軍師不能奉遵廟算，保有成功，回斾之日，重失司、兗。來移云『不因土立州，招引亡命』。夫古有分土，而無分民，德之休明，四方繈負。昔周道方隆，靈臺初構，民之附化，八十萬家。彼不思弘善政，而恐人之棄己，縱威肆虐，老弱無遺。詳觀今古，略聽輿誦，未有窮凶以延期，安忍而懷眾者也。若必宜因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？往年貴主獻書云：『強者為雄』。斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振。復加欲『游獵具區，觀化南國』。今治道方融，遠人必至，開館飾邸，則有司存。來歲元辰，天人協慶，鸞旗省方，東巡稽嶺。若欲邀恩，宜赴茲會，懷德貴蚤，無或後期。又稱：『馳獵積年，野無飛伏』。此邦解網舍前，矜蜫育鷇，七澤八藪，禽獸豐碩，虞候蒐算，義非所吝。三代肆覲，其典雖𡙇，呼韓入漢，厥儀猶全，饋餼之秩，每存豐厚。」<br>……（蓋）吳又上表曰：「臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，羣凶丘列於天邑，飛鴞鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴、洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不歎憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契。仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使姦虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。太祖詔曰：「北地蓋吳，起眾秦川，'''華'''、戎響附，奮其義勇，頻煩克捷，屢遣表疏，遠效忠款，志梟逆虜，以立勳績。宜加爵號，襃奬乃誠，可以為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公。使雍、梁遣軍界上，以相援接。」<br>……其年，大舉北討，下詔曰：「虜近雖摧挫，獸心靡革，驅逼遺氓，復規竊暴。比得河朔秦雍'''華'''、戎表疏，歸訴困棘，跂望綏拯，潛相糾結，以候王師。并陳芮芮此春因其來掠，掩襲巢窟，種落畜牧，所亡太半，連歲相持，于今未解。又猜虐互發，親黨誅殘，根本危敝，自相殘殄。芮芮間使適至，所說並符，遠輸誠款，誓為犄角。遐邇注情，既宜赴奬，且水雨豐澍，舟檝流通，經略之會，實在茲日。可遣寧朔將軍王玄謨率太子步兵校尉沈慶之、鎮軍諮議參軍申坦等，戈船一萬，前驅入河。使持節−督青冀幽三州徐州之東安東莞二郡諸軍事−輔國將軍−青冀二州刺史霄城侯蕭斌，推三齊之鋒，為之統帥。持節−都督徐兗青冀幽五州豫州之梁郡諸軍事−鎮軍將軍−徐兗二州刺史武陵王駿，總四州之眾，水陸並驅。太子左衞率始興縣五等侯臧質勒東宮禁兵，統驍騎將軍安復縣開國侯王方回、建武將軍安蠻司馬新康縣開國男劉康祖、右軍參軍事梁坦步騎十萬，逕造許、洛。使持節−督豫司雍秦并五州諸軍事−右將軍−豫州刺史−領安蠻校尉南平王鑠悉荊、河之師，方軌繼進。東西齊舉，宜有董一，使持節−侍中−都督揚南徐二州諸軍事−太尉−領司徒−錄尚書−太子太傅−國子祭酒江夏王義恭，德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，為眾軍節度。別府司空府使所督諸鎮，各遣虎旅，數道爭先。督梁南北秦三州諸軍事−綏遠將軍−西戎校尉−梁南北秦三州刺史秀之，統輔國將軍楊文德、宣威將軍巴西梓潼二郡太守劉弘宗，連旗深入，震盪汧、隴。護軍將軍−封陽縣開國侯蕭思話、部龍驤將軍杜坦、寧遠將軍竟陵太守南城縣開國侯劉德願，籍荊雍之勁，攬羣師之銳，宜由武關，稜威震□。指授之宜，委司空義宣議量。」…………<br>史臣曰：「……至於狸伐纂偽，彌煽凶威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。雖裂土分區，不及魏、晉，而'''華'''氓戎落，眾力兼倍。至乃連騎百萬，南向而斥'''神華''' ，胡旆映江，穹帳遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子內鎮羣心，外御羣寇，役竭民徭，費殫府實，舉天下以攘之，而力猶未足也。既而虜縱歸師，殲累邦邑，剪我淮州，俘我江縣，喋喋黔首，跼高天，蹐厚地，而無所控告。強者為轉屍，弱者為繫虜，自江、淮至于清、濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。時歲惟暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，桓山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復餘蔓殘搆，至於乳鷰赴時，銜泥靡託，一枝之間，連窠十數，春雨裁至，增巢已傾。雖事舛吳宮，而殲亡匪異，甚矣哉，覆敗之至於此也。太祖懲禍未深，復興外略，頓兵堅城，棄甲河上，是我有再敗，敵有三勝也。自此以後，通互市，納和親，而侵疆軼戍，于歲連屬。逮泰始搆紛，邊將外叛，致夷引寇，亡我四州。……」<br>《宋書·卷九十八·列傳第五十八·氐胡·略陽清水氐楊氏》……漢獻帝建安中，有楊騰者，為部落大帥。騰子駒，勇健多計略，始徙仇池。仇池地方百頃，因以百頃為號，四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽。駒後有名千萬者，魏拜為百頃氐王。千萬子孫名飛龍，漸強盛，晉武假征西將軍，還居略陽。無子，養外甥令狐氏子為子，名戊搜。晉惠帝元康六年，避齊萬年之亂，率部落四千家，還保百頃，自號輔國將軍、右賢王。關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衞護資遣之。……孝建二年，以保宗子元和為征虜將軍，以頭為輔國將軍。元和既楊氏正統，羣氐欲相宗推，年小才弱，不能綏御所部，頭母妻子弟並為索虜所執，頭至誠奉順，無所顧懷。朝廷既不正元和號位，部落未有定主，雍州刺史王玄謨上表曰：「被勑令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉。既遣中軍行參軍呂智宗齎書并信等，亦自遣使隨智宗。及頭語智宗，頃破家為國，母妻子弟并墜沒虜中，不顧孝道，陳力邊捍，竭忠盡誠，未為朝廷所識。若以元和承統，宜授王爵；若以其年小未堪大任，則應別有所委。頃來公私紛紜，'''華'''、戎交構，皆此之由。臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。氐、羌負遠，又與虜咫尺，急之則反，緩之則怨。觀頭使人言語，不敢便望仇池公，所希政在西秦州假節而已。如臣愚見，蕃捍漢川，使無虜患，頭實有力，四千戶荒州，殆不足吝。元和小弱，若未可專委，復數年之後，必堪嗣業，用之不難。若才用不稱，則應歸頭。若茄蘆不守，漢川亦無立理。」上不許。其後立元和為武都王，治白水，不能自立，復走奔索虜。<br>《宋書·卷九十九·列傳第五十九·二凶》……世祖檄京邑曰：「夫運不常隆，代有莫大之釁。爰自上葉，或因多難以成福，或階昏虐以兆亂，咸由君臣義合，理悖恩離，故堅冰之遘，每鍾澆末，未有以道御世，教化明厚，而當梟鏡反噬，難發天屬者也。先帝聖德在位，功格區宇，明照萬國，道洽無垠，風之所被，荒隅變識，仁之所動，木石開心。而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絕君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。先旨以王室不造，家難亟結，故含蔽容隱，不彰其釁，訓誘啟告，冀能革音。何悟狂慝不悛，同惡相濟，肇亂巫蠱，終行弒逆，聖躬離荼毒之痛，社稷有翦墜之哀，四海崩心，人神泣血，生民以來，未聞斯禍。奉諱驚號，肝腦塗地，煩寃腷臆，容身無所。大將軍、諸王幽閉窮省，存亡未測。徐僕射、江尚書、袁左率，皆當世標秀，一時忠貞，或正色立朝，或聞逆弗順，並橫分階闥，懸首都市。宗黨夷滅，豈伊一姓，禍毒所流，未知其極。昔周道告難，齊、晉勤王，漢曆中圮，虛、牟立節，異姓末屬，猶或亡軀，況幕府職同昔人，義兼臣子，所以枕戈嘗膽，苟全視息，志梟元凶，少雪仇恥。今命冠軍將軍領諮議中直兵柳元景、寧朔將軍領中直兵馬文恭等，統勁卒三萬，風馳徑造石頭，分趨白下。輔國將軍領諮議中直兵宗慤等，勒甲楯二萬，征虜將軍領司馬武昌內史沈慶之等，領壯勇五萬，相尋就路。支軍別統，或焚舟破釜，步自姑孰，或迅檝蕪湖，入據雲陽。凡此諸帥，皆英果權奇，智略深贍，名震中土，勳暢遐疆。幕府親董精悍一十餘萬，授律枕戈，駱驛繼邁。司徒叡哲淵謨，赫然震發，徵甲八州，電起荊郢。冠軍將軍臧質忠烈協舉，雷動漢陰。冠軍將軍朱脩之誠節亮款，悉力請奮。荊、雍百萬，稍次近塗，蜀、漢之卒，續已出境。又安東將軍誕、平西將軍遵考、前撫軍將軍蕭思話、征虜將軍魯爽、前寧朔將軍王玄謨，並密信俱到，不契同期，傳檄三吳，馳軍京邑，遠近俱發，揚旍萬里。樓艦騰川，則滄江霧咽，銳甲赴野，則林薄摧根。謀臣智士，雄夫毅卒，畜志須時，懷憤待用。先聖靈澤，結在民心，逆順大數，冥發天理，無父之國，天下無之。羽檄既馳，'''華'''、夷響會，以此眾戰，誰能抗禦，以此義動，何往不捷。況逆醜無親，人鬼所背，計其同惡，不盈一旅，崇極羣小，是與比周，哲人君子，必加積忌。傾海注螢，頹山壓卵，商、周之勢，曾何足云。諸君或奕世貞賢，身□皇渥，或勳烈肺腑，休否攸同。拘逼凶勢，俛眉寇手，含憤茹慼，不可為心。大軍近次，威聲已接，便宜因變立功，洗雪滓累；若事有不獲，能背逆歸順，亦其次也；如有守迷遂往，黨一凶類，刑茲無赦，戮及五宗。賞罰之科，信如日月。原火一燎，異物同灰，幸求多福，無貽後悔。書到宣告，咸使聞知。」<br>《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈田子》……（義熙）十二年，高祖北伐，田子與順陽太守傅弘之各領別軍，從武關入，屯據青泥。姚泓欲自禦大軍，慮田子襲其後，欲先平田子，然後傾國東出。乃率步軍數萬，奄至青泥。田子本為疑兵，所領裁數百，欲擊之。傅弘之曰：「彼眾我寡，難可與敵。」田子曰：「師貴用奇，不必在眾。」弘之猶固執，田子曰：「眾寡相傾，勢不兩立。若使賊圍既固，人情喪沮，事便去矣。及其未整，薄之必克，所謂先人有奪人之志也。」便獨率所領鼓而進。合圍數重，田子撫慰士卒曰：「諸君捐親戚，棄墳墓，出矢石之間，正希今日耳。封侯之業，其在此乎。」乃棄糧毀舍，躬勒士卒，前後奮擊，所向摧陷。所領江東勇士，便習短兵，鼓譟奔之，賊眾一時潰散，所殺萬餘人，得泓偽乘輿服御。高祖表言曰：「參征虜軍事、振武將軍、扶風太守沈田子，率領勁銳，背城電激，身先士卒，勇冠戎陳，奮寡對眾，所向必摧，自辰及未，斬馘千數。泓喪旗棄眾，奔還覇西，咸陽空盡，義徒四合，清蕩餘燼，勢在跂踵。」天子慰勞高祖曰：「逋寇阻隘，晏安假日，舉斧函谷，規延王誅，羣師勤王，將離寒暑。公躬秉鈇鉞，稜威首塗，戎輅載脂，則郊壘疊卷，崤陝甫踐，則潼塞開扃。姚泓窘逼，棄城送死，藍田偏師，覆之霸川，甲首成林，俘獲蔽野，偽首奔迸，'''華'''、戎雲集，積紀逋寇，旦夕夷殄。」長安既平，高祖燕于文昌殿，舉酒賜田子曰：「咸陽之平，卿之功也。」即以咸陽相賞。田子謝曰：「咸陽之平，此實聖略所振，武臣效節，田子何力之有。」即授咸陽、始平二郡太守。</ref>；昇明三年（479）三月十二日，宋順帝<u>劉準</u>策封<u>蕭道成</u>為齊公，讚揚<u>蕭道成</u>「震威華、戎」，在漢族及各少數民族之中都有威名，同年四月二十一日，宋順帝策封齊公<u>蕭道成</u>為齊王，讚揚<u>蕭道成</u>有「華、戎一揆」，即統理漢族及各少數民族事務的能力<ref>《南齊書·卷一·高帝蕭道成上·紀第一》……（昇明三年三月）甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎涼，懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高，光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華、戎，寔資義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶。嗣君失德，書契未紀。威侮五行，虔劉九縣，神歇靈繹，海水羣飛，彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直小宛興刺，黍離作歌而已哉。天贊皇宋，實啟明宰，爰登寡昧，纂承大業，鴻緒再維，閎基重造，高勳至德，振古絕倫。昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。今將授公典禮，其敬聽朕命。乃者，袁、鄧構禍，寔繁有徒，子房不臣，稱兵協亂，跨蹈五湖，憑陵吳、越，浮祲虧辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，鋒鏑交乎天邑。顧瞻宮掖，將成茂草，言念邦國，翦為仇讎。當此之時，人無固志。公投袂殉難，超然奮發，執金板而先馳，登寅車而戒路，軍政端嚴，卒乘輯睦，麾鉞一臨，凶黨冰泮。此則霸業之基，勤王之始也。安都背叛，竊據徐方，敢率犬羊，陵虐淮滸，索兒愚悖，同惡相濟，天祚無象，背順歸逆，北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全民，江陽即序。此又公之功也。……」……（四月）壬辰，策命齊王曰：「伊太古初陳，萬物紛綸，開耀靈以鑑品物，立元后以馭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龍之辰，靡得而詳焉。自軒黃以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維，德之休明，宸居靈極。期運有終，歸禪與能。所以大唐遜位，䜎然興歌，有虞揖讓，卿雲發采。亮符命之攸臻，坦至公以成務，懷生載懌，靈祇効祉，遺風餘烈，光被無垠。漢魏因循，弗敢失墜，爰逮晉氏，亦遵前儀。惟我祖宗英叡，勳格幽顯，從天人而齊七政，凝至德而撫四維。末葉不造，仍世多故，日蝕星隕，山淪川竭。惟王聖哲淵明，榮鏡㝢宙，體望日之威，資就雲之澤，臨下以簡，御眾以寬，仁育羣生，義征不譓，國塗荐阻，弘五慮而乂寧，皇緒將湮，秉六術以匡濟。及至權臣內侮，蕃屏陵上，兵革雲翔，萬邦震駭，裁之以武風，綏之以文化，遐邇清夷，表裏肅穆。戢琱戈而事黼黻，委旌門而恭儒館，聲化遠洎，荒服無塵，殊類同規，'''華'''、戎一揆。是以五光來儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。象緯昭澈，布新之符已顯，圖讖彪炳，受終之義既彰。靈祇乃眷，兆民引領。朕聞至道深微，惟人是弘，天命無常，惟德是與。所以仰鑒玄情，俯察羣望，敬禪神器，授帝位于爾躬。四海困窮，天祿永終。於戲！王其允執厥中，儀刑前式，以副率土之欣望。命司裘而謁蒼昊，奏雲門而升圓丘，時膺大禮，永保洪業，豈不盛歟！」……<br>《南齊書·卷二·高帝蕭道成下·紀第二》……（建元）四年春正月壬戌，詔曰：「夫膠庠之典，彝倫攸先，所以招振才端，啟發性緒，弘字黎氓，納之軌義，是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司羣僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，'''華'''、夷慕義。便可式遵前准，脩建斆學，精選儒官，廣延國冑。」……<br>《南齊書·卷五十四·列傳第三十五·高逸·顧歡》……歡論之曰：五帝、三皇，莫不有師。國師道士，無過老、莊，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非佛，誰則當之。然二經所說，如合符契。道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反。或和光以明近；或曜靈以示遠。道濟天下，故無方而不入；智周萬物，故無物而不為。其入不同，其為必異。各成其性，不易其事。是以端委搢紳，'''諸華'''之容；翦髮曠衣，羣夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肅。棺殯槨塟，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守禮，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人代興。或昭五典，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。教'''華'''而'''華'''言，化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠，而有川陸之節，佛道齊乎達化，而有夷、夏之別，若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏之性，効西戎之法，既不全同，又不全異。下棄妻孥，上廢宗祀。嗜欲之物，皆以禮伸；孝敬之典，獨以法屈。悖禮犯順，曾莫之覺。弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴者，道也；事之可賤者，俗也。捨華効夷，義將安取？若以道邪？道固符合矣。若以俗邪？俗則大乖矣。…………經云『戎氣強獷』，乃復略人頰車邪？又夷俗長跽，法與'''華'''異，翹左跂右，全是蹲踞。故周公禁之於前，仲尼戒之於後。又舟以濟川，車以征陸，佛起於戎，豈非戎俗素惡邪？道出於'''華'''，豈非華風本善邪？今華風既變，惡同戎狄，佛來破之，良有以矣。佛道實貴，故戒業可遵；戎俗實賤，故言貌可棄。今'''諸華'''士女，民族弗革而露首偏踞、濫用夷禮，云於翦落之徒全是胡人，國有舊風，法不可變。…………<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·羌 宕昌》……史臣曰：「氐、胡獷盛，乘運迭起，秦、趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。芮芮地窮幽都，戎馬天隔。氐楊密邇，'''華'''、夷分民接境，侵犯漢、漾，浸逼狼狐，壃埸之心，窺望威德，梁部多難，於斯為梗。殘羌遺種，際運肇昌，盡隴憑河，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。晉氏衰敗，中朝淪覆，滅餘四夷，庶雪戎禍，授以兵杖，升進軍麾，後代因仍，貪廣聲教，綏外懷遠，先名後實。貿易有無，世開邊利，羽毛齒革，无損於我。若夫九種之事，有□□至於此也。」</ref>；太建二年（570）八月初三，陳宣帝<u>陳頊</u>指出「去戎即華，民之本志」，即離棄鮮卑化的北齊政權以歸化代表漢族的陳政權是漢族民眾之願望，並為近年南遷入陳的漢族民眾免除課稅徭役，許諾一旦北伐成功，皆可回歸中原故鄉重新安置<ref>《陳書·卷五·宣帝陳頊·紀第五》（太建二年）秋八月甲申，詔曰：「懷遠以德，抑惟恆典，去戎即'''華'''，民之本志。頃年江介繈負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境自拔，有在都邑及諸州鎮，不問遠近，竝蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」……<br>（太建四年）秋八月辛未，周遣使來聘。丁丑，景雲見。戊寅，詔曰：「國之大事，受脤興戎。師出以律，稟策於廟，所以乂安九有，克成七德。自頃掃滌羣穢，廓清諸'''夏'''，乃貔貅之戮力，亦帷幄之運籌。雖左衽已戡，干戈載戢，呼韓來謁，亭鄣無警；但不教民戰，是謂棄之，仁必有勇，無忘武備。磻溪之傳韜訣，穀城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慙暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今竝條制，凡十三科，宜即班宣，以為永准。」乙未，詔停督湘、江二州逋租，無錫等十五縣流民，竝蠲其繇賦。<br>《陳書·卷十四·列傳第八·南康愍王曇朗》二年，徐嗣徽、任約引齊寇攻逼京邑，尋而請和，求高祖子姪為質。時四方州郡竝多未賓，京都虛弱，粮運不斷，在朝文武咸願與齊和親，高祖難之，而重違眾議，乃言於朝曰：「孤謬輔王室，而使蠻夷猾'''夏'''，不能戡殄，何所逃責。今在位諸賢，且欲息肩偃武，與齊和好，以靜邊疆，若違眾議，必謂孤惜子姪，今決遣曇朗，弃之寇庭。且齊人無信，窺窬不已，謂我浸弱，必當背盟。齊寇若來，諸君須為孤力鬭也。」高祖慮曇朗憚行，或奔竄東道，乃自率步騎往京口迎之，以曇朗還京師，仍使為質於齊。<br>《陳書·卷二十二·列傳第十六·陸子隆》華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能剋。及皎敗於郢州，子隆出兵以襲其後，因與王師相會。授持節、通直散騎常侍、都督武州諸軍事，進爵為侯，增邑并前七百戶。尋遷都督荊信祐三州諸軍事、宣毅將軍、荊州刺史，持節、常侍如故。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷、'''夏'''，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號雲麾將軍。二年卒，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰威。子之武嗣。</ref>，貞觀六年（632）魏徵與唐太宗李世民均以「諸夏」指漢族，魏徵認為漢族社會雖然恢復秩序但尚未達至富強<ref>《舊唐書·卷七十一·列傳第二十一·魏徵》……時公卿大臣並請封禪，唯徵以為不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸'''夏'''未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年穀不登耶？何為而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸'''夏'''雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，鷄犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。……<br>《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九·狄仁傑》……俄轉寧州刺史，撫和戎、'''夏'''，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：「入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。」州人方散。……</ref><ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·百濟》……其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱，拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌。其言參諸'''夏'''，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年，大同七年，累遣使獻方物；并請涅盤等經義、毛詩博士，并工匠、畫師等，敕並給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻；既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執之，及景平，方得還國。</ref><ref>《隋韓暨暨妻王氏誌》君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。與周同姓，分基帝嚳之宗；紹封晉朝，始嗣韓侯之族。名稱三傑，稟勳千年；世重衣香，芬芳百代。昔虎狼爲七雄之侯，地入穎川。司空在魏，剋更封昌國，子孫流播，於茲盛矣。祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒，清才彪炳，碩學博聞，□藻橫飛，□□辯悛。父詳，平州司馬、諮議參軍，稟性自大，□□簡素，怡然於物外，有終焉之心；沖漠於丘園，得無爲之真。美姿容，善談論。言成準的，行爲師表。七閣五車，究其義隩；九流百氏，洞悉淵源。慕仲君之下帷，愛孫敬之閉戶。屬群飛海水，天下亂離，戎狄窺疆，孝昌失馭，高麗爲寇，被擁遼東。雖卉服爲夷，大相引接，欽名仰德，禮異恆品。未履平壤之郊，遞拜大奢之職，非其好也。出自本心，辭之以疾，竟無屈矣。執節無變，斯之謂乎？'''華夏'''人安，宗祧更立，率領同類五百餘戶歸朝奉國，誠節可嘉，爵以酬功，授龍城縣令。晝遊衣錦，道路光輝。……</ref>，開元十年（722）韋述介紹長安城輔興坊的金仙女官觀與玉真女官觀這兩座道教廟宇時，認為從西邊進入長安城的各少數民族人士及漢族人會遠遠看到這兩座道觀建築如同遙立在天空中，以「夏」稱呼漢族<ref>《兩京新記·卷第一》景雲二年，爲玉真公主立爲觀。事源物制，與金仙同。此二觀南街，東當皇城之安福門，西出京城之開遠門，車馬往來，實爲繁會。而二觀門樓綺榭，聳對通衢，西土夷、'''夏'''自遠而至者，入城遙望，窅若天中。</ref>，洪武帝在洪武二年（1369）五月初一給吐蕃地區的詔令中稱呼漢族為「華夏」，在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼聚居在「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等赤縣神州（漢洲）地區的漢族人，同年十月，洪武帝派趙秩出使日本南朝，趙秩向懷良親王（良懷）稱朱元璋「生于華夏而帝華夏，非蒙古比」，以「華夏」稱呼漢族，漢族長期皆以「華夏」為本族群（ethnic）的自稱，而其他族群不是被籠統分配在「夷」、「狄」、「戎」等四大分類之下就是直接他稱為「羌」<ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……<br>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……</ref>、「百濟」、「鐵勒」<ref>《隋書·卷八十一·列傳第四十六·新羅》新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有'''華夏'''、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。……<br>《隋書·卷八十三·列傳第四十八·西域·高昌》……其都城周迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。國內有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衞，次八長史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事。大事決之於王，小事長子及公評斷，不立文記。男子胡服，婦人裙襦，頭上作髻。其風俗政令與'''華夏'''略同。地多石磧，氣候溫暖，穀麥再熟，宜蠶，多五果。…………大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：「夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被髮左衽。今大隋統御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削袵。」帝聞而甚善之，下詔曰：「彰德嘉善，聖哲所隆，顯誠遂良，典謨貽則。光祿大夫、弁國公、高昌王伯雅識量經遠，器懷溫裕，丹款夙著，亮節遐宣。本自'''諸華'''，歷祚西壤，昔因多難，淪迫獯戎，數窮毀冕，翦為胡服。自我皇隋平一宇宙，化偃九圍，德加四表。伯雅踰沙忘阻，奉賮來庭，觀禮容於舊章，慕威儀之盛典。於是襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部領將送。被以采章，復見車服之美，棄彼氊毳，還為冠帶之國。」然伯雅先臣鐵勒，而鐵勒恒遣重臣在高昌國，有商胡往來者，則稅之送於鐵勒。雖有此令取悅'''中華'''，然竟畏鐵勒而不敢改也。自是歲令使人貢其方物。</ref>等族群稱呼，「華夏」在唐代以前長期是漢族人的主要自稱，攀附黃帝的拓跋氏北魏道武帝''拓跋跬''在隆安二年（398）六月的詔令以華夏稱呼漢族，延興年間（471～476）隴東涇水區域的漢族（民）及<u>皇甫驎</u>被稱為「華」<ref>《魏故涇雍二州別駕安西平西二府長史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓誌銘》君諱驎，字真駒，安定朝那人也。卿士之苗冑，渡潦之瓊胤，荊州刺史之孫，辟主簿州都處士之元子。……延興中，涇土夷、民一萬餘家，詣京申訴，請君爲統酋。然戎、'''華'''理隔，本不相豫，朝議不可。聖上以此諸民丹情難奪，中旨特許。……</ref>，北魏大臣張倫在熙平年間（516～518）亦稱漢族為華夏<ref>《魏書·卷二·太祖道武帝托跋珪·紀第二·天興元年》六月丙子，詔有司議定國號。羣臣曰：「昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。」詔曰：「昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，'''諸華'''乏主。民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。」<br>《魏書·卷二十四·列傳第十二·張倫》熙平中，蠕蠕主醜奴遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬。朝議將依漢答匈奴故事，遣使報之。倫表曰：「臣聞古之聖王，疆理物土，辨章要甸，荒遐之俗，政所不及。故禮有壹見之文，書著羈縻之事。太祖以神武之姿，聖明之略，經略帝圖，日有不暇，遂令竪子遊魂一方，亦由中國多虞，急'''諸華'''而緩夷狄也。高祖光宅土中，業隆卜世，赫雷霆之威，振熊羆之旅，方役南轅，未遑北伐。昔舊京烽起，虜使在郊，主上按劍，璽書不出。世宗運籌帷幄，開境揚旌，衣裳所及，舟車萬里。于時醜類款關，上亦述尊遺志。…………」</ref>；大業十三年（617）六月，突厥汗國柱國''康鞘利''認為唐高祖<u>李淵</u>是「華夏」（漢族）中最敬禮「蕃人」（外族）的漢族權貴<ref>《大唐創業起居注·卷一》……丁酉，帝引康鞘利等禮見於晉陽宮東門之側舍，受始畢所送書信。帝為貌恭，厚加饗賄，鞘利等大悅。退相謂曰：「唐公見我蕃人，尚能屈意，見諸華夏，情何可論。敬人者，人皆敬愛。天下敬愛，必為人主。我等見之，人不覺自敬。」從此以後，帝每見，鞘利等愈加敬畏，不失蕃臣之禮。其馬千匹，唯市好者而取其半。義士等咸自出物，請悉買之。帝曰：「彼馬如羊，方來不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭其欲，少買，且以見貧，示其非急于馬。吾當共之貢市，不用爾物，毋為迫役，自費家財。」已而，高陽郡靈壽賊帥郄士陵，以其黨數千人款附，即授鎮東將軍，封燕郡公，仍置鎮東府，具補僚屬，以招撫山東郡縣。乙巳，康鞘利等還蕃。乃命司馬劉文靜報使，並取其兵。靜辭，帝私誡之曰：「胡兵相送，天所遣來，敬煩天心，欲存民命。突厥多來，民無存理。數百之外，無所用之。所防之者，恐武周引為邊患。又胡馬牧放，不煩粟草。取其聲勢，以懷遠人。公宜體之，不須多也。」</ref>；朝鮮王朝弘文館副提學''成俔''於成化十四年（1478）十一月三十日向朝鮮成宗上書的奏章中稱「譯學所以交通華夏，而吏文漢語罕見其精」，以華夏指漢族<ref>《朝鮮王朝實錄·成宗實錄·九年（1478）卷九十八　十一月三十日》弘文館副提學成俔等上疏曰：「……古之名臣碩輔，孰不學以爲文，文以應務？比如富人多蓄財穀，則自然豐潤，光華四達，貧人救身之不假，奚有於所用？而況我國古稱文獻之邦，事大交隣必賴詞藻之華，文之不輕至於如此，而未聞一人懷瑾握瑜以鳴國家之盛，此今日之所可恨者也。此皆大者，固當先慮。至如音律，所以和洽神人，而雅俗二樂皆失其倫，譯學所以交通'''華夏'''，而吏文'''漢語'''罕見其精，醫士無十全之効，象官迷七政之侯，曾謂太平守文之世，而有如此制度之未備者乎？……」</ref>；清世祖''愛新覺羅福臨''在崇禎十七年（1644）十月初七日頒布的詔書中稱其父清太宗''愛新覺羅皇太極''有一統九州的計劃，至自己繼位後「撫臨華夏」，以華夏稱呼佔據九州地區絕大多數人口的漢族<ref>《清實錄·世祖章皇帝實錄·卷之九·順治元年十月七日》辛酉，恭上大行皇帝尊諡，曰應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝，廟號太宗，遣固山額真譚泰等告祭天地、宗廟、社稷，遣固山額真宗室拜尹圖告祭大行皇帝，頒詔天下，詔曰：「粵稽古帝王茂建鴻圖，維新鼎運者，豐功大業既垂裕於後昆，顯號隆名必推原於本始，國之令典，實惟至公。恭惟皇考寬溫仁聖皇帝德合乾坤，功參覆載，統承皇祖，開基弘神武之規，經始中原，繼世煥欽文之略，柔懷宣雨露，恒子來以式歸，謙讓表江河，每天與而弗取，輸誠歸命者六十餘國，淪肌浹髓者十有七年，用是東漸駒麗、西被龜茲，'''方擴鴻圖攬九州'''而在宥，及茲燕翼，貽一統於藐躬，寵命自天，'''撫臨華夏'''，此皆顯謨之啟祐峻德之流光者也。朕初膺寶籙，追念先猷，雖大烈之既彰，懼徽名之未稱，特敕文武群臣，稽古禮文，博參輿論，形容盛美，恭薦崇稱，乃於十月初七日祗告天地、宗廟、社稷，恭上尊諡曰應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝，廟號太宗。於戲，天高地厚固巍蕩而難名，日照月臨與臣民而共仰，布告中外，咸使聞知。」</ref>。因此漢族世居之地亦稱為華夏，在狹義層面是指中原，廣義層面是指族居地赤縣神州，面積由漢代超過100個郡國組成<ref name=後漢書華夏/><br> 因應「中國」及「華夏」長期都是同一個族群的稱呼，這兩個名稱也可合稱為「中華」或「中夏」，多數用於指代長期是漢族人口、政治、經濟中心的[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]]，中國也是赤縣神州的別稱之一，如「中」是指赤縣神州則較中原地區廣大，少數用於指稱漢族，如元嘉二十三年（446）杜坦以「中華」為我族之稱<ref name=杜坦>《宋書·卷六十五·列傳第二十五·杜坦》……兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。」上變色曰：「卿何量朝廷之薄也。」坦曰：「請以臣言之。臣本'''中華'''高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上默然。</ref>，朱元璋在龍鳳四年（1358）十二月二十日攻取婺州城後，在城南竪立寫有「山河奄有中華地，日月重開大統天」十四個漢字的旗幟，以「中華」指漢族，「中華地」即漢族之地，相當於漢洲<ref>《明實錄·太祖實錄·卷六·戊戌歲·十二月二十日》甲申，上入婺州，下令禁戢軍士剽掠，有親隨知印黃某取民財即斬以徇，民皆按堵。城未破先一日，有五色雲見城西，氤氳如盖城中，望之以為祥，及城下，乃知為上駐兵之地。</ref><ref>《國初事蹟》太祖克婺州，於城南上竪立大旗，上寫「山河奄有中華地，日月重開大統天」</ref>，在洪武元年（1368）四月向孔克堅自稱「朕率中土之士奉天逐胡以安中夏」，以「中土」指赤縣神州、「中夏」指漢族，沈士榮在洪武十五年（1382）九月二十六日的奏疏中稱朱元璋功績在於「驅夷狄復中夏」，即恢復漢族的自我統治，以「中夏」指漢族<ref name=明實錄/>。<br> 漢字國號曾經是漢族人群的別稱之一，如漢族建立的「魏」<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>、「晉」及羯人建立的「趙」，曾與「鮮卑」<ref name=烏丸鮮卑東夷傳/>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱<ref name=羯石>《晉書卷五·帝紀第五·愍帝》……（建興五年）秋七月，大暑，司、冀、青、雍等四州螽蝗。石勒亦競取百姓禾，時人謂之「胡蝗」。<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。……<br>……龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……</ref>，《爨龍顏碑》稱爨龍顏於元嘉二十二年（445）十二月上旬去世後，「黎庶痛悼，宋、夷傷懷」，即是以當時漢族政權朝號「宋」作為漢族的稱呼，以與「夷」等不同的少數民族區分<ref>《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》袁顗悉雍州之眾，來赴尋陽。時孔道存為衞軍長史，行荊州事。琬以黃門侍郎劉道憲代之，以道存為侍中，行雍州事。柳元景之誅也，元景弟子世隆為上庸太守，民吏共藏匿之。顗起兵，召世隆，不至。顗既下，世隆乃合率蠻、宋二千餘人，起義於上庸，來襲襄陽。道存遣將王式民、康元隆等迎擊於萬山，世隆大敗，還郡自守。<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》燾年十五六，不為嗣所知，遇之如僕隸。嗣初立慕容氏女為后，又娶姚興女，並無子，故燾得立。壯健有筋力，勇於戰鬭，忍虐好殺，夷、宋畏之。攻城臨敵，皆親貫甲冑。</ref>，可見在當時「魏」、「晉」、「宋」等漢字朝號是可以用作將漢族與各少數民族區分的稱呼，以政權稱號帶族群含義的不止於漢族，滿人建立的大清帝國亦曾以漢文國號「清」指滿，如「清文」指滿文、「清語」指滿語。<ref>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之六十五·雍正六年正月二十九日》庚辰，諭值班侍衛及守衛護軍等：「滿洲舊制最重學習清語，近見挑選之侍衛護軍等棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合，且滿洲人等俱係太祖、太宗、世祖、聖祖皇考之所留遺者，當日耆舊大臣務以造就後進為心，每將習學滿洲本務、努力上進之語時時教導，今兵丁值班之處，彼此戲謔，殊非善習。嗣後各宜勉勵屏除習氣，以清語拉弓及相搏等技，專心習學，此爾等進身之階，國家亦收得人之效矣。」<br>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之一百三·雍正九年二月二十二日》諭管理旗務大臣等：「朕因八旗兵丁不甚整齊，曾屢降諭旨，命都統等善為訓練，俾各兵丁俱成精銳，乃至今尚未整齊，此皆都統等未嘗悉心訓練之所致也，著傳旨與八旗都統等於驍騎營兵內，擇其年少無疾、騎射不堪、不能滿洲蒙古言語之人，滿洲蒙古每旗合派一百名，共八百名，八旗漢軍合派二百名，共一千名，在西廠子、聖化寺等處設立一營，令其學習一切技藝，更於驍騎營官員內擇其年少而行走怠惰者，滿洲旗分各派二員、蒙古漢軍旗分各派一員，令與兵丁一同學習，使人人皆成精銳。至於八旗前鋒護軍內騎射稍優、年力精壯、人材可觀而未經服習勤苦之人有願入其中學習者，亦著挑選一千名另立一營，令其學習。其前鋒參領、護軍參領、副護軍參領、護軍校之內有願與兵丁等一同在彼學習者，每旗各派二員。此項兵丁，諸處俱不得差遣，每日學習騎射，所用之馬令伊等親身飼養，以習勤苦，營內一概不許漢語，惟習清語或蒙古語，其教習趨走超距及清語等事於索倫新滿洲烏拉齊內挑選好者，分為三、四班，令其教習。至於總管二營，不必派委都統等，著將領侍衛內大臣、散秩大臣職名開列，朕酌量派委，令其管理。」</ref><br> 唐朝之「唐」亦曾經成為漢族的族稱<ref>王献军《唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈》……据《新唐书》载，河陇人口天宝年间最多，为五十余万。安史之乱前，己有一郖分东徙。唐神策军名将孜晟尝言：“河陇之陷也，岂吐蕃力取之，皆因将帅贪暴，种落携贰，人不得耕稼，展较东徙，自弃之耳！”但安史之乱前东徙的人口究竟有多史，史无记载，估计不会很的，因为《建中实錄》云：“初，吐蕃得河湟之地，土宇日广……故得河陇之士约五十万人”。可知，这时未曾逃徙的河陇居民仍为五十万上下。但是，吐蕃统治下的河陇汉族人并不只是这些人，还应包括蕃军从唐朝大肆掠夺来的漢族人及唐军战俘。这些人中相当多的一部分已在河陇安家落户，繁衍子孙。蕃军在后期的边境战争中疯狂地掠夺唐朝州县，从财物到庄稼、牲畜、人口都成为他们的掠夺对象。纵观唐蕃战争的整个过程，吐蕃从关內道诸州大掠唐人的记载不绝于史，几乎每战必掠，动辄以千、万计，数量之大，令人惊讶。……上述吐蕃从关內道泾、邠、陇、宁、庆、鄜等州掠夺走的汉族人，包括普通百姓、士女、百工及僧侣。除去部分百工、僧侣送到吐蕃本土外，其余人大都安置到河陇地区。……从上面的论述，利们可以得知，这三部分汉族人同样都受到吐蕃河陇地区行政机构的统治，估计至少有六十余万人。…………<br> 由于吐蕃统治者以征服者的面目出现，对包括汉族在内的各被征服民族实行了民族歧视、压迫与強制同化的民族政策，数十万河陇汉人的生活异常痛苦。……吐蕃同化政策具有相当大的強制性，加上与此并行的民族歧视、压迫政策，不仅激起了汉族人民强烈的反吐蕃的民族意识，而且还直接导致了汉族人民的不滿及采用名种手段进行反抗，为吐蕃在河陇地区统治的崩溃埋下了爆炸的种子。……</ref>，以「唐」等同於「華」，唐官即華人漢族任官者<ref>《新唐書·卷一百一十·列傳第三十五·諸夷蕃將·泉獻誠》……武后嘗出金幣，命宰相、南北牙羣臣舉善射五輩，中者以賜。內史張光輔舉獻誠，獻誠讓右玉鈐衞大將軍薛吐摩支，摩支固辭。獻誠曰：「陛下擇善射者，然皆非華人。臣恐唐官以射為恥，不如罷之。」后嘉納。……</ref>，唐言即漢語<ref name=大唐西域記>《大唐西域記·卷第四·至那僕底國》至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底^唐言漢封。質子所居，因為國號。此境已往，洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你^{唐言漢持來}、梨曰至那羅闍弗呾邏^{唐言漢王子}，故此國人深敬東土，更相指語：「是我先王本國人也。」……<br>《大唐西域記·卷第五·羯若鞠闍國》……今王，本吠奢種也，字''曷利沙伐彈那''^唐言喜增，君臨有土，二世三王。父字''波羅羯羅伐彈那''^唐言光增，兄字''曷邏阇伐彈那''^唐言王增，王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那^唐言金耳國''設賞迦王''^唐言月，每謂臣曰：「鄰有賢主，國之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣''婆尼''^唐言辯了，職望隆重，謂僚庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如？各言爾誌。」眾鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰：「我惟積禍，慈父雲亡；重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身，在此林中為練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為誌，傷湣居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號''屍羅阿叠多''^唐言戒日，於是命諸臣曰：「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力！」遂總率國兵，講習戰士。象軍五千、馬軍二萬、步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百余尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法；戒雖清凈，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。……</ref><ref>嘉祥寺神愷《大黑天神法·卷一》引《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。」</ref><ref>《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下·千支》千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋，若唐言五山也，北距多摩萇。</ref><ref>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·天竺國》……天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令館於相國寺，善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。眾僧頗嫉之，以其不解'''唐言'''，即偽為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，眾僧諭以詔旨，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。……</ref><ref>《宋會要輯稿·蕃夷四·占城·真宗大中祥符四年》……其王又言：「本國地毛不壯，土產無精，常思奇異而供王，每欲殊珍而作貢，所以特遣使使遍詣鄰蕃。昨於三佛齊國得金毛獅子一。其獅子本出天竺國，彼人豢養，今以馴良，傳來大食，又至三佛齊，蕃語謂之『虥貓』，'''唐言'''謂之『師子』。今遣專使詣闕上進。」……</ref>。<br> 帶有族稱含義的「漢」最早出現在天漢四年（前97），當年漢朝在蜀郡西部的青衣設立都尉以治理當地之漢族人<ref name =後漢書西南夷列傳/>，更始元年（23）十二月自稱是漢成帝之子劉子輿的王郎在邯鄲被劉林等人擁立為帝之後，發布檄文稱居攝二年（7）起兵反王莾的翟義及劉信在兵敗後並沒死亡，而是「出入胡、漢」為保護劉子輿免受王莾加害不得不在漢族社會與胡人諸族社會之間輾轉亡命<ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……</ref>，至漢王朝滅亡後，族稱「漢」雖受到邊緣化但仍偶有使用，如晉王朝象林縣以南有4個小國統治者自稱「漢人子孫」亦即漢族人後裔之意<ref name =晉書卷二/>；漢族龔姓僧人法顯以「漢言」指漢語、「漢地」指漢族之地<ref name=佛國記/>；宋孝武帝在位初年，王僧達上奏指出因為過去北伐失敗，導致北魏產生「輕漢之心」，以劉宋為漢族政權的代表<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。<br></ref>；北魏及柔然兩國統治階層以「漢」稱呼漢民族<ref name =南齊書魏虜/><ref>慧皎《高僧傳‧卷十三‧經師第九‧釋慧忍十一》……自大教東流，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，'''漢'''語單奇。若用梵音以詠'''漢'''語，則聲繁而偈迫；若用'''漢'''曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯梵響無授。……</ref><ref name=元和郡縣圖志>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，但主要仍以華夏為自我族稱，迭至唐代以漢為族稱才逐漸普遍<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃、'''漢'''並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢國'''受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《唐大詔令集·卷一百二十八·突厥李思摩為可汗制》<br>天地大德覆載極於八荒，日月貞明煦照普於萬物，是以哲王撫運聖人垂法，經邦立正之道取則於萬化，興亡繼絶之義靡隔於'''華'''、夷，唯彼北戎代居荒塞，養畜牧於天山之外，擅勇敢於澣海之濵，逮其本葉狂愚嗣位，侵盜之釁禍結於諸'''華'''，殘暴之風毒被於'''大漢'''，酋豪異心部衆離阻，革面若相望於道路請命皆慎委於闕庭，朕情切納忠志存懷逺，乃命上將拯其將溺，元戎才動倒戈相繼而屠耆歸命單于反接，分地之長觧結而來王，引弓之民天落而內附，龍城既附狼塞遂空，朕愍其破亡恕其輟釁，觧縳焚襯賜以再生，收雷囬霜宥以寛政，於是選內外之職分珪組以授之，擇肥饒之地設州縣以處之，開倉府以䘏其飢寒，馳輶軒以問其疾苦，恩同中夏禮均舊臣，十載於兹矣受命三靈殫思百姓，爰初薄伐非求闢土之功，洎于克定實安民之道，久存其亡國反其遺萌，尚恐瘡痍未瘳衣食不足，今嵗以積年榖屢登種衆増多畜牧蕃息繒絮無乏，咸棄其氈裘菽粟有餘靡資於狡兎，使得復其舊庭繼其統緒歸三祠於沮澤，旋十角於盧山，使復命□林彌其依風之思，重渉安水遂其向日之歡，然而左方既建右地以設必俟其君長享王，自非攣鞮責種醘落忠誠何以宣布朝化輯寧畨服？右武侯大將軍化州都督懷化郡王李思摩器懷沉深識用詳眀早慕皇風肅生丹欵爰寵以賜姓榮以髙爵，內典循徼之重外受連帥之任，譽光朝右職，簡朕心宜，錫以藩號紹其宗祀可乙彌泥孰俟利苾可汗并賜之鼔纛，仍令就其部備禮册命突厥及胡諸州安置者並令渡河還其舊部，俾夫世作藩屛同之帯礪，長保邊塞傳諸後昆。^{貞觀十二年七月}</ref><ref>《封氏聞見記·第六卷·打球》……景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言：「臣部曲有善球者，請與'''漢'''敵。」上令仗內試之，決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施，其都滿贊咄猶此僕射也。中宗甚說，賜強明絹斷百段。學士沈佺期、武平一等皆獻詩。……</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。<br>《舊唐書‧卷一百九十八‧龜茲國》則天臨朝，長壽元年，武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復龜茲、于闐等四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，用'''漢'''兵三萬人以鎮之。既徵發內地精兵，遠逾沙磧。並資遣衣糧等，甚為百姓所苦。言事者多請棄之，則天竟不許。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>開成四年（839）《大唐三藏大遍覺法師塔銘》…………法師長七尺，眉目若畫，直視不顧，端嚴若神。自大教東流，翻譯之盛，未有如法師者。雖滕、蘭、澄、什、康會、竺護之流，無等級以寄言。其彬彬鬱鬱，已布唐梵新經矣。自示疾至於升神，奇應不可殫紀。蓋莫詳位次，非上地其孰能如此乎！文曰：「三藏之生，本乘願來。入自聖胎，出於鳳堆。大業之季，龍潛於并。孺子謁帝，與兄偕行。神堯奇之，善果度之。不為人臣，必為人師。師法未足，自洛徂蜀。學無常師，鳥必擇木。跡窮夷、'''夏'''，更討身毒。寺入爛陁，師遇屍羅。王逢戒日，論得瑜伽。瑜伽師地，藏教泉府。芾埒名數，繭抽聖緒。我握其樞，赤幡仍豎。名高曲女，歸我真主。主當文皇，臣當蔡梁。天下貞觀，佛氏以光。光光三藏，是護是付。付得其人，經綸彬彬。梵語'''華'''言，胡、'''漢'''相宣。臺臣筆受，禦膝前席。積翠飛花，恩光奕奕。太宗序教，天皇述聖。揚於王庭，百辟流詠。三藏慰喜，靈祇介祉。蔑彼滕什，曾無此事。我功成矣，我名遂矣。脫屣玉華，升神睹史。發棺開殮，天香馥馥。地位殊分，神人是卜。中南地高，樊川氣清。修塔者誰，林公是營。門人令撿，實屍其事。銘勒塔旁，撿真法子。」</ref><ref name=河湟有感>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》<br/>一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春。<br/>漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''。</ref>​<ref>張籍《張司業詩集·卷七拾遺樂府三十三首·隴頭行》<br/> 隴頭路斷人不行，胡騎巳入凉州城。<br/> 漢兵處處格闘死，一朝盡沒隴西地。<br/> 驅我邉人胡中去，恣放牛羊食禾黍。<br/> 去年中國養子孫，今着氊裘學胡語。<br/> 誰能還使李輕車，重取凉州屬漢家。</ref>，經宋代<ref name =新五代史漢族/><ref name =蘇轍出山/><ref>范仲淹《太子右衛率府率田公墓誌銘》<br/>…………<br/> 公諱紹方，其先鴈門人。曾、高家于冀。自耶律氏熾，得石晉山後八郡，又歲侵兩河間。王考諱某，被遷於盧龍，署之以官，復治産雲中，而貨殖焉。考諱某，能幹父之蠱，其家益顯，娶王氏而生公。<br/> 公少稱才武，抱氣重諾，有燕趙之風。義事耶律，得親信左右，常從而南牧。帳下多掠獲漢家士民，俾公尸之，公默計之曰：「'''漢人'''，吾曹也。驅之如犬羊，非有罪辜，將孥戮於虜中。」乃縱之，夜亡者千計。此德於人多矣！公亦自負，謂：「大丈夫胡能老於異域哉！考妣既葬，吾其歸歟！」乃匿身草莽，會夜則負斗而奔。既達朝廷，真宗憫然嘉之，補職于三班。以其勇果，屢委軍甲，捕外方寇，所謂巡檢者。至則盗息，民得按堵。<br/>…………<br/></ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《禮賓使王君墓誌銘》予守荊南府時，君爲湖北路兵馬都監，熟知其爲人夷易而有守，謹於持法，軍中稱其平。本道使者合言澧陽及谿蠻相抵，正控其出入道，願得王某爲之守，遂知澧州。君既至，果以治狀聞。澧之所最病者，惟谿蠻與澧江谿蠻，凡十二族。入貢皆賜以券錢，酋豪嘗更相侵奪，因而殺'''漢民'''，朝廷爲增券以平之。君以爲蠻性貪騖，一起爭則增券，異時復爭則將奈何，乃與群酋約，籍其錢入於官，至入貢則令主均與之，蠻人大喜。澧江水溢壞民舍，君築長堤十三里，明年水暴至，賴以無害。君既去，方春時，軍民携酒餗遊樂其下，必相顧徘徊，以爲君之惠不可忘也。轉運使課湖北守臣，以君爲第一。……</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编/><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖實錄·卷十二·癸卯歲·七月十九日》上既駐師左蠡，移書友諒曰：「方今取天下之勢，同討夷狄以安'''中國'''是為上策，結怨'''中國'''而後夷狄是謂無策，曩者公犯池州，吾不以為嫌生還俘虜將欲與公為約從之舉，各安一方以俟天命，此吾之本心也，公失此計，乃先與我為讎，我是以破公江州遂蹂蘄黃漢沔之地，因舉龍興十一郡奄為我有，今又不悔復啟兵端，既困於洪都兩敗於康山殺其弟姪殘其兵將損數萬之命無尺寸之功，此逆天理悖人心之所致也，公乘尾大不掉之舟頓兵敝甲與吾相持，以公平日之狂暴正當親決一戰，何徐徐隨後？若聽吾指揮者無乃非丈夫乎？公早決之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷二十六·吳元年十月二十三日》<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十一·洪武元年四月初八》元國子祭酒孔克堅來朝，先是，大將軍徐達至濟寧，克堅稱疾，遣其子希學見達于軍門，達送希學赴京師，希學奏言：「臣父久病不能行，令臣先入見。」上乃以勑往諭之曰：「朕聞爾祖孔子垂教于世，扶持綱常，子孫非常人等也，故歷數十代往往作賓王家，豈獨今日哉？胡元入主中國蔑棄禮教彝倫攸斁，天實厭之以喪其師，'''朕率中土之士奉天逐胡以安中夏'''，以復先王之舊，雖起自布衣實承古先帝王之統，且古人起布衣而稱帝者，漢之高祖也，天命所在人孰違之！聞爾抱風疾，果然否，若無疾而稱疾則不可，諭至思之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十四·洪武元年八月初一》洪武元年八月己巳朔，詔以金陵為南京、大梁為北京，詔曰：「朕惟建邦基以成大業興王之根本為先，居'''中夏'''而治四方，立國之䂓模最重，'''自趙宋末世夷狄入主中國，今百有餘載其運乃終'''，群雄分爭未有定于一者，民遭塗炭亦已極矣，朕以布衣當擾攘之際拔身行伍率眾渡江，荷天地眷祐祖宗積德臣下宣忠將士用命，西平陳友諒、東滅張士誠，'''南靖閩廣、北有中原'''，武功大定混一之勢已成，十六七年間凡糧餉軍需百物科徵，民無休息而江左一方煩勞尤甚，遂收天下平寧之効，朕觀中原土壤四方朝貢道里適均，父老之言乃合朕志，然立國之䂓模固重而興王之根本不輕，其以金陵為南京、大梁為北京，朕於春秋往來廵守，播告爾民，使知朕意。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十八·洪武二年正月十五日》詔免山東、北平、燕南、河東、山西、北京、河南、潼關唐鄧光息等處稅糧，詔曰：「朕本淮右布衣，因天下亂率眾渡江保民圖治令十有五年矣，荷天眷佑，西取陳友諒以安荊楚、東縛張士誠以平三吳，遂至八閩直抵交廣以極于海，悉皆戡定，'''重念中國本我華夏之君所主'''，豈意胡人入據已及百年，天厭昏滛，羣雄並起，以致兵戈紛爭生民塗炭，是用命將北征，兵渡大河，齊魯之民歡然來迎，饋糧給軍不辭千里，朕思其民當元之末疲於供給，今既效順何忍復勞，已將山東洪武元年稅糧免徵，不期天旱，民尚未甦，再免今年夏秋稅糧，近者大軍平燕都下晉冀，朕念北平、燕南、河東、山西之民久被兵殘困於徵歛尤甚齊魯，今年稅糧亦與蠲免，其河南諸郡自歸附以來久欲濟之，柰西北未平出師所經擬資糧餉是以未遑，今晉冀既平，理宜優卹，其北京河南，除徐宿等州已免稅糧外，西抵潼關北界大河南至唐鄧光息，洪武二年夏秋稅糧一體蠲免，有司更加存卹以副朕懷。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷四十二·洪武二年五月一日》遣使持詔諭吐蕃，詔曰：「昔我帝王之治中國，以至德要道'''民'''用和睦，推及四夷莫不安靖，向者胡人竊據'''華夏'''百有餘年，冠履倒置凡百有心孰不興憤！比歲以來胡君失政，四方雲擾羣雄分爭生靈塗炭，朕乃命將率師悉平海內，臣民推戴為天下主，國號大明建元洪武，式我前王之道用康黎庶，惟爾吐蕃邦居西土，今中國一統恐尚未聞，故茲詔示。」使者至吐蕃，吐蕃未即歸命，尋復遣陜西行省員外郎許允德往招諭之。<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十六·洪武四年六月》是月，遼東衛遣人奏言「元將納哈出據金山擾邊，為遼陽患，乞益兵以備」，乃遣黃儔齎書諭納哈出曰：「前者萬戶黃儔回，聞將軍威震遼左，英資如是足以保定一方，然既往不復君子豈不察與，昔在趙宋君主天下立綱陳紀黎庶奠安，逮至末年權綱觧紐，故元太祖興于朔方，世祖入統中國，此皆天道非人力所能強為也，元之疆宇非不廣、人民非不多、甲兵非不衆、城郭非不堅，一旦紅巾起於汝潁，群盜徧滿中原，其間盜名字者凡数人，小明王稱帝於亳、徐真一稱帝於蘄、陳友諒稱帝於九江、張九四稱王於姑蘇、明昇稱帝於西蜀，彼四帝一王皆擁甲兵有二十萬者有二十五萬者有十五萬者有十萬者，相與割據'''中夏'''，踰二十年，朕本淮民，為群雄所逼因集衆禦亂遂渡江，與將軍會于太平，比待他俘特加禮遇且知將軍為名家，故縱北歸，今又十七年矣，近年以來朕見群雄無成，調兵四出，北定中原、南定閩越、東取方氏、西收巴蜀，四帝一王皆為我俘虜，惟元昏君奔北自亡，'''華'''、夷悉定，'''天下'''大安，此天命非人力也，賢人君子宜必知之，近聞將軍居金山大張威令，吾兵亦守遼左與將軍旌旗相望，將軍若能遣使通舊日之問貢獻良馬，姑容就彼順其水草猶可自逞一方，不然胡無百年之運，大廈既傾非一木可支，釁之後先惟將軍自思之。」儔至金山，納哈出拘不遣。<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，於今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十八·洪武四年十月十四日》癸巳，日本國王良懷遣其臣僧祖來進表箋貢馬及方物并僧九人來朝，又送至明州、台州被虜男女七十餘口。先是趙秩等往其國宣諭，秩泛海至析木崖入其境，關者拒勿納，秩以書達其王，王乃延秩入，秩諭以中國威德而詔旨有責讓其不臣中國語，王曰：「吾國雖夷僻在扶桑，未嘗不慕中國之化而通貢奉，惟'''蒙古以戎狄涖華夏'''而以小國視我，我先王曰『我夷彼亦夷也，乃欲臣妾我！』而使其使趙姓者訹我以好語，初不知其覘國也，既而使者所領水犀數十艘已環列於海岸，賴天地之靈一時雷霆風波漂覆幾無遺類，自是不與通者數十年，今新天子帝華夏，天使亦姓趙，豈昔蒙古使者之雲仍乎？亦將訹以好語而襲我也。」命左右將刃之，秩不為動，徐曰：「今聖天子神聖文武明燭八表，'''生于華夏而帝華夏'''，非蒙古比，我為使者非蒙古使者後，爾若悖逆不吾信，即先殺我則爾之禍亦不旋踵矣，我朝之兵天兵也，無不一當百，我朝之戰艦雖蒙古戈船百不當其一，况天命所在人孰能違，豈以我朝之以禮懷爾者與蒙古之襲爾者比耶？於是其王氣沮，下堂延秩，禮遇有加，至是，奉表箋稱臣，遣祖來隨秩入貢，詔賜祖來等文綺帛及僧衣，比辭，遣僧祖闡克勤等八人護送還國，仍賜良懷大統曆及文綺紗羅。<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十一·洪武五年正月五日》癸丑，遣翰林待制王禕偕蘇成，齎詔諭雲南，詔曰：「朕惟天生斯民必立之君以撫治之，曩者元君失政海內鼎沸疆宇瓜分，其盜據境土擅生殺者不可勝數，生民塗炭十有七年，朕起布衣提義師，開基江左命將四征，西平陳友諒、東縛張士誠、'''南下閩粵、北清幽燕，奠安華夏，復我中國舊疆'''，遂為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蠻夷酋長莫不稱臣入貢，惟爾梁王把都、平章叚光、都元帥叚勝守鎮雲南，亦嘗遣人告諭，不意蜀戴壽等憑恃險隘扼絕中道，致使朕意不達爾土，去年遂興問罪之師分命大將率馬步舟師水陸並進直抵重慶，明昇面縛銜壁出降，継平成都生擒戴壽，即其郡邑設置官守，西土既寧復遣使往諭爾等，尚恐未達，今因北平送至蘇成稱為爾等北使之人，故復遣齎詔往諭，朕雖不德，不及我中國古先哲王使四夷懷服，然不可不使天下周知，故茲詔諭爾其悉之。」禕至雲南，梁王久留不遣，卒遇害。<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十一·洪武五年正月十六日》甲子，遣楊載持詔諭琉球國，詔曰：「昔帝王之治天下，凡日月所照無有遠邇一視同仁，故中國奠安，四夷得所，非有意於臣服之也，自元政不綱天下兵爭者十有七年，朕起布衣，開基江左命將四征不庭，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠、'''南平閩越、戡定巴蜀、北清幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，是用遣使外夷播告朕意，使者所至，蠻夷酋長稱臣入貢，惟爾琉球在中國東南遠處海外，未及報知，茲特遣使往諭爾其知之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十八·洪武六年正月十日》壬子，命魏國公徐達、曹國公李文忠等往山西北平練兵防邊，上諭之曰：「處太平之世不可忘戰、略荒裔之地不如守邊，朕同卿等起布衣削群雄定禍亂'''統一中夏'''，勤勞累歲至此無事可以少休，然念向者創業之難及思古人居安慮危之戒，終不敢自寧，山西北平與胡地相接，犬羊之群變詐百出倉卒有警邊地即不寧矣，卿等豈能獨安乎！今無事之時正宜往彼練習軍士修葺城池嚴為守備，使邊境永安百姓樂業朝廷無西北之憂，卿等亦可忘懷高枕矣。」達等頓首曰：「陛下宵旰憂勤不忘武備，所謂國家有道守在四夷，臣等敢不恭命。」上復戒之曰：「禦邊之道固當示以威武尤必守以待重，來則禦之去則勿追，斯為上策，若專務窮兵，朕所不取，卿等慎之。」於是，上親祭告太歲風雲雷雨嶽鎮海瀆鍾山等神，曰：「前古帝王治世安民制禮作樂典百神之祀動作必合於禮焉，惟朕受天明命統一海宇以治安'''天下'''，典百神之祀，當力効前王，去歲發將征討大興師旅，于時失親告祭于神茲恒慊焉，今又令大將軍魏國公徐達、副將軍曹國公李文忠，先至大同北平等處修理城池練兵訓將，以備邊陲，儻胡人來寇就令統兵力征，以安中國，今師再出，特告神知。」達等比至池河，召還，乃命吉安侯陸仲亨詣代縣、都督何文輝詣北平代領其衆。<br>《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷一百四十八·洪武十五年九月二十六日》壬申，儒士沈士榮上疏曰：「……皇上翦伐群雄，以武功定天下，拯生民於水火之中奠四海於枕席之安，'''驅夷狄復中夏'''為漢唐宋之君一洗北面戎虜之恥，臣竊為千古豪傑慶快無已，豈不思瞻仰以竭愚忠贊一言之助哉！……」<br>《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢'''人被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。<br>《明實錄·孝宗實錄卷七十五·弘治六年五月十二日》大通事錦衣衛帶俸指揮僉事王英，言：「永樂間女直各衛授都督等官，令率所部為中國藩籬，比來各官不能約束以致邊方多警，今後各衛掌印都督若歷任無過、所部未嘗犯邊者，仍許襲原職，否則止令襲指揮使，別選眾所信服者陞都督。」兵部覆奏以「各官承襲已久，一旦革去恐啟釁端，此後海西建州三衛女直成化以後陳乞陞者，指揮以下仍舊承襲，其都指揮以上至都督有故者必審其部下無人犯邊子孫能繼志者許其承襲，否則革去求陞之職，自左右都督以下至都指揮僉事各遞減一級，但曾求陞一次者更不許陳乞，間有能嚴輯部落還我鹵掠擒捕犯邊夷人并歸我'''漢'''人之逋逃者，具奏陞賞」，從之。<br>《明實錄·孝宗實錄·卷一百七十六·弘治十四年七月二十二日》兵科都給事中屈伸等言：「泰寧諸虜內附日久受恩最深，一旦以尚古為辭大肆寇掠，殺虜軍民攻陷屯堡，百年來所未有，今日問罪之師當舉無疑，若以西事方殷未遑東顧，但責守臣嚴兵積粟以為備禦計，即如兵部議欲省諭泰寧都督猛革忒木兒等亦宜數其犯邊之罪且云『朝廷震怒未已，宜速送被虜人口為自新之路』，今兵部所擬止稱『爾等糾眾犯邊，朝廷天地之量已往之罪不復追究』，臣等竊謂不然，'''中夏'''、外夷并包無外固天地之量也，若外夷肆侮荼毒生靈，天地之心寧有恝然而不動者！今惟曰『不復追究』，誠恐德加而不懷恩厚而愈驕，在我徒示怯弱之形在彼亦無創艾之意，王者威攘之令固如是乎？又稱『若將所虜'''漢'''人送回俱有重賞』，臣等以為'''漢'''人係泰寧諸胡親行虜獲者，設若送回行賞是前日之犯邊不以為罪，今日之歸俘反以為功，誨以為盜之利啟其無賴之心，王者懷柔之典固如是乎？又詰問番文所言如瞎子一般朵著情由復書與爾分別，是又招尚古之故智也，今泰寧已行侵犯又與尚古聲言入寇者不同，若復為彼分別，恐諸夷觀望而起欲一一以副其意，日亦不給也，况泰寧進貢前此未聞阻絕，所留番文得於風帳牆上，真偽未可知，豈可輕信而遽行耶？」兵部覆奏，請令遼東守臣不必遺書，止於泰寧來邊互市者曉諭得實，回奏從之。<br>《明實錄·武宗實錄·卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref><ref>都穆《都公譚纂·卷下》西番長耳僧法奴居中國三十年，善'''漢人'''語，丁酉歲遊吳，止禮拜寺，為予言「其生彌西裏國，在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程，有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也」。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。</ref>至於現代依然。<br> 需要注意漢文史料中只有部分「漢人」是指漢族人，並非所有「漢人」一詞皆指漢族人，另一部分「漢人」一詞純屬政治身分，如匈奴人攣鞮淵冒劉姓而建的漢國（偽）、沙陀人劉知遠建立的後漢政權及劉崇建立的北漢國、漢族人劉龑建立的南漢國<ref>王承文《再论南汉王室的族属和来源》……史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的“大食人后裔说”、岭南俚獠“蛮酋说”，主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既有比较牵强的色彩，同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时，南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系，使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点，也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。<br> ……由于史书对刘氏发源地有上蔡和彭城两种记载，所以藤田丰八称“所谓刘氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑义，必为附会刘姓，以致错误”，并进而判定“南汉之祖仁安为居留唐时福建之大食人”；河原正博亦将其作为判定南汉刘氏为岭南俚獠蛮酋首领的理由之一。然而以上两种观点均在某种意义上混淆了唐人郡望和籍贯的差别。岑仲勉先生指出：「故就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄，基于种种情状，遂不能不各随其便，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其望者，亦以明厥氏所从出也。……此风逮唐，仍而未革，或久仕江南而望犹河北，或世居东鲁而人曰陇西，于后世极糅错之奇，在当时本通行之习。后儒读史，代易境迁，昧望、贯之两通，惟辩争其一是。虽曰学贵多疑，要未免徒劳笔墨矣！」也就是说作为南汉刘氏发源地的彭城与上蔡，主要是郡望与籍贯的差别。二者并不矛盾。<br> 史书记载南汉王室世系，一般都只能上溯至刘谦之父刘安仁，再往上就模糊不清了。这一点也是藤田丰八和河原正博否定南汉刘氏为北方家族的主要原因之一。这种现象的出现，一方面缘于南汉刘氏在刘安仁之前，很可能本来就无特别显赫的家世；另一方面则与唐代社会的深刻变化有关。特别是从“安史之乱”直至唐末五代长期的战乱，中原北方家族大量向各地迁徙逃亡，造成很多家族世系中断，也加速了谱谍之学的衰落。北宋初年柳开评论北方家谱称：“唐季盗覆两京，衣冠谱牒烬灭，迄今不复旧物。”李焘亦称：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”总之，晚唐河洛一带因长期战乱导致很多家族谱牒散失无存，应属于非常普遍的情况。也正是在这种背景下，大量北方家族为逃避战乱，向长江以南包括岭南和福建等地大举迁徙，而南汉刘氏家族应属于其中之一。<br> ……总之，与唐末各地方镇多驱逐或杀害唐朝中央委派的官员而强行攫取权力不同，南汉刘氏是以和平与合法的形式完成了岭南地方最高军政权力的转移，因而尽可能地减少了政权交替过程中的杀戮和动荡。南汉王朝是以唐朝岭南节度使府为基础建立起来的。<br> ……韦宙夫人之所以强调刘谦“非我族类”，其根本原因是“贵贱悬殊，虑招物议”，即担心因为社会地位过于悬殊而招致非议，与刘谦是否为“波斯人与大食人后裔”或岭南俚獠“蛮酋”并无任何关系。韦宙久经官场更有识人之明，与出身门第等相比，他更看重的是刘谦的才能和器识。在政局极为纷扰动荡的晚唐时代，他更希望为自己子孙乃至整个家族在未来的生存发展培植政治上的靠山。明代黄佐称刘谦“后以功为封州刺史，生二子，即隐、龚，果开霸业。韦氏之族，赖以为安”。<br> ……陈寅恪先生和罗香林先生对晚唐刘蜕非华夏族身份及其与外来宗教信仰关系的判定，并不完全符合历史事实。清代在陕西长安县出土了刘蜕为其母所撰《先妣（刘洽妻）姚夫人权葬石表》，为最终确定刘蜕家族来源及其文化取向提供了最重要的证据。碑文既证明刘蜕属于典型的本土官僚士大夫家庭出身，其所谓“家世无九品之官，四海无强大之亲”仅属托词，也证明了其“刘”姓与西域蕃客无关。饶宗颐撰《刘蜕自撰母姚夫人权葬石表题后》称：「志出关中，表文蜕自撰。述其『蹷于寒饥，故仪卫不用，在廞俭薄』，『至于餝棺以輤，器用不就，表其权焉』。罗振玉为跋谓：『蜕伤不能备礼，其诚孝如此。而《北梦琐言》称其不祭先人，光宪讥其紊先王之旧行。今以此表考之，蜕之至行如此，必无不祭之事，足以雪诬谤。』按陈寅老曾疑蜕不祀祖，先世或为胡估，而信仰异教，然无明证。罗文载《松翁未焚稿》，乃辽居时做，在陈文刊布之后，如彼获睹是蜕母权葬表，可以释疑矣。」对此陈尚君亦称：「毋庸讳言，陈寅恪先生不是专治金石的金石学家，清代已出土的石刻研究专著，间或有未经寓目者，个别与他的论题直接有关的石刻未及利用……笔记所述传闻，看来大可怀疑。可惜寅恪先生未能见到这方墓石。」根据历史资料，唐代“刘”姓并无特别尊贵之处。唐朝皇帝多赐姓李、武，亦赐姓安、爱、蒙、窦、韦、薛、元、万年、史等姓氏。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，受赐此姓即与外戚同族。而元、薛则为当时的高门大姓，社会地位也很高，为世人所重。如果南汉王室确系大食人后裔的话，我们似乎很难找到其专门冒姓“刘”氏的理由。又根据相关研究，唐宋广州蕃客的姓氏，除了由阿拉伯语音译的大姓蒲姓以外，有取汉姓的李氏（李彦升），而汉化姓氏则有海、哈、金、米、丁等，未见有刘姓。因此，南汉统治期间很可能有不少西域外商或被南汉皇帝赐以刘姓。或假冒南汉王室姓氏，才会出现《萍州可谈》所记载的北宋“广州蕃坊刘姓人”的特殊现象。<br> 南汉刘氏家族如果确实属于西域“大食人后裔”的话，则其家族成员必然有伊斯兰教信仰。然而目前却无任何资料能够证明。相反，却有大量史料能证明南汉王室都是典型的本土儒道佛三教的信仰。《哀册文》所谓“听朝之余，披览罔倦，损益百氏，笙簧六经，东西飞阁，周孔图形。命鸿儒以临莅，选硕生而雠校，鄙束皙之补亡，陋郑玄之成学”，反映了刘龑对儒学的高度重视。这一点也可与其他史籍相互印证。前引路振《九国志》即记载刘龑时“诸王皆尚儒学”。……南汉皇帝以及王室成员对佛教和道教的信仰，也说明南汉刘氏家族与信仰伊斯兰教的大食人或波斯人无关。<br> 唐末各地藩镇纷纷割地称雄，刘谦、刘隐、刘龑“父子起封州，遭世多故，数有功于岭南，遂有南海”。自公元901年刘隐正式掌握岭南军政大权，到917年刘龑建立南汉，再到971年北宋统一岭南，南汉刘氏家族在岭南的统治达70年。长期以来,南汉王室的族属和来源就成为国内外学术界研究南汉历史的重要起点。从本文的讨论来看，滕田丰八和河原正博所提出的“大食人后裔说”以及岭南俚獠“蛮酋说”，其局限性比较明显。首先，从唐末以来，各种历史资料对南汉刘氏家族来源一直都有明确而且具有连续性的记载，虽然五代十国和宋朝统治者以及历代史家都对南汉王朝持批判和否定的态度，然而却从未有人对其种族提出过任何质疑。藤田丰八和河原正博的学术观点，主要建立在他们对现存史料的不同解读上。然而这种解读本身则存在比较牵强的色彩。因此我们认为史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。至于史料之间的某些差异，应属于历史资料中普遍而且正常的现象。对相关差异也应该在特定的历史背景中来理解，不能因为有某些差异的存在，就全盘否定正史等资料的可靠性。<br>其次，藤田丰八和河原正博所提出的学术观点，也与他们对唐至五代岭南区域史的整体认知有关。藤田丰八所提出南汉王室为阿拉伯人或波斯商人后裔，是为了强调唐后期广州等东南沿海阿拉伯人或波斯商人力量强大，以至于其子孙竟然可以掌控岭南地方最高军政权力。嗣后，很多研究者似乎也比较乐于以此来证明唐代“海上丝绸之路”的重大影响。然而实际情况则是,唐朝自始至终都高度重视广州刺史和岭南节度使的选任。杜佑称唐朝“多委宿德重臣，抚宁其地”。韩愈称广州刺史“常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，南方事无不统，地大以远，故常选用重人”；又称“岭之南其州七十”，“故选帅常重于他镇”。《新五代史》称“唐末，南海最后乱，僖宗以后，大臣出镇者，天下皆乱，无所之，惟除南海而已”。直至唐末，岭南仍是朝廷尚能直接控制并且进行官吏任免的极少数地区之一。因此不存在由阿拉伯人或波斯人子孙攫取岭南地方最高军政大权的可能。<br>河原正博、《剑桥中国宋史》等所坚持的南汉王室属于岭南俚獠“蛮酋说”，其主要依据包含三个方面：一是都非常强调《北梦琐言》中“非我族类”这一记载的重要性，认为“非我族类”即必然等同于非华夏族的蛮夷，并因此去怀疑和否定一大批正史等资料的可靠性。根据我们的讨论，“非我族类”与南汉刘氏出自岭南俚獠无关。二是河原正博强调从六朝直至唐末岭南俚獠“蛮酋”势力始终都非常强大，唐朝在岭南的统治十分薄弱。日野开三郎也认为，唐朝“中央权力对岭南道行政管理的渗透很微弱，岭南道是一个具有近于羁縻性自主权的特别区”。然而唐朝对岭南的控制和开发实际上要远远超过此前任何一个时期。唐朝前期所推行的“南选”等一系列重要政治措施，使六朝以来延续几个世纪的岭南“溪洞豪族”走向衰灭，亦使王朝国家权力真正渗透深入到岭南基层社会。唐朝后期，岭南少数族“蛮酋”的叛乱基本上只来自岭南西南部羁縻州地区。而地处西江流域的封州等地，一直都是岭南开发最早也是汉族移民最集中的地区，至唐末完全不存在所谓左右岭南政局的“俚獠武装酋领”。三是河原正博等把史籍中南汉刘氏出自北方家族的记载，与明清时期西南少数族上层普遍攀附北方高门的现象相提并论。然而，我们认为南汉王室的情况与此有着本质上的不同。一方面《旧五代史》、《册府元龟》、《新唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》等重要史书以及《隆平集》、《东都事略》等资料，与南汉刘氏家族的活动在时间上非常接近。另一方面从北宋以来，各种史书对南汉基本上都持批判和否定的态度，这些史籍也完全没有必要去为南汉刘氏“攀附”北方家族。<br>最后，藤田丰八和河原正博等都存在把正史等资料中有关南汉王室源于北方家族的记载，看成是一种孤立和偶然历史现象的倾向。唐朝其实是北方家族以各种方式向岭南大量移民的重要时期。特别是自“安史之乱”直至唐末五代，大量北方家族为了逃避战乱而移居岭南各地，其影响十分广泛而深远。欧阳修总结晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，称：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上真实地反映了在晚唐中原板荡、“衣冠荡析”的战乱时代，岭南已成为北方官僚士大夫及其家族的主要避难地。南汉统治时期，来自中原内地的文化得到重要发展。桑原骘藏指出：“唐末五代之乱时，不少中原士人到岭南避难，当地文运因之一代一代的得以开通。五代时期割据福建的闽和偏在岭南的南汉，文物皆相当整备，他们从北方避难的士人得到不少协助，亦自不待言。”总之，南汉王室的北方渊源及其与北方家族的关系，既是南汉王朝得以建立的重要基础和前提，也是我们研究和理解南汉以及南汉以后岭南历史一系列重要问题的关键。</ref>等。<br> 需要留意的一點是漢文史籍以南人、北人分別指稱位於南方及北方的漢族人，其中北人這種方位稱呼可指北方漢族，如相對於南方荆揚二州之人（漢），中原人是北人（漢）<ref name=杜坦/><ref>《夷堅志·丁志·卷九·陝西劉生》紹興初，河南為偽齊所據，樞密院遣使臣李忠往間諜。李本晉人，氣豪，好交結，人多識之。至京師，遇舊友田庠。庠，亡賴子也，知其南來，法當死，捕告之賞甚重，輒持之曰：「爾昔貸我錢三百貫，可見還。」李忿怒曰：「安有是？吾寧死耳。」陝西人劉生者聞其事，為李言：「極知庠不義，然君在此如落穽中，奈何可較曲直？身與貨孰多？且敗大事，盍隨宜餌之。」李猶疑其為庠遊説，然亦不得已，與其半，劉曰：「勿介意，會當復歸君。」李佯應曰：「幸甚。」庠得錢買物，將如晉絳，劉曰：「我亦欲到彼，偕行可乎？」卽同行，過河中府，少憩於河灘，兩人各攜一擔僕共坐沙上，四顧無人，劉問庠鄉里年甲，具答之。劉曰：「然則汝乃中國民，嘗食宋朝水土矣。」庠曰：「固然。」劉曰：「我亦宋遺民，不幸淪沒偽土，常恨無以自効。朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。幸有誠愨如李三者，吾曹當出力助成之，奈何反挾持以取其貨？」庠諱曰：「是固負我。」劉曰：「吾素知此，且詢訪備至，甚得其詳。吾與汝無怨惡，但恐南方士大夫謂我北人皆似汝，敗傷我忠義之風耳。」遂運斤殺之，僕亦殺其僕，投屍於河，並其物復回京師，盡以付李，乃告之故。李欲奉半直以謝，劉笑曰：「我豈殺人以規利乎？」長揖而別。李南還説此，而失劉之名，為可惜也。</ref>，或僅以相對的地區方位來稱呼該方向地區上的人群，如相對於中原人（漢），代地之人（代人，當地漢、鮮卑與諸胡的共稱）是北人<ref>《魏書·卷十九中·景穆十二王列傳第七中·任城王拓跋澄》後高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左个，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」羣臣莫敢言。澄進曰：「易言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。階下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「象云『大人虎變』，何言不吉也！」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎變！」高祖勃然作色曰：「社稷我社稷，任城而欲沮眾也！」澄曰：「社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之乃解，曰：「各言其志，亦復何傷。」車駕還宮，便召澄，未及昇階，遙謂曰：「向者之革卦，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人競言，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」乃獨謂澄曰：「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄曰：「伊洛中區，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。」高祖曰：「北人戀本，忽聞將移，不能不驚擾也。」澄曰：「此既非常之事，當非常人所知，唯須決之聖懷，此輩亦何能為也。」高祖曰：「任城便是我之子房。」加撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書左僕射。及駕幸洛陽，定遷都之策，高祖詔曰：「遷移之旨，必須訪眾。當遣任城馳驛向代，問彼百司，論擇可否。近日論革，今真所謂革也，王其勉之。」既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開伏。澄遂南馳還報，會車駕於滑臺。高祖大悅曰：「若非任城，朕事業不得就也。」從幸鄴宮，除吏部尚書。</ref>；也可指草原地區的族群，如相對於身居代地的代人，草原人是北人（胡）<ref>《魏書·卷一百三·列傳第九十一·蠕蠕》……（普通二年）七月，阿那瓌啟云：「投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當今北人鵠望待拯。今乞依前恩，賜給精兵一萬，還令督率送臣磧北，撫定荒人，脫蒙所請，事必克濟。」詔付尚書、門下博議。八月，詔兼散騎常侍王遵業馳驛宣旨慰阿那瓌，并申賜賚。</ref>；同時，漢族分裂時期統治中原的漢族政權多以唯一的「中國」自居，排斥同期的其他漢族政權在「中國」之外，如漢族首次分裂割據的三國時代，統治中原的曹魏以「中國」自居，貶低孫吳與蜀漢為「吳蜀二虜」、「西有違命之蜀，東有不臣之吳」，孫吳亦貶稱公孫淵為「東夷小醜」，以曹魏VS孫吳＋蜀漢的南北分裂割據導致單一民族內部的地方意識抬頭，造成裂痕撕裂族群集體認同的族內地域歧視<ref>張齊明《地域、門第之別抑或華夷之分——魏晉南北朝時期的“吳人”、“南人”與“北人”》……曹魏至西晉時期“吳人”是政權鼎立之下基于對孫吳政權政治效忠而形成的地域性群體，他們以“中州”、“中國”稱呼中原住民，雖然相互歧視與攻訐，但並不互相視為異族。政權分立，長期的南北對峙是“吳人”族群認同形成的重要外部推動力量。而江東地區經濟與文化的發展，逐漸取得了可以與中原地區相抗衡的地位，則是“吳人”族群認同形成的一個必要條件。</br> ……東晉時期，中州士人南下，相對于原來的“吳人”，他們被視為“北人”，而“吳人”也因此被稱為“南人”，“南人”、“北人”之間的爭奪是東晉政權內的一種權力、門第之爭。此時，北方正經歷戰亂，尚未出現穩定的統一政權，因此，偏宏江南的東晉政權，以“中國”自居，其內部的“南人”、“北人”族群，正處于不斷的鬥爭和融合之中……歸結而言，東晉時期的“南人”、“北人”之爭，不是基于地域而論，而多表現為門第、士庶權力之爭。</br> ……東晉後期，劉裕集團開始崛起，並于420年進行了禪代，建立了劉宋政權。與此同時，北方鮮卑人建立的北魏也逐漸控制了中原地區，形成了新的南北對抗局面，此時，東晉時期的“南人”、“北人”有了新的含義。北方異族政權多稱南朝人士為“南人”，有時也稱“吳人”，甚至以歧視性的“島夷”稱之。江東則稱居住于中原地區的魏人為“北人”，但多以歧視性的“索虜”呼之。“南人”與“北人”，已經不再是華夏內部的群體區分，而演化為南北政權之間相互對立的異族，包含了“華夷之分”和政治上的“正統之爭”。……總而言之，此時南北之爭，大約皆為正統之爭，還隱含著華夷之分。……</ref>，如同東德與西德、朝鮮與韓國等例子<ref>{{Cite web |title=敬爱的金正恩同志在朝鲜民主主义人民共和国第十四届最高人民会议第十次会议上发表纲领性施政演说 |url=http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |date=2024-01-16 |accessdate=2024-01-18 |website=朝鮮中央通訊社 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117214759/http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |dead-url=no }}</ref><ref>[https://megalodon.jp/2026-0902-1855-48/https://www.hk01.com:443/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%88%86%E6%9E%90/60279223/%E7%B5%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%BD%B5%E6%84%8F%E5%91%B3%E7%9D%80%E6%94%BE%E6%A3%84%E6%AD%A6%E7%B5%B1-%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%81%A9%E9%87%8D%E6%A7%8B%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%80%9D%E8%B7%AF 絕不合併意味着放棄武統　金正恩重構朝鮮半島和平的新思路]</ref><br> 因應古代漢族的族稱多名不一，「中國」、「華夏」、「秦」、「漢」等漢詞都是漢族古代的自稱之一，即中國、華夏、漢、秦這四名是異名同族，但漢族地區被蒙、滿兩族先後全面統治，現在「中國」已非漢族一族之稱呼，若以「中國」為漢族族稱必然會引起某些極端人士恐漢症發作，而「華夏」雖亦是漢族古稱之一，但先秦時代「華夏」長期局限於黃河中游人群，不包括周邊彼此具有親緣關係兼同為漢族先民的夷、狄、戎及蠻等四大部落，容易被[[反漢主義]]者歪曲利用分化，綜上「漢」之名不止是漢族的現代族稱，早在漢代「漢」已開始帶有族稱含義且涵蓋秦、楚、晉、齊、燕、蜀、越等漢洲漢族各部落，成為漢族人群的第一個涵蓋全體的共同稱謂，所以「漢族」稱呼這一個跨越古今的單一民族實體最為適合，而其民族傳統領域可參酌滿洲稱之為[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「漢洲」]]，不致被古代同族異名的多個族稱混淆。}} 所以，傳統上漢族身份是透過祖先源自中原或源自炎黃氏族而確立，基因上是來自中原的土著人群向周邊四方擴散或取代或融合土著人群而形成，所謂多民族融合形成一說只不過是少數民族沙文主義的幻想，本質上是透過臆想包括本族在內各少數民族是純血族群、臆想少數民族是漢族的祖先而進行的顱內高潮，'''事實上漢族的形成是中原原住民主導融合特別是南方原住民凝聚而成誕生的單一民族，若將血統純雜定義為現代某群人與過去某一時段的古人群體之間相比，現代某群人有沒有或有多少其他不同的新血統混入，那現代漢族基本上與漢洲境內漢代以來共享「中國」、「華夏」等族稱的同一人群一脈相承，其中以來自中原的原華夏人影響最大，南北漢族人皆共享比例不一之中原血統，與後來才誕生民族認同的滿人、維吾爾人、和族、壯族、蒙古人等各民族群體甚至與世界上各主要民族的融合形成路徑沒有本質差異'''，如果非要說漢族是由多民族融合形成，那其他分布廣泛如滿人及蒙古人又何嘗不是由多民族融合形成，維吾爾族及回族等中亞各民族的血統來源更為混雜多元{{noteTag|name=混血}}，相比之下，與其以偏概全說漢族是混血不如視為純血更妥當，漢族自漢晉時代以來是一脈相承才是更為符合事實，以血統源自史前人群來看，漢族在漢洲（赤縣神洲）大部份地區是原住民甚至是當地唯一原住民群體，在小部份地區（黔滇桂甘遼琼）雖是後來者但也已經連續生息超過1000年甚至2000年之久，故仍可視為原住民群體之一{{noteTag|name=原住民|1=根據根據國際勞工組織（ILO）於1989年6月27日並於1991年9月5日正式生效的《Indigenous and Tribal Peoples Convention》第一條有關對Tribal Peoples（土著人）的定義<ref>《Indigenous and Tribal Peoples Convention（土著和部落人民公约）》<br>Article 1（第一条）<br>1. This Convention applies to:（1.本公约适用于：）<br>(a) tribal peoples in independent countries whose social, cultural and economic conditions distinguish them from other sections of the national community, and whose status is regulated wholly or partially by their own customs or traditions or by special laws or regulations（独立国家的部落民族，其社会、文化和经济状况使他们有别于其国家社会的其它群体，他们的地位系全部或部分地由他们本身的习俗或传统或以专门的法律或规章加以确定）;<br>(b) peoples in independent countries who are regarded as indigenous on account of their descent from the populations which inhabited the country, or a geographical region to which the country belongs, at the time of conquest or colonisation or the establishment of present state boundaries and who, irrespective of their legal status, retain some or all of their own social, economic, cultural and political institutions（独立国家的民族，他们因作为在其所属国家或该国所属某一地区被征服或被殖民化时，或在其目前的国界被确定时，即已居住在那里的人口之后裔而被视为土著，并且无论其法律地位如何，他们仍部分或全部地保留了本民族的社会、经济、文化和政治制度）.<br> 2. Self-identification as indigenous or tribal shall be regarded as a fundamental criterion for determining the groups to which the provisions of this Convention apply（自我确定为土著或部落应被视为是决定本公约条款适用的群体的一个根本标准）.<br> 3. The use of the term peoples in this Convention shall not be construed as having any implications as regards the rights which may attach to the term under international law（本公约使用“民族”一词，不应解释为国际法使用此词时可能具有的各种权利的含义）.</ref>，漢族明顯符合1(a)，特別是1(b)，如果不是長期遭受極左勢力打壓及扭曲漢族認同，漢族亦完美符合2，漢族在客觀上符合土著定義，但在主觀上仍缺失強烈自我認同為土著，所以筆者強調漢族是世世生息於今中國版圖內之原住民，希望能對此有所幫助。}}，以民族身份形成時間來看，漢族是全中國也是亞太各國範圍內的第一民族且將身份世襲相承至今，此外，漢族純血論才能夠維繫漢族身份認同繼續世襲傳承，以及抵禦來自少數民族沙文主義特別是滿人至上、蒙古至上、泛突厥至上或「內亞」至上等新納粹思想的渗透影響。 === 中國境內的極端民族主義 === 維吾爾沙文主義（Uyghur chauvinism），主張一切事務以維吾爾族利益為優先、認為維吾爾族重要性高於其他民族特別是漢族的民族主義，通常將中共在公元1955年命名的「新疆維吾爾族自治區」視為本民族的私有領土並將其單方面標籤為東突厥斯坦，同時將早已在公元前1世紀遷徙入新疆區的漢族視為需要排除的外來者。{{noteTag|name=維吾爾沙文主義|1=亦稱大維吾爾族主義（Uyghur supremacy），通常與回教極端主義結合，漢族作為普遍非伊斯蘭信仰的民族因此而受到極端宗教民族主義思想的強烈歧視<ref>2020年10月29日《新疆维吾尔自治区第15场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 答：我叫麦提图尔荪 · 麦麦提，是于田县的一名教培结业学员。回想以前，我在各乡镇流动巴扎销售水果，生意很好，家庭也很幸福，但极端思想却改变了这一切。那时候，我接触了一些人，他们给了我一本书（书名《什么是天堂，什么是地狱》）让我学习，还不断跟我说，“不要和汉族人做生意，他们是不清真的”，“穆斯林要按照教规教义行事，不能听从国家的法律”，“真正的穆斯林要与非穆斯林划清界限”，“非穆斯林都是异教徒，也不能用他们生产的东西。通过圣战把他们赶出去，只有这样才能成为真正的穆斯林，才能进天堂，才能享受天堂美好的生活，不然下地狱受苦”，“女人不能抛头露面，必须蒙面罩袍”。后来，我听信了他们的话，按照他们说的“标准”来要求自己，就像着了魔一样。我拒绝跟汉族人交流，不跟汉族人做生意，店里来了汉族人心里就厌恶，生意越做越差，人也变得很暴躁。我的行为还影响了周围的人，我不但自己整天迷信宗教极端的东西，还不断地给亲戚朋友们讲。我强迫妻子蒙面罩袍，不准她听音乐、唱歌跳舞，妻子实在无法忍受，经常和我吵架，差点就离婚了；我还因为妈妈一天不做五次礼拜，就认为她做的饭不清真，一年多没有吃她做的饭，也没有去看望她。我的行为让周围亲戚朋友都感到害怕。……<br> …………<br> 答：我叫卡森木江 · 黑力力，曾经在和田市开了一家软件技术有限公司。我曾经受到极端思想的影响。在我的意识里，只要是与“卡菲尔”有关的任何事物，我们穆斯林都不能接触，要是接触了“卡菲尔”就会下地狱受苦，不能进天堂享福。慢慢地我看身边的朋友们做什么都不对，都不符合穆斯林的行为，情绪和行为一天比一天激动，到处指责、辱骂与“卡菲尔”有关系的朋友。朋友们开始远离我，不愿跟我交往，我开始思考自己是不是错了。……</ref><ref>2020年11月27日《新疆维吾尔自治区第19场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 答：我叫希尔艾力 · 艾麦尔江，是和田地区墨玉县教培中心的一名结业学员，现在开了一家室内设计装修公司。我给大家讲讲我的教培经历。'''以前，受宗教极端思想影响，我认为汉族人都是“异教徒”，不能和他们交往，穆斯林不能听从国家的法律，不能给国家干事，甚至因为我的妻子在政府单位上班，我还把她当成“异教徒”，经常打骂她。'''社区的人说，我这些行为已经构成了违法犯罪，再那样下去后果很严重，他们劝我到教培中心参加培训。我的家人听了这些话后，也希望我到教培中心学习。……</ref><ref name =新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录/><ref>2021年1月27日《新疆维吾尔自治区第25场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 麦麦提尼亚孜·依明尼牙孜：我叫麦麦提尼亚孜·依明尼牙孜，是喀什地区莎车县教培中心的结业学员。以前我在做生意时，认识了一些宗教极端分子，'''受他们的影响，我慢慢地开始排斥汉族人，认为汉族人生产和销售的商品都不清真，不能与他们有生意往来'''；我还不让老婆外出打工挣钱，不让她出门，老婆不愿意，我就打骂她。2018年1月，在家人的劝说下，我来到了教培中心参加学习培训。……<br> 维尼热·阿布都外力：我叫维尼热·阿布都外力，来自喀什地区巴楚县，现在是一名公司白领。我很喜欢现在的工作，也有了幸福的家庭。可谁能想到，我曾受宗教极端思想的感染，走错了路，是教培中心挽救了我，让我重获新生，过上正常的生活。'''以前，我们村有人向我宣扬宗教极端思想，他们说“穆斯林不能看电视、听广播，因为电视广播不是清真的”“汉族人都是异教徒，他们生产的商品不是清真的”“穆斯林在婚礼上不能唱歌跳舞、在葬礼上不能哭，否则，死后会下地狱”，我对他们的话深信不疑。受宗教极端思想的影响，在学校我不与汉族同学来往，不参加同学聚会。'''记得当年我参加表妹婚礼时，极力阻止表妹唱歌跳舞，她不听，我就离开婚礼现场，并跟她断绝了关系。家人看我这样非常伤心，劝说我来到巴楚县教培中心参加学习培训。……<br> 苏比努尔·买买提明：我叫苏比努尔·买买提明，是喀什地区叶城县教培中心的结业学员，现在叶城县一家法律服务所工作。我的故事还要从少年时讲起。'''在我上初中时，我的一个邻居偷偷塞给我两本宣扬宗教极端思想的书籍'''，并告诉我看完肯定会有不一样的“收获”。出于好奇，我看了那些书籍，发现它与我以往看过的课外书完全不一样，我越看越着迷。此后她隔三岔五就给我送书，还经常叫我去她家里聊天，给我讲解所谓的“宗教知识”。她告诉我，“天堂”很美，有花不完的钱、有享用不尽的美食、有穿不完的漂亮衣服、有伺候我们的仆人……你想要什么就有什么。我对她所说的话深信不疑，并渴望自己也能进“天堂”。考上中专后，我开始浏览宣扬宗教极端思想的境外网站，幻想着如何消灭“异教徒”。那时，只要听到哪个地方发生暴力恐怖案件，我都会刻意打听，把那些暴徒视为“英雄”。昆明“3·01”严重暴力恐怖事件发生后，我通过新闻得知，作案人员中有一个比我还小的维吾尔族女孩，我认为那个女孩是我的“偶像”，想着自己有一天也像她一样向“异教徒”宣战。'''被宗教极端思想洗脑后，我整个人变得非常激进。生活中，我坚决不买其他民族或非穆斯林生产的东西，包括衣服、化妆品等，还要求家人和朋友都要像我一样抵制“异教徒”的商品。如果他们不按照我说的去做，我就和她们断绝来往。'''有一次，我的一个朋友过生日，请我到一家餐厅聚餐。当我推门进去时，看到房间里有人在抽烟、喝酒。我非常愤怒，当场就砸碎了酒瓶，摔门而去。看到我这样，家人和亲戚朋友都感到很担心，在他们的劝说下，我来到了县教培中心参加学习。……<br> 如孜古力·阿布力米提：我叫如孜古力·阿布力米提，是阿克苏市教培中心的结业学员，现在阿克苏市开一家服装店。我出生在一个普通的城市家庭，从小就喜欢各种各样漂亮的服装，曾经在一家服装店做销售，并负责进货。在做生意时，认识了一些客户，他们给我观看暴恐音视频。'''受宗教极端分子的影响，我没有心思打理生意，后来我就辞了工作，在家不出门，也不打工挣钱，不与汉族邻居交往，满脑子都是宗教极端思想'''，没钱花了就问爸妈要。……<br> 麦麦提·莫拉肉孜：我叫麦麦提·莫拉肉孜，今年35岁，目前在阿克苏市开了两家餐厅。2015年，我开了一家小餐厅，期间'''认识了一些宗教极端分子，他们告诉我受政府资助盖的房子是“阿拉木”，发的钱是“阿拉木”，内地企业生产的生活用品是“阿拉木”，汉族人都是“异教徒”。后来，我听信了他们的话，像着了魔一样，对汉族人产生了仇恨情绪，拒绝跟汉族人交流，不愿意接待汉族顾客，店里来了汉族人就很厌恶他们，对他们的态度很恶劣。'''没过多久餐厅的顾客越来越少，生意越来越差，最后餐厅也关门了。受宗教极端思想的影响，我的性格越来越孤僻，行为也越来越极端，就像变了一个人一样，亲戚朋友都感到害怕，经常躲着我。……教培结业后，我想开餐厅，但是没有找到合适的场地，于是我就把创业的想法告诉了社区，他们非常支持我，帮助我在阿克苏市区找了一间290平方米的店铺，并减免了租金。2019年12月20日，我的餐厅正式营业了，每天客人都很多，很多顾客都说我做的饭菜比以前更好吃了。现在遇到汉族客人，我也能用国语与他们交流了，听听他们对饭菜的评价，这样我也能改进提高。目前，我的餐厅有55名员工，每月营业额50万元左右，年纯收入在45万元以上，这在以前是我想都不敢想的。……</ref><ref>2021年2月1日《新疆维吾尔自治区第26场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 努日曼古丽·乌布力喀森木：我叫努日曼古丽 · 乌布力喀森木，和田地区和田县人，是和田县教培中心结业学员，现在是我们村的妇女主任。以前我接触了一些人，他们给了我一本传播极端思想的书让我看，还不断给我说，“真正的穆斯林要与非穆斯林划清界限”“女人不能抛头露面，必须待在家里”“婚礼不能唱歌跳舞、葬礼不能哭”。那段时间，我就像着了魔一样。不但按照他们说的要求自己，还强迫身边的人和我一样。有一次，我看到侄女在别人婚礼上跳舞，我阻止她、她不听，还动手打了她。我的行为让周围亲戚朋友感到很害怕。……</ref><ref>2021年2月10日《新疆维吾尔自治区第27场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 拜合提古丽·吐尔逊：我叫拜合提古丽·吐尔逊，是阿克苏地区温宿县教培结业学员，现是乡镇水电站的后勤主管。几年前，我女儿生病，身边的一个朋友劝我不要让孩子去医院“受苦”，找村里的“阿訇”艾买提·买买提比找医生管用，并给了我他的电话号码。抱着试一试的态度，我找到了那个“阿訇”。他一边假装给孩子“治病”，一边对我说“政府办的医院不能去，那些汉族医生都是异教徒，开的药都不清真，吃了会死人的”“'''不要和汉族人来往'''，和这些异教徒交朋友，是要下地狱的”。从那以后，孩子每次生病，我都去找那个“阿訇”，听他讲宗教极端思想。慢慢地，我开始'''恨身边的汉族人，认为他们都是“异教徒”。为了避开他们，我甚至辞掉了水电站工作，也不去汉族人开的店里买东西，觉得他们卖的东西不干净、不清真'''。女儿该上学了，我也不让她去学校，认为学校是政府办的，书本、铅笔都不清真。我的行为让身边的亲戚朋友感到害怕，在他们的劝说下，我来到了教培中心学习。在教培中心，我发现很多同学都和我一样，听了这些坏人的坏话，感染了宗教极端思想，工作没了，家庭散了，亲情远了，都对宗教极端思想深恶痛绝。通过在教培中心学习，我懂得了很多法律知识，知道了什么是真正的伊斯兰教，明白了那个“阿訇”根本不是宗教人士，而是暴恐、极端分子，他后来因为实施暴恐活动进了监狱。从教培中心结业后，在社区干部帮助下，我又重新回到了水电站工作。现在，我已经升任后勤主管，工资收入比以前提高了，家里的经济条件也改善了，我们一家四口生活得很幸福。<br>…………<br></ref>，成為大維吾爾族主義者不滿的代罪羔羊。<br> 所謂「種族滅絕」的指控，看看21世紀中國大陸的維吾爾人人口增長由2000年840萬增加40%至2020年的1177萬，而同期漢族人口11億5940萬僅增長11%至12億8631萬，即可知其指控無稽<ref>[https://calendar.hkust.edu.hk/zh-hant/events/suoweidezhongzumiejue-zhikongzuoweizhengzhicee-xinjianganlijiqita-claiming-genocide 所謂的“種族滅絕 ”指控作為政治策略： 新疆案例及其它]</ref>，2025年新疆區有66所高等院校<ref>[https://web.archive.org/web/20260306100818/https://www.ts.cn/xwzx/szxw/202603/t20260304_33312715.shtml 木亚赛尔·托乎提委员走上“委员通道”讲述 “石榴花一定会开得更鲜艳”]</ref>，2024年新疆區常住人口約2622萬8000人<ref>《新疆维吾尔自治区2024年国民经济和社会发展统计公报》</ref>，平均約40萬人一所高等院校，與之相比，2025年廣東省有166所高等院校，2024年常住人口約1億2780萬，平均約77萬人一所高等院校，2025年江蘇省有175所高等院校，2024年常住人口約8526萬，平均約48萬人一所高等院校，相比漢族受到的生育限制及文化破壞，維吾爾人受到的待遇勝於漢族，至少較大部分漢族人的待遇更好<br>當漢族受到中共長期打壓歧視不見西方國家站出來譴責種族滅絕漢族，當維吾爾沙文主義者四處向平民發動恐怖襲擊導致中共收緊對維吾爾社會的控制（這也是任何民主政府會做的事）後就認為是迫害維吾爾人，這體現了西方諸國的雙重標準，一些族群重要而另一些族群不重要可以忽視，為了捍衛西方霸權、為了摧毀中國國民血汗艱辛取得的成就而無所不用其極，哪怕是支持大維吾爾民族主義縱容其煽動仇恨漢族侵犯漢族人權也在所不惜<ref>[https://web.archive.org/web/20220508080548/https://m.thepaper.cn/baijiahao_7938244 细思极恐、部分镜头可能引起不适！幸存者还有话说......]</ref>，漢族先民早在公元前1世紀即有成千上萬男性移居今新疆區<ref>王巧玲《汉唐时期新疆的汉族人口》……如果说西汉在新疆的驻军多时达2万人，那么东汉在西域的驻军最多时不会超过5000人，加之新疆政治形势的不稳，自愿来屯田的农民更是少之又少，所以东汉时期在新疆的汉族人口最多时应该就是屯军数量最多的约5000人，如果要稍加修正的话，应该在5000人以上。总之，两汉时期在新疆的汉族人口有官吏、士兵及其家属、农民、犯人等。官吏是中央政策在新疆的具体执行者，其能力的商低在一定程度上影响着中央对新疆的管辖水平，影响着边疆地区的政治经济发展速度，影响着祖国边防的安危，因此，这部分人虽然数量不大，但其作用极其重要。士兵及其家属、农民、犯人共同构成了汉朝在新疆的屯田队伍，这也是汉朝汉族人在新疆最为庞大的组成部分。他们的存在不仅能解决自身的生存问题——粮食，而且带动了新疆经济的发展，更为重要的是维护了丝绸之路的畅通、确保了新疆的稳定。…………<br>唐朝统一新疆后，对不同地区釆取了不同的治理措施。在新疆东部汉族人口较为集中的地带，实行与中原地区相同的州、县、乡、里制度；而在民族人口较为集中的地带，则设都督府进行羁縻管理。因此，这一时期新疆的汉族人口主要集中在实施州县乡里管理制度的伊州（今哈密地区）、西州（今吐鲁番地区）、庭州（今昌吉回族自治州）等三州及龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇。除此之外，还有部分汉族人口分布在各军事驻地、守捉、烽戍点上，闲时屯田，战时戍边。……新疆的汉族人口应该在5万人以上，远远超出两汉时期新疆的汉族人口数量。就其分布来看，范围较两汉时期要广，除南疆有大量屯田汉人以外，北疆也出现了大量汉人的身影。……</ref>，可見歷史上漢王朝早在公元前1世紀透過遷徙漢族男性人口入西域屯駐以強化對西域地區的治理，至大明四年（460），漢族在西域地區建立一個以漢族人口佔多數（約70%）的高昌國<ref>杜斗城、郑炳林《高昌王国的民族和人口结构》<br> …………<br> 高昌王国是一个以汉族为主的多民族成份的政权，因此，在这个政权的人口结构中有汉族，也有其他古代少数民族。高昌王国的汉族是陆续从内地迁来的…………内地汉族人民迁居高昌，据史籍记载有两次高潮，一次是前已提及的两汉西征疲兵和屯田卒留居高昌，另一次是十六国时期北凉残部“一万余户”在沮渠无讳率领下的西迁。隋代末年，农民起义蜂起，接着是军阀割据，中原及陇西一带成为战场，又有大量汉族人民外逃，其中很多人逃至高昌。《新唐书·西域传》曰：“初，大业末，华民多奔突厥，及颉利败，有逃入高昌者，有诏护送，文泰苛留之。”可见，隋代以前，内地人西迁高昌，从未间断。公元460年蠕蠕杀沮渠安周而立阚伯周为高昌王，开始了高昌王国时期。先后称王者四姓十六王，都是汉族人，王国的居民也基本上以汉族人为主。故《魏书·高昌传》记载：“国有八城，皆有华人。”北魏熙平初，麴嘉遣使朝献于北魏，“诏曰：『卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表。』”由此可证，高昌王国的居民主要是汉族人。也正是这些汉族人民，构成了高昌王国政权的支柱。在麴氏高昌王国时期，国家政权主要集中在张、索、阴、高、史、马、郑等汉族人手中，这在吐鲁番出土文书中反映得很清楚。<br> …………由于地理上的原因及战争的特点，高昌汉族人数较多的姓大都是从河西一带迁来的，而且愈往西，临高昌愈近，占的成份就愈高。敦煌的望姓张、阴、索、阚、李、辛等基本上是高昌的望族，麴氏高昌王国时，最高权力也基本上由这几姓掌握。由中原直接迁居高昌的汉族，构成了高昌汉族的第二部分…………高昌汉族中有中原大姓王、李、郑等族系，其中王氏在高昌无论从人数或从权力上都可与阴、索等匹敌。…………我们从高昌姓氏分析中可以看出，高昌居民分两部分，一部分是从河西及中原迁来的汉族，一部分是从西域等地移居高昌的古代少数民族。我们从各姓氏出现的比率可以计算出，在高昌人口中，汉族是高昌王国的主要民族，约占人口的70%至75%，而少数民族居民占25%至30%，从高昌王国的民族结构，可以得出高昌王国是一个以汉民族为主体的多民族成份的政权。<br> …………高昌人囗的总量包括以上三分部，即高昌的居民（城镇居民与农业人口）、高昌的流动人口（包括流动商人，游牧民族等）、寺院人口。目前还没有一个确切的数字可以说明高昌的人口总量。高昌5个郡城及都城人口不下3万口，其余21县平均每个县以200户计，每户以最少的3口计，又有人口1.2万，加上寺院人口1万，总计高昌人口在五、六万以上。……</ref>，唐代沙州地區在吐蕃帝國占領時期（781～848）及張氏歸義軍時期（848～914）有漢族人口約一萬戶約三萬人，佔當地人口比例超過90%<ref>陈双印《张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测》……总之，由于史料缺乏，对于张氏归义军时期人口，学者们从理论上进行推断，或利用其他相关资料进行了研究。但所得数据差异很大，从不过万数、一万六千多、二万余、三至四万余人，差异最大者竟达四倍多。更重要的是，除了土肥义和非常审慎地强调敦煌三万余总人口“关于根据姓名，能够判断是外族人的，有3%－6%”，即其它占94－97%绝大多数属于汉族百姓以外，没有其他学者将生活在敦煌沙州的汉族人口和辖下多个少数民族人口进行区分，而这恰恰是关系到归义军时期敦煌居民结构和归义军政权性质和归义军政权性质的核心问题。<br>得益于敦煌军民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統治者不得不改变了之前对陷藩各州汉族百姓的屠杀和掳掠迁徒政策並承诺“勿徙它境”使沙州陷蕃百姓得以保全。此后虽经历了吐蕃六十余年们统治直至848年张议潮发动起义光复沙州，当地百姓亦未遭受像其他陷蕃各州百姓一样被掠卖为奴的厄运，也沒有被強迫迁往它处……陷蕃前的敦煌汉族人口主要由两部分组成：一是本地原有的汉族居民；二是从河西其他陷蕃各州迁来的汉族百姓。……<br>……从吐蕃设置的沙州“汉人万户长”“万户观察使”“万户长秘书”等官员来判断，我们完全有理由相信陷蕃后的9世纪80至90年代敦煌汉人户口有万户之多，或者即使不满万户，也己十分接近万户了，否则何以要在管理这些汉人官员之名前冠以“万户”！因此，即使我们按照人口最低谷时期每户3人计算，陷蕃后敦煌汉人有户1万，口3万左右。……<br>…………<br>依据《通典》的记载，我们认为开元二十七年左右，敦煌沙州有户六千三百多，口三万二千余人，并且这一数据会随着唐王朝的繁荣在天宝年间达到顶峰有较大增长，这是构成陷蕃初期敦煌当地汉族人口的基本数据。敦煌以东诸州广德二年（764）后相继陷蕃，河西节度使府西迁敦煌，大批官员连同家属和士兵，还有为数不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前汉族户口激增。得益于敦煌军民的奋勇抵抗，迫使吐蕃统治者改变了之前对陷蕃汉族百姓的屠杀和掳掠政策，并承诺“勿徙他境”，虽然使敦煌汉族百姓不致流离，户口得以保存，但吐蕃对沙州长达十一年之久的围攻，造成了汉族人口的大量伤亡。吐蕃占领沙州后沙州“汉人万户长”“汉人万户观察使”“汉人万户秘书”等官员的设立，说明陷蕃后敦煌地区汉族百姓差不多有万户之多。张议潮起义推翻吐蕃在敦煌的统治后，“缮甲兵，耕且战”，成功抵御了吐蕃论恐热的杀掠，再次使敦煌汉族百姓免遭涂炭，其时沙州汉人多达三万余口。不论是蕃占时期亦或是张氏归义军时期，“汉族居民是敦煌地区的主体民族”。因此，敦煌张氏归义军是一个以汉族为主和旗下少数民族组成的联合政权……</ref><br> 奇台縣漢代石城子遺址墓葬的M3與M9兩個男性個體的基因組表明是來自新石器時代晚期黃河中游流域栗黍農民（YR_LN）的後裔<ref>​Edward Allen、Yao Yu、Xiaomin Yang、Yiran Xu、Panxin Du、Jianxue Xiong、Dian Chen、Xiaohong Tian、Yong Wu、Xiaoli Qin、Pengfei Sheng、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Multidisciplinary lines of evidence reveal East/Northeast Asian origins of agriculturalist/pastoralist residents at a Han dynasty military outpost in ancient Xinjiang》<br>……「DNA analysis divided the four Shichengzi samples into two groups, with one group primarily harboring the ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, while the other showed a dominant Late Neolithic Yellow River (YR_LN) related ancestry.」……<br> …………<br> 「From 2014 to 2019, Shichengzi (43°36′59.1″N, 89°45′43.2″E, 1,770 m amsl), located in Qitai County, Xinjiang, on the northern slopes of the Tianshan Mountains, was identified as a major Han dynasty garrison and was scientifically excavated. Laid out over approximately 110,000 m2, C-14 dates suggest a site occupation from the first century BC to the third century AD. Multiple architectural features were uncovered and dated to the period of the agricultural garrison. These included the main gate, rammed mud walls, moats, buildings, a wealth of pottery, tiles, weapons, and agricultural implements (Area A, Area C, and Area D). Burials and a single Han-style kiln were excavated in Area B. Sheng et al. subsequently characterized Shichengzi as a “melting pot” of Han and non-Han culture, using archaeobotanical evidence to demonstrate a local adaptation to the Tianshan Mountain settings against relatively amenable climactic conditions circa 2000–1700 BP.」……「Here, we fuse traditional archeological approaches with C and N isotopes, and ancient DNA data analysis of four individuals at Shichengzi, previously confirmed as a Han dynasty agricultural garrison (tuntian).」……<br> …………<br> 「We observed that the four Shichengzi samples were separated into two groups in the PCA plot (Figure 3). The pair of individuals M1 and M4 clustered in the upper section, together with ancient Neolithic to Iron Age eastern Mongolia Plateau (including Mongolia_N, Ulaanzuukh_SlabGrave, lateXiongnu) and Lake Baikal Eneolithic Hunter-Gatherer (HG) (including Russia_Lokomotiv and Russia_Shamanka populations). The pair of individuals M3 and M9 clustered with ancient agricultural populations from the Yellow River Basin, as well as modern Han Chinese. Our ADMIXTURE analysis revealed a similar pattern, with the four Shichengzi individuals divided into two groups with different ancestry compositions. The samples M1 and M4 mainly harbored Ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, which was enriched in ANA HG (represented by AR_EN), while the samples M3 and M9 exhibited a genetic profile akin to millet farmers in the Yellow River Basin from the Late Neolithic Age onward (included YR_LN, YR_LBIA).」<br> Figure 3. PCA of ancient samples.<br> ……「'''M3 and M9 were genetically homogeneous with Yellow River millet farmers''' (p > 0.05), while M1 clustered not only with Yellow River millet farmers but also with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Notably, M4 only clustered with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Based on those results from PCA, ADMIXTURE, f-statistics, and pairwise-qpWave homogeneous test, we grouped the four individuals into Shichengzi_A (M1, M4) and Shichengzi_B (M3, M9).」…………「We further used qpWave and qpAdm to explore the number of ancestry sources and plausible admixture models for the Shichengzi groups. A minimum of two ancestral streams could indicate the likely origins of both Shichengzi groups. Modeling for Shichengzi_A showed a likely descent from ancient Mongolia Plateau populations, harboring mostly ANA ancestry; while one-way modeling with Ulaanzuukh_SlabGrave as a single source failed when Mongolia_N_North was included in the outgroup set (p = 0.0063), but a fitted two-way model was acquired only with the inclusion of Ami as the other source at an estimated proportion of 25.8 ± 7.9%. The models with YR_LN as a source failed to explain the genetic variation of Shichengzi_A, suggesting a very limited genetic influence from farming groups. '''Shichengzi_B exhibited a thoroughly different profile in its ancestry composition by deriving ancestry from YR_LN rather than ANA-related populations'''. When we added Mongolia_North to the outgroup set, the models involving YR_LN as a single source still provided a fit for Shichengzi_B (0.37 < p < 0.81). The admixture modeling results at the individual level of M3 and M9, M1, and M4 were consistent with the Shichengzi_B and Shichengzi_A results at the group level, respectively.」………………</ref>，隋代晚期的巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）M2B的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中遊人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代）<ref name=2025新疆中部/>，所以，漢族在新疆區的聚居歷史至今已有2000年之久，足以稱得上是當地原住民，在蒙古統治時代，常德在開慶元年（1259）西去覲見旭烈兀汗的途中，發現有漢族人在別失八里城以南五百里處聚居，在阿力麻里城有漢族人與回紇人雜居，鐵木兒懺察（鐵門關）主要由漢族士兵駐守，在在阿力麻里城以南的赤木兒城有很多來自并州與汾州的漢族人<ref>劉郁《西使記》……己未正月甲子，常德^字仁𡖖馳驛西覲。自和林，出兀孫中，西北行二百餘里，地漸髙，入站，經瀚海，地極髙寒，雖酷暑，雪不消，山石皆松文。西南七日，過瀚海，行三百里，地漸下，有河，闊數里，曰昏木輦，夏漲，以舟楫濟。數日過龍骨河，復西北行，與別失八里南北相直，近五百里，多'''漢'''民，有二麥黍榖。河西注瀦為海，約千餘里，曰乞則里八寺，多魚，可食。有碾磑，亦以水激之。行漸西，有城曰業瞞，又西南行，過孛羅城，所種皆麥稻，山多柏，不能株絡石而長。城居肆囿間錯，土屋牕戶皆琉璃。城北有海鐵山，風出，往往吹行人墮海中。西南行二十里，有闗，曰鐵木兒懺察。守闗者，皆'''漢'''民。闗徑﨑嶇，似棧道。出闗，至阿里麻里城，市井皆流水交貫，有諸果，唯瓜、蒲萄、石榴最佳。囘紇與'''漢'''民雜居，其俗漸染，頗似中國。又南，有赤木兒城，居民多並汾人。……</ref>，可見在公元13世紀的新疆區以西地域亦有少量漢族人口聚居<br> 雖然維吾爾人是由來自南亞、東亞、西歐亞及西伯利亞等不同族群融合而形成的民族{{noteTag|name=混血}}，漢族在新疆地區存在已久，而且歷史上從沒有維吾爾人政權曾統治166萬平方公里新疆區全境，反而漢族人建立的唐王朝曾統治166萬平方公里新疆區全境，但在維吾爾沙文主義的敘事中漢族被視為外來者甚至殖民者，是需要打壓以至清除的對象，令新疆亦即所謂東突厥斯坦成為排除漢族的維吾爾獨尊領地，考慮到維吾爾人是黃白人種混合形成，帶有印歐人種血統，不能排除對維吾爾沙文主義的支持帶有白人至上主義的因素，若被這種極端分子成功，在其統治下的非維吾爾族群只能迎來悲慘的命運，特別是漢族，如同納粹德國統治下的猶太人，相對富裕的同時被視為外來者、人口被視為太多，被怪罪要為社會上一切問題負責，民族被非人化被歧視被迫害，所以'''一切仇恨漢族的言行需要中國及相關國家立法遏制及追究，才能伸張正義，特別是需要在新疆地區設立一漢族自治州或漢族自治縣，以揭破大維吾爾沙文敘事的謊言，彰顯歷史上漢族政權及遷入新疆的漢族人口長期參與塑造新疆地區的文化及族群景觀，並與同在新疆區的哈蕯克、維吾爾、蒙古諸民族享有同等的地位，所有人時刻都需要對維吾爾沙文主義等反漢思想抱有警戒'''。<br> 當然，維吾爾沙文主義只能洗腦一部分維吾爾人，另一部分維吾爾人拒絕極端民族主義的洗腦，甚至在恐怖襲擊的過程中保護漢族平民的安全，在1981年10月30日維吾爾沙文主義組織「中亚细亚维吾尔斯坦青年星火党」發動以漢族民眾為攻擊對象的暴亂中，喀什師範學院的維吾爾師生在校門組成人牆阻止暴徒入內傷害漢族師生、維吾爾老人騙走暴徒以免一名漢族司機遭受傷害以及阿尤夫、卡得尔色衣提、依敏、艾买尔、肉孜克里木、玉买尔.扎衣提等皆有保護漢族平民免受維吾爾沙文主義暴徒殘害之舉<ref>陈新元《要从南疆重大事件中看维吾尔人》<br>…………<br>1981年10月30日，喀什发生了严重骚乱事件。简单过程是这样：汉族青年叶欣与维吾尔族农民阿不都卡德尔发生争执，叶欣用猎枪打死了阿不都卡德尔。消息传开，秘密组织“中亚青年星火党”立即煽动群众，于傍晚九时半，对无辜汉族群众大打出手，造成严重损失。在这场严重混乱中，许多维吾尔族干部群众挺身而出，救助被打群众。<br>吐曼河畔的师范学院极其混乱。这座喀什地区的最高学府是汉维合校，以维吾尔师生为主体。维吾尔族教师学生挺身而出，在校门口组成人墙，奋力保护汉族师生。一位维吾尔族老教师拦住受蒙蔽的人群，劝说他们相信党和政府会依法惩治杀人凶手。<br>北大桥是乌鲁木齐至喀什的必经之路。康苏煤矿一辆卡车行至北大桥。驾驶室坐两人：一名司机一名会计。暴徒围住卡车砸玻璃砸门。司机见状冲开人群往小巷跑去，暴徒紧追不舍。他拐进一座破旧的居民院中。一位维吾尔族老人不由分说让他躺床上蒙上被子。暴徒们闯进院问“看到黑大衣吗？”老人不语只摇头。第二天一早，老人套上毛驴车，用被子把司机捂得严严实实，送出城去。<br>疾风知劲草，患难见真情。许多少数民族领导干部，有的挺身而出与暴徒说理辩论，有的向受蒙蔽的群众做宣传工作，更多的是组织人员保护好汉族同志。<br>行署办公室副主任依敏、计委副主任艾买尔、劳动处处长肉孜克里木等，组织人员保卫行署大院，领着维吾尔族司机上街开回六辆被砸汽车，救出七位被打伤的群众。农业银行副行长玉买尔.扎衣提发现街上严重打砸抢发生，已过了下班时间。他立即向农行少数民族干部下令：“马上查清汉族同志是否安全在家里。一个也不许漏掉！”他守在电话边一个一个地落实。当他得知行政科长肖祥瑞下落不明时，立即派人寻找。肖祥瑞在街上被打成重伤。他急忙到南建司医院请医生，又把肖祥瑞送到人民医院抢救。后来，肖祥瑞感激万分：“要不是农行民族兄弟心齐心善，我这条命就难保了！”<br>南建司库房管理员阿尤夫，把两位被打的汉族姑娘藏在家里，换上少数民族裙子，头戴纱巾，护送回家。南建司油漆组组长卡得尔色衣提，看到暴徒用皮带毒打本组职工杨敏夏。他大喝一声“住手！这是我兄弟！”他以身翼护杨敏夏，胳膊被打伤，口袋里的84元钱被抢走。他忍着痛硬挺住把汉族兄弟背回单位。<br>事后，许多汉族干部群众说，要不是在危急关头少数民族干部群众，中流砥柱，奋力救助，“10·30”事件造成的损失更加惨重。<br>…………</ref><ref>陈平《此夜无月光·我经历的喀什1981年"10.30"事件》<br>…………<br>如果像美国法律规定以出生地为籍贯，我是地地道道的喀什人：1948年元旦，本人出生在喀什地区伽师县。我的小学初中是在喀什的汉城疏勒读完的。直到1997年，调到乌鲁木齐市，我在喀什生活了49年。我对这块土地、对维吾尔人充满深厚感情。我经历过和平、安宁、幸福、欢乐，也经历过不以人的美好愿望为转移的动乱一一那个难忘的没有月光的夜晚。那天，我正好出差住在喀什解放南路42团招待所。<br>公元1981年10月30日，丝路重镇喀什街头。新中国从"文革"十年浩劫中走出来，百废待兴。此时的喀什城市建设在新疆是最好的，有平坦宽敞的混凝土马路，有茂密的白杨林，有宏大的人民公园和广场。市民22万，绝大部分是维吾尔族，少数民族是汉族，仅占十分之一。在喀什的繁华区大十字，熙熙攘攘，颇为热闹。…………<br> 我住在解放南路的42团招待所，久闻《检察官》首映，千方百计买不上票，只好悻悻然吃了晚饭上街散步。我出门往北走，立刻发现气氛异常：路上人群一堆一堆，激烈地议论着什么。一见我们走过立即缄口侧目而视。一群巴朗子以为我们听不懂维吾尔语，背后骂道"迪瓦尼！"（讨饭的）我一回头，那群人立即脸朝别处。我向大十字望去，街道两边聚集黑压压的人群。苗头不对！要出事！我友善地拦住一位急匆匆走过的维吾尔族干部问："尼门克勒德？"（他们干啥）他听了我的正宗的喀什维吾尔语，神色友善，左右一望，靠近我只说一句就匆匆忙忙离开了："恰达克巴！"（有麻烦）我凭直觉感到要出事。我在喀什生活多年，特别是经历了1969年的严重动乱，深知这里不是凑热闹的地方，越是热闹处越不能去。我立刻回招待所。不一会儿，我听到"乌热"的喊叫声和惨叫声。连忙到阳台一看，街上一片混乱。成群结队的年轻人殴打街上的无辜汉族群众。暴徒抬头看到我们就用石头甩向阳台。一块石头从我耳边飞过。我们立即退回院里，锁好大门。工作人员立即组织起来，男人们守在大门口，女人们招呼住在临街一侧房间的客人，赶快到另一边客房躲避。砸碎玻璃的声音不断炸响。公安局、派出所电话一个也不通。到底出了什么事？谁也说不清。混乱一直持续到半夜。半夜听到救护车的尖叫声。我们一夜没睡，上了楼顶。我们目睹了夜色中的一片混乱…………后来被定性为严重政治骚乱的"10、30"事件发生了。种种不祥，非止一端。流言四起，人心惶惶。第二天，我匆匆忙忙赶回 42团。喀什街头已戒严，部队战士荷枪实弹开车巡逻，每辆车上都有步话机。街上几乎看不到汉族人。几十年后，我还清清楚楚记得坐的是郑跃华开的拉煤卡车。我们一路说打人事件。他说，昨夜到处打人时，有个维族年轻人是六运司的学员，跟一个姓刘的汉族老司机学开车，师徒关系很好。晚饭时小伙子喝了点酒，一出马路看到五六个巴郎围打一个汉人。他问为啥打人？有人说汉人欺负了我们。他一听酒劲上来也冲进人堆举起拳头，一睁大眼睛大吃一惊：挨打的是他师傅！他酒吓醒了，推开那几个巴郎大喊："这是我的师傅是亲哥哥！谁再动他一下吃我的刀子！"说完一手抡刀，一手扶着背着师傅跑到医院里。刘师傅得救了。…………<br> 一位农垦局的上海支青是医生，戴一幅深度眼镜态度斯文。有人告诉他外面很乱，有人乱打人。他执拗地说"我没惹他门怎么会打我！"他那里知道这种正常情况下的公认的社会准则，今天已行不通了。他书生气十足的出大门走向电影院，几分钟后他被打昏在林带里。半夜爬回局里。留下脑震荡后遗症。42团一位原国民党"九.二五"起义人员，叫雷立德，是我父亲的战友、难友、同事。他俩蒙冤入狱多年，冤案平反后，他被推举为代表到农垦局上访要求落实政策，住在草湖宾馆。他正在院中散步，突闻街上"乌热-"喊声。他会维语知道是在喊打。他想看看谁在挨打，走出大门，一见人群混乱想回去来不及了。他被打倒在地，腰痛得站不起来。幸亏他通维吾尔语。他对一位匆匆走过的维吾尔族中年人说"我是解放军农场的，帮帮我。"那位中年人迅速将他背进宾馆大院。几天后，自治区安排他由妻子陪同照顾乘飞机到武汉军区总院治疗。2008年他已年过八旬，有时还到我家看望我的老父亲、他的老连长、老难友。……<br> 康苏煤矿一辆卡车行至北大桥。驾驶室坐两人：一名司机一名会计。暴徒围住卡车砸玻璃砸车门。司机见状冲开人群往小巷跑去，暴徒紧追不舍。他拐进一座破旧的居民院中。一位维吾尔族老人不由分说让他躺在床上蒙上被子。暴徒们闯进院问"看到克达耶吗？"老人不语只摇头摆手。暴徒急忙追向另一院子。第二天一早天没亮，老人套上毛驴车，用被子把司机捂得严严实实，送出城去。而那位会计在混乱中丧生。后来在追查打死会计的凶手时，一位维吾尔族老太太指认凶手是一个叫艾买提的品质很坏的无业游民。……<br>……一位维吾尔族老太太到喀什地委上访。她又气又恼，对地委领导边说边落泪。"10.30"事件发生后，她挺身而出向公安局举报了在北大桥打死人的凶手艾某。艾某被判无期徒刑。在监狱里，艾某蒙骗煽动一伙即将刑满释放的犯人，出狱后实施报复，把这位善良正直的老太太的儿子打成重伤…………</ref>，在危機時刻展現出人性高光的一面，其事蹟理應得到宣揚，這些人士值得漢、維兩族敬重，令維吾爾沙文主義不能代表維吾爾人，每一個民族中也有敗類存在，漢族中也有支持維吾爾沙文主義、日本軍國主義的敗類，但敗類不能代表本民族。}} {{noteTag|name=漢族他稱|1=漢族古代除了自稱「中國」、「華夏」、「漢」、「秦」等族稱{{noteTag|name=漢族自稱|}}，也有來自外族的他稱，例如古代印度次大陸之人稱呼東方之漢民族及其原居地赤縣神州為चीन（音譯「至那」、「真丹」或「震旦」）<ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·海南諸國·干陁利國》天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。既覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下；諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」</ref><ref name=大唐西域記/><ref>慧菀譯《大方廣佛花嚴經·音義卷下·經卷第四十五·諸菩薩住處品》震旦國_{或曰「支那」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。}<br>玄應《一切經音義·卷第十八·雜阿毗曇心論》振旦。或作震旦，或言真丹，皆一也，舊譯云漢國，經中亦作脂那，今作支那，此無正翻，直神州之捴名也。<br>毘陵沙門湛然《止觀輔行傳弘決卷第四之二》……第三句中云振丹者。約佛在世，若教流此土則知而不見。振丹兩字並恐書誤。下第十所引即云震旦。琳法師釋云：「東方屬震是日出之方，故云震旦。」新婆沙云脂那，西域記云至那，此聲並與震旦、真丹相近故，故知並屬梵音。……</ref>，漢族曾以「秦」為自稱，故「秦」可指中國（漢族）<ref>符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯《鞞婆沙論·卷第九》<br>……問曰：「世尊為四天王說四諦，聖語為有力耶、無力耶？若有力者，何以故為二聖語說一曇羅國、一彌離車國語說。若無力者，本師偈云何通？『一音聲說法，悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』一音聲說法者，是梵音也。悉遍音者，若有'''真旦人'''，彼作是念：謂佛作'''真旦語'''說法。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨，謂彼處若有兜佉勒人，彼作是念：謂佛作兜佉勒語說法。現義者，著欲者作是念：世尊說不淨。恚者作是念：世尊說慈。癡者作是念：世尊說緣起。彼各作是念：最勝為我說者，眾中作是念：世尊為我故說法。是故說：『一音聲說法， 悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』作此論已。」答曰：「無力。何以故？世尊不可以耳見色、以眼聽聲。」<br>問曰：「若無力者，此偈云何通？」答曰：「此偈不必通。偈者非契經、非律、非阿毘曇，但彼作頌者欲令句義合故。此是讚佛，非是實。如鞞婆闍提說：諸佛不眠，以除陰蓋故、佛世尊亦常定故。如是更有說者，諸佛世尊不飲不食，除諸著味故。此是讚佛，非是實。如是偈讚佛，非是實。若通此偈者當何意？答曰：世尊所說應機捷速。世尊語極速，為一說已復為一說，如似一時。或曰：世尊語音一切音。各有境界應適一切音。世尊極知'''真旦語'''，勝生真旦中者。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨、兜佉勒，世尊極知兜佉勒語，勝生兜佉勒中者。以是故說一音聲說法，悉遍成音義。更有說者，世尊有力。」<br>問：「若爾者，此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦，為二聖語說，為一曇羅國語說，為一彌離車國語說？」答曰：「欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖語為我說四諦，一願曇羅國語，一願彌離車國語。世尊常欲滿他一切善願，隨所欲而為說法。是謂滿四天王意願故，為二聖語說四諦，為一曇羅國語，為一彌離車國語說。或曰：『斷他疑故。』莫令有作是念：世尊但善於聖語，不能曇羅國語、彌離車國語。是故斷他疑故說，我一切中自在。以故爾。或世尊教化，或為變身口或不變。謂不變身口者，若為彼變便不得度，以是故世尊以己力遊朋者尸，人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入聖法中，謂一切緣不變身口。謂教化變身口者，若為彼不變便不得度。以是故世尊為四天王二聖語說，一曇羅語說，一彌離車語說。說四諦時，如是行觀時，一切根本聖行。」……<br>北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論·卷第四十一》……佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。<br>問曰：「佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？不能者，偈所說云何通？如偈說『佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。』一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有'''真丹人'''者，謂佛以'''真丹語'''為我說法。如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以我等語，獨為我說法。若貪欲多者，佛為我說不淨；瞋恚多者，佛為我說慈心；愚癡多者，佛為我說緣起，眾生皆謂為我解說。諸法不為他者，時會各謂佛為說法不為他。」答曰：「應作是說：佛能。」<br>問曰：「若然者，何故不令他解？」答曰：「為滿足諸天王心所念故。二天王作是念：若佛為我作聖語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以毘羅語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以彌梨車語說四諦者，我則能解。如其念而為說之。復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語，欲令如是疑心得決定故，而作是說。復次受化者，或於如來不變形言而得受化，或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者，若變形言而受化者則不能解。曾聞佛在摩伽陀國，為尊弗迦羅婆羅故，步行經十二由旬，令十萬眾生皆得見諦，皆以不變形言故。若變形言，彼諸眾生則不能見諦。若眾生應見如來變現形言而得度者，若不變形言則不得度。復有說者，不能。世尊非境界事，不能為境界。佛雖得自在，不能以耳見色眼聽聲。」<br>問曰：「若然者，偈義云何通？」答曰：「此是歎說如來之言，所說大過。如毘婆闍婆提作如是說：如來常定，善安住念慧故；如來不眠，以離蓋故。如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界，如其所念皆悉能語。如來'''秦語'''，勝秦中生者；如來若作彌梨車語，勝彌梨車中生者。復次如來語言速疾迴轉，若作秦語，次作釋迦語，以速疾迴轉故人謂一時。」……<br>三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論·卷第七十九》<br>……毘奈耶說：「世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦，四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語說四聖諦，謂瑿泥迷泥蹋部達□部，二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語說四聖諦，謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲，時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不？設爾何失？二俱有過，所以者何？若言能者後二天王聞聖語說何故不解？若不能者伽他所說當云何通？如有頌言『佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，獨為我說種種義』，一音者謂梵音，若'''至那人'''來在會坐，謂佛為說至那音義，如是礫迦葉筏那達剌陀末婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐，各各謂佛獨為我說自國音義，聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐，聞佛為說不淨觀義；若瞋行者來在會坐，聞佛為說慈悲觀義；若癡行者來在會坐，聞佛為說緣起觀義，憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說，如何可說佛以聖語說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。」<br>問：「若爾何故後二天王聞聖語說而不能解？」答：「彼四天王意樂有異，為滿彼意故佛異說，謂二天王作如是念，若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念，若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行。第四天王作如是念，若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說，復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說，謂有生疑佛唯能作聖語說法，於餘言音未必自在，為決彼疑佛以種種言音說法，顯於諸方言音自在，所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化，有所化者依佛轉變形言而得受化，依佛不變形言得受化者若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦，彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者，彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者，若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語為四天王說四聖諦。復有說者，佛以一音說四聖諦，不令一切所化有情皆能領解，世尊雖有自在神力而於境界不能改越，如不能令耳見諸色眼聞聲等。」<br>問：「若爾前頌當云何通？」答：「不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者讚說世尊心常在定，善安住念及正知故，又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之，謂佛若作至那國語勝在'''至那中華'''生者，乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者，以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉，雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語，乃至復作博喝羅語，以速轉故皆謂一時，如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。」……</ref>，有時在稱呼前加上महा（「摩訶」），名「摩訶至那國」意即偉大的漢族之國，如果不出意外，「至那」將會成為漢族的他稱之一，但近代日本軍國主義對中國特別是漢洲的侵略，為了貶低被侵略國人民特別是漢族人，以抬高自己族群就用他稱「支那」來取代自稱「中國」及漢民族自稱的「漢」，令原屬中性的「支那」一詞變成一種族歧視詞，隨着日本帝國的進一步西侵才令華人覺醒出指中國為「支那」是帶有貶損意味的稱呼，類似於「Jap」的歧視詞，筆者認為如果現代某些人喜歡叫「支那」那最好稱自己做支那，'''讓接受此稱的人以此自稱，讓拒絕此稱的人與此切割'''，比如千代田區的「靖国神社」應正名為「支那靖国神社」，「中−日戰爭」正名為「中−支戰爭」，令「支那」一詞古今所指涉的民族不同，不過一詞古義今義不同或含義多重是常見現象。<br> 蒙古據漢的時代（元政權）將境內各族群分類為「蒙古人」、「色目人」、「漢人」、「南人」尊卑四等類，其中漢族群體被刻意分割劃入「漢人」及「南人」兩類，一般認為蒙元時代之「漢人」除了涵蓋北部漢族外還包括契丹人及女真人，然而蒙元時代亦存在與契丹人、女真人並稱之「漢人」一詞<ref>《元史·卷六·本紀第六·忽必烈三·至元五年》三月丙寅，罷諸路四品以下子孫入質者。田禹妖言，敕減死流之遠方。禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。甲子，敕怯綿率兵二千招諭建都。壬申，改母章德山為定遠城，武羣山為武勝軍。丁丑，敕阿里等詣軍前閱視軍籍。罷諸路女直、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。<br>《元史·卷一百三·志第五十一·刑法二·戶婚》諸蒙古、回回、契丹、女直、漢人軍前所俘人口，留家者為奴婢，居外附籍者即為良民，已居外復認為奴婢者，沒入其家財。<br>《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三·盜賊》諸女直人為盜，刺斷同漢人。<br>《元史·卷一百二十三·列傳第十·相兀速》萬戶納兒䚟臥疾，令相兀速權領蒙古、女直、漢人三萬戶。<br>《元史·卷一百五十四·列傳第四十一·鄭溫》（至元）九年，詔溫統蒙古、漢人、女真、高麗諸部軍萬人，渡海征躭羅，平之。</ref>，或指漢族人，與包括契丹人及女真人的「漢人」不同，亦即元代「漢人」一詞有兩種不同的含義，前者屬四等人之一的「漢人」只包括北部漢族及契丹人、女真人等族，後者「漢人」僅限於漢族人而不包括契丹人、女真人等族。<br> 因為漢洲北邊的幽雲十六州一帶長期被契丹人建立的遼國統治，而同時代漢族人建立的宋王朝失去河西走廊未能進入西域地區，導致中亞及西亞各族群誤以為契丹人是漢洲這一片地理空間的統治者，遂以訛傳訛，誤稱「中國」為「契丹（Китай、Cathaia或Cathay）」<ref>刘晓、史卫民譯《剑桥中国辽西夏金元史·第一章·概述》北亚游牧民族新兴力量的最好说明，是辽朝建立者的族名契丹，以Kitaia、Cathaia或Cathay等形式，在整个欧亚大陆成为中国的代称。在俄罗斯和整个斯拉夫语世界中，至今还用这个称呼来称中国。契丹人实际上只控制了中国一小部分边缘地区，但是他们的统治延续了两个多世纪。由于其统治范围东起高丽，西至阿尔泰山，所以有效地隔断了中国与中亚和西亚的直接联系。因而，西方自然得出了横跨东西的契丹是中国的真正主人的结论。这种对契丹长期统治的误解和夸大，亦深印在同时代的亚洲人脑海中，直到辽朝灭亡之后，这种看法还延续了很长时间。</ref>，後來蒙古人將南宋政權統治下的人群稱為「Manzi（蠻子）」，令漢洲南部亦一併被他稱為「蠻子」，而「契丹」則成為漢洲北部的他稱，「契丹」及「蠻子」相當於蒙元政權劃分的「漢人」階級及「南人」階級分類，兩大階級中都以漢族人佔多數。<br> 有一以「漢」為族稱語帶歧視的他稱「漢兒」一詞，以「兒」為成人的他稱後綴很明顯是一種眨稱，代表了一種相對於年長、相對於有智慧、相對於有能力的年幼、低智、沒有能力的貶損含義，如攣鞮曜稱西晉皇帝為「司馬家兒」、符堅稱慕容冲為「白虜小兒」<ref>《晉書·卷三十一·列傳第一后妃上·惠羊皇后》洛陽敗，沒于劉曜。曜僭位，以為皇后。因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日。妾生於高門，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。」曜甚愛寵之，生曜二子而死，偽謚獻文皇后。<br>《晉書·卷一百十四·載記第十四·符堅下》苻暉屢為沖所敗，堅讓之曰：「汝，吾之子也，擁大眾，屢為白虜小兒所摧，何用生為！」暉憤恚自殺。<br>《晉書·卷一百十五·載記第十五·符登》至是萇死，登聞之喜曰：「姚興小兒，吾將折杖以笞之。」於是大赦，盡眾而東，攻屠各姚奴、帛蒲二堡，剋之，自甘泉向關中。</ref>、符登稱姚興為「姚興小兒」、侯景稱高澄為「鮮卑小兒」等等，需要指出的是高澄父系漢族高氏，但因母系鮮卑匹婁氏遂混有鮮卑血統而被侯景譏諷為鮮卑小兒，高澄同母弟高洋可能因此誤以為杜弼的「鮮卑車馬客」是在譏諷自己，正因為杜弼不視高洋為鮮卑人才會向高洋直言治國「會須用中國人（漢族人）」，「漢兒」一詞之用如高歡禁止六鎮士卒欺負漢民、高歡因高昂部屬以漢族兵為主而質疑其戰鬥力、高元海貶稱祖珽、高阿那肱貶稱源師<ref>《北齊書卷一帝紀第一·神武上》神武自向山東，養士繕甲，禁侵掠，百姓歸心。乃詐為書，言爾朱兆將以六鎮人配契胡為部曲，眾皆愁怨。又為并州符，徵兵討步落稽。發萬人，將遣之，孫騰、尉景為請留五日，如此者再。神武親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。神武乃喻之曰：「與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。直向西已當死，後軍期又當死，配國人又當死，奈何！」眾曰：「唯有反耳！」神武曰：「反是急計，須推一人為主。」眾願奉神武。神武曰：「爾鄉里難制，不見葛榮乎？雖百萬眾，無刑法，終自灰滅。今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒，不得犯軍令，生死任吾則可，不爾不能為，取笑天下。」眾皆頓顙，死生唯命。<br>《北齊書卷二十一列傳第十三·高昂》及平鄴，別率所部領黎陽。又隨高祖討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人。高祖曰：「高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？」昂對曰：「敖曹所將部曲練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑，今若雜之，情不相合，勝則爭功，退則推罪，願自領漢軍，不煩更配。」高祖然之。<br>《北齊書卷三十九列傳第三十一·袓珽》珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告髙元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：「孝徴漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？」明旦面奏，具陳珽不合之狀并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。<br>《北齊書卷五十列傳第四十二·恩倖·高阿那肱》尚書郎中源師嘗諮肱云：「龍見，當雩。」問師云：「何處龍見？作何物顏色？」師云：「此是龍星見，須雩祭，非是真龍見。」肱云：「漢兒強知星宿！」其墻面如此。</ref>等等，雖然源師祖上出自鮮卑、六鎮兵民含有漢族成分，但源師家族、呼延族家族有可能因世居中原混有漢族血統而受此蔑稱，又六鎮內的漢族人深習胡化，類似司空圖所稱的「漢兒盡作胡兒語卻向城頭罵漢人」<ref name =河湟有感/>，因此從公元6世紀的「漢兒」一詞已經不止於稱呼漢族還可用作詈罵漢族人及與漢族相關人士的情況來看該詞是帶有貶義，不如以「人」為後綴來得中立<br>自漢族由隋朝開始重掌中原後，「漢兒」一詞僅偶見使用<ref name=往五天竺國傳>慧超​《徃五天竺國傳》<br> ……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。<br> 又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。 又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。<br> 又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。<br> 又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。<br> 又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。<br> 又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。<br> 又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。<br> 又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。<br> 又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。<br> 又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶'''漢地'''，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。<br> 又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。<br> 又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。<br> 又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。<br> 又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。<br> 又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。<br> 又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。<br> 又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。<br> 又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。<br> 又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。<br> 又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。<br> 又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。<br> 于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……</ref>，至契丹、女真、蒙古族群崛起而擴張版圖，征服漢邊繼而攻陷中原進而全取漢洲，其治下的漢族人再次被頻頻稱為「漢兒」，特別是用以指稱深染胡風的漢族群體，便於分化漢族，至洪武摧毀蒙古在漢洲的統治後，「漢兒」一詞再次轉趨消沉，歷滿清帝國、中華民國至今已消亡，中國人口最多的單一民族與其他55個民族一樣以「族」為後綴稱漢族或漢民族。<br>}} == 基於事實與道德的觀點 == === 掌權者是漢族並不代表必然優先照顧漢族 === 可能會有人質疑，加分、多生等優惠政策的受益者不止少數民族，為什麼只挑少數民族來說？原因是因為'''這些優惠政策的漢族受益者需要符合烈士子女、殘疾、不育、邊區、華僑、體育特長生等等限制條件且僅一代人受益，而少數民族受益者卻只是僅因民族身份就可全體受益，且每一代人都可因其民族身份而受益，而漢族則不會僅因為民族身份而受益'''，既然受益標準僅基於民族身份，因民族身份而致差別待遇，五十六個民族中，除了漢族以外，其他民族都或多或少受惠於各項法律待遇{{noteTag|name=特權法|}}，既然該群體世襲受惠，其民族身份與優惠待遇（民族特權）的挂钩就不能不加以批判反省。 迷思：在中國整個政治體制中，漢族占官員的多數，漢族怎會是被歧視的一員？ * 漢族雖占官員的多數（漢官），但基於數十年反對大漢族主義的官方宣傳，加上法律上只有專門維護少數民族利益的法例，造成反漢主義的氛圍濃厚，任何站在漢民立場的發言都可以被標籤為「大漢族主義」，所以漢官雖然占官員的多數，但並不能為漢民爭取或保障利益，例如延邊朝鮮族自治州的安圖縣人口中，朝鮮族只占23.8%，但受民族政策所規制，行政首腦必須由朝鮮族出任、朝鮮族干部占比必須保持在50%以上、教育部門的朝鮮族職工和干部必須占50%以上等等，這些規定的確保護了當地朝鮮族的權利及文化傳統，只是當地漢族的平等權利及文化傳統有得到任何規定保護？當地的朝鲜民族教育因社會發展而被部分朝鮮族群眾捨棄，但部分漢族幹部為了不被指責為「大漢族主義」而堅決支持朝鲜民族教育<ref>《中国农村敎育发展的区域差异: 24县调查》p.271</ref>，類似的這些例子中國大陸各地皆有，部分省市即以公費補貼該省穆斯林（僅限少數民族族籍信徒）的牛羊肉补贴<ref>[https://web.archive.org/web/20210428155918/http://www.muslimwww.com/html/2012/fangtan_0124/3632.html 滕州穆斯林农户牛羊肉价格补贴足额发放到位]</ref><ref name =漢民變少民/><ref>（1994年12月9日上海市第十屆人民代表大會常務委員會第十四次會議通過，1995年3月1日起施行）《上海市少数民族权益保障条例》第二十壹條各級商業主管部門應當重視清真食品（含清真飲食、副食，下同）供應網點的合理布局，保證市場清真食品貨源和少數民族其它生活必需的食品供應，在火車站、主要客運碼頭、機場、商業中心地段和少數民族相對集中的住宅小區應當設置清真食品商業網點。……第二十三條清真食品單位的領導成員和職工中，應當保持适當比例的有清真飲食習慣的少數民族公民，清真單位的職工應當自覺尊重少數民族的飲食習慣。清真食品單位實行承包或者租賃時的承包人或者租賃者、個體清真食品經營者，'''一般應當是具有清真飲食習慣的少數民族公民'''。不具備上述條件的，其承包人、租賃者、經營者，必須事先接受清真食品行業培訓，并取得合格證書。第二十四條拆遷清真食品供應點，應當堅持同等條件“拆一還一”、就近安置的原則。因市政建設需要而拆遷的，應當事先征求市或者區、縣民族事務行政主管部門的意見，統籌安排；因非市政建設需要而拆遷的，應當征得市或者區、縣民族事務行政主管部門的同意。在拆遷過渡期間應當設立臨時清真食品供應點，并給予必要的經濟補償。第二十五條有清真飲食習慣的少數民族公民所在機關、學校和企業事業單位應當設立清真食堂或者提供清真夥食。對不具備上述條件的，應當按照規定發給少數民族公民清真夥食補貼。'''市級醫院和區、縣中心醫院等應當爲有清真飲食習慣的病人提供清真夥食'''。<br> (2000年8月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过)《黑龙江省清真食品生产经营管理条例》 第五条 各级人民政府应当积极扶持清真食品酌生产和经营，各有关部门向生产、经营清真食品的单位和个人征收有关费用时，可以给予优惠照顾。第六条 生产、经营清真食品的单位和个人应当具备下列条件： (一)专门生产、经营清真食品企业的法定代表人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。 (二)兼营清真食品单位的主要负责人或业务负责人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(三)个体经营者是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(四)采购、加工、保管、销售等岗位上的操作人员是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。<br> (1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》第二十八条　市和区人民政府及其有关部门应当统筹规划，在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的地区和车站、机场、商业中心等客流量大的地区设置清真饮食、副食、食品经营网点。……第三十二条　在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的单位可以设立清真食堂或者清真灶；未设立的，应当按照本市有关规定给予补助。</ref>，但這種對特定群体報道很容易會惹起民間爭議，牛羊肉不是必需品，對任何貧困個體都是奢侈品，所以類似的公開報導只能偶一見之，不過從中可見中國官場內反漢主義氛圍之濃厚，哪怕'''漢官只是沒有表態支持少數民族，即會被扣上「大漢族主義」的污名化標籤，漢官又如何能維護漢族權益保障漢族不被歧視？「反大漢族主義」是一種萬能Key，任何站在漢族立場發言或為漢族争取平權都可以被「大漢族主義」，漢官如是，何況漢民？'''所以漢官雖眾，然而不止不能伸張漢族群眾權益，反而有可能推行對漢民有損或不公平的政策，一胎化政策、加分政政策就是明顯的例子，不過無論中外主流媒體對此皆不以為然，相反，若是有損少數民族利益的政策——那怕只是未曾證實的傳闻——就會立刻受到主流媒體的攻擊，不理實际情况如何，將漢族视為罪犯鞭挞是常規操作，甚至創造出「種族滅絕」、「文化滅绝」等耸人听闻的罪名，对漢族人本身或漢族人作为集体的權力做出虚假、非人性、妖魔化或陳規定型的指控。當然，有人會覺得少數是弱勢群體，給予少數民族優惠政策是很正確的事，但如果少數=弱勢，那也應該給喀什、拉薩、昌都、巴馬等地的漢族優惠政策；如果少数不等同弱勢，那任何弱勢個體——不論其族属——也應得到同等照顾，不應限於只擁有「少數民族」身份才能得到照顾，應抛弃少數民族即弱勢群體的刻版印象。 * 過去甚至有已倒台的中共高層宣揚「藏族幹部要敢於保護自己民族的利益」、「加强藏文化的地位」、「漢人要把西藏的權力讓给藏人」之類的言論，似乎西藏是藏族一家的私領地，而且無提出任何能促使藏族幹部敢於保護在西藏的漢民族及其他非藏民族利益的措施，也無任何規定處置推動大藏族主義的藏族幹部的措施，考慮到此人也支持兩少一寬及強制計劃生育等民族歧視的弊政，會發出上述歧視漢族的言論亦不出意料，對於這類言論，筆者想反問，在漢洲，漢族幹部是否也應要敢於保護自己民族的利益？是否應該加强漢文化的地位？既然其他民族已有先例，漢族維權的訴求就不應該受到任何怪責或阻撓。 迷思：中共歧視打壓少數民族侵犯少數民族人權？ * 如果按西方社會的標準來看，豈止少數民族，整個漢族的人權也受侵犯，甚至更為嚴重，但如果以漢族的待遇為標準，中共對中國各少數民族的待遇可謂優厚<ref>[https://web.archive.org/web/20260328181611/https://www.news.cn/politics/20260328/b19d1fa867354cb6b6e5e33e79a32b44/c.html 农奴后代站上冬奥赛场——藏族运动员次旦玉珍的家族史诗]</ref>，正如筆者在[[User:JNO1/隱性反漢主義#針對漢族的系統性種族民族歧視|上述]]所指出的，所謂各少數民族被歧視的指控純属西方社會無中生有的虚構故事<ref>2020年1月3日《新疆维吾尔自治区第1场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………………………<br> 中国日报记者：美西方极个别的所谓“名人”近期在社交媒体发表攻击中国新疆政策的言论，引起网络热议。对此，您有何想法？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：我不知道这些所谓“名人”到没到过新疆，但他们似乎被一些假新闻蒙蔽了双眼，被一些不实之辞影响了判断。我们欢迎这些“名人”到新疆走一走，看一看，只要他怀有良知、明辨是非，秉持客观公正原则，就会看到一个真实的新疆。我郑重强调，新疆是中国领土不可分割的一部分。西汉以来，新疆就一直在中国的管辖之下，中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。维吾尔族是中华民族大家庭的一员，是中国人，根本不是什么所谓的“东突人”。1953年全国第一次人口普查时，新疆的维吾尔族人口为三百多万人，截至到最近一次的人口普查，新疆的维吾尔族人口已经超过千万。我想问一下，这个数据能说明是所谓的“种族灭绝”吗？中国政府充分保障各族人民依法享有平等权利和自由，依法保护包括维吾尔族在内的中国公民的宗教信仰自由，新疆的反恐、去极端化措施得到了各族群众的衷心拥护。新疆各级政府始终把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，坚定不移地将发展落实到改善民生上、落实到惠及当地上、落实到增进团结上，使发展成果更多更公平地惠及各族人民。坚持把一般公共预算支出的70%以上用于保障和改善民生，持续推进以就业、教育、医疗等为重点的九项惠民工程。着力稳定扩大就业，零就业家庭实现动态清零。大力发展教育事业，全疆实行九年制义务教育，南疆四地州可享受15年免费教育。提高医疗服务水平，包括维吾尔族在内的各族群众每年享受一次免费健康体检，城镇职工大病保险覆盖面达到100%，农村贫困人口15种大病集中救治和慢性病签约服务全覆盖。建设各类保障性住房，城乡居民人均可支配收入逐年增长，城乡困难群众全部纳入最低生活保障。全面实施全民参保计划，完善基本养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险制度，实现应保尽保，各族群众获得感、幸福感、安全感不断增强。…………………………<br> 新疆日报记者：有媒体报道新疆大规模拆除清真寺，您对此有何回应？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：我要先用一组数据来回应这个问题。新疆的清真寺由改革开放初期的2000多座增加到现在的2.4万座,每530个穆斯林就拥有一座清真寺，教职人员由3000多人增加到2.9万多人。试问，这是宗教信仰自由的体现，还是“大规模拆除清真寺”的结果？…………………………</ref><ref>2020年1月10日《新疆维吾尔自治区第2场涉疆问题新闻发布会实录》<br> ………………………………<br> 国国际电视台记者：在反恐、去极端化斗争中，新疆如何保障公民依法享有通信自由、行动自由等权利？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：中国是法治国家，公民的人身自由、通信自由受到法律保护。新疆始终坚持依法打击恐怖主义与保障人权相结合，依法充分保障各族群众享有广泛权利和自由，保障正常社会生活，坚决防止在反恐、去极端化工作中发生影响各族人民群众基本权利的现象。在新疆，不论哪个民族、哪个人，只要不属于因涉嫌违法犯罪被限制出境的人员，均可自由出国、回国。各族群众与国外联系也是自由的。我们注意到，一些西方媒体编造所谓“中国政府限制维吾尔族人的通信和行动”等奇谈怪论，境外一些人受“东突”势力蛊惑，在网上发帖称自己与境内亲属“失联”。在这里，我要特别强调，新疆从未限制包括维吾尔族在内的各族群众的出行自由，也从未限制他们与境外亲属之间的通信联系。对于一些所谓的“失联”问题，经有关部门核查，他们中的一些人，有的在社会上正常活动，有的纯属编造。例如，澳大利亚广播公司曾报道在澳居住的中国公民艾孜买提·吾买尔与疆内的父亲、继母、三个兄弟、两个姐妹和20多个侄子、侄女、外甥、外甥女“失联”。但经核查发现，其在华所有亲属均正常生活，完全享有人身自由。这样的歪曲报道还有很多。我想问问写这些报道的记者，你们是怎么胡编乱造出来的？还有没有起码的职业道德和操守？！我们注意到，美国一些政客和媒体称，新疆“对少数民族实施‘大规模监控’，侵犯了人权”。在这里，我想说，运用现代科技产品和大数据方法提升社会治理水平是国际社会通行做法。新疆依法在城乡公共区域、主要道路、交通枢纽等公共场所安装摄像头，目的是提高社会治理水平、有效预防和打击犯罪。这些措施增强了社会安全感，得到了各族群众的普遍支持。需要强调的是，这一措施不针对任何特定民族，更何况这些监控设施本身也不会自动去辨认、针对某个特定的民族，它震慑的是坏人，保护的是好人。'''反观美国，全美20大机场对旅行者进行人脸扫描识别，纽约警方建设的城市监控系统，针对行人和车辆的监控装置遍布各个角落，并对个人手机信息进行追踪盘查。美国将新疆利用现代科技提升社会治理的措施，诬称为专门针对维吾尔族或穆斯林的监控，完全是赤裸裸的“双重标准”'''。难道美国使用这些现代科技就是公正、合理的，而在新疆就是侵犯人权？这简直是蛮横无理！………………………………学员的综合素质得到提升，法治意识明显增强，能够初步使用国家通用语言文字，掌握了实用技能，就业能力普遍提高。结业后的学员大多数都有了就业门路和稳定的收入，家庭生活水平明显提升。比如，结业学员阿依古丽·茹仙姑过去不懂国家通用语言文字，每次到内地谈生意时都要请人翻译、代签合同。参加培训后，阿依古丽·茹仙姑已能熟练运用国家通用语言文字阅读书籍、对话交流和书写。她高兴地说：“今后我可以和供货商正常交流，谈生意再不怕出错了！”结业学员布左拉·肉孜利用在教培中心学到的技能，在当地政府扶持帮助下，创办了一家手工刺绣专业合作社，不仅解决了自身就业问题，还带动了当地31名村民就业增收、稳定脱贫。宗教极端主义有效祛除，学员普遍能够认清恐怖主义、宗教极端主义的本质和危害，摆脱了恐怖主义、宗教极端主义的精神控制。比如，结业学员迪力夏提曾经营一家“农家乐”，收入不错，日子过得也很好。自从被宗教极端思想感染后，他认为“异教徒在杏树下吃饭弄脏了果园”，于是关了“农家乐”、砍了果树，生活过得很艰难。参加培训后，他认识到了宗教极端思想的危害，十分后悔，痛恨宗教极端思想毁了他的生活。结业后，在当地政府的帮助下，他重新开起了“农家乐”，生意很好，又重新燃起了对生活的信心。<br> ………………………………<br> 新疆广播电视台记者：您刚才讲，新疆问题不是民族、宗教、人权问题，而是反分裂、反暴恐、反极端问题，但美西方却一直奉行“双重标准”，请问您怎么看？<br> 主持人：这个问题，请亚力坤·亚库甫回答。<br> 答：众所周知，美西方历来在反恐、去极端化问题上实行“双重标准”，凡是发生在西方的恐怖活动就叫“恐怖袭击”，凡是发生在中国的就叫“暴力事件”。他们一贯对新疆依法打击恐怖主义、去极端化和保护人权的努力置若罔闻，对新疆当前经济发展、社会稳定、民族团结、宗教和谐的大好局面视而不见，反而捏造事实、诋毁抹黑新疆，妄称新疆的反恐、去极端化是“镇压穆斯林”“侵犯人权”。特别是美国，为了维护自身霸权地位，一边毫无底线地打击自己认定的恐怖主义，不惜伤及大量无辜平民，一边却借“人权问题”粗暴干涉别国的反恐行动，明里暗里支持恐怖主义。这些年，美国以反恐为名，打了伊拉克战争、阿富汗战争、叙利亚战争，在中东地区留下了无数战火，让那里的人民颠沛流离，造成地区局势动荡不安。事实证明，侵犯穆斯林人权的恰恰是美国。这些，世界人民都看在眼里。近期，诸如蓬佩奥等一些美国政客，对新疆的真实情况装聋作哑，反而满嘴胡言、以讹传讹，毫无事实根据地对新疆教培工作横加指责、恶意攻击，毫无事实根据地诬称新疆打压穆斯林，这种蛮横无理、干涉他国内政的做法，只会激起一切有公正心和有良知的人们的极大义愤！事实胜于雄辩，公道自在人心。对美西方的虚伪霸道行径，国际社会纷纷予以谴责。'''正如加拿大独立记者史蒂芬·高望斯撰文质疑《纽约时报》时所说，“该报将北京努力应对‘宗教极端主义’的分裂性暴力行为称为‘镇压穆斯林’。《纽约时报》从来不会将美国‘打击恐怖主义的战争’称为‘镇压穆斯林’。当涉及美国的战略性竞争对手（中国）时，《纽约时报》却没有保持同样标准，反而把针对一小部分由‘宗教极端主义’激发的暴恐人群的努力，放大为镇压所有穆斯林。”'''当前，恐怖主义和极端主义仍是各国面临的共同挑战，许多国家都在结合本国实际积极探索解决路径。美西方借所谓人权问题诬蔑攻击新疆反恐、去极端化努力的卑劣做法，为国际社会有识之士所不齿。我们强烈敦促美西方立即摒弃在反恐、去极端化问题上的双重标准，停止在所谓新疆人权问题上做文章，停止借所谓涉疆问题干涉中国内政。<br> ………………………………<br> 新疆日报记者：据刚才介绍，新疆已连续3年多没有发生暴恐案（事）件，这对新疆经济社会发展产生了什么样的影响，带来了什么样的稳定红利？<br> 主持人：这个问题，还是请新闻发言人古丽·阿不力木回答。<br> 答：稳定是发展的前提和保障，发展是稳定的基础和支撑。新疆各族干部群众深刻体会到，过去暴恐频发、宗教极端思想蔓延、社会动荡不安，发展根本无从谈起，甚至已经取得的发展成果也会丧失。现在社会和谐稳定，为经济发展创造了条件，稳定的红利持续释放。2017年新疆生产总值首过万亿元（10920.09亿元），同比增长7.6%；城镇、农村居民人均可支配收入分别达到30775元、11045元，分别增长8.1%、8.5%。2018年生产总值突破1.2万亿元（12199.08亿元），同比增长6.1%；城镇、农村居民人均可支配收入分别达到32764元、11975元，分别增长6.5%、8.4%。2019年生产总值预计达到13780亿元，同比增长6%左右，城镇、农村居民人均可支配收入分别增长5.5%、9%左右。特别是旅游业作为稳定发展的“晴雨表”，呈现“井喷式”发展。2017年接待游客人数首过1亿（1.07亿）人次、旅游收入1822亿元，增速均超过30%。2018年接待游客人数突破1.5亿人次、旅游收入2579.71亿元，增速均超过40%。2019年接待游客人数突破2.13亿人次、旅游收入超过3632.6亿元，同比均增长40%以上。新疆各族人民深深感受到“稳定是福、动乱是祸”，全区人民将不遗余力地保持新疆的持续稳定，任何境内外敌对势力都不可能干扰各族人民的信心和决心！</ref><ref>2020年1月20日《新疆维吾尔自治区第3场涉疆问题新闻发布会实录》<br> ………………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家上午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区第三场涉疆问题新闻发布会。本场发布会的主题是“新疆的基础教育工作”。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、和田地区和田市市长热夏提·木沙江、喀什地区教育局局长艾尼瓦尔·阿布力米提，以及和田地区和田县巴格其镇喀斯皮村寄宿学校校长凯迪尔丁·喀哈尔、和田地区和田县巴格其镇喀斯皮村寄宿学校学生家长加帕尔·阿布都拉。请他们就有关问题回答大家的提问。……<br> 伊力江·阿那依提：……我们全面实施国家通用语言文字教育，全面落实《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》《中华人民共和国教育法》，全面提高各民族学生学习使用国家通用语言文字的能力。同时，充分保障各民族学生学习使用本民族语言文字的权利，中小学校在课程设置和考试中，均设有少数民族语文科目，鼓励学校开展少数民族传统文化活动，有效促进了少数民族语言文化的传承发展。……<br> 环球时报记者：据了解，近年来新疆加大了国家通用语言文字教学工作力度。请问，这是出于什么考虑，取得了哪些成效？在这个过程中，又怎么样传承保护少数民族语言文字？<br> 主持人：这个问题，请艾尼瓦尔·阿布利米提回答。<br> 答：《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定，公民有学习和使用国家通用语言文字的权利，国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。学会使用国家通用语言文字，可以更好地融入和适应现代社会，不论学习、找工作，还是交流对话、经商务工都会有更多的便利。新疆学校严格按照《中华人民共和国教育法》规定，全面开展国家通用语言文字教学，取得了显著成效，绝大多数学生国家通用语言能力得到提高，成为家长与外界交流沟通的“小翻译”“小助手”。过去外地游客到村里去，因为语言不通，没法进行交流，现在到村里去、到家里去，小朋友都能当翻译，语言不再是一个障碍。自治区义务教育质量监测显示，新疆教学质量显著提升，特别是小学一二年级各项指标增幅最大，为新疆各族青少年成长进步奠定了坚实基础。同时，按照国家中小学课程设置方案要求，我们在中小学也开设了少数民族语言文字课程，教授维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、蒙古语、锡伯语等课程，充分保障了少数民族学生学习本民族语言文字的权利，有效促进了少数民族语言文化的传承发展。《纽约时报》称，新疆推行国家通用语言文字是“抹除少数民族文化”，是“汉语取代维吾尔语”，是“教学生憎恨父母和文化”，这些说法是完全错误的。'''美国以多元族群和文化自诩，但试想一下，少数族裔如果不学英语，他们恐怕很难在美国社会立足发展'''。我们想说的是，美国有着屠杀土著印第安人的历史。美国的一些媒体和所谓的政客，正在以自己国家的历史罪恶，抹黑今天的新疆。他们的根本动机就是不让我们的少数民族孩子有更好的文化素质、更强的就业本领、更宽的眼界见识！对此，我们各民族都是坚决反对的！<br> ………………</ref><ref>2020年2月22日《新疆维吾尔自治区第4场涉疆问题新闻发布会实录》……<br> （伊力江·阿那依提）答：…………伊斯兰教在新疆得到健康传承发展。新疆现有清真寺2万多座，伊斯兰教教职人员2.9万人，自治区、地州市、县市区各级伊斯兰教协会103个。新疆开办伊斯兰教经学院及喀什、和田、伊犁等8所分院和新疆伊斯兰教经文学校共10所宗教院校，每年招收一定数量的本科、大专、中专学生，办学规模达到3000余人，目前有在校学生1000余人。…………目前，新疆依法选举出的少数民族人大代表有42997名，占新疆各级人大代表总数的69.8%；出席第十三届全国人大的新疆代表中少数民族代表占60.7%。二是大力培养使用少数民族干部。通过培训学习、基层锻炼、异地交流、岗位轮换等多种形式，加强少数民族干部队伍建设，培养造就了一大批优秀少数民族干部。截至2018年底，新疆共有少数民族干部42.7万人，他们都在为新疆经济社会发展贡献着自己的力量。三是依法保障各民族使用和发展本民族语言文字的权利。各级各类学校使用维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯等6种语言文字教学。少数民族语言文字在司法、行政、新闻出版、广播影视、网络等领域以及日常生活中得到广泛应用。四是依法保护和传承各民族优秀传统文化。新疆尊重和保护少数民族文化，积极搜集、保护、抢救各民族古籍，如翻译出版了濒于失传的《福乐智慧》，整理出版了蒙古族史诗《江格尔》等多种民间口头文学作品；创建了维吾尔族乐器、地毯和艾德莱斯绸织造3个非物质文化遗产项目国家级生产性保护示范基地。五是充分尊重各民族风俗习惯。新疆制定了一系列政策、法规，尊重各民族在服饰、婚姻、节庆、礼仪、丧葬等方面的习俗；积极规范清真食品生产经营活动，保障了新疆有清真饮食习惯民族的饮食习俗。…………</ref><ref>《新疆维吾尔自治区第5场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家下午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区第五场涉疆问题新闻发布会。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、自治区民委（宗教局）主任（局长）买合木提·吾斯曼、和田市市长热夏提·木萨江、原哈密市民宗委退休干部早然木·塔力甫，请他们就有关问题回答大家提问。……<br> （买合木提·吾斯曼）答：尊重和保护宗教信仰自由是中国政府长期坚持的一项基本政策。在新疆，我们全面贯彻党的宗教信仰自由政策，信教公民同不信教公民一样，享有同等政治及经济社会文化等方面的权利。没有任何公民因信仰宗教或不信仰宗教而受到歧视和不公正待遇。特别是穆斯林朝觐功课得到保障，'''政府每年安排包机组织穆斯林群众前往沙特阿拉伯麦加朝觐，政府对朝觐人员的医疗、翻译等给予资助，并做好随团服务保障，确保朝觐活动安全有序'''。截至目前，新疆已有5万多名穆斯林群众赴沙特朝觐。……</ref><ref>2020年3月16日《新疆维吾尔自治区第7场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> （热合满江·达吾提）答：……新疆实施的南疆富余劳动力向内地转移就业工作，得到了各族群众的普遍欢迎和积极响应。许多生活贫困的人员在当地政府引导和帮助下，从农村来到城市，从田间进入车间，从农民变成产业工人，不仅学到了技能，还获得了实实在在的收入，他们的家庭也因此实现了脱贫致富。比如，阿克陶县玉麦乡阿玛希村的贫困户热汗古丽·依米尔在浙江省慈溪市务工四年时间，靠自己勤劳的双手，先后给家里寄回10余万元务工收入。现在家里盖起了新房子，改善了经济状况，生活水平有了很大提高。比如，克州乌恰县膘尔托阔依乡贫困户帕夏古丽·克热木，她主动报名前往东莞市的企业工作，现在已实现年劳动收入4.5万元。在她的带领下，500多名克州籍人员前往广东务工，很多人都实现了脱贫。帕夏古丽也因此获得了2018年全国脱贫攻坚奋进奖、2019年全国“五一劳动奖章”等奖励。……<br> （艾則孜·木沙）答：……关于新疆籍员工收入情况，我们做过调查，他们的月收入普遍在3500元以上，最高的达到6000至7000元，远远高于在家务农的收入。比如，阿克苏市阿依库勒镇贫困户艾比布拉·马木提，2018年，他主动报名到杭州某电器企业就业，并逐渐成长为岗位能手，年收入5.5万元，仅一年时间就实现了脱贫。像艾比布拉·马木提这样脱贫致富、过上幸福生活的事例还很多。为此，记者专门采访了一些新疆籍内地务工人员。……<br> 环球时报记者：“澳大利亚战略政策研究所”发布报告称，内地一些工厂使用了从“再教育营”里调来的学员，这种“强迫劳动”是“再教育营政策”的延伸。对此，您有何回应？<br> 主持人：这个问题请伊力江·阿那依提回答。<br> 答：首先，我要强调，新疆根本不存在所谓的“再教育营”，也从来没有制定过什么“再教育营政策”。“澳大利亚战略政策研究所”将新疆职业技能教育培训中心冠以这样耸人听闻的称谓，完全是颠倒黑白、混淆视听。事实上，新疆依法设立的职业技能教育培训中心，与美国推行的“社区矫正”、英国设立的DDP项目、法国设立的去极端化中心本质上没有任何区别，都是为了预防性反恐和去极端化而采取的有益尝试和积极探索，根本不是所谓的“再教育营”。2019年12月9日，新疆维吾尔自治区主席雪克来提·扎克尔同志在新疆稳定发展新闻发布会上宣布：“参加‘三学一去’的教培学员已全部结业。”他们是自由劳动者，是享有平等劳动权利的公民，到哪儿就业、从事何种行业都是自己选择的。“澳大利亚战略政策研究所”所谓“内地一些工厂使用从‘再教育营’调来的学员，‘强迫劳动’是‘再教育营’政策的延续”的论调，简直荒唐可笑。我不禁要问，学员都已经结业，从何调来？根本不存在的“再教育营”，又谈何“政策延续”？国外个别机构为什么总是不顾基本事实，不择手段地对新疆教培中心进行污名化？他们到底出于什么不可告人的目的？<br> ……</ref><ref>2020年4月29日《新疆維吾爾自治區第8場涉疆問題新聞發布會實錄》<br> 2020年4月29日，新疆维吾尔自治区人民政府新闻办公室举行第八场涉疆问题新闻发布会，邀请自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提，新疆伊斯兰教经学院院长、自治区伊斯兰教协会会长阿不都热克甫·吐木尼亚孜，自治区民委主任买合木提·吾斯曼，自治区公安厅副厅长亚力坤·亚库甫，喀什地区民宗局局长阿不力米提·玉素云，回答记者的提问。<br> …………<br> （阿不力米提·玉素云）答：中华人民共和国《宪法》《民族区域自治法》规定：“各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。新疆维吾尔自治区严格遵守宪法和法律规定，充分保障各民族在饮食、节庆、婚丧礼仪等方面的风俗习惯。新疆为保证少数民族特别是信仰伊斯兰教民族特需食品的供应，采取了一系列具体措施，要求大中城市和有穆斯林群众的小城镇保持一定数量的清真饭馆；在交通要道以及有少数民族职工的单位，设立“清真食堂”或“清真灶”；供应穆斯林群众的牛羊肉，按照其风俗习惯进行宰杀处理、储运销售；各少数民族在自己的传统节日，如“古尔邦节”和“肉孜节”期间，都能享受到法定的节日假期；在有土葬习俗的少数民族中，政府不推行火葬，采取划拨专用土地、建立专用公墓等具体措施予以保障；对婚丧仪式、割礼、起经名等民族风俗习惯没有限制。……</ref><ref>2020年11月18日《新疆维吾尔自治区第18场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家下午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区涉疆问题新闻发布会。今天，我们很高兴邀请到自治区人民政府新闻办发言人伊力江 · 阿那依提、自治区人大常委会民族宗教外事华侨委员会副主任艾克拜尔 · 艾达尔、自治区教育厅副厅长海拉提和自治区卫健委主任穆塔里甫 · 肉孜，请他们就有关问题回答大家的提问。另外，我们很高兴邀请到了3家外媒，分别是美国彭博社、日本东京广播公司和印尼安塔拉通讯社，他们将会以视频连线的方式和各位进行互动交流。为表示欢迎，我们首先请外媒记者朋友进行提问。<br> …………<br> （海拉提）答：……自2000年9月起，为进一步加强各民族人才培养工作，新疆借助内地发达省（市）优质教育资源，先后在北京、上海、天津等14个省（市）开办了“内地新疆高中班”。办班过程中，相关省（市）安排当地具有良好办学条件的一类高中承担办班任务，并配齐配强教师队伍，确保新疆籍学生充分享受当地最高水平的教育教学。办班学校加大办学经费投入，积极改善新疆籍学生学习生活条件，'''修建新疆班学生公寓，统一配备学习、生活设施设备，免费提供各类生活用品，还按四季配发多套校服。学校充分尊重少数民族学生风俗习惯，专门开设清真食堂，保障他们吃上可口的清真饭菜。每逢古尔邦节、肉孜节等节日，学校还会组织节日联欢活动，与他们共度节日。'''为加强学生家长与学校的沟通联系，新疆还曾分批组织学生家长到内地学校看望师生，实地了解学生在内地学习生活情况。据不完全统计，“内地新疆高中班”95%以上的毕业生都升入了内地高校深造。他们学成后大多数都回到了新疆，在各行各业施展自己的才华，成为建设新疆、发展家乡的生力军。……</ref>，甚至穆斯林群體在獨裁的中共國的待遇恐怕比在民主自由的西方諸國<ref>[https://news.pts.org.tw/article/498482 法打擊伊斯蘭恐怖主義 引發穆斯林國家不滿]</ref><ref>[https://news.pts.org.tw/article/15763 歐洲穆斯林 成為社會動亂因素?]</ref>與印度<ref>[https://udn.com/news/story/6809/6387500 穆斯林衝突愈演愈烈 印度動用推土機]</ref>更好，相比之下，民主的伊斯蘭國家内的非穆斯林群體反而遭到被歧視被迫害的待遇{{noteTag|name=回教|1=比如馬來西亞伊斯蘭黨主席丹斯里阿卜杜勒·哈迪·阿旺（Abd. Hadi bin Awang）公然宣稱「非土著及非穆斯林群體是貪汙腐敗根源」<ref>[https://web.archive.org/web/20260429105013/https://www.sinchew.com.my/news/20220822/nation/4034657 批哈迪”非土著是贪污根源”言论可耻 国际透明组织促警调查]</ref>；馬來西亞麥當勞規定禁止㩦帶沒有清真認證的蛋糕進入店內<ref>[https://web.archive.org/web/20221001012245/https://www.humanrights.cn/html/2017/2_0104/24931.html 马来西亚麦当劳禁止非清真蛋糕入店引争议]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170102043348/https://m.malaysiakini.com/news/367677 麦当劳清真蛋糕令掀议 此抵制彼支持，谁有理？]</ref>；肉骨茶被列為馬來西亞國家遺產，但因為與華人漢族喝食習慣密切可能不符合清真而遭受伊斯蘭黨、巫統等回教群體的攻擊<ref>[https://web.archive.org/web/20240415155901/https://www.ucanews.com/news/malaysian-muslims-fume-over-heritage-tag-for-pork-soup/104331 Malaysian Muslims fume over heritage tag for pork soup]</ref>；2019年，馬來西亞有穆斯林社交媒體召號發起「杯葛非穆斯林及非土著產品」運動，呼籲馬來西亞人優先購買穆斯林產品<ref>[https://web.archive.org/web/20221005162938/https://www.acccim.org.my/pressrelease20190903/ 全民齐心拒绝“杯葛非穆斯林或非土著产品”行动]</ref><ref>[https://m.malaysiakini.com/news/490195 近两个月社媒充斥仇恨讯息，吉祥忧各族互相猜忌]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250702095200/https://www.sinchew.com.my/20190903/12%E5%90%8D%E4%BA%BA%E5%8F%91%E8%81%94%E5%90%88%E5%A3%B0%E6%98%8E%C2%B7%E6%9D%AF%E8%91%9B%E9%9D%9E%E7%A9%86%E4%BA%A7%E5%93%81-%E4%BC%A4%E5%AE%B3%E5%9B%BD%E6%B0%91/ 12名人发联合声明·杯葛非穆产品伤害国民]</ref>；2021年初，馬六甲州一名女性因為穿裙及一名男性因為褲太短而被拒進入政府部门办事<ref>[https://web.archive.org/web/20260615080417/https://news.seehua.com/post/658128 穿短裤及连身裙　2男女被禁入政府部门办事]</ref>，2025年12月8日，一對母女因為發生車禍到警局報案，卻因為身穿的裙、褲不符規定而被拒進入警局<ref>[https://web.archive.org/web/20260106233639/https://melaka.sinchew.com.my/news/20251208/melaka/7095198 妇女车祸报案 因裤裙不符被拒门外]</ref>；雪蘭莪州的史裡肯邦安州議員王詩棋因為在2026年4月22日的雪蘭莪州議會上發言建議養豬業發展，而不斷遭受馬來人穆斯林團體的打壓攻擊<ref>[https://web.archive.org/web/20260429095003/https://metro.sinchew.com.my/news/20260422/metro/7443884?pk_vid=e8d0cf2eac08faa217774558411c5bf3 王詩棋：考慮現代化畜牧養殖 懇請雪蘇丹 給空間探索]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429102440/https://www.sinchew.com.my/news/20260427/nation/7458612 王诗棋养猪论惹议 嘉马报警促查]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429103248/https://www.enanyang.my/news/20260424/Nation/1231769 伊青团30人堵服务中心 促王诗棋道歉撤回言论]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429101628/https://www.sinchew.com.my/news/20260423/nation/7446426 雪伊青促暂停王诗棋职务 公青团：勿操弄情绪政治]</ref>。<br> 印尼在1998年5月發生一連串針對印尼籍華人（祖源主要來自閩粤兩省南下的漢族人）的虐殺事件，甚至有強暴華人婦女的惡劣事件<ref>​林德荣《印尼排华根源及华人前景浅析》……40多年来,印尼政府对华人所执行的政策,大致可分为苏加诺执政时期和苏哈托执政时期两个大阶段,每个大阶段又可分为前后期两个小阶段。在各大小阶段虽然反映了当政者在执行政策上有某些变化,但总的来看,印尼政府对待华人政策的最终目的仍是要将华裔少数民族同化成为印尼“土著”。苏加诺执政时期,印尼政府在1945年至1950年间,为了尽快医治战争创伤,采取利用华侨的资金与技术来恢复经济的措施并取得了成效。与此同时,为了减少外籍公民,还执行过鼓励华侨归化为印尼籍的政策。但自1950年起,印尼决策机构又主观地唯恐华侨归化后会成为原著民经济上的竞争对手,转而采取阻挠华侨加入印尼籍的政策,人为地把印尼人划分为“原著民” 和“非原著民”两部分, 把华人划入非原著民。随着印尼政府把改革生产资料所有制关系作为经济建设的总方针,华人经济被列入打击对象。一系列旨在限制、排斥以至消灭华人经济的政策、法令和条例, 纷纷出笼。如1950年开始执行“堡垒输入商制度”,旨在赋予原著民经商优惠条件,促其经济发展,形成所谓战斗“堡垒”,以便夺回被华人占领的经济领域。“堡垒政策” 的实施迫使1000余家华人输入商停业。1953年4月,规定华侨华人经营的汽车商业只准拥有20部汽车,行车路程限在250公里以内,企业经营必须任用原著民。1954年7月,颁布《关于限制碾米企业条例》,迫使90%以上原由华侨华人经营的碾米厂停业。在1957年一年之内,先后颁布 《1957年第一号关于企业管理条例》、《第16号关于征收外侨税的紧急法令》、《工业部长和商业部长联合决定:外资企业管理条例》 等等法令和条例,责令原为“外资”经营的27种企业在一年限期内移交给土著商经营;并规定外资经营工商业须重新登记领取营业执照并交纳保证金和25%-40%的利润率,从而迫使一些资金微薄的华侨华人小企业停业。1959年11月18日,颁布《总统第10号法令》,更进一步硬性规定凡在县以下开设的“外资”零售店须在年底前结业,结果使8400家华侨华人零售店被查封,50万人失去生计,其中13万人被迫离开印尼到中国、新加坡及香港等地谋生。据不完全统计,自实施“堡垒政策”起,至1959年总统第10号法令颁布期间,印尼政府就颁布了近30项此类法令和条例。……<br> ……1998年5月的大规模针对华人的种族暴乱,主要是由于这次印尼经济危机深化引发政治危机爆发的结果,是政治危机的社会性表现。自从1997年爆发东南亚金融危机开始,印尼的经济形势每况愈下。印尼盾持续贬值超过80%,物价飞涨,失业人口和贫困人口剧增。苏哈托政府缓解经济危机不力,人民生活日益艰难,经济危机最终引发了迫使苏哈托辞职的深刻的政治危机。在这场反对苏哈托独裁经济的“民主改革运动” 中,印尼社会一直处于动荡和不安中,时有发生袭击、抢劫华人商店的群众性社会骚乱。而发生在1998年5月13至15日的以华人妇女为主要袭击目标的种族暴行,则是印尼政治派系斗争的产物。在5月13至15日,雅加达、梭罗等地爆发了大规模有组织、有策划的将华人作为主要袭击目标的种族暴乱,数以千计的华人商店和住处被袭击、焚烧,更有甚者,大量华人妇女被有组织的强暴。这种通过激化社会最敏感的华人问题,刻意加剧社会动荡的作法,实际上是印尼政府内部某派势力为达到其政治目的而做出的卑劣行径。……</ref>，因為惨劇發生在該年的5月而被稱為「黑色五月暴動」，這些屠華事件的兇手至今也未得到清算<ref>蕭峰《印尼排華25週年性侵受害者被二次傷害悲情》……「黑色五月暴動」最為人髮指的是針對華人女性的強姦，據悉，當年的受害者流落海外後，如今也無法回國，享有身為國民應得的居住權，這不啻是「二次傷害」。多年來也鮮有受害者敢於公開講述自己遇害的細節，目前有紀錄的針對印尼華裔婦女的性暴力事件有一百五十二起，但據印尼外交官之女、知名性侵案調查記者與作家Julia Suryakusuma估計，「並非所有受害者都選擇挺身而出。羞恥、屈辱以及自我價值和尊嚴的完全喪失，常常導致強姦受害者不願向外透露恐怖和創傷的回憶」。這次震驚世人的針對華人婦女性侵暴力事件當年破天荒地促成印尼「全國暴力侵害婦女委員會」，使印尼女性權益有了伸張的平台。……在印尼的90年代，排華事件層出不窮，1994年有5起，1995年有16起，1996年有27起，每年漸呈增勢，1994年棉蘭的排華暴亂就持續10天。……澳洲學者簡瑪·珀蒂（Jemma Purdey）對「真相調查委員會」的結論深入調查後發現，受訪和調查的軍事將領們模糊帶過，不願談及1998年5月關於部隊的動向的細節，沒有將當年的兇手公開。後來也發現有權力調動當時的軍人和將領，只能是戰略後備部隊司令普拉博沃或他的上級三軍總司令威蘭託其中一人。無獨有偶，印尼另一個觀察家也總結，1998年5月騷亂是威蘭托和普拉博沃之間的較量。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230527013411/https://www.abc.net.au/news/2023-05-27/25-years-on-victims-1998-violence-fight-for-justice/102381372 Victims of Indonesia's 1998 violence continue to fight for justice 25 years on]</ref>，正義仍然缺席，而華人逐漸被印尼同化融合，難以區分；實行伊斯蘭教法的班達亞齊省包括當地大學生群體在內亦排斥在2023～2024年間逃來班達亞齊省的同為回教徒的羅興亞難民<ref>[https://web.archive.org/web/20231227165044/https://www.aljazeera.com/news/2023/12/27/indonesian-students-evict-rohingya-from-shelter-demanding-deportation Indonesian students evict Rohingya from shelter demanding deportation]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20240202060730/https://www.straitstimes.com/asia/se-asia/more-than-130-rohingya-arrive-in-indonesias-aceh Over 130 Rohingya refugees arrive in Indonesia’s Aceh]</ref>，2026年初馬來西亞亦出現排斥羅興亞人「Remove Rohingya from Malaysia」的思潮<ref>[Petisyen `pindahkan’ etnik Rohingya dari Malaysia cecah lebih 130,000 tandatangan https://web.archive.org/web/20260604043637/https://www.utusan.com.my/nasional/2026/06/petisyen-pindahkan-etnik-rohingya-dari-malaysia-cecah-lebih-130000-tandatangan/]</ref>，可見即使是傳統上身為回教徒的族群也拒斥同為回教徒的另一族群<br> 2009年，巴基斯坦女基督徒比比（Asia Bibi）在水井打水時因為使用回教徒所用的水碗喝水而被認定犯下褻瀆，甚至白沙瓦Masjid Mohabat Khan清真寺的哈提甫Maulana Yousaf Qureshi公開懸賞50萬盧比殺害比比<ref>{{cite web|url=https://tribune.com.pk/story/85412/blasphemy-case-masjid-imam-offers-reward-to-kill-aasia/|title=Blasphemy case: Cleric offers Rs500,000 for Aasia's execution|date=3 December 2010|publisher=The Express Tribune|language=en|access-date=1 November 2018|quote=Maulana Yousaf Qureshi, the Khateeb of the historic Masjid Mohabaat Khan in Peshawar, offered a Rs500,000 reward for anyone who kills Aasia, Online news agency reported.|archive-date=1 November 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181101015358/https://tribune.com.pk/story/85412/blasphemy-case-masjid-imam-offers-reward-to-kill-aasia/|url-status=live}}</ref>，不久後法院判决比比死刑，2011年1月4日，旁遮普省省長Salman Taseer因為支持比比而被其保鏢Malik Mumtaz Hussain Qadri開了28槍殺害，該刺殺事後得到大批人士支持甚至有40多學生舉行集會要求釋放兇手<ref>[https://web.archive.org/web/20110109170330/http://www.theglobeandmail.com/news/world/asia-pacific/pakistan-governors-suspected-murderer-showered-with-roses-praised-by-scholars/article1858691/page2/ Pakistan governor's suspected murderer showered with roses, praised by scholars], Babar Dogar, Lahore – The Associated Press, Published Wednesday, 5 January 2011</ref>，至2018年，巴基斯坦最高法院推翻原判改判無罪後，引起穆斯林民眾上街示威抗議最高法院的判决<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20181105/mobile/odn-20181105-1105_00180_017.html 巴國婦脫辱回罪 觸發抗議]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260223233630/https://www.standard.co.uk/news/london/police-officer-whitechapel-defends-christian-preacher-muslim-area-b1272175.html 'This is a Muslim area': Moment Met Police officer confronted in Whitechapel as she defends free speech of Christian preacher]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260523095950/https://timesofindia.indiatimes.com/india/forced-to-convert-and-marry-23-year-old-woman-accuses-man-she-met-online-abuse-over-years/articleshow/131248819.cms 'Forced to convert and marry': 23-year-old woman accuses man she met online abuse over years]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260616090331/https://www.indiatoday.in/india/story/nagpur-viral-video-iaf-officers-wife-alleges-rape-blackmail-and-conversion-bid-2927399-2026-06-16 Leave me: Video shows IAF officer's wife pleading in alleged conversion, rape case]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170522071842/https://www.arabnews.com/node/1103086/saudi-arabia UAE foreign minister warns Europe over terror threat]</ref><br>阿拉伯聯合酋長國的一名研究員أمجد طه（Amjad Taha）於2026年8月15日在社交媒體平台「X」上發表一篇向歐洲社會的公開信，呼籲警惕透過移民路徑進入歐洲的伊斯蘭恐怖分子威脅<ref>[https://web.archive.org/web/20260818164315/https://weltwoche.ch/daily/verteidigt-eure-zivilisation-nahost-experte-amjad-taha-warnt-den-westen-vor-der-muslimbruderschaft/ «Verteidigt eure Zivilisation»: Nahost-Experte Amjad Taha warnt den Westen vor der Muslimbruderschaft]</ref>，Amjad Taha在文中特別點名反西方的哈馬斯及伊朗神權，但西方國家可以支持反漢族的極端伊斯蘭勢力，那中國支持反西方的極端伊斯蘭勢力以對抗西方陣營也無可厚非，除去這方面的差異外，對極端伊斯蘭思想的警惕提防對中國也具有現實參考意義，就是不可重蹈歐洲開放引入異質移民的覆轍，這有可能覆滅對中國貢獻良多的漢文明，雖然回教早在1000年前已傳入中國西部的新疆區一帶發展出穆斯林社群聚居，此後繼續向東傳入漢族社會發展信徒，在共產黨統治下，漢洲的回教徒不止成為「回族」得到民族身份，還得到以「回族」命名行政區的寧夏地區，中國目前需要做的不止於打擊伊斯蘭極端思想，還應該立法去保護非穆斯林社群，特別是處於政治及文化雙重弱勢地位的漢族社會極需保護，筆者認為促使穆斯林社群包融、接納、吸收非伊斯蘭文化風俗的和平共處也是對回教極端主義的消除，現代的佛教徒、道教徒、基督徒、猶太教徒、印度教徒之間能夠和平共處沒有發生宗教冲突，所以穆斯林應該改變自己，打破傳統隔離非回教文化的硬性規定，尊重其他非回教社群文化，對於非回教信仰特別是道教、佛教等多神教來說，跨種族傳播兼人口比例不斷增長的回教社群的這種改變尤其重要。<ref>[https://web.archive.org/web/20231008033211/https://apnews.com/article/hamtramck-michigan-no-pride-flags-c380f8cdad592d69af9b2080ab4cc9cd Detroit-area city bans LGBTQ+ pride flags on public property]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260828110954/https://www.france24.com/en/20130313-taqiya-france-islam-deception-favoured-terrorists-jihad Taqiyya, or the terrorist ‘art of deception']</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261012083214/https://www.azernews.az/analysis/265374.html Azerbaijan’s school uniform debate: religious freedom or an instrument of provocation?]</ref>}}，與其相信中共歧視打壓各少數民族還不如相信中共歧視打壓漢族，而西方國家的「歧視少數民族」敘事是以妖魔化漢族人為前提，在這種敍事結構中，漢族永遠只能扮演敍事背景中的負面角色，漢族身份就是原罪，甚至只有漢族待遇或發展低於少數民族才可以視為少數民族不受歧視<ref>2020年8月29日《新疆维吾尔自治区第13场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：大家上午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区涉疆问题新闻发布会。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江 · 阿那依提、自治区卫健委主任穆塔里甫 · 肉孜、自治区统计局一级巡视员吐尔逊娜依 · 阿不都热依木、自治区妇联主席阿依努尔 · 买合赛提，请他们就有关问题回答大家的提问。请记者朋友举手提问。提问前，请先介绍自己所在的新闻机构名称。<br> …………<br> （吐尔逊娜依 · 阿不都热依木）答：……实际上，新疆维吾尔族人口一直持续增长，在依法实行计划生育过程中，维吾尔族等少数民族的权益得到了充分保障。统计数据显示，2010—2018年新疆总人口、少数民族人口、维吾尔族人口均稳步持续增长，新疆汉族人口略有增长。2010—2018年，新疆常住人口从2181.58万上升至2486.76万，增加305.18万，增长13.99%。其中：少数民族人口从1298.59万上升至1586.08万，增加287.49万，增长22.14%；维吾尔族人口从1017.15万上升至1271.84万，增加254.69万，增长25.04%；汉族人口从882.99万上升至900.68万，增加17.69万，增长2.0%。'''维吾尔族人口的增幅不仅高于全疆人口的增幅，也高于少数民族人口的增幅，更明显高于汉族人口的增幅。'''2010—2018年新疆人口出生率和自然增长率稳中有降。2010—2018年新疆常住人口出生率分别为：14.85‰、14.99‰、15.32‰、15.84‰、16.44‰、15.60‰、15.34‰、15.88‰、10.69‰,自然增长率分别为：10.71‰、10.57‰、10.84‰、10.92‰、11.47‰、11.06‰、11.08‰、11.40‰、6.13‰。2017年以前新疆人口出生率基本稳定在15‰左右，自然增长率基本稳定在11‰左右。尽管2018年新疆人口出生率和自然增长率出现下降，但与全国相比，其人口出生率（10.69‰）与当年全国人口出生率（10.94‰）基本持平，人口自然增长率（6.13‰）高于全国平均水平（3.81‰）。其中：'''维吾尔族人口出生率（11.9‰），高于全疆人口出生率（10.69‰），更高于汉族人口出生率（9.42‰）。'''新疆维吾尔族人口的增幅和出生率均远高于同期全疆和汉族人口，所谓“种族灭绝”问题纯属无稽之谈。……</ref><ref name =新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录/>，實際上成為與中共政權迫害打壓漢族的共謀 <ref name =新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录>《新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录》<br> 孙振：这是继2020年12月21日在京首场涉疆问题新闻发布会后举办的第二场涉疆问题新闻发布会，出席今天发布会的有：自治区党委宣传部副部长徐贵相、自治区人民政府新闻办发言人伊力江·阿那依提和祖力亚提·司马义、新疆大学政治与公共管理学院副教授林芳菲、乌鲁木齐市洋行清真寺伊玛目木哈提热木·西日甫、喀什地区岳普湖县教培结业学员尼加提·穆合塔尔、克州阿克陶县曾在内地就业人员买买提热依木·南斯尔丁。<br> …………<br> 徐贵相：2017年以前新疆人口出生率基本稳定在15‰左右，自然增长率基本稳定在11‰左右。尽管2018年新疆人口出生率和自然增长率出现下降，但与全国相比，其人口出生率(10.69‰)与当年全国出生率(10.94‰)基本持平，人口自然增长率(6.13‰)高于全国平均水平(3.81‰)。其中：维吾尔族人口出生率(11.9‰)，高于全疆人口出生率(10.69‰)，更高于汉族人口出生率(9.42‰)。新疆维吾尔族人口的增幅和出生率均远高于同期全疆和汉族人口。……<br> …………<br> 买买提热依木·南斯尔丁：我叫买买提热依木·南斯尔丁，克州阿克陶县人，曾在浙江省慈溪市一家电器公司上班。今天，我给大家讲讲我们在内地工作生活到底是怎样的。前几年，我在村委会的宣传栏上，看到浙江省慈溪市一家电器公司的招工信息，工资很高，还交保险，就报名应聘了，与公司签订了劳动合同。来到慈溪市后，公司给我们提供了免费宿舍，条件很好，洗漱用品和被褥都配齐了，还有衣柜、空调、电视、饮水机等家具家电。'''为照顾我们少数民族的风俗习惯，公司专门开了清真食堂，聘请了2名维吾尔族厨师给我们做饭。'''……<br> …………<br> 林芳菲：……据统计数据显示，2010—2018年新疆总人口、少数民族人口、维吾尔族人口均稳步持续增长，新疆汉族人口略有增长。2010—2018年，新疆常住人口从2181.58万人上升至2486.76万人，增加305.18万人，增长13.99%。其中：少数民族人口从1298.59万人上升至1586.08万人，增加287.49万人，增长22.14%；维吾尔族人口从1017.15万人上升至1271.84万人，增加254.69万人，增长25.04%；汉族人口从882.99万人上升至900.68万人，增加17.69万人，增长2.0%。'''维吾尔族人口的增幅不仅高于全疆人口的增幅，也高于少数民族人口的增幅，更明显高于汉族人口的增幅。'''…… …………<br> 尼加提·穆合塔尔：我叫尼加提·穆合塔尔，是喀什地区岳普湖县教培中心的结业学员。以前，在我周围一个“朋友”的劝说下，我参加了在他家里组织的非法宗教活动。在那里，'''他们向我宣传宗教极端思想，说“杀了异教徒可以进天堂”“汉族人都是异教徒，杀死一个汉族人胜做十年功”等，还向我的手机里传送了暴恐音视频，慢慢地我就听信了他们的话，思想也发生了变化，开始崇拜那些“圣战殉教”的人，认为他们都是勇敢的“斗士”，想着将来有一天自己也能成为那样的人。于是，我就按照他们说的“标准”来要求自己，拒绝跟汉族人交流，不跟汉族人做生意，店里来了汉族人心里就厌恶，甚至有一次还拿刀去砍一个汉族顾客，后来被朋友拦住了。我不让老婆出门，不让她和汉族人说话，不让孩子上学，孩子病了也不让他去医院，我认为医院和学校里有汉族人。'''那时候，我就像着了魔一样，满脑子都是宗教极端思想，脾气越来越暴躁，人也变得越来越孤僻。家人和朋友看到我这样很伤心，非常担心我，就劝说我来到了教培中心，参加学习培训。……</ref> === 55個少數民族各自的血統並不比漢族血統更優秀更純潔 === 【1】有一種民族歧視的說法認為「取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯」，但這類說法並不符合史實，隋唐統治者為漢族{{noteTag|name=族屬|1=無論是自我認同還是家族族源都是漢族無疑，相反，並没有任何證據能肯定隋唐王室並非漢族，當然長期與胡人混居難以不混有其他民族血統，但如同北魏、北周的統治者{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=}}带有漢族血統並不能改變其鮮卑族屬，同樣，隋唐統治者也不因染有胡人血統而改變其漢民族屬。}}，假令隋唐因得「塞外之精血」而強大，那塞外突厥之民純為100%「精血」，何以會被混有「汉族衰颓腐朽」之血的隋唐王朝打敗？而且漢王朝並末混有「塞外之精血」，何以匈奴人會被「衰颓腐朽」的漢人打敗？可見所謂「塞外之精血」是滿足傲慢自大幻想的妄詞，其他所謂蠻血論、胡血論等輸血論當中的歧視偏見皆類同於此，{{red|'''將漢族取得的成就——特别是軍事成就——一律視為其他民族血液流入所致，只是種族血統優越主義的叫囂，看不起漢族，認為漢族自己本身没有可能/能耐取得大的成就'''。}} 其實沒有任何民族的血統能證明比其他民族更優越，歐亞大陸諸民族古往今來的興亡不知幾凡，不得謂一族興則血統優，一族亡則血統「衰颓腐朽」而劣，蒙、滿、藏以至於和，亦有敗亡之時——蒙元被逐滿清吐蕃滅亡盟軍终戰——何得不謂其血軀「衰頹腐朽」？至於漢族武力經南朝中衰而至隋唐復振，{{red|五胡「塞外之精血」不過如疫苗，其效僅為刺激漢族提高免疫能力，如同槍支泛濫的社會，哪怕是好人也不得不擁槍自保，受到五胡諸族欺壓、戰亂頗繁的中原漢族社會最終重武輕文實意料中事。既然過去漢軍曾經打敗匈奴人，那重拾武風的漢族能再次打敗塞外民族是不足為奇，難道只能接受遊牧民族打敗漢族？所謂輸血論只是偽命題，純屬極端民族主義者的自我安慰，用來維持脆弱的血統優越——比漢族血統更優越——感。}} 如果非要拿血統來說，同樣可以說後趙、前秦、北魏等之所以能在中原地區站穩腳跟，是因為採塞內漢族之精血注入五胡殘颓愚拙之躯；今日之援助優惠少數民族及民族成份更改（漢改少），實亦採漢族之精血注入少數民族衰颓腐朽之躯，以「去除塞外野蛮污穢之血，重振漢族精悍之血，外毒既除，舊軀重啟，擴大恢张，遂能别創空前之世局」形容隋唐盛世之誕生更為貼切，不過，将用來形容漢族的「衰颓腐朽之躯」改用來形容少數民族或其他民族，肯定不會被极端民族主義者所容忍，「大漢族主義」、「歧視少數民族」這類指控就是限制這種負面詞匯只能用在形容漢族的言論控制工具。 【2】有一種充斥偏見的說法認為漢民族是「想像」出來，這種看法是順著一些學者認為民族是想像的共同體而發明出來的，為什麼說是偏見?如果說民族是想像出來的，這本身不一定是偏見，但就筆者所見，漢字世界中但凡認為民族是想像出來都只舉出漢族為例子，容易誤導別人以為只有漢族是「想像」出來的民族而其他55個民族就不是「想像」出來，這就構成對漢族的刻板印象（偏見），而且這種偏見還暗示，既然漢族是「想像」出來，實際上就是不存在的或反其道而行'''，以想像「想像」來否認漢族的存在，如此一來就可以合理化剝奪或拒絕漢族作為一個民族與其他享有同樣民族權益的要求'''。 這一類說法還認為漢族是一個「混血」民族，當然這類說法亦沒有涉及其他民族是不是混血，僅單獨挑出漢族來針對，這類說法的問題在於基因上本身並不存在任何民族身份的標籤，差異只在於某些基因在某些民族中高頻分布，而在另外一些民族中低頻分布，這些基因的誕生遠早於民族的出現，將基因類型差異視作一個個不同的民族是荒谬的，'''亞太地區歷史上各民族之間的交流一直存在，沒有任何民族有資格宣稱自己是100%純血，即使從具有民族意識形成民族共同體算起亦如此'''，所以或純或雜本身就是偽命题。{{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和國88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=江蘇省漢在宋明清時代>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限<ref name=西安幸福林帶唐代人群>Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。<br> 根據來自（Kaidu River）開都河北岸的和靜縣霍尔古吐水電站墓地（Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery）的7個鐵器時代個體及來自吐魯番市高昌區巴达木墓地（Badamu tomb group）M2墓的1個個體，和靜人群分為約公元前300～公元前1年的早期鐵器时代（Early Iron Age）4人組成的Xinj_Hejing_EIA組，以及約公元76～公元231年漢代中晚期（the middle-late Han Dynasty）3人組成的Xinj_Hejing_IA組，其基因組顯示，Xinj_Hejing_EIA組和Xinj_Hejing_IA組的和静人群的West Eurasian ancestry （西歐亞祖先）分別來自32～44%以Andronovo（安德羅諾沃文化）和Sintashta（辛塔什塔文化）為代表的Middle and Late Bronze Age Western steppe pastoralists（青銅青代中晚期西方草原牧民）血統、34～58%以Turkmenistan_Gonur_BA_2（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群）為代表的中亞相關血統，和静人群同時也帶有9～25%以Ancient Northeast Asians（古代東北亞）或黃河流域人群（Yellow River-related ancestry）為代表的East Eurasian-related ancestry（東歐亞祖先）相關血統，東歐亞血統與西方草原血統混合始於約公元前1050年（3000 BP），略早於與中亞血統的混合。<br>和静人群的Xinj_Hejing_EIA組人群可以完全由Kyrgyzstan_TianShanSaka（吉爾吉斯天山塞種人）血統組成，而Xinj_Hejing_IA組主要由88.8%吉爾吉斯天山塞種人血統及11.2%Upper_YR_IA（鐵器時代黃河上游人群）血統組成，兩組和静人群基因組的西歐亞血統很可能是來自吉爾吉斯天山塞種人，而塞種人血統主要來自BMAC（Central Asian Bactria Margiana Archaeological Complex,巴克特里亞-馬爾吉亞納考古複合體）人群和Indus Periphery-related populations（印度河邊緣地區人群），而早期鐵器时代和靜人群的2名男性父系都是Q1b2，漢代中晚期和靜人群的3名男性父系是R1b2a（2/3）及Q1b2b（1/3）<br> 而生存年代約公元545年～公元641年的the late Sui Dynasty（隋代晚期）巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中游人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），父系是O2a2b，是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代） <ref name=2025新疆中部>Haijun Li、Baitong Wang、Xiaomin Yang、Xiaoyu Yang、Haifeng He、Rui Wang、Chuan-Chao Wang 《Ancient genomes shed light on the genetic history of the Iron Age to historical central Xinjiang, northwest China》<br> ……<br> 「Here, we reported the ancient genomes from 8 individuals between the Iron Age and the historical period in central Xinjiang. We observed an east–west admixed ancestry profile and a degree of genetic continuity between the Iron Age and historical central Xinjiang individuals. Furthermore, these central Xinjiang individuals harboured ancestry related to ancient farmers of the Yellow River. '''We also identified a temporal change of the Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang, showing an increase the Yelllow River affinity from Iron Age to Historical Era'''.」<br> 「'''The finding indicated that the genetic structure of the central Xinjiang population since the Iron Age could have resulted from immigration from northern China, which was attributed to geopolitical factors'''. Hence, our results indicated that the geopolitical change with the deepening of Central Plains management has influenced the genetic profile of central Xinjiang.」<br> …………「Here, we successfully retrieved ancient genomes from seven IA individuals from the Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery (the Horgutu Cemetery) and one ancient individual from the Badamu tomb group in the central area of Xinjiang. The Horgutu Cemetery was dated from the Late Bronze Age (LBA) to IA. In general, the IA Chawuhu culture in central Xinjiang is regarded as one of the representatives of the painted pottery culture of the central reach of the southern Tianshan Mountains. The flow-coloured clay pot with one ear is characteristic of Chawuhu culture. The recovered pottery of the Horgutu Cemetery contains a flow-coloured clay pot with one ear. Therefore, the Horgutu Cemetery is believed to relate to the IA Chawuhu culture. The Badamu tomb group is a historical tomb in Turpan, central Xinjiang. The tomb group exhibits multiple cultural features from East and Central Asia and Europe. Notable among these are Kaiyuan Tongbao, silk painting, pseudo-Roman gold coins, Sasanian silver coins, etc. The retrieval of human samples from the Horgutu Cemetery and Badamu tomb group provides materials to explore the genetic history of central Xinjiang and answer whether the spread of painted pottery culture or the strengthening of control over Xinjiang led to population movements.」<br> …………<br> 「The PCA was first performed to explore the overall genetic structure of ancient individuals from central Xinjiang with various Eurasians. We observed distinct separations between East and West Eurasians and northern and southern East Asians. Our ancient Hejing Horgutu individuals fell on the West–East Eurasian genetic cline and separated into two clusters. One cluster shifted towards West Eurasians, and the other clustered with ancient northern and western Mongolia Plateau populations. The Badamu individual clustered with northern East Asians, especially ancient individuals from the Yellow River region. The genetic structure of our studied ancient individuals was recapitulated in model-based unsupervised ADMIXTURE analysis. When we assumed that five distinct ancestries constituted the involved Eurasian populations, the Hejing samples showed a similar East–West admixed genetic profile with Xinj_IA8_aEA and China_Xinjiang_EIA_Shirenzigou_1D. The uniparental lineages of Hejing also showed the admixed ancestry from eastern and western Eurasia. The dominant mtDNA of Hejing individuals were East-Eurasian-specific haplogroups D4 and G2a, and they also hosted haplogroups commonly found in modern and ancient West Eurasian populations, U5. The paternal Y chromosome of Hejing individuals included Q1a prevailing in North Asia and the EMBA Steppe-specific haplogroup R1b. '''The Badamu individual presented a genetic profile similar to the ancients from the upper-to-middle reaches of the Yellow River Basin (represented by YR_LN, YR_LBIA, and Upper_YR_IA), which coincided with the Y chromosome O2a2 found in the individual'''. Accounting for archaeological dates and genetic differences, we regrouped the Hejing individuals into two subgroups (Xinj_Hejing_EIA and Xinj_Hejing_IA) for the follow-up analyses.」<br> 「To explore the genetic variation on the multi-century scaled Hejing Cemetery, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, reference populations; Xinj_Hejing_EIA, Xinj_Hejing_IA), where reference populations included 95 modern and ancient populations from Eurasians. We observed a significant genetic difference between Hejing subgroups. Xinj_Hejing_EIA shared more alleles with Western Eurasian Steppe pastoralists, Anatolia_N, and European populations who hosted ancestry related to Western Eurasian Steppe groups (Z < − 2). While Xinj_Hejing_IA shared extra genetic affinity to ancient Northeast Asian (ANA) and ancient Yellow River groups compared with Xinj_Hejing_EIA (Z > 2).」…………「To investigate the east–west admixed profile of the Hejing groups, we used the three-way model based on the “base outgroup set” (Fig. 3). We observed that the Hejing groups derived their West Eurasian ancestry from the Middle and Late Bronze Age (MLBA) Western Steppe pastoralists (Andronovo and Sintashta, ~ 32–44%) and Central Asian-related populations (Turkmenistan_Gonur_BA_2, ~ 34–58%). Both Ancient Northeast Asians (ANA)-related and Yellow River-related ancestry could explain the East Eurasian-related ancestry of Hejing groups. The East Eurasian-related ancestry ranged from 9 to 25% in different modellings. The DATES results suggested that the early west–east admixture event of the Hejing individuals occurred before 3000 BP. The temporal occurrence of admixture with Central Asian-related ancestry was slightly subsequent to that of the admixture with Western Steppe-related ancestry. A temporal gap existed between the admixture dates calculated for the two Hejing populations. However, this did not imply that only two admixture events occurred between 2300 and 3300 years ago. In general, actual admixture events may have been continuous, whereas the DATES software only estimates the average admixture time within the population.」<br> Fig. 3 Admixture proportion of central Xinjiang individuals estimated by qpAdm. Well-fitted modelling results for the Iron Age and historical central Xinjiang groups.<br> 「Distal qpAdm modelling from pre-Iron Age sources indicated a dominant amount of West Eurasian and a minimum of East Eurasian-related ancestry in the Hejing individuals, whereas proximal modelling from post-Bronze Age sources in Hejing gave two types of alternative models representing two different periods. The alternative model indicated that Tianshan Sakas was sufficient to explain Xinj_Hejing_EIA (p = 0.5192), while Xinj_Hejing_IA needed an additional ancestry from Upper_YR_IA (~ 11.2%). Furthermore, Xinj_Hejing_EIA could be modelled as the two-way admixture of Xinj_LBA1 and Tianshan_Sakas (p = 0.0548). In conclusion, our Hejing Horgutu individuals could be equally modelled from Tianshan Sakas.」<br> 「We also included two published individuals (XXKD_HE and XSQG_HE) from the Bayinguoleng region, central Xinjiang, to explore the overall genetic structure of historical central Xinjiang. In PCA and ADMIXTURE results, '''we found that the historical Badamu individual (Xinj_Badamu_HE) clustered with ancient groups of the Yellow River. The outgroup-f3 statistics also showed the high genetic affinity of Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow River and West Liao River populations, especially the middle reach of Yellow River groups represented by YR_LBIA and YR_LN'''. Moreover, the genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient populations of Yellow River and West Liao River was supported by non-significant f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, Yellow River/West Liao River groups), negative f4 (Mbuti, Xinj_Badamu_HE; X, Yellow River/West Liao River groups), and pairwise-qpWave analysis (p > 0.05), except for Shimao_LN. To test the robustness of our one-way models using WLR_LN, WLR_BA, YR_LN, YR_LBIA, or Upper_YR_IA as a single source, we further added each of the reference populations identified in negative-f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, WLR_LN/WLR_BA/YR_LN/ YR_LBIA/Upper_YR_IA) (Z < − 2) to the outgroup list in qpAdm analysis (Additional file 2: Table S7). We found that all one-way models still fit well (p > 0.05). The genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow and West Liao River farmers was also further attested in a rotating qpAdm analysis. '''Hence, we inferred that Xinj_Badamu_HE was the non-admixed descendants of the agricultural immigrants from northern China'''. Moreover, we found an increased East Asian genetic affinity in other historical central Xinjiang individuals. We first observed that XXKD_HE and XSQG_HE showed a higher affinity with ancient northern East Asians in outgroup-f3 statistics, such as West Liao River populations, ancient groups in Mongolia Plateau, and ancient Xinjiang groups with higher affinity to East Asians. Compared to preceding central Xinjiang groups (i.e. Xinj_Hejing_IA), XXKD_HE and XSQG_HE shared more alleles with ancient East Asians than Xinj_Hejing_IA, as shown in the positive-f4 (Mbuti, ancient East Asians; Xinj_Hejing_IA, XXKD_HE/XSQG_HE) (Z > 2). QpAdm results supported the increased East Asian affinity in historical central Xinjiang populations (Fig. 3). Both XXKD_HE and XSQG_HE could be modelled as deriving most of their ancestry from groups related to the IA central Xinjiang populations (represented by Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA, ~ 76–85%), and the remaining ancestry from ancient groups of Yellow River (represented by YR_LBIA and Upper_YR_IA, ~ 15–24%). In addition, the alternative two-way models of early Xiongnu_west or Tianshan_Sakas with YR_LBIA or Upper_YR_IA worked to historical central Xinjiang populations (p > 0.01).」<br> …………「In this study, we presented genome-wide data of 8 individuals dated to the IA and the historical period from central Xinjiang. Our data showed a west–east admixture pattern characterized by the genetic profile of the IA central Xinjiang individuals. They derived their West Eurasian ancestry from MLBA Western Steppe pastoralists (~ 32–44%) and Central Asian Indus Periphery (~ 34–58%), and the East Eurasian ancestry from ANA or Yellow River populations (~ 10–25%). Therefore, '''the results suggested that the incoming ancestry from the Western Steppe, Central Asia, and East Eurasia continue to shape the genetic makeup of the IA central Xinjiang populations'''. Additionally, by analyzing the historical central Xinjiang individuals, we found a degree of genetic continuity in the mixed ancestry of IA central Xinjiang. The historical central Xinjiang individuals could be modelled as having a majority of their ancestry from Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA (~ 76–85%) and the rest from Yellow River groups (Upper_YR_IA or YR_LBIA, ~ 15–24%).」<br> …………「In the study, our data showed that the IA and historical Xinjiang populations were equally modelled from Tianshan Sakas. We found that the Hejing individuals could be modelled as having ~ 89–100% ancestry related to Tianshan Sakas (represented by Kyrgyzstan_TianShanSaka) and ~ 11% ancestry related to the ancient group of Yellow River (Upper_YR_IA). Hence, the West Eurasian-related ancestry of the IA Hejing populations might be traced back to the genetic introduction of the Sakas, who possessed predominant ancestry from Western Steppe and Central Asian BMAC or Indus Periphery-related populations. Meanwhile, for the historical central Xinjiang individuals, the fitted models with the combination of Tianshan Sakas and ancient Yellow River groups were also acceptable (p > 0.01). Our results suggested that the southward movement of the Scythians influenced the gene pool of central Xinjiang populations. In addition, Xiongnu-related ancestry was also detected in the historical central Xinjiang individuals. The alternative models of earlyXiongnu_west and YR_LBIA or Upper_YR_IA provided fitted models for XXKD_HE and XSQG_HE. Hence, the surrogates of the IA Steppe ancestry coincided with the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians in the fourth to fifth century CE.」<br> …………「Archaeological and craniofacial studies have also attested to the close connection between the Central Plains and Xinjiang. For example, migrants from the Central Plains were observed in the Badamu tomb group. In addition, the paleogenetic study at the Shichengzi site of Changji region of eastern Xinjiang has revealed the presence of immigrants from northern China in Xinjiang during the Han Dynasty. '''Our results reaffirmed the migration from the Central Plains to Xinjiang. Furthermore, we observed the temporal changes of the ancestry related to Yellow River farmers in central Xinjiang. The later IA Hejing individuals had an elevated level of ancestry related to the Yellow River population compared to the early IA Hejing individuals. In comparison, the proportion of Yellow River farmers-related ancestry was higher in the historical central Xinjiang individuals than in the later IA Hejing individuals. We also identified the descendants of the farming migrants from the Yellow River or West Liao River in historical central Xinjiang. Our results suggested that an increasing genetic influence of northern China probably reflected the deepened connection between the Central Plains and Xinjiang. The centralized state in the Central Plains has adopted a series of strategies to deepen its control over Xinjiang since the Han Dynasty. The political control included agricultural garrisons (tun tian) and the establishment of the Western Regions Frontier Command after the first century BC. The dynasties in the Central Plains after the Han Dynasty expanded the administration of Xinjiang by setting up the Anxi and Beiting Frontier Commands, Yizhou, Xizhou, and Tingzhou counties. The strengthened control led to the migration and settlement of ancient Han from the Central Plains in Xinjiang. In conclusion, we found an increase in Yellow River-related ancestry over time in central Xinjiang. Our results supported that strengthened administration in Xinjiang promoted the genetic influence of the Central Plains on central Xinjiang'''.」<br> 「Our study reported the ancient genomes from 8 individuals dated to the Iron Age and the historical period from central Xinjiang to supplement the detailed genetic history of regional Xinjiang. '''We observed an east–west admixed ancestry profile with Western Steppe, Central Asian, and East Asian-related in IA Hejing'''. Meanwhile, the proximal admixture models with Xiongnu or Saka of IA and historical populations of central Xinjiang suggested that the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians could explain the source of West Eurasian-related ancestry. '''More importantly, our results identified the increasing Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang from IA to historical period. This suggested that the spread of the farming culture of northern China with the population expansion and the deepening of Central Plains control of Xinjiang has influenced the genetic history of central Xinjiang'''.」……</ref>。<br> 根據來自Yanghai（鄯善縣吐峪溝鄉洋海墓地,2）、Chawuhugoukou（和靜縣察吾呼溝口,1）、Heigouliang（哈密市黑溝梁墓地,1）、Hanqigou（哈密市白石頭鄉罕其溝墓地,1）、吐魯番市鄯善縣奇格曼墓地Qigeman(1)、Asitana（阿斯塔那古墓群,4）、Saensayi（烏魯木齊市薩恩薩依墓地, 1）、Sangeqiao（鄯善縣三個橋墓地,1）、鄯善縣連木沁鎮Qinvfen墓地(1)、尉犁縣營盤墓地Yingpan(1)等東天山10個墓地，加上來自西天山尼勒克縣Balesa（1）和Nileke(3)等2個遺址合共18個個體的基因組，依年代及地點分為鐵器時代（相當於春秋戰國時代）黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA,1）、鐵器時代罕其溝組（Xinj_Hanqigou_IA,1）、鐵器時代Balesa組（Xinj_Balesa_IA,1）、鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA,4）、鐵器時代奇格曼組（Xinj_Qigeman_IA,1）、鐵器時代察吾呼溝口組（Xinj_Chawuhu_IA,1）、鐵器時代Nileke1組（Xinj_Nileke_IA1,1）及鐵器時代Nileke2組（Xinj_Nileke_IA2,1），歷史時代（相當於晉代至唐代）阿斯塔那組（Xinj_Asitana_HE,2）、歷史時代阿斯塔那o組（Xinj_Xinj_Asitana_HE_o,1）、歷史時代Qinvfen組（Xinj_Qinvfen_HE,1）、歷史時代薩恩薩依組（Xinj_Saensayi_HE,1）、歷史時代三個橋組（Xinj_Sangeqiao_HE,1）及歷史時代營盤組（Xinj_Yingpan_HE,1）。<br> 以鐵器時代的洋海（Xinj_Yanghai_IA）、黑溝梁（Xinj_Heigouliang_IA）、罕其溝（Xinj_Hanqigou_IA）、奇格曼（Xinj_Qigeman_IA）與察吾呼溝口（Xinj_Chawuhu_IA）等為代表的鐵器時代東天山人群基因組分析，發現帶有三種不同的成份，一種是約22%～89%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Eurasian ancestry（東歐亞血統），一種是約47%～78%Chemurchek-related ancestry（切木爾切克文化人群）或17%～49%Western Steppe pastoralists（西方草原牧民），以及一種約5%～27%以Turkmenistan_Gonur_BA1（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群1組）或10%～24%Tarim_EMBA1（塔里木盆地青銅時代人群早期至中期1組）為代表的成份所組成，<br> 以歷史時期的阿斯塔那、薩恩薩依、三個橋、Qinvfen、營盤等為代表的歷史時期東天山人群基因組分析，發現主要帶有兩種成份，一種是約52%～91%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Asian millet farmers（東亞粟黍農民）血統，另一種是約9%～48%以Western Steppe pastoralists（與安德羅諾沃文化或阿凡納謝沃文化相關的西方草原牧民）或約13%～45%切木爾切克文化人群血統，歷史時期的東天山人群血統亦可由鐵器時代洋海組或鐵器時代黑溝梁組血統與東歐亞血統兩者分別構成，<br> 由Xinj_Balesa_IA、Xinj_Nileke_IA1及Xinj_Nileke_IA2所代表的鐵器時代西天山人群帶有11%～30%東歐亞血統，36%～62%Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry（青銅時代西部草原安德羅諾沃文化相关祖先）及35%～48%切木爾切克文化人群相關血統，<br> 西天山人群的安德洛諾沃文化人群與東歐亞血統（Andronovo and East Eurasians）在約公元前2050～公元前1050年間混合，歷史時期6組人群的基因組主要由鐵器時代黑溝梁組或鐵器時代洋海組血統與東亞血統構成，相比起鐵器時代8組人群，歷史時期人群帶有更高的東亞血統，而現代的哈薩克人、維吾爾人及柯爾克孜人可以被視為約21%～91%以鐵器時代黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA）或鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA）為代表的東天山人群血統、約9%～55%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）或YR_LBIA（青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統）為代表的古代東亞人血統（ancient East Asians），及約10%～21%的安德羅諾沃文化相關血統。<br> 9名男性父系有洋海墓地個體YHM2203父系Q1a1a、約公元前790～前554年間的個體YHM827父系R1a1a1b1a3a1b3b1a，薩恩薩依墓地個體MT3父系C2a1a3b，奇格曼墓地約公元前388～前207年間的個體QGM2父系R1a1a1b1a2b3a3a1b1a1a1a，阿斯塔那古墓群約公元231～338年的個體ASTM28父系O2a2b1a1、個體ASTM937的父系為Q1a1a，尼克勒縣Balesa墓地約公元前394～前208年的個體M4父系R1a1a1b2、Nileke墓地個體M40D父系R1a1a1b1a1a1、個體M66B父系R1a1a1b1a2b3a1d2。 <ref>Xiaomin Yang、Xinyue Zou、Haijun Li、Xiaoyu Yang、Bo Wang、Hao Ma、Yuchun Wang、Yu Xu、Chengtao Li、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes uncover dynamic cultural and genetic interplay in the eastern Tianshan》<br> …………「We sequenced 23 ancient individuals from 12 archaeological sites from the Bronze Age to historical periods in Xinjiang. We identified intraregional population interactions, demonstrating that an indigenous local ancestry, represented by Tarim_EMBA1, spread to the Tianshan and persisted into the historical period. The incoming East Asian millet farmers, along with Western Steppe herders characterized by Afanasievo, contributed to the formation of the eastern Tianshan populations during the Iron Age, which is consistent with archaeological findings of painted pottery and pastoral subsistence in this area. '''The genetic affinity to East Asian millet farmers in the eastern Tianshan increased over time, likely reflecting geographic proximity and geopolitical changes'''. In contrast, in line with archaeological observations, the Iron Age individuals in the western Tianshan derived their Steppe-related ancestry from populations associated with the Andronovo culture. Our results illustrated the interplay between genetics and culture in the eastern Tianshan.」………………<br> 「We obtained genome-wide data from 23 ancient individuals unearthed from 10 archaeological sites in the Eastern Tianshan and 2 sites in the western Tianshan.」…………<br> ………………<br> 「PCA and ADMIXTURE analyses revealed that ancient individuals from eastern Tianshan were more closely related to East Eurasians, particularly those from East Asia. To further examine the genetic affinity of these eastern Tianshan individuals and ancient Eurasians, we performed f-statistics. First, we applied outgroup-f3 statistics in the form f3 and found that the eastern Tianshan individuals shared a higher level of genetic drift with ancient populations from East Asia and the Mongolian Plateau. Additionally, we plotted the outgroup-f3 statistics in the form f3(Mbuti; Test, Afanasievo) and f3(Mbuti; Test, Shamanka_EBA/Upper_YR_LN) to visualize allele sharing between the Test population and East Eurasians. As the results displayed, the individuals from the eastern Tianshan were shifted toward East Eurasians compared with the western Tianshan groups. Furthermore, we found that those individuals in the eastern Tianshan shared more alleles with East Asians than the west of Tianshan individuals, as reflected in significantly negative f4(Mbuti, East Asians; eastern Tianshan, Xinj_Balesa_IA) analysis and positive f4(Mbuti, Xinj_Qigeman_IA/Xinj_Hanqigou_IA/Xinj_Heigouliang_IA/Xinj_Chawuhu_IA; East Eurasians, West Eurasians).<br> To explore the extent to which the East Eurasian affinity intensified in the eastern Tianshan populations, we conducted qpAdm analysis on these Iron Age individuals from the eastern Tianshan. We found that the models without East Eurasian-related populations as additional ancestral source were rejected in the Iron Age eastern Tianshan individuals, instead, they were estimated to harbor ∼22% to 89% East Eurasian-related ancestry, including ancient Northeast Asians or East Asian millet farmers. Specifically, we found that models with ancient Northeast Asians and East Asian millet farmers as surrogates fit Xinj_Qigeman_IA (∼28% to 36%) and Xinj_Chawuhu_IA (∼56% to 89%) well, even when the Upper_YR_LN was included as an outgroup population. And their resting ancestry could be inferred from Chemurchek populations or Western Steppe pastoralists. However, the other Iron Age eastern Tianshan groups (Xinj_Hanqigou_IA, Xinj_Heigouliang_IA, and Xinj_Yanghai_IA) showed that the 2-way models with Northeast Asian and East Asian populations were not rejected (P > 0.05). In contrast, the models with Upper_YR_LN in the outgroups were rejected or performed poorly (P < 0.05). The results suggested that they could be best modeled as deriving East Eurasian ancestry from ancestry related to East Asian millet farmers (∼22% to 42%) rather than from Northeast Asians, with the rest being best described as Chemurchek-related ancestry (∼47% to 78%) or a mixture of Western Steppe pastoralists (∼17% to 49%) and Central Asian ancestry represented by Turkmenistan_Gonur_BA1 (∼5% to 27%) or Tarim_EMBA1 (∼10% to 24%). The estimated admixture date between the West Steppe pastoralists and East Asian millet farmers occurred around 4800-3100 BP, and postdated the appearance of Central Asian ancestry observed in Xinj_Heigouliang_IA. By comparison, in the western Tianshan, the Iron Age individuals were estimated to carry ∼11% to 30% ancestry related to East Eurasians, and the remaining ancestry could be modeled as a mixture of late Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry (∼36% to 62%) and additional Central Asians-related ancestry (∼14% to 28%) or Chemurchek-related ancestry (∼35% to 48%). Notably, the models with Northeast Asians in the source and Upper_YR_LN in the outgroups were rejected for Xinj_Balesa_IA, suggesting that the group derived East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. The results consistently indicated a stronger connection between individuals from the eastern Tianshan and East Asians. This connection was likely facilitated by the geographic advantage of the eastern Tianshan, which lies adjacent to the Yellow River Basin via the Hexi Corridor, promoting cultural exchange and strengthening population contacts.」…………「In the qpAdm analysis, we found that models using East Asian millet farmers as an ancestral source performed better for these individuals (P > 0.05) than those using Northeast Asians. The results suggested that the historical eastern Tianshan individuals could be modeled as deriving East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. '''These historical eastern Tianshan individuals were inferred to harbor approximately 52% to 91% ancestry related to East Asian millet farmers and approximately 9% to 48% ancestry related to Western Steppe pastoralists or Chemurchek (∼13% to 45%). The admixture was dated to approximately 2000 BP, potentially coinciding with the Han dynasty's consolidation of control over Xinjiang and the establishment of the Silk Road'''. Further exploration incorporating Iron Age Tianshan as ancestral source, demonstrated that the historical individuals were inferred to the two-way admixture models of Heigouliang/Yanghai and East Eurasians (∼5% to 74%). Although the additional East Eurasian ancestry could not be precisely distinguished as originating from either Northeast Asia or East Asia in most historical individuals (with the Asitana and Yingpan individuals being an exception), both distalis and proximal models indicated that the historical people of the eastern Tianshan exhibited genetic continuity from the Iron Age mixed ancestry, alongside a growing contribution from East Eurasians, particularly East Asians.<br> When examining the maternal and paternal lineages of these eastern Tianshan individuals, we observed that East Eurasian characteristic haplogroups predominated among them. Of the 14 individuals, 13 carried East Asian haplogroups, i.e. Z4, M11, C4, and D4; only one carried a Western Eurasian haplogroup, U5. The East Asian genetic link was also observed in the paternal lineage; six male individuals had East Eurasian-specific haplogroups, including O2a2, C2a, and Q1a1a. Taken together, the results suggest that the eastern Tianshan were influenced by northern China in both culture and genetics.」<br> …………「The qpAdm analysis revealed that individuals in the Tianshan possessed varying proportions of ancestry related to Western Steppe herders (∼9% to 75%) and showed genetic divergence between the western and eastern Tianshan areas. In the western Tianshan, there was no compelling evidence for the persistence of the Afanasievo-derived lineages. Instead, Middle and Late Bronze Age Western Steppe herder-related ancestry, represented by Andronovo, was detected at 36% to 75% in three western Tianshan groups in the two- or three-way models. For all of these groups, qpAdm ancestry models with Afanasievo in the outgroups fitted well (P > 0.05), whereas models with Afanasievo as the source and Andronovo in the outgroups were rejected or worked poorly (P < 0.01). By comparison, the qpAdm models still fitted well with Andronovo as the source and Afanasievo as the outgroup (P > 0.01). The admixture between Andronovo and East Eurasians was estimated to have occurred between 4000 BP and 3000 BP, corresponding to the dispersal of the Andronovo culture into western Xinjiang. 」…………<br> …………「In this study, we presented genome-wide data from 15 individuals from the eastern Tianshan and three Iron Age individuals from the western Tianshan, providing insight into the genetic landscape of the eastern Tianshan and the region's connections to northern China. By integrating new genomic data with available datasets, we found that an indigenous local ancestry, Tarim_EMBA1, contributed to the deep genetic profile of ancient individuals from the eastern Tianshan, with varying contributions (∼5% to 31%). This ancestry component was primarily derived from ANE groups and was prevalent across western and northern Xinjiang. The identification of Tarim_EMBA1-related ancestry in the eastern Tianshan suggested widespread diffusion of this ancestry across the eastern Tianshan and intraregional population interaction across Xinjiang.<br> We not only found intraregional exchanges across Xinjiang but also interregional connections between the eastern Tianshan and surrounding regions. '''In the genetic analysis, we observed cultural and genetic connections between individuals from the eastern Tianshan and East Asian millet farmers. Individuals from the eastern Tianshan were estimated to have between 22% and 91% East Asian millet-farmer-related ancestry. Aligned with archaeological observations, the autosomal data, alongside the identified East Asian-specific haplogroups, O2a2, revealed that the dispersal and exchange of culture between northern East Asia and Xinjiang were initiated to some extent through population movement'''. Previous studies have shown that East Asian millet farmers' ancestry arrived in the surrounding areas of the eastern Tianshan and spread as far as the southern Tarim Basin. Additionally, direct consumption of millet cereals was detected at the Tianshanbeilu site. The findings of widespread East Asian millet farmer ancestry suggested that the eastern Tianshan area served as a crucial conduit facilitating the westward expansion of millet farmer-related ancestry and millet-based agriculture, as well as the development of the painted pottery culture. Furthermore, we observed an increase in the genetic influence of East Asian millet farmers over time. The ancestry related to East Asian millet farmers contributed ∼22% to 42% of the genetic makeup of these Iron Age individuals, but contributed ∼52% to 91% to the genetic makeup of historical individuals in the eastern Tianshan area. Direct evidence of the presence of northern China immigrant communities was found in individuals from the Asitana and Yingpan sites, who were presumed to be descended from ancient northern China groups with minor ancestry related to Western Steppe herders.」……「The results suggested that the genetic influence of East Asian millet farmers was more significant in the historical period, likely reflecting geopolitical development in Xinjiang. Starting in the 1st century BC, the Western Han Dynasty established agricultural garrisons (tuntian) and the Western Regions Protectorate and opened the Silk Road to consolidate the management of Xinjiang. Subsequent Han-related dynasties continued to maintain this management system. The Sui Dynasty established prefectures, counties, and garrisons (e.g. Shanshan, Qiemo, Yiwu), while the Tang Dynasty expanded its administration through the Anxi and Beiting Frontier Commands and counties such as Yizhou, Xizhou, and Tingzhou. The intensification of control over Xinjiang led to the migrations of many ancient residents from northern China, complicating the demographic structure of Xinjiang, especially the eastern Tianshan. The genetic profile of the eastern Tianshan, spanning from the Iron Age to the historical period, revealed that geographical proximity to northern China and geopolitical changes have influenced the genetic history of the eastern Tianshan.」……「Importantly, our ancient genomic data also allowed us to reconcile long-standing inconsistencies between ancient and present-day genomic inferences for Xinjiang. We found that modern Kazakh, Kyrgyz, and Uyghur people in Xinjiang and adjacent Gansu could be modeled as mixtures of Iron Age groups of the eastern Tianshan (Heigouliang_IA/Yanghai_IA, ∼21–91%), ancient East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuiguo_Han, ∼9–55%), and Andronovo-related ancestry (∼10–21%) (Table S6). The admixture involving Heigouliang_IA/Yanghai_IA and ancient East Asians, or Andronovo, was dated to roughly 380-1400 AD, coinciding with the period of intensified transregional mobility and state-driven demographic integration along the Silk Road.」……<br>Table S6. The qpadm models of present-day populations in Xinjiang based on the base outgroup set. The Outgroups included: Mbuti, Yana_UP, Italy_Epigravettian, Iran_GanjDareh_N, Anatolia_N, AR19K, Liangdao2, Shanong_EN. Ancient individuals of the eastern Tianshan Mountains (Heigouliang_IA/Yanghai_IA/Saensayi_HE) were used as ancestral sources to model Kazakh, Kyrgyz and Uyghur. We also included East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuigou_Han), Northeast Asians (Mongolia_N_North/Shamanka_EBA), Afanasievo, Andronovo, Gonur_BA1 (BMAC) as sources to test whether there was addtional ancestry out of XInjiang inflowed into contirbute the formation of moden Xinjiang people.</ref>}} 從文化方面而論，血緣認同也是漢族民族身份認同——其實其他民族亦如是——的一個不可或缺的文化因素，既重文教也重視家族源流，文化因素與血統因素並非互相排斥的，說漢族並非血緣共同體顯然是錯誤的說法，一些嘲笑不夠純血的民族是「雜種」的言行，本身就是民族歧視，認為純血才高貴優越，透過贬低漢族人的血統————認為漢族血統只是由不同的少數民族構成，以此建構出漢族混血及少數民族純血的刻板印象，同時又臆想漢族某些王朝的統治者不是漢族————來取得民族純血優越感，一旦本民族的純血想像受到質疑，就宣稱漢族更混血，'''以污名化漢族血統來堅持本民族血統比漢族更純血的血統優越感，不過即使是比較封閉的青藏高原，歷史上亦有羌族、鮮卑族、漢族、蒙古族等民族移居入藏，其他如身處中亞、新疆的各民族就更不用說，本身就是多民族——沒有任何一個民族獨大——交流的聚居地，藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等哪一民族沒有大量混血？'''{{noteTag|name=混血}}是不是就可以否定藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等各自不是一個民族？同一批人一邊嘲笑漢族「雜種」、「低劣」，一邊叫嚷被「大漢族主義」歧視迫害，充滿受害者心態，是不是代表那批人的血統不夠漢族優越？或較漢族血統低劣得多？實際上這些自大（主觀認為漢族混血而加以篾視）及自卑（認為受漢族迫害的受害者心態）的表現正是極端民族主義情緒的流露，所以但凡出現血統争執都是只挑出漢族來針對，而不會出現討論蒙古族血統或其民族血統純不純、雜不雜的問題。一邊要求承認正名，另一邊卻不承認漢族作為一個民族的存在，這種雙重標準反映了極端民族沙文主義者自私仇漢的扭曲心態。 而且宣稱漢族血統不纯不止可以製造民族優越感，還可以借此挑起漢族内部的地域歧视，以便'''分化人口眾多的漢族，不止轉移漢族群眾對民族不平等待遇的關注，還令其不能團结起來反對極端民族主義'''，反而在面對極端民族主義者攻擊的同時還要應付來自内部的冲突，比如维吾爾族極端民族主義者只需要對付新疆漢族、大蒙古族主義者只需要對付内蒙古漢族，而不需要應付來自湖北、浙江以至江西、廣東等地漢族的反對，每一次只需要對付一部分漢族{{noteTag|name=排內|}}，假如中共政權如前蘇聯政權瓦解，這些極端民族主義就是新國家的納粹黨，可以預期這些國家'''絕不會彷效中共優惠待遇少數民族般優惠待遇漢族'''，原有的優惠待遇只會得到強化以尊崇本民族，新疆尊崇维吾爾族、西藏尊崇藏族，當地漢族遭受猶太人在中世纪歐洲的待遇也不是沒有可能的，特别是漢族相對於其他民族比較富裕——一如猶太人——至少周邊非漢民族有這種印象，那採用剥削漢族的歧視政策顯然是解决財政問題甚至是維吾爾、蒙古、彝、藏等非漢族群宣洩不滿的路徑之一，在這種情況下，'''為脱離被歧視的地位而向维吾爾族、蒙古族、藏族等民族靠攏，也就是说民族同化'''這種现象會出現，其實在中共統治下，優待数民族的政策已经令漢族人為求得到同等待遇，出現想盡辦法也要攀附少數民族轉籍少數民族的現象，以至中共要立法限制<ref name =漢民變少民>（2014年6月26日南京市第十五届人民代表大会常务委员会第十一次会议制定 2014年7月25日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议批准）《南京市少数民族权益保障条例》……第六条 公民的民族成份依照国家有关规定确定。公民变更民族成份，应当经市民族事务部门审核后到公安机关办理，任何单位或者个人不得擅自变更。…………第十四条 市、区人民政府应当做好清真牛羊肉的市场供应，在相关专项资金中安排一定的资金，'''对具有清真饮食习惯的本市户籍少数民族居民给予清真牛羊肉补贴'''，并根据经济社会发展水平'''逐步提高补贴标准'''。…………第三十条 各类出版物、网络媒体、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动禁止出现煽动民族分裂，破坏民族团结，歧视、侮辱少数民族，伤害民族感情的内容。禁止使用带有歧视、侮辱少数民族，'''伤害少数民族感情'''、影响民族团结的称谓、地名、标志、牌匾和字号。…………第三十二条 违反本条例第六条规定，采取非正当手段变更民族成份的，由公安机关依法纠正。采取非正当手段'''变更民族成份获得的相关优惠待遇'''，应当予以取消。对违反规定为他人变更民族成份的相关工作人员依法给予行政处分。</br> 1999年湖南省《关于按规定正常进行公民个别更改民族成分工作的通知》…… 一、尽快对本地区第五次人口普查中民族成分登记工作进行一次调查摸底，对不符合政策规定'''擅自将汉族填报为少数民族'''的要坚决予以纠正，尤其要严格执行国务院第277号令中关于“普查登记的个人资料不得作为行政管理和表彰、处罚的依据”的规定，任何一级民族工作部门和户籍管理部门都不得根据个人申报的人口普查资料更改民族成分。清理整顿完毕后，方可正常进行公民个别更改民族成份工作。…… </br> 2009年4月23日《国家民委办公厅 教育部办公厅 公安部办公厅关于严格执行变更民族成份有关规定的通知》……一、公民个人的民族成份，只能依据父亲或母亲的民族成份确定。父母双方均不属少数民族成份的，本人不得变更为少数民族成份。考生在参加国家教育考试报名时填写的民族成份必须真实有效，符合国家有关政策规定。……</ref>。 除了製造民族優越感及分化漢族外，宣稱漢族血統混雜低劣也可以正當化對漢族的統治（以及歧视），比如在大藏族主義者宣稱的「大藏區」内，藏族人口不到總人口的一半（如果這樣都可以稱為「大藏区」，那整個960萬平方公里地域也可以稱為大漢区，如果所謂「大藏区」是真誠追求民族平等，其境内理應設立漢族自治區），這種主張可以正當化對分布在「大藏區」東部的漢族實行民族歧視，移入更多非漢族人口以壓制當地漢族的反抗或自治诉求（帶有既然混血，再迫你族混一些血又何妨的歧視含義），以此為由剝削漢族對维吾爾族、蒙古族等民族不平等統治的拒绝權（意即既然混血，谁來統治不是統治）{{noteTag|name=混不混|1=拒绝權，即擁有拒绝的權利，這聯想出一個問题，假設一個國家或一個城市的過往，是由移民所形成或很大一部分——比如30%以上——是由外來移民所形成，那該地在未来有沒有權力拒绝或限制移民？换一個角度看，該國過往的移民来自是種族A，那由種族A组成或主要組成——如70%或以上——的該國有沒有權利拒绝或限制來自非種族A的移民？}}，甚至以漢族内部也存在歧视與剝削為由為歧视與剝削漢族卸責，一如欧洲列强眨低非白人種族以合理化統冶，更何况中國共產黨發明的「大漢族主義」概念，本身就是歧视與剝削漢族的好遮掩。 何況民族感情不是只有少數民族才有，即使漢族被打壓數代人，但仍留有少量的民族感情，所以很自然地，為了抵制賤斥漢族雜血論的歧视及分化問題，所以漢族民间才出現了漢族純血論{{noteTag|name=漢族|}}的回應，原因在於有極端分子動不動就憑空捏造甚麼世上沒有純種漢族人但永不會說'''世上沒有純種蒙古人、世上沒有純種滿人、世上沒有純種藏人或世上沒有純種維吾爾人'''等等，同樣的論述卻不會套用在其他55個民族身上，誇大歷史上外族血統對漢族的影響來製造出漢族血統被取代的現代神話從而自我催眠地否定漢族作為一個民族存在，這是極端民族主義的一貫作風，所以漢族純血論的出現是為了抵抗針對貶損漢族的歧視論述而存在，如同作用力會產生反作用力，在缺乏維護漢族權益（民族感情、民族習俗、民族文化）的法律現狀下，所謂大漢族主義就是對反漢族主義的反應，而且民族主義本身具有追求族内平等、團結反抗族外歧视壓迫的主張，在反漢主義、極端民族主義（大維吾爾族主義、大蒙古族主義等等）的篾視及話語霸權下會出現大漢族主義以至極端民族主義的回擊實屬正常，'''當受到民族歧視而不能得到法律救濟或從其他渠道得到幫助，被歧視者唯有以民族歧視為武器去反擊民族歧視，因此才出現自稱為「皇漢」的人群被逼借「歧視」去反擊來自少數民族至上主義者的歧視，所以即使是帶有偏見盲目的成份也無損其道德正當性，因為少數民族至上主義更加強大更加霸道並得到官方靠山，要求皇漢等弱勢反對派在反抗的過程中遵守高標準的道德約束本身就是不義的邪惡之舉，在尊重漢族平等對待漢族的思想成為主流及建立完善的法律制度保障漢族身份權益之前，不應該對此表示怪責或扣帽子，而是應對此理解及體諒，要耐心聆聽皇漢等忠誠反對派不滿民族政策、不滿漢族被歧視的訴求去探究改善或修正民族政策的缺陷以體現對漢族的包容及尊重，各少數民族兄弟更應該公開站出來白紙黑字支持漢族兄弟作為一個民族與其他55個民族享有同等的民族權利並對漢族兄弟受到的一切歧視表達譴責'''，如此才有道義資格要求皇漢等反對者停止以「歧視某少數民族」為武器反擊針對漢族的歧視，不要固守狹隘的少數民族沙文主義立埸而成為反漢主義、少數民族沙文主義等極端民族主義的共謀。 極端民族主義者通常質疑反對者带有某個少數民族血統，以為透過血统操弄能抹除為漢族權益發聲、抵制對漢族污名化等支持者的正當訴求，{{red|'''其實支持某民族權益或反對某民族被歧视並不必然要求認同者必須具有某民族的血統，比如反對歧視猶太人的人不一定必然具有猶太血統'''}}，何況，具有某個少數民族血統的人並不代表不能同時帶有漢族血統，即使是極端民族主義者本身也不能保證自己没有一分一毫他們眼中污秽低劣的漢族血統。 【3】其實所有「質疑」漢族存在的論述，都只是鑽「民族」定義含糊/有爭議的空隙來自説自話，而且'''這種自説自話的「質疑」只涉及漢族，不涉其他「民族」存在與否的問題，從這一點可以看出「質疑」者的出發點是带有民族偏見'''，不承認漢族在古代已經是一個民族共同體，因此，所有的「質疑」都不是在客觀討論，只是「質疑」者在宣洩自己主觀認定的「事實」，比如先入為主認定「漢人」一詞只在蒙元帝國及滿清帝國統治時才出現的他稱、專門只拿公認為非民族的共同體來與漢族對比、宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」（那「蒙古族」、「藏族」、「朝鮮族」、「壯族」等概念？）等等。 其實在「質疑」漢族是不是民族之前，應該先「質疑」藏「族」、蒙古「族」、維吾爾「族」等「民族」是不是民族，以避免民族歧视，如果「民族」定義不確定，那還得先確定一個公認的民族定羲再進行「質疑」，當然還有少數「民族」這個概念亦值得質疑，既然民族共同體可被「質疑」，那所謂「大漢族主義」、「民族風情」等的相關概念亦可能是虚構出來。{{noteTag|name=漢族|}} 宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」的觀點同時認為漢民族是在清末民初時才形成，至少只有百多年歷史，{{red|'''按照這種邏輯，那除了藏、漢、滿、蒙、回（维）五族外，其他51個民族都是在1949年後才形成，其民族連百年歷史也没有'''}}，甚至只是透過利誘（「民族」特權）及話語霸權（政府和「學者」説的一定是正確的）而建设出「方便統治用的身份」，只是共產管黨製造出51個民族，如果將台灣島上被稱為「原住民」的各個「民族」{{noteTag|name=反漢主義跡象}}也納入視線，部分民族，比如撒奇萊雅「族」的「民族」歷史——截至2021年——還未及一個成年人的年龄大{{noteTag|name=二十一世紀新族|1=這種新民族的成立必然會宣稱自己是某個古老的、曾經被抹去的存在，以此來將新民族自然化，遮掩受到人工製造的痕迹。<br>如按照某個觀點的邏輯，事實是這55個民族意識本來就是因為統治者的利益和為了打壓漢族以方便統治才創造出來的洗腦工具，只是水能載舟也能覆舟，尤其是被煽動起的民族情緒通常很難控制，藏人至上主義、維吾爾沙文主義等極端民族情緒就是這種統治工具失控噬主的反映。}}。 又有觀點認為民族認同如同宗教信仰，可以任意選擇，那{{red|'''認同這種觀點的人肯定能接受任何人都可以成為撒奇萊雅族，不受血統限制'''}}，即如信仰，當然也不應該限制只有在台灣的人才能當上撒奇萊雅族，{{red|'''也應該支持Rachel Dolezal和Jessica Krug即使沒有黑種人血統也可以自由享有黑種人身份、Hannah Gann沒有巴勒斯坦人祖先也應享有巴勒斯坦人身份<ref>[https://web.archive.org/web/20260925045444/https://www.jta.org/2026/09/23/united-states/a-jewish-teacher-in-philadelphia-pretended-to-be-palestinian-for-years A Jewish teacher in Philadelphia pretended to be Palestinian for years]</ref>'''}}，而那些否定漢族及其傳統文化存在的觀點已經超出了所謂反對大漢族主義的範疇，單純只是對特定民族的恶意貶損，與支持種族或文化滅絕等極端思想並沒有本質的區別，被稱為「滿遺」的人群一般持有這種反漢主義思想，稱之為滿遺法西斯也不為過，如果沒有抗體任何人也有可能染上這種極端思想。{{noteTag|name=概念釐定|1=有一些網絡上的詞沒有清晰或具有共識的含義，就筆者所觀察這些漢文詞彙可釐定如下：<br>【皇漢】主張重視漢族對中國的貢獻，強調重新發現長久以來被遮蔽被各少數民族挪用的漢族歷史，反對一切歧視貶損漢族的言行，雖然有個別極端言論，但相比起現實中漢族遭受的不公正待遇，這些極端言論簡直微不足道，何況皇漢只是去中心化沒有組織的僅是一群熱愛自己與生俱來民族身份的人群，不排除是反串黑發表極端言論，考慮漢族權利相比各少數民族的權利嚴重失衡，皇漢可以說是漢族數十年來重建自我主體性的開始。<br> 【滿遺】最初是對大滿族主義者的他稱，這些人以過去滿清帝國的征服歷史為由無限拔高滿族地位，同時致力於攻擊所有對漢族歷史有正面看法的論述，甚至視漢族為負擔，不承認漢族對中國的貢獻，以「反大漢族主義」之名行反漢族之實，因此被不認同其觀點者稱為滿遺以嘲笑之，考慮到貶低漢族歷史、挪用漢族歷史、滿人至上等言行者並非只有滿人，還有很多非滿族群，包括自甘堕落的漢族人，還有持黑種人至上或白種人至上的非華裔，其極端思想亦不止於滿人至上，還包括蒙古至上、維吾爾至上、日本軍國主義、回教極端主義等等，所以筆者將滿遺一詞的含義與反漢主義、恐漢症等同。值得留意的是，有人聲稱不存在大滿族主義，然而，2026年8月26日被岳陽市雲溪區人民法院判刑3年半的宋劍仁案，反映中國仍然存在極端嚴重的大滿族主義，作案時間至少從2020年～2025年持續5年，而且經過公安机关「多次对其训诫、谈话教育，其仍不改正」後才被起訴，還只判了3年半<ref>[https://web.archive.org/web/20260911114026/https://c.m.163.com/news/a/L6I5DAPS05561KJU.html?spss=backflow-index-hotlist 湖南满族人宋剑仁，因煽动民族仇恨民族歧视被判刑三年半]</ref><ref>[https://m.hkej.com/landing/mobarticle2/id/4512474/%E5%AD%B8%E8%80%85%E7%96%91%E8%83%8C%E5%BE%8C%E6%9C%89%E3%80%8C%E9%AB%94%E5%88%B6%E5%85%A7%E5%8B%A2%E5%8A%9B%E3%80%8D 學者疑背後有「體制內勢力」]</ref>，若然換成「真正的大漢族主義」（而不是被扣帽的民族人士）恐怕連一個月時間也沒有還會被判10年，豈會如此寬容，難怪宋劍仁一類的大滿族主義能夠如此有恃無恐，所以一昧向各少數民族傾斜討好各少數民族感情的強制政策只會被反漢主義利用，任何打擊少數民族沙文主義的言行都會立即被扣上「大漢族主義」、「歧視少數民族」的帽子，為了單方面顧及各少數民族的民族情緒，漢族必須忍受歧視、忍受歷史被掠奪，甚至忍受漢族身份被否定，以犧牲漢族為代價形成對各少數民族沙文主義（包括大滿族主義）的綏靖，唯有重視漢族人權、照顧漢族的民族感情才能令反漢主義這種喜於煽動仇視漢族的納粹曝光於社會，因為這些納粹在一個重視漢族人權、照顧漢族的民族感情的社會中必然難以繼續偽裝。}} === 少數民族古代政權直接統治漢族社會而漢族古代政權間接統治少數民族社會 === 迷思：美國也有給少數民族優惠，中國做同樣的事有什么問題？ 【1】中美兩國的歷史文化及歷史發展皆不同，不可以照搬美國經驗，美利堅合眾國是來自歐洲的盎格魯白人建立，而中華人民共和國是由當地漢族土著及各少數民族土著建立，如果美國是由北美洲其中一個印第安人建立的，這才比較適合拿來與中國對比。 【2】美國自建國之始就有白人至上主義，大量非白人人口不是淪為奴隸就是被歧视，而中共自建政之始，其言行就是反對「大漢族主義」，甚至將少數民族群眾的地位放在漢族平民之上，不惜大力支援少數民族發展，所以中共並不欠少數民族，相反，中共给予漢族群眾較差——如政區命名、生育、教育等——的待遇，可以說中共政權欠漢族群眾很多債。 有人會以歷史上漢族歧视少數民族的事例来合理化少數民族優惠政策，只是，歷史上也有少數民族歧视漢族的時代，五胡以及遼金元明清自不必說，即使是漢族比較强盛的漢唐時代，亦有[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|匈奴]]、[[鮮卑大帝國#相關列表|鮮卑]]、羌族、吐蕃、突厥等民族侵擾漢洲，在中原燒殺擄掠，已經是大規模迫害的程度，'''如果歷史上漢族歧视少數民族的事例可以支持現代少數民族優惠政策，那同樣也可以歷史上少數民族歧视漢族的事例來支持實施優惠漢民族的政策，如果漢族需要為歷史上傷害少數民族而道歉，那各少數民族更有責任為歷史上傷害漢族而道歉'''，例如2025年10月10日久武正馬與廣瀬雄一為400多年前祖先作為日軍士兵參與萬曆朝鮮戰爭而在韓國表達歉意<ref>[https://archive.fo/Ius28 “임진왜란은 참혹한 침략전쟁…선조 잘못 사죄합니다”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251015080929/https://www.chosunonline.com/m/svc/article.html?contid=2025101180038 「祖先に代わって謝罪します」　壬辰倭乱で朝鮮を侵略した日本の武将の子孫たちが許しと和解を求め来韓]</ref>，兩國之間如是，一國之內的兄弟民族更應互相道歉和解，相較美國歷史，並沒有非白人征服統治或歧視白人的時代，就時長而論，蒙元及滿清兩大帝國統治整個漢族地區合計近350年，加上之前五胡各政權、北魏及女真帝國統治半個漢洲合計近380年，而漢族統一政權如秦、漢、晉、隋、唐、明六王朝的時長合共計約1072年（一朝之內盛衰不一，將漢洲全境納入統治的時間短於政權持續的時間），雖然較諸少數民族政權長340餘年，但六大朝代的統治區域幾乎僅局限於漢族地區，縱有統治少數民族地區如西域、西南夷、漠北草原等地亦以羈縻間接統治為主，不同於少數民族政權以郡縣形式直接統治為主，所以中美兩國不具有可比性，以征服統治或掠奪壓迫他族的角度而言，亞洲草原游牧帝國或征服漢洲的滿蒙征服者政權最接近亞洲版白種人帝國，若非要比較，在政治或文化地位上，中國的少數民族更接近美國的白種人，與漢族不同，白種人並非單一民族，而少數民族與之相類亦非單一民族而是由55個民族組成，然而在仇恨漢族的思想中，漢族卻被荒謬地視為加害者、外來者，仿佛少數民族群體從未曾傷害漢族、漢族祖先不是來源自中國境內的史前原住民一樣，這是一種認知錯位。 【3】漢族社會相對少數民族社會比較富裕，這是自漢代以來就存在的現象，需要强调的是，不同於美國白人，{{red|'''少數民族社會比較貧困不是因為被漢族剝削，漢族社會的财富也不是透過剝削少數民族而来的，而是漢族勞動階層的勞動成果'''}}，所以漢族群眾是没有責任無償轉移自己資源予少數民族群眾，當然，一國之内援助弱勢的國民是應有之義，但是少數民族並非全部都是弱勢群體，弱勢群體人口也不是全部局限在少數民族，以「少數民族」身份為優惠待遇的區隔，其實就是忽視對漢族身份的弱勢群體的照顧，而且未曾與漢族群眾協商，特别受少數民族優惠政策而受影響的漢族平民，又没有明確訂立廢除優惠待遇的年限或標準，僅由當權者單方面一錘定音，{{red|'''漢族平民就成為中共建政以來民族政策的[https://zh.wikiversity.org/wiki/User:JNO1/%E9%9A%B1%E6%80%A7%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E9%87%9D%E5%B0%8D%E6%BC%A2%E6%97%8F%E7%9A%84%E7%B3%BB%E7%B5%B1%E6%80%A7%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%B0%91%E6%97%8F%E6%AD%A7%E8%A6%96 最大受害者]，雖然少數民族平民在這方面比較被動接受，但毫無疑問是中共民族政策的受益者'''}}，正是中共長期的少數民族優惠政策及汲取來自漢族社會的支援，維、藏等民族社會建設才達至今日的成就，所以少數民族人士更有道義責任支持漢族兄弟享有與其他55民族同等的法定權益{{noteTag|name=漢輸血|1=中共長期對西藏等少數族群主要聚居地實施長期的授助政策<ref name =民族援助1>據1999年9月《中國的少數民族政策及其實踐》：「在新闻、出版、广播、影视等领域，目前中国用17种少数民族文字出版近百种报纸，用11种少数民族文字出版73种杂志。中央人民广播电台和地方台用16种少数民族语言进行广播，地、州、县电台或广播站使用当地语言广播的达20多种。用少数民族语言摄制的故事片达3410部（集）、译制各类影片达10430部（集）。到1998年，全国36家民族类出版社用23种民族文字出版各类图书4100多种，印数达5300多万册。…………西藏人均寿命由1959年民主改革时的36岁，增加到目前的65岁，婴儿死亡率由四十年前的43%下降到1998年的3.7%。……國家財政從1955年起就設立「民族地區補助費」，1964年又設立「民族地區機動金」，並採取提高民族地區財政預備費的設置比例等優惠財政政策，幫助少數民族地區發展經濟和提高人民生活水平。據統計，僅上述三項優惠政策，到1998年國家就對少數民族地區累計補助達168億元。1980年，中央財政又對五個民族自治區及貴州、雲南、青海三個少數民族比較集中的省實行定額補助制度，上述三項優惠政策也計入定額補助中繼續予以保留。從1980年到1998年，少數民族自治地區獲中央財政定額補助1400多億元。1980年，國家設立支援經濟不發達地區發展資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1986年，國家設扶貧貼息貸款和以工代賑資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1994年，國家實施「分稅制」財政管理體制改革，原有對少數民族地區的補助和專項撥款政策全都保持下來。國家在1995年開始實行的過渡期轉移支付辦法中，對西藏等五個自治區和雲南、貴州、青海以及其他省的少數民族自治州專門增設了政策性轉移支付內容，對少數民族地區實行政策性傾斜，政策性轉移支付額隨國家財力的增長不斷增加。1998年，中央對五個民族自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海省的一般性轉移支付額近29億元，占全國轉移支付總額的48%。……'''其生育政策宽于汉族的生育政策'''，一般规定，少数民族家庭可以生育两个或三个孩子；边境地区和自然环境恶劣的地区、人口特别稀少的少数民族可以生育三个以上的孩子；'''西藏自治区的藏族农牧民可以不受限制地生育子女'''。这使得少数民族人口的增长速度高于全国平均水平。……在食用清真食品的少数民族聚居的大、中城市，国家有关部门设立专门经营牛羊肉的批发部门或零售机构，并在政策上给予优惠。中国各少数民族的丧葬习俗各有不同，有火葬、土葬、水葬、天葬等不同的葬法。政府尊重少数民族的丧葬习俗。'''对回族、维吾尔族等一些习惯土葬的少数民族，国家划拨专用土地，建立公墓'''，并设立专门为这些少数民族服务的殡葬服务部门。现在，全国凡有回族等习惯实行土葬的少数民族居住的大、中、小城市，都建有公墓。同样，对藏族实行的天葬、土葬、水葬，国家也给予保护和尊重。……截至1998年，已搜集少数民族古籍12万余种，整理11万余种，出版古籍书籍5000余种。国家组织3000多名专家学者，完成了关于少数民族的五种丛书的编辑出版工作，包括中国少数民族简史、少数民族语言简志、民族自治地方概况等丛书400多种，9000多万字。现在，中国55个少数民族都各自有了一部文字记载的简史。……八十年代初，中国政府又投入大量资金和人力物力，搜集整理各民族民间文艺资料，编纂了《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国民间故事集成》、《中国民间谚语集成》等包括各民族文学、音乐、舞蹈诸门类的十大文艺集成，共计整理出版310卷，全部出齐约450卷，总计约4．5亿字。……曾经濒于灭绝的维吾尔族巨大音乐经典套曲“十二木卡姆”，由四十年代末仅有两三个高龄艺人能够较完整地演唱发展到成立新疆木卡姆艺术团、木卡姆研究室，广泛演唱，得到发扬光大。……」<br> 據2009年9月《中國的民族政策與各民族共同繁榮發展》：「为了保障一些少数民族饮食清真食品的习惯，北京、江苏、新疆等16个省（自治区、直辖市）以及广州、昆明、成都等多个中心城市，都有专门立法保障清真食品的供应和管理，其他地方在综合性的法规中也对清真食品的管理进行了规范。为了保障少数民族欢度本民族节日的权利，国家法律规定民族自治地方人民政府可以按照有关少数民族的习惯制定放假办法；少数民族职工参加本民族重大节日活动，可以按照国家有关规定放假，并照发工资。为了防止发生侵犯少数民族风俗习惯的问题，国家法律法规对新闻、出版、文艺、学术研究等有关单位和从业人员提出明确要求。刑法专门设有“非法侵犯少数民族风俗习惯罪”，对侵犯少数民族风俗习惯的违法行为依法进行追究。……60年來，中央和地方各級政府逐步加大對民族地區的財政轉移支付力度。從20世紀50年代開始,國家對民族地區實行「統收統支、不足補助」、提高預備費的設置比例（比一般地區高2個百分點）等優惠財政政策。'''1980年至1988年，中央財政對5個自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海等省實行年遞增10%的定額補助制度'''。1994年，國家進行分稅制改革，對民族地區實行政策性轉移支付。2000年起，除按照相關規定撥付一般性轉移支付和專項轉移支付外，還設立民族地區轉移支付。據統計，1978年至2008年，中央財政向民族地區的財政轉移支付累計達20889.40億元，年均增長15.6%。其中，2008年為4253億元，占全國轉移支付總額的23.8%。據不完全統計，從實行民主改革的1959年到2008年，中央給予西藏的財政補助累計達2019億元，年均增長近12%；從自治區成立的1955年到2008年，中央給予新疆的財政補助累計達3752.02億元，年均增長11%，其中2008年達685.6億元。……國家大力組織實施經濟發達地區對欠發達民族地區開展對口支援。1979年，國家確定由北京支援內蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆、山東支援青海、上海支援雲南和寧夏、全國支援西藏。1996年，國務院確定由15個東部發達省市對口幫扶西部11個省（自治區、直轄市），同時動員中央各部門對口幫扶貧困地區。為促進西藏的發展，中央先後四次召開西藏工作座談會，逐步加大對口支援力度。據統計，1994年以來，國家先後安排60多個中央國家機關、全國18個省（直轄市）和17個中央企業對口支援西藏，截至2008年底，累計投入對口援藏資金達111.28億元，安排6050個對口援藏項目。……2008年，民族地區經濟總量由1952年的57.9億元增加到30626.2億元，按可比價格計算，增長了92.5倍；城鎮居民人均可支配收入由1978年的307元增加到13170元，增長了30多倍；農牧民人均純收入由1978年的138元增加到3389元，增長了19倍。內蒙古經濟發展速度連續7年居全國之首，新疆經濟發展速度連續6年保持兩位數增長。西藏生產總值達到395.91億元，比1959年增長65倍。……据2000年全国人口普查，有13个少数民族的人均预期寿命高于全国71.40岁的平均水平，7个高于汉族73.34岁的平均水平。赫哲族已由新中国成立之初的300多人增加到4000多人。新疆被国际自然医学会列为世界上4个长寿地区之一，每百万人口百岁老人数居全国之冠。西藏人均预期寿命由1951年和平解放时的35.5岁增加到67岁，有80岁至99岁的老人13581人，有百岁以上老人62人，成为中国人均百岁老人最多的省区之一。……'''2000年第五次全國人口普查表明，朝鮮、滿、蒙古、哈薩克等14個少數民族的受教育年限高於全國平均水平。目前，55個少數民族都有自己的大學生，維吾爾、回、朝鮮、納西等十幾個少數民族每萬人平均擁有的大學生人數已超過全國平均水平'''。……」<br> 據2019年9月《为人民谋幸福：新中国人权事业发展70年》：「55个少数民族均有本民族的全国人大代表和全国政协委员，十三届全国人大代表中，少数民族代表438名，占14.7%。近年来全国公务员考试录用少数民族考生的比例保持在13%以上，高于少数民族人口占全国人口8.49%的比例。……中国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）的项目中有21项与少数民族相关；中国前四批共计1372项国家级非物质文化遗产名录中，与少数民族相关的有492项，占36%；在五批3068名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，少数民族传承人有862名，约占28%……」<br> 2025年3月28日《新时代西藏人权事业的发展与进步》<br>……1951年和平解放之前的旧西藏，是世界上侵犯人权最为严重的地区之一。广大农奴和奴隶生命安全得不到保障，没有人身自由、财产自由和思想自由，根本谈不上做人的权利。政教合一的封建农奴制以及帝国主义侵略、奴役西藏和煽动“西藏独立”的图谋与行径，使西藏人民的生存权得不到保障，发展权难以实现。政教合一的封建农奴制粗暴践踏人的尊严，严重窒息社会生机和活力。占总人口95%以上的农奴和奴隶一无所有，只能依附于农奴主，无条件服从命令和要求。农奴主可以随意买卖、转让、赠与、交换农奴和奴隶，也可以对他们施加剜目、割舌、砍手、剁足等酷刑。农奴和奴隶的生死、婚姻、迁徙等都受到农奴主的控制，承受着沉重的赋税、劳役和高利贷盘剥，成年累月辛勤劳动，却连温饱也得不到保障。……<br> ……2024年，农村居民人均住房建筑面积达到41.32平方米，较2012年增加11.74平方米。西藏各族人民普遍实现了住有所居、居有所安。改善交通便利居民出行。2012年至2024年，西藏累计完成公路交通固定资产投资4019.25亿元，建设一批交通重点工程。西藏铁路运营里程从2012年的701公里增加到2024年的1359公里。国际国内航线达到183条，通航城市78个。公路总里程从2012年的6.52万公里增加到2024年底的12.49万公里。农村、山区公路条件全面改善，截至2024年底，乡镇、建制村通达率达100%，通畅率分别达97.99%和86.05%。2012年至2024年，农村公路里程从5.32万公里增加到9.48万公里，高等级公路里程从38公里增加到1196公里。所有县（区、市）、623个乡镇、3869个建制村通客车。交通便民举措更有温度，西藏7地（市）与全国329个城市公交一卡通实现互联互通，全面实行60岁以上老年人乘坐公交车免费政策。用电难问题得到根本性解决。2011年以来，西藏重点解决无电地区电力建设，并着力发展水能、太阳能、风能等清洁能源，清洁能源装机占比超过95%。2020年12月，平均海拔超过4500米的阿里联网工程建成投运，实现了建设西藏统一电网以及大电网对全区74个县（区、市）与主要乡镇全覆盖的目标。用电人口从2012年的175万人增加到2024年的近350万人，供电可靠率达到99.6%。2024年西藏人均电力消费4404.8千瓦时，相较2012年同比增长162.89%。电信普惠服务向好向优发展。西藏持续推进数字西藏、智慧西藏建设，截至2024年，西藏所有行政村实现光纤和4G网络通达，10G PON及以上端口规模达8.1万个，千兆光纤网络覆盖287万户家庭，固定互联网宽带接入用户159.2万户。5G基站总数达17881个，实现所有乡镇、70%的行政村通达5G网络，移动互联网用户达331.4万户，5G移动电话用户达214万户，占移动电话用户总数的60.5%。移动流量资费水平从2015年末的128.1元/G下降至2024年末的1.8元/G，降幅达到98.6%。城乡居民普遍享用快速优质的信息服务，促进了信息平等共享。……西藏积极顺应各族人民对教育高质量发展的期待，2012年以来，先后11次提高对农牧民子女和城镇困难家庭子女“包吃、包住、包基本学习费用”经费标准，目前年生均标准达到5620元（含营养改善计划资金1000元）。2014年至2024年，西藏累计投入财政性教育经费3022.5亿元。截至2024年，西藏共有各级各类学校3618所，教职工9.66万名，在校生总数达到97万人，超过西藏总人口的1/4。2024年投入建设资金2.54亿元，新建、改扩建幼儿园25所，建立起了地（市）、县、乡、村四级学前教育公共服务网络，目前西藏共有2474所幼儿园。持续实施中西部欠发达地区优秀教师定向培养计划、中小学幼儿园教师国家级培训计划、职业院校教师素质提升计划、高海拔艰苦边远地区教师定向培养计划、乡村教师支持培养计划等，不断提高教师队伍整体水平。教育普及水平实现历史性跨越。2012年起，西藏在全国率先实行15年公费教育。截至2024年，学前教育毛入园率、九年义务教育巩固率、高中阶段教育毛入学率、高等教育毛入学率分别为91.33%、97.86%、91.56%、57.81%，教育主要指标均达到或超过全国平均水平。第七次全国人口普查数据显示，西藏每10万人中拥有大学文化程度人数由2010年的5507人上升到2020年的11019人。……2024年城镇新增就业5.1万人。城镇调查失业率低于全国平均水平，零就业家庭持续动态清零。积极帮助农牧民转移就业。采取多种政策措施鼓励企业吸纳当地农牧民就业，农牧民转移就业人数从2012年的45万人增至2024年的64.8万人。2024年，西藏农牧民转移就业劳务收入达到71.55亿元。各地（市）依托区外就业服务站点，加强劳务协作，帮助农牧区富余劳动力外出务工，积极解决农牧民在生活、住宿、往返、权益保障等方面的问题。多措并举增加高校毕业生就业机会。拓宽就业渠道，通过实施就业见习补贴、社会保险补贴等政策，鼓励各类企业吸纳区内高校毕业生就业。支持高校、企业建立创业孵化基地等就业服务平台，鼓励自主创业，对创业的高校毕业生补贴每人6万元启动资金及每年最高2.4万元场地租金、水电费。应届高校毕业生就业率连续多年保持在较高水平。……深入开展健康西藏行动，倡导健康文明生活方式，预防控制重大疾病，将主要健康指标纳入经济社会发展总体规划。人均基本公共卫生服务补助经费从2012年的25元提高到2024年的115元，中央财政按照80%的比例予以拨付，免费向西藏城乡居民提供基本公共卫生服务。根据第七次全国人口普查结果，西藏人均预期寿命由2010年的68.17岁提高到2020年的72.19岁。医疗卫生服务网络全覆盖。2012年以来，国家和西藏落实投资近76亿元，基本建成自治区、地（市）、县（区、市）、乡（镇）、村（社区）五级卫生健康服务网络，城市公立医院、基层医疗机构、公共卫生服务机构设施设备更加完善，服务可及性便利性不断提高。截至2024年，医疗卫生机构总数达到7231家（含村卫生室5222家）、床位21551张、卫生技术人员29379人，分别比2012年增长29.79%、112.66%、159.42%。每千人口医疗卫生机构床位数、卫生技术人员数、执业（助理）医师数分别从2012年的3.29张、3.67人、1.53人，增至2023年的5.90张、8.05人、3.34人。医疗人才“组团式”援藏大幅提升西藏医疗服务能力。从2015年起，全国17个对口支援省市203家医院选派2000余名专家组团式帮扶西藏各级医疗机构，显著提高了诊疗水平，为西藏培养本地医务人员5536名。医疗机构年总诊疗人次由2012年的1167万增长到2023年的1570.57万，三级以上医院从3家增加到17家，远程医疗服务实现乡镇以上公立医疗机构全覆盖。藏医药事业获得传承发展。制定实施一系列传承创新发展藏医药的政策，逐年加大投入力度，推进藏医医疗、教育、科研和产业发展。公立藏医医疗机构数量、卫生技术人员及床位数由2012年的28家、2232人、1364张分别增至2024年的51家、5287人、3260张。社区卫生服务中心、乡镇卫生院、村卫生室藏医药服务覆盖率分别从2012年的50%、71%、15%提高到2024年的100%、94.4%、50.04%。……截至2024年底，西藏各项社会保险参保人数达763.22万人次，其中，企业职工养老保险41.50万人、机关事业单位养老保险29.98万人、城乡居民基本养老保险175.53万人、工伤保险77.92万人、失业保险42.61万人、基本医疗保险346.45万人、生育保险49.23万人。城乡居民基本医疗保险财政补助标准逐年提高，2024年已达到每人每年705元。城乡居民参保人员住院产生的合规医疗费用、门诊特殊病合规医疗费用最高报销比例达90%，普通门诊起付标准降低至年度累计50元，报销比例为60%。大病专项救治病种扩大到38种，比国家标准多8种。……城乡最低生活保障标准持续提高、覆盖面不断扩大。截至2024年，共有22203人纳入城镇最低生活保障，148435人纳入农村最低生活保障。2024年城市居民低保标准为每月947元，农村居民为每年5340元。<br> ……2012年至2024年，中央和西藏自治区财政累计投入专项资金4.73亿元，用于西藏非物质文化遗产代表性项目保护、国家级非遗代表性传承人记录工作、开展传习活动及保护利用设施建设等。西藏现有各级各类代表性项目2760项，代表性传承人1668名。《格萨（斯）尔》、藏戏和藏医药浴法已列入联合国人类非遗代表作名录，认定国家级生产性保护示范基地5家、自治区级生产性保护示范基地12家，命名8个非遗特色县乡村、19个非遗旅游景区（点）、159个非遗传习基地和153支民间藏戏队，完成66名高龄国家级、8名自治区级代表性传承人的抢救性记录工作，设非遗工坊224家，各类非遗项目得到有效传承、保护和发展。……基层文化设施服务功能进一步提升，建成6312个县乡村三级新时代文明实践中心（所、站），广播、电视综合人口覆盖率分别达到99.54%、99.67%。基层公共文化服务网络不断完善，各族人民均能享受公共文化服务。……在行政领域保障使用藏语言文字的权利。西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规，西藏各级政府和政府各部门下达的普发性文件、发布的公告同时使用国家通用语言文字和藏语言文字。在出版、传媒、生活等领域广泛使用藏语言文字。截至2024年底，西藏公开发行藏文期刊17种、藏文报纸11种，累计出版藏文图书8794种、4685万册。在传统报刊、广播、影视和网络的基础上，发展藏语新媒体，各种官方账号和社交媒体不断涌现，大大开拓了藏语言文字使用的范围。民族语言广播节目年译制时长超15000小时，民族语言电影年译制超过80部，民族语言电视节目年译制时长达7300小时。公共场所设施、招牌和广告都使用国家通用语言文字和藏语言文字标识，藏语言文字在卫生、邮政、通信、交通、金融、科技等领域都得到广泛使用。在教育和术语标准化规范化领域保障学习和发展藏语言文字的权利。西藏中小学校都开设了国家通用语言文字课程和藏语言文字课程。2015年底，我国第一个少数民族文字的信息技术词汇国家标准《信息技术 藏文词汇》正式发布。全国藏语术语标准化工作委员会先后于2018年和2022年发布藏语新词术语近1500条和2200条。2023年开通的汉藏对照术语查询平台已建有30万条规范词语数据库。<br> ……藏传佛教、伊斯兰教和天主教等多种宗教在西藏长期并存。西藏现有藏传佛教宗教活动场所1700多处，僧尼约4.6万人；清真寺4座，世居穆斯林群众约1.2万人；天主教堂1座，信徒700余人。……信教群众家中普遍设有经堂或佛龛，藏传佛教寺庙学经、辩经、受戒、灌顶、修行等传统宗教活动和寺庙学经考核晋升学位活动正常进行，雪顿节、燃灯节、萨嘎达瓦、转山转湖等1700多项宗教民俗活动循例举行。……全区僧尼纳入社会保障体系。从2015年开始，西藏积极推进寺庙卫生室建设和僧医培养工作，逐年提高寺庙僧尼社会保障待遇，积极提供社会公共服务。政府每年补贴2600多万元，实现僧尼医保、养老保险、低保、意外伤害险和健康体检全覆盖。……截至2024年底，改造农牧区户用卫生厕所43万座，普及率达到80.3%，更多农牧民群众用上了干净整洁卫生的厕所，公共环境质量持续提升。……<br> ……实施母婴安全及健康儿童行动计划，妇女乳腺癌和宫颈癌筛查50余万人。落实孕产妇住院分娩优惠政策，农牧民孕产妇住院分娩除享受全额医疗费用报销外，还可以享受一次性住院分娩补助1000元和提前待产生活补助300元。近五年来，西藏累计为26.7万余名农牧区孕产妇提供住院分娩补助资金超过2亿元。西藏住院分娩率从2012年的75.8%提升到2023年的99.15%，孕产妇死亡率降至38.63/10万。2023年，参加基本养老保险和基本医疗保险的女性参保人数分别达到117.73万人和161.52万人。……组织开展农村留守儿童和困境儿童关爱服务质量提升三年行动，农村留守儿童和困境儿童基本权益得到全面保障，监护体系更加健全，关爱服务更加精准高效，安全防护水平显著增强。实施“福彩圆梦·孤儿助学工程”项目，累计发放助学金7662万元，有效维护了孤儿受教育权。西藏共有11个儿童福利机构，持续提高孤儿、事实无人抚养儿童基本生活保障标准，最高达每人每月1982元。……<br> ……西藏各级司法机关以“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”为目标，依法保障诉讼当事人的合法权益。司法诉讼活动中，根据诉讼参与人的需要为其聘请翻译或使用本民族语言文字审理案件、制作法律文书，保障少数民族公民使用本民族语言文字参与诉讼的权利。……<br> 2025年10月17日《谱写传统与现代交融的华彩乐章——中国西藏的乡村发展与文化传承》……「2024年年末，西藏全区常住人口总数为370万，其中223万（约占60.3%）扎根乡村。全区5600多个村（居）如繁星般镶嵌在120多万平方公里的壮丽山河间。一甲子光阴荏苒，从“人背畜驮”到“天路纵横”、从“酥油灯影”到“万家灯火”、从“温饱难求”到“全面小康”，在这片土地上，一个个乡村的变迁，正是西藏发展的缩影：玉麦乡，从20世纪90年代仅有桑杰曲巴一家三口的“三人乡”，到如今60多户200多人共建小康家园的“边境明珠”，蜕变震撼人心；普玛江塘乡，世界海拔最高的行政乡，2024年全乡人均收入较十年前增长十余倍，演绎着民生领域的惊人跨越」…………「西藏乡村的变革，本质是人的解放与权利的实现。从“命价如草”到“当家作主”，从“目不识丁”到“九年义务教育巩固率达97.86%”，从“缺医少药”到“大病不出藏”，农牧民的生命权、健康权、发展权、文化权得到全方位保障。联合国人权理事会多次点赞西藏“以发展促人权”的实践，称其为“全球减贫奇迹”。」…………「近年来，西藏因地制宜，挖掘当地的资源优势，大力发展高原特色农牧业，培育一批立足产业发展，带动能力强的农牧业农民合作社。仅2024年，西藏落实资金123.9亿元，优先用于联农带农富农产业发展。这些举措促进西藏乡村产业转型升级，带动群众增收致富。2024年，西藏农村居民人均可支配收入达到21578元，首次突破2万元大关，增长8.3%，增速位居全国第一。西藏阿里地区改则县抢古村，位于藏北高原腹地，平均海拔4600米以上，常年干旱少雨，老百姓以放牧为生。2015年，抢古村开始牧业改革，确立以牲畜入股、草原流转、联合放牧等方式，将农民组织起来；2017年，抢古村成立农民合作社，全村71户256人加入，同年，抢古村成为改则县第一个脱贫摘帽的村庄。抢古的牧业改革成功后，这种发展模式在噶尔、日土、札达、普兰、措勤等阿里地区牧业县得到广泛推广。如今，抢古村牧业农民合作社发展良好，助推2024年全村集体经济收入超过340万元，人均收入达到2.6万元。」…………「——历史聚落保护。西藏共有拉萨、日喀则、江孜等3座国家历史文化名城，昌珠、萨迦、杰德秀、陈塘、托林等5个中国历史文化名镇，吞达、错高、邦兴、科迦等4个中国历史文化名村，80个中国传统村落。西藏重视藏式传统建筑技艺传承，印发《西藏民居建筑传统风貌指引（试行）》等技术指引，强化西藏特色传统风貌引导。“十四五”期间，中央预算内资金投入8300万元，支持萨迦镇、杰德秀镇、错高村等历史文化村镇的保护工作，推动藏式传统建筑保护修缮，提升基础设施水平，改善人居环境品质。  ——非物质文化遗产保护。西藏现有各级各类代表性项目2760项，代表性传承人1668名。《格萨（斯）尔》、藏戏和藏医药浴法已列入联合国人类非遗代表作名录，认定国家级生产性保护示范基地5家、自治区级生产性保护示范基地12家，命名8个非遗特色县乡村、19个非遗旅游景区（点）、159个非遗传习基地和153支民间藏戏队，完成66名高龄国家级、8名自治区级代表性传承人的抢救性记录工作，设非遗工坊224家，各类非遗项目得到有效传承、保护和发展。」…………「西藏自治区成立60年来，西藏乡村的民生状况发生了翻天覆地的变化。在医疗和教育方面，国家不断加大对西藏教育、医疗卫生事业的支持力度，特别是2015年以来实施教育、医疗人才组团式援藏，西藏教育和医疗水平大幅提升，九年义务教育巩固率达97.86%，乡镇标准化中心校实现全覆盖。在现代医疗技术普及的乡镇卫生院推广藏医药服务，碘缺乏症、包虫病、大骨节病等地方病得到有效控制，居民健康水平持续提升。在住房环境方面，抗震安全房取代了昔日的土坯房，阳光房、藏式浴室成为标配；在人居环境方面，垃圾转运站、垃圾收运车辆构建起现代化环卫体系，农村生活垃圾得到收运处置，农村卫生厕所普及人畜分离率达到90%以上，从源头上切断了人畜共患疾病的传播链条。仅2024年，西藏就落实资金51.9亿元，新建300个高原和美乡村。截至2024年，西藏农村公路总里程达到9.48万公里，乡镇和行政村公路通达率均达100%，形成了覆盖全域的现代交通网络。酥油灯照明成为历史，主电网实现全区74个县（市、区）和主要乡镇全覆盖，从“无电区”到农牧区100%用电保障，普及的电力照亮了高原的现代化进程。2024年，西藏海拔5000米以上的25个高海拔村庄的1553户农牧民家庭全部用上了清洁能源供暖。山南市普玛江塘乡沙空村村民贡扎切身感受到清洁能源供暖给生活带来的改善：“新安装的热风机升温很快，也很便宜，冬天屋里暖和，老人关节疼痛好了很多，孩子写作业也不冻手了。”那曲市申扎县买巴乡东热村实施引水入户工程，牧民卓嘎家中通上了自来水，她说：“过去每天要往返数公里取水，冬季取水更是艰难。现在打开水龙头就有清洁的自来水，生活方便多了。”从供暖到供水，实实在在的民生工程，正逐步提升高海拔地区农牧民的生活质量。」…………「西藏自治区成立以来，中央政府在初期就民族专用商品对西藏实行特供政策，以确保砖茶、氆氇呢、毡鞋、暖壶、民用帆布、长筒靴、高压锅等物品的供给；改革开放之后，通过实施兴边富民行动、支持民族地区发展等政策，推动西藏经济繁荣。特别是1994年之后，中央和国家机关以及中央企业、各援藏省市在党中央集中统一领导下，派出一茬又一茬援藏干部、组织一批又一批援藏人才奔赴西藏，实施从县一级到具体单位一对一的帮扶，援藏人员中有各民族成员，极大地促进了支援和受援地区的联系，也加深了民族之间血浓于水的兄弟关系。西藏昌都市洛隆县硕督镇，曾是茶马古道上的重要驿站，也是各民族交流融合的重要节点。历史上中央政府曾在此驻军，推动当地各族文化交流，形成一种兼具汉藏特色的舞蹈表演形式——硕督镇狮子舞。这种狮子舞通常由三个人来完成，一人在前面引导，两人装扮的狮子随着鼓点时而跃起，时而翻滚，具有明显的内地舞狮元素。一些居民家里珍藏有月饼模具、汉式秤、各式钱币及汉藏双语的账目等。有的家庭保留着中秋做月饼、过春节和藏历新年时吃团圆饭、贴对联等传统。」……「近年来，日喀则市定日县珠峰景区积极探索生态文旅融合发展，自2019年以来投入使用的清洁能源环保客车，不仅有效保护高原生态，也成为景区收入新的增长点。2024年，珠峰景区收入超1亿元，其中由当地手工艺人组成的珠峰工坊收入超过100万元，带动50名农牧民实现增收近30万元。」…………「在数字建设方面，西藏积极构建数字文化知识体系，推动传统文化的系统归集、数字化保存与多元形式表达。依托镇、村服务平台，建立涵盖文字、音频、视频、图像等多种媒介形式的数字资源库，对村史村志、传统技艺、乡土故事、方言民谣、歌曲舞蹈等进行整理与数字化记录，集中收集本地记录稿、老旧磁带、影像资料、照片档案等文化资源，实现“零散保留”到“集中建库”的转变。依托微信小程序、APP，打造面向群众的“文化云平台”，实现数字资源可查、可学、可播、可演，村民和游客能随时随地了解村庄历史，实现“文化触手可及”。向群众发放文化遗产保护成果书籍、播放系列视频等，营造良好的保护氛围。」…………「日喀则市白朗县彭仓村曾以青稞、土豆种植为主。近年来，在对口支援方山东省的持续扶持下，彭仓村大力发展果蔬种植产业，累计投入4500万元，建成174座温室大棚、2800平方米现代化种植区，还配套了冷链库、粮油加工厂等设施。科技特派员普琼带领团队攻克车厘子、草莓、无花果种植难题，推动了传统种植升级迭代。彭仓村由此成为远近闻名的农业观光体验示范村。」…………「位于米林市南伊沟的米林藏医药文化馆，内有藏医药文化、藏药材和传统医疗器械展示区，以及藏医药教学唐卡展示区和学术论坛会场等，是集藏医药文化保护、展示、体验为一体的综合性文化设施。游客可在此深度体验藏医药康养，了解西藏优秀传统文化。」……「在非遗传承人体系建设方面，西藏持续加大对代表性项目和代表性传承人的支持力度，逐步建立起国家级、自治区级、地市级、县区级四级非遗名录体系。鼓励传承人走出村寨、面向社会，通过非遗进校园、进社区、进景区等方式拓展传播渠道。目前西藏自治区已经命名29所院校为“西藏非遗进校园示范基地”，还举办唐卡、传统雕塑及藏戏传承人相关培训班13期，累计培训371人。索朗多布杰是尼木县尼赤派藏文书法传承人。自2020年7月起，他担任尼木县中学尼赤体藏文书法外聘教师，给学生及对书法感兴趣的老师讲解藏文书法尼赤体的发展历史及书写方法，至今培养了200多名师生。」…………</ref>，所需財政只能來自國內的漢族主要聚居地，上海市（2020年漢族人口2447萬）對勐腊县勐仑镇城子村的幫扶<ref>[https://cj.sina.com.cn/articles/view/5044281310/12ca99fde02002i1n2?froms=ggmp 西双版纳村寨巨变：上海帮扶带来资金和理念，徒步、旅居等越来越火]</ref>、對江孜縣藏人的長期支援<ref>[https://web.archive.org/web/20260418104004/https://view.inews.qq.com/k/20251109A0295P00?web_channel=wap&no-redirect=1 从“技术入藏”到“藏品入沪”，上海产业援藏结出新硕果]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260418105302/https://tjj.sh.gov.cn/tjnj/2020rktjnj/ANJ-2-01.jpg 全市各民族人口及比重]</ref>，對新疆喀什地区第二人民医院、昆仑人民医院、喀什理工职业技术学院等醫療教育機構的建設<ref>[https://megalodon.jp/2026-0818-1848-11/https://sh.sina.cn:443/news/2026-08-18/detail-ininthzt7416048.d.html?from=wap 昆仑山下，像胡杨一样生长]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260824073930/http://sh.people.com.cn/n2/2026/0821/c134768-41674250.html 上海医疗援疆再升级：沪喀新一轮临床医学中心签约，从原有9中心扩至11个]</ref><ref>[https://megalodon.jp/2026-0904-1851-38/https://paper.people.com.cn:443/rmrb/pc/content/202506/19/content_30080456.html 《大唐西域记》与《马可·波罗游记》在这里相遇——访“丝路明珠”喀什，品多元文化味道（边城见闻）]</ref>，濟南市對白朗縣的支援，如2024年年產值3億人民幣的疏果業、縣小學、縣中心醫院等<ref>[https://web.archive.org/web/20260515100739/https://jinan.dzwww.com/jrtt/202511/t20251113_16717052.htm 泉朗情深三十载——济南对口支援白朗县谱写民族团结长治久安高质量发展新篇章]</ref>，浙江省為那曲地區接通電網，培養電工，甚至為牧民特製移动式光储一体微电站，為牧民家庭平均增收近2000元人民幣。<ref>[https://web.archive.org/web/20260515101648/https://tidenews.com.cn/news.html?id=3414528&from_type=subject&app_jump=1 二十一载援藏接力：牧民走到哪里，光明就跟到哪里]</ref>；來自漢洲地區省份對新疆區的支援改善當地各族人民的生活質量<ref>[https://megalodon.jp/2026-0820-1720-12/https://m.thepaper.cn:443/newsDetail_forward_33804687 在新疆喀什，有了越来越多的新房子和好日子]</ref><br>内蒙古、廣西、西藏、寧夏、新疆五个自治區的地区生产总值（GDP）由2012年的3.25万亿元人民幣增长至2025年的8.66万亿元人民幣<ref>[http://politics.people.com.cn/n1/2026/0624/c461001-40746539.html 2025年五个自治区地区生产总值达8.66万亿元]</ref>，以2025年美元與人民幣約略作1：7算，相當於由約4642億美元升至約1.23萬億美元，13年內增長約166%，平均每年增長12%。<ref>[https://web.archive.org/web/20261001100918/https://wap.eastmoney.com/a/202609243883759945.html 商务部：会同相关部门在少数民族地区组织出库中央储备冻牛羊肉5100吨]</ref>}}，與仇恨漢族的極端民族主義切割，避免少數民族被反漢主義利用，成為歧視漢族的借口。 如果非要以「少數民族」身份作為優惠待遇的區隔，那這種優惠待遇應與漢族群眾經過協商後取得共識，特别是優惠待遇對漢族群眾的負面影響、優惠待遇的终止時間等方面，然後才實行優惠政策，然而現實卻相反，這些優惠政策從未與代表漢族群眾利益的團體——與少數民族不同，中共政權内部缺少明確代表漢族群眾利益的團體——協商取得共識後才實行，只是當權者單方面强推，反對意見每每被扣上「破壞民族團結」、「歧視少數民族」的帽子，以此來消滅異議，所以當下的民族特權政策才充斥爭議，被覺醒的漢族平民批評，當然，{{red|將批評者扣上「大漢族主義」的帽子就可滅聲，壓制不滿並合理化各種民族歧視政策}}，於是所有反對聲音都被「大漢族主義」，有欺壓就有反抗，如果要求與少數民族身份的人擁有同等待遇、要求保障漢族權益是「大漢族主義」，那這種「大漢族主義」就值得全人類支持，既然強制實施民族差異待遇這種惡法以及存在廣泛歧視漢族的偏見，專門保障民族權益的法律也不包括漢族在内{{noteTag|name=特權法}}，沒有任何保障漢族權益的法律及機制維權，那為什麼就不可以出現極端大漢族主義的言行來抗爭？漢族不需要也不應該遵守較其他民族更高的要求或更多的付出，要求漢族采取任何其他民族都没有期望或要求的言行是双重标准的實踐，是對民族平等的蔑視，如果要求漢族遵守較其他民族更高的要求或更多的付出，那漢族理應享有較其他民族更多的權利或在其他方面得到補償，在濃烈的反漢仇漢氛圍下，任何反民族歧視或支持民族平等的主張或法律政策而又沒有明確包含漢族在内的，都是支持民族歧視及支持民族不平等的幫兇 === 華人不團結是因為漢族認同遭受長期打壓 === 華人由56個民族及數十萬未識別族群組成，漢族人口佔華人人口比例超過90%，所以日常所言華人不團結、華人一盤散沙、華人喜歡內鬥等等指責，很大程度是漢族內部問題，當然，內鬥不是漢族才有的現象，日本歷史就是一場治亂的循環，蒙古草原自完全被匈奴帝國征服以來每隔一段時間就陷入戰亂，鮮卑、柔然、突厥、回鶻諸種族勢力互相殺戮，西藏地區在吐蕃之前及之後，除了外族勢力進入的時期外基本上都是互相爭雄的分裂局面。<br>任何群體內部都存在不同的小群體，可以稱為部落或民系，這些小群體並不固定，可以因為分化或消融而導致舊的小群體消失或誕生新的小群體，小群體內部亦可以細分為不同的更小的小群體，可以一直細分至不同的氏族甚至家庭，如同家庭內部、人與人之間存在摩擦或沖突，小群體與小群體之間亦會存在摩擦冲突，所以一個群體要內部達至長期團結非得一個共同身份不可，當然不是說有了共同身份後就消除一切摩擦矛盾，但至少可以將矛盾控制在一定範圍內不致失控，各種不同的共同身份中又以基於共祖血緣的民族身份最為穩固，這種共同身份促使族內成員視彼此為大家庭的家人一份子，即因民族身份而共享民族感情，令小群體之間更容易達成協商、妥協、讓步、包容，一旦共同的民族身份淡化或消亡，原有小群體之間視對方為沒有任何親緣關係的外人，對彼此間的矛盾更不願意協商、妥協、讓步、包容，所以在中共尊少民賤漢的民族政策長期打壓，加上縱容反漢主義散布雜種、不是純種、是文化而不是血純、多民族融合而來等等針對漢族人的謊言，而且沒有民族平等的言論自由，即接受支持滿、蒙等各少數民族的觀點但封殺反對滿、蒙等各少數民族的觀點，接受反對漢族的觀點但抹除支持漢族的觀點，'''在物質（差異待遇）及精神（洗腦）的雙重打壓下，漢族認同淡化是暴政及認同扭曲的奴化結果，是失去正面認同漢族血緣身份的自由意志的唯一選項'''，其民族共同身份管控下的小群體之間的矛盾加劇惡化是必然的後果，是以對漢族作為一個共祖血緣民族身份的否定，稱得上是種族滅絕或種族迫害，如果將漢族與55個民族的待遇互換，早就被攻擊為種族滅絕或種族迫害 === 所謂的打擊「大漢族主義」是掠奪兼滅絕漢族以討好各少數民族納粹主義的借口 === 有一類反漢主義說法認為「少數民族放棄了自己的文化成為中國的一部分，所以需要優待來補償」的說法，這種說法看似有理實質隱含錯誤的預設，首先少數民族的文化保存較漢族更完善，比如藏人、維吾爾、蒙古等族群文化，有的如朝鮮族自願選擇吸收漢文化，有的如滿族自願放棄其語文，這些變化都不是來自漢族政權的強迫政策，何況並非只是少數民族受到漢族文化的影響，漢族也受到來自少數民族文化的影響，很多時候所謂文化問題，其實只是少數民族為了參與及分享漢族經濟活動的成果而自主作出的文化改變，畢竟沒有理由要求大多數人放棄自己的族語去遷就少數人的族語，這種改變應該受到歡迎及包容而不是排斥，只有極端民族主義者才會對此感到不滿，筆者認為問題的解決方案應與問題相連，也即失去族語需要的是學習族語的機會，而不是與此無關地索取較漢族更多的權利，筆者認為一個民族平等的政府的確有責任提供各民族成員學習其民族文化的機會，'''但沒有責任保障其民族文化必然受人青睞，沒有責任保證其文化必然會繁榮昌盛主流化或具有活力'''，所以少數民族不應將自身文化的流失怪罪在漢族身上，更不應以此為由要求種種特權，需要強調的是，文化是可以被邊緣化的，只要不是出自政策強迫就可以，基於經濟或偏好導致有的文化更受青睞有的文化受到忽視，這些出自民眾的選擇並沒有對錯之分，另外也需考慮人口比例，'''比如一個人口只占1%的族群其文化影響只占1%無論如何也不能視為被邊緣化，但在極端民族主義者眼中只要不屬主流文化或其影響力低於漢文化就是被邊緣化，自知語文失去吸引力日漸萎縮就將自身族群的問題遷怒於漢族，製造受害者身份以向漢族勒索更多的權利，將漢族視作敵人煽動仇恨漢族'''，少數民族放棄很多自身文化但漢族何嘗不是受少數民族影響（比如元代清代）被迫放棄更多自身文化；根據這種說法少數民族本不屬於中國，但中國，無論是中華民國還是中華人民共和國的定義都是包括漢族在內的多民族國家，在要求付出要求貢獻時極端民族主義者就將中國視作漢族國家，一說到權利分享利益時又將中國視作少數民族的國家要求得到較漢族更多的權利，'''這種將少數民族享有特權作為其屬於中國一部分的前提，隱含了如果不給予少數民族特權少數民族就有權分裂獨立的要脅勒索，本身預設了少數民族對中國的不忠誠'''，所以根據這種說法，對中國更忠誠的漢族應得到較少數民族更多權利才對，這些反對漢族與少數民族享有平等權利的主張，其背後暗藏支配型惡意，即是有些人（各少數民族沙文主義者、漢奸、白人至上、黑人至上等納粹）見不得漢族人過得好，見不得漢族享有自由、繁榮，更不容許漢族人可以為漢族身份自豪，就無中生有編造少數民族被歧視的謠言，以「補償」為借口鼓吹強制掠奪漢族人長期內卷而創造的龐大財富，又傳播針對漢族的仇恨言論，一邊高喊「反對大漢族主義」、一邊又自欺欺人假裝漢族不存在，這些納粹分子不止自我洗腦，還想強制洗腦漢族人，鼓吹少數民族純血論但禁止漢族血緣身份的認同，這種惡意喜歡看着漢族人受苦受難來滿足其極端民族主義控制一切的欲望，這種行徑本質上就是種族滅絕。<br> 有說法認為優待少數民族可以穩定邊疆安全，為了穩定邊疆可以損害漢族利益，前述這種說法暗含國家領土完整與漢族平權的對立，透過損害漢族利益來滿足少數民族利益及民族主義情緒去穩定邊疆安全，'''暗示我們的漢族兄弟相對於55個少數民族就是二等公民，為了滿足少數民族的欲望（以便邊疆安全）就可以無底線、無條件壓迫漢族，騙得一大群漢族傻子接受了這一套犧牲漢族代代人權益去換取邊疆穩定的洗腦麻醉，逼使漢族人陷入在追求漢族平權與支持國家領土完整這兩個目標之間只能二選一，但這種「選擇」只是反漢主義者製造的假象以便PUA勒索漢族人做二等公民，因為威脅邊疆安全、建構極端民族主義敘事獨立建國、勾結外國勢力分裂中國的行為者是少數民族的極端民族主義思想'''，不是來自少數極端民族主義者或反漢主義者眼中的「大漢族主義」更不是因為漢族身份，少數極端民族主義不會因為少數民族在法律上受到較漢族更好的待遇就放棄分裂獨立，'''透過優待少數民族來取得邊疆安穩只是一種綏靖主義的飲鳩止渴'''，不從打擊分裂叛亂的源頭——少數極端民族主義亦即反漢主義——着手，一切都只是暫時苟安、不圖未來的綏靖，「不患寡而患不均」，追求平等是人類的天性，以民族身份為標準用公權力優待某民族或損害某民族的利益是違反人性的，按照損害漢族權益來優待少數民族以安撫其極端民意主義情緒的邏輯，漢族不可生育與少數民族相同數量的兒女、經濟資源優先分配予少數民族、政治資源優先考慮少數民族、民族感情優先考慮少數民族，照此下去，生存資源優先分配給少數民族、以損害漢族利益為代價一切事務優先考慮少數民族利益及無條件遷就少數民族情緒的可怕未來就不遠了，'''如果維護國家安全邊疆穩定（優待少數民族）的代價是漢族世世代代做二等公民，那二等公民有甚麼理由繼續為這個政權效忠！'''入外國籍是外國的二等公民，做本國人又是本國的二等公民，那又何必為反對外國入侵付出一切去保衛本國，反對大漢族主義是中共意識形態的弱點，某程度上與少數極端民族主義思想的「大漢族主義」迫害敘事構成共謀，不能實施與過去反大漢族主義同樣反對力度去對付維吾爾沙文主義、蒙古沙文主義、藏人沙文主義等少數極端民族主義，這意味着中共意義形態最低限度必需要從「在維護民族團結的斗爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義」轉向「在維護民族團結的斗爭中，要反對極端民族主義，'''主要是少數民族沙文主義'''，也要反對大漢族主義」，才有能力從思想上打擊反漢仇漢的少數極端民族主義，'''如果說優待少數民族以獲取邊疆安全，那漢族地區作為中國經濟及人口的核心區難道不是更重要？按同樣邏輯更應該優待漢族，難道少數民族地較漢族地區更重要？可以接受漢族地區不穩定不安全？'''，如果因為漢族沒有分裂中國獨立的極端民族主義而不優待，反而為了安撫存在分裂中國獨立的極端民族主義的少數民族群體而作出優待，即目的（邊疆安全）和手段（優待少數民族）南轅北轍，'''不忠誠反而成為了必須優待安撫各少數民族的借口'''，少數極端民族主義者或許會因為少數民族在法律上受到較漢族更好的待遇及重兵壓彈而暫時偃旗息鼓，但永不會放棄反漢仇漢的極端思想，只要一旦政權衰弱就會露出獠牙，而少數民族群體亦未必會放棄被害者思維，因為只有被害者叙事才能合理化優惠少數民族的待遇，所以漢族必須扮演為歧視少數民族的加害者角色，被害者與加害者的扮演者不能倒轉，所以漢族平民成為為了穩固這個將漢族視作二等公民的政權邊疆的最大輸家，這一切亦只能綏靖邊疆而不能消滅少數極端民族主義思想，但唯有消滅少數極端民族主義思想才能夠真正實現邊疆安全，中國民族問題的真正敵人不是大漢族主義思想，而是少數極端民族主義思想，'''中國真正需要的是反反漢主義教育，只有讓少數民族認識到少數極端民族主義思想才是導致少數民族被污名化的主要根源才能令少數民族自願放棄少數極端民族主義思想放棄債主心態，只有少數民族群眾自發打擊少數極端民族主義思想才能真正實現邊疆安全'''，真正令邊疆不穩正是中共長期支持貶損漢族的反大漢族主義思想甚至縱容各少數民族沙文主義（比如滿蒙至上主義）所導致，既有少數民族沙文主義就必然有大漢族主義隨之伴生抗爭，真正需要優待的是邊疆地區包括漢族在內的華人56族群中的貧困群體，最不應該優待的是少數民族人士，以傳達一個有力的訊息，就是：各少數民族身份相比起漢族身份，在法律上在道義上不具有任何特殊，任何以民族身份為標準的差異待遇法規都是一種暴政，未曾國民投票大多數認可及沒有設立時限而實行民族差異待遇法規的都是法西斯暴政。<br> 有些人說民族主義只能對國外不能對國內，但民族主義本身就是追求平等、捍衛民族權益的獨立思想，忠於與自己共享相同民族身份的人群，忠於自己的同時也忠於集體，厭惡叛者及壓迫者，哪裡有民族歧視哪裡就需要民族主義抵抗，沒有所謂國內國外之分，如果在國內遭受民族歧視，那對所謂的政權或國家忠誠又有何意義，所以民族主義既可對外也可對內，國內存在問題就要對內批評問題所在，務求促使國內改變政策，去做到'''如同重視照顧少數民族一樣般重視照顧漢族利益，現代中國不應是只屬於各少數民族的國家，所以為了實現全國民族團結，必需「要承认历史上是各少數民族对不起漢族，今后我们各少數民族同志要代为受过，向他们赔不是。要多作解释工作，说明今天的中国和过去不同，不会再去压迫漢族了」、「各少數民族要主动替漢族着想，相互间要以对方为重，凡事都『求其在我』，不要只说人家的错处」、「我们主张把全国各民族都联合起来，组成一个民族大家庭。在各民族相处中，各少數民族一定要自觉，遇事应多责备自己，要严于责己，宽于待人。这样漢族也就会跟着少數民族的样子做，各个民族就会真正自愿地合起来」、「我们主张实行民族区域自治。这样做对国家统一、民族团结有好处。各自治区政府应有漢民族人士担任领导职务。在各族各界人民代表会议中，应包括各方面漢民族的代表，人数的比例要有原则规定，漢民族代表的比例可以大一些」，這才是中國的正確進步方向'''。<br> 所謂'''民族團結，只有在漢族得到平等待遇的前提下才是一個值得追求的目標'''，沒有漢族平權，給予少數民族的優惠政策以求團結實際上是對少數民族沙文主義的縱容，這種以歧視漢族為代價的「團結」只是實現民族歧視的借口，如果有人認為這種「團結」是可以接受的，那给予漢民族優惠政策以求團結更為合理，只有付出最多而且是持續付出的民族才有資格享有別的民族所沒有的特權，12億漢族人為中國的經濟、科學、文化、軍事等領域作出巨大的貢獻，而且各少數民族的經濟發展亦受惠於此，全中國社會亦因此貢獻而變得進步發達，所以漢族更應該更值得享有民族優惠政策。 {{noteTag|name=觀點解析|1=反漢主義以漢族未曾中共的民族識別而不認為漢族是一個民族，但這是一種自欺欺人的謬論，因為柬埔寨的高棉族、韓國與朝鮮的朝鮮族、世界各地的猶太人、日本國的和人、庫爾德人、阿拉伯人、馬來西亞的馬來人、緬甸的緬族等等也未曾民族識別，亦沒有因此而否定這些民族的存在，從文化角度而言，漢族有漢語文、共祖炎黄、道教、漢曆節日等內部起源的共同文化，文化可以代表某族群的身份但兩者邊界不必一致，特別是在近代以來西方文化（比如共產主義）的強烈影響下，民族文化內部有差異是常態，譬如家庭中一人信佛教、一人信回教、一人信基督教都不足以否定三人屬同一家庭，漢族先以「中國」及「華夏」為族稱，後以「漢」為族稱，其民族共同身份的建立早於中國各少數民族身份的建立{{noteTag|name=漢族自稱|}}，在血緣上中原土著對現代漢族的影響最大{{noteTag|name=漢族|}}，'''不經共產黨的民族識別即能夠自行獨立存在，本身就反映漢族是一個古老的民族'''，比需要共產黨民族識別後才能確立存在的民族更為古老，早在漢晉年間即已形成的一個民族，卻不被共產黨、民進黨等掌權者承認，反漢主義思想腦霧國民，針對漢族的否定文化、否認漢族為一族、不給予漢族享有與維吾爾、蒙古、滿等各少數民族的地位等做法是造成現代中國民族問題的根源，現代對歷史的主流認知中對漢族的忽視反映了長期存在的民族偏見，頂着專家教授名號的一小撮人推銷藏有歧視漢族的歷史觀並不接受相關質疑，但這些以所謂科學為借口的權威其實只是遮羞布<ref>{{cite web|url=https://web.archive.org/web/20230919111328/https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=24592452#|title=山本英史、佐藤仁史：日本人为什么要研究中国史|date=19-9-2023|publisher=|language=|quote= 山本英史：『历史经常被称为科学，但我现在认为并不是这样。我反而觉得历史不应该被隶属于科学。』|archive-date=|archive-url=|url-status=live}}</ref>，目的在於壟斷對歷史的解釋權，將詮釋歷史的權利由能夠看懂相關漢文文獻的所有人士（相當於沒有門檻）大幅度限縮至社會上一小撮人身上，令漢族的歷史被持有民族偏見的濾鏡扭曲放大，這種透過貶低漢族去討好、綏請少數民族沙文主義情緒來維持邊疆安穩，少數民族沙文主義情緒越被縱容討好就越強烈，越強烈就越不能接受喪失俯視漢族的權利，越強烈就就越不能接受批評，導致但凡有一點點不滿的民族情緒都會有邊疆不穩的可能，越要綏請討好其民族沙文思想越高漲，形成死循環，長遠而言無異於飲鴆止渴、自毀長城的慢性死亡。}} == 漢族平權法案草稿 == === 漢族身份法 === 第一條 為認定漢族人身分，保障漢族人權益，特制定本法。<br> 第二條 本法所稱漢族人，包括漢民族全體成員及其各支系部落成員，其身分之認定： #在公元2000年12月31日之前有直系血親尊親屬屬於漢族 #在公元2000年12月31日之後沒有非華裔人為直系血親尊親屬 #父母雙方為漢族 本人同時符合上列三款規定者可自動取得漢族身分。<br> 第三條 父母一方為漢族人另一方為華裔非漢族人且取用父或母所屬之傳統漢姓名字者，經申請後可取得漢族身分。<br> 第四條 父母一方為漢族人另一方為非華裔人且取用父或母所屬傳統漢姓，經申請及漢族委員會相關主管機構認可後方可取得漢族身分。{{noteTag|name=追究及保護|}}<br> 第五條 非漢族人經年滿五十歲且無子女之漢族雙親共同收養，且符合下列各款規定者，經申請後取得漢族身分： #得到漢族委員會相關主管機構認可 #被收養時未滿五歲。 #取用收養者之一所屬傳統漢姓。 第六條 漢族人有下列情形之一者，喪失漢族身分： #依前二條規定取得漢族身分後，因棄用漢姓致未符合該規定。 #依前條規定取得漢族身分後，終止收養關係。 #成年後申請放棄漢族身分。 #被漢族委員會內部認定帶有反漢主義言行兼沒有誠意悔改者。 第七條 符合第四條規定取得漢族身分之要件而於申請取得漢族身分前死亡者，其子女準用第三條之規定取得漢族身分。<br> === 漢族基本法 === 第一條 為保障漢族基本權利，促進漢族生存發展，建立共存共榮之族群關係，特制定本法。<br> 第二條 本法用詞定義如下：<br> #漢族：係指既存於國家管轄內之漢民族，符合《漢族身份法》及經漢族委員會核定之人士或族內之各大小部落。 #漢族人：係指漢民族之個人。 #漢民族地區：係指漢民族傳統居住，具有漢民族歷史淵源及文化特色，經國家政府機關或漢族委員會核定之地區。 #漢民族土地：係指漢民族傳統領域土地。 第三條 政府應依漢民族意願，保障漢民族之平等地位及自主發展，實行漢民族自治。<br> 第四條 國家提供充分資源，每年應寬列預算協助漢民族自治發展。<br> 第五條 政府與漢民族自治間權限發生爭議時，由中央召開協商會議決定之。<br> 第六條 政府應依漢民族意願，本着平等、尊重之精神，保障漢民族享有與國內其他民族相同的一切權利。<br> 第七條 轄有漢民族地區之行政區，應設漢民族專責單位，辦理漢民族事務；其餘之行政區得視實際需要，設漢民族專責單位或置專人，辦理漢民族事務。<br> 第八條 政府應保存與維護漢民族文化，並輔導文化產業及培育專業人才。<br> 第九條 政府於漢民族地區，應依漢民族意願，回復漢民族部落及山川傳統名稱。<br> 第十條 政府應保障漢民族傳播及媒體近用權，成立財團法人漢民族文化事業基金會，規劃辦理漢民族專屬及使用漢語之傳播媒介與機構。<br> 第十一條 政府對漢民族傳統之生物多樣性知識及智慧創作，應予保護，並促進其發展。<br> 第十二條 政府應依漢民族意願及環境資源特性，策訂漢民族經濟政策，並輔導自然資源之保育及利用，發展其經濟產業。<br> 第十三條 政府應寬列預算並督促公用事業機構，積極改善漢民族地區之交通運輸、郵政、電信、水利、觀光及其他公共工程。<br> 第十四條 政府應策訂漢民族住宅政策，輔導漢族人建購或租用住宅<br> 第十五條 政府應保障漢民族工作權，並針對漢族人社會狀況及特性，提供職業訓練，輔導漢族人取得專門職業資格及技術士證照，健全漢族人就業服務網絡，保障其就業機會及工作權益，並獲公平之報酬與升遷。<br> 第十六條 政府應設漢民族綜合發展基金，辦理漢民族經濟發展業務、輔導事業機構、住宅之興辦、租售、建購及修繕業務。<br> 第十七條 政府承認漢民族土地及自然資源權利；政府為辦理原住民族土地之調查及處理，應設置漢民族土地調查及處理委員會。<br> 第十八條 政府或私人於漢民族土地或其周邊一定範圍內之公有土地從事土地開發、資源利用、生態保育及學術研究，應諮商並取得當地漢民族同意或參與，當地漢族人得分享相關利益。<br> 第十九條 政府於漢民族地區劃設國家公園、國家級風景特定區、林業區、生態保育區、遊樂區及其他資源治理機關時，應徵得當地漢族人同意，並與漢民族建立共同管理機制。<br> 第二十條 政府應尊重漢民族選擇生活方式、習俗、服飾、社會經濟組織型態、資源利用方式、土地擁有利用與管理模式之權利。<br> 第二十一條 #政府應策訂漢民族公共衛生及醫療政策，將漢民族地區納入全國醫療網，辦理漢民族健康照顧，建立完善之長期照護、緊急救護及後送體系，保障漢族人健康及生命安全。 #政府應尊重漢民族傳統醫藥和保健方法（漢醫），並進行研究與推廣。 #政府應寬列預算，補助距離最近醫療或社福機構一定距離以上之漢族人就醫、緊急醫療救護及後送，長期照護等醫療或社會福利資源使用之交通費用。 第二十二條 政府應建立漢民族地區天然災害防護及善後制度，並劃設天然災害防護優先區，保障漢民族生命財產安全。<br> 第二十三條 #政府應積極辦理漢民族社會福利事項，規劃建立漢民族社會安全體系，並特別保障漢族兒童、老人、婦女及身心障礙者之相關權益。 #政府對漢族人參加社會保險或使用醫療及福利資源無力負擔者，得予補助。 第二十四條 政府應積極推行漢民族儲蓄互助及其他合作事業，輔導其經營管理，並得予以賦稅之優惠措施。<br> 第二十五條 政府對於居住漢民族地區外之漢族人，應對其健康、安居、融資、就學、就養、就業、就醫及社會適應等事項給予保障及協助。 第二十六條 政府為保障漢民族尊嚴及基本人權，應訂立及完善漢民族人權保障法案。<br> 第二十七條 #政府處理漢民族事務、制定法律或實施司法與行政救濟程序、公證、調解、仲裁或類似程序，應尊重漢民族之族語、傳統習俗、文化及價值觀，以保障其合法權益。 #政府為保障漢民族之司法權益，得設置漢民族法院或法庭。 第二十八條 政府不得違反漢民族意願，在漢民族地區內存放有害物質。<br> 第二十九條 #政府除因立即而明顯危險外，不得強行將漢族人遷出其土地區域。 #前項強制行為，致漢族人受有損失時，應予合理安置及補償。 第三十條 主管機關應於本法施行後一年內，依本法之原則修正、制定或廢止相關法令。 === 漢族权益保障条例 === 第一章　总　　则<br> 第一条　为了保障漢民族的合法权益，维护和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，促进各民族共同繁荣，根据宪法和有关法律、法规，结合本市实际情况，制定本条例。<br> 第二条　本条例适用于本國区域内居住的由国家正式认定的漢民族人士。<br> 第三条　漢族公民享有宪法和法律规定的权利，并履行宪法和法律规定的义务。任何组织和个人不得侵犯漢族公民的合法权益。禁止民族歧视和破坏民族团结、损害民族关系的行为。<br> 第四条　各单位应当对各民族公民进行民族政策和民族团结的教育。<br> 第五条　本國各级人民政府应当将适应漢民族需要的经济、文化、教育、科技事业，纳入国民经济和社会发展计划。对于发展漢民族经济、文化、教育、科技事业所需要的资金，各级人民政府及其有关主管部门应当根据财力予以安排。<br> 第六条　漢族公民对侵害自己合法权益的行为有权向有关国家机关提出申诉或者控告，有关国家机关必须及时依法处理。<br> 第二章　保障政治平等权利<br> 第七条　本國省、市、縣、区、民族乡以及有一定数量漢民族人口的乡、镇人民代表大会，应当有漢民族的代表。<br> 第八条　各级国家机关保障漢民族参与管理国家事务的权利。在制定涉及漢民族的重要政策、决定以及处理涉及漢民族的重要问题时，应当听取漢民族代表人士的意见，发挥漢民族在发展经济、维护社会稳定、促进社会团结进步方面的积极作用。<br> 第九条　各级人民政府应当制定规划并采取措施，有计划地选拔、培养和使用漢民族干部。漢民族人口较多的区和乡、镇人民政府、街道办事处，以及国家和本市认定的直接为漢民族生产、生活服务的单位和部门，应当配备漢民族领导成员和工作人员。<br> 第十条　漢民族人口达到总人口30%以上的乡级行政区域，可以设立漢族乡；特殊情况的，可以略低于这个比例。漢族乡的乡长由漢民族公民担任。漢族乡的建立以及合并、撤销，由区人民政府报请人民政府审批。漢民族人口达到总人口30%以上的村，可以向区人民政府申请认定为漢族村。漢族村的主要领导成员中，应当有漢民族公民。<br> 第十一条　漢民族公民依法享有平等就业和选择职业的权利。各级国家机关、各类企业和事业单位，在招收、招聘、录用人员时，不得歧视谟民族公民。<br> 第三章　发展经济<br> 第十二条　各級人民政府的有关主管部门应当在每年财政预算安排的专项资金中安排一定数额的扶持漢民族经济发展资金。<br> 第十三条　各級人民政府在编制财政预算时按照优待漢族乡的原则对漢族乡的财政给予照顾和支持。<br> 第十四条　各級人民政府及其有关部门在安排经济、科技开发项目和专项资金，开展对口支援和经济、技术合作等方面，应当对漢族乡、村优先给予照顾和支持。市和区人民政府及其有关部门应当帮助漢族乡加强农业、林业、水利、电力、交通等基础设施建设。<br> 第十五条　各级人民政府对人均收入低于所在区农村人均收入水平的漢族乡、村，应当采取措施予以扶持。<br> 第十六条　鼓励兴办适应漢民族需要的经济实体，开发具有漢民族特色的产品。各级人民政府及其有关部门对国家和本市认定的民族贸易、民族用品企业，以漢民族为主要服务对象的饮食、副食经营单位和食品生产、加工企业，按照国家和本市有关规定给予税收、信贷、财政等方面的扶持。<br> 第四章　发展教育、文化、卫生事业<br> 第十七条　漢民族公民依法享有平等的受教育机会。各级人民政府应当重视发展漢民族教育事业，加强对漢民族教育事业的领导和支持。<br> 第十八条　漢民族公民较集中的地区，根据漢民族的特点和需要，经有关部门批准，可以设置漢民族学校和托幼园(所)。教育行政部门在安排教育资金时应当考虑对漢民族教育的扶持；帮助漢民族学校和漢民族托幼园(所)加强教师队伍建设，改善办学条件，提高教育质量。<br> 第十九条　漢民族学校和托幼园(所)中的领导成员、教师和管理人员，应当有漢民族公民。漢民族学校应当开展漢民族政策、漢民族常识和漢民族团结的教育。<br> 第二十条　中等学校、高等院校应当按照国家有关规定，对漢民族考生在录取标准和条件方面给予适当照顾。具体办法由民族事务行政部门会同教育行政部门制定。<br> 第二十一条　民族事务行政部门应当根据需要协助教育、人力社保行政部门举办民族职业学校(班)，开展适合漢民族特点的职业培训。<br> 第二十二条　各级人民政府应当重视漢民族文化建设，适当投入经费；加强对漢民族传统文化的保护、发掘和整理；帮助漢民族开展具有民族特色的健康的文化、艺术、体育活动；帮助漢民族乡、村和漢民族公民较多的地区逐步建立和完善文化站(室)。<br> 第二十三条　各级人民政府应当重视发展漢民族公民较多的地区和民族乡、村的医疗卫生事业，办好漢民族公民较多地区的医院、基层医疗卫生服务机构，帮助培养漢民族医务人员，鼓励漢民族传统医药科学的挖掘、整理。<br> 第五章　尊重漢民族风俗习惯<br> 第二十四条　漢民族公民有保持或者改革自己风俗习惯的自由，任何组织和个人不得干涉。<br> 第二十五条　新闻出版、文艺创作、广播影视等宣传部门应当根据法律、法规和民族政策，做好宣传工作。严禁在各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中出现煽动民族分裂，破坏民族团结，侮辱、歧视漢民族，侵害漢民族风俗习惯，伤害漢民族感情的内容。<br> 第二十六条　禁止使用带有侮辱、歧视漢民族性质的称谓、地名和伤害漢民族感情的牌匾、字号。<br> 第二十七条　漢民族职工参加本民族重大节日活动，应当按照国家有关规定放假，并照发工资。<br> 第二十八条　宾馆、旅店以及其他公共活动场所，不得以风俗习惯为由，拒绝接待漢民族公民。<br> 第二十九条　各级人民政府以及有关部门应当按照国家有关规定，为具有特殊丧葬习惯的漢民族公民提供必要的条件，做好殡葬服务和管理工作。对漢民族公民自愿实行丧葬改革的，应当给予支持。<br> 第三十条　本市各级国家机关保障漢民族公民的宗教信仰自由，保护合法的宗教活动。任何组织和个人不得强制漢民族公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教或者不信仰宗教的漢民族公民。 第六章　奖励与处罚<br> 第三十一条　各級人民政府以及有关部门，对有下列情形之一的单位或者个人，给予表彰、奖励：(一)认真贯彻执行法律、法规和民族政策，为维护祖国统一，增进民族团结，维护社会稳定作出突出贡献的；(二)在漢民族经济、文化、教育、科技等项工作中取得显著成绩的；(三)在支援漢民族地区社会主义物质文明和精神文明建设事业中取得显著成绩的；(四)长期从事漢民族工作，全心全意为漢民族服务，并取得突出成绩的。<br> 第三十二条　违反本条例第二十五条的规定，复制、印刷、出版、发行、销售、出租、放映有歧视、侮辱漢民族内容的音像制品、出版物，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，按照国家和本市有关规定予以处罚。<br> ==相關列表== ===漢族七大部落=== {| class="wikitable" |+漢族七大部落 ! 部名 !! !! 備注 |- | 官話漢部 || || |- | 客家漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20261009070140/https://m.ccdi.gov.cn/content/96/1a/6341.html 【客家后裔谈家训】客家人是华夏文明的守护者]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261009071715/https://www.szft.gov.cn/bmxx/qyljdbsc/hdrl/content/post_4204473.html 解读客家文化]</ref> |- | 閩話漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20190903014646/https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1275/264494/ 弘揚閩南文化之真實意義]</ref> |- | 廣府漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20231203211535/https://kwongsiewjb.org.my/canto/ 话说广府]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261009094426/https://www.baiyunu.edu.cn/info/1341/132291.htm 社管学院与广州博物馆联合举办“广府文化”巡展活动]</ref> |- | 江西漢部 || || |- | 江東漢部 || || |- | 湖湘漢部 || || |- |} {{noteTag|name=排內|1=漢民族主要是起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）{{noteTag|name=漢族|}}，祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人{{noteTag|name=混血}}。現代漢族主要分為七大部落（民系）<ref>{{cite web|url=http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0926/c441135-32236850.html|title=“習近平同志有好的素質，又有好的群眾基礎”|date=2019-8-24|publisher=|language=|quote=自晉永嘉之亂、唐安史之亂和宋靖康之亂，三大戰禍造成中原大批漢人南遷。南遷時，漢族分流成多個民系，如湘贛民系、江浙民系、廣府民系、福老民系、客家民系等，客家民系是其中的一支。閩粵贛邊形成和發展了客家民系，也是客家人開發和發展了閩粵贛邊。|archive-date=2026-10-9|archive-url=https://web.archive.org/web/20261009102024/http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0926/c441135-32236850.html|url-status=live}}</ref>，大多數存在漢字、文化節日（漢曆新年元宵節清明節端午節中秋節）、祖靈信仰、儒釋道宗教等等共同文化，所以在文化上雖有差異但亦有一定的共同性，漢語內部亦有不同的方言，主要分為七大方言<ref>[https://web.archive.org/web/20230528204815/https://www.shcmusic.edu.cn/2018/0422/c1569a33323/page.htm 现代汉语方言概况]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20220320143812/http://ling.cass.cn/keyan/xueshuzuzhi/qghyfyxh/ 全国汉语方言学会]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251217201141/https://www.gov.mo/zh-hans/news/866310/ 澳门理工大学举办第二十九届国际粤方言研讨会聚焦人工智能时代的粤语理论与应用]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20231203211535/https://kwongsiewjb.org.my/canto/ 话说广府]</ref>，如同一個部落內部可以細分為不同的部落，如閩話漢部內也分為不同的部落<ref>[https://web.archive.org/web/20260821042928/http://www.leizhou.gov.cn/lzwh/lzmx/content/mpost_2140601.html 雷州民系主体族群的形成]</ref>，同一方言內亦可分為不同的方言，內部雖有文化差異，最低限度仍是具有共源關係的漢語族，意味着各方言仍屬漢語一種，但族語內部存在差異本就不足為奇，單一民族的日語、多民族的日耳曼語族內部同樣都有着種種差異，這反映了語言文化的共通性並非塑造漢族認同的主要力量，'''從傳統上對中原起源的強調、以漢姓上溯至炎黃二帝的強調，代表實際上以共同祖先或共同起源，亦即共同的祖靈信仰才是塑造並維繫漢族身份世襲傳承的第一動力，基因證據亦證明中原人群對南北漢族有着強烈影響，當然不是所有㩦帶中原血統的都會認同漢族身份（意味着這類人流入周邊少數民族群體內），但所有世襲傳承漢族身份的人群或多或少都帶有中原血統成份，這亦代表對血緣認同表達的否定及禁制構成對漢族認同的滅絕'''。<br> 鹿児島弁（鹿兒島方言）<ref>[https://web.archive.org/web/20191023153257/https://www.hamadasyuzou.co.jp/kinzan/column/post_28.html 解読困難！ 鹿児島弁の豆知識]</ref>、津軽弁（輕津方言）<ref>[https://web.archive.org/web/20240925125046/https://cir.nii.ac.jp/crid/1050019822484726272 透明ディスプレイを用いた津軽弁翻訳システムの開発]</ref>也與日語標準語難以溝通，以同一語族來看，挪威語與德語雖然互相聽不懂<ref>[https://web.archive.org/web/20261008111619/https://norwegiancommunity.com/guides/other-languages/germany/german-vs-norwegian-language/#can-you-understand-norwegian-if-you-speak-german German Vs Norwegian Language]</ref>，但仍屬於有共同起源的日耳曼語族<br> 日本各地同樣存在被稱為「県民性」的地域差異<ref>[https://web.archive.org/web/20160831200558/https://president.jp/category/c00348#google_vignette#google_vignette 47都道府県別・県民性大図鑑]</ref><ref>[https://www.hrr.mlit.go.jp/library/hokuriku2003/s1/1-15/01kenminsei/01kenminsei.html 北陸地域の県民性]</ref>，鹿兒島縣有「お伊勢講」、隱岐群島有「牛突」、長野縣的「御柱祭」等等各縣都有不同的傳統文化，與漢洲南北有文化差異一樣，日本亦有關東、關西的東西文化差異<ref>網野善彦《東と西の語る日本の歴史》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20220518211749/https://www.japan.travel/en/sg/story/kanto-vs-kansai-battle-cuisines/ Kanto vs Kansai: Battle of Cuisines]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20200809092942/https://www.dwc.doshisha.ac.jp/research/faculty_column/12821 関東と関西の違い]</ref><br>現代蒙古人主要分為喀爾喀（Халх）、卡爾梅克（Калмыки）、察哈爾（Цахар）、科爾沁（Хорчин）、鄂爾多斯（Ордос）、達爾扈特人（ДАРХАД）、烏珠穆沁人（ҮЗЭМЧИН）、烏梁海人（УРИАНХАЙ）、圖哈人（ЦААТАН）等多個不同的民系（部落）<br> 所以反漢主義者主張分布在福建省、廣東省等地漢族不是漢族這類論調只是建基於偏見及謊言之上的民族歧視，至於很多今人所稱呼的「百越族」、「古越族」等人群，其實本身就不存在共有的族群身份認同，從'''分布在杭州灣兩岸直至紅河三角洲的古越人都不存在將全部古越人或當地人群視為一個有共同起源的或單一共同體的概念，以京族、壯族、黎族這三個民族起源與古越人密切的民族為例，京族以雄王為祖先、壯族以布洛陀為祖先、黎族以密洛陀為祖先，祖先就各有不同，可見分布在今天海南島、廣西區及越南北部的古越人從來都沒有共同起源的傳說、沒有視彼此為同一共同體的民族意識'''，先秦時代連中原「華夏」也不是民族，更何況分布在漢洲長江以南荊揚二州的古越人，現代一些將古越人視為「民族」僅是先入為主的偏見，不止對於百越，部分現代人對於先秦「西戎」、「北狄」、「東夷」、「南蠻」等都喜好用「族」或「民族」作後繆，這些都創造及強化漢族是由不同民族融合而成（反漢主義者蔑稱其為「雜種」）的想像，這種想像又會引發兩種歧視性的觀念，分別是：既然漢族是由多民族融合而成，這就沒有資格拒絕其他民族來「融合」，哪怕這個「融合過程」帶有暴力和歧視，簡單説就是漢族自己民族內部事務權利及拒絕外來影響的權利被剝奪，此其一；另一個就認為漢族由多民族融合即是有多個民族被漢族同化，主張將漢族「恢復」（即肢解）為多個民族，當然，按這種邏輯，漢族作為一個民族的種種權利——如蒙古族、藏族等作為單一民族享有的權利——同樣被剝奪，極端民族主義不只不再為漢族人口而「恐懼」，還能煽動漢族內鬥消耗，在長達數代人的洗腦攻勢下令一小撮漢族人內化反漢主義患上Cultural cringe（文化自卑）而不敢承認甚至厭惡漢族身份，變成與self-hating Jew（自我憎恨的猶太人）頗相似的內在充滿矛盾自我憎恨的漢族人（self-hating han），'''憎恨（Self-hatred）與漢族相關的一切正面事物，抱有外族中心主義（Xenocentrism），支持少數民族沙文主義，將滿、蒙、維吾爾、和等民族歷史抬高為優等民族來賤斥漢族，如同納粹黨賤斥猶太人，這些敗類一邊消費漢族身份來占漢族便宜，一邊又以漢族身份為恥，為了否定漢族甚至自欺欺人地假裝漢族不存在，是極端民族主義者蔑視漢族否定漢族存在時慣用的白手套'''。很巧妙地，只有與漢族先民有關的古人群體才被加上「族」或「民族」作後繆，而其他民族族源相關的古人群體較少被加上「族」或「民族」作後繆，比如乃蠻、克烈、塔塔兒、羊同、蘇毗等就多被稱「部」或「部落」。'''其實先秦這些以「族」或「民族」作後繆的稱謂只是今人的想像，當時不存在民族共同體，而漢族起源與其他民族的起源同樣是由各地氏族部落共同組成，古越人只是其中一支部落，不能将全部古越人簡單等同非漢族'''，宣稱漢族由多民族融合而成的敘事純屬是民族偏見作怪，即使退萬步來説，漢族是由多民族融合形成，也不能剝奪漢族作為一個單一民族應有的權利，不然維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等位於新疆中亞的各個由多民族融合形成的民族又憑什麼各自作為一個民族被尊重對待？所以這種主張只是因為偏見而虚構出來的謊言，與主張繩文人不是和族、安多人不是藏族、乃蠻人不是蒙古人一樣，'''强制剝奪某地方或某分支人群的漢族身份'''，反漢主義之所以極盡抹黑妖魔化漢族其實就是為了方便肢解分化——以减低妨碍歧视漢族及未來加强歧視漢族的阻力——漢民族，雖然這是反漢主義者的tilt at windmills——比如所谓「大漢族主義」、「漢族中心」之類的概念——如果是穆斯林或蒙古族、藏族、維吾爾族等其他文化保守的族群遭到這種對待早就令社會動荡，極端大漢族主義的極端言論相比之下簡直過分温柔；筆者認為這一批不敢承認漢族身份的個體誠然有權更改自己民族身份或認同，但'''無權以任何方式強行去改變、否定某地方或某漢族民系集體的漢族身份'''，為了避免助長民族歧視，這些改變民族身份的新民族亦無權篡改或污名化過去的漢族身份，而更改民族身份的操作應在漢族平權成功後才執行，'''所有人都有權得到對漢族的肯定及正面資訊並盡可能減低歧視漢族的仇恨訊息曝光度'''，以確保少數民族特權政策、反漢主義思想對改族的影響減到最低。<br> 那些在將中國版圖割裂得七零八落的幻想，仔細一看，新疆、西藏完完整整一大片，後者還將青海及一部分甘肅、四州地區劃入藏人地區，所謂滿洲地區完全占據黑龍江、吉林、遼寧三省，而蒙古人更是吞併所謂的內蒙古地區，反而近三百萬平方公里的漢洲地區卻被強制切割得十分零碎，幾乎沿着省界切割，這種雙重標準的操作暴露了某些嘴裏喊着民主自由，實際上卻支持各少數民族沙文主義仇恨漢族，是納粹的民主、仇恨的自由，支持蒙古人統一、藏人統一、維吾爾人統一本民族占比不足50%的地區，但漢族人不能統一本民族占比遠超50%的地區，雙標操作的唯一目的就是方便蒙古法西斯、藏人法西斯、維吾爾法西斯等少數民族沙文主義勢力及日本軍國主義宰割掠奪漢族，這意味著漢族統一具有反抗民族壓迫的主體能動性，漢族分裂是自殘是被洗腦而內鬥內耗，但不代表統一就是絕對正確，因為'''統一可以分為劣質統一與高質統一，劣質統一是為了統一而統一，不惜犧牲漢族權益以討好其他民族，而高質統一是捍衛漢族權益、保護漢族不受其他民族歧視欺壓的統一，只有高質統一才是唯一的正義'''，即使在分裂時代或劣質統一的時代，也不應該收棄高質統一的追求，雖然有謂寧為太平犬莫作亂世人，但千萬不可將太平犬視作終點，太平人才是亂世人應得的結局，人不應該僅僅是活着就足夠，至少也應享有與其他民族相同的權利，將低下的頭顱抬起來，為自己與生俱來的民族身份感到自豪才是自信的表現<br> 其實漢洲南北史前土著——主要是黄河中游流域土著原華夏及南方部分古越人——能在中世紀之前即統合為單一民族，可謂幸事，相比之下，歐洲的日耳曼人最終無能成為日耳曼民族，分裂為德意志族、丹麥族、挪威族、英格蘭族（盎格魯-撒克遜人）、尼德蘭族、盧森堡族等多個民族且以族群名稱為國號，斯拉夫人亦未能成為斯拉夫民族，分裂為俄羅斯族、烏克蘭族、白羅斯族、捷克族、波蘭族、斯洛伐克族等多個民族且以族群名稱為國號，數百年來戰火不斷，西亞地區的阿拉伯民族雖然人口多達數億享有共同身份，然而自阿拔斯帝國瓦解以來分裂為多個國家，先後遭受土耳其、英國及美國的宰制，社會長期動蕩不穩，所以漢民族得以在近20個世紀以前即已成為單一民族至今在一個幾乎統一的國家內，是不幸中之大幸，不幸者中共在20世紀之文化毀棄及至今依然的淡化漢族民族意識、少數族至上的洗腦摧殘，漢族最需要做恢復其近乎失去的民族意識，至少達至與大陸其他55民族相同程度的民族自豪感，受惠平等尊重的不應只有少數民族，惟其如此才可稱之為真正的民族平等，才是真正實現了民族正義。}} ===中國大陸地區漢族人口=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國大陸地區漢族人口比重（多年） ! 年份 !! 總人口 !! 漢族 !! 其他民族 !! 其他 !! colspan=2| 備注 |- | 1953年<ref name=大陸人口普查>《中华人民共和国国家统计局关于第一次全国人口调查登记结果的公报》</br>《第二次全国人口普查数据》</br>《中华人民共和国国家统计局关于一九八二年人口普查主要数字的公报》</br>《中华人民共和国国家统计局关于一九九○年人口普查主要数据的公报（第一号）》</br>《第五次全国人口普查公报（第1号）》</br>《2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号）》</br>《第七次全国人口普查公报（第二号） ——全国人口情况》</ref> || align=center | 5，8260，3417 || 5，4728，3057（93.94%） || 3532，0360（6.06%） || colspan=3{{N/A}} |- | 1964年<ref name=大陸人口普查/> || 6，9458，1759 || 6，5129，6368（94.22%） || 3988，3909（5.78%）|| colspan=3{{N/A}} |- | 1982年<ref name=大陸人口普查/> || 10，0817，5288 || 9，3670，3824（93.3%） || 6723，3254（6.7%）|| colspan={{N/A}} || rowspan=3|自1982年後，有至少1200萬人更改民族成份（例如貴州省蒙古族世居數百年，可見更改民族成份的人並非純血），少數民族增長超過3300萬的人口中應該有部分人口與此有關。|| colspan={{N/A}} |- | 1990年<ref name=大陸人口普查/> || 11，3368，2501 || 10，4248，2187（91.96%） || 9120，0314（8.01%）|| colspan={{N/A}} ||colspan={{N/A}} |- | 2000年<ref name=大陸人口普查/> || 12，6583，0000 || 11，5940，0000（91.59%） || 1，0643，0000（8.41%）|| colspan={{N/A}}|| rowspan=3|自二十一世紀開始，有報道指出個别沒有漢族血统的外國人歸化後被報族籍為漢族，這部分人口可稱為「假漢族」，不過没有公開的官方數據，筆者推測這部分人口的數目應該極少，低於漢族人口的0.1%以下{{noteTag|name=民族血統|1='''當一群人認為他們的世襲身份是經由祖輩輩傳承而來，或現時世襲身份是因為祖先有同一身份而得的（比如認為自己之所以是A族人是因為祖先也是A族人），那就代表血統或祖源對民族身份的決定性影響，所謂文化決定民族身份論只是局外人的膚淺之見，只有明知自己的祖先沒有A族身份的前提下仍然認為自己享有A族身份，這才是文化決定論，而且不止於個人認同，還需要群體共同認同，而這種認同的選擇必須是自由的，即是不會受制於以血統論民族是落後是狹隘，以文化論民族是進步是包融的這種道德綁架壓力，以漢族而言，考慮到漢族認同的連續性與穩定性，筆者認為以血緣為第一門檻的民族身份是最好選擇'''，如果有人不在乎血統，那其實不必非要認同一個民族身份不可，所以筆者在此註中所稱的「血緣」、「血統」，除了經基因組驗證外，也包括以父母輩或更早輩份等祖先的民族身份來確立後代民族身份的做法，考慮到基因技術最早在公元20世紀末才成熟兼之現今各民族身份並非透過基因檢驗後才確立，所以血統主要是指傳統上以祖先民族身份來確立後代民族身份的後者做法（共同祖先），就漢族而言，至少自漢代以來受到來自黑龍江流域以至西域地區人群血統的影響微弱，血統主要來自漢族傳統領域（赤縣神州）內的新石器時代居民血統。{{noteTag|name=漢族|}}<br> 筆者在此註中所稱的「文化」是指姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等非血緣因素的一系列活動。<br> 根據《中国公民民族成份登记管理办法》，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一<ref>2016年《中国公民民族成份登记管理办法》<br> 第五条<br> 公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括生父母、养父母和与继子女有抚养教育关系的继父母。<br> 第六条<br> 公安部门在办理新增人口户口登记时，应当根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。新增人口的父母民族成份不相同的，应当根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。<br> 第七条<br> 公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。<br> 未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。<br> （一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。<br> 年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。<br> 第十六条<br> 公民隐瞒真实情况，伪造、篡改、提供虚假证明材料，申请变更民族成份的，民族事务部门应当撤销审批意见，公安部门应当撤销变更登记，同时通报相关部门收回该公民依据虚假民族成份享受的相关权益；构成违反治安管理行为的，依法予以治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。</ref>，《原住民身份法》也有類似的規定<ref>2001年《原住民身份法》<br>第2條<br>本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：<br>一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。<br>二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。<br>第3條<br>父或母為原住民，且符合下列各款規定之一者，取得原住民身分：<br> 一、取用父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 二、取用漢人姓名並以原住民族文字並列父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 三、從具原住民身分之父或母之姓。<br> 依前項第二款規定取得原住民身分者，其子女從其姓者，應依同款規定取得原住民身分。<br>第4條<br> 非原住民經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養，且符合下列各款規定者，取得原住民身分：<br> 一、被收養時未滿七歲。<br> 二、取用或以原住民族文字並列收養者之一所屬原住民族之傳統名字，或從收養者之一之姓。<br> 本法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項雙親須年滿四十歲且無子女規定之限制。<br>第5條<br> 原住民有下列情形之一者，喪失原住民身分：<br> 一、依前二條規定取得原住民身分後，因變更姓名致未符合各該規定。 </ref>，除了一些因親生家庭出現問題而由養繼父母照顧而非親生父母照顧的特殊少數情況外，'''一個人的民族身份是由親生父母血緣决定或限制，考慮到現代化的影響，以非血緣的文化來區分民族身份是不切實際的，縱使是繼養家庭的子女也有權以親生父母族屬來確立自己民族身份，何況繼養關係只是人類社會中的少數特殊現象，是對普遍的親生家庭關係的模倣，如同結義兄弟姐妹關係是對親生兄弟姐妹關係的模倣，先有親生關係才能存在繼養結義的模倣山寨，如父母同族則一出生的嬰兒即已具備明確民族身份，不需事先習得語文、穿載服飾或風俗習慣，即如成人失憶或遺忘姓名、語文、風俗等一切文化因素亦不因此失去民族身份，哪怕是文盲、流浪漢等群體都有其民族身份，不因文化之有無而得失'''，反過來，如後天才習得阿美族語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為阿美族？後天才習得藏語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為藏人？如沒有血緣關係，即令對某民族文化已習得滚瓜爛熟也不會因此享有某民族身份，不會因為研究熟習希臘文化而成為希臘族、不會因為研究熟習藏文化而成為藏人<br> 如果按某些唯文化論（不包括祖源認同）來劃分民族身份，姓名也是文化的一種，可依文化不同而劃分民族身份那變換姓名（文化）就可以變更民族身份，以台灣《原住民身分法》為例，只要沒有採用南島語系族群傳統名字就會喪失「原住民」族群身份<ref>[https://web.archive.org/web/20260210110310/https://www.moneyweekly.com.tw/ArticleData/Info/Article/206587 避免喪失原住民身分　1/5前須完成登記]</ref>，'''採不採用南島語系族群傳統名字決定了可不可以享有南島語系族群身份'''，顯然採用何種民族文化的姓名對民族身分歸屬具有決定性影響，但可不可以反過來認為只要取得南島語系族群傳統名字就可成為（不論是官方認可或是民間組織認可）南島語系族群之一？這乍一看似乎是文化決定論，但前提是符合《原住民身分法》的第一條在公元1945年之前「本人或直系血親尊親屬屬於」南島語系族群、第二條「父或母為原住民」或第三條「經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養」，在符合三條規定中任一條的前提下採用南島語系族群傳統名字才能得到取得南島語系族群身分，也即所謂文化決定論的前提仍是血緣身分，'''表面上是看姓名，實際上是透過姓名看祖源看血統'''，可能會有人偏執地以第三條的收養來否定血緣決定論，但没有血緣連繫的繼養關係只是人類社會中的少數情況，《中國公民民族成份登記管理辦法》對於透過繼養關係來決定民族身份歸屬雖較之《原住民身分法》寬鬆（不需要滿足「年滿四十歲且無子女的繼養父母共同收養」這個條件），但這只是一種基於行政管理上為了便利而簡化的做法，透過'''以繼養父母的族群身份來决定繼養子女的族群身分的規則，而不是選擇結義兄弟姐妹、夫妻或朋友等親密關係來決定民族身分，本身就是模倣以親生父母的族群身份來决定親生子女的族群身分的做法，恰恰印證了前代血親關係對民族身份形成的重要性'''，何況繼養父母的族群身份與繼養子女的族群身分完全不同更是繼養關係中的少數，所以'''繼養身份的存在縱使支持文化因素决定論，在確定民族身份的影響上也弱於血緣因素對民族身分的影響'''，不過文化因素與血緣因素很密切，同一民族父母的親生子女的文化環境必然受到父母民族文化的強烈影響，導致確定民族身份的影響會同時出現血緣和文化兩個因素，可能因此令一些人錯誤以為文化决定民族身份，但近代以來世界各民族傳統文化受到现代化的影響而大幅削弱，不同民族文化之間出現更多交融，然而這些現代文化影響並沒有改變民族身份，'''文化因素可以經由後天習得或喪失，一個蒙古人不會因為上網、喝咖啡、做外送、看美國電影、說日語等等文化因素而改變民族身份，不會因為沒有蒙古名字、不懂放牧、不懂蒙古語文等文化因素而喪失蒙古身份，如果個體及群體不因為僅僅文化改變就可以得到或喪失民族身份，又何來所謂文化決定民族身份？'''，表露出文化決定民族身份論即使有掌權者支持亦逃不出在現實世界實踐的困難，即使《中國公民民族成份登記管理辦法》、《原住民身分法》基於行政的便利性而留下繼養關係的小漏洞，但對'''如何確立民族身份這種影響每個人的法規不可能天馬行空脫離民間對民族身份的實踐習慣，法規選擇以「父母」及「子女」這種關係描述本身反映了民族身份是透過直系傳承，所謂民族身份本質是基於血緣或共祖的認同，所以導致民族身份的變換只能是血緣認同的改變'''，比如一些移民與移入地的民族通婚從而混入當地民族血統，因此移民的後代得以成為當地民族的成員，不過移民仍是移民後代的祖輩，移民後代仍有可能維持原有的民族身份，這表明'''變換民族身份可以經由個人選擇，但這個選擇不是一種可以任意選擇任何民族身份的選擇，需受到父母或更早輩份的移民祖先及當地祖先的民族身份所約束，亦即個人對不同民族身份選擇仍受到血緣因素影響'''，血緣因素重要並不代表文化因素不重要，只是不如血緣因素重要，因為世界上有不同的民族身份認同，姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等不同民族的文化因素是為了能夠用人類肉眼可以識別不同民族也為滿足民族感情的心理需要，文化認同是對不同民族身份的區分，血缘認同是對某一民族身份的選擇，亦即因果次序為血統認同（出自同一個或同一批祖先）→文化認同（相同或相近的文化因素）→民族身份認同的確立，後兩者的次序可以相反，血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立→文化認同（相同或相近的文化因素），因為民族成員邊界與民族文化邊界並非一致，而且文化認同可以是民族身份認同的體現，即血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立=文化認同（採用相同或相近的文化因素以彰顯民族身份），比如以漢族姓名（反映家族源流）的方式表達民族身份，如<u>冉閔</u>、<u>岳飛</u>，但如果已有明確的家族源流敍事或其他史實足以反映其民族身份，則採用異族姓名只是受到異族文化影響，如後趙皇帝''石虎''、英國首相''施紀賢''，故此'''一旦文化認同與血緣認同相悖，則由血緣認同決定族群身份'''，從常情而論，一對男女組成的家庭必定會重視兒女是否親生，由此擴展至整個族群（更大的家庭）亦必然重視血緣關係，家人身份之取得依血緣與民族身份之取得亦依血緣之有沒有，所謂家國情懷的底層邏輯亦帶有血緣認同成份在內<ref>[http://theory.people.com.cn/n1/2025/0924/c40531-40570725.html 家国情怀：中华文明的鲜明精神标识]</ref><ref>[https://www.master-insight.com/article/38288 家國同構 兩情相牽]</ref>，與之相比血緣認同的因素對民族身份而言只會更重要，雖然社會上有繼養結義關係，但佔比太低不足取代普遍的血緣關係，而且異族繼養結義的例子就更稀少，即使存在無血缘因素而入族籍的人也只是極個別例子，不能以偏概全更不能以此為由強迫族群的身份必須非血緣因素取得，即令一家庭有繼養結義關係存在'''不代表必須'''接受更多的繼養結義關係'''更不代表'''以後亦必須接受繼養結義關係，永遠有權選擇與下一代締結以血緣為基礎的家庭關係，總體而言，血緣因素較之非血緣的文化因素更為重要，共同的族群身份是透過共祖的血緣認同而得以建立，比如聚居在印度東北部的Mizo（米佐）人有一支自稱為Bnei Menashe（玛拿西支派犹太人）認同本族群是古代以色列民族的瑪拿西支派（相當於民系）後裔，這個祖源認同在2005年得到Chief Rabbinate of Israel的認可<ref>[https://web.archive.org/web/20170420224620/https://blogs.timesofisrael.com/bnei-menashe-lost-tribe-in-israel-but-still-lost/ Bnei Menashe: Lost tribe found, but still lost]</ref>，以色列政府在2025年11月23日批准接收來自印度的1200名玛拿西支派猶太人移民以色列，以色列猶太事務局主席דורון אלמוג（Doron Almog）稱：עליית בני המנשה היא הוכחה נוספת לכך שהעם היהודי ממשיך להתאחד גם אחרי דורות של ריחוק גיאוגרפי.（Bnei Menashe人移民進一步證明了即使經過多代人不同地理的距離，猶太民族仍然能夠團結在一起）<ref>[https://www.gov.il/he/pages/spoke-bnei-menashe231125 הממשלה אישרה את הצעת ראש הממשלה ושר העלייה והקליטה להשלמת עליית בני מנשה לישראל ]</ref>，俄羅斯常駐聯合國代表Василий Небензя以其姓Небензя是來自扎波羅熱哥薩克人（запорожских казаков）以佐證自己父親是украинец（烏克蘭人）和母親是казаков（哥薩克人）的事實，從而論證自己作為扎波羅熱哥薩克人是真正的烏克蘭族（Национальность）<ref>[https://web.archive.org/web/20260225022046/https://www.mk.ru/amp/politics/2026/02/25/nebenzya-otvetil-beca-nacionalnost-u-nas-obshhaya-a-vot-very-raznye.html Небензя ответил Беца: "Национальность у нас общая, а вот веры — разные"]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260224235202/https://ria.ru/20260225/nebenzya-2076530620.html Замглавы МИД Украины поспорила в СБ ООН с Небензей о национальности]</ref>，綜述所謂的文化因素只是用來論證祖源（血緣）以建立民族身份的工具<ref>[https://web.archive.org/web/20210120231723/https://www.degelmenashe.org/bneimenashe THE B'NEI MENASHE]</ref>，民族身份本質上仍是基於血緣認同而確立的，現代如此，'''那在古代社會，決定族群身份的歸屬更不能忽視血緣因素的存在'''，比如貞觀年間的一宗搶劫案中對於胡人匪徒久捕不獲，司法參軍尹伊提出犯人身份存在「胡著漢帽，漢著胡帽」的可能<ref>《大唐新語·從善第二十》貞觀中，金城坊有人家為胡所劫者，久捕賊不獲。時楊纂為雍州長史，判勘京城坊市諸胡，盡禁推問。司法參軍尹伊異判之曰：「賊出萬端，詐偽非一，亦有胡著漢帽，漢著胡帽，亦須漢里兼求，不得胡中直覽。請追禁西市胡，余請不問。」纂初不同其判，遽命，沉吟少選，乃判曰：「纂輸一籌，余依判。」太宗聞之，笑曰：「朕用尹伊，楊纂聞義，伏輸一籌，朕復得幾籌耶！」俄果獲賊。尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人。」由是知名，改補雍州司法。</ref>，即民族服飾並不必然反映民族身份；天寶十一載（752）''安祿山''企圖透過自己「父是胡，母是突厥」的族群血統去拉攏「父是突厥，母是胡」的''哥舒翰''<ref>《舊唐書·卷一百四·列傳第五十四·哥舒翰》翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云『野狐向窟嘷，不祥』，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。</ref>，《菩提道次第廣論》認為民族身份是藏是漢，抑或是胡人諸族，都是依從生父的民族身份來確定<ref>宗喀巴《菩提道次第廣論·菩提心次第》：「如父是藏人，决定不生漢、胡等子，父是子姓决定之因。母是藏人，生種種子，故是共因。」</ref>，正統八年（1443）朝鮮國咸吉道都觀察使鄭甲孫指出朝鮮人「雖著胡人衣冠，通胡人言語」但仍不會被胡人視為族人<ref>《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十九·二十五年二月十五日》咸吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「今承傳旨，新地尋訪人衣冠糇糧，已令預備，但前此金希達、李貴、韓石金等皆云見新地，竟無其實。道內捕貂鼠者，吉州、甲山等處幽深山谷，無不周知，而無一見新地者，則新地有無眞妄難知。本土人雖著胡人衣冠，通胡人言語，然彼人豈不知非其族類乎？深入彼地，累日橫行，倘有不虞之變，則不可不慮。」</ref>。<br> 有人以公元9世紀大中年間的陳黯《華心》為據，認為民族身份不看血統，但《華心》論的背景是盧鈞向皇帝推薦阿拉伯人''李彥昇''而受到輿論的質疑，陳黯於是認為以地理言之雖有華、夷之分，但以文化禮義言之，雖是外族（形夷）但遵守禮義（心華）之人勝於漢族（形華）但不遵守禮義（心夷）之人，陳黯的論點是針對人才不分華、夷，當然陳黯口中的「禮義」是指君臣大義，然而這種禮義沒有客觀標準判定真偽，比如「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當時身便死，一生真偽復誰知」，大中年間輿論也認為「受命於華君，仰祿於華民」（漢君漢民），被推薦的人才應限於漢族方可，所以陳黯之論即使成立也只意味着'''這種完全不看血統的論點僅適用於引進極少數人才為漢族社會服務的前提下'''，乾寧年間程晏的《內夷檄》亦是基於君臣大義以「仁義忠信」區分華、夷，仁義忠信與否同樣是真偽難辨，而且能夠放棄本族文化轉向「慕中華」、「馳心於華」的外族人士恐怕相當有限，不過程晏所謂「雖身出於華，反竄心於夷」顯然符合漢奸定義（背叛漢族利益或諂媚外族者）{{noteTag|name=漢奸|}}，而「馳心於華」、「夷其名有華其心者」相當於專門為漢族爭取權益的非漢族羣人士，而且「四夷內向，樂我仁義忠信願為人倫齒者」一說成立的前提是以漢君漢民的「我」為主體地位，是我族發揮主觀能動性去選擇性接納「能馳心於華」的「四夷之華」，當然程晏並沒有考慮到如果「四夷內向」有成千上萬、數以十萬計的人口湧入會令漢族社會承受巨大的資源壓力，而且忽略了挪用漢族身份牟利及再次「竄心於夷」的可能，所以程晏的華、夷之分不適用夷君漢民或夷君夷民的情境，以及需要設立若干時間內接受的人口上限（以不超過人口1%為佳），亦需要將「四夷內向」「馳心於華」後又「竄心於夷」的人群驅逐或移出漢洲，即使捨棄陳黯、程晏所重視的君臣大義不論，單單所謂「文明」或「文化」的因素對民族身份的影響如果存在也是微乎其微，一農夫或牧民縱是文盲也不足以否定其民族身份，北魏孝文帝''拓跋宏''縱在文化上漢化甚深也非漢族。<br>反之若是引進數以千計等大量外族人口入漢族社會則受到有識之士的反對，比如郭欽、傅玄、江統等人皆對此採取明確的批判，預視了外族內遷會導致日後危害我族的災禍，可謂見微知著，負責平亂的段熲更指出外族內遷令「遠識之士，以為深憂」，「是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也」，范曄<ref>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……時張奐上言：「東羌雖破，餘種難盡，熲性輕果，慮負敗難常。宜且以恩降，可無後悔。」詔書下熲。熲復上言：「臣本知東羌雖眾，而輭弱易制，所以比陳愚慮，思為永寧之筭。而中郎將張奐說虜強難破，宜用招降。聖朝明監，信納瞽言，故臣謀得行，奐計不用。事埶相反，遂懷猜恨。信叛羌之訴，飾潤辭意，云臣『兵累見折衂』，又言『羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災』。臣伏念周秦之際，戎狄為害，中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅。昔邢為無道，衞國伐之，師興而雨。臣動兵涉夏，連獲甘澍，歲時豐稔，人無疵疫。上占天心，不為災傷；下察人事，眾和師克。自橋門以西，落川以東，故官縣邑，更相通屬，非為深險絕域之地，車騎安行，無應折衂。案奐為漢吏，身當武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降獷敵，誕辭空說，僭而無徵。何以言之？昔先零作寇，趙充國徙令居內，煎當亂邊，馬援遷之三輔，始服終叛，至今為鯁。故遠識之士，以為深憂。今傍郡戶口單少，數為羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也。故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖。本規三歲之費，用五十四億，今適朞年，所耗未半，而餘寇殘燼，將向殄滅。臣每奉詔書，軍不內御，願卒斯言，一以任臣，臨時量宜，不失權便。」<br>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……</ref>、魏徵<ref name=貞觀政要/>等人對前車之鑒抱持警惕以免重蹈覆轍，漢族的民族身份是以血缘因素為前提，事實上漢族群體亦共享相同的血統，現代漢族約40%的父系是由新石器時代的三個男人發展而來的，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血統並非由不同少數民族組成的拼盤，而是由漢朝以前的黃河及長江流域兩大土著居民融合傳承而來，以中原視角而言，南北漢族亦可謂是同源而異流<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者/>，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人基本上是一脈相承<ref name=漢1/><ref name=鹿寺西/>​，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%8C%AA%E7%94%A8 種族挪用]，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？這相當於對該民族身份的否定}}，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，民族身份是不是可以随意套用隨意捨棄的問題，因為這個重大改變的影響除了採用強制手段外是不可逆的，如果民族身份不具有或被剥奪基於某種客觀標準或條件來區分本民族及外族的身份，民族身份不具有排他性那與人類這個身份沒有分別，沒有獨立性沒有排他性的民族與被種族滅絕沒有分別，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有與漢族的代表或組織協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考慮到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該採用一切手段改正，将錯不能就錯<br> 何為民族認同應以該民族成員（具有民族認同且以民族為榮的）的認同實際為標準，因為民族身份的誕生是源自古代某人群對某一共同兼世襲的最大共同身份（在此身份以上再沒有共同身份）認同的選擇，並非近代西方學者經科學方式所發明出來的群體，反而是在與近代歐洲人接觸之前已存在的群體身份認同，如古代世界的希臘人<ref>[https://web.archive.org/web/20220707161020/https://nationalhellenicmuseum.org/greek-identity-white-paper/ GREEK IDENTITY WHITE PAPER]</ref>、猶太人<ref>[https://web.archive.org/web/20240120060935/https://www.ancientjewreview.com/read/2018/10/24/ancient-jewish-identity Ancient Jewish Identity]</ref>、Iranian（伊朗人）<ref>[https://web.archive.org/web/20210228002840/https://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-ii-pre-islamic-period/ IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD]</ref>等族群身份，而判斷一個民族（ethnic）的形成與否主要有兩大條件，'''首先是具備同源祖先的認同（血緣因素）或共同起源，其次是在前述基礎上形成足以覆蓋全體兼不因政治變動而改變的最大共同稱呼（身份）'''，因為一個民族必然知道大約哪些人是我族成員（共同身份）、我族來自哪裡（共同起源），以姓氏為代表的同源祖先認同的普遍化及以「中國」、「華夏」、「漢」為代表的最大共同身份誕生{{noteTag|name=漢族自稱|}}，加上以[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|赤縣神州為代表的共同地域]]出現，所以漢族的形成時代並非晚至某些恐漢症患者所喧嚷的近現代，而是早在漢代已經形成，漢民族堪稱是中國的第一民族，當然不同的民族可能有不同於漢族的形成條件或路徑，漢族的形成條件或身份認同條件不一定能嵌套其他民族的形成歷程。<br> 孔坦在咸康元年（335）向石聰指出他只是因為「遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類」才成為石勒養子，實際身世是「出自名族，誕育洪冑」即漢族豪強宗族，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰忠於自己的出身（民族）而去幫助代表漢族的晉政權北伐中原<ref name=孔坦/>；貞元十七年（801）吐蕃帝國入侵唐朝擄掠漢族及黨項人，在呼延州有漢族僧侶延素等七人被吐蕃軍俘獲，軍中有一名稱為徐舍人的吐蕃將領以漢族身份安撫延素等漢僧的惶恐（「師勿懼，余本漢人」），並解釋自己之所以為吐蕃效力是因為曾祖父徐敬業起兵反對武則天失敗後，祖父流亡入吐蕃安居<ref name=舊唐書/>；馬植（李良嗣）在政和五年（1115）向宋徽宗趙佶表示雖然自己家族自遠祖就「披裘食祿」而受到契丹文化的影響，但其家族並不因此喪失了漢族身份（「族本漢人」）<ref name =三朝北盟会编/>，所以'''傳統上漢族身份是由血緣因素決定漢族身份或血緣因素對民族身份的選擇大於文化因素的影響，血緣認同是底層邏輯，當然這只是就漢族而言，並不代表世界上其他族群身份都重視血緣因素'''，直至冷戰特別是冷戰結束後，排除血緣僅以非血緣的文化因素决定民族身份的思潮才崛起，加上共產黨仇恨多數群體的意識型態極為頑固，才出現沖擊淡化以血緣認同確立民族身份的習慣，某些極端分子'''每一次刻意強調民族身份是文化而不是血統確立的主張，都反映了原有以血統決定民族身份的認知存在已久'''，文化決定論者甚至為扳倒原有的血統因素認同甚至不惜將反對者詆譭為法西斯，以圖噤聲異議意見方便對國民實施洗腦，但以血統優劣支持民族差異待遇才是真正的法西斯，{{red|所謂「取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀」才是典型的法西斯血統優劣論，僅僅支持民族集體純血論或拒絕混血本身不是法西斯，何況純血論是為了拒絕合理化民族歧視、拒絕民族身份被任意挪用或被否定而出現，令純血論不止不是法西斯反而是具有反對民族歧視的反法西斯精神}}，而各個民族的民族身份自有其傳承習慣，強制將某一民族身份的確定以非血緣的文化因素為標準及以暴力威脅反對者才是法西斯行徑，為任意挪用民族身份大開方便之門，所以'''各民族內部有絕對權利依據民族利益去選擇何種標準或規則——包括以血統之有無或多寡——來自行決定民族身份的確立，至於對漢族來說，繼續以血緣認同確立民族身份為佳，因為經由數代人的洗腦，漢族認同已被淡化，漢族身份幾乎只有在提及所謂的「大漢族主義」或其他負面敍事中出現，以基於血緣的認同亦即祖先民族身份為基礎標準確立漢族身份有利於穩固及重新強化漢族身份認同、穩定原有之漢族身份的傳承及邊界'''，另外，也有利於抗衡恐漢症患者否認漢族作為一個民族的偏見，基於漢族傳統文化先後遭到不同的少數民族文化及現代化的影響冲擊已失去了十之八九，恐漢症患者急於以非血緣因素的文化決定論取代血緣決定論，是為了接下來誇大漢族內部文化差異以合理化提出消滅漢族認同、不承認漢族存在等法西斯主張所作的舖墊，所以血統決定民族身份為標準可以達至對內重振幾近淡忘的漢族身份認同，對外抗衡各種貶損漢族的極端恐漢仇漢辱漢敘事，當然古代這些約定成俗的習慣不是清晰的標準，所以筆者以血緣（祖源）決定民族身份為原則並參考《原住民身分法》編製簡單的[[反漢主義#漢族身份法|《漢族身分法》]]，防止漢族身份遭到反漢族主義者挪用，至於同屬華人族群的其他55個族群，因應其各族人口相比漢族人口少很多而以「弱勢」自居，要求漢族遷就或得到其他權利，筆者建議以寬鬆的非血緣的文化決定民族身份為標準，如此才能儘快吸收族外人口以提升人口數量，而且55個少數民族基於民族身份而在政治上、文化上、經濟上得到優先於漢族的照顧，在少數民族優惠政策不變的前提下如果剷平入籍55個民族身份的門檻，每一個中國國民都能夠享受這種照顧，可以令中華56個民族彼此之間變得更平等。}}。 |- | 2010年<ref name=大陸人口普查/> || 13，3972，4852 || 12，2593，2641（91.51%） || 113，792，211（8.49%）|| colspan=2{{N/A}} |- | 2020年<ref name=大陸人口普查/> || 14，1177，8724 || 12，8631，1334（91.11%） || 1，2546，7390（8.89%）|| colspan=2{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=漢奸|1=有觀點認為「漢奸」一词在清朝康熙時才出現，其含義是背叛或違反滿清王朝的漢族敗類，但其實漢奸一词至遲在崇禎十年（1637）的杨嗣昌《酌采水西善后疏》及稍後朱燮元的《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》<ref>《酌采水西善后疏》：「……前件看得遐荒万里，未沾圣化，易动难静，自其恒态，而又有'''汉奸'''拨之，则鹿骇豕突，便为难端。……」<br>《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》：「……水西故疆既巳分裂，亦無大強寇，但恐夷目各有仇隙不能安帖而鄰近土司有利其土地者，因機構隙，邇年來所以屢屢見告尚遺廟堂之憂也，令善後者惟宜於疏節闊目之中寓鋤強存弱之計，使其和或閗而我皆操其柄則得矣，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性一日數變，'''漢奸'''撥之，其狡百出，勢不得不需兵力，一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久。……」</ref>已出現，不排除具有「汉族的败类，投靠外族或外国侵略者，甘心受其驱使，出卖漢族或漢族王朝利益的叛徒」的含義，又，該觀點認為清朝「漢奸」不特指漢族的敗類，甚至還指滿族的敗類，違反漢族及滿族利益，但這顯然己遠遠超出「漢奸」的字面意思，如果包含滿族在内，應該叫「滿漢奸」或「漢滿奸」才能正確表達其含義，這種字面上不能反映出的隱藏含義，應該是滿清政府塞入「漢奸」的私貨，令「漢奸」一詞背負譴責違反滿清帝國（含滿族利益）的含義，這種含義忽視了一旦漢族利益與滿清帝國或滿族利益有冲突的情況，也就是說作出符合漢族利益但卻違反滿清帝國或滿族利益的言行都會被指責為「漢奸」（這種情況下叫「滿奸」更適合），所以這種含義不利於捍卫漢族利益，甚至可能成為作出違反漢族集體利益的支持，而且這種含義容易引起混亂，如果「漢奸」一詞可以包含對違反滿族利益的譴責，那「滿奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「藏奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「蒙奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責等等，為名實相符，避免混亂，故此筆者以「出賣或作出任何違反漢族利益的叛徒」為漢奸一詞的唯一含義，令漢族利益可以作為一個獨立主體存在，而不必依附於其他民族利益才能存在；一如「奴隸制」、「原始公社」、「游牧民族」、「封建社會」、「絲绸之路」等近代才誕生的名词可以用來指代在古代乃至上古時代的一些事物，故此「漢奸」也不必被限定在近代才可使用，只要存在符合定義的現象即可以後出的名词稱呼；又有說法認為過往没有「漢奸」一詞代表「漢」尚未是一個民族共同體，筆者認為「朝鲜」是不是民族共同體難道取决「朝鲜奸」/「韓奸」之有没有？例如朝鲜人並没有「朝奸」一词，只有「卖国奴（maegugno）」或「里切者」，蒙古人也没有「蒙奸」一词，只有「olsaan Hodaldagqi（卖国贼）」或「olbagqi”（叛徒）」，那其他如「藏」、「維吾爾」等是不是民族共同體亦取决於「族稱+奸」一詞之有没有？如非，則這種說法純屬偽命題；筆者認為，'''「漢奸」指控如同「種族滅絕」這類指控，可以約束人們的極端言行，增加人們作出極端言行的成本'''，是現代文明、尊重、包容等這些普世價值所需，當然也要看到「漢奸」指控只能約束漢族人而不能用來約束其他民族，這是其局限；又有說法認為「漢奸」一詞是「怪胎」，筆者認為正正是因為在滿清這個多民族帝國的長期统治下，才需要存在這種區分民族的概念——「漢」本身就具有種族民族意義，以此來命名就代表被命名的事物带有種族民族意義，反而'''單一民族國家没有這種「族稱+奸」的區别需要，說明「族稱+奸」必需具備民族征服或歧视背景下才有可能存在的詞'''，所以「漢奸」一詞是滿清帝國時代必然頻用的自然產物，反倒是「大漢族主義」這個專門針對漢民族的指控才是怪胎現象，這種指控無所不包，任何支持漢族或對漢族有正面評價的漢族群眾往往被「你一定是大漢族主義」這種帶強烈威嚇性有罪推定，這是對特定單一族群的集体规训和惩罚，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值！该说法又認為国人對不應該称岳飞为民族英雄所表现出来的愤怒是因為國人政治认同最终归结在民族而不是国家，但筆者需要指出，除非國家政策歧視民族，否則民族認同與國家認同是不存在矛盾，兩者可以並存，不應该非此即彼，另外，国人表现出来的愤怒其實只是民族感情受到傷害的反映，設使主張不應稱成吉思汗、儂智高、李舜臣等为民族英雄，某些国人同樣會表现出愤怒，在某些人看來又是否近代民族主义造成的、是政治认同最终归结在民族而不是国家？如果存在「國人政治认同最终归结在民族而不是国家」，筆者認為最能體現出此存在之一的顯然是一糸列排斥漢族的民族自治地方的設置，這種設置的命名只能强化各自的民族意识，'''每一次在地圖上或官方文件上出現民族自治地方全稱都是對該民族意识的強化'''，是在多民族国家的母体上，人工強制在多民族地區催生一个单一民族地區——单一民族國家版圖的備胎——时出现的怪胎，相比之下，所谓「汉奸话语」最多只能勉强避免削弱本來就是弱勢的漢族民族意识。}} ===中華人民共和國計劃生育法規的民族差異=== <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |+中華人民共和國大陸地區一級行政區計劃生育法律的民族差異 ! 政區名 !! 1980年 !! 1982年 !! 1984年 !! 1985年 !! 1986年 !! 1987年 !! 1988年 !! 1989年 !! 1990年 !! 1991年 !! 1992年 !! 1993年 !! 1994年 !! 1995年 !! 1996年 !! 1997年 !! 1998年 !! 1999年 !! 2000年 !! 2002年 !! 2003年 !! 2004年 !! 2006年 !! 2007年 !! 2008年 !! 2009年 !! 2011年 !! 2012年 !! 2014年 !! 2015年 !! 2016年 !! 2017年 !! 2021年 !! 2022年 |- | 河南省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=20 |自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農業人口的間隔4年後可以生育第2個子女<ref name =河南省計劃生育時期>1990年《河南省计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 生育必须在国家的指导下按计划进行。提倡和鼓励一对夫妻只生育一个子女，严格控制生育第二个子女，禁止生育第三个子女。<br> 第十三条<br> 农业人口除适用第十二条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划照顾生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1990年4月12日河南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过　2000年3月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第十五次会议修订）2000年《河南省计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 农业人口除适用第十二条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> 2003年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过，2002年11月30日河南省人民代表大会常务委员会公告第57号公布。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过，2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会公告第36号公布，自2010年7月30日起施行的《河南省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》修正）2010年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正，以河南省人民代表大会常务委员会公告第五十八号发布）2011年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。）2014年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合下列条件之一要求生育的夫妻，经批准可以再生育：<br> （一）夫妻双方合计已生育两个子女，且没有共同生育子女的；（二）经鉴定两个子女均为非遗传性病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻生育第一个、第二个子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。 ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2020年6月3日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉等八部地方性法规的决定》第五次修正）2020年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻（含再婚夫妻）生育两个子女。<br> 已生育两个子女，有子女经鉴定为非遗传性病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的夫妻，经批准后可以再生育一个子女。<br> 第十六条<br> 夫妻生育第一个、第二个子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2020年6月3日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉等八部地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月27日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2021年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻（含再婚夫妻）可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女，有子女经鉴定为残疾的夫妻，可以再生育一个子女。<br> 第十五条<br> 夫妻生育子女，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。生育子女的夫妻，可以通过生育服务登记平台向卫生健康主管部门办理生育登记，免费领取生育登记信息单。</ref><ref>1991年6月28日省政府令第31號發布《河南省計劃生育條例实施细则》第二章第九條 </ref>。|| colspan=2 |自2014年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農業人口的可以生育第2個子女。|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河南省計劃生育時期/>|| colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河南省計劃生育時期/> |- | 湖北省 || colspan=6{{N/A}} ||colspan=14 | 自1988年起沒有規定民族差異，但民族自治地方則另行規定<ref name =湖北省計劃生育時期>（1987年12月19日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过）1988年《湖北省計劃生育條例》<br> 第六章 第三十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年12月19日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过，根据1991年12月1日湖北省第七届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《湖北省人民代表大会常务委员会关于修改＜湖北省计划生育条例＞的决定》修正）1991年《湖北省计划生育条例》<br> 第六章 第三十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （一九八七年十二月十九日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过，一九九一年十二月一日湖北省第七届人民代表大会常务委员会第二十三次会议对《湖北省计划生育条例》第一次修正，一九九七年三月二十八日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十七次会议对《湖北省计划生育条例》第二次修正）1997年《湖北省计划生育条例》<br> 第六章 第三十三条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> 2003年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方属农村村民，除适用本条例第十三条规定外，符合下列条件之一的可以申请生育第二个子女：<br> （五）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第四十条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会 第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订）2009年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方属农村居民，除适用本条例第十六条规定外，符合下列条件之一的，也可以申请生育第二个子女：<br> （五）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第五十一条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修订）2014年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方属农村居民，除适用本条例第十六条规定外，符合下列条件之一的，也可以申请生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第五十一条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定条件的，经批准，可以再生育一个子女。禁止违法生育。<br> 第十五条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方的两个子女中有残疾，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；（二）再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻婚前有两个子女或者婚前合法生育多个子女的。<br> 夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不计入子女数。<br> 第七章 第四十七条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正）2020年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，保障人口与计划生育财政投入增长幅度高于经常性财政收入增长幅度，确保人口与计划生育工作的需要。对贫困地区、少数民族地区的人口与计划生育工作应当给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康行政部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 第三章 第十三条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定条件的，经批准，可以再生育一个子女。<br> 禁止违法生育。<br> 第十四条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方的两个子女中有残疾，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；（二）再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻婚前有两个子女或者婚前合法生育多个子女的。<br> 夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不计入子女数。<br> 第十五条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。<br> 第七章 第四十六条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉等地方性法规的决定》第六次修正）2021年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，建立健全人口与计划生育财政投入的动态调整机制，确保人口与计划生育工作的需要。省人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康主管部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。 <br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。 <br> 第三章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾，医学上认为可以再生育的，可以等额再生育。<br> 再婚夫妻再婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。 <br> 夫妻再生育子女时，收养的子女不计入生育的子女数。<br> 第十二条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。 <br> 第七章 第四十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 <br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉等地方性法规的决定》第六次修正。根据2022年5月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第三十一次会议《关于集中修改涉及公共卫生体系建设省本级地方性法规的决定》第七次修正）2022年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，建立健全人口与计划生育财政投入的动态调整机制，确保人口与计划生育工作的需要。省人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康主管部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 第三章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾，医学上认为可以再生育的，可以等额再生育。<br> 再婚夫妻再婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 夫妻再生育子女时，收养的子女不计入生育的子女数。<br> 第十二条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。<br> 第七章 第四十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。</ref>。 || colspan=10 | 自2003年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農村居民的可以生育第2個子女，而民族自治地方則另行規定 || colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇，但少數民族自治地方則另行規定。<ref name =湖北省計劃生育時期/> || colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差别待遇，但少數民族自治地方則另行規定。<ref name =湖北省計劃生育時期/> |- | 山东省 || colspan=6 | 自1980年起沒有規定民族差異<ref>1980年《山东省关于计划生育若干问题的试行规定》</ref> ||colspan=24 | 自1988年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少数民族的可以生育2個子女<ref name =山东省計劃生育時期>1988年《山东省计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民符合下列条件之一，要求生第二个孩子的，可按计划予以安排：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> 第八条<br> 夫妻双方均为农业人口的，除执行第七条规定外，符合下列条件之一要求生第二个孩子的，也可按计划予以安排<br> ……………………………….<br> （1988年7月20日山东省第七届人民代表大会常务委员会第4次会议通过。根据1996年10月14日山东省第八届人民代表大会常务委员会第24次会议《关于修改＜山东省计划生育条例＞的决定》修正）1996年《山东省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民符合下列条件之一，申请生育第2个子女的，可以按计划安排：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> 第九条<br> 夫妻双方均为农业户口的，除执行第八条规定外，符合下列条件之一申请生育第2个子女的，可以按计划安排<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人大常委会第31次会议通过）2002年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日　山东省第十二届人民代表大会常务委员会公告第17号第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2013年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据山东省人民代表大会常务委员会公告第48号2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级卫生和计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月22日山东省人民代表大会常务委员会公告第122号山东省第十二届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改＜山东省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正）2016年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章　第十九条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。生育第一个、第二个子女实行免费登记制度。夫妻可以自行选择生育子女的时间，依法享受母婴保健和计划生育技术服务。 第二十条<br> 具有下列情形之一，经批准可以再生育子女：<br> （一）夫妻生育两个子女，有子女经依法鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）夫妻曾患不孕不育症，依法收养两个子女后女方又怀孕的；（三）再婚夫妻一方已生育两个子女，另一方未生育或者生育一个子女，再婚后无共同生育子女的；（四）再婚夫妻一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后已共同生育一个子女的；（五）再婚夫妻各生育一个子女，再婚后已共同生育一个子女的；（六）省人民政府卫生和计划生育行政部门认定的其他情形。 ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月22日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2022年7月28日山东省第十三届人民代表大会常务委员会第三十六次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2022年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女的夫妻，有子女死亡或者有病残儿不能成长为正常劳动力的，可以等额再生育子女。<br> 夫妻可以自行选择生育子女的时间，依法享受母婴保健和计划生育技术服务。</ref> || colspan=3 rowspan=1 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山东省計劃生育時期/>|| colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山东省計劃生育時期/> |- | 山西省 || colspan=1{{N/A}} || colspan=29 |自1982年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族的可以生育第2個子女<ref name =山西省計劃生育時期>1982年《关于计划生育的若干规定》<br> 计划生育的要求<br> ……国家干部和职工、城镇居民（包括夫妇一方在农村的），除特殊情况经过批准可以生育第二胎者外，一对夫妇只准生育一个孩子。 农村社员，除特殊情况或确有实际困难，经过批准可以生育第二胎者外，一对夫妇只准生育一个孩子。……<br> 第三、有下列情况之一者视为“特殊情况”和“实际困难”。<br> “特殊情况”系指： <br>　 （一）第一个孩子为非遗传性残疾，经县以上医疗部门会诊证明不能成长为正常劳动力者； （二）再婚夫妇一方只生育过一个孩子，另一方未生育者； （三）婚后多年不育，女方超过三十岁后抚养他人一个孩子又怀孕者； （四）夫妇双方都是少数民族； （五）夫妇双方都是归国华侨。 <br> “实际困难”系指： <br> （一）男到独女无儿家结婚落户者； （二）久住在地广人稀、交通不便、自然条件很差的山庄窝铺者； （三）兄弟三人以上，只有一人有生育能力者； （四）烈士的独子； （五）夫妇一方为一等残废者； （六）连续三代以上单传只生一个孩子的家庭； （七）独子独女结婚者。 <br> 以上“特殊情况”适应于全省城乡，“实际困难”只适应于农村。 ……………………………….<br> （1989年9月22日山西省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1990年《山西省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 夫妻双方均为非农业户籍公民，有下列情况之一的，经申请批准后可以生育第二个孩子：<br> （五）夫妻双方均为少数民族或归国定居华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议修订通过）1999年《山西省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 符合下列情况之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正）2002年《山西省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 符合下列情况之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订）2008年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或者归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2014年5月29日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正）2014年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或者归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2014年5月29日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正。根据2016年1月20日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正）2016年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻要求再生育的，应当符合本条例规定。本条例所称再生育，是指生育第三个及以上子女。<br> 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻已有两个子女，其中一个子女经设区的市以上病残儿童医学鉴定机构鉴定，患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻再婚前合计生育一个子女，再婚后生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前合计生育两个及以上子女，且未共同生育子女的。但有违法生育的不予批准再生育；（四）再婚夫妻再婚前一方生育过两个及以上子女，另一方未生育的；（五）再婚夫妻按照第二项、第三项和第四项规定经批准再生育的子女，经设区的市以上病残儿童医学鉴定机构鉴定，患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。2002年9月28日根据山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定第一次修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第一次修订。2014年5月29日根据山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定第二次修正。2016年1月20日根据山西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定第三次修正。2021年9月29日山西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第二次修订）2021年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，其中一个子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的，可以再生育一个子女。再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 第二十条<br> 在国家实施一对夫妻可以生育三个子女政策之前夫妻一方接受绝育手术，符合本条例规定要求生育的，由受术者提出申请，经县（市、区）人民政府卫生健康主管部门批准，可以施行复通手术，费用从免费基本避孕服务项目经费中支付。<br> 第三章 第三十四条<br> 夫妻双方均为农业人口，在国家提倡一对夫妻生育两个子女之前，符合计划生育法律、法规和政策规定生育，在国家提倡一对夫妻生育两个子女之后没有生育或者收养子女且具有下列情形之一的，从六十周岁起由人民政府给予每人每月不低于八十元的奖励扶助金，国家另有规定的，从其规定：<br> （一）只有一个子女的；（二）只有两个女孩的；（三）国家和省规定的其他情形。</ref>|| colspan=2 rowspan=8 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山西省計劃生育時期/><ref name =陜西省計劃生育時期/><ref name =天津市計劃生育時期/><ref name=北京市計劃生育時期/><ref name =吉林省計劃生育時期/><ref name =江西省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =山西省計劃生育時期/><ref name =陜西省計劃生育時期/> |- | 陜西省 || colspan=15{{N/A}} || colspan=4 |自1997年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族的可以生育第2個子女<ref name =陜西省計劃生育時期>（1991年3月3日陕西省第七届人民代表大会常务委员会第二十次会议通过。根据1997年8月2日陕西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈陕西省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《陕西省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 国家机关、社会团体、企业事业单位人员（含合同制人员，下同）和城镇居民，有下列情形之一的，可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方是少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届 人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 有下列情形之一的，可以生育第二个子女：<br> (三)夫妻双方均为在全国一千万人口以下少数民族的<br> 第二十二条　夫妻双方是农民的，除适用本条例第二十一条的规定外，有下列情形之一的，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议修订通过）2009年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十三条<br> 夫妻已有一个子女，有下列情形之一的，可以生育第二胎子女：<br> （四）夫妻双方均为在全国一千万人口以下少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议修订。2016年5月26日陕西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2016年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 坚持计划生育基本国策，提倡一对夫妻生育两个子女；符合本条例第二十七条规定的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十七条<br> 有下列情形之一的，可以要求安排再生育一胎子女：<br> （一）夫妻生育两个子女中有子女经医学鉴定为病残儿或者因伤致残，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚前双方合计生育两个以上子女，再婚后未生育子女的；（三）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（四）夫妻未生育依法收养两个子女后又怀孕的。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，再生育政策按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> ​（2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修订。2016年5月26日陕西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十七次会议第二次修订。2022年5月25日陕西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十四次会议第三次修订）2022年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻生育三个子女中有子女经鉴定为残疾的，医学上认为夫妻可以再生育的，可以再生育一胎子女。再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 依法收养的子女，不计入生育的子女数。<br> 第二十六条<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，生育政策按照有利于当事人的原则适用。</ref> || colspan=11 |自2002年起，各民族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为人口一千萬以下少數民族才可以生育第2個子女。<ref name =陜西省計劃生育時期/> |- | 天津市 || colspan=6{{N/A}} || colspan=24 |自1988年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，少数民族（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）可以生育第2个子女<ref name =天津市計劃生育時期>（1988年11月2日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四次会议通过，1988年11月2日公布）1988年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的。<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （1988年11月2日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据1993年3月9日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议《关于修改＜天津市计划生育条例＞第七条第三项中收养人年龄规定的决定》第一次修正，根据1994年4月15日天津市第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改＜天津市计划生育条例＞的决定》第二次修正）1994年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条第一、二、三、四、六、七项规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （1988年11月2日市十一届人大常委会第四次会议通过。根据1993年3月9日市十一届人大常委会第四十二次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉第七条第三项中收养人年龄规定的决定》第一次修正。根据1994年4月15日市十二届人大常委会第七次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据1997年7月30日市十二届人大常委会第三十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉的决定》第三次修正）1997年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条第一、二、三、四、六、七项规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）2003年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 具备下列情形之一的居民，可以要求安排生育第二个子女：<br> (六)从外地迁入我市的少数民族居民，迁入前经当地县级以上人口和计划生育行政部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正 天津市人民代表大会常务委员会公告第十二号发布）2014年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 具备下列情形之一的居民，可以要求安排生育第二个子女：<br>（六）从外地迁入我市的少数民族居民，迁入前经当地县级以上人口和计划生育行政部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正 天津市人民代表大会常务委员会公告第四十一号发布）2016年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。对生育两个以内子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育。<br> 第十六条<br> 有下列情形之一的，可以要求安排再生育一胎：<br> （一）两个子女中有子女经医学鉴定为病残儿，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计只生育一个子女，婚后生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个以上子女，婚后没有生育子女的。<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2021年11月29日天津市第十七届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2021年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 本市提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十六条<br> 街道办事处和乡、镇人民政府应当及时对育龄夫妻开展计划生育服务与管理。符合法律、法规规定生育的妇女怀孕后，应当向夫妻任意一方户籍地或者居住地的街道办事处或者乡、镇人民政府办理生育服务登记，接受孕产期保健服务。<br> 第十七条<br> 本市采取财政、保险、教育、住房、就业等支持措施，减轻家庭生育、养育、教育负担。 </ref>|| rowspan=3 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =天津市計劃生育時期/><ref name=北京市計劃生育時期/><ref name =浙江省計劃生育時期/> |- | 北京市 || colspan=9{{N/A}} || colspan=21 |自1991年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但少數民族職工（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）僅間隔四年後即以生育2個子女<ref name=北京市計劃生育時期>（1991年1月15日北京市第九届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过）1991年《北京市计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 一对夫妻只生育一个子女。有下例特殊情况之一的，由夫妻双方申请，经区、县以上计划生育委员会批准，始得再生育一个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育主管机关批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （1991年1月15日北京市第九届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过。1999年5月14日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议修改）1999年《北京市计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 一对夫妻只生育一个子女。有下列特殊情况之一的，由夫妻双方申请，经区、县以上计划生育委员会批准，始得再生育一个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育主管机关批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）2003年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经区、县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育行政部门批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正 北京市人民代表大会常务委员会公告〔十四届〕第5号）2014年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经区、县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育行政部门批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正。根据2016年3月24日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改＜北京市人口与计划生育条例＞的决定》修正）2016年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。生育两个以内子女的，按照国家有关规定实行生育登记服务制度。符合下列情形之一的，夫妻双方可以要求再生育一个子女：<br> （一）再婚夫妻婚前仅生育一个子女，婚后已生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻共同生育两个子女，其中一个经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的。<br> 再婚夫妻按照本条第二款第（二）项规定共同生育的子女，经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的，可以要求再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正。根据2016年3月24日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈北京市人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2021年11月26日北京市第十五届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过的《关于修改〈北京市人口与计划生育条例〉的决定》修正）2021年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。 <br> 公民实行计划生育的合法权益受法律保护。 <br> 第十六条<br> 依法办理结婚登记的夫妻，除享受国家规定的婚假外，增加假期七日。 <br> 第十七条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。本市按照国家有关规定实行生育登记服务制度。</ref><ref>1991年6月1日北京市违反《計劃生育條例》处罚办法</ref> |- | 浙江省 || colspan=1{{N/A}} || colspan=2 | 自1982年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，而少数民族則明確規定「我省的少数民族，也要提倡計劃生育，在要求上，可适当放宽一些。」<ref name =浙江省計劃生育時期>（1982年3月4日浙江省第五届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过）1982年《浙江省计划生育条例（试行）》<br> 第二章 第八条<br> 计划生育要求：<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只生育一个孩子，有下列特殊情况之一，本人又有要求，经过批准，可以安排生育第二个孩子，生育间隔至少四年：<br> 一、第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；二、再婚夫妇一方未曾生育，另一方只生过一个孩子，又不在身边的；三、婚后长期不育，已领养一个孩子，而后又怀孕生育的。<br> 农村普遍提倡一对夫妇只生育一个孩子，严格限制生两个孩子。对确有某些实际困难、要求生二胎的夫妇，需由本人提出申请，经生产队社员民主评议，由公社一级组织按规定的条件审查批准，可有计划地安排生第二个孩子。但不论那一种情况都不能生第三个孩子。农村安排二胎的具体条件（包括上述三种情况），由县、市人民政府根据计划生育指标和当地实际情况作出规定，并报省人民政府计划生育委员会备案。<br> 我省的少数民族，也要提倡计划生育，在要求上，可适当放宽一些。<br> ……………………………….<br> (1985年2月4日浙江省第六届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过)1985年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 对少数民族计划生育适当照顾。夫妻一方为少数民族，要求生育第二个子女的，可有计划地给予安排。<br> ……………………………….<br> （1989年12月29日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过）1989年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 少数民族也应当提倡计划生育，具体办法另行规定。<br> ……………………………….<br> （1990年9月10日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过，1990年9月11日浙江省人民代表大会常务委员会公告第二十五号公布）《浙江省少数民族计划生育的规定》<br> 根据《浙江省计划生育条例》第十五条的规定，对少数民族（除壮族外）计划生育问题，作如下规定：<br> 一、夫妻双方均是少数民族的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> 二、夫妻双方均是农业户口的农民、渔民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> 三、少数民族夫妻符合《浙江省计划生育条例》第十一条、第十二条、第十三条、第十四条、第十八条第二款规定情况的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （1989年12月29日省七届人大常委会第十三次会议通过。根据1995年9月28日省八届人大常委会第二十二次会议《关于 修改＜浙江省计划生育条例＞的决定》修正）1995年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 少数民族的计划生育，按《浙江省少数民族计划生育的规定》执行。<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过）2002年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经批准，可以再生育一个子女：<br> （五）双方均为少数民族，已生育一个子女的；（六）双方均为农村居民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍，已生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》修正，2007年9月28日浙江省人民代表大会常务委员会公告第79号公布 自公布之日起施行）2007年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经批准，可以再生育一个子女：<br> （五）双方均为少数民族，已生育一个子女的；（六）双方均为农村居民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍，已生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年1月13日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉第十九条的决定》第二次修正。根据2016年1月14日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的夫妻，经批准，可以再生育一胎：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已合法生育的子女中，有经病残儿童鉴定机构确诊为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的，或者确诊为遗传性残疾、不能成长为正常劳动力，夫妻通过产前诊断和筛选可以再生育的；（五）其他可以再生育的情形。<br> 前款第五项具体情形，由省卫生和计划生育部门提出，报省人民政府批准并公布。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十七条规定自主安排生育。<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年1月13日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉第十九条的决定》第二次修正。根据2016年1月14日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年11月25日浙江省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 各级人民政府应当保障人口与计划生育工作必要的经费。各级财政应当安排必要经费对山区、海岛、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 第三章　第十五条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。 第十六条<br> 夫妻一方为外国人、香港、澳门、台湾同胞的生育以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。 </ref> || colspan=5 | 自1985年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但夫妻其中一方為少數民族僅間隔四年後即可生育2個子女 || colspan=11 | 自1990年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但夫妻雙方都是少數民族（除壯族外）或夫妻雙方為農業戶口且其中一方是少數民族的（除壯族外），間隔四年後即可生育2個子女 || colspan=11 |自2002年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但夫妻雙方都是少數民族或夫妻雙方為農業戶口且其中一方是少數民族并具有浙江省兩代户籍的，間隔四年後即可生育2個子女 |- | 吉林省 || colspan=6{{N/A}} || colspan=5 | 自1988年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方為少數民族才可生育第2個子女<ref name =吉林省計劃生育時期>（1988年7月21日吉林省第七届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）1988年《吉林省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族公民符合下列条件之一者，允许申请再生育一个孩子。<br> （一）夫妻双方均为少数民族，现有一个孩子，并已年满三周岁的。（二）夫妻一方为少数民族，现有一个孩子，并已年满七周岁的。<br> 第七章 第三十五条<br> 有下列妨碍和破坏计划生育行为之一者，视情节分别给予经济、行政、刑事处罚：<br> （二）弄虚作假更改民族成份或骗取病残儿鉴定证明怀孕或生育二胎的。<br> ……………………………….<br> （1993年9月11日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）1993年《吉林省计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 一对夫妻已生（养）育一个孩子，孩子年满三周岁，有下列情形之一者，经批准，可自愿再生育一个孩子；<br> （四）夫妻双方为一千万以下人口的少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1993年9月11日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据1997年11月14日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改＜吉林省计划生育条例＞的决定》修正）1997年《吉林省计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 一对夫妻已生（养）育一个孩子，孩子年满三周岁，有下列情形之一者，经批准，可自愿再生育一个孩子：<br> （四）夫妻双方为一千万以下人口的少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十七条<br> 民族事务部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见建议和要求。<br> 第四章 第三十一条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2011年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第三十条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2014年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第二十九条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月30日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第二十九条<br> 公民应当依法生育，提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育两个子女，其中一个子女残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻再婚前一方有两个以上子女，另一方无子女或者双方各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方有一个子女，另一方无子女，再婚后只生育一个子女的；（四）户籍及居住地在边境县（市、区）的夫妻生育两个子女的；（五）因特殊情况要求再生育的。<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月30日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2021年9月28日吉林省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2021年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十五条　民族事务部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章<br> 第二十九条　达到法定婚龄决定不再结婚并无子女的妇女，可以采取合法的医学辅助生育技术手段生育一个子女。<br> 第三十条　公民应当依法生育，提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。夫妻有下列情形之一的，可以再生育一个子女：（一）已生育三个子女，其中一个子女评为三级以上残疾的；（二）户籍及居住地在边境县（市、区）的；（三）因特殊情况要求再生育的。<br> 第三十一条　夫妻有生育三个以内个子女意愿的，到一方户籍所在地或者夫妻现居住地的村（居）民委员会登记，由村（居）民委员会报乡（镇）人民政府或者街道办事处备案。<br> 第三十二条　符合本条例规定，要求再生育的，由夫妻共同提出申请，并出具有关证件或者其他材料。夫妻一方或者双方户籍所在地乡（镇）人民政府或者街道办事处接到申请后，应当签署意见，由一方户籍所在地县级卫生健康主管部门审核。符合再生育条件并且材料齐全的，即时办理；材料不齐全的，一次性书面告知需要补齐的材料。婚育信息可以在本省核实的，在十个工作日内办理；婚育信息需要跨省核实的，在二十个工作日办理。对符合本条例规定的，发给再生育证明；对不符合本条例规定的，给予书面答复。 </ref> || colspan=19 |自1993年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方均為一千萬人口以下的少數民族即可生育第2個子女{{noteTag|name=一千万人|1=據中國第四次人口普查，人口超過一千萬的少數民族只有壮族。}}|| rowspan=3 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =吉林省計劃生育時期/><ref name =江西省計劃生育時期/><ref name =廣東省計劃生育時期/> |- | 江西省 || colspan=13{{N/A}} || colspan=17 | 自1995年起，各民族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族且居於少數民族聚居地即可生育第2個子女<ref name =江西省計劃生育時期>（1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过）1995年《江西省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 计划生育实行计划生育证制度。符合计划生育条件并欲生育子女的夫妻，必须按下列规定申请领取计划生育证后，方可生育：<br> （一）生育第一胎的，凭结婚证、身份证或者户口簿，以及夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会的证明，经女方户籍所在地的乡镇人民政府或者街道办事处审核批准，发给《一胎计划生育证》。（二）符合本条例第八条规定要求再生育一胎子女的，必须凭夫妻双方所在单位证明，经街道办事处或者乡镇人民政府审核，报女方户籍所在地的县级人民政府计划生育行政部门批准发给《再生一胎计划生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡镇人民政府审核批准并发证。（三）婚后满5年不孕，经县级以上人民政府生育行政部门指定的医院鉴定，夫妻一方为不孕症，依法收养1个子女后又怀孕并要求生育的，按本条第一款第（一）项的规定申请领取《一胎计划生育证》。<br> 未按前款规定生育的，属计划外生育。 第八条<br> 符合下列情况之一的夫妻，领取《再生一胎计划生育证》后，方可再生育一胎子女：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订）2002年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 实行计划生育证制度。凡要生育的夫妻，应当申请领取计划生育证：<br> （一）生育第一胎的，在分娩前，凭结婚证、户口簿，以及夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会的证明，经一方户籍所在地的乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，发给《一胎生育证》；（二）夫妻婚后满5年未怀孕，经县级以上人民政府卫生行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按本款第一项的规定申请领取《一胎生育证》；（三）符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以怀孕并再生育一胎子女：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订）2009年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第八条 实行第一胎生育服务证制度和再生育一胎生育证制度。生育第一胎的夫妻，分娩前凭结婚证、身份证，以及夫妻双方单位或村（居）民委员会的证明，到一方户口所在地的乡（镇）人民政府或街道办事处领取《生育服务证》，凭《生育服务证》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。未能及时领取《生育服务证》的，可以在分娩后的6个月内补领。夫妻婚后满5年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按前款的规定领取《生育服务证》。<br> 符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府人口和计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以再生育一胎：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议修正 以江西省人民代表大会常务委员会公告第30号公布）2014年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 实行第一胎生育服务证制度和再生育一胎生育证制度。<br> 生育第一胎的夫妻，分娩前凭结婚证、身份证，以及夫妻双方单位或村（居）民委员会的证明，到一方户口所在地的乡（镇）人民政府或街道办事处领取《生育服务证》，凭《生育服务证》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。未能及时领取《生育服务证》的，可以在分娩后的6个月内补领。夫妻婚后满5年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按前款的规定领取《生育服务证》。<br> 符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府卫生和计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以再生育一胎：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正）2016年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡一对夫妻生育两个子女。符合法律、行政法规和本条例规定条件的，可以要求安排再生育子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条 实行生育登记服务制度和再生育审批制度。<br> 生育第一个子女、第二个子女的夫妻，分娩前凭结婚证、户口簿、身份证，到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，领取《生育服务卡》，凭《生育服务卡》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。<br> 符合本条例第九条第一款规定申请再生育的，凭夫妻双方结婚证、户口簿、身份证和生育申请表等相关材料，经一方户籍所在地的乡镇人民政府（街道办事处）审核，报县级人民政府卫生和计划生育主管部门批准后，领取《生育证》。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《生育证》后，可以再生育一胎：<br> （一）已生育两个子女的夫妻，其子女死亡的；（二）已生育两个子女的夫妻，其子女经设区的市人民政府卫生和计划生育主管部门设立的技术鉴定组织确诊患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（三）再婚（不含复婚）前已生育一个子女且婚后又生育一个子女的，或者再婚（不含复婚）前已合法生育两个以上子女的；（四）夫妻婚后满五年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育主管部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养一个孩子后又生育一个子女的或者依法收养了两个孩子的。<br> 前款规定之外的其他情形申请生育的，由省人民政府卫生和计划生育主管部门根据法律、法规和国家以及本省有关规定批准并公示。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过,1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正。2018年5月31日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议第三次修正）2018年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡一对夫妻生育两个子女。符合法律、行政法规和本条例规定条件的，可以要求安排再生育子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条　实行生育登记服务制度和再生育审批制度。生育第一个子女、第二个子女的夫妻，分娩前凭结婚证、户口簿、身份证，到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，领取《生育服务卡》，凭《生育服务卡》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。符合本条例第九条第一款规定申请再生育的，凭夫妻双方结婚证、户口簿、身份证和生育申请表等相关材料，经一方户籍所在地的乡镇人民政府（街道办事处）审核，报县级人民政府卫生和计划生育主管部门批准后，领取《生育证》。 <br> 第九条　符合下列情形之一的夫妻，在领取《生育证》后，可以再生育一胎：（一）已生育两个子女的夫妻，其子女死亡的；（二）已生育两个子女的夫妻，其子女经设区的市人民政府卫生和计划生育主管部门设立的技术鉴定组织确诊患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（三）再婚（不含复婚）前已生育一个子女且婚后又生育一个子女的，或者再婚（不含复婚）前已合法生育两个以上子女的；（四）夫妻婚后满五年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育主管部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养一个孩子后又生育一个子女的或者依法收养了两个孩子的。前款规定之外的其他情形申请生育的，由省人民政府卫生和计划生育主管部门根据法律、法规和国家以及本省有关规定批准并公示。 第七章<br> 第五十三条　违反本条例规定，有下列情形之一的，为计划外生育：（一）不符合本条例第九条规定的条件再生育的；（二）重婚生育的。为他人计划外生育提供帮助而非法收养子女的，视为计划外生育。计划外生育的，应当对其征收社会抚养费。<br> ……………………………….<br>（1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正。2018年5月31日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议第三次修正。2021年9月29日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第四次修正）2021年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条　实行生育登记服务制度。生育子女的夫妻，分娩前后可以通过生育服务网上系统办理生育登记，或者凭结婚证、户口簿、身份证（含电子证照），到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。<br> 第九条　已生育三个子女的夫妻，有子女死亡或者经鉴定为残疾的，可以根据本条例第三条的规定等额再生育。依法收养子女的夫妻或者再婚夫妻，可以生育三个子女。</ref> |- | 廣東省 || colspan=4 |自1980年起，漢族可以生育1個子女，間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，少數民族則不受限制<ref name =廣東省計劃生育時期>（1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过， 1980年2月2日广东省人民代表大会常务委员会公告第一号公布， 1980年2月2日起施行）1980年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第六条<br> 自治州（县）的汉族要执行本条例。对少数民族，鼓励计划生育，不提生育控制指标。要做好妇幼保健工作，宣传节育知识。对有节育要求的应给予指导和帮助。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改＜广东省计划生育条例＞的若干规定的决议》修正）1986年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 聚居在民族地区的少数民族，一对夫妻可生育两个子女，有特殊情况的可生育三个子女，严禁生育四胎和超计划生育三胎。具体规定由自治州、自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （一九八○二月二日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据一九八六年五月十七日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。一九九二年十一月二十八日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修正，一九九二年十二月二十四日省人大常委会公告第三十号发布）1992年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 港澳台同胞和外国公民户籍在本省行政区域内的配偶、归侨、侨眷的生育，以及本省户籍公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> 第十三条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族地区的少数民族计划生育的具体要求由自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会第二次会议通过。 根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修正）1997年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 港澳台同胞和外国公民户籍在本省行政区域内的配偶、归侨、侨眷的生育，以及本省户籍公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> 第十三条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族地区的少数民族计划生育的具体要求由自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五次人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修正。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第四次修正）1998年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族自治县的少数民族，夫妻双方均为农业人口的，可按人口计划及间隔期规定生育第二个子女。具体规定由自治县人民代表大会常务委员会根据当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准。<br> 第十三条　港澳台同胞、外国公民在本省行政区域内有常住户口的配偶和归侨、侨眷的生育，以及本省常住户口公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过，。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修订。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修订。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第四次修订。根据1999年5月21广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》进行第五次修正）1999年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族自治县的少数民族，夫妻双方均为农业人口的，可按人口计划及间隔期规定生育第二个子女。具体规定由自治县人民代表大会根据当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准。<br> 第十三条　港澳台同胞、外国公民在本省行政区域内有常住户口的配偶和归侨、侨眷的生育，以及本省常住户口公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正）2002年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，可按间隔期规定安排再生育一个子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十四条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订）2008年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，经审批可再生育一胎子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女且是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十三条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订 根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2014年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，经审批可再生育一胎子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女且是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十三条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订）2015年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条<br> 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇、街道卫生和计划生育工作机构或者县级以上直属农林场审批，可再生育：<br> （一）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（二）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女；（三）其他符合法律、法规规定再生育条件的情形。<br> 按照前款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条<br> 归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订根据。1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正 广东省第十二届人民代表大会常务委员会公告第66号）2016年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条<br> 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：<br> （一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2018年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生和计划生育工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费； （三）未办理结婚登记生育第一胎子女，责令补办结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生和计划生育工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正）2019年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生健康行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生健康工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（三）未办理结婚登记生育第一胎子女，责令补办结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生健康工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生健康行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正。根据2020年11月27日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈广东省促进科学技术进步条例〉等九项地方性法规的决定》第八次修正）2020年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生健康行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生健康工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费：（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（三）未办理结婚登记生育第一胎子女，告知其依法办理结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生健康工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生健康行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正 。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正。根据2020年11月27日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈广东省促进科学技术进步条例〉等九项地方性法规的决定》第八次修正。根据2021年12月1日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三十七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第九次修正）2021年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。再婚夫妻再婚后可以生育三个子女。<br> 第十九条　有下列情形之一的，可以再生育：（一）已生育三个子女的夫妻，经有关部门依法鉴定，其中有子女残疾，不能成长为正常劳动力，且医学上认为适宜再生育的，可以再生育一胎子女；（二）子女死亡的，可以再生育至三个子女。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍，有关再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，按照国家有关规定执行。<br> </ref> || colspan=6 |自1986年起， 各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但在民族自治地方的少數民族則可以生育2個子女，第3個子女由民族自治地方另行規定 || colspan=6 |自1992年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，在民族自治地方的少數民族由民族自治地方另行規定 || colspan=3 |自1998年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但在民族自治地方的少數民族且夫妻双方均為農業人口的則可以生育2個子女 || colspan=11 | 自2002年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且為農村居民則間隔4年後可以生育第2個子女，符合特殊情况的可以生育第3個子女，少數民族夫妻一方為農村居民，另一方為城鎮居民，間隔4年後亦可以生育第2個子女 |- | 辽宁省 || colspan=10{{N/A}} || colspan=5 |自1992年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則間隔4年後可以生育第2個子女<ref name =遼寧省計劃生育時期>（1988年5月28日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1992年9月25日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三十次会议修正）1992年《辽宁省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 一对夫妻应当只生育一个孩子。符合下列情况之一的夫妻经申请，县（含自治县、县级市、区，下同）计划生育行政管理部门审查批准，按照规定的生育间隔，可再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经市病残儿鉴定小组确诊为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）双方均为独生子女，并且只有一个孩子的；（三）再婚前一方只生育一个孩子，另一方未生育的；（四）再婚前一方丧偶生育子女在两个以内，另一方未生育的；（五）双方均为农民，其中一方是独生子女，并且只有一个孩子的；（六）双方均为少数民族，女方是农民，并且只有一个孩子的；（七）双方或女方是农民，并且只有一个女孩的；（八）双方均为农民，并且只有一个女孩的；（九）同胞兄弟两人以上均为农民，只一人有生育能力，并且只有一个孩子的；（十）农民中的有女无儿户，其中招婿的一女，只有一个孩子的；（十一）双方均为农民，其中一方残废，相当于残废军人二等甲级以上标准，并且只有一个孩子的；（十二）双方均为海岛常住居民，并且只有一个孩子的；（十三）经省计划生育行政管理部门批准的其他特殊情况。<br> 符合前款规定准许再生育一个孩子的夫妻，有下列行为之一的，原生育证作废，并不再发给生育证，再生育的按超生处理：<br>（一）怀孕后无正当理由，擅自进行引产的；（二）生育后自报婴儿死亡，无确凿证据证明死亡和死亡原因的。<br> ……………………………….<br> （1988年5月28日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1992年9月25日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三十次会议修改。1997年9月27日辽宁省第八届人民代表大会常务委员会第三十次会议修改）1997年《辽宁省计划生育管理条例》<br> 第二章 第八条<br> 提倡和鼓励一对夫妻生育一个孩子。符合下列情况之一的夫妻，且女方达到再生育年龄，经申请，由县（含县级市、区，下同）计划生育行政管理部门批准后，可再生育一个孩子：<br> （六）双方均为少数民族，女方是农民，并且只有一个孩子的。……（八）双方均为农民，其中一方是人口稀少的少数民族，并且只有一个孩子的。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过）2003年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2004年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> (2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正)2006年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正）2014年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 只有一个子女且符合下列条件之一的夫妻，经县卫生和计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （二）双方均为少数民族，且女方是户口登记在农村村民委员会并属于农村集体经济组织成员的农村居民（以下简称农村居民）的；（三）双方均为农村居民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。对生育两个以内子女的，不实行审批，实行免费登记服务，由家庭自主安排生育。<br> 第十七条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> （一）再婚（不含复婚，下同）夫妻婚前共计生育（含依法收养，下同）一个子女，婚后又生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前共计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻生育两个子女，有一个以上子女经市卫生和计划生育行政部门组织医学专家鉴定为非遗传性残疾的病残儿的；（四）法律、法规和省人民政府规定的其他情形。<br> 当事人对市级病残儿医学鉴定结论有异议的，可以依据《病残儿医学鉴定管理办法》申请省卫生和计划生育行政部门组织病残儿医学鉴定。<br> 依法收养的孤儿、残疾儿、弃婴不计算为生育子女数，送养的子女计算为生育子女数。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年11月28日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第五次修正）2018年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第九条　各级人民政府应当逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作必要的经费。各级人民政府应当对贫困地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。各企业事业单位应当提供必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。鼓励社会团体、组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十六条　提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 对生育两个以内子女的，不实行审批，实行免费登记服务，由家庭自主安排生育。<br> 第十七条　符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：（一）再婚（不含复婚，下同）夫妻婚前共计生育（含依法收养，下同）一个子女，婚后又生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前共计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻生育两个子女，有一个以上子女经市卫生和计划生育行政部门组织医学专家鉴定为非遗传性残疾的病残儿的；（四）法律、法规和省人民政府规定的其他情形。<br> 当事人对市级病残儿医学鉴定结论有异议的，可以依据《病残儿医学鉴定管理办法》申请省卫生和计划生育行政部门组织病残儿医学鉴定。依法收养的孤儿、残疾儿、弃婴不计算为生育子女数，送养的子女计算为生育子女数。<br> 第二十条　超过法定生育子女数量再收养的，按照不符合法定条件生育子女处理。<br> 第二十一条　不符合法定再生育条件怀孕的妇女，由本人自愿选择医学措施终止妊娠。不终止妊娠的，应当承担法律责任。<br> 第四章<br> 第三十五条　各地区、各单位可以根据实际情况，在本章规定以外，制定其他优惠措施。<br> 第七章<br> 第四十九条　归国华侨、出国留学人员以及与港澳台同胞、外国公民结婚的我国公民要求生育的，由卫生和计划生育行政部门按照国家有关规定办理。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第四次修正。根据2018年11月28日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第五次修正。根据2021年11月26日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第六次修正）2021年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第九条　各级人民政府应当根据国民经济和社会发展状况逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作必要的经费。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。各企业事业单位应当提供必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。鼓励社会团体、组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十五条　提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第四章<br> 第三十一条　各地区、各单位可以根据实际情况，在本章规定以外，制定其他优惠措施。<br> 第六章<br> 第三十五条　归国华侨、出国留学人员以及与港澳台同胞、外国公民结婚的我国公民要求生育的，由卫生健康主管部门按照国家有关规定办理。</ref>|| colspan=6 |自1997年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則可以生育第2個子女，或夫妻雙方為少數民族且其中一方為「人口稀少的少数民族」即可生育第2個子女|| colspan=9 |自2004年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村居民且其中一方為「人口稀少的少数民族」即可生育第2個子女|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =遼寧省計劃生育時期/> || colspan=2 |自2021年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =遼寧省計劃生育時期/> |- | 福建省 || colspan=2{{N/A}} || colspan=7| 自1984年起，少數民族（除壮族外）可以生育兩個子女，符合特殊情况且間隔4年後可生育第3個子女<ref name = 福建省計劃生育時期>（1984年7月14日省第六届人民代表大会常务委员会第八次会议批准，省人民政府公布施行）1984年《福建省人民政府关于少数民族计划生育的若干暂行规定》<br> 三、在我省境内定居的少数民族（除壮族外），包括国家干部、职工和城乡居民，允许一对夫妇生育两个孩子。<br> 四、少数民族（除壮族外）中有下列情形之一的，由本人申请，乡、镇审核，经县级计划生育部门批准，可以有计划地安排生育三个孩子。<br> ⒈夫妇已有两个孩子，其中有一个是非遗传性残疾，不能成为正常劳动力的；⒉夫妇都是独生子女的；⒊再婚夫妇一方是初婚，新组成的家庭只有两个孩子的。<br> 凡是批准生育三个孩子的，生育间隔必须满四周年。<br> 五、少数民族与汉族通婚，夫妇在结婚时商定所生子女为少数民族的，适用本暂行规定；商定所生子女为汉族的，不适用本暂行规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改＜福建省计划生育条例＞的决定》修正。1991年7月10日重新公布施行）1991年《福建省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族（除壮族外）一对夫妻，双方均为农民或者在少数民族乡、村的机关、企业事业单位工作人员、城镇居民，可以有计划生育两个孩子，符合下列情形之一，要求再生育的，可以再生育一个孩子：<br> （一）夫妻双方均为独生子女的；（二）两个孩子中有一个患非遗传性残疾，经治疗不能成长为正常劳动力的；（三）夫妻一方或双方为再婚，再婚前生育孩子合计不超过两个的。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外）且居住在少数民族乡、村，汉族一方到少数民族一方落户，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款生育限量的规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正）2000年《福建省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族（除壮族外）一对夫妻，双方均为农村人口或者在少数民族乡、村的机关、企业事业单位工作人员、城镇居民，可以生育两个孩子，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个孩子：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个孩子中有一个患非遗传性残疾，经治疗不能成长为正常劳动力；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计生育两个孩子。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外），汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村，所生孩子按有关规定定为少数民族的，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改<福建省计划生育条例>的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改<福建省计划生育条例>的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订）2002年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 夫妻双方均为少数民族（除壮族外），符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村人口；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外），汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村，所生子女按有关规定为少数民族的，适用前两款规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2012年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为少数民族，符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村居民；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前两款规定。<br> 第十三条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在内地定居的，不计入本条例所称的生育子女数。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议第四次修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2014年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为少数民族，符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村居民；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前两款规定。<br> 第十三条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在内地定居的，不计入本条例所称的生育子女数。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第九条<br> 一对夫妻已有两个子女的，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）两个子女中有残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻再婚前一方已有两个子女另一方没有子女，或者双方再婚前各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方没有子女，另一方已有一个子女，双方婚后生育一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女的少数民族农村居民的；（五）法律、法规和国家规定的其他情形。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款第（四）项规定。<br> 合法收养子女的夫妻，可以生育两个子女。<br> 第十一条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2017年11月24日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2017年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第九条 一对夫妻已有两个子女的，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）两个子女中有残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻再婚前一方已有两个子女另一方没有子女，或者双方再婚前各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方没有子女，另一方已有一个子女，双方婚后生育一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女的少数民族农村居民的；（五）法律、法规和国家规定的其他情形。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款第（四）项规定。<br> 合法收养子女的夫妻，可以生育两个子女。<br> 第十一条　夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2017年11月24日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正　。根据2022年3月30日福建省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2022年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 法律、法规和国家规定其他情形的，可以按照规定生育子女。<br> 第十一条　已生育三个子女的夫妻，子女死亡或残疾的，可以等额再生育。<br> 第十二条　夫妻双方均为归国华侨，回国定居前所生子女在境外定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。在我省定居的华侨配偶适用前款规定。<br> 第十三条　夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。</ref> || colspan=18| 自1991年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族（除壮族外）僅間隔4年後即可以生育第2個子女，符合特殊情况且間隔4年後可生育第3個子女|| colspan=3| 自2012年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族農村居民的可以生育第2個子女，符合特殊情况的可生育第3個子女|| colspan=3| 自2016年起，漢族可以生育兩個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，夫妻雙方為少數民族農村居民且為獨生子女的即可以生育第3個子女，夫妻一方為少數民族一方為漢族，漢族一方落戶到少數民族並在少數民族鄉村居住至少五年，前兩個子女入籍少數民族的，即可生育第3個子女<ref name =福建省計劃生育時期/>|| rowspan=1 colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =福建省計劃生育時期/> |- | 黑龍江省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=4|自1990年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族的僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻其中一方属於鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的可以生育第3個子女<ref>1999年12月18日黑龙江省第几届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过2000年2月1日施行《黑龙江省計劃生育条例》第二章第十条（四）（五）、第十四条</ref><ref name = 黑龍江省計劃生育時期>（1989年12月13日黑龙江省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1989年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族也应实行计划生育。夫妻双方均为少数民族（其中满族须夫妻双方均为农民）的，生育间隔不少于四年，申请生育第二个子女的及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，申请生育第三个子女的，经县级计划生育行政部门批准方可生育。<br> ……………………………….<br> （1994年5月21日黑龙江省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议通过，1994年7月1日起施行）1994年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 依法结婚的夫妻，女方年满二十八周岁，已生育一个子女并年满四周岁，符合下列条件之一，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族或夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的<br> 第十一条<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，按照间隔四年的规定生育两个子女，第二个子女年满四周岁的，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可生育第三个子女。<br> ……………………………….<br> （黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第十三次会议于1999年12月18日通过，自2000年2月1日起施行）2000年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 依法结婚的夫妻，已生育1个子女，符合下列条件之一，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女，但生育间隔不少于4年：<br> （四）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族的；（五）夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的<br> 第十四条<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，按间隔4年的规定生育2个子女，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，生育间隔不少于4年，可以生育第三个子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女，但生育间隔不得少于四年。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2014年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改〈黑龙江省文化市场管理条例〉等五十部地方性法规的决定》第三次修正）2015年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方或者一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯族的，依法生育两个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年6月28日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第四次会议《黑龙江省人民代表大会常务委员会关于废止和修改＜黑龙江省农作物种子管理条例＞等63部地方性法规的决定》第五次修正）2018年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条　公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第十二条　已生育两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以再生育一胎子女：（一）夫妻双方均为归国华侨或者香港、澳门、台湾地区居民在本省行政区域内定居的；（二）夫妻双方均为边境地区居民的；（三）经市（地）政府（行署）卫生和计划生育行政部门组织鉴定，两个子女中有残疾儿，且医学上认为能够生育健康儿的；（四）特殊情况经省卫生和计划生育行政部门批准的，并报省人民政府备案。<br> 第十三条 少数民族也应当实行计划生育。夫妻双方或者一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯族的，依法生育两个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年6月28日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第四次会议《黑龙江省人民代表大会常务委员会关于废止和修改＜黑龙江省农作物种子管理条例＞等63部地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年10月29日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第六次修正）2021年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条 公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。提倡适龄婚育，优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十二条 已生育三个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以再生育一胎子女：（一）夫妻双方均为边境地区居民的；（二）三个子女中有残疾儿的。<br> 第四章<br> 第三十一条 各级人民政府应当把人口与计划生育经费纳入财政预算，切实予以保证。确保实现国家确定的投入目标。建立多渠道的筹资体制。鼓励社会团体、企业事业单位和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区和边远地区人口与计划生育工作给予重点扶持。 </ref>||colspan=6 |自1994年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女 ||colspan=10 |自2000年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女，如夫婦晚婚晚育則不受生育間隔限制 || colspan=2 |自2014年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情況的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女 ||colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，但夫妻雙方或其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、錫伯、俄羅斯的，即可以生育第3個子女<ref name = 黑龍江省計劃生育時期/>|| rowspan=1 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =黑龍江省計劃生育時期/> |- | 安徽省 || colspan=2{{N/A}} ||colspan=17 | 自1984年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族即可以生育第2個子女<ref name =安徽省計劃生育時期>（1984年8月17日）《安徽省实行计划生育若干规定》<br> 第二章 第五条<br> 实行一对夫妻只生育一个孩子．有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划的安排：<br> 六、夫妻双方均是少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第6次会议通过）1988年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第五条 提倡一对夫妻只生育一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> 七、夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第６次会议通过。1992年8月30日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第32次会议修订）1992年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 推行一对夫妻只生一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> （七）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第６次会议通过。1992年8月30日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第32次会议修订。根据1995年4月24日安徽省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过的《关于修改<安徽省计划生育条例>的决定修正）1995年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 推行一对夫妻只生一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> （七）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> 1999年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 已生育一个孩子的夫妻，有下列情况之一，申请再生育一个孩子，可以有计划地安排：<br> （二）双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2002年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。2011年2月25日安徽省人大常委会以安徽省人民代表大会常务委员会公告第31号公布）2011年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《安徽省人口与计划生育条例》 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。2016年1月15日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条 实行计划生育是国家的基本国策。采取综合措施，控制人口数量，提高人口素质。<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第三章<br> 第十九条 有下列情形之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （一）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女、另一方未生育，再婚后生育一个子女的；（二）再婚夫妻，再婚前依法各生育不超过两个子女，再婚后未生育的；（三）已生育的两个子女中有病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（四）国家人口和计划生育行政部门认定的其他情形。<br> 第六章<br> 第四十五条　不符合本条例规定生育第三个子女的，由县级人民政府人口和计划生育行政部门，分别对夫妻双方，按所在地县（市、区）上一年度城镇或者农村常住居民年人均可支配收入的五倍征收社会抚养费；家庭年实际人均收入超过常住居民年人均可支配收入一倍的，按家庭年实际人均收入的五倍征收社会抚养费。每再多生育一个子女的，依次递增五倍征收社会抚养费。<br> 第四十六条　借收养、代养、送养、寄养名义违反本条例规定生育子女的，按违法生育处理。<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月15日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2021年11月19日安徽省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议修订）2021年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，有子女经鉴定为残疾且医学上认为可以再生育的，可以再生育。<br> 依法收养子女的夫妻或者再婚夫妻，可以生育三个子女。 </ref> ||colspan=7 | 自2002年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間3年後才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族隔間3年後即可以生育第2個子女||colspan=4 | 自2011年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族即可以生育第2個子女 || colspan=3 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =安徽省計劃生育時期/><ref name =湖南省計劃生育時期/>|| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。 |- | 湖南省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=15| 自1990年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的，隔間4年後可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的，隔間4年後可以生育第2個子女<ref name =湖南省計劃生育時期>（1989年12月3日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1990年《湖南省计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 生育必须按计划进行。<br> 一对夫妻只生育一个孩子，符合本条例规定经过批准可以生育第二个孩子，禁止生育第三个孩子。<br> 第十九条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条、第十七条、第十八条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农民的，可以生育第二个孩子；夫妻均系农民，双方或一方是少数民族的，可以生育第二个孩子。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归大庸市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （1989年12月3日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过。根据1999年8月3日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜湖南省计划生育条例＞的决定》修正）1999年《湖南省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 生育必须按计划进行。一对夫妻只生育一个孩子，符合本条例规定经过批准可以生育第二孩子，禁止生育第三个孩子。<br> 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十四条、第十五条、第十六条、第十七条，夫妻均系少数民族，一方是农民的，可以生育第二个孩子；夫妻均系农民，双方或一方是少数民族的，可以生育第二个孩子。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2003年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2007年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2010年7月29日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2012年3月31日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会《关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年1月23日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2015年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2010年7月29日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2012年3月31日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年1月23日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2016年3月30日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2016年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十四条 提倡一对夫妻生育两个子女；符合本条例第十五条规定条件的，可以申请再生育一个子女。<br> 第十五条 符合下列条件之一的夫妻，可以再生育一个子女：<br> （一）经设区的市、自治州或者省计划生育行政部门确定的病残儿医学鉴定组织鉴定，两个子女中一个有残疾或者第一胎系多胞胎均有残疾，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）再婚（不含复婚，下同）夫妻再婚前生育的子女数量合计为两个的；（三）再婚夫妻再婚前一方无子女，另一方有一个子女，再婚后生育一个子女的。<br> 前款所称子女，是指存活的亲生子女。收养的子女、以前婚姻形成的有抚养关系的继子女不计算子女数。<br> 第六章<br> 第三十七条　违法生育子女的，由县级人民政府人口和计划生育行政部门或者受其委托的乡（镇）人民政府、街道办事处按下列规定对生育者征收社会抚养费：（一）符合再生育一个子女的条件未取得生育证生育的，按照上年度总收入的百分之三十征收。征收社会抚养费后补办生育证。（二）违法多生育一个子女的，按照上年度总收入的二至六倍征收，其中经责令限期终止妊娠未及时终止妊娠的，应当从重征收；重婚或者与配偶之外的人生育一个子女的，按照六至八倍征收；每再多生育一个子女的，依次增加三倍征收。<br> 符合结婚条件但未办理结婚登记怀孕第一个子女的，应当在子女出生前补办结婚登记。非婚生育和非法收养子女的，依子女数量按本条前款第（二）项规定标准征收社会抚养费。<br> 本条所称总收入，按违法生育者或者违法收养者的双方实际收入计算。县级人民政府计划生育行政部门调查违法生育者或者违法收养者实际收入需要税务、公安、统计、劳动保障、房产、价格等有关部门协助的，有关部门应当予以协助。农村居民的实际收入低于本县（市、区）上年度农村居民人均可支配收入，城市居民的实际收入低于本县（市、区）上年度城镇居民人均可支配收入的，农村居民以本县（市、区）上年度农村居民人均可支配收入计算，城市居民以本县（市、区）上年度城镇居民人均可支配收入计算。<br> ……………………………….<br> （2021年12月3日湖南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过）2021年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条　各级人民政府应当将人口与计划生育经费列入财政预算。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区、革命老区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十二条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 第十三条 已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾且没有医学上认为不宜再生育情形的，可以再生育子女。</ref> ||colspan=6| 自2007年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女||colspan=1| 自2015年起，漢族只可以生育1個子女，漢族夫妻雙方是農村戶口且符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =湖南省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =湖南省計劃生育時期/><ref name =甘肅省計劃生育時期/> |- | 甘肃省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=11| 自1990年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且是少數民族（没有規定要求夫妻双方均为少数民族），隔間4年後可以生育第2個子女，而少數民族自治地方有權另行規定<ref>1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过 根据1997年9月29日甘肃省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正的《甘肃省计划生育条例》第二章第十二条（三）；第七章第四十六条</ref> <ref name =甘肅省計劃生育時期>（1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过）1990年《甘肃省计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为农业人口，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的，可按计划予以批准：<br> （三）是少数民族的<br> 第八章 第四十六条<br> 民族自治地方的人民代表大会，可以根据国家规定和本条例，结合当地实际情况，制定计划生育变通规定，报省人大常委会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过。根据1997年9月29日甘肃省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《甘肃省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 夫妻双方均为农业人口，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的，可按计划予以批准：<br> （三）是少数民族的<br> 第七章 第四十六条<br> 民族自治地方的人民代表大会，可以根据国家规定和本条例，结合当地实际情况，制定计划生育变通规定，报省人大常委会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改＜甘肃省计划生育条例＞的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订）2002年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十一条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行输卵（精）管结扎手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改<甘肃省计划生育条例>的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改<甘肃省人口与计划生育条例>的决定》修正）2005年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十三条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十三条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订通过。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年4月1日省十二届人大常委会第二十二次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻自主安排生育第一个和第二个子女，实行生育登记服务制度。生育登记服务，按照国家有关规定执行。<br> 第十六条　有下列情形之一的，由夫妻双方向一方户籍所在地的乡镇人民政府或者街道办事处提出申请，乡镇人民政府或者街道办事处审核后，报县级人民政府卫生和计划生育行政部门批准，可以安排再生育一胎子女：（一）已生育的两个子女中有子女经鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个及以上子女，再婚后未共同生育子女的。<br> 第十七条　夫妻已生育两个及以上子女，不得以子女已送养为理由申请再生育。夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与家庭子女数的计算。<br> 第十八条 民族自治地方的夫妻双方均系农村居民，其中双方或者一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女，要求再生育的，可安排再生育一胎子女。<br> 第四章<br> 第二十四条 在全面两孩政策实施前，育龄夫妻系农村居民，符合规定生育了两个女孩或者民族自治地方符合规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十一条的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订通过。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年4月1日省十二届人大常委会第二十二次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2021年11月26日省十三届人大常委会第二十七次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2021年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十二条 县级以上人民政府应当依照国家有关规定，保障人口与计划生育工作必要经费，并将所需经费纳入财政预算。<br> 县级以上人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作费用。<br> 第三章<br> 第十五条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，其中一个子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的，可以再生育一个子女。 </ref>||colspan=3| 自2002年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且其中一方是少數民族的，隔間4年後可以生育第2個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族的城镇居民，隔間4年後可以生育第2個子女，如夫妻雙方是農村戶口，其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，隔間4年後可以生育第3個子女||colspan=8| 自2006年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且其中一方是少數民族的，即可以生育第2個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族的城镇居民，即可以生育第2個子女，如夫妻雙方是農村戶口，其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，即可以生育第3個子女|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方是農村戶口，雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，即可以生育第3個子女<ref name =甘肅省計劃生育時期/> |- | 四川省 || colspan=11{{N/A}} ||colspan=19|自1993年起，各民族只可以生育1個子女，符合特殊情况的且間隔4年後才可生育第2個子女，而少數民族自治地方有權另行規定<ref name =四川省計劃生育時期>（1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改＜四川省计划生育条例＞的决定》修正）1993年《四川省计划生育条例》<br> 第六章 第四十七条<br> 民族自治州、自治县的人民代表大会及其常务委员会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治州、自治县的计划生育办法，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正）1997年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第六章 第四十八条<br> 民族自治州、自治县的人民代表大会及其常务委员会，可根据本条例的原则和当地实际情况，制定本自治州、自治县的计划生育办法，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> 2002年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过《四川省计划生育条例》；根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》修正；根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》修正；2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过，条例名称修改为《四川省人口与计划生育条例》；根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2014年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正 。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2016年1月22日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2016年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 已有两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）有子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可再生育的；（二）夫妻一方为五级以上伤残的。<br> 第十四条 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> 第十五条 在四川定居的港、澳、台同胞、归国华侨，以及夫妻一方为港、澳、台同胞、归国华侨、外国公民的生育，按国家有关规定执行。<br> 第六章<br> 第三十四条　夫妻超过法律、法规规定数量生育的，每多生育一个子女，对双方当事人分别按计征基数的3倍征收社会抚养费。<br> 未履行婚姻登记手续生育的，按照双方当事人各自子女数分别累计计算，生育第三个及以上子女的，每生育一个子女，按计征基数的3倍征收社会抚养费。社会抚养费的计征基数，分别以当事人生育行为发生时上一年度当地县级统计部门公布的城市居民和农村居民年人均可支配收入为标准。<br> 不符合法律和本条例规定生育子女的，除按以上规定征收社会抚养费外，是国家工作人员的，还应当给予行政处分；其他人员还应当由其所在单位或者组织给予纪律处分。<br> 第三十六条　社会抚养费的征收决定自送达当事人之日起生效。当事人应当自收到征收决定之日起30日内一次性缴纳社会抚养费。<br> 当事人一次性缴纳社会抚养费确有困难的，可以依法申请分期缴纳。未在规定的期限内足额缴纳应当缴纳的社会抚养费的，自欠缴之日起每月加收欠缴社会抚养费2‰的滞纳金；仍不缴纳的，由作出征收决定的计划生育行政部门依法申请人民法院强制执行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2016年1月22日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2021年9月29日四川省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2021年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 地方各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，确保人口与计划生育工作的需要。<br> 省、市（州）人民政府建立健全对人口与计划生育工作先进地区在经费上予以激励的机制；对欠发达地区、少数民族地区的计划生育工作在经费上予以重点扶持。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费、奖励专项经费。<br> 第三章<br> 第十三条 一对夫妻可以生育三个子女。符合下列情形之一的，可以再生育子女：<br> （一）有子女死亡的；（二）有子女按规定鉴定为残疾，医学上认为适宜再生育的。<br> 第十四条 民族自治地方实行计划生育的具体办法，由民族自治地方的人民代表大会根据法律、行政法规和本条例的基本原则，结合当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> 第十五条 实行计划生育的育龄夫妻免费享受国家规定的基本项目的计划生育技术服务。<br> 前款规定所需经费，按照国家有关规定列入财政预算或者由社会保险予以保障。<br> 第五章<br> 第三十三条　地方各级人民政府对农村实行计划生育的家庭发展经济，给予资金、技术、培训等方面的支持、优惠；对实行计划生育的困难家庭，在涉农贷款、以工代赈等方面给予优先照顾。</ref> || colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但少數民族自治地方則可以另行規定。<ref name =四川省計劃生育時期/> || colspan=2| 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，但少數民族自治地方則可以另行規定。<ref name =四川省計劃生育時期/> |- | 河北省 || colspan=7{{N/A}} ||colspan=5| 自1989年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况經批准後且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為少數民族的則可以生育2個子女<ref name =河北省計劃生育時期>1989年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可有计划地再安排生育一个子女<br> （五）夫妻双方均为少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> 《河北省人民代表大会常务委员会关于修改＜河北省计划生育条例＞的决定》已由河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议于1994年9月2日通过，现予公布施行。<br> 六、原第十四条第一款第五项修改为“夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的。”<br> ……………………………….<br> （1989年3月14日河北省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过。根据1994年9月2日河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》。1997年9月3日河北省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可以有计划地照顾再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （1989年3月14日河北省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过。根据1994年9月2日河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年9月3日河北省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2001年3月30日河北省第九届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第三次修正）2001年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可以有计划地照顾再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> 2003年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）2003年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2014年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2015年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条　鼓励公民晚婚晚育，提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 第十九条 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月29日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正)2016年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡一对夫妻生育两个子女。生育两个以内子女的实行免费登记服务制度。<br> 第十九条 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育两个子女。符合下列条件之一的，可以申请安排再生育一个子女:<br> （一）夫妻生育的两个子女中有经医学鉴定为病残儿，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育一个子女，婚后共同生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的。<br> 第二十条　涉外婚姻的生育，涉及台湾、香港、澳门同胞的生育和出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第六章<br> 第四十三条　凡不符合本条例规定生育子女的，对生育双方按以下标准各一次性征收社会抚养费：（一）不符合本条例第十九条规定生育第三个子女，是国家工作人员、企业职工的，按本人上年度工资总额2.5倍的金额征收；是民营企业经营者和个体劳动者的，按本人上年度纯收入2.5倍的金额征收；是城镇无业居民的，按本地上年度城镇居民人均可支配收入2.5倍的金额征收；是农村居民的，按本地上年度农村居民人均可支配收入2.5倍的金额征收。不符合本条例第十九条规定生育第四个子女的，按生育第三个子女的征收金额各加百分之百征收；生育第五个以上子女的，征收金额以此递进累加。（二）因非婚姻关系生育子女的，按双方子女总数计算子女数，比照本条第（一）项标准征收。<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月29日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。2021年11月23日河北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2021年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育的三个子女中，有子女死亡或被认定为三级以上残疾的，可以再生育相同数量的子女。依法收养的子女或者再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 第十九条　涉外婚姻的生育，涉及台湾、香港、澳门同胞的生育和出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。</ref>||colspan=18| 自1994年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况經批准後且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方均為人口1000萬以下的少數民族則可以生育2個子女{{noteTag|name=一千万人|}}|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河北省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =河北省計劃生育時期/><ref name =江蘇省計劃生育時期/> |- | 江蘇省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=11| 自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女<ref name =江蘇省計劃生育時期>（1990年10月28日江苏省第七届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过）1990年《江苏省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 国家推行和鼓励一对夫妻只生一个孩子，禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第十五条<br> 凡符合下列条件之一的夫妻可按计划再生一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经县以上医疗卫生单位诊断为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力或将严重影响婚配的；（二）夫妻一方为二等乙级（含二等乙级）以上残废军人或一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）夫妻一方系丧偶者，一方系未育者；（四）夫妻一方系离婚者且只有一个孩子，一方系未育者；（五）夫妻一方系华侨、归侨或从港、澳、台来本省定居，只有一个孩子的；（六）夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为丧失生育能力的，按有关规定经过批准，可收养一个孩子，或允许其只生一个孩子的兄弟姐妹中的一个再生一个，由其领养其中的一个孩子。夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为不孕症者，经过批准收养一个孩子后，自己又怀孕的；（七）夫妻一方为两代独子女，或夫妻均为独子女，只有一个孩子的；（八）夫妻一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的；（九）夫妻一方专业从事海洋捕捞五年以上，现仍从事海洋捕捞业的人员，只有一个女孩的。<br> 第十六条<br> 除本条例第十五条规定外，符合下列条例之一的农业人口可按计划再生一个孩子：<br> （一）夫妻一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）夫妻中男方兄弟两个及两个以上只有一个生育一个孩子，其他兄弟均无生育条件的；（三）有女无儿户，一女招婿（负责赡养老人），只有一个女孩的；（四）一子一女户，其子只有一个女孩的；（五）夫妻双方定居在人均土地五亩以上（以村或村以上行政区划计算）的沿海垦区，只有一个女孩的。<br> 夫妻中，男方户口在城镇，女方常住户口在农村的，可按本条执行。<br> 第十七条<br> 凡符合前两条规定，女方达晚育年龄三年后（第十五条第六项除外），由夫妻双方提出申请，经乡（镇）人民政府审核后报县（区）计划生育主管部门批准，并领取生育证后方可生育。<br> 除前两条规定外，遇有特殊情况，申请再生一个孩子的，由省辖市计划生育委员会批准。<br> ……………………………….<br> （1990年10月28日江苏省第七届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过。根据1995年6月16日江苏省第八届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改＜江苏省计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据1997年7月31日江苏省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改＜江苏省计划生育条例＞的决定》第二次修正）1997年《江苏省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 国家推行和鼓励一对夫妻只生一个孩子，禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第十五条<br> 凡符合下列条件之一的夫妻可按计划再生一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经县以上病残儿医学鉴定组织鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力或将严重影响婚配的；（二）夫妻一方为二等乙级（含二等乙级）以上残废军人或一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）夫妻一方系丧偶者，一方系未育者；（四）夫妻一方系离婚者且只有一个孩子，一方系未育者；（五）夫妻一方系华侨、归侨或从港、澳、台来本省定居，只有一个孩子的；（六）夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为不孕症者，经过批准收养一个孩子后，自己又怀孕的；（七）夫妻一方为两代独子女，或夫妻均为独子女，只有一个孩子的；（八）夫妻一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第十六条<br> 除本条例第十五条规定外，符合下列条件之一的农业人口可按计划再生一个孩子：<br> （一）夫妻一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）夫妻中男方兄弟两个及两个以上只有一个生育一个孩子，其他兄弟均无生育条件的；（三）有女无儿户，一女招婿（负责赡养老人），只有一个女孩的；（四）一子一女户，其子只有一个女孩的；（五）夫妻双方定居在人均土地五亩以上（以村或村以上行政区划计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）夫妻一方专业从事海洋捕捞五年以上，现仍从事海洋捕捞业的人员，只有一个女孩的。<br> 夫妻中，男方户口在城镇，女方常住户口在农村的，可按本条执行。<br> 第十七条<br> 凡符合前两条规定，女方达晚育年龄三年或者再婚家庭女方为未育的在达到晚婚年龄后，由夫妻双方提出申请，经乡（镇）人民政府审核后报县（区）计划生育主管部门批准，并领取生育证后方可生育。<br> 除前两条规定外，遇有特殊情况，申请再生一个孩子的，由省辖市计划生育委员会批准。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（二）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，或者一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）一方系丧偶者，另一方未生育的；（四）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（五）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（六）一方为两代独生子女或者夫妻均为独生子女，只有一个孩子的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（三）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（四）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（五）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议于2002年10月23日通过，江苏省人民代表大会常务委员会公告第21号发布。自2002年12月1日起施行。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（二）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，或者一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）一方系丧偶者，另一方未生育的；（四）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（五）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（六）一方为两代独生子女或者夫妻均为独生子女，只有一个孩子的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（三）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（四）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（五）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（三）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，只有一个孩子的；（四）一方系丧偶者，另一方未生育的；（五）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（六）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（二）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（三）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（四）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（五）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年3月30日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列情形之一的，可以要求安排再生育子女：<br> （一）一方婚前未生育，一方婚前已生育过一个子女，且双方婚后共同生育一个子女的；（二）双方婚前合计生育两个及以上子女，且没有共同生育子女的；（三）已生育的两个子女中，有经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，医学上认为可以再生育的。<br> 依法收养的子女，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十一条　符合本条例第二十条第二款规定再生育一个子女后，其中一个子女死亡，夫妻仍符合本条例第二十条第二款规定的，可以要求安排再生育子女。除本条例第二十条第二款和本条第一款规定的情形外，其他要求安排再生育子女的特殊情形，由省卫生和计划生育行政部门提出，报省人民政府批准并公布。<br> 第二十二条　夫妻双方为归侨或者香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民，在本省定居，夫妻双方所生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民或者外国人，本省居民的配偶一方婚前已有的子女以及双方婚后生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十四条　符合本条例规定可以再生育子女的夫妻，共同向一方户籍所在地乡（镇）人民政府或者城市街道办事处书面提出再生育要求。乡（镇）人民政府或者城市街道办事处应当在收到书面再生育要求和有关证明材料之日起十五日内提出审核意见，报所在地的县（市、区）卫生和计划生育行政部门。县（市、区）卫生和计划生育行政部门应当自收到审核意见之日起十五日内办理完毕，符合条件的，发给生育证，并予以公布；不符合条件的，应当书面告知，并说明理由。省、设区的市卫生和计划生育行政部门应当加强对再生育审批工作的监督检查。<br> 第二十六条 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地批准再生育子女证明的，应当允许其生育。<br> 第六章<br> 第四十二条　符合本条例规定再生育子女条件，但未按照本条例第二十四条规定领取生育证怀孕的，应当补领生育证；生育时仍未领取生育证的，按照本条例第四十一条规定基本标准的百分之二十缴纳社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年3月30日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年9月29日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。<br>已生育三个子女中，有子女被鉴定为残疾的，可以再生育子女。具体办法由省人民政府规定。<br> 依法收养的子女，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十一条 夫妻双方为归侨或者香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民，在本省定居，夫妻双方所生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民或者外国人，本省居民的配偶一方婚前已有的子女以及双方婚后生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。</ref> ||colspan=11| 自2002年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但自省外遷入的國民可以遵從來源省的計劃生育政策來再生育一個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但自省外遷入的國民可以遵從來源省的計劃生育政策來再生育子女<ref name =江蘇省計劃生育時期/> |- | 上海市 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=13| 自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第2個子女<ref>1996年10月30日《上海市计划生育条例实施细则》1997年1月1日上海市人民政府关于修改《上海市计划生育条例实施细则》的决定 第三章第十一条（四）</ref><ref name=上海市計劃生育時期>（1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过）1990年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过。根据1992年10月17日上海市第九届人民代表大会常务委员会第37次会议《关于修改<上海市计划生育条例>的决定》第一次修正。根据1995年6月16日上海市第十届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改<上海市计划生育条例>的决定》第二次修正）1996年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的。<br> ……………………………….<br> （1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过。根据1992年10月17日上海市第九届人民代表大会常务委员会第37次会议《关于修改（上海市计划生育条例）的决定》第一次修正。根据1995年6月16日上海市第十届人民代表大会常务委员会第19次会议《关于修改＜上海市计划生育条例＞的决定》第二次修正。1997年12月10日上海市第十届人民代表大会常务委员会第四十次会议第三次修正）1997年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人大常委会第九次会议审议通过）2004年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 婚前双方均未生育过子女，婚后经本市二级以上医院诊断，证明患有不孕症的夫妻，合法收养一个子女后怀孕的，可以要求安排生育一个子女。<br> 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育一个子女证明的，可以要求安排生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》 上海市人民代表大会常务委员会公告第9号修正）2014年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 婚前双方均未生育过子女，婚后经本市二级以上医院诊断，证明患有不孕症的夫妻，合法收养一个子女后怀孕的，可以要求安排生育一个子女。<br> 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育一个子女证明的，可以要求安排生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年2月23日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2016年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十三条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以要求安排再生育子女：<br> （一）一方婚前未生育过子女，一方婚前已生育过一个子女，且双方婚后共同生育一个子女的；（二）双方婚前合计生育两个及以上子女，且没有共同生育子女的；（三）双方婚前均未生育过子女，婚后共同生育了两个子女，其中一个子女经区、县或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由市人民政府另行规定。<br> 第二十四条 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育子女证明的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十六条　本市居民与香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民、外国人结婚后的生育政策，按照国家有关规定执行。华侨、归侨、侨眷的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十七条　符合本条例第二十三条规定的夫妻，要求安排再生育子女的，应当按照下列程序办理：（一）向女方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处提交再生育申请表，并提供本条例规定的材料。（二）乡、镇人民政府或者街道办事处应当自收到再生育申请表及本条例规定的全部材料之日起七个工作日内提出受理意见，并将受理意见及全部申请材料报区、县卫生和计划生育行政管理部门。（三）区、县卫生和计划生育行政管理部门应当自收到乡、镇人民政府或者街道办事处报送的受理意见和全部申请材料之日起十个工作日内审查完毕。对符合条件的，发给再生育告知书；对不符合条件的，应当书面通知申请人，并说明理由。<br> 依据本条例第二十五条规定，选择适用本条例规定要求安排再生育子女的，向本市一方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序办理。<br> 第二十八条　符合本条例规定的条件要求安排再生育子女的，应当提供下列基本材料：（一）身份证明；（二）户籍证明；（三）婚姻状况证明；（四）已有子女状况的声明。<br> 属于本条例第二十三条第二款第三项规定情形的，还应当提供区、县或者市病残儿医学鉴定机构的鉴定材料。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年2月23日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2021年11月25日上海市第十五届人民代表大会常务委员会第三十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2021年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十三条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 一对夫妻共同生育了三个子女，其中一个子女经区或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十四条 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上卫生健康部门再生育子女证明的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十六条　本市居民与香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民、外国人结婚后的生育政策，按照国家有关规定执行。华侨、归侨、侨眷的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十七条　符合本条例第二十三条规定的夫妻，要求安排再生育子女的，应当按照下列程序办理：（一）向女方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处提交再生育申请表，并提供本条例规定的材料。（二）乡、镇人民政府或者街道办事处应当自收到再生育申请表及本条例规定的全部材料之日起七个工作日内提出受理意见，并将受理意见及全部申请材料报区卫生健康部门。（三）区卫生健康部门应当自收到乡、镇人民政府或者街道办事处报送的受理意见和全部申请材料之日起十个工作日内审查完毕。对符合条件的，发给再生育告知书；对不符合条件的，应当书面通知申请人，并说明理由。<br> 依据本条例第二十五条规定，选择适用本条例规定要求安排再生育子女的，向本市一方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序办理。<br> 第二十八条　符合本条例规定的条件要求安排再生育子女的，应当提供下列基本材料：（一）身份证明；（二）户籍证明；（三）婚姻状况证明；（四）已有子女状况的声明。（五）区或者市病残儿医学鉴定机构的鉴定材料。</ref> ||colspan=9| 自2004年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第2個子女 ||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第3個子女 ||colspan=2| 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第4個子女<ref name=上海市計劃生育時期/> |- | 贵州省 || colspan=6{{N/A}} ||colspan=10| 自1988年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為少數民族城鎮居民且間隔4年後則可以生育2個子女，夫妻其中一方為少數民族農村戶口且間隔4年後也可以生育2個子女，如夫妻雙方均為少數民族農村戶口的符合特殊情況且間隔4年後則可以生育第3個子女<ref name =貴州省計劃生育時期>（1987年7月16日贵州省第六届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过）1988年《贵州省计划生育试行条例》<br> 第二章 第七条<br> 夫妻双方或一方是国家工作人员、企事业单位职工、城镇居民，符合下列情况之一的，允许生育第二个孩子：<br> （3）夫妻双方均为少数民族的<br> 第八条<br> 夫妻双方是农民，符合第七条各款规定之一或有下列情况之一的。允许生育第二个孩子：<br> （2）夫妻一方是少数民族的<br> 第九条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个孩子中有一个为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的，允许再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过）1998年《贵州省计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 夫妻双方是农民，除适用第十五条规定外，符合下列条件之一的，可以生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或一方是少数民族的<br> 第十七条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过《贵州省计划生育条例》。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改＜贵州省计划生育条条例＞的决定》修订，自2002年9月29日起施行）2002年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十一条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或者一方是少数民族的<br> 第三十二条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》修正）2009年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或者一方是少数民族的<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正）2014年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （一）第一个孩子是女孩的；（二）夫妻双方或者一方是少数民族的。<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正）2015年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （一）第一个孩子是女孩的；（二）夫妻双方或者一方是少数民族的。<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正）2016年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第三十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已生育两个子女，其中一个子女或者两个子女，经县级人民政府卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（五）法律、法规规定的其他情形。<br> 第三十五条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第三十六条 公民依法收养的子女，计入其子女数。<br> 第六章<br> 第七十条　对涉嫌违法生育而当事人又拒不承认的，县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门有权要求当事人接受技术鉴定，当事人应当予以配合。当事人拒绝接受技术鉴定的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门处以1万元以上5万元以下的罚款。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费及当事人因技术鉴定发生的交通费、误工费等费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，上述费用由卫生和计划生育行政部门承担并赔偿相应损失。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正。根据2018年3月30日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等地方性法规个别条款的决定》第六次修正）2018年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 各级人民政府应当加强对人口与计划生育工作的领导，负责组织本条例的实施。实行人口与计划生育目标管理责任制，把计划生育工作作为考核主要领导人政绩的重要内容。<br> 各级人民政府应当把人口与计划生育经费列入财政预算，随着财政收入的增长增加对计划生育事业的投入，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，并予以保障。对贫困地区、少数民族地区给予重点扶持。<br> 企业事业单位应当安排经费，保证人口与计划生育工作的开展。<br> 第二章<br> 第二十八条 民族宗教事务部门应当配合卫生和计划生育等行政部门开展人口与计划生育宣传教育，引导少数民族实行计划生育、优生优育，对实行计划生育的少数民族贫困家庭给予重点扶持。<br> 第三章<br> 第三十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已生育两个子女，其中一个子女或者两个子女，经县级人民政府卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（五）法律、法规规定的其他情形。<br> 第三十五条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第三十六条 公民依法收养的子女，计入其子女数。<br> 第六章<br> 第七十条　对涉嫌违法生育而当事人又拒不承认的，县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门有权要求当事人接受技术鉴定，当事人应当予以配合。当事人拒绝接受技术鉴定的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门处以1万元以上5万元以下的罚款。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费及当事人因技术鉴定发生的交通费、误工费等费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，上述费用由卫生和计划生育行政部门承担并赔偿相应损失。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正。根据2018年3月30日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等地方性法规个别条款的决定》第六次修正。根据2021年9月29日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉的决定》第七次修正）2021年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 各级人民政府应当加强对人口与计划生育工作的领导，负责组织本条例的实施。实行人口与计划生育目标管理责任制，把人口与计划生育工作作为考核主要领导人的重要内容。<br> 各级人民政府应当把人口与计划生育经费列入财政预算，随着财政收入的增长增加对计划生育事业的投入，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，并予以保障。对乡村振兴重点帮扶地区、少数民族地区给予重点扶持。<br> 企业事业单位应当安排经费，保证人口与计划生育工作的开展。<br> 第三章<br> 第十六条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女，有子女经县级人民政府卫生健康主管部门确定的医疗机构诊断为患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一个子女。<br> 法律、法规规定的其他情形，可以按照规定再生育子女。<br> 第十八条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。</ref>||colspan=9| 自1998年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的間隔4年後可以生育第2個子女，夫妻雙方都是少數民族農村戶口的符合特殊情況且間隔4年後則可以生育第3個子女||colspan=5| 自2009年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，夫妻雙方均為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族則可以生育第2個子女，夫妻雙方都是少數民族農村戶口的符合特殊情況則可以生育第3個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =貴州省計劃生育時期/>。|| rowspan=1 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =貴州省計劃生育時期/> |- | 新疆區 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=10| 自1992年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民間隔3年可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年可以生育第3個子女；漢族農民牧民間隔3年可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第3個子女，但吉木萨尔、奇台、阜康、米泉、呼图壁、玛纳斯、乌鲁木齐县和昌吉市的漢族農民牧民除非第1個子女是女兒才准生第2個子女，否則只准生1個子女，而少數民族農民牧民間隔3年則可以生育第3个子女，符合特殊情況且間隔3年的可生育第4個子女<ref name=新疆區計劃生育時期>1992年7月1日起施行《新疆维吾尔自治区计划生育办法》<br> 第三章 第十五条<br> 按法定年龄推迟三年，即汉族公民男25周岁、女23周岁，少数民族公民男23周岁、女21周岁结婚为晚婚。达到晚婚年龄结婚的女性按计划生育的为晚育。<br> 第十六条<br> '''城镇汉族居民一对夫妻只准生育一个子女，少数民族居民一对夫妻只准生育两个子女'''。符合下列条件之一的夫妻，经本人申请，县级计划生育委员会批准，可以再生育一个子女：（一）经地州级计划生育技术鉴定组鉴定，汉族居民生育的第一个子女，少数民族生育的第一或第二个子女患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）'''汉族再婚夫妻合计只生育过一个子女，少数民族再婚夫妻合计只生育过两个子女的'''；（三）夫妻一方从事井下作业五年以上，现仍从事井下作业的；（四）夫妻双方均为独生子女的；（五）夫妻一方为烈士的独生子女、二等甲级以上残废军人和因公或意外事故严重致残的；（六）华侨归国不满六年或夫妻一方现仍侨居国外的。<br> 第十七条<br> '''农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。'''具备下列条件之一的农牧民夫妻，经本人申请，县级计划生育委员会批准，可再生育一个子女：（一）汉族夫妻生育的两个子女中或少数民族夫妻生育的三个子女中，有患非遗传性病残，经地州级计划生育技术鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的；（二）少数民族夫妻有女无男的；（三）'''汉族再婚夫妻双方合计只生育过两个子女、少数民族再婚夫妻双方合计只生育过三个子女的。'''<br> 第十八条<br> 吉木萨尔、奇台、阜康、米泉、呼图壁、玛纳斯、乌鲁木齐县和昌吉市的'''汉族农牧民一对夫妻，除第一个子女是女孩的可再生育一个子女外，只准生育一个子女。'''<br> 第二十条<br> 夫妻一方为少数民族的，执行少数民族生育规定。<br> 第五章 第三十六条<br> 夫妻终身只生育一个子女的，可申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻终身只生育两个子女的，可申请领取《计划生育光荣证》（以下简称“两证”）。“两证”由县级计划生育委员会核发。<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2003年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁，女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁，女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的。<br> 第二十二条<br> 生育两个以上子女的，生育间隔不少于三周年。<br> 部分边远牧区执行前款规定确有困难的，经自治区计划生育行政部门批准，可以适当放宽。<br> 第四章 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女，或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁，女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁，女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的。<br> 第二十二条<br> 生育两个以上子女的，生育间隔不少于三周年。<br> 部分边远牧区执行前款规定确有困难的，经自治区计划生育行政部门批准，可以适当放宽。<br> 第四章 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女，或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2006年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁、女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁、女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的；（三）再婚夫妻中一方生育的子女已达到本条第（一）、（二）项规定的子女数，另一方未生育的。<br> 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正　。根据2010年6月7日新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会公告公布的《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2010年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁、女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁、女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的：（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的；（三）再婚夫妻中一方生育的子女已达到规定的子女数，另一方未生育的。<br> 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女或者终身只收养一个子女不再生育的，可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身只生育两个子女或者终身只收养两个子女不再生育的，可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《独生子女父母光荣证》、《计划生育父母光荣证》（以下统称《光荣证》），由女方户籍所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议第一次修正。2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第二次修正。2010年6月3日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十八次会议第三次修正。2017年7月28日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议第四次修正）2017年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 城镇居民一对夫妻可生育两个子女，农村居民一对夫妻可生育三个子女。<br> 夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 符合《中华人民共和国收养法》及《新疆维吾尔自治区执行〈中华人民共和国收养法〉的补充规定》收养的子女计入现家庭子女数。<br> 第十七条 符合下列条件之一的，经女方户籍所在地的县（市）卫生和计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》及《新疆维吾尔自治区执行〈中华人民共和国收养法〉的补充规定》，城镇少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第二十一条　生育双胞胎或者多胞胎的夫妻，其子女数已达到规定的计划生育数的，不得再生育。<br> 第四章<br> 第二十八条 在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，汉族夫妻自愿终身只生育（含收养）一个子女和少数民族夫妻自愿终身只生育（含收养）一个或者两个子女的，可以申请领取《独生子女父母光荣证》或者《计划生育父母光荣证》（以下统称光荣证）。在国家实施全面两孩政策后，对城镇居民不再发放《光荣证》。农村少数民族夫妻自愿终身只生育（含收养）两个子女不再生育的，可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由夫妻一方户籍所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发放。领取《光荣证》的家庭按照规定享受计划生育家庭奖励。<br> 第六章<br> 第四十五条　违法多生育或者非婚生育的双方或者一方当事人的实际收入超过当地上一年人均收入平均水平的，除按本条例第四十二条、第四十三条规定征收抚养费外，按其超出部分数额的1-2倍加收社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议第一次修正。2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第二次修正。2010年6月3日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十八次会议第三次修正。2017年7月28日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议第四次修正。2022年5月27日新疆维吾尔自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订）2022年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条 实行计划生育是基本国策。自治区实施各民族统一的计划生育政策。<br> 自治区采取综合措施，调控人口数量，提高人口素质，推动实现适度生育水平，优化人口结构，促进人口长期均衡发展。<br> 第三章<br> 第十四条 一对夫妻可以生育三个子女。<br> 提倡适龄婚育、优生优育。夫妻生育子女应当综合考虑有利于子女健康成长和家庭发展等因素。<br> 夫妻现有的三个子女中，有子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经评定为三级以上残疾的，可以等额再生育。依法收养的子女不计入生育子女数。<br> 第四章<br> 第二十七条 城镇居民获得《光荣证》的家庭，继续享受保健费等待遇，夫妻退休，由所在单位各给予加发本人工资百分之五的奖励金，或者各给予不低于三千元的一次性奖励。列入社会救济对象的，优先发放社会救济金和生活困难补助费。<br> 第二十八条 农村居民获得《光荣证》的家庭，继续享受国家和自治区计划生育奖励，承包土地和划分宅基地时优先优惠，优先列为农业生产重点扶持对象等优惠政策。列入社会救济对象的，优先发放社会救济金和生活困难补助费。</ref>||colspan=2| 自2003年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民可以生育2个子女，符合特殊情況且間隔3年可以生育第3個子女；漢族農民牧民可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第3個子女，而少數民族農民牧民僅間隔3年則可以生育第3个子女，符合特殊情況且間隔3年的可生育第4個子女||colspan=9| 自2006年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民可以生育2个子女，符合特殊情況的可以生育第3個子女；漢族農民牧民可以生育第2个子女，符合特殊情況才可生育第3個子女，而少數民族農民牧民可以生育第3个子女，符合特殊情況的可以生育第4個子女<ref name=新疆區計劃生育時期/><ref name =新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录>2020年12月21日《新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位中外媒体记者朋友，大家上午好！欢迎出席新疆维吾尔自治区在外交部举办的涉疆问题新闻发布会。今天，我们请到自治区党委宣传部副部长徐贵相、自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、和田市加买清真寺哈提甫吾不力艾山·图尔荪尼亚孜、阿克苏地区教培中心结业学员阿不拉江·阿不来提、和田地区教培中心结业学员图送妮莎·艾力、和田地区务工人员希艾力·麦麦提敏、阿克苏地区务工人员排则耶艳·图尔荪，请他们就有关问题回答大家的提问。<br> …………<br> 伊力江·阿那依提：……中国计划生育政策的实施经历了先内地后边疆、先城市后农村、先汉族后少数民族的有序展开的过程，'''对少数民族执行有别于汉族的相对宽松政策'''。新疆自1975年起，在汉族人口比较集中的乌鲁木齐等城市实行计划生育政策；1981年发布《关于计划生育若干问题的暂行规定》，开始在汉族人口中全面实行计划生育政策。1992年，新疆发布《新疆维吾尔自治区计划生育办法》，开始在新疆全部人口中实行少数民族比汉族宽松的计划生育政策：城镇提倡汉族群众一对夫妻生育1个孩子，农村的可生育2个孩子；城镇少数民族群众一对夫妻可生育2个孩子，农村的可生育3个孩子。2017年，随着经济社会发展水平提高和各族群众生育意愿趋同，新疆修订《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》，规定各民族实施统一的计划生育政策，即城镇一对夫妻可生育2个孩子，农村一对夫妻可生育3个孩子。可以看出，'''新疆少数民族实行计划生育政策不仅比汉族晚了17年，而且仍然比内地相对宽松。'''境外一些反华势力所谓新疆“强迫少数民族妇女戴节育环，甚至强制结扎或堕胎”，纯属捕风捉影、凭空捏造、恶意中伤。新疆在依法实行计划生育过程中，禁止实施大月份引产、强制节育、强迫孕检等违法行为，各族群众是否采取避孕措施、采取何种方式避孕，均是个人自主自愿决定的，任何组织和个人都不得干涉，不存在“强制节育”等问题。当前新疆正处于历史最好的繁荣发展时期，各族群众安居乐业、生活安宁祥和，新疆人口持续增长。2010年至2018年新疆少数民族人口增加287.49万，增长22.14%，这一增幅高于全疆人口的增幅13.99%。其中维吾尔族人口从1017.15万上升至1271.84万，增加254.69万，增长25.04%，这一增幅不仅高于上述全疆人口增幅及少数民族人口增幅，更明显高于汉族人口的增幅2.0%。……</ref>||colspan=2 | 自2017年起，各民族城鎮居民可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，各民族農村居民可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=新疆區計劃生育時期/>。||colspan=1| 自2022年起，不分城鎮或農牧民，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=新疆區計劃生育時期/> |- | 重慶市 || colspan=16{{N/A}} ||colspan=3| 自1998年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name =重慶市計劃生育時期>（1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过第九号）1998年《重庆市计划生育条例》<br> 第八章 第六十三条<br> 民族自治县的人民代表大会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治县的计划生育办法，报市人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1999年3月26日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第十五次会议第一次修正。2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修正）2001年《重庆市计划生育条例》<br> 第八章 第六十三条<br> 民族自治县的人民代表大会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治县的计划生育办法，报市人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过）2002年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （一）双方均为独生子女或少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> (2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订)2005年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> (一)双方均为独生子女或少数民族农村居民的；(八)夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；(九)市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> （2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议修正）2012年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （一）双方均为独生子女或少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。根据2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务第二十八次会议《关于修改〈重庆市计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议第一次修订。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议第二次修订。根据2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规中有关行政强制条款的决定》第二次修正。根据2014年3月26日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （二）双方均为少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> 2016年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 夫妻自主安排生育第一个和第二个子女，实行生育登记服务制度。<br> 前款夫妻在子女出生前到夫妻一方户籍地或者女方现居住地村民委员会、居民委员会进行生育登记的，村民委员会、居民委员会应当及时办理。<br> 第二十一条 有两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）其中一个或者两个子女经市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（二）其中一个或者两个子女患有遗传性疾病，不能成长为正常劳动力，但是经医学干预后，市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门组织鉴定可以生育正常婴儿的。<br> 再婚夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女，但是复婚夫妻除外：<br> （一）再婚前双方合计育有一个子女，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前双方合计育有两个及以上子女，再婚后未共同生育子女的。<br> 符合市人民政府规定的其他特殊情形的，可以申请再生育一个子女。<br> 第二十四条　对涉嫌违法生育的，卫生和计划生育行政部门应当进行调查。必要时，市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门可以要求当事人进行技术鉴定以查清事实，当事人应当配合。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，技术鉴定费用以及当事人由此产生的交通费、误工费由卫生和计划生育行政部门承担。<br> 第七章<br> 第四十七条　当事人违反本条例第二十四条规定，拒绝接受技术鉴定的，处一万元以上五万元以下罚款。<br> 第八章<br> 第五十九条　归国华侨、出国留学人员和涉港澳台、涉外居民的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。根据2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务第二十八次会议《关于修改〈重庆市计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议第一次修订。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议第二次修订。根据2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规中有关行政强制条款的决定》第二次修正。根据2014年3月26日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。2016年3月31日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第三次修订。根据2021年11月25日重庆市第五届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已经生育三个子女的夫妻，子女死亡或者经鉴定为残疾的，可以依法再生育子女。</ref>||colspan=11| 自2002年起，漢族只可生育一個子女，符合特殊情况且隔間3年後才可生育第2個子女，而夫妻雙方都是少數民族農村戶口的、夫妻雙方都是農村戶口而其中一方是少數民族且居於少數民族自治地方或聚居區的、政府認定的山區農村少數民族戶，都可以隔間3年後生育第2個子女|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =重慶市計劃生育時期/>。|| colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =重慶市計劃生育時期/>。 |- | 雲南省 || colspan=9{{N/A}} ||colspan=10| 自1991年起，各民族非農村戶口的可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但在邊境縣市的非農村戶口，如夫妻雙方或其中一方是少數民族的，經申請且隔間4年後可生育第2個子女；各民族農村戶口的可以生育一個子女，可以申請生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方是少數民族的，生育第2個子女的申請優先於漢族夫妻的申請，在邊境縣市的非農村戶口如夫妻雙方或其中一方是少數民族的，可以申請生育第3個子女<ref name =雲南省計劃生育時期>（1990年12月22日云南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过，1990年12月22日颁布1991年4月1日起实施）1991年《云南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口一对夫妻只生育一个孩子。具有下列情况之一的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，患不孕症婚后五年以上没有生育，依法收养一个孩子以后又怀孕的；（三）夫妻双方都是独生子女的；（四）夫妻双方或者一方是二等甲级以上革命伤残军人的；（五）夫妻双方都是归国华侨，且回国时间不满六年的。<br> 第十条<br> 农业人口普遍提倡一对夫妻生育一个孩子。确有实际困难要求生育第二个孩子的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排。少数民族在计划上优先安排。<br> 大中城市的郊区和人口稠密、生态恶化的地区要从严控制。<br> 第十一条<br> 边境县（市）和执行边境政策的县按以下规定执行：<br> （一）非农业人口按本条例第九条规定执行。夫妻双方或者一方是少数民族确有实际困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。（二）农业人口有计划地安排生育第二个孩子。夫妻双方或者一方是少数民族确有特殊困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （1990年12月22日云南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1997年12月3日云南省第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修正）1997年《云南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口一对夫妻只生育一个孩子。具有下列情况之一的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，患不孕症婚后五年以上没有生育，依法收养一个孩子以后又怀孕的；（三）夫妻双方都是独生子女的；（四）夫妻双方或者一方是二等甲级以上革命伤残军人的；（五）夫妻双方都是归国华侨，且回国时间不满六年的。<br> 第十条<br> 农业人口普遍提倡一对夫妻生育一个孩子。确有实际困难要求生育第二个孩子的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排。少数民族在计划上优先安排。<br> 大中城市的郊区和人口稠密、生态恶化的地区要从严控制。<br> 第十一条<br> 边境县（市）和执行边境政策的县按以下规定执行：<br> （一）非农业人口按本条例第九条规定执行。夫妻双方或者一方是少数民族确有实际困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。（二）农业人口有计划地安排生育第二个孩子。夫妻双方或者一方是少数民族确有特殊困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人大常委会第二十九次会议通过）2002年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 提倡农业人口一对夫妻生育一个子女。确有实际困难要求生育第二个子女的，由夫妻双方申请，经县级计划生育行政部门审查批准，可以生育第二个子女。<br> 大中城市的郊区、人口稠密或者生态恶化地区实施前款规定应当从严控制，具体办法由州、市人民政府和地区行政公署制定，报省人民政府批准后执行。<br> 第二十条<br> 少数民族农业人口在执行本条例第十九条规定的基础上，有下列情形之一的，夫妻双方可以提出申请，经县级计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订）2015年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 夫妻双方是城镇居民的，一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方是独生子女的；（二）夫妻双方结婚满五年因不孕不育症依法收养一个子女后又怀孕的；（三）夫妻双方都是归国华侨或者港、澳、台同胞，回内地定居时间不满六年、现居住在本省的；（四）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 本条第一款第一项所称独生子女，指一对夫妻生育或者合法收养的唯一子女。<br> 第十八条<br> 夫妻双方或者一方为农村居民，由夫妻双方申请，经批准可以生育第二个子女。<br> 第十九条<br> 少数民族农村居民按照本条例第十八条规定已生育二个子女后，有下列情形之一的，夫妻双方可以提出申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改＜云南省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2016年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准可以再生育。<br> 第十六条 少数民族农村居民已生育二个子女后，有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 第五章<br> 第三十二条　禁止任何机构和个人利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定和性别选择；禁止非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。禁止任何机构和个人为达到多生育子女目的，利用医学技术人工促成多胞胎生育。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2018年11月29日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改部分地方性法规的决定》第二次修正）2018年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准可以再生育。<br> 第十六条 少数民族农村居民已生育二个子女后，有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 第五章<br> 第三十二条　禁止任何机构和个人利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定和性别选择；禁止非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。禁止任何机构和个人为达到多生育子女目的，利用医学技术人工促成多胞胎生育。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2018年11月29日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2022年1月17日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2022年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第四条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六条 各级人民政府应当将人口与计划生育经费纳入一般公共财政预算，并根据经济社会的发展逐步提高。各级人民政府应当对民族地区、边境地区、欠发达地区的计划生育工作给予重点扶持。企业事业单位和其他组织应当安排经费，保障计划生育工作的开展。禁止截留、克扣、挪用计划生育经费。</ref>||colspan=10| 自2002年起，各民族非農村戶口的可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，而夫妻雙方均為農村戶口的，經申請且隔間4年後可生育第2個子女，如夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族的，經申請且隔間3年後可生育第3個子女，如夫妻雙方是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族經申請且隔間3年後可生育第3個子女|| 自2015年起，各民族城鎮居民可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族城鎮居民的可以生育第2個子女；各民族夫妻雙方或其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女；如夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族農村戶口的可以生育第3個子女，如夫妻雙方均是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族農村戶口，可生育第3個子女||colspan=3 | 自2016年起，各民族城鎮居民可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，但夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的，可生育第3個子女，如夫妻雙方均是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族農村戶口，可生育第3個子女<ref name =雲南省計劃生育時期/>|| colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =雲南省計劃生育時期/>。 |- | 海南省 || colspan=7{{N/A}} ||colspan=6| 自1989年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，各民族農村戶口經申請且隔間4年後可生育第2個子女；少數民族聚民區的少數民族農村戶口可以生育2個子女，經申請且隔間4年後可生育第3個子女，少數民族聚民區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含壯族）的僅隔間4年後即可以生育第2個子女；少數民族聚民區的少數民族公民違反計劃生育的處罰，可較漢族地區放寬執行；少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name=海南省計劃生育時期>（1989年3月11日海南省人民代表会议常务委员会第四次会议通过1989年10月9日颁布施行）1989年《海南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 农村人口，提倡一对夫妻生育一个孩子。确有困难，要求生育第二个孩子的，须由本人申请，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育部门批准。<br> 严禁生育第三胎或超计划生育第二胎。<br> 第十条<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、村）的少数民族农村人口，一对夫妻可以生育两个孩子。确有困难，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育部门批准，可以生育第三个孩子。严禁生育第四胎或超计划生育第三胎。<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、镇）的国家干部、职工和城镇居民，夫妻双方或一方是少数民族（不含壮族）的可以生育第二胎。<br> 第五章 第二十七条<br> 对违反计划生育者，按下列规定处罚：<br> （六）少数民族聚居地区的少数民族公民违反计划生育的处罚，按汉族地区放宽一胎执行。<br> 第六章 第三十三条<br> 民族自治县人民政府可依据本条例的原则，结合本地实际情况，制定计划生育的具体规定，报海南省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年3月11日海南省人民代表会议常务委员会第四次会议通过。根据1995年10月27日海南省第一届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改＜海南省计划生育条例＞的决定》修正）1995年《海南省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 农村人口，提倡一对夫妻生育一个子女。确有特殊情况要求生育第二个子女的，必须由本人申请，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育行政管理部门批准。<br> 不得生育第三个子女或计划外生育第二个子女。<br> 第十一条<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、村）的少数民族农村人口，一对夫妻可以生育两个子女，确有特殊情况，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育行政管理部门批准，可以生育第三个子女。不得生育第四个子女或计划生育第三个子女。<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、镇）的城镇人口，夫妻双方或一方是少数民族（不含壮族）的可以生育第二个子女。<br> 第五章 第三十条<br> 计划外生育的，由计划生育行政管理部门按下列规定处罚：<br> （二）农村人口（包括少数民族农村人口）计划外生育第一、二个子女（少数民族人口计划外生育第三个子女）的，按夫妻各自所在市、县、自治县上年度农村劳动力月平均收入的一倍金额征收夫妻双方的计划外生育费；计划外生育第三个子女（少数民族人口计划外生育第四个子女）的，按夫妻各自所在市、县、自治县上年度农村劳动力年平均收入的二至三倍金额征收夫妻双方的计划外生育费；如再计划外生育的，按照计划外生育第三个子女（少数民族人口计划外生育第四个子女）的征收金额，每多生一个子女加倍征收计划外生育费；夫妻一方是城镇人口，另一方是农村人口的，按各自一方所在地计划外生育费征收办法征收。<br> 国家干部、职工（包括少数民族职工）计划外生育第二个或者第二个以上子女的，其所在单位还应给予夫妻双方降级以上的行政处分，其中对超计划生育第二个或者第二个以上的子女的，给予开除处分。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）2003年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女。农村居民要求生育第二个子女的，由夫妻双方在女方怀孕前提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处核定安排，发给生育服务证，并报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门备案。农村居民离婚或者丧偶后再婚，一方已生育一个子女，另一方未生育过子女的；或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的，夫妻双方可以申请再生育一个子女，由所在地乡镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序核定安排。<br> 第十八条<br> 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以生育两个子女；生育两个子女都是女孩的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府审查，报人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区的城镇居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以依照前款规定的程序申请生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省人民代表大会常务委员会公告第24号海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2014年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条　城镇居民一对夫妻只生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处审查，报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女：（一）经省或者设区的市病残儿医学鉴定组织鉴定，第一个子女病残不能成长为正常劳动力的；（二）离婚后再婚的夫妻，一方已生育一个子女，另一方未生育，或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的；（三）丧偶后再婚的夫妻，一方已生育一个子女，另一方未生育的；（四）经县以上从事计划生育技术服务的机构鉴定患不育症，依法收养一个子女后怀孕的；（五）夫妻一方或者双方是独生子女，只生育一个子女的；（六）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 第十七条 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女。<br> 农村居民要求生育第二个子女的，由夫妻双方在女方怀孕前提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处核定安排，发给生育服务证，并报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门备案。<br> 农村居民离婚或者丧偶后再婚，一方已生育一个子女，另一方未生育过子女的；或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的，夫妻双方可以申请再生育一个子女，由所在地乡镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序核定安排。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以生育两个子女；生育两个子女都是女孩的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府审查，报人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区的城镇居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以依照前款规定的程序申请生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正）2016年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条 有下列情形之一的，夫妻双方可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前一方已生育两个子女另一方未生育子女，或者双方再婚前各生育两个以内子女，再婚后无共同生育子女的；（三）夫妻已生育的两个子女中有残疾，经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为夫妻可以再生育的；（四）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 上述再婚情形不含复婚。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十六条规定自主安排生育。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族 （不含人口在一千万以上的少数民族）且夫妻双方工作生活在少数民族聚居地区，生育两个子女都是女孩的，可以申请再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区村民委员会转为居民委员会之日起三年内，依照前款的生育规定执行；三年后依照城镇居民的生育规定执行。<br> 第十九条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2018年9月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第六会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2018年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条 有下列情形之一的，夫妻双方可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前一方已生育两个子女，另一方未生育子女，或者双方再婚前各生育两个以内子女，再婚后无共同生育子女的；（三）夫妻符合法律、法规生育的子女中有残疾，经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为夫妻可以再生育的；（四）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 上述再婚情形不含复婚。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十六条规定自主安排生育。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族 （不含人口在一千万以上的少数民族）且夫妻双方工作生活在少数民族聚居地区，生育两个子女都是女孩的，可以申请再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区村民委员会转为居民委员会之日起三年内，依照前款的生育规定执行；三年后依照城镇居民的生育规定执行。<br> 第十九条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2018年9月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年12月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉等二件法规的决定》第四次修正）2021年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第七条　各级人民政府应当将人口与计划生育经费纳入预算，并根据国民经济和社会发展状况逐步提高经费投入的总体水平。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。机关、社会团体、企业事业组织应当安排必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。<br> 第三章<br> 第十五条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。符合下列情形之一的，可以再生育子女：<br> （一）有子女死亡的；（二）有子女经鉴定为残疾，医学上认为适宜再生育的。<br> 依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第十六条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。</ref>||colspan=7| 自1995年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，各民族農村戶口可以生育一個子女，經申請且隔間4年後可生育第2個子女；少數民族聚居區的少數民族農村戶口可以生育2個子女，經申請且隔間4年後可生育第3個子女，少數民族聚居區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含壯族）的僅隔間4年後即可以生育第2個子女||colspan=10| 自2003年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，各民族農村戶口可以生育一個子女，經申請後可生育第2個子女；少數民族聚居區的農村戶口夫妻如雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的可以生育2個子女，如前2個子女是女孩的可以生育第3個子女，少數民族聚居區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的可以生育第2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女；少數民族聚居區的農村戶口夫妻如雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的且2個子女是女孩的可以生育第3個子女||colspan=1| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=海南省計劃生育時期/> |- | 青海省 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=10| 自1992年起，漢族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，漢族農村戶口有困難且隔間4年後可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族城鎮居民隔間4年後即可以生育第2個子女，少數民族農村戶口隔間4年後即可生育第2個子女，牧區的少數民族牧民隔間4年後即可生育第3個子女，少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name =青海省計劃生育時期>（1992年2月28日青海省第七届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，1992年2月28日公布，自1992年4月1日起施行）1992年《青海省计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 国家干部和职工、城镇居民一对夫妻只生育一个子女，但符合下列条件之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育一个子女，经指定医疗单位鉴定为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻双方为独生子女的；（三）婚后五年以上不孕，经县级以上医疗单位诊断并经县（市、区）计划生育委员会核实为不孕症，依法收养一个子女后怀孕的；（四）夫妻双方或一方为少数民族的；（五）夫妻双方或一方为华侨或归侨的；（六）夫妻一方为初婚或有婚史未生育过，另一方只生育一个子女的；（七）夫妻有一方为二等甲级以上残废的。<br> 第十四条<br> 农村普遍提倡一对夫妻生育一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村的少数民族一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十五条<br> 牧业区的少数民族牧民，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六章 第三十二条<br> 具备下列条件之一者，由夫妻双方共同申请，双方单位或乡（镇）人民政府、街道办事处证明，经县（市、区）计划生育委员会审查，发给《独生子女证》：<br> （一）一对夫妻只生育一个子女的；（二）再婚夫妻（含一方再婚，一方初婚）只生育过一个子女不再生育的；（三）少数民族或经过批准生育两个子女，夭亡一个后不再生育的；（四）无子女夫妻合法抱养一个子女后不再生育的。<br> 第八章 第四十九条<br> 西安市和各自治州、自治县人民政府、海东行署可以依据本条例，结合当地实际情况，制定实施措施，报省人民政府批准后实施。<br> ……………………………….<br> （1992年2月28日青海省第七届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过。根据1999年11月25日青海省第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈青海省计划生育条例〉的决定》修正）2000年《青海省计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 国家干部和职工、城镇居民一对夫妻只生育一个子女、但符合下列条件之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育一个子女，经指定医疗单位鉴定为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻双方为独生子女的；（三）婚后５年以上不孕，经县级以上医疗单位诊断并经县（市、区）计划生育部门核实为不孕症，依法收养一个子女后怀孕的；（四）夫妻双方或一方为少数民族的；（五）夫妻双方或一方为华侨或归桥的；（六）夫妻一方为初婚或有婚史未生育过，另一方只生育过一个子女的；（七）夫妻有一方为二等甲级以上伤残的。<br> 第十四条<br> 农村普遍提倡一对夫妻生育一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村的少数民族一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十五条<br> 牧业区的少数民族牧民，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六章 第三十二条<br> 具备下列条件之一者，由夫妻双方共同申请，双方单位或乡（镇）人民政府、街道办事处证明，经县（市、区）计划生育部门审查，发给《独生子女证》：<br> （一）一对夫妻只生育一个子女的；（二）再婚夫妻（含一方再婚，一方初婚）只生育过一个子女不再生育的；（三）少数民族或经过批准生育两个子女，夭亡一个后不再生育的；（四）无子女夫妻合法收养一个子女后不再生育的。<br> 第八章 第五十条<br> 西宁市和各自治州、自治县人民政府，海东行署可以依据本条例，结合当地实际情况，制定实施措施，报省人民政府批准后实施。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2003年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 城镇居民符合下列条件之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女死亡或者经指定医疗机构鉴定患非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻一方生育或者收养过一个子女，另一方未生育过的；（三）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕症，依法收养一个子女后又怀孕的；（四）夫妻双方为独生子女的；（五）夫妻双方或者一方为少数民族的；（六）夫妻双方或者一方为华侨或者归侨的；（七）夫妻一方为二等甲级以上伤残军人或者因公（工）致残完全丧失劳动能力的。<br> 第十四条<br> 农村一对夫妻生育过一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可以根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村少数民族一对夫妻可以生育二个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十五条<br> 符合本条例第十三条第（二）、（四）、（五）、（六）、（七）项和第十四条第一款、第二款规定可以生育第二个子女的，生育间隔时间应当在四周年以上。<br> 符合第十三条第（一）、（三）项规定的26周岁以上的已婚妇女和符合第十四条第三款规定的已婚妇女，不受生育间隔时间规定的限制。<br> 第四章 第二十三条<br> 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议关于修改《青海省人口与计划生育条例》的决定修正）2016年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正）2019年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正。根据2020年7月22日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈青海省预算管理条例〉等五十四部地方性法规的决定》第三次修正）2020年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府卫生健康行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正。根据2020年7月22日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈青海省预算管理条例〉等五十四部地方性法规的决定》第三次修正。根据2021年11月24日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十条 各级人民政府应当根据当地经济和社会发展状况，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作经费，重点扶持欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作。<br> 各级人民政府应当设立人口与计划生育专项资金。鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 第三章<br> 第十三条 一对夫妻可以生育三个子女，有下列情形之一的，不合并计算子女数：<br> （一）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女的；（二）夫妻已经合法生育三个子女，有子女患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的；（三）依法收养子女的；（四）其他法律法规规定的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十九条 设区的市、自治州的人民代表大会及其常务委员会或者人民政府可以结合当地实际情况，制定生育奖励优惠政策和社会保障措施。</ref> ||colspan=10| 自2003年起，漢族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，漢族農村戶口有困難且隔間4年後可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族城鎮居民隔間4年後即可以生育第2個子女，少數民族農村戶口隔間4年後即可生育第2個子女，牧區的少數民族牧民可以生育第3個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況才可生育第3個子女，牧區的少數民族牧民可以生育3個子女<ref name =青海省計劃生育時期/>||rowspan=2 colspan=1| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =青海省計劃生育時期/><ref name =廣西區計劃生育時期/> |- | 廣西區 || colspan=12{{N/A}} ||colspan=7| 自1994年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；夫妻雙方都是瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等人口一千萬以下的少數民族的隔間4年後即可以生育第2個子女<ref name =廣西區計劃生育時期>（1988年9月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。1991年8月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第二十四次会议作补充规定。根据1994年11月26日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过的《广西壮族自治区计划生育条例修正案》修正）1994年《广西壮族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口的夫妻符合下列条例之一的，由本人申请，经夫妻双方所在单位审查，县以上计划生育行政管理部门批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。<br> （一）第一个孩子经地、市以上残疾鉴定小组确定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级的革命残废军人，以及其他人员因公残废丧失劳动能力的；（三）夫妻双方为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）夫妻双方为瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等一千万以下人口少数民族的。<br> 第十条<br> 农业人口的夫妻符合本条例第九条（一）至（五）项规定之一，或者符合下列条例之一的，经乡、镇人民政府批准，报县以上计划生育行政管理部门备案，可以有计划地安排生育第二个孩子<br> ……………………………….<br> （1988年9月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。1991年8月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第二十四次会议作补充规定。根据1994年11月26日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过的《广西壮族自治区计划生育条例修正案》第一次修正。根据1997年12月4日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《广西壮族自治区计划生育条例》的决定第二次修正）1997年《广西壮族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口的夫妻符合下列条件之一的，由本人申请，经夫妻双方所在单位审查，县以上计划生育行政管理部门批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）第一个孩子经地、市以上残疾鉴定小组确定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级的革命残废军人，以及其他人员因公残废丧失劳动能力的；（三）夫妻双方为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）夫妻双方为瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等一千万以下人口少数民族的。<br> 第十条<br> 农业人口的夫妻符合本条例第九条（一）至（五）项规定之一，或者符合下列条件之一的，经乡、镇人民政府批准，报县以上计划生育行政管理部门备案，可以有计划地安排生育第二个孩子<br> ……………………………….<br> （2002年7月27日广西壮族自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2002年《广西壮族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方均是一千万人口以下的少数民族的，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女。<br> 第十五条<br> 符合下列条件之一的夫妻，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女经设区的市（地区）计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为非遗传性疾病致残，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级革命残废军人的；（三）夫妻双方均为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻中女方属农业人口，除适用本条例第十五条的规定外，符合下列条件之一的，由本人提出申请，经乡（镇）人民政府审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）只生育一个女孩的；（二）男到有女无儿家结婚落户的（多女户招婿，只安排其中一个）；（三）经当地县级以上计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊，同胞兄弟中只有一个有生育能力的；（四）定居在靠国境线五公里以内的乡村，持有边境居民证且连续居住10年以上的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月27日广西壮族自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月3日广西壮族自治区第十届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《广西壮族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方均是一千万人口以下的少数民族的，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女。<br> 第十五条<br> 符合下列条件之一的夫妻，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女经设区的市人口和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为非遗传性疾病致残，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级革命残废军人的；（三）夫妻双方均为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻中女方属农业人口，除适用本条例第十五条的规定外，符合下列条件之一的，由本人提出申请，经乡（镇）人民政府审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）只生育一个女孩的；（二）男到有女无儿家结婚落户的（多女户招婿，只安排其中一个）；（三）经当地县级以上人民政府人口和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊，同胞兄弟中只有一个有生育能力的；（四）定居在靠国境线五公里以内的乡村，持有边境居民证且连续居住10年以上的。<br> ……………………………….<br> 2012年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一的，经县级人民政府人口和计划生育部门批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻双方均是独生子女的；（二）夫妻一方是烈士的独生子女的；（三）夫妻一方是五级以上或者夫妻双方是六级以上伤残军人的；（四）夫妻生育的第一个子女经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）婚后不育，经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊为不育症，依法收养一个子女后怀孕，要求生育的；（六）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的；（七）夫妻双方均是一千万人口以下少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》修正）2014年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一的，经县级人民政府人口和计划生育部门批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻一方是独生子女的；（二）夫妻一方是五级以上或者夫妻双方是六级以上伤残军人的；（三）夫妻生育的第一个子女经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（四）婚后不育，经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊为不育症，依法收养一个子女后怀孕，要求生育的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的；（六）夫妻双方均是一千万人口以下少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正）2016年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者城市街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正）2019年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者城市街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生健康行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正。根据2020年9月22日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第四次修正）2020年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生健康行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正。根据2020年9月22日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第四次修正。2022年3月24日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议修订）2022年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十四条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>依法收养子女的夫妻和再婚夫妻可以生育三个子女，收养的子女以及再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 第十五条 已生育三个子女的夫妻，有下列情形之一的，可以按照下列规定再生育：<br> （一）有子女死亡或者经依法鉴定为三级以上残疾的，可以等额再生育；（二）夫妻双方户籍和居住地均在边境县（市、区）的，可以再生育一胎子女；（三）法律、法规规定可以再生育的其他情形。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。</ref>||colspan=8| 自2002年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；夫妻雙方都是人口一千萬以下的少數民族的隔間4年後即可以生育第2個子女||colspan=3| 自2012年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女；夫妻雙方都是人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =廣西區計劃生育時期/> |- | 西藏區 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=22| 自1992年起，西藏區藏人城鎮居民、非藏非漢族群及漢族都受到計劃生育政策管制，其中漢族受到最嚴格的管制，只准生育一個子女，符合特殊情況且隔間3年才可生育第2個子女，不准生育第3個，而52個非藏非漢族群的受到的管制較漢族寬鬆，藏族的城鎮居民則最為寬鬆，可以生育2個子女，符合特殊情況且隔間3年則可以生育第3個子女，至於在腹心農區牧區的民眾僅受到勸說少生優生而不需管制，門巴族、珞巴族、夏爾巴人、僜人等族群以及邊境農區牧區的民眾則較之腹心農區牧區的民眾更為寬鬆，可以自由生育<ref>1992年《西藏自治区计划生育暂行管理办法（试行）》<br> 第二章 第五条<br> 提倡和鼓励晚婚、晚育，汉族按《婚姻法》规定的婚龄推迟三年以上结婚为晚婚、已婚妇女年满二十四周岁生育第一个孩子为晚育。区内藏族及其他少数民族按西藏自治区施行《中华人民共和国婚姻法变通条例》规定的婚龄推迟三年以上结婚为晚婚、已婚妇女年满二十二周岁生育第一个孩子为晚育。<br> 第七条<br> '''凡在藏工作的汉族干部、职工及家属（含城镇居民和户口落农村者）均按国家对干部、职工及城镇居民的要求，提倡“一对夫妇只生育一个孩子”，严格控制生育第二胎，禁止生育第三胎。'''<br> （一）符合下列情况之一的，经有关部门证明允许生育第二胎：<br> 1．第一个孩子经地（市）级医疗鉴定部门鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；2．夫妇双方均为独生子女的；3．夫妇因生理原因多年不育（婚后五年以上），合法抱养他人一个孩子后又怀孕要求生育的；4．夫妇一方为二等甲级以上残疾的；5．汉族干部、职工与区内藏族其他少数民族通婚的；以上1、2、4、5种情况生育第二胎必须间隔三年以上，女方已达到35岁的，不受生育间隔限制。<br> （二）再婚夫妇属下列情况之一的，经申请批准允许再生育一胎。<br> 1．再婚双方合计只带一个孩子的；2．丧偶再婚时带二个孩子（不含超生的），另一方为初婚或未生育过的。<br> （三）进藏工作区外少数民族的生育可按原籍规定办理。如原籍无特殊规定，则按汉族干部、职工的要求对待。<br> （四）汉族与区内少数民族通婚的后代，可按本人档案中填写的民族对待。本人民族一经选定，不得更改。<br> 第八条<br> '''区内藏族干部、职工及其户口在单位的家属城镇居民，一对夫妇可有间隔地生育两个孩子，生育第二胎必须间隔三年以上。严格控制生育第三胎。'''夫妇已有两个孩子，有下列情况之一的，经有关部门鉴定允许有计划地安排再生育一胎。<br> 1．其中一个孩子经鉴定属非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的；2．再婚夫妇合计只带有两个孩子的；3．夫妇一方为二等甲级以上残疾的；4．丧偶再婚时带有三个孩子（不含超生的），另一方为初婚或未有生育过的。<br> 第九条<br> 在腹心农牧区，'''坚持教育为主、自愿为主、提供服务为主的原则，提倡少生、优生和有间隔地生育，提倡已有三个孩子的夫妇不再生育。'''先开展宣传试点工作，在试点的基础上逐步推广施行。<br> 第十条<br> 在边境农牧区的乡（区）和门巴族、珞巴族以及夏尔巴人，（人旁加登）中，暂不提倡生育指标，但必须大力宣传《婚姻法》，推广新法接生，进行合理生育、优生优育科学知识宣传教育，努力提高人口素质。<br> 第四章 第三十条<br> 区内藏族等少数民族干部、职工符合计划生育规定的，孩子经医院证明和单位批准到区外就诊治疗，其往返路费和医疗费凭医院收据由夫妇所在单位各报销一半。医疗费实行包干的应酌情给予补贴。孩子入托（园）费凭收据由父母所在单位各报销一半。属个人消费部分不予报销。<br> 第三十一条<br> 实行晚育并在孩子出生五个月内申请办理《独生子女证》的，允许享受产假一年（从休息之日计算，临近休假者一并计算，不另批假期），产假前六个月享受全工资，后六个月享受基础工资、职务工资、地区补贴、工龄（护龄等）工资的65%，其他各项补贴照发。<br> 凡区内藏族等少数民族干部、职工夫妇双方自愿终身只生育两个孩子并且保证不生育第三个孩子的，每胎可享受产假四个月，产假期间工资照发。<br> 第五章 第三十三条<br> 在藏工作的汉族干部、职工及户口在单位的家属超计划生育的，给予以下处罚：<br> （一）超计划生育一胎，征收计划外生育费3000元，并劝做绝育手术，停发女方产假期间全部工资（女方如无固定职业则扣发男方三个月工资），不得报销去内地生育的往返路费和住院接生费，不享受正常分娩的主副食供应，夫妇三年内不享受奖金包括奖励工资，亦不提职、不提级、不得评为先进，并视情况给予行政处分，作上述处理后凭单位和主管部门的证明办理入户（注明超生）手续。（二）超计划生育二胎，征收计划外生育费5000元，夫妇双方各降一级（职），六年内不提职（职务、职称）、不提级、不得评为先进；不享受奖金（包括奖励工资）及正常分娩的主副食供应，不报销去内地生育的往返路费和住院接生费。责令夫妇一方做绝育手术并给予行政处分。作上述处理后凭单位和主管部门的证明办理入户（注明超生）手续。（三）计划外生育费可一次或一年内分期交清，逾期不交时，可由单位按本人工资的60%逐月扣除，直至补清款额。（四）超生子女满六周岁前，一律凭超生户口只供应成本价粮油，亦不报销医药费、保育费及路费，包括送内地治疗的陪送人员的路费、住宿费。（五）超生子女死亡后所交计划外生育费一律不退还，并不准补生，从死亡当月取消“不提职、不提级、不得评为先进工作者”的处罚。（六）领取《独生子女证》后又超生者，停止并追回已享受的一切优待费，并按超生的有关规定处罚。已享受产假一年者另扣发女方四个月工资（基础工资、职务工资，地区补贴、工龄工资）。<br> 第三十四条<br> 区内藏族等其它少数民族干部、职工超计划生育的应给予以下处罚：<br> （一）超计划生育一胎，征收计划外生育费500元（一方无固定职业者征收300元），夫妇两年内不提级、不提职、不享受奖金（含奖励工资）。（二）超计划生育二胎，征收计划外生育费1000元（一方无固定职业者征收600元），夫妇三年内不提级、不提职、不享受奖金（含奖励工资），亦不得评为先进，并劝夫妇一方做绝育手术。（三）计划外生育费收缴办法同第三十三条第三款。（四）做上述处理后，凭单位和主管部门的证明办理入户手续（注明超生）、超生子女满六周岁前只供应成本价粮油。<br> 第四十条<br> 流动人员未持有原籍发给的《生育证》在我区生育者罚款8000元，生育第二胎及其以上者，除罚款外，责令一方做绝育手术。否则，工商行政部门吊销执照，公安部门注销暂住证，限期返回原籍，并通知原籍计划生育部门。</ref> |- | 寧夏區 || colspan=4{{N/A}} ||colspan=24| 自1986年起，漢族夫妻可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族的隔間4年後即可生育第2個子女；各民族夫妻雙方是農村戶口的可以生育2個子女，而固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以生育3個子女<ref name=寧夏區計劃生育時期>（1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议通过）1986年《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》<br> 第一章 第一条<br> 晚婚、晚育。<br> 男二十五周岁以上，女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上，女二十一周岁以上）结婚为晚婚。<br> 妇女（含少数民族妇女）二十四周岁以上生育为晚育。<br> 第二章 第三条<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只准生育一个孩子。<br>凡符合下列条件之一者，经本人申请，单位核实，报县级计划生育部门批准，可以再生一个孩子：<br> 1、夫妇双方或一方为少数民族的；2、婚后五年不育，收养一个孩子后怀孕的；3、第一个孩子经市、县非遗传性残疾儿童鉴定组鉴定患非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；4、夫妇双方都是独生子女的；5、夫妇双方或一方是归国华侨的；6、夫妇一方从事井下作业连续五年以上并继续从事井下作业的矿工；7、夫妇一方患非遗传性残疾，基本丧失劳动能力的；8、经自治区计划生育委员会严格审查、批准的其他特殊情况。<br> 第四条<br> 提倡农民一对夫妇生一个孩子，最多生两个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妇可以生育两个孩子，最多生三个。<br> 夫妇一方为干部、职工、城镇居民，一方为农民（包括少数民族农民），提倡生一个孩子，最多生两个。<br> 农民已有两个孩子都有非遗传性残疾，经市、县非遗传性残疾儿童鉴定组鉴定，不能成为正常劳动力的，允许再生一个。<br> 第五条<br> 再婚夫妇再婚前，原各生有一个孩子（山区八县少数民族农民，一方原生有一个孩子，另一方原生有两个孩子者），再婚后不能再生。<br> 第三章 第八条<br> 十四周岁以下的独生子女，经父母申请，所在单位（农村经乡、镇政府、城市经街道办事处）核实，报县一级计划生育部门备案，发给《独生子女证》，享受以下优待：<br> 7、农村在调整土地时对独生子女家庭按两个孩子（山区八县农村少数民族农民按三个孩子）分配责任田、自留地和宅基地。<br> 第四章 第十四条<br> 除第五条第二款的情形外，再婚夫妇一方原生有两个孩子（山区八县少数民族农民一方有三个孩子），另一方为初婚或未生育过的，如又生一个孩子，只对原生有孩子的一方按超计划生育处罚。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过）1991年《宁夏回族自治区计划生育条例》<br> 第三章 第七条<br> 提倡晚婚晚育，少生优生。严禁计划外生育。<br> 男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以上生育第一个子女的为晚育。<br> 第八条<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只准生育一个孩子。<br>凡符合下列条件之一的夫妇，经双方申请，单位或街道办事处审核，报县级计划生育部门批准后，可以再生一个孩子：<br> （一）夫妇双方或一方为少数民族的；（二）婚后五年以上不育，经县级以上医疗卫生单位鉴定患不孕症，女方年满三十周岁以上，并经法定公证程序收养一个子女后又怀孕的；（三）第一个子女经县级以上病残儿童医学鉴定组鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（四）夫妇双方都是独生子女的；（五）夫妇双方或一方为归国华侨，在本自治区境内定居的；（六）夫妇一方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第九条<br> 提倡农民一对夫妇生育一个孩子，最多生两个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妇可以生育两个孩子，最多生三个。<br> 一方为干部、职工、城镇居民，一方为农民（包括南部山区八县少数民族农民）提倡生一个孩子，最多生两个。<br> 农民已有两个孩子都有非遗传性残疾，经县级以上病残儿童医学鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的，允许再生一个。<br> 第十条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妇，经双方申请，单位核实，报县级计划生育部门批准后，可以再生一个孩子：<br> （一）一方为再婚，有一个孩子，另一方为初婚或未生育过的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个孩子的丧偶者结婚的；（三）南部山区八县少数民族农民再婚前双方各有一个孩子或一方有两个孩子、另一方为初婚或未生育过的。<br> 第五章 第二十六条<br> 十四周岁以下的独生子女，由父母申请，经所在地乡（镇）人民政府或街道办事处核实，县级计划生育部门发给《独生子女父母光荣证》后，父母及其子女享受以下优待和奖励：<br> （四）农村在有条件时对独生子女家庭按两个孩子（南部山区八县农村少数民族农民按三个孩子）分配责任田、自留地和宅基地。<br> 第七章 第四十四条<br> 县级以上人民政府可根据本条例结合当地实际情况，制定行政措施，并报自治区人民政府备案。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正）1999年《宁夏回族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第六条<br> 提倡晚婚晚育，少生优生。凡男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以上生育第一个子女的为晚育。<br> 禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第七条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民一对夫妻只准生育一个子女。<br> 凡符合下列条件之一的夫妻，经双方申请，单位或者街道办事处审核，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个子女：<br> （一）夫妻双方或一方为少数民族的；（二）婚后五年以上不育，经县以上医疗卫生单位鉴定患不孕症，女方年满三十周岁，依法收养一个子女后又怀孕的（收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童例外）；（三）第一个子女经行署（市）以上病残儿童医学鉴定组鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（四）夫妻双方都是独生子女的；（五）夫妻一方为归国华侨或者从港、澳、台来本自治区定居的；（六）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第八条<br> 提倡农民一对夫妻生育一个子女，最多生两个。<br> 农民已有的两个子女都有非遗传性残疾，经行署（市）以上病残儿童医学鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的，由夫妻双方申请，乡（镇）人民政府审核，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妻可以生育两个子女，最多生三个。<br> 一方为国家机关、企业事业单位职工、城镇居民，一方为农民（包括前款规定的南部山区八县少数民族农民）提倡生一个子女，最多生两个。<br> 第九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经双方申请，乡（镇）人民政府或者街道办事处（单位）核实，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个子女：<br> （一）一方为再婚，有一个子女，另一方为未生育过的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个子女的丧偶者结婚的；（三）南部山区八县少数民族农民再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育过的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修订）2003年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 鼓励公民晚婚、晚育，少生优育，提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以后生育第一个子女的为晚育。<br> 第十四条<br> 城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农民的，只能生育一个子女。但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）患有不孕症依法收养一个子女后怀孕的；（三）经设区的市以上病残儿童医学鉴定组织的鉴定，第一个子女为非遗传性或者可以避免的遗传性残疾儿，适宜再生育的；（四）夫妻双方都是独生子女的；（五）夫妻一方为归国华侨或者从香港、澳门、台湾地区来自治区定居的；（六）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第十五条<br> 提倡农民一对夫妻生育一个子女，最多生两个。<br> 农民已有两个子女，但都患有非遗传性残疾，经设区的市以上病残儿童医学鉴定组织的鉴定，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生一个。<br> 固原市原州区，海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农民，一对夫妻可以生育两个子女，最多生三个。<br> 自治区内移民搬迁户执行迁入地生育的规定。<br> 第十六条<br> 符合下列条件之一的，夫妻可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚的，一方已有一个子女，但另一方为未生育的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个子女的丧偶者结婚的；（三）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（四）山区八县少数民族农民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> 第五章 第三十二条<br> 各级人民政府或者有关部门应当给予农村计划生育户以下优待：<br> （一）山区八县少数民族农民夫妻按政策可以生育三个子女而自愿少生一个子女的，在自愿实行永久性节育措施后，给予一次性奖励，其奖励措施逐步在山区八县汉族农民夫妻中推行<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订）2010年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方是城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农村居民的，只能生育一个子女，但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）夫妻双方都是独生子女的；（三）患有不孕（育）症依法收养一个子女后怀孕的；（四）经鉴定，第一个子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 农垦系统职工执行城镇居民生育规定。<br> 第十八条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女，最多生育两个。<br> 农村居民已有两个子女，经鉴定均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的，可以申请再生育一个子女。<br> 原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民，一对夫妻可以生育两个子女，最多不超过三个。<br> 自治区内移民搬迁户，执行迁入地生育规定。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育一个子女：<br> （一）一方未生育，另一方已有一个子女的；（二）一方未生育，另一方为合法生育过两个子女的丧偶者；（三）再婚前双方各生育一个子女，其中一个子女随新组合家庭生活，经鉴定，该子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（四）再婚前双方各生育一个子女，两个子女都跟随同一个新组合家庭生活，经鉴定，这两个子女均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（六）山区八县少数民族农村居民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方是城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农村居民的，只能生育一个子女，但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）夫妻一方是独生子女的；（三）患有不孕（育）症依法收养一个子女后怀孕的；（四）经鉴定，第一个子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 农垦系统职工执行城镇居民生育规定。<br> 第十八条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女，最多生育两个。<br> 农村居民已有两个子女，经鉴定均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的，可以申请再生育一个子女。<br> 原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民，一对夫妻可以生育两个子女，最多不超过三个。<br> 自治区内移民搬迁户，执行迁入地生育规定。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前独生子女一方未生育，另一方已生育一个子女，双方婚后生育一个子女且家庭只有该子女的；（二）再婚前独生子女一方未生育，另一方已生育两个子女的；（三）一方是独生子女的夫妻，双方再婚前各生育一个子女的；（四）一方未生育，另一方已有一个子女的；（五）一方未生育，另一方为合法生育过两个子女的丧偶者；（六）再婚前双方各生育一个子女，其中一个子女随新组合家庭生活，经鉴定，该子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（七）再婚前双方各生育一个子女，两个子女都跟随同一个新组合家庭生活，经鉴定，这两个子女均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（八）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（九）山区八县少数民族农村居民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29 日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正）2019年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正。根据2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等6件地方性法规的决定》第六次修正）2020年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等十八件地方性法规的决定》第五次修正。2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等六件地方性法规的决定》第六次修正。根据2021年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈宁夏回族自治区禁毒条例〉等七件地方性法规的决定》第七次修正）2021年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订 。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正。2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等6件地方性法规的决定》第六次修正。根据2021年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈宁夏回族自治区禁毒条例〉等七件地方性法规的决定》第七次修正。根据2021年11月30日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第八次修正）2021年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十三条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>再婚夫妻婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 第二十四条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十五条<br> 夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。</ref>||colspan=2| 自2014年起，漢族夫妻可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女；各民族夫妻雙方是農村戶口的可以生育2個子女，而原州、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以生育3個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族夫妻可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，但原州、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）則可以生育3個子女<ref name=寧夏區計劃生育時期/>||colspan=2| 自2021年12月起，各民族夫妻可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name=寧夏區計劃生育時期/> |- | 內蒙古區 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=5| 自1990年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且已有一個女兒，隔間3年後可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他少數民族可以生育2個子女<ref name=蒙古區計劃生育時期>(1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过)1990年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> (一)经盟市级以上计划生育部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；(二)婚后八年(晚婚者五年)以上不育，依法收养一个子女后怀孕的；(三)从事井下采掘作业的国营、集体矿工连续工作五年以上，并继续从事此项工作的；(四)夫妻双方均为非城镇户籍，已有一个子女为女孩的；(五)夫妻双方均为非城镇户籍，有一方因公致残，相当于残疾军人二等甲级以上标准的；(六)经盟行政公署、设区的市计划生育委员会特殊批准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 非城镇户籍的蒙古族公民，按照本条例第九条第四项的规定，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的其他少数民族公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》修正）1995年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）经盟市级以上计划生育部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；（三）国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的少数民族（全国总人口在一千万以下的）公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十三条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶原生育过两个子女均属计划内的；（二）少数民族公民，一方原计划内生育过两个子女，另一方未育的；（三）夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。<br> 少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第三章 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正）1999年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）经盟市级以上计划生育行政管理部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；（三）国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的少数民族（全国总人口在一千万以下的）公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十三条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶原生育过两个子女均属计划内的；（二）少数民族公民，一方原计划内生育过两个子女，另一方未育的；（三）夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。<br> 少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第三章 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订)2002年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女。符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> (一)第一个子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；(二)依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；(三)国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；(四)夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；(五)夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的；(六)夫妻双方均为独生子女的。<br> 第十九条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 其他少数民族(全国总人口在一千万以下的)公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> (一)汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶已生育过两个子女的；(二)少数民族公民，一方未育，另一方已生育过两个子女的；(三)夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第二十一条<br> 依照本条例规定生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期应不少于四年；少数民族公民生育间隔期应当不少于三年。<br> 女方年满二十四周岁以上初育者，生育第二个以上子女的生育间隔期应当不少于二年。<br> 第二十二条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订，2008年7月25日内蒙古自治区人民代表大会常务委员会公告第2号公布，自2008年10月1日起施行）2008年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻只生育一个子女。<br> 符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）第一个子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）婚后五年以上不育，依法收养一个子女后又怀孕的；（三）夫妻双方均为非城镇户籍且仍从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人五级以上标准的；（五）夫妻双方均为独生子女的；（六）夫妻双方均在国有农牧场从事承包经营并不再领取工资，不享有城镇社会保障待遇，已有一个子女为女孩的。<br> 第十八条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生。<br> 全国总人口在一千万以下的其他少数民族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十九条<br> 符合下列情形之一的再婚夫妻，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶已生育过两个子女的；（二）夫妻双方各生育过一个子女，均依法判随原配偶，新组合家庭无子女的；（三）夫妻双方再婚前一方丧偶，各生育过一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女，各生育过一个子女的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，各生育过一个子女且都为女孩的。<br> 夫妻一方或者双方为全国总人口在一千万以下的少数民族再婚夫妻，其生育除适用前款规定外，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）一方未育，另一方已生育过两个子女的；（二）夫妻双方各生育过一个子女的。<br> 夫妻一方曾以再婚为由已批准生育过一个子女的，不再适用前两款规定。<br> 第二十条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十一条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改＜内蒙古自治区人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改＜内蒙古自治区人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br>　提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> （一）两个子女中有病残儿、不能成长为正常劳动力，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻（不含复婚），再婚前合计生育过两个及以上子女，再婚后未生育子女的；（三）再婚夫妻（不含复婚），再婚前合计只生育过一个子女，再婚后生育一个子女的；（四）蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的；（五）其他可以再生育的情形。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> 第五章 第三十六条<br> 已婚育龄流动人口在现居住地生育前两个子女的，经现居住地苏木乡镇人民政府、街道办事处核查婚育状况；核查无误的，可以生育。<br> 已婚育龄流动人口在现居住地生育第三个以上子女的，现居住地旗县级人民政府卫生和计划生育行政部门除核查婚育状况外，还须查验其户籍所在地以及其他居住地旗县级人民政府卫生和计划生育行政部门核发的《计划生育服务证》；核查无误的，可以生育。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年5月31日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈内蒙古自治区城乡规划条例〉等3件地方性法规的决定》第五次修正)2019年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> (一)两个子女中有病残儿、不能成长为正常劳动力，医学上认为夫妻可以再生育的;(二)再婚夫妻(不含复婚)，再婚前合计生育过两个及以上子女，再婚后未生育子女的;(三)再婚夫妻(不含复婚)，再婚前合计只生育过一个子女，再婚后生育一个子女的;(四)蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的;(五)其他可以再生育的情形。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年5月31日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈内蒙古自治区城乡规划条例〉等3件地方性法规的决定》第五次修正。根据2022年1月7日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三十三次会议《关于修改<内蒙古自治区人口与计划生育条例>的决定》第六次修正)2022年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 夫妻双方生育的三个子女中有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎。<br> 夫妻双方生育的子女中有死亡的，可以再生育至三个子女。<br> 再婚夫妻婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。</ref>||colspan=11| 自1995年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒，隔間3年後可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=6| 自2008年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒的可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，而蒙古族如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒的可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族則不受限制<ref name=蒙古區計劃生育時期/>||自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況才可生育第4個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族則不受限制<ref name =蒙古區計劃生育時期/> |} </div> ===五十五民族自治地方=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國五大民族自治區內的民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省級民族自治地方 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治鄉 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 |- | rowspan=1 | 寧夏回族自治區 || rowspan=1 | 回族人口186萬2474（2000年）佔比33.94% || 漢族人口359萬563（2000年）佔比65.44% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=68 | 廣西壯族自治區 || rowspan=68 | 壯族人口1420萬7143（2000年）佔比32.39% || rowspan=68 | 漢族人口2702萬4974（2000年）佔比61.62% |colspan=3 {{N/A}} || 龍勝各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比12.78%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067850.shtml 龍勝各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 隆林各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比17.8%（2011年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067854.shtml 隆林各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 |融水苗族自治縣 || rowspan=2 |苗族人口19萬7100（2006年）佔比40.81%<ref name=融水>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067852.shtml 融水苗族自治縣]</ref> || rowspan=2 |漢族人口12萬8800（2006年）佔比26.67%<ref name=融水></ref> || 滾貝侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同練瑤族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=3 |三江侗族自治縣 || rowspan=3 |侗族人口23萬5500（2019年）佔比58%<ref>[http://gx.people.com.cn/n2/2020/0513/c396951-34015329.html 三江概況]</ref> || rowspan=3 | || 高基瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同樂苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 富祿苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 金秀瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比39.01%（2019年）<ref>[http://gx.people.com.cn/BIG5/n2/2020/1129/c179430-34444667-3.html 第十六屆瑤族盤王節金秀開幕]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 巴馬瑤族自治縣 || 瑤族人口5萬3500（2016年）佔比17.76%<ref>[http://www.bama.gov.cn/zjbm/qhrk/t651993.shtml 巴马【2019】人口与民族]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 都安瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比21.64%（2002年）<ref name=都安>[http://gx.xinhuanet.com/topic/daxq/gk.htm 都安概況]</ref> || 漢族人口佔比2.55%（2002年）<ref name=都安></ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 富川瑤族自治縣 || 瑤族人口19萬5400（2018年）佔比57.9%<ref>[http://www.gxhzxw.com/m/index.php/cms/item-view-id-40606.shtml 第十五届中国瑶族盘王节暨富川脐橙和文化旅游节在富川举行]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大化瑤族自治縣 || 瑤族人口13萬4000（2019年）佔比27.5%<ref>[http://www.gxdh.gov.cn/zjdh/qhrk/t885234.shtml 民族人口]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 恭城瑤族自治縣 || 瑤族人口16萬3000（2004年）佔比57.34%<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067861.shtml 恭城瑤族自治縣]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 羅城仫佬族自治縣 || 仫佬族人口佔比31.2%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067858.shtml 罗城仫佬族自治县]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 環江毛南族自治縣 || 毛南族人口6萬4994（2018年）佔比17.12%<ref name=环江>[http://www.hjzf.gov.cn/zjhj/qhrk/t601310.shtml 环江民族人口及民族分布情况]</ref> || 漢族人口2萬1240（2018年）佔比5.59%<ref name=环江></ref> || 馴樂苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣古寨瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣里當瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上林縣鎮圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 柳城縣古砦仫佬族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雁山區草坪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區宛田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區黃沙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣大境瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣蘭田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣東山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣蕉江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興安縣華江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣洞井瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣兩水苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣河口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣車田苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平樂縣大發瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 荔浦市蒲蘆瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣夏宜瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣長坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 防城區十萬山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上思縣南屏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣國安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣馬練瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 右江區汪甸瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田東縣作登瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣伶站瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣朝里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣沙里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣玉洪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八桂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八渡瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣利周瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣潞城瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣那佐苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣普合苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣足別瑤族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 八步區黃洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平桂區大平瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 昭平縣仙回瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣兩安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣花山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區北牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區福龍瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣八圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣里湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣中堡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 天峨縣八臘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣平樂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣金牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣江洲瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東蘭縣三弄瑤族鄉 || || |- | rowspan=19 | 內蒙古自治區 || rowspan=19 | 蒙古族人口399萬5349（2000年）佔比17.13% || rowspan=19 | 漢族人口1846萬5586（2000年）佔比79.17% |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 莫力達瓦達斡爾族自治旗 || rowspan=2|達斡爾族人口2萬9837（2004年）占比9.5%<ref name=莫力達瓦>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067938.shtml 莫力達瓦達斡爾族自治旗]</ref> || rowspan=2|漢族人口25萬2619（2004年）占比80.3%<ref name=莫力達瓦></ref> || 巴彥鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 杜拉爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鄂溫克族自治旗 || || || 巴彥塔拉達斡爾族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市恩和俄羅斯族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市三河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 元寶山區小五家回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗新發朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗得力其爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗查巴奇鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗音河達斡爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 陳巴爾虎旗鄂溫克民族蘇木 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市薩馬街鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市南木鄂倫春族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市達斡爾民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 涼城縣曹碾滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松山區當鋪地滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 喀喇沁旗十家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉 || || |- | rowspan=42 | 新疆維吾爾自治區 || rowspan=42 | 維吾爾族人口834萬5622（2000年）佔比45·21% || rowspan=42 | 漢族人口748萬9919（2000年）佔比40·57% | rowspan=11 |昌吉回族自治州 || rowspan=11 |回族人口17萬3600（2001年）佔比11·51%<ref name=昌吉>[http://www.cj.cn/tjgb/ndtjgb/58479.htm 昌吉回族自治州]</ref> || rowspan=11 |漢族人口112萬8500（2001年）佔比74·84%<ref name=昌吉></ref> || 木壘哈薩克自治縣 || 哈薩克族人口2萬2425（2007年）占比25·7%<ref name=木壘>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067932.shtml 木壘哈薩克自治縣]</ref> || 漢族人口5萬7617（2007年）占比66·1%<ref name=木壘></ref> || 大南溝烏孜別克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昌吉市阿什里哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市上戶溝哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市三工河哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 呼圖壁縣石梯子哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣塔西河哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣旱卡子灘哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣清水河子哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣喬仁哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣五馬場哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣大泉塔塔爾族鄉 || ||  |- | 克孜勒蘇柯爾克孜自治州 || 柯爾克孜族人口14萬7955（2004年）佔比27·40%<ref name=克孜勒蘇>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067814.shtml 克孜勒蘇柯爾克孜自治州]</ref> || 漢族人口3萬9680（2004年）佔比7·35%<ref name=克孜勒蘇></ref> || colspan=3 {{N/A}} || 阿克陶縣塔爾塔吉克族鄉 || || |- | rowspan=10 |伊犁哈薩克自治州 || rowspan=10|哈薩克族人口63萬4854（2015年）佔比21·10%<ref name=伊犁>[http://web.archive.org/web/20210209152503/http://www.xjyl.gov.cn/info/1717/311587.htm 伊犁哈薩克自治州]</ref> || rowspan=10|漢族人口109萬9990（2015年）佔比36·56%<ref name=伊犁></ref> || 察布查爾錫伯自治縣 || || || 米糧泉回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍城縣三宮回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 伊寧縣愉群翁回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 尼勒克縣科克浩特浩爾蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣胡松圖哈爾遜蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣察汗烏蘇蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣夏特柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣闊克鐵熱克柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣呼吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍爾果斯市伊車嘎善錫伯族鄉 || || |- | 巴音郭楞蒙古自治州 || || || colspan=3 {{N/A}} || 烏什塔拉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿勒泰市汗德尕特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 布爾津縣禾木哈納斯蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市吉爾格勒特郭愣蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市塔布勒合特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣霍吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣額瑪勒郭楞蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 塔城市阿西爾達斡爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 溫宿縣博孜墩柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏什縣亞曼蘇柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 塔什庫爾干塔吉克自治縣 || || || 科克亞爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣康克爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣瑙阿巴提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莎車縣孜熱甫夏提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 澤普縣布依魯克塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄯善縣東巴扎回族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 米東區柏楊河哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區德外里都如克哈薩克族鄉 ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區烏拉台哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊吾縣前山哈薩克族鄉 ||  || |- | rowspan=9 | 西藏自治區 || rowspan=9 | 藏族人口242萬7168（2000年）佔比92·76% || rowspan=9 | 漢族人口15萬8570（2000年）佔比6·6% |colspan=6 {{N/A}} || 納西民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 更章門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南伊珞巴族鄉|| || |- |colspan=6 {{N/A}} || 達木珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 斗玉珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 貢日門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 勒門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 麻瑪門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 吉巴門巴族鄉 || || |- |} 雖然以下地區曾被視為漢族地區，但與所謂少數民族地區不同，並沒有以族稱冠名，令人（比如對東亞陌生的西方人）難以察覺是何民族的聚居地，同時缺少官方法律支持的保障，單從地圖上看，漢民族在中華人民共和國的五十六民族中可以說是被隱形。 又，因為漢族地區不像少數民族地區，缺少系統性的認可，部分少數民族占多數的行政區也被歸類入來，但這一類地區與部分漢族人口占多數的冠名少數民族族稱行政區，業己涵蓋在64%面積之內。 {| class="wikitable" |+中華人民共和國漢民族地區<ref name=漢區一>[https://archive.fo/TJVM4 汉族地区佛教全国重点寺院]</ref><ref name=漢區二>[https://archive.fo/WgsGr 国务院批转国务院宗教事务局《关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》]</ref>內的其他民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省份 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治鄉 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 |- | rowspan=19 | 河南 || rowspan=19 | 漢族人口（2000年） |colspan=3 {{N/A}} || 瀍河回族區 || || || 瀍河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滎陽市金寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 葉縣馬莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 郟縣姚莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 封丘縣荊鄉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建安區艾莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 禹州市山貨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 方城縣袁店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鎮平縣郭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣伯黨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣胡集回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西平縣蔡寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 周口市城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 川匯區陳州回族街道 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 太康縣城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新蔡縣李桥回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沈丘縣槐店回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洛寧縣王范回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 襄城縣颍桥回族镇 || || |- | 陜西 || 漢族人口3518萬8651（2000年）佔比99·50% |colspan=9 {{N/A}} |- | 山西 || 漢族人口3236萬8083（2000年）佔比99·68% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=51 | 河北 || rowspan=51 | 漢族人口6378萬1603（2000年）佔比95·64% |colspan=3 {{N/A}} || 豐寧滿族自治縣 || || || 南關蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬城滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 圍場滿族蒙古族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 青龍滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大廠回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 孟村回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市茅蘭溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市七家岱滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣白虎溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣西阿超滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣廟子溝蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣八達營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣尹家營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣偏坡營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣太平莊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣舊屯滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市東陵滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市西下營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市湯泉滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣崗子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣兩家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣八卦嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣南天門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣安純溝門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣鄧廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣馬營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣平坊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣西溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣小營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣五道營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣付家店滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文安縣大圍河回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永清縣管家務回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 河間市果子窪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市新村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊三木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊二莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 獻縣本齋回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣杜林回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣李天木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣捷地回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣大褚村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷來縣王家樓回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沽源縣大二號回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定州市號頭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 易縣凌雲冊回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 邱縣陳村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 大名縣營鎮回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新樂市彭家莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 無極縣高頭回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藁城區九門回族鄉 || || |- | rowspan=54 | 遼寧 || rowspan=54 | 漢族人口3510萬5991（2000年）佔比83·93% |colspan=3 {{N/A}} || 桓仁滿族自治縣 || || || 雅河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬甸滿族自治縣 || || || 下露河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市三台滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市楊家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市太平嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市桂雲花滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣地藏寺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣大定堡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣吉洞峪滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣甜水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣德興滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣明德滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣成平滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣和隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣營廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣金星滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 清河區聶家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐵嶺縣白旗寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 開原市林豐滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣西平坡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣葛家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣高甸子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣范家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣明水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣網戶滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市羊安滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市元台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市白塔滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市望海滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市劉台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市大寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市南大山滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市圍屏滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市鹼廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市三道溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市舊門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市藥王滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東港市合隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 望花區拉古滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 撫順縣湯圖滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣沙金台蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣柳樹屯蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣西關屯滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣東升滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 法庫縣四家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳城市大堡蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 彰武縣二道河子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣烏蘭河碩蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣松嶺門蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建平縣三家蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市馬友營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市涼水河蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌源市三家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建昌縣二道灣子蒙古族鄉 || || |- | 山東 || 漢族人口8933萬9046（2000年）佔比99·29% |colspan=9 {{N/A}}  |- | 江蘇 || 漢族人口7278萬3674（2000年）佔比99·64% |colspan=6 {{N/A}} || 高郵市菱塘回族鄉 || || |- | rowspan=9 | 安徽 || rowspan=9 | 漢族人口5860萬2112（2000年）佔比99·32% |colspan=6 {{N/A}} || 寧國市雲梯畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 五河縣臨北回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 謝家集區孤堆回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潘集區古溝回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳台縣李沖回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 壽縣陶店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定遠縣二龍回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潁上縣賽澗回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 肥東縣牌坊回族滿族鄉 || || |- | rowspan=15 | 浙江 || rowspan=15 | 漢族人口4553萬5266（2000年）佔比99·13% || colspan=3 {{N/A}} || 景寧畲族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=6 {{N/A}} || 桐廬縣莪山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平陽縣青街畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣岱嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣鳳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文成縣周山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 泰順縣竹里畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蘭谿市水亭畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍游縣沐塵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蓮都區麗新畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遂昌縣三仁畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松陽縣板橋畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣安溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣霧溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍泉市竹垟畲族鄉 || || |- | rowspan=19 | 福建 || rowspan=19 | 漢族人口3351萬4147（2000年）佔比98·28% |colspan=6 {{N/A}} || 連江縣小滄畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 羅源縣霍口畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧化縣治平畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永安市青水畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣湖西畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣赤嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍海市隆教畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣官莊畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣廬豐畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蕉城區金涵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣崇儒畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣水門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣鹽田畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市康厝畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市穆雲畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市坂中畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市硤門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市佳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 惠安縣百崎回族鄉 || || |- | rowspan=8 | 江西 || rowspan=8 | 漢族人口4027萬1881（2000年）佔比99·68% |colspan=6 {{N/A}} || 貴溪市樟坪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南康區赤土畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 青原區東固畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永豐縣龍岡畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 樂安縣金竹畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣太源畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣篁碧畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 峽江縣金坪民族鄉 || || |- | rowspan=10 | 廣東 || rowspan=10 | 漢族人口8395萬5870（2000年）佔比98·51% || colspan=3 {{N/A}} || 連南瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 連山壯族瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} ||陽山縣秤架瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市瑤安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市三水瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 乳源瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 始興縣深渡水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷集縣下帥壯族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍門縣藍田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東源縣漳溪畲族鄉 || || |- | rowspan=89 | 湖南 || rowspan=89 | 漢族人口5686萬3479（2000年）佔比89·86% || 湘西土家族苗族自治州 || || || colspan=6 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 通道侗族自治縣 || || || 大高坪苗族鄉|| || |- | colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 新晃侗族自治縣 || rowspan=2 | || rowspan=2 | || 步頭降苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 米貝苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 芷江侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 靖州苗族侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 麻陽苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 城步苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 江華瑤族自治縣 || || || 小圩壯族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣東山侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣鵝公嶺侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣寨市苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣樂安鋪苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣聯民苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣關峽苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣長鋪子苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣麻塘苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣河口苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣炮團侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣寶田侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣漠濱侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣蒲穩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣金子岩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣青朗侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市深渡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市龍船塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣二酉苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣火場土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 中方縣蒿吉坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣羅子山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣蘇木溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣仙人灣瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣後塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣上蒲溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新田縣門樓下瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣大橋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣犁頭瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣匯源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣湘江源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣荊竹瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣漿洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣棉花坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣荒塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣桐木漯瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣九嶷山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣蘭溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣松柏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣千家峒瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣源口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣洪塘營瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣橫嶺瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣審章塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雙牌縣上梧江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 祁陽縣曬北灘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區仰天湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區保和瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桂陽縣白水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜章縣莽山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨武縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣文明瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣延壽瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市回龍山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市八面山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣麻林瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣黃金瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣大屋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣?溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣長塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 常寧市塔山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 炎陵縣中村瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣虎形山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣山界回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃江縣鮓埠回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣青林回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鼎城區許家橋回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢壽縣毛家灘回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣甘堰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣高峰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣三官寺土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣許家坊土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣金岩土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣趙家崗土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣陽和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣劉家坪白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣馬合口白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣芙蓉橋白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣洪家關白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣走馬坪白族鄉 || || |- | rowspan=12 | 湖北 || rowspan=12 | 漢族人口5691萬1968（2000年）佔比95·63% || colspan=3 {{N/A}} || 長陽土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 五峰土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |rowspan=4 | 恩施土家族苗族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 {{N/A}} || 恩施市芭蕉侗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣曉關侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣長潭河侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鶴峯縣鐵爐白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 神農架林區下谷坪土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜都市潘家灣土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松滋市卸甲坪土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄖西縣湖北口回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鍾祥市九里回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪湖市老灣回族鄉 || || |- | rowspan=17 | 重慶 || rowspan=17 | 漢族人口2853萬9156（2000年）佔比93·53% || colspan=3 {{N/A}} || 秀山土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 酉陽土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 彭水苗族土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 石柱土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 萬州區恆合土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣太和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣長安土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣龍橋土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣雲霧土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 忠縣磨子土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲陽縣清水土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣紅椿土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣鄧家土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區後坪苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區石橋苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區浩口苗族仡佬族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區文復苗族土家族鄉 || || |- | rowspan=85 | 四川 || rowspan=85 | 漢族人口7822萬9697（2000年）佔比94·99% || rowspan=13 | 涼山彝族自治州 || rowspan=13 | || rowspan=13 | || rowspan=5|木里藏族自治縣 || rowspan=5| || rowspan=5| || 俄亞納西族鄉 || || |- | 白碉苗族鄉 || ||  |- | 固增苗族鄉 || ||  |- | 屋腳蒙古族鄉 || ||  |- | 項腳蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鹽源縣大坡蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣南山傈僳族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣金沙傈僳族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市裕隆回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市高草回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 會理縣新安傣族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 冕寧縣和愛藏族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 越西縣保安藏族鄉 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rowspan=2 | || rowspan=2 | || colspan=3 {{N/A}} || 琿春市三家子滿族鄉 || || |- | 長白朝鮮族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3{{N/A}} || 前郭爾羅斯蒙古族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 伊通滿族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=6 {{N/A}} || 榆樹市延和朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 蛟河市烏林朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 輝南縣樓街朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 柳河縣姜家店朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 集安市涼水朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 通化縣大泉源滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 通化縣金斗朝鮮族滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 昌邑區土城子滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 東豐縣三合滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 昌邑區兩家子滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 公主嶺市龍山滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 永吉縣金家滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 九台區莽卡滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 九台區胡家回族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 雙陽區雙營子回族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 扶餘市三駿滿族蒙古族錫伯族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 雙遼市那木斯蒙古族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} 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平垻區十字回族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣補郎苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣猴場苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣貓洞苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 正安縣市坪苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 正安縣謝垻仡佬族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 烏當區新堡布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 烏當區偏坡布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 白雲區都拉布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 白雲區牛場布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區落別布依族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區牛場苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區中寨苗族彝族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區梭戛苗族彝族回族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區月亮河彝族布依族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區南開苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區青林苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區金盆苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區猴場苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區果布嘎彝族苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區野鍾苗族彝族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區新街彝族苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區楊梅彝族苗族回族鄉 || || |- | 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西雙版納傣族自治州 || rowspan=7| || rowspan=7| || colspan=3 {{N/A}} || 勐臘縣瑤區瑤族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐臘縣象明彝族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣西定哈尼族布朗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣格朗和哈尼族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣布朗山布朗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 景洪市景哈哈尼族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 景洪市基諾山基諾族鄉 || || |- | rowspan=7 | 紅河哈尼族彝族自治州 || rowspan=7| || rowspan=7| || 金平苗族瑤族傣族自治縣|| || || 者米拉祜族鄉 || || |- | 河口瑤族自治縣 || || || 橋頭苗族壯族鄉 || || |- | 屏邊苗族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市老寨苗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市期路白苗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市鳴鷲苗族鎮 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 開遠市大莊回族鄉 || || |- | rowspan=5 | 德宏傣族景頗族自治州 || rowspan=5| || rowspan=5| || colspan=3 {{N/A}} || 梁河縣九保阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 梁河縣曩宋阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 隴川縣戶撒阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 芒市三台山德昂族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 盈江縣蘇典傈僳族鄉 || || |- | rowspan=4 | 楚雄彝族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 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{{N/A}} || 瓊中黎族苗族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- |} ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|1}} khllnp147ca7s3bgkj6njhh5vqxmanu 418671 418669 2026-10-25T11:11:30Z JNO1 3350 /* 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 */ 418671 wikitext text/x-wiki 反漢主義（antiHanism），相當於亞洲版的反猶主義，是對仇恨漢族人的思想與行為的總稱。 == 定義 == 反漢主義，顧名思義，是指針對漢民族的篾視、仇恨以至不承認漢族存在等所有反感情绪及其產物，反漢主義是對漢族的某些認知，而這些認知可能會以帶有仇恨、侮辱、貶損等方式宣洩在漢族人身上，針對漢族個人與社群或其財產施以反漢主義的言語或肢體行為，反漢主義並非現代才有的現象，針對漢族的仇恨暴力[[古代反漢主義|古已有之]]，與[[漢國治世|漢族的歷史]]同樣長，這種民族歧視思維源自與漢族相鄰的民族，或曾與漢族政權交戰或曾征服統治漢族人民而產生或促進的一種民族優越主義，通常自認為本民族血統比漢族更優秀更純血{{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於基因組（genome），與父系（Y chromosome）及X染色體相關，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 根據來自貴州省的務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan, 43）、從江縣壯族（Zhuang_Congjiang, 27）、安順市關嶺布依族（Bouyei_Guanling, 45）、麻江縣仫佬族（Mulao_Majiang, 28）、黎平縣侗族（Dong_Liping, 46）及銅仁市萬山區侗族（Dong_Wanshn, 18）的全基因組（genome-wide），分別以新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）為漢藏語系族群（the ancestors of Sino-Tibetans）的代表及以泰雅族（Atayal）為東南亞族群（southern East Asians）的代表，分析發現關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等貴州省侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統的影響，其中務川縣仡佬族有高達約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），比例與現代南北漢族相近（62.4%～81.4%），融入了大量新石器時代中原人血統代表當地仡佬族很可能原是由漢族轉換身份認同而來的<ref name=貴州省5民族>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, '''the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations'''.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「'''We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations'''. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「'''The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants'''.」</ref>。<br> 根據來自廣西河池市44個壯族（Zhuang,ZUN）個體的全基因組，及276個分別來自Southeast Asian、Southern East Asian、Northern East Asian、Siberian等四個區域年代在約公元前3000年～約公元前500年之間的古代基因组分析，發現壯族基因組與約公元前8000年的沂源市扁扁洞人為代表的東亞北部人有親緣關係，但在約公元前3000年～約公元前500年間受到來自以福建約公元前2383年個體L5705及台灣約公元前1219年個體I13721為代表的古南方人群的強烈影響，可能反映當時東南沿海人群向廣西區內的遷徙，之後約公元前2750年及約公元150年這兩段時間都有來自以北京市漢族（Han Chinese in Beijing, CHB）為代表的北東亞人群血統流入壯族基因組，很可能與仰韶-龍山文化與秦漢王朝的南擴有關。研究以約公元前8000年的沂源市扁扁洞人為東亞北部基因組代表及以約公元前5400年的亮島狩獵採集者2號個體（LD2）為東亞南部基因組代表，發現壯族基因組有54%來自亮島人2號、46%來自扁扁洞人，若以藏族代表漢藏語系及以黎族代表侗台語系，壯族帶有12.3%漢藏語系族群血統及87.7%侗台語系族群血統血，反映北東亞人群在更早的時間流入壯族群體<br>研究以藏族為漢藏語系族群基因組代表、阿美族為南島語系族群基因組代表、黎族為侗泰語系族群基因組代表，發現壯族基因組分別來自侗泰語系族群（68.3%）、漢藏語系族群（10.7%）、南亞語系族群（8.6%）、苗瑤語系族群（6.8%）、南島語系族群（3.4%）、阿爾泰語系族群（1.6）及巴布亞語系族群（約0.5%），與之相對，漢族基因組分別來自侗泰語系族群（34.8%）、漢藏語系族群（53.1%）、南亞語系族群（1.4%）、苗瑤語系族群（1.6%）、南島語系族群（2.4%）、阿爾泰語系族群（5.0%）、巴布亞語系族群（約0.3%）及印歐語系族群（1.2%），在父系上，壯族以O1b為主（40%），O2a次之（30%），漢族南北都以O2a為主（50～77%），O1b次之（15%）<br> 研究以北方漢族為漢藏語系族群基因組代表、黎族為侗泰語系族群基因組代表，發現漢藏語系族群在約公元前1萬4000年左右從南島-侗泰語系族群中分化獨立出來，約公元前5000年左右南島語系族群與侗泰語系族群互相分化獨立出來，約公元前1000年左右，壯族從侗泰語系族群分化獨立出來<br> 根據血統比例（Proportion of ancestry）分析指出，miao（苗）族基因組是由約45%壯族（ZUN）相關血統及約55%漢族（Han）相關血統組成、Dong_Hunan（湖南省侗）族基因組是由約55%壯族相關血統及約45%漢族相關血統組成、Dong_Guizhou（貴州省侗）族基因組是由約70%壯族相關血統及約30%漢族相關血統組成、Mulam（仫佬）族基因組是由約75%壯族相關血統及約25%漢族相關血統組成、香港區漢族（Han_Hongkong）基因組是由約35%壯族相關血統及約65%漢族相關血統組成 <ref name=河池壯人>Chuangxue Mao、Songyang Li、Yan Lu、Qi LIU、Lian Deng、Yang Gao、Xiaoxi Zhang、Hao Chen、Yajun Yang、Shuhua Xu 《Genomic insights into the admixture history and adaptive evolution of the Zhuang people》<br> 「The Zhuang, China's largest ethnic minority with over 17 million individuals, represent a critical yet understudied population for understanding East Asian genetic diversity and population history. Here, we present the first high-coverage whole-genome (>30×) and exome (>70×) sequencing study of the Zhuang (ZUN), integrating ancient and modern genomic data to reconstruct their evolutionary trajectory. We show that ZUN derive ∼68% of their ancestry from the Tai-Kadai-speaking people, diverging ∼3,000 to 5,000 years ago (ya), with the Maonan as their closest genetic relatives. Our analyses support a shared origin of Tai-Kadai and Austronesian populations ∼7,000 ya, predating their divergence from Sino-Tibetan groups ∼16,000 ya. '''Substantial gene flow from Han Chinese since ∼4,000 ya reduced genetic divergence between ZUN and northern East Asians to ∼12,000 years. The ZUN ancestral gene pool formed 5,000 to 3,000 ya through multiple admixture waves, with 87% contribution from southern populations and 12% from northern groups'''.」……<br> ………………<br> ……「ADMIXTURE analysis revealed complex ancestry composition of ZUN. '''In particular, the ancestry of ZUN can be traced back to five major language families: Tai-Kadai groups (∼68.3%), Sino-Tibetan groups (∼10.7%), Austro-Asiatic groups (∼8.6%), Hmong-Mien groups (∼6.8%), Austronesian groups (∼3.4%), Altaic groups (∼1.6%), and Papuan groups (∼0.5%) '''(Fig. 3). Cross-validation (CV) identified K = 9 as optimal, resolving distinct ancestral clusters corresponding to these lineages. At lower K values, ZUN exhibited broad north-south dichotomies (K = 3: southern 87%, northern 12%) and intermediate admixture patterns (K = 5: Tai-Kadai/Austronesian dominant).」<br> Figure 3. Genetic structure analysis using admixture modeling (K = 9). Individual ancestry components visualized through a vertical stacked bar plot, where each bar segment represents proportional membership to one of nine inferred ancestral clusters. Population-level ancestry composition summarized in a central circular diagram, with pie charts displaying percentage contributions of ancestral components for ZUN and Han Chinese populations.<br> 「To further trace the history of gene flow from different language groups into ZUN, we performed ƒ3 statistics, identifying multiple admixture pathways. To be exact, given that non-significant negative ƒ3(A, B; C) values may also mean an admixture history of C, primary models involved Tai-Kadai groups (Maonan/Li) mixing with Sino-Tibetan (Tibetan) or Austro-Asiatic (KHV/Cambodian) populations, or Dong_Guizhou admixing with Austronesian Dusun. Significant signals (Z ≤ −3) highlighted a dominant model of southern Tai-Kadai and northern East Asian admixture, exemplified by ƒ3(Maonan, JPT; ZUN) = −3.778SE and ƒ3(Naxi, Li; ZUN) = −3.214SE.<br> Ancient DNA analysis further delineated spatiotemporal contributions. Southern ancients—Liangdao hunter-gatherers (LD1, >5,000 ya), Taiwan's I13721 (3,169 ya), and Guangxi's YiyangKP17—showed elevated shared drift with ZUN, mixing with northern ancient or another southern ancient.<br> Collectively, ZUN's genetic architecture reflects stratified admixture between autochthonous Tai-Kadai lineages and northward-expanding Sino-Tibetan groups, superimposed on deeper Austronesian-related ancestry.」<br> 「Divergence time estimation between populations was conducted using MSMC2, accounting for gene flow influences. Isolated populations—Li (Tai-Kadai), Ami (Austronesian), and Tibetans (Sino-Tibetan)—served as proxies for their respective language families due to their retained ancestral purity (Fig. 3). Key divergence events include (i) '''∼16,000 ya: Sino-Tibetan groups diverged from ancestral Tai-Kadai/Austronesian populations'''; (ii) ∼7,000 ya: Tai-Kadai and Austronesian lineages split; and (iii) ∼3,000 to 5,000 ya: ZUN diverged from other Tai-Kadai-speaking groups (Fig. 4a and b).」<br> Figure 4. Demographic history reconstruction of the ZUN population. a and b) MSMC2-based estimation of population divergence timing. Split time determination follows the established midpoint method where relative cross-coalescence rate reaches 0.5. c) Modeling admixture of ZUN with MultiWaver 2.0. Sino-Tibetan-related ancestry represented by the northern Han (CHB); Tai-Kadai-related ancestry represented by the Li. d) Estimation of Ne with MSMC2. Estimates were scaled by an autosomal mutation rate of 1.25 × 10−8 per site pair per generation and 25 years per generation. e) Demographic reconstruction model showing major phylogenetic nodes: MRCA1, common ancestor of Sino-Tibetan and Tai-Kadai populations; MRCA2, Proto-Sino-Tibetan ancestral population; MRCA3, shared ancestor of Tai-Kadai and Austronesian groups; MRCA4: Proto-Tai-Kadai ancestral population; temporal parameters derive from divergence estimates in panels a) and b).<br> 「'''ZUN's genetic structure coalesced ∼3,000 ya, shaped by admixture between northern and southern ancestries'''. Using qpAdm, we reconstructed two-way admixture models for the ZUN. Proxy selection included Fujian Liangdao hunter-gatherers (LD2) for southern East Asian ancestry and Bianbian for northern East Asian ancestry. Results revealed ZUN derives 54% ancestry from LD2 and 46% from Bianbian (Figure S14a), aligning with prior estimates of 56% to 66% southern and 34% to 44% northern contributions. Notably, modern proxies (Tibetan for Sino-Tibetan; Li for Tai-Kadai) yielded distinct proportions: 87.7% Tai-Kadai (Figure S14b). This discrepancy suggests northern gene flow into ZUN occurred earlier, with ancient proxies capturing deeper stratification. MultiWaver 2.0 also identified two major admixture phases (Fig. 4c): '''(i) ∼4,700 ya: a northern Sino-Tibetan influx (41.5%, represented by CHB) merged with Tai-Kadai ancestry (58.5%, Li) and (ii) 1,400 to 1,800 ya: reduced northern contributions (21.6%) alongside renewed Tai-Kadai admixture (44.2%)'''. In addition, Ancient samples I13721 and L5705 corroborated early northern introgression, showing stronger allele sharing with northern proxies before ∼5,000 ya. MSMC-IM analysis further delineated temporally stratified gene flow: interactions with Austronesian Ami ceased earlier, while sustained contact with northern Han (CHB) persisted until ∼3,000 ya. These admixtures have reduced divergence time between ZUN and northern Han to ∼12,000 years (Fig. 4a).」<br> 「D-statistics demonstrated that neighboring populations (Dong, Hmong-Mien, and southern Han) exhibit a stronger northern genetic affinity compared to ZUN. Admixture-ƒ3 and fastGLOBETROTTER analyses positioned ZUN as a genetic source for multiple groups (∼1,500 to 700 ya): (i) Dong: formed via ZUN-Han mixing; (ii) Gelao/CDX: emerged from ZUN-Han-Naxi/Yi interactions; (iii) KHV: derived from ZUN-Han-Cambodian admixture (Figure S18a to c). '''These genetic events coincide with historical records of Han southward migrations following the Qin dynasty (∼2,000 ya). This timeline is further supported by qpGraph modeling, which reconstructs ZUN's ancestry as a mixture of northern (Sino-Tibetan) and southern (Ami-related) genetic sources'''. ZUN later contributed to the genetic makeup of Yao populations through Han-mediated admixture (Figure S19).」…………「These findings underscore ZUN's dual role as both a recipient of ancient northern gene flow and a genetic source for neighboring populations during historical Han migrations (Fig. 4e).」<br> ………………<br> ……「ADMIXTURE analysis (Fig. 3) identifies ∼68.3% Tai-Kadai ancestry, consistent with their linguistic affiliation, alongside ∼10.7% Sino-Tibetan and ∼8.6% Austro-Asiatic components. Notably, they carry significantly less northern ancestry than the Dong, Miao, and southern Han populations, corroborated by PCA and D-statistics. This distinct makeup arose from a complex history of migration and admixture. Our analysis of ancient genomes shows that before 5,000 ya, the ancestors of the ZUN shared more alleles with northern East Asians, possibly reflecting earlier interactions during the initial peopling of East Asia. However, '''between 5,000 and 2,500 ya, genetic connections shifted toward ancient groups from coastal southern China, such as those from Fujian and Taiwan (e.g. L5705, I13721). This genetic shift is supported by archaeological evidence from the Neolithic period. Material culture such as stepped stone adzes, originating in the Lower Yangtze, shows a clear westward dispersion into Guangxi, reflecting the population movements that likely drove this genetic change. This coincides with the southward expansion of Neolithic farming communities. This suggests ZUN ancestors migrated from coastal southern China to Guangxi around 5,000 ya, assimilating northern gene flow during the late Neolithic'''. The Neolithic expansions associated with millet and rice farming, which are widely thought to have driven the initial dispersals and differentiations of the ancestral populations of major East Asian language families (such as Sino-Tibetan and Austronesian). This scenario is further supported by admixture modeling, '''which reveals two major northern influxes (Fig. 4c): one around 4,700 ya contributing ∼40% ancestry, contemporaneous with the expansion of Yangshao and Longshan cultures in the Central Plain, and a later one around 1,800 ya contributing ∼20%, corresponding to the southward migration waves during the Qin and Han dynasties political unification and military campaigns. Collectively, these results align with post-Neolithic expansions of northern East Asian ancestry into southern regions'''.」<br> 「The deep southern origin of the ZUN is underscored by their early divergence from the Han, estimated between 12,000 and 16,000 ya (Fig. 4a), which predates the major admixture waves and coincides with the post-LGM recolonization of southern China.」…………「we observed that the ZUN share more genetic drift with northern East Asian aDNA from before 5,000 ya, while showing a stronger affinity to southern East Asian aDNA from after 5,000 ya. This temporal shift is key: it directly informed our selection of a northern ancestry proxy (the Yellow River farmer Bianbian or CHB) and a southern proxy (the southern East Asian LD2 or the Li). Viewed together, rather than as conflicting results, these methods support a coherent two-phase demographic history of the Zhuang: '''an initial deep differentiation among ancestral East Asian populations more than ∼10,000 ya, followed by substantial north-to-south gene flow. The major admixture pulse inferred at ∼4,700 ya is consistent with Neolithic population expansions, while a later event around ∼1,800 ya likely reflects historically documented southward migrations'''.」…………<br> 「'''ZUN's genetic architecture encapsulates multi-layered interactions between ancient southern populations, Neolithic northern expansions, and recent Han migrations'''.」…………<br> 「The 44 peripheral blood samples used for this study were collected from Hechi City, Guangxi Zhuang Autonomous Region, after obtaining the donor's written informed consent. The ancestors of all donors had been aboriginal Zhuang documented by regional government offices for at least three generations. All samples were collected with informed consent and approved by the Biomedical Research Ethics Committee of the Shanghai Institutes for Biological Sciences. Before sequencing and analysis, all samples were stripped of personal identifiers (if any existed). All procedures were in accordance with the ethical standards of the Responsible Committee on Human Experimentation (approved by the Biomedical Research Ethics Committee of Fudan University [FE23277I, FE21086, FE23265I]) and the Helsinki Declaration of 1975 (revised in 2000).」<br> Fig. S14.Estimating ancestral components of ZUNand other modern samples usingancientor modernsamplesas referenceby qpAdm(A) qpAdm modelling of Shandong(blue) and Liangdao-related ancestry (orange) in present-day East Asians.(B) qpAdm modelling of Sino-Tibetan(blue) and Tai-Kadai-related ancestry (orange) in present-day EastAsians. <br> Fig. S18. ZUN admixed into other populations (A) Result of ƒ3 statistics with negative Z-score indicates ZUN admixed into Y populations. Significantly negative value with Z scores ≤-3. (B) and (C) Estimation of admixture proportion and time respectively by fastGLOBETROTTER. <br> Fig. S19. Estimation of divergence and admixture events by qpGraph Each population was consecutively added to all possible edge and retaining only graphs that provided no differences of |Z|<3 between fitted and estimated statistics (maximum |Z|=2.894 here). </ref><br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 來自內蒙古區呼倫貝爾市（Hulunbuir region）46名Ewenki（鄂溫克）人的全基因組（genome-wide）分析，發現主要來源帶有36.94%以新石器時代中期的Boisman_MN（濱海邊疆區貝里斯曼）、DevilsCave_N（鬼門洞），新石器時代晚期的RUssia_Ustlda_LN（安加拉河烏斯特-伊達）、Fofonovo_LN（布里亞特共和國福福諾沃），青銅時代早期的Russia_Shamanka_EBA（伊爾庫茨克州沙曼卡）、RUssia_Ustlda_EBA（安加拉河烏斯特-伊達）、UstBelaya_EBA（安加拉河烏斯別拉亞安），青銅時代晚期的Khovsgol_LBA（庫蘇古爾），紅銅時代的Russia_Shamanka_Eneolithic（伊爾庫茨克州沙曼卡）及新石器時代至青銅時代早期的Russia_UstBelaya_Angara（安加拉河烏斯別拉亞安）等10個古人群為代表的Ancient_Siberia（古代西伯利亞人群）血統，及帶有41.97%以新石器時代早期的Bianbian_EN（沂源縣扁扁洞）、Boshan_EN（淄博市博山）、Xiaogao_EN（淄博市小高）、Xiaojingshan_EN（濟南市小荆山）、Yumin_EN（化德縣裕民），新石器時代中期的Miaozigou_MN（廟子溝）、Wanggou_MN（汪溝）、Xiaowu_MN（曉塢），新石器時代晚期的Haojiatai_LN（郝家台）、Jinchankou_LN（金禪口）、Lajia_LN（喇家）、Pingliangtai_LN（平糧台）、Shimao_LN（石峁）、Wadian_LN（瓦店）、Wuzhuangguoliang_LN（五莊果樑），青銅時代晚期至鐵器時代的Haojiatai_LBIA（郝家台）、Jiaozuoniecun_LBIA（焦作聶村）、Luoheguxiang_LBIA（漯河固廂），鐵器時代的Dacaozi_IA（大草子）及北京田園洞人（China_Tianyuan）等20個古人群為代表的Ancient_YRB（古代黃河流域人群）血統。以現代其他人群血統分析，呼倫貝爾市鄂温克人分別帶有79.8%以Baoan_Jishishan（中國積石山保安族）、Buryat_Aginsky（阿金斯基區布里亞特人）、Buryat_Bohansky（博漢斯基區布里亞特人）、Buryat_Duldurginsky（杜利杜爾金斯基區布里亞特人）、Buryat_Ehirit（埃希里特區布里亞特人）、Buryat_Selenginsky（色楞格區布里亞特人）、Buryat_Zakamensky（扎卡緬斯基區布里亞特人）、Kalmyk（卡爾梅克人）、Khamnegan（哈米尼干人）、Mogolian_HGDP（中國蒙古族）、Mongol_Minorities（蒙古國少數族裔）、Mongol_Sainnoyon（赛音诺颜蒙古人）、Mongol_Uuld（厄魯特蒙古人）、Mongol_Zasagt（扎薩克圖汗蒙古人）、Tu_HGDP（中國土族）、Yugur_Sunan（中國肅南縣裕固族）、Daur_HGDP（中國達斡爾族）、Dongxiang_Linxia（中國臨夏州東鄉族）等18個人群為代表的Mongolia_North_N northern source（北方來源）血統，及帶有20.2%以Han_Shandong（山東省漢族）、Han_Shanxi（山西省漢族）、Han_Zhejiang（浙江省漢族）、Han_Jiangsu（江蘇省漢族）、Han_Fujian（福建省漢族）、Han_Beijing 1k（北京市漢族）等6個省市漢族人群為代表的southern source（南方來源）血統，所以呼倫貝爾市鄂温克人的血統至少有約20%是來自漢族相關血統的影響<ref>Dong Wei、Limei Zhang、Shuhan Duan、Yuhang Feng、Jing Chen、Qiuxia Sun、Lintao Luo、Chao Liu、Xiangjun Hai、Mengge Wang、Guanglin He《Population genetic history of the ancient reindeer-herding Ewenki people》<br> …………<br> 「Methods: We generated genome-wide single-nucleotide polymorphism (SNP) data from 46 Ewenki individuals in Inner Mongolia and merged them with public modern and ancient genomic datasets. Population structure and demographic history were reconstructed through Principal component analysis (PCA), model-based ADMIXTURE, fineSTRUCTURE haplotype clustering, f3/f4 statistics, and qpWave/qpAdm modeling to infer ancestry composition and admixture events.<br> Results: The Ewenki occupy a genetically distinct position within Northeast Asia and show close genetic affinities with Chinese Mongolic, Tungusic-speaking, and ancient Northeast Asian populations. f3/f4 statistics revealed shared genetic drift and admixture signals linking the Ewenki to ancient Northeast Asian, Siberian, and Yellow River Basin-related populations. '''qpWave and qpAdm analyses further indicated that the Ewenki can be modeled primarily as a mixture of ancient Northeast Asian/Siberian-related ancestry and ancient Yellow River Basin farmer-related ancestry, reflecting long-term population interactions and admixture in Northeast Asia'''.<br> Conclusion: The Ewenki share significant genetic similarities with Tungusic-speaking populations, '''mainly resulting from admixture between ancient Northeast Asian groups and Yellow River Basin farmers'''.」<br> ……………………………………<br> 「We collected saliva samples from 46 Ewenki individuals residing in the Inner Mongolia Autonomous Region. All participants met the following inclusion criteria: (i) self-reported Ewenki ancestry for at least three generations with no known intermarriage with other ethnic groups; (ii) currently residing in the Hulunbuir region of IMAR; (iii) aged 18 years or older and in general good health at sample collection; and (iv) verified as unrelated to other participants based on KING2 kinship analysis (kinship coefficients < 0.0884, corresponding to second-degree or closer relationships), resulting in 46 unrelated individuals retained from the initial 46 samples for all subsequent population genetic analyses.」……<br> ……………………………………<br> 「We investigated the ancestral composition of the Ewenki using model-based ADMIXTURE on 1,287 modern and 266 ancient individuals from Northeast Asia [Figure 2]. Cross-validation identified six ancestral sources (K = 6) as the optimal model, which showed the lowest cross-validation (CV) error. The dominant ancestral components in the Ewenki were Ancient YRB (dark cyan) and Ancient Siberia (pink). These results indicate that the Ewenki carry a complex ancestry primarily derived from Ancient YRB and Ancient Siberia. In contrast, populations from Southeast Asia, southern ethnic minorities, and the Tibetan-Burmese Plateau exhibit distinct combinations of genetic components. This indicates that the genetic structure of the Ewenki primarily originates from the Siberian forest-steppe zone, with later introductions of some Central Plains agricultural lineages. This phenomenon aligns with the Ewenki's geographical distribution, their Tungusic language affiliation, and their historical nomadic-hunting pastoral lifestyle in northern regions. The target population of this study, Ewenki_InnerMongolia, is highlighted in red to distinguish it from reference populations obtained from publicly available datasets in Figure 2.」<br> Figure 2. Model-based ADMIXTURE analysis of population structure. Ancestry proportions for K = 6 components were estimated in ancient and present-day Northeast Asian groups, with different colors indicating distinct ancestral components.<br> ………………<br> ……「The pairwise qpWave analysis was then expanded to include 72 populations to investigate the demographic relationships between the Ewenki and other ancient and modern groups. The results showed a strong genetic affinity between the Ewenki and ANA populations. Additionally, populations labeled as A-Siberia groups appeared genetically uniform, supporting either a recent common origin or significant admixture among ANA groups. Next, we applied qpAdm to estimate admixture proportions using predefined northern (Ancient Northeast Asian/Siberian) and southern (Yellow River Basin farmer) ancestral sources [Figure 5B and Supplementary Table 11]. '''In the model pairing Mongolia_North_N (northern source) with Han_HGDP (southern source), the Ewenki derived 79.8% of their ancestry from the northern source and 20.2% from the southern source. Similarly, in the model pairing AR13-10K (northern source) with Han_HGDP (southern source), the northern contribution reached 74.7%, with the remaining 25.3% from the southern source. When the later Neolithic Wadian_LN was used as the southern source (paired with Russia_UstIda_EBA as the northern source), the southern contribution ranged from 67.3% to 71.6%, with the remainder attributable to the northern source. Together, these results suggest that the Ewenki primarily originated from interactions between Ancient Northeast Asian/Siberian populations and Yellow River Basin farmer-related ancestries'''.」……<br> Figure 5.(B) The qpAdm-inferred ancestry proportions for the Ewenki are presented. Two-way models support contributions from both northern and southern ancestry, with white error bars representing the standard error of each estimate. YRB: Yellow River Basin; ANA: Ancient Northeast Asian; WSH: Western Steppe Herders.<br> 「Genome-wide SNP genotyping and whole-genome sequencing have emerged as powerful complementary approaches for reconstructing population history and genetic structure, especially in the underrepresented American, Oceanian, African, and some Asian populations. In this study, we leveraged genome-wide SNP array genotyping to characterize the demographic history of the Ewenki, taking advantage of high-density SNP coverage and ready compatibility with publicly available reference panels. Future genomic research that combines ancient DNA, high-density SNP data, and larger sample sizes will help refine this understanding. The substantial Ancient Siberian hunter-gatherer ancestry detected in our ADMIXTURE analysis (~36.94%, Figure 2) is consistent with the Ewenki long-term occupation of the boreal forest zone of Northeast Asia, where their traditional reindeer-herding and forest-hunting subsistence strategy reflects an enduring biocultural continuity with these ancient northern lineages. The substantial co-occurring Yellow River Basin farmer ancestry (~41.87%) suggests that this northern subsistence base was overlaid by later interactions with agriculturally based populations, shaping the Ewenki hybrid ecological-genetic identity. Throughout their prolonged migration and dispersal, the Ewenki people maintained a high degree of genetic continuity with ancient Northeast Asian and Siberian populations, while continuously intermarrying and exchanging genes with neighboring groups, including the Mongols, Daur, Oroqen, and Han Chinese. This process gradually formed their multi-origin mixed genetic structure. '''From a population-genetics perspective, the Ewenki ethnic group retains deep ancestral signals from the northern branch of the Tungusic language family, while also incorporating genetic components from ancient agricultural populations of the Yellow River Basin and from nomadic groups of the steppe'''.」…………「To investigate the population structure and admixture history of the Ewenki ethnic group, we conducted PCA and Admixture analyses. PCA revealed that the Ewenki cluster is closely related to Tungusic, Mongolian, and ancient Siberian populations, suggesting close genetic affinities. This phenomenon can primarily be attributed to the Ewenki’s classification as a Tungusic group, their geographical proximity to Inner Mongolia, and subsequent interactions with local populations. '''Admixture analysis under a 6-source model showed the Ewenki’s predominant ancestral components consist of 41.87% ancient YRB farmers and 36.94% Siberian hunter-gatherers [Figure 2]. During the Neolithic period, the development of agriculture in the Yellow River Basin exerted significant pressure for population expansion. In response to these pressures, some farmers from the region migrated northward. Similarly, ancient Siberian populations in the Amur River Basin, who depended on hunting and fishing, gradually migrated westward as material resources became depleted. When these two groups met in the north, large-scale gene flow occurred over time. As a result, the Ewenki people inherited ancestral components from both the ancient YRB farmers and ancient Siberia'''.」…………「To further quantify the specific ancestry proportions in the Ewenki genome, we then applied qpAdm modeling using paired northern and southern source populations [Figure 5B]. The ratios were 39.8% Russia_UstIda_EBA to 60.2% Haojiatai_LN, 79.8% Mongolia_North_N to 20.2% Han_HGDP, and 74.7% AR13-10K to 25.3% Han_HGDP, indicating that the Ewenki primarily derived from admixture between ancient Northeast Asians and ancient Yellow River Basin farmers. '''Therefore, our findings suggest that Ewenki’s primary ancestry comes from ancient Northeast Asian groups and from early farmers of the Yellow River Basin. During the Neolithic, the expansion of agriculture and population growth in the Yellow River Basin likely prompted northward movement and interaction with local ancient North Asian groups'''. Later periods, characterized by frontier contact and conflict, facilitated intermarriage and cultural exchanges with Daur, Oroqen, Mongol, and Han groups. These processes created regional differences within the Ewenki in language, demographic history, and genomic makeup. '''Overall, the Ewenki represent a complex mixture shaped by deep Northeast Asian ancestry and Yellow River Basin farmer ancestry, followed by long-term interaction along historical border zones'''.」……<br> 「CONCLUSIONS<br> The Ewenki are a genetically unique Tungusic-speaking group in Northeast Asia whose current ancestry reflects both deep regional roots and repeated contact episodes. '''By combining genome-wide SNP data from Ewenki individuals with modern and ancient Eurasian references, we demonstrate that the Ewenki primarily derive from Ancient Northeast Asian lineages, with additional ancestry related to early Yellow River Basin farmers. Formal tests (f3, f4), qpWave, and qpAdm analyses support a model where the Ewenki resulted from admixture between Ancient Siberian/Ancient Northeast Asian sources and agricultural populations from the Yellow River Basin''', followed by long-term interactions with neighboring Tungusic and Mongolic groups. These findings refine the demographic history of the Ewenki, emphasize their strong genetic ties to other Tungusic-speaking populations, and show that small and understudied ethnolinguistic minorities hold crucial insights into population structure, migration, and adaptation in Northeast Asia.」<br>Table S11.QpAdm-based ancestral admixture proportion in Ewenki via two-way admixture models.</ref><br> 自中原以西，東經數值越小，當地人群的血統就遂漸變得混雜，比如漢藏混居的河湟及安多兩地，2026年對分別來自甘肅省（Gansu）臨夏市（Linxia）、夏河縣（Xiahe）及青海省（Qinghai）民和縣甘溝鄉（Gangou）、同仁市五屯（Wutun）等四地，甘溝鄉漢族（Han_Ganggou,14）、臨夏市漢族（Han_Linxia,8）、五屯漢族（Han_Wutun,13）、夏河縣漢族（Han_Xiahe,29）、臨夏市回族（Hui_Linxia,25）、甘溝鄉藏族（Tibetan_Ganggou,4）、五屯藏族（Tibetan_Wutun,4）、甘溝鄉土族（Tu_Ganggou,16）、五屯土族（Tu_Wutun,40）等四個民族九個群體的基因組分析，揭示其可分為五屯土族組（38）、2個五屯土族組成o組（Tu_Wutun_o,2）、五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）、五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）、甘溝鄉漢族組、甘溝鄉土族組、甘溝鄉藏族組、夏河縣漢族組、臨夏市漢族組、臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）、臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）、1個臨夏市回族組成o組（Hui_Linxia_o,1）、五屯漢族1組（Han_Wutun1）、五屯漢族2組（Han_Wutun2）及一個五屯漢族組成o組（Han_Wutun_o,1）等15組，四地44名漢族男性的基因組顯示，甘溝鄉漢族父系有C2b（2/14）、N1a（2/14）、O1a（3/14）、O1b（1/14）、O2a（5/14）、D1a（1/14），臨夏市漢族父系有N1b（1/6）、O1a（2/6）、O2a（2/6）、J2b（1/6），五屯漢族父系有Q1b（1/6）、D1a（4/6）、J1a（1/6），夏河縣漢族父系有C2b（2/18）、N1a（5/18）、O1b（2/18）、O2a（6/18）、Q1a（1/18）、J2b（1/18）、R1a（1/18），其中與仰韶時代中原人攜帶的父系如C2b1（4/44）、N1b2（1/44）、Q1a1a1（1/44）、O1b1a2（1/44）相同，特別是O2a1b1a1a-CTS4598（4/44）、O2a2b1a2a-F114（1/44）等共佔四地漢族父系27.2%（12/44），甘溝鄉漢族組（Han_Gangou）帶有91.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統（Late Bronze and Iron Ages,YR_LBIA）及8.1%Russia_Alan（亞蘭人）血統，臨夏市漢族組（Han_Linxia）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，夏河縣漢族組（Han_Xiahe）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，五屯漢族o組（Han_Wutun_o）帶有100%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，五屯漢族1組（Han_Wutun1）帶有89.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及10.7%亞蘭人血統，五屯漢族2組（Han_Wutun2）帶有49.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、5.5%亞蘭人血統及44.9%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 兩地6名藏族男性的基因組顯示，甘溝鄉藏族父系有N1a（2/4）、R1a（2/4），五屯藏族父系有O2a（1/2）、J2b（1/2），甘溝鄉藏族組（Tibetan_Gangou）帶有91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.5%亞蘭人血統，五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）帶有91.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.4%亞蘭人血統，五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）帶有60.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、7%亞蘭人血統及32.5%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 兩地41名土族男性的基因組顯示，甘溝鄉土族父系有C2b（1/16）、N1a（2/16）、O1a（1/16）、O2a（6/16）、Q1a（4/16）、D1a（1/16）、R1a（1/16），五屯土族父系有C2a（3/25）、C2b（1/25）、N1b（1/25）、O2a（9/25）、D1a（5/25）、Q1a（1/25）、Q1b（3/25）、J1a（1/25）、J2a（1/25），甘溝鄉土族組（Tu_Gangou）帶有92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.9%亞蘭人血統、五屯土族組（Tu_Wutun）帶有67.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、9.8%亞蘭人血統及22.7%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統，五屯土族o組（Tu_Wutun_o）帶有52.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、8.5%亞蘭人血統及38.9%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統<br> 一地11名回族男性的基因組顯示，臨夏市回族父系有C2a（1/11）、C2b（1/11）、N1b（1/11）、O1b（2/11）、J1a（1/11）、J2a（1/11）、L1a（1/11）、R1a（1/11）、R1b（1/11）、R2a（1/11），臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）帶有88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.6%亞蘭人血統，臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）帶有88.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.7%亞蘭人血統，臨夏市回族o組（Hui_Linxia_o）帶有80.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及19.6%亞蘭人血統<br> 綜上，甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組的基因組更接近以四川省漢族（Han_Sichuan）、山東省漢族（Han_Shandong）、江蘇省漢族（Han_Jiangsu）、河南省漢族（Han_Henan）、廣東省漢族（Han_Guangdong）為代表的低地漢族（lowland Han），而五屯地區的漢族1組、漢族2組與其他漢族組相比，更接近以昌都市藏族（Tibeta_Chamdo）、山南市藏族（Tibeta_Shannan）、日喀則市藏族（Tibeta_Shigatse）、那曲地區藏族（Tibeta_Nagqu）、拉薩藏族（Tibeta_Lhasa）為代表的高地藏族（Highland Tibeta），甘溝鄉藏族組、五屯藏族1組、五屯藏族2組及五屯土族o組亦然，臨夏市回族1組、臨夏市回族2組、臨夏市回族o組、甘溝鄉土族組、五屯土族組相對更接近西亞和中亞人群（Central and Western Eurasian populations）<br>3個藏族組帶有60.5%～91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，但只有五屯藏族2組帶有以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統（32.5%），然而占比低於拉薩藏族㩦帶的高原藏人相關血統（57.6%）；6個漢族組中除了五屯漢族2組帶有的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統比例較低（49.6%），其他5組漢族的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統佔比約89.3%～92.9%；3個土族組帶有52.6%～92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，其中只有五屯土族組及五屯土族o組帶有22.7%～38.9%與尼泊爾古人Kyang相關的高原藏人血統；3個回族組帶有80.4%～88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，同時亦帶有11.6%～19.6%以亞蘭人為代表的西歐亞血統<br>15組人群皆受到青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統的影響，特別在甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組中佔比最高（92.9%～100%），而在五屯漢族1組（89.3%）、甘溝鄉藏族組（91.5%）、五屯藏族1組（91.6%）、甘溝鄉土族組（92.1%）、臨夏市回族1組（88.4%）、臨夏市回族2組（88.3%）及臨夏市回族o組（80.4%）的佔比較低但仍有超過80%的影響，高原藏人相關血統只影響在五屯地區的五屯漢族2組（44.9%）、五屯藏族2組（32.5%）、五屯土族組（22.7%）及五屯土族o組（38.9%），以亞蘭人為代表的西亞和中亞血統影響全部15組人群，但只有3個回族組帶有較高比例的西亞和中亞血統（11.6%～19.6%），其他12組人群的西亞和中亞血統比例較低（5.5%～10.7%），甘青地區（GQ）各民族受到西亞和中亞血統影響的時間推斷是在唐代及元代 <ref>Haodong Chen、Huangzhen Huang、Boxuan Zhao、Yiling Jiang、Mengting Xu、Limin Qiu、Jin Sun、Yourong Ye、Hongbing Yao、Xinyi Jia、Kai Sun、Jiangtao Shen、Hao Li 、Dan Xu、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Genetic and linguistic landscapes of Gansu-Qinghai populations》<br> ……「The Gansu-Qinghai (GQ) region in Northwest China, located along the eastern section of the Silk Road, provides an excellent setting to study the co-evolution of genetics and languages throughout human history. This area is notable for its remarkable ethnolinguistic diversity, where speakers from various language families have coexisted and interacted for centuries. In addition to Sinitic varieties such as Zhongyuan Mandarin (including Qinlong, Longzhong, and Hezhou subgroups), the region is home to multiple non-Han language families, including Mongolic (e.g., Dongxiang, Bonan, Tu, and Eastern Yugur), Turkic (e.g., Salar and Western Yugur), and Tibetic languages (e.g., Amdo varieties) .」……「We collected 153 saliva samples from four major ethnic groups (Hui, Tu, Tibetan, and Han) in regions characterized by language mixing, specifically Linxia/Xiahe in Gansu province and Wutun/Gan’gou in Qinghai province (Fig. 1). 」……<br> Fig. 1. Geographic location and present-day samples of the GQ region.<br> ………………<br> ……「In the PCA plot, our target populations clustered with others from the GQ region (e.g., Tu, Dongxiang, Eastern Yugur, Bonan, Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha, etc.). The mixed-language Han Chinese in Linxia, Xiahe, and Gan’gou (designated as Han_Linxia, Han_Xiahe, and Han_Gangou) exhibited a slight genetic shift from East Asians towards Central and Western Eurasian populations, occupying an intermediate genetic position between modern Han Chinese and Tibetan highlanders. They showed closer genetic affinity to ancient populations associated with the YR region. However, the mixed-language Han Chinese in Wutun, specifically Han_Wutun2, clustered closer to Tibetan highlanders compared to Han_Wutun1 and other mixed-language Han Chinese. They also show closer proximity to ancient populations from the highland TP region in the PCA plot. Additionally, Hui individuals in Linxia (designated as Hui_Linxia1, Hui_Linxia2) and Tu individuals in Gan’gou and Wutun (designated as Tu_Gangou and Tu_Wutun) also showed a genetic shift towards Central and Western Eurasian populations. Tibetans in Gan’gou and Wutun (designated as Tibetan_Gangou and Tibetan_Wutun), consistent with other Tibetans in the GQ region (e.g., Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha), deviated from the genetic cluster of core Tibetans (e.g., Tibetan_Chamdo, Tibetan_Lhasa, Tibetan_Nagqu, Tibetan_Shannan, and Tibetan_Shigatse). Notably, Tibetan_Wutun2 clustered closer to Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1 and Tibetan_Gangou. Furthermore, we identified several distinctive genetic outliers based on PCA: a Han individual from Wutun (designated as Han_Wutun_o) clustered with lowland Han populations (e.g., Han_Henan, Han_Shandong, Han_Jiangsu, Han_Guangdong and Han_Sichuan), a Hui individual from Gansu showed significant genetic contributions from Central and Western Eurasian populations (Hui_Linxia_o), and two Tu individuals from Wutun demonstrated closer genetic proximity to core Tibetan population clusters (Tu_Wutun_o). Overall, a complex genetic landscape was observed in our studied populations. Among the populations in Wutun, subgroups within different ethnic groups exhibited a genetic trend towards Tibetan highlanders (e.g., Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, Tu_Wutun_o).」…………<br> ……「In the Neighbor-Joining phylogenetic tree constructed using Fst distances (Fig. S3), our target populations, with a few exceptions, clustered closely with other Sino-Tibetan language speakers. Specifically, some populations, such as Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, Tu_Gangou, and Tibetan_Gangou, were more closely aligned with lowland populations. Meanwhile, populations in Wutun, such as Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, and Tu_Wutun_o, showed closer clustering with the Tibetans.」…………<br> 「Ancient genomes were included as temporal references to contextualize the ancestry components of modern populations. The outgroup-f3 analysis (mixed-language Han, ancient East Asian; Mbuti) revealed that the mixed-language Han Chinese in the GQ region share the most genetic drift with YR-related ancestries, such as the YR-related ancestries during the Late Bronze and Iron Ages (YR_LBIA), the YR-related ancestries during the Late Neolithic (YR_LN), the Upper YR-related ancestries during the Late Neolithic (Upper_YR_LN), and the Upper YR-related ancestries during the Iron Age (Upper_YR_IA). Our analyses indicated an influence from the West Eurasian steppe. Considering previous observations of potential genetic influences from the highland TP on some populations, we conducted f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, target; highland TP-related ancestries, YR-related ancestries) and found numerous statistically significant positive values (Z-scores > 3). '''Due to long-term genetic stability in the Central Plains, genetic continuity related to ancient YR populations has persisted from the Neolithic period to the present day'''. When using YR_LBIA—a YR-related ancestry from the Longshan culture period—as a representative of YR ancestral components, and Kyang—a Nepal ancient population from highland TP—as a representative of highland TP-related ancestral components, the f4 (Mbuti, Target; Kyang, YR_LBIA) indicated significant positive results (Z-scores > 3), with Han_Wutun2 emerging as a unique exception (Z-scores < 3). We then conducted an outgroup-dropping pairwise qpWave test to investigate the cause of heterogeneity within the paired group. When Kyang was removed from the outgroups, we observed significant genetic homogeneity (P-value > 0.05 for rank = 0) between Han_Wutun2 and Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun2. This finding suggests that highland TP-related ancestral components might have a unique gene flow with Han_Wutun2.<br> We then used plausible YR-related ancestry (represented by YR_LBIA), highland TP-related ancestry (represented by Kyang), and West Eurasian steppe-related ancestry (represented by Russia_Alan) as sources to construct admixture models using qpAdm (Fig. 3; Table S12). '''The results revealed that the mixed-language Han Chinese (Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, and Han_Wutun) in GQ harbored approximately 49.6–92.9% genetic contributions from YR-related ancestries''' and 5.5–10.7% genetic contributions from West Eurasian steppe-related ancestries. However, one Han Chinese subgroup from Wutun (Han_Wutun2) rejected the two-way admixture model comprising YR-related and West Eurasian steppe-related components, requiring an additional 44.9% of highland TP-related ancestry components. The results indicate the presence of at least three genetic influxes originating from the YR Basin, West/Central Eurasian steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau, which collectively influenced the mixed-language populations in the GQ region. Notably, highland TP-related ancestry was detected only in certain Han Chinese from Wutun, where it constituted a substantial proportion (44.9%), suggesting significant genetic interactions between them and Tibetan highlanders in the past.」<br> Fig. 3. The result of qpAdm indicated at least three genetic influxes (from the YR Basin, west/central Eurasia steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau) influenced the mixing/mixed-language Han Chinese in the GQ region.<br> 「We estimated the dates of East-West genetic admixture for diverse ethnic groups across the four sampling sites using ALDER. The analysis utilized modern East Asian populations (comprising lowland Han and Sino-Tibetan speakers) and West Eurasian groups, including GBR.SG (SG means shotgun sequencing genomes), as well as Estonian.DG, Georgian.DG, and Greek.DG (DG means high-coverage shotgun genomes with diploid genotype calls) . The admixture event occurred 29.8–40.3 generations ago (approximately 860–1160 years ago, assuming 29 years per generation), corresponding to the Tang and Song dynasties, during the flourishing period of the Silk Road. 」……<br> 「Our genome-wide analyses reveal pronounced genetic heterogeneity among non-Han populations in the GQ region, reflecting distinct demographic histories that are only partially aligned with current linguistic affiliations. '''Despite their shared residence within a single contact zone, Tibetic-, Mongolic-, and Turkic-speaking populations exhibit markedly different proportions of YR-related, highland TP-related, and West Eurasian Steppe-related ancestries, indicating mlultiple population sources and complex admixture processes'''.<br> Our findings reveal genetic differentiation between Tibetans from the GQ region and those from the TP. Outgroup-f3 statistics indicate that the studied Tibetan groups (Tibetan_Gangou, Tibetan_Wutun1, and Tibetan_Wutun2) share more genetic drift with lowland Han Chinese than with core Tibetan populations. This pattern is further supported by significantly positive f4-statistics of the form f4 (Mbuti, studied Tibetan; core Tibetan, lowland Han Chinese) (Z-scores > 3), with the exception of Tibetan_Wutun2. The lack of a significant signal in Tibetan_Wutun2 may suggest a relatively higher proportion of genetic ancestry related to core Tibetan populations in this group, a possibility that warrants further investigation. We also examined genetic disparities between GQ Tibetans and core Tibetans from the highland TP using f4 (Mbuti, X; studied Tibetan, core Tibetan). When X represented populations from southern China and Central and Western Eurasia, f4 (Mbuti, X; Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun1, core Tibetan) showed numerous statistically significant negative values (Z-scores < −3). In contrast, significant negative values (-3 < Z-scores < −2) appeared only when X comprised specific ancient Western populations. Some positive f4 values (Mbuti, Tibetan highlanders; Tibetan_Wutun1, Tibetan_Wutun2) (2 < Z-scores < 3) (Table S7) suggest that Tibetan_Wutun2 shares more alleles with Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1. Using qpAdm, we quantified ancestry, revealing that Tibetan_Gangou could be modeled as 91.5% YR-related and 8.5% West Eurasia Steppe-related. Similarly, Tibetan_Wutun1 was modeled as 91.6% YR-related and 8.4% West Eurasia Steppe-related. In contrast, a three-way admixture model comprising 60.5% YR-related, 32.5% highland TP-related, and 7% West Eurasia Steppe-related was necessary to model Tibetan_Wutun2.<br> Previous pairwise qpWave results showed genetic heterogeneity among Tu_Gangou, Tu_Wutun, and Tu_Wutun_o. Significant negative f4 values (Mbuti, YR; Tu_Gangou, other Tu) (Z-scores < −3) suggest that Tu_Gangou shares more alleles with YR-related populations. Comparatively, Tu_Wutun shares more alleles with Central and Western Eurasians, indicated by negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; Tu_Wutun, other Tu) (-3 < Z-scores < −2). Positive f4 values (Mbuti, highland TP-related; Tu_Wutun, Tu_Wutun_o) (Z-scores > 3) indicate that Tu_Wutun_o shares more alleles with highland TP-related ancestries compared to Tu_Wutun. Tu_Gangou could be modeled as 92.1% YR-related and 7.9% West Eurasia Steppe-related ancestries, Tu_Wutun as 67.5% YR-related, 22.7% highland TP-related, and 9.8% West Eurasia Steppe-related, while Tu_Wutun_o as 52.6% YR-related, 38.9% highland TP-related, and 8.5% West Eurasia Steppe-related ancestries.<br> We observed a stronger Western Eurasian influence in the Hui population. Significant negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; studied Hui, lowland Han Chinese & other target populations) (Z-scores < −3) were detected. Additionally, negative f4 results (Mbuti, Central/Western Eurasians; Hui_Linxia_o, Hui_Linxia1/Hui_Linxia2) indicate that the outlier individual Hui_Linxia_o shares more alleles with Central/Western Eurasian populations compared to other Hui individuals. The Hui in Linxia can be successfully modeled using a YR-related and West Eurasia Steppe-related two-way admixture model, with Hui_Linxia_o showing the highest proportion of West Steppe-related ancestry at 19.6%.<br> In summary, we identified widespread Western Eurasian-related ancestral components among GQ populations, not only in Sinitic-speaking populations (e.g., Han, Hui) but also in Mongolic-speaking (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, Tu), Tibetic-speaking (e.g., Tibetan in Gan’gou, Wutun, Xunhua, Gangcha), and Turkic-speaking (e.g., Salar) populations (Fig. 5; Table S12). '''Most non-Sinitic speaking populations exhibited significantly greater West Eurasian Steppe-related ancestry compared to Han Chinese from Linxia, Xiahe, Gan’gou, and Wutun, with the Turkic-speaking Salar having the highest proportion. Interestingly, Ancient Northeast Asia (ANA)-related ancestry was only detected in Inner Mongolian Mongols, not in other Mongolic-speaking groups from the GQ region, highlighting the heterogeneous origins of these populations''' (Fig. 5; Table S12). These genetic-linguistic mismatches can be interpreted within the elite dominance model and the cultural dominance model of language replacement. Historical records and paternal genetic evidence indicate that Mongolic-speaking populations (Dongxiang, Bonan, and Eastern Yugur) in the GQ region originated from West/Central Eurasia. However, these groups, whether voluntarily or coercively, abandoned their ancestral languages and adopted the Mongolic languages of their rulers. In contrast, the Turkic-speaking Salar people, who also shared West-Central Eurasian-related ancestry, have retained their Turkic language.」<br> Fig. 5. (A) A simple Han and non-Han language diagram with reference to previous linguistic research; (B) Ancestral components of different language families inferred by qpAdm. For populations exhibiting substructure (e.g., Han Chinese in Wutun), the mean ancestral proportions across genetic clusters were calculated to represent their composite ancestry profiles. Here, the ancestral component of Wutun represents the average of Han_Wutun1 and Han_Wutun2. <br> ……「Despite the long-term coexistence of Eastern Yugur (Mongolic) and Western Yugur (Turkic) languages, no significant linguistic convergence is observed. Ethnohistorical and linguistic studies suggest that multiple tribes integrated under socially dominant leadership groups, adopting their languages in the process. Consistent with this interpretation, molecular anthropological evidence indicates that Eastern Yugur individuals carry low frequencies of Y-chromosome haplogroups typical of Mongolic populations and elevated frequencies of West Eurasian-associated haplogroups. Our ancestry modeling based on published whole-genome data further identifies a West Eurasian Steppe-related component (∼6.3%) in Eastern Yugur, implying that their ancestors also likely derived from Central or Western Eurasia and underwent a language shift after migration into China.」…………「These patterns demonstrate a dual process in the GQ region: non-Han populations underwent genetic assimilation with Han Chinese while experiencing complex linguistic admixture and replacement.」<br> 「In contrast to many non-Han populations, Han Chinese in the GQ region exhibit variable degrees of correspondence between genetic admixture and linguistic convergence. Genome-wide analyses reveal modest but detectable West Eurasian Steppe-related ancestry (approximately 5.5%−10.7%) in most mixing or mixed-language Han populations, while the Han_Wutun2 group shows substantial genetic contribution from highland TP-related ancestry (∼44.9%). These results indicate that genetic exchange accompanied language contact in some contexts, but not uniformly across all Han populations.」…………「We examined the phylogenetic relationships of different language families (Fig. 5A, a simple diagram of Han and non-Han languages, referencing previous studies) in relation to the ancestral composition of their speakers (Fig. 5B), '''revealing that populations across all language families primarily possess ancestral components from the YR Basin''', with influences from West Eurasian Steppe-related ancestry. In Wutun village, we observe a clear signal of coupled genetic and linguistic diffusion, characterized by substantially highland TP–related ancestry (approximately 44.9% in Han_Wutun2) alongside well-documented Tibetan structural influence on the Wutun language. Linguistic studies further indicate that the Wutun language was additionally influenced by Mongolic languages. Typologically, the Wutun language may be characterized as a Tibetanized form of Chinese with some Mongolic features. From a genetic perspective, Wutun shows a pattern similar to other Mongolic-speaking populations in the GQ region (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, and Tu), characterized by the absence of detectable ANA-related ancestry. Although the lack of ANA-related ancestry does not directly imply genetic input from Mongolic-speaking populations, this shared genetic pattern, when considered alongside linguistic evidence, reflects regionally specific processes of language contact and cultural transmission.<br> In contrast, other Han Chinese with emerging linguistic varieties in the region do not exhibit detectable highland Tibetan-related genetic components, despite clear evidence of language contact and structural convergence. Based on the findings, we propose that language mixing can also occur in the absence of substantial gene flow, likely mediated by sociopolitical dominance, cultural transmission, or prolonged bilingualism rather than direct population replacement. Nevertheless, all mixing- and mixed-language Han Chinese populations examined here share a common genetic feature with other populations in the GQ region—the West/Central Eurasian-related ancestry. The frontier nature of the GQ region, characterized by frequent population mobility, military deployment, and multi-ethnic coexistence across historical periods, created a social environment in which genetic admixture and language contact could proceed asynchronously.」…………「Together, we can identify the primary factors driving the divergent co-evolutionary dynamics in these Han populations. First, contact intensity and demographic history played decisive roles: the mixed-language Wutun population emerged from a coupled process where substantial genetic admixture with Tibetan highlanders (demographic integration) paralleled the formation of a heavily Tibetanized Sinitic language. In contrast, the mixing-language Han groups in Linxia and Xiahe exhibit an uncoupled pattern, where sociopolitical mechanisms, such as the military garrison system and trade dominance along the Silk Road, '''facilitated the maintenance of YR-related genetic ancestry''' despite profound linguistic structural convergence induced by prolonged multilingualism. Furthermore, geographic structure acted as a scaffold for these interactions, with the GQ corridor serving as a contact zone where distinct ecological zones (lowland vs. highland) intersected. Finally, the timing of these interactions, intensified during the Tang-Song transition and Yuan dynasty, suggests that these evolutionary trajectories were not gradual drifts but were punctuated by specific historical phases of intensified East-West interaction.」…………<br> Fig. S3. The Neighbor-Joining tree based on the Fst genetic distance<br> Table S12. qpAdm models to estimate the genetic composition, the results in Fig. 3 and Fig. 5 are highlighted yellow</ref><br> 特別是東經數值更小的中亞地區不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（青森秋田岩手宮城福島5縣Northeast,226）、關東（茨城栃木群馬千葉埼玉神奈川東京都7地East,1794）、中部（新潟富山石川福井長野岐阜山梨愛知靜岡9縣Central,214）、關西（三重奈良和歌山滋賀兵庫大阪京都7地West,526）、九州（7縣South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>。}}{{noteTag|name=漢族|1=民族（ethnic）是指一群人認同彼此都是來自同一批祖先的後代並因此同享同一個身份，而這種身份代代世襲相承不因文化變遷而喪失，基於不同民族有戰爭、貿易、婚姻等互相交流，世界上絕大多數民族都不可能100%純血，漢族與其他民族一樣也不例外，但出乎極端民族主義者的預料，來自蒙元及滿清時代蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计<ref>[https://web.archive.org/web/20190326160518/http://blog.sina.com.cn/s/blog_465ddf7901011vnh.html 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]</ref>，反倒是中國蒙古族及遼寧省滿族在全基因組混有約50%來自漢族的古華夏成份及不少來自漢族的父系血統。{{noteTag|name=混血|}}<br>早在新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯<ref name=山東省1>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」<br>​Data S3. qpAdm modeling result of Shandong populations, related to Figure 4<br> ​(A) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(B) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(C) qpAdm modelling result of Shandong Longshan populations.</ref>​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>、鄭州市站馬屯<ref name=站馬屯/>、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）<ref name=仰韶豫雍/>​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主兼O1、N1、C2及Q1，但不僅限於O2，如同滿、蒙、維吾爾等民族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/><br> 新石器龍山時代的中原北部邊緣地區，石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近<ref name=龍山時代石峁mtDNA>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>，其全基因組帶有81%～93%的仰韶時代黃河中游粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. '''His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations'''.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南地區有大量與中原居民共享相同血緣關係的部落聚居，先秦時代陜北高原北部、燕山南麓皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，將這些古戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe）。<br> 根據戰國時代～東漢時代中國山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組（genome）顯示其帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與Shandong_HE（臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群）以及現代山東省、河南省、山西省三省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份高度一致，另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref><ref>Limin Qiu、Haodong Chen、Hui Chen、Chaochao Qin、Mengting Xu、Yiling Jiang、Hao Ma、Qu Shen、Yanying Peng、Xiaolu Mao、Yilan LIU、Baitong Wang、Zhi Ji、Kongyang Zhu、Yu Xu、Le Tao、Haifeng He、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Daohua Hao、Xiaokun Wang、Chuan-Chao Wang 《Reconstructing the genetic formation of Han Chinese from ancient genomes》<br> …………「'''we found a high degree of genetic homogeneity between ancient Han Dynasty populations and modern Han Chinese from Shandong'''. Admixture modeling and f-statistics further demonstrate that Longshan-related ancestries—particularly those associated with the Central Plain—played a dominant role in shaping the genetic structure of historical populations across a wide geographic range, including the Upper Yellow River, the West Liao River Basin, and Southwest China, etc.」<br> …………「Studies based on Y-chromosomes and mitochondrial DNA (mtDNA) from modern Han populations suggest that the large-scale migration of northern Han populations led to the demographic expansion of Han populations and their culture. This aligns with historical records indicating that the ancestors of the Han people can be traced back to the Huaxia tribes in the middle reaches of the Yellow River, who continuously expanded into surrounding areas. However, due to the lack of ancient genomic data, the genetic patterns of the Han population during its early formative period remain unclear. The term “Han” not only refers to a specific ethnic collective but also points to a shared ancestry, history, and cultural identity.」…………<br> …………「Finally, twenty-eight unrelated individuals remained for further analysis. Three human teeth of samples XJCDM110, XJCDM354, and ZHM3 were analyzed for conventional radiocarbon dating. The calibrated radiocarbon dates fall within approximately 100–200 BCE, corresponding to the Han Dynasty, and are consistent with the archaeological chronology inferred from the associated cultural context. We initially divided the studied individuals into two groups based on their respective archaeological sites and labeled them as XJCDM_Han_Dynasty and ZHM_Han_Dynasty. Subsequently, based on preliminary PCA and individual-level qpWave analyses, we identified one genetically distinct individual from the Xujiacundong Han Dynasty site, which was designated as XJCDM_Han_Dynasty_o1.」……<br> ……………………<br> ……「We then tested our target populations using f4(Mbuti, ANA-related; Target, SD_LS) (with published Amur River ancient populations as ANA representatives) and also detected no significant ANA-related ancestry. Given the consistency in ANA profiles between our targets and YR_LN, we selected YR_LN as the representative of YR_LS.」……「To further validate the ancestral sources of our target populations, we expanded this analysis with qpAdm modeling. We selected three potential ancestral sources representing distinct regions: YR_LN (for middle Yellow River basin ancestry), Sanlihe_LS (for lower Yellow River basin ancestry), and the Ami (for southeastern coastal/inland ancestry). Using a rotating strategy to ensure model robustness, we found that XJCDM_Han_Dynasty could be modeled by ~ 93.8% YR_LS-related + ~ 6.2% southeastern coastal/inland China-related for a successful fit. In comparison, the outlier XJCDM_Han_Dynasty_o1 could be successfully modeled as one-way deriving from 100% ancestry from YR_LS-related. Additionally, ZHM_Han_Dynasty could also be successfully modeled as deriving entirely from YR_LS-related in a one-way model. We also performed ancestral modeling on published Historical Era ancient individuals from various archaeological sites in the lower Yellow River region, and the results showed that the majority could either be modeled as one-way of YR_LS or as a two-way modeling of ~ 56.6%–62.3% YR_LS-related + ~ 37.7%–43.4% SD_LS-related (Fig. 3).」<br> Fig. 3 The well-fitted qpAdm modelling for XJCDM_Han_Dynasty, XJCDM_Han_Dynasty_o1, ZHM_Han_Dynasty, and other published ancient East Asians that own YR_LS-related ancestries<br> 「During the later period of the Longshan Era, the Central Plain Longshan civilization had already formed the cultural core of the broader Chinese territory. To investigate the regional genetic landscape systematically, we combined published ancient genomic datasets from across China with our newly sequenced individuals, aiming to assess the contributions of Longshan-related ancestral components to these populations.<br> For the populations from the upper Yellow River region, including individuals excavated from the Dacaozi, Heishuiguo, and Foyemiaowan sites, we performed f4-statistics of the form f4(Mbuti, X; upper Yellow River, YR_LN), where X represents populations from Eurasia outside the Yellow River Basin, and YR_LN represents the Central Plain Longshan-related ancestry. No significant results were detected (|Z-scores|< 3), except for a moderately negative value in f4(Mbuti, southeast China; Heishuiguo_H, YR_LN) (− 3 < Z-scores < − 2) . Using qpAdm, Dacaozi_H (also referred to as Upper_YR_IA) and Foyemiaowan_H could be modeled entirely as deriving from YR_LS-related ancestry, whereas Heishuiguo_H required a two-way model composed of ~ 92.9% YR_LS-related and ~ 7.1% southeast coastal China-related ancestries, represented by Ami (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> In the middle Yellow River region during the post-Longshan Era (e.g., YR_Spring_and_Autumn_period, YR_Western_Zhou_Dynasty; corresponding archaeologically to the Bronze Age), f4-statistics revealed no significant deviations (|Z-scores|< 3) when compared with YR_LN. '''qpAdm modeling further confirmed that these populations could be represented as deriving entirely from YR_LS-related ancestry''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> Previous ancient genomic studies have documented frequent population turnovers in the Yellow River (YR) and the West Liao River (WLR) regions. Consistent with these observations, Bronze Age individuals from the Longtoushan site in the WLR exhibited significantly negative f4-statistics with Ancient Northeast Asian (ANA)-related populations (f4(Mbuti, ANA-related; WLR_BA, YR_LN), Z-scores < − 3) , indicating that WLR_BA shared more alleles with ANA-related ancestries compared to YR_LS-related. '''qpAdm modeling estimated that WLR_BA derived approximately 48.2% of its ancestry from YR_LS-related sources and 51.8% from ANA-related ancestry''', represented by AR_EN here (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).<br> Finally, for the Songshan population from southwestern China, significantly negative values were detected in f4(Mbuti, southern China; Songshan, YR_LN) (Z-scores < − 3) (e.g., BaBanQinCen, Dushan, Shenxian, etc.), and moderately significant negative values were observed in f4(Mbuti, coastal and inland southeastern China; Songshan, YR_LN) (− 3 < Z-scores < − 2) (e.g., Liangdao2, Baojianshan, Taiwan_Hanben, etc.), indicating that the Songshan population shared more alleles with southern Chinese ancestries compared to YR_LN. '''Songshan could be successfully modeled as ~ 70.9% YR_LS-related + ~ 17.7% southeastern coastal China-related + ~ 11.4% southern East Asia (sEA) ancestries (represented by Baojianshan in Guangxi) by qpAdm''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).」<br> …………<br> 「'''The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions—from the Upper Yellow River to Southwest China—underscores its role as a foundational genetic substrate for Han populations. In the Upper Yellow River Basin, individuals from archaeological sites such as Dacaozi and Foyemiaowan derived entirely from Central Plain Longshan-related ancestry, consistent with archaeological evidence for the westward spread of millet agriculture and associated cultural practices during the Neolithic. The modest admixture of southeastern coastal ancestry observed in Heishuiguo (~ 7.1%) likely reflects later interactions along trade networks or southward migrations, yet the Central Plain component remained overwhelmingly dominant'''.<br> '''In the West Liao River Basin, the Upper Xiajiadian Culture population at Longtoushan exhibits a roughly equal mixture of Central Plain Longshan-related (~ 48.2%) and ANA-related ancestry (~ 51.8%), highlighting the genetic interplay between southern agriculturalists and northeastern hunter-gatherer farmers. This admixture corresponds with archaeological evidence for the diffusion of millet farming into the Liao River valley, indicating that while Central Plain migrants introduced agricultural technologies, they also intermarried with local populations, producing a hybrid genetic profile'''.<br> '''In Southwest China, the Songshan population during the Historical Era shows ~ 70.9% Central Plain Longshan-related ancestry combined with southern Chinese components, consistent with historical records of Han expansion into the Yunna-Guizhou Plateau during the Han and Tang dynasties'''. Previous studies have associated this with the spread of millet farming along the “Tibetan-Burman Corridor”, where Central Plain migrants intermixed with indigenous groups, leading to a genetic landscape dominated by but not exclusive to Longshan-related ancestry.」<br> 「Our findings provide strong support for the “demic diffusion” model proposed by Wen et al. (2004), in which large-scale migrations of agriculturalists from the Central Plain drove both cultural and genetic expansion. The genetic homogeneity of Han populations in the Yellow River basin—even 2000 years ago—contrasts with the increasing diversity observed in southern Han populations, likely resulting from successive waves of north–south migration and admixture with local populations.」…………「'''During the Qin and Han periods, state power became increasingly centralized, while the Han ethnicity expanded outward from the Central Plains, exerting profound influence on surrounding populations. The Han Dynasty, standing as a pivotal formative period in the emergence of the Han Chinese, is considered to be one of the first golden ages in Chinese history. As a unified and cohesive empire that succeeded the short-lived Qin dynasty, Han China established itself as the center of the East Asian geopolitical order at the time, projecting its power and influence unto Asian neighbors. It was comparable with the contemporary Roman Empire in population size, geographical extent, and cultural reach. These historical processes of demographic expansion and consolidation provide the context for understanding modern genetic patterns. When using ancestries in the lower Yellow River during the Han Dynasty as potential ancestral sources for modern Han Chinese in Shandong, we found that they could be fully modeled by a one-way admixture (100% fit), demonstrating a high degree of genetic homogeneity between ancient populations from the Han Dynasty and modern Han Chinese in Shandong'''.」…………<br> 「Yan Wenming’s (1987) “multi-petal flower” model, where the Central Plain served as the core integrating surrounding cultures, finds genomic corroboration in our study. While not the sole contributor, the Central Plain Longshan ancestry provided the foundational genetic and cultural framework, with regional “petals” (e.g., Shandong Longshan, southern Chinese) enriching the whole. '''This interplay of core-periphery interactions, driven by both peaceful exchange and demographic expansion, created the genetic and cultural homogeneity that defines the Han Chinese as a cohesive ethnic group, despite their vast geographical spread'''.」……<br> 「By analyzing 28 ancient genomes during the Han Dynasty, sourced from two archaeological sites in present-day Zibo, Shandong Province, in conjunction with previously published historical populations, this study explores the genetic contributions of Longshan culture-related ancestries to the formation of Han Chinese populations across different regions of China. Our results demonstrate that the emergence of the Han Chinese was a dynamic process of admixture, driven in most part by demic diffusion from the Central Plain Longshan populations and further shaped by regional interactions. The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions underscores the pivotal role of the Yellow River basin as both a genetic and cultural hearth, while local admixture events highlight the complexity of ethnic formation. Moreover, during the formative stage of Han Chinese identity, ancient Han dynasty populations from the lower Yellow River region already exerted a profound genetic influence on present-day Shandong Han Chinese.」……<br>Table S2G. qpAdm models to estimate the genetic composition of some post-Longshan Era populations in different regions (the results in Fig 3 are highlighted yellow). <br> Table S2H. qpAdm models to estimate the genetic composition of present-day Han Chinese in Shandong province. </ref>；中原核心地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異<ref name=漢1>《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》</ref>，以公元前後的漢代作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少數民族组成的拼盤，而是由漢朝以前世世生息於北部黄河流域以原華夏為核心的古華夏及南部古百越這兩大土著部落融合傳承而來，以古中原人口流向而言亦可視南北漢族為同源異流，所以南部地區的漢族與北部漢族均受到古中原血統的影響而帶有相同成份<ref name=漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]<br>[https://web.archive.org/web/20201221134747/https://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=djournal&s=id=%22JR0000002180%22.&searchmode=basic 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者>张凤环、李辉、黄立群、胡盛平《中原汉族是潮汕汉族父系遗传成份的主要贡献者》……中原汉族男性是潮汕汉族父系遗传成分的主要贡献者；主成分分析和聚类分析结果显示潮汕汉族大体上与南方汉族聚类，但在南方汉中更接近闽南、台湾、马来西亚和新加坡汉族人群；遗传树和分子方差分析(AMOVA)结果显示中国人群倾向于按照其语系分组聚类，而非按照其地理分布，显示父系遗传与语言的紧密关联。这些分析显示父系遗传方面，南方和北方人群的界线并不明显。……总体上，潮汕漢族与南方漢族聚在一起，但相对于其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近于闽南、台湾、新加坡和马来西亚漢族。潮汕漢族和这4个人群的遗传距离D值分别是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族与南方漢族的距离（D=0.000009），是潮汕漢族与各北方漢族的遗传距离中的最小值，这在一定程度上提示了中原漢和南方漢的亲密关系。……<br> 表3 潮汕人群的融合分析<br> ……本研究的结果再次证实之前报道的潮汕人的中原起源，而且显示中原漢族是潮汕父系遗传成分的主要贡献者，说明潮汕漢族和中原漢族有着高度相似的父系遗传成分。……总之，本研究中我们首次分析了潮汕漢族的父系遗传结构及与其他中国人群的关系。我们的结果再次验证了潮汕漢族的父系遗传成分主要来自中原漢族，而仅一小部分来自南方土著。而且，在父系遗传方面，中国人群倾向于按照语系进行聚类而非按照地理分布聚类。另外，从Y染色体遗传标记分析观察到，南北和北方人群的界线并不明显</ref><ref>J.Guilherme Alexandre, Qi Huang, S.L. Marques, A.M. Lopez-Parra, E. Arroyo-Pardo, A. Amorim, L. Alvarez, M.J. Prata《Enriching the knowledge on East Asia populations: Characterization of male lineages from Macau and Shanghai》…………「Further comparative analyses revealed a high degree of population substructure in China, as demonstrated in the MDS plot of RST distances, where it is visible that most of the Han populations (including from Macau and Shanghai) tend to cluster together apart from other non-Han Chinese. Results from SAMOVA analysis also revealed that ethnicity was a major determinant of genetic structure, since the highest level of inter-group differentiation was observed when the majority of Han populations were considered in a group distinct from others containing Tibetan and Muslim populations.」…………「The male genetic pools in Shanghai and Macau were found to be similar to other Han Chinese populations. In Macau, no sign was detected of male mediated Portuguese influence, despite their long lasting presence in the territory.」</ref>，南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>​<br> 根據來自河西走廊中部張掖市甘州區黑水国遺址（Heishuiguo,13）的西漢時代（3）及東漢時代（10），河西走廊西部敦煌市佛爷庙湾遺址（Foyemiaowan,12）曹魏（3）、西晉（1）、十六國時代（5）、隋代（1）及唐代（2）的25个個體的全基因组，25個個體可分為兩組人群，其中23個個體與黃河流域中游古人（YR_MN與YR_LBIA）及現代人關係密切，與漢代石城子遺址2個個體（Shichengzi_1）具有相對的遺傳同質性（relative genetic homogeny），同屬於historical period Hexi Corridor（歷史時期河西走廊）組，黑水國漢代人群（13）分別帶有89.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及10.5%以阿美族（Ami）為代的南方血統，佛爺廟灣曹魏至唐代人群（10）分別帶有92.3%新石器時代中期黃河中游人群血統及7.7%以阿美族為代表的南方血統，是來自新石器時代晚期及青銅時代黄河中游人群的非混血後代（non-admixed descendent），另外2個個體，佛爺廟灣曹魏時代1個編號G32712個體（Foyemiaowan_CaoWei_o）帶有52%以Afanasievo_Mongolia（蒙古國阿凡納謝沃文化人群）為代表的西歐亞血統、44.7%新石器時代中期黃河中游人群血統、3.3%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，唐代1個編號G40803個體（Foyemiaowan_Tang_o）帶有33.7%以Afanasievo_Mongolia為代表的西歐亞血統、57.2%新石器時代中期黃河中游人群血統、9.1%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，至於現代甘肅省漢族（Han_Gansu）分別帶有94.2%以黑水國漢代人群為代表的中原血統，及5.8%約公元950年～公元1350年之間混入以Kazakhstan_Kangju（哈薩克康居人）為代表的西歐亞血統 <ref name=黑水國及佛爺廟灣>Jianxue Xiong、Rui Wang、Guoke Chen、Yishi Yang、Panxin Du、Hailiang Meng、Minmin Ma、Edward Allen、Le Tao、Hui Wang、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Inferring the demographic history of Hexi Corridor over the past two millennia from ancient genomes》<br> ……「We sampled 17 human individuals from the Heishuiguo site from the central Hexi Corridor, dating from the Western Han Dynasty (202 BCE–8 CE) through the Eastern Han Dynasty (25–220 CE). From the western Hexi Corridor, we sampled 13 human individuals from the Foyemiaowan cemetery, dating from the Cao-Wei (220–265 CE) to the Tang dynasties (618–907 CE). To establish the chronology of our study, we relied on both archaeological and radiocarbon dating evidence. We list the detailed information of each sample in Table S1A (online).」……「Of the 30 Hexi Corridor individuals sequenced, we detected one second-degree kinship confirmed by three methods, and we removed relatives with fewer SNP counts. Finally, we used 25 individuals with <3% contamination rates and >50,000 SNPs for population genetics analysis (Table S1A online).」…………<br> ………………<br> 「(i) Profound impact of historically-documented military expansion from Central Plains on the gene pool of the historical Hexi Corridor populations. <br> To explore potential genetic variation on a multicentury spatiotemporal scale in the historical period Hexi Corridor, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups i, historical period Hexi Corridor subgroup j), where X included ancient Eurasian lineages, i and j were any pairs of Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi populations grouped by geography and dynasty. We observed non-significant f4 values with |Z-scores|<3 when using diverse Eurasians as population X, suggesting minimal genetic heterogeny across Hexi Corridor in the historical era. In pairwise qpWave analysis, genetic differentiation among each pair of the Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi groups was also indistinguishable (P > 0.01). '''These findings suggested little or no genetic impact on the gene pool of Hexi Corridor from other lineages, especially diverse western Eurasian-related ancestries—despite large spatial and temporal variation among analyzed historical period Hexi Corridor groups'''.<br> We further quantified genetic affinities between Heishuiguo, Foyemiaowan, Dacaozi groups and ancient western and eastern Eurasians using f statistics. Outgroup-f3 statistics supported the idea of a strong genetic link between the historical period Hexi Corridor and ancient northern East Asians, especially ancients harboring YR-related ancestry. We then performed f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, ancient northern East Asians) where X included ancient Eurasian lineages and qpWave tests to examine whether YR and historical period Hexi Corridor populations consistently derived from a single genetic source. We detected genetic differentiation between the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Late Neolithic Qijia culture-related people (Upper_YR_LN) and historical period Hexi Corridor people, as inferred from the significant negative f4 values (Z-scores < —3) in f4 (Yoruba, ancient Southern Chinese; historical period Hexi Corridor subgroups, Upper_YR_LN). However, ancient farmers from middle-to-lower reaches of the Yellow River represented by WLR_LN, YR_LBIA, and YR_LN were relatively genetically homogenous with all historical period Hexi Corridor subgroups, given the lack of significant f4 values (|Z-scores| > 3). Our 1-way qpWave modeling on the 1240000 dataset also supported the idea '''that all historical period Hexi Corridor subgroups could be nonadmixed descendants of WLR_LN, YR_LBIA, or YR_LN'''. To test the robustness of our 1-way models using WLR_LN, YR_LBIA or YR_LN as single source, we further added each of the populations identified in f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, WLR_LN/YR_LBIA/YR_LN) who shared slightly more alleles (Z-scores < —2) with historical period Hexi Corridor populations to the outgroup list in qpAdm analysis. We observed that all of the 1- way YR_LBIA/WLR_LN/YR_LN models still fit well, even with the inclusion of these additional outgroups . Besides, an alternative 2-way qpAdm model (Fig. 2a, b and Table S2C online) suggested that Heishuiguo (pooled populations of Heishuiguo subgroups), Foyemiaowan (pooled populations of Foyemiaowan subgroups), Dacaozi, YR_LBIA, and YR_LN had similar proportions of YR-related ancestry from the Yangshao culture (YR_MN) and coastal southern East Asian-related ancestry from present-day Austronesian speakers Amis (Table S2C online, P = 0.7408, v2 test).」…………「In the Central Plains, YR_LN and YR_LBIA harbored a similar ratio of YR_MN (90%–93%) to coastal southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 7%–10%). In the Western Regions (present-day Xinjiang), local Xiaohe culture-related ancestry (represented by Tarim_EMBA1), eastern Eurasian-related ancestry (represented by Shamanka_EBA), and diverse western Eurasian-related ancestries were detected in the gene pool of Bronze Age populations with high genetic diversity. Western Mongolia exhibited a dynamic population history with admixture between diverse western and eastern Eurasian ancestries. On the Tibetan Plateau, both present-day and ancient individuals were primarily of Early Ancient Tibetan ancestry (represented by Yushu2.8k from northeast TP, Chamdo2.8k_1 from southeast TP, and Lubrak from southwest TP), with contributions from ancient northern East Asians and an unknown deeply diverged lineage. In the eastern Hexi Corridor, Late Neolithic Qijia culture-related DiQiang people (represented by Upper_YR_LN) were a mixture of 64%–66% Neolithic YR farmers (represented by YR_MN) and 34%–36% ancient Northeast Asian (ANA) (represented by AR_EN and Ulaanzuukh_SlabGrave) under our qpAdm modeling. '''In our study (Fig. 2b), we discovered that historical era Dacaozi (3 individuals) from the eastern Hexi Corridor, Heishuiguo (13 individuals) from the central Hexi Corridor, most Foyemiaowan individuals (10 individuals of 12) from the western Hexi Corridor and half of the Shichengzi individuals (2 individuals of 4, denoted as Shichengzi_1) from eastern Xinjiang exhibited a relative genetic homogeny, suggesting the presence of a relatively uniform genetic pool across the historical period Hexi Corridor, extending as far west as eastern Xinjiang. These individuals could be modeled as a non-admixed descendent of the Late Neolithic and Bronze Age people from the middle-to-lower reaches of the Yellow River (YR_LN and YR_LBIA) rather than the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Upper_YR_LN. The data strongly indicated at least one major genetic shift in the Hexi Corridor between the Neolithic Age and the Han Dynasty'''. We argue that, based on our analysis of the genetic evidence under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the probability was higher that these historical periods Hexi Corridor people were migrants from the middle-to-lower YR basin as opposed to descendants of the local Neolithic population with the additional gene flow.」<br> Fig. 2. Genetic changes in Hexi Corridor from Neolithic to present. Well-fitted qpAdm-based modeling results based on the autosomes for grouped-based population genetics analyses for prehistoric periods (a), historical periods (b), and present-day (c). Orange shading indicated the geographic scope of Hexi Corridor. Horizontal bars represented ±1 standard error (SE). Raw ancestry proportions and standard error estimates are provided in Table S2D (online).<br> 「We cannot pinpoint the exact time of this ancestry shift due to a gap in our time transects in Hexi Corridor. '''Multiple lines of evidence suggested that the relatively unified YR-related gene pool presented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi was most likely underpinned by the rapid expansion of the Han Empire with large-scale agricultural garrisons established in the northwest during the Han Dynasty. First, Xiongnu people occupied the Hexi Corridor before 121 BCE in the Western Han Dynasty according to the historical records; Xiongnu from the eastern Eurasian steppe and our historical Hexi Corridor time series (all overlapped or postdating Western Han Dynasty) did show distinguishable genetic pro-files. Second, the Central Plains was the most likely geographic origin of historical Hexi Corridor-related ancestry; WLR_LN/YR_LN/YR_LBIA-related genetic profile remained at least until 1550–50 BC (represented by YR_LBIA) that largely overlapped with the Western Han Dynasty. Third, Heishuiguo, Dacaozi, Shichengzi, and Foyemiaowan sites were located in Zhangye County, Jincheng County (金城郡), Shule City (疏勒城) and Dunhuang County, respectively, which were critical Han Dynasty garrisons in their own right. Historical documents and bamboo slips described the migration of population from more than 20 counties in the Yellow River Basin to Hexi Corridor counties as a means of strengthening regional administration and control, a relatively small population stationed at Shule city responsible for the security of northern route Silk Road. Based on the multidisciplinary evidence available, we can reasonably infer a connection between the expansion of the ancient Han Empire and the YR-related ancestry found in our historical Hexi Corridor time transects. Our genomic results supported the idea of rapid military expansion accompanied by large-scale immigration, resulting in the spread of middle-tolower Yellow River farmer-related lineages throughout the historical period Hexi Corridor as far west as eastern Xinjiang'''. This serves as a prime example of migration facilitated by the ancient empire’s expansion.」<br> 「(ii) The genetic evidence for East-West admixture was observed in Dunhuang, the far western Hexi Corridor. <br> We quantified the genetic profile of two outliers, Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o, initially identified in the qualitative analysis (i.e., PCA and ADMIXTURE). In outgroup-f3 statistics, outliers shared the highest genetic drift with other historical period Hexi Corridor subgroups. Thus, we used Foyemiaowan/Heishui guo/Dacaozi as the first proximal East Asian-related source for outliers. The non-significant values shown in the f4 (Yoruba, Foyemiaowan outliers; ANA, historical period Hexi Corridor) suggested outliers showed similar levels of shared genetic drift with ANA and Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi. Thus, we included the ANA-related groups (represented by Ulaanzuukh_- SlabGrave for its large sample size) as the second surrogate of an East Asian-related source. Significant negative f4 values in f4(Yoruba, ancient western Eurasians; Foyemiaowan outliers, Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi/ANA) validated those outliers harbored western Eurasians-related ancestry; each element of western Eurasians identified from this f4 who sharing more derived alleles with Foyemiaowan outliers were used as the third candidate source. Across all plausible 2-way and 3-way qpAdm models based on autosomal data, we found that Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o were best described as the 2-way mixture of ancestry related to locally established historical period Hexi Corridor (50% and 70%, respectively) and presumably incoming western Eurasian representatives, no need for additional ANA-related ancestry. To determine the admixture dates, we used DATES, which applies to ancient DNA from single individuals and assumes a single pulse admixture model. When we used the Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi and Western Eurasian-related ancestry as sources in the well-fitted qpAdm models, we estimated that 10 out of 11 and 40 out of 41 admixture events occurred approximately 10–20 and 5–10 generations before the death of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o.<br> These dates aligned closely with the Warring States period (475/403–221 BCE) to the Western Han Dynasty (220 BCE–8 CE) and the Eastern Jin (317–420 CE) to the Tang Dynasty (618–907 CE), respectively. The admixture dates of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o coincided with the Historical era, particularly the period following the reclaiming of the Hexi Corridor and the establishment of the ancient Silk Road by the Han Empire. These findings emphasize the significant role played by the Silk Road in facilitating genetic exchanges between East and West.」…………<br> 「(iii) Western Eurasians account for 5%–20% of the gene pool of present-day Hexi Corridor ethnic groups.<br> To quantify the genetic contribution of historical period Hexi Corridor-related lineages to present-day ethnic groups residing in the Hexi Corridor, we reanalyzed published genome-wide SNP data of present-day Gansu Han Chinese, Altaic-speaking Yugur, Baoan and Dongxiang, who are indigenous in Gansu Province. In 2-way qpAdm modeling, we found that Gansu ethnic groups possessed 80%–95% historical period Hexi Corridor-related ancestry (represented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi) and 5%–20% western Eurasian-related ancestry (Fig. 2c), while no significant sex-biased admixture pattern was observed within our limited resolution. According to our analysis using present-day Han Chinese/Korean and Europeans/Inner Asians as sources, the admixture events for present-day Gansu ethnic groups, estimated through ALDER, were dated to approximately 600–1000 years before the present, corresponding to the Song and Yuan dynasties (960–1368 CE).」…………<br> 「In our study, we investigated the population of the Hexi Corridor over the past two millennia. We have offered new perspectives on the constitution of population groups in separate historical periods. '''We observed that the historical Hexi Corridor population was genetically nearly identical to ancient farmers from the middle-tolower reaches of the Yellow River. We found the first evidence of female-biased western Eurasian admixture in ancient China at the westernmost point of the Hexi Corridor—Dunhuang, following the Han Dynasty opening up of the Western Regions, a key event in the development of the ancient Silk Road. The present-day Hexi Corridor population tends to exhibit a predominantly historical Hexi Corridor ancestry, with approximately 5%–20% of genetic makeup being of western Eurasian origin'''. This is likely related to regional prosperity along the Silk Road following the expansion of the Mongol Empire.」……。<br> Table S1A. Details of the newly generated ancient genomes.<br> Table S2C. qpAdm modeling for Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi when used YR_MN/Upper_YR_LN and Southern East Asians (represented by Late Neolithic Fujian ancients Xitoucun and Tanshishan, Iron Age Taiwan ancient Taiwan_Hanben, present-day Ami and Atayal) as sources. Models that passed the following criteria: (1) P-value >0.01; (2) nested p-value < 0.05; (3) Coeff ± std.err >0 were highlighted as grey.<br> Table S2D. The raw qpAdm results in Fig 2. Models that passed the following criteria: (1) P-value >0.01; (2) nested p-value < 0.05; (3) Coeff ± std.err >0 were highlighted as grey. <br>A. prehistorical Hexi Corridor and middle-to-lower reaches of Yellow River people<br>C. present-day Hexi Corridor people</ref><br> 承自周部落自稱的「華夏」順延擴大成為漢族的古代族稱，其居地亦以「華夏」稱之<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，現代河南省漢族血統可追溯至新石器時代，與龍山時代河南省地區人群血統之間具有遺傳連續性（genetic continuity），而龍山時代中原人群本身帶有約10%上下的古南方土著血統，以仰韶時代重慶大溪、上海福泉山及馬橋為代表的長江以南地區人群亦受到來自中原人血統的影響{{noteTag|name=原華夏人}}，所以先秦時代之原華夏與赤縣神州境內被他稱為蠻、夷、戎、狄的四方人群皆有親緣關係，漢族的形成主要是因為中原之原華夏人擴散對四方部落的廣泛影響，而先秦時代被分類為蠻的古越人對中原人群有次要影響。<br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞匈奴、鮮卑等胡人不同，沒有發展出強烈共同身份認同，又與原華夏人同屬農耕定居部落，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係]]，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，以「中國」指中原、「九州」指赤縣神州，後者更是「諸夏」人群的聚居地，代表戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵<sup>師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」</sup>，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，與之融合的部落應以南海郡古越人為主，在嶺南地區形成最初的漢族人群，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》<br>……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，至唐代依然<ref>陈国保《唐代中原移民对安南地区发展的意义》<br>唐高宗调露元年（679），改交州都督府为安南都护府，下辖交、陆、峰、爱、驩、长、演、汤、芝、福禄、武峨、武安十二经制州（即正州）和数十羁縻州。作为岭南五管之一的安南都护府，是唐王朝设置在安南地区的重要军政管理机构。随着安南都护府辖内州（郡）、县、乡、里（社）等各级地方行政组织的广泛建立，唐王朝对安南地区管控日趋稳定和巩固，中央政府加强对安南地区行政管理，中原与南部边疆往来联系进一步密切，不少中原人迁移和落籍安南地区。唐高祖李渊曾有言：“江淮之间，爰及岭外，途路悬阻，土旷人稀，流寓者多。” 说明当时岭南地区已寓居不少中原移民。当地道路交通发展，也促进中原与安南以及安南与周边地区经济文化交流，密切各民族之间政治、经济、文化诸方面联系，推动安南地区的民族融合。<br> …………………………<br> 历代王朝统计人口、登记户籍的主要目的在于征收赋税。由于唐代中央政府对于安南当地土著居民多不课税，所以这些人往往不在唐王朝的人口统计之内，因此上述三州的人口统计，主要以中原迁居安南的著籍民人及其繁衍的后代为依据。<br> …………………………<br> 总之，唐统一岭南后，随着对安南地区经营的逐步深入，州县广置、政治稳定、社会安宁，五岭南北水陆交通拓展，都为中原人群自发向安南迁徙创造了有利条件。政府的允许和鼓励，进一步促使大量田地短缺的中原农户或因躲避战乱、或为逃避沉重的赋役盘剥，纷纷选择迁往生存资源较为宽裕的安南河谷、沿海和平坝地区定居谋生。尤其是安南交州，作为唐朝与今东南亚、南亚及欧洲诸古国海上贸易的重要港口，中原商贾多有会集，不少内地客商当因常年经商贩运而自愿选择落籍于此。一批批自发迁徙安南的民户、士族、屯卒、商贾，以及游宦的安南边吏等，使唐代安南“移乡人”群体不断得到充实和壮大。大量中原移民进入和落籍安南，进一步巩固了唐王朝在安南的统治基础，加强了中原与安南地区的政治、经济、文化交流，推动了安南与中原的一体化发展。<br> …………………………<br> 综上，唐代安南，虽然仍是官员贬谪、罪人流放的所谓传统边恶地区，但随着州县地方统治秩序在安南的逐步深入，特别是安南都护府建立以后，唐王朝对这一地区的管控和治理日趋稳固并不断推进。于是，一方面因中央政府为加强在安南的统治而通过行政手段，组织推动中原军民向南流动；另一方面，由于南北统一而自然加强的中原内地与安南地区的往来联系，促使大规模的中原移民自发向南迁徙，唐代安南成为中原人口自发南迁选择移居的重要目的地之一。大量中原人口因为政治流放、赴边镇遏、屯田垦戍、逃避赋役、避乱流寓、经商贩运、仕宦任职等途径陆续进入安南地区，并有很大一部分在此落籍定居。中原移民的大量进入和定居落籍安南，不仅壮大了当地的人口规模，增加了安南地区的开发力量，而且推动了中原儒家文化在安南地区的广泛传播，由此推进了安南地方文化在与中原儒家文化的交流融合中互动共生，获得迅速发展，唐代安南地区与中原的整体性发展趋势因此不断增强。……</ref>，而揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref name=漢書華夏/>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref name=後漢書華夏/>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會<sup>前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」</sup>，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸<sup>方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」</sup>，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，足以將交州部視為「夏」的一部分，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越<sup>集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越</sup>，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族/><ref name=後漢書諸華/><ref name =新五代史漢族/>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記/>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，呼應了「南夏」的概念<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓<sup>《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」</sup>…………西苑言鳳凰集，改明年元<sup>江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。</sup>。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如梁頵墓誌形容宋朝併南漢國為「國家削平僭偽，統壹函夏」<ref>《宋故光祿寺丞梁君墓表》<br>梁與秦、趙同祖，絕於秦，續於晉，顯於漢，故爲京兆萬年人。祖諱旻，佐幕番禺。屬劉氏據有南海，恥非王命，不從所署，遁於東筦，世歸其高焉。二子：長曰光運，署右職，捕賊遇害；少曰光遠，即君之文考，亦佐戎政，皆劉氏官也。<br>君諱頵，字微之。幼秉奇節，强學篤行。信義稱於朋友，詞章秀於鄉邦。國家削平僭偽，'''統壹函夏'''，君即占籍高要以從鄉賦。舊制，嶺南按察者皆專選補，州縣吏員闕，即擇前資及士之豪俊而署之；試守三歲，克有成效，則薦於吏部而授真秩。君以故事召署，滿三期，調於天官，得象之武仙簿、貴之郁林尉、封之司户參軍，悉以能官有聲。年及懸車，抗止足之分，移疾請老，朝廷美之，遷光祿寺丞致仕。以景祐元年六月考終命於封水，享年七十三。……<br>余靖《宋故狄令公墓銘并序》……會蠻寇內侵，嶺海警擾，公以疆埸之虞、廊廟之憂，抗章請行，寬上南顧。上嘉其誠，遂改宣徽南院使、荊湖南北路宣撫使、提舉廣南經制賊盗事。……五年正月甲辰，三將之兵會於賓州，公接士大夫以禮，御下以嚴，臨敵制變，眾莫之測。己酉下令，人賦十日之糧，諜者既去，詰旦遂行，故賊以師期尚緩，不克守險者以此。己未，至歸仁鋪，賊悉其眾據高迎戰，前鋒遇之，少却，左第一將孫節死之。公親執旗鼓，麾騎兵，左右馳出賊後，賊遂大敗，馳騎追捕，斬首二千二百。賊之謀主黃師虙、儂志忠等腹心爪牙沒於陣者五十七人，智高焚營而遁。明日，按兵入城，獲金銀器用二萬，戎仗稱是，偽符節十一、馬牛千餘，老壯士女還城者三千餘人。再遣閲闉外創重歸死者，復得屍三千二百。翌日，分兵追襲賊之餘黨，幾殲焉，招復虜口七千三百。其邕人也，俾奠其居；非邕人者，振廪續食，還其本土。所得賊之遺物暨首級之賞，估直四千萬，均給戰士，仍築京觀，以誌武功。二月丙子班師。辛巳，詔遷檢校太尉、河中尹，召還樞府，遂曲赦廣南，至於江西、湖南，咸宣布德音焉。未幾，進拜樞密使，領節如故，仍賜城南第一區，諸子悉增其秩。職居機軸，勢均台宰。外頒戎馬之政，內參宫省之務。弼違順美，動協厥中。……其征南也，今觀文殿學士孫公時經制賊盗，與公偕行，其軍中之政，公實專之。至於'''南夏'''經久之制，多讓孫公裁處，談者嘉其謙挹。……其孤諮等既已礱石樹碑神道之表，以靖嘗從征南，復謁銘以誌幽。遂銘曰：「……蠢兹儂蠻，輕去巢穴。陷邕圍廣，圖據全越。公之善籌，成於廟謀。願得奮行，馘彼凶酋。帝念其誠，俾公專征。嶺海之區，傒公以寧。收復邊城，綏撫遺氓。'''南夏'''再平，繄公之靈。露布傳呼，歡聲九衢。曲赦嶺表，德音江湖。乃陟太尉，乃尹河中。陞總機務，言疇厥庸。樞極之柄，兵戎大政。弼諧有託，方隅以靜。……</ref>，太平興國三年（978）五月初一乙酉，吳越王錢俶稱宋太宗趙光義「削平諸夏」，「諸夏」地域顯然涵蓋已被宋朝統一的後蜀、南唐、南漢等地<ref name=宋史>《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」<br>《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」</ref>，景祐二年（1035）宋仁宗趙禎稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，余靖指出狄青平定儂智高之亂保全南夏，洪武帝在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼漢族人，以「中國之舊疆」稱呼涵蓋「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等地的赤縣神州（漢洲）地區<ref name =明實錄/>，範圍與紅巾軍在龍鳳五年（1359）向高麗王朝所描述的被蒙古人（胡）統治的我族聚居地「東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕」相似<ref>《高麗史卷三十九·世家第三十九·恭愍王二》（八年）二月乙酉，紅賊移文于我曰：「慨念生民，久陷於胡，倡義擧兵，恢復中原，東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕，悉皆款附，如飢者之得膏梁，病者之遇藥石。今令諸將，嚴戒士卒，毋得擾民，民之歸化者撫之，執迷旅拒者罪之。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|延續至今]]<br> 即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，漢洲南方揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省的漢族人口達2億多<ref>谭元亨《客家人流淌着中原的血脉》作为汉民族的一部分，客家人是自中原向南迁徙，最终形成一个民系的。…………中晚唐安史之乱以及此后的北方战乱，再次引发中原人口大批南下。唐诗中便有许多表现，如李白诗云“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”；杜甫诗云“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西”；吴融诗云“记得街西邻舍否，投荒南去五千余”。史志所载更加明确。《旧唐书· 地理志》记载，“中原多故，襄、邓百姓，两京衣冠，尽投江、湘”。《新五代史·南汉世家》记载，“是时，天下已乱，中朝人士以岭外最远，可以避地，多游焉”。“岭外”即粤地。从三四世纪开始，中原汉人一波又一波南下。包括广东的广府人在内，相当一部分也是自南北朝历唐宋，先期在粤北居住下来。南下珠三角的珠玑巷移民，可能并不是自梅岭南下的宋代难民，而是在珠玑巷繁衍多代的粤北人。民系或族群的形成，不仅需要相应的人口规模，还会因不同时间抵达不同区域而产生集聚效应。正是鉴于福佬、客家脱离母体后独立发展，我们在广东便可清晰区分来自西江、北江流域的广府人，来自东江、汀江和章江、贡江流域的客家人，来自福建及海路的潮汕人。大致说来，广府人自汉始，潮汕人自晋始，而客家人自宋明始。畲族人进入广东后，则由粤西北东迁至凤凰山，继而北上，他们的迁徙路线与客家人明显不同。持“中原说”的学者有一个基本共识：客家民系或族群是在唐宋年间主要是宋代形成的。此时，大规模南下的汉人脱离原生地域而独立发展，得以形成一个民系。他们视石壁为祖地，强调自身为中原汉民族的血脉。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”中原、江南的汉人一次又一次大规模南下赣闽粤之地。无论广府、潮汕（福佬），还是客家，他们的第一祖地自是中原。…………广府得名，来自汉武帝平定南越后“广布恩信”而设的广信刺史部。汉武帝在广信周遭设立的县，其密度堪比今天，但这与东晋南北朝在南方滥设县治却不同，证明汉时从中原和平迁入的人口相当多，西江流域成为广府人的摇篮。这批移民具有人数、经济与文化方面的优势，把中原文明带到了南方。有人会问，为什么广府人把粤北珠玑巷视为其祖地？一方面，民族危亡之际，南下汉人以此来强化民族认同；另一方面，这批南下的中原人数量同样十分巨大，与前期抵达广信、沿西江东行的广府人相融合，所以，沿西江传播的广府方言与后期珠三角形成的广府次方言不至于互不相通，而是有很多共同发音。……福佬人的形成，应在晋代。其“八姓入闽”，亦类似于广府人在广信立刺史部之初。其时，陈政、陈元光父子率万人入闽。唐代诗人张籍诗云：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”这里的“晋语”不完全等同于福佬话，不过，福佬话（即今天的闽南话）确实较多保留了中期古汉语的特点。……为什么客家人没有用地域来命名？就是因为“客”本身意味着外来、迁徙。无此，就称不上客家人。客从何来？根在中原。中原乃客家血脉所系，否认这一点，乃至主张客家研究的“去中原化”，是不符合历史事实的。</ref>，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=江蘇省漢在宋明清時代/>，因此原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以漢族民族主要祖源實為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，從中原地區原華夏部落角度來看亦可視為同源異流：<br> 比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對2971名海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組帶有逾50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）及禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游流域粟黍農民血統（YRB）<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.<br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br>即使是漢族內最為疏遠的支系廣西區漢族（GPH）主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>歷史上原華夏人群大量南遷擴散，令現代貴州省的關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游人群血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）的影響<ref name=貴州省5民族/>，甚至令廣西區壯族（ZUN）血統也受到影響而含有約10%～20%北京市漢族相關血統<ref name=河池壯人/><br>整體上，漢族膚色與苗族、畲族、瑶族、侗族、壮族等不同民族的膚色相當，淺於藏族及彜族的膚色<ref>王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……</ref><ref>梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》<br> 色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………<br> 中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。<br> ………………<br> 在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。<br> 图3 各人群肤色推断表型分布<br> 从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P<0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………<br> 中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………</ref><br>綜此——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic），是中原及南方的有限土著多部融成一族，雖然歷史上曾三度遭受少數民族政權統治但漢族血統（genome）仍然主要繼承自土著部落而來，是一個長期遭受內外壓迫而頑強獨立生存至今的民族（Ethnic Group）<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（約近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖>Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探尋人類的起源和進化》嚴實指出：「我把他們分別稱為Oα、Oβ和Oγ。這三個大約6000年前的人的後代構成了現在漢族人群的40%以上。之所以很特別，是因為在這三個擴張以前的Y染色體樹的所有分支，都是二叉，而這三個擴張是星狀擴張，即突然從一個人演化出難以分出先後的5~7個支系，而且這5~7個支是都有後代一直延續到現在的。長支或二叉當中的那些古人無數輩的兄弟都沒能傳下男性後代，當時的人口擴張也相對緩慢，只有這幾支幸運兒的後代終於活到了現代。」</ref>，龍山時代的中原人口主要源自仰韶時代的中原人口，至公元21世紀仍一脈相承，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由中原土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群。<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由地方上各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，具有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……</ref><ref>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，其後晉代<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>、南北朝<ref name =南齊書魏虜>《南齊書·卷五十七·列傳第三十八·魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。……<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》……宋世其國相希利垔解星筭數術，通胡、'''漢'''語，常言南方當有姓名齊者，其人當興。昇明二年，太祖輔政，遣驍騎將軍王洪範使芮芮，剋期共伐魏虜。建元元年八月，芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百里，魏虜拒守不敢戰，芮芮主於燕然山下縱獵而歸。上初踐阼，不遑出師。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>、唐代<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、漢二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，漢亦漢國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、漢君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、漢君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《故唐律疏議·卷第八·衞禁下·凡一十五條》<br>諸越度緣邊關塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取與者一尺，徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；<br><sub>【疏】議曰：緣邊關塞，以隔'''華'''、夷。其有越度此關塞者，得徒二年。以馬越度，準上條「減人二等」，合徒一年。餘畜又減二等，杖九十。但以緣邊關塞，越罪故重。若從關門私度人、畜，各與餘關罪同。若共化外蕃人私相交易，謂市買博易，或取蕃人之物及將物與蕃人，計贓一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。</sub><br>私與禁兵器者，絞；共爲婚姻者，流二千里。未入、未成者，各減三等。即因使私有交易者，準盜論。<br><sub>【疏】議曰：越度緣邊關塞，將禁兵器私與化外人者，絞。共爲婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，與化內交易，得罪並與化內人越度、交易同，仍奏聽敕。出入國境，非公使者不合，故但云「越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。「未入」者，謂禁兵器未入，減死三等，得徒二年半。「未成」者，謂婚姻未成，減流三等，得徒二年。「因使」者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。「私有交易」者，謂市買博易，各計贓，準盜論，罪止流三千里。若私與禁兵器及爲婚姻，律無別文，得罪並同「越度」、「私與禁兵器」、「共爲婚姻」之罪。又，準別格：「諸蕃人所娶得'''漢'''婦女爲妻妾，並不得將還蕃內。」又準主客式：「蕃客入朝，於在路不得與客交雜，亦不得令客與人言語。州、縣官人若無事，亦不得與客相見。」即是國內官人、百姓，不得與客交關。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之。</sub></ref><ref name=舊唐書>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>、宋代<ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相并，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山<sup>此皆燕人语也</sup>。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编·卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编·卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编·卷五》（宣和四年）四月十日戊戌，太師、領樞宻院事童貫陜西河東河北路宣撫使，勒兵十萬廵邊。詔下燕京管内官吏軍民百姓等，詔曰：「朕惟皇天盡付中國，使宅九有之師，取亂侮亡，拓其疆土，景命所僕，惟有徳者，能克饗之。朕服紹丕基，仰承先帝休徳，夙夜祗懼，不敢荒寧，荷天降康，登兹極治，聲敎所暨，逺逮要荒，東踰朝鮮，西邁積石，南越䍧牱之境，罔敢不廷，'''乃眷幽燕，實惟故壤'''，五季不造，陷於北戎，惟爾邦君，暨厥臣庶，懷風慕義，思欲來歸，忠憤之誠，乆而彌著，今上帝降禍於虜，穢德腥聞，弛絶綱維，俶為暴亂，横賦强歛，誅剥無厭，讒慝作仇，脅權相滅，至上凌下替，妖孽並興，傾國䘮家，自取逋竄，白水之敗，亟聞簒攘，調賦益繁，人不堪命，且復盗賊蜂起，所至繹騷，哀此下民，恫怨無告。朕誕膺駿命，俯順人心，選將出師，復兹境土，是謂致天之罰，仁伐不仁，拯爾羣黎，取諸塗炭，已遣領樞宻院事童貫，董兵百萬，收復幽燕地，與大金國計議畫定封疆，大信不渝，中舉外應，維天之命，莫我敢承，王師霆擊雷驅，數路並進，前角後犄，萬旅一心，威以濟徳，孰敢有遏厥志！然念王師無戰，而天道好生，亶兹告猷，廸爾有衆，爾其深計逺慮，覽於興亡，如能舉城自歸，望風響應，使市不易肆，士不授旌，捨覆巢之危，從奠枕之逸，是為自求多福，惟天矜爾萬民，永奠一方。惟朕以懌，已降處分，秦晉國王如納土來朝，待以殊禮，世享王爵。應收復州縣城寨，文武長官，並依舊職任，事平第功，不次擢用。軍兵守戍之士，並加優賞，願在軍者，厚與存錄，願歸農者，給復三年。收復之後，蕃、'''漢'''一等待遇，民戸除二稅外，應該差徭科率無名之賦，一切除放。大軍所至，務在安集，官吏百姓，不得悞有殺傷或災毁廬舍、擄掠人畜，犯者並行軍令。如或昧於順逆，干我王誅，若猶豫懷疑，弗克果斷，自膏原野，實爾自貽。惟予肅將天威，敢有逸罰，時弗可失，其尚勉哉！禍福無門，惟爾自召，朕言不再，師聴惟明，故兹詔示，想宜知悉。」<br>《三朝北盟会编·卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编·卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄/><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>, 以至清末民初皆存在漢之族稱，除此之外，華、夏亦曾長期是古代漢族的自我族稱{{noteTag|name=漢族自稱|}}，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱<ref name=羯石/>。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref name=孔坦>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；《五代史平話》借後唐明宗李嗣源之口表達漢族社會不應由胡人君主統治的信仰<ref>《新編五代史平話·唐史平話卷下》明宗為見世亂無主，於宮中每夜焚香，告天密禱曰：「臣本胡人，不能做中國主，致令甲兵未息，生靈愁苦。願得上天早生聖人，為中國萬民之主！」是年趙太祖生於汴梁夾馬營中。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br>而我族認同是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被外族大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山時代中原人群（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}}，同時也將本民族的種種挫敗，如武力下降、奢侈等現象怪罪為漢族的影响，這種反漢族思想及民族優越思潮的結合，在近代以來假借「反大漢族主義」、「尊重少數民族」等類似的名義繼續壯大至今，加上維護漢族民族權益的法律機制缺失，嚴重威胁着各民族之間的平等與團結，如民谣「{{red|一等洋人二等官三等少民四等漢}}」所反映當下社会上存在着系统性的民族（三等少民四等漢）歧視和種族（一等洋人二等官）歧視現象{{noteTag|name=種族特權|1=这方面的歧視更是普世現象，在中國除了白種人，[[User:JNO1/黑人種族至上主義|黑種人也屬於一等洋人之列]]，但因為黑人長期被視為種族歧視的受害者，不同於對白人群體的批評，任何對黑人群體的批評也會被攻擊為種族歧視，大量以「反種族歧視」為名的話語掩盖黑人同時也是種族歧視的加害者及受益者角色，這方面屬於影響更廣泛的反亞裔主義，而華人特別是漢族群體是其中最弱勢的受害者，內有反漢主義，外有反華主義等納粹主義打壓。<br>需要注意，雖然東亞人種被歐洲人形容為Yellow（黃色）而令「黃種人」帶有歧視含義，但現代中國人以黃種人自稱，這種自稱顯然不再是帶有歧視含義，而是一種用以與黑種人、白種人各族群區分別的群體自我認同，「黃種人」在漢文日常用語已經不帶有貶義，而是中立詞甚至可能略有褒義，所以不應因為過去歐洲人施加的歧視含義而完全禁止使用，亞太區原住民以黃種人作為自稱，就像以美國黑種人以nigga作為自稱一樣<ref>[https://web.archive.org/web/20240430124126/https://time.com/4316322/larry-wilmore-obama-n-word/ Stop Policing the N-Word]</ref>，原有的貶義已經被消除甚至逆轉，例如謝霆鋒《黄種人》歌曲在中國的流行，堅持以黄種人為歧視詞而要求禁止使用，無異於接受了過去歐洲人對「黄種人」享有絕對定義權，抹殺了中國人祛魅該詞的貶義而賦予新含義的努力，真正需要禁止的是只有被用來貶低、侮辱等歧視語境下的時候，并非用以作為分類或帶有自豪感的自我稱呼的時候，另外，在普遍以白種人、黑種人為種族分類或自我認同的世界，缺少黄種人的身份可能會令膚色不能被歸類為白種人或黑種人的非白非黑族群失去一個能夠與白種人、黑種人並立的共同身份，不能以一個共同身份團結起來去對抗白種人種族沙文主義及黑種人種族沙文主義，也有以歐洲裔指白種人、非洲裔指黑種人、東亞裔或亞太裔指黃種人的用法，但這種稱呼實際上是以地理稱呼取代對人類膚色外貌的稱呼，雖然以肉眼區分種族並非精密科學，但人是會遷徙流動的，而歐洲、非洲、東亞等地理區域則不會，所以用地理稱呼取代對人類膚色外貌的稱呼就會出現生息於非洲的白種人算不算非洲裔？生息於歐洲的黑種人算不算非裔？世代生息於美洲的不同種族是否已轉為美洲裔等問題，這種稱呼改變背後很可能帶有削弱膚色外貌對種族身份區分的影響，轉為強化地理位置對種族身份區分的影響，這種改變對於貧困、生育率高、質素低的族群遷徙入相對富裕、生育率低、質素高的國家或社會有利，但不利於富裕、生育率低、質素高的族群阻止來自其他國家或社會相對貧困、生育率高、質素低的族群遷入，不設嚴格限制的自由遷徙意味着後者祖輩長期996、內卷所建立的社會成果被外來族群強迫「共享」，當然這是一個長達以10年計的漸進過程，全局被鳩占鵲巢的未來相當高，局部地方被鳩占鵲巢的可能性接近100%，所以從當今21世紀初葉的中國生育率、生活質素、社會資源等角度來看，繼續以黃種人為涵蓋華人族群在內的東亞地區主要族群之共同身份符合當地人民的共同利害，保護東亞原住民種族得以繼續並永久是此一地區人類之絕大多數人口，不令其遭受白種人沙文主義及黑種人沙文主義的歧視、入侵或殖民。}}，排名越靠後，地位就越低，受歧視的壓力就越大。​ 除了仇恨、篾視等反漢族的民族優越思潮外，以民族身份為標準的差别待遇（給予漢族人較差的待遇）等歧視，也是構成反漢主義的一部分。 {{red|漢族恐懼症}}（簡稱恐漢症）是反漢主義的一個表徵，一般是將漢族污名化為各種情境下的加害者，甚至以漢族人口太多為原罪{{noteTag|name=反漢主義跡象|1=中國共產黨從未曾廢除或反對少族至上，甚至倒過來，現代的少族至上及反漢主義思維都是在「打倒大漢族主義」的宣傳下發展壯大，同時也被反共勢力加以利用而推波助瀾，一邊散播少數民被漢族「迫害」的認知、模仿中共反對所謂的「大漢族主義」，一邊不承認漢族作為一個獨立單一民族的存在，還透過歪曲、貶損漢族來洗腦漢族人放棄漢族身份，甚至消費漢族身份，利用A族發表反對A族的言論不算歧視言論的錯誤邏輯，假冒漢族身份發表恐漢言論來為歧視言論恐白，這一類操作反映所謂反共只是新納粹作為鼓吹仇恨漢族、滅絕漢族的遮羞布，與1945年之前歐洲納粹將反共作為反猶的借口如出一轍<ref>黃博文《反共只是口號，歧視才是事實》</ref><br>2025年5月中，台灣（中華民國）行政院官網國情介紹被發現改成「台灣目前已設戶籍人口2.6％為原住民族群，另外來人口占1.2％，其餘人口占96.2％」，而在2023年的版本尚寫著「台灣目前已設戶籍人口組成以漢人為最大族群，占總人口96.4％」，漢族被抹改為「其餘人口」<ref>{{citation |url=https://www.tkww.hk/a/202505/14/AP682414d0e4b0fbda9a1f42fa.html |title=「去中國化」走火入魔　賴當局刪除戶籍人口「漢人」表述引眾怒 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250530111927/https://www.tkww.hk/a/202505/14/AP682414d0e4b0fbda9a1f42fa.html |archivedate=2025-05-30 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=http://tw.people.com.cn/n1/2025/0514/c14657-40479513.html |title=台行政机构将“汉人”变“其余人口” 各界痛批荒谬可笑 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250515123052/https://tw.people.com.cn/n1/2025/0514/c14657-40479513.html |archivedate=2025-05-15 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.shangbao.com.ph/sspl/2025/05-15/179185.shtml |title=莊勇:分明是去中國化的小動作 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250515045522/https://www.shangbao.com.ph/sspl/2025/05-15/179185.shtml |archivedate=2025-05-15 |accessdate=2025-05-13 }}</ref>，這種改動反映了掌權者患上恐漢症，恨不得將有關漢族的——除了大漢族主義一類的負面敘事外——一切都徹底删除，有能力篩選人口占比2.6%的南島語16個民族但沒有能力篩選超過90%的漢族？若然取消族稱真是為了族群平權，也應刪除所謂的「原住民」及其16個族稱，全部人只稱「台灣人」才平權，不一視同仁反而剝奪漢族享有其他民族也有的權利甚至不承認漢族身份，僅僅因為有些人自卑不敢承認漢族身份就把全部漢族人的民族身份都剝奪，蔑稱「其餘」，可謂假平權真納粹，仿佛不承認漢族就不存在一樣以方便打壓漢族，而中華人民共和國（大陸）國務院在5月14日的反應亦有問題 <ref>{{citation |url=https://std.stheadline.com/realtime/article/2068851/%E5%8D%B3%E6%99%82-%E4%B8%AD%E5%9C%8B-%E5%8F%B0%E7%81%A3-%E6%BC%A2%E4%BA%BA-%E8%AE%8A-%E5%85%B6%E9%A4%98%E4%BA%BA%E5%8F%A3-%E5%9C%8B%E5%8F%B0%E8%BE%A6%E6%80%92%E8%BD%9F-%E6%9C%89%E8%87%89%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E5%88%97%E7%A5%96%E5%88%97%E5%AE%97 |title=台灣「漢人」變「其餘人口」國台辦怒轟：有臉面對列祖列宗？ |archiveurl=https://megalodon.jp/2026-0824-1938-56/https://www.stheadline.com:443/china-taiwan/3455426/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%BC%A2%E4%BA%BA%E8%AE%8A%E5%85%B6%E9%A4%98%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E5%9C%8B%E5%8F%B0%E8%BE%A6%E6%80%92%E8%BD%9F%E6%9C%89%E8%87%89%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E5%88%97%E7%A5%96%E5%88%97%E5%AE%97 |archivedate=2025-06-22 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>{{citation |url=http://www.gwytb.gov.cn/m/speech/202505/t20250514_12700619.htm |title=国务院台办新闻发布会辑录（2025-05-14） |archiveurl=//web.archive.org/web/20250525152859/http://www.gwytb.gov.cn/m/speech/202505/t20250514_12700619.htm |archivedate=2025-05-25 |accessdate=2025-05-14 }}</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250709040743/https://www.lepenseur.com.tw/article/1978 中華民國是主權獨立國家，承認漢族或中華民族有何不妥呢？]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260214091803/https://www.chinatimes.com/newspapers/20250512000517-260109?chdtv 連漢人都容不下 去中化已瘋狂]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250614052036/https://grinews.com/news/%E6%B6%88%E5%A4%B1%E7%9A%84%E6%BC%A2%E6%97%8F/ 消失的漢族]</ref>，不必也不應忌諱「漢族」，漢族是一個古老的由這片地區上的原住民生生不息而延續至今的民族，如果中共領導人有足夠的智慧，理應直接批評對岸政權打壓漢族並立法支持漢族，比如成立福建漢族自治省，客觀來看，共產黨是中度恐漢症，民進黨是重度恐漢症<br>說起來，由多個不同民族組成的「原住民」又可以稱為「原住民族」，漢族以外的族群可以後綴「族」/「民族」，僅漢族被漢族恐懼症患者「質疑」後綴「族」/「民族」，堅持只能以「人」為後綴，又強行將漢族內部的客家、閩、廣府等漢族部落支系稱為「族」，這種撕裂漢族的司馬昭之心搬龍門大法是新納粹的意識型態，將漢族肢解割裂為一個個內鬥不斷的小群體，甚至否認漢族的存在，與以色列財政部長Bezalel Smotrich在2026年8月2日聲稱「There is no Palestinian people and there never was.（根本不存在巴勒斯坦人，他們從來也沒有存在過）」的極右翼說法類似<ref>[https://web.archive.org/web/20260804083947/https://deultimominuto.net/en/international/israeli-minister-rejects-palestinian-state-says-there-is-no-such-thing/ Israeli minister rejects Palestinian state, says “there is no such thing”]</ref>，否認對方的存在是為了方便蒙古沙文主義、維吾爾沙文主、藏人沙文主義、日本軍國主義等法西斯主義者實施對漢族的迫害，但如果漢族全體能夠團結一心，這些法西斯主義者的瘋狂永遠都是白日夢，甚至要為歧視侮辱漢族而付出前所未有的巨大代價。<br> 中共在2024年制定的《中华人民共和国民族团结进步促进法（草案）》內有62條，遺憾的是仍然有保護或支持少數民族的條款（第15條及第47條），第15條這種將文化權利的保護或保障限定在少數民族，意即多數人口之漢族不受法律保護，第47條強調「重視培養和使用少數民族幹部」，意亦擁有少數民族身份的幹部在提拔重視方面優先於漢族幹部，第47條又提及「民族地區與其他地區」，然而中國全境960萬平方公里均屬56個民族聚居地，又何來「民族地區與其他地區」之分？如果「民族地區」限定是指少數民族地區，只證明漢族世世代代生息之地區不被中共承認，這是歧視漢族的又一例子，所以此一法案雖然較之以往減少了過度重視少數民族權利的弊端，但亦沒有保護漢族權利的條款，反之過度強調「團結」有可能不利於對社會上固有反漢主義、各少數民族沙文主義等思想觀念的批判；在2026年7月1日施行的《中华人民共和国民族团结进步促进法》65條中，第15條「国家尊重和保障少数民族语言文字的学习和使用」這種描述含有將漢族視作加害者的污名化傾向，第49條強調在所謂「民族地區」「重視培養和使用少數民族幹部」，意亦擁有少數民族身份的幹部在提拔重視方面優先於漢族幹部，反映聚居在行政上的少數民族地區的漢族受到壓迫，所謂的「民族地區」一語在法案正文中出現22次，其中「民族地区与其他地区」這種描述共出現6次，這種描述將民族地區等同於行政上的少數民族地區，刻意忽視至少達三百萬平方公里漢族地區在中國的存在，所以問題仍如上述草案，法案仍渗有只顧及各少數民族而不顧漢族的慣性思想，'''需要警惕這有可能會被反漢主義等納粹群體利用，借「团结」之名行少數民族沙文主義之實，成為打壓漢族人或打壓漢族平權思想的工具'''，而第64條容許各地行政單位「可以结合当地实际情况，制定促进民族团结进步的地方性法规」，结合前述「重视培养和使用少数民族干部」及長期尊崇各少數民族的思想影響，可能導致地方上出台一些有利或尊崇本民族的促进民族团结进步法规，這是第64條的隱形危險，有些人將此法視為打壓少數民族的手段，然而第15條規定對少數民族語言文字的保護，及第49條強調在行政少數民族地區「重视培养和使用少数民族干部」，反之並沒有任何一條法律存在保護漢民族語言文字的規定，亦沒有規定在漢族地區要重视培养和使用漢民族干部，所以這種將民族團結法視為歧視或打壓少數民族的觀點只是對現實的顛倒，被歧視被打壓的漢族「成為」加害者，而民族歧視的受益者55個少數民族反倒「成為」受害者，這種觀點最初的受众，是那些在互联网上因為極端民族主義思想而感到极度压抑、焦虑、在现实生活中缺乏掌控力的部分底层男性网民，這種漢族有罪論給了他們宣洩少數民族沙文主義的籍口，而對西方國家來說則是合理化對以漢族為主的華人群體實施歧視迫害的借口，彷彿是中世紀歐洲迫害猶太人歷史的重演，只是受害者換成漢族人。<br> '''一個民族的人口是不是太多，其他民族是無權置啄，除非該民族曾經長期受惠於其他民族無償援助'''，一些認同漢族人口太多的主張，必然只能得出要減少漢族人口的答案，這種思想已經符合1951年生效的《防止及懲治危害種族罪公約》第二條（丁）「强制施行辦法意圖防止該團體内之生育」的定義，所以，漢族人口太多了這種想法明確是一種迫害漢族的民族極端沙文主義思想，也會透過法律或洗腦來打擊漢族群眾的生育意願，極具民族針對性；有一種看法每每以漢族人在政治、經濟、文化等領域「占據主導及統治地位」為由否認漢族被歧視的現實，甚至反認為是少數民族被漢族歧視，但仔細思考，'''漢族人口佔總人口比例多數，因此漢族人在參與的政治、經濟、文化等領域佔多數實屬正常，而且佔據多數並不代表所謂的「統治」或「主導」，一個在政治法律、文化及經濟資源等各方面向各少數民族實施長期甚至是永久傾斜政策的政府，漢族人作為一個族群哪裡能享有甚麼「主導及統治地位」！'''況且漢族人口比例佔中國人口比例約91%～92%，人口多數的族群佔比例多數不是原罪，問題不在於漢族是不是在政治、經濟、文化等領域「占據主導及統治地位」，而是漢族佔比是不是高於佔總人口的比例？'''雖然漢族人在政治、經濟、文化等領域佔據多數，但政治上不為漢族人謀取特權、經濟上漢族雖長期作出最大最重要貢獻卻不享有任何特權、文化上尊崇各少數民族文化甚至挪用漢族文化且禁止漢族身份的正面表達'''，人口佔多數並不能夠否定漢族是民族歧視的受害者的事實，因為'''受害/受歧視群體與否並非由該群體人數多少决定'''，而是由其集體待遇或該民族的刻板印象，特别是法律明文規定所决定是否受害/受歧視，一小部分漢族精英階層自私自利，將55個民族的地位淩駕在漢族之上，又怎能以該精英階層作為漢族平民權利待遇的參考？漢族成功人士是勤奮及高度内卷化的競爭的勝出者，漢族身份毫無幫助，相比之下貧困的漢族人士更多，李克強在2020年5月28日指出中國大陸有約6億人的月收入約1000元人民幣<ref>[https://web.archive.org/web/20200615182433/https://shanghai.chinatax.gov.cn/tax/xwdt/swxw/202005/t454069.html 国务院总理李克强出席记者会并回答中外记者提问]</ref>，同年中國大陸人口有1409778724，其中外國人入中國藉16595、未識別民族836488、55個少數民族共124479252，三者合計1億2533萬2335人，漢族人口有1284446389，假設月收入約1000元人民幣的人口為600000000，而這1億多人口全部都是月收入約1000元人民幣，那月收入約1000元人民幣的漢族人口至少有4億7466萬7665人，難道這4億多漢族弱勢群體僅因為其民族身份就不值得與有藏、維吾爾等少數民族身份的弱勢群體得到同樣的關懷、照顧？所謂少數民族被歧視云云，除非漢族佔比超過漢族人口佔比的這一部分是透過對其他民族施加暴力、非法或法定差異待遇而得來，否則所謂少數民族被歧視的敘事只是受害妄想，是對漢族社會自力更生而得到繁榮的妒忌，是為了將長期剝削漢族權益及對民族特權的壟斷合理化而把自己扮演為受害者，也是為了迎合恐漢症患者的想象，一個持有正確道德價值觀兼民主的政府是不會以任何理由向某一特族群強制施加其他族群所沒有的規訓。<br> 有人將中國大陸漢族攀附各少數民族轉籍各少數民族的現象稱之為「占便宜」，但令人好奇的是如果民族平等是現實，為甚麼換了另一個民族身份後會有「便宜」可占？為甚麼只有某些民族才享有「便宜」的權利？如果換了新的民族身分可以占便宜，意味着原有的民族身分沒有便宜可占，兩個不同的民族在法律上受到差別待遇——僅僅因為民族身分不同——絕對是公然的民族歧視，而且也沒有經過國民通過公投授權的臨時許可，強制性赋予各少數民族較漢族更多的權利，民族差別待遇的反對者被扣上歧視少數民族的虛假罪名，所以漢族個體為了得到理應擁有卻被剝奪的民族權利，'''為了拉平各少數民族在成績上享有的加分優勢、為了能夠多生1～2個兒女、為了自己的喪葬習俗能得到尊重、為了在法律上得到與少數民族身分人士同等待遇，才出現攀附各少數民族轉籍各少數民族的現象'''，所謂「占便宜」實際上是維權，甚至被迫放棄自己的民族認同以換取平等待遇，這種現象反映了漢族長期遭受系統性歧視，甚至可以公開發表貶損漢族的歧視性言論，而漢族缺失同等或更高權威效力的聲音去反駁抵消歧視言論（比如嘲笑貶為「雜種」）<ref>[https://web.archive.org/web/20260311102411/https://www.weili.tv/information/2026/02/23/archives/15181 关于维护中华衣冠文化尊严、抵制网络言语霸凌的联合声明]</ref>，反之如果公開發表貶損或以同類言論形容任一少數民族就會立即受到政權不公正的打壓，這也是漢族民族意識為甚麼在現代遠弱於蒙、藏、滿等各少數民族意識的原因，所以相對於各少數民族意識而言漢族民族意識的軟弱不是自然而然的發展，而是受到持續數代人的洗腦灌輸兼打壓而強迫形塑的異常狀態，只有能夠長期接觸有關漢族的正確認識才有機會從這種被洗腦的狀態覺醒出來，在此基礎上作出的言行才能代表漢族的意見，所以漢族委員會之成員只能「有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士」出任{{noteTag|name=追究及保護|}}。}}，以此為借口合理化對漢族的歧視、剥削、侮辱冒犯等各種不平等待遇。 反漢主義作為多個不同的極端少數民族主義思想的集合，需要多管齊下並堅持長期實行才能遏制反漢主義的猖狂，對反漢主義意識形態的反對簡稱反-反漢主義，反反漢主義是認同漢族享有與其他民族同等權利的思想，最重要的原則有二，一是承認漢族為獨立單一民族並尊重血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件，二是支持漢族基於漢族身份天然享有其他民族基於民族身份亦享有的一切權利。<br> 以漢族主要聚居地的中國而言，需要做的是內除國賊，外爭種權，國賊者諸如滿人至上、蒙古至上等少數民族沙文主義的反漢主義思想及崇洋媚外思想，種權為保護黃種人不受白種人至上及黑種人至上等極端主義歧視攻擊，這才是中國所應奉行最重要的原則。 == 民族歧视正當化：獵巫「大汉族主义」 == 「大漢族主義」這個概念最早出自1931年11月在瑞金叶坪召开的中华苏维埃第一次全国代表大会上，通過的一份名為《关于中国境内少数民族问题的决议案》內宣稱：「中华苏维埃共和国的目的是…………并且坚决的反对一切大汉族主义的倾向。」從背景來看，這份决议案應是共產黨為挑撥國民黨與少數民族之間關係的文宣，但也為當時少數民族經濟落後的原因創造出一個永久性的代罪羔羊。  根據中國共產黨的定義，「大漢族主義」是：{{quote|大民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义。在历史上主要表现为，歧视汉族以外的各少数民族；限制和剥夺少数民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏少数民族的风俗习惯，禁止少数民族使用自己的语言文字，强迫少数民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削少数民族，直至武装镇压。解放后，中国共产党从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大汉族主义，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大汉族主义则表现为部分汉族干部群众，不尊重少数民族的平等权利 ，侵犯少数民族的利益，不尊重少数民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥少数民族干部，不帮助少数民族发展经济文化等 ，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 這段描述並非絕對正確或不能動搖，首先，大漢族主義「是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义」，這種定義其實忽視了人口較少的民族也存在着歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义，這種歧视、排斥、压迫的徵狀在人口較少的民族在採用暴力征服人口较多民族後特別明顯，比如遼金元清各自所代表的契丹族、女真族、蒙古族、滿族，在征服統治漢族地區後均在一定程度上保障本民族具有優越於漢族的政治地位，這種本民族至上的做法在帝國衰弱後（一般是在征服民族的統治力量衰落後）不得不渡讓部分權力予漢族（主要是支持其統治的士绅群體）以擴大統治基礎時才受到大幅削弱。 另外，所謂「……在我国的集中表现」的集中，很明顯是因為漢族人多的原故，其極端民族主義就被視為在中華人民共和國「集中表现」，其實部分優待少數民族或限制漢族的政策，都是針對漢族人較多或佔人口的比例較大而刻意建立，滿蒙至上主義等極端少數民族主義者透過將漢族描繪成「共同敵人」或「外來者」以對漢族的侮辱、歧視等敵意行為提供正當性，除了中國的極端少數民族主義者外，中國共產黨及部分反共勢力亦視民族人口眾多是漢族的原罪，即使漢族的生育率己遠低於世代更替水平，而且老齡化及少子化嚴重，漢族人多仍然被視為一種威脅及包袱。 而中國共產黨對「大漢族主義」的定義更適用於曾經征服統治漢族的民族： {{quote|大契丹/女真/蒙古/滿民族主义等等少數民族至上{{noteTag|name=C|1=其實任何一個民族的極端民族主義也符合此定義，考慮到中華人民共和國除了漢族以外還有55個民族，採用族稱顯然過於冗長，既然這55個民族被統稱為「少數民族」，所以筆者認為可以「少數民族至上主義」來統稱這55個民族自我至上的極端民族主義，簡稱「{{red|'''少族至上'''}}」，也可稱為「{{red|'''少族沙文'''}}」，其共同點是對漢族的蔑視，所以也可統稱為「反漢主義」，類似反猶主義，而以蒙古族、回族等「少數民族」身份而獲得的特權優惠也即少數民族世襲特權（minorities hereditary privilege），這種現象可名之為「少數民族紅利」，簡稱「{{red|'''少族紅利'''}}」}}是極端民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义。{{red|'''在历史上主要表现为，歧视汉民族；限制和剥夺汉民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏汉民族的风俗习惯，强迫汉民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削汉民族，直至武装镇压。'''}}解放后，<del>中国共产党</del>从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大契丹/女真/蒙古/滿民族主义等極端民族主义{{noteTag|name=反漢主義跡象|}}，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大契丹/女真/蒙古/滿民族主义则表现为部分干部群众，不尊重汉民族的平等权利 ，侵犯汉民族的利益，不尊重汉民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥汉民族干部，不尊重汉民族发展经济文化等，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 唯一的差異就是沒有「禁止汉民族使用自己的语言文字」，這但不是因為少數民族統治者尊重漢文化，而是因為在東亞地區諸民族中，漢族最早發明文字，有足夠長的時間來完善發展，令古代任何統治漢族的民族都缺少一套較漢字更完善進步的文字，缺少取代漢字的代替品，加上漢族的人口基數，以及人口龐大的儒士群體，可以預期強推禁令將會大幅度增加異族統治者的統治成本，以上這些客觀條件都是限制古代非漢族统治者禁止汉民族使用自己的语言文字的意願與能力，但基於民族地位差異，蒙古化、滿化等部分文化同化現象出現亦是不可避免。綜觀歷史，以受害人數而言，反漢主義的影響遠勝於所謂的大漢族主義。 當然，'''不止是曾經征服統治漢族的民族或任何過去的民族才存在極端民族主義，現代任何民族均可能存在極端民族主義'''，其中大維吾爾族主義{{noteTag|name=維吾爾沙文主義|}}、大藏族主義己經成為非常顯眼的極端民族主義運動，西南各民族亦存在大彝族主義<ref>[https://news.m.pchome.com.tw/living/crwant/20230415/index-68150872742455316009.html 「彝族最美新娘」結婚2個月被綠了 尪偷吃小三喊：跪在我面前叫爸爸]</ref><ref>[http://web.archive.org/web/20230415091219/https://truemii.chinatimes.com/content/20230415000741-265006 「彝族最美新娘」結婚2個月老公竟外遇 怒公開小三大尺度對話]</ref>、大壯族主義等極端民族主義，只是没有向外宣傳，加之其訴求多能被中共提供的少民特權滿足才没有與中共產生冲突，從而少為人所知，而大蒙古族主義{{noteTag|name=大蒙古族主義|1=大蒙古族主義是一種尊崇蒙古民族、眨低其他民族的一種思想，特別因為蒙古人以遊牧生產為主，遊牧生業受到大蒙古族主義的重視，與之相對的農耕生業則受到大蒙古族主義者的眨損，非人化以農耕生產為主的漢族，以獵物來形容聚居在南方漢族農耕者，將遊牧者南下的燒殺擄掠等暴行形容為狩獵。<br>蒙古國存在一種排斥混有中國人血統的蒙古人的極端民主義情緒，蔑稱其為「Хятадын эрлийз」（中國混血兒）<ref>[https://dnn.mn/article/jeJtS5sBJYGddlgAxSLA “Хятадын эрлийз гэж адлагдах вий” гэх хоцрогдсон айдсаасаа салах цаг болжээ]</ref><ref>{{cite web |author1=П. Урнаа |title=Нэг нь “хужаа” гэж нотлох, нөгөө нь үгүйсгэх гэж улайрагч |url=https://eguur.mn/461801/ |website=eguur.mn |accessdate=2024-06-30 |date=2024-01-03 |archive-date=2024-01-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240103003054/https://eguur.mn/461801/ |dead-url=no }}</ref>。}}因主要活動於較少被國際關注的蒙古國而不太知名。 需要指出的是，因為漢族人數較多，被視為「大民族」，如此一來，「大民族主義」一詞就容易引起誤導，以為只有漢族才存在「大民族主義」這種歧视、排斥、压迫其他民族的極端民族主义，令「大民族主義」一詞成為含沙射影針對漢族的狗哨暗號，同時可以掩盖自己的反漢仇漢等極端民族主義思想。 另外，此處「不尊重汉民族发展经济文化等」主要是指文化權利，目前中華人民共和國的民族文化項目往往不是以「中華民族」或「中國」稱呼，就是以某個少數民族族稱或地區名稱稱呼，以三月三為例，這是一個侗族、漢族、黎族、壯族、苗族、瑤族等多個民族共同擁有的傳統節目<ref>[https://www.csbt.org.cn/plus/view.php?aid=10159 喜迎三月三 热血暖邕城——南宁中心血站推出“三月三”系列宣传活动]</ref><ref>覃妩周《汉族上巳节对南方少数民族“三月三”的影响研究》汉族的上巳节和南方少数民族的“三月三”之间有着很多渊源的关系，本文试着从二者的起源，具体节日形式、内容里分析出二者之间的关系，从而论证南方少数民族的“三月三”正是汉族上巳节的延续。</ref>，但海南省方面稱為「黎族苗族傳統節日」<ref>[http://m.yunnan.cn/system/2021/04/09/031384886.shtml 2021年东方市黎族苗族传统节日“三月三”暨第六届海南东方黄花梨文化节4月13日举行]</ref><ref>[https://m.news.sina.com.tw/article/20210412/38187210.html 喜迎「三月三」：海南三亞宣布全體市民4月14日放假一天]</ref>、广西則稱之為「壯族三月三」<ref>[http://www.xinhuanet.com/local/2018-04/23/c_1122726439.htm “壮族三月三”：“世界这么大，只有广西在放假”]</ref>，大刺刺地以族稱冠名，相較之下，同樣以三月三為傳統節日的漢族並沒有以族稱冠名的三月三，此即為「不尊重汉民族发展经济文化等」，可以说，與少數民族相比<ref>[https://web.archive.org/web/20140403103214/http://www.mzhb.com/dywh/农历三月狂欢季-跟着少数民族去赶节/ 农历三月狂欢季 跟着少数民族去赶节]</ref>，漢族缺少以族稱冠名的權利{{noteTag|name=隱性排斥|1=比如漢族也慶祝三月三，但卻沒有「漢族三月三」或其他以漢族族稱命名的春節、元宵、清明等漢族傳統節日，也沒有任何類似的官方宣傳名稱<br>所謂「少數民族傳統體育運動會」名稱就是一例，從冠名上就排斥漢族，即使後來有漢族參與亦不改「少數民族」的冠名，可見這種民族偏見數十年來頑固不化。</br>如藏族電影等所謂民族電影，實指少數民族電影，又是一個將漢族排除在外的分類，如果可以有少數民族電影的類別，為什麼就不可以有漢族電影？無非又是恐漢症的極端思想在作怪。當然一個電影的形成由導演、劇本、演員、資金等一系列不同的成份組成，難以劃分為某一族屬的電影，筆者認為，如果需要為電影分配一個族屬，電影是用來給予人類觀賞，所以只有劇本背景及演員外貌（如果都是同一種族則需要劇本上的民族設定來區分）才能為電影確定族屬，即使如此，要為一部電影確定族屬仍然是困難的，畢竟劇本背景不必然是單一民族或單一種族成份，演員甚至是主角亦是如此，符合標準而得稱為民族電影的電影必然十分稀少，與其確認電影的族屬，不如確認電影存在哪一些民族元素更為合理，比如某某演員、電影内的某某圖像、故事内容等等，其他媒體亦可以如此識别。</br>2025年電影《天宝》的導演劉勁要求「片中所有的藏族角色一律要由藏族演员来饰演」，按此邏輯，漢族角色亦應要由漢族演员来饰演，否則就是民族歧視<ref>{{cite web|url=https://web.archive.org/web/20260418111040/https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=31458054#|title=导演刘劲：拍摄《天宝》，一场命中注定的“回归”与“使命”|date=23-8-2025|publisher=|language=|quote=现在电影要讲市场、讲票房，在确定天宝这个人物要由谁来饰演时，其实有很多人选。我提出的第一个标准是，片中所有的藏族角色一律要由藏族演员来饰演。虽然汉藏人民都是一家人，毕竟在文化熏陶和生活经历上还是有很大的差别。|archive-date=1 November 2018|archive-url=|url-status=live}}</ref><br> 所謂全国少数民族文学创作骏马奖也是一個從名稱上就可知是排斥漢族的案例，入選及得獎作品可以不涉及少数民族相關文化或題材，只要作者身份屬少数民族就可以，與之相反，漢族佔中國人口90%卻沒有一個漢族文學獎存在，反映了在中華民族的56個族群中，漢族被刻意邊緣化忽視存在的生存境況，而其他55個族群就被過度強調及美化。<br>所謂全国少数民族文艺会也一樣，名稱上是排斥漢族，只包括55個民族，但參與劇目含有《文姬歸漢》、《南孔》、《英歌》等漢族文化題材及漢族人員參與，卻一直堅持「少數民族」4字冠名，這代表了一種尊崇55個少數民族、忽視漢族的狹隘心態。}}。 當以漢族為名的中立稱呼，如漢族三月三、漢族地區、漢族傳統服飾等，皆動輒目之為「大漢族主義」，這種任意以「大漢族主義」的妖魔化，本身就代表社會上存在着對漢族相關事物存在嚴重而不自知的偏見，這種偏見令漢民族相關事物只能以「中國」或「中華民族」之名出現，失去自身的主體性，令漢族成為社會上的隱形民族，除非是「大漢族主義」之類的負面稱呼，否則皆難逃被大漢族主義的污名化。 其次，相對於所謂「大漢族主義」，有關「地方民族主義」的指控不涉及歧視、排斥、壓迫其他民族，僅批評其孤立、保守、排外，與「大漢族主義」的指控相比，明顯要輕得多，這種「地方民族主義」的定義忽視了少數民族歷史上歧視、排斥、壓迫、強迫同化等侵犯漢族利益的過往，雙重標準的處理方式不止不能維護各民族之間的團結，反而種下民族仇恨的種子，而且中國共產黨在定義「地方民族主義」內還特別強調「我們也應當把少數民族的民族感情、民族習俗、民族文化與地方民族主義思想嚴格地區別開來」，'''令極端民族主義能借「民族感情、民族習俗、民族文化」的表皮發展壯大，與此相反的是，中國共產黨對「大漢族主義」定義內並沒有指出需要把漢族的民族感情、民族習俗、民族文化與「大漢族主義思想」嚴格區別，這就令漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」受到刻意忽視'''，甚至以「反大漢族主義」及「尊重少數民族」的旗帜來不尊重、踐踏、侮辱漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」，這種辱漢的行徑才是孕育「大漢族主義」的元凶，'''在這些背景下出現的「大漢族主義」就不是狹隘，而是一種正義，也是受欺壓者的唯一抗議手段'''，以反大漢族主義為名的猎巫打壓反而製造出中國極端民族主義者最憎恨的大漢族主義。 「大漢族主義」這個中國共產黨發明的概念已經被濫用，任何描述漢族，只要否定或偏離「混血」、「雜種」、「不如少數民族」等等的敍事模式都可以被扣上「大漢族主義」的「罪名」，極端民族主義者不止可借對「大漢族主義」的攻擊來遮掩反漢、仇漢的極端思想，還可以攻擊漢族的身份認同，不承認漢族作為單一民族有資格與其他55個民族享有同等的法定權利，漢族身份不能如同少數民族身份一樣得到尊重。 第三，「大漢族主義」與「地方民族主義」這兩個詞語的命名本身就刻意給人一種漢族的極端民族主義比少數民族的極端民族主義更嚴重的污名化印象，'''特意強調漢族的族稱，而55個民族的族稱僅用「地方」一語带過'''，可見針對性極强，不管最初命名者的動機如何，'''這種命名都會带給不知情者一個漢族逼害少數民族的想像情境，妖魔化漢族及其一切相關的正面或中立事物，煽動及合理化對漢族的仇恨情緒'''，比如國際反共勢力為求攻擊中共政權每每以「大漢族主義」來指控中共對少數民族的「歧视」，這種以漢族為加害者的不實宣傳，助長持有反漢主義的極端民族主義勢力的影響，令極端民族主義勢力有一個能搬上桌面的借口——以債主自居——來歧视及迫害漢族，而這種將漢族妖魔化的手法可稱為{{red|'''漢族恐懼症'''}}。 即使只是主張漢族並不是某些人想像中的低劣或邪惡、對漢族作正面評價，亦會被攻擊為「大漢族主義」、「中心主義」{{noteTag|name=普遍中心|1=什么大漢中心、漢人中心等等每每成為反漢主張的借口，其實停一停、想一想，以漢族利害/價值觀為中心的敘述角度真是十惡不赦？其實哪一個民族的史觀不隱含以本族利害/價值觀為中心的角度？蒙古、滿、朝鮮、藏、和諸民族的史觀同樣有着以本族利害/價值觀為中心的傾向，古代基督徒或回教徒修撰的史籍就没有以宗教利害/價值觀為中心的傾向？至於詳内略外更是理所當然，《日本書紀》中的漢族歷史篇幅能與和族歷史平分秋色？《舊约聖經》中的古埃及歷史、《西藏王統記》中的漢族歷史等等，全是詳和/猶太/藏而略外，即使是區域史，難道不是詳本區域而略非本區域？所以對於所謂漢族中心之類的指控其實是選擇性執法，也即是屬於民族歧視。<br>以本族居地為世界中心的概念並非漢族人獨有，印加帝國的首都Qosqo（Cusco,庫斯科）在印加人的克丘亞語中又有El Ombligo del Mundo（Q'usqu,navel of the world,世界的肚臍）的含義<ref>[https://web.archive.org/web/20251225093327/https://cyprus-mail.com/2021/01/30/cusco-navel-of-the-world-and-ancient-capital-of-the-incas/ Cusco: ‘navel of the world’ and ancient capital of the Incas]</ref><ref>[https://www.clarin.com/revista-n/cuzco-perspectiva-ombligo-mundo_0_T3o1Jmg7FB.amp.html Cuzco, una perspectiva del ombligo del mundo]</ref><ref>[https://arqueologiadelperu.com.ar/qosqo.htm Qosqo (Cusco)]</ref>。}}、「沙文主義」等類同妖魔化的指控，亦是漢族恐懼症患者為維持自身受害者想像兼消滅異見的手法{{noteTag|name=認同喪失|1=有一種看法主張不應該强調民族身分或以民族身份作出區隔，這種看法似乎有道理，但主張這種看法的人卻對大量以少數民族身份為標準的特權政策視若無睹，反而多在批評凸出漢族正面形象或漢族權益的言論，顯然這種看法的支持者隱含歧視思想，何況漢族民族意識遠弱於各少數民族的民族意識，也不似各少數民族的族稱常見於中國地圖、各種官方文件或各類書籍、節目等等，所以強調漢族身份其實只是保持民族意識不被消滅，如果是在中共建政的1949年，這種淡化民族意識的主張是可取的，但在民族差別施政近一個世紀後的今日，漢族的民族意識遠低於各少數民族，以淡化民族身份的主張單方面要求漢族，後果只能是滅絕漢族的身份認同，所以這種看法的主張是民族歧視。如果這種看法的支持者是真誠，淡化民族意識應從淡化有形的民族意識做起，也就是一系列民族特權政策的取消，弱勢群體的區分標準去除以民族身份來區分，因為長期的民族差别待遇（民族特權）、民族意識各族濃淡不同，先淡化各少數民族的民族意識，最後才是漢族民族意識的淡化，其先後之間的間隔不應少於民族特權政策實施的時間（自中共建政算起），這才是公正。}}，所以在二十一世紀的今日，上當很多民族已被承認正名平等，甚至'''可以公然宣揚某個民族是優秀民族、了不起的民族'''，漢族卻不得不為求被承認正名平等而發聲，甚至只是微弱的發聲亦動輒得咎，這種差異待遇對於民族平等、民主、文明、包容等自居的社會來说實在是莫大的諷刺。 另外，對漢族的仇恨、篾視等反漢主義狂潮，加上以民族身份為標準的差別待遇（給予漢族人較差的待遇）等近一個世纪的長期歧視，負面影響巨大，甚至令漢族平民不敢公開承認自己的漢族身份，反以漢族身份為恥，為了逃離被仇恨、被篾視的境况而主張自己家族带有非漢族血統{{noteTag|name=排內|}}，以此來求得精神安慰，抹去原生民族身份以得到更改族屬的機會，除了洗脱低劣、雜燴雜種、邪惡（身負迫害少數民族的邪魔形象）等歧視標签外，在反漢狂潮之下，充滿自卑、認為自己的民族有缺陷（自我憎恨）自覺不如少數民族的漢族個體為尋求他者認可只能透過這種主張——貶斥民族集體来否定原生族屬身份——曲線取得單一個體與其他非漢族群平等的權利（即優惠待遇<ref name =漢民變少民/>），只有否定、消滅民族自我意識才有可能不被歧視，所以，經過中共政權數十年的統治及歐美社會對極端民族主義的迎合，'''導致二十一世紀的漢族的民族意識早已非常淡薄'''，之所以現今還有民族意識殘存，主要有内部因素與外部因素的效果，内部因素方面是中共建政之前漢族民族意識的延續；外部因素方面有長期以來「反大漢族主義」的叙事，雖然妖魔化、污名化漢族是這種敘事的主要方面，但某程度上這種妖魔化、污名化是以承認漢族作為一個民族的存在為前提，漢族自身的存在只是為了實現少數民族他者的存在才被容許作為次要的存在，另外就是少數民族諸種優惠政策（含對所謂少數民族地區的轉移支付），當然需要人口龐大的漢族群體以供剝削，必然需要漢族的存在，間接與内部因素互動促使漢族民族意識在21世紀繼續存在，雖然在民族總人口中存在感極低，但長期的歧視打壓總會有人——很少又零散的人——覺醒到並進行反抗言行，這種覺醒並不會被一個以歧視漢族作為主流意識形態的暴政瘋狂打擊所能消滅。 與漢族相反，被歸類為「少數民族」身份的如藏族、滿族、蒙古族、維吾爾族，甚至彝族、壯族等各個民族群體内——不論上層精英或下層平民——的民族意識極之濃烈，在這些強烈民族意識群體所描寫的敍事中，民族身份的強調是敍事非常凸出一面，在日常生活中，「少數民族」各個民族稱呼可谓是無處不在，高度强調民族意識，在强化本民族意識的同時，其實在某程度上也强調非「少數民族」的他者——也即漢族——的存在，但如此一來，漢族民族意識只能作為各少數民族意識的附庸（他者）存在，而且是被打壓的對象，加上缺少對地域歧視的纠偏，所以漢族民族意識是遠比不上各少數民族意識濃烈，甚至有淡化的趋勢，而這種趋勢是由持續了數十年的帶有反漢主義政策及意識形態促成，所以從民族平等的角度看，漢族有需要重建、强化自身極其淡薄的民族意識，加強團結，才能消除未來民族滅絕的可能性，取得與其他民族平等的權利。 == 針對漢族的系統性種族民族歧視 == === 身後事 === 2012年5月，河南省政府以恢復耕地為借口，強硬清除當地漢族人民（只有少數民族及擁有特殊身份的漢族除外）的墓葬，單是在周口市的350多萬座墳墓就有超過200萬座墳墓被夷平，這種做法冒犯漢族傳統價值觀，比之強逼穆斯林吃豬肉更為嚴重<ref>[https://archive.md/FND67 冯文亮：强制平坟是在自掘“坟墓”]</ref>，直至同年11月才開始停止强制平墳。 2018年，江西省政府和安徽省政府為強推火葬，規定同年9月1日起全面實施火葬，嚴禁遺體入棺土葬，即使是火化後的骨灰亦不准入棺土葬，如有違反就平墳起棺強制火化，為此不惜冒犯漢族傳統土葬風俗，甚至强搶當地老年人的備用棺材來砸爛，己入葬的亦掘墓開棺，強行火化遺體，在安慶市至少有6名老人為求土葬而被迫趕在9月1日前自殺<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20180801/mobile/odn-20180801-0801_00178_016.html 江西禁土葬搶棺燒屍]</ref>，直至受到舆论批评施予的強大壓力，江西省才開始停止這種破壞漢族人權的暴政<ref>[http://web.archive.org/web/20180803145156/http://www.jxmzw.gov.cn/system/2018/08/01/017045986.shtml 江西民政厅：殡葬改革要坚决防止简单过激做法]</ref>，當然，火葬會繼續推行，只是不再採用如此强硬的手段，同樣地，只有少數民族的土葬風俗才被法律保障，条例必稱「尊重少數民族」，比如贵州省就明確规定尊重回、维吾尔、东乡、保安等10個少數民族的土葬風俗，甚至明確規定「可以土葬的少数民族埋葬遗体的墓穴每个占地面积不得超过4平方米」，而「安葬骨灰的公墓和农村公益性墓地墓穴每个占地面积不得超过1平方米」<ref name=殯葬的反漢主義>1997年《殡葬管理条例》<br> 第一章 第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> (1997年7月21日中华人民共和国国务院令第225号发布。根据2012年11月9日《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》修订)2012年《殡葬管理条例》<br> 第一章 第六条　尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> (1996年7月11日北京市第十届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过。根据2001年8月3日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过的《关于修改〈北京市殡葬管理暂行条例〉的决定》修正。根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市殡葬管理条例》<br> 第八条 尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应当在指定地点埋葬。对自愿实行丧葬改革的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> (2021年3月31日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过)《江苏省殡葬管理条例》<br> 第三章 第十五条 本省行政区域内实行火葬，禁止遗体土葬。有土葬习俗的少数民族居民依法实行遗体土葬的，应当在当地人民政府指定的安葬地安葬；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第五章 第四十条 禁止制造和销售封建迷信的丧葬用品。禁止销售棺材等土葬用品，但向境外、省外土葬区和省内有土葬习俗的少数民族居民销售土葬用品的除外。<br> …………………………<br> 1985年《贵州省殡葬管理实施办法》<br> 第十条 尊重少数民族的丧葬习俗。实行土葬的，应在指定地点埋葬。对自愿实行丧葬改革的，他人不得干涉。<br> （2002年1月7日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过，自2002年4月1日起施行。根据2004年5月28日贵州省第十届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《贵州省部分地方性法规条款修改案》第一次修正。根据2011年11月23日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规个别条款的决定》第二次修正，根据2012年3月30日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年7月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省统计管理条例〉等五件法规个别条款的决定》第四次修正）《贵州省殡葬管理条例》<br> 第二章第七条 在实行火葬的地区，死亡者的遗体必须实行火化；禁止土葬遗体、骨灰入棺土葬。骨灰应当寄存于骨灰堂或者葬于公墓。提倡树葬、抛撒、深埋和不留标志等多种方式处理骨灰。土葬改革地区，遗体或者骨灰应当葬入公墓或者农村公益性墓地。尊重回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安10个少数民族的丧葬习俗；自愿实行火葬的，他人不得干涉。宗教教职人员和信教公民在丧葬活动中举行正常的宗教仪式，应当在宗教活动场所进行。<br> …………………………<br> （2001年11月23日本溪市第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过。2002年7月26日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准。根据2015年5月29日本溪市第十五届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过，2015年7月30日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议批准的《本溪市人民代表大会常务委员会关于修改〈本溪市殡葬管理条例〉的决定》修正） 2015年《本溪市殡葬管理条例》<br> 第一章 第四条 本行政区域内死亡的人员实行火葬，禁止土葬。但因交通、季节的影响，殡仪车不能通行，又暂不具备遗体火化条件的区域和根据国家规定允许土葬的少数民族除外。公民自愿捐献遗体的按有关规定办理。<br> 第二章 第十三条 安葬骨灰的公墓和农村公益性墓地墓穴每个占地面积不得超过1平方米，国家规定可以土葬的少数民族埋葬遗体的墓穴每个占地面积不得超过4平方米。<br> 第三章第第十七条　尊重少数民族的丧葬习俗。按照国家规定允许土葬的少数民族，其遗体应当在政府批准设置的公墓或农村公益性墓地安葬，禁止乱埋滥葬。自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第三章 第三十条 除国家规定允许土葬的少数民族外，各单位和相关部门在支付丧葬抚恤金、丧葬补助费等费用时，必须凭殡仪馆或市、自治县殡葬管理机构出具的火化证明，无火化证明的一律不得支付。<br> …………………………<br> 《江西省殡葬管理条例》<br> 第三章第十七条 火葬区内的人员死亡后应当全部实行火葬。土葬改革区的人员死亡后允许土葬，生前遗嘱火化或者丧主要求火化的，应当予以支持，他人不得干涉。少数民族公民死亡的，尊重其民族丧葬习俗。自愿实行火葬的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 1994年《广东省殡葬管理辦法》<br> 第三章第二十三条　信奉伊其兰教的少数民族人员逝世后，可实行土葬，但在有公墓的地区应安葬于公墓；愿意实行火葬的，予以鼓励。<br> 2021年《广东省殡葬管理辦法》<br> 第一章 第六条 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬 习俗的,他人不得干涉。<br> …………………………<br> 1999年《山东省殡葬管理规定》<br> 第二条 殡葬管理工作应坚持国家殡葬改革方针，全面实行火葬，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。尊重少数民族的丧葬习俗，提倡自愿改革；少数民族自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 2000年《山西省殡葬管理辦法》<br> 第一章第 第七条 尊重少数民族的丧葬习俗，对自愿实行丧葬习俗改革的，任何组织和个人不得干涉。<br> 第二章 第十二条 火葬区允许土葬的少数民族公民死亡后，应当到当地民政和民族宗教管理部门指定的地点埋葬。<br> 1996年《山西省太原市殡葬管理办法》<br> 第二章 第六条 凡在实行火葬的地区内死亡的人员，除法律、法规另有规定外，均应实行火葬。 法律、法规允许土葬的死亡人员，凡本人生前留有遗嘱或家属自愿实行火葬的，应给予支持。 尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。 <br> (1995年6月23日太原市第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过，1995年9月21日山西省第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议批准。根据1997年10月31日太原市第十届人民代表大会常务委员会第四次会议《关于修改<太原市殡葬管理办法>的决定》修正，1997年12月4日山西省第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准修改。2001年10月26日太原市第十届人民代表大会常务委员会第三十五次会议修改，2001年11月25日山西省第九届人民代表大会常务委员会第二十六次会议批准修改。根据2010年6月23日太原市第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过，2010年9月29日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第十九次会议批准的《太原市人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》修正)2010年《太原市殡葬管理办法》<br> 第二章 第六条 凡在实行火葬的地区内死亡的人员，除法律、法规另有规定外，均应实行火葬。法律、法规允许土葬的死亡人员，凡本人生前留有遗嘱或家属自愿实行火葬的，应给予支持。尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> …………………………<br> 《陕西省殡葬管理条例大綱》第二章第八条；《四川省殡葬管理条例》第二章第八条（一）<br> (2000年10月9日陕西省人民政府令第60号公布。根据2011年2月25日陕西省人民政府令第148号第一次修订。根据2012年02月22日陕西省人民政府令第155号第二次修订)2012年《陕西省殡葬管理办法》<br> 第二章 第八条 公民在实行火葬的地区死亡后，应当实行火葬。尊重少数民族的丧葬习俗，自愿实行土葬的，可以在当地人民政府指定的公墓土葬。<br> （1990年3月5日西安市人民政府发布。根据2000年4月20日西安市人民政府《关于修改〈西安市殡葬管理实施办法〉的决定》修正。根据2004年8月15日西安市人民政府《关于修改〈西安市殡葬管理实施办法〉的决定》修正。根据2014年1月27日西安市人民政府《关于修改和废止部分政府规章的决定》修正。根据2017年12月26日西安市人民政府《关于修改和废止部分政府规章的决定》修正。根据2020年12月31日西安市人民政府《关于修改和废止部分市政府规章的决定》修正。根据2021年7月18日西安市人民政府《关于修改和废止部分市政府规章的决定》修正）2021年《西安市殡葬管理实施办法》<br> 第七条 尊重少数民族的丧葬习俗。少数民族可按本民族习俗办理丧事，实行土葬的应在公墓或有关部门指定的地点埋葬。自愿火葬的，所在单位或当地人民政府应予支持，他人不得干涉。<br> …………………………<br> （2000年10月17日湖北省人民政府令第204号公布。根据2011年12月23日湖北省人民政府令第350号修正）2011年《湖北省殡葬管理办法》<br> 第一章 第五条 尊重少数民族的丧葬习俗，少数民族群众自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。<br> 第五章 第二十六条 办理丧事应当文明、节俭，破除封建迷信、铺张浪费等陋习。禁止在办丧事中看风水、做道场、打丧鼓及沿道路抛撒纸钱、冥钱等。少数民族和信教群众按习俗举行的丧葬仪式，应在规定的场所内进行。<br> …………………………<br> 1998年1月1日《浙江省殡葬管理条例》<br> 第二章 第十三条 非逐步推行火化區的人員死亡的，應當全部實行火化。逐步推行火化區的常住人員在逐步推行火化區以外的區域死亡的，應當實行火化。逐步推行火化區的國傢工作人員死亡，有火化條件的，應當實行火化。逐步推行火化區的人員死亡，生前遺囑火化或者喪主要求實行火化的，應當予以支持，他人不得干涉。少數民族公民死亡的，尊重其本民族喪葬習俗；自願實行火化的，他人不得幹涉。<br> 第三章第三十条 少數民族公民死亡後按其喪葬習俗需要實行土葬的，應當在公墓、鄉村公益性墓地埋葬。<br> (2002年7月26日宁波市第十一届人民代表大会常务委员会第三十八次会议通过，2002年10月31日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十九次会议批准，自2003年1月1日起施行)2003年《宁波市殡葬管理条例》<br> 第五条 本市行政区域内实行遗体火化，禁止土葬。法律、法规和本条例另有规定的除外。尊重少数民族的丧葬习俗；自愿实行火化的，应当予以支持和鼓励，他人不得干涉。<br> …………………………<br> （《福建省殡葬管理办法》已经2002年7月29日省人民政府第43次常务会议通过，现予公布，自2002年10月1日起施行）2002年《福建省殡葬管理办法》<br> 第二章第十一条 尊重少数民族的丧葬习俗。火葬区内依照国家规定可以土葬的少数民族公民死亡后，应葬入县级人民政府指定的公墓或划定的区域。可以土葬的少数民族公民死亡，自愿实行火葬的，他人不得干涉。</ref>，意味着56民族中，只有漢民族的土葬風俗不受法律保障，反被诬為「封建迷信」，處於隨時被破壞的狀態中<ref name=殯葬的反漢主義/><ref>[http://web.archive.org/web/20230405125825/http://www.myzaker.com/article/642bcdf28e9f0932cf504bfb 殡仪店因放置锡箔元宝被行政处罚：属封建迷信殡葬用品]</ref><ref>[https://www.sinchew.com.my/20230405/浙江殡仪用品店卖锡箔元宝被罚-网民骂翻天/ 浙江殡仪用品店卖锡箔元宝被罚-网民骂翻天]</ref><ref>[https://news.cqnews.net/1/detail/1222511576966860800/app/content_1222511576966860800.html 江苏南通禁止制造销售冥币纸钱，违规最高3倍罚款！多地有类似规定]</ref><ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzI1MTY0MQ==&mid=2655255227&idx=1&sn=573f0cc1b704cee6face51f822c67ccc&chksm=bcac2919655eeb0410cd7e3121ddac02ccb3bbd4093ef317ad93f01fcb19c68eca8b8b1cf58d&scene=0&xtrack=1#rd 禁止制造销售冥币纸钱合理吗？]</ref>，只有少數民族的傳統文化才有明確規定可以得到保護及尊重，而漢族文化則不會享有任何保護及尊重的明確規定，只會遭受單方面一刀切禁止，比如永遠禁止生產、銷售及燃燒冥鏹紙錢。作為漢族民間信仰文化之一，中共官員不先尋求替代用品或研究環保冥鏹<ref>[https://orientaldaily.on.cc/content/要聞港聞/odn-20220522-0522_00176_204/生促局環保新發明--低煙冥鏹--超微細纖維 生促局環保新發明 低煙冥鏹 超微細纖維]</ref>，反而是選擇一禁了之，法律缺少「尊重漢族的喪葬習俗」的規定，可見漢族傳統信仰受到非常嚴重的歧視。 === 教育 === 在教育考試方面，自中共建政以來都有優惠特權政策<ref>1962年8月《关于高等学校优先录取少数民族学生的通知》规定：少数民族学生报考本自治区所属的高等学校,可以给予更多的照顾，当他们的考试成绩达到教育部规定的一般高等学校录取的最低标准时，可以优先录取</ref>，比如具有少数民族身份的群體一般加5至30分不等<ref>[http://www.shishi.gov.cn/wsbs/hdzsk/mzj/201710/t20171006_547311.htm 请问少数民族中高考有哪些照顾政策？]</ref>，2015年湖南省就有53798名少數民族考生可以加20分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/hnyw/szdt/201506/t20150601_4796160.html 常德19人获高考加分 5382人享受少数民族优惠]</ref>、2019年湖南省的湘西州就有少數民族考生4349人加20分<ref name =4349人>[https://www.hneeb.cn/hnxxg/4/56/31.htm 湖南省2019年成人高校招生录取享受政策性加分考生信息公示]</ref>；至於漢族居民，除非是烈士子女或其他對社會有貢獻的人士才有加分的資格，而且不同於烈士子女只能优待一代，少数民族的加分优待可以世袭罔替，比如在被設立為回族自治區的寧夏，部分回族考生的高考成绩可以加30分，但汉族学生无法加分，在設立為少數民族自治區的寧夏和廣西，這種加分政策甚至延伸至公务员考试中<ref name = 特權>[https://archive.md/vDRGZ 中国少数民族大省会否跟进调整高考加分政策？]</ref><ref>[http://www.xinhuanet.com/2021-03/29/c_1127270250.htm 贵州将逐步分区域调整、取消少数民族高考加分]</ref>，少數民族考生亦是加分政策的主要受益群體，比如2016年的加分群體中少數民族考生的比例超過50％<ref>[https://web.archive.org/web/20240511153115/http://www.xinhuanet.com/politics/2016-06/21/c_129077637.htm 12省近14.7万高考生可享加分 比去年减少近5000人]</ref>。 有人認為相比漢族，少数民族的在经济上处于弱势的比例较高，加上在学科考试中主要是以汉语漢字為主，令少数民族在高考竞争中不如汉族学生，容易失去更多教育机会，故而聲稱實施差别待遇，给予少数民族考生加分/降分/優先錄取是實現民族平等的辦法，又認為取消高考加分/降分/優先錄取政策會令被录取的少数民族学生减少，但由此而增加的录取名额对于数量庞大的未被录取的汉族考生来说，并不会大大改善他们的录取机会，增加被录取的可能性是微乎其微，所以不構成歧視，但對於上述這種解释，筆者認為有幾點值得質疑，當初少数民族考生加分/降分/優先錄取政策並没有與漢族民眾——特别是漢族考生——協商取得共識後才實施，當一個政策實施時或實施後没有取得社會共識，存在巨大的爭議時，應该停止該政策，待平民大眾取得一致共識後才决定實施與否，特別是只以某些民族身份為依歸而非全體國民享有優惠——甚至以損害其他民族的權利為代價——的政策，對於追求民族團結的中華人民共和國或任何多民族國家、以至多種族國家來說，'''任何實施以民族身份為依歸的差别待遇政策，都應該取得群眾共識——没有反對——後才可實行'''，此其一；即使經過協商，但協商的結果不應該不能改變的，特别是這種'''以民族属性為依歸的優惠（其他民族没有的權利）政策，更應該設立明確可量化的落日條款，避免成為一些民族代代相襲的特權，一旦到期而又沒有共識延续政策就應自動廢除'''，此其二；即使少数民族中处于经济弱势的比例較漢族中处于经济弱势的比例高，但基於人口基數，漢族中处于经济弱势的人口數量較少数民族中处于经济弱势的人口數量高，這種只談比例而不談人數其實是刻意忽視了漢民族在经济上处于弱势的人口，假設A族總人口1萬人，其中经济上处于弱势的人口1000，占10%，而B族總人口1百萬人，其中经济上处于弱势的人口10000，占1%，{{red|'''這種只談弱势比例而不談弱势人數的忽視，實际上隱含着A族任何一個個體價值高於B族任何一個個體價值的判斷'''}}，認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而騰出的录取名额並不會显着增加——数量庞大的——未被录取的汉族考生的录取机会，其實就是認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的汉族考生，因其佔漢族人口比例較低，不同於因此高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的少數民族考生，因其佔少數民族人口比例較高，所以同樣人數的漢族考生就可以被犧牲，而且{{red|'''這批因高考加分/降分/優先錄取政策而被排擠的漢族考生，也有可能同樣是处于经济弱势的底层群體'''}}，此其三；至於認為学科考试中是以漢语漢字為主而令少数民族在高考竞争中不如汉族学生的，問題在於少數民族考生採用非母語考試對其考試成績影響程度的判斷，為什么不是加0.1分或0.2分而是10分或30分？另外，少數民族考生也可能熟習漢语漢字，学科考试採用漢语漢字並不足以構成少數民族考生爭取好成績的障礙，比如在2018年的贵州省曾发生少数民族考生加分后超越汉族文科状元杨红云的“裸分”，导致杨红云差点进不了北大<ref name = 特權/>，如果少数民族考生的裸分與杨红云相同，杨红云肯定进不了北大，如此一來，為什麽高考加分/降分不是以高考前夕少數民族考生對漢语漢字的熟習為取捨，反而一刀切以民族身份為取捨？比如部分少數民族考生居於漢族地區，比如安徽省<ref>[http://www.yingquan.gov.cn/content/detail/60a3123b88668804408b456b.html 中考加分政策来了]</ref>，認為其於漢語漢字的理解較漢族考生差就令人難以置信，而没有本族母語及本族文字的回族也可以加20分<ref name =4349人/>。這類以民族属性為依據的優惠，在教育資源有限需要競爭的前提下，必然會蹂躏漢族考生的努力，即使少數民族考生對漢语漢字不熟練而需要加分/降分就代表因少數民族高考加分/降分而丧失錄取機會的漢族考生可以被忽略？這一類漢族考生——因政府執行少數民族加分/降分/優先錄取政策而丧失教育機會——會否在其他方面得到補償？不止補償當下受影響的漢族考生，也包括過去因為此政策而受影響的漢族考生，此其四。 有反共勢力認為這些只是中共給「受壓迫」的少數民族的小恩小惠，但需要指出的是，一分之差，排位就差數百，何況加5至30分，廣大的漢族群眾連這類「小恩小惠」也没有，即使是來自同一地區的也有5分<ref>[https://archive.md/DBveD 怀化启动2020年高考民族加分审核工作 审核截止时间：5月20日]</ref>、甚至15分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/xxgk/hygq/202006/t20200613_12292710.html 2020年，湖南六类高考生可加分]</ref>之差！，除此之外還有所谓降分錄取（降5～30分，甚至80分<ref>[https://web.archive.org/web/20211112155442/http://szeb.sz.gov.cn/szzkw/ydd/zcfg/content/post_9148321.html 广东省民族宗教委 广东省招生委员会关于做好普通高校招收广东省少数民族聚居区少数民族考生工作的通知]</ref>）<ref name=特權法1>[https://web.archive.org/web/20210911043452/https://learning.sohu.com/20050530/n225755599.shtml 牟本理：少数民族考生高考降分录取政策不变]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210911043453/http://news.sohu.com/20050311/n224641628.shtml 2005年广东高考招生规定：少数民族降30分录取]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210911061221/http://www.mayang.gov.cn/mayang/c105638/201406/5e17000cb7ce4c599396f505fc320037.shtml 湖南2014高考少数民族类学生降分录取政策维持不变]</ref>、優先錄取等民族特權政策<ref>[http://sc.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0727/c345509-34185210.html 2020年四川高考錄取照顧政策匯總，這些考生可被優先錄取]</ref>，如果這些反共人士真是為中國平民百姓着想的，那就不應該為了迎合反共喜好而顛倒是非。如果論受壓迫，廣大少數民族群眾所受的肯定比漢族群眾更少，當中有中共政府數十年來如一日向中國群眾宣傳「反對大漢族主義」、「尊重少數民族」所造成的慣性思維，也有完善的法律機制，甚至明確规定少數民族群眾擁有漢族群眾所没有的權利（特權）<ref name = 教育特權>《吉林省少数民族教育条例》第十四条　义务教育后阶段的各级各类学校招收新生时，在同等条件下，应当优先录取少数民族考生。高中（不含少数民族完全中学、少数民族高中）录取新生，对少数民族考生应当降分录取。大中专院校录取新生，对用少数民族语言文字答卷（包括加试少数民族语言文字）的少数民族考生和不用少数民族语言文字答卷的少数民族考生，应当分别降分录取；对民族自治地方和民族乡（镇）的少数民族考生，还可以根据当地的需要，实行定向降分录取；各级各类成人学校和职业学校录取新生，对少数民族考生也应当降分录取。具体降分办法由省人民政府另行规定。；《广东省散居少数民族权益保障条例》第十六条　普通中学招收散居少数民族学生，应当降低10—20分录取。各高等院校、中等专业学校、技工学校招收民族乡的少数民族考生，应当按照自治地方的政策待遇给予降分录取；对其他散居少数民族考生按省有关规定给予优先录取。市、县（区）所属的中等农业、林业、师范、卫生、水电等学校，每年应当安排一定名额录取本行政区域的散居少数民族学生。；《杭州市人民政府关于进一步加强少数民族工作的通知》3、各级国家行政机关招考国家公务员时，在同等条件下要优先录用少数民族报考者。少数民族在报考各级政府民族事务部门国家公务员时，在年龄、文化程度等要求方面可适当放宽。</ref>，相反，缺少對涉及反漢主義的歧視言論以及尊重漢族的認識，也不存在任何能夠保障維護漢族權益的法律。 而所谓「使更多的少数民族的子女能够得到进一步的培养和进一步的深造」，在教育資源不變的前提下，其實就是剝奪成绩相近的漢族考生「进一步的培养和进一步的深造」的機會<ref name=特權法1/>，加上就業和學歷息息相關，那'''這些因少数民族考生加分、降分或優先錄取而被排除的漢族考生被奪去的不止是教育機會，還有未來成就'''<ref>[http://the-sun.on.cc/cnt/news/20090629/00418_003.html 漢族最受歧視]</ref><ref name =湖北省散居少数民族工作条例>（1996年9月21日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过 根据2007年9月日湖北省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议 《关于修改〈湖北省散居少数民族工作条例〉的决定》 修改）《湖北省散居少数民族工作条例》第十二条 在城镇一个街道居民委员会的社区范围内，散居少数民族人口占总人口30%以上的，可以建立民族街。……第十六条 各级人民政府处理涉及散居少数民族的特殊问题，应当与散居少数民族的代表人物协商。……第三十四条 高等院校、中等专业学校在录取学生时，对散居少数民族考生给予在考试总分基础上增加10分的照顾。定向招收散居少数民族学生时，可以给予高于10分的照顾。……第三十五条 企业事业单位录用人员时，'''在同等条件下应当优先录用散居少数民族公民'''……第四十一条 城市人民政府应当按照国家有关规定，为具有特殊丧葬习俗的散居少数民族妥善安排墓地，并采取措施加强散居少数民族的殡葬服务。……任何单位和个人均不得强迫具有特殊丧葬习俗的散居少数民族实行丧葬改革。……</ref>，因此而獲得成就的各少數民族考生，令各少數民族享有不成比例的影響力，這種基於民族身份向傾斜無疑會強化各少數民族群體各自的民族優越感。 雖然近年來有所改變，這種以民族身份為標準的特權逐漸取消或減弱<ref>2020年10月20日《福建省关于进一步深化高考加分改革工作实施方案》</br>二、深化调整高考加分项目</br> （二）调整部分全国性高考加分项目</br> 1.归侨、华侨子女、归侨子女考生和台湾省籍考生（含台湾户籍考生），加分分值从2021年起调整为5分，可面向所有高校投档时使用。 2.少数民族考生，加分分值从2021年起调整为5分，加分对象调整为全省19个民族乡的少数民族考生，以及高山(享受高山补贴)和无桥梁、海堤与大陆相连的海岛等少数民族考生。其中2021年至2023年，少数民族考生加分可面向所有高校投档时使用；2024年至2025年，少数民族考生加分仅面向省属高校投档时使用。2026年起取消少数民族考生加分政策。</br> 三、工作要求</br> （二）统筹完善相关专项政策。“归侨、华侨子女、归侨子女”“台湾省籍考生(含台湾户籍考生)”和'''散居在汉族地区的少数民族考生，在同等条件下优先录取'''。实施民族地区教育提升工程，加大对民族地区教育的帮扶力度，提升民族中小学教育教学质量和水平。</br> ………………………………</br>2021年8月19日《浙江省進一步深化高考加分改革實施方案》</br> 二、減少和規范高考加分項目</br> （二）逐步取消以下高考加分項目</br> 1. 戶籍在景寧畬族自治縣的少數民族考生，保留全國性加分政策到2023年，加分值為5分；2024年起調整為地方性加分項目，加分值不變，只面向本省所屬高校投檔時使用，考生高中階段戶籍、學籍、實際就讀均須在景寧畬族自治縣；2027年起取消這一加分政策。</br> 2.浙江省民族鄉（鎮）、民族村的少數民族考生保留全國性加分政策到2023年，加分值為5分；2024年起取消這一加分政策。</br> 3.戶籍在景寧畬族自治縣，且在當地完整完成高中階段教育的非少數民族考生保留地方性加分政策到2023年，加分值為3分，只面向本省所屬高校投檔時使用；2024年起取消這一加分政策。</br> ………………………………</br> 2021年8月26日《河南省进一步调整和规范高考加分工作的实施方案》</br>二、重点任务</br> （二）逐步调减和取消两项地方性加分项目</br> 1.从2024年起，取消少数民族加分项目。2021年至2023年，少数民族考生仍具有加分资格，加分分值为5分。</br> 2.从2024年起，“侨眷、港澳同胞及其眷属考生”加分分值调减为5分；从2027年起，取消此类考生加分项目。2021年至2023年，此类考生的加分分值不变，为10分。</br> 上述全国性加分项目可面向所有高校投档时使用，地方性加分项目只面向我省高校投档时使用，所有加分项目不用于不安排分省分专业招生计划的招生项目。符合加分条件的考生，可在统考成绩总分基础上增加相应加分分值投档，达到高校投档条件的，由高校审查决定是否录取。符合多项加分项目的考生，取其最高一项的分值加分，不得累加。已取消的加分项目不得恢复。</ref>，但仍然忽視了對過往受到這種負面影響的漢族考生的補償，而且這種改變透過逐漸並非立即取消來糾正錯誤，改變亦僅限於部分省區，代表執政者繼續不承認這些損害漢族權益的政策是違反民族平等的錯誤，不能排除未來會推出其他歧視漢族的政策的可能性。 === 行政區劃设置 === 雖然中華人民共和国自建立至今歷年的漢族人口佔比皆超過90%，但並没有設立任何一個省级以至鄉村级别的漢族自治地方，相反，其他55個民族的自治地方——自治民族也不一定占自治地方總人口的多數甚至不是當地人口最多的民族——卻占据中国大陸總面积的64%，這種'''以族稱加诸自治地方名称之前的做法，其中一個明显的影响就是製造或加深人们腦海中的刻版印象，以為自治地方的地区必然屬於自治的民族，或自治的民族應该较自治地方的非自治民族擁有某些优先的权利'''。 基於成立民族自治地方並不需要自治民族占人口的多數，法律上明確某民占人口比例30%的地方可以成立少數民族自治地方<ref name =中华人民共和国民族区域自治法>(1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过，1984年5月31日中华人民共和国主席令第十三号公布，根据2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈中华人民共和国民族区域自治法〉的决定》修正)《中华人民共和国民族区域自治法》第二章第十二条：「……民族自治地方依据本地方的实际情况，可以包括一部分汉族或者其他民族的居民区和城镇。」</ref><ref name =民族乡行政工作条例>《民族乡行政工作条例》第二條：「民族乡是在少数民族聚居的地方建立的乡级行政区域。'''少数民族人口占全乡总人口百分之三十以上的乡'''，可以按照规定申请设立民族乡；特殊情况的，'''可以略低于这个比例'''。」</ref>，同時没有任何廢除民族自治地方的法規，這意味着'''即使自治民族占區内人口比例後來下降至遠少於30%，該民族自治地方仍然可以存在而不被廢除'''，而民族自治地方是没有賦以漢族自治的權利，所以少數民族自治地方在法律上是可以涵蓋洛陽、南京、西安、成都等地區，而喀什、阿克蘇、克拉瑪依、焉耆、墨玉、拉薩、日喀則、那曲、山南、昌都、來賓、横縣、宜州、河池、黄平、思南、烏蘭察布、呼倫貝爾、烏蘭浩特、錫林浩特等等地區在法律上是不可能成為漢族自治地方，少數民族自治地方能擴張而不能取消，又没有漢族自治地方的設立，顯然是民族權利不平等的一種。 === 對漢族歷史與文化的污名化 === 作為中国民族歧視的最大受害者，不止在現代法律待遇上不平等，漢族自身歷史文化也被带有偏見的眼光污名化{{noteTag|name=文字|1=比如漢字就被一些人視為落後，不利於學習及不利於打字出版而主張廢除，對於前者，歷史已經證明是杞人憂天，如港澳台等使用漢字的地區，其經濟、科學、教育照樣得到發展，大陸地區雖然使用簡體漢字，但如果認為大陸人當初不使用簡體漢字就防礙没有經濟、科學、教育進步是没有根據的，至於後者純屬技術問題，出版印刷電腦輸入漢字有困難只代表科學技術落後<ref>[https://m.chinanews.com/wap/detail/zw/gn/2019/05-22/8844459.shtml 王永民：一次不服氣成就了五笔之父]</ref>，並非漢字有問題<ref>[http://www.yywzw.com/show.aspx?id=1923&cid=61 黄乃強：關於請求全國人大常委會釋法的建議]</ref>，至於日本、韓國、越南等國廢除漢字的觀點，纯屬是民族優越主義的心態作怪。如果漢字要廢除，滿文、蒙古文、藏文、彝文等落後文字也應該一併廢除，單單針對漢字，其實就是民族歧視，令漢族文化相對於滿文化、蒙古文化、彝文化、藏文化需要作出大量额外的辯護，才有可能得到保留或發展的機會。}}。 ==== 被遮蔽的漢族身份 ==== 比如漢族歷史上傑出人物（特別是傑出的君王及名臣將相）在反漢主義者眼中往住不是被剝奪漢族身份就是宣稱其带有非漢族血統，並將其所取得成就，特别是軍事成就，視爲非漢族血統影響所致，在反漢主義觀的歷史中，唐太宗李世民就是一個經典例子，因為唐太宗的各種成就，比如對內治理對外武功，特别是後者，在漢國歷史上可謂前無古人，因此成為反漢主義的切入點，儘管唐太宗血緣上出自漢族門閥隴西李氏，同時在身份上認同漢族，即使没有發現任何確定唐太宗並非漢族人的證據，但否定唐太宗是漢族人的觀點仍然被現代部分人堅持，甚至史籍上明確記載李虎原姓李，後來才被赐鮮卑姓「大野氏」<ref>《舊唐書卷一本紀第一高祖》皇祖諱虎，後魏左僕射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨孤信等以功參佐命，當時稱為「八柱國家」，仍賜姓大野氏。周受禪，追封唐國公，謚曰襄。至隋文帝作相，還復本姓。</ref>，至公元580年才恢復舊姓李<ref>《周書卷八帝紀第八靜帝》（大象二年十二月）癸亥，詔曰：「詩稱『不如同姓』，傳曰『異姓為後』。蓋明辯親疏，皎然不雜。太祖受命，龍德猶潛。籙表革代之文，星垂除舊之象，三分天下，志扶魏室，多所改作，冀允上玄。文武群官，賜姓者眾，本殊國邑，實乖胙土。不歆非類，異骨肉而共烝嘗；不愛其親，在行路而敘昭穆。且神徵革姓，本為歷數有歸；天命在人，推讓終而弗獲。故君臨區宇，累世於茲。不可仍遵謙挹之旨，久行權宜之制。諸改姓者，悉宜復舊。」</ref>，反漢主義者卻繼續堅持李虎原姓大野氏這種沒有任何根據的看法，而近代一些學者對李唐皇室源流的質疑——其實這些質疑也是没有確據，只是穿鑿附會{{noteTag|name=求證|1=比如身高都能成為某些「學者」推測李唐王族的胡人血統的依據，甚至先入為主，直接認定李唐王族來自鮮卑族或胡人，反過來將記載李唐王族漢族起源的文獻一概視為造假或攀附而排除，從而實現唐太宗鮮卑人的大膽想像，在没有提供任何佐證的情况下，唐太宗以及隋文帝楊堅的身份直被三人成虎為鮮卑人，以漢族永遠被非漢族統治的幻想來維持對漢族的優越感。}}——卻被當作否定唐太宗是漢族人的證據，這提醒人們，某些學術言論可以助長民族歧视甚至為民族歧视的論述背書，即使不能否定唐太宗的父系族屬，依然可透過誇大唐太宗的母系鮮卑——事實上，母系竇氏源出漢族說法並非完全不可能——影響来表達鮮卑血統對唐太宗軍事成就的影響，在這種敘事想像中，鮮卑血統遠勝漢族血統，漢族统治者取得的任何成就都是因為非漢族統治者的關係，隱含着非漢族，也就是少數民族比漢族更有資格成為統治者（包抬統治漢族百姓）的民族歧視觀，塑造出一種少數民族君主賢明仁慈、漢族君主昏庸殘暴的刻版印象觀，不止唐朝，歷史上每一個漢族王朝都曾经被反漢主義者否定、污名化，這是歷史上其他民族政權所不見的狀況，佐證反漢主義是當代極端民族主義的主流思想。而'''北魏拓跋氏、北周宇文氏的漢族血統'''{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=北魏皇帝也带有漢族血統，例如拓跋什翼犍的生母王氏<ref>《魏書皇后列傳第一》平文皇后王氏，廣寧人也。年十三，因事入宮，得幸於平文，生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓。時國有內難，將害諸皇子。后匿帝於袴中，懼人知，呪曰：「若天祚未終者，汝便無聲。」遂良久不啼，得免於難。</ref>、拓跋燾的生母杜氏<ref>《宋書卷九十五列傳第五十五索虜》嗣死，謚曰明元皇帝，子燾字佛貍代立。母杜氏，冀州人，入其宮內，生燾。</ref><ref>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》初，佛狸母是漢人，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《魏書皇后列傳第一》明元密皇后杜氏，魏郡鄴人，陽平王超之妹也。初以良家子選入太子宮，有寵，生世祖。及太宗即位，拜貴嬪。泰常五年薨，謚曰密貴嬪，葬雲中金陵。世祖即位，追尊號謚，配饗太廟。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》杜超，字祖仁，魏郡鄴人，密皇后之兄也。少有節操。泰常中，為相州別駕。奉使京師，時以法禁不得與後通問。始光中，世祖思念舅氏，以超為陽平公，尚南安長公主，拜駙馬都尉，位大鴻臚卿。車駕數幸其第，賞賜巨萬。</ref>、拓跋弘的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》文成元皇后李氏，梁國蒙縣人，頓丘王峻之妹也。后之生也，有異於常，父方叔恆言此女當大貴。及長，姿質美麗。世祖南征，永昌王仁出壽春，軍至后宅，因得后。及仁鎮長安，遇事誅，后與其家人送平城宮。高宗登白樓望見，美之，謂左右曰：「此婦人佳乎？」左右咸曰「然。」乃下臺，后得幸於齋庫中，遂有娠。常太后後問后，后云：「為帝所幸，仍有娠。」時守庫者亦私書壁記之，別加驗問，皆相符同。及生顯祖，拜貴人。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》李峻，字珍之，梁國蒙縣人，元皇后兄也。父方叔，劉義隆濟陰太守。高宗遺間使諭之，峻與五弟誕、嶷、雅、白、永等前後歸京師。拜峻鎮西將軍、涇州刺史、頓丘公。雅、嶷、誕等皆封公位顯。後進峻爵為王，徵為太宰，薨。</ref>、拓跋宏的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》獻文思皇后李氏，中山安喜人，南郡王惠之女也。姿德婉淑，年十八，以選入東宮。顯祖即位，為夫人，生高祖。皇興三年薨，上下莫不悼惜。<br>《魏書列傳外戚第七十一上》李惠，中山人，思皇后之父也。父蓋，少知名，歷位殿中、都官二尚書，左將軍，南郡公。</ref>、元恪的生母高照容<ref>《魏書皇后列傳第一》孝文昭皇后高氏，司徒公肇之妹也。父揚，母蓋氏，凡四男三女，皆生於東裔。高祖初，乃舉室西歸，達龍城鎮，鎮表後德色婉艷，任充宮掖。<br>《魏書列傳外戚第七十一下》高肇，字首文，文昭皇太后之兄也，自云本渤海脩人，五世祖顧，晉永嘉中避亂入高麗。父揚，字法脩。高祖初，與弟乘信及其鄉人韓內、冀富等入國，拜厲威將軍、河間子，乘信明威將軍，俱待以客禮，賜奴婢牛馬採帛。遂納揚女，是為文昭皇后，生世宗。</ref>、元詡的生母胡氏<ref>《魏書皇后列傳第一》宣武靈皇後胡氏，安定臨涇人，司徒國珍女也。母皇甫氏，產後之日，赤光四照。<br>《魏書列傳外戚第七十一下》胡國珍，字世玉，安定臨涇人也。祖略，姚興渤海公姚逵平北府諮議參軍。父淵，赫連屈丐給事黃門侍郎。世祖克統萬，淵以降款之功賜爵武始侯。後拜河州刺史。</ref>等等皆是漢族人，至於北周政權，宇文贇的生母李娥姿<ref>《北周書卷九列傳第一皇后》武帝李皇后名娥姿，楚人也。于謹平江陵，后家被籍沒。<br>《北周書卷十三列傳第五文閔明武宣諸子》武帝生七男。李皇后生宣帝、漢王贊。</ref>、宇文闡的生母朱滿月<ref>《北周書卷九列傳第一皇后》宣帝朱皇后名滿月，吳人也。其家坐事，沒入東宮。帝之為太子，后被選掌帝衣服。帝年少，召而幸之，遂生靜帝。</ref>均是漢族人，特別是宇文邕（Xianbei_Wudi）已被證實帶有約30%來自古代黃河流域人群血統（YR）<ref>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Hui Qiao、Jianlin Zhang、Hailiang Meng、Zixiao Huang、Yao Yu、Shouhua Xie、Edward Allen、Jianxue Xiong、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Xiaoying Ren、Yiran Xu、Qi Zhou、Sheng Han、Li Jin、Pianpian Wei、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Ancient genome of the Chinese Emperor Wu of Northern Zhou》<br> …………「Wudi shared the closest genetic relationship with ancient Khitan and Heishui Mohe samples and modern Daur and Mongolian populations but also showed additional affinity with Yellow River (YR) farmers. We estimated that Wudi derived 61% of his ancestry from ancient Northeast Asians (ANAs) and nearly one-third from YR farmer-related groups. This can likely be attributed to continuous intermarriage between Xianbei royal families, and local Han aristocrats.」……<br> …………<br> Figure 1. Facial reconstruction and phenotypic prediction of Wudi<br> …………<br> …………「We modeled the Xianbei_Wudi individual along with previously published Donghu-related populations using four groups: ANA, Ancient North Eurasian, western Eurasian steppe (WES), and YR groups. The earliest Xianbei-related individual AR_IA_Xianbei dated to 50–250 AD and could be modeled as ∼85% derived from the ANA group, ∼13% from the YR group, and the rest from the WES group. In contrast, the Tuoba_Xianbei_QL11 individual about 200 years after AR_IA_Xianbei could be modeled using the YR group as a single source. Moreover, four contemporaneous Xianbei-related populations dated to ∼550 AD also revealed a different ancestral makeup. Rouran_TL1 and Mongolia_Xianbei_ZHS5 could be modeled as deriving ∼96%–100% from the ANA group, with the remainder from the WES group. Meanwhile, we observed a genetic influence from the YR group in Mongolia_IA_Xianbei and Xianbei_Wudi, which could be modeled as three-way admixtures deriving ∼61%–77% from the ANA group, ∼14%–32% from the YR group, and the rest from the WES group.」…………<br> Figure 3 Background information and admixture compositions of Wudi and other Donghu-related populations<br> …………「In the reconstructed genealogy of Wudi, his grandmother, with the family name Wang (王), is regarded as northern Han or Koguryo. Therefore, nearly one-third of YR group-related ancestry in the Emperor might be explained by consecutive intermarriage between Xianbei royal families and local Han aristocrats.」…………「Specifically, the southernmost Xianbei_Wudi possessed the highest genetic ancestry (∼32%) out of the YR group.」……</ref><ref>[https://news.xmu.edu.cn/info/1025/463521.htm 厦门日报：厦大团队参与基因分析 揭开北周武帝血统之谜]</ref>，宇文邕的30%中原漢族血統可證其父宇文黑獺的生母王氏是漢族人<ref>《北周書卷一文帝上》太祖，德皇帝之少子也。母曰王氏，孕五月，夜夢抱子昇天，纔不至而止。<br>《北周書卷十列傳第二》邵惠公顥，太祖之長兄也。德皇帝娶樂浪王氏，是為德皇后。生顥，次杞簡公連，次莒莊公洛生，次太祖。<br>《北周書卷四十一列傳第三十三王褒》褒與王克、劉鈺、宗懍、殷不害等數十人，俱至長安。太祖喜曰：「昔平吳之利，二陸而已。今定楚之功，群賢畢至。可謂過之矣。」又謂褒及王克曰：「吾即王氏甥也，卿等並吾之舅氏。當以親戚為情，勿以去鄉介意。」於是授褒及克、殷不害等車騎大將軍、儀同三司。</ref>，拓跋氏及宇文氏皇室皆具有漢族血統，故此北魏與北周可以合稱為「鮮卑-漢族王朝」。}}就幾乎没有人提及。 另外，「攀附」是一個萬能key，任何表達漢族身份的文獻都可以被視為「攀附」漢族，彷佛只要是漢族身份就是「攀附」，先入為主地認為只有漢族身份才有被「攀附」的可能{{noteTag|name=攀附|1=比如麗江木氏土司在清代的《木氏宦谱圖像世系考》就稱「肇基始祖名爺爺，宋徽宗年間到雪山，原西域蒙古人也。」}}，其實入主中原的'''拓跋氏和宇文氏都不諱言鲜卑人的出身'''，攀附也只攀附黄帝、炎帝，從這個角度看，如果隋唐皇室非漢人{{noteTag|name=新說|1=如果依隋唐鮮卑說的邏輯，金朝其實不是女真族而是朝鮮族建立的王朝，只是朝鮮族的出身被完顔族後來的統治者删改，為了攀附女真人而將出身篡改，但仍遣留起源自高麗北投女真的簡短記憶<ref>《金史本紀第一》金之始祖諱函普，'''初從高麗來，年已六十餘矣'''。兄阿古迺好佛，留高麗不肯從，曰：「後世子孫必有能相聚者，吾不能去也。」獨與弟保活里俱。始祖居完顏部僕乾水之涯，保活里居耶懶。……始祖至完顏部，居久之，其部人嘗殺它族之人，由是兩族交惡，哄鬥不能解。完顏部人謂始祖曰：「若能為部人解此怨，使兩族不相殺，部有賢女，年六十而未嫁，當以相配，仍為同部。」始祖曰：「諾。」乃自往諭之曰：「殺一人而鬥不解，損傷益多。曷若止誅首亂者一人，部內以物納償汝，可以無鬥，而且獲利焉。」怨家從之。乃為約曰：「凡有殺傷人者，徵其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩，與所殺傷之家，即兩解，不得私斗。」曰：「謹如約。」女直之俗，殺人償馬牛三十，自此始。既備償如約，部眾信服之，謝以青牛一，并許歸六十之婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之，并得其貲產。後生二男，長曰烏魯，次曰斡魯，一女曰注思板，遂為完顏部人。</ref><ref>《金史列传第四胡十门》胡十门者，曷苏馆人也。父挞不野，事辽为太尉。胡十门善汉语，通契丹大小字，勇而善战。高永昌据东京，招曷苏馆人，众畏高永昌兵强，且欲归之。胡十门不肯从，召其族人谋曰：“'''吾远祖兄弟三人同出高丽'''。今大圣皇帝之祖入女直，吾祖留高丽，自高丽归于辽。吾与皇帝皆三祖之后。皇帝受命即大位，辽之败亡有征，吾岂能为永昌之臣哉！”始祖兄阿古乃留高丽中，胡十门自言如此，盖自谓阿古乃之后云。</ref><ref>《建炎以來朝野雜記卷十九》完顏之始祖指蒲者新羅人，自新羅奔女真，女真諸酋推為首領，七傳至旻而始大，所謂阿骨打也</ref><ref>《神麓記》曰：「女真始祖掯浦出自新羅，奔至阿觸胡，無所歸，遂依完顏，因而氏焉，六十未娶。」</ref>；成吉思汗孛兒只斤鐵木真雖然被視為蒙古人，不過源義經的傳聞出現代表成吉思汗有可能是和族出身<ref>末松謙登《The Identity of the Great Conqueror Genghis Khan with the Japanese Hero Yoshitsune》</ref><ref>小谷部全一郎《成吉思汗は源義經也》</ref>，亦有現代研究認為成吉思汗家族父系是來自西方的印歐人種<ref>[https://web.archive.org/web/20200315075411/https://www.inews.mn/a/12645 НОГООН НҮД, ШАР ҮС: Татар-монголууд үнэн хэрэгтээ ямар харагдаж байсан бол?]</ref><ref name=TavanTolgoi墓地/>​​，孛兒只斤鐵木真顯然不是純蒙古人；吐蕃帝國的王族具有印度血统，絕非純藏人<ref>《西藏王統紀·第八章》引柱藏书《遗训首卷录》云：“自天竺释迦日照族之法王阿育王出世，其后王裔世代相承至孪生子嘉森及马甲巴二人时，争夺王位不合。马甲王有三子，其最幼者，颇具德相，未得王位，乃遵神指示，令其改作女装，流放至于藏地云。”布顿大师之《善逝教法源流史》则谓此人乃拘萨罗国胜光王之五世裔。或谓系坚形王“之第五世裔。或谓系勃萨罗国出光王之子。总之是一大圣哲具足德行者云。”以上诸种说法皆系同指聂赤赞普而言也。</ref>。}}，也只需要攀附黄帝、炎帝這些渺茫難考的傳說人物，相比攀附當世仍存的門閥家族，被揭穿造假的機會遠低於攀附弘農楊氏、隴西李氏這些世家，所以隋唐皇室的族譜很可能是真的，至少家族源頭是真，從傳世文獻記載的世系來看也看不出源自鲜卑人的跡象，鮮卑化並不代表是鮮卑人，假使退一萬步説，隋唐皇室並非出自弘農楊氏、隴西李氏，也不代表不是漢族人，因為門阀世家只佔漢民族的一小部分，絕大多數平民家庭以至姓名都不為史籍所載，隋唐王室雖然在血缘及文化上沾有非漢族血統及鮮卑文化因素，但其父系血統源自漢族，文化也以儒家思想（漢族傳統文化之一）為主導，北魏北周王室在血缘及文化上沾有漢族血統{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|}}及漢族文化因素，但其仍為鮮卑族，那隋唐王室則無可置疑是漢族，被掠奪的漢族歷史人物不止於這些<ref>[https://megalodon.jp/2026-0912-1804-42/https://mp.weixin.qq.com:443/s?__biz=MzU1MzAzOTc5OQ==&mid=2247486657&idx=1&sn=cce056f42ddf4980d17bc2df9eca566c&chksm=fbf9ae19cc8e270fe88ffeba6f7774aba7039709203cecc5e1b981e07544f9ec4d03f47e3285&scene=21 梅新育：为尊严和史实而斗争]</ref>，社會各界需要對篡改或刪除漢族古代人物族屬的反漢主義行徑保持警惕提防 ==== 少數族至上觀：民族帝國的「拯救（負擔）」敘事 ==== 極端民族主義者透過强調或跨大漢族的個别陋習，比如缠足，以此来正當化對所有漢族文化的歧視，其實缠足並非漢族自古以來的風俗或来自儒家思想，僅為南康李後主的個人審美觀，至北宋末年才開始在上流社會風行<ref>張邦基《墨莊漫錄卷八》婦人之纏足，起於近世，前世書傳皆無所自。《南史》：齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰「此步步生蓮華」，然亦不言其弓小也。如古樂府、《玉臺新詠》，皆六朝詞人纖艷之言，類多體狀美人容色之殊麗，又言妝飾之華，眉目、唇口、腰肢、手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧、李白、李商隱之徒，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。惟韓偓《香奩集》有《詠屧子詩》云：「六寸膚圍光致致。」唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。</ref><ref>陶宗儀《南村輟耕錄》：「張邦基《墨莊漫録》云『婦人之纏足，起於近世，前世書傳，皆無所自。南史，齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰，此步步生蓮花。然亦不言其弓小也。如古樂府、玉臺新咏，皆六朝詞人纖艶之言，類多体狀美人容色之姝麗，及言妆飾之華，眉目唇口要支手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧之、李白、李商隠之輩，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。韓偓香奩集，有咏屧子詩云，六寸膚圓光緻緻。唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。』惟道山新聞云：『李後主宫嬪窅娘，纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寳物細帶纓絡，蓮中作品色瑞蓮，令窅娘以帛繞脚，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞雲中，回旋有凌雲之態。』唐鎬詩曰：『蓮中花更好，雲裏月長新。』因窅娘作也。由是人皆效之，以纖弓為妙。以此知札脚自五代而來方為之，如熙寧元豊以前人猶為者少。近年則人人相效，以不為者為耻也。」</ref>，即使在缠足風氣最流行的清代中葉，亦非所有漢族女性皆缠足，至少客家人這一漢族支系就未曾纏足，而相鄰的廣府漢族只有富貴人家的女性才纏足<ref> 吳震方《嶺南雜記》嶺南婦女，多不纏足，其或大家富室閨閣則纏之，婦婢俱赤脚行市中。親戚饋遺，盤榼俱婦女擔負，至人家，則袖中出鞋穿之，出門即脫置袖中。女婢有四十、五十無夫家者，下等之家，女子纏足，則皆詬厲之，以為良賤之别。至于惠州水城門外，婦女日日汲江水而賣，大埔石上豐市婦女，挑鹽肩木，往來如織。雇夫過山，輒以女應，紅顔落此，眞在羼提劫中矣。</ref><ref>肖雨妮、牛月明、石念吉、赵永生《山东广饶县中南世纪城墓地出土明代人骨的初步研究》：「出于对缠足习俗发展演变的关注，笔者在整理中南世纪城墓地明代人骨材料时还观察了女性的足部骨骼，未在该人群中发现有缠足现象。结合河南薛村墓地中明代女性50%的缠足率、清代女性近100%的缠足率以及山东辛置墓地清代女性100%的缠足率，不难发现明代的缠足率低于清代的缠足率，可知尽管明代社会虽有女性缠足的风俗在，但缠足习俗尚不成大风气，不似清代社会之盛行。」</ref>，在太平天國起義時就有反對纏足之舉<ref name =太平天国1>[http://www.chinanews.com/cul/2014/11-10/6765562.shtml 中国妇女何时废除裹脚?太平天国首推"反缠足"]</ref>，何况儒家學者自南宋起就反對纏足<ref>車若水《腳氣集》一婦人纒腳不知起於何時，小兒未四五歲，無罪無辜而使之受無限之苦，纒得小來不知何用。後漢戴良嫁女，練裳布裠、竹笥木屐，是不干古人事。或言自唐楊太真起，亦不見出處。</ref><ref>白珽《湛淵静語》伊川先生六代孫淮，咸淳間為安慶悴。明道年五十四卒，二子相繼早世，無後。淮之族尚蕃居池陽，婦人不纏足、不貫耳，至今守之。</ref>，直至清末民初，缠足這一陋習就被漢族社會自行清除，不假外力，某些極端民族主義者每每以漢俗有此陋習而以偏概全眨低所有漢俗，箇中邏輯不過以為漢族應由沒有此陋習的少數民族統治，為民族歧視開脱，'''將自己視為「拯救者」而擺出高高在上的施恩姿態，隐含征服民族男性從漢族男性手裏解救漢族女性的民族優越主義，與「白人男性從印度男人手裏解救印度女人」的西方殖民思維十分相似，自以為本民族的風俗/文明較漢俗更優越而應該征服統治漢族，視漢族社会没有能力自行改造他们的文化，其含义是，他们的「救赎」只能从外部被「拯救」，然而隨之而來的是戰爭以及戰後的強制民族分層，可說是帝國女性主義（Imperial Feminism）'''——打着拯救/解放他族女性旗號的帝國/殖民主義——'''的北亞版'''，二十一世紀的反漢主義者之所以提出上述「拯救」主張，是為合理化歷史上外族征服壓迫漢族，製造漢族天生應被其他「了不起」民族（比如蒙、滿）統治的刻板印象，這種優越論忽視了征服戰爭（靖康之難、金元之際、明末清初）導致被征服地區的社會秩序瓦解，令當地社會治安惡化威脅民眾安全的影響，也抹殺了漢族社會發展成就是由當地漢族群眾推動的事實。與「白人的負擔」在於推動其他落後地區發展的目的不同，蒙元帝國與滿清帝國皆純為征服與剝削異民族而來，並非是為了幫助當地民族而來，所以最後能消除此陋習——自十九世紀中葉的太平天國起義<ref name =太平天国1/>至二十世紀中葉的中共建政初期——拯救漢族女性的還是漢族人內部的互助救濟，並非來自其他民族或帝國的强制措施{{noteTag|name=族内平員|1=古代不論中外皆曾有過男女不平等事，從民族視角來看，民族成員包括女性及跨性別人士享有與男性同等的權利是應有之義，但在性別平等或已趨平等的現代社會，打着支持女權的組織及個人卻出現越來越極端的以男性為仇恨對象的趨勢（厭男症），仿佛現代女性都是受害者又繼承了古代女性受害者身份，而男性都是加害者需要為過去男尊女卑的歷史而贖罪，但任何人的祖先都是一半男人一半女人，現代男性不需要為他們出生前的錯誤負責，女性亦只能從出生起算，現代人可以選擇性繼承祖先文化因素，何況古今都有高層女性及低層男性存在，女性≠被壓迫者，男性≠壓迫者，以性別為絕對分野對立本就荒謬亦危害族群存亡，攻擊以至否定全體成員身份那這種思想或個人就不配享有平等，性別平等追求的應包括對男性在內各性別也友好的社會，如果女權運動追求的女性友好世界是以對男性不友好為代價，那男性有甚麼理由不反抗這股運動思潮？「進步」主義不關心男性那即使充滿瑕疵的Trump在2024年得到更多年輕男性支持又有何奇怪<ref>[https://www.npr.org/2024/11/12/nx-s1-5181804/young-men-helped-trump-retake-the-white-house-a-trend-years-in-the-making Young men helped Trump retake the White House — a trend years in the making]</ref><ref>[https://www.politico.com/news/magazine/2024/10/23/flagstock-maga-feminism-north-carolina-00184939 ‘They’re Just Over It’: How Trump Has Converted Male Frustration Into a Movement]</ref>，女性特別是女權主義者更有責任站出來對抗或與這種利用女性旗號宣揚仇恨男性的運動切割才能消除對支持平等的女權運動的質疑，現代社會各階層有一股扭曲的性別仇恨思潮<ref>[https://web.archive.org/web/20250527143348/https://m.sohu.com/a/894337866_122350471 哈尔滨某法警岗考生遭举报，发表大量极端言论：刀全世界，阉割所有男人]</ref>，即某些人將一切對女性個人或群體言行的批評視為歧視女性或厭女，這種指控轉移了社會對具體言行的好壞或對錯的批判，禁止社會上特別是男性對女性言行對錯的道德規訓，但'''針對男性言行對錯的道德規訓卻得到包容及支持而不被批評為歧視男性或厭男，令男性成為單方面被嚴格審查言行好壞的性別群體，對男性友好被譏為媚男，不符合社會或女性期待的男性會受到質疑「是不是男人」的嘲諷，男性追求符合自己審美觀的女性形象會被指控男凝或不尊重女性等罪名，男性需要透過自我客體化自我貶低去證明自己有尊重女性，反之女性在同類情境下則不然，而女性是受害者是弱者的刻板形象成了某些人為其任何道德劣行開脫的萬能籍口'''，馬斯克於2026年1月18日在X上轉載的分析文章很大程度上也適用於中國<ref>[https://x.com/elonmusk/status/2012570853154656302 X]</ref><ref>[https://x.com/IterIntellectus/status/2012220254504530043 Why Young Women Moved Left While Young Men Stayed Sane]</ref>，一些對女權主義思想的批評非常有說服力<ref>Esther Margareta Vilar《The Manipulated Man》<br>《[https://megalodon.jp/2026-0821-1830-29/https://quadraticdecryption.com:443/products/%E6%9C%89%E6%AF%92%E7%9A%84%E5%A5%B3%E6%AC%8A%E4%B8%BB%E7%BE%A9?srsltid=AfmBOorZ0GiicW4VnFdJ8Q1ZH8QuXnqfcqT8JsZOLQTY0SbuFUoXjy2w 傲慢的腐敗:有毒的女權主義]》</ref>，只是目前整個學術圈都被女權主義俘虜，借學術之名製造客觀的假象向全世界強迫推銷充斥主觀偏見的觀點，所以質疑和批評是不可以存在的，不是被扣上厭女或男性至上的帽子就是被杯葛排斥，以此壟斷了詮釋及影響全世界男男女女日常生活的話語權，某程度上女權主義和PUA情緒勒索非常相似，2026年9月裴軼的巧克力比喻與「我支持男的低人一等」的言論佐證了厭男情緒在女權主義者中普遍存在，對裴軼的反對者除了真誠支持性別平等外，恐怕亦有相當是因為察覺日常生活中的厭男媚女風尚而覺醒的男性。<br> 筆者觀察到這種厭男仇男思想亦與種族歧視、民族歧視交織在一起，相對於黑種男性及白種男性，黃種男性被認為較前兩種差劣，華人男性被認為較非華人男性低劣、漢族男性被認為較非漢族男性低劣，特別是有些鼓吹不婚不育者存在對特定種族、國族（Nation）、民族（Ethnicity）的仇恨傾向，基於男性的生育權實現（生育子女）需要女性配合，這也是截至目前為止實現男性生育權的唯一辦法，所以這種貶損黃種人、華人、漢族的性別歧視言論其實就是導向種族滅絕的納粹思想，採用來自美國的Feminazi來形容這種歇斯底里地污名化及仇恨男性的極端女權思想是非常貼合切，在中共不作為、縱容及極端分子認知戰的影響下，中國的男女對立顯然步上美國、韓國、英國等國後塵<ref>[https://www.courthousenews.com/gen-z-gender-split-is-reshaping-british-politics/ Gen Z gender split is reshaping British politics]</ref>，韓國總統李在明在2025年10月14日承認「남성이 느끼는 차별」（男性感受到歧視）的現象<ref>[https://web.archive.org/web/20251030105825/https://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/1223337.html#ace04ou 이 대통령 “특정 영역 남성 역차별” 3번째 언급…첫발 뗀 성평등부 ‘곤혹’]</ref>，雖然僅僅是極易被吹熄的微弱表態，但在這方面中共仍應該向李在明學習，性别平等理應包含對男性權利的保護而非女性權利不受限制的擴張，'''那些貶低或仇恨男性黃種人、華人、漢族的人不論何種性別或身份的人都不配享有得到平等待遇的權利'''，可能只有學習'''不存在性別對立兼維持高生育率'''的伊斯蘭社會的性別價值觀才能令中國社會消除性別對立及逆轉少子老齡化危機<br> 基於人類有史以來的求偶行為主要是男方追求女方，[[User:JNO1/可持續發展的性別平等|男性的生育權只能依賴女性去實現]]，所以男性有主動塑造自己形象、引導輿論來影響女性擇偶的選擇權利，當然這本質上是一種雄競，勝者才有生育權，因為某些中國女性不計成本甚至倒貼非華裔男性的情況，令非華裔男性不必参與雄競付出任何代價即可勝出，所以中國男性表現出憤慨是人性的必然，只要男性有喜怒衰樂、有性需求或生育需求，這就是必然，某些中國女性一邊與非華裔男性濫交另一邊卻詐騙中國男性假裝自己天真純情以予取予求，有人以私生活為由狡辯，但將相關私生活視頻放上互聯網收割流量，以此而言就沒有立場要求他人不能批評，'''如果女方認為自己沒有犯錯那就更不應該隱瞞過去的性生活史，接不接受女方的過去由男方決定'''，又這種視頻所傳播的是中國華裔女性對非華裔男性無條件千依百順的刻板印象，特別是不以非華裔男性非富則貴為前提，與中國一些華裔女性對華裔男性的近乎許願的高要求大相逕庭，'''這些基於種族身份的男性差異待遇，隱藏着白種人男性及黑種人男性不需要擁有學識、財富、道德甚至顏值（以華人社會對華人帥男美女顏值的審美為標準）等高標準條件，天生就較華裔男性優越所以中國華裔女性應該無條件接受白種人男性或黑種人男性，這些白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義就是這些視頻所企圖向所有中國華裔女性傳播的觀點'''，所以中國華裔男性對這類觀點表達出憤怒只是人類正常的情感表達，雖然對於配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華裔女性施加再多的批評、譴責以至辱罵都未必能令當事人反省悔過，但至少可以造就某種輿論壓力令對方付出一些生活不如意的代價，亦是對社會道德水平劃下警戒線，不是全然沒有影響力，某些女方雙重標準的做法不止貶低中國華人男性的人格（地位低於非華裔男性）及令中國男性陷入無意義的雄競（為「天真純情」的女性付出種種）、在不知情下與有着濫交過去的女性結婚，亦損害中國華人女性的形象，他們及她們有權對這種現象（這些女性公開其在私生活上配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義）表達不滿，有些人以個人自由或自願、私生活等理由為視頻中在言行上配合白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華人女性開脫，但'''仔細一想，如果沒有某些華人女性的包容配合，白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義亦無處可施只能自我幻想，所以當事相關的華人女性不能享有免於被譴責或免於被排斥的自由，自由不是縱容白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的籍口！而當事人選擇公開傳播某種私生活訊息後，人人都有權對該私生活作出評價，簡單而言任何理由都不能成為對白種人優越主義及黑種人優越主義的豁免'''，至於華人的他們及她們的不滿宜疏不宜堵，因為沒有了道德壓力等同失去了改變雙標的動力，意味著中國社會需要相關的道德規訓及建立完善的法律去對付白種人優越主義及黑種人優越主義，'''華人男性會訴諸不滿是人性的反映，有的人將這些不滿情緒以貶損的口吻稱為民族主義情緒，彷彿民族主義情緒是一些不好的、有毒的東西，但其實是一些華人女性與非華裔男性的互動充斥白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的表達，受到種族歧視的華人男性既沒有法律渠道去懲罰當事男女，只能透過被稱為民族主義情緒去表達不滿，所以所謂的民族主義情緒本身沒有錯，錯的是一個會縱容白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的病態社會'''。<br>近年來中國男性與非華裔女性婚姻數量的之所以上升<ref>[https://web.archive.org/web/20170628084541/http://japan.people.com.cn/BIG5/n1/2017/0623/c35421-29359593-2.html 中國丈夫與日本妻子的家庭生活]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260329110523/https://www.xinhuanet.com/world/2015-06/02/c_127867369.htm 俄媒称中国丈夫配俄妻子等于完美 俄网友热议]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629101036/https://news.hubeidaily.net/pc/c_5669147.html 老外“镇”住了丨洋媳妇在鄂西北茶乡扎下根]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629102029/https://www.hxdsb.com/html/content/fz/56566d0ffb9c489f92343bb6188feff5.shtml 烏克蘭洋媳婦呼朋“扒龍龍”！這個村夜賽龍舟已傳承六百餘年，越來越多的外籍友人慕名而來]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260629105220/https://www.hepingribao.id/home/2026/02/15/%E4%B8%BA%E4%BD%95%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%94%B7%E6%80%A7%E4%BB%AC%E6%89%8E%E5%A0%86%E5%A8%B6%E5%A4%96%E5%9B%BD%E6%B4%8B%E5%AA%B3%E5%A6%87%EF%BC%9F/ 社论：为何中国男性们扎堆娶外国“洋媳妇”？]</ref><ref>[https://t.cj.sina.cn/articles/view/1888089111/7089f417027010t5u?finpagefr=w_105&t=1771178331590 王新喜]</ref>，是受到國內求偶成本高、娶妻難的困境逼迫而做出的選擇，被扣上崇洋媚外的帽子簡直荒謬透頂，'''崇洋媚外是指優待非華裔人士來貶損華人群體，相比起某些尊崇白種人男性優越主義及黑種人男性優越主義的華裔女性而言，華人男性對於非華裔女性的顏值要求及道德要求不比對華裔女性的顏值要求及道德要求來得更低，所以崇洋媚外指控的張冠李戴只是一種厭男話語對華人男性的規訓'''，她們某些人既然捨棄他們就再沒有權力去規訓他們，但如果某些中國華人女性願意改變雙標的言行後仍可以影響中國華人男性的選擇，畢竟女追男隔層紗，更不會有受到性騷擾指控的風險<ref>[http://www.qinghai.gov.cn/zwgk/system/2017/04/23/010261702.shtml 数百位洋女婿洋媳妇结缘青海恋人]</ref>。<br> 雖然跨國婚姻多會出現更多混血兒女，但只要符合[https://zh.wikiversity.org/wiki/User:JNO1/%E9%9A%B1%E6%80%A7%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E6%BC%A2%E6%97%8F%E8%BA%AB%E4%BB%BD%E6%B3%95 《漢族身份法》]仍無損於血緣因素對漢族身份不可或缺的影響，而跨國婚姻是全球化時代的必然現象，即使是日本<ref>[https://www.nikkei.com/article/DGXMZO50853300Q9A011C1ML0000/ 国際結婚の割合　上位に愛知・岐阜]</ref><ref>[https://todo-ran.com/t/kiji/16387 都道府県別日本人女性国際結婚率]</ref><ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/suii09/marr2.html 夫妻の国籍別にみた婚姻件数の年次推移]</ref><ref>[https://www.e-stat.go.jp/dbview?sid=0003411850 夫妻の国籍別にみた年次別婚姻件数]</ref><ref>[https://www.ipss.go.jp/syoushika/tohkei/Popular/P_Detail2025.asp?fname=T04-02.htm 父母の国籍別出生数：1987～2023年]</ref>、韓國<ref>[https://www.index.go.kr/unity/potal/main/EachDtlPageDetail.do?idx_cd=2430 국가별 국제결혼 건수]</ref>也不例外，意味著有混血兒現象是全球性的少數群體，世界各民族特別是亞太地區仍是以原住民血統的基礎上染有其他血統，亦是以和平的、互相尊重為基礎的融合而非取代。<br>正因為女性在生理上是生育的主體，男性只能透過女性實現生育權，傳統社會預期女性會覆行生育職責以維繫族群存續，要求女性賢良温柔，因此社會上才會有諸如男人要保護女人、男人不可以打女人、女士優先、男人要遷就女人、男人有責任供養女人等等道德規訓，一旦男性不能履行任一道德職責就會被質疑「是不是男人」，但既然現代女性不再受傳統約束甚至選擇不婚不育，那男性也不必要再受到傳統規訓約束，即不必因為性別因素而負上更多的責任，既然男女平等了，那除了家人外，一個男人承擔對另一個女人的責任不應超過一個女人對另一個男人的責任，當然如同男性並非同質群體一樣，女性亦不是同質群體，不同的個體有不同的選擇，所以如果對方是傳統女性，那男性才有遵守傳統道德的責任，另外一般而言，生育必然涉及性行為，若如法國國民議會在2026年1月28日將性行為從婚姻的義務中排除出去的法律<ref>[https://web.archive.org/web/20260130082145/https://www.rtl.be/actu/monde/france/la-france-vote-pour-la-fin-du-devoir-conjugal-une-notion-qui-en-realite/2026-01-29/article/778084 La France vote pour la fin du « devoir conjugal » : une notion, qui en réalité… n’existait même pas]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260130101515/https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/17/textes/l17t0222_texte-adopte-seance Proposition de loi, T.A. n° 222]</ref>，在婚姻中男性既不能使女性履行生育責任，又不能從女性處滿足性需要，那婚姻又有什麼意義？對求偶及婚內期間多為供養者一方的男性而言這無異於牢籠<ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4OTQ3NDkzOQ==&mid=2652417616&idx=2&sn=988549b101eb22197c9234eb8e71d88b&poc_token=HP_RnmmjMNXHXsCwaQSbjTbBRzVZNpnbZXbcq7ML 骗婚女子请演员扮父母、买假金条假存款单，受审仍不悔罪称不会退赃不需要谅解，受害男子：我对她付出真心，她却把我当傻子]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260225105214/https://m.gmw.cn/2026-02/15/content_1304345038.htm 实锤了！全是演的！“新娘”尹某某，二审判决：驳回上诉，维持原判]</ref>，如果只是尋求情緒價值或互相支援又何必非婚姻不可，所以現代西式婚姻還不如穆斯林社會婚姻，至少後者還可以生兒育女延續族群。<br> 顯然，社會需要鼓勵生育的價值觀，特別作為生育主體的女性，顯然，現代社會的生活壓力大降低了生育率，這些壓力都需要政府提供措施紓緩，在經濟層面，社會需要被改造成一個女性可以專心於家庭照料而無後顧之憂的環境，畢竟人類族群的繁衍不能缺少女性，所以社會必需要對女性作出充足的終身支援，但資源是有限的而且汲取自國民身上，只有實踐生育或照料責任的女性、實踐照料責任的男性才有資格得到傾斜援助及包容，即建立一個龐大、無微不至的福利制度，令她們不會受到任何基於照料者身份而被歧視，可以不必工作即可得到合理的生活所需以便履行照料責任，所以為了逃避少子老齢化的族群存亡危機，社會應該鼓勵女性投入家庭而非投入職場與男性競爭，在人工智能開始普及的現代，經濟發展需要的是人才及技術，不是更多的體力勞動者，另外，任何在言行上表現出反漢、反華或貶低黃種人的照料者，對其的經濟支援應立即被取消，至於未曾有實踐生育或照料責任所需而選擇投入職場的女性則不應給予任何基於性別的援助，讓她們與男性自由競爭，成敗由自己負責；在精神層面，社會需要一套鼓勵女性生育的價值觀（信仰），一套以選擇生育為榮、選擇不婚不育為恥的價值觀，當然，沒有能力（不育）或沒有伴侶的人理應被包容被體諒，但有能力有伴侶而刻意選擇不育的人就該被鄙視，表明選擇不婚不育是不值得提倡或模仿<br>考慮到日趨嚴重的少子老齡化，代孕合法化甚至商業代孕合法化，人是社會一切的基礎，沒有人就沒有社會，沒有足夠的後代，未來的社會就難以存續<br>雖然這種違反所謂「進步」或主流女權思想的思想言論或會受到打壓，但看到社會上性別對立及少子老齡化的現象愈趨嚴重，筆者還是不能昧着良心一言不發，筆者認同的男女平等是在反對男尊女卑同時亦應反對女尊男卑，男性犯錯受批評，女性犯錯亦得受批評，然而很多時候對女方的批評必然會招致歧視女性的指控，無形中製造出一個只要生來是女就不能受批評特別是不能受到來自男性批評的禁忌，不受指責或提出道德要求彷彿在討好巨嬰，對於這些社會亂象只好對此喃喃自語聊勝於無。<br> 筆者認同漢民族主義將民族成員視為有共同血緣關係的成員，主張平等對待族群内各成員，在要求族群成員為族群生存發展作出貢獻的同時亦赋以族群成員平等的權利，從這個角度看，民族主義有利於促成族群内的性别平等，令個人權利和集體權利達至有機統一，在不損害族群存續的前提下追求個體平權，以外拒他族壓迫或種族同化，内享人人平等，不論其貧富老幼性别殘疾建康與否或性傾向，視彼此為平等成員，本身就代表彼此之間更應該互相幫助、包容及維護集體安全及尊嚴，族内平等與族内團結彼此是不可分割的一體，族外各民族平等互相尊重，不能攻擊貶損族群集體的，一個正常社會應抵制任何鼓吹性别或地域省籍或年齡的仇恨歧視，這些煽動族內歧視的人在道歉改正之前不應享有平等自權利，時刻警愓反漢主義者的分化與仇恨漢族的言行是實現民族平權不可或缺的一環，哪裡有反漢主義哪裡就需要漢民族主義，政府或掌權者有責任重塑社會道德規訓。}}，一如經濟、科學、教育等其他方面的進步或發展主要都是來自漢族社會內部推動，不是來自其他國家或族群的施恩。 至於童養媳{{noteTag|name=原因|1=童養媳也有白頭偕老的例子，如刘正兰<ref>[https://web.archive.org/web/20210829183129/http://news.sohu.com/20051012/n227178345.shtml 10岁童养媳嫁2龄童 老夫妻相伴90年挑战吉尼斯]</ref>、宋桂香<ref>[https://www.icswb.com/h/100036/20200825/673249_m.html 芙蓉区这对老人的幸福婚姻：婚龄75，吵嘴0]</ref>、李有贞<ref>[http://www.pingjiang.gov.cn/36369/42736/content_1130874.html 和谐社会寿星多――平江县百岁老人长寿之道初探]</ref>等等<ref>[http://www.hbzgh.org.cn/cy/zgwy/59420.htm 醉美夕阳红——记爷爷奶奶的爱情故事]</ref>，即使是現代自由戀愛也不見得有完美結局。}}、殺嬰（男女嬰皆有{{noteTag|name=嬰|1=筆者認為殺嬰定義的前提是婴兒是活着的生命，不應該把試管胚胎的選擇歸為殺嬰，殺嬰不一定是殺，也包含棄養在內，古代中國社會之所以存在棄/殺嬰，是因為禁忌與貧困，前者如后稷姬棄就曾被其母姜嫄認為「不祥」而抛棄，孟嘗君田文與王鳳因為出生在五月五日而令其父萌生棄養之意；而後者的影響更為重要，如昌邑王劉賀的近臣王吉就曾说：「聘妻送女亡節，則貧人不及，故不舉子。」，因赋税、兵役過重或戰亂也令百姓出現棄/殺嬰行為<ref>《零陵先賢傳》曰：「鄭產字景載，泉陵人也，為白土嗇夫。漢末多事，國用不足，產子一歲，輒出口錢。民多不舉子，產乃勅民勿得殺子，口錢當自代出。產言其郡縣，為表上言，錢得除，更名白土為更生鄉也。」</ref><ref>干寶《晉紀》曰：「王浚在巴郡，兵民苦役，生男多不舉。浚乃嚴其殺子之防而厚恤之，所育者數千人，於此能稱兵矣。父母戒之曰：『王府君生爾，必勉之，無愛死！』」</ref><ref>《三國志鄭渾傳》天下未定，民皆剽輕，不念產殖，其生子無以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕桑，又兼開稻田，重去子之法。民初畏罪，後稍豐給，無不舉贍；所育男女，多以鄭為字。</ref><ref>《宋書卷九十一列傳第五十一孝義》嚴世期，會稽山陰人也。好施慕善，出自天然。同里張邁三人，妻各產子，時歲飢儉，慮不相存，欲棄而不舉。世期聞之，馳往拯救，分食解衣，以贍其乏，三子並得成長。</ref>，貧苦人家既沒有避孕墮胎之法，自然只有生下來後棄養或殺害一途，為生活環境困迫所致，與撫養能力有關，並非傳統文化。}}）的流弊並非古代漢族社會所獨有，南亞、西亞、非洲、澳洲原住民<ref>罗伯特·休斯《致命的海滩：澳大利亚流犯流放史（1787-1868）》「作为好客的标志，妻子可以被借给到访者，因为艾奥纳部落人要让他们感到荣耀。勇士出发，对另一个土著集团进行复仇袭击之前，都会互相换妻，作为兄弟关系的一种表示。如果一个部落集团就要遭到攻击，并知道敌人在哪儿，这个集团就会往敌人的方向派出一队妇女，于是攻击者就会表示，他们可以通过与之交媾，和平解决争端。但如果这队妇女回来时都没被他人碰一下，这就等于发出信号，表明没有选择，只能打仗了。一夜换妻活动，通常使两个部落间的停火达到高潮。在这种时候，大多数亲属关系法都会被搁置起来，除了最神圣的乱伦禁忌之外。最后举行盛大仪式，又称“可乐饱你”。这种仪式长达数小时，又是吟唱，又是心醉神迷地舞蹈，目的是强化部落身份，用一种公社集体的板块，融合所有个体的自我……<br> 生殖在拓居的农业社会中，通常能够保护女性，但在这儿不是有力的盾牌。产子过剩，就会妨碍艾奥纳人的游牧生活。行进过程中，每位女子都得怀抱婴儿，同时还要携带食物和用具。她怀里只能抱一个孩子。这个孩子总是要到很晚才断奶。孩子喂的是母乳，一直要喂到三四岁为止，因为澳大利亚没有奶牛或山羊可以替代母乳。没有母乳，粗糙的成人饮食方式会把孩子饿死，因为刚刚长牙的婴儿，是不可能消化小块小块皮一样坚硬、几乎没怎么烤好的沙袋鼠肉的。<br> 为了摆脱多余的孩子，艾奥纳人就跟澳大利亚的其他部落一样，通常让妇女服用草药而引产，如果不成功，就重重地捶击她的肚子。如果这些措施还不成功，不需要的孩子一生出来就会被杀死。残废的孩子一般都会窒息而死或被掐死。如果母亲因生孩子而死，或因抱着孩子喂奶而死，父亲就会用一块大石头把婴儿脑袋砸碎，然后连同母亲一起烧掉。<br> 在生命的一端，采取这种方法把无助之人除掉的现象，也会在生命的另一端发生。艾奥纳人尊敬他们的长者，因为长者是部落智慧和宗教知识的宝库。但是，一旦老人和弱者牙齿掉光，关节卡住，这个部落就不会再让他们活下去，因为部落需要行动，这对游牧生存至关重要。」</ref>以至美國<ref>Hamisu M. Salihu, Danielle N. Gonzales, Deepa Dongarwar《Infanticide, neonaticide, and post-neonaticide: racial/ethnic disparities in the United States》</ref>至今猶有此風<ref>[https://hk.on.cc/int/bkn/cnt/news/20141011/bknint-20141011213932433-1011_17011_001.html 挪威12歲女扮嫁37歲老夫　籲關注童養媳問題]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250604073144/https://www.dawnnews.tv/news/1260882/ 18 سال سے کم بچوں کی شادی پر پابندی کا قانون وفاقی شرعی عدالت میں چیلنج]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251001065040/https://www.dawnnews.tv/news/1270402 کم عمری کی شادی باطل نہیں، اسلام آباد ہائیکورٹ کی 15سالہ لڑکی کو شوہر کیساتھ رہنے کی اجازت]</ref><ref> [https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2218408/別無選擇！阿富汗旱災飢荒%20母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽 別無選擇！阿富汗旱災飢荒母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20120601212517/http://tw.news.yahoo.com:80/南非愛滋男迷信-強娶童女治病-162418752.html 南非愛滋男迷信 強娶童女治病]</ref><ref>[https://hk.finance.yahoo.com/news/辛巴威14歲女孩產後死亡-聯合國譴責童婚-023501568.html 辛巴威14歲女孩產後死亡 聯合國譴責童婚]</ref><ref>[https://www.zaobao.com/realtime/world/story20170527-765049 美国杀婴护士狱中加控谋杀]</ref><ref>黄大明、陸佩瑶《人类杀婴行为研究》</ref><ref>[https://tw.news.yahoo.com/殺嬰猖獗-巴基斯坦死嬰數續增-20110116-223502-824.html 殺嬰猖獗 巴基斯坦死嬰數續增]</ref><ref>[https://m.yna.co.kr/view/AKR20230707046300004?section=society/all 경찰 '미신고 영아' 수사 780건으로 늘어…사망 27명]</ref>，可見這是人類社會普遍存在的情况，不止人類，也有部分動物存在殺嬰行為<ref>[https://web.archive.org/web/20210829065024/https://m.sina.com.hk/news/article/20180823/0/5/2/殺嬰行為的血腥真相或許只有人類才會覺得殘酷-9157231.html 殺嬰行為的血腥真相，或許只有人類才會覺得殘酷]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230206083604/https://www.natgeomedia.com/science/article/content-15935.html 「同類相食」在動物界比想像中還要普遍]</ref>。 另外，各民族各地區亦有自身的陋習，如'''欧洲的束腰、非洲的割禮'''<ref>[https://std.stheadline.com/daily/article/2382825/日報-國際-獅城仍存女性割禮 獅城仍存女性割禮]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170509105934/http://www.bbc.com/ukchina/trad/fooc/2016/11/161124_fooc_female_genital_mutilation 記者來鴻：新加坡為什麼仍存在女性割禮？]</ref><ref>[https://www.worldvision.org.hk/news/ireports/from_a_female_circumciser_to_an_child_advocate 從女性割禮施行者到兒童倡議者]</ref>，又可以以偏概全否定當地所有族群的民俗？這類陋習诚烈應該被捨棄被廢除，但不能成為现代人認同民族歧视、民族剝削的理由。 另外，漢族社會在少數民族統治下的經濟及人口發展亦被極端民族主義者視為一種恩賜，似乎少數民族的統治和漢族社會的發展存在因果關係，事實上在漢族自治時代（漢族王朝）的漢族社會一樣得到經濟及人口發展，這代表只要不對漢族社會實施過多的干預，「看不見的手」就會引導漢族社會發展，這並非少數民族帝國向漢族的民族援助——就似當代中共向少數民族的民族援助<ref name =民族援助1/>——所致，'''事實上少數民族帝國也不存在這種向漢族社會轉移财富或資源的民族援助<ref name =民族援助1/>'''，即使有着民族歧视，漢族社會仍然發展，一如在日本帝國的三十年統治下，日據朝鲜半島人口由1910年的1300多萬（13,128,780）增至1940年的近2300萬（22,954,563），日據台灣人口由1905年的三百萬（3,039,751）增至1940年的近六百萬（5,872,084）；英属印度的人口也從1871年的2億多（238,830,958）增至1941年的3億多（388,997,955），無論是日據朝鲜半島、台灣還是英属印度，經濟也得到發展，可見民族歧視不一定能在人口及經濟上反映出來，'''英帝國與日本帝國尚且是有着相對於朝鲜半島、台灣、印度更先進科學知識的種族/民族，而古代征服中原以至漢洲的民族並没有較漢族更先進的科學知識，所以在少數民族帝國統治下的漢族社會發展仍然只能靠漢族勞動階層的血汗，一個社會的發展，特别是人口及財富的增加，是靠社會底層勞動人民的血汗堆成的，不是來自某些統治者或精英階層的恩賜，宣稱古代漢族社會的發展是因為少數民族帝國的統治，纯屬是民族優越主義的心態作怪'''，要追求民族平等、民族團結，就不能不消除這種看不起漢族的心態及歷史觀。 === 同罪不同責 === 據1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件規定：「对少数民族的犯罪分子要坚持『少捕少杀』，在处理上要尽量从宽」以及「少捕少杀，尽量从宽处理。从宽处理包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽。处理从宽包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽」，這套原則規定被簡稱為「兩少一宽」<ref>[https://www.dwnews.com/中国/59813592/胡耀邦的两少一宽政策副作用明显 胡耀邦的两少一宽政策副作用明显]</ref><ref>李晓鹏《废除“两少一宽”、严厉打击跨民族犯罪是促进民族团结的基本前提》</ref>，簡單來說就是同樣的犯罪程度，但「少数民族」身份人士的犯罪成本較漢族人士要輕要少。 這種基於民族身份的刑責不同，自然遭受體制外的平民百姓的質疑和反對，不過亦有支持者認為合理，理由主要有二：一些法律规定为犯罪的行为，在少数民族地区——根據當地的宗教教义和习惯法——却并不认为是犯罪行为，如果不按少数民族的实际情况来照顾，就会影响民族间的团结和睦和国家的安定统一；避免1983年開始的严打政策影響少數民族地區，「在少数民族地区打击刑事犯罪应该从宽掌握」。 上述兩種辦解理由乍一聽之下似乎很有道理，但實際上並沒有道理，比如以某少数民族的宗教教义和习惯法來卸責，先不論這些宗教教义和习惯法合不合理，{{red|兩少一寬的政策並没有規定只限於具有該宗教教义和习惯法的少数民族内部——即加害者和受害者皆属同一民族——實施，如果被害者是漢族人士或是不具有某宗教教义和习惯法的少数民族人士，那對被害者是不公正，相當於不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族被迫要接受該宗教教义和习惯法的價值觀，正義的席位不是從一開始就不存在就是排在微不足道的末席}}，而且因為定罪从宽、量刑从宽和刑罚执行从宽，令少数民族罪犯相比漢族罪犯的犯罪成本較低，降低了法律的阻嚇性，令相關少数民族人士較漢族人士更容易犯罪，因為兩少一寬的政策也没有規定只在相關少數民族地區實施，這就令全國漢族和不具有某宗教教义或习惯法的少数民族成為這個民族不平等政策的潜在受害者，被迫要接受加害者得到从宽判决的結果，不過即使只限定於所謂的少數民族地區，但在少數民族地區的漢族和其他不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族仍然是兩少一宽政策的潜在受害者。 所謂影响民族间的团结和睦和国家的安定统一，其實就是對不合理的宗教教义和习惯法低頭，也就是绥靖政策，以法律的形式不分地區，對特定民族身份的罪犯予以寬待照顧能促進民族间的团结和睦及国家的安定统一？恐怕是相反才真。 至於第二個辦解理由更不成立，如果只是減少严打政策對少數民族地區的影響，那兩少一宽政策應該有明確的終結時間和地區限制，但實際上兩少一宽政策並没有時間和空間的約束，意味着民族不平等在空間上是全國性的，在時間上是永久性的——如果没有明確廢止的話——而所谓严打政策只是持續三年，而兩少一宽政策卻持續至今三十七年{{noteTag|name=誰說算|1=雖然中共宣传部、中共统一战线工作部、中华人民共和国国家民族事务委员会三部委在2010年7月发布《关于进一步开展民族团结进步创建活动的意见》中称：「坚持法律面前人人平等。凡属违法犯罪的，不论涉及哪个民族，都要坚决依法处理。」不過並没有明確廢除1984年確立的两少一寛政策，而且1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件是以中共中央的形式向全国下达的红头文件，根据法律规定，中共宣传部、统战部、国家民委是中共中央的下级机构，所以其发布的意见无权废除上级机关的规定，這就令两少一寛政策是否是已被正式廢除的答案非常含糊，即使两少一寛政策在2010年廢除，其施行時間仍然比嚴打的三年時間長得多。}}。 == 漢族人多是原罪 == === 種族滅絕式的一孩化暴政 === 載至2011年，施行長達30年的一孩化政策令中國人口——相比没有實行一孩化——減少了至少4億人<ref>[https://web.archive.org/web/20140227150438/http://www.tianjinwe.com/tianjin/tjyl/201110/t20111027_4477329.html 世界70亿人口日推迟5年]</ref>，以人數來看，可以説是人類有史以來最大的種族滅絕，雖然當中漢族占比多少不詳，不過一孩化政策實施時期的漢族佔中國人口比例約91%，如果一孩化政策是同等施予各民族，則漢族人口被減少3億6400萬人，但基於[[User:JNO1/隱性反漢主義#中華人民共和國計劃生育法規的民族差異|對漢族的生育政策較少數民族更嚴格]]{{noteTag|name=人少不少人多不多|1=對於計劃生育的民族差異，有說法認為人少的民族可以多生，漢族人多應該少生，這種說法隱含應該減少漢族人口的預設歧視前提，也預設了人少的民族應增加人口而人多的民族應減少人口的認知，但判斷人多人少的是誰？是受影響的民眾？筆者認為一個民族的人口是太多還是太少，不是以絕對人數也不是以相對其他族群的人數來判斷，設想一個富裕的家庭可以養育10個孩子，那該家庭生育7個孩子是不是生育太多？一個貧困的家庭可以養不起2個孩子，那該家庭生育5個孩子是不是生育太少？顯然前者不是生育太多，後者是生育太多，同樣，一個民族需要來自民族以外的經濟支援，意味其民族的經濟發展程度不足以支持民族人口脱貧，越生越窮，即人口太多了，相反，如果一個民族即使生育更多的人口也不需要來自民族以外的經濟支援，那人口一點也不多，所以漢族十二億人口是不多的，而其他需要長期經濟援助的族群雖屬少數民族但以百萬計千萬計的人口也太多，如需要長期外援的族群也可以多生，那就更無理由限制漢族生育子女數量。<br/>'''判斷一個族群的人口是不是過多，應從該族群經濟能否獨自負擔起族群人口需要而不假長期外援為標準'''，不特華人五十六個族群如是，全人類所有種族族群亦如是。}}，實際上被減少的人口必然多於3億6400萬，相比起第二次世界大战欧洲戰場，納粹德國用了6年時間殺害六百萬猶太人，平均每年一百萬，而30年的一孩化政策，令平均每年有超過一千二百萬名可以出生的漢族人口被强制消滅。 考虑到這數億人長大後亦會生兒育女，其兒女又會生兒育女，所以随着年月過去，曾經以限制生育為目的的計劃生育政策所減少的人口就越來越多，加上漢區（漢族地區的簡稱）的城市化程度較高，出現較低的生育率，長此以往，害得漢族人口在中國人口佔比中下降<ref>[http://www.shishi.gov.cn/wsbs/hdzsk/mzj/201710/t20171006_547312.htm 少数民族计划生育政策有哪些规定？]</ref>，如果是在民族平等特别是有法律保障民族平等的國家，這可能没有什麼，但在中國大陸，'''民族自治地方的設立與當地少數民族人口多少有關，而民族自治地方的設立又會带來不設限期優惠當地少數民族的民族特權政策，這代表漢族人口下降可能會加劇原本就歧視漢族、不公平的民族政策'''，比如來自少數民族自治地方的少數民族加分幅度最高<ref>[https://archive.md/dU3bL 今年湖南普通高校招生工作实施办法出台]</ref>，令高考加分不公平加劇<ref name = 教育特權/>{{noteTag|name=特權法|1=見各地所謂《少数民族权益保障条例》《民族工作条例》，如1990年通過的《山东省民族工作条例》、1991年通過的《河北省散居少数民族权益保障条例》、1994年通過的《河南省少数民族权益保障条例》、1995年《四川省城市民族工作條例》、1996年通過的《江苏省少数民族权益保障条例》《长春市少数民族权益保障条例》、1998年通過的《北京市少数民族权益保障条例》《哈尔滨市少数民族权益保障条例》、1999年通過的《福建省少數民族權益保障條例》《武汉市少数民族权益保障条例》、2000年通過的《重庆市散居少数民族权益保障条例》、2001年通過的《江西省少數民族權益保障條例》《陕西省民族工作条例》《吉林省散居少数民族权益保障条例》、2002年通過的《浙江省少数民族权益保障条例》、2003年《上海市少數民族權益保障條例》、2004年通過的《辽宁省散居少数民族权益保障条例》、2013通過的《天津市少数民族权益保障规定》、2016年通過的《海南省散居少数民族权益保障规定》等等，這林林總總條例的共同點就是少数民族優先，無論經濟還是文化都要得到專有援助，而且還有比漢族更優先的照顧，在政治還要有配额，但數量有下限没有上限，而且明確單方面禁止「歧视、侮辱少数民族，伤害民族感情」，意味着如果漢族和少數民族有爭吵，漢族身份的人要小心言詞避免「侮辱少数民族」或「伤害少数民族感情」以免犯法<ref name =北京市少数民族权益保障条例>(1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》<br/>第十一条　少数民族人口达到总人口30%以上的乡级行政区域，可以设立民族乡；特殊情况的，可以略低于这个比例。民族乡的乡长由建立民族乡的少数民族公民担任。民族乡的建立以及合并、撤销，由区人民政府报请市人民政府审批。少数民族人口达到总人口30%以上的村，可以向区人民政府申请认定为民族村。民族村的主要领导成员中，应当有建立民族村的少数民族公民。<br/>……………………<br/>第二十六条　新闻出版、文艺创作、广播影视等宣传部门应当根据法律、法规和民族政策，做好宣传工作。严禁在各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中出现煽动民族分裂，破坏民族团结，侮辱、歧视少数民族，侵害少数民族风俗习惯，伤害民族感情的内容。<br/>第二十七条　禁止使用带有侮辱、歧视少数民族性质的称谓、地名和'''伤害少数民族感情'''的牌匾、字号。</ref><ref name =漢民變少民/>，而少數民族身份的人或任何人则可無所顧忌攻擊侮辱傷害漢族感情，當2023年9月的《中华人民共和国治安管理处罚法》草案中第三十四條關於「傷害中華民族感情」的規定受到質疑時，質疑者忽視「伤害少数民族感情」的規定早已成為法律一部分，包含漢族在内的中華民族有關規定受到質疑，而不包含漢族在内的少数民族有關規定卻不受批判，這代表了主流輿論中存在採用雙重標準的流毒，助長民族歧視的歪風邪惡擴散。<br/> 至於在少數民族自治地方，還有1984年通過的所謂《中华人民共和国民族区域自治法》、1993年通過的所謂《民族乡镇工作条例》以及《城市民族工作条例》，加上各個自治州縣的條例，可以說在中華人民共和国境内，擁有少數民族身份的個人或群體都會在政府得到比漢族更好的待遇。<br> 清華大學清真食堂亦限制用餐人員的民族身份，漢族人不能在清真食堂用餐，經投訴後該限制在2025年取消，而北京大學藝術學院的佟園食堂亦是清真食堂，在白天只對穆斯林同學開放，晚上才對所有人開放，此限制截至2022年才取消<ref>[https://web.archive.org/web/20260224101220/https://orientaldaily.on.cc/content/%E5%85%A9%E5%B2%B8%E5%9C%8B%E9%9A%9B/odn-20250916-0916_00178_022/%E5%8C%97%E5%A4%A7%E6%B8%85%E8%8F%AF--%E6%A0%A1%E5%85%A7%E6%B8%85%E7%9C%9F%E9%A4%90%E5%BB%B3%E6%91%98%E7%89%8C%E6%94%B9%E5%90%8D 北大清華 校內清真餐廳摘牌改名]</ref>。}}，另外，漢族人口下降也有可能令極端民族主義出現本民族開始具有人多勢眾的判断，以致更容易作出民族歧视與挑釁的言行，形成惡性循環，所以漢族人口比例與民族平等之間有一定程度的關聯，何况有份促成漢族人口下降的計劃生育政策——長達40年——本身就是民族歧視的產物，而且長期的生育限制及相關的宣傳洗腦配合資本主義社會生活成本壓力，大幅度降低漢族民眾的生育意願至遠低於生育更替水平的2.1，在生育更替水平重回2.1之前人口只會不斷下跌<ref>[https://jjckb.xinhuanet.com/opinion/2009-11/26/content_198765.htm 稳健调整计划生育政策]</ref><ref>[https://www.rmlt.com.cn/2021/0816/621917.shtml 穆光宗：应逐步使超低生育率向更替水平生育率回归]</ref><ref>[https://m.yicai.com/news/100993121.html 中国要实现适度生育水平：什么是适度？如何实现？]</ref>，可以稱得上是二戰後對單一族群的最大傷害。 華人五十六族中{{noteTag|name=中華民族|1=關於「中華民族」的定義，一般認為是由漢族及其他55個少數民族，合共56個民族組成<ref>[http://www.xizang.gov.cn/xwzx_406/xwrp/202505/t20250512_477704.html 像石榴籽一样紧紧抱在一起]</ref>，至多延伸涵蓋約70萬人口的未識別民族，筆者所稱之中華民族、華人或華人族群都是指此定義而言，有一說主張認為所有具有中華民族認同的人都是中華民族一員，但此說將歷史上活動於今中國境內之各族群及加入中國籍之白種人、黑種人也視為中華民族，超出了中華民族誕生的公元1912年上限及混淆了政治認同與文化認同，而中國存在以民族身份為標準的特權及民族自治地方，此說無異於給中國境外各種族在中國境內建立民族自治地方的機會，更危險在於此說留下一個令中國步上歐洲移民/難民危機的前車之鑑，一旦踏入，中國只有實行較第47任美國總統更激進的反移民/反難民政策才有可能消除這種人類內部版物種入侵（Invasive species）的影響，所以「中華民族」的定義以傳統56個民族外加未識別民族為優。<br>所謂「中華民族」的概念與柔佛蘇丹依布拉欣提倡的「柔佛民族」相類<ref>[https://web.archive.org/web/20231203105955/https://johor.sinchew.com.my/news/20230824/johor/4933024 柔苏丹：王室有不同血统 从不看低任何民族]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260217093605/https://www.orientaldaily.com.my/news/south/2026/02/17/798295 柔大臣向华社拜年　冀“柔佛民族”以勇气勤奋构筑柔州新篇章]</ref>，中華民族主要由55個少數民族及1個漢民族組成，柔佛民族主要由馬來人、華裔（主要是漢族移民的後代）及印度裔組成。}}，整個中共統治下的大陸地區的漢族公民最早從1980年開始只有在子女殘疾、自己是獨生子女、烈士、患不育等等特殊情况下或同時存在多個特殊情况下經批准才可以生育第二個子女，否則一旦生育第2個就施加各種處罰<ref>[https://m.jiemian.com/article/1390079.html 浙江夫妻抢生单独二孩续：计生部门承诺不再罚 当事人撤回再审申请]</ref><ref>[http://www.cixi.gov.cn/art/2015/4/10/art_1229036710_2654.html 钱某、余某不服社会抚养费征收决定案]</ref>，相比之下，其他五十五個民族就寬容得多，比如華人第二大民族壯族在1984年福建、1990年浙江、1993年吉林、1994年黑龍江及廣西、1995年內蒙古、2002年陜西、2003年海南才開始受到與漢族同樣嚴格的生育限制，至於在其他省區仍然享有寬於漢族的生育限制，新疆第一大民族維吾爾族的生育限制比新疆第二大民族漢族的生育限制寛鬆多，而西藏第一大民族藏族的生育限制更是近乎不存在<ref>[http://www.tibet.cn/cn/cloud/xszqkk/zgxz/2000/3/201712/t20171218_5275188.html 普布卓玛谈西藏的计划生育]</ref> === 弊政的影響 === 雖然中國生育更替水平自1990年代初以來長期處於水平以下<ref>[https://web.archive.org/web/20230623085031/http://www.chinavalue.net/General/Blog/2015-2-12/1157446.aspx 罗竖一：勿使计划生育断了中华民族的根脉]</ref><ref>[http://web.archive.org/web/20230327102905/http://www.gdapd.org/index.php/home/news/details/id/7443.html 从家庭之“负”看人口之“负”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230623082550/http://www.rmlt.com.cn/2023/0516/673409.shtml 中国公众生育观念调查报告（2023）]</ref>，但至2015年10月29日，中共中央才開始廢除長達35年的一孩政策<ref>（2015年10月29日中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议通过）《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》</br>七、坚持共享发展，着力增进人民福祉</br>（八）促进人口均衡发展。坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略。全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策。提高生殖健康、妇幼保健、托幼等公共服务水平。帮扶存在特殊困难的计划生育家庭。注重家庭发展。……</ref>，12月27日通過修改《中華人民共和國人口與計劃生育法》在2016年1月1日開始施行，規定「国家提倡一对夫妻生育两个子女」<ref>（2001年12月29日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，2001年12月29日中华人民共和国主席令第六十三号公布，2015年12月27日第十二届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈中华人民共和国人口与计划生育法〉的决定》修正）2015年《中华人民共和国人口与计划生育法》</ref>，接着各省區的人口與計劃生育條例在2016年漸次作出修改，華人各民族——特别是由始至終都受到最嚴格生育限制的漢族——夫婦生育第2個孩子才不再受到法律的嚴格限制，雖然新修的條例對於生育第3個或更多孩子仍然留有限制，但更重要的是大陸三十一個省區中，河南、山東、山西、陝西、天津、北京、浙江、吉林、江西、廣東、遼寧、安徽、湖南、河北、貴州、重慶、廣西等十七個省區新修訂的生育限制不再考慮民族身份因素，相對於中共過往這毫無疑問是一個進步，一個尚有很大進步空間的進步，而新疆亦在2017年7月廢除以民族身份區別待遇的規定，從此不分民族一視同仁。 至2021年6月26日，中共中央再次放寛生育限制，對生育第3個孩子不再設立限制<ref>《中共中央国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》人口发展是关系中华民族发展的大事情。为贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，促进人口长期均衡发展，现就优化生育政策，实施一对夫妻可以生育三个子女政策，并取消社会抚养费等制约措施、清理和废止相关处罚规定，配套实施积极生育支持措施（以下简称实施三孩生育政策及配套支持措施），作出如下决定。…………</ref>，同年，除了山東、福建、安徽、新疆、雲南、海南、青海、廣西、内蒙古外，其他省區皆因應中共中央的决定而修改人口與計劃生育條例無條件容許各民族夫婦生育第3個孩子，其中黑龍江、甘肅、江蘇、寧夏四省區修改後的條例亦徹底廢棄以民族身份區别區別待遇的規定，2022年，山東、安徽、新疆、廣西、福建、雲南、海南、青海、内蒙古、上海亦進行有關法律修改，其中福建、雲南、海南、青海四省區亦進入不分民族身份一視同仁處理生育的省區一列，令實現民族生育權利平等的省區增至二十八個。<ref>[https://web.archive.org/web/20260806072525/https://www.qj.gov.cn/html/2026/xqdt2_0728/277384.html 健全生育支持体系 生有所养幼有所育 ——宣威市生育友好型县城建设实践]</ref> 不過一孩暴政的惡果已形成，中國大陸人口自2021年達到14億1260萬的人口頂峰後，開始逐年減少，截至2025年底中國大陸人口降至14億489萬<ref>2022年2月28日《中华人民共和国2021年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口141260万人，比上年末增加48万人，其中城镇常住人口91425万人。全年出生人口1062万人，出生率为7.52‰；死亡人口1014万人，死亡率为7.18‰；自然增长率为0.34‰。……<br>2023年2月28日《中华人民共和国2022年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口141175万人，比上年末减少85万人，其中城镇常住人口92071万人。全年出生人口956万人，出生率为6.77‰；死亡人口1041万人，死亡率为7.37‰；自然增长率为-0.60‰。……<br>2024年2月29日《中华人民共和国2023年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口140967万人，比上年末减少208万人，其中城镇常住人口93267万人。全年出生人口902万人，出生率为6.39‰；死亡人口1110万人，死亡率为7.87‰；自然增长率为-1.48‰。……<br>2025年2月28日《中华人民共和国2024年国民经济和社会发展统计公报》……年末全国人口140828万人，比上年末减少139万人，其中城镇常住人口94350万人。全年出生人口954万人，出生率为6.77‰；死亡人口1093万人，死亡率为7.76‰；自然增长率为-0.99‰。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119102005/https://www.stats.gov.cn/sj/zxfb/202601/t20260119_1962330.html 2025年经济发展向新向优 预期目标圆满实现]</ref>，同時亦受到少子老齡化現象的深度影響<ref>[https://www.stats.gov.cn/zs/tjws/tjbz/202301/t20230101_1903949.html 人口老龄化及其衡量标准是什么]</ref>，如果漢族的少子老齡化程度快於各少數民族的少子老齡化程度，很可能會令各少數民族沙文主義更加氣焰囂張<ref>2011年5月24日关 志雄《人口大国中国的利与弊》……汉族人口的比例虽然比10年前下降了0.08个百分点，但依然占据绝对多数。2008年在西藏自治区、2009年在新疆维吾尔自治区接连发生暴动，民族问题有可能成为中国今后政治和社会不稳定因素。……</ref>，令社會上出現更多露骨的膽大妄為的反漢仇漢主義言行，所以中國政府在道義上有責任立法保護漢族權益的平權法案，同時亦有必要限制非華裔族群的移民數量及提高其入籍門檻。<ref name=姚美雄>[https://web.archive.org/web/20180605075300/https://www.hkcd.com/content/2017-09/06/content_1063846.html 社會发展進入新階段 應盡快全面完善人口戰略]</ref> {{noteTag|name=族群可持續增殖|1=早在公元1991年中國大陸的總和生育率已低於2.1<ref>[https://www.caoss.org.cn/news/html?id=14957 2024年上半年全国多地出生率反弹，连续两年的人口负增长，或出现逆转？]</ref>，在1994年，中共已經留意到中國大陸存在老齡化現象<ref>《中国老龄工作七年发展纲要（1994——2000年）》……（2）我国人口正在迅速老龄化。目前，60岁以上的老年人已超过1亿，并以年均3％的速度增长。预测2000年，老年人口将达到13000万，占总人口10％。开始进入人口结构老年型国家。2040年将是我国人口老龄化的高峰期，届时每4个人中就有一位老年人。随着人口老龄化，人口高龄化的问题日益突出。根据1982年到1990年的统计，80岁以上的高龄老人年均增长5．4％，明显高于60岁以上老年人口的增长速度。我国人口老龄化发展速度快，老年人口绝对数大，而且是在经济尚不发达的情况下到来的。这就增加了解决这一问题的复杂性和艰巨性。……</ref>，2006年已認識到出現老齡化的負擔壓力<ref>[http://www.scio.gov.cn/xwfb/gwyxwbgsxwfbh/wqfbh_2284/2006n_13377/2006n12y12r/202207/t20220715_157445_m.html 中国人口老龄化发展趋势预测研究报告]</ref>，但一孩弊政仍被繼續實施長達10年，事實上早在公元2000年，中國大陸65歲及以上的老年人口佔總人口7%，已經步入老齡化社會<ref>[http://www.xinhuanet.com//politics/2012-11/02/c_113581108.htm 分步放开二胎应对老龄化时间紧迫———访《人口形势的变化和人口政策的调整》总协调人、中国发展研究基金会秘书长卢迈]</ref>，2024年中國大陸的65歲及以上的老年人口約2億2023萬人，佔當年總人口的15.6%<br> 根據西南財經大學在2025年1月16日發布的《中国2025-2100年人口预测与政策建议》研究，如果中國大陸地區的總和生育率在21世紀其餘時間都維持在公元2022年的1.05，即中等生育率，那到了公元2100年，大陸地區總人口會降至約4億6000萬，同年新生人口約193萬，65歲及以上的老年人口約1億8000萬人佔總人口39.2%，撫養比為72.8%；若大陸地區總和生育率在2023～2032年間線性下跌至韓國在2023年的0.72並在21世紀其餘時間維持不變，即低生育率，到了公元2100年，大陸地區總人口將降至約3億2000萬，同年新生人口約64萬，65歲及以上的老年人口約1億6400萬人佔總人口50.7%，撫養比為111.3%，即平均1個勞動人口需要撫養1.113個老年人；但如果大陸地區在2023～2032年的十年間的總和生育率線性上升至1.31並在21世紀其餘時間維持不變，即高生育率，到了公元2100年，大陸地區總人口降至約5億9000萬，同年新生人口約369萬，65歲及以上的老年人口約1億9200萬人佔總人口32.6%，撫養比為56.5%<ref>2025年1月《中国2025-2100年人口预测与政策建议》<br>第一部分 前言<br> 近年来，我国出生人口数显著下降。'''2022年和2023年连续两年出生人数只有900多万。上一次中国出现这一规模的出生人口要追溯到抗战时期的1943年至1944年，是特殊时期，且当时中国人口基数只有4亿。以目前我国14亿人口之众，每年仅出生900多万新生儿，揭示了中国正面临超低生育的挑战。出生人数的急剧下降将导致人口年龄结构失衡和劳动人口萎缩，加剧人口老龄化，并引发劳动力人口减少与失衡'''。人口下降将减少一个国家的生产、消费能力及整个经济的动能。这些担忧促使我们这些统计与数据科学工作者研究中国的人口问题，尤其是其未来的走势。……本报告使用的数据主要是国家统计局人口普查（每10年）、百分之一抽样（每5年）及千分之一抽样（其他年份）数据。普查数据来源于《中国人口普查年鉴》，百分之一及千分之一人口抽样数据来源于《中国人口与就业统计年鉴》。本报告使用的最新数据为2022年人口统计数据，来源于2023年年鉴数据。本报告仅考虑中国大陆31个省、直辖市、自治区的人口情况，未涵盖中国香港、澳门和台湾省。其他国家数据主要来源于联合国《2024年世界人口展望》。……总和生育率（Total Fertility Rate, TFR）等于育龄女性每1岁年龄段生育率的总和，表征一个国家或地区的女性在育龄期间（15-49岁），平均每个女性生育的子女数，是反映该国生育率水平的重要指标。本报告考虑三种不同生育率水平下我国未来人口的趋势，分别是中等生育方案、低生育方案和高生育方案。……<br>（1）中等生育方案：假定未来我国总和生育率保持在2022年的水平，即TFR =1.05，育龄女性每1岁年龄段的生育率也保持在2022年的水平……中等生育方案假定各年龄段生育率保持现阶段水平不变，能够反映出如果不采取相关生育支持政策我国未来的人口趋势，为政策的制定提供一个参考基准。<br>（2）低生育方案：假定我国总和生育率在2023-2032年的十年间线性地下降至韩国2023年总和生育率0.72的水平，并在2033-2100年保持在0.72的水平不变，即2033年起的总和生育率较2022年的1.05下降31%。……2020年，我国主要城市总和生育率，如上海（0.73）、北京（0.87）、天津（0.92）、成都（1.05）和深圳（1.06），已经接近甚至低于韩国2020年的总和生育率0.84的水平。2023年韩国的总和生育率进一步下降至0.72，已排在世界倒数第一。最新数据显示，2023年我国上海市户籍人口的总和生育率为0.6，比韩国更低。上述分析意味着未来我国的总和生育率达到韩国这一极端的情形是可能的。因此，低生育方案旨在探究如果生育水平进一步下降时我国未来的人口趋势。<br> （3）高生育方案：假定我国总和生育率在2023-2032年的十年间线性地上升至1.31的水平，并在2033-2100年保持在1.31的水平不变，即2033年起的总和生育率较2022年的1.05上升25%，略高于2011-2020 年十年间总和生育率的平均水平1.30。育龄女性每1岁年龄段的生育率{b<sub>a</sub>(t)}<math>\frac{\mathrm 4\mathbf 9}{\mathrm a=15}</math>按照高生育方案与中等生育方案的总和生育率的比值等比例放大。高生育方案中出生人口性别比与中等生育方案一致。高生育方案反映出若各种生育支持政策出台后，在总和生育率的下行趋势得到遏制并上涨25%的情形下，我国未来的人口趋势。 ……<br>中国是典型的非移民国家。根据联合国《2024年世界人口展望》数据，过去十年，我国净移民数量年平均为33.1万人，其中，2020年净移民数量仅为9.2万人。相较于出生人数和死亡人数的规模，中国的人口净迁移量相对较少，对人口总量和结构的影响很小。因此，本报告三种方案均假设中国的人口净迁移量为0，即M(t,t+1)≡0，以集中研究出生人口和死亡人数变化对我国人口总量和结构的影响。……<br>第二部分 中国人口2025-2100年的趋势预测<br>中国人口于2021年达到14.13亿峰值，2022年为14.12亿，人口总量自20世纪60年代以来首次减少，中国人口转向减量发展阶段。在中、低、高三种生育方案情景下，我们计算了中国人口2025-2100年的趋势，得到如下主要结论。 <br> 1.1 在中等生育方案情景（TFR=1.05）下，2025-2050年，中国人口总量年均净减少约850万，平均每11.8年减少1亿。人口总量从2050年起加速减少，将以每年1100万-1700万的速度减少，平均每6.85年减少1亿。2100年减少至4.6亿，仅比美国多4000万。……<br>1.2 在低生育方案情景下（TFR=0.72），人口总量水平将会更低，减少速度将会更快。2100年我国人口总量仅为3.2亿，比美国 2100年人口总量少1.0亿，中国将退居世界人口第三大国。2025-2050年每年平均净减少约1059万，比中等生育方案每年多减少212万，2050-2100年每年平均净减少约1619万，比中等生育方案每年多减少 160万。在低生育方案情景下，人口总量将于2027年跌破14亿，时间与中等生育方案一致，在2038年跌破13亿，2046年跌破12亿，比中等生育方案分别提前3年和4年。预计2050年为11.3亿，比中等生育方案低5800万。预计2075年人口总量为6.8亿，2100年为3.2亿，比中等生育方案分别低1.1亿和1.4亿。<br> 1.3 在高生育方案情景下（TFR=1.31），2100年中国人口总量为5.9亿，人口减少速度将会有所减缓。 在高生育方案情景下，人口总量将于2027年跌破14 亿，时间与中等生育方案一致，在2044年跌破13亿，2053年跌破12亿，比中等生育方案均延迟3年。预计2035年为13.6亿，2050年为12.2亿，2075年为8.8亿，2100年为5.9亿。2025-2050年，我国人口总量每年平均净减少约680万，比中等生育方案降低170万；2050-2100年，每年平均净减少约1290万，比中等生育方案降低170万。<br>表3 三种生育方案情景下，四个时间节点的中国人口总量。低生育方案假定未来总和生育率降至2023年韩国0.72的水平；中等生育方案假定未来总和生育率保持在2022年水平不变；高生育方案假定未来总和生育率比中等生育方案上升25%至1.31的水平。<br> …………<br> 二、出生人数<br> …………<br> 在中、低、高三种生育方案情景下，我们分别计算了我国出生人数在2025-2100年的趋势，得到如下主要结论。<br> 2.1 在中等生育方案（TFR=1.05）下，2025-2050年出生人数预计维持在640万-890万区间，年平均出生人数约790万。由于2016年放开二胎之后的婴儿潮开始进入生育年龄，预计2040年前后将有一个出生人数在800万-830万的生育小高峰。2050年后，出生人数将加速下降。预计2050-2075年平均出生人数为445万，2075-2100年为258万。<br> …………<br> 在低生育方案情景下，即总和生育率在未来十年线性下降至2023年韩国总和生育率0.72的水平并持续到 2100年，我国出生人数下降的形势将更加严峻。2035年，我国出生人数预计将降至540万，2050年降至 435万。2050-2100年，年平均出生人数预计只有179万，比中等生育方案的351万低172万。具体来说，预计2060年降至235万，2070年为188万，2080年为146万，2090年为88万，2100年仅64万。<br> 在高生育方案情景下，即总和生育率在未来十年线性上升至1.31的水平并持续到2100年，我国出生人数下降的形势将有所缓解，但仍将保持下降趋势。预计2025-2035年，年平均出生人数将小幅回升至937万。2035-2050年，年平均出生人数进一步上涨至974万，其中，2037-2044年预计上升至1000万以上。2050-2100年，我国年平均出生人数约536万，显著高于中等生育方案的346万和低生育方案的179万。具体来说，2060年将提高至602 万，2070年为612万，2080年为506万，2090年为392万，2100年为369万。 <br> …………<br> 2025-2035年，我国育龄女性总量仍将稳定在2.90亿-3.05亿的规模，是改善生育政策的黄金窗口期。通过优化生育政策，提高总和生育率，可有效地增加出生人数，改善人口总量和结构，推动人口的可持续发展。根据我们的测算，在中等生育方案（总和生育率为1.05）下，若总和生育率提高0.1（每10位育龄女性多生一个孩子），2025-2050年期间平均每年将多出生77万，累计增加出生人数约2005万；长期来看，2050-2100年期间平均每年将多出生72万，累计增加约3695万。这些多出生的人口将有效改善我国的人口总量和结构。到2100年，人口总量将比中等生育方案（4.6亿）增加5450万，育龄女性总量将比中等生育方案（6583万）增加1254万，65岁及以上老龄化率将比中等生育方案（39.2%）减少2.6%，人口年龄中位数将比中等生育方案（58.3岁）减少1.7岁，劳动人口总量将比中等生育方案（2.5亿）增加4235万；劳动人口年龄中位数将比中等生育方案（46.7岁）减少1.0岁，老龄抚养比将比中等生育方案（72.8%）减少6.7%。 <br> …………<br> 三、人口老龄化<br> 根据国家统计局标准，老年人的年龄界定分60岁及以上和65岁及以上两种口径。2024年9月，全国人大常务委员会通过《关于实施渐进式延迟法定退休年龄的决定》，逐步将男性法定退休年龄延迟到63岁，意味着原15-59岁劳动人群的定义不再适用。为保证劳动人群与老年人年龄划分的衔接性，本报告统一使用15-64岁为劳动人群、65岁及以上为老年人的划分标准，并基于该标准计算老龄化率。 <br> …………<br> 在中等生育方案情景下，未来我国老龄人口规模和老龄化率都将加速增长。<br> 2025-2050年，我国老龄人口规模将迅速从2.21亿增加至3.51亿，年均增长517万，年均增速2.0%。预计2035年达到3.2亿，2040年超过3.5亿，2055年达到峰值3.66亿。我国老龄人口规模将持续保持在世界第一位，直到2063年，印度超越中国的3.34亿。2063-2100年，我国65岁以及上老龄人口规模将仅次于印度，处于世界第二的位置。65岁及以上老龄化率预计于2031年首次达到20.2%，进入“超高龄社会”。预计2035年达到23.6%，2050年达到29.5%。2025-2050年，我国65岁及以上老龄化率预计每年平均增加0.53%，增速快于2000-2010年（每年0.16%）和2010-2020年（每年0.46%）。2075年，老龄化率将达到36.1%。届时，每三个人中就有一个65岁及以上的老年人。老龄化率将于2086年达到峰值42.4%，2100年为39.2%。 <br> 由于三种生育方案假定各年龄段、分性别的死亡率是相同的，因此2044-2088年三种生育方案情景下65岁及以上老龄人口规模已经由2023年0-64岁每1岁人口规模决定。三种生育方案不同的生育率假设，即2024年及之后出生人数的不同，要滞后65年才会对65岁及以上老龄人口规模产生影响。因此，三种生育方案65岁及以上老龄人口规模仅2089-2100年存在差异。2090年，低、中、高三种生育方案情景下65岁及以上老龄人口分别为2.43亿、2.44亿和2.44亿，差异很小。2100年分别为1.64亿（低生育方案）、1.80亿（中等生育方案）和1.92 亿（高生育方案）。尽管三种生育方案情景下的老龄人口规模差异较小，但老龄化率的差异显著。<br> '''在低生育方案情景下'''，我国老龄化率将加速增长，老龄化程度将进一步加剧，老龄化率预计2091年达到峰值53.4%，峰值水平比中等生育方案高11.0%。2050年，老龄化率将达到31.0%，比中等生育方案高1.5%。'''自2083年起，将持续保持在50%以上的水平，意味着每两个人中就有一个65岁及以上的老年人。预计2100年为50.7%的高位'''。 <br> '''在高生育方案情景下'''，我国老龄化程度将有所放缓，老龄化率预计于2084年达到峰值36.6%，比中等生育方案低5.8%。2050年，老龄化率预计为28.5%，比中等生育方案低1.0%。2075年为32.4%，2050-2075年，老龄化率平均每十年增加1.5%，低于中等生育方案情景下每十年增加2.6%的速度，老龄化率增速将显著放缓。'''预计2084年达到峰值36.1%，峰值水平比中等生育方案和低生育方案分别减少6.3%和17.3%，老龄化程度得到显著控制。2100年预计为32.6%'''，比中等生育方案和低生育方案分别减少6.6%和18.2%。…………<br> …………<br> 六、国际比较<br> 截至2023 年，世界人口前三的国家分别是印度（14.29亿）、中国（14.10亿）、美国（3.35亿）。总和生育率方面，印度为1.98（2023年），美国为 1.62（2023年），中国为1.05（2022 年），显著低于印度和美国。根据联合国中方案预测，美国人口将平稳增长，预计2050年为3.8亿，2100年为4.2亿。印度人口将持续增长，预计在2061年达到峰值17.01亿，至2100年为15.05 亿。印度人口快速增长的主要原因是其较高的总和生育率和年轻的人口结构（见图24和图25）。从年龄结构来看，印度的年轻群体占比较大且老龄群体占比较少，体现出清晰的金字塔形状，是典型的增长型人口结构。美国的人口金字塔表现为橄榄球型，是稳定型人口结构。日本和韩国则表现为衰退型的人口结构。<br> '''根据本报告中等生育方案结果，印中之间人口差距将持续扩大，预计2035年差额为2.3亿、2050年为4.7亿、2070年为8.3亿，到2100年印度将比中国的人口总量多约10.5亿。而中美之间人口差距将持续缩小，将从2020年的10.8亿峰值缩小至2035年的9.9亿、2050年的8.1亿、2070年的4.7亿，到2100年中国人口仅比美国多4000万'''。<br> 2023年，中国的人口死亡率为7.87‰，略高于韩国（6.64‰）和印度（6.90‰），略低于美国（8.69‰），但远低于日本（7.87‰）。到2100年，中等生育方案情景下我国的总人口死亡率预计为29.3‰，大约是美国的2.7倍、日本的2.2倍、印度的2.15倍和韩国的1.5倍。<br> 图24 1950-2023年中国与世界主要国家总和生育率。中国1995-2022年总和生育率数据来源于国家统计局。中国（1950-1994 年）、美国、日本、韩国和印度数据来源于联合国《2024 年世界人口展望》。<br> 图25 印度、美国、日本和韩国人口（占比）金字塔。横坐标为各年龄段人口数量的占比。蓝色和红色柱分别表示男性和女性的人口数量。红色区域为65岁及以上老龄人口，绿色区域为15-64岁劳动人口。数据来源于联合国《2024年世界人口展望》，2035、2050、2075和2100年预测数据为联合国中方案预测结果。<br> …………<br> 第四部分 总结<br> 综合前面对中国人口总量和结构的现状，及其在不同生育方案下2025-2100 年预测结果的分析，我们总结如下：<br> 1. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，2025-2100年我国人口总量将加速下降，2100年，我国人口总量预计为4.6亿，虽然位列世界人口第二大国，但将远少于印度的15亿，仅比排名第三的美国多4000万。若总和生育率保持目前 1.05的水平不变（中等生育方案），预计我国人口总量将在2027年跌破14亿，2035年为13.5亿，2041年跌破13亿，2050年为11.88亿。2025-2050年平均每年净减少约850万，2050-2100年平均每年净减少1459万。在低生育方案情景下，即总和生育率下降至韩国2023年0.72的极端水平，人口减少速度将会更快，总量水平将会更低。2100年，我国人口总量预计为3.2亿，比美国少1.0亿，中国人口总量将退居世界第三。在高生育方案（TFR=1.31）情景下，2100年我国人口总量预计为5.9亿，人口总量减少的规模和速度都将有所减缓。<br> 2. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，2025-2050年出生人数预计维持在 640 万至890 万区间，年平均出生人数约790万。随着2016年放开二胎之后的婴儿潮进入生育阶段，预计2040年前后将有一个出生人数在800万至830万的生育小高峰。2050年之后，出生人数将加速下降，预计2050-2075年，年平均出生人数为445万，2075-2100 年，年平均出生人数为258万。在中等生育方案情景下，虽然假定了总和生育率保持在1.05不变，但受到育龄女性总量减少的影响，出生人数将持续减少。预计2025年出生人数为888万，2035年为757万，2050年为655万，2075年为370万，2100 年仅为193万。在低生育方案情景下，2025-2050年，年平均出生人数为577万，较中等生育方案低 213 万。2050-2100年，年平均出生人数预计只有179万。在高生育方案情景下，2025-2050年，年平均出生人数将回升至958万，其中2037-2044年预计上升至1000万以上。2050-2100年，年平均出生人数约536万，显著高于中等生育方案和低生育方案。<br> …………<br> 4. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，老龄人口规模和老龄化率将加速上升。预计老龄人口在2055年达到峰值3.6亿，老龄化率为29.5%。2055年后，随着人口总量的下降老龄化率将继续上升。我国老龄人口规模将长期处于世界第一，直到2063年，被印度超越。2100年，65岁及以上老龄人口规模预计为 1.8亿，65岁及以上老龄化率为39.8%。在中等生育方案情景下，预计2035 年，我国65岁及以上老龄人口规模为3.19亿。 2025-2050年，我国老龄人口规模将迅速从2.21亿增加至3.51亿，年均增长517 万，年均增速2.0%。预计2031年我国65岁及以上老龄化率首次达到20.2%，进入“超高龄社会”。2035年达到23.6%，2050年达到29.5%。由于三种生育方案假定各年龄段、分性别的死亡率是相同的，因此，三种生育方案间65岁及以上老龄人口规模差异较小。但老龄化率差异显著。在低生育方案情景下，老龄化率预计2050年为31.0%，2100年为50.7%。自2083年起，老龄化率将始终保持在50%以上，意味着每2 个人中就有一个65岁及以上的老年人。在高生育方案情景下，老龄化程度将有所放缓。老龄化率预计2050年为28.5%，2100年32.6%，比中等生育方案和低生育方案分别减少6.6%和18.2%。<br> …………<br> 6. 在目前的总和生育率（TFR=1.05）下，65岁老龄人口抚养比预计2050年达到48.8%。届时，大约每2个劳动者抚养一个老年人。2050-2100年，老龄化负担将进一步加重，预计2086年达到峰值85%。在中等生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比预计2035年为35.3%，2050年为48.8%，2075年64.0%。预计2100年为72.8%，即每1.4个劳动者抚养一个老年人。在低生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比将在2050-2100年显著升高，老龄化经济负担将显著增加，预计2091年达到峰值125.5%，即每个劳动人口将抚养1.255个老年人。在高生育方案情景下，65岁及以上老龄人口抚养比形势将得到改善。预计2084年达到峰值67.8%，显著低于低生育方案和中等生育方案的峰值。2100 年预计约为56.5%。<br> 7. 尽管我们假定了未来各年龄段、分性别的死亡率保持在2020年水平不变，但是，由于我国老龄化程度不断加深，人口死亡规模也将增加。<br> 在中等生育方案情景下，2025-2100年，每年人口死亡数与老龄人口规模呈现高度相关性（相关系数 0.94）。2023年我国人口死亡数为1110万，我们预计这一规模会迅速增加，2050年翻0.9倍，2075 年翻0.7倍，2100年翻0.2倍。未来每年增加的死亡人口将会给我国的医疗系统、民政系统带来新的挑战。由于我们假定三种生育方案的各年龄段、分性别死亡率相同，因此，三种生育方案情景下的每年人口死亡规模差异很小。<br> …………<br> 第五部分 政策建议<br> 为了减缓人口急剧下降及造成的人口结构失衡，避免人口超低生育模式的发生，保持中国在世界人口中的地位和经济、社会活力，本报告提出如下政策建议。<br> （一）全面放开生育，取消对家庭生育数量的限制<br> 建议全面放开生育，'''取消计划生育时代遗留的限制人口生育的规章和条例。当前的人口与计划生育法仅明确一对夫妻可以生育三孩，应将政策全面放开，不设限制'''。这将释放积极信号，让有生育愿望和能力的家庭释放生育潜能。<br> （二）降低法定结婚年龄，提高生育人口基数<br> 目前男性22岁，女性20岁的法定结婚年龄是计划生育时代为控制人口增加所采取的措施。'''目前中国的法定结婚年龄是世界上最高的，国际上通常的法定婚龄是18岁（不分性别）。为了扩大生育人口基数，我们建议将法定婚龄回归到18岁，并实行无差别化的男女结婚年龄，以提高生育人口基数'''。<br> （三）推行生育激励政策，挖掘全社会生育潜力<br> 鉴于目前各种鼓励城市人口生育措施的收效低于预期，建议在全国（包括农村地区）推行更多样、更大力度的生育激励政策，如每月对每个儿童提供现金补助和儿童独立的医疗支持到一定年龄等。有些政策对城市人口效果有限，但对农村人口有望产生显著效果。2025-2035年，我国育龄女性总量仍将稳定在2.9亿至3.1亿规模，建议抓住这一改善生育政策的黄金窗口期，尽快在一些地区进行激励政策试点，开展生育意愿统计调查与数据分析。借鉴已有国内外的经验，找到有效针对不同人群的生育鼓励方案。根据我们测算，若总和生育率从2022年的1.05提升至1.15，即每10位女性多生育一个孩子，2025-2050年，我国每年将多出生77万新生儿，累计增加人口出生约2005万；2051-2100年，平均每年将多出生72万人，累计增加人口出生约3619万。长期来看，到2100年，与本报告中等生育方案相比，人口总量将增加5455万，育龄女性规模将增加1254万，老龄化率将减少2.6%，人口年龄中位数将减少1.7岁，劳动人口总量将增加4235万，劳动人口年龄中位数将减少1岁，老龄抚养比将减少6.7%，总人口死亡率也将减少2.6‰。如果总和生育率提升至高生育方案情形（TFR=1.31），到2100年，我国的人口总量预计为5.9亿，各项人口指标均较中等生育方案有显著改善（见表6）。因此，我们建议未来的各项生育政策以高生育方案为理想目标。 <br> 表6. 总和生育率的提升对关键人口指标的改善效果<br> …………</ref>，所以低、中、高三種總和生育率方案，高生育率才是最適合大陸地區的需要，但高生育率也只是1.31，所以5億9000萬人口在公元2100年之後仍將會繼續下降直至滅絕，而且'''人口的減少絕不會令餘下人口的生活質素得到提升，反而未來每一名勞動人口需要付出更多才能滿足同等老年人口的需要，相關開支的增加必然會擠壓其他公共服務及投資等方面的支出'''<ref>[https://www.sinchew.com.my/news/20241118/finance/6075179?variant=zh-hant 老龄化加速 扶养压力大]</ref><ref>[https://www.tokyominiren.gr.jp/01about/02new/2025/1116/1116_01.html 医療介護は政治の力で守れる！参議院選挙で医療・社会保障を充実する政治を！]</ref><ref>[https://m.news.nate.com/view/20251022n33730 노인부양 부담 10년새 2배로…2037년엔 '초고령 日' 추월 [초고령사회 한국]]</ref><ref>[https://www.gnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=283018 초고령화 노인부양비 급증 예고]</ref><ref>[https://cm.asiae.co.kr/article/2013012207430616078 "2023년에는 젊은이 2명이 노인 1명 부양"]</ref><ref>[https://www.caoss.org.cn/news/html?id=16295 审计法院：人口危机加剧财政失衡]</ref>，只有大量的新生人口才能攤分養老負擔，令未來每一名勞動人口只需付出更少就能滿足大量老年人口的需要，只有將總和生育率提升至2.1才能令族群維持人口數量的穩定，今年人口有10億，1000年乃至10000年後人口仍能維持在10億。<br>中國大陸地區2024年出生人口約954萬，而65歲或以上老齡人口約2億2023萬，佔比15.6%；2025年出生人口約792萬，而65歲或以上老齡人口約2億2365萬，佔比15.9%。<br> 在中共高層認識到少子老齡化的形勢日趨嚴峻後才出台一系列鼓勵生育的政策<ref>[https://web.archive.org/web/20251231081015/https://news.cnr.cn/native/gd/kx/20251231/t20251231_527478712.shtml 全国育儿补贴发放超2400万人]</ref>，日本國的單身稅啟發筆者，不婚不育現象雖然受到經濟狀況制約，但也受到仇恨婚育的價值觀影響，所以中國可以實行徵收「懲罰反婚育稅」，故名思義，對任何發表支持不婚不育言論的個人徵收懲罰稅，任何人士當然享有選擇不婚不育的權利，享有公開批評不利於平等或不利於生育率的現行婚育觀的自由但不享有公開支持以不婚不育為目的的自由，因為生育是作為人類、種族、民族得以持續存在的唯一手段，鼓吹不婚不育相當於向族群投餵慢性毒藥自殺，特別是後者，不婚不必然會導致不育，但不育必然會導致族群滅絕，所以必須要禁止支持不婚不育的公開言論及行為，而目標人物是經由舉報後再由相關機構審判，一旦成立就會向目標人士追繳懲罰稅，所得稅款一部分用來獎勵告發者，另一部分用來資助有生育意願但受經濟制約的中國籍華人夫妻，現代還會身體力行多生兒女的中國家庭是非常罕見，可以上新聞報道<ref>[https://web.archive.org/web/20260508103811/https://cbgc.scol.com.cn/news/7520566 当地民政局回应“20岁小伙‌自称靠卖猪肉养育6个弟妹”：其父明确表示无需救助]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119172329/https://americanbazaaronline.com/2026/01/19/elon-musk-warns-of-declining-global-birthrates-473486/ Elon Musk warns of declining birthrates in China and worldwide]</ref><br> 中國台灣地區的65歲及以上的老年人口在1993年達至佔總人口7%，進入老齡化社會<ref>[https://event.gvm.com.tw/2015schroders/aging01.html#menu2 台灣老化進行式]</ref><ref>2020年8月謝明瑞、周信佑《台灣的人口黑洞與極點社會現象》</ref>，根據2025年11月中華民國內政部的人口數據，65歲及以上的老年人口有465萬7796，佔台灣地區總人口的19.99%；2025年12月中華民國內政部的人口數據，65歲及以上的老年人口有467萬3155，佔台灣地區總人口的20.06%，踏入超老齡社會<ref>[https://www.worldjournal.com/wj/story/121221/8493221 台灣2025邁「超高齡社會」挑戰生育、醫療、社福政策]</ref><ref>[https://www.moi.gov.tw/News_Content.aspx?n=9&s=334977 民國114年11月戶口統計資料分析]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260119103444/https://www.moi.gov.tw/News_Content.aspx?n=9&s=335870 民國114年12月戶口統計資料分析]</ref><br> 遭受族群生育率不可持續問題困擾的國家不止90%人口由漢族構成的中國，日本國更早步入少子老齡化社會<ref>[https://web.archive.org/web/20251220064916/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1569194&s=fwtjgzwz 我国长期发展经济的正途已经找到，人口生产是关键]</ref>，早在公元1970年65歲及以上的老年人口佔日本國總人口7%<ref>[https://www.jst.go.jp/ristex/korei/04from/121123.html 「日本老残～20年後の長命地獄」～ある予言の書について]</ref>，日本國在2024年的出生人口72萬0988，而65歲及以上的老年人口約3624萬3000，佔日本國總人口的29.3%<ref>[https://web.archive.org/web/20250414055139/https://www.stat.go.jp/data/jinsui/2024np/index.html 人口推計（2024年（令和6年）10月1日現在）]</ref>；2025年的出生人口70萬5809<ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/geppo/s2025/12.html人口動態統計速報（令和７（2025）年12月分）]</ref><br>2022年5月7日Elon Musk認為日本國如果繼續其人口減少的趨勢，最終將會滅絕<ref>[https://web.archive.org/web/20220511182149/https://www.cbsnews.com/news/elon-musk-japan-low-birth-rate/#app Elon Musk tweets Japan will "cease to exist" if low birth rates continue]</ref>，根據2023年4月的《日本の将来推計人口》的推測，日本國人口在2050年降至約9958萬，至2100年降至約4956萬，而65歲及以上的老年人口佔比約40%<ref>[https://web.archive.org/web/20241106123853/https://revitalizejapan.com/research/research1/ 日本の将来人口推計からみる日本人の絶滅可能性]</ref><ref>[https://www.ipss.go.jp/pp-zenkoku/j/zenkoku2023/pp_zenkoku2023.asp 日本の将来推計人口（全国）]</ref>，2024年1月9日一個「人口戦略会議」小組認為日本國應以至公元2100年維持8000萬人口為目標<ref>[https://web.archive.org/web/20240109112549/https://www.sankei.com/article/20240109-YKUKN7YURVK5DDA2HHV7H6IA7U/ ２１００年の人口「８千万人」で安定化を　人口戦略会議が提言]</ref>；為了應對少子老齡化危機，日本國在2026實施「子ども・子育て支援金」又稱為「独身税」，約年收入600萬円的人每月繳付575円，年收入800萬円的人每月繳付767円<ref>[https://web.archive.org/web/20251226033924/https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUA255RS0V21C25A2000000/ 子育て支援金、年収800万円の会社員は月767円　26年4月から徴収]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20241124013921/https://www.tokai-sr.jp/column/single_tax 2026年４月から【独身税】がスタート！？「子ども・子育て支援金」はいくら徴収される？]</ref>，至2028年分別提高至1000円及1350円<ref>[https://web.archive.org/web/20241227200723/https://www.bk.mufg.jp/column/events/child/0013.html 子育て支援金とは？子ども・子育て支援法改正の内容をわかりやすく解説！]</ref><br> 韓國人口在2024年有5121萬7221；2025年有5111萬7378<ref>[https://www.moj.go.kr/moj/2412/subview.do 출입국통계]</ref>；截至2026年1月人口約5111萬1158<ref>[https://kosis.kr/statHtml/statHtml.do?sso=ok&returnurl=https%3A%2F%2Fkosis.kr%3A443%2FstatHtml%2FstatHtml.do%3ForgId%3D101%26tblId%3DDT_1B040A3%26 행정구역(시군구)별, 성별 인구수]</ref><br> 韓國未來研究所在2025年10月28日認為韓國應以公元2100年維持3000萬人口及恢復總和生育率至2.1為目標<ref>[https://web.archive.org/web/20251221101723/https://www.yna.co.kr/view/AKR20251028067100530 "2100년 인구 출산율 2.1명 회복, 국가 존속 위한 목표삼아야"]</ref><ref>[https://www.joongang.co.kr/article/25377407 ‘인구 3분의1 토막’ 충격 전망에…한미연 “2100년 인구 3000만명” 목표 첫 제안]</ref><br> Nguyễn Thiện Nhân（阮天仁）教授於2025年4月推測越南在2036年前後進入老齡化社會，越南人口在2050年達到約1億7000萬頂峰，之後下降至2100年的約8800萬人口。<ref>[https://web.archive.org/web/20251221102812/https://hoilaokhoatphcm.com/viet-nam-se-buoc-vao-giai-doan-xa-hoi-gia-nam-2036-va-sieu-gia-nam-2060/ Việt Nam sẽ bước vào giai đoạn xã hội già năm 2036 và siêu già năm 2060]</ref>；2025年11月，根據胡志明市一位公職人員的看法，生育問題的關鍵在工資：「Tiền lương tối thiểu phải đủ để nuôi được người lao động và nuôi được một người con ăn học đến 18 tuổi, thì người lao động mới có thể sinh một con. Hai người đi làm mới nuôi được hai con.」（最低工資必須能夠滿足工人的生計並維繫其子女直至18歲的生活，如此，工人才能負擔起生育子女的費用，而雙職父母才能養育兩個子女）<ref>[https://web.archive.org/web/20251226101303/https://dantri.com.vn/lao-dong-viec-lam/phep-tinh-gay-soc-cua-dai-bieu-quoc-hoi-va-cau-tra-loi-cua-bo-truong-20251110182148302.htm Phép tính gây sốc của đại biểu Quốc hội và câu trả lời của Bộ trưởng]</ref><br> 烏克蘭人口（包含俄羅斯控制區在內）在2025年2月預計至2100年只有1500萬人口<ref>[https://glavcom.ua/country/society/skilki-naselennja-zalishitsja-v-ukrajini-do-2100-roku-dani-the-washington-post-1047086.html Скільки населення залишиться в Україні до 2100 року? Дані The Washington Post]</ref><ref>[https://www.rbc.ua/rus/news/ukrayintsiv-mozhe-zalishitisya-menshe-10-1747305117.html Українців може залишитися менше 10 мільйонів: негативний сценарій]</ref>，估計2025年烏克蘭的總和生育率是0.8<ref>[https://tsn.ua/ukrayina/v-ukrayini-krytychnyy-riven-narodzuvanosti-ekspertka-opysala-masshtaby-problemy-2909741.html В Україні — критичний рівень народжуваності: експертка описала масштаби проблеми]</ref><br> Слава Матвеев在2025年以俄烏戰爭前的生育率、死亡率及淨移民人數推算，如果俄羅斯聯邦繼續維持現行的移民政策，到2100年俄羅斯的人囗約8140萬，同年65歲及以上的老年人口佔比約23.5%，撫養比約59%；如果俄羅斯禁止移民流入，至2100年俄羅斯人口約6780萬，同年65歲及以上的老年人口佔比約24.4%，撫養比約61%<ref>[https://web.archive.org/web/20251226092351/https://tochno.st/materials/esli-demograficeskaia-situaciia-ne-izmenitsia-k-2100-godu-naselenie-rossii-sokratitsia-do-81-milliona-celovek Если демографическая ситуация не изменится, к 2100 году население России сократится до 81 миллиона человек]</ref><br> 移民人口對美利堅合眾國的人囗有巨大的影響，Philip Cafaro在2025年推算，如果美國未來每一年淨增150萬移民，到2100年，美國人口約有4億3200萬；如果美國維持第46任美國總統時期較寬鬆的移民政策，估計未來每一年淨增300萬移民，到2100年，美國人口約有6億1500萬；如果美國收緊移民政策，未來每一年僅淨增50萬移民，到2100年，美國人口約有2億8500萬<ref>[https://web.archive.org/web/20250405121555/https://cis.org/Report/New-United-States-Population-Projections New United States Population Projections The impact of immigration on future U.S. population size]</ref><br> 人類文明最基礎的最重要的部分不是民主，也不是自由，而是人類，但即使一切順利，不到百年或百餘年內人人終須一死，為了物種或種族也為了文明延續下去，人需要在生育年齡內成功繁衍人，一代人接著一代人，人類這個物種或不同的種族才能跨越千年、萬年的時間距離以至永遠延續下去，文字、語言、科學、藝術、民主自由、信仰以至道德等一切文化或文明的元素唯有依賴在人類身上才有意義，王符在《愛日篇》稱「國之所以為國者，以有民也」，'''沒有人類，文字、語言、科學、藝術、信仰、道德、民主自由等一切文明元素只是沒有意義又沒有用的垃圾'''，或許只有外星人才會去研究，所以'''人類文明最基礎的基石是繁衍，任何動搖基石的言行都是反人類的'''，人類作為群居的社會生物，必需受到相應的規訓以實現人之間的和平共處及促進人類繁衍不致少子老齡化滅亡，不婚不育思想（特別是後者）是毒害人類步向自我毀滅的精神鴉片，一個人類社會如要自救要永存就不能不去摧毀這種有毒思想並代之以可持續發展的多生優育思想<br>俄羅斯聯邦總統弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·普京在2025年12月19日表示「чтобы поддержать настрой молодых людей создавать семьи как можно раньше и заводить детей」（鼓勵年輕人儘早組建家庭並生育子女），又指出生育需要「чтобы это стало модным」（成為時髦）。<ref>[https://rg.ru/2025/12/19/putin-rozhdenie-detej-dolzhno-stat-modnym.html Путин: Рождение детей должно стать модным]</ref><br>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 聯合國人囗預測 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 《World Population Prospects 2024》（2024年世界人口展望）<ref>[https://population.un.org/dataportal/home?df=3331bdd8-6521-4edf-831c-17a89d80e32f UN Population Division Data Portal]</ref> |- ! style="background: #EFEFEF;" | 國家及地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 2050年人口中位數 ! style="background: #EFEFEF;" | 2100年人口中位數 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 中華人民共和國（大陸） | rowspan=1 align=left | 約12億6028萬9094 | rowspan=1 align=left | 約6億3336萬8113 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 中華民國（台灣）（China, Taiwan Province of China） | rowspan=1 align=left | 約1943萬4600 | rowspan=1 align=left | 約1001萬6995 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 日本國 | rowspan=1 align=left | 約1億512萬3168 | rowspan=1 align=left | 約7684萬5989 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 印度共和國 | rowspan=1 align=left | 約16億7958萬9259 | rowspan=1 align=left | 約15億525萬1761 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 蒙古國 | rowspan=1 align=left | 約450萬1493 | rowspan=1 align=left | 約551萬9345 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 大韓民國 | rowspan=1 align=left | 約4514萬3134 | rowspan=1 align=left | 約2184萬8791 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} {{noteTag|name=移民難民|1=不同的移民及難民基於相對於移入國而有所不同的人種、民族及文化（語文、價值觀等）差異，可分為同質與異質兩大類型的移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面相近或相同的是同質移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面差異巨大的是異質移民及難民，人種、民族、文化三方面依其重要性由高至低先後排列，同質移民及難民較容易融入移入國社會而被同化吸收，異質移民及難民則較難融入移入國社會（即使已經連續數代人在移入國出生）反而因為人種、民族、文化等方面的差異而容易與移入國本土族群發生矛盾冲突。<br>同一人種内不同民族而言，如果是不同種族，基於不同種族有不同的外表特征，從外表識别不同種族是比較容易，而且因為外表特征不同，不同種族通婚的後代的外表特征必然偏離其中一方種族的外表特征，這就必定引起種族同化的擔憂，不同於文化同化（可逆）或同種異族的血缘同化（比如朝鲜族與和族通婚的後代，僅憑外表難以識别族屬），種族同化不可逆，而外表特徵的同化又引起顏值同化問題，即與移入種族的混血會令下一代成員的外貌顔值偏離本土種族而更傾向移入種族的外貌顔值，剝奪遣返、驅逐或停止接收異質移民及難民等以回復族群結構原狀的選擇是一種邪惡，也招致對種族同化的反感，簡單來説，就是種族多元較民族多元的矛盾問題更糾結難解，所以，統治階層（無論是帝制、專制政府或民主政府）不應該在取得國内絕大多數本土種族的一致共識前，採取任何促進或放任種族多元化令其占比上升局面形成，任何有機會改變原有族群結構占比的政策應極需謹慎，何況不同族群的情況不同，如果某些移民及難民群體極其保守排外不能接納任何外來影響，甚至極為過敏地將來自移入國的任何影響視為種族迫害或歧視，不惜訴諸暴力，缺少移入國所需的資金及人才的同時生育率極高，勢必導致移入國出現種族矛盾，如果以普世價值、多元文化自居的歐美社會也存在問題，其他非西方國家更没有理由學習西方國家的移民政策，'''一個國家的國民辛辛苦苦朝出晚歸工作數十年的付出才令社會略有成就，由落後步入發展中，這些財富應留給下一代而不是被鳩占鵲巢，否則當初就不必拼命工作，直接集體移民偷渡至發達國家學難民般躺平伸手要錢就好了'''。​<br>普通人有獨立的集體身份認同或非100％無私的，都不會接受大量異種族或低質素（比如治安惡化或基於族群身份無條件索取更多的社會資源）的移民，比如：<br> 英國Leicestershire（萊斯特郡）Leicester（萊斯特）市是擁有大量來自印度及中東移民的城市，但卻是英國種族最隔膜的城市，穆斯林社區存在對極端主義的同情及反猶主義，印度教徒社區與穆斯林社區之間因印度與巴基斯坦冲突而湧現敵對情緒<ref>{{cite web|url=https://www.dailymail.co.uk/news/article-14696263/Inside-Britains-segregated-city-Areas-nearly-half-adults-speak-English-restaurants-women-eating-curtains-deprived-streets-imported-religious-warfare-threatens-break-DAVID-PATRIKARAKOS.html|title=Inside Britain's most segregated city: Areas where nearly half the adults speak little or no English, restaurants with women eating behind curtains and deprived streets where imported religious warfare threatens to break out... DAVID PATRIKARAKOS|date=2025/5/9|publisher=dailymail|language=en|access-date=|quote=This, I am told, is the 'family booth' where you can eat privately-that is with any female relatives you have brought with you.There are no women to be seen, in or out of the booth. I must admit, it's a disconcerting sight.…………My source is deeply concerned about the failures of some in the Muslim community, also, saying: 'Part of the problem is a permissive environment. When ISIS comes out and says throwing gay people off buildings is not wrong but obligatory, few people here speak out against it because they don't disagree.'They are unlikely to go out and do it, but there is a failure from the Muslim community to tackle extremism head-on, partly due to currents of sympathy within it towards certain parts of extremist dogma.'|archive-date=2025/10/9|archive-url=https://archive.fo/GqTlh|url-status=live}}</ref>；為了紓緩難民及移民問題，有意見認為應退出European Convention of Human Rights（ECHR, 歐洲保障人權和基本自由公約）<ref>[https://www.prosperity.com/media-publications/echr/ Why and How to Leave the European Convention on Human Rights]</ref> ，社會上分別有支持退出公約及反對退出公約的請願<ref>[https://petition.parliament.uk/archived/petitions/636358 Petition：Do Not Leave the European Convention on Human Rights]</ref><ref>[https://petition.parliament.uk/petitions/729027 Petition：Leave the European Convention on Human Rights (ECHR)]</ref>，保守黨領袖Kemi Badenoch在2025年10月3日主張退出歐洲保障人權和基本自由公約<ref>[https://web.archive.org/web/20251008075159/https://news.sky.com/story/kemi-badenoch-says-tories-will-quit-echr-if-they-win-next-election-13443937 Kemi Badenoch says Tories will quit ECHR if they win next election]</ref><ref>[https://www.conservatives.com/news/conservatives-announce-echr-exit-policy Conservatives Announce ECHR Exit Policy]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009071714/https://www.thesun.co.uk/news/36909240/kemi-badenoch-european-convention-on-human-rights-echr/ Kemi Badenoch vows to leave European Convention on Human Rights to ‘protect borders’ if Tories are elected]</ref><br> 2025年8月，日本国際協力機構（Japan International Cooperation Agency, JICA）推動愛媛縣今治市與莫桑比克、千葉縣木更津市與尼日利亞、新潟縣三条市與加納、山形縣長井市與坦桑尼亞等日本國四縣市與非洲四國的人文交流，卻因8月22日尼日利亞發布的一則訊息而引起關注，變成開放非洲四國移民四縣市的謠言<ref>[https://web.archive.org/web/20250919110833/https://statehouse.gov.ng/news/jica-designates-city-of-kisarazu-as-hometown-for-nigeria/ JICA Designates City of Kisarazu as Hometown for Nigeria]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250825234729/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02637.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関して]</ref>，引起日本民眾的擔憂<ref>[https://web.archive.org/web/20250826235527/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250825-OYT1T50132/ ４自治体をアフリカの「ホームタウン」認定、「治安悪化につながる」と憶測広まり苦情殺到]</ref>，反對來自非洲的移民，令日本政府不得不在26日出面澄清<ref>[https://web.archive.org/web/20250826183415/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02642.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関するナイジェリア連邦共和国大統領府のプレス・リリースに関して]</ref>，9月25日，日本国際協力機構宣布撒銷四市交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250926023027/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250925-OYT1T50159/ ＪＩＣＡ、アフリカ「ホームタウン」事業の撤回発表…誤情報拡散し自治体に苦情殺到「過大な負担」]</ref>，29日，日本與印度確立5年內進行50萬人名額的交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250830014752/https://www.mofa.go.jp/mofaj/s_sa/sw/in/pagew_000001_01912.html 日印人材交流イニシアティブ]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251006094947/https://go2senkyo.com/seijika/196888/posts/1193535 伊勢市　移民問題　政府の外国人82万人受け入れ計画の危機と透明化の必要性]</ref>。<ref>[https://web.archive.org/web/20260118003006/https://www.bnnvara.nl/zembla/artikelen/veiligheid-bewoners-niet-gegarandeerd-bij-amsterdams-woonproject Veiligheid bewoners niet gegarandeerd bij Amsterdams woonproject]</ref>；在埼玉縣持續存在被稱為「クルド人問題」的種族矛盾<ref>[https://www.komei.or.jp/km/taniguchi-mutsuo-kariya/2025/08/11/%E3%82%AF%E3%83%AB%E3%83%89%E4%BA%BA%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%80%80-%E5%A4%96%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%81%AE%E5%85%B1%E5%AD%98%E3%81%AE%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE/ クルド人問題　— 外国人との共存の可能性は?]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260128020504/https://www.tokyo-np.co.jp/article/464862 なぜ「在留資格がないクルド人」が日本に留まるのか　「追い出せ」と主張する候補者も現れた川口市長選を機に考える]</ref><br>烏克蘭的移民政策辦公室主任Василя Воскобойника在2026年4月11日指出烏克蘭每年需要30萬移民才能保持烏克蘭的人口規模<ref>[https://web.archive.org/web/20260411134541/https://ompua.org/300-tysyach-minus-shhoroku-chomu-ukrayini-dovedetsya-zaproshuvaty-trudovyh-migrantiv/ 300 ТИСЯЧ МІНУС ЩОРОКУ: ЧОМУ УКРАЇНІ ДОВЕДЕТЬСЯ ЗАПРОШУВАТИ ТРУДОВИХ МІГРАНТІВ]</ref> <ref>[https://web.archive.org/web/20260415092403/https://www.pravda.com.ua/articles/2026/04/15/8029881/ Демографічний тупик. Чому іноземні мігранти не врятують українську економіку]</ref>，社會問題學者Андрій Павловський在17日批評：「В Офісі міграційної політики заявили, що для відновлення України, щороку треба завозити 300 тисяч мігрантів. Тобто вони хочуть стерти українську націю з лиця землі. І замість українців понавозити сюди африканців та азіатів. Тобто людей іншої віри. В основному ісламської. А це повністю змінить країну і від України залишиться лише назва. Той, хто це пропонує та підтримує є ворогом України та держаним зрадником.（移民政策辦公室聲稱，為了『復興』烏克蘭，每年必須引進30萬移民。也就是說，他們想把烏克蘭民族從地球上抹去。他們想用非洲人和亞洲人，也就是不同信仰的人，特別是伊斯蘭教徒取代烏克蘭人。這將徹底改變這個國家，最終只剩下烏克蘭這個名字。任何提出和支持這種做法的人都是烏克蘭的敵人，是國家的叛徒）」<ref>[https://web.archive.org/web/20260901085644/https://i-ua.tv/news/94908-zavezennia-mihrantiv-v-ukrainu-proponuiut-vorohy-ta-zradnyky-ekspert Завезення мігрантів в Україну пропонують вороги та зрадники — експерт]</ref><br>台灣在2026年引進印度移工的做法引起擔憂<ref>[https://web.archive.org/web/20260615095043/https://udn.com/news/story/6656/9435553 要求勞動部收回成命中止印度移工 王鴻薇：民眾憂台灣變「性侵島」]</ref> 中國大陸政府在2025年10月1日施行的K簽證也引起中國民間出現類似日本民間的擔憂<ref>[https://www.gov.cn/zhengce/content/202508/content_7036507.htm 国务院关于修改《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》的决定]</ref><ref>[https://www.hkcna.hk/h5/docDetail.jsp?id=101124403&channel=2808 圖解：中國K字簽證申請指南]</ref><ref>[https://www.moj.gov.cn/pub/sfbgw/zwxxgk/fdzdgknr/fdzdgknrjdhy/202508/t20250814_523819.html 司法部、外交部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于修改〈中华人民共和国外国人入境出境管理条例〉的决定》答记者问]</ref>，這種擔憂值得重視<ref>[https://archive.fo/EfVES 得知中国开放了K签证，印度哥们高潮了]</ref>，2026年6月初網傳在成都市春熙路及南京市仙林大学城出現印度人在公共場所製造污染的事例<ref>[三哥太出格！成都街头印度人不经报备过“洒红节”，环卫工人头疼 https://web.archive.org/web/20260615094323/https://cacnews.ca/194385.html]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260615093845/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1670338 南京仙林派出所和城管对印度餐厅和外籍人员进行了处罚]</ref>，有人以文化差異作開脫，然而造成的污染是需要本地人付出看得見及看不見的成本去復原，外國人實踐自己的文化卻要中國原住民付出成本代價？不同國家有不同的文化，尊重文化差異也是尊重當事國的文化差異，不過如果外國人能為此付出覆蓋這些看得見及看不見代價的成本，那也未嘗不可考慮考慮包容，基於中國共產黨崇洋媚外的極左思維，雖然這些容易挑起中國華人反感的事件不會見諸官方報道或主流媒體，但任何移民及入境管制的討論均需建基在真相之上，如果政府刻意壓制掩蓋真相或只報喜不報憂，那就不能怪責引起民間恐慌猜測，特別是有了歐洲作為反面教材，對非華裔人口增加表現出過敏反應勝於無動於衷而被溫水煮蛙，有些人指責說是種族歧視，但事實上長期被迫遷就、被迫包容非華裔移民難民才是種族歧視，相比之下，印度東北地區族群因偏向黃種人的外貌而遭受普遍的種族騷擾及暴力<ref>[https://web.archive.org/web/20260618122243/https://www.bbc.com/news/articles/c931qx3lepro 'How do we look Indian?': Student's killing puts spotlight on racism in India]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260321130014/https://www.thequint.com/videos/news-videos/north-east-indians-racism-delhi-chinky-chinese-slurs-malviya-nagar#read-more ‘Chinky’, ‘Chinese’: The Everyday Racism Faced by People from Northeast India]</ref>，與中國網民在互聯網上針對社會問題的不滿或發牢騷不具有可比性，反而是印度社會充斥針對華人的種族歧視思想<ref>[https://web.archive.org/web/20260617100145/https://maktoobmedia.com/public/post?id=111295&slug=called-chinese-momo-on-regular-basis-northeast-students-say-at-anjel-chakmas-candle-vigil-in-delhi Called ‘Chinese’, ‘momo’ on regular basis: Northeast students say at Anjel Chakma’s candle vigil in Delhi]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260111131302/https://timesofindia.indiatimes.com/india/chinki-momo-chinese-how-everyday-racism-shadows-indians-from-the-northeast/articleshow/126464999.cms 'Chinki, momo, Chinese': How everyday racism shadows Indians ..]</ref>，即使中國民間存在反印辱印的論調，但在印度作出停止反華辱華的言行之前都不應該停止，'''互相辱罵抹黑總勝過單方面被辱罵抹黑'''，如果中共禁止民間反印辱印的論調，只代表中共崇洋媚外，將外國人或非華裔群體（洋人）的感受凌駕於中國華人群體的感受之上，一個站在中國華人群體利益立場的政府，必然會優先照顧中國華人群體的國族感情。曾在2005～2007年間擔任美國駐Chennai（欽奈）領事館簽證官的Mahvash Siddiqui指出當時平均每日要處理數千份H-1B簽證申請，其中約70%～90%申請都帶有造假的不實訊息<ref>[https://web.archive.org/web/20251217145514/https://cis.org/Siddiqui/H1B-Tsunami-Why-US-Must-Act-Protect-American-Jobs-Security-and-Prosperity The H-1B Tsunami: Why the U.S. Must Act to Protect American Jobs, Security, and Prosperity]</ref>，2026年7月喀拉拉邦警方搗破一個遍布全印度的偽造包括外國大學證書在內的偽造證書團夥，起獲了近10萬份假證書，調查人員估計犯罪人員向100萬人提供偽造文書<ref>[https://web.archive.org/web/20260304115507/https://www.indiatoday.in/world/story/fake-degree-scam-racket-across-india-sets-off-political-firestorm-in-australia-malcolm-roberts-antony-albanese-indians-2848095-2026-01-07 Fake degree racket in Kerala sets off political firestorm in Australia]</ref>，同年8月，一名美國籍印度裔企業家Vivek Wadhwa指出H-1B簽證獲批的人員中有約20～25%偽造學歷或其他資訊<ref>[https://web.archive.org/web/20260822034841/https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/indian-american-silicon-valley-investor-says-people-fake-degrees-20-25-of-those-who-come-to-us-on-h-1bs-are-frauds/articleshow/133413560.cms Indian-American Silicon Valley investor says people fake degreed,20-25% of those who come to US on H-1Bs are frauds]</ref>，前述這些事件加上中共官方曾在2026年7月22日隱晦透露有外國人「入境时提供虚假材料、骗取出境入境证件等问题」<ref>[https://ghostarchive.org/archive/EKko6 司法部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于出境入境管理的规定》答记者问]</ref>，佐證了中國華人民間的焦慮並非過敏反應而是見微知著的預見，負責任的政府不應該待至出現嚴重問題後才想辦法解決，當出現外來移民與本土國民的種族矛盾後，西方國家肯定會高舉「人權」、「反歧視」等口號來攻擊反對異質移民的團體或個人，迫使中共必須開門接受異質移民及扶持少數外國移民來打壓多數本土國民（比如污名化反對派為種族歧視）來誘發中國本土國民與外國移民的冲突，所以當權者應對問題有所預見，在問題出現之前就準備好解決問題或令確保可能會出現的問題絕不會出現，如果真是到了出現問題的時候，有責任感當權者應頂住西方壓力立足於本土國民的利害立場去儘快解決問題，Chinese First（中國人優先）在中國應凌駕在西方道德標準之上，特別是在西方國家也在拒絕難民及移民的時候，如果民間的擔憂並非是可能會發生的未來而僅僅只是過於焦慮（即未來絕不會大規模難民及移民）就最好不過，但中共仍有責任向國民作出未來絕不會出現大規模（數以十萬計）難民及移民的承諾及制定防止出現大規模難民及移民潮入境的措施，'''不以本土國民利益為最優先就是一個政府犯下最大的不道德行徑'''。<br> <ref>[https://web.archive.org/web/20260421101829/https://www.ostrovok.lg.ua/news/strana/zaluchennya-gromadyan-krayin-afriki-yak-trudovih-migrantiv-v-ukrayinu-co-ce-oznachaie-i-chi-ie-potreba Залучення громадян країн Африки як трудових мігрантів в Україну. Цо це означає і чи є потреба? ]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260420102551/https://ukraina.ru/amp/20260417/stanet-li-nezalezhnaya-stranoy-chernykh-rabov-chto-govoryat-o-zavoze-migrantov-na-ukrainu-1078020491.html Станет ли "незалежная" страной черных рабов. Что говорят о завозе мигрантов на Украину]</ref><br> 一個民族比较單一的地區轉變為民族多元的地區，這種情况本身就蕴含民族冲突的誘因，因為民族多元不同於文化多元，有人就會有利益诉求，不同的人或群體就有不同的利益诉求，當一個地區由民族比较單一轉變為民族多元，民族結構的轉變必然會導致該地在文化、經濟以至政治方面產生不同的需要，如果原有民族比较單一時的上層政治建築或統治方式没有相應的改變，很容易就會與下層民族多元的民眾階層產生矛盾以至冲突，當然，統治階層及統治方式的改變可以是暴力的，也可以是和平的，説白了就是社會上的民族構成改變，社會資源及權力的大餅劃分也不得不改動，只是'''這種改動對原有人口較多的單一民族有害無利'''，畢竟民族人口佔比下降，分得的大饼只會減少，不會不變或增加，如果'''移入的民族人口佔比上升，但其生產資源（財富）的貢獻佔比並沒有同等上升或佔比少於社會資源及權力的大餅劃分佔比，對於分餅佔比下降的原多數單一民族亦是不公平'''，而且多民族混居也涉及不同民族文化價值觀的冲突，當移入民族不適應原有民族的生活方式，比如原有民族統治階層與被統治階層的剝削方式和力度，如果移民及難民族群比較保守和排外就很容易引發暴力冲突，有説法以「難道單一民族社會就没有矛盾冲突」之類來質疑對異質移民政策的反對，的確，任何社會都有着自身的内部矛盾冲突，只是民族冲突不是必然，至少有兩個势均力敵的民族存在是民族冲突產生的必要前提，'''雖然民族比较單一的地區也有着内部矛盾冲突，但没有必要非得變成民族多元或人種多元的地區，自歸煩惱地選擇一個會製造出潛在族群矛盾冲突的選項，相當於埋下「硬政治」的禍端，所以將民族比较單一的地區轉變為民族多元地區其實是自造民族危機，初期比較和平也不代表永遠和平，當初既然可以選擇，保持民族成份單一是較民族成份多元更好的選擇'''，畢竟在混居狀態下，任何民族沖突或向難民移民傾斜的政策而受到最大影響的都是原多數單一民族的普通人<ref>包刚升《西方“硬政治”的回归与现实主义的复兴》2017年5月24日<br>………………<br> “软政治”与“硬政治”的分野<br> 经过前面的铺垫，大家就容易理解我今天演讲中的一个关键概念：硬政治（hard politics），其对应的概念是软政治（soft politics）。从语义上讲，前者也可以被视为“艰难的政治”；与之相对，后者则是“容易的政治”。这可能算是一个新概念，或者说用这个概念来分析此种情境下欧美国家的国内政治，大概是我的一个首创。那么，什么叫软政治，什么叫硬政治呢？<br> 两者的区分首先是社会基础的不同。所谓软政治，其社会基础是一个国家中的不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较低。如果一个社会中的不同个体与群体在基本的政治经济问题上都有共识，分歧仅仅产生在比较细微的议题上，彼此之间的分歧很小，那么这对应的就是软政治。相反，硬政治的社会基础是不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较高。大家发生争端的是那些基本的政治经济问题，或者说不同个体与群体在很多重大问题上存在着严重的分歧。进一步说，因为政治分歧程度高低的不同，大家容易理解的是，软政治往往对应着政治冲突程度比较低，硬政治往往对应着政治冲突程度比较高。<br> 由于政治分歧程度高低的不同，软政治与硬政治条件下的政治博弈规则也有很大差异。简而言之，在软政治条件下，政治家与普通民众更有可能尊重宪法、尊重基本的政治规则，或者说存在着较为明确的规则共识。但是，在硬政治条件下，政治家与普通民众一旦认为，政治分歧是根本性的，政治冲突是不可避免的，自身与政治对手是无法和解或无法妥协的，这样，他们就更有可能选择利用一切可能的机会去击败对手，甚至是彻底摧毁对手。如果是这样，政治博弈更有可能走向无规则的状态，尊重宪法和规则共识就会成为一句空话。<br> 软政治与硬政治的不同还在于人们对于政治关系认知的差异。软政治条件下不存在什么敌友关系。或者正如有学者所说的，共和国之内只有违法者，只有罪犯，但并没有政治意义上的敌人。硬政治条件下就可能会存在敌对关系，一部分人可能把另外一部分人视为政治上的潜在敌人。当然，这里分析的敌友关系，未必就是0和1的关系，而是一个程度的问题。<br> 基于上述分析，大家能够理解，在不同的理论传统中，软政治对应着政治理想主义的视角，而硬政治对应着政治现实主义的视角。当政治现实跟主流的理论认知相一致时，理论就更有说服力。比如，拿20世纪90年代初的欧洲政治来说，其本身的状况更接近于软政治，同时政治家和思想家的认知更多地是政治理想主义的视角，两者之间就没有紧张关系。但是，如果政治家和思想家秉承政治理想主义的视角，而真实的政治状况是硬政治正在回归，那么理论与现实之间就会产生紧张关系。<br> 今天讲座的基本观点是，如今欧美政治可能正处在从软政治向硬政治的过渡地段，或者说西方世界的硬政治正在回归，而传统的政治家和思想家仍然秉承着政治理想主义为主的观念，此时两者就会产生很大的张力。<br> 美国是谁的美国？欧洲是谁的欧洲？<br> ………………<br> 欧洲目前人口趋势的一个主要议题是穆斯林人口的大幅上升。按照2010年的人口统计，欧洲主要国家穆斯林人口的绝对数量与相对比重都已经比较高。比如，德国、法国的穆斯林人口都已经高达470万，英国大概是300万左右，意大利是200万以上，荷兰、西班牙、比利时、希腊等国从60万到100万不等。从人口比重上看，这些欧洲主要国家穆斯林人口的比重大约是5%-7%之间。穆斯林人口由于移民加出生率的双重因素，其增速要远远高于欧洲白人族裔的增速，比重已经从1990年占欧洲人口的4%，增至2010年的6%。如果目前的人口趋势不变，有人担心欧洲有加速伊斯兰化的可能。<br> 很多欧洲白人族裔对此趋势表示担忧，甚至感到恐惧。比如，德国和美国的智库在欧洲做民调，其中一个问题是询问欧洲的白人族裔，他们认为有多少穆斯林人口生活在他们自己的国家。这里不是统计数据，而是去询问欧洲白人族裔的主观感受。调查表明，他们倾向于大大高估本国穆斯林人口的比重。这种高估的背后反映的恰恰是某种不安情绪，甚至是某种恐惧感。在法国，被调查者平均估计法国生活着31%的穆斯林人口，但其实法国只有7.5%左右的人口是穆斯林（2010年数据）。来自德国的民调数据显示，白人族裔被调查者认为德国有19%的穆斯林人口，而实际数据是5.8%左右。这些民意调查数据显示，无论是法国还是德国，普通白人族裔在很大程度上认为自己国家的人口正在伊斯兰化。<br> 民调还显示，很多欧洲白人认为，伊斯兰教总体上是一种跟西方文明格格不入的宗教。比如，贝塔斯曼基金会的报告显示，2013年就有57%的德国非穆斯林人口认为，伊斯兰教对德国来说是一个“威胁”（threat），而2012年这一数据是53%；在西班牙、法国等地，也有超过一半的非穆斯林公民认为，伊斯兰教对他们自己的国家是一个威胁。我的讲座对此问题本身不持立场，但我需要披露这些必要的信息，让大家了解目前很多欧洲人在这一问题上的政治倾向。<br> 同样重要的是，欧洲的穆斯林人口怎么看待基督教和西方文明？这也有很多相应的民意调查数据。一个基本的信息是，已经生活在欧洲的穆斯林人口有相当比例对基督教与西方文明并不友好。比如，有大型机构的民调说，英国的绝大多数穆斯林人口认为，西方人是“自私、傲慢、贪婪和不道德的”，一半左右的穆斯林人口认为西方人是“暴力的”。这里再给大家提供一组关键数据。有一项民意调查的问题是：“为了捍卫伊斯兰教，针对平民目标的暴力在多大程度上是合理的？”这项调查其实评估的是被调查者对于自杀式炸弹袭击等暴力事件的态度。调查发现，法国穆斯林人口中竟然有高达16%的被调查者认为，这样做有时（sometimes）是可以理解的。这意味着，16%的法国穆斯林人口至少在某种程度上对这种自杀式炸弹袭击表示同情。在欧洲主要国家的穆斯林人口中，持有同样认知的被调查者比重西班牙为16%，英国为15%，德国较低，但也有7%。如果是500万人口，16%就是80万；如果是300万人口，16%就是48万。也就是说，法国、英国这样的欧洲国家内部，都有数十万的穆斯林人口对自杀式炸弹袭击表示某种程度的同情。尽管同情本身不代表什么，但这对欧洲肯定算不上是什么好消息，而且从一个侧面反映出欧洲部分穆斯林人口对于西方文明的基本态度。<br> “城市游击战”的兴起：恐怖主义袭击新模式<br> ………………<br> 我的讲座要用一个新概念来界定这种频发的恐怖主义袭击事件，将其称为“城市游击战”。如今在欧美国家随时随地、频繁发生的恐怖主义袭击，本质上就是城市游击战，而不是什么偶然发生的一个个互相独立的恐怖主义袭击事件。每次我行走在欧洲国家的土地上，看到规模巨大的城市、人口密集的地铁站、数万人参加的体育和音乐盛会、行人熙熙攘攘的市中心主要街道、数千人工作其中的大型写字楼、气势恢宏的大型购物中心、数千乃至数万人就读的大学，我时时都有一种担忧：这里能够抵御一次精心策划的恐怖主义袭击吗？如果这样想，西方国家确实有些防不胜防。因为他们没有办法给每个可疑人物都派一位警察紧盯，一个正常国家根本不可能有这样人力、物力、财力和大规模的信息处理力量。而在城市游击战的发动者看来，购物中心、写字楼、校园、地铁站、运动场、步行街都是绝佳的恐怖主义袭击场所。<br> ………………<br> 为什么城市游击战会兴起呢？一个简单的理由是，对伊斯兰极端主义恐怖组织来说，这是一种行之有效的做法。从具体策略上讲，它们发动的是零星的、散点式的恐怖主义袭击，这种袭击的策划过程可以做到非常隐蔽，其操作成本也很低。由于袭击通常选择在人口密集的欧美城市，这种袭击往往能产生实际的杀伤力。所以，这种城市游击战往往能够奏效。另一个重要的有利条件是，主要欧美国家往往是充分多元化的社会，不同族群、宗教背景的人们生活其中。按照自由民主政体的立国原则或政治正确的传统，这样的社会当然不能因为族群与宗教背景的不同排斥或限制特定族群与宗教背景的人群。这就为极端主义恐怖组织的力量潜伏和渗透西方社会提供了便利条件。总之，这些条件使得极端主义恐怖组织可以以较低的成本、较大的便利、较高的破坏性在西方国家发动恐怖主义袭击。 <br> ………………<br> 那么，西方世界应该如何应对城市游击战呢？大家能够想到的，主要是依靠警察和情报系统的打击能力。这一手段既是常规的，又是主要的。但是，目前这种格局下需要多大规模的警察与情报系统才能实现有效反恐呢？如果要构建更完善的反恐网络，如果要追踪更大范围的嫌疑恐怖分子，如果要建设更可靠的国内安全系统，西方国家就需要在警察和情报系统的人才、财力和物力方面继续加大投入。可以想象，这里的每一种新增投入都需要支付额外的成本，而且任何国家能够用于反恐的资源都是有限的。<br> 既然国内反恐的成本那么高、难度那么大，有人就提出了一个新的思路：要不要把潜在的恐怖分子阻挡在边境或国门之外呢？历史地看，欧美国家宽松不等的入境政策、移民政策和社会多元化原则，客观上为极端主义恐怖组织和恐怖分子提供了深入国境的潜伏机会。实际上，策划北美和欧洲大部分城市游击战的绝大多数恐怖分子都有着特定的族群与宗教背景。比如，最近英国曼彻斯特的自杀式袭击事件中，警方认定袭击者是22岁的英国籍利比亚裔移民萨尔曼•阿比迪（Salman Abedi），他出生在曼彻斯特南部的一个穆斯林家庭，而且在从事此次恐怖袭击之前刚刚赴利比亚接受过相关培训。既然很多嫌疑人被证明为跟特定族群、宗教和地区背景有关，那么西方世界是否要限制这些特定族群、宗教和地区的人员入境，或者严格限制他们的入境与移民条件呢？如果有人可能构成对公共安全的威胁，那么为什么要让这样的人入境呢？这是一个非常现实的问题，背后的逻辑似乎也很简单。实际上，特朗普的筑墙计划和入境禁令都跟这种思路有关。<br> 总的来说，西方国家能否真正战胜城市游击战仍然存有疑问。到目前为止，这个挑战仍然是巨大的。如果强化警察和情报系统的打击能力，加上严格制定入境与移民标准都难以奏效的话，那么西方国家接下来会怎么办呢？比如，特朗普2016年竞选时，曾经威胁要对美国穆斯林人口建立一套专门的登记和追踪系统。实际上，按照现在的技术手段，每个人都是被可以实时定位和追踪。但是，如果部分西方国家为了反恐真的选择采用类似手段的话，是否意味着这些国家原先信奉的自由民主原则会大打折扣呢？这里的最大难题在于，如果按照传统方式无法有效应对城市游击战，如果只有牺牲二战以来西方世界所共同信奉的某些政治原则才能更有效地应对城市游击战的新局面，西方世界究竟该做出何种选择呢？或者说，西方国家究竟应该如何平衡有效反恐与传统正确政治原则之间的关系呢？这又是一个很现实的问题。<br> 西方如何保卫西方？自由主义需要与现实主义联姻<br> 如今欧美政治面临着某种跟以往不同的新现实，这种新现实的主要特点就是硬政治正在回归。美国学者弗朗西斯·福山所谓的“历史终结论”至少在短期来看是一种过分乐观的预言，实际上基于阶级的、族群的、宗教的分歧与冲突仍然是欧美国家内部政治生活的一部分。总体而言，欧美国家的软政治已经面临某种困境，而硬政治正在发生回归。<br> ………………<br> 2015年9月，一个名叫亚蓝·库尔迪（Aylan Kurdi）的难民小男孩倒头死在土耳其沙滩上的照片震撼了整个欧洲，让欧洲富有人道主义精神的每一个高贵心灵都饱受愧疚感的折磨。在2015年欧洲难民和移民危机爆发的时刻，德国总理安格拉·默克尔最初的表态就是高度道德主义的表态，它可以被视为一份欧洲人道主义的宣言。但是，如果以更审慎务实的态度来面对这场难民和移民危机，我们恐怕就无法像默克尔那样做这样高调的表态。<br> 记得当时有一个高端媒体人的微信群曾热议此事，我表述的基本观点是：“欧洲的保守主义将会遭遇人道主义的困境。”这一观点首先是立足于更现实的保守立场，言下之意是：如果欧洲充分考虑到难民和移民问题可能会给欧盟国家国内政治造成的冲击，那么这些国家应该在难民和移民问题上采取更为审慎、务实的立场，甚至需要选择控制难民入境和限制移民的政策。但如果是这样的话，欧洲如何面对来自于人道主义的谴责呢？但是，反过来说，如果欧盟国家更多地持有人道主义立场，更大程度上对难民和移民开放边境的话，那么，他们就会面临另外的难题：第一是如何处置已有的难民和移民，这里不仅涉及到如何为解决这些问题提供必要资源，而且还涉及到如何让这些难民和移民真正融入德国和欧洲社会；第二是客观上有可能鼓励更多难民和移民选择前往德国与部分欧盟国家。总而言之，这是一个两难。<br> ………………<br> 民粹主义表象之下是现实主义的复兴<br> 跟今日西方政治的新现实有关的一个重要议题是民粹主义。欧美政治过去三五年间有没有出现民粹主义的思潮？当然有，但我的观点非常明确，它不是政治趋势的主要方面。很多国内外媒体和学者将欧美政治最近的新趋势解读为民粹主义的复兴，其实是一种误读。至少，民粹主义不是主流，它只是伪装了的现实主义。民粹主义表象之下是政治现实主义与大众政治的联姻。<br> 这个观点主要基于两个逻辑。第一，'''普通大众相比于精英更脆弱，因而对内外部政治经济的冲击更敏感。当某种政治经济变迁的冲击到来时，哪个阶层更脆弱呢？相比于精英，当然是普通大众。大家会发现，精英阶层财产更多，收入更有保障，同时更有可能生活在远离难民和移民的高档社区，他们的子女更多地跟自己同一族群的孩子们一起上学。但是，普通大众们就不一样，他们财产更少，更可能面临失业的威胁，同时更容易感知一个社会的族群多样化带来的挑战，甚至更容易感知社会冲突与暴力威胁。而精英是一个社会中最成功、最有成就的阶层。无论是政治精英、工商精英还是在英美一流大学任教的知识精英，他们的生活圈子和个人感知跟普通大众很不一样。在某种可能不利的社会变迁面前，他们更不敏感，因为他们受到的冲击要小得多。正是因为普通大众更容易感知政治经济冲击的不利影响，就更容易从现实主义视角来看待他们自身的处境，而不是依据道德原则或理想主义来思考这些问题'''。<br> 第二，新兴政治家惟有与大众政治结合，才更有可能撬动主流政治家和主流政党。原因很简单，精英阶层更没有改变现状的动力，因为精英通常属于既得利益阶层。如果一个新兴政治家想要削弱主流政治或主流政党——用另一个术语表示就是“建制派”——的力量，他需要跟这个社会中对改变现状有重大诉求的阶层相结合，才更有可能成功。那么，这是什么阶层呢？当然是普通大众。不管特朗普是多么富有的亿万富翁，他都不能依靠动员精英来打破现状，而首先是动员大众。这个逻辑是非常清楚的。跟大众政治的结合，是新兴的现实主义政治家撬动主流政治派和主流政党的政治支点。所以，政治现实主义有着跟“民粹主义”力量合流的动力，但问题的主要方面是，民粹主义的表象之下是政治现实主义的内核。<br> 因此，民粹主义是对今日西方世界政治的误读，其实质是普通大众先于主流精英回归了政治现实主义立场。当一个人没有工作机会，要求国家采取某种政策保护自己工作机会的时候，不能说这样的诉求是民粹主义；当一个普通公民感知到周围异族移民大量增加、时时处于恐怖主义袭击报道的恐惧之中，要求限制移民时，不能说这样的诉求是民粹主义。这些诉求不过是向政治现实主义的回归。进一步说，从选举政治视角看，有“政治企业家”率先发现了这一尚未被传统主流政党满足的选民“蓝海市场”。这里，新兴的现实主义政治家与大众政治的结合，不过在选举政治中撬动建制派的一个策略。<br> 理解新现实需要新思想<br> ………………<br> 对政治家来说，如今仍然秉承过分政治理想主义、政治道德主义原则的传统政治家，在欧美国家硬政治正在回归的现实面前，有可能在未来的民主选举和政治生涯中面临更大的危机。欧美政治家如何做到有效地思考和回应政治新现实，对他们来说也是一个困境。<br> ………………<br> 我还想再次强调的是，如果说向现实主义的转向已经是某种必然，那么欧美政治如今的最大问题和挑战则在于，如何在政治现实主义的立场与过去的政治理想主义或自由道德主义的主流框架之间寻求平衡。看上去，这个问题并没有什么标准答案。比如，对一个美国法学院的教授来说，他或许完全不能接受一位总统颁布针对特定国家人口的入境禁令或移民禁令。因为一个人来自中东北非地区穆斯林人口占绝大多数的国家，所以美国就可以限制他入境？一个美国法学院的教授可能完全不能接受这样的做法。但如果从另一个方面来思考，这样的做法背后是不是也有某种现实需要呢？进一步说，当美国总统特朗普真的颁布针对特定国家人口的入境禁令时，又如何能避免跟美国宪法所倡导的价值观和政治原则相冲突呢？总的来说，今天的欧美政治是高度发达的政治文明，如何在已有的政治文明高度上不退却，但同时能够回应硬政治回归带来的挑战，这确实非常棘手。这个问题不仅是给西方世界的政治家和政党提出的，而且是给全球思想界和学术界提出的。……</ref>。<br>可能有人會提出豁免對移入民族的剝削來保持社會穩定，只是如此一來就對繼續受到剝削的原有多數單一民族不公平，受到豁免的移入民族很可能會將豁免視為相對於原有多數單一民族的特權，一種永遠不能取消的特權，造成民族隔屏，而一旦取消又會令移入民族產生受害者心態，從而出現民族冲突，所以豁免對移入民族的剝削是最糟的選擇，有一句俗語說得好，入鄉隨俗，入漢鄉自然隨漢俗，即使移入民族不適應移入地的生產方式或文化而需要豁免或遷就，豁免或遷就也應該設有明確的時限，絕不可給予永久性豁免或遷就的理由。如果需要豁免或遷就，筆者認為可以在一個特定的小區域實施豁免或遷就，而這個特定區域越接近移入民族的移出地就越好，讓不願意入鄉隨俗或需要豁免遷就的移入民族可以遷移入去，是為一國錯誤民族遷移政策亡羊補牢的方法。<br> 這種引入異質移民或難民的错誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年的弊政累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果，而且，'''當移入族群的人口占比很低時，移入族群即使有着種種不滿也不敢或儘量避免訴諸暴力，訴求也不會太強硬，但隨着移入族群的人口占比上升，移入族群就會認為未来的人口優勢在自己一邊，其族群訴求也會随之強硬起來，不會太排斥以暴力宣泄不滿'''，統治階層肯定會擔心人口眾多的移入族群爆發暴力行為影響統治，為求和平，統治階層就會儘量滿足移入族群的訴求，而統治階層的這種妥协亦也提高移入族群對訴求被滿足的心理預期，一旦被拒絕，冲突爆發的機會是非常高，'''無論統治階層願不願意滿足移入族群的訴求，原有多數單一民族的平民也是最大受害者'''。<br> 德意志聯邦共和國第8任總理默克爾在2015年8月決定開放接納數以10萬計的異質難民，如Gerald Grosz所揭示的這個決定對德國原有社會造成災難性的深遠影響<ref>Gerald Grosz《Merkels Werk - Unser Untergang》</ref>；2026年7月30日起的48小時內有超過6萬名本自非洲的移民強行闖入西班牙在非洲的領土——只有18.5平方公里及人口約8萬3500名男女的休達<ref>[https://web.archive.org/web/20260801154918/https://www.pbs.org/newshour/show/tens-of-thousands-of-migrants-enter-spanish-territory-then-return-to-morocco Tens of thousands of migrants enter Spanish territory, then return to Morocco]</ref>，引起法國及意大利強化控制與西班牙之間的人口流動，次日有約4萬8000人被西班牙遣返<ref>[https://web.archive.org/web/20260801013750/https://www.cbsnews.com/news/spain-ceuta-morocco-migrants-border-crossings/ Spain sends over 48,000 migrants in Ceuta back to Morocco after deadly border rush]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260806095943/https://www.exteriores.gob.es/en/Comunicacion/Exteriores-explica/Paginas/2026_Articulos/Entrar-irregularmente-en-Ceuta-o-Melilla-no-permite-permanecer-en-Espana-ni-llegar-a-Europa.aspx Entering Ceuta or Melilla irregularly does not allow anyone to remain in Spain or to reach Europe]</ref><br>即使是2026年的南非也多次發生針對來自尼日利亞、馬拉維等其他非洲國家移民的暴力活動<ref>[https://web.archive.org/web/20260813063623/https://www.bbc.com/news/articles/cq512vgyzl9o Nigeria evacuates citizens from South Africa as anti-migrant sentiment rises]</ref><br> 筆者認為任何涉及異質移民及難民的政策，'''必須徵得本國絕大多數國民同意後方可實施，本國國民有權自行依據利害從人種、民族、文化及學歷技術、性別、人數等方面釐定本國接收異質移民及難民的標準'''，本國國民有權依據利害而自行變更這些標準，可寬可嚴也可以完全停止接受甚至遣返已入境的異質移民及難民，在國內方面，若然多數國民決定接收異質移民及難民，反對接收異質移民及難民的意見佔多數之國內地區，仍有權拒絕政府將異質移民及難民安置於本地區，任何一個運作良好的社會都必然排外，絕不可能沒有接受一切移民難民或包容一切移民難民，但並非盲目排外而是選擇性排外，亦即選擇性包容及有限性包容，立站於中國華人族群利害去決定10年內或100年內接收多少移民難民（人口少容易融入）、在前述前提上接收來自哪裡或哪些族群的移民難民（習俗相近容易相處）、在前述前提上接收持有何種才能的移民難民（為移入國作出貢獻），這才是以本國族群社會的尊重。<br>梁建章指出「現代國家不乏因人口的民族構成改變而分裂的例子」、「儘管導致分裂的因素不一而足，但長期來看，人口構成的改變無疑是根本性的因素之一」，又指出「如果真的大規模引入移民，那相當於中國付出巨大的代價不讓本民族孩子出生，最後卻把土地騰給外來移民」<ref>[https://web.archive.org/web/20190505204203/https://www.ntdtv.com/b5/2017/08/20/a1338769.html 梁建章：中國人口將減少一半 隻剩6億人]</ref>；姚美雄指出「如果大規模引進非洲和穆斯林等地區勞動力，則又將造成外來文化與本土文化沖突，社會或將陷入動蕩」<ref name=姚美雄/>，滕祥志指出「内施计生，外引移民，徇向慕之虚名，招鸠占鹊巢之剧祸」<ref>[https://web.archive.org/web/20210416212638/https://www.rujiazg.com/article/14575 【滕祥志】广人口论]</ref>，一國國民之所以排斥大量異質外來人口永久性居留，是因為對於自己所屬的世襲共同體（民族）被取代的擔憂，這種擔憂不需要湧入移民或難民達至數十萬、上百萬後才能產生，當湧入移民或難民超過過往的數量或出現明確的增長趨勢就能激活這種憂慮，'''移民難民到來→政府提供資源滿足其所需→消息傳開後更多移民難民湧來→政府提供更多的資源滿足其所需→移民難民繼續湧來，形成死循環，隨着移民難民人口增長，極可能會提出干涉東道國政治的訴求，要求開放接納更多的移民難民、索要更多的資源以滿足需求，透過種族歧視指控來實現道德綁架，借共融包容之名逼使政府或原住國民向其讓步遷就'''，還有異質移民難民必定會因為文化差異而與原住國民出現文化沖突，假以時日，移民難民及其後代的群體很可能會企圖以自己版本的敘事取代原住國民的敘事，叙事反映價值觀或身份認同，對詮釋過去的叙事爭奪决定這個社會這個國家的定性，這個社會這個國家的定性决定這個社會這個國家的未來性質，亦連帶決定原住的世襲共同體（民族）的末來，若然國家實行寛鬆的入籍入境政策，大量的移民難民群體湧入必然會擠佔更多公共資源，甚至可能會掩沒原住國民的世襲共同體（民族），導致世襲共同體的削弱或消亡，當民族身份不設嚴格限制失去世襲（血統）特徵，意味著任何人也可以加入而不再有獨特的身份意味著民族的消亡，所以對於自己所屬的世襲共同體（民族）被取代的擔憂而排斥大量異質外來人口永久性居留是理性反應，為避免受到指控種族歧視的污名化或道德綁架，'''這種由民族感情驅動的理性反應應稱為種族保護（Race Protection），是為了原有世襲共同體（民族）的內生永續不受侵擾，排外是為了保內'''，當然排外不能盲目，對於來自少子老齢化、高收入、道德素養高的國家移民配額可以相對寛容一些，而對於來自生育率高、低收入、道德素養低的國家移民配額必需當嚴格設限或配额清零，無論如何，移民配額必須有上限，當有異質難民來到時，政府應儘快將其遣返或遣送至別國，哪國攻擊中國的遣返政策就遣送至該國，拖延只會夜長夢多，遣返數百人總比遣返數千人容易，遣返數千人總比遣返數萬人容易。不怕被極端分子詆譭為種族歧視而說真話，從本國華人種族利害出發審視移民政策才是任何學者所應遵守的最基礎道德要求，對非華裔人士入籍人數應設立最高限額，一年內上限不應超過1000人且不累積至下一年，而這1000人亦需符合人才要求兼同等條件下女性優先，基於女性是生育的主體、中國男多女少的現實、求偶成本的中國男性負擔，故此應女性優先入籍，除了前述限定外，還應注意非華裔移民能否尊重本土道教、佛教等多神教或其他本土習俗，考慮到與歐美交流的中國地區多在漢洲，尤需注意辨別非華裔移民有否受到反漢族主義思想影響，對白人至上及黑人中心等種族歧視思想亦要保持警惕，接受移民及難民與否僅以本國種族的意願及利益為唯一考量，若社會沒有共識即是拒絕接受，Angel Family Day的設立值得中國參考，若接收移民或難民特別是非華裔移民或難民，需受到人數限制、才能質素及女性優先這三大原則限制，以保護本國華人族群人口在任何時候都不受移民或難民（包括其後代）稀釋或犧牲自已的利益去滿足移民或難民的渴求。<ref>[https://web.archive.org/web/20250516081618/https://www.lg.gov.cn/xxgk/zwgk/flfg/gjsszcfg/content/post_11189985.html 关于印发《广东省公安厅关于举报违反出境入境管理违法犯罪行为奖励办法》的通知]</ref><br>所以從本土華人種族（56民族）存亡出發，任何時候都不應將引入非華裔移民作為解決少子老齡化的方法，只有提升族內總和生育率<ref>[https://bjrbdzb.bjd.com.cn/bjrb/mobile/2025/20250818/20250818_010/content_20250818_010_2.htm#page9?digital:newspaperBjrb:s68a2368ce4b0221b9beb9a0c 要树立人口资源观、人口力量观、人口生态观，探寻制度文明对人口优化的重大影响——中国需要“制度人口学”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251225091058/http://www.ccg.org.cn/archives/87746 梁建章：中国已经进入物质全面充裕唯缺孩子的时期]</ref>，及人工智能才是良方<ref>[http://news.china.com.cn/2025-10/30/content_118150481.shtml APEC为何首次将“应对人口结构变化”设为全面议题？]</ref><ref>[https://www.maonline.com.tw/cn/article_inside.php?i=1026 2024年日本JIMTOF展之产业趋势观察与自动化解决方案]</ref><ref>2025年12月《老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响研究》刘娟、晏发发、李晓华<br>文章探讨老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响机制、影响程度，运用2011-2023年30个省份面板数据进行OLS模型实证分析、机制检验和调节效应分析。研究结果表明，老龄少子化将对经济增长产生负向影响，而工业机器人则会带来正向影响。具体而言，总抚养比每增加1%，将对经济增长造成1.189%的负面影响；而工业机器人的数量与应用每增加1%，则将促进经济增长0.027%。因此，从政策层面来看，“育儿补贴”政策、实施弹性延迟退休政策；加大对工业机器人研发与应用的支持，制造业数智化转型等措施，运用“技术红利”替代“人口红利”；引导经济转向制度与技术创新的高质量发展，提升经济增长。<br>…………<br>……老龄少子化包含二层涵义：一层是老龄化即退休人员（65岁以上人口）占总人口比重增加，导致劳动力供给减少；另一层是少子化即青少年（0-14岁）人口占总人口比重下降，与低出生率紧密相关。据中国统计局统计年鉴显示2023年中国老年人口占比上升到15.38%（65岁及以上人口占总人口比重），预计到2035年将超过20%。2020年后中国将逐步进入重度老龄化社会，中国人口老龄化未来的趋势是在相当长时期内保持高位而不下降。为应对中国从老龄化社会（老龄人口7%占比）过渡到超老龄社会（老龄人口20%占比）的发展趋势，工业机器人技术发展与应用成为积极应对人口老龄化提供的有效解决方案。……<br>…………<br>综上所述，根据经济增长理论与技术革命与补偿理论，30个省份2011年至2023年面板数据通过线性回归方程验证老龄少子化的加剧通过影响劳动力供给、技术创新、资本积累、劳动生产率等机制给经济增长带来负向冲击。为应对此问题，随着工业机器人与服务机器人的研发与应用，通过工业机器人的调节效应减缓老龄少子化对劳动力人口和技术创新对经济增长所产生的影响。据麦肯锡预测，到2030年，全球约15%劳动力（4亿人）可能面临岗位调整。中国经济在经历四十年的改革开放高速发展，资源与要素禀赋受到自然资源的限制，在人口老龄少子化背景下，挖掘国内现有劳动潜力，提升劳动技能和优化资源配置来应对结构性矛盾；积极发展“工业机器人”并从政策上鼓励育龄妇女结婚、生育有效缓解老龄少子化带来的问题，实现中国经济从数量增长转向质量与数量的双轮驱动发展提升。从人口规模向人口素质的提升；驱动中国制造业向数智化转型、高质量发展、集约发展。因此得出结论：<br> （1）中国工业机器人通过内生性问题、稳健性检验、机制分析与调节效应，即工业机器人应用通过线性回归模型验证有利于经济增长。<br> （2）工业机器人有效削弱老龄少子化对经济增长的负向影响。工业机器人通过提高劳动生产率，削弱老龄少子化导致的劳动生产率降低的影响；弥补老龄化导致储蓄率降低；因此，工业机器人的调节效应具有明显的区域异质性，东部地区强于中部，中部强于西部。<br> （3）国家针对老龄少子化推出一系列措施。首先，2025年7月28日，国家出台“育儿补贴”政策，每年可领取3600元补贴，直至年满3周岁。“育儿补贴”政策有利于构建生育友好型制度环境。其次，“渐进式延迟法定退休年龄”政策是缓解中国劳动力数量下降趋势的有效手段。最后，工业机器人技术不断迭代升级，如人形机器人、协作机器人、具身智能体等，向制造业、服务业、特种行业等应用场景不断渗透。长期来看，建立生育警戒线，防止资本与劳动力断崖式下降，推广工业机器人技术赋能制造业数智化转型升级，提升工作效率，成为驱动智能经济、数字经济增长的新引擎。</ref>}} == 轉型正義的補救 == 轉型正義，是指威權獨裁體制的政治壓迫或其他不公正行為而導致社會上相關人群的傷害或分裂，需要對此進行改善或補償的政策，筆者認為任何涉及族群的轉型正義都{{red|必須是以相關族群在未來和平共處為目的}}，不然與反攻倒算没有本質的差異，另外，相關不公正行為亦得設有追溯時限，避免無止境往前追溯，以前政權作為時代上限是一個比較合理的時間點，因為時代較近才能留有充分的文獻資料可供查核。 以中華人民共和國作例子來看，其民族政策自始至终都體現着對漢族歧視，特别是生育方面，對漢族的生育限制是最為嚴格，可說是人類有史以來規模最大、受害人數最多的種族屠殺，也是最為世人所忽視的屠殺事件，這些民族歧視政策所造成的種種傷害，中共政權有責任向漢族群眾補償，中共政權因此之故而對漢族群眾背負比其他民族更大的道德責任。 === 原則 === 中華人民共和國及其後繼政權{{noteTag|name=追究及保護|1=筆者在這裏的「後繼政權」，意思是指縱使未來中共政權被某一新政權取代——如中共對民國的取代——新政權亦不能免於補償漢族平民的責任。<br> 基於漢族權益保護機制長期缺失及反漢主義泛濫，實有必要成立一個以保護漢族權益為己任的組織，維護及促進漢族權益事務，比如負責審核漢族身份之認定，可命名為'''漢族委員會'''，筆者認為委員會成員必須從有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士（在《漢族身份法》實施前需符合第二條規定之人士）當中揀選，該委員會為永久常設機構，其管理層應由符合前述標準之人士選舉產生，若有證據坐實成員做出歧視漢族之言行，其成員身份得即時罷免，以確保不偏離保護漢族及反反漢主義之理念，設立漢族委員會亦有助漢族人透過此一機構為本民族事務集體統一發聲，促使政府聆聽漢族社群對施政的建議及批評。<br> 關於漢族身份的確認，必須符合血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件是普遍通則，雖然漢族身份並不會帶來任何特權，但如果有物理學人才、對漢族作出巨大貢獻或屬繼養子女等情況兼熱愛漢族文化又堅持不懈申請的人士，雖不符合血緣原則亦可酌情批准申請，然而這是特例，不能取代通則並且名額有限，每一年的名額應少於10名且名額不可累積，其中每一宗申請都是獨立個案，不能引伸為通則，而漢族委員會對任一申請享有否决權。<br> 漢族委員會享有釐定、詮釋、添改有關反漢主義的定義及相關法律的權利，以便應對層出不窮多發變種的反漢主義毒流，國家司法機機有遵守的責任。<br>參考滿族在公元1989年設立頒金節，以崇禎八年（1635）十月十三日為族誕日，漢族亦有必要設立本民族的族誕年日，漢族早在三國時代之前就以「華夏」或「中國」為覆蓋赤縣神州同族的共同族稱，而在秦始皇統一七國之前難以形成共同族稱，故此族誕年日的選項應在公元前221年～公元220年之間，筆者認為神爵元年（前61）可以作為漢族族誕年，漢宣帝在當年三月將對五岳四瀆的祭祀制度化，每年官方皆派人「祈為天下豐年」，在信仰上涉及全國漢族人民，覆蓋漢洲邊緣之河西走廊、遼東西、嶺南等地區，而且神爵元年正值昭宣之治，雖然正式下令之日失載，不過漢族傳統以三月三日為上巳節，所以筆者認為神爵元年三月三日可作為漢族族誕年日的選項之一，在經過漢族委員會的投票後方可成為漢族族誕年日。}}需要對漢族群眾受到的歧視政策或意識型態而引發的偏見及傷害而作出的補償方向。 1.中華人民共和國及其後繼政權或任何統治中華人民共和國領土領空領海的政權應立即停止所有在少數民族和漢族之間——明文規定——的差别待遇及廢除所有涉及民族差異待遇的法律規則，比如規定只有「少數民族」身份人士才能享有的待遇，這種以「少數」為限將漢族排除在外的特權政策理應立即廢除，令{{red|'''漢族身份的人士自動享有與其他55民族身份人士同等權利'''}}，比如與民族身份掛钩的配額、民族自治地方等等並成立維護漢族權益的法律，將之寫入憲法{{noteTag|name=分析}}。 2.成立相關調查委員會，負責調查推動及執行少數民族和漢族之間實施差别待遇的相關人員，查清需要對實行歧视政策的相關人員責任大小，並在法律上或道德上予以追究；調查委員會亦負責調查相關民族特權政策的所有受害人員的受害情況，以確定補償方案，以生育政策為例，被限制生育較嚴的人群可以補償多些，而限制較寬的人群可以補償少些。 3.成立維護漢族權益的民族事務官方機構，負責審查社會上包括學術界在内的各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中是否出现侮辱、歧视漢民族，侵害漢民族风俗习惯，伤害漢民族感情的内容{{noteTag|name=分析|1=升米恩斗米仇，人們總是將自己擁有的事物視作理所當然，一旦被減少就會覺得自己吃虧，所以筆者認為如果貿然取消少民特權，極端民族主義分子必然會將這種平權措施扭曲為侵犯少數民族權益，宣傳為大漢族主義的迫害來煽動民族對立，所以筆者認為賦以漢族與各少數民族同等的權利能相對減低各少數民族群眾的吃虧感，但極端民族主義分子顯然不會因此而接受漢族平民享有與各少數民族平民同等的法定權利，有必要在實施民族平權之前，準備好對付極端民族主義分子的措施；筆者在這裏「自動」的意思是指這些其他55民族皆享有的權利同樣是漢族天生就應當享有的權利，就如同呼吸一樣，所以這些天賦權利是不需要取得他人——比如反漢主義者——的同意即可享有。<br>一國之内所有人類受此道德法律約束自不待言，即令是外國人員亦難逃法網，就像美國總是制裁外國某些人士或團體，制裁歧視漢族、支持反漢主義的人員是應有之義。<br>所有具有侮辱、仇恨、歧視漢族的言論都不屬於言論自由的範疇，言論自由不應該成為包庇反漢言論的借口，特別是學術權威一言一行影響巨大，極可能被用來合理化反漢主義歧視漢族，自然需要更嚴格的標準來約束言行，影響力越大懲罰越重，當然，有時侯某些言論在字面上不存在明顯的歧視含義，這就需要一個以抵制反漢族主義為己任的常設機構去判斷言論背後的含意有沒有歧視，以便作出追究和懲罰<br>考慮到中共借助漢族欠了少數民族、漢族迫害少數民族、發明大漢族主義攻擊漢族等反漢思想對各民族持續數代人的洗腦，意味着需要強而有力的長期措施才能消除反漢主義的影響，而立法打擊反漢主義是一項有利民族平等的措施，美國在2024年通過《Antisemitism Awareness Act》的法案<ref>[https://www.npr.org/2024/05/02/1247374244/house-passes-bill-aimed-to-combat-antisemitism-amid-college-unrest House passes bill aimed to combat antisemitism amid college unrest]</ref>是一個值得参考如何打擊反漢主義的例子，筆者建議命名《清除反漢主義意識法》，在通過相關法律後，公、私機應構積極鼓勵民間舉報任何歧視漢族的言論或行為，再經過調查證實後公開起訴有關組織或人員，以公正判決懲治犯法人士，為公眾上一堂法律課堂，相信可以逐漸逆轉反漢主義對公眾的影響；如果被告是官員、學者或其他有影響力人士，在進入調查或法律程序後應停止一切事務以待判决結果，若然屬實，官員應被立即開除並審查其過往職務有沒有涉及歧視漢族，學者應被立即剝奪一切學術榮譽並審查其過往言行有沒有涉及歧視漢族的地方，如果後來者需要引用該學者涉及歧視漢族的論文則必須以批判性形式引用，對反漢主義言行採取中立是對正義的褻瀆，如果某個領域存在濃厚反漢主義氛圍，比如學術界，那就有必要對該領域進行全面整頓，美國第47任總統的做法可以作為參考，設立相關的臨時委員會來完成整頓方案並監察後續有沒有反漢主義存在，直至該領域內不再存在一絲一毫反漢主義為止，所以「臨時」多久取決於何時徹底根除反漢主義影響，可以是1年，也可以是100年，如果此後再有反漢主義出現，就有必要以更嚴格的手段去為學術界刮骨療毒}}。 === 憲法正義 === 作為一國最高法的憲法長期帶有民族歧視内容，在反對極端民族主義的段落特意強調漢族的族稱，而55個民族的族稱僅用「地方」一語帶過，彷佛「大漢族主義」是主要的極端民族主義，這與現實情況大相徑庭，何況沒有少數民族至上，又何來「大漢族主義」！這種不公正的敍述甚至較1947年中華民國憲法更落後，現行2018年版憲法的民族歧視内容極需改正： {{quote|中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。平等團結互助和諧的社會主義民族關係已經確立，並將繼續加強。在維護民族團結的鬥爭中，<del>要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義</del>，要堅持反對各民族極端民族主義。國家盡一切努力，促進全國各民族的共同繁榮。}} 既然各民族一律平等，合法權利和利益的保障、經濟和文化發展的幫助、實行區域自治、保持或者改革風俗習慣的自由等等待遇自不可局限於少數民族，須包含漢族在内。 {{quote|中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各<del>少數</del>民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等團結互助和諧關係。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和製造民族分裂的行為。<br> 國家根據各<del>少數</del>民族的特點和需要，幫助各<del>少數</del>民族地區加速經濟和文化的發展。<br> 各<del>少數</del>民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。 各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。}} 少數民族所享有的法定權利，漢族也應自動享有以達致平等待遇。 {{quote|全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、特别行政区和军队选出的代表组成。'''漢族'''及各少数民族都应当有适当名额的代表。}} {{quote|全国人民代表大会常务委员会组成人员中，应当有适当名额的少数民族'''及漢族'''代表。}} {{quote|第八十九條（十一）领导和管理民族事务，保障少数民族'''及漢族'''的平等权利和民族自治地方的自治权利}} {{quote|第一百二十二条　国家从财政、物资、技术等方面帮助'''漢族'''及各少数民族加速发展经济建设和文化建设事业。}} 筆者認為，如果非要實施'''以民族身份作為傾斜政策（特權）'''的政策，必須受到以下原則的約束，以取得國内其他民族的諒解及避免成為民族世襲特權：<br> 一、在實施以特定民族身份為受益對象的特權政策前，需要'''取得可能受到該政策負面影響的民族平民一致同意後'''才可以實施，特權政策每隔一段時間後需要檢討一次，包含是不是要繼續維持該政策，可能受到該政策負面影響的民族平民對此檢討具有否决權，以確保政策不能以損害其他民族權益為代價的，也確保政策是可以撒消、廢除的。<br> 二、特權政策必須要有一個可明確量化的目標或結束時間。<br> 如民族特權政策遵從上述原則，則任何人哪怕是最高統治者也不能單方面制定有損國内其他民族的特權政策，即使自以為很有道理也不能越過異議者的反對而强行上馬，因不平等政策而受損的一方有權否决該政策，只有經過大家坐下來協商後一致同意且定時檢討的，才可以叫支援、援助，未經過協商及公投取得一致同意而取得的民族特權，是暴政是迫害是民族歧視，就像摧毁農夫辛辛苦苦耕作成果的蝗蟲一樣。 === 民族身份正義 === 參照其他55個民族身份的認定是基於上一代血統，漢族身份認定亦需享有同等嚴格的標準{{noteTag|name=民族血統|}}，不得任意挪用，帶有漢族血統的混血人士並非必然是漢族人，因為混血人士可以選擇華人其他民族（55個民族之一）作為自己的民族身份，基於華人56個民族身份遲至二十世紀八十年代才確定，所以民族血統追溯的上限不能早於二十世紀八十年代。 至於非華裔人士與華裔人士的混血人士，筆者認為應以肉眼觀察為準，如果外貌與華人無大差異，即可準許以華人血統所在族群為民族身份認同，如果外貌與華人有顯眼差異，即禁止以華人血統所在族群為民族身份認同{{noteTag|name=人士|1=筆者建議，政府應建立一固定機構來為非華裔人士與華裔人士的混血人士的族群身份作識别，其組成應主要來自民間中國籍華裔人士，只要沒有共識，即不能以華人血統所在族群為民族身份認同。}}，只能以非華裔血統所在族群為民族身份認同 === 民族自治正義 === 漢族享有與其他55個民族同等的民族自治權利<ref name =中华人民共和国民族区域自治法/><ref name =民族乡行政工作条例/>，行政區劃内的漢族人口比例不低於30%即可成立漢民族自治地方，則中華人民共和國法定版圖內漢民族自治地方的地區，以現時行政區劃為例應如下列： {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 中國大陸地區漢族自治地方{{noteTag|name=漢族自治地方|1=考慮到民族自治地方依據民族人口比例而設，而漢族人口比例在整個中共統治時代不停下降，除了七十年代後的工業化進程外，由上至下強制施行的長期不平等計劃生育、民族差異待遇顯然是重要原因，所以拿最新的人口數據來確定應否成立漢民族自治地方對漢族來說並不公平，另外也考慮到五十六個民族的認定在二十世紀八十年代才確立，故此採用公元2000年的人口數據；另外，目前有的少數民族自治地方的自治民族人口比例少於30%，比如伊犁州的哈薩克族<ref name=伊犁/>、景寧縣的畲族<ref>[http://web.archive.org/web/20201025043847/https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067837.shtml 景甯畲族自治縣]</ref>、内蒙古區的蒙古族，其行政區劃内的人口比例均遠少於30%，所以漢族人口比例縱然低於30%，亦可以成立漢民族自治地方。<br>基於北京作為首都，不宜設立為民族自治地方；基於與外國來往的國際性，故上海、天津、香港、澳門等地區不適宜設立為民族自治地方，但其内部分區可以設立漢族自治地方。}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 省級 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 一級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 二級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 區内漢族人口及佔比（%） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 河南漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 9009,3286（98.74%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 山西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3236,8083（99.68%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 陝西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3518,8651（99.50%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 江蘇漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 7278,3674（99.64%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 山東漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 8933,9046（99.29%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 江西漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 4027,1881（99.68%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 河北漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 6378,1603（95.64%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 福建漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3351,4147（98.28%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 安徽漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 5860,2112（99.32%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 浙江漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 4553,5266（99.13%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 廣東漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 8395,5870（98.51%） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 湖北漢族自治省 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 5691,1968（95.63%） | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 縣市州級 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 一級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 二級行政地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 區内漢族人口及佔比（%） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南衡陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 676,8081（99.75%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南株洲漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 356,5258（99.54%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南岳陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 500,3464（99.84%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南長沙漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 609,0155（99.21%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南郴州漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 424,7076（98.20%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 湖南湘潭漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 265,9687（99.54%） | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 遼寧朝陽漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 295,1000（92.36%）<ref>[http://www.chaoyang.gov.cn/html/CYSZF/202109/0163177343875678.html 2000年朝阳市第五次全国人口普查主要数据公报]</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 吉林遼源漢族自治市 | rowspan=1 align=left | 116,3626（91.86%） | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 事實 == === 古代「中國」 === 古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]] 古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（漢洲）]]的赤縣神州 古代「中國」可以指漢族{{noteTag|name=漢族自稱|}} === 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族 === 在血統（基因組），漢族主要起源於黄河中游地區（中原地區）的新石器時代人群，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|中原人群（原華夏）]]的基因組在新石器時代晚期的龍山時代加入古南方人群血統後，就再沒有出現顯著的改變，穩定傳承至今，分布在南方貴州、廣西、福建等政區的漢族亦與中原漢族共享20～90%不等的原華夏血統，是古代南下的中原土著原華夏人與以古越人為代表的古南方土著融合形成單一民族共同體，後經由自我增殖成長至近12億7000萬人口之多（公元2000年）的單一族群。{{noteTag|name=排內|}}{{noteTag|name=原華夏人|1=仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙樹槐（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙樹槐兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref><br>中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中遊人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中遊人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中遊人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中遊人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中遊人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中遊人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中遊人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粵等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中遊人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref><br>來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref name=西司馬>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​}}<br> 在共同起源或共祖認同，漢族人民通常將其民系起源以漢姓追溯至傳說時代神農氏炎帝及有熊氏黃帝這兩大著名的部落共主身上，這種文化反映了漢族身份是以血緣聯繫為依歸，現代漢族父系O2a的Oα（O2a2b1a1−M122−M134−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−M122−M134−F444−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）這三支起源自新石器時代的Y染色體佔漢族男性人口近40%。{{noteTag|name=漢族|}}<br> 覆蓋漢洲的最大世襲共同族稱，漢族最遲自東漢時代開始長期以周代中原人群的自稱「華夏」為主要族稱，包括簡稱「華」、「夏」及其衍生之「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」，「中國」亦曾是漢族古代族稱，因此漢族將其聚居地亦是原居地（漢洲）赤縣神州稱之為「華夏」或「中國」，而漢族古代長期以來作為文化、政治、經濟三重中心的中原地區被稱為「華夏」或「中國」，因之可以指中原地區的漢族人群，漢族聚居地赤縣神州亦被稱為「華夏」或「中國」，因此亦可以特指漢族人群，令古代「中國」與「華夏」或其合稱「中華」、「中夏」等稱呼在地理上可分別指中原、漢洲，而在族群上特指漢族，從而兼具地理空間與族群的雙重含義。{{noteTag|name=漢族自稱|最初周部落自稱的「中國」一詞成為中原地區原華夏的稱呼，後成為漢族群體的自稱之一，所以古代「中國」一詞可代指漢族，成為與匈奴、烏丸、突厥、契丹等並立的一個族群，例如元始二年王莽在惡都奴大會上對匈奴帝國的規定中以「中國人」為漢族稱呼<ref>《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》……乃造設四條：「'''中國人'''亡入匈奴者；烏孫亡降匈奴者；西域諸國佩中國印綬降匈奴者；烏桓降匈奴者，皆不得受。」遣中郎將王駿、王昌、副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行，因收故宣帝所為約束封函還。</ref>，建武二十七年（51）臧宮在向漢光武帝劉秀表達北征消滅匈奴帝國意願的奏章中稱我族漢族為「中國」，章和二年（88）宋意在反對南匈奴北歸復國的奏章中稱我族為「中國」，永元元年（89）魯恭以「中國」稱呼漢族，亦稱其居地為「中國」，永和五年（140）大將軍梁商在討論對付南匈奴叛軍時以「中國」稱呼漢族<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref>，建安年間流亡入鮮卑的漢族人<ref name =烏丸鮮卑東夷傳>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，'''中國人'''多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>，曹魏郎中魚豢以「中國」為漢族族稱，「中國之姓」指漢姓，「中國語」指漢語<ref>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》引《魏略西戎傳》曰：氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐，或號白氐，或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與'''中國'''同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如'''中國之姓'''矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養豕牛馬驢騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮。多知'''中國語'''，由與中國錯居故也。……</ref>，南朝漢族以「中國」為自稱而他稱有「漢人」與「晉人」<ref>《太清金液神丹經·卷下》……昔中國人往扶南，復從扶南乘船，船入海，欲至古奴國，而風轉不得達，乃他去，晝夜帆行不得息，經六十日乃到岸邊，不知何處也，上岸索人而問之，云是大秦國。此商人本非所往處，甚驚恐，恐見執害，乃詐扶南王使諧大秦王。王見之大驚日：「爾海邊極遠，故復有人，子何國人乎？來何為扶南使者？」答日：「臣北海際扶南王使臣，來朝王庭闕，北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶，并欲請乞玄黃以光鄙邑也。」大秦王曰：「子是周國之邊民耶？乃冒洪海二十萬里朝王庭，良辛苦也。向見子至，恐觀化我方，察風俗之厚薄，睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨，開爭競之門戶哉？招玄黃以病耳目，長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪，篾一身於大海乎？若夫周立政，但以輕貴為馳騁者，豈不賤也？豈不弊哉？吾遙睹其化，亂兆已表於六合，姦政已彰於八外矣。然故來請，乞復宜賜以往反。」乃付紫金夜光、五色玄珠、珊瑚神璧、白和朴英、交頸神玉瓊虎、金剛諸神珍物，以與使者，發遣便去。語之曰：「我國固貴尚道德而慢賤此物，重仁義而惡貪賊，愛貞賢而棄淫佚，尊神仙以求靈和，敬清虛以保四氣，陌此輩物斑駮玄黃，如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者，將競吾淳國，傷民耳目，姦爭生於其治，風流由此而弊，當勸關吏，不令子得進也。」言為心盟戒之，使者無言而退也。還四年，乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹奉獻大王。王笑曰：「夷狄綵絹，耳何六猥薄，物薄則人弊，諒不虛耳。非我國之所用。」即還不取，因示使者玉帛之妙，八釆之綺，流飛蒼錦，玉縷結成之帛，金問孔文之碧，白則如雪，赤則如霞，青過翠羽，黑似飛烏，光精耀輝，五色紛敷，幅廣四尺，無有好廳。而忽見使者凡弊之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦國無所不有，皆好，中國物永無相比方理矣。至於寵炊，皆然薰陸木為焦，香芳鬱積，國無穢臭，實盛國者也。使既歸具說本末，如此自是以來，無敢往復至大秦者，商旅共相傳如此，遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義，守操澹泊，耽虛味道，內情無欲者，推此而遊，夫大秦國必或得意耶。如其不爾，以交易相尋求者，實無理也。又大秦人白易長大出一丈者，形儀嚴整，舉以禮度，止則澄靜，言氣浚雲，交遊蔚挺。而忽見商旅之夫，言無異音，不知經綸進趣，唯貪貨賄，大秦王是益賤之。盡言周國之人，皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦，故號扶南使者為周人矣。周時四海彌服，扶南皆賓，所以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。'''今四夷皆呼中國作漢人呼作晉人者'''，大秦去中國遼遠，莫相往來，唯當是老君曾為周史，既入大秦，必稱周國爾，乃號曰周人，不知周國已經百代也矣。……</ref>，唐太宗李世民亦以「中國人」為我族之稱呼，突厥汗國泥撅處羅可汗之母向氏族屬漢族而被稱為「中國人」<ref>《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·西突厥》西突厥者，木杆可汗之子大邏便也。與沙鉢略有隙，因分為二，漸以強盛。東拒都斤，西越金山，龜茲、鐵勒、伊吾及西域諸胡悉附之。大邏便為處羅侯所執，其國立鞅素特勤之子，是為泥利可汗。卒，子達漫立，號泥撅處羅可汗。其母向氏，本'''中國人'''，生達漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆實特勤。開皇末，婆實共向氏入朝，遇達頭亂，遂留京師，每舍之鴻臚寺。……時黃門侍郎裴矩在敦煌引致西域，聞國亂，復知處羅思其母氏，因奏之。煬帝遣司朝謁者崔君肅齎書慰諭之。處羅甚踞，受詔不肯起。君肅謂處羅曰：「突厥本一國也，中分為二，自相仇敵。每歲交兵，積數十年而莫能相滅者，明知啟民與處羅國其勢敵耳。今啟民舉其部落，兵且百萬，入臣天子，甚有丹誠者，何也？但以切恨可汗而不能獨制，故卑事天子以借'''漢'''兵，連二大國，欲滅可汗耳。百官兆庶咸請許之，天子弗違，師出有日矣。顧可汗母向氏，本'''中國人'''，歸在京師，處于賓館。聞天子之詔，懼可汗之滅，旦夕守闕，哭泣悲哀。是以天子憐焉，為其輟策。向夫人又匍匐謝罪，因請發使以召可汗，令入內屬，乞加恩禮，同於啟民。天子從之，故遣使到此。可汗若稱藩拜詔，國乃永安，而母得延壽；不然者，則向夫人為誑天子，必當取戮而傳首虜庭。發大隋之兵，資北蕃之眾，左提右挈，以擊可汗，死亡則無日矣。奈何惜兩拜之禮，剿慈母之命，吝一句稱臣，喪匈奴國也！」處羅聞之，矍然而起，流涕再拜，跪受詔書。君肅又說處羅曰：「啟民內附，先帝嘉之，賞賜極厚，故致兵強國富。今可汗後附，與之爭寵，須深結於天子，自表至誠。既以道遠，未得朝覲，宜立一功，以明臣節。」處羅曰：「如何？」君肅曰：「吐谷渾者，啟民少子莫賀咄設之母家也。今天子又以義成公主妻於啟民，啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾'''漢'''故，職貢不修。可汗若請誅之，天子必許。'''漢'''擊其內，可汗攻其外，破之必矣。然後身自入朝，道路無阻，因見老母，不亦可乎？」處羅大喜，遂遣使朝貢。……</ref>，貞觀二年（628）唐太宗李世民稱梁師都是「中國人」，與「契丹、突厥」不同，貞觀四年（630）負責向伊吾地區突厥人賑濟糧食的西北道安撫大使李大亮，向唐太宗稱伊吾「人非中夏」，又以「中國百姓」指漢族，主要聚居於「九州」地區，貞觀十三年（639）唐太宗以「中國百姓」指稱漢族<ref name=貞觀政要/>，紹興七年（1137）岳飛指出完顏金國扶立劉豫偽齊政權之舉是「以中國攻中國」即利用漢族去壓制漢族，以漢（劉豫）制漢（趙宋）方便「粘罕因得休兵觀釁」，龍鳳九年（1363）七月十九日朱元璋在給陳友諒的書信中以「中國」指漢族、「夷狄」指蒙古人，洪武帝在吳元年（1367）十月二十三日向全漢洲公開頒布的諭中原檄文中稱「今河洛關陝雖有數雄，忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名以為美」、「我中國之民天必命中國之人以安之，夷狄何得而治哉！」以「中國」指漢族，以「中國祖宗之姓」指漢姓，正統八年（1443）錦衣衛指揮僉事吳良在上報明英宗朱祁鎮的奏章中以「中國人」稱呼流入奴兒干地區的漢族人<ref name=明實錄/>，成書於崇禎三年（1630）的《遼海丹忠錄》以「中國」稱呼漢族<ref>陸人龍《遼海丹忠錄》<br>第一回　斬叛夷奴酋濫爵　急備禦群賢伐謀<br>……這奴酋卻也乖覺，就習得'''中國的語言'''，知得中國的虛實，博覽書史，精於韜鈐，武略過人，弓馬純熟，後來也得李總兵力，襲了個建州指揮。有了官銜，便可駕馭得人，他便將舊時部下溫語招撫，不服的便發兵征討，海西一帶，漸已畏服他。到萬曆十七年，木札河夷人克五十，他來柴河堡地方擄掠牛馬，殺壞軍民，守堡指揮劉斧督兵追捕，不防他躲在溝中，跳將出來，一箭把一個劉指揮射死，驚散追兵。後來合夷、'''漢'''兵去討他，克五十猛勇，官兵不敢進，虧得奴酋父子兵來，見了笑道：「這幾個毛韃，尚不敢敵他，待我來！」止住眾兵，躍馬出戰，不一刻斬了克五十，並他部下獻功。……<br>第三回　拒招降張旆死事　議剿賊楊鎬出師<br>……奴酋見失利，便行退去。這廂援遼兵士，宣府、大同、山西三處，發兵一萬；延綏、寧夏、甘肅、固原四處，發兵六千；浙江發兵四千；川廣、山陝、兩直，各發兵五七千不等；又有永順、保靖、石各土司兵，河東西土兵，又並杜總兵、劉總兵各總兵部下家丁義勇，通計十萬有餘，俱各出關，分屯遼陽等處。此時軍聲大振，但只是各兵出關眾多，糧草日費不資。聖上軫念邊防，發內帑銀共五十萬，戶部行文加派，並開納事例，多方措置，尚恐不給，所以舉朝多恐師老財乏，都要議剿。就是楊經略，也見得徵調來的都是天下精兵，統領的又是宿將；北關金台吉已剿奴一寨，願出兵助陣；朝鮮又命議政府右參贊姜弘立，統兵一萬從征，合夷、'''夏'''的全力，以平建州這一隅之地，豈非泰山壓卵！況且不早一決，使軍餉日糜，也是坐斃之道。挨過隆冬，原有一個大舉討罪的意思。……<br>第十一回　避敵鋒寄跡朝鮮　得地勝雄據皮島<br>……這廂佟、李兩個，同奴酋兒子洪太，率領兵數萬，前駕炮車，後擁鐵騎，漫山塞野趕來。二十九日，把鎮江城鐵桶一般圍住，口口聲聲要捉拿毛文龍，砍頭祭旗。此時城中，除蘇其民等將船裝載撥入島中約有二萬餘人，隨毛游擊到朝鮮也二萬有餘；在城中的，原不願去，希圖獻城做功的，都開門投順。不知佟賊恨毛文龍拿了兄弟，又怪這些人反覆，今日降'''漢'''，明日降胡，竟不分玉石，帶同部下亂砍，把城中不分老少，殺個罄盡，城中房屋，盡行燒燬。……朝鮮便備辦船隻，送他到皮島中來。果然好一個所在：山擁連城，海開天塹。林標彩幟，濤震驚鼙。前列著獐子島、石城島，高拱藩籬；側連著廣鹿島、皇城島，遙聯臂指。飛泉甘冽，何愁斥鹵難飧；廣野膏腴，最喜耰鋤可運。正是天為中國添雄鎮，地控'''華'''、夷作遠圖。……<br>第十九回　張盤恢復金州　杜貴大戰滿浦<br>……奴酋封劉愛塔叫劉興祚做總兵鎮守，他見各島兵環海居住，恐一時失於提防，便遭掩襲似佟賊一般，又見奴酋親信如李永芳，屢次幾遭殺害，夷性不常，思得歸國，二月間曾有稟帖與毛將軍並登州巡撫道：「興祚死罪死罪，叩首大將軍麾下：興祚背'''華'''從夷，原非本心，原欲乘機自效，以贖罪戾，但台台見疑，是出死地而仍入死地也。今因奴酋委管金復蓋三州，期於六月舉州內附，乞賜免死牌票，仍得發兵接應，實為恩便。上稟。」……<br>第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計<br>……毛行帥麾下有一個韃撥，叫做白維學，一起十二個韃撥跟毛帥入島，後來都逃去，獨他不逃，所以毛帥極厚待他，與他一張把總札付，專管撥夜人馬，是一個老實人。王時杰見他是個夷人，畢竟心野，做人老實，可以哄騙，況且毛帥也親近他，可以探毛帥機密，或者可以就中取事，故就結識了他。又在歸順民中，結識無賴，叫做錢謹、牟奇、耳新，一干做了弟兄。……王時杰只得供出是叫錢謹草場放火，要誘毛帥出府，乘機行刺，白維學在府放火燒庫等情。毛帥道：「我待你歸順民也不薄，怎生這主意！」錢謹只推王時杰蓄謀，王時杰供係奴酋著來。毛帥道：「你既是'''中國人'''，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！」牟奇是主謀，錢謹四人草場中拿著，這也不消再問。……<br>第三十二回　除民害立斬叛將　抒丹心縛送孤山<br>……毛帥道：「我聞人臣無境外之交，這我也不敢收。但諸君此來，必有見教。」可可孤山也是個奴酋部中了得的人，生得儀容瑰岸，善為'''華'''言，……後來可可孤山解京，發法司會問，法司見他人物整齊，又曉得'''中國語言'''，題本乞留他不殺，以便詳問奴中情事。……<br>第三十六回　奇間欲疏骨肉　招降竟潰腹心<br>……恰好大王子、六王子家下六個人，被毛帥拿去，已經起解，毛帥想起要用他，差人追轉，重賞了他，與他一封書，叫他送與兩個王子。大意叫他讓還遼陽，退回建州，將建州地方兩個分管，還他當日都督官銜，仍許通貢，不得黨逆，自取誅夷。乘四王子在錦寧時，著他送書與兩個王子。王子不辨'''漢'''字，請李永芳去解說，李永芳與他說了。……</ref>，太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴、侍王李世賢等人在向清代漢族社會的公告中以「中國」、「中國人民」、「中國之人」為漢族之稱謂<ref>公元1852年《奉天誅妖救世安民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>……今滿妖咸豐，原屬胡奴，乃我中囯世讎。兼之率人類變妖類，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝，天所不容，所必誅者也。嗟爾團勇，不知木本水源，情願足上首下，瞞高天之大德，反顔事讎，受蛇魔之迷纏，忘恩背主，不思己爲中囯之善士，本屬天朝之良民，竟輕舉其足於亡滅之路，而不知愛惜也耶？况爾四民人等，原是中囯人民，須知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！今各省有志者萬殊之衆，名儒學士不少，英雄豪傑亦多。惟願各各立志，大振旌旗，報不共戴天之讎，共立勤王之勳，本軍師有所厚望焉。……<br>公元1852年《奉天討胡檄布四方諭》楊秀清、蕭朝貴<br>1852年《救一切天生天養中囯人民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>公元1860年《勸諭清朝官兵棄暗投明檄》洪仁玕、陳玉成、李秀成、蒙得恩、李世賢、楊輔清、林紹璋<br>……夫韃妖之籠絡華人，首以官職，爾等試思，凡有美缺要任，皆係滿妖補受，而衝繁疲難者則以華人當之，使其虧空罣誤，動輒得咎，名雖爲官，何殊桎梏。若夫陞遷選調，滿妖則通同保薦，各踞顯要，一屬華人，則非妖頭批駁，卽是妖部阻隔，縱使功績赫奕，終竟非賄不行。至兵則滿兵雙糧，華兵單餉，一遇戰陣，則華兵前驅，滿兵後殿，故每天兵臨壓，立成虀粉。其肝腦塗地屍骨堆山者，惟華兵爲最多，而滿兵在後，一見前鋒失利，卽鼠竄奔逃，其罹鋒刃冒矢石者皆以華人爲之障蔽，故世俗呼鄉勇爲「擋死牌」，而呼華兵爲「替死鬼」也。至於犒賞頒賜則又皆滿妖是問，而漢兵無與焉。且爾等之所以拋父母，離鄉井，披霜觸暑，出生入死者，無非欲稍建功名耳。而韃妖於軍中功名則又無所定準，任是紅藍白頂皆是虛無假借，故俗以軍功頂戴謂之「太平消」，蓋以急則予之，緩則奪之也。爾等又何苦以百戰之餘身，而博此虚假之名器乎！且也千里徵調，飛符迅急，千山萬水，跋涉從戎，露宿風餐，辛勤畢備，身未建乎功名，人已喪於鋒鏑，良可惜也。況爾等爲兵爲勇之人，多系平日誤作非爲，是以借兵勇以爲逃死之地。不知本鄉之地惡爾等如同虺蜴，而韃妖又嚴其法網，多方責治，使一旦還鄉，鄉人卽共相誅殛，非活埋諸土，卽生棄諸淵，此本軍師在東時並身曆八省實所親見。爾等無論不能身致榮顯，卽或稍有寸進，亦終不能榮歸故里。故諺有之曰：「富貴不還鄉，如衣錦夜行。」乃爾等從軍則有死而無生，還家則以生而就死，容身無地，死而後已，午夜自思，實堪悲痛。是皆爾等爲妖所用，是以一至於此，果何利而何圖而顧甘心隱忍乎！……<br>公元1861年11月23日《太平天國侍王李世賢勸太平子民各知效順布告》<br>……溯自明運祚終，胡奴乘隙竊踞中原之天下，欺虐中國之人民，以致中國之人，含羞忍辱被脅兩百餘年，臣服胡妖異種，天人共憤，士庶興嗟。幸蒙天降聖明，特生我主，奉天承運，恢復中原，倡義西粵，大興仁義之師；定鼎金陵，永固金湯之業；誓掃八旗之胡狗，撫綏九有之黎元。而本藩欽奉聖命，總統百萬雄師，收復疆土，惟存保赤之懷，時切愛民之念。嘗思普天下之人民，誰非上蒼之赤子？但願王師所到，民知向化來歸，即使兵不擾民，民不知兵而後已，又何必妄加殺戮也！……</ref>​；薛延陀用「中國人」指稱漢族民眾<ref>《舊唐書·卷六十二·列傳第十二·李大亮》時頡利可汗敗亡，北荒諸部相率內屬。有大度設、拓設、泥熟特勤及七姓種落等，尚散在伊吾，以大亮為西北道安撫大使以綏集之，多所降附。朝廷愍其部眾凍餒，遣於磧口貯糧，特加賑給。大亮以為於事無益，上疏曰：「臣聞欲綏遠者，必先安近。'''中國百姓'''，天下本根；四夷之人，猶於枝葉。擾於根本，以厚枝附，而求久安，未之有也。自古明王，化中國以信，馭夷狄以權，故春秋云：「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。」自陛下君臨區宇，深根固本，'''人逸兵強，九州殷盛'''，四夷自服。今者招致突厥，雖入提封，臣愚稍覺勞費，未悟其有益也。然河西氓庶，積禦蕃夷，州縣蕭條，戶口鮮少，加因隋亂，減耗尤多。突厥未平之前，尚不安業；匈奴微弱已來，始就農畝。若即勞役，恐致妨損。以臣愚惑，請停招慰。且謂之荒服者，故臣而不內。是以周室愛人攘狄，竟延七百之齡；秦王輕戰事胡，四十載而遂絕。漢文養兵靜守，天下安豐；孝武揚威遠略，海內虛耗，雖悔輪臺，追已不及。至于隋室，早得伊吾，兼統鄯善，既得之後，勞費日甚，虛內致外，竟損無益。遠尋秦、漢，近觀隋室，動靜安危，昭然備矣。'''伊吾雖已臣附，遠在蕃磧，人非中夏'''，地多沙鹵。其自豎立稱藩附庸者，請羈縻受之，使居塞外，必畏威懷德，永為蕃臣，蓋行虛惠，而收實福矣。近日突厥傾國入朝，既不能俘之江淮以變其俗，置於內地，去京不遠，雖則寬仁之義，亦非久安之計也。每見一人初降，賜物五匹、袍一領，酋帥悉授大官，祿厚位尊，理多縻費。以中國之幣帛，供積惡之兇虜，其眾益多，非中國之利也。」太宗納其奏。<br>《舊唐書·卷一百九十四上·列傳第一百四十四上·突厥上·思摩》……薛延陀聞太宗遣思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，預蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣敕之曰：「擅相侵者，國有常刑。」延陀曰：「至尊遣莫相侵掠，敢不奉詔。然突厥翻覆難信，其未破前，連年殺'''中國人'''，動以千萬計。至尊破突厥，須收為奴婢，將與百姓，而反養之如子，結社率竟反，此輩獸心，不可信也。臣荷恩甚深，請為至尊誅之。」……<br>《舊唐書·卷一百九十九下·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》……貞觀二年，其君摩會率其部落來降。突厥頡利遣使請以梁師都易契丹，太宗謂曰：「契丹、突厥，本是別類，今來降我，何故索之？師都本'''中國人'''，據我州城，以為盜竊，突厥無故容納之，我師往討，便來救援。計不久自當擒滅，縱其不得，終不以契丹易之。」……</ref>，太平興國七年（982），契丹使臣以族群「漢」指「中國」，王延德認同中國即漢，熙寧年間，黨項人以族群「漢」指「中國」，范育認同漢即中國<ref>《宋史·卷三百零三·列傳第六十二·范祥子范育》……西夏入環慶，詔育行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三大戰而三北，今再舉亦然。豈中國之大，不足以支夏人數郡乎？由不察彼己，妄舉而驟用之爾。昨荔原之役，夏人聲言『我自修壘，不與'''漢'''爭』，三犯之，然後掩殺，雖追奔亦不至境。由是觀之，其情大可見矣。」……<br>《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛》（紹興七年）……飛數見帝，論恢復之略。又手疏言：「金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵濬、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閤命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。<br>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·高昌》……安、史之亂，其地陷沒，乃復為國。語訛亦云「高敞」，然其地頗有回鶻，故亦謂之回鶻。……（太平興國六年）五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。……（太平興國七年）七月，令延德先還其國，其王九月始至。亦聞有契丹使來，謂其王云：「高敞本'''漢'''土，'''漢'''使來覘視封域，將有異圖，王當察之。」延德偵知其語，因謂王曰：「契丹素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。……</ref>，所以歷史上無論是非漢族群還是漢族都曾長期存在以「中國」為漢族族稱，但同時更多僅用來指中原人。<br> 因為秦始皇嬴政首次統一赤縣神州（小漢洲），加之北征大破匈奴人，影響所及，即令秦朝滅亡後，匈奴人亦長期以「秦」來稱呼漢族，北亞及中亞諸國族群受匈奴帝國影響，以「秦」來稱呼漢族，流入北亞匈奴、西域大宛的原華夏人（漢族先民）被稱為「秦」<ref>《史記·卷一百二十三·大宛列傳第六十三》……貳師與趙始成、李哆等計：「聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。」軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref><ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref><ref name=漢秦>《漢書‧卷九十四上‧匈奴傳第六十四上》單于年少初立，母閼氏不正，國内乖離，常恐漢兵襲之，於是衛律為單于謀「穿井築城，治樓以藏穀，與秦人守之<sup>師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」</sup>，漢兵至，無奈我何。」即穿井數百，伐材數千。或曰胡人不能守城，是遺漢糧也，衛律於是止，乃更謀歸漢使不降者蘇武、馬宏等。<br>《漢書‧卷九十六下‧西域傳第六十六下》……曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬。』」<sup>師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。匄，乞與也。若，汝也。乞音氣。」</sup>，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。……</ref><ref>《摩訶僧祇律·卷第四十》中天竺昔時，暫有惡王御世。諸沙門避之四奔，三藏比丘星離。惡王既死，更有善王，還請諸沙門還國供養。時巴連弗邑有五百僧，欲斷事而無律師，又無律文無所承案。即遣人到祇洹精舍，寫得律本于今傳賞。法顯於摩竭提國巴連弗邑，阿育王塔南天王精舍，寫得梵本還楊州。以晉義熙十二年歲在丙辰十一月，於鬪場寺出之，至十四年二月末都訖。共禪師'''譯梵本為秦'''焉，故記之。</ref>，漢族人亦自稱為「秦」，比如舍衛國摩登王指中國族群「自謂秦」<ref>《舍頭諫太子二十八宿經》……摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「……彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，'''有人自謂秦'''，稱譽己第一，種姓為最上。輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。處在於邊方，'''自謂為中國'''，然後解佛法，乃了人種等。」……摩登王曰：「唯弗袈裟！吾悉達了，又踰超斯。仁者自謂，我於諸呪具足度，我當如法次第演之。昔者天地始元初時，未有異號，無有梵志、君子、工師、細民之名也，一切同等而不可別。爾時人民各悉相類，各治田種嚴治粳米，因號其人名曰剎利。剎利者，五神農種也，一曰君子。時復有人厭憂惱病，便入空閑，造作草屋，於下坐禪。明旦入城，聚落分衛。時人見之，各心念言：『是等難值。避于世俗，患厭憂惱，閑居思道，一心專精。』喜施與之。志在於外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。然後久久，'''北方有人，名曰為秦。各各變姓，張王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，數數喜變。如是計之，不可稱數，察於本起，無有若干，但方俗語'''。乃往古世，有一婦人行在異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故世間有異道沙門鉢波祇鉢(波祇者晉言棄家)。唯婆羅門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓變為千一百三十六。今我觀見種姓所興干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方俗語耳。計悉一種，等無有異。聽以仁女與吾太子得為夫婦，恣意求娉，不諍多少。」……</ref>；葛洪稱郭林宗受到「秦、胡景附」，意即受到漢族與各少數民族的追隨，以「秦」指漢族<ref>《抱朴子·內篇卷十七·登涉》抱朴子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦人者，百歲木之精。勿怪之，並不能為害；山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉；山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉；山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉；山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。……」<br>《抱朴子·外篇卷四十六·正郭》……林宗才非應期，器不絕倫，出不能安上治民，移風易俗，入不能揮毫屬筆，祖述六藝，行自炫耀，亦既過差，收名赫赫，受饒頗多。然卒進無補於治亂，退無跡於竹帛。觀傾視汨，冰泮草靡，未有異庸人也。無故沈浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴遊，輪刓篋弊，匪遑啟處，遂使聲譽翕熠，'''秦'''、胡景附，巷結朱輪之軌，堂列赤紱之客，軺車盈街，載奏連車，誠為遊俠之徒，未合逸隱之科也。有道之世而臻此者，猶不得復廁高潔之條貫焉，為秘丘之俊民，而修茲在於危亂之運，奚足多哉！……</ref><ref>《金樓子·第五卷·志怪篇十二》……夜在山中見胡人者，銅錢精也，見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。……</ref>；辰韓因為有來自秦代燕、齊地區原華夏人流入，導致當地語言「有似秦語」、「有似秦人」即「言語名物有似中國人」，「秦」實指漢族<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/><ref>《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五·三韓》辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似'''秦語'''，故或名之為秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貿易，皆以鐵為貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。</ref><ref>《梁書卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·新羅》新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓 ，相去萬里，傳言'''秦世亡人'''避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。'''其言語名物有似中國人'''，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相係，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……</ref>；鄧訓及段熲在對付羌亂時統率的部隊除了胡兵、羌兵外，還有秦（漢）兵；光和七年（184）洛陽人樊利家從杜謌子買地後強調「一旦田為吏、民，秦、胡所名有，謌子當自解之」，即田產主權若為其他官吏或老百姓、漢族人（秦）或非漢族人（胡）所有因而引起糾紛，與買者樊利家無干，應由賣者杜謌子負責解決<ref name=方诗铭>方诗铭《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部吏毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》……“永寿”是东汉桓帝的年号，永寿四年相当于公元一五八年，说明东汉末年在今新疆地区仍称汉族人为秦人。由于当时称汉族人为“秦人”、称国内的非汉族和外国为“胡人”，因而“秦胡”就成为一词，普遍使用。…………清末出土，解放前流往日本的《樊利家买地铅卷》云：“光和七年九月癸酉朔六日戊寅，平阴男子樊利家从洛阳男子杜謌子子弟囗买石梁亭部桓千东比是陌北田五亩，亩三千，并直万五千。钱即日毕。田比根土著，上至天，下至黄，皆囗囗并。田南尽陌，北、东自比謌子，西比羽林孟囗。若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之。时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半，钱千元五十。”这是买卖土地的契约，所说们是，樊利家向杜謌子买进洛阳的五亩土地，“若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之”，如果这五亩土地的主权不是属于杜謌子，而为其他官吏或老百姓、汉族人或非汉族人所有，因而引起纠纷，与买者樊利家无干，应由卖者杜謌子负责解决。……新出居延汉简所指的“秦、胡、卢水”当是指张掖属国的汉族人、非汉族人和卢水胡人。……简文既提到“胡”，又提到“卢水”，可能是为了突出“卢水胡”的缘故。也可能简文的标点应该是“属国秦、胡，卢水士民”……</ref><ref>[http://culture.people.com.cn/n1/2018/0222/c1013-29827519.html 王炳华：西域只知有秦人]</ref>；董卓的軍隊既有胡兵，也有秦（漢）兵，後者即鄭太所稱的「并、涼之人」來自并州及涼州的漢兵；據審配所言，袁譚的軍隊也有秦（漢）兵、胡兵之分<ref>《後漢書·卷十六·鄧寇列傳第六·鄧訓》羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。於是賞賂諸羌種，使相招誘。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。訓因發湟中'''秦'''、胡、羌兵四千人，出塞掩擊迷唐於寫谷，斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉破散。<br>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……（建寧）三年春，徵還京師，將'''秦'''、胡步騎五萬餘人，及汗血千里馬，生口萬餘人。詔遣大鴻臚持節慰勞於鎬。軍至，拜侍中。<br>《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十·鄭太》……及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，羣僚莫敢忤旨。公業恐其眾多益橫，凶彊難制，獨曰：「夫政在德，不在眾也。」卓不悅，曰，「如卿此言，兵為無用邪？」公業懼，乃詭詞更對曰：「非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛。然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。仲尼有言『不教人戰，是謂弃之』。其眾雖多，不能為害。一也；明公出自西州，少為國將，閑習軍事，數踐戰埸，名振當世，人懷懾服。二也；袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者，坐不闚堂。孔公緒清談高論，噓枯吹生。並無軍旅之才，埶銳之幹，臨鋒決敵，非公之儔。三也；山東之士，素乏精悍。未有孟賁之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。四也；就有其人，而尊卑無序，王爵不加，若恃眾怙力，將各棊峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。五也；關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶載戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。六也；且天下彊勇，百姓所畏者，有'''并、涼之人'''，及匈奴、屠各、湟中義從西羌八種，而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。七也；又明公將帥，皆中表腹心，周旋日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。八也；夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。以此三德，持彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也；東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，羣士楷式。彼諸將若詢其計畫，足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅於秦，吳、楚七國非不眾也，卒敗滎陽。況今德政赫赫，股肱惟良，彼豈讚成其謀，造亂長寇哉？其不然，十也。若其所陳少有可採，無事徵兵以驚天下，使患役之民相聚為非，弃德恃眾，自虧威重。」卓乃悅，以公業為將軍，使統諸軍討擊關東。或說卓曰：「鄭公業智略過人而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊為明公懼之。」卓乃收還其兵，留拜議郎。<br>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……（中平）六年，徵卓為少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及'''秦'''、胡兵皆詣臣曰『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。』牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復上。」朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寑疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復上書言曰：「臣既無老謀，又無壯事，天恩誤加，掌戎十年。士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，為臣奮一旦之命。乞將之北州，效力邊垂。」於是駐兵河東，以觀時變。<br>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁紹下·袁譚》……（建安）九年三月，尚使審配守鄴，復攻譚於平原。配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。願將軍緩心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死君命。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疎一也。是以周公垂涕以蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行叔牙之誅。何則？義重人輕，事不獲已故也。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以為嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。至令將軍忘孝友之仁，襲閼、沈之迹，放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。又乃圖獲鄴城，許賞賜秦、胡，其財物婦女，豫有分數。又云『孤雖有老母，趣使身體完具而已』。聞此言者，莫不悼心揮涕，使太夫人憂哀憤隔，我州君臣監寐悲歎。誠拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，詒太夫人不測之患，損先公不世之業。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望讎敵，委慈親於虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦當□躬布體以聽斧鑕之刑。如又不悛，禍將及之。願熟詳吉凶，以賜環玦。」譚不納。</ref>；馬騰、韓遂等涼州漢族軍閥的士兵亦是由漢（秦）、胡混編組成<ref>《三國志·卷一·魏書一·武帝曹操·紀第一》引王沈《魏書》曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。」公然之。賊將見公，悉于馬上拜，'''秦'''、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！」胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震懼。<br>《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁譚》引《漢晉春秋》載審配獻書於譚曰：「春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疎一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衞靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衞師伐之。春秋傳曰『以石曼姑之義，為可以拒之』。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衞旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髠㶳髮膚，割截支體，寃魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜'''秦'''、胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云『孤雖有老母，輒使身體完具而已』，聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陳叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒於火，播增毒螫，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎？配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等干國亂家，禮有常刑。故奮敝州之賦，以除將軍之疾，若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。」</ref>；東晉官府樂曲以「秦」為漢族自稱<ref>《宋書·卷二十二·志第十二·樂四·晉鼙舞歌五篇·明君篇》明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直罹譖潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。'''秦'''、胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。</ref><ref>《晉書·卷二十三·志第十三·樂下·鼙舞歌詩五篇·明君篇》明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直羅浸潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。胡、'''秦'''有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星共北辰。設令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒，覺露則滅族。</ref>，漢族傳統領域（赤縣神州）也被稱為「秦」<br> 承自周部落自稱的「華夏」（包括「諸華」或「諸夏」、「華人」或「夏人」、或簡稱「華」或「夏」等稱呼，「諸」意為全部、所有）順延擴大成為漢族的自稱，例如名其族居地為諸夏<ref name=後漢書華夏/>，以「華夏」為漢族之自我族稱，例如甘露二年（前52）十二月西漢朝臣在面對匈奴人時以「夏」為我族自稱，得到漢宣帝的認同，元延元年（前12）<u>谷永</u>提出如果不減輕對「華夏」亦即漢族人民的賦役，會導致漢族舉兵叛亂發生的警告，始建國四年（12）中郎區博在反對王莽恢復井田制時將我族之「民」稱為「諸夏」，天鳳五年（18）<u>王莽</u>認為自稱為「夏」的本族群在近年來受到游牧胡人的侵擾，在天鳳六年及地皇元年（20）亦曾對當時漢族持續受到此類侵擾表示憂慮<ref name=漢書華夏>《漢書·卷八·宣帝劉詢·紀第八·甘露二年》（十二月）匈奴呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍朝三年正月。詔有司議。咸曰：「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸'''夏'''，先諸'''夏'''而後夷狄。詩云『率禮不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截』，陛下聖德，充塞天地，光被四表。匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。」詔曰：「蓋聞五帝三王，禮所不施，不及以政。今匈奴單于稱北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，位在諸侯王上。」<br>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏 下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。<br>《漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中》中郎區博諫莽曰：「井田雖聖王法，其廢久矣。周道既衰，而民不從。秦知順民之心，可以獲大利也，故滅廬井而置阡陌，遂王諸夏，訖今海內未厭其敝。今欲違民心，追復千載絕迹，雖堯舜復起，而無百年之漸，弗能行也。天下初定，萬民新附，誠未可施行。」<br>《漢書·卷九十九下·王莽傳第六十九下》天下吏以不得奉祿，並為姦利，郡尹縣宰家累千金。莽下詔曰：「詳考始建國二年胡虜猾'''夏'''以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將，奴婢告其主，幾以禁姦，姦愈甚。……莽大怒，乃策尤曰：「視事四年，蠻夷猾'''夏'''不能遏絕，寇賊姦宄不能殄滅，不畏天威，不用詔命，皃佷自臧，持必不移，懷執異心，非沮軍議。未忍致于理，其上大司馬武建伯印韍，歸故郡。」以降符伯董忠為大司馬。……（地皇元年）七月，大風毀王路堂。復下書曰：「乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰『臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。』自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張於西廂及後閣更衣中，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，列風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，閣即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以僊，後世襃主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰『名不正，則言不順，至於刑罰不中，民無錯手足。』惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦飢，蠻夷猾'''夏'''，寇賊姦宄，人民正營，無所錯手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四夷，內安中國焉。」……</ref>，永初五年（111）閏四月二十日，漢安帝<u>劉祜</u>為近年來「夷狄猾夏」之事而憂慮，永壽元年（155）劉陶上奏批評漢桓帝<u>劉志</u>治理不善，導致「彫敝諸夏」即傷害漢族民眾，延熹五年（162）漢桓帝<u>劉志</u>批評槃瓠蠻人侵掠漢族平民，又批評當地漢官不能守城保民<ref name =永初五年>《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》（永初五年閏四月）戊戌，詔曰：「朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，為人祈福。灾異蜂起，寇賊縱橫，夷狄猾'''夏'''，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發。重以蝗蟲滋生，害及成麥，秋稼方收，甚可悼也。朕以不明，統理失中，亦未獲忠良以毗闕政。傳曰『顛而不扶，危而不持，則將焉用彼相矣』，公卿大夫將何以匡救，濟斯艱戹，承天誡哉？蓋為政之本，莫若得人，襃賢顯善，聖制所先。『濟濟多士，文王以寧』，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」<br>《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾'''夏'''，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜』。將軍其勉之！」<br>《後漢書·卷五十七·杜欒劉李劉謝列傳第四十七·劉陶》……時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：「臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸'''夏'''，虐流遠近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏不省。</ref>；泰始十年（274）晉武帝<u>司馬炎</u>稱太原王<u>司馬瓌</u>受到「夷、夏懷附」，<u>張華</u>創作的樂詩中以「華」為漢族之自稱，建武元年（317）晉元帝<u>司馬睿</u>讚揚<u>劉琨</u>「撫寧華、戎」，內撫漢族外連拓跋氏以抗衡南匈奴，咸康元年（335）<u>孔坦</u>在寄給石聰的信中以「華、狄道乖」形容代表漢族的東晉政權與外族代表後趙政權之間的關係<ref name=咸康元年>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「'''華'''、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>，義熙元年（405）涼王<u>李玄盛</u>在向上奏晉皇帝的奏章中感嘆「自戎狄陵華，已涉百齡」，義熙十二年（416）晉安帝<u>司馬德宗</u>稱贊<u>劉裕</u>受到「華、夷企踵」愛戴，可見自東漢王朝開始以「華夏」為漢族之自稱<ref>《晉書·卷三十七·列傳第七·宗室·太原烈王瓌》……泰始二年就國。四年入朝，賜袞冕之服，遷東中郎將。十年薨，詔曰：「瓌乃心忠篤，智器雅亮。歷位文武，有榦事之績。出臨封土，夷、'''夏'''懷附，鎮守許都，思謀可紀。不幸早薨，朕甚悼之。今安厝在近，其追贈前將軍。」<br>《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》是時西都不守，元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷、'''夏'''一百八十人連名上表，語在元紀。令報曰：「豺狼肆毒，荐覆社稷，億兆顒顒，延首罔繫。是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐邇者也。公受奕世之寵，極人臣之位，忠允義誠，精感天地。實賴遠謀，共濟艱難。南北迥邈，同契一致，萬里之外，心存咫尺。公其撫寧'''華'''、戎，致罰醜類。動靜以聞。」<br>……三年，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表理琨曰：「臣聞經國之體，在於崇明典刑；立政之務，在於固慎關塞。況方岳之臣，殺生之柄，而可不正其枉直，以杜其姦邪哉！竊見故司空、廣武侯琨，在惠帝擾攘之際，值羣后鼎沸之難，勠力皇家，義誠彌厲，躬統'''華'''、夷，親受矢石，石超授首，呂朗面縛，社稷克寧，鑾輿反駕，奉迎之勳，琨實為隆，此琨效忠之一驗也。其後并州刺史、東嬴公騰以晉川荒匱，移鎮臨漳，太原、西河盡徙三魏。琨受任并州，屬承其弊，到官之日，遺戶無幾，當易危之勢，處難濟之土，鳩集傷痍，撫和戎狄，數年之間，公私漸振。會京都失守，羣逆縱逸，邊萌頓仆，苟懷宴安，咸以為并州之地四塞為固，且可閉關守險，畜資養徒，抗辭厲聲，忠亮奮發，以為天子沈辱而不隕身死節，情非所安，遂乃跋履山川，東西征討。屠各乘虛，晉陽沮潰，琨父母罹屠戮之殃，門族受殲夷之禍。向使琨從州人之心，為自守之計，則聖朝未必加誅，而族黨可以不喪。及猗盧敗亂，晉人歸奔琨於平城，納其初附。將軍箕澹又以為此雖晉人，久在荒裔，難以法整，不可便用。琨又讓之，義形於色。假從澹議，偷於苟存，則晏然於并土，必不亡身於燕薊也。琨自以備位方嶽，綱維不舉，無緣虛荷大任，坐居三司，是以陛下登阼，便引愆告遜，前後章表，具陳誠款。尋令從事中郎臣續澹以章綬節傳奉還本朝，與匹磾使榮邵期一時俱發。又匹磾以琨王室大臣，懼奪己威重，忌琨之形，漸彰於外。琨知其如此，慮不可久，欲遣妻息大小盡詣京城，以其門室一委陛下。有征舉之會，則身充一卒；若匹磾縱凶慝，則妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求詔敕路次，令相迎衞。會王成從平陽逃來，說南陽王保稱號隴右，士眾甚盛，當移關中。匹磾聞此，私懷顧望，留停榮邵，欲遣前兼鴻臚邊邈奉使詣保，懼澹獨南，言其此事，遂不許引路。丹誠赤心，卒不上達。匹磾兄眷喪亡，嗣子幼弱，欲因奔喪奪取其國。又自以欺國陵家，懷邪樂禍，恐父母宗黨不容其罪，是以卷甲櫜弓，陰圖作亂，欲害其從叔驎、從弟末波等，以取其國。匹磾親信密告驎、波，驎、波乃遣人距之，匹磾僅以身免。百姓謂匹磾已沒，皆憑向琨。若琨于時有害匹磾之情，則居然可擒，不復勞於人力。自此之後，上下並離，匹磾遂欲盡勒胡晉，徙居上谷。琨深不然之，勸移厭次，南憑朝廷。匹磾不能納，反禍害父息四人，從兄二息同時并命。琨未遇害，知匹磾必有禍心，語臣等云『受國厚恩，不能克報，雖才略不及，亦由遇此厄運。人誰不死，死生命也。唯恨下不能效節於一方，上不得歸誠於陛下』。辭旨慷慨，動於左右。匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。琨免述囂頑凶之思，又無信布懼誅之情，踦□亂亡之際，夾肩異類之間，而有如此之心哉！雖臧獲之愚，厮養之智，猶不為之，況在國士之列，忠節先著者乎！匹磾之害琨，稱陛下密詔。琨信有罪，陛下加誅，自當肆諸市朝，與眾棄之，不令殊俗之豎戮台輔之臣，亦已明矣。然則擅詔有罪，雖小必誅；矯制有功，雖大不論，正以興替之根咸在於此，開塞之由不可不閉故也。而匹磾無所顧忌，怙亂專殺，虛假王命，虐害鼎臣，辱諸 夏之望，敗王室之法，是可忍也，孰不可忍！若聖朝猶加隱忍，未明大體，則不逞之人襲匹磾之跡，殺生自由，好惡任意，陛下將何以誅之哉！折衝厭難，唯存戰勝之將；除暴討亂，必須知略之臣。故古語云『山有猛獸，藜藿為之不採』，非虛言矣。自河以北，幽并以南，醜類有所顧憚者，唯琨而已。琨受害之後，羣凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾無纖介，此又'''華'''、夷小大所以長歎者也。伏惟陛下叡聖之隆，中興之緒，方將平章典刑，以經序萬國。而琨受害非所，冤痛已甚，未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管，弗克負荷，播越遐荒，與琨周旋，接事終始，是以仰慕三臣在昔之義，謹陳本末，冒以上聞，仰希聖朝曲賜哀察。」<br>《晉書·卷八十七·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》義熙元年，玄盛改元為建初，遣舍人黃始、梁興間行奉表詣闕曰：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。高祖闡鴻基，景文弘帝業，嗣武受終，要荒率服，六合同風，宇宙齊貫。而惠皇失馭，權臣亂紀，懷愍屯邅，蒙塵于外，懸象上分，九服下裂，眷言顧之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天紹命，遷幸江表，荊揚蒙弘覆之矜，五都為荒榛之藪。故太尉、西平武公軌當元康之初，屬擾攘之際，受命典方，出撫此州，威略所振，聲蓋海內。明盛繼統，不隕前志，長旌所指，仍闢三秦，義立兵強，拓境萬里。文桓嗣位，奕葉載德，囊括關西，化被崐裔，遐邇款藩，世修職貢。晉德之遠揚，繄此州是賴。大都督、大將軍天錫以英挺之姿，承七世之業，志匡時難，剋隆先勳，而中年降災，兵寇侵境，皇威遐邈，同奬弗及，以一方之師抗七州之眾，兵孤力屈，社稷以喪。臣聞曆數相推，歸餘於終，帝王之興，必有閏位。是以共工亂象於黃農之間，秦項篡竊於周漢之際，皆機不轉踵，覆餗成凶。自戎狄陵'''華'''，已涉百齡，五胡僭襲，期運將杪，四海顒顒，懸心象魏。故師次東關，趙魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引領。伏惟陛下道協少康，德侔光武，繼天統位，志清函夏。至如此州，世篤忠義，臣之羣僚以臣高祖東莞太守雍、曾祖北地太守柔荷寵前朝，參忝時務，伯祖龍驤將軍、廣晉太守、長寧侯卓，亡祖武衞將軍、天水太守、安世亭侯弇毗佐涼州，著功秦隴，殊寵之隆，勒于天府，妄臣無庸，輒依竇融故事，迫臣以義，上臣大都督、大將軍、涼公、領秦涼二州牧、護羌校尉。臣以為荊楚替貢，齊桓興召陵之師，諸侯不恭，晉文起城濮之役，用能勳光踐土，業隆一匡，九域賴其弘猷，春秋恕其專命，功冠當時，美垂千祀。況今帝居未復，諸夏昏墊，大禹所經，奄為戎墟，五嶽神山，狄汙其三，九州名都，夷穢其七，辛有所言，於茲而驗。微臣所以叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息者也。江涼雖遼，義誠密邇，風雲苟通，實如脣齒。臣雖名未結于天臺，量未著于海內，然憑賴累祖寵光餘烈，義不細辭，以稽大務，輒順羣議，亡身即事。轅弱任重，懼忝威命。昔在春秋，諸侯宗周，國皆稱元，以布時令。今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。冀杖寵靈，全制一方，使義誠著于所天，玄風扇于九壤，殉命灰身，隕越慷慨。」</ref>；元嘉二十三年（446）劉宋政權以「諸華」為漢族自稱，同年''蓋吳''起兵反魏，宋文帝<u>劉義隆</u>認為''蓋吳''起兵得到當地漢族及各少數民族的響應，「華、戎響附」，元嘉二十七年（450）宋文帝得到北魏境內「華、戎表疏」，認為漢族及各少數民族會助宋叛魏，遂舉兵北伐中原，同年北魏將領魯爽投奔南朝劉宋，向南平王<u>劉鑠</u>控訴北魏太武帝''拓跋燾''「猖狂，豺豕其志，虐徧華、戎」，北魏國中之漢族與各少數民族同樣受到迫害，元嘉二十八年（451）劉宋大臣<u>顏竣</u>認為族屬「華」的漢族政權不應該與北魏重開貿易，元嘉三十年（453）宋文帝被長子<u>劉劭</u>弒父奪位，三子<u>劉駿</u>起兵討伐兄長<u>劉邵</u>，其檄文中宣揚宋文帝治下「華、夷即晏」，漢族與少數民族都得到安定和平，朝廷大臣<u>謝莊</u>認為<u>劉駿</u>起兵討逆是「雪華、夷之恥」，宋文帝被弒是漢族與少數民族臣民共同遭受的恥辱，大明五年（461）十一月壬辰，宋孝武帝<u>劉駿</u>在詔令中以「夏」為當時劉宋王朝治下我族之「民」百姓的族稱<ref>《宋書·卷二·武帝劉裕中·紀第二》……（義熙十二年）策曰：「朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至德，朕實賴焉。今將授公典策，其敬聽朕命：『乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢嶸，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截，此又公之功也；鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠，此又公之功也；盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也；追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也；劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也；譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也；馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也；永嘉不競，四夷擅'''華'''，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。公有康宇內之勳，重之以明德。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲！朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，'''華'''、夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯德，以終我高祖之嘉命。』」……<br>《宋書·卷六·孝武帝劉駿·紀第六》……（大明五年）十一月壬辰，詔曰：「王畿內奉京師，外表眾'''夏'''，民殷務廣，宜思簡惠。可遣尚書就加詳檢，并與守宰平治庶獄。其有疑滯，具以狀聞。」<br>《宋書·卷二十·志第十·樂二·晉四箱樂歌十六篇·張華·食舉東西箱樂詩十一章》……慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏九夏，舞雲韶。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寧，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總'''華'''、戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。<br>《宋書·卷三十·志第二十·五行一·木·服妖》晉武帝泰始後，'''中國'''相尚用胡牀、貊盤，及為羌煑、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為絈頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰：「'''中國'''必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為絈頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能无敗乎？」干寶曰：「元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。」<br>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·何承天》（元嘉）十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講孝經，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪羣臣威戎御遠之略，承天上表曰：「……漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，'''華'''、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故繈負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。……」<br>《宋書·卷七十四·列傳第三十四·魯爽》（魯爽）奉辭於南平王鑠曰：「爽、秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因。近係南雲，傾屬東日，蓋猶痿人思步，盲者願明。嵩、霍咫尺，江、河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐徧'''華'''、戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沈湎，恣性肆身。爽、秀等因民之憤，藉將旅之願，齊契義奮，梟馘醜徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢、洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負，方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以叡茂居蕃，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇。逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義潁川聶元初奉詞陳聞。」<br>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·顏竣》元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎，吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，'''華'''、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」<br>《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》……太宗遣散騎常侍、領軍將軍王玄謨領水軍南討，吳興太守張永為其後繼。又遣寧朔將軍尋陽內史沈攸之、寧朔將軍江方興、龍驤將軍劉靈遺率眾屯虎檻。時東賊甚急，張永、江方興回軍東討。尚書下符曰：「夫晦明遞運，崇替相沿，帝宋之基，懋業維永，聖祖重光，氤氳上業。狂昏承祀，國維以紊，毒流九縣，釁穢三靈，搢紳戮辱，黔庶塗炭，人神同憤，朝野泣血。聖上明睿在躬，膺符握曜，眷懷家國，夙夜劬勞，懼社稷湮蕪，彝倫左衽。天威雷發，氛沴冰消，殄凶譙門，不俟鳴條之旅，殲虐牧野，無勞孟津之鉞。'''華'''、夷即晏，晷緯還光，鏗鏘聞於管絃，趨翔被於冠冕，同軌仰化，異域懷風。劉子勛昏世稱兵，義同翦惡，明朝不戢，罔識邪正。窺窬畿甸，逼遏兩江，陵上無君，暴於遐邇。王赫斯怒，興言討違，命彼上將，治兵薄伐。今遣寧朔將軍、尋陽內史沈攸之，輕銳七千，飛舟先邁。龍驤將軍劉靈遺，羽林虎旅，連鋒繼造。假節、督南討前鋒諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史殷孝祖，驅濟、河勁卒，電擊雷動。使持節、車騎將軍、江州刺史曲江縣開國侯王玄謨，烝徒五萬，董統前師。使持節、侍中、司徒、揚州刺史建安王休仁，擁神州之眾，總督羣帥。龍驤將軍劉勔、寧朔將軍劉懷珍，步騎五千，直指大雷。寧朔將軍柳倫、司州刺史龐孟虯，淮、潁突騎，邪趣西陽。使持節、驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐，總勒步師，連旗百萬，河舟代馬，遄騖江濆，越棘吳鈎，交曜畿服，笳鼓動坤維，金甲震雲漢，掎角相望，水陸俱發。冠軍將軍武念，率雍、司之銳，已據樊、沔。徐州刺史申令孫，提彭、宋剽勇，陵塗焱奮。皇上當親馭六師，降臨江服，旌斾掩雲，舳艫咽海。昔吳、楚連衡，燕、淮勁悍，塵擾區內，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒。而嬰彼孤城，以待該天之網，迫此烏合，以抗絡宇之師。雲羅四掩，霜鋒交集，猶勁飆之拂細草，烈火之掃寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷惻愍我僚吏，哀矜我士民，並亦何辜，拘誤迷黨。故加宣示，令得自新。如其淪惑不改，抵冒王威，同焚既至，雖悔奚補。奉詔以四王幼弱，不幸陷難，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼損，誅翦無貸。左右主帥，嚴相衞奉，詿誤之罪，一無所問。」<br>《宋書·卷八十五·列傳第四十五·謝莊》……元凶弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊遣腹心門生具慶奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖迹昭然，伏讀感慶。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪'''華'''、夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁。」<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……（元嘉）二十三年，虜安南平南府又移書兗州，以南國僑置州，不依城土，多濫北境名號，又欲遊獵具區。兗州答移曰：「夫皇極肇建，實膺神明之符，生民初載，實稟沖和之氣。故司牧之功，宣於上代，仁義之道，興自'''諸華'''。在昔有晉，混一區宇，九譯承風，遐戎嚮附。永嘉失御，天綱圮裂，石、容、苻、姚，遞乘非據，或棲息趙、魏，或保聚邠、岐。我皇宋屬當歸曆，受終晉氏，北臨河、濟，西盡咸、汧，弔民伐罪，流澤五都。魏爾時祗德悔禍，思用和輯，交通使命，以祈天衷，來移所謂分疆畫境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我國憂，侵牢及洛，至于清濟。往歲入河，且欲綏理舊城，是以頓兵南澨，秋豪無犯。軍師不能奉遵廟算，保有成功，回斾之日，重失司、兗。來移云『不因土立州，招引亡命』。夫古有分土，而無分民，德之休明，四方繈負。昔周道方隆，靈臺初構，民之附化，八十萬家。彼不思弘善政，而恐人之棄己，縱威肆虐，老弱無遺。詳觀今古，略聽輿誦，未有窮凶以延期，安忍而懷眾者也。若必宜因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？往年貴主獻書云：『強者為雄』。斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振。復加欲『游獵具區，觀化南國』。今治道方融，遠人必至，開館飾邸，則有司存。來歲元辰，天人協慶，鸞旗省方，東巡稽嶺。若欲邀恩，宜赴茲會，懷德貴蚤，無或後期。又稱：『馳獵積年，野無飛伏』。此邦解網舍前，矜蜫育鷇，七澤八藪，禽獸豐碩，虞候蒐算，義非所吝。三代肆覲，其典雖𡙇，呼韓入漢，厥儀猶全，饋餼之秩，每存豐厚。」<br>……（蓋）吳又上表曰：「臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，羣凶丘列於天邑，飛鴞鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴、洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不歎憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契。仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使姦虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。太祖詔曰：「北地蓋吳，起眾秦川，'''華'''、戎響附，奮其義勇，頻煩克捷，屢遣表疏，遠效忠款，志梟逆虜，以立勳績。宜加爵號，襃奬乃誠，可以為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公。使雍、梁遣軍界上，以相援接。」<br>……其年，大舉北討，下詔曰：「虜近雖摧挫，獸心靡革，驅逼遺氓，復規竊暴。比得河朔秦雍'''華'''、戎表疏，歸訴困棘，跂望綏拯，潛相糾結，以候王師。并陳芮芮此春因其來掠，掩襲巢窟，種落畜牧，所亡太半，連歲相持，于今未解。又猜虐互發，親黨誅殘，根本危敝，自相殘殄。芮芮間使適至，所說並符，遠輸誠款，誓為犄角。遐邇注情，既宜赴奬，且水雨豐澍，舟檝流通，經略之會，實在茲日。可遣寧朔將軍王玄謨率太子步兵校尉沈慶之、鎮軍諮議參軍申坦等，戈船一萬，前驅入河。使持節−督青冀幽三州徐州之東安東莞二郡諸軍事−輔國將軍−青冀二州刺史霄城侯蕭斌，推三齊之鋒，為之統帥。持節−都督徐兗青冀幽五州豫州之梁郡諸軍事−鎮軍將軍−徐兗二州刺史武陵王駿，總四州之眾，水陸並驅。太子左衞率始興縣五等侯臧質勒東宮禁兵，統驍騎將軍安復縣開國侯王方回、建武將軍安蠻司馬新康縣開國男劉康祖、右軍參軍事梁坦步騎十萬，逕造許、洛。使持節−督豫司雍秦并五州諸軍事−右將軍−豫州刺史−領安蠻校尉南平王鑠悉荊、河之師，方軌繼進。東西齊舉，宜有董一，使持節−侍中−都督揚南徐二州諸軍事−太尉−領司徒−錄尚書−太子太傅−國子祭酒江夏王義恭，德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，為眾軍節度。別府司空府使所督諸鎮，各遣虎旅，數道爭先。督梁南北秦三州諸軍事−綏遠將軍−西戎校尉−梁南北秦三州刺史秀之，統輔國將軍楊文德、宣威將軍巴西梓潼二郡太守劉弘宗，連旗深入，震盪汧、隴。護軍將軍−封陽縣開國侯蕭思話、部龍驤將軍杜坦、寧遠將軍竟陵太守南城縣開國侯劉德願，籍荊雍之勁，攬羣師之銳，宜由武關，稜威震□。指授之宜，委司空義宣議量。」…………<br>史臣曰：「……至於狸伐纂偽，彌煽凶威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。雖裂土分區，不及魏、晉，而'''華'''氓戎落，眾力兼倍。至乃連騎百萬，南向而斥'''神華''' ，胡旆映江，穹帳遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子內鎮羣心，外御羣寇，役竭民徭，費殫府實，舉天下以攘之，而力猶未足也。既而虜縱歸師，殲累邦邑，剪我淮州，俘我江縣，喋喋黔首，跼高天，蹐厚地，而無所控告。強者為轉屍，弱者為繫虜，自江、淮至于清、濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。時歲惟暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，桓山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復餘蔓殘搆，至於乳鷰赴時，銜泥靡託，一枝之間，連窠十數，春雨裁至，增巢已傾。雖事舛吳宮，而殲亡匪異，甚矣哉，覆敗之至於此也。太祖懲禍未深，復興外略，頓兵堅城，棄甲河上，是我有再敗，敵有三勝也。自此以後，通互市，納和親，而侵疆軼戍，于歲連屬。逮泰始搆紛，邊將外叛，致夷引寇，亡我四州。……」<br>《宋書·卷九十八·列傳第五十八·氐胡·略陽清水氐楊氏》……漢獻帝建安中，有楊騰者，為部落大帥。騰子駒，勇健多計略，始徙仇池。仇池地方百頃，因以百頃為號，四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽。駒後有名千萬者，魏拜為百頃氐王。千萬子孫名飛龍，漸強盛，晉武假征西將軍，還居略陽。無子，養外甥令狐氏子為子，名戊搜。晉惠帝元康六年，避齊萬年之亂，率部落四千家，還保百頃，自號輔國將軍、右賢王。關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衞護資遣之。……孝建二年，以保宗子元和為征虜將軍，以頭為輔國將軍。元和既楊氏正統，羣氐欲相宗推，年小才弱，不能綏御所部，頭母妻子弟並為索虜所執，頭至誠奉順，無所顧懷。朝廷既不正元和號位，部落未有定主，雍州刺史王玄謨上表曰：「被勑令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉。既遣中軍行參軍呂智宗齎書并信等，亦自遣使隨智宗。及頭語智宗，頃破家為國，母妻子弟并墜沒虜中，不顧孝道，陳力邊捍，竭忠盡誠，未為朝廷所識。若以元和承統，宜授王爵；若以其年小未堪大任，則應別有所委。頃來公私紛紜，'''華'''、戎交構，皆此之由。臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。氐、羌負遠，又與虜咫尺，急之則反，緩之則怨。觀頭使人言語，不敢便望仇池公，所希政在西秦州假節而已。如臣愚見，蕃捍漢川，使無虜患，頭實有力，四千戶荒州，殆不足吝。元和小弱，若未可專委，復數年之後，必堪嗣業，用之不難。若才用不稱，則應歸頭。若茄蘆不守，漢川亦無立理。」上不許。其後立元和為武都王，治白水，不能自立，復走奔索虜。<br>《宋書·卷九十九·列傳第五十九·二凶》……世祖檄京邑曰：「夫運不常隆，代有莫大之釁。爰自上葉，或因多難以成福，或階昏虐以兆亂，咸由君臣義合，理悖恩離，故堅冰之遘，每鍾澆末，未有以道御世，教化明厚，而當梟鏡反噬，難發天屬者也。先帝聖德在位，功格區宇，明照萬國，道洽無垠，風之所被，荒隅變識，仁之所動，木石開心。而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絕君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。先旨以王室不造，家難亟結，故含蔽容隱，不彰其釁，訓誘啟告，冀能革音。何悟狂慝不悛，同惡相濟，肇亂巫蠱，終行弒逆，聖躬離荼毒之痛，社稷有翦墜之哀，四海崩心，人神泣血，生民以來，未聞斯禍。奉諱驚號，肝腦塗地，煩寃腷臆，容身無所。大將軍、諸王幽閉窮省，存亡未測。徐僕射、江尚書、袁左率，皆當世標秀，一時忠貞，或正色立朝，或聞逆弗順，並橫分階闥，懸首都市。宗黨夷滅，豈伊一姓，禍毒所流，未知其極。昔周道告難，齊、晉勤王，漢曆中圮，虛、牟立節，異姓末屬，猶或亡軀，況幕府職同昔人，義兼臣子，所以枕戈嘗膽，苟全視息，志梟元凶，少雪仇恥。今命冠軍將軍領諮議中直兵柳元景、寧朔將軍領中直兵馬文恭等，統勁卒三萬，風馳徑造石頭，分趨白下。輔國將軍領諮議中直兵宗慤等，勒甲楯二萬，征虜將軍領司馬武昌內史沈慶之等，領壯勇五萬，相尋就路。支軍別統，或焚舟破釜，步自姑孰，或迅檝蕪湖，入據雲陽。凡此諸帥，皆英果權奇，智略深贍，名震中土，勳暢遐疆。幕府親董精悍一十餘萬，授律枕戈，駱驛繼邁。司徒叡哲淵謨，赫然震發，徵甲八州，電起荊郢。冠軍將軍臧質忠烈協舉，雷動漢陰。冠軍將軍朱脩之誠節亮款，悉力請奮。荊、雍百萬，稍次近塗，蜀、漢之卒，續已出境。又安東將軍誕、平西將軍遵考、前撫軍將軍蕭思話、征虜將軍魯爽、前寧朔將軍王玄謨，並密信俱到，不契同期，傳檄三吳，馳軍京邑，遠近俱發，揚旍萬里。樓艦騰川，則滄江霧咽，銳甲赴野，則林薄摧根。謀臣智士，雄夫毅卒，畜志須時，懷憤待用。先聖靈澤，結在民心，逆順大數，冥發天理，無父之國，天下無之。羽檄既馳，'''華'''、夷響會，以此眾戰，誰能抗禦，以此義動，何往不捷。況逆醜無親，人鬼所背，計其同惡，不盈一旅，崇極羣小，是與比周，哲人君子，必加積忌。傾海注螢，頹山壓卵，商、周之勢，曾何足云。諸君或奕世貞賢，身□皇渥，或勳烈肺腑，休否攸同。拘逼凶勢，俛眉寇手，含憤茹慼，不可為心。大軍近次，威聲已接，便宜因變立功，洗雪滓累；若事有不獲，能背逆歸順，亦其次也；如有守迷遂往，黨一凶類，刑茲無赦，戮及五宗。賞罰之科，信如日月。原火一燎，異物同灰，幸求多福，無貽後悔。書到宣告，咸使聞知。」<br>《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈田子》……（義熙）十二年，高祖北伐，田子與順陽太守傅弘之各領別軍，從武關入，屯據青泥。姚泓欲自禦大軍，慮田子襲其後，欲先平田子，然後傾國東出。乃率步軍數萬，奄至青泥。田子本為疑兵，所領裁數百，欲擊之。傅弘之曰：「彼眾我寡，難可與敵。」田子曰：「師貴用奇，不必在眾。」弘之猶固執，田子曰：「眾寡相傾，勢不兩立。若使賊圍既固，人情喪沮，事便去矣。及其未整，薄之必克，所謂先人有奪人之志也。」便獨率所領鼓而進。合圍數重，田子撫慰士卒曰：「諸君捐親戚，棄墳墓，出矢石之間，正希今日耳。封侯之業，其在此乎。」乃棄糧毀舍，躬勒士卒，前後奮擊，所向摧陷。所領江東勇士，便習短兵，鼓譟奔之，賊眾一時潰散，所殺萬餘人，得泓偽乘輿服御。高祖表言曰：「參征虜軍事、振武將軍、扶風太守沈田子，率領勁銳，背城電激，身先士卒，勇冠戎陳，奮寡對眾，所向必摧，自辰及未，斬馘千數。泓喪旗棄眾，奔還覇西，咸陽空盡，義徒四合，清蕩餘燼，勢在跂踵。」天子慰勞高祖曰：「逋寇阻隘，晏安假日，舉斧函谷，規延王誅，羣師勤王，將離寒暑。公躬秉鈇鉞，稜威首塗，戎輅載脂，則郊壘疊卷，崤陝甫踐，則潼塞開扃。姚泓窘逼，棄城送死，藍田偏師，覆之霸川，甲首成林，俘獲蔽野，偽首奔迸，'''華'''、戎雲集，積紀逋寇，旦夕夷殄。」長安既平，高祖燕于文昌殿，舉酒賜田子曰：「咸陽之平，卿之功也。」即以咸陽相賞。田子謝曰：「咸陽之平，此實聖略所振，武臣效節，田子何力之有。」即授咸陽、始平二郡太守。</ref>；昇明三年（479）三月十二日，宋順帝<u>劉準</u>策封<u>蕭道成</u>為齊公，讚揚<u>蕭道成</u>「震威華、戎」，在漢族及各少數民族之中都有威名，同年四月二十一日，宋順帝策封齊公<u>蕭道成</u>為齊王，讚揚<u>蕭道成</u>有「華、戎一揆」，即統理漢族及各少數民族事務的能力<ref>《南齊書·卷一·高帝蕭道成上·紀第一》……（昇明三年三月）甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎涼，懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高，光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華、戎，寔資義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶。嗣君失德，書契未紀。威侮五行，虔劉九縣，神歇靈繹，海水羣飛，彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直小宛興刺，黍離作歌而已哉。天贊皇宋，實啟明宰，爰登寡昧，纂承大業，鴻緒再維，閎基重造，高勳至德，振古絕倫。昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。今將授公典禮，其敬聽朕命。乃者，袁、鄧構禍，寔繁有徒，子房不臣，稱兵協亂，跨蹈五湖，憑陵吳、越，浮祲虧辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，鋒鏑交乎天邑。顧瞻宮掖，將成茂草，言念邦國，翦為仇讎。當此之時，人無固志。公投袂殉難，超然奮發，執金板而先馳，登寅車而戒路，軍政端嚴，卒乘輯睦，麾鉞一臨，凶黨冰泮。此則霸業之基，勤王之始也。安都背叛，竊據徐方，敢率犬羊，陵虐淮滸，索兒愚悖，同惡相濟，天祚無象，背順歸逆，北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全民，江陽即序。此又公之功也。……」……（四月）壬辰，策命齊王曰：「伊太古初陳，萬物紛綸，開耀靈以鑑品物，立元后以馭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龍之辰，靡得而詳焉。自軒黃以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維，德之休明，宸居靈極。期運有終，歸禪與能。所以大唐遜位，䜎然興歌，有虞揖讓，卿雲發采。亮符命之攸臻，坦至公以成務，懷生載懌，靈祇効祉，遺風餘烈，光被無垠。漢魏因循，弗敢失墜，爰逮晉氏，亦遵前儀。惟我祖宗英叡，勳格幽顯，從天人而齊七政，凝至德而撫四維。末葉不造，仍世多故，日蝕星隕，山淪川竭。惟王聖哲淵明，榮鏡㝢宙，體望日之威，資就雲之澤，臨下以簡，御眾以寬，仁育羣生，義征不譓，國塗荐阻，弘五慮而乂寧，皇緒將湮，秉六術以匡濟。及至權臣內侮，蕃屏陵上，兵革雲翔，萬邦震駭，裁之以武風，綏之以文化，遐邇清夷，表裏肅穆。戢琱戈而事黼黻，委旌門而恭儒館，聲化遠洎，荒服無塵，殊類同規，'''華'''、戎一揆。是以五光來儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。象緯昭澈，布新之符已顯，圖讖彪炳，受終之義既彰。靈祇乃眷，兆民引領。朕聞至道深微，惟人是弘，天命無常，惟德是與。所以仰鑒玄情，俯察羣望，敬禪神器，授帝位于爾躬。四海困窮，天祿永終。於戲！王其允執厥中，儀刑前式，以副率土之欣望。命司裘而謁蒼昊，奏雲門而升圓丘，時膺大禮，永保洪業，豈不盛歟！」……<br>《南齊書·卷二·高帝蕭道成下·紀第二》……（建元）四年春正月壬戌，詔曰：「夫膠庠之典，彝倫攸先，所以招振才端，啟發性緒，弘字黎氓，納之軌義，是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司羣僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，'''華'''、夷慕義。便可式遵前准，脩建斆學，精選儒官，廣延國冑。」……<br>《南齊書·卷五十四·列傳第三十五·高逸·顧歡》……歡論之曰：五帝、三皇，莫不有師。國師道士，無過老、莊，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非佛，誰則當之。然二經所說，如合符契。道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反。或和光以明近；或曜靈以示遠。道濟天下，故無方而不入；智周萬物，故無物而不為。其入不同，其為必異。各成其性，不易其事。是以端委搢紳，'''諸華'''之容；翦髮曠衣，羣夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肅。棺殯槨塟，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守禮，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人代興。或昭五典，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。教'''華'''而'''華'''言，化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠，而有川陸之節，佛道齊乎達化，而有夷、夏之別，若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏之性，効西戎之法，既不全同，又不全異。下棄妻孥，上廢宗祀。嗜欲之物，皆以禮伸；孝敬之典，獨以法屈。悖禮犯順，曾莫之覺。弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴者，道也；事之可賤者，俗也。捨華効夷，義將安取？若以道邪？道固符合矣。若以俗邪？俗則大乖矣。…………經云『戎氣強獷』，乃復略人頰車邪？又夷俗長跽，法與'''華'''異，翹左跂右，全是蹲踞。故周公禁之於前，仲尼戒之於後。又舟以濟川，車以征陸，佛起於戎，豈非戎俗素惡邪？道出於'''華'''，豈非華風本善邪？今華風既變，惡同戎狄，佛來破之，良有以矣。佛道實貴，故戒業可遵；戎俗實賤，故言貌可棄。今'''諸華'''士女，民族弗革而露首偏踞、濫用夷禮，云於翦落之徒全是胡人，國有舊風，法不可變。…………<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·羌 宕昌》……史臣曰：「氐、胡獷盛，乘運迭起，秦、趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。芮芮地窮幽都，戎馬天隔。氐楊密邇，'''華'''、夷分民接境，侵犯漢、漾，浸逼狼狐，壃埸之心，窺望威德，梁部多難，於斯為梗。殘羌遺種，際運肇昌，盡隴憑河，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。晉氏衰敗，中朝淪覆，滅餘四夷，庶雪戎禍，授以兵杖，升進軍麾，後代因仍，貪廣聲教，綏外懷遠，先名後實。貿易有無，世開邊利，羽毛齒革，无損於我。若夫九種之事，有□□至於此也。」</ref>；太建二年（570）八月初三，陳宣帝<u>陳頊</u>指出「去戎即華，民之本志」，即離棄鮮卑化的北齊政權以歸化代表漢族的陳政權是漢族民眾之願望，並為近年南遷入陳的漢族民眾免除課稅徭役，許諾一旦北伐成功，皆可回歸中原故鄉重新安置<ref>《陳書·卷五·宣帝陳頊·紀第五》（太建二年）秋八月甲申，詔曰：「懷遠以德，抑惟恆典，去戎即'''華'''，民之本志。頃年江介繈負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境自拔，有在都邑及諸州鎮，不問遠近，竝蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」……<br>（太建四年）秋八月辛未，周遣使來聘。丁丑，景雲見。戊寅，詔曰：「國之大事，受脤興戎。師出以律，稟策於廟，所以乂安九有，克成七德。自頃掃滌羣穢，廓清諸'''夏'''，乃貔貅之戮力，亦帷幄之運籌。雖左衽已戡，干戈載戢，呼韓來謁，亭鄣無警；但不教民戰，是謂棄之，仁必有勇，無忘武備。磻溪之傳韜訣，穀城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慙暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今竝條制，凡十三科，宜即班宣，以為永准。」乙未，詔停督湘、江二州逋租，無錫等十五縣流民，竝蠲其繇賦。<br>《陳書·卷十四·列傳第八·南康愍王曇朗》二年，徐嗣徽、任約引齊寇攻逼京邑，尋而請和，求高祖子姪為質。時四方州郡竝多未賓，京都虛弱，粮運不斷，在朝文武咸願與齊和親，高祖難之，而重違眾議，乃言於朝曰：「孤謬輔王室，而使蠻夷猾'''夏'''，不能戡殄，何所逃責。今在位諸賢，且欲息肩偃武，與齊和好，以靜邊疆，若違眾議，必謂孤惜子姪，今決遣曇朗，弃之寇庭。且齊人無信，窺窬不已，謂我浸弱，必當背盟。齊寇若來，諸君須為孤力鬭也。」高祖慮曇朗憚行，或奔竄東道，乃自率步騎往京口迎之，以曇朗還京師，仍使為質於齊。<br>《陳書·卷二十二·列傳第十六·陸子隆》華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能剋。及皎敗於郢州，子隆出兵以襲其後，因與王師相會。授持節、通直散騎常侍、都督武州諸軍事，進爵為侯，增邑并前七百戶。尋遷都督荊信祐三州諸軍事、宣毅將軍、荊州刺史，持節、常侍如故。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷、'''夏'''，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號雲麾將軍。二年卒，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰威。子之武嗣。</ref>，貞觀六年（632）魏徵與唐太宗李世民均以「諸夏」指漢族，魏徵認為漢族社會雖然恢復秩序但尚未達至富強<ref>《舊唐書·卷七十一·列傳第二十一·魏徵》……時公卿大臣並請封禪，唯徵以為不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸'''夏'''未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年穀不登耶？何為而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸'''夏'''雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，鷄犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。……<br>《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九·狄仁傑》……俄轉寧州刺史，撫和戎、'''夏'''，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：「入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。」州人方散。……</ref><ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·百濟》……其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱，拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌。其言參諸'''夏'''，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年，大同七年，累遣使獻方物；并請涅盤等經義、毛詩博士，并工匠、畫師等，敕並給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻；既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執之，及景平，方得還國。</ref><ref>《隋韓暨暨妻王氏誌》君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。與周同姓，分基帝嚳之宗；紹封晉朝，始嗣韓侯之族。名稱三傑，稟勳千年；世重衣香，芬芳百代。昔虎狼爲七雄之侯，地入穎川。司空在魏，剋更封昌國，子孫流播，於茲盛矣。祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒，清才彪炳，碩學博聞，□藻橫飛，□□辯悛。父詳，平州司馬、諮議參軍，稟性自大，□□簡素，怡然於物外，有終焉之心；沖漠於丘園，得無爲之真。美姿容，善談論。言成準的，行爲師表。七閣五車，究其義隩；九流百氏，洞悉淵源。慕仲君之下帷，愛孫敬之閉戶。屬群飛海水，天下亂離，戎狄窺疆，孝昌失馭，高麗爲寇，被擁遼東。雖卉服爲夷，大相引接，欽名仰德，禮異恆品。未履平壤之郊，遞拜大奢之職，非其好也。出自本心，辭之以疾，竟無屈矣。執節無變，斯之謂乎？'''華夏'''人安，宗祧更立，率領同類五百餘戶歸朝奉國，誠節可嘉，爵以酬功，授龍城縣令。晝遊衣錦，道路光輝。……</ref>，開元十年（722）韋述介紹長安城輔興坊的金仙女官觀與玉真女官觀這兩座道教廟宇時，認為從西邊進入長安城的各少數民族人士及漢族人會遠遠看到這兩座道觀建築如同遙立在天空中，以「夏」稱呼漢族<ref>《兩京新記·卷第一》景雲二年，爲玉真公主立爲觀。事源物制，與金仙同。此二觀南街，東當皇城之安福門，西出京城之開遠門，車馬往來，實爲繁會。而二觀門樓綺榭，聳對通衢，西土夷、'''夏'''自遠而至者，入城遙望，窅若天中。</ref>，洪武帝在洪武二年（1369）五月初一給吐蕃地區的詔令中稱呼漢族為「華夏」，在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼聚居在「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等赤縣神州（漢洲）地區的漢族人，同年十月，洪武帝派趙秩出使日本南朝，趙秩向懷良親王（良懷）稱朱元璋「生于華夏而帝華夏，非蒙古比」，以「華夏」稱呼漢族，漢族長期皆以「華夏」為本族群（ethnic）的自稱，而其他族群不是被籠統分配在「夷」、「狄」、「戎」等四大分類之下就是直接他稱為「羌」<ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……<br>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……</ref>、「百濟」、「鐵勒」<ref>《隋書·卷八十一·列傳第四十六·新羅》新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有'''華夏'''、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。……<br>《隋書·卷八十三·列傳第四十八·西域·高昌》……其都城周迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。國內有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衞，次八長史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事。大事決之於王，小事長子及公評斷，不立文記。男子胡服，婦人裙襦，頭上作髻。其風俗政令與'''華夏'''略同。地多石磧，氣候溫暖，穀麥再熟，宜蠶，多五果。…………大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：「夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被髮左衽。今大隋統御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削袵。」帝聞而甚善之，下詔曰：「彰德嘉善，聖哲所隆，顯誠遂良，典謨貽則。光祿大夫、弁國公、高昌王伯雅識量經遠，器懷溫裕，丹款夙著，亮節遐宣。本自'''諸華'''，歷祚西壤，昔因多難，淪迫獯戎，數窮毀冕，翦為胡服。自我皇隋平一宇宙，化偃九圍，德加四表。伯雅踰沙忘阻，奉賮來庭，觀禮容於舊章，慕威儀之盛典。於是襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部領將送。被以采章，復見車服之美，棄彼氊毳，還為冠帶之國。」然伯雅先臣鐵勒，而鐵勒恒遣重臣在高昌國，有商胡往來者，則稅之送於鐵勒。雖有此令取悅'''中華'''，然竟畏鐵勒而不敢改也。自是歲令使人貢其方物。</ref>等族群稱呼，「華夏」在唐代以前長期是漢族人的主要自稱，攀附黃帝的拓跋氏北魏道武帝''拓跋跬''在隆安二年（398）六月的詔令以華夏稱呼漢族，延興年間（471～476）隴東涇水區域的漢族（民）及<u>皇甫驎</u>被稱為「華」<ref>《魏故涇雍二州別駕安西平西二府長史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓誌銘》君諱驎，字真駒，安定朝那人也。卿士之苗冑，渡潦之瓊胤，荊州刺史之孫，辟主簿州都處士之元子。……延興中，涇土夷、民一萬餘家，詣京申訴，請君爲統酋。然戎、'''華'''理隔，本不相豫，朝議不可。聖上以此諸民丹情難奪，中旨特許。……</ref>，北魏大臣張倫在熙平年間（516～518）亦稱漢族為華夏<ref>《魏書·卷二·太祖道武帝托跋珪·紀第二·天興元年》六月丙子，詔有司議定國號。羣臣曰：「昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。」詔曰：「昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，'''諸華'''乏主。民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。」<br>《魏書·卷二十四·列傳第十二·張倫》熙平中，蠕蠕主醜奴遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬。朝議將依漢答匈奴故事，遣使報之。倫表曰：「臣聞古之聖王，疆理物土，辨章要甸，荒遐之俗，政所不及。故禮有壹見之文，書著羈縻之事。太祖以神武之姿，聖明之略，經略帝圖，日有不暇，遂令竪子遊魂一方，亦由中國多虞，急'''諸華'''而緩夷狄也。高祖光宅土中，業隆卜世，赫雷霆之威，振熊羆之旅，方役南轅，未遑北伐。昔舊京烽起，虜使在郊，主上按劍，璽書不出。世宗運籌帷幄，開境揚旌，衣裳所及，舟車萬里。于時醜類款關，上亦述尊遺志。…………」</ref>；大業十三年（617）六月，突厥汗國柱國''康鞘利''認為唐高祖<u>李淵</u>是「華夏」（漢族）中最敬禮「蕃人」（外族）的漢族權貴<ref>《大唐創業起居注·卷一》……丁酉，帝引康鞘利等禮見於晉陽宮東門之側舍，受始畢所送書信。帝為貌恭，厚加饗賄，鞘利等大悅。退相謂曰：「唐公見我蕃人，尚能屈意，見諸華夏，情何可論。敬人者，人皆敬愛。天下敬愛，必為人主。我等見之，人不覺自敬。」從此以後，帝每見，鞘利等愈加敬畏，不失蕃臣之禮。其馬千匹，唯市好者而取其半。義士等咸自出物，請悉買之。帝曰：「彼馬如羊，方來不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭其欲，少買，且以見貧，示其非急于馬。吾當共之貢市，不用爾物，毋為迫役，自費家財。」已而，高陽郡靈壽賊帥郄士陵，以其黨數千人款附，即授鎮東將軍，封燕郡公，仍置鎮東府，具補僚屬，以招撫山東郡縣。乙巳，康鞘利等還蕃。乃命司馬劉文靜報使，並取其兵。靜辭，帝私誡之曰：「胡兵相送，天所遣來，敬煩天心，欲存民命。突厥多來，民無存理。數百之外，無所用之。所防之者，恐武周引為邊患。又胡馬牧放，不煩粟草。取其聲勢，以懷遠人。公宜體之，不須多也。」</ref>；朝鮮王朝弘文館副提學''成俔''於成化十四年（1478）十一月三十日向朝鮮成宗上書的奏章中稱「譯學所以交通華夏，而吏文漢語罕見其精」，以華夏指漢族<ref>《朝鮮王朝實錄·成宗實錄·九年（1478）卷九十八　十一月三十日》弘文館副提學成俔等上疏曰：「……古之名臣碩輔，孰不學以爲文，文以應務？比如富人多蓄財穀，則自然豐潤，光華四達，貧人救身之不假，奚有於所用？而況我國古稱文獻之邦，事大交隣必賴詞藻之華，文之不輕至於如此，而未聞一人懷瑾握瑜以鳴國家之盛，此今日之所可恨者也。此皆大者，固當先慮。至如音律，所以和洽神人，而雅俗二樂皆失其倫，譯學所以交通'''華夏'''，而吏文'''漢語'''罕見其精，醫士無十全之効，象官迷七政之侯，曾謂太平守文之世，而有如此制度之未備者乎？……」</ref>；清世祖''愛新覺羅福臨''在崇禎十七年（1644）十月初七日頒布的詔書中稱其父清太宗''愛新覺羅皇太極''有一統九州的計劃，至自己繼位後「撫臨華夏」，以華夏稱呼佔據九州地區絕大多數人口的漢族<ref>《清實錄·世祖章皇帝實錄·卷之九·順治元年十月七日》辛酉，恭上大行皇帝尊諡，曰應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝，廟號太宗，遣固山額真譚泰等告祭天地、宗廟、社稷，遣固山額真宗室拜尹圖告祭大行皇帝，頒詔天下，詔曰：「粵稽古帝王茂建鴻圖，維新鼎運者，豐功大業既垂裕於後昆，顯號隆名必推原於本始，國之令典，實惟至公。恭惟皇考寬溫仁聖皇帝德合乾坤，功參覆載，統承皇祖，開基弘神武之規，經始中原，繼世煥欽文之略，柔懷宣雨露，恒子來以式歸，謙讓表江河，每天與而弗取，輸誠歸命者六十餘國，淪肌浹髓者十有七年，用是東漸駒麗、西被龜茲，'''方擴鴻圖攬九州'''而在宥，及茲燕翼，貽一統於藐躬，寵命自天，'''撫臨華夏'''，此皆顯謨之啟祐峻德之流光者也。朕初膺寶籙，追念先猷，雖大烈之既彰，懼徽名之未稱，特敕文武群臣，稽古禮文，博參輿論，形容盛美，恭薦崇稱，乃於十月初七日祗告天地、宗廟、社稷，恭上尊諡曰應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝，廟號太宗。於戲，天高地厚固巍蕩而難名，日照月臨與臣民而共仰，布告中外，咸使聞知。」</ref>。因此漢族世居之地亦稱為華夏，在狹義層面是指中原，廣義層面是指族居地赤縣神州，面積由漢代超過100個郡國組成<ref name=後漢書華夏/><br> 因應「中國」及「華夏」長期都是同一個族群的稱呼，這兩個名稱也可合稱為「中華」或「中夏」，多數用於指代長期是漢族人口、政治、經濟中心的[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]]，中國也是赤縣神州的別稱之一，如「中」是指赤縣神州則較中原地區廣大，少數用於指稱漢族，如元嘉二十三年（446）杜坦以「中華」為我族之稱<ref name=杜坦>《宋書·卷六十五·列傳第二十五·杜坦》……兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。」上變色曰：「卿何量朝廷之薄也。」坦曰：「請以臣言之。臣本'''中華'''高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上默然。</ref>，朱元璋在龍鳳四年（1358）十二月二十日攻取婺州城後，在城南竪立寫有「山河奄有中華地，日月重開大統天」十四個漢字的旗幟，以「中華」指漢族，「中華地」即漢族之地，相當於漢洲<ref>《明實錄·太祖實錄·卷六·戊戌歲·十二月二十日》甲申，上入婺州，下令禁戢軍士剽掠，有親隨知印黃某取民財即斬以徇，民皆按堵。城未破先一日，有五色雲見城西，氤氳如盖城中，望之以為祥，及城下，乃知為上駐兵之地。</ref><ref>《國初事蹟》太祖克婺州，於城南上竪立大旗，上寫「山河奄有中華地，日月重開大統天」</ref>，在洪武元年（1368）四月向孔克堅自稱「朕率中土之士奉天逐胡以安中夏」，以「中土」指赤縣神州、「中夏」指漢族，沈士榮在洪武十五年（1382）九月二十六日的奏疏中稱朱元璋功績在於「驅夷狄復中夏」，即恢復漢族的自我統治，以「中夏」指漢族<ref name=明實錄/>。<br> 漢字國號曾經是漢族人群的別稱之一，如漢族建立的「魏」<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>、「晉」及羯人建立的「趙」，曾與「鮮卑」<ref name=烏丸鮮卑東夷傳/>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱<ref name=羯石>《晉書卷五·帝紀第五·愍帝》……（建興五年）秋七月，大暑，司、冀、青、雍等四州螽蝗。石勒亦競取百姓禾，時人謂之「胡蝗」。<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。……<br>……龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……</ref>，《爨龍顏碑》稱爨龍顏於元嘉二十二年（445）十二月上旬去世後，「黎庶痛悼，宋、夷傷懷」，即是以當時漢族政權朝號「宋」作為漢族的稱呼，以與「夷」等不同的少數民族區分<ref>《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》袁顗悉雍州之眾，來赴尋陽。時孔道存為衞軍長史，行荊州事。琬以黃門侍郎劉道憲代之，以道存為侍中，行雍州事。柳元景之誅也，元景弟子世隆為上庸太守，民吏共藏匿之。顗起兵，召世隆，不至。顗既下，世隆乃合率蠻、宋二千餘人，起義於上庸，來襲襄陽。道存遣將王式民、康元隆等迎擊於萬山，世隆大敗，還郡自守。<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》燾年十五六，不為嗣所知，遇之如僕隸。嗣初立慕容氏女為后，又娶姚興女，並無子，故燾得立。壯健有筋力，勇於戰鬭，忍虐好殺，夷、宋畏之。攻城臨敵，皆親貫甲冑。</ref>，可見在當時「魏」、「晉」、「宋」等漢字朝號是可以用作將漢族與各少數民族區分的稱呼，以政權稱號帶族群含義的不止於漢族，滿人建立的大清帝國亦曾以漢文國號「清」指滿，如「清文」指滿文、「清語」指滿語。<ref>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之六十五·雍正六年正月二十九日》庚辰，諭值班侍衛及守衛護軍等：「滿洲舊制最重學習清語，近見挑選之侍衛護軍等棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合，且滿洲人等俱係太祖、太宗、世祖、聖祖皇考之所留遺者，當日耆舊大臣務以造就後進為心，每將習學滿洲本務、努力上進之語時時教導，今兵丁值班之處，彼此戲謔，殊非善習。嗣後各宜勉勵屏除習氣，以清語拉弓及相搏等技，專心習學，此爾等進身之階，國家亦收得人之效矣。」<br>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之一百三·雍正九年二月二十二日》諭管理旗務大臣等：「朕因八旗兵丁不甚整齊，曾屢降諭旨，命都統等善為訓練，俾各兵丁俱成精銳，乃至今尚未整齊，此皆都統等未嘗悉心訓練之所致也，著傳旨與八旗都統等於驍騎營兵內，擇其年少無疾、騎射不堪、不能滿洲蒙古言語之人，滿洲蒙古每旗合派一百名，共八百名，八旗漢軍合派二百名，共一千名，在西廠子、聖化寺等處設立一營，令其學習一切技藝，更於驍騎營官員內擇其年少而行走怠惰者，滿洲旗分各派二員、蒙古漢軍旗分各派一員，令與兵丁一同學習，使人人皆成精銳。至於八旗前鋒護軍內騎射稍優、年力精壯、人材可觀而未經服習勤苦之人有願入其中學習者，亦著挑選一千名另立一營，令其學習。其前鋒參領、護軍參領、副護軍參領、護軍校之內有願與兵丁等一同在彼學習者，每旗各派二員。此項兵丁，諸處俱不得差遣，每日學習騎射，所用之馬令伊等親身飼養，以習勤苦，營內一概不許漢語，惟習清語或蒙古語，其教習趨走超距及清語等事於索倫新滿洲烏拉齊內挑選好者，分為三、四班，令其教習。至於總管二營，不必派委都統等，著將領侍衛內大臣、散秩大臣職名開列，朕酌量派委，令其管理。」</ref><br> 唐朝之「唐」亦曾經成為漢族的族稱<ref>王献军《唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈》……据《新唐书》载，河陇人口天宝年间最多，为五十余万。安史之乱前，己有一郖分东徙。唐神策军名将孜晟尝言：“河陇之陷也，岂吐蕃力取之，皆因将帅贪暴，种落携贰，人不得耕稼，展较东徙，自弃之耳！”但安史之乱前东徙的人口究竟有多史，史无记载，估计不会很的，因为《建中实錄》云：“初，吐蕃得河湟之地，土宇日广……故得河陇之士约五十万人”。可知，这时未曾逃徙的河陇居民仍为五十万上下。但是，吐蕃统治下的河陇汉族人并不只是这些人，还应包括蕃军从唐朝大肆掠夺来的漢族人及唐军战俘。这些人中相当多的一部分已在河陇安家落户，繁衍子孙。蕃军在后期的边境战争中疯狂地掠夺唐朝州县，从财物到庄稼、牲畜、人口都成为他们的掠夺对象。纵观唐蕃战争的整个过程，吐蕃从关內道诸州大掠唐人的记载不绝于史，几乎每战必掠，动辄以千、万计，数量之大，令人惊讶。……上述吐蕃从关內道泾、邠、陇、宁、庆、鄜等州掠夺走的汉族人，包括普通百姓、士女、百工及僧侣。除去部分百工、僧侣送到吐蕃本土外，其余人大都安置到河陇地区。……从上面的论述，利们可以得知，这三部分汉族人同样都受到吐蕃河陇地区行政机构的统治，估计至少有六十余万人。…………<br> 由于吐蕃统治者以征服者的面目出现，对包括汉族在内的各被征服民族实行了民族歧视、压迫与強制同化的民族政策，数十万河陇汉人的生活异常痛苦。……吐蕃同化政策具有相当大的強制性，加上与此并行的民族歧视、压迫政策，不仅激起了汉族人民强烈的反吐蕃的民族意识，而且还直接导致了汉族人民的不滿及采用名种手段进行反抗，为吐蕃在河陇地区统治的崩溃埋下了爆炸的种子。……</ref>，以「唐」等同於「華」，唐官即華人漢族任官者<ref>《新唐書·卷一百一十·列傳第三十五·諸夷蕃將·泉獻誠》……武后嘗出金幣，命宰相、南北牙羣臣舉善射五輩，中者以賜。內史張光輔舉獻誠，獻誠讓右玉鈐衞大將軍薛吐摩支，摩支固辭。獻誠曰：「陛下擇善射者，然皆非華人。臣恐唐官以射為恥，不如罷之。」后嘉納。……</ref>，唐言即漢語<ref name=大唐西域記>《大唐西域記·卷第四·至那僕底國》至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底<sup>唐言漢封</sup>。質子所居，因為國號。此境已往，洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你<sup>唐言漢持來</sup>、梨曰至那羅闍弗呾邏<sup>唐言漢王子</sup>，故此國人深敬東土，更相指語：「是我先王本國人也。」……<br>《大唐西域記·卷第五·羯若鞠闍國》……今王，本吠奢種也，字''曷利沙伐彈那''<sup>唐言喜增</sup>，君臨有土，二世三王。父字''波羅羯羅伐彈那''<sup>唐言光增</sup>，兄字''曷邏阇伐彈那''<sup>唐言王增</sup>，王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那<sup>唐言金耳</sup>國''設賞迦王''<sup>唐言月</sup>，每謂臣曰：「鄰有賢主，國之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣''婆尼''<sup>唐言辯了</sup>，職望隆重，謂僚庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如？各言爾誌。」眾鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰：「我惟積禍，慈父雲亡；重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身，在此林中為練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為誌，傷湣居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號''屍羅阿叠多''<sup>唐言戒日</sup>，於是命諸臣曰：「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力！」遂總率國兵，講習戰士。象軍五千、馬軍二萬、步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百余尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法；戒雖清凈，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。……</ref><ref>嘉祥寺神愷《大黑天神法·卷一》引《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。」</ref><ref>《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下·千支》千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋，若唐言五山也，北距多摩萇。</ref><ref>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·天竺國》……天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令館於相國寺，善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。眾僧頗嫉之，以其不解'''唐言'''，即偽為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，眾僧諭以詔旨，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。……</ref><ref>《宋會要輯稿·蕃夷四·占城·真宗大中祥符四年》……其王又言：「本國地毛不壯，土產無精，常思奇異而供王，每欲殊珍而作貢，所以特遣使使遍詣鄰蕃。昨於三佛齊國得金毛獅子一。其獅子本出天竺國，彼人豢養，今以馴良，傳來大食，又至三佛齊，蕃語謂之『虥貓』，'''唐言'''謂之『師子』。今遣專使詣闕上進。」……</ref>。<br> 帶有族稱含義的「漢」最早出現在天漢四年（前97），當年漢朝在蜀郡西部的青衣設立都尉以治理當地之漢族人<ref name =後漢書西南夷列傳/>，更始元年（23）十二月自稱是漢成帝之子劉子輿的王郎在邯鄲被劉林等人擁立為帝之後，發布檄文稱居攝二年（7）起兵反王莾的翟義及劉信在兵敗後並沒死亡，而是「出入胡、漢」為保護劉子輿免受王莾加害不得不在漢族社會與胡人諸族社會之間輾轉亡命<ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……</ref>，至漢王朝滅亡後，族稱「漢」雖受到邊緣化但仍偶有使用，如晉王朝象林縣以南有4個小國統治者自稱「漢人子孫」亦即漢族人後裔之意<ref name =晉書卷二/>；漢族龔姓僧人法顯以「漢言」指漢語、「漢地」指漢族之地<ref name=佛國記/>；宋孝武帝在位初年，王僧達上奏指出因為過去北伐失敗，導致北魏產生「輕漢之心」，以劉宋為漢族政權的代表<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。<br></ref>；北魏及柔然兩國統治階層以「漢」稱呼漢民族<ref name =南齊書魏虜/><ref>慧皎《高僧傳‧卷十三‧經師第九‧釋慧忍十一》……自大教東流，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，'''漢'''語單奇。若用梵音以詠'''漢'''語，則聲繁而偈迫；若用'''漢'''曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯梵響無授。……</ref><ref name=元和郡縣圖志>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，但主要仍以華夏為自我族稱，迭至唐代以漢為族稱才逐漸普遍<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃、'''漢'''並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢國'''受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《唐大詔令集·卷一百二十八·突厥李思摩為可汗制》<br>天地大德覆載極於八荒，日月貞明煦照普於萬物，是以哲王撫運聖人垂法，經邦立正之道取則於萬化，興亡繼絶之義靡隔於'''華'''、夷，唯彼北戎代居荒塞，養畜牧於天山之外，擅勇敢於澣海之濵，逮其本葉狂愚嗣位，侵盜之釁禍結於諸'''華'''，殘暴之風毒被於'''大漢'''，酋豪異心部衆離阻，革面若相望於道路請命皆慎委於闕庭，朕情切納忠志存懷逺，乃命上將拯其將溺，元戎才動倒戈相繼而屠耆歸命單于反接，分地之長觧結而來王，引弓之民天落而內附，龍城既附狼塞遂空，朕愍其破亡恕其輟釁，觧縳焚襯賜以再生，收雷囬霜宥以寛政，於是選內外之職分珪組以授之，擇肥饒之地設州縣以處之，開倉府以䘏其飢寒，馳輶軒以問其疾苦，恩同中夏禮均舊臣，十載於兹矣受命三靈殫思百姓，爰初薄伐非求闢土之功，洎于克定實安民之道，久存其亡國反其遺萌，尚恐瘡痍未瘳衣食不足，今嵗以積年榖屢登種衆増多畜牧蕃息繒絮無乏，咸棄其氈裘菽粟有餘靡資於狡兎，使得復其舊庭繼其統緒歸三祠於沮澤，旋十角於盧山，使復命□林彌其依風之思，重渉安水遂其向日之歡，然而左方既建右地以設必俟其君長享王，自非攣鞮責種醘落忠誠何以宣布朝化輯寧畨服？右武侯大將軍化州都督懷化郡王李思摩器懷沉深識用詳眀早慕皇風肅生丹欵爰寵以賜姓榮以髙爵，內典循徼之重外受連帥之任，譽光朝右職，簡朕心宜，錫以藩號紹其宗祀可乙彌泥孰俟利苾可汗并賜之鼔纛，仍令就其部備禮册命突厥及胡諸州安置者並令渡河還其舊部，俾夫世作藩屛同之帯礪，長保邊塞傳諸後昆。<sup>貞觀十二年七月</sup></ref><ref>《封氏聞見記·第六卷·打球》……景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言：「臣部曲有善球者，請與'''漢'''敵。」上令仗內試之，決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施，其都滿贊咄猶此僕射也。中宗甚說，賜強明絹斷百段。學士沈佺期、武平一等皆獻詩。……</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。<br>《舊唐書‧卷一百九十八‧龜茲國》則天臨朝，長壽元年，武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復龜茲、于闐等四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，用'''漢'''兵三萬人以鎮之。既徵發內地精兵，遠逾沙磧。並資遣衣糧等，甚為百姓所苦。言事者多請棄之，則天竟不許。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>開成四年（839）《大唐三藏大遍覺法師塔銘》…………法師長七尺，眉目若畫，直視不顧，端嚴若神。自大教東流，翻譯之盛，未有如法師者。雖滕、蘭、澄、什、康會、竺護之流，無等級以寄言。其彬彬鬱鬱，已布唐梵新經矣。自示疾至於升神，奇應不可殫紀。蓋莫詳位次，非上地其孰能如此乎！文曰：「三藏之生，本乘願來。入自聖胎，出於鳳堆。大業之季，龍潛於并。孺子謁帝，與兄偕行。神堯奇之，善果度之。不為人臣，必為人師。師法未足，自洛徂蜀。學無常師，鳥必擇木。跡窮夷、'''夏'''，更討身毒。寺入爛陁，師遇屍羅。王逢戒日，論得瑜伽。瑜伽師地，藏教泉府。芾埒名數，繭抽聖緒。我握其樞，赤幡仍豎。名高曲女，歸我真主。主當文皇，臣當蔡梁。天下貞觀，佛氏以光。光光三藏，是護是付。付得其人，經綸彬彬。梵語'''華'''言，胡、'''漢'''相宣。臺臣筆受，禦膝前席。積翠飛花，恩光奕奕。太宗序教，天皇述聖。揚於王庭，百辟流詠。三藏慰喜，靈祇介祉。蔑彼滕什，曾無此事。我功成矣，我名遂矣。脫屣玉華，升神睹史。發棺開殮，天香馥馥。地位殊分，神人是卜。中南地高，樊川氣清。修塔者誰，林公是營。門人令撿，實屍其事。銘勒塔旁，撿真法子。」</ref><ref name=河湟有感>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》<br/>一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春。<br/>漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''。</ref>​<ref>張籍《張司業詩集·卷七拾遺樂府三十三首·隴頭行》<br/> 隴頭路斷人不行，胡騎巳入凉州城。<br/> 漢兵處處格闘死，一朝盡沒隴西地。<br/> 驅我邉人胡中去，恣放牛羊食禾黍。<br/> 去年中國養子孫，今着氊裘學胡語。<br/> 誰能還使李輕車，重取凉州屬漢家。</ref>，經宋代<ref name =新五代史漢族/><ref name =蘇轍出山/><ref>范仲淹《太子右衛率府率田公墓誌銘》<br/>…………<br/> 公諱紹方，其先鴈門人。曾、高家于冀。自耶律氏熾，得石晉山後八郡，又歲侵兩河間。王考諱某，被遷於盧龍，署之以官，復治産雲中，而貨殖焉。考諱某，能幹父之蠱，其家益顯，娶王氏而生公。<br/> 公少稱才武，抱氣重諾，有燕趙之風。義事耶律，得親信左右，常從而南牧。帳下多掠獲漢家士民，俾公尸之，公默計之曰：「'''漢人'''，吾曹也。驅之如犬羊，非有罪辜，將孥戮於虜中。」乃縱之，夜亡者千計。此德於人多矣！公亦自負，謂：「大丈夫胡能老於異域哉！考妣既葬，吾其歸歟！」乃匿身草莽，會夜則負斗而奔。既達朝廷，真宗憫然嘉之，補職于三班。以其勇果，屢委軍甲，捕外方寇，所謂巡檢者。至則盗息，民得按堵。<br/>…………<br/></ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《禮賓使王君墓誌銘》予守荊南府時，君爲湖北路兵馬都監，熟知其爲人夷易而有守，謹於持法，軍中稱其平。本道使者合言澧陽及谿蠻相抵，正控其出入道，願得王某爲之守，遂知澧州。君既至，果以治狀聞。澧之所最病者，惟谿蠻與澧江谿蠻，凡十二族。入貢皆賜以券錢，酋豪嘗更相侵奪，因而殺'''漢民'''，朝廷爲增券以平之。君以爲蠻性貪騖，一起爭則增券，異時復爭則將奈何，乃與群酋約，籍其錢入於官，至入貢則令主均與之，蠻人大喜。澧江水溢壞民舍，君築長堤十三里，明年水暴至，賴以無害。君既去，方春時，軍民携酒餗遊樂其下，必相顧徘徊，以爲君之惠不可忘也。轉運使課湖北守臣，以君爲第一。……</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编/><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖實錄·卷十二·癸卯歲·七月十九日》上既駐師左蠡，移書友諒曰：「方今取天下之勢，同討夷狄以安'''中國'''是為上策，結怨'''中國'''而後夷狄是謂無策，曩者公犯池州，吾不以為嫌生還俘虜將欲與公為約從之舉，各安一方以俟天命，此吾之本心也，公失此計，乃先與我為讎，我是以破公江州遂蹂蘄黃漢沔之地，因舉龍興十一郡奄為我有，今又不悔復啟兵端，既困於洪都兩敗於康山殺其弟姪殘其兵將損數萬之命無尺寸之功，此逆天理悖人心之所致也，公乘尾大不掉之舟頓兵敝甲與吾相持，以公平日之狂暴正當親決一戰，何徐徐隨後？若聽吾指揮者無乃非丈夫乎？公早決之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷二十六·吳元年十月二十三日》<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十一·洪武元年四月初八》元國子祭酒孔克堅來朝，先是，大將軍徐達至濟寧，克堅稱疾，遣其子希學見達于軍門，達送希學赴京師，希學奏言：「臣父久病不能行，令臣先入見。」上乃以勑往諭之曰：「朕聞爾祖孔子垂教于世，扶持綱常，子孫非常人等也，故歷數十代往往作賓王家，豈獨今日哉？胡元入主中國蔑棄禮教彝倫攸斁，天實厭之以喪其師，'''朕率中土之士奉天逐胡以安中夏'''，以復先王之舊，雖起自布衣實承古先帝王之統，且古人起布衣而稱帝者，漢之高祖也，天命所在人孰違之！聞爾抱風疾，果然否，若無疾而稱疾則不可，諭至思之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十四·洪武元年八月初一》洪武元年八月己巳朔，詔以金陵為南京、大梁為北京，詔曰：「朕惟建邦基以成大業興王之根本為先，居'''中夏'''而治四方，立國之䂓模最重，'''自趙宋末世夷狄入主中國，今百有餘載其運乃終'''，群雄分爭未有定于一者，民遭塗炭亦已極矣，朕以布衣當擾攘之際拔身行伍率眾渡江，荷天地眷祐祖宗積德臣下宣忠將士用命，西平陳友諒、東滅張士誠，'''南靖閩廣、北有中原'''，武功大定混一之勢已成，十六七年間凡糧餉軍需百物科徵，民無休息而江左一方煩勞尤甚，遂收天下平寧之効，朕觀中原土壤四方朝貢道里適均，父老之言乃合朕志，然立國之䂓模固重而興王之根本不輕，其以金陵為南京、大梁為北京，朕於春秋往來廵守，播告爾民，使知朕意。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷三十八·洪武二年正月十五日》詔免山東、北平、燕南、河東、山西、北京、河南、潼關唐鄧光息等處稅糧，詔曰：「朕本淮右布衣，因天下亂率眾渡江保民圖治令十有五年矣，荷天眷佑，西取陳友諒以安荊楚、東縛張士誠以平三吳，遂至八閩直抵交廣以極于海，悉皆戡定，'''重念中國本我華夏之君所主'''，豈意胡人入據已及百年，天厭昏滛，羣雄並起，以致兵戈紛爭生民塗炭，是用命將北征，兵渡大河，齊魯之民歡然來迎，饋糧給軍不辭千里，朕思其民當元之末疲於供給，今既效順何忍復勞，已將山東洪武元年稅糧免徵，不期天旱，民尚未甦，再免今年夏秋稅糧，近者大軍平燕都下晉冀，朕念北平、燕南、河東、山西之民久被兵殘困於徵歛尤甚齊魯，今年稅糧亦與蠲免，其河南諸郡自歸附以來久欲濟之，柰西北未平出師所經擬資糧餉是以未遑，今晉冀既平，理宜優卹，其北京河南，除徐宿等州已免稅糧外，西抵潼關北界大河南至唐鄧光息，洪武二年夏秋稅糧一體蠲免，有司更加存卹以副朕懷。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷四十二·洪武二年五月一日》遣使持詔諭吐蕃，詔曰：「昔我帝王之治中國，以至德要道'''民'''用和睦，推及四夷莫不安靖，向者胡人竊據'''華夏'''百有餘年，冠履倒置凡百有心孰不興憤！比歲以來胡君失政，四方雲擾羣雄分爭生靈塗炭，朕乃命將率師悉平海內，臣民推戴為天下主，國號大明建元洪武，式我前王之道用康黎庶，惟爾吐蕃邦居西土，今中國一統恐尚未聞，故茲詔示。」使者至吐蕃，吐蕃未即歸命，尋復遣陜西行省員外郎許允德往招諭之。<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十六·洪武四年六月》是月，遼東衛遣人奏言「元將納哈出據金山擾邊，為遼陽患，乞益兵以備」，乃遣黃儔齎書諭納哈出曰：「前者萬戶黃儔回，聞將軍威震遼左，英資如是足以保定一方，然既往不復君子豈不察與，昔在趙宋君主天下立綱陳紀黎庶奠安，逮至末年權綱觧紐，故元太祖興于朔方，世祖入統中國，此皆天道非人力所能強為也，元之疆宇非不廣、人民非不多、甲兵非不衆、城郭非不堅，一旦紅巾起於汝潁，群盜徧滿中原，其間盜名字者凡数人，小明王稱帝於亳、徐真一稱帝於蘄、陳友諒稱帝於九江、張九四稱王於姑蘇、明昇稱帝於西蜀，彼四帝一王皆擁甲兵有二十萬者有二十五萬者有十五萬者有十萬者，相與割據'''中夏'''，踰二十年，朕本淮民，為群雄所逼因集衆禦亂遂渡江，與將軍會于太平，比待他俘特加禮遇且知將軍為名家，故縱北歸，今又十七年矣，近年以來朕見群雄無成，調兵四出，北定中原、南定閩越、東取方氏、西收巴蜀，四帝一王皆為我俘虜，惟元昏君奔北自亡，'''華'''、夷悉定，'''天下'''大安，此天命非人力也，賢人君子宜必知之，近聞將軍居金山大張威令，吾兵亦守遼左與將軍旌旗相望，將軍若能遣使通舊日之問貢獻良馬，姑容就彼順其水草猶可自逞一方，不然胡無百年之運，大廈既傾非一木可支，釁之後先惟將軍自思之。」儔至金山，納哈出拘不遣。<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，於今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷六十八·洪武四年十月十四日》癸巳，日本國王良懷遣其臣僧祖來進表箋貢馬及方物并僧九人來朝，又送至明州、台州被虜男女七十餘口。先是趙秩等往其國宣諭，秩泛海至析木崖入其境，關者拒勿納，秩以書達其王，王乃延秩入，秩諭以中國威德而詔旨有責讓其不臣中國語，王曰：「吾國雖夷僻在扶桑，未嘗不慕中國之化而通貢奉，惟'''蒙古以戎狄涖華夏'''而以小國視我，我先王曰『我夷彼亦夷也，乃欲臣妾我！』而使其使趙姓者訹我以好語，初不知其覘國也，既而使者所領水犀數十艘已環列於海岸，賴天地之靈一時雷霆風波漂覆幾無遺類，自是不與通者數十年，今新天子帝華夏，天使亦姓趙，豈昔蒙古使者之雲仍乎？亦將訹以好語而襲我也。」命左右將刃之，秩不為動，徐曰：「今聖天子神聖文武明燭八表，'''生于華夏而帝華夏'''，非蒙古比，我為使者非蒙古使者後，爾若悖逆不吾信，即先殺我則爾之禍亦不旋踵矣，我朝之兵天兵也，無不一當百，我朝之戰艦雖蒙古戈船百不當其一，况天命所在人孰能違，豈以我朝之以禮懷爾者與蒙古之襲爾者比耶？於是其王氣沮，下堂延秩，禮遇有加，至是，奉表箋稱臣，遣祖來隨秩入貢，詔賜祖來等文綺帛及僧衣，比辭，遣僧祖闡克勤等八人護送還國，仍賜良懷大統曆及文綺紗羅。<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十一·洪武五年正月五日》癸丑，遣翰林待制王禕偕蘇成，齎詔諭雲南，詔曰：「朕惟天生斯民必立之君以撫治之，曩者元君失政海內鼎沸疆宇瓜分，其盜據境土擅生殺者不可勝數，生民塗炭十有七年，朕起布衣提義師，開基江左命將四征，西平陳友諒、東縛張士誠、'''南下閩粵、北清幽燕，奠安華夏，復我中國舊疆'''，遂為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蠻夷酋長莫不稱臣入貢，惟爾梁王把都、平章叚光、都元帥叚勝守鎮雲南，亦嘗遣人告諭，不意蜀戴壽等憑恃險隘扼絕中道，致使朕意不達爾土，去年遂興問罪之師分命大將率馬步舟師水陸並進直抵重慶，明昇面縛銜壁出降，継平成都生擒戴壽，即其郡邑設置官守，西土既寧復遣使往諭爾等，尚恐未達，今因北平送至蘇成稱為爾等北使之人，故復遣齎詔往諭，朕雖不德，不及我中國古先哲王使四夷懷服，然不可不使天下周知，故茲詔諭爾其悉之。」禕至雲南，梁王久留不遣，卒遇害。<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十一·洪武五年正月十六日》甲子，遣楊載持詔諭琉球國，詔曰：「昔帝王之治天下，凡日月所照無有遠邇一視同仁，故中國奠安，四夷得所，非有意於臣服之也，自元政不綱天下兵爭者十有七年，朕起布衣，開基江左命將四征不庭，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠、'''南平閩越、戡定巴蜀、北清幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，是用遣使外夷播告朕意，使者所至，蠻夷酋長稱臣入貢，惟爾琉球在中國東南遠處海外，未及報知，茲特遣使往諭爾其知之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷七十八·洪武六年正月十日》壬子，命魏國公徐達、曹國公李文忠等往山西北平練兵防邊，上諭之曰：「處太平之世不可忘戰、略荒裔之地不如守邊，朕同卿等起布衣削群雄定禍亂'''統一中夏'''，勤勞累歲至此無事可以少休，然念向者創業之難及思古人居安慮危之戒，終不敢自寧，山西北平與胡地相接，犬羊之群變詐百出倉卒有警邊地即不寧矣，卿等豈能獨安乎！今無事之時正宜往彼練習軍士修葺城池嚴為守備，使邊境永安百姓樂業朝廷無西北之憂，卿等亦可忘懷高枕矣。」達等頓首曰：「陛下宵旰憂勤不忘武備，所謂國家有道守在四夷，臣等敢不恭命。」上復戒之曰：「禦邊之道固當示以威武尤必守以待重，來則禦之去則勿追，斯為上策，若專務窮兵，朕所不取，卿等慎之。」於是，上親祭告太歲風雲雷雨嶽鎮海瀆鍾山等神，曰：「前古帝王治世安民制禮作樂典百神之祀動作必合於禮焉，惟朕受天明命統一海宇以治安'''天下'''，典百神之祀，當力効前王，去歲發將征討大興師旅，于時失親告祭于神茲恒慊焉，今又令大將軍魏國公徐達、副將軍曹國公李文忠，先至大同北平等處修理城池練兵訓將，以備邊陲，儻胡人來寇就令統兵力征，以安中國，今師再出，特告神知。」達等比至池河，召還，乃命吉安侯陸仲亨詣代縣、都督何文輝詣北平代領其衆。<br>《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷一百四十八·洪武十五年九月二十六日》壬申，儒士沈士榮上疏曰：「……皇上翦伐群雄，以武功定天下，拯生民於水火之中奠四海於枕席之安，'''驅夷狄復中夏'''為漢唐宋之君一洗北面戎虜之恥，臣竊為千古豪傑慶快無已，豈不思瞻仰以竭愚忠贊一言之助哉！……」<br>《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢'''人被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。<br>《明實錄·孝宗實錄卷七十五·弘治六年五月十二日》大通事錦衣衛帶俸指揮僉事王英，言：「永樂間女直各衛授都督等官，令率所部為中國藩籬，比來各官不能約束以致邊方多警，今後各衛掌印都督若歷任無過、所部未嘗犯邊者，仍許襲原職，否則止令襲指揮使，別選眾所信服者陞都督。」兵部覆奏以「各官承襲已久，一旦革去恐啟釁端，此後海西建州三衛女直成化以後陳乞陞者，指揮以下仍舊承襲，其都指揮以上至都督有故者必審其部下無人犯邊子孫能繼志者許其承襲，否則革去求陞之職，自左右都督以下至都指揮僉事各遞減一級，但曾求陞一次者更不許陳乞，間有能嚴輯部落還我鹵掠擒捕犯邊夷人并歸我'''漢'''人之逋逃者，具奏陞賞」，從之。<br>《明實錄·孝宗實錄·卷一百七十六·弘治十四年七月二十二日》兵科都給事中屈伸等言：「泰寧諸虜內附日久受恩最深，一旦以尚古為辭大肆寇掠，殺虜軍民攻陷屯堡，百年來所未有，今日問罪之師當舉無疑，若以西事方殷未遑東顧，但責守臣嚴兵積粟以為備禦計，即如兵部議欲省諭泰寧都督猛革忒木兒等亦宜數其犯邊之罪且云『朝廷震怒未已，宜速送被虜人口為自新之路』，今兵部所擬止稱『爾等糾眾犯邊，朝廷天地之量已往之罪不復追究』，臣等竊謂不然，'''中夏'''、外夷并包無外固天地之量也，若外夷肆侮荼毒生靈，天地之心寧有恝然而不動者！今惟曰『不復追究』，誠恐德加而不懷恩厚而愈驕，在我徒示怯弱之形在彼亦無創艾之意，王者威攘之令固如是乎？又稱『若將所虜'''漢'''人送回俱有重賞』，臣等以為'''漢'''人係泰寧諸胡親行虜獲者，設若送回行賞是前日之犯邊不以為罪，今日之歸俘反以為功，誨以為盜之利啟其無賴之心，王者懷柔之典固如是乎？又詰問番文所言如瞎子一般朵著情由復書與爾分別，是又招尚古之故智也，今泰寧已行侵犯又與尚古聲言入寇者不同，若復為彼分別，恐諸夷觀望而起欲一一以副其意，日亦不給也，况泰寧進貢前此未聞阻絕，所留番文得於風帳牆上，真偽未可知，豈可輕信而遽行耶？」兵部覆奏，請令遼東守臣不必遺書，止於泰寧來邊互市者曉諭得實，回奏從之。<br>《明實錄·武宗實錄·卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref><ref>都穆《都公譚纂·卷下》西番長耳僧法奴居中國三十年，善'''漢人'''語，丁酉歲遊吳，止禮拜寺，為予言「其生彌西裏國，在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程，有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也」。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。</ref>至於現代依然。<br> 需要注意漢文史料中只有部分「漢人」是指漢族人，並非所有「漢人」一詞皆指漢族人，另一部分「漢人」一詞純屬政治身分，如匈奴人攣鞮淵冒劉姓而建的漢國（偽）、沙陀人劉知遠建立的後漢政權及劉崇建立的北漢國、漢族人劉龑建立的南漢國<ref>王承文《再论南汉王室的族属和来源》……史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的“大食人后裔说”、岭南俚獠“蛮酋说”，主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既有比较牵强的色彩，同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时，南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系，使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点，也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。<br> ……由于史书对刘氏发源地有上蔡和彭城两种记载，所以藤田丰八称“所谓刘氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑义，必为附会刘姓，以致错误”，并进而判定“南汉之祖仁安为居留唐时福建之大食人”；河原正博亦将其作为判定南汉刘氏为岭南俚獠蛮酋首领的理由之一。然而以上两种观点均在某种意义上混淆了唐人郡望和籍贯的差别。岑仲勉先生指出：「故就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄，基于种种情状，遂不能不各随其便，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其望者，亦以明厥氏所从出也。……此风逮唐，仍而未革，或久仕江南而望犹河北，或世居东鲁而人曰陇西，于后世极糅错之奇，在当时本通行之习。后儒读史，代易境迁，昧望、贯之两通，惟辩争其一是。虽曰学贵多疑，要未免徒劳笔墨矣！」也就是说作为南汉刘氏发源地的彭城与上蔡，主要是郡望与籍贯的差别。二者并不矛盾。<br> 史书记载南汉王室世系，一般都只能上溯至刘谦之父刘安仁，再往上就模糊不清了。这一点也是藤田丰八和河原正博否定南汉刘氏为北方家族的主要原因之一。这种现象的出现，一方面缘于南汉刘氏在刘安仁之前，很可能本来就无特别显赫的家世；另一方面则与唐代社会的深刻变化有关。特别是从“安史之乱”直至唐末五代长期的战乱，中原北方家族大量向各地迁徙逃亡，造成很多家族世系中断，也加速了谱谍之学的衰落。北宋初年柳开评论北方家谱称：“唐季盗覆两京，衣冠谱牒烬灭，迄今不复旧物。”李焘亦称：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”总之，晚唐河洛一带因长期战乱导致很多家族谱牒散失无存，应属于非常普遍的情况。也正是在这种背景下，大量北方家族为逃避战乱，向长江以南包括岭南和福建等地大举迁徙，而南汉刘氏家族应属于其中之一。<br> ……总之，与唐末各地方镇多驱逐或杀害唐朝中央委派的官员而强行攫取权力不同，南汉刘氏是以和平与合法的形式完成了岭南地方最高军政权力的转移，因而尽可能地减少了政权交替过程中的杀戮和动荡。南汉王朝是以唐朝岭南节度使府为基础建立起来的。<br> ……韦宙夫人之所以强调刘谦“非我族类”，其根本原因是“贵贱悬殊，虑招物议”，即担心因为社会地位过于悬殊而招致非议，与刘谦是否为“波斯人与大食人后裔”或岭南俚獠“蛮酋”并无任何关系。韦宙久经官场更有识人之明，与出身门第等相比，他更看重的是刘谦的才能和器识。在政局极为纷扰动荡的晚唐时代，他更希望为自己子孙乃至整个家族在未来的生存发展培植政治上的靠山。明代黄佐称刘谦“后以功为封州刺史，生二子，即隐、龚，果开霸业。韦氏之族，赖以为安”。<br> ……陈寅恪先生和罗香林先生对晚唐刘蜕非华夏族身份及其与外来宗教信仰关系的判定，并不完全符合历史事实。清代在陕西长安县出土了刘蜕为其母所撰《先妣（刘洽妻）姚夫人权葬石表》，为最终确定刘蜕家族来源及其文化取向提供了最重要的证据。碑文既证明刘蜕属于典型的本土官僚士大夫家庭出身，其所谓“家世无九品之官，四海无强大之亲”仅属托词，也证明了其“刘”姓与西域蕃客无关。饶宗颐撰《刘蜕自撰母姚夫人权葬石表题后》称：「志出关中，表文蜕自撰。述其『蹷于寒饥，故仪卫不用，在廞俭薄』，『至于餝棺以輤，器用不就，表其权焉』。罗振玉为跋谓：『蜕伤不能备礼，其诚孝如此。而《北梦琐言》称其不祭先人，光宪讥其紊先王之旧行。今以此表考之，蜕之至行如此，必无不祭之事，足以雪诬谤。』按陈寅老曾疑蜕不祀祖，先世或为胡估，而信仰异教，然无明证。罗文载《松翁未焚稿》，乃辽居时做，在陈文刊布之后，如彼获睹是蜕母权葬表，可以释疑矣。」对此陈尚君亦称：「毋庸讳言，陈寅恪先生不是专治金石的金石学家，清代已出土的石刻研究专著，间或有未经寓目者，个别与他的论题直接有关的石刻未及利用……笔记所述传闻，看来大可怀疑。可惜寅恪先生未能见到这方墓石。」根据历史资料，唐代“刘”姓并无特别尊贵之处。唐朝皇帝多赐姓李、武，亦赐姓安、爱、蒙、窦、韦、薛、元、万年、史等姓氏。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，受赐此姓即与外戚同族。而元、薛则为当时的高门大姓，社会地位也很高，为世人所重。如果南汉王室确系大食人后裔的话，我们似乎很难找到其专门冒姓“刘”氏的理由。又根据相关研究，唐宋广州蕃客的姓氏，除了由阿拉伯语音译的大姓蒲姓以外，有取汉姓的李氏（李彦升），而汉化姓氏则有海、哈、金、米、丁等，未见有刘姓。因此，南汉统治期间很可能有不少西域外商或被南汉皇帝赐以刘姓。或假冒南汉王室姓氏，才会出现《萍州可谈》所记载的北宋“广州蕃坊刘姓人”的特殊现象。<br> 南汉刘氏家族如果确实属于西域“大食人后裔”的话，则其家族成员必然有伊斯兰教信仰。然而目前却无任何资料能够证明。相反，却有大量史料能证明南汉王室都是典型的本土儒道佛三教的信仰。《哀册文》所谓“听朝之余，披览罔倦，损益百氏，笙簧六经，东西飞阁，周孔图形。命鸿儒以临莅，选硕生而雠校，鄙束皙之补亡，陋郑玄之成学”，反映了刘龑对儒学的高度重视。这一点也可与其他史籍相互印证。前引路振《九国志》即记载刘龑时“诸王皆尚儒学”。……南汉皇帝以及王室成员对佛教和道教的信仰，也说明南汉刘氏家族与信仰伊斯兰教的大食人或波斯人无关。<br> 唐末各地藩镇纷纷割地称雄，刘谦、刘隐、刘龑“父子起封州，遭世多故，数有功于岭南，遂有南海”。自公元901年刘隐正式掌握岭南军政大权，到917年刘龑建立南汉，再到971年北宋统一岭南，南汉刘氏家族在岭南的统治达70年。长期以来,南汉王室的族属和来源就成为国内外学术界研究南汉历史的重要起点。从本文的讨论来看，滕田丰八和河原正博所提出的“大食人后裔说”以及岭南俚獠“蛮酋说”，其局限性比较明显。首先，从唐末以来，各种历史资料对南汉刘氏家族来源一直都有明确而且具有连续性的记载，虽然五代十国和宋朝统治者以及历代史家都对南汉王朝持批判和否定的态度，然而却从未有人对其种族提出过任何质疑。藤田丰八和河原正博的学术观点，主要建立在他们对现存史料的不同解读上。然而这种解读本身则存在比较牵强的色彩。因此我们认为史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。至于史料之间的某些差异，应属于历史资料中普遍而且正常的现象。对相关差异也应该在特定的历史背景中来理解，不能因为有某些差异的存在，就全盘否定正史等资料的可靠性。<br>其次，藤田丰八和河原正博所提出的学术观点，也与他们对唐至五代岭南区域史的整体认知有关。藤田丰八所提出南汉王室为阿拉伯人或波斯商人后裔，是为了强调唐后期广州等东南沿海阿拉伯人或波斯商人力量强大，以至于其子孙竟然可以掌控岭南地方最高军政权力。嗣后，很多研究者似乎也比较乐于以此来证明唐代“海上丝绸之路”的重大影响。然而实际情况则是,唐朝自始至终都高度重视广州刺史和岭南节度使的选任。杜佑称唐朝“多委宿德重臣，抚宁其地”。韩愈称广州刺史“常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，南方事无不统，地大以远，故常选用重人”；又称“岭之南其州七十”，“故选帅常重于他镇”。《新五代史》称“唐末，南海最后乱，僖宗以后，大臣出镇者，天下皆乱，无所之，惟除南海而已”。直至唐末，岭南仍是朝廷尚能直接控制并且进行官吏任免的极少数地区之一。因此不存在由阿拉伯人或波斯人子孙攫取岭南地方最高军政大权的可能。<br>河原正博、《剑桥中国宋史》等所坚持的南汉王室属于岭南俚獠“蛮酋说”，其主要依据包含三个方面：一是都非常强调《北梦琐言》中“非我族类”这一记载的重要性，认为“非我族类”即必然等同于非华夏族的蛮夷，并因此去怀疑和否定一大批正史等资料的可靠性。根据我们的讨论，“非我族类”与南汉刘氏出自岭南俚獠无关。二是河原正博强调从六朝直至唐末岭南俚獠“蛮酋”势力始终都非常强大，唐朝在岭南的统治十分薄弱。日野开三郎也认为，唐朝“中央权力对岭南道行政管理的渗透很微弱，岭南道是一个具有近于羁縻性自主权的特别区”。然而唐朝对岭南的控制和开发实际上要远远超过此前任何一个时期。唐朝前期所推行的“南选”等一系列重要政治措施，使六朝以来延续几个世纪的岭南“溪洞豪族”走向衰灭，亦使王朝国家权力真正渗透深入到岭南基层社会。唐朝后期，岭南少数族“蛮酋”的叛乱基本上只来自岭南西南部羁縻州地区。而地处西江流域的封州等地，一直都是岭南开发最早也是汉族移民最集中的地区，至唐末完全不存在所谓左右岭南政局的“俚獠武装酋领”。三是河原正博等把史籍中南汉刘氏出自北方家族的记载，与明清时期西南少数族上层普遍攀附北方高门的现象相提并论。然而，我们认为南汉王室的情况与此有着本质上的不同。一方面《旧五代史》、《册府元龟》、《新唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》等重要史书以及《隆平集》、《东都事略》等资料，与南汉刘氏家族的活动在时间上非常接近。另一方面从北宋以来，各种史书对南汉基本上都持批判和否定的态度，这些史籍也完全没有必要去为南汉刘氏“攀附”北方家族。<br>最后，藤田丰八和河原正博等都存在把正史等资料中有关南汉王室源于北方家族的记载，看成是一种孤立和偶然历史现象的倾向。唐朝其实是北方家族以各种方式向岭南大量移民的重要时期。特别是自“安史之乱”直至唐末五代，大量北方家族为了逃避战乱而移居岭南各地，其影响十分广泛而深远。欧阳修总结晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，称：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上真实地反映了在晚唐中原板荡、“衣冠荡析”的战乱时代，岭南已成为北方官僚士大夫及其家族的主要避难地。南汉统治时期，来自中原内地的文化得到重要发展。桑原骘藏指出：“唐末五代之乱时，不少中原士人到岭南避难，当地文运因之一代一代的得以开通。五代时期割据福建的闽和偏在岭南的南汉，文物皆相当整备，他们从北方避难的士人得到不少协助，亦自不待言。”总之，南汉王室的北方渊源及其与北方家族的关系，既是南汉王朝得以建立的重要基础和前提，也是我们研究和理解南汉以及南汉以后岭南历史一系列重要问题的关键。</ref>等。<br> 需要留意的一點是漢文史籍以南人、北人分別指稱位於南方及北方的漢族人，其中北人這種方位稱呼可指北方漢族，如相對於南方荆揚二州之人（漢），中原人是北人（漢）<ref name=杜坦/><ref>《夷堅志·丁志·卷九·陝西劉生》紹興初，河南為偽齊所據，樞密院遣使臣李忠往間諜。李本晉人，氣豪，好交結，人多識之。至京師，遇舊友田庠。庠，亡賴子也，知其南來，法當死，捕告之賞甚重，輒持之曰：「爾昔貸我錢三百貫，可見還。」李忿怒曰：「安有是？吾寧死耳。」陝西人劉生者聞其事，為李言：「極知庠不義，然君在此如落穽中，奈何可較曲直？身與貨孰多？且敗大事，盍隨宜餌之。」李猶疑其為庠遊説，然亦不得已，與其半，劉曰：「勿介意，會當復歸君。」李佯應曰：「幸甚。」庠得錢買物，將如晉絳，劉曰：「我亦欲到彼，偕行可乎？」卽同行，過河中府，少憩於河灘，兩人各攜一擔僕共坐沙上，四顧無人，劉問庠鄉里年甲，具答之。劉曰：「然則汝乃中國民，嘗食宋朝水土矣。」庠曰：「固然。」劉曰：「我亦宋遺民，不幸淪沒偽土，常恨無以自効。朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。幸有誠愨如李三者，吾曹當出力助成之，奈何反挾持以取其貨？」庠諱曰：「是固負我。」劉曰：「吾素知此，且詢訪備至，甚得其詳。吾與汝無怨惡，但恐南方士大夫謂我北人皆似汝，敗傷我忠義之風耳。」遂運斤殺之，僕亦殺其僕，投屍於河，並其物復回京師，盡以付李，乃告之故。李欲奉半直以謝，劉笑曰：「我豈殺人以規利乎？」長揖而別。李南還説此，而失劉之名，為可惜也。</ref>，或僅以相對的地區方位來稱呼該方向地區上的人群，如相對於中原人（漢），代地之人（代人，當地漢、鮮卑與諸胡的共稱）是北人<ref>《魏書·卷十九中·景穆十二王列傳第七中·任城王拓跋澄》後高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左个，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」羣臣莫敢言。澄進曰：「易言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。階下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「象云『大人虎變』，何言不吉也！」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎變！」高祖勃然作色曰：「社稷我社稷，任城而欲沮眾也！」澄曰：「社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之乃解，曰：「各言其志，亦復何傷。」車駕還宮，便召澄，未及昇階，遙謂曰：「向者之革卦，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人競言，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」乃獨謂澄曰：「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄曰：「伊洛中區，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。」高祖曰：「北人戀本，忽聞將移，不能不驚擾也。」澄曰：「此既非常之事，當非常人所知，唯須決之聖懷，此輩亦何能為也。」高祖曰：「任城便是我之子房。」加撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書左僕射。及駕幸洛陽，定遷都之策，高祖詔曰：「遷移之旨，必須訪眾。當遣任城馳驛向代，問彼百司，論擇可否。近日論革，今真所謂革也，王其勉之。」既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開伏。澄遂南馳還報，會車駕於滑臺。高祖大悅曰：「若非任城，朕事業不得就也。」從幸鄴宮，除吏部尚書。</ref>；也可指草原地區的族群，如相對於身居代地的代人，草原人是北人（胡）<ref>《魏書·卷一百三·列傳第九十一·蠕蠕》……（普通二年）七月，阿那瓌啟云：「投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當今北人鵠望待拯。今乞依前恩，賜給精兵一萬，還令督率送臣磧北，撫定荒人，脫蒙所請，事必克濟。」詔付尚書、門下博議。八月，詔兼散騎常侍王遵業馳驛宣旨慰阿那瓌，并申賜賚。</ref>；同時，漢族分裂時期統治中原的漢族政權多以唯一的「中國」自居，排斥同期的其他漢族政權在「中國」之外，如漢族首次分裂割據的三國時代，統治中原的曹魏以「中國」自居，貶低孫吳與蜀漢為「吳蜀二虜」、「西有違命之蜀，東有不臣之吳」，孫吳亦貶稱公孫淵為「東夷小醜」，以曹魏VS孫吳＋蜀漢的南北分裂割據導致單一民族內部的地方意識抬頭，造成裂痕撕裂族群集體認同的族內地域歧視<ref>張齊明《地域、門第之別抑或華夷之分——魏晉南北朝時期的“吳人”、“南人”與“北人”》……曹魏至西晉時期“吳人”是政權鼎立之下基于對孫吳政權政治效忠而形成的地域性群體，他們以“中州”、“中國”稱呼中原住民，雖然相互歧視與攻訐，但並不互相視為異族。政權分立，長期的南北對峙是“吳人”族群認同形成的重要外部推動力量。而江東地區經濟與文化的發展，逐漸取得了可以與中原地區相抗衡的地位，則是“吳人”族群認同形成的一個必要條件。</br> ……東晉時期，中州士人南下，相對于原來的“吳人”，他們被視為“北人”，而“吳人”也因此被稱為“南人”，“南人”、“北人”之間的爭奪是東晉政權內的一種權力、門第之爭。此時，北方正經歷戰亂，尚未出現穩定的統一政權，因此，偏宏江南的東晉政權，以“中國”自居，其內部的“南人”、“北人”族群，正處于不斷的鬥爭和融合之中……歸結而言，東晉時期的“南人”、“北人”之爭，不是基于地域而論，而多表現為門第、士庶權力之爭。</br> ……東晉後期，劉裕集團開始崛起，並于420年進行了禪代，建立了劉宋政權。與此同時，北方鮮卑人建立的北魏也逐漸控制了中原地區，形成了新的南北對抗局面，此時，東晉時期的“南人”、“北人”有了新的含義。北方異族政權多稱南朝人士為“南人”，有時也稱“吳人”，甚至以歧視性的“島夷”稱之。江東則稱居住于中原地區的魏人為“北人”，但多以歧視性的“索虜”呼之。“南人”與“北人”，已經不再是華夏內部的群體區分，而演化為南北政權之間相互對立的異族，包含了“華夷之分”和政治上的“正統之爭”。……總而言之，此時南北之爭，大約皆為正統之爭，還隱含著華夷之分。……</ref>，如同東德與西德、朝鮮與韓國等例子<ref>{{Cite web |title=敬爱的金正恩同志在朝鲜民主主义人民共和国第十四届最高人民会议第十次会议上发表纲领性施政演说 |url=http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |date=2024-01-16 |accessdate=2024-01-18 |website=朝鮮中央通訊社 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117214759/http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |dead-url=no }}</ref><ref>[https://megalodon.jp/2026-0902-1855-48/https://www.hk01.com:443/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%88%86%E6%9E%90/60279223/%E7%B5%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%BD%B5%E6%84%8F%E5%91%B3%E7%9D%80%E6%94%BE%E6%A3%84%E6%AD%A6%E7%B5%B1-%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%81%A9%E9%87%8D%E6%A7%8B%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%80%9D%E8%B7%AF 絕不合併意味着放棄武統　金正恩重構朝鮮半島和平的新思路]</ref><br> 因應古代漢族的族稱多名不一，「中國」、「華夏」、「秦」、「漢」等漢詞都是漢族古代的自稱之一，即中國、華夏、漢、秦這四名是異名同族，但漢族地區被蒙、滿兩族先後全面統治，現在「中國」已非漢族一族之稱呼，若以「中國」為漢族族稱必然會引起某些極端人士恐漢症發作，而「華夏」雖亦是漢族古稱之一，但先秦時代「華夏」長期局限於黃河中游人群，不包括周邊彼此具有親緣關係兼同為漢族先民的夷、狄、戎及蠻等四大部落，容易被[[反漢主義]]者歪曲利用分化，綜上「漢」之名不止是漢族的現代族稱，早在漢代「漢」已開始帶有族稱含義且涵蓋秦、楚、晉、齊、燕、蜀、越等漢洲漢族各部落，成為漢族人群的第一個涵蓋全體的共同稱謂，所以「漢族」稱呼這一個跨越古今的單一民族實體最為適合，而其民族傳統領域可參酌滿洲稱之為[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「漢洲」]]，不致被古代同族異名的多個族稱混淆。}} 所以，傳統上漢族身份是透過祖先源自中原或源自炎黃氏族而確立，基因上是來自中原的土著人群向周邊四方擴散或取代或融合土著人群而形成，所謂多民族融合形成一說只不過是少數民族沙文主義的幻想，本質上是透過臆想包括本族在內各少數民族是純血族群、臆想少數民族是漢族的祖先而進行的顱內高潮，'''事實上漢族的形成是中原原住民主導融合特別是南方原住民凝聚而成誕生的單一民族，若將血統純雜定義為現代某群人與過去某一時段的古人群體之間相比，現代某群人有沒有或有多少其他不同的新血統混入，那現代漢族基本上與漢洲境內漢代以來共享「中國」、「華夏」等族稱的同一人群一脈相承，其中以來自中原的原華夏人影響最大，南北漢族人皆共享比例不一之中原血統，與後來才誕生民族認同的滿人、維吾爾人、和族、壯族、蒙古人等各民族群體甚至與世界上各主要民族的融合形成路徑沒有本質差異'''，如果非要說漢族是由多民族融合形成，那其他分布廣泛如滿人及蒙古人又何嘗不是由多民族融合形成，維吾爾族及回族等中亞各民族的血統來源更為混雜多元{{noteTag|name=混血}}，相比之下，與其以偏概全說漢族是混血不如視為純血更妥當，漢族自漢晉時代以來是一脈相承才是更為符合事實，以血統源自史前人群來看，漢族在漢洲（赤縣神洲）大部份地區是原住民甚至是當地唯一原住民群體，在小部份地區（黔滇桂甘遼琼）雖是後來者但也已經連續生息超過1000年甚至2000年之久，故仍可視為原住民群體之一{{noteTag|name=原住民|1=根據根據國際勞工組織（ILO）於1989年6月27日並於1991年9月5日正式生效的《Indigenous and Tribal Peoples Convention》第一條有關對Tribal Peoples（土著人）的定義<ref>《Indigenous and Tribal Peoples Convention（土著和部落人民公约）》<br>Article 1（第一条）<br>1. This Convention applies to:（1.本公约适用于：）<br>(a) tribal peoples in independent countries whose social, cultural and economic conditions distinguish them from other sections of the national community, and whose status is regulated wholly or partially by their own customs or traditions or by special laws or regulations（独立国家的部落民族，其社会、文化和经济状况使他们有别于其国家社会的其它群体，他们的地位系全部或部分地由他们本身的习俗或传统或以专门的法律或规章加以确定）;<br>(b) peoples in independent countries who are regarded as indigenous on account of their descent from the populations which inhabited the country, or a geographical region to which the country belongs, at the time of conquest or colonisation or the establishment of present state boundaries and who, irrespective of their legal status, retain some or all of their own social, economic, cultural and political institutions（独立国家的民族，他们因作为在其所属国家或该国所属某一地区被征服或被殖民化时，或在其目前的国界被确定时，即已居住在那里的人口之后裔而被视为土著，并且无论其法律地位如何，他们仍部分或全部地保留了本民族的社会、经济、文化和政治制度）.<br> 2. Self-identification as indigenous or tribal shall be regarded as a fundamental criterion for determining the groups to which the provisions of this Convention apply（自我确定为土著或部落应被视为是决定本公约条款适用的群体的一个根本标准）.<br> 3. The use of the term peoples in this Convention shall not be construed as having any implications as regards the rights which may attach to the term under international law（本公约使用“民族”一词，不应解释为国际法使用此词时可能具有的各种权利的含义）.</ref>，漢族明顯符合1(a)，特別是1(b)，如果不是長期遭受極左勢力打壓及扭曲漢族認同，漢族亦完美符合2，漢族在客觀上符合國際勞工組織對土著的定義，但在主觀上仍缺失強烈自我認同為土著，所以筆者強調漢族是世世生息於今中國版圖內之原住民，希望能對此有所幫助。<br>然而世界上對原住民或土著的定義並沒有嚴格一致的標準，漢文中「原住民」及「土著」的含義是某土地上原來的居民、最早或較早時期即在當地聚居的人群，以此而言，漢族無疑是今中國版圖內人口最多之原住民族。}}，以民族身份形成時間來看，漢族是全中國也是亞太各國範圍內的第一民族且將身份世襲相承至今，此外，漢族純血論才能夠維繫漢族身份認同繼續世襲傳承，以及抵禦來自少數民族沙文主義特別是滿人至上、蒙古至上、泛突厥至上或「內亞」至上等新納粹思想的渗透影響。 === 中國境內的極端民族主義 === 維吾爾沙文主義（Uyghur chauvinism），主張一切事務以維吾爾族利益為優先、認為維吾爾族重要性高於其他民族特別是漢族的民族主義，通常將中共在公元1955年命名的「新疆維吾爾族自治區」視為本民族的私有領土並將其單方面標籤為東突厥斯坦，同時將早已在公元前1世紀遷徙入新疆區的漢族視為需要排除的外來者。{{noteTag|name=維吾爾沙文主義|1=亦稱大維吾爾族主義（Uyghur supremacy），通常與回教極端主義結合，漢族作為普遍非伊斯蘭信仰的民族因此而受到極端宗教民族主義思想的強烈歧視<ref>2020年10月29日《新疆维吾尔自治区第15场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 答：我叫麦提图尔荪 · 麦麦提，是于田县的一名教培结业学员。回想以前，我在各乡镇流动巴扎销售水果，生意很好，家庭也很幸福，但极端思想却改变了这一切。那时候，我接触了一些人，他们给了我一本书（书名《什么是天堂，什么是地狱》）让我学习，还不断跟我说，“不要和汉族人做生意，他们是不清真的”，“穆斯林要按照教规教义行事，不能听从国家的法律”，“真正的穆斯林要与非穆斯林划清界限”，“非穆斯林都是异教徒，也不能用他们生产的东西。通过圣战把他们赶出去，只有这样才能成为真正的穆斯林，才能进天堂，才能享受天堂美好的生活，不然下地狱受苦”，“女人不能抛头露面，必须蒙面罩袍”。后来，我听信了他们的话，按照他们说的“标准”来要求自己，就像着了魔一样。我拒绝跟汉族人交流，不跟汉族人做生意，店里来了汉族人心里就厌恶，生意越做越差，人也变得很暴躁。我的行为还影响了周围的人，我不但自己整天迷信宗教极端的东西，还不断地给亲戚朋友们讲。我强迫妻子蒙面罩袍，不准她听音乐、唱歌跳舞，妻子实在无法忍受，经常和我吵架，差点就离婚了；我还因为妈妈一天不做五次礼拜，就认为她做的饭不清真，一年多没有吃她做的饭，也没有去看望她。我的行为让周围亲戚朋友都感到害怕。……<br> …………<br> 答：我叫卡森木江 · 黑力力，曾经在和田市开了一家软件技术有限公司。我曾经受到极端思想的影响。在我的意识里，只要是与“卡菲尔”有关的任何事物，我们穆斯林都不能接触，要是接触了“卡菲尔”就会下地狱受苦，不能进天堂享福。慢慢地我看身边的朋友们做什么都不对，都不符合穆斯林的行为，情绪和行为一天比一天激动，到处指责、辱骂与“卡菲尔”有关系的朋友。朋友们开始远离我，不愿跟我交往，我开始思考自己是不是错了。……</ref><ref>2020年11月27日《新疆维吾尔自治区第19场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 答：我叫希尔艾力 · 艾麦尔江，是和田地区墨玉县教培中心的一名结业学员，现在开了一家室内设计装修公司。我给大家讲讲我的教培经历。'''以前，受宗教极端思想影响，我认为汉族人都是“异教徒”，不能和他们交往，穆斯林不能听从国家的法律，不能给国家干事，甚至因为我的妻子在政府单位上班，我还把她当成“异教徒”，经常打骂她。'''社区的人说，我这些行为已经构成了违法犯罪，再那样下去后果很严重，他们劝我到教培中心参加培训。我的家人听了这些话后，也希望我到教培中心学习。……</ref><ref name =新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录/><ref>2021年1月27日《新疆维吾尔自治区第25场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 麦麦提尼亚孜·依明尼牙孜：我叫麦麦提尼亚孜·依明尼牙孜，是喀什地区莎车县教培中心的结业学员。以前我在做生意时，认识了一些宗教极端分子，'''受他们的影响，我慢慢地开始排斥汉族人，认为汉族人生产和销售的商品都不清真，不能与他们有生意往来'''；我还不让老婆外出打工挣钱，不让她出门，老婆不愿意，我就打骂她。2018年1月，在家人的劝说下，我来到了教培中心参加学习培训。……<br> 维尼热·阿布都外力：我叫维尼热·阿布都外力，来自喀什地区巴楚县，现在是一名公司白领。我很喜欢现在的工作，也有了幸福的家庭。可谁能想到，我曾受宗教极端思想的感染，走错了路，是教培中心挽救了我，让我重获新生，过上正常的生活。'''以前，我们村有人向我宣扬宗教极端思想，他们说“穆斯林不能看电视、听广播，因为电视广播不是清真的”“汉族人都是异教徒，他们生产的商品不是清真的”“穆斯林在婚礼上不能唱歌跳舞、在葬礼上不能哭，否则，死后会下地狱”，我对他们的话深信不疑。受宗教极端思想的影响，在学校我不与汉族同学来往，不参加同学聚会。'''记得当年我参加表妹婚礼时，极力阻止表妹唱歌跳舞，她不听，我就离开婚礼现场，并跟她断绝了关系。家人看我这样非常伤心，劝说我来到巴楚县教培中心参加学习培训。……<br> 苏比努尔·买买提明：我叫苏比努尔·买买提明，是喀什地区叶城县教培中心的结业学员，现在叶城县一家法律服务所工作。我的故事还要从少年时讲起。'''在我上初中时，我的一个邻居偷偷塞给我两本宣扬宗教极端思想的书籍'''，并告诉我看完肯定会有不一样的“收获”。出于好奇，我看了那些书籍，发现它与我以往看过的课外书完全不一样，我越看越着迷。此后她隔三岔五就给我送书，还经常叫我去她家里聊天，给我讲解所谓的“宗教知识”。她告诉我，“天堂”很美，有花不完的钱、有享用不尽的美食、有穿不完的漂亮衣服、有伺候我们的仆人……你想要什么就有什么。我对她所说的话深信不疑，并渴望自己也能进“天堂”。考上中专后，我开始浏览宣扬宗教极端思想的境外网站，幻想着如何消灭“异教徒”。那时，只要听到哪个地方发生暴力恐怖案件，我都会刻意打听，把那些暴徒视为“英雄”。昆明“3·01”严重暴力恐怖事件发生后，我通过新闻得知，作案人员中有一个比我还小的维吾尔族女孩，我认为那个女孩是我的“偶像”，想着自己有一天也像她一样向“异教徒”宣战。'''被宗教极端思想洗脑后，我整个人变得非常激进。生活中，我坚决不买其他民族或非穆斯林生产的东西，包括衣服、化妆品等，还要求家人和朋友都要像我一样抵制“异教徒”的商品。如果他们不按照我说的去做，我就和她们断绝来往。'''有一次，我的一个朋友过生日，请我到一家餐厅聚餐。当我推门进去时，看到房间里有人在抽烟、喝酒。我非常愤怒，当场就砸碎了酒瓶，摔门而去。看到我这样，家人和亲戚朋友都感到很担心，在他们的劝说下，我来到了县教培中心参加学习。……<br> 如孜古力·阿布力米提：我叫如孜古力·阿布力米提，是阿克苏市教培中心的结业学员，现在阿克苏市开一家服装店。我出生在一个普通的城市家庭，从小就喜欢各种各样漂亮的服装，曾经在一家服装店做销售，并负责进货。在做生意时，认识了一些客户，他们给我观看暴恐音视频。'''受宗教极端分子的影响，我没有心思打理生意，后来我就辞了工作，在家不出门，也不打工挣钱，不与汉族邻居交往，满脑子都是宗教极端思想'''，没钱花了就问爸妈要。……<br> 麦麦提·莫拉肉孜：我叫麦麦提·莫拉肉孜，今年35岁，目前在阿克苏市开了两家餐厅。2015年，我开了一家小餐厅，期间'''认识了一些宗教极端分子，他们告诉我受政府资助盖的房子是“阿拉木”，发的钱是“阿拉木”，内地企业生产的生活用品是“阿拉木”，汉族人都是“异教徒”。后来，我听信了他们的话，像着了魔一样，对汉族人产生了仇恨情绪，拒绝跟汉族人交流，不愿意接待汉族顾客，店里来了汉族人就很厌恶他们，对他们的态度很恶劣。'''没过多久餐厅的顾客越来越少，生意越来越差，最后餐厅也关门了。受宗教极端思想的影响，我的性格越来越孤僻，行为也越来越极端，就像变了一个人一样，亲戚朋友都感到害怕，经常躲着我。……教培结业后，我想开餐厅，但是没有找到合适的场地，于是我就把创业的想法告诉了社区，他们非常支持我，帮助我在阿克苏市区找了一间290平方米的店铺，并减免了租金。2019年12月20日，我的餐厅正式营业了，每天客人都很多，很多顾客都说我做的饭菜比以前更好吃了。现在遇到汉族客人，我也能用国语与他们交流了，听听他们对饭菜的评价，这样我也能改进提高。目前，我的餐厅有55名员工，每月营业额50万元左右，年纯收入在45万元以上，这在以前是我想都不敢想的。……</ref><ref>2021年2月1日《新疆维吾尔自治区第26场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 努日曼古丽·乌布力喀森木：我叫努日曼古丽 · 乌布力喀森木，和田地区和田县人，是和田县教培中心结业学员，现在是我们村的妇女主任。以前我接触了一些人，他们给了我一本传播极端思想的书让我看，还不断给我说，“真正的穆斯林要与非穆斯林划清界限”“女人不能抛头露面，必须待在家里”“婚礼不能唱歌跳舞、葬礼不能哭”。那段时间，我就像着了魔一样。不但按照他们说的要求自己，还强迫身边的人和我一样。有一次，我看到侄女在别人婚礼上跳舞，我阻止她、她不听，还动手打了她。我的行为让周围亲戚朋友感到很害怕。……</ref><ref>2021年2月10日《新疆维吾尔自治区第27场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 拜合提古丽·吐尔逊：我叫拜合提古丽·吐尔逊，是阿克苏地区温宿县教培结业学员，现是乡镇水电站的后勤主管。几年前，我女儿生病，身边的一个朋友劝我不要让孩子去医院“受苦”，找村里的“阿訇”艾买提·买买提比找医生管用，并给了我他的电话号码。抱着试一试的态度，我找到了那个“阿訇”。他一边假装给孩子“治病”，一边对我说“政府办的医院不能去，那些汉族医生都是异教徒，开的药都不清真，吃了会死人的”“'''不要和汉族人来往'''，和这些异教徒交朋友，是要下地狱的”。从那以后，孩子每次生病，我都去找那个“阿訇”，听他讲宗教极端思想。慢慢地，我开始'''恨身边的汉族人，认为他们都是“异教徒”。为了避开他们，我甚至辞掉了水电站工作，也不去汉族人开的店里买东西，觉得他们卖的东西不干净、不清真'''。女儿该上学了，我也不让她去学校，认为学校是政府办的，书本、铅笔都不清真。我的行为让身边的亲戚朋友感到害怕，在他们的劝说下，我来到了教培中心学习。在教培中心，我发现很多同学都和我一样，听了这些坏人的坏话，感染了宗教极端思想，工作没了，家庭散了，亲情远了，都对宗教极端思想深恶痛绝。通过在教培中心学习，我懂得了很多法律知识，知道了什么是真正的伊斯兰教，明白了那个“阿訇”根本不是宗教人士，而是暴恐、极端分子，他后来因为实施暴恐活动进了监狱。从教培中心结业后，在社区干部帮助下，我又重新回到了水电站工作。现在，我已经升任后勤主管，工资收入比以前提高了，家里的经济条件也改善了，我们一家四口生活得很幸福。<br>…………<br></ref>，成為大維吾爾族主義者不滿的代罪羔羊。<br> 所謂「種族滅絕」的指控，看看21世紀中國大陸的維吾爾人人口增長由2000年840萬增加40%至2020年的1177萬，而同期漢族人口11億5940萬僅增長11%至12億8631萬，即可知其指控無稽<ref>[https://calendar.hkust.edu.hk/zh-hant/events/suoweidezhongzumiejue-zhikongzuoweizhengzhicee-xinjianganlijiqita-claiming-genocide 所謂的“種族滅絕 ”指控作為政治策略： 新疆案例及其它]</ref>，2025年新疆區有66所高等院校<ref>[https://web.archive.org/web/20260306100818/https://www.ts.cn/xwzx/szxw/202603/t20260304_33312715.shtml 木亚赛尔·托乎提委员走上“委员通道”讲述 “石榴花一定会开得更鲜艳”]</ref>，2024年新疆區常住人口約2622萬8000人<ref>《新疆维吾尔自治区2024年国民经济和社会发展统计公报》</ref>，平均約40萬人一所高等院校，與之相比，2025年廣東省有166所高等院校，2024年常住人口約1億2780萬，平均約77萬人一所高等院校，2025年江蘇省有175所高等院校，2024年常住人口約8526萬，平均約48萬人一所高等院校，相比漢族受到的生育限制及文化破壞，維吾爾人受到的待遇勝於漢族，至少較大部分漢族人的待遇更好<br>當漢族受到中共長期打壓歧視不見西方國家站出來譴責種族滅絕漢族，當維吾爾沙文主義者四處向平民發動恐怖襲擊導致中共收緊對維吾爾社會的控制（這也是任何民主政府會做的事）後就認為是迫害維吾爾人，這體現了西方諸國的雙重標準，一些族群重要而另一些族群不重要可以忽視，為了捍衛西方霸權、為了摧毀中國國民血汗艱辛取得的成就而無所不用其極，哪怕是支持大維吾爾民族主義縱容其煽動仇恨漢族侵犯漢族人權也在所不惜<ref>[https://web.archive.org/web/20220508080548/https://m.thepaper.cn/baijiahao_7938244 细思极恐、部分镜头可能引起不适！幸存者还有话说......]</ref>，漢族先民早在公元前1世紀即有成千上萬男性移居今新疆區<ref>王巧玲《汉唐时期新疆的汉族人口》……如果说西汉在新疆的驻军多时达2万人，那么东汉在西域的驻军最多时不会超过5000人，加之新疆政治形势的不稳，自愿来屯田的农民更是少之又少，所以东汉时期在新疆的汉族人口最多时应该就是屯军数量最多的约5000人，如果要稍加修正的话，应该在5000人以上。总之，两汉时期在新疆的汉族人口有官吏、士兵及其家属、农民、犯人等。官吏是中央政策在新疆的具体执行者，其能力的商低在一定程度上影响着中央对新疆的管辖水平，影响着边疆地区的政治经济发展速度，影响着祖国边防的安危，因此，这部分人虽然数量不大，但其作用极其重要。士兵及其家属、农民、犯人共同构成了汉朝在新疆的屯田队伍，这也是汉朝汉族人在新疆最为庞大的组成部分。他们的存在不仅能解决自身的生存问题——粮食，而且带动了新疆经济的发展，更为重要的是维护了丝绸之路的畅通、确保了新疆的稳定。…………<br>唐朝统一新疆后，对不同地区釆取了不同的治理措施。在新疆东部汉族人口较为集中的地带，实行与中原地区相同的州、县、乡、里制度；而在民族人口较为集中的地带，则设都督府进行羁縻管理。因此，这一时期新疆的汉族人口主要集中在实施州县乡里管理制度的伊州（今哈密地区）、西州（今吐鲁番地区）、庭州（今昌吉回族自治州）等三州及龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇。除此之外，还有部分汉族人口分布在各军事驻地、守捉、烽戍点上，闲时屯田，战时戍边。……新疆的汉族人口应该在5万人以上，远远超出两汉时期新疆的汉族人口数量。就其分布来看，范围较两汉时期要广，除南疆有大量屯田汉人以外，北疆也出现了大量汉人的身影。……</ref>，可見歷史上漢王朝早在公元前1世紀透過遷徙漢族男性人口入西域屯駐以強化對西域地區的治理，至大明四年（460），漢族在西域地區建立一個以漢族人口佔多數（約70%）的高昌國<ref>杜斗城、郑炳林《高昌王国的民族和人口结构》<br> …………<br> 高昌王国是一个以汉族为主的多民族成份的政权，因此，在这个政权的人口结构中有汉族，也有其他古代少数民族。高昌王国的汉族是陆续从内地迁来的…………内地汉族人民迁居高昌，据史籍记载有两次高潮，一次是前已提及的两汉西征疲兵和屯田卒留居高昌，另一次是十六国时期北凉残部“一万余户”在沮渠无讳率领下的西迁。隋代末年，农民起义蜂起，接着是军阀割据，中原及陇西一带成为战场，又有大量汉族人民外逃，其中很多人逃至高昌。《新唐书·西域传》曰：“初，大业末，华民多奔突厥，及颉利败，有逃入高昌者，有诏护送，文泰苛留之。”可见，隋代以前，内地人西迁高昌，从未间断。公元460年蠕蠕杀沮渠安周而立阚伯周为高昌王，开始了高昌王国时期。先后称王者四姓十六王，都是汉族人，王国的居民也基本上以汉族人为主。故《魏书·高昌传》记载：“国有八城，皆有华人。”北魏熙平初，麴嘉遣使朝献于北魏，“诏曰：『卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表。』”由此可证，高昌王国的居民主要是汉族人。也正是这些汉族人民，构成了高昌王国政权的支柱。在麴氏高昌王国时期，国家政权主要集中在张、索、阴、高、史、马、郑等汉族人手中，这在吐鲁番出土文书中反映得很清楚。<br> …………由于地理上的原因及战争的特点，高昌汉族人数较多的姓大都是从河西一带迁来的，而且愈往西，临高昌愈近，占的成份就愈高。敦煌的望姓张、阴、索、阚、李、辛等基本上是高昌的望族，麴氏高昌王国时，最高权力也基本上由这几姓掌握。由中原直接迁居高昌的汉族，构成了高昌汉族的第二部分…………高昌汉族中有中原大姓王、李、郑等族系，其中王氏在高昌无论从人数或从权力上都可与阴、索等匹敌。…………我们从高昌姓氏分析中可以看出，高昌居民分两部分，一部分是从河西及中原迁来的汉族，一部分是从西域等地移居高昌的古代少数民族。我们从各姓氏出现的比率可以计算出，在高昌人口中，汉族是高昌王国的主要民族，约占人口的70%至75%，而少数民族居民占25%至30%，从高昌王国的民族结构，可以得出高昌王国是一个以汉民族为主体的多民族成份的政权。<br> …………高昌人囗的总量包括以上三分部，即高昌的居民（城镇居民与农业人口）、高昌的流动人口（包括流动商人，游牧民族等）、寺院人口。目前还没有一个确切的数字可以说明高昌的人口总量。高昌5个郡城及都城人口不下3万口，其余21县平均每个县以200户计，每户以最少的3口计，又有人口1.2万，加上寺院人口1万，总计高昌人口在五、六万以上。……</ref>，唐代沙州地區在吐蕃帝國占領時期（781～848）及張氏歸義軍時期（848～914）有漢族人口約一萬戶約三萬人，佔當地人口比例超過90%<ref>陈双印《张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测》……总之，由于史料缺乏，对于张氏归义军时期人口，学者们从理论上进行推断，或利用其他相关资料进行了研究。但所得数据差异很大，从不过万数、一万六千多、二万余、三至四万余人，差异最大者竟达四倍多。更重要的是，除了土肥义和非常审慎地强调敦煌三万余总人口“关于根据姓名，能够判断是外族人的，有3%－6%”，即其它占94－97%绝大多数属于汉族百姓以外，没有其他学者将生活在敦煌沙州的汉族人口和辖下多个少数民族人口进行区分，而这恰恰是关系到归义军时期敦煌居民结构和归义军政权性质和归义军政权性质的核心问题。<br>得益于敦煌军民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統治者不得不改变了之前对陷藩各州汉族百姓的屠杀和掳掠迁徒政策並承诺“勿徙它境”使沙州陷蕃百姓得以保全。此后虽经历了吐蕃六十余年们统治直至848年张议潮发动起义光复沙州，当地百姓亦未遭受像其他陷蕃各州百姓一样被掠卖为奴的厄运，也沒有被強迫迁往它处……陷蕃前的敦煌汉族人口主要由两部分组成：一是本地原有的汉族居民；二是从河西其他陷蕃各州迁来的汉族百姓。……<br>……从吐蕃设置的沙州“汉人万户长”“万户观察使”“万户长秘书”等官员来判断，我们完全有理由相信陷蕃后的9世纪80至90年代敦煌汉人户口有万户之多，或者即使不满万户，也己十分接近万户了，否则何以要在管理这些汉人官员之名前冠以“万户”！因此，即使我们按照人口最低谷时期每户3人计算，陷蕃后敦煌汉人有户1万，口3万左右。……<br>…………<br>依据《通典》的记载，我们认为开元二十七年左右，敦煌沙州有户六千三百多，口三万二千余人，并且这一数据会随着唐王朝的繁荣在天宝年间达到顶峰有较大增长，这是构成陷蕃初期敦煌当地汉族人口的基本数据。敦煌以东诸州广德二年（764）后相继陷蕃，河西节度使府西迁敦煌，大批官员连同家属和士兵，还有为数不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前汉族户口激增。得益于敦煌军民的奋勇抵抗，迫使吐蕃统治者改变了之前对陷蕃汉族百姓的屠杀和掳掠政策，并承诺“勿徙他境”，虽然使敦煌汉族百姓不致流离，户口得以保存，但吐蕃对沙州长达十一年之久的围攻，造成了汉族人口的大量伤亡。吐蕃占领沙州后沙州“汉人万户长”“汉人万户观察使”“汉人万户秘书”等官员的设立，说明陷蕃后敦煌地区汉族百姓差不多有万户之多。张议潮起义推翻吐蕃在敦煌的统治后，“缮甲兵，耕且战”，成功抵御了吐蕃论恐热的杀掠，再次使敦煌汉族百姓免遭涂炭，其时沙州汉人多达三万余口。不论是蕃占时期亦或是张氏归义军时期，“汉族居民是敦煌地区的主体民族”。因此，敦煌张氏归义军是一个以汉族为主和旗下少数民族组成的联合政权……</ref><br> 奇台縣漢代石城子遺址墓葬的M3與M9兩個男性個體的基因組表明是來自新石器時代晚期黃河中游流域栗黍農民（YR_LN）的後裔<ref>​Edward Allen、Yao Yu、Xiaomin Yang、Yiran Xu、Panxin Du、Jianxue Xiong、Dian Chen、Xiaohong Tian、Yong Wu、Xiaoli Qin、Pengfei Sheng、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Multidisciplinary lines of evidence reveal East/Northeast Asian origins of agriculturalist/pastoralist residents at a Han dynasty military outpost in ancient Xinjiang》<br>……「DNA analysis divided the four Shichengzi samples into two groups, with one group primarily harboring the ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, while the other showed a dominant Late Neolithic Yellow River (YR_LN) related ancestry.」……<br> …………<br> 「From 2014 to 2019, Shichengzi (43°36′59.1″N, 89°45′43.2″E, 1,770 m amsl), located in Qitai County, Xinjiang, on the northern slopes of the Tianshan Mountains, was identified as a major Han dynasty garrison and was scientifically excavated. Laid out over approximately 110,000 m2, C-14 dates suggest a site occupation from the first century BC to the third century AD. Multiple architectural features were uncovered and dated to the period of the agricultural garrison. These included the main gate, rammed mud walls, moats, buildings, a wealth of pottery, tiles, weapons, and agricultural implements (Area A, Area C, and Area D). Burials and a single Han-style kiln were excavated in Area B. Sheng et al. subsequently characterized Shichengzi as a “melting pot” of Han and non-Han culture, using archaeobotanical evidence to demonstrate a local adaptation to the Tianshan Mountain settings against relatively amenable climactic conditions circa 2000–1700 BP.」……「Here, we fuse traditional archeological approaches with C and N isotopes, and ancient DNA data analysis of four individuals at Shichengzi, previously confirmed as a Han dynasty agricultural garrison (tuntian).」……<br> …………<br> 「We observed that the four Shichengzi samples were separated into two groups in the PCA plot (Figure 3). The pair of individuals M1 and M4 clustered in the upper section, together with ancient Neolithic to Iron Age eastern Mongolia Plateau (including Mongolia_N, Ulaanzuukh_SlabGrave, lateXiongnu) and Lake Baikal Eneolithic Hunter-Gatherer (HG) (including Russia_Lokomotiv and Russia_Shamanka populations). The pair of individuals M3 and M9 clustered with ancient agricultural populations from the Yellow River Basin, as well as modern Han Chinese. Our ADMIXTURE analysis revealed a similar pattern, with the four Shichengzi individuals divided into two groups with different ancestry compositions. The samples M1 and M4 mainly harbored Ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, which was enriched in ANA HG (represented by AR_EN), while the samples M3 and M9 exhibited a genetic profile akin to millet farmers in the Yellow River Basin from the Late Neolithic Age onward (included YR_LN, YR_LBIA).」<br> Figure 3. PCA of ancient samples.<br> ……「'''M3 and M9 were genetically homogeneous with Yellow River millet farmers''' (p > 0.05), while M1 clustered not only with Yellow River millet farmers but also with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Notably, M4 only clustered with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Based on those results from PCA, ADMIXTURE, f-statistics, and pairwise-qpWave homogeneous test, we grouped the four individuals into Shichengzi_A (M1, M4) and Shichengzi_B (M3, M9).」…………「We further used qpWave and qpAdm to explore the number of ancestry sources and plausible admixture models for the Shichengzi groups. A minimum of two ancestral streams could indicate the likely origins of both Shichengzi groups. Modeling for Shichengzi_A showed a likely descent from ancient Mongolia Plateau populations, harboring mostly ANA ancestry; while one-way modeling with Ulaanzuukh_SlabGrave as a single source failed when Mongolia_N_North was included in the outgroup set (p = 0.0063), but a fitted two-way model was acquired only with the inclusion of Ami as the other source at an estimated proportion of 25.8 ± 7.9%. The models with YR_LN as a source failed to explain the genetic variation of Shichengzi_A, suggesting a very limited genetic influence from farming groups. '''Shichengzi_B exhibited a thoroughly different profile in its ancestry composition by deriving ancestry from YR_LN rather than ANA-related populations'''. When we added Mongolia_North to the outgroup set, the models involving YR_LN as a single source still provided a fit for Shichengzi_B (0.37 < p < 0.81). The admixture modeling results at the individual level of M3 and M9, M1, and M4 were consistent with the Shichengzi_B and Shichengzi_A results at the group level, respectively.」………………</ref>，隋代晚期的巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）M2B的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中遊人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代）<ref name=2025新疆中部/>，所以，漢族在新疆區的聚居歷史至今已有2000年之久，足以稱得上是當地原住民，在蒙古統治時代，常德在開慶元年（1259）西去覲見旭烈兀汗的途中，發現有漢族人在別失八里城以南五百里處聚居，在阿力麻里城有漢族人與回紇人雜居，鐵木兒懺察（鐵門關）主要由漢族士兵駐守，在在阿力麻里城以南的赤木兒城有很多來自并州與汾州的漢族人<ref>劉郁《西使記》……己未正月甲子，常德<sup>字仁𡖖</sup>馳驛西覲。自和林，出兀孫中，西北行二百餘里，地漸髙，入站，經瀚海，地極髙寒，雖酷暑，雪不消，山石皆松文。西南七日，過瀚海，行三百里，地漸下，有河，闊數里，曰昏木輦，夏漲，以舟楫濟。數日過龍骨河，復西北行，與別失八里南北相直，近五百里，多'''漢'''民，有二麥黍榖。河西注瀦為海，約千餘里，曰乞則里八寺，多魚，可食。有碾磑，亦以水激之。行漸西，有城曰業瞞，又西南行，過孛羅城，所種皆麥稻，山多柏，不能株絡石而長。城居肆囿間錯，土屋牕戶皆琉璃。城北有海鐵山，風出，往往吹行人墮海中。西南行二十里，有闗，曰鐵木兒懺察。守闗者，皆'''漢'''民。闗徑﨑嶇，似棧道。出闗，至阿里麻里城，市井皆流水交貫，有諸果，唯瓜、蒲萄、石榴最佳。囘紇與'''漢'''民雜居，其俗漸染，頗似中國。又南，有赤木兒城，居民多並汾人。……</ref>，可見在公元13世紀的新疆區以西地域亦有少量漢族人口聚居<br> 雖然維吾爾人是由來自南亞、東亞、西歐亞及西伯利亞等不同族群融合而形成的民族{{noteTag|name=混血}}，漢族在新疆地區存在已久，而且歷史上從沒有維吾爾人政權曾統治166萬平方公里新疆區全境，反而漢族人建立的唐王朝曾統治166萬平方公里新疆區全境，但在維吾爾沙文主義的敘事中漢族被視為外來者甚至殖民者，是需要打壓以至清除的對象，令新疆亦即所謂東突厥斯坦成為排除漢族的維吾爾獨尊領地，考慮到維吾爾人是黃白人種混合形成，帶有印歐人種血統，不能排除對維吾爾沙文主義的支持帶有白人至上主義的因素，若被這種極端分子成功，在其統治下的非維吾爾族群只能迎來悲慘的命運，特別是漢族，如同納粹德國統治下的猶太人，相對富裕的同時被視為外來者、人口被視為太多，被怪罪要為社會上一切問題負責，民族被非人化被歧視被迫害，所以'''一切仇恨漢族的言行需要中國及相關國家立法遏制及追究，才能伸張正義，特別是需要在新疆地區設立一漢族自治州或漢族自治縣，以揭破大維吾爾沙文敘事的謊言，彰顯歷史上漢族政權及遷入新疆的漢族人口長期參與塑造新疆地區的文化及族群景觀，並與同在新疆區的哈蕯克、維吾爾、蒙古諸民族享有同等的地位，所有人時刻都需要對維吾爾沙文主義等反漢思想抱有警戒'''。<br> 當然，維吾爾沙文主義只能洗腦一部分維吾爾人，另一部分維吾爾人拒絕極端民族主義的洗腦，甚至在恐怖襲擊的過程中保護漢族平民的安全，在1981年10月30日維吾爾沙文主義組織「中亚细亚维吾尔斯坦青年星火党」發動以漢族民眾為攻擊對象的暴亂中，喀什師範學院的維吾爾師生在校門組成人牆阻止暴徒入內傷害漢族師生、維吾爾老人騙走暴徒以免一名漢族司機遭受傷害以及阿尤夫、卡得尔色衣提、依敏、艾买尔、肉孜克里木、玉买尔.扎衣提等皆有保護漢族平民免受維吾爾沙文主義暴徒殘害之舉<ref>陈新元《要从南疆重大事件中看维吾尔人》<br>…………<br>1981年10月30日，喀什发生了严重骚乱事件。简单过程是这样：汉族青年叶欣与维吾尔族农民阿不都卡德尔发生争执，叶欣用猎枪打死了阿不都卡德尔。消息传开，秘密组织“中亚青年星火党”立即煽动群众，于傍晚九时半，对无辜汉族群众大打出手，造成严重损失。在这场严重混乱中，许多维吾尔族干部群众挺身而出，救助被打群众。<br>吐曼河畔的师范学院极其混乱。这座喀什地区的最高学府是汉维合校，以维吾尔师生为主体。维吾尔族教师学生挺身而出，在校门口组成人墙，奋力保护汉族师生。一位维吾尔族老教师拦住受蒙蔽的人群，劝说他们相信党和政府会依法惩治杀人凶手。<br>北大桥是乌鲁木齐至喀什的必经之路。康苏煤矿一辆卡车行至北大桥。驾驶室坐两人：一名司机一名会计。暴徒围住卡车砸玻璃砸门。司机见状冲开人群往小巷跑去，暴徒紧追不舍。他拐进一座破旧的居民院中。一位维吾尔族老人不由分说让他躺床上蒙上被子。暴徒们闯进院问“看到黑大衣吗？”老人不语只摇头。第二天一早，老人套上毛驴车，用被子把司机捂得严严实实，送出城去。<br>疾风知劲草，患难见真情。许多少数民族领导干部，有的挺身而出与暴徒说理辩论，有的向受蒙蔽的群众做宣传工作，更多的是组织人员保护好汉族同志。<br>行署办公室副主任依敏、计委副主任艾买尔、劳动处处长肉孜克里木等，组织人员保卫行署大院，领着维吾尔族司机上街开回六辆被砸汽车，救出七位被打伤的群众。农业银行副行长玉买尔.扎衣提发现街上严重打砸抢发生，已过了下班时间。他立即向农行少数民族干部下令：“马上查清汉族同志是否安全在家里。一个也不许漏掉！”他守在电话边一个一个地落实。当他得知行政科长肖祥瑞下落不明时，立即派人寻找。肖祥瑞在街上被打成重伤。他急忙到南建司医院请医生，又把肖祥瑞送到人民医院抢救。后来，肖祥瑞感激万分：“要不是农行民族兄弟心齐心善，我这条命就难保了！”<br>南建司库房管理员阿尤夫，把两位被打的汉族姑娘藏在家里，换上少数民族裙子，头戴纱巾，护送回家。南建司油漆组组长卡得尔色衣提，看到暴徒用皮带毒打本组职工杨敏夏。他大喝一声“住手！这是我兄弟！”他以身翼护杨敏夏，胳膊被打伤，口袋里的84元钱被抢走。他忍着痛硬挺住把汉族兄弟背回单位。<br>事后，许多汉族干部群众说，要不是在危急关头少数民族干部群众，中流砥柱，奋力救助，“10·30”事件造成的损失更加惨重。<br>…………</ref><ref>陈平《此夜无月光·我经历的喀什1981年"10.30"事件》<br>…………<br>如果像美国法律规定以出生地为籍贯，我是地地道道的喀什人：1948年元旦，本人出生在喀什地区伽师县。我的小学初中是在喀什的汉城疏勒读完的。直到1997年，调到乌鲁木齐市，我在喀什生活了49年。我对这块土地、对维吾尔人充满深厚感情。我经历过和平、安宁、幸福、欢乐，也经历过不以人的美好愿望为转移的动乱一一那个难忘的没有月光的夜晚。那天，我正好出差住在喀什解放南路42团招待所。<br>公元1981年10月30日，丝路重镇喀什街头。新中国从"文革"十年浩劫中走出来，百废待兴。此时的喀什城市建设在新疆是最好的，有平坦宽敞的混凝土马路，有茂密的白杨林，有宏大的人民公园和广场。市民22万，绝大部分是维吾尔族，少数民族是汉族，仅占十分之一。在喀什的繁华区大十字，熙熙攘攘，颇为热闹。…………<br> 我住在解放南路的42团招待所，久闻《检察官》首映，千方百计买不上票，只好悻悻然吃了晚饭上街散步。我出门往北走，立刻发现气氛异常：路上人群一堆一堆，激烈地议论着什么。一见我们走过立即缄口侧目而视。一群巴朗子以为我们听不懂维吾尔语，背后骂道"迪瓦尼！"（讨饭的）我一回头，那群人立即脸朝别处。我向大十字望去，街道两边聚集黑压压的人群。苗头不对！要出事！我友善地拦住一位急匆匆走过的维吾尔族干部问："尼门克勒德？"（他们干啥）他听了我的正宗的喀什维吾尔语，神色友善，左右一望，靠近我只说一句就匆匆忙忙离开了："恰达克巴！"（有麻烦）我凭直觉感到要出事。我在喀什生活多年，特别是经历了1969年的严重动乱，深知这里不是凑热闹的地方，越是热闹处越不能去。我立刻回招待所。不一会儿，我听到"乌热"的喊叫声和惨叫声。连忙到阳台一看，街上一片混乱。成群结队的年轻人殴打街上的无辜汉族群众。暴徒抬头看到我们就用石头甩向阳台。一块石头从我耳边飞过。我们立即退回院里，锁好大门。工作人员立即组织起来，男人们守在大门口，女人们招呼住在临街一侧房间的客人，赶快到另一边客房躲避。砸碎玻璃的声音不断炸响。公安局、派出所电话一个也不通。到底出了什么事？谁也说不清。混乱一直持续到半夜。半夜听到救护车的尖叫声。我们一夜没睡，上了楼顶。我们目睹了夜色中的一片混乱…………后来被定性为严重政治骚乱的"10、30"事件发生了。种种不祥，非止一端。流言四起，人心惶惶。第二天，我匆匆忙忙赶回 42团。喀什街头已戒严，部队战士荷枪实弹开车巡逻，每辆车上都有步话机。街上几乎看不到汉族人。几十年后，我还清清楚楚记得坐的是郑跃华开的拉煤卡车。我们一路说打人事件。他说，昨夜到处打人时，有个维族年轻人是六运司的学员，跟一个姓刘的汉族老司机学开车，师徒关系很好。晚饭时小伙子喝了点酒，一出马路看到五六个巴郎围打一个汉人。他问为啥打人？有人说汉人欺负了我们。他一听酒劲上来也冲进人堆举起拳头，一睁大眼睛大吃一惊：挨打的是他师傅！他酒吓醒了，推开那几个巴郎大喊："这是我的师傅是亲哥哥！谁再动他一下吃我的刀子！"说完一手抡刀，一手扶着背着师傅跑到医院里。刘师傅得救了。…………<br> 一位农垦局的上海支青是医生，戴一幅深度眼镜态度斯文。有人告诉他外面很乱，有人乱打人。他执拗地说"我没惹他门怎么会打我！"他那里知道这种正常情况下的公认的社会准则，今天已行不通了。他书生气十足的出大门走向电影院，几分钟后他被打昏在林带里。半夜爬回局里。留下脑震荡后遗症。42团一位原国民党"九.二五"起义人员，叫雷立德，是我父亲的战友、难友、同事。他俩蒙冤入狱多年，冤案平反后，他被推举为代表到农垦局上访要求落实政策，住在草湖宾馆。他正在院中散步，突闻街上"乌热-"喊声。他会维语知道是在喊打。他想看看谁在挨打，走出大门，一见人群混乱想回去来不及了。他被打倒在地，腰痛得站不起来。幸亏他通维吾尔语。他对一位匆匆走过的维吾尔族中年人说"我是解放军农场的，帮帮我。"那位中年人迅速将他背进宾馆大院。几天后，自治区安排他由妻子陪同照顾乘飞机到武汉军区总院治疗。2008年他已年过八旬，有时还到我家看望我的老父亲、他的老连长、老难友。……<br> 康苏煤矿一辆卡车行至北大桥。驾驶室坐两人：一名司机一名会计。暴徒围住卡车砸玻璃砸车门。司机见状冲开人群往小巷跑去，暴徒紧追不舍。他拐进一座破旧的居民院中。一位维吾尔族老人不由分说让他躺在床上蒙上被子。暴徒们闯进院问"看到克达耶吗？"老人不语只摇头摆手。暴徒急忙追向另一院子。第二天一早天没亮，老人套上毛驴车，用被子把司机捂得严严实实，送出城去。而那位会计在混乱中丧生。后来在追查打死会计的凶手时，一位维吾尔族老太太指认凶手是一个叫艾买提的品质很坏的无业游民。……<br>……一位维吾尔族老太太到喀什地委上访。她又气又恼，对地委领导边说边落泪。"10.30"事件发生后，她挺身而出向公安局举报了在北大桥打死人的凶手艾某。艾某被判无期徒刑。在监狱里，艾某蒙骗煽动一伙即将刑满释放的犯人，出狱后实施报复，把这位善良正直的老太太的儿子打成重伤…………</ref>，在危機時刻展現出人性高光的一面，其事蹟理應得到宣揚，這些人士值得漢、維兩族敬重，令維吾爾沙文主義不能代表維吾爾人，每一個民族中也有敗類存在，漢族中也有支持維吾爾沙文主義、日本軍國主義的敗類，但敗類不能代表本民族。}} {{noteTag|name=漢族他稱|1=漢族古代除了自稱「中國」、「華夏」、「漢」、「秦」等族稱{{noteTag|name=漢族自稱|}}，也有來自外族的他稱，例如古代印度次大陸之人稱呼東方之漢民族及其原居地赤縣神州為चीन（音譯「至那」、「真丹」或「震旦」）<ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·海南諸國·干陁利國》天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。既覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下；諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」</ref><ref name=大唐西域記/><ref>慧菀譯《大方廣佛花嚴經·音義卷下·經卷第四十五·諸菩薩住處品》震旦國<sub>或曰「支那」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。</sub><br>玄應《一切經音義·卷第十八·雜阿毗曇心論》振旦。或作震旦，或言真丹，皆一也，舊譯云漢國，經中亦作脂那，今作支那，此無正翻，直神州之捴名也。<br>毘陵沙門湛然《止觀輔行傳弘決卷第四之二》……第三句中云振丹者。約佛在世，若教流此土則知而不見。振丹兩字並恐書誤。下第十所引即云震旦。琳法師釋云：「東方屬震是日出之方，故云震旦。」新婆沙云脂那，西域記云至那，此聲並與震旦、真丹相近故，故知並屬梵音。……</ref>，漢族曾以「秦」為自稱，故「秦」可指中國（漢族）<ref>符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯《鞞婆沙論·卷第九》<br>……問曰：「世尊為四天王說四諦，聖語為有力耶、無力耶？若有力者，何以故為二聖語說一曇羅國、一彌離車國語說。若無力者，本師偈云何通？『一音聲說法，悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』一音聲說法者，是梵音也。悉遍音者，若有'''真旦人'''，彼作是念：謂佛作'''真旦語'''說法。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨，謂彼處若有兜佉勒人，彼作是念：謂佛作兜佉勒語說法。現義者，著欲者作是念：世尊說不淨。恚者作是念：世尊說慈。癡者作是念：世尊說緣起。彼各作是念：最勝為我說者，眾中作是念：世尊為我故說法。是故說：『一音聲說法， 悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』作此論已。」答曰：「無力。何以故？世尊不可以耳見色、以眼聽聲。」<br>問曰：「若無力者，此偈云何通？」答曰：「此偈不必通。偈者非契經、非律、非阿毘曇，但彼作頌者欲令句義合故。此是讚佛，非是實。如鞞婆闍提說：諸佛不眠，以除陰蓋故、佛世尊亦常定故。如是更有說者，諸佛世尊不飲不食，除諸著味故。此是讚佛，非是實。如是偈讚佛，非是實。若通此偈者當何意？答曰：世尊所說應機捷速。世尊語極速，為一說已復為一說，如似一時。或曰：世尊語音一切音。各有境界應適一切音。世尊極知'''真旦語'''，勝生真旦中者。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨、兜佉勒，世尊極知兜佉勒語，勝生兜佉勒中者。以是故說一音聲說法，悉遍成音義。更有說者，世尊有力。」<br>問：「若爾者，此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦，為二聖語說，為一曇羅國語說，為一彌離車國語說？」答曰：「欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖語為我說四諦，一願曇羅國語，一願彌離車國語。世尊常欲滿他一切善願，隨所欲而為說法。是謂滿四天王意願故，為二聖語說四諦，為一曇羅國語，為一彌離車國語說。或曰：『斷他疑故。』莫令有作是念：世尊但善於聖語，不能曇羅國語、彌離車國語。是故斷他疑故說，我一切中自在。以故爾。或世尊教化，或為變身口或不變。謂不變身口者，若為彼變便不得度，以是故世尊以己力遊朋者尸，人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入聖法中，謂一切緣不變身口。謂教化變身口者，若為彼不變便不得度。以是故世尊為四天王二聖語說，一曇羅語說，一彌離車語說。說四諦時，如是行觀時，一切根本聖行。」……<br>北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論·卷第四十一》……佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。<br>問曰：「佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？不能者，偈所說云何通？如偈說『佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。』一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有'''真丹人'''者，謂佛以'''真丹語'''為我說法。如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以我等語，獨為我說法。若貪欲多者，佛為我說不淨；瞋恚多者，佛為我說慈心；愚癡多者，佛為我說緣起，眾生皆謂為我解說。諸法不為他者，時會各謂佛為說法不為他。」答曰：「應作是說：佛能。」<br>問曰：「若然者，何故不令他解？」答曰：「為滿足諸天王心所念故。二天王作是念：若佛為我作聖語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以毘羅語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以彌梨車語說四諦者，我則能解。如其念而為說之。復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語，欲令如是疑心得決定故，而作是說。復次受化者，或於如來不變形言而得受化，或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者，若變形言而受化者則不能解。曾聞佛在摩伽陀國，為尊弗迦羅婆羅故，步行經十二由旬，令十萬眾生皆得見諦，皆以不變形言故。若變形言，彼諸眾生則不能見諦。若眾生應見如來變現形言而得度者，若不變形言則不得度。復有說者，不能。世尊非境界事，不能為境界。佛雖得自在，不能以耳見色眼聽聲。」<br>問曰：「若然者，偈義云何通？」答曰：「此是歎說如來之言，所說大過。如毘婆闍婆提作如是說：如來常定，善安住念慧故；如來不眠，以離蓋故。如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界，如其所念皆悉能語。如來'''秦語'''，勝秦中生者；如來若作彌梨車語，勝彌梨車中生者。復次如來語言速疾迴轉，若作秦語，次作釋迦語，以速疾迴轉故人謂一時。」……<br>三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論·卷第七十九》<br>……毘奈耶說：「世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦，四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語說四聖諦，謂瑿泥迷泥蹋部達□部，二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語說四聖諦，謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲，時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不？設爾何失？二俱有過，所以者何？若言能者後二天王聞聖語說何故不解？若不能者伽他所說當云何通？如有頌言『佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，獨為我說種種義』，一音者謂梵音，若'''至那人'''來在會坐，謂佛為說至那音義，如是礫迦葉筏那達剌陀末婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐，各各謂佛獨為我說自國音義，聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐，聞佛為說不淨觀義；若瞋行者來在會坐，聞佛為說慈悲觀義；若癡行者來在會坐，聞佛為說緣起觀義，憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說，如何可說佛以聖語說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。」<br>問：「若爾何故後二天王聞聖語說而不能解？」答：「彼四天王意樂有異，為滿彼意故佛異說，謂二天王作如是念，若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念，若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行。第四天王作如是念，若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說，復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說，謂有生疑佛唯能作聖語說法，於餘言音未必自在，為決彼疑佛以種種言音說法，顯於諸方言音自在，所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化，有所化者依佛轉變形言而得受化，依佛不變形言得受化者若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦，彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者，彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者，若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語為四天王說四聖諦。復有說者，佛以一音說四聖諦，不令一切所化有情皆能領解，世尊雖有自在神力而於境界不能改越，如不能令耳見諸色眼聞聲等。」<br>問：「若爾前頌當云何通？」答：「不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者讚說世尊心常在定，善安住念及正知故，又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之，謂佛若作至那國語勝在'''至那中華'''生者，乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者，以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉，雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語，乃至復作博喝羅語，以速轉故皆謂一時，如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。」……</ref>，有時在稱呼前加上महा（「摩訶」），名「摩訶至那國」意即偉大的漢族之國，如果不出意外，「至那」將會成為漢族的他稱之一，但近代日本軍國主義對中國特別是漢洲的侵略，為了貶低被侵略國人民特別是漢族人，以抬高自己族群就用他稱「支那」來取代自稱「中國」及漢民族自稱的「漢」，令原屬中性的「支那」一詞變成一種族歧視詞，隨着日本帝國的進一步西侵才令華人覺醒出指中國為「支那」是帶有貶損意味的稱呼，類似於「Jap」的歧視詞，筆者認為如果現代某些人喜歡叫「支那」那最好稱自己做支那，'''讓接受此稱的人以此自稱，讓拒絕此稱的人與此切割'''，比如千代田區的「靖国神社」應正名為「支那靖国神社」，「中−日戰爭」正名為「中−支戰爭」，令「支那」一詞古今所指涉的民族不同，不過一詞古義今義不同或含義多重是常見現象。<br> 蒙古據漢的時代（元政權）將境內各族群分類為「蒙古人」、「色目人」、「漢人」、「南人」尊卑四等類，其中漢族群體被刻意分割劃入「漢人」及「南人」兩類，一般認為蒙元時代之「漢人」除了涵蓋北部漢族外還包括契丹人及女真人，然而蒙元時代亦存在與契丹人、女真人並稱之「漢人」一詞<ref>《元史·卷六·本紀第六·忽必烈三·至元五年》三月丙寅，罷諸路四品以下子孫入質者。田禹妖言，敕減死流之遠方。禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。甲子，敕怯綿率兵二千招諭建都。壬申，改母章德山為定遠城，武羣山為武勝軍。丁丑，敕阿里等詣軍前閱視軍籍。罷諸路女直、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。<br>《元史·卷一百三·志第五十一·刑法二·戶婚》諸蒙古、回回、契丹、女直、漢人軍前所俘人口，留家者為奴婢，居外附籍者即為良民，已居外復認為奴婢者，沒入其家財。<br>《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三·盜賊》諸女直人為盜，刺斷同漢人。<br>《元史·卷一百二十三·列傳第十·相兀速》萬戶納兒䚟臥疾，令相兀速權領蒙古、女直、漢人三萬戶。<br>《元史·卷一百五十四·列傳第四十一·鄭溫》（至元）九年，詔溫統蒙古、漢人、女真、高麗諸部軍萬人，渡海征躭羅，平之。</ref>，或指漢族人，與包括契丹人及女真人的「漢人」不同，亦即元代「漢人」一詞有兩種不同的含義，前者屬四等人之一的「漢人」只包括北部漢族及契丹人、女真人等族，後者「漢人」僅限於漢族人而不包括契丹人、女真人等族。<br> 因為漢洲北邊的幽雲十六州一帶長期被契丹人建立的遼國統治，而同時代漢族人建立的宋王朝失去河西走廊未能進入西域地區，導致中亞及西亞各族群誤以為契丹人是漢洲這一片地理空間的統治者，遂以訛傳訛，誤稱「中國」為「契丹（Китай、Cathaia或Cathay）」<ref>刘晓、史卫民譯《剑桥中国辽西夏金元史·第一章·概述》北亚游牧民族新兴力量的最好说明，是辽朝建立者的族名契丹，以Kitaia、Cathaia或Cathay等形式，在整个欧亚大陆成为中国的代称。在俄罗斯和整个斯拉夫语世界中，至今还用这个称呼来称中国。契丹人实际上只控制了中国一小部分边缘地区，但是他们的统治延续了两个多世纪。由于其统治范围东起高丽，西至阿尔泰山，所以有效地隔断了中国与中亚和西亚的直接联系。因而，西方自然得出了横跨东西的契丹是中国的真正主人的结论。这种对契丹长期统治的误解和夸大，亦深印在同时代的亚洲人脑海中，直到辽朝灭亡之后，这种看法还延续了很长时间。</ref>，後來蒙古人將南宋政權統治下的人群稱為「Manzi（蠻子）」，令漢洲南部亦一併被他稱為「蠻子」，而「契丹」則成為漢洲北部的他稱，「契丹」及「蠻子」相當於蒙元政權劃分的「漢人」階級及「南人」階級分類，兩大階級中都以漢族人佔多數。<br> 有一以「漢」為族稱語帶歧視的他稱「漢兒」一詞，以「兒」為成人的他稱後綴很明顯是一種眨稱，代表了一種相對於年長、相對於有智慧、相對於有能力的年幼、低智、沒有能力的貶損含義，如攣鞮曜稱西晉皇帝為「司馬家兒」、符堅稱慕容冲為「白虜小兒」<ref>《晉書·卷三十一·列傳第一后妃上·惠羊皇后》洛陽敗，沒于劉曜。曜僭位，以為皇后。因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日。妾生於高門，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。」曜甚愛寵之，生曜二子而死，偽謚獻文皇后。<br>《晉書·卷一百十四·載記第十四·符堅下》苻暉屢為沖所敗，堅讓之曰：「汝，吾之子也，擁大眾，屢為白虜小兒所摧，何用生為！」暉憤恚自殺。<br>《晉書·卷一百十五·載記第十五·符登》至是萇死，登聞之喜曰：「姚興小兒，吾將折杖以笞之。」於是大赦，盡眾而東，攻屠各姚奴、帛蒲二堡，剋之，自甘泉向關中。</ref>、符登稱姚興為「姚興小兒」、侯景稱高澄為「鮮卑小兒」等等，需要指出的是高澄父系漢族高氏，但因母系鮮卑匹婁氏遂混有鮮卑血統而被侯景譏諷為鮮卑小兒，高澄同母弟高洋可能因此誤以為杜弼的「鮮卑車馬客」是在譏諷自己，正因為杜弼不視高洋為鮮卑人才會向高洋直言治國「會須用中國人（漢族人）」，「漢兒」一詞之用如高歡禁止六鎮士卒欺負漢民、高歡因高昂部屬以漢族兵為主而質疑其戰鬥力、高元海貶稱祖珽、高阿那肱貶稱源師<ref>《北齊書卷一帝紀第一·神武上》神武自向山東，養士繕甲，禁侵掠，百姓歸心。乃詐為書，言爾朱兆將以六鎮人配契胡為部曲，眾皆愁怨。又為并州符，徵兵討步落稽。發萬人，將遣之，孫騰、尉景為請留五日，如此者再。神武親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。神武乃喻之曰：「與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。直向西已當死，後軍期又當死，配國人又當死，奈何！」眾曰：「唯有反耳！」神武曰：「反是急計，須推一人為主。」眾願奉神武。神武曰：「爾鄉里難制，不見葛榮乎？雖百萬眾，無刑法，終自灰滅。今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒，不得犯軍令，生死任吾則可，不爾不能為，取笑天下。」眾皆頓顙，死生唯命。<br>《北齊書卷二十一列傳第十三·高昂》及平鄴，別率所部領黎陽。又隨高祖討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人。高祖曰：「高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？」昂對曰：「敖曹所將部曲練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑，今若雜之，情不相合，勝則爭功，退則推罪，願自領漢軍，不煩更配。」高祖然之。<br>《北齊書卷三十九列傳第三十一·袓珽》珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告髙元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：「孝徴漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？」明旦面奏，具陳珽不合之狀并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。<br>《北齊書卷五十列傳第四十二·恩倖·高阿那肱》尚書郎中源師嘗諮肱云：「龍見，當雩。」問師云：「何處龍見？作何物顏色？」師云：「此是龍星見，須雩祭，非是真龍見。」肱云：「漢兒強知星宿！」其墻面如此。</ref>等等，雖然源師祖上出自鮮卑、六鎮兵民含有漢族成分，但源師家族、呼延族家族有可能因世居中原混有漢族血統而受此蔑稱，又六鎮內的漢族人深習胡化，類似司空圖所稱的「漢兒盡作胡兒語卻向城頭罵漢人」<ref name =河湟有感/>，因此從公元6世紀的「漢兒」一詞已經不止於稱呼漢族還可用作詈罵漢族人及與漢族相關人士的情況來看該詞是帶有貶義，不如以「人」為後綴來得中立<br>自漢族由隋朝開始重掌中原後，「漢兒」一詞僅偶見使用<ref name=往五天竺國傳>慧超​《徃五天竺國傳》<br> ……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。<br> 又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。 又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。<br> 又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。<br> 又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。<br> 又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。<br> 又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。<br> 又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。<br> 又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。<br> 又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。<br> 又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶'''漢地'''，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。<br> 又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。<br> 又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。<br> 又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。<br> 又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。<br> 又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。<br> 又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。<br> 又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。<br> 又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。<br> 又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。<br> 又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。<br> 又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。<br> 于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……</ref>，至契丹、女真、蒙古族群崛起而擴張版圖，征服漢邊繼而攻陷中原進而全取漢洲，其治下的漢族人再次被頻頻稱為「漢兒」，特別是用以指稱深染胡風的漢族群體，便於分化漢族，至洪武摧毀蒙古在漢洲的統治後，「漢兒」一詞再次轉趨消沉，歷滿清帝國、中華民國至今已消亡，中國人口最多的單一民族與其他55個民族一樣以「族」為後綴稱漢族或漢民族。<br>}} == 基於事實與道德的觀點 == === 掌權者是漢族並不代表必然優先照顧漢族 === 可能會有人質疑，加分、多生等優惠政策的受益者不止少數民族，為什麼只挑少數民族來說？原因是因為'''這些優惠政策的漢族受益者需要符合烈士子女、殘疾、不育、邊區、華僑、體育特長生等等限制條件且僅一代人受益，而少數民族受益者卻只是僅因民族身份就可全體受益，且每一代人都可因其民族身份而受益，而漢族則不會僅因為民族身份而受益'''，既然受益標準僅基於民族身份，因民族身份而致差別待遇，五十六個民族中，除了漢族以外，其他民族都或多或少受惠於各項法律待遇{{noteTag|name=特權法|}}，既然該群體世襲受惠，其民族身份與優惠待遇（民族特權）的挂钩就不能不加以批判反省。 迷思：在中國整個政治體制中，漢族占官員的多數，漢族怎會是被歧視的一員？ * 漢族雖占官員的多數（漢官），但基於數十年反對大漢族主義的官方宣傳，加上法律上只有專門維護少數民族利益的法例，造成反漢主義的氛圍濃厚，任何站在漢民立場的發言都可以被標籤為「大漢族主義」，所以漢官雖然占官員的多數，但並不能為漢民爭取或保障利益，例如延邊朝鮮族自治州的安圖縣人口中，朝鮮族只占23.8%，但受民族政策所規制，行政首腦必須由朝鮮族出任、朝鮮族干部占比必須保持在50%以上、教育部門的朝鮮族職工和干部必須占50%以上等等，這些規定的確保護了當地朝鮮族的權利及文化傳統，只是當地漢族的平等權利及文化傳統有得到任何規定保護？當地的朝鲜民族教育因社會發展而被部分朝鮮族群眾捨棄，但部分漢族幹部為了不被指責為「大漢族主義」而堅決支持朝鲜民族教育<ref>《中国农村敎育发展的区域差异: 24县调查》p.271</ref>，類似的這些例子中國大陸各地皆有，部分省市即以公費補貼該省穆斯林（僅限少數民族族籍信徒）的牛羊肉补贴<ref>[https://web.archive.org/web/20210428155918/http://www.muslimwww.com/html/2012/fangtan_0124/3632.html 滕州穆斯林农户牛羊肉价格补贴足额发放到位]</ref><ref name =漢民變少民/><ref>（1994年12月9日上海市第十屆人民代表大會常務委員會第十四次會議通過，1995年3月1日起施行）《上海市少数民族权益保障条例》第二十壹條各級商業主管部門應當重視清真食品（含清真飲食、副食，下同）供應網點的合理布局，保證市場清真食品貨源和少數民族其它生活必需的食品供應，在火車站、主要客運碼頭、機場、商業中心地段和少數民族相對集中的住宅小區應當設置清真食品商業網點。……第二十三條清真食品單位的領導成員和職工中，應當保持适當比例的有清真飲食習慣的少數民族公民，清真單位的職工應當自覺尊重少數民族的飲食習慣。清真食品單位實行承包或者租賃時的承包人或者租賃者、個體清真食品經營者，'''一般應當是具有清真飲食習慣的少數民族公民'''。不具備上述條件的，其承包人、租賃者、經營者，必須事先接受清真食品行業培訓，并取得合格證書。第二十四條拆遷清真食品供應點，應當堅持同等條件“拆一還一”、就近安置的原則。因市政建設需要而拆遷的，應當事先征求市或者區、縣民族事務行政主管部門的意見，統籌安排；因非市政建設需要而拆遷的，應當征得市或者區、縣民族事務行政主管部門的同意。在拆遷過渡期間應當設立臨時清真食品供應點，并給予必要的經濟補償。第二十五條有清真飲食習慣的少數民族公民所在機關、學校和企業事業單位應當設立清真食堂或者提供清真夥食。對不具備上述條件的，應當按照規定發給少數民族公民清真夥食補貼。'''市級醫院和區、縣中心醫院等應當爲有清真飲食習慣的病人提供清真夥食'''。<br> (2000年8月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过)《黑龙江省清真食品生产经营管理条例》 第五条 各级人民政府应当积极扶持清真食品酌生产和经营，各有关部门向生产、经营清真食品的单位和个人征收有关费用时，可以给予优惠照顾。第六条 生产、经营清真食品的单位和个人应当具备下列条件： (一)专门生产、经营清真食品企业的法定代表人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。 (二)兼营清真食品单位的主要负责人或业务负责人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(三)个体经营者是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(四)采购、加工、保管、销售等岗位上的操作人员是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。<br> (1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》第二十八条　市和区人民政府及其有关部门应当统筹规划，在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的地区和车站、机场、商业中心等客流量大的地区设置清真饮食、副食、食品经营网点。……第三十二条　在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的单位可以设立清真食堂或者清真灶；未设立的，应当按照本市有关规定给予补助。</ref>，但這種對特定群体報道很容易會惹起民間爭議，牛羊肉不是必需品，對任何貧困個體都是奢侈品，所以類似的公開報導只能偶一見之，不過從中可見中國官場內反漢主義氛圍之濃厚，哪怕'''漢官只是沒有表態支持少數民族，即會被扣上「大漢族主義」的污名化標籤，漢官又如何能維護漢族權益保障漢族不被歧視？「反大漢族主義」是一種萬能Key，任何站在漢族立場發言或為漢族争取平權都可以被「大漢族主義」，漢官如是，何況漢民？'''所以漢官雖眾，然而不止不能伸張漢族群眾權益，反而有可能推行對漢民有損或不公平的政策，一胎化政策、加分政政策就是明顯的例子，不過無論中外主流媒體對此皆不以為然，相反，若是有損少數民族利益的政策——那怕只是未曾證實的傳闻——就會立刻受到主流媒體的攻擊，不理實际情况如何，將漢族视為罪犯鞭挞是常規操作，甚至創造出「種族滅絕」、「文化滅绝」等耸人听闻的罪名，对漢族人本身或漢族人作为集体的權力做出虚假、非人性、妖魔化或陳規定型的指控。當然，有人會覺得少數是弱勢群體，給予少數民族優惠政策是很正確的事，但如果少數=弱勢，那也應該給喀什、拉薩、昌都、巴馬等地的漢族優惠政策；如果少数不等同弱勢，那任何弱勢個體——不論其族属——也應得到同等照顾，不應限於只擁有「少數民族」身份才能得到照顾，應抛弃少數民族即弱勢群體的刻版印象。 * 過去甚至有已倒台的中共高層宣揚「藏族幹部要敢於保護自己民族的利益」、「加强藏文化的地位」、「漢人要把西藏的權力讓给藏人」之類的言論，似乎西藏是藏族一家的私領地，而且無提出任何能促使藏族幹部敢於保護在西藏的漢民族及其他非藏民族利益的措施，也無任何規定處置推動大藏族主義的藏族幹部的措施，考慮到此人也支持兩少一寬及強制計劃生育等民族歧視的弊政，會發出上述歧視漢族的言論亦不出意料，對於這類言論，筆者想反問，在漢洲，漢族幹部是否也應要敢於保護自己民族的利益？是否應該加强漢文化的地位？既然其他民族已有先例，漢族維權的訴求就不應該受到任何怪責或阻撓。 迷思：中共歧視打壓少數民族侵犯少數民族人權？ * 如果按西方社會的標準來看，豈止少數民族，整個漢族的人權也受侵犯，甚至更為嚴重，但如果以漢族的待遇為標準，中共對中國各少數民族的待遇可謂優厚<ref>[https://web.archive.org/web/20260328181611/https://www.news.cn/politics/20260328/b19d1fa867354cb6b6e5e33e79a32b44/c.html 农奴后代站上冬奥赛场——藏族运动员次旦玉珍的家族史诗]</ref>，正如筆者在[[User:JNO1/隱性反漢主義#針對漢族的系統性種族民族歧視|上述]]所指出的，所謂各少數民族被歧視的指控純属西方社會無中生有的虚構故事<ref>2020年1月3日《新疆维吾尔自治区第1场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………………………<br> 中国日报记者：美西方极个别的所谓“名人”近期在社交媒体发表攻击中国新疆政策的言论，引起网络热议。对此，您有何想法？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：我不知道这些所谓“名人”到没到过新疆，但他们似乎被一些假新闻蒙蔽了双眼，被一些不实之辞影响了判断。我们欢迎这些“名人”到新疆走一走，看一看，只要他怀有良知、明辨是非，秉持客观公正原则，就会看到一个真实的新疆。我郑重强调，新疆是中国领土不可分割的一部分。西汉以来，新疆就一直在中国的管辖之下，中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。维吾尔族是中华民族大家庭的一员，是中国人，根本不是什么所谓的“东突人”。1953年全国第一次人口普查时，新疆的维吾尔族人口为三百多万人，截至到最近一次的人口普查，新疆的维吾尔族人口已经超过千万。我想问一下，这个数据能说明是所谓的“种族灭绝”吗？中国政府充分保障各族人民依法享有平等权利和自由，依法保护包括维吾尔族在内的中国公民的宗教信仰自由，新疆的反恐、去极端化措施得到了各族群众的衷心拥护。新疆各级政府始终把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，坚定不移地将发展落实到改善民生上、落实到惠及当地上、落实到增进团结上，使发展成果更多更公平地惠及各族人民。坚持把一般公共预算支出的70%以上用于保障和改善民生，持续推进以就业、教育、医疗等为重点的九项惠民工程。着力稳定扩大就业，零就业家庭实现动态清零。大力发展教育事业，全疆实行九年制义务教育，南疆四地州可享受15年免费教育。提高医疗服务水平，包括维吾尔族在内的各族群众每年享受一次免费健康体检，城镇职工大病保险覆盖面达到100%，农村贫困人口15种大病集中救治和慢性病签约服务全覆盖。建设各类保障性住房，城乡居民人均可支配收入逐年增长，城乡困难群众全部纳入最低生活保障。全面实施全民参保计划，完善基本养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险制度，实现应保尽保，各族群众获得感、幸福感、安全感不断增强。…………………………<br> 新疆日报记者：有媒体报道新疆大规模拆除清真寺，您对此有何回应？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：我要先用一组数据来回应这个问题。新疆的清真寺由改革开放初期的2000多座增加到现在的2.4万座,每530个穆斯林就拥有一座清真寺，教职人员由3000多人增加到2.9万多人。试问，这是宗教信仰自由的体现，还是“大规模拆除清真寺”的结果？…………………………</ref><ref>2020年1月10日《新疆维吾尔自治区第2场涉疆问题新闻发布会实录》<br> ………………………………<br> 国国际电视台记者：在反恐、去极端化斗争中，新疆如何保障公民依法享有通信自由、行动自由等权利？<br> 主持人：这个问题，请古丽·阿不力木回答。<br> 答：中国是法治国家，公民的人身自由、通信自由受到法律保护。新疆始终坚持依法打击恐怖主义与保障人权相结合，依法充分保障各族群众享有广泛权利和自由，保障正常社会生活，坚决防止在反恐、去极端化工作中发生影响各族人民群众基本权利的现象。在新疆，不论哪个民族、哪个人，只要不属于因涉嫌违法犯罪被限制出境的人员，均可自由出国、回国。各族群众与国外联系也是自由的。我们注意到，一些西方媒体编造所谓“中国政府限制维吾尔族人的通信和行动”等奇谈怪论，境外一些人受“东突”势力蛊惑，在网上发帖称自己与境内亲属“失联”。在这里，我要特别强调，新疆从未限制包括维吾尔族在内的各族群众的出行自由，也从未限制他们与境外亲属之间的通信联系。对于一些所谓的“失联”问题，经有关部门核查，他们中的一些人，有的在社会上正常活动，有的纯属编造。例如，澳大利亚广播公司曾报道在澳居住的中国公民艾孜买提·吾买尔与疆内的父亲、继母、三个兄弟、两个姐妹和20多个侄子、侄女、外甥、外甥女“失联”。但经核查发现，其在华所有亲属均正常生活，完全享有人身自由。这样的歪曲报道还有很多。我想问问写这些报道的记者，你们是怎么胡编乱造出来的？还有没有起码的职业道德和操守？！我们注意到，美国一些政客和媒体称，新疆“对少数民族实施‘大规模监控’，侵犯了人权”。在这里，我想说，运用现代科技产品和大数据方法提升社会治理水平是国际社会通行做法。新疆依法在城乡公共区域、主要道路、交通枢纽等公共场所安装摄像头，目的是提高社会治理水平、有效预防和打击犯罪。这些措施增强了社会安全感，得到了各族群众的普遍支持。需要强调的是，这一措施不针对任何特定民族，更何况这些监控设施本身也不会自动去辨认、针对某个特定的民族，它震慑的是坏人，保护的是好人。'''反观美国，全美20大机场对旅行者进行人脸扫描识别，纽约警方建设的城市监控系统，针对行人和车辆的监控装置遍布各个角落，并对个人手机信息进行追踪盘查。美国将新疆利用现代科技提升社会治理的措施，诬称为专门针对维吾尔族或穆斯林的监控，完全是赤裸裸的“双重标准”'''。难道美国使用这些现代科技就是公正、合理的，而在新疆就是侵犯人权？这简直是蛮横无理！………………………………学员的综合素质得到提升，法治意识明显增强，能够初步使用国家通用语言文字，掌握了实用技能，就业能力普遍提高。结业后的学员大多数都有了就业门路和稳定的收入，家庭生活水平明显提升。比如，结业学员阿依古丽·茹仙姑过去不懂国家通用语言文字，每次到内地谈生意时都要请人翻译、代签合同。参加培训后，阿依古丽·茹仙姑已能熟练运用国家通用语言文字阅读书籍、对话交流和书写。她高兴地说：“今后我可以和供货商正常交流，谈生意再不怕出错了！”结业学员布左拉·肉孜利用在教培中心学到的技能，在当地政府扶持帮助下，创办了一家手工刺绣专业合作社，不仅解决了自身就业问题，还带动了当地31名村民就业增收、稳定脱贫。宗教极端主义有效祛除，学员普遍能够认清恐怖主义、宗教极端主义的本质和危害，摆脱了恐怖主义、宗教极端主义的精神控制。比如，结业学员迪力夏提曾经营一家“农家乐”，收入不错，日子过得也很好。自从被宗教极端思想感染后，他认为“异教徒在杏树下吃饭弄脏了果园”，于是关了“农家乐”、砍了果树，生活过得很艰难。参加培训后，他认识到了宗教极端思想的危害，十分后悔，痛恨宗教极端思想毁了他的生活。结业后，在当地政府的帮助下，他重新开起了“农家乐”，生意很好，又重新燃起了对生活的信心。<br> ………………………………<br> 新疆广播电视台记者：您刚才讲，新疆问题不是民族、宗教、人权问题，而是反分裂、反暴恐、反极端问题，但美西方却一直奉行“双重标准”，请问您怎么看？<br> 主持人：这个问题，请亚力坤·亚库甫回答。<br> 答：众所周知，美西方历来在反恐、去极端化问题上实行“双重标准”，凡是发生在西方的恐怖活动就叫“恐怖袭击”，凡是发生在中国的就叫“暴力事件”。他们一贯对新疆依法打击恐怖主义、去极端化和保护人权的努力置若罔闻，对新疆当前经济发展、社会稳定、民族团结、宗教和谐的大好局面视而不见，反而捏造事实、诋毁抹黑新疆，妄称新疆的反恐、去极端化是“镇压穆斯林”“侵犯人权”。特别是美国，为了维护自身霸权地位，一边毫无底线地打击自己认定的恐怖主义，不惜伤及大量无辜平民，一边却借“人权问题”粗暴干涉别国的反恐行动，明里暗里支持恐怖主义。这些年，美国以反恐为名，打了伊拉克战争、阿富汗战争、叙利亚战争，在中东地区留下了无数战火，让那里的人民颠沛流离，造成地区局势动荡不安。事实证明，侵犯穆斯林人权的恰恰是美国。这些，世界人民都看在眼里。近期，诸如蓬佩奥等一些美国政客，对新疆的真实情况装聋作哑，反而满嘴胡言、以讹传讹，毫无事实根据地对新疆教培工作横加指责、恶意攻击，毫无事实根据地诬称新疆打压穆斯林，这种蛮横无理、干涉他国内政的做法，只会激起一切有公正心和有良知的人们的极大义愤！事实胜于雄辩，公道自在人心。对美西方的虚伪霸道行径，国际社会纷纷予以谴责。'''正如加拿大独立记者史蒂芬·高望斯撰文质疑《纽约时报》时所说，“该报将北京努力应对‘宗教极端主义’的分裂性暴力行为称为‘镇压穆斯林’。《纽约时报》从来不会将美国‘打击恐怖主义的战争’称为‘镇压穆斯林’。当涉及美国的战略性竞争对手（中国）时，《纽约时报》却没有保持同样标准，反而把针对一小部分由‘宗教极端主义’激发的暴恐人群的努力，放大为镇压所有穆斯林。”'''当前，恐怖主义和极端主义仍是各国面临的共同挑战，许多国家都在结合本国实际积极探索解决路径。美西方借所谓人权问题诬蔑攻击新疆反恐、去极端化努力的卑劣做法，为国际社会有识之士所不齿。我们强烈敦促美西方立即摒弃在反恐、去极端化问题上的双重标准，停止在所谓新疆人权问题上做文章，停止借所谓涉疆问题干涉中国内政。<br> ………………………………<br> 新疆日报记者：据刚才介绍，新疆已连续3年多没有发生暴恐案（事）件，这对新疆经济社会发展产生了什么样的影响，带来了什么样的稳定红利？<br> 主持人：这个问题，还是请新闻发言人古丽·阿不力木回答。<br> 答：稳定是发展的前提和保障，发展是稳定的基础和支撑。新疆各族干部群众深刻体会到，过去暴恐频发、宗教极端思想蔓延、社会动荡不安，发展根本无从谈起，甚至已经取得的发展成果也会丧失。现在社会和谐稳定，为经济发展创造了条件，稳定的红利持续释放。2017年新疆生产总值首过万亿元（10920.09亿元），同比增长7.6%；城镇、农村居民人均可支配收入分别达到30775元、11045元，分别增长8.1%、8.5%。2018年生产总值突破1.2万亿元（12199.08亿元），同比增长6.1%；城镇、农村居民人均可支配收入分别达到32764元、11975元，分别增长6.5%、8.4%。2019年生产总值预计达到13780亿元，同比增长6%左右，城镇、农村居民人均可支配收入分别增长5.5%、9%左右。特别是旅游业作为稳定发展的“晴雨表”，呈现“井喷式”发展。2017年接待游客人数首过1亿（1.07亿）人次、旅游收入1822亿元，增速均超过30%。2018年接待游客人数突破1.5亿人次、旅游收入2579.71亿元，增速均超过40%。2019年接待游客人数突破2.13亿人次、旅游收入超过3632.6亿元，同比均增长40%以上。新疆各族人民深深感受到“稳定是福、动乱是祸”，全区人民将不遗余力地保持新疆的持续稳定，任何境内外敌对势力都不可能干扰各族人民的信心和决心！</ref><ref>2020年1月20日《新疆维吾尔自治区第3场涉疆问题新闻发布会实录》<br> ………………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家上午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区第三场涉疆问题新闻发布会。本场发布会的主题是“新疆的基础教育工作”。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、和田地区和田市市长热夏提·木沙江、喀什地区教育局局长艾尼瓦尔·阿布力米提，以及和田地区和田县巴格其镇喀斯皮村寄宿学校校长凯迪尔丁·喀哈尔、和田地区和田县巴格其镇喀斯皮村寄宿学校学生家长加帕尔·阿布都拉。请他们就有关问题回答大家的提问。……<br> 伊力江·阿那依提：……我们全面实施国家通用语言文字教育，全面落实《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》《中华人民共和国教育法》，全面提高各民族学生学习使用国家通用语言文字的能力。同时，充分保障各民族学生学习使用本民族语言文字的权利，中小学校在课程设置和考试中，均设有少数民族语文科目，鼓励学校开展少数民族传统文化活动，有效促进了少数民族语言文化的传承发展。……<br> 环球时报记者：据了解，近年来新疆加大了国家通用语言文字教学工作力度。请问，这是出于什么考虑，取得了哪些成效？在这个过程中，又怎么样传承保护少数民族语言文字？<br> 主持人：这个问题，请艾尼瓦尔·阿布利米提回答。<br> 答：《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定，公民有学习和使用国家通用语言文字的权利，国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。学会使用国家通用语言文字，可以更好地融入和适应现代社会，不论学习、找工作，还是交流对话、经商务工都会有更多的便利。新疆学校严格按照《中华人民共和国教育法》规定，全面开展国家通用语言文字教学，取得了显著成效，绝大多数学生国家通用语言能力得到提高，成为家长与外界交流沟通的“小翻译”“小助手”。过去外地游客到村里去，因为语言不通，没法进行交流，现在到村里去、到家里去，小朋友都能当翻译，语言不再是一个障碍。自治区义务教育质量监测显示，新疆教学质量显著提升，特别是小学一二年级各项指标增幅最大，为新疆各族青少年成长进步奠定了坚实基础。同时，按照国家中小学课程设置方案要求，我们在中小学也开设了少数民族语言文字课程，教授维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、蒙古语、锡伯语等课程，充分保障了少数民族学生学习本民族语言文字的权利，有效促进了少数民族语言文化的传承发展。《纽约时报》称，新疆推行国家通用语言文字是“抹除少数民族文化”，是“汉语取代维吾尔语”，是“教学生憎恨父母和文化”，这些说法是完全错误的。'''美国以多元族群和文化自诩，但试想一下，少数族裔如果不学英语，他们恐怕很难在美国社会立足发展'''。我们想说的是，美国有着屠杀土著印第安人的历史。美国的一些媒体和所谓的政客，正在以自己国家的历史罪恶，抹黑今天的新疆。他们的根本动机就是不让我们的少数民族孩子有更好的文化素质、更强的就业本领、更宽的眼界见识！对此，我们各民族都是坚决反对的！<br> ………………</ref><ref>2020年2月22日《新疆维吾尔自治区第4场涉疆问题新闻发布会实录》……<br> （伊力江·阿那依提）答：…………伊斯兰教在新疆得到健康传承发展。新疆现有清真寺2万多座，伊斯兰教教职人员2.9万人，自治区、地州市、县市区各级伊斯兰教协会103个。新疆开办伊斯兰教经学院及喀什、和田、伊犁等8所分院和新疆伊斯兰教经文学校共10所宗教院校，每年招收一定数量的本科、大专、中专学生，办学规模达到3000余人，目前有在校学生1000余人。…………目前，新疆依法选举出的少数民族人大代表有42997名，占新疆各级人大代表总数的69.8%；出席第十三届全国人大的新疆代表中少数民族代表占60.7%。二是大力培养使用少数民族干部。通过培训学习、基层锻炼、异地交流、岗位轮换等多种形式，加强少数民族干部队伍建设，培养造就了一大批优秀少数民族干部。截至2018年底，新疆共有少数民族干部42.7万人，他们都在为新疆经济社会发展贡献着自己的力量。三是依法保障各民族使用和发展本民族语言文字的权利。各级各类学校使用维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯等6种语言文字教学。少数民族语言文字在司法、行政、新闻出版、广播影视、网络等领域以及日常生活中得到广泛应用。四是依法保护和传承各民族优秀传统文化。新疆尊重和保护少数民族文化，积极搜集、保护、抢救各民族古籍，如翻译出版了濒于失传的《福乐智慧》，整理出版了蒙古族史诗《江格尔》等多种民间口头文学作品；创建了维吾尔族乐器、地毯和艾德莱斯绸织造3个非物质文化遗产项目国家级生产性保护示范基地。五是充分尊重各民族风俗习惯。新疆制定了一系列政策、法规，尊重各民族在服饰、婚姻、节庆、礼仪、丧葬等方面的习俗；积极规范清真食品生产经营活动，保障了新疆有清真饮食习惯民族的饮食习俗。…………</ref><ref>《新疆维吾尔自治区第5场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家下午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区第五场涉疆问题新闻发布会。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、自治区民委（宗教局）主任（局长）买合木提·吾斯曼、和田市市长热夏提·木萨江、原哈密市民宗委退休干部早然木·塔力甫，请他们就有关问题回答大家提问。……<br> （买合木提·吾斯曼）答：尊重和保护宗教信仰自由是中国政府长期坚持的一项基本政策。在新疆，我们全面贯彻党的宗教信仰自由政策，信教公民同不信教公民一样，享有同等政治及经济社会文化等方面的权利。没有任何公民因信仰宗教或不信仰宗教而受到歧视和不公正待遇。特别是穆斯林朝觐功课得到保障，'''政府每年安排包机组织穆斯林群众前往沙特阿拉伯麦加朝觐，政府对朝觐人员的医疗、翻译等给予资助，并做好随团服务保障，确保朝觐活动安全有序'''。截至目前，新疆已有5万多名穆斯林群众赴沙特朝觐。……</ref><ref>2020年3月16日《新疆维吾尔自治区第7场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> （热合满江·达吾提）答：……新疆实施的南疆富余劳动力向内地转移就业工作，得到了各族群众的普遍欢迎和积极响应。许多生活贫困的人员在当地政府引导和帮助下，从农村来到城市，从田间进入车间，从农民变成产业工人，不仅学到了技能，还获得了实实在在的收入，他们的家庭也因此实现了脱贫致富。比如，阿克陶县玉麦乡阿玛希村的贫困户热汗古丽·依米尔在浙江省慈溪市务工四年时间，靠自己勤劳的双手，先后给家里寄回10余万元务工收入。现在家里盖起了新房子，改善了经济状况，生活水平有了很大提高。比如，克州乌恰县膘尔托阔依乡贫困户帕夏古丽·克热木，她主动报名前往东莞市的企业工作，现在已实现年劳动收入4.5万元。在她的带领下，500多名克州籍人员前往广东务工，很多人都实现了脱贫。帕夏古丽也因此获得了2018年全国脱贫攻坚奋进奖、2019年全国“五一劳动奖章”等奖励。……<br> （艾則孜·木沙）答：……关于新疆籍员工收入情况，我们做过调查，他们的月收入普遍在3500元以上，最高的达到6000至7000元，远远高于在家务农的收入。比如，阿克苏市阿依库勒镇贫困户艾比布拉·马木提，2018年，他主动报名到杭州某电器企业就业，并逐渐成长为岗位能手，年收入5.5万元，仅一年时间就实现了脱贫。像艾比布拉·马木提这样脱贫致富、过上幸福生活的事例还很多。为此，记者专门采访了一些新疆籍内地务工人员。……<br> 环球时报记者：“澳大利亚战略政策研究所”发布报告称，内地一些工厂使用了从“再教育营”里调来的学员，这种“强迫劳动”是“再教育营政策”的延伸。对此，您有何回应？<br> 主持人：这个问题请伊力江·阿那依提回答。<br> 答：首先，我要强调，新疆根本不存在所谓的“再教育营”，也从来没有制定过什么“再教育营政策”。“澳大利亚战略政策研究所”将新疆职业技能教育培训中心冠以这样耸人听闻的称谓，完全是颠倒黑白、混淆视听。事实上，新疆依法设立的职业技能教育培训中心，与美国推行的“社区矫正”、英国设立的DDP项目、法国设立的去极端化中心本质上没有任何区别，都是为了预防性反恐和去极端化而采取的有益尝试和积极探索，根本不是所谓的“再教育营”。2019年12月9日，新疆维吾尔自治区主席雪克来提·扎克尔同志在新疆稳定发展新闻发布会上宣布：“参加‘三学一去’的教培学员已全部结业。”他们是自由劳动者，是享有平等劳动权利的公民，到哪儿就业、从事何种行业都是自己选择的。“澳大利亚战略政策研究所”所谓“内地一些工厂使用从‘再教育营’调来的学员，‘强迫劳动’是‘再教育营’政策的延续”的论调，简直荒唐可笑。我不禁要问，学员都已经结业，从何调来？根本不存在的“再教育营”，又谈何“政策延续”？国外个别机构为什么总是不顾基本事实，不择手段地对新疆教培中心进行污名化？他们到底出于什么不可告人的目的？<br> ……</ref><ref>2020年4月29日《新疆維吾爾自治區第8場涉疆問題新聞發布會實錄》<br> 2020年4月29日，新疆维吾尔自治区人民政府新闻办公室举行第八场涉疆问题新闻发布会，邀请自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提，新疆伊斯兰教经学院院长、自治区伊斯兰教协会会长阿不都热克甫·吐木尼亚孜，自治区民委主任买合木提·吾斯曼，自治区公安厅副厅长亚力坤·亚库甫，喀什地区民宗局局长阿不力米提·玉素云，回答记者的提问。<br> …………<br> （阿不力米提·玉素云）答：中华人民共和国《宪法》《民族区域自治法》规定：“各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。新疆维吾尔自治区严格遵守宪法和法律规定，充分保障各民族在饮食、节庆、婚丧礼仪等方面的风俗习惯。新疆为保证少数民族特别是信仰伊斯兰教民族特需食品的供应，采取了一系列具体措施，要求大中城市和有穆斯林群众的小城镇保持一定数量的清真饭馆；在交通要道以及有少数民族职工的单位，设立“清真食堂”或“清真灶”；供应穆斯林群众的牛羊肉，按照其风俗习惯进行宰杀处理、储运销售；各少数民族在自己的传统节日，如“古尔邦节”和“肉孜节”期间，都能享受到法定的节日假期；在有土葬习俗的少数民族中，政府不推行火葬，采取划拨专用土地、建立专用公墓等具体措施予以保障；对婚丧仪式、割礼、起经名等民族风俗习惯没有限制。……</ref><ref>2020年11月18日《新疆维吾尔自治区第18场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位媒体记者朋友，大家下午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区涉疆问题新闻发布会。今天，我们很高兴邀请到自治区人民政府新闻办发言人伊力江 · 阿那依提、自治区人大常委会民族宗教外事华侨委员会副主任艾克拜尔 · 艾达尔、自治区教育厅副厅长海拉提和自治区卫健委主任穆塔里甫 · 肉孜，请他们就有关问题回答大家的提问。另外，我们很高兴邀请到了3家外媒，分别是美国彭博社、日本东京广播公司和印尼安塔拉通讯社，他们将会以视频连线的方式和各位进行互动交流。为表示欢迎，我们首先请外媒记者朋友进行提问。<br> …………<br> （海拉提）答：……自2000年9月起，为进一步加强各民族人才培养工作，新疆借助内地发达省（市）优质教育资源，先后在北京、上海、天津等14个省（市）开办了“内地新疆高中班”。办班过程中，相关省（市）安排当地具有良好办学条件的一类高中承担办班任务，并配齐配强教师队伍，确保新疆籍学生充分享受当地最高水平的教育教学。办班学校加大办学经费投入，积极改善新疆籍学生学习生活条件，'''修建新疆班学生公寓，统一配备学习、生活设施设备，免费提供各类生活用品，还按四季配发多套校服。学校充分尊重少数民族学生风俗习惯，专门开设清真食堂，保障他们吃上可口的清真饭菜。每逢古尔邦节、肉孜节等节日，学校还会组织节日联欢活动，与他们共度节日。'''为加强学生家长与学校的沟通联系，新疆还曾分批组织学生家长到内地学校看望师生，实地了解学生在内地学习生活情况。据不完全统计，“内地新疆高中班”95%以上的毕业生都升入了内地高校深造。他们学成后大多数都回到了新疆，在各行各业施展自己的才华，成为建设新疆、发展家乡的生力军。……</ref>，甚至穆斯林群體在獨裁的中共國的待遇恐怕比在民主自由的西方諸國<ref>[https://news.pts.org.tw/article/498482 法打擊伊斯蘭恐怖主義 引發穆斯林國家不滿]</ref><ref>[https://news.pts.org.tw/article/15763 歐洲穆斯林 成為社會動亂因素?]</ref>與印度<ref>[https://udn.com/news/story/6809/6387500 穆斯林衝突愈演愈烈 印度動用推土機]</ref>更好，相比之下，民主的伊斯蘭國家内的非穆斯林群體反而遭到被歧視被迫害的待遇{{noteTag|name=回教|1=比如馬來西亞伊斯蘭黨主席丹斯里阿卜杜勒·哈迪·阿旺（Abd. Hadi bin Awang）公然宣稱「非土著及非穆斯林群體是貪汙腐敗根源」<ref>[https://web.archive.org/web/20260429105013/https://www.sinchew.com.my/news/20220822/nation/4034657 批哈迪”非土著是贪污根源”言论可耻 国际透明组织促警调查]</ref>；馬來西亞麥當勞規定禁止㩦帶沒有清真認證的蛋糕進入店內<ref>[https://web.archive.org/web/20221001012245/https://www.humanrights.cn/html/2017/2_0104/24931.html 马来西亚麦当劳禁止非清真蛋糕入店引争议]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170102043348/https://m.malaysiakini.com/news/367677 麦当劳清真蛋糕令掀议 此抵制彼支持，谁有理？]</ref>；肉骨茶被列為馬來西亞國家遺產，但因為與華人漢族喝食習慣密切可能不符合清真而遭受伊斯蘭黨、巫統等回教群體的攻擊<ref>[https://web.archive.org/web/20240415155901/https://www.ucanews.com/news/malaysian-muslims-fume-over-heritage-tag-for-pork-soup/104331 Malaysian Muslims fume over heritage tag for pork soup]</ref>；2019年，馬來西亞有穆斯林社交媒體召號發起「杯葛非穆斯林及非土著產品」運動，呼籲馬來西亞人優先購買穆斯林產品<ref>[https://web.archive.org/web/20221005162938/https://www.acccim.org.my/pressrelease20190903/ 全民齐心拒绝“杯葛非穆斯林或非土著产品”行动]</ref><ref>[https://m.malaysiakini.com/news/490195 近两个月社媒充斥仇恨讯息，吉祥忧各族互相猜忌]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250702095200/https://www.sinchew.com.my/20190903/12%E5%90%8D%E4%BA%BA%E5%8F%91%E8%81%94%E5%90%88%E5%A3%B0%E6%98%8E%C2%B7%E6%9D%AF%E8%91%9B%E9%9D%9E%E7%A9%86%E4%BA%A7%E5%93%81-%E4%BC%A4%E5%AE%B3%E5%9B%BD%E6%B0%91/ 12名人发联合声明·杯葛非穆产品伤害国民]</ref>；2021年初，馬六甲州一名女性因為穿裙及一名男性因為褲太短而被拒進入政府部门办事<ref>[https://web.archive.org/web/20260615080417/https://news.seehua.com/post/658128 穿短裤及连身裙　2男女被禁入政府部门办事]</ref>，2025年12月8日，一對母女因為發生車禍到警局報案，卻因為身穿的裙、褲不符規定而被拒進入警局<ref>[https://web.archive.org/web/20260106233639/https://melaka.sinchew.com.my/news/20251208/melaka/7095198 妇女车祸报案 因裤裙不符被拒门外]</ref>；雪蘭莪州的史裡肯邦安州議員王詩棋因為在2026年4月22日的雪蘭莪州議會上發言建議養豬業發展，而不斷遭受馬來人穆斯林團體的打壓攻擊<ref>[https://web.archive.org/web/20260429095003/https://metro.sinchew.com.my/news/20260422/metro/7443884?pk_vid=e8d0cf2eac08faa217774558411c5bf3 王詩棋：考慮現代化畜牧養殖 懇請雪蘇丹 給空間探索]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429102440/https://www.sinchew.com.my/news/20260427/nation/7458612 王诗棋养猪论惹议 嘉马报警促查]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429103248/https://www.enanyang.my/news/20260424/Nation/1231769 伊青团30人堵服务中心 促王诗棋道歉撤回言论]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260429101628/https://www.sinchew.com.my/news/20260423/nation/7446426 雪伊青促暂停王诗棋职务 公青团：勿操弄情绪政治]</ref>。<br> 印尼在1998年5月發生一連串針對印尼籍華人（祖源主要來自閩粤兩省南下的漢族人）的虐殺事件，甚至有強暴華人婦女的惡劣事件<ref>​林德荣《印尼排华根源及华人前景浅析》……40多年来,印尼政府对华人所执行的政策,大致可分为苏加诺执政时期和苏哈托执政时期两个大阶段,每个大阶段又可分为前后期两个小阶段。在各大小阶段虽然反映了当政者在执行政策上有某些变化,但总的来看,印尼政府对待华人政策的最终目的仍是要将华裔少数民族同化成为印尼“土著”。苏加诺执政时期,印尼政府在1945年至1950年间,为了尽快医治战争创伤,采取利用华侨的资金与技术来恢复经济的措施并取得了成效。与此同时,为了减少外籍公民,还执行过鼓励华侨归化为印尼籍的政策。但自1950年起,印尼决策机构又主观地唯恐华侨归化后会成为原著民经济上的竞争对手,转而采取阻挠华侨加入印尼籍的政策,人为地把印尼人划分为“原著民” 和“非原著民”两部分, 把华人划入非原著民。随着印尼政府把改革生产资料所有制关系作为经济建设的总方针,华人经济被列入打击对象。一系列旨在限制、排斥以至消灭华人经济的政策、法令和条例, 纷纷出笼。如1950年开始执行“堡垒输入商制度”,旨在赋予原著民经商优惠条件,促其经济发展,形成所谓战斗“堡垒”,以便夺回被华人占领的经济领域。“堡垒政策” 的实施迫使1000余家华人输入商停业。1953年4月,规定华侨华人经营的汽车商业只准拥有20部汽车,行车路程限在250公里以内,企业经营必须任用原著民。1954年7月,颁布《关于限制碾米企业条例》,迫使90%以上原由华侨华人经营的碾米厂停业。在1957年一年之内,先后颁布 《1957年第一号关于企业管理条例》、《第16号关于征收外侨税的紧急法令》、《工业部长和商业部长联合决定:外资企业管理条例》 等等法令和条例,责令原为“外资”经营的27种企业在一年限期内移交给土著商经营;并规定外资经营工商业须重新登记领取营业执照并交纳保证金和25%-40%的利润率,从而迫使一些资金微薄的华侨华人小企业停业。1959年11月18日,颁布《总统第10号法令》,更进一步硬性规定凡在县以下开设的“外资”零售店须在年底前结业,结果使8400家华侨华人零售店被查封,50万人失去生计,其中13万人被迫离开印尼到中国、新加坡及香港等地谋生。据不完全统计,自实施“堡垒政策”起,至1959年总统第10号法令颁布期间,印尼政府就颁布了近30项此类法令和条例。……<br> ……1998年5月的大规模针对华人的种族暴乱,主要是由于这次印尼经济危机深化引发政治危机爆发的结果,是政治危机的社会性表现。自从1997年爆发东南亚金融危机开始,印尼的经济形势每况愈下。印尼盾持续贬值超过80%,物价飞涨,失业人口和贫困人口剧增。苏哈托政府缓解经济危机不力,人民生活日益艰难,经济危机最终引发了迫使苏哈托辞职的深刻的政治危机。在这场反对苏哈托独裁经济的“民主改革运动” 中,印尼社会一直处于动荡和不安中,时有发生袭击、抢劫华人商店的群众性社会骚乱。而发生在1998年5月13至15日的以华人妇女为主要袭击目标的种族暴行,则是印尼政治派系斗争的产物。在5月13至15日,雅加达、梭罗等地爆发了大规模有组织、有策划的将华人作为主要袭击目标的种族暴乱,数以千计的华人商店和住处被袭击、焚烧,更有甚者,大量华人妇女被有组织的强暴。这种通过激化社会最敏感的华人问题,刻意加剧社会动荡的作法,实际上是印尼政府内部某派势力为达到其政治目的而做出的卑劣行径。……</ref>，因為惨劇發生在該年的5月而被稱為「黑色五月暴動」，這些屠華事件的兇手至今也未得到清算<ref>蕭峰《印尼排華25週年性侵受害者被二次傷害悲情》……「黑色五月暴動」最為人髮指的是針對華人女性的強姦，據悉，當年的受害者流落海外後，如今也無法回國，享有身為國民應得的居住權，這不啻是「二次傷害」。多年來也鮮有受害者敢於公開講述自己遇害的細節，目前有紀錄的針對印尼華裔婦女的性暴力事件有一百五十二起，但據印尼外交官之女、知名性侵案調查記者與作家Julia Suryakusuma估計，「並非所有受害者都選擇挺身而出。羞恥、屈辱以及自我價值和尊嚴的完全喪失，常常導致強姦受害者不願向外透露恐怖和創傷的回憶」。這次震驚世人的針對華人婦女性侵暴力事件當年破天荒地促成印尼「全國暴力侵害婦女委員會」，使印尼女性權益有了伸張的平台。……在印尼的90年代，排華事件層出不窮，1994年有5起，1995年有16起，1996年有27起，每年漸呈增勢，1994年棉蘭的排華暴亂就持續10天。……澳洲學者簡瑪·珀蒂（Jemma Purdey）對「真相調查委員會」的結論深入調查後發現，受訪和調查的軍事將領們模糊帶過，不願談及1998年5月關於部隊的動向的細節，沒有將當年的兇手公開。後來也發現有權力調動當時的軍人和將領，只能是戰略後備部隊司令普拉博沃或他的上級三軍總司令威蘭託其中一人。無獨有偶，印尼另一個觀察家也總結，1998年5月騷亂是威蘭托和普拉博沃之間的較量。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20230527013411/https://www.abc.net.au/news/2023-05-27/25-years-on-victims-1998-violence-fight-for-justice/102381372 Victims of Indonesia's 1998 violence continue to fight for justice 25 years on]</ref>，正義仍然缺席，而華人逐漸被印尼同化融合，難以區分；實行伊斯蘭教法的班達亞齊省包括當地大學生群體在內亦排斥在2023～2024年間逃來班達亞齊省的同為回教徒的羅興亞難民<ref>[https://web.archive.org/web/20231227165044/https://www.aljazeera.com/news/2023/12/27/indonesian-students-evict-rohingya-from-shelter-demanding-deportation Indonesian students evict Rohingya from shelter demanding deportation]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20240202060730/https://www.straitstimes.com/asia/se-asia/more-than-130-rohingya-arrive-in-indonesias-aceh Over 130 Rohingya refugees arrive in Indonesia’s Aceh]</ref>，2026年初馬來西亞亦出現排斥羅興亞人「Remove Rohingya from Malaysia」的思潮<ref>[Petisyen `pindahkan’ etnik Rohingya dari Malaysia cecah lebih 130,000 tandatangan https://web.archive.org/web/20260604043637/https://www.utusan.com.my/nasional/2026/06/petisyen-pindahkan-etnik-rohingya-dari-malaysia-cecah-lebih-130000-tandatangan/]</ref>，可見即使是傳統上身為回教徒的族群也拒斥同為回教徒的另一族群<br> 2009年，巴基斯坦女基督徒比比（Asia Bibi）在水井打水時因為使用回教徒所用的水碗喝水而被認定犯下褻瀆，甚至白沙瓦Masjid Mohabat Khan清真寺的哈提甫Maulana Yousaf Qureshi公開懸賞50萬盧比殺害比比<ref>{{cite web|url=https://tribune.com.pk/story/85412/blasphemy-case-masjid-imam-offers-reward-to-kill-aasia/|title=Blasphemy case: Cleric offers Rs500,000 for Aasia's execution|date=3 December 2010|publisher=The Express Tribune|language=en|access-date=1 November 2018|quote=Maulana Yousaf Qureshi, the Khateeb of the historic Masjid Mohabaat Khan in Peshawar, offered a Rs500,000 reward for anyone who kills Aasia, Online news agency reported.|archive-date=1 November 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181101015358/https://tribune.com.pk/story/85412/blasphemy-case-masjid-imam-offers-reward-to-kill-aasia/|url-status=live}}</ref>，不久後法院判决比比死刑，2011年1月4日，旁遮普省省長Salman Taseer因為支持比比而被其保鏢Malik Mumtaz Hussain Qadri開了28槍殺害，該刺殺事後得到大批人士支持甚至有40多學生舉行集會要求釋放兇手<ref>[https://web.archive.org/web/20110109170330/http://www.theglobeandmail.com/news/world/asia-pacific/pakistan-governors-suspected-murderer-showered-with-roses-praised-by-scholars/article1858691/page2/ Pakistan governor's suspected murderer showered with roses, praised by scholars], Babar Dogar, Lahore – The Associated Press, Published Wednesday, 5 January 2011</ref>，至2018年，巴基斯坦最高法院推翻原判改判無罪後，引起穆斯林民眾上街示威抗議最高法院的判决<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20181105/mobile/odn-20181105-1105_00180_017.html 巴國婦脫辱回罪 觸發抗議]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260223233630/https://www.standard.co.uk/news/london/police-officer-whitechapel-defends-christian-preacher-muslim-area-b1272175.html 'This is a Muslim area': Moment Met Police officer confronted in Whitechapel as she defends free speech of Christian preacher]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260523095950/https://timesofindia.indiatimes.com/india/forced-to-convert-and-marry-23-year-old-woman-accuses-man-she-met-online-abuse-over-years/articleshow/131248819.cms 'Forced to convert and marry': 23-year-old woman accuses man she met online abuse over years]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260616090331/https://www.indiatoday.in/india/story/nagpur-viral-video-iaf-officers-wife-alleges-rape-blackmail-and-conversion-bid-2927399-2026-06-16 Leave me: Video shows IAF officer's wife pleading in alleged conversion, rape case]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20170522071842/https://www.arabnews.com/node/1103086/saudi-arabia UAE foreign minister warns Europe over terror threat]</ref><br>阿拉伯聯合酋長國的一名研究員أمجد طه（Amjad Taha）於2026年8月15日在社交媒體平台「X」上發表一篇向歐洲社會的公開信，呼籲警惕透過移民路徑進入歐洲的伊斯蘭恐怖分子威脅<ref>[https://web.archive.org/web/20260818164315/https://weltwoche.ch/daily/verteidigt-eure-zivilisation-nahost-experte-amjad-taha-warnt-den-westen-vor-der-muslimbruderschaft/ «Verteidigt eure Zivilisation»: Nahost-Experte Amjad Taha warnt den Westen vor der Muslimbruderschaft]</ref>，Amjad Taha在文中特別點名反西方的哈馬斯及伊朗神權，但西方國家可以支持反漢族的極端伊斯蘭勢力，那中國支持反西方的極端伊斯蘭勢力以對抗西方陣營也無可厚非，除去這方面的差異外，對極端伊斯蘭思想的警惕提防對中國也具有現實參考意義，就是不可重蹈歐洲開放引入異質移民的覆轍，這有可能覆滅對中國貢獻良多的漢文明，雖然回教早在1000年前已傳入中國西部的新疆區一帶發展出穆斯林社群聚居，此後繼續向東傳入漢族社會發展信徒，在共產黨統治下，漢洲的回教徒不止成為「回族」得到民族身份，還得到以「回族」命名行政區的寧夏地區，中國目前需要做的不止於打擊伊斯蘭極端思想，還應該立法去保護非穆斯林社群，特別是處於政治及文化雙重弱勢地位的漢族社會極需保護，筆者認為促使穆斯林社群包融、接納、吸收非伊斯蘭文化風俗的和平共處也是對回教極端主義的消除，現代的佛教徒、道教徒、基督徒、猶太教徒、印度教徒之間能夠和平共處沒有發生宗教冲突，所以穆斯林應該改變自己，打破傳統隔離非回教文化的硬性規定，尊重其他非回教社群文化，對於非回教信仰特別是道教、佛教等多神教來說，跨種族傳播兼人口比例不斷增長的回教社群的這種改變尤其重要。<ref>[https://web.archive.org/web/20231008033211/https://apnews.com/article/hamtramck-michigan-no-pride-flags-c380f8cdad592d69af9b2080ab4cc9cd Detroit-area city bans LGBTQ+ pride flags on public property]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260828110954/https://www.france24.com/en/20130313-taqiya-france-islam-deception-favoured-terrorists-jihad Taqiyya, or the terrorist ‘art of deception']</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261012083214/https://www.azernews.az/analysis/265374.html Azerbaijan’s school uniform debate: religious freedom or an instrument of provocation?]</ref>}}，與其相信中共歧視打壓各少數民族還不如相信中共歧視打壓漢族，而西方國家的「歧視少數民族」敘事是以妖魔化漢族人為前提，在這種敍事結構中，漢族永遠只能扮演敍事背景中的負面角色，漢族身份就是原罪，甚至只有漢族待遇或發展低於少數民族才可以視為少數民族不受歧視<ref>2020年8月29日《新疆维吾尔自治区第13场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：大家上午好。欢迎出席新疆维吾尔自治区涉疆问题新闻发布会。今天，我们邀请到自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江 · 阿那依提、自治区卫健委主任穆塔里甫 · 肉孜、自治区统计局一级巡视员吐尔逊娜依 · 阿不都热依木、自治区妇联主席阿依努尔 · 买合赛提，请他们就有关问题回答大家的提问。请记者朋友举手提问。提问前，请先介绍自己所在的新闻机构名称。<br> …………<br> （吐尔逊娜依 · 阿不都热依木）答：……实际上，新疆维吾尔族人口一直持续增长，在依法实行计划生育过程中，维吾尔族等少数民族的权益得到了充分保障。统计数据显示，2010—2018年新疆总人口、少数民族人口、维吾尔族人口均稳步持续增长，新疆汉族人口略有增长。2010—2018年，新疆常住人口从2181.58万上升至2486.76万，增加305.18万，增长13.99%。其中：少数民族人口从1298.59万上升至1586.08万，增加287.49万，增长22.14%；维吾尔族人口从1017.15万上升至1271.84万，增加254.69万，增长25.04%；汉族人口从882.99万上升至900.68万，增加17.69万，增长2.0%。'''维吾尔族人口的增幅不仅高于全疆人口的增幅，也高于少数民族人口的增幅，更明显高于汉族人口的增幅。'''2010—2018年新疆人口出生率和自然增长率稳中有降。2010—2018年新疆常住人口出生率分别为：14.85‰、14.99‰、15.32‰、15.84‰、16.44‰、15.60‰、15.34‰、15.88‰、10.69‰,自然增长率分别为：10.71‰、10.57‰、10.84‰、10.92‰、11.47‰、11.06‰、11.08‰、11.40‰、6.13‰。2017年以前新疆人口出生率基本稳定在15‰左右，自然增长率基本稳定在11‰左右。尽管2018年新疆人口出生率和自然增长率出现下降，但与全国相比，其人口出生率（10.69‰）与当年全国人口出生率（10.94‰）基本持平，人口自然增长率（6.13‰）高于全国平均水平（3.81‰）。其中：'''维吾尔族人口出生率（11.9‰），高于全疆人口出生率（10.69‰），更高于汉族人口出生率（9.42‰）。'''新疆维吾尔族人口的增幅和出生率均远高于同期全疆和汉族人口，所谓“种族灭绝”问题纯属无稽之谈。……</ref><ref name =新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录/>，實際上成為與中共政權迫害打壓漢族的共謀 <ref name =新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录>《新疆维吾尔自治区第23场涉疆问题新闻发布会实录》<br> 孙振：这是继2020年12月21日在京首场涉疆问题新闻发布会后举办的第二场涉疆问题新闻发布会，出席今天发布会的有：自治区党委宣传部副部长徐贵相、自治区人民政府新闻办发言人伊力江·阿那依提和祖力亚提·司马义、新疆大学政治与公共管理学院副教授林芳菲、乌鲁木齐市洋行清真寺伊玛目木哈提热木·西日甫、喀什地区岳普湖县教培结业学员尼加提·穆合塔尔、克州阿克陶县曾在内地就业人员买买提热依木·南斯尔丁。<br> …………<br> 徐贵相：2017年以前新疆人口出生率基本稳定在15‰左右，自然增长率基本稳定在11‰左右。尽管2018年新疆人口出生率和自然增长率出现下降，但与全国相比，其人口出生率(10.69‰)与当年全国出生率(10.94‰)基本持平，人口自然增长率(6.13‰)高于全国平均水平(3.81‰)。其中：维吾尔族人口出生率(11.9‰)，高于全疆人口出生率(10.69‰)，更高于汉族人口出生率(9.42‰)。新疆维吾尔族人口的增幅和出生率均远高于同期全疆和汉族人口。……<br> …………<br> 买买提热依木·南斯尔丁：我叫买买提热依木·南斯尔丁，克州阿克陶县人，曾在浙江省慈溪市一家电器公司上班。今天，我给大家讲讲我们在内地工作生活到底是怎样的。前几年，我在村委会的宣传栏上，看到浙江省慈溪市一家电器公司的招工信息，工资很高，还交保险，就报名应聘了，与公司签订了劳动合同。来到慈溪市后，公司给我们提供了免费宿舍，条件很好，洗漱用品和被褥都配齐了，还有衣柜、空调、电视、饮水机等家具家电。'''为照顾我们少数民族的风俗习惯，公司专门开了清真食堂，聘请了2名维吾尔族厨师给我们做饭。'''……<br> …………<br> 林芳菲：……据统计数据显示，2010—2018年新疆总人口、少数民族人口、维吾尔族人口均稳步持续增长，新疆汉族人口略有增长。2010—2018年，新疆常住人口从2181.58万人上升至2486.76万人，增加305.18万人，增长13.99%。其中：少数民族人口从1298.59万人上升至1586.08万人，增加287.49万人，增长22.14%；维吾尔族人口从1017.15万人上升至1271.84万人，增加254.69万人，增长25.04%；汉族人口从882.99万人上升至900.68万人，增加17.69万人，增长2.0%。'''维吾尔族人口的增幅不仅高于全疆人口的增幅，也高于少数民族人口的增幅，更明显高于汉族人口的增幅。'''…… …………<br> 尼加提·穆合塔尔：我叫尼加提·穆合塔尔，是喀什地区岳普湖县教培中心的结业学员。以前，在我周围一个“朋友”的劝说下，我参加了在他家里组织的非法宗教活动。在那里，'''他们向我宣传宗教极端思想，说“杀了异教徒可以进天堂”“汉族人都是异教徒，杀死一个汉族人胜做十年功”等，还向我的手机里传送了暴恐音视频，慢慢地我就听信了他们的话，思想也发生了变化，开始崇拜那些“圣战殉教”的人，认为他们都是勇敢的“斗士”，想着将来有一天自己也能成为那样的人。于是，我就按照他们说的“标准”来要求自己，拒绝跟汉族人交流，不跟汉族人做生意，店里来了汉族人心里就厌恶，甚至有一次还拿刀去砍一个汉族顾客，后来被朋友拦住了。我不让老婆出门，不让她和汉族人说话，不让孩子上学，孩子病了也不让他去医院，我认为医院和学校里有汉族人。'''那时候，我就像着了魔一样，满脑子都是宗教极端思想，脾气越来越暴躁，人也变得越来越孤僻。家人和朋友看到我这样很伤心，非常担心我，就劝说我来到了教培中心，参加学习培训。……</ref> === 55個少數民族各自的血統並不比漢族血統更優秀更純潔 === 【1】有一種民族歧視的說法認為「取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯」，但這類說法並不符合史實，隋唐統治者為漢族{{noteTag|name=族屬|1=無論是自我認同還是家族族源都是漢族無疑，相反，並没有任何證據能肯定隋唐王室並非漢族，當然長期與胡人混居難以不混有其他民族血統，但如同北魏、北周的統治者{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=}}带有漢族血統並不能改變其鮮卑族屬，同樣，隋唐統治者也不因染有胡人血統而改變其漢民族屬。}}，假令隋唐因得「塞外之精血」而強大，那塞外突厥之民純為100%「精血」，何以會被混有「汉族衰颓腐朽」之血的隋唐王朝打敗？而且漢王朝並末混有「塞外之精血」，何以匈奴人會被「衰颓腐朽」的漢人打敗？可見所謂「塞外之精血」是滿足傲慢自大幻想的妄詞，其他所謂蠻血論、胡血論等輸血論當中的歧視偏見皆類同於此，{{red|'''將漢族取得的成就——特别是軍事成就——一律視為其他民族血液流入所致，只是種族血統優越主義的叫囂，看不起漢族，認為漢族自己本身没有可能/能耐取得大的成就'''。}} 其實沒有任何民族的血統能證明比其他民族更優越，歐亞大陸諸民族古往今來的興亡不知幾凡，不得謂一族興則血統優，一族亡則血統「衰颓腐朽」而劣，蒙、滿、藏以至於和，亦有敗亡之時——蒙元被逐滿清吐蕃滅亡盟軍终戰——何得不謂其血軀「衰頹腐朽」？至於漢族武力經南朝中衰而至隋唐復振，{{red|五胡「塞外之精血」不過如疫苗，其效僅為刺激漢族提高免疫能力，如同槍支泛濫的社會，哪怕是好人也不得不擁槍自保，受到五胡諸族欺壓、戰亂頗繁的中原漢族社會最終重武輕文實意料中事。既然過去漢軍曾經打敗匈奴人，那重拾武風的漢族能再次打敗塞外民族是不足為奇，難道只能接受遊牧民族打敗漢族？所謂輸血論只是偽命題，純屬極端民族主義者的自我安慰，用來維持脆弱的血統優越——比漢族血統更優越——感。}} 如果非要拿血統來說，同樣可以說後趙、前秦、北魏等之所以能在中原地區站穩腳跟，是因為採塞內漢族之精血注入五胡殘颓愚拙之躯；今日之援助優惠少數民族及民族成份更改（漢改少），實亦採漢族之精血注入少數民族衰颓腐朽之躯，以「去除塞外野蛮污穢之血，重振漢族精悍之血，外毒既除，舊軀重啟，擴大恢张，遂能别創空前之世局」形容隋唐盛世之誕生更為貼切，不過，将用來形容漢族的「衰颓腐朽之躯」改用來形容少數民族或其他民族，肯定不會被极端民族主義者所容忍，「大漢族主義」、「歧視少數民族」這類指控就是限制這種負面詞匯只能用在形容漢族的言論控制工具。 【2】有一種充斥偏見的說法認為漢民族是「想像」出來，這種看法是順著一些學者認為民族是想像的共同體而發明出來的，為什麼說是偏見?如果說民族是想像出來的，這本身不一定是偏見，但就筆者所見，漢字世界中但凡認為民族是想像出來都只舉出漢族為例子，容易誤導別人以為只有漢族是「想像」出來的民族而其他55個民族就不是「想像」出來，這就構成對漢族的刻板印象（偏見），而且這種偏見還暗示，既然漢族是「想像」出來，實際上就是不存在的或反其道而行'''，以想像「想像」來否認漢族的存在，如此一來就可以合理化剝奪或拒絕漢族作為一個民族與其他享有同樣民族權益的要求'''。 這一類說法還認為漢族是一個「混血」民族，當然這類說法亦沒有涉及其他民族是不是混血，僅單獨挑出漢族來針對，這類說法的問題在於基因上本身並不存在任何民族身份的標籤，差異只在於某些基因在某些民族中高頻分布，而在另外一些民族中低頻分布，這些基因的誕生遠早於民族的出現，將基因類型差異視作一個個不同的民族是荒谬的，'''亞太地區歷史上各民族之間的交流一直存在，沒有任何民族有資格宣稱自己是100%純血，即使從具有民族意識形成民族共同體算起亦如此'''，所以或純或雜本身就是偽命题。{{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和國88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=江蘇省漢在宋明清時代>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限<ref name=西安幸福林帶唐代人群>Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。<br> 根據來自（Kaidu River）開都河北岸的和靜縣霍尔古吐水電站墓地（Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery）的7個鐵器時代個體及來自吐魯番市高昌區巴达木墓地（Badamu tomb group）M2墓的1個個體，和靜人群分為約公元前300～公元前1年的早期鐵器时代（Early Iron Age）4人組成的Xinj_Hejing_EIA組，以及約公元76～公元231年漢代中晚期（the middle-late Han Dynasty）3人組成的Xinj_Hejing_IA組，其基因組顯示，Xinj_Hejing_EIA組和Xinj_Hejing_IA組的和静人群的West Eurasian ancestry （西歐亞祖先）分別來自32～44%以Andronovo（安德羅諾沃文化）和Sintashta（辛塔什塔文化）為代表的Middle and Late Bronze Age Western steppe pastoralists（青銅青代中晚期西方草原牧民）血統、34～58%以Turkmenistan_Gonur_BA_2（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群）為代表的中亞相關血統，和静人群同時也帶有9～25%以Ancient Northeast Asians（古代東北亞）或黃河流域人群（Yellow River-related ancestry）為代表的East Eurasian-related ancestry（東歐亞祖先）相關血統，東歐亞血統與西方草原血統混合始於約公元前1050年（3000 BP），略早於與中亞血統的混合。<br>和静人群的Xinj_Hejing_EIA組人群可以完全由Kyrgyzstan_TianShanSaka（吉爾吉斯天山塞種人）血統組成，而Xinj_Hejing_IA組主要由88.8%吉爾吉斯天山塞種人血統及11.2%Upper_YR_IA（鐵器時代黃河上游人群）血統組成，兩組和静人群基因組的西歐亞血統很可能是來自吉爾吉斯天山塞種人，而塞種人血統主要來自BMAC（Central Asian Bactria Margiana Archaeological Complex,巴克特里亞-馬爾吉亞納考古複合體）人群和Indus Periphery-related populations（印度河邊緣地區人群），而早期鐵器时代和靜人群的2名男性父系都是Q1b2，漢代中晚期和靜人群的3名男性父系是R1b2a（2/3）及Q1b2b（1/3）<br> 而生存年代約公元545年～公元641年的the late Sui Dynasty（隋代晚期）巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中游人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），父系是O2a2b，是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代） <ref name=2025新疆中部>Haijun Li、Baitong Wang、Xiaomin Yang、Xiaoyu Yang、Haifeng He、Rui Wang、Chuan-Chao Wang 《Ancient genomes shed light on the genetic history of the Iron Age to historical central Xinjiang, northwest China》<br> ……<br> 「Here, we reported the ancient genomes from 8 individuals between the Iron Age and the historical period in central Xinjiang. We observed an east–west admixed ancestry profile and a degree of genetic continuity between the Iron Age and historical central Xinjiang individuals. Furthermore, these central Xinjiang individuals harboured ancestry related to ancient farmers of the Yellow River. '''We also identified a temporal change of the Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang, showing an increase the Yelllow River affinity from Iron Age to Historical Era'''.」<br> 「'''The finding indicated that the genetic structure of the central Xinjiang population since the Iron Age could have resulted from immigration from northern China, which was attributed to geopolitical factors'''. Hence, our results indicated that the geopolitical change with the deepening of Central Plains management has influenced the genetic profile of central Xinjiang.」<br> …………「Here, we successfully retrieved ancient genomes from seven IA individuals from the Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery (the Horgutu Cemetery) and one ancient individual from the Badamu tomb group in the central area of Xinjiang. The Horgutu Cemetery was dated from the Late Bronze Age (LBA) to IA. In general, the IA Chawuhu culture in central Xinjiang is regarded as one of the representatives of the painted pottery culture of the central reach of the southern Tianshan Mountains. The flow-coloured clay pot with one ear is characteristic of Chawuhu culture. The recovered pottery of the Horgutu Cemetery contains a flow-coloured clay pot with one ear. Therefore, the Horgutu Cemetery is believed to relate to the IA Chawuhu culture. The Badamu tomb group is a historical tomb in Turpan, central Xinjiang. The tomb group exhibits multiple cultural features from East and Central Asia and Europe. Notable among these are Kaiyuan Tongbao, silk painting, pseudo-Roman gold coins, Sasanian silver coins, etc. The retrieval of human samples from the Horgutu Cemetery and Badamu tomb group provides materials to explore the genetic history of central Xinjiang and answer whether the spread of painted pottery culture or the strengthening of control over Xinjiang led to population movements.」<br> …………<br> 「The PCA was first performed to explore the overall genetic structure of ancient individuals from central Xinjiang with various Eurasians. We observed distinct separations between East and West Eurasians and northern and southern East Asians. Our ancient Hejing Horgutu individuals fell on the West–East Eurasian genetic cline and separated into two clusters. One cluster shifted towards West Eurasians, and the other clustered with ancient northern and western Mongolia Plateau populations. The Badamu individual clustered with northern East Asians, especially ancient individuals from the Yellow River region. The genetic structure of our studied ancient individuals was recapitulated in model-based unsupervised ADMIXTURE analysis. When we assumed that five distinct ancestries constituted the involved Eurasian populations, the Hejing samples showed a similar East–West admixed genetic profile with Xinj_IA8_aEA and China_Xinjiang_EIA_Shirenzigou_1D. The uniparental lineages of Hejing also showed the admixed ancestry from eastern and western Eurasia. The dominant mtDNA of Hejing individuals were East-Eurasian-specific haplogroups D4 and G2a, and they also hosted haplogroups commonly found in modern and ancient West Eurasian populations, U5. The paternal Y chromosome of Hejing individuals included Q1a prevailing in North Asia and the EMBA Steppe-specific haplogroup R1b. '''The Badamu individual presented a genetic profile similar to the ancients from the upper-to-middle reaches of the Yellow River Basin (represented by YR_LN, YR_LBIA, and Upper_YR_IA), which coincided with the Y chromosome O2a2 found in the individual'''. Accounting for archaeological dates and genetic differences, we regrouped the Hejing individuals into two subgroups (Xinj_Hejing_EIA and Xinj_Hejing_IA) for the follow-up analyses.」<br> 「To explore the genetic variation on the multi-century scaled Hejing Cemetery, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, reference populations; Xinj_Hejing_EIA, Xinj_Hejing_IA), where reference populations included 95 modern and ancient populations from Eurasians. We observed a significant genetic difference between Hejing subgroups. Xinj_Hejing_EIA shared more alleles with Western Eurasian Steppe pastoralists, Anatolia_N, and European populations who hosted ancestry related to Western Eurasian Steppe groups (Z < − 2). While Xinj_Hejing_IA shared extra genetic affinity to ancient Northeast Asian (ANA) and ancient Yellow River groups compared with Xinj_Hejing_EIA (Z > 2).」…………「To investigate the east–west admixed profile of the Hejing groups, we used the three-way model based on the “base outgroup set” (Fig. 3). We observed that the Hejing groups derived their West Eurasian ancestry from the Middle and Late Bronze Age (MLBA) Western Steppe pastoralists (Andronovo and Sintashta, ~ 32–44%) and Central Asian-related populations (Turkmenistan_Gonur_BA_2, ~ 34–58%). Both Ancient Northeast Asians (ANA)-related and Yellow River-related ancestry could explain the East Eurasian-related ancestry of Hejing groups. The East Eurasian-related ancestry ranged from 9 to 25% in different modellings. The DATES results suggested that the early west–east admixture event of the Hejing individuals occurred before 3000 BP. The temporal occurrence of admixture with Central Asian-related ancestry was slightly subsequent to that of the admixture with Western Steppe-related ancestry. A temporal gap existed between the admixture dates calculated for the two Hejing populations. However, this did not imply that only two admixture events occurred between 2300 and 3300 years ago. In general, actual admixture events may have been continuous, whereas the DATES software only estimates the average admixture time within the population.」<br> Fig. 3 Admixture proportion of central Xinjiang individuals estimated by qpAdm. Well-fitted modelling results for the Iron Age and historical central Xinjiang groups.<br> 「Distal qpAdm modelling from pre-Iron Age sources indicated a dominant amount of West Eurasian and a minimum of East Eurasian-related ancestry in the Hejing individuals, whereas proximal modelling from post-Bronze Age sources in Hejing gave two types of alternative models representing two different periods. The alternative model indicated that Tianshan Sakas was sufficient to explain Xinj_Hejing_EIA (p = 0.5192), while Xinj_Hejing_IA needed an additional ancestry from Upper_YR_IA (~ 11.2%). Furthermore, Xinj_Hejing_EIA could be modelled as the two-way admixture of Xinj_LBA1 and Tianshan_Sakas (p = 0.0548). In conclusion, our Hejing Horgutu individuals could be equally modelled from Tianshan Sakas.」<br> 「We also included two published individuals (XXKD_HE and XSQG_HE) from the Bayinguoleng region, central Xinjiang, to explore the overall genetic structure of historical central Xinjiang. In PCA and ADMIXTURE results, '''we found that the historical Badamu individual (Xinj_Badamu_HE) clustered with ancient groups of the Yellow River. The outgroup-f3 statistics also showed the high genetic affinity of Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow River and West Liao River populations, especially the middle reach of Yellow River groups represented by YR_LBIA and YR_LN'''. Moreover, the genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient populations of Yellow River and West Liao River was supported by non-significant f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, Yellow River/West Liao River groups), negative f4 (Mbuti, Xinj_Badamu_HE; X, Yellow River/West Liao River groups), and pairwise-qpWave analysis (p > 0.05), except for Shimao_LN. To test the robustness of our one-way models using WLR_LN, WLR_BA, YR_LN, YR_LBIA, or Upper_YR_IA as a single source, we further added each of the reference populations identified in negative-f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, WLR_LN/WLR_BA/YR_LN/ YR_LBIA/Upper_YR_IA) (Z < − 2) to the outgroup list in qpAdm analysis (Additional file 2: Table S7). We found that all one-way models still fit well (p > 0.05). The genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow and West Liao River farmers was also further attested in a rotating qpAdm analysis. '''Hence, we inferred that Xinj_Badamu_HE was the non-admixed descendants of the agricultural immigrants from northern China'''. Moreover, we found an increased East Asian genetic affinity in other historical central Xinjiang individuals. We first observed that XXKD_HE and XSQG_HE showed a higher affinity with ancient northern East Asians in outgroup-f3 statistics, such as West Liao River populations, ancient groups in Mongolia Plateau, and ancient Xinjiang groups with higher affinity to East Asians. Compared to preceding central Xinjiang groups (i.e. Xinj_Hejing_IA), XXKD_HE and XSQG_HE shared more alleles with ancient East Asians than Xinj_Hejing_IA, as shown in the positive-f4 (Mbuti, ancient East Asians; Xinj_Hejing_IA, XXKD_HE/XSQG_HE) (Z > 2). QpAdm results supported the increased East Asian affinity in historical central Xinjiang populations (Fig. 3). Both XXKD_HE and XSQG_HE could be modelled as deriving most of their ancestry from groups related to the IA central Xinjiang populations (represented by Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA, ~ 76–85%), and the remaining ancestry from ancient groups of Yellow River (represented by YR_LBIA and Upper_YR_IA, ~ 15–24%). In addition, the alternative two-way models of early Xiongnu_west or Tianshan_Sakas with YR_LBIA or Upper_YR_IA worked to historical central Xinjiang populations (p > 0.01).」<br> …………「In this study, we presented genome-wide data of 8 individuals dated to the IA and the historical period from central Xinjiang. Our data showed a west–east admixture pattern characterized by the genetic profile of the IA central Xinjiang individuals. They derived their West Eurasian ancestry from MLBA Western Steppe pastoralists (~ 32–44%) and Central Asian Indus Periphery (~ 34–58%), and the East Eurasian ancestry from ANA or Yellow River populations (~ 10–25%). Therefore, '''the results suggested that the incoming ancestry from the Western Steppe, Central Asia, and East Eurasia continue to shape the genetic makeup of the IA central Xinjiang populations'''. Additionally, by analyzing the historical central Xinjiang individuals, we found a degree of genetic continuity in the mixed ancestry of IA central Xinjiang. The historical central Xinjiang individuals could be modelled as having a majority of their ancestry from Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA (~ 76–85%) and the rest from Yellow River groups (Upper_YR_IA or YR_LBIA, ~ 15–24%).」<br> …………「In the study, our data showed that the IA and historical Xinjiang populations were equally modelled from Tianshan Sakas. We found that the Hejing individuals could be modelled as having ~ 89–100% ancestry related to Tianshan Sakas (represented by Kyrgyzstan_TianShanSaka) and ~ 11% ancestry related to the ancient group of Yellow River (Upper_YR_IA). Hence, the West Eurasian-related ancestry of the IA Hejing populations might be traced back to the genetic introduction of the Sakas, who possessed predominant ancestry from Western Steppe and Central Asian BMAC or Indus Periphery-related populations. Meanwhile, for the historical central Xinjiang individuals, the fitted models with the combination of Tianshan Sakas and ancient Yellow River groups were also acceptable (p > 0.01). Our results suggested that the southward movement of the Scythians influenced the gene pool of central Xinjiang populations. In addition, Xiongnu-related ancestry was also detected in the historical central Xinjiang individuals. The alternative models of earlyXiongnu_west and YR_LBIA or Upper_YR_IA provided fitted models for XXKD_HE and XSQG_HE. Hence, the surrogates of the IA Steppe ancestry coincided with the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians in the fourth to fifth century CE.」<br> …………「Archaeological and craniofacial studies have also attested to the close connection between the Central Plains and Xinjiang. For example, migrants from the Central Plains were observed in the Badamu tomb group. In addition, the paleogenetic study at the Shichengzi site of Changji region of eastern Xinjiang has revealed the presence of immigrants from northern China in Xinjiang during the Han Dynasty. '''Our results reaffirmed the migration from the Central Plains to Xinjiang. Furthermore, we observed the temporal changes of the ancestry related to Yellow River farmers in central Xinjiang. The later IA Hejing individuals had an elevated level of ancestry related to the Yellow River population compared to the early IA Hejing individuals. In comparison, the proportion of Yellow River farmers-related ancestry was higher in the historical central Xinjiang individuals than in the later IA Hejing individuals. We also identified the descendants of the farming migrants from the Yellow River or West Liao River in historical central Xinjiang. Our results suggested that an increasing genetic influence of northern China probably reflected the deepened connection between the Central Plains and Xinjiang. The centralized state in the Central Plains has adopted a series of strategies to deepen its control over Xinjiang since the Han Dynasty. The political control included agricultural garrisons (tun tian) and the establishment of the Western Regions Frontier Command after the first century BC. The dynasties in the Central Plains after the Han Dynasty expanded the administration of Xinjiang by setting up the Anxi and Beiting Frontier Commands, Yizhou, Xizhou, and Tingzhou counties. The strengthened control led to the migration and settlement of ancient Han from the Central Plains in Xinjiang. In conclusion, we found an increase in Yellow River-related ancestry over time in central Xinjiang. Our results supported that strengthened administration in Xinjiang promoted the genetic influence of the Central Plains on central Xinjiang'''.」<br> 「Our study reported the ancient genomes from 8 individuals dated to the Iron Age and the historical period from central Xinjiang to supplement the detailed genetic history of regional Xinjiang. '''We observed an east–west admixed ancestry profile with Western Steppe, Central Asian, and East Asian-related in IA Hejing'''. Meanwhile, the proximal admixture models with Xiongnu or Saka of IA and historical populations of central Xinjiang suggested that the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians could explain the source of West Eurasian-related ancestry. '''More importantly, our results identified the increasing Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang from IA to historical period. This suggested that the spread of the farming culture of northern China with the population expansion and the deepening of Central Plains control of Xinjiang has influenced the genetic history of central Xinjiang'''.」……</ref>。<br> 根據來自Yanghai（鄯善縣吐峪溝鄉洋海墓地,2）、Chawuhugoukou（和靜縣察吾呼溝口,1）、Heigouliang（哈密市黑溝梁墓地,1）、Hanqigou（哈密市白石頭鄉罕其溝墓地,1）、吐魯番市鄯善縣奇格曼墓地Qigeman(1)、Asitana（阿斯塔那古墓群,4）、Saensayi（烏魯木齊市薩恩薩依墓地, 1）、Sangeqiao（鄯善縣三個橋墓地,1）、鄯善縣連木沁鎮Qinvfen墓地(1)、尉犁縣營盤墓地Yingpan(1)等東天山10個墓地，加上來自西天山尼勒克縣Balesa（1）和Nileke(3)等2個遺址合共18個個體的基因組，依年代及地點分為鐵器時代（相當於春秋戰國時代）黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA,1）、鐵器時代罕其溝組（Xinj_Hanqigou_IA,1）、鐵器時代Balesa組（Xinj_Balesa_IA,1）、鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA,4）、鐵器時代奇格曼組（Xinj_Qigeman_IA,1）、鐵器時代察吾呼溝口組（Xinj_Chawuhu_IA,1）、鐵器時代Nileke1組（Xinj_Nileke_IA1,1）及鐵器時代Nileke2組（Xinj_Nileke_IA2,1），歷史時代（相當於晉代至唐代）阿斯塔那組（Xinj_Asitana_HE,2）、歷史時代阿斯塔那o組（Xinj_Xinj_Asitana_HE_o,1）、歷史時代Qinvfen組（Xinj_Qinvfen_HE,1）、歷史時代薩恩薩依組（Xinj_Saensayi_HE,1）、歷史時代三個橋組（Xinj_Sangeqiao_HE,1）及歷史時代營盤組（Xinj_Yingpan_HE,1）。<br> 以鐵器時代的洋海（Xinj_Yanghai_IA）、黑溝梁（Xinj_Heigouliang_IA）、罕其溝（Xinj_Hanqigou_IA）、奇格曼（Xinj_Qigeman_IA）與察吾呼溝口（Xinj_Chawuhu_IA）等為代表的鐵器時代東天山人群基因組分析，發現帶有三種不同的成份，一種是約22%～89%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Eurasian ancestry（東歐亞血統），一種是約47%～78%Chemurchek-related ancestry（切木爾切克文化人群）或17%～49%Western Steppe pastoralists（西方草原牧民），以及一種約5%～27%以Turkmenistan_Gonur_BA1（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群1組）或10%～24%Tarim_EMBA1（塔里木盆地青銅時代人群早期至中期1組）為代表的成份所組成，<br> 以歷史時期的阿斯塔那、薩恩薩依、三個橋、Qinvfen、營盤等為代表的歷史時期東天山人群基因組分析，發現主要帶有兩種成份，一種是約52%～91%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Asian millet farmers（東亞粟黍農民）血統，另一種是約9%～48%以Western Steppe pastoralists（與安德羅諾沃文化或阿凡納謝沃文化相關的西方草原牧民）或約13%～45%切木爾切克文化人群血統，歷史時期的東天山人群血統亦可由鐵器時代洋海組或鐵器時代黑溝梁組血統與東歐亞血統兩者分別構成，<br> 由Xinj_Balesa_IA、Xinj_Nileke_IA1及Xinj_Nileke_IA2所代表的鐵器時代西天山人群帶有11%～30%東歐亞血統，36%～62%Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry（青銅時代西部草原安德羅諾沃文化相关祖先）及35%～48%切木爾切克文化人群相關血統，<br> 西天山人群的安德洛諾沃文化人群與東歐亞血統（Andronovo and East Eurasians）在約公元前2050～公元前1050年間混合，歷史時期6組人群的基因組主要由鐵器時代黑溝梁組或鐵器時代洋海組血統與東亞血統構成，相比起鐵器時代8組人群，歷史時期人群帶有更高的東亞血統，而現代的哈薩克人、維吾爾人及柯爾克孜人可以被視為約21%～91%以鐵器時代黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA）或鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA）為代表的東天山人群血統、約9%～55%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）或YR_LBIA（青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統）為代表的古代東亞人血統（ancient East Asians），及約10%～21%的安德羅諾沃文化相關血統。<br> 9名男性父系有洋海墓地個體YHM2203父系Q1a1a、約公元前790～前554年間的個體YHM827父系R1a1a1b1a3a1b3b1a，薩恩薩依墓地個體MT3父系C2a1a3b，奇格曼墓地約公元前388～前207年間的個體QGM2父系R1a1a1b1a2b3a3a1b1a1a1a，阿斯塔那古墓群約公元231～338年的個體ASTM28父系O2a2b1a1、個體ASTM937的父系為Q1a1a，尼克勒縣Balesa墓地約公元前394～前208年的個體M4父系R1a1a1b2、Nileke墓地個體M40D父系R1a1a1b1a1a1、個體M66B父系R1a1a1b1a2b3a1d2。 <ref>Xiaomin Yang、Xinyue Zou、Haijun Li、Xiaoyu Yang、Bo Wang、Hao Ma、Yuchun Wang、Yu Xu、Chengtao Li、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes uncover dynamic cultural and genetic interplay in the eastern Tianshan》<br> …………「We sequenced 23 ancient individuals from 12 archaeological sites from the Bronze Age to historical periods in Xinjiang. We identified intraregional population interactions, demonstrating that an indigenous local ancestry, represented by Tarim_EMBA1, spread to the Tianshan and persisted into the historical period. The incoming East Asian millet farmers, along with Western Steppe herders characterized by Afanasievo, contributed to the formation of the eastern Tianshan populations during the Iron Age, which is consistent with archaeological findings of painted pottery and pastoral subsistence in this area. '''The genetic affinity to East Asian millet farmers in the eastern Tianshan increased over time, likely reflecting geographic proximity and geopolitical changes'''. In contrast, in line with archaeological observations, the Iron Age individuals in the western Tianshan derived their Steppe-related ancestry from populations associated with the Andronovo culture. Our results illustrated the interplay between genetics and culture in the eastern Tianshan.」………………<br> 「We obtained genome-wide data from 23 ancient individuals unearthed from 10 archaeological sites in the Eastern Tianshan and 2 sites in the western Tianshan.」…………<br> ………………<br> 「PCA and ADMIXTURE analyses revealed that ancient individuals from eastern Tianshan were more closely related to East Eurasians, particularly those from East Asia. To further examine the genetic affinity of these eastern Tianshan individuals and ancient Eurasians, we performed f-statistics. First, we applied outgroup-f3 statistics in the form f3 and found that the eastern Tianshan individuals shared a higher level of genetic drift with ancient populations from East Asia and the Mongolian Plateau. Additionally, we plotted the outgroup-f3 statistics in the form f3(Mbuti; Test, Afanasievo) and f3(Mbuti; Test, Shamanka_EBA/Upper_YR_LN) to visualize allele sharing between the Test population and East Eurasians. As the results displayed, the individuals from the eastern Tianshan were shifted toward East Eurasians compared with the western Tianshan groups. Furthermore, we found that those individuals in the eastern Tianshan shared more alleles with East Asians than the west of Tianshan individuals, as reflected in significantly negative f4(Mbuti, East Asians; eastern Tianshan, Xinj_Balesa_IA) analysis and positive f4(Mbuti, Xinj_Qigeman_IA/Xinj_Hanqigou_IA/Xinj_Heigouliang_IA/Xinj_Chawuhu_IA; East Eurasians, West Eurasians).<br> To explore the extent to which the East Eurasian affinity intensified in the eastern Tianshan populations, we conducted qpAdm analysis on these Iron Age individuals from the eastern Tianshan. We found that the models without East Eurasian-related populations as additional ancestral source were rejected in the Iron Age eastern Tianshan individuals, instead, they were estimated to harbor ∼22% to 89% East Eurasian-related ancestry, including ancient Northeast Asians or East Asian millet farmers. Specifically, we found that models with ancient Northeast Asians and East Asian millet farmers as surrogates fit Xinj_Qigeman_IA (∼28% to 36%) and Xinj_Chawuhu_IA (∼56% to 89%) well, even when the Upper_YR_LN was included as an outgroup population. And their resting ancestry could be inferred from Chemurchek populations or Western Steppe pastoralists. However, the other Iron Age eastern Tianshan groups (Xinj_Hanqigou_IA, Xinj_Heigouliang_IA, and Xinj_Yanghai_IA) showed that the 2-way models with Northeast Asian and East Asian populations were not rejected (P > 0.05). In contrast, the models with Upper_YR_LN in the outgroups were rejected or performed poorly (P < 0.05). The results suggested that they could be best modeled as deriving East Eurasian ancestry from ancestry related to East Asian millet farmers (∼22% to 42%) rather than from Northeast Asians, with the rest being best described as Chemurchek-related ancestry (∼47% to 78%) or a mixture of Western Steppe pastoralists (∼17% to 49%) and Central Asian ancestry represented by Turkmenistan_Gonur_BA1 (∼5% to 27%) or Tarim_EMBA1 (∼10% to 24%). The estimated admixture date between the West Steppe pastoralists and East Asian millet farmers occurred around 4800-3100 BP, and postdated the appearance of Central Asian ancestry observed in Xinj_Heigouliang_IA. By comparison, in the western Tianshan, the Iron Age individuals were estimated to carry ∼11% to 30% ancestry related to East Eurasians, and the remaining ancestry could be modeled as a mixture of late Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry (∼36% to 62%) and additional Central Asians-related ancestry (∼14% to 28%) or Chemurchek-related ancestry (∼35% to 48%). Notably, the models with Northeast Asians in the source and Upper_YR_LN in the outgroups were rejected for Xinj_Balesa_IA, suggesting that the group derived East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. The results consistently indicated a stronger connection between individuals from the eastern Tianshan and East Asians. This connection was likely facilitated by the geographic advantage of the eastern Tianshan, which lies adjacent to the Yellow River Basin via the Hexi Corridor, promoting cultural exchange and strengthening population contacts.」…………「In the qpAdm analysis, we found that models using East Asian millet farmers as an ancestral source performed better for these individuals (P > 0.05) than those using Northeast Asians. The results suggested that the historical eastern Tianshan individuals could be modeled as deriving East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. '''These historical eastern Tianshan individuals were inferred to harbor approximately 52% to 91% ancestry related to East Asian millet farmers and approximately 9% to 48% ancestry related to Western Steppe pastoralists or Chemurchek (∼13% to 45%). The admixture was dated to approximately 2000 BP, potentially coinciding with the Han dynasty's consolidation of control over Xinjiang and the establishment of the Silk Road'''. Further exploration incorporating Iron Age Tianshan as ancestral source, demonstrated that the historical individuals were inferred to the two-way admixture models of Heigouliang/Yanghai and East Eurasians (∼5% to 74%). Although the additional East Eurasian ancestry could not be precisely distinguished as originating from either Northeast Asia or East Asia in most historical individuals (with the Asitana and Yingpan individuals being an exception), both distalis and proximal models indicated that the historical people of the eastern Tianshan exhibited genetic continuity from the Iron Age mixed ancestry, alongside a growing contribution from East Eurasians, particularly East Asians.<br> When examining the maternal and paternal lineages of these eastern Tianshan individuals, we observed that East Eurasian characteristic haplogroups predominated among them. Of the 14 individuals, 13 carried East Asian haplogroups, i.e. Z4, M11, C4, and D4; only one carried a Western Eurasian haplogroup, U5. The East Asian genetic link was also observed in the paternal lineage; six male individuals had East Eurasian-specific haplogroups, including O2a2, C2a, and Q1a1a. Taken together, the results suggest that the eastern Tianshan were influenced by northern China in both culture and genetics.」<br> …………「The qpAdm analysis revealed that individuals in the Tianshan possessed varying proportions of ancestry related to Western Steppe herders (∼9% to 75%) and showed genetic divergence between the western and eastern Tianshan areas. In the western Tianshan, there was no compelling evidence for the persistence of the Afanasievo-derived lineages. Instead, Middle and Late Bronze Age Western Steppe herder-related ancestry, represented by Andronovo, was detected at 36% to 75% in three western Tianshan groups in the two- or three-way models. For all of these groups, qpAdm ancestry models with Afanasievo in the outgroups fitted well (P > 0.05), whereas models with Afanasievo as the source and Andronovo in the outgroups were rejected or worked poorly (P < 0.01). By comparison, the qpAdm models still fitted well with Andronovo as the source and Afanasievo as the outgroup (P > 0.01). The admixture between Andronovo and East Eurasians was estimated to have occurred between 4000 BP and 3000 BP, corresponding to the dispersal of the Andronovo culture into western Xinjiang. 」…………<br> …………「In this study, we presented genome-wide data from 15 individuals from the eastern Tianshan and three Iron Age individuals from the western Tianshan, providing insight into the genetic landscape of the eastern Tianshan and the region's connections to northern China. By integrating new genomic data with available datasets, we found that an indigenous local ancestry, Tarim_EMBA1, contributed to the deep genetic profile of ancient individuals from the eastern Tianshan, with varying contributions (∼5% to 31%). This ancestry component was primarily derived from ANE groups and was prevalent across western and northern Xinjiang. The identification of Tarim_EMBA1-related ancestry in the eastern Tianshan suggested widespread diffusion of this ancestry across the eastern Tianshan and intraregional population interaction across Xinjiang.<br> We not only found intraregional exchanges across Xinjiang but also interregional connections between the eastern Tianshan and surrounding regions. '''In the genetic analysis, we observed cultural and genetic connections between individuals from the eastern Tianshan and East Asian millet farmers. Individuals from the eastern Tianshan were estimated to have between 22% and 91% East Asian millet-farmer-related ancestry. Aligned with archaeological observations, the autosomal data, alongside the identified East Asian-specific haplogroups, O2a2, revealed that the dispersal and exchange of culture between northern East Asia and Xinjiang were initiated to some extent through population movement'''. Previous studies have shown that East Asian millet farmers' ancestry arrived in the surrounding areas of the eastern Tianshan and spread as far as the southern Tarim Basin. Additionally, direct consumption of millet cereals was detected at the Tianshanbeilu site. The findings of widespread East Asian millet farmer ancestry suggested that the eastern Tianshan area served as a crucial conduit facilitating the westward expansion of millet farmer-related ancestry and millet-based agriculture, as well as the development of the painted pottery culture. Furthermore, we observed an increase in the genetic influence of East Asian millet farmers over time. The ancestry related to East Asian millet farmers contributed ∼22% to 42% of the genetic makeup of these Iron Age individuals, but contributed ∼52% to 91% to the genetic makeup of historical individuals in the eastern Tianshan area. Direct evidence of the presence of northern China immigrant communities was found in individuals from the Asitana and Yingpan sites, who were presumed to be descended from ancient northern China groups with minor ancestry related to Western Steppe herders.」……「The results suggested that the genetic influence of East Asian millet farmers was more significant in the historical period, likely reflecting geopolitical development in Xinjiang. Starting in the 1st century BC, the Western Han Dynasty established agricultural garrisons (tuntian) and the Western Regions Protectorate and opened the Silk Road to consolidate the management of Xinjiang. Subsequent Han-related dynasties continued to maintain this management system. The Sui Dynasty established prefectures, counties, and garrisons (e.g. Shanshan, Qiemo, Yiwu), while the Tang Dynasty expanded its administration through the Anxi and Beiting Frontier Commands and counties such as Yizhou, Xizhou, and Tingzhou. The intensification of control over Xinjiang led to the migrations of many ancient residents from northern China, complicating the demographic structure of Xinjiang, especially the eastern Tianshan. The genetic profile of the eastern Tianshan, spanning from the Iron Age to the historical period, revealed that geographical proximity to northern China and geopolitical changes have influenced the genetic history of the eastern Tianshan.」……「Importantly, our ancient genomic data also allowed us to reconcile long-standing inconsistencies between ancient and present-day genomic inferences for Xinjiang. We found that modern Kazakh, Kyrgyz, and Uyghur people in Xinjiang and adjacent Gansu could be modeled as mixtures of Iron Age groups of the eastern Tianshan (Heigouliang_IA/Yanghai_IA, ∼21–91%), ancient East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuiguo_Han, ∼9–55%), and Andronovo-related ancestry (∼10–21%) (Table S6). The admixture involving Heigouliang_IA/Yanghai_IA and ancient East Asians, or Andronovo, was dated to roughly 380-1400 AD, coinciding with the period of intensified transregional mobility and state-driven demographic integration along the Silk Road.」……<br>Table S6. The qpadm models of present-day populations in Xinjiang based on the base outgroup set. The Outgroups included: Mbuti, Yana_UP, Italy_Epigravettian, Iran_GanjDareh_N, Anatolia_N, AR19K, Liangdao2, Shanong_EN. Ancient individuals of the eastern Tianshan Mountains (Heigouliang_IA/Yanghai_IA/Saensayi_HE) were used as ancestral sources to model Kazakh, Kyrgyz and Uyghur. We also included East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuigou_Han), Northeast Asians (Mongolia_N_North/Shamanka_EBA), Afanasievo, Andronovo, Gonur_BA1 (BMAC) as sources to test whether there was addtional ancestry out of XInjiang inflowed into contirbute the formation of moden Xinjiang people.</ref>}} 從文化方面而論，血緣認同也是漢族民族身份認同——其實其他民族亦如是——的一個不可或缺的文化因素，既重文教也重視家族源流，文化因素與血統因素並非互相排斥的，說漢族並非血緣共同體顯然是錯誤的說法，一些嘲笑不夠純血的民族是「雜種」的言行，本身就是民族歧視，認為純血才高貴優越，透過贬低漢族人的血統————認為漢族血統只是由不同的少數民族構成，以此建構出漢族混血及少數民族純血的刻板印象，同時又臆想漢族某些王朝的統治者不是漢族————來取得民族純血優越感，一旦本民族的純血想像受到質疑，就宣稱漢族更混血，'''以污名化漢族血統來堅持本民族血統比漢族更純血的血統優越感，不過即使是比較封閉的青藏高原，歷史上亦有羌族、鮮卑族、漢族、蒙古族等民族移居入藏，其他如身處中亞、新疆的各民族就更不用說，本身就是多民族——沒有任何一個民族獨大——交流的聚居地，藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等哪一民族沒有大量混血？'''{{noteTag|name=混血}}是不是就可以否定藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等各自不是一個民族？同一批人一邊嘲笑漢族「雜種」、「低劣」，一邊叫嚷被「大漢族主義」歧視迫害，充滿受害者心態，是不是代表那批人的血統不夠漢族優越？或較漢族血統低劣得多？實際上這些自大（主觀認為漢族混血而加以篾視）及自卑（認為受漢族迫害的受害者心態）的表現正是極端民族主義情緒的流露，所以但凡出現血統争執都是只挑出漢族來針對，而不會出現討論蒙古族血統或其民族血統純不純、雜不雜的問題。一邊要求承認正名，另一邊卻不承認漢族作為一個民族的存在，這種雙重標準反映了極端民族沙文主義者自私仇漢的扭曲心態。 而且宣稱漢族血統不纯不止可以製造民族優越感，還可以借此挑起漢族内部的地域歧视，以便'''分化人口眾多的漢族，不止轉移漢族群眾對民族不平等待遇的關注，還令其不能團结起來反對極端民族主義'''，反而在面對極端民族主義者攻擊的同時還要應付來自内部的冲突，比如维吾爾族極端民族主義者只需要對付新疆漢族、大蒙古族主義者只需要對付内蒙古漢族，而不需要應付來自湖北、浙江以至江西、廣東等地漢族的反對，每一次只需要對付一部分漢族{{noteTag|name=排內|}}，假如中共政權如前蘇聯政權瓦解，這些極端民族主義就是新國家的納粹黨，可以預期這些國家'''絕不會彷效中共優惠待遇少數民族般優惠待遇漢族'''，原有的優惠待遇只會得到強化以尊崇本民族，新疆尊崇维吾爾族、西藏尊崇藏族，當地漢族遭受猶太人在中世纪歐洲的待遇也不是沒有可能的，特别是漢族相對於其他民族比較富裕——一如猶太人——至少周邊非漢民族有這種印象，那採用剥削漢族的歧視政策顯然是解决財政問題甚至是維吾爾、蒙古、彝、藏等非漢族群宣洩不滿的路徑之一，在這種情況下，'''為脱離被歧視的地位而向维吾爾族、蒙古族、藏族等民族靠攏，也就是说民族同化'''這種现象會出現，其實在中共統治下，優待数民族的政策已经令漢族人為求得到同等待遇，出現想盡辦法也要攀附少數民族轉籍少數民族的現象，以至中共要立法限制<ref name =漢民變少民>（2014年6月26日南京市第十五届人民代表大会常务委员会第十一次会议制定 2014年7月25日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议批准）《南京市少数民族权益保障条例》……第六条 公民的民族成份依照国家有关规定确定。公民变更民族成份，应当经市民族事务部门审核后到公安机关办理，任何单位或者个人不得擅自变更。…………第十四条 市、区人民政府应当做好清真牛羊肉的市场供应，在相关专项资金中安排一定的资金，'''对具有清真饮食习惯的本市户籍少数民族居民给予清真牛羊肉补贴'''，并根据经济社会发展水平'''逐步提高补贴标准'''。…………第三十条 各类出版物、网络媒体、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动禁止出现煽动民族分裂，破坏民族团结，歧视、侮辱少数民族，伤害民族感情的内容。禁止使用带有歧视、侮辱少数民族，'''伤害少数民族感情'''、影响民族团结的称谓、地名、标志、牌匾和字号。…………第三十二条 违反本条例第六条规定，采取非正当手段变更民族成份的，由公安机关依法纠正。采取非正当手段'''变更民族成份获得的相关优惠待遇'''，应当予以取消。对违反规定为他人变更民族成份的相关工作人员依法给予行政处分。</br> 1999年湖南省《关于按规定正常进行公民个别更改民族成分工作的通知》…… 一、尽快对本地区第五次人口普查中民族成分登记工作进行一次调查摸底，对不符合政策规定'''擅自将汉族填报为少数民族'''的要坚决予以纠正，尤其要严格执行国务院第277号令中关于“普查登记的个人资料不得作为行政管理和表彰、处罚的依据”的规定，任何一级民族工作部门和户籍管理部门都不得根据个人申报的人口普查资料更改民族成分。清理整顿完毕后，方可正常进行公民个别更改民族成份工作。…… </br> 2009年4月23日《国家民委办公厅 教育部办公厅 公安部办公厅关于严格执行变更民族成份有关规定的通知》……一、公民个人的民族成份，只能依据父亲或母亲的民族成份确定。父母双方均不属少数民族成份的，本人不得变更为少数民族成份。考生在参加国家教育考试报名时填写的民族成份必须真实有效，符合国家有关政策规定。……</ref>。 除了製造民族優越感及分化漢族外，宣稱漢族血統混雜低劣也可以正當化對漢族的統治（以及歧视），比如在大藏族主義者宣稱的「大藏區」内，藏族人口不到總人口的一半（如果這樣都可以稱為「大藏区」，那整個960萬平方公里地域也可以稱為大漢区，如果所謂「大藏区」是真誠追求民族平等，其境内理應設立漢族自治區），這種主張可以正當化對分布在「大藏區」東部的漢族實行民族歧視，移入更多非漢族人口以壓制當地漢族的反抗或自治诉求（帶有既然混血，再迫你族混一些血又何妨的歧視含義），以此為由剝削漢族對维吾爾族、蒙古族等民族不平等統治的拒绝權（意即既然混血，谁來統治不是統治）{{noteTag|name=混不混|1=拒绝權，即擁有拒绝的權利，這聯想出一個問题，假設一個國家或一個城市的過往，是由移民所形成或很大一部分——比如30%以上——是由外來移民所形成，那該地在未来有沒有權力拒绝或限制移民？换一個角度看，該國過往的移民来自是種族A，那由種族A组成或主要組成——如70%或以上——的該國有沒有權利拒绝或限制來自非種族A的移民？}}，甚至以漢族内部也存在歧视與剝削為由為歧视與剝削漢族卸責，一如欧洲列强眨低非白人種族以合理化統冶，更何况中國共產黨發明的「大漢族主義」概念，本身就是歧视與剝削漢族的好遮掩。 何況民族感情不是只有少數民族才有，即使漢族被打壓數代人，但仍留有少量的民族感情，所以很自然地，為了抵制賤斥漢族雜血論的歧视及分化問題，所以漢族民间才出現了漢族純血論{{noteTag|name=漢族|}}的回應，原因在於有極端分子動不動就憑空捏造甚麼世上沒有純種漢族人但永不會說'''世上沒有純種蒙古人、世上沒有純種滿人、世上沒有純種藏人或世上沒有純種維吾爾人'''等等，同樣的論述卻不會套用在其他55個民族身上，誇大歷史上外族血統對漢族的影響來製造出漢族血統被取代的現代神話從而自我催眠地否定漢族作為一個民族存在，這是極端民族主義的一貫作風，所以漢族純血論的出現是為了抵抗針對貶損漢族的歧視論述而存在，如同作用力會產生反作用力，在缺乏維護漢族權益（民族感情、民族習俗、民族文化）的法律現狀下，所謂大漢族主義就是對反漢族主義的反應，而且民族主義本身具有追求族内平等、團結反抗族外歧视壓迫的主張，在反漢主義、極端民族主義（大維吾爾族主義、大蒙古族主義等等）的篾視及話語霸權下會出現大漢族主義以至極端民族主義的回擊實屬正常，'''當受到民族歧視而不能得到法律救濟或從其他渠道得到幫助，被歧視者唯有以民族歧視為武器去反擊民族歧視，因此才出現自稱為「皇漢」的人群被逼借「歧視」去反擊來自少數民族至上主義者的歧視，所以即使是帶有偏見盲目的成份也無損其道德正當性，因為少數民族至上主義更加強大更加霸道並得到官方靠山，要求皇漢等弱勢反對派在反抗的過程中遵守高標準的道德約束本身就是不義的邪惡之舉，在尊重漢族平等對待漢族的思想成為主流及建立完善的法律制度保障漢族身份權益之前，不應該對此表示怪責或扣帽子，而是應對此理解及體諒，要耐心聆聽皇漢等忠誠反對派不滿民族政策、不滿漢族被歧視的訴求去探究改善或修正民族政策的缺陷以體現對漢族的包容及尊重，各少數民族兄弟更應該公開站出來白紙黑字支持漢族兄弟作為一個民族與其他55個民族享有同等的民族權利並對漢族兄弟受到的一切歧視表達譴責'''，如此才有道義資格要求皇漢等反對者停止以「歧視某少數民族」為武器反擊針對漢族的歧視，不要固守狹隘的少數民族沙文主義立埸而成為反漢主義、少數民族沙文主義等極端民族主義的共謀。 極端民族主義者通常質疑反對者带有某個少數民族血統，以為透過血统操弄能抹除為漢族權益發聲、抵制對漢族污名化等支持者的正當訴求，{{red|'''其實支持某民族權益或反對某民族被歧视並不必然要求認同者必須具有某民族的血統，比如反對歧視猶太人的人不一定必然具有猶太血統'''}}，何況，具有某個少數民族血統的人並不代表不能同時帶有漢族血統，即使是極端民族主義者本身也不能保證自己没有一分一毫他們眼中污秽低劣的漢族血統。 【3】其實所有「質疑」漢族存在的論述，都只是鑽「民族」定義含糊/有爭議的空隙來自説自話，而且'''這種自説自話的「質疑」只涉及漢族，不涉其他「民族」存在與否的問題，從這一點可以看出「質疑」者的出發點是带有民族偏見'''，不承認漢族在古代已經是一個民族共同體，因此，所有的「質疑」都不是在客觀討論，只是「質疑」者在宣洩自己主觀認定的「事實」，比如先入為主認定「漢人」一詞只在蒙元帝國及滿清帝國統治時才出現的他稱、專門只拿公認為非民族的共同體來與漢族對比、宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」（那「蒙古族」、「藏族」、「朝鮮族」、「壯族」等概念？）等等。 其實在「質疑」漢族是不是民族之前，應該先「質疑」藏「族」、蒙古「族」、維吾爾「族」等「民族」是不是民族，以避免民族歧视，如果「民族」定義不確定，那還得先確定一個公認的民族定羲再進行「質疑」，當然還有少數「民族」這個概念亦值得質疑，既然民族共同體可被「質疑」，那所謂「大漢族主義」、「民族風情」等的相關概念亦可能是虚構出來。{{noteTag|name=漢族|}} 宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」的觀點同時認為漢民族是在清末民初時才形成，至少只有百多年歷史，{{red|'''按照這種邏輯，那除了藏、漢、滿、蒙、回（维）五族外，其他51個民族都是在1949年後才形成，其民族連百年歷史也没有'''}}，甚至只是透過利誘（「民族」特權）及話語霸權（政府和「學者」説的一定是正確的）而建设出「方便統治用的身份」，只是共產管黨製造出51個民族，如果將台灣島上被稱為「原住民」的各個「民族」{{noteTag|name=反漢主義跡象}}也納入視線，部分民族，比如撒奇萊雅「族」的「民族」歷史——截至2021年——還未及一個成年人的年龄大{{noteTag|name=二十一世紀新族|1=這種新民族的成立必然會宣稱自己是某個古老的、曾經被抹去的存在，以此來將新民族自然化，遮掩受到人工製造的痕迹。<br>如按照某個觀點的邏輯，事實是這55個民族意識本來就是因為統治者的利益和為了打壓漢族以方便統治才創造出來的洗腦工具，只是水能載舟也能覆舟，尤其是被煽動起的民族情緒通常很難控制，藏人至上主義、維吾爾沙文主義等極端民族情緒就是這種統治工具失控噬主的反映。}}。 又有觀點認為民族認同如同宗教信仰，可以任意選擇，那{{red|'''認同這種觀點的人肯定能接受任何人都可以成為撒奇萊雅族，不受血統限制'''}}，即如信仰，當然也不應該限制只有在台灣的人才能當上撒奇萊雅族，{{red|'''也應該支持Rachel Dolezal和Jessica Krug即使沒有黑種人血統也可以自由享有黑種人身份、Hannah Gann沒有巴勒斯坦人祖先也應享有巴勒斯坦人身份<ref>[https://web.archive.org/web/20260925045444/https://www.jta.org/2026/09/23/united-states/a-jewish-teacher-in-philadelphia-pretended-to-be-palestinian-for-years A Jewish teacher in Philadelphia pretended to be Palestinian for years]</ref>'''}}，而那些否定漢族及其傳統文化存在的觀點已經超出了所謂反對大漢族主義的範疇，單純只是對特定民族的恶意貶損，與支持種族或文化滅絕等極端思想並沒有本質的區別，被稱為「滿遺」的人群一般持有這種反漢主義思想，稱之為滿遺法西斯也不為過，如果沒有抗體任何人也有可能染上這種極端思想。{{noteTag|name=概念釐定|1=有一些網絡上的詞沒有清晰或具有共識的含義，就筆者所觀察這些漢文詞彙可釐定如下：<br>【皇漢】主張重視漢族對中國的貢獻，強調重新發現長久以來被遮蔽被各少數民族挪用的漢族歷史，反對一切歧視貶損漢族的言行，雖然有個別極端言論，但相比起現實中漢族遭受的不公正待遇，這些極端言論簡直微不足道，何況皇漢只是去中心化沒有組織的僅是一群熱愛自己與生俱來民族身份的人群，不排除是反串黑發表極端言論，考慮漢族權利相比各少數民族的權利嚴重失衡，皇漢可以說是漢族數十年來重建自我主體性的開始。<br> 【滿遺】最初是對大滿族主義者的他稱，這些人以過去滿清帝國的征服歷史為由無限拔高滿族地位，同時致力於攻擊所有對漢族歷史有正面看法的論述，甚至視漢族為負擔，不承認漢族對中國的貢獻，以「反大漢族主義」之名行反漢族之實，因此被不認同其觀點者稱為滿遺以嘲笑之，考慮到貶低漢族歷史、挪用漢族歷史、滿人至上等言行者並非只有滿人，還有很多非滿族群，包括自甘堕落的漢族人，還有持黑種人至上或白種人至上的非華裔，其極端思想亦不止於滿人至上，還包括蒙古至上、維吾爾至上、日本軍國主義、回教極端主義等等，所以筆者將滿遺一詞的含義與反漢主義、恐漢症等同。值得留意的是，有人聲稱不存在大滿族主義，然而，2026年8月26日被岳陽市雲溪區人民法院判刑3年半的宋劍仁案，反映中國仍然存在極端嚴重的大滿族主義，作案時間至少從2020年～2025年持續5年，而且經過公安机关「多次对其训诫、谈话教育，其仍不改正」後才被起訴，還只判了3年半<ref>[https://web.archive.org/web/20260911114026/https://c.m.163.com/news/a/L6I5DAPS05561KJU.html?spss=backflow-index-hotlist 湖南满族人宋剑仁，因煽动民族仇恨民族歧视被判刑三年半]</ref><ref>[https://m.hkej.com/landing/mobarticle2/id/4512474/%E5%AD%B8%E8%80%85%E7%96%91%E8%83%8C%E5%BE%8C%E6%9C%89%E3%80%8C%E9%AB%94%E5%88%B6%E5%85%A7%E5%8B%A2%E5%8A%9B%E3%80%8D 學者疑背後有「體制內勢力」]</ref>，若然換成「真正的大漢族主義」（而不是被扣帽的民族人士）恐怕連一個月時間也沒有還會被判10年，豈會如此寬容，難怪宋劍仁一類的大滿族主義能夠如此有恃無恐，所以一昧向各少數民族傾斜討好各少數民族感情的強制政策只會被反漢主義利用，任何打擊少數民族沙文主義的言行都會立即被扣上「大漢族主義」、「歧視少數民族」的帽子，為了單方面顧及各少數民族的民族情緒，漢族必須忍受歧視、忍受歷史被掠奪，甚至忍受漢族身份被否定，以犧牲漢族為代價形成對各少數民族沙文主義（包括大滿族主義）的綏靖，唯有重視漢族人權、照顧漢族的民族感情才能令反漢主義這種喜於煽動仇視漢族的納粹曝光於社會，因為這些納粹在一個重視漢族人權、照顧漢族的民族感情的社會中必然難以繼續偽裝。}} === 少數民族古代政權直接統治漢族社會而漢族古代政權間接統治少數民族社會 === 迷思：美國也有給少數民族優惠，中國做同樣的事有什么問題？ 【1】中美兩國的歷史文化及歷史發展皆不同，不可以照搬美國經驗，美利堅合眾國是來自歐洲的盎格魯白人建立，而中華人民共和國是由當地漢族土著及各少數民族土著建立，如果美國是由北美洲其中一個印第安人建立的，這才比較適合拿來與中國對比。 【2】美國自建國之始就有白人至上主義，大量非白人人口不是淪為奴隸就是被歧视，而中共自建政之始，其言行就是反對「大漢族主義」，甚至將少數民族群眾的地位放在漢族平民之上，不惜大力支援少數民族發展，所以中共並不欠少數民族，相反，中共给予漢族群眾較差——如政區命名、生育、教育等——的待遇，可以說中共政權欠漢族群眾很多債。 有人會以歷史上漢族歧视少數民族的事例来合理化少數民族優惠政策，只是，歷史上也有少數民族歧视漢族的時代，五胡以及遼金元明清自不必說，即使是漢族比較强盛的漢唐時代，亦有[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|匈奴]]、[[鮮卑大帝國#相關列表|鮮卑]]、羌族、吐蕃、突厥等民族侵擾漢洲，在中原燒殺擄掠，已經是大規模迫害的程度，'''如果歷史上漢族歧视少數民族的事例可以支持現代少數民族優惠政策，那同樣也可以歷史上少數民族歧视漢族的事例來支持實施優惠漢民族的政策，如果漢族需要為歷史上傷害少數民族而道歉，那各少數民族更有責任為歷史上傷害漢族而道歉'''，例如2025年10月10日久武正馬與廣瀬雄一為400多年前祖先作為日軍士兵參與萬曆朝鮮戰爭而在韓國表達歉意<ref>[https://archive.fo/Ius28 “임진왜란은 참혹한 침략전쟁…선조 잘못 사죄합니다”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251015080929/https://www.chosunonline.com/m/svc/article.html?contid=2025101180038 「祖先に代わって謝罪します」　壬辰倭乱で朝鮮を侵略した日本の武将の子孫たちが許しと和解を求め来韓]</ref>，兩國之間如是，一國之內的兄弟民族更應互相道歉和解，相較美國歷史，並沒有非白人征服統治或歧視白人的時代，就時長而論，蒙元及滿清兩大帝國統治整個漢族地區合計近350年，加上之前五胡各政權、北魏及女真帝國統治半個漢洲合計近380年，而漢族統一政權如秦、漢、晉、隋、唐、明六王朝的時長合共計約1072年（一朝之內盛衰不一，將漢洲全境納入統治的時間短於政權持續的時間），雖然較諸少數民族政權長340餘年，但六大朝代的統治區域幾乎僅局限於漢族地區，縱有統治少數民族地區如西域、西南夷、漠北草原等地亦以羈縻間接統治為主，不同於少數民族政權以郡縣形式直接統治為主，所以中美兩國不具有可比性，以征服統治或掠奪壓迫他族的角度而言，亞洲草原游牧帝國或征服漢洲的滿蒙征服者政權最接近亞洲版白種人帝國，若非要比較，在政治或文化地位上，中國的少數民族更接近美國的白種人，與漢族不同，白種人並非單一民族，而少數民族與之相類亦非單一民族而是由55個民族組成，然而在仇恨漢族的思想中，漢族卻被荒謬地視為加害者、外來者，仿佛少數民族群體從未曾傷害漢族、漢族祖先不是來源自中國境內的史前原住民一樣，這是一種認知錯位。 【3】漢族社會相對少數民族社會比較富裕，這是自漢代以來就存在的現象，需要强调的是，不同於美國白人，{{red|'''少數民族社會比較貧困不是因為被漢族剝削，漢族社會的财富也不是透過剝削少數民族而来的，而是漢族勞動階層的勞動成果'''}}，所以漢族群眾是没有責任無償轉移自己資源予少數民族群眾，當然，一國之内援助弱勢的國民是應有之義，但是少數民族並非全部都是弱勢群體，弱勢群體人口也不是全部局限在少數民族，以「少數民族」身份為優惠待遇的區隔，其實就是忽視對漢族身份的弱勢群體的照顧，而且未曾與漢族群眾協商，特别受少數民族優惠政策而受影響的漢族平民，又没有明確訂立廢除優惠待遇的年限或標準，僅由當權者單方面一錘定音，{{red|'''漢族平民就成為中共建政以來民族政策的[https://zh.wikiversity.org/wiki/User:JNO1/%E9%9A%B1%E6%80%A7%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E9%87%9D%E5%B0%8D%E6%BC%A2%E6%97%8F%E7%9A%84%E7%B3%BB%E7%B5%B1%E6%80%A7%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%B0%91%E6%97%8F%E6%AD%A7%E8%A6%96 最大受害者]，雖然少數民族平民在這方面比較被動接受，但毫無疑問是中共民族政策的受益者'''}}，正是中共長期的少數民族優惠政策及汲取來自漢族社會的支援，維、藏等民族社會建設才達至今日的成就，所以少數民族人士更有道義責任支持漢族兄弟享有與其他55民族同等的法定權益{{noteTag|name=漢輸血|1=中共長期對西藏等少數族群主要聚居地實施長期的授助政策<ref name =民族援助1>據1999年9月《中國的少數民族政策及其實踐》：「在新闻、出版、广播、影视等领域，目前中国用17种少数民族文字出版近百种报纸，用11种少数民族文字出版73种杂志。中央人民广播电台和地方台用16种少数民族语言进行广播，地、州、县电台或广播站使用当地语言广播的达20多种。用少数民族语言摄制的故事片达3410部（集）、译制各类影片达10430部（集）。到1998年，全国36家民族类出版社用23种民族文字出版各类图书4100多种，印数达5300多万册。…………西藏人均寿命由1959年民主改革时的36岁，增加到目前的65岁，婴儿死亡率由四十年前的43%下降到1998年的3.7%。……國家財政從1955年起就設立「民族地區補助費」，1964年又設立「民族地區機動金」，並採取提高民族地區財政預備費的設置比例等優惠財政政策，幫助少數民族地區發展經濟和提高人民生活水平。據統計，僅上述三項優惠政策，到1998年國家就對少數民族地區累計補助達168億元。1980年，中央財政又對五個民族自治區及貴州、雲南、青海三個少數民族比較集中的省實行定額補助制度，上述三項優惠政策也計入定額補助中繼續予以保留。從1980年到1998年，少數民族自治地區獲中央財政定額補助1400多億元。1980年，國家設立支援經濟不發達地區發展資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1986年，國家設扶貧貼息貸款和以工代賑資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1994年，國家實施「分稅制」財政管理體制改革，原有對少數民族地區的補助和專項撥款政策全都保持下來。國家在1995年開始實行的過渡期轉移支付辦法中，對西藏等五個自治區和雲南、貴州、青海以及其他省的少數民族自治州專門增設了政策性轉移支付內容，對少數民族地區實行政策性傾斜，政策性轉移支付額隨國家財力的增長不斷增加。1998年，中央對五個民族自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海省的一般性轉移支付額近29億元，占全國轉移支付總額的48%。……'''其生育政策宽于汉族的生育政策'''，一般规定，少数民族家庭可以生育两个或三个孩子；边境地区和自然环境恶劣的地区、人口特别稀少的少数民族可以生育三个以上的孩子；'''西藏自治区的藏族农牧民可以不受限制地生育子女'''。这使得少数民族人口的增长速度高于全国平均水平。……在食用清真食品的少数民族聚居的大、中城市，国家有关部门设立专门经营牛羊肉的批发部门或零售机构，并在政策上给予优惠。中国各少数民族的丧葬习俗各有不同，有火葬、土葬、水葬、天葬等不同的葬法。政府尊重少数民族的丧葬习俗。'''对回族、维吾尔族等一些习惯土葬的少数民族，国家划拨专用土地，建立公墓'''，并设立专门为这些少数民族服务的殡葬服务部门。现在，全国凡有回族等习惯实行土葬的少数民族居住的大、中、小城市，都建有公墓。同样，对藏族实行的天葬、土葬、水葬，国家也给予保护和尊重。……截至1998年，已搜集少数民族古籍12万余种，整理11万余种，出版古籍书籍5000余种。国家组织3000多名专家学者，完成了关于少数民族的五种丛书的编辑出版工作，包括中国少数民族简史、少数民族语言简志、民族自治地方概况等丛书400多种，9000多万字。现在，中国55个少数民族都各自有了一部文字记载的简史。……八十年代初，中国政府又投入大量资金和人力物力，搜集整理各民族民间文艺资料，编纂了《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国民间故事集成》、《中国民间谚语集成》等包括各民族文学、音乐、舞蹈诸门类的十大文艺集成，共计整理出版310卷，全部出齐约450卷，总计约4．5亿字。……曾经濒于灭绝的维吾尔族巨大音乐经典套曲“十二木卡姆”，由四十年代末仅有两三个高龄艺人能够较完整地演唱发展到成立新疆木卡姆艺术团、木卡姆研究室，广泛演唱，得到发扬光大。……」<br> 據2009年9月《中國的民族政策與各民族共同繁榮發展》：「为了保障一些少数民族饮食清真食品的习惯，北京、江苏、新疆等16个省（自治区、直辖市）以及广州、昆明、成都等多个中心城市，都有专门立法保障清真食品的供应和管理，其他地方在综合性的法规中也对清真食品的管理进行了规范。为了保障少数民族欢度本民族节日的权利，国家法律规定民族自治地方人民政府可以按照有关少数民族的习惯制定放假办法；少数民族职工参加本民族重大节日活动，可以按照国家有关规定放假，并照发工资。为了防止发生侵犯少数民族风俗习惯的问题，国家法律法规对新闻、出版、文艺、学术研究等有关单位和从业人员提出明确要求。刑法专门设有“非法侵犯少数民族风俗习惯罪”，对侵犯少数民族风俗习惯的违法行为依法进行追究。……60年來，中央和地方各級政府逐步加大對民族地區的財政轉移支付力度。從20世紀50年代開始,國家對民族地區實行「統收統支、不足補助」、提高預備費的設置比例（比一般地區高2個百分點）等優惠財政政策。'''1980年至1988年，中央財政對5個自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海等省實行年遞增10%的定額補助制度'''。1994年，國家進行分稅制改革，對民族地區實行政策性轉移支付。2000年起，除按照相關規定撥付一般性轉移支付和專項轉移支付外，還設立民族地區轉移支付。據統計，1978年至2008年，中央財政向民族地區的財政轉移支付累計達20889.40億元，年均增長15.6%。其中，2008年為4253億元，占全國轉移支付總額的23.8%。據不完全統計，從實行民主改革的1959年到2008年，中央給予西藏的財政補助累計達2019億元，年均增長近12%；從自治區成立的1955年到2008年，中央給予新疆的財政補助累計達3752.02億元，年均增長11%，其中2008年達685.6億元。……國家大力組織實施經濟發達地區對欠發達民族地區開展對口支援。1979年，國家確定由北京支援內蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆、山東支援青海、上海支援雲南和寧夏、全國支援西藏。1996年，國務院確定由15個東部發達省市對口幫扶西部11個省（自治區、直轄市），同時動員中央各部門對口幫扶貧困地區。為促進西藏的發展，中央先後四次召開西藏工作座談會，逐步加大對口支援力度。據統計，1994年以來，國家先後安排60多個中央國家機關、全國18個省（直轄市）和17個中央企業對口支援西藏，截至2008年底，累計投入對口援藏資金達111.28億元，安排6050個對口援藏項目。……2008年，民族地區經濟總量由1952年的57.9億元增加到30626.2億元，按可比價格計算，增長了92.5倍；城鎮居民人均可支配收入由1978年的307元增加到13170元，增長了30多倍；農牧民人均純收入由1978年的138元增加到3389元，增長了19倍。內蒙古經濟發展速度連續7年居全國之首，新疆經濟發展速度連續6年保持兩位數增長。西藏生產總值達到395.91億元，比1959年增長65倍。……据2000年全国人口普查，有13个少数民族的人均预期寿命高于全国71.40岁的平均水平，7个高于汉族73.34岁的平均水平。赫哲族已由新中国成立之初的300多人增加到4000多人。新疆被国际自然医学会列为世界上4个长寿地区之一，每百万人口百岁老人数居全国之冠。西藏人均预期寿命由1951年和平解放时的35.5岁增加到67岁，有80岁至99岁的老人13581人，有百岁以上老人62人，成为中国人均百岁老人最多的省区之一。……'''2000年第五次全國人口普查表明，朝鮮、滿、蒙古、哈薩克等14個少數民族的受教育年限高於全國平均水平。目前，55個少數民族都有自己的大學生，維吾爾、回、朝鮮、納西等十幾個少數民族每萬人平均擁有的大學生人數已超過全國平均水平'''。……」<br> 據2019年9月《为人民谋幸福：新中国人权事业发展70年》：「55个少数民族均有本民族的全国人大代表和全国政协委员，十三届全国人大代表中，少数民族代表438名，占14.7%。近年来全国公务员考试录用少数民族考生的比例保持在13%以上，高于少数民族人口占全国人口8.49%的比例。……中国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）的项目中有21项与少数民族相关；中国前四批共计1372项国家级非物质文化遗产名录中，与少数民族相关的有492项，占36%；在五批3068名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，少数民族传承人有862名，约占28%……」<br> 2025年3月28日《新时代西藏人权事业的发展与进步》<br>……1951年和平解放之前的旧西藏，是世界上侵犯人权最为严重的地区之一。广大农奴和奴隶生命安全得不到保障，没有人身自由、财产自由和思想自由，根本谈不上做人的权利。政教合一的封建农奴制以及帝国主义侵略、奴役西藏和煽动“西藏独立”的图谋与行径，使西藏人民的生存权得不到保障，发展权难以实现。政教合一的封建农奴制粗暴践踏人的尊严，严重窒息社会生机和活力。占总人口95%以上的农奴和奴隶一无所有，只能依附于农奴主，无条件服从命令和要求。农奴主可以随意买卖、转让、赠与、交换农奴和奴隶，也可以对他们施加剜目、割舌、砍手、剁足等酷刑。农奴和奴隶的生死、婚姻、迁徙等都受到农奴主的控制，承受着沉重的赋税、劳役和高利贷盘剥，成年累月辛勤劳动，却连温饱也得不到保障。……<br> ……2024年，农村居民人均住房建筑面积达到41.32平方米，较2012年增加11.74平方米。西藏各族人民普遍实现了住有所居、居有所安。改善交通便利居民出行。2012年至2024年，西藏累计完成公路交通固定资产投资4019.25亿元，建设一批交通重点工程。西藏铁路运营里程从2012年的701公里增加到2024年的1359公里。国际国内航线达到183条，通航城市78个。公路总里程从2012年的6.52万公里增加到2024年底的12.49万公里。农村、山区公路条件全面改善，截至2024年底，乡镇、建制村通达率达100%，通畅率分别达97.99%和86.05%。2012年至2024年，农村公路里程从5.32万公里增加到9.48万公里，高等级公路里程从38公里增加到1196公里。所有县（区、市）、623个乡镇、3869个建制村通客车。交通便民举措更有温度，西藏7地（市）与全国329个城市公交一卡通实现互联互通，全面实行60岁以上老年人乘坐公交车免费政策。用电难问题得到根本性解决。2011年以来，西藏重点解决无电地区电力建设，并着力发展水能、太阳能、风能等清洁能源，清洁能源装机占比超过95%。2020年12月，平均海拔超过4500米的阿里联网工程建成投运，实现了建设西藏统一电网以及大电网对全区74个县（区、市）与主要乡镇全覆盖的目标。用电人口从2012年的175万人增加到2024年的近350万人，供电可靠率达到99.6%。2024年西藏人均电力消费4404.8千瓦时，相较2012年同比增长162.89%。电信普惠服务向好向优发展。西藏持续推进数字西藏、智慧西藏建设，截至2024年，西藏所有行政村实现光纤和4G网络通达，10G PON及以上端口规模达8.1万个，千兆光纤网络覆盖287万户家庭，固定互联网宽带接入用户159.2万户。5G基站总数达17881个，实现所有乡镇、70%的行政村通达5G网络，移动互联网用户达331.4万户，5G移动电话用户达214万户，占移动电话用户总数的60.5%。移动流量资费水平从2015年末的128.1元/G下降至2024年末的1.8元/G，降幅达到98.6%。城乡居民普遍享用快速优质的信息服务，促进了信息平等共享。……西藏积极顺应各族人民对教育高质量发展的期待，2012年以来，先后11次提高对农牧民子女和城镇困难家庭子女“包吃、包住、包基本学习费用”经费标准，目前年生均标准达到5620元（含营养改善计划资金1000元）。2014年至2024年，西藏累计投入财政性教育经费3022.5亿元。截至2024年，西藏共有各级各类学校3618所，教职工9.66万名，在校生总数达到97万人，超过西藏总人口的1/4。2024年投入建设资金2.54亿元，新建、改扩建幼儿园25所，建立起了地（市）、县、乡、村四级学前教育公共服务网络，目前西藏共有2474所幼儿园。持续实施中西部欠发达地区优秀教师定向培养计划、中小学幼儿园教师国家级培训计划、职业院校教师素质提升计划、高海拔艰苦边远地区教师定向培养计划、乡村教师支持培养计划等，不断提高教师队伍整体水平。教育普及水平实现历史性跨越。2012年起，西藏在全国率先实行15年公费教育。截至2024年，学前教育毛入园率、九年义务教育巩固率、高中阶段教育毛入学率、高等教育毛入学率分别为91.33%、97.86%、91.56%、57.81%，教育主要指标均达到或超过全国平均水平。第七次全国人口普查数据显示，西藏每10万人中拥有大学文化程度人数由2010年的5507人上升到2020年的11019人。……2024年城镇新增就业5.1万人。城镇调查失业率低于全国平均水平，零就业家庭持续动态清零。积极帮助农牧民转移就业。采取多种政策措施鼓励企业吸纳当地农牧民就业，农牧民转移就业人数从2012年的45万人增至2024年的64.8万人。2024年，西藏农牧民转移就业劳务收入达到71.55亿元。各地（市）依托区外就业服务站点，加强劳务协作，帮助农牧区富余劳动力外出务工，积极解决农牧民在生活、住宿、往返、权益保障等方面的问题。多措并举增加高校毕业生就业机会。拓宽就业渠道，通过实施就业见习补贴、社会保险补贴等政策，鼓励各类企业吸纳区内高校毕业生就业。支持高校、企业建立创业孵化基地等就业服务平台，鼓励自主创业，对创业的高校毕业生补贴每人6万元启动资金及每年最高2.4万元场地租金、水电费。应届高校毕业生就业率连续多年保持在较高水平。……深入开展健康西藏行动，倡导健康文明生活方式，预防控制重大疾病，将主要健康指标纳入经济社会发展总体规划。人均基本公共卫生服务补助经费从2012年的25元提高到2024年的115元，中央财政按照80%的比例予以拨付，免费向西藏城乡居民提供基本公共卫生服务。根据第七次全国人口普查结果，西藏人均预期寿命由2010年的68.17岁提高到2020年的72.19岁。医疗卫生服务网络全覆盖。2012年以来，国家和西藏落实投资近76亿元，基本建成自治区、地（市）、县（区、市）、乡（镇）、村（社区）五级卫生健康服务网络，城市公立医院、基层医疗机构、公共卫生服务机构设施设备更加完善，服务可及性便利性不断提高。截至2024年，医疗卫生机构总数达到7231家（含村卫生室5222家）、床位21551张、卫生技术人员29379人，分别比2012年增长29.79%、112.66%、159.42%。每千人口医疗卫生机构床位数、卫生技术人员数、执业（助理）医师数分别从2012年的3.29张、3.67人、1.53人，增至2023年的5.90张、8.05人、3.34人。医疗人才“组团式”援藏大幅提升西藏医疗服务能力。从2015年起，全国17个对口支援省市203家医院选派2000余名专家组团式帮扶西藏各级医疗机构，显著提高了诊疗水平，为西藏培养本地医务人员5536名。医疗机构年总诊疗人次由2012年的1167万增长到2023年的1570.57万，三级以上医院从3家增加到17家，远程医疗服务实现乡镇以上公立医疗机构全覆盖。藏医药事业获得传承发展。制定实施一系列传承创新发展藏医药的政策，逐年加大投入力度，推进藏医医疗、教育、科研和产业发展。公立藏医医疗机构数量、卫生技术人员及床位数由2012年的28家、2232人、1364张分别增至2024年的51家、5287人、3260张。社区卫生服务中心、乡镇卫生院、村卫生室藏医药服务覆盖率分别从2012年的50%、71%、15%提高到2024年的100%、94.4%、50.04%。……截至2024年底，西藏各项社会保险参保人数达763.22万人次，其中，企业职工养老保险41.50万人、机关事业单位养老保险29.98万人、城乡居民基本养老保险175.53万人、工伤保险77.92万人、失业保险42.61万人、基本医疗保险346.45万人、生育保险49.23万人。城乡居民基本医疗保险财政补助标准逐年提高，2024年已达到每人每年705元。城乡居民参保人员住院产生的合规医疗费用、门诊特殊病合规医疗费用最高报销比例达90%，普通门诊起付标准降低至年度累计50元，报销比例为60%。大病专项救治病种扩大到38种，比国家标准多8种。……城乡最低生活保障标准持续提高、覆盖面不断扩大。截至2024年，共有22203人纳入城镇最低生活保障，148435人纳入农村最低生活保障。2024年城市居民低保标准为每月947元，农村居民为每年5340元。<br> ……2012年至2024年，中央和西藏自治区财政累计投入专项资金4.73亿元，用于西藏非物质文化遗产代表性项目保护、国家级非遗代表性传承人记录工作、开展传习活动及保护利用设施建设等。西藏现有各级各类代表性项目2760项，代表性传承人1668名。《格萨（斯）尔》、藏戏和藏医药浴法已列入联合国人类非遗代表作名录，认定国家级生产性保护示范基地5家、自治区级生产性保护示范基地12家，命名8个非遗特色县乡村、19个非遗旅游景区（点）、159个非遗传习基地和153支民间藏戏队，完成66名高龄国家级、8名自治区级代表性传承人的抢救性记录工作，设非遗工坊224家，各类非遗项目得到有效传承、保护和发展。……基层文化设施服务功能进一步提升，建成6312个县乡村三级新时代文明实践中心（所、站），广播、电视综合人口覆盖率分别达到99.54%、99.67%。基层公共文化服务网络不断完善，各族人民均能享受公共文化服务。……在行政领域保障使用藏语言文字的权利。西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规，西藏各级政府和政府各部门下达的普发性文件、发布的公告同时使用国家通用语言文字和藏语言文字。在出版、传媒、生活等领域广泛使用藏语言文字。截至2024年底，西藏公开发行藏文期刊17种、藏文报纸11种，累计出版藏文图书8794种、4685万册。在传统报刊、广播、影视和网络的基础上，发展藏语新媒体，各种官方账号和社交媒体不断涌现，大大开拓了藏语言文字使用的范围。民族语言广播节目年译制时长超15000小时，民族语言电影年译制超过80部，民族语言电视节目年译制时长达7300小时。公共场所设施、招牌和广告都使用国家通用语言文字和藏语言文字标识，藏语言文字在卫生、邮政、通信、交通、金融、科技等领域都得到广泛使用。在教育和术语标准化规范化领域保障学习和发展藏语言文字的权利。西藏中小学校都开设了国家通用语言文字课程和藏语言文字课程。2015年底，我国第一个少数民族文字的信息技术词汇国家标准《信息技术 藏文词汇》正式发布。全国藏语术语标准化工作委员会先后于2018年和2022年发布藏语新词术语近1500条和2200条。2023年开通的汉藏对照术语查询平台已建有30万条规范词语数据库。<br> ……藏传佛教、伊斯兰教和天主教等多种宗教在西藏长期并存。西藏现有藏传佛教宗教活动场所1700多处，僧尼约4.6万人；清真寺4座，世居穆斯林群众约1.2万人；天主教堂1座，信徒700余人。……信教群众家中普遍设有经堂或佛龛，藏传佛教寺庙学经、辩经、受戒、灌顶、修行等传统宗教活动和寺庙学经考核晋升学位活动正常进行，雪顿节、燃灯节、萨嘎达瓦、转山转湖等1700多项宗教民俗活动循例举行。……全区僧尼纳入社会保障体系。从2015年开始，西藏积极推进寺庙卫生室建设和僧医培养工作，逐年提高寺庙僧尼社会保障待遇，积极提供社会公共服务。政府每年补贴2600多万元，实现僧尼医保、养老保险、低保、意外伤害险和健康体检全覆盖。……截至2024年底，改造农牧区户用卫生厕所43万座，普及率达到80.3%，更多农牧民群众用上了干净整洁卫生的厕所，公共环境质量持续提升。……<br> ……实施母婴安全及健康儿童行动计划，妇女乳腺癌和宫颈癌筛查50余万人。落实孕产妇住院分娩优惠政策，农牧民孕产妇住院分娩除享受全额医疗费用报销外，还可以享受一次性住院分娩补助1000元和提前待产生活补助300元。近五年来，西藏累计为26.7万余名农牧区孕产妇提供住院分娩补助资金超过2亿元。西藏住院分娩率从2012年的75.8%提升到2023年的99.15%，孕产妇死亡率降至38.63/10万。2023年，参加基本养老保险和基本医疗保险的女性参保人数分别达到117.73万人和161.52万人。……组织开展农村留守儿童和困境儿童关爱服务质量提升三年行动，农村留守儿童和困境儿童基本权益得到全面保障，监护体系更加健全，关爱服务更加精准高效，安全防护水平显著增强。实施“福彩圆梦·孤儿助学工程”项目，累计发放助学金7662万元，有效维护了孤儿受教育权。西藏共有11个儿童福利机构，持续提高孤儿、事实无人抚养儿童基本生活保障标准，最高达每人每月1982元。……<br> ……西藏各级司法机关以“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”为目标，依法保障诉讼当事人的合法权益。司法诉讼活动中，根据诉讼参与人的需要为其聘请翻译或使用本民族语言文字审理案件、制作法律文书，保障少数民族公民使用本民族语言文字参与诉讼的权利。……<br> 2025年10月17日《谱写传统与现代交融的华彩乐章——中国西藏的乡村发展与文化传承》……「2024年年末，西藏全区常住人口总数为370万，其中223万（约占60.3%）扎根乡村。全区5600多个村（居）如繁星般镶嵌在120多万平方公里的壮丽山河间。一甲子光阴荏苒，从“人背畜驮”到“天路纵横”、从“酥油灯影”到“万家灯火”、从“温饱难求”到“全面小康”，在这片土地上，一个个乡村的变迁，正是西藏发展的缩影：玉麦乡，从20世纪90年代仅有桑杰曲巴一家三口的“三人乡”，到如今60多户200多人共建小康家园的“边境明珠”，蜕变震撼人心；普玛江塘乡，世界海拔最高的行政乡，2024年全乡人均收入较十年前增长十余倍，演绎着民生领域的惊人跨越」…………「西藏乡村的变革，本质是人的解放与权利的实现。从“命价如草”到“当家作主”，从“目不识丁”到“九年义务教育巩固率达97.86%”，从“缺医少药”到“大病不出藏”，农牧民的生命权、健康权、发展权、文化权得到全方位保障。联合国人权理事会多次点赞西藏“以发展促人权”的实践，称其为“全球减贫奇迹”。」…………「近年来，西藏因地制宜，挖掘当地的资源优势，大力发展高原特色农牧业，培育一批立足产业发展，带动能力强的农牧业农民合作社。仅2024年，西藏落实资金123.9亿元，优先用于联农带农富农产业发展。这些举措促进西藏乡村产业转型升级，带动群众增收致富。2024年，西藏农村居民人均可支配收入达到21578元，首次突破2万元大关，增长8.3%，增速位居全国第一。西藏阿里地区改则县抢古村，位于藏北高原腹地，平均海拔4600米以上，常年干旱少雨，老百姓以放牧为生。2015年，抢古村开始牧业改革，确立以牲畜入股、草原流转、联合放牧等方式，将农民组织起来；2017年，抢古村成立农民合作社，全村71户256人加入，同年，抢古村成为改则县第一个脱贫摘帽的村庄。抢古的牧业改革成功后，这种发展模式在噶尔、日土、札达、普兰、措勤等阿里地区牧业县得到广泛推广。如今，抢古村牧业农民合作社发展良好，助推2024年全村集体经济收入超过340万元，人均收入达到2.6万元。」…………「——历史聚落保护。西藏共有拉萨、日喀则、江孜等3座国家历史文化名城，昌珠、萨迦、杰德秀、陈塘、托林等5个中国历史文化名镇，吞达、错高、邦兴、科迦等4个中国历史文化名村，80个中国传统村落。西藏重视藏式传统建筑技艺传承，印发《西藏民居建筑传统风貌指引（试行）》等技术指引，强化西藏特色传统风貌引导。“十四五”期间，中央预算内资金投入8300万元，支持萨迦镇、杰德秀镇、错高村等历史文化村镇的保护工作，推动藏式传统建筑保护修缮，提升基础设施水平，改善人居环境品质。  ——非物质文化遗产保护。西藏现有各级各类代表性项目2760项，代表性传承人1668名。《格萨（斯）尔》、藏戏和藏医药浴法已列入联合国人类非遗代表作名录，认定国家级生产性保护示范基地5家、自治区级生产性保护示范基地12家，命名8个非遗特色县乡村、19个非遗旅游景区（点）、159个非遗传习基地和153支民间藏戏队，完成66名高龄国家级、8名自治区级代表性传承人的抢救性记录工作，设非遗工坊224家，各类非遗项目得到有效传承、保护和发展。」…………「西藏自治区成立60年来，西藏乡村的民生状况发生了翻天覆地的变化。在医疗和教育方面，国家不断加大对西藏教育、医疗卫生事业的支持力度，特别是2015年以来实施教育、医疗人才组团式援藏，西藏教育和医疗水平大幅提升，九年义务教育巩固率达97.86%，乡镇标准化中心校实现全覆盖。在现代医疗技术普及的乡镇卫生院推广藏医药服务，碘缺乏症、包虫病、大骨节病等地方病得到有效控制，居民健康水平持续提升。在住房环境方面，抗震安全房取代了昔日的土坯房，阳光房、藏式浴室成为标配；在人居环境方面，垃圾转运站、垃圾收运车辆构建起现代化环卫体系，农村生活垃圾得到收运处置，农村卫生厕所普及人畜分离率达到90%以上，从源头上切断了人畜共患疾病的传播链条。仅2024年，西藏就落实资金51.9亿元，新建300个高原和美乡村。截至2024年，西藏农村公路总里程达到9.48万公里，乡镇和行政村公路通达率均达100%，形成了覆盖全域的现代交通网络。酥油灯照明成为历史，主电网实现全区74个县（市、区）和主要乡镇全覆盖，从“无电区”到农牧区100%用电保障，普及的电力照亮了高原的现代化进程。2024年，西藏海拔5000米以上的25个高海拔村庄的1553户农牧民家庭全部用上了清洁能源供暖。山南市普玛江塘乡沙空村村民贡扎切身感受到清洁能源供暖给生活带来的改善：“新安装的热风机升温很快，也很便宜，冬天屋里暖和，老人关节疼痛好了很多，孩子写作业也不冻手了。”那曲市申扎县买巴乡东热村实施引水入户工程，牧民卓嘎家中通上了自来水，她说：“过去每天要往返数公里取水，冬季取水更是艰难。现在打开水龙头就有清洁的自来水，生活方便多了。”从供暖到供水，实实在在的民生工程，正逐步提升高海拔地区农牧民的生活质量。」…………「西藏自治区成立以来，中央政府在初期就民族专用商品对西藏实行特供政策，以确保砖茶、氆氇呢、毡鞋、暖壶、民用帆布、长筒靴、高压锅等物品的供给；改革开放之后，通过实施兴边富民行动、支持民族地区发展等政策，推动西藏经济繁荣。特别是1994年之后，中央和国家机关以及中央企业、各援藏省市在党中央集中统一领导下，派出一茬又一茬援藏干部、组织一批又一批援藏人才奔赴西藏，实施从县一级到具体单位一对一的帮扶，援藏人员中有各民族成员，极大地促进了支援和受援地区的联系，也加深了民族之间血浓于水的兄弟关系。西藏昌都市洛隆县硕督镇，曾是茶马古道上的重要驿站，也是各民族交流融合的重要节点。历史上中央政府曾在此驻军，推动当地各族文化交流，形成一种兼具汉藏特色的舞蹈表演形式——硕督镇狮子舞。这种狮子舞通常由三个人来完成，一人在前面引导，两人装扮的狮子随着鼓点时而跃起，时而翻滚，具有明显的内地舞狮元素。一些居民家里珍藏有月饼模具、汉式秤、各式钱币及汉藏双语的账目等。有的家庭保留着中秋做月饼、过春节和藏历新年时吃团圆饭、贴对联等传统。」……「近年来，日喀则市定日县珠峰景区积极探索生态文旅融合发展，自2019年以来投入使用的清洁能源环保客车，不仅有效保护高原生态，也成为景区收入新的增长点。2024年，珠峰景区收入超1亿元，其中由当地手工艺人组成的珠峰工坊收入超过100万元，带动50名农牧民实现增收近30万元。」…………「在数字建设方面，西藏积极构建数字文化知识体系，推动传统文化的系统归集、数字化保存与多元形式表达。依托镇、村服务平台，建立涵盖文字、音频、视频、图像等多种媒介形式的数字资源库，对村史村志、传统技艺、乡土故事、方言民谣、歌曲舞蹈等进行整理与数字化记录，集中收集本地记录稿、老旧磁带、影像资料、照片档案等文化资源，实现“零散保留”到“集中建库”的转变。依托微信小程序、APP，打造面向群众的“文化云平台”，实现数字资源可查、可学、可播、可演，村民和游客能随时随地了解村庄历史，实现“文化触手可及”。向群众发放文化遗产保护成果书籍、播放系列视频等，营造良好的保护氛围。」…………「日喀则市白朗县彭仓村曾以青稞、土豆种植为主。近年来，在对口支援方山东省的持续扶持下，彭仓村大力发展果蔬种植产业，累计投入4500万元，建成174座温室大棚、2800平方米现代化种植区，还配套了冷链库、粮油加工厂等设施。科技特派员普琼带领团队攻克车厘子、草莓、无花果种植难题，推动了传统种植升级迭代。彭仓村由此成为远近闻名的农业观光体验示范村。」…………「位于米林市南伊沟的米林藏医药文化馆，内有藏医药文化、藏药材和传统医疗器械展示区，以及藏医药教学唐卡展示区和学术论坛会场等，是集藏医药文化保护、展示、体验为一体的综合性文化设施。游客可在此深度体验藏医药康养，了解西藏优秀传统文化。」……「在非遗传承人体系建设方面，西藏持续加大对代表性项目和代表性传承人的支持力度，逐步建立起国家级、自治区级、地市级、县区级四级非遗名录体系。鼓励传承人走出村寨、面向社会，通过非遗进校园、进社区、进景区等方式拓展传播渠道。目前西藏自治区已经命名29所院校为“西藏非遗进校园示范基地”，还举办唐卡、传统雕塑及藏戏传承人相关培训班13期，累计培训371人。索朗多布杰是尼木县尼赤派藏文书法传承人。自2020年7月起，他担任尼木县中学尼赤体藏文书法外聘教师，给学生及对书法感兴趣的老师讲解藏文书法尼赤体的发展历史及书写方法，至今培养了200多名师生。」…………</ref>，所需財政只能來自國內的漢族主要聚居地，上海市（2020年漢族人口2447萬）對勐腊县勐仑镇城子村的幫扶<ref>[https://cj.sina.com.cn/articles/view/5044281310/12ca99fde02002i1n2?froms=ggmp 西双版纳村寨巨变：上海帮扶带来资金和理念，徒步、旅居等越来越火]</ref>、對江孜縣藏人的長期支援<ref>[https://web.archive.org/web/20260418104004/https://view.inews.qq.com/k/20251109A0295P00?web_channel=wap&no-redirect=1 从“技术入藏”到“藏品入沪”，上海产业援藏结出新硕果]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260418105302/https://tjj.sh.gov.cn/tjnj/2020rktjnj/ANJ-2-01.jpg 全市各民族人口及比重]</ref>，對新疆喀什地区第二人民医院、昆仑人民医院、喀什理工职业技术学院等醫療教育機構的建設<ref>[https://megalodon.jp/2026-0818-1848-11/https://sh.sina.cn:443/news/2026-08-18/detail-ininthzt7416048.d.html?from=wap 昆仑山下，像胡杨一样生长]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260824073930/http://sh.people.com.cn/n2/2026/0821/c134768-41674250.html 上海医疗援疆再升级：沪喀新一轮临床医学中心签约，从原有9中心扩至11个]</ref><ref>[https://megalodon.jp/2026-0904-1851-38/https://paper.people.com.cn:443/rmrb/pc/content/202506/19/content_30080456.html 《大唐西域记》与《马可·波罗游记》在这里相遇——访“丝路明珠”喀什，品多元文化味道（边城见闻）]</ref>，濟南市對白朗縣的支援，如2024年年產值3億人民幣的疏果業、縣小學、縣中心醫院等<ref>[https://web.archive.org/web/20260515100739/https://jinan.dzwww.com/jrtt/202511/t20251113_16717052.htm 泉朗情深三十载——济南对口支援白朗县谱写民族团结长治久安高质量发展新篇章]</ref>，浙江省為那曲地區接通電網，培養電工，甚至為牧民特製移动式光储一体微电站，為牧民家庭平均增收近2000元人民幣。<ref>[https://web.archive.org/web/20260515101648/https://tidenews.com.cn/news.html?id=3414528&from_type=subject&app_jump=1 二十一载援藏接力：牧民走到哪里，光明就跟到哪里]</ref>；來自漢洲地區省份對新疆區的支援改善當地各族人民的生活質量<ref>[https://megalodon.jp/2026-0820-1720-12/https://m.thepaper.cn:443/newsDetail_forward_33804687 在新疆喀什，有了越来越多的新房子和好日子]</ref><br>内蒙古、廣西、西藏、寧夏、新疆五个自治區的地区生产总值（GDP）由2012年的3.25万亿元人民幣增长至2025年的8.66万亿元人民幣<ref>[http://politics.people.com.cn/n1/2026/0624/c461001-40746539.html 2025年五个自治区地区生产总值达8.66万亿元]</ref>，以2025年美元與人民幣約略作1：7算，相當於由約4642億美元升至約1.23萬億美元，13年內增長約166%，平均每年增長12%。<ref>[https://web.archive.org/web/20261001100918/https://wap.eastmoney.com/a/202609243883759945.html 商务部：会同相关部门在少数民族地区组织出库中央储备冻牛羊肉5100吨]</ref>}}，與仇恨漢族的極端民族主義切割，避免少數民族被反漢主義利用，成為歧視漢族的借口。 如果非要以「少數民族」身份作為優惠待遇的區隔，那這種優惠待遇應與漢族群眾經過協商後取得共識，特别是優惠待遇對漢族群眾的負面影響、優惠待遇的终止時間等方面，然後才實行優惠政策，然而現實卻相反，這些優惠政策從未與代表漢族群眾利益的團體——與少數民族不同，中共政權内部缺少明確代表漢族群眾利益的團體——協商取得共識後才實行，只是當權者單方面强推，反對意見每每被扣上「破壞民族團結」、「歧視少數民族」的帽子，以此來消滅異議，所以當下的民族特權政策才充斥爭議，被覺醒的漢族平民批評，當然，{{red|將批評者扣上「大漢族主義」的帽子就可滅聲，壓制不滿並合理化各種民族歧視政策}}，於是所有反對聲音都被「大漢族主義」，有欺壓就有反抗，如果要求與少數民族身份的人擁有同等待遇、要求保障漢族權益是「大漢族主義」，那這種「大漢族主義」就值得全人類支持，既然強制實施民族差異待遇這種惡法以及存在廣泛歧視漢族的偏見，專門保障民族權益的法律也不包括漢族在内{{noteTag|name=特權法}}，沒有任何保障漢族權益的法律及機制維權，那為什麼就不可以出現極端大漢族主義的言行來抗爭？漢族不需要也不應該遵守較其他民族更高的要求或更多的付出，要求漢族采取任何其他民族都没有期望或要求的言行是双重标准的實踐，是對民族平等的蔑視，如果要求漢族遵守較其他民族更高的要求或更多的付出，那漢族理應享有較其他民族更多的權利或在其他方面得到補償，在濃烈的反漢仇漢氛圍下，任何反民族歧視或支持民族平等的主張或法律政策而又沒有明確包含漢族在内的，都是支持民族歧視及支持民族不平等的幫兇 === 華人不團結是因為漢族認同遭受長期打壓 === 華人由56個民族及數十萬未識別族群組成，漢族人口佔華人人口比例超過90%，所以日常所言華人不團結、華人一盤散沙、華人喜歡內鬥等等指責，很大程度是漢族內部問題，當然，內鬥不是漢族才有的現象，日本歷史就是一場治亂的循環，蒙古草原自完全被匈奴帝國征服以來每隔一段時間就陷入戰亂，鮮卑、柔然、突厥、回鶻諸種族勢力互相殺戮，西藏地區在吐蕃之前及之後，除了外族勢力進入的時期外基本上都是互相爭雄的分裂局面。<br>任何群體內部都存在不同的小群體，可以稱為部落或民系，這些小群體並不固定，可以因為分化或消融而導致舊的小群體消失或誕生新的小群體，小群體內部亦可以細分為不同的更小的小群體，可以一直細分至不同的氏族甚至家庭，如同家庭內部、人與人之間存在摩擦或沖突，小群體與小群體之間亦會存在摩擦冲突，所以一個群體要內部達至長期團結非得一個共同身份不可，當然不是說有了共同身份後就消除一切摩擦矛盾，但至少可以將矛盾控制在一定範圍內不致失控，各種不同的共同身份中又以基於共祖血緣的民族身份最為穩固，這種共同身份促使族內成員視彼此為大家庭的家人一份子，即因民族身份而共享民族感情，令小群體之間更容易達成協商、妥協、讓步、包容，一旦共同的民族身份淡化或消亡，原有小群體之間視對方為沒有任何親緣關係的外人，對彼此間的矛盾更不願意協商、妥協、讓步、包容，所以在中共尊少民賤漢的民族政策長期打壓，加上縱容反漢主義散布雜種、不是純種、是文化而不是血純、多民族融合而來等等針對漢族人的謊言，而且沒有民族平等的言論自由，即接受支持滿、蒙等各少數民族的觀點但封殺反對滿、蒙等各少數民族的觀點，接受反對漢族的觀點但抹除支持漢族的觀點，'''在物質（差異待遇）及精神（洗腦）的雙重打壓下，漢族認同淡化是暴政及認同扭曲的奴化結果，是失去正面認同漢族血緣身份的自由意志的唯一選項'''，其民族共同身份管控下的小群體之間的矛盾加劇惡化是必然的後果，是以對漢族作為一個共祖血緣民族身份的否定，稱得上是種族滅絕或種族迫害，如果將漢族與55個民族的待遇互換，早就被攻擊為種族滅絕或種族迫害 === 所謂的打擊「大漢族主義」是掠奪兼滅絕漢族以討好各少數民族納粹主義的借口 === 有一類反漢主義說法認為「少數民族放棄了自己的文化成為中國的一部分，所以需要優待來補償」的說法，這種說法看似有理實質隱含錯誤的預設，首先少數民族的文化保存較漢族更完善，比如藏人、維吾爾、蒙古等族群文化，有的如朝鮮族自願選擇吸收漢文化，有的如滿族自願放棄其語文，這些變化都不是來自漢族政權的強迫政策，何況並非只是少數民族受到漢族文化的影響，漢族也受到來自少數民族文化的影響，很多時候所謂文化問題，其實只是少數民族為了參與及分享漢族經濟活動的成果而自主作出的文化改變，畢竟沒有理由要求大多數人放棄自己的族語去遷就少數人的族語，這種改變應該受到歡迎及包容而不是排斥，只有極端民族主義者才會對此感到不滿，筆者認為問題的解決方案應與問題相連，也即失去族語需要的是學習族語的機會，而不是與此無關地索取較漢族更多的權利，筆者認為一個民族平等的政府的確有責任提供各民族成員學習其民族文化的機會，'''但沒有責任保障其民族文化必然受人青睞，沒有責任保證其文化必然會繁榮昌盛主流化或具有活力'''，所以少數民族不應將自身文化的流失怪罪在漢族身上，更不應以此為由要求種種特權，需要強調的是，文化是可以被邊緣化的，只要不是出自政策強迫就可以，基於經濟或偏好導致有的文化更受青睞有的文化受到忽視，這些出自民眾的選擇並沒有對錯之分，另外也需考慮人口比例，'''比如一個人口只占1%的族群其文化影響只占1%無論如何也不能視為被邊緣化，但在極端民族主義者眼中只要不屬主流文化或其影響力低於漢文化就是被邊緣化，自知語文失去吸引力日漸萎縮就將自身族群的問題遷怒於漢族，製造受害者身份以向漢族勒索更多的權利，將漢族視作敵人煽動仇恨漢族'''，少數民族放棄很多自身文化但漢族何嘗不是受少數民族影響（比如元代清代）被迫放棄更多自身文化；根據這種說法少數民族本不屬於中國，但中國，無論是中華民國還是中華人民共和國的定義都是包括漢族在內的多民族國家，在要求付出要求貢獻時極端民族主義者就將中國視作漢族國家，一說到權利分享利益時又將中國視作少數民族的國家要求得到較漢族更多的權利，'''這種將少數民族享有特權作為其屬於中國一部分的前提，隱含了如果不給予少數民族特權少數民族就有權分裂獨立的要脅勒索，本身預設了少數民族對中國的不忠誠'''，所以根據這種說法，對中國更忠誠的漢族應得到較少數民族更多權利才對，這些反對漢族與少數民族享有平等權利的主張，其背後暗藏支配型惡意，即是有些人（各少數民族沙文主義者、漢奸、白人至上、黑人至上等納粹）見不得漢族人過得好，見不得漢族享有自由、繁榮，更不容許漢族人可以為漢族身份自豪，就無中生有編造少數民族被歧視的謠言，以「補償」為借口鼓吹強制掠奪漢族人長期內卷而創造的龐大財富，又傳播針對漢族的仇恨言論，一邊高喊「反對大漢族主義」、一邊又自欺欺人假裝漢族不存在，這些納粹分子不止自我洗腦，還想強制洗腦漢族人，鼓吹少數民族純血論但禁止漢族血緣身份的認同，這種惡意喜歡看着漢族人受苦受難來滿足其極端民族主義控制一切的欲望，這種行徑本質上就是種族滅絕。<br> 有說法認為優待少數民族可以穩定邊疆安全，為了穩定邊疆可以損害漢族利益，前述這種說法暗含國家領土完整與漢族平權的對立，透過損害漢族利益來滿足少數民族利益及民族主義情緒去穩定邊疆安全，'''暗示我們的漢族兄弟相對於55個少數民族就是二等公民，為了滿足少數民族的欲望（以便邊疆安全）就可以無底線、無條件壓迫漢族，騙得一大群漢族傻子接受了這一套犧牲漢族代代人權益去換取邊疆穩定的洗腦麻醉，逼使漢族人陷入在追求漢族平權與支持國家領土完整這兩個目標之間只能二選一，但這種「選擇」只是反漢主義者製造的假象以便PUA勒索漢族人做二等公民，因為威脅邊疆安全、建構極端民族主義敘事獨立建國、勾結外國勢力分裂中國的行為者是少數民族的極端民族主義思想'''，不是來自少數極端民族主義者或反漢主義者眼中的「大漢族主義」更不是因為漢族身份，少數極端民族主義不會因為少數民族在法律上受到較漢族更好的待遇就放棄分裂獨立，'''透過優待少數民族來取得邊疆安穩只是一種綏靖主義的飲鳩止渴'''，不從打擊分裂叛亂的源頭——少數極端民族主義亦即反漢主義——着手，一切都只是暫時苟安、不圖未來的綏靖，「不患寡而患不均」，追求平等是人類的天性，以民族身份為標準用公權力優待某民族或損害某民族的利益是違反人性的，按照損害漢族權益來優待少數民族以安撫其極端民意主義情緒的邏輯，漢族不可生育與少數民族相同數量的兒女、經濟資源優先分配予少數民族、政治資源優先考慮少數民族、民族感情優先考慮少數民族，照此下去，生存資源優先分配給少數民族、以損害漢族利益為代價一切事務優先考慮少數民族利益及無條件遷就少數民族情緒的可怕未來就不遠了，'''如果維護國家安全邊疆穩定（優待少數民族）的代價是漢族世世代代做二等公民，那二等公民有甚麼理由繼續為這個政權效忠！'''入外國籍是外國的二等公民，做本國人又是本國的二等公民，那又何必為反對外國入侵付出一切去保衛本國，反對大漢族主義是中共意識形態的弱點，某程度上與少數極端民族主義思想的「大漢族主義」迫害敘事構成共謀，不能實施與過去反大漢族主義同樣反對力度去對付維吾爾沙文主義、蒙古沙文主義、藏人沙文主義等少數極端民族主義，這意味着中共意義形態最低限度必需要從「在維護民族團結的斗爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義」轉向「在維護民族團結的斗爭中，要反對極端民族主義，'''主要是少數民族沙文主義'''，也要反對大漢族主義」，才有能力從思想上打擊反漢仇漢的少數極端民族主義，'''如果說優待少數民族以獲取邊疆安全，那漢族地區作為中國經濟及人口的核心區難道不是更重要？按同樣邏輯更應該優待漢族，難道少數民族地較漢族地區更重要？可以接受漢族地區不穩定不安全？'''，如果因為漢族沒有分裂中國獨立的極端民族主義而不優待，反而為了安撫存在分裂中國獨立的極端民族主義的少數民族群體而作出優待，即目的（邊疆安全）和手段（優待少數民族）南轅北轍，'''不忠誠反而成為了必須優待安撫各少數民族的借口'''，少數極端民族主義者或許會因為少數民族在法律上受到較漢族更好的待遇及重兵壓彈而暫時偃旗息鼓，但永不會放棄反漢仇漢的極端思想，只要一旦政權衰弱就會露出獠牙，而少數民族群體亦未必會放棄被害者思維，因為只有被害者叙事才能合理化優惠少數民族的待遇，所以漢族必須扮演為歧視少數民族的加害者角色，被害者與加害者的扮演者不能倒轉，所以漢族平民成為為了穩固這個將漢族視作二等公民的政權邊疆的最大輸家，這一切亦只能綏靖邊疆而不能消滅少數極端民族主義思想，但唯有消滅少數極端民族主義思想才能夠真正實現邊疆安全，中國民族問題的真正敵人不是大漢族主義思想，而是少數極端民族主義思想，'''中國真正需要的是反反漢主義教育，只有讓少數民族認識到少數極端民族主義思想才是導致少數民族被污名化的主要根源才能令少數民族自願放棄少數極端民族主義思想放棄債主心態，只有少數民族群眾自發打擊少數極端民族主義思想才能真正實現邊疆安全'''，真正令邊疆不穩正是中共長期支持貶損漢族的反大漢族主義思想甚至縱容各少數民族沙文主義（比如滿蒙至上主義）所導致，既有少數民族沙文主義就必然有大漢族主義隨之伴生抗爭，真正需要優待的是邊疆地區包括漢族在內的華人56族群中的貧困群體，最不應該優待的是少數民族人士，以傳達一個有力的訊息，就是：各少數民族身份相比起漢族身份，在法律上在道義上不具有任何特殊，任何以民族身份為標準的差異待遇法規都是一種暴政，未曾國民投票大多數認可及沒有設立時限而實行民族差異待遇法規的都是法西斯暴政。<br> 有些人說民族主義只能對國外不能對國內，但民族主義本身就是追求平等、捍衛民族權益的獨立思想，忠於與自己共享相同民族身份的人群，忠於自己的同時也忠於集體，厭惡叛者及壓迫者，哪裡有民族歧視哪裡就需要民族主義抵抗，沒有所謂國內國外之分，如果在國內遭受民族歧視，那對所謂的政權或國家忠誠又有何意義，所以民族主義既可對外也可對內，國內存在問題就要對內批評問題所在，務求促使國內改變政策，去做到'''如同重視照顧少數民族一樣般重視照顧漢族利益，現代中國不應是只屬於各少數民族的國家，所以為了實現全國民族團結，必需「要承认历史上是各少數民族对不起漢族，今后我们各少數民族同志要代为受过，向他们赔不是。要多作解释工作，说明今天的中国和过去不同，不会再去压迫漢族了」、「各少數民族要主动替漢族着想，相互间要以对方为重，凡事都『求其在我』，不要只说人家的错处」、「我们主张把全国各民族都联合起来，组成一个民族大家庭。在各民族相处中，各少數民族一定要自觉，遇事应多责备自己，要严于责己，宽于待人。这样漢族也就会跟着少數民族的样子做，各个民族就会真正自愿地合起来」、「我们主张实行民族区域自治。这样做对国家统一、民族团结有好处。各自治区政府应有漢民族人士担任领导职务。在各族各界人民代表会议中，应包括各方面漢民族的代表，人数的比例要有原则规定，漢民族代表的比例可以大一些」，這才是中國的正確進步方向'''。<br> 所謂'''民族團結，只有在漢族得到平等待遇的前提下才是一個值得追求的目標'''，沒有漢族平權，給予少數民族的優惠政策以求團結實際上是對少數民族沙文主義的縱容，這種以歧視漢族為代價的「團結」只是實現民族歧視的借口，如果有人認為這種「團結」是可以接受的，那给予漢民族優惠政策以求團結更為合理，只有付出最多而且是持續付出的民族才有資格享有別的民族所沒有的特權，12億漢族人為中國的經濟、科學、文化、軍事等領域作出巨大的貢獻，而且各少數民族的經濟發展亦受惠於此，全中國社會亦因此貢獻而變得進步發達，所以漢族更應該更值得享有民族優惠政策。 {{noteTag|name=觀點解析|1=反漢主義以漢族未曾中共的民族識別而不認為漢族是一個民族，但這是一種自欺欺人的謬論，因為柬埔寨的高棉族、韓國與朝鮮的朝鮮族、世界各地的猶太人、日本國的和人、庫爾德人、阿拉伯人、馬來西亞的馬來人、緬甸的緬族等等也未曾民族識別，亦沒有因此而否定這些民族的存在，從文化角度而言，漢族有漢語文、共祖炎黄、道教、漢曆節日等內部起源的共同文化，文化可以代表某族群的身份但兩者邊界不必一致，特別是在近代以來西方文化（比如共產主義）的強烈影響下，民族文化內部有差異是常態，譬如家庭中一人信佛教、一人信回教、一人信基督教都不足以否定三人屬同一家庭，漢族先以「中國」及「華夏」為族稱，後以「漢」為族稱，其民族共同身份的建立早於中國各少數民族身份的建立{{noteTag|name=漢族自稱|}}，在血緣上中原土著對現代漢族的影響最大{{noteTag|name=漢族|}}，'''不經共產黨的民族識別即能夠自行獨立存在，本身就反映漢族是一個古老的民族'''，比需要共產黨民族識別後才能確立存在的民族更為古老，早在漢晉年間即已形成的一個民族，卻不被共產黨、民進黨等掌權者承認，反漢主義思想腦霧國民，針對漢族的否定文化、否認漢族為一族、不給予漢族享有與維吾爾、蒙古、滿等各少數民族的地位等做法是造成現代中國民族問題的根源，現代對歷史的主流認知中對漢族的忽視反映了長期存在的民族偏見，頂着專家教授名號的一小撮人推銷藏有歧視漢族的歷史觀並不接受相關質疑，但這些以所謂科學為借口的權威其實只是遮羞布<ref>{{cite web|url=https://web.archive.org/web/20230919111328/https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=24592452#|title=山本英史、佐藤仁史：日本人为什么要研究中国史|date=19-9-2023|publisher=|language=|quote= 山本英史：『历史经常被称为科学，但我现在认为并不是这样。我反而觉得历史不应该被隶属于科学。』|archive-date=|archive-url=|url-status=live}}</ref>，目的在於壟斷對歷史的解釋權，將詮釋歷史的權利由能夠看懂相關漢文文獻的所有人士（相當於沒有門檻）大幅度限縮至社會上一小撮人身上，令漢族的歷史被持有民族偏見的濾鏡扭曲放大，這種透過貶低漢族去討好、綏請少數民族沙文主義情緒來維持邊疆安穩，少數民族沙文主義情緒越被縱容討好就越強烈，越強烈就越不能接受喪失俯視漢族的權利，越強烈就就越不能接受批評，導致但凡有一點點不滿的民族情緒都會有邊疆不穩的可能，越要綏請討好其民族沙文思想越高漲，形成死循環，長遠而言無異於飲鴆止渴、自毀長城的慢性死亡。}} == 漢族平權法案草稿 == === 漢族身份法 === 第一條 為認定漢族人身分，保障漢族人權益，特制定本法。<br> 第二條 本法所稱漢族人，包括漢民族全體成員及其各支系部落成員，其身分之認定： #在公元2000年12月31日之前有直系血親尊親屬屬於漢族 #在公元2000年12月31日之後沒有非華裔人為直系血親尊親屬 #父母雙方為漢族 本人同時符合上列三款規定者可自動取得漢族身分。<br> 第三條 父母一方為漢族人另一方為華裔非漢族人且取用父或母所屬之傳統漢姓名字者，經申請後可取得漢族身分。<br> 第四條 父母一方為漢族人另一方為非華裔人且取用父或母所屬傳統漢姓，經申請及漢族委員會相關主管機構認可後方可取得漢族身分。{{noteTag|name=追究及保護|}}<br> 第五條 非漢族人經年滿五十歲且無子女之漢族雙親共同收養，且符合下列各款規定者，經申請後取得漢族身分： #得到漢族委員會相關主管機構認可 #被收養時未滿五歲。 #取用收養者之一所屬傳統漢姓。 第六條 漢族人有下列情形之一者，喪失漢族身分： #依前二條規定取得漢族身分後，因棄用漢姓致未符合該規定。 #依前條規定取得漢族身分後，終止收養關係。 #成年後申請放棄漢族身分。 #被漢族委員會內部認定帶有反漢主義言行兼沒有誠意悔改者。 第七條 符合第四條規定取得漢族身分之要件而於申請取得漢族身分前死亡者，其子女準用第三條之規定取得漢族身分。<br> === 漢族基本法 === 第一條 為保障漢族基本權利，促進漢族生存發展，建立共存共榮之族群關係，特制定本法。<br> 第二條 本法用詞定義如下：<br> #漢族：係指既存於國家管轄內之漢民族，符合《漢族身份法》及經漢族委員會核定之人士或族內之各大小部落。 #漢族人：係指漢民族之個人。 #漢民族地區：係指漢民族傳統居住，具有漢民族歷史淵源及文化特色，經國家政府機關或漢族委員會核定之地區。 #漢民族土地：係指漢民族傳統領域土地。 第三條 政府應依漢民族意願，保障漢民族之平等地位及自主發展，實行漢民族自治。<br> 第四條 國家提供充分資源，每年應寬列預算協助漢民族自治發展。<br> 第五條 政府與漢民族自治間權限發生爭議時，由中央召開協商會議決定之。<br> 第六條 政府應依漢民族意願，本着平等、尊重之精神，保障漢民族享有與國內其他民族相同的一切權利。<br> 第七條 轄有漢民族地區之行政區，應設漢民族專責單位，辦理漢民族事務；其餘之行政區得視實際需要，設漢民族專責單位或置專人，辦理漢民族事務。<br> 第八條 政府應保存與維護漢民族文化，並輔導文化產業及培育專業人才。<br> 第九條 政府於漢民族地區，應依漢民族意願，回復漢民族部落及山川傳統名稱。<br> 第十條 政府應保障漢民族傳播及媒體近用權，成立財團法人漢民族文化事業基金會，規劃辦理漢民族專屬及使用漢語之傳播媒介與機構。<br> 第十一條 政府對漢民族傳統之生物多樣性知識及智慧創作，應予保護，並促進其發展。<br> 第十二條 政府應依漢民族意願及環境資源特性，策訂漢民族經濟政策，並輔導自然資源之保育及利用，發展其經濟產業。<br> 第十三條 政府應寬列預算並督促公用事業機構，積極改善漢民族地區之交通運輸、郵政、電信、水利、觀光及其他公共工程。<br> 第十四條 政府應策訂漢民族住宅政策，輔導漢族人建購或租用住宅<br> 第十五條 政府應保障漢民族工作權，並針對漢族人社會狀況及特性，提供職業訓練，輔導漢族人取得專門職業資格及技術士證照，健全漢族人就業服務網絡，保障其就業機會及工作權益，並獲公平之報酬與升遷。<br> 第十六條 政府應設漢民族綜合發展基金，辦理漢民族經濟發展業務、輔導事業機構、住宅之興辦、租售、建購及修繕業務。<br> 第十七條 政府承認漢民族土地及自然資源權利；政府為辦理原住民族土地之調查及處理，應設置漢民族土地調查及處理委員會。<br> 第十八條 政府或私人於漢民族土地或其周邊一定範圍內之公有土地從事土地開發、資源利用、生態保育及學術研究，應諮商並取得當地漢民族同意或參與，當地漢族人得分享相關利益。<br> 第十九條 政府於漢民族地區劃設國家公園、國家級風景特定區、林業區、生態保育區、遊樂區及其他資源治理機關時，應徵得當地漢族人同意，並與漢民族建立共同管理機制。<br> 第二十條 政府應尊重漢民族選擇生活方式、習俗、服飾、社會經濟組織型態、資源利用方式、土地擁有利用與管理模式之權利。<br> 第二十一條 #政府應策訂漢民族公共衛生及醫療政策，將漢民族地區納入全國醫療網，辦理漢民族健康照顧，建立完善之長期照護、緊急救護及後送體系，保障漢族人健康及生命安全。 #政府應尊重漢民族傳統醫藥和保健方法（漢醫），並進行研究與推廣。 #政府應寬列預算，補助距離最近醫療或社福機構一定距離以上之漢族人就醫、緊急醫療救護及後送，長期照護等醫療或社會福利資源使用之交通費用。 第二十二條 政府應建立漢民族地區天然災害防護及善後制度，並劃設天然災害防護優先區，保障漢民族生命財產安全。<br> 第二十三條 #政府應積極辦理漢民族社會福利事項，規劃建立漢民族社會安全體系，並特別保障漢族兒童、老人、婦女及身心障礙者之相關權益。 #政府對漢族人參加社會保險或使用醫療及福利資源無力負擔者，得予補助。 第二十四條 政府應積極推行漢民族儲蓄互助及其他合作事業，輔導其經營管理，並得予以賦稅之優惠措施。<br> 第二十五條 政府對於居住漢民族地區外之漢族人，應對其健康、安居、融資、就學、就養、就業、就醫及社會適應等事項給予保障及協助。 第二十六條 政府為保障漢民族尊嚴及基本人權，應訂立及完善漢民族人權保障法案。<br> 第二十七條 #政府處理漢民族事務、制定法律或實施司法與行政救濟程序、公證、調解、仲裁或類似程序，應尊重漢民族之族語、傳統習俗、文化及價值觀，以保障其合法權益。 #政府為保障漢民族之司法權益，得設置漢民族法院或法庭。 第二十八條 政府不得違反漢民族意願，在漢民族地區內存放有害物質。<br> 第二十九條 #政府除因立即而明顯危險外，不得強行將漢族人遷出其土地區域。 #前項強制行為，致漢族人受有損失時，應予合理安置及補償。 第三十條 主管機關應於本法施行後一年內，依本法之原則修正、制定或廢止相關法令。 === 漢族权益保障条例 === 第一章　总　　则<br> 第一条　为了保障漢民族的合法权益，维护和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，促进各民族共同繁荣，根据宪法和有关法律、法规，结合本市实际情况，制定本条例。<br> 第二条　本条例适用于本國区域内居住的由国家正式认定的漢民族人士。<br> 第三条　漢族公民享有宪法和法律规定的权利，并履行宪法和法律规定的义务。任何组织和个人不得侵犯漢族公民的合法权益。禁止民族歧视和破坏民族团结、损害民族关系的行为。<br> 第四条　各单位应当对各民族公民进行民族政策和民族团结的教育。<br> 第五条　本國各级人民政府应当将适应漢民族需要的经济、文化、教育、科技事业，纳入国民经济和社会发展计划。对于发展漢民族经济、文化、教育、科技事业所需要的资金，各级人民政府及其有关主管部门应当根据财力予以安排。<br> 第六条　漢族公民对侵害自己合法权益的行为有权向有关国家机关提出申诉或者控告，有关国家机关必须及时依法处理。<br> 第二章　保障政治平等权利<br> 第七条　本國省、市、縣、区、民族乡以及有一定数量漢民族人口的乡、镇人民代表大会，应当有漢民族的代表。<br> 第八条　各级国家机关保障漢民族参与管理国家事务的权利。在制定涉及漢民族的重要政策、决定以及处理涉及漢民族的重要问题时，应当听取漢民族代表人士的意见，发挥漢民族在发展经济、维护社会稳定、促进社会团结进步方面的积极作用。<br> 第九条　各级人民政府应当制定规划并采取措施，有计划地选拔、培养和使用漢民族干部。漢民族人口较多的区和乡、镇人民政府、街道办事处，以及国家和本市认定的直接为漢民族生产、生活服务的单位和部门，应当配备漢民族领导成员和工作人员。<br> 第十条　漢民族人口达到总人口30%以上的乡级行政区域，可以设立漢族乡；特殊情况的，可以略低于这个比例。漢族乡的乡长由漢民族公民担任。漢族乡的建立以及合并、撤销，由区人民政府报请人民政府审批。漢民族人口达到总人口30%以上的村，可以向区人民政府申请认定为漢族村。漢族村的主要领导成员中，应当有漢民族公民。<br> 第十一条　漢民族公民依法享有平等就业和选择职业的权利。各级国家机关、各类企业和事业单位，在招收、招聘、录用人员时，不得歧视谟民族公民。<br> 第三章　发展经济<br> 第十二条　各級人民政府的有关主管部门应当在每年财政预算安排的专项资金中安排一定数额的扶持漢民族经济发展资金。<br> 第十三条　各級人民政府在编制财政预算时按照优待漢族乡的原则对漢族乡的财政给予照顾和支持。<br> 第十四条　各級人民政府及其有关部门在安排经济、科技开发项目和专项资金，开展对口支援和经济、技术合作等方面，应当对漢族乡、村优先给予照顾和支持。市和区人民政府及其有关部门应当帮助漢族乡加强农业、林业、水利、电力、交通等基础设施建设。<br> 第十五条　各级人民政府对人均收入低于所在区农村人均收入水平的漢族乡、村，应当采取措施予以扶持。<br> 第十六条　鼓励兴办适应漢民族需要的经济实体，开发具有漢民族特色的产品。各级人民政府及其有关部门对国家和本市认定的民族贸易、民族用品企业，以漢民族为主要服务对象的饮食、副食经营单位和食品生产、加工企业，按照国家和本市有关规定给予税收、信贷、财政等方面的扶持。<br> 第四章　发展教育、文化、卫生事业<br> 第十七条　漢民族公民依法享有平等的受教育机会。各级人民政府应当重视发展漢民族教育事业，加强对漢民族教育事业的领导和支持。<br> 第十八条　漢民族公民较集中的地区，根据漢民族的特点和需要，经有关部门批准，可以设置漢民族学校和托幼园(所)。教育行政部门在安排教育资金时应当考虑对漢民族教育的扶持；帮助漢民族学校和漢民族托幼园(所)加强教师队伍建设，改善办学条件，提高教育质量。<br> 第十九条　漢民族学校和托幼园(所)中的领导成员、教师和管理人员，应当有漢民族公民。漢民族学校应当开展漢民族政策、漢民族常识和漢民族团结的教育。<br> 第二十条　中等学校、高等院校应当按照国家有关规定，对漢民族考生在录取标准和条件方面给予适当照顾。具体办法由民族事务行政部门会同教育行政部门制定。<br> 第二十一条　民族事务行政部门应当根据需要协助教育、人力社保行政部门举办民族职业学校(班)，开展适合漢民族特点的职业培训。<br> 第二十二条　各级人民政府应当重视漢民族文化建设，适当投入经费；加强对漢民族传统文化的保护、发掘和整理；帮助漢民族开展具有民族特色的健康的文化、艺术、体育活动；帮助漢民族乡、村和漢民族公民较多的地区逐步建立和完善文化站(室)。<br> 第二十三条　各级人民政府应当重视发展漢民族公民较多的地区和民族乡、村的医疗卫生事业，办好漢民族公民较多地区的医院、基层医疗卫生服务机构，帮助培养漢民族医务人员，鼓励漢民族传统医药科学的挖掘、整理。<br> 第五章　尊重漢民族风俗习惯<br> 第二十四条　漢民族公民有保持或者改革自己风俗习惯的自由，任何组织和个人不得干涉。<br> 第二十五条　新闻出版、文艺创作、广播影视等宣传部门应当根据法律、法规和民族政策，做好宣传工作。严禁在各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中出现煽动民族分裂，破坏民族团结，侮辱、歧视漢民族，侵害漢民族风俗习惯，伤害漢民族感情的内容。<br> 第二十六条　禁止使用带有侮辱、歧视漢民族性质的称谓、地名和伤害漢民族感情的牌匾、字号。<br> 第二十七条　漢民族职工参加本民族重大节日活动，应当按照国家有关规定放假，并照发工资。<br> 第二十八条　宾馆、旅店以及其他公共活动场所，不得以风俗习惯为由，拒绝接待漢民族公民。<br> 第二十九条　各级人民政府以及有关部门应当按照国家有关规定，为具有特殊丧葬习惯的漢民族公民提供必要的条件，做好殡葬服务和管理工作。对漢民族公民自愿实行丧葬改革的，应当给予支持。<br> 第三十条　本市各级国家机关保障漢民族公民的宗教信仰自由，保护合法的宗教活动。任何组织和个人不得强制漢民族公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教或者不信仰宗教的漢民族公民。 第六章　奖励与处罚<br> 第三十一条　各級人民政府以及有关部门，对有下列情形之一的单位或者个人，给予表彰、奖励：(一)认真贯彻执行法律、法规和民族政策，为维护祖国统一，增进民族团结，维护社会稳定作出突出贡献的；(二)在漢民族经济、文化、教育、科技等项工作中取得显著成绩的；(三)在支援漢民族地区社会主义物质文明和精神文明建设事业中取得显著成绩的；(四)长期从事漢民族工作，全心全意为漢民族服务，并取得突出成绩的。<br> 第三十二条　违反本条例第二十五条的规定，复制、印刷、出版、发行、销售、出租、放映有歧视、侮辱漢民族内容的音像制品、出版物，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，按照国家和本市有关规定予以处罚。<br> ==相關列表== ===漢族七大部落=== {| class="wikitable" |+漢族七大部落 ! 部名 !! !! 備注 |- | 官話漢部 || || |- | 客家漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20261009070140/https://m.ccdi.gov.cn/content/96/1a/6341.html 【客家后裔谈家训】客家人是华夏文明的守护者]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261009071715/https://www.szft.gov.cn/bmxx/qyljdbsc/hdrl/content/post_4204473.html 解读客家文化]</ref> |- | 閩話漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20190903014646/https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1275/264494/ 弘揚閩南文化之真實意義]</ref> |- | 廣府漢部 || || <ref>[https://web.archive.org/web/20231203211535/https://kwongsiewjb.org.my/canto/ 话说广府]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20261009094426/https://www.baiyunu.edu.cn/info/1341/132291.htm 社管学院与广州博物馆联合举办“广府文化”巡展活动]</ref> |- | 江西漢部 || || |- | 江東漢部 || || |- | 湖湘漢部 || || |- |} {{noteTag|name=排內|1=漢民族主要是起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）{{noteTag|name=漢族|}}，祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人{{noteTag|name=混血}}。現代漢族主要分為七大部落（民系）<ref>{{cite web|url=http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0926/c441135-32236850.html|title=“習近平同志有好的素質，又有好的群眾基礎”|date=2019-8-24|publisher=|language=|quote=自晉永嘉之亂、唐安史之亂和宋靖康之亂，三大戰禍造成中原大批漢人南遷。南遷時，漢族分流成多個民系，如湘贛民系、江浙民系、廣府民系、福老民系、客家民系等，客家民系是其中的一支。閩粵贛邊形成和發展了客家民系，也是客家人開發和發展了閩粵贛邊。|archive-date=2026-10-9|archive-url=https://web.archive.org/web/20261009102024/http://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2021/0926/c441135-32236850.html|url-status=live}}</ref>，大多數存在漢字、文化節日（漢曆新年元宵節清明節端午節中秋節）、祖靈信仰、儒釋道宗教等等共同文化，所以在文化上雖有差異但亦有一定的共同性，漢語內部亦有不同的方言，主要分為七大方言<ref>[https://web.archive.org/web/20230528204815/https://www.shcmusic.edu.cn/2018/0422/c1569a33323/page.htm 现代汉语方言概况]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20220320143812/http://ling.cass.cn/keyan/xueshuzuzhi/qghyfyxh/ 全国汉语方言学会]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251217201141/https://www.gov.mo/zh-hans/news/866310/ 澳门理工大学举办第二十九届国际粤方言研讨会聚焦人工智能时代的粤语理论与应用]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20231203211535/https://kwongsiewjb.org.my/canto/ 话说广府]</ref>，如同一個部落內部可以細分為不同的部落，如閩話漢部內也分為不同的部落<ref>[https://web.archive.org/web/20260821042928/http://www.leizhou.gov.cn/lzwh/lzmx/content/mpost_2140601.html 雷州民系主体族群的形成]</ref>，同一方言內亦可分為不同的方言，內部雖有文化差異，最低限度仍是具有共源關係的漢語族，意味着各方言仍屬漢語一種，但族語內部存在差異本就不足為奇，單一民族的日語、多民族的日耳曼語族內部同樣都有着種種差異，這反映了語言文化的共通性並非塑造漢族認同的主要力量，'''從傳統上對中原起源的強調、以漢姓上溯至炎黃二帝的強調，代表實際上以共同祖先或共同起源，亦即共同的祖靈信仰才是塑造並維繫漢族身份世襲傳承的第一動力，基因證據亦證明中原人群對南北漢族有着強烈影響，當然不是所有㩦帶中原血統的都會認同漢族身份（意味着這類人流入周邊少數民族群體內），但所有世襲傳承漢族身份的人群或多或少都帶有中原血統成份，這亦代表對血緣認同表達的否定及禁制構成對漢族認同的滅絕'''。<br> 鹿児島弁（鹿兒島方言）<ref>[https://web.archive.org/web/20191023153257/https://www.hamadasyuzou.co.jp/kinzan/column/post_28.html 解読困難！ 鹿児島弁の豆知識]</ref>、津軽弁（輕津方言）<ref>[https://web.archive.org/web/20240925125046/https://cir.nii.ac.jp/crid/1050019822484726272 透明ディスプレイを用いた津軽弁翻訳システムの開発]</ref>也與日語標準語難以溝通，以同一語族來看，挪威語與德語雖然互相聽不懂<ref>[https://web.archive.org/web/20261008111619/https://norwegiancommunity.com/guides/other-languages/germany/german-vs-norwegian-language/#can-you-understand-norwegian-if-you-speak-german German Vs Norwegian Language]</ref>，但仍屬於有共同起源的日耳曼語族<br> 日本各地同樣存在被稱為「県民性」的地域差異<ref>[https://web.archive.org/web/20160831200558/https://president.jp/category/c00348#google_vignette#google_vignette 47都道府県別・県民性大図鑑]</ref><ref>[https://www.hrr.mlit.go.jp/library/hokuriku2003/s1/1-15/01kenminsei/01kenminsei.html 北陸地域の県民性]</ref>，鹿兒島縣有「お伊勢講」、隱岐群島有「牛突」、長野縣的「御柱祭」等等各縣都有不同的傳統文化，與漢洲南北有文化差異一樣，日本亦有關東、關西的東西文化差異<ref>網野善彦《東と西の語る日本の歴史》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20220518211749/https://www.japan.travel/en/sg/story/kanto-vs-kansai-battle-cuisines/ Kanto vs Kansai: Battle of Cuisines]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20200809092942/https://www.dwc.doshisha.ac.jp/research/faculty_column/12821 関東と関西の違い]</ref><br>現代蒙古人主要分為喀爾喀（Халх）、卡爾梅克（Калмыки）、察哈爾（Цахар）、科爾沁（Хорчин）、鄂爾多斯（Ордос）、達爾扈特人（ДАРХАД）、烏珠穆沁人（ҮЗЭМЧИН）、烏梁海人（УРИАНХАЙ）、圖哈人（ЦААТАН）等多個不同的民系（部落）<br> 所以反漢主義者主張分布在福建省、廣東省等地漢族不是漢族這類論調只是建基於偏見及謊言之上的民族歧視，至於很多今人所稱呼的「百越族」、「古越族」等人群，其實本身就不存在共有的族群身份認同，從'''分布在杭州灣兩岸直至紅河三角洲的古越人都不存在將全部古越人或當地人群視為一個有共同起源的或單一共同體的概念，以京族、壯族、黎族這三個民族起源與古越人密切的民族為例，京族以雄王為祖先、壯族以布洛陀為祖先、黎族以密洛陀為祖先，祖先就各有不同，可見分布在今天海南島、廣西區及越南北部的古越人從來都沒有共同起源的傳說、沒有視彼此為同一共同體的民族意識'''，先秦時代連中原「華夏」也不是民族，更何況分布在漢洲長江以南荊揚二州的古越人，現代一些將古越人視為「民族」僅是先入為主的偏見，不止對於百越，部分現代人對於先秦「西戎」、「北狄」、「東夷」、「南蠻」等都喜好用「族」或「民族」作後繆，這些都創造及強化漢族是由不同民族融合而成（反漢主義者蔑稱其為「雜種」）的想像，這種想像又會引發兩種歧視性的觀念，分別是：既然漢族是由多民族融合而成，這就沒有資格拒絕其他民族來「融合」，哪怕這個「融合過程」帶有暴力和歧視，簡單説就是漢族自己民族內部事務權利及拒絕外來影響的權利被剝奪，此其一；另一個就認為漢族由多民族融合即是有多個民族被漢族同化，主張將漢族「恢復」（即肢解）為多個民族，當然，按這種邏輯，漢族作為一個民族的種種權利——如蒙古族、藏族等作為單一民族享有的權利——同樣被剝奪，極端民族主義不只不再為漢族人口而「恐懼」，還能煽動漢族內鬥消耗，在長達數代人的洗腦攻勢下令一小撮漢族人內化反漢主義患上Cultural cringe（文化自卑）而不敢承認甚至厭惡漢族身份，變成與self-hating Jew（自我憎恨的猶太人）頗相似的內在充滿矛盾自我憎恨的漢族人（self-hating han），'''憎恨（Self-hatred）與漢族相關的一切正面事物，抱有外族中心主義（Xenocentrism），支持少數民族沙文主義，將滿、蒙、維吾爾、和等民族歷史抬高為優等民族來賤斥漢族，如同納粹黨賤斥猶太人，這些敗類一邊消費漢族身份來占漢族便宜，一邊又以漢族身份為恥，為了否定漢族甚至自欺欺人地假裝漢族不存在，是極端民族主義者蔑視漢族否定漢族存在時慣用的白手套'''。很巧妙地，只有與漢族先民有關的古人群體才被加上「族」或「民族」作後繆，而其他民族族源相關的古人群體較少被加上「族」或「民族」作後繆，比如乃蠻、克烈、塔塔兒、羊同、蘇毗等就多被稱「部」或「部落」。'''其實先秦這些以「族」或「民族」作後繆的稱謂只是今人的想像，當時不存在民族共同體，而漢族起源與其他民族的起源同樣是由各地氏族部落共同組成，古越人只是其中一支部落，不能将全部古越人簡單等同非漢族'''，宣稱漢族由多民族融合而成的敘事純屬是民族偏見作怪，即使退萬步來説，漢族是由多民族融合形成，也不能剝奪漢族作為一個單一民族應有的權利，不然維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等位於新疆中亞的各個由多民族融合形成的民族又憑什麼各自作為一個民族被尊重對待？所以這種主張只是因為偏見而虚構出來的謊言，與主張繩文人不是和族、安多人不是藏族、乃蠻人不是蒙古人一樣，'''强制剝奪某地方或某分支人群的漢族身份'''，反漢主義之所以極盡抹黑妖魔化漢族其實就是為了方便肢解分化——以减低妨碍歧视漢族及未來加强歧視漢族的阻力——漢民族，雖然這是反漢主義者的tilt at windmills——比如所谓「大漢族主義」、「漢族中心」之類的概念——如果是穆斯林或蒙古族、藏族、維吾爾族等其他文化保守的族群遭到這種對待早就令社會動荡，極端大漢族主義的極端言論相比之下簡直過分温柔；筆者認為這一批不敢承認漢族身份的個體誠然有權更改自己民族身份或認同，但'''無權以任何方式強行去改變、否定某地方或某漢族民系集體的漢族身份'''，為了避免助長民族歧視，這些改變民族身份的新民族亦無權篡改或污名化過去的漢族身份，而更改民族身份的操作應在漢族平權成功後才執行，'''所有人都有權得到對漢族的肯定及正面資訊並盡可能減低歧視漢族的仇恨訊息曝光度'''，以確保少數民族特權政策、反漢主義思想對改族的影響減到最低。<br> 那些在將中國版圖割裂得七零八落的幻想，仔細一看，新疆、西藏完完整整一大片，後者還將青海及一部分甘肅、四州地區劃入藏人地區，所謂滿洲地區完全占據黑龍江、吉林、遼寧三省，而蒙古人更是吞併所謂的內蒙古地區，反而近三百萬平方公里的漢洲地區卻被強制切割得十分零碎，幾乎沿着省界切割，這種雙重標準的操作暴露了某些嘴裏喊着民主自由，實際上卻支持各少數民族沙文主義仇恨漢族，是納粹的民主、仇恨的自由，支持蒙古人統一、藏人統一、維吾爾人統一本民族占比不足50%的地區，但漢族人不能統一本民族占比遠超50%的地區，雙標操作的唯一目的就是方便蒙古法西斯、藏人法西斯、維吾爾法西斯等少數民族沙文主義勢力及日本軍國主義宰割掠奪漢族，這意味著漢族統一具有反抗民族壓迫的主體能動性，漢族分裂是自殘是被洗腦而內鬥內耗，但不代表統一就是絕對正確，因為'''統一可以分為劣質統一與高質統一，劣質統一是為了統一而統一，不惜犧牲漢族權益以討好其他民族，而高質統一是捍衛漢族權益、保護漢族不受其他民族歧視欺壓的統一，只有高質統一才是唯一的正義'''，即使在分裂時代或劣質統一的時代，也不應該收棄高質統一的追求，雖然有謂寧為太平犬莫作亂世人，但千萬不可將太平犬視作終點，太平人才是亂世人應得的結局，人不應該僅僅是活着就足夠，至少也應享有與其他民族相同的權利，將低下的頭顱抬起來，為自己與生俱來的民族身份感到自豪才是自信的表現<br> 其實漢洲南北史前土著——主要是黄河中游流域土著原華夏及南方部分古越人——能在中世紀之前即統合為單一民族，可謂幸事，相比之下，歐洲的日耳曼人最終無能成為日耳曼民族，分裂為德意志族、丹麥族、挪威族、英格蘭族（盎格魯-撒克遜人）、尼德蘭族、盧森堡族等多個民族且以族群名稱為國號，斯拉夫人亦未能成為斯拉夫民族，分裂為俄羅斯族、烏克蘭族、白羅斯族、捷克族、波蘭族、斯洛伐克族等多個民族且以族群名稱為國號，數百年來戰火不斷，西亞地區的阿拉伯民族雖然人口多達數億享有共同身份，然而自阿拔斯帝國瓦解以來分裂為多個國家，先後遭受土耳其、英國及美國的宰制，社會長期動蕩不穩，所以漢民族得以在近20個世紀以前即已成為單一民族至今在一個幾乎統一的國家內，是不幸中之大幸，不幸者中共在20世紀之文化毀棄及至今依然的淡化漢族民族意識、少數族至上的洗腦摧殘，漢族最需要做恢復其近乎失去的民族意識，至少達至與大陸其他55民族相同程度的民族自豪感，受惠平等尊重的不應只有少數民族，惟其如此才可稱之為真正的民族平等，才是真正實現了民族正義。}} ===中國大陸地區漢族人口=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國大陸地區漢族人口比重（多年） ! 年份 !! 總人口 !! 漢族 !! 其他民族 !! 其他 !! colspan=2| 備注 |- | 1953年<ref name=大陸人口普查>《中华人民共和国国家统计局关于第一次全国人口调查登记结果的公报》</br>《第二次全国人口普查数据》</br>《中华人民共和国国家统计局关于一九八二年人口普查主要数字的公报》</br>《中华人民共和国国家统计局关于一九九○年人口普查主要数据的公报（第一号）》</br>《第五次全国人口普查公报（第1号）》</br>《2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号）》</br>《第七次全国人口普查公报（第二号） ——全国人口情况》</ref> || align=center | 5，8260，3417 || 5，4728，3057（93.94%） || 3532，0360（6.06%） || colspan=3{{N/A}} |- | 1964年<ref name=大陸人口普查/> || 6，9458，1759 || 6，5129，6368（94.22%） || 3988，3909（5.78%）|| colspan=3{{N/A}} |- | 1982年<ref name=大陸人口普查/> || 10，0817，5288 || 9，3670，3824（93.3%） || 6723，3254（6.7%）|| colspan={{N/A}} || rowspan=3|自1982年後，有至少1200萬人更改民族成份（例如貴州省蒙古族世居數百年，可見更改民族成份的人並非純血），少數民族增長超過3300萬的人口中應該有部分人口與此有關。|| colspan={{N/A}} |- | 1990年<ref name=大陸人口普查/> || 11，3368，2501 || 10，4248，2187（91.96%） || 9120，0314（8.01%）|| colspan={{N/A}} ||colspan={{N/A}} |- | 2000年<ref name=大陸人口普查/> || 12，6583，0000 || 11，5940，0000（91.59%） || 1，0643，0000（8.41%）|| colspan={{N/A}}|| rowspan=3|自二十一世紀開始，有報道指出個别沒有漢族血统的外國人歸化後被報族籍為漢族，這部分人口可稱為「假漢族」，不過没有公開的官方數據，筆者推測這部分人口的數目應該極少，低於漢族人口的0.1%以下{{noteTag|name=民族血統|1='''當一群人認為他們的世襲身份是經由祖輩輩傳承而來，或現時世襲身份是因為祖先有同一身份而得的（比如認為自己之所以是A族人是因為祖先也是A族人），那就代表血統或祖源對民族身份的決定性影響，所謂文化決定民族身份論只是局外人的膚淺之見，只有明知自己的祖先沒有A族身份的前提下仍然認為自己享有A族身份，這才是文化決定論，而且不止於個人認同，還需要群體共同認同，而這種認同的選擇必須是自由的，即是不會受制於以血統論民族是落後是狹隘，以文化論民族是進步是包融的這種道德綁架壓力，以漢族而言，考慮到漢族認同的連續性與穩定性，筆者認為以血緣為第一門檻的民族身份是最好選擇'''，如果有人不在乎血統，那其實不必非要認同一個民族身份不可，所以筆者在此註中所稱的「血緣」、「血統」，除了經基因組驗證外，也包括以父母輩或更早輩份等祖先的民族身份來確立後代民族身份的做法，考慮到基因技術最早在公元20世紀末才成熟兼之現今各民族身份並非透過基因檢驗後才確立，所以血統主要是指傳統上以祖先民族身份來確立後代民族身份的後者做法（共同祖先），就漢族而言，至少自漢代以來受到來自黑龍江流域以至西域地區人群血統的影響微弱，血統主要來自漢族傳統領域（赤縣神州）內的新石器時代居民血統。{{noteTag|name=漢族|}}<br> 筆者在此註中所稱的「文化」是指姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等非血緣因素的一系列活動。<br> 根據《中国公民民族成份登记管理办法》，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一<ref>2016年《中国公民民族成份登记管理办法》<br> 第五条<br> 公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括生父母、养父母和与继子女有抚养教育关系的继父母。<br> 第六条<br> 公安部门在办理新增人口户口登记时，应当根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。新增人口的父母民族成份不相同的，应当根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。<br> 第七条<br> 公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。<br> 未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。<br> （一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。<br> 年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。<br> 第十六条<br> 公民隐瞒真实情况，伪造、篡改、提供虚假证明材料，申请变更民族成份的，民族事务部门应当撤销审批意见，公安部门应当撤销变更登记，同时通报相关部门收回该公民依据虚假民族成份享受的相关权益；构成违反治安管理行为的，依法予以治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。</ref>，《原住民身份法》也有類似的規定<ref>2001年《原住民身份法》<br>第2條<br>本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：<br>一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。<br>二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。<br>第3條<br>父或母為原住民，且符合下列各款規定之一者，取得原住民身分：<br> 一、取用父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 二、取用漢人姓名並以原住民族文字並列父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 三、從具原住民身分之父或母之姓。<br> 依前項第二款規定取得原住民身分者，其子女從其姓者，應依同款規定取得原住民身分。<br>第4條<br> 非原住民經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養，且符合下列各款規定者，取得原住民身分：<br> 一、被收養時未滿七歲。<br> 二、取用或以原住民族文字並列收養者之一所屬原住民族之傳統名字，或從收養者之一之姓。<br> 本法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項雙親須年滿四十歲且無子女規定之限制。<br>第5條<br> 原住民有下列情形之一者，喪失原住民身分：<br> 一、依前二條規定取得原住民身分後，因變更姓名致未符合各該規定。 </ref>，除了一些因親生家庭出現問題而由養繼父母照顧而非親生父母照顧的特殊少數情況外，'''一個人的民族身份是由親生父母血緣决定或限制，考慮到現代化的影響，以非血緣的文化來區分民族身份是不切實際的，縱使是繼養家庭的子女也有權以親生父母族屬來確立自己民族身份，何況繼養關係只是人類社會中的少數特殊現象，是對普遍的親生家庭關係的模倣，如同結義兄弟姐妹關係是對親生兄弟姐妹關係的模倣，先有親生關係才能存在繼養結義的模倣山寨，如父母同族則一出生的嬰兒即已具備明確民族身份，不需事先習得語文、穿載服飾或風俗習慣，即如成人失憶或遺忘姓名、語文、風俗等一切文化因素亦不因此失去民族身份，哪怕是文盲、流浪漢等群體都有其民族身份，不因文化之有無而得失'''，反過來，如後天才習得阿美族語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為阿美族？後天才習得藏語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為藏人？如沒有血緣關係，即令對某民族文化已習得滚瓜爛熟也不會因此享有某民族身份，不會因為研究熟習希臘文化而成為希臘族、不會因為研究熟習藏文化而成為藏人<br> 如果按某些唯文化論（不包括祖源認同）來劃分民族身份，姓名也是文化的一種，可依文化不同而劃分民族身份那變換姓名（文化）就可以變更民族身份，以台灣《原住民身分法》為例，只要沒有採用南島語系族群傳統名字就會喪失「原住民」族群身份<ref>[https://web.archive.org/web/20260210110310/https://www.moneyweekly.com.tw/ArticleData/Info/Article/206587 避免喪失原住民身分　1/5前須完成登記]</ref>，'''採不採用南島語系族群傳統名字決定了可不可以享有南島語系族群身份'''，顯然採用何種民族文化的姓名對民族身分歸屬具有決定性影響，但可不可以反過來認為只要取得南島語系族群傳統名字就可成為（不論是官方認可或是民間組織認可）南島語系族群之一？這乍一看似乎是文化決定論，但前提是符合《原住民身分法》的第一條在公元1945年之前「本人或直系血親尊親屬屬於」南島語系族群、第二條「父或母為原住民」或第三條「經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養」，在符合三條規定中任一條的前提下採用南島語系族群傳統名字才能得到取得南島語系族群身分，也即所謂文化決定論的前提仍是血緣身分，'''表面上是看姓名，實際上是透過姓名看祖源看血統'''，可能會有人偏執地以第三條的收養來否定血緣決定論，但没有血緣連繫的繼養關係只是人類社會中的少數情況，《中國公民民族成份登記管理辦法》對於透過繼養關係來決定民族身份歸屬雖較之《原住民身分法》寬鬆（不需要滿足「年滿四十歲且無子女的繼養父母共同收養」這個條件），但這只是一種基於行政管理上為了便利而簡化的做法，透過'''以繼養父母的族群身份來决定繼養子女的族群身分的規則，而不是選擇結義兄弟姐妹、夫妻或朋友等親密關係來決定民族身分，本身就是模倣以親生父母的族群身份來决定親生子女的族群身分的做法，恰恰印證了前代血親關係對民族身份形成的重要性'''，何況繼養父母的族群身份與繼養子女的族群身分完全不同更是繼養關係中的少數，所以'''繼養身份的存在縱使支持文化因素决定論，在確定民族身份的影響上也弱於血緣因素對民族身分的影響'''，不過文化因素與血緣因素很密切，同一民族父母的親生子女的文化環境必然受到父母民族文化的強烈影響，導致確定民族身份的影響會同時出現血緣和文化兩個因素，可能因此令一些人錯誤以為文化决定民族身份，但近代以來世界各民族傳統文化受到现代化的影響而大幅削弱，不同民族文化之間出現更多交融，然而這些現代文化影響並沒有改變民族身份，'''文化因素可以經由後天習得或喪失，一個蒙古人不會因為上網、喝咖啡、做外送、看美國電影、說日語等等文化因素而改變民族身份，不會因為沒有蒙古名字、不懂放牧、不懂蒙古語文等文化因素而喪失蒙古身份，如果個體及群體不因為僅僅文化改變就可以得到或喪失民族身份，又何來所謂文化決定民族身份？'''，表露出文化決定民族身份論即使有掌權者支持亦逃不出在現實世界實踐的困難，即使《中國公民民族成份登記管理辦法》、《原住民身分法》基於行政的便利性而留下繼養關係的小漏洞，但對'''如何確立民族身份這種影響每個人的法規不可能天馬行空脫離民間對民族身份的實踐習慣，法規選擇以「父母」及「子女」這種關係描述本身反映了民族身份是透過直系傳承，所謂民族身份本質是基於血緣或共祖的認同，所以導致民族身份的變換只能是血緣認同的改變'''，比如一些移民與移入地的民族通婚從而混入當地民族血統，因此移民的後代得以成為當地民族的成員，不過移民仍是移民後代的祖輩，移民後代仍有可能維持原有的民族身份，這表明'''變換民族身份可以經由個人選擇，但這個選擇不是一種可以任意選擇任何民族身份的選擇，需受到父母或更早輩份的移民祖先及當地祖先的民族身份所約束，亦即個人對不同民族身份選擇仍受到血緣因素影響'''，血緣因素重要並不代表文化因素不重要，只是不如血緣因素重要，因為世界上有不同的民族身份認同，姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等不同民族的文化因素是為了能夠用人類肉眼可以識別不同民族也為滿足民族感情的心理需要，文化認同是對不同民族身份的區分，血缘認同是對某一民族身份的選擇，亦即因果次序為血統認同（出自同一個或同一批祖先）→文化認同（相同或相近的文化因素）→民族身份認同的確立，後兩者的次序可以相反，血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立→文化認同（相同或相近的文化因素），因為民族成員邊界與民族文化邊界並非一致，而且文化認同可以是民族身份認同的體現，即血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立=文化認同（採用相同或相近的文化因素以彰顯民族身份），比如以漢族姓名（反映家族源流）的方式表達民族身份，如<u>冉閔</u>、<u>岳飛</u>，但如果已有明確的家族源流敍事或其他史實足以反映其民族身份，則採用異族姓名只是受到異族文化影響，如後趙皇帝''石虎''、英國首相''施紀賢''，故此'''一旦文化認同與血緣認同相悖，則由血緣認同決定族群身份'''，從常情而論，一對男女組成的家庭必定會重視兒女是否親生，由此擴展至整個族群（更大的家庭）亦必然重視血緣關係，家人身份之取得依血緣與民族身份之取得亦依血緣之有沒有，所謂家國情懷的底層邏輯亦帶有血緣認同成份在內<ref>[http://theory.people.com.cn/n1/2025/0924/c40531-40570725.html 家国情怀：中华文明的鲜明精神标识]</ref><ref>[https://www.master-insight.com/article/38288 家國同構 兩情相牽]</ref>，與之相比血緣認同的因素對民族身份而言只會更重要，雖然社會上有繼養結義關係，但佔比太低不足取代普遍的血緣關係，而且異族繼養結義的例子就更稀少，即使存在無血缘因素而入族籍的人也只是極個別例子，不能以偏概全更不能以此為由強迫族群的身份必須非血緣因素取得，即令一家庭有繼養結義關係存在'''不代表必須'''接受更多的繼養結義關係'''更不代表'''以後亦必須接受繼養結義關係，永遠有權選擇與下一代締結以血緣為基礎的家庭關係，總體而言，血緣因素較之非血緣的文化因素更為重要，共同的族群身份是透過共祖的血緣認同而得以建立，比如聚居在印度東北部的Mizo（米佐）人有一支自稱為Bnei Menashe（玛拿西支派犹太人）認同本族群是古代以色列民族的瑪拿西支派（相當於民系）後裔，這個祖源認同在2005年得到Chief Rabbinate of Israel的認可<ref>[https://web.archive.org/web/20170420224620/https://blogs.timesofisrael.com/bnei-menashe-lost-tribe-in-israel-but-still-lost/ Bnei Menashe: Lost tribe found, but still lost]</ref>，以色列政府在2025年11月23日批准接收來自印度的1200名玛拿西支派猶太人移民以色列，以色列猶太事務局主席דורון אלמוג（Doron Almog）稱：עליית בני המנשה היא הוכחה נוספת לכך שהעם היהודי ממשיך להתאחד גם אחרי דורות של ריחוק גיאוגרפי.（Bnei Menashe人移民進一步證明了即使經過多代人不同地理的距離，猶太民族仍然能夠團結在一起）<ref>[https://www.gov.il/he/pages/spoke-bnei-menashe231125 הממשלה אישרה את הצעת ראש הממשלה ושר העלייה והקליטה להשלמת עליית בני מנשה לישראל ]</ref>，俄羅斯常駐聯合國代表Василий Небензя以其姓Небензя是來自扎波羅熱哥薩克人（запорожских казаков）以佐證自己父親是украинец（烏克蘭人）和母親是казаков（哥薩克人）的事實，從而論證自己作為扎波羅熱哥薩克人是真正的烏克蘭族（Национальность）<ref>[https://web.archive.org/web/20260225022046/https://www.mk.ru/amp/politics/2026/02/25/nebenzya-otvetil-beca-nacionalnost-u-nas-obshhaya-a-vot-very-raznye.html Небензя ответил Беца: "Национальность у нас общая, а вот веры — разные"]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260224235202/https://ria.ru/20260225/nebenzya-2076530620.html Замглавы МИД Украины поспорила в СБ ООН с Небензей о национальности]</ref>，綜述所謂的文化因素只是用來論證祖源（血緣）以建立民族身份的工具<ref>[https://web.archive.org/web/20210120231723/https://www.degelmenashe.org/bneimenashe THE B'NEI MENASHE]</ref>，民族身份本質上仍是基於血緣認同而確立的，現代如此，'''那在古代社會，決定族群身份的歸屬更不能忽視血緣因素的存在'''，比如貞觀年間的一宗搶劫案中對於胡人匪徒久捕不獲，司法參軍尹伊提出犯人身份存在「胡著漢帽，漢著胡帽」的可能<ref>《大唐新語·從善第二十》貞觀中，金城坊有人家為胡所劫者，久捕賊不獲。時楊纂為雍州長史，判勘京城坊市諸胡，盡禁推問。司法參軍尹伊異判之曰：「賊出萬端，詐偽非一，亦有胡著漢帽，漢著胡帽，亦須漢里兼求，不得胡中直覽。請追禁西市胡，余請不問。」纂初不同其判，遽命，沉吟少選，乃判曰：「纂輸一籌，余依判。」太宗聞之，笑曰：「朕用尹伊，楊纂聞義，伏輸一籌，朕復得幾籌耶！」俄果獲賊。尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人。」由是知名，改補雍州司法。</ref>，即民族服飾並不必然反映民族身份；天寶十一載（752）''安祿山''企圖透過自己「父是胡，母是突厥」的族群血統去拉攏「父是突厥，母是胡」的''哥舒翰''<ref>《舊唐書·卷一百四·列傳第五十四·哥舒翰》翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云『野狐向窟嘷，不祥』，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。</ref>，《菩提道次第廣論》認為民族身份是藏是漢，抑或是胡人諸族，都是依從生父的民族身份來確定<ref>宗喀巴《菩提道次第廣論·菩提心次第》：「如父是藏人，决定不生漢、胡等子，父是子姓决定之因。母是藏人，生種種子，故是共因。」</ref>，正統八年（1443）朝鮮國咸吉道都觀察使鄭甲孫指出朝鮮人「雖著胡人衣冠，通胡人言語」但仍不會被胡人視為族人<ref>《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十九·二十五年二月十五日》咸吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「今承傳旨，新地尋訪人衣冠糇糧，已令預備，但前此金希達、李貴、韓石金等皆云見新地，竟無其實。道內捕貂鼠者，吉州、甲山等處幽深山谷，無不周知，而無一見新地者，則新地有無眞妄難知。本土人雖著胡人衣冠，通胡人言語，然彼人豈不知非其族類乎？深入彼地，累日橫行，倘有不虞之變，則不可不慮。」</ref>。<br> 有人以公元9世紀大中年間的陳黯《華心》為據，認為民族身份不看血統，但《華心》論的背景是盧鈞向皇帝推薦阿拉伯人''李彥昇''而受到輿論的質疑，陳黯於是認為以地理言之雖有華、夷之分，但以文化禮義言之，雖是外族（形夷）但遵守禮義（心華）之人勝於漢族（形華）但不遵守禮義（心夷）之人，陳黯的論點是針對人才不分華、夷，當然陳黯口中的「禮義」是指君臣大義，然而這種禮義沒有客觀標準判定真偽，比如「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當時身便死，一生真偽復誰知」，大中年間輿論也認為「受命於華君，仰祿於華民」（漢君漢民），被推薦的人才應限於漢族方可，所以陳黯之論即使成立也只意味着'''這種完全不看血統的論點僅適用於引進極少數人才為漢族社會服務的前提下'''，乾寧年間程晏的《內夷檄》亦是基於君臣大義以「仁義忠信」區分華、夷，仁義忠信與否同樣是真偽難辨，而且能夠放棄本族文化轉向「慕中華」、「馳心於華」的外族人士恐怕相當有限，不過程晏所謂「雖身出於華，反竄心於夷」顯然符合漢奸定義（背叛漢族利益或諂媚外族者）{{noteTag|name=漢奸|}}，而「馳心於華」、「夷其名有華其心者」相當於專門為漢族爭取權益的非漢族羣人士，而且「四夷內向，樂我仁義忠信願為人倫齒者」一說成立的前提是以漢君漢民的「我」為主體地位，是我族發揮主觀能動性去選擇性接納「能馳心於華」的「四夷之華」，當然程晏並沒有考慮到如果「四夷內向」有成千上萬、數以十萬計的人口湧入會令漢族社會承受巨大的資源壓力，而且忽略了挪用漢族身份牟利及再次「竄心於夷」的可能，所以程晏的華、夷之分不適用夷君漢民或夷君夷民的情境，以及需要設立若干時間內接受的人口上限（以不超過人口1%為佳），亦需要將「四夷內向」「馳心於華」後又「竄心於夷」的人群驅逐或移出漢洲，即使捨棄陳黯、程晏所重視的君臣大義不論，單單所謂「文明」或「文化」的因素對民族身份的影響如果存在也是微乎其微，一農夫或牧民縱是文盲也不足以否定其民族身份，北魏孝文帝''拓跋宏''縱在文化上漢化甚深也非漢族。<br>反之若是引進數以千計等大量外族人口入漢族社會則受到有識之士的反對，比如郭欽、傅玄、江統等人皆對此採取明確的批判，預視了外族內遷會導致日後危害我族的災禍，可謂見微知著，負責平亂的段熲更指出外族內遷令「遠識之士，以為深憂」，「是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也」，范曄<ref>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……時張奐上言：「東羌雖破，餘種難盡，熲性輕果，慮負敗難常。宜且以恩降，可無後悔。」詔書下熲。熲復上言：「臣本知東羌雖眾，而輭弱易制，所以比陳愚慮，思為永寧之筭。而中郎將張奐說虜強難破，宜用招降。聖朝明監，信納瞽言，故臣謀得行，奐計不用。事埶相反，遂懷猜恨。信叛羌之訴，飾潤辭意，云臣『兵累見折衂』，又言『羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災』。臣伏念周秦之際，戎狄為害，中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅。昔邢為無道，衞國伐之，師興而雨。臣動兵涉夏，連獲甘澍，歲時豐稔，人無疵疫。上占天心，不為災傷；下察人事，眾和師克。自橋門以西，落川以東，故官縣邑，更相通屬，非為深險絕域之地，車騎安行，無應折衂。案奐為漢吏，身當武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降獷敵，誕辭空說，僭而無徵。何以言之？昔先零作寇，趙充國徙令居內，煎當亂邊，馬援遷之三輔，始服終叛，至今為鯁。故遠識之士，以為深憂。今傍郡戶口單少，數為羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也。故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖。本規三歲之費，用五十四億，今適朞年，所耗未半，而餘寇殘燼，將向殄滅。臣每奉詔書，軍不內御，願卒斯言，一以任臣，臨時量宜，不失權便。」<br>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……</ref>、魏徵<ref name=貞觀政要/>等人對前車之鑒抱持警惕以免重蹈覆轍，漢族的民族身份是以血缘因素為前提，事實上漢族群體亦共享相同的血統，現代漢族約40%的父系是由新石器時代的三個男人發展而來的，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血統並非由不同少數民族組成的拼盤，而是由漢朝以前的黃河及長江流域兩大土著居民融合傳承而來，以中原視角而言，南北漢族亦可謂是同源而異流<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者/>，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人基本上是一脈相承<ref name=漢1/><ref name=鹿寺西/>​，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%8C%AA%E7%94%A8 種族挪用]，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？這相當於對該民族身份的否定}}，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，民族身份是不是可以随意套用隨意捨棄的問題，因為這個重大改變的影響除了採用強制手段外是不可逆的，如果民族身份不具有或被剥奪基於某種客觀標準或條件來區分本民族及外族的身份，民族身份不具有排他性那與人類這個身份沒有分別，沒有獨立性沒有排他性的民族與被種族滅絕沒有分別，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有與漢族的代表或組織協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考慮到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該採用一切手段改正，将錯不能就錯<br> 何為民族認同應以該民族成員（具有民族認同且以民族為榮的）的認同實際為標準，因為民族身份的誕生是源自古代某人群對某一共同兼世襲的最大共同身份（在此身份以上再沒有共同身份）認同的選擇，並非近代西方學者經科學方式所發明出來的群體，反而是在與近代歐洲人接觸之前已存在的群體身份認同，如古代世界的希臘人<ref>[https://web.archive.org/web/20220707161020/https://nationalhellenicmuseum.org/greek-identity-white-paper/ GREEK IDENTITY WHITE PAPER]</ref>、猶太人<ref>[https://web.archive.org/web/20240120060935/https://www.ancientjewreview.com/read/2018/10/24/ancient-jewish-identity Ancient Jewish Identity]</ref>、Iranian（伊朗人）<ref>[https://web.archive.org/web/20210228002840/https://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-ii-pre-islamic-period/ IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD]</ref>等族群身份，而判斷一個民族（ethnic）的形成與否主要有兩大條件，'''首先是具備同源祖先的認同（血緣因素）或共同起源，其次是在前述基礎上形成足以覆蓋全體兼不因政治變動而改變的最大共同稱呼（身份）'''，因為一個民族必然知道大約哪些人是我族成員（共同身份）、我族來自哪裡（共同起源），以姓氏為代表的同源祖先認同的普遍化及以「中國」、「華夏」、「漢」為代表的最大共同身份誕生{{noteTag|name=漢族自稱|}}，加上以[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|赤縣神州為代表的共同地域]]出現，所以漢族的形成時代並非晚至某些恐漢症患者所喧嚷的近現代，而是早在漢代已經形成，漢民族堪稱是中國的第一民族，當然不同的民族可能有不同於漢族的形成條件或路徑，漢族的形成條件或身份認同條件不一定能嵌套其他民族的形成歷程。<br> 孔坦在咸康元年（335）向石聰指出他只是因為「遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類」才成為石勒養子，實際身世是「出自名族，誕育洪冑」即漢族豪強宗族，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰忠於自己的出身（民族）而去幫助代表漢族的晉政權北伐中原<ref name=孔坦/>；貞元十七年（801）吐蕃帝國入侵唐朝擄掠漢族及黨項人，在呼延州有漢族僧侶延素等七人被吐蕃軍俘獲，軍中有一名稱為徐舍人的吐蕃將領以漢族身份安撫延素等漢僧的惶恐（「師勿懼，余本漢人」），並解釋自己之所以為吐蕃效力是因為曾祖父徐敬業起兵反對武則天失敗後，祖父流亡入吐蕃安居<ref name=舊唐書/>；馬植（李良嗣）在政和五年（1115）向宋徽宗趙佶表示雖然自己家族自遠祖就「披裘食祿」而受到契丹文化的影響，但其家族並不因此喪失了漢族身份（「族本漢人」）<ref name =三朝北盟会编/>，所以'''傳統上漢族身份是由血緣因素決定漢族身份或血緣因素對民族身份的選擇大於文化因素的影響，血緣認同是底層邏輯，當然這只是就漢族而言，並不代表世界上其他族群身份都重視血緣因素'''，直至冷戰特別是冷戰結束後，排除血緣僅以非血緣的文化因素决定民族身份的思潮才崛起，加上共產黨仇恨多數群體的意識型態極為頑固，才出現沖擊淡化以血緣認同確立民族身份的習慣，某些極端分子'''每一次刻意強調民族身份是文化而不是血統確立的主張，都反映了原有以血統決定民族身份的認知存在已久'''，文化決定論者甚至為扳倒原有的血統因素認同甚至不惜將反對者詆譭為法西斯，以圖噤聲異議意見方便對國民實施洗腦，但以血統優劣支持民族差異待遇才是真正的法西斯，{{red|所謂「取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀」才是典型的法西斯血統優劣論，僅僅支持民族集體純血論或拒絕混血本身不是法西斯，何況純血論是為了拒絕合理化民族歧視、拒絕民族身份被任意挪用或被否定而出現，令純血論不止不是法西斯反而是具有反對民族歧視的反法西斯精神}}，而各個民族的民族身份自有其傳承習慣，強制將某一民族身份的確定以非血緣的文化因素為標準及以暴力威脅反對者才是法西斯行徑，為任意挪用民族身份大開方便之門，所以'''各民族內部有絕對權利依據民族利益去選擇何種標準或規則——包括以血統之有無或多寡——來自行決定民族身份的確立，至於對漢族來說，繼續以血緣認同確立民族身份為佳，因為經由數代人的洗腦，漢族認同已被淡化，漢族身份幾乎只有在提及所謂的「大漢族主義」或其他負面敍事中出現，以基於血緣的認同亦即祖先民族身份為基礎標準確立漢族身份有利於穩固及重新強化漢族身份認同、穩定原有之漢族身份的傳承及邊界'''，另外，也有利於抗衡恐漢症患者否認漢族作為一個民族的偏見，基於漢族傳統文化先後遭到不同的少數民族文化及現代化的影響冲擊已失去了十之八九，恐漢症患者急於以非血緣因素的文化決定論取代血緣決定論，是為了接下來誇大漢族內部文化差異以合理化提出消滅漢族認同、不承認漢族存在等法西斯主張所作的舖墊，所以血統決定民族身份為標準可以達至對內重振幾近淡忘的漢族身份認同，對外抗衡各種貶損漢族的極端恐漢仇漢辱漢敘事，當然古代這些約定成俗的習慣不是清晰的標準，所以筆者以血緣（祖源）決定民族身份為原則並參考《原住民身分法》編製簡單的[[反漢主義#漢族身份法|《漢族身分法》]]，防止漢族身份遭到反漢族主義者挪用，至於同屬華人族群的其他55個族群，因應其各族人口相比漢族人口少很多而以「弱勢」自居，要求漢族遷就或得到其他權利，筆者建議以寬鬆的非血緣的文化決定民族身份為標準，如此才能儘快吸收族外人口以提升人口數量，而且55個少數民族基於民族身份而在政治上、文化上、經濟上得到優先於漢族的照顧，在少數民族優惠政策不變的前提下如果剷平入籍55個民族身份的門檻，每一個中國國民都能夠享受這種照顧，可以令中華56個民族彼此之間變得更平等。}}。 |- | 2010年<ref name=大陸人口普查/> || 13，3972，4852 || 12，2593，2641（91.51%） || 113，792，211（8.49%）|| colspan=2{{N/A}} |- | 2020年<ref name=大陸人口普查/> || 14，1177，8724 || 12，8631，1334（91.11%） || 1，2546，7390（8.89%）|| colspan=2{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=漢奸|1=有觀點認為「漢奸」一词在清朝康熙時才出現，其含義是背叛或違反滿清王朝的漢族敗類，但其實漢奸一词至遲在崇禎十年（1637）的杨嗣昌《酌采水西善后疏》及稍後朱燮元的《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》<ref>《酌采水西善后疏》：「……前件看得遐荒万里，未沾圣化，易动难静，自其恒态，而又有'''汉奸'''拨之，则鹿骇豕突，便为难端。……」<br>《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》：「……水西故疆既巳分裂，亦無大強寇，但恐夷目各有仇隙不能安帖而鄰近土司有利其土地者，因機構隙，邇年來所以屢屢見告尚遺廟堂之憂也，令善後者惟宜於疏節闊目之中寓鋤強存弱之計，使其和或閗而我皆操其柄則得矣，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性一日數變，'''漢奸'''撥之，其狡百出，勢不得不需兵力，一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久。……」</ref>已出現，不排除具有「汉族的败类，投靠外族或外国侵略者，甘心受其驱使，出卖漢族或漢族王朝利益的叛徒」的含義，又，該觀點認為清朝「漢奸」不特指漢族的敗類，甚至還指滿族的敗類，違反漢族及滿族利益，但這顯然己遠遠超出「漢奸」的字面意思，如果包含滿族在内，應該叫「滿漢奸」或「漢滿奸」才能正確表達其含義，這種字面上不能反映出的隱藏含義，應該是滿清政府塞入「漢奸」的私貨，令「漢奸」一詞背負譴責違反滿清帝國（含滿族利益）的含義，這種含義忽視了一旦漢族利益與滿清帝國或滿族利益有冲突的情況，也就是說作出符合漢族利益但卻違反滿清帝國或滿族利益的言行都會被指責為「漢奸」（這種情況下叫「滿奸」更適合），所以這種含義不利於捍卫漢族利益，甚至可能成為作出違反漢族集體利益的支持，而且這種含義容易引起混亂，如果「漢奸」一詞可以包含對違反滿族利益的譴責，那「滿奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「藏奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「蒙奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責等等，為名實相符，避免混亂，故此筆者以「出賣或作出任何違反漢族利益的叛徒」為漢奸一詞的唯一含義，令漢族利益可以作為一個獨立主體存在，而不必依附於其他民族利益才能存在；一如「奴隸制」、「原始公社」、「游牧民族」、「封建社會」、「絲绸之路」等近代才誕生的名词可以用來指代在古代乃至上古時代的一些事物，故此「漢奸」也不必被限定在近代才可使用，只要存在符合定義的現象即可以後出的名词稱呼；又有說法認為過往没有「漢奸」一詞代表「漢」尚未是一個民族共同體，筆者認為「朝鲜」是不是民族共同體難道取决「朝鲜奸」/「韓奸」之有没有？例如朝鲜人並没有「朝奸」一词，只有「卖国奴（maegugno）」或「里切者」，蒙古人也没有「蒙奸」一词，只有「olsaan Hodaldagqi（卖国贼）」或「olbagqi”（叛徒）」，那其他如「藏」、「維吾爾」等是不是民族共同體亦取决於「族稱+奸」一詞之有没有？如非，則這種說法純屬偽命題；筆者認為，'''「漢奸」指控如同「種族滅絕」這類指控，可以約束人們的極端言行，增加人們作出極端言行的成本'''，是現代文明、尊重、包容等這些普世價值所需，當然也要看到「漢奸」指控只能約束漢族人而不能用來約束其他民族，這是其局限；又有說法認為「漢奸」一詞是「怪胎」，筆者認為正正是因為在滿清這個多民族帝國的長期统治下，才需要存在這種區分民族的概念——「漢」本身就具有種族民族意義，以此來命名就代表被命名的事物带有種族民族意義，反而'''單一民族國家没有這種「族稱+奸」的區别需要，說明「族稱+奸」必需具備民族征服或歧视背景下才有可能存在的詞'''，所以「漢奸」一詞是滿清帝國時代必然頻用的自然產物，反倒是「大漢族主義」這個專門針對漢民族的指控才是怪胎現象，這種指控無所不包，任何支持漢族或對漢族有正面評價的漢族群眾往往被「你一定是大漢族主義」這種帶強烈威嚇性有罪推定，這是對特定單一族群的集体规训和惩罚，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值！该说法又認為国人對不應該称岳飞为民族英雄所表现出来的愤怒是因為國人政治认同最终归结在民族而不是国家，但筆者需要指出，除非國家政策歧視民族，否則民族認同與國家認同是不存在矛盾，兩者可以並存，不應该非此即彼，另外，国人表现出来的愤怒其實只是民族感情受到傷害的反映，設使主張不應稱成吉思汗、儂智高、李舜臣等为民族英雄，某些国人同樣會表现出愤怒，在某些人看來又是否近代民族主义造成的、是政治认同最终归结在民族而不是国家？如果存在「國人政治认同最终归结在民族而不是国家」，筆者認為最能體現出此存在之一的顯然是一糸列排斥漢族的民族自治地方的設置，這種設置的命名只能强化各自的民族意识，'''每一次在地圖上或官方文件上出現民族自治地方全稱都是對該民族意识的強化'''，是在多民族国家的母体上，人工強制在多民族地區催生一个单一民族地區——单一民族國家版圖的備胎——时出现的怪胎，相比之下，所谓「汉奸话语」最多只能勉强避免削弱本來就是弱勢的漢族民族意识。}} ===中華人民共和國計劃生育法規的民族差異=== <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |+中華人民共和國大陸地區一級行政區計劃生育法律的民族差異 ! 政區名 !! 1980年 !! 1982年 !! 1984年 !! 1985年 !! 1986年 !! 1987年 !! 1988年 !! 1989年 !! 1990年 !! 1991年 !! 1992年 !! 1993年 !! 1994年 !! 1995年 !! 1996年 !! 1997年 !! 1998年 !! 1999年 !! 2000年 !! 2002年 !! 2003年 !! 2004年 !! 2006年 !! 2007年 !! 2008年 !! 2009年 !! 2011年 !! 2012年 !! 2014年 !! 2015年 !! 2016年 !! 2017年 !! 2021年 !! 2022年 |- | 河南省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=20 |自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農業人口的間隔4年後可以生育第2個子女<ref name =河南省計劃生育時期>1990年《河南省计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 生育必须在国家的指导下按计划进行。提倡和鼓励一对夫妻只生育一个子女，严格控制生育第二个子女，禁止生育第三个子女。<br> 第十三条<br> 农业人口除适用第十二条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划照顾生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1990年4月12日河南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过　2000年3月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第十五次会议修订）2000年《河南省计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 农业人口除适用第十二条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> 2003年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过，2002年11月30日河南省人民代表大会常务委员会公告第57号公布。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过，2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会公告第36号公布，自2010年7月30日起施行的《河南省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》修正）2010年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正，以河南省人民代表大会常务委员会公告第五十八号发布）2011年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。）2014年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 夫妻双方均为农村居民，除适用第十七条的规定外，符合下列条件之一要求生育的，经批准可以按计划生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方为少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合下列条件之一要求生育的夫妻，经批准可以再生育：<br> （一）夫妻双方合计已生育两个子女，且没有共同生育子女的；（二）经鉴定两个子女均为非遗传性病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻生育第一个、第二个子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。 ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2020年6月3日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉等八部地方性法规的决定》第五次修正）2020年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻（含再婚夫妻）生育两个子女。<br> 已生育两个子女，有子女经鉴定为非遗传性病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的夫妻，经批准后可以再生育一个子女。<br> 第十六条<br> 夫妻生育第一个、第二个子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。<br> ……………………………….<br> （2002年11月30日河南省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2010年7月30日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第一次修正。根据2011年11月25日河南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年5月29日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年5月27日河南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2020年6月3日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉等八部地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月27日河南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河南省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2021年《河南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻（含再婚夫妻）可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女，有子女经鉴定为残疾的夫妻，可以再生育一个子女。<br> 第十五条<br> 夫妻生育子女，由家庭自主安排生育，实行生育登记服务制度。生育子女的夫妻，可以通过生育服务登记平台向卫生健康主管部门办理生育登记，免费领取生育登记信息单。</ref><ref>1991年6月28日省政府令第31號發布《河南省計劃生育條例实施细则》第二章第九條 </ref>。|| colspan=2 |自2014年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農業人口的可以生育第2個子女。|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河南省計劃生育時期/>|| colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河南省計劃生育時期/> |- | 湖北省 || colspan=6{{N/A}} ||colspan=14 | 自1988年起沒有規定民族差異，但民族自治地方則另行規定<ref name =湖北省計劃生育時期>（1987年12月19日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过）1988年《湖北省計劃生育條例》<br> 第六章 第三十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年12月19日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过，根据1991年12月1日湖北省第七届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《湖北省人民代表大会常务委员会关于修改＜湖北省计划生育条例＞的决定》修正）1991年《湖北省计划生育条例》<br> 第六章 第三十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （一九八七年十二月十九日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过，一九九一年十二月一日湖北省第七届人民代表大会常务委员会第二十三次会议对《湖北省计划生育条例》第一次修正，一九九七年三月二十八日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十七次会议对《湖北省计划生育条例》第二次修正）1997年《湖北省计划生育条例》<br> 第六章 第三十三条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> 2003年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方属农村村民，除适用本条例第十三条规定外，符合下列条件之一的可以申请生育第二个子女：<br> （五）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第四十条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会 第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订）2009年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方属农村居民，除适用本条例第十六条规定外，符合下列条件之一的，也可以申请生育第二个子女：<br> （五）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第五十一条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修订）2014年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方属农村居民，除适用本条例第十六条规定外，符合下列条件之一的，也可以申请生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族的。<br> 第七章 第五十一条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定条件的，经批准，可以再生育一个子女。禁止违法生育。<br> 第十五条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方的两个子女中有残疾，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；（二）再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻婚前有两个子女或者婚前合法生育多个子女的。<br> 夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不计入子女数。<br> 第七章 第四十七条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正）2020年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，保障人口与计划生育财政投入增长幅度高于经常性财政收入增长幅度，确保人口与计划生育工作的需要。对贫困地区、少数民族地区的人口与计划生育工作应当给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康行政部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 第三章 第十三条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定条件的，经批准，可以再生育一个子女。<br> 禁止违法生育。<br> 第十四条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方的两个子女中有残疾，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；（二）再婚夫妻一方无子女，另一方有一个子女，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻婚前有两个子女或者婚前合法生育多个子女的。<br> 夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不计入子女数。<br> 第十五条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。<br> 第七章 第四十六条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。<br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉等地方性法规的决定》第六次修正）2021年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，建立健全人口与计划生育财政投入的动态调整机制，确保人口与计划生育工作的需要。省人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康主管部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。 <br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。 <br> 第三章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾，医学上认为可以再生育的，可以等额再生育。<br> 再婚夫妻再婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。 <br> 夫妻再生育子女时，收养的子女不计入生育的子女数。<br> 第十二条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。 <br> 第七章 第四十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。 <br> ……………………………….<br> （2002年12月1日湖北省第九届人民代表大会常务委员会第三十七次会议通过。2008年11月29日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2010年7月30日湖北省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年3月27日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月13日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2019年11月29日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于集中修改、废止部分省本级地方性法规的决定》第四次修正。根据2020年6月3日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于集中修改、废止涉及取消证明事项的部分省本级地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年11月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈湖北省人口与计划生育条例〉等地方性法规的决定》第六次修正。根据2022年5月26日湖北省第十三届人民代表大会常务委员会第三十一次会议《关于集中修改涉及公共卫生体系建设省本级地方性法规的决定》第七次修正）2022年《湖北省人口与计划生育条例》<br> 第一章 第六条<br> 各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，建立健全人口与计划生育财政投入的动态调整机制，确保人口与计划生育工作的需要。省人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 人口与计划生育工作经费应当专款专用。县级以上人民政府及其卫生健康主管部门应当加强人口与计划生育工作经费的监督、管理。任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和其他组织及个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 第三章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾，医学上认为可以再生育的，可以等额再生育。<br> 再婚夫妻再婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 夫妻再生育子女时，收养的子女不计入生育的子女数。<br> 第十二条<br> 夫妻一方为外国人或者香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞，以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按国家有关规定执行。<br> 第七章 第四十二条<br> 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民代表大会依据本条例的原则和当地的实际情况制定。</ref>。 || colspan=10 | 自2003年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族又是農村居民的可以生育第2個子女，而民族自治地方則另行規定 || colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇，但少數民族自治地方則另行規定。<ref name =湖北省計劃生育時期/> || colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差别待遇，但少數民族自治地方則另行規定。<ref name =湖北省計劃生育時期/> |- | 山东省 || colspan=6 | 自1980年起沒有規定民族差異<ref>1980年《山东省关于计划生育若干问题的试行规定》</ref> ||colspan=24 | 自1988年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少数民族的可以生育2個子女<ref name =山东省計劃生育時期>1988年《山东省计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民符合下列条件之一，要求生第二个孩子的，可按计划予以安排：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> 第八条<br> 夫妻双方均为农业人口的，除执行第七条规定外，符合下列条件之一要求生第二个孩子的，也可按计划予以安排<br> ……………………………….<br> （1988年7月20日山东省第七届人民代表大会常务委员会第4次会议通过。根据1996年10月14日山东省第八届人民代表大会常务委员会第24次会议《关于修改＜山东省计划生育条例＞的决定》修正）1996年《山东省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民符合下列条件之一，申请生育第2个子女的，可以按计划安排：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> 第九条<br> 夫妻双方均为农业户口的，除执行第八条规定外，符合下列条件之一申请生育第2个子女的，可以按计划安排<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人大常委会第31次会议通过）2002年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日　山东省第十二届人民代表大会常务委员会公告第17号第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2013年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据山东省人民代表大会常务委员会公告第48号2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 具有下列特殊情形之一，经夫妻双方申请、县级卫生和计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （四）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月22日山东省人民代表大会常务委员会公告第122号山东省第十二届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改＜山东省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正）2016年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章　第十九条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。生育第一个、第二个子女实行免费登记制度。夫妻可以自行选择生育子女的时间，依法享受母婴保健和计划生育技术服务。 第二十条<br> 具有下列情形之一，经批准可以再生育子女：<br> （一）夫妻生育两个子女，有子女经依法鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）夫妻曾患不孕不育症，依法收养两个子女后女方又怀孕的；（三）再婚夫妻一方已生育两个子女，另一方未生育或者生育一个子女，再婚后无共同生育子女的；（四）再婚夫妻一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后已共同生育一个子女的；（五）再婚夫妻各生育一个子女，再婚后已共同生育一个子女的；（六）省人民政府卫生和计划生育行政部门认定的其他情形。 ……………………………….<br> （2002年9月28日山东省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2013年6月2日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第二次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年5月30日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年1月22日山东省第十二届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2022年7月28日山东省第十三届人民代表大会常务委员会第三十六次会议《关于修改〈山东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2022年《山东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女的夫妻，有子女死亡或者有病残儿不能成长为正常劳动力的，可以等额再生育子女。<br> 夫妻可以自行选择生育子女的时间，依法享受母婴保健和计划生育技术服务。</ref> || colspan=3 rowspan=1 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山东省計劃生育時期/>|| colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山东省計劃生育時期/> |- | 山西省 || colspan=1{{N/A}} || colspan=29 |自1982年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族的可以生育第2個子女<ref name =山西省計劃生育時期>1982年《关于计划生育的若干规定》<br> 计划生育的要求<br> ……国家干部和职工、城镇居民（包括夫妇一方在农村的），除特殊情况经过批准可以生育第二胎者外，一对夫妇只准生育一个孩子。 农村社员，除特殊情况或确有实际困难，经过批准可以生育第二胎者外，一对夫妇只准生育一个孩子。……<br> 第三、有下列情况之一者视为“特殊情况”和“实际困难”。<br> “特殊情况”系指： <br>　 （一）第一个孩子为非遗传性残疾，经县以上医疗部门会诊证明不能成长为正常劳动力者； （二）再婚夫妇一方只生育过一个孩子，另一方未生育者； （三）婚后多年不育，女方超过三十岁后抚养他人一个孩子又怀孕者； （四）夫妇双方都是少数民族； （五）夫妇双方都是归国华侨。 <br> “实际困难”系指： <br> （一）男到独女无儿家结婚落户者； （二）久住在地广人稀、交通不便、自然条件很差的山庄窝铺者； （三）兄弟三人以上，只有一人有生育能力者； （四）烈士的独子； （五）夫妇一方为一等残废者； （六）连续三代以上单传只生一个孩子的家庭； （七）独子独女结婚者。 <br> 以上“特殊情况”适应于全省城乡，“实际困难”只适应于农村。 ……………………………….<br> （1989年9月22日山西省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1990年《山西省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 夫妻双方均为非农业户籍公民，有下列情况之一的，经申请批准后可以生育第二个孩子：<br> （五）夫妻双方均为少数民族或归国定居华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议修订通过）1999年《山西省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 符合下列情况之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正）2002年《山西省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 符合下列情况之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订）2008年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或者归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2014年5月29日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正）2014年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方均为少数民族或者归国华侨的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。根据2002年9月28日山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议修订。根据2014年5月29日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正。根据2016年1月20日山西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定修正）2016年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻要求再生育的，应当符合本条例规定。本条例所称再生育，是指生育第三个及以上子女。<br> 第十一条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻已有两个子女，其中一个子女经设区的市以上病残儿童医学鉴定机构鉴定，患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻再婚前合计生育一个子女，再婚后生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前合计生育两个及以上子女，且未共同生育子女的。但有违法生育的不予批准再生育；（四）再婚夫妻再婚前一方生育过两个及以上子女，另一方未生育的；（五）再婚夫妻按照第二项、第三项和第四项规定经批准再生育的子女，经设区的市以上病残儿童医学鉴定机构鉴定，患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的。<br> ……………………………….<br> （1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议通过。2002年9月28日根据山西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《山西省计划生育条例》的决定第一次修正。2008年11月28日山西省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第一次修订。2014年5月29日根据山西省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定第二次修正。2016年1月20日根据山西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议关于修改《山西省人口和计划生育条例》的决定第三次修正。2021年9月29日山西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第二次修订）2021年《山西省人口和计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，其中一个子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的，可以再生育一个子女。再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 第二十条<br> 在国家实施一对夫妻可以生育三个子女政策之前夫妻一方接受绝育手术，符合本条例规定要求生育的，由受术者提出申请，经县（市、区）人民政府卫生健康主管部门批准，可以施行复通手术，费用从免费基本避孕服务项目经费中支付。<br> 第三章 第三十四条<br> 夫妻双方均为农业人口，在国家提倡一对夫妻生育两个子女之前，符合计划生育法律、法规和政策规定生育，在国家提倡一对夫妻生育两个子女之后没有生育或者收养子女且具有下列情形之一的，从六十周岁起由人民政府给予每人每月不低于八十元的奖励扶助金，国家另有规定的，从其规定：<br> （一）只有一个子女的；（二）只有两个女孩的；（三）国家和省规定的其他情形。</ref>|| colspan=2 rowspan=8 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =山西省計劃生育時期/><ref name =陜西省計劃生育時期/><ref name =天津市計劃生育時期/><ref name=北京市計劃生育時期/><ref name =吉林省計劃生育時期/><ref name =江西省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =山西省計劃生育時期/><ref name =陜西省計劃生育時期/> |- | 陜西省 || colspan=15{{N/A}} || colspan=4 |自1997年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为少數民族的可以生育第2個子女<ref name =陜西省計劃生育時期>（1991年3月3日陕西省第七届人民代表大会常务委员会第二十次会议通过。根据1997年8月2日陕西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈陕西省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《陕西省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 国家机关、社会团体、企业事业单位人员（含合同制人员，下同）和城镇居民，有下列情形之一的，可以生育第二个子女：<br> （三）夫妻双方是少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届 人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十一条<br> 有下列情形之一的，可以生育第二个子女：<br> (三)夫妻双方均为在全国一千万人口以下少数民族的<br> 第二十二条　夫妻双方是农民的，除适用本条例第二十一条的规定外，有下列情形之一的，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议修订通过）2009年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十三条<br> 夫妻已有一个子女，有下列情形之一的，可以生育第二胎子女：<br> （四）夫妻双方均为在全国一千万人口以下少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议修订。2016年5月26日陕西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2016年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 坚持计划生育基本国策，提倡一对夫妻生育两个子女；符合本条例第二十七条规定的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十七条<br> 有下列情形之一的，可以要求安排再生育一胎子女：<br> （一）夫妻生育两个子女中有子女经医学鉴定为病残儿或者因伤致残，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚前双方合计生育两个以上子女，再婚后未生育子女的；（三）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（四）夫妻未生育依法收养两个子女后又怀孕的。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，再生育政策按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> ​（2002年9月29日陕西省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。2009年5月27日陕西省第十一届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修订。2016年5月26日陕西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十七次会议第二次修订。2022年5月25日陕西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十四次会议第三次修订）2022年《陕西省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻生育三个子女中有子女经鉴定为残疾的，医学上认为夫妻可以再生育的，可以再生育一胎子女。再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 依法收养的子女，不计入生育的子女数。<br> 第二十六条<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，生育政策按照有利于当事人的原则适用。</ref> || colspan=11 |自2002年起，各民族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻双方均为人口一千萬以下少數民族才可以生育第2個子女。<ref name =陜西省計劃生育時期/> |- | 天津市 || colspan=6{{N/A}} || colspan=24 |自1988年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，少数民族（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）可以生育第2个子女<ref name =天津市計劃生育時期>（1988年11月2日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四次会议通过，1988年11月2日公布）1988年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的。<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （1988年11月2日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据1993年3月9日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议《关于修改＜天津市计划生育条例＞第七条第三项中收养人年龄规定的决定》第一次修正，根据1994年4月15日天津市第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改＜天津市计划生育条例＞的决定》第二次修正）1994年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条第一、二、三、四、六、七项规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （1988年11月2日市十一届人大常委会第四次会议通过。根据1993年3月9日市十一届人大常委会第四十二次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉第七条第三项中收养人年龄规定的决定》第一次修正。根据1994年4月15日市十二届人大常委会第七次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据1997年7月30日市十二届人大常委会第三十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市计划生育条例〉的决定》第三次修正）1997年《天津市计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 非农业户籍公民符合下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：<br> （六）从外地迁入我市的少数民族公民，迁入前经当地县级以上计划生育管理部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> 第八条<br> 农业（含渔业）户籍公民，符合本条例第七条第一、二、三、四、六、七项规定和下列条件之一的，经本人申请，区、县计划生育管理部门批准，可以生育第二个子女：……<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）2003年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 具备下列情形之一的居民，可以要求安排生育第二个子女：<br> (六)从外地迁入我市的少数民族居民，迁入前经当地县级以上人口和计划生育行政部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正 天津市人民代表大会常务委员会公告第十二号发布）2014年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 具备下列情形之一的居民，可以要求安排生育第二个子女：<br>（六）从外地迁入我市的少数民族居民，迁入前经当地县级以上人口和计划生育行政部门批准，允许生育第二个子女并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正 天津市人民代表大会常务委员会公告第四十一号发布）2016年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。对生育两个以内子女的，不实行审批，由家庭自主安排生育。<br> 第十六条<br> 有下列情形之一的，可以要求安排再生育一胎：<br> （一）两个子女中有子女经医学鉴定为病残儿，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计只生育一个子女，婚后生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个以上子女，婚后没有生育子女的。<br> ……………………………….<br> （2003年7月11日天津市第十四届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年2月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第八次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月14日天津市第十六届人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2021年11月29日天津市第十七届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过的《天津市人民代表大会常务委员会关于修改〈天津市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2021年《天津市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 本市提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十六条<br> 街道办事处和乡、镇人民政府应当及时对育龄夫妻开展计划生育服务与管理。符合法律、法规规定生育的妇女怀孕后，应当向夫妻任意一方户籍地或者居住地的街道办事处或者乡、镇人民政府办理生育服务登记，接受孕产期保健服务。<br> 第十七条<br> 本市采取财政、保险、教育、住房、就业等支持措施，减轻家庭生育、养育、教育负担。 </ref>|| rowspan=3 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =天津市計劃生育時期/><ref name=北京市計劃生育時期/><ref name =浙江省計劃生育時期/> |- | 北京市 || colspan=9{{N/A}} || colspan=21 |自1991年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但少數民族職工（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）僅間隔四年後即以生育2個子女<ref name=北京市計劃生育時期>（1991年1月15日北京市第九届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过）1991年《北京市计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 一对夫妻只生育一个子女。有下例特殊情况之一的，由夫妻双方申请，经区、县以上计划生育委员会批准，始得再生育一个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育主管机关批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （1991年1月15日北京市第九届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过。1999年5月14日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议修改）1999年《北京市计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 一对夫妻只生育一个子女。有下列特殊情况之一的，由夫妻双方申请，经区、县以上计划生育委员会批准，始得再生育一个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育主管机关批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）2003年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经区、县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育行政部门批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正 北京市人民代表大会常务委员会公告〔十四届〕第5号）2014年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经区、县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （五）从边疆调入本市工作的少数民族职工，调入前经当地县级以上计划生育行政部门批准允许生育第二个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正。根据2016年3月24日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改＜北京市人口与计划生育条例＞的决定》修正）2016年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。生育两个以内子女的，按照国家有关规定实行生育登记服务制度。符合下列情形之一的，夫妻双方可以要求再生育一个子女：<br> （一）再婚夫妻婚前仅生育一个子女，婚后已生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻共同生育两个子女，其中一个经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的。<br> 再婚夫妻按照本条第二款第（二）项规定共同生育的子女，经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的，可以要求再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日北京市第十二届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年2月21日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《北京市人口与计划生育条例修正案》修正。根据2016年3月24日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈北京市人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2021年11月26日北京市第十五届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过的《关于修改〈北京市人口与计划生育条例〉的决定》修正）2021年《北京市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。 <br> 公民实行计划生育的合法权益受法律保护。 <br> 第十六条<br> 依法办理结婚登记的夫妻，除享受国家规定的婚假外，增加假期七日。 <br> 第十七条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。本市按照国家有关规定实行生育登记服务制度。</ref><ref>1991年6月1日北京市违反《計劃生育條例》处罚办法</ref> |- | 浙江省 || colspan=1{{N/A}} || colspan=2 | 自1982年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，而少数民族則明確規定「我省的少数民族，也要提倡計劃生育，在要求上，可适当放宽一些。」<ref name =浙江省計劃生育時期>（1982年3月4日浙江省第五届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过）1982年《浙江省计划生育条例（试行）》<br> 第二章 第八条<br> 计划生育要求：<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只生育一个孩子，有下列特殊情况之一，本人又有要求，经过批准，可以安排生育第二个孩子，生育间隔至少四年：<br> 一、第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；二、再婚夫妇一方未曾生育，另一方只生过一个孩子，又不在身边的；三、婚后长期不育，已领养一个孩子，而后又怀孕生育的。<br> 农村普遍提倡一对夫妇只生育一个孩子，严格限制生两个孩子。对确有某些实际困难、要求生二胎的夫妇，需由本人提出申请，经生产队社员民主评议，由公社一级组织按规定的条件审查批准，可有计划地安排生第二个孩子。但不论那一种情况都不能生第三个孩子。农村安排二胎的具体条件（包括上述三种情况），由县、市人民政府根据计划生育指标和当地实际情况作出规定，并报省人民政府计划生育委员会备案。<br> 我省的少数民族，也要提倡计划生育，在要求上，可适当放宽一些。<br> ……………………………….<br> (1985年2月4日浙江省第六届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过)1985年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 对少数民族计划生育适当照顾。夫妻一方为少数民族，要求生育第二个子女的，可有计划地给予安排。<br> ……………………………….<br> （1989年12月29日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过）1989年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 少数民族也应当提倡计划生育，具体办法另行规定。<br> ……………………………….<br> （1990年9月10日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过，1990年9月11日浙江省人民代表大会常务委员会公告第二十五号公布）《浙江省少数民族计划生育的规定》<br> 根据《浙江省计划生育条例》第十五条的规定，对少数民族（除壮族外）计划生育问题，作如下规定：<br> 一、夫妻双方均是少数民族的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> 二、夫妻双方均是农业户口的农民、渔民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> 三、少数民族夫妻符合《浙江省计划生育条例》第十一条、第十二条、第十三条、第十四条、第十八条第二款规定情况的，经批准，可以按计划生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （1989年12月29日省七届人大常委会第十三次会议通过。根据1995年9月28日省八届人大常委会第二十二次会议《关于 修改＜浙江省计划生育条例＞的决定》修正）1995年《浙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十五条<br> 少数民族的计划生育，按《浙江省少数民族计划生育的规定》执行。<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过）2002年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经批准，可以再生育一个子女：<br> （五）双方均为少数民族，已生育一个子女的；（六）双方均为农村居民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍，已生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》修正，2007年9月28日浙江省人民代表大会常务委员会公告第79号公布 自公布之日起施行）2007年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经批准，可以再生育一个子女：<br> （五）双方均为少数民族，已生育一个子女的；（六）双方均为农村居民，一方是少数民族并具有本省两代以上户籍，已生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年1月13日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉第十九条的决定》第二次修正。根据2016年1月14日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的夫妻，经批准，可以再生育一胎：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已合法生育的子女中，有经病残儿童鉴定机构确诊为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的，或者确诊为遗传性残疾、不能成长为正常劳动力，夫妻通过产前诊断和筛选可以再生育的；（五）其他可以再生育的情形。<br> 前款第五项具体情形，由省卫生和计划生育部门提出，报省人民政府批准并公布。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十七条规定自主安排生育。<br> ……………………………….<br> （2002年9月3日浙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十六次会议通过。根据2007年9月28日浙江省第十届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年1月13日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉第十九条的决定》第二次修正。根据2016年1月14日浙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年11月25日浙江省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈浙江省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《浙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 各级人民政府应当保障人口与计划生育工作必要的经费。各级财政应当安排必要经费对山区、海岛、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 第三章　第十五条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。 第十六条<br> 夫妻一方为外国人、香港、澳门、台湾同胞的生育以及华侨、归国华侨、出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。 </ref> || colspan=5 | 自1985年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但夫妻其中一方為少數民族僅間隔四年後即可生育2個子女 || colspan=11 | 自1990年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔四年後才可生育第2個子女，但夫妻雙方都是少數民族（除壯族外）或夫妻雙方為農業戶口且其中一方是少數民族的（除壯族外），間隔四年後即可生育2個子女 || colspan=11 |自2002年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但夫妻雙方都是少數民族或夫妻雙方為農業戶口且其中一方是少數民族并具有浙江省兩代户籍的，間隔四年後即可生育2個子女 |- | 吉林省 || colspan=6{{N/A}} || colspan=5 | 自1988年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方為少數民族才可生育第2個子女<ref name =吉林省計劃生育時期>（1988年7月21日吉林省第七届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）1988年《吉林省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族公民符合下列条件之一者，允许申请再生育一个孩子。<br> （一）夫妻双方均为少数民族，现有一个孩子，并已年满三周岁的。（二）夫妻一方为少数民族，现有一个孩子，并已年满七周岁的。<br> 第七章 第三十五条<br> 有下列妨碍和破坏计划生育行为之一者，视情节分别给予经济、行政、刑事处罚：<br> （二）弄虚作假更改民族成份或骗取病残儿鉴定证明怀孕或生育二胎的。<br> ……………………………….<br> （1993年9月11日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）1993年《吉林省计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 一对夫妻已生（养）育一个孩子，孩子年满三周岁，有下列情形之一者，经批准，可自愿再生育一个孩子；<br> （四）夫妻双方为一千万以下人口的少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1993年9月11日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据1997年11月14日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《关于修改＜吉林省计划生育条例＞的决定》修正）1997年《吉林省计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 一对夫妻已生（养）育一个孩子，孩子年满三周岁，有下列情形之一者，经批准，可自愿再生育一个孩子：<br> （四）夫妻双方为一千万以下人口的少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十七条<br> 民族事务部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见建议和要求。<br> 第四章 第三十一条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2011年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第三十条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2014年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第二十九条<br> 夫妻生育一个子女后，有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （三）夫妻双方均为一千万以下人口的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月30日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十五条<br> 民族事务主管部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章 第二十九条<br> 公民应当依法生育，提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻有下列情形之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育两个子女，其中一个子女残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻再婚前一方有两个以上子女，另一方无子女或者双方各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方有一个子女，另一方无子女，再婚后只生育一个子女的；（四）户籍及居住地在边境县（市、区）的夫妻生育两个子女的；（五）因特殊情况要求再生育的。<br> ……………………………….<br> （2002年9月27日吉林省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月18日吉林省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于废止和修改部分地方性法规的决定》修改。2011年7月28日吉林省第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订。根据2014年3月28日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月30日吉林省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2021年9月28日吉林省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《吉林省人民代表大会常务委员会关于修改〈吉林省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2021年《吉林省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十五条　民族事务部门教育引导少数民族群众实行计划生育，了解、反映少数民族群众对计划生育政策的意见、建议和要求。<br> 第四章<br> 第二十九条　达到法定婚龄决定不再结婚并无子女的妇女，可以采取合法的医学辅助生育技术手段生育一个子女。<br> 第三十条　公民应当依法生育，提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。夫妻有下列情形之一的，可以再生育一个子女：（一）已生育三个子女，其中一个子女评为三级以上残疾的；（二）户籍及居住地在边境县（市、区）的；（三）因特殊情况要求再生育的。<br> 第三十一条　夫妻有生育三个以内个子女意愿的，到一方户籍所在地或者夫妻现居住地的村（居）民委员会登记，由村（居）民委员会报乡（镇）人民政府或者街道办事处备案。<br> 第三十二条　符合本条例规定，要求再生育的，由夫妻共同提出申请，并出具有关证件或者其他材料。夫妻一方或者双方户籍所在地乡（镇）人民政府或者街道办事处接到申请后，应当签署意见，由一方户籍所在地县级卫生健康主管部门审核。符合再生育条件并且材料齐全的，即时办理；材料不齐全的，一次性书面告知需要补齐的材料。婚育信息可以在本省核实的，在十个工作日内办理；婚育信息需要跨省核实的，在二十个工作日办理。对符合本条例规定的，发给再生育证明；对不符合本条例规定的，给予书面答复。 </ref> || colspan=19 |自1993年起，漢族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方均為一千萬人口以下的少數民族即可生育第2個子女{{noteTag|name=一千万人|1=據中國第四次人口普查，人口超過一千萬的少數民族只有壮族。}}|| rowspan=3 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =吉林省計劃生育時期/><ref name =江西省計劃生育時期/><ref name =廣東省計劃生育時期/> |- | 江西省 || colspan=13{{N/A}} || colspan=17 | 自1995年起，各民族只可以生育一個子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族且居於少數民族聚居地即可生育第2個子女<ref name =江西省計劃生育時期>（1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过）1995年《江西省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 计划生育实行计划生育证制度。符合计划生育条件并欲生育子女的夫妻，必须按下列规定申请领取计划生育证后，方可生育：<br> （一）生育第一胎的，凭结婚证、身份证或者户口簿，以及夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会的证明，经女方户籍所在地的乡镇人民政府或者街道办事处审核批准，发给《一胎计划生育证》。（二）符合本条例第八条规定要求再生育一胎子女的，必须凭夫妻双方所在单位证明，经街道办事处或者乡镇人民政府审核，报女方户籍所在地的县级人民政府计划生育行政部门批准发给《再生一胎计划生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡镇人民政府审核批准并发证。（三）婚后满5年不孕，经县级以上人民政府生育行政部门指定的医院鉴定，夫妻一方为不孕症，依法收养1个子女后又怀孕并要求生育的，按本条第一款第（一）项的规定申请领取《一胎计划生育证》。<br> 未按前款规定生育的，属计划外生育。 第八条<br> 符合下列情况之一的夫妻，领取《再生一胎计划生育证》后，方可再生育一胎子女：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订）2002年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 实行计划生育证制度。凡要生育的夫妻，应当申请领取计划生育证：<br> （一）生育第一胎的，在分娩前，凭结婚证、户口簿，以及夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会的证明，经一方户籍所在地的乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，发给《一胎生育证》；（二）夫妻婚后满5年未怀孕，经县级以上人民政府卫生行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按本款第一项的规定申请领取《一胎生育证》；（三）符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以怀孕并再生育一胎子女：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订）2009年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第八条 实行第一胎生育服务证制度和再生育一胎生育证制度。生育第一胎的夫妻，分娩前凭结婚证、身份证，以及夫妻双方单位或村（居）民委员会的证明，到一方户口所在地的乡（镇）人民政府或街道办事处领取《生育服务证》，凭《生育服务证》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。未能及时领取《生育服务证》的，可以在分娩后的6个月内补领。夫妻婚后满5年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按前款的规定领取《生育服务证》。<br> 符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府人口和计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以再生育一胎：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议修正 以江西省人民代表大会常务委员会公告第30号公布）2014年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 实行第一胎生育服务证制度和再生育一胎生育证制度。<br> 生育第一胎的夫妻，分娩前凭结婚证、身份证，以及夫妻双方单位或村（居）民委员会的证明，到一方户口所在地的乡（镇）人民政府或街道办事处领取《生育服务证》，凭《生育服务证》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。未能及时领取《生育服务证》的，可以在分娩后的6个月内补领。夫妻婚后满5年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养子女后又怀孕并要求生育的，按前款的规定领取《生育服务证》。<br> 符合本条例第九条规定申请再生育一胎的，凭夫妻双方单位或者所在村（居）民委员会证明以及结婚证、户口簿和生育情况等相关证明材料，经乡（镇）人民政府或者街道办事处审核，报女方户籍所在地的县级人民政府卫生和计划生育行政部门批准后，领取《再生一胎生育证》；其中夫妻双方是农民的，可由女方户籍所在地的乡（镇）人民政府审核批准并发证。<br> 对在现居住地生活1年以上的因婚姻关系形成事实迁移的人员，经户籍所在地出具生育情况证明，可以按照现居住地的生育规定执行。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《再生一胎生育证》后，可以再生育一胎：<br> （六）双方均为少数民族，且居住在县级以上人民政府确定的少数民族聚居地，只生育1个子女的。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正）2016年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡一对夫妻生育两个子女。符合法律、行政法规和本条例规定条件的，可以要求安排再生育子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条 实行生育登记服务制度和再生育审批制度。<br> 生育第一个子女、第二个子女的夫妻，分娩前凭结婚证、户口簿、身份证，到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，领取《生育服务卡》，凭《生育服务卡》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。<br> 符合本条例第九条第一款规定申请再生育的，凭夫妻双方结婚证、户口簿、身份证和生育申请表等相关材料，经一方户籍所在地的乡镇人民政府（街道办事处）审核，报县级人民政府卫生和计划生育主管部门批准后，领取《生育证》。<br> 第九条<br> 符合下列情形之一的夫妻，在领取《生育证》后，可以再生育一胎：<br> （一）已生育两个子女的夫妻，其子女死亡的；（二）已生育两个子女的夫妻，其子女经设区的市人民政府卫生和计划生育主管部门设立的技术鉴定组织确诊患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（三）再婚（不含复婚）前已生育一个子女且婚后又生育一个子女的，或者再婚（不含复婚）前已合法生育两个以上子女的；（四）夫妻婚后满五年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育主管部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养一个孩子后又生育一个子女的或者依法收养了两个孩子的。<br> 前款规定之外的其他情形申请生育的，由省人民政府卫生和计划生育主管部门根据法律、法规和国家以及本省有关规定批准并公示。<br> ……………………………….<br> （1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过,1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正。2018年5月31日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议第三次修正）2018年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡一对夫妻生育两个子女。符合法律、行政法规和本条例规定条件的，可以要求安排再生育子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条　实行生育登记服务制度和再生育审批制度。生育第一个子女、第二个子女的夫妻，分娩前凭结婚证、户口簿、身份证，到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，领取《生育服务卡》，凭《生育服务卡》享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。符合本条例第九条第一款规定申请再生育的，凭夫妻双方结婚证、户口簿、身份证和生育申请表等相关材料，经一方户籍所在地的乡镇人民政府（街道办事处）审核，报县级人民政府卫生和计划生育主管部门批准后，领取《生育证》。 <br> 第九条　符合下列情形之一的夫妻，在领取《生育证》后，可以再生育一胎：（一）已生育两个子女的夫妻，其子女死亡的；（二）已生育两个子女的夫妻，其子女经设区的市人民政府卫生和计划生育主管部门设立的技术鉴定组织确诊患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（三）再婚（不含复婚）前已生育一个子女且婚后又生育一个子女的，或者再婚（不含复婚）前已合法生育两个以上子女的；（四）夫妻婚后满五年未怀孕生育，经县级以上人民政府卫生和计划生育主管部门指定的医疗、保健机构鉴定一方患不孕或者不育症，依法收养一个孩子后又生育一个子女的或者依法收养了两个孩子的。前款规定之外的其他情形申请生育的，由省人民政府卫生和计划生育主管部门根据法律、法规和国家以及本省有关规定批准并公示。 第七章<br> 第五十三条　违反本条例规定，有下列情形之一的，为计划外生育：（一）不符合本条例第九条规定的条件再生育的；（二）重婚生育的。为他人计划外生育提供帮助而非法收养子女的，视为计划外生育。计划外生育的，应当对其征收社会抚养费。<br> ……………………………….<br>（1990年6月16日江西省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1995年6月30日江西省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议第一次修订。1997年6月20日江西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修订。2002年7月29日江西省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议第三次修订。2009年3月27日江西省第十一届人民代表大会常务委员会第九次会议第四次修订。2014年1月16日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议第一次修正。2016年1月20日江西省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第二次修正。2018年5月31日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议第三次修正。2021年9月29日江西省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第四次修正）2021年《江西省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条　实行计划生育是国家的基本国策。公民有合法生育的权利，也有依法实行计划生育的义务。夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。公民实行计划生育的合法权益受法律保护。提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。夫妻有一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，本省关于再生育子女的规定与其他省、自治区、直辖市不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二章<br> 第八条　实行生育登记服务制度。生育子女的夫妻，分娩前后可以通过生育服务网上系统办理生育登记，或者凭结婚证、户口簿、身份证（含电子证照），到夫妻一方户籍所在地或者经常居住地的乡镇人民政府（街道办事处）登记，享受免费基本项目的计划生育技术服务，接受生殖保健服务。<br> 第九条　已生育三个子女的夫妻，有子女死亡或者经鉴定为残疾的，可以根据本条例第三条的规定等额再生育。依法收养子女的夫妻或者再婚夫妻，可以生育三个子女。</ref> |- | 廣東省 || colspan=4 |自1980年起，漢族可以生育1個子女，間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，少數民族則不受限制<ref name =廣東省計劃生育時期>（1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过， 1980年2月2日广东省人民代表大会常务委员会公告第一号公布， 1980年2月2日起施行）1980年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第六条<br> 自治州（县）的汉族要执行本条例。对少数民族，鼓励计划生育，不提生育控制指标。要做好妇幼保健工作，宣传节育知识。对有节育要求的应给予指导和帮助。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改＜广东省计划生育条例＞的若干规定的决议》修正）1986年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 聚居在民族地区的少数民族，一对夫妻可生育两个子女，有特殊情况的可生育三个子女，严禁生育四胎和超计划生育三胎。具体规定由自治州、自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （一九八○二月二日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据一九八六年五月十七日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。一九九二年十一月二十八日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修正，一九九二年十二月二十四日省人大常委会公告第三十号发布）1992年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 港澳台同胞和外国公民户籍在本省行政区域内的配偶、归侨、侨眷的生育，以及本省户籍公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> 第十三条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族地区的少数民族计划生育的具体要求由自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会第二次会议通过。 根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修正）1997年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 港澳台同胞和外国公民户籍在本省行政区域内的配偶、归侨、侨眷的生育，以及本省户籍公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> 第十三条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族地区的少数民族计划生育的具体要求由自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五次人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修正。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第四次修正）1998年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族自治县的少数民族，夫妻双方均为农业人口的，可按人口计划及间隔期规定生育第二个子女。具体规定由自治县人民代表大会常务委员会根据当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准。<br> 第十三条　港澳台同胞、外国公民在本省行政区域内有常住户口的配偶和归侨、侨眷的生育，以及本省常住户口公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过，。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修订。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第二次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第三次修订。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第四次修订。根据1999年5月21广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》进行第五次修正）1999年《广东省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族自治县的少数民族，夫妻双方均为农业人口的，可按人口计划及间隔期规定生育第二个子女。具体规定由自治县人民代表大会根据当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准。<br> 第十三条　港澳台同胞、外国公民在本省行政区域内有常住户口的配偶和归侨、侨眷的生育，以及本省常住户口公民在境外的生育，除国家有关部门另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正）2002年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，可按间隔期规定安排再生育一个子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十四条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订）2008年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，经审批可再生育一胎子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女且是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十三条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订 根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2014年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 少数民族也要实行计划生育，提倡一对夫妻生育一个子女。聚居在民族自治县的少数民族夫妻，有下列情形之一的，经审批可再生育一胎子女：<br> （一）少数民族夫妻是农村居民的；（二）少数民族夫妻一方是农村居民，另一方是城镇居民，只生育一个子女且是女孩的；（三）夫妻均是农村居民，一方是非少数民族，并在少数民族一方落户居住的；（四）少数民族夫妻均为农村居民，依法生育二个子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者二个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的。<br> 第二十三条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订）2015年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条<br> 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇、街道卫生和计划生育工作机构或者县级以上直属农林场审批，可再生育：<br> （一）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（二）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女；（三）其他符合法律、法规规定再生育条件的情形。<br> 按照前款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条<br> 归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订根据。1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正 广东省第十二届人民代表大会常务委员会公告第66号）2016年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条<br> 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：<br> （一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2018年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生和计划生育行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生和计划生育工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费； （三）未办理结婚登记生育第一胎子女，责令补办结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生和计划生育工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正）2019年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生健康行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生健康工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（三）未办理结婚登记生育第一胎子女，责令补办结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生健康工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生健康行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正。根据2020年11月27日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈广东省促进科学技术进步条例〉等九项地方性法规的决定》第八次修正）2020年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。不实行计划生育是违法行为。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡一对夫妻生育两个子女。不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十九条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇人民政府、街道办事处或者县级以上直属农林场审批，可再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，其中一个或者两个子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（二）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育一个子女，再婚后生育一个子女的，可再生育一胎子女；（三）再婚夫妻，再婚前一方未生育，另一方生育两个或者以上子女的，可再生育一胎子女；（四）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方生育一个或者两个子女的，可再生育一胎子女；（五）再婚夫妻经批准再生育的子女，经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的，可再生育一胎子女；（六）因子女死亡无子女的，可再生育两个子女；（七）因子女死亡只有一个子女的，可再生育一胎子女。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由省人民政府另行规定，报经省人民代表大会常务委员会批准后施行。按照本条第一款、第二款规定对再生育子女的申请作出的批准，应当报上一级卫生健康行政部门备案。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，除国家另有规定外，按本条例执行。<br> 第六章<br> 第三十六条　实行生育登记和再生育审批制度。乡镇、街道卫生健康工作机构或者县级以上直属农林场负责生育登记和再生育审批具体工作。生育第一个和第二个子女的夫妻，应当办理生育登记。<br> 第七章<br> 第四十六条　对不符合法律、法规规定生育子女的，应当按下列规定征收社会抚养费：（一）城镇居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入额为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人上年实际收入高于当地县（市、区）上年城镇居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费：（二）农村居民超生一个子女的，对夫妻双方分别按当地县（市、区）或不设区的地级市上年农村居民（常住居民）人均可支配收入为基数，一次性征收三倍的社会抚养费，本人实际上年收入高于当地上年农村居民（常住居民）人均可支配收入的，对其超过部分还应当按照一倍以上二倍以下加收社会抚养费；超生二个以上子女的，以超生一个子女应征收的社会抚养费为基数，按超生子女数为倍数征收社会抚养费；（三）未办理结婚登记生育第一胎子女，告知其依法办理结婚登记；未办理结婚登记生育第二胎子女，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收二倍的社会抚养费；未办理结婚登记生育第三胎以上子女的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收三倍的社会抚养费；（四）有配偶又与他人生育的，按本条第（一）项或者第（二）项规定的计算基数征收六倍的社会抚养费。<br> 第五十五条　生育第一个和第二个子女未按规定办理生育登记手续生育的，由乡镇、街道卫生健康工作机构责令限期补办。符合法律、法规规定再生育条件，但未经审批而怀孕的，应当补办审批手续；生育时仍未补办审批手续的，由县级以上人民政府卫生健康行政部门按照本条例第四十六条规定的计算基数征收百分之二社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正。1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正。1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第二次修订。根据1999年5月21日广东省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉第十条的决定》第三次修正。2002年7月25日广东省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议第三次修订。2008年11月28日广东省第十一届人民代表大会常务委员会第七次会议第四次修订。根据2014年3月27日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2015年12月30日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议第五次修订。根据2016年9月29日广东省第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2018年5月31日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正 。根据2019年11月29日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改〈广东省水利工程管理条例〉等十六项地方性法规的决定》第七次修正。根据2020年11月27日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈广东省促进科学技术进步条例〉等九项地方性法规的决定》第八次修正。根据2021年12月1日广东省第十三届人民代表大会常务委员会第三十七次会议《关于修改〈广东省人口与计划生育条例〉的决定》第九次修正）2021年《广东省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第四条　夫妻双方有依法实行计划生育的义务，实行计划生育的合法权益受法律保护。<br> 第三章<br> 第十八条　提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。再婚夫妻再婚后可以生育三个子女。<br> 第十九条　有下列情形之一的，可以再生育：（一）已生育三个子女的夫妻，经有关部门依法鉴定，其中有子女残疾，不能成长为正常劳动力，且医学上认为适宜再生育的，可以再生育一胎子女；（二）子女死亡的，可以再生育至三个子女。夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍，有关再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　归侨、侨眷的生育，户籍在本省但居住在境外的公民的生育，以及配偶是香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾同胞、外国人在本省生育的，按照国家有关规定执行。<br> </ref> || colspan=6 |自1986年起， 各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但在民族自治地方的少數民族則可以生育2個子女，第3個子女由民族自治地方另行規定 || colspan=6 |自1992年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，在民族自治地方的少數民族由民族自治地方另行規定 || colspan=3 |自1998年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但在民族自治地方的少數民族且夫妻双方均為農業人口的則可以生育2個子女 || colspan=11 | 自2002年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且為農村居民則間隔4年後可以生育第2個子女，符合特殊情况的可以生育第3個子女，少數民族夫妻一方為農村居民，另一方為城鎮居民，間隔4年後亦可以生育第2個子女 |- | 辽宁省 || colspan=10{{N/A}} || colspan=5 |自1992年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則間隔4年後可以生育第2個子女<ref name =遼寧省計劃生育時期>（1988年5月28日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1992年9月25日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三十次会议修正）1992年《辽宁省计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 一对夫妻应当只生育一个孩子。符合下列情况之一的夫妻经申请，县（含自治县、县级市、区，下同）计划生育行政管理部门审查批准，按照规定的生育间隔，可再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经市病残儿鉴定小组确诊为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）双方均为独生子女，并且只有一个孩子的；（三）再婚前一方只生育一个孩子，另一方未生育的；（四）再婚前一方丧偶生育子女在两个以内，另一方未生育的；（五）双方均为农民，其中一方是独生子女，并且只有一个孩子的；（六）双方均为少数民族，女方是农民，并且只有一个孩子的；（七）双方或女方是农民，并且只有一个女孩的；（八）双方均为农民，并且只有一个女孩的；（九）同胞兄弟两人以上均为农民，只一人有生育能力，并且只有一个孩子的；（十）农民中的有女无儿户，其中招婿的一女，只有一个孩子的；（十一）双方均为农民，其中一方残废，相当于残废军人二等甲级以上标准，并且只有一个孩子的；（十二）双方均为海岛常住居民，并且只有一个孩子的；（十三）经省计划生育行政管理部门批准的其他特殊情况。<br> 符合前款规定准许再生育一个孩子的夫妻，有下列行为之一的，原生育证作废，并不再发给生育证，再生育的按超生处理：<br>（一）怀孕后无正当理由，擅自进行引产的；（二）生育后自报婴儿死亡，无确凿证据证明死亡和死亡原因的。<br> ……………………………….<br> （1988年5月28日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1992年9月25日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三十次会议修改。1997年9月27日辽宁省第八届人民代表大会常务委员会第三十次会议修改）1997年《辽宁省计划生育管理条例》<br> 第二章 第八条<br> 提倡和鼓励一对夫妻生育一个孩子。符合下列情况之一的夫妻，且女方达到再生育年龄，经申请，由县（含县级市、区，下同）计划生育行政管理部门批准后，可再生育一个孩子：<br> （六）双方均为少数民族，女方是农民，并且只有一个孩子的。……（八）双方均为农民，其中一方是人口稀少的少数民族，并且只有一个孩子的。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过）2003年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2004年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> (2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正)2006年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 只有一个子女，且女方年龄已满26周岁，并符合下列条件之一的夫妻，经县计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （三）双方均为少数民族，且女方是农业户口的农村村民的；（四）双方均为农业户口的农村村民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正）2014年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 只有一个子女且符合下列条件之一的夫妻，经县卫生和计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女：<br> （二）双方均为少数民族，且女方是户口登记在农村村民委员会并属于农村集体经济组织成员的农村居民（以下简称农村居民）的；（三）双方均为农村居民，其中一方是国家确定的人口稀少的少数民族的<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改〈辽宁省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。对生育两个以内子女的，不实行审批，实行免费登记服务，由家庭自主安排生育。<br> 第十七条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> （一）再婚（不含复婚，下同）夫妻婚前共计生育（含依法收养，下同）一个子女，婚后又生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前共计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻生育两个子女，有一个以上子女经市卫生和计划生育行政部门组织医学专家鉴定为非遗传性残疾的病残儿的；（四）法律、法规和省人民政府规定的其他情形。<br> 当事人对市级病残儿医学鉴定结论有异议的，可以依据《病残儿医学鉴定管理办法》申请省卫生和计划生育行政部门组织病残儿医学鉴定。<br> 依法收养的孤儿、残疾儿、弃婴不计算为生育子女数，送养的子女计算为生育子女数。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年11月28日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改＜辽宁省人口与计划生育条例＞的决定》第五次修正）2018年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第九条　各级人民政府应当逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作必要的经费。各级人民政府应当对贫困地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。各企业事业单位应当提供必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。鼓励社会团体、组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十六条　提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 对生育两个以内子女的，不实行审批，实行免费登记服务，由家庭自主安排生育。<br> 第十七条　符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：（一）再婚（不含复婚，下同）夫妻婚前共计生育（含依法收养，下同）一个子女，婚后又生育一个子女的；（二）再婚夫妻婚前共计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；（三）夫妻生育两个子女，有一个以上子女经市卫生和计划生育行政部门组织医学专家鉴定为非遗传性残疾的病残儿的；（四）法律、法规和省人民政府规定的其他情形。<br> 当事人对市级病残儿医学鉴定结论有异议的，可以依据《病残儿医学鉴定管理办法》申请省卫生和计划生育行政部门组织病残儿医学鉴定。依法收养的孤儿、残疾儿、弃婴不计算为生育子女数，送养的子女计算为生育子女数。<br> 第二十条　超过法定生育子女数量再收养的，按照不符合法定条件生育子女处理。<br> 第二十一条　不符合法定再生育条件怀孕的妇女，由本人自愿选择医学措施终止妊娠。不终止妊娠的，应当承担法律责任。<br> 第四章<br> 第三十五条　各地区、各单位可以根据实际情况，在本章规定以外，制定其他优惠措施。<br> 第七章<br> 第四十九条　归国华侨、出国留学人员以及与港澳台同胞、外国公民结婚的我国公民要求生育的，由卫生和计划生育行政部门按照国家有关规定办理。<br> ……………………………….<br> （2003年1月16日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十五次会议通过。根据2004年6月30日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第一次修正。根据2006年1月13日辽宁省第十届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第二次修正。根据2014年9月26日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第三次修正。根据2016年3月23日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第四次修正。根据2018年11月28日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第五次修正。根据2021年11月26日辽宁省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改<辽宁省人口与计划生育条例>的决定》第六次修正）2021年《辽宁省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第九条　各级人民政府应当根据国民经济和社会发展状况逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作必要的经费。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。各企业事业单位应当提供必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。鼓励社会团体、组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十五条　提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第四章<br> 第三十一条　各地区、各单位可以根据实际情况，在本章规定以外，制定其他优惠措施。<br> 第六章<br> 第三十五条　归国华侨、出国留学人员以及与港澳台同胞、外国公民结婚的我国公民要求生育的，由卫生健康主管部门按照国家有关规定办理。</ref>|| colspan=6 |自1997年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則可以生育第2個子女，或夫妻雙方為少數民族且其中一方為「人口稀少的少数民族」即可生育第2個子女|| colspan=9 |自2004年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族且女方為農村居民則可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村居民且其中一方為「人口稀少的少数民族」即可生育第2個子女|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =遼寧省計劃生育時期/> || colspan=2 |自2021年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =遼寧省計劃生育時期/> |- | 福建省 || colspan=2{{N/A}} || colspan=7| 自1984年起，少數民族（除壮族外）可以生育兩個子女，符合特殊情况且間隔4年後可生育第3個子女<ref name = 福建省計劃生育時期>（1984年7月14日省第六届人民代表大会常务委员会第八次会议批准，省人民政府公布施行）1984年《福建省人民政府关于少数民族计划生育的若干暂行规定》<br> 三、在我省境内定居的少数民族（除壮族外），包括国家干部、职工和城乡居民，允许一对夫妇生育两个孩子。<br> 四、少数民族（除壮族外）中有下列情形之一的，由本人申请，乡、镇审核，经县级计划生育部门批准，可以有计划地安排生育三个孩子。<br> ⒈夫妇已有两个孩子，其中有一个是非遗传性残疾，不能成为正常劳动力的；⒉夫妇都是独生子女的；⒊再婚夫妇一方是初婚，新组成的家庭只有两个孩子的。<br> 凡是批准生育三个孩子的，生育间隔必须满四周年。<br> 五、少数民族与汉族通婚，夫妇在结婚时商定所生子女为少数民族的，适用本暂行规定；商定所生子女为汉族的，不适用本暂行规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改＜福建省计划生育条例＞的决定》修正。1991年7月10日重新公布施行）1991年《福建省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族（除壮族外）一对夫妻，双方均为农民或者在少数民族乡、村的机关、企业事业单位工作人员、城镇居民，可以有计划生育两个孩子，符合下列情形之一，要求再生育的，可以再生育一个孩子：<br> （一）夫妻双方均为独生子女的；（二）两个孩子中有一个患非遗传性残疾，经治疗不能成长为正常劳动力的；（三）夫妻一方或双方为再婚，再婚前生育孩子合计不超过两个的。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外）且居住在少数民族乡、村，汉族一方到少数民族一方落户，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款生育限量的规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正）2000年《福建省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族（除壮族外）一对夫妻，双方均为农村人口或者在少数民族乡、村的机关、企业事业单位工作人员、城镇居民，可以生育两个孩子，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个孩子：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个孩子中有一个患非遗传性残疾，经治疗不能成长为正常劳动力；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计生育两个孩子。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外），汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村，所生孩子按有关规定定为少数民族的，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改<福建省计划生育条例>的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改<福建省计划生育条例>的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订）2002年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 夫妻双方均为少数民族（除壮族外），符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村人口；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族（除壮族外），汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村，所生子女按有关规定为少数民族的，适用前两款规定。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2012年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为少数民族，符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村居民；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前两款规定。<br> 第十三条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在内地定居的，不计入本条例所称的生育子女数。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议第四次修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2014年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为少数民族，符合下列情形之一的，可以生育两个子女：<br> （一）夫妻双方均为农村居民；（二）夫妻双方在少数民族乡、村居住或者工作满五年。<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方均为独生子女；（二）两个子女中有一个残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育；（三）再婚夫妻再婚前双方符合本条例规定合计有两个子女。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前两款规定。<br> 第十三条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在内地定居的，不计入本条例所称的生育子女数。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2016年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第八条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第九条<br> 一对夫妻已有两个子女的，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）两个子女中有残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻再婚前一方已有两个子女另一方没有子女，或者双方再婚前各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方没有子女，另一方已有一个子女，双方婚后生育一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女的少数民族农村居民的；（五）法律、法规和国家规定的其他情形。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款第（四）项规定。<br> 合法收养子女的夫妻，可以生育两个子女。<br> 第十一条<br> 夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。<br> 夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2017年11月24日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2017年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第九条 一对夫妻已有两个子女的，符合下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）两个子女中有残疾儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻再婚前一方已有两个子女另一方没有子女，或者双方再婚前各有一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方没有子女，另一方已有一个子女，双方婚后生育一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女的少数民族农村居民的；（五）法律、法规和国家规定的其他情形。<br> 夫妻一方为汉族，一方为少数民族，汉族一方到少数民族一方落户，居住在少数民族乡、村五年以上，所生子女按有关规定定为少数民族的，适用前款第（四）项规定。<br> 合法收养子女的夫妻，可以生育两个子女。<br> 第十一条　夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。<br> ……………………………….<br> （1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过。根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月25日福建省第八届人民代表大会常务委员会第三十五次会议《关于地方性法规修订的决定》第二次修正。根据2000年11月18日福建省第九届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉的决定》第三次修正。2002年7月26日福建省第九届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订。根据2012年12月14日福建省第十一届人民代表大会常务委员会第三十四次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2014年3月29日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年2月19日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2017年11月24日福建省第十二届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正　。根据2022年3月30日福建省第十三届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《福建省人民代表大会常务委员会关于修改〈福建省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2022年《福建省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 法律、法规和国家规定其他情形的，可以按照规定生育子女。<br> 第十一条　已生育三个子女的夫妻，子女死亡或残疾的，可以等额再生育。<br> 第十二条　夫妻双方均为归国华侨，回国定居前所生子女在境外定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。在我省定居的华侨配偶适用前款规定。<br> 第十三条　夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区居民或者台湾地区居民，适用本条例规定，但夫妻双方婚后生育的子女，以及香港特别行政区、澳门特别行政区永久性居民或者台湾地区居民一方婚前已有的子女，不在境内定居的，不计入本条例所称的生育子女数，可以按照本条例规定生育。夫妻一方为本省居民，一方为外国公民的，参照前款规定执行。</ref> || colspan=18| 自1991年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族（除壮族外）僅間隔4年後即可以生育第2個子女，符合特殊情况且間隔4年後可生育第3個子女|| colspan=3| 自2012年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族農村居民的可以生育第2個子女，符合特殊情况的可生育第3個子女|| colspan=3| 自2016年起，漢族可以生育兩個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，夫妻雙方為少數民族農村居民且為獨生子女的即可以生育第3個子女，夫妻一方為少數民族一方為漢族，漢族一方落戶到少數民族並在少數民族鄉村居住至少五年，前兩個子女入籍少數民族的，即可生育第3個子女<ref name =福建省計劃生育時期/>|| rowspan=1 colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =福建省計劃生育時期/> |- | 黑龍江省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=4|自1990年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族的僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻其中一方属於鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的可以生育第3個子女<ref>1999年12月18日黑龙江省第几届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过2000年2月1日施行《黑龙江省計劃生育条例》第二章第十条（四）（五）、第十四条</ref><ref name = 黑龍江省計劃生育時期>（1989年12月13日黑龙江省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1989年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 少数民族也应实行计划生育。夫妻双方均为少数民族（其中满族须夫妻双方均为农民）的，生育间隔不少于四年，申请生育第二个子女的及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，申请生育第三个子女的，经县级计划生育行政部门批准方可生育。<br> ……………………………….<br> （1994年5月21日黑龙江省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议通过，1994年7月1日起施行）1994年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第七条<br> 依法结婚的夫妻，女方年满二十八周岁，已生育一个子女并年满四周岁，符合下列条件之一，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族或夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的<br> 第十一条<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，按照间隔四年的规定生育两个子女，第二个子女年满四周岁的，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可生育第三个子女。<br> ……………………………….<br> （黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第十三次会议于1999年12月18日通过，自2000年2月1日起施行）2000年《黑龙江省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 依法结婚的夫妻，已生育1个子女，符合下列条件之一，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，可以生育第二个子女，但生育间隔不少于4年：<br> （四）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族的；（五）夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的<br> 第十四条<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族，按间隔4年的规定生育2个子女，经本人申请，县级以上计划生育行政部门批准，生育间隔不少于4年，可以生育第三个子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女，但生育间隔不得少于四年。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2014年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改〈黑龙江省文化市场管理条例〉等五十部地方性法规的决定》第三次修正）2015年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十四条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，以及夫妻一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育一个子女后，可以再生育一胎子女。<br> 夫妻双方均为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜族的，依法生育二个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章 第十三条<br> 少数民族也应当实行计划生育。<br> 夫妻双方或者一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯族的，依法生育两个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年6月28日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第四次会议《黑龙江省人民代表大会常务委员会关于废止和修改＜黑龙江省农作物种子管理条例＞等63部地方性法规的决定》第五次修正）2018年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条　公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第十二条　已生育两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以再生育一胎子女：（一）夫妻双方均为归国华侨或者香港、澳门、台湾地区居民在本省行政区域内定居的；（二）夫妻双方均为边境地区居民的；（三）经市（地）政府（行署）卫生和计划生育行政部门组织鉴定，两个子女中有残疾儿，且医学上认为能够生育健康儿的；（四）特殊情况经省卫生和计划生育行政部门批准的，并报省人民政府备案。<br> 第十三条 少数民族也应当实行计划生育。夫妻双方或者一方为鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯族的，依法生育两个子女后，可以再生育一胎子女。<br> ……………………………….<br> （2002年10月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2013年12月13日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改＜黑龙江省赌博处罚条例＞等十九部地方性法规的决定》第一次修正。根据2014年4月22日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正。根据2015年4月17日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于废止和修改＜黑龙江省文化市场管理条例＞等五十部地方性法规的决定》第三次修正。根据2016年4月21日黑龙江省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正。根据2018年6月28日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第四次会议《黑龙江省人民代表大会常务委员会关于废止和修改＜黑龙江省农作物种子管理条例＞等63部地方性法规的决定》第五次修正。根据2021年10月29日黑龙江省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改＜黑龙江省人口与计划生育条例＞的决定》第六次修正）2021年《黑龙江省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条 公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。提倡适龄婚育，优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十二条 已生育三个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以再生育一胎子女：（一）夫妻双方均为边境地区居民的；（二）三个子女中有残疾儿的。<br> 第四章<br> 第三十一条 各级人民政府应当把人口与计划生育经费纳入财政预算，切实予以保证。确保实现国家确定的投入目标。建立多渠道的筹资体制。鼓励社会团体、企业事业单位和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区和边远地区人口与计划生育工作给予重点扶持。 </ref>||colspan=6 |自1994年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女 ||colspan=10 |自2000年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，僅間隔4年後即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女，如夫婦晚婚晚育則不受生育間隔限制 || colspan=2 |自2014年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情況的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為全國一千萬人口以下的少數民族或夫妻其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，即可以生育第2個子女，如夫妻雙方均為鄂倫春、鄂溫克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜的，可以生育第3個子女 ||colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，但夫妻雙方或其中一方為鄂伦春、鄂温克、赫哲、达斡尔、柯尔克孜、錫伯、俄羅斯的，即可以生育第3個子女<ref name = 黑龍江省計劃生育時期/>|| rowspan=1 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =黑龍江省計劃生育時期/> |- | 安徽省 || colspan=2{{N/A}} ||colspan=17 | 自1984年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方為少數民族即可以生育第2個子女<ref name =安徽省計劃生育時期>（1984年8月17日）《安徽省实行计划生育若干规定》<br> 第二章 第五条<br> 实行一对夫妻只生育一个孩子．有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划的安排：<br> 六、夫妻双方均是少数民族的。<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第6次会议通过）1988年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第五条 提倡一对夫妻只生育一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> 七、夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第６次会议通过。1992年8月30日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第32次会议修订）1992年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 推行一对夫妻只生一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> （七）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第６次会议通过。1992年8月30日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第32次会议修订。根据1995年4月24日安徽省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过的《关于修改<安徽省计划生育条例>的决定修正）1995年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第七条 推行一对夫妻只生一个孩子。有下列情况之一，要求再生育一个孩子的，可以有计划地安排：<br> （七）夫妻双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> 1999年《安徽省计划生育条例》<br> 第二章<br> 第八条 已生育一个孩子的夫妻，有下列情况之一，申请再生育一个孩子，可以有计划地安排：<br> （二）双方均为少数民族的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2002年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。2011年2月25日安徽省人大常委会以安徽省人民代表大会常务委员会公告第31号公布）2011年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《安徽省人口与计划生育条例》 第三章<br> 第二十条 有下列情况之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （二）双方均为少数民族，只生育一个子女的<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。2016年1月15日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条 实行计划生育是国家的基本国策。采取综合措施，控制人口数量，提高人口素质。<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 第三章<br> 第十九条 有下列情形之一的夫妻，可以申请再生育：<br> （一）再婚夫妻，再婚前一方生育一个子女、另一方未生育，再婚后生育一个子女的；（二）再婚夫妻，再婚前依法各生育不超过两个子女，再婚后未生育的；（三）已生育的两个子女中有病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（四）国家人口和计划生育行政部门认定的其他情形。<br> 第六章<br> 第四十五条　不符合本条例规定生育第三个子女的，由县级人民政府人口和计划生育行政部门，分别对夫妻双方，按所在地县（市、区）上一年度城镇或者农村常住居民年人均可支配收入的五倍征收社会抚养费；家庭年实际人均收入超过常住居民年人均可支配收入一倍的，按家庭年实际人均收入的五倍征收社会抚养费。每再多生育一个子女的，依次递增五倍征收社会抚养费。<br> 第四十六条　借收养、代养、送养、寄养名义违反本条例规定生育子女的，按违法生育处理。<br> ……………………………….<br> （2002年7月28日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月26日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2011年2月24日安徽省第十一届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年1月22日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月15日安徽省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈安徽省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。2021年11月19日安徽省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议修订）2021年《安徽省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，有子女经鉴定为残疾且医学上认为可以再生育的，可以再生育。<br> 依法收养子女的夫妻或者再婚夫妻，可以生育三个子女。 </ref> ||colspan=7 | 自2002年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間3年後才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族隔間3年後即可以生育第2個子女||colspan=4 | 自2011年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但夫妻雙方為少數民族即可以生育第2個子女 || colspan=3 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =安徽省計劃生育時期/><ref name =湖南省計劃生育時期/>|| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。 |- | 湖南省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=15| 自1990年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的，隔間4年後可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的，隔間4年後可以生育第2個子女<ref name =湖南省計劃生育時期>（1989年12月3日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过）1990年《湖南省计划生育条例》<br> 第三章 第十五条<br> 生育必须按计划进行。<br> 一对夫妻只生育一个孩子，符合本条例规定经过批准可以生育第二个孩子，禁止生育第三个孩子。<br> 第十九条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条、第十七条、第十八条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农民的，可以生育第二个孩子；夫妻均系农民，双方或一方是少数民族的，可以生育第二个孩子。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归大庸市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （1989年12月3日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过。根据1999年8月3日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改＜湖南省计划生育条例＞的决定》修正）1999年《湖南省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 生育必须按计划进行。一对夫妻只生育一个孩子，符合本条例规定经过批准可以生育第二孩子，禁止生育第三个孩子。<br> 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十四条、第十五条、第十六条、第十七条，夫妻均系少数民族，一方是农民的，可以生育第二个孩子；夫妻均系农民，双方或一方是少数民族的，可以生育第二个孩子。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2003年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2007年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2010年7月29日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2012年3月31日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会《关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年1月23日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2015年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 自治州、自治县和民族乡除适用本条例第十五条、第十六条规定外，夫妻均系少数民族，一方是农村居民的，可以要求生育第二个子女；夫妻均系农村居民，双方或者一方是少数民族的，可以要求生育第二个子女。<br> 从湘西土家族苗族自治州划归张家界市管辖的地方，适用前款规定。<br> ……………………………….<br> （2002年11月29日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2007年9月29日湖南省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2010年7月29日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2012年3月31日湖南省第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规的决定》第三次修正。根据2015年1月23日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第十四次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2016年3月30日湖南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈湖南省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2016年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十四条 提倡一对夫妻生育两个子女；符合本条例第十五条规定条件的，可以申请再生育一个子女。<br> 第十五条 符合下列条件之一的夫妻，可以再生育一个子女：<br> （一）经设区的市、自治州或者省计划生育行政部门确定的病残儿医学鉴定组织鉴定，两个子女中一个有残疾或者第一胎系多胞胎均有残疾，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）再婚（不含复婚，下同）夫妻再婚前生育的子女数量合计为两个的；（三）再婚夫妻再婚前一方无子女，另一方有一个子女，再婚后生育一个子女的。<br> 前款所称子女，是指存活的亲生子女。收养的子女、以前婚姻形成的有抚养关系的继子女不计算子女数。<br> 第六章<br> 第三十七条　违法生育子女的，由县级人民政府人口和计划生育行政部门或者受其委托的乡（镇）人民政府、街道办事处按下列规定对生育者征收社会抚养费：（一）符合再生育一个子女的条件未取得生育证生育的，按照上年度总收入的百分之三十征收。征收社会抚养费后补办生育证。（二）违法多生育一个子女的，按照上年度总收入的二至六倍征收，其中经责令限期终止妊娠未及时终止妊娠的，应当从重征收；重婚或者与配偶之外的人生育一个子女的，按照六至八倍征收；每再多生育一个子女的，依次增加三倍征收。<br> 符合结婚条件但未办理结婚登记怀孕第一个子女的，应当在子女出生前补办结婚登记。非婚生育和非法收养子女的，依子女数量按本条前款第（二）项规定标准征收社会抚养费。<br> 本条所称总收入，按违法生育者或者违法收养者的双方实际收入计算。县级人民政府计划生育行政部门调查违法生育者或者违法收养者实际收入需要税务、公安、统计、劳动保障、房产、价格等有关部门协助的，有关部门应当予以协助。农村居民的实际收入低于本县（市、区）上年度农村居民人均可支配收入，城市居民的实际收入低于本县（市、区）上年度城镇居民人均可支配收入的，农村居民以本县（市、区）上年度农村居民人均可支配收入计算，城市居民以本县（市、区）上年度城镇居民人均可支配收入计算。<br> ……………………………….<br> （2021年12月3日湖南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过）2021年《湖南省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十一条　各级人民政府应当将人口与计划生育经费列入财政预算。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区、革命老区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育事业提供捐助。<br> 第三章<br> 第十二条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 第十三条 已生育三个子女的夫妻，有子女经鉴定为残疾且没有医学上认为不宜再生育情形的，可以再生育子女。</ref> ||colspan=6| 自2007年起，漢族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女||colspan=1| 自2015年起，漢族只可以生育1個子女，漢族夫妻雙方是農村戶口且符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為少數民族且其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女，或夫妻雙方為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =湖南省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =湖南省計劃生育時期/><ref name =甘肅省計劃生育時期/> |- | 甘肃省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=11| 自1990年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且是少數民族（没有規定要求夫妻双方均为少数民族），隔間4年後可以生育第2個子女，而少數民族自治地方有權另行規定<ref>1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过 根据1997年9月29日甘肃省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正的《甘肃省计划生育条例》第二章第十二条（三）；第七章第四十六条</ref> <ref name =甘肅省計劃生育時期>（1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过）1990年《甘肃省计划生育条例》<br> 第二章 第十一条<br> 夫妻双方均为农业人口，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的，可按计划予以批准：<br> （三）是少数民族的<br> 第八章 第四十六条<br> 民族自治地方的人民代表大会，可以根据国家规定和本条例，结合当地实际情况，制定计划生育变通规定，报省人大常委会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过。根据1997年9月29日甘肃省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《甘肃省计划生育条例》<br> 第二章 第十二条<br> 夫妻双方均为农业人口，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的，可按计划予以批准：<br> （三）是少数民族的<br> 第七章 第四十六条<br> 民族自治地方的人民代表大会，可以根据国家规定和本条例，结合当地实际情况，制定计划生育变通规定，报省人大常委会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改＜甘肃省计划生育条例＞的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订）2002年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十一条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行输卵（精）管结扎手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改<甘肃省计划生育条例>的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改<甘肃省人口与计划生育条例>的决定》修正）2005年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十三条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 夫妻双方均系农村居民，符合下列条件之一，要求生育第二个子女的可安排生育：<br> （三）一方系少数民族的<br> 第二十一条<br> 少数民族也要实行计划生育。在民族区域自治地方符合下列条件之一，要求再生育子女的可安排生育：<br> （一）夫妻双方或者一方系东乡、裕固、保安族的城镇居民，已生育一个子女的；（二）夫妻双方均系农村居民，其中一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女的。<br> 第四章 第三十三条<br> 育龄夫妻系农村居民，依照本条例规定生育了两个女孩或者民族区域自治地方依照本条例规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十八条第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）、（六）项的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订通过。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年4月1日省十二届人大常委会第二十二次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。夫妻自主安排生育第一个和第二个子女，实行生育登记服务制度。生育登记服务，按照国家有关规定执行。<br> 第十六条　有下列情形之一的，由夫妻双方向一方户籍所在地的乡镇人民政府或者街道办事处提出申请，乡镇人民政府或者街道办事处审核后，报县级人民政府卫生和计划生育行政部门批准，可以安排再生育一胎子女：（一）已生育的两个子女中有子女经鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前一方生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个及以上子女，再婚后未共同生育子女的。<br> 第十七条　夫妻已生育两个及以上子女，不得以子女已送养为理由申请再生育。夫妻申请再生育子女时，合法收养的子女不参与家庭子女数的计算。<br> 第十八条 民族自治地方的夫妻双方均系农村居民，其中双方或者一方系东乡、裕固、保安族以及居住在人口稀少的牧区、林区的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，已生育两个子女，要求再生育的，可安排再生育一胎子女。<br> 第四章<br> 第二十四条 在全面两孩政策实施前，育龄夫妻系农村居民，符合规定生育了两个女孩或者民族自治地方符合规定生育了三个女孩的，自夫妻一方施行绝育手术之日起，享受本条例第二十一条的优待。<br> ……………………………….<br> （1989年11月28日省七届人大常委会第十一次会议通过。根据1997年9月29日省八届人大常委会第二十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月27日省九届人大常委会第三十次会议修订通过。根据2005年11月25日省十届人大常委会第十九次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2014年3月26日省十二届人大常委会第八次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年4月1日省十二届人大常委会第二十二次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2021年11月26日省十三届人大常委会第二十七次会议通过的《关于修改〈甘肃省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2021年《甘肃省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十二条 县级以上人民政府应当依照国家有关规定，保障人口与计划生育工作必要经费，并将所需经费纳入财政预算。<br> 县级以上人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。<br> 鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作费用。<br> 第三章<br> 第十五条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 夫妻现有三个子女，其中一个子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的，可以再生育一个子女。 </ref>||colspan=3| 自2002年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且其中一方是少數民族的，隔間4年後可以生育第2個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族的城镇居民，隔間4年後可以生育第2個子女，如夫妻雙方是農村戶口，其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，隔間4年後可以生育第3個子女||colspan=8| 自2006年起，各民族可以生育1個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，如夫妻雙方為農村戶口且其中一方是少數民族的，即可以生育第2個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族的城镇居民，即可以生育第2個子女，如夫妻雙方是農村戶口，其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，即可以生育第3個子女|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，而在少數民族民族自治地方，夫妻雙方是農村戶口，雙方或其中一方是东乡、裕固、保安族或居住在林區、牧區的藏、蒙古、撒拉、哈萨克族，即可以生育第3個子女<ref name =甘肅省計劃生育時期/> |- | 四川省 || colspan=11{{N/A}} ||colspan=19|自1993年起，各民族只可以生育1個子女，符合特殊情况的且間隔4年後才可生育第2個子女，而少數民族自治地方有權另行規定<ref name =四川省計劃生育時期>（1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改＜四川省计划生育条例＞的决定》修正）1993年《四川省计划生育条例》<br> 第六章 第四十七条<br> 民族自治州、自治县的人民代表大会及其常务委员会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治州、自治县的计划生育办法，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正）1997年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第六章 第四十八条<br> 民族自治州、自治县的人民代表大会及其常务委员会，可根据本条例的原则和当地实际情况，制定本自治州、自治县的计划生育办法，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> 2002年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过《四川省计划生育条例》；根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》修正；根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》修正；2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过，条例名称修改为《四川省人口与计划生育条例》；根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正）2014年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正 。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2016年1月22日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2016年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 已有两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）有子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可再生育的；（二）夫妻一方为五级以上伤残的。<br> 第十四条 少数民族也应当实行计划生育。具体办法由民族自治州、自治县的人民代表大会根据本条例的原则和当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> 第十五条 在四川定居的港、澳、台同胞、归国华侨，以及夫妻一方为港、澳、台同胞、归国华侨、外国公民的生育，按国家有关规定执行。<br> 第六章<br> 第三十四条　夫妻超过法律、法规规定数量生育的，每多生育一个子女，对双方当事人分别按计征基数的3倍征收社会抚养费。<br> 未履行婚姻登记手续生育的，按照双方当事人各自子女数分别累计计算，生育第三个及以上子女的，每生育一个子女，按计征基数的3倍征收社会抚养费。社会抚养费的计征基数，分别以当事人生育行为发生时上一年度当地县级统计部门公布的城市居民和农村居民年人均可支配收入为标准。<br> 不符合法律和本条例规定生育子女的，除按以上规定征收社会抚养费外，是国家工作人员的，还应当给予行政处分；其他人员还应当由其所在单位或者组织给予纪律处分。<br> 第三十六条　社会抚养费的征收决定自送达当事人之日起生效。当事人应当自收到征收决定之日起30日内一次性缴纳社会抚养费。<br> 当事人一次性缴纳社会抚养费确有困难的，可以依法申请分期缴纳。未在规定的期限内足额缴纳应当缴纳的社会抚养费的，自欠缴之日起每月加收欠缴社会抚养费2‰的滞纳金；仍不缴纳的，由作出征收决定的计划生育行政部门依法申请人民法院强制执行。<br> ……………………………….<br> （1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过。根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月26日四川省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修订通过。根据2004年9月24日四川省第十届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2014年3月20日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2016年1月22日四川省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第五次修正。根据2021年9月29日四川省第十三届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改〈四川省人口与计划生育条例〉的决定》第六次修正）2021年《四川省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 地方各级人民政府应当按照国家有关规定安排落实人口与计划生育工作经费，确保人口与计划生育工作的需要。<br> 省、市（州）人民政府建立健全对人口与计划生育工作先进地区在经费上予以激励的机制；对欠发达地区、少数民族地区的计划生育工作在经费上予以重点扶持。<br> 鼓励社会团体、企业事业单位和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费、奖励专项经费。<br> 第三章<br> 第十三条 一对夫妻可以生育三个子女。符合下列情形之一的，可以再生育子女：<br> （一）有子女死亡的；（二）有子女按规定鉴定为残疾，医学上认为适宜再生育的。<br> 第十四条 民族自治地方实行计划生育的具体办法，由民族自治地方的人民代表大会根据法律、行政法规和本条例的基本原则，结合当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> 第十五条 实行计划生育的育龄夫妻免费享受国家规定的基本项目的计划生育技术服务。<br> 前款规定所需经费，按照国家有关规定列入财政预算或者由社会保险予以保障。<br> 第五章<br> 第三十三条　地方各级人民政府对农村实行计划生育的家庭发展经济，给予资金、技术、培训等方面的支持、优惠；对实行计划生育的困难家庭，在涉农贷款、以工代赈等方面给予优先照顾。</ref> || colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但少數民族自治地方則可以另行規定。<ref name =四川省計劃生育時期/> || colspan=2| 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，但少數民族自治地方則可以另行規定。<ref name =四川省計劃生育時期/> |- | 河北省 || colspan=7{{N/A}} ||colspan=5| 自1989年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况經批准後且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為少數民族的則可以生育2個子女<ref name =河北省計劃生育時期>1989年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可有计划地再安排生育一个子女<br> （五）夫妻双方均为少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> 《河北省人民代表大会常务委员会关于修改＜河北省计划生育条例＞的决定》已由河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议于1994年9月2日通过，现予公布施行。<br> 六、原第十四条第一款第五项修改为“夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的。”<br> ……………………………….<br> （1989年3月14日河北省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过。根据1994年9月2日河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》。1997年9月3日河北省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》修正）1997年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可以有计划地照顾再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （1989年3月14日河北省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过。根据1994年9月2日河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1997年9月3日河北省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2001年3月30日河北省第九届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》第三次修正）2001年《河北省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一，要求生育的夫妻，可以有计划地照顾再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国1000万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> 2003年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过）2003年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2014年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2015年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条　鼓励公民晚婚晚育，提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 第十九条 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育第一个子女。符合下列条件之一的夫妻，经过批准可以再生育一个子女：<br> （五）夫妻双方均为全国一千万以下人口的少数民族，只有一个子女的<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月29日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正)2016年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡一对夫妻生育两个子女。生育两个以内子女的实行免费登记服务制度。<br> 第十九条 双方无子女的公民结婚后，可以自愿安排生育两个子女。符合下列条件之一的，可以申请安排再生育一个子女:<br> （一）夫妻生育的两个子女中有经医学鉴定为病残儿，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育一个子女，婚后共同生育一个子女的；（三）再婚（不含复婚）夫妻，再婚前合计生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的。<br> 第二十条　涉外婚姻的生育，涉及台湾、香港、澳门同胞的生育和出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第六章<br> 第四十三条　凡不符合本条例规定生育子女的，对生育双方按以下标准各一次性征收社会抚养费：（一）不符合本条例第十九条规定生育第三个子女，是国家工作人员、企业职工的，按本人上年度工资总额2.5倍的金额征收；是民营企业经营者和个体劳动者的，按本人上年度纯收入2.5倍的金额征收；是城镇无业居民的，按本地上年度城镇居民人均可支配收入2.5倍的金额征收；是农村居民的，按本地上年度农村居民人均可支配收入2.5倍的金额征收。不符合本条例第十九条规定生育第四个子女的，按生育第三个子女的征收金额各加百分之百征收；生育第五个以上子女的，征收金额以此递进累加。（二）因非婚姻关系生育子女的，按双方子女总数计算子女数，比照本条第（一）项标准征收。<br> ……………………………….<br> （2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过。根据2014年5月30日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2015年7月24日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第十六次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2016年3月29日河北省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《河北省人民代表大会常务委员会关于修改〈河北省人口与计划生育条例〉的决定》修正。2021年11月23日河北省第十三届人民代表大会常务委员会第二十七次会议修订）2021年《河北省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十八条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育的三个子女中，有子女死亡或被认定为三级以上残疾的，可以再生育相同数量的子女。依法收养的子女或者再婚夫妻再婚前生育的子女，不合并计算。<br> 第十九条　涉外婚姻的生育，涉及台湾、香港、澳门同胞的生育和出国留学人员的生育，按照国家有关规定执行。</ref>||colspan=18| 自1994年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况經批准後且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，但夫妻雙方均為人口1000萬以下的少數民族則可以生育2個子女{{noteTag|name=一千万人|}}|| colspan=2 |自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差别待遇。<ref name =河北省計劃生育時期/>|| rowspan=2 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =河北省計劃生育時期/><ref name =江蘇省計劃生育時期/> |- | 江蘇省 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=11| 自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，不准生育第3個子女<ref name =江蘇省計劃生育時期>（1990年10月28日江苏省第七届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过）1990年《江苏省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 国家推行和鼓励一对夫妻只生一个孩子，禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第十五条<br> 凡符合下列条件之一的夫妻可按计划再生一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经县以上医疗卫生单位诊断为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力或将严重影响婚配的；（二）夫妻一方为二等乙级（含二等乙级）以上残废军人或一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）夫妻一方系丧偶者，一方系未育者；（四）夫妻一方系离婚者且只有一个孩子，一方系未育者；（五）夫妻一方系华侨、归侨或从港、澳、台来本省定居，只有一个孩子的；（六）夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为丧失生育能力的，按有关规定经过批准，可收养一个孩子，或允许其只生一个孩子的兄弟姐妹中的一个再生一个，由其领养其中的一个孩子。夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为不孕症者，经过批准收养一个孩子后，自己又怀孕的；（七）夫妻一方为两代独子女，或夫妻均为独子女，只有一个孩子的；（八）夫妻一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的；（九）夫妻一方专业从事海洋捕捞五年以上，现仍从事海洋捕捞业的人员，只有一个女孩的。<br> 第十六条<br> 除本条例第十五条规定外，符合下列条例之一的农业人口可按计划再生一个孩子：<br> （一）夫妻一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）夫妻中男方兄弟两个及两个以上只有一个生育一个孩子，其他兄弟均无生育条件的；（三）有女无儿户，一女招婿（负责赡养老人），只有一个女孩的；（四）一子一女户，其子只有一个女孩的；（五）夫妻双方定居在人均土地五亩以上（以村或村以上行政区划计算）的沿海垦区，只有一个女孩的。<br> 夫妻中，男方户口在城镇，女方常住户口在农村的，可按本条执行。<br> 第十七条<br> 凡符合前两条规定，女方达晚育年龄三年后（第十五条第六项除外），由夫妻双方提出申请，经乡（镇）人民政府审核后报县（区）计划生育主管部门批准，并领取生育证后方可生育。<br> 除前两条规定外，遇有特殊情况，申请再生一个孩子的，由省辖市计划生育委员会批准。<br> ……………………………….<br> （1990年10月28日江苏省第七届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过。根据1995年6月16日江苏省第八届人民代表大会常务委员会第十五次会议《关于修改＜江苏省计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据1997年7月31日江苏省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改＜江苏省计划生育条例＞的决定》第二次修正）1997年《江苏省计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 国家推行和鼓励一对夫妻只生一个孩子，禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第十五条<br> 凡符合下列条件之一的夫妻可按计划再生一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经县以上病残儿医学鉴定组织鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力或将严重影响婚配的；（二）夫妻一方为二等乙级（含二等乙级）以上残废军人或一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）夫妻一方系丧偶者，一方系未育者；（四）夫妻一方系离婚者且只有一个孩子，一方系未育者；（五）夫妻一方系华侨、归侨或从港、澳、台来本省定居，只有一个孩子的；（六）夫妻婚后五年未育，经县以上医疗卫生单位诊断为不孕症者，经过批准收养一个孩子后，自己又怀孕的；（七）夫妻一方为两代独子女，或夫妻均为独子女，只有一个孩子的；（八）夫妻一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第十六条<br> 除本条例第十五条规定外，符合下列条件之一的农业人口可按计划再生一个孩子：<br> （一）夫妻一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）夫妻中男方兄弟两个及两个以上只有一个生育一个孩子，其他兄弟均无生育条件的；（三）有女无儿户，一女招婿（负责赡养老人），只有一个女孩的；（四）一子一女户，其子只有一个女孩的；（五）夫妻双方定居在人均土地五亩以上（以村或村以上行政区划计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）夫妻一方专业从事海洋捕捞五年以上，现仍从事海洋捕捞业的人员，只有一个女孩的。<br> 夫妻中，男方户口在城镇，女方常住户口在农村的，可按本条执行。<br> 第十七条<br> 凡符合前两条规定，女方达晚育年龄三年或者再婚家庭女方为未育的在达到晚婚年龄后，由夫妻双方提出申请，经乡（镇）人民政府审核后报县（区）计划生育主管部门批准，并领取生育证后方可生育。<br> 除前两条规定外，遇有特殊情况，申请再生一个孩子的，由省辖市计划生育委员会批准。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2002年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（二）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，或者一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）一方系丧偶者，另一方未生育的；（四）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（五）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（六）一方为两代独生子女或者夫妻均为独生子女，只有一个孩子的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（三）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（四）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（五）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议于2002年10月23日通过，江苏省人民代表大会常务委员会公告第21号发布。自2002年12月1日起施行。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（二）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，或者一方为烈士的独生子女，只有一个孩子的；（三）一方系丧偶者，另一方未生育的；（四）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（五）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（六）一方为两代独生子女或者夫妻均为独生子女，只有一个孩子的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（三）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（四）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（五）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（六）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2014年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）一方为独生子女，只有一个孩子的；（二）只有一个孩子，经病残儿医学鉴定机构鉴定为非严重遗传性残疾，目前无法治疗或者经系统治疗仍不能成长为正常劳动力或者将严重影响婚配的；（三）一方为二等乙级以上因公致残的军人、武装警察、公安民警、见义勇为人员，只有一个孩子的；（四）一方系丧偶者，另一方未生育的；（五）一方系离婚者且只有一个孩子或者依法生育过两个孩子，另一方未生育的；（六）双方均未生育，依法收养后又怀孕的；（七）一方从事井下作业连续五年以上，现仍从事井下作业，只有一个女孩的。<br> 第二十三条<br> 除本条例第二十二条规定外，女方为农村居民的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个孩子：<br> （一）只生育一个孩子，男方的其他兄弟均无生育条件的；（二）男方到无兄弟的女方落户并赡养女方父母，只有一个女孩的（本项规定只适用于女方姐妹中一人）；（三）男方无兄弟且只有一个姐姐或者妹妹，只有一个女孩的；（四）双方定居在人均土地五亩以上（以村计算）的沿海垦区，只有一个女孩的；（五）一方以海洋捕捞为业五年以上，现仍从事海洋捕捞业，只有一个女孩的。<br> 夫妻为主要从事种植业或者养殖业的农村居民，一方经县级以上医学、劳动鉴定机构确认为非遗传性一级或者二级肢体残疾，只有一个女孩的，可以申请再生育一个孩子。<br> 农村居民转为城镇居民但仍在农村居住生活的，以及在小城镇户籍制度改革中成建制由农村居民转为城镇居民的，自转为城镇居民之日起五年内适用前两款规定。<br> 第二十九条<br> 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地县（市、区）以上计划生育行政部门批准再生育一个孩子的证明并已怀孕的，应当允许其生育。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年3月30日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2016年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列情形之一的，可以要求安排再生育子女：<br> （一）一方婚前未生育，一方婚前已生育过一个子女，且双方婚后共同生育一个子女的；（二）双方婚前合计生育两个及以上子女，且没有共同生育子女的；（三）已生育的两个子女中，有经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，医学上认为可以再生育的。<br> 依法收养的子女，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十一条　符合本条例第二十条第二款规定再生育一个子女后，其中一个子女死亡，夫妻仍符合本条例第二十条第二款规定的，可以要求安排再生育子女。除本条例第二十条第二款和本条第一款规定的情形外，其他要求安排再生育子女的特殊情形，由省卫生和计划生育行政部门提出，报省人民政府批准并公布。<br> 第二十二条　夫妻双方为归侨或者香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民，在本省定居，夫妻双方所生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民或者外国人，本省居民的配偶一方婚前已有的子女以及双方婚后生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十四条　符合本条例规定可以再生育子女的夫妻，共同向一方户籍所在地乡（镇）人民政府或者城市街道办事处书面提出再生育要求。乡（镇）人民政府或者城市街道办事处应当在收到书面再生育要求和有关证明材料之日起十五日内提出审核意见，报所在地的县（市、区）卫生和计划生育行政部门。县（市、区）卫生和计划生育行政部门应当自收到审核意见之日起十五日内办理完毕，符合条件的，发给生育证，并予以公布；不符合条件的，应当书面告知，并说明理由。省、设区的市卫生和计划生育行政部门应当加强对再生育审批工作的监督检查。<br> 第二十六条 外省迁入本省的公民，迁入前已取得当地批准再生育子女证明的，应当允许其生育。<br> 第六章<br> 第四十二条　符合本条例规定再生育子女条件，但未按照本条例第二十四条规定领取生育证怀孕的，应当补领生育证；生育时仍未领取生育证的，按照本条例第四十一条规定基本标准的百分之二十缴纳社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （2002年10月23日江苏省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2004年6月17日江苏省第十届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2014年3月28日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2016年3月30日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年9月29日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈江苏省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《江苏省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡适龄婚育、优生优育，一对夫妻可以生育三个子女。<br>已生育三个子女中，有子女被鉴定为残疾的，可以再生育子女。具体办法由省人民政府规定。<br> 依法收养的子女，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。<br> 第二十一条 夫妻双方为归侨或者香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民，在本省定居，夫妻双方所生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。夫妻一方为本省居民，一方为香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区居民或者外国人，本省居民的配偶一方婚前已有的子女以及双方婚后生育的子女不在内地定居的，执行本条例规定时，不计入生育的子女数。</ref> ||colspan=11| 自2002年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但自省外遷入的國民可以遵從來源省的計劃生育政策來再生育一個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但自省外遷入的國民可以遵從來源省的計劃生育政策來再生育子女<ref name =江蘇省計劃生育時期/> |- | 上海市 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=13| 自1990年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第2個子女<ref>1996年10月30日《上海市计划生育条例实施细则》1997年1月1日上海市人民政府关于修改《上海市计划生育条例实施细则》的决定 第三章第十一条（四）</ref><ref name=上海市計劃生育時期>（1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过）1990年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过。根据1992年10月17日上海市第九届人民代表大会常务委员会第37次会议《关于修改<上海市计划生育条例>的决定》第一次修正。根据1995年6月16日上海市第十届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改<上海市计划生育条例>的决定》第二次修正）1996年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的。<br> ……………………………….<br> （1990年3月14日上海市第九届人民代表大会常务委员会第16次会议通过。根据1992年10月17日上海市第九届人民代表大会常务委员会第37次会议《关于修改（上海市计划生育条例）的决定》第一次修正。根据1995年6月16日上海市第十届人民代表大会常务委员会第19次会议《关于修改＜上海市计划生育条例＞的决定》第二次修正。1997年12月10日上海市第十届人民代表大会常务委员会第四十次会议第三次修正）1997年《上海市计划生育条例》<br> 第三章 第十二条<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以按计划生育第二个孩子：<br> （四）从外地迁入本市的少数民族公民，迁入前取得当地县以上计划生育管理部门允许生育第二个孩子的证明，并已怀孕的<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人大常委会第九次会议审议通过）2004年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 婚前双方均未生育过子女，婚后经本市二级以上医院诊断，证明患有不孕症的夫妻，合法收养一个子女后怀孕的，可以要求安排生育一个子女。<br> 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育一个子女证明的，可以要求安排生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》 上海市人民代表大会常务委员会公告第9号修正）2014年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十六条<br> 婚前双方均未生育过子女，婚后经本市二级以上医院诊断，证明患有不孕症的夫妻，合法收养一个子女后怀孕的，可以要求安排生育一个子女。<br> 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育一个子女证明的，可以要求安排生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年2月23日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正）2016年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十三条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以要求安排再生育子女：<br> （一）一方婚前未生育过子女，一方婚前已生育过一个子女，且双方婚后共同生育一个子女的；（二）双方婚前合计生育两个及以上子女，且没有共同生育子女的；（三）双方婚前均未生育过子女，婚后共同生育了两个子女，其中一个子女经区、县或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的。<br> 除前款规定的条件外，因特殊情况可以再生育的条件，由市人民政府另行规定。<br> 第二十四条 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上计划生育行政管理部门再生育子女证明的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十六条　本市居民与香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民、外国人结婚后的生育政策，按照国家有关规定执行。华侨、归侨、侨眷的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十七条　符合本条例第二十三条规定的夫妻，要求安排再生育子女的，应当按照下列程序办理：（一）向女方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处提交再生育申请表，并提供本条例规定的材料。（二）乡、镇人民政府或者街道办事处应当自收到再生育申请表及本条例规定的全部材料之日起七个工作日内提出受理意见，并将受理意见及全部申请材料报区、县卫生和计划生育行政管理部门。（三）区、县卫生和计划生育行政管理部门应当自收到乡、镇人民政府或者街道办事处报送的受理意见和全部申请材料之日起十个工作日内审查完毕。对符合条件的，发给再生育告知书；对不符合条件的，应当书面通知申请人，并说明理由。<br> 依据本条例第二十五条规定，选择适用本条例规定要求安排再生育子女的，向本市一方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序办理。<br> 第二十八条　符合本条例规定的条件要求安排再生育子女的，应当提供下列基本材料：（一）身份证明；（二）户籍证明；（三）婚姻状况证明；（四）已有子女状况的声明。<br> 属于本条例第二十三条第二款第三项规定情形的，还应当提供区、县或者市病残儿医学鉴定机构的鉴定材料。<br> ……………………………….<br> （2003年12月31日上海市第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过。根据2014年2月25日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年2月23日上海市第十四届人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2021年11月25日上海市第十五届人民代表大会常务委员会第三十七次会议《关于修改〈上海市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2021年《上海市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十三条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 一对夫妻共同生育了三个子女，其中一个子女经区或者市病残儿医学鉴定机构鉴定为非遗传性残疾的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十四条 从外省、自治区、直辖市迁入本市的少数民族公民，迁入前取得原户籍地县级以上卫生健康部门再生育子女证明的，可以要求安排再生育子女。<br> 第二十六条　本市居民与香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民、外国人结婚后的生育政策，按照国家有关规定执行。华侨、归侨、侨眷的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十七条　符合本条例第二十三条规定的夫妻，要求安排再生育子女的，应当按照下列程序办理：（一）向女方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处提交再生育申请表，并提供本条例规定的材料。（二）乡、镇人民政府或者街道办事处应当自收到再生育申请表及本条例规定的全部材料之日起七个工作日内提出受理意见，并将受理意见及全部申请材料报区卫生健康部门。（三）区卫生健康部门应当自收到乡、镇人民政府或者街道办事处报送的受理意见和全部申请材料之日起十个工作日内审查完毕。对符合条件的，发给再生育告知书；对不符合条件的，应当书面通知申请人，并说明理由。<br> 依据本条例第二十五条规定，选择适用本条例规定要求安排再生育子女的，向本市一方户籍地的乡、镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序办理。<br> 第二十八条　符合本条例规定的条件要求安排再生育子女的，应当提供下列基本材料：（一）身份证明；（二）户籍证明；（三）婚姻状况证明；（四）已有子女状况的声明。（五）区或者市病残儿医学鉴定机构的鉴定材料。</ref> ||colspan=9| 自2004年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第2個子女 ||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第3個子女 ||colspan=2| 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情况的才可生育第4個子女，但自市外遷入的少數民族（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以選擇遵從來源省的計劃生育政策來生育第4個子女<ref name=上海市計劃生育時期/> |- | 贵州省 || colspan=6{{N/A}} ||colspan=10| 自1988年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為少數民族城鎮居民且間隔4年後則可以生育2個子女，夫妻其中一方為少數民族農村戶口且間隔4年後也可以生育2個子女，如夫妻雙方均為少數民族農村戶口的符合特殊情況且間隔4年後則可以生育第3個子女<ref name =貴州省計劃生育時期>（1987年7月16日贵州省第六届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过）1988年《贵州省计划生育试行条例》<br> 第二章 第七条<br> 夫妻双方或一方是国家工作人员、企事业单位职工、城镇居民，符合下列情况之一的，允许生育第二个孩子：<br> （3）夫妻双方均为少数民族的<br> 第八条<br> 夫妻双方是农民，符合第七条各款规定之一或有下列情况之一的。允许生育第二个孩子：<br> （2）夫妻一方是少数民族的<br> 第九条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个孩子中有一个为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的，允许再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过）1998年《贵州省计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 夫妻双方是农民，除适用第十五条规定外，符合下列条件之一的，可以生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或一方是少数民族的<br> 第十七条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过《贵州省计划生育条例》。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改＜贵州省计划生育条条例＞的决定》修订，自2002年9月29日起施行）2002年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十一条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或者一方是少数民族的<br> 第三十二条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》修正）2009年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （二）夫妻双方或者一方是少数民族的<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正）2014年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （一）第一个孩子是女孩的；（二）夫妻双方或者一方是少数民族的。<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正）2015年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第三十五条<br> 夫妻双方是农民，除适用第三十四条规定外，符合下列条件之一的，可以申请生育第二个子女：<br> （一）第一个孩子是女孩的；（二）夫妻双方或者一方是少数民族的。<br> 第三十六条<br> 夫妻双方都是少数民族的农民，两个子女中有一个为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生育一个子女。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正）2016年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第三十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已生育两个子女，其中一个子女或者两个子女，经县级人民政府卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（五）法律、法规规定的其他情形。<br> 第三十五条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第三十六条 公民依法收养的子女，计入其子女数。<br> 第六章<br> 第七十条　对涉嫌违法生育而当事人又拒不承认的，县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门有权要求当事人接受技术鉴定，当事人应当予以配合。当事人拒绝接受技术鉴定的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门处以1万元以上5万元以下的罚款。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费及当事人因技术鉴定发生的交通费、误工费等费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，上述费用由卫生和计划生育行政部门承担并赔偿相应损失。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正。根据2018年3月30日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等地方性法规个别条款的决定》第六次修正）2018年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 各级人民政府应当加强对人口与计划生育工作的领导，负责组织本条例的实施。实行人口与计划生育目标管理责任制，把计划生育工作作为考核主要领导人政绩的重要内容。<br> 各级人民政府应当把人口与计划生育经费列入财政预算，随着财政收入的增长增加对计划生育事业的投入，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，并予以保障。对贫困地区、少数民族地区给予重点扶持。<br> 企业事业单位应当安排经费，保证人口与计划生育工作的开展。<br> 第二章<br> 第二十八条 民族宗教事务部门应当配合卫生和计划生育等行政部门开展人口与计划生育宣传教育，引导少数民族实行计划生育、优生优育，对实行计划生育的少数民族贫困家庭给予重点扶持。<br> 第三章<br> 第三十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 符合下列条件之一的夫妻，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前各生育过一个子女的；（二）再婚前一方生育过一个子女，另一方未生育过，再婚后已生育一个子女的；（三）再婚前一方未生育过，另一方生育过两个子女的；（四）已生育两个子女，其中一个子女或者两个子女，经县级人民政府卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（五）法律、法规规定的其他情形。<br> 第三十五条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。<br> 第三十六条 公民依法收养的子女，计入其子女数。<br> 第六章<br> 第七十条　对涉嫌违法生育而当事人又拒不承认的，县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门有权要求当事人接受技术鉴定，当事人应当予以配合。当事人拒绝接受技术鉴定的，由县级以上人民政府卫生和计划生育行政部门处以1万元以上5万元以下的罚款。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费及当事人因技术鉴定发生的交通费、误工费等费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，上述费用由卫生和计划生育行政部门承担并赔偿相应损失。<br> ……………………………….<br> （1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1998年7月27日贵州省人民代表大会常务委员会公告公布施行。根据2002年9月29日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2009年9月25日贵州省第十一届人民代表大会常务委员会第十次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第二次修正。根据2014年5月17日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第三次修正。根据2015年9月25日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等三件法规个别条款的决定》第四次修正。根据2016年3月31日贵州省第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过的《贵州省人口与计划生育条例修正案》第五次修正。根据2018年3月30日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉等地方性法规个别条款的决定》第六次修正。根据2021年9月29日贵州省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过的《贵州省人民代表大会常务委员会关于修改〈贵州省人口与计划生育条例〉的决定》第七次修正）2021年《贵州省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第五条 各级人民政府应当加强对人口与计划生育工作的领导，负责组织本条例的实施。实行人口与计划生育目标管理责任制，把人口与计划生育工作作为考核主要领导人的重要内容。<br> 各级人民政府应当把人口与计划生育经费列入财政预算，随着财政收入的增长增加对计划生育事业的投入，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，并予以保障。对乡村振兴重点帮扶地区、少数民族地区给予重点扶持。<br> 企业事业单位应当安排经费，保证人口与计划生育工作的开展。<br> 第三章<br> 第十六条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已生育三个子女，有子女经县级人民政府卫生健康主管部门确定的医疗机构诊断为患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一个子女。<br> 法律、法规规定的其他情形，可以按照规定再生育子女。<br> 第十八条　夫妻双方或者一方是归国华侨或者台湾、香港、澳门同胞以及涉外婚姻的生育，按照国家有关规定执行。</ref>||colspan=9| 自1998年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且間隔4年後才可生育第2個子女，不准生育第3個子女，夫妻雙方均為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族的間隔4年後可以生育第2個子女，夫妻雙方都是少數民族農村戶口的符合特殊情況且間隔4年後則可以生育第3個子女||colspan=5| 自2009年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，夫妻雙方均為農村戶口，雙方或其中一方是少數民族則可以生育第2個子女，夫妻雙方都是少數民族農村戶口的符合特殊情況則可以生育第3個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =貴州省計劃生育時期/>。|| rowspan=1 colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =貴州省計劃生育時期/> |- | 新疆區 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=10| 自1992年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民間隔3年可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年可以生育第3個子女；漢族農民牧民間隔3年可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第3個子女，但吉木萨尔、奇台、阜康、米泉、呼图壁、玛纳斯、乌鲁木齐县和昌吉市的漢族農民牧民除非第1個子女是女兒才准生第2個子女，否則只准生1個子女，而少數民族農民牧民間隔3年則可以生育第3个子女，符合特殊情況且間隔3年的可生育第4個子女<ref name=新疆區計劃生育時期>1992年7月1日起施行《新疆维吾尔自治区计划生育办法》<br> 第三章 第十五条<br> 按法定年龄推迟三年，即汉族公民男25周岁、女23周岁，少数民族公民男23周岁、女21周岁结婚为晚婚。达到晚婚年龄结婚的女性按计划生育的为晚育。<br> 第十六条<br> '''城镇汉族居民一对夫妻只准生育一个子女，少数民族居民一对夫妻只准生育两个子女'''。符合下列条件之一的夫妻，经本人申请，县级计划生育委员会批准，可以再生育一个子女：（一）经地州级计划生育技术鉴定组鉴定，汉族居民生育的第一个子女，少数民族生育的第一或第二个子女患有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）'''汉族再婚夫妻合计只生育过一个子女，少数民族再婚夫妻合计只生育过两个子女的'''；（三）夫妻一方从事井下作业五年以上，现仍从事井下作业的；（四）夫妻双方均为独生子女的；（五）夫妻一方为烈士的独生子女、二等甲级以上残废军人和因公或意外事故严重致残的；（六）华侨归国不满六年或夫妻一方现仍侨居国外的。<br> 第十七条<br> '''农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。'''具备下列条件之一的农牧民夫妻，经本人申请，县级计划生育委员会批准，可再生育一个子女：（一）汉族夫妻生育的两个子女中或少数民族夫妻生育的三个子女中，有患非遗传性病残，经地州级计划生育技术鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的；（二）少数民族夫妻有女无男的；（三）'''汉族再婚夫妻双方合计只生育过两个子女、少数民族再婚夫妻双方合计只生育过三个子女的。'''<br> 第十八条<br> 吉木萨尔、奇台、阜康、米泉、呼图壁、玛纳斯、乌鲁木齐县和昌吉市的'''汉族农牧民一对夫妻，除第一个子女是女孩的可再生育一个子女外，只准生育一个子女。'''<br> 第二十条<br> 夫妻一方为少数民族的，执行少数民族生育规定。<br> 第五章 第三十六条<br> 夫妻终身只生育一个子女的，可申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻终身只生育两个子女的，可申请领取《计划生育光荣证》（以下简称“两证”）。“两证”由县级计划生育委员会核发。<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2003年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁，女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁，女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的。<br> 第二十二条<br> 生育两个以上子女的，生育间隔不少于三周年。<br> 部分边远牧区执行前款规定确有困难的，经自治区计划生育行政部门批准，可以适当放宽。<br> 第四章 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女，或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁，女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁，女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的。<br> 第二十二条<br> 生育两个以上子女的，生育间隔不少于三周年。<br> 部分边远牧区执行前款规定确有困难的，经自治区计划生育行政部门批准，可以适当放宽。<br> 第四章 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女，或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2006年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁、女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁、女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 本条例施行前，按当时生育政策达到生育子女数的夫妻，不适用前款规定。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的；（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的；（三）再婚夫妻中一方生育的子女已达到本条第（一）、（二）项规定的子女数，另一方未生育的。<br> 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女或者终身只收养一个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身生育或收养两个子女不再生育的，在子女满十六周岁前可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由女方所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正。根据2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正　。根据2010年6月7日新疆维吾尔自治区人民代表大会常务委员会公告公布的《关于修改〈新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2010年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 公民有生育的权利和依法实行计划生育的义务。鼓励晚婚晚育，提倡少生优生。<br> 汉族公民男年满25周岁、女年满23周岁，少数民族公民男年满23周岁、女年满21周岁初婚的为晚婚。达到晚婚年龄结婚后初次生育的为晚育。<br> 第十五条<br> 城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。汉族农牧民一对夫妻可生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可生育三个子女。<br> 夫妻一方是少数民族的，按少数民族计划生育规定生育；夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 第十七条<br> 符合下列条件之一的，经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》规定，汉族夫妻收养一个子女、少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第十八条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妻（复婚者除外），经县（市）计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （一）城镇汉族夫妻再婚前合计只生育过一个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的：（二）农村汉族夫妻再婚前合计只生育过两个子女的，少数民族夫妻再婚前合计只生育过三个子女的；（三）再婚夫妻中一方生育的子女已达到规定的子女数，另一方未生育的。<br> 第二十七条<br> 夫妻自愿终身只生育一个子女或者终身只收养一个子女不再生育的，可以申请领取《独生子女父母光荣证》；少数民族夫妻自愿终身只生育两个子女或者终身只收养两个子女不再生育的，可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《独生子女父母光荣证》、《计划生育父母光荣证》（以下统称《光荣证》），由女方户籍所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发给。<br> 第二十八条<br> 城镇居民领取《光荣证》的家庭，可以享受下列待遇：<br> （一）自领证之月起至子女十六周岁止，每月发给不低于10元的保健费。少数民族享受保健费合计不超过十六周年<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议第一次修正。2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第二次修正。2010年6月3日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十八次会议第三次修正。2017年7月28日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议第四次修正）2017年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 城镇居民一对夫妻可生育两个子女，农村居民一对夫妻可生育三个子女。<br> 夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。<br> 符合《中华人民共和国收养法》及《新疆维吾尔自治区执行〈中华人民共和国收养法〉的补充规定》收养的子女计入现家庭子女数。<br> 第十七条 符合下列条件之一的，经女方户籍所在地的县（市）卫生和计划生育行政部门核准，可以再生育一个子女：<br> （二）婚后不育，符合《中华人民共和国收养法》及《新疆维吾尔自治区执行〈中华人民共和国收养法〉的补充规定》，城镇少数民族夫妻收养两个子女后怀孕的<br> 第二十一条　生育双胞胎或者多胞胎的夫妻，其子女数已达到规定的计划生育数的，不得再生育。<br> 第四章<br> 第二十八条 在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，汉族夫妻自愿终身只生育（含收养）一个子女和少数民族夫妻自愿终身只生育（含收养）一个或者两个子女的，可以申请领取《独生子女父母光荣证》或者《计划生育父母光荣证》（以下统称光荣证）。在国家实施全面两孩政策后，对城镇居民不再发放《光荣证》。农村少数民族夫妻自愿终身只生育（含收养）两个子女不再生育的，可以申请领取《计划生育父母光荣证》。<br> 《光荣证》由夫妻一方户籍所在地乡（镇）人民政府、街道办事处发放。领取《光荣证》的家庭按照规定享受计划生育家庭奖励。<br> 第六章<br> 第四十五条　违法多生育或者非婚生育的双方或者一方当事人的实际收入超过当地上一年人均收入平均水平的，除按本条例第四十二条、第四十三条规定征收抚养费外，按其超出部分数额的1-2倍加收社会抚养费。<br> ……………………………….<br> （2002年11月28日新疆维吾尔自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。2004年11月26日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第十三次会议第一次修正。2006年5月25日新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第二次修正。2010年6月3日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十八次会议第三次修正。2017年7月28日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议第四次修正。2022年5月27日新疆维吾尔自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三十三次会议修订）2022年《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第三条 实行计划生育是基本国策。自治区实施各民族统一的计划生育政策。<br> 自治区采取综合措施，调控人口数量，提高人口素质，推动实现适度生育水平，优化人口结构，促进人口长期均衡发展。<br> 第三章<br> 第十四条 一对夫妻可以生育三个子女。<br> 提倡适龄婚育、优生优育。夫妻生育子女应当综合考虑有利于子女健康成长和家庭发展等因素。<br> 夫妻现有的三个子女中，有子女因意外原因或者患有非遗传性疾病，经评定为三级以上残疾的，可以等额再生育。依法收养的子女不计入生育子女数。<br> 第四章<br> 第二十七条 城镇居民获得《光荣证》的家庭，继续享受保健费等待遇，夫妻退休，由所在单位各给予加发本人工资百分之五的奖励金，或者各给予不低于三千元的一次性奖励。列入社会救济对象的，优先发放社会救济金和生活困难补助费。<br> 第二十八条 农村居民获得《光荣证》的家庭，继续享受国家和自治区计划生育奖励，承包土地和划分宅基地时优先优惠，优先列为农业生产重点扶持对象等优惠政策。列入社会救济对象的，优先发放社会救济金和生活困难补助费。</ref>||colspan=2| 自2003年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民可以生育2个子女，符合特殊情況且間隔3年可以生育第3個子女；漢族農民牧民可以生育第2个子女，符合特殊情況且間隔3年才可生育第3個子女，而少數民族農民牧民僅間隔3年則可以生育第3个子女，符合特殊情況且間隔3年的可生育第4個子女||colspan=9| 自2006年起，漢族城鎮居民只准生育1个子女，符合特殊情況才可生育第2個子女，少數民族城鎮居民可以生育2个子女，符合特殊情況的可以生育第3個子女；漢族農民牧民可以生育第2个子女，符合特殊情況才可生育第3個子女，而少數民族農民牧民可以生育第3个子女，符合特殊情況的可以生育第4個子女<ref name=新疆區計劃生育時期/><ref name =新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录>2020年12月21日《新疆维吾尔自治区第21场涉疆问题新闻发布会实录》<br> …………<br> 主持人：各位中外媒体记者朋友，大家上午好！欢迎出席新疆维吾尔自治区在外交部举办的涉疆问题新闻发布会。今天，我们请到自治区党委宣传部副部长徐贵相、自治区人民政府新闻办公室新闻发言人伊力江·阿那依提、和田市加买清真寺哈提甫吾不力艾山·图尔荪尼亚孜、阿克苏地区教培中心结业学员阿不拉江·阿不来提、和田地区教培中心结业学员图送妮莎·艾力、和田地区务工人员希艾力·麦麦提敏、阿克苏地区务工人员排则耶艳·图尔荪，请他们就有关问题回答大家的提问。<br> …………<br> 伊力江·阿那依提：……中国计划生育政策的实施经历了先内地后边疆、先城市后农村、先汉族后少数民族的有序展开的过程，'''对少数民族执行有别于汉族的相对宽松政策'''。新疆自1975年起，在汉族人口比较集中的乌鲁木齐等城市实行计划生育政策；1981年发布《关于计划生育若干问题的暂行规定》，开始在汉族人口中全面实行计划生育政策。1992年，新疆发布《新疆维吾尔自治区计划生育办法》，开始在新疆全部人口中实行少数民族比汉族宽松的计划生育政策：城镇提倡汉族群众一对夫妻生育1个孩子，农村的可生育2个孩子；城镇少数民族群众一对夫妻可生育2个孩子，农村的可生育3个孩子。2017年，随着经济社会发展水平提高和各族群众生育意愿趋同，新疆修订《新疆维吾尔自治区人口与计划生育条例》，规定各民族实施统一的计划生育政策，即城镇一对夫妻可生育2个孩子，农村一对夫妻可生育3个孩子。可以看出，'''新疆少数民族实行计划生育政策不仅比汉族晚了17年，而且仍然比内地相对宽松。'''境外一些反华势力所谓新疆“强迫少数民族妇女戴节育环，甚至强制结扎或堕胎”，纯属捕风捉影、凭空捏造、恶意中伤。新疆在依法实行计划生育过程中，禁止实施大月份引产、强制节育、强迫孕检等违法行为，各族群众是否采取避孕措施、采取何种方式避孕，均是个人自主自愿决定的，任何组织和个人都不得干涉，不存在“强制节育”等问题。当前新疆正处于历史最好的繁荣发展时期，各族群众安居乐业、生活安宁祥和，新疆人口持续增长。2010年至2018年新疆少数民族人口增加287.49万，增长22.14%，这一增幅高于全疆人口的增幅13.99%。其中维吾尔族人口从1017.15万上升至1271.84万，增加254.69万，增长25.04%，这一增幅不仅高于上述全疆人口增幅及少数民族人口增幅，更明显高于汉族人口的增幅2.0%。……</ref>||colspan=2 | 自2017年起，各民族城鎮居民可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，各民族農村居民可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=新疆區計劃生育時期/>。||colspan=1| 自2022年起，不分城鎮或農牧民，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=新疆區計劃生育時期/> |- | 重慶市 || colspan=16{{N/A}} ||colspan=3| 自1998年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name =重慶市計劃生育時期>（1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过第九号）1998年《重庆市计划生育条例》<br> 第八章 第六十三条<br> 民族自治县的人民代表大会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治县的计划生育办法，报市人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。1999年3月26日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第十五次会议第一次修正。2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议第二次修正）2001年《重庆市计划生育条例》<br> 第八章 第六十三条<br> 民族自治县的人民代表大会，可根据本条例的原则和当地的实际情况，制定本自治县的计划生育办法，报市人民代表大会常务委员会批准后施行。<br> ……………………………….<br> （2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过）2002年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （一）双方均为独生子女或少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> (2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订)2005年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> (一)双方均为独生子女或少数民族农村居民的；(八)夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；(九)市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> （2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议通过。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议修正）2012年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （一）双方均为独生子女或少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。根据2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务第二十八次会议《关于修改〈重庆市计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议第一次修订。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议第二次修订。根据2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规中有关行政强制条款的决定》第二次修正。根据2014年3月26日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十条<br> 提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 有一个子女的夫妻，符合下列条件之一，可以申请再生育一个子女：<br> （二）双方均为少数民族农村居民的；（八）夫妻双方为农村居民，居住在少数民族自治地区、聚居区，一方为少数民族的；（九）市人民政府认定的部分山区农村的独生女户、少数民族户或边远高寒大山区的独生子女户<br> ……………………………….<br> 2016年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 夫妻自主安排生育第一个和第二个子女，实行生育登记服务制度。<br> 前款夫妻在子女出生前到夫妻一方户籍地或者女方现居住地村民委员会、居民委员会进行生育登记的，村民委员会、居民委员会应当及时办理。<br> 第二十一条 有两个子女的夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）其中一个或者两个子女经市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门组织鉴定患有非遗传性疾病，不能成长为正常劳动力的；（二）其中一个或者两个子女患有遗传性疾病，不能成长为正常劳动力，但是经医学干预后，市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门组织鉴定可以生育正常婴儿的。<br> 再婚夫妻，符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女，但是复婚夫妻除外：<br> （一）再婚前双方合计育有一个子女，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前双方合计育有两个及以上子女，再婚后未共同生育子女的。<br> 符合市人民政府规定的其他特殊情形的，可以申请再生育一个子女。<br> 第二十四条　对涉嫌违法生育的，卫生和计划生育行政部门应当进行调查。必要时，市或者区县（自治县）卫生和计划生育行政部门可以要求当事人进行技术鉴定以查清事实，当事人应当配合。<br> 技术鉴定结果证明当事人违法生育的，技术鉴定费用由当事人承担；技术鉴定结果证明当事人未违法生育的，技术鉴定费用以及当事人由此产生的交通费、误工费由卫生和计划生育行政部门承担。<br> 第七章<br> 第四十七条　当事人违反本条例第二十四条规定，拒绝接受技术鉴定的，处一万元以上五万元以下罚款。<br> 第八章<br> 第五十九条　归国华侨、出国留学人员和涉港澳台、涉外居民的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> ……………………………….<br> （1997年9月13日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第三次会议通过。根据2000年11月24日重庆市第一届人民代表大会常务第二十八次会议《关于修改〈重庆市计划生育条例〉的决定》第一次修正。2002年9月25日重庆市第一届人民代表大会常务委员会第四十二次会议第一次修订。2005年9月29日重庆市第二届人民代表大会常务委员会第十九次会议第二次修订。根据2011年11月25日重庆市第三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改部分地方性法规中有关行政强制条款的决定》第二次修正。根据2014年3月26日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。2016年3月31日重庆市第四届人民代表大会常务委员会第二十四次会议第三次修订。根据2021年11月25日重庆市第五届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈重庆市人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《重庆市人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第二十条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 已经生育三个子女的夫妻，子女死亡或者经鉴定为残疾的，可以依法再生育子女。</ref>||colspan=11| 自2002年起，漢族只可生育一個子女，符合特殊情况且隔間3年後才可生育第2個子女，而夫妻雙方都是少數民族農村戶口的、夫妻雙方都是農村戶口而其中一方是少數民族且居於少數民族自治地方或聚居區的、政府認定的山區農村少數民族戶，都可以隔間3年後生育第2個子女|| colspan=2 | 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =重慶市計劃生育時期/>。|| colspan=2 | 自2021年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =重慶市計劃生育時期/>。 |- | 雲南省 || colspan=9{{N/A}} ||colspan=10| 自1991年起，各民族非農村戶口的可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，但在邊境縣市的非農村戶口，如夫妻雙方或其中一方是少數民族的，經申請且隔間4年後可生育第2個子女；各民族農村戶口的可以生育一個子女，可以申請生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方是少數民族的，生育第2個子女的申請優先於漢族夫妻的申請，在邊境縣市的非農村戶口如夫妻雙方或其中一方是少數民族的，可以申請生育第3個子女<ref name =雲南省計劃生育時期>（1990年12月22日云南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过，1990年12月22日颁布1991年4月1日起实施）1991年《云南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口一对夫妻只生育一个孩子。具有下列情况之一的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，患不孕症婚后五年以上没有生育，依法收养一个孩子以后又怀孕的；（三）夫妻双方都是独生子女的；（四）夫妻双方或者一方是二等甲级以上革命伤残军人的；（五）夫妻双方都是归国华侨，且回国时间不满六年的。<br> 第十条<br> 农业人口普遍提倡一对夫妻生育一个孩子。确有实际困难要求生育第二个孩子的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排。少数民族在计划上优先安排。<br> 大中城市的郊区和人口稠密、生态恶化的地区要从严控制。<br> 第十一条<br> 边境县（市）和执行边境政策的县按以下规定执行：<br> （一）非农业人口按本条例第九条规定执行。夫妻双方或者一方是少数民族确有实际困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。（二）农业人口有计划地安排生育第二个孩子。夫妻双方或者一方是少数民族确有特殊困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （1990年12月22日云南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过。1997年12月3日云南省第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议修正）1997年《云南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口一对夫妻只生育一个孩子。具有下列情况之一的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，第一个孩子为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）经县级以上计划生育技术鉴定组织鉴定，患不孕症婚后五年以上没有生育，依法收养一个孩子以后又怀孕的；（三）夫妻双方都是独生子女的；（四）夫妻双方或者一方是二等甲级以上革命伤残军人的；（五）夫妻双方都是归国华侨，且回国时间不满六年的。<br> 第十条<br> 农业人口普遍提倡一对夫妻生育一个孩子。确有实际困难要求生育第二个孩子的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排。少数民族在计划上优先安排。<br> 大中城市的郊区和人口稠密、生态恶化的地区要从严控制。<br> 第十一条<br> 边境县（市）和执行边境政策的县按以下规定执行：<br> （一）非农业人口按本条例第九条规定执行。夫妻双方或者一方是少数民族确有实际困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。（二）农业人口有计划地安排生育第二个孩子。夫妻双方或者一方是少数民族确有特殊困难的，由本人申请，经县级计划生育部门审查批准，可以有计划地安排再生育一个孩子。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人大常委会第二十九次会议通过）2002年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十九条<br> 提倡农业人口一对夫妻生育一个子女。确有实际困难要求生育第二个子女的，由夫妻双方申请，经县级计划生育行政部门审查批准，可以生育第二个子女。<br> 大中城市的郊区、人口稠密或者生态恶化地区实施前款规定应当从严控制，具体办法由州、市人民政府和地区行政公署制定，报省人民政府批准后执行。<br> 第二十条<br> 少数民族农业人口在执行本条例第十九条规定的基础上，有下列情形之一的，夫妻双方可以提出申请，经县级计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订）2015年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 夫妻双方是城镇居民的，一对夫妻生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方是独生子女的；（二）夫妻双方结婚满五年因不孕不育症依法收养一个子女后又怀孕的；（三）夫妻双方都是归国华侨或者港、澳、台同胞，回内地定居时间不满六年、现居住在本省的；（四）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 本条第一款第一项所称独生子女，指一对夫妻生育或者合法收养的唯一子女。<br> 第十八条<br> 夫妻双方或者一方为农村居民，由夫妻双方申请，经批准可以生育第二个子女。<br> 第十九条<br> 少数民族农村居民按照本条例第十八条规定已生育二个子女后，有下列情形之一的，夫妻双方可以提出申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改＜云南省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2016年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准可以再生育。<br> 第十六条 少数民族农村居民已生育二个子女后，有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 第五章<br> 第三十二条　禁止任何机构和个人利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定和性别选择；禁止非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。禁止任何机构和个人为达到多生育子女目的，利用医学技术人工促成多胞胎生育。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2018年11月29日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改部分地方性法规的决定》第二次修正）2018年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十五条 提倡一对夫妻生育两个子女。符合本条例规定的，经批准可以再生育。<br> 第十六条 少数民族农村居民已生育二个子女后，有下列情形之一的，由夫妻双方申请，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方都是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族；（二）夫妻双方或者一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的。<br> 第五章<br> 第三十二条　禁止任何机构和个人利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定和性别选择；禁止非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。禁止任何机构和个人为达到多生育子女目的，利用医学技术人工促成多胞胎生育。<br> ……………………………….<br> （2002年7月25日云南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过。2015年9月25日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议修订。根据2016年3月31日云南省第十二届人民代表大会常务委员会第二十六次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2018年11月29日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于废止和修改部分地方性法规的决定》第二次修正。根据2022年1月17日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈云南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2022年《云南省人口与计划生育条例》<br> 第四条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六条 各级人民政府应当将人口与计划生育经费纳入一般公共财政预算，并根据经济社会的发展逐步提高。各级人民政府应当对民族地区、边境地区、欠发达地区的计划生育工作给予重点扶持。企业事业单位和其他组织应当安排经费，保障计划生育工作的开展。禁止截留、克扣、挪用计划生育经费。</ref>||colspan=10| 自2002年起，各民族非農村戶口的可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，而夫妻雙方均為農村戶口的，經申請且隔間4年後可生育第2個子女，如夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族的，經申請且隔間3年後可生育第3個子女，如夫妻雙方是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族經申請且隔間3年後可生育第3個子女|| 自2015年起，各民族城鎮居民可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族城鎮居民的可以生育第2個子女；各民族夫妻雙方或其中一方是農村戶口的可以生育第2個子女；如夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族農村戶口的可以生育第3個子女，如夫妻雙方均是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族農村戶口，可生育第3個子女||colspan=3 | 自2016年起，各民族城鎮居民可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，但夫妻双方或其中一方是独龙族、德昂族、基诺族、阿昌族、怒族、普米族、布朗族、景颇族的，可生育第3個子女，如夫妻雙方均是居住在边境村民委员会辖区内的少数民族農村戶口，可生育第3個子女<ref name =雲南省計劃生育時期/>|| colspan=1 | 自2022年起，各民族可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =雲南省計劃生育時期/>。 |- | 海南省 || colspan=7{{N/A}} ||colspan=6| 自1989年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，各民族農村戶口經申請且隔間4年後可生育第2個子女；少數民族聚民區的少數民族農村戶口可以生育2個子女，經申請且隔間4年後可生育第3個子女，少數民族聚民區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含壯族）的僅隔間4年後即可以生育第2個子女；少數民族聚民區的少數民族公民違反計劃生育的處罰，可較漢族地區放寬執行；少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name=海南省計劃生育時期>（1989年3月11日海南省人民代表会议常务委员会第四次会议通过1989年10月9日颁布施行）1989年《海南省计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 农村人口，提倡一对夫妻生育一个孩子。确有困难，要求生育第二个孩子的，须由本人申请，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育部门批准。<br> 严禁生育第三胎或超计划生育第二胎。<br> 第十条<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、村）的少数民族农村人口，一对夫妻可以生育两个孩子。确有困难，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育部门批准，可以生育第三个孩子。严禁生育第四胎或超计划生育第三胎。<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、镇）的国家干部、职工和城镇居民，夫妻双方或一方是少数民族（不含壮族）的可以生育第二胎。<br> 第五章 第二十七条<br> 对违反计划生育者，按下列规定处罚：<br> （六）少数民族聚居地区的少数民族公民违反计划生育的处罚，按汉族地区放宽一胎执行。<br> 第六章 第三十三条<br> 民族自治县人民政府可依据本条例的原则，结合本地实际情况，制定计划生育的具体规定，报海南省人民政府批准后施行。<br> ……………………………….<br> （1989年3月11日海南省人民代表会议常务委员会第四次会议通过。根据1995年10月27日海南省第一届人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改＜海南省计划生育条例＞的决定》修正）1995年《海南省计划生育条例》<br> 第二章 第十条<br> 农村人口，提倡一对夫妻生育一个子女。确有特殊情况要求生育第二个子女的，必须由本人申请，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育行政管理部门批准。<br> 不得生育第三个子女或计划外生育第二个子女。<br> 第十一条<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、村）的少数民族农村人口，一对夫妻可以生育两个子女，确有特殊情况，经乡、镇人民政府审查，报市、县、自治县以上计划生育行政管理部门批准，可以生育第三个子女。不得生育第四个子女或计划生育第三个子女。<br> 少数民族聚居地区（含汉族地区的民族乡、镇）的城镇人口，夫妻双方或一方是少数民族（不含壮族）的可以生育第二个子女。<br> 第五章 第三十条<br> 计划外生育的，由计划生育行政管理部门按下列规定处罚：<br> （二）农村人口（包括少数民族农村人口）计划外生育第一、二个子女（少数民族人口计划外生育第三个子女）的，按夫妻各自所在市、县、自治县上年度农村劳动力月平均收入的一倍金额征收夫妻双方的计划外生育费；计划外生育第三个子女（少数民族人口计划外生育第四个子女）的，按夫妻各自所在市、县、自治县上年度农村劳动力年平均收入的二至三倍金额征收夫妻双方的计划外生育费；如再计划外生育的，按照计划外生育第三个子女（少数民族人口计划外生育第四个子女）的征收金额，每多生一个子女加倍征收计划外生育费；夫妻一方是城镇人口，另一方是农村人口的，按各自一方所在地计划外生育费征收办法征收。<br> 国家干部、职工（包括少数民族职工）计划外生育第二个或者第二个以上子女的，其所在单位还应给予夫妻双方降级以上的行政处分，其中对超计划生育第二个或者第二个以上的子女的，给予开除处分。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过）2003年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女。农村居民要求生育第二个子女的，由夫妻双方在女方怀孕前提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处核定安排，发给生育服务证，并报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门备案。农村居民离婚或者丧偶后再婚，一方已生育一个子女，另一方未生育过子女的；或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的，夫妻双方可以申请再生育一个子女，由所在地乡镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序核定安排。<br> 第十八条<br> 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以生育两个子女；生育两个子女都是女孩的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府审查，报人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区的城镇居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以依照前款规定的程序申请生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省人民代表大会常务委员会公告第24号海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》修正）2014年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条　城镇居民一对夫妻只生育一个子女。有下列情形之一的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处审查，报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女：（一）经省或者设区的市病残儿医学鉴定组织鉴定，第一个子女病残不能成长为正常劳动力的；（二）离婚后再婚的夫妻，一方已生育一个子女，另一方未生育，或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的；（三）丧偶后再婚的夫妻，一方已生育一个子女，另一方未生育的；（四）经县以上从事计划生育技术服务的机构鉴定患不育症，依法收养一个子女后怀孕的；（五）夫妻一方或者双方是独生子女，只生育一个子女的；（六）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 第十七条 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女。<br> 农村居民要求生育第二个子女的，由夫妻双方在女方怀孕前提出申请，经所在地乡镇人民政府或者街道办事处核定安排，发给生育服务证，并报县级以上人民政府人口和计划生育行政部门备案。<br> 农村居民离婚或者丧偶后再婚，一方已生育一个子女，另一方未生育过子女的；或者再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法协议或者依法判决子女随前配偶，新组合的家庭无子女的，夫妻双方可以申请再生育一个子女，由所在地乡镇人民政府或者街道办事处按照前款规定的程序核定安排。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以生育两个子女；生育两个子女都是女孩的，由夫妻双方提出申请，经所在地乡镇人民政府审查，报人口和计划生育行政部门批准，可以再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区的城镇居民，夫妻双方或者一方是少数民族的（不含人口在一千万以上的少数民族），可以依照前款规定的程序申请生育第二个子女。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改＜海南省人口与计划生育条例＞的决定》第二次修正）2016年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条 有下列情形之一的，夫妻双方可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前一方已生育两个子女另一方未生育子女，或者双方再婚前各生育两个以内子女，再婚后无共同生育子女的；（三）夫妻已生育的两个子女中有残疾，经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为夫妻可以再生育的；（四）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 上述再婚情形不含复婚。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十六条规定自主安排生育。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族 （不含人口在一千万以上的少数民族）且夫妻双方工作生活在少数民族聚居地区，生育两个子女都是女孩的，可以申请再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区村民委员会转为居民委员会之日起三年内，依照前款的生育规定执行；三年后依照城镇居民的生育规定执行。<br> 第十九条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2018年9月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第六会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2018年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十六条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条 有下列情形之一的，夫妻双方可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后共同生育一个子女的；（二）再婚前一方已生育两个子女，另一方未生育子女，或者双方再婚前各生育两个以内子女，再婚后无共同生育子女的；（三）夫妻符合法律、法规生育的子女中有残疾，经病残儿医学鉴定机构鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为夫妻可以再生育的；（四）省人民政府规定的其他特殊情形。<br> 上述再婚情形不含复婚。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 因子女死亡无子女或者只有一个子女的，可以按照本条例第十六条规定自主安排生育。<br> 第十八条 少数民族聚居地区的农村居民，夫妻双方或者一方是少数民族 （不含人口在一千万以上的少数民族）且夫妻双方工作生活在少数民族聚居地区，生育两个子女都是女孩的，可以申请再生育一个子女。<br> 少数民族聚居地区村民委员会转为居民委员会之日起三年内，依照前款的生育规定执行；三年后依照城镇居民的生育规定执行。<br> 第十九条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。<br> ……………………………….<br> （2003年10月22日海南省第三届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。根据2014年5月30日海南省第五届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年3月31日海南省第五届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2018年9月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2021年12月30日海南省第六届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈海南省人口与计划生育条例〉等二件法规的决定》第四次修正）2021年《海南省人口与计划生育条例》<br> 第一章<br> 第七条　各级人民政府应当将人口与计划生育经费纳入预算，并根据国民经济和社会发展状况逐步提高经费投入的总体水平。各级人民政府应当对欠发达地区、少数民族地区开展人口与计划生育工作给予重点扶持。机关、社会团体、企业事业组织应当安排必要的经费，保证本单位人口与计划生育工作的开展。<br> 第三章<br> 第十五条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。符合下列情形之一的，可以再生育子女：<br> （一）有子女死亡的；（二）有子女经鉴定为残疾，医学上认为适宜再生育的。<br> 依法收养的子女和再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 夫妻一方为本省户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第十六条　归侨、侨眷的生育，夫妻一方为香港特别行政区居民、澳门特别行政区居民、台湾地区居民的生育，外国公民的生育，以及户籍在本省但居住在境外的公民的生育，依照国家的有关规定执行。国家没有规定的，依照本条例执行。</ref>||colspan=7| 自1995年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，各民族農村戶口可以生育一個子女，經申請且隔間4年後可生育第2個子女；少數民族聚居區的少數民族農村戶口可以生育2個子女，經申請且隔間4年後可生育第3個子女，少數民族聚居區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含壯族）的僅隔間4年後即可以生育第2個子女||colspan=10| 自2003年起，各民族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况的才可生育第2個子女，各民族農村戶口可以生育一個子女，經申請後可生育第2個子女；少數民族聚居區的農村戶口夫妻如雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的可以生育2個子女，如前2個子女是女孩的可以生育第3個子女，少數民族聚居區的城鎮居民如夫妻雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的可以生育第2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况的才可生育第3個子女；少數民族聚居區的農村戶口夫妻如雙方或其中一方是少數民族（不含人口一千萬以上的民族）的且2個子女是女孩的可以生育第3個子女||colspan=1| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況的才可再生育子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name=海南省計劃生育時期/> |- | 青海省 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=10| 自1992年起，漢族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，漢族農村戶口有困難且隔間4年後可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族城鎮居民隔間4年後即可以生育第2個子女，少數民族農村戶口隔間4年後即可生育第2個子女，牧區的少數民族牧民隔間4年後即可生育第3個子女，少數民族自治地方可以另行規定計劃生育政策<ref name =青海省計劃生育時期>（1992年2月28日青海省第七届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，1992年2月28日公布，自1992年4月1日起施行）1992年《青海省计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 国家干部和职工、城镇居民一对夫妻只生育一个子女，但符合下列条件之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育一个子女，经指定医疗单位鉴定为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻双方为独生子女的；（三）婚后五年以上不孕，经县级以上医疗单位诊断并经县（市、区）计划生育委员会核实为不孕症，依法收养一个子女后怀孕的；（四）夫妻双方或一方为少数民族的；（五）夫妻双方或一方为华侨或归侨的；（六）夫妻一方为初婚或有婚史未生育过，另一方只生育一个子女的；（七）夫妻有一方为二等甲级以上残废的。<br> 第十四条<br> 农村普遍提倡一对夫妻生育一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村的少数民族一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十五条<br> 牧业区的少数民族牧民，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六章 第三十二条<br> 具备下列条件之一者，由夫妻双方共同申请，双方单位或乡（镇）人民政府、街道办事处证明，经县（市、区）计划生育委员会审查，发给《独生子女证》：<br> （一）一对夫妻只生育一个子女的；（二）再婚夫妻（含一方再婚，一方初婚）只生育过一个子女不再生育的；（三）少数民族或经过批准生育两个子女，夭亡一个后不再生育的；（四）无子女夫妻合法抱养一个子女后不再生育的。<br> 第八章 第四十九条<br> 西安市和各自治州、自治县人民政府、海东行署可以依据本条例，结合当地实际情况，制定实施措施，报省人民政府批准后实施。<br> ……………………………….<br> （1992年2月28日青海省第七届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过。根据1999年11月25日青海省第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈青海省计划生育条例〉的决定》修正）2000年《青海省计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 国家干部和职工、城镇居民一对夫妻只生育一个子女、但符合下列条件之一的，可以再生育一个子女：<br> （一）已生育一个子女，经指定医疗单位鉴定为非遗传性残疾、不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻双方为独生子女的；（三）婚后５年以上不孕，经县级以上医疗单位诊断并经县（市、区）计划生育部门核实为不孕症，依法收养一个子女后怀孕的；（四）夫妻双方或一方为少数民族的；（五）夫妻双方或一方为华侨或归桥的；（六）夫妻一方为初婚或有婚史未生育过，另一方只生育过一个子女的；（七）夫妻有一方为二等甲级以上伤残的。<br> 第十四条<br> 农村普遍提倡一对夫妻生育一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村的少数民族一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十五条<br> 牧业区的少数民族牧民，一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第六章 第三十二条<br> 具备下列条件之一者，由夫妻双方共同申请，双方单位或乡（镇）人民政府、街道办事处证明，经县（市、区）计划生育部门审查，发给《独生子女证》：<br> （一）一对夫妻只生育一个子女的；（二）再婚夫妻（含一方再婚，一方初婚）只生育过一个子女不再生育的；（三）少数民族或经过批准生育两个子女，夭亡一个后不再生育的；（四）无子女夫妻合法收养一个子女后不再生育的。<br> 第八章 第五十条<br> 西宁市和各自治州、自治县人民政府，海东行署可以依据本条例，结合当地实际情况，制定实施措施，报省人民政府批准后实施。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过）2003年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 城镇居民符合下列条件之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女死亡或者经指定医疗机构鉴定患非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的；（二）再婚夫妻一方生育或者收养过一个子女，另一方未生育过的；（三）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕症，依法收养一个子女后又怀孕的；（四）夫妻双方为独生子女的；（五）夫妻双方或者一方为少数民族的；（六）夫妻双方或者一方为华侨或者归侨的；（七）夫妻一方为二等甲级以上伤残军人或者因公（工）致残完全丧失劳动能力的。<br> 第十四条<br> 农村一对夫妻生育过一个子女，确有实际困难要求生育第二个子女的，可以根据当地人口密度、自然资源、经济条件，有计划地安排生育。<br> 农村少数民族一对夫妻可以生育二个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 第十五条<br> 符合本条例第十三条第（二）、（四）、（五）、（六）、（七）项和第十四条第一款、第二款规定可以生育第二个子女的，生育间隔时间应当在四周年以上。<br> 符合第十三条第（一）、（三）项规定的26周岁以上的已婚妇女和符合第十四条第三款规定的已婚妇女，不受生育间隔时间规定的限制。<br> 第四章 第二十三条<br> 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议关于修改《青海省人口与计划生育条例》的决定修正）2016年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正）2019年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条 有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府计划生育行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正。根据2020年7月22日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈青海省预算管理条例〉等五十四部地方性法规的决定》第三次修正）2020年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十二条 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 牧区少数民族牧民一对夫妻可以生育三个子女。<br> 实行生育服务登记制度，对符合本条生育规定的，由夫妻自主安排生育。<br> 第十三条　有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经双方所在单位或者乡（镇）人民政府、街道办事处审核后，报县级人民政府卫生健康行政部门批准，可以再生育：（一）已生育两个子女的夫妻，其中一个子女死亡的，可以再生育一胎子女；两个子女死亡的，可以再生育两个子女；（二）已生育两个子女的夫妻，其中有子女经指定医疗机构鉴定患有非遗传性残疾不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎子女；（三）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女数合计为一个的，婚后可以生育两个子女；再婚前生育子女数合计为两个以上的，婚后可以生育一胎子女；（四）婚后经县级以上医疗机构鉴定为不孕不育症，依法收养子女后又怀孕的，可以按本条例规定生育；（五）其他可以再生育的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十条 牧区少数民族牧民夫妻放弃生育第三个子女的，给予一千元奖励。<br> ……………………………….<br> （2002年9月20日青海省第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过。根据2016年3月25日青海省第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2019年7月31日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈青海省儿童计划免疫条例〉等七部地方性法规的决定》第二次修正。根据2020年7月22日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈青海省预算管理条例〉等五十四部地方性法规的决定》第三次修正。根据2021年11月24日青海省第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈青海省人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2021年《青海省人口与计划生育条例》<br> 第二章<br> 第十条 各级人民政府应当根据当地经济和社会发展状况，逐步提高人口与计划生育经费投入的总体水平，保障人口与计划生育工作经费，重点扶持欠发达地区、少数民族地区的人口与计划生育工作。<br> 各级人民政府应当设立人口与计划生育专项资金。鼓励社会团体、企业事业组织和个人为人口与计划生育工作提供捐助。<br> 任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作经费。<br> 第三章<br> 第十三条 一对夫妻可以生育三个子女，有下列情形之一的，不合并计算子女数：<br> （一）再婚夫妻（不含复婚）再婚前生育子女的；（二）夫妻已经合法生育三个子女，有子女患有非遗传性疾病，经鉴定为残疾的；（三）依法收养子女的；（四）其他法律法规规定的特殊情形。<br> 第四章<br> 第二十九条 设区的市、自治州的人民代表大会及其常务委员会或者人民政府可以结合当地实际情况，制定生育奖励优惠政策和社会保障措施。</ref> ||colspan=10| 自2003年起，漢族城鎮民民可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，漢族農村戶口有困難且隔間4年後可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族城鎮居民隔間4年後即可以生育第2個子女，少數民族農村戶口隔間4年後即可生育第2個子女，牧區的少數民族牧民可以生育第3個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況才可生育第3個子女，牧區的少數民族牧民可以生育3個子女<ref name =青海省計劃生育時期/>||rowspan=2 colspan=1| 自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況才可生育第4個子女，不再以民族不同而實施差別待遇<ref name =青海省計劃生育時期/><ref name =廣西區計劃生育時期/> |- | 廣西區 || colspan=12{{N/A}} ||colspan=7| 自1994年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；夫妻雙方都是瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等人口一千萬以下的少數民族的隔間4年後即可以生育第2個子女<ref name =廣西區計劃生育時期>（1988年9月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。1991年8月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第二十四次会议作补充规定。根据1994年11月26日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过的《广西壮族自治区计划生育条例修正案》修正）1994年《广西壮族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口的夫妻符合下列条例之一的，由本人申请，经夫妻双方所在单位审查，县以上计划生育行政管理部门批准，可以有计划地安排生育第二个孩子。<br> （一）第一个孩子经地、市以上残疾鉴定小组确定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级的革命残废军人，以及其他人员因公残废丧失劳动能力的；（三）夫妻双方为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）夫妻双方为瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等一千万以下人口少数民族的。<br> 第十条<br> 农业人口的夫妻符合本条例第九条（一）至（五）项规定之一，或者符合下列条例之一的，经乡、镇人民政府批准，报县以上计划生育行政管理部门备案，可以有计划地安排生育第二个孩子<br> ……………………………….<br> （1988年9月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第五次会议通过。1991年8月17日广西壮族自治区第七届人民代表大会常务委员会第二十四次会议作补充规定。根据1994年11月26日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过的《广西壮族自治区计划生育条例修正案》第一次修正。根据1997年12月4日广西壮族自治区第八届人民代表大会常务委员会第三十一次会议关于修改《广西壮族自治区计划生育条例》的决定第二次修正）1997年《广西壮族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 非农业人口的夫妻符合下列条件之一的，由本人申请，经夫妻双方所在单位审查，县以上计划生育行政管理部门批准，可以有计划地安排生育第二个孩子：<br> （一）第一个孩子经地、市以上残疾鉴定小组确定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级的革命残废军人，以及其他人员因公残废丧失劳动能力的；（三）夫妻双方为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）夫妻双方为瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等一千万以下人口少数民族的。<br> 第十条<br> 农业人口的夫妻符合本条例第九条（一）至（五）项规定之一，或者符合下列条件之一的，经乡、镇人民政府批准，报县以上计划生育行政管理部门备案，可以有计划地安排生育第二个孩子<br> ……………………………….<br> （2002年7月27日广西壮族自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）2002年《广西壮族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方均是一千万人口以下的少数民族的，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女。<br> 第十五条<br> 符合下列条件之一的夫妻，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女经设区的市（地区）计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为非遗传性疾病致残，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级革命残废军人的；（三）夫妻双方均为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻中女方属农业人口，除适用本条例第十五条的规定外，符合下列条件之一的，由本人提出申请，经乡（镇）人民政府审查，报县级计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）只生育一个女孩的；（二）男到有女无儿家结婚落户的（多女户招婿，只安排其中一个）；（三）经当地县级以上计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊，同胞兄弟中只有一个有生育能力的；（四）定居在靠国境线五公里以内的乡村，持有边境居民证且连续居住10年以上的。<br> ……………………………….<br> （2002年7月27日广西壮族自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过。根据2004年6月3日广西壮族自治区第十届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口与计划生育条例〉的决定》修正）2004年《广西壮族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 夫妻双方均是一千万人口以下的少数民族的，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女。<br> 第十五条<br> 符合下列条件之一的夫妻，由本人提出申请，经夫妻双方所在单位或者乡（镇）人民政府、城市街道办事处审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）第一个子女经设区的市人口和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为非遗传性疾病致残，不能成长为正常劳动力的；（二）夫妻一方为二等甲级以上或者夫妻双方属二等乙级革命残废军人的；（三）夫妻双方均为独生子女的；（四）夫妻一方为烈士的独生子女的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的。<br> 第十六条<br> 夫妻中女方属农业人口，除适用本条例第十五条的规定外，符合下列条件之一的，由本人提出申请，经乡（镇）人民政府审查，报县级人民政府人口和计划生育行政部门批准，可以安排生育第二个子女：<br> （一）只生育一个女孩的；（二）男到有女无儿家结婚落户的（多女户招婿，只安排其中一个）；（三）经当地县级以上人民政府人口和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊，同胞兄弟中只有一个有生育能力的；（四）定居在靠国境线五公里以内的乡村，持有边境居民证且连续居住10年以上的。<br> ……………………………….<br> 2012年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一的，经县级人民政府人口和计划生育部门批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻双方均是独生子女的；（二）夫妻一方是烈士的独生子女的；（三）夫妻一方是五级以上或者夫妻双方是六级以上伤残军人的；（四）夫妻生育的第一个子女经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）婚后不育，经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊为不育症，依法收养一个子女后怀孕，要求生育的；（六）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的；（七）夫妻双方均是一千万人口以下少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》修正）2014年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章 第十四条<br> 符合下列条件之一的，经县级人民政府人口和计划生育部门批准可以生育第二个子女：<br> （一）夫妻一方是独生子女的；（二）夫妻一方是五级以上或者夫妻双方是六级以上伤残军人的；（三）夫妻生育的第一个子女经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（四）婚后不育，经设区的市人民政府人口和计划生育部门组织医学专家进行医学鉴定并确诊为不育症，依法收养一个子女后怀孕，要求生育的；（五）再婚夫妻一方只生育一个子女，另一方未生育的；（六）夫妻双方均是一千万人口以下少数民族的。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正）2016年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者城市街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生和计划生育行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正）2019年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者城市街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生健康行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正。根据2020年9月22日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第四次修正）2020年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十三条 提倡一对夫妻生育两个子女，禁止违法生育子女。<br> 第十四条 符合下列条件之一的，经乡镇人民政府或者街道办事处批准可以再生育一胎子女：<br> （一）再婚夫妻再婚前一方已生育（含依法收养，下同）两个子女，另一方未生育过的；（二）再婚夫妻再婚前一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后只生育一个子女的；（三）再婚夫妻再婚前一方已生育两个子女，另一方已生育一个子女，再婚后未生育过的；（四）夫妻生育两个子女，其中一个经设区的市人民政府卫生健康行政部门组织医学专家进行医学鉴定确诊为病残儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻生育两个子女，其中一个因伤致残，经依法鉴定，不能成长为正常劳动力或者丧失劳动能力的；（六）夫妻双方定居在国境线五公里以内的乡村且连续居住十年以上，已生育两个子女的；（七）法律、法规和自治区人民政府规定的其他特殊情形。<br> 夫妻因子女死亡只有一个子女的，可以自主安排生育一胎子女；夫妻因子女死亡无子女的，可以自主安排生育两个子女。<br> 再婚夫妻再婚前双方已各生育一个子女的，可以自主安排生育一胎子女。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。<br> ……………………………….<br> （2012年3月23日广西壮族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过。根据2014年1月13日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2016年1月15日广西壮族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第二次修正。根据2019年7月25日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十次会议《关于修改〈广西壮族自治区环境保护条例〉等二十一件地方性法规的决定》第三次修正。根据2020年9月22日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十八次会议《关于修改〈广西壮族自治区人口和计划生育条例〉的决定》第四次修正。2022年3月24日广西壮族自治区第十三届人民代表大会常务委员会第二十八次会议修订）2022年《广西壮族自治区人口和计划生育条例》<br> 第三章<br> 第十四条 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>依法收养子女的夫妻和再婚夫妻可以生育三个子女，收养的子女以及再婚夫妻再婚前生育的子女不合并计算。<br> 第十五条 已生育三个子女的夫妻，有下列情形之一的，可以按照下列规定再生育：<br> （一）有子女死亡或者经依法鉴定为三级以上残疾的，可以等额再生育；（二）夫妻双方户籍和居住地均在边境县（市、区）的，可以再生育一胎子女；（三）法律、法规规定可以再生育的其他情形。<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省、自治区、直辖市户籍的，按照有利于当事人的原则适用。</ref>||colspan=8| 自2002年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；夫妻雙方都是人口一千萬以下的少數民族的隔間4年後即可以生育第2個子女||colspan=3| 自2012年起，各民族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女；夫妻雙方都是人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情況的才可生育第3個子女，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name =廣西區計劃生育時期/> |- | 西藏區 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=22| 自1992年起，西藏區藏人城鎮居民、非藏非漢族群及漢族都受到計劃生育政策管制，其中漢族受到最嚴格的管制，只准生育一個子女，符合特殊情況且隔間3年才可生育第2個子女，不准生育第3個，而52個非藏非漢族群的受到的管制較漢族寬鬆，藏族的城鎮居民則最為寬鬆，可以生育2個子女，符合特殊情況且隔間3年則可以生育第3個子女，至於在腹心農區牧區的民眾僅受到勸說少生優生而不需管制，門巴族、珞巴族、夏爾巴人、僜人等族群以及邊境農區牧區的民眾則較之腹心農區牧區的民眾更為寬鬆，可以自由生育<ref>1992年《西藏自治区计划生育暂行管理办法（试行）》<br> 第二章 第五条<br> 提倡和鼓励晚婚、晚育，汉族按《婚姻法》规定的婚龄推迟三年以上结婚为晚婚、已婚妇女年满二十四周岁生育第一个孩子为晚育。区内藏族及其他少数民族按西藏自治区施行《中华人民共和国婚姻法变通条例》规定的婚龄推迟三年以上结婚为晚婚、已婚妇女年满二十二周岁生育第一个孩子为晚育。<br> 第七条<br> '''凡在藏工作的汉族干部、职工及家属（含城镇居民和户口落农村者）均按国家对干部、职工及城镇居民的要求，提倡“一对夫妇只生育一个孩子”，严格控制生育第二胎，禁止生育第三胎。'''<br> （一）符合下列情况之一的，经有关部门证明允许生育第二胎：<br> 1．第一个孩子经地（市）级医疗鉴定部门鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；2．夫妇双方均为独生子女的；3．夫妇因生理原因多年不育（婚后五年以上），合法抱养他人一个孩子后又怀孕要求生育的；4．夫妇一方为二等甲级以上残疾的；5．汉族干部、职工与区内藏族其他少数民族通婚的；以上1、2、4、5种情况生育第二胎必须间隔三年以上，女方已达到35岁的，不受生育间隔限制。<br> （二）再婚夫妇属下列情况之一的，经申请批准允许再生育一胎。<br> 1．再婚双方合计只带一个孩子的；2．丧偶再婚时带二个孩子（不含超生的），另一方为初婚或未生育过的。<br> （三）进藏工作区外少数民族的生育可按原籍规定办理。如原籍无特殊规定，则按汉族干部、职工的要求对待。<br> （四）汉族与区内少数民族通婚的后代，可按本人档案中填写的民族对待。本人民族一经选定，不得更改。<br> 第八条<br> '''区内藏族干部、职工及其户口在单位的家属城镇居民，一对夫妇可有间隔地生育两个孩子，生育第二胎必须间隔三年以上。严格控制生育第三胎。'''夫妇已有两个孩子，有下列情况之一的，经有关部门鉴定允许有计划地安排再生育一胎。<br> 1．其中一个孩子经鉴定属非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的；2．再婚夫妇合计只带有两个孩子的；3．夫妇一方为二等甲级以上残疾的；4．丧偶再婚时带有三个孩子（不含超生的），另一方为初婚或未有生育过的。<br> 第九条<br> 在腹心农牧区，'''坚持教育为主、自愿为主、提供服务为主的原则，提倡少生、优生和有间隔地生育，提倡已有三个孩子的夫妇不再生育。'''先开展宣传试点工作，在试点的基础上逐步推广施行。<br> 第十条<br> 在边境农牧区的乡（区）和门巴族、珞巴族以及夏尔巴人，（人旁加登）中，暂不提倡生育指标，但必须大力宣传《婚姻法》，推广新法接生，进行合理生育、优生优育科学知识宣传教育，努力提高人口素质。<br> 第四章 第三十条<br> 区内藏族等少数民族干部、职工符合计划生育规定的，孩子经医院证明和单位批准到区外就诊治疗，其往返路费和医疗费凭医院收据由夫妇所在单位各报销一半。医疗费实行包干的应酌情给予补贴。孩子入托（园）费凭收据由父母所在单位各报销一半。属个人消费部分不予报销。<br> 第三十一条<br> 实行晚育并在孩子出生五个月内申请办理《独生子女证》的，允许享受产假一年（从休息之日计算，临近休假者一并计算，不另批假期），产假前六个月享受全工资，后六个月享受基础工资、职务工资、地区补贴、工龄（护龄等）工资的65%，其他各项补贴照发。<br> 凡区内藏族等少数民族干部、职工夫妇双方自愿终身只生育两个孩子并且保证不生育第三个孩子的，每胎可享受产假四个月，产假期间工资照发。<br> 第五章 第三十三条<br> 在藏工作的汉族干部、职工及户口在单位的家属超计划生育的，给予以下处罚：<br> （一）超计划生育一胎，征收计划外生育费3000元，并劝做绝育手术，停发女方产假期间全部工资（女方如无固定职业则扣发男方三个月工资），不得报销去内地生育的往返路费和住院接生费，不享受正常分娩的主副食供应，夫妇三年内不享受奖金包括奖励工资，亦不提职、不提级、不得评为先进，并视情况给予行政处分，作上述处理后凭单位和主管部门的证明办理入户（注明超生）手续。（二）超计划生育二胎，征收计划外生育费5000元，夫妇双方各降一级（职），六年内不提职（职务、职称）、不提级、不得评为先进；不享受奖金（包括奖励工资）及正常分娩的主副食供应，不报销去内地生育的往返路费和住院接生费。责令夫妇一方做绝育手术并给予行政处分。作上述处理后凭单位和主管部门的证明办理入户（注明超生）手续。（三）计划外生育费可一次或一年内分期交清，逾期不交时，可由单位按本人工资的60%逐月扣除，直至补清款额。（四）超生子女满六周岁前，一律凭超生户口只供应成本价粮油，亦不报销医药费、保育费及路费，包括送内地治疗的陪送人员的路费、住宿费。（五）超生子女死亡后所交计划外生育费一律不退还，并不准补生，从死亡当月取消“不提职、不提级、不得评为先进工作者”的处罚。（六）领取《独生子女证》后又超生者，停止并追回已享受的一切优待费，并按超生的有关规定处罚。已享受产假一年者另扣发女方四个月工资（基础工资、职务工资，地区补贴、工龄工资）。<br> 第三十四条<br> 区内藏族等其它少数民族干部、职工超计划生育的应给予以下处罚：<br> （一）超计划生育一胎，征收计划外生育费500元（一方无固定职业者征收300元），夫妇两年内不提级、不提职、不享受奖金（含奖励工资）。（二）超计划生育二胎，征收计划外生育费1000元（一方无固定职业者征收600元），夫妇三年内不提级、不提职、不享受奖金（含奖励工资），亦不得评为先进，并劝夫妇一方做绝育手术。（三）计划外生育费收缴办法同第三十三条第三款。（四）做上述处理后，凭单位和主管部门的证明办理入户手续（注明超生）、超生子女满六周岁前只供应成本价粮油。<br> 第四十条<br> 流动人员未持有原籍发给的《生育证》在我区生育者罚款8000元，生育第二胎及其以上者，除罚款外，责令一方做绝育手术。否则，工商行政部门吊销执照，公安部门注销暂住证，限期返回原籍，并通知原籍计划生育部门。</ref> |- | 寧夏區 || colspan=4{{N/A}} ||colspan=24| 自1986年起，漢族夫妻可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女，夫妻雙方或其中一方是少數民族的隔間4年後即可生育第2個子女；各民族夫妻雙方是農村戶口的可以生育2個子女，而固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以生育3個子女<ref name=寧夏區計劃生育時期>（1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议通过）1986年《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》<br> 第一章 第一条<br> 晚婚、晚育。<br> 男二十五周岁以上，女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上，女二十一周岁以上）结婚为晚婚。<br> 妇女（含少数民族妇女）二十四周岁以上生育为晚育。<br> 第二章 第三条<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只准生育一个孩子。<br>凡符合下列条件之一者，经本人申请，单位核实，报县级计划生育部门批准，可以再生一个孩子：<br> 1、夫妇双方或一方为少数民族的；2、婚后五年不育，收养一个孩子后怀孕的；3、第一个孩子经市、县非遗传性残疾儿童鉴定组鉴定患非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；4、夫妇双方都是独生子女的；5、夫妇双方或一方是归国华侨的；6、夫妇一方从事井下作业连续五年以上并继续从事井下作业的矿工；7、夫妇一方患非遗传性残疾，基本丧失劳动能力的；8、经自治区计划生育委员会严格审查、批准的其他特殊情况。<br> 第四条<br> 提倡农民一对夫妇生一个孩子，最多生两个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妇可以生育两个孩子，最多生三个。<br> 夫妇一方为干部、职工、城镇居民，一方为农民（包括少数民族农民），提倡生一个孩子，最多生两个。<br> 农民已有两个孩子都有非遗传性残疾，经市、县非遗传性残疾儿童鉴定组鉴定，不能成为正常劳动力的，允许再生一个。<br> 第五条<br> 再婚夫妇再婚前，原各生有一个孩子（山区八县少数民族农民，一方原生有一个孩子，另一方原生有两个孩子者），再婚后不能再生。<br> 第三章 第八条<br> 十四周岁以下的独生子女，经父母申请，所在单位（农村经乡、镇政府、城市经街道办事处）核实，报县一级计划生育部门备案，发给《独生子女证》，享受以下优待：<br> 7、农村在调整土地时对独生子女家庭按两个孩子（山区八县农村少数民族农民按三个孩子）分配责任田、自留地和宅基地。<br> 第四章 第十四条<br> 除第五条第二款的情形外，再婚夫妇一方原生有两个孩子（山区八县少数民族农民一方有三个孩子），另一方为初婚或未生育过的，如又生一个孩子，只对原生有孩子的一方按超计划生育处罚。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过）1991年《宁夏回族自治区计划生育条例》<br> 第三章 第七条<br> 提倡晚婚晚育，少生优生。严禁计划外生育。<br> 男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以上生育第一个子女的为晚育。<br> 第八条<br> 国家干部、职工和城镇居民一对夫妇只准生育一个孩子。<br>凡符合下列条件之一的夫妇，经双方申请，单位或街道办事处审核，报县级计划生育部门批准后，可以再生一个孩子：<br> （一）夫妇双方或一方为少数民族的；（二）婚后五年以上不育，经县级以上医疗卫生单位鉴定患不孕症，女方年满三十周岁以上，并经法定公证程序收养一个子女后又怀孕的；（三）第一个子女经县级以上病残儿童医学鉴定组鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（四）夫妇双方都是独生子女的；（五）夫妇双方或一方为归国华侨，在本自治区境内定居的；（六）夫妇一方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第九条<br> 提倡农民一对夫妇生育一个孩子，最多生两个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妇可以生育两个孩子，最多生三个。<br> 一方为干部、职工、城镇居民，一方为农民（包括南部山区八县少数民族农民）提倡生一个孩子，最多生两个。<br> 农民已有两个孩子都有非遗传性残疾，经县级以上病残儿童医学鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的，允许再生一个。<br> 第十条<br> 符合下列条件之一的再婚夫妇，经双方申请，单位核实，报县级计划生育部门批准后，可以再生一个孩子：<br> （一）一方为再婚，有一个孩子，另一方为初婚或未生育过的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个孩子的丧偶者结婚的；（三）南部山区八县少数民族农民再婚前双方各有一个孩子或一方有两个孩子、另一方为初婚或未生育过的。<br> 第五章 第二十六条<br> 十四周岁以下的独生子女，由父母申请，经所在地乡（镇）人民政府或街道办事处核实，县级计划生育部门发给《独生子女父母光荣证》后，父母及其子女享受以下优待和奖励：<br> （四）农村在有条件时对独生子女家庭按两个孩子（南部山区八县农村少数民族农民按三个孩子）分配责任田、自留地和宅基地。<br> 第七章 第四十四条<br> 县级以上人民政府可根据本条例结合当地实际情况，制定行政措施，并报自治区人民政府备案。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正）1999年《宁夏回族自治区计划生育条例》<br> 第二章 第六条<br> 提倡晚婚晚育，少生优生。凡男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以上生育第一个子女的为晚育。<br> 禁止非婚生育和计划外生育。<br> 第七条<br> 国家机关和企业事业单位职工、城镇居民一对夫妻只准生育一个子女。<br> 凡符合下列条件之一的夫妻，经双方申请，单位或者街道办事处审核，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个子女：<br> （一）夫妻双方或一方为少数民族的；（二）婚后五年以上不育，经县以上医疗卫生单位鉴定患不孕症，女方年满三十周岁，依法收养一个子女后又怀孕的（收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童例外）；（三）第一个子女经行署（市）以上病残儿童医学鉴定组鉴定为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（四）夫妻双方都是独生子女的；（五）夫妻一方为归国华侨或者从港、澳、台来本自治区定居的；（六）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第八条<br> 提倡农民一对夫妻生育一个子女，最多生两个。<br> 农民已有的两个子女都有非遗传性残疾，经行署（市）以上病残儿童医学鉴定组鉴定，不能成长为正常劳动力的，由夫妻双方申请，乡（镇）人民政府审核，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个。<br> 固原、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县少数民族农民，一对夫妻可以生育两个子女，最多生三个。<br> 一方为国家机关、企业事业单位职工、城镇居民，一方为农民（包括前款规定的南部山区八县少数民族农民）提倡生一个子女，最多生两个。<br> 第九条<br> 符合下列条件之一的夫妻，经双方申请，乡（镇）人民政府或者街道办事处（单位）核实，报县（市、区）计划生育行政部门批准后，可以再生一个子女：<br> （一）一方为再婚，有一个子女，另一方为未生育过的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个子女的丧偶者结婚的；（三）南部山区八县少数民族农民再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育过的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修订）2003年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十三条<br> 鼓励公民晚婚、晚育，少生优育，提倡一对夫妻生育一个子女。<br> 男二十五周岁以上、女二十三周岁以上（少数民族男二十三周岁以上、女二十一周岁以上）结婚的为晚婚。<br> 已婚妇女二十四周岁以后生育第一个子女的为晚育。<br> 第十四条<br> 城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农民的，只能生育一个子女。但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）患有不孕症依法收养一个子女后怀孕的；（三）经设区的市以上病残儿童医学鉴定组织的鉴定，第一个子女为非遗传性或者可以避免的遗传性残疾儿，适宜再生育的；（四）夫妻双方都是独生子女的；（五）夫妻一方为归国华侨或者从香港、澳门、台湾地区来自治区定居的；（六）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 第十五条<br> 提倡农民一对夫妻生育一个子女，最多生两个。<br> 农民已有两个子女，但都患有非遗传性残疾，经设区的市以上病残儿童医学鉴定组织的鉴定，不能成长为正常劳动力的，可以申请再生一个。<br> 固原市原州区，海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农民，一对夫妻可以生育两个子女，最多生三个。<br> 自治区内移民搬迁户执行迁入地生育的规定。<br> 第十六条<br> 符合下列条件之一的，夫妻可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚的，一方已有一个子女，但另一方为未生育的；（二）三十周岁以上的未婚者与已有两个子女的丧偶者结婚的；（三）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（四）山区八县少数民族农民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> 第五章 第三十二条<br> 各级人民政府或者有关部门应当给予农村计划生育户以下优待：<br> （一）山区八县少数民族农民夫妻按政策可以生育三个子女而自愿少生一个子女的，在自愿实行永久性节育措施后，给予一次性奖励，其奖励措施逐步在山区八县汉族农民夫妻中推行<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订）2010年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方是城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农村居民的，只能生育一个子女，但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）夫妻双方都是独生子女的；（三）患有不孕（育）症依法收养一个子女后怀孕的；（四）经鉴定，第一个子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 农垦系统职工执行城镇居民生育规定。<br> 第十八条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女，最多生育两个。<br> 农村居民已有两个子女，经鉴定均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的，可以申请再生育一个子女。<br> 原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民，一对夫妻可以生育两个子女，最多不超过三个。<br> 自治区内移民搬迁户，执行迁入地生育规定。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育一个子女：<br> （一）一方未生育，另一方已有一个子女的；（二）一方未生育，另一方为合法生育过两个子女的丧偶者；（三）再婚前双方各生育一个子女，其中一个子女随新组合家庭生活，经鉴定，该子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（四）再婚前双方各生育一个子女，两个子女都跟随同一个新组合家庭生活，经鉴定，这两个子女均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（六）山区八县少数民族农村居民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正）2014年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 夫妻双方是城镇居民或者一方为城镇居民，另一方为农村居民的，只能生育一个子女，但夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）夫妻双方或者一方为少数民族的；（二）夫妻一方是独生子女的；（三）患有不孕（育）症依法收养一个子女后怀孕的；（四）经鉴定，第一个子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（五）男方连续从事井下采掘作业五年以上，并继续从事井下采掘作业的。<br> 农垦系统职工执行城镇居民生育规定。<br> 第十八条<br> 提倡农村居民一对夫妻生育一个子女，最多生育两个。<br> 农村居民已有两个子女，经鉴定均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的，可以申请再生育一个子女。<br> 原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民，一对夫妻可以生育两个子女，最多不超过三个。<br> 自治区内移民搬迁户，执行迁入地生育规定。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请再生育一个子女：<br> （一）再婚前独生子女一方未生育，另一方已生育一个子女，双方婚后生育一个子女且家庭只有该子女的；（二）再婚前独生子女一方未生育，另一方已生育两个子女的；（三）一方是独生子女的夫妻，双方再婚前各生育一个子女的；（四）一方未生育，另一方已有一个子女的；（五）一方未生育，另一方为合法生育过两个子女的丧偶者；（六）再婚前双方各生育一个子女，其中一个子女随新组合家庭生活，经鉴定，该子女为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（七）再婚前双方各生育一个子女，两个子女都跟随同一个新组合家庭生活，经鉴定，这两个子女均为不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的；（八）再婚前双方都生育一个子女，其中一方子女已死亡的；（九）山区八县少数民族农村居民，再婚前双方各有一个子女或者一方有两个子女、另一方为未生育的。<br> ……………………………….<br> （1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第二次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正）2016年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29 日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正）2019年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正。根据2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等6件地方性法规的决定》第六次修正）2020年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等十八件地方性法规的决定》第五次修正。2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等六件地方性法规的决定》第六次修正。根据2021年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈宁夏回族自治区禁毒条例〉等七件地方性法规的决定》第七次修正）2021年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十六条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 不符合法律、法规规定多生育子女的，属于超生。<br> 第十七条<br> 夫妻双方符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）原州区、海原县、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、盐池县、同心县（以下统称山区八县）的少数民族农村居民；（二）育有两个子女，经鉴定有不能成长为正常劳动力的残疾儿，且医学上认为适宜再生育的。<br> 第十八条<br> 山区八县少数民族农村居民成建制转为城镇居民或者有组织地移民搬迁到自治区区域内的其他县（市、区）的，自户籍变更之日起三年内执行原户籍地的生育规定。<br> 第十九条<br> 再婚夫妻符合下列条件之一的，可以申请生育第三个子女：<br> （一）再婚前生育子女数合计为一个，再婚后生育一个的；（二）再婚前生育子女数合计为两个的。<br> 第二十条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十一条　夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。<br> ……………………………….<br> （1982年8月18日宁夏回族自治区第四届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《宁夏回族自治区计划生育暂行规定》。1986年8月28日宁夏回族自治区第五届人民代表大会常务委员会第十九次会议修订 。1990年12月28日宁夏回族自治区第六届人民代表大会常务委员会第十六次会议修改为《宁夏回族自治区计划生育条例》。根据1999年6月14日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第七次会议《关于修改〈宁夏回族自治区计划生育条例〉的决定》修正。根据2000年11月17日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议《关于将〈宁夏回族自治区计划生育条例〉中计划外生育费修改为社会抚养费的决定》第二次修正。2002年11月7日宁夏回族自治区第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议修改为《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》。2009年11月19日宁夏回族自治区第十届人民代表大会常务委员会第十四次会议第三次修订。根据2014年9月29日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年1月 21日宁夏回族自治区第十一届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议《关于修改〈宁夏回族自治区商品交易市场管理条例〉等18件地方性法规的决定》第五次修正。2020年6月9日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区建筑管理条例〉等6件地方性法规的决定》第六次修正。根据2021年3月26日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议《关于修改〈宁夏回族自治区禁毒条例〉等七件地方性法规的决定》第七次修正。根据2021年11月30日宁夏回族自治区第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议《关于修改〈宁夏回族自治区人口与计划生育条例〉的决定》第八次修正）2021年《宁夏回族自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第二十三条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>再婚夫妻婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 第二十四条<br> 夫妻一方为本自治区户籍，另一方为其他省（自治区、直辖市）户籍的，双方户籍所在地关于再生育子女的规定不一致的，按照有利于当事人的原则适用。<br> 第二十五条<br> 夫妻一方为外国人或者香港、澳门特别行政区居民、台湾同胞、华侨、出国留学人员的，按照国家有关生育规定执行。</ref>||colspan=2| 自2014年起，漢族夫妻可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女，但夫妻雙方或其中一方是少數民族的可以生育第2個子女；各民族夫妻雙方是農村戶口的可以生育2個子女，而原州、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）可以生育3個子女||colspan=2| 自2016年起，各民族夫妻可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，但原州、海原、西吉、隆德、泾源、彭阳、盐池、同心八县的少数民族農村戶口（沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）則可以生育3個子女<ref name=寧夏區計劃生育時期/>||colspan=2| 自2021年12月起，各民族夫妻可以生育3個子女，沒有規定不准生育第4個子女或更多，不再以民族不同而實施差別待遇。<ref name=寧夏區計劃生育時期/> |- | 內蒙古區 || colspan=8{{N/A}} ||colspan=5| 自1990年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且已有一個女兒，隔間3年後可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他少數民族可以生育2個子女<ref name=蒙古區計劃生育時期>(1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过)1990年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> (一)经盟市级以上计划生育部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；(二)婚后八年(晚婚者五年)以上不育，依法收养一个子女后怀孕的；(三)从事井下采掘作业的国营、集体矿工连续工作五年以上，并继续从事此项工作的；(四)夫妻双方均为非城镇户籍，已有一个子女为女孩的；(五)夫妻双方均为非城镇户籍，有一方因公致残，相当于残疾军人二等甲级以上标准的；(六)经盟行政公署、设区的市计划生育委员会特殊批准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 非城镇户籍的蒙古族公民，按照本条例第九条第四项的规定，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的其他少数民族公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》修正）1995年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）经盟市级以上计划生育部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；（三）国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的少数民族（全国总人口在一千万以下的）公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十三条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶原生育过两个子女均属计划内的；（二）少数民族公民，一方原计划内生育过两个子女，另一方未育的；（三）夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。<br> 少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第三章 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正）1999年《内蒙古自治区计划生育条例》<br> 第二章 第九条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女；符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）经盟市级以上计划生育行政管理部门指定的鉴定机构鉴定第一个子女为非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的；（二）依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；（三）国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的。<br> 第十条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 第十一条<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 第十二条<br> 蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族以外的少数民族（全国总人口在一千万以下的）公民，一对夫妻可以生育两个子女，不准生育三个子女。<br> 第十三条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶原生育过两个子女均属计划内的；（二）少数民族公民，一方原计划内生育过两个子女，另一方未育的；（三）夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第十四条<br> 经批准可以生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期不得少于四年。<br> 少数民族公民生育间隔期不得少于三年。<br> 第三章 第二十五条<br> 无生育指标的育龄夫妻，应当采取节育措施；计划外怀孕的，应当中止妊娠。<br> 已有一个子女的育龄妇女必须采取节育措施；已有两个子女、蒙古族已有三个子女的夫妻，有一方应当做绝育手术。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订)2002年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十八条<br> 汉族公民，一对夫妻只生育一个子女。符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> (一)第一个子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，但医学上认为可以再生育的；(二)依法收养一个子女且婚后五年以上不育的；(三)国有煤矿企业职工，从事井下采掘作业五年以上，并继续从事此项工作的；(四)夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；(五)夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人二等甲级以上标准的；(六)夫妻双方均为独生子女的。<br> 第十九条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生；要求节育的，给予技术服务。<br> 其他少数民族(全国总人口在一千万以下的)公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第二十条<br> 再婚夫妻，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> (一)汉族公民，一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶已生育过两个子女的；(二)少数民族公民，一方未育，另一方已生育过两个子女的；(三)夫妻双方均为少数民族公民，各生育过一个子女的。<br> 第二十一条<br> 依照本条例规定生育第二个子女的汉族公民，生育间隔期应不少于四年；少数民族公民生育间隔期应当不少于三年。<br> 女方年满二十四周岁以上初育者，生育第二个以上子女的生育间隔期应当不少于二年。<br> 第二十二条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员第十七次会议第一次修正。1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订，2008年7月25日内蒙古自治区人民代表大会常务委员会公告第2号公布，自2008年10月1日起施行）2008年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 一对夫妻只生育一个子女。<br> 符合下列条件之一的，经批准可以生育第二个子女：<br> （一）第一个子女为病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的；（二）婚后五年以上不育，依法收养一个子女后又怀孕的；（三）夫妻双方均为非城镇户籍且仍从事农牧业生产，已有一个子女为女孩的；（四）夫妻双方均为非城镇户籍，一方残疾，相当于残疾军人五级以上标准的；（五）夫妻双方均为独生子女的；（六）夫妻双方均在国有农牧场从事承包经营并不再领取工资，不享有城镇社会保障待遇，已有一个子女为女孩的。<br> 第十八条<br> 蒙古族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的，经批准可以生育第三个子女。<br> 达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民，提倡优生，适当少生。<br> 全国总人口在一千万以下的其他少数民族公民，一对夫妻可以生育两个子女。<br> 第十九条<br> 符合下列情形之一的再婚夫妻，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）一方未育，另一方生育过一个子女或者丧偶已生育过两个子女的；（二）夫妻双方各生育过一个子女，均依法判随原配偶，新组合家庭无子女的；（三）夫妻双方再婚前一方丧偶，各生育过一个子女的；（四）夫妻双方均为独生子女，各生育过一个子女的；（五）夫妻双方均为非城镇户籍，各生育过一个子女且都为女孩的。<br> 夫妻一方或者双方为全国总人口在一千万以下的少数民族再婚夫妻，其生育除适用前款规定外，有下列情形之一的，经批准可以再生育一个子女：<br> （一）一方未育，另一方已生育过两个子女的；（二）夫妻双方各生育过一个子女的。<br> 夫妻一方曾以再婚为由已批准生育过一个子女的，不再适用前两款规定。<br> 第二十条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十一条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> （1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改＜内蒙古自治区计划生育条例＞的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改＜内蒙古自治区人口与计划生育条例＞的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改＜内蒙古自治区人口与计划生育条例＞的决定》第四次修正）2016年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br>　提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> （一）两个子女中有病残儿、不能成长为正常劳动力，医学上认为夫妻可以再生育的；（二）再婚夫妻（不含复婚），再婚前合计生育过两个及以上子女，再婚后未生育子女的；（三）再婚夫妻（不含复婚），再婚前合计只生育过一个子女，再婚后生育一个子女的；（四）蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的；（五）其他可以再生育的情形。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> 第五章 第三十六条<br> 已婚育龄流动人口在现居住地生育前两个子女的，经现居住地苏木乡镇人民政府、街道办事处核查婚育状况；核查无误的，可以生育。<br> 已婚育龄流动人口在现居住地生育第三个以上子女的，现居住地旗县级人民政府卫生和计划生育行政部门除核查婚育状况外，还须查验其户籍所在地以及其他居住地旗县级人民政府卫生和计划生育行政部门核发的《计划生育服务证》；核查无误的，可以生育。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年5月31日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈内蒙古自治区城乡规划条例〉等3件地方性法规的决定》第五次修正)2019年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡一对夫妻生育两个子女。<br> 尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 符合下列情形之一的，经批准可以再生育一胎：<br> (一)两个子女中有病残儿、不能成长为正常劳动力，医学上认为夫妻可以再生育的;(二)再婚夫妻(不含复婚)，再婚前合计生育过两个及以上子女，再婚后未生育子女的;(三)再婚夫妻(不含复婚)，再婚前合计只生育过一个子女，再婚后生育一个子女的;(四)蒙古族公民，夫妻双方均为非城镇户籍且从事农牧业生产，已有两个子女均为女孩的;(五)其他可以再生育的情形。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。<br> ……………………………….<br> (1990年10月12日内蒙古自治区第七届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过。根据1995年11月17日内蒙古自治区第八届人民代表大会常务委员会第十七次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第一次修正。根据1999年11月29日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议《关于修改〈内蒙古自治区计划生育条例〉的决定》第二次修正。2002年9月27日内蒙古自治区第九届人民代表大会常务委员会第三十二次会议第一次修订。2008年7月25日内蒙古自治区第十一届人民代表大会常务委员会第三次会议第二次修订。根据2014年3月31日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第三次修正。根据2016年3月30日内蒙古自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈内蒙古自治区人口与计划生育条例〉的决定》第四次修正。根据2019年5月31日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改〈内蒙古自治区城乡规划条例〉等3件地方性法规的决定》第五次修正。根据2022年1月7日内蒙古自治区第十三届人民代表大会常务委员会第三十三次会议《关于修改<内蒙古自治区人口与计划生育条例>的决定》第六次修正)2022年《内蒙古自治区人口与计划生育条例》<br> 第三章 第十七条<br> 提倡适龄婚育、优生优育。一对夫妻可以生育三个子女。<br>尊重达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族公民的生育意愿。<br> 第十八条<br> 夫妻双方生育的三个子女中有非遗传性残疾，不能成长为正常劳动力的，可以再生育一胎。<br> 夫妻双方生育的子女中有死亡的，可以再生育至三个子女。<br> 再婚夫妻婚前生育的子女，不纳入现家庭子女数合并计算。<br> 第十九条<br> 涉境外人员的生育政策，按照国家有关规定执行。<br> 第二十条<br> 夫妻双方是两个民族的，可以自主选择适用一方民族的生育规定。</ref>||colspan=11| 自1995年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况且隔間4年後才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒，隔間3年後可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=6| 自2008年起，漢族可以生育一個子女，符合特殊情况才可生育第2個子女；蒙古族可以生育2個子女，如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒的可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族不受限制；其他人口一千萬以下的少數民族可以生育2個子女||colspan=3| 自2016年起，各民族可以生育2個子女，符合特殊情况才可生育第3個子女，而蒙古族如夫妻雙方非城鎮戶口且從事農牧業兼已有2個女兒的可以生育第3個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族則不受限制<ref name=蒙古區計劃生育時期/>||自2022年起，各民族可以生育3個子女，符合特殊情況才可生育第4個子女；達斡爾族、鄂溫克族及鄂倫春族則不受限制<ref name =蒙古區計劃生育時期/> |} </div> ===五十五民族自治地方=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國五大民族自治區內的民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省級民族自治地方 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治鄉 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 |- | rowspan=1 | 寧夏回族自治區 || rowspan=1 | 回族人口186萬2474（2000年）佔比33.94% || 漢族人口359萬563（2000年）佔比65.44% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=68 | 廣西壯族自治區 || rowspan=68 | 壯族人口1420萬7143（2000年）佔比32.39% || rowspan=68 | 漢族人口2702萬4974（2000年）佔比61.62% |colspan=3 {{N/A}} || 龍勝各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比12.78%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067850.shtml 龍勝各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 隆林各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比17.8%（2011年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067854.shtml 隆林各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 |融水苗族自治縣 || rowspan=2 |苗族人口19萬7100（2006年）佔比40.81%<ref name=融水>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067852.shtml 融水苗族自治縣]</ref> || rowspan=2 |漢族人口12萬8800（2006年）佔比26.67%<ref name=融水></ref> || 滾貝侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同練瑤族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=3 |三江侗族自治縣 || rowspan=3 |侗族人口23萬5500（2019年）佔比58%<ref>[http://gx.people.com.cn/n2/2020/0513/c396951-34015329.html 三江概況]</ref> || rowspan=3 | || 高基瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同樂苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 富祿苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 金秀瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比39.01%（2019年）<ref>[http://gx.people.com.cn/BIG5/n2/2020/1129/c179430-34444667-3.html 第十六屆瑤族盤王節金秀開幕]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 巴馬瑤族自治縣 || 瑤族人口5萬3500（2016年）佔比17.76%<ref>[http://www.bama.gov.cn/zjbm/qhrk/t651993.shtml 巴马【2019】人口与民族]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 都安瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比21.64%（2002年）<ref name=都安>[http://gx.xinhuanet.com/topic/daxq/gk.htm 都安概況]</ref> || 漢族人口佔比2.55%（2002年）<ref name=都安></ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 富川瑤族自治縣 || 瑤族人口19萬5400（2018年）佔比57.9%<ref>[http://www.gxhzxw.com/m/index.php/cms/item-view-id-40606.shtml 第十五届中国瑶族盘王节暨富川脐橙和文化旅游节在富川举行]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大化瑤族自治縣 || 瑤族人口13萬4000（2019年）佔比27.5%<ref>[http://www.gxdh.gov.cn/zjdh/qhrk/t885234.shtml 民族人口]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 恭城瑤族自治縣 || 瑤族人口16萬3000（2004年）佔比57.34%<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067861.shtml 恭城瑤族自治縣]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 羅城仫佬族自治縣 || 仫佬族人口佔比31.2%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067858.shtml 罗城仫佬族自治县]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 環江毛南族自治縣 || 毛南族人口6萬4994（2018年）佔比17.12%<ref name=环江>[http://www.hjzf.gov.cn/zjhj/qhrk/t601310.shtml 环江民族人口及民族分布情况]</ref> || 漢族人口2萬1240（2018年）佔比5.59%<ref name=环江></ref> || 馴樂苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣古寨瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣里當瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上林縣鎮圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 柳城縣古砦仫佬族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雁山區草坪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區宛田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區黃沙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣大境瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣蘭田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣東山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣蕉江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興安縣華江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣洞井瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣兩水苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣河口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣車田苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平樂縣大發瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 荔浦市蒲蘆瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣夏宜瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣長坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 防城區十萬山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上思縣南屏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣國安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣馬練瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 右江區汪甸瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田東縣作登瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣伶站瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣朝里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣沙里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣玉洪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八桂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八渡瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣利周瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣潞城瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣那佐苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣普合苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣足別瑤族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 八步區黃洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平桂區大平瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 昭平縣仙回瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣兩安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣花山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區北牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區福龍瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣八圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣里湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣中堡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 天峨縣八臘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣平樂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣金牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣江洲瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東蘭縣三弄瑤族鄉 || || |- | rowspan=19 | 內蒙古自治區 || rowspan=19 | 蒙古族人口399萬5349（2000年）佔比17.13% || rowspan=19 | 漢族人口1846萬5586（2000年）佔比79.17% |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 莫力達瓦達斡爾族自治旗 || rowspan=2|達斡爾族人口2萬9837（2004年）占比9.5%<ref name=莫力達瓦>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067938.shtml 莫力達瓦達斡爾族自治旗]</ref> || rowspan=2|漢族人口25萬2619（2004年）占比80.3%<ref name=莫力達瓦></ref> || 巴彥鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 杜拉爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鄂溫克族自治旗 || || || 巴彥塔拉達斡爾族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市恩和俄羅斯族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市三河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 元寶山區小五家回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗新發朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗得力其爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗查巴奇鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗音河達斡爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 陳巴爾虎旗鄂溫克民族蘇木 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市薩馬街鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市南木鄂倫春族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市達斡爾民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 涼城縣曹碾滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松山區當鋪地滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 喀喇沁旗十家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉 || || |- | rowspan=42 | 新疆維吾爾自治區 || rowspan=42 | 維吾爾族人口834萬5622（2000年）佔比45·21% || rowspan=42 | 漢族人口748萬9919（2000年）佔比40·57% | rowspan=11 |昌吉回族自治州 || rowspan=11 |回族人口17萬3600（2001年）佔比11·51%<ref name=昌吉>[http://www.cj.cn/tjgb/ndtjgb/58479.htm 昌吉回族自治州]</ref> || rowspan=11 |漢族人口112萬8500（2001年）佔比74·84%<ref name=昌吉></ref> || 木壘哈薩克自治縣 || 哈薩克族人口2萬2425（2007年）占比25·7%<ref name=木壘>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067932.shtml 木壘哈薩克自治縣]</ref> || 漢族人口5萬7617（2007年）占比66·1%<ref name=木壘></ref> || 大南溝烏孜別克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昌吉市阿什里哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市上戶溝哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市三工河哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 呼圖壁縣石梯子哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣塔西河哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣旱卡子灘哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣清水河子哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣喬仁哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣五馬場哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣大泉塔塔爾族鄉 || ||  |- | 克孜勒蘇柯爾克孜自治州 || 柯爾克孜族人口14萬7955（2004年）佔比27·40%<ref name=克孜勒蘇>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067814.shtml 克孜勒蘇柯爾克孜自治州]</ref> || 漢族人口3萬9680（2004年）佔比7·35%<ref name=克孜勒蘇></ref> || colspan=3 {{N/A}} || 阿克陶縣塔爾塔吉克族鄉 || || |- | rowspan=10 |伊犁哈薩克自治州 || rowspan=10|哈薩克族人口63萬4854（2015年）佔比21·10%<ref name=伊犁>[http://web.archive.org/web/20210209152503/http://www.xjyl.gov.cn/info/1717/311587.htm 伊犁哈薩克自治州]</ref> || rowspan=10|漢族人口109萬9990（2015年）佔比36·56%<ref name=伊犁></ref> || 察布查爾錫伯自治縣 || || || 米糧泉回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍城縣三宮回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 伊寧縣愉群翁回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 尼勒克縣科克浩特浩爾蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣胡松圖哈爾遜蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣察汗烏蘇蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣夏特柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣闊克鐵熱克柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣呼吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍爾果斯市伊車嘎善錫伯族鄉 || || |- | 巴音郭楞蒙古自治州 || || || colspan=3 {{N/A}} || 烏什塔拉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿勒泰市汗德尕特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 布爾津縣禾木哈納斯蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市吉爾格勒特郭愣蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市塔布勒合特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣霍吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣額瑪勒郭楞蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 塔城市阿西爾達斡爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 溫宿縣博孜墩柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏什縣亞曼蘇柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 塔什庫爾干塔吉克自治縣 || || || 科克亞爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣康克爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣瑙阿巴提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莎車縣孜熱甫夏提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 澤普縣布依魯克塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄯善縣東巴扎回族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 米東區柏楊河哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區德外里都如克哈薩克族鄉 ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區烏拉台哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊吾縣前山哈薩克族鄉 ||  || |- | rowspan=9 | 西藏自治區 || rowspan=9 | 藏族人口242萬7168（2000年）佔比92·76% || rowspan=9 | 漢族人口15萬8570（2000年）佔比6·6% |colspan=6 {{N/A}} || 納西民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 更章門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南伊珞巴族鄉|| || |- |colspan=6 {{N/A}} || 達木珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 斗玉珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 貢日門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 勒門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 麻瑪門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 吉巴門巴族鄉 || || |- |} 雖然以下地區曾被視為漢族地區，但與所謂少數民族地區不同，並沒有以族稱冠名，令人（比如對東亞陌生的西方人）難以察覺是何民族的聚居地，同時缺少官方法律支持的保障，單從地圖上看，漢民族在中華人民共和國的五十六民族中可以說是被隱形。 又，因為漢族地區不像少數民族地區，缺少系統性的認可，部分少數民族占多數的行政區也被歸類入來，但這一類地區與部分漢族人口占多數的冠名少數民族族稱行政區，業己涵蓋在64%面積之內。 {| class="wikitable" |+中華人民共和國漢民族地區<ref name=漢區一>[https://archive.fo/TJVM4 汉族地区佛教全国重点寺院]</ref><ref name=漢區二>[https://archive.fo/WgsGr 国务院批转国务院宗教事务局《关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》]</ref>內的其他民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省份 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治鄉 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 |- | rowspan=19 | 河南 || rowspan=19 | 漢族人口（2000年） |colspan=3 {{N/A}} || 瀍河回族區 || || || 瀍河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滎陽市金寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 葉縣馬莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 郟縣姚莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 封丘縣荊鄉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建安區艾莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 禹州市山貨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 方城縣袁店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鎮平縣郭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣伯黨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣胡集回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西平縣蔡寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 周口市城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 川匯區陳州回族街道 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 太康縣城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新蔡縣李桥回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沈丘縣槐店回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洛寧縣王范回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 襄城縣颍桥回族镇 || || |- | 陜西 || 漢族人口3518萬8651（2000年）佔比99·50% |colspan=9 {{N/A}} |- | 山西 || 漢族人口3236萬8083（2000年）佔比99·68% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=51 | 河北 || rowspan=51 | 漢族人口6378萬1603（2000年）佔比95·64% |colspan=3 {{N/A}} || 豐寧滿族自治縣 || || || 南關蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬城滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 圍場滿族蒙古族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 青龍滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大廠回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 孟村回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市茅蘭溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市七家岱滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣白虎溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣西阿超滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣廟子溝蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣八達營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣尹家營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣偏坡營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣太平莊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣舊屯滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市東陵滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市西下營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市湯泉滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣崗子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣兩家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣八卦嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣南天門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣安純溝門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣鄧廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣馬營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣平坊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣西溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣小營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣五道營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣付家店滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文安縣大圍河回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永清縣管家務回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 河間市果子窪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市新村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊三木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊二莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 獻縣本齋回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣杜林回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣李天木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣捷地回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣大褚村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷來縣王家樓回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沽源縣大二號回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定州市號頭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 易縣凌雲冊回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 邱縣陳村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 大名縣營鎮回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新樂市彭家莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 無極縣高頭回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藁城區九門回族鄉 || || |- | rowspan=54 | 遼寧 || rowspan=54 | 漢族人口3510萬5991（2000年）佔比83·93% |colspan=3 {{N/A}} || 桓仁滿族自治縣 || || || 雅河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬甸滿族自治縣 || || || 下露河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市三台滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市楊家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市太平嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市桂雲花滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣地藏寺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣大定堡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣吉洞峪滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣甜水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣德興滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣明德滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣成平滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣和隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣營廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣金星滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 清河區聶家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐵嶺縣白旗寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 開原市林豐滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣西平坡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣葛家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣高甸子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣范家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣明水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣網戶滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市羊安滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市元台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市白塔滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市望海滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市劉台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市大寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市南大山滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市圍屏滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市鹼廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市三道溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市舊門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市藥王滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東港市合隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 望花區拉古滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 撫順縣湯圖滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣沙金台蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣柳樹屯蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣西關屯滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣東升滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 法庫縣四家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳城市大堡蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 彰武縣二道河子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣烏蘭河碩蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣松嶺門蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建平縣三家蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市馬友營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市涼水河蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌源市三家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建昌縣二道灣子蒙古族鄉 || || |- | 山東 || 漢族人口8933萬9046（2000年）佔比99·29% |colspan=9 {{N/A}}  |- | 江蘇 || 漢族人口7278萬3674（2000年）佔比99·64% |colspan=6 {{N/A}} || 高郵市菱塘回族鄉 || || |- | rowspan=9 | 安徽 || rowspan=9 | 漢族人口5860萬2112（2000年）佔比99·32% |colspan=6 {{N/A}} || 寧國市雲梯畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 五河縣臨北回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 謝家集區孤堆回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潘集區古溝回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳台縣李沖回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 壽縣陶店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定遠縣二龍回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潁上縣賽澗回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 肥東縣牌坊回族滿族鄉 || || |- | rowspan=15 | 浙江 || rowspan=15 | 漢族人口4553萬5266（2000年）佔比99·13% || colspan=3 {{N/A}} || 景寧畲族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=6 {{N/A}} || 桐廬縣莪山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平陽縣青街畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣岱嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣鳳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文成縣周山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 泰順縣竹里畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蘭谿市水亭畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍游縣沐塵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蓮都區麗新畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遂昌縣三仁畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松陽縣板橋畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣安溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣霧溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍泉市竹垟畲族鄉 || || |- | rowspan=19 | 福建 || rowspan=19 | 漢族人口3351萬4147（2000年）佔比98·28% |colspan=6 {{N/A}} || 連江縣小滄畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 羅源縣霍口畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧化縣治平畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永安市青水畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣湖西畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣赤嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍海市隆教畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣官莊畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣廬豐畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蕉城區金涵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣崇儒畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣水門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣鹽田畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市康厝畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市穆雲畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市坂中畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市硤門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市佳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 惠安縣百崎回族鄉 || || |- | rowspan=8 | 江西 || rowspan=8 | 漢族人口4027萬1881（2000年）佔比99·68% |colspan=6 {{N/A}} || 貴溪市樟坪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南康區赤土畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 青原區東固畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永豐縣龍岡畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 樂安縣金竹畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣太源畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣篁碧畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 峽江縣金坪民族鄉 || || |- | rowspan=10 | 廣東 || rowspan=10 | 漢族人口8395萬5870（2000年）佔比98·51% || colspan=3 {{N/A}} || 連南瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 連山壯族瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} ||陽山縣秤架瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市瑤安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市三水瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 乳源瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 始興縣深渡水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷集縣下帥壯族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍門縣藍田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東源縣漳溪畲族鄉 || || |- | rowspan=89 | 湖南 || rowspan=89 | 漢族人口5686萬3479（2000年）佔比89·86% || 湘西土家族苗族自治州 || || || colspan=6 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 通道侗族自治縣 || || || 大高坪苗族鄉|| || |- | colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 新晃侗族自治縣 || rowspan=2 | || rowspan=2 | || 步頭降苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 米貝苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 芷江侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 靖州苗族侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 麻陽苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 城步苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 江華瑤族自治縣 || || || 小圩壯族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣東山侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣鵝公嶺侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣寨市苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣樂安鋪苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣聯民苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣關峽苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣長鋪子苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣麻塘苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣河口苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣炮團侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣寶田侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣漠濱侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣蒲穩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣金子岩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣青朗侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市深渡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市龍船塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣二酉苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣火場土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 中方縣蒿吉坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣羅子山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣蘇木溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣仙人灣瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣後塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣上蒲溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新田縣門樓下瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣大橋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣犁頭瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣匯源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣湘江源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣荊竹瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣漿洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣棉花坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣荒塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣桐木漯瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣九嶷山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣蘭溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣松柏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣千家峒瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣源口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣洪塘營瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣橫嶺瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣審章塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雙牌縣上梧江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 祁陽縣曬北灘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區仰天湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區保和瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桂陽縣白水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜章縣莽山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨武縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣文明瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣延壽瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市回龍山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市八面山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣麻林瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣黃金瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣大屋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣?溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣長塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 常寧市塔山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 炎陵縣中村瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣虎形山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣山界回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃江縣鮓埠回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣青林回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鼎城區許家橋回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢壽縣毛家灘回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣甘堰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣高峰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣三官寺土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣許家坊土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣金岩土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣趙家崗土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣陽和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣劉家坪白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣馬合口白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣芙蓉橋白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣洪家關白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣走馬坪白族鄉 || || |- | rowspan=12 | 湖北 || rowspan=12 | 漢族人口5691萬1968（2000年）佔比95·63% || colspan=3 {{N/A}} || 長陽土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 五峰土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |rowspan=4 | 恩施土家族苗族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 {{N/A}} || 恩施市芭蕉侗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣曉關侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣長潭河侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鶴峯縣鐵爐白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 神農架林區下谷坪土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜都市潘家灣土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松滋市卸甲坪土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄖西縣湖北口回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鍾祥市九里回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪湖市老灣回族鄉 || || |- | rowspan=17 | 重慶 || rowspan=17 | 漢族人口2853萬9156（2000年）佔比93·53% || colspan=3 {{N/A}} || 秀山土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 酉陽土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 彭水苗族土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 石柱土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 萬州區恆合土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣太和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣長安土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣龍橋土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣雲霧土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 忠縣磨子土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲陽縣清水土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣紅椿土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣鄧家土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區後坪苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區石橋苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區浩口苗族仡佬族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區文復苗族土家族鄉 || || |- | rowspan=85 | 四川 || rowspan=85 | 漢族人口7822萬9697（2000年）佔比94·99% || rowspan=13 | 涼山彝族自治州 || rowspan=13 | || rowspan=13 | || rowspan=5|木里藏族自治縣 || rowspan=5| || rowspan=5| || 俄亞納西族鄉 || || |- | 白碉苗族鄉 || ||  |- | 固增苗族鄉 || ||  |- | 屋腳蒙古族鄉 || ||  |- | 項腳蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鹽源縣大坡蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣南山傈僳族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣金沙傈僳族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市裕隆回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市高草回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 會理縣新安傣族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 冕寧縣和愛藏族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 越西縣保安藏族鄉 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rowspan=2 | || rowspan=2 | || colspan=3 {{N/A}} || 琿春市三家子滿族鄉 || || |- | 長白朝鮮族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3{{N/A}} || 前郭爾羅斯蒙古族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 伊通滿族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=6 {{N/A}} || 榆樹市延和朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 蛟河市烏林朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 輝南縣樓街朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 柳河縣姜家店朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 集安市涼水朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 通化縣大泉源滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 通化縣金斗朝鮮族滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 昌邑區土城子滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 東豐縣三合滿族朝鮮族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 昌邑區兩家子滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 公主嶺市龍山滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 永吉縣金家滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 九台區莽卡滿族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 九台區胡家回族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 雙陽區雙營子回族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 扶餘市三駿滿族蒙古族錫伯族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} || 雙遼市那木斯蒙古族鄉 || ||  |- | colspan=6 {{N/A}} 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平垻區十字回族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣補郎苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣猴場苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 普定縣貓洞苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 正安縣市坪苗族仡佬族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 正安縣謝垻仡佬族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 烏當區新堡布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 烏當區偏坡布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 白雲區都拉布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 白雲區牛場布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區落別布依族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區牛場苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區中寨苗族彝族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區梭戛苗族彝族回族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 六枝特區月亮河彝族布依族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區南開苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區青林苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鐘山區金盆苗族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區猴場苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區果布嘎彝族苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區野鍾苗族彝族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區新街彝族苗族布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 水城區楊梅彝族苗族回族鄉 || || |- | 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西雙版納傣族自治州 || rowspan=7| || rowspan=7| || colspan=3 {{N/A}} || 勐臘縣瑤區瑤族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐臘縣象明彝族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣西定哈尼族布朗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣格朗和哈尼族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 勐海縣布朗山布朗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 景洪市景哈哈尼族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 景洪市基諾山基諾族鄉 || || |- | rowspan=7 | 紅河哈尼族彝族自治州 || rowspan=7| || rowspan=7| || 金平苗族瑤族傣族自治縣|| || || 者米拉祜族鄉 || || |- | 河口瑤族自治縣 || || || 橋頭苗族壯族鄉 || || |- | 屏邊苗族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市老寨苗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市期路白苗族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 蒙自市鳴鷲苗族鎮 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 開遠市大莊回族鄉 || || |- | rowspan=5 | 德宏傣族景頗族自治州 || rowspan=5| || rowspan=5| || colspan=3 {{N/A}} || 梁河縣九保阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 梁河縣曩宋阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 隴川縣戶撒阿昌族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 芒市三台山德昂族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 盈江縣蘇典傈僳族鄉 || || |- | rowspan=4 | 楚雄彝族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 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|- | colspan=6 {{N/A}} || 思茅區龍潭彝族傣族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鳳慶縣腰街彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鳳慶縣郭大寨彝族白族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 鳳慶縣新華彝族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 雲縣後箐彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 雲縣忙懷彝族布朗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 雲縣栗樹彝族傣族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 永德縣烏木龍彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 永德縣大雪山彝族拉祜族傣族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 隆陽區瓦馬彝族白族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 隆陽區瓦房彝族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 隆陽區芒寬彝族傣族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 隆陽區楊柳白族彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 師宗縣龍慶彝族壯族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 師宗縣高良壯族苗族瑤族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 師宗縣五龍壯族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 羅平縣舊屋基彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 羅平縣魯布革布依族苗族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 羅平縣長底布依族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 永勝縣羊坪彝族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 永勝縣大安彝族納西族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 宜良縣九鄉彝族回族鄉 || || |- | colspan=6 {{N/A}} || 宜良縣耿家營彝族苗族鄉 || || |- | 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{{N/A}} || 瓊中黎族苗族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- |} ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|1}} nrn9gwdw2j4grpqo3j1gmu0xl8boczl 0 21543 418660 418531 2026-10-25T08:25:20Z 交通攝狼 13293 418660 wikitext text/x-wiki ==場站資訊== {| class="wikitable" style="font-size:90% style="width:70%;text-align: center;" |- !站名 !站址 !電話 !調度路線 !備註 |- |總公司||高雄市鳳山區鳳仁路92號2樓||<center>[tel:07-746-2141 07-746-2141] |{{color|blue|'''23、24'''}}、{{color|green|'''60覺民幹線'''}}⚡️、{{color|blue|'''87'''}}、{{color|orange|'''橘11'''}}⚡️、{{color|#F9CD88|'''8010區、8041C⚡️、8048'''}}|| |- |林園站||高雄市林園區東林西路303巷43-1號||<center>[tel:07-641-3738 07-641-3738] |{{color|orange|'''橘11'''}}⚡️、{{color|#F9CD88|'''8001⚡️、8041A⚡️'''}}、{{color|blue|'''屏605、屏606、屏519'''}}|| |- |鳳山站||高雄市鳳山區五甲一路709之11號||<center>[tel:07-755-0769 07-755-0769] |{{color|green|'''60覺民幹線'''}}⚡️、{{color|blue|'''87'''}}、{{color|orange|'''橘12⚡️、橘16'''}}、{{color|blue|'''屏512'''}}、{{color|#F9CD88|'''8021、8049'''}}|| |- |大順站||高雄市鼓山區大順一路1155號||<center>[tel:07-550-1667 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|{{color|#F9CD88|'''8010(含區間)、8023'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E01A'''}}|| |- |旗山北站||高雄市旗山區延平一路197號||<center>[tel:07-661-2339 07-661-2339] |{{color|#F9CD88|'''8010、8010區、8012、8023、8026、8035、8036、8037、8042、8050'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E01'''}}、{{color|blue|'''H11區(旗山-不老溫泉)、H21區(旗山-甲仙)、屏603A、屏603B'''}}|| |- |美濃站||高雄市美濃區中山路一段11號||<center>[tel:07-681-2067 07-681-2067] |{{color|#E0B0FF|'''E01、E28'''}}、{{color|blue|'''H31'''}}|| |- |六龜站||高雄市六龜區興隆里親水公園||<center>[tel:07-689-1021 07-689-1021] |{{color|#F9CD88|'''8033'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E25'''}}、{{color|blue|'''H11、H12、H11區(寶來、梅山口)'''}}|| |- |甲仙站||高雄市甲仙區林森路73號||<center>[tel:07-675-1210 07-675-1210] |{{color|#F9CD88|'''8029'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E32'''}}、{{color|blue|'''H21、H22、H21區(甲仙-那瑪夏)'''}}|| |- |頂東站||台南市永康區正南一街1號||<center>[tel:06-221-9177 06-221-9177] |{{color|#F9CD88|'''8046'''}}||與[[府城客運]]共站 |} ==使用車種== ==={{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪巴士(VOLVO)]]=== {{HideH|[[w:Volvo B8RLE|VOLVO B8RLE(雙層低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:VOLVO B8RLE of Kaohsiung Bus 20160807.jpg|thumb|2016 VOLVO B8RLE雙層觀光巴士]] *車體廠：大吉 *引擎：富豪(VOLVO)D8K350-EU6-TR25B **排氣量：7,698cc **最大馬力：350hp(263kW)/2200rpm **最大扭力：145.6kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF 6AP1400B自排(前6後1) *冷氣：BLUESTAR(上濱冷氣) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：{{green|'''831-V2~832-V2'''}} *共計2輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[三重客運]]、[[府城客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴(ISUZU)]]=== {{HideH|ISUZU NQR90KMB5}} [[File:Isuzu NQR90KMB5 鑫威.jpg|thumb|2016 Isuzu NQR90KMB5 {{green|'''717-V2'''}}]] *車體廠：鑫威 *引擎：[[w:五十鈴|五十鈴]] (ISUZU) 4HK1E5N (EURO5) **排氣量：5,193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：手排(MZZ6U/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2016 *領牌範圍：{{green|'''717-V2~720-V2'''}} *共計4輛 *{{blue|'''511'''}}：{{green|'''717-V2'''}} *{{blue|'''512'''}}：{{green|'''719-V2'''}} *{{blue|'''605'''}}：{{green|'''718-V2、720-V2'''}} *{{green|'''717-V2~720-V2'''}}曾為小琉球環島公車配車，現已全數調度至屏東地區 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野汽車(HINO)]]=== {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF 市區型(含通用無障礙復康公車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 8035 776-V2 20250502.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''776-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8035路線'''}} File:高雄客運 E25 786-V2 20250502.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''786-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E25六龜快線'''}} File:高雄客運 868-V2 511 20250523.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''868-V2'''}} {{blue|'''511路線'''}} File:高雄客運 紅75 897-V2 20250501.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''897-V2'''}} {{red|'''紅75路線'''}} File:高雄客運 8010區間車 902-V2 20250502.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''902-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8010區間車'''}} </gallery> *車體廠：鑫威 *引　擎：日野(HINO) J08E-VN (EURO5) **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：手排(MJ05S/前5後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2016~2017、2019 *領牌範圍：<br/>2016年(20輛)：{{green|'''736-V2~739-V2、750-V2、753-V2~756-V2、773-V2~786-V2'''}}<br/>2017年(3輛)：{{green|'''866-V2~868-V2'''}}<br/>2019年(6輛)：{{green|'''897-V2~902-V2'''}} *共計29輛 *{{green|'''736-V2、753-V2~756-V2、773-V2~786-V2、866-V2~868-V2、897-V2~902-V2'''}}為大復康巴士 *茄萣站：{{green|'''753-V2'''}} *旗山站：{{green|'''773-V2~779-V2、902-V2'''}} *岡山站：{{green|'''897-V2~901-V2'''}} *鳳山站：{{green|'''737-V2~739-V2、750-V2'''}} *六龜站：{{green|'''736-V2、755-V2、780-V2~782-V2、786-V2'''}} *甲仙站：{{green|'''756-V2'''}} *美濃站：{{green|'''783-V2'''}} *{{blue|'''512'''}}：{{green|'''866-V2~868-V2'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF 遊覽車}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:20160109甲仙大橋上的高客933-FY.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF (大吉) {{green|'''933-FY'''}} File:Kaohsiung Bus 958-FY left side at Bus Platform 4, THSR Tainan Station 20220702.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF (鑫威) {{green|'''958-FY'''}} File:高雄客運9127 HINO RK8JRVA-KJF 鑫威車體遊覽車型高巴 985-FY.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line Kaohsiung-Kenting line 9127|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF (鑫威) {{green|'''985-FY'''}} </gallery> *車體廠：大吉(2013)、鑫威(2014) *引　擎：日野(HINO) J08E-VN (EURO5) **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：手排(MJ05S/前5後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2013~2014 *領牌範圍：<br/>2013年(18輛)：{{green|'''923-FY~937-FY、953-FY~958-FY'''}}<br/>2014年(10輛)：{{green|'''979-FY~989-FY'''}} *共計28輛，現有8輛 *旗山站：{{green|'''979-FY、981-FY'''}} *高墾線：{{green|'''980-FY、983-FY、986-FY~989-FY'''}} *'''繳牌'''：'''2013年份車輛'''、'''{{green|982-FY、985-FY}}''' *交通部公共運輸計畫補助購置 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 8020 763-V2.jpg|thumb|2016 HINO FC7JGTZ-AZF {{green|'''763-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8020路線'''}} File:Kaohsiung Bus 770-V2 on Yucheng Road 20161009.jpg|thumb|2016 HINO FC7JGTZ-AZF {{green|'''770-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''24A路線'''}} </gallery> *車體廠：鑫威 *引　擎：日野(HINO) J07E-TR (EURO5) **排氣量：6403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：手排(LX06S/前6後1) *冷　氣：DENSO 電綜冷氣 *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br/>2016年(17輛)：{{green|'''757-V2~772-V2、KKB-8208'''}} *共計17輛，現有13輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *{{green|'''757-V2~772-V2'''}}為復康巴士 *岡山站：{{green|'''762-V2~763-V2、773-V2'''}} *鳳山站：{{green|'''765-V2~767-V2'''}} *六龜站：{{green|'''759-V2~760-V2'''}} *甲仙站：{{green|'''761-V2'''}} *美濃站：{{green|'''766-V2'''}} *尚未配置：{{green|'''KKB-8208'''}} *{{green|'''KKB-8208'''}}為原遊覽部{{red|'''697-V9'''}}換牌 *已移籍至[[苗栗客運]]：{{green|'''757-V2、768-V2~769-V2、771-V2'''}}(並換牌為{{green|'''KKA-3360~KKA-3362、KKC-5031'''}}) *[[桃園客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(大復康巴士)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 9127D KKB-8171.jpg|thumb|2024 HINO RM1ASXU-VSF {{green|'''KKB-8171'''}} {{color|#F9CD88|'''9127D路線'''}} </gallery> *車體廠：和泰車體 *引擎:日野(HINO)A09C-VN **排氣量：8866cc **最大馬力：360ps(264.78kW)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1100~1600rpm *變速系統：自排(ZF 6AP1720B/前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *出廠年份：2024 *領牌年份：2024 *領牌範圍：<br/>2024年(10輛)：{{green|'''KKB-8165~KKB-8171、KKB-8176~KKB-8178'''}} *共計10輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *皆為大復康巴士 *全數配置高墾線 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA 遊覽車}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 E02 998-FY 20250512.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA {{green|'''998-FY'''}} {{color|#E0B0FF|'''E02哈佛快線'''}} File:高雄客運 E01 703-V2 20250502.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA {{green|'''703-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E01旗美快線'''}} </gallery> *車體廠：協億 *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT1 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年度：2014 *領牌範圍：{{green|'''998-FY~999-FY、701-V2~703-V2'''}} *共計5輛，現有3輛 *繳銷：{{green|'''998-FY~999-FY'''}} *旗山站：{{green|'''701-V2~703-V2'''}} {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC 遊覽車}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 9189 KKB-8033.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8033'''}} {{color|#F9CD88|'''9189路線'''}} File:高雄客運 8020 KKB-8153 20250501.jpg|thumb|2016 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8153'''}} {{color|#F9CD88|'''8020路線'''}} File:高雄客運 KKB-8156 E25 20250512.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8156'''}} {{color|#E0B0FF|'''E25六龜快線'''}} File:高雄客運 E01A KKB-8157 20250512.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8157'''}} {{color|#E0B0FF|'''E01旗美國道快線'''}} File:高雄客運 E32 KKB-8159 20250502.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8159'''}} {{color|#E0B0FF|'''E32甲仙快線'''}} File:高雄客運 E02哈佛快線 KKB-8163.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8163'''}} {{color|#E0B0FF|'''E02哈佛快線'''}} File:高雄客運 8023 KKB-8181.jpg|thumb|2016 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8181'''}} {{color|#F9CD88|'''8023路線'''}} File:Mitsubishi Fuso RM11FN2XC 柏昇 935-V2.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC 柏昇 {{green|'''935-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''9189路線'''}} </gallery> *車體廠：柏昇、順益 *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *出廠年份：2014~2017 *領牌年度：2019~2021、2024~2026 *領牌範圍：<br/>2014年(21輛)：{{green|'''935-V2、KKB-8022、KKB-8026~KKB-8029、KKB-8033、KKB-8155~KKB-8159、KKB-8161~KKB-8163、KKB-8180、KKB-8182~KKB-8186、KKB-8202~KKB-8205'''}}<br/>2015年(4輛)：{{green|'''957-V2~958-V2、KKB-8200~KKB-8201'''}}<br/>2016年(7輛)：{{green|'''KKB-8151~KKB-8153、KKB-8160、KKB-8179、KKB-8181、KKB-8187、KKB-8199'''}}<br/>2017年(4輛)：{{green|'''KKB-8195~KKB-8198、KKB-8207、KKB-8209'''}} *共計33輛，剩餘32輛 *車輛換牌一覽： **{{red|'''299-YY→'''}}{{green|'''935-V2'''}} **{{red|'''860-XX→'''}}{{green|'''KKB-8022'''}} **{{red|'''817-XX→'''}}{{green|'''KKB-8026'''}} **{{red|'''818-XX→'''}}{{green|'''KKB-8027'''}} **{{red|'''819-XX→'''}}{{green|'''KKB-8028'''}} **{{red|'''820-XX→'''}}{{green|'''KKB-8029'''}} **{{red|'''861-XX→'''}}{{green|'''KKB-8033'''}} **{{red|'''679-V9→'''}}{{green|'''KKB-8151'''}} **{{red|'''683-V9→'''}}{{green|'''KKB-8152'''}} **{{red|'''682-V9→'''}}{{green|'''KKB-8153'''}} **{{red|'''873-V9→'''}}{{green|'''KKB-8155'''}} **{{red|'''849-XX→'''}}{{green|'''KKB-8156'''}} **{{red|'''853-XX→'''}}{{green|'''KKB-8157'''}} **{{red|'''776-V9→'''}}{{green|'''KKB-8158'''}} **{{red|'''821-XX→'''}}{{green|'''KKB-8159'''}} **{{red|'''681-V9→'''}}{{green|'''KKB-8160'''}} **{{red|'''823-XX→'''}}{{green|'''KKB-8161'''}} **{{red|'''875-V9→'''}}{{green|'''KKB-8162'''}} **{{red|'''855-V9→'''}}{{green|'''KKB-8163'''}} **{{red|'''829-V9→'''}}{{green|'''KKB-8179'''}} **{{red|'''852-XX→'''}}{{green|'''KKB-8180'''}} **{{red|'''830-V9→'''}}{{green|'''KKB-8181'''}} **{{red|'''850-XX→'''}}{{green|'''KKB-8182'''}} **{{red|'''853-V9'''}}→{{green|'''KKB-8183'''}}→{{green|'''KKC-5037'''}} **{{red|'''851-XX'''}}→{{green|'''KKB-8185'''}} **{{red|'''822-XX'''}}→{{green|'''KKB-8186'''}} **{{red|'''680-V9'''}}→{{green|'''KKB-8187'''}} **{{red|'''910-V9'''}}→{{green|'''KKB-8195'''}} 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{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE 遊覽車}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *車體廠：柏昇 *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *出廠年份：2018 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br/>2018年(1輛)：{{green|'''KKB-8206'''}} *共計1輛 *車輛換牌一覽： **{{red|'''KAA-0978'''}}→{{red|'''KAB-8571'''}}→{{green|'''KKB-8206'''}} *楠梓站：{{green|'''KKB-8206'''}} {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC 遊覽車(遊覽部)}} *車體廠：順益(2014、2016)、柏昇(2014、2017) *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *領牌年度：2014、2016~2021 *領牌範圍：<br/>2014年(23輛)：{{red|'''776-V9、817-XX~823-XX、833-V9、849-XX~853-XX、853-V9~855-V9、860-XX~861-XX、873-V9~875-V9、901-V9~903-V9'''}}<br/>2016年(8輛)：{{red|'''679-V9~685-V9、829-V9~830-V9'''}}<br/>2017年(6輛)：{{red|'''895-V9~896-V9、910-V9、912-V9、951-V9~952-V9'''}} *共計37輛，僅剩3輛 *{{red|'''860-XX~861-XX'''}}為配置3排座椅的高客之星車輛 *{{red|'''776-V9、829-V9~830-V9、833-V9、853-V9~855-V9、873-V9~875-V9、895-V9~896-V9、901-V9~903-V9、910-V9、912-V9、951-V9~952-V9'''}}原為遊覽車業者車輛 *2016年車輛造型與2014年車輛略有些微不同 *{{red|'''833-V9'''}}已轉籍[[嘉義客運]]遊覽部，換牌{{red|'''KAB-7131'''}} *{{red|'''853-V9'''}}已轉籍[[苗栗客運]]，換牌{{green|'''KKC-5037'''}} *以下為車輛換牌資料： *{{red|'''817-XX'''}}→{{green|'''KKB-8026'''}}<br/>{{red|'''818-XX'''}}→{{green|'''KKB-8027'''}}<br/>{{red|'''819-XX'''}}→{{green|'''KKB-8028'''}}<br/>{{red|'''820-XX'''}}→{{green|'''KKB-8029'''}}<br/>{{red|'''860-XX'''}}→{{green|'''KKB-8022'''}}<br/>{{red|'''861-XX'''}}→{{green|'''KKB-8033'''}}<br/>{{red|'''679-V9'''}}→{{green|'''KKB-8151'''}}<br/>{{red|'''683-V9'''}}→{{green|'''KKB-8152'''}}<br/>{{red|'''682-V9'''}}→{{green|'''KKB-8153'''}}<br/>{{red|'''873-V9'''}}→{{green|'''KKB-8155'''}}<br/>{{red|'''849-XX'''}}→{{green|'''KKB-8156'''}}<br/>{{red|'''853-XX'''}}→{{green|'''KKB-8157'''}}<br/>{{red|'''776-V9'''}}→{{green|'''KKB-8158'''}}<br/>{{red|'''821-XX'''}}→{{green|'''KKB-8159'''}}<br/>{{red|'''681-V9'''}}→{{green|'''KKB-8160'''}}<br/>{{red|'''823-XX'''}}→{{green|'''KKB-8161'''}}<br/>{{red|'''875-V9'''}}→{{green|'''KKB-8162'''}}<br/>{{red|'''855-V9'''}}→{{green|'''KKB-8163'''}}<br/>{{red|'''829-V9'''}}→{{green|'''KKB-8179'''}}<br/>{{red|'''852-XX'''}}→{{green|'''KKB-8180'''}}<br/>{{red|'''830-V9'''}}→{{green|'''KKB-8181'''}}<br/>{{red|'''850-XX'''}}→{{green|'''KKB-8182'''}}<br/>{{red|'''853-V9'''}}→{{green|'''KKB-8183'''}}<br/>{{red|'''851-XX'''}}→{{green|'''KKB-8185'''}}<br/>{{red|'''822-XX'''}}→{{green|'''KKB-8186'''}}<br/>{{red|'''680-V9'''}}→{{green|'''KKB-8187'''}}<br/>{{red|'''910-V9'''}}→{{green|'''KKB-8195'''}}<br/>{{red|'''952-V9'''}}→{{green|'''KKB-8196'''}}<br/>{{red|'''895-V9'''}}→{{green|'''KKB-8197'''}}<br/>{{red|'''951-V9'''}}→{{green|'''KKB-8198'''}}<br/>{{red|'''901-V9'''}}→{{green|'''KKB-8202'''}}<br/>{{red|'''902-V9'''}}→{{green|'''KKB-8203'''}}<br/>{{red|'''903-V9'''}}→{{green|'''KKB-8205'''}}<br>{{red|'''KAA-0978'''}}→{{red|'''KAB-8571'''}}→{{green|'''KKB-8206'''}}<br/>{{red|'''896-V9'''}}→{{green|'''KKB-8207'''}}<br>{{red|'''912-V9'''}}→{{green|'''KKB-8209'''}} {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE 遊覽車(遊覽部)}} *車體廠：柏昇(2019、2021)、順益(2021) *引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *底盤年份：2019、2021 *領牌年份：2021 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br/>2019(11輛)：{{red|'''KAA-8113~KAA-8115、KAA-8153~KAA-8155、KAA-8183、KAA-8192~KAA-8195、KAA-8202~KAA-8205'''}}<br/>2021(4輛)：{{red|'''KAA-8182、KAA-8207~KAA-8209'''}} *共計15輛，剩餘14輛 *{{red|'''KAA-8113~KAA-8115、KAA-8153~KAA-8155、KAA-8182~KAA-8183、KAA-8192~KAA-8195、KAA-8202~KAA-8205'''}}原為遊覽車業者車輛 *'''已繳牌'''：{{red|'''KAA-8115'''}}(已轉籍至[[苗栗客運]]) {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE 遊覽車}} [[File:Mitsubishi Fuso RM11FN2XE 協億.jpg|thumb|2023 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-8121'''}} {{color|#F9CD88|'''9127路線'''}}]] <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *車體廠：協億車體 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000 mm *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-8116~KKB-8118、KKB-8121~KKB-8122、KKB-8126~KKB-8128'''}} *共計8輛 *{{green|'''KKB-8116~KKB-8118、KKB-8121、KKB-8126~KKB-8128'''}}為大復康巴士 *{{green|'''KKB-8118、KKB-8122、KKB-8126~KKB-8128'''}}為台灣好行塗裝 *交通部公共運輸計畫補助購置 *全數配置到高墾線 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:20160109高雄客運101-FX.jpg|thumb|2011 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR {{green|'''101-FX'''}} File:高雄客運 8042 KKB-8020 20250502.jpg|thumb|2011 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR {{green|'''KKB-8020'''}} {{color|#F9CD88|'''8042路線'''}} </gallery> *車體廠：原裝進口車（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引　擎：日野(HINO) NO4C-TQ (EURO4) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(日野M551/前5後1） *冷　氣：DENSO 電綜冷氣 *領牌年度：2010~2011、2014、2016 *領牌年度：2010~2011、2021 *領牌範圍：<br/>2010年(30輛)：'''{{green|697-XH~702-XH、301-FT、353-FT~378-FT}}'''<br/>2011年(20輛)：'''{{green|326-FT~328-FT、101-FX~119-FX}}'''<br/>2021年(2014)(4輛)：'''{{green|KKB-8015、KKB-8017、KKB-8023~KKB-8025}}'''<br/>2021年(2016)(4輛)：'''{{green|KKB-8016、KKB-8018~KKB-8020}}''' *共計58輛，僅剩7輛 *繳牌：'''{{green|2010~2011年份車輛、KKB-8015}}''' *{{green|'''698-XH~699-XH'''}}已轉為自用車，{{green|'''698-XH'''}}後又轉至遊覽部。 *{{green|'''368-FT'''}}租借給[[府城客運]] *{{green|'''700-XH、702-XH、326-FT~327-FT、353-FT~360-FT、362-FT~367-FT、369-FT、102-FX'''}}已轉籍[[府城客運]] *{{green|'''105-FX、110-FX'''}}已轉籍[[嘉義客運]] *{{green|'''698-XH'''}}→{{red|'''KJA-8886'''}}→{{red|'''KAA-8050'''}}<br>{{green|'''699-XH'''}}→{{red|'''KJA-9051'''}} *岡山站：{{green|'''KKB-8016~KKB-8018'''}} *旗山站：{{green|'''KKB-8019~KKB-8020'''}} *屏東市區路線：{{green|'''KKB-8023~KKB-8025'''}}({{green|'''KKB-8023'''}}常態性支援'''旗山站'''{{blue|'''8037、8037A、8050'''}}路線) *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[w:基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[w:科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[w:嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[w:連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:高雄客運 KKB-8096 紅68B 20251024.jpg|thumb|400px|x300px|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR {{green|'''KKB-8096'''}} {{red|'''紅68B路線'''}}]] *車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH(五期) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *出廠年份：2018~2021 *領牌年份：2021~2022 *分類：乙類大客車 *領牌範圍：<br>2018(2022)(5輛)：{{green|'''KKB-8063、KKB-8087、KKB-8095~KKB-8097'''}}<br>2019(2022)(11輛)：{{green|'''KKB-8010~KKB-8012、KKB-8060~KKB-8062、KKB-8075~KKB-8076、KKB-8083~KKB-8086'''}}<br>2020(2022)(2輛)：{{green|'''KKB-8058~KKB-8059'''}}<br>2021(8輛)：{{green|'''KKB-8038~KKB-8039、KKB-8050~KKB-8056'''}} *共計26輛，現有21輛 *{{green|'''KKB-8010~KKB-8012、KKB-8058~KKB-8063、KKB-8075~KKB-8076、KKB-8083~KKB-8087、KKB-8095~KKB-8097'''}}為原遊覽車業者車輛 *{{green|'''KKB-8055'''}}配置高雄客運屏東市區公車路線 *{{green|'''KKB-8056'''}}已轉賣遊覽車業者 *{{green|'''KKB-8087、KKB-8095~KKB-8097'''}}已轉籍至[[普悠瑪客運]] *換牌車輛一覽 **{{red|'''KAA-0571'''}}→{{green|'''KKB-8010'''}} **{{red|'''KAA-0570'''}}→{{green|'''KKB-8011'''}} **{{red|'''KAA-0572'''}}→{{green|'''KKB-8012'''}} **{{green|'''KKB-8056'''}}→{{red|'''KAB-3605'''}} **{{red|'''KAA-7076'''}}→{{green|'''KKB-8058'''}} **{{red|'''KAA-7083'''}}→{{green|'''KKB-8059'''}} **{{red|'''KAA-7072'''}}→{{green|'''KKB-8060'''}} **{{red|'''KAB-0002'''}}→{{green|'''KKB-8061'''}} 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*{{color|#F9CD88|'''8049'''}}：{{green|'''KKB-8085'''}} *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[w:基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} [[File:Toyota Coaster GDB70L-ZETSYR 高雄客運.jpg|thumb|2022 Toyota Coaster GDB70L-ZETSYR {{green|'''KKB-8190'''}}]] *車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *出廠年份：2022 *領牌年度：2023、2025 *領牌範圍：<br>2023(2022)(1輛)：{{green|'''KKB-8115'''}}<br>2025(2022)(2輛)：{{green|'''KKB-8189~KKB-8190'''}} **{{green|'''KKB-8190~KKB-8190'''}}為原億興國際通運車輛 *共計3輛 *分類：乙類大客車 *無障礙公車 *歐盟六期環保中型巴士 *配置屏東市區公車路線 *車輛號碼對照： **{{red|'''KAB-7021'''}}→{{green|'''KKB-8189'''}} **{{red|'''KAB-7016'''}}→{{green|'''KKB-8190'''}} *[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}} *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：176ps **最大扭力：45.9kg-m/1600rpm *變速系統：六速手自排 *出廠年份：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{green|KKZ-8832}}''' *營業用自小客車 *配置於'''{{red|高雄市幸福巴士}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[彰化客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]也有同款車 {{HideF}}{{clear}} ==={{中國大陸}}[[w:宇通客車|宇通客車(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|YUTONG ZK6118HGA 市區型(含通用無障礙復康公車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 812-V2 紅75 20250616.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''812-V2'''}} {{red|'''紅75'''}}路線 </gallery> *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：手排(綦江QJ1205/前6後1)、自排(德國ZF EcoLife 6AP1200B/前6後1) *冷　氣：2014年WIND 舒和冷氣、2016年上濱冷氣 *領牌年度：2014、2016 *領牌範圍：<br/>2014年(5輛)：{{green|'''973-FY~978-FY'''}}<br/>2016年(33輛)：'''(手排)'''{{green|'''787-V2~791-V2、803-V2~830-V2、'''}}'''(自排)'''{{green|'''833-V2~836-V2'''}}(2016年出廠車輛為大復康巴士) *共計38輛，現有25輛 *繳銷：2014年領牌車輛、{{green|'''788-V2~789-V2、805-V2~806-V2、815-V2、820-V2、822-V2、826-V2'''}} *已移籍至[[苗栗客運]]：{{green|'''973-FY、976-FY、978-FY、788-V2~789-V2、805-V2、815-V2、820-V2、822-V2、826-V2'''}}(並換牌為{{green|'''KKA-3338~KKA-3339、KKA-3350、KKA-3380~KKA-3383、KKC-5030、KKC-5036、KKC-5038'''}}) *交通部公共運輸計畫補助購置 *[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 705-V2 8009 20250609.jpg|thumb|400px|x300px|2014 YUTONG ZK6128HG {{green|'''705-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8009路線'''}} File:高雄客運 8042沙旗美月世界快線 鄭州宇通低底盤 705-V2.jpg|thumb|400px|x300px|2014 YUTONG ZK6128HG {{green|'''705-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8042路線'''}} </gallery> *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：純自排(德國ZF EcoLife 6AP1200B/前6後1) *冷　氣：WIND 舒和冷氣 *領牌年度：2014、2017 *領牌範圍：<br/>2014年(1輛)：{{green|'''705-V2'''}}<br/>2017年(1輛)：{{green|'''869-V2'''}} *共計2輛 *旗山站：{{green|'''705-V2'''}} *高墾線：{{green|'''869-V2'''}} *{{green|'''869-V2'''}}為全臺最後出廠的組件進口車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[港都客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[金門縣公共車船管理處|金門縣公車]]亦有引進同款車種 {{HideF}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211MA(無障礙復康公車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 797-V2 JOY H12 20250605.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA {{green|'''797-V2'''}} {{blue|'''JOY H12路線'''}} File:高雄客運 800-V2 E32 20250605.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA {{green|'''800-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E32甲仙快線'''}} </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山 DL08K **排氣量：7,640cc **最大馬力：300hp(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：手排(T10DS5C/前5後1) *冷　氣：上濱冷氣 *領牌年度：2016、2018 *領牌範圍：<br/>2016年(10輛)：{{green|'''792-V2~802-V2'''}}<br/>2018年(1輛)：{{green|'''872-V2'''}} *總計11輛 *'''<font color="red">交通部公共運輸計畫補助購置</font>''' *六龜站：{{green|'''792-V2~793-V2、797-V2~798-V2'''}} *甲仙站：{{green|'''795-V2、799-V2~800-V2、802-V2、872-V2'''}} *旗山站：{{green|'''796-V2、801-V2'''}} *[[亞通客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|DAEWOO TX3406}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 952-V2 8010區間 20250517.jpg|thumb|2020 DAEWOO TX3406 {{green|'''952-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8010區間車'''}} File:高雄客運 E01B旗美國道快捷 953-V2.jpg|thumb|2020 DAEWOO TX3406 {{green|'''953-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''E01B旗美國道快捷線'''}} </gallery> *車體廠：成運 *引　擎：斗山 DL08K **排氣量：7,640cc **最大馬力：340PS **最大扭力：145kg-m *變速系統：ZF 6S1611BO手排(前6後1) *出廠年度：2020 *領牌年度：2020 *領牌範圍：{{green|'''951-V2~956-V2'''}} *總計5輛 *'''<font color="green">高客第一批採用全彩LED車輛</font>''' *旗山站：{{green|'''951-V2~952-V2'''}} *美濃站：{{green|'''953-V2~955-V2'''}} *六龜站：{{green|'''956-V2'''}} {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BH115K(鉅巃五期遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> [[File:Daewoo BH115K 鉅巃.jpg|thumb|2018 Daewoo BH115K 鉅巃 {{green|'''KKB-8192'''}}]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:斗山|斗山]](DOOSAN)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：Allison T375R自排(前6後1) *出廠年度：2018~2020 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(2018)(3輛)：{{green|'''KKB-8191~KKB-8192、KKB-8215'''}}<br>2026(2019)(2輛)：{{green|'''KKB-8211、KKB-8213'''}}<br>2026(2020)(1輛)：{{green|'''KKB-8212'''}} *總計6輛 *甲仙站：{{green|'''KKB-8191'''}} *美濃站：{{green|'''KKB-8192'''}} *尚未配置：{{green|'''KKB-8211~KKB-8215'''}} *車體結構與FX116大車大致相同，底盤型號為FX116後期版，採用歐盟五期引擎。 {{HideF}} {{HideH|DAEWOO TX4312}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *車體廠：成運 *引擎：DOOSAN DV11K(Mercedes-Benz OM441LA 授權版) **排氣量：10,964cc **最大馬力：430ps(316kW)/1900rpm **最大扭力：194kg-m/1200rpm *變速系統：ZF ASTRONIC-12速單離合器自手排 *出廠年度：2019 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br/>2026(2019)(2輛)：{{green|'''KKB-8193、KKB-8210'''}} *換牌一覽：<br>{{red|'''KAB-8506'''}}→{{green|'''KKB-8210'''}} *共計2輛 *旗山站：{{green|'''KKB-8193'''}} *'''尚未配置'''：'''{{green|KKB-8210}}''' {{HideF}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NS(五期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 878-V2 大樹祈福線 20250518.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''878-V2'''}} {{blue|'''大樹祈福線'''}} File:高雄客運 880-V2 8048 20250524.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''880-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8048路線'''}} File:高雄客運 882-V2 8017 20250523.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''882-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8017路線'''}} File:高雄客運 8043 台灣成運汽車五期低底盤 879-V2.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line 8043 Master 879-V2|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''879-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}} </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排(ALLISON T375R自排/前6後1) *全長：12,050mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌年度：2019 *領牌範圍：<br/>2019(10輛)：{{green|'''873-V2~883-V2'''}} *共計10輛 *茄萣站：{{green|'''879-V2'''}} *楠梓站：{{green|'''873-V2~876-V2'''}} *岡山站：{{green|'''877-V2、882-V2~883-V2'''}} *鳳山站：{{green|'''878-V2'''}} *林園站：{{green|'''881-V2'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 *[[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[桃園客運]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[鼎東客運]]亦購買同款車種 *本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120NSP(六期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 KKB-8082 8041A 20250909.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSP {{green|'''KKB-8082'''}} {{color|#F9CD88|'''8041A路線'''}} File:高雄客運 8043 台灣成運汽車六期低底盤 KKB-8078.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line 8043 Master KKB-8078.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSP {{green|'''KKB-8078'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}} </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08P(六期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排(ALLISON T350R自排/前6後1) *全長：12,090mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(21輛)：{{green|'''KKB-8065~KKB-8073、KKB-8077~KKB-8082、KKB-8088~KKB-8093'''}}<br/>2023(2輛)：{{green|'''KKB-8135~KKB-8136'''}} *共計23輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *配置路線： *楠梓站：{{green|'''KKB-8066~KKB-8068、KKB-8080、KKB-8089、KKB-8093'''}} *鳳山站：{{green|'''KKB-8065、KKB-8069~KKB-8071、KKB-8078、KKB-8091~KKB-8092'''}} *旗山站：{{green|'''KKB-8077、KKB-8079、KKB-8081~KKB-8082、KKB-8088、KKB-8090、KKB-8135~KKB-8136'''}} *東港轉運站(519路)：{{green|'''KKB-8072、KKB-8073'''}} *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[總達客運]]、[[w:金門縣公車|金門縣公共車船管理處]]亦購買同款車種 {{HideF}} ==={{CHN}}[[w:申沃客車|申沃客車(SUNWIN)]]=== {{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127HG4LE]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 726-V2 8046B 20250622.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE {{green|'''726-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8046B路線'''}} File:高雄客運 239 上海上汽集團申沃客車SUNWIN SWB6127HG4LE 725-V2.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE {{green|'''725-V2'''}} {{color|blue|'''239路線'''}} File:高雄客運 8043 上海上汽集團申沃客車SUNWIN SWB6127 733-V2.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE {{green|'''733-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}} </gallery> *車體廠：唐榮 (打造) 協億 (協助) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自排(ZF采埃孚6AP1200B/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2015~2016 *領牌範圍：<br/>2015年(10輛)：{{green|'''706-V2~716-V2'''}}<br/>2016年(13輛)：{{green|'''721-V2~735-V2'''}} *共計23輛，現有13輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *繳牌：2015年份車輛(已全數轉籍至[[府城客運]]) *岡山站：{{green|'''723-V2~725-V2、728-V2、735-V2'''}} *旗山站：{{green|'''721-V2~722-V2、729-V2~732-V2'''}} *楠梓站：{{green|'''726-V2'''}} *茄萣站：{{green|'''727-V2、733-V2'''}} *[[桃園客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]](雙門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 885-V2 紅76 20250522.jpg|thumb|2019 SUNWIN SWB6127 {{green|'''885-V2'''}} File:高雄客運 E01A 893-V2 20250502.jpg|thumb|2019 SUNWIN SWB6127 {{green|'''893-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E01旗美國道快捷'''}} File:高雄客運 8015 上海上汽集團申沃客車SUNWIN SWB6127 885-V2.jpg|thumb|2019 SUNWIN SWB6127 {{green|'''885-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8015'''}} </gallery> *車體廠：唐榮 (打造) 協億 (協助) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自排(ZF采埃孚6AP1200B/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2019 *領牌範圍：{{green|'''885-V2~887-V2、889-V2~896-V2'''}} *共計10輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *岡山站：{{green|'''885-V2~887-V2'''}} *旗山站：{{green|'''891-V2~895-V2'''}} *楠梓站：{{green|'''890-V2、896-V2'''}} *[[桃園客運]]、[[亦捷科際]]、[[豐原客運]]、[[睿奕交通]]、[[臺西客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[南台灣客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{CHN}}[[:W:海格客車|海格（HIGER）]] === {{HideH|HIGER KLQ6759}}[[File:高雄客運蘇州海格HIGER KLQ6759中巴 605 870-V2.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line P605 870-V2]] *車體廠 蘇州金龍／海格客車打造，臺灣宇通組裝 *引擎：[[w:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISF3.8S5168（EURO5） **排氣量：3,760cc **最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm **最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：手排(ZF采埃孚6S710BO／前6後1) *冷氣：SPAC 新舒車冷氣 *領牌年份：2017 *領牌範圍：{{green|'''870-V2~871-V2'''}} *共計2輛 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運EAL-0198 E04.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-0198'''}} {{color|#E0B0FF|'''E04燕巢學園快線'''}} File:高雄客運 EAL-2680 60 20250606.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2680'''}} {{green|'''60覺民幹線'''}} File:高雄客運 EAL-2683 60 20250606.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2683'''}} {{green|'''60覺民幹線'''}} File:高雄客運 60區 覺民幹線 台灣鴻華先進Model T EAL-2698.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2683'''}} {{green|'''60區 覺民幹線'''}} File:高雄客運 EAL-2710 橘11A 20250517.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2710'''}} {{orange|'''橘11A路線'''}} File:高雄客運 橘11B 台灣鴻華先進Model T EAL-2703.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2703'''}} {{orange|'''橘11B路線'''}} File:高雄客運 橘11區 台灣鴻華先進Model T EAL-2715.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2715'''}} {{orange|'''橘11區路線'''}} File:高雄客運 EAL-2692 橘12 20250614.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2692'''}} {{orange|'''橘12路線'''}} File:高雄客運 EAL-2693 橘12 20250614.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2693'''}} {{orange|'''橘12路線'''}} File:高雄客運 橘12 台灣鴻華先進Model T EAL-2691.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2695'''}} {{orange|'''橘12路線'''}} File:高雄客運 橘12果嶺公園 台灣鴻華先進Model T EAL-2695.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2693'''}} {{orange|'''橘12經果嶺公園路線'''}} File:高雄客運 EAL-2696 60 20250606.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2696'''}} {{green|'''60覺民幹線'''}} File:高雄客運 8001 EAL-2703.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2703'''}} {{color|#F9CD88|'''8001路線'''}} File:高雄客運 8043 台灣鴻華先進Model T EAL-2700.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2700'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}} File:高雄客運 224 台灣鴻華先進Model T EAL-2680.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2680'''}} {{color|blue|'''224路線'''}} </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *領牌年份：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(1輛)：{{green|'''EAL-0198'''}}<br/>2023(33輛)：{{green|'''EAL-2680~EAL-2716'''}} *共計34輛 *配置路線： *{{Blue|'''224}}(僅平日)：{{green|EAL-2680}}''' *{{Blue|'''60覺民幹線}}：{{green|EAL-2680~EAL-2683、EAL-2686~EAL-2690、EAL-2696~EAL-2699、EAL-2711~EAL-2712、EAL-2716}}''' *{{orange|'''橘11A/橘11B/橘11區間/'''}}{{color|#F9CD88|'''8001/8041A'''}}：{{green|'''EAL-2685、EAL-2703~EAL-2710、EAL-2715'''}} *{{orange|'''橘12'''}}：{{green|'''EAL-2691~EAL-2695、EAL-2701~EAL-2702'''}} *{{color|#F9CD88|'''8041C/8043'''}}：{{green|'''EAL-2700、EAL-2713'''}} *{{blue|'''87'''}}：{{green|'''EAL-0198'''}} *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==={{KOR}}[[w:現代汽車|現代(HYUNDAI)]]=== {{HideH|HYUNDAI STAREX}} *車體廠：原裝 *引擎：HYUNDAI DOHC16V VGT **排氣量：2497cc **最大馬力：170hp(126.77kW)/3600rpm **最大扭力：45kg-m/2000rpm~2250rpm *變速系統：5速手自排(前5後1) *乘客座位數：8座 *車長：5,150mm *車寬：1,920mm *車高：1,925mm *出廠年度：待查 *領牌年度：待查 *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8831'''}} *營業用自小客車 *共計1輛 *配置於'''{{red|高雄市幸福巴士}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} ==歷史車種== === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:高雄客運電動低地板公車122-FV.jpg|thumb|2012 RAC RAC12LB150 122-FV]] *車體廠：[[:W:華德動能科技|華德動能科技]] *底　盤：廈門金龍 (江申工業) *電　池：稀土鋰釔電池 (中聚雷天) *馬　達：風冷式 AC 220V 伺服電動馬達 (富田電機) *排氣量：2010cc **最大馬力：201hp *變速系統：五速手排 *冷　氣：SPAC 新舒車冷氣 *領牌年度：2012 *領牌範圍：{{green|'''121-FV~132-FV'''}} *共計11輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *經濟部綠色高屏電動巴士推動計畫補助購置 *於2017年9月更新電池 *已全數繳牌 *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]也有引進此款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU ECM570}} [[File:KaohsiungBus FX145 Front.jpg|thumb|1995 ISUZU ECM570]] *車體廠：匯慶 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HH1-S **排氣量：8226cc **最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm **最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：1993、1995、1999、2005 *領牌範圍：<br/>1993年(18輛)：{{green|'''FX-079~FX-089、FX-091~FX-099'''}}<br/>1995年(50輛)：{{green|'''FX-117~FX-149、FX-152~FX-173'''}}<br/>1997年(20輛)：{{green|'''776-FC~797-FC'''}}<br/>1999年(5輛)：{{green|'''FZ-749~FZ-753'''}} *共計93輛 *{{green|'''FX-163'''}}重打車體 *1997年車輛原為[[新店客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU K-CPM-580}} *車體廠：匯慶 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6RB1 **排氣量：13741cc **最大馬力：239ps **最大扭力：85kgm *變速系統：手排(前6後1) **備註：本車排檔方式為由"右"至"左"打檔 *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：1996~1997、1999、2003、2010 *領牌範圍：<br/>1995年(8輛)：{{green|'''FY-223~FY-230、701-FB'''}}<br/>1996年(19輛)：{{green|'''FX-175~FX-185、798-FC~799-FC、895-FC~897-FC、291-FJ、299-FJ~300-FJ、657-XH'''}}<br/>1997年(10輛)：{{green|'''FX-210~FX-220'''}}<br/>1998年(10輛)：{{green|'''310-FT~311-FT、315-FT~318-FT、197-FX~200-FX'''}}<br/>1999年(10輛)：{{green|'''FZ-710~FZ-720'''}} *共計57輛 *1995年車輛原為[[台南客運]]車輛，2003年轉綠牌 *1996年車輛除{{green|'''FX-175~FX-185'''}}外，原為新店客運車輛 *2010年原MM-1XX車輛轉綠牌{{green|'''310-FT~311-FT、315-FT~318-FT、197-FX~200-FX'''}} *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU LT133P}} *車體廠：未知 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HH1-S **排氣量：8226cc **最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm **最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2000~2001 *領牌範圍：<br/>2000年(9輛)：{{green|'''FZ-769~FZ-778'''}}<br/>2001年(6輛)：{{green|'''FZ-780~FZ-786、660-XH'''}} *共計15輛 *{{green|'''660-XH'''}}為換牌車 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU LT134P}} *車體廠：未知 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790c.c. **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2014 *領牌範圍：{{green|'''996-FY~997-FY'''}} *共計2輛 *2001年車輛原{{green|'''Z5-021~Z5-022'''}}轉綠牌{{green|'''996-FY~997-FY'''}} *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU LT134PNK}} *車體廠：鉅巃 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790c.c. **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2002 *領牌範圍：{{green|'''FZ-902、FZ-905~FZ-928、FZ-962~FZ-970、196-FX'''}} *共計31輛 *{{green|'''196-FX'''}}為換牌車 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL}} *車體廠：未知 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2001、2005 *領牌範圍：<br/>2001年(5輛)：{{green|'''FY-006~FY-010'''}}<br/>2005年(5輛)：{{green|'''726-FB~728-FB、771-FC~772-FC'''}} *共計10輛 *已全數報廢 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野汽車(HINO)]]=== {{HideH|HINO LCM8SA}} *車體廠：豐榮 *引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)EK-100 **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：1991 *領牌範圍：{{green|'''FO-088、FO-091'''}} *共計2輛 *原為[[國光客運|台汽中興號]] *{{green|'''FO-088'''}}車禍後換牌{{green|'''FZ-903'''}} *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO LRK3HRA}} *車體廠：未知 *引擎：[[w:日野|日野]](HINO)H07D **排氣量：7412cc **最大馬力：195ps/2900rpm **最大扭力：50.96kgm(499.8Nm)/1700rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：1993 *領牌範圍：{{green|'''FU-048~FU-055、FU-742~FU-751、FU-793~FU-800、FY-031~FY-038'''}} *共計30輛 *原為[[台南客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO LRK1MRA}} *車體廠：匯慶 *引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：2005 *領牌範圍：{{green|'''255-FJ~258-FJ'''}} *共計4輛 *1997年車輛原為[[新店客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO LRK1MRK}} *車體廠：匯慶 *引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：2006 *領牌範圍：{{green|'''279-FJ~290-FJ'''}} *共計11輛 *1998年車輛原為[[新店客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK2JML}} *車體廠：鉅巃 *引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車　長：10,500 毫米 *車　寬：2,430 毫米 *軸　距：5,100 毫米 *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2005 *領牌範圍：{{green|'''259-FJ~269-FJ'''}} *共計10輛 *全數租借給[[府城客運]] *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL}} [[File:2007TourDeTaiwan Stage6 KSBus 266JJ Front.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL]] *車體廠：鉅巃(2001、2003~2006)、協億(2006~2007) *引　擎：[[w:日野|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2003、2005~2006、2010、2014 *領牌範圍：<br/>2001年(2輛)：{{green|'''312-FT~313-FT'''}}<br/>2003年(5輛)：{{green|'''FY-218~FY-222'''}}<br/>2004年(5輛)：{{green|'''465-GG、990-FY~993-FY'''}}<br/>2005年(14輛)：{{green|'''270-FJ~278-FJ、261-JJ~267-JJ'''}}<br/>2006年(12輛)：{{green|'''(鉅巃)292-FJ~297-FJ、(協億)401-FK~408-FK'''}}<br/>2007年(2輛)：{{green|'''866-SS~867-SS'''}} *共計40輛 *已全數報廢 *2010年原9U-152~9U-153轉綠牌{{green|'''312-FT~313-FT'''}}，2011年原658-XH~659-XH轉紅牌{{red|'''866-SS~867-SS'''}}，2014年原466-GG~469-GG轉綠牌{{green|'''990-FY~993-FY'''}} *2001、2003年車輛為單門車 *{{green|'''401-FK、403-FK、408-FK、296-FJ~297-FJ'''}}已租借給[[府城客運]] {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} *車體廠：鉅巃 *引　擎：[[w:日野|日野]] (HINO) J08E-TB (EURO4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：手排(ZF 6S1000BD/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣、SPAC 新舒車冷氣 *領牌年度：2007 *領牌範圍：{{red|'''560-NN~566-NN'''}} *共計6輛 *已全部報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA 遊覽車}} *車體廠：鉅巃(2008)、協億(2008)、大吉(2009~2010)、馨盛(2011) *引　擎：[[w:日野|日野]] (HINO) J08E-TE (EURO4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：手排(MJ05S/前5後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣、SPAC 新舒車冷氣 *領牌年度：2008~2011 *領牌範圍：<br/>2008年(10輛)：{{green|'''(鉅巃)668-XH~672-XH、(協億)673-XH~678-XH'''}}<br/>2009年(5輛)：{{green|'''679-XH~683-XH'''}}<br/>2010年(16輛)：{{green|'''685-XH~696-XH、703-XH~706-XH、351-FT~352-FT'''}}<br/>2011年(5輛)：{{green|'''120-FX~122-FX、125-FX、936-V2'''}} *共計36輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *換牌：{{green|'''123-FX→936-V2'''}} *已全數繳牌 *{{green|'''703-XH~706-XH'''}}已轉籍[[府城客運]] *2017年，原府城客運{{green|'''673-XH~678-XH'''}}租用結束調回高雄客運，並改為高雄客運標準塗裝 *2017年9月，因南迴替運需要，原府城客運{{green|'''679-XH~680-XH、683-XH'''}}租用結束調回高雄客運，但保留府城客運塗裝 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA 市區型}} [[File:Kaohsiung Transportation 178-FX 20141005.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 市區型]] *車體廠：馨盛(2011)、鑫威(2012) *引　擎：[[w:日野|日野]] (HINO) J08E-TE (EURO4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：手排(MJ05S/前5後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2011~2012 *領牌範圍：<br/>2011年(53輛)：{{green|'''319-FT~325-FT、126-FX~138-FX、157-FX~195-FX'''}}<br/>2012年(14輛)：{{green|'''901-FY~916-FY'''}} *共計67輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *{{green|'''127-FX、130-FX、135-FX、158-FX~160-FX、162-FX、177-FX~178-FX、901-FY~911-FY'''}}已繳牌 *{{green|'''319-FT~325-FT'''}} 原為[[南台灣客運]]訂購車輛，因補助款的因素，使得本批車輛最後改由高雄客運購置 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]]=== {{hideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE632G}} *車體廠：原裝進口車 *引 擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3,907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m/1600rpm *變速系統：手排(M035S5/前5後1) *冷　氣：原裝 *領牌年度：1999~2001 *領牌範圍：<br/>1999年(6輛)：{{green|'''FZ-745、FZ-755~FZ-757、FZ-779、FZ-787'''}}<br/>2001年(9輛)：{{green|'''FU-783~FU-792'''}} *共計15輛 *1999年車輛原紅牌轉綠牌 *2001年車輛原為[[濱海客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO P-MP518NL}} *車體廠：未知 *引　擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6D22-1AT1 *排氣量：11,149cc **最大馬力：275ps(202.2kW)/2200rpm **最大扭力：110kg-m(1078Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：1999~2001 *領牌範圍：{{green|'''FY-020~FY-023、FY-215~FY-217、FZ-748、FZ-900~FZ-901'''}} *共計10輛 *1993年車輛原紅牌轉綠牌 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL}} [[File:20160109高雄客運995-FY.jpg|thumb|2000 Fuso RP517PL]] *車體廠：未知 *引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6D24-1AT1 **排氣量：11,945cc **最大馬力：320ps(235.6kW)/2200rpm **最大扭力：125kg-m/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2000~2001 *領牌範圍：<br/>2000年(5輛)：{{green|'''9U-906~9U-010'''}}<br/>2001年(5輛)：{{green|'''FZ-991~FZ-996'''}} *共計10輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G]]}} *車體廠：原裝進口車 *引 擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3,907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m/1600rpm *變速系統：手排(M035S5/前5後1) *車　長：6,900 毫米 *車　寬：2,010 毫米 *軸　距：3,995 毫米 *冷　氣：原裝 *領牌年度：2004 *領牌範圍：{{green|'''703-FB~725-FB'''}} *共計20輛 *全數租借給[[府城客運]] *已全數報廢 *7{{green|'''707-FB'''}} 停放於屏東涼山遊憩區展示 {{HideF}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} *原裝進口車 *引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4P10-7AT4 **排氣量：2998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：手排(M038S5/前5後1) *車長 6,990mm *車寬 2,010mm *車高 2,610mm *軸距 3,995mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌年度：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKB-8008'''}} *原[[普悠瑪客運]]車輛{{green|'''218-FX'''}} 換牌 *已轉籍至[[嘉義客運]]並換牌 *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[仁友客運]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[臺西客運]]、[[嘉義客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3 遊覽車(遊覽部)}} [[File:Kaohsiung Bus 908-RR 20160430.jpg|thumb|2009 MITSUBISHI FUSO RM11GNL3]] *車體廠：順益 *引　擎：[[w:三菱|三菱]] (MITSUBISHI) 6M60-3AT2 (EURO4) **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *領牌年度：2009、2011、2012、2018 *領牌範圍：<br/>2009年(7輛)：{{red|'''195-DD~197-DD、905-RR~908-RR'''}}<br/>2011年(9輛)：{{red|'''862-SS~865-SS、871-SS~875-SS、771-V9~772-V9'''}}<br/>2012年(6輛)：{{red|'''702-XX~706-XX、775-V9、777-V9'''}} *{{red|'''195-DD'''}}→{{green|'''KKB-8003'''}} *{{red|'''196-DD'''}}→{{green|'''KKB-8005'''}} *{{red|'''197-DD'''}}→{{green|'''KKB-8006'''}} *{{red|'''905-RR'''}}→{{green|'''KKB-8001'''}} *{{red|'''906-RR'''}}→{{green|'''KKB-8002'''}} *{{red|'''907-RR'''}}→{{green|'''KKB-8003'''}} *{{red|'''908-RR'''}}→{{green|'''KKB-8004'''}} *{{red|'''862-SS'''}}→{{green|'''KKB-8005'''}} *{{red|'''863-SS'''}}→{{green|'''KKB-8006'''}} *{{red|'''865-SS'''}}→{{green|'''KKB-8007'''}} *{{red|'''871-SS'''}}→{{green|'''KKB-8008'''}} *{{red|'''872-SS'''}}→{{green|'''KKB-8009'''}} *{{red|'''873-SS'''}}→{{green|'''KKB-8010'''}} *{{red|'''875-SS'''}}→{{green|'''KKB-8011'''}} *{{red|'''771-V9'''}}→{{green|'''KKB-8012'''}} *{{red|'''772-V9'''}}→{{green|'''KKB-8013'''}} *{{red|'''702-XX'''}}→{{green|'''KKB-8014'''}} *{{red|'''703-XX'''}}→{{green|'''KKB-8015'''}} *{{red|'''705-XX'''}}→{{green|'''KKB-8016'''}} *{{red|'''706-XX'''}}→{{green|'''KKB-8017'''}} *{{red|'''775-V9'''}}→{{green|'''KKB-8018'''}} *{{red|'''777-V9'''}}→{{green|'''KKB-8019'''}} *共計22輛 *已全數繳牌 {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3 遊覽車}} *車體廠：順益 *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-3AT2 (EURO4) **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *領牌年度：2012、2019、2021 *領牌範圍：<br/>2009(7輛)：{{green|'''937-V2~939-V2'''}}、{{green|'''950-V2'''}}、{{green|'''KKB-8001'''}}、{{green|'''KKB-8003、KKB-8005'''}}<br/>2011年(11輛)：{{green|'''928-V2~933-V2'''}}、{{green|'''KKB-8006、KKB-8007'''}}、{{green|'''KKB-8009'''}}、{{green|'''KKB-8013'''}}、{{green|'''KKB-8021'''}}<br/>2012年(12輛)：{{green|'''917-FY~922-FY'''}}、{{green|'''KKB-8030~KKB-8032'''}}、{{green|'''KKB-8035~KKB-8037'''}} **{{red|'''862-SS'''}}→{{green|'''928-V2'''}} **{{red|'''865-SS'''}}→{{green|'''929-V2'''}} **{{red|'''866-SS'''}}→{{green|'''930-V2'''}} **{{red|'''867-SS'''}}→{{green|'''931-V2'''}} **{{red|'''875-SS'''}}→{{green|'''932-V2'''}} **{{red|'''872-SS'''}}→{{green|'''933-V2'''}} **{{red|'''195-DD'''}}→{{green|'''937-V2'''}} **{{red|'''908-RR'''}}→{{green|'''938-V2'''}} **{{red|'''905-RR'''}}→{{green|'''939-V2'''}} **{{red|'''906-RR'''}}→{{green|'''950-V2'''}} **{{red|'''907-RR'''}}→{{green|'''KKB-8001'''}} **{{red|'''197-DD'''}}→{{green|'''KKB-8003'''}} **{{red|'''196-DD'''}}→{{green|'''KKB-8005'''}} **{{red|'''863-SS'''}}→{{green|'''KKB-8006'''}} **{{red|'''871-SS'''}}→{{green|'''KKB-8007'''}} **{{red|'''771-V9'''}}→{{green|'''KKB-8009'''}} **{{red|'''772-V9'''}}→{{green|'''KKB-8013'''}} **{{red|'''873-SS'''}}→{{green|'''KKB-8021'''}} **{{red|'''706-XX'''}}→{{green|'''KKB-8030'''}} **{{red|'''777-V9'''}}→{{green|'''KKB-8031'''}} **{{red|'''702-XX'''}}→{{green|'''KKB-8032'''}} **{{red|'''775-V9'''}}→{{green|'''KKB-8035'''}} **{{red|'''703-XX'''}}→{{green|'''KKB-8036'''}} **{{red|'''705-XX'''}}→{{green|'''KKB-8037'''}} *共計30輛 *已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA 市區型}} *車體廠：鑫威 *引擎：[[w:三菱|三菱]] (MITSUBISHI) 6M60-9AT1 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2013 *領牌範圍：{{green|'''938-FY~952-FY、959-FY~972-FY'''}} *共計27輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *已全數轉籍[[府城客運]]({{green|'''938-FY~939-FY、941-FY~952-FY、963-FY'''}}再轉籍至[[苗栗客運]]) {{HideF}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士（DAEWOO）]] （台灣關係企業：成運汽車）=== {{HideH|Daewoo BS110ML}} *車體廠：成運 *引擎：[[w:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,300cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：舒車冷氣 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br/>2005年(9輛)：{{green|'''899-FC~903-FC、251-FJ~253-FJ、298-FJ'''}}<br/>2006年(10輛)：{{green|'''409-FK~419-FK'''}} *共計19輛 *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 *全數租借給[[府城客運]] {{HideF}} === {{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪（Volvo）]] === {{HideH|[[w:富豪B7RLE巴士|VOLVO B7RLE]] 低地板}} [[File:Kaohsiung Transportation 309-FT in Kenting 20140706.jpg|thumb|2010 VOLVO B7RLE]] *車體廠：唐榮 *引　擎：富豪 (VOLVO) D7E290-EU-V-TR (EURO4) **排氣量：7,146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：自排(ZF采埃孚6AP1400B/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br/>2010年(7輛)：{{green|'''302-FT~309-FT'''}}<br/>2011年(7輛)：{{green|'''139-FX~140-FX、151-FX~156-FX'''}} *共計14輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *{{green|'''307-FT~308-FT'''}}已租借[[府城客運]] *{{green|'''302-FT~306-FT、139-FX~140-FX'''}}已轉籍[[府城客運]] *{{green|'''307-FT~309-FT、152-FX、155-FX~156-FX'''}}已繳牌 *{{green|'''151-FX、153-FX'''}}已繳牌並轉賣 *[[汎航通運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[巨業交通]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[臺西客運]]、[[鼎東客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] tgh9ssriogqg1e2oa8ckrsh12ifw4vq 418661 418660 2026-10-25T08:25:55Z 交通攝狼 13293 418661 wikitext text/x-wiki ==場站資訊== {| class="wikitable" style="font-size:90% style="width:70%;text-align: center;" |- !站名 !站址 !電話 !調度路線 !備註 |- |總公司||高雄市鳳山區鳳仁路92號2樓||<center>[tel:07-746-2141 07-746-2141] |{{color|blue|'''23、24'''}}、{{color|green|'''60覺民幹線'''}}⚡️、{{color|blue|'''87'''}}、{{color|orange|'''橘11'''}}⚡️、{{color|#F9CD88|'''8010區、8041C⚡️、8048'''}}|| |- |林園站||高雄市林園區東林西路303巷43-1號||<center>[tel:07-641-3738 07-641-3738] |{{color|orange|'''橘11'''}}⚡️、{{color|#F9CD88|'''8001⚡️、8041A⚡️'''}}、{{color|blue|'''屏605、屏606、屏519'''}}|| |- |鳳山站||高雄市鳳山區五甲一路709之11號||<center>[tel:07-755-0769 07-755-0769] |{{color|green|'''60覺民幹線'''}}⚡️、{{color|blue|'''87'''}}、{{color|orange|'''橘12⚡️、橘16'''}}、{{color|blue|'''屏512'''}}、{{color|#F9CD88|'''8021、8049'''}}|| |- |大順站||高雄市鼓山區大順一路1155號||<center>[tel:07-550-1667 07-550-1667] |{{color|#F9CD88|'''8008、8010、8041A⚡️、8046'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E25、E28、E32'''}}、{{color|#F9CD88|'''9117、9127、9188'''}}|| |- |建國站||高雄市三民區建國三路79號||<center>[tel:07-237-1230 07-237-1230] |{{color|green|'''60覺民幹線'''}}⚡️、{{color|#F9CD88|'''8010、8023、8041A、8046'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E25、E28、E32'''}}|| |- |楠梓站||高雄市仁武區高鐵路1000號||<center>[tel:07-345-7405 07-345-7405] |{{color|green|'''60覺民幹線'''}}⚡️、{{color|blue|'''97⚡️、98、224'''}}⚡️、{{color|#F9CD88|'''8015、8017、8046B、8048'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E02、E04'''}}⚡️、{{color|blue|'''屏511、屏603'''}}、{{color|#F9CD88|'''9127、9188、9189'''}}|| |- |岡山站||高雄市橋頭區筆秀路13號||<center>[tel:07-611-8804 07-611-8804] |{{color|red|'''紅67、紅68、紅69、紅72、紅75、紅76、紅79、'''}}{{color|#F9CD88|'''8008、8015、8017、8020、8049區'''}}|| |- |茄萣站||高雄市茄萣區茄萣路一段10號||<center>[tel:07-698-9040 07-698-9040] |{{color|blue|'''239'''}}、{{color|#F9CD88|'''8041C⚡️、8043⚡️'''}}||與[[府城客運]]共站 |- |旗山轉運站||高雄市旗山區大同街23號||<center>[tel:07-661-2053 07-661-2053] |{{color|#F9CD88|'''8010(含區間)、8023'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E01A'''}}|| |- |旗山北站||高雄市旗山區延平一路197號||<center>[tel:07-661-2339 07-661-2339] |{{color|#F9CD88|'''8010、8010區、8012、8023、8026、8035、8036、8037、8042、8050'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E01'''}}、{{color|blue|'''H11區(旗山-不老溫泉)、H21區(旗山-甲仙)、屏603A、屏603B'''}}|| |- |美濃站||高雄市美濃區中山路一段11號||<center>[tel:07-681-2067 07-681-2067] |{{color|#E0B0FF|'''E01、E28'''}}、{{color|blue|'''H31'''}}|| |- |六龜站||高雄市六龜區興隆里親水公園||<center>[tel:07-689-1021 07-689-1021] |{{color|#F9CD88|'''8033'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E25'''}}、{{color|blue|'''H11、H12、H11區(寶來、梅山口)'''}}|| |- |甲仙站||高雄市甲仙區林森路73號||<center>[tel:07-675-1210 07-675-1210] |{{color|#F9CD88|'''8029'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E32'''}}、{{color|blue|'''H21、H22、H21區(甲仙-那瑪夏)'''}}|| |- |頂東站||台南市永康區正南一街1號||<center>[tel:06-221-9177 06-221-9177] |{{color|#F9CD88|'''8046'''}}||與[[府城客運]]共站 |} ==使用車種== ==={{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪巴士(VOLVO)]]=== {{HideH|[[w:Volvo B8RLE|VOLVO B8RLE(雙層低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:VOLVO B8RLE of Kaohsiung Bus 20160807.jpg|thumb|2016 VOLVO B8RLE雙層觀光巴士]] *車體廠：大吉 *引擎：富豪(VOLVO)D8K350-EU6-TR25B **排氣量：7,698cc **最大馬力：350hp(263kW)/2200rpm **最大扭力：145.6kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF 6AP1400B自排(前6後1) *冷氣：BLUESTAR(上濱冷氣) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：{{green|'''831-V2~832-V2'''}} *共計2輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[三重客運]]、[[府城客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴(ISUZU)]]=== {{HideH|ISUZU NQR90KMB5}} [[File:Isuzu NQR90KMB5 鑫威.jpg|thumb|2016 Isuzu NQR90KMB5 {{green|'''717-V2'''}}]] *車體廠：鑫威 *引擎：[[w:五十鈴|五十鈴]] (ISUZU) 4HK1E5N (EURO5) **排氣量：5,193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：手排(MZZ6U/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2016 *領牌範圍：{{green|'''717-V2~720-V2'''}} *共計4輛 *{{blue|'''511'''}}：{{green|'''717-V2'''}} *{{blue|'''512'''}}：{{green|'''719-V2'''}} *{{blue|'''605'''}}：{{green|'''718-V2、720-V2'''}} *{{green|'''717-V2~720-V2'''}}曾為小琉球環島公車配車，現已全數調度至屏東地區 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野汽車(HINO)]]=== {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF 市區型(含通用無障礙復康公車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 8035 776-V2 20250502.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''776-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8035路線'''}} File:高雄客運 E25 786-V2 20250502.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''786-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E25六龜快線'''}} File:高雄客運 868-V2 511 20250523.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''868-V2'''}} {{blue|'''511路線'''}} File:高雄客運 紅75 897-V2 20250501.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''897-V2'''}} {{red|'''紅75路線'''}} File:高雄客運 8010區間車 902-V2 20250502.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''902-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8010區間車'''}} </gallery> *車體廠：鑫威 *引　擎：日野(HINO) J08E-VN (EURO5) **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：手排(MJ05S/前5後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2016~2017、2019 *領牌範圍：<br/>2016年(20輛)：{{green|'''736-V2~739-V2、750-V2、753-V2~756-V2、773-V2~786-V2'''}}<br/>2017年(3輛)：{{green|'''866-V2~868-V2'''}}<br/>2019年(6輛)：{{green|'''897-V2~902-V2'''}} *共計29輛 *{{green|'''736-V2、753-V2~756-V2、773-V2~786-V2、866-V2~868-V2、897-V2~902-V2'''}}為大復康巴士 *茄萣站：{{green|'''753-V2'''}} *旗山站：{{green|'''773-V2~779-V2、902-V2'''}} *岡山站：{{green|'''897-V2~901-V2'''}} *鳳山站：{{green|'''737-V2~739-V2、750-V2'''}} *六龜站：{{green|'''736-V2、755-V2、780-V2~782-V2、786-V2'''}} *甲仙站：{{green|'''756-V2'''}} *美濃站：{{green|'''783-V2'''}} *{{blue|'''512'''}}：{{green|'''866-V2~868-V2'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF 遊覽車}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:20160109甲仙大橋上的高客933-FY.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF (大吉) {{green|'''933-FY'''}} File:Kaohsiung Bus 958-FY left side at Bus Platform 4, THSR Tainan Station 20220702.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF (鑫威) {{green|'''958-FY'''}} File:高雄客運9127 HINO RK8JRVA-KJF 鑫威車體遊覽車型高巴 985-FY.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line Kaohsiung-Kenting line 9127|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF (鑫威) {{green|'''985-FY'''}} </gallery> *車體廠：大吉(2013)、鑫威(2014) *引　擎：日野(HINO) J08E-VN (EURO5) **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：手排(MJ05S/前5後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2013~2014 *領牌範圍：<br/>2013年(18輛)：{{green|'''923-FY~937-FY、953-FY~958-FY'''}}<br/>2014年(10輛)：{{green|'''979-FY~989-FY'''}} *共計28輛，現有8輛 *旗山站：{{green|'''979-FY、981-FY'''}} *高墾線：{{green|'''980-FY、983-FY、986-FY~989-FY'''}} *'''繳牌'''：'''2013年份車輛'''、'''{{green|982-FY、985-FY}}''' *交通部公共運輸計畫補助購置 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 8020 763-V2.jpg|thumb|2016 HINO FC7JGTZ-AZF {{green|'''763-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8020路線'''}} File:Kaohsiung Bus 770-V2 on Yucheng Road 20161009.jpg|thumb|2016 HINO FC7JGTZ-AZF {{green|'''770-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''24A路線'''}} </gallery> *車體廠：鑫威 *引　擎：日野(HINO) J07E-TR (EURO5) **排氣量：6403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：手排(LX06S/前6後1) *冷　氣：DENSO 電綜冷氣 *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br/>2016年(17輛)：{{green|'''757-V2~772-V2、KKB-8208'''}} *共計17輛，現有13輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *{{green|'''757-V2~772-V2'''}}為復康巴士 *岡山站：{{green|'''762-V2~763-V2、773-V2'''}} *鳳山站：{{green|'''765-V2~767-V2'''}} *六龜站：{{green|'''759-V2~760-V2'''}} *甲仙站：{{green|'''761-V2'''}} *美濃站：{{green|'''766-V2'''}} *尚未配置：{{green|'''KKB-8208'''}} *{{green|'''KKB-8208'''}}為原遊覽部{{red|'''697-V9'''}}換牌 *已移籍至[[苗栗客運]]：{{green|'''757-V2、768-V2~769-V2、771-V2'''}}(並換牌為{{green|'''KKA-3360~KKA-3362、KKC-5031'''}}) *[[桃園客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(大復康巴士)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 9127D KKB-8171.jpg|thumb|2024 HINO RM1ASXU-VSF {{green|'''KKB-8171'''}} {{color|#F9CD88|'''9127D路線'''}} </gallery> *車體廠：和泰車體 *引擎:日野(HINO)A09C-VN **排氣量：8866cc **最大馬力：360ps(264.78kW)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1100~1600rpm *變速系統：自排(ZF 6AP1720B/前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *出廠年份：2024 *領牌年份：2024 *領牌範圍：<br/>2024年(10輛)：{{green|'''KKB-8165~KKB-8171、KKB-8176~KKB-8178'''}} *共計10輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *皆為大復康巴士 *全數配置高墾線 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA 遊覽車}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 E02 998-FY 20250512.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA {{green|'''998-FY'''}} {{color|#E0B0FF|'''E02哈佛快線'''}} File:高雄客運 E01 703-V2 20250502.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA {{green|'''703-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E01旗美快線'''}} </gallery> *車體廠：協億 *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT1 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年度：2014 *領牌範圍：{{green|'''998-FY~999-FY、701-V2~703-V2'''}} *共計5輛，現有3輛 *繳銷：{{green|'''998-FY~999-FY'''}} *旗山站：{{green|'''701-V2~703-V2'''}} {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC 遊覽車}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 9189 KKB-8033.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8033'''}} {{color|#F9CD88|'''9189路線'''}} File:高雄客運 8020 KKB-8153 20250501.jpg|thumb|2016 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8153'''}} {{color|#F9CD88|'''8020路線'''}} File:高雄客運 KKB-8156 E25 20250512.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8156'''}} {{color|#E0B0FF|'''E25六龜快線'''}} File:高雄客運 E01A KKB-8157 20250512.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8157'''}} {{color|#E0B0FF|'''E01旗美國道快線'''}} File:高雄客運 E32 KKB-8159 20250502.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8159'''}} {{color|#E0B0FF|'''E32甲仙快線'''}} File:高雄客運 E02哈佛快線 KKB-8163.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8163'''}} {{color|#E0B0FF|'''E02哈佛快線'''}} File:高雄客運 8023 KKB-8181.jpg|thumb|2016 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8181'''}} {{color|#F9CD88|'''8023路線'''}} File:Mitsubishi Fuso RM11FN2XC 柏昇 935-V2.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC 柏昇 {{green|'''935-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''9189路線'''}} </gallery> *車體廠：柏昇、順益 *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *出廠年份：2014~2017 *領牌年度：2019~2021、2024~2026 *領牌範圍：<br/>2014年(21輛)：{{green|'''935-V2、KKB-8022、KKB-8026~KKB-8029、KKB-8033、KKB-8155~KKB-8159、KKB-8161~KKB-8163、KKB-8180、KKB-8182~KKB-8186、KKB-8202~KKB-8205'''}}<br/>2015年(4輛)：{{green|'''957-V2~958-V2、KKB-8200~KKB-8201'''}}<br/>2016年(7輛)：{{green|'''KKB-8151~KKB-8153、KKB-8160、KKB-8179、KKB-8181、KKB-8187、KKB-8199'''}}<br/>2017年(4輛)：{{green|'''KKB-8195~KKB-8198、KKB-8207、KKB-8209'''}} *共計33輛，剩餘32輛 *車輛換牌一覽： **{{red|'''299-YY→'''}}{{green|'''935-V2'''}} **{{red|'''860-XX→'''}}{{green|'''KKB-8022'''}} **{{red|'''817-XX→'''}}{{green|'''KKB-8026'''}} **{{red|'''818-XX→'''}}{{green|'''KKB-8027'''}} **{{red|'''819-XX→'''}}{{green|'''KKB-8028'''}} **{{red|'''820-XX→'''}}{{green|'''KKB-8029'''}} **{{red|'''861-XX→'''}}{{green|'''KKB-8033'''}} **{{red|'''679-V9→'''}}{{green|'''KKB-8151'''}} **{{red|'''683-V9→'''}}{{green|'''KKB-8152'''}} **{{red|'''682-V9→'''}}{{green|'''KKB-8153'''}} **{{red|'''873-V9→'''}}{{green|'''KKB-8155'''}} **{{red|'''849-XX→'''}}{{green|'''KKB-8156'''}} **{{red|'''853-XX→'''}}{{green|'''KKB-8157'''}} **{{red|'''776-V9→'''}}{{green|'''KKB-8158'''}} **{{red|'''821-XX→'''}}{{green|'''KKB-8159'''}} **{{red|'''681-V9→'''}}{{green|'''KKB-8160'''}} **{{red|'''823-XX→'''}}{{green|'''KKB-8161'''}} **{{red|'''875-V9→'''}}{{green|'''KKB-8162'''}} **{{red|'''855-V9→'''}}{{green|'''KKB-8163'''}} **{{red|'''829-V9→'''}}{{green|'''KKB-8179'''}} **{{red|'''852-XX→'''}}{{green|'''KKB-8180'''}} **{{red|'''830-V9→'''}}{{green|'''KKB-8181'''}} **{{red|'''850-XX→'''}}{{green|'''KKB-8182'''}} **{{red|'''853-V9'''}}→{{green|'''KKB-8183'''}}→{{green|'''KKC-5037'''}} 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*'''已繳牌'''：{{green|'''KKB-8183'''}}(已轉籍至[[苗栗客運]]並換牌{{green|'''KKC-5037'''}}) *{{green|'''957-V2~958-V2'''}}為原遊覽車業者轉賣，為三排座 *{{green|'''KKB-8022、KKB-8026~KKB-8029、KKB-8033'''}}為三排座 *{{green|'''957-V2~958-V2、KKB-8022、KKB-8033'''}}為台灣好行塗裝 {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE 遊覽車}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *車體廠：柏昇 *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *出廠年份：2018 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br/>2018年(1輛)：{{green|'''KKB-8206'''}} *共計1輛 *車輛換牌一覽： **{{red|'''KAA-0978'''}}→{{red|'''KAB-8571'''}}→{{green|'''KKB-8206'''}} *楠梓站：{{green|'''KKB-8206'''}} {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC 遊覽車(遊覽部)}} *車體廠：順益(2014、2016)、柏昇(2014、2017) *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *領牌年度：2014、2016~2021 *領牌範圍：<br/>2014年(23輛)：{{red|'''776-V9、817-XX~823-XX、833-V9、849-XX~853-XX、853-V9~855-V9、860-XX~861-XX、873-V9~875-V9、901-V9~903-V9'''}}<br/>2016年(8輛)：{{red|'''679-V9~685-V9、829-V9~830-V9'''}}<br/>2017年(6輛)：{{red|'''895-V9~896-V9、910-V9、912-V9、951-V9~952-V9'''}} *共計37輛，僅剩3輛 *{{red|'''860-XX~861-XX'''}}為配置3排座椅的高客之星車輛 *{{red|'''776-V9、829-V9~830-V9、833-V9、853-V9~855-V9、873-V9~875-V9、895-V9~896-V9、901-V9~903-V9、910-V9、912-V9、951-V9~952-V9'''}}原為遊覽車業者車輛 *2016年車輛造型與2014年車輛略有些微不同 *{{red|'''833-V9'''}}已轉籍[[嘉義客運]]遊覽部，換牌{{red|'''KAB-7131'''}} *{{red|'''853-V9'''}}已轉籍[[苗栗客運]]，換牌{{green|'''KKC-5037'''}} *以下為車輛換牌資料： *{{red|'''817-XX'''}}→{{green|'''KKB-8026'''}}<br/>{{red|'''818-XX'''}}→{{green|'''KKB-8027'''}}<br/>{{red|'''819-XX'''}}→{{green|'''KKB-8028'''}}<br/>{{red|'''820-XX'''}}→{{green|'''KKB-8029'''}}<br/>{{red|'''860-XX'''}}→{{green|'''KKB-8022'''}}<br/>{{red|'''861-XX'''}}→{{green|'''KKB-8033'''}}<br/>{{red|'''679-V9'''}}→{{green|'''KKB-8151'''}}<br/>{{red|'''683-V9'''}}→{{green|'''KKB-8152'''}}<br/>{{red|'''682-V9'''}}→{{green|'''KKB-8153'''}}<br/>{{red|'''873-V9'''}}→{{green|'''KKB-8155'''}}<br/>{{red|'''849-XX'''}}→{{green|'''KKB-8156'''}}<br/>{{red|'''853-XX'''}}→{{green|'''KKB-8157'''}}<br/>{{red|'''776-V9'''}}→{{green|'''KKB-8158'''}}<br/>{{red|'''821-XX'''}}→{{green|'''KKB-8159'''}}<br/>{{red|'''681-V9'''}}→{{green|'''KKB-8160'''}}<br/>{{red|'''823-XX'''}}→{{green|'''KKB-8161'''}}<br/>{{red|'''875-V9'''}}→{{green|'''KKB-8162'''}}<br/>{{red|'''855-V9'''}}→{{green|'''KKB-8163'''}}<br/>{{red|'''829-V9'''}}→{{green|'''KKB-8179'''}}<br/>{{red|'''852-XX'''}}→{{green|'''KKB-8180'''}}<br/>{{red|'''830-V9'''}}→{{green|'''KKB-8181'''}}<br/>{{red|'''850-XX'''}}→{{green|'''KKB-8182'''}}<br/>{{red|'''853-V9'''}}→{{green|'''KKB-8183'''}}<br/>{{red|'''851-XX'''}}→{{green|'''KKB-8185'''}}<br/>{{red|'''822-XX'''}}→{{green|'''KKB-8186'''}}<br/>{{red|'''680-V9'''}}→{{green|'''KKB-8187'''}}<br/>{{red|'''910-V9'''}}→{{green|'''KKB-8195'''}}<br/>{{red|'''952-V9'''}}→{{green|'''KKB-8196'''}}<br/>{{red|'''895-V9'''}}→{{green|'''KKB-8197'''}}<br/>{{red|'''951-V9'''}}→{{green|'''KKB-8198'''}}<br/>{{red|'''901-V9'''}}→{{green|'''KKB-8202'''}}<br/>{{red|'''902-V9'''}}→{{green|'''KKB-8203'''}}<br/>{{red|'''903-V9'''}}→{{green|'''KKB-8205'''}}<br>{{red|'''KAA-0978'''}}→{{red|'''KAB-8571'''}}→{{green|'''KKB-8206'''}}<br/>{{red|'''896-V9'''}}→{{green|'''KKB-8207'''}}<br>{{red|'''912-V9'''}}→{{green|'''KKB-8209'''}} {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE 遊覽車(遊覽部)}} *車體廠：柏昇(2019、2021)、順益(2021) *引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *底盤年份：2019、2021 *領牌年份：2021 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br/>2019(11輛)：{{red|'''KAA-8113~KAA-8115、KAA-8153~KAA-8155、KAA-8183、KAA-8192~KAA-8195、KAA-8202~KAA-8205'''}}<br/>2021(4輛)：{{red|'''KAA-8182、KAA-8207~KAA-8209'''}} *共計15輛，剩餘14輛 *{{red|'''KAA-8113~KAA-8115、KAA-8153~KAA-8155、KAA-8182~KAA-8183、KAA-8192~KAA-8195、KAA-8202~KAA-8205'''}}原為遊覽車業者車輛 *'''已繳牌'''：{{red|'''KAA-8115'''}}(已轉籍至[[苗栗客運]]) {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE 遊覽車}} [[File:Mitsubishi Fuso RM11FN2XE 協億.jpg|thumb|2023 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-8121'''}} {{color|#F9CD88|'''9127路線'''}}]] <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *車體廠：協億車體 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000 mm *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-8116~KKB-8118、KKB-8121~KKB-8122、KKB-8126~KKB-8128'''}} *共計8輛 *{{green|'''KKB-8116~KKB-8118、KKB-8121、KKB-8126~KKB-8128'''}}為大復康巴士 *{{green|'''KKB-8118、KKB-8122、KKB-8126~KKB-8128'''}}為台灣好行塗裝 *交通部公共運輸計畫補助購置 *全數配置到高墾線 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:20160109高雄客運101-FX.jpg|thumb|2011 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR {{green|'''101-FX'''}} File:高雄客運 8042 KKB-8020 20250502.jpg|thumb|2011 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR {{green|'''KKB-8020'''}} {{color|#F9CD88|'''8042路線'''}} </gallery> *車體廠：原裝進口車（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引　擎：日野(HINO) NO4C-TQ (EURO4) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(日野M551/前5後1） *冷　氣：DENSO 電綜冷氣 *領牌年度：2010~2011、2014、2016 *領牌年度：2010~2011、2021 *領牌範圍：<br/>2010年(30輛)：'''{{green|697-XH~702-XH、301-FT、353-FT~378-FT}}'''<br/>2011年(20輛)：'''{{green|326-FT~328-FT、101-FX~119-FX}}'''<br/>2021年(2014)(4輛)：'''{{green|KKB-8015、KKB-8017、KKB-8023~KKB-8025}}'''<br/>2021年(2016)(4輛)：'''{{green|KKB-8016、KKB-8018~KKB-8020}}''' *共計58輛，僅剩7輛 *繳牌：'''{{green|2010~2011年份車輛、KKB-8015}}''' *{{green|'''698-XH~699-XH'''}}已轉為自用車，{{green|'''698-XH'''}}後又轉至遊覽部。 *{{green|'''368-FT'''}}租借給[[府城客運]] *{{green|'''700-XH、702-XH、326-FT~327-FT、353-FT~360-FT、362-FT~367-FT、369-FT、102-FX'''}}已轉籍[[府城客運]] *{{green|'''105-FX、110-FX'''}}已轉籍[[嘉義客運]] *{{green|'''698-XH'''}}→{{red|'''KJA-8886'''}}→{{red|'''KAA-8050'''}}<br>{{green|'''699-XH'''}}→{{red|'''KJA-9051'''}} *岡山站：{{green|'''KKB-8016~KKB-8018'''}} *旗山站：{{green|'''KKB-8019~KKB-8020'''}} *屏東市區路線：{{green|'''KKB-8023~KKB-8025'''}}({{green|'''KKB-8023'''}}常態性支援'''旗山站'''{{blue|'''8037、8037A、8050'''}}路線) *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[w:基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[w:科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[w:嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[w:連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:高雄客運 KKB-8096 紅68B 20251024.jpg|thumb|400px|x300px|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR {{green|'''KKB-8096'''}} {{red|'''紅68B路線'''}}]] *車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH(五期) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *出廠年份：2018~2021 *領牌年份：2021~2022 *分類：乙類大客車 *領牌範圍：<br>2018(2022)(5輛)：{{green|'''KKB-8063、KKB-8087、KKB-8095~KKB-8097'''}}<br>2019(2022)(11輛)：{{green|'''KKB-8010~KKB-8012、KKB-8060~KKB-8062、KKB-8075~KKB-8076、KKB-8083~KKB-8086'''}}<br>2020(2022)(2輛)：{{green|'''KKB-8058~KKB-8059'''}}<br>2021(8輛)：{{green|'''KKB-8038~KKB-8039、KKB-8050~KKB-8056'''}} *共計26輛，現有21輛 *{{green|'''KKB-8010~KKB-8012、KKB-8058~KKB-8063、KKB-8075~KKB-8076、KKB-8083~KKB-8087、KKB-8095~KKB-8097'''}}為原遊覽車業者車輛 *{{green|'''KKB-8055'''}}配置高雄客運屏東市區公車路線 *{{green|'''KKB-8056'''}}已轉賣遊覽車業者 *{{green|'''KKB-8087、KKB-8095~KKB-8097'''}}已轉籍至[[普悠瑪客運]] *換牌車輛一覽 **{{red|'''KAA-0571'''}}→{{green|'''KKB-8010'''}} **{{red|'''KAA-0570'''}}→{{green|'''KKB-8011'''}} **{{red|'''KAA-0572'''}}→{{green|'''KKB-8012'''}} **{{green|'''KKB-8056'''}}→{{red|'''KAB-3605'''}} **{{red|'''KAA-7076'''}}→{{green|'''KKB-8058'''}} **{{red|'''KAA-7083'''}}→{{green|'''KKB-8059'''}} **{{red|'''KAA-7072'''}}→{{green|'''KKB-8060'''}} **{{red|'''KAB-0002'''}}→{{green|'''KKB-8061'''}} 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*{{color|#F9CD88|'''8049'''}}：{{green|'''KKB-8085'''}} *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[w:基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} [[File:Toyota Coaster GDB70L-ZETSYR 高雄客運.jpg|thumb|2022 Toyota Coaster GDB70L-ZETSYR {{green|'''KKB-8190'''}}]] *車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *出廠年份：2022 *領牌年度：2023、2025 *領牌範圍：<br>2023(2022)(1輛)：{{green|'''KKB-8115'''}}<br>2025(2022)(2輛)：{{green|'''KKB-8189~KKB-8190'''}} **{{green|'''KKB-8190~KKB-8190'''}}為原億興國際通運車輛 *共計3輛 *分類：乙類大客車 *無障礙公車 *歐盟六期環保中型巴士 *配置屏東市區公車路線 *車輛號碼對照： **{{red|'''KAB-7021'''}}→{{green|'''KKB-8189'''}} **{{red|'''KAB-7016'''}}→{{green|'''KKB-8190'''}} *[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}} *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：176ps **最大扭力：45.9kg-m/1600rpm *變速系統：六速手自排 *出廠年份：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{green|KKZ-8832}}''' *營業用自小客車 *配置於'''{{red|高雄市幸福巴士}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[彰化客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]也有同款車 {{HideF}}{{clear}} ==={{中國大陸}}[[w:宇通客車|宇通客車(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|YUTONG ZK6118HGA 市區型(含通用無障礙復康公車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 812-V2 紅75 20250616.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''812-V2'''}} {{red|'''紅75'''}}路線 </gallery> *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：手排(綦江QJ1205/前6後1)、自排(德國ZF EcoLife 6AP1200B/前6後1) *冷　氣：2014年WIND 舒和冷氣、2016年上濱冷氣 *領牌年度：2014、2016 *領牌範圍：<br/>2014年(5輛)：{{green|'''973-FY~978-FY'''}}<br/>2016年(33輛)：'''(手排)'''{{green|'''787-V2~791-V2、803-V2~830-V2、'''}}'''(自排)'''{{green|'''833-V2~836-V2'''}}(2016年出廠車輛為大復康巴士) *共計38輛，現有25輛 *繳銷：2014年領牌車輛、{{green|'''788-V2~789-V2、805-V2~806-V2、815-V2、820-V2、822-V2、826-V2'''}} *已移籍至[[苗栗客運]]：{{green|'''973-FY、976-FY、978-FY、788-V2~789-V2、805-V2、815-V2、820-V2、822-V2、826-V2'''}}(並換牌為{{green|'''KKA-3338~KKA-3339、KKA-3350、KKA-3380~KKA-3383、KKC-5030、KKC-5036、KKC-5038'''}}) *交通部公共運輸計畫補助購置 *[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 705-V2 8009 20250609.jpg|thumb|400px|x300px|2014 YUTONG ZK6128HG {{green|'''705-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8009路線'''}} File:高雄客運 8042沙旗美月世界快線 鄭州宇通低底盤 705-V2.jpg|thumb|400px|x300px|2014 YUTONG ZK6128HG {{green|'''705-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8042路線'''}} </gallery> *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：純自排(德國ZF EcoLife 6AP1200B/前6後1) *冷　氣：WIND 舒和冷氣 *領牌年度：2014、2017 *領牌範圍：<br/>2014年(1輛)：{{green|'''705-V2'''}}<br/>2017年(1輛)：{{green|'''869-V2'''}} *共計2輛 *旗山站：{{green|'''705-V2'''}} *高墾線：{{green|'''869-V2'''}} *{{green|'''869-V2'''}}為全臺最後出廠的組件進口車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[港都客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[金門縣公共車船管理處|金門縣公車]]亦有引進同款車種 {{HideF}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211MA(無障礙復康公車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 797-V2 JOY H12 20250605.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA {{green|'''797-V2'''}} {{blue|'''JOY H12路線'''}} File:高雄客運 800-V2 E32 20250605.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA {{green|'''800-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E32甲仙快線'''}} </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山 DL08K **排氣量：7,640cc **最大馬力：300hp(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：手排(T10DS5C/前5後1) *冷　氣：上濱冷氣 *領牌年度：2016、2018 *領牌範圍：<br/>2016年(10輛)：{{green|'''792-V2~802-V2'''}}<br/>2018年(1輛)：{{green|'''872-V2'''}} *總計11輛 *'''<font color="red">交通部公共運輸計畫補助購置</font>''' *六龜站：{{green|'''792-V2~793-V2、797-V2~798-V2'''}} *甲仙站：{{green|'''795-V2、799-V2~800-V2、802-V2、872-V2'''}} *旗山站：{{green|'''796-V2、801-V2'''}} *[[亞通客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|DAEWOO TX3406}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 952-V2 8010區間 20250517.jpg|thumb|2020 DAEWOO TX3406 {{green|'''952-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8010區間車'''}} File:高雄客運 E01B旗美國道快捷 953-V2.jpg|thumb|2020 DAEWOO TX3406 {{green|'''953-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''E01B旗美國道快捷線'''}} </gallery> *車體廠：成運 *引　擎：斗山 DL08K **排氣量：7,640cc **最大馬力：340PS **最大扭力：145kg-m *變速系統：ZF 6S1611BO手排(前6後1) *出廠年度：2020 *領牌年度：2020 *領牌範圍：{{green|'''951-V2~956-V2'''}} *總計5輛 *'''<font color="green">高客第一批採用全彩LED車輛</font>''' *旗山站：{{green|'''951-V2~952-V2'''}} *美濃站：{{green|'''953-V2~955-V2'''}} *六龜站：{{green|'''956-V2'''}} {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BH115K(鉅巃五期遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> [[File:Daewoo BH115K 鉅巃.jpg|thumb|2018 Daewoo BH115K 鉅巃 {{green|'''KKB-8192'''}}]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:斗山|斗山]](DOOSAN)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：Allison T375R自排(前6後1) *出廠年度：2018~2020 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(2018)(3輛)：{{green|'''KKB-8191~KKB-8192、KKB-8215'''}}<br>2026(2019)(2輛)：{{green|'''KKB-8211、KKB-8213'''}}<br>2026(2020)(1輛)：{{green|'''KKB-8212'''}} *總計6輛 *甲仙站：{{green|'''KKB-8191'''}} *美濃站：{{green|'''KKB-8192'''}} *尚未配置：{{green|'''KKB-8211~KKB-8215'''}} *車體結構與FX116大車大致相同，底盤型號為FX116後期版，採用歐盟五期引擎。 {{HideF}} {{HideH|DAEWOO TX4312}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *車體廠：成運 *引擎：DOOSAN DV11K(Mercedes-Benz OM441LA 授權版) **排氣量：10,964cc **最大馬力：430ps(316kW)/1900rpm **最大扭力：194kg-m/1200rpm *變速系統：ZF ASTRONIC-12速單離合器自手排 *出廠年度：2019 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br/>2026(2019)(2輛)：{{green|'''KKB-8193、KKB-8210'''}} *換牌一覽：<br>{{red|'''KAB-8506'''}}→{{green|'''KKB-8210'''}} *共計2輛 *旗山站：{{green|'''KKB-8193'''}} *'''尚未配置'''：'''{{green|KKB-8210}}''' {{HideF}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NS(五期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 878-V2 大樹祈福線 20250518.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''878-V2'''}} {{blue|'''大樹祈福線'''}} File:高雄客運 880-V2 8048 20250524.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''880-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8048路線'''}} File:高雄客運 882-V2 8017 20250523.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''882-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8017路線'''}} File:高雄客運 8043 台灣成運汽車五期低底盤 879-V2.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line 8043 Master 879-V2|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''879-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}} </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排(ALLISON T375R自排/前6後1) *全長：12,050mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌年度：2019 *領牌範圍：<br/>2019(10輛)：{{green|'''873-V2~883-V2'''}} *共計10輛 *茄萣站：{{green|'''879-V2'''}} *楠梓站：{{green|'''873-V2~876-V2'''}} *岡山站：{{green|'''877-V2、882-V2~883-V2'''}} *鳳山站：{{green|'''878-V2'''}} *林園站：{{green|'''881-V2'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 *[[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[桃園客運]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[鼎東客運]]亦購買同款車種 *本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120NSP(六期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 KKB-8082 8041A 20250909.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSP {{green|'''KKB-8082'''}} {{color|#F9CD88|'''8041A路線'''}} File:高雄客運 8043 台灣成運汽車六期低底盤 KKB-8078.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line 8043 Master KKB-8078.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSP {{green|'''KKB-8078'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}} </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08P(六期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排(ALLISON T350R自排/前6後1) *全長：12,090mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(21輛)：{{green|'''KKB-8065~KKB-8073、KKB-8077~KKB-8082、KKB-8088~KKB-8093'''}}<br/>2023(2輛)：{{green|'''KKB-8135~KKB-8136'''}} *共計23輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *配置路線： *楠梓站：{{green|'''KKB-8066~KKB-8068、KKB-8080、KKB-8089、KKB-8093'''}} *鳳山站：{{green|'''KKB-8065、KKB-8069~KKB-8071、KKB-8078、KKB-8091~KKB-8092'''}} *旗山站：{{green|'''KKB-8077、KKB-8079、KKB-8081~KKB-8082、KKB-8088、KKB-8090、KKB-8135~KKB-8136'''}} *東港轉運站(519路)：{{green|'''KKB-8072、KKB-8073'''}} *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[總達客運]]、[[w:金門縣公車|金門縣公共車船管理處]]亦購買同款車種 {{HideF}} ==={{CHN}}[[w:申沃客車|申沃客車(SUNWIN)]]=== {{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127HG4LE]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 726-V2 8046B 20250622.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE {{green|'''726-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8046B路線'''}} File:高雄客運 239 上海上汽集團申沃客車SUNWIN SWB6127HG4LE 725-V2.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE {{green|'''725-V2'''}} {{color|blue|'''239路線'''}} File:高雄客運 8043 上海上汽集團申沃客車SUNWIN SWB6127 733-V2.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE {{green|'''733-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}} </gallery> *車體廠：唐榮 (打造) 協億 (協助) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自排(ZF采埃孚6AP1200B/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2015~2016 *領牌範圍：<br/>2015年(10輛)：{{green|'''706-V2~716-V2'''}}<br/>2016年(13輛)：{{green|'''721-V2~735-V2'''}} *共計23輛，現有13輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *繳牌：2015年份車輛(已全數轉籍至[[府城客運]]) *岡山站：{{green|'''723-V2~725-V2、728-V2、735-V2'''}} *旗山站：{{green|'''721-V2~722-V2、729-V2~732-V2'''}} *楠梓站：{{green|'''726-V2'''}} *茄萣站：{{green|'''727-V2、733-V2'''}} *[[桃園客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]](雙門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運 885-V2 紅76 20250522.jpg|thumb|2019 SUNWIN SWB6127 {{green|'''885-V2'''}} File:高雄客運 E01A 893-V2 20250502.jpg|thumb|2019 SUNWIN SWB6127 {{green|'''893-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E01旗美國道快捷'''}} File:高雄客運 8015 上海上汽集團申沃客車SUNWIN SWB6127 885-V2.jpg|thumb|2019 SUNWIN SWB6127 {{green|'''885-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8015'''}} </gallery> *車體廠：唐榮 (打造) 協億 (協助) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自排(ZF采埃孚6AP1200B/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2019 *領牌範圍：{{green|'''885-V2~887-V2、889-V2~896-V2'''}} *共計10輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *岡山站：{{green|'''885-V2~887-V2'''}} *旗山站：{{green|'''891-V2~895-V2'''}} *楠梓站：{{green|'''890-V2、896-V2'''}} *[[桃園客運]]、[[亦捷科際]]、[[豐原客運]]、[[睿奕交通]]、[[臺西客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[南台灣客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{CHN}}[[:W:海格客車|海格（HIGER）]] === {{HideH|HIGER KLQ6759}}[[File:高雄客運蘇州海格HIGER KLQ6759中巴 605 870-V2.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line P605 870-V2]] *車體廠 蘇州金龍／海格客車打造，臺灣宇通組裝 *引擎：[[w:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISF3.8S5168（EURO5） **排氣量：3,760cc **最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm **最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：手排(ZF采埃孚6S710BO／前6後1) *冷氣：SPAC 新舒車冷氣 *領牌年份：2017 *領牌範圍：{{green|'''870-V2~871-V2'''}} *共計2輛 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:高雄客運EAL-0198 E04.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-0198'''}} {{color|#E0B0FF|'''E04燕巢學園快線'''}} File:高雄客運 EAL-2680 60 20250606.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2680'''}} {{green|'''60覺民幹線'''}} File:高雄客運 EAL-2683 60 20250606.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2683'''}} {{green|'''60覺民幹線'''}} File:高雄客運 60區 覺民幹線 台灣鴻華先進Model T EAL-2698.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2683'''}} {{green|'''60區 覺民幹線'''}} File:高雄客運 EAL-2710 橘11A 20250517.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2710'''}} {{orange|'''橘11A路線'''}} File:高雄客運 橘11B 台灣鴻華先進Model T EAL-2703.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2703'''}} {{orange|'''橘11B路線'''}} File:高雄客運 橘11區 台灣鴻華先進Model T EAL-2715.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2715'''}} {{orange|'''橘11區路線'''}} File:高雄客運 EAL-2692 橘12 20250614.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2692'''}} {{orange|'''橘12路線'''}} File:高雄客運 EAL-2693 橘12 20250614.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2693'''}} {{orange|'''橘12路線'''}} File:高雄客運 橘12 台灣鴻華先進Model T EAL-2691.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2695'''}} {{orange|'''橘12路線'''}} File:高雄客運 橘12果嶺公園 台灣鴻華先進Model T EAL-2695.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2693'''}} {{orange|'''橘12經果嶺公園路線'''}} File:高雄客運 EAL-2696 60 20250606.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2696'''}} {{green|'''60覺民幹線'''}} File:高雄客運 8001 EAL-2703.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2703'''}} {{color|#F9CD88|'''8001路線'''}} File:高雄客運 8043 台灣鴻華先進Model T EAL-2700.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2700'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}} File:高雄客運 224 台灣鴻華先進Model T EAL-2680.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2680'''}} {{color|blue|'''224路線'''}} </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *領牌年份：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(1輛)：{{green|'''EAL-0198'''}}<br/>2023(33輛)：{{green|'''EAL-2680~EAL-2716'''}} *共計34輛 *配置路線： *{{Blue|'''224}}(僅平日)：{{green|EAL-2680}}''' *{{Blue|'''60覺民幹線}}：{{green|EAL-2680~EAL-2683、EAL-2686~EAL-2690、EAL-2696~EAL-2699、EAL-2711~EAL-2712、EAL-2716}}''' *{{orange|'''橘11A/橘11B/橘11區間/'''}}{{color|#F9CD88|'''8001/8041A'''}}：{{green|'''EAL-2685、EAL-2703~EAL-2710、EAL-2715'''}} *{{orange|'''橘12'''}}：{{green|'''EAL-2691~EAL-2695、EAL-2701~EAL-2702'''}} *{{color|#F9CD88|'''8041C/8043'''}}：{{green|'''EAL-2700、EAL-2713'''}} *{{blue|'''87'''}}：{{green|'''EAL-0198'''}} *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==={{KOR}}[[w:現代汽車|現代(HYUNDAI)]]=== {{HideH|HYUNDAI STAREX}} *車體廠：原裝 *引擎：HYUNDAI DOHC16V VGT **排氣量：2497cc **最大馬力：170hp(126.77kW)/3600rpm **最大扭力：45kg-m/2000rpm~2250rpm *變速系統：5速手自排(前5後1) *乘客座位數：8座 *車長：5,150mm *車寬：1,920mm *車高：1,925mm *出廠年度：待查 *領牌年度：待查 *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8831'''}} *營業用自小客車 *共計1輛 *配置於'''{{red|高雄市幸福巴士}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} ==歷史車種== === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:高雄客運電動低地板公車122-FV.jpg|thumb|2012 RAC RAC12LB150 122-FV]] *車體廠：[[:W:華德動能科技|華德動能科技]] *底　盤：廈門金龍 (江申工業) *電　池：稀土鋰釔電池 (中聚雷天) *馬　達：風冷式 AC 220V 伺服電動馬達 (富田電機) *排氣量：2010cc **最大馬力：201hp *變速系統：五速手排 *冷　氣：SPAC 新舒車冷氣 *領牌年度：2012 *領牌範圍：{{green|'''121-FV~132-FV'''}} *共計11輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *經濟部綠色高屏電動巴士推動計畫補助購置 *於2017年9月更新電池 *已全數繳牌 *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]也有引進此款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU ECM570}} [[File:KaohsiungBus FX145 Front.jpg|thumb|1995 ISUZU ECM570]] *車體廠：匯慶 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HH1-S **排氣量：8226cc **最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm **最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：1993、1995、1999、2005 *領牌範圍：<br/>1993年(18輛)：{{green|'''FX-079~FX-089、FX-091~FX-099'''}}<br/>1995年(50輛)：{{green|'''FX-117~FX-149、FX-152~FX-173'''}}<br/>1997年(20輛)：{{green|'''776-FC~797-FC'''}}<br/>1999年(5輛)：{{green|'''FZ-749~FZ-753'''}} *共計93輛 *{{green|'''FX-163'''}}重打車體 *1997年車輛原為[[新店客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU K-CPM-580}} *車體廠：匯慶 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6RB1 **排氣量：13741cc **最大馬力：239ps **最大扭力：85kgm *變速系統：手排(前6後1) **備註：本車排檔方式為由"右"至"左"打檔 *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：1996~1997、1999、2003、2010 *領牌範圍：<br/>1995年(8輛)：{{green|'''FY-223~FY-230、701-FB'''}}<br/>1996年(19輛)：{{green|'''FX-175~FX-185、798-FC~799-FC、895-FC~897-FC、291-FJ、299-FJ~300-FJ、657-XH'''}}<br/>1997年(10輛)：{{green|'''FX-210~FX-220'''}}<br/>1998年(10輛)：{{green|'''310-FT~311-FT、315-FT~318-FT、197-FX~200-FX'''}}<br/>1999年(10輛)：{{green|'''FZ-710~FZ-720'''}} *共計57輛 *1995年車輛原為[[台南客運]]車輛，2003年轉綠牌 *1996年車輛除{{green|'''FX-175~FX-185'''}}外，原為新店客運車輛 *2010年原MM-1XX車輛轉綠牌{{green|'''310-FT~311-FT、315-FT~318-FT、197-FX~200-FX'''}} *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU LT133P}} *車體廠：未知 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HH1-S **排氣量：8226cc **最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm **最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2000~2001 *領牌範圍：<br/>2000年(9輛)：{{green|'''FZ-769~FZ-778'''}}<br/>2001年(6輛)：{{green|'''FZ-780~FZ-786、660-XH'''}} *共計15輛 *{{green|'''660-XH'''}}為換牌車 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU LT134P}} *車體廠：未知 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790c.c. **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2014 *領牌範圍：{{green|'''996-FY~997-FY'''}} *共計2輛 *2001年車輛原{{green|'''Z5-021~Z5-022'''}}轉綠牌{{green|'''996-FY~997-FY'''}} *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU LT134PNK}} *車體廠：鉅巃 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790c.c. **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2002 *領牌範圍：{{green|'''FZ-902、FZ-905~FZ-928、FZ-962~FZ-970、196-FX'''}} *共計31輛 *{{green|'''196-FX'''}}為換牌車 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL}} *車體廠：未知 *引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2001、2005 *領牌範圍：<br/>2001年(5輛)：{{green|'''FY-006~FY-010'''}}<br/>2005年(5輛)：{{green|'''726-FB~728-FB、771-FC~772-FC'''}} *共計10輛 *已全數報廢 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野汽車(HINO)]]=== {{HideH|HINO LCM8SA}} *車體廠：豐榮 *引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)EK-100 **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：1991 *領牌範圍：{{green|'''FO-088、FO-091'''}} *共計2輛 *原為[[國光客運|台汽中興號]] *{{green|'''FO-088'''}}車禍後換牌{{green|'''FZ-903'''}} *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO LRK3HRA}} *車體廠：未知 *引擎：[[w:日野|日野]](HINO)H07D **排氣量：7412cc **最大馬力：195ps/2900rpm **最大扭力：50.96kgm(499.8Nm)/1700rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：1993 *領牌範圍：{{green|'''FU-048~FU-055、FU-742~FU-751、FU-793~FU-800、FY-031~FY-038'''}} *共計30輛 *原為[[台南客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO LRK1MRA}} *車體廠：匯慶 *引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：2005 *領牌範圍：{{green|'''255-FJ~258-FJ'''}} *共計4輛 *1997年車輛原為[[新店客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO LRK1MRK}} *車體廠：匯慶 *引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：2006 *領牌範圍：{{green|'''279-FJ~290-FJ'''}} *共計11輛 *1998年車輛原為[[新店客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK2JML}} *車體廠：鉅巃 *引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車　長：10,500 毫米 *車　寬：2,430 毫米 *軸　距：5,100 毫米 *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2005 *領牌範圍：{{green|'''259-FJ~269-FJ'''}} *共計10輛 *全數租借給[[府城客運]] *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL}} [[File:2007TourDeTaiwan Stage6 KSBus 266JJ Front.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL]] *車體廠：鉅巃(2001、2003~2006)、協億(2006~2007) *引　擎：[[w:日野|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2003、2005~2006、2010、2014 *領牌範圍：<br/>2001年(2輛)：{{green|'''312-FT~313-FT'''}}<br/>2003年(5輛)：{{green|'''FY-218~FY-222'''}}<br/>2004年(5輛)：{{green|'''465-GG、990-FY~993-FY'''}}<br/>2005年(14輛)：{{green|'''270-FJ~278-FJ、261-JJ~267-JJ'''}}<br/>2006年(12輛)：{{green|'''(鉅巃)292-FJ~297-FJ、(協億)401-FK~408-FK'''}}<br/>2007年(2輛)：{{green|'''866-SS~867-SS'''}} *共計40輛 *已全數報廢 *2010年原9U-152~9U-153轉綠牌{{green|'''312-FT~313-FT'''}}，2011年原658-XH~659-XH轉紅牌{{red|'''866-SS~867-SS'''}}，2014年原466-GG~469-GG轉綠牌{{green|'''990-FY~993-FY'''}} *2001、2003年車輛為單門車 *{{green|'''401-FK、403-FK、408-FK、296-FJ~297-FJ'''}}已租借給[[府城客運]] {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} *車體廠：鉅巃 *引　擎：[[w:日野|日野]] (HINO) J08E-TB (EURO4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：手排(ZF 6S1000BD/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣、SPAC 新舒車冷氣 *領牌年度：2007 *領牌範圍：{{red|'''560-NN~566-NN'''}} *共計6輛 *已全部報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA 遊覽車}} *車體廠：鉅巃(2008)、協億(2008)、大吉(2009~2010)、馨盛(2011) *引　擎：[[w:日野|日野]] (HINO) J08E-TE (EURO4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：手排(MJ05S/前5後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣、SPAC 新舒車冷氣 *領牌年度：2008~2011 *領牌範圍：<br/>2008年(10輛)：{{green|'''(鉅巃)668-XH~672-XH、(協億)673-XH~678-XH'''}}<br/>2009年(5輛)：{{green|'''679-XH~683-XH'''}}<br/>2010年(16輛)：{{green|'''685-XH~696-XH、703-XH~706-XH、351-FT~352-FT'''}}<br/>2011年(5輛)：{{green|'''120-FX~122-FX、125-FX、936-V2'''}} *共計36輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *換牌：{{green|'''123-FX→936-V2'''}} *已全數繳牌 *{{green|'''703-XH~706-XH'''}}已轉籍[[府城客運]] *2017年，原府城客運{{green|'''673-XH~678-XH'''}}租用結束調回高雄客運，並改為高雄客運標準塗裝 *2017年9月，因南迴替運需要，原府城客運{{green|'''679-XH~680-XH、683-XH'''}}租用結束調回高雄客運，但保留府城客運塗裝 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA 市區型}} [[File:Kaohsiung Transportation 178-FX 20141005.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 市區型]] *車體廠：馨盛(2011)、鑫威(2012) *引　擎：[[w:日野|日野]] (HINO) J08E-TE (EURO4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：手排(MJ05S/前5後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2011~2012 *領牌範圍：<br/>2011年(53輛)：{{green|'''319-FT~325-FT、126-FX~138-FX、157-FX~195-FX'''}}<br/>2012年(14輛)：{{green|'''901-FY~916-FY'''}} *共計67輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *{{green|'''127-FX、130-FX、135-FX、158-FX~160-FX、162-FX、177-FX~178-FX、901-FY~911-FY'''}}已繳牌 *{{green|'''319-FT~325-FT'''}} 原為[[南台灣客運]]訂購車輛，因補助款的因素，使得本批車輛最後改由高雄客運購置 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]]=== {{hideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE632G}} *車體廠：原裝進口車 *引 擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3,907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m/1600rpm *變速系統：手排(M035S5/前5後1) *冷　氣：原裝 *領牌年度：1999~2001 *領牌範圍：<br/>1999年(6輛)：{{green|'''FZ-745、FZ-755~FZ-757、FZ-779、FZ-787'''}}<br/>2001年(9輛)：{{green|'''FU-783~FU-792'''}} *共計15輛 *1999年車輛原紅牌轉綠牌 *2001年車輛原為[[濱海客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO P-MP518NL}} *車體廠：未知 *引　擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6D22-1AT1 *排氣量：11,149cc **最大馬力：275ps(202.2kW)/2200rpm **最大扭力：110kg-m(1078Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：1999~2001 *領牌範圍：{{green|'''FY-020~FY-023、FY-215~FY-217、FZ-748、FZ-900~FZ-901'''}} *共計10輛 *1993年車輛原紅牌轉綠牌 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL}} [[File:20160109高雄客運995-FY.jpg|thumb|2000 Fuso RP517PL]] *車體廠：未知 *引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6D24-1AT1 **排氣量：11,945cc **最大馬力：320ps(235.6kW)/2200rpm **最大扭力：125kg-m/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：未知 *領牌年度：2000~2001 *領牌範圍：<br/>2000年(5輛)：{{green|'''9U-906~9U-010'''}}<br/>2001年(5輛)：{{green|'''FZ-991~FZ-996'''}} *共計10輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G]]}} *車體廠：原裝進口車 *引 擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3,907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m/1600rpm *變速系統：手排(M035S5/前5後1) *車　長：6,900 毫米 *車　寬：2,010 毫米 *軸　距：3,995 毫米 *冷　氣：原裝 *領牌年度：2004 *領牌範圍：{{green|'''703-FB~725-FB'''}} *共計20輛 *全數租借給[[府城客運]] *已全數報廢 *7{{green|'''707-FB'''}} 停放於屏東涼山遊憩區展示 {{HideF}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} *原裝進口車 *引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4P10-7AT4 **排氣量：2998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：手排(M038S5/前5後1) *車長 6,990mm *車寬 2,010mm *車高 2,610mm *軸距 3,995mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌年度：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKB-8008'''}} *原[[普悠瑪客運]]車輛{{green|'''218-FX'''}} 換牌 *已轉籍至[[嘉義客運]]並換牌 *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[仁友客運]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[臺西客運]]、[[嘉義客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3 遊覽車(遊覽部)}} [[File:Kaohsiung Bus 908-RR 20160430.jpg|thumb|2009 MITSUBISHI FUSO RM11GNL3]] *車體廠：順益 *引　擎：[[w:三菱|三菱]] (MITSUBISHI) 6M60-3AT2 (EURO4) **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *領牌年度：2009、2011、2012、2018 *領牌範圍：<br/>2009年(7輛)：{{red|'''195-DD~197-DD、905-RR~908-RR'''}}<br/>2011年(9輛)：{{red|'''862-SS~865-SS、871-SS~875-SS、771-V9~772-V9'''}}<br/>2012年(6輛)：{{red|'''702-XX~706-XX、775-V9、777-V9'''}} *{{red|'''195-DD'''}}→{{green|'''KKB-8003'''}} *{{red|'''196-DD'''}}→{{green|'''KKB-8005'''}} *{{red|'''197-DD'''}}→{{green|'''KKB-8006'''}} *{{red|'''905-RR'''}}→{{green|'''KKB-8001'''}} *{{red|'''906-RR'''}}→{{green|'''KKB-8002'''}} *{{red|'''907-RR'''}}→{{green|'''KKB-8003'''}} *{{red|'''908-RR'''}}→{{green|'''KKB-8004'''}} *{{red|'''862-SS'''}}→{{green|'''KKB-8005'''}} *{{red|'''863-SS'''}}→{{green|'''KKB-8006'''}} *{{red|'''865-SS'''}}→{{green|'''KKB-8007'''}} *{{red|'''871-SS'''}}→{{green|'''KKB-8008'''}} *{{red|'''872-SS'''}}→{{green|'''KKB-8009'''}} *{{red|'''873-SS'''}}→{{green|'''KKB-8010'''}} *{{red|'''875-SS'''}}→{{green|'''KKB-8011'''}} *{{red|'''771-V9'''}}→{{green|'''KKB-8012'''}} *{{red|'''772-V9'''}}→{{green|'''KKB-8013'''}} *{{red|'''702-XX'''}}→{{green|'''KKB-8014'''}} *{{red|'''703-XX'''}}→{{green|'''KKB-8015'''}} *{{red|'''705-XX'''}}→{{green|'''KKB-8016'''}} *{{red|'''706-XX'''}}→{{green|'''KKB-8017'''}} *{{red|'''775-V9'''}}→{{green|'''KKB-8018'''}} *{{red|'''777-V9'''}}→{{green|'''KKB-8019'''}} *共計22輛 *已全數繳牌 {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3 遊覽車}} *車體廠：順益 *引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-3AT2 (EURO4) **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣 *領牌年度：2012、2019、2021 *領牌範圍：<br/>2009(7輛)：{{green|'''937-V2~939-V2'''}}、{{green|'''950-V2'''}}、{{green|'''KKB-8001'''}}、{{green|'''KKB-8003、KKB-8005'''}}<br/>2011年(11輛)：{{green|'''928-V2~933-V2'''}}、{{green|'''KKB-8006、KKB-8007'''}}、{{green|'''KKB-8009'''}}、{{green|'''KKB-8013'''}}、{{green|'''KKB-8021'''}}<br/>2012年(12輛)：{{green|'''917-FY~922-FY'''}}、{{green|'''KKB-8030~KKB-8032'''}}、{{green|'''KKB-8035~KKB-8037'''}} **{{red|'''862-SS'''}}→{{green|'''928-V2'''}} **{{red|'''865-SS'''}}→{{green|'''929-V2'''}} **{{red|'''866-SS'''}}→{{green|'''930-V2'''}} **{{red|'''867-SS'''}}→{{green|'''931-V2'''}} **{{red|'''875-SS'''}}→{{green|'''932-V2'''}} **{{red|'''872-SS'''}}→{{green|'''933-V2'''}} **{{red|'''195-DD'''}}→{{green|'''937-V2'''}} **{{red|'''908-RR'''}}→{{green|'''938-V2'''}} **{{red|'''905-RR'''}}→{{green|'''939-V2'''}} **{{red|'''906-RR'''}}→{{green|'''950-V2'''}} **{{red|'''907-RR'''}}→{{green|'''KKB-8001'''}} **{{red|'''197-DD'''}}→{{green|'''KKB-8003'''}} **{{red|'''196-DD'''}}→{{green|'''KKB-8005'''}} **{{red|'''863-SS'''}}→{{green|'''KKB-8006'''}} **{{red|'''871-SS'''}}→{{green|'''KKB-8007'''}} **{{red|'''771-V9'''}}→{{green|'''KKB-8009'''}} **{{red|'''772-V9'''}}→{{green|'''KKB-8013'''}} **{{red|'''873-SS'''}}→{{green|'''KKB-8021'''}} **{{red|'''706-XX'''}}→{{green|'''KKB-8030'''}} **{{red|'''777-V9'''}}→{{green|'''KKB-8031'''}} **{{red|'''702-XX'''}}→{{green|'''KKB-8032'''}} **{{red|'''775-V9'''}}→{{green|'''KKB-8035'''}} **{{red|'''703-XX'''}}→{{green|'''KKB-8036'''}} **{{red|'''705-XX'''}}→{{green|'''KKB-8037'''}} *共計30輛 *已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA 市區型}} *車體廠：鑫威 *引擎：[[w:三菱|三菱]] (MITSUBISHI) 6M60-9AT1 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：手排(M070S6-D/前6後1) *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2013 *領牌範圍：{{green|'''938-FY~952-FY、959-FY~972-FY'''}} *共計27輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *已全數轉籍[[府城客運]]({{green|'''938-FY~939-FY、941-FY~952-FY、963-FY'''}}再轉籍至[[苗栗客運]]) {{HideF}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士（DAEWOO）]] （台灣關係企業：成運汽車）=== {{HideH|Daewoo BS110ML}} *車體廠：成運 *引擎：[[w:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,300cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：舒車冷氣 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br/>2005年(9輛)：{{green|'''899-FC~903-FC、251-FJ~253-FJ、298-FJ'''}}<br/>2006年(10輛)：{{green|'''409-FK~419-FK'''}} *共計19輛 *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 *全數租借給[[府城客運]] {{HideF}} === {{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪（Volvo）]] === {{HideH|[[w:富豪B7RLE巴士|VOLVO B7RLE]] 低地板}} [[File:Kaohsiung Transportation 309-FT in Kenting 20140706.jpg|thumb|2010 VOLVO B7RLE]] *車體廠：唐榮 *引　擎：富豪 (VOLVO) D7E290-EU-V-TR (EURO4) **排氣量：7,146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：自排(ZF采埃孚6AP1400B/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br/>2010年(7輛)：{{green|'''302-FT~309-FT'''}}<br/>2011年(7輛)：{{green|'''139-FX~140-FX、151-FX~156-FX'''}} *共計14輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *{{green|'''307-FT~308-FT'''}}已租借[[府城客運]] *{{green|'''302-FT~306-FT、139-FX~140-FX'''}}已轉籍[[府城客運]] *{{green|'''307-FT~309-FT、152-FX、155-FX~156-FX'''}}已繳牌 *{{green|'''151-FX、153-FX'''}}已繳牌並轉賣 *[[汎航通運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[巨業交通]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[臺西客運]]、[[鼎東客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] rqwupbp6ze6j6f7nm0cqj11eegjud6j 0 21622 418653 418558 2026-10-25T08:08:58Z Ax7890 11918 /* 日本豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車) */ 今天去埔里總站發現多一台KKZ-8050所以來維基百科補充 418653 wikitext text/x-wiki <nowiki></nowiki>'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU BUS TRANSPORTATION CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。 == 場站資訊 == {| class="wikitable" |+ !站名 !場址 !備註 |- |[[W:干城站|臺中干城站]] |[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號 | |- |[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]] |[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號 |(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用) (除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等) |- |草屯站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號 | |- |[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]] |[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口) | |- |埔里總站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號 |(公司總部所在地) |- |埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站) |[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號 | |- |[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心) |[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號 | |} == (客運部)使用車種 == ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}} [[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">467-FM</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)</span>''']] [[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">762-FT</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)</span>''']] [[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">770-FT</span>'''側邊'''<span style="color:red;">溪頭線車體</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<font color="Light Coral">11,760mm</font>'''(2007~2008)<br>'''<font color="Dark Red">11,800mm</font>'''(2009~2010)<br>'''<font color="Baby Blue">11,850mm</font>'''(2011~2012) *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2007~2012 *領牌範圍：<br>2007(1輛)：'''<span style="color:green;">439-FM</span>'''<br>2008(3輛)：'''<span style="color:green;">437-FM~438-FM、445-FM</span>'''<br>2009(4輛)：'''<span style="color:green;">463-FM~467-FM</span>'''<br>2010(1輛)：'''<span style="color:green;">478-FM</span>'''<br>2011(5輛)：'''<span style="color:green;">762-FT、769-FT~772-FT</span>'''<br>2012(7輛)：'''<span style="color:green;">903-FX~905-FX、913-FX~918-FX</span>''' *共計21輛，現有4輛 *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">917-FX~918-FX</span> *'''<span style="color:Baby Blue;">停用</span>'''：'''<span style="color:Dark Green;">905-FX、913-FX</span> *'''<font color="Baby Blue">繳牌報廢</font>'''：'''<span style="color:orange;">2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">762-FT</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:green;">772-FT、905-FX、916-FX</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}} *車體廠：固亞 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2021~2022(2019二手換牌) *領牌範圍：<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>'''<br>2019→2022(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *共計6輛，僅剩3輛 *新舊車牌對比： **'''<span style="color:green;">KKA-6708</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6728</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6709</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6729</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6710</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6730</span>''' *'''<span style="color:Light Coral;">停用</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌報廢</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *原[[新店客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2011 *領牌年度：2011 *領牌範圍：<br>2011(7輛)：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT~787-FT</span>''' *共計7輛，僅計2輛 *南投客運塗裝：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:orange;">782-FT~787-FT</span>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">779-FT、781-FT</font>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌淘汰</span>'''：'''<span style="color:green;">782-FT~787-FT</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br>2014(6輛)：'''<span style="color:green;">931-FX~937-FX</span>'''<br>2015(4輛)：'''<span style="color:green;">955-FX~958-FX</span>''' *共計10輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">932-FX、936-FX~937-FX、958-FX</font>''' *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">932-FX、958-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="Green">936-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''<span style="color:green;">975-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6651路(埔里-眉原)</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">11,720mm</span>'''('''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>''')<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,750mm</span>'''('''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''') *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.9公噸 *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(2016出廠)</span>'''/'''<span style="color:red;">39座(2017出廠)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(2016)</span>'''/'''<span style="color:red;">7座(2017)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>'''<br>2017(4輛)：'''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''' *共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">996-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">975-FX~976-FX、997-FX、999-FX</span> *'''<font color="purple">6665/6665A/6667A</font>'''：'''<span style="color:Green;">998-FX</span> *[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}} [[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">993-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,850mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：'''<span style="color:green;">2.8公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.9公噸(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013、2015~2021 *領牌年度：2013、2015~2021 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">42座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">10座(一般)</span>''' *領牌範圍：<br>2013(5輛)：'''<span style="color:green;">923-FX~928-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX</span>'''<br>2017(5輛)：'''<span style="color:green;">989-FX~993-FX</span>'''<br>2018(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6703~KKA-6706</span>'''<br>2019(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6711~KKA-6716</span>'''<br>2020(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6723~KKA-6727</span>'''<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">910-U7~912-U7</span>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7</span>''' *共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6716</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">977-FX~978-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7</span> *'''<font color="purple">6658/6668</font>'''：'''<span style="color:Green;">991-FX</span> *'''<font color="purple">6661/6672</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6705</span> *'''<font color="purple">6875</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6726</span> *'''<font color="purple">6899D</font>'''：'''<span style="color:Green;">993-FX、KKA-6706</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="green">989-FX、912-U7</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">925-FX~926-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}} [[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">KKA-6735~KKA-6736</span>'''新車展示於'''<span style="color:red;">南投縣埔里總站</span>''']] [[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''<font color="green">KKA-6760</font>'''新車展示於'''<font color="red">埔里總站配置臺灣好行塗裝</font>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''<span style="color:red;">埔里總站</span>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：'''<span style="color:green;">2.6公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.85公噸(一般)</span>''' *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">37座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">43座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">9座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">8座(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2023~2025 *領牌年度：2023~2025 *領牌範圍：<br>2023(12輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756</span>'''<br>2024(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6758~KKA-6761</span>'''<br>2025(5輛)：'''<font color="green">KKA-6763~KKA-6768</font>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<font color="Green">KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="Orange">KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763</font>''' *首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型 *'''<font color="Baby Blue">2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767</span>''' *共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般) *'''<font color="purple">清流駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6763</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6737</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768</span> *'''<font color="purple">6653/6655</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6735</span> *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6751</span> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">938-FX~939-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">952-FX~953-FX</span>'''<br>2016(5輛)：'''<span style="color:green;">981-FX~986-FX</span>''' *共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="purple">溫泉駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">982-FX</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">983-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX</span> *繳牌報廢：'''<font color="Baby Blue">938-FX</font>''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2018 *領牌年度：2016~2018 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX</span>'''<br>2017(1輛)：'''<span style="color:green;">995-FX</span>'''<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6702</span>''' *'''<font color="red">6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)</font>'''：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX</span>''' *'''<font color="red">6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線</font>'''：'''<font color="Light Coral">995-FX</font>''' *'''<font color="red">1區(埔里-暨南大學)</font>'''：'''<span style="color:orange;">KKA-6702</span>''' *共計4輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：6,640mm *車寬：2,170mm *軸距：3,850mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6701</span>''' *共計1輛 *'''<span style="color:green;">配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線</span>''' * [[嘉義客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}} [[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]] *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,030mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2011、2013、2016 *領牌年度：2011、2013、2016 *領牌範圍：<br>2011(3輛)：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>'''<br>2013(2輛)：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">973-FX</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>''' *'''<font color="red">6663</font>'''：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>''' *'''<font color="red">6650、6660、6660A</font>'''：'''<font color="green">973-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">922-FX、973-FX</font>''' *共計6輛 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}} *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''<font color="green">988-FX</font>''' *'''<font color="red">6660、6661</font>'''：'''<font color="green">988-FX</font>''' *僅計1輛 *'''<font color="Dark blue">此車款於2017年造型大改款</font>''' *[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}} *車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *車高：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *出廠年度：2022、2024、2026 *領牌年度：2022、2024、2026 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''<font color="green">KKA-6731~KKA-6732</font>'''<br>2024(1輛)：'''<font color="green">KKA-6762</font>'''<br>2026(1輛)：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *共計4輛 *'''<font color="purple">6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)</font>'''：'''<font color="green">KKA-6731</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="green">KKA-6732</font>''' *'''<font color="red">2、6658A、6659、6664</font>'''：'''<font color="green">KKA-6762</font>''' *'''<font color="red">6653C、6670B、6899D</font>'''：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *'''<font color="purple">2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *'''<font color="purple">2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝</font>''' *'''<font color="purple">2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝</font>''' *[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}} *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統 **排氣量：1,798cc **最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm **最大扭力：14.5kg-m/3600rpm **電動馬達形式：永磁同步馬達 **最大輸出電壓：600V **最大馬力：72HP **最大扭力：16.6kg-m **HYBRID電池形式：鋰電池 **HYBRID電壓：207.2V *變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統 *乘客座位數：5座 *車長：4,460mm *車寬：1,825mm *車高：1,620mm *軸距：2,640mm *出廠年度：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(4輛)：'''<font color="green">KKZ-8033、KKZ-8050~KKZ-8052</font>''' *共計4輛 *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]=== {{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}} [[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1,968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016(在2022年轉綠牌) *領牌範圍：<br>2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}''' *新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)： **'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}''' **'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}''' *共計2輛(營業用小客車) *'''<font color="red">全數噴為臺灣好行橘白塗裝</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}} [[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''<font color="green">KKZ-8039</font>'''行駛'''<font color="red">6673</font>'''路]] *引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI **排氣量：1,968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(1輛)：'''<font color="green">KKZ-8039</font>''' *總計1輛(營業用自小客車) *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}} ==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]=== {{HideH|Hyundai Staria GLD-B}} [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8685</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8686</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8687</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] *車體廠：韓國原裝進口 *引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT **排氣量：2,199cc **最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm **最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm *變速系統：八速手自排(前8後1) *乘客座位數：9座 *車長：5,253mm *車寬：1,997mm *車高：1,990mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(3輛)：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>'''<br>2025(8輛)：'''<font color="green">KKZ-8021~KKZ-8029</font>''' *共計11輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' *[[睿奕交通]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *車高：3,216mm *軸距：5,800mm *前後軸：ZF RL82A/ZF AV133 *整車重量：12.68公噸 *最大重量：15.35公噸 *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：>30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240~260公里(市區全載) *最高車速：>110km/h *充電時間：<4~6小時 *變速系統：Eaton四速自手排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}''' *總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="red">6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)</font>'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}''' *'''<font color="red">1區(埔里-暨南大學)</font>'''：'''{{green|EAL-3697}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}} ==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]=== {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}} *車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝) *引擎：Weichai WP5.220E51(五期) **排氣量：4,980cc **最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm **最大扭力：857.7kg-m/1400rpm **變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：8,420mm *車寬：2,500mm *軸距：5,850mm *載重：3.6公噸 *總重：13.0公噸 *乘客座位數：23座 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2021 *領牌年度：'''<font color="red">2022</font>'''→'''<font color="green">2025(換牌)</font>''' *領牌範圍：<br>2022→2025(1輛)：'''<font color="green">KKA-6769</font>''' *總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛) *新舊車牌對比： **'''<font color="red">KAA-5856</font>'''→'''<font color="green">KKA-6769</font>''' {{HideF}} ==(遊覽部)使用車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013~2014、2016 *領牌年度：2013~2014、2016 *領牌範圍：<br>2013(2輛)：'''<span style="color:red;">580-SS~581-SS</span>'''<br>2014(2輛)：'''<span style="color:red;">591-SS~592-SS</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>''' *'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKA-9957</span>'''、'''<span style="color:green;">KKA-9961</span>''' *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<font color="red">580-SS~581-SS</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="red">591-SS</font>''' *共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} [[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5735~KAA-5736</span>'''<br>2019(4輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778</span>''' *共計6輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種 *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.7公噸 *總重：18公噸 *座位：45座 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br/>2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5905~KAA-5906</span>'''<br/>2025(2輛)：'''<font color="red">KAA-5932、KAA-5950</font>''' *共計4輛(皆配有鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車</span>''' *'''<span style="color:purple;">首次採用協億全新設計此六期遊覽型</span>''' {{HideF}} ==(客運部/遊覽部)歷史車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010 *領牌年度：2010 *領牌範圍：<br>2010(4輛)：'''<span style="color:green;">468-FM~471-FM</span>''' *共計4輛(全數為南投客運塗裝) *'''<span style="color:Baby Blue;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} *車體廠：<br/>詠程(066-HH、648-LL、652-UU)<br/>協億(602-LL) *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">12,000mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,950mm</span>'''(協億) *車寬：'''<span style="color:Light Coral;">2,450mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">2,500mm</span>'''(協億) *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *出廠年度：2005~2006 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br>2005(1輛)：'''<span style="color:red;">648-LL</span>'''<br>2006(2輛)：'''<span style="color:red;">066-HH、602-LL、652-UU</span>''' *共計4輛(已全數淘汰) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}} *車體廠：固特 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,780mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年度：2007 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2008→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">959-FX~963-FX</span>''' *共計5輛(已全數淘汰) *原[[三重客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2009 *領牌年度：2009 *領牌範圍：<br>2009(1輛)：'''<span style="color:green;">751-FT</span>''' *南投客運首次引入三角窗式公車 *僅此1輛(已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,730mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2007→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">968-FX~972-FX</span>''' *共計5輛 *原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2010、2014 *領牌範圍：<br>2008→2010(2輛)：'''<span style="color:green;">447-FM~448-FM</span>'''<br>2008→2014(2輛)：'''<span style="color:green;">919-FX~920-FX</span>''' *共計4輛 *原[[員林客運]]遊覽部車輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010~2011 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br>2010(5輛)：'''<span style="color:red;">641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701</span>'''<br>2011(2輛)：'''<span style="color:red;">753-RR~755-RR</span>''' *共計7輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：88kg-m/1500rpm **變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2015→2022(2輛)：'''<span style="color:red;">KAD-319~KAD-320</span>''' *共計2輛(原宇誠通運車輛) *'''<span style="color:red;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} ==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]=== {{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}} *車體廠：詠程 *引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4,751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *歐盟三期環保中巴(EURO3) *出廠年度：2007 *領牌年度：2007 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM、413-FM</span>''' *南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM</span>''' *日月潭遊湖巴士塗裝：'''<span style="color:green;">413-FM</span>''' *'''<span style="color:green;">403-FM</span>'''自2008年轉至[[南台灣客運]] *共計3輛(已全數淘汰) {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,050mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''<span style="color:red;">617-LL</span>''' *僅此1輛(已繳牌淘汰) {{HideF}} ==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]=== {{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}} <gallery class="center"> File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">929-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) </gallery> *車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *冷氣系統：SPAC(舒車冷氣) *出廠年度：2014 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">929-FX~930-FX</span>''' *共計2輛 *全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKB-8703~KKB-8705</span>''' (已淘汰) * {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]] *馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機 **額定功率：150kW/201hp(約203ps) **瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps) **電機最大扭力：1432N-m *變速系統：二速自排 *電池形式：稀土釔鋰電池 **充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時 *最高車速：95km/hr *座椅：金華座椅 *尺寸：11,980×2,500×3,220mm *軸距：5,800mm *冷氣：SPAC新舒車冷氣 *煞車系統：WABCO全氣壓剎車 *輔助煞車：電機電力煞車 *乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位 *領牌年份：2014 *領牌範圍：<br>2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}''' *共計3輛 *已全數淘汰 *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車 {{hideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 68v90thtfkt3dt46l9pld967vlma9r6 418654 418653 2026-10-25T08:14:26Z Ax7890 11918 /* 日本日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車) */ 因換華德電巴2900型，原本6669路臺灣好行日月潭環湖線979-FX~980-FX轉為預備車則1區(埔里-暨南大學)也使用華德EAL-3697，因此KKA-6702也轉為預備車 418654 wikitext text/x-wiki <nowiki></nowiki>'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU BUS TRANSPORTATION CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。 == 場站資訊 == {| class="wikitable" |+ !站名 !場址 !備註 |- |[[W:干城站|臺中干城站]] |[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號 | |- |[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]] |[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號 |(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用) (除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等) |- |草屯站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號 | |- |[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]] |[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口) | |- |埔里總站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號 |(公司總部所在地) |- |埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站) |[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號 | |- |[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心) |[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號 | |} == (客運部)使用車種 == ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}} [[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">467-FM</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)</span>''']] [[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">762-FT</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)</span>''']] [[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">770-FT</span>'''側邊'''<span style="color:red;">溪頭線車體</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<font color="Light Coral">11,760mm</font>'''(2007~2008)<br>'''<font color="Dark Red">11,800mm</font>'''(2009~2010)<br>'''<font color="Baby Blue">11,850mm</font>'''(2011~2012) *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2007~2012 *領牌範圍：<br>2007(1輛)：'''<span style="color:green;">439-FM</span>'''<br>2008(3輛)：'''<span style="color:green;">437-FM~438-FM、445-FM</span>'''<br>2009(4輛)：'''<span style="color:green;">463-FM~467-FM</span>'''<br>2010(1輛)：'''<span style="color:green;">478-FM</span>'''<br>2011(5輛)：'''<span style="color:green;">762-FT、769-FT~772-FT</span>'''<br>2012(7輛)：'''<span style="color:green;">903-FX~905-FX、913-FX~918-FX</span>''' *共計21輛，現有4輛 *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">917-FX~918-FX</span> *'''<span style="color:Baby Blue;">停用</span>'''：'''<span style="color:Dark Green;">905-FX、913-FX</span> *'''<font color="Baby Blue">繳牌報廢</font>'''：'''<span style="color:orange;">2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">762-FT</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:green;">772-FT、905-FX、916-FX</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}} *車體廠：固亞 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2021~2022(2019二手換牌) *領牌範圍：<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>'''<br>2019→2022(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *共計6輛，僅剩3輛 *新舊車牌對比： **'''<span style="color:green;">KKA-6708</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6728</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6709</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6729</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6710</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6730</span>''' *'''<span style="color:Light Coral;">停用</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌報廢</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *原[[新店客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2011 *領牌年度：2011 *領牌範圍：<br>2011(7輛)：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT~787-FT</span>''' *共計7輛，僅計2輛 *南投客運塗裝：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:orange;">782-FT~787-FT</span>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">779-FT、781-FT</font>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌淘汰</span>'''：'''<span style="color:green;">782-FT~787-FT</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br>2014(6輛)：'''<span style="color:green;">931-FX~937-FX</span>'''<br>2015(4輛)：'''<span style="color:green;">955-FX~958-FX</span>''' *共計10輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">932-FX、936-FX~937-FX、958-FX</font>''' *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">932-FX、958-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="Green">936-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''<span style="color:green;">975-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6651路(埔里-眉原)</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">11,720mm</span>'''('''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>''')<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,750mm</span>'''('''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''') *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.9公噸 *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(2016出廠)</span>'''/'''<span style="color:red;">39座(2017出廠)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(2016)</span>'''/'''<span style="color:red;">7座(2017)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>'''<br>2017(4輛)：'''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''' *共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">996-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">975-FX~976-FX、997-FX、999-FX</span> *'''<font color="purple">6665/6665A/6667A</font>'''：'''<span style="color:Green;">998-FX</span> *[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}} [[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">993-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,850mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：'''<span style="color:green;">2.8公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.9公噸(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013、2015~2021 *領牌年度：2013、2015~2021 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">42座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">10座(一般)</span>''' *領牌範圍：<br>2013(5輛)：'''<span style="color:green;">923-FX~928-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX</span>'''<br>2017(5輛)：'''<span style="color:green;">989-FX~993-FX</span>'''<br>2018(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6703~KKA-6706</span>'''<br>2019(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6711~KKA-6716</span>'''<br>2020(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6723~KKA-6727</span>'''<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">910-U7~912-U7</span>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7</span>''' *共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6716</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">977-FX~978-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7</span> *'''<font color="purple">6658/6668</font>'''：'''<span style="color:Green;">991-FX</span> *'''<font color="purple">6661/6672</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6705</span> *'''<font color="purple">6875</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6726</span> *'''<font color="purple">6899D</font>'''：'''<span style="color:Green;">993-FX、KKA-6706</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="green">989-FX、912-U7</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">925-FX~926-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}} [[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">KKA-6735~KKA-6736</span>'''新車展示於'''<span style="color:red;">南投縣埔里總站</span>''']] [[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''<font color="green">KKA-6760</font>'''新車展示於'''<font color="red">埔里總站配置臺灣好行塗裝</font>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''<span style="color:red;">埔里總站</span>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：'''<span style="color:green;">2.6公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.85公噸(一般)</span>''' *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">37座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">43座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">9座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">8座(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2023~2025 *領牌年度：2023~2025 *領牌範圍：<br>2023(12輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756</span>'''<br>2024(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6758~KKA-6761</span>'''<br>2025(5輛)：'''<font color="green">KKA-6763~KKA-6768</font>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<font color="Green">KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="Orange">KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763</font>''' *首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型 *'''<font color="Baby Blue">2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767</span>''' *共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般) *'''<font color="purple">清流駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6763</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6737</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768</span> *'''<font color="purple">6653/6655</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6735</span> *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6751</span> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">938-FX~939-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">952-FX~953-FX</span>'''<br>2016(5輛)：'''<span style="color:green;">981-FX~986-FX</span>''' *共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="purple">溫泉駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">982-FX</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">983-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX</span> *繳牌報廢：'''<font color="Baby Blue">938-FX</font>''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2018 *領牌年度：2016~2018 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX</span>'''<br>2017(1輛)：'''<span style="color:green;">995-FX</span>'''<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6702</span>''' *'''<font color="red">6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線</font>'''：'''<font color="Light Coral">995-FX</font>''' *'''<font color="Dark Red">預備車</font>'''：'''<span style="color:orange;">979-FX~980-FX、KKA-6702</span>''' *共計4輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：6,640mm *車寬：2,170mm *軸距：3,850mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6701</span>''' *共計1輛 *'''<span style="color:green;">配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線</span>''' * [[嘉義客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}} [[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]] *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,030mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2011、2013、2016 *領牌年度：2011、2013、2016 *領牌範圍：<br>2011(3輛)：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>'''<br>2013(2輛)：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">973-FX</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>''' *'''<font color="red">6663</font>'''：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>''' *'''<font color="red">6650、6660、6660A</font>'''：'''<font color="green">973-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">922-FX、973-FX</font>''' *共計6輛 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}} *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''<font color="green">988-FX</font>''' *'''<font color="red">6660、6661</font>'''：'''<font color="green">988-FX</font>''' *僅計1輛 *'''<font color="Dark blue">此車款於2017年造型大改款</font>''' *[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}} *車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *車高：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *出廠年度：2022、2024、2026 *領牌年度：2022、2024、2026 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''<font color="green">KKA-6731~KKA-6732</font>'''<br>2024(1輛)：'''<font color="green">KKA-6762</font>'''<br>2026(1輛)：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *共計4輛 *'''<font color="purple">6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)</font>'''：'''<font color="green">KKA-6731</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="green">KKA-6732</font>''' *'''<font color="red">2、6658A、6659、6664</font>'''：'''<font color="green">KKA-6762</font>''' *'''<font color="red">6653C、6670B、6899D</font>'''：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *'''<font color="purple">2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *'''<font color="purple">2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝</font>''' *'''<font color="purple">2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝</font>''' *[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}} *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統 **排氣量：1,798cc **最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm **最大扭力：14.5kg-m/3600rpm **電動馬達形式：永磁同步馬達 **最大輸出電壓：600V **最大馬力：72HP **最大扭力：16.6kg-m **HYBRID電池形式：鋰電池 **HYBRID電壓：207.2V *變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統 *乘客座位數：5座 *車長：4,460mm *車寬：1,825mm *車高：1,620mm *軸距：2,640mm *出廠年度：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(4輛)：'''<font color="green">KKZ-8033、KKZ-8050~KKZ-8052</font>''' *共計4輛 *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]=== {{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}} [[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1,968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016(在2022年轉綠牌) *領牌範圍：<br>2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}''' *新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)： **'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}''' **'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}''' *共計2輛(營業用小客車) *'''<font color="red">全數噴為臺灣好行橘白塗裝</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}} [[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''<font color="green">KKZ-8039</font>'''行駛'''<font color="red">6673</font>'''路]] *引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI **排氣量：1,968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(1輛)：'''<font color="green">KKZ-8039</font>''' *總計1輛(營業用自小客車) *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}} ==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]=== {{HideH|Hyundai Staria GLD-B}} [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8685</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8686</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8687</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] *車體廠：韓國原裝進口 *引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT **排氣量：2,199cc **最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm **最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm *變速系統：八速手自排(前8後1) *乘客座位數：9座 *車長：5,253mm *車寬：1,997mm *車高：1,990mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(3輛)：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>'''<br>2025(8輛)：'''<font color="green">KKZ-8021~KKZ-8029</font>''' *共計11輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' *[[睿奕交通]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *車高：3,216mm *軸距：5,800mm *前後軸：ZF RL82A/ZF AV133 *整車重量：12.68公噸 *最大重量：15.35公噸 *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：>30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240~260公里(市區全載) *最高車速：>110km/h *充電時間：<4~6小時 *變速系統：Eaton四速自手排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}''' *總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="red">6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)</font>'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}''' *'''<font color="red">1區(埔里-暨南大學)</font>'''：'''{{green|EAL-3697}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}} ==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]=== {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}} *車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝) *引擎：Weichai WP5.220E51(五期) **排氣量：4,980cc **最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm **最大扭力：857.7kg-m/1400rpm **變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：8,420mm *車寬：2,500mm *軸距：5,850mm *載重：3.6公噸 *總重：13.0公噸 *乘客座位數：23座 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2021 *領牌年度：'''<font color="red">2022</font>'''→'''<font color="green">2025(換牌)</font>''' *領牌範圍：<br>2022→2025(1輛)：'''<font color="green">KKA-6769</font>''' *總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛) *新舊車牌對比： **'''<font color="red">KAA-5856</font>'''→'''<font color="green">KKA-6769</font>''' {{HideF}} ==(遊覽部)使用車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013~2014、2016 *領牌年度：2013~2014、2016 *領牌範圍：<br>2013(2輛)：'''<span style="color:red;">580-SS~581-SS</span>'''<br>2014(2輛)：'''<span style="color:red;">591-SS~592-SS</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>''' *'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKA-9957</span>'''、'''<span style="color:green;">KKA-9961</span>''' *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<font color="red">580-SS~581-SS</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="red">591-SS</font>''' *共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} [[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5735~KAA-5736</span>'''<br>2019(4輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778</span>''' *共計6輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種 *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.7公噸 *總重：18公噸 *座位：45座 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br/>2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5905~KAA-5906</span>'''<br/>2025(2輛)：'''<font color="red">KAA-5932、KAA-5950</font>''' *共計4輛(皆配有鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車</span>''' *'''<span style="color:purple;">首次採用協億全新設計此六期遊覽型</span>''' {{HideF}} ==(客運部/遊覽部)歷史車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010 *領牌年度：2010 *領牌範圍：<br>2010(4輛)：'''<span style="color:green;">468-FM~471-FM</span>''' *共計4輛(全數為南投客運塗裝) *'''<span style="color:Baby Blue;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} *車體廠：<br/>詠程(066-HH、648-LL、652-UU)<br/>協億(602-LL) *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">12,000mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,950mm</span>'''(協億) *車寬：'''<span style="color:Light Coral;">2,450mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">2,500mm</span>'''(協億) *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *出廠年度：2005~2006 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br>2005(1輛)：'''<span style="color:red;">648-LL</span>'''<br>2006(2輛)：'''<span style="color:red;">066-HH、602-LL、652-UU</span>''' *共計4輛(已全數淘汰) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}} *車體廠：固特 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,780mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年度：2007 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2008→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">959-FX~963-FX</span>''' *共計5輛(已全數淘汰) *原[[三重客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2009 *領牌年度：2009 *領牌範圍：<br>2009(1輛)：'''<span style="color:green;">751-FT</span>''' *南投客運首次引入三角窗式公車 *僅此1輛(已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,730mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2007→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">968-FX~972-FX</span>''' *共計5輛 *原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2010、2014 *領牌範圍：<br>2008→2010(2輛)：'''<span style="color:green;">447-FM~448-FM</span>'''<br>2008→2014(2輛)：'''<span style="color:green;">919-FX~920-FX</span>''' *共計4輛 *原[[員林客運]]遊覽部車輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010~2011 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br>2010(5輛)：'''<span style="color:red;">641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701</span>'''<br>2011(2輛)：'''<span style="color:red;">753-RR~755-RR</span>''' *共計7輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：88kg-m/1500rpm **變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2015→2022(2輛)：'''<span style="color:red;">KAD-319~KAD-320</span>''' *共計2輛(原宇誠通運車輛) *'''<span style="color:red;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} ==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]=== {{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}} *車體廠：詠程 *引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4,751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *歐盟三期環保中巴(EURO3) *出廠年度：2007 *領牌年度：2007 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM、413-FM</span>''' *南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM</span>''' *日月潭遊湖巴士塗裝：'''<span style="color:green;">413-FM</span>''' *'''<span style="color:green;">403-FM</span>'''自2008年轉至[[南台灣客運]] *共計3輛(已全數淘汰) {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,050mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''<span style="color:red;">617-LL</span>''' *僅此1輛(已繳牌淘汰) {{HideF}} ==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]=== {{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}} <gallery class="center"> File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">929-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) </gallery> *車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *冷氣系統：SPAC(舒車冷氣) *出廠年度：2014 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">929-FX~930-FX</span>''' *共計2輛 *全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKB-8703~KKB-8705</span>''' (已淘汰) * {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]] *馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機 **額定功率：150kW/201hp(約203ps) **瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps) **電機最大扭力：1432N-m *變速系統：二速自排 *電池形式：稀土釔鋰電池 **充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時 *最高車速：95km/hr *座椅：金華座椅 *尺寸：11,980×2,500×3,220mm *軸距：5,800mm *冷氣：SPAC新舒車冷氣 *煞車系統：WABCO全氣壓剎車 *輔助煞車：電機電力煞車 *乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位 *領牌年份：2014 *領牌範圍：<br>2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}''' *共計3輛 *已全數淘汰 *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車 {{hideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] pvuaesx8k16vig9evat60hsf1msbwm7 418655 418654 2026-10-25T08:15:12Z Ax7890 11918 /* 日本日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車) */ 418655 wikitext text/x-wiki <nowiki></nowiki>'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU BUS TRANSPORTATION CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。 == 場站資訊 == {| class="wikitable" |+ !站名 !場址 !備註 |- |[[W:干城站|臺中干城站]] |[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號 | |- |[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]] |[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號 |(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用) (除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等) |- |草屯站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號 | |- |[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]] |[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口) | |- |埔里總站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號 |(公司總部所在地) |- |埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站) |[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號 | |- |[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心) |[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號 | |} == (客運部)使用車種 == ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}} [[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">467-FM</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)</span>''']] [[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">762-FT</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)</span>''']] [[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">770-FT</span>'''側邊'''<span style="color:red;">溪頭線車體</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<font color="Light Coral">11,760mm</font>'''(2007~2008)<br>'''<font color="Dark Red">11,800mm</font>'''(2009~2010)<br>'''<font color="Baby Blue">11,850mm</font>'''(2011~2012) *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2007~2012 *領牌範圍：<br>2007(1輛)：'''<span style="color:green;">439-FM</span>'''<br>2008(3輛)：'''<span style="color:green;">437-FM~438-FM、445-FM</span>'''<br>2009(4輛)：'''<span style="color:green;">463-FM~467-FM</span>'''<br>2010(1輛)：'''<span style="color:green;">478-FM</span>'''<br>2011(5輛)：'''<span style="color:green;">762-FT、769-FT~772-FT</span>'''<br>2012(7輛)：'''<span style="color:green;">903-FX~905-FX、913-FX~918-FX</span>''' *共計21輛，現有4輛 *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">917-FX~918-FX</span> *'''<span style="color:Baby Blue;">停用</span>'''：'''<span style="color:Dark Green;">905-FX、913-FX</span> *'''<font color="Baby Blue">繳牌報廢</font>'''：'''<span style="color:orange;">2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">762-FT</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:green;">772-FT、905-FX、916-FX</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}} *車體廠：固亞 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2021~2022(2019二手換牌) *領牌範圍：<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>'''<br>2019→2022(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *共計6輛，僅剩3輛 *新舊車牌對比： **'''<span style="color:green;">KKA-6708</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6728</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6709</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6729</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6710</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6730</span>''' *'''<span style="color:Light Coral;">停用</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌報廢</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *原[[新店客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2011 *領牌年度：2011 *領牌範圍：<br>2011(7輛)：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT~787-FT</span>''' *共計7輛，僅計2輛 *南投客運塗裝：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:orange;">782-FT~787-FT</span>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">779-FT、781-FT</font>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌淘汰</span>'''：'''<span style="color:green;">782-FT~787-FT</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br>2014(6輛)：'''<span style="color:green;">931-FX~937-FX</span>'''<br>2015(4輛)：'''<span style="color:green;">955-FX~958-FX</span>''' *共計10輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">932-FX、936-FX~937-FX、958-FX</font>''' *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">932-FX、958-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="Green">936-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''<span style="color:green;">975-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6651路(埔里-眉原)</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">11,720mm</span>'''('''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>''')<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,750mm</span>'''('''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''') *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.9公噸 *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(2016出廠)</span>'''/'''<span style="color:red;">39座(2017出廠)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(2016)</span>'''/'''<span style="color:red;">7座(2017)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>'''<br>2017(4輛)：'''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''' *共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">996-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">975-FX~976-FX、997-FX、999-FX</span> *'''<font color="purple">6665/6665A/6667A</font>'''：'''<span style="color:Green;">998-FX</span> *[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}} [[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">993-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,850mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：'''<span style="color:green;">2.8公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.9公噸(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013、2015~2021 *領牌年度：2013、2015~2021 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">42座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">10座(一般)</span>''' *領牌範圍：<br>2013(5輛)：'''<span style="color:green;">923-FX~928-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX</span>'''<br>2017(5輛)：'''<span style="color:green;">989-FX~993-FX</span>'''<br>2018(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6703~KKA-6706</span>'''<br>2019(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6711~KKA-6716</span>'''<br>2020(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6723~KKA-6727</span>'''<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">910-U7~912-U7</span>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7</span>''' *共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6716</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">977-FX~978-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7</span> *'''<font color="purple">6658/6668</font>'''：'''<span style="color:Green;">991-FX</span> *'''<font color="purple">6661/6672</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6705</span> *'''<font color="purple">6875</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6726</span> *'''<font color="purple">6899D</font>'''：'''<span style="color:Green;">993-FX、KKA-6706</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="green">989-FX、912-U7</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">925-FX~926-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}} [[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">KKA-6735~KKA-6736</span>'''新車展示於'''<span style="color:red;">南投縣埔里總站</span>''']] [[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''<font color="green">KKA-6760</font>'''新車展示於'''<font color="red">埔里總站配置臺灣好行塗裝</font>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''<span style="color:red;">埔里總站</span>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：'''<span style="color:green;">2.6公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.85公噸(一般)</span>''' *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">37座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">43座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">9座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">8座(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2023~2025 *領牌年度：2023~2025 *領牌範圍：<br>2023(12輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756</span>'''<br>2024(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6758~KKA-6761</span>'''<br>2025(5輛)：'''<font color="green">KKA-6763~KKA-6768</font>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<font color="Green">KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="Orange">KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763</font>''' *首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型 *'''<font color="Baby Blue">2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767</span>''' *共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般) *'''<font color="purple">清流駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6763</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6737</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768</span> *'''<font color="purple">6653/6655</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6735</span> *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6751</span> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">938-FX~939-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">952-FX~953-FX</span>'''<br>2016(5輛)：'''<span style="color:green;">981-FX~986-FX</span>''' *共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="purple">溫泉駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">982-FX</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">983-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX</span> *繳牌報廢：'''<font color="Baby Blue">938-FX</font>''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2018 *領牌年度：2016~2018 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX</span>'''<br>2017(1輛)：'''<span style="color:green;">995-FX</span>'''<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6702</span>''' *'''<font color="red">6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線</font>'''：'''<font color="Orange">995-FX</font>''' *'''<font color="Dark Red">預備車</font>'''：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX、KKA-6702</span>''' *共計4輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：6,640mm *車寬：2,170mm *軸距：3,850mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6701</span>''' *共計1輛 *'''<span style="color:green;">配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線</span>''' * [[嘉義客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}} [[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]] *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,030mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2011、2013、2016 *領牌年度：2011、2013、2016 *領牌範圍：<br>2011(3輛)：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>'''<br>2013(2輛)：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">973-FX</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>''' *'''<font color="red">6663</font>'''：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>''' *'''<font color="red">6650、6660、6660A</font>'''：'''<font color="green">973-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">922-FX、973-FX</font>''' *共計6輛 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}} *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''<font color="green">988-FX</font>''' *'''<font color="red">6660、6661</font>'''：'''<font color="green">988-FX</font>''' *僅計1輛 *'''<font color="Dark blue">此車款於2017年造型大改款</font>''' *[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}} *車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *車高：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *出廠年度：2022、2024、2026 *領牌年度：2022、2024、2026 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''<font color="green">KKA-6731~KKA-6732</font>'''<br>2024(1輛)：'''<font color="green">KKA-6762</font>'''<br>2026(1輛)：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *共計4輛 *'''<font color="purple">6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)</font>'''：'''<font color="green">KKA-6731</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="green">KKA-6732</font>''' *'''<font color="red">2、6658A、6659、6664</font>'''：'''<font color="green">KKA-6762</font>''' *'''<font color="red">6653C、6670B、6899D</font>'''：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *'''<font color="purple">2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *'''<font color="purple">2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝</font>''' *'''<font color="purple">2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝</font>''' *[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}} *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統 **排氣量：1,798cc **最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm **最大扭力：14.5kg-m/3600rpm **電動馬達形式：永磁同步馬達 **最大輸出電壓：600V **最大馬力：72HP **最大扭力：16.6kg-m **HYBRID電池形式：鋰電池 **HYBRID電壓：207.2V *變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統 *乘客座位數：5座 *車長：4,460mm *車寬：1,825mm *車高：1,620mm *軸距：2,640mm *出廠年度：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(4輛)：'''<font color="green">KKZ-8033、KKZ-8050~KKZ-8052</font>''' *共計4輛 *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]=== {{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}} [[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1,968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016(在2022年轉綠牌) *領牌範圍：<br>2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}''' *新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)： **'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}''' **'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}''' *共計2輛(營業用小客車) *'''<font color="red">全數噴為臺灣好行橘白塗裝</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}} [[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''<font color="green">KKZ-8039</font>'''行駛'''<font color="red">6673</font>'''路]] *引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI **排氣量：1,968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(1輛)：'''<font color="green">KKZ-8039</font>''' *總計1輛(營業用自小客車) *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}} ==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]=== {{HideH|Hyundai Staria GLD-B}} [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8685</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8686</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8687</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] *車體廠：韓國原裝進口 *引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT **排氣量：2,199cc **最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm **最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm *變速系統：八速手自排(前8後1) *乘客座位數：9座 *車長：5,253mm *車寬：1,997mm *車高：1,990mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(3輛)：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>'''<br>2025(8輛)：'''<font color="green">KKZ-8021~KKZ-8029</font>''' *共計11輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' *[[睿奕交通]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *車高：3,216mm *軸距：5,800mm *前後軸：ZF RL82A/ZF AV133 *整車重量：12.68公噸 *最大重量：15.35公噸 *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：>30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240~260公里(市區全載) *最高車速：>110km/h *充電時間：<4~6小時 *變速系統：Eaton四速自手排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}''' *總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="red">6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)</font>'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}''' *'''<font color="red">1區(埔里-暨南大學)</font>'''：'''{{green|EAL-3697}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}} ==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]=== {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}} *車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝) *引擎：Weichai WP5.220E51(五期) **排氣量：4,980cc **最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm **最大扭力：857.7kg-m/1400rpm **變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：8,420mm *車寬：2,500mm *軸距：5,850mm *載重：3.6公噸 *總重：13.0公噸 *乘客座位數：23座 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2021 *領牌年度：'''<font color="red">2022</font>'''→'''<font color="green">2025(換牌)</font>''' *領牌範圍：<br>2022→2025(1輛)：'''<font color="green">KKA-6769</font>''' *總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛) *新舊車牌對比： **'''<font color="red">KAA-5856</font>'''→'''<font color="green">KKA-6769</font>''' {{HideF}} ==(遊覽部)使用車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013~2014、2016 *領牌年度：2013~2014、2016 *領牌範圍：<br>2013(2輛)：'''<span style="color:red;">580-SS~581-SS</span>'''<br>2014(2輛)：'''<span style="color:red;">591-SS~592-SS</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>''' *'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKA-9957</span>'''、'''<span style="color:green;">KKA-9961</span>''' *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<font color="red">580-SS~581-SS</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="red">591-SS</font>''' *共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} [[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5735~KAA-5736</span>'''<br>2019(4輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778</span>''' *共計6輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種 *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.7公噸 *總重：18公噸 *座位：45座 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br/>2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5905~KAA-5906</span>'''<br/>2025(2輛)：'''<font color="red">KAA-5932、KAA-5950</font>''' *共計4輛(皆配有鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車</span>''' *'''<span style="color:purple;">首次採用協億全新設計此六期遊覽型</span>''' {{HideF}} ==(客運部/遊覽部)歷史車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010 *領牌年度：2010 *領牌範圍：<br>2010(4輛)：'''<span style="color:green;">468-FM~471-FM</span>''' *共計4輛(全數為南投客運塗裝) *'''<span style="color:Baby Blue;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} *車體廠：<br/>詠程(066-HH、648-LL、652-UU)<br/>協億(602-LL) *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">12,000mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,950mm</span>'''(協億) *車寬：'''<span style="color:Light Coral;">2,450mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">2,500mm</span>'''(協億) *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *出廠年度：2005~2006 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br>2005(1輛)：'''<span style="color:red;">648-LL</span>'''<br>2006(2輛)：'''<span style="color:red;">066-HH、602-LL、652-UU</span>''' *共計4輛(已全數淘汰) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}} *車體廠：固特 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,780mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年度：2007 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2008→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">959-FX~963-FX</span>''' *共計5輛(已全數淘汰) *原[[三重客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2009 *領牌年度：2009 *領牌範圍：<br>2009(1輛)：'''<span style="color:green;">751-FT</span>''' *南投客運首次引入三角窗式公車 *僅此1輛(已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,730mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2007→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">968-FX~972-FX</span>''' *共計5輛 *原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2010、2014 *領牌範圍：<br>2008→2010(2輛)：'''<span style="color:green;">447-FM~448-FM</span>'''<br>2008→2014(2輛)：'''<span style="color:green;">919-FX~920-FX</span>''' *共計4輛 *原[[員林客運]]遊覽部車輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010~2011 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br>2010(5輛)：'''<span style="color:red;">641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701</span>'''<br>2011(2輛)：'''<span style="color:red;">753-RR~755-RR</span>''' *共計7輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：88kg-m/1500rpm **變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2015→2022(2輛)：'''<span style="color:red;">KAD-319~KAD-320</span>''' *共計2輛(原宇誠通運車輛) *'''<span style="color:red;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} ==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]=== {{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}} *車體廠：詠程 *引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4,751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *歐盟三期環保中巴(EURO3) *出廠年度：2007 *領牌年度：2007 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM、413-FM</span>''' *南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM</span>''' *日月潭遊湖巴士塗裝：'''<span style="color:green;">413-FM</span>''' *'''<span style="color:green;">403-FM</span>'''自2008年轉至[[南台灣客運]] *共計3輛(已全數淘汰) {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,050mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''<span style="color:red;">617-LL</span>''' *僅此1輛(已繳牌淘汰) {{HideF}} ==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]=== {{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}} <gallery class="center"> File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">929-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) </gallery> *車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *冷氣系統：SPAC(舒車冷氣) *出廠年度：2014 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">929-FX~930-FX</span>''' *共計2輛 *全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKB-8703~KKB-8705</span>''' (已淘汰) * {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]] *馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機 **額定功率：150kW/201hp(約203ps) **瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps) **電機最大扭力：1432N-m *變速系統：二速自排 *電池形式：稀土釔鋰電池 **充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時 *最高車速：95km/hr *座椅：金華座椅 *尺寸：11,980×2,500×3,220mm *軸距：5,800mm *冷氣：SPAC新舒車冷氣 *煞車系統：WABCO全氣壓剎車 *輔助煞車：電機電力煞車 *乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位 *領牌年份：2014 *領牌範圍：<br>2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}''' *共計3輛 *已全數淘汰 *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車 {{hideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] s2klfjwlzlnzlx9ozd7kw32iolh60pw 418656 418655 2026-10-25T08:19:58Z Ax7890 11918 418656 wikitext text/x-wiki <nowiki></nowiki>'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU BUS TRANSPORTATION CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。 == 場站資訊 == {| class="wikitable" |+ !站名 !場址 !備註 |- |[[W:干城站|臺中干城站]] |[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號 | |- |[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]] |[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號 |(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用) (除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等) |- |草屯站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號 | |- |[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]] |[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口) | |- |埔里總站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號 |(公司總部所在地) |- |埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站) |[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號 | |- |[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心) |[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號 | |} == (客運部)使用車種 == ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}} [[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">467-FM</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)</span>''']] [[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">762-FT</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)</span>''']] [[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">770-FT</span>'''側邊'''<span style="color:red;">溪頭線車體</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<font color="Light Coral">11,760mm</font>'''(2007~2008)<br>'''<font color="Dark Red">11,800mm</font>'''(2009~2010)<br>'''<font color="Baby Blue">11,850mm</font>'''(2011~2012) *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2007~2012 *領牌範圍：<br>2007(1輛)：'''<span style="color:green;">439-FM</span>'''<br>2008(3輛)：'''<span style="color:green;">437-FM~438-FM、445-FM</span>'''<br>2009(4輛)：'''<span style="color:green;">463-FM~467-FM</span>'''<br>2010(1輛)：'''<span style="color:green;">478-FM</span>'''<br>2011(5輛)：'''<span style="color:green;">762-FT、769-FT~772-FT</span>'''<br>2012(7輛)：'''<span style="color:green;">903-FX~905-FX、913-FX~918-FX</span>''' *共計21輛，現有4輛 *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">917-FX~918-FX</span> *'''<span style="color:Light Coral;">停用</span>'''：'''<span style="color:Dark Red;">905-FX、913-FX</span> *'''<font color="Baby Blue">繳牌報廢</font>'''：'''<span style="color:orange;">2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">762-FT</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:green;">772-FT、905-FX、916-FX</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}} *車體廠：固亞 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2021~2022(2019二手換牌) *領牌範圍：<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>'''<br>2019→2022(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *共計6輛，僅剩3輛 *新舊車牌對比： **'''<span style="color:green;">KKA-6708</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6728</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6709</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6729</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6710</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6730</span>''' *'''<span style="color:Light Coral;">停用</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌報廢</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *原[[新店客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2011 *領牌年度：2011 *領牌範圍：<br>2011(7輛)：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT~787-FT</span>''' *共計7輛，僅計2輛 *南投客運塗裝：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:orange;">782-FT~787-FT</span>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">779-FT、781-FT</font>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌淘汰</span>'''：'''<span style="color:green;">782-FT~787-FT</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br>2014(6輛)：'''<span style="color:green;">931-FX~937-FX</span>'''<br>2015(4輛)：'''<span style="color:green;">955-FX~958-FX</span>''' *共計10輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">932-FX、936-FX~937-FX、958-FX</font>''' *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">932-FX、958-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="Green">936-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''<span style="color:green;">975-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6651路(埔里-眉原)</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">11,720mm</span>'''('''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>''')<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,750mm</span>'''('''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''') *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.9公噸 *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(2016出廠)</span>'''/'''<span style="color:red;">39座(2017出廠)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(2016)</span>'''/'''<span style="color:red;">7座(2017)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>'''<br>2017(4輛)：'''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''' *共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">996-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">975-FX~976-FX、997-FX、999-FX</span> *'''<font color="purple">6665/6665A/6667A</font>'''：'''<span style="color:Green;">998-FX</span> *[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}} [[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">993-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,850mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：'''<span style="color:green;">2.8公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.9公噸(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013、2015~2021 *領牌年度：2013、2015~2021 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">42座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">10座(一般)</span>''' *領牌範圍：<br>2013(5輛)：'''<span style="color:green;">923-FX~928-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX</span>'''<br>2017(5輛)：'''<span style="color:green;">989-FX~993-FX</span>'''<br>2018(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6703~KKA-6706</span>'''<br>2019(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6711~KKA-6716</span>'''<br>2020(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6723~KKA-6727</span>'''<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">910-U7~912-U7</span>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7</span>''' *共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6716</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">977-FX~978-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7</span> *'''<font color="purple">6658/6668</font>'''：'''<span style="color:Green;">991-FX</span> *'''<font color="purple">6661/6672</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6705</span> *'''<font color="purple">6875</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6726</span> *'''<font color="purple">6899D</font>'''：'''<span style="color:Green;">993-FX、KKA-6706</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="green">989-FX、912-U7</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">925-FX~926-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}} [[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">KKA-6735~KKA-6736</span>'''新車展示於'''<span style="color:red;">南投縣埔里總站</span>''']] [[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''<font color="green">KKA-6760</font>'''新車展示於'''<font color="red">埔里總站配置臺灣好行塗裝</font>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''<span style="color:red;">埔里總站</span>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：'''<span style="color:green;">2.6公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.85公噸(一般)</span>''' *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">37座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">43座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">9座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">8座(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2023~2025 *領牌年度：2023~2025 *領牌範圍：<br>2023(12輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756</span>'''<br>2024(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6758~KKA-6761</span>'''<br>2025(5輛)：'''<font color="green">KKA-6763~KKA-6768</font>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<font color="Green">KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="Orange">KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763</font>''' *首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型 *'''<font color="Baby Blue">2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767</span>''' *共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般) *'''<font color="purple">清流駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6763</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6737</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768</span> *'''<font color="purple">6653/6655</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6735</span> *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6751</span> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">938-FX~939-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">952-FX~953-FX</span>'''<br>2016(5輛)：'''<span style="color:green;">981-FX~986-FX</span>''' *共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="purple">溫泉駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">982-FX</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">983-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX</span> *繳牌報廢：'''<font color="Baby Blue">938-FX</font>''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2018 *領牌年度：2016~2018 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX</span>'''<br>2017(1輛)：'''<span style="color:green;">995-FX</span>'''<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6702</span>''' *'''<font color="red">6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線</font>'''：'''<font color="Orange">995-FX</font>''' *'''<font color="Dark Red">預備車</font>'''：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX、KKA-6702</span>''' *共計4輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：6,640mm *車寬：2,170mm *軸距：3,850mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6701</span>''' *共計1輛 *'''<span style="color:green;">配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線</span>''' * [[嘉義客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}} [[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]] *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,030mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2011、2013、2016 *領牌年度：2011、2013、2016 *領牌範圍：<br>2011(3輛)：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>'''<br>2013(2輛)：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">973-FX</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>''' *'''<font color="red">6663</font>'''：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>''' *'''<font color="red">6650、6660、6660A</font>'''：'''<font color="green">973-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">922-FX、973-FX</font>''' *共計6輛 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}} *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''<font color="green">988-FX</font>''' *'''<font color="red">6660、6661</font>'''：'''<font color="green">988-FX</font>''' *僅計1輛 *'''<font color="Dark blue">此車款於2017年造型大改款</font>''' *[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}} *車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *車高：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *出廠年度：2022、2024、2026 *領牌年度：2022、2024、2026 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''<font color="green">KKA-6731~KKA-6732</font>'''<br>2024(1輛)：'''<font color="green">KKA-6762</font>'''<br>2026(1輛)：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *共計4輛 *'''<font color="purple">6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)</font>'''：'''<font color="green">KKA-6731</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="green">KKA-6732</font>''' *'''<font color="red">2、6658A、6659、6664</font>'''：'''<font color="green">KKA-6762</font>''' *'''<font color="red">6653C、6670B、6899D</font>'''：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *'''<font color="purple">2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *'''<font color="purple">2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝</font>''' *'''<font color="purple">2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝</font>''' *[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}} *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統 **排氣量：1,798cc **最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm **最大扭力：14.5kg-m/3600rpm **電動馬達形式：永磁同步馬達 **最大輸出電壓：600V **最大馬力：72HP **最大扭力：16.6kg-m **HYBRID電池形式：鋰電池 **HYBRID電壓：207.2V *變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統 *乘客座位數：5座 *車長：4,460mm *車寬：1,825mm *車高：1,620mm *軸距：2,640mm *出廠年度：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(4輛)：'''<font color="green">KKZ-8033、KKZ-8050~KKZ-8052</font>''' *共計4輛 *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]=== {{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}} [[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1,968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016(在2022年轉綠牌) *領牌範圍：<br>2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}''' *新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)： **'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}''' **'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}''' *共計2輛(營業用小客車) *'''<font color="red">全數噴為臺灣好行橘白塗裝</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}} [[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''<font color="green">KKZ-8039</font>'''行駛'''<font color="red">6673</font>'''路]] *引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI **排氣量：1,968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(1輛)：'''<font color="green">KKZ-8039</font>''' *總計1輛(營業用自小客車) *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}} ==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]=== {{HideH|Hyundai Staria GLD-B}} [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8685</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8686</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8687</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] *車體廠：韓國原裝進口 *引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT **排氣量：2,199cc **最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm **最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm *變速系統：八速手自排(前8後1) *乘客座位數：9座 *車長：5,253mm *車寬：1,997mm *車高：1,990mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(3輛)：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>'''<br>2025(8輛)：'''<font color="green">KKZ-8021~KKZ-8029</font>''' *共計11輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' *[[睿奕交通]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *車高：3,216mm *軸距：5,800mm *前後軸：ZF RL82A/ZF AV133 *整車重量：12.68公噸 *最大重量：15.35公噸 *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：>30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240~260公里(市區全載) *最高車速：>110km/h *充電時間：<4~6小時 *變速系統：Eaton四速自手排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}''' *總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="red">6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)</font>'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}''' *'''<font color="red">1區(埔里-暨南大學)</font>'''：'''{{green|EAL-3697}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}} ==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]=== {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}} *車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝) *引擎：Weichai WP5.220E51(五期) **排氣量：4,980cc **最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm **最大扭力：857.7kg-m/1400rpm **變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：8,420mm *車寬：2,500mm *軸距：5,850mm *載重：3.6公噸 *總重：13.0公噸 *乘客座位數：23座 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2021 *領牌年度：'''<font color="red">2022</font>'''→'''<font color="green">2025(換牌)</font>''' *領牌範圍：<br>2022→2025(1輛)：'''<font color="green">KKA-6769</font>''' *總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛) *新舊車牌對比： **'''<font color="red">KAA-5856</font>'''→'''<font color="green">KKA-6769</font>''' {{HideF}} ==(遊覽部)使用車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013~2014、2016 *領牌年度：2013~2014、2016 *領牌範圍：<br>2013(2輛)：'''<span style="color:red;">580-SS~581-SS</span>'''<br>2014(2輛)：'''<span style="color:red;">591-SS~592-SS</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>''' *'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKA-9957</span>'''、'''<span style="color:green;">KKA-9961</span>''' *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<font color="red">580-SS~581-SS</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="red">591-SS</font>''' *共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} [[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5735~KAA-5736</span>'''<br>2019(4輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778</span>''' *共計6輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種 *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.7公噸 *總重：18公噸 *座位：45座 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br/>2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5905~KAA-5906</span>'''<br/>2025(2輛)：'''<font color="red">KAA-5932、KAA-5950</font>''' *共計4輛(皆配有鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車</span>''' *'''<span style="color:purple;">首次採用協億全新設計此六期遊覽型</span>''' {{HideF}} ==(客運部/遊覽部)歷史車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010 *領牌年度：2010 *領牌範圍：<br>2010(4輛)：'''<span style="color:green;">468-FM~471-FM</span>''' *共計4輛(全數為南投客運塗裝) *'''<span style="color:Baby Blue;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} *車體廠：<br/>詠程(066-HH、648-LL、652-UU)<br/>協億(602-LL) *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">12,000mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,950mm</span>'''(協億) *車寬：'''<span style="color:Light Coral;">2,450mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">2,500mm</span>'''(協億) *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *出廠年度：2005~2006 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br>2005(1輛)：'''<span style="color:red;">648-LL</span>'''<br>2006(2輛)：'''<span style="color:red;">066-HH、602-LL、652-UU</span>''' *共計4輛(已全數淘汰) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}} *車體廠：固特 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,780mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年度：2007 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2008→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">959-FX~963-FX</span>''' *共計5輛(已全數淘汰) *原[[三重客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2009 *領牌年度：2009 *領牌範圍：<br>2009(1輛)：'''<span style="color:green;">751-FT</span>''' *南投客運首次引入三角窗式公車 *僅此1輛(已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,730mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2007→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">968-FX~972-FX</span>''' *共計5輛 *原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2010、2014 *領牌範圍：<br>2008→2010(2輛)：'''<span style="color:green;">447-FM~448-FM</span>'''<br>2008→2014(2輛)：'''<span style="color:green;">919-FX~920-FX</span>''' *共計4輛 *原[[員林客運]]遊覽部車輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010~2011 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br>2010(5輛)：'''<span style="color:red;">641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701</span>'''<br>2011(2輛)：'''<span style="color:red;">753-RR~755-RR</span>''' *共計7輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：88kg-m/1500rpm **變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2015→2022(2輛)：'''<span style="color:red;">KAD-319~KAD-320</span>''' *共計2輛(原宇誠通運車輛) *'''<span style="color:red;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} ==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]=== {{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}} *車體廠：詠程 *引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4,751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *歐盟三期環保中巴(EURO3) *出廠年度：2007 *領牌年度：2007 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM、413-FM</span>''' *南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM</span>''' *日月潭遊湖巴士塗裝：'''<span style="color:green;">413-FM</span>''' *'''<span style="color:green;">403-FM</span>'''自2008年轉至[[南台灣客運]] *共計3輛(已全數淘汰) {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,050mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''<span style="color:red;">617-LL</span>''' *僅此1輛(已繳牌淘汰) {{HideF}} ==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]=== {{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}} <gallery class="center"> File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">929-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) </gallery> *車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *冷氣系統：SPAC(舒車冷氣) *出廠年度：2014 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">929-FX~930-FX</span>''' *共計2輛 *全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKB-8703~KKB-8705</span>''' (已淘汰) * {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]] *馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機 **額定功率：150kW/201hp(約203ps) **瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps) **電機最大扭力：1432N-m *變速系統：二速自排 *電池形式：稀土釔鋰電池 **充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時 *最高車速：95km/hr *座椅：金華座椅 *尺寸：11,980×2,500×3,220mm *軸距：5,800mm *冷氣：SPAC新舒車冷氣 *煞車系統：WABCO全氣壓剎車 *輔助煞車：電機電力煞車 *乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位 *領牌年份：2014 *領牌範圍：<br>2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}''' *共計3輛 *已全數淘汰 *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車 {{hideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 01gd49fhuo28qc0goy8526s81ndba7o 418657 418656 2026-10-25T08:21:32Z Ax7890 11918 418657 wikitext text/x-wiki <nowiki></nowiki>'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU BUS TRANSPORTATION CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。 == 場站資訊 == {| class="wikitable" |+ !站名 !場址 !備註 |- |[[W:干城站|臺中干城站]] |[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號 | |- |[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]] |[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號 |(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用) (除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等) |- |草屯站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號 | |- |[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]] |[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口) | |- |埔里總站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號 |(公司總部所在地) |- |埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站) |[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號 | |- |[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心) |[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號 | |} == (客運部)使用車種 == ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}} [[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">467-FM</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)</span>''']] [[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">762-FT</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)</span>''']] [[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">770-FT</span>'''側邊'''<span style="color:red;">溪頭線車體</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<font color="Light Coral">11,760mm</font>'''(2007~2008)<br>'''<font color="Dark Red">11,800mm</font>'''(2009~2010)<br>'''<font color="Baby Blue">11,850mm</font>'''(2011~2012) *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2007~2012 *領牌範圍：<br>2007(1輛)：'''<span style="color:green;">439-FM</span>'''<br>2008(3輛)：'''<span style="color:green;">437-FM~438-FM、445-FM</span>'''<br>2009(4輛)：'''<span style="color:green;">463-FM~467-FM</span>'''<br>2010(1輛)：'''<span style="color:green;">478-FM</span>'''<br>2011(5輛)：'''<span style="color:green;">762-FT、769-FT~772-FT</span>'''<br>2012(7輛)：'''<span style="color:green;">903-FX~905-FX、913-FX~918-FX</span>''' *共計21輛，現有4輛 *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">917-FX~918-FX</span> *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<span style="color:Dark Red;">905-FX、913-FX</span> *'''<font color="Baby Blue">繳牌報廢</font>'''：'''<span style="color:orange;">2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">762-FT</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:green;">772-FT、905-FX、916-FX</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}} *車體廠：固亞 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2021~2022(2019二手換牌) *領牌範圍：<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>'''<br>2019→2022(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *共計6輛，僅剩3輛 *新舊車牌對比： **'''<span style="color:green;">KKA-6708</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6728</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6709</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6729</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6710</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6730</span>''' *'''<span style="color:Light Coral;">停用</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌報廢</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *原[[新店客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2011 *領牌年度：2011 *領牌範圍：<br>2011(7輛)：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT~787-FT</span>''' *共計7輛，僅計2輛 *南投客運塗裝：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:orange;">782-FT~787-FT</span>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">779-FT、781-FT</font>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌淘汰</span>'''：'''<span style="color:green;">782-FT~787-FT</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br>2014(6輛)：'''<span style="color:green;">931-FX~937-FX</span>'''<br>2015(4輛)：'''<span style="color:green;">955-FX~958-FX</span>''' *共計10輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">932-FX、936-FX~937-FX、958-FX</font>''' *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">932-FX、958-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="Green">936-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''<span style="color:green;">975-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6651路(埔里-眉原)</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">11,720mm</span>'''('''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>''')<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,750mm</span>'''('''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''') *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.9公噸 *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(2016出廠)</span>'''/'''<span style="color:red;">39座(2017出廠)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(2016)</span>'''/'''<span style="color:red;">7座(2017)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>'''<br>2017(4輛)：'''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''' *共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">996-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">975-FX~976-FX、997-FX、999-FX</span> *'''<font color="purple">6665/6665A/6667A</font>'''：'''<span style="color:Green;">998-FX</span> *[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}} [[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">993-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,850mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：'''<span style="color:green;">2.8公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.9公噸(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013、2015~2021 *領牌年度：2013、2015~2021 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">42座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">10座(一般)</span>''' *領牌範圍：<br>2013(5輛)：'''<span style="color:green;">923-FX~928-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX</span>'''<br>2017(5輛)：'''<span style="color:green;">989-FX~993-FX</span>'''<br>2018(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6703~KKA-6706</span>'''<br>2019(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6711~KKA-6716</span>'''<br>2020(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6723~KKA-6727</span>'''<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">910-U7~912-U7</span>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7</span>''' *共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6716</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">977-FX~978-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7</span> *'''<font color="purple">6658/6668</font>'''：'''<span style="color:Green;">991-FX</span> *'''<font color="purple">6661/6672</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6705</span> *'''<font color="purple">6875</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6726</span> *'''<font color="purple">6899D</font>'''：'''<span style="color:Green;">993-FX、KKA-6706</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="green">989-FX、912-U7</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">925-FX~926-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}} [[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">KKA-6735~KKA-6736</span>'''新車展示於'''<span style="color:red;">南投縣埔里總站</span>''']] [[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''<font color="green">KKA-6760</font>'''新車展示於'''<font color="red">埔里總站配置臺灣好行塗裝</font>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''<span style="color:red;">埔里總站</span>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：'''<span style="color:green;">2.6公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.85公噸(一般)</span>''' *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">37座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">43座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">9座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">8座(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2023~2025 *領牌年度：2023~2025 *領牌範圍：<br>2023(12輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756</span>'''<br>2024(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6758~KKA-6761</span>'''<br>2025(5輛)：'''<font color="green">KKA-6763~KKA-6768</font>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<font color="Green">KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="Orange">KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763</font>''' *首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型 *'''<font color="Baby Blue">2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767</span>''' *共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般) *'''<font color="purple">清流駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6763</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6737</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768</span> *'''<font color="purple">6653/6655</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6735</span> *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6751</span> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">938-FX~939-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">952-FX~953-FX</span>'''<br>2016(5輛)：'''<span style="color:green;">981-FX~986-FX</span>''' *共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="purple">溫泉駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">982-FX</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">983-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX</span> *繳牌報廢：'''<font color="Baby Blue">938-FX</font>''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2018 *領牌年度：2016~2018 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX</span>'''<br>2017(1輛)：'''<span style="color:green;">995-FX</span>'''<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6702</span>''' *'''<font color="red">6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線</font>'''：'''<font color="Orange">995-FX</font>''' *'''<font color="Dark Red">預備車</font>'''：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX、KKA-6702</span>''' *共計4輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：6,640mm *車寬：2,170mm *軸距：3,850mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6701</span>''' *共計1輛 *'''<span style="color:green;">配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線</span>''' * [[嘉義客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}} [[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]] *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,030mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2011、2013、2016 *領牌年度：2011、2013、2016 *領牌範圍：<br>2011(3輛)：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>'''<br>2013(2輛)：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">973-FX</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>''' *'''<font color="red">6663</font>'''：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>''' *'''<font color="red">6650、6660、6660A</font>'''：'''<font color="green">973-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">922-FX、973-FX</font>''' *共計6輛 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}} *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''<font color="green">988-FX</font>''' *'''<font color="red">6660、6661</font>'''：'''<font color="green">988-FX</font>''' *僅計1輛 *'''<font color="Dark blue">此車款於2017年造型大改款</font>''' *[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}} *車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *車高：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *出廠年度：2022、2024、2026 *領牌年度：2022、2024、2026 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''<font color="green">KKA-6731~KKA-6732</font>'''<br>2024(1輛)：'''<font color="green">KKA-6762</font>'''<br>2026(1輛)：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *共計4輛 *'''<font color="purple">6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)</font>'''：'''<font color="green">KKA-6731</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="green">KKA-6732</font>''' *'''<font color="red">2、6658A、6659、6664</font>'''：'''<font color="green">KKA-6762</font>''' *'''<font color="red">6653C、6670B、6899D</font>'''：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *'''<font color="purple">2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *'''<font color="purple">2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝</font>''' *'''<font color="purple">2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝</font>''' *[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}} *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統 **排氣量：1,798cc **最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm **最大扭力：14.5kg-m/3600rpm **電動馬達形式：永磁同步馬達 **最大輸出電壓：600V **最大馬力：72HP **最大扭力：16.6kg-m **HYBRID電池形式：鋰電池 **HYBRID電壓：207.2V *變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統 *乘客座位數：5座 *車長：4,460mm *車寬：1,825mm *車高：1,620mm *軸距：2,640mm *出廠年度：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(4輛)：'''<font color="green">KKZ-8033、KKZ-8050~KKZ-8052</font>''' *共計4輛 *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]=== {{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}} [[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1,968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016(在2022年轉綠牌) *領牌範圍：<br>2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}''' *新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)： **'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}''' **'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}''' *共計2輛(營業用小客車) *'''<font color="red">全數噴為臺灣好行橘白塗裝</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}} [[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''<font color="green">KKZ-8039</font>'''行駛'''<font color="red">6673</font>'''路]] *引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI **排氣量：1,968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(1輛)：'''<font color="green">KKZ-8039</font>''' *總計1輛(營業用自小客車) *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}} ==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]=== {{HideH|Hyundai Staria GLD-B}} [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8685</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8686</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8687</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] *車體廠：韓國原裝進口 *引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT **排氣量：2,199cc **最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm **最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm *變速系統：八速手自排(前8後1) *乘客座位數：9座 *車長：5,253mm *車寬：1,997mm *車高：1,990mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(3輛)：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>'''<br>2025(8輛)：'''<font color="green">KKZ-8021~KKZ-8029</font>''' *共計11輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' *[[睿奕交通]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *車高：3,216mm *軸距：5,800mm *前後軸：ZF RL82A/ZF AV133 *整車重量：12.68公噸 *最大重量：15.35公噸 *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：>30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240~260公里(市區全載) *最高車速：>110km/h *充電時間：<4~6小時 *變速系統：Eaton四速自手排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}''' *總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="red">6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)</font>'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}''' *'''<font color="red">1區(埔里-暨南大學)</font>'''：'''{{green|EAL-3697}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}} ==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]=== {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}} *車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝) *引擎：Weichai WP5.220E51(五期) **排氣量：4,980cc **最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm **最大扭力：857.7kg-m/1400rpm **變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：8,420mm *車寬：2,500mm *軸距：5,850mm *載重：3.6公噸 *總重：13.0公噸 *乘客座位數：23座 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2021 *領牌年度：'''<font color="red">2022</font>'''→'''<font color="green">2025(換牌)</font>''' *領牌範圍：<br>2022→2025(1輛)：'''<font color="green">KKA-6769</font>''' *總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛) *新舊車牌對比： **'''<font color="red">KAA-5856</font>'''→'''<font color="green">KKA-6769</font>''' {{HideF}} ==(遊覽部)使用車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013~2014、2016 *領牌年度：2013~2014、2016 *領牌範圍：<br>2013(2輛)：'''<span style="color:red;">580-SS~581-SS</span>'''<br>2014(2輛)：'''<span style="color:red;">591-SS~592-SS</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>''' *'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKA-9957</span>'''、'''<span style="color:green;">KKA-9961</span>''' *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<font color="red">580-SS~581-SS</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="red">591-SS</font>''' *共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} [[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5735~KAA-5736</span>'''<br>2019(4輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778</span>''' *共計6輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種 *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.7公噸 *總重：18公噸 *座位：45座 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br/>2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5905~KAA-5906</span>'''<br/>2025(2輛)：'''<font color="red">KAA-5932、KAA-5950</font>''' *共計4輛(皆配有鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車</span>''' *'''<span style="color:purple;">首次採用協億全新設計此六期遊覽型</span>''' {{HideF}} ==(客運部/遊覽部)歷史車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010 *領牌年度：2010 *領牌範圍：<br>2010(4輛)：'''<span style="color:green;">468-FM~471-FM</span>''' *共計4輛(全數為南投客運塗裝) *'''<span style="color:Baby Blue;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} *車體廠：<br/>詠程(066-HH、648-LL、652-UU)<br/>協億(602-LL) *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">12,000mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,950mm</span>'''(協億) *車寬：'''<span style="color:Light Coral;">2,450mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">2,500mm</span>'''(協億) *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *出廠年度：2005~2006 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br>2005(1輛)：'''<span style="color:red;">648-LL</span>'''<br>2006(2輛)：'''<span style="color:red;">066-HH、602-LL、652-UU</span>''' *共計4輛(已全數淘汰) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}} *車體廠：固特 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,780mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年度：2007 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2008→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">959-FX~963-FX</span>''' *共計5輛(已全數淘汰) *原[[三重客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2009 *領牌年度：2009 *領牌範圍：<br>2009(1輛)：'''<span style="color:green;">751-FT</span>''' *南投客運首次引入三角窗式公車 *僅此1輛(已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,730mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2007→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">968-FX~972-FX</span>''' *共計5輛 *原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2010、2014 *領牌範圍：<br>2008→2010(2輛)：'''<span style="color:green;">447-FM~448-FM</span>'''<br>2008→2014(2輛)：'''<span style="color:green;">919-FX~920-FX</span>''' *共計4輛 *原[[員林客運]]遊覽部車輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010~2011 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br>2010(5輛)：'''<span style="color:red;">641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701</span>'''<br>2011(2輛)：'''<span style="color:red;">753-RR~755-RR</span>''' *共計7輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：88kg-m/1500rpm **變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2015→2022(2輛)：'''<span style="color:red;">KAD-319~KAD-320</span>''' *共計2輛(原宇誠通運車輛) *'''<span style="color:red;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} ==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]=== {{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}} *車體廠：詠程 *引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4,751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *歐盟三期環保中巴(EURO3) *出廠年度：2007 *領牌年度：2007 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM、413-FM</span>''' *南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM</span>''' *日月潭遊湖巴士塗裝：'''<span style="color:green;">413-FM</span>''' *'''<span style="color:green;">403-FM</span>'''自2008年轉至[[南台灣客運]] *共計3輛(已全數淘汰) {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,050mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''<span style="color:red;">617-LL</span>''' *僅此1輛(已繳牌淘汰) {{HideF}} ==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]=== {{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}} <gallery class="center"> File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">929-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) </gallery> *車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *冷氣系統：SPAC(舒車冷氣) *出廠年度：2014 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">929-FX~930-FX</span>''' *共計2輛 *全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKB-8703~KKB-8705</span>''' (已淘汰) * {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]] *馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機 **額定功率：150kW/201hp(約203ps) **瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps) **電機最大扭力：1432N-m *變速系統：二速自排 *電池形式：稀土釔鋰電池 **充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時 *最高車速：95km/hr *座椅：金華座椅 *尺寸：11,980×2,500×3,220mm *軸距：5,800mm *冷氣：SPAC新舒車冷氣 *煞車系統：WABCO全氣壓剎車 *輔助煞車：電機電力煞車 *乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位 *領牌年份：2014 *領牌範圍：<br>2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}''' *共計3輛 *已全數淘汰 *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車 {{hideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 405k5mqtu4n2yapvzib8g1kue4c7yet 418658 418657 2026-10-25T08:22:40Z Ax7890 11918 418658 wikitext text/x-wiki <nowiki></nowiki>'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU BUS TRANSPORTATION CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。 == 場站資訊 == {| class="wikitable" |+ !站名 !場址 !備註 |- |[[W:干城站|臺中干城站]] |[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號 | |- |[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]] |[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號 |(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用) (除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等) |- |草屯站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號 | |- |[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]] |[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口) | |- |埔里總站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號 |(公司總部所在地) |- |埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站) |[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號 | |- |[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心) |[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號 | |} == (客運部)使用車種 == ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}} [[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">467-FM</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)</span>''']] [[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">762-FT</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)</span>''']] [[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">770-FT</span>'''側邊'''<span style="color:red;">溪頭線車體</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<font color="Light Coral">11,760mm</font>'''(2007~2008)<br>'''<font color="Dark Red">11,800mm</font>'''(2009~2010)<br>'''<font color="Baby Blue">11,850mm</font>'''(2011~2012) *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2007~2012 *領牌範圍：<br>2007(1輛)：'''<span style="color:green;">439-FM</span>'''<br>2008(3輛)：'''<span style="color:green;">437-FM~438-FM、445-FM</span>'''<br>2009(4輛)：'''<span style="color:green;">463-FM~467-FM</span>'''<br>2010(1輛)：'''<span style="color:green;">478-FM</span>'''<br>2011(5輛)：'''<span style="color:green;">762-FT、769-FT~772-FT</span>'''<br>2012(7輛)：'''<span style="color:green;">903-FX~905-FX、913-FX~918-FX</span>''' *共計21輛，現有4輛 *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">917-FX~918-FX</span> *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<font color="Dark Red">905-FX、913-FX</font>''' *'''<font color="Baby Blue">繳牌報廢</font>'''：'''<span style="color:orange;">2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">762-FT</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:green;">772-FT、905-FX、916-FX</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}} *車體廠：固亞 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2021~2022(2019二手換牌) *領牌範圍：<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>'''<br>2019→2022(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *共計6輛，僅剩3輛 *新舊車牌對比： **'''<span style="color:green;">KKA-6708</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6728</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6709</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6729</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6710</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6730</span>''' *'''<span style="color:Light Coral;">停用</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌報廢</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *原[[新店客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2011 *領牌年度：2011 *領牌範圍：<br>2011(7輛)：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT~787-FT</span>''' *共計7輛，僅計2輛 *南投客運塗裝：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:orange;">782-FT~787-FT</span>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">779-FT、781-FT</font>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌淘汰</span>'''：'''<span style="color:green;">782-FT~787-FT</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br>2014(6輛)：'''<span style="color:green;">931-FX~937-FX</span>'''<br>2015(4輛)：'''<span style="color:green;">955-FX~958-FX</span>''' *共計10輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">932-FX、936-FX~937-FX、958-FX</font>''' *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">932-FX、958-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="Green">936-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''<span style="color:green;">975-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6651路(埔里-眉原)</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">11,720mm</span>'''('''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>''')<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,750mm</span>'''('''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''') *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.9公噸 *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(2016出廠)</span>'''/'''<span style="color:red;">39座(2017出廠)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(2016)</span>'''/'''<span style="color:red;">7座(2017)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>'''<br>2017(4輛)：'''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''' *共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">996-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">975-FX~976-FX、997-FX、999-FX</span> *'''<font color="purple">6665/6665A/6667A</font>'''：'''<span style="color:Green;">998-FX</span> *[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}} [[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">993-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,850mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：'''<span style="color:green;">2.8公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.9公噸(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013、2015~2021 *領牌年度：2013、2015~2021 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">42座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">10座(一般)</span>''' *領牌範圍：<br>2013(5輛)：'''<span style="color:green;">923-FX~928-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX</span>'''<br>2017(5輛)：'''<span style="color:green;">989-FX~993-FX</span>'''<br>2018(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6703~KKA-6706</span>'''<br>2019(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6711~KKA-6716</span>'''<br>2020(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6723~KKA-6727</span>'''<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">910-U7~912-U7</span>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7</span>''' *共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6716</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">977-FX~978-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7</span> *'''<font color="purple">6658/6668</font>'''：'''<span style="color:Green;">991-FX</span> *'''<font color="purple">6661/6672</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6705</span> *'''<font color="purple">6875</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6726</span> *'''<font color="purple">6899D</font>'''：'''<span style="color:Green;">993-FX、KKA-6706</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="green">989-FX、912-U7</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">925-FX~926-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}} [[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">KKA-6735~KKA-6736</span>'''新車展示於'''<span style="color:red;">南投縣埔里總站</span>''']] [[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''<font color="green">KKA-6760</font>'''新車展示於'''<font color="red">埔里總站配置臺灣好行塗裝</font>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''<span style="color:red;">埔里總站</span>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：'''<span style="color:green;">2.6公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.85公噸(一般)</span>''' *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">37座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">43座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">9座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">8座(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2023~2025 *領牌年度：2023~2025 *領牌範圍：<br>2023(12輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756</span>'''<br>2024(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6758~KKA-6761</span>'''<br>2025(5輛)：'''<font color="green">KKA-6763~KKA-6768</font>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<font color="Green">KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="Orange">KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763</font>''' *首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型 *'''<font color="Baby Blue">2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767</span>''' *共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般) *'''<font color="purple">清流駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6763</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6737</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768</span> *'''<font color="purple">6653/6655</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6735</span> *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6751</span> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">938-FX~939-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">952-FX~953-FX</span>'''<br>2016(5輛)：'''<span style="color:green;">981-FX~986-FX</span>''' *共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="purple">溫泉駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">982-FX</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">983-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX</span> *繳牌報廢：'''<font color="Baby Blue">938-FX</font>''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2018 *領牌年度：2016~2018 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX</span>'''<br>2017(1輛)：'''<span style="color:green;">995-FX</span>'''<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6702</span>''' *'''<font color="red">6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線</font>'''：'''<font color="Orange">995-FX</font>''' *'''<font color="Dark Red">預備車</font>'''：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX、KKA-6702</span>''' *共計4輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：6,640mm *車寬：2,170mm *軸距：3,850mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6701</span>''' *共計1輛 *'''<span style="color:green;">配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線</span>''' * [[嘉義客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}} [[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]] *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,030mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2011、2013、2016 *領牌年度：2011、2013、2016 *領牌範圍：<br>2011(3輛)：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>'''<br>2013(2輛)：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">973-FX</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>''' *'''<font color="red">6663</font>'''：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>''' *'''<font color="red">6650、6660、6660A</font>'''：'''<font color="green">973-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">922-FX、973-FX</font>''' *共計6輛 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}} *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''<font color="green">988-FX</font>''' *'''<font color="red">6660、6661</font>'''：'''<font color="green">988-FX</font>''' *僅計1輛 *'''<font color="Dark blue">此車款於2017年造型大改款</font>''' *[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}} *車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *車高：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *出廠年度：2022、2024、2026 *領牌年度：2022、2024、2026 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''<font color="green">KKA-6731~KKA-6732</font>'''<br>2024(1輛)：'''<font color="green">KKA-6762</font>'''<br>2026(1輛)：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *共計4輛 *'''<font color="purple">6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)</font>'''：'''<font color="green">KKA-6731</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="green">KKA-6732</font>''' *'''<font color="red">2、6658A、6659、6664</font>'''：'''<font color="green">KKA-6762</font>''' *'''<font color="red">6653C、6670B、6899D</font>'''：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *'''<font color="purple">2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *'''<font color="purple">2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝</font>''' *'''<font color="purple">2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝</font>''' *[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}} *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統 **排氣量：1,798cc **最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm **最大扭力：14.5kg-m/3600rpm **電動馬達形式：永磁同步馬達 **最大輸出電壓：600V **最大馬力：72HP **最大扭力：16.6kg-m **HYBRID電池形式：鋰電池 **HYBRID電壓：207.2V *變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統 *乘客座位數：5座 *車長：4,460mm *車寬：1,825mm *車高：1,620mm *軸距：2,640mm *出廠年度：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(4輛)：'''<font color="green">KKZ-8033、KKZ-8050~KKZ-8052</font>''' *共計4輛 *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]=== {{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}} [[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1,968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016(在2022年轉綠牌) *領牌範圍：<br>2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}''' *新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)： **'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}''' **'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}''' *共計2輛(營業用小客車) *'''<font color="red">全數噴為臺灣好行橘白塗裝</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}} [[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''<font color="green">KKZ-8039</font>'''行駛'''<font color="red">6673</font>'''路]] *引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI **排氣量：1,968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(1輛)：'''<font color="green">KKZ-8039</font>''' *總計1輛(營業用自小客車) *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}} ==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]=== {{HideH|Hyundai Staria GLD-B}} [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8685</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8686</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8687</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] *車體廠：韓國原裝進口 *引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT **排氣量：2,199cc **最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm **最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm *變速系統：八速手自排(前8後1) *乘客座位數：9座 *車長：5,253mm *車寬：1,997mm *車高：1,990mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(3輛)：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>'''<br>2025(8輛)：'''<font color="green">KKZ-8021~KKZ-8029</font>''' *共計11輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' *[[睿奕交通]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *車高：3,216mm *軸距：5,800mm *前後軸：ZF RL82A/ZF AV133 *整車重量：12.68公噸 *最大重量：15.35公噸 *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：>30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240~260公里(市區全載) *最高車速：>110km/h *充電時間：<4~6小時 *變速系統：Eaton四速自手排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}''' *總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="red">6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)</font>'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}''' *'''<font color="red">1區(埔里-暨南大學)</font>'''：'''{{green|EAL-3697}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}} ==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]=== {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}} *車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝) *引擎：Weichai WP5.220E51(五期) **排氣量：4,980cc **最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm **最大扭力：857.7kg-m/1400rpm **變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：8,420mm *車寬：2,500mm *軸距：5,850mm *載重：3.6公噸 *總重：13.0公噸 *乘客座位數：23座 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2021 *領牌年度：'''<font color="red">2022</font>'''→'''<font color="green">2025(換牌)</font>''' *領牌範圍：<br>2022→2025(1輛)：'''<font color="green">KKA-6769</font>''' *總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛) *新舊車牌對比： **'''<font color="red">KAA-5856</font>'''→'''<font color="green">KKA-6769</font>''' {{HideF}} ==(遊覽部)使用車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013~2014、2016 *領牌年度：2013~2014、2016 *領牌範圍：<br>2013(2輛)：'''<span style="color:red;">580-SS~581-SS</span>'''<br>2014(2輛)：'''<span style="color:red;">591-SS~592-SS</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>''' *'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKA-9957</span>'''、'''<span style="color:green;">KKA-9961</span>''' *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<font color="red">580-SS~581-SS</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="red">591-SS</font>''' *共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} [[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5735~KAA-5736</span>'''<br>2019(4輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778</span>''' *共計6輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種 *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.7公噸 *總重：18公噸 *座位：45座 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br/>2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5905~KAA-5906</span>'''<br/>2025(2輛)：'''<font color="red">KAA-5932、KAA-5950</font>''' *共計4輛(皆配有鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車</span>''' *'''<span style="color:purple;">首次採用協億全新設計此六期遊覽型</span>''' {{HideF}} ==(客運部/遊覽部)歷史車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010 *領牌年度：2010 *領牌範圍：<br>2010(4輛)：'''<span style="color:green;">468-FM~471-FM</span>''' *共計4輛(全數為南投客運塗裝) *'''<span style="color:Baby Blue;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} *車體廠：<br/>詠程(066-HH、648-LL、652-UU)<br/>協億(602-LL) *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">12,000mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,950mm</span>'''(協億) *車寬：'''<span style="color:Light Coral;">2,450mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">2,500mm</span>'''(協億) *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *出廠年度：2005~2006 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br>2005(1輛)：'''<span style="color:red;">648-LL</span>'''<br>2006(2輛)：'''<span style="color:red;">066-HH、602-LL、652-UU</span>''' *共計4輛(已全數淘汰) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}} *車體廠：固特 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,780mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年度：2007 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2008→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">959-FX~963-FX</span>''' *共計5輛(已全數淘汰) *原[[三重客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2009 *領牌年度：2009 *領牌範圍：<br>2009(1輛)：'''<span style="color:green;">751-FT</span>''' *南投客運首次引入三角窗式公車 *僅此1輛(已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,730mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2007→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">968-FX~972-FX</span>''' *共計5輛 *原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2010、2014 *領牌範圍：<br>2008→2010(2輛)：'''<span style="color:green;">447-FM~448-FM</span>'''<br>2008→2014(2輛)：'''<span style="color:green;">919-FX~920-FX</span>''' *共計4輛 *原[[員林客運]]遊覽部車輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010~2011 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br>2010(5輛)：'''<span style="color:red;">641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701</span>'''<br>2011(2輛)：'''<span style="color:red;">753-RR~755-RR</span>''' *共計7輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：88kg-m/1500rpm **變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2015→2022(2輛)：'''<span style="color:red;">KAD-319~KAD-320</span>''' *共計2輛(原宇誠通運車輛) *'''<span style="color:red;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} ==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]=== {{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}} *車體廠：詠程 *引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4,751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *歐盟三期環保中巴(EURO3) *出廠年度：2007 *領牌年度：2007 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM、413-FM</span>''' *南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM</span>''' *日月潭遊湖巴士塗裝：'''<span style="color:green;">413-FM</span>''' *'''<span style="color:green;">403-FM</span>'''自2008年轉至[[南台灣客運]] *共計3輛(已全數淘汰) {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,050mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''<span style="color:red;">617-LL</span>''' *僅此1輛(已繳牌淘汰) {{HideF}} ==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]=== {{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}} <gallery class="center"> File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">929-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) </gallery> *車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *冷氣系統：SPAC(舒車冷氣) *出廠年度：2014 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">929-FX~930-FX</span>''' *共計2輛 *全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKB-8703~KKB-8705</span>''' (已淘汰) * {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]] *馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機 **額定功率：150kW/201hp(約203ps) **瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps) **電機最大扭力：1432N-m *變速系統：二速自排 *電池形式：稀土釔鋰電池 **充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時 *最高車速：95km/hr *座椅：金華座椅 *尺寸：11,980×2,500×3,220mm *軸距：5,800mm *冷氣：SPAC新舒車冷氣 *煞車系統：WABCO全氣壓剎車 *輔助煞車：電機電力煞車 *乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位 *領牌年份：2014 *領牌範圍：<br>2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}''' *共計3輛 *已全數淘汰 *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車 {{hideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 6l51ubao20owxybagu5yj8igrwf9hxu 418659 418658 2026-10-25T08:24:11Z Ax7890 11918 /* 日本日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車) */ 418659 wikitext text/x-wiki <nowiki></nowiki>'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU BUS TRANSPORTATION CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。 == 場站資訊 == {| class="wikitable" |+ !站名 !場址 !備註 |- |[[W:干城站|臺中干城站]] |[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號 | |- |[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]] |[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號 |(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用) (除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等) |- |草屯站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號 | |- |[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]] |[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口) | |- |埔里總站 |[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號 |(公司總部所在地) |- |埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站) |[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號 | |- |[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心) |[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號 | |} == (客運部)使用車種 == ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}} [[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">467-FM</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)</span>''']] [[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">762-FT</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)</span>''']] [[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''<span style="color:green;">770-FT</span>'''側邊'''<span style="color:red;">溪頭線車體</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<font color="Light Coral">11,760mm</font>'''(2007~2008)<br>'''<font color="Dark Red">11,800mm</font>'''(2009~2010)<br>'''<font color="Baby Blue">11,850mm</font>'''(2011~2012) *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2007~2012 *領牌範圍：<br>2007(1輛)：'''<span style="color:green;">439-FM</span>'''<br>2008(3輛)：'''<span style="color:green;">437-FM~438-FM、445-FM</span>'''<br>2009(4輛)：'''<span style="color:green;">463-FM~467-FM</span>'''<br>2010(1輛)：'''<span style="color:green;">478-FM</span>'''<br>2011(5輛)：'''<span style="color:green;">762-FT、769-FT~772-FT</span>'''<br>2012(7輛)：'''<span style="color:green;">903-FX~905-FX、913-FX~918-FX</span>''' *共計21輛，現有4輛 *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">917-FX~918-FX</span> *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<font color="Dark Red">905-FX、913-FX</font>''' *'''<font color="Baby Blue">繳牌報廢</font>'''：'''<span style="color:orange;">2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">762-FT</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:green;">772-FT、905-FX、916-FX</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}} *車體廠：固亞 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2021~2022(2019二手換牌) *領牌範圍：<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>'''<br>2019→2022(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *共計6輛，僅剩3輛 *新舊車牌對比： **'''<span style="color:green;">KKA-6708</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6728</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6709</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6729</span>'''<br>'''<span style="color:green;">KKA-6710</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-6730</span>''' *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6720~KKA-6722</span>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌報廢</span>'''：'''<span style="color:green;">KKA-6728~KKA-6730</span>''' *原[[新店客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2011 *領牌年度：2011 *領牌範圍：<br>2011(7輛)：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT~787-FT</span>''' *共計7輛，僅計2輛 *南投客運塗裝：'''<span style="color:green;">779-FT、781-FT</span>''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:orange;">782-FT~787-FT</span>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">779-FT、781-FT</font>''' *'''<span style="color:purple;">繳牌淘汰</span>'''：'''<span style="color:green;">782-FT~787-FT</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br>2014(6輛)：'''<span style="color:green;">931-FX~937-FX</span>'''<br>2015(4輛)：'''<span style="color:green;">955-FX~958-FX</span>''' *共計10輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">932-FX、936-FX~937-FX、958-FX</font>''' *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">932-FX、958-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="Green">936-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''<span style="color:green;">975-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6651路(埔里-眉原)</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">11,720mm</span>'''('''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>''')<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,750mm</span>'''('''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''') *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.9公噸 *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(2016出廠)</span>'''/'''<span style="color:red;">39座(2017出廠)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(2016)</span>'''/'''<span style="color:red;">7座(2017)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">975-FX~976-FX</span>'''<br>2017(4輛)：'''<span style="color:green;">996-FX~999-FX</span>''' *共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">996-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">975-FX~976-FX、997-FX、999-FX</span> *'''<font color="purple">6665/6665A/6667A</font>'''：'''<span style="color:Green;">998-FX</span> *[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}} [[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">993-FX</span>'''行駛'''<span style="color:red;">6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,850mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：'''<span style="color:green;">2.8公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.9公噸(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013、2015~2021 *領牌年度：2013、2015~2021 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">38座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">42座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">8座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">10座(一般)</span>''' *領牌範圍：<br>2013(5輛)：'''<span style="color:green;">923-FX~928-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX</span>'''<br>2017(5輛)：'''<span style="color:green;">989-FX~993-FX</span>'''<br>2018(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6703~KKA-6706</span>'''<br>2019(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6711~KKA-6716</span>'''<br>2020(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6723~KKA-6727</span>'''<br>2021(3輛)：'''<span style="color:green;">910-U7~912-U7</span>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7</span>''' *南投客運塗裝：'''<span style="color:blue;">923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727</span>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7</span>''' *共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般) *'''<font color="purple">中原駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6716</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">977-FX~978-FX</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7</span> *'''<font color="purple">6658/6668</font>'''：'''<span style="color:Green;">991-FX</span> *'''<font color="purple">6661/6672</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6705</span> *'''<font color="purple">6875</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6726</span> *'''<font color="purple">6899D</font>'''：'''<span style="color:Green;">993-FX、KKA-6706</span> *'''<font color="purple">高鐵加班車</font>'''：'''<font color="green">989-FX、912-U7</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">925-FX~926-FX</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}} [[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''<span style="color:green;">KKA-6735~KKA-6736</span>'''新車展示於'''<span style="color:red;">南投縣埔里總站</span>''']] [[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''<font color="green">KKA-6760</font>'''新車展示於'''<font color="red">埔里總站配置臺灣好行塗裝</font>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''<span style="color:red;">埔里總站</span>''']] [[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''<span style="color:green;">KKA-6755</span>'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站</span>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：'''<span style="color:green;">2.6公噸(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">2.85公噸(一般)</span>''' *總重：14.5公噸 *乘客座位數：'''<span style="color:green;">37座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">43座(一般)</span>''' *乘客站位數：'''<span style="color:green;">9座(大復康)</span>'''/'''<span style="color:red;">8座(一般)</span>''' *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2023~2025 *領牌年度：2023~2025 *領牌範圍：<br>2023(12輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756</span>'''<br>2024(4輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6758~KKA-6761</span>'''<br>2025(5輛)：'''<font color="green">KKA-6763~KKA-6768</font>''' *臺灣好行橘白塗裝：'''<font color="Green">KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="Orange">KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763</font>''' *首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型 *'''<font color="Baby Blue">2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *大復康公車：'''<span style="color:green;">KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768</span>''' *一般公車：'''<span style="color:orange;">KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767</span>''' *共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般) *'''<font color="purple">清流駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6763</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761</span> *'''<font color="purple">山線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6737</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768</span> *'''<font color="purple">6653/6655</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6735</span> *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<span style="color:Green;">KKA-6751</span> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}} [[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]] *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">938-FX~939-FX</span>'''<br>2015(2輛)：'''<span style="color:green;">952-FX~953-FX</span>'''<br>2016(5輛)：'''<span style="color:green;">981-FX~986-FX</span>''' *共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="purple">溫泉駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">982-FX</span> *'''<font color="purple">臺中駐車</font>'''：'''<span style="color:Green;">983-FX</span> *'''<font color="purple">清境線/臺中線</font>'''：'''<span style="color:Green;">939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX</span> *繳牌報廢：'''<font color="Baby Blue">938-FX</font>''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2018 *領牌年度：2016~2018 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX</span>'''<br>2017(1輛)：'''<span style="color:green;">995-FX</span>'''<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6702</span>''' *'''<font color="red">6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線</font>'''：'''<font color="Orange">995-FX</font>''' *'''<font color="Dark Red">預備車</font>'''：'''<span style="color:green;">979-FX~980-FX、KKA-6702</span>''' *共計4輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：6,640mm *車寬：2,170mm *軸距：3,850mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-6701</span>''' *共計1輛 *'''<span style="color:green;">配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線</span>''' * [[嘉義客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}} [[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]] *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,030mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2011、2013、2016 *領牌年度：2011、2013、2016 *領牌範圍：<br>2011(3輛)：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>'''<br>2013(2輛)：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">973-FX</font>''' *'''<font color="Baby Blue">停用</font>'''：'''<font color="green">776-FT~778-FT</font>''' *'''<font color="red">6663</font>'''：'''<font color="green">921-FX~922-FX</font>''' *'''<font color="red">6650、6660、6660A</font>'''：'''<font color="green">973-FX</font>''' *南投客運塗裝：'''<font color="green">922-FX、973-FX</font>''' *共計6輛 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}} *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''<font color="green">988-FX</font>''' *'''<font color="red">6660、6661</font>'''：'''<font color="green">988-FX</font>''' *僅計1輛 *'''<font color="Dark blue">此車款於2017年造型大改款</font>''' *[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}} *車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *車高：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *出廠年度：2022、2024、2026 *領牌年度：2022、2024、2026 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''<font color="green">KKA-6731~KKA-6732</font>'''<br>2024(1輛)：'''<font color="green">KKA-6762</font>'''<br>2026(1輛)：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *共計4輛 *'''<font color="purple">6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)</font>'''：'''<font color="green">KKA-6731</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="green">KKA-6732</font>''' *'''<font color="red">2、6658A、6659、6664</font>'''：'''<font color="green">KKA-6762</font>''' *'''<font color="red">6653C、6670B、6899D</font>'''：'''<font color="green">KKA-6775</font>''' *'''<font color="purple">2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED</font>''' *'''<font color="purple">2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝</font>''' *'''<font color="purple">2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝</font>''' *[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}} *車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統 **排氣量：1,798cc **最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm **最大扭力：14.5kg-m/3600rpm **電動馬達形式：永磁同步馬達 **最大輸出電壓：600V **最大馬力：72HP **最大扭力：16.6kg-m **HYBRID電池形式：鋰電池 **HYBRID電壓：207.2V *變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統 *乘客座位數：5座 *車長：4,460mm *車寬：1,825mm *車高：1,620mm *軸距：2,640mm *出廠年度：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(4輛)：'''<font color="green">KKZ-8033、KKZ-8050~KKZ-8052</font>''' *共計4輛 *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]=== {{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}} [[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1,968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016(在2022年轉綠牌) *領牌範圍：<br>2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}''' *新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)： **'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}''' **'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}''' *共計2輛(營業用小客車) *'''<font color="red">全數噴為臺灣好行橘白塗裝</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)</font>''' {{HideF}} {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}} [[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''<font color="green">KKZ-8039</font>'''行駛'''<font color="red">6673</font>'''路]] *引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI **排氣量：1,968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(1輛)：'''<font color="green">KKZ-8039</font>''' *總計1輛(營業用自小客車) *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}} ==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]=== {{HideH|Hyundai Staria GLD-B}} [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8685</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8686</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] [[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''<font color="green">KKZ-8687</font>'''新車正面展示於'''<font color="red">埔里總站</font>''']] *車體廠：韓國原裝進口 *引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT **排氣量：2,199cc **最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm **最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm *變速系統：八速手自排(前8後1) *乘客座位數：9座 *車長：5,253mm *車寬：1,997mm *車高：1,990mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(3輛)：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>'''<br>2025(8輛)：'''<font color="green">KKZ-8021~KKZ-8029</font>''' *共計11輛 *'''<font color="Orange">臺灣好行橘白塗裝</font>'''：'''<font color="green">KKZ-8685~KKZ-8687</font>''' *'''<font color="red">使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)</font>''' *'''<font color="LightCoral">正面附設LED面板</font>''' *[[睿奕交通]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *車高：3,216mm *軸距：5,800mm *前後軸：ZF RL82A/ZF AV133 *整車重量：12.68公噸 *最大重量：15.35公噸 *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：>30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240~260公里(市區全載) *最高車速：>110km/h *充電時間：<4~6小時 *變速系統：Eaton四速自手排 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}''' *總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝) *'''<font color="red">6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)</font>'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}''' *'''<font color="red">1區(埔里-暨南大學)</font>'''：'''{{green|EAL-3697}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}} ==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]=== {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}} *車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝) *引擎：Weichai WP5.220E51(五期) **排氣量：4,980cc **最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm **最大扭力：857.7kg-m/1400rpm **變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：8,420mm *車寬：2,500mm *軸距：5,850mm *載重：3.6公噸 *總重：13.0公噸 *乘客座位數：23座 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2021 *領牌年度：'''<font color="red">2022</font>'''→'''<font color="green">2025(換牌)</font>''' *領牌範圍：<br>2022→2025(1輛)：'''<font color="green">KKA-6769</font>''' *總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛) *新舊車牌對比： **'''<font color="red">KAA-5856</font>'''→'''<font color="green">KKA-6769</font>''' {{HideF}} ==(遊覽部)使用車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：86kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013~2014、2016 *領牌年度：2013~2014、2016 *領牌範圍：<br>2013(2輛)：'''<span style="color:red;">580-SS~581-SS</span>'''<br>2014(2輛)：'''<span style="color:red;">591-SS~592-SS</span>'''<br>2016(2輛)：'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>''' *'''<span style="color:red;">KAG-693、KAG-713</span>'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKA-9957</span>'''、'''<span style="color:green;">KKA-9961</span>''' *'''<font color="Light Coral">停用</font>'''：'''<font color="red">580-SS~581-SS</font>''' *'''<font color="Baby Blue">預備車</font>'''：'''<font color="red">591-SS</font>''' *共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} [[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5735~KAA-5736</span>'''<br>2019(4輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778</span>''' *共計6輛 *[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種 *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽車</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *載重：3.7公噸 *總重：18公噸 *座位：45座 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br/>2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAA-5905~KAA-5906</span>'''<br/>2025(2輛)：'''<font color="red">KAA-5932、KAA-5950</font>''' *共計4輛(皆配有鋁圈) *'''<span style="color:red;">配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車</span>''' *'''<span style="color:purple;">首次採用協億全新設計此六期遊覽型</span>''' {{HideF}} ==(客運部/遊覽部)歷史車種== ==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,950mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010 *領牌年度：2010 *領牌範圍：<br>2010(4輛)：'''<span style="color:green;">468-FM~471-FM</span>''' *共計4輛(全數為南投客運塗裝) *'''<span style="color:Baby Blue;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} *車體廠：<br/>詠程(066-HH、648-LL、652-UU)<br/>協億(602-LL) *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：<br>'''<span style="color:Light Coral;">12,000mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">11,950mm</span>'''(協億) *車寬：'''<span style="color:Light Coral;">2,450mm</span>'''(詠程)<br>'''<span style="color:Baby Blue;">2,500mm</span>'''(協億) *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *出廠年度：2005~2006 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br>2005(1輛)：'''<span style="color:red;">648-LL</span>'''<br>2006(2輛)：'''<span style="color:red;">066-HH、602-LL、652-UU</span>''' *共計4輛(已全數淘汰) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}} *車體廠：固特 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,780mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年度：2007 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2008→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">959-FX~963-FX</span>''' *共計5輛(已全數淘汰) *原[[三重客運]]車輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2009 *領牌年度：2009 *領牌範圍：<br>2009(1輛)：'''<span style="color:green;">751-FT</span>''' *南投客運首次引入三角窗式公車 *僅此1輛(已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,730mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016 *領牌範圍：<br>2007→2016(5輛)：'''<span style="color:green;">968-FX~972-FX</span>''' *共計5輛 *原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢) {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2010、2014 *領牌範圍：<br>2008→2010(2輛)：'''<span style="color:green;">447-FM~448-FM</span>'''<br>2008→2014(2輛)：'''<span style="color:green;">919-FX~920-FX</span>''' *共計4輛 *原[[員林客運]]遊覽部車輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2010~2011 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br>2010(5輛)：'''<span style="color:red;">641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701</span>'''<br>2011(2輛)：'''<span style="color:red;">753-RR~755-RR</span>''' *共計7輛 *全數已繳牌報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm **最大扭力：88kg-m/1500rpm **變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2015→2022(2輛)：'''<span style="color:red;">KAD-319~KAD-320</span>''' *共計2輛(原宇誠通運車輛) *'''<span style="color:red;">已全數繳牌報廢</span>''' {{HideF}} ==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]=== {{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}} *車體廠：詠程 *引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4,751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *歐盟三期環保中巴(EURO3) *出廠年度：2007 *領牌年度：2007 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM、413-FM</span>''' *南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''<span style="color:green;">402-FM~403-FM</span>''' *日月潭遊湖巴士塗裝：'''<span style="color:green;">413-FM</span>''' *'''<span style="color:green;">403-FM</span>'''自2008年轉至[[南台灣客運]] *共計3輛(已全數淘汰) {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}} *車體廠：協億 *引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,050mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''<span style="color:red;">617-LL</span>''' *僅此1輛(已繳牌淘汰) {{HideF}} ==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]=== {{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}} <gallery class="center"> File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">929-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車頭(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''<span style="color:green;">930-FX</span>'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''<span style="color:red;">39路</span>'''在2020/9/1退出營運) </gallery> *車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *冷氣系統：SPAC(舒車冷氣) *出廠年度：2014 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''<span style="color:green;">929-FX~930-FX</span>''' *共計2輛 *全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''<span style="color:green;">KKB-8703~KKB-8705</span>''' (已淘汰) * {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]] *馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機 **額定功率：150kW/201hp(約203ps) **瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps) **電機最大扭力：1432N-m *變速系統：二速自排 *電池形式：稀土釔鋰電池 **充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時 *最高車速：95km/hr *座椅：金華座椅 *尺寸：11,980×2,500×3,220mm *軸距：5,800mm *冷氣：SPAC新舒車冷氣 *煞車系統：WABCO全氣壓剎車 *輔助煞車：電機電力煞車 *乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位 *領牌年份：2014 *領牌範圍：<br>2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}''' *共計3輛 *已全數淘汰 *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車 {{hideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] heq1slghg49s03zhqsqk5z9rona4gwu 0 21623 418616 418601 2026-10-24T13:33:03Z 交通攝狼 13293 418616 wikitext text/x-wiki '''彰化汽車客運股份有限公司'''（英文：CHANG HUA BUS），簡稱：'''彰化客運'''、'''彰客'''，是一家主要[[:W:业务|業務]]為經營臺灣[[:W:彰化縣|彰化縣]]北部地區[[:W:彰化縣公車|彰化縣公車]]業務的[[:W:民營企業|民營公司]]，同時亦受[[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]]彰化監理站委託代辦車輛檢驗業務。 == 場站位置 == {| border="1" class="wikitable" width=65% !width=20%|站名 !!width=50%|位置 !!width=30%|備註 |- | 總公司||彰化縣彰化市建國南路177號|| |- | 彰化站||彰化縣彰化市中正路一段563號|| |- | 鹿港乘車處||彰化縣鹿港鎮正興路96號|| 與員林客運鹿港站共用場站 |- | 伸港乘車處||彰化縣伸港鄉中山路448號|| |- | [[w:員林轉運站|員林轉運站]]||彰化縣員林市靜修路52之1號||2011年（民國100年）2月10日起，原彰化客運員林站遷移到靜修路52之1號。 |- | 田中站||彰化縣田中鎮斗中路一段27號|| 站體已拆除，僅設有站牌 |- | 草屯乘車處||南投縣草屯鎮太平路二段236號1樓|| 已於2023.07.01撤站 |- | [[w:南投車站|南投站]]||南投縣南投市三和三路21號|| |- | 台中乘車處||台中市中區雙十路一段35之8號||與南投客運共用 |- | 草港加油站||彰化縣鹿港鎮草中-{里}-鹿草路四段227號|| 由彰化站管轄 |} <gallery> File:彰化客運彰化站.jpg|彰化總站 File:Nantou Bus Station, Changhua Bus 20110716.jpg|南投站 File:Changhua Bus Tienchung Station 316-FM 20111212a.jpg|田中站 </gallery> == 市區公車、公路客運使用車輛 == === {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鉅巃五期大復康巴士)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5010.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5010]] [[File:2021 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5038.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5038]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(Hino)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2019、2021 *領牌年度：2019、2021 *領牌範圍：<br />2019(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5009~KKA-5011</span>'''<br />2021(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5037~KKA-5038</span>''' *共計5輛(全數為大復康巴士) *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">KKA-5009</span>'''（777） **'''<span style="color:green;">KKA-5010</span>'''（779） **'''<span style="color:green;">KKA-5011</span>'''（778） **'''<span style="color:green;">KKA-5037</span>'''（787） **'''<span style="color:green;">KKA-5038</span>'''（788） *員林站：'''<span style="color:green;">KKA-5010</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5009、KKA-5037</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">KKA-5011</span>''' *草屯站：'''<span style="color:green;">KKA-5038</span>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Changhua Bus FAE-628 in front of TRA Changhua Station 20190309.jpg|thumb|2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-628]] [[File:2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-629.jpg|thumb|2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-629]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *車高：3,170mm *軸距：5,870mm *車重：16,300kg *最高速度：115KM/H *領牌範圍：<br />2017(2輛)：{{green|'''FAE-628~FAE-629'''}} *共計2輛 *分類：甲類大客車 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-628</span>（732） **'''<span style="color:green;">FAE-629</span>（733） *[[員林客運]]也採購同款(同車體)之車種 *彰化站：'''<span style="color:green;">FAE-628~FAE-629</span>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}}[[File:2022 HINO RK2ARXA-PJF （鉅巃） KKA-5086.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5086♿]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br />2022(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5071~KKA-5073、KKA-5083~KKA-5086</span>''' *車輛編號對照： *'''<span style="color:green;">KKA-5071</span>'''('''<span style="color:green;">102</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5072</span>'''('''<span style="color:green;">101</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5073</span>'''('''<span style="color:green;">103</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5083</span>'''('''<span style="color:green;">109</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5085</span>'''('''<span style="color:green;">108</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5086</span>'''('''<span style="color:green;">110</span>''') *共計6輛(皆為大復康公車) *彰化站：'''<span style="color:green;">KKA-5071~KKA-5073</span>''' *員林站：'''<span style="color:green;">KKA-5083</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5085</span>''' *草屯站：'''<span style="color:green;">KKA-5086</span>''' *台灣好行塗裝：{{green|'''KKA-5072、KKA-5083~KKA-5085'''}} *[[員林客運]]亦有採購同款(鉅巃車體)車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}}[[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF （和泰） KKA-5103.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5103♿]] [[File:6883 KKA-5125.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5125♿]] *車體廠：和泰 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2023~2024 *領牌年度：2023~2024 *領牌範圍：<br />2023(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5101~KKA-5103</span>'''<br />2024(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5123~KKA-5126</span>''' *車輛編號對照： *'''<span style="color:green;">KKA-5101</span>'''('''<span style="color:green;">111</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5102</span>'''('''<span style="color:green;">112</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5103</span>'''('''<span style="color:green;">113</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5123</span>'''('''<span style="color:green;">120</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5125</span>'''('''<span style="color:green;">121</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5126</span>'''('''<span style="color:green;">119</span>''') *共計6輛(皆為大復康公車) *彰化站：'''<span style="color:green;">KKA-5101</span>''' *員林站：'''<span style="color:green;">KKA-5103</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5102</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">KKA-5123~KKA-5126</span>'''(全數配置台灣好行6883、6928A路線) *台灣好行塗裝：{{green|'''KKA-5101、KKA-5123~KKA-5126'''}} *[[中台灣客運]]、[[員林客運]]、[[指南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款(和泰車體)車種 {{HideF}} === {{日本}}[[w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}[[File:彰化客運 2012 Coaster中巴 556-FX.jpg|thumb|2012 彰化客運 Coaster-XZB50中巴 556-FX已繳牌]] [[File:Changhua Bus 18 Coaster 2023-01-21.png|thumb|2010 TOYOTA COASTER 691-FQ]] [[File:Changhua Bus 18 Coaster 2023-01-21 (side2).jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER 691-FQ]] *原裝進口車（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2010)；NO4C-UH(2012) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2010、2012 *領牌範圍：<br />2010(7輛)：{{green|'''687-FQ~691-FQ、698-FQ~699-FQ'''}}<br />2012(4輛)：{{green|'''556-FX~557-FX、FAE-511~FAE-512'''}} *共計11輛，現有3輛 *分類：乙類大客車 *{{green|'''698-FQ'''}}~{{green|'''699-FQ'''}}為台灣好行塗裝 *{{green|'''687-FQ'''}}、{{green|'''690-FQ'''}}、{{green|'''691-FQ'''}}、{{green|'''698-FQ'''}}為復康巴士 *'''田中站'''：{{green|'''FAE-512'''}}（8路） *'''彰化站滯廠'''：{{green|'''690-FQ'''}} *'''田中站滯廠'''：{{green|'''691-FQ'''}} *繳牌：{{green|'''687-FQ~689-FQ、698-FQ~699-FQ、556-FX~557-FX、FAE-511'''}}({{green|'''699-FQ'''}}因發生車禍提早淘汰，{{green|'''557-FX'''}}已轉至遊覽部並換牌) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}} *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：176ps **最大扭力：45.9kg-m/1600rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2021 *領牌範圍：'''{{red|TBL-692}}'''（800）→'''{{green|KKZ-8651}}''' *營業用自小客車 *彰化站：{{green|'''KKZ-8651'''}} *[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[高雄客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|[[:w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:Mitsubishi Fuso Rosa 8.jpg|thumb|2020 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G {{green|'''KKA-5165'''}} 行駛 {{red|'''8路'''}}]] *分類：乙類大客車 *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2020 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(2020)(1輛)：{{green|'''KKA-5165'''}}(517) *共計1輛 *'''田中站預備車'''：'''{{green|KKA-5165}}''' *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[金牌客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHN}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（{{TWN}}關係企業：台灣宇通實業） === {{hideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Changhua Bus 591-FX at THSR Taichung Station 20180825.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG 591-FX已繳牌]] *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：德國 ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 *車長：12060mm *軸距：5875mm *底盤年份：2013、2016 *領牌年度：2013、2016 *領牌範圍：<br />2013(3輛)：'''<span style="color:green;">591-FX~593-FX</span>''' <br />2016(1輛)：'''<span style="color:green;">509-U8</span>''' *分類：甲類大客車 *共計4輛，僅剩1輛 *591-FX、592-FX為臺灣好行塗裝 *593-FX、509-U8為彰化客運塗裝 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">591-FX</span>'''（320） **'''<span style="color:green;">592-FX</span>'''（321） **'''<span style="color:green;">593-FX</span>'''（322） **'''<span style="color:green;">509-U8</span>'''（368） *鹿港站：'''<span style="color:green;">509-U8</span>''' *報廢：'''<span style="color:grey;">2013年出廠車輛</span>'''{{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2017 Yutong ZK6128HG FAE-567♿.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG FAE-567♿]] *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6S1350BO手排(前6後1) *車長：12060mm *軸距：5875mm *底盤年份：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br />2017(7輛)：'''<span style="color:green;">FAE-565~FAE-567、FAE-569~FAE-571、FAE-575</span>''' *分類：甲類大客車 *共計7輛 *皆為標準塗裝 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-565</span>'''（700） **'''<span style="color:green;">FAE-566</span>'''（707） **'''<span style="color:green;">FAE-567</span>'''（703） **'''<span style="color:green;">FAE-569</span>'''（706） **'''<span style="color:green;">FAE-570</span>'''（705） **'''<span style="color:green;">FAE-571</span>'''（701） **'''<span style="color:green;">FAE-575</span>'''（702） *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">FAE-567</span>''' *'''南投站'''：'''<span style="color:green;">FAE-565</span>''' *'''草屯站'''：'''<span style="color:green;">FAE-566、FAE-569、FAE-571</span>''' *'''水尾站預備車'''：'''<span style="color:green;">FAE-570</span>''' *'''鹿港站預備車'''：'''<span style="color:green;">FAE-575</span>''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6129HC|YUTONG ZK6129HC]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（手排宇通螳螂臂）}}[[File:彰化客運 YUTONG ZK6129HC FAE-636.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6129HC FAE-636♿]] *組件進口車（底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 345 **排氣量：10824cc **最大馬力：345hp(250kW)/1900rpm **最大扭力：173kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1700BO手排(前6後1) *全長：12000mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2017 *領牌年份：2017 *領牌範圍：<br />2017(6輛)：'''<span style="color:green;">FAE-635~FAE-639、FAE-650 </span>''' *分類：甲類大客車 *'''<span style="color:green;">FAE-636、FAE-638</span>'''為大復康巴士 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *共計6輛 *2017年中旬領牌車輛為配合法規加裝活動式安全窗 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-635</span>'''（737） **'''<span style="color:green;">FAE-636</span>'''（736） **'''<span style="color:green;">FAE-637</span>'''（738） **'''<span style="color:green;">FAE-638</span>'''（735） **'''<span style="color:green;">FAE-639</span>'''（739） **'''<span style="color:green;">FAE-650</span>'''（740） *'''彰化站'''：'''<span style="color:green;">FAE-635</span>''' *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">FAE-637</span>''' *'''水尾站'''：'''<span style="color:green;">FAE-639</span>''' *'''員林站'''：'''<span style="color:green;">FAE-650</span>''' *'''彰化站滯廠'''：'''<span style="color:green;">FAE-638</span>''' *'''南投站滯廠'''：'''<span style="color:green;">FAE-636</span>''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|Yutong ZH6858H}} [[File:Yutong ZH6858H.jpg|thumb|2017 Yutong ZH6858H '''<span style="color:green;">KKA-5132</span>''' 行駛 '''<span style="color:red;">南投6路</span>''']] *引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207ps(148kW)/2100~2300rpm **最大扭力：76.07kgm/1400~1800rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *座 位：30 *底盤年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br />2017(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5132</span> *僅此1輛 *台灣好行3.0塗裝 *本車配置'''</font>彰化站 *車輛編號對照： **'''<span style="color:red;">KAH-203</span> (666)→<span style="color:green;">KKA-5132</span> (516) {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（{{TWN}}關係企業：成運汽車） === {{HideH|[[:W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:彰化客運 大宇五期 827FY.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 827-FY♿]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R六速自排(前6後1) *車長：11,900mm *軸距：6,100mm *底盤年份：2014 *出廠年份：2014 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br />2014(1輛)：'''<span style="color:green;">827-FY</span>''' *共計1輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">827-FY</span>'''(338) * '''<span style="color:red;">6875、6916、6918</span>'''：'''<span style="color:green;">827-FY</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(旭成遊覽型)}} [[File:彰化客運575-FX.jpg|thumb|2012 大宇 BC211MA 545-FX(此車已報廢)]] [[File:CHANGHUABUS 806FY.jpg|thumb|2013 大宇 BC211MA 806-FY(此車已報廢)]] [[File:彰化客運 DAEWOO BC211MA （旭成遊覽）826-FY.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA 826-FY]] [[File:彰化客運 DAEWOO BC211MA （旭成遊覽）858-FY.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA 858-FY]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期)<br />斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4)/歐盟五期環保引擎(EURO5) *底盤年份：2012~2015 *領牌範圍：<br />2012(6輛)：'''<span style="color:green;">545-FX~546-FX、575-FX~577-FX、FAE-515</span>'''<br />2013(2輛)：'''<span style="color:green;">805-FY~806-FY</span>'''<br />2014(4輛)：'''<span style="color:green;">826-FY、828-FY~830-FY</span>'''<br />2015(2輛)：'''<span style="color:green;">858-FY~859-FY</span>''' *共計14輛，現存7輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">545-FX</span>'''（295） **'''<span style="color:green;">546-FX</span>'''（296） **'''<span style="color:green;">575-FX</span>'''（316） **'''<span style="color:green;">576-FX</span>'''（318） **'''<span style="color:green;">577-FX</span>'''（319） **'''<span style="color:green;">805-FY</span>'''（323） **'''<span style="color:green;">806-FY</span>'''（325） **'''<span style="color:green;">826-FY</span>'''（333） **'''<span style="color:green;">828-FY</span>'''（337） **'''<span style="color:green;">829-FY</span>'''（336） **'''<span style="color:green;">830-FY</span>'''（335） **'''<span style="color:green;">858-FY</span>'''（347） **'''<span style="color:green;">859-FY</span>'''（348） **'''<span style="color:green;">FAE-515</span>'''（317） *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">829-FY</span>''' *'''南投站'''：'''<span style="color:green;">858-FY</span>''' *'''水尾站專車'''：'''<span style="color:green;">830-FY</span>''' *'''員林站滯廠'''：'''<span style="color:green;">805-FY</span>''' *'''南投站滯廠'''：'''<span style="color:green;">826-FY、828-FY、859-FY</span>''' *'''已淘汰'''：'''<span style="color:green;">2012年份車輛、806-FY</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(旭成市區型)}}[[File:871-FY.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA (市區) 871-FY]] [[File:彰化客運872-FY 6924.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA 872-FY]] [[File:FAE-552.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA (市區) FAE-552]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *底盤年份：2015~2016 *領牌範圍：<br />2015(6輛)：'''<span style="color:green;">870-FY~876-FY</span>'''<br />2016(8輛)：'''<span style="color:green;">505-U8~508-U8、FAE-550~FAE-553</span>''' *共計14輛 *車輛編號對照： **{{green|'''870-FY'''}}（350） **{{green|'''871-FY'''}}（349） **{{green|'''872-FY'''}}（351） **{{green|'''873-FY'''}}（352） **{{green|'''875-FY'''}}（353） **{{green|'''876-FY'''}}（355） **{{green|'''505-U8'''}}（367） **{{green|'''506-U8'''}}（366） **{{green|'''507-U8'''}}（365） **{{green|'''508-U8'''}}（363） **{{green|'''FAE-550'''}}（398） **{{green|'''FAE-551'''}}（396） **{{green|'''FAE-552'''}}（395） **{{green|'''FAE-553'''}}（397） *'''彰化站'''：{{green|'''FAE-550'''}} *'''員林站'''：{{green|'''870-FY、FAE-551'''}} *'''鹿港站'''：{{green|'''876-FY、FAE-553'''}} *'''田中站'''：{{green|'''872-FY、505-U8、507-U8'''}} *'''南投站'''：{{green|'''506-U8、FAE-552'''}} *'''水尾站專車'''：{{green|'''875-FY'''}} *'''南投站專車'''：{{green|'''508-U8'''}} *'''彰化站滯廠'''：{{green|'''871-FY、873-FY'''}} {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運大復康普遊型)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:FAE-528.jpg|thumb|2018 DAEWOO BC211MA (普遊) FAE-528♿]] [[File:彰化客運FAE-687 非服務時段.jpg|thumb|300px|2018 DAEWOO BC211MA FAE-687 停靠於[[:w:員林轉運站|員林轉運站]]休息]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *底盤年份：2018 *出廠年份：2018 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br />2018(4輛)：'''<span style="color:green;">FAE-528、FAE-687~FAE-689</span>''' *共計4輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-528</span>'''(745) **'''<span style="color:green;">FAE-687</span>'''(747) **'''<span style="color:green;">FAE-688</span>'''(746) **'''<span style="color:green;">FAE-689</span>'''(748) *'''田中站'''：'''<span style="color:green;">FAE-528、FAE-688</span>''' *'''南投站'''：'''<span style="color:green;">FAE-687、FAE-689</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO FX116(旭成遊覽型)}}[[File:KKA-5052.jpg|thumb|2013 DAEWOO FX116 KKA-5052]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *底盤年份：2012~2013 *領牌年度：2019~2021 *領牌範圍：<br />2012(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5007~KKA-5008、KKA-5018~KKA-5019、KKA-5022</span>'''<br/>2013(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5027~KKA-5029、KKA-5050、KKA-5052~KKA-5053</span>''' *共計11輛，現存7輛(原彰化遊覽部車輛) *車輛新舊車號及編號對照： **'''<span style="color:red;">211-XX</span>'''(623)→'''<span style="color:green;">KKA-5007</span>'''(776) **'''<span style="color:red;">592-UU</span>'''(628)→'''<span style="color:green;">KKA-5008</span>'''(780) **'''<span style="color:red;">212-XX</span>'''(625)→'''<span style="color:green;">KKA-5018</span>'''(781) **'''<span style="color:red;">591-UU</span>'''(627)→'''<span style="color:green;">KKA-5019</span>'''(782) **'''<span style="color:red;">593-UU</span>'''(629)→'''<span style="color:green;">KKA-5022</span>'''(783) **'''<span style="color:red;">338-DD</span>'''(632)→'''<span style="color:green;">KKA-5027</span>'''(786) **'''<span style="color:red;">337-DD</span>'''(631)→'''<span style="color:green;">KKA-5028</span>'''(785) **'''<span style="color:red;">342-DD</span>'''(636)→'''<span style="color:green;">KKA-5029</span>'''(789) **'''<span style="color:red;">339-DD</span>'''(633)→'''<span style="color:green;">KKA-5050</span>'''(790) **'''<span style="color:red;">341-DD</span>'''(635)→'''<span style="color:green;">KKA-5052</span>'''(791) **'''<span style="color:red;">343-DD</span>'''(637)→'''<span style="color:green;">KKA-5053</span>'''(792) *'''彰化站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5053</span>''' *'''鹿港站專車'''：'''<span style="color:green;">KKA-5052</span>''' *'''鹿港站滯廠'''：'''<span style="color:green;">KKA-5028</span>''' *'''員林站滯廠'''：'''<span style="color:green;">KKA-5007~KKA-5008</span>''' *'''田中站滯廠'''：'''<span style="color:green;">KKA-5018</span>''' *'''南投站滯廠'''：'''<span style="color:green;">KKA-5050</span>''' *'''已淘汰'''：'''<span style="color:green;">KKA-5019、KKA-5022、KKA-5027、KKA-5029</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成遊覽型)}}[[File:2016 DAEWOO BH115K KKA-5097.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-5097]] [[File:KKA-5133.jpg|thumb|2018 DAEWOO BH115K KKA-5133]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *底盤年份：2014~2018 *領牌年度：2021~2023、2025~2026 *領牌範圍：<br />2014(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5051、KKA-5057、KKA-5063~KKA-5066、KKA-5068</span>'''<br />2015(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5067、KKA-5069~KKA-5070</span>'''<br />2016(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5097、KKA-5100、KKA-5111</span>'''<br />2017(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5112、KKA-5136</span>'''<br />2018(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5133~KKA-5135、KKA-5185、KKA-5195~KKA-5197</span>''' *共計20輛(原彰化遊覽部車輛) *車輛新舊車號及編號對照： **'''<span style="color:red;">416-V7</span>'''(642)→'''<span style="color:green;">KKA-5051</span>'''(793) **'''<span style="color:red;">417-V7</span>'''(643)→'''<span style="color:green;">KKA-5057</span>'''(795) **'''<span style="color:red;">403-V7</span>'''(639)→'''<span style="color:green;">KKA-5063</span>'''(797) **'''<span style="color:red;">405-V7</span>'''(638)→'''<span style="color:red;">KAA-6332</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5065</span>'''(796) **'''<span style="color:red;">406-V7</span>'''(640)→'''<span style="color:green;">KKA-5066</span>'''(798) **'''<span style="color:red;">556-V7</span>'''(650)→'''<span style="color:red;">KAA-6172</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5067</span>'''(105) **'''<span style="color:red;">418-V7</span>'''(641)→'''<span style="color:green;">KKA-5068</span>'''(799) **'''<span style="color:red;">555-V7</span>'''(651)→'''<span style="color:green;">KKA-5070</span>'''(107) **'''<span style="color:red;">KAH-093</span>'''(657)→'''<span style="color:red;">KAB-6801</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5097</span>'''(115) **'''<span style="color:red;">KAH-101</span>'''(658)→'''<span style="color:red;">KAB-6800</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5100</span>'''（116） **'''<span style="color:red;">KAB-6715</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5111</span>'''（117） **'''<span style="color:red;">KAH-302</span>''' →'''<span style="color:red;">KAB-6950</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5133</span>'''（125） **'''<span style="color:red;">KAH-288</span>''' →'''<span style="color:red;">KAB-6910</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5135</span>'''（123） **'''<span style="color:red;">KAH-219</span>'''(663)→'''<span style="color:red;">KAB-6851</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5136</span>'''（122） **'''<span style="color:red;">KAH-303</span>'''→'''{{red|KAB-6912}}'''→'''<span style="color:green;">KKA-5185</span>'''（126） **'''<span style="color:red;">KAH-315</span>'''(671)→'''<span style="color:red;">KAB-6987</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5195</span>''' **'''<span style="color:red;">KAH-291</span>'''(668)→'''<span style="color:red;">KAB-6911</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5196</span>''' **'''<span style="color:red;">KAH-316</span>'''(672)→'''<span style="color:red;">KAB-6915</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5197</span>''' *'''彰化站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5065~KKA-5066、KKA-5097、KKA-5133~KKA-5135、KKA-5185</span>''' *'''員林站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5111</span>''' *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5063、KKA-5069、KKA-5100</span>''' *'''南投站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5067~KKA-5068、KKA-5070、KKA-5112、KKA-5136</span>''' *'''彰化站預備車'''：'''<span style="color:green;">KKA-5051</span>''' *'''水尾站預備車'''：'''<span style="color:green;">KKA-5057</span>''' *'''尚未配置'''：'''<span style="color:green;">KKA-5195~KKA-5197</span>''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5133~KKA-5136}}''' {{HideF}} === {{TWN}}成運汽車（MASTER） === {{HideH|MASTER MB120NS(五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:KKA-5003.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-5003]] *廠牌：成運 *車體廠：成運汽車 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *歐盟五期排放標準（EURO5） *車長：12,050mm *軸距：6,100mm *出廠年份：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br />2018(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5002~KKA-5003</span> *共計2輛 *台灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">KKA-5002</span> *[[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[桃園客運]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公共車船管理處]]亦購買同款車種 *本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">KKA-5002</span>（743） **'''<span style="color:green;">KKA-5003</span>（742） *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5002</span> *'''彰化站預備車'''：'''<span style="color:green;">KKA-5003</span> {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB090NSE⚡️(單門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-2760.jpg|thumb|2022 MASTER MB090NSE EAL-2760]] *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m *電池形式：日本LTO電池 **電池電量：81(kWh) **充電時間：3C快速充電約50分鐘 *最高車速：80km/hr *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *車長：9,160 mm *軸距：6,100 mm *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br />2022(6輛)：{{green|'''EAL-2635、EAL-2756~EAL-2760'''}} *共計6輛 *分類：甲類大客車 *全數配置於{{red|'''7路'''}} *備用車：{{green|'''EAL-2759'''}} *全數皆為高鐵快捷塗裝 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">EAL-2635</span>'''（805） **'''<span style="color:green;">EAL-2756</span>'''（807） **'''<span style="color:green;">EAL-2757</span>'''（806） **'''<span style="color:green;">EAL-2758</span>'''（808） **'''<span style="color:green;">EAL-2759</span>'''（809） **'''<span style="color:green;">EAL-2760</span>'''（810） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-2636.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSE EAL-2636]] [[File:彰化客運EAL-2637 6912.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSE EAL-2637 行駛公路客運6912路]] *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130<ref>{{Cite web |url=https://www.sincerebus.com.tw/ebus |title=存档副本 |accessdate=2020-06-09 |archive-date=2020-06-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200609140838/https://www.sincerebus.com.tw/ebus |dead-url=no }}</ref> **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br />2022(23輛)：{{green|'''EAL-2636~EAL-2639、EAL-2650、EAL-2761~EAL-2767、EAL-2769~EAL-2781'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">EAL-2636</span>'''（812） **'''<span style="color:green;">EAL-2637</span>'''（813） **'''<span style="color:green;">EAL-2638</span>'''（815） **'''<span style="color:green;">EAL-2639</span>'''（816） **'''<span style="color:green;">EAL-2650</span>'''（811） **'''<span style="color:green;">EAL-2761</span>'''（817） **'''<span style="color:green;">EAL-2762</span>'''（818） **'''<span style="color:green;">EAL-2763</span>'''（819） **'''<span style="color:green;">EAL-2765</span>'''（832） **'''<span style="color:green;">EAL-2767</span>'''（821） **'''<span style="color:green;">EAL-2769</span>'''（822） **'''<span style="color:green;">EAL-2770</span>'''（823） **'''<span style="color:green;">EAL-2771</span>'''（828） **'''<span style="color:green;">EAL-2772</span>'''（836） **'''<span style="color:green;">EAL-2773</span>'''（831） **'''<span style="color:green;">EAL-2775</span>'''（820） **'''<span style="color:green;">EAL-2776</span>'''（826） **'''<span style="color:green;">EAL-2777</span>'''（825） **'''<span style="color:green;">EAL-2778</span>'''（827） **'''<span style="color:green;">EAL-2779</span>'''（833） **'''<span style="color:green;">EAL-2780</span>'''（835） **'''<span style="color:green;">EAL-2781</span>'''（829） *彰化站：{{green|'''EAL-2761、EAL-2765、EAL-2772、EAL-2778、EAL-2779'''}} *彰化站草港尾組：{{green|'''EAL-2766、EAL-2771、EAL-2773、EAL-2781'''}} *員林站：{{green|'''EAL-2636~EAL-2639、EAL-2650、EAL-2780'''}} *水尾站：{{green|'''EAL-2762、EAL-2763、EAL-2767、EAL-2769、EAL-2770、EAL-2775、EAL-2776、EAL-2777'''}} *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5306⚡♿.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5306⚡♿]] [[File:2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5313♿⚡.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5313♿⚡]] *廠牌：創奕<ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MDg2NTA= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(10輛)：'''{{green|EAL-5303~EAL-5313}}'''<br/>尚未領牌(8輛) *共計18輛 *分類：甲類大客車 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">EAL-5303</span>'''（843） **'''<span style="color:green;">EAL-5305</span>'''（845） **'''<span style="color:green;">EAL-5306</span>'''（847） **'''<span style="color:green;">EAL-5307</span>'''（846） **'''<span style="color:green;">EAL-5308</span>'''（842） **'''<span style="color:green;">EAL-5309</span>'''（840） **'''<span style="color:green;">EAL-5310</span>'''（841） **'''<span style="color:green;">EAL-5311</span>'''（837） **'''<span style="color:green;">EAL-5312</span>'''（838） **'''<span style="color:green;">EAL-5313</span>'''（839） *彰化站：{{green|'''EAL-5303~EAL-5308'''}} *南投站：{{green|'''EAL-5309~EAL-5313'''}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} === {{DEU}}[[w:福斯汽車|福斯（Volkswagen）]] === {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter]]}} [[File:Changhua Bus 18 Crafter 2023-01-21 (2).png|thumb|2022 Volkswagen Crafter KKZ-8652]] [[File:Changhua Bus 18 Crafter 2023-01-21 (side).png|thumb|2022 Volkswagen Crafter KKZ-8652]] *引擎：Volkswagen 2.0 TDI **排氣量：1968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''<span style="color:green;">KKZ-8652</span>''' *營業用自小客車 *彰化站：'''<span style="color:green;">KKZ-8652</span>'''（固配18路） *[[南台灣客運]]亦購買同款車種{{HideF}}{{clear}} == 遊覽部（彰化客運）遊覽車 == {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：和泰 *引擎：日野(HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br />2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAB-6922~KAB-6923</span>''' *共計2輛 *車輛編號對照： *'''<span style="color:red;">KAB-6922</span>（695） *'''<span style="color:red;">KAB-6923</span>（696） *首次採用和泰車體此設計，配置於觀光導覽車 {{HideF}} == 遊覽部(彰化遊覽車)使用車輛 == === {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BH115K}} [[File:Changhua Bus KKA-5067 right side on Jianguo Road 20221020.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-5067]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *底盤年份：2014~2018 *領牌年度：2014~2018、2021、2023 *領牌範圍：<br />2014(6輛)：403-V7~406-V7（639）、416-V7~418-V7<br />2015(6輛)：519-V7、533-V7~535-V7、KAA-6171~KAA-6173<br />2016(6輛)：KAH-072、KAH-092~KAH-093、KAH-101、KAB-6715~KAB-6716<br />2017(5輛)：KAH-215~KAH-219<br />2018(6輛)： KAH-288、KAH-291、KAH-302~KAH-303、KAH-315~KAH-316 *共計29輛，現有5輛 *403-V7~406-V7、416-V7~418-V7、KAH-291、KAH-315~KAH-316、KAA-6171~KAA-6175、KAB-6800~KAB-6801轉至客運部並換牌 *520-V7、555-V7~556-V7換牌為KAA-6171~KAA-6173 *519-V7、533-V7~535-V7、KAH-072、KAH-092、KAH-217轉賣至[[首都客運|首都通運]]，現為[[臺北客運]]KKA-9933~KKA-9939 *車輛新舊車號及編號對照： **403-V7（639）→KKA-5063 **405-V7（638）→KAA-6332→KKA-5065 **406-V7（640）→KKA-5066 **416-V7（642）→KKA-5051 **417-V7（643）→KKA-5057 **418-V7（641）→KKA-5068 **519-V7（647）→KKA-9936 **520-V7（646）→KAA-6171→KKA-5069 **533-V7（649）→KKA-9935 **535-V7（648）→KKA-9937 **555-V7（651）→KAA-6173→KKA-5070 **556-V7（650）→KAA-6172→KKA-5067 **KAH-072（652）→KKA-9939 **KAH-076（653）→KAB-6716 **KAH-077（655）→KAB-6715→KKA-5111 **KAH-092（656）→KKA-9938 **KAH-093（657）→KAB-6801→KKA-5097 **KAH-101（658）→KAB-6800→KKA-5100 **KAH-215（661）→KAB-6802 **KAH-216（665） **KAH-217（660）→KKA-9933 **KAH-218（662）→KAB-6813 **KAH-219（663） **KAH-288（667） **KAH-291（668）→KAB-6911→KKA-5196 **KAH-302（670） **KAH-303（669） **KAH-315（671）→KAB-6987→KKA-5195 **KAH-316（672）→KAB-6915→KKA-5197 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO TX3406A}} [[File:20220501彰化車站行駛類火車班次的遊覽車.jpg|thumb|2019 DAEWOO TX3406A KAH-537]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *座椅：寶捷工業、首爾實業 *座椅排列：四排座 *底盤年份：2019~2022 *領牌年度：2019~2022 *領牌範圍：<br />2019(5輛)：KAH-531~KAH-532、KAH-537、KAH-562~KAH-563<br />2020(5輛)：KAA-6056、KAA-6059、KAA-6079、KAA-6081、KAA-6085<br />2021(3輛)：KAA-6263~KAA-6266<br />2022(3輛)：KAA-6326~KAA-6327、KAA-6329 *共計16輛 *2021年起領牌車輛為全新改款外型 *車輛編號對照： **KAH-531（676） **KAH-532（675） **KAH-537（673） **KAH-562（678） **KAH-563（677） **KAA-6056（680） **KAA-6059（679） **KAA-6079（682） **KAA-6081（683） **KAA-6085（681） **KAA-6263（686） **KAA-6265（687） **KAA-6266（688） **KAA-6326（690） **KAA-6327（692） **KAA-6329（691） {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] === {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF}} *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J07E-TR **排氣量：6403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1） *底盤年份：2021 *領牌年度：2021 *領牌範圍：<br />2021(1輛)：'''<span style="color:red;">KAA-6190</span>（689） *共計1輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF}} *車體廠：和泰 *引擎：日野(HINO)A09C – VN **排氣量：8866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排（前6後1） *底盤年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br />2024(1輛)：'''<span style="color:red;">KAB-6921</span>'''<br />2025(3輛)：'''<span style="color:red;">KAA-2572~KAA-2575</span> *共計4輛 *車輛編號對照： *'''<span style="color:red;">KAB-6921</span>（693） *'''<span style="color:red;">KAA-2572</span>（697） *'''<span style="color:red;">KAA-2573</span>（698） *'''<span style="color:red;">KAA-2575</span>（699） * {{HideF}}{{clear}} == 歷史車輛 == === {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] === {{HideH|Hino LRG2KRB}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)K13D-C **排氣量：13267cc **最大馬力：240ps **最大扭力：87kgm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：1995、1997 *領牌年度：2003~2006、2009 *領牌範圍：<br />1995(7輛)：301-FC、318-FC~322-FC、362-FC<br />1997(10輛)：363-FC~367-FC、397-FC~400-FC、701-FH、159-FM *共計17輛 *原遊覽部車輛 *分類：甲類大客車 *車輛新舊車號對照： **PP-240→301-FC **PP-241→318-FC **PP-242→319-FC **PP-256→320-FC **PP-257→321-FC **PP-255→322-FC **PP-258→362-FC **PP-022→363-FC **PP-023→365-FC **PP-021→366-FC **PP-025→367-FC **PP-026→397-FC **PP-027→398-FC **PP-028→399-FC **PP-029→400-FC **PP-030→701-FH **PP-032→622-RR→159-FM {{HideF}}{{clear}} {{HideH|Hino LRG2KRK}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)K13D-C **排氣量：13267cc **最大馬力：240ps **最大扭力：87kgm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：1998 *領牌年度：2009、2010 *領牌範圍：<br />1998(5輛)：158-FM、199-FM~200-FM、651-FQ、665-FQ *共計5輛 *原遊覽部車輛 *分類：甲類大客車 *車輛新舊車號對照： **PP-048→155-FM **PP-049→199-FM **PP-050→200-FM **MM-051→651-FQ **MM-052→665-FQ {{HideF}}{{clear}} {{hideH|HINO LRK1MRA}} *車體廠：豐榮 *引擎：[[日野]](HINO)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm 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*底盤年份：2010~2011 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br />2010(5輛)：659-FQ~663-FQ<br />2011(5輛)：653-FT~658-FT *共計10輛 *分類：甲類大客車 *659-FQ~661-FQ、663-FQ、658-FT為台灣好行塗裝 *已全數淘汰 *車輛編號對照： **659-FQ（249）事故車 **660-FQ（250） **661-FQ（251） **662-FQ（252） **663-FQ（253） **653-FT（262） **655-FT（263） **656-FT（265） **657-FT（266） **658-FT（267） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞四期普遊型)}} [[File:Changhua Bus FAE-523 at Changhua Bus Changhua Station 20210425.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA FAE-523已繳牌]] [[File:ChangHuaBus FAE673.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA FAE-673已繳牌]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,650mm(2007、2009)<br />11,760mm(2010~2012) *車寬：2,485mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2007、2009~2012 *領牌年份：2015~2018 *領牌範圍：<br />2007(7輛)：'''<span style="color:green;">890-FY~897-FY</span>'''<br />2009(2輛)：'''<span style="color:green;">526-U8~527-U8</span>'''<br />2010(15輛)：'''<span style="color:green;">530-U8~531-U8、539-U8、550-U8、FAE-516~FAE-518、FAE-522~FAE-523、FAE-526~FAE-527、FAE-530~FAE-533</span>'''<br />2011(15輛)：'''<span style="color:green;">FAE-608~FAE-615、FAE-619~FAE-627</span>'''<br />2012(15輛)：'''<span style="color:green;">FAE-573、FAE-665~FAE-666、FAE-668~FAE-680</span>''' *共計54輛 *2007年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 *'''<span style="color:grey;">灰階</span>'''為淘汰車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **'''<span style="color:green;">848-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">890-FY</span>'''(357) **'''<span style="color:green;">879-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">891-FY</span>'''(362) **'''<span style="color:green;">847-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">892-FY</span>'''(356) **'''<span style="color:green;">849-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">893-FY</span>'''（358) **'''<span style="color:green;">873-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">895-FY</span>'''（359) **'''<span style="color:green;">877-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">896-FY</span>'''（360) **'''<span style="color:green;">878-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">897-FY</span>'''（361) **'''<span style="color:green;">279-FM</span>'''→'''<span style="color:grey;">526-U8</span>'''（369） **'''<span style="color:green;">280-FM</span>'''→'''<span style="color:grey;">527-U8</span>'''（370） **'''<span style="color:green;">146-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">530-U8</span>'''（372） **'''<span style="color:green;">145-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">531-U8</span>'''（371） **'''<span style="color:green;">113-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">539-U8</span>'''（380） **'''<span style="color:green;">115-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">550-U8</span>'''（381） **'''<span style="color:green;">116-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-516</span>'''（382） **'''<span style="color:green;">117-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-517</span>'''（383） **'''<span style="color:green;">118-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-518</span>'''（385） **'''<span style="color:green;">119-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-522</span>'''（386） **'''<span style="color:green;">121-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-523</span>'''（388） **'''<span style="color:green;">120-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-526</span>'''（387） **'''<span style="color:green;">122-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-527</span>'''（389） **'''<span style="color:green;">127-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-530</span>'''（393） **'''<span style="color:green;">126-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-531</span>'''（392） **'''<span style="color:green;">125-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-532</span>'''（391） **'''<span style="color:green;">123-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-533</span>'''（390） **'''<span style="color:green;">860-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-573</span>'''（752） **'''<span style="color:green;">948-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-608</span>'''（718） **'''<span style="color:green;">952-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-609</span>'''（722） **'''<span style="color:green;">946-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-610</span>'''（716） **'''<span style="color:green;">949-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-611</span>'''（720） **'''<span style="color:green;">951-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-612</span>'''（721） **'''<span style="color:green;">955-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-613</span>'''（725） **'''<span style="color:green;">949-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-615</span>'''（719） **'''<span style="color:green;">947-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-619</span>'''（717） **'''<span style="color:green;">961-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-620</span>'''（731） **'''<span style="color:green;">958-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-621</span>'''（728） **'''<span style="color:green;">960-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-622</span>'''（730） **'''<span style="color:green;">953-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-623</span>'''（723） **'''<span style="color:green;">956-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-625</span>'''（726） **'''<span style="color:green;">959-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-626</span>'''（729） **'''<span style="color:green;">957-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-627</span>'''（727） **'''<span style="color:green;">859-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-665</span>'''（751） **'''<span style="color:green;">858-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-666</span>'''（750） **'''<span style="color:green;">857-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-668</span>'''（749） **'''<span style="color:green;">861-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-669</span>'''（753） **'''<span style="color:green;">862-FW</span>'''→'''<span style="color:gray;">FAE-670</span>'''（755） **'''<span style="color:green;">865-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-671</span>'''（757） **'''<span style="color:green;">863-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-672</span>'''（756） **'''<span style="color:green;">866-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-673</span>'''（758） **'''<span style="color:green;">867-FW</span>'''→'''<span style="color:gray;">FAE-675</span>'''（759） **'''<span style="color:green;">851-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-676</span>'''（760） **'''<span style="color:green;">852-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-677</span>'''（761） **'''<span style="color:green;">853-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-678</span>'''（762） **'''<span style="color:green;">855-FW</span>'''→'''<span style="color:gray;">FAE-679</span>'''（763） **'''<span style="color:green;">856-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-680</span>'''（765） {{HideF}} === {{日本}}[[:w:五十鈴|五十鈴 (ISUZU)]] === {{HideH|Isuzu NQR70PBL}} *車體廠：達興 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2002 *領牌年度：2009 *領牌範圍：<br />2002(2輛)：176-FM~177-FM *共計2輛 *分類：乙類大客車 *原[[新竹客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **9U-543→528-FD→788-QQ→176-FM **9U-545→529-FD→787-QQ→177-FM {{HideF}}{{clear}} {{HideH|Isuzu NQR75PBL}} *車體廠：旭成 *引擎：五十鈴(Isuzu)4HE1E4C **排氣量：5193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *底盤年份：2007 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br />2007(1輛)：845-FY *共計1輛 *分類：乙類大客車 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號對照： **576-LL→845-FY {{HideF}} === {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}} [[File:ChangHuaBusNantouStationPlatform4.jpg|thumb|2002 FUSO RK127JL 343-FM]] *車體廠：健益 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7545cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2002 *領牌年份：2008 *領牌範圍：<br />2002年(10輛)：341-FM~351-FM *共計10輛 *分類：甲類大客車 *原[[大有巴士]]車輛 *車輛新舊車號對照： **AH-941→341-FM **AH-926→342-FM **AH-946→343-FM **AH-943→345-FM **AH-921→346-FM **AH-942→347-FM **AH-938→348-FM **AH-928→349-FM **AH-929→350-FM **AH-931→351-FM {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}} *車體廠：2005年份建大車體，2006年份旭成車體 *引　擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B **排氣量：7545cc **最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpn **最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11840mm *軸距：5800mm *底盤年份：2005、2006 *領牌年份：2014、2015、2017 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br />2005(2輛)：822-FY、825-FY<br />2006(2輛)：857-FY、FAE-580 *共4輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **078-HH（979）→517-RR（979）→822-FY（979） **079-HH（980）→825-FY（980） **831-KK（985）→857-FY（985） **832-KK（986）→FAE-580（986） {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL}} *車體廠：旭成 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11860mm *軸距：5800mm *底盤年份：2007、2008 *領牌年份：2015 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br />2007(3輛)：866-FY、868-FY~869-FY<br />2008(6輛)：867-FY、532-U8~537-U8 *共9輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **538-LL（988）→866-FY（988） **600-LL（993）→867-FY（993） **537-LL（987）→868-FY（987） **539-LL（989）→869-FY（989） **791-QQ（995）→532-U8（375） **599-LL（992）→533-U8（373） **702-QQ（996）→535-U8（376） **703-QQ（997）→536-U8（377） **705-QQ（998）→537-U8（378） {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO CANTER ME85DG2}} *車體廠：旭成 *引　擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 **排氣量：4899cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2007 *領牌年份：2013 *分類：乙類大客車 *領牌範圍:<br />2007(1輛)：FAE-510 *共1輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **590-LL（991）→FAE-510（991） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE632G]]}} [[File:Changhua Bus Tienchung Station 316-FM 20111212a.jpg|thumb|1999 Fuso Rosa 316-FM]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：1999 *領牌年份：2007、2008 *領牌範圍：<br />1999(17輛)：311-FM~318-FM、352-FM~362-FM *共計17輛 *分類：乙類大客車 *352-FM~362-FM為原[[台中客運]]車輛，311-FM~315-FM為原大甲行車輛，316-FM~318-FM為原[[臺北客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **Y3-116→311-FM **Y3-121→Z5-017→312-FM **Y3-112→313-FM **Y3-125→315-FM **FV-402→316-FM **FV-403→317-FM **FV-419→318-FM **FS-675→352-FM **FS-677→353-FM **FS-679→355-FM **FS-673→356-FM **FV-410→187-FC→357-FM **FV-409→069-FH→358-FM **FS-661→359-FM **FS-666→360-FM **FS-671→361-FM **FS-672→362-FM {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL}} *車體廠：旭成 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：12100mm *軸距：5800mm *底盤年份：2009~2011 *領牌年份：2016~2019 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br />2009(6輛)：538-U8、FAE-563、FAE-576、FAE-587、FAE-601~FAE-602<br />2010(6輛)：FAE-603、FAE-606、FAE-656、FAE-681、KKA-5005~KKA-5006<br />2011(6輛)：FAE-536、FAE-683~FAE-686、FAE-693、FAE-697 *共18輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **635-RR（602）→538-U8（379） **539-SS（618）→FAE-536（767） **640-RR（608）→FAE-563（399） **636-RR（603）→FAE-576（708） **637-RR（605）→FAE-587（709） **638-RR（606）→FAE-601（710） **639-RR（607）→FAE-602（711） **520-RR（612）→FAE-603（713） **668-LL（609）→FAE-606（712） 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**652-FT（509）→KAH-155（659）→KAH-173（659） **557-FX（512）→KAA-6090（685） {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|[[:W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Changhua Bus 523-FX not in service 20130308.jpg|thumb|523-FX]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R六速自排(前6後1) *車長：11,900mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *底盤年份：2012 *出廠年份：2012 *領牌範圍：<br />2012(2輛)：'''<span style="color:grey;">523-FX~525-FX</span>''' *共計2輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">523-FX</span>'''(292) **'''<span style="color:green;">525-FX</span>'''(293) {{HideF}} === {{中華人民共和國}}[[:W:宇通客車|YUTONG]]（{{TWN}}關係企業：台灣宇通實業） === {{HideH|Yutong ZH6858H}} *宇通中型巴士[[File:Changhua Tour Bus KAH-203 20180818a.jpg|thumb|YUTONG ZK6858H遊覽車]] *引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207ps(148kW)/2100~2300rpm **最大扭力：76.07kgm/1400~1800rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *座 位：30 *底盤年份：2014、2017 *領牌年份：2014、2017 *領牌範圍：<br />2014(1輛)：'''<span style="color:red;">386-V7</span>'''<br />2017(1輛)：'''<span style="color:red;">KAH-203</span> *共計2輛 *'''<span style="color:red;">386-V7</span>轉賣至喬群遊覽車客運有限公司 *'''<span style="color:red;">KAH-203</span>轉籍至客運部並換牌 *車輛編號對照： **'''<span style="color:red;">386-V7</span>（645） **'''<span style="color:red;">KAH-203</span>（666） {{HideF}}{{clear}} == 參考資料 == {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 9sj7yva41ajs0juehk9cybxp8kvbp07 418617 418616 2026-10-24T13:45:45Z 交通攝狼 13293 418617 wikitext text/x-wiki '''彰化汽車客運股份有限公司'''（英文：CHANG HUA BUS），簡稱：'''彰化客運'''、'''彰客'''，是一家主要[[:W:业务|業務]]為經營臺灣[[:W:彰化縣|彰化縣]]北部地區[[:W:彰化縣公車|彰化縣公車]]業務的[[:W:民營企業|民營公司]]，同時亦受[[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]]彰化監理站委託代辦車輛檢驗業務。 == 場站位置 == {| border="1" class="wikitable" width=65% !width=20%|站名 !!width=50%|位置 !!width=30%|備註 |- | 總公司||彰化縣彰化市建國南路177號|| |- | 彰化站||彰化縣彰化市中正路一段563號|| |- | 鹿港乘車處||彰化縣鹿港鎮正興路96號|| 與員林客運鹿港站共用場站 |- | 伸港乘車處||彰化縣伸港鄉中山路448號|| |- | [[w:員林轉運站|員林轉運站]]||彰化縣員林市靜修路52之1號||2011年（民國100年）2月10日起，原彰化客運員林站遷移到靜修路52之1號。 |- | 田中站||彰化縣田中鎮斗中路一段27號|| 站體已拆除，僅設有站牌 |- | 草屯乘車處||南投縣草屯鎮太平路二段236號1樓|| 已於2023.07.01撤站 |- | [[w:南投車站|南投站]]||南投縣南投市三和三路21號|| |- | 台中乘車處||台中市中區雙十路一段35之8號||與南投客運共用 |- | 草港加油站||彰化縣鹿港鎮草中-{里}-鹿草路四段227號|| 由彰化站管轄 |} <gallery> File:彰化客運彰化站.jpg|彰化總站 File:Nantou Bus Station, Changhua Bus 20110716.jpg|南投站 File:Changhua Bus Tienchung Station 316-FM 20111212a.jpg|田中站 </gallery> == 市區公車、公路客運使用車輛 == === {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鉅巃五期大復康巴士)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5010.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5010]] [[File:2021 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5038.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5038]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(Hino)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2019、2021 *領牌年度：2019、2021 *領牌範圍：<br />2019(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5009~KKA-5011</span>'''<br />2021(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5037~KKA-5038</span>''' *共計5輛(全數為大復康巴士) *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">KKA-5009</span>'''（777） **'''<span style="color:green;">KKA-5010</span>'''（779） **'''<span style="color:green;">KKA-5011</span>'''（778） **'''<span style="color:green;">KKA-5037</span>'''（787） **'''<span style="color:green;">KKA-5038</span>'''（788） *員林站：'''<span style="color:green;">KKA-5010</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5009、KKA-5037</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">KKA-5011</span>''' *草屯站：'''<span style="color:green;">KKA-5038</span>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Changhua Bus FAE-628 in front of TRA Changhua Station 20190309.jpg|thumb|2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-628]] [[File:2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-629.jpg|thumb|2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-629]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *車高：3,170mm *軸距：5,870mm *車重：16,300kg *最高速度：115KM/H *領牌範圍：<br />2017(2輛)：{{green|'''FAE-628~FAE-629'''}} *共計2輛 *分類：甲類大客車 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-628</span>（732） **'''<span style="color:green;">FAE-629</span>（733） *[[員林客運]]也採購同款(同車體)之車種 *彰化站：'''<span style="color:green;">FAE-628~FAE-629</span>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}}[[File:2022 HINO RK2ARXA-PJF （鉅巃） KKA-5086.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5086♿]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br />2022(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5071~KKA-5073、KKA-5083~KKA-5086</span>''' *車輛編號對照： *'''<span style="color:green;">KKA-5071</span>'''('''<span style="color:green;">102</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5072</span>'''('''<span style="color:green;">101</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5073</span>'''('''<span style="color:green;">103</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5083</span>'''('''<span style="color:green;">109</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5085</span>'''('''<span style="color:green;">108</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5086</span>'''('''<span style="color:green;">110</span>''') *共計6輛(皆為大復康公車) *彰化站：'''<span style="color:green;">KKA-5071~KKA-5073</span>''' *員林站：'''<span style="color:green;">KKA-5083</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5085</span>''' *草屯站：'''<span style="color:green;">KKA-5086</span>''' *台灣好行塗裝：{{green|'''KKA-5072、KKA-5083~KKA-5085'''}} *[[員林客運]]亦有採購同款(鉅巃車體)車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}}[[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF （和泰） KKA-5103.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5103♿]] [[File:6883 KKA-5125.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5125♿]] *車體廠：和泰 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2023~2024 *領牌年度：2023~2024 *領牌範圍：<br />2023(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5101~KKA-5103</span>'''<br />2024(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5123~KKA-5126</span>''' *車輛編號對照： *'''<span style="color:green;">KKA-5101</span>'''('''<span style="color:green;">111</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5102</span>'''('''<span style="color:green;">112</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5103</span>'''('''<span style="color:green;">113</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5123</span>'''('''<span style="color:green;">120</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5125</span>'''('''<span style="color:green;">121</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5126</span>'''('''<span style="color:green;">119</span>''') *共計6輛(皆為大復康公車) *彰化站：'''<span style="color:green;">KKA-5101</span>''' *員林站：'''<span style="color:green;">KKA-5103</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5102</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">KKA-5123~KKA-5126</span>'''(全數配置台灣好行6883、6928A路線) *台灣好行塗裝：{{green|'''KKA-5101、KKA-5123~KKA-5126'''}} *[[中台灣客運]]、[[員林客運]]、[[指南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款(和泰車體)車種 {{HideF}} === {{日本}}[[w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}[[File:彰化客運 2012 Coaster中巴 556-FX.jpg|thumb|2012 彰化客運 Coaster-XZB50中巴 556-FX已繳牌]] [[File:Changhua Bus 18 Coaster 2023-01-21.png|thumb|2010 TOYOTA COASTER 691-FQ]] [[File:Changhua Bus 18 Coaster 2023-01-21 (side2).jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER 691-FQ]] *原裝進口車（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2010)；NO4C-UH(2012) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2010、2012 *領牌範圍：<br />2010(7輛)：{{green|'''687-FQ~691-FQ、698-FQ~699-FQ'''}}<br />2012(4輛)：{{green|'''556-FX~557-FX、FAE-511~FAE-512'''}} *共計11輛，現有3輛 *分類：乙類大客車 *{{green|'''698-FQ'''}}~{{green|'''699-FQ'''}}為台灣好行塗裝 *{{green|'''687-FQ'''}}、{{green|'''690-FQ'''}}、{{green|'''691-FQ'''}}、{{green|'''698-FQ'''}}為復康巴士 *'''田中站'''：{{green|'''FAE-512'''}}（8路） *'''彰化站滯廠'''：{{green|'''690-FQ'''}} *'''田中站滯廠'''：{{green|'''691-FQ'''}} *繳牌：{{green|'''687-FQ~689-FQ、698-FQ~699-FQ、556-FX~557-FX、FAE-511'''}}({{green|'''699-FQ'''}}因發生車禍提早淘汰，{{green|'''557-FX'''}}已轉至遊覽部並換牌) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}} *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：176ps **最大扭力：45.9kg-m/1600rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2021 *領牌範圍：'''{{red|TBL-692}}'''（800）→'''{{green|KKZ-8651}}''' *營業用自小客車 *彰化站：{{green|'''KKZ-8651'''}} *[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[高雄客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|[[:w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:Mitsubishi Fuso Rosa 8.jpg|thumb|2020 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G {{green|'''KKA-5165'''}} 行駛 {{red|'''8路'''}}]] *分類：乙類大客車 *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2020 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(2020)(1輛)：{{green|'''KKA-5165'''}}(517) *共計1輛 *'''田中站預備車'''：'''{{green|KKA-5165}}''' *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[金牌客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHN}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（{{TWN}}關係企業：台灣宇通實業） === {{hideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Changhua Bus 591-FX at THSR Taichung Station 20180825.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG 591-FX已繳牌]] *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：德國 ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 *車長：12060mm *軸距：5875mm *底盤年份：2013、2016 *領牌年度：2013、2016 *領牌範圍：<br />2013(3輛)：'''<span style="color:green;">591-FX~593-FX</span>''' <br />2016(1輛)：'''<span style="color:green;">509-U8</span>''' *分類：甲類大客車 *共計4輛，僅剩1輛 *591-FX、592-FX為臺灣好行塗裝 *593-FX、509-U8為彰化客運塗裝 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">591-FX</span>'''（320） **'''<span style="color:green;">592-FX</span>'''（321） **'''<span style="color:green;">593-FX</span>'''（322） **'''<span style="color:green;">509-U8</span>'''（368） *鹿港站：'''<span style="color:green;">509-U8</span>''' *報廢：'''<span style="color:grey;">2013年出廠車輛</span>'''{{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2017 Yutong ZK6128HG FAE-567♿.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG FAE-567♿]] *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6S1350BO手排(前6後1) *車長：12060mm *軸距：5875mm *底盤年份：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br />2017(7輛)：'''<span style="color:green;">FAE-565~FAE-567、FAE-569~FAE-571、FAE-575</span>''' *分類：甲類大客車 *共計7輛 *皆為標準塗裝 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-565</span>'''（700） **'''<span style="color:green;">FAE-566</span>'''（707） **'''<span style="color:green;">FAE-567</span>'''（703） **'''<span style="color:green;">FAE-569</span>'''（706） **'''<span style="color:green;">FAE-570</span>'''（705） **'''<span style="color:green;">FAE-571</span>'''（701） **'''<span style="color:green;">FAE-575</span>'''（702） *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">FAE-567</span>''' *'''南投站'''：'''<span style="color:green;">FAE-565</span>''' *'''草屯站'''：'''<span style="color:green;">FAE-566、FAE-569、FAE-571</span>''' *'''水尾站預備車'''：'''<span style="color:green;">FAE-570</span>''' *'''鹿港站預備車'''：'''<span style="color:green;">FAE-575</span>''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6129HC|YUTONG ZK6129HC]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（手排宇通螳螂臂）}}[[File:彰化客運 YUTONG ZK6129HC FAE-636.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6129HC FAE-636♿]] *組件進口車（底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 345 **排氣量：10824cc **最大馬力：345hp(250kW)/1900rpm **最大扭力：173kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1700BO手排(前6後1) *全長：12000mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2017 *領牌年份：2017 *領牌範圍：<br />2017(6輛)：'''<span style="color:green;">FAE-635~FAE-639、FAE-650 </span>''' *分類：甲類大客車 *'''<span style="color:green;">FAE-636、FAE-638</span>'''為大復康巴士 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *共計6輛 *2017年中旬領牌車輛為配合法規加裝活動式安全窗 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-635</span>'''（737） **'''<span style="color:green;">FAE-636</span>'''（736） **'''<span style="color:green;">FAE-637</span>'''（738） **'''<span style="color:green;">FAE-638</span>'''（735） **'''<span style="color:green;">FAE-639</span>'''（739） **'''<span style="color:green;">FAE-650</span>'''（740） *'''彰化站'''：'''<span style="color:green;">FAE-635</span>''' *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">FAE-637</span>''' *'''水尾站'''：'''<span style="color:green;">FAE-639</span>''' *'''員林站'''：'''<span style="color:green;">FAE-650</span>''' *'''彰化站滯廠'''：'''<span style="color:green;">FAE-638</span>''' *'''南投站滯廠'''：'''<span style="color:green;">FAE-636</span>''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|Yutong ZH6858H}} [[File:Yutong ZH6858H.jpg|thumb|2017 Yutong ZH6858H '''<span style="color:green;">KKA-5132</span>''' 行駛 '''<span style="color:red;">南投6路</span>''']] *引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207ps(148kW)/2100~2300rpm **最大扭力：76.07kgm/1400~1800rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *座 位：30 *底盤年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br />2017(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5132</span> *僅此1輛 *台灣好行3.0塗裝 *本車配置'''</font>彰化站 *車輛編號對照： **'''<span style="color:red;">KAH-203</span> (666)→<span style="color:green;">KKA-5132</span> (516) {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（{{TWN}}關係企業：成運汽車） === {{HideH|[[:W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:彰化客運 大宇五期 827FY.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 827-FY♿]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R六速自排(前6後1) *車長：11,900mm *軸距：6,100mm *底盤年份：2014 *出廠年份：2014 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br />2014(1輛)：'''<span style="color:green;">827-FY</span>''' *共計1輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">827-FY</span>'''(338) * '''<span style="color:red;">6875、6916、6918</span>'''：'''<span style="color:green;">827-FY</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(旭成遊覽型)}} [[File:彰化客運575-FX.jpg|thumb|2012 大宇 BC211MA 545-FX(此車已報廢)]] [[File:CHANGHUABUS 806FY.jpg|thumb|2013 大宇 BC211MA 806-FY(此車已報廢)]] [[File:彰化客運 DAEWOO BC211MA （旭成遊覽）826-FY.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA 826-FY]] [[File:彰化客運 DAEWOO BC211MA （旭成遊覽）858-FY.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA 858-FY]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期)<br />斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4)/歐盟五期環保引擎(EURO5) *底盤年份：2012~2015 *領牌範圍：<br />2012(6輛)：'''<span style="color:green;">545-FX~546-FX、575-FX~577-FX、FAE-515</span>'''<br />2013(2輛)：'''<span style="color:green;">805-FY~806-FY</span>'''<br />2014(4輛)：'''<span style="color:green;">826-FY、828-FY~830-FY</span>'''<br />2015(2輛)：'''<span style="color:green;">858-FY~859-FY</span>''' *共計14輛，現存7輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">545-FX</span>'''（295） **'''<span style="color:green;">546-FX</span>'''（296） **'''<span style="color:green;">575-FX</span>'''（316） **'''<span style="color:green;">576-FX</span>'''（318） **'''<span style="color:green;">577-FX</span>'''（319） **'''<span style="color:green;">805-FY</span>'''（323） **'''<span style="color:green;">806-FY</span>'''（325） **'''<span style="color:green;">826-FY</span>'''（333） **'''<span style="color:green;">828-FY</span>'''（337） **'''<span style="color:green;">829-FY</span>'''（336） **'''<span style="color:green;">830-FY</span>'''（335） **'''<span style="color:green;">858-FY</span>'''（347） **'''<span style="color:green;">859-FY</span>'''（348） **'''<span style="color:green;">FAE-515</span>'''（317） *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">829-FY</span>''' *'''南投站'''：'''<span style="color:green;">858-FY</span>''' *'''水尾站專車'''：'''<span style="color:green;">830-FY</span>''' *'''員林站滯廠'''：'''<span style="color:green;">805-FY</span>''' *'''南投站滯廠'''：'''<span style="color:green;">826-FY、828-FY、859-FY</span>''' *'''已淘汰'''：'''<span style="color:green;">2012年份車輛、806-FY</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(旭成市區型)}}[[File:871-FY.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA (市區) 871-FY]] [[File:彰化客運872-FY 6924.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA 872-FY]] [[File:FAE-552.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA (市區) FAE-552]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *底盤年份：2015~2016 *領牌範圍：<br />2015(6輛)：'''<span style="color:green;">870-FY~876-FY</span>'''<br />2016(8輛)：'''<span style="color:green;">505-U8~508-U8、FAE-550~FAE-553</span>''' *共計14輛 *車輛編號對照： **{{green|'''870-FY'''}}（350） **{{green|'''871-FY'''}}（349） **{{green|'''872-FY'''}}（351） **{{green|'''873-FY'''}}（352） **{{green|'''875-FY'''}}（353） **{{green|'''876-FY'''}}（355） **{{green|'''505-U8'''}}（367） **{{green|'''506-U8'''}}（366） **{{green|'''507-U8'''}}（365） **{{green|'''508-U8'''}}（363） **{{green|'''FAE-550'''}}（398） **{{green|'''FAE-551'''}}（396） **{{green|'''FAE-552'''}}（395） **{{green|'''FAE-553'''}}（397） *'''彰化站'''：{{green|'''FAE-550'''}} *'''員林站'''：{{green|'''870-FY、FAE-551'''}} *'''鹿港站'''：{{green|'''876-FY、FAE-553'''}} *'''田中站'''：{{green|'''872-FY、505-U8、507-U8'''}} *'''南投站'''：{{green|'''506-U8、FAE-552'''}} *'''水尾站專車'''：{{green|'''875-FY'''}} *'''南投站專車'''：{{green|'''508-U8'''}} *'''彰化站滯廠'''：{{green|'''871-FY、873-FY'''}} {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運大復康普遊型)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:FAE-528.jpg|thumb|2018 DAEWOO BC211MA (普遊) FAE-528♿]] [[File:彰化客運FAE-687 非服務時段.jpg|thumb|300px|2018 DAEWOO BC211MA FAE-687 停靠於[[:w:員林轉運站|員林轉運站]]休息]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *底盤年份：2018 *出廠年份：2018 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br />2018(4輛)：'''<span style="color:green;">FAE-528、FAE-687~FAE-689</span>''' *共計4輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-528</span>'''(745) **'''<span style="color:green;">FAE-687</span>'''(747) **'''<span style="color:green;">FAE-688</span>'''(746) **'''<span style="color:green;">FAE-689</span>'''(748) *'''田中站'''：'''<span style="color:green;">FAE-528、FAE-688</span>''' *'''南投站'''：'''<span style="color:green;">FAE-687、FAE-689</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO FX116(旭成遊覽型)}}[[File:KKA-5052.jpg|thumb|2013 DAEWOO FX116 KKA-5052]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *底盤年份：2012~2013 *領牌年度：2019~2021 *領牌範圍：<br />2012(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5007~KKA-5008、KKA-5018~KKA-5019、KKA-5022</span>'''<br/>2013(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5027~KKA-5029、KKA-5050、KKA-5052~KKA-5053</span>''' *共計11輛，現存7輛(原彰化遊覽部車輛) *車輛新舊車號及編號對照： **'''<span style="color:red;">211-XX</span>'''(623)→'''<span style="color:green;">KKA-5007</span>'''(776) **'''<span style="color:red;">592-UU</span>'''(628)→'''<span style="color:green;">KKA-5008</span>'''(780) **'''<span style="color:red;">212-XX</span>'''(625)→'''<span style="color:green;">KKA-5018</span>'''(781) **'''<span style="color:red;">591-UU</span>'''(627)→'''<span style="color:green;">KKA-5019</span>'''(782) **'''<span style="color:red;">593-UU</span>'''(629)→'''<span style="color:green;">KKA-5022</span>'''(783) **'''<span style="color:red;">338-DD</span>'''(632)→'''<span style="color:green;">KKA-5027</span>'''(786) **'''<span style="color:red;">337-DD</span>'''(631)→'''<span style="color:green;">KKA-5028</span>'''(785) **'''<span style="color:red;">342-DD</span>'''(636)→'''<span style="color:green;">KKA-5029</span>'''(789) **'''<span style="color:red;">339-DD</span>'''(633)→'''<span style="color:green;">KKA-5050</span>'''(790) **'''<span style="color:red;">341-DD</span>'''(635)→'''<span style="color:green;">KKA-5052</span>'''(791) **'''<span style="color:red;">343-DD</span>'''(637)→'''<span style="color:green;">KKA-5053</span>'''(792) *'''彰化站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5053</span>''' *'''鹿港站專車'''：'''<span style="color:green;">KKA-5028</span>''' *'''鹿港站滯廠'''：'''<span style="color:green;">KKA-5052</span>''' *'''員林站滯廠'''：'''<span style="color:green;">KKA-5007~KKA-5008</span>''' *'''田中站滯廠'''：'''<span style="color:green;">KKA-5018</span>''' *'''南投站滯廠'''：'''<span style="color:green;">KKA-5050</span>''' *'''已淘汰'''：'''<span style="color:green;">KKA-5019、KKA-5022、KKA-5027、KKA-5029</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成遊覽型)}}[[File:2016 DAEWOO BH115K KKA-5097.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-5097]] [[File:KKA-5133.jpg|thumb|2018 DAEWOO BH115K KKA-5133]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *底盤年份：2014~2018 *領牌年度：2021~2023、2025~2026 *領牌範圍：<br />2014(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5051、KKA-5057、KKA-5063~KKA-5066、KKA-5068</span>'''<br />2015(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5067、KKA-5069~KKA-5070</span>'''<br />2016(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5097、KKA-5100、KKA-5111</span>'''<br />2017(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5112、KKA-5136</span>'''<br />2018(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5133~KKA-5135、KKA-5185、KKA-5195~KKA-5197</span>''' *共計20輛(原彰化遊覽部車輛) *車輛新舊車號及編號對照： **'''<span style="color:red;">416-V7</span>'''(642)→'''<span style="color:green;">KKA-5051</span>'''(793) **'''<span style="color:red;">417-V7</span>'''(643)→'''<span style="color:green;">KKA-5057</span>'''(795) **'''<span style="color:red;">403-V7</span>'''(639)→'''<span style="color:green;">KKA-5063</span>'''(797) **'''<span style="color:red;">405-V7</span>'''(638)→'''<span style="color:red;">KAA-6332</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5065</span>'''(796) **'''<span style="color:red;">406-V7</span>'''(640)→'''<span style="color:green;">KKA-5066</span>'''(798) **'''<span style="color:red;">556-V7</span>'''(650)→'''<span style="color:red;">KAA-6172</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5067</span>'''(105) **'''<span style="color:red;">418-V7</span>'''(641)→'''<span style="color:green;">KKA-5068</span>'''(799) **'''<span style="color:red;">555-V7</span>'''(651)→'''<span style="color:green;">KKA-5070</span>'''(107) **'''<span style="color:red;">KAH-093</span>'''(657)→'''<span style="color:red;">KAB-6801</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5097</span>'''(115) **'''<span style="color:red;">KAH-101</span>'''(658)→'''<span style="color:red;">KAB-6800</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5100</span>'''（116） **'''<span style="color:red;">KAB-6715</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5111</span>'''（117） **'''<span style="color:red;">KAH-302</span>''' →'''<span style="color:red;">KAB-6950</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5133</span>'''（125） **'''<span style="color:red;">KAH-288</span>''' →'''<span style="color:red;">KAB-6910</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5135</span>'''（123） **'''<span style="color:red;">KAH-219</span>'''(663)→'''<span style="color:red;">KAB-6851</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5136</span>'''（122） **'''<span style="color:red;">KAH-303</span>'''→'''{{red|KAB-6912}}'''→'''<span style="color:green;">KKA-5185</span>'''（126） **'''<span style="color:red;">KAH-315</span>'''(671)→'''<span style="color:red;">KAB-6987</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5195</span>''' **'''<span style="color:red;">KAH-291</span>'''(668)→'''<span style="color:red;">KAB-6911</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5196</span>''' **'''<span style="color:red;">KAH-316</span>'''(672)→'''<span style="color:red;">KAB-6915</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5197</span>''' *'''彰化站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5065~KKA-5066、KKA-5097、KKA-5133~KKA-5135、KKA-5185</span>''' *'''員林站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5111</span>''' *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5063、KKA-5069、KKA-5100</span>''' *'''南投站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5067~KKA-5068、KKA-5070、KKA-5112、KKA-5136</span>''' *'''彰化站預備車'''：'''<span style="color:green;">KKA-5051</span>''' *'''水尾站預備車'''：'''<span style="color:green;">KKA-5057</span>''' *'''尚未配置'''：'''<span style="color:green;">KKA-5195~KKA-5197</span>''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5133~KKA-5136}}''' {{HideF}} === {{TWN}}成運汽車（MASTER） === {{HideH|MASTER MB120NS(五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:KKA-5003.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-5003]] *廠牌：成運 *車體廠：成運汽車 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *歐盟五期排放標準（EURO5） *車長：12,050mm *軸距：6,100mm *出廠年份：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br />2018(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5002~KKA-5003</span> *共計2輛 *台灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">KKA-5002</span> *[[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[桃園客運]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公共車船管理處]]亦購買同款車種 *本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">KKA-5002</span>（743） **'''<span style="color:green;">KKA-5003</span>（742） *'''鹿港站'''：'''<span style="color:green;">KKA-5002</span> *'''彰化站預備車'''：'''<span style="color:green;">KKA-5003</span> {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB090NSE⚡️(單門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-2760.jpg|thumb|2022 MASTER MB090NSE EAL-2760]] *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m *電池形式：日本LTO電池 **電池電量：81(kWh) **充電時間：3C快速充電約50分鐘 *最高車速：80km/hr *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *車長：9,160 mm *軸距：6,100 mm *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br />2022(6輛)：{{green|'''EAL-2635、EAL-2756~EAL-2760'''}} *共計6輛 *分類：甲類大客車 *全數配置於{{red|'''7路'''}} *備用車：{{green|'''EAL-2759'''}} *全數皆為高鐵快捷塗裝 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">EAL-2635</span>'''（805） **'''<span style="color:green;">EAL-2756</span>'''（807） **'''<span style="color:green;">EAL-2757</span>'''（806） **'''<span style="color:green;">EAL-2758</span>'''（808） **'''<span style="color:green;">EAL-2759</span>'''（809） **'''<span style="color:green;">EAL-2760</span>'''（810） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-2636.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSE EAL-2636]] [[File:彰化客運EAL-2637 6912.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSE EAL-2637 行駛公路客運6912路]] *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130<ref>{{Cite web |url=https://www.sincerebus.com.tw/ebus |title=存档副本 |accessdate=2020-06-09 |archive-date=2020-06-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200609140838/https://www.sincerebus.com.tw/ebus |dead-url=no }}</ref> **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br />2022(23輛)：{{green|'''EAL-2636~EAL-2639、EAL-2650、EAL-2761~EAL-2767、EAL-2769~EAL-2781'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">EAL-2636</span>'''（812） **'''<span style="color:green;">EAL-2637</span>'''（813） **'''<span style="color:green;">EAL-2638</span>'''（815） **'''<span style="color:green;">EAL-2639</span>'''（816） **'''<span style="color:green;">EAL-2650</span>'''（811） **'''<span style="color:green;">EAL-2761</span>'''（817） **'''<span style="color:green;">EAL-2762</span>'''（818） **'''<span style="color:green;">EAL-2763</span>'''（819） **'''<span style="color:green;">EAL-2765</span>'''（832） **'''<span style="color:green;">EAL-2767</span>'''（821） **'''<span style="color:green;">EAL-2769</span>'''（822） **'''<span style="color:green;">EAL-2770</span>'''（823） **'''<span style="color:green;">EAL-2771</span>'''（828） **'''<span style="color:green;">EAL-2772</span>'''（836） **'''<span style="color:green;">EAL-2773</span>'''（831） **'''<span style="color:green;">EAL-2775</span>'''（820） **'''<span style="color:green;">EAL-2776</span>'''（826） **'''<span style="color:green;">EAL-2777</span>'''（825） **'''<span style="color:green;">EAL-2778</span>'''（827） **'''<span style="color:green;">EAL-2779</span>'''（833） **'''<span style="color:green;">EAL-2780</span>'''（835） **'''<span style="color:green;">EAL-2781</span>'''（829） *彰化站：{{green|'''EAL-2761、EAL-2765、EAL-2772、EAL-2778、EAL-2779'''}} *彰化站草港尾組：{{green|'''EAL-2766、EAL-2771、EAL-2773、EAL-2781'''}} *員林站：{{green|'''EAL-2636~EAL-2639、EAL-2650、EAL-2780'''}} *水尾站：{{green|'''EAL-2762、EAL-2763、EAL-2767、EAL-2769、EAL-2770、EAL-2775、EAL-2776、EAL-2777'''}} *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5306⚡♿.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5306⚡♿]] [[File:2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5313♿⚡.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5313♿⚡]] *廠牌：創奕<ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MDg2NTA= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(10輛)：'''{{green|EAL-5303~EAL-5313}}'''<br/>尚未領牌(8輛) *共計18輛 *分類：甲類大客車 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">EAL-5303</span>'''（843） **'''<span style="color:green;">EAL-5305</span>'''（845） **'''<span style="color:green;">EAL-5306</span>'''（847） **'''<span style="color:green;">EAL-5307</span>'''（846） **'''<span style="color:green;">EAL-5308</span>'''（842） **'''<span style="color:green;">EAL-5309</span>'''（840） **'''<span style="color:green;">EAL-5310</span>'''（841） **'''<span style="color:green;">EAL-5311</span>'''（837） **'''<span style="color:green;">EAL-5312</span>'''（838） **'''<span style="color:green;">EAL-5313</span>'''（839） *彰化站：{{green|'''EAL-5303~EAL-5308'''}} *南投站：{{green|'''EAL-5309~EAL-5313'''}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} === {{DEU}}[[w:福斯汽車|福斯（Volkswagen）]] === {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter]]}} [[File:Changhua Bus 18 Crafter 2023-01-21 (2).png|thumb|2022 Volkswagen Crafter KKZ-8652]] [[File:Changhua Bus 18 Crafter 2023-01-21 (side).png|thumb|2022 Volkswagen Crafter KKZ-8652]] *引擎：Volkswagen 2.0 TDI **排氣量：1968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''<span style="color:green;">KKZ-8652</span>''' *營業用自小客車 *彰化站：'''<span style="color:green;">KKZ-8652</span>'''（固配18路） *[[南台灣客運]]亦購買同款車種{{HideF}}{{clear}} == 遊覽部（彰化客運）遊覽車 == {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：和泰 *引擎：日野(HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br />2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAB-6922~KAB-6923</span>''' *共計2輛 *車輛編號對照： *'''<span style="color:red;">KAB-6922</span>（695） *'''<span style="color:red;">KAB-6923</span>（696） *首次採用和泰車體此設計，配置於觀光導覽車 {{HideF}} == 遊覽部(彰化遊覽車)使用車輛 == === {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BH115K}} [[File:Changhua Bus KKA-5067 right side on Jianguo Road 20221020.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-5067]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *底盤年份：2014~2018 *領牌年度：2014~2018、2021、2023 *領牌範圍：<br />2014(6輛)：403-V7~406-V7（639）、416-V7~418-V7<br />2015(6輛)：519-V7、533-V7~535-V7、KAA-6171~KAA-6173<br />2016(6輛)：KAH-072、KAH-092~KAH-093、KAH-101、KAB-6715~KAB-6716<br />2017(5輛)：KAH-215~KAH-219<br />2018(6輛)： KAH-288、KAH-291、KAH-302~KAH-303、KAH-315~KAH-316 *共計29輛，現有5輛 *403-V7~406-V7、416-V7~418-V7、KAH-291、KAH-315~KAH-316、KAA-6171~KAA-6175、KAB-6800~KAB-6801轉至客運部並換牌 *520-V7、555-V7~556-V7換牌為KAA-6171~KAA-6173 *519-V7、533-V7~535-V7、KAH-072、KAH-092、KAH-217轉賣至[[首都客運|首都通運]]，現為[[臺北客運]]KKA-9933~KKA-9939 *車輛新舊車號及編號對照： **403-V7（639）→KKA-5063 **405-V7（638）→KAA-6332→KKA-5065 **406-V7（640）→KKA-5066 **416-V7（642）→KKA-5051 **417-V7（643）→KKA-5057 **418-V7（641）→KKA-5068 **519-V7（647）→KKA-9936 **520-V7（646）→KAA-6171→KKA-5069 **533-V7（649）→KKA-9935 **535-V7（648）→KKA-9937 **555-V7（651）→KAA-6173→KKA-5070 **556-V7（650）→KAA-6172→KKA-5067 **KAH-072（652）→KKA-9939 **KAH-076（653）→KAB-6716 **KAH-077（655）→KAB-6715→KKA-5111 **KAH-092（656）→KKA-9938 **KAH-093（657）→KAB-6801→KKA-5097 **KAH-101（658）→KAB-6800→KKA-5100 **KAH-215（661）→KAB-6802 **KAH-216（665） **KAH-217（660）→KKA-9933 **KAH-218（662）→KAB-6813 **KAH-219（663） **KAH-288（667） **KAH-291（668）→KAB-6911→KKA-5196 **KAH-302（670） **KAH-303（669） **KAH-315（671）→KAB-6987→KKA-5195 **KAH-316（672）→KAB-6915→KKA-5197 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO TX3406A}} [[File:20220501彰化車站行駛類火車班次的遊覽車.jpg|thumb|2019 DAEWOO TX3406A KAH-537]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *座椅：寶捷工業、首爾實業 *座椅排列：四排座 *底盤年份：2019~2022 *領牌年度：2019~2022 *領牌範圍：<br />2019(5輛)：KAH-531~KAH-532、KAH-537、KAH-562~KAH-563<br />2020(5輛)：KAA-6056、KAA-6059、KAA-6079、KAA-6081、KAA-6085<br />2021(3輛)：KAA-6263~KAA-6266<br />2022(3輛)：KAA-6326~KAA-6327、KAA-6329 *共計16輛 *2021年起領牌車輛為全新改款外型 *車輛編號對照： **KAH-531（676） **KAH-532（675） **KAH-537（673） **KAH-562（678） **KAH-563（677） **KAA-6056（680） **KAA-6059（679） **KAA-6079（682） **KAA-6081（683） **KAA-6085（681） **KAA-6263（686） **KAA-6265（687） **KAA-6266（688） **KAA-6326（690） **KAA-6327（692） **KAA-6329（691） {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] === {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF}} *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J07E-TR **排氣量：6403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1） *底盤年份：2021 *領牌年度：2021 *領牌範圍：<br />2021(1輛)：'''<span style="color:red;">KAA-6190</span>（689） *共計1輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF}} *車體廠：和泰 *引擎：日野(HINO)A09C – VN **排氣量：8866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排（前6後1） *底盤年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br />2024(1輛)：'''<span style="color:red;">KAB-6921</span>'''<br />2025(3輛)：'''<span style="color:red;">KAA-2572~KAA-2575</span> *共計4輛 *車輛編號對照： *'''<span style="color:red;">KAB-6921</span>（693） *'''<span style="color:red;">KAA-2572</span>（697） *'''<span style="color:red;">KAA-2573</span>（698） *'''<span style="color:red;">KAA-2575</span>（699） * {{HideF}}{{clear}} == 歷史車輛 == === {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] === {{HideH|Hino LRG2KRB}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)K13D-C **排氣量：13267cc **最大馬力：240ps **最大扭力：87kgm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：1995、1997 *領牌年度：2003~2006、2009 *領牌範圍：<br />1995(7輛)：301-FC、318-FC~322-FC、362-FC<br />1997(10輛)：363-FC~367-FC、397-FC~400-FC、701-FH、159-FM *共計17輛 *原遊覽部車輛 *分類：甲類大客車 *車輛新舊車號對照： **PP-240→301-FC **PP-241→318-FC **PP-242→319-FC **PP-256→320-FC **PP-257→321-FC **PP-255→322-FC **PP-258→362-FC **PP-022→363-FC **PP-023→365-FC 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HINO RK8JRSA FAE-523已繳牌]] [[File:ChangHuaBus FAE673.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA FAE-673已繳牌]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,650mm(2007、2009)<br />11,760mm(2010~2012) *車寬：2,485mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2007、2009~2012 *領牌年份：2015~2018 *領牌範圍：<br />2007(7輛)：'''<span style="color:green;">890-FY~897-FY</span>'''<br />2009(2輛)：'''<span style="color:green;">526-U8~527-U8</span>'''<br />2010(15輛)：'''<span style="color:green;">530-U8~531-U8、539-U8、550-U8、FAE-516~FAE-518、FAE-522~FAE-523、FAE-526~FAE-527、FAE-530~FAE-533</span>'''<br />2011(15輛)：'''<span style="color:green;">FAE-608~FAE-615、FAE-619~FAE-627</span>'''<br />2012(15輛)：'''<span style="color:green;">FAE-573、FAE-665~FAE-666、FAE-668~FAE-680</span>''' *共計54輛 *2007年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 *'''<span style="color:grey;">灰階</span>'''為淘汰車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **'''<span style="color:green;">848-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">890-FY</span>'''(357) **'''<span style="color:green;">879-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">891-FY</span>'''(362) **'''<span style="color:green;">847-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">892-FY</span>'''(356) **'''<span style="color:green;">849-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">893-FY</span>'''（358) **'''<span style="color:green;">873-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">895-FY</span>'''（359) **'''<span style="color:green;">877-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">896-FY</span>'''（360) **'''<span style="color:green;">878-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">897-FY</span>'''（361) **'''<span style="color:green;">279-FM</span>'''→'''<span style="color:grey;">526-U8</span>'''（369） **'''<span style="color:green;">280-FM</span>'''→'''<span style="color:grey;">527-U8</span>'''（370） **'''<span style="color:green;">146-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">530-U8</span>'''（372） **'''<span style="color:green;">145-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">531-U8</span>'''（371） **'''<span style="color:green;">113-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">539-U8</span>'''（380） **'''<span style="color:green;">115-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">550-U8</span>'''（381） **'''<span style="color:green;">116-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-516</span>'''（382） **'''<span style="color:green;">117-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-517</span>'''（383） **'''<span style="color:green;">118-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-518</span>'''（385） **'''<span style="color:green;">119-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-522</span>'''（386） **'''<span style="color:green;">121-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-523</span>'''（388） **'''<span style="color:green;">120-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-526</span>'''（387） **'''<span style="color:green;">122-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-527</span>'''（389） 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*變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *底盤年份：2007 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br />2007(1輛)：845-FY *共計1輛 *分類：乙類大客車 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號對照： **576-LL→845-FY {{HideF}} === {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}} [[File:ChangHuaBusNantouStationPlatform4.jpg|thumb|2002 FUSO RK127JL 343-FM]] *車體廠：健益 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7545cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2002 *領牌年份：2008 *領牌範圍：<br />2002年(10輛)：341-FM~351-FM *共計10輛 *分類：甲類大客車 *原[[大有巴士]]車輛 *車輛新舊車號對照： **AH-941→341-FM **AH-926→342-FM **AH-946→343-FM **AH-943→345-FM **AH-921→346-FM **AH-942→347-FM **AH-938→348-FM **AH-928→349-FM **AH-929→350-FM **AH-931→351-FM {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}} *車體廠：2005年份建大車體，2006年份旭成車體 *引　擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B **排氣量：7545cc **最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpn **最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11840mm *軸距：5800mm *底盤年份：2005、2006 *領牌年份：2014、2015、2017 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br />2005(2輛)：822-FY、825-FY<br />2006(2輛)：857-FY、FAE-580 *共4輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **078-HH（979）→517-RR（979）→822-FY（979） **079-HH（980）→825-FY（980） **831-KK（985）→857-FY（985） **832-KK（986）→FAE-580（986） {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL}} *車體廠：旭成 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11860mm *軸距：5800mm *底盤年份：2007、2008 *領牌年份：2015 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br />2007(3輛)：866-FY、868-FY~869-FY<br />2008(6輛)：867-FY、532-U8~537-U8 *共9輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **538-LL（988）→866-FY（988） **600-LL（993）→867-FY（993） **537-LL（987）→868-FY（987） **539-LL（989）→869-FY（989） **791-QQ（995）→532-U8（375） **599-LL（992）→533-U8（373） **702-QQ（996）→535-U8（376） **703-QQ（997）→536-U8（377） **705-QQ（998）→537-U8（378） {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO CANTER ME85DG2}} *車體廠：旭成 *引　擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 **排氣量：4899cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2007 *領牌年份：2013 *分類：乙類大客車 *領牌範圍:<br />2007(1輛)：FAE-510 *共1輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **590-LL（991）→FAE-510（991） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE632G]]}} [[File:Changhua Bus Tienchung Station 316-FM 20111212a.jpg|thumb|1999 Fuso Rosa 316-FM]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：1999 *領牌年份：2007、2008 *領牌範圍：<br />1999(17輛)：311-FM~318-FM、352-FM~362-FM *共計17輛 *分類：乙類大客車 *352-FM~362-FM為原[[台中客運]]車輛，311-FM~315-FM為原大甲行車輛，316-FM~318-FM為原[[臺北客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **Y3-116→311-FM **Y3-121→Z5-017→312-FM **Y3-112→313-FM **Y3-125→315-FM **FV-402→316-FM **FV-403→317-FM **FV-419→318-FM **FS-675→352-FM **FS-677→353-FM **FS-679→355-FM **FS-673→356-FM **FV-410→187-FC→357-FM **FV-409→069-FH→358-FM **FS-661→359-FM **FS-666→360-FM **FS-671→361-FM **FS-672→362-FM {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL}} *車體廠：旭成 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：12100mm *軸距：5800mm *底盤年份：2009~2011 *領牌年份：2016~2019 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br />2009(6輛)：538-U8、FAE-563、FAE-576、FAE-587、FAE-601~FAE-602<br />2010(6輛)：FAE-603、FAE-606、FAE-656、FAE-681、KKA-5005~KKA-5006<br />2011(6輛)：FAE-536、FAE-683~FAE-686、FAE-693、FAE-697 *共18輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **635-RR（602）→538-U8（379） **539-SS（618）→FAE-536（767） **640-RR（608）→FAE-563（399） **636-RR（603）→FAE-576（708） **637-RR（605）→FAE-587（709） **638-RR（606）→FAE-601（710） **639-RR（607）→FAE-602（711） **520-RR（612）→FAE-603（713） **668-LL（609）→FAE-606（712） **667-LL（610）→FAE-656（741） **521-RR（615）→FAE-681（772） **517-SS（622）→FAE-683（771） **530-SS（619）→FAE-685（768） **540-SS（620）→FAE-686（769） **529-SS（617）→FAE-693（766） **518-SS（621）→FAE-697（770） **670-LL（611）→KKA-5005（773） **671-LL（613）→KKA-5006（775） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO BE64DG]]}} *日本原裝進口 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 **排氣量：4899cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2011 *分類：乙類大客車 *領牌範圍：<br />2011(1輛)：678-FT *共1輛 *車輛編號對照： **678-FT（510） {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *原裝進口車（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *出廠年份：2010、2012 *領牌年份：2017、2020 *領牌範圍：<br />2010(1輛)：KAH-173<br />2012(1輛)：KAA-6090 *共計2輛 *分類：乙類大客車 *車輛新舊車號及編號對照： **652-FT（509）→KAH-155（659）→KAH-173（659） **557-FX（512）→KAA-6090（685） {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|[[:W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Changhua Bus 523-FX not in service 20130308.jpg|thumb|523-FX]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R六速自排(前6後1) *車長：11,900mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *底盤年份：2012 *出廠年份：2012 *領牌範圍：<br />2012(2輛)：'''<span style="color:grey;">523-FX~525-FX</span>''' *共計2輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">523-FX</span>'''(292) **'''<span style="color:green;">525-FX</span>'''(293) {{HideF}} === {{中華人民共和國}}[[:W:宇通客車|YUTONG]]（{{TWN}}關係企業：台灣宇通實業） === {{HideH|Yutong ZH6858H}} *宇通中型巴士[[File:Changhua Tour Bus KAH-203 20180818a.jpg|thumb|YUTONG ZK6858H遊覽車]] *引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207ps(148kW)/2100~2300rpm **最大扭力：76.07kgm/1400~1800rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *座 位：30 *底盤年份：2014、2017 *領牌年份：2014、2017 *領牌範圍：<br />2014(1輛)：'''<span style="color:red;">386-V7</span>'''<br />2017(1輛)：'''<span style="color:red;">KAH-203</span> *共計2輛 *'''<span style="color:red;">386-V7</span>轉賣至喬群遊覽車客運有限公司 *'''<span style="color:red;">KAH-203</span>轉籍至客運部並換牌 *車輛編號對照： **'''<span style="color:red;">386-V7</span>（645） **'''<span style="color:red;">KAH-203</span>（666） {{HideF}}{{clear}} == 參考資料 == {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] t93syqgg121s63cabi1t0jbzifuu16h 0 21754 418621 417714 2026-10-24T16:01:27Z 高浩哲 10036 418621 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{日本}}[[W:豐田汽車|豐田汽車 （Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:光華巴士KKB-0182 市民小巴8.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0182}}'''行駛'''{{red|市民小巴8}}'''路線]] [[File:光華巴士KKB-0183 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0183}}'''行駛'''{{red|683}}'''路線]] [[File:光華巴士KKB-0192 590.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0192}}'''租借[[新北客運]]行駛新北市區公車'''{{red|590}}'''路線]] *車體廠：原裝([[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0182~KKB-0192}}''' *共計10輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保巴士 *本批為改款新造型車輛 *'''{{red|683}}'''：'''{{green|KKB-0183、KKB-0189}}''' *'''{{red|市民小巴8}}'''：'''{{green|KKB-0182}}''' *'''{{red|市民小巴11}}'''：'''{{green|KKB-0186~KKB-0187、KKB-0191}}''' *'''{{red|市民小巴16}}'''：'''{{green|KKB-0188、KKB-0190}}''' *以下車輛租用[[新北客運]]：<br/>'''{{red|587}}'''：'''{{green|KKB-0185}}'''<br/>'''{{red|590}}'''：'''{{green|KKB-0192}}''' * [[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[南投客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery class=center> File:光華巴士578-FR 藍21.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|578-FR}}'''曾行駛'''{{blue|藍21}}'''路線，車頭燈與其他車輛不同，現已淘汰 File:光華巴士2012 KINGLONG KL6112U1 576-FR 藍21副線.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|576-FR}}'''曾行駛'''{{blue|藍21副}}'''路線，現已淘汰 File:光華巴士2013 KINGLONG KL6112U1 808-FX 247.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|808-FX}}'''曾行駛'''{{red|247}}'''路線，現已淘汰 File:光華巴士391-U3 680 捷運松江南京站(松江路) 20230719.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|391-U3}}'''曾行駛'''{{red|680}}'''路線，現調度至麟光站行駛'''{{red|72}}'''路線 File:光華巴士395-U3 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|395-U3}}'''行駛'''{{blue|藍7}}'''路線 File:光華巴士金龍車體大型低地板公車399-U3行駛台北聯營公車521路線20230905.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|399-U3}}'''行駛'''{{red|521}}'''路線 File:光華巴士400-U3 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|400-U3}}'''行駛'''{{red|72}}'''路線 File:光華巴士438-U3 521.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|438-U3}}'''曾行駛'''{{red|521}}'''路線，現行駛'''{{red|247}}'''路線 File:光華巴士2015 KINGLONG KL6112U1 956-U3 206.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|956-U3}}'''曾行駛'''{{red|206}}'''路線，現行駛'''{{red|203}}'''路線 File:光華巴士962-U3行駛新北市區公車藍23路行經南港區捷運昆陽站20241227.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|962-U3}}'''曾行駛'''{{blue|藍23}}'''路線，現行駛'''{{red|203}}'''路線 File:光華巴士 2015 KINGLONG KL6112U1 366-U8 247區間車.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|366-U8}}'''曾行駛'''{{green|247區}}'''路線，現行駛'''{{red|203}}'''路線 File:光華巴士367-U8 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|367-U8}}'''曾行駛'''{{green|紅3區}}'''路線，現行駛'''{{red|紅10}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B(五期引擎) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)(2012~2014)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)(2015~2016) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *出廠年度：2012~2016 *領牌年度：2012~2016、2022~2023 *領牌範圍：<br/>2012(15輛)：'''{{green|573-FR~578-FR、511-FZ~521-FZ}}'''<br/>2013(42輛)：'''{{green|775-FZ~787-FZ、789-FZ~791-FZ、840-FT~850-FT、801-FX~815-FX、889-U3~892-U3}}'''<br/>2014(59輛)：'''{{green|389-U3~442-U3、661-U3~671-U3}}'''<br/>2015(10輛)：'''{{green|953-U3~963-U3}}'''<br/>2016(10輛)：'''{{green|366-U8~376-U8}}'''<br/>2022(2012~2013)(3輛)：'''{{green|619-U3、KKB-0236、KKB-0238}}'''<br/>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-0321~KKB-0323}}''' *共計142輛，尚有78輛 *分類：甲類大客車 *自'''{{green|511-FZ}}'''起，車尾追加LED行先板 *'''{{green|KKB-0236、KKB-0238}}'''為[[中興巴士]]'''{{green|170-FY~171-FY}}'''換牌 *'''{{green|KKB-0321~KKB-0323}}'''為[[新北客運]]'''{{green|970-FZ~972-FZ}}'''換牌 *'''{{green|788-FZ}}'''換牌'''{{green|619-U3}}''' *'''{{red|72}}'''：'''{{green|425-U3、892-U3、389-U3、432-U3、440-U3、368-U8}}'''('''{{green|425-U3、368-U8}}'''與'''{{red|680}}'''路線共用) *'''{{red|203}}'''：'''{{green|955-U3~956-U3、958-U3、961-U3}}''' *'''{{red|215}}'''：'''{{green|889-U3、412-U3~413-U3、367-U8}}''' *'''{{red|247}}'''、'''{{green|247區}}'''：'''{{green|396-U3、400-U3、402-U3、406-U3~408-U3、410-U3、429-U3、433-U3~435-U3、438-U3~439-U3、372-U8、376-U8}}''' *'''{{red|267}}'''：'''{{green|403-U3、409-U3、419-U3、421-U3、369-U8}}''' *'''{{red|521}}'''：'''{{green|392-U3}}''' *'''{{red|677}}'''、'''{{blue|677副}}'''：'''{{green|397-U3、668-U3、671-U3}}''' *'''{{red|681}}'''：'''{{green|957-U3、370-U8~371-U8}}''' *'''{{red|紅2}}'''：'''{{green|398-U3、427-U3、959-U3}}''' *'''{{red|紅10}}'''、'''{{green|紅10區}}'''：'''{{green|390-U3、366-U8}}''' *'''{{blue|藍7}}'''、'''{{blue|藍7副}}'''：'''{{green|393-U3、416-U3~418-U3、420-U3、423-U3、426-U3}}''' *'''{{blue|藍20}}'''：'''{{green|405-U3、411-U3、428-U3、960-U3}}''' *'''{{blue|藍21}}'''：'''{{green|962-U3}}''' *'''{{blue|藍23}}'''：'''{{green|442-U3、661-U3、665-U3~667-U3}}''' *'''{{blue|藍39}}'''：'''{{green|663-U3、669-U3~670-U3、953-U3}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''（'''{{red|220}}'''）：'''{{green|373-U8~375-U8}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|890-U3~891-U3、391-U3、395-U3、415-U3、422-U3、430-U3~431-U3、441-U3、963-U3}}''' *'''已淘汰'''：2012~2013年出廠車輛(僅剩'''{{green|889-U3~892-U3}}'''尚未繳牌)、2022~2023年換牌車輛、'''{{green|399-U3、401-U3、436-U3~437-U3、662-U3}}'''('''{{green|KKB-0323}}'''移籍至龍騰國際汽車股份有限公司([[:W:中興巴士暨關係企業|中興巴士集團關係企業]])，並換牌'''KJA-0078''') {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士 2015 KINGLONG KL6120U1 779-U3 681.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|779-U3}}'''曾行駛'''{{red|681}}'''路線，現行駛'''{{red|521}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎 *康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B(EURO EEV) *康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力： ***250ps(180.5kW)/2300rpm ***300ps(215.7kW)/2300rpm **最大扭力： ***102.8kg-m/1200~1800rpm ***110.8kg-m/1285~1800rpm **變速系統: 自排(Voith DIWA854.5與ZF Ecolife 6AP1200B) ***車長：12,010mm ***軸距：6,000mm *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|683-U3、779-U3~782-U3}}''' *共計5輛 *分類：甲類大客車 *與上一批的外型及內裝有明顯的差異 *'''{{green|683-U3}}'''這輛車採用Voith DIWA854.5四速自排, 是金龍汽車首款搭載自動變速箱的車款, 並採用歐盟五期環保引擎 *'''{{green|782-U3}}'''為金龍汽車首輛配ZF Ecolife 6AP1200B六速自動變速箱的車輛；'''{{green|779-U3~782-U3}}'''改搭配Cummins ISB6.7EV300B引擎 *除'''{{green|779-U3}}'''配置'''{{red|521}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|681}}'''路線（'''{{green|683-U3}}'''例假日為友善狗狗公車） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士KKA-0551 250 行經捷運大橋頭站 20230718.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|KKA-0551}}'''行駛'''{{red|250}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2018 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0550~KKA-0555}}''' *共計5輛 *此車非短軸版本 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|203}}'''：'''{{green|KKA-0551}}''' *'''{{red|紅2}}'''：'''{{green|KKA-0555}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''('''{{red|220}}''')：'''{{green|KKA-0550、KKA-0552~KKA-0553}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:光華巴士金龍高巴677-U3行駛國道公路客運9006路線圓山轉運站玉門街20260615.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|677-U3}}'''行駛'''{{red|9006}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *自[[中興巴士]]移籍（未換牌） *出廠年份：2014~2015 *領牌年份：2014~2015 *領牌範圍：<br/>2021(2014)(1輛)：'''{{green|642-U3}}'''<br/>2022(2015)(3輛)：'''{{green|673-U3、677-U3、681-U3}}''' *共計4輛 *全數配置'''{{red|9006}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Kuang-Hua Bus KKA-0227 left side passing FamilyMart Jiuquan Store 20170126.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120UH3]] *底盤年份：2016 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：300ps(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：46 *領牌年份：2016 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0223~KKA-0228}}''' *共計5輛 *全數配置'''{{red|9006}}'''路線(另部分車輛視情況支援代駛'''{{red|1551}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]五期引擎)}} [[File:光華巴士 KKA-0288 20181014.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120U3]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017~2018、2021、2026 *領牌範圍：<br/>2017(5輛)：'''{{green|KKA-0286~KKA-0290}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKB-0175}}'''<br/>2023(2017)(2輛)：'''{{green|KKA-0250~KKA-0251}}'''<br/>2026(2018)(1輛)：'''{{green|KKC-1336}}''' *共計9輛 *2021年領牌車輛車頭行先為彩色LED *大復康巴士：'''{{green|KKA-0289~KKA-0290、KKB-0175}}''' *全數配置'''{{red|9006}}'''路線(另部分車輛視情況支援代駛'''{{red|1551}}'''路線) *'''{{green|KKA-0250~KKA-0251、KKC-1336}}'''為[[中興巴士]]移籍 *車輛換牌一覽：<br/>'''{{green|KKA-0513}}'''→'''{{green|KKC-1336}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]引擎)}} [[File:Kinglong KL6120C-2 金龍.jpg|thumb|2021 Kinglong KL6120C-2'''{{green|KKB-0208}}'''行駛'''{{red|9006}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0208~KKB-0209}}''' *共計2輛 *車頭行先為彩色LED *全數配置'''{{red|9006}}'''路線 *[[中興巴士]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:光華巴士EAL-1686 813路 停靠新北市新莊區思源路捷運幸福站20240118.jpg|thumb|光華巴士金龍汽車製造電動低地板公車'''{{green|EAL-1686}}'''行駛新北市市區公車'''{{red|813}}'''路線停靠新北市新莊區思源路上捷運幸福站。 File:光華巴士EAL-1689 813區間車.JPG|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1689}}'''行駛'''{{green|813區}}'''路線 File:光華巴士EAL-3038 紅19 行經臺北市北投區捷運石牌站東華街 20231208.jpg|thumb|光華巴士金龍電動低地板公車'''{{green|EAL-3038}}'''行駛臺北聯營公車'''{{red|紅19}}'''路線 File:光華巴士EAL-1195 研究院路與南港路口 20230630.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1195}}'''行駛'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''（'''{{red|620}}'''）路線 File:光華巴士金龍短軸電動大型巴士EAL-1196 台北聯營公車250路線中華路北站20260630.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1196}}'''行駛'''{{red|250}}'''路線 File:光華巴士EAL-3032 224 行經臺北市北投區捷運石牌站東華街 20231208.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3032}}'''行駛'''{{red|224}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120**最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2022~2023 *領牌年份：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br/>2022(30輛)：'''{{green|EAA-026~EAA-033、EAL-1186~EAL-1187、EAL-1189~EAL-1198、EAL-1200、EAL-1685~EAL-1695}}'''<br/>2023(29輛)：'''{{green|EAL-1751~EAL-1753、EAL-1756~EAL-1762、EAL-3027~EAL-3032、EAL-3037~EAL-3039、EAL-3085~EAL-3091、EAL-3110、EAL-3115~EAL-3116}}'''<br/>2025(2023)(1輛)：'''{{green|EAL-3215}}'''('''{{green|EAL-1755}}'''換牌) *共計60輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|206}}'''：'''{{green|EAL-1753、EAL-1758、EAL-3027、EAL-3031、EAL-3037、EAL-3087~EAL-3088、EAL-3115~EAL-3116}}''' *'''{{red|224}}'''：'''{{green|EAL-3032、EAL-3086}}''' *'''{{red|813}}'''、'''{{green|813區}}'''：'''{{green|EAL-1685~EAL-1695}}''' *'''{{red|紅19}}'''：'''{{green|EAL-3039、EAL-3215}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''('''{{red|220}}''')：'''{{green|EAL-1728~EAL-1729、EAL-1752、EAL-1756~EAL-1757、EAL-1759~EAL-1762、EAL-3028~EAL-3030、EAL-3085、EAL-3089~EAL-3090、EAL-3110}}'''(時常支援'''{{red|206}}'''路線) *'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''('''{{red|620}}''')：'''{{green|EAA-026~EAA-033、EAL-1186~EAL-1187、EAL-1189~EAL-1198、EAL-1200}}''' *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:光華巴士EAL-3229行駛新北市公車813路線20250912.jpg |thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3229}}'''行駛'''{{red|813}}'''路線 File:光華巴士金龍汽車電動巴士EAL-3579行駛台北聯營捷運接駁公車紅10區間路線20260901.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3579}}'''行駛'''{{green|紅10區}}'''路線 File:光華巴士金龍純電動大型巴士EAL-3580台北聯營公車215路線20260609.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3580}}'''行駛'''{{red|215}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3831行駛藍21副線20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3831}}'''行駛'''{{blue|藍21副}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3839行駛藍23路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3839}}'''行駛'''{{blue|藍23}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3857行駛藍21路線20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3857}}'''行駛'''{{blue|藍21}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3858行駛藍39路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3858}}'''行駛'''{{blue|藍39}}'''路線 File:光華巴士金龍汽車電動巴士EAL-3927行駛台北聯營捷運接駁公車紅3區間路線20260901.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3927}}'''行駛'''{{green|紅3區}}'''路線 File:光華巴士金龍短軸電動大型巴士EAL-3932 台北聯營公車246路線中華路北站20260630.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3932}}'''行駛'''{{red|246}}'''路線 File:光華巴士金龍汽車電動巴士EAL-3951行駛台北聯營捷運接駁公車紅10路線20260901.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3951}}'''行駛'''{{red|紅10}}'''路線 File:光華巴士金龍汽車電動巴士EAL-3959行駛台北聯營捷運接駁公車紅2路線捷運圓山站20260901.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3959}}'''行駛'''{{red|紅2}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUyMzI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(5輛)：'''{{green|EAL-3227~EAL-3231}}'''<br/>2026(101輛)：'''{{green|EAL-3556~EAL-3557、EAL-3571~EAL-3598、EAL-3822~EAL-3831、EAL-3839、EAL-3850~EAL-3858、EAL-3872~EAL-3887、EAL-3910~EAL-3939、EAL-3950~EAL-3959、EAL-3969、EAL-5515~EAL-5519}}'''<br/>尚未領牌(1輛) *共計107輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|206}}'''：'''{{green|EAL-3589、EAL-3916~EAL-3917、EAL-3921}}''' *'''{{red|215}}'''：'''{{green|EAL-3572~EAL-3582}}''' *'''{{red|224}}'''：'''{{green|EAL-3591}}''' *'''{{red|246}}'''：'''{{green|EAL-3932}}''' *'''{{red|250}}'''：'''{{green|EAL-3585}}''' *'''{{red|677}}'''、'''{{blue|677副}}'''：'''{{green|EAL-3882、EAL-3885}}''' *'''{{red|813}}'''、'''{{green|813區}}'''：'''{{green|EAL-3227、EAL-3230~EAL-3231}}''' *'''{{blue|藍21}}'''、'''{{blue|藍21副}}'''：'''{{green|EAL-3826、EAL-3829、EAL-3831、EAL-3850、EAL-3855、EAL-3857、EAL-3876~EAL-3878}}''' *'''{{blue|藍23}}'''：'''{{green|EAL-3228~EAL-3229、EAL-3822、EAL-3825、EAL-3827~EAL-3828、EAL-3839、EAL-3851~EAL-3853、EAL-3856、EAL-3872~EAL-3875、EAL-3879~EAL-3880、EAL-3883、EAL-3887}}''' *'''{{blue|藍39}}'''：'''{{green|EAL-3823、EAL-3830、EAL-3858、EAL-3881、EAL-3886}}''' *'''{{red|紅2}}'''：'''{{green|EAL-3959、EAL-3969、EAL-5515~EAL-EAL-5519}}''' *'''{{red|紅3}}'''、'''{{green|紅3區}}'''：'''{{green|EAL-3586、EAL-3927、EAL-3929、EAL-3931、EAL-3935}}''' *'''{{red|紅10}}'''、'''{{green|紅10區}}'''：'''{{green|EAL-3556~EAL-3557、EAL-3571、EAL-3930、EAL-3936~EAL-3939、EAL-3950~EAL-3955}}''' *'''{{red|紅19}}'''：'''{{green|EAL-3593、EAL-3597}}''' *'''{{red|北士科1}}'''：'''{{green|EAL-3583、EAL-3598、EAL-3922}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''('''{{red|220}}''')：'''{{green|EAL-3590、EAL-3592、EAL-3595~EAL-3596、EAL-3910、EAL-3912~EAL-3915、EAL-3918~EAL-3920、EAL-3923~EAL-3926、EAL-3956~EAL-3958}}''' *'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''('''{{red|620}}''')：'''{{green|EAL-3587~EAL-3588、EAL-3928、EAL-3933}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3911}}''' *車輛時常相互支援 *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士EAL-1728 中山幹線.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1728}}'''行駛'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''（原'''{{red|220}}'''）路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：12,000mm *軸距：6,000mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1727~EAL-1729}}''' *共計3輛 *車頭行先為彩色LED *全數配置'''{{red|206}}'''、'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''(原'''{{red|220}}''')路線('''{{green|EAL-1729}}'''偶爾支援'''{{red|279}}'''路線) *[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==歷代使用車型== {{HideH|歷代使用車型}} <gallery> File:CSGB-GHBus 220 302AD Front.jpg|Fuso RM117NL，在該集團中僅有四輛(已淘汰)。 File:CSGB-GHBus R3 707AD Front.jpg|捷運接駁紅3路線公車(已淘汰)。 File:CSGB GHBus BL20 AH666 Front Wide.jpg|HINO LRK2JMA(已淘汰)。 File:Keelung Bus 302-FQ running on Bai 3rd Street 20100209.jpg|已移交基隆客運繼續行駛的HINO LRK2JMB，車頭保留中興-{巴士}-集團標誌 </gallery> 光華巴士車輛以HINO以及FUSO為主，另外於2006年引進了為數20輛的[[大宇巴士]]降大樑車款，為光華巴士創辦以來首次引入[[南韓]]製造車輛；2005年底起，光華巴士開始引進降大樑車輛，以提供更好的載客服務。 [[W:中興巴士集團|中興巴士集團]]成形以前，光華巴士之車輛的車身塗裝以銀灰色為主要顏色，搭配紅色線條；中興巴士集團成形初期，光華巴士之車輛改為土黃色為主要顏色，保險桿塗黑，與中興巴士一致，此種塗裝被乘客批評不美觀，中興巴士集團後來改為以白色為主要顏色，搭配紅色線條，保險桿塗藍。光華巴士近年來所引進之車輛多屬大窗車，又因車身側面固定會漆上一隻大型藍鳥標誌，故常被稱為「大鳥車」。 （因為被乘客批評不美觀，因此只有一批1995年份之日野LRG2KRB使用過車身土黃色、保險桿塗黑之塗裝；這批車旋改為車身白色搭配紅色線條、保險桿塗藍之塗裝，現已轉給[[基隆客運]]） {{HideF}} === {{日本}}[[W:日野汽車|日野汽車 （HINO）]] === {{HideH|HINO RN8JRSA(三坤)}} *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,620 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年份：2008 *領牌範圍：'''{{green|342-FN~352-FN}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JRSA(金龍)}} [[File:光華巴士 KKA-0216 20180809.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA '''{{green|KKA-0216}}'''曾行駛'''{{red|9006}}'''路線]] *車體廠：[[W:金龍汽車製造|金龍汽車]] *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008 *領牌年份：2016 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0212~KKA-0217}}'''([[新北客運]]'''{{red|919}}'''路線'''{{green|401-FN~402-FN、406-FN、409-FN、412-FN}}'''換牌) *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車 （Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Kuang-Hua Bus 751-FL 20110309.jpg|thumb|2008 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]] [[File:IMG 1162.jpg|thumb|2010 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]] *原裝進口車：Toyota Coaster *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2008、2010)/NO4C-UH(2013) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *領牌年度：2008、2010、2013 *領牌範圍：<br/>2008(10輛)：'''{{green|751-FL~761-FL}}'''<br/>2010(5輛)：'''{{green|301-FP~306-FP}}'''<br/>2013(10輛)：'''{{green|813-U3~823-U3}}''' *共計25輛 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中型巴士 *2013年引進歐盟五期環保中型巴士 *已全數淘汰('''{{green|813-U3~815-U3}}'''轉賣至[[亞通客運]]，'''{{green|816-U3}}'''轉籍至[[新北客運]]遊覽部，'''{{green|817-U3~819-U3、821-U3~822-U3}}'''轉賣至[[科技之星交通]]，'''{{green|823-U3}}'''轉籍至[[指南客運]]遊覽部，'''{{green|755-FL、759-FL、820-U3}}'''轉賣至遊覽車業者) *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:立凱電|立凱電]]（Alees） === {{HideH|[[w:Aleees AEVB-A1S|Aleees AEVB-A1S-2]]}} *車體廠：立凱電能科技 *引擎：立凱電 Alees AEVB-A1S-2(西門子) *變速：自排 *車門：雙片式內旋門 *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：163-FV~165-FV *共計2輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *分級：[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] 電動低地板公車 *電動低地板公車 *環保署專案引進，曾試驗行駛246路線 *試驗結束後轉至[[桃園客運]]，現已卸牌 *[[桃園客運]]、[[w:長榮巴士|長榮巴士]]、[[新竹客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同款車 {{HideF}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Kuang-Hua Bus 205-FP 20110309.jpg|thumb|2009 KINGLONG KL6112U1左前方外觀]] [[File:光華巴士2010 KINGLONG KL6112U1 208-FR 813區間車.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|208-FR}}'''曾行駛'''{{green|813區}}'''路線]] [[File:CSGB GHBus 195FR left.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1左方外觀]] [[File:Kuang-Hua Bus 227-FP 20110309.jpg|thumb|[[台北聯營公車206路線|聯營206路線]]，並未掛名「延平新幹線」字樣。本批與縣轄'''{{red|813}}'''路線同款車輛，屬於短軸低底盤公車]] [[File:Kuang-Hua Bus 431-FR 20130419.jpg|thumb|[[台北聯營公車677路線|聯營677路線]]，2011 KINGLONG KL6112U1 車牌'''{{green|431-FR}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B(四期引擎) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2009~2012 *領牌範圍：<br/>2009(30輛)：'''{{green|205-FP~237-FP}}'''<br/>2010(43輛)：'''{{green|041-FR~062-FR、185-FR~209-FR}}'''<br/>2011(27輛)：'''{{green|415-FR~443-FR}}'''<br/>2012(8輛)：'''{{green|433-FW~441-FW}}''' *共計108輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|200px|thumb|光華巴士、中興巴士及[[指南客運]]在第二波汰換路線期間採購的[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]低底盤車，整體造型較[[:w:三陽工業|三陽金龍]]版有明顯差異。]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[:w:三陽工業|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B(EURO IV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009 *領牌範圍：'''{{green|001-FP~056-FP}}''' *共計50輛 *分類：甲類大客車 *'''轉賣[[科技之星交通]]'''：'''{{green|002-FP、005-FP、021-FP、023-FP、027-FP、032-FP}}'''（換牌'''{{green|KKB-0158~KKB-0163}}'''） {{HideF}}{{clear}} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 84e4vr77818nv87pavok46auil6pt7k 0 21761 418631 418430 2026-10-24T20:06:27Z 捷利貓 3684 /* {{TWN}}創奕能源(Tron-E) */ 418631 wikitext text/x-wiki == 經營路線 == === 臺北市聯營公車 === {{HideH|幹線公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車忠孝幹線路線|{{color|#1874CD|忠孝幹線}}]]''' |蘆洲─松山車站<br/>Luzhou-Songshan Sta. |原'''{{red|232副}}'''路線，自2018年4月2日起更改路線名稱，本車行經忠孝橋、臺北車站、捷運忠孝新生站。<br/>配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車221路線|{{red|221}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br/>Luzhou-Taipei Main Station |配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] 往程經台北大橋 返程經中興大橋 |- |'''[[台北聯營公車232路線|{{green|232}}]]''' |蘆洲－捷運善導寺站<br/>Luzhou-MRT Shandao Temple Station |1977年4月30日開始營運，為第一階段的[[臺北市市區公車|臺北聯營公車]]路線之一<ref>〈公車聯營明天開始 第一梯次卅三條線聯營中心今晚調換站牌〉，《[[聯合報]]》1977年4月29日第6版</ref>，經蘆洲重劃區、中興橋，自2016年11月26日起縮減自捷運善導寺站，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與2輛普遊車 |- |'''[[W:台北聯營公車忠孝幹線路線|{{red|232快速}}]]''' |蘆洲－松山車站<br/>Luzhou-Songshan Station |經中山高速公路、建國高架橋。 |- |'''[[台北聯營公車261路線|{{red|261}}]]''' |蘆洲－臺大醫院<br/>Luzhou-NTU Hospital |經捷運蘆洲站、捷運民權西路站、臺大醫院。自110年4月24日起縮短行駛至臺大醫院。 |- |'''[[W:台北聯營公車265路線|{{red|265經中央路}}]]'''⚡️ |土城－行政院<br/>Tucheng-Executive Yuan |經土城大同莊園、新板橋車站、三民路，土城地區路線有些許差異，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[W:台北聯營公車265路線|{{green|265區}}]]'''⚡️ |板橋－行政院<br/>Banqiao-Executive Yuan |經海山高中，與[[大南汽車]]聯營，配置9輛電動低地板公車與22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與'''{{red|265夜}}'''路線共用 |- |'''[[W:台北聯營公車265路線|{{green|265夜}}]]'''⚡️ |土城－行政院<br/>Tucheng-Executive Yuan |區間車延駛土城，不經新板橋車站，改經漢生東路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與'''{{green|265區}}'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車299路線|{{red|299}}]]''' |新莊－永春高中<br/>Xinzhuang- Yongchun Senior High School |與[[大都會客運]]聯營，配置30輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{red|306}}]]''' |蘆洲－凌雲五村<br/>Luzhou-Lingyun Village 5 |與[[大都會客運]]聯營，蘆洲、南港地區路線有些許差異，6月15日調整班次、末班車時間，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車508路線|{{red|508}}]]''' |泰山公有市場－大同之家<br/>Taishan Public Market-Datung House |本車行經捷運蘆洲站、捷運徐匯中學站、捷運三和國中站、捷運芝山站、捷運明德站、捷運石牌站、重陽橋、榮總、惇敘工商，配置15輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車508路線|{{green|508區}}]]''' |蘆洲－大同之家<br/>Luzhou-Datung House |與[[大都會客運]]聯營，頭兩班車（平時為頭三班車）由中正路蘆洲總站發車，回程經由中山二路駛回大都會蘆洲站，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車513路線|{{red|513}}]]''' |輔大－捷運臺大醫院站<br/>FuJen Catholic University-MRT NTU Hospital Station |經捷運新莊站、捷運西門站、捷運臺大醫院站、重新橋、中興橋 平日只有一班車(早上10點) 假日停駛 |- |'''[[台北聯營公車615路線|{{red|615}}]]''' |丹鳳－臺北車站<br/>Danfeng-Taipei Main Station |例假日停駛，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]。 |- |'''[[台北聯營公車617路線|{{red|617}}]]''' |泰山－內湖<br/>Taishan-Neihu |配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與2輛普遊車。與'''{{blue|617副}}'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車617路線|{{blue|617副}}]]''' |泰山－內湖<br/>Taishan-Neihu |配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與2輛普遊車。與'''{{red|617}}'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車622路線|{{red|622}}]]''' |泰山－捷運中山站（志仁高中）<br/>Taishan-MRT Zhongshan Station (Zhiren High school) |例假日停駛。配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]。 |- |'''[[台北聯營公車641路線|{{red|641}}]]''' |三重客運五股站－臺北車站<br/>San Chung Bus Wugu Sta.- Taipei Main Station |原'''{{green|綠3}}'''路線，返程不繞駛五股坑，配置4輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車645路線|{{red|645}}]]''' |舊莊－捷運石牌站<br/>Jiuzhuang-MRT Shipai Station |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與4輛普遊車。與'''<span style="color:blue;">645副</span>'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車645路線|{{blue|645副}}]]''' |中華科技大學－捷運石牌站<br/>China University of Science & Technology -MRT Shipai Station |配置3輛低地板公車，週日及例假日停駛[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與'''{{red|645}}'''路線共用 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅9路線|{{red|紅9}}]]''' |蘆洲－捷運劍潭站<br/>Luzhou-MRT Jiantan Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車紅31路線|{{red|紅31}}]]''' |捷運大湖公園站－捷運民權西路站<br/>MRT Dahu Park Sta.-MRT Minquan W. Rd. Sta. |配置13輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與2輛普遊車。，2013年3月30日起由金龍路延駛至捷運大湖公園站 |- |'''[[台北聯營公車藍26路線|{{blue|藍26}}]]''' |舊宗路－捷運市政府站<br/>Jiouzhong Rd. -MRT Taipei City Hall Sta. |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與12輛普遊車。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|休閒公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車111路線|{{red|111}}]]''' |新莊－陽明山<br/>Xinzhuang-Yangmingshan |陽明山休閒公車，假日低地板車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車128路線|{{red|128}}]]''' |陽明山第二停車場－捷運石牌站<br/>Yangmingshan second Parking l lot -MRT Shipai Station |陽明山花季公車石牌線<br />例假日行駛<br />2002－2007年之營運權屬大南汽車 |- |'''[[台北聯營公車130路線|{{red|130}}]]''' |陽明山第二停車場－陽明書屋<br/>Yangmingshan second Parking l lot-Yangming Academy House |陽明山花季公車巡迴線，2016年1月30起日調整動線闢駛<br />2017年之營運權屬大南汽車 |- |'''[[台北聯營公車131路線|{{red|131}}]]''' |陽明山第二停車場－竹子湖<br/>Yangmingshan second Parking l lot-Zhuzihu |陽明山花季公車巡迴線，於2003－2004年及2008－2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002及2005－2007及2017年之營運權屬大南汽車 |- |'''[[台北聯營公車131路線|{{green|131區}}]]''' |陽明山第二停車場－竹子湖<br/>Yangmingshan second Parking l lot-Zhuzihu |陽明山花季公車，2016年1月30日起闢駛<br />2017年之營運權屬大南汽車 |- |'''[[台北聯營公車132路線|{{red|132}}]]''' |捷運圓山站－大佳河濱公園<br/>MRT Yuanshan Station -Dajia Riverside Park |分為龍舟公車（僅於端午節行駛，2007年以前之營運權屬大都會客運）以及賞月公車（僅於中秋節行駛，2007年以前之營運權屬大南汽車），2007年以前龍舟公車與賞月公車兩者行駛路線不同，2008年兩者行駛路線改為相同路線，由三重客運營運 |- |'''[[台北聯營公車135路線|{{red|135}}]]''' |臺北車站（東3門）－臺北市立聯合醫院中興院區<br/>Taipei Main Station -Taipei City Hospital Zhongxing Branch |煙火專車，臺北大稻埕音樂煙火節行駛 |- |'''[[台北聯營公車136路線|{{red|136}}]]''' |捷運雙連站－大稻埕碼頭<br/>MRT Shuanglian Station -Dadaocheng Wharf |煙火專車，臺北大稻埕音樂煙火節行駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |[[v:台北聯營公車市民小巴9路線|'''{{red|市民小巴9}}''']] |大佳河濱公園－聯合醫院中興院區<br/>Dajia Riverside Park -Taipei City Hospital Zhongxing Branch | |- |[[v:台北聯營公車市民小巴12路線|'''{{red|市民小巴12}}''']] |社子葫蘆堵－捷運芝山站<br/>Shezi Gourd block -MRT Zhishan Station | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|雙層觀光巴士}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|臺北市雙層觀光巴士（紅線）}}''' |臺北車站－臺北101<br/>Taipei Main station -Taipei 101 |2017年1月18日起通車，本路線為循環觀光巴士路線，全線均為單向設站。 |- |'''{{blue|臺北市雙層觀光巴士（藍線）}}''' |臺北車站－故宮博物院<br/>Taipei Main Station -National Palace Museum |2017年1月18日起通車，本路線為觀光巴士路線。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|內湖科技園區通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]''' |內湖科技園區－捷運市政府站<br/>Neihu Technology Park-MRT Taipei City Hall Station |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[臺北客運]]、[[中興巴士]]聯營，車輛與'''{{red|299}}'''、'''{{blue|藍26}}'''、'''{{red|紅31}}'''路線共用；原'''內湖科學園區市政府直達車'''路線，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車6路線|{{red|內科通勤專車6}}]]''' |蘆洲－內湖科技園區<br/>Luzhou- Neihu Technology Park |車輛與'''{{red|225}}'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車12路線|{{red|內科通勤專車12}}]]''' |新莊－內湖科技園區<br/>Xinzhuang-Neihu Technology Park |車輛與'''{{red|617}}'''、'''{{blue|617副}}'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車18路線|{{red|內科通勤專車18}}]]''' |捷運民權西路站－內湖科技園區<br/>MRT Minquan W. Rd. Station -Neihu Technology Park |車輛與'''{{red|紅31}}'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車19路線|{{red|內科通勤專車19}}]]''' |捷運市政府站－內湖科技園區<br/>MRT Taipei City Hall Station -Neihu Technology Park |車輛與'''{{blue|藍26}}'''路線共用 |- |'''{{red|內湖科技園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港<br/> Neihu Technology Park －Nangang |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|617}}'''、'''{{blue|617副}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} === 新北市區公車 === {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車520路線|{{red|520}}]]''' |新北產業園區－捷運民權西路站<br/>New Taipei Industrial Park-MRT Minquan W. Rd. Station |2014年8月1日轉於新北市公車，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車635路線|{{red|635}}]]''' |迴龍－臺北<br/>Huilong-Taipei |直行新莊區中正路，與'''{{red|636}}'''路線共用配車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車636路線|{{red|636}}]]''' |樹林中正路－捷運中山站<br/>Shulin Zhongzheng Rd.-MRT Zhongshan Station |2013年1月1日起轉換主管機關為新北市政府交通局，原公路客運紅2路線，直行新莊區中正路、三重區重新路，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車637路線|{{red|637}}]]'''⚡️ |五股－臺北<br/>Wugu-Taipei |2013年7月1日起轉換主管機關為新北市政府交通局，原公路客運紅1路線，直行泰山區明志路，配置20輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車638路線|{{red|638}}]]'''⚡️ |五股－捷運南京復興站<br/>Wugu-MRT Nanjing Fuxing Station |2013年7月1日起轉換主管機關為新北市政府交通局，原公路客運綠2路線，直行泰山區明志路、三重區重新路，配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與3輛單門普遊車(與跳蛙共用) |- |'''[[新北市區公車638路線|{{blue|638副}}]]''' |五股－捷運輔大站<br/>Wugu-MRT Fu Jen University Station |2018年2月1日起通車，經輔大醫院，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車639路線|{{red|639}}]]''' |樹林－北門<br/>Shulin-Beimen |2013年7月1日起轉換主管機關為新北市政府交通局，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與2輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車640路線|{{red|640}}]]'''⚡️ |五股－捷運臺大醫院站<br/>Wugu-MRT NTU Hospital Station |不經洲子洋，經五股立體停車場、捷運西門站、捷運三重站，配置10輛電動低地板公車與7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{green|640A}}'''路線配車共用。 |- |'''[[新北市區公車640路線|{{green|640A}}]]''' |五股－捷運臺大醫院站<br/>Wugu-MRT NTU Hospital Station |2025年09月15日起闢駛，不經五股立體停車場，經洲子洋、捷運西門站、捷運三重站，配置10輛電動低地板公車與7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|640}}'''路線配車共用。 |- |'''[[新北市區公車704路線|{{red|704}}]]'''⚡️ |八里－捷運台北橋站<br/>Bali-MRT Taipei bridge Station |'''原臺北市聯營公車'''，配置4輛電動低地板公車與22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車704路線|{{green|704區}}]]''' |八里－捷運蘆洲站<br/>Bali-MRT Luzhou Station |與'''<span style="color:red;">704</span>'''路線共用配車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車712路線|{{red|712}}]]''' |樹林俊興街－捷運亞東醫院站<br/>Shulin Junxing St.-MRT Far Eastern Hospital Station |2019年6月25日通車營運，經丹鳳高中、樹林工業區、板橋南雅南路，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]配置1輛普遊車(與'''{{blue|712副}}'''路線共用配車) |- |'''[[新北市區公車712路線|{{blue|712副}}]]''' |樹林俊興街－土城醫院<br/>Shulin Junxing St.-Tucheng Hospital |2020年11月10日通車營運，經丹鳳高中、樹林工業區、樹林車站、土城中央路一、二段，配置1輛低地板公車，發車時間為09：00、11：00、13：00及15：00（例假日停駛）[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]](與'''{{red|712}}'''路線共用配車) |- |'''[[新北市區公車760路線|{{red|760}}]]''' |林口轉運站－林口轉運站<br/>Linkou Bus Station Shuttle Bus |2021年10月15日起配合林口轉運站啟用闢駛，配置1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車783路線|{{red|783}}]]''' |五股－北門<br/>Wugu-Beimen |於2013年1月1日起營運，原'''{{red|1203}}'''路線，經新泰路，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]配置1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車785路線|{{red|785}}]]''' |觀音山－北門<br/>Guanyin Mountain-Beimen |於2013年1月1日起營運，原'''{{red|1205}}'''路線，配置3輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車786路線|{{red|786}}]]''' |公西－板橋<br/>Gongxi-Banqiao |於2013年1月1日起營運，原'''{{red|1206}}'''路線，經新海橋，配置17輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車786路線|{{green|786區}}]]''' |公西－捷運新莊站<br/>Gongxi-MRT Xinzhuang Station |於2016年9月12日新闢，發車時間為05：40及06：00（例假日停駛） |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |五股－土城<br/>Wugu-Tucheng |與[[臺北客運]]聯營，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]](臺北客運全數配置低地板公車) |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |蘆洲－板橋<br/>Luzhou-Banqiao |與[[臺北客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]](臺北客運全數配置低地板公車) |- |'''[[新北市區公車810路線|{{red|810}}]]''' |土城－迴龍<br/>Tucheng-Huilong |路線近似原已停駛的公路客運紅9路線，板橋至輔大快速公車，經板橋四川路、新海橋，配置13輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車811路線|{{red|811}}]]''' |蘆洲－聯合醫院中興院區<br/>Luzhou-TCUH Zhongxin Branch |經蘆洲重劃區、臺北市馬偕紀念醫院、捷運雙連站、圓環夜市，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與2輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車822路線|{{red|822}}]]''' |五股立體停車場－林口長庚醫院<br/>Wugu Parking Garage-Linkou Chang-Gung Memorial Hospital |經五股立體停車場、醒吾科技大學至林口長庚醫院，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車835路線|{{red|835}}]]''' |新北產業園區－捷運台大醫院站<br/>New Taipei Industrial Park -MRT NTU Hospital Station |經捷運泰山站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車854路線|{{red|854}}]]''' |華亞園區－寶林路<br/>Hwya Technology-Baolin Rd. |經捷運林口站、林口轉運站、林口國民運動中心，末班車班次車輛返程不繞進林口轉運站。配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車857路線|{{red|857}}]]'''⚡️ |淡水－板橋<br/>tamsui-Banqiao |原'''{{red|1202}}'''路線，配置13輛電動低地板公車與24輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''<span style="color:red;">跨區幹線公車轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[新北市區公車858路線|{{red|858}}]]''' |樹林－林口長庚醫院<br/>Shulin-Linkou Chang-Gung Memorial Hospital |原'''{{red|1208}}'''路線，2017年7月1日擴大緩衝區，配置23輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車859路線|{{red|859}}]]''' |泰山－樹林<br/>Taishan-Shulin |配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車898路線|{{red|898}}]]''' |樹林中正路－林口長庚醫院<br/>Shulin Zhongzheng Rd.-Linkou Chang-Gung Memorial Hospital |自2015年4月28日通車，2017年3月2日開始配合機捷通車增加停靠捷運林口站，配置4輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車899路線|{{red|899}}]]''' |捷運蘆洲站－捷運新北產業園區站<br/>MRT Luzhou Station -New Taipei Industrial Park Station |自2017年2月16日通車，配置7輛低地版公車，於2020年3月2日延駛至捷運新北產業園區站，並取消停靠部分站位[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車927路線|{{red|927}}]]''' |八里－三重<br/>Bali-Sanchong |與[[淡水客運]]、[[首都客運]]聯營<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車928路線|{{red|928}}]]''' |八里－三重<br/>Bali-Sanchong |與[[淡水客運]]聯營<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車936路線|{{red|936}}]]'''⚡️ |林口－捷運圓山站<br/>Linkou-MRT Yuanshan Station |往程不經[[:W:龜山區|龜山區]]，配置39輛一般高底盤公車<br/>'''{{red|快速公車暨跨區幹線公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車936路線|{{green|936A}}]]'''⚡️ |林口－捷運圓山站<br/>Linkou-MRT Yuanshan Station |往程不經[[:W:龜山區|龜山區]]，配置39輛一般高底盤公車<br/>'''{{red|快速公車暨跨區幹線公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車945路線|{{red|945}}]]'''⚡️ |林口－松山機場<br/>Linkou-Taipei Songshan Airport |2013年12月20日通車<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車946路線|{{red|946}}]]''' |林口－內湖科學園區<br/>Linkou-Neihu Technology Park |2013年12月20日通車<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車946路線|{{blue|946副}}]]''' |林口－內湖科學園區<br/>Linkou-Neihu Technology Park |2013年12月20日通車<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}>'''。 |- |'''[[新北市區公車958路線|{{red|958}}]]''' |捷運先嗇宮站－捷運新北產業園區站<br/>MRT Xianse Temple Station-MRT New Taipei Industrial Station |2017年2月16日起通車，經五工一路，例假日停駛<br><small>（本路線實為桃園機場捷運線接駁公車）</small> |- |'''[[新北市區公車959路線|{{red|959}}]]''' |捷運先嗇宮站－捷運新北產業園區站<br/>MRT Xianse Temple Station-MRT New Taipei Industrial Station |2017年2月16日起通車，經頭前國中，例假日停駛<br><small>（本路線實為桃園機場捷運線接駁公車）</small> |- |'''[[新北市區公車960路線|{{red|960}}]]''' |捷運新莊站－捷運新莊副都心站<br/>MRT Xinzhuang Station-MRT Xinzhuang Fuduxin Station |2017年2月16日起通車，於2020年1月1日更改行駛路線經過捷運新莊副都心站<br><small>（本路線實為桃園機場捷運線接駁公車）</small> |- |'''[[新北市區公車966路線|{{red|966}}]]'''⚡️ |竹林山觀音寺－臺北車站<br/>Zhulin Mountain Guanyin Temple-Taipei Main Station |原國道客運'''{{red|1210}}'''路線，2020年6月28日起轉為新北市公車<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車966路線|{{green|966A}}]]'''⚡️ |竹林山觀音寺－臺北車站<br/>Zhulin Mountain Guanyin Temple-Taipei Main Station |往程不經[[:W:龜山區|龜山區]]，<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車966路線|{{blue|966副}}]]'''⚡️ |林口轉運站－臺北車站<br/>Linkou Bus Station-Taipei Main Station |2021年10月15日起闢駛<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車967路線|{{red|967}}]]''' |長庚大學－臺北市政府<br/>Chang Gung University-Taipei City Hall |原國道客運'''{{red|1211}}'''路線，部分班次由桃園酒廠發車，為原國道客運'''{{green|1211A}}'''路線，2020年6月28日起轉為新北市公車<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車967路線|{{blue|967副}}]]''' |林口轉運站－仁愛敦化路口<br/>Linkou Transfer Station-Renai & Dunhua Intersection |2021年10月15日起闢駛<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車967路線|{{green|967直}}]]''' |長庚大學－臺北市政府<br/>Chang Gung University-Taipei City Hall |原國道客運'''{{blue|1211B}}'''路線，不經國宅，2020年6月28日起轉為新北市公車<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車藍1路線|{{blue|藍1}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br/>Luzhou-Taipei Main Station |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與1輛普遊車，經三和路 |- |'''[[新北市區公車藍37路線|{{blue|藍37}}]]''' |迴龍－捷運板橋站<br/>Huilong-MRT Banqiao Station |經新莊民安西路、浮洲橋、亞東醫院，配置21輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍38路線|{{blue|藍38}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin-MRT Banqiao Station |經樹林火車站、浮洲橋、亞東醫院，配置25輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[新北市區公車紅23路線|{{red|紅23}}]]''' |淡海－慈濟志業中心<br/>Fisherman's Wharf-Tzuchi Communications and Culture Foundation |經臺北海洋科技大學，2017年8月7日延駛至慈濟志業中心，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}'''，常有'''{{red|857}}'''路線低地板公車支援 |- |'''[[新北市區公車橘19路線|{{orange|橘19}}]]''' |五股－三重<br/>Wugu-Sanchong |直行五股成泰路、經蘆洲三民路、新北高中，配置6輛低底盤公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘19路線|{{orange|橘19}}{{blue|副}}]]''' |五股－三重<br/>Wugu-Sanchong |繞駛五股芳洲一路、經蘆洲三民路、新北高中，配置2輛低底盤公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘20路線|{{orange|橘20}}]]''' |觀音山－蘆洲<br/>Guanyin Mountain-Luzhou |經捷運蘆洲、三民高中站 |- |'''[[新北市區公車橘21路線|{{orange|橘21}}]]''' |迴龍－新北產業園區<br/>Huilong-New Taipei Industrial Park |行經樂生療養院、頭前國中、捷運新莊、輔大站 |- |'''[[新北市區公車橘22路線|{{orange|橘22}}]]''' |瓊林－捷運新莊站<br/>Qionglin-MRT Xinzhuang Station |行經大眾廟、民安國小、捷運新莊、輔大站 |- |'''[[新北市區公車橘25路線|{{orange|橘25}}]]''' |蘆洲－捷運三重國小站<br/>Luzhou-MRT Sanchong Elementary School Station |2012年6月1日起上路，偶爾有低地板公車支援 |- |'''[[新北市區公車橘26路線|{{orange|橘26}}]]''' |樹林－捷運迴龍站<br/>Shulin-MRT Huilong Station |2012年12月18日起上路，2013年6月30日縮線至捷運迴龍站 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- ||'''[[台北捷運萬大樹林線先導公車|{{red|985萬大樹林線先導公車}}]]''' |[[新莊區|新莊]]－捷運龍山寺站<br/>Xinzhuang-MRT Longshan Temple Station |配置13輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，行經新莊、迴龍、樹林、土城、中和、萬華。2013年12月31日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口－捷運圓山站 |平日去程06:40 06:50 07:00 07:10 07:20 07:40 16:40 16:50 17:10 17:30<br />平日返程17:30 17:40 17:50 18:00 18:15 18:30，例假日停駛。<br/>'''<span style="color:green;">跳蛙</span><span style="color:red;">公車轉乘優惠</span>''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→內湖科技園區 |2017年3月6日通車。平日07：05，例假日停駛。<br/>本路線為單向服務，林口端僅供上車，內湖端僅供下車。設有預約指定座席，並販售月票服務<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |五股－內湖科技園區 |於2018年7月2日通車。兩段票收費。平日去程7：30、7：45，平日返程17；50、18：10，例假日停駛。<br />本路線為單向服務，未提供短程服務載客。往程：五股端僅供上車，內湖端僅供下車。返程：內湖端僅供上車，五股端僅供下車。設有預約指定座席，並販售月票服務。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→台北長庚醫院 |於2018年7月2日通車，兩段票收費。平日06：50、07：10，例假日停駛<br />本路線為單向服務，林口端僅供上車，台北端僅供下車。設有預約指定座席，並販售月票服務<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城金城路→浮洲橋→樹林大安路 |於2018年8月30日通車，一段票收費。平日07：30，例假日及寒暑假停駛<br />本路線為單向服務，並提供短程載客<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲中正路→士林中正路 |於2019年5月6日通車，一段票收費。平日06：55，例假日及寒暑假期間停駛<br />本路線為單向服務，並提供短程載客<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→南港 |於2019年9月23日通車，兩段票收費。平日7：20，例假日停駛<br />本路線為單向服務，不提供短程載客，去程蘆洲三重端僅供上車，南港端僅供下車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→木柵 |於2020年4月20日通車，本線已於2020年6月1日起停駛，三段票收費。平日6：40，例假日停駛<br />本路線為單向服務，並提供短程載客。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |} {{HideF}}{{clear}} === 桃園市區公車 === {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|603}}''' |長庚大學－捷運丹鳳站 |2018年10月29日通車。2019年7月15日起改由長庚大學發車。行經A7合宜住宅、捷運泰山貴和站，全數車輛採用全彩LED行先。 |- |'''{{red|606}}''' |捷運體育大學站－捷運體育大學站 |大坪頂循環線，2023年7月31日起試辦。 |- |'''{{green|606A}}''' |捷運體育大學站－捷運體育大學站 |2026年10月19日起試辦。 |- |'''{{red|607}}''' |[[W:長庚醫療財團法人|長庚醫院]]－迴龍 |原'''{{blue|605B}}'''路線；經青山路。 |- |'''{{red|608}}''' |桃園大有路－樹林俊興街 |2024年2月1日起試辦營運，行經大業路、新光三越（桃園大有店）、桃園榮民醫院、龍華科技大學、捷運迴龍站。 |- |'''{{red|708}}''' |林口－南崁 |2016年11月2日通車。行經台茂購物中心、林口三井Outlet。，改由<br />配置4輛大復康公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]，<br/>原有'''{{red|708A}}'''線於115年10月1日起改由[[葛瑪蘭客運]]行駛。 |- |} {{HideF}}{{clear}} === 國道客運路線 === {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !收費方式 !備註 |- |'''{{red|9003}}''' |[[台北轉運站|臺北]]－[[新竹轉運站|新竹]] |票價：全票130元、半票79元，憑學生證105元。 |頭班車05:20（平日）、05:40（假日）、末班車23:20，與[[新竹客運]]聯營，2016年8月2日新竹端改於[[新竹轉運站]]發車，不行經民族路、東光路。 配置1輛[[低底盤公車路線 (台灣)|大復康巴士]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] |- |'''{{red|9005}}''' |[[市府轉運站|臺北市政府]]－桃園 |市政府－桃園站 票價：全票85元、半票45元。<br />市政府－龍安街口 票價：全票80元、半票40元。<br />市政府－經國路口 票價：全票60元、半票30元。 |頭班車05:30（臺北）、06:05（桃園），07:00（假日），末班車22:30。 配置1輛[[低底盤公車路線 (台灣)|大復康巴士]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] <br />與[[桃園客運]]聯營。 |- |'''{{green|9005A}}''' |[[市府轉運站|臺北市政府]]－桃園 | |自2016年11月5日起闢駛<br />頭班車06:15（臺北）、06:10（桃園），07:10（假日），末班車20:10（平日），19:50（假日）。 <br />經永安路、寶慶路、莊敬路。 <br />配置1輛[[低底盤公車路線 (台灣)|大復康巴士]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] <br />與[[桃園客運]]聯營。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車及包車業務}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與臺北客運、大都會客運、首都客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} ==使用車種== === {{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪(Volvo)(總代理：大吉汽車)]] === {{HideH|[[w:Volvo B8RLE|Volvo B8RLE]](大吉雙層低地板)}} [[File:San Chung Bus KKA-1156 right side at Exit M3, Taipei Station 20190615.jpg|thumb|2016 VOLVO B8RLE KKA-1156]] [[File:三重客運 KKA-1157 臺北市雙層餐廳.jpg|thumb|2016 VOLVO B8RLE KKA-1157 臺北市雙層餐廳巴士目前借調給台中客運服務]] *車體廠：大吉 *引擎：富豪(VOLVO)D8K350-EU6-TR25B **排氣量：7,698cc **最大馬力：350hp(263kW)/2200rpm **最大扭力：145.6kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF 6AP1400B自排(前6後1) *最大總重：24.75噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016 *領牌範圍：'''{{green|KKA-1153~KKA-1161}}''' *共計8輛 *'''<span style="color:navy;">臺北雙層觀光餐車</span>'''：'''{{green|KKA-1158}}''' *'''{{red|臺北雙層觀光巴士紅}}'''、'''{{blue|藍線}}'''：'''{{green|KKA-1153、KKA-1156、KKA-1159~KKA-1161}}''' *'''<span style="color:navy;">臺中雙層觀光餐車</span>'''：'''{{green|KKA-1157}}''' *'''<span style="color:navy;">臺中雙層觀光巴士</span>'''：'''{{green|KKA-1155}}''' *與E-GO台灣租車旅遊集團簽約，車籍屬於三重客運，但司機、車掌等人員派遣由E-GO公司負責，營收則依合約進行比例分配。 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[高雄客運]]、[[府城客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)(直營商：永德福汽車)]]=== {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛國道遊覽型)}} [[File:Scania K380IB4X2NB 馨盛.jpg|thumb|2011 Scania K380IB4X2NB '''{{green|KKB-2229}}''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]DC1306(EURO4) *排氣量：11,705cc **最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2011 *領牌年度：2023~2024 *設有3C產品充電之裝備 *領牌英文：KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2023(5輛)：'''{{green|KKB-2226~KKB-2229、KKB-2236}}'''<br/>2024(2輛)：'''{{green|KKB-2259、KKB-2271}}''' *共計7輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]→[[首都客運]]車輛轉籍 *轉籍車號對照：<br/>'''{{red|063-VV}}'''→'''{{green|KKA-1598}}'''→'''{{green|KKB-2226}}'''<br>'''{{red|083-VV}}'''→'''{{green|KKA-2757}}'''→'''{{green|KKB-2227}}'''<br>'''{{red|072-VV}}'''→'''{{green|KKA-1577}}'''→'''{{green|KKB-2228}}'''<br>'''{{red|065-VV}}'''→'''{{green|KKA-1599}}'''→'''{{green|KKB-2229}}'''<br>'''{{red|082-VV}}'''→'''{{green|KKA-2756}}'''→'''{{green|KKB-2236}}'''<br>'''{{red|085-VV}}'''→'''{{green|KKA-2755}}'''→'''{{green|KKB-2259}}'''<br>'''{{red|070-VV}}'''→'''{{green|KKA-1565}}'''→'''{{green|KKB-2271}}''' *全數配置'''{{red|9005}}'''路線 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺北合眾汽車)]] === {{HideH|ISUZU NQR90LKB5(固亞五期中巴型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:三重客運KKB-1590 市民小巴12.jpg|2020 ISUZU NQR90LKB5 KKB-1590行駛市民小巴12路線 File:三重客運KKB-1592行駛台北聯營公車131路20210220.jpg|thumb|2020 ISUZU NQR90LKB5 KKB-1592行駛131花季休閒公車路線 File:三重客運KKB-1593 261.jpg|thumb|2020 ISUZU NQR90LKB5 KKB-1593行駛261路線 File:三重客運KKB-1595 長安東路一段 20230627.jpg|thumb|2020 ISUZU NQR90LKB5 KKB-1595行駛市民小巴9路線 File:San Chung Bus KKB-1595 head at Nangang Station, San Chung Bus 20250101.jpg|thumb|2020 ISUZU NQR90LKB5 KKB-1595 File:San Chung Bus KKB-1596 right side at Nangang 2nd Station, San Chung Bus 20201031.jpg|thumb|2020 ISUZU NQR90LKB5 KKB-1596 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HK1E5C **排氣量：5,193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *車長：6,677mm *車寬：2,195mm *車高：1,685mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2020 *領牌年度：2020 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1580~KKB-1596}}''' *共計15輛(本批車輛採用新塗裝) *本批車輛車頭、車側行先皆為全彩LED *'''{{red|128}}'''：'''{{green|KKB-1591}}''' *'''{{red|261}}'''：'''{{green|KKB-1592~KKB-1593}}''' *'''{{red|959}}'''：'''{{green|KKB-1588}}''' *'''{{red|市民小巴9}}'''：'''{{green|KKB-1595~KKB-1596}}'''（假日支援'''{{red|128}}'''路線） *'''{{red|市民小巴12}}'''：'''{{green|KKB-1589~KKB-1590}}'''（假日支援'''{{red|128}}'''路線） *'''{{orange|橘21}}'''：'''{{green|KKB-1580~KKB-1585}}''' *'''{{orange|橘22}}'''：'''{{green|KKB-1587}}''' *'''{{orange|橘25}}'''：'''{{green|KKB-1586}}''' {{HideF}} === {{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]] === {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:三重客運KKB-2289 行駛桃園市公車607路 停靠新北市新莊區中正路捷運迴龍站公車停靠區 20240717.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKB-2289]] *原裝進口車 *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年份：2016 *領牌年份：2024~2025 *領牌範圍：<br/>2024(2016)(1輛)：'''{{green|KKB-2289}}'''<br/>2025(2016)(1輛)：'''{{green|KKC-1188}}''' *共計2輛 *'''桃園{{red|603}}'''：'''{{green|KKB-2289}}''' *'''桃園{{red|607}}'''：'''{{green|KKC-1188}}''' *車輛號碼對照：<br/>'''{{green|326-U8}}'''→'''{{green|KKB-2289}}'''(原[[大都會客運]]移籍)<br/>'''{{green|KKA-1229}}'''→'''{{green|KKC-1188}}'''(原[[臺北客運]]移籍) *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車]]、[[連江縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:三重客運KKA-8066 桃603 20181104.jpg|thumb|2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-8066行駛桃園603路線]] *車體廠：原裝(國瑞汽車裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018、2026 *領牌範圍：<br/>2018(6輛)：'''{{green|KKA-8060~KKA-8066}}'''<br/>2026(2018)(1輛)：'''{{green|KKC-1292}}''' *共計7輛 *大復康中巴：'''{{green|KKA-8060~KKA-8061}}''' *車頭行先為彩色LED *'''桃園{{red|603}}'''：'''{{green|KKA-8060~KKA-8061、KKA-8066}}''' *'''桃園{{red|607}}'''：'''{{green|KKA-8062~KKA-8065、KKC-1292}}''' *車輛號碼對照：<br/>'''{{green|KKA-2555}}'''→'''{{green|KKC-1292}}'''(原[[首都客運]]移籍) *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} [[File:三重客運KKB-2250 橘20 行經新北市蘆洲區捷運蘆洲站 20240605.jpg|thumb|2023 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKB-2250行駛新北市區公車橘20路線]] [[File:三重客運KKB-2252 橘21 行經新北市新莊區五工路捷運新北產業園區站公車停靠區 20240125.jpg|thumb|2023 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKB-2252行駛新北市區公車橘21路線]] *車體廠：原裝(國瑞汽車裝嵌) *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2755cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：6速手自排 *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *出廠年度：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：<br>2023(9輛)：'''{{green|KKB-2239、KKB-2250~KKB-2258}}''' *共計9輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{orange|橘20}}'''：'''{{green|KKB-2239、KKB-2250}}''' *'''{{orange|橘21}}'''：'''{{green|KKB-2251~KKB-2255}}''' *'''{{orange|橘26}}'''：'''{{green|KKB-2256~KKB-2258}}'''(花季期間部分車輛假日支援'''{{red|131}}'''路線) *[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} === {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鑫威單門普遊型)}} [[File:San-Chung Bus 789-FY to Yuanshan Bus Station 20170728.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF五期 789-FY原為936路線配車後送至八里站，現已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|KKC-5066}}''']] [[File:TTIA trial bus 888-U5 at T1 20141024.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF五期 888-U5原為986路線配車已停駛且曾行駛946路線及967路線，現已淘汰]] [[File:San-Chung Bus FAB-533 20160723.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF五期 FAB-533曾行駛966路線，現已淘汰]] [[File:三重客運 2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-9816.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF五期 KKA-9816曾行駛936路線，現調度至公西站]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *乘客座位數：41 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013~2019 *領牌年度：2013~2019 *領牌範圍：<br>2013(30輛)：'''{{green|789-FY~799-FY、063-U5~067-U5、083-U5~100-U5}}'''<br>2014(8輛)：'''{{green|888-U5~896-U5}}'''<br>2015(20輛)：'''{{green|371-U6~380-U6、530-U6~535-U6、537-U6~538-U6、560-U6~562-U6、026-U7}}'''<br>2016(40輛)：'''{{green|FAB-526~FAB-533、FAB-567~FAB-571、FAB-573~FAB-580、FAB-732~FAB-735、FAB-737、FAB-739、FAB-867~FAB-875、FAB-877、FAB-879~FAB-885}}'''<br>2017(11輛)：'''{{green|KKA-1377~KKA-1387、KKA-1810}}'''<br>2018(4輛)：'''{{green|KKA-2663~KKA-2667}}'''<br>2019(28輛)：'''{{green|KKA-0173~KKA-0175、KKA-3201~KKA-3212、KKA-9816~KKA-9831}}'''<br>2023(2015)(3輛)：'''{{green|KKB-2209~KKB-2211}}''' *共計144輛，尚有45輛 *大復康公車：'''{{green|560-U6~562-U6、FAB-533、FAB-567、FAB-579、FAB-881~FAB-885、KKA-1381、KKA-1383、KKA-1810、KKA-2663~KKA-2667、KKA-9826~KKA-9829}}''' *新舊車牌對比：<br/>'''{{green|536-U6}}'''→'''{{green|KKB-2209}}'''<br>'''{{green|025-U7}}'''→'''{{green|KKB-2210}}'''<br>'''{{green|023-U7}}'''→'''{{green|KKB-2211}}''' *2017年(含)以後領牌車輛為配合法規加裝活動式安全窗 *'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''：'''{{green|KKA-3207}}''' *'''{{red|936}}'''：'''{{green|KKA-9818}}''' *'''{{red|936}}'''、'''{{red|946}}'''：'''{{green|KKA-3203}}''' *'''{{green|936A}}'''、'''{{red|967}}'''：'''{{green|KKA-2665}}''' *'''{{red|936}}'''、'''{{red|945}}'''、'''{{red|946}}'''：'''{{green|KKA-9817}}''' *'''{{red|936}}'''、'''{{red|966}}'''、'''{{red|林口-臺北車站(承德)跳蛙}}'''：'''{{green|KKA-3208}}''' *'''{{red|945}}'''：'''{{green|KKA-3201、KKA-9822}}''' *'''{{red|945}}'''、'''{{red|林口-臺北長庚醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKA-0175}}''' *'''{{red|946}}'''：'''{{green|KKA-3209、KKA-9831}}''' *'''{{red|966}}'''：'''{{green|KKA-9821、KKA-9825、KKA-9828}}''' *'''{{blue|966副}}'''：'''{{green|KKA-3202、KKA-9819、KKA-9829}}''' *'''{{red|967}}'''、'''{{green|967直}}'''：'''{{green|KKA-2666~KKA-2667、KKA-3210、KKA-9816、KKA-9820、KKA-9823、KKA-9826、KKA-9830}}''' *'''{{blue|967副}}'''：'''{{green|KKA-9827}}''' *'''{{red|638}}'''、'''{{red|五股-內湖科技園區跳蛙}}'''：'''{{green|KKA-3206、KKA-3211~KKA-3212}}'''(時常支援'''{{blue|638副}}'''、'''{{red|783}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{red|822}}'''、'''{{orange|橘19}}'''、'''{{orange|橘19副}}'''路線) *'''{{red|899}}'''、'''{{red|蘆洲-內湖跳蛙}}'''：'''{{green|KKA-2663}}''' *'''{{red|蘆洲-南港跳蛙}}'''：'''{{green|KKA-3205}}''' *'''桃園{{red|606}}'''：'''{{green|FAB-881、FAB-883}}''' *'''桃園{{green|606A}}'''：'''{{green|FAB-885}}''' *'''桃園{{red|608}}'''：'''{{green|FAB-867~FAB-868}}''' *'''桃園{{red|708}}'''：'''{{green|FAB-870、FAB-880}}''' *'''{{red|9005}}'''、'''{{green|9005A}}'''：'''{{green|560-U6、KKA-1386~KKA-1387}}''' *'''{{purple|公西站}}桃園市區公車路線預備車'''：'''{{green|FAB-869、FAB-882}}''' *'''{{purple|林口站}}預備車'''：'''{{green|KKA-0173}}''' *'''{{purple|中華站}}預備車'''：'''{{green|FAB-580}}''' *'''已淘汰'''：2013~2015年出廠車輛(僅剩'''{{green|560-U6}}'''未繳牌)、2016年出廠車輛(僅剩'''{{green|FAB-580、FAB-867~FAB-870、FAB-880~FAB-885}}'''未繳牌)、2017年出廠車輛(僅剩'''{{green|KKA-1386~KKA-1387}}'''未繳牌)、2023年換牌車輛 *'''{{green|537-U6}}'''放置於保安站辦公室及倉庫 *'''{{green|FAB-570}}'''放置於蘆洲保養場 *'''{{green|376-U6、379-U6、561-U6~562-U6}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-383、FAD-390~FAD-391、FAD-396}}'''('''{{green|FAD-383}}'''已繳牌) *'''{{green|372-U6~375-U6、377-U6~378-U6、380-U6}}'''已轉賣至統旺交通並換牌為'''{{orange|JYA-268~JYA-269、JYA-271~JYA-272、KQA-0370~KQA-0371}}'''，其中'''{{orange|JYA-269}}'''已繳牌，其餘車輛已轉籍至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-326、FAD-370、FAD-398~FAD-399、FAD-500}}''' *'''{{green|FAB-871~FAB-875、FAB-877、FAB-879、KKA-1383、KKA-1810}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5837~KKA-5839、KKA-5850~KKA-5852、KKA-5876~KKA-5877}}'''('''{{green|FAB-871~FAB-872}}'''已繳牌) *'''{{green|789-FY~791-FY、793-FY~796-FY、FAB-732~FAB-735、FAB-737、FAB-739}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|KKC-5009~KKC-5013、KKC-5063~KKC-5066、KKC-5068~KKC-5069、KKC-5072}}''' *'''{{green|FAB-530、FAB-575、KKA-1377~KKA-1379}}'''已轉賣至[[:W:雲林縣私立永年高級中學|雲林縣私立永年高級中學]]並換牌為'''{{blue|KJA-7873~KJA-7878}}''' *'''{{green|FAB-577}}'''已轉賣至[[總達客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5897}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鑫威雙門普遊型)}} [[File:KKA-1019 265Shuttle.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF KKA-1019]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2013、2016~2017 *領牌年度：2013、2016~2017 *領牌範圍：<br>2013(1輛)：'''{{green|040-U5}}'''<br>2016(30輛)：'''{{green|KKA-1008~KKA-1023、KKA-1127~KKA-1139、KKA-1150~KKA-1152}}'''<br>2017(13輛)：'''{{green|KKA-1805~KKA-1809、KKA-1865~KKA-1872}}''' *共計44輛，尚有32輛 *2017年(含)以後領牌車輛為配合法規加裝活動式安全窗 *'''{{red|225}}'''、'''{{green|225區}}'''：'''{{green|KKA-1012、KKA-1127~KKA-1128、KKA-1131}}''' *'''{{red|232}}'''：'''{{green|KKA-1866}}''' *'''{{green|232快}}'''：'''{{green|KKA-1132}}''' *'''{{red|306}}'''：'''{{green|KKA-1009、KKA-1129}}'''(偶爾支援'''{{red|225}}'''、'''{{green|508區}}'''、'''{{red|紅9}}'''路線) *'''{{red|617}}'''：'''{{green|KKA-1133、KKA-1809}}''' *'''{{red|641}}'''：'''{{green|KKA-1805~KKA-1806、KKA-1808}}''' *'''{{red|645}}'''：'''{{green|KKA-1136、KKA-1865}}''' *'''{{red|785}}'''：'''{{green|KKA-1872}}''' *'''{{red|786}}'''：'''{{green|KKA-1871}}''' *'''{{red|紅31}}'''：'''{{green|KKA-1130、KKA-1868}}''' *'''{{blue|藍1}}'''：'''{{green|KKA-1870}}''' *'''{{blue|藍26}}'''：'''{{green|KKA-1010~KKA-1011、KKA-1015~KKA-1016、KKA-1018~KKA-1019、KKA-1807、KKA-1869 }}'''('''{{green|KKA-1010}}'''與'''{{red|內科19}}'''路線共用) *'''{{red|內科快線2}}'''：'''{{green|KKA-1017}}''' *'''蘆洲一站備用車'''：'''{{green|KKA-1013}}''' *'''蘆洲二站備用車'''：'''{{green|KKA-1867}}''' *'''已繳銷'''：'''{{green|040-U5、KKA-1008、KKA-1020~KKA-1021、KKA-1023、KKA-1135、KKA-1137~KKA-1139、KKA-1150~KKA-1152}}''' *'''{{green|KKA-1138~KKA-1139、KKA-1152}}'''轉籍[[台中客運]]並換牌'''{{green|KKA-5870~KKA-5872}}''' *'''{{green|KKA-1138}}'''底盤為2015年1月出廠，其餘同批領牌車輛皆為2016年出廠 {{HideF}} {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} [[File:三重客運KKB-1511 927門側.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF五期 KKB-1511行駛927路線]] [[File:三重客運日野大型客車KKB-2696行駛首都客運桃園市公車南環A線20260907.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF五期 KKB-2696首都客運租用行駛桃園市公車新桃園幹線南環線]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2017、2019 *領牌年度：2019、2026 *領牌範圍：<br/>2019(2輛)：'''{{green|KKB-1510~KKB-1511}}'''<br/>2026(2017)(4輛)：'''{{green|KKB-2695~KKB-2698}}''' *共計6輛 *'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''：'''{{green|KKB-1510~KKB-1511}}''' *'''{{red|桃園SL南環線}}'''([[首都客運]]租用)：'''{{green|KKB-2695~KKB-2698}}''' *車輛換牌一覽(原[[臺北客運]]移籍)：<br/>'''{{green|FAD-083}}'''→'''{{green|KKB-2695}}'''<br/>'''{{green|FAD-179}}'''→'''{{green|KKB-2696}}'''<br/>'''{{green|FAD-082}}'''→'''{{green|KKB-2697}}'''<br/>'''{{green|FAD-180}}'''→'''{{green|KKB-2698}}''' {{HideF}} {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} [[File:三重客運 KKB-1527 786.jpg|thumb|2019(2020) HINO RK8JRVA-KJF五期 KKB-1527行駛786路線]] [[File:2020Sanchongbus858kkb1530.jpg|thumb|2019(2020) HINO RK8JRVA-KJF五期 KKB-1530行駛858路線]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2020 *領牌年度：2020 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1526~KKB-1533、KKB-1568~KKB-1579}}''' *共計19輛 *'''{{red|785}}'''：'''{{green|KKB-1526}}''' *'''{{red|786}}'''：'''{{green|KKB-1528~KKB-1529、KKB-1570~KKB-1572、KKB-1575}}'''(偶爾支援'''{{red|760}}'''、'''{{green|786區}}'''、'''{{red|854}}'''路線) *'''{{red|858}}'''：'''{{green|KKB-1530~KKB-1533、KKB-1568、KKB-1573、KKB-1576~KKB-1578}}'''(偶爾支援'''{{red|639}}'''、'''{{blue|藍38}}'''、'''{{orange|橘26}}'''路線) *'''{{red|811}}'''：'''{{green|KKB-1527}}''' *'''{{red|898}}'''：'''{{green|KKB-1579}}'''(偶爾支援'''{{blue|藍37}}'''路線) *'''{{red|960}}'''：'''{{green|KKB-1569}}'''(偶爾支援'''{{red|985}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](弘鉅雙門普遊型)}} [[File:三重客運928-U7 786.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF五期 928-U7行駛新北市公車786路線]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|927-U7~936-U7}}''' *共計9輛(採用弘鉅全新造型) *'''{{red|786}}'''：'''{{green|927-U7~929-U7}}'''(視情況支援'''{{green|786區}}'''路線) *'''{{red|835}}'''：'''{{green|931-U7}}''' *'''{{red|858}}'''：'''{{green|930-U7、932-U7、936-U7}}'''(視情況支援'''{{blue|藍38}}'''路線) *'''{{red|811}}'''：'''{{green|935-U7}}''' *'''{{red|898}}'''：'''{{green|933-U7}}'''(視情況支援'''{{blue|藍37}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](總盈雙門普遊型)}} [[File:三重客運KKA-7510 786.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF五期 KKA-7510行駛新北市公車786路線]] [[File:三重客運KKA-7533 636.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF五期 KKA-7533行駛新北市公車636路線]] *車體廠：總盈(仿造弘鉅) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKA-7509~KKA-7518、KKA-7526~KKA-7533、KKA-7536~KKA-7539、KKA-7550~KKA-7556}}''' *共計27輛 *'''{{red|639}}'''：'''{{green|KKA-7511、KKA-7553}}''' *'''{{red|712}}'''：'''{{green|KKA-7512}}''' *'''{{red|760}}'''：'''{{green|KKA-7516}}''' *'''{{red|783}}'''：'''{{green|KKA-7509}}''' *'''{{red|785}}'''：'''{{green|KKA-7510}}''' *'''{{red|786}}'''：'''{{green|KKA-7515、KKA-7517、KKA-7526、KKA-7537~KKA-7539、KKA-7550~KKA-7551}}'''('''{{green|KKA-7515、KKA-7550}}'''與'''{{green|786區}}'''路線共用) *'''{{red|858}}'''：'''{{green|KKA-7513、KKA-7518、KKA-7527~KKA-7532、KKA-7552、KKA-7555}}'''(視情況支援'''{{red|639}}'''、'''{{blue|藍38}}'''、'''{{orange|橘26}}'''路線) *'''{{red|898}}'''：'''{{green|KKA-7533、KKA-7536、KKA-7556}}'''(視情況支援'''{{blue|藍37}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:三重客運KKB-2030 927 行經新北市三重區五華街 20230825.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF五期 KKB-2030行駛927路線|350px]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-2030}}''' *共計1輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *本車配置'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''路線 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫威遊覽型)}} [[File:三重客運 082-V5 945.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF五期 082-V5曾行駛945路線，現已送至9005路線]] [[File:三重客運KKA-1508 9003.jpg|thumb|2016(2017) HINO RN8JSVU-SSF五期 KKA-1508原配置9003路線，之後轉至9002路線，該路線停駛後，即換牌為KKB-2207]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,880mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014、2016 *領牌年度：2014、2017、2023 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：'''{{red|082-V5、105-V5}}'''<br>2017(7輛)：'''{{green|KKA-1500~KKA-1507}}'''<br>2023(2017)(3輛)：'''{{green|KKB-2206~KKB-2208}}'''('''{{green|KKA-1399、KKA-1508~KKA-1509}}'''換牌) *共計12輛，剩餘10輛 *2017年份領牌車輛為三排座(為配合法規加裝活動式安全窗) *'''{{green|KKA-1502、KKB-2208}}'''為大復康巴士 *新舊車牌號碼對比<br/>'''{{green|KKA-1509}}'''→'''{{green|KKB-2206}}'''<br>'''{{green|KKA-1508}}'''→'''{{green|KKB-2207}}'''<br>'''{{green|KKA-1399}}'''→'''{{green|KKB-2208}}''' *'''{{red|9003}}'''：'''{{green|KKA-1500、KKA-1503~KKA-1505、KKB-2208}}''' *'''{{red|9005}}'''、'''{{green|9005A}}'''：'''{{red|082-V5、105-V5}}'''、'''{{green|KKA-1501}}''' *'''桃園{{red|708}}'''：'''{{green|KKA-1507、KKB-2206~KKB-2207}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-1502、KKA-1506}}''' *'''{{green|KKA-1502}}'''已轉賣至[[總達客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5891}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(鑫威遊覽型)}} [[File:Sanchung Bus KKA-9811 at Hsinchu Bus Station.jpg|thumb|2019 HINO RM8JSVU-SSF五期 KKA-9811行駛9003路線]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *領牌範圍：<br>2018(16輛)：'''{{green|KKA-2723~KKA-2732、KKA-2788~KKA-2795}}'''<br>2019(5輛)：'''{{green|KKA-9810~KKA-9815}}''' *共計21輛 *座位型式：三排式(配合法規加裝活動式安全窗) *'''{{red|9003}}'''：'''{{green|KKA-2725~KKA-2726、KKA-2728、KKA-2731、KKA-2789~KKA-2791、KKA-2793~KKA-2795、KKA-9810~KKA-9815}}'''('''{{green|KKA-9810~KKA-9812、KKA-9815}}'''亦行駛'''{{red|967}}'''、'''{{green|967直}}'''路線，'''{{green|KKA-9813}}'''亦行駛'''{{red|936}}'''、'''{{red|946}}'''路線) *'''{{red|9005}}'''、'''{{green|9005A}}'''：'''{{green|KKA-2727、KKA-2732、KKA-2788}}''' *'''桃園{{red|708}}'''：'''{{green|KKA-2792}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-2723、KKA-2729~KKA-2730}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(鑫威中巴型)}} [[File:三重客運 KKA-8179 橘21.jpg|thumb|2019 HINO FC7JGTZ-AZF(駕駛側) KKA-8179]] [[File:三重客運2019 HINO FC7JGTZ-AZF KKA-8180 128.jpg|thumb|2019 HINO FC7JGTZ-AZF(車門側) KKA-8180]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：7,560mm *車寬：2,350mm *軸距：3,850mm *總重：10.4公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌範圍：'''{{green|KKA-8178~KKA-8181}}''' *共計4輛 *出廠時車頭、車側行先皆為全彩LED *'''{{red|958}}'''：'''{{green|KKA-8178}}''' *'''{{orange|橘20}}'''：'''{{green|KKA-8180}}''' *'''{{orange|橘21}}'''：'''{{green|KKA-8181}}''' *'''預備車'''：'''{{green|KKA-8179}}''' *[[桃園客運]]、[[高雄客運]]也採購同款之車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]])=== {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(弘鉅單門普遊型)}} [[File:三重客運KKB-2166 967加班車.jpg|thumb|2023 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE五期 KKB-2166行駛967加班車路線|350px]] [[File:三重客運KKB-2205 946副線.jpg|thumb|2023 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE五期 KKB-2205曾行駛946副路線，現已調度至公西站|350px]] *車體廠：弘鉅 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2022~2023 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br>2022(5輛)：'''{{green|952-U7~957-U7}}'''<br>2023(22輛)：'''{{green|KKB-2166~KKB-2176、KKB-2192~KKB-2205}}''' *共計27輛 *'''{{green|957-U7}}'''為大復康公車 *'''{{red|936}}'''、'''{{red|林口-捷運圓山站跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-2201、KKB-2203}}''' *'''{{red|936}}'''、'''{{red|946}}'''、'''{{red|林口-台北長庚醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-2196}}''' *'''{{red|945}}'''、'''{{red|966}}'''：'''{{green|KKB-2199}}''' *'''{{red|945}}'''、'''{{red |946}}'''、'''{{red|林口(文化北路)-捷運圓山站跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-2198}}''' *'''{{blue|946副}}'''、'''{{red|966}}'''：'''{{green|KKB-2200}}''' *'''{{red|966}}'''：'''{{green|KKB-2193}}''' *'''{{red|967}}'''、'''{{green|967直}}'''：'''{{green|KKB-2166~KKB-2172、KKB-2175~KKB-2176、KKB-2192、KKB-2195、KKB-2197、KKB-2202、KKB-2205}}'''('''{{green|KKB-2167}}'''與'''{{red|林口-捷運忠孝敦化站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{blue|967副}}'''：'''{{green|KKB-2173}}''' *'''{{red|9005}}'''、'''{{green|9005A}}'''：'''{{green|952-U7~957-U7}}''' *[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有同款車 {{HideF}}{{Clear}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]]=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](成運五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:三重客運大宇五期低地板 142-U5.jpg|thumb|2013 Daewoo BS120CN(五期) 142-U5行駛萬大樹林先導公車(985路線) File:三重客運165-U5行駛639路線行經台北市大同區承德路二段20260416.jpg|thumb|2013 Daewoo BS120CN(五期) 165-U5行駛639路線 File:三重客運396-U5 廣川醫院 20230306.jpg|thumb|2014 Daewoo BS120CN(五期) 396-U5行駛萬大樹林先導公車(985路線) File:San Chung Bus 631-U5 left side at Taipei Songshan Airport 20250403.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN(五期) 631-U5 File:SanchungBus 299 932-U3.jpg|thumb|right|2015 DAEWOO BS120CN(五期) 932-U3 File:三重客運 FAB-198.JPG|thumb|2015 DAEWOO BS120CN(五期) FAB-198行駛640路線 File:三重客運FAB-198 橘19副線 行經新北市三重區五華街 20230825.jpg File:Daewoo BS120CN 成運.jpg|thumb|2016 Daewoo BS120CN(五期) KKB-2702 首都客運租用行駛桃園市公車南環線 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：12,050mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013~2016 *領牌年份：2013~2015、2026 *領牌範圍：<br>2013(36輛)：'''{{green|137-U5~176-U5}}'''<br>2014(109輛)：'''{{green|395-U5~429-U5、433-U5~449-U5、488-U5~502-U5、525-U5~539-U5、630-U5~648-U5、661-U5~679-U5}}'''<br>2015(68輛)：'''{{green|928-U3~937-U3、169-U7~192-U7、FAB-186~FAB-193、FAB-197~FAB-200、FAB-202~FAB-206、FAB-209、FAB-211~FAB-213、FAB-252~FAB-263、FAB-266、FAB-268、FAB-270、FAB-272~FAB-275}}'''<br>2026(2016)(3輛)：'''{{green|KKB-2700~KKB-2702}}''' *車輛換牌一覽(原[[臺北客運]]移籍)：<br>'''{{green|FAB-639}}'''→'''{{green|KKB-2700}}'''<br>'''{{green|FAB-661}}'''→'''{{green|KKB-2701}}'''<br>'''{{green|FAB-660}}'''→'''{{green|KKB-2702}}''' *共計216輛，現有215輛 *'''{{red|221}}'''：'''{{green|637-U5、669-U5、678-U5、933-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|232}}'''路線) *'''{{red|225}}'''：'''{{green|526-U5、631-U5、635-U5、639-U5、662-U5~663-U5、667-U5}}'''(時常支援'''{{red|306}}'''、'''{{green|508區}}'''路線) *'''{{red|225}}'''、'''{{red|內科6}}'''：'''{{green|638-U5}}''' *'''{{red|232}}'''：'''{{green|673-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|221}}'''路線) *'''{{red|299}}'''：'''{{green|497-U5、937-U3、169-U7~171-U7、178-U7~179-U7、182-U7、185-U7、187-U7、189-U7~192-U7}}'''(尖峰時段支援'''{{red|513}}'''路線,部分車輛例假日支援'''{{red|111}}'''路線) *'''{{red|306}}'''：'''{{green|647-U5、180-U7}}''' *'''{{red|508}}'''：'''{{green|527-U5、533-U5、538-U5、668-U5、675-U5}}''' *'''{{red|520}}'''：'''{{green|FAB-188}}''' *'''{{red|615}}'''：'''{{green|489-U5、498-U5}}''' *'''{{red|617}}'''：'''{{green|528-U5~529-U5、535-U5、632-U5、640-U5、645-U5}}'''(時常支援'''{{red|508}}'''路線，部分車輛例假日支援'''{{red|111}}'''路線) *'''{{red|638}}'''：'''{{green|169-U5、405-U5、421-U5、423-U5、429-U5、440-U5~442-U5、447-U5~448-U5、FAB-193、FAB-212}}'''(偶爾支援'''{{red|637}}'''、'''{{red|640}}'''、'''{{red|783}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{orange|橘19}}'''路線) *'''{{blue|638副}}'''：'''{{green|427-U5~428-U5、439-U5、446-U5}}''' *'''{{red|639}}'''：'''{{green|416-U5~418-U5、FAB-189、FAB-209、FAB-252}}''' 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*'''{{color|#1874CD|忠孝幹線}}'''('''{{blue|232副}}''')：'''{{green|488-U5、491-U5~492-U5、495-U5、499-U5、501-U5~502-U5、537-U5、630-U5、641-U5~643-U5、648-U5、665-U5、671-U5~672-U5、676-U5、679-U5、928-U3~931-U3、172-U7~177-U7、186-U7}}'''(偶爾支援'''{{red|221}}'''、'''{{red|232}}'''路線) *'''{{red|桃園SL南環線}}'''([[首都客運]]租用)：'''{{green|KKB-2700~KKB-2702}}''' *'''繳牌'''：'''{{green|153-U5}}''' *車門窗框有別於其他客運業者的橡膠窗框，三重客運為鋁製窗框。 {{HideF}} ==={{CHNML}}[[w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128(弘鉅五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=200px heights=150px perrow=5> File:三重客運弘鉅宇通低地板公車KKB-1766行駛新北市區公車806路線捷運新埔站公車停靠區20240916.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1766行駛806路線 File:三重客運KKB-1776 645.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1776行駛645路線 File:三重客運KKB-1778 紅9.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1778行駛紅9路線 File:三重客運KKB-1788 225.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1788行駛225路線 File:三重客運KKB-1790 508區間車.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1790行駛508區間車路線 File:三重客運KKB-1793 508.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1793行駛508路線 File:三重客運KKB-1813 265夜間車.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1813行駛265夜間車路線，已改行駛紅31路線 File:三重客運KKB-1820 617副線.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1820行駛617副路線 File:三重客運KKB-1821 299.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1821行駛299路線 File:三重客運KKB-1823 南港展覽館站 20221226.jpg|thumb|2021 YUTONG ZK6128(五期) KKB-1823行駛306路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：11,950mm *軸距：5,875mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1765~KKB-1825}}''' *共計55輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|225}}'''：'''{{green|KKB-1782、KKB-1787~KKB-1788、KKB-1792、KKB-1798}}'''(偶爾支援'''{{red|306}}'''、'''{{green|508區}}'''、'''{{red|紅9}}'''路線) *'''{{red|299}}'''：'''{{green|KKB-1775~KKB-1776、KKB-1785~KKB-1786、KKB-1789、KKB-1806、KKB-1810、KKB-1815~KKB-1816、KKB-1821}}''' *'''{{red|306}}'''：'''{{green|KKB-1778、KKB-1781、KKB-1796、KKB-1803、KKB-1809、KKB-1817~KKB-1818、KKB-1822~KKB-1825}}''' *'''{{red|508}}'''：'''{{green|KKB-1793、KKB-1799}}''' *'''{{green|508區}}'''：'''{{green|KKB-1790}}''' *'''{{red|615}}'''：'''{{green|KKB-1807}}'''(假日支援'''{{red|111}}'''路線) *'''{{red|617}}'''：'''{{green|KKB-1771、KKB-1777、KKB-1795、KKB-1811、KKB-1820}}''' *{{red|'''641'''}}：{{green|'''KKB-1808'''}} *{{red|'''645'''}}：{{green|'''KKB-1797、KKB-1801'''}} *'''{{red|811}}'''：'''{{green|KKB-1766、KKB-1769~KKB-1770}}''' *'''{{red|紅9}}'''：'''{{green|KKB-1772~KKB-1773、KKB-1783、KKB-1805、KKB-1812、KKB-1819}}''' * '''{{red|紅31}}'''：'''{{green|KKB-1791、KKB-1800、KKB-1813}}''' (偶爾支援'''{{red|645}}'''、'''{{blue|藍26}}'''路線) *'''{{orange|橘19}}'''：'''{{green|KKB-1765、KKB-1767~KKB-1768}}''' (偶爾支援'''{{red|638}}'''、'''{{red|783}}'''、'''{{red|805}}'''路線) *'''{{blue|藍26}}'''：'''{{green|KKB-1779~KKB-1780}}''' *{{red|'''雙園巴士'''}}：{{green|'''KKB-1802'''}} *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}} ==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]]=== {{HideH|[[w:廈門金旅|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)]]}} <gallery widths=200px heights=150px perrow=5> File:三重客運KKB-0251 酒泉街9巷 20220630.jpg|thumb|2022 XML6122H(弘鉅單門) KKB-0251行駛936路線 File:三重客運KKB-0262 酒泉街9巷 20241203.jpg|thumb|2022 XML6122H(弘鉅單門) KKB-0262行駛林口-捷運圓山站跳蛙公車路線 File:三重客運弘鉅車體廈門金旅XML6122H大客車KKB-0268行駛新北市公車946副線20250422.jpg|thumb|2022 XML6122H(弘鉅單門) KKB-0268行駛946副線 File:San Chung Bus KKB-2098 left side at Taipei Songshan Airport 20250403.jpg|thumb|2022 XML6122H(弘鉅單門) KKB-2098行駛967路線 File:三重客運KKB-2099 967.jpg|thumb|2022 XML6122H(弘鉅單門) KKB-2099行駛967路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽) MC07.31-50(EURO5) **排氣量：6,871cc **最大馬力：310HP(228kW)/2300rpm **最大扭力：1218Nm(124.2kg-m)/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *軸距：5,850mm *乘客座位數：43 *乘客立位數：3 *分類：甲類大客車 *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0251~KKB-0270、KKB-2060~KKB-2071、KKB-2092~KKB-2100}}''' *共計37輛 *車頭、車側行先皆為彩色LED 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*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:廈門金旅|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:三重客運KKC-1135行駛新北市區公車945路20250221.jpg|thumb|2025 XML6122H(弘鉅單門) KKC-1135行駛945路線 File:San Chung Bus KKC-1136 left side at Taipei Songshan Airport 20250403.jpg|thumb|2025 XML6122H(弘鉅單門) KKC-1136行駛945路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2025(36輛)：{{green|'''KKC-1132~KKC-1138、KKC-1178~KKC-1186、KKC-1189~KKC-1193、KKC-1253~KKC-1259、KKC-1267~KKC-1271、KKC-1286~KKC-1291'''}}<br>2026(5輛)：{{green|'''KKC-1329~KKC-1333'''}} *共計41輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|936}}'''：'''{{green|KKC-1267~KKC-1269}}'''('''{{green|KKC-1269}}'''與'''{{red|林口-捷運圓山站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|936}}'''、'''{{red|966}}'''：'''{{green|KKC-1190}}''' 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DIWA854.6自排(前4後1) *車長：12,060mm *軸距：5,850mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2021 *領牌年度：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1870~KKB-1871}}''' *共計2輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{blue|藍37}}'''路線(時常支援'''{{red|635}}'''、'''{{red|636}}'''、'''{{red|712}}'''、'''{{red|898}}'''路線) *[[豐原客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NS(五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Sanchong Bus KKA1619.jpg|thumb|2017 MASTER MB120NS KKA-1619(非全彩LED形式)行駛857路線 File:三重客運KKA-1625 760.jpg|thumb|2017 MASTER MB120NS KKA-1625行駛760路線 File:三重客運KKB-1583 橘21與KKA-1629 899 行經新北市新莊區五工路 捷運新北產業園區站 20231108.jpg|thumb|2017 MASTER MB120NS KKA-1629行駛899路線與2020 ISUZU NQR90LKB5 KKB-1583行駛橘21路線 File:三重客運成運 Master MB120NS FAD-019 810.jpg|thumb|2017 MASTER MB120NS FAD-019行駛810路線 File:三重客運FAD-177 伯耕實業 20230307.jpg|thumb|2017 MASTER MB120NS FAD-177行駛704路線 File:三重客運KKA-2690 265.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-2690行駛265路線 File:三重客運 KKA-2691 藍26 行經台北市中山區捷運劍南路站公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-2691行駛藍26路線 File:三重客運KKA-8010 712副線.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-8010行駛712副線路線 File:三重客運成運大型低地板公車KKA-8027行駛首都客運桃園市公車南環A線20260907.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-8027首都客運租用行駛新桃園幹線南環A線 File:Master MB120NS 成運 三重南環.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-8035 [[首都客運]]租用 行駛新桃園幹線SL南環線 File:三重客運KKA-0150 221.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-0150行駛221路線 File:SCBus 232 KKA-0153.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-0153行駛232路線 File:三重客運KKA-8190 712.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS KKA-8190行駛712路線 File:三重客運KKA-8192新北市區公車636路線行經台北市大同區捷運民權西路站公車停靠區20260416.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS KKA-8192行駛636路線 File:三重客運KKA-8199 704區間車.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS KKA-8199行駛704區間車路線 File:三重客運KKA-8219 橘19.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS KKA-8219行駛橘19路線 File:三重客運KKA-8221 藍38.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS KKA-8221行駛藍38路線 File:三重客運KKA-8225 藍1 行經新北市蘆洲區中山一路 捷運徐匯中學站 20230825.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS KKA-8225行駛藍1路線 File:三重客運 藍37 台灣成運汽車六期低底盤 KKB-1829.jpg|thumb|三重客運 藍37 台灣成運汽車五期低底盤 KKB-1829 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：12,050mm *車寬：2,490mm *車高：3,120mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2016~2019、2021 *領牌年份：2016~2019、2021、2024 *領牌範圍：<br>2016(30輛)：'''{{green|KKA-1053~KKA-1086}}'''<br>2017(69輛)：'''{{green|KKA-1615~KKA-1636、KKA-1979~KKA-2000、FAD-017~FAD-021、FAD-136、FAD-138、FAD-150~FAD-166、FAD-168~FAD-169、FAD-171、FAD-175~FAD-178}}'''<br>2018(56輛)：'''{{green|KKA-2689~KKA-2701、KKA-3199~KKA-3200、KKA-8001~KKA-8018、KKA-8027、KKA-8029、KKA-8031~KKA-8036、KKA-0138~KKA-0139、KKA-0150~KKA-0165}}'''<br>2019(70輛)：'''{{green|KKA-3298~KKA-3300、KKA-8112~KKA-8122、KKA-8186~KKA-8201、KKA-8209~KKA-8226、KKA-8299~KKA-8300、KKA-8901~KKA-8920、KKA-8925~KKA-8930}}'''<br>2021(6輛)：'''{{green|KKB-1826~KKB-1831}}'''<br>2024(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-2298~KKB-2300}}''' *車輛換牌對照表：<br>'''{{green|KKA-8030}}'''→'''{{green|KKB-2298}}'''<br>'''{{green|KKA-8028}}'''→'''{{green|KKB-2299}}'''<br>'''{{green|KKA-8026}}'''→'''{{green|KKB-2300}}''' *共計231輛 *'''{{green|KKA-1979}}'''(含)之後出廠車輛，車頭、車側、車尾行先皆彩色LED；FAD-1XX之行先顯示與其他全彩顯示車輛不同 *2019年(含)以後出廠之車輛從外觀塗裝、內裝與過去有些微差異 *'''{{red|221}}'''：'''{{green|KKA-0138~KKA-0139、KKA-0150、KKA-1066、KKA-1069、KKA-1071、KKA-1075、KKA-8910~KKA-8913}}'''(偶爾支援'''{{red|232}}'''路線) *'''{{red|225}}'''：'''{{green|KKA-0151、KKA-1053、KKA-1057、KKA-1083~KKA-1085}}'''(例假日固定支援'''{{red|261}}'''路線，偶爾支援'''{{red|306}}'''、'''{{green|508區}}'''路線)('''{{green|KKA-1057}}'''與'''{{red|內科6}}'''路線共用) *'''{{red|232}}'''：'''{{green|KKA-0152~KKA-0153、KKA-1065、KKA-1067~KKA-1068}}'''(偶爾支援'''{{red|221}}'''路線) *'''{{blue|265經中央路}}'''、'''{{green|265區}}'''：'''{{green|KKA-0156~KKA-0159、KKA-1073、KKA-2689~KKA-2690、KKA-2693~KKA-2695、KKA-2698、KKA-2701、KKA-3298~KKA-3300、KKA-8018、KKA-8112~KKA-8117、KKA-8916}}'''('''{{green|KKA-8916}}'''支援'''{{red|111}}'''路線) *'''{{red|299}}'''：'''{{green|KKA-0160~KKA-0165、KKA-1056}}'''(部分車輛假日支援'''{{red|111}}'''路線) *'''{{red|306}}'''：'''{{green|KKA-1086}}''' *'''{{red|508}}'''：'''{{green|KKA-8917~KKA-8919、KKA-8925~KKA-8930}}''' *'''{{green|508區}}'''：'''{{green|KKA-8299~KKA-8300、KKA-8901~KKA-8907}}'''(偶爾支援'''{{red|225}}'''、'''{{red|306}}'''、'''{{red|紅9}}'''路線) *'''{{red|520}}'''：'''{{green|FAD-136、FAD-138、KKA-8186~KKA-8189}}''' *'''{{red|617}}'''：'''{{green|KKA-1077~KKA-1082、KKA-8118~KKA-8122、KKA-8908~KKA-8909、KKA-8920}}'''(偶爾支援'''{{red|508}}'''路線)('''{{green|KKA-1082}}'''時常支援'''{{red|內科12}}'''路線)(部分車輛假日支援'''{{red|111}}'''路線)('''{{green|KKA-1079}}'''、'''{{green|KKA-8121}}'''與'''{{red|內科12}}'''路線共用) *'''{{red|622}}'''：'''{{green|KKA-1076}}''' *'''{{red|635}}'''：'''{{green|KKA-1980}}'''(偶爾支援'''{{red|636}}'''、'''{{red|712}}'''、'''{{red|898}}'''、'''{{blue|藍37}}'''路線) *'''{{red|636}}'''：'''{{green|KKA-1617、KKA-1982、KKA-1985、KKA-1987~KKA-1989、KKA-8010、KKA-8012、KKA-8031、KKA-8036、KKA-8190、KKA-8192、KKB-1829}}'''(偶爾支援'''{{red|635}}'''、'''{{red|712}}'''、'''{{red|898}}'''、'''{{blue|藍37}}'''路線) *'''{{red|638}}'''：'''{{green|KKA-8016~KKA-8017}}'''(偶爾支援'''{{red|783}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{orange|橘19}}'''路線) *'''{{red|639}}'''：'''{{green|KKA-8222}}''' *'''{{red|640}}'''：'''{{green|FAD-162~FAD-163}}''' *'''{{red|645}}'''：'''{{green|KKA-0155、KKA-1058~KKA-1061、KKA-1063}}'''('''{{green|KKA-0155}}'''與'''{{red|內科快線2}}'''路線共用) *'''{{red|704}}'''、'''{{green|704區}}'''：'''{{green|FAD-159~FAD-160、FAD-176~FAD-178、KKA-8193~KKA-8201}}'''('''{{green|FAD-176、KKA-8198}}'''時常支援'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''路線) *'''{{red|712}}'''：'''{{green|KKA-1983、KKA-1990、KKA-8013}}'''(偶爾支援'''{{red|635}}'''、'''{{red|636}}'''、'''{{red|898}}'''、'''{{blue|藍37}}'''路線) *'''{{blue|712副}}'''：'''{{green|KKA-8032}}''' *'''{{red|783}}'''：'''{{green|FAD-161}}''' *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-8209~KKA-8210}}'''(時常支援'''{{red|640}}'''路線，偶爾支援'''{{red|638、783}}'''路線) *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1615}}''' *'''{{red|810}}'''：'''{{green|FAD-017~FAD-021、KKA-1616、KKA-1995~KKA-2000、KKA-8211}}''' *'''{{red|811}}'''：'''{{green|KKA-1618、KKA-1621、KKA-1636、KKA-1993}}'''(偶爾支援'''{{blue|藍1}}'''、'''{{red|806}}'''路線) *'''{{red|835}}'''：'''{{green|KKB-2298~KKB-2299}}''' *'''{{red|854}}'''：'''{{green|KKA-1625}}''' *'''{{red|857}}'''：'''{{green|FAD-152~FAD-157、KKA-1623、KKA-3199~KKA-3200、KKA-8001~KKA-8009、KKA-8212~KKA-8215、KKB-1830~KKB-1831}}'''(時常支援'''{{red|紅23}}'''路線) *'''{{red|859}}'''：'''{{green|FAD-150~FAD-151}}''' *'''{{red|899}}'''：'''{{green|KKA-1626~KKA-1630、KKA-1632、KKA-1635}}''' *'''{{red|985}}'''：'''{{green|KKA-1622、KKA-8216~KKA-8217}}''' *'''{{red|紅9}}'''：'''{{green|KKA-1055、KKA-2699~KKA-2700}}''' *'''{{red|紅31}}'''：'''{{green|KKA-2691~KKA-2692、KKA-2696~KKA-2697、KKA-8915}}'''(偶爾支援'''{{red|645}}'''、'''{{blue|藍26}}'''路線) *'''{{blue|藍1}}'''：'''{{green|FAD-158、KKA-1631、KKA-1633、KKA-8223~KKA-8226}}'''(偶爾支援'''{{red|806}}'''、'''{{red|811}}'''路線) *'''{{blue|藍37}}'''：'''{{green|KKA-1619、FAD-175、KKA-1979、KKA-1981、KKA-1986、KKA-1991~KKA-1992、KKA-8011、KKA-8015、KKA-8191、KKB-1827~KKB-1828}}'''(偶爾支援'''{{red|635}}'''、'''{{red|636}}'''、'''{{red|712}}'''、'''{{red|898}}'''路線) *'''{{blue|藍38}}'''：'''{{green|KKA-1620、FAD-165~FAD-166、FAD-168~FAD-169、FAD-171、KKA-8221、KKB-2300}}'''(偶爾支援'''{{red|639}}'''、'''{{orange|橘26}}'''路線) *'''{{orange|橘19}}'''：'''{{green|KKA-8218~KKA-8220}}'''(偶爾支援'''{{red|638}}'''、'''{{red|783}}'''、'''{{red|805}}'''路線) *'''{{orange|橘19副}}'''：'''{{green|KKB-1826}}''' *'''{{color|#1874CD|忠孝幹線}}'''('''{{blue|232副}}''')：'''{{green|KKA-1062、KKA-1070、KKA-1072}}'''(僅車頭行先為彩色LED，偶爾支援'''{{red|221}}'''、'''{{red|232}}'''路線) *'''桃園{{red|608}}'''：'''{{green|KKA-8029、KKA-8033}}''' *'''{{red|桃園SL南環線}}'''([[首都客運]]租用)：'''{{green|KKA-8027、KKA-8035}}''' *'''{{green|KKA-1072}}'''於2025年2月9日行駛'''{{color|#1874CD|忠孝幹線}}'''('''{{blue|232副線}}''')路線在忠孝西路遭到違規右轉小客車擦撞導致一名乘客重傷並導致車頭右側破裂 *'''{{green|KKA-1062}}'''於2025年5月5日行駛'''{{color|#1874CD|忠孝幹線}}'''('''{{blue|232副線}}''')路線時在忠孝西路遭到[[國光客運]]'''{{green|472-U5}}'''擦撞，造成忠孝西路全線封閉[https://tw.news.yahoo.com/台北車站前出事了-3大車撞成-團-忠孝西路封閉中-045037992.html] *'''{{green|KKA-0151}}'''於2025年9月9日行駛'''{{color|#1874CD|學生專車}}'''時在蘆洲區民族路右轉時，擦撞路旁店家招牌，鐵架破窗插進車內，車側玻璃嚴重受損 *[[國光客運]]、[[大有巴士]]、[[桃園客運]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦購買同款車種 *本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:三重客運成運車體大型城際電動巴士EAL-0833新北市966路線捷運大橋頭站20260814.jpg|2026 MASTER MB120CME EAL-0833行駛966路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0MTM= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwODE= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(7輛)：'''{{green|EAL-0828~EAL-0835}}''' *共計7輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|936}}'''、'''{{red|966}}'''：'''{{green|EAL-0828}}''' *'''{{red|936}}'''、'''{{red|966}}'''、'''{{red|林口-臺北車站(承德)跳蛙}}'''：'''{{green|EAL-0829}}''' *'''{{red|945}}'''、'''{{red|966}}'''：'''{{green|EAL-0835}}''' *'''{{red|966}}'''：'''{{green|EAL-0830~EAL-0833}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:三重客運EAA-160 640.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAA-160}}'''行駛'''{{red|640}}'''路線]] [[File:三重客運EAA-165 640路 EAA-161 640A路線與TEC-3769TOYOTA油電多元化計程車行經台北市萬華區中華路一段20260428.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAA-165}}'''行駛'''{{red|640}}'''路線、 '''{{green|EAA-161}}'''行駛'''{{red|640A}}''']] *車體廠：華德動能科技 *外型尺寸：11,980mm×2,500mm×3,216mm *軸距：5,800mm *前後軸：ZF RL82A/ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：>30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240~260公里(市區全載) *最高車速：>110km/h *充電時間：<4~6小時 *變速系統：Eaton六速自手排 *分類：甲類大客車 *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAA-159~EAA-169}}''' *共計10輛 *全數配置'''{{red|640}}'''、'''{{red|640A}}'''路線 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2802⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:三重客運華德動能科技大型純電動低地板公車EAL-3056行駛新北市區公車638路線20261019.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2802 '''{{green|EAL-3056}}'''行駛'''{{red|638}}'''路線]] [[File:三重客運EAL-3060 637 行經台北市萬華區中華路與開封街口20231114.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2802 '''{{green|EAL-3060}}'''行駛'''{{red|637}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *外型尺寸：11,980mm×2,500mm×3,216mm *軸距：5,800mm *前後軸：ZF RL82A/ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：>30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240~260公里(市區全載) *最高車速：>110km/h *充電時間：<4~6小時 *變速系統：Eaton六速自手排 *分類：甲類大客車 *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3050~EAL-3071}}''' *共計20輛 *全數配置'''{{red|637}}'''路線(時常支援'''{{red|638}}'''、'''{{red|640}}'''路線) *[[大南汽車]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同型號之車種 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:三重客運EAL-3011鴻華電巴857路 停靠新北市板橋區聯合醫院板橋院區(龍泉街)載客 20230920.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3011}}'''行駛'''{{red|857}}'''路線 File:三重客運鴻華電動大型巴士EAL-3158行駛台北聯營公車265路線20260118.jpg|thumb|2024 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3158}}'''行駛'''{{red|265}}'''路線 File:三重客運EAL-3161 鴻華電巴 265區間車 行經新北市板橋區館前東路 20240206.jpg|thumb|2024 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3161}}'''行駛'''{{green|265區}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *提供USB充電孔 *電池電量：300kWh *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023~2024 *領牌年份：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(13輛)：'''{{green|EAL-3005~EAL-3018}}'''<br>2024(9輛)：'''{{green|EAL-3152~EAL-3161}}''' *共計22輛 *'''{{red|857}}'''：'''{{green|EAL-3005~EAL-3018}}'''（時常支援'''{{red|紅23}}'''路線） *'''{{green|265區}}'''：'''{{green|EAL-3152~EAL-3161}}'''（偶爾支援'''{{red|265經中央路}}'''、'''{{green|265夜間車}}'''路線） *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:三重客運EAL-3363行駛新北市區公車704路線20260203.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green| EAL-3363}}'''行駛 '''{{Red|704}}'''路線 File:三重客運EAL-0201行駛台北聯營公車265區間車20261008.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green| EAL-0201}}'''行駛'''{{green|265區間車}}'''路線 File:三重客運EAL-0202行駛台北聯營公車265經中央路全程車20261008.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J'''{{green| EAL-0202}}'''行駛 '''{{Red|265}}'''路線 </gallery> *廠牌：創奕<ref> [https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTM5ODM2NzY= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTc= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BLUESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(4輛)：'''{{green|EAL-3361~EAL-3365}}'''<br/>2026(6輛)：'''{{green|EAL-0201~EAL-0206、EAL-0265}}'''<br>尚未領牌(19輛) *共計29輛 *'''{{red|265經中央路}}'''、'''{{green|265區}}'''：'''{{green|EAL-0201~EAL-0206、EAL-0265}}''' *'''{{red|704}}'''：'''{{green|EAL-3361~EAL-3365}}'''(偶爾支援'''{{green|704區}}'''路線) *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *本批車輛送驗底盤型號為'''{{blue|TRN-M3EVC-12LF-J}}''' *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDE1ODI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(39輛)：預計2026第四季出廠 *共計39輛 *預計配置'''{{red|704}}'''、'''{{red|810}}'''、'''{{red|811}}'''、'''{{red|857}}'''、'''{{blue|藍37}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[臺北客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} ==歷代車種== ==={{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺北合眾汽車)]] === {{HideH|ISUZU LT134P(固特四期單門/雙門普遊型)}} <gallery> File:SanchungBus299 2u346.JPG|三重客運的ISUZU LT134P車輛 299路線。 File:SanchungBus299 255fa.JPG|首次將擋風玻璃由雙片式改單片式行駛299路線 File:San Chung Bus 621-FB right side on Zhongxiao West Road 20060804.jpg|三重客運首款大窗車232路線 File:Sanchungbus 306 076fd.JPG|在2003年出廠僅有一台試打「降樑車」行駛306路線 File:SanchungBus299 181fd.JPG|三重客運2004年首款大窗車行駛299路線 File:SanchungBus299 386fd.JPG|LT134P大窗車版，本車與另一台385-FD為唯二上路即裝LED行先之車輛為2004年第二款大窗車行駛299路線 File:SanchungBus shucheng 276fe.JPG|ISUZU LT134P(固特單門) 該路線轉新北市管轄市公車858路線 </gallery> *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7,790cc **最大馬力：230hp(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft)/1500rpm *變速系統：<br>手排(前6後1)<br>ALLISON自排(前4後1) *車長：11,040mm *車寬：2,380mm *車高：2,080mm *軸距：5,700mm *歐盟三期環保引擎(EURO3)/歐盟四期環保引擎(EURO4) *領牌年度：1999~2007、2013 *領牌英文：<br>1999~2001：'''{{green|2U-xxx}}'''<br>2001~2002：'''{{green|AG-xxx、AH-xxx、xxx-FA}}'''<br>2003：'''{{green|xxx-FB}}'''<br>2004：'''{{green|xxx-FD、xxx-AC}}'''<br>2005：'''{{green|xxx-FE}}'''<br>2006：'''{{green|xxx-FG}}'''<br>2007：'''{{green|xxx-FL}}'''<br>2013：'''{{green|xxx-FZ}}''' *領牌範圍：<br>1999(1輛)：'''{{green|2U-072}}'''<br>2000(36輛)：'''{{green|2U-173~2U-212}}'''<br>2001(148輛)：'''{{green|2U-340~2U-352、2U-388~2U-398、2U-455~2U-487、AG-818~AG-836、AH-986~AH-999、001-FA~030-FA、110-FA~152-FA}}'''<br>2002(61輛)：'''{{green|255-FA~272-FA、351-FA~382-FA、411-FA~427-FA}}'''<br>2003(31輛)：'''{{green|606-FB~621-FB、627-FB~642-FB、076-FD}}'''<br>2004(40輛)：'''{{green|176-FD~197-FD、385-FD~395-FD}}'''(雙門)、'''{{green|163-AC~173-AC}}'''(單門)<br>2005(29輛)：'''{{green|225-FE~226-FE、228-FE~235-FE}}'''(雙門)、'''{{green|241-FE~251-FE、267-FE~277-FE}}'''(單門)<br>2006(53輛)：'''{{green|925-FE~927-FE、396-FG~411-FG、539-FG~548-FG、617-FG~645-FG}}'''<br>2007(11輛)：'''{{green|006-FL~016-FL、047-FL}}'''<br>2013(2005)(1輛)：'''{{green|969-FZ}}''' *試打車：'''{{green|076-FD、047-FL}}'''('''{{green|047-FL}}'''為首輛歐盟四期車輛) *新舊車牌號碼對比<br/>2006：'''{{green|412-FG~421-FG}}'''→'''{{green|539-FG~548-FG}}'''(同年換牌)<br/>2013：'''{{green|227-FE}}'''→'''{{green|969-FZ}}''' *自排式公車：'''{{green|2U-072}}''' *2018年4月淘汰'''{{green|197-FD}}''' *共計411輛 {{HideF}} {{HideH|ISUZU LT134PRK(唐榮/固亞/鑫威四期單門普遊型)}} <gallery> File:SanChungBus 139FM.jpg|thumb|2008 LT134PRK(固亞單門) 139-FM行駛617路線 File:747-FM 三重客運休閒公車111線.jpg|thumb|2008 LT134PRK(唐榮單門) 747-FM行駛休閒公車111路線 File:113FS 三重客運 土城810迴龍(原紅9路線).JPG|thumb|2009 LT134PRK(鑫威單門) 113-FS行駛810路線 File:SanchungBus 810 118FS.jpg|thumb|2009 LT134PRK(鑫威單門) 118-FS行駛810路線 </gallery> *車體廠 唐榮、固亞(2008)、鑫威(2009) *引擎：五十鈴(ISUZU) 6HK1E4N(四期) **排氣量：7,790cc **最大馬力：240hp(177kW)/2400rpm **最大扭力：72kg-m/1450rpm *變速系統：MZW6P手排(前6後1) *車長：11,145mm *車寬：2,440mm *車高：1,815mm *軸距：5,700mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2008~2009 *領牌年份：2008~2009、2014 *領牌英文：<br>2008：'''{{green|xxx-FL、xxx-FM、xxx-FN、xxx-XH}}'''<br>2009：'''{{green|xxx-FQ、xxx-FS}}'''<br>2014：'''{{green|xxx-U5}}''' *領牌範圍：<br/>2008(109輛)：'''{{green|346-FL~356-FL、481-FL~491-FL、138-FM~150-FM、746-FM~750-FM、766-FM~783-FM、102-FN~110-FN、467-FN~476-FN、488-FN~498-FN、268-XH~276-XH、281-XH~300-XH、729-XH~730-XH}}'''<br/>2009(31輛)：'''{{green|211-FQ~221-FQ、099-FS~121-FS}}'''<br/>2014(2009)(1輛)：'''{{green|992-U5}}'''('''{{green|466-FN}}'''換牌) *共計141輛 *2008年唐榮、固亞車體設計之頭、尾燈與散熱孔造型皆不盡相同 *2009年出廠車輛改由鑫威車體打造並改採用車體新造型 *首度領中、南部不分區車牌('''{{green|xxx-FM、xxx-XH}}''') {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR75PBL(固亞四期中巴型)}} [[File:San Chung Bus 923-FN head at MRT Zhishan Station 20100831.jpg|thumb|2007 Isuzu NQR75PBL 923-FN 市民小巴12路線]] *車體廠：固亞 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1E4C **排氣量：5,193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *車長：7,370mm *車寬：2,300mm *車高：1,910mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2007 *領牌年份：2008 *領牌英文：'''{{green|xxx-FN}}''' *領牌範圍：'''{{green|913-FN~935-FN}}''' *共計20輛 {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR90KMB5(鑫威五期中巴型)}} [[File:三重客運319-U6 958 行經新北市新莊區五工路 捷運新北產業園區站 20231108.jpg|thumb|2015 ISUZU NQR90KMB5 319-U6，曾換牌為KKB-2363，現已淘汰]] [[File:San-Chung Bus 328-U6 20150410.jpg|thumb|2015 ISUZU NQR90KMB5 328-U6，現已淘汰]] *車體廠：鑫威 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HK1E5N **排氣量：5,193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *車長：6,600mm *車寬：2,130mm *車高：1,910mm *軸距：3,815mm *乘客座位數：24 *乘客立位數：10 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2014 *領牌年度：2015、2024 *領牌範圍：<br>2015(10輛)：'''{{green|305-U6~306-U6、318-U6、320-U6~321-U6、323-U6~328-U6}}'''<br>2024(2015)(2輛)：'''{{green|KKB-2362~KKB-2363}}''' *共計12輛 *已全數繳牌停放於蘆洲保養場 *換牌車輛一覽：<br/>'''{{green|322-U6}}'''→'''{{green|KKB-2362}}'''<br/>'''{{green|319-U6}}'''→'''{{green|KKB-2363}}''' {{HideF}} === {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)]] === {{hideH|HINO LRM2PSA(固特三期遊覽型)}} <gallery> File:HINO bus 350-FA.jpg|thumb|2002 HINO LRM2PSA 350-FA 1211(現為967路線)路線 File:San-Chung Bus 211-AC 20101027.jpg|thumb|2004 HINO LRM2PSA 211-AC 1210路線(現為966路線)因車禍而報廢 File:SanChungBus 362FE Front.jpg|thumb|2005 HINO LRM2PSA「長庚大學-臺北市政府」線國道客運用車，2005 HINO LRM2PSA 362-FE 1211路線(現為967路線) File:Sangchungbus taichu 131fl.JPG|thumb|2007 HINO LRM2PSA「台北-新竹」線國道客運用車，2007 HINO LRM2PSA 131-FL 9003路線 </gallery> *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)P11C-TJ(三期) **排氣量：10,520cc **最大馬力：300HP(221kW)/2100rpm **最大扭力：110kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：12,135mm *車寬：2,470mm *車高：1,985mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *出廠年份：2001~2002、2004~2005、2007 *領牌年份：2001~2002、2004~2005、2007、2009 *領牌英文：AG-xxx、xxx-FA、xxx-AC、xxx-FF、xxx-FD、xxx-FE、xxx-FL、xxx-FM *領牌範圍：<br>2001(10輛)：'''{{green|AG-723~AG-733}}'''<br>2002(21輛)：'''{{green|340-FA~350-FA、450-FA~452-FA、455-FA~459-FA、461-FA~463-FA}}'''<br>2004(18輛)：'''{{green|208-AC~217-AC、219-AC~220-AC}}'''、'''{{red|009-FF}}'''、'''{{green|376-FD~381-FD}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|359-FE~369-FE}}'''<br>2007(20輛)：'''{{green|126-FL~147-FL}}'''<br>2009(2002、2004)(4輛)：'''{{green|666-FM~669-FM}}''' *共計83輛 *新舊車牌號碼對比：<br/>'''{{green|453-FA}}'''→'''{{green|666-FM}}'''<br>'''{{green|460-FA}}'''→'''{{green|667-FM}}'''<br>'''{{green|218-AC}}'''→'''{{green|668-FM}}'''<br>'''{{green|382-FD}}'''→'''{{green|669-FM}}''' *國道客運用車由'''<font color="green">「台北-新竹」</font>'''車身塗裝則採用綠橘相間之彩繪 *'''{{green|211-AC}}'''因發生車禍而提早報廢 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特雙門普遊型)}} [[File:SanchungBus 568FN Front.jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 568-FN 645路線]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2007 *領牌年份：2007 *領牌英文：xxx-FN *領牌範圍：'''{{green|556-FN~577-FN、602-FN~636-FN}}''' *共計51輛 *近年來首次採購HINO市區公車，本款車也是HINO歐盟四期環保引擎 *部份車輛由[[南投客運]]、[[總達客運]]、[[苗栗客運]]、[[彰化客運]]以及遊覽業者購買 {{HideF}} {{hideH|HINO RN8JSSA(鑫威單門普遊型)}} [[File:Sanchung Bus 111-FQ 20100806.jpg|thumb|2009 HINO RN8JSSA(四期) 111-FQ行駛1211路線(現為967路線)]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,880mm *車寬：2,450mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2009 *領牌年度：2009、2015 *領牌範圍：<br>2009(9輛)：'''{{green|092-FQ、095-FQ~097-FQ、109-FQ~113-FQ}}'''<br>2015(2009)(1輛)：'''{{green|006-U6}}'''('''{{green|093-FQ}}'''換牌) *共計10輛 *首度由鑫威車體打造配置於國道用車 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](鑫威四期雙門普遊型)}}[[File:389FS 1206司機側.JPG|thumb|2010 HINO RK8JRSA(四期) 389-FS行駛於1206路線]] [[File:SanchungBus 299 757FU.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA(四期) 757-FU行駛於299路線]] [[File:San Chung Bus 841-FW right side at MRT Beimen Station 20190413.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 841-FW 1209路線]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800nm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2009~2012 *領牌年份：2010~2012 *領牌範圍：<br>2010(161輛)：'''{{green|277-FS~289-FS、330-FS~338-FS、386-FS~396-FS、427-FS~437-FS、022-FU~046-FU、266-FU~273-FU、275-FU~291-FU、445-FU~466-FU、747-FU~773-FU、836-FU~862-FU、899-FU~903-FU}}'''<br>2011(47輛)：'''{{green|905-FU~906-FU、490-FM~495-FM、823-FR~826-FR、626-FW~636-FW、667-FW~677-FW、680-FW~687-FW、833-FW~843-FW}}'''<br>2012(97輛)：'''{{green|711-FW~718-FW、770-FW~786-FW、102-FZ~112-FZ、137-FZ~141-FZ、159-FZ~169-FZ、198-FZ~211-FZ、217-FZ~223-FZ、413-FZ~418-FZ、479-FZ~487-FZ、FAB-026~FAB-033、FAB-118~FAB-127}}''' *共計305輛 *'''{{green|277-FS~279-FS、282-FS~283-FS、330-FS、333-FS}}'''轉賣[[w:臺北市私立東山高級中學|臺北市私立東山高級中學]]，'''{{green|280-FS、285-FS、332-FS、335-FS、338-FS、905-FU}}'''轉賣[[中鹿客運]]，'''{{green|906-FU}}'''轉賣[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|新北市私立裕德雙語高級中學]]，'''{{green|396-FS}}'''已在蘆洲保養廠技工休息宿舍用 *'''{{green|FAB-118}}'''於2017年4月9日被'''{{green|253-FW}}'''追撞[https://video.udn.com/news/669968] *'''{{green|785-FW}}'''於2020年9月21日因駕駛打瞌睡而衝撞行人道，造成路人及員警一死一傷[https://udn.com/news/story/7315/4877729] {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](鑫威單門普遊型)}} [[File:493FS 1210(2).JPG|thumb|2009 HINO RK8JRSA鑫威單門 493-FS原1210路線(現為966路線)送至9005路線也長期暫停服務，現已淘汰]] [[File:SanchungBus 188-FU 20101024.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA單門 188-FU原1210路線(現為966路線)先送原1211路線(現為967路線)再送9005路線，現已淘汰]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(四期) **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *乘客座位數：42(2009)/25(2010) *乘客立位數：25(2009)/34(2010) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年度：2009~2010 *領牌年度：2010、2015 *領牌範圍：<br>2009(8輛)：'''{{green|489-FS~495-FS、497-FS~498-FS}}'''<br>2010(15輛)：'''{{green|180-FU~196-FU}}'''<br>2015(2009)(1輛)：'''{{green|871-FX}}'''('''{{green|496-FS}}'''換牌) *共計24輛 *蘆洲保養場：'''{{green|190-FU}}''' *林口粉寮停車場：'''{{green|491-FS~492-FS、495-FS、182-FU、185-FU~186-FU、189-FU}}''' *[[首都客運]]板橋站辦公室：'''{{green|181-FU、187-FU}}''' {{HideF}}{{Clear}} ==={{南韓}}[[w:現代汽車|現代(HYUNDAI)]]=== {{HideH|HYUNDAI Mighty(鑫威四期中巴型)}} [[File:250FW 捷運新莊線接駁公車.jpg|thumb| 2011 HYUNDAI Mighty 250-FW 臺北捷運新莊線接駁公車]] *車體廠：鑫威 *引擎：Hyundai D4GA(四期) **排氣量：3,933cc **最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm **最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：5速手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2011~2012 *領牌年份：2011~2012 *領牌英文：xxx-FW *領牌範圍：<br>2011(7輛)：'''{{green|248-FW~255-FW}}'''<br>2012(8輛)：'''{{green|395-FW~400-FW、601-FW、609-FW}}''' *共計15輛 *該款車輛由ISUZU NQR90LKB5取代 {{HideF}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞雙門四期普遊型)}} [[File:095FW 1202.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA(固亞雙門) 095-FW 原1202路線(現為857路線)]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2011 *領牌年份：2011 *領牌英文：xxx-FW *領牌範圍：'''{{green|066-FW~073-FW、081-FW~099-FW}}''' *共計25輛 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](成運四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<gallery widths=200px heights=150px perrow=5> File:223FU 645副線(3).JPG|thumb|2010 Daewoo BS120CN(四期) 223-FU曾行駛645副線路線 File:San-Chung Bus 228-FU 20110311.jpg|thumb|2010 Daewoo BS120CN(四期) 228-FU曾行駛645路線 File:三重客運932-FR 520.jpg|thumb|2011 Daewoo BS120CN(四期) 932-FR曾行駛520路線 File:719FW 9102-2.jpg|thumb|2012 Daewoo BS120CN(四期) 719-FW曾行駛9102路線，現已停駛 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,900mm *軸距：6,100mm *乘客座位數：25 *乘客立位數：27 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2010~2012 *領牌年份：2010~2012 *領牌範圍：<br>2010(15輛)：'''{{green|221-FU~237-FU}}'''<br>2011(21輛)：'''{{green|927-FR~937-FR、225-FW~236-FW}}'''<br>2012(11輛)：'''{{green|719-FW、176-FZ~186-FZ}}''' *共計47輛 *轉賣[[科技之星交通]]：'''{{green|183-FZ、186-FZ}}''' {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL(固特三期遊覽型)}} [[File:SanChungBus CityExpress 658FG Front.jpg|thumb| FUSO RP517PL 658-FG「城市快捷」國道客運用車]] *車體廠：固特 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D24-1AT2 **排氣量：11,945cc **最大馬力：350HP(257.3kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：12,180mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *出廠年份：2006 *領牌年份：2006 *領牌範圍：'''{{green|657-FG~667-FG}}''' *共計10輛 *原城市快捷'''{{red|9008}}'''路線用車與同集團[[首都客運]]與[[台中客運]]亦各有10台，後因'''{{red|9008}}'''路線減班與停駛，前者有部分曾加裝悠遊卡系統，並改「首都之星」塗裝；後者所領牌照為FH字尾車牌。目前首都客運原城市快捷車輛多半已轉到台中客運營運國道路線 *三重客運車輛車身，原城市快捷圖裝已改為綠橘相間之彩繪 {{HideF}} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 579fckuim464disynosgde6cyvgbkgo 0 21907 418648 418532 2026-10-25T02:38:29Z 7788yyy 19992 /* {{TWN}}成運汽車(MASTER) */ 418648 wikitext text/x-wiki == 營運路線 == {{HideH|[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車<ref>{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/1.php |title=首都客運-台北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827083937/https://www.capital-bus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>]]}} {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車民權幹線路線|{{color|#1874CD|民權幹線}}]]'''⚡️ |[[W:南港區|南港]]－[[W:臺北大橋|臺北橋]]<br>Nangang － Taipei Bridge |原'''{{red|紅32}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱。<br>配置30輛金旅電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車民生幹線路線|{{color|#1874CD|民生幹線}}]]'''⚡️ |麥帥新城－[[w:建成圓環|圓環]]<br>MacArthur Housing Complex － Taipei Circle |原'''[[台北聯營公車518路線|{{red|518}}]]'''路線，自106年7月5日起更改路線名稱。<br>配置15輛大宇低地板公車、3輛日野低地板公車、12輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br>（本線於2001～2008、2010年過年期間，配合年貨大街開幕，將路線自圓環延駛至台北車站，並掛名為年貨公車） |- |'''[[台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''⚡️ |[[w:臺北市立南港高級工業職業學校|南港高工]]－[[w:建成圓環|圓環]]<br>Nangang Vocational High School － Taipei Circle |原'''{{brown|棕9}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱，自108年7月27日延駛至南港高工。<br>配置30輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車信義幹線路線|{{color|#1874CD|信義幹線}}]]'''⚡️ |[[w:昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]]－[[w:臺北車站]]<br>MRT Kunyang Station － Taipei Main Station |原'''{{red|588}}'''路線，通車初期為'''{{red|信義新幹線}}'''路線，自107年4月2日起再度更改路線名稱。<br>配置30輛華德電動低地板公車與1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車2路線|{{red|2}}]]''' |[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:國立臺灣大學醫學院附設醫院|臺大醫院]]<br>Taipei University of Marine Technology － National Taiwan University Hospital |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車26路線|{{red|26}}]]''' |[[w:社子|社子]]－[[w:行天宮|行天宮]]<br>Shezi － Xingtian Temple |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''⚡️ |[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]<br>Sanchong － Taipei Main Station |配置17輛電動公車與7輛低地板公車，時常和'''[[v:台北聯營公車539路線|{{red|539}}]]'''路線車輛互相支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39夜間}}]]''' |[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]<br>Sanchong － Taipei Main Station |配車由'''[[v:台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''路線支援 |- |'''[[台北聯營公車68路線|{{red|68}}]]''' |洲美里－[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]<br>Zhoumei Village － MRT Jiantan Station | |- |'''[[台北聯營公車204路線|{{red|204}}]]''' |東園－麥帥新城<br>Dongyuan － MacArthur Housing Complex |配置35輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''[[台北聯營公車綠17路線|{{green|綠17}}]]'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車211路線|{{red|211}}]]'''⚡️ |[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]<br>Erchong － MRT Linguang Station |配置成運低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車由'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線支援 |- |'''[[台北聯營公車226路線|{{red|226}}]]'''⚡️ |[[w:三重區|三重]]－吳興街<br>Sanchong － Wuxing Street |配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，，其中2輛與'''[[台北聯營公車662路線|{{red|662}}]]'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車235路線|{{red|235}}]]'''⚡️ |[[w:新莊區|新莊]]－[[w:國立國父紀念館|國父紀念館]]<br>Xinzhuang － Dr. Sun Yat-Sen Memorial Hall |配置13輛電動低地板公車與27輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，，其中1輛與'''[[台北聯營公車663路線|{{red|663}}]]'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車255路線|{{red|255}}]]''' |[[w:雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]<br>Shuangxi － Taipei Main Station |僅平日05:30一班車，例假日停駛。由'''[[台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]''' |[[w:北投士林科技園區|北士科]]－[[w:雙溪 (臺北市)|雙溪]]<br>Beitou Shilin Technology Park － Shuangxi |配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車284路線|{{red|284}}]]'''⚡️ |汐止社后－[[w:景美區|景美]]<br>Xizhi Shehou － Jingmei |配置43輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''⚡️ |[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]<br>Erchong － MRT Linguang Station |配置38輛成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車292路線|{{blue|292副}}線]]'''⚡️ |[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]<br>Erchong － MRT Linguang Station |返程行經通化街、臨江街夜市。與'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線共用車輛[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車303路線|{{red|303}}]]''' |[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]－大坪尾<br>MRT Jiantan Station － Dapingwei | |- |'''[[台北聯營公車303路線|{{green|303區}}間車]]''' |[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]－平等里<br>MRT Jiantan Station － Pingdeng Village | |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |撫遠街－[[w:板橋區 (台灣)|板橋]]<br>Fuyuan Street － Banqiao |與同集團[[臺北客運]]聯營，行經莒光路、塔悠路，配置30輛金旅電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{blue|307}}副線]]'''⚡️ |撫遠街－[[w:板橋區 (台灣)|板橋]]<br>Fuyuan Street － Banqiao |與同集團[[臺北客運]]聯營，行經西藏路、三民路，與'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''正線共用[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車536路線|{{red|536}}]]''' |[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:大同之家|大同之家]]<br>Taipei University of Marine Technology － Datong House |配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車536路線|{{green|536區}}間車]]''' |[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:榮總|榮總]]<br>Taipei University of Marine Technology － Taipei Veterans General Hospital |2024年07月01日起闢駛、配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車539路線|{{red|539}}]]'''⚡️ |[[w:三重區|三重]]－[[w:馬偕紀念醫院|馬偕醫院]]<br>Sanchong － Mackay Memorial Hospital |配置3輛三門低地板公車，時常和'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''路線車輛互相支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車542路線|{{red|542}}]]''' |[[w:圓山站|捷運圓山站]]－[[w:中山國中站|捷運中山國中站]]<br>MRT Yuanshan Station － MRT Zhongshan Junior High School Station |6:30、14:00為預約班次，無人預約即不發車，以9人座小巴行駛。 |- |'''[[台北聯營公車618路線|{{red|618}}]]''' |[[w:新莊區|新莊]]－[[w:士林區|士林]]<br>Xinzhuang － Shilin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；例假日及寒暑假停駛 |- |'''[[台北聯營公車621路線|{{red|621}}]]'''⚡️ |[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:台大醫院站|捷運臺大醫院站]]<br>Erchong － MRT National Taiwan University Hospital Station |配置成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車662路線|{{red|662}}]]'''⚡️ |[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北市立第一女子高級中學|一女中]]<br>Sanchong 一Taipei First Girls High School |2022年4月2日起縮駛至一女中，並調整班次，平日僅'''06:30'''一班，例假日停駛。<br/>配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車226路線|{{red|226}}]]'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車663路線|{{red|663}}]]'''⚡️ |[[w:新莊區|新莊]]－[[w:國立國父紀念館|國父紀念館]]<br>Xinzhuang － Dr. Sun Yat-Sen Memorial Hall |原'''{{green|235}}龍安線'''，<br/>配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車235路線|{{red|235}}]]'''路線共用 |- |'''[[台北聯營公車669路線|{{red|669}}]]'''⚡️ |[[w:三重區|三重]]－[[w:台北101|台北101]]<br>Sanchong － Taipei 101 | 106年8月5日起試辦假日狗狗公車（時間0900、1200、1500，'''{{green|069-U5}}'''為假日狗狗公車），配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車棕1路線|{{brown|棕1}}]]''' |[[松山車站 (台灣)|松山車站]]－[[臺北松山機場|松山機場]]<br>Songshan Rail Station － Songshan Airport |自109年3月28日起，例假日停駛；配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕13路線|{{brown|棕13}}]]''' |[[雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[大直站|捷運大直站]]<br>Shuangxi － MRT Dazhi Station |由'''[[v:台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍10路線|{{blue|藍10}}]]'''⚡️ |[[民生社區]]－南港花園社區<br>Minsheng Community － Nangang Garden Community |配置10輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍36路線|{{blue|藍36}}]]'''⚡️ |汐止社后－[[昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]]<br>Xizhi Shehou － MRT Kunyang Station |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車紅7路線|{{red|紅7}}]]''' |[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[社子]]<br>MRT Jiantan Station － Shezi |經延平北路 |- |'''[[台北聯營公車紅7路線|{{green|紅7區}}間車]]''' |[[社子]]－[[劍潭站|捷運劍潭站]]<br>Shezi － MRT Jiantan Station |配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車紅25路線|{{red|紅25}}]]'''⚡️ |[[南港區|南港]]－[[北門站 (台北市)|捷運北門站]]<br>Nangang － MRT Beimen Station |配置4輛金旅電動低地板公車，時常會有'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車紅25路線|{{green|紅25區}}間車]]'''⚡️ |[[南港區|南港]]－[[捷運南京復興站]]<br>Nangang － MRT Nanjing Fuxing Station |配置4輛金旅電動低地板公車，時常會有'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車紅33路線|{{red|紅33}}]]''' ||葫蘆寺－[[臺北市立聯合醫院中興院區|聯合醫院中興院區]](西寧)<br>Hulu Temple － Zhongxing Hospital |配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車紅50路線|{{red|紅50}}]]''' ||內湖－[[圓山站|捷運圓山站]]<br>Neihu － MRT Yuanshan Station |100年5月2日起通車，配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |[[行天宮站|捷運行天宮站]]－[[科技大樓站|捷運科技大樓站]]<br>MRT Xingtian Temple Station － MRT Technology Building Station |配有1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與同集團[[臺北客運]]聯營，102年11月24日起通車。自109年4月27日起，例假日停駛。 |- |'''[[台北聯營公車紅68路線|{{red|紅68}}]]''' |[[北投士林科技園區]]－[[芝山站|捷運芝山站]]<br>Beitou Shilin Technology Park － MRT Zhishan Station |107年8月15日通車，配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[v:台北聯營公車綠17路線|{{green|綠17}}]]''' |[[華中河濱公園]]－大稻埕碼頭<br>Huazhong Riverside Park － Dadaocheng Wharf |103年11月15日通車。自109年3月28日起，例假日停駛；配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|小型公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小15路線|{{red|小15}}]]''' |[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[擎天崗]]<br>MRT Jiantan Station － Qingtiangang | |- |'''[[台北聯營公車小15路線|{{green|小15區}}間車]]''' |[[劍潭站|捷運劍潭站]]－菁山遊憩園區<br>MRT Jiantan Station － Jingshan Camping Site | |- |'''[[台北聯營公車小15路線|{{green|小15冷水坑區}}間車]]''' |[[劍潭站|捷運劍潭站]]－冷水坑服務站<br>MRT Jiantan Station － Lengshuikeng Visitor Center |假日行駛，由'''[[v:台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''、'''{{red|小18}}'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車小16路線|{{red|小16}}]]''' |[[劍潭站|捷運劍潭站]]－公館里<br>MRT Jiantan Station － Gongguan Village | |- |'''[[台北聯營公車小17路線|{{red|小17}}]]''' |[[劍潭站|捷運劍潭站]]－新安里<br>MRT Jiantan Station － Xinan Village | |- |'''[[台北聯營公車小18路線|{{red|小18}}]]''' |[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[聖人瀑布]]<br>MRT Jiantan Station － Shengren Waterfall |配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車小19路線|{{red|小19}}]]''' |[[劍潭站|捷運劍潭站]]－平等里<br>MRT Jiantan Station － Pingdeng Village | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴1路線|{{red|市民小巴1}}]]''' |[[劍潭站|捷運劍潭站]]－風櫃嘴<br>MRT Jiantan Station － Fengguizui |為臺北市第一條市民小巴，假日6:30為預約班次，無人預約即不發車。</span> |- |'''[[台北聯營公車市民小巴10路線|{{red|市民小巴10}}]]''' |麥帥新城－[[臺北市立三民國民中學|三民國中]]<br>MacArthur Housing Complex － Sanmin Junior High School |配置車輛為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車22路線|{{red|內科通勤專車22}}]]''' |[[圓山站|捷運圓山站]]－[[內湖科技園區]]<br>MRT Yuanshan Station － Neihu Technology Park |原'''{{red|21}}'''路線，通車初期為'''{{green|21直}}達車'''，自106年7月5日起改號，自114年7月1日起再度更改路線名稱，不經大直；自109年6月6日調整為：捷運圓山站至捷運文德站；配置2輛低地板公車，並時常由'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車內科快線1路線|{{red|內科快線1}}]]''' |[[圓山站|捷運圓山站]]－[[內湖科技園區]]<br>MRT Yuanshan Station － Neihu Technology Park |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、同集團[[大都會客運]]聯營。'''原{{red|內湖科技園區通勤專車圓山直達車}}''' |- |'''[[台北聯營公車通勤25路線|{{red|通勤25}}]]''' |[[中國文化大學|文化大學]]－[[內湖]]<br>Chinese Culture － Neihu |2022年2月21日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤25路線|{{red|通勤26}}]]''' |[[雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[士林區|士林市場]]<br>Shuangxi － Shilin Marker |2022年6月29日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤29路線|{{red|通勤29}}]]''' |南京公寓－潭美公園<br>Nanjing Apartment － Tan-mei Park |2023年10月31日上路 |- |'''{{red|內湖科技園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港<br/> Neihu Technology Park －Nangang |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|民權幹線}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|[[W:新北市公車|新北市公車<ref>{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/2.php |title=首都客運-新北市公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084015/https://www.capital-bus.com.tw/2.php |dead-url=no }}</ref>]]}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車62路線|{{red|62}}]]'''⚡️ |[[三重區|三重]]－東園<br>Sanchong － Dongyuan |配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，2014年7月1日起轉為新北市公車，其中3輛與'''[[v:新北市區公車橘13路線|{{orange|橘13}}]]'''路線共用 |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[板橋區 (台灣)|板橋]]<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[臺北客運]]聯營，配置22輛電動低地板公車與4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車802路線|{{green|802區}}間車]]'''路線共用。<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車802路線|{{red|802}}]]'''⚡️ |[[三峽區|三峽]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Sanxia － MRT Xinpu Station |經樹林火車站，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，偶爾支援'''{{red|885}}'''路線 |- |'''[[新北市區公車802路線|{{green|802區}}間車]]'''⚡ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |一天12班[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用 |- |'''[[新北市區公車842路線|{{red|842}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |經建福路，配置3輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用 |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |經中平路、直行新莊區幸福路、與同集團[[臺北客運]]聯營，配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用 |- |'''[[新北市區公車885路線|{{red|885}}]]'''⚡️ |[[三峽區|三峽]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Sanxia － MRT Xinpu Station |自2024年06月12日起調整行駛至[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]、經新樹路，原'''{{red|1575}}'''路線，配置5輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]'''⚡️ |[[三峽區|三峽]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[永寧站 (新北市)|捷運永寧站]]<br>Sanxia － MRT Yongning Station |與同集團[[臺北客運]]聯營<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車927路線|{{red|927}}]]''' |[[三重區|三重]]－[[File:TW PHW64.svg|20px]]－[[八里區|八里]]<br>Sanchong － Bali |經台64線快速公路、捷運徐匯中學站，與[[淡水客運]]及同集團[[三重客運]]聯營<br/> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車952路線|{{red|952}}]]''' |[[板橋區 (台灣)|板橋]]－[[File:TW PHW65.svg|20px]]－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－[[南崁]]<br>Banqiao － Nankan |配有大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與[[桃園客運]]聯營。<br/>'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車藍2路線|{{blue|藍2}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[台大醫院站|捷運臺大醫院站]]<br>Xinzhuang － MRT NTU Hospital Station |經龍安路，配置13輛電動低地板公車與3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；109年12月1日起延駛捷運臺大醫院站。 |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[中和區|中和]]<br>Xinzhuang － Zhonghe |與同集團[[臺北客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘12路線|{{orange|橘12}}]]''' |[[二重埔 (新北市)|二重]]－[[三重區|三重]]<br>Erchong － Sanchong | |- |'''[[新北市區公車橘13路線|{{orange|橘13}}]]''' |[[三重區|三重]]－[[五股區|五股]]<br>Sanchong － Wugu |經捷運徐匯中學站，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車62路線|{{red|62}}]]'''路線共用 |- |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導公車}}]]''' |[[新莊區|新莊]]－[[新店區|新店]]（[[新北產業園區]]－[[大坪林 (新北市)|大坪林]]）<br>Xinzhuang － Xindian |與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。<br>配置8輛低地板公車<br>※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{blue|982環狀線先導直達車}}]]''' |[[新莊區|新莊]]－[[大坪林站|捷運大坪林站]]<br>Xinzhuang － MRT Dapinglin Station |與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。<br>配置8輛低地板公車<br>※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{blue|982環狀線先導直達新埔線}}]]''' |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。<br>配置8輛低地板公車<br>※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{green|982環狀線先導區}}間車]]''' |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。<br>配置8輛低地板公車<br>※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |[[樹林車站|樹林後火車站]]－海洋公園 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經樹林後火車站、樹林仁愛醫院、東昇福德宮、海洋公園；於108年3月4日通車。<br>'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |[[中和區|中和]]自立路－[[新店區|新店]] |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經秀山國小、民生路、得和路、六合社區、花開富貴、耕莘醫院(三民路)；於109年12月1日通車。<br>'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916跳蛙}}]]''' |[[三峽區|三峽]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[永寧站 (新北市)|捷運永寧站]]<br>Sanxia － MRT Yongning Station |固定班次，假日停駛，兩段票收費。與同集團[[臺北客運]]聯營<br>'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|[[W:宜蘭縣市區公車|宜蘭縣市區公車<ref>{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/4.php |title=首都客運-宜蘭縣公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084112/https://www.capital-bus.com.tw/4.php |dead-url=no }}</ref>]]}} {{HideH|宜蘭勁好行}} {|class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|112}}''' |[[礁溪轉運站]]－[[礁溪車站|礁溪火車站]] |與[[葛瑪蘭客運]]聯營 |- |'''{{red|281}}''' |[[羅東車站|羅東後火車站]]（經[[梅花湖]]）－仁山植物園 |配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''{{green|281區}}間車''' |[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立羅東高級工業職業學校|羅東高工]] |'''每日僅7:10一班''' |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|臺灣好行}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{green|綠21}}'''（'''{{red|全程車}}'''） |[[羅東運動公園]]－[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立傳統藝術中心|傳藝中心]] |[[台灣好行]]冬山河線<br>配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''{{green|綠21}}'''（'''{{green|區}}間車'''） |[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立傳統藝術中心|傳藝中心]] |[[台灣好行]]冬山河線<br>配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''{{green|綠21}}'''（'''{{green|區}}間車'''） |[[羅東運動公園]]－[[羅東車站|羅東後火車站]] |[[台灣好行]]冬山河線<br>配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|[[W:桃園市公車|桃園市公車<ref>{{Cite web |url=https://tw.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E5%AE%A2%E9%81%8B%E6%A5%AD%E8%80%85%E9%80%B2%E9%A7%90-%E6%96%B0%E6%A1%83%E5%9C%92%E5%B9%B9%E7%B7%9A-%E5%8D%97%E7%92%B0%E7%B7%9A-%E9%80%9A%E8%BB%8A-%E5%BC%B5%E5%B8%82%E9%95%B7-060313979.html |title=新客運業者進駐！新桃園幹線「南環線」通車　張善政：串聯南桃三區服務再升級-桃園市公車 |access-date=2026-09-03 }}</ref>]]}} {{HideH|新桃園幹線公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|SL南環線}}''' |內壢－內壢 |本路線採用單向循環方式營運，分為南環A線與南環B線行駛<br>A線由上內壢發車順環行駛<br>B線由日月光公司發車逆環行駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/3.php |title=首都客運-國道客運 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084221/https://www.capital-bus.com.tw/3.php |dead-url=no }}</ref>}} {{HideH|宜蘭 - 臺北、基隆路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{green|1570}}''' |'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[羅東轉運站|羅東]]''' |'''{{green|羅東直達車}}''' |- |'''{{blue|1571}}''' |'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[宜蘭轉運站|宜蘭]]''' |'''{{blue|宜蘭直達車}}''' |- |'''{{red|1572}}''' |'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''－'''[[宜蘭轉運站|宜蘭]]'''－'''[[羅東轉運站|羅東]]''' |'''{{red|羅東全程車}}''' |- |'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}''' |'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]''' |'''{{color|#B8A1CF|礁溪直達車}}''' |- |bgcolor="#EAEAEA" colspan=5 | [[File:KKB-1550 首都之星 1570路 羅東→國5直達→台北.jpg|thumb|'''{{green|1570}}'''路線 <br>羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''<br>羅東轉運站發車]] [[File:首都客運 KKB-1559 1570.jpg|thumb|'''{{green|1570}}'''路線 <br>臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''<br>市府轉運站發車]] [[File:KKB-1539 首都之星 1571路 宜蘭→國5直達→台北.jpg|thumb|'''{{blue|1571}}'''路線 <br>宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''<br>宜蘭轉運站發車]] [[File:KKB-1539 首都之星 1572路直達 台北→經國5→礁溪 市府轉運站(忠孝東路).jpg|thumb|'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 <br>台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→礁溪 '''<br>市府轉運站發車]] [[File:KKB-1535 1572路 羅東→經宜蘭+礁溪→國5→台北 羅東轉運站(傳藝光榮路口) 20210225.jpg|thumb|'''{{red|1572}}'''路線 <br>羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]經宜蘭/礁溪'''→台北 '''<br>羅東轉運站發車]] 台北往宜蘭地區方向平日行經[[信義快速道路]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]福爾摩莎高速公路、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區，假日行經[[環東大道]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]福爾摩莎高速公路、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]或是[[信義快速道路]]、[[File:TW CHW106.svg|23px|市道]][[市道106號]]乙、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區。<br> 配有六輛大型復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]('''{{green|FAB-970~FAB-971、KKB-1535、KKB-1538~KKB-1539、KKB-1550}}''')<br> '''營運時間'''<br> '''{{green|1570}}'''路線 '''羅東端'''：05:45－22:30、'''市府轉運站'''：05:55－23:35<br> '''{{blue|1571}}'''路線 '''宜蘭端'''：06:00－22:00、'''市府轉運站'''：07:05－23:00<br> '''{{red|1572全程}}'''路線 '''羅東端'''：05:20－23:00、'''市府轉運站'''：06:10－00:30(+1)<br> '''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 '''礁溪端'''：06:30－23:40(06:30前、21:40後班次為'''{{red|1572}}'''路線'''{{red|全程}}'''車)、'''市府轉運站'''：07:20－22:50(07:20前、22:50後班次為'''{{red|1572}}'''路線'''{{red|全程}}'''車、經'''{{red|礁溪、宜蘭}}''')<br> '''班距'''<br> '''{{green|1570}}'''路線： 尖峰5-10分、離峰10-12分。<br> '''{{blue|1571}}'''路線：尖峰8-10分、離峰10-15分。<br> '''{{red|1572}}'''全程路線：固定班次、20-60分。<br> '''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線：尖峰10-20分、離峰20-40分。(重疊區班次)<br> '''{{red|以上班次假日視現場客況機動性調整班次。}}'''<br> 路線分為兩種，分別為全程車、直達車，全程車為臺北↔羅東(經礁溪、宜蘭)。直達車為臺北分別到礁溪、宜蘭、羅東。<br> 收費方式：櫃台購票、上車投現或使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]<ref>[https://www.happycashcard.com.tw/corporate/news/in.do?id=20170317104118206613 首都1570/1571/1572上線優惠] {{Wayback|url=https://www.happycashcard.com.tw/corporate/news/in.do?id=20170317104118206613 |date=20170320232456 }}2017年3月15日,遠鑫電子票證公司</ref> ***'''票價'''（2017年3月6日起進行第一次調整，2018年12月3日起進行第二次調整） *臺北↔礁溪（頭城交流道、礁溪轉運站、協天廟） 全票96元、半票48元（原 全票92元、半票46元） *臺北↔四城 全票118元、半票59元 *臺北↔宜蘭（壯圍、宜蘭轉運站、宜蘭運動公園、宜蘭縣政府） 全票131元、半票66元（原 全票128元、半票64元） *臺北↔羅東（中興文創、五結、羅東轉運站） 全票131元、半票64元（原 全票128元、半票64元） **'''備註''' ***'''人潮多時偶有其他車輛（四排座）支援疏運，將於上車時退票價差（礁溪全票退20元、半票退10元，宜蘭、羅東全票退21元、半票退11元）''' ***'''{{blue|1571}}'''路線 (往臺北方向) '''壯圍站上車者'''，'''並不提供刷卡付費服務'''，僅能出示車票或上車投現(不找零)方能搭乘。<br>'''在搭車前請撥打宜蘭站電話預約座位'''，並以當班車為限。 ***'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 '''<span style="color:#B8A1CF;">(礁溪直達車)</span>'''，自2018年2月15日(四)起行駛至'''[[礁溪轉運站]]'''止。<br>欲前往'''湯圍溝'''、'''協天廟'''的旅客，可在礁溪轉運站轉乘宜蘭縣市區公車'''{{red|112}}'''路線，歡迎多加利用。 ***'''即日起至2021年12月31日止'''，'''使用電子票證於宜花東地區'''搭乘臺鐵、國道客運、公路客運或市區客運，'''{{red|6小時內於各運具間轉乘享有優惠}}'''。<br>轉乘公路客運及國道客運優惠全票22元/半票11元(基本里程8公里內免費)，轉乘市區客運一段票免費，每日優惠次數不限。 ***旅客欲購買回數票、來回票及聯運票請至售票櫃台（轉運站）辦理。 *票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。 ***'''三天以上之連假將實施以下措施： ****'''暫時停開''' '''{{red|1572}}全程車'''路線，如有需要搭乘請改搭以下路線： *****'''四結'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|紅2}}'''路線（搭車點：羅東轉運站） *****'''宜蘭縣政府'''、'''宜蘭運動公園'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|紅2}}'''路線 (搭車點：宜蘭轉運站) *****'''四城'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線（搭車點：礁溪轉運站） *****'''協天廟'''、'''湯圍溝'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|112}}'''路線（搭車點：礁溪轉運站） ****將配合交通部實施 '''{{red|連續假期優惠措施}}'''，搭乘'''{{green|1570}}'''路線 臺北─羅東線、'''{{blue|1571}}'''路線 臺北─宜蘭線、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路 臺北─礁溪等三路線，'''將享有票價優惠'''。<br>可至轉運站櫃台購買優惠票、或使用電子票證(悠遊卡、一卡通、遠鑫卡、愛金卡)於上車月台直接刷卡付現即可'''(可再享東部轉乘優惠)'''。<br>'''{{red|優惠期間內使用回數票將不予退還差額，建議恢復原價後再使用。}}''' ****將以與增開'''市府轉運站─羅東轉運站─傳藝中心'''等臨時路線，票價比照'''市府轉運站─宜蘭、羅東'''收費，本路線僅提供單向服務，並無提供回程班次，民眾可搭配宜蘭假日景點接駁公車，輕鬆遊宜蘭，再經由礁溪、宜蘭、羅東等轉運站搭乘國道客運返回臺北。 <ref>{{Cite web |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |title=存档副本 |accessdate=2020-02-23 |archive-date=2020-02-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200223023900/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |dead-url=no }} {{Wayback|url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |date=20200223023900 }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |title=存档副本 |accessdate=2020-02-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043824/https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |dead-url=no }} {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |date=20200405043824 }}</ref> |} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|1880}}''' |'''[[基隆車站|基隆]]'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[汐止車站|汐止]]'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]''' |本路線與[[國光客運]]聯營 |- |bgcolor="#EAEAEA" colspan=5 | [[File:067-FS 首都之星 1880路 羅東→基隆 陽明路 20180110(簽).jpg|thumb|'''{{red|1880}}'''路線<br>羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]經汐止'''→基隆''']] 行經[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|國道一號]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區<br> 收費方式：櫃台購票、上車投現或使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]。 ***'''往返[[基隆車站|基隆]]''' *基隆↔頭城交流道 全票90元、半票45元 *基隆↔礁溪轉運站 全票99元、半票49元 ***'''往返[[汐止車站|汐止]]''' *汐止↔頭城交流道 全票78元、半票39元 *汐止↔礁溪轉運站 全票85元、半票43元 *票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。 ***'''營運時間''' *平日 礁溪端：07:30-15:00　基隆端：07:30-15:00　班距：固定班次 *假日 礁溪端：07:30-15:00　基隆端：07:30-15:00　班距：固定班次 ***'''備註''' *即日起至2021年12月31日止，'''使用電子票證於宜花東地區'''搭乘臺鐵、國道客運、公路客運或市區客運，'''{{red|6小時內於各運具間轉乘享有優惠}}'''。<br>轉乘公路客運及國道客運優惠全票21元/半票11元（基本里程8公里內免費），轉乘市區客運一段票免費，每日優惠次數不限。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|臺北(圓山) - 基隆(八斗子)路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|1579}}''' |'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{red|祥豐街}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[圓山轉運站]]）''' ||2019/10/15正式通車，<ref name="#1">[http://www.capital-bus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=1342] {{Wayback|url=http://www.capital-bus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=1342 |date=20191031114633 }}</ref>顯示為'''{{red|1579}}'''路線，並在起訖站下方顯示經祥豐街。 |- |'''{{green|1579A}}''' |'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{green|中正路}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[圓山轉運站]]）''' ||2019/10/15正式通車，<ref name="#1"/>顯示為'''{{red|1579}}'''路線，並在起訖站下方顯示經中正路。 |- |'''{{blue|1579B}}''' |'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{blue|祥豐街}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[市府轉運站]]）''' |2021/02/23上路。 |- |'''{{orange|1579C}}''' |'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{orange|中正路}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[捷運忠孝復興站]]）''' |- |bgcolor="#EAEAEA" colspan=5 | [[File:首都客運KKA-9878.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE <br>KKA-9878 '''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經祥豐街)]] 行經[[建國高架]]、[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|國道一號]]（[[中山高速公路]]）。<br> 配有3輛大型復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]('''{{green|KKA-9870~KKA-9872}}''')<br> 本路線行經基隆北寧路、中正路(祥豐街)、義一路，直上國道一號達臺北。抵達臺北後，行經南京東路、東興路、基隆路、[[市府轉運站]]和[[忠孝東路 (臺北市)|忠孝東路]]，再轉接建國高架橋至[[圓山轉運站]]。 ***'''營運時間''' **經祥豐街 *平日：05:45~22:00 (基隆端)/07:00~23:15(臺北端) *假日：06:00~22:00 (基隆端)/07:15~23:15(臺北端) **經中正路 *平日：06:00~22:00 (基隆端)/07:15~23:15(臺北端) *假日：06:20~22:00 (基隆端)/07:35~23:15(臺北端) **班距 *平日 尖峰：15-20分鐘 離峰：30-40分鐘 *假日30-40分鐘 **'''收費方式'''：使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]<br> 本路線'''均設有'''3C產品充電之設備。 ***'''票價''' **經祥豐街 *基隆市政府↔潭美公園 全票33元、半票16元 *基隆市政府↔觀光局 全票47元、半票23元 *基隆市政府↔捷運忠孝敦化站 全票48元、半票24元 *基隆市政府↔捷運忠孝復興站/懷生國中 全票51元、半票25元 *基隆市政府↔圓山轉運站(玉門) 全票51元、半票25元 *信五路口↔潭美公園 全票34元、半票17元 *信五路口↔觀光局 全票48元、半票24元 *信五路口↔捷運忠孝敦化站 全票50元、半票25元 *信五路口↔捷運忠孝復興站/懷生國中 全票52元、半票26元 *信五路口↔圓山轉運站(玉門) 全票52元、半票26元 *就業中心↔潭美公園 全票35元、半票18元 *就業中心↔觀光局 全票49元、半票25元 *就業中心↔捷運忠孝敦化站 全票51元、半票25元 *就業中心↔捷運忠孝復興站/懷生國中 全票53元、半票27元 *就業中心↔圓山轉運站(玉門) 全票53元、半票27元 *中正區行政大樓(公車處)↔潭美公園 全票39元、半票19元 *中正區行政大樓(公車處)↔觀光局 全票52元、半票26元 *中正區行政大樓(公車處)↔捷運忠孝敦化站 全票54元、半票27元 *中正區行政大樓(公車處)↔捷運忠孝復興站/懷生國中 全票57元、半票28元 *中正區行政大樓(公車處)↔圓山轉運站(玉門) 全票57元、半票28元 *天主堂↔潭美公園 全票40元、半票20元 *天主堂↔觀光局 全票53元、半票27元 *天主堂↔捷運忠孝敦化站 全票55元、半票28元 *天主堂↔捷運忠孝復興站/懷生國中 全票58元、半票29元 *天主堂↔圓山轉運站(玉門) 全票58元、半票29元 *祥豐市場↔潭美公園 全票41元、半票20元 *祥豐市場↔觀光局 全票54元、半票27元 *祥豐市場↔捷運忠孝敦化站 全票56元、半票28元 *祥豐市場↔捷運忠孝復興站/懷生國中 全票59元、半票29元 *祥豐市場↔圓山轉運站(玉門) 全票59元、半票29元 *二信中學↔潭美公園 全票42元、半票21元 *二信中學↔觀光局 全票元、半票元 *二信中學↔捷運忠孝敦化站 全票元、半票元 *二信中學↔捷運忠孝復興站/懷生國中 全票元、半票元 *二信中學↔圓山轉運站(玉門) 全票元、半票元 *↔潭美公園 全票元、半票元 *↔觀光局 全票元、半票元 *↔捷運忠孝敦化站 全票元、半票元 *↔捷運忠孝復興站/懷生國中 全票元、半票元 *↔圓山轉運站(玉門) 全票元、半票元 *票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]聯合營運。 |} {{HideF}}{{clear}} == 使用車種 == {{clear}} ==={{日本}}[[:W:豐田|豐田(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:CapitalBus S19 500FN.jpg|thumb|2008 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|小19}}'''路線'''{{green|500-FN}}'''，現已轉籍至台中客運 File:295-FU 首都之星 1572路 羅東→臺北 傳藝陽明路口 20180110-1.jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|1572}}'''路線'''{{green|295-FU}}'''，現已繳牌 File:首都客運2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 295-FU 復康型.jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|1572}}'''路線'''{{green|295-FU}}'''，現已繳牌 File:首都客運2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 665-FW.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 宜蘭縣轄公車'''{{red|112}}'''路線'''{{green|665-FW}}'''，現已繳牌 File:678-FW 首都客運 281路 羅東→仁山植物園 傳藝陽明路口 20180110-1.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 宜蘭縣轄公車'''{{red|281}}'''路線'''{{green|678-FW}}'''，現已繳牌 File:首都客運 769-FW 崇德線.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|2020年掃墓公車崇德線}}'''路線'''{{green|769-FW}}'''，現已繳牌 File:首都客運 787-FY 紅33.jpg|thumb|2013 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|紅33}}'''路線'''{{green|787-FY}}'''，現已轉賣至科技之星交通 File:首都客運2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 350-U5 S16.jpg|thumb|2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|小16}}'''路線'''{{green|350-U5}}'''，現已轉賣至科技之星交通 File:首都客運 FAB-905.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|掃墓公車崇德線}}'''路線'''{{green|FAB-905}}'''，現已換牌'''{{green|KKB-2391}}'''並行駛宜蘭縣轄公車'''{{red|281}}'''路線 </gallery> *日本原裝(由[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2008、2010~2012)/NO4C-UH(2013~2014、2016) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年份：2008、2010~2014、2016 *領牌年份：2008、2010~2014、2024~2025 *領牌範圍：<br>2008(10輛)：'''{{green|499-FN~500-FN、341-FL~345-FL、731-XH~735-XH}}'''<br>2010(7輛)：'''{{green|351-FS~355-FS、292-FU~295-FU}}'''<br>2011(3輛)：'''{{green|832-FU~835-FU}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|663-FW~666-FW、678-FW~679-FW、769-FW}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|785-FY~788-FY}}'''<br>2014(12輛)：'''{{green|313-U5~319-U5、349-U5~350-U5、381-U5~385-U5}}'''<br>2024(2016)(2輛)：'''{{green|KKB-2379~KKB-2380}}'''<br>2025(2016)(3輛)：'''{{green|KKB-2388、KKB-2391~KKB-2392}}''' *共計47輛，僅剩5輛 *'''{{green|295-FU、666-FW、678-FW、769-FW}}'''為小復康中巴 *'''{{green|295-FU}}'''原為一般塗裝行使市區公車，後換為首都之星塗裝並行駛國道客運路線 *'''宜蘭{{red|112}}'''：'''{{green|KKB-2379}}''' *'''宜蘭{{red|281}}'''：'''{{green|KKB-2380}}''' *'''宜蘭{{red|472}}'''：'''{{green|KKB-2391}}''' *'''台灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|KKB-2392}}''' *'''宜蘭縣公車'''：'''{{green|KKB-2388}}''' *'''已繳牌'''：2008、2010~2014年出廠車輛 *換牌車輛一覽：<br/>'''{{green|FAB-721}}'''→'''{{green|KKB-2379}}'''<br>'''{{green|FAB-975}}'''→'''{{green|KKB-2380}}'''<br>'''{{green|FAB-973}}'''→'''{{green|KKB-2388}}'''<br>'''{{green|FAB-905}}'''→'''{{green|KKB-2391}}'''<br>'''{{green|FAB-903}}'''→'''{{green|KKB-2392}}''' *'''轉籍[[台中客運]]'''<br>'''{{green|499-FN}}'''→'''{{green|993-U8}}'''(已淘汰)<br>'''{{green|500-FN}}'''→'''{{green|995-U8}}'''(已淘汰)<br>'''{{green|345-FL}}'''→'''{{green|996-U8}}'''(已淘汰)<br>'''{{green|731-XH}}'''→'''{{green|997-U8}}'''(已淘汰)<br>'''{{green|735-XH}}'''→'''{{green|998-U8}}'''(已淘汰)<br>'''{{green|785-FY}}'''→'''{{green|KKA-0701}}'''(已轉賣)<br>'''{{green|786-FY}}'''→'''{{green|KKA-0702}}'''(已淘汰)<br>'''{{green|787-FY}}'''→'''{{green|KKA-0703}}'''(已轉賣)<br>'''{{green|788-FY}}'''→'''{{green|KKA-0705}}'''(已轉賣) *轉賣'''[[科技之星交通]]'''<br>'''{{green|313-U5}}'''→'''{{green|FAD-359}}'''<br>'''{{green|315-U5}}'''→'''{{green|FAD-360}}'''<br>'''{{green|316-U5}}'''→'''{{green|FAD-365}}'''<br>'''{{green|317-U5}}'''→'''{{green|FAD-366}}'''<br>'''{{green|318-U5}}'''→'''{{green|FAD-361}}'''<br>'''{{green|319-U5}}'''→'''{{green|FAD-363}}'''<br>'''{{green|349-U5}}'''→'''{{green|FAD-358}}'''<br>'''{{green|350-U5}}'''→'''{{green|FAD-362}}'''<br>'''{{green|785-FY}}'''→'''{{green|KKA-0701}}'''→'''{{green|FAD-392}}'''<br>'''{{green|787-FY}}'''→'''{{green|KKA-0703}}'''→'''{{green|FAD-395}}'''<br>'''{{green|788-FY}}'''→'''{{green|KKA-0705}}'''→'''{{green|FAD-393}}''' *轉賣'''[[日統客運]]'''<br>'''{{green|353-FS}}'''→'''{{green|879-U9}}'''<br>'''{{green|292-FU}}'''→'''{{green|878-U9}}'''<br>'''{{green|293-FU}}'''→'''{{green|880-U9}}'''<br>'''{{green|832-FU}}'''→'''{{green|886-U9}}'''<br>'''{{green|833-FU}}'''→'''{{green|887-U9}}'''<br>'''{{green|835-FU}}'''→'''{{green|885-U9}}''' *轉賣'''勁揚通運'''<br>'''{{green|381-U5}}'''→'''{{red|KAC-0078}}''' *轉賣'''[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]'''(原'''勁揚通運'''車輛)<br>'''{{green|382-U5}}'''→'''{{red|KAC-0079}}'''→'''{{green|FAC-208}}'''<br>'''{{green|385-U5}}'''→'''{{red|KAC-0081}}'''→'''{{green|FAC-209}}''' *'''自用車'''<br>'''{{green|351-FS}}'''→'''161-WG'''<br>'''{{green|352-FS}}'''→'''PAA-073'''<br>'''{{green|355-FS}}'''→'''KJA-8803''' *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運KKA-2556 小15 區間車.jpg|thumb|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{green|小15區}}'''路線'''{{green|KKA-2556}}''' File:首都客運2019 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0170 S15.jpg|thumb|2019 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|小15}}'''路線'''{{green|KKA-0170}}''' File:首都客運KKB-1881 民族西路 20240702.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|紅33}}'''路線'''{{green|KKB-1881}}''' File:首都客運KKB-1895 市民小巴1.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|市民小巴1}}'''路線'''{{green|KKB-1895}}''' File:首都客運KKB-1896 紅68.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|紅68}}'''路線'''{{green|KKB-1896}}''' File:首都客運KKB-1933 小15區間車 停靠台北市士林區基河路捷運劍潭站 台北表演藝術中心公車停靠區 20240618.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{green|小15區}}'''路線'''{{green|KKB-1933}}''' </gallery> *車體廠：原裝([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2018~2019、2022 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''{{green|KKA-2555~KKA-2556}}'''<br>2019(2018)(3輛)：'''{{green|KKA-0170~KKA-0172}}'''<br>2022(16輛)：'''{{green|KKB-1881~KKB-1882、KKB-1895~KKB-1896、KKB-1930~KKB-1939、KKB-1950~KKB-1952}}''' *共計21輛，剩餘19輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *本批為改款新造型車輛 *'''{{green|KKB-1881~KKB-1882、KKB-1895~KKB-1896}}'''為小復康中巴 *'''{{green|KKB-1881}}'''(含)後出場車輛車頭行先為LED行先板 *'''{{red|68}}'''：'''{{green|KKB-1895}}'''(假日期間偶爾支援'''{{red|市民小巴1}}'''路線) *'''{{red|紅7}}'''：'''{{green|KKB-1882}}''' *'''{{red|紅33}}'''：'''{{green|KKB-1881}}''' *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1950~KKB-1951}}''' *'''{{red|紅68}}'''：'''{{green|KKB-1896}}''' *'''{{red|小15}}、{{green|小15區}}'''：'''{{green|KKA-0172、KKB-1930}}''' *'''{{red|小16}}'''：'''{{green|KKB-1931、KKB-1935、KKB-1939}}''' *'''{{red|小17}}'''：'''{{green|KKB-1936、KKB-1952}}''' *'''{{red|小19}}'''：'''{{green|KKB-1932、KKB-1937~KKB-1938}}''' *'''{{red|市民小巴1}}'''：'''{{green|KKB-1933}}''' *'''士林站支援組'''：'''{{green|KKA-0170~KKA-0171}}''' *'''已繳牌'''：2018年車輛('''{{green|KKA-2555}}'''移籍至[[三重客運]]並換牌'''{{green|KKC-1292}}'''，'''{{green|KKA-2556}}'''轉賣至[[:W:臺北市立長安國民中學|臺北市立長安國民中學]]並換牌'''KJA-0073''') *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKB-2372.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{green|303區}}'''路線 '''{{green|KKB-2372}}''' File:首都客運KKC-1280行駛小19路線20260324.jpg|thumb|2025 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{red|小15}}'''路線 '''{{green|KKC-1280}}''' File:首都客運KKC-1282行駛303路20260324.jpg|thumb|2025 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{red|303}}'''路線 '''{{green|KKC-1282}}''' </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br/>2024(5輛)：{{green|'''KKB-2371~KKB-2375、KKC-1072'''}}<br/>2025(6輛)：{{green|'''KKC-1279~KKC-1285'''}} *共計11輛 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{red|303}}'''、'''{{green|303區}}'''：{{green|'''KKC-1281~KKC-1285'''}} *'''{{red|小15}}、{{green|小15區}}'''：{{green|'''KKB-2371、KKB-2373~KKB-2375、KKC-1072、KKC-1279~KKC-1280'''}} *'''{{red|小17}}'''：{{green|'''KKB-2372'''}} *[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}} [[File:首都客運KKZ-8000 542.jpg|thumb|300px|x225px|2019 TOYOTA GRANVIA '''{{green|KKZ-8000}}'''(原'''{{red|TDL-8557}}'''換牌)'''{{red|542}}'''路線]] *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：176ps **最大扭力：45.9kg-m/1600rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2019、2021 *領牌範圍：'''{{green|KKZ-8000}}''' *共計1輛 *營業用自小客車 *車輛新舊車號對照：<br>'''{{red|TDL-8557}}'''→'''{{green|KKZ-8000}}''' *本車配置'''{{red|542}}'''路線 *[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[彰化客運]]、[[高雄客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]也有同款車 {{HideF}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|[[:w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:首都客運KKA-8082 第一銀行三重埔分行 20181102.jpg|thumb|300px|x225px|2018 ROSA BE641G '''{{green|KKA-8082}}'''行駛'''{{orange|橘12}}'''路線]] *分類：乙類大客車 *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：{{green|'''KKA-8082~KKA-8083'''}} *共計2輛 *全數配置'''{{orange|橘12}}'''路線 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[金牌客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2019 FUSO RM11FN2XE KKA-9869 1579路 台北→八斗子(經中正路).jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE <br>'''{{green|KKA-9869}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經中正路) File:首都客運KKA-9870 1579A.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE <br>'''{{green|KKA-9870}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經中正路) 復康巴士 File:首都客運KKA-9878.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE <br>'''{{green|KKA-9878}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經祥豐街) </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌範圍：{{green|'''KKA-9869~KKA-9895'''}} *共計24輛，現有22輛 *'''{{green|KKA-9870~KKA-9872}}'''為大復康巴士 *'''{{green|KKA-9869~KKA-9872}}'''為藍白橘塗裝 *'''{{green|KKA-9873~KKA-9895}}'''為首都之星塗裝 *與「RM11FN2XC」差別在改採用「寬幅式氣墊懸吊」。 *全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{blue|1579B}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線 *{{green|'''KKA-9893'''}}於2026年2月17日行經中山北路三段被一輛遊覽車追撞，本車車頭擋風玻璃受損嚴重，現已修復 *'''移籍至[[臺北客運]]並換牌'''：<br>{{green|'''KKA-9873'''}}→{{green|'''KKB-2238'''}}→{{green|'''KKB-2578'''}}<br>{{green|'''KKA-9875'''}}→{{green|'''KKB-2237'''}}→{{green|'''KKB-2577'''}} *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(弘鉅)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運KKB-2109.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-2109'''}} File:首都客運KKB-2121 952.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-2121'''}}行駛{{red|'''952'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅車體 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000 mm *分類：甲類大客車 *底盤年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2109~KKB-2121'''}} *共計12輛 *全數配置{{red|'''952'''}}路線 *{{green|'''KKB-2109'''}}為大復康巴士 *[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(順益)}} [[File:首都客運 KKA-9928 1580.jpg|thumb|400px|x300px|2015 FUSO RM11FN2XC '''{{green|KKA-9928}}'''（原文境通運→首都通運車輛'''{{red|285-W2}}'''），曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''路線及基隆'''{{red|1579}}'''路線且已移籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5727}}'''，現已淘汰]] *車體廠：順益 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014~2015 *領牌年度：2019 *領牌範圍：<br>2019(2014)(4輛)：'''{{green|KKA-9903、KKA-9908、KKA-9918~KKA-9919}}'''<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9909、KKA-9922、KKA-9928}}''' *共計7輛，僅剩2輛 *原文境通運→首都通運車輛 *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|305-YY}}'''→'''{{green|KKA-9903}}'''<br>'''{{red|308-YY}}'''→'''{{green|KKA-9908}}'''<br>'''{{red|283-W2}}'''→'''{{green|KKA-9909}}'''<br>'''{{red|303-YY}}'''→'''{{green|KKA-9918}}'''<br>'''{{red|302-YY}}'''→'''{{green|KKA-9919}}'''<br>'''{{red|286-W2}}'''→'''{{green|KKA-9922}}'''<br>'''{{red|285-W2}}'''→'''{{green|KKA-9928}}''' *三排椅：'''{{green|KKA-9909、KKA-9922、KKA-9928}}'''<br>四排椅：'''{{green|KKA-9903、KKA-9908、KKA-9918~KKA-9919}}''' *僅剩車輛全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''2019年換牌2015年車輛'''、'''{{green|KKA-9903、KKA-9918}}''' *移籍車輛並換牌：<br/>[[大都會客運]]：'''{{green|KKA-9903}}'''→'''{{green|KKB-0332}}'''(已繳牌)<br/>[[台中客運]]：'''{{green|KKA-9928}}'''→'''{{green|KKA-5727}}'''(已繳牌)、'''{{green|KKA-9909}}'''→'''{{green|KKA-5728}}'''(已繳牌)、'''{{green|KKA-9922}}'''→'''{{green|KKA-5729}}''' *[[和欣客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[台聯客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[中鹿客運]]、[[台中客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鑫洲)}} [[File:KKA-9923.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC '''{{green|KKA-9923}}'''（原利達通運→首都通運車輛'''{{red|582-YY}}'''），曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''及基隆'''{{red|1579}}'''路線且已移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0336}}'''，現已淘汰]] *車體廠：鑫洲車體 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12100mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2019 *領牌範圍：'''{{green|KKA-9917、KKA-9923}}''' *共計2輛，僅剩1輛 *原利達通運→首都通運車輛 *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|583-YY}}'''→'''{{green|KKA-9917}}'''<br>'''{{red|582-YY}}'''→'''{{green|KKA-9923}}''' *僅剩車輛配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線 *移籍至[[大都會客運]]並換牌：'''{{green|KKA-9923}}'''→'''{{green|KKB-0336}}'''(已繳牌) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}} [[File:首都客運_KKA9920-.jpg|thumb|2015 FUSO RM11FN2XC 首都客運 '''{{green|KKA-9920}}'''（原世豪通運→首都通運車輛'''{{red|030-ZZ}}'''）曾行駛'''{{red|1580}}'''路線，現行駛'''{{red|1579}}'''路線]] [[File:首都通運692-YY 市民廣場 20190511.jpg|thumb|2014 FUSO RM11FN2XC 首都通運 '''{{red|692-YY}}'''（原世豪通運車輛，曾移籍至'''首都客運'''換牌為'''{{green|KKA-9932}}'''且曾移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0338}}'''），現已淘汰]] *車體廠：柏昇車體 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12,200mm *底盤年度：2014~2015 *領牌年度：2019 *領牌範圍：<br>2019(2014)(5輛)：'''{{green|KKA-9905、KKA-9907、KKA-9921、KKA-9926、KKA-9932}}'''<br>2019(2015)(1輛)：'''{{green|KKA-9920}}''' *共計6輛，僅剩2輛 *原世豪通運→首都通運車輛 *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|588-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9905}}'''<br>'''{{red|680-YY}}'''→'''{{green|KKA-9907}}'''<br>'''{{red|030-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9920}}'''<br>'''{{red|879-YY}}'''→'''{{green|KKA-9921}}'''<br>'''{{red|880-YY}}'''→'''{{red|KAA-0851}}'''→'''{{green|KKA-9926}}'''<br>'''{{red|692-YY}}'''→'''{{green|KKA-9932}}''' *僅剩車輛全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9905、KKA-9907、KKA-9926、KKA-9932}}''' *'''移籍至[[大都會客運]]並換牌'''(已全數繳牌)：<br>'''{{green|KKA-9907}}'''→'''{{green|KKB-0333}}'''、'''{{green|KKA-9926}}'''→'''{{green|KKB-0337}}'''、'''{{green|KKA-9932}}'''→'''{{green|KKB-0338}}''' *[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[高雄客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]]=== {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛雙門大復康)]]}} [[File:Capital Bus 890-FS 20131002.jpg|thumb|400px|x300px|2013 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|890-FS}}'''行駛專車(現已換牌為'''{{green|KKB-1866}}''')]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *乘客座位數：25位 *乘客立位數：33位 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013 *領牌年份：2021 *領牌範圍：<br>2021(2013)(2輛)：'''{{green|FAC-818、KKB-1866}}''' *共計2輛，僅剩1輛 *全數為大復康公車 *'''臺灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|KKB-1866}}'''(平日上午行駛'''{{red|472}}'''路線) *'''已繳牌'''：'''{{green|FAC-818}}''' *'''{{green|KKB-1866}}'''於2025年10月更新為臺灣好行3.0塗裝 *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{green|890-FS}}'''→'''{{green|KKB-1866}}''' <br>'''{{green|891-FS}}'''→'''{{green|FAC-818}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運FAD-191 916.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|FAD-191}}''' File:首都客運2018 HINO RK8JRVA-KJF KKA-8070 916.jpg |thumb|2018 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8070}}''' </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,760mm *軸距：5,800mm *乘客座位數: *底盤年份：2017~2018 *領牌年度：2017~2018 *領牌範圍：<br>2017(5輛)：'''{{green|FAD-189~FAD-193}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2515、KKA-8067~KKA-8081}}''' *共計20輛，現有15輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *除'''{{green|KKA-8079~KKA-8081}}'''配置'''{{red|927}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|916}}'''路線(後者視情況支援'''{{red|916跳蛙}}'''、'''{{red|樹林後火車站-海洋公園跳蛙}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''2017年出廠車輛''' *轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAD-190、FAD-192~FAD-193}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門)]]}} [[File:首都客運 KKA-8025 華中河濱公園 20191020.jpg|thumb|400px|x300px|2018 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8025}}'''曾行駛'''{{red|62}}'''路線]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,760mm *軸距：5,800mm *乘客座位數: *底盤年份：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：'''{{green|KKA-8025}}''' *共計1輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車配置於'''{{red|927}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅單門)]]}} [[File:首都客運 HINO RK8JRVA KKA-8202(車門側).jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8202}}'''(車門側)]] [[File:首都客運 HINO RK8JRVA KKA-8202.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8202}}'''(駕駛側)]] *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,800mm *軸距：5,800mm *乘客座位數: *底盤年份：2019 *領牌年度：2019 *領牌範圍：'''{{green|KKA-8202}}''' *共計1輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車配置'''{{red|927}}'''、'''{{red|952}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康)]]}} [[File:902-U5 首都客運大復康.jpg|thumb|400px|x300px|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|902-U5}}'''曾行駛'''{{red|952}}'''路線]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,760mm *軸距：5,800mm *乘客座位數: *底盤年份：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0285'''}} *共計1輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車為'''三重一站教練車''' *車輛新舊車號對照表：<br/>'''{{green|902-U5}}'''→'''{{green|KKB-0285}}''' {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康)]]}} *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,750mm *全寬：2,500mm *底盤年份：2021 *領牌年度：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-1928~KKB-1929'''}} *共計2輛 *分類：甲類大客車 *'''全數為社子站備用車''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:HINO HS8JRVL-UTF|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Capital Bus KKA-2532 20180305.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-2532}}''' File:首都客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-0057 307.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0057}}'''（微笑塗裝） File:首都客運KKA-0057日野低地板公車行駛台北聯營204路線20251205.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0057}}''' </gallery> *廠牌：國瑞 *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *全長：12,200mm *軸距：5,875mm *領牌年份：2018 *乘客座位數：21座 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2018(22輛)：{{green|'''KKA-2528~KKA-2532、KKA-2598~KKA-2600、KKA-2629~KKA-2635、KKA-2657~KKA-2662、KKA-0057~KKA-0058'''}} *共計22輛 *分類：甲類大客車 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]也採購同款車種，但本車外觀則仿造固亞車體，與[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]的外觀不同 *[[台中客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]也採購同款車種 *車頭為全彩LED行先板 *'''{{green|KKA-0057}}'''(含)之後出廠之車輛車頭原為微笑塗裝，但後來已改為與其他車輛相同的車頭塗裝（側面仍然有些許差異） *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKA-2633、KKA-2657~KKA-2659、KKA-2661}}''' *'''{{red|204}}'''：'''{{green|KKA-0057、KKA-2528、KKA-2531~KKA-2532}}'''('''{{green|KKA-2528}}'''與'''{{green|綠17}}'''路線共用) *'''{{red|842}}'''：'''{{green|KKA-2660}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKA-2635}}''' *'''{{orange|橘13}}'''：'''{{green|KKA-2598~KKA-2600、KKA-2629~KKA-2630、KKA-2662}}''' *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-2631~KKA-2632}}''' *'''<span style="color:#1874CD;">民生幹線</span>'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|KKA-0058、KKA-2529}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|KKA-2530}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲)}} [[File:首都客運 KKA-9916 1580.jpg|thumb|400px|x300px|2015 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9916}}'''曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''路線及基隆'''{{red|1579}}'''路線(原利達通運→首都通運車輛'''{{red|593-ZZ}}'''）且曾已移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0335}}'''，現已淘汰]] *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：12,200mm *底盤年度：2015 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-9906、KKA-9910~KKA-9911、KKA-9916、KKA-9929~KKA-9930}}''' *共計6輛，現有5輛 *原利達通運→首都通運'''{{red|590-ZZ~593-ZZ、596-ZZ~597-ZZ}}''' *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|590-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9906}}'''<br>'''{{red|597-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9910}}'''<br>'''{{red|596-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9911}}'''<br>'''{{red|593-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9916}}'''<br>'''{{red|592-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9929}}'''<br>'''{{red|591-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9930}}''' *分類：甲類大客車 *車輛原全數配置'''{{red|1580}}'''路線，由於行駛長途國道與山區道路（蘇花改與舊蘇花公路）較不適合，本批車為四排座較不舒適，且車輛皆無廁所較不方便行程掌握（因需停靠休息站讓乘客小解），客運公司將其調離並改行駛短程國道路線。 *全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線 *'''移籍至[[大都會客運]]並換牌'''：'''{{green|KKA-9916}}'''→'''{{green|KKB-0335}}'''(已繳牌) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈)}} [[File:KKA-9912.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9912}}'''曾行駛'''{{red|1580}}'''路線（原總盈通運→首都通運車輛'''{{red|619-YY}}'''），現行駛'''{{red|1579}}'''路線]] [[File:首都客運 KKA-9925 1580.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9925}}'''曾行駛'''{{red|1580}}'''路線（原總盈通運→首都通運車輛'''{{red|666-YY}}'''），且曾行駛'''{{red|1579}}'''路線，現已淘汰]] *車體廠：總盈車體 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：12,150mm *底盤年度：2014~2015 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2014)(1輛)：'''{{green|KKA-9912}}'''<br>2019(2015)(4輛)：'''{{green|KKA-9915、KKA-9925、KKA-9927、KKA-9931}}''' *共計5輛，僅剩1輛 *原總盈通運、豐勝遊覽→首都通運'''{{red|619-YY~620-YY、666-YY、799-V8、805-V8}}''' *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|619-YY}}'''→'''{{green|KKA-9912}}'''<br>'''{{red|805-V8}}'''→'''{{green|KKA-9915}}'''<br>'''{{red|666-YY}}'''→'''{{green|KKA-9925}}'''<br>'''{{red|799-V8}}'''→'''{{green|KKA-9927}}'''<br>'''{{red|620-YY}}'''→'''{{green|KKA-9931}}''' *分類：甲類大客車 *僅剩車輛配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''2019年換牌2015年車輛''' *'''移籍至[[台中客運]]並換牌'''：'''{{green|KKA-9915}}'''→'''{{green|KKA-5730}}'''(已繳牌) *[[臺北客運]]、[[日豪客運]]、[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]]=== {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(四期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:CapitalBus 708FM.jpg|thumb|2008 DAEWOO BS120CN '''{{red|信義新幹線}}'''路線(後期為'''{{red|588}}'''路線，現為'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''路線) '''{{green|708-FM}}'''(本車曾轉調至'''{{red|284}}'''路線，已淘汰) File:478FL 麥帥新城518台北車站.jpg|thumb|2008 DAEWOO BS120CN '''{{red|518}}'''路線(現為'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''路線，已淘汰) '''{{green|478-FL}}''' File:157FQ 棕1松山車站～松山機場.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{brown|棕1}}'''路線'''{{green|157-FQ}}'''(本車曾轉調至'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''路線，已淘汰) File:Capital Bus 089-FS on Xinyi Road 20200919.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|204}}'''路線'''{{green|089-FS}}'''(已淘汰) File:211FU 花博3號線(6).JPG|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{green|211-FU}}'''支援2010年國際花卉博覽會花博3號線路線營運車輛(已淘汰) File:首都客運2011 DAEWOO BS120CN 223-FW 99.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|99}}'''路線'''{{green|223-FW}}'''(已淘汰) File:Capital Bus 325-FZ head and Fu Jen Catholic University 20121018.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|235}}'''路線'''{{green|325-FZ}}'''(已淘汰) </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2008~2012上半年)、ZF Ecolife 6AP1200B(2012下半年) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2008~2012、2018 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FN、xxx-FL、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2008(80輛)：'''{{green|702-FM~729-FM、966-FN~989-FN、357-FL~362-FL、451-FL~480-FL}}'''<br>2009(89輛)：'''{{green|069-FQ~091-FQ、157-FQ~195-FQ、086-FS~098-FS、136-FS~158-FS}}'''<br>2010(9輛)：'''{{green|203-FU~212-FU}}'''<br>2011(53輛)：'''{{green|379-FM~380-FM、389-FM~397-FM、480-FM~482-FM、993-FU~999-FU、175-FW~195-FW、197-FW~200-FW、212-FW~223-FW}}'''<br>2012(103輛)：'''{{green|688-FW~700-FW、730-FW~741-FW、757-FW~768-FW、801-FW~821-FW、271-FZ、279-FZ~290-FZ、301-FZ~309-FZ、317-FZ~332-FZ、356-FZ~367-FZ、373-FZ~377-FZ}}'''<br>2018(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-2750}}'''('''{{green|196-FW}}'''換牌) *共計335輛，僅剩14輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *不同年份車輛內裝有不同 *2008年份橘色內裝車輛FM和FN內裝，與車輛外冷氣造型有所不同。(2008年xxx-FM、xxx-FN、xxx-FL及2009年xxx-FQ短版車頂冷氣製造商為「BLUESTAR 上濱空調」) *自2009年xxx-FS車輛開始，車頂冷氣拉長，並於2011年造型再度改款。(2009年xxx-FS長版車頂冷氣製造商為「SPAC 舒車巴士冷氣」) *2012年式起，除了'''{{green|688-FW~700-FW}}'''及'''{{green|801-FW~821-FW}}'''外，車頭初期即未裝設燈箱。 * '''{{green|220-FW}}'''及2012年份車輛為神通刷卡機 *'''{{red|235}}'''：'''{{green|733-FW、736-FW、765-FW~766-FW}}''' *'''{{green|536區}}'''：'''{{green|739-FW、757-FW~758-FW}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線） *'''{{red|618}}'''：'''{{green|767-FW~768-FW}}''' *'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|737-FW、740-FW~741-FW、759-FW}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''路線） *'''暫停服務'''：'''{{green|735-FW}}''' *'''已淘汰'''：除'''{{green|733-FW~737-FW、739-FW~741-FW、757-FW~759-FW、765-FW~768-FW}}'''尚未繳牌外，其餘皆已繳牌淘汰 *'''{{green|271-FZ、281-FZ~282-FZ、287-FZ~288-FZ、306-FZ~307-FZ、317-FZ、320-FZ~321-FZ、323-FZ、327-FZ~331-FZ、357-FZ~358-FZ、376-FZ~377-FZ}}'''轉賣至[[宜展客運]]並換牌'''{{green|FAC-517、FAC-521、FAC-577、FAC-579~FAC-597}}'''且'''{{green|FAC-593}}'''再換牌'''{{green|FAC-357}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(五期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運567-U5 255.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|567-U5}}'''行駛'''{{red|255}}'''路線 File:首都客運568-U5 255.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|568-U5}}'''行駛'''{{red|255}}'''路線 File:首都客運568-U5 255區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|568-U5}}'''行駛'''{{green|255區}}'''路線 File:首都客運570-U5 北安路與通北街口 20230707.jpg|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|570-U5}}'''行駛'''{{brown|棕13}}'''路線 File:首都客運591-U5 621.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|591-U5}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線 File:首都客運 627-U5 292.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|627-U5}}'''行駛'''{{red|292}}'''路線 File:649-U5 2015年掃墓公車動物園線.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|649-U5}}'''行駛掃墓公車 File:首都客運650-U5 紅25路線行經捷運松江南京站公車專用站 20241121.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|650-U5}}'''行駛'''{{red|紅25}}'''路線 File:首都客運659-U5 小15.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|659-U5}}'''行駛'''{{red|小15}}'''路線 File:首都客運659-U5 539.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|659-U5}}'''行駛'''{{red|539}}'''路線 File:首都客運680-U5 662.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|680-U5}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線 File:首都客運680-U5 自強路三段 20230620.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|680-U5}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線 File:Capital Bus 683-U5 head at Exit Y17, Taipei City Mall 20230307.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|683-U5}}'''行駛'''{{red|2}}'''路線 File:首都客運685-U5 663 台北市中正區公園路與貴陽街口20230807.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|685-U5}}'''行駛'''{{red|663}}'''路線 File:首都客運 691-U5 26.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|691-U5}}'''行駛'''{{red|26}}'''路線 File:FAB-692 首都客運 暫停服務 傳藝陽明路口 20180110.jpg|thumb|2016 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|FAB-692}}'''暫停服務 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B(2014)、ALLISON T375R(2016) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *出廠年份：2014、2016 *領牌年份：2014、2016 *領牌範圍：<br>2014(72輛)：'''{{green|567-U5~591-U5、606-U5~615-U5、619-U5~629-U5、649-U5~660-U5、680-U5~700-U5}}'''<br>2016(2輛)：'''{{green|FAB-691~FAB-692}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|2}}'''：'''{{green|683-U5}}'''（時常支援'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線） *'''{{red|204}}'''：'''{{green|573-U5~582-U5、619-U5、621-U5、625-U5、627-U5、699-U5}}''' *'''{{red|235}}'''：'''{{green|583-U5~586-U5、607-U5、609-U5~611-U5、626-U5、650-U5、652-U5、657-U5、681-U5~682-U5、689-U5}}''' *'''{{green|255區}}'''：'''{{green|567-U5~569-U5、571-U5~572-U5、588-U5~590-U5、615-U5、622-U5、649-U5、655-U5、660-U5}}'''（偶爾支援'''{{brown|棕13}}'''路線，部分車輛假日支援'''{{red|小15}}'''、'''{{red|小18}}'''路線） *'''{{red|536}}'''：'''{{green|628-U5、687-U5}}'''（時常支援'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線） *'''{{red|663}}'''：'''{{green|685-U5}}''' *'''{{brown|棕1}}'''：'''{{green|696-U5~698-U5}}''' *'''{{brown|棕13}}'''：'''{{green|570-U5}}''' *'''{{red|小18}}'''：'''{{green|587-U5、606-U5}}''' *'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|591-U5、613-U5、653-U5、686-U5、691-U5}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''路線） *'''{{red|紅50}}'''：'''{{green|690-U5、693-U5~695-U5}}''' *'''{{red|市民小巴10}}'''：'''{{green|700-U5}}''' *'''{{red|內科通勤專車22}}'''：'''{{green|658-U5~659-U5}}'''（假日支援'''{{red|小15}}'''、'''{{red|小18}}'''路線） *'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|608-U5、612-U5、623-U5、629-U5、651-U5、656-U5、688-U5}}''' *'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''({{red|'''588'''}})：'''{{green|680-U5}}''' *'''台灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|FAB-691~FAB-692}}''' *2016年份車輛為'''台灣好行3.0塗裝''' *'''暫停服務'''：'''{{green|620-U5、692-U5}}''' *'''{{green|568-U5~570-U5、573-U5~580-U5}}'''車尾塗裝與其他同年份車輛有些許差異 *2014年所引進的座椅與廈門金龍和福田（柴油動力車款）採用相同的座椅，為背靠式；2016年出廠的則為人體工學椅 *2014年份車輛全數更換為神通刷卡機 *歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} ==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]=== {{HideH|SCANIA K380EB4X2LI(固亞)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:731-FM 首都之星 1571路 宜蘭→臺北 市政府(松智) 20170910(簽).jpg|thumb|2008 SCANIA K380EB4X2LI<br> '''{{green|731-FM}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→臺北''' File:277-XH 首都之星 1570路 臺北→羅東 市府轉運站(忠孝) 20180103-CUT(簽).jpg|thumb|2008 SCANIA K380EB4X2LI<br> '''{{green|277-XH}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''，本車已繳牌 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：SCANIA DC1213 ( EURO IV ) **排氣量：11705cc **最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 *全長：12,100mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2007 *領牌年份：2008 *領牌英文：xxx-FM、xxx-XH *領牌範圍：'''{{green|730-FM~736-FM、277-XH~280-XH}}''' *共計10輛，尚有7輛 *各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異 *本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備 *全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|733-FM、277-XH~278-XH}}''' *SCANIA自2008年起改引進SCANIA K380IB4X2NB底盤，原K380EB4X2LI底盤則不再引進。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:026-FQ 首都之星 1570路 羅東→臺北 市政府(松高) 20170910(4x6).jpg|thumb|2009 SCANIA K380IB4X2NB<br>'''{{green|026-FQ}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 羅東→'''臺北''' File:067-FS 首都之星 1880路 羅東→基隆 陽明路 20180110(簽).jpg|thumb|2009 SCANIA K380IB4X2NB<br>'''{{green|067-FS}}'''行駛'''{{red|1880}}'''路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]+[[檔案:TWHW1.svg|15px]]→經汐止車站→'''基隆''' Image:Capitalbus 1572 296-FS.JPG|thumb|2010 SCANIA K380IB4X2NB <br>'''{{green|296-FS}}'''(珍珠白)行駛'''{{red|1572}}'''路線 臺北→羅東 File:395-FU 首都客運 1571路 宜蘭→經國5→台北 陽明路 20201008.jpg|thumb|2010 SCANIA K380IB4X2NB<br>'''{{green|395-FU}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→臺北''' File:868-FR 1570台北-羅東 20160327.jpg|thumb|2011 SCANIA K380IB4X2NB<br>'''{{green|868-FR}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東''' File:038-FW 首都客運 1570路 台北→經國5→羅東 市府轉運站(忠孝東路) 20210114.jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB<br>'''{{green|038-FW}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東''' File:396-FZ 首都客運(臺北客運租用) 1071路 南港→經國5+蘇澳→臺9蘇花改→花蓮 20201022.jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB<br>'''{{green|396-FZ}}'''行駛'''{{red|1071}}'''路線 南港'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]+<span style="color:red;">經蘇澳'''→[[檔案:TW_PHW9.svg|15px]]蘇花改→花蓮([[臺北客運]]租用) File:397-FZ 首都之星 1570路 臺北→羅東 捷運象山站(信義) 20171228(簽).jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB<br>'''{{green|397-FZ}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東''' </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：SCANIA DC1213(EURO IV) **排氣量：11705cc **最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 *全長：12,100mm *軸距：6,000mm *領牌年份：2009~2012 *領牌英文：xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(12輛)：'''{{green|023-FQ~029-FQ、061-FS~067-FS}}'''<br>2010(18輛)：'''{{green|290-FS~296-FS、159-FU~162-FU、358-FU~359-FU、393-FU~395-FU、682-FU~686-FU}}'''<br>2011(10輛)：'''{{green|722-FU~726-FU、868-FR~871-FR、950-FR~951-FR}}'''<br>2012(11輛)：'''{{green|037-FW~038-FW、136-FZ、396-FZ~399-FZ、428-FZ~431-FZ}}''' *共計51輛，現有50輛 *各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異 *2010年首批掛牌車輛曾使用銀色塗裝('''{{green|290-FS~296-FS}}''')，共有6台，中間曾改為白色塗裝，最後以淺藍色標準塗裝定調，之後引進的車輛也以淺藍色做為車輛塗裝底色。 *本車型座艙佈局為2+1排，並設有化妝室 *均設有3C產品充電之裝備。 *'''{{green|358-FU~359-FU、393-FU~395-FU、682-FU、685-FU~686-FU、722-FU~726-FU、868-FR~871-FR、950-FR~951-FR、037-FW~038-FW}}'''四期保養完成後更新首都之星塗裝、首都客運字樣、緊急安全門字樣、車號字體以及將車身K380字樣去除 *'''{{green|159-FU}}'''於2012年5月7日[[w:雪山隧道火燒車事故|雪山隧道火燒車事故]]報廢。首都客運因應車輛缺口，增購'''{{green|136-FZ}}'''補足原缺。 *'''{{green|136-FZ、396-FZ、398-FZ~399-FZ、428-FZ~431-FZ}}'''四期保養後將藍絨布座椅更換為黑皮革材質。 *全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線(另'''{{green|067-FS}}'''與'''{{red|1880}}'''路線共用，'''{{green|065-FS}}'''視情況支援'''{{red|472}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(首都通運)}} [[File:Capital Tour 080-VV right side 20170603.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB '''{{red|080-VV}}'''，本車已移籍至[[臺北客運]]並換牌為'''{{green|KKA-2769}}''']] [[File:KKA-1598 首都客運 5500路 臺北→新竹 市府轉運站(忠孝) 20170912(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>'''{{green|KKA-1598}}'''曾行駛'''{{red|5500}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→新竹（已停駛），本車已移籍至[[三重客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2226}}''']] [[File:KKA-2755(原085-VV) 1573路 捷運劍南路站→基隆 樂群敬業路口 20180608(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB <br>'''{{green|KKA-2755}}'''曾行駛'''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→基隆，本車已移籍至[[三重客運]]並換牌為為'''{{green|KKB-2259}}''']] *車體廠：馨盛 *引擎：SCANIA DC1306(EURO IV) **排氣量：11705cc **最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 *全長：12,100mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2011 *領牌英文：xxx-VV、KKA-xxxx *領牌年份與範圍：<br>2013(6輛)：'''{{red|069-VV、075-VV~076-VV、081-VV、086-VV~087-VV}}'''<br>2017(4輛)：'''{{green|KKA-1565、KKA-1577、KKA-1598~KKA-1599}}'''<br>2018(3輛)：'''{{green|KKA-2755~KKA-2757}}''' *共計30輛【通運部僅剩6輛，其餘轉籍至[[臺北客運]](17輛)及'''首都客運'''(7輛)】(原'''首都客運'''車輛再移籍至[[三重客運]]) *分類：甲類大客車 *本車型座艙佈局為2+2排，設有3C產品充電之裝備，無設置化妝室。 *主要使用旅遊、觀光、休憩等包車之業務。 *其他業務：外借租用或支援方式。 *'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{blue|1579B}}'''、'''{{Orange|1579C}}'''：'''{{red|069-VV、076-VV、086-VV~087-VV}}''' *借調至[[大都會客運]]行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{red|075-VV}}''' *'''暫停服務'''：'''{{red|081-VV}}''' *移籍車輛：<br>'''{{red|070-VV}}'''→'''{{green|KKA-1565}}'''、'''{{red|072-VV}}'''→'''{{green|KKA-1577}}'''、'''{{red|063-VV}}'''→'''{{green|KKA-1598}}'''、'''{{red|065-VV}}'''→'''{{green|KKA-1599}}'''、'''{{red|085-VV}}'''→'''{{green|KKA-2755}}'''、'''{{red|082-VV}}'''→'''{{green|KKA-2756}}'''、'''{{red|083-VV}}'''→'''{{green|KKA-2757}}'''至[[三重客運]]並換牌'''{{green|KKB-2226~KKB-2229、KKB-2236、KKB-2259、KKB-2271}}'''<br>'''{{red|057-VV~062-VV、066-VV~068-VV、071-VV、073-VV、077-VV~080-VV、088-VV~089-VV}}'''至[[臺北客運]]並換牌'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:486-FY 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 市府轉運站(忠孝) 20180101-2 - CUT(簽).jpg|thumb|2013(2013) SCANIA K400IB4X2NB<br>'''{{green|486-FY}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭 File:FAB-129 首都客運(首都之星) 1571A路 台北(東區)→國3國5+經壯圍→宜蘭 宜蘭轉運站(站內) 20240804 conew1(4x6).jpg|thumb|2013(2013) SCANIA K400IB4X2NB<br>'''{{green|FAB-129}}'''行駛'''{{blue|1571A}}'''路線 臺北→宜蘭 File:808-U5 首都之星 1570路 臺北→羅東 市府轉運站(基隆) 20180101-午後(簽).jpg|thumb|2013(2014) SCANIA K400IB4X2NB<br>'''{{green|808-U5}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→羅東 File:812-U5 首都客運 1580路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200731.jpg|thumb|2013(2014) SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|812-U5}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線 花蓮→[[檔案:TW_PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→板橋 File:FAB-185 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 松仁忠孝路口 20170831.jpg|thumb|2013(2015) SCANIA K400IB4X2NB<br>'''{{green|FAB-185}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭 File:FAB-970 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 松仁忠孝路口 20170914(簽名檔).jpg|thumb|2016(2016) SCANIA K400IB4X2NB <br>[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康 '''{{green|FAB-970}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：SCANIA DC1305 ( EURO V ) **排氣量：12740cc **最大馬力：400[[w:馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 *全長：12,100mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *出廠年份：2012年7月('''{{green|FAB-129}}''')、2013年1月('''{{green|486-FY、808-U5~813-U5、FAB-183~FAB-185、FAB-637~FAB-638、KKB-2671~KKB-2672}}''')、2016年7月('''{{green|FAB-970~FAB-971}}''') *領牌年份：2013~2016、2026 *領牌英文：xxx-FY、xxx-U5、FAB-xxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2013(2輛)：'''{{green|486-FY、FAB-129}}'''<br>2016(2輛)：'''{{green|FAB-970~FAB-971}}'''<br>2014(2013)(6輛)：'''{{green|808-U5~813-U5}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|778-FY~783-FY}}'''移籍】<br>2015(2013)(2輛)：'''{{green|FAB-183~FAB-185}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|770-FY~771-FY}}'''移籍】<br>2016(2013)(2輛)：'''{{green|FAB-637~FAB-638}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|772-FY~773-FY}}'''移籍】<br>2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-2671~KKB-2672}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|775-FY、777-FY}}'''移籍】 *共計16輛 *'''{{green|FAB-970~FAB-971}}'''為大復康巴士 *除大復康車輛，其餘車輛四期保養後將藍絨布座椅更換為黑皮革材質。 *本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備 *'''{{green|FAB-129}}'''為五期認證底盤車與[[大都會客運]]'''{{green|863-U3}}'''同時引進 *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進相同車款，只有車體塗裝不同。 *除'''{{green|KKB-2672}}'''配置'''{{red|1579}}'''路線外，其餘車輛配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 *車牌號碼對照：<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運 KKA-9968 1580(駕駛側).jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9968}}''' '''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(駕駛側) File:KKA-9968 首都客運 1580路 板橋→國5+蘇澳+經台9蘇花改→花蓮 板橋轉運站 20200525.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9968}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側) File:2019 SCANIA K410IB4X2NB.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9970}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線 北花線回遊號塗裝(車門側) File:KKA-9971 首都客運 1580路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9971}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士北花線回遊號塗裝(駕駛側) File:首都客運 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9973 暫停服務.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}''' 暫停服務（駕駛側） File:首都客運KKA-9973 1580.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線（車門側） File:KKA-9973 首都客運-首都之星(娜魯灣號) 1571路 台北→國5高速公路+經壯圍→宜蘭 市府轉運站(忠孝東路) 20241206 conew1(4x6).jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線(車門側) </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：SCANIA DC13115(EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[w:馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|KKA-9968~KKA-9973}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *共計8輛 *分類：甲類大客車 *本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為全彩LED行先板 *'''{{green|KKA-9969、KKA-9971~KKA-9972、KKB-2596}}'''為大復康巴士+北花線回遊號塗裝('''{{green|KKA-9970、KKB-2595}}'''僅北花線回遊號塗裝) *'''{{green|KKA-9968}}'''為大復康巴士+首都之星圖裝 *'''{{green|KKA-9973}}'''為首都之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 *車輛號碼對照：原[[臺北客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-9966}}'''→'''{{green|KKB-2595}}'''<br/>'''{{green|KKA-9967}}'''→'''{{green|KKB-2596}}''' *此批車原為北花線用車，因北花線受自然災害、載客量等因素影響，故全數轉調至北宜線''' *[[臺北客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K450CB4X2NB(弘鉅)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKB-2381 首都客運-首都之星 1572C路 臺北→國5→礁溪 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2381}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側) File:KKB-2382 首都客運-首都之星 1571A路 臺北→國5+壯圍→宜蘭 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2382}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側) File:首都客運KKB-2382行駛1570路20250528.jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2382}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 駕駛側 File:KKB-2383 首都客運-首都之星 1570A路 臺北→國5+五結→羅東 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2383}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側) File:首都客運KKB-2513行駛1572B路線20250528.jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2513}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 車門側 File:KKB-2515 首都客運-首都之星 1571A路 →暫停服務 宜蘭轉運站(站內) 20250524 conew1(4x6).jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2515}}'''行駛'''{{Blue|1571A}}'''路線 車門側 File:首都客運KKB-2521行駛1571路20250528.jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2521}}'''行駛'''{{Blue|1571}}'''路線 駕駛側 </gallery> *車體廠：弘鉅車體 *引擎：SCANIA DC13164(EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：450HP(331kW)/1800rpm **最大扭力：239.6kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *全長：12200mm *軸距：6000mm *出廠年份：2024~2025 *領牌年份：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2381~KKB-2385}}'''<br>2025(16輛)：'''{{green|KKB-2512~KKB-2529}}''' *共計20輛 *2024年份車輛為大復康巴士 *全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 *分類：甲類大客車 *[[和欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]亦有購買協億打造之同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]]=== {{HideH|[[:w:福田BJ6123|FOTON BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運068-U5 669.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|068-U5}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線 File:首都客運福田柴油低地板 077-U5 226.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|077-U5}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線車門側 File:首都客運477-U5 802 .jpg|thumb|2014 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|477-U5}}'''行駛'''{{red|802}}'''路線駕駛側 File:首都客運483-U5 885.jpg|thumb|2014 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|483-U5}}'''行駛'''{{red|885}}'''路線駕駛側 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車座椅為背靠式(短椅背) *底盤年份：2013~2014 *領牌年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(13輛)：'''{{green|041-U5、068-U5~080-U5}}'''<br>2014(26輛)：'''{{green|226-U5~231-U5、238-U5~246-U5、298-U5、476-U5~487-U5}}''' *共計39輛，現有38輛 *'''{{red|2}}'''：'''{{green|478-U5}}''' *'''{{red|99}}'''：'''{{green|483-U5}}''' *'''{{red|204}}'''：'''{{green|041-U5、068-U5~072-U5、075-U5~080-U5、226-U5~228-U5}}''' ('''{{green|069-U5}}'''與'''{{green|綠17}}'''路線共用) *'''{{red|235}}'''：'''{{green|229-U5~231-U5、238-U5~239-U5、243-U5~245-U5}}''' *'''{{green|255區}}'''：'''{{green|476-U5、479-U5~480-U5、485-U5、487-U5}}''' *'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|477-U5、481-U5、486-U5}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|073-U5、240-U5~241-U5、246-U5、298-U5、482-U5}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|242-U5}}''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KINGLONG)]]=== {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運011-U5 臺北行旅廣場 20180815.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|011-U5}}'''(三門版)(行駛'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰) File:KINGLONG - XMQ6120AGD5 - 018-U5.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|018-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰) File:首都客運 027-U5 307.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|027-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰) File:廈門金龍三門公車 038U5首都客運.jpg|thumb|2013 KINGLONG XMQ6120AGD5 - '''{{green|038-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線) </gallery> *底盤：廈門金龍客車 *車體：廈門金龍客車打造，馨盛汽車組裝 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B六速自排(前6後1) *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *出廠年度：2013 *領牌年度：2013、2020 *領牌英文：xxx-U5、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2013(29輛)：'''{{green|007-U5~035-U5、037-U5~039-U5}}'''<br>2020(1輛)：'''{{green|KKB-1597}}''' ( '''{{green|036-U5}}'''換牌 ) *共計31輛，30輛上路，1部樣品車，造型與上路車有些差別，樣品車無領牌無上路 *目前僅剩16輛(含樣品車) *'''{{red|39}}'''：'''{{green|007-U5、028-U5、031-U5、039-U5、KKB-1597}}''' *'''{{red|539}}'''：'''{{green|029-U5、032-U5、035-U5}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|008-U5~009-U5、012-U5、016-U5、023-U5~025-U5、038-U5}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|010-U5~011-U5、013-U5~015-U5、017-U5~022-U5、026-U5~027-U5、030-U5、033-U5、037-U5}}''' *為全台灣首見之三門車輛，[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進雙門式車款 *原預定配置部份給[[台中客運]]，最後與金旅車交換 *原全數配置於'''{{red|307}}'''路線，後因首都客運於2018年購買HINO低地板公車(現已轉調其他路線)及2022年創奕電動低地板公車之緣故，最後將全數車輛轉調三重二站路線 *本車座椅為背靠式(短椅背) *歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} ==={{CHNML}}[[:W:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>[https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf] {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> [[File:首都客運 KKB-1627 99 20250821.jpg|thumb|400px|x300px|2020 YUTONG ZK6128 {{green|'''KKB-1627'''}}行駛{{red|'''99'''}}路線]] *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：11,950mm *軸距：5,875mm *出廠年度：2020 *領牌年度：2020 *領牌範圍：{{green|'''KKB-1623~KKB-1636'''}} *共計12輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1632}}''' *'''{{red|982}}'''：'''{{green|KKB-1623~KKB-1631}}'''('''{{green|KKB-1630}}'''與'''{{red|中和自立路-新店 跳蛙}}'''路線共用) *'''{{blue|藍2}}'''：'''{{green|KKB-1633~KKB-1636}}''' *[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} ==={{DEU}}[[:W:MAN SE|猛獅(MAN)]]=== {{HideH|MAN 19 460 CO(總盈)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKB-1535 1572路 羅東→經宜蘭+礁溪→國5→台北 羅東轉運站(傳藝光榮路口) 20210225.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1535}}'''行駛'''{{red|1572}}'''路線 台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]'''→羅東''' File:KKB-1539 首都之星 1572路直達 台北→經國5→礁溪 市府轉運站(忠孝東路).jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1539}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]'''→礁溪''' File:KKB-1550 首都之星 1570路 羅東→國5直達→台北.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1550}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線<br>羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''<br>羅東轉運站發車 File:首都客運 KKB-1559 1570.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO '''{{green|KKB-1559}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 台北→羅東(LED行先最新版) </gallery> *車體廠：總盈汽車 *引擎：MAN D2676LOH36（EURO VI） **排氣量：12419cc **最大馬力：460HP(338kW)/1800rpm **最大扭力：234.6kg-m *變速：ZF AS-Tronic 12檔自手排變速箱(3檔起步)/Traxon 12 檔自手排變速箱(4檔起步) *底盤年份：2020 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1535~KKB-1539、KKB-1550~KKB-1566}}''' *共計20輛 *甲類大客車 *設有3C產品充電之裝備（USB插孔） *'''{{green|KKB-1535、KKB-1538~KKB-1539、KKB-1550}}'''為大復康巴士 *本車車頭、車側行先皆為全彩LED行先板 *本車之緊急出口、安全裝置、警語及座位圖示為類似北/板花線回遊號之款式 *全數配置於'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 {{HideF}}{{clear}}{{Clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運EAA-150 EAL-0090 307.jpg|thumb|2021 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-150}}'''與2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAL-0090}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 File:首都客運EAA-150 307.jpg|thumb|2021 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-150}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 File:首都客運EAL-1185 民權幹線.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAL-1185}}'''行駛'''<span style="color:#1874CD;">民權幹線</span>'''路線 File:首都客運EAA-152 307副線.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-152}}'''行駛'''{{blue|307副}}'''經西藏三民路線 File:首都客運EAA-158 新府路 20220308.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-158}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 File:首都客運EAA-210 284.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-210}}'''行駛'''{{red|284}}'''路線 </gallery> *外型尺寸(長/寬/高)：11900mm*2540mm*3150mm *車體廠：創奕能源(2021~2022)、弘鉅(2022) *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 **最大馬力：285HP **馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *變速系統：直驅系統、無變速箱 *最高車速：80km/h *最高爬坡力：25% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *領牌年度：2021~2022 *領牌範圍：<br>2021(2輛)：'''{{green|EAA-150~EAA-151}}'''<br>2022(108輛)：'''{{green|EAA-035~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-152~EAA-158、EAA-203~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159、EAL-1175~EAL-1176、EAL-1178~EAL-1185、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1639、EAL-1650~EAL-1657}}''' *共計110輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *'''{{green|EAA-150}}'''外觀採用金旅仿造MAN之造型 *'''{{green|EAA-035~EAA-037、EAA-150~EAA-151、EAL-1175~EAL-1176}}'''車體廠為創奕能源 *'''{{green|EAA-038~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-152~EAA-158、EAA-203~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159、EAL-1178~EAL-1185、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1639、EAL-1650~EAL-1657}}'''車體廠為弘鉅 *'''{{red|284}}'''：'''{{Green|EAA-207~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1636、EAL-1638~EAL-1639}}'''（偶爾支援'''{{blue|藍36}}'''路線） *'''{{紅|307}}'''：'''{{Green|EAA-150~EAA-158、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159}}''' *'''{{red|紅25}}'''、'''{{Green|紅25區}}'''：'''{{Green|EAA-205~EAA-206、EAL-1651、EAL-1656}}'''（偶爾支援'''{{Color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{Brown|棕9}}''')路線） *'''{{blue|藍36}}'''：'''{{green|EAL-1637、EAL-1650、EAL-1652~EAL-1655、EAL-1657}}'''（偶爾支援'''{{red|284}}'''路線） *'''{{Color|#1874CD|民權幹線}}'''('''{{red|紅32}}''')：'''{{Green|EAA-035~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-203、EAL-1175~EAL-1176、EAL-1178~EAL-1185}}'''（'''{{Green|EAA-087~EAA-088}}'''與'''{{red|內科快線1}}'''路線共用） *[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[臺北客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運027-FV行駛新北市區公車捷運接駁公車藍2路線20250826.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|027-FV}}'''行駛'''{{blue|藍2}}'''路線 File:首都客運EAA-376行駛台北聯營公車226路線20251217.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-376}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線 File:首都客運EAA-377行駛台北聯營公車669路線20251211.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-377}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線 File:首都客運EAA-392 行駛新北市區公車62路20251226.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-392}}'''行駛'''{{red|62}}'''路線 File:EAL-0580.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0580}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線 File:首都客運EAL-0580行駛新北市區公車99路20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0580}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線 File:首都客運創奕能源科技電動大客車EAL-0220台北聯營663路線20261013.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0220}}'''行駛'''{{red|663}}'''路線 </gallery> *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA2OTU4NzY= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjU= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(43輛)：'''{{green|025-FV~037-FV、EAA-375~EAA-380、EAA-388~EAA-399、EAA-500、EAA-532、EAA-567~EAA-570、EAL-0579~EAL-0587}}'''<br/>2026(42輛)：'''{{green|EAL-0215~EAL-0222、EAL-0239、EAL-0250~EAL-0255、EAL-0267~EAL-0277、EAL-2370、EAL-2525~EAL-2532、EAL-8022~EAL-8031}}''' *共計85輛 *'''{{red|39}}'''：'''{{green|EAL-0222、EAL-0255、EAL-0267、EAL-2525~EAL-2532、EAL-2370}}''' *'''{{red|62}}'''：'''{{green|EAA-388~EAA-399、EAA-500、EAA-567~EAA-570}}''' *'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{green|EAL-0579~EAL-0587}}'''(與同站'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''共用) *'''{{red|226}}'''：'''{{Green|EAA-375~EAA-376}}'''（時常支援'''{{red|669}}'''路線） *'''{{Red|235}}'''：'''{{green|EAL-0215~EAL-0221、EAL-0239、EAL-0250~EAL-0253}}''' *'''{{red|669}}'''：'''{{Green|EAA-377~EAA-380}}'''（時常支援'''{{red|226}}'''路線） *'''{{Blue|藍2}}'''：'''{{Green|025-FV~037-FV、EAA-532}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-0268~EAL-0277、EAL-8022~EAL-8031}}''' *本批車輛送驗底盤型號為{{Blue|'''TRN-M3EVC-12LF-J}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先 *[[統聯客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運EAL-1661 信義路一段 20220928.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1661}}'''行駛'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''(原'''{{red|588}}''')路線 </gallery> *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0521~EAL-0537、EAL-1658~EAL-1673}}''' *共計30輛 *全數配置'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''({{red|'''588'''}})路線 *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運EAL-3169行駛台北聯營公車內科通勤專車22路20251017.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3169}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車22}}'''路線(原'''{{red|21}}'''路線) File:首都客運EAL-3172 捷運圓山站 20241203.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3172}}'''行駛'''{{red|21}}'''路線 File:首都客運EAL-3175 南京幹線華德電動公車20241121.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3175}}'''行駛'''{{color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{Brown|棕9}}''')路線 File:首都客運EAL-3175行駛台北聯營公車內科快線1路20241203.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3175}}'''行駛'''{{red|內科快線1}}'''路線 File:首都客運EAL-3176 紅25區間車華德電動公車20241121.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3176}}'''行駛'''{{green|紅25區}}'''路線 File:首都客運EAL-3186行駛台北聯營公車捷運接駁公車紅25路線20250507.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3186}}'''行駛'''{{red|紅25}}'''路線 File:首都客運EAL-2065行駛台北市聯營公車藍10 行經台北市信義區松仁路與信義路路口20241220.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2065}}'''行駛'''{{blue|藍10}}'''路線 File:首都客運EAL-2273行駛新北市區公車99路20250214.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2273}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線 File:首都客運 EAL-2275 99 20250821.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2275}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線 File:首都客運EAL-3616行駛台北聯營公車226路20251205.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3616}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線 File:首都客運EAL-3625行駛台北聯營公車669路線20251209.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3625}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線 File:首都客運EAL-3637 662.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3637}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線 File:首都客運華德動能科技電動巴士EAL-2170台北聯營公車235路線台北市中正區延平南路與貴陽街口東吳大學城中校區20260419.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2170}}'''行駛'''{{red|235}}'''路線 </gallery> *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjU= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2024~2026 *領牌年份：2024~2026 *領牌範圍：<br>2024(40輛)：'''{{green|EAL-2061~EAL-2071、EAL-3169~EAL-3201}}'''<br>2025(32輛)：'''{{green|EAL-2271~EAL-2276、EAL-2278~EAL-2279、EAL-3610~EAL-3637}}'''<br>2026(13輛)：'''{{green|EAL-2168~EAL-2172、EAL-3792~EAL-3800}}''' *共計85輛 *'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{Green|EAL-2271~EAL-2276、EAL-2278~EAL-2279}}'''(與'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線共用) *'''{{Red|226}}'''：'''{{Green|EAL-3610~EAL-3637}}'''(時常支援'''{{Red|669}}'''路線、'''{{Green|EAL-3637}}'''與'''{{Red|662}}'''共用) *'''{{red|235}}'''：'''{{Green|EAL-3800}}''' *'''{{Blue|藍10}}'''：'''{{Green|EAL-2061~EAL-2071}}''' *'''{{color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{brown|棕9}}''')'''：{{Green|EAL-3169~EAL-3201}}'''(時常支援同站'''{{Red|內科通勤專車22}}'''、'''{{Red|紅25}}'''、'''{{Green|紅25區}}'''路線) *'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|EAL-2168~EAL-2172、EAL-3792~EAL-3799}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運華德動能電動巴士EAL-3776台北市聯營公車39路線台北市中正區忠孝西路台北車站交六轉運站月台站區20260419.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3776}}'''行駛'''{{red|39}}'''路線 File:首都客運華德動能科技大型電動低地板巴士EAL-3791行駛台北聯營539路線台北市大同區捷運民權西路站公車專用道20260516.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3791}}'''行駛'''{{red|539}}'''路線 </gallery> *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]]) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：350(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(17輛)：'''{{green|EAL-3773~EAL-3791}} *共計17輛 *'''{{red|39}}'''：'''{{green|EAL-3780~EAL-3791}}''' *'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|EAL-3773~EAL-3779}}''' *[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[巨業交通]]、[[義大客運]]亦有同型號之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運EAL-2003 211 行經台北市中正區新生南路與濟南路路口 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2005}}'''行駛'''{{red|211}}'''路線 File:EAL-2005 292 台北市大同區承德路二段 20230728.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2005}}'''行駛'''{{red|292}}'''路線 File:首都客運EAL-2007 292副線 台北市松山區南京敦化路口20230731.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2007}}'''行駛'''{{blue|292副}}'''路線 File:首都客運EAL-2729 621行經台北市中正區衡陽路公車停靠站 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2729}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線 File:首都客運EAL-2729 621 停靠台北市萬華區西門市場上下乘客(側傾狀態) 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2729}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線 File:首都客運成運大型純電動低地板公車EAL-2790行駛台北聯營公車211路線20261019.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2790}}'''行駛'''{{red|211}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2001~EAL-2011、EAL-2013~EAL-2022、EAL-2721~EAL-2735、EAL-2788~EAL-2793'''}} *共計38輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{red|292}}'''、'''{{blue|292副}}'''、'''{{red|211}}'''、'''{{red|621}}'''路線 *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運 EAL-5155 藍36 20250729.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-5155}}'''行駛'''{{blue|藍36}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：{{green|'''EAL-5150~EAL-5157'''}} *共計7輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{blue|藍36}}'''路線(偶爾支援'''{{red|284}}'''路線) *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運成運車體城際大型電動大客車EAL-0825 行駛新北市區公車916路三峽大勇路臺北客運首都客運三峽一站20260808.jpg|thumb|2026 MASTER MB120CME '''{{green|EAL-0825}}'''行駛'''{{red|916}}'''路線 File:首都客運成運汽車車體城際大型電動巴士EAL-0827新北市區公車916路三峽復興路捷運台北大學站20260802.jpg|thumb|2026 MASTER MB120CME '''{{green|EAL-0827}}'''行駛'''{{red|916}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwODI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) *最大扭力：450kw/4500N.m *電池電量：136kwh *單次充電里程數：≥ 110km *充電時間：≤15分鐘 *電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(5輛)：'''{{green|EAL-0822~EAL-0827}}''' *共計5輛 *分類：甲類大客車 *'''全數配置{{red|916}}路線''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{中華民國|TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:首都客運EAL-3078 藍36 行經台北市南港區捷運昆陽站20231120.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAL-3078}}'''行駛'''{{blue|藍36}}'''路線 File:首都客運EAL-3092 802 行經新北市板橋區捷運新埔站 20231219.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAL-3092}}'''行駛'''{{red|802}}'''路線 File:首都客運EAA-585 行經新北市新莊區中正路與思源路路口 20240117.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-585}}'''行駛'''{{green|802區}}'''路線 File:首都客運EAA-590 99 駛離板橋區板橋公車站 20240114.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-590}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線公車 File:首都客運EAA-590 845 停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客 20240117.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-590}}'''行駛'''{{red|845}}'''路線 </gallery> *底盤：總盈 *車體廠：弘鉅 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *出廠年份：2023 *領牌年份：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(33輛)：'''{{green|EAL-3072~EAL-3083、EAL-3092~EAL-3109、EAL-3126~EAL-3131}}'''<br>2024(8輛)：'''{{green|EAA-582~EAA-590}}''' *共計41輛 *'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{Green|EAA-582~EAA-590、EAL-3126}}'''（時常支援同站'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線） *'''{{red|284}}'''：'''{{green|EAL-3082~EAL-3083}}''' *'''{{red|802}}'''：'''{{green|EAL-3092~EAL-3109}}'''（時常支援'''{{red|885}}'''路線） *'''{{red|885}}'''：'''{{green|EAL-3127~EAL-3131}} *'''{{Blue|藍36}}'''：'''{{Green|EAL-3072~EAL-3081}}'''（時常支援'''{{紅|284}}'''路線）''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} == 歷史車種 == ==={{日本}}[[W:豐田|豐田（TOYOTA）]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:Capital Bus 560-FE 20110320.jpg|thumb|2005 TOYOTA COASTER KC-BB58L 560-FE(已淘汰) 小17路線]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：2001、2003、2005、2008 *領牌英文：2U-xxx、xxx-FB、xxx-FE、xxx-FM、xxx-FN *領用範圍：<br>2001(10輛)：'''{{green|2U-695~2U-705}}'''<br>2003(3輛)：'''{{green|271-FB~273-FB}}'''<br>2005(5輛)：'''{{green|557-FE~561-FE}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|737-FM、961-FN~965-FN}}''' *共計23輛 *歐盟三期環保中型巴士 *2008年領牌為原[[臺北客運]]車輛 {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE639G}} [[File:CapitalBus 388FA Front.jpg|thumb|2002(2003) ROSA BE639G 388-FA(已淘汰) 小18路線]] *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：2002 *領牌年度：2003 *領牌英文：xxx-FA *領牌範圍：'''{{green|383-FA~388-FA}}''' *共計5輛 *分級：乙類大客車 *路線：市區公車路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL}} [[File:680-FG 首都之星 1573路 捷運劍南路站→基隆 捷運劍南路站(植福) 20180118.jpg|thumb|2006 FUSO RP517PL <br>680-FG '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→基隆]] [[File:681-FG 1573 捷運劍南路站-基隆 捷運劍南路站(植福) 20170407.jpg|thumb|2006 FUSO RP517PL <br>681-FG '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→基隆]] *車體廠：固特 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D24-1AT2 **排氣量：11945cc **最大馬力：350HP(257.3kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *軸距：6,000mm *車長：12,180mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|679-FG~689-FG}}''' *共計10輛 * 分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *移籍車車號對照表：<br>'''{{green|679-FG→663-U8<br>685-FG→665-U8<br>686-FG→666-U8<br>688-FG→667-U8<br>682-FG→675-U8<br>687-FG→676-U8}}''' *同集團[[三重客運]]與[[台中客運]]亦各有10台，但後者所領之牌照為FH字尾之車牌([[三重客運]]已繳牌，[[台中客運]]僅剩3輛(包含首都客運轉籍車))。 *本車型座艙佈局為2+1排，並設有化妝室。 {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[W:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO ERK2JRL}} <gallery> File:2007AlconTaiwanHiking ShuttleBus 202FA.jpg|thumb|2001 HINO ERK2JRL 202-FA(已淘汰) 專車 File:Capital Bus 810-FC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 810-FC(已淘汰) 99路線 File:CapitalBus ShinKongMitsukoshi 226AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 226-AC(已淘汰) 新光三越天母店接駁車 File:Capital Bus 253-FE 20080202.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JRL 253-FE(已淘汰) 518(現為民生幹線路線)路線 File:Taipei 101 Free Shuttle Bus 539-FE 20061126.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JRL 539-FE(已淘汰) 臺北101接駁車 File:CapitalBus BL10 958FE Front.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JRL 958-FE(已淘汰) 藍10路線 File:Capital Bus 366-FG 20060728.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JRL 366-FG(已淘汰) 916路線 File:155FL 235(2).JPG|thumb|2007 HINO ERK2JRL 155-FL(已淘汰) 235路線 </gallery> *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2001~2007 *領牌英文：2U-xxx、AG-xxx、xxx-FA、xxx-FC、xxx-FB、xxx-FY、xxx-FD、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FL *領牌範圍:<br>2001(80輛)：'''{{green|2U-798、AG-683~AG-715、AG-881~AG-891、177-FA~220-FA}}'''<br>2002(20輛)：'''{{green|820-FA~841-FA}}'''<br>2003(61輛)：'''{{green|803-FC~836-FC、413-FB~446-FB}}'''<br>2004(60輛)：'''{{green|228-FD~249-FD、221-AC~241-AC、432-AC~455-AC}}'''<br>2005(30輛)：'''{{green|252-FE~262-FE、500-FE~521-FE、539-FE~543-FE}}'''<br>2006(50輛)：'''{{green|950-FE~960-FE、976-FE~991-FE、305-FG~320-FG、361-FG~371-FG}}'''<br>2007(35輛)：'''{{green|019-FL~035-FL、148-FL~169-FL}}''' *共計335輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JML}} *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2003 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-FD *領牌範圍:<br>2002(20輛)：'''{{green|697-FA~707-FA、929-FA~939-FA}}'''<br>2003(20輛)：'''{{green|531-FB~550-FB、001-FD-002-FD}}''' *共計40輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL}} <gallery> File:CapitalBus 667FA Front.jpg|thumb|2002 HINO ERK1JRL 667-FA(已淘汰) 39路線 File:050FD二重292捷運麟光站.jpg|thumb|2003 HINO ERK1JRL 050-FD(已淘汰) 292路線 </gallery> *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2002~2003 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FD *領牌範圍:<br>2002(20輛)：'''{{green|657-FA~678-FA}}'''<br>2003(17輛)：'''{{green|038-FD~056-FD}}''' *共計35輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO LRM2PSU}} [[File:CapitalBus CapitalStar 502FG Front.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU 502-FG(已淘汰) '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站'''→基隆''']] [[File:Capital Bus 510-FG 20190413.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU 510-FG(已淘汰) '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站'''→基隆''']] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)P11C-TJ **排氣量：10520cc **最大馬力：300HP(221kW)/2100rpm **最大扭力：110kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *乘客座位數： *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|492-FG~513-FG}}''' *共計20輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *本車型座艙佈局為2+2排，並無設置化妝室。 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)}} [[File:首都客運296-FU 62.JPG|thumb|2010 HINO RK8JRSA 296-FU(已淘汰) '''{{red|62}}'''路線]] [[File:299FU 927.JPG|thumb|2010 HINO RK8JRSA 299-FU(已淘汰) '''{{red|927}}'''路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *全寬：2,440mm *全高：1,850mm *軸距：5,800mm *乘客座位數： *領牌年度：2008、2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU *領牌範圍：<br>2008(4輛)：'''{{green|147-FN~150-FN}}'''<br>2010(20輛)：'''{{green|165-FS~169-FS、296-FU~311-FU}}''' *共計24輛 *分類：甲類大客車 *HINO歐盟四期環保底盤車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *[[臺北客運]]亦有採購同款之車種 *部份車輛已轉賣至[[嘉義客運]] {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:捷運木柵線免費接駁公車 軍功線 959FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 軍功線路線(本路線已停駛) 959-FN(本車已轉賣至[[台中客運]])]] [[File:137-FN 首都客運 綠21 傳藝中心→羅東運動公園 20180406.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 宜蘭縣公車'''{{green|綠21}}'''路線 137-FN 傳藝中心'''→羅東運動公園''']] [[File:首都客運838-FN 羅東轉運站 20160622.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA駕側 行駛宜蘭縣公車綠21路線 838-FN (本車已淘汰)]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *全寬：2,440mm *全高：1,850mm *軸距：5,800mm *乘客座位數：16座 *領牌年度：2007~2008 *領牌英文：xxx-FN *領牌範圍：<br>2007(11輛)：'''{{green|756-FN~767-FN}}'''<br>2008(42輛)：'''{{green|132-FN~146-FN、836-FN~850-FN、873-FN~883-FN、956-FN~960-FN}}''' *共計53輛 *分類：甲類大客車 *HINO歐盟四期環保底盤車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *[[臺北客運]]亦有採購同款之車種 *2008年後期打造之車輛內裝改為灰色系 *'''{{green|132-FN~133-FN}}'''附有輪椅升降機 *最後一輛車'''{{green|137-FN}}'''已於2021年淘汰 *部份車輛('''{{green|135-FN~136-FN、138-FN、836-FN~837-FN、839-FN~850-FN、873-FN~883-FN、957-FN~960-FN}}''')轉賣至[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]] {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞雙門)}} [[File:273FS 藍36.jpg|thumb|2010 HINO RK8JMSA 藍36路線 273-FS(已淘汰)]] [[File:325FU O13(3).JPG|thumb|2010 HINO RK8JMSA 橘13路線 325-FU (本車轉籍至[[臺北客運]]換牌為625-FW)]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：10,890mm *軸距：5,200mm *乘客座位數：待查 *領牌年度：2010、2011、2018 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(34輛)：'''{{green|263-FS~276-FS、339-FS~347-FS、349-FS~350-FS、316-FU~328-FU}}'''<br>2011(3輛)：'''{{green|346-FW~348-FW}}'''<br>2018(1輛)：'''{{green|KKA-2758}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *'''{{green|316-FU~328-FU}}'''移籍至[[臺北客運]]換牌'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *'''{{green|312-FU~315-FU}}'''換牌'''{{green|346-FW~348-FW}}''' *'''{{green|348-FS}}'''換牌'''{{green|KKA-2758}}'''('''{{green|KKA-2758}}'''為三重一站教練車（已繳牌）) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF(固亞雙門)]]}} [[File:Capital Bus KKA-2519 20180217.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF '''{{green|KKA-2519}}''']] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：10,890mm *軸距：5,200mm *乘客座位數：24座 *底盤年份：2017 *領牌年度：2018 *領牌範圍：'''{{green|KKA-2516~KKA-2519}}''' *共計4輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *車頭為全彩LED行先板 *全數轉籍至[[台中客運]]並換牌'''{{green|KKA-5880~KKA-5883}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(柏昇)}} *車體廠：柏昇車體 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：12,200mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-9913}}''' *共計1輛 *原汎達交通→首都通運'''{{red|502-ZZ}}''' *車輛新舊車號對照表：'''{{red|502-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9913}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]] === {{HideH|ISUZU LT134PNK}} [[File:Capital Bus 2U-358 right side on Zhongxiao West Road 20070617.jpg|thumb|2000 ISUZU LT134PNK 2U-358(已淘汰) 39路線]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：MZW6P手排(前6後1) *全長：11,300mm *全寬：2,500mm *全高：3,200mm *軸距：5,700mm *領牌年份：2000 *領牌英文：2U-xxx *領牌範圍：'''{{green|2U-353~2U-375}}''' *共計20輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) {{HideF}}{{clear}} ==={{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]=== {{HideH|DAEWOO BS110ML(三期)}} [[File:CapitalBus Route204 275FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BS110ML 275-FL(已淘汰) 204路線]] *車體廠：成運 *引擎：康明斯(Cummins)ISC285 **排氣量：8,300cc **最大馬力：285HP(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,591mm *軸距：5,500mm *領牌年份：2007 *領牌英文：xxx-FL *領牌範圍：'''{{green|255-FL、257-FL、259-FL~280-FL}}''' *共計22輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO 3) *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 *與其他業者不同，首都客運自行加裝了發光燈箱 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(三期)}} [[File:CapitalBus 282FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA 282-FL(已淘汰) 284路線]] [[File:Capital Bus 285-FL head 20100205.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA 285-FL(已淘汰) 284路線]] *車體廠：成運 *引擎：康明斯(Cummins) ISC285 **排氣量：8,300cc **最大馬力：285HP(213kW)/2500rpm **最大扭力：110.7kgm(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,591mm *軸距：5,500mm *領牌年份：2007 *領牌英文：xxx-FL *領牌範圍：'''{{green|256-FL、258-FL、281-FL~285-FL}}''' *共計6輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO 3) *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 *與其他業者不同，首都客運自行加裝了發光燈箱 *部分車輛已轉賣至[[豐榮客運]]（已淘汰） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(馨盛四期)}} [[File:Capital Bus 206-FW 20191116.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA 9026路線 206-FW]] *車體廠：馨盛 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *出廠年度：2011 *領牌年度：2011 *領牌英文：xxx-FW *領牌範圍：'''{{green|201-FW~211-FW}}''' *共計10輛 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *[[大都會客運]]亦有採購 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Capital Bus 906-U5 20141229.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA（五期）906-U5 952路線（本車已轉賣至科技之星交通並換牌為FAD-386）]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *出廠年度：2014 *領牌年度：2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：'''{{green|903-U5~913-U5、939-U5}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *[[臺北客運]]、[[台中客運]]亦有採購 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *'''南港站辦公室'''：'''{{green|909-U5}}'''（已繳牌） *'''經貿站辦公室'''：'''{{green|903-U5}}'''（已繳牌） *'''東園站辦公室'''：'''{{green|908-U5、911-U5}}'''（已繳牌） *'''{{green|905-U5~907-U5}}'''、'''{{green|910-U5}}'''、'''{{green|912-U5~913-U5}}'''、'''{{green|939-U5}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-380~FAD-382}}'''、'''{{green|FAD-385~FAD-388}}''' {{HideF}}{{clear}} ==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞（SCANIA）]]=== {{HideH|SCANIA K380EB4X2LI(固特)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:726-FN 首都之星 1573路 捷運劍南路站→基隆 捷運劍南路站(植福) 20180118.jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI<br> '''{{green|726-FN}}''' '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→'''{{red|經[[內湖科技園區|內科]]}}'''→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→基隆''' File:727-FN 首都之星 1572路 臺北→羅東 陽明路 20171229(簽).jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI<br> '''{{green|727-FN}}''' '''{{red|1572}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→經礁溪+宜蘭'''→羅東''' File:753-FN 首都之星 1880路 基隆→羅東 陽明路 20171229(簽).jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI<br> '''{{green|753-FN}}''' '''{{red|1880}}'''路線 基隆→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→經礁溪+宜蘭'''→羅東''' </gallery> *車體廠：固特 *引擎：SCANIA DC1213 ( EURO IV ) **排氣量：11705cc **最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 *全長：12,100mm *軸距：6,000mm *領牌年份：2007 *領牌英文：xxx-FN *領牌範圍：'''{{green|725-FN~755-FN}}''' *共計28輛 *各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異 *本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備 *SCANIA自2008年起改引進SCANIA K380IB4X2NB底盤，原K380EB4X2LI底盤則不再引進。 {{HideF}}{{clear}} ==={{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]]=== {{HideH|[[:w:福田BJ6123|FOTON BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<center> <gallery> File:Capital Bus 315-FS on Zhongxiao East Road 20100322.jpg|thumb|2010 FOTON BJ6123C7C4D<br>此圖為宣傳花博彩繪廣告車 File:CapitalBus Graveyardzooshuttle 323FS.jpg|thumb|2010 FOTON BJ6123C7C4D File:首都客運046-FW 982 行經板橋區新北板橋公車站20200618.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|046-FW}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線行經板橋區新北板橋公車站 File:首都客運047-FW 982新埔直達車.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車新埔線}}'''路線 File:首都客運047-FW 982直達車新埔線 停靠民生路捷運新埔站 20231103.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車新埔線}}'''路線停靠民生路捷運新埔站 File:047FW 環狀線公車.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{orange|台北捷運環狀線先導公車}}'''(現'''{{red|982}}'''路線) 於板橋公車站靜態展示 File:首都客運061-FW 982直達車大坪林線 停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客 20240117.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|061-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車大坪林線}}'''路線停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客 </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+ 225B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *變速系統：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *領牌年度：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(72輛)：'''{{green|313-FS~329-FS、438-FS~442-FS、055-FU~098-FU、636-FU~643-FU、655-FU~658-FU}}'''<br>2011(20輛)：'''{{green|043-FW~065-FW}}''' *共計92輛 *前後方LED設置近似HINO市區大車 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *車尾燈配置與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]同樣都是方形尾燈，而非[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]的圓形尾燈 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *'''{{green|313-FS~329-FS、438-FS~442-FS、055-FU~056-FU、062-FU~063-FU、067-FU、069-FU~098-FU}}'''車頭行先為彩色LED *'''已轉賣'''：'''{{green|317-FS、327-FS}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，並換牌為'''{{green|FAC-727~FAC-728}}''' *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} == 關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] j7i9r1gz61vogjbieks5n3cqlikasx3 0 22453 418620 406179 2026-10-24T15:52:58Z 交通攝狼 13293 418620 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|HINO RK8JRSK}} *車體廠：鉅巃、柏昇、台松 *引擎型號：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年度：2009~2012 *領牌年度：2009、2010、2012、2015~2017 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br/>2009(1輛)：{{green|'''718-XH'''}}<br/>2010(5輛)：{{green|'''237-FX~238-FX、721-XH~723-XH'''}}<br/>2011(3輛)：{{green|'''256-FX~257-FX、268-FX'''}}<br/>2012(1輛)：{{green|'''202-FX'''}} *共計10輛，現有1輛('''{{green|202-FX}}''') *'''已繳牌'''：{{green|'''2009~2011年份車輛'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} *車體廠：柏昇、鉅巃 *引擎：HINO J08E-TB *排氣量：7,684c.c. *最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm *最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD六速手排 *出廠年份：2011~2012 *領牌範圍：<br/>2011(2輛)：{{green|'''FAG-705、271-FX'''}}<br/>2012(4輛)：{{green|'''FAG-707、FAG-711、266-FX~267-FX'''}} *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *共計6輛，現有3輛 *'''已繳牌'''：2011年出廠車輛、{{green|'''266-FX'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF}} *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2019、2021 *領牌範圍：<br/>2019(1輛)：{{green|'''FAG-717'''}}<br/>2021(1輛)：{{green|'''KKA-8815'''}} *全數為大復康巴士 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *共計2輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF}} [[File:興東客運KKA-8802 8103.jpg|thumb|2013 HINO RN8JSVU-SSF KKA-8802 8103駛離台東火車站]] [[File:Shing Dong Bus KKA-8811 right side at Taitung Bus Station 20230716.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF KKA-8811]] *車體廠：大吉、鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2013~2015 *領牌年份：2019~2022 *領牌範圍：<br>2013(5輛)：{{green|'''FAG-712、FAG-723、KKA-8801~KKA-8802、KKA-8806'''}}<br>2014(4輛)：{{green|'''KKA-8810~KKA-8811、KKA-8817、KKA-8826'''}}<br>2015(2輛)：{{green|'''KKA-8820~KKA-8821'''}} *共計11輛 *大復康巴士：{{green|'''KKA-8806'''}} *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎（EURO5） {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF]]}} *車體廠：和泰 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：{{green|'''KKA-8862~KKA-8865'''}} *共計3輛(全數為大復康公車) {{HideF}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)(臺灣總代理：和泰汽車)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:20160812成功鎮內鼎東346-FT.jpg|thumb|420px|x316px|2011 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR {{green|'''346-FT'''}}]] *原裝進口車 *引擎：<br/>TOYOTA NO4C-TQ(2009、2010)<br/>TOYOTA NO4C-UH(2012、2015、2016) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990 毫米 *全/車寬：2,025 毫米 *全/車高：2,630 毫米 *軸距：3,935 毫米 *領牌年度：2009~2012、2020、2022、2025 *領牌範圍：<br/>2009(1輛)：{{green|'''263-FX'''}}<br/>2010(2輛)：{{green|'''725-XH~726-XH'''}}<br/>2011(3輛)：{{green|'''346-FT、716-XH~717-XH'''}}<br/>2012(2輛)：{{green|'''206-FX~207-FX'''}}<br/>2020(2015)(1輛)：{{green|'''KKA-8805'''}}<br/>2022(2015)(1輛)：{{green|'''KKA-8822'''}}<br/>2025(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-8861'''}} *分類：乙類大客車 *共計11輛，現有4輛 *車輛換牌對照： **{{green|'''232-FX→KKA-8805'''}} **{{green|'''233-FX→KKA-8803→KKA-8822'''}} **{{green|'''260-FX→KKA-8861'''}} *繳牌：{{green|'''2009~2011年份車輛、206-FX'''}} {{HideF}} ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]]=== {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排(ALLISON T375R/前6後1) *全長：11,900mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2012 *領牌範圍：<br>2012(1輛)：{{green|'''209-FX'''}} *共計1輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BH115K}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *車體廠：程達車體 *引擎：[[w:斗山|斗山]](DOOSAN)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：Allison T375R自排(前6後1) *底盤年分：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：{{green|'''KKA-8869、KKA-8879'''}}<br>2017(2輛)：{{green|'''KKA-8870~KKA-8871'''}} *共計4輛 *車體結構與FX116大車大致相同，底盤型號為FX116後期版，採用歐盟五期引擎。 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NS(五期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:272-XH 鼎東客運 8101A 三仙台→台東旅服中心 三仙台 20200101.jpg|thumb|420px|x316px|2018 MASTER MB120NS {{green|'''272-FX'''}} {{red|'''8101A路線'''}}]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排(ALLISON T375R/前6後1) *全長：12,050mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2018、2021 *領牌範圍：<br/>2018(1輛)：{{green|'''272-FX'''}}<br/>2021(1輛)：{{green|'''KKA-8819'''}} *共計2輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *[[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[桃園客運]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公共車船管理處]]亦購買同款車種 *本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(Mitsubishi Fuso)]]=== {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *車體廠：鉅巃車體 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 **排氣量：7545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *歐盟五期環保引擎(EURO5) *分類：甲類大客車 *出廠年份：2014 *領牌年度：2014 *領用車號：{{green|'''228-FX'''}} *共計1輛 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE}} *車體廠：順益車體(2018)、鉅巃車體(2023) *引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000 mm *底盤年份：2018、2023 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：{{green|'''KKA-8853~KKA-8855'''}}<br>2023(2輛)：{{green|'''KKA-8835~KKA-8836'''}} *共計4輛 {{HideF}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} *分類：乙類大客車 *日本原裝進口 *出廠年份：2016 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *領牌範圍：{{green|'''KKA-8823'''}} *共計1輛 {{HideF}} ==歷史車種== ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(Mitsubishi Fuso)]]=== {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3}} [[File:Shing Dong Bus KKA-8813 (20230716).jpg|thumb|2011年順益車體MITSUBISHI FUSO RM11GNL3 KKA-8813]] *車體廠：順益車體、鉅巃車體 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：12,040mm *軸距：5,800mm *出廠年度：2007~2011 *領牌年度：2013、2015~2017、2019、2021 *領牌範圍：<br/>2007(1輛)：{{green|'''230-FX'''}}<br/>2008(4輛)：{{green|'''213-FX~215-FX、231-FX、250-FX'''}}<br/>2009(3輛)：{{green|'''235-FX、251-FX、255-FX'''}}<br/>2010(2輛)：{{green|'''270-FX、FAG-713'''}}<br/>2011(2輛)：{{green|'''KKA-8812~KKA-8813'''}}<br/> *共計12輛 {{HideF}} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} 0mcn1tosc49berwtrlybuv4azugmg43 0 22753 418613 418533 2026-10-24T12:32:27Z 吳昭穎 15317 418613 wikitext text/x-wiki == 場站資訊 == {| class="wikitable" style="font-size:90% style=" !站名 !站址 !電話 !路線配置 !備註 |- |加昌站 |高雄市楠梓區外環西路111號 |<center>07-3642482</center> |{{color|blue|'''7(A⚡️、C⚡️、D⚡️)、39⚡️、'''}}{{color|green|'''205中華幹線⚡️、217新昌幹線(A⚡️、D⚡️、E⚡️)、218內惟幹線(A⚡️、B⚡️)、'''}}{{color|blue|'''219⚡️、245⚡️、'''}}{{color|red|'''紅57⚡️、紅70、紅71(A⚡️、B1⚡️、B2⚡️、C⚡️、D⚡️)、紅73'''}} |與[[南台灣客運]]共用 |- |左營南站 |高雄市左營區左營大路3號 |<center>07-5853629</center> |{{color|blue|'''6⚡️、29⚡️、38(A⚡️、B⚡️、C⚡️)、52(C⚡️)、56(A⚡️、B⚡️)、'''}}{{color|green|'''217新昌幹線(B⚡️)、'''}}{{color|orange|'''橘1⚡️、橘1延⚡️'''}} | |- |前鎮站 |高雄市前鎮區擴建路1-2號 |<center>07-8211344</center> |{{color|blue|'''35⚡️、36⚡️、'''}}{{color|green|'''70三多幹線(A⚡️、B⚡️、D⚡️)、紅9旗津幹線⚡️、黃2幹線(A⚡️)'''}} | |- |小港站 |高雄市小港區小港路146號 |<center>07-8411387</center> |{{color|blue|'''12⚡️、12延⚡️、30⚡️、63(北⚡️、南⚡️)、'''}}{{color|green|'''69小港幹線(A⚡️、B⚡️、C⚡️)、'''}}{{color|blue|'''214⚡️、'''}}{{color|red|'''紅1⚡️、紅2⚡️、'''}}{{color|green|'''紅3林園幹線⚡️、紅3延 林園幹線⚡️、'''}}{{color|red|'''紅3中芸接駁線⚡️、紅3鳳林接駁線⚡️、紅5⚡️、紅6⚡️、紅8(A⚡️、B⚡️、C⚡️、E⚡️)、'''}}{{color|green|'''黃2幹線(B⚡️、C⚡️)'''}} | |- |保華站 |高雄市鳳山區海涵路202-1號 |<center>07-7965201</center> ||{{color|green|'''50五福幹線⚡️、'''}}{{color|blue|'''52(A⚡️、B⚡️)、53⚡️、73⚡️、81⚡️、'''}}{{color|green|'''88建國幹線⚡️、'''}}{{color|red|'''紅21(西⚡️、東⚡️)、'''}}{{color|orange|'''橘8⚡️、'''}}{{color|blue|'''黃2果嶺公園接駁線⚡️'''}} | |} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 KKA-9189 紅73A 20251213.jpg|thumb|300px|2018 HINO HS8JRVL-UTF {{green|'''KKA-9189'''}} {{red|'''紅73A路線'''}}]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野|HINO]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684c.c **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000六速自排 *車長：12,200 毫米 *車重：16,300 公斤 *車寬：2,500 毫米 *車高：3,250 毫米 *軸距：5,870 毫米 *最高速度：115KM/H *出廠年度：2018 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2024(2018)(11輛)：{{green|'''KKA-9178~KKA-9187、KKA-9189~KKA-9190'''}} *共計11輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *本車型為雙門車 *車輛配置USB充電設備 *配置4G Wi-Fi無線上網設備 *原[[新竹客運]]車輛 *全數配置加昌站 *暫停服務：{{green|'''KKA-9185'''}} *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''387-U7→KKA-9178'''}} **{{green|'''397-U7→KKA-9179'''}} **{{green|'''393-U7→KKA-9180'''}} **{{green|'''395-U7→KKA-9181'''}} **{{green|'''390-U7→KKA-9182'''}} **{{green|'''392-U7→KKA-9183'''}} **{{green|'''388-U7→KKA-9185'''}} **{{green|'''389-U7→KKA-9186'''}} **{{green|'''398-U7→KKA-9187'''}} **{{green|'''391-U7→KKA-9189'''}} **{{green|'''396-U7→KKA-9190'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]][[:w:臺灣|(臺灣關係企業：台灣宇通實業)]] === {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 132-V3 214 20251224.jpg|thumb|300px|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''132-V3'''}} {{blue|'''214路線'''}}]] *車體廠：鄭州宇通(打造)、臺灣宇通(組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285PS(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自手排(ZF采埃孚6AS1010BO/前6後1) *冷　氣：上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：{{green|'''132-V3~139-V3、150-V3'''}} *共計8輛，現有7輛 *小港站：{{green|'''133-V3~137-V3'''}} *左營南站：{{green|'''139-V3、150-V3'''}} *暫停服務：{{green|'''132-V3'''}} *已繳牌：{{green|'''138-V3'''}} *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[金門縣公共車船管理處|金門縣公車]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)(代理商：總盈汽車)]] === {{HideH|KINGLONG XMQ6120AGD5[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 083-V3 245 20251025.jpg|thumb|300px|2016 KINGLONG XMQ6120AGD5 {{green|'''083-V3'''}} {{blue|'''245路線'''}}]] *底 盤：廈門金龍 *車 體：總盈汽車組裝 *引 擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016 *領牌範圍：{{green|'''080-V3~087-V3'''}} *共計7輛 *加昌站：{{green|'''087-V3'''}} *小港站：{{green|'''080-V3~082-V3'''}} *左營南站：{{green|'''083-V3~085-V3'''}} *2017年底起車前、車側、車尾改為全彩LED顯示器({{green|'''083-V3'''}}是首輛裝設LED全彩行先車輛) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|KINGLONG XMQ6850BGBEV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 EAL-0969 218B 20251014.jpg|thumb|300px|2018 KINGLONG XMQ6850BGBEV {{green|'''EAL-0969'''}} {{green|'''218B內惟幹線'''}}]] *底 盤：廈門金龍 *車 體：總盈汽車組裝 *座 位：18人 *代 理：總盈汽車 *變 速：CVT無段變速 *電池：微循環快充式電動組，71KWH *馬達：2500NM大功率永磁直驅同步馬達 *出廠年度：2017~2019、2021 *領牌年度：2017~2019、2021 *領牌範圍：<br>2017(16輛)：{{green|'''199-FV~200-FV、EAA-901~EAA-906、EAL-0901~EAL-0910'''}}<br>2018(52輛)：{{green|'''EAL-0911~EAL-0939、EAL-0950~EAL-0978'''}}<br>2019(5輛)：{{green|'''EAL-0992~EAL-0997'''}}<br>2021(57輛)：{{green|'''EAL-2811~EAL-2838、EAL-2858~EAL-2882、EAL-2888~EAL-2897'''}} *共計130輛，現有91輛 *加昌站：{{green|'''EAL-0965~EAL-0969、EAL-0975、EAL-2823~EAL-2825、EAL-2829、EAL-2858、EAL-2860~EAL-2863、EAL-2875~EAL-2876、EAL-2880~EAL-2881、EAL-2889'''}} *小港站：{{green|'''EAL-0931、EAL-0933、EAL-0992~EAL-0996、EAL-2811~EAL-2813、EAL-2833、EAL-2836~EAL-2838、EAL-2866、EAL-2869、EAL-2873、EAL-2882、EAL-2888、EAL-2890~EAL-2893、EAL-2896~EAL-2897'''}} *前鎮站：{{green|'''EAL-0902、EAL-0923、EAL-0970~EAL-0972、EAL-2859、EAL-2867'''}} *保華站：{{green|'''EAA-903、EAL-0908、EAL-0921、EAL-0950~EAL-0951、EAL-0953~EAL-0955、EAL-0960~EAL-0961、EAL-2815~EAL-2818、EAL-2831~EAL-2832、EAL-2835、EAL-2870~EAL-2872、EAL-2878~EAL-2879、EAL-2895'''}} *左營南站：{{green|'''EAL-2820~EAL-2822、EAL-2826~EAL-2827、EAL-2830、EAL-2865、EAL-2868、EAL-2877'''}} *暫停服務：{{green|'''EAL-0912、EAL-0915、EAL-0920、EAL-0973、EAL-0976~EAL-0978、EAL-0997、EAL-2819、EAL-2828'''}} *已繳牌：2017年份車輛(僅剩'''{{green|EAA-903、EAL-0902、EAL-0908}}'''尚未繳牌)、2018年份車輛(僅剩'''{{green|EAL-0912、EAL-0915、EAL-0920~EAL-0921、EAL-0923、EAL-0931、EAL-0933、EAL-0950~EAL-0951、EAL-0953~EAL-0955、EAL-0960~EAL-0961、EAL-0965~EAL-0978}}'''尚未繳牌) *車頭、車尾、車側先行為彩色LED顯示器 *{{green|'''EAL-0970~EAL-0978'''}}車身為全黃色塗裝，其餘車輛為全白色塗裝 *2017年式內裝稍和2018年式有些不同 *2021年式內裝小改款，車內廣播改為立皓報站，車內站名顯示器為三彩LED *[[屏東客運]]、[[杉林溪客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} ==={{CHN}}[[:W:申沃客車|申沃客車(SUNWIN)]]=== {{HideH|[[w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：唐榮車輛科技 *引擎：[[:W:康明斯|Cummins]] ISB6.7E5285B **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm **排氣量：6,692.4c.c. *變速箱：ZF Ecolife 6AP1200B六速按鍵式自排 *冷氣：上濱冷氣 *車長：12,000mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2018、2021 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2024(2018)(5輛)：{{green|'''KKA-9172~KKA-9177'''}}<br>2024(2021)(5輛)：{{green|'''KKA-9163~KKA-9168'''}} *共計10輛 *柴油低地板公車 *2021年出廠車輛車頭、車側採用全彩LED行先 *原[[四方客運|四方巴士]]用車轉籍 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''KKA-3699→KKA-9163'''}} **{{green|'''KKA-3698→KKA-9165'''}} **{{green|'''KKA-3936→KKA-9166'''}} **{{green|'''KKA-3687→KKA-9167'''}} **{{green|'''FAD-700→KKA-9168'''}} **{{green|'''KKA-3892→KKA-9172'''}} **{{green|'''KKA-3888→KKA-9173'''}} **{{green|'''KKA-3886→KKA-9175'''}} **{{green|'''KKA-3890→KKA-9176'''}} **{{green|'''KKA-3891→KKA-9177'''}} *加昌站：{{green|'''KKA-9163~KKA-9166、KKA-9168、KKA-9172~KKA-9173、KKA-9176~KKA-9177'''}} *左營南站：{{green|'''KKA-9167、KKA-9175'''}} *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[興南客運]]、[[嘉義客運]]、[[台西客運]]、[[日統客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[高雄客運]]、[[睿奕交通]]、[[四方客運|四方巴士]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈汽車(TONGYING)=== {{HideH|TONGYING TYM5740EV-3980⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Tong Ying TYM5740EV-3980 總盈.jpg|thumb|2024 Tong Ying TYM5740EV-3980 {{green|'''EAL-2976'''}}]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *馬達：待查 *最大馬力：201hp *最大功率：149.9kW *最大扭力：1,734n-m *變速系統：直驅系統(無變速箱) *電池：待查 *車長：7,460mm *車寬：2,120mm *乘客座位數：10 *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2024 *領牌年份：2024 *領牌範圍：<br>2024(15輛)：{{green|'''EAL-2970~EAL-2986'''}} *分類：乙類大客車 *共計15輛 *左營南站：{{green|'''EAL-2978~EAL-2983'''}} *前鎮站：{{green|'''EAL-2970~EAL-2977、EAL-2985~EAL-2986'''}} *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|TONGYING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 EAL-5776 245 20260227.jpg|thumb|300px|2025 TONGYING TYM5120EV-6100 {{green|'''EAL-5776'''}} {{blue|'''245路線'''}}]] [[File:Great City Life Bus EAL-2988 passing Cisian Store, 5 Star Limit Pot 20251101.jpg|thumb|300px|2025 TONGYING TYM5120EV-6100 {{green|'''EAL-2988'''}} {{blue|'''205路線'''}}]] *底盤：總盈 *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(69輛)：{{green|'''EAL-2987~EAL-2989、EAL-5701~EAL-5739、EAL-5750~EAL-5783'''}}<br>2026(60輛)：{{green|'''EAL-5785~EAL-5811、EAL-5823~EAL-5839、EAL-5850~EAL-5871'''}} *共計129輛 *本批車輛為港都客運首次購買電動大巴 *加昌站：{{green|'''EAL-2987、EAL-5706~EAL-5708、EAL-5712、EAL-5717、EAL-5720、EAL-5726、EAL-5730~EAL-5731、EAL-5736、EAL-5739、EAL-5773~EAL-5776、EAL-5788、EAL-5796~EAL-5803、EAL-5811、EAL-5825~EAL-5826、EAL-5851~EAL-5855、EAL-5858~EAL-5860、EAL-5871'''}} *小港站：{{green|'''EAL-5710~EAL-5711、EAL-5713、EAL-5732~EAL-5735、EAL-5750~EAL-5757、EAL-5783、EAL-5807~EAL-5810、EAL-5827、EAL-5831~EAL-5839、EAL-5856~EAL-5857、EAL-5861~EAL-5870'''}} *保華站：{{green|'''EAL-2988、EAL-5705、EAL-5709、EAL-5721~EAL-5725、EAL-5737、EAL-5762、EAL-5767~EAL-5772、EAL-5777~EAL-5782、EAL-5785~EAL-5787、EAL-5789~EAL-5795、EAL-5805~EAL-5806、EAL-5828'''}} *前鎮站：{{green|'''EAL-2989、EAL-5701~EAL-5703、EAL-5715~EAL-5716、EAL-5718~EAL-5719、EAL-5727~EAL-5729、EAL-5738、EAL-5758~EAL-5761、EAL-5763~EAL-5766'''}} *左營南站：{{green|'''EAL-5823、EAL-5829~EAL-5830、EAL-5850'''}} *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==歷史車種== ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211M(中降樑中低地板)}} *車體廠：成運 *引　擎：斗山(DOOSAN)DL06(EURO4) **排氣量：5,890cc **最大馬力：250hp(183.9kW)/2500rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：自排(ALLISON艾利生T310R/前5後1) *冷 氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年度：2009 *領牌年度：2009、2014、2016、2018 *領牌範圍：<br>2009(24輛)：{{green|'''437-FP、512-FP、519-FP、557-FP、571-FP、592-FP~593-FP、596-FP、598-FP、600-FP~602-FP、605-FP~608-FP、611-FP、616-FP、620-FP、623-FP~625-FP、632-FP、636-FP~637-FP'''}}<br>2014(9輛換牌)：{{green|'''215-FT、221-FT~227-FT、232-FT~233-FT'''}}<br>2018(16輛換牌)：{{green|'''KKA-9003、KKA-9006~KKA-9007、KKA-9009~KKA-9011、KKA-9013~KKA-9019、KKA-9022~KKA-9026'''}} *共計49輛 *已全數淘汰 *{{green|'''KKA-9023'''}}車禍而報廢 *原高雄市公車處車輛 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''570-FP→215-FT'''}} **{{green|'''559-FP→216-FT→KKA-9013'''}} **{{green|'''599-FP→217-FT→KKA-9003'''}} **{{green|'''518-FP→218-FT→KKA-9010'''}} **{{green|'''609-FP→219-FT→KKA-9019'''}} **{{green|'''628-FP→220-FT→KKA-9025'''}} **{{green|'''478-FP→221-FT'''}} **{{green|'''630-FP→222-FT'''}} **{{green|'''243-XH→223-FT'''}} **{{green|'''517-FP→225-FT'''}} **{{green|'''576-FP→226-FT'''}} **{{green|'''627-FP→227-FT'''}} **{{green|'''613-FP→228-FT→KKA-9015'''}} **{{green|'''547-FP→229-FT→KKA-9026'''}} **{{green|'''436-FP→230-FT→KKA-9011'''}} **{{green|'''442-FP→231-FT→KKA-9022'''}} **{{green|'''555-FP→232-FT'''}} **{{green|'''621-FP→233-FT'''}} **{{green|'''575-FP→008-V3→KKA-9007'''}} **{{green|'''509-FP→KKA-9006'''}} **{{green|'''440-FP→KKA-9009'''}} **{{green|'''516-FP→KKA-9016'''}} **{{green|'''619-FP→KKA-9017'''}} **{{green|'''508-FP→KKA-9018'''}} **{{green|'''511-FP→KKA-9023'''}} *{{green|'''519-FP、601-FP'''}}移籍[[中鹿客運]] {{HideF}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 079-FT 52A 20250914.jpg|thumb|300px|2012 DAEWOO BS120CN {{green|'''079-FT'''}} {{blue|'''52A路線'''}}]] *車體廠：成運 *引 擎：斗山 DL08S (EURO4) **排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排艾利森 T375R 前6後1 *冷 氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：{{green|'''017-FT~081-FT'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 *共計59輛 *已全數淘汰 *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[臺北客運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[中鹿客運]]、[[W:金門縣市區公車|金門縣車船處]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BS120SN[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 138-FT 紅70B 20251024.jpg|thumb|300px|2013 DAEWOO BS120SN {{green|'''138-FT'''}} {{red|'''紅70B路線'''}}{{green|'''(已淘汰)'''}}]] *車體廠：成運 *引 擎：斗山 DL08K (EURO5) **排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排艾利森 T375R 前6後1 *冷 氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：{{green|'''115-FT~117-FT、123-FT~165-FT'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 *共計41輛 *已全數淘汰 *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[員林客運]]、[[新營客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]][[:w:臺灣|(臺灣關係企業：台灣宇通實業)]] === {{HideH|YUTONG ZK6118HGA}} [[File:港都客運 173-FT 紅71A 20260106.jpg|thumb|300px|2013 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''173-FT'''}} {{red|'''紅71A路線'''}}]] *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：手排(綦江QJ1205/前5後1) *冷　氣：WIND 舒和冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：{{green|'''167-FT~180-FT'''}} *共計13輛 *已全數淘汰 *[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]、[[總達客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2011 *領牌年度：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKA-9079~KKA-9095'''}} *共計15輛 *已全數淘汰 *行先為全彩LED *原[[欣欣客運]]車輛 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''380-FR→KKA-9079'''}} **{{green|'''387-FR→KKA-9080'''}} **{{green|'''368-FR→KKA-9081'''}} **{{green|'''382-FR→KKA-9082'''}} **{{green|'''388-FR→KKA-9083'''}} **{{green|'''378-FR→KKA-9085'''}} **{{green|'''381-FR→KKA-9086'''}} **{{green|'''365-FR→KKA-9087'''}} **{{green|'''376-FR→KKA-9088'''}} **{{green|'''367-FR→KKA-9089'''}} **{{green|'''366-FR→KKA-9090'''}} **{{green|'''377-FR→KKA-9091'''}} **{{green|'''379-FR→KKA-9092'''}} **{{green|'''375-FR→KKA-9093'''}} **{{green|'''386-FR→KKA-9095'''}} {{HideF}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)(臺灣總代理：和泰汽車)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *車體廠：日本原裝進口車 / 國瑞汽車(裝嵌) *引　擎：日野(HINO)NO4C-TQ (EURO4) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(日野M551/前5後1） *冷　氣：DENSO 電綜冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2007~2008、2011 *領牌年度：2007~2008、2012、2018、2021 *領牌範圍：<br>2007(6輛)：{{green|'''011-XH~017-XH'''}}<br>2008(23輛)：{{green|'''050-XH~065-XH、069-XH、071-XH、081-XH、088-XH、103-XH~105-XH、109-XH、112-XH~113-XH'''}}<br>2018(6輛換牌)：{{green|'''KKA-9002、KKA-9005、KKA-9008、KKA-9012、KKA-9020~KKA-9021'''}}<br>2021(25輛換牌)：{{green|'''KKA-9096~KKA-9122'''}} *共計60輛 *已全數淘汰 *本批車輛由高雄市公共汽車管理處民營化移籍 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''093-XH→KKA-9002'''}} **{{green|'''091-XH→KKA-9005'''}} **{{green|'''095-XH→KKA-9008'''}} **{{green|'''100-XH→KKA-9012'''}} **{{green|'''068-XH→KKA-9020'''}} **{{green|'''066-XH→KKA-9021'''}} **{{green|'''108-XH→KKA-9096'''}} **{{green|'''106-XH→KKA-9097'''}} **{{green|'''070-XH→KKA-9098'''}} **{{green|'''089-XH→KKA-9099'''}} **{{green|'''096-XH→KKA-9100'''}} **{{green|'''733-FP→KKA-9101'''}} **{{green|'''731-FP→KKA-9102'''}} **{{green|'''732-FP→KKA-9103'''}} **{{green|'''097-XH→KKA-9105'''}} **{{green|'''086-XH→KKA-9106'''}} **{{green|'''110-XH→KKA-9107'''}} **{{green|'''087-XH→KKA-9108'''}} **{{green|'''085-XH→KKA-9109'''}} **{{green|'''735-FP→KKA-9110'''}} **{{green|'''736-FP→KKA-9111'''}} **{{green|'''083-XH→KKA-9112'''}} **{{green|'''092-XH→KKA-9113'''}} **{{green|'''102-XH→KKA-9115'''}} **{{green|'''067-XH→KKA-9116'''}} **{{green|'''107-XH→KKA-9117'''}} **{{green|'''082-XH→KKA-9118'''}} **{{green|'''101-XH→KKA-9119'''}} **{{green|'''098-XH→KKA-9120'''}} **{{green|'''099-XH→KKA-9121'''}} **{{green|'''090-XH→KKA-9122'''}} *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[w:基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[w:科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[w:嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[w:連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] m016234w4bbf03nrir42i3ctopcr4y5 0 24551 418625 418090 2026-10-24T18:00:26Z 交通攝狼 13293 418625 wikitext text/x-wiki ==場站位置== [[File:員林客運溪頭車站 (20241221).jpg|250px|thumb|員林客運溪頭車站]] {| border="1" class="wikitable" width=65% !width=10%| 站名 !width=40%| 位置 !width=25%| 備註 !width=25%| 電話 |- | 總公司 | 彰化縣員林市中正路585號3樓 | | 04-832-0101 |- | [[w:員林客運溪湖站|溪湖站]] | 彰化縣溪湖鎮員鹿路三段87號 | | 04-885-2055 |- | [[w:員林客運二林站|二林站]] | 彰化縣二林鎮斗苑路五段128號 | | 04-896-0040 |- | [[w:員林客運員林站|員林站]] | 彰化縣員林市中正路585號 | | 04-832-0320 |- | [[w:員林客運彰化站|彰化站]] | 彰化縣彰化市中正路二段156號 | | 04-722-3153 |- | [[w:員林客運田中站|田中站]] | 彰化縣田中鎮興工路569號 | | 04-874-2163 |- | 臺中站 | 台中市中區雙十路一段29號 | | 04-2225-6293 |- | [[w:員林客運竹山站|竹山站]] | 南投縣竹山鎮菜園路21號 | | 049-264-2005 |- | [[w:員林客運水里站|水-{里}-站]] | 南投縣水-{里}-鄉民權路111號 | 檢修廠位於民生路127號 | 049-277-0041 |- | 溪頭站 | 南投縣鹿谷鄉興產路1之21號 | | |} ==使用車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 鹿港王功.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-5139 行駛6708]] *原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br>2008、2010~2012：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-TQ(四期)<br>2013：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO 4)/歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2008、2010~2013 *領牌年度：2008、2010~2013、2018、2025 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''{{green|376-FM}}'''<br>2010(5輛)：'''{{green|692-FQ~697-FQ}}'''<br>2011(4輛)：'''{{green|679-FT、686-FT、691-FT~692-FT}}'''<br>2012(4輛)'''：{{green|526-FX~527-FX、531-FX~532-FX}}'''<br>2013(7輛)'''：{{green|595-FX、598-FX~600-FX、801-FY~803-FY}}'''<br/>2018(2012)(2輛)'''：{{green|FAE-695~FAE-696}}'''(原遊覽部'''{{red|270-XX、286-XX}}'''換牌)<br>2025(2013)(1輛)：'''{{green|KKA-5139}}''' *共計24輛，現有17輛 *'''<font color="Baby Blue">大復康中巴(無障礙)</font>'''：'''{{blue|2010~2011、2013年份車輛、526-FX、531-FX、FAE-695}}''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:gray">695-FQ~696-FQ、692-FT、599-FX</span>''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|802-FY、KKA-5139}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|598-FX~599-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|527-FX、531-FX、595-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-696}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|697-FQ、600-FX、801-FY、803-FY}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|679-FT、FAE-695}}''' *'''{{orange|水-{里}-站備用車}}'''：'''{{green|686-FT、691-FT、526-FX}}''' *'''<font color="purple">已淘汰</font>'''：'''{{green|2008年份車輛、692-FQ~696-FQ、692-FT、532-FX}}''' *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR.jpg|thumb|2025 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-5150]] *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2019 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(7輛)：'''{{green|KKA-5137~KKA-5138、KKA-5150、KKA-5152~KKA-5156}}'''<br>2026(1輛)：'''{{green|KKA-5163}}''' *共計8輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5150}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5137、KKA-5153}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5138、KKA-5155~KKA-5156、KKA-5163}}''' *新舊車牌對比： *世豪通運'''{{red|KAB-0559}}'''→'''{{green|KKA-5137}}''' *勁揚通運'''{{red|KAB-0232}}'''→世豪通運'''{{red|KAC-3779}}'''→'''{{green|KKA-5138}}''' *員客遊覽部'''{{red|KAH-322}}'''→'''{{green|KKA-5150}}''' * [[日統客運]]'''{{green|896-U9~899-U9、901-U9}}'''→[[員林客運]]'''{{green|KKA-5152~KKA-5156、KKA-5163}}''' *'''{{green|896-U9}}'''→'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{green|897-U9}}'''→'''{{green|KKA-5153}}''' *'''{{green|898-U9}}'''→'''{{green|KKA-5155}}''' *'''{{green|899-U9}}'''→'''{{green|KKA-5156}}''' *'''{{green|901-U9}}'''→'''{{green|KKA-5163}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 579-FX 20140524.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA '''{{green|579-FX}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007、2009~2012 *領牌年度：2007、2009~2012、2014 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''{{green|319-FM~321-FM}}'''<br>2009(6輛)：'''{{green|181-FM~187-FM}}'''<br>2010(10輛)：'''{{green|672-FQ~677-FQ、681-FQ~686-FQ}}'''<br>2011(5輛)：'''{{green|680-FT~685-FT}}'''<br>2012(7輛)：'''{{green|558-FX~559-FX、579-FX~583-FX}}'''<br/>2014(2007)(4輛)：'''{{green|831-FY~832-FY、835-FY~836-FY}}''' '''{{red|原員林客運遊覽部車輛}}''' *共計35輛，現有8輛 *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|681-FT、581-FX}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|583-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|682-FQ、559-FX}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|677-FQ、582-FX}}''' *'''{{orange|二林站備用車}}'''：'''{{green|675-FQ}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2007、2009年出廠車輛、2014年領牌車輛、672-FQ~673-FQ、676-FQ、681-FQ、683-FQ~686-FQ、680-FT、682-FT~685-FT、558-FX、579-FX~580-FX}}'''{{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 883-FY 20100101.jpg|thumb|2008(2015) HINO RK8JRSA 883-FY]] [[File:員林客運FAE-595 6705.jpg|thumb|2011(2017) HINO RK8JRSA FAE-595]] [[File:員林客運水里站 FAE-692 20200107.jpg|thumb|2012(2018) HINO RK8JRSA FAE-692]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2014~2018 *領牌範圍：<br>2014(2007)(6輛)：'''{{green|837-FY~842-FY}}'''<br>2015(2008)(2輛)：'''{{green|882-FY~883-FY}}'''<br>2016(2009)(2輛)：'''{{green|528-U8~529-U8}}'''<br>2016(2010)(6輛)：'''{{green|FAE-519~FAE-521、FAE-535、FAE-537、FAE-539}}'''<br>2017(2011)(10輛)：'''{{green|FAE-589~FAE-595、FAE-597~FAE-600}}'''<br>2018(2012)(7輛)：'''{{green|FAE-690~FAE-692、FAE-698~FAE-700、KKA-5001}}''' *共計33輛，現有8輛 *2007年份為原[[臺北客運]]車輛、2008年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-595}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|FAE-698}}'''(僅服務於'''{{purple|學生專車}}''') *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-599、FAE-690}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-592}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|FAE-537}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|FAE-691~FAE-692}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：2007~2010年出廠車輛(2010年份車輛僅剩'''{{green|FAE-537}}'''尚未淘汰)、'''{{green|FAE-589~FAE-591、FAE-593、FAE-597~FAE-598、FAE-600、FAE-699~FAE-700、KKA-5001}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK8JMSA 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RK8JMSA 589-FX]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,460mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br>2013(4輛)：'''{{green|587-FX~590-FX}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|587-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|588-FX、590-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站備用車}}'''：'''{{green|589-FX}}''' *共計4輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(鉅巃四期遊覽型)}} [[File:Hino RN8JSSU 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RN8JSSU KKA-5058]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2010~2012 *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br>2017(2010)(2輛)：'''{{green|FAE-581、FAE-585}}'''<br>2020(2011)(5輛)：'''{{green|KKA-5020~KKA-5021、KKA-5023~KKA-5026}}'''<br>2021(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-5039}}'''<br>2021(2012)(4輛)：'''{{green|KKA-5055~KKA-5056、KKA-5058~KKA-5059}}'''<br>2022(2012)(3輛)：'''{{green|KKA-5060~KKA-5062}}'''<br>2024(2012)(2輛)：'''{{green|KKA-5098~KKA-5099}}''' *共計17輛，現有12輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|411-SS~416-SS、559-SS~561-SS、241-XX~245-XX、937-WW~940-WW、945-WW}}'''換牌 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green| KKA-5020~KKA-5021、KKA-5055~KKA-5056、KKA-5060、KAA-5062}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5039、KKA-5058~KKA-5059、KKA-5061、KKA-5098~KKA-5099}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2010年份出廠車輛、KKA-5023~KKA-5026}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF固亞.jpg|thumb|2014 Hino RK8JRVA-KJF固亞 KKA-5078 原新店客運]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br>2014→2022(6輛)：'''{{green|KKA-5077~KKA-5082}}'''(原[[新店客運]]歐盟五期車種)<br>2015→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5131}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計7輛，現有6輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5078}}''' *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5082}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5081、KKA-5131}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5077、KKA-5079}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|KKA-5080}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|819-U5}}'''→'''{{green|KKA-5077}}'''<br>'''{{green|815-U5}}'''→'''{{green|KKA-5078}}'''<br>'''{{green|816-U5}}'''→'''{{green|KKA-5079}}'''<br>'''{{green|817-U5}}'''→'''{{green|KKA-5080}}'''<br>'''{{green|818-U5}}'''→'''{{green|KKA-5081}}'''<br>'''{{green|820-U5}}'''→'''{{green|KKA-5082}}'''<br>'''{{green|688-U3}}'''→'''{{green|KKA-5131}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鑫威五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威欣欣員客.jpg|thumb|2016Hino RK8JRVA-KJF 鑫威 KKA-5130]] *車體廠：鑫威 **引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2016→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5130}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計1輛 *本車配置'''{{orange|溪湖站}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|352-U8}}'''→'''{{green|KKA-5130}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 馨盛.jpg|thumb|2017 Hino RK8JRVA-KJF 馨盛 KKA-5158 原大南汽車]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出場年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2017→2025(5輛)：'''{{green|KKA-5157~KKA-5161}}'''(原[[大南汽車]]歐盟五期車種) *共計5輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5157}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5158}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5159}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5160~KKA-5161}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|KKA-0327}}'''→'''{{green|KKA-5157}}'''<br>'''{{green|KKA-0329}}'''→'''{{green|KKA-5158}}'''<br>'''{{green|KKA-0330}}'''→'''{{green|KKA-5159}}'''<br>'''{{green|KKA-0331}}'''→'''{{green|KKA-5160}}'''<br>'''{{green|KKA-0332}}'''→'''{{green|KKA-5161}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期遊覽型)]]}} [[File:Yl bus FAE-561ddudtsjifcisscgdsx.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期)'''<font color="green">FAE-560</font>''']] [[File:員林客運高地板無障礙巴士KKA-5017.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃大復康)'''<font color="green">KKA-5017</font>''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,395mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2019、2021 *領牌年度：2015~2019、2021、2025 *領牌範圍：<br>2015(2014)(1輛)：'''{{green|865-FY}}'''<br>2015(7輛)：'''{{green|860-FY~863-FY、879-FY~881-FY}}'''<br>2016(2015)(5輛)：'''{{green|513-U8~518-U8}}'''<br>2017(2016)(7輛)：'''{{green|FAE-555、FAE-557~FAE-558、FAE-560~FAE-561、FAE-577~FAE-578}}'''<br>2017(4輛)：'''{{green|FAE-630~FAE-633}}'''<br>2018(2017)(7輛)：'''{{green|FAE-651~FAE-652、FAE-658~FAE-662}}'''<br>2019(5輛)：'''{{green|KKA-5012~KKA-5017}}'''<br>2021(5輛)：'''{{green|KKA-5030、KKA-5032~KKA-5036}}'''<br>2025(2021)(1輛)：'''{{green|KKA-5151}}'''('''{{green|KKA-5031}}'''換牌) *'''<font color="purple">大復康公車</font>'''：'''{{blue|FAE-577~FAE-578、FAE-651~FAE-652、FAE-661~FAE-662、2019、2021年份車輛}}''' *共計42輛('''{{red|2021年出廠為新造型}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|865-FY、517-U8~518-U8、FAE-630、FAE-652、KKA-5032}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|862-FY~863-FY、881-FY、516-U8、FAE-557、FAE-578、FAE-631~FAE-632、KKA-5013、KKA-5035}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-577、FAE-633、FAE-651、FAE-658、KKA-5015、KKA-5036}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|860-FY、513-U8、FAE-558、FAE-560、FAE-659、FAE-661、KKA-5012、KKA-5016、KKA-5030、KKA-5151}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|861-FY、879-FY~880-FY、515-U8、FAE-555、FAE-561、FAE-660、FAE-662、KKA-5017、KKA-5033}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃.jpg|thumb|2022 Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃 KKA-5090]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2022(10輛)：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5087~KKA-5095}}''' *共計10輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5087~KKA-5088、KKA-5095}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5089}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5090~KKA-5092}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5093}}''' *[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 和泰.jpg|thumb|2024 Hino RK2ARXA-PJF 和泰，行駛6883]] *車體廠：和泰 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2023~2024 *領牌年度：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(6輛)：'''{{green|KKA-5105~KKA-5110}}'''<br>2024(3輛)：'''{{green|KKA-5127~KKA-5129}}''' *共計9輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5110、KKA-5127~KKA-5128}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5106~KKA-5107}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5105}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5108、KKA-5129}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5109}}''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5109~KKA-5110、KKA-5128~KKA-5129}}''' *[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[指南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 員林.jpg|thumb|2017Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 FAE-562 行駛6709]] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2017~2018 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|FAE-562}}'''<br>2018(1輛)：'''{{green|FAE-657}}''' *共計2輛 *'''{{orange|田中站(二林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-562}}'''(大多服務於'''{{red|6709路線、6710路線}}''') *'''{{orange|嘉義站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-657}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *[[嘉義縣公車處]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(鉅巃五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF鉅巃.jpg|thumb|2017 Hino HS8JRVL-UTF鉅巃 FAE-655]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''{{green|FAE-653~FAE-655}}''' *共計2輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-653}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-655}}''' *[[彰化客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(鉅巃五期中巴型)}} [[File:Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃.jpg|thumb|2015 Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃 899-FY，行駛6739]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220[[w:馬力|HP]](162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：7,560mm *車寬：2,350mm *軸距：3,850mm *總重：10.4公噸 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *領牌範圍：<br>2015(2輛)：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' *共計2輛 *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Yuanlin Bus 808-FY 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] [[File:Yuanlin Bus 808-FY interior 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：'''<font color="green">807-FY~811-FY</font>'''<br>2015(2輛)：'''<font color="green">877-FY~878-FY</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">503-U8</font>''' *共計8輛 *田尾線彩繪塗裝：'''<span style="color:brown;">807-FY~811-FY</span>''' *全亮白塗裝：'''<span style="color:orange">878-FY</span>''' *企業色塗裝：'''<span style="color:blue">503-U8、877-FY</span>''' *本車為低入口設計而車內後段較高 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|807-FY}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''<font color="orange">員林站</font>'''：'''<font color="green"->808-FY~809-FY、878-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站</font>'''：'''<font color="green"->811-FY、877-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站預備車</font>'''：'''<font color="green"->810-FY、503-U8</font>''' *[[新營客運]]、[[港都客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]亦有採購同款之車種。 {{HideF}} === {{TWN}}鴻華先進（FOXTRON）=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️}} [[File:員林客運EAL-2201 20.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-2201}}'''(鴻華低地板)20路於員林站離站]] *出廠製造：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022~2023 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''<br>2023(5輛)：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *共計7輛，現有5輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌</font>'''：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''(轉籍至[[金牌客運|金台通運]]) *'''{{green|EAL-2201}}'''曾為[[大都會客運]]及[[普悠瑪客運]]短期租用車<br>'''{{green|EAL-2202}}'''曾為[[普悠瑪客運]]短期租用車 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==歷史車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} *車體廠：原裝進口（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE *排氣量：4104cc *最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm *最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：2000 *領牌範圍：<br>2000(5輛)：'''{{green|FR-640~FR-645}}''' *共計5輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO LCM8SA}} *車體廠 匯慶汽車、唐榮鐵工廠、豐榮鐵工廠、台北鐵工廠、若松汽車 *引擎：日野(HINO)EK-100 **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *原[[臺汽中興號]] *出廠年度：1991 *領牌範圍：<br>1991(6輛)：{{green|'''FA-095~FA-097、FA-099~FA-101'''}} *共計6輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRA}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1995~1996 *領牌年度：1995~1996 *領牌範圍：<br/>1995(8輛)：{{green|'''FS-419、FS-423~FS-430'''}} <br>1996(6輛)：{{green|'''FS-439~FS-445'''}} *共計14輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MMK (匯慶)}} *車體廠：匯慶 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1998 *領牌年度：1998 *領牌範圍：<br>1998(7輛)：{{green|'''FS-567~FS-573'''}} *共計7輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRK(豐榮)}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1999 *領牌年度：1999 *領牌範圍：<br/>1999(5輛)：{{green|'''FS-625~FS-629'''}} *共計5輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛四期單門普遊型)]]}} [[File:員林客運501-U8.jpg|thumb|2008(2016) HINO RK8JRSA(馨盛單門)'''<font color="green">501-U8</font>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2008 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(1輛)：'''{{green|843-FY}}'''<br>2015(1輛)：'''{{green|900-FY}}'''<br>2016(10輛)：'''{{green|501-U8~502-U8、510-U8~512-U8、519-U8~521-U8、523-U8~525-U8}}''' *共計12輛 *原[[臺北客運]]車輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSK(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:員林客運 377-FM左側 20131207a.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSK(鉅巃四期)'''{{green|377-FM}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,680mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(2輛)：'''{{green|377-FM~378-FM}]''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：'''{{green|522-U8}}'''<br>2017(3輛)：'''{{green|FAE-582~FAE-583、FAE-586}}''' *共計4輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|792-QQ~795-QQ、797-QQ}}'''換牌 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](成運四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:DAEWOO BS120CN of Yuanlin Bus 535-FX 20140508.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN(成運四期低地板)'''{{green|535-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：<br>2012(2輛)：'''{{green|533-FX~535-FX}}''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[三重客運]]、[[W:基隆市公車|基隆市公車處]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[港都客運]]、[[W:金門縣公車|金門縣市區公車]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:員林客運成運低底盤公車.jpg|thumb|2013 DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)'''{{green|586-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br/>2013(2輛)：'''{{green|585-FX~586-FX}}''' *共計2輛(本車為全低底盤設計) *全數繳牌淘汰 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[台中客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} == 營運路線 == ===[[w:彰化縣公車|彰化縣公車]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|6路}}''' | [[w:員林客運員林站|員客員林站]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－台76線－[[w:鹿港|鹿港]] | * 本路線使用低底盤公車行駛，有時會使用其他車輛支援 |- | '''{{red|9路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經國道3號） | * 與[[彰化客運]]聯營 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|9路A}}''' | [[w:鹿港|鹿港]]－[[w:彰化車站|彰化火車站]]－溪頭（行經國道3號） | |- | '''{{red|10路}}''' | [[w:員林轉運站|員林轉運站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | *與[[彰化客運]]聯營 *本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|10路A}}''' | [[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經台76線及國道3號） | |- | '''{{red|15路}}''' | [[w:二林|二林]]－[[w:高鐵彰化站|高鐵彰化站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | * 台灣好行溪頭B線 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|19路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林客運二林站|二林]]（行經國道1號） | |- | '''{{red|20路}}''' | [[w:員林市|員林]]－[[w:溪湖鎮|溪湖]]－[[w:二林鎮|二林]] | * 本路線使用電動公車行駛 |- |} ===[[南投縣公車]]=== {|class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |<span style="color:red;">'''3'''</span> |[[草屯]]－中興－[[溪頭]] |'''經中興'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |<span style="color:red;">'''3B'''</span> |南投－彰南路－溪頭 |'''經彰南路'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |} ===[[臺灣客運路線列表|公路客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<span style="color:red;">6700</span>''' |大葉大學－員林－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6701</span>''' |高鐵彰化站－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6701A</span>''' |高鐵彰化站－紫南宮－竹山 |台灣好行跑水求財線 |- |'''<span style="color:red;">6702</span>''' |員林－水-{里}-－車埕 | |- |'''<span style="color:red;">6703</span>''' |員林－溪湖 | |- |'''<span style="color:red;">6703A</span>''' |員林－溪湖－成功高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6704</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6704A</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6705A</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705B</span>''' |員林－埔心－溪湖－成功高中－鹿港 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6706</span>''' |員林－海豐崙 | |- |'''<span style="color:red;">6707</span>''' |員林－北斗－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6708</span>''' |鹿港－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6708A</span>''' |鹿港高中－鹿港－王功 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6709</span>''' |二林－田中 | |- |'''<span style="color:red;">6710</span>''' |二林－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6712</span>''' |二林－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6712A</span>''' |二林－頂莊－臺西村－西港 |原'''<span style="color:blue;">6711</span>'''路 |- |'''<span style="color:red;">6713</span>''' |彰化－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6714</span>''' |彰化－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6715</span>''' |彰化－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6715A</span>''' |彰化－成功高中－西螺 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6716</span>''' |彰化－北斗 | |- |'''<span style="color:red;">6716A</span>''' |彰化－成功高中－北斗 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6717</span>''' |竹山－凍頂巷社區－鳥園 | |- |'''<span style="color:red;">6718</span>''' |竹山－玉峰－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6718A</span>''' |竹山－茅埔－玉峰－水-{里}- |繞駛茅埔 |- |'''<span style="color:red;">6719</span>''' |竹山－溪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6719A</span>''' |竹山－和雅村－溪頭 |繞駛和雅村 |- |'''<span style="color:red;">6720</span>''' |竹山－崎頭 | |- |'''<span style="color:red;">6720A</span>''' |竹山－鹿谷國中－崎頭 |繞駛鹿谷國中 |- |'''<span style="color:red;">6721</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹 | |- |'''<span style="color:red;">6721A</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹－瑞龍瀑布 |台灣好行瑞龍瀑布線 |- |'''<span style="color:red;">6722</span>''' |竹山－內湖－草嶺 | |- |'''<span style="color:red;">6723</span>''' |竹山－內寮 | |- |'''<span style="color:red;">6724</span>''' |竹山－乾坑－大鞍 | |- |'''<span style="color:red;">6726</span>''' |竹山－集集－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6727</span>''' |水-{里}-－新鄉 | |- |'''<span style="color:red;">6728</span>''' |水-{里}-－羅娜 | |- |'''<span style="color:red;">6728A</span>''' |水-{里}-－羅娜－同富國中 |延駛同富國中 |- |'''<span style="color:red;">6729</span>''' |水-{里}-－魚池 | |- |'''<span style="color:red;">6730</span>''' |水-{里}-－信義 | |- |'''<span style="color:red;">6731</span>''' |水-{里}-－和社 | |- |'''<span style="color:red;">6732</span>''' |水-{里}-－東埔 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6733</span>''' |水-{里}-－草坪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6734</span>''' |東埔－水-{里}-－集集 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6735</span>''' |臺中－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6735A</span>''' |臺中－彰化高商－彰化高中－二水 |週一~週五行駛，繞駛彰化高商、彰化高中 |- |'''<span style="color:red;">6735B</span>''' |高鐵臺中站－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6736</span>''' |臺中－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6736A</span>''' |高鐵臺中站－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6737</span>''' |臺中－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6737B</span>''' |高鐵臺中站－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6738</span>''' |臺中－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738A</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]國道1號－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738B</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6738C</span>''' |高鐵臺中站－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738D</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738E</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6739</span>''' |日月潭－阿里山 |台灣好行日月潭溪頭線 |- |'''<span style="color:red;">6742</span>''' |臺中－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6742A</span>''' |臺中－南投高中－竹山 |繞駛南投高中 |- |'''<span style="color:red;">6801</span>''' |日月潭－溪頭 |與[[南投客運]]聯營 |- |'''<span style="color:red;">6880</span>''' |嘉義－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6880A</span>''' |嘉義－崇仁專校－西螺 |繞駛崇仁專校 |- |'''<span style="color:red;">6881</span>''' |員林－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6882</span>''' |臺中－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6883</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883A</span>''' |高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883B</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭－杉林溪 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6883C</span>''' |臺中－霧峰－溪頭 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6911</span>''' |彰化－六股路 |原[[彰化客運]]路線 |} ===[[w:臺灣汽車客運#國道客運|國道客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|9019}}''' | 臺中朝馬－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－二林－麥寮 | 與[[w:統聯客運|統聯客運]]聯營 |} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 5e2i1t091zrmzjbrxmhzim7ungt4zs8 418626 418625 2026-10-24T18:00:39Z 交通攝狼 13293 418626 wikitext text/x-wiki ==場站位置== [[File:員林客運溪頭車站 (20241221).jpg|250px|thumb|員林客運溪頭車站]] {| border="1" class="wikitable" width=65% !width=10%| 站名 !width=40%| 位置 !width=25%| 備註 !width=25%| 電話 |- | 總公司 | 彰化縣員林市中正路585號3樓 | | 04-832-0101 |- | [[w:員林客運溪湖站|溪湖站]] | 彰化縣溪湖鎮員鹿路三段87號 | | 04-885-2055 |- | [[w:員林客運二林站|二林站]] | 彰化縣二林鎮斗苑路五段128號 | | 04-896-0040 |- | [[w:員林客運員林站|員林站]] | 彰化縣員林市中正路585號 | | 04-832-0320 |- | [[w:員林客運彰化站|彰化站]] | 彰化縣彰化市中正路二段156號 | | 04-722-3153 |- | [[w:員林客運田中站|田中站]] | 彰化縣田中鎮興工路569號 | | 04-874-2163 |- | 臺中站 | 台中市中區雙十路一段29號 | | 04-2225-6293 |- | [[w:員林客運竹山站|竹山站]] | 南投縣竹山鎮菜園路21號 | | 049-264-2005 |- | [[w:員林客運水里站|水-{里}-站]] | 南投縣水-{里}-鄉民權路111號 | 檢修廠位於民生路127號 | 049-277-0041 |- | 溪頭站 | 南投縣鹿谷鄉興產路1之21號 | | |} ==使用車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 鹿港王功.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-5139 行駛6708]] *原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br>2008、2010~2012：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-TQ(四期)<br>2013：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO 4)/歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2008、2010~2013 *領牌年度：2008、2010~2013、2018、2025 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''{{green|376-FM}}'''<br>2010(5輛)：'''{{green|692-FQ~697-FQ}}'''<br>2011(4輛)：'''{{green|679-FT、686-FT、691-FT~692-FT}}'''<br>2012(4輛)'''：{{green|526-FX~527-FX、531-FX~532-FX}}'''<br>2013(7輛)'''：{{green|595-FX、598-FX~600-FX、801-FY~803-FY}}'''<br/>2018(2012)(2輛)'''：{{green|FAE-695~FAE-696}}'''(原遊覽部'''{{red|270-XX、286-XX}}'''換牌)<br>2025(2013)(1輛)：'''{{green|KKA-5139}}''' *共計24輛，現有17輛 *'''<font color="Baby Blue">大復康中巴(無障礙)</font>'''：'''{{blue|2010~2011、2013年份車輛、526-FX、531-FX、FAE-695}}''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:gray">695-FQ~696-FQ、692-FT、599-FX</span>''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|802-FY、KKA-5139}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|598-FX~599-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|527-FX、531-FX、595-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-696}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|697-FQ、600-FX、801-FY、803-FY}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|679-FT、FAE-695}}''' *'''{{orange|水-{里}-站備用車}}'''：'''{{green|686-FT、691-FT、526-FX}}''' *'''<font color="purple">已淘汰</font>'''：'''{{green|2008年份車輛、692-FQ~696-FQ、692-FT、532-FX}}''' *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR.jpg|thumb|2025 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-5150]] *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2019 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(7輛)：'''{{green|KKA-5137~KKA-5138、KKA-5150、KKA-5152~KKA-5156}}'''<br>2026(1輛)：'''{{green|KKA-5163}}''' *共計8輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5150}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5137、KKA-5153}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5138、KKA-5155~KKA-5156、KKA-5163}}''' *新舊車牌對比： *世豪通運'''{{red|KAB-0559}}'''→'''{{green|KKA-5137}}''' *勁揚通運'''{{red|KAB-0232}}'''→世豪通運'''{{red|KAC-3779}}'''→'''{{green|KKA-5138}}''' *員客遊覽部'''{{red|KAH-322}}'''→'''{{green|KKA-5150}}''' * [[日統客運]]'''{{green|896-U9~899-U9、901-U9}}'''→[[員林客運]]'''{{green|KKA-5152~KKA-5156、KKA-5163}}''' *'''{{green|896-U9}}'''→'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{green|897-U9}}'''→'''{{green|KKA-5153}}''' *'''{{green|898-U9}}'''→'''{{green|KKA-5155}}''' *'''{{green|899-U9}}'''→'''{{green|KKA-5156}}''' *'''{{green|901-U9}}'''→'''{{green|KKA-5163}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 579-FX 20140524.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA '''{{green|579-FX}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007、2009~2012 *領牌年度：2007、2009~2012、2014 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''{{green|319-FM~321-FM}}'''<br>2009(6輛)：'''{{green|181-FM~187-FM}}'''<br>2010(10輛)：'''{{green|672-FQ~677-FQ、681-FQ~686-FQ}}'''<br>2011(5輛)：'''{{green|680-FT~685-FT}}'''<br>2012(7輛)：'''{{green|558-FX~559-FX、579-FX~583-FX}}'''<br/>2014(2007)(4輛)：'''{{green|831-FY~832-FY、835-FY~836-FY}}''' '''{{red|原員林客運遊覽部車輛}}''' *共計35輛，現有8輛 *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|681-FT、581-FX}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|583-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|682-FQ、559-FX}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|677-FQ、582-FX}}''' *'''{{orange|二林站備用車}}'''：'''{{green|675-FQ}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2007、2009年出廠車輛、2014年領牌車輛、672-FQ~673-FQ、676-FQ、681-FQ、683-FQ~686-FQ、680-FT、682-FT~685-FT、558-FX、579-FX~580-FX}}'''{{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 883-FY 20100101.jpg|thumb|2008(2015) HINO RK8JRSA 883-FY]] [[File:員林客運FAE-595 6705.jpg|thumb|2011(2017) HINO RK8JRSA FAE-595]] [[File:員林客運水里站 FAE-692 20200107.jpg|thumb|2012(2018) HINO RK8JRSA FAE-692]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2014~2018 *領牌範圍：<br>2014(2007)(6輛)：'''{{green|837-FY~842-FY}}'''<br>2015(2008)(2輛)：'''{{green|882-FY~883-FY}}'''<br>2016(2009)(2輛)：'''{{green|528-U8~529-U8}}'''<br>2016(2010)(6輛)：'''{{green|FAE-519~FAE-521、FAE-535、FAE-537、FAE-539}}'''<br>2017(2011)(10輛)：'''{{green|FAE-589~FAE-595、FAE-597~FAE-600}}'''<br>2018(2012)(7輛)：'''{{green|FAE-690~FAE-692、FAE-698~FAE-700、KKA-5001}}''' *共計33輛，現有8輛 *2007年份為原[[臺北客運]]車輛、2008年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-595}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|FAE-698}}'''(僅服務於'''{{purple|學生專車}}''') *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-599、FAE-690}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-592}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|FAE-537}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|FAE-691~FAE-692}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：2007~2010年出廠車輛(2010年份車輛僅剩'''{{green|FAE-537}}'''尚未淘汰)、'''{{green|FAE-589~FAE-591、FAE-593、FAE-597~FAE-598、FAE-600、FAE-699~FAE-700、KKA-5001}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK8JMSA 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RK8JMSA 589-FX]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,460mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br>2013(4輛)：'''{{green|587-FX~590-FX}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|587-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|588-FX、590-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站備用車}}'''：'''{{green|589-FX}}''' *共計4輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(鉅巃四期遊覽型)}} [[File:Hino RN8JSSU 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RN8JSSU KKA-5058]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2010~2012 *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br>2017(2010)(2輛)：'''{{green|FAE-581、FAE-585}}'''<br>2020(2011)(5輛)：'''{{green|KKA-5020~KKA-5021、KKA-5023~KKA-5026}}'''<br>2021(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-5039}}'''<br>2021(2012)(4輛)：'''{{green|KKA-5055~KKA-5056、KKA-5058~KKA-5059}}'''<br>2022(2012)(3輛)：'''{{green|KKA-5060~KKA-5062}}'''<br>2024(2012)(2輛)：'''{{green|KKA-5098~KKA-5099}}''' *共計17輛，現有12輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|411-SS~416-SS、559-SS~561-SS、241-XX~245-XX、937-WW~940-WW、945-WW}}'''換牌 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green| KKA-5020~KKA-5021、KKA-5055~KKA-5056、KKA-5060、KAA-5062}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5039、KKA-5058~KKA-5059、KKA-5061、KKA-5098~KKA-5099}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2010年份出廠車輛、KKA-5023~KKA-5026}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF固亞.jpg|thumb|2014 Hino RK8JRVA-KJF固亞 KKA-5078 原新店客運]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br>2014→2022(6輛)：'''{{green|KKA-5077~KKA-5082}}'''(原[[新店客運]]歐盟五期車種)<br>2015→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5131}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計7輛，現有6輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5078}}''' *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5082}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5081、KKA-5131}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5077、KKA-5079}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|KKA-5080}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|819-U5}}'''→'''{{green|KKA-5077}}'''<br>'''{{green|815-U5}}'''→'''{{green|KKA-5078}}'''<br>'''{{green|816-U5}}'''→'''{{green|KKA-5079}}'''<br>'''{{green|817-U5}}'''→'''{{green|KKA-5080}}'''<br>'''{{green|818-U5}}'''→'''{{green|KKA-5081}}'''<br>'''{{green|820-U5}}'''→'''{{green|KKA-5082}}'''<br>'''{{green|688-U3}}'''→'''{{green|KKA-5131}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鑫威五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威欣欣員客.jpg|thumb|2016Hino RK8JRVA-KJF 鑫威 KKA-5130]] *車體廠：鑫威 **引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2016→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5130}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計1輛 *本車配置'''{{orange|溪湖站}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|352-U8}}'''→'''{{green|KKA-5130}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 馨盛.jpg|thumb|2017 Hino RK8JRVA-KJF 馨盛 KKA-5158 原大南汽車]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出場年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2017→2025(5輛)：'''{{green|KKA-5157~KKA-5161}}'''(原[[大南汽車]]歐盟五期車種) *共計5輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5157}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5158}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5159}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5160~KKA-5161}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|KKA-0327}}'''→'''{{green|KKA-5157}}'''<br>'''{{green|KKA-0329}}'''→'''{{green|KKA-5158}}'''<br>'''{{green|KKA-0330}}'''→'''{{green|KKA-5159}}'''<br>'''{{green|KKA-0331}}'''→'''{{green|KKA-5160}}'''<br>'''{{green|KKA-0332}}'''→'''{{green|KKA-5161}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期遊覽型)]]}} [[File:Yl bus FAE-561ddudtsjifcisscgdsx.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期)'''<font color="green">FAE-560</font>''']] [[File:員林客運高地板無障礙巴士KKA-5017.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃大復康)'''<font color="green">KKA-5017</font>''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,395mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2019、2021 *領牌年度：2015~2019、2021、2025 *領牌範圍：<br>2015(2014)(1輛)：'''{{green|865-FY}}'''<br>2015(7輛)：'''{{green|860-FY~863-FY、879-FY~881-FY}}'''<br>2016(2015)(5輛)：'''{{green|513-U8~518-U8}}'''<br>2017(2016)(7輛)：'''{{green|FAE-555、FAE-557~FAE-558、FAE-560~FAE-561、FAE-577~FAE-578}}'''<br>2017(4輛)：'''{{green|FAE-630~FAE-633}}'''<br>2018(2017)(7輛)：'''{{green|FAE-651~FAE-652、FAE-658~FAE-662}}'''<br>2019(5輛)：'''{{green|KKA-5012~KKA-5017}}'''<br>2021(5輛)：'''{{green|KKA-5030、KKA-5032~KKA-5036}}'''<br>2025(2021)(1輛)：'''{{green|KKA-5151}}'''('''{{green|KKA-5031}}'''換牌) *'''<font color="purple">大復康公車</font>'''：'''{{blue|FAE-577~FAE-578、FAE-651~FAE-652、FAE-661~FAE-662、2019、2021年份車輛}}''' *共計42輛('''{{red|2021年出廠為新造型}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|865-FY、517-U8~518-U8、FAE-630、FAE-652、KKA-5032}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|862-FY~863-FY、881-FY、516-U8、FAE-557、FAE-578、FAE-631~FAE-632、KKA-5013、KKA-5035}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-577、FAE-633、FAE-651、FAE-658、KKA-5015、KKA-5036}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|860-FY、513-U8、FAE-558、FAE-560、FAE-659、FAE-661、KKA-5012、KKA-5016、KKA-5030、KKA-5151}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|861-FY、879-FY~880-FY、515-U8、FAE-555、FAE-561、FAE-660、FAE-662、KKA-5017、KKA-5033}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃.jpg|thumb|2022 Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃 KKA-5090]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2022(10輛)：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5087~KKA-5095}}''' *共計10輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5087~KKA-5088、KKA-5095}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5089}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5090~KKA-5092}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5093}}''' *[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 和泰.jpg|thumb|2024 Hino RK2ARXA-PJF 和泰，行駛6883]] *車體廠：和泰 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2023~2024 *領牌年度：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(6輛)：'''{{green|KKA-5105~KKA-5110}}'''<br>2024(3輛)：'''{{green|KKA-5127~KKA-5129}}''' *共計9輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5110、KKA-5127~KKA-5128}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5106~KKA-5107}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5105}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5108、KKA-5129}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5109}}''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5109~KKA-5110、KKA-5128~KKA-5129}}''' *[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[指南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 員林.jpg|thumb|2017Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 FAE-562 行駛6709]] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2017~2018 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|FAE-562}}'''<br>2018(1輛)：'''{{green|FAE-657}}''' *共計2輛 *'''{{orange|田中站(二林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-562}}'''(大多服務於'''{{red|6709路線、6710路線}}''') *'''{{orange|嘉義站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-657}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *[[嘉義縣公車處]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(鉅巃五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF鉅巃.jpg|thumb|2017 Hino HS8JRVL-UTF鉅巃 FAE-655]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''{{green|FAE-653~FAE-655}}''' *共計2輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-653}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-655}}''' *[[彰化客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(鉅巃五期中巴型)}} [[File:Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃.jpg|thumb|2015 Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃 899-FY，行駛6739]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220[[w:馬力|HP]](162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：7,560mm *車寬：2,350mm *軸距：3,850mm *總重：10.4公噸 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *領牌範圍：<br>2015(2輛)：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' *共計2輛 *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Yuanlin Bus 808-FY 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] [[File:Yuanlin Bus 808-FY interior 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：'''<font color="green">807-FY~811-FY</font>'''<br>2015(2輛)：'''<font color="green">877-FY~878-FY</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">503-U8</font>''' *共計8輛 *田尾線彩繪塗裝：'''<span style="color:brown;">807-FY~811-FY</span>''' *全亮白塗裝：'''<span style="color:orange">878-FY</span>''' *企業色塗裝：'''<span style="color:blue">503-U8、877-FY</span>''' *本車為低入口設計而車內後段較高 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|807-FY}}''' *'''<font color="orange">員林站</font>'''：'''<font color="green"->808-FY~809-FY、878-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站</font>'''：'''<font color="green"->811-FY、877-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站預備車</font>'''：'''<font color="green"->810-FY、503-U8</font>''' *[[新營客運]]、[[港都客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]亦有採購同款之車種。 {{HideF}} === {{TWN}}鴻華先進（FOXTRON）=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️}} [[File:員林客運EAL-2201 20.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-2201}}'''(鴻華低地板)20路於員林站離站]] *出廠製造：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022~2023 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''<br>2023(5輛)：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *共計7輛，現有5輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌</font>'''：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''(轉籍至[[金牌客運|金台通運]]) *'''{{green|EAL-2201}}'''曾為[[大都會客運]]及[[普悠瑪客運]]短期租用車<br>'''{{green|EAL-2202}}'''曾為[[普悠瑪客運]]短期租用車 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==歷史車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} *車體廠：原裝進口（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE *排氣量：4104cc *最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm *最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：2000 *領牌範圍：<br>2000(5輛)：'''{{green|FR-640~FR-645}}''' *共計5輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO LCM8SA}} *車體廠 匯慶汽車、唐榮鐵工廠、豐榮鐵工廠、台北鐵工廠、若松汽車 *引擎：日野(HINO)EK-100 **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *原[[臺汽中興號]] *出廠年度：1991 *領牌範圍：<br>1991(6輛)：{{green|'''FA-095~FA-097、FA-099~FA-101'''}} *共計6輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRA}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1995~1996 *領牌年度：1995~1996 *領牌範圍：<br/>1995(8輛)：{{green|'''FS-419、FS-423~FS-430'''}} <br>1996(6輛)：{{green|'''FS-439~FS-445'''}} *共計14輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MMK (匯慶)}} *車體廠：匯慶 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1998 *領牌年度：1998 *領牌範圍：<br>1998(7輛)：{{green|'''FS-567~FS-573'''}} *共計7輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRK(豐榮)}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1999 *領牌年度：1999 *領牌範圍：<br/>1999(5輛)：{{green|'''FS-625~FS-629'''}} *共計5輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛四期單門普遊型)]]}} [[File:員林客運501-U8.jpg|thumb|2008(2016) HINO RK8JRSA(馨盛單門)'''<font color="green">501-U8</font>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2008 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(1輛)：'''{{green|843-FY}}'''<br>2015(1輛)：'''{{green|900-FY}}'''<br>2016(10輛)：'''{{green|501-U8~502-U8、510-U8~512-U8、519-U8~521-U8、523-U8~525-U8}}''' *共計12輛 *原[[臺北客運]]車輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSK(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:員林客運 377-FM左側 20131207a.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSK(鉅巃四期)'''{{green|377-FM}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,680mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(2輛)：'''{{green|377-FM~378-FM}]''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：'''{{green|522-U8}}'''<br>2017(3輛)：'''{{green|FAE-582~FAE-583、FAE-586}}''' *共計4輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|792-QQ~795-QQ、797-QQ}}'''換牌 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](成運四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:DAEWOO BS120CN of Yuanlin Bus 535-FX 20140508.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN(成運四期低地板)'''{{green|535-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：<br>2012(2輛)：'''{{green|533-FX~535-FX}}''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[三重客運]]、[[W:基隆市公車|基隆市公車處]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[港都客運]]、[[W:金門縣公車|金門縣市區公車]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:員林客運成運低底盤公車.jpg|thumb|2013 DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)'''{{green|586-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br/>2013(2輛)：'''{{green|585-FX~586-FX}}''' *共計2輛(本車為全低底盤設計) *全數繳牌淘汰 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[台中客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} == 營運路線 == ===[[w:彰化縣公車|彰化縣公車]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|6路}}''' | [[w:員林客運員林站|員客員林站]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－台76線－[[w:鹿港|鹿港]] | * 本路線使用低底盤公車行駛，有時會使用其他車輛支援 |- | '''{{red|9路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經國道3號） | * 與[[彰化客運]]聯營 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|9路A}}''' | [[w:鹿港|鹿港]]－[[w:彰化車站|彰化火車站]]－溪頭（行經國道3號） | |- | '''{{red|10路}}''' | [[w:員林轉運站|員林轉運站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | *與[[彰化客運]]聯營 *本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|10路A}}''' | [[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經台76線及國道3號） | |- | '''{{red|15路}}''' | [[w:二林|二林]]－[[w:高鐵彰化站|高鐵彰化站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | * 台灣好行溪頭B線 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|19路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林客運二林站|二林]]（行經國道1號） | |- | '''{{red|20路}}''' | [[w:員林市|員林]]－[[w:溪湖鎮|溪湖]]－[[w:二林鎮|二林]] | * 本路線使用電動公車行駛 |- |} ===[[南投縣公車]]=== {|class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |<span style="color:red;">'''3'''</span> |[[草屯]]－中興－[[溪頭]] |'''經中興'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |<span style="color:red;">'''3B'''</span> |南投－彰南路－溪頭 |'''經彰南路'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |} ===[[臺灣客運路線列表|公路客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<span style="color:red;">6700</span>''' |大葉大學－員林－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6701</span>''' |高鐵彰化站－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6701A</span>''' |高鐵彰化站－紫南宮－竹山 |台灣好行跑水求財線 |- |'''<span style="color:red;">6702</span>''' |員林－水-{里}-－車埕 | |- |'''<span style="color:red;">6703</span>''' |員林－溪湖 | |- |'''<span style="color:red;">6703A</span>''' |員林－溪湖－成功高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6704</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6704A</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6705A</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705B</span>''' |員林－埔心－溪湖－成功高中－鹿港 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6706</span>''' |員林－海豐崙 | |- |'''<span style="color:red;">6707</span>''' |員林－北斗－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6708</span>''' |鹿港－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6708A</span>''' |鹿港高中－鹿港－王功 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6709</span>''' |二林－田中 | |- |'''<span style="color:red;">6710</span>''' |二林－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6712</span>''' |二林－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6712A</span>''' |二林－頂莊－臺西村－西港 |原'''<span style="color:blue;">6711</span>'''路 |- |'''<span style="color:red;">6713</span>''' |彰化－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6714</span>''' |彰化－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6715</span>''' |彰化－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6715A</span>''' |彰化－成功高中－西螺 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6716</span>''' |彰化－北斗 | |- |'''<span style="color:red;">6716A</span>''' |彰化－成功高中－北斗 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6717</span>''' |竹山－凍頂巷社區－鳥園 | |- |'''<span style="color:red;">6718</span>''' |竹山－玉峰－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6718A</span>''' |竹山－茅埔－玉峰－水-{里}- |繞駛茅埔 |- |'''<span style="color:red;">6719</span>''' |竹山－溪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6719A</span>''' |竹山－和雅村－溪頭 |繞駛和雅村 |- |'''<span style="color:red;">6720</span>''' |竹山－崎頭 | |- |'''<span style="color:red;">6720A</span>''' |竹山－鹿谷國中－崎頭 |繞駛鹿谷國中 |- |'''<span style="color:red;">6721</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹 | |- |'''<span style="color:red;">6721A</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹－瑞龍瀑布 |台灣好行瑞龍瀑布線 |- |'''<span style="color:red;">6722</span>''' |竹山－內湖－草嶺 | |- |'''<span style="color:red;">6723</span>''' |竹山－內寮 | |- |'''<span style="color:red;">6724</span>''' |竹山－乾坑－大鞍 | |- |'''<span style="color:red;">6726</span>''' |竹山－集集－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6727</span>''' |水-{里}-－新鄉 | |- |'''<span style="color:red;">6728</span>''' |水-{里}-－羅娜 | |- |'''<span style="color:red;">6728A</span>''' |水-{里}-－羅娜－同富國中 |延駛同富國中 |- |'''<span style="color:red;">6729</span>''' |水-{里}-－魚池 | |- |'''<span style="color:red;">6730</span>''' |水-{里}-－信義 | |- |'''<span style="color:red;">6731</span>''' |水-{里}-－和社 | |- |'''<span style="color:red;">6732</span>''' |水-{里}-－東埔 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6733</span>''' |水-{里}-－草坪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6734</span>''' |東埔－水-{里}-－集集 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6735</span>''' |臺中－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6735A</span>''' |臺中－彰化高商－彰化高中－二水 |週一~週五行駛，繞駛彰化高商、彰化高中 |- |'''<span style="color:red;">6735B</span>''' |高鐵臺中站－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6736</span>''' |臺中－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6736A</span>''' |高鐵臺中站－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6737</span>''' |臺中－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6737B</span>''' |高鐵臺中站－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6738</span>''' |臺中－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738A</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]國道1號－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738B</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6738C</span>''' |高鐵臺中站－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738D</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738E</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6739</span>''' |日月潭－阿里山 |台灣好行日月潭溪頭線 |- |'''<span style="color:red;">6742</span>''' |臺中－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6742A</span>''' |臺中－南投高中－竹山 |繞駛南投高中 |- |'''<span style="color:red;">6801</span>''' |日月潭－溪頭 |與[[南投客運]]聯營 |- |'''<span style="color:red;">6880</span>''' |嘉義－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6880A</span>''' |嘉義－崇仁專校－西螺 |繞駛崇仁專校 |- |'''<span style="color:red;">6881</span>''' |員林－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6882</span>''' |臺中－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6883</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883A</span>''' |高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883B</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭－杉林溪 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6883C</span>''' |臺中－霧峰－溪頭 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6911</span>''' |彰化－六股路 |原[[彰化客運]]路線 |} ===[[w:臺灣汽車客運#國道客運|國道客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|9019}}''' | 臺中朝馬－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－二林－麥寮 | 與[[w:統聯客運|統聯客運]]聯營 |} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] ohxhoylvu8hr66y0yxeiois098o8f51 418627 418626 2026-10-24T18:02:06Z 交通攝狼 13293 418627 wikitext text/x-wiki ==場站位置== [[File:員林客運溪頭車站 (20241221).jpg|250px|thumb|員林客運溪頭車站]] {| border="1" class="wikitable" width=65% !width=10%| 站名 !width=40%| 位置 !width=25%| 備註 !width=25%| 電話 |- | 總公司 | 彰化縣員林市中正路585號3樓 | | 04-832-0101 |- | [[w:員林客運溪湖站|溪湖站]] | 彰化縣溪湖鎮員鹿路三段87號 | | 04-885-2055 |- | [[w:員林客運二林站|二林站]] | 彰化縣二林鎮斗苑路五段128號 | | 04-896-0040 |- | [[w:員林客運員林站|員林站]] | 彰化縣員林市中正路585號 | | 04-832-0320 |- | [[w:員林客運彰化站|彰化站]] | 彰化縣彰化市中正路二段156號 | | 04-722-3153 |- | [[w:員林客運田中站|田中站]] | 彰化縣田中鎮興工路569號 | | 04-874-2163 |- | 臺中站 | 台中市中區雙十路一段29號 | | 04-2225-6293 |- | [[w:員林客運竹山站|竹山站]] | 南投縣竹山鎮菜園路21號 | | 049-264-2005 |- | [[w:員林客運水里站|水-{里}-站]] | 南投縣水-{里}-鄉民權路111號 | 檢修廠位於民生路127號 | 049-277-0041 |- | 溪頭站 | 南投縣鹿谷鄉興產路1之21號 | | |} ==使用車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 鹿港王功.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-5139 行駛6708]] *原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br>2008、2010~2012：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-TQ(四期)<br>2013：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO 4)/歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2008、2010~2013 *領牌年度：2008、2010~2013、2018、2025 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''{{green|376-FM}}'''<br>2010(5輛)：'''{{green|692-FQ~697-FQ}}'''<br>2011(4輛)：'''{{green|679-FT、686-FT、691-FT~692-FT}}'''<br>2012(4輛)'''：{{green|526-FX~527-FX、531-FX~532-FX}}'''<br>2013(7輛)'''：{{green|595-FX、598-FX~600-FX、801-FY~803-FY}}'''<br/>2018(2012)(2輛)'''：{{green|FAE-695~FAE-696}}'''(原遊覽部'''{{red|270-XX、286-XX}}'''換牌)<br>2025(2013)(1輛)：'''{{green|KKA-5139}}''' *共計24輛，現有17輛 *'''<font color="Baby Blue">大復康中巴(無障礙)</font>'''：'''{{blue|2010~2011、2013年份車輛、526-FX、531-FX、FAE-695}}''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:gray">695-FQ~696-FQ、692-FT、599-FX</span>''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|802-FY、KKA-5139}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|598-FX~599-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|527-FX、531-FX、595-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-696}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|697-FQ、600-FX、801-FY、803-FY}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|679-FT、FAE-695}}''' *'''{{orange|水-{里}-站備用車}}'''：'''{{green|686-FT、691-FT、526-FX}}''' *'''<font color="purple">已淘汰</font>'''：'''{{green|2008年份車輛、692-FQ~696-FQ、692-FT、532-FX}}''' *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR.jpg|thumb|2025 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-5150]] *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2019 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(7輛)：'''{{green|KKA-5137~KKA-5138、KKA-5150、KKA-5152~KKA-5156}}'''<br>2026(1輛)：'''{{green|KKA-5163}}''' *共計8輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5150}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5137、KKA-5153}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5138、KKA-5155~KKA-5156、KKA-5163}}''' *新舊車牌對比： *世豪通運'''{{red|KAB-0559}}'''→'''{{green|KKA-5137}}''' *勁揚通運'''{{red|KAB-0232}}'''→世豪通運'''{{red|KAC-3779}}'''→'''{{green|KKA-5138}}''' *員客遊覽部'''{{red|KAH-322}}'''→'''{{green|KKA-5150}}''' * [[日統客運]]'''{{green|896-U9~899-U9、901-U9}}'''→[[員林客運]]'''{{green|KKA-5152~KKA-5156、KKA-5163}}''' *'''{{green|896-U9}}'''→'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{green|897-U9}}'''→'''{{green|KKA-5153}}''' *'''{{green|898-U9}}'''→'''{{green|KKA-5155}}''' *'''{{green|899-U9}}'''→'''{{green|KKA-5156}}''' *'''{{green|901-U9}}'''→'''{{green|KKA-5163}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 579-FX 20140524.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA '''{{green|579-FX}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007、2009~2012 *領牌年度：2007、2009~2012、2014 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''{{green|319-FM~321-FM}}'''<br>2009(6輛)：'''{{green|181-FM~187-FM}}'''<br>2010(10輛)：'''{{green|672-FQ~677-FQ、681-FQ~686-FQ}}'''<br>2011(5輛)：'''{{green|680-FT~685-FT}}'''<br>2012(7輛)：'''{{green|558-FX~559-FX、579-FX~583-FX}}'''<br/>2014(2007)(4輛)：'''{{green|831-FY~832-FY、835-FY~836-FY}}''' '''{{red|原員林客運遊覽部車輛}}''' *共計35輛，現有8輛 *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|681-FT、581-FX}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|583-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|682-FQ、559-FX}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|677-FQ、582-FX}}''' *'''{{orange|二林站備用車}}'''：'''{{green|675-FQ}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2007、2009年出廠車輛、2014年領牌車輛、672-FQ~673-FQ、676-FQ、681-FQ、683-FQ~686-FQ、680-FT、682-FT~685-FT、558-FX、579-FX~580-FX}}'''{{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 883-FY 20100101.jpg|thumb|2008(2015) HINO RK8JRSA 883-FY]] [[File:員林客運FAE-595 6705.jpg|thumb|2011(2017) HINO RK8JRSA FAE-595]] [[File:員林客運水里站 FAE-692 20200107.jpg|thumb|2012(2018) HINO RK8JRSA FAE-692]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2014~2018 *領牌範圍：<br>2014(2007)(6輛)：'''{{green|837-FY~842-FY}}'''<br>2015(2008)(2輛)：'''{{green|882-FY~883-FY}}'''<br>2016(2009)(2輛)：'''{{green|528-U8~529-U8}}'''<br>2016(2010)(6輛)：'''{{green|FAE-519~FAE-521、FAE-535、FAE-537、FAE-539}}'''<br>2017(2011)(10輛)：'''{{green|FAE-589~FAE-595、FAE-597~FAE-600}}'''<br>2018(2012)(7輛)：'''{{green|FAE-690~FAE-692、FAE-698~FAE-700、KKA-5001}}''' *共計33輛，現有8輛 *2007年份為原[[臺北客運]]車輛、2008年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-595}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|FAE-698}}'''(僅服務於'''{{purple|學生專車}}''') *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-599、FAE-690}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-592}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|FAE-537}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|FAE-691~FAE-692}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：2007~2010年出廠車輛(2010年份車輛僅剩'''{{green|FAE-537}}'''尚未淘汰)、'''{{green|FAE-589~FAE-591、FAE-593、FAE-597~FAE-598、FAE-600、FAE-699~FAE-700、KKA-5001}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK8JMSA 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RK8JMSA 589-FX]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,460mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br>2013(4輛)：'''{{green|587-FX~590-FX}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|587-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|588-FX~590-FX}}''' *共計4輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(鉅巃四期遊覽型)}} [[File:Hino RN8JSSU 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RN8JSSU KKA-5058]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2010~2012 *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br>2017(2010)(2輛)：'''{{green|FAE-581、FAE-585}}'''<br>2020(2011)(5輛)：'''{{green|KKA-5020~KKA-5021、KKA-5023~KKA-5026}}'''<br>2021(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-5039}}'''<br>2021(2012)(4輛)：'''{{green|KKA-5055~KKA-5056、KKA-5058~KKA-5059}}'''<br>2022(2012)(3輛)：'''{{green|KKA-5060~KKA-5062}}'''<br>2024(2012)(2輛)：'''{{green|KKA-5098~KKA-5099}}''' *共計17輛，現有12輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|411-SS~416-SS、559-SS~561-SS、241-XX~245-XX、937-WW~940-WW、945-WW}}'''換牌 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green| KKA-5020~KKA-5021、KKA-5055~KKA-5056、KKA-5060、KAA-5062}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5039、KKA-5058~KKA-5059、KKA-5061、KKA-5098~KKA-5099}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2010年份出廠車輛、KKA-5023~KKA-5026}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF固亞.jpg|thumb|2014 Hino RK8JRVA-KJF固亞 KKA-5078 原新店客運]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br>2014→2022(6輛)：'''{{green|KKA-5077~KKA-5082}}'''(原[[新店客運]]歐盟五期車種)<br>2015→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5131}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計7輛，現有6輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5078}}''' *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5082}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5081、KKA-5131}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5077、KKA-5079}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|KKA-5080}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|819-U5}}'''→'''{{green|KKA-5077}}'''<br>'''{{green|815-U5}}'''→'''{{green|KKA-5078}}'''<br>'''{{green|816-U5}}'''→'''{{green|KKA-5079}}'''<br>'''{{green|817-U5}}'''→'''{{green|KKA-5080}}'''<br>'''{{green|818-U5}}'''→'''{{green|KKA-5081}}'''<br>'''{{green|820-U5}}'''→'''{{green|KKA-5082}}'''<br>'''{{green|688-U3}}'''→'''{{green|KKA-5131}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鑫威五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威欣欣員客.jpg|thumb|2016Hino RK8JRVA-KJF 鑫威 KKA-5130]] *車體廠：鑫威 **引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2016→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5130}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計1輛 *本車配置'''{{orange|溪湖站}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|352-U8}}'''→'''{{green|KKA-5130}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 馨盛.jpg|thumb|2017 Hino RK8JRVA-KJF 馨盛 KKA-5158 原大南汽車]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出場年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2017→2025(5輛)：'''{{green|KKA-5157~KKA-5161}}'''(原[[大南汽車]]歐盟五期車種) *共計5輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5157}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5158}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5159}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5160~KKA-5161}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|KKA-0327}}'''→'''{{green|KKA-5157}}'''<br>'''{{green|KKA-0329}}'''→'''{{green|KKA-5158}}'''<br>'''{{green|KKA-0330}}'''→'''{{green|KKA-5159}}'''<br>'''{{green|KKA-0331}}'''→'''{{green|KKA-5160}}'''<br>'''{{green|KKA-0332}}'''→'''{{green|KKA-5161}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期遊覽型)]]}} [[File:Yl bus FAE-561ddudtsjifcisscgdsx.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期)'''<font color="green">FAE-560</font>''']] [[File:員林客運高地板無障礙巴士KKA-5017.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃大復康)'''<font color="green">KKA-5017</font>''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,395mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2019、2021 *領牌年度：2015~2019、2021、2025 *領牌範圍：<br>2015(2014)(1輛)：'''{{green|865-FY}}'''<br>2015(7輛)：'''{{green|860-FY~863-FY、879-FY~881-FY}}'''<br>2016(2015)(5輛)：'''{{green|513-U8~518-U8}}'''<br>2017(2016)(7輛)：'''{{green|FAE-555、FAE-557~FAE-558、FAE-560~FAE-561、FAE-577~FAE-578}}'''<br>2017(4輛)：'''{{green|FAE-630~FAE-633}}'''<br>2018(2017)(7輛)：'''{{green|FAE-651~FAE-652、FAE-658~FAE-662}}'''<br>2019(5輛)：'''{{green|KKA-5012~KKA-5017}}'''<br>2021(5輛)：'''{{green|KKA-5030、KKA-5032~KKA-5036}}'''<br>2025(2021)(1輛)：'''{{green|KKA-5151}}'''('''{{green|KKA-5031}}'''換牌) *'''<font color="purple">大復康公車</font>'''：'''{{blue|FAE-577~FAE-578、FAE-651~FAE-652、FAE-661~FAE-662、2019、2021年份車輛}}''' *共計42輛('''{{red|2021年出廠為新造型}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|865-FY、517-U8~518-U8、FAE-630、FAE-652、KKA-5032}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|862-FY~863-FY、881-FY、516-U8、FAE-557、FAE-578、FAE-631~FAE-632、KKA-5013、KKA-5035}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-577、FAE-633、FAE-651、FAE-658、KKA-5015、KKA-5036}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|860-FY、513-U8、FAE-558、FAE-560、FAE-659、FAE-661、KKA-5012、KKA-5016、KKA-5030、KKA-5151}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|861-FY、879-FY~880-FY、515-U8、FAE-555、FAE-561、FAE-660、FAE-662、KKA-5017、KKA-5033}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃.jpg|thumb|2022 Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃 KKA-5090]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2022(10輛)：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5087~KKA-5095}}''' *共計10輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5087~KKA-5088、KKA-5095}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5089}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5090~KKA-5092}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5093}}''' *[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 和泰.jpg|thumb|2024 Hino RK2ARXA-PJF 和泰，行駛6883]] *車體廠：和泰 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2023~2024 *領牌年度：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(6輛)：'''{{green|KKA-5105~KKA-5110}}'''<br>2024(3輛)：'''{{green|KKA-5127~KKA-5129}}''' *共計9輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5110、KKA-5127~KKA-5128}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5106~KKA-5107}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5105}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5108、KKA-5129}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5109}}''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5109~KKA-5110、KKA-5128~KKA-5129}}''' *[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[指南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 員林.jpg|thumb|2017Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 FAE-562 行駛6709]] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2017~2018 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|FAE-562}}'''<br>2018(1輛)：'''{{green|FAE-657}}''' *共計2輛 *'''{{orange|田中站(二林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-562}}'''(大多服務於'''{{red|6709路線、6710路線}}''') *'''{{orange|嘉義站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-657}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *[[嘉義縣公車處]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(鉅巃五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF鉅巃.jpg|thumb|2017 Hino HS8JRVL-UTF鉅巃 FAE-655]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''{{green|FAE-653~FAE-655}}''' *共計2輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-653}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-655}}''' *[[彰化客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(鉅巃五期中巴型)}} [[File:Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃.jpg|thumb|2015 Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃 899-FY，行駛6739]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220[[w:馬力|HP]](162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：7,560mm *車寬：2,350mm *軸距：3,850mm *總重：10.4公噸 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *領牌範圍：<br>2015(2輛)：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' *共計2輛 *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Yuanlin Bus 808-FY 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] [[File:Yuanlin Bus 808-FY interior 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：'''<font color="green">807-FY~811-FY</font>'''<br>2015(2輛)：'''<font color="green">877-FY~878-FY</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">503-U8</font>''' *共計8輛 *田尾線彩繪塗裝：'''<span style="color:brown;">807-FY~811-FY</span>''' *全亮白塗裝：'''<span style="color:orange">878-FY</span>''' *企業色塗裝：'''<span style="color:blue">503-U8、877-FY</span>''' *本車為低入口設計而車內後段較高 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|807-FY}}''' *'''<font color="orange">員林站</font>'''：'''<font color="green"->808-FY~809-FY、878-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站</font>'''：'''<font color="green"->811-FY、877-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站預備車</font>'''：'''<font color="green"->810-FY、503-U8</font>''' *[[新營客運]]、[[港都客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]亦有採購同款之車種。 {{HideF}} === {{TWN}}鴻華先進（FOXTRON）=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️}} [[File:員林客運EAL-2201 20.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-2201}}'''(鴻華低地板)20路於員林站離站]] *出廠製造：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022~2023 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''<br>2023(5輛)：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *共計7輛，現有5輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌</font>'''：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''(轉籍至[[金牌客運|金台通運]]) *'''{{green|EAL-2201}}'''曾為[[大都會客運]]及[[普悠瑪客運]]短期租用車<br>'''{{green|EAL-2202}}'''曾為[[普悠瑪客運]]短期租用車 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==歷史車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} *車體廠：原裝進口（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE *排氣量：4104cc *最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm *最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：2000 *領牌範圍：<br>2000(5輛)：'''{{green|FR-640~FR-645}}''' *共計5輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO LCM8SA}} *車體廠 匯慶汽車、唐榮鐵工廠、豐榮鐵工廠、台北鐵工廠、若松汽車 *引擎：日野(HINO)EK-100 **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *原[[臺汽中興號]] *出廠年度：1991 *領牌範圍：<br>1991(6輛)：{{green|'''FA-095~FA-097、FA-099~FA-101'''}} *共計6輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRA}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1995~1996 *領牌年度：1995~1996 *領牌範圍：<br/>1995(8輛)：{{green|'''FS-419、FS-423~FS-430'''}} <br>1996(6輛)：{{green|'''FS-439~FS-445'''}} *共計14輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MMK (匯慶)}} *車體廠：匯慶 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1998 *領牌年度：1998 *領牌範圍：<br>1998(7輛)：{{green|'''FS-567~FS-573'''}} *共計7輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRK(豐榮)}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1999 *領牌年度：1999 *領牌範圍：<br/>1999(5輛)：{{green|'''FS-625~FS-629'''}} *共計5輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛四期單門普遊型)]]}} [[File:員林客運501-U8.jpg|thumb|2008(2016) HINO RK8JRSA(馨盛單門)'''<font color="green">501-U8</font>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2008 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(1輛)：'''{{green|843-FY}}'''<br>2015(1輛)：'''{{green|900-FY}}'''<br>2016(10輛)：'''{{green|501-U8~502-U8、510-U8~512-U8、519-U8~521-U8、523-U8~525-U8}}''' *共計12輛 *原[[臺北客運]]車輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSK(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:員林客運 377-FM左側 20131207a.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSK(鉅巃四期)'''{{green|377-FM}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,680mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(2輛)：'''{{green|377-FM~378-FM}]''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：'''{{green|522-U8}}'''<br>2017(3輛)：'''{{green|FAE-582~FAE-583、FAE-586}}''' *共計4輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|792-QQ~795-QQ、797-QQ}}'''換牌 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](成運四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:DAEWOO BS120CN of Yuanlin Bus 535-FX 20140508.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN(成運四期低地板)'''{{green|535-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：<br>2012(2輛)：'''{{green|533-FX~535-FX}}''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[三重客運]]、[[W:基隆市公車|基隆市公車處]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[港都客運]]、[[W:金門縣公車|金門縣市區公車]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:員林客運成運低底盤公車.jpg|thumb|2013 DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)'''{{green|586-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br/>2013(2輛)：'''{{green|585-FX~586-FX}}''' *共計2輛(本車為全低底盤設計) *全數繳牌淘汰 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[台中客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} == 營運路線 == ===[[w:彰化縣公車|彰化縣公車]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|6路}}''' | [[w:員林客運員林站|員客員林站]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－台76線－[[w:鹿港|鹿港]] | * 本路線使用低底盤公車行駛，有時會使用其他車輛支援 |- | '''{{red|9路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經國道3號） | * 與[[彰化客運]]聯營 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|9路A}}''' | [[w:鹿港|鹿港]]－[[w:彰化車站|彰化火車站]]－溪頭（行經國道3號） | |- | '''{{red|10路}}''' | [[w:員林轉運站|員林轉運站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | *與[[彰化客運]]聯營 *本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|10路A}}''' | [[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經台76線及國道3號） | |- | '''{{red|15路}}''' | [[w:二林|二林]]－[[w:高鐵彰化站|高鐵彰化站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | * 台灣好行溪頭B線 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|19路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林客運二林站|二林]]（行經國道1號） | |- | '''{{red|20路}}''' | [[w:員林市|員林]]－[[w:溪湖鎮|溪湖]]－[[w:二林鎮|二林]] | * 本路線使用電動公車行駛 |- |} ===[[南投縣公車]]=== {|class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |<span style="color:red;">'''3'''</span> |[[草屯]]－中興－[[溪頭]] |'''經中興'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |<span style="color:red;">'''3B'''</span> |南投－彰南路－溪頭 |'''經彰南路'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |} ===[[臺灣客運路線列表|公路客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<span style="color:red;">6700</span>''' |大葉大學－員林－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6701</span>''' |高鐵彰化站－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6701A</span>''' |高鐵彰化站－紫南宮－竹山 |台灣好行跑水求財線 |- |'''<span style="color:red;">6702</span>''' |員林－水-{里}-－車埕 | |- |'''<span style="color:red;">6703</span>''' |員林－溪湖 | |- |'''<span style="color:red;">6703A</span>''' |員林－溪湖－成功高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6704</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6704A</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6705A</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705B</span>''' |員林－埔心－溪湖－成功高中－鹿港 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6706</span>''' |員林－海豐崙 | |- |'''<span style="color:red;">6707</span>''' |員林－北斗－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6708</span>''' |鹿港－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6708A</span>''' |鹿港高中－鹿港－王功 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6709</span>''' |二林－田中 | |- |'''<span style="color:red;">6710</span>''' |二林－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6712</span>''' |二林－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6712A</span>''' |二林－頂莊－臺西村－西港 |原'''<span style="color:blue;">6711</span>'''路 |- |'''<span style="color:red;">6713</span>''' |彰化－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6714</span>''' |彰化－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6715</span>''' |彰化－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6715A</span>''' |彰化－成功高中－西螺 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6716</span>''' |彰化－北斗 | |- |'''<span style="color:red;">6716A</span>''' |彰化－成功高中－北斗 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6717</span>''' |竹山－凍頂巷社區－鳥園 | |- |'''<span style="color:red;">6718</span>''' |竹山－玉峰－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6718A</span>''' |竹山－茅埔－玉峰－水-{里}- |繞駛茅埔 |- |'''<span style="color:red;">6719</span>''' |竹山－溪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6719A</span>''' |竹山－和雅村－溪頭 |繞駛和雅村 |- |'''<span style="color:red;">6720</span>''' |竹山－崎頭 | |- |'''<span style="color:red;">6720A</span>''' |竹山－鹿谷國中－崎頭 |繞駛鹿谷國中 |- |'''<span style="color:red;">6721</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹 | |- |'''<span style="color:red;">6721A</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹－瑞龍瀑布 |台灣好行瑞龍瀑布線 |- |'''<span style="color:red;">6722</span>''' |竹山－內湖－草嶺 | |- |'''<span style="color:red;">6723</span>''' |竹山－內寮 | |- |'''<span style="color:red;">6724</span>''' |竹山－乾坑－大鞍 | |- |'''<span style="color:red;">6726</span>''' |竹山－集集－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6727</span>''' |水-{里}-－新鄉 | |- |'''<span style="color:red;">6728</span>''' |水-{里}-－羅娜 | |- |'''<span style="color:red;">6728A</span>''' |水-{里}-－羅娜－同富國中 |延駛同富國中 |- |'''<span style="color:red;">6729</span>''' |水-{里}-－魚池 | |- |'''<span style="color:red;">6730</span>''' |水-{里}-－信義 | |- |'''<span style="color:red;">6731</span>''' |水-{里}-－和社 | |- |'''<span style="color:red;">6732</span>''' |水-{里}-－東埔 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6733</span>''' |水-{里}-－草坪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6734</span>''' |東埔－水-{里}-－集集 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6735</span>''' |臺中－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6735A</span>''' |臺中－彰化高商－彰化高中－二水 |週一~週五行駛，繞駛彰化高商、彰化高中 |- |'''<span style="color:red;">6735B</span>''' |高鐵臺中站－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6736</span>''' |臺中－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6736A</span>''' |高鐵臺中站－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6737</span>''' |臺中－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6737B</span>''' |高鐵臺中站－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6738</span>''' |臺中－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738A</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]國道1號－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738B</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6738C</span>''' |高鐵臺中站－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738D</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738E</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6739</span>''' |日月潭－阿里山 |台灣好行日月潭溪頭線 |- |'''<span style="color:red;">6742</span>''' |臺中－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6742A</span>''' |臺中－南投高中－竹山 |繞駛南投高中 |- |'''<span style="color:red;">6801</span>''' |日月潭－溪頭 |與[[南投客運]]聯營 |- |'''<span style="color:red;">6880</span>''' |嘉義－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6880A</span>''' |嘉義－崇仁專校－西螺 |繞駛崇仁專校 |- |'''<span style="color:red;">6881</span>''' |員林－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6882</span>''' |臺中－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6883</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883A</span>''' |高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883B</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭－杉林溪 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6883C</span>''' |臺中－霧峰－溪頭 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6911</span>''' |彰化－六股路 |原[[彰化客運]]路線 |} ===[[w:臺灣汽車客運#國道客運|國道客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|9019}}''' | 臺中朝馬－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－二林－麥寮 | 與[[w:統聯客運|統聯客運]]聯營 |} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] f731ac2qpx29gv0bw6pd1h1m1yooff9 418628 418627 2026-10-24T18:09:04Z 交通攝狼 13293 418628 wikitext text/x-wiki ==場站位置== [[File:員林客運溪頭車站 (20241221).jpg|250px|thumb|員林客運溪頭車站]] {| border="1" class="wikitable" width=65% !width=10%| 站名 !width=40%| 位置 !width=25%| 備註 !width=25%| 電話 |- | 總公司 | 彰化縣員林市中正路585號3樓 | | 04-832-0101 |- | [[w:員林客運溪湖站|溪湖站]] | 彰化縣溪湖鎮員鹿路三段87號 | | 04-885-2055 |- | [[w:員林客運二林站|二林站]] | 彰化縣二林鎮斗苑路五段128號 | | 04-896-0040 |- | [[w:員林客運員林站|員林站]] | 彰化縣員林市中正路585號 | | 04-832-0320 |- | [[w:員林客運彰化站|彰化站]] | 彰化縣彰化市中正路二段156號 | | 04-722-3153 |- | [[w:員林客運田中站|田中站]] | 彰化縣田中鎮興工路569號 | | 04-874-2163 |- | 臺中站 | 台中市中區雙十路一段29號 | | 04-2225-6293 |- | [[w:員林客運竹山站|竹山站]] | 南投縣竹山鎮菜園路21號 | | 049-264-2005 |- | [[w:員林客運水里站|水-{里}-站]] | 南投縣水-{里}-鄉民權路111號 | 檢修廠位於民生路127號 | 049-277-0041 |- | 溪頭站 | 南投縣鹿谷鄉興產路1之21號 | | |} ==使用車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 鹿港王功.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-5139 行駛6708]] *原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br>2008、2010~2012：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-TQ(四期)<br>2013：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO 4)/歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2008、2010~2013 *領牌年度：2008、2010~2013、2018、2025 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''{{green|376-FM}}'''<br>2010(5輛)：'''{{green|692-FQ~697-FQ}}'''<br>2011(4輛)：'''{{green|679-FT、686-FT、691-FT~692-FT}}'''<br>2012(4輛)'''：{{green|526-FX~527-FX、531-FX~532-FX}}'''<br>2013(7輛)'''：{{green|595-FX、598-FX~600-FX、801-FY~803-FY}}'''<br/>2018(2012)(2輛)'''：{{green|FAE-695~FAE-696}}'''(原遊覽部'''{{red|270-XX、286-XX}}'''換牌)<br>2025(2013)(1輛)：'''{{green|KKA-5139}}''' *共計24輛，現有17輛 *'''<font color="Baby Blue">大復康中巴(無障礙)</font>'''：'''{{blue|2010~2011、2013年份車輛、526-FX、531-FX、FAE-695}}''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:gray">695-FQ~696-FQ、692-FT、599-FX</span>''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|802-FY、KKA-5139}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|598-FX~599-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|527-FX、531-FX、595-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-696}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|697-FQ、600-FX、801-FY、803-FY}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|679-FT、FAE-695}}''' *'''{{orange|水-{里}-站備用車}}'''：'''{{green|686-FT、691-FT、526-FX}}''' *'''<font color="purple">已淘汰</font>'''：'''{{green|2008年份車輛、692-FQ~696-FQ、692-FT、532-FX}}''' *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR.jpg|thumb|2025 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-5150]] *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2019 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(7輛)：'''{{green|KKA-5137~KKA-5138、KKA-5150、KKA-5152~KKA-5156}}'''<br>2026(1輛)：'''{{green|KKA-5163}}''' *共計8輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5150}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5137、KKA-5153}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5138、KKA-5155~KKA-5156、KKA-5163}}''' *新舊車牌對比： *世豪通運'''{{red|KAB-0559}}'''→'''{{green|KKA-5137}}''' *勁揚通運'''{{red|KAB-0232}}'''→世豪通運'''{{red|KAC-3779}}'''→'''{{green|KKA-5138}}''' *員客遊覽部'''{{red|KAH-322}}'''→'''{{green|KKA-5150}}''' * [[日統客運]]'''{{green|896-U9~899-U9、901-U9}}'''→[[員林客運]]'''{{green|KKA-5152~KKA-5156、KKA-5163}}''' *'''{{green|896-U9}}'''→'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{green|897-U9}}'''→'''{{green|KKA-5153}}''' *'''{{green|898-U9}}'''→'''{{green|KKA-5155}}''' *'''{{green|899-U9}}'''→'''{{green|KKA-5156}}''' *'''{{green|901-U9}}'''→'''{{green|KKA-5163}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 579-FX 20140524.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA '''{{green|579-FX}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007、2009~2012 *領牌年度：2007、2009~2012、2014 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''{{green|319-FM~321-FM}}'''<br>2009(6輛)：'''{{green|181-FM~187-FM}}'''<br>2010(10輛)：'''{{green|672-FQ~677-FQ、681-FQ~686-FQ}}'''<br>2011(5輛)：'''{{green|680-FT~685-FT}}'''<br>2012(7輛)：'''{{green|558-FX~559-FX、579-FX~583-FX}}'''<br/>2014(2007)(4輛)：'''{{green|831-FY~832-FY、835-FY~836-FY}}''' '''{{red|原員林客運遊覽部車輛}}''' *共計35輛，現有8輛 *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|681-FT、581-FX}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|583-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|682-FQ、559-FX}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|677-FQ、582-FX}}''' *'''{{orange|二林站備用車}}'''：'''{{green|675-FQ}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2007、2009年出廠車輛、2014年領牌車輛、672-FQ~673-FQ、676-FQ、681-FQ、683-FQ~686-FQ、680-FT、682-FT~685-FT、558-FX、579-FX~580-FX}}'''{{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 883-FY 20100101.jpg|thumb|2008(2015) HINO RK8JRSA 883-FY]] [[File:員林客運FAE-595 6705.jpg|thumb|2011(2017) HINO RK8JRSA FAE-595]] [[File:員林客運水里站 FAE-692 20200107.jpg|thumb|2012(2018) HINO RK8JRSA FAE-692]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2014~2018 *領牌範圍：<br>2014(2007)(6輛)：'''{{green|837-FY~842-FY}}'''<br>2015(2008)(2輛)：'''{{green|882-FY~883-FY}}'''<br>2016(2009)(2輛)：'''{{green|528-U8~529-U8}}'''<br>2016(2010)(6輛)：'''{{green|FAE-519~FAE-521、FAE-535、FAE-537、FAE-539}}'''<br>2017(2011)(10輛)：'''{{green|FAE-589~FAE-595、FAE-597~FAE-600}}'''<br>2018(2012)(7輛)：'''{{green|FAE-690~FAE-692、FAE-698~FAE-700、KKA-5001}}''' *共計33輛，現有8輛 *2007年份為原[[臺北客運]]車輛、2008年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-595}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|FAE-698}}'''(僅服務於'''{{purple|學生專車}}''') *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-599、FAE-690}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-592}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|FAE-537}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|FAE-691~FAE-692}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：2007~2010年出廠車輛(2010年份車輛僅剩'''{{green|FAE-537}}'''尚未淘汰)、'''{{green|FAE-589~FAE-591、FAE-593、FAE-597~FAE-598、FAE-600、FAE-699~FAE-700、KKA-5001}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK8JMSA 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RK8JMSA 589-FX]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,460mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br>2013(4輛)：'''{{green|587-FX~590-FX}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|587-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|588-FX~590-FX}}''' *共計4輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(鉅巃四期遊覽型)}} [[File:Hino RN8JSSU 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RN8JSSU KKA-5058]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2010~2012 *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br>2017(2010)(2輛)：'''{{green|FAE-581、FAE-585}}'''<br>2020(2011)(5輛)：'''{{green|KKA-5020~KKA-5021、KKA-5023~KKA-5026}}'''<br>2021(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-5039}}'''<br>2021(2012)(4輛)：'''{{green|KKA-5055~KKA-5056、KKA-5058~KKA-5059}}'''<br>2022(2012)(3輛)：'''{{green|KKA-5060~KKA-5062}}'''<br>2024(2012)(2輛)：'''{{green|KKA-5098~KKA-5099}}''' *共計17輛，現有12輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|411-SS~416-SS、559-SS~561-SS、241-XX~245-XX、937-WW~940-WW、945-WW}}'''換牌 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green| KKA-5020~KKA-5021、KKA-5055~KKA-5056、KKA-5060、KAA-5062}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5039、KKA-5058~KKA-5059、KKA-5061、KKA-5098~KKA-5099}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2010年份出廠車輛、KKA-5023~KKA-5026}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF固亞.jpg|thumb|2014 Hino RK8JRVA-KJF固亞 KKA-5078 原新店客運]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br>2014→2022(6輛)：'''{{green|KKA-5077~KKA-5082}}'''(原[[新店客運]]歐盟五期車種)<br>2015→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5131}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計7輛，現有6輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5078}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5082}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5081、KKA-5131}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5077、KKA-5079}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|KKA-5080}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|819-U5}}'''→'''{{green|KKA-5077}}'''<br>'''{{green|815-U5}}'''→'''{{green|KKA-5078}}'''<br>'''{{green|816-U5}}'''→'''{{green|KKA-5079}}'''<br>'''{{green|817-U5}}'''→'''{{green|KKA-5080}}'''<br>'''{{green|818-U5}}'''→'''{{green|KKA-5081}}'''<br>'''{{green|820-U5}}'''→'''{{green|KKA-5082}}'''<br>'''{{green|688-U3}}'''→'''{{green|KKA-5131}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鑫威五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威欣欣員客.jpg|thumb|2016Hino RK8JRVA-KJF 鑫威 KKA-5130]] *車體廠：鑫威 **引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2016→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5130}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計1輛 *本車配置'''{{orange|溪湖站}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|352-U8}}'''→'''{{green|KKA-5130}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 馨盛.jpg|thumb|2017 Hino RK8JRVA-KJF 馨盛 KKA-5158 原大南汽車]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出場年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2017→2025(5輛)：'''{{green|KKA-5157~KKA-5161}}'''(原[[大南汽車]]歐盟五期車種) *共計5輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5157}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5158}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5159}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5160~KKA-5161}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|KKA-0327}}'''→'''{{green|KKA-5157}}'''<br>'''{{green|KKA-0329}}'''→'''{{green|KKA-5158}}'''<br>'''{{green|KKA-0330}}'''→'''{{green|KKA-5159}}'''<br>'''{{green|KKA-0331}}'''→'''{{green|KKA-5160}}'''<br>'''{{green|KKA-0332}}'''→'''{{green|KKA-5161}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期遊覽型)]]}} [[File:Yl bus FAE-561ddudtsjifcisscgdsx.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期)'''<font color="green">FAE-560</font>''']] [[File:員林客運高地板無障礙巴士KKA-5017.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃大復康)'''<font color="green">KKA-5017</font>''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,395mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2019、2021 *領牌年度：2015~2019、2021、2025 *領牌範圍：<br>2015(2014)(1輛)：'''{{green|865-FY}}'''<br>2015(7輛)：'''{{green|860-FY~863-FY、879-FY~881-FY}}'''<br>2016(2015)(5輛)：'''{{green|513-U8~518-U8}}'''<br>2017(2016)(7輛)：'''{{green|FAE-555、FAE-557~FAE-558、FAE-560~FAE-561、FAE-577~FAE-578}}'''<br>2017(4輛)：'''{{green|FAE-630~FAE-633}}'''<br>2018(2017)(7輛)：'''{{green|FAE-651~FAE-652、FAE-658~FAE-662}}'''<br>2019(5輛)：'''{{green|KKA-5012~KKA-5017}}'''<br>2021(5輛)：'''{{green|KKA-5030、KKA-5032~KKA-5036}}'''<br>2025(2021)(1輛)：'''{{green|KKA-5151}}'''('''{{green|KKA-5031}}'''換牌) *'''<font color="purple">大復康公車</font>'''：'''{{blue|FAE-577~FAE-578、FAE-651~FAE-652、FAE-661~FAE-662、2019、2021年份車輛}}''' *共計42輛('''{{red|2021年出廠為新造型}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|865-FY、517-U8~518-U8、FAE-630、FAE-652、KKA-5032}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|862-FY~863-FY、881-FY、516-U8、FAE-557、FAE-578、FAE-631~FAE-632、KKA-5013、KKA-5035}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-577、FAE-633、FAE-651、FAE-658、KKA-5015、KKA-5036}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|860-FY、513-U8、FAE-558、FAE-560、FAE-659、FAE-661、KKA-5012、KKA-5016、KKA-5030、KKA-5151}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|861-FY、879-FY~880-FY、515-U8、FAE-555、FAE-561、FAE-660、FAE-662、KKA-5017、KKA-5033}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃.jpg|thumb|2022 Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃 KKA-5090]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2022(10輛)：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5087~KKA-5095}}''' *共計10輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5087~KKA-5088、KKA-5095}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5089}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5090~KKA-5092}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5093}}''' *[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 和泰.jpg|thumb|2024 Hino RK2ARXA-PJF 和泰，行駛6883]] *車體廠：和泰 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2023~2024 *領牌年度：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(6輛)：'''{{green|KKA-5105~KKA-5110}}'''<br>2024(3輛)：'''{{green|KKA-5127~KKA-5129}}''' *共計9輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5110、KKA-5127~KKA-5128}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5106~KKA-5107}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5105}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5108、KKA-5129}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5109}}''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5109~KKA-5110、KKA-5128~KKA-5129}}''' *[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[指南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 員林.jpg|thumb|2017Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 FAE-562 行駛6709]] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2017~2018 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|FAE-562}}'''<br>2018(1輛)：'''{{green|FAE-657}}''' *共計2輛 *'''{{orange|田中站(二林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-562}}'''(大多服務於'''{{red|6709路線、6710路線}}''') *'''{{orange|嘉義站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-657}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *[[嘉義縣公車處]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(鉅巃五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF鉅巃.jpg|thumb|2017 Hino HS8JRVL-UTF鉅巃 FAE-655]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''{{green|FAE-653~FAE-655}}''' *共計2輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-653}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-655}}''' *[[彰化客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(鉅巃五期中巴型)}} [[File:Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃.jpg|thumb|2015 Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃 899-FY，行駛6739]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220[[w:馬力|HP]](162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：7,560mm *車寬：2,350mm *軸距：3,850mm *總重：10.4公噸 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *領牌範圍：<br>2015(2輛)：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' *共計2輛 *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Yuanlin Bus 808-FY 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] [[File:Yuanlin Bus 808-FY interior 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：'''<font color="green">807-FY~811-FY</font>'''<br>2015(2輛)：'''<font color="green">877-FY~878-FY</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">503-U8</font>''' *共計8輛 *田尾線彩繪塗裝：'''<span style="color:brown;">807-FY~811-FY</span>''' *全亮白塗裝：'''<span style="color:orange">878-FY</span>''' *企業色塗裝：'''<span style="color:blue">503-U8、877-FY</span>''' *本車為低入口設計而車內後段較高 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|807-FY}}''' *'''<font color="orange">員林站</font>'''：'''<font color="green"->808-FY~809-FY、878-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站</font>'''：'''<font color="green"->811-FY、877-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站預備車</font>'''：'''<font color="green"->810-FY、503-U8</font>''' *[[新營客運]]、[[港都客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]亦有採購同款之車種。 {{HideF}} === {{TWN}}鴻華先進（FOXTRON）=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️}} [[File:員林客運EAL-2201 20.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-2201}}'''(鴻華低地板)20路於員林站離站]] *出廠製造：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022~2023 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''<br>2023(5輛)：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *共計7輛，現有5輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌</font>'''：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''(轉籍至[[金牌客運|金台通運]]) *'''{{green|EAL-2201}}'''曾為[[大都會客運]]及[[普悠瑪客運]]短期租用車<br>'''{{green|EAL-2202}}'''曾為[[普悠瑪客運]]短期租用車 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==歷史車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} *車體廠：原裝進口（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE *排氣量：4104cc *最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm *最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：2000 *領牌範圍：<br>2000(5輛)：'''{{green|FR-640~FR-645}}''' *共計5輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO LCM8SA}} *車體廠 匯慶汽車、唐榮鐵工廠、豐榮鐵工廠、台北鐵工廠、若松汽車 *引擎：日野(HINO)EK-100 **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *原[[臺汽中興號]] *出廠年度：1991 *領牌範圍：<br>1991(6輛)：{{green|'''FA-095~FA-097、FA-099~FA-101'''}} *共計6輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRA}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1995~1996 *領牌年度：1995~1996 *領牌範圍：<br/>1995(8輛)：{{green|'''FS-419、FS-423~FS-430'''}} <br>1996(6輛)：{{green|'''FS-439~FS-445'''}} *共計14輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MMK (匯慶)}} *車體廠：匯慶 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1998 *領牌年度：1998 *領牌範圍：<br>1998(7輛)：{{green|'''FS-567~FS-573'''}} *共計7輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRK(豐榮)}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1999 *領牌年度：1999 *領牌範圍：<br/>1999(5輛)：{{green|'''FS-625~FS-629'''}} *共計5輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛四期單門普遊型)]]}} [[File:員林客運501-U8.jpg|thumb|2008(2016) HINO RK8JRSA(馨盛單門)'''<font color="green">501-U8</font>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2008 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(1輛)：'''{{green|843-FY}}'''<br>2015(1輛)：'''{{green|900-FY}}'''<br>2016(10輛)：'''{{green|501-U8~502-U8、510-U8~512-U8、519-U8~521-U8、523-U8~525-U8}}''' *共計12輛 *原[[臺北客運]]車輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSK(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:員林客運 377-FM左側 20131207a.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSK(鉅巃四期)'''{{green|377-FM}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,680mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(2輛)：'''{{green|377-FM~378-FM}]''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：'''{{green|522-U8}}'''<br>2017(3輛)：'''{{green|FAE-582~FAE-583、FAE-586}}''' *共計4輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|792-QQ~795-QQ、797-QQ}}'''換牌 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](成運四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:DAEWOO BS120CN of Yuanlin Bus 535-FX 20140508.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN(成運四期低地板)'''{{green|535-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：<br>2012(2輛)：'''{{green|533-FX~535-FX}}''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[三重客運]]、[[W:基隆市公車|基隆市公車處]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[港都客運]]、[[W:金門縣公車|金門縣市區公車]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:員林客運成運低底盤公車.jpg|thumb|2013 DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)'''{{green|586-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br/>2013(2輛)：'''{{green|585-FX~586-FX}}''' *共計2輛(本車為全低底盤設計) *全數繳牌淘汰 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[台中客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} == 營運路線 == ===[[w:彰化縣公車|彰化縣公車]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|6路}}''' | [[w:員林客運員林站|員客員林站]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－台76線－[[w:鹿港|鹿港]] | * 本路線使用低底盤公車行駛，有時會使用其他車輛支援 |- | '''{{red|9路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經國道3號） | * 與[[彰化客運]]聯營 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|9路A}}''' | [[w:鹿港|鹿港]]－[[w:彰化車站|彰化火車站]]－溪頭（行經國道3號） | |- | '''{{red|10路}}''' | [[w:員林轉運站|員林轉運站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | *與[[彰化客運]]聯營 *本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|10路A}}''' | [[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經台76線及國道3號） | |- | '''{{red|15路}}''' | [[w:二林|二林]]－[[w:高鐵彰化站|高鐵彰化站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | * 台灣好行溪頭B線 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|19路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林客運二林站|二林]]（行經國道1號） | |- | '''{{red|20路}}''' | [[w:員林市|員林]]－[[w:溪湖鎮|溪湖]]－[[w:二林鎮|二林]] | * 本路線使用電動公車行駛 |- |} ===[[南投縣公車]]=== {|class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |<span style="color:red;">'''3'''</span> |[[草屯]]－中興－[[溪頭]] |'''經中興'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |<span style="color:red;">'''3B'''</span> |南投－彰南路－溪頭 |'''經彰南路'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |} ===[[臺灣客運路線列表|公路客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<span style="color:red;">6700</span>''' |大葉大學－員林－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6701</span>''' |高鐵彰化站－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6701A</span>''' |高鐵彰化站－紫南宮－竹山 |台灣好行跑水求財線 |- |'''<span style="color:red;">6702</span>''' |員林－水-{里}-－車埕 | |- |'''<span style="color:red;">6703</span>''' |員林－溪湖 | |- |'''<span style="color:red;">6703A</span>''' |員林－溪湖－成功高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6704</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6704A</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6705A</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705B</span>''' |員林－埔心－溪湖－成功高中－鹿港 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6706</span>''' |員林－海豐崙 | |- |'''<span style="color:red;">6707</span>''' |員林－北斗－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6708</span>''' |鹿港－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6708A</span>''' |鹿港高中－鹿港－王功 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6709</span>''' |二林－田中 | |- |'''<span style="color:red;">6710</span>''' |二林－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6712</span>''' |二林－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6712A</span>''' |二林－頂莊－臺西村－西港 |原'''<span style="color:blue;">6711</span>'''路 |- |'''<span style="color:red;">6713</span>''' |彰化－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6714</span>''' |彰化－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6715</span>''' |彰化－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6715A</span>''' |彰化－成功高中－西螺 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6716</span>''' |彰化－北斗 | |- |'''<span style="color:red;">6716A</span>''' |彰化－成功高中－北斗 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6717</span>''' |竹山－凍頂巷社區－鳥園 | |- |'''<span style="color:red;">6718</span>''' |竹山－玉峰－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6718A</span>''' |竹山－茅埔－玉峰－水-{里}- |繞駛茅埔 |- |'''<span style="color:red;">6719</span>''' |竹山－溪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6719A</span>''' |竹山－和雅村－溪頭 |繞駛和雅村 |- |'''<span style="color:red;">6720</span>''' |竹山－崎頭 | |- |'''<span style="color:red;">6720A</span>''' |竹山－鹿谷國中－崎頭 |繞駛鹿谷國中 |- |'''<span style="color:red;">6721</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹 | |- |'''<span style="color:red;">6721A</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹－瑞龍瀑布 |台灣好行瑞龍瀑布線 |- |'''<span style="color:red;">6722</span>''' |竹山－內湖－草嶺 | |- |'''<span style="color:red;">6723</span>''' |竹山－內寮 | |- |'''<span style="color:red;">6724</span>''' |竹山－乾坑－大鞍 | |- |'''<span style="color:red;">6726</span>''' |竹山－集集－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6727</span>''' |水-{里}-－新鄉 | |- |'''<span style="color:red;">6728</span>''' |水-{里}-－羅娜 | |- |'''<span style="color:red;">6728A</span>''' |水-{里}-－羅娜－同富國中 |延駛同富國中 |- |'''<span style="color:red;">6729</span>''' |水-{里}-－魚池 | |- |'''<span style="color:red;">6730</span>''' |水-{里}-－信義 | |- |'''<span style="color:red;">6731</span>''' |水-{里}-－和社 | |- |'''<span style="color:red;">6732</span>''' |水-{里}-－東埔 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6733</span>''' |水-{里}-－草坪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6734</span>''' |東埔－水-{里}-－集集 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6735</span>''' |臺中－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6735A</span>''' |臺中－彰化高商－彰化高中－二水 |週一~週五行駛，繞駛彰化高商、彰化高中 |- |'''<span style="color:red;">6735B</span>''' |高鐵臺中站－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6736</span>''' |臺中－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6736A</span>''' |高鐵臺中站－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6737</span>''' |臺中－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6737B</span>''' |高鐵臺中站－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6738</span>''' |臺中－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738A</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]國道1號－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738B</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6738C</span>''' |高鐵臺中站－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738D</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738E</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6739</span>''' |日月潭－阿里山 |台灣好行日月潭溪頭線 |- |'''<span style="color:red;">6742</span>''' |臺中－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6742A</span>''' |臺中－南投高中－竹山 |繞駛南投高中 |- |'''<span style="color:red;">6801</span>''' |日月潭－溪頭 |與[[南投客運]]聯營 |- |'''<span style="color:red;">6880</span>''' |嘉義－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6880A</span>''' |嘉義－崇仁專校－西螺 |繞駛崇仁專校 |- |'''<span style="color:red;">6881</span>''' |員林－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6882</span>''' |臺中－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6883</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883A</span>''' |高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883B</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭－杉林溪 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6883C</span>''' |臺中－霧峰－溪頭 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6911</span>''' |彰化－六股路 |原[[彰化客運]]路線 |} ===[[w:臺灣汽車客運#國道客運|國道客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|9019}}''' | 臺中朝馬－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－二林－麥寮 | 與[[w:統聯客運|統聯客運]]聯營 |} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] rd5dltf7kx3jc72jdxdoey0b7zyy3b9 418629 418628 2026-10-24T18:09:42Z 交通攝狼 13293 418629 wikitext text/x-wiki ==場站位置== [[File:員林客運溪頭車站 (20241221).jpg|250px|thumb|員林客運溪頭車站]] {| border="1" class="wikitable" width=65% !width=10%| 站名 !width=40%| 位置 !width=25%| 備註 !width=25%| 電話 |- | 總公司 | 彰化縣員林市中正路585號3樓 | | 04-832-0101 |- | [[w:員林客運溪湖站|溪湖站]] | 彰化縣溪湖鎮員鹿路三段87號 | | 04-885-2055 |- | [[w:員林客運二林站|二林站]] | 彰化縣二林鎮斗苑路五段128號 | | 04-896-0040 |- | [[w:員林客運員林站|員林站]] | 彰化縣員林市中正路585號 | | 04-832-0320 |- | [[w:員林客運彰化站|彰化站]] | 彰化縣彰化市中正路二段156號 | | 04-722-3153 |- | [[w:員林客運田中站|田中站]] | 彰化縣田中鎮興工路569號 | | 04-874-2163 |- | 臺中站 | 台中市中區雙十路一段29號 | | 04-2225-6293 |- | [[w:員林客運竹山站|竹山站]] | 南投縣竹山鎮菜園路21號 | | 049-264-2005 |- | [[w:員林客運水里站|水-{里}-站]] | 南投縣水-{里}-鄉民權路111號 | 檢修廠位於民生路127號 | 049-277-0041 |- | 溪頭站 | 南投縣鹿谷鄉興產路1之21號 | | |} ==使用車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 鹿港王功.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-5139 行駛6708]] *原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br>2008、2010~2012：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-TQ(四期)<br>2013：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO 4)/歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2008、2010~2013 *領牌年度：2008、2010~2013、2018、2025 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''{{green|376-FM}}'''<br>2010(5輛)：'''{{green|692-FQ~697-FQ}}'''<br>2011(4輛)：'''{{green|679-FT、686-FT、691-FT~692-FT}}'''<br>2012(4輛)'''：{{green|526-FX~527-FX、531-FX~532-FX}}'''<br>2013(7輛)'''：{{green|595-FX、598-FX~600-FX、801-FY~803-FY}}'''<br/>2018(2012)(2輛)'''：{{green|FAE-695~FAE-696}}'''(原遊覽部'''{{red|270-XX、286-XX}}'''換牌)<br>2025(2013)(1輛)：'''{{green|KKA-5139}}''' *共計24輛，現有17輛 *'''<font color="Baby Blue">大復康中巴(無障礙)</font>'''：'''{{blue|2010~2011、2013年份車輛、526-FX、531-FX、FAE-695}}''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:gray">695-FQ~696-FQ、692-FT、599-FX</span>''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|802-FY、KKA-5139}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|598-FX~599-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|527-FX、531-FX、595-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-696}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|697-FQ、600-FX、801-FY、803-FY}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|679-FT、FAE-695}}''' *'''{{orange|水-{里}-站備用車}}'''：'''{{green|686-FT、691-FT、526-FX}}''' *'''<font color="purple">已淘汰</font>'''：'''{{green|2008年份車輛、692-FQ~696-FQ、692-FT、532-FX}}''' *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR.jpg|thumb|2025 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-5150]] *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2019 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(7輛)：'''{{green|KKA-5137~KKA-5138、KKA-5150、KKA-5152~KKA-5156}}'''<br>2026(1輛)：'''{{green|KKA-5163}}''' *共計8輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5150}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5137、KKA-5153}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5138、KKA-5155~KKA-5156、KKA-5163}}''' *新舊車牌對比： *世豪通運'''{{red|KAB-0559}}'''→'''{{green|KKA-5137}}''' *勁揚通運'''{{red|KAB-0232}}'''→世豪通運'''{{red|KAC-3779}}'''→'''{{green|KKA-5138}}''' *員客遊覽部'''{{red|KAH-322}}'''→'''{{green|KKA-5150}}''' * [[日統客運]]'''{{green|896-U9~899-U9、901-U9}}'''→[[員林客運]]'''{{green|KKA-5152~KKA-5156、KKA-5163}}''' *'''{{green|896-U9}}'''→'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{green|897-U9}}'''→'''{{green|KKA-5153}}''' *'''{{green|898-U9}}'''→'''{{green|KKA-5155}}''' *'''{{green|899-U9}}'''→'''{{green|KKA-5156}}''' *'''{{green|901-U9}}'''→'''{{green|KKA-5163}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 579-FX 20140524.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA '''{{green|579-FX}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007、2009~2012 *領牌年度：2007、2009~2012、2014 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''{{green|319-FM~321-FM}}'''<br>2009(6輛)：'''{{green|181-FM~187-FM}}'''<br>2010(10輛)：'''{{green|672-FQ~677-FQ、681-FQ~686-FQ}}'''<br>2011(5輛)：'''{{green|680-FT~685-FT}}'''<br>2012(7輛)：'''{{green|558-FX~559-FX、579-FX~583-FX}}'''<br/>2014(2007)(4輛)：'''{{green|831-FY~832-FY、835-FY~836-FY}}''' '''{{red|原員林客運遊覽部車輛}}''' *共計35輛，現有8輛 *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|681-FT、581-FX}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|583-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|682-FQ、559-FX}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|677-FQ、582-FX}}''' *'''{{orange|二林站備用車}}'''：'''{{green|675-FQ}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2007、2009年出廠車輛、2014年領牌車輛、672-FQ~673-FQ、676-FQ、681-FQ、683-FQ~686-FQ、680-FT、682-FT~685-FT、558-FX、579-FX~580-FX}}'''{{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 883-FY 20100101.jpg|thumb|2008(2015) HINO RK8JRSA 883-FY]] [[File:員林客運FAE-595 6705.jpg|thumb|2011(2017) HINO RK8JRSA FAE-595]] [[File:員林客運水里站 FAE-692 20200107.jpg|thumb|2012(2018) HINO RK8JRSA FAE-692]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2014~2018 *領牌範圍：<br>2014(2007)(6輛)：'''{{green|837-FY~842-FY}}'''<br>2015(2008)(2輛)：'''{{green|882-FY~883-FY}}'''<br>2016(2009)(2輛)：'''{{green|528-U8~529-U8}}'''<br>2016(2010)(6輛)：'''{{green|FAE-519~FAE-521、FAE-535、FAE-537、FAE-539}}'''<br>2017(2011)(10輛)：'''{{green|FAE-589~FAE-595、FAE-597~FAE-600}}'''<br>2018(2012)(7輛)：'''{{green|FAE-690~FAE-692、FAE-698~FAE-700、KKA-5001}}''' *共計33輛，現有8輛 *2007年份為原[[臺北客運]]車輛、2008年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-595}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|FAE-698}}'''(僅服務於'''{{purple|學生專車}}''') *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-599、FAE-690}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-592}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|FAE-537}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|FAE-691~FAE-692}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：2007~2010年出廠車輛(2010年份車輛僅剩'''{{green|FAE-537}}'''尚未淘汰)、'''{{green|FAE-589~FAE-591、FAE-593、FAE-597~FAE-598、FAE-600、FAE-699~FAE-700、KKA-5001}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK8JMSA 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RK8JMSA 589-FX]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,460mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br>2013(4輛)：'''{{green|587-FX~590-FX}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|587-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|588-FX~590-FX}}''' *共計4輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(鉅巃四期遊覽型)}} [[File:Hino RN8JSSU 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RN8JSSU KKA-5058]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2010~2012 *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br>2017(2010)(2輛)：'''{{green|FAE-581、FAE-585}}'''<br>2020(2011)(5輛)：'''{{green|KKA-5020~KKA-5021、KKA-5023~KKA-5026}}'''<br>2021(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-5039}}'''<br>2021(2012)(4輛)：'''{{green|KKA-5055~KKA-5056、KKA-5058~KKA-5059}}'''<br>2022(2012)(3輛)：'''{{green|KKA-5060~KKA-5062}}'''<br>2024(2012)(2輛)：'''{{green|KKA-5098~KKA-5099}}''' *共計17輛，現有12輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|411-SS~416-SS、559-SS~561-SS、241-XX~245-XX、937-WW~940-WW、945-WW}}'''換牌 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green| KKA-5020~KKA-5021、KKA-5055~KKA-5056、KKA-5060、KAA-5062}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5039、KKA-5058~KKA-5059、KKA-5061、KKA-5098~KKA-5099}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2010年份出廠車輛、KKA-5023~KKA-5026}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF固亞.jpg|thumb|2014 Hino RK8JRVA-KJF固亞 KKA-5078 原新店客運]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br>2014→2022(6輛)：'''{{green|KKA-5077~KKA-5082}}'''(原[[新店客運]]歐盟五期車種)<br>2015→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5131}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計7輛，現有6輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5078}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5082}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5081、KKA-5131}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5077、KKA-5079}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|KKA-5080}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|819-U5}}'''→'''{{green|KKA-5077}}'''<br>'''{{green|815-U5}}'''→'''{{green|KKA-5078}}'''<br>'''{{green|816-U5}}'''→'''{{green|KKA-5079}}'''<br>'''{{green|817-U5}}'''→'''{{green|KKA-5080}}'''<br>'''{{green|818-U5}}'''→'''{{green|KKA-5081}}'''<br>'''{{green|820-U5}}'''→'''{{green|KKA-5082}}'''<br>'''{{green|688-U3}}'''→'''{{green|KKA-5131}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鑫威五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威欣欣員客.jpg|thumb|2016Hino RK8JRVA-KJF 鑫威 KKA-5130]] *車體廠：鑫威 **引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2016→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5130}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計1輛 *本車配置'''{{orange|溪湖站}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|352-U8}}'''→'''{{green|KKA-5130}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 馨盛.jpg|thumb|2017 Hino RK8JRVA-KJF 馨盛 KKA-5158 原大南汽車]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出場年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2017→2025(5輛)：'''{{green|KKA-5157~KKA-5161}}'''(原[[大南汽車]]歐盟五期車種) *共計5輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5157}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5158}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5159}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5160~KKA-5161}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|KKA-0327}}'''→'''{{green|KKA-5157}}'''<br>'''{{green|KKA-0329}}'''→'''{{green|KKA-5158}}'''<br>'''{{green|KKA-0330}}'''→'''{{green|KKA-5159}}'''<br>'''{{green|KKA-0331}}'''→'''{{green|KKA-5160}}'''<br>'''{{green|KKA-0332}}'''→'''{{green|KKA-5161}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期遊覽型)]]}} [[File:Yl bus FAE-561ddudtsjifcisscgdsx.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期)'''<font color="green">FAE-560</font>''']] [[File:員林客運高地板無障礙巴士KKA-5017.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃大復康)'''<font color="green">KKA-5017</font>''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,395mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2019、2021 *領牌年度：2015~2019、2021、2025 *領牌範圍：<br>2015(2014)(1輛)：'''{{green|865-FY}}'''<br>2015(7輛)：'''{{green|860-FY~863-FY、879-FY~881-FY}}'''<br>2016(2015)(5輛)：'''{{green|513-U8~518-U8}}'''<br>2017(2016)(7輛)：'''{{green|FAE-555、FAE-557~FAE-558、FAE-560~FAE-561、FAE-577~FAE-578}}'''<br>2017(4輛)：'''{{green|FAE-630~FAE-633}}'''<br>2018(2017)(7輛)：'''{{green|FAE-651~FAE-652、FAE-658~FAE-662}}'''<br>2019(5輛)：'''{{green|KKA-5012~KKA-5017}}'''<br>2021(5輛)：'''{{green|KKA-5030、KKA-5032~KKA-5036}}'''<br>2025(2021)(1輛)：'''{{green|KKA-5151}}'''('''{{green|KKA-5031}}'''換牌) *'''<font color="purple">大復康公車</font>'''：'''{{blue|FAE-577~FAE-578、FAE-651~FAE-652、FAE-661~FAE-662、2019、2021年份車輛}}''' *共計42輛('''{{red|2021年出廠為新造型}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|865-FY、517-U8~518-U8、FAE-630、FAE-652、KKA-5032}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|862-FY~863-FY、881-FY、516-U8、FAE-557、FAE-578、FAE-631~FAE-632、KKA-5013、KKA-5035}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-577、FAE-633、FAE-651、FAE-658、KKA-5015、KKA-5036}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|860-FY、513-U8、FAE-558、FAE-560、FAE-659、FAE-661、KKA-5012、KKA-5016、KKA-5030、KKA-5151}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|861-FY、879-FY~880-FY、515-U8、FAE-555、FAE-561、FAE-660、FAE-662、KKA-5017、KKA-5033}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃.jpg|thumb|2022 Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃 KKA-5090]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2022(10輛)：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5087~KKA-5095}}''' *共計10輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5087~KKA-5088、KKA-5095}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5089}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5090~KKA-5092}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5093}}''' *[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 和泰.jpg|thumb|2024 Hino RK2ARXA-PJF 和泰，行駛6883]] *車體廠：和泰 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2023~2024 *領牌年度：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(6輛)：'''{{green|KKA-5105~KKA-5110}}'''<br>2024(3輛)：'''{{green|KKA-5127~KKA-5129}}''' *共計9輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5110、KKA-5127~KKA-5128}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5106~KKA-5107}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5105}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5108、KKA-5129}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5109}}''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5109~KKA-5110、KKA-5128~KKA-5129}}''' *[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[指南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 員林.jpg|thumb|2017Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 FAE-562 行駛6709]] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2017~2018 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|FAE-562}}'''<br>2018(1輛)：'''{{green|FAE-657}}''' *共計2輛 *'''{{orange|田中站(二林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-562}}'''(大多服務於'''{{red|6709路線、6710路線}}''') *'''{{orange|嘉義站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-657}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *[[嘉義縣公車處]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(鉅巃五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF鉅巃.jpg|thumb|2017 Hino HS8JRVL-UTF鉅巃 FAE-655]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''{{green|FAE-653~FAE-655}}''' *共計2輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-653}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-655}}''' *[[彰化客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(鉅巃五期中巴型)}} [[File:Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃.jpg|thumb|2015 Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃 899-FY，行駛6739]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220[[w:馬力|HP]](162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：7,560mm *車寬：2,350mm *軸距：3,850mm *總重：10.4公噸 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *領牌範圍：<br>2015(2輛)：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' *共計2輛 *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Yuanlin Bus 808-FY 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] [[File:Yuanlin Bus 808-FY interior 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：'''<font color="green">807-FY~811-FY</font>'''<br>2015(2輛)：'''<font color="green">877-FY~878-FY</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">503-U8</font>''' *共計8輛 *田尾線彩繪塗裝：'''<span style="color:brown;">807-FY~811-FY</span>''' *全亮白塗裝：'''<span style="color:orange">878-FY</span>''' *企業色塗裝：'''<span style="color:blue">503-U8、877-FY</span>''' *本車為低入口設計而車內後段較高 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|807-FY}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''<font color="orange">員林站</font>'''：'''<font color="green"->808-FY~809-FY、878-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站</font>'''：'''<font color="green"->811-FY、877-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站預備車</font>'''：'''<font color="green"->810-FY、503-U8</font>''' *[[新營客運]]、[[港都客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]亦有採購同款之車種。 {{HideF}} === {{TWN}}鴻華先進（FOXTRON）=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️}} [[File:員林客運EAL-2201 20.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-2201}}'''(鴻華低地板)20路於員林站離站]] *出廠製造：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022~2023 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''<br>2023(5輛)：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *共計7輛，現有5輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌</font>'''：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''(轉籍至[[金牌客運|金台通運]]) *'''{{green|EAL-2201}}'''曾為[[大都會客運]]及[[普悠瑪客運]]短期租用車<br>'''{{green|EAL-2202}}'''曾為[[普悠瑪客運]]短期租用車 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==歷史車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} *車體廠：原裝進口（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE *排氣量：4104cc *最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm *最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：2000 *領牌範圍：<br>2000(5輛)：'''{{green|FR-640~FR-645}}''' *共計5輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO LCM8SA}} *車體廠 匯慶汽車、唐榮鐵工廠、豐榮鐵工廠、台北鐵工廠、若松汽車 *引擎：日野(HINO)EK-100 **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *原[[臺汽中興號]] *出廠年度：1991 *領牌範圍：<br>1991(6輛)：{{green|'''FA-095~FA-097、FA-099~FA-101'''}} *共計6輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRA}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1995~1996 *領牌年度：1995~1996 *領牌範圍：<br/>1995(8輛)：{{green|'''FS-419、FS-423~FS-430'''}} <br>1996(6輛)：{{green|'''FS-439~FS-445'''}} *共計14輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MMK (匯慶)}} *車體廠：匯慶 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1998 *領牌年度：1998 *領牌範圍：<br>1998(7輛)：{{green|'''FS-567~FS-573'''}} *共計7輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRK(豐榮)}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1999 *領牌年度：1999 *領牌範圍：<br/>1999(5輛)：{{green|'''FS-625~FS-629'''}} *共計5輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛四期單門普遊型)]]}} [[File:員林客運501-U8.jpg|thumb|2008(2016) HINO RK8JRSA(馨盛單門)'''<font color="green">501-U8</font>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2008 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(1輛)：'''{{green|843-FY}}'''<br>2015(1輛)：'''{{green|900-FY}}'''<br>2016(10輛)：'''{{green|501-U8~502-U8、510-U8~512-U8、519-U8~521-U8、523-U8~525-U8}}''' *共計12輛 *原[[臺北客運]]車輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSK(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:員林客運 377-FM左側 20131207a.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSK(鉅巃四期)'''{{green|377-FM}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,680mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(2輛)：'''{{green|377-FM~378-FM}]''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：'''{{green|522-U8}}'''<br>2017(3輛)：'''{{green|FAE-582~FAE-583、FAE-586}}''' *共計4輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|792-QQ~795-QQ、797-QQ}}'''換牌 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](成運四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:DAEWOO BS120CN of Yuanlin Bus 535-FX 20140508.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN(成運四期低地板)'''{{green|535-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：<br>2012(2輛)：'''{{green|533-FX~535-FX}}''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[三重客運]]、[[W:基隆市公車|基隆市公車處]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[港都客運]]、[[W:金門縣公車|金門縣市區公車]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:員林客運成運低底盤公車.jpg|thumb|2013 DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)'''{{green|586-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br/>2013(2輛)：'''{{green|585-FX~586-FX}}''' *共計2輛(本車為全低底盤設計) *全數繳牌淘汰 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[台中客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} == 營運路線 == ===[[w:彰化縣公車|彰化縣公車]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|6路}}''' | [[w:員林客運員林站|員客員林站]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－台76線－[[w:鹿港|鹿港]] | * 本路線使用低底盤公車行駛，有時會使用其他車輛支援 |- | '''{{red|9路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經國道3號） | * 與[[彰化客運]]聯營 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|9路A}}''' | [[w:鹿港|鹿港]]－[[w:彰化車站|彰化火車站]]－溪頭（行經國道3號） | |- | '''{{red|10路}}''' | [[w:員林轉運站|員林轉運站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | *與[[彰化客運]]聯營 *本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|10路A}}''' | [[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經台76線及國道3號） | |- | '''{{red|15路}}''' | [[w:二林|二林]]－[[w:高鐵彰化站|高鐵彰化站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | * 台灣好行溪頭B線 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|19路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林客運二林站|二林]]（行經國道1號） | |- | '''{{red|20路}}''' | [[w:員林市|員林]]－[[w:溪湖鎮|溪湖]]－[[w:二林鎮|二林]] | * 本路線使用電動公車行駛 |- |} ===[[南投縣公車]]=== {|class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |<span style="color:red;">'''3'''</span> |[[草屯]]－中興－[[溪頭]] |'''經中興'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |<span style="color:red;">'''3B'''</span> |南投－彰南路－溪頭 |'''經彰南路'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |} ===[[臺灣客運路線列表|公路客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<span style="color:red;">6700</span>''' |大葉大學－員林－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6701</span>''' |高鐵彰化站－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6701A</span>''' |高鐵彰化站－紫南宮－竹山 |台灣好行跑水求財線 |- |'''<span style="color:red;">6702</span>''' |員林－水-{里}-－車埕 | |- |'''<span style="color:red;">6703</span>''' |員林－溪湖 | |- |'''<span style="color:red;">6703A</span>''' |員林－溪湖－成功高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6704</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6704A</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6705A</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705B</span>''' |員林－埔心－溪湖－成功高中－鹿港 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6706</span>''' |員林－海豐崙 | |- |'''<span style="color:red;">6707</span>''' |員林－北斗－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6708</span>''' |鹿港－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6708A</span>''' |鹿港高中－鹿港－王功 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6709</span>''' |二林－田中 | |- |'''<span style="color:red;">6710</span>''' |二林－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6712</span>''' |二林－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6712A</span>''' |二林－頂莊－臺西村－西港 |原'''<span style="color:blue;">6711</span>'''路 |- |'''<span style="color:red;">6713</span>''' |彰化－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6714</span>''' |彰化－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6715</span>''' |彰化－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6715A</span>''' |彰化－成功高中－西螺 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6716</span>''' |彰化－北斗 | |- |'''<span style="color:red;">6716A</span>''' |彰化－成功高中－北斗 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6717</span>''' |竹山－凍頂巷社區－鳥園 | |- |'''<span style="color:red;">6718</span>''' |竹山－玉峰－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6718A</span>''' |竹山－茅埔－玉峰－水-{里}- |繞駛茅埔 |- |'''<span style="color:red;">6719</span>''' |竹山－溪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6719A</span>''' |竹山－和雅村－溪頭 |繞駛和雅村 |- |'''<span style="color:red;">6720</span>''' |竹山－崎頭 | |- |'''<span style="color:red;">6720A</span>''' |竹山－鹿谷國中－崎頭 |繞駛鹿谷國中 |- |'''<span style="color:red;">6721</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹 | |- |'''<span style="color:red;">6721A</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹－瑞龍瀑布 |台灣好行瑞龍瀑布線 |- |'''<span style="color:red;">6722</span>''' |竹山－內湖－草嶺 | |- |'''<span style="color:red;">6723</span>''' |竹山－內寮 | |- |'''<span style="color:red;">6724</span>''' |竹山－乾坑－大鞍 | |- |'''<span style="color:red;">6726</span>''' |竹山－集集－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6727</span>''' |水-{里}-－新鄉 | |- |'''<span style="color:red;">6728</span>''' |水-{里}-－羅娜 | |- |'''<span style="color:red;">6728A</span>''' |水-{里}-－羅娜－同富國中 |延駛同富國中 |- |'''<span style="color:red;">6729</span>''' |水-{里}-－魚池 | |- |'''<span style="color:red;">6730</span>''' |水-{里}-－信義 | |- |'''<span style="color:red;">6731</span>''' |水-{里}-－和社 | |- |'''<span style="color:red;">6732</span>''' |水-{里}-－東埔 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6733</span>''' |水-{里}-－草坪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6734</span>''' |東埔－水-{里}-－集集 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6735</span>''' |臺中－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6735A</span>''' |臺中－彰化高商－彰化高中－二水 |週一~週五行駛，繞駛彰化高商、彰化高中 |- |'''<span style="color:red;">6735B</span>''' |高鐵臺中站－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6736</span>''' |臺中－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6736A</span>''' |高鐵臺中站－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6737</span>''' |臺中－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6737B</span>''' |高鐵臺中站－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6738</span>''' |臺中－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738A</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]國道1號－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738B</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6738C</span>''' |高鐵臺中站－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738D</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738E</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6739</span>''' |日月潭－阿里山 |台灣好行日月潭溪頭線 |- |'''<span style="color:red;">6742</span>''' |臺中－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6742A</span>''' |臺中－南投高中－竹山 |繞駛南投高中 |- |'''<span style="color:red;">6801</span>''' |日月潭－溪頭 |與[[南投客運]]聯營 |- |'''<span style="color:red;">6880</span>''' |嘉義－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6880A</span>''' |嘉義－崇仁專校－西螺 |繞駛崇仁專校 |- |'''<span style="color:red;">6881</span>''' |員林－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6882</span>''' |臺中－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6883</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883A</span>''' |高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883B</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭－杉林溪 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6883C</span>''' |臺中－霧峰－溪頭 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6911</span>''' |彰化－六股路 |原[[彰化客運]]路線 |} ===[[w:臺灣汽車客運#國道客運|國道客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|9019}}''' | 臺中朝馬－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－二林－麥寮 | 與[[w:統聯客運|統聯客運]]聯營 |} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 0z5i7vqybqd1vyb82qo3j3eta9vzqhm 418651 418629 2026-10-25T06:34:26Z 交通攝狼 13293 418651 wikitext text/x-wiki ==場站位置== [[File:員林客運溪頭車站 (20241221).jpg|250px|thumb|員林客運溪頭車站]] {| border="1" class="wikitable" width=65% !width=10%| 站名 !width=40%| 位置 !width=25%| 備註 !width=25%| 電話 |- | 總公司 | 彰化縣員林市中正路585號3樓 | | 04-832-0101 |- | [[w:員林客運溪湖站|溪湖站]] | 彰化縣溪湖鎮員鹿路三段87號 | | 04-885-2055 |- | [[w:員林客運二林站|二林站]] | 彰化縣二林鎮斗苑路五段128號 | | 04-896-0040 |- | [[w:員林客運員林站|員林站]] | 彰化縣員林市中正路585號 | | 04-832-0320 |- | [[w:員林客運彰化站|彰化站]] | 彰化縣彰化市中正路二段156號 | | 04-722-3153 |- | [[w:員林客運田中站|田中站]] | 彰化縣田中鎮興工路569號 | | 04-874-2163 |- | 臺中站 | 台中市中區雙十路一段29號 | | 04-2225-6293 |- | [[w:員林客運竹山站|竹山站]] | 南投縣竹山鎮菜園路21號 | | 049-264-2005 |- | [[w:員林客運水里站|水-{里}-站]] | 南投縣水-{里}-鄉民權路111號 | 檢修廠位於民生路127號 | 049-277-0041 |- | 溪頭站 | 南投縣鹿谷鄉興產路1之21號 | | |} ==使用車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 鹿港王功.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-5139 行駛6708]] *原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br>2008、2010~2012：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-TQ(四期)<br>2013：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO 4)/歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2008、2010~2013 *領牌年度：2008、2010~2013、2018、2025 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''{{green|376-FM}}'''<br>2010(5輛)：'''{{green|692-FQ~697-FQ}}'''<br>2011(4輛)：'''{{green|679-FT、686-FT、691-FT~692-FT}}'''<br>2012(4輛)'''：{{green|526-FX~527-FX、531-FX~532-FX}}'''<br>2013(7輛)'''：{{green|595-FX、598-FX~600-FX、801-FY~803-FY}}'''<br/>2018(2012)(2輛)'''：{{green|FAE-695~FAE-696}}'''(原遊覽部'''{{red|270-XX、286-XX}}'''換牌)<br>2025(2013)(1輛)：'''{{green|KKA-5139}}''' *共計24輛，現有17輛 *'''<font color="Baby Blue">大復康中巴(無障礙)</font>'''：'''{{blue|2010~2011、2013年份車輛、526-FX、531-FX、FAE-695}}''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:gray">695-FQ~696-FQ、692-FT、599-FX</span>''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|802-FY、KKA-5139}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|598-FX~599-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|527-FX、531-FX、595-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-696}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|697-FQ、600-FX、801-FY、803-FY}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|679-FT、FAE-695}}''' *'''{{orange|水-{里}-站備用車}}'''：'''{{green|686-FT、691-FT、526-FX}}''' *'''<font color="purple">已淘汰</font>'''：'''{{green|2008年份車輛、692-FQ~696-FQ、692-FT、532-FX}}''' *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR.jpg|thumb|2025 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-5150]] *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2019 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(7輛)：'''{{green|KKA-5137~KKA-5138、KKA-5150、KKA-5152~KKA-5156}}'''<br>2026(1輛)：'''{{green|KKA-5163}}''' *共計8輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5150}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5137、KKA-5153}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5138、KKA-5155~KKA-5156、KKA-5163}}''' *新舊車牌對比： *世豪通運'''{{red|KAB-0559}}'''→'''{{green|KKA-5137}}''' *勁揚通運'''{{red|KAB-0232}}'''→世豪通運'''{{red|KAC-3779}}'''→'''{{green|KKA-5138}}''' *員客遊覽部'''{{red|KAH-322}}'''→'''{{green|KKA-5150}}''' * [[日統客運]]'''{{green|896-U9~899-U9、901-U9}}'''→[[員林客運]]'''{{green|KKA-5152~KKA-5156、KKA-5163}}''' *'''{{green|896-U9}}'''→'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{green|897-U9}}'''→'''{{green|KKA-5153}}''' *'''{{green|898-U9}}'''→'''{{green|KKA-5155}}''' *'''{{green|899-U9}}'''→'''{{green|KKA-5156}}''' *'''{{green|901-U9}}'''→'''{{green|KKA-5163}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 579-FX 20140524.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA '''{{green|579-FX}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007、2009~2012 *領牌年度：2007、2009~2012、2014 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''{{green|319-FM~321-FM}}'''<br>2009(6輛)：'''{{green|181-FM~187-FM}}'''<br>2010(10輛)：'''{{green|672-FQ~677-FQ、681-FQ~686-FQ}}'''<br>2011(5輛)：'''{{green|680-FT~685-FT}}'''<br>2012(7輛)：'''{{green|558-FX~559-FX、579-FX~583-FX}}'''<br/>2014(2007)(4輛)：'''{{green|831-FY~832-FY、835-FY~836-FY}}''' '''{{red|原員林客運遊覽部車輛}}''' *共計35輛，現有8輛 *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|681-FT、581-FX~582-FX}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|583-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|682-FQ、559-FX}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|677-FQ}}''' *'''{{orange|二林站備用車}}'''：'''{{green|675-FQ}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2007、2009年出廠車輛、2014年領牌車輛、672-FQ~673-FQ、676-FQ、681-FQ、683-FQ~686-FQ、680-FT、682-FT~685-FT、558-FX、579-FX~580-FX}}'''{{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 883-FY 20100101.jpg|thumb|2008(2015) HINO RK8JRSA 883-FY]] [[File:員林客運FAE-595 6705.jpg|thumb|2011(2017) HINO RK8JRSA FAE-595]] [[File:員林客運水里站 FAE-692 20200107.jpg|thumb|2012(2018) HINO RK8JRSA FAE-692]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2014~2018 *領牌範圍：<br>2014(2007)(6輛)：'''{{green|837-FY~842-FY}}'''<br>2015(2008)(2輛)：'''{{green|882-FY~883-FY}}'''<br>2016(2009)(2輛)：'''{{green|528-U8~529-U8}}'''<br>2016(2010)(6輛)：'''{{green|FAE-519~FAE-521、FAE-535、FAE-537、FAE-539}}'''<br>2017(2011)(10輛)：'''{{green|FAE-589~FAE-595、FAE-597~FAE-600}}'''<br>2018(2012)(7輛)：'''{{green|FAE-690~FAE-692、FAE-698~FAE-700、KKA-5001}}''' *共計33輛，現有8輛 *2007年份為原[[臺北客運]]車輛、2008年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-595}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|FAE-698}}'''(僅服務於'''{{purple|學生專車}}''') *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-599、FAE-690}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-592}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|FAE-537}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|FAE-691~FAE-692}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：2007~2010年出廠車輛(2010年份車輛僅剩'''{{green|FAE-537}}'''尚未淘汰)、'''{{green|FAE-589~FAE-591、FAE-593、FAE-597~FAE-598、FAE-600、FAE-699~FAE-700、KKA-5001}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK8JMSA 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RK8JMSA 589-FX]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,460mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br>2013(4輛)：'''{{green|587-FX~590-FX}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|587-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|588-FX~590-FX}}''' *共計4輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(鉅巃四期遊覽型)}} [[File:Hino RN8JSSU 鉅巃.jpg|thumb|2012 Hino RN8JSSU KKA-5058]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2010~2012 *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br>2017(2010)(2輛)：'''{{green|FAE-581、FAE-585}}'''<br>2020(2011)(5輛)：'''{{green|KKA-5020~KKA-5021、KKA-5023~KKA-5026}}'''<br>2021(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-5039}}'''<br>2021(2012)(4輛)：'''{{green|KKA-5055~KKA-5056、KKA-5058~KKA-5059}}'''<br>2022(2012)(3輛)：'''{{green|KKA-5060~KKA-5062}}'''<br>2024(2012)(2輛)：'''{{green|KKA-5098~KKA-5099}}''' *共計17輛，現有12輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|411-SS~416-SS、559-SS~561-SS、241-XX~245-XX、937-WW~940-WW、945-WW}}'''換牌 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green| KKA-5020~KKA-5021、KKA-5055~KKA-5056、KKA-5060、KAA-5062}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5039、KKA-5058~KKA-5059、KKA-5061、KKA-5098~KKA-5099}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2010年份出廠車輛、KKA-5023~KKA-5026}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF固亞.jpg|thumb|2014 Hino RK8JRVA-KJF固亞 KKA-5078 原新店客運]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br>2014→2022(6輛)：'''{{green|KKA-5077~KKA-5082}}'''(原[[新店客運]]歐盟五期車種)<br>2015→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5131}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計7輛，現有6輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5078}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5082}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5081、KKA-5131}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5077、KKA-5079}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|KKA-5080}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|819-U5}}'''→'''{{green|KKA-5077}}'''<br>'''{{green|815-U5}}'''→'''{{green|KKA-5078}}'''<br>'''{{green|816-U5}}'''→'''{{green|KKA-5079}}'''<br>'''{{green|817-U5}}'''→'''{{green|KKA-5080}}'''<br>'''{{green|818-U5}}'''→'''{{green|KKA-5081}}'''<br>'''{{green|820-U5}}'''→'''{{green|KKA-5082}}'''<br>'''{{green|688-U3}}'''→'''{{green|KKA-5131}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鑫威五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威欣欣員客.jpg|thumb|2016Hino RK8JRVA-KJF 鑫威 KKA-5130]] *車體廠：鑫威 **引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2016→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5130}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計1輛 *本車配置'''{{orange|溪湖站}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|352-U8}}'''→'''{{green|KKA-5130}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期普遊型)]]}} [[File:Hino RK8JRVA-KJF 馨盛.jpg|thumb|2017 Hino RK8JRVA-KJF 馨盛 KKA-5158 原大南汽車]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出場年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2017→2025(5輛)：'''{{green|KKA-5157~KKA-5161}}'''(原[[大南汽車]]歐盟五期車種) *共計5輛 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5157}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5158}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5159}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5160~KKA-5161}}''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|KKA-0327}}'''→'''{{green|KKA-5157}}'''<br>'''{{green|KKA-0329}}'''→'''{{green|KKA-5158}}'''<br>'''{{green|KKA-0330}}'''→'''{{green|KKA-5159}}'''<br>'''{{green|KKA-0331}}'''→'''{{green|KKA-5160}}'''<br>'''{{green|KKA-0332}}'''→'''{{green|KKA-5161}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期遊覽型)]]}} [[File:Yl bus FAE-561ddudtsjifcisscgdsx.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期)'''<font color="green">FAE-560</font>''']] [[File:員林客運高地板無障礙巴士KKA-5017.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃大復康)'''<font color="green">KKA-5017</font>''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,395mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2019、2021 *領牌年度：2015~2019、2021、2025 *領牌範圍：<br>2015(2014)(1輛)：'''{{green|865-FY}}'''<br>2015(7輛)：'''{{green|860-FY~863-FY、879-FY~881-FY}}'''<br>2016(2015)(5輛)：'''{{green|513-U8~518-U8}}'''<br>2017(2016)(7輛)：'''{{green|FAE-555、FAE-557~FAE-558、FAE-560~FAE-561、FAE-577~FAE-578}}'''<br>2017(4輛)：'''{{green|FAE-630~FAE-633}}'''<br>2018(2017)(7輛)：'''{{green|FAE-651~FAE-652、FAE-658~FAE-662}}'''<br>2019(5輛)：'''{{green|KKA-5012~KKA-5017}}'''<br>2021(5輛)：'''{{green|KKA-5030、KKA-5032~KKA-5036}}'''<br>2025(2021)(1輛)：'''{{green|KKA-5151}}'''('''{{green|KKA-5031}}'''換牌) *'''<font color="purple">大復康公車</font>'''：'''{{blue|FAE-577~FAE-578、FAE-651~FAE-652、FAE-661~FAE-662、2019、2021年份車輛}}''' *共計42輛('''{{red|2021年出廠為新造型}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|865-FY、517-U8~518-U8、FAE-630、FAE-652、KKA-5032}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|862-FY~863-FY、881-FY、516-U8、FAE-557、FAE-578、FAE-631~FAE-632、KKA-5013、KKA-5035}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-577、FAE-633、FAE-651、FAE-658、KKA-5015、KKA-5036}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|860-FY、513-U8、FAE-558、FAE-560、FAE-659、FAE-661、KKA-5012、KKA-5016、KKA-5030、KKA-5151}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|861-FY、879-FY~880-FY、515-U8、FAE-555、FAE-561、FAE-660、FAE-662、KKA-5017、KKA-5033}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃.jpg|thumb|2022 Hino RK2ARXA-PJF 鉅巃 KKA-5090]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2022(10輛)：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5087~KKA-5095}}''' *共計10輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5087~KKA-5088、KKA-5095}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5089}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5090~KKA-5092}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5093}}''' *[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}} [[File:Hino RK2ARXA-PJF 和泰.jpg|thumb|2024 Hino RK2ARXA-PJF 和泰，行駛6883]] *車體廠：和泰 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2023~2024 *領牌年度：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(6輛)：'''{{green|KKA-5105~KKA-5110}}'''<br>2024(3輛)：'''{{green|KKA-5127~KKA-5129}}''' *共計9輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5110、KKA-5127~KKA-5128}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5106~KKA-5107}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5105}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5108、KKA-5129}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5109}}''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5109~KKA-5110、KKA-5128~KKA-5129}}''' *[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[指南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 員林.jpg|thumb|2017Hino HS8JRVL-UTF 馨盛 FAE-562 行駛6709]] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2017~2018 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|FAE-562}}'''<br>2018(1輛)：'''{{green|FAE-657}}''' *共計2輛 *'''{{orange|田中站(二林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-562}}'''(大多服務於'''{{red|6709路線、6710路線}}''') *'''{{orange|嘉義站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-657}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *[[嘉義縣公車處]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(鉅巃五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Hino HS8JRVL-UTF鉅巃.jpg|thumb|2017 Hino HS8JRVL-UTF鉅巃 FAE-655]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''{{green|FAE-653~FAE-655}}''' *共計2輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-653}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-655}}''' *[[彰化客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(鉅巃五期中巴型)}} [[File:Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃.jpg|thumb|2015 Hino FC7JGTZ-AZF鉅巃 899-FY，行駛6739]] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220[[w:馬力|HP]](162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：7,560mm *車寬：2,350mm *軸距：3,850mm *總重：10.4公噸 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *領牌範圍：<br>2015(2輛)：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' *共計2輛 *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Yuanlin Bus 808-FY 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] [[File:Yuanlin Bus 808-FY interior 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：'''<font color="green">807-FY~811-FY</font>'''<br>2015(2輛)：'''<font color="green">877-FY~878-FY</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">503-U8</font>''' *共計8輛 *田尾線彩繪塗裝：'''<span style="color:brown;">807-FY~811-FY</span>''' *全亮白塗裝：'''<span style="color:orange">878-FY</span>''' *企業色塗裝：'''<span style="color:blue">503-U8、877-FY</span>''' *本車為低入口設計而車內後段較高 *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|807-FY}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''') *'''<font color="orange">員林站</font>'''：'''<font color="green"->808-FY~809-FY、878-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站</font>'''：'''<font color="green"->811-FY、877-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站預備車</font>'''：'''<font color="green"->810-FY、503-U8</font>''' *[[新營客運]]、[[港都客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]亦有採購同款之車種。 {{HideF}} === {{TWN}}鴻華先進（FOXTRON）=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️}} [[File:員林客運EAL-2201 20.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-2201}}'''(鴻華低地板)20路於員林站離站]] *出廠製造：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022~2023 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''<br>2023(5輛)：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *共計7輛，現有5輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌</font>'''：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''(轉籍至[[金牌客運|金台通運]]) *'''{{green|EAL-2201}}'''曾為[[大都會客運]]及[[普悠瑪客運]]短期租用車<br>'''{{green|EAL-2202}}'''曾為[[普悠瑪客運]]短期租用車 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==歷史車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} *車體廠：原裝進口（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE *排氣量：4104cc *最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm *最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：2000 *領牌範圍：<br>2000(5輛)：'''{{green|FR-640~FR-645}}''' *共計5輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO LCM8SA}} *車體廠 匯慶汽車、唐榮鐵工廠、豐榮鐵工廠、台北鐵工廠、若松汽車 *引擎：日野(HINO)EK-100 **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *原[[臺汽中興號]] *出廠年度：1991 *領牌範圍：<br>1991(6輛)：{{green|'''FA-095~FA-097、FA-099~FA-101'''}} *共計6輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRA}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1995~1996 *領牌年度：1995~1996 *領牌範圍：<br/>1995(8輛)：{{green|'''FS-419、FS-423~FS-430'''}} <br>1996(6輛)：{{green|'''FS-439~FS-445'''}} *共計14輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MMK (匯慶)}} *車體廠：匯慶 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1998 *領牌年度：1998 *領牌範圍：<br>1998(7輛)：{{green|'''FS-567~FS-573'''}} *共計7輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRK(豐榮)}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1999 *領牌年度：1999 *領牌範圍：<br/>1999(5輛)：{{green|'''FS-625~FS-629'''}} *共計5輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛四期單門普遊型)]]}} [[File:員林客運501-U8.jpg|thumb|2008(2016) HINO RK8JRSA(馨盛單門)'''<font color="green">501-U8</font>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2008 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(1輛)：'''{{green|843-FY}}'''<br>2015(1輛)：'''{{green|900-FY}}'''<br>2016(10輛)：'''{{green|501-U8~502-U8、510-U8~512-U8、519-U8~521-U8、523-U8~525-U8}}''' *共計12輛 *原[[臺北客運]]車輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSK(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:員林客運 377-FM左側 20131207a.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSK(鉅巃四期)'''{{green|377-FM}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,680mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(2輛)：'''{{green|377-FM~378-FM}]''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：'''{{green|522-U8}}'''<br>2017(3輛)：'''{{green|FAE-582~FAE-583、FAE-586}}''' *共計4輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|792-QQ~795-QQ、797-QQ}}'''換牌 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](成運四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:DAEWOO BS120CN of Yuanlin Bus 535-FX 20140508.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN(成運四期低地板)'''{{green|535-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：<br>2012(2輛)：'''{{green|533-FX~535-FX}}''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[三重客運]]、[[W:基隆市公車|基隆市公車處]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[港都客運]]、[[W:金門縣公車|金門縣市區公車]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:員林客運成運低底盤公車.jpg|thumb|2013 DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)'''{{green|586-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br/>2013(2輛)：'''{{green|585-FX~586-FX}}''' *共計2輛(本車為全低底盤設計) *全數繳牌淘汰 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[台中客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} == 營運路線 == ===[[w:彰化縣公車|彰化縣公車]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|6路}}''' | [[w:員林客運員林站|員客員林站]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－台76線－[[w:鹿港|鹿港]] | * 本路線使用低底盤公車行駛，有時會使用其他車輛支援 |- | '''{{red|9路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經國道3號） | * 與[[彰化客運]]聯營 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|9路A}}''' | [[w:鹿港|鹿港]]－[[w:彰化車站|彰化火車站]]－溪頭（行經國道3號） | |- | '''{{red|10路}}''' | [[w:員林轉運站|員林轉運站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | *與[[彰化客運]]聯營 *本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|10路A}}''' | [[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經台76線及國道3號） | |- | '''{{red|15路}}''' | [[w:二林|二林]]－[[w:高鐵彰化站|高鐵彰化站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | * 台灣好行溪頭B線 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|19路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林客運二林站|二林]]（行經國道1號） | |- | '''{{red|20路}}''' | [[w:員林市|員林]]－[[w:溪湖鎮|溪湖]]－[[w:二林鎮|二林]] | * 本路線使用電動公車行駛 |- |} ===[[南投縣公車]]=== {|class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |<span style="color:red;">'''3'''</span> |[[草屯]]－中興－[[溪頭]] |'''經中興'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |<span style="color:red;">'''3B'''</span> |南投－彰南路－溪頭 |'''經彰南路'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |} ===[[臺灣客運路線列表|公路客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<span style="color:red;">6700</span>''' |大葉大學－員林－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6701</span>''' |高鐵彰化站－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6701A</span>''' |高鐵彰化站－紫南宮－竹山 |台灣好行跑水求財線 |- |'''<span style="color:red;">6702</span>''' |員林－水-{里}-－車埕 | |- |'''<span style="color:red;">6703</span>''' |員林－溪湖 | |- |'''<span style="color:red;">6703A</span>''' |員林－溪湖－成功高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6704</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6704A</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6705A</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705B</span>''' |員林－埔心－溪湖－成功高中－鹿港 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6706</span>''' |員林－海豐崙 | |- |'''<span style="color:red;">6707</span>''' |員林－北斗－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6708</span>''' |鹿港－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6708A</span>''' |鹿港高中－鹿港－王功 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6709</span>''' |二林－田中 | |- |'''<span style="color:red;">6710</span>''' |二林－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6712</span>''' |二林－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6712A</span>''' |二林－頂莊－臺西村－西港 |原'''<span style="color:blue;">6711</span>'''路 |- |'''<span style="color:red;">6713</span>''' |彰化－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6714</span>''' |彰化－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6715</span>''' |彰化－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6715A</span>''' |彰化－成功高中－西螺 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6716</span>''' |彰化－北斗 | |- |'''<span style="color:red;">6716A</span>''' |彰化－成功高中－北斗 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6717</span>''' |竹山－凍頂巷社區－鳥園 | |- |'''<span style="color:red;">6718</span>''' |竹山－玉峰－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6718A</span>''' |竹山－茅埔－玉峰－水-{里}- |繞駛茅埔 |- |'''<span style="color:red;">6719</span>''' |竹山－溪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6719A</span>''' |竹山－和雅村－溪頭 |繞駛和雅村 |- |'''<span style="color:red;">6720</span>''' |竹山－崎頭 | |- |'''<span style="color:red;">6720A</span>''' |竹山－鹿谷國中－崎頭 |繞駛鹿谷國中 |- |'''<span style="color:red;">6721</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹 | |- |'''<span style="color:red;">6721A</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹－瑞龍瀑布 |台灣好行瑞龍瀑布線 |- |'''<span style="color:red;">6722</span>''' |竹山－內湖－草嶺 | |- |'''<span style="color:red;">6723</span>''' |竹山－內寮 | |- |'''<span style="color:red;">6724</span>''' |竹山－乾坑－大鞍 | |- |'''<span style="color:red;">6726</span>''' |竹山－集集－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6727</span>''' |水-{里}-－新鄉 | |- |'''<span style="color:red;">6728</span>''' |水-{里}-－羅娜 | |- |'''<span style="color:red;">6728A</span>''' |水-{里}-－羅娜－同富國中 |延駛同富國中 |- |'''<span style="color:red;">6729</span>''' |水-{里}-－魚池 | |- |'''<span style="color:red;">6730</span>''' |水-{里}-－信義 | |- |'''<span style="color:red;">6731</span>''' |水-{里}-－和社 | |- |'''<span style="color:red;">6732</span>''' |水-{里}-－東埔 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6733</span>''' |水-{里}-－草坪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6734</span>''' |東埔－水-{里}-－集集 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6735</span>''' |臺中－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6735A</span>''' |臺中－彰化高商－彰化高中－二水 |週一~週五行駛，繞駛彰化高商、彰化高中 |- |'''<span style="color:red;">6735B</span>''' |高鐵臺中站－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6736</span>''' |臺中－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6736A</span>''' |高鐵臺中站－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6737</span>''' |臺中－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6737B</span>''' |高鐵臺中站－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6738</span>''' |臺中－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738A</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]國道1號－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738B</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6738C</span>''' |高鐵臺中站－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738D</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738E</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6739</span>''' |日月潭－阿里山 |台灣好行日月潭溪頭線 |- |'''<span style="color:red;">6742</span>''' |臺中－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6742A</span>''' |臺中－南投高中－竹山 |繞駛南投高中 |- |'''<span style="color:red;">6801</span>''' |日月潭－溪頭 |與[[南投客運]]聯營 |- |'''<span style="color:red;">6880</span>''' |嘉義－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6880A</span>''' |嘉義－崇仁專校－西螺 |繞駛崇仁專校 |- |'''<span style="color:red;">6881</span>''' |員林－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6882</span>''' |臺中－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6883</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883A</span>''' |高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883B</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭－杉林溪 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6883C</span>''' |臺中－霧峰－溪頭 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6911</span>''' |彰化－六股路 |原[[彰化客運]]路線 |} ===[[w:臺灣汽車客運#國道客運|國道客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|9019}}''' | 臺中朝馬－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－二林－麥寮 | 與[[w:統聯客運|統聯客運]]聯營 |} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] kd2ycwns5nx5vmwra1xizbli3xpproo 0 24737 418664 418582 2026-10-25T08:49:24Z Djj6.tw 13411 418664 wikitext text/x-wiki == 各卦以爻變為基礎作解 == {| |[[易經以爻變為基礎作解/1乾卦|1 乾卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/2坤卦|2 坤卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/3屯卦|3 屯卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/4蒙卦|4 蒙卦]] |5 [[易經以爻變為基礎作解/5需卦|需卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/6訟卦|6 訟卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/7師卦|7 師卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/8比卦|8 比卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/9小畜卦|9 小畜卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/10履卦|10履卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/11泰卦|11泰卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/12否卦|12否卦]] |- |[[易經以爻變為基礎作解/13同人卦|13同人卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/14大有卦|14大有卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/15謙卦|15謙卦]] |[[易經以爻變為基礎作解/16豫卦|16豫卦]] 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本文假設當年周公如一位書籍總編輯，事先擬定一套標準化流程給每一位作者，以期達到易經六爻撰寫時候可以標準化，而這個標準化作業在本文就是爻變。易經各卦象都有六個爻，每一爻爻變後會形成的另外一個卦象，而爻變就像一把鑰匙開啟某一卦與其他卦的連通大門。也就是說每一卦象透過爻變可以與其他六個卦象連通，而爻變就是本文用來探討各爻辭時重要參考依據。 === 從一爻之變探究《周易》爻辭的解讀方法 === 《周易》由六十四卦構成，每卦六爻，共三百八十四爻。卦與卦之間，並非彼此孤立，而是可以透過陰陽爻的變化建立明確的結構關係。一卦之中，若僅有一爻改變其陰陽屬性，便會形成另一卦。原卦與變卦之間，除了卦象上的差異，也可能呈現值得探究的意義關聯。 因此，本文提出一種以「一爻之變」為基礎的《周易》爻辭解讀方法：以原卦及其爻辭為研究起點，將該爻改變陰陽屬性後所形成的卦作為對照，進一步考察兩卦的卦象、卦義、卦辭及相關爻辭，探究它們是否能為原爻辭提供更完整的解釋。 例如:《屯卦》六三，「即鹿无虞，惟入于林中。君子幾不如舍，往吝」。在解釋'不如"兩字時，會發現只有《既濟卦》九五:「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭」 有提到"不如"兩字。而屯卦的六三爻變恰好也就是既濟卦。 又例如《損卦》六五與《益卦》六二其爻辭更罕見地高度重疊，均出現「或益之十朋之龜，弗克違」，更巧合的是，當兩者爻變時竟然同時指向《風澤中孚卦》; 這種結構與文字上的雙重高度對稱絕非偶然，應證了再解釋爻辭時可以用爻變為另一卦回過頭來解釋該爻辭。 在面對爻辭簡短無法理解時，除了孔子在五百年後的小象解釋外，透過爻變為另一個卦更可以補強解釋該爻辭。 例如《剝卦》六三爻辭言「剝之无咎」，常令人摸不著頭緒——處於層層剝蝕、資源被無度掏空的局勢中，為何還能「無咎（沒有禍害）」？ 然而，若搭配爻變來看，六三動則變為《艮為山卦》，《艮卦》的核心精神正是「知止」。如此便能豁然開朗：六三之所以能「無咎」，正是因為在此關鍵時刻，展現了適時「知止」的智慧，主動切斷與上下無度索取、揮霍資源的關係，及時止住資源的浪費與無謂消耗，守住最後的底線。 因此, 本文試著以爻變為基礎去推斷解釋周公當時所編撰的原意，接著把孔子解釋的想法(象傳)穿插其中，期望可以連結兩者五百年的落差。 === 本文的探究侷限 === 中國古代沒有完整的標點符號，於漢朝開始才有有「句讀」;用圓圈作為句號，用瓜子點作為讀號。1897年廣東東莞人王炳耀出版《拼音字譜》，融合中國舊有句讀號與外國新式標點符號，成為現在中文的標點符號雛形。<ref>[https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=85755 《文化大觀園》標點符號 一百年]</ref>春秋時期孔夫子所看到的易經版本應是沒有標點符號的經文，而他晚年所編撰的[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%81%E7%BF%BC [十翼]也應該是沒有標點符號內容。 中文斷句的位置會影響句子的意思; 例如"拿石頭丟雞蛋"這句話當沒有任何標點符號時，觀看的人應該至少會有兩種解讀。可能是同一個人又拿起石頭，後來又丟出了手上的雞蛋; 又或者是一個人拿起了石頭去砸向雞蛋。 同時，文字的演變也隨著時間而有不同的意思;例如，「北」字原指兩個人背對背的樣子畫出來的，指就是現在的「背」，但是「北」字後被借去用指方向的「北」，因此又造「背」字來代替「北」字的原意<ref>[http://area.hcjh.tn.edu.tw/noise/hcjh-ca/3-a/3-a.htm 中國文字的構造]</ref>。 因上述演化產生的字義變化, 又無標點符號產生的不同解釋, 都讓本文在以爻變做解釋時可能與其他家解釋有所不同，這也是本文探討易經時的一個很大的侷限, 但同時也是易經博大精深的地方。 === 以家人卦作為下經起點 === 本文探究發現《明夷卦》的結束到《家人卦》之間的銜接差距，遠比《離卦》和《咸卦》之間的銜接大許多。若從《易經》宏觀的文明循環脈絡來看：自《乾》、《坤》開天闢地以來，社會推演至《地火明夷卦》，象徵人類社會由光明入地、禮樂崩壞，上一輪的天地秩序已走到徹底的毀壞與崩解。接續而生的《家人卦》，正是人類重新建立人文社會秩序的真正起始點。不同於上經偏重天道自然與政權興替，《家人卦》回歸「正家而天下定」的人倫根基，從小範圍的血緣信任與家道綱紀出發，重新築起社會契約的起點。 本文以《家人卦》作為下經的起始點，正是針對現代世界局勢的動盪與社會亂象提出反思。《易經》在三千年前的智慧便已啟示我們：家庭是社會最核心的微觀單位，唯有安頓好家庭，才能落實社會安定與世界和平。 === 離卦與咸卦相依度高 === 孔子把易經分為上經30卦與下經34卦,上經的末卦為《離卦》,下經首卦為《咸卦》孔子在解釋《咸卦》於《序卦傳》曰：「有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。」 作為下經起始的一種宣示; 但本文以爻變為基礎做解發現周公時期《離卦》與《咸卦》應該為接連依存度很高的兩卦, 兩卦分別講述設陷阱捕或敵人與收服的過程, 如下兩卦的以爻變為基礎解釋。推想孔子身處春秋末期，當時「禮崩樂壞」，諸侯僭越天子、卿大夫架空諸侯的現象非常普遍, 故而在解釋易經時加入了禮教思想，讓咸卦由有用刑收服的意象,轉為男女相感君臣有禮的意象。 以下進行兩個卦的探究。 == 以爻變為基礎作解-離卦解析 == [[File:Iching-hexagram-30.svg|alt=離卦(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|離卦(圖片來源: [[s:周易/離|維基文庫]])]] 序卦傳: 陷必有所麗，故受之以離。離者麗也。 ====== 卦辭: 離，利貞，亨，畜牝牛，吉。 ====== 「離」本有火之象。上下皆離，兩火相重，火勢因而更加熾盛，有大火、野火蔓延之象。森林之中火勢逼近，動物四處奔逃；而火勢所及，又有圍困、驅趕、捕捉之意。因此，離卦除了可以由火理解為光明、顯現之外，也可以從「捕獲、分離、收服」的角度來觀察。 「離」的古文字形義，可聯想到羅網捕鳥、鳥被捕獲的意象。鳥一旦落入羅網，便與原來的鳥群分離；被捕獲之後，又可能被人畜養、收服。因此，「離」可以形成一條由「捕獲」而來的意義脈絡： 設陷 → 捕獲 → 分離 → 收服 → 附著。 這也可以與《序卦傳》所說的：「陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。」相互參照。 坎卦為「陷」。陷入之後，便必然有所附著、有所依憑；若從捕獲的角度來看，陷入羅網而被捕獲者，既脫離原來的群體，又必然轉而附著於新的對象。因此，「離」所包含的「分離」與「附麗」並不完全矛盾，而可以視為同一過程的兩面：離開原來所屬，轉而有所附著。 《彖傳》又說：「離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。」 此處的「麗」，主要是附著、依附之意。日月有所附麗於天，百穀草木有所附麗於土地。由此而言，「離」不只是「離開」，也包含「有所附著」的意思。 因此，離卦的核心可以理解為：分離原來的所屬，而重新有所附著；捕獲之後，而重新建立關係。 「利貞」：收服、控制或使人有所附著，必須採取正當、正直的方法。若以欺騙、暴力或不正當手段強行控制，即使一時成功，也難以長久。因此，收服之道在於貞 ====== 初九，履錯然，敬之，无咎。 ====== 此爻變為56火山旅卦(旅行在外) 初九「履錯然，敬之，无咎」。此爻變為火山旅卦，旅外之人身處陌生環境，根基未穩，行走之間稍有不慎，便容易走錯方向或陷入困境。「履錯然」是指初始行動時腳步交錯、舉措容易失誤，並非已造成重大過錯，而是提醒人不可輕率妄動。此時若能察覺自己的失誤，立即收斂心志，以敬慎之心重新調整，就能避免禍患。《象》曰：「履錯之敬，以辟咎也。」 孔子將此義引申到做事層面，說明事情開始時即使走錯一步，只要能及時警覺、謹慎修正，便可避開後續更大的災禍。因此此爻重點在「敬」：錯不可怕，怕的是錯而不知，繼續前行。 ====== 六二，黃離，元吉。 ====== 此爻變為14火天大有卦(收穫大) 黃為中色，離為火、光明。黃離可理解為火焰盛大、光明正盛，如同太陽當空，正處於最有力量、最明亮的時刻。若延續離卦捕獲、收服的意象，此時己方力量強盛，局勢又處於有利位置，因此有所行動，往往能取得很大的成果。 孔子《象傳》說：「黃離元吉，得中道也。」將爻義提升到做人處事的層面，指出真正的大吉，不在於力量強大本身，而在於身處優勢時仍能守持中道。故此爻之吉，在於盛而不驕，強而守中。 ====== 九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。 ====== 此爻變為21火雷噬嗑(整治不配合之人) 此爻變為山火賁卦，賁有文飾、禮教之意。若延續離卦捕獲、收服的意象，九四所說的「突如其來」，是指捕獲或控制對方時，行動過於突然、猛烈，甚至採取暴力手段，使對方毫無心理準備，也沒有轉圜的餘地。「焚如、死如、棄如」則象徵如此強硬的收服方式，最後容易造成毀滅、反抗，甚至魚死網破、兩敗俱傷。相較之下，變卦為賁，提醒收服不能只靠力量，更應以禮教、修飾與循序漸進的方式，使對方從外在服從逐漸轉為內心歸附。如孔明七擒七縱孟獲，重點不只是反覆捕獲，而是以寬厚使其真正歸心。 《象》曰：「突如其來如，無所容也。」行事若過於突然猛烈，便會使對方無所容身，最終反而逼出反抗。 ====== 九四，突如，其來如；焚如，死如，棄如。 ====== 此爻變為22山火賁卦( 合禮義) 此爻變為山火賁卦，賁有文飾、禮教之意。若延續離卦捕獲、收服的意象，此爻說明捕獲若採取過於突然、猛烈甚至暴力的方式，使對方猝不及防、無所適從，最後容易走向「焚如、死如、棄如」的結果，甚至形成魚死網破、兩敗俱傷。相反地，若能如賁卦所示，以禮教、寬厚與循序漸進的方式使對方心服，便比單純依靠武力更能達到真正的收服。如三國故事中孔明七擒七縱孟獲，重點不只是一次次將其捕獲，而是以寬服之，使其最後真正歸心。 《象》曰：「突如其來如，無所容也。」孔子進一步指出，做人做事若過於突然、強硬，便會使他人無所容身，反而逼迫對方產生反抗。因此，強力可以捕獲人，禮義才能真正使人歸附。 ====== 六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 ====== 此爻變為13天火同人(與人同) 六五居君位，若延續離卦「捕獲、收服」的意象，此時的捕獲已不是個人的行動，而是君主面對局勢時不得不採取的手段。當對方已成為必須制伏的對象，君主雖然擁有力量，卻不應以捕獲、征服為樂，而應知道強制手段必然會使人受傷、失去自由，因此心中仍存悲憫。 「出涕」就是流淚，「涕」指眼淚；「沱」有水流盛大、連續不止之意，因此「出涕沱若」是形容眼淚大量流下，悲傷之情十分深重。「戚」是憂愁、悲傷，也有憂懼之意；「嗟」則是嘆息、哀嘆。「戚嗟若」就是內心憂傷而不禁嘆息，對不得不採取強制手段的結果感到悲痛。 因此，「出涕沱若，戚嗟若」並不是軟弱，而是居君位而有仁心。真正有力量的人，不是因為能夠制服別人便感到驕傲，而是在不得不用力時，仍然知道憐憫對方。捕獲只是手段，止亂與重新建立關係才是目的。 此爻變為十三卦「天火同人」。「同人」即與人為同，象徵原本彼此分離、對立的人，重新建立共同的關係。離卦本有「分離」與「有所附麗」之義，而變為「同人」，便進一步由分離走向共同，由敵對走向合作，由被迫歸附走向真正的認同。 《象》曰：「六五之吉，離王公也。」此處的「離」作附麗、歸附解釋。六五居君位，能使眾人有所附麗於王公，願意歸附，而不是僅僅因畏懼力量而服從。因此，六五之吉不在於君王能夠捕獲多少人，而在於捕獲之後仍能以仁心對待，使原本離散、對立的人重新有所歸附。 而此爻變為「同人」，正好呈現這個轉變：由離而同，由分離而附麗，由敵對而重新成為共同體。 ====== 上九，王用出征有嘉，折首獲匪其醜，无咎。 ====== 此爻變為55雷火豐卦(收穫豐碩) 醜:同類 延續離卦「捕獲、收服」的意象，君王為維持國家安定而出征，重點並不是大量捕獲或殺戮敵人，而是針對造成混亂的核心人物。「折首」即制服或斬除敵方首領、首惡；「醜」通「類」，指其同類、部眾；「匪」可通「非」，「獲匪其醜」即不以捕獲其同類為主要目的。 因此，離卦告訴我們，對於不得不捕獲、不得不用武力的情況，應以制服首領為主要目標，而不是將其部眾一併消滅。首領既被制服，其同類看到君王並非嗜殺，而是仍存六五「出涕沱若、戚嗟若」的仁愛之心，知道歸附之後可以得到寬待，便可能主動歸附。如此一來，不必大肆捕獲，反而能使更多人心甘情願地歸服。 此爻變為五十五卦「雷火豐」，「豐」有盛大、豐收、成果豐碩之意。原本不得不以武力解決的局勢，若能制服首領、保存其眾，並以仁愛使其歸附，最後反而可以得到比單純征伐更大的成果。這正是由「捕獲」走向「收服」的完成。 《象》曰：「王用出征，以正邦也。」孔子指出，君王出征的目的在於「正邦」，也就是恢復國家的安定與秩序，而不是滿足征服或殺戮的欲望。因此，即使不得不用武力，只要有所節制，並以平定亂局、使人歸附為目的，便可「无咎」。 例如張飛入蜀時擒獲嚴顏，嚴顏敗而不屈，張飛沒有殺害他，反而親自解開繩索，以賓客之禮相待，使嚴顏受到尊重而歸服。嚴顏既降，也使其他守軍受到影響而改變態度。這正可作為「折首，獲匪其醜」的例子：制服首領，而不濫及其部眾，使其他人看到寬待與仁愛後，轉而自行歸附。 折首: 使俯首稱臣<ref>漢典[https://www.zdic.net/hant/%E6%8A%98%E9%A6%96#google_vignette -折首]</ref> == 以爻變為基礎作解-咸卦解析 == [[File:Iching-hexagram-31.svg|alt=澤山咸(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|澤山咸(圖片來源: [[s:周易/咸|維基文庫]])]] 《序卦傳》曰：「有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。」 ====== 卦辭: 咸亨，利貞，取女吉。 ====== 甲骨文學家羅振玉在《殷虛文字類編》中，將「咸」與斬、砍傷之義相聯繫。若結合咸卦承接離卦的關係，則可以從另一角度理解咸卦：離卦有捕獲、附麗之象，著重於對人的取得與控制；咸卦則進一步處理被取得、被控制之人如何由受制而歸順。 商周時期戰爭頻繁，俘虜與奴隸是戰爭的重要結果。若從此背景觀察，「取女吉」中的「取」，未必一開始便是婚姻意義上的「娶」，也可能具有取得、收取之義。「女」則可視為被取得、被收取的一方。因此，「取女吉」可以理解為：對所取得之人加以收取、安置，使其附麗於新的共同體。相較於單純施刑或殺戮，使被取得者留下並歸附，對建立新的秩序更為有利。 如此，「咸亨」便不只是男女感情上的亨通，也可以理解為在取得、控制之後，使原本對立的關係逐漸通達。若能「利貞」，即守住正道，不任意施刑、不過度強制，便有可能使受制者由畏懼而服從，進一步轉為真正的歸附。因此，「取女吉」所呈現的，並非單純取得一名女子，而可以理解為取得之後能使其安置、歸附，才是真正有利之事。 若「咸」早期確實具有刑傷之義，則咸卦六爻所呈現的，可以看成一個由刑制逐步走向感化的過程。初六至九三主要表現為對人的行動、身體及關係網絡加以控制；九四則不再繼續施刑，而讓隨從在局勢中自行選擇；九五開始「以感代刑」，使人由外在服從逐漸轉向內在歸心；上六則進一步使歸順者可以暢其所言，上位者有所退讓，使雙方由控制關係進入可以溝通的關係。 這與《孫子兵法》「全國為上，破國次之」可以相互參照。用兵的最高境界並非消滅敵人，而是使敵人歸服。如此，咸卦所描述的身體部位，便可以理解為一個由外而內的過程：由控制人的行動，逐步深入其心志，最後使人由被迫服從轉為自願歸附。 到了《易傳》，「咸」被明確解為「感」。《彖傳》曰：「咸，感也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。」此時「感」已超越男女情感，而成為政治與治理的原理：刑罰可以使人畏懼而服從，卻未必能使人真正歸心；只有感其心，才能使人由服從而歸附，由對立而走向和平。 《彖傳》又曰：「柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨。」傳統社會中，男性通常居於較高的地位，女性則相對居於較低的位置。若將男女關係進一步引申為上下關係，「男下女」便可以理解為上位者主動向下、降低身段，以感應下位者，而不是單純依靠權力與刑罰使其服從。這正與九五「以感代刑」、上六「以退容言」的發展相呼應。 因此，《易傳》對咸卦的詮釋，已將原本可能具有的刑傷、控制之義，逐步轉化為「感」的思想。男女相感是其最直接的人倫表現，而由男女相感進一步推展至夫婦、父子、君臣與上下，則形成完整的人倫秩序。 《序卦傳》曰：「有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。」由男女相感而成夫婦，再由夫婦推展至父子、君臣、上下與禮義，顯示「感」最終不只是男女情感，而是建立人倫與政治秩序的根本方式。 因此，咸卦可以理解為一個由刑傷、控制、收取，逐步轉向歸順、感化與和平的思想過程：由制其身而使其從，由使其從而感其心，最後由感其心而通其言。其最終目的，不是使人永遠畏懼而服從，而是使原本受制、對立之人真正歸心。 ====== 初六，咸其拇。 ====== 此爻變為49澤火革(改革 革新)， 「拇」為腳趾，位於人體最末端，故「咸其拇」可理解為感及最外在、最輕微之處。若沿用咸卦由「刑制」走向「感化」的解讀，此爻象徵最初僅以輕微的制止或懲戒，使對方察覺自身行為有所不當，從而停止錯誤行為，並為後續的改變與歸順留下空間。 此爻變為四十九卦「澤火革」。「革」有變革、改變之義，表示懲戒的目的並非傷害本身，而是促使對方改變原有行為，重新回到正軌。因此，初六所代表的是由外在制止開始，進而期待行為改變。 《象》曰：「咸其拇，志在外也。」 「志在外」可理解為此時所作用的仍是人的外在行為，而非內心。也就是先止其行，再求其心；先使其外在行為停止偏離，才有進一步感化、歸順的可能。 ====== 六二，咸其腓，凶居吉。 ====== 此爻變為28澤風大過(棟橈; 強渡艱難) 「腓」為小腿肚，與人的行走、行動有關。初六「咸其拇」是從最輕微的部位開始制止，象徵先對被收服者的不當行為加以警告；到了六二，若初步制止仍不能使其停止抗拒，控制便進一步深入到「腓」，由制止行為發展為限制行動自由。 若置於俘虜或奴隸被收服的情境中，可以理解為：對方若仍有逃跑或反抗的意圖，便需要看守、拘束或限制其活動範圍，使其不能任意行動。此時「凶」表示雙方的對立已經加深，若持續抗拒，便可能進一步受到傷害。 此爻變為二十八卦「大過」。「大過」有「棟橈」之象，表示承受過重、超出正常限度。這正象徵控制與反抗不斷加劇，局勢已逐漸超過原本可以承受的範圍。因此，此時若能停止進一步的強制，使對方安定下來，仍然可以轉危為安。 《象》曰：「雖凶居吉，順不害也。」 「順不害也」尤其值得注意。若被收服者願意順從，便不再受到進一步的傷害。換言之，此時的控制並非以傷害為最終目的，而是以停止抗拒、促成順從為目的；一旦對方順服，便應停止加害。 ====== 九三，咸其股，執其隨，往吝。 ====== 此爻變為45澤地萃(聚集) 股: 大腿 股: 大腿  股肱:可引申為重要的輔佐之人<ref>[https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=71158&la=0&powerMode=0 教育部重編國語辭典-股肱]</ref> 執: 象形字為一個人手被銬起來的用刑之象<ref>[https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/oraclePiece.php?piece=%E5%9F%B7 漢字甲骨部件分析-執字]</ref> 此爻變為四十五卦「澤地萃」。「萃」有聚集、會合之義，正可與九三「執其隨」的情境相互參照。 「股」為大腿，位於人體承擔行動的重要部位；古代又有「股肱」之稱，可引申為君主身邊重要的輔佐與支持者。因此，若沿用咸卦由外而內、由控制行為逐步深入人際關係的解讀，到了九三，控制的對象已不再只是個人的行動，而開始涉及與其相隨、相從的人。 「執」本有拘捕、拘禁之義，「隨」則可理解為跟隨、相從之人。若置於俘虜或征服者歸順的背景中，可以理解為：當主要人物仍然抗拒、不肯服從時，便進一步拘執其身邊的重要人物或支持者，以切斷其原有的依附關係，迫使其停止抗拒而歸順。此時控制已由個人行為擴大至人際網絡，並開始牽動一個群體。 然而，這種透過拘執其親近者、股肱或追隨者來迫使主要人物就範的方式，雖然可能在短期內產生效果，卻容易使原本的對立擴大，甚至使更多人被捲入其中。因此爻辭曰「往吝」，表示若繼續採取強制與牽連的方式向前推進，最終容易造成更大的困難與後患。 《象》曰：「咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。」 「亦不處也」表示自身不能安定其位，仍然受到外在局勢與他人的牽動；「志在隨人」則指出此爻的作用已不再只是針對一個人，而是著眼於其所依附、所跟隨的人。也就是說，當直接控制個人已不足以使其歸順時，便轉而控制其周圍的人。然而，這種做法也意味著控制範圍不斷擴大，已由制其身而逐漸進入對其關係網絡的控制，因此「往吝」正是在提醒：若不能適時停止強制，便可能由收服一人而擴大為牽連眾人。 ====== 九四，貞吉，悔亡;  憧憧往來，朋從爾思。 ====== 此爻變為三十九卦「水山蹇」。「蹇」有進退兩難之義。九三「咸其股，執其隨」，已經拘執其所隨之人；到了九四，重點不再是進一步施加刑制，而是讓這些隨從在局勢改變之後自行選擇。 「貞吉，悔亡」表示上位者此時只需守正，不必再過度施力。經過前面的控制與拘執，原有關係已經開始鬆動，若此時仍不斷加以刑制，反而可能使對立持續擴大。因此守住正道、維持新的秩序即可，剩下的交由時間與局勢自行發展，使原本的隨從逐漸作出選擇。 「憧憧往來」有往來不定、心志反覆之義。這裡所表現的是隨從者在原有關係與新的秩序之間觀望與衡量。他們既可能顧念原來的主人與朋類，又必須考量新的局勢，因此進退兩難，尚未立即決定歸附。 「朋從爾思」則表示，當其中的人逐漸認定新的方向，其朋類也會受到影響而跟從。這與九三「執其隨」形成對照：九三是以拘執使隨從受制；九四則不再拘執，而是讓隨從自行選擇。由「執其隨」到「朋從爾思」，表示歸附開始由外在強制轉為自行跟從。 《象》曰：「貞吉，悔亡，未感害也；憧憧往來，未光大也。」 「未感害也」表示此時尚未真正進入「感人心」的階段。隨從雖然可能開始歸附，但仍主要是受到局勢與自身判斷的影響，而非真正心悅誠服。「未光大也」則可以理解為：這種歸附本身並非一件光彩之事。原本的朋類是在戰爭、拘執與局勢變化之後，才逐漸轉而跟從新的主人，因此即使已經歸附，也未必能以此自豪，更未能形成足以光大於天下的德行與聲望。 ====== 九五，咸其脢，无悔。 ====== 此爻變為62雷山小過 (合誠信情況下不得不做) 脢: 脊背肉 若前面的勸戒與刑罰仍不足以制止對方或使其歸順，而事態繼續下去已將危及正理、混淆視聽，便不得不施刑及身。此雖為過，卻是守信守正之下的不得已之舉，故雖施刑於人，亦「無悔」。 《象》曰：咸其脢，志末也。 志末: 最後的作法。 ====== 上六，咸其輔頰舌。 ====== 此爻變為天山遯(退讓 逃遯) 此爻變為三十三卦「天山遯」。「遯」有退避、退讓之義。到了上六，咸卦已由前面的刑制與控制，逐步轉向「感」。九五「咸其脢」是「以感代刑」，由控制人的身體轉向感其心；上六「咸其輔頰舌」，則進一步由內心而及言語，使歸順者可以將內心之意表達出來。 「輔頰舌」皆與言語有關。《象》曰：「咸其輔頰舌，滕口說也。」「滕口」即張口放言。此時歸順者不應只是被要求服從，也應當可以暢其所言。即使心中仍有不滿，也應允許其說出，而非再次以刑制壓抑。如此，原本因受制而產生的怨懟，才有可能得到疏通。 「遯」在此又可理解為上位者的退讓。前面的刑制是由上而下施加力量，使人不得不服從；到了上六，上位者反而需要退一步，讓出言說的空間。如此，歸順者便不必再以逃遯來尋求自保。上位者有所退讓，歸順者有所言說，雙方才真正有可能建立新的關係。 這也可以與《彖傳》的「男下女」相互參照。傳統社會中，男性通常居於較高的位置，女性則相對居於較低的位置；若將男女關係引申為上下關係，則「男下女」可以理解為居上位者主動向下，以退讓與感應來取得下位者的歸附。男女之間若只是上下相制，便難以形成真正的相感；唯有上位者願意「下」，下位者才可能有所回應。 因此，上六可以視為「咸」轉化為「感」的完成階段。九五「咸其脢」，開始「以感代刑」，使人由服從而逐漸歸心；到了上六「咸其輔頰舌」，則使歸順者能夠表達自己的心意，而上位者也必須有所退讓。此時的「感」已不只是單方面感化，而是上下之間可以相互感通。 這也呼應《彖傳》「聖人感人心而天下和平」。男女相感，是咸卦最直接的人倫表現；男下女，則揭示上位者主動退讓的關係原則；而推及政治，便成為聖人以自身感人心，使原本受制之人由畏懼而服從、由服從而歸心，最後能夠暢其所言而不必逃遯。 因此，咸卦至上六，可以概括為：九五以感代刑，上六以退容言；由男女相感而見上下相感，由制其身而感其心，由感其心而通其言，最後使歸附者不必逃遯，而能安於新的秩序之中。 == 參考資料 == <references /> j6lps3ccxqzoaboo5a35xc0uwplcwlp 2 24741 418637 418528 2026-10-24T23:30:49Z Stuwithtransport 14969 /* HOY 78節目表 */ 418637 wikitext 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rowspan="3" bgcolor="#007FFF" |細味文明 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |星夢頻道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |喜羊羊與灰太狼之羊羊趣冒險 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |喜羊羊與灰太狼之羊羊趣冒險 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |手匠傳承 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:05 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |高朋滿座 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |世界獨特社區 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |LET'S CAMP! 露營少女 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:35 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |射鵰英雄傳之鐵血丹心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |講清講楚 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |胡說八道真情假期 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |嫁到這世界邊端 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#800080" |豪遊咖啡 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |食平3D | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |食平3D | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |食平3D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |周六聊Teen谷 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |滙豐Premier Elite呈獻：《滙豐Premier Elite財富滙談》 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:20 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |流行都市 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |滙豐Premier Elite呈獻：《滙豐Premier Elite財富滙談》 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#2C6FBB" |濠玩夏水禮 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF" |初入職場·中醫季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |流行都市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:10 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |今晚請客 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |天梯 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |Gi味俱全 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B766AD" |魔法伽利略 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |甜心先生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |魔神創造傳 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |屁屁偵探 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |麵包超人 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |皇家少女樂團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |安妮的童話 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |財經新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |馬百良六寶靈芝呈獻:最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32" |下一站，火星 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |財經透視 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |潮流生活誌之北上睇真D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#9AFF02" |邵逸夫獎新篇：計算機科學獎 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 富途證券特約:富途講美股 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 2026香港小姐 敢．至完美 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |黃道益活絡油呈獻：愛．回家之三代同糖 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |香港系列之細間始終你好 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#BC8F8F" |2026香港小姐競選決賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |宏利保險呈獻：夫妻的博弈 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |AlipayHK 呈獻：唱錢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |百花殺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |伯樂音樂學院20週年呈獻：J Music |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |風味人間 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#E8FFC4" |玄戰 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |森下仁丹Bifina Slim益生菌呈獻：南美潮什麼2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5" |一周星星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428" |香港賽馬會特約：J Sport | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |美食新聞周報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |娛樂頭條 及 環球新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="5" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |究竟天有幾高 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#800080" |豪遊咖啡 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:10 | colspan="1" rowspan="5" 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align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |嫁到這世界邊端 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:45 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |高朋滿座 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |世界獨特社區 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:10 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |射鵰英雄傳之鐵血丹心 | colspan="4" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |射鵰英雄傳之鐵血丹心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFFF00" |是日播映完畢 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#007FFF" |細味文明 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#007FFF" |文明啟航 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#808040" |我是小廚神-新加坡篇 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFCC66" |Sunday靚聲王 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |Do姐有問題 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#33CCCC" |瘋狂歷史補習社 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |Do姐有問題 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#33CCCC" |瘋狂歷史補習社 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 音樂節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#E1E100}} 分類廣告節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#966FD6}} 雜誌式節目||{{colorbox|#9F5000}} 兒童節目||{{colorbox|#FF8000}} 財經新聞節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 樓市節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事資訊節目||{{colorbox|#FFFF99}} 訪談節目||{{colorbox|#D16587}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#02F78E}} 新聞時事資訊回顧節目||{{colorbox|#2B795C}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FFA500}} 飲食節目||{{colorbox|#FFD000}} 旅遊節目||{{colorbox|#FF00FF}} 音樂真人騷節目||{{colorbox|#993300}} 人物訪談節目||{{colorbox|#953553}} 廣告宣傳節目||{{colorbox|#DC143C}} 時事訪談節目||{{colorbox|#32CD32}} 紀錄片||{{colorbox|#CDB5CD}} 青少年節目||{{colorbox|#FFB6C1}} 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rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:10 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#0CE8CA"|摩根大通特約 :通悉牛熊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:20 | colspan="5" rowspan="5" bgcolor="#FFED57"|致富證券特約:早市戰報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食彩王國 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:45 | colspan="1" rowspan="16" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 - 文星錦標賽馬日 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- 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Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :神探伽俐略 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|WholeLove MED 全逆齡 NMN呈獻:點劇成真:使徒行者 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" 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地產資訊網特約: 周末睇樓團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 環球新聞檔案 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:40 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |環球新聞檔案 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:45 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 俯瞰神州 及 中華掠影 | colspan="1" 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|利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |講清講楚 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 寰宇掠影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 及 香港賽馬會特約: 運動大本營 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 中國新聞節目||{{colorbox|#FF69B4}} 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rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |權能時間 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |名廚招牌菜 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:15 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:50 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#993300" |財經快訊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E6C3C3" |權能時間 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |藍海世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF" |邵逸夫獎新篇：計算機科學獎 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |CGTN環球瞭望 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100" |異獸世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD000" |我要做廚神 : 澳洲篇 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF8000" |天與地III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:35 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:40 | colspan="5" rowspan="4" bgcolor="#FFED57" |金融行情 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |我要做廚神 : 澳洲篇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080" |笑笑小電影 動物反斗篇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF" |狗狗老友記 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:55 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |財經快訊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#DC143C" |Mia Cucina by Towngas Lifestyle特約:清心直說 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#E6C3C3" |恩雨之聲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:35 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:40 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融行情 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |花生動畫 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:15 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |普通話新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |機甲芝麻街 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |節拍小天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |芝麻街 | colspan="1" 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|明珠930:醉爆伴郎團 | colspan="1" rowspan="13" bgcolor="#0D98BA" |明珠930:蝙蝠俠 – 夜神起義 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠首映八月鉅片：水行俠與失落王國 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠930:DC超寵聯萌 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#E1E100" |奇珍異獸 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFA500" |明珠雜誌 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="1" rowspan="4" 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|重塑人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |求愛島 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#B30DBF" |夢想家居大改造 澳洲篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |南非種族隔離檔案 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF" |夢想家居大改造 澳洲篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:10 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#00B0FF" |放學食乜好 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#728FCE" |古埃及鐵道行 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#02F78E" |奪金之巔 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:20 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#02F78E" |農場蜜語 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:25 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4" |玩轉超立方 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#02F78E" |農場蜜語 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:40 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |湖底密碼 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#02F78E" |農場蜜語 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:10 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |全球暖化啓示錄 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#EC3B80" |克莉絲蒂百年遊蹤 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |超凡餅藝家 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:25 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E1E100" |全球暖化啓示錄 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EC3B80" |不思議解碼 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:40 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |科茲窩星級廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |澳遊三兄弟 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:10 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 烹飪比賽節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 訪談節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 紀錄片||{{colorbox|#B30DBF}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#966FD6}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 旅遊節目||{{colorbox|#FF8000}} 新聞節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#FF69B4}} 遊戲節目||{{colorbox|#FF0000}} 綜藝節目||{{colorbox|#FFFF99}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#D16587}} 體育雜誌節目||{{colorbox|#02F78E}} 真人騷節目||{{colorbox|#2B795C}} 新聞雜誌節目||{{colorbox|#FFA500}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#FFD000}} 時事訪談節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 生活資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 寵物資訊節目||{{colorbox|#993300}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FA8070}} 歷史節目||{{colorbox|#6F4E37}} 體育新聞節目||{{colorbox|#CDA581}} 藝術紀錄片||{{colorbox|#2C6FBB}} 科學紀錄片||{{colorbox|#EC3B80}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#CBC3E3}} 頒獎典禮節目||{{colorbox|#CC3399}} 體育節目||{{colorbox|#FFE3C0}} 體育回顧節目||{{colorbox|#728FCE}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#953553}} 藝術節目||{{colorbox|#CCFFFF}} 宗教節目||{{colorbox|#CC6600}} 教育節目||{{colorbox|#66BB6A}} 自然紀錄片||{{colorbox|#00B0FF}} 烹飪節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 音樂紀錄片||{{colorbox|#B7950B}} 資訊節目||{{colorbox|#778899}} 科學資訊節目||{{colorbox|#7F00FF}} 音樂頒獎典禮節目||{{colorbox|#BDB76B}} 電影頒獎禮節目||{{colorbox|#0BA29B}} 犯罪紀錄片||{{colorbox|#915F6D}} 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rowspan="1" bgcolor="#C180A4" |Dr.Any毛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |終於飛到LA | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300" |黃金興趣班 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F" |平行教室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環源基本步 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |國識商通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |打開你雪櫃 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 超人狄奧特別總集篇 超越時空的問候 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |我的哪吒與變形金剛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |舉頭三尺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |運動員背後 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF" |區區都有STEM | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |學神出沒注意 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |智富通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |我要爆Show | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 幪面超人 ZEZTZ |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |堅返鄉下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |演奏1 TAKE過 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |聲畫合拍 9 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD 富衛保險呈獻 CHILL CLUB 推介 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#CDAA6E" |我想身體健康 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#3CC3D9" |雲端對談 第六系列 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="1" 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|東方驅魔實錄 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 男人亂講嘢 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 講玄 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |絕命法官 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |怪獸8號 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |CHILL CLUB 推介榜 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" 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bgcolor="#966FD6" |生於1965年 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |動物魔法師第1季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |歐洲大觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC5578" |Arts.21 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |Made In Germany |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |量子行銷 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |Emily Chang 的巡迴演出第3季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |量子行銷 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="2" 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align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#CDA581"|開飯啦 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一人店長 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF"|韓國邊忽好 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|女遊大阪之御堂筋線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|因乜事周圍遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#800080"|HOY始做運動 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|美味吞拿魚 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|飛機巨無霸 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|九運會客室 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|亞洲劇場 : 小鎮星熱點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|愛知‧名古屋亞運回顧 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|GEN F 球迷會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|女神同行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|南滋北味 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|深宵菜館 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|日本奇職 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|四海同心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|百變校巴之超學先鋒 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|雷頓 不可思議偵探社 ～卡特莉的解謎事件簿～ | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|小怪獸阿蒙 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|藍精靈 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|亞洲貓科大復興 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|明日新農業 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|凱特與米米兔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|六點1小時新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|滾滾長江 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|列車人生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|X Wallet 呈獻 : 臨海峯答問大會 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D16587"|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|九運會客室 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|亞洲劇場 : 小鎮星熱點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|美味吞拿魚 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|日本奇職 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|晚安晚安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFE5B4"|Better Together | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|惠英紅的快樂傳說 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|Better Together | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|晚安晚安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|愛知‧名古屋亞運回顧 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|GEN F 球迷會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|因乜事周圍遊 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 | colspan="3" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDA581"|開飯啦 |- 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====港台電視34節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視35節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" 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rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |食平3D | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |食平3D | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |食平3D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |周六聊Teen谷 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |滙豐Premier Elite呈獻：《滙豐Premier Elite財富滙談》 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:20 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |流行都市 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |滙豐Premier Elite呈獻：《滙豐Premier Elite財富滙談》 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#2C6FBB" |濠玩夏水禮 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF" |初入職場·中醫季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |流行都市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:10 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |今晚請客 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |天梯 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |Gi味俱全 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B766AD" |魔法伽利略 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |甜心先生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 |- align="center" ! 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |財經新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |馬百良六寶靈芝呈獻:最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32" |下一站，火星 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |財經透視 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |潮流生活誌之北上睇真D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#9AFF02" |邵逸夫獎新篇：計算機科學獎 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" 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colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|致富證券特約:早市戰報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:10 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#0CE8CA"|摩根大通特約 :通悉牛熊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:20 | colspan="5" rowspan="5" bgcolor="#FFED57"|致富證券特約:早市戰報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食彩王國 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:45 | colspan="1" rowspan="16" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 - 文星錦標賽馬日 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#BB3D00"|日常生活長知識 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF00FF"|喂喂喂 你話你係邊個邊個 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9999CC"|下飯江湖2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|不能只有我看到的 便利店追女神食譜 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="3" 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Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :神探伽俐略 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|WholeLove MED 全逆齡 NMN呈獻:點劇成真:使徒行者 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" 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colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66"|勁歌推介 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:35 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:05 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:10 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:35 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="6" rowspan="2" bgcolor="#EFC7F9"|OT無限loop | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EFC7F9"|OT無限loop |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|是日播映完畢 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#966FD6}} 財經新聞節目||{{colorbox|#953553}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#FFED57}} 股市節目||{{colorbox|#FF69B4}} 樓市節目||{{colorbox|#F5DEB3}} 樓市資訊節目||{{colorbox|#0CE8CA}} 財經資訊節目||{{colorbox|#FFB6C1}} 財經訪談節目||{{colorbox|#9F5000}} 潮流資訊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 真人騷節目||{{colorbox|#00E3E3}} 旅遊節目||{{colorbox|#BB3D00}} 資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 音樂節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#EAC100}} 健康資訊節目||{{colorbox|#FF0000}} 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地產資訊網特約: 周末睇樓團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 環球新聞檔案 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:40 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |環球新聞檔案 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:45 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 俯瞰神州 及 中華掠影 | colspan="1" 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rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E6C3C3" |權能時間 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |藍海世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF" |邵逸夫獎新篇：計算機科學獎 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |CGTN環球瞭望 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100" |異獸世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:40 | colspan="1" 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|明珠930:醉爆伴郎團 | colspan="1" rowspan="13" bgcolor="#0D98BA" |明珠930:蝙蝠俠 – 夜神起義 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠首映八月鉅片：水行俠與失落王國 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠930:DC超寵聯萌 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#E1E100" |奇珍異獸 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFA500" |明珠雜誌 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="1" rowspan="4" 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|重塑人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |求愛島 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#B30DBF" |夢想家居大改造 澳洲篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |南非種族隔離檔案 | colspan="1" 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rowspan="3" bgcolor="#E1E100" |全球暖化啓示錄 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EC3B80" |不思議解碼 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:40 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |科茲窩星級廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |澳遊三兄弟 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:10 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 烹飪比賽節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 訪談節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 紀錄片||{{colorbox|#B30DBF}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#966FD6}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 旅遊節目||{{colorbox|#FF8000}} 新聞節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#FF69B4}} 遊戲節目||{{colorbox|#FF0000}} 綜藝節目||{{colorbox|#FFFF99}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#D16587}} 體育雜誌節目||{{colorbox|#02F78E}} 真人騷節目||{{colorbox|#2B795C}} 新聞雜誌節目||{{colorbox|#FFA500}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#FFD000}} 時事訪談節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 生活資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 寵物資訊節目||{{colorbox|#993300}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FA8070}} 歷史節目||{{colorbox|#6F4E37}} 體育新聞節目||{{colorbox|#CDA581}} 藝術紀錄片||{{colorbox|#2C6FBB}} 科學紀錄片||{{colorbox|#EC3B80}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#CBC3E3}} 頒獎典禮節目||{{colorbox|#CC3399}} 體育節目||{{colorbox|#FFE3C0}} 體育回顧節目||{{colorbox|#728FCE}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#953553}} 藝術節目||{{colorbox|#CCFFFF}} 宗教節目||{{colorbox|#CC6600}} 教育節目||{{colorbox|#66BB6A}} 自然紀錄片||{{colorbox|#00B0FF}} 烹飪節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 音樂紀錄片||{{colorbox|#B7950B}} 資訊節目||{{colorbox|#778899}} 科學資訊節目||{{colorbox|#7F00FF}} 音樂頒獎典禮節目||{{colorbox|#BDB76B}} 電影頒獎禮節目||{{colorbox|#0BA29B}} 犯罪紀錄片||{{colorbox|#915F6D}} 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rowspan="1" bgcolor="#C180A4" |Dr.Any毛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |終於飛到LA | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300" |黃金興趣班 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F" |平行教室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環源基本步 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |國識商通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |打開你雪櫃 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 超人狄奧特別總集篇 超越時空的問候 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |我的哪吒與變形金剛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |舉頭三尺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |運動員背後 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | 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|東方驅魔實錄 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 男人亂講嘢 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 講玄 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |絕命法官 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |怪獸8號 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |CHILL CLUB 推介榜 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" 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|泰國甲組足球聯賽-拉查武里 對 春武里 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |泰國甲組足球聯賽-巴蜀 對 曼谷聯 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |CGTN 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-威靈頓鳳凰 對 墨爾本勝利 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#F0E68C" |大眾參與 2026 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |Aichi-Nagoya 2026 Asian Games Golden Moment | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#F0E68C" |大眾參與 2026 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#D16587" |第46屆黃金海岸馬拉松精華 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |Aichi-Nagoya 2026 Asian Games Golden Moment |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-聯合隊 對 萊斯查 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-堤格雷 對 圖庫曼體育會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:25 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-CA科爾多瓦中央 對 沙士菲 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-西悉尼流浪者 對 布里斯班獅吼 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽- 阿德萊德聯 對 珀斯光輝 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-威靈頓鳳凰 對 墨爾本勝利 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |佩特森和芬杜斯 第3季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |卡爾博士的萬物運轉原理第二季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:15 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-艾華斯爾 對 吉達艾阿里 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" 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| colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽-日本 對 中國香港 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽-菲律賓 對 越南 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |牛市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽- 阿德萊德聯 對 珀斯光輝 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |量子行銷 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |A-League 女足最精彩 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |南美自由盃雜誌 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |南美球會盃雜誌 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |A-League 女足最精彩 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |大眾參與 2026 | colspan="1" rowspan="1" 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bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|亞洲劇場 : 小鎮星熱點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|愛知‧名古屋亞運回顧 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|GEN F 球迷會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|女神同行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|南滋北味 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|深宵菜館 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|日本奇職 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|四海同心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|百變校巴之超學先鋒 |- 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colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|列車人生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|X Wallet 呈獻 : 臨海峯答問大會 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D16587"|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- 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rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|惠英紅的快樂傳說 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|Better Together | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|晚安晚安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一人店長 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|GEN F 球迷會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|因乜事周圍遊 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 | colspan="3" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:15 | 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{| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視33節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- 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|方德證券獨家呈現:交易現場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |魔神創造傳 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |屁屁偵探 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |麵包超人 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |皇家少女樂團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |安妮的童話 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |財經新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |馬百良六寶靈芝呈獻:最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32" |下一站，火星 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |財經透視 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |潮流生活誌之北上睇真D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#9AFF02" |邵逸夫獎新篇：計算機科學獎 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | 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|農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |究竟天有幾高 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | 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bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF00FF"|喂喂喂 你話你係邊個邊個 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9999CC"|下飯江湖2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|不能只有我看到的 便利店追女神食譜 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:35 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#BB3D00"|PET PET 觀察團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 |- 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Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :神探伽俐略 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|WholeLove MED 全逆齡 NMN呈獻:點劇成真:使徒行者 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" 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rowspan="1" bgcolor="#FF00FF" |築夢天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |風雲對話 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#ADD8E6" |空間觀策 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#0D98BA" |文化大觀園 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |時事大破解 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#66BB6A" |難忘經典系列 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |鳳凰全球連線 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |鳳凰大視野 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#F6358A" |皇牌大放送 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#52B2BF" |大新聞大歷史 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |華潤 鳳凰聚焦 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |我的香港故事 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |總編輯時間 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F6358A" |香港新視點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |我們和牠們 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |冷暖人生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |問答神州 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |時事亮亮點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF" |築夢天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |風雲對話 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F6358A" |香港新視點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300" |發現大灣區 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|04:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |西行記 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |香港熱廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF7F7F" |近觀中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00" |軍情觀察室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#ADD8E6" |空間觀策 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#66BB6A" |難忘經典系列 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |時事大破解 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |以岭葯業 新聞今日談 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#00E3E3}} 健康節目||{{colorbox|#B30DBF}} 紀錄片||{{colorbox|#966FD6}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FF8000}} 新聞評論節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 評論節目||{{colorbox|#FF69B4}} 健康科普節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#FFFF99}} 讀報節目||{{colorbox|#D16587}} 訪談節目||{{colorbox|#02F78E}} 政論節目||{{colorbox|#2B795C}} 高端訪談節目||{{colorbox|#FFA500}} 財經節目||{{colorbox|#FFD000}} 財經資訊節目||{{colorbox|#0D98BA}} 文化節目||{{colorbox|#FF00FF}} 建築賞析節目||{{colorbox|#FFCC66}} 紀實節目||{{colorbox|#993300}} 雜誌節目||{{colorbox|#FFFF00}} 軍事新聞評論節目||{{colorbox|#9ACD32}} 政經評論節目||{{colorbox|#ADD8E6}} 戰略評論節目||{{colorbox|#FF7F7F}} 觀察紀錄片||{{colorbox|#F6358A}} 專題節目||{{colorbox|#52B2BF}} 新聞紀錄片||{{colorbox|#32CD32}} 文化創意節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 直播節目||{{colorbox|#CC3399}} 自然紀錄片||{{colorbox|#800080}} 體育節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 頒獎典禮節目||{{colorbox|#EE82EE}} 資訊節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 宗教節目||{{colorbox|#CD5C5C}} 文物紀錄片||{{colorbox|#66BB6A}} 音樂會節目||{{colorbox|#00B0FF}} 國慶節目||{{colorbox|#CC6600}} 藝術節目||{{colorbox|#7F00FF}} 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|SailGP Season 6 Highlights |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |Al Jazeera News Live | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |扭轉味蕾 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#728FCE" |空中浩劫 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |科茲窩星級廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |澳遊三兄弟 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |探索塔斯之旅 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |英倫運河日誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |DW News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Gus the Itsy Bitsy Knight S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Gus the Itsy Bitsy Knight S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Hey Fuzzy Yellow | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Under the Sofa |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:45 | 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|重塑人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |求愛島 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#B30DBF" |夢想家居大改造 澳洲篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |南非種族隔離檔案 | colspan="1" 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rowspan="1" bgcolor="#C180A4" |Dr.Any毛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |終於飛到LA | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300" |黃金興趣班 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F" |平行教室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環源基本步 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |國識商通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |打開你雪櫃 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 超人狄奧特別總集篇 超越時空的問候 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |我的哪吒與變形金剛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |舉頭三尺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |運動員背後 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF" |區區都有STEM | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |學神出沒注意 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |智富通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |我要爆Show | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 幪面超人 ZEZTZ |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |堅返鄉下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |演奏1 TAKE過 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |聲畫合拍 9 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD 富衛保險呈獻 CHILL CLUB 推介 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#CDAA6E" |我想身體健康 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#3CC3D9" |雲端對談 第六系列 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |創文館 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |給香港的情書 貳 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F" |平行教室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環源基本步 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |擊戰 2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#CCD993" |730 玩返轉 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD 富衛保險呈獻 CHILL CLUB |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |黑幫的我成了高中生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |地獄廚神是我媽 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#A70D2A" |腦霧研究所 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |潛在挑戰中 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9A6852" |鮮浪潮．語 2026 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |在絕版前放浪一次 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |跑住玩 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |日本winwin企画 S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |小獸醫維達 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |宇宙巨人希曼 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |妖怪手錶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |MM730 - 困獸鬥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#778899" |10個尖房故事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |史諾比開騷 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |史諾比的好玩夏令營 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |遊戲王GO RUSH!! | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |小王子和朋友們 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |爆旋陀螺X 第3季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |無敵鹿戰隊 冰封計劃 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |藍精靈 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |名偵探光之美少女！ | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |菲夢少女 |- align="center" ! 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bgcolor="#6A5ACD" |啱Kee 啱你多啲 Keeta 呈獻 人妻私房料理 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553" |8點直樂 VIURIETY | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |foodpanda呈獻 同鄉同味 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |一路camp 一路遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |直樂VIURIETY 考朋友大作戰 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |直樂VIURIETY The Choose Day 2.0 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |直樂VIURIETY 邊個瞓梳化？ | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |直樂VIURIETY SING還者 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#0D98BA" |幽靈人間 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CDAA6E" |我想身體健康 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |偶像瘋子 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32" |爆谷一周 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#EC5578" |保誠保險呈獻 孩子，你怎樣長大？ | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EA3659" |生力清啤呈獻 公司！我要打Pickleball | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#F5DEB3" |東方驅魔實錄 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 男人亂講嘢 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 講玄 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |絕命法官 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |怪獸8號 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |CHILL CLUB 推介榜 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" 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bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |超低能特攻隊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |潛在挑戰中 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |940920 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |運動員背後 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |MM730 - 困獸鬥 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環源基本步 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 男人亂講嘢 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 講玄 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#8DBC8F" |平行教室 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |聲畫合拍 9 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD 富衛保險呈獻 CHILL CLUB 推介 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環源基本步 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#778899" |10個尖房故事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |國色芳華 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |台灣山步行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |終於飛到LA | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 青少年節目||{{colorbox|#00E3E3}} 即時財經節目||{{colorbox|#E1E100}} 理財資訊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 音樂節目||{{colorbox|#966FD6}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#9F5000}} 文化節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 飲食節目||{{colorbox|#FF69B4}} 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|泰國甲組足球聯賽-拉查武里 對 春武里 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |泰國甲組足球聯賽-巴蜀 對 曼谷聯 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |CGTN 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-威靈頓鳳凰 對 墨爾本勝利 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#F0E68C" |大眾參與 2026 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |Aichi-Nagoya 2026 Asian Games Golden Moment | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#F0E68C" |大眾參與 2026 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#D16587" |第46屆黃金海岸馬拉松精華 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |Aichi-Nagoya 2026 Asian Games Golden Moment |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-聯合隊 對 萊斯查 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-堤格雷 對 圖庫曼體育會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:25 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-CA科爾多瓦中央 對 沙士菲 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-西悉尼流浪者 對 布里斯班獅吼 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽- 阿德萊德聯 對 珀斯光輝 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-威靈頓鳳凰 對 墨爾本勝利 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |佩特森和芬杜斯 第3季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |卡爾博士的萬物運轉原理第二季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:15 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-艾華斯爾 對 吉達艾阿里 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-柏克塔哥 對 艾卡迪沙 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-紐卡素噴射機 對 大阪飛腳 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-上海海港 對 大田市民 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃二級聯賽-大埔 對 獅城水手 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |野生動物護林員利奧 第5季 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |卡爾博士的萬物運轉原理第二季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |CGTN 紀錄片 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:10 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-西悉尼流浪者 對 布里斯班獅吼 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87BD42" |長壽時代第1季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽-烏茲別克 對 菲律賓 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽-越南 對 科威特 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽- 泰國 對 吉爾吉斯 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽-日本 對 中國香港 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽-菲律賓 對 越南 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |牛市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽- 阿德萊德聯 對 珀斯光輝 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |量子行銷 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |A-League 女足最精彩 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |南美自由盃雜誌 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |南美球會盃雜誌 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |A-League 女足最精彩 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |大眾參與 2026 | colspan="1" rowspan="1" 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|亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-武里南聯 對 FC北京 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:25 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽- 哈馬比 對 天狼星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |牛市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:55 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-AIK蘇納 對 艾夫斯堡 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-哥登堡 對 佐加頓斯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽-烏茲別克 對 菲律賓 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |生於1965年 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |Made In Germany |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-西悉尼流浪者 對 布里斯班獅吼 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |Emily Chang 的巡迴演出第3季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-小阿根廷人 對 利華達維亞 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 財經節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#D200D2}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#F0E68C}} 體育節目||{{colorbox|#709428}} 科學紀錄片||{{colorbox|#966FD6}} 紀錄片||{{colorbox|#FFCC66}} 時尚節目||{{colorbox|#9F5000}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FF8000}} 生活資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 文化節目||{{colorbox|#FF69B4}} 資訊節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 清談節目||{{colorbox|#D16587}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#02F78E}} 健康資訊節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FFFF00}} 音樂節目||{{colorbox|#AD6D2F}} 醫學紀錄片||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 環境資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 能源資訊節目||{{colorbox|#808040}} 科技資訊節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 訪談節目||{{colorbox|#EC5578}} 藝術節目||{{colorbox|#EE82EE}} 飲食節目||{{colorbox|#CC3399}} 科技節目||{{colorbox|#76D7C4}} 法律論壇節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 遊戲節目||{{colorbox|#66BB6A}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#A70D2A}} 教育節目||{{colorbox|#800080}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#00FF00}} 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bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|日本奇職 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|四海同心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|百變校巴之超學先鋒 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|雷頓 不可思議偵探社 ～卡特莉的解謎事件簿～ | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|小怪獸阿蒙 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|藍精靈 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|明日新農業 |- align="center" ! 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山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|九運會客室 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="2" 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rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |馬百良六寶靈芝呈獻:最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32" |下一站，火星 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |財經透視 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |潮流生活誌之北上睇真D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#9AFF02" |邵逸夫獎新篇：計算機科學獎 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 富途證券特約:富途講美股 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 2026香港小姐 敢．至完美 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |黃道益活絡油呈獻：愛．回家之三代同糖 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |香港系列之細間始終你好 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#BC8F8F" |2026香港小姐競選決賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |宏利保險呈獻：夫妻的博弈 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |AlipayHK 呈獻：唱錢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |百花殺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |伯樂音樂學院20週年呈獻：J Music |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |風味人間 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#E8FFC4" |玄戰 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |森下仁丹Bifina Slim益生菌呈獻：南美潮什麼2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5" |一周星星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428" |香港賽馬會特約：J Sport | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |美食新聞周報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |娛樂頭條 及 環球新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="5" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 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bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#BB3D00"|PET PET 觀察團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|背包女行．高雄 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#CDB5CD"|日本職業足球聯賽 2026/2027 - 大阪飛腳 對 廣島三箭 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:25 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:55 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#CDB5CD"|日本職業足球聯賽 2026/2027 - 町田澤維亞 對 川崎前鋒 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|台灣甜蜜密 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|台灣甜蜜密 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF"|喂喂喂 你話你係邊個邊個 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|富途證券特約:富途講美股 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食彩王國 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|食尚玩家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:05 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#9999CC"|下飯江湖2 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|PET PET 觀察團 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|食尚玩家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#0D98BA"|J. Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :神探伽俐略 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|WholeLove MED 全逆齡 NMN呈獻:點劇成真:使徒行者 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" 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地產資訊網特約: 周末睇樓團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 環球新聞檔案 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:40 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |環球新聞檔案 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:45 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 俯瞰神州 及 中華掠影 | colspan="1" 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|利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |講清講楚 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 寰宇掠影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 及 香港賽馬會特約: 運動大本營 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 中國新聞節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事專題節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 財經新聞節目||{{colorbox|#B30DBF}} 資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 論壇節目||{{colorbox|#02F78E}} 新聞時事資訊回顧節目||{{colorbox|#2B795C}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FFA07A}} 體育新聞節目||{{colorbox|#FFD000}} 樓市節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 歷史節目||{{colorbox|#66B2FF}} 新聞雜誌節目||{{colorbox|#00E3E3}} 時事訪談節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ====明珠台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（1日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（2日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（28日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（29日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（30日）</small> |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" 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|明珠930:醉爆伴郎團 | colspan="1" rowspan="13" bgcolor="#0D98BA" |明珠930:蝙蝠俠 – 夜神起義 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠首映八月鉅片：水行俠與失落王國 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠930:DC超寵聯萌 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#E1E100" |奇珍異獸 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFA500" |明珠雜誌 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="1" rowspan="4" 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|SailGP Season 6 Highlights |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |Al Jazeera News Live | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |扭轉味蕾 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#728FCE" |空中浩劫 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |科茲窩星級廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |澳遊三兄弟 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |探索塔斯之旅 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |英倫運河日誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |DW News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Gus the Itsy Bitsy Knight S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Gus the Itsy Bitsy Knight S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Hey Fuzzy Yellow | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Under the Sofa |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:45 | 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|重塑人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |求愛島 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#B30DBF" |夢想家居大改造 澳洲篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |南非種族隔離檔案 | colspan="1" 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rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |跑住玩 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |日本winwin企画 S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |小獸醫維達 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |宇宙巨人希曼 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |妖怪手錶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |MM730 - 困獸鬥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#778899" |10個尖房故事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |史諾比開騷 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |史諾比的好玩夏令營 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |遊戲王GO RUSH!! | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |小王子和朋友們 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |爆旋陀螺X 第3季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |無敵鹿戰隊 冰封計劃 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |藍精靈 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |名偵探光之美少女！ | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |菲夢少女 |- align="center" ! 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|東方驅魔實錄 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 男人亂講嘢 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 講玄 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |絕命法官 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |怪獸8號 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |CHILL CLUB 推介榜 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" 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|亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-武里南聯 對 FC北京 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:25 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽- 哈馬比 對 天狼星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |牛市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:55 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-AIK蘇納 對 艾夫斯堡 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-哥登堡 對 佐加頓斯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽-烏茲別克 對 菲律賓 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |生於1965年 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |Made In Germany |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-西悉尼流浪者 對 布里斯班獅吼 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |Emily Chang 的巡迴演出第3季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-小阿根廷人 對 利華達維亞 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 財經節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#D200D2}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#F0E68C}} 體育節目||{{colorbox|#709428}} 科學紀錄片||{{colorbox|#966FD6}} 紀錄片||{{colorbox|#FFCC66}} 時尚節目||{{colorbox|#9F5000}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FF8000}} 生活資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 文化節目||{{colorbox|#FF69B4}} 資訊節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 清談節目||{{colorbox|#D16587}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#02F78E}} 健康資訊節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FFFF00}} 音樂節目||{{colorbox|#AD6D2F}} 醫學紀錄片||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 環境資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 能源資訊節目||{{colorbox|#808040}} 科技資訊節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 訪談節目||{{colorbox|#EC5578}} 藝術節目||{{colorbox|#EE82EE}} 飲食節目||{{colorbox|#CC3399}} 科技節目||{{colorbox|#76D7C4}} 法律論壇節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 遊戲節目||{{colorbox|#66BB6A}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#A70D2A}} 教育節目||{{colorbox|#800080}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#00FF00}} 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山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|九運會客室 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="2" 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| colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#D16587}} 資訊節目||{{colorbox|#F0E68C}} 財經節目||{{colorbox|#32CD32}} 樓市節目||{{colorbox|#808040}} 國際新聞節目||{{colorbox|#FF69B4}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 樓盤節目||{{colorbox|#9F5000}} 時事訪談節目||{{colorbox|#993300}} 財經新聞專題節目||{{colorbox|#9AFF02}} 財經評論節目||{{colorbox|#02F78E}} 國民教育節目||{{colorbox|#00E3E3}} 創科節目||{{colorbox|#AD6D2F}} 藝術節目||{{colorbox|#6F4E37}} 訪談節目||{{colorbox|#FF8000}} 評論節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 體育新聞節目||{{colorbox|#880080}} 財經新聞節目||{{colorbox|#9A6852}} 論壇節目||{{colorbox|#8F00FF}} 紀錄片||{{colorbox|#00B0FF}} 家居住宅資訊節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ossqqqnmzqx22kyuznnd3oe7cfbbln6 418641 418640 2026-10-25T00:42:37Z Stuwithtransport 14969 /* HOY 76節目表 */ 418641 wikitext text/x-wiki <!--==香港公營廣播機構== ===港台電視=== ====港台電視31節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視32節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" 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|櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |屁屁偵探 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |麵包超人 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |皇家少女樂團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |安妮的童話 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |財經新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |馬百良六寶靈芝呈獻:最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32" |下一站，火星 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |財經透視 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |潮流生活誌之北上睇真D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#9AFF02" |邵逸夫獎新篇：計算機科學獎 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 富途證券特約:富途講美股 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 2026香港小姐 敢．至完美 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |黃道益活絡油呈獻：愛．回家之三代同糖 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |香港系列之細間始終你好 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#BC8F8F" |2026香港小姐競選決賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |宏利保險呈獻：夫妻的博弈 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |AlipayHK 呈獻：唱錢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |百花殺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |伯樂音樂學院20週年呈獻：J Music |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |風味人間 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="4" rowspan="2" 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Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :神探伽俐略 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|WholeLove MED 全逆齡 NMN呈獻:點劇成真:使徒行者 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" 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|利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |講清講楚 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 寰宇掠影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 及 香港賽馬會特約: 運動大本營 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 中國新聞節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事專題節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 財經新聞節目||{{colorbox|#B30DBF}} 資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 論壇節目||{{colorbox|#02F78E}} 新聞時事資訊回顧節目||{{colorbox|#2B795C}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FFA07A}} 體育新聞節目||{{colorbox|#FFD000}} 樓市節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 歷史節目||{{colorbox|#66B2FF}} 新聞雜誌節目||{{colorbox|#00E3E3}} 時事訪談節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ====明珠台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（1日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（2日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（28日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（29日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（30日）</small> |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#0BA29B" |Murder for My Man S3 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |今週ATP 2026 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#0D98BA" |猿人爭霸戰：猩凶崛起 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |NHK Newsline | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |WTA 26 孟菲斯網球經典賽 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD" |ATP 26 精華 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |筍盤大翻新 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |10分鐘廚房 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |孖住傾 • 孖住煮 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#0BA29B" |Case File 96: Cold Case Files S4 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#0BA29B" |Case File 96: Most Likely to Murder | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#728FCE" |古埃及鐵道行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |SailGP Season 6 Highlights |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |Al Jazeera News Live | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |扭轉味蕾 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#728FCE" |空中浩劫 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |科茲窩星級廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |澳遊三兄弟 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |探索塔斯之旅 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |英倫運河日誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |DW News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Gus the Itsy Bitsy Knight S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Gus the Itsy Bitsy Knight S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Hey Fuzzy Yellow | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Under the Sofa |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:45 | 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|重塑人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |求愛島 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#B30DBF" |夢想家居大改造 澳洲篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |南非種族隔離檔案 | colspan="1" 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|泰國甲組足球聯賽-四色菊聯 對 拉查武里 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:10 | colspan="1" rowspan="10" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-FC北京 對 全北汽車 | colspan="1" rowspan="10" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃二級聯賽-越南電信 對 FC首爾 | colspan="1" rowspan="10" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃二級聯賽-大埔 對 巴吞聯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="9" bgcolor="#D200D2" |泰國甲組足球聯賽-拉查武里 對 春武里 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:55 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-加爾斯 對 哥登堡 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:40 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-尼夫治 對 伊蒂哈德 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-加爾斯 對 哥登堡 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |量子行銷 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |沙特職業足球聯賽-迪里耶會 對 尼奧姆 |- 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rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-哥登堡 對 佐加頓斯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |愛知‧名古屋亞運男子足球賽-烏茲別克 對 菲律賓 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |生於1965年 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |Made In Germany |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-西悉尼流浪者 對 布里斯班獅吼 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |Emily Chang 的巡迴演出第3季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 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bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|日本奇職 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="1" 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colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|列車人生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|X Wallet 呈獻 : 臨海峯答問大會 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D16587"|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- 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rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|惠英紅的快樂傳說 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|Better Together | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|晚安晚安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一人店長 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|GEN F 球迷會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|因乜事周圍遊 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 | colspan="3" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDA581"|開飯啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|飛機巨無霸 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#CDA581"|開飯啦 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|為食鐵道遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF"|魚樂無限 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 財經節目||{{colorbox|#87CEFA}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 遊埠節目||{{colorbox|#966FD6}} 健康資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 樓市節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 真人騷節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事評論節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#D16587}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#02F78E}} 文化節目||{{colorbox|#2B795C}} 紀錄片||{{colorbox|#FFA500}} 長者節目||{{colorbox|#FFD000}} 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{| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視33節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視34節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視35節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視36節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ==香港免費電視持牌機構== ===無綫集團有限公司=== ====翡翠台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（1日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（2日）</small> !width="13%" 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bgcolor="#FFED57" |香港早晨 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#007FFF" |文明啟航 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:10 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 及 交通消息 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:40 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#007FFF" |細味文明 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |星夢頻道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |喜羊羊與灰太狼之羊羊趣冒險 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |喜羊羊與灰太狼之羊羊趣冒險 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |手匠傳承 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:05 | colspan="5" rowspan="2" 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Elite呈獻：《滙豐Premier Elite財富滙談》 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#2C6FBB" |濠玩夏水禮 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF" |初入職場·中醫季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |流行都市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:10 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |今晚請客 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |天梯 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |Gi味俱全 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B766AD" |魔法伽利略 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |甜心先生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |魔神創造傳 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |屁屁偵探 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |麵包超人 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |皇家少女樂團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" 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rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#9AFF02" |邵逸夫獎新篇：計算機科學獎 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |世界觀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |有理說得清 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 富途證券特約:富途講美股 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 2026香港小姐 敢．至完美 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |黃道益活絡油呈獻：愛．回家之三代同糖 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |香港系列之細間始終你好 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#BC8F8F" |2026香港小姐競選決賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |宏利保險呈獻：夫妻的博弈 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |AlipayHK 呈獻：唱錢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |百花殺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |伯樂音樂學院20週年呈獻：J Music |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |風味人間 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#E8FFC4" |玄戰 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |森下仁丹Bifina Slim益生菌呈獻：南美潮什麼2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5" |一周星星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428" |香港賽馬會特約：J Sport | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |美食新聞周報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |娛樂頭條 及 環球新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="5" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |究竟天有幾高 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#800080" |豪遊咖啡 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:10 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF" |初入職場·中醫季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:35 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |流行都市 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CDB5CD" |周六聊Teen谷 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |胡說八道真情假期 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:20 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |今晚請客 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:35 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! 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align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFFF00" |是日播映完畢 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#007FFF" |細味文明 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#007FFF" |文明啟航 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#808040" |我是小廚神-新加坡篇 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFCC66" |Sunday靚聲王 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |Do姐有問題 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#33CCCC" |瘋狂歷史補習社 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |Do姐有問題 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#33CCCC" |瘋狂歷史補習社 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 音樂節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#E1E100}} 分類廣告節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#966FD6}} 雜誌式節目||{{colorbox|#9F5000}} 兒童節目||{{colorbox|#FF8000}} 財經新聞節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 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Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :神探伽俐略 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|WholeLove MED 全逆齡 NMN呈獻:點劇成真:使徒行者 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" 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colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |星期日檔案 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 俯瞰神州 及 時事中國 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 PicoLabb 特約: 世界觀 及 中華掠影 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 中華掠影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|04:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |馬百良六寶靈芝呈獻: 最強生命線 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |講清講楚 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 寰宇掠影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 及 香港賽馬會特約: 運動大本營 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 中國新聞節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事專題節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 財經新聞節目||{{colorbox|#B30DBF}} 資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 論壇節目||{{colorbox|#02F78E}} 新聞時事資訊回顧節目||{{colorbox|#2B795C}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FFA07A}} 體育新聞節目||{{colorbox|#FFD000}} 樓市節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 歷史節目||{{colorbox|#66B2FF}} 新聞雜誌節目||{{colorbox|#00E3E3}} 時事訪談節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ====明珠台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（1日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（2日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（28日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（29日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（30日）</small> |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |權能時間 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |名廚招牌菜 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:15 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:50 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#993300" |財經快訊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:55 | colspan="1" 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| colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#DC143C" |Mia Cucina by Towngas Lifestyle特約:清心直說 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#E6C3C3" |恩雨之聲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:35 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:40 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融行情 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |花生動畫 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:15 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |普通話新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |機甲芝麻街 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |節拍小天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |芝麻街 | colspan="1" 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|明珠930:醉爆伴郎團 | colspan="1" rowspan="13" bgcolor="#0D98BA" |明珠930:蝙蝠俠 – 夜神起義 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠首映八月鉅片：水行俠與失落王國 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠930:DC超寵聯萌 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#E1E100" |奇珍異獸 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFA500" |明珠雜誌 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="1" rowspan="4" 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|SailGP Season 6 Highlights |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |Al Jazeera News Live | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |扭轉味蕾 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#728FCE" |空中浩劫 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |科茲窩星級廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |澳遊三兄弟 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |探索塔斯之旅 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |英倫運河日誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |DW News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Gus the Itsy Bitsy Knight S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Gus the Itsy Bitsy Knight S2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Hey Fuzzy Yellow | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Under the Sofa |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Hey Fuzzy Yellow | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Under the Sofa |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |ThinkerBen and Motor | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |Silly Sundays | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |ThinkerBen and Motor | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |When I was Your Age |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |ThinkerBen and Motor | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |ThinkerBen and Motor | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |When I was Your Age |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |Klincus | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |Sam & Julia | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Buddybot |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:45 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Buddybot |- align="center" ! 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|重塑人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |求愛島 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#B30DBF" |夢想家居大改造 澳洲篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |南非種族隔離檔案 | colspan="1" 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rowspan="1" bgcolor="#C180A4" |Dr.Any毛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |終於飛到LA | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300" |黃金興趣班 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F" |平行教室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環源基本步 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |國識商通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |打開你雪櫃 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 超人狄奧特別總集篇 超越時空的問候 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |我的哪吒與變形金剛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |舉頭三尺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |運動員背後 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | 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bgcolor="#6A5ACD" |啱Kee 啱你多啲 Keeta 呈獻 人妻私房料理 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553" |8點直樂 VIURIETY | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |foodpanda呈獻 同鄉同味 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |一路camp 一路遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |直樂VIURIETY 考朋友大作戰 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |直樂VIURIETY The Choose Day 2.0 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |直樂VIURIETY 邊個瞓梳化？ | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |直樂VIURIETY SING還者 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#0D98BA" |幽靈人間 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CDAA6E" |我想身體健康 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |偶像瘋子 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32" |爆谷一周 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#EC5578" |保誠保險呈獻 孩子，你怎樣長大？ | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EA3659" |生力清啤呈獻 公司！我要打Pickleball | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#F5DEB3" |東方驅魔實錄 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 男人亂講嘢 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 講玄 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |絕命法官 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |怪獸8號 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |CHILL CLUB 推介榜 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" 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align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃精英聯賽-武里南聯 對 FC北京 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:25 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽- 哈馬比 對 天狼星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |牛市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:55 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-AIK蘇納 對 艾夫斯堡 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-哥登堡 對 佐加頓斯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-小阿根廷人 對 利華達維亞 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 財經節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#D200D2}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#F0E68C}} 體育節目||{{colorbox|#709428}} 科學紀錄片||{{colorbox|#966FD6}} 紀錄片||{{colorbox|#FFCC66}} 時尚節目||{{colorbox|#9F5000}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FF8000}} 生活資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 文化節目||{{colorbox|#FF69B4}} 資訊節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 清談節目||{{colorbox|#D16587}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#02F78E}} 健康資訊節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FFFF00}} 音樂節目||{{colorbox|#AD6D2F}} 醫學紀錄片||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 環境資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 能源資訊節目||{{colorbox|#808040}} 科技資訊節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 訪談節目||{{colorbox|#EC5578}} 藝術節目||{{colorbox|#EE82EE}} 飲食節目||{{colorbox|#CC3399}} 科技節目||{{colorbox|#76D7C4}} 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rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#800080"|HOY始做運動 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|深宵菜館 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|南滋北味 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:55 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#CDA581"|開飯啦 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一人店長 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF"|韓國邊忽好 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|女遊大阪之御堂筋線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|因乜事周圍遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#800080"|HOY始做運動 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|美味吞拿魚 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|飛機巨無霸 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|九運會客室 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|亞洲劇場 : 小鎮星熱點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|愛知‧名古屋亞運回顧 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|GEN F 球迷會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|女神同行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|南滋北味 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|深宵菜館 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|日本奇職 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|四海同心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|百變校巴之超學先鋒 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|雷頓 不可思議偵探社 ～卡特莉的解謎事件簿～ | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|小怪獸阿蒙 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|藍精靈 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|明日新農業 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|凱特與米米兔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|六點1小時新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|滾滾長江 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|列車人生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|X Wallet 呈獻 : 臨海峯答問大會 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" 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|- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|亞洲劇場 : 小鎮星熱點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|神秘水世界 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|日本奇職 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#800080"|愛知‧名古屋亞運回顧 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|晚安晚安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFE5B4"|Better Together | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|惠英紅的快樂傳說 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|Better Together | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFE5B4"|晚安晚安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一人店長 | colspan="1" 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bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|為食鐵道遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF"|魚樂無限 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 財經節目||{{colorbox|#87CEFA}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 遊埠節目||{{colorbox|#966FD6}} 健康資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 樓市節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 真人騷節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事評論節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#D16587}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#02F78E}} 文化節目||{{colorbox|#2B795C}} 紀錄片||{{colorbox|#FFA500}} 長者節目||{{colorbox|#FFD000}} 遊戲節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 青年節目||{{colorbox|#FFCC66}} 生活資訊節目||{{colorbox|#993300}} 財經新聞專題節目||{{colorbox|#953553}} 環保資訊節目||{{colorbox|#52B2BF}} 戲曲紀錄片||{{colorbox|#FFFF00}} 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周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E"|家國天下 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|28Hse搵樓App特約 : 講樓 ‧港巿 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|家國天下 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|智‧創未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|家國天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time特約 : 一刻．時光 |- 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每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E"|家國天下 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|28Hse搵樓App特約 : 每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|手語新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|手語新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|28Hse搵樓App特約 : 講樓 ‧港巿 | colspan="1" 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style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ==香港免費電視持牌機構== ===無綫集團有限公司=== ====翡翠台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（1日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（2日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（28日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（29日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（30日）</small> |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="5" rowspan="4" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 及 環球新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#33CCCC" |瘋狂歷史補習社 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|06:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#33CCCC" |瘋狂歷史補習社 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |Do姐有問題 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#2C6FBB" |Do姐有問題 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |環球新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:45 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#007FFF" |文明啟航 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:10 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 及 交通消息 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:40 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#007FFF" |細味文明 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |星夢頻道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |喜羊羊與灰太狼之羊羊趣冒險 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |喜羊羊與灰太狼之羊羊趣冒險 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |手匠傳承 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:05 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |高朋滿座 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |世界獨特社區 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |LET'S CAMP! 露營少女 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:35 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |射鵰英雄傳之鐵血丹心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |講清講楚 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |胡說八道真情假期 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |嫁到這世界邊端 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#800080" |豪遊咖啡 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |食平3D | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |食平3D | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |食平3D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |周六聊Teen谷 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |滙豐Premier Elite呈獻：《滙豐Premier Elite財富滙談》 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:20 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |流行都市 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |滙豐Premier Elite呈獻：《滙豐Premier Elite財富滙談》 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#2C6FBB" |濠玩夏水禮 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF" |初入職場·中醫季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |流行都市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:10 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |今晚請客 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |吃貨橫掃港深珠 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |天梯 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |Gi味俱全 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B766AD" |魔法伽利略 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |甜心先生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |魔神創造傳 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |屁屁偵探 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |查查林部隊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |麵包超人 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |皇家少女樂團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |安妮的童話 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |財經新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |馬百良六寶靈芝呈獻:最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32" |下一站，火星 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |財經透視 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |潮流生活誌之北上睇真D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" 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align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 富途證券特約:富途講美股 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 及 2026香港小姐 敢．至完美 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |黃道益活絡油呈獻：愛．回家之三代同糖 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |香港系列之細間始終你好 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#BC8F8F" |2026香港小姐競選決賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |宏利保險呈獻：夫妻的博弈 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |AlipayHK 呈獻：唱錢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |百花殺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |翻身蜜語 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |伯樂音樂學院20週年呈獻：J Music |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |風味人間 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#E8FFC4" |玄戰 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |森下仁丹Bifina Slim益生菌呈獻：南美潮什麼2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5" |一周星星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428" |香港賽馬會特約：J Sport | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |美食新聞周報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |娛樂頭條 及 環球新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="5" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |究竟天有幾高 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80" |香港婚後事 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:10 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |甜心先生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |手匠傳承 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |嫁到這世界邊端 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:45 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |高朋滿座 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |世界獨特社區 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:10 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |射鵰英雄傳之鐵血丹心 | colspan="4" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |射鵰英雄傳之鐵血丹心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFFF00" |是日播映完畢 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#007FFF" |細味文明 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#007FFF" |文明啟航 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#808040" |我是小廚神-新加坡篇 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFCC66" |Sunday靚聲王 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |Do姐有問題 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#33CCCC" |瘋狂歷史補習社 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |Do姐有問題 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#33CCCC" |瘋狂歷史補習社 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 音樂節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#E1E100}} 分類廣告節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#966FD6}} 雜誌式節目||{{colorbox|#9F5000}} 兒童節目||{{colorbox|#FF8000}} 財經新聞節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 樓市節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事資訊節目||{{colorbox|#FFFF99}} 訪談節目||{{colorbox|#D16587}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#02F78E}} 新聞時事資訊回顧節目||{{colorbox|#2B795C}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FFA500}} 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2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#BB3D00"|日常生活長知識 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF00FF"|喂喂喂 你話你係邊個邊個 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9999CC"|下飯江湖2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|不能只有我看到的 便利店追女神食譜 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:35 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#BB3D00"|PET PET 觀察團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|背包女行．高雄 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#CDB5CD"|日本職業足球聯賽 2026/2027 - 大阪飛腳 對 廣島三箭 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:25 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:55 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#CDB5CD"|日本職業足球聯賽 2026/2027 - 町田澤維亞 對 川崎前鋒 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|台灣甜蜜密 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|台灣甜蜜密 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF"|喂喂喂 你話你係邊個邊個 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|富途證券特約:富途講美股 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食彩王國 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|食尚玩家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:05 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#9999CC"|下飯江湖2 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|PET PET 觀察團 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|食尚玩家 |- align=center ! 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Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :神探伽俐略 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|WholeLove MED 全逆齡 NMN呈獻:點劇成真:使徒行者 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" 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|利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |講清講楚 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 寰宇掠影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 及 香港賽馬會特約: 運動大本營 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 中國新聞節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事專題節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 財經新聞節目||{{colorbox|#B30DBF}} 資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 論壇節目||{{colorbox|#02F78E}} 新聞時事資訊回顧節目||{{colorbox|#2B795C}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FFA07A}} 體育新聞節目||{{colorbox|#FFD000}} 樓市節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 歷史節目||{{colorbox|#66B2FF}} 新聞雜誌節目||{{colorbox|#00E3E3}} 時事訪談節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ====明珠台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（1日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（2日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（28日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（29日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（30日）</small> |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" 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| colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#DC143C" |Mia Cucina by Towngas Lifestyle特約:清心直說 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#E6C3C3" |恩雨之聲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:35 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:40 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融行情 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |花生動畫 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:15 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |普通話新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |機甲芝麻街 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |節拍小天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |芝麻街 | colspan="1" 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|明珠930:醉爆伴郎團 | colspan="1" rowspan="13" bgcolor="#0D98BA" |明珠930:蝙蝠俠 – 夜神起義 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠首映八月鉅片：水行俠與失落王國 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠930:DC超寵聯萌 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#E1E100" |奇珍異獸 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFA500" |明珠雜誌 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="1" rowspan="4" 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|重塑人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |求愛島 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#B30DBF" |夢想家居大改造 澳洲篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |南非種族隔離檔案 | colspan="1" 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旅遊節目||{{colorbox|#FF8000}} 新聞節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#FF69B4}} 遊戲節目||{{colorbox|#FF0000}} 綜藝節目||{{colorbox|#FFFF99}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#D16587}} 體育雜誌節目||{{colorbox|#02F78E}} 真人騷節目||{{colorbox|#2B795C}} 新聞雜誌節目||{{colorbox|#FFA500}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#FFD000}} 時事訪談節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 生活資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 寵物資訊節目||{{colorbox|#993300}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FA8070}} 歷史節目||{{colorbox|#6F4E37}} 體育新聞節目||{{colorbox|#CDA581}} 藝術紀錄片||{{colorbox|#2C6FBB}} 科學紀錄片||{{colorbox|#EC3B80}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#CBC3E3}} 頒獎典禮節目||{{colorbox|#CC3399}} 體育節目||{{colorbox|#FFE3C0}} 體育回顧節目||{{colorbox|#728FCE}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#953553}} 藝術節目||{{colorbox|#CCFFFF}} 宗教節目||{{colorbox|#CC6600}} 教育節目||{{colorbox|#66BB6A}} 自然紀錄片||{{colorbox|#00B0FF}} 烹飪節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 音樂紀錄片||{{colorbox|#B7950B}} 資訊節目||{{colorbox|#778899}} 科學資訊節目||{{colorbox|#7F00FF}} 音樂頒獎典禮節目||{{colorbox|#BDB76B}} 電影頒獎禮節目||{{colorbox|#0BA29B}} 犯罪紀錄片||{{colorbox|#915F6D}} 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|東方驅魔實錄 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 男人亂講嘢 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 講玄 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |絕命法官 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |怪獸8號 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |CHILL CLUB 推介榜 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" 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align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D200D2" |阿根廷甲組足球聯賽-小阿根廷人 對 利華達維亞 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 財經節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#D200D2}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#F0E68C}} 體育節目||{{colorbox|#709428}} 科學紀錄片||{{colorbox|#966FD6}} 紀錄片||{{colorbox|#FFCC66}} 時尚節目||{{colorbox|#9F5000}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FF8000}} 生活資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 文化節目||{{colorbox|#FF69B4}} 資訊節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 清談節目||{{colorbox|#D16587}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#02F78E}} 健康資訊節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FFFF00}} 音樂節目||{{colorbox|#AD6D2F}} 醫學紀錄片||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 環境資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 能源資訊節目||{{colorbox|#808040}} 科技資訊節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 訪談節目||{{colorbox|#EC5578}} 藝術節目||{{colorbox|#EE82EE}} 飲食節目||{{colorbox|#CC3399}} 科技節目||{{colorbox|#76D7C4}} 法律論壇節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 遊戲節目||{{colorbox|#66BB6A}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#A70D2A}} 教育節目||{{colorbox|#800080}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#00FF00}} 音樂會節目||{{colorbox|#00B0FF}} 兒童節目||{{colorbox|#B4A993}} 家居住宅資訊節目||{{colorbox|#CCFFFF}} 自然紀錄片||{{colorbox|#B7950B}} 動物紀錄片||{{colorbox|#87BD42}} 健康紀錄片||{{colorbox|#9A6852}} 商業節目||{{colorbox|#CC6600}} 工程紀錄片||{{colorbox|#F1F7B5}} 文化紀錄片||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ====HOY 77節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（26日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（27日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（28日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（29日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（30日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（25日）</small> |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|與鳳行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#800080"|HOY始做運動 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|深宵菜館 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|南滋北味 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:55 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#CDA581"|開飯啦 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一人店長 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF"|韓國邊忽好 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|女遊大阪之御堂筋線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|因乜事周圍遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#800080"|HOY始做運動 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|美味吞拿魚 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|飛機巨無霸 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|九運會客室 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|亞洲劇場 : 小鎮星熱點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|愛知‧名古屋亞運回顧 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|GEN F 球迷會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|女神同行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|南滋北味 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|深宵菜館 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|日本奇職 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|四海同心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|百變校巴之超學先鋒 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|雷頓 不可思議偵探社 ～卡特莉的解謎事件簿～ | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|小怪獸阿蒙 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|藍精靈 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|明日新農業 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|凱特與米米兔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|六點1小時新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|滾滾長江 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|列車人生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|X Wallet 呈獻 : 臨海峯答問大會 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D16587"|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|九運會客室 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D |- 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bgcolor="#800080"|GEN F 球迷會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|因乜事周圍遊 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 | colspan="3" rowspan="4" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDA581"|開飯啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|飛機巨無霸 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#CDA581"|開飯啦 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|為食鐵道遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF"|魚樂無限 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 財經節目||{{colorbox|#87CEFA}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 遊埠節目||{{colorbox|#966FD6}} 健康資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 樓市節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 真人騷節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事評論節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#D16587}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#02F78E}} 文化節目||{{colorbox|#2B795C}} 紀錄片||{{colorbox|#FFA500}} 長者節目||{{colorbox|#FFD000}} 遊戲節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 青年節目||{{colorbox|#FFCC66}} 生活資訊節目||{{colorbox|#993300}} 財經新聞專題節目||{{colorbox|#953553}} 環保資訊節目||{{colorbox|#52B2BF}} 戲曲紀錄片||{{colorbox|#FFFF00}} 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align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:35 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |射鵰英雄傳之鐵血丹心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |講清講楚 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |胡說八道真情假期 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |嫁到這世界邊端 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |方德證券獨家呈現:交易現場 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#800080" |豪遊咖啡 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |食平3D | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |食平3D | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |食平3D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |周六聊Teen谷 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#808040" |教煮爭霸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |海馬牌呈獻：魔幻百變床褥 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |滙豐Premier Elite呈獻：《滙豐Premier Elite財富滙談》 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:20 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |流行都市 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |滙豐Premier Elite呈獻：《滙豐Premier Elite財富滙談》 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#2C6FBB" |濠玩夏水禮 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF" |初入職場·中醫季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:25 | 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |風味人間 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#E8FFC4" |玄戰 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |森下仁丹Bifina Slim益生菌呈獻：南美潮什麼2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5" |一周星星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428" |香港賽馬會特約：J Sport | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |美食新聞周報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |娛樂頭條 及 環球新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="5" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |世紀工程︰機場三跑道系統 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |廉政狙擊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌之北上睇真D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌 之 森田面膜咁敷至完美 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |究竟天有幾高 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |再創世紀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" 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bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#9999CC"|下飯江湖2 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|台灣甜蜜密 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 及 好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|PET PET 觀察團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|致富證券特約:早市戰報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:10 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#0CE8CA"|摩根大通特約 :通悉牛熊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:20 | colspan="5" rowspan="5" bgcolor="#FFED57"|致富證券特約:早市戰報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食彩王國 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:45 | colspan="1" rowspan="16" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 - 文星錦標賽馬日 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#BB3D00"|日常生活長知識 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF00FF"|喂喂喂 你話你係邊個邊個 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9999CC"|下飯江湖2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|不能只有我看到的 便利店追女神食譜 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:35 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|開卷 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|方德證券獨家呈現:交易現場 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#BB3D00"|PET PET 觀察團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|背包女行 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|背包女行．高雄 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#CDB5CD"|日本職業足球聯賽 2026/2027 - 大阪飛腳 對 廣島三箭 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:25 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:55 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#CDB5CD"|日本職業足球聯賽 2026/2027 - 町田澤維亞 對 川崎前鋒 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|橙迷狂熱 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|台灣甜蜜密 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|台灣甜蜜密 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF"|喂喂喂 你話你係邊個邊個 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|動物森友島 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|富途證券特約:富途講美股 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食彩王國 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|食尚玩家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:05 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#9999CC"|下飯江湖2 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|尋找隱世家 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|PET PET 觀察團 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|食尚玩家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#0D98BA"|J. Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :神探伽俐略 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#CAFFAB"|呢度都有外星人 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|幫緊你醫緊你 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|WholeLove MED 全逆齡 NMN呈獻:點劇成真:使徒行者 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|古靈精怪 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|向世界挑戰 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|驪歌行 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="6" rowspan="2" bgcolor="#EFC7F9"|OT無限loop | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EFC7F9"|OT無限loop |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|是日播映完畢 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#966FD6}} 財經新聞節目||{{colorbox|#953553}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#FFED57}} 股市節目||{{colorbox|#FF69B4}} 樓市節目||{{colorbox|#F5DEB3}} 樓市資訊節目||{{colorbox|#0CE8CA}} 財經資訊節目||{{colorbox|#FFB6C1}} 財經訪談節目||{{colorbox|#9F5000}} 潮流資訊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 真人騷節目||{{colorbox|#00E3E3}} 旅遊節目||{{colorbox|#BB3D00}} 資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 音樂節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#EAC100}} 健康資訊節目||{{colorbox|#FF0000}} 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地產資訊網特約: 周末睇樓團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 環球新聞檔案 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:40 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |環球新聞檔案 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:45 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 俯瞰神州 及 中華掠影 | colspan="1" 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rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E6C3C3" |權能時間 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |藍海世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF" |邵逸夫獎新篇：計算機科學獎 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |CGTN環球瞭望 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100" |異獸世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:40 | colspan="1" 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|明珠930:醉爆伴郎團 | colspan="1" rowspan="13" bgcolor="#0D98BA" |明珠930:蝙蝠俠 – 夜神起義 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠首映八月鉅片：水行俠與失落王國 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#0D98BA" |開動飛躍式成長-智營高呈獻:明珠930:DC超寵聯萌 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#E1E100" |奇珍異獸 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFA500" |明珠雜誌 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="1" rowspan="4" 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|重塑人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |求愛島 - 美國篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#B30DBF" |夢想家居大改造 澳洲篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#87BD42" |America's Got Talent: Fantasy Team |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |南非種族隔離檔案 | colspan="1" 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rowspan="3" bgcolor="#E1E100" |全球暖化啓示錄 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EC3B80" |不思議解碼 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:40 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |科茲窩星級廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00B0FF" |澳遊三兄弟 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:10 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 烹飪比賽節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 訪談節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 紀錄片||{{colorbox|#B30DBF}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#966FD6}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 旅遊節目||{{colorbox|#FF8000}} 新聞節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#FF69B4}} 遊戲節目||{{colorbox|#FF0000}} 綜藝節目||{{colorbox|#FFFF99}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#D16587}} 體育雜誌節目||{{colorbox|#02F78E}} 真人騷節目||{{colorbox|#2B795C}} 新聞雜誌節目||{{colorbox|#FFA500}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#FFD000}} 時事訪談節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 生活資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 寵物資訊節目||{{colorbox|#993300}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FA8070}} 歷史節目||{{colorbox|#6F4E37}} 體育新聞節目||{{colorbox|#CDA581}} 藝術紀錄片||{{colorbox|#2C6FBB}} 科學紀錄片||{{colorbox|#EC3B80}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#CBC3E3}} 頒獎典禮節目||{{colorbox|#CC3399}} 體育節目||{{colorbox|#FFE3C0}} 體育回顧節目||{{colorbox|#728FCE}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#953553}} 藝術節目||{{colorbox|#CCFFFF}} 宗教節目||{{colorbox|#CC6600}} 教育節目||{{colorbox|#66BB6A}} 自然紀錄片||{{colorbox|#00B0FF}} 烹飪節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 音樂紀錄片||{{colorbox|#B7950B}} 資訊節目||{{colorbox|#778899}} 科學資訊節目||{{colorbox|#7F00FF}} 音樂頒獎典禮節目||{{colorbox|#BDB76B}} 電影頒獎禮節目||{{colorbox|#0BA29B}} 犯罪紀錄片||{{colorbox|#915F6D}} 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rowspan="1" bgcolor="#C180A4" |Dr.Any毛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |終於飛到LA | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300" |黃金興趣班 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F" |平行教室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環源基本步 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |國識商通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |打開你雪櫃 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 超人狄奧特別總集篇 超越時空的問候 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |我的哪吒與變形金剛 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |舉頭三尺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |運動員背後 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | 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|東方驅魔實錄 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 男人亂講嘢 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 講玄 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |絕命法官 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |孤獨死又怎樣 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |怪獸8號 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |CHILL CLUB 推介榜 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" 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|泰國甲組足球聯賽-拉查武里 對 春武里 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |泰國甲組足球聯賽-巴蜀 對 曼谷聯 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |瑞典超級足球聯賽-加爾斯 對 哥登堡 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-威靈頓鳳凰 對 墨爾本勝利 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#F0E68C" |大眾參與 2026 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |Aichi-Nagoya 2026 Asian Games Golden Moment | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#F0E68C" |大眾參與 2026 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#D16587" |第46屆黃金海岸馬拉松精華 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |Aichi-Nagoya 2026 Asian Games Golden Moment |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |Aichi-Nagoya 2026 Asian Games Golden Moment | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" 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|愛知‧名古屋亞運男子足球賽-烏茲別克 對 菲律賓 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |生於1965年 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |Made In Germany |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D200D2" |澳洲女子職業足球聯賽-西悉尼流浪者 對 布里斯班獅吼 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |Emily Chang 的巡迴演出第3季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! 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bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#800080"|HOY始做運動 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|深宵菜館 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|南滋北味 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:55 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|Cable早晨 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#CDA581"|開飯啦 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一人店長 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF"|韓國邊忽好 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|女遊大阪之御堂筋線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|因乜事周圍遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#800080"|HOY始做運動 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|美味吞拿魚 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|飛機巨無霸 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|九運會客室 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|亞洲劇場 : 小鎮星熱點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|愛知‧名古屋亞運回顧 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|GEN F 球迷會 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|女神同行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|南滋北味 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|深宵菜館 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|日本奇職 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|機場大揭秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|禁區地帶 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF8000"|緊急候命 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFD000"|HOY 枱啦 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|四海同心 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|百變校巴之超學先鋒 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|雷頓 不可思議偵探社 ～卡特莉的解謎事件簿～ | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|小怪獸阿蒙 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|藍精靈 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|明日新農業 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|凱特與米米兔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|六點1小時新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|滾滾長江 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:20 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|你的保安 李寶安製作特輯 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|列車人生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|X Wallet 呈獻 : 臨海峯答問大會 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B8002D"|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#D16587"|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF96C5"|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00E3E3"|勁食拉麵大對戰 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|健康關注組 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|運動關注組 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87BD42"|HOY AI 天氣預報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#7FFFD4"|九運會客室 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D |- align="center" ! 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bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|為食鐵道遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF"|魚樂無限 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 財經節目||{{colorbox|#87CEFA}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 遊埠節目||{{colorbox|#966FD6}} 健康資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 樓市節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 真人騷節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事評論節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#D16587}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#02F78E}} 文化節目||{{colorbox|#2B795C}} 紀錄片||{{colorbox|#FFA500}} 長者節目||{{colorbox|#FFD000}} 遊戲節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 青年節目||{{colorbox|#FFCC66}} 生活資訊節目||{{colorbox|#993300}} 財經新聞專題節目||{{colorbox|#953553}} 環保資訊節目||{{colorbox|#52B2BF}} 戲曲紀錄片||{{colorbox|#FFFF00}} 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周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E"|家國天下 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|28Hse搵樓App特約 : 講樓 ‧港巿 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|家國天下 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|智‧創未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|家國天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time特約 : 一刻．時光 |- 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每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E"|家國天下 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|28Hse搵樓App特約 : 每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|手語新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99"|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time特約 : 一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|手語新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|28Hse搵樓App特約 : 講樓 ‧港巿 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02"|財智．商傳 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57"|九點1小時新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|晚間直播室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|28Hse搵樓App特約 : 講樓 ‧港巿 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#808040"|國際最前線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|智‧創未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#808040"|國際最前線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|家國天下 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="7" 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論壇節目||{{colorbox|#8F00FF}} 紀錄片||{{colorbox|#00B0FF}} 家居住宅資訊節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} gfobxtx4gz88uptr6izz3qs8otsyi6v 0 25502 418624 418488 2026-10-24T16:34:43Z Js913007 8651 418624 wikitext text/x-wiki == 經營路線 == {{HideH|國道客運}} {| class="wikitable" |- !路線編碼 !行駛方向 !行經站名 !備註 |- |rowspan="11"|'''{{Red|1610}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |台北轉運站→經國轉運站→中壢服務區→中港轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |'''{{Red|主線（經環北交流道）}}''' |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→台北轉運站 |'''{{Red|主線（經臺北交流道）}}''' |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |台北轉運站→重陽站→經國轉運站→中壢服務區→中港轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線（經三重交流道）}}''' |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→重陽站→台北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |台北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線（經三重交流道）}}'''<br>不停經國轉運站、岡山站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |建國客運站→中正站→楠梓站→中港轉運站→中壢服務區→重陽站→台北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |台北轉運站→重陽站→中壢服務區→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Orange|C線（經三重交流道）}}'''<br>不停經國轉運站、中港轉運站、岡山站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |建國客運站→中正站→楠梓站→中壢服務區→重陽站→台北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |台北轉運站→重陽站→中壢服務區→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Yellow|D線（經三重交流道）}}'''<br>不停經國轉運站、中港轉運站、岡山站、楠梓站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |建國客運站→中正站→中壢服務區→重陽站→台北轉運站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |建國客運站→中正站→楠梓站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→重陽站→台北轉運站 |'''{{Purple|E線（經三重交流道）}}'''<br>不停岡山站 |- |rowspan="8"|'''{{Red|1611}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |台北轉運站→經國轉運站→中壢服務區→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |'''{{Red|主線（經環北交流道）}}''' |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→台北轉運站 |'''{{Red|主線（經臺北交流道）}}''' |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |台北轉運站→重陽站→經國轉運站→中壢服務區→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線（經三重交流道）}}''' |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→重陽站→台北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |台北轉運站→重陽站→中壢服務區→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線（經三重交流道）}}'''<br>不停經國轉運站、中港轉運站、新營轉運站 |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |臺南轉運站→永康轉運站→中壢服務區→重陽站→台北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |台北轉運站→重陽站→中壢服務區→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |'''{{Orange|C線（經三重交流道）}}'''<br>不停經國轉運站、中港轉運站 |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |臺南轉運站→永康轉運站→中港轉運站→中壢服務區→高公路→重陽站→台北轉運站 |'''{{Yellow|D線（經三重交流道）}}'''<br>不停新營轉運站、經國轉運站 |- |rowspan="8"|'''{{Red|1612}}''' |台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |市府轉運站→景美站→新店站→三峽站→中港轉運站→嘉義交流道→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線（經安坑交流道）}}''' |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→台北 |臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→嘉義交流道→中港轉運站→三峽站→新店站→大坪林→捷運景美站→捷運六張犁站→市府轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |市府轉運站→三峽站→中港轉運站→嘉義交流道→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線（經萬芳交流道）}}''' |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→台北 |臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→嘉義交流道→中港轉運站→三峽站→市府轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |市府轉運站→景美站→新店站→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |'''{{Blue|B線（經安坑交流道）}}'''<br>不停三峽站、北港路站 |- |台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |景美站→新店站→三峽站→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |'''{{Orange|C線（經安坑交流道） 景美至臺南班次}}'''<br>不停嘉義交流道 |- |台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |市府轉運站→景美站→新店站→三峽站→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Yellow|D線（經安坑交流道）}}'''<br>不停嘉義交流道 |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→台北 |臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→中港轉運站→三峽站→新店站→大坪林→捷運景美站→捷運六張犁站→市府轉運站 |- |rowspan="6"|'''{{Red|1613}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東 |臺北轉運站→中壢服務區→中港轉運站→仁德→屏東轉運站 |'''{{Red|主線（經環北交流道）}}''' |- |屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |屏東轉運站→仁德→中港轉運站→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站 |'''{{Red|主線（經臺北交流道）}}''' |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→仁德→屏東轉運站 |'''{{Green|A線（經三重交流道）}}''' |- |屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |屏東轉運站→仁德→中港轉運站→中壢服務區→修德國小→臺北轉運站 |'''{{Green|A線（經三重交流道）}}'''<br>返程（暫停營運） |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→屏東轉運站 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線（經三重交流道）}}'''<br>不停仁德 |- |屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |屏東轉運站→中港轉運站→中壢服務區→修德國小→臺北轉運站 |- |rowspan="12"|'''{{Red|1617}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→麗寶樂園(月眉)→岸裡國小→忠勤新村→圓環西路→郵局→媽祖廟→豐原轉運中心→石岡→土牛→東勢站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |東勢站→土牛→石岡→豐原轉運中心→麗寶樂園(月眉)→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→岸裡國小→忠勤新村→圓環西路→郵局→媽祖廟→豐原轉運中心→石岡→土牛→東勢站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>不停桃園長庚轉運站、麗寶樂園(月眉)站 |- |東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |東勢站→土牛→石岡→豐原轉運中心→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→岸裡國小→忠勤新村→圓環西路→郵局→媽祖廟→豐原轉運中心 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線 臺北至豐原班次}}'''<br>不停桃園長庚轉運站、麗寶樂園(月眉)站 |- |東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |豐原轉運中心→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→岸裡國小→忠勤新村→圓環西路→郵局→媽祖廟→豐原轉運中心→石岡→土牛→東勢站 |rowspan="2"|'''{{Orange|C線}}'''<br>不停麗寶樂園(月眉)站 |- |東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |東勢站→土牛→石岡→豐原轉運中心→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→西湖渡假村→中社→后里→豐原轉運中心→石岡→土牛→東勢站 |rowspan="2"|'''{{Yellow|D線（經三義）}}'''<br>不停麗寶樂園(月眉)站 |- |東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |東勢站→土牛→石岡→豐原轉運中心→后里→中社→西湖渡假村→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→西湖渡假村→中社→后里→豐原轉運中心 |rowspan="2"|'''{{Purple|E線 臺北至豐原班次（經三義）}}'''<br>不停桃園長庚轉運站、麗寶樂園(月眉)站 |- |東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |豐原轉運中心→后里→中社→西湖渡假村→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="10"|'''{{Red|1618}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→大林驛站→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |嘉義市轉運中心→嘉義交流道→大林驛站→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→大林驛站→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>往嘉義：不停桃園長庚轉運站、中港轉運站<br>往台北：不停中港轉運站、桃園長庚轉運站、重陽站 |- |嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |嘉義市轉運中心→嘉義交流道→大林驛站→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心 |'''{{Blue|B線 直達車}}'''<br>不停桃園長庚轉運站、中港轉運站、大林站 |- |嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |嘉義市轉運中心→嘉義交流道→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站 |'''{{Orange|C線}}'''<br>不停大林站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→大林驛站→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心 |'''{{Yellow|D線}}'''<br>不停桃園長庚轉運站 |- |嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |嘉義市轉運中心→嘉義交流道→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站 |'''{{Purple|E線 直達車}}'''<br>不停大林站、中港轉運站、桃園長庚轉運站、重陽站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義 |台北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→大林驛站→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心 |rowspan="2"|'''{{Pink|F線}}'''<br>不停中港轉運站 |- |嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |嘉義市轉運中心→嘉義交流道→大林驛站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="6"|'''{{Red|1619}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺灣大道→台中 |臺北轉運站→中壢服務區→科技生活館→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |台中→臺灣大道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→科技生活館→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺灣大道→台中 |臺北轉運站→中壢服務區→朝馬站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線 台北至朝馬班次}}'''<br>不停科技生活館 |- |台中→臺灣大道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |朝馬站→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺灣大道→台中 |臺北轉運站→中壢服務區→朝馬站→捷運市政府站→何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線}}'''<br>不停科技生活館 |- |台中→臺灣大道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="6"|'''{{Red|1620}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→中清路→台中 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→陽明交大光復路→中清站→中清同榮路口→水湳站→捷運文心中清站(中清路)→曉明女中→中清健行路口→五權公園路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |台中→中清路→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |臺中車站(大智北路)→中山站→水湳站→中清站→陽明交大光復路→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→中清路→台中 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中清站→中清同榮路口→水湳站→捷運文心中清站(中清路)→曉明女中→中清健行路口→五權公園路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>不停陽明交大光復路 |- |台中→中清路→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |臺中車站(大智北路)→中山站→水湳站→中清站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→中清路→台中 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中清站→中清同榮路口→水湳站→捷運文心中清站(中清路)→曉明女中→中清健行路口→五權公園路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線}}'''<br>不停桃園長庚轉運站、陽明交大光復路 |- |台中→中清路→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |臺中車站(大智北路)→中山站→水湳站→中清站→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="10"|'''{{Red|1621}}''' |台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |臺中車站(大智北路)→烏日客運南站→彰化交流道站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→彰化交流道站→烏日客運南站→明道中學→復興南平路口→高等法院臺中分院→臺中車站(大智北路) |- |台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |臺中車站(大智北路)→烏日客運南站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>不停彰化交流道站、岡山站、楠梓站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中 |建國客運站→中正站→烏日客運南站→明道中學→復興南平路口→高等法院臺中分院→臺中車站(大智北路) |- |台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |烏日客運南站→彰化交流道站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線 烏日客運南站至高雄班次}}''' |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→彰化交流道站→烏日客運南站 |- |台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |臺中車站(大智北路)→烏日客運南站→彰化交流道站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Orange|C線}}'''<br>不停岡山站、楠梓站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中 |建國客運站→中正站→彰化交流道站→烏日客運南站→明道中學→復興南平路口→高等法院臺中分院→臺中車站(大智北路) |- |台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |臺中車站(大智北路)→烏日客運南站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Yellow|D線}}'''<br>不停彰化交流道站、岡山站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中 |建國客運站→中正站→楠梓站→烏日客運南站→明道中學→復興南平路口→高等法院臺中分院→臺中車站(大智北路) |- |rowspan="3"|'''{{Red|1623}}''' |台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→臺灣桃園國際機場 |臺中車站(大智北路)→中山站→長榮桂冠酒店→朝馬站→機場旅館→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |臺灣桃園國際機場→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中 |桃園機場第一航廈→桃園機場第二航廈→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝站→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館 |- |台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→臺灣桃園國際機場 |朝馬站→機場旅館→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈 |'''{{Green|A線 朝馬至機場班次}}''' |- |rowspan="8"|'''{{Red|1625}}''' |台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→新營轉運站→麻豆轉運站→仁德→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線（經臺南交流道）}}''' |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中 |臺南轉運站→仁德→麻豆轉運站→新營轉運站→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝站→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館 |- |台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→新營轉運站→麻豆轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線（經永康交流道）}}''' |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中 |臺南轉運站→永康轉運站→麻豆轉運站→新營轉運站→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝站→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館 |- |台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |朝馬站→新營轉運站→麻豆轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線（經永康交流道）}}'''<br>朝馬至台南班次 |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中 |臺南轉運站→永康轉運站→麻豆轉運站→新營轉運站→朝馬站 |- |台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南 |臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Orange|C線（經永康交流道）}}'''<br>不停新營轉運站、麻豆轉運站 |- |台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中 |臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝站→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館 |- |rowspan="2"|'''{{Red|1627}}''' |中壢服務區→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→桃園國際機場 |中壢服務區→機場旅館→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>機場接駁轉運路線，不獨立售票 |- |桃園國際機場→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→中壢服務區 |桃園機場第一航廈→桃園機場第二航廈→中壢服務區 |- |rowspan="6"|'''{{Red|1628}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→麻豆→佳里→漚汪 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中壢祐民醫院→中港轉運站→新營轉運站→麻豆轉運站→佳里站→漚汪 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>（暫停營運） |- |漚汪→佳里→麻豆→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |漚汪→佳里站→麻豆轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢祐民醫院→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→麻豆→佳里→漚汪 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→新營轉運站→麻豆轉運站→佳里站→漚汪 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>不停中壢祐民醫院<br>（暫停營運） |- |漚汪→佳里→麻豆→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |漚汪→佳里站→麻豆轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→麻豆→佳里→漚汪 |臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中壢祐民醫院→中港轉運站→新營轉運站→麻豆轉運站→佳里站→漚汪→苓子寮→學甲 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線}}'''<br>延駛苓子寮、學甲 |- |漚汪→佳里→麻豆→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |學甲→苓子寮→漚汪→佳里站→麻豆轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢祐民醫院→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="6"|'''{{Red|1630}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西港 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→溪湖交流道→溪湖站→挖仔→萬興→草湖站→彰化監獄→二林站→基督教醫院→中西里→魚寮→大城→永和村→西港 |rowspan="2"|'''{{Red|主線（經二林）}}''' |- |西港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |西港→大城→二林站→草湖站→萬興→挖仔→溪湖站→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西港 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→溪湖交流道→溪湖站→挖仔→萬興→草湖站→彰化監獄→二林站→基督教醫院→中西里→魚寮→大城→永和村→西港 |rowspan="2"|'''{{Green|A線（經二林）}}'''<br>不停中港轉運站 |- |西港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |西港→大城→二林站→草湖站→萬興→挖仔→溪湖站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西港 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→溪湖交流道→溪湖站→西勢里→埤頭站→路口厝站→大灣仔→竹塘站→土庫村→九塊厝站→潭墘村→大城→永和村→西港 |rowspan="2"|'''{{Orange|C線（經竹塘）}}''' |- |西港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |西港→大城→九塊厝站→竹塘站→路口厝站→埤頭站→溪湖站→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="2"|'''{{Red|1632}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW74.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→草屯→竹山 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→頂茄荖→草屯→中興新村→南投監理站→南投站→濁水→消防署訓練中心(紫南宮)→山腳→延平→竹山 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |竹山→草屯→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW74.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |竹山→山腳→消防署訓練中心(紫南宮)→濁水→南投→南投監理站→中興新村→草屯→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="8"|'''{{Red|1633}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→土庫→新興→秀潭→子茂→元長→西庄→草湖→新街→北港武德宮→北港→扶朝→土間厝→顏厝寮→水林→尖山→大溝→拔拉腳→口湖→頂口湖→下崙→箔子寮→廣溝厝→三條崙 |rowspan="2"|'''{{Red|主線（經尖山）}}'''<br>（暫停營運） |- |四湖鄉→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |三條崙→箔子寮→下崙→口湖→水林→北港→元長→土庫→虎尾科技大學→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→土庫→新興→秀潭→子茂→元長→西庄→草湖→新街→北港武德宮→北港→扶朝→土間厝→王厝寮→水林→大山村→食水堀→宜梧→梧北村→過港村→拔拉腳→口湖→頂口湖→下崙→箔子寮→廣溝厝→三條崙 |rowspan="2"|'''{{Green|A線（經宜梧村）}}'''<br>（暫停營運） |- |四湖鄉→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |三條崙→箔子寮→下崙→口湖→梧北村→宜梧→水林→北港→元長→土庫→虎尾科技大學→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→土庫→新興→秀潭→子茂→元長→西庄→草湖→新街→北港武德宮→北港 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線 台北至北港班次}}''' |- |四湖鄉→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |北港→新街→元長→土庫→虎尾科技大學→斗南交流道→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→土庫→新興→秀潭→子茂→元長→西庄→草湖→新街→北港武德宮→北港 |rowspan="2"|'''{{Orange|C線 台北至北港班次}}'''<br>不停中港轉運站 |- |四湖鄉→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |北港→元長→土庫→虎尾科技大學→西螺→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1635}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→虎尾→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→大屯→馬光→褒忠→月眉→復興→東勢圖書館→四湖 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |四湖鄉→虎尾→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |四湖→東勢圖書館→褒忠→馬光→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→虎尾→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→大屯→馬光→褒忠→月眉→復興→東勢→龍潭→五榔→光華村→臺西→安南宮→東庄寮→頂湖→四湖→東羊稠→羊稠厝→下飛沙→三條崙 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>不停中港轉運站<br>（暫停營運） |- |四湖鄉→虎尾→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |三條崙→下飛沙→四湖→臺西→東勢→褒忠→虎尾科技大學→西螺→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="6"|'''{{Red|1636}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西螺→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→西螺轉運站→二崙→打牛湳→水汴頭→崙背→五塊厝→大有廟口→麥寮→頂新興→崙豐→五條港→臺西→四湖→東羊稠→羊稠厝→下飛沙→三條崙 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>（暫停營運） |- |四湖鄉→西螺→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |三條崙→下飛沙→四湖→臺西→崙豐→麥寮→崙背→水汴頭→二崙→西螺轉運站→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西螺→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→西螺轉運站→二崙→打牛湳→水汴頭→崙背→五塊厝→大有廟口→麥寮→安南→東勢圖書館→四湖 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線 臺北至四湖站班次}}''' |- |四湖鄉→西螺→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |四湖→東勢圖書館→麥寮→崙背→水汴頭→二崙→西螺轉運站→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西螺→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→西螺轉運站→二崙→打牛湳→水汴頭→崙背→豐榮國小→橋頭→沙崙後→麥寮→安南→東勢圖書館→四湖→東羊稠→羊稠厝→下飛沙→三條崙 |rowspan="2"|'''{{Orange|C線（經橋頭）}}''' |- |四湖鄉→西螺→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |三條崙→下飛沙→四湖→東勢圖書館→麥寮→沙崙後→橋頭→豐榮國小→崙背→水汴頭→二崙→西螺轉運站→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="2"|'''{{Red|1637}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西螺→林厝寮→四湖鄉 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→西螺轉運站→二崙→打牛湳→水汴頭→崙背→五塊厝→大有廟口→麥寮→頂新興→崙豐→五條港→臺西→蘇厝→林厝寮→三條崙 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |四湖鄉→林厝寮→西螺→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |三條崙→林厝寮→臺西→崙豐→麥寮→崙背→水汴頭→二崙→西螺轉運站→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1638}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→朴子→東石 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→大林驛站→後潭→太保→縣政府→長庚醫院→大槺榔→朴子轉運站→港漧國小→圍潭村→屯子頭→東石鄉公所 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |東石→朴子→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |東石鄉公所→屯子頭→朴子轉運站→安仁里→大林驛站→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |嘉義交流道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→朴子→東石 |嘉義交流道→後潭→太保→縣政府→長庚醫院→大槺榔→朴子轉運站→港漧國小→圍潭村→屯子頭→東石鄉公所 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>（於嘉義交流道轉乘1618往返台北）<br>（不單獨售票） |- |東石→朴子→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義交流道 |東石鄉公所→屯子頭→朴子轉運站→安仁里→嘉義交流道 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1639}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→布袋 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→後潭→太保→縣政府→長庚醫院→大槺榔→朴子轉運站→港漧國小→東崙村→過溝→卿雲廟→布袋 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |布袋→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |布袋→卿雲廟→過溝→東崙村→朴子轉運站→安仁里→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |嘉義交流道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→布袋 |嘉義交流道→後潭→太保→縣政府→長庚醫院→大槺榔→朴子轉運站→港漧國小→東崙村→過溝→卿雲廟→布袋 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>（於嘉義交流道轉乘1618往返台北）<br>（不單獨售票） |- |布袋→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義交流道 |布袋→卿雲廟→過溝→東崙村→朴子轉運站→安仁里→嘉義交流道 |- |rowspan="6"|'''{{Red|1650}}''' |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→口湖→三條崙 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港→扶朝→土間厝→王厝寮→顏厝寮→水林→尖山→大溝→拔拉腳→口湖→頂口湖→下崙→萡子寮→廣溝厝→三條崙 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>（暫停營運） |- |三條崙→口湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |三條崙→下崙→口湖→水林→北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→口湖→三條崙 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港 |rowspan="2"|'''{{Green|A線 高雄至北港班次}}'''<br>（暫停營運） |- |三條崙→口湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→口湖→三條崙 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港→扶朝→土間厝→王厝寮→顏厝寮→水林→大山村→食水堀→宜梧→梧北村→過港村→拔拉腳→口湖→頂口湖→下崙→萡子寮→廣溝厝→三條崙 |rowspan="2"|'''{{Yellow|D線（經宜梧村）}}''' |- |三條崙→口湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |三條崙→萡子寮→下崙→口湖→梧北村→宜梧→水林→北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |- |rowspan="6"|'''{{Red|1651}}''' |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖→三條崙 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港→好收→牛挑灣→四湖→東羊稠→羊稠村→下飛沙→三條崙 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |三條崙→四湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |三條崙→四湖→北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖→三條崙 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港 |rowspan="2"|'''{{Green|A線 高雄至北港班次}}'''<br>（暫停營運） |- |三條崙→四湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖→三條崙 |建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線 於北港站轉乘往返三條崙}}'''<br>（暫停營運） |- |三條崙→四湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |- |rowspan="6"|'''{{Red|1652}}''' |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→彰化→鹿港→芳苑 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中港轉運站→中庄子→彰化縣原住民生活館→和調里→彰化站→精誠中學→崎溝子→鹿港站→漢寶站→王功站→芳苑站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |芳苑→鹿港→彰化→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |芳苑站→王功站→漢寶站→鹿港站→彰化交流道站→彰化站→中港轉運站→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→彰化→鹿港→芳苑 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中港轉運站→中庄子→彰化縣原住民生活館→和調里→彰化站→精誠中學→崎溝子→鹿港站 |rowspan="2"|'''<{{Green|A線 台北至鹿港班次}}'''<br>（暫停營運） |- |芳苑→鹿港→彰化→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |鹿港站→彰化交流道站→彰化站→中港轉運站→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→彰化→鹿港→芳苑 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中庄子→彰化縣原住民生活館→和調里→彰化站→精誠中學→崎溝子→鹿港站 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線 台北至鹿港班次}}'''<br>不停中港轉運站 |- |芳苑→鹿港→彰化→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |鹿港站→彰化交流道站→彰化站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |- |rowspan="2"|'''{{Red|1657}}''' |高鐵臺中站→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→南投 |高鐵臺中站→頂茄荖→草屯商工→寶島時代村→草屯→帝爺廟→中興新村→中正中學路口→光明里→光明文獻路口→公訓所中訓中心→田園街→中興國中→軍功里→民族路→南投站→稅捐處 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |南投→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→高鐵臺中站 |稅捐處→南投→民族路→軍功里→中興國中→田園街→公訓所中訓中心→省訓團→光明文獻路口→光明里→中正中學路口→中興新村→帝爺廟→草屯→寶島時代村→草屯商工→頂茄荖→高鐵臺中站 |- |rowspan="2"|'''{{Red|1660}}''' |板橋（板橋客運站）→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→高雄 |板橋客運站→中和站→三峽站→中港轉運站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 | rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>欲往高雄或板橋之乘客，需在中港轉運站換乘他車。(座位號碼延續上班車) |- |高雄→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→板橋（板橋客運站） |建國客運站→中正站→中港轉運站→三峽站→中和站→板橋客運站 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1661}}''' |宜蘭地區轉運站→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→桃園國際機場 |羅東轉運站→宜蘭轉運站→礁溪轉運站→桃園長庚轉運站→經國轉運站→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |桃園國際機場→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→宜蘭地區轉運站 |桃園機場第一航廈→桃園機場第二航廈→經國轉運站→桃園長庚轉運站→礁溪轉運站→宜蘭轉運站→羅東轉運站 |- |宜蘭地區轉運站→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→桃園國際機場 |羅東轉運站→宜蘭轉運站→礁溪轉運站→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>不停桃園長庚轉運站、經國轉運站（行駛五楊高架） |- |桃園國際機場→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→宜蘭地區轉運站 |桃園機場第一航廈→桃園機場第二航廈→礁溪轉運站→宜蘭轉運站→羅東轉運站 |- |rowspan="2"|'''{{Red|1662}}''' |桃園→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→松山機場 |大林延平路口→桃鶯路口→宋天宮→成功路口→鎮三街口→春日路口→慈文路口→經國麗品→大興西新埔六街口→中正藝文特區→中正同德十一街口→尊爵飯店→經國轉運站→高公局→馬偕醫院→華泰飯店→捷運行天宮站→臺北大學（臺北校區）→松山機場 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>經國轉運站停靠站外路邊月台，不停靠站內國道客運月台 |- |松山機場→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→桃園 |松山機場→臺北大學（臺北校區）→捷運行天宮站→華泰飯店→馬偕醫院→高公局→經國轉運站→尊爵飯店→中正同德十一街口→中正藝文特區→大興西新埔六街口→經國麗品→慈文路口→春日路口→鎮三街口→成功路口→宋天宮→桃鶯路口→大林延平路口 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1665}}''' |新店→[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→宜蘭市 |捷運大坪林站→捷運景美站→公館→礁溪轉運站→宜蘭轉運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |宜蘭市→礁溪→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]→新店 |宜蘭轉運站→礁溪轉運站→師大分部→捷運景美站→捷運大坪林站 |- |新店→[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→宜蘭市 |捷運大坪林站→捷運景美站→公館→宜蘭轉運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>不停礁溪轉運站 |- |宜蘭市→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]→新店 |宜蘭轉運站→師大分部→捷運景美站→捷運大坪林站 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1667}}''' |臺北市→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→臺中市 |市府轉運站→捷運六張犁站→捷運景美站→新店站→三峽站→龍潭轉運站→朝馬站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}''' |- |臺中市→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→臺北市 |朝馬站→龍潭轉運站→三峽站→新店站→捷運景美站→捷運六張犁站→市府轉運站 |- |臺北市→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→臺中市 |捷運景美站→新店站→三峽站→朝馬站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線 捷運景美站至臺中班次}}'''<br>不停龍潭運動公園 |- |臺中市→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→臺北市 |朝馬站→三峽站→新店站→捷運景美站 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1837}}''' |臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺南 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→朝馬站→永康轉運站→北臺南→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線（經林口交流道）}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |臺南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北 |臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站→桃園長庚轉運站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站 |- |臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺南 |臺北轉運站→重陽站→朝馬站→永康轉運站→北臺南→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |'''{{Green|A線}}'''<br>不停桃園長庚轉運站<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |臺南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北 |臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站 |'''{{Green|A線}}'''<br>不停桃園長庚轉運站<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛<br>（返程暫停營運） |- |rowspan="4"|'''{{Red|1838}}''' |臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→朝馬站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線（經林口交流道）}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北 |建國客運站→中正站→楠梓站→朝馬站→桃園長庚轉運站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站 |- |臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |臺北轉運站→重陽站→西螺→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線（經西螺交流道）}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北 |建國客運站→中正站→楠梓站→西螺→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1839}}''' |臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東 |臺北轉運站→重陽站→朝馬站→九如交流道→九如衛生所→和興→監理站→屏東中學→縣政府→屏東轉運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北 |屏東轉運站→縣政府→屏東中學→監理站→和興→九如衛生所→九如交流道→朝馬站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站 |- |臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東 |臺北轉運站→重陽站→西螺→西螺轉運站→九如交流道→九如衛生所→和興→監理站→屏東中學→縣政府→屏東轉運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線（經西螺交流道）}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北 |屏東轉運站→縣政府→屏東中學→監理站→和興→九如衛生所→九如交流道→西螺→西螺轉運站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1862}}''' |桃園→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |桃園站→中壢客運中壢總站→中壢祐民醫院→朝馬站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→桃園 |建國客運站→中正站→楠梓站→朝馬站→中壢祐民醫院→青果市場→舊社→第一銀行→中壢聯合辦公大樓→內壢火車站→桃園醫院→武陵高中→桃園站 |- |桃園→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |桃園站→中壢客運中壢總站→中壢祐民醫院→西螺→西螺轉運站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線（經西螺交流道）}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→桃園 |建國客運站→中正站→楠梓站→西螺→西螺轉運站→中壢祐民醫院→青果市場→舊社→第一銀行→中壢聯合辦公大樓→內壢火車站→桃園醫院→武陵高中→桃園站 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1871}}''' |臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺南 |臺中車站→中山站→朝馬站→永康轉運站→北臺南→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |臺南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中 |臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站→捷運市政府站→何厝→頂何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站→國軍英雄館 |- |臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺南 |朝馬站→永康轉運站→北臺南→六甲頂→延平市場→臺南轉運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>朝馬至臺南班次<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛<br>（暫停營運） |- |臺南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中 |臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站 |- |rowspan="4"|'''{{Red|1872}}''' |臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |臺中車站→中山站→朝馬站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中 |建國客運站→中正站→楠梓站→朝馬站→捷運市政府站→何厝→頂何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站→國軍英雄館 |- |臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄 |朝馬站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站 |rowspan="2"|'''{{Green|A線}}'''<br>朝馬至高雄班次<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中 |建國客運站→中正站→楠梓站→朝馬站 |- |rowspan="2"|'''{{Red|1873}}''' |臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東 |臺中車站→中山站→朝馬站→九如交流道→九如衛生所→和興→監理站→屏東中學→縣政府→屏東轉運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛 |- |屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中 |屏東轉運站→縣政府→屏東中學→監理站→和興→九如衛生所→九如交流道→朝馬站→捷運市政府站→何厝→頂何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站→國軍英雄館 |- |rowspan="2"|'''{{Red|7000D}}''' |斗六→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北 |斗六火車站→正心中學→大美→莿桐→西螺→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站 |rowspan="2"|僅D線<br>原[[日統客運]]路線，2023年2月1日起接駛 |- |臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→斗六 |臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→西螺→莿桐→大美→正心中學→斗六火車站 |- |rowspan="4"|'''{{red|7005}}''' |民雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北 |民雄→山子腳→中正大學→慈濟醫院→大林站→斗南二站→斗南站→西螺→桃園長庚轉運站→重陽站→台北轉運站 |rowspan="2"|'''{{Red|主線}}'''<br>原[[日統客運]]路線，2023年1月16日起接駛<ref>{{cite web |title=本公司自112年1月16日(一)起接駛日統客運 「【7005】臺北市-國道1號-民雄」國道客運路線 |url=https://www.ubus.com.tw/News/Announcement/1132}}</ref><br>（暫停營運） |- |台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→民雄 |台北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→西螺→斗南站→斗南二站→大林站→慈濟醫院→中正大學→山子腳→民雄 |- |民雄→西螺 |民雄→山子腳→中正大學→慈濟醫院→大林站→斗南二站→斗南站→西螺 |rowspan="2"|'''{{Blue|B線}}'''<br>原[[日統客運]]路線，2023年1月16日起接駛<br>（並班轉乘臺北） |- |西螺→民雄 |西螺→斗南站→斗南二站→大林站→慈濟醫院→中正大學→山子腳→民雄 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|公路客運}} {| class="wikitable" |- !|路線編碼 !|營運區間 !|備註 |- |'''{{red|1121}}''' |花蓮火車站－光復（每日11班） |原[[花蓮客運]]路線，於2024年8月21日起接駛。 |- |'''{{red|1122}}''' |花蓮火車站－瑞穗（每日2班） |原[[花蓮客運]]路線，於2024年12月1日起接駛。 |- |'''{{red|1123}}''' |花蓮新站－花蓮總站－花蓮機場－花蓮新站 |原[[花蓮客運]]路線，於2024年12月1日起接駛。 |- |'''{{red|1125}}''' |光復火車站－豐濱行經（行經台11甲線） |原[[花蓮客運]]路線，於2022年6月1日起接駛。 |- |'''{{red|1128}}''' |四維高中－月眉－豐田火車站（每日8班） |原[[花蓮客運]]路線，於2023年12月1日起接駛。 |- |'''{{red|1129}}''' |花蓮－太魯閣 |原[[花蓮客運]]路線，於2023年4月23日起接駛。 |- |'''{{red|1130}}''' |玉里－富里（每日5班） |原[[花蓮客運]]路線，於2022年6月1日起接駛。 |- |'''{{red|1132}}''' |花蓮－崇德 |原[[花蓮客運]]路線，於2023年4月23日起接駛。 |- |'''{{green|1132A}}''' |花蓮－崇德（繞駛四維高中） | |- | '''{{red|1133}}''' |花蓮火車站－天祥（每日一班） |原[[花蓮客運]]路線，於2023年12月1日起接駛。 |- |'''{{red|1135}}''' |瑞穗－玉里（行經193縣道上的德武、春日、松浦、高寮、樂合） |原[[花蓮客運]]路線，於2022年6月1日起接駛。 |- |'''{{green|1135A}}''' |瑞穗－玉里－玉里榮民醫院 | |- |'''{{red|1137}}''' |光復－富里 |原[[花蓮客運]]路線，2022年6月1日起接駛。 |- |'''{{red|1139}}''' |花蓮火車站－壽豐 |原[[花蓮客運]]路線，2023年5月20日起接駛。 |- |'''{{blue|1139B}}''' |花蓮火車站－壽豐（繞駛四維高中） | |- |'''{{green|1139C}}''' |花蓮火車站－壽豐 | |- | '''{{red|1140}}''' |花蓮火車站－靜浦 |原[[花蓮客運]]路線，於2023年12月20日起接駛。 |- | '''{{red|1141}}''' |花蓮火車站－臺中（梨山）（每日一班） |原[[花蓮客運]]路線，於2024年4月9日起接駛。 |- |'''{{red|1142}}''' |光復－玉里（每日4班） |原[[花蓮客運]]路線，於2024年12月1日起接駛。 |- |'''{{red|1143}}''' |瑞穗－紅葉 |原[[花蓮客運]]路線，於2022年6月1日起接駛。 |- |'''{{red|1145}}''' |花蓮火車站－成功 |原[[花蓮客運]]路線，2023年4月11日起接駛。 |- |'''{{red|1666}}''' |臺西－高鐵雲林站 |原[[臺西客運]]'''{{red|0701}}'''臨時路線營運至2024年3月31日止，自2024年4月1日起改制正式路線編號'''{{red|1666}}'''接續營運 |- |'''{{green|1666A}}''' |臺西－高鐵雲林站（繞駛下崙） | |} {{HideF}}{{clear}} ===[[w:臺中市公車|臺中市公車]]=== *部分路線亦提供<span style="color:#2894FF;">'''Wi-Fi連線服務'''</span> *目前可以使用一卡通、悠遊卡及icash 2.0 愛金卡，依里程計費，臺中市市民享有刷卡10公里免費，且全票票價上限10元、半票票價上限10元之優惠，非臺中市民全票刷卡上車扣款15元，投幣20元，半票則為11元，超過基本里程8公里則下車刷卡時扣款。 {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" |- !|路線編碼 !|營運區間 |- |'''{{red|3}}''' |東山高中－新烏日車站 |- |'''{{red|23⚡️}}''' |中科管理局(中科路)－中興東南路口 |- |'''{{red|50}}''' |文英兒童公園－921地震教育園區 |- |'''{{red|56}}''' |新光里(新福路)－烏日長壽公園 |- |'''{{green|56延}}''' |育賢立功路口→烏日長壽公園 |- |'''{{red|59}}''' |國軍英雄館－舊正社區停車場 |- |'''{{red|61}}''' |太平－大雅 |- |'''{{red|63⚡️}}''' |翁子－國安社區(宜寧中學) |- |'''{{red|73}}''' |統聯轉運站－文英兒童公園 |- |'''{{red|75}}''' |中科管理局(中科路)－國軍英雄館(不經台中榮總) |- |'''{{blue|75副}}''' |中科管理局(中科路)－國軍英雄館 |- |'''{{red|77}}''' |中科管理局－潭子聯合辦公大樓 |- |'''{{red|79}}''' |中科管理局(中科路)－建國南文心南路口 |- |'''{{red|81}}''' |統聯轉運站－臺中車站－太平 |- |'''{{red|85⚡️}}''' |新光里(新福路)－太原車站－一江橋 |- |'''{{red|159}}''' |高鐵臺中站－台中公園 |- |'''{{red|241}}''' |臺中刑務所演武場－吉星社區 |- |'''{{red|242}}''' |高鐵臺中站－吉星社區 |- |'''{{red|300⚡️}}'''('''{{Color|#2ea2c5|臺灣大道幹線}}''') |靜宜大學－臺中車站－靜宜大學 |- |'''{{red|301⚡️}}''' |靜宜大學－新光里(新福路) |- |'''{{red|303⚡️}}''' |大勇四維東路口－新民高中 |- |'''{{red|308⚡️}}''' |關連工業區－新光里(新福路) |- |'''{{blue|308副⚡️}}''' |大勇四維東路口－新光里(新福路) |- |'''{{blue|308副繞⚡️}}''' |新光里(新福路)－大勇四維東路口 |- |'''{{red|309⚡️}}''' |臺中車站－大勇四維東路口 |- |'''{{red|310⚡️}}''' |臺中車站－臺中港旅客服務中心 |- |'''{{green|310區1}}''' |靜宜大學-臺中車站－臺中港旅客服務中心 |- |'''{{green|310區2}}''' |台中港旅客服務中心-臺中車站－靜宜大學 |- |'''{{red|326⚡️}}''' |靜宜大學－新民高中 |- |'''{{red|351}}''' |統聯轉運站－臺中工業區 |- |'''{{red|354}}''' |東海路思義教堂－水湳轉運中心 |- |'''{{red|675}}''' |龍津高中－水湳轉運中心 |- |'''{{red|958}}''' |豐原轉運中心－臺中車站 |- |'''{{green|綠2}}''' |新光里(新福路)－捷運文心森林公園站<ref>{{cite news |url=https://udn.com/news/story/7325/5346464|title=中捷通車後 800、53路公車將調整成「綠一到綠三」|work=聯合報|date=2021-03-26}}</ref> |- |'''{{green|綠3⚡️}}''' |省議會－台中市議會－省議會 |- |'''{{green|綠4}}''' |宜寧中學－捷運文心中清站－宜寧中學 |} {{HideF}}{{clear}} ===[[w:高雄市公車|高雄市公車]]=== *電子票證目前可以使用一卡通、悠遊卡、icash2.0 愛金卡 *全路線車輛提供一車雙機（所有車門皆有裝設刷卡機）服務 *亦有提供租用市公車車輛之相關租車業務 {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" |- !|路線編碼 !|營運區間 |- |'''{{blue|11}}''' |瑞豐站（武營路）－鼓山高中 |- |'''{{blue|25}}''' |瑞豐站（瑞隆路）－歷史博物館（高雄國際會議中心） |- |'''{{blue|26}}''' |{{purple|A}}：瑞豐站（瑞隆路）－高醫（高雄醫學大學）<br>{{purple|B}}：瑞豐站（瑞隆路）－高醫（高雄醫學大學） |- |'''{{blue|82}}''' |瑞豐站（瑞隆路）－三山國王廟 |- |'''{{blue|83}}''' |中崙社區－高雄車站（中山路） |- |'''{{green|百貨幹線（100）}}''' |{{purple|正線}}：瑞豐站（瑞隆路）－博愛路口（漢神巨蛋）<br>{{purple|區間}}：瑞豐站（瑞隆路）－大遠百百貨（捷運三多商圈站） |- |'''前鎮燕巢城市快線（E09）''' |{{purple|A}}：捷運草衙站－高師大燕巢校區（歸燕食巢）<br>{{purple|B}}：捷運草衙站－樹德科技大學（校區）<br>{{purple|區間}}：捷運衛武營站－樹德科技大學（校區） |} {{HideH|高雄市公車調度場站}} {| class="wikitable" |- !|站名 !|站址 !|備註 |- |瑞豐站 |高雄市前鎮區瑞隆路78號 |與[[東南客運]]共用 |- |} {{HideF}}{{HideF}}{{clear}} ===[[w:桃園市公車|桃園市公車]]=== *目前可以使用悠遊卡、一卡通及icash 2.0 愛金卡。 {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" |- !|路線編碼 !|營運區間 |- |'''{{紅|NL 北環線}}''' |八德轉運站－桃園巨蛋 |- |'''{{紅|12 大湳長庚幹線}}''' |八德－桃園長庚轉運站 |- |'''{{red|168⚡️}}''' |桃園後火車站－內壢復興宮 |- |'''{{green|168A⚡️}}''' |桃園後火車站－內壢復興宮(經龜山工業區) |- |'''{{red|208}}''' |捷運高鐵桃園站－八德 |- |'''{{green|208A}}''' |捷運高鐵桃園站－八德(經大湳) |- |'''{{red|213}}''' |桃園車站－長庚醫院站(經樹人路、虎頭山環保公園) |- |'''{{Red|267}}''' |八德－捷運鶯桃福德站 |- |'''{{red|706}}''' |桃園火車站－桃園國際機場 |- |'''{{green|706A}}''' |桃園火車站－桃園國際機場(經大園) |- |'''{{blue|706B}}''' |桃園國際機場－桃園火車站(經諾富特旅館) |- |'''{{red|709}}''' |平鎮－龍潭－永寧轉運站(捷運永寧站) |- |'''{{green|709A}}''' |龍潭－捷運永寧站 |- |'''{{blue|709B}}''' |平鎮－龍潭－永寧轉運站(捷運永寧站) |- |'''{{red|713}}''' |八德(經建國公園)－永寧轉運站(捷運永寧站) |- |'''{{red|715}}''' |八德(經義勇街與陸光四村)－永寧轉運站(捷運永寧站) |- |'''{{red|716}}''' |八德轉運站－永寧轉運站(捷運永寧站) |- |'''{{red|717}}''' |龍岡圓環－永寧轉運站(捷運永寧站) |- |'''{{紅|725A}}''' |平鎮分局－經中科院－永寧轉運站(捷運永寧站) |- |'''{{red|728}}''' |八德－捷運三重國小站 |} {{HideF}}{{clear}} ===[[w:花蓮縣公車|花蓮縣市區公車]]=== *目前僅能使用一卡通及悠遊卡。 {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" |- !|路線編碼 !|營運區間 |- |'''{{red|308}}''' |花蓮轉運站－七星潭 |- |'''{{green|308A}}''' |花蓮轉運站－民意社區 |- |'''{{red|310}}''' |花蓮轉運站－天祥 |- |'''{{red|311}}''' |花蓮轉運站－美崙 |- |'''{{green|311A}}''' |花蓮轉運站－花蓮機場 |} {{HideF}}{{clear}} ===[[w:雲林縣公車|雲林縣公車]]=== *因[[雲林客運]]司機嚴重不足，自2024年1月1日起接駛以下路線 *路線採分段收費，上下車都要刷卡，可使用多卡通電子票證。 *1段票20元，'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線全程1段票計費，'''{{red|201}}'''路線則以2段票計費。 {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" |- !路線編碼||營運區間||備註 |- |{{red|'''101'''}}||[[w:斗六棒球場|斗六棒球場]]－[[斗六車站|斗六火車站]]－受天宮|| {{small|路線全長7.4公里，共13個停靠站，單趟行駛時間約35分鐘。}} |- |{{red|'''102'''}}||台電公司雲林區處－[[斗六車站|斗六火車站]]－崙仔集會所|| {{small|路線全長12.8公里，共15個停靠站，單趟行駛時間約40分鐘。}} |- |{{red|'''201'''}}||[[高鐵雲林站]]－[[斗六車站|斗六火車站]]－[[w:國立雲林科技大學|雲林科技大學]]|| {{small|路線全長18.6公里，共12個停靠站，單趟行駛時間約45分鐘。}} |- |} {{HideF}}{{clear}} ===[[w:大台南公車|大台南公車]]=== *2025年1月3日起投入[[W:大台南公車|大台南公車]]路線營運。 {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" |- !|路線編碼 !|營運區間 !|備註 |- |{{color|#9900FF|'''0左'''⚡️}} |臺南火車站（成功路）－臺南火車站（成功路） | *逆時針循環線（先經公園路）。 *2025年8月21日接駛原[[府城客運]]路線。 |- |{{color|#9900FF|'''0右'''⚡️}} |臺南火車站（成功路）－臺南火車站（成功路） | *順時針循環線（先經小東路）。 *2025年8月21日接駛原[[府城客運]]路線。 |- |{{color|#9900FF|'''6'''⚡️}} |仁德轉運站－龍崗國小 | *部分班次延駛統聯客運永康站。 *2025年4月16日接駛原[[府城客運]]路線。 |- |{{color|#9900FF|'''6區間車'''⚡️}} |臺南火車站（中山路）－龍崗國小 | *2025年4月16日接駛原[[府城客運]]路線。 |- |{{color|#9900FF|'''9'''}} |臺南轉運站－東溪埔寮福安宮 | *部分班次繞駛公親里。 *2025年1月3日接駛原[[府城客運]]路線。 |- |{{color|#9900FF|'''10'''}} |臺南轉運站－鹿耳門天后宮 | *2025年7月1日接駛原[[府城客運]]路線。 |- |{{color|#9900FF|'''25'''⚡️}} |省躬國小－奇美醫院 | *2026年8月21日正式通車。 |- |{{color|#9900FF|'''103'''⚡️}} |聖母廟（城安路）－後壁厝 | *部分班次繞駛中華醫事科技大學校內停靠。 *2026年3月25日接駛原[[府城客運]]3路並改制為都會公車。 |- |{{color|#9900FF|'''103副線'''⚡️}} |聖母廟（城安路）－統聯客運永康站 | *2026年3月25日接駛原[[府城客運]]3路並改制為都會公車。 |- |{{color|#9900FF|'''103區間車'''⚡️}} |聖母廟（城安路）－臺南火車站（中山路） | *2026年3月25日接駛原[[府城客運]]3路並改制為都會公車。 |- |{{color|#9900FF|'''905'''}} |烏竹三千宮－聖母廟（城安路） | *2025年3月7日試營運，3月17日正式通車。 |} {{HideF}}{{clear}} == 使用車種 == <!-- 慎告：車輛請以品牌區分，嚴禁使用甲乙車輛區分。 --> === {{flag|瑞典}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)(臺灣總代理：永德福汽車)]] === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB}} *車體廠：鉅巃車體 *引擎：[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞（SCANIA）]]DC1213 (EURO 5) **排氣量：11,705cc **最大馬力：380[[W:馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *變速：GR875R Opticruise八速自手排 *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2011 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br>2017(2012)(30輛)：'''{{green|KKA-1566~KKA-1576、KKA-1680~KKA-1690、KKA-1778~KKA-1788}}''' *分類：甲類大客車 *換牌一覽：<br>{{red|'''035-XX'''}}→{{green|'''KKA-1566'''}}<br>{{red|'''036-XX'''}}→{{green|'''KKA-1567'''}}<br>{{red|'''037-XX'''}}→{{green|'''KKA-1568'''}}<br>{{red|'''038-XX'''}}→{{green|'''KKA-1569'''}}<br>{{red|'''039-XX'''}}→{{green|'''KKA-1570'''}}<br>{{red|'''040-XX'''}}→{{green|'''KKA-1571'''}}<br>{{red|'''041-XX'''}}→{{green|'''KKA-1572'''}}<br>{{red|'''042-XX'''}}→{{green|'''KKA-1573'''}}<br>{{red|'''043-XX'''}}→{{green|'''KKA-1575'''}}<br>{{red|'''045-XX'''}}→{{green|'''KKA-1576'''}}<br>{{red|'''046-XX'''}}→{{green|'''KKA-1680'''}}<br>{{red|'''047-XX'''}}→{{green|'''KKA-1681'''}}<br>{{red|'''048-XX'''}}→{{green|'''KKA-1682'''}}<br>{{red|'''049-XX'''}}→{{green|'''KKA-1683'''}}<br>{{red|'''050-XX'''}}→{{green|'''KKA-1685'''}}<br>{{red|'''051-XX'''}}→{{green|'''KKA-1686'''}}<br>{{red|'''052-XX'''}}→{{green|'''KKA-1687'''}}<br>{{red|'''053-XX'''}}→{{green|'''KKA-1688'''}}<br>{{red|'''055-XX'''}}→{{green|'''KKA-1689'''}}<br>{{red|'''056-XX'''}}→{{green|'''KKA-1690'''}}<br>{{red|'''057-XX'''}}→{{green|'''KKA-1778'''}}<br>{{red|'''058-XX'''}}→{{green|'''KKA-1779'''}}<br>{{red|'''059-XX'''}}→{{green|'''KKA-1780'''}}<br>{{red|'''060-XX'''}}→{{green|'''KKA-1781'''}}<br>{{red|'''061-XX'''}}→{{green|'''KKA-1782'''}}<br>{{red|'''062-XX'''}}→{{green|'''KKA-1783'''}}<br>{{red|'''063-XX'''}}→{{green|'''KKA-1785'''}}<br>{{red|'''065-XX'''}}→{{green|'''KKA-1786'''}}<br>{{red|'''066-XX'''}}→{{green|'''KKA-1787'''}}<br>{{red|'''067-XX'''}}→{{green|'''KKA-1788'''}} *共計30輛，僅剩6輛 *'''統聯聯合巴士'''之車輛，已全數轉為綠牌 *'''已淘汰'''：{{green|'''KKA-1566~KKA-1576、KKA-1680、KKA-1682~KKA-1683、KKA-1687~KKA-1688、KKA-1778~KKA-1781、KKA-1783~KKA-1788'''}} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(客運部)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:統聯客運 E09B 瑞典斯堪尼亞Scania SCANIA K400IB4X2NB高巴 521-U6.jpg|2013 SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|521-U6}}''' File:統聯客運KKB-1913行駛桃園市公車715路20241203.jpg|2013 SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|KKB-1913}}''' File:459-U5.jpg|2014 SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|459-U5}}''' File:統聯 鉅巃vs三坤.jpg|車體廠辨識方式：左為鉅巃，右為三坤；駕駛門把手樣式與車側方向燈數量各有不同之處 File:統聯客運 KKA-2637.jpg|2017 SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|KKA-2637}}''' File:統聯客運 KKB-1501 1663.jpg|2019 SCANIA K400IB4X2NB回遊號 '''{{green|KKB-1501}}''' </gallery> *底盤：[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞]] *車體廠：三坤車體、鉅巃車體 *引擎：[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]] DC1305 **排氣量：12,740cc **最大馬力：400[[W:馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *變速：GR875R Opticruise八速自手排 *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *出廠年分：2013~2017、2019 *領牌年度：2014~2020、2022、2024~2026 *領牌範圍：<br>2014(78輛)：'''{{green|269-U5~279-U5、351-U5~361-U5、452-U5~462-U5、503-U5~523-U5、706-U5~715-U5、792-U5~802-U5、972-U5~982-U5}}'''<br>2015(66輛)：'''{{green|307-U6~317-U6、360-U6~370-U6、518-U6~528-U6、563-U6~569-U6、576-U6、580-U6}}'''(皆為三坤)、'''{{green|905-U3~907-U3}}'''(鉅巃)、'''{{green|913-U3~923-U3、FAB-310~FAB-321、FAB-326~FAB-329}}'''(皆為三坤)<br>2016(12輛)：'''{{green|FAB-662~FAB-665、FAB-667~FAB-670、FAB-672~FAB-677}}'''(皆為鉅巃)<br>2017(70輛)：'''{{green|KKA-1163~KKA-1173、KKA-1176~KKA-1186、KKA-1202~KKA-1212、KKA-1279~KKA-1289、KKA-1302~KKA-1312、KKA-1326~KKA-1331、KKA-1356~KKA-1363、KKA-1536~KKA-1539、KKA-1550~KKA-1551}}'''<br>2018(64輛)：'''{{green|KKA-2569~KKA-2579、KKA-2601~KKA-2611、KKA-2618~KKA-2628、KKA-2636~KKA-2638、KKA-2650~KKA-2656、KKA-2668、KKA-2670~KKA-2672、KKA-2679~KKA-2683、KKA-0006~KKA-0023}}'''<br>2019(47輛)：'''{{green|KKA-8150~KKA-8160、KKA-8238~KKA-8239、KKA-8282~KKA-8287、KKA-9805~KKA-9809、KKA-9975~KKA-9977、KKA-9980~KKA-9983、KKA-9986~KKA-9998、KKB-1501~KKB-1509}}'''<br>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1971}}'''<br>2024(20輛)：'''{{green|KKB-2281~KKB-2285、KKB-2317~KKB-2320、KKB-2327~KKB-2332、KKB-2361、KKB-2366~KKB-2369、KKB-2378}}'''<br>2025(24輛)：'''{{green|KKB-2566~KKB-2571、KKB-2581~KKB-2589、KKB-2613~KKB-2616、KKB-2620~KKB-2627}}'''<br>2026(17輛)：'''{{green|KKB-2660~KKB-2666、KKB-2687、KKB-2689~KKB-2693、KKB-2699、KKB-2703~KKB-2708}}''' *共計400輛，現有396輛 *換牌車輛一覽：<br>'''{{red|007-V5}}'''→'''{{green|KKA-0006}}'''<br>'''{{red|008-V5}}'''→'''{{green|KKA-0007}}'''<br>'''{{red|009-V5}}'''→'''{{green|KKA-0008}}'''<br>'''{{red|010-V5}}'''→'''{{green|KKA-0009}}'''<br>'''{{red|011-V5}}'''→'''{{green|KKA-0010}}'''<br>'''{{red|012-V5}}'''→'''{{green|KKA-0011}}'''<br>'''{{red|013-V5}}'''→'''{{green|KKA-0012}}'''<br>'''{{red|015-V5}}'''→'''{{green|KKA-0013}}'''<br>'''{{red|016-V5}}'''→'''{{green|KKA-0015}}'''<br>'''{{red|017-V5}}'''→'''{{green|KKA-0016}}'''<br>'''{{red|039-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0017}}'''<br>'''{{red|050-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0018}}'''<br>'''{{red|051-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0019}}'''<br>'''{{red|053-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0020}}'''<br>'''{{red|055-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0021}}'''<br>'''{{red|056-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0022}}'''<br>'''{{red|057-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0023}}'''<br>'''{{red|295-WW}}'''→'''{{green|KKA-0721}}'''→'''{{green|KKB-2569}}'''<br>'''{{red|296-WW}}'''→'''{{green|KKA-0722}}'''→'''{{green|KKB-2570}}'''<br>'''{{red|297-WW}}'''→'''{{green|KKA-0723}}'''→'''{{green|KKB-2571}}'''<br>'''{{red|176-V7}}'''→'''{{green|KKA-0725}}'''→'''{{green|KKB-2361}}'''<br>'''{{red|183-UU}}'''→'''{{green|KKA-8238}}'''<br>'''{{red|185-UU}}'''→'''{{green|KKA-8239}}'''<br>'''{{red|KAA-5169}}'''→'''{{green|KKA-9975}}'''<br>'''{{red|KAA-5170}}'''→'''{{green|KKA-9976}}'''<br>'''{{red|KAA-5171}}'''→'''{{green|KKA-9977}}'''<br>'''{{red|KAA-5188}}'''→'''{{green|KKA-9980}}'''<br>'''{{red|KAA-5189}}'''→'''{{green|KKA-9981}}'''<br>'''{{red|KAA-5190}}'''→'''{{green|KKA-9982}}'''<br>'''{{red|KAA-5191}}'''→'''{{green|KKA-9983}}'''<br>'''{{red|KAA-5192}}'''→'''{{green|KKA-9985}}'''→'''{{green|KKB-2378}}'''<br>'''{{red|KAA-5193}}'''→'''{{green|KKA-9986}}'''<br>'''{{red|KAA-5195}}'''→'''{{green|KKA-9987}}'''<br>'''{{red|KAA-5163}}'''→'''{{green|KKA-9988}}'''<br>'''{{red|KAA-5165}}'''→'''{{green|KKA-9989}}'''<br>'''{{red|KAA-5166}}'''→'''{{green|KKA-9990}}'''<br>'''{{red|KAA-5167}}'''→'''{{green|KKA-9991}}'''<br>'''{{red|KAA-5168}}'''→'''{{green|KKA-9992}}'''<br>'''{{red|KAA-5207}}'''→'''{{green|KKA-9993}}'''<br>'''{{red|KAA-5208}}'''→'''{{green|KKA-9995}}'''<br>'''{{red|KAA-5209}}'''→'''{{green|KKA-9996}}'''<br>'''{{red|KAA-5210}}'''→'''{{green|KKB-1502}}'''<br>'''{{red|KAA-5211}}'''→'''{{green|KKB-1503}}'''<br>'''{{red|KAA-5212}}'''→'''{{green|KKB-1505}}'''<br>'''{{red|KAA-5213}}'''→'''{{green|KKB-1506}}'''<br>'''{{red|KAA-5215}}'''→'''{{green|KKB-1507}}'''<br>'''{{red|KAA-5216}}'''→'''{{green|KKB-1508}}'''<br>'''{{red|KAA-5217}}'''→'''{{green|KKB-1509}}'''<br>'''{{red|206-W2}}'''→'''{{green|KKB-1757}}'''→'''{{green|KKB-2687}}'''<br>'''{{red|207-W2}}'''→'''{{green|KKB-1758}}'''→'''{{green|KKB-2708}}'''<br>'''{{red|208-W2}}'''→'''{{green|KKB-1759}}'''→'''{{green|KKB-2706}}'''<br>'''{{red|209-W2}}'''→'''{{green|KKB-1760}}'''→'''{{green|KKB-2707}}'''<br>'''{{green|908-U3}}'''→'''{{green|KKB-1761}}'''→'''{{green|KKB-2626}}'''<br>'''{{red|001-V7}}'''→'''{{green|KKA-8257}}'''→'''{{green|KKB-1872}}'''→'''{{green|KKB-2581}}'''<br>'''{{red|189-UU}}'''→'''{{green|KKA-8253}}'''→'''{{green|KKB-1883}}'''→'''{{green|KKB-2568}}'''<br>'''{{red|005-V7}}'''→'''{{green|KKA-8260}}'''→'''{{green|KKB-1905}}'''→'''{{green|KKB-2582}}'''<br>'''{{red|290-WW}}'''→'''{{green|KKA-8263}}'''→'''{{green|KKB-1906}}'''→'''{{green|KKB-2567}}'''<br>'''{{red|498-VV}}'''→'''{{green|KKA-8261}}'''→'''{{green|KKB-1913}}'''→'''{{green|KKB-2583}}'''<br>'''{{red|289-WW}}'''→'''{{green|KKA-8262}}'''→'''{{green|KKB-1917}}'''→'''{{green|KKB-2566}}'''<br>'''{{green|KKA-2639}}'''→'''{{green|KKB-1971}}'''<br>'''{{red|177-V7}}'''→'''{{green|KKB-2281}}'''<br>'''{{red|178-V7}}'''→'''{{green|KKB-2282}}'''<br>'''{{red|179-V7}}'''→'''{{green|KKB-2283}}'''<br>'''{{red|180-V7}}'''→'''{{green|KKB-2285}}'''<br>'''{{green|570-U6}}'''→'''{{green|KKB-2302}}'''→'''{{green|KKB-2665}}'''<br>'''{{green|571-U6}}'''→'''{{green|KKB-2303}}'''→'''{{green|KKB-2666}}'''<br>'''{{green|572-U6}}'''→'''{{green|KKB-2306}}'''→'''{{green|KKB-2625}}'''<br>'''{{green|573-U6}}'''→'''{{green|KKB-2307}}'''→'''{{green|KKB-2660}}'''<br>'''{{green|575-U6}}'''→'''{{green|KKB-2308}}'''<br>'''{{green|577-U6}}'''→'''{{green|KKB-2309}}'''→'''{{green|KKB-2661}}'''<br>'''{{green|578-U6}}'''→'''{{green|KKB-2310}}'''→'''{{green|KKB-2662}}'''<br>'''{{green|579-U6}}'''→'''{{green|KKB-2311}}'''→'''{{green|KKB-2663}}'''<br>'''{{red|KAA-5172}}'''→'''{{green|KKA-9978}}'''→'''{{green|KKB-2312}}'''→'''{{green|KKB-2620}}'''<br>'''{{red|KAA-5173}}'''→'''{{green|KKA-9979}}'''→'''{{green|KKB-2313}}'''→'''{{green|KKB-2621}}'''<br>'''{{red|186-UU}}'''→'''{{green|KKA-8250}}'''→'''{{green|KKB-1873}}'''→'''{{green|KKB-2317}}'''<br>'''{{red|188-UU}}'''→'''{{green|KKA-8252}}'''→'''{{green|KKB-1880}}'''→'''{{green|KKB-2318}}'''<br>'''{{red|187-UU}}'''→'''{{green|KKA-8251}}'''→'''{{green|KKB-1899}}'''→'''{{green|KKB-2319}}'''<br>'''{{red|293-WW}}'''→'''{{green|KKA-8267}}'''→'''{{green|KKB-1910}}'''→'''{{green|KKB-2320}}'''<br>'''{{red|190-UU}}'''→'''{{green|KKA-8255}}'''→'''{{green|KKB-1900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*大復康巴士：'''{{green|905-U3~907-U3、KKA-1357~KKA-1363、KKA-1536~KKA-1539、KKA-1550~KKA-1551、KKA-2668、KKA-2670~KKA-2672、KKA-2679~KKA-2683、KKA-8286~KKA-8287、KKA-9808~KKA-9809、KKA-9997~KKA-9998、KKB-1501、KKB-2623、KKB-2626}}''' *四排椅：'''{{green|KKA-8238~KKA-8239、KKB-2317~KKB-2320、KKB-2327~KKB-2332、KKB-2566~KKB-2571、KKB-2581~KKB-2589、KKB-2613~KKB-2616、KKB-2622、KKB-2687、KKB-2689~KKB-2693、KKB-2706~KKB-2708}}''' *'''{{green|505-U5}}'''火燒車，目前已繳牌 *'''{{green|KKA-9997~KKA-9998、KKB-1501}}'''為北花線回遊號塗裝，該塗裝為'''{{red|1663}}'''路線專用，但由於疫情導致'''{{red|1663}}'''路線虧損，自2022年2月至4月間[[統聯客運]]舉辦北花線回遊號塗裝車輛中山高快閃活動中套跑'''{{red|1610}}'''（台北-高雄）路線、'''{{red|1611}}'''（台北-台南）路線以及'''{{red|1619}}'''（台北-台中）路線 *2015年5月20日'''{{green|712-U5}}'''在國道1號南下334.6公里處追撞運菜車（已修復並重新上路） *2016年2月14日'''{{green|510-U5}}'''在國道1號南下296公里處翻覆（已修復並重新上路） *2016年8月11日'''{{green|462-U5}}'''在國道1號南下181公里處擦撞護欄（已修復並重新上路） *2016年10月21日'''{{green|978-U5}}'''在國道1號南下198.8公里處追撞拖板車（已修復並重新上路） *2020年2月6日'''{{green|KKA-9998}}'''（北花線回遊號）在蘇花改121公里處（台9與台9丁共用區間）與小貨車相撞（已修復並重新上路） *2021年4月8日'''{{green|KKA-1203}}'''在行經小東路地下道時不慎誤入機車專用道，造成上層前一、二排座位及車頂毀損。 *2023年1月22日凌晨4點多，行駛'''{{red|1623}}'''路線之'''{{green|505-U5}}'''，經國一北上127.3K(頭屋－造橋路段)發生連環追撞事故火燒車，造成2死11傷(1名是'''{{green|505-U5}}'''駕駛員火燒身亡，1名是自用休旅客車副駕女乘客火燒身亡) *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *2016年起引進之K400IB底盤為SCR廢氣排放環保系統，排氣量增加為12742cc。 *2017年中('''{{green|KKA-1356~KKA-1363、KKA-1536~KKA-1539、KKA-1550~KKA-1551}}''')及2018年起領牌車輛為配合法規加裝活動式安全窗 *'''{{green|KKB-2361、KKB-2369~KKB-2371}}'''為原[[中台灣客運]]車輛 *'''桃園市公車'''：<br>'''{{red|208}}'''、'''{{red|709}}'''、'''{{green|709A}}'''、'''{{blue|709B}}'''、'''{{red|713}}'''、'''{{red|715}}'''、'''{{red|716}}'''、'''{{red|717}}'''、'''{{red|725}}'''路線：'''{{green|KKB-2586、KKB-2692、KKB-2699、KKB-2703~KKB-2705}}'''<br>'''{{red|706}}'''、'''{{green|706A}}'''、'''{{blue|706B}}'''路線：'''{{green|KKB-2585、KKB-2587~KKB-2589、KKB-2689~KKB-2691、KKB-2693}}'''<br>'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKA-1163~KKA-1165、KKA-1176}}''' *'''雲林縣公車'''：<br>'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線、'''{{red|201}}'''路線：'''{{green|713-U5~715-U5、FAB-662~FAB-665、FAB-667~FAB-668}}'''<br>'''{{red|1666}}'''路線：'''{{green|KKA-1360}}''' *'''高雄市公車'''：<br>'''{{red|E09}}'''路線：'''{{green|518-U6~522-U6}}''' *'''花蓮縣公車'''：'''{{green|KKA-9986~KKA-9987、KKA-9989~KKA-9996、KKB-1502~KKB-1503、KKB-2281~KKB-2285、KKB-2320、KKB-2327~KKB-2328、KKB-2361、KKB-2366~KKB-2369、KKB-2378、KKB-2566、KKB-2581~KKB-2582、KKB-2613~KKB-2616、KKB-2622~KKB-2623、KKB-2626、KKB-2687、KKB-2706}}''' *'''{{red|1610}}'''路線、'''{{green|1862A}}'''路線：'''{{green|919-U3、921-U3~922-U3、523-U6~528-U6、563-U6~569-U6、FAB-329、FAB-669~FAB-670、FAB-675、KKA-1172、KKA-1178、KKA-1279~KKA-1289、KKA-1302~KKA-1312、KKA-1328~KKA-1331、KKA-1550~KKA-1551、KKA-2569~KKA-2579、KKA-2636~KKA-2638、KKA-2650~KKA-2656、KKA-0017、KKA-9980~KKA-9983、KKA-9988、KKA-9997、KKB-1501、KKB-1971}}''' *'''{{red|1611}}'''路線、'''{{red|1628}}'''路線：'''{{green|977-U5、317-U6、362-U6、KKA-1167~KKA-1168、KKA-1170~KKA-1171、KKA-1173、KKA-1179~KKA-1186、KKA-1202~KKA-1203、KKA-1206~KKA-1208、KKA-2601~KKA-2608、KKA-2610~KKA-2611、KKA-2618~KKA-2628、KKA-2680~KKA-2681、KKA-9805~KKA-9807、KKA-9809、KKA-9998}}''' *'''{{red|1612}}'''路線：'''{{green|KKA-9808}}''' *'''{{red|1613}}'''路線：'''{{green|FAB-310~FAB-312、FAB-316~FAB-317、FAB-319}}''' *'''{{red|1617}}'''路線、'''{{red|1619}}'''路線、'''{{red|1620}}'''路線、'''{{red|1623}}'''路線：'''{{green|905-U3~906-U3、276-U5~279-U5、351-U5~361-U5、452-U5、455-U5~460-U5、506-U5~509-U5、518-U5~519-U5、793-U5~802-U5、312-U6~315-U6、366-U6~370-U6、576-U6、580-U6、FAB-313、FAB-321、FAB-326~FAB-327、FAB-676、KKA-1169、KKA-1205、KKA-1211、KKA-1356~KKA-1358、KKA-2671~KKA-2672、KKA-2679、KKA-8150~KKA-8160、KKA-8282~KKA-8285、KKB-2625、KKB-2627、KKB-2660~KKB-2666}}''' 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**排氣量：12,740cc **最大馬力：400[[W:馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *變速：GR875R Opticruise八速自手排 *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2013~2018、2020、2022~2024 *領牌範圍：<br>2013(32輛)：'''{{red|001-V7~005-V7、007-V5~017-V5、183-UU~191-UU、289-WW~297-WW、498-VV}}'''(鉅巃)、'''{{red|548-WW}}'''(三坤)<br>2014(23輛)：'''{{red|039-ZZ、050-ZZ~051-ZZ、053-ZZ~057-ZZ、176-V7~180-V7、183-V7~185-V7、201-W2~209-W2}}'''(皆為鉅巃)<br>2015(5輛)：'''{{red|218-V5、572-W2~576-W2}}'''(皆為鉅巃)<br>2017(30輛)：'''{{red|KAA-5163~KAA-5173}}'''(鉅巃)、'''{{red|KAA-5188~KAA-5198}}'''(三坤)、'''{{red|KAA-5207~KAA-5217}}'''(鉅巃、三坤)<br>2018(30輛)：'''{{red|KAA-6759~KAA-6765、KAA-6767、KAA-6769~KAA-6771}}'''(皆為三坤)、'''{{red|KAA-6806~KAA-6808、KAA-6810~KAA-6817}}'''(皆為鉅巃)、'''{{red|KAA-6819~KAA-6822、KAA-6825~KAA-6827、KAA-6829~KAA-6831}}'''(皆為三坤)<br>2020(20輛換牌)：'''{{red|KAC-625~KAC-632、KAA-9516~KAA-9519、KAB-0791~KAB-0795、KAB-0797、KAB-0801、KAC-3880~KAC-3882}}'''<br>2022(15輛換牌)：'''{{red|KAC-780~KAC-785、KAC-787、KAC-790~KAC-792、KAC-797~KAC-800、KAC-3923~KAC-3925、KAC-3930}}'''<br>2023(16輛換牌)：'''{{red|KAC-805、KAC-810~KAC-812}}'''(鉅巃)、'''{{red|KAC-822~KAC-823、KAC-826、KAC-830~KAC-832、KAC-3931}}'''(三坤)、'''{{red|KAC-839、KAC-850~KAC-852}}'''<br>2024(25輛換牌)：'''{{red|KAC-853、KAC-860~KAC-863、KAC-871~KAC-877、KAC-879~KAC-880、KAC-882、KAC-886、KAC-890~KAC-895、KAC-900~KAC-905}}''' *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *2016年起引進之K400IB底盤為SCR廢氣排放環保系統，排氣量增加為12742cc。 *共計195輛，現有100輛 *'''{{red|001-V7~005-V7、176-V7~186-V7、498-VV、KAA-5163~KAA-5173、KAA-5188~KAA-5198、KAA-5207~KAA-5217、KAB-0787、KAB-0790~KAB-0795、KAB-0797、KAB-0801、KAC-625~KAC-632}}'''為'''統聯聯合巴士'''之車輛（61輛） *'''{{red|548-WW、218-V5}}'''為'''統聯客運'''之車輛（2輛） *'''{{red|289-WW~297-WW、037-ZZ~039-ZZ、050-ZZ~057-ZZ、KAA-6759~KAA-6765、KKA-6767、KKA-6769~KKA-6771、KAA-6806~KAA-6808、KAA-6810~KAA-6817、KAA-6819~KAA-6822、KAA-6825~KAA-6827、KAA-6829~KAA-6831}}'''為'''統聯旅運'''之車輛（56輛） *'''{{red|007-V5~017-V5、KAC-005~KAC-012、KAC-069~KAC-079、KAC-780~KAC-785、KAC-787、KAC-790~KAC-792}}'''為'''統聯運通'''之車輛（37輛） *'''{{red|183-UU~191-UU、201-W2~209-W2、571-W2~576-W2、KAC-797~KAC-805、KAC-810~KAC-812、KAC-821~KAC-823、KAC-826、KAC-830~KAC-832、KAC-839、KAC-850~KAC-852、KAA-9516~KAA-9519}}'''為'''統聯國際遊覽'''之車輛（39輛） *2017年份車輛及'''{{red|007-V5~017-V5、037-ZZ~039-ZZ、050-ZZ~057-ZZ}}'''為三排座 *2017年起車輛為單門版車輛，並配合法規加裝活動式安全窗 *'''{{red|295-WW~297-WW、176-V7}}'''已轉籍至[[中台灣客運]]，並換牌為'''{{green|KKA-0721~KKA-0725}}'''('''{{green|KKA-0721~KKA-0723}}'''於2023年轉為[[統聯客運]]車輛) *'''{{red|KAA-9516~KAA-9519}}'''轉籍'''統聯國際遊覽'''，'''{{red|KAC-625~KAC-632}}'''後又轉入'''統聯聯合巴士''' *'''{{red|KAB-0787、KAB-0790~KAB-0795、KAB-0797、KAB-0801}}'''並轉籍'''統聯旅運'''，後又轉入'''統聯聯合巴士'''，'''{{red|KAB-0787、KAB-0790}}'''再換牌為'''{{red|KAC-3881~KAC-3882}}''' *'''{{red|KAC-839、KAC-850~KAC-851}}'''轉籍'''統聯國際遊覽''' *換牌車輛一覽：<br>'''{{red|205-V5}}'''→'''{{red|KAC-625}}'''<br>'''{{red|206-V5}}'''→'''{{red|KAC-626}}'''<br>'''{{red|207-V5}}'''→'''{{red|KAC-627}}'''<br>'''{{red|208-V5}}'''→'''{{red|KAC-628}}'''<br>'''{{red|209-V5}}'''→'''{{red|KAC-629}}'''<br>'''{{red|210-V5}}'''→'''{{red|KAC-630}}'''<br>'''{{red|211-V5}}'''→'''{{red|KAC-631}}'''<br>'''{{red|212-V5}}'''→'''{{red|KAC-632}}'''<br>'''{{red|213-V5}}'''→'''{{red|KAA-9516}}'''<br>'''{{red|215-V5}}'''→'''{{red|KAA-9517}}'''<br>'''{{red|216-V5}}'''→'''{{red|KAA-9518}}'''<br>'''{{red|217-V5}}'''→'''{{red|KAA-9519}}'''<br>'''{{red|210-W2}}'''→'''{{red|KAB-0787}}'''→'''{{red|KAC-3881}}'''<br>'''{{red|211-W2}}'''→'''{{red|KAB-0790}}'''→'''{{red|KAC-3882}}'''<br>'''{{red|550-W2}}'''→'''{{red|KAB-0791}}'''<br>'''{{red|551-W2}}'''→'''{{red|KAB-0792}}'''<br>'''{{red|552-W2}}'''→'''{{red|KAB-0793}}'''<br>'''{{red|553-W2}}'''→'''{{red|KAB-0795}}'''<br>'''{{red|555-W2}}'''→'''{{red|KAB-0797}}'''<br>'''{{red|556-W2}}'''→'''{{red|KAB-0801}}'''<br>'''{{red|286-V5}}'''→'''{{red|KAC-773}}'''→'''{{red|KAC-839}}'''<br>'''{{red|287-V5}}'''→'''{{red|KAC-775}}'''→'''{{red|KAC-850}}'''<br>'''{{red|288-V5}}'''→'''{{red|KAC-776}}'''→'''{{red|KAC-851}}'''<br>'''{{red|289-V5}}'''→'''{{red|KAC-780}}'''<br>'''{{red|290-V5}}'''→'''{{red|KAC-781}}'''<br>'''{{red|291-V5}}'''→'''{{red|KAC-782}}'''<br>'''{{red|292-V5}}'''→'''{{red|KAC-783}}'''<br>'''{{red|293-V5}}'''→'''{{red|KAC-785}}'''<br>'''{{red|295-V5}}'''→'''{{red|KAC-787}}'''<br>'''{{red|296-V5}}'''→'''{{red|KAC-790}}'''<br>'''{{red|668-W2}}'''→'''{{red|KAC-791}}'''<br>'''{{red|669-W2}}'''→'''{{red|KAC-792}}'''<br>'''{{red|670-W2}}'''→'''{{red|KAC-795}}'''→'''{{red|KAC-852}}'''<br>'''{{red|671-W2}}'''→'''{{red|KAC-797}}'''<br>'''{{red|672-W2}}'''→'''{{red|KAC-798}}'''<br>'''{{red|673-W2}}'''→'''{{red|KAC-799}}'''<br>'''{{red|675-W2}}'''→'''{{red|KAC-800}}'''<br>'''{{red|676-W2}}'''→'''{{red|KAC-801}}'''→'''{{red|KAC-3923}}'''<br>'''{{red|KAC-002}}'''→'''{{red|KAC-802}}'''→'''{{red|KAC-3925}}'''<br>'''{{red|KAC-003}}'''→'''{{red|KAC-803}}'''→'''{{red|KAC-3930}}'''<br>'''{{red|537-W2}}'''→'''{{red|KAC-805}}'''<br>'''{{red|538-W2}}'''→'''{{red|KAC-810}}'''<br>'''{{red|539-W2}}'''→'''{{red|KAC-811}}'''<br>'''{{red|557-W2}}'''→'''{{red|KAC-812}}'''<br>'''{{red|677-W2}}'''→'''{{red|KAC-821}}'''→'''{{red|KAC-3931}}'''<br>'''{{red|678-W2}}'''→'''{{red|KAC-822}}'''<br>'''{{red|679-W2}}'''→'''{{red|KAC-823}}'''<br>'''{{red|680-W2}}'''→'''{{red|KAC-826}}'''<br>'''{{red|681-W2}}'''→'''{{red|KAC-830}}'''<br>'''{{red|682-W2}}'''→'''{{red|KAC-831}}'''<br>'''{{red|683-W2}}'''→'''{{red|KAC-832}}'''<br>'''{{red|KAC-005}}'''→'''{{red|KAC-853}}'''<br>'''{{red|KAC-006}}'''→'''{{red|KAC-860}}'''<br>'''{{red|KAC-007}}'''→'''{{red|KAC-861}}'''<br>'''{{red|KAC-008}}'''→'''{{red|KAC-862}}'''<br>'''{{red|KAC-009}}'''→'''{{red|KAC-863}}'''<br>'''{{red|KAC-010}}'''→'''{{red|KAC-871}}'''<br>'''{{red|KAC-011}}'''→'''{{red|KAC-872}}'''<br>'''{{red|KAC-012}}'''→'''{{red|KAC-873}}'''<br>'''{{red|KAC-069}}'''→'''{{red|KAC-875}}'''<br>'''{{red|KAC-070}}'''→'''{{red|KAC-876}}'''<br>'''{{red|KAC-071}}'''→'''{{red|KAC-877}}'''<br>'''{{red|KAC-072}}'''→'''{{red|KAC-879}}'''<br>'''{{red|KAC-073}}'''→'''{{red|KAC-880}}'''<br>'''{{red|KAC-075}}'''→'''{{red|KAC-882}}'''<br>'''{{red|KAC-076}}'''→'''{{red|KAC-886}}'''<br>'''{{red|KAC-077}}'''→'''{{red|KAC-890}}'''<br>'''{{red|KAC-078}}'''→'''{{red|KAC-891}}'''<br>'''{{red|KAC-079}}'''→'''{{red|KAC-892}}'''<br>'''{{red|571-W2}}'''→'''{{red|KAC-893}}'''<br>'''{{red|037-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-895}}'''<br>'''{{red|038-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-900}}'''<br>'''{{red|052-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-901}}'''<br>'''{{red|181-V7}}'''→'''{{red|KAC-902}}'''<br>'''{{red|182-V7}}'''→'''{{red|KAC-903}}'''<br>'''{{red|KAC-001}}'''→'''{{red|KAC-905}}''' *'''已轉籍至客運部'''：2013年車輛除'''{{red|548-WW}}'''(三坤)外、2014年車輛、2017年車輛除'''{{red|KAA-5196~KAA-5198}}'''(三坤)外、'''{{red|KAC-798~KAC-800、KAC-805、KAB-0797、KAB-0801、KAC-3902、KAC-3857}}''' {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP51JP3L 遊覽車}} [[File:Ubus KKA1816.jpg|thumb|FUSO RP51JP3L '''{{green|KKA-1816}}''']] [[File:Ubus 035-FZ on Chengde Road 20161210.jpg|thumb|FUSO RP51JP3L '''{{green|035-FZ}}''']] *底盤：順益汽車 *車體廠：三坤車體、鉅巃車體 *引擎：[[w:三菱|三菱(MITSUBISHI)]] 6M70-6AT3 (EURO 4) **排氣量：12,882cc **最大馬力：380[[W:馬力|HP]](279.6kW)/2000rpm **最大扭力：175kgm/1100rpm *變速：電排(前5後1/前6後1) *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2007~2008、2010、2012 *領牌年度：2007~2008、2012、2015~2018、2022、2024 *領牌範圍：<br>2008(100輛)：'''{{green|492-FL~500-FL、101-FM~113-FM、177-FN~187-FN、193-FN~200-FN、451-FN~453-FN、823-FN~833-FN、886-FN~912-FN、936-FN~951-FN、736-XH~746-XH}}'''<br>2012(135輛)：'''{{green|860-FX~870-FX、877-FX~887-FX、475-FY~485-FY、028-FZ~043-FZ、058-FZ~079-FZ、142-FZ~152-FZ、170-FZ~175-FZ、187-FZ~197-FZ、902-FZ~918-FZ、973-FZ~983-FZ、FAB-130~FAB-139、FAB-150~FAB-161}}'''<br>2015(18輛)：'''{{green|057-U6~067-U6、196-U7~200-U7、FAB-162~FAB-165}}'''<br>2016(33輛)：'''{{green|FAB-367、FAB-375~FAB-376、FAB-751~FAB-755、FAB-758~FAB-759、FAB-761~FAB-762、FAB-765~FAB-766、FAB-828、FAB-830~FAB-833、FAB-836~FAB-837、FAB-839、FAB-850、FAB-852、FAB-886~FAB-887、FAB-889~FAB-891、FAB-893、FAB-897~FAB-900}}'''<br>2017(20輛)：'''{{green|KKA-1717~KKA-1727、KKA-1811~KKA-1821}}'''<br>2018(20輛)：'''{{green|KKA-3167~KKA-3177、KKA-3185~KKA-3195}}'''<br>2022(19輛)：'''{{green|KKB-1875~KKB-1876、KKB-1878~KKB-1879、KKB-1897~KKB-1898、KKB-1902~KKB-1903、KKB-1907~KKB-1909、KKB-1912、KKB-1916、KKB-1918~KKB-1921、KKB-2072~KKB-2073}}'''<br>2024(5輛)：'''{{green|KKB-2356~KKB-2359、KKB-2365}}''' *總計350輛，目前尚餘128輛 *分類：甲類大客車 *2015~2018、2024年份為2010、2012(部分)年份遊覽部車輛轉入(部分車輛為四排座椅、部分車輛改裝成三排座椅) *四排座(50輛)：'''{{green|196-U7~200-U7、FAB-162~FAB-165、FAB-367、FAB-375~FAB-376、KKA-1717~KKA-1727、KKA-1811~KKA-1821、KKB-1875~KKB-1876、KKB-1878~KKB-1879、KKB-1897~KKB-1898、KKB-1902~KKB-1903、KKB-1907~KKB-1909、KKB-1912、KKB-1916、KKB-1918~KKB-1921、KKB-2072~KKB-2073}}''' *'''{{green|KKA-6253~KKA-6258}}'''為原[[中台灣客運]]車輛 *'''{{green|479-FY}}'''於2018年1月9日凌晨發生事故(已修復上路) *'''{{green|908-FZ}}'''於2020年3月11號發生事故(送回原廠修理中) *'''{{red|1632}}'''路線、'''{{red|7000}}'''路線：'''{{green|879-FX、882-FX、906-FZ、FAB-155~FAB-156、KKA-3185~KKA-3187、KKA-3189}}''' *'''{{red|7005}}'''路線：'''{{green|059-FZ}}''' *'''雲林縣公車'''：<br>'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線、'''{{red|201}}'''路線：'''{{green|KKA-3188}}'''<br>'''{{red|1666}}'''路線：'''{{green|977-FZ}}''' *借調至[[泰樂客運]]行駛'''{{red|9026}}'''、'''{{green|9026A}}'''、'''{{blue|9026B}}'''路線：'''{{green|KKB-1921、KKB-2358~KKB-2359、KKB-2365}}''' *'''{{green|KKA-3175}}'''於2025年6月26號發生事故(送回原廠修理中) *換牌車輛一覽：<br>{{red|'''001-DD'''}}→{{green|'''198-U7'''}}<br>{{red|'''002-DD'''}}→{{green|'''FAB-367'''}}<br>{{red|'''003-DD'''}}→{{green|'''FAB-369'''}}→{{green|'''KKB-1898'''}}<br>{{red|'''005-DD'''}}→{{green|'''FAB-370'''}}→{{green|'''KKB-1879'''}}<br>{{red|'''006-DD'''}}→{{green|'''FAB-371'''}}→{{green|'''KKB-1878'''}}<br>{{red|'''007-DD'''}}→{{green|'''FAB-372'''}}→{{green|'''KKB-1897'''}}<br>{{red|'''008-DD'''}}→{{green|'''FAB-373'''}}→{{green|'''KKB-1902'''}}<br>{{red|'''009-DD'''}}→{{green|'''FAB-375'''}}<br>{{red|'''010-DD'''}}→{{green|'''FAB-376'''}}<br>{{red|'''011-DD'''}}→{{green|'''FAB-378'''}}→{{green|'''KKB-1875'''}}<br>{{red|'''012-DD'''}}→'''{{green|FAB-381}}'''→'''{{green|KKB-1903}}'''<br>'''{{red|013-DD}}'''→'''{{green|199-U7}}'''<br>'''{{red|015-DD}}'''→'''{{green|200-U7}}'''<br>'''{{red|016-DD}}'''→'''{{green|FAB-162}}'''<br>'''{{red|017-DD}}'''→'''{{green|FAB-163}}'''<br>'''{{red|018-DD}}'''→'''{{green|FAB-165}}'''<br>'''{{red|019-DD}}'''→'''{{green|057-U6}}'''<br>'''{{red|020-DD}}'''→'''{{green|058-U6}}'''<br>'''{{red|021-DD}}'''→'''{{green|059-U6}}'''<br>'''{{red|022-DD}}'''→'''{{green|060-U6}}'''<br>'''{{red|023-DD}}'''→'''{{green|061-U6}}'''<br>'''{{red|025-DD}}'''→'''{{green|062-U6}}'''<br>'''{{red|026-DD}}'''→'''{{green|063-U6}}'''<br>'''{{red|027-DD}}'''→'''{{green|065-U6}}'''<br>'''{{red|028-DD}}'''→'''{{green|066-U6}}'''<br>'''{{red|029-DD}}'''→'''{{green|067-U6}}'''<br>'''{{red|277-DD}}'''→'''{{green|FAB-886}}'''<br>'''{{red|278-DD}}'''→'''{{green|FAB-887}}'''<br>'''{{red|279-DD}}'''→'''{{green|FAB-889}}'''<br>'''{{red|280-DD}}'''→'''{{green|FAB-890}}'''<br>'''{{red|281-DD}}'''→'''{{green|FAB-891}}'''<br>'''{{red|282-DD}}'''→'''{{green|FAB-893}}'''<br>'''{{red|283-DD}}'''→'''{{green|FAB-897}}'''<br>'''{{red|285-DD}}'''→'''{{green|FAB-898}}'''<br>'''{{red|286-DD}}'''→'''{{green|FAB-899}}'''<br>'''{{red|287-DD}}'''→'''{{green|FAB-900}}'''<br>'''{{red|288-DD}}'''→'''{{green|FAB-751}}'''<br>'''{{red|289-DD}}'''→'''{{green|FAB-752}}'''<br>'''{{red|117-EE}}'''→'''{{green|KKA-1717}}'''<br>'''{{red|118-EE}}'''→'''{{green|KKA-1718}}'''<br>'''{{red|119-EE}}'''→'''{{green|KKA-1719}}'''<br>'''{{red|120-EE}}'''→'''{{green|KKA-1720}}'''<br>'''{{red|121-EE}}'''→'''{{green|KKA-1721}}'''<br>'''{{red|122-EE}}'''→'''{{green|KKA-1722}}'''<br>'''{{red|123-EE}}'''→'''{{green|KKA-1723}}'''<br>'''{{red|125-EE}}'''→'''{{green|KKA-1725}}'''<br>'''{{red|126-EE}}'''→'''{{green|KKA-1726}}'''<br>'''{{red|127-EE}}'''→'''{{green|KKA-1727}}'''<br>'''{{red|128-EE}}'''→'''{{green|KKA-6253}}'''→'''{{green|KKB-1920}}'''<br>'''{{red|129-EE}}'''→'''{{green|KKA-6255}}'''→'''{{green|KKB-1909}}'''<br>'''{{red|130-EE}}'''→'''{{green|KKA-6256}}'''→'''{{green|KKB-1919}}'''<br>'''{{red|131-EE}}'''→'''{{green|KKA-6257}}'''→'''{{green|KKB-2073}}'''<br>'''{{red|132-EE}}'''→'''{{green|KKA-6258}}'''→'''{{green|KKB-2072}}'''<br>'''{{red|133-EE}}'''→'''{{green|KKA-1797}}'''→'''{{green|KKB-1907}}'''<br>'''{{red|135-EE}}'''→'''{{green|KKA-1798}}'''→'''{{green|KKB-1921}}'''<br>'''{{red|136-EE}}'''→'''{{green|KKA-1799}}'''→'''{{green|KKB-1912}}'''<br>'''{{red|137-EE}}'''→'''{{green|KKA-1800}}'''→'''{{green|KKB-1916}}'''<br>'''{{red|138-EE}}'''→'''{{green|KKA-1801}}'''→{{green|'''KKB-1918'''}}<br>'''{{red|139-EE}}'''→'''{{green|KKA-1811}}'''<br>'''{{red|140-EE}}'''→'''{{green|KKA-1812}}'''<br>'''{{red|141-EE}}'''→'''{{green|KKA-1813}}'''<br>'''{{red|142-EE}}'''→'''{{green|KKA-1815}}'''<br>'''{{red|143-EE}}'''→'''{{green|KKA-1816}}'''<br>'''{{red|145-EE}}'''→'''{{green|KKA-1817}}'''<br>'''{{red|146-EE}}'''→'''{{green|KKA-1818}}'''<br>'''{{red|147-EE}}'''→'''{{green|KKA-1819}}'''<br>'''{{red|148-EE}}'''→'''{{green|KKA-1820}}'''<br>'''{{red|149-EE}}'''→'''{{green|KKA-1821}}'''<br>'''{{red|783-MM}}'''→'''{{green|193-U7}}'''→'''{{green|KKB-1908}}'''<br>'''{{red|785-MM}}'''→'''{{green|195-U7}}'''→'''{{green|KKB-1876}}'''<br>'''{{red|790-MM}}'''→'''{{green|196-U7}}'''<br>'''{{red|793-MM}}'''→'''{{green|197-U7}}'''<br>'''{{red|001-SS}}'''→'''{{green|FAB-753}}'''<br>'''{{red|002-SS}}'''→'''{{green|FAB-755}}'''<br>'''{{red|003-SS}}'''→'''{{green|FAB-758}}'''<br>'''{{red|005-SS}}'''→'''{{green|FAB-759}}'''<br>'''{{red|006-SS}}'''→'''{{green|FAB-761}}'''<br>'''{{red|007-SS}}'''→'''{{green|FAB-762}}'''<br>'''{{red|008-SS}}'''→'''{{green|FAB-765}}'''<br>'''{{red|009-SS}}'''→'''{{green|FAB-766}}'''<br>'''{{red|010-SS}}'''→'''{{green|FAB-828}}'''<br>'''{{red|011-SS}}'''→'''{{green|FAB-830}}'''<br>'''{{red|012-SS}}'''→'''{{green|FAB-831}}'''<br>'''{{red|013-SS}}'''→'''{{green|FAB-832}}'''<br>'''{{red|015-SS}}'''→'''{{green|FAB-833}}'''<br>'''{{red|016-SS}}'''→'''{{green|FAB-836}}'''<br>'''{{red|017-SS}}'''→'''{{green|FAB-837}}'''<br>'''{{red|018-SS}}'''→'''{{green|FAB-839}}'''<br>'''{{red|019-SS}}'''→'''{{green|FAB-850}}'''<br>'''{{red|020-SS}}'''→'''{{green|FAB-852}}'''<br>'''{{red|872-TT}}'''→'''{{green|KKA-3167}}'''<br>'''{{red|873-TT}}'''→'''{{green|KKA-3168}}'''<br>'''{{red|875-TT}}'''→'''{{green|KKA-3169}}'''<br>'''{{red|876-TT}}'''→'''{{green|K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*'''已淘汰'''：2008年出廠車輛、'''{{green|860-FX、862-FX~870-FX、877-FX、880-FX、885-FX、480-FY~485-FY、030-FZ、042-FZ、073-FZ、142-FZ、145-FZ、147-FZ、150-FZ、152-FZ、188-FZ、192-FZ、197-FZ、902-FZ、981-FZ、FAB-130~FAB-132、FAB-139、FAB-151~FAB-153、FAB-157}}'''、'''{{green|KKA-3193}}'''、2015年領牌車輛僅剩'''{{green|196-U7~197-U7}}'''、2016年領牌車輛、2017年領牌車輛僅剩'''{{green|KKA-1820}}'''、2022年領牌車輛僅剩'''{{green|KKB-1876、KKB-1903、KKB-1908、KKB-1921}}''' {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]({{TWN}}總代理：[[W:和泰汽車|和泰汽車]]) === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Ubus 433-FZ 20140720.jpg|thumb|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|433-FZ}}'''已換牌為'''{{green|KKB-2091已淘汰}}''']] [[File:統聯客運213 002-U8.jpg|thumb|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|002-U8}}'''行駛'''桃園市區公車''' '''{{red|213}}'''路線]] *原裝進口車（最終裝嵌：[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]） *引擎：[[W:TOYOTA|TOYOTA]] NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150[[W:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排（前5後1） *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中型巴士(EURO 4)/歐盟五期環保中型巴士(EURO 5) *底盤年度：2012~2016 *領牌年度：2013、2015、2020~2022、2024、2026 *領牌範圍：<br>2013(3輛)：'''{{green|001-U8~003-U8}}'''(原[[中台灣客運]]車輛)<br>2020(2013)(1輛)：'''{{green|KKB-1721}}'''(車頭行先為彩色LED，原'''統聯聯合巴士'''車輛)<br>2021(2016)(1輛)：'''{{red|KAB-1672}}'''<br>2022(2012)(5輛)：'''{{green|KKB-2086~KKB-2089、KKB-2091}}'''(原[[中台灣客運]]車輛)<br>2022(2013)(9輛)：'''{{green|KKB-2075~KKB-2083}}'''(原[[中台灣客運]]車輛)<br>2024(2012)(3輛)：'''{{green|KKB-2370、KKB-2376~KKB-2377}}'''(原[[中台灣客運]]車輛)<br>2024(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-2286~KKB-2287}}'''(車頭行先為彩色LED，原'''統聯聯合巴士'''車輛)<br>2024(2014)(10輛)：'''{{green|KKB-2333~KKB-2337、KKB-2339、KKB-2350~KKB-2355}}'''(原[[中台灣客運]]([[欣欣客運]])車輛)<br>2026(2015)(1輛)：'''{{green|KKB-2667}}''' *共計35輛，現有18輛 *'''桃園市公車'''：<br>'''{{red|213}}'''路線：'''{{green|KKB-2333~KKB-2335、KKB-2667}}''' *'''大台南公車'''：<br>'''{{red|9}}'''路線、'''{{red|10}}'''路線、'''{{red|905}}'''路線：'''{{green|KKB-2080~KKB-2082、KKB-2339、KKB-2350~KKB-2355}}''' *'''高雄市公車'''：<br>'''{{red|82}}'''路線：'''{{green|KKB-2336}}'''<br>'''{{red|11}}'''路線、'''{{red|25}}'''路線、'''{{red|26}}'''路線、'''{{red|83}}'''路線：'''{{green|KKB-2337}}''' *'''花蓮縣公車'''：'''{{green|KKB-2089、KKB-2376}}'''<br>'''{{red|308}}'''路線：'''{{green|KKB-1721}}''' *'''復康中巴(無障礙)'''：'''{{green|KKB-2339、KKB-2350、KKB-2353}}''' *'''移籍[[中台灣客運]]'''：'''{{red|KAB-1672}}'''（換牌'''{{green|KKB-2288}}'''） *'''已淘汰'''：'''{{green|001-U8~003-U8、KKB-2075~KKB-2079、KKB-2083、KKB-2086~KKB-2088、KKB-2091、KKB-2286~KKB-2287、KKB-2370、KKB-2377}}''' *換牌車輛一覽：<br>'''{{red|006-V7}}'''→'''{{green|KKB-1721}}'''<br>'''{{green|432-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1877}}'''→'''{{green|KKB-2370}}'''<br>'''{{green|893-FS}}'''→'''{{green|KKB-2075}}'''<br>'''{{green|895-FS}}'''→'''{{green|KKB-2076}}'''<br>'''{{green|796-FX}}'''→'''{{green|KKB-2077}}'''<br>'''{{green|797-FX}}'''→'''{{green|KKB-2078}}'''<br>'''{{green|798-FX}}'''→'''{{green|KKB-2079}}'''<br>'''{{green|892-FS}}'''→'''{{green|KKB-2080}}'''<br>'''{{green|793-FX}}'''→'''{{green|KKB-2081}}'''<br>'''{{green|795-FX}}'''→'''{{green|KKB-2082}}'''<br>'''{{green|800-FX}}'''→'''{{green|KKB-2083}}'''<br>'''{{green|FAE-009}}'''→'''{{green|KKB-2085}}'''→'''{{green|KKB-2376}}'''<br>'''{{green|FAE-010}}'''→'''{{green|KKB-2086}}'''<br>'''{{green|FAE-012}}'''→'''{{green|KKB-2087}}'''<br>'''{{green|FAE-013}}'''→'''{{green|KKB-2088}}'''<br>'''{{green|FAE-015}}'''→'''{{green|KKB-2089}}'''<br>'''{{green|FAE-017}}'''→'''{{green|KKB-2090}}'''→'''{{green|KKB-2377}}'''<br>'''{{green|433-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2091}}'''<br>'''{{red|499-VV}}'''→'''{{green|KKB-2286}}'''<br>'''{{red|500-VV}}'''→'''{{green|KKB-2287}}'''<br>'''{{green|586-U3}}'''→'''{{green|KKB-2013}}'''→'''{{green|KKB-2333}}'''<br>'''{{green|587-U3}}'''→'''{{green|KKB-2015}}'''→'''{{green|KKB-2335}}'''<br>'''{{green|588-U3}}'''→'''{{green|KKB-2016}}'''→'''{{green|KKB-2337}}'''<br>'''{{green|589-U3}}'''→'''{{green|KKB-2017}}'''→'''{{green|KKB-2336}}'''<br>'''{{green|590-U3}}'''→'''{{green|KKB-2018}}'''→'''{{green|KKB-2339}}'''<br>'''{{green|591-U3}}'''→'''{{green|KKB-2019}}'''→'''{{green|KKB-2350}}'''<br>'''{{green|592-U3}}'''→'''{{green|KKB-2020}}'''→'''{{green|KKB-2353}}'''<br>'''{{green|593-U3}}'''→'''{{green|KKB-2021}}'''→'''{{green|KKB-2355}}'''<br>'''{{green|595-U3}}'''→'''{{green|KKB-2022}}'''→'''{{green|KKB-2351}}'''<br>'''{{green|596-U3}}'''→'''{{green|KKB-2023}}'''→'''{{green|KKB-2352}}'''<br>'''{{red|667-ZZ}}'''→'''{{green|KKB-2667}}''' *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR Bus.jpg|thumb|2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR '''{{green|KKB-2676}}'''行駛'''{{red|213}}'''路線]] *車體廠：原裝(國瑞汽車裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *出廠年度：2017~2018 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(2017)(2輛)：'''{{green|KKB-2668、KKC-1296}}'''<br>2026(2018)(5輛)：'''{{green|KKA-9212~KKA-9213、KKB-2676、KKB-2678、KKB-2688}}''' *原統聯國際遊覽車、[[基隆客運]]車輛 *共計7輛 *'''桃園市公車'''：<br>'''{{red|213}}'''路線：'''{{green|KKB-2668、KKB-2676、KKC-1296}}'''<br>'''{{red|267}}'''路線：'''{{green|KKB-2688}}''' *'''高雄市公車'''：<br/>瑞豐站：'''{{green|KKA-9212~KKA-9213}} *'''尚未配置'''：'''{{green|KKB-2678}} *車牌號碼對照：<br>'''{{green|KKA-2616}}'''→'''{{green|KKA-9212}}'''<br>'''{{green|KKA-2617}}'''→'''{{green|KKA-9213}}'''<br>'''{{red|KAA-0366}}'''→'''{{red|KAB-2900}}'''→'''{{green|KKB-2668}}'''<br>'''{{green|KKA-2612}}'''→'''{{green|KKB-2676}}'''<br>'''{{green|KKA-2615}}'''→'''{{green|KKB-2678}}'''<br>'''{{green|KKA-2613}}'''→'''{{green|KKB-2688}}'''<br>'''{{green|KKA-1893}}'''→'''{{green|KKC-1296}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} [[File:統聯客運 KKB-2555 9 20260109.jpg|thumb|250px|2025 TOYOTA COASTER GDB70L {{green|'''KKB-2555'''}}行駛{{color|#9900FF|'''9'''}}路線]] *車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150[[W:馬力|HP]](110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士(EURO 6) *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(7輛)：{{green|'''KKB-2555~KKB-2558、KKB-2562~KKB-2565'''}}<br>2026(10輛)：{{green|'''KKB-2673~KKB-2675、KKB-2677、KKB-2679~KKB-2686'''}} *共計17輛 *復康中巴(無障礙)：'''{{green|KKB-2562~KKB-2563、KKB-2673~KKB-2675、KKB-2677、KKB-2679~KKB-2681}}''' *'''大台南公車'''：<br/>'''{{red|9}}'''路線、'''{{red|10}}'''路線、'''{{red|905}}'''路線：{{green|'''KKB-2555~KKB-2558、KKB-2562~KKB-2565'''}} *'''花蓮縣公車'''：<br/>'''{{red|308}}'''路線、'''{{red|311}}'''路線、'''{{red|311A}}'''路線、'''{{red|1121}}'''路線、'''{{red|1132}}'''路線、'''{{red|1139}}'''路線、'''{{red|1139C}}'''路線：{{green|'''KKB-2673~KKB-2675、KKB-2677、KKB-2679~KKB-2686'''}} *[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} === {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)]]=== {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:統聯客運 KKB-2508.jpg|2015 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKB-2508'''}} File:統聯客運 KKB-2511.jpg|2015 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKB-2511'''}} </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(2015)(6輛)：'''{{green|KKB-2506~KKB-2511}}''' *為[[欣欣客運]]轉賣[[中台灣客運]]移籍換牌 *共計6輛，現有5輛 *換牌車輛一覽：<br>'''{{green|693-U3}}'''→'''{{green|KKB-2212}}'''→'''{{green|KKB-2506}}'''<br>'''{{green|695-U3}}'''→'''{{green|KKB-2213}}'''→'''{{green|KKB-2507}}'''<br>'''{{green|699-U3}}'''→'''{{green|KKB-2217}}'''→'''{{green|KKB-2508}}'''<br>'''{{green|696-U3}}'''→'''{{green|KKB-2215}}'''→'''{{green|KKB-2509}}'''<br>'''{{green|697-U3}}'''→'''{{green|KKB-2216}}'''→'''{{green|KKB-2510}}'''<br>'''{{green|698-U3}}'''→'''{{green|KKB-2218}}'''→'''{{green|KKB-2511}}''' *'''{{green|KKB-2507}}'''配置於'''桃園市公車'''{{red|'''208'''}}路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|KKB-2506、KKB-2508~KKB-2509、KKB-2511}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKB-2510}}''' {{HideF}} === {{CHNML}}[[W:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通車業) === {{HideH|[[W:宇通ZK6180HG|YUTONG ZK6180HGC]]}} [[File:統聯客運 745-U5.jpg|thumb|2014 YUTONG ZK6180HGC '''{{green|745-U5}}'''(已淘汰)]] *車體：鄭州宇通(打造) 臺灣宇通(組裝) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISM11E5345 **排氣量：10,824cc **最大馬力：345[[W:馬力|HP]](250kW)/1900rpm **最大扭力：173kg-m/1200rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1700B自排(前6後1) *冷氣：WIND 舒和冷氣 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎（EURO 5) *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2014 *領牌年份：2014、2017~2018 *領牌範圍：<br>2014(12輛)：'''{{green|742-U5~747-U5、755-U5~757-U5、771-U5~775-U5}}'''<br>2017(7輛)：'''{{green|KKA-1600~KKA-1607}}'''(前[[W:臺中快捷巴士公司|臺中快捷巴士公司]]車輛)<br>2018(5輛)：'''{{green|FAD-195~FAD-196、FAD-198、KKA-2501~KKA-2502}}'''(前[[W:臺中快捷巴士公司|臺中快捷巴士公司]]車輛) *全數配置於'''臺中市公車'''：<br>'''{{red|300}}({{Color|#2ea2c5|臺灣大道幹線}})'''路線、'''{{red|309}}'''路線、'''{{red|310}}'''路線 *共計24輛，現有13輛 *'''{{red|已繳牌}}'''：'''{{green|2017年領牌車輛、742-U5~746-U5}}''' *部分車輛因前、後及側邊LED顯示器損壞，改用路線卡或紙張作為路線顯示 *'''{{green|746-U5}}'''前方顯示器換裝新款三色LED *部分車輛新舊車號對照：<br>'''{{green|949-U8}}'''→'''{{green|FAD-195}}'''<br>'''{{green|951-U8}}'''→'''{{green|FAD-196}}'''<br>'''{{green|953-U8}}'''→'''{{green|FAD-198}}''' <br>'''{{green|262-U8}}'''→'''{{green|KKA-1600}}'''<br>'''{{green|265-U8}}'''→'''{{green|KKA-1601}}'''<br>'''{{green|267-U8}}'''→'''{{green|KKA-1602}}'''<br>'''{{green|268-U8}}'''→'''{{green|KKA-1603}}'''<br>'''{{green|272-U8}}'''→'''{{green|KKA-1605}}'''<br>'''{{green|273-U8}}'''→'''{{green|KKA-1606}}'''<br>'''{{green|277-U8}}'''→'''{{green|KKA-1607}}'''<br>'''{{green|955-U8}}'''→'''{{green|KKA-2501}}'''<br>'''{{green|962-U8}}'''→'''{{green|KKA-2502}}''' *[[台中客運]]、[[巨業交通]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造(KINGLONG)]] === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]] (短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:統聯客運 250-FZ.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|250-FZ}}'''(已換牌為'''{{green|KKB-2590}}'''，再度淘汰)]] [[File:統聯客運342-FZ 高工路 20151018.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|342-FZ}}'''(已換牌為'''{{green|KKB-2628}}''')]] [[File:Ubus KKA8956.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|KKA-8956}}'''(現已淘汰)]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISBE4+250B (EURO 4) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：手排 ('''{{green|419-FZ~427-FZ}}'''為綦江QJ-1205/前5後1；其餘車輛為ZF采埃孚S6-85/前6後1) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2009~2012 *領牌年份：2009~2012、2019、2022、2025 *領牌範圍：<br>2009(18輛)：'''{{green|036-FS~055-FS}}'''<br>2010(22輛)：'''{{green|198-FS~203-FS、209-FS~215-FS、467-FU~477-FU}}'''<br>2011(36輛)：'''{{green|966-FR~971-FR、975-FR~976-FR、987-FR~997-FR、017-FW~033-FW、036-FW}}'''<br>2012(17輛)：'''{{green|215-FZ~216-FZ、339-FZ、382-FZ~388-FZ、419-FZ~427-FZ}}'''<br>2022(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-8956}}'''<br>2025(2012)(23輛)：'''{{green|KKB-2338、KKB-2590~KKB-2593、KKB-2597~KKB-2602、KKB-2628~KKB-2631、KKB-2638~KKB-2639、KKB-2650~KKB-2656}}''' *共計127輛，僅剩15輛 *換牌車輛依序為：<br>'''{{green|035-FW}}'''→'''{{green|KKA-8956}}'''<br>'''{{green|335-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2338}}'''<br>'''{{green|250-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2590}}'''<br>'''{{green|251-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2591}}'''<br>'''{{green|252-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2592}}'''<br>'''{{green|257-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2593}}'''<br>'''{{green|255-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2597}}'''<br>'''{{green|249-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2598}}'''<br>'''{{green|253-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2599}}'''<br>'''{{green|256-FZ}}'''→'''{{green|237-U5}}'''→'''{{green|KKB-2600}}'''<br>'''{{green|258-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2601}}'''<br>'''{{green|259-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2602}}'''<br>'''{{green|342-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2628}}'''<br>'''{{green|378-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2629}}'''<br>'''{{green|380-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2630}}'''<br>'''{{green|381-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2631}}'''<br>'''{{green|336-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2638}}'''<br>'''{{green|338-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2639}}'''<br>'''{{green|340-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2650}}'''<br>'''{{green|341-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2651}}'''<br>'''{{green|343-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2652}}'''<br>'''{{green|333-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2653}}'''<br>'''{{green|337-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2655}}'''<br>'''{{green|379-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2656}}''' *'''{{green|215-FZ~216-FZ、419-FZ~427-FZ}}'''改為[[:W:高鐵快捷公車|高鐵快捷]]塗裝；自'''{{green|249-FZ}}'''起側邊行先改為大片LED，但目前已有部分車輛因側面LED損壞而拆除。 *2009年份部分車輛將SUNRAY字幕機改成北圜實業GPS站名播報器。 *2009、2010年份FS車款因更換新款銓鼎GPS車機，導致SUNRAY字幕機不顯示站名，只顯示今日日期時間及歡迎搭乘[[統聯客運]]，或是顯示亂碼。 *2012年份自'''{{green|249-FZ}}'''起部分車輛因北圜實業GPS站名播報器故障而更換其他廠商GPS站名播報器 *'''{{green|249-FZ~255-FZ、257-FZ~259-FZ、333-FZ~343-FZ、378-FZ~381-FZ、237-U5}}'''轉調'''桃園市公車'''，與2015~2016年'''{{green|539-U6、550-U6、555-U6~559-U6、FAB-336~FAB-337、FAB-339、FAB-350、FAB-352~FAB-353、KKB-1970、KKB-1988}}'''交換''' *'''大台南公車'''：<br>'''{{red|0左}}'''、'''{{red|0右}}'''、'''{{red|10}}'''：'''{{green|KKB-2591~KKB-2593、KKB-2597~KKB-2602、KKB-2628~KKB-2631、KKB-2639、KKB-2651}}''' *'''已繳牌'''：2009~2012年份出廠車輛、2022年換牌車輛、'''{{green|KKB-2338、KKB-2590、KKB-2638、KKB-2650、KKB-2652~KKB-2656}}''' *'''{{green|966-FR~971-FR、975-FR~976-FR}}'''已轉籍至[[中台灣客運]] *'''{{green|382-FZ~388-FZ、419-FZ~427-FZ}}'''轉賣至[[捷乘客運]] {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]] (短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:統聯客運 100百貨幹線 中興金龍柴油低底盤KKA-9069.jpg|2013 KL6112U1 '''{{green|KKA-9069}}'''，本車為原車牌'''{{green|186-FT}}''' File:統聯客運 100百貨幹線 中興金龍柴油低底盤185-FT.jpg|2013 KL6112U1 '''{{green|185-FT}}''' File:Ubus KKB-2005 head at Rear Station, TR Taoyuan Station 20240309.jpg|2013 KL6112U1 '''{{green|KKB-2005}}'''，本車為原[[基隆客運]]'''{{green|646-FZ}}''' File:Ubus 738U5.jpg|2014 KL6112U1 '''{{green|738-U5}}''' File:統聯客運 FAB-335.jpg|2016 KL6112U1 '''{{green|FAB-335}}''' </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB6.7EV250B (EURO 5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統： **手排 (7**-U5為綦江QJ-1205/前5後1；其餘車輛為ZF采埃孚S6-85/前6後1) **自排(Voith福伊特DIWA854.5/前4後1，FAB-3**) *車長：11,260mm *軸距：5,300mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2012~2014、2016 *領牌年份：2013~2014、2016、2019~2020、2022~2023、2025 *領牌範圍：<br>2013(24輛)：'''{{green|181-FT~185-FT、187-FT~188-FT、672-FZ~685-FZ、687-FZ、698-FZ~700-FZ、901-FZ、987-FZ}}'''<br>2014(96輛)：'''{{green|716-U5~726-U5、728-U5~741-U5、748-U5~753-U5、758-U5~770-U5、776-U5~791-U5、849-U5~887-U5、897-U5~901-U5}}'''<br>2016(23輛)：'''{{green|FAB-335~FAB-337、FAB-339、FAB-350、FAB-352~FAB-353、037-V3~039-V3、050-V3~051-V3、055-V3~060-V3、063-V3~068-V3}}'''<br>2020(2013)(2輛)：'''{{green|KKA-9069、KKB-1832}}'''<br>2021(2014、2016)(2輛)：'''{{green|KKB-1970、KKB-2188}}'''<br>2022(2012)(1輛)：'''{{green|KKB-2029}}'''<br>2022(2013)(20輛)：'''{{green|KKB-1978~KKB-1985、KKB-1987、KKB-1991、KKB-1998~KKB-2006、KKB-2025~KKB-2027}}'''<br>2022(2014)(3輛)：'''{{green|KKB-1988~KKB-1990}}'''<br>2025(2012)(2輛)：'''{{green|KKB-2572~KKB-2573}}''' <br>2025(2013)(13輛)：'''{{green|KKB-2395~KKB-2399、KKB-2500~KKB-2505、KKB-2603~KKB-2606}}''' *共計186輛，現有134輛 *換牌車輛依序為：<br>'''{{green|186-FT}}'''→'''{{green|KKA-9069}}'''<br>'''{{green|986-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1832}}'''<br>'''{{green|FAB-338}}'''→'''{{green|KKB-1970}}'''<br>'''{{green|727-U5}}'''→'''{{green|KKB-2188}}'''<br>'''{{green|690-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2395}}'''<br>'''{{green|686-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2396}}'''<br>'''{{green|688-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2397}}'''<br>'''{{green|689-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2398}}'''<br>'''{{green|691-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2399}}'''<br>'''{{green|692-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2500}}'''<br>'''{{green|693-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2501}}'''<br>'''{{green|695-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2502}}'''<br>'''{{green|696-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2503}}'''<br>'''{{green|697-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2505}}'''<br>'''{{green|985-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2606}}''' *自[[中台灣客運]]移籍：<br>'''{{green|593-FW}}'''→'''{{green|KKB-1992}}'''→'''{{green|KKB-2573}}'''(原自[[基隆客運]]移籍)<br>'''{{green|781-FX}}'''→'''{{green|KKB-2603}}''' *自[[基隆客運]]移籍：<br>'''{{green|563-FW}}'''→'''{{green|KKB-2029}}'''<br>'''{{green|596-FW}}'''→'''{{green|KKB-1986}}'''→'''{{green|KKB-2572}}'''<br>'''{{green|FAC-011}}'''→'''{{green|KKB-1987}}'''<br>'''{{green|FAC-017}}'''→'''{{green|KKB-1983}}'''<br>'''{{green|FAC-020}}'''→'''{{green|KKB-1985}}'''<br>'''{{green|FAC-022}}'''→'''{{green|KKB-1978}}'''<br>'''{{green|FAC-023}}'''→'''{{green|KKB-1991}}'''<br>'''{{green|FAC-025}}'''→'''{{green|KKB-1979}}'''<br>'''{{green|FAC-028}}'''→'''{{green|KKB-1980}}'''<br>'''{{green|FAC-035}}'''→'''{{green|KKB-1981}}'''<br>'''{{green|FAC-037}}'''→'''{{green|KKB-1982}}'''<br>'''{{green|101-U6}}'''→'''{{green|KKB-2003}}'''<br>'''{{green|147-U6}}'''→'''{{green|FAC-119}}'''→'''{{green|KKB-1989}}'''<br>'''{{green|149-U6}}'''→'''{{green|FAC-123}}'''→'''{{green|KKB-1990}}'''<br>'''{{green|166-U6}}'''→'''{{green|KKB-1988}}'''<br>'''{{green|619-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2028}}'''→'''{{green|KKB-2605}}'''<br>'''{{green|630-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1998}}'''<br>'''{{green|631-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1999}}'''<br>'''{{green|633-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2000}}'''<br>'''{{green|636-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2001}}'''<br>'''{{green|638-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2002}}'''<br>'''{{green|640-FZ}}'''→'''{{green|259-U6}}'''→'''{{green|KKB-2025}}'''<br>'''{{green|643-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2026}}'''<br>'''{{green|645-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2027}}'''<br>'''{{green|646-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2005}}'''<br>'''{{green|649-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2006}}''' *[[Template:臺中市公車|'''臺中市公車''']]自'''{{green|672-FZ}}'''起側邊行先改為大片LED，但目前已有部分車輛因側面LED損壞而拆除。 *[[Template:臺中市公車|'''臺中市公車''']]自2012年份出廠少數部分車輛因北圜實業GPS站名播報器故障而更換其他廠商GPS站名播報器。 * '''臺中市公車'''：<br>'''{{green|綠2}}'''路線：'''{{green|769-U5、861-U5、863-U5~865-U5、871-U5~872-U5、876-U5、881-U5、883-U5、751-U5~752-U5、759-U5、762-U5、766-U5、788-U5、852-U5、857-U5~858-U5}}'''<br>'''{{green|綠4}}'''路線：'''{{green|897-U5}}'''<br>'''{{red|3}}'''路線：'''{{green|KKB-2003~KKB-2005}}'''<br>'''{{red|23}}'''路線：'''{{green|737-U5、880-U5、886-U5}}'''<br>'''{{red|61}}'''路線：'''{{green|FAB-335、720-U5、733-U5、789-U5、866-U5、898-U5}}'''<br>'''{{red|63}}'''路線：'''{{green|FAB-339}}'''<br>'''{{red|73}}'''路線：'''{{green|187-FT~188-FT、731-U5}}'''<br>'''{{red|75}}'''、'''{{blue|75副}}'''路線：'''{{green|768-U5、FAB-336~FAB-337、FAB-350、FAB-353}}'''<br>'''{{red|77}}'''路線：'''{{green|860-U5、862-U5、873-U5、882-U5}}'''<br>'''{{red|81}}'''路線：'''{{green|FAB-352、867-U5}}'''<br>'''{{red|85}}'''路線：'''{{green|717-U5、777-U5、849-U5、877-U5、887-U5、KKB-1970}}'''<br>'''{{red|98}}'''路線：'''{{green|869-U5~870-U5、875-U5}}'''<br>'''{{red|159}}'''路線：'''{{green|850-U5、879-U5}}'''<br>'''{{red|241}}'''路線：'''{{green|787-U5、859-U5、878-U5、885-U5、776-U5、719-U5}}'''<br>'''{{red|242}}'''路線：'''{{green|181-FT、791-U5}}'''<br>'''{{red|354}}'''路線：'''{{green|790-U5}}'''<br>'''{{red|675}}'''路線：'''{{green|735-U5~736-U5、740-U5~741-U5}}''' *'''大台南公車'''：<br>'''{{red|0左}}'''路線、'''{{red|0右}}'''路線、'''{{red|10}}'''路線：'''{{green|KKB-2395~KKB-2399、KKB-2500~KKB-2505、KKB-2572~KKB-2573、KKB-2603}}''' *'''高雄市公車'''：'''{{green|037-V3~039-V3、050-V3~051-V3、055-V3~060-V3、063-V3~068-V3、182-FT~185-FT、KKA-9069}}''' *'''已繳牌'''：2022年換牌2012年出廠車輛、2013年出廠車輛(僅剩'''{{green|182-FT~185-FT、KKA-9069}}'''在高雄市服務、'''{{green|181-FT、187-FT~188-FT}}'''外)、'''{{green|716-U5、728-U5、753-U5、758-U5、760-U5、763-U5~765-U5、767-U5、783-U5~785-U5、KKB-1832、KKB-1978~KKB-1985、KKB-1987~KKB-1988、KKB-1990~KKB-1991、KKB-1998~KKB-2002、KKB-2006、KKB-2025~KKB-2027、KKB-2605~KKB-2606}}'''(其中'''{{green|699-FZ~700-FZ、901-FZ}}移籍至[[中台灣客運]]''') *'''支援組(滯廠)'''：'''{{green|718-U5、721-U5~726-U5、729-U5~730-U5、732-U5、738-U5~739-U5、748-U5~750-U5、761-U5、770-U5、778-U5~782-U5、786-U5、851-U5、853-U5~856-U5、868-U5、899-U5~901-U5、KKB-2188}}''' *'''{{red|事故}}'''：'''{{green|KKB-1999}}'''於2024年3月4日在大里區國中路逆向擦撞路邊10車，已淘汰。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]] (長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:統聯客運 020-U7.JPG|200px|thumb| 2015 KINGLONG KL6120U3 (自排) '''{{green|020-U7}}''']] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB6.7EV250B (EURO 5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統： **手排 (ZF采埃孚S6-85/前6後1，***-U5、***-U6) **自排 (Voith福伊特DIWA854.5/前4後1，***-U3、***-U7) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2014~2015 *領牌年份：2014~2015、2020 *領牌範圍：<br>2014(1輛)：'''{{green|938-U5}}'''<br>2015(33輛)：'''{{green|938-U3~939-U3、950-U3、539-U6、550-U6~559-U6、001-U7~022-U7}}'''<br>2020(2014)(1輛)：'''{{green|KKB-1722}}''' *共計35輛，現有32輛 *換牌：'''{{green|937-U5}}'''→'''{{green|KKB-1722}}''' * '''臺中市公車'''：'''{{green|938-U3~939-U3、950-U3、539-U6、550-U6、555-U6~559-U6、001-U7~022-U7}}''' * '''花蓮縣公車'''：'''{{green|938-U5、KKB-1722}}''' *'''臺中市公車'''自'''{{green|938-U3~939-U3、950-U3}}'''及'''{{green|001-U7}}'''起側邊行先改為大片LED，但目前已有部分車輛因側面LED損壞而拆除。 *'''{{green|539-U6、550-U6、555-U6~559-U6}}'''原配置'''桃園市公車'''，於2024年7月底轉調'''臺中市公車'''，與2012年'''{{green|249-FZ~255-FZ}}'''交換 *'''{{green|551-U6~553-U6}}'''已轉至子公司[[中台灣客運]]，與2013年TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYRL交換，行駛'''臺中市公車''' '''{{red|20}}'''路線、'''{{red|25}}'''路線、'''{{red|281}}'''路線、 '''{{red|302}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6850U1]] (低地板中巴，[[W:歐洲汽車排放尾氣標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Ubus 110-V3 in Kaohsiung 20170718.jpg| 2016 KINGLONG KL6850U1 '''{{green|110-V3}}''' FIle:統聯客運 82 中興金龍中型柴油低底盤122-V3.jpg| 2016 KINGLONG KL6850U1 '''{{green|122-V3}}''' </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB4.5E5207B (EURO 5) **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207[[W:馬力|HP]](147.7kW)/2300rpm **最大扭力：76.07kg-m/1400rpm *變速系統：綦江齒輪傳動QJ805手排(前5後1) *車長：8,490mm *軸距：4,250mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：乙類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2016~2018 *領牌年份：2017~2018、2025 *領牌範圍：<br>2017(17輛)：'''{{green|110-V3~125-V3、129-V3~131-V3}}'''<br>2018(2輛)：'''{{green|KKA-0065~KKA-0066}}'''<br>2025(2017)(3輛)：'''{{green|KKB-2530、KKB-2550~KKB-2551}}''' *共計22輛，尚有19輛 *'''桃園市公車'''：<br>'''{{red|267|}}'''：'''{{green|KKA-0065}}''' *'''雲林縣公車'''：<br>'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線、'''{{red|201}}'''路線：'''{{green|KKB-2530、KKB-2550~KKB-2551}}''' *'''高雄市公車'''：'''{{green|110-V3~112-V3、116-V3-117-V3、119-V3~125-V3、129-V3~131-V3、KKA-0066}}'''<br>'''報廢'''：'''{{green|113-V3~115-V3、118-V3}}''' *換牌車輛一覽：<br>'''{{green|127-V3}}'''→'''{{green|KKB-2530}}'''<br>'''{{green|126-V3}}'''→'''{{green|KKB-2550}}'''<br>'''{{green|128-V3}}'''→'''{{green|KKB-2551}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]] (短軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]]) [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:79 KKA-0061.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|KKA-0061}}''']][[File:Ubus KKA1862.jpg|thumb|2017 KL6112U1 '''{{green|KKA-1862}}''']] [[File:統聯客運 KKA-0060.jpg|thumb| 2018 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|KKA-0060}}''']] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:賓士|賓士引擎(Mercedes-Benz)]] OM926 LA (EURO 5) **排氣量：7,201cc **最大馬力：320[[W:馬力|HP]](240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：11,210mm *軸距：5,300mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年份：2017~2019 *領牌範圍：<br>2017(2輛)：'''{{green|KKA-1862~KKA-1863}}'''<br>2018(3輛)：'''{{green|KKA-0059~KKA-0061}}'''<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-8230~KKA-8231}}''' *共計7輛 *2017年份領牌與2018年份領牌相異處 **駕駛艙 ***2017年份—無玻璃帷幕，儀錶板沿用舊版 ***2018/2019年份—有玻璃帷幕，儀錶板使用新版 **座椅 ***2017年份—沙發式座椅 ***2018/2019年份—背靠式座椅 **車側尾端LOGO ***2017年份—無[[W:統聯客運|Ubus]]字樣，僅有「[[統聯客運]]」四字 ***2018/2019年份—有[[W:統聯客運|Ubus]]字樣 **車尾警示燈 ***2017年份—傳統燈泡 ***2018/2019年份—LED模組 *依法規規定增設嬰幼兒車優先區 *交通部公共運輸計畫補助購置 *分類：甲類大客車 *全數配置於'''臺中市公車'''：<br> '''[[w:臺中市公車23路|{{red|23}}]]'''路線：'''{{green|KKA-8231}}'''<br>'''[[w:臺中市公車73路|{{red|73}}]]'''路線：'''{{green|KKA-1862~KKA-1863}}'''<br>'''[[w:臺中市公車81路|{{red|81}}]]'''路線：'''{{green|KKA-1862}}'''<br>'''[[w:臺中市公車79路|{{red|79}}]]'''路線：'''{{green|KKA-0059~KKA-0061}}'''<br>'''[[w:臺中市公車95路|{{red|95}}]]'''路線：'''{{green|KKA-8230}}''' *'''以上配車均會支援同站路線''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]] (長軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Ubus KKA8233.jpg|thumb|中興金龍KL6120U1(2019) '''{{green|KKA-8233}}''']] [[File:Ubus KKA9899.jpg|thumb|中興金龍KL6120U1(2019) '''{{green|KKA-9899}}''']] [[File:2021-08-27 KKA-9902 of Ubus.jpg|thumb|中興金龍KL6120U1(2019) '''{{green|KKA-9902}}''']] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:賓士|賓士(Mercedes-Benz)]] OM926 LA (EURO 5) **排氣量：7,201cc **最大馬力：320[[W:馬力|HP]](240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1，KKA-823*)、Voith DIWA864.5(前4後1，KKA-9***)<ref>[http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2 柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊]{{Wayback|url=http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2 |date=20191115125533 }}</ref> *車長：12,060mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年份：2019 *領牌範圍：<br>2019(12輛)：'''{{green|KKA-8232~KKA-8237、KKA-9896~KKA-9902}}''' *共計12輛 *'''{{green|KKA-9896~KKA-9902}}'''的LED改為彩色顯示 *依法規規定增設嬰幼兒車優先區 *交通部公共運輸計畫補助購置 *分類：甲類大客車 *全數配置於'''臺中市公車'''：<br>'''[[w:臺中市公車56路|{{red|56}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9898}}'''<br>'''[[w:臺中市公車50路|{{red|50}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9899}}'''（偶爾支援'''{{red|73}}'''路線）<br>'''[[w:臺中市公車綠2路|{{green|綠2}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9901}}'''<br>'''[[w:臺中市公車61路|{{red|61}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9900}}'''<br>'''[[w:臺中市公車23路|{{red|23}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9896}}'''<br>'''[[w:臺中市公車75路|{{red|75}}]]'''路線：'''{{green|KKA-8232~KKA-8237}}'''<br>'''[[w:臺中市公車95路|{{red|79}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9897}}'''<br>'''[[w:臺中市公車支援車|{{red|支援車}}]]'''：'''{{green|KKA-9902}}''' *'''以上配車均會支援同站路線''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]] (國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]，手排)}}[[File:UBUS統聯客運2014 KINGLONG KL6120UH3 921-U5 713.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|921-U5}}'''行駛'''桃園市公車''' '''{{red|713}}'''路線]] [[File:統聯客運 2015 KINGLONG KL6120UH3 586-U6 .jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|586-U6}}'''(已換牌為'''{{green|KKB-2612}}''')]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB6.7EV250B (EURO 5) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：手排<br>ZF采埃孚S6-85/前6後1：'''{{green|2013年出廠車輛}}'''<br>綦江QJ1205/前5後1：'''{{green|2014~2015年出廠車輛}}''' *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2013~2015 *領牌年份：2013~2014、2023~2025 *領牌範圍：<br>2013(17輛)：'''{{green|029-U8~046-U8、080-U8~081-U8}}'''<br>2014(8輛)：'''{{green|915-U5~918-U5、920-U5~923-U5}}'''<br>2023(2013)(6輛)：'''{{green|KKB-2219~KKB-2225}}'''<br>2024(2013)(15輛)：'''{{green|KKB-2260~KKB-2270、KKB-2272~KKB-2277}}'''<br>2025(2014)(12輛)：'''{{green|KKB-2386~KKB-2387、KKB-2389~KKB-2390、KKB-2531~KKB-2539}}'''<br>2025(2015)(6輛)：'''{{green|KKB-2607~KKB-2612}}''' *共計64輛，僅剩28輛 *換牌車輛依序為：<br>'''{{green|082-U8}}'''→'''{{green|KKB-2219}}'''<br>'''{{green|083-U8}}'''→'''{{green|KKB-2220}}'''<br>'''{{green|085-U8}}'''→'''{{green|KKB-2221}}'''<br>'''{{green|086-U8}}'''→'''{{green|KKB-2222}}'''<br>'''{{green|087-U8}}'''→'''{{green|KKB-2223}}'''<br>'''{{green|088-U8}}'''→'''{{green|KKB-2225}}'''<br>'''{{green|089-U8}}'''→'''{{green|KKB-2260}}'''<br>'''{{green|090-U8}}'''→'''{{green|KKB-2261}}'''<br>'''{{green|091-U8}}'''→'''{{green|KKB-2262}}'''<br>'''{{green|092-U8}}'''→'''{{green|KKB-2263}}'''<br>'''{{green|093-U8}}'''→'''{{green|KKB-2265}}'''<br>'''{{green|096-U8}}'''→'''{{green|KKB-2266}}'''<br>'''{{green|151-U8}}'''→'''{{green|KKB-2267}}'''<br>'''{{green|152-U8}}'''→'''{{green|KKB-2268}}'''<br>'''{{green|153-U8}}'''→'''{{green|KKB-2269}}'''<br>'''{{green|156-U8}}'''→'''{{green|KKB-2270}}'''<br>'''{{green|095-U8}}'''→'''{{green|KKB-2272}}'''<br>'''{{green|155-U8}}'''→'''{{green|KKB-2273}}'''<br>'''{{green|157-U8}}'''→'''{{green|KKB-2275}}'''<br>'''{{green|158-U8}}'''→'''{{green|KKB-2276}}'''<br>'''{{green|159-U8}}'''→'''{{green|KKB-2277}}'''<br>'''{{green|919-U5}}'''→'''{{green|KKB-2386}}'''<br>'''{{green|925-U5}}'''→'''{{green|KKB-2387}}'''<br>'''{{green|927-U5}}'''→'''{{green|KKB-2389}}'''<br>'''{{green|930-U5}}'''→'''{{green|KKB-2390}}'''<br>'''{{green|926-U5}}'''→'''{{green|KKB-2531}}'''<br>'''{{green|928-U5}}'''→'''{{green|KKB-2532}}'''<br>'''{{green|929-U5}}'''→'''{{green|KKB-2533}}'''<br>'''{{green|931-U5}}'''→'''{{green|KKB-2535}}'''<br>'''{{green|932-U5}}'''→'''{{green|KKB-2536}}'''<br>'''{{green|933-U5}}'''→'''{{green|KKB-2537}}'''<br>'''{{green|935-U5}}'''→'''{{green|KKB-2538}}'''<br>'''{{green|936-U5}}'''→'''{{green|KKB-2539}}'''<br>'''{{green|582-U6}}'''→'''{{green|KKB-2607}}'''<br>'''{{green|583-U6}}'''→'''{{green|KKB-2608}}'''<br>'''{{green|585-U6}}'''→'''{{green|KKB-2609}}'''<br>'''{{green|581-U6}}'''→'''{{green|KKB-2610}}'''<br>'''{{green|587-U6}}'''→'''{{green|KKB-2611}}'''<br>'''{{green|586-U6}}'''→'''{{green|KKB-2612}}''' *'''{{green|KKB-2221~KKB-2222}}'''為[[w:高鐵快捷公車|高鐵快捷公車]]塗裝 *'''桃園市公車'''：<br>'''{{red|208}}'''路線、'''{{green|208A}}'''路線、'''{{red|267}}'''路線、'''{{red|713}}'''路線、'''{{red|715}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKB-2607~KKB-2612}}'''<br>'''{{red|709}}'''路線：'''{{green|KKB-2389}}'''<br>'''{{red|717}}'''路線：'''{{green|KKB-2390}}''' *'''雲林縣公車'''：<br>'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線、'''{{red|201}}'''路線：'''{{green|KKB-2531~KKB-2539}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|KKB-2219~KKB-2220、KKB-2223~KKB-2225}}''' *'''停用'''：'''{{green|915-U5~918-U5、920-U5~923-U5}}''' *'''繳銷報廢'''：'''2013年出廠車輛、2024年換牌車輛、{{green|KKB-2221~KKB-2222、KKB-2386~KKB-2387}}''' *'''{{green|915-U5~916-U5、918-U5~919-U5、926-U5~927-U5}}'''曾轉至子公司[[中台灣客運]]，與2010年FUSO RP51JP3L交換，行駛'''臺中市公車''' '''{{red|151}}'''路線、'''{{red|152}}'''路線，現已轉回至[[統聯客運]] *'''{{green|917-U5、920-U5~925-U5、928-U5~936-U5、585-U6~587-U6}}'''曾轉至子公司[[中台灣客運]]，與'''{{green|029-U8~046-U8、080-U8~081-U8}}'''交換，現已轉回至[[統聯客運]]，部分換牌 *'''{{green|2013年出廠車輛、2023~2024年換牌車輛}}'''皆為原子公司[[中台灣客運]]車輛 *'''{{green|581-U6~583-U6}}'''曾轉至子公司[[中台灣客運]]，與2013年SCANIA K400IB4X2NB交換，現已轉回至[[統聯客運]]並換牌 *'''{{green|KKB-2221~KKB-2222}}'''移籍至[[基隆客運]]並換牌'''{{green|KKC-1351~KKC-1352}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]] (國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]，自排)}} *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB6.7EV250B (EURO 5) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自排(Voith Diwa854.5/前4後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2015~2016 *領牌年份：2016、2025~2026 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：'''{{green|FAB-678~FAB-679}}'''<br>2025(2015)(8輛)：'''{{green|KKA-9188、KKA-9208~KKA-9211、KKB-2617~KKB-2619}}'''<br>2026(2016)(3輛)：'''{{green|KKB-2657~KKB-2659}}''' *共計13輛 *換牌車輛依序為：<br>'''{{green|KKA-6018}}'''→'''{{green|KKA-9188}}'''<br>'''{{green|KKA-6017}}'''→'''{{green|KKA-9208}}'''<br>'''{{green|KKA-6019}}'''→'''{{green|KKA-9209}}'''<br>'''{{green|KKA-6020}}'''→'''{{green|KKA-9210}}'''<br>'''{{green|KKA-6021}}'''→'''{{green|KKA-9211}}'''<br>'''{{green|KKA-6013}}'''→'''{{green|KKB-2617}}'''<br>'''{{green|KKA-6015}}'''→'''{{green|KKB-2618}}'''<br>'''{{green|KKA-6016}}'''→'''{{green|KKB-2619}}'''<br>'''{{green|228-U6}}'''→'''{{green|KKB-2235}}'''→'''{{green|KKB-2657}}'''<br>'''{{green|FAB-357}}'''→'''{{green|KKA-0719}}'''→'''{{green|KKB-2658}}'''<br>'''{{green|FAB-358}}'''→'''{{green|KKA-0720}}'''→'''{{green|KKB-2659}}''' *'''{{green|KKB-2658~KKB-2659}}'''為大復康巴士 *'''桃園市公車'''：<br>'''{{red|208}}'''路線、'''{{green|208A}}'''路線、'''{{red|267}}'''路線、'''{{red|713}}'''路線、'''{{red|715}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|FAB-678、KKB-2617~KKB-2619、KKB-2657~KKB-2659}}''' *'''高雄市公車'''：'''{{green|KKA-9188、KKA-9208~KKA-9211}}''' *'''{{red|1657}}'''路線：'''{{green|FAB-679}}''' *'''{{green|FAB-357~FAB-358}}'''曾轉籍至子公司[[中台灣客運]]，現已轉回至[[統聯客運]]並換牌 *2025~2026年換牌車輛為原子公司[[中台灣客運]]車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}}[[File:統聯客運KKA-3216 桃園市公車717路行經新北市土城區千歲路與金城路路口20240718.jpg|thumb|2019 KINGLONG KL6120U3 '''{{green|KKA-3216}}'''行駛'''桃園市公車''' '''{{red|717}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:賓士|賓士(Mercedes-Benz)]] OM926 LA (EURO 5) **排氣量：7,201cc **最大馬力：320[[W:馬力|HP]](240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *出廠年份：2017、2019 *領牌年份：2017、2019 *領牌範圍：<br>2017(10輛)：'''{{green|KKA-1239、KKA-1250~KKA-1259}}'''<br>2019(12輛)：'''{{green|KKA-3213~KKA-3223、KKA-8268~KKA-8269}}''' *共計22輛，現有21輛 *'''{{green|KKA-1257~KKA-1259、KKA-3213~KKA-3215、KKA-8268~KKA-8269}}'''為大復康巴士 *'''桃園市公車'''：<br>'''{{red|709}}'''路線、'''{{blue|709B}}'''路線、'''{{red|717}}'''路線：'''{{green|KKA-1239、KKA-1250~KKA-1259、KKA-3217~KKA-3218、KKA-3220、KKA-3222~KKA-3223}}'''<br>'''{{red|725}}'''路線：'''{{green|KKA-3216、KKA-3221}}'''<br>'''{{red|728}}'''路線：'''{{green|KKA-3219}}'''<br>'''{{red|208}}'''路線、'''{{green|208A}}'''路線、'''{{red|267}}'''路線、'''{{red|713}}'''路線、'''{{red|715}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKA-3213~KKA-3215}}''' *'''{{red|1662}}'''路線：'''{{green|KKA-8269}}''' *'''{{green|KKA-8268}}'''移籍至[[中台灣客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2632}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:統聯客運 KKC-1208 (車前) - 桃園火車站 (2025.12.22).jpg|2025 KINGLONG KL6120C-DDV01 {{green|'''KKC-1208'''}} (車前) File:統聯客運 KKC-1208 (車尾) - 桃園火車站 (2025.12.22).jpg|​2025 KINGLONG KL6120C-DDV01 {{green|'''KKC-1208'''}} (車尾) </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA（EURO 6) **排氣量：7,698cc **最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm **最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾行先為彩色LED *分類：甲類大客車 *出廠年份：2025 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(10輛)：'''{{green|KKC-1201~KKC-1210、KKC-1276}}''' *共計10輛 *全數配置於'''桃園市公車'''：<br>'''{{red|208}}'''路線、'''{{green|208A}}'''路線、'''{{red|267}}'''路線、'''{{red|713}}'''路線、'''{{red|715}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKC-1201、KKC-1207、KKC-1276}}'''<br>'''{{red|706}}'''路線、'''{{green|706A}}'''路線、'''{{blue|706B}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKC-1203、KKC-1208~KKC-1210}}'''<br>'''{{red|12}}'''路線：'''{{green|KKC-1202、KKC-1205~KKC-1206}}''' *[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:統聯客運303路線 EAL-1262.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1262}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|303}}'''路線]] [[File:台中市公車EAL-1277.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1277}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|303}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造(中興巴士集團) **馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 **最大馬力：340[[W:馬力|HP]](250kw) **最大扭力：280.0kg-m **電池形式：起而行綠能電池 **電池電量：248.22 kWh *變速系統：Eaton六速自手排 *車長：12,000mm *軸距：6,000mm *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：<br>2023(30輛)：'''{{green|EAL-1237~EAL-1239、EAL-1253~EAL-1282}}''' *共計30輛 *交通部公共運輸計畫輔助購置 *全數配置於'''臺中市公車'''：<br>'''{{red|63}}'''路線：'''{{green|EAL-1237~EAL-1239}}'''<br>'''{{red|301}}'''路線、'''{{red|303}}'''路線、'''{{red|308}}'''路線、'''{{blue|308副}}'''路線：'''{{green|EAL-1253~EAL-1282}}'''(時常支援'''{{red|300}}'''路線) *車頭、車側、車尾為採用彩色LED行先 *因配合[[W:臺中市政府|臺中市政府]]推動白底綠閃電塗裝政策做協調搭配，相較於過往全綠色塗裝，改為白底綠黃線條塗裝 *[[指南客運]]、[[光華巴士]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Kinglong KL6112UE1 (東元)金龍.jpg|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1379}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|310}}'''路線(門側) File:台中市公車310路 EAL-1379.jpg|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1379}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|310}}'''路線(駕側) File:Kinglong KL6112UE1 (東元)金龍 桃園168.jpg|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1580}}'''行駛'''桃園市公車''' '''{{red|168}}'''路線(門側) File:326 EAL-1589.jpeg|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1589}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|326}}'''路線(門側) </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDE4MzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(61輛)：'''{{green|EAA-251~EAA-267、EAL-0879~EAL-0881、EAL-0890~EAL-0898、EAL-1370~EAL-1386、EAL-1579~EAL-1590、EAL-2509~EAL-2511、EAL-5212~EAL-5215、EAL-5252~EAL-5255}}'''<br>尚未領牌(46輛) *共計107輛 *'''桃園市公車'''：<br>'''{{red|168}}'''、'''{{green|168A}}'''：'''{{green|EAL-1386、EAL-1579~EAL-1581}}''' *'''臺中市公車'''：<br>'''{{red|23}}'''：'''{{green|EAL-0879~EAL-0881、EAL-0898}}'''<br>'''{{red|61}}'''：'''{{green|EAL-0897}}'''<br>'''{{red|63}}'''：'''{{green|EAL-1381}}'''<br>'''{{red|77}}'''：'''{{green|EAL-1588}}'''<br>'''{{red|85}}'''：'''{{green|EAL-1383~EAL-1385}}'''<br>'''{{red|300}}'''('''{{Color|#2ea2c5|臺灣大道幹線}}''')：'''{{green|EAL-1377~EAL-1378、EAL-1380、EAL-1586、EAL-1589~EAL-1590}}'''<br>'''{{red|309}}'''：'''{{green|EAL-1382}}'''<br>'''{{red|310}}'''：'''{{green|EAL-1379}}'''<br>'''{{red|326}}'''：'''{{green|EAL-1587}}'''<br>'''{{green|綠4}}'''：'''{{green|EAL-1582~EAL-1585}}'''<br>'''車輛時常支援同站其餘路線''' *'''大台南公車'''：<br>'''{{red|0左}}'''、'''{{red|0右}}'''、'''{{red|6}}'''、'''{{red|25}}'''、'''{{red|103}}'''：'''{{green|EAA-251~EAA-253、EAA-262~EAA-263、EAA-266、EAL-0890~EAL-0896、EAL-1370~EAL-1376、EAL-2509~EAL-2511、EAL-5212~EAL-5215、EAL-5252~EAL-5255}}''' *'''高雄市公車'''：<br>'''{{blue|11}}'''、'''{{blue|25}}'''、'''{{blue|26}}'''(A、B)、'''{{blue|82}}'''、'''{{blue|83}}'''、'''{{red|100}}({{green|百貨幹線}})'''：'''尚未領牌''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAA-255~EAA-261、EAA-265、EAA-267}}''' *車頭、車側及車尾行先為彩色LED *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種{{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDg2MzM= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDE4MzU= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：12000mm *車寬：2500mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(9輛)：'''{{green|EAL-6020~EAL-6029}}'''<br>尚未領牌(11輛) *共計20輛 *車頭、車側及車尾行先為彩色LED *'''臺中市公車'''：<br>'''{{red|300}}'''('''{{Color|#2ea2c5|臺灣大道幹線}}''')：'''{{green|EAL-6021、EAL-6023}}'''<br>'''{{red|310}}'''：'''{{green|EAL-6020、EAL-6025~EAL-6027、EAL-6029}}'''<br>'''車輛時常支援同站其餘路線''' *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-6022}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-6028}}''' *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6900UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEyMTYxODU= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車長：9000mm *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(4輛)：(尚未領牌) *共計4輛 *預計配置'''桃園市公車'''：'''{{red|213}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先為彩色LED *[[淡水客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:統聯客運 038-FV.jpg|​2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J {{green|'''038-FV'''}} File:統聯客運 EAL-1287 (3).jpg|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J {{green|'''EAL-1287'''}} (車頭) File:統聯客運EAA-329行駛桃園市公車168路線20250901.jpg|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J {{green|'''EAA-329'''}} (駕側) </gallery> *廠牌：創奕<ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQyOTUzOTA= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：350 kW/h *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12000mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13500kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(23輛)：'''{{green|038-FV~039-FV、EAA-329~EAA-332、EAA-335、EAA-381~EAA-387、EAL-0590~EAL-0595、EAL-1283~EAL-1288}}''' *共計23輛 *全數配置'''桃園市公車'''：'''{{red|168}}'''、'''{{green|168A}}'''、'''{{red|208}}'''、'''{{green|208A}}'''、'''{{red|NL}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種{{HideF}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:G3 EAL-5959.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5959}}'''行駛'''{{green|綠3}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MzY5NDM= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188,8kW(253[[W:馬力|HP]]) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *電池電量：282(kW/h) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：EATON四速自手排 *出廠年份：2025 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(14輛)：'''{{green|EAL-3606~EAL-3609、EAL-5956~EAL-5966}}''' *共計14輛 *交通部公共運輸計畫輔助購置 *'''臺中市公車'''<br>'''{{green|綠3}}'''路線：'''{{green|EAL-5956~EAL-5966}}'''(時常支援'''{{red|23}}'''路線) *'''大台南公車'''<br>'''{{red|6}}'''路線、'''{{red|25}}'''路線、'''{{red|103}}'''路線：'''{{green|EAL-3606~EAL-3609}}''' *車頭、車側、車尾為採用彩色LED行先 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:TaichungBus303electricEAL-5955.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-5955}}'''行駛'''{{red|303}}'''路線]] [[File:RAC RAC-700-ELCB-3000 大台南公車.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3601}}'''行駛'''大台南公車{{red|0}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MzY5NDM= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：16100(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]]) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *電池電量：350(kW/h) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(7輛)：'''{{green|EAL-3600~EAL-3605、EAL-5953~EAL-5955}}''' *共計7輛 *交通部公共運輸計畫輔助購置 *'''臺中市公車'''<br>'''{{green|綠3}}'''路線：'''{{green|EAL-5953~EAL-5955}}'''(時常支援'''{{red|23}}'''路線) *'''大台南公車'''<br>'''{{red|0左}}'''路線、'''{{red|0右}}'''路線：'''{{green|EAL-3600~EAL-3605}}''' *車頭、車側、車尾為採用彩色LED行先 *[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[巨業交通]]、[[義大客運]]亦有同型號之車種 {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]=== {{HideH|[[w:大众面包车#第六代T6（2015-2021）|Volkswagen Transporter(T6)]]}} [[File:統聯客運 KKZ-8035 905 20260905.jpg|thumb|250px|2024 Volkswagen Transporter {{green|'''KKZ-8035'''}} {{red|'''905路線'''}}]] *引擎：[[W:福斯|福斯(Volkswagen)]]EA288 **排氣量：1968cc **最大馬力：150[[W:馬力|HP]](110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm **變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2024 *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8035~KKZ-8038'''}} *共計4輛 *營業用小客車 *全數配置'''大台南公車：'''{{red|'''905路線'''}} *[[指南客運]]、[[新營客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} == 歷史車種 == ==={{flag|瑞典}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞（SCANIA）]]（{{TWN}}總代理：福方、永德福） === {{HideH|SCANIA K114IB4x2NB}} *底盤：斯堪尼亞 *車體廠：鉅巃、三坤 *引擎：[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]] DC1106 （EUROIII) **排氣量：10,640cc **最大馬力：340[[:W:馬力|HP]](250kW)/1900rpm **最大扭力：163kg-m/1100~1300rpm *變速：8速H/L手排 *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2000~2007 *領牌範圍：<br>2000(10輛)：'''{{green|2U-399~2U-403、2U-427~2U-431}}'''<br>2001(62輛)：'''{{green|AG-716~AG-722、AG-735~AG-745、AG-803~AG-817、238-FA~253-FA、288-FA~305-FA、383-FA}}'''<br>2002(34輛)：'''{{green|006-AC~038-AC、679-FA~691-FA、786-FA~805-FA、919-FA~922-FA、957-FA~958-FA、960-FA~968-FA、993-FA~999-FA、101-FB~105-FB}}'''<br>2003(84輛)：'''{{green|515-FB~530-FB}}'''<br>2004(50輛)：'''{{green|168-FE~217-FE、236-FE~240-FE}}'''<br>2005(51輛)：'''{{green|448-FE、466-FE~487-FE、489-FE~499-FE、545-FE~555-FE、913-FE~923-FE}}'''<br>2006(51輛)：'''{{green|538-FG、586-FG~596-FG、646-FG~656-FG、036-FL~046-FL、048-FL~058-FL、171-FL~181-FL}}''' *共計342輛 *'''{{green|959-FA}}'''換牌為'''{{green|538-FG}}''' *'''{{green|2U-431}}'''換牌為'''{{green|448-FE}}''' *已於2019年7月全數汰換完畢。 {{HideF}} === {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL 遊覽車 (客運部)}} *底盤：順益汽車 *車體廠：鉅巃車體 *引擎：[[:w:三菱|三菱(MITSUBISHI)]] 6D24-1AT2 (EURO 4) **排氣量：11,945cc **最大馬力：350[[:w:馬力|HP]](257.3kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1400rpm *變速：手排(前5後1) *全長：12,180mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2005~2006 *領牌年度：2006~2007 *領牌範圍：'''{{green|928-FE~949-FE、961-FE~971-FE、992-FE~999-FE、301-FG~303-FG、321-FG~331-FG、527-FG~537-FG、575-FG~585-FG、668-FG~678-FG、735-FG~745-FG、087-FL~097-FL}}''' *共計100輛 *已於2019年7月全數汰換完畢。 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP51JP3L 遊覽車 (遊覽部)}} [[File:Ubus KKA1816.jpg|thumb|FUSO RP51JP3L '''{{green|KKA-1816}}'''(原遊覽部'''{{red|143-EE}}''')]] *底盤：順益汽車 *車體廠：鉅巃車體 *引擎：[[:W:三菱|三菱(MITSUBISHI)]] 6M70-6AT3 (EURO 4) **排氣量：12,882cc **最大馬力：380[[W:馬力|HP]](279.6kW)/2000rpm **最大扭力：175kgm/1100rpm *變速：電排(前5後1/前6後1) *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2010、2012 *領牌年度：2010、2012 *領牌範圍：<br>2010(90輛)：'''{{red|001-DD~029-DD、277-DD~289-DD、783-MM~785-MM、790-MM、793-MM、001-SS~020-SS、117-EE~149-EE}}'''<br>2012(25輛)：'''{{red|003-UU~011-UU、872-TT~880-TT、219-VV~228-VV}}''' *共計115輛，已全數轉為綠牌 *'''{{red|117-EE~149-EE、872-TT~880-TT}}'''為'''統聯旅運'''之車輛<br>'''{{red|001-DD~029-DD、783-MM~785-MM、790-MM、793-MM、003-UU~011-UU}}'''為'''統聯國際遊覽'''之車輛<br>'''{{red|219-VV}}'''為[[統聯客運]]之車輛<br>'''{{red|277-DD~289-DD、220-VV~228-VV}}'''為'''統聯通運'''之車輛 *'''{{red|019-DD~029-DD}}'''換牌為'''{{green|057-U6~067-U6}}'''<br>'''{{red|783-MM~785-MM、790-MM、793-MM、001-DD、013-DD~018-DD}}'''換牌為'''{{green|193-U7~200-U7、FAB-162~FAB-165}}'''<br>'''{{red|002-DD~012-DD}}'''換牌為'''{{green|FAB-367、FAB-369~FAB-376、FAB-378、FAB-381}}'''<br>'''{{red|288-DD~289-DD、001-SS~009-SS}}'''換牌為'''{{green|FAB-751~FAB-755、FAB-758~FAB-759、FAB-761~FAB-762、FAB-765~FAB-766}}'''<br>'''{{red|010-SS~020-SS}}'''換牌為'''{{green|FAB-828、FAB-830~FAB-833、FAB-836~FAB-837、FAB-839、FAB-850、FAB-852}}'''<br>'''{{red|277-DD~287-DD}}'''換牌為'''{{green|FAB-886~FAB-887、FAB-889~FAB-891、FAB-893、FAB-897~FAB-900}}'''<br>'''{{red|117-EE~127-EE}}'''換牌為'''{{green|KKA-1717~KKA-1727}}'''<br>'''{{red|133-EE~138-EE}}'''換牌為'''{{green|KKA-1797~KKA-1801}}'''<br>'''{{red|139-EE~149-EE}}'''換牌為'''{{green|KKA-1811~KKA-1821}}'''<br>'''{{red|872-TT~880-TT}}'''換牌為'''{{green|KKA-3167~KKA-3175}}'''<br>'''{{red|220-VV~228-VV}}'''換牌為'''{{green|KKA-3176~KKA-3177、KKA-3185~KKA-3190}}'''<br>'''{{red|003-UU~007-UU}}'''換牌為'''{{green|KKA-3191~KKA-3195}}'''<br>'''{{red|008-UU~011-UU}}'''換牌為'''{{green|KKB-2356~KKB-2359}}'''<br>'''{{red|219-VV}}'''換牌為'''{{green|KKB-2365}}''' *'''{{red|128-EE~132-EE}}'''轉入[[中台灣客運]]，換牌為'''{{green|KKA-6253~KKA-6258}}'''，於2020年轉為[[統聯客運]]車輛 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]（{{TWN}}總代理：[[W:和泰汽車|和泰汽車]]） === {{HideH|HINO ERK2JML}} [[File:統聯客運 973-FR.JPG|200px|thumb| 2004 HINO ERK2JML'''{{green|973-FR}}'''（豐榮）]] [[File:統聯客運 597-FE.JPG|200px|thumb| 2005 HINO ERK2JML'''{{green|597-FE}}'''（豐榮）]] [[File:統聯客運 392-FZ.JPG|200px|thumb| 駕駛側面'''{{green|392-FZ}}''']] *車體廠 豐榮鐵工廠 *引擎：[[W:日野|日野(HINO)]]J08C-TP (EURO 3) **排氣量：7961cc **最大馬力：203[[W:馬力|HP]](149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500 mm *軸距：5,100 mm *冷氣：上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *底盤年份：2002~2005 *領牌年份：2002~2006 *領牌範圍：<br>2002(60輛)：'''{{green|719-FA~785-FA}}'''<br>2003(20輛)：'''{{green|206-FD~227-FD}}'''<br>2004(30輛)：'''{{green|490-AC~522-AC}}'''（但'''{{green|495-AC~505-AC}}'''轉為[[W:高鐵快捷|高鐵快捷公車]]時換牌'''{{green|940-XH~950-XH}}'''；轉回'''臺中市公車'''再換牌為'''{{green|972-FR~973-FR、389-FZ~395-FZ、212-FZ~213-FZ}}'''）<br>2005(20輛)：'''{{green|589-FE~600-FE、901-FE~910-FE}}''' *共計130輛 *2002年份與2003年份已於2014年全數汰換完畢。 *2004年份'''{{green|973-FR、390-FZ、392-FZ}}'''換牌為'''{{green|FAB-611~FAB-613}}'''；其餘已於2016年3月底全數汰換完畢，另這三輛也已於2017年淘汰。 *2005年份已於2015年9月全數汰換完畢。 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO ERK2JMU}} [[File:統聯客運 262-FS.JPG|200px|thumb| 2006 HINO ERK2JMU'''{{green|262-FS}}'''（豐榮）]] [[File:統聯客運 262-FS 2.JPG|200px|thumb| 2006 HINO ERK2JMU'''{{green|262-FS}}'''（豐榮）]] *車體廠 豐榮鐵工廠 *引擎：[[W:日野|日野(HINO)]]J08C-TP (EURO 4) **排氣量：7961cc **最大馬力：203[[W:馬力|HP]](149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,820 mm *軸距：5,100 mm *冷氣：上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *底盤年份：2006 *領牌年份：2006、2010、2016 *領牌範圍：'''{{green|563-FG~573-FG}}'''，後換牌為'''{{green|207-FS~208-FS、255-FS~262-FS}}''' *共計10輛 *'''{{green|208-FS、255-FS~256-FS、258-FS~260-FS、262-FS}}'''換牌為'''{{green|FAB-615~FAB-620、FAB-622；207-FS、257-FS、261-FS}}'''已於2016年3月淘汰。 *'''{{green|FAB-615~FAB-620、FAB-622}}'''於2017年12月汰換完畢。 *原用於[[W:桃園國際機場|桃園國際機場]]接駁與之後的'''桃園市公車''' '''{{red|705}}'''路線，後來轉調'''臺中市公車'''使用。 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM1ESSU}} *車體廠：鉅巃車體 *引擎：[[W:日野|日野(HINO)]] E13C-UU (EURO 4) **排氣量：12,913cc **最大馬力：390[[W:馬力|HP]](287kW)/1800rpm **最大扭力：199kg-m/1100rpm *變速：手排(前6後1) *全長：12200mm *軸距：待查 *底盤年份：2007 *領牌年份：2008(1月) *領牌範圍：'''{{green|796-FN~817-FN}}''' *共計20輛 *已於2020年12月2日全數淘汰 {{HideF}} === {{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]]（{{TWN}}總代理：台北合眾汽車） === {{HideH|Isuzu NQR75PBL}} *車體廠：國際山霖汽車 *引擎：[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)]]4HK1E4C (EURO 4) **排氣量：5193cc **最大馬力：190[[W:馬力|HP]](140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *車長：6,600mm *軸距：3,815mm *分類：乙類大客車 *四期環保底盤，第一批通過新竹區監理所苗栗監理站安全測試的中型巴士 *領牌年度：2008 *領牌範圍：'''{{green|173-XH~175-XH、177-XH、179-XH~182-XH}}''' *共計7輛 *[[W:高雄市公車處|高雄市公共汽車管理處]]移籍車 *已全數淘汰 {{HideF}} === {{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（{{TWN}}關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211M[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Ubus FAB552.jpg|thumb|BC211M(2009) '''{{green|FAB-552}}'''（已淘汰）]] [[File:統聯客運 FAB-559 FAB-557.JPG|thumb|2009〈2016〉DAEWOO BC211M'''{{green|FAB-557}}'''（右）、'''{{green|FAB-559}}'''（左）（成運）（已淘汰）]] *車體廠：成運汽車 *引擎：[[w:斗山|斗山(DOOSAN)]] DL06 (EURO 4) **排氣量：5,890cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](183.9kW)/2500rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速：自排 (ALLISON艾利生T310R/前5後1) *冷氣：SPAC 新舒車冷氣 *分類：甲類大客車 *底盤年份：2009 *領牌年份：2009、2016、2017 *領牌範圍：<br>2009(35輛)：'''{{green|411-FP~412-FP、420-FP、422-FP、425-FP~431-FP、443-FP~446-FP、449-FP~451-FP、453-FP~457-FP、459-FP、462-FP、472-FP、475-FP~477-FP、479-FP、481-FP~485-FP、487-FP~489-FP}}'''<br>2016(15輛換牌)：'''{{green|FAB-535~FAB-538、FAB-550、FAB-552~FAB-553、FAB-556~FAB-563、FAB-566}}'''<br>2017(13輛換牌)：'''{{green|KKA-1637~KKA-1639、KKA-1650~KKA-1660}}''' *共計63輛，已全數淘汰。 *'''臺中市公車'''換牌車輛已於2019年8月全數淘汰 *2021年2月28日為本款車最後營運日，3月1日起因[[統聯客運]]退出建軍站車輛需求減少，且車齡已高故全面報廢。 *'''{{green|263-XH、267-XH、402-FP、490-FP~492-FP、496-FP~497-FP、501-FP、505-FP~506-FP、572-FP、577-FP、579-FP、587-FP、622-FP}}'''換牌<br>'''{{green|FAB-535~FAB-538、FAB-550、FAB-552~FAB-553、FAB-556~FAB-563、FAB-566}}''' *'''{{green|401-FP、413-FP~415-FP、419-FP、421-FP、423-FP、447-FP~448-FP、452-FP、458-FP、463-FP、471-FP、480-FP}}'''換牌<br>'''{{green|KKA-1637~KKA-1639、KKA-1650~KKA-1660}}''' *本批車輛配置於'''高雄市公車'''，換牌車輛配置於'''臺中市公車'''<br>本批車輛由 [[W:高雄市公車處|高雄市公共汽車管理處]] 民營化移籍 *註：'''{{green|FAB-535~FAB-536}}'''為2017年KINGLONG KL6112U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-1862~KKA-1863}}'''取代<br>'''{{green|FAB-537~FAB-538}}'''為2019年KINGLONG KL6112U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-8230~KKA-8231}}'''取代<br>'''{{green|KKA-1637~KKA-1639}}'''為2018年KINGLONG KL6112U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-0059~KKA-0061}}'''取代<br>'''{{green|KKA-1650~KKA-1655}}'''為2019年KINGLONG KL6120U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-8232~KKA-8237}}'''取代<br>'''{{green|FAB-550、FAB-566、KKA-1656~KKA-1660}}'''為2019年KINGLONG KL6120U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-9896~KKA-9902}}'''取代 {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BS120CN (四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:639-FP DAEWOO BS120CN (四期).JPG|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{green|639-FP}}''' (綠塗裝) 原[[W:高雄市公車處|高雄市公共汽車管理處]] 用車]] *車體廠：成運汽車 *引擎：[[W:斗山|斗山(DOOSAN)]] DL08S (EURO 4) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[W:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速：自排 (ALLISON艾利生T375R/前6後1) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *冷氣：SPAC 新舒車冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2010~2011 *領牌範圍：<br>2010年(4輛)：'''{{green|639-FP~642-FP}}'''<br>2011年(1輛)：'''{{green|698-FP}}''' *共計5輛 *本批車輛配置於 [[統聯客運]] '''高雄市公車''' *本批車輛由 [[W:高雄市公車處|高雄市公共汽車管理處]] 民營化移籍 *已全數淘汰 {{HideF}} === {{flag|荷蘭}}[[W:達富|達富]]（DAF）（{{TWN}}總代理：台塑汽車） === {{HideH|DAF SBT3006DKX}} *車體廠：整車進口 *引擎：未知，待調查 **排氣量：11631cc **最大馬力：354[[W:馬力|HP]] **最大扭力：未知，待調查 *變速系統：6速手排 *車長：12,200 mm *軸距：5,850 mm *分類：甲類大客車 *領牌年度與範圍：<br>1988年2月(1輛)：'''{{green|FA-908}}'''<br>1989年6月(1輛)：'''{{green|FA-928}}'''<br>1989年8月(1輛)：'''{{green|FA-929}}''' *共計3輛 *'''{{green|FA-902}}'''換牌：'''{{green|A2-395}}'''→ '''{{green|A4-075}}''' *'''{{green|FA-928}}'''換牌：'''{{green|CC-873}}''' *'''{{green|FA-929}}'''換牌：'''{{green|A2-085}}''' *已全數淘汰報廢 {{HideF}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（KINGLONG） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]] (12m長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:UBUS統聯客運2009 KINGLONG KL6120U1 251-FS 705.jpg|thumb|2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|251-FS}}'''行駛'''桃園市公車''' '''{{red|705}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造(中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISBE4+250B (EURO 4) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：手排 (ZF采埃孚S6-85/前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2009~2011 *領牌年份：2010~2012 *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|205-FS~206-FS、246-FS~253-FS、385-FU~392-FU}}'''<br>2012(2輛)：'''{{green|845-FW~846-FW}}''' *共計20輛 *本批車輛配置於'''桃園市公車''' *全數已淘汰 *'''{{green|205-FS~206-FS、246-FS~253-FS}}'''已轉籍至[[中台灣客運]]，行駛'''臺中市公車''' '''{{red|1}}'''路線、'''{{red|25}}'''路線、'''{{red|37}}'''路線、'''{{red|95}}'''路線(已淘汰) {{HideF}} ==場站地址== === 國道客運 === {| class="wikitable" !站名 !地址 !電話 !備註 |- |臺北轉運站 |臺北市大同區市民大道一段209號 |02-2558-8001 |24小時營運 乘車月台：202,302,303,312~316 |- |市府轉運站 |臺北市信義區忠孝東路五段6號 |02-2722-4962 | |- |景美站 |臺北市文山區羅斯福路六段222巷1號1樓 |02-2932-0134 | |- |南港轉運站 |臺北市南港區忠孝東路7段359號 | |南港轉運站西站3號月台 |- |新北板橋轉運站 |新北市板橋區新站路66號 |02-8968-1668 | |- |重陽站 |新北市三重區重陽路四段91號 |02-2986-3731 |24小時營運 |- |中和站 |新北市中和區中正路723號 |02-8228-6241 | |- |新店站 |新北市新店區中央路210號 |02-2219-8627 | |- |三峽站 |新北市三峽區復興路269號 |02-8671-9099 | |- |桃園長庚轉運站 |桃園市龜山區復興街7號1樓 |03-318-3520 | |- |經國轉運站 |桃園市桃園區經國路801號 |03-317-8964 |24小時營運 |- |中壢站 |桃園市中壢區民族路二段170號 | |招呼站 |- |中壢轉運站 |桃園市中壢區內定里內定二街998之3號 |0925-981716 |24小時營運 中壢服務區內，機場旅客轉運用 |- |機場一期航廈 |桃園市大園區航站南路15號 |03-383-4779 | |- |機場二期航廈 |桃園市大園區航站南路9號 |03-383-3552 | |- |八德站 |桃園市八德區中正路 | | |- |平鎮站 |桃園市平鎮區中庸路276號 |0916971037 | |- |竹科站 |新竹市東區工業東二路1號 |03-666-9159 | |- |台中轉運站 |臺中市東區新民街88號 |04-2226-3034 |24小時營運 |- |朝馬站 |臺中市西屯區朝富路22號 |04-2254-6280 |24小時營運 |- |中山站 |臺中市西區民權路320號 |04-2206-0990 | |- |水湳站 |臺中市北屯區中清路二段366號 |04-2291-2128 | |- |中港轉運站 |臺中市西屯區臺灣大道四段637號 |04-2358-2918 |24小時營運 |- |豐原轉運中心 |臺中市豐原區三民路18號 |04-2520-4651 | |- |東勢站 |臺中市東勢區中正路362號 |04-2587-0353 | |- |麗寶樂園（月眉）站 |臺中市后里區福容路8號 |04-2520-4651 |麗寶樂園內 |- |石岡代售處 |臺中市石岡區豐勢路1014號 |04-2572-2605 | |- |成功嶺 |臺中市烏日區中山路三段490號 | |招呼站 |- |彰化站 |彰化縣彰化市三民路8號 |04-727-1410 | |- |員林轉運站 |彰化縣員林市靜修路52-1號 |04-831-7265 | |- |溪湖站 |彰化縣溪湖鎮二溪路一段153號 |04-882-1573 | |- |二林站 |彰化縣二林鎮二溪路一段198號 |04-896-4371 | |- |彰化交流道站 |彰化縣彰化市中華西路305號 |04-763-0386 | |- |鹿港代售處 |彰化縣鹿港鎮正興路96號 |04-777-2611 |彰化客運鹿港乘車處 |- |西港代售處 |彰化縣大城鄉東港村中央路12號 |04-894-2111 | |- |大城代售處 |彰化縣大城鄉東城村中平路89號 |04-894-1317 | |- |萬興代售處 |彰化縣二林鎮二溪路六段476號 |04-868-4453 | |- |挖仔代售處 |彰化縣二林鎮華崙里挖仔路18號 |04-868-3355 | |- |竹塘代售處 |彰化縣竹塘鄉竹塘村中興街45號 |04-897-2280 |美利達建雄車行、清香餐飲 |- |埤頭代售處 |彰化縣埤頭鄉合興村彰水路三段476號 |04-892-3478 | |- |九塊厝代售處 |彰化縣竹塘鄉永安村東陽路二段永吉巷8號 |04-897-2430 | |- |路口厝代售處 |彰化縣埤頭鄉中和村彰水路一段406號 |04-889-6490 | |- |竹山代售處 |南投縣竹山鎮大明路259號 |049-265-5180 | |- |草屯代售處 |南投縣草屯鎮太平路二段244號 |049-236-5671 |總達客運草屯站 |- |虎尾站 |雲林縣虎尾鎮林森路二段231號 |05-636-0176 |虎尾科技大學 |- |西螺站 |雲林縣西螺鎮振興里116-6號 |05-587-3624 | |- |北港站 |雲林縣北港鎮中正路127號 |05-773-2312 | |- |二崙代售處 |雲林縣二崙鄉崙西村中山路142號 |05-598-2203 | |- |土庫 |雲林縣土庫鎮光明路200號 | |招呼站 |- |褒忠代售處 |雲林縣褒忠鄉中民村三民路110號 |05-697-2240 |台西客運褒忠售票處 |- |東勢厝代售處 |雲林縣東勢鄉東勢東路126號 |05-699-1990 |義和堂藥局 |- |台西代售處 |雲林縣台西鄉海南村民族路32號 |05-698-1427 |台西電腦 |- |崙豐代售處 |雲林縣台西鄉永豐村崙豐路108號 |05-690-1867 |台西客運崙豐售票處 |- |元長代售處 |雲林縣元長鄉長南村中山路22-17號 |05-788-5277 | |- |四湖 |雲林縣四湖鄉湖西村中山西路61號 | |招呼站 |- |飛沙代售處 |雲林縣四湖鄉大同路15-5號 |05-772-4018 | |- |三條崙 |雲林縣四湖鄉崙北村延平北路17-1號 | |招呼站 |- |口湖代售處 |雲林縣口湖鄉口湖路328號 |05-789-1969 | |- |下崙代售處 |雲林縣口湖鄉崙東村中山路78號 |05-799-3456 |法奇諾手調茶飲 |- |水林代售處 |雲林縣水林鄉水林路56號 |05-785-3286 | |- |箔子寮代售處 |雲林縣四湖鄉箔東村126號 |05-772-2142 | |- |嘉義轉運站 |嘉義市西區中興路1號 |05-233-5215 |24小時營運 頭班車2:00 末班車23:00 |- |嘉義交流道 |嘉義市西區北港路1490號 |05-238-6351 |原北港路站 |- |大林站 |嘉義縣大林鎮明和里305號之1 |05-264-1772 | |- |新港國中 |嘉義縣新港鄉福德村福德路123號 |05-374-3926 |原新港代售處 |- |過溝代售處 |嘉義縣布袋鎮中安里19鄰中厝11號 |05-345-1212 |委託7-ELEVEN過溝門市代售 |- |卿雲廟 |嘉義縣布袋鎮龍江里1鄰新厝仔286-1號 |05-347-2231 |原新厝代售處 |- |朴子轉運站 |嘉義縣朴子市四維路一段300號 |05-379-2138 |委託[[嘉義客運]]代售 |- |布袋代售處 |嘉義縣布袋鎮興中里太平路70-2號 |05-347-4940 | |- |東崙村 |嘉義縣東石鄉東崙村34號 |05-345-1108 |原栗子崙代售處 |- |臺南轉運站 |臺南市北區公園路291號 |06-228-1552 |24小時營運 |- |永康轉運站 |臺南市永康區永運路255號 |06-242-6940 |24小時營運 |- |新營轉運站 |臺南市新營區新運二路86號 |06-659-0449 |24小時營運 |- |麻豆轉運站 |臺南市麻豆區麻佳路一段80號 |06-570-2891 |24小時營運，部分路線夜班無班次須接駁至新營搭車 |- |仁德站 |臺南市仁德區中山路570號 | |招呼站 |- |學甲代售處 |臺南市學甲區中正路274號 |06-783-9309 |信忠藥局 |- |佳里代售處 |臺南市佳里區光復路357號 |06-723-2990 | |- |建國站 |高雄市三民區建國二路265-2號 |07-235-6593 |24小時營運 |- |中正站 |高雄市苓雅區中正一路107號 |07-715-7458 |24小時營運 |- |岡山站 |高雄市燕巢區安招路834號 |07-616-7471 |24小時營運 |- |楠梓站 |高雄市楠梓區興楠路263號 |07-354-1887 |24小時營運 |- |屏東轉運站 |屏東縣屏東市光復路45號 |08-732-8068 |乘車月台：第7月台 |- |礁溪轉運站 |宜蘭縣礁溪鄉礁溪路六段17號 |03-956-1808 |[[葛瑪蘭客運]]代售（服務電話：03-987-6739） |- |宜蘭轉運站 |宜蘭縣宜蘭市校舍路190號 |03-956-1808 |[[葛瑪蘭客運]]代售（服務電話：03-938-5655） |- |羅東轉運站 |宜蘭縣羅東鎮傳藝路三段229號 |03-956-1808 | |- |蘇澳國中站 |宜蘭縣蘇澳鎮中山路二段3號 | |招呼站、公路局四工處旁公車候車亭 |- |花蓮車站 |花蓮縣花蓮市國聯一路37號 |03-831-0192 |新光人壽大樓1樓 |} === 市區公車 === {| class="wikitable" !縣市 !站名 !地址 !調度路線 !備註 |- |rowspan=3|桃園市 |桃園站 |334桃園市八德區東勇街360號 |168、168A、716 | |- |八德站 |334桃園市八德區興中里中正路260號 |208、208A、713、715、726A | |- |平鎮站 |324桃園市平鎮區金星里中庸路276號 |709、709A、709B、717 |與[[指南客運]]共站 |- |rowspan=4|台中市 |清水站 |436臺中市清水區大勇路36號 |300、303、308、308副 |與[[台中客運]]、[[中台灣客運]]共站 |- |霧峰站 |413臺中市霧峰區中正路1238號 |綠3 | |- |新福站 |411臺中市太平區新福路109號 |3,20,56,59,61,73,77,81,85,159,241,242,301,303,308（延,副、副繞）,700,920,956（副） |與[[中台灣客運]]共站 |- |豐原站 |420臺中市豐原區豐勢路二段147號 |63,700,956（副） |與[[中台灣客運]]共站 |- |- |雲林縣 | | | | |- |臺南市 |永康站 |710臺南市永康區復興路52-15號 |0(左、右)、6、9、10、103、905 | |- |高雄市 |瑞豐站 |806高雄市前鎮區瑞隆路76號 |11、25、26(A、B)、82、83、100百貨幹線、E09(A、B、區) | |- |花蓮縣 | | | | |} ==關係企業== *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] [[Category:統聯客運]] e26lm8y75u9qy47elc2kxcjimo9gcbm 0 26015 418622 418347 2026-10-24T16:02:29Z 高浩哲 10036 418622 wikitext text/x-wiki == 行駛路線 == === 臺北市聯營公車<ref>[https://www.csgroup-bus.com.tw/?section=40 中興大業巴士暨關係企業-路線查訊]</ref> === {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !width=10%|路線編號 !width=25%|營運區間 !width=65%|備註 |- |'''{{red|682}}''' |八里 － <span style="color:#808080;">北投、洲美快速道路</span> － 社子<br />Bali － <span style="color:#808080;">Beitou、Zhoumei Expwy</span> － Shezi |２段票收費<br />行經關渡大橋、關渡、<span style="color:#00008B;">捷運忠義站</span>、<span style="color:#00008B;">捷運復興崗站</span>、<span style="color:#00008B;">捷運北投站</span>、<span style="color:#00008B;">捷運奇岩站</span>、<span style="color:#00008B;">捷運唭哩岸站</span>、石牌、洲美快速道路 |- |'''{{red|957}}''' |淡海新市鎮 － <span style="color:#808080;">洲美快速道路、士林</span> － 捷運劍南路站<br />Danhai New Town － <br /><span style="color:#808080;">Zhoumei Expwy、Shilin</span> － MRT Jiannan Rd Station |２段票收費，'''<span style="color:red;">快速公車轉乘優惠</span>'''；與[[指南客運]]聯營<br />行經濱海路、淡水行政中心、北新路、淡金路、<span style="color:#00008B;">捷運紅樹林站</span>、馬偕醫院、<span style="color:#00008B;">捷運竹圍站</span>、大度路、洲美快速道路、百齡橋、<span style="color:#00008B;">捷運士林站</span>、自強隧道 |- |} {{HideF}}{{clear}} === 新北市區公車<ref>[https://www.csgroup-bus.com.tw/?section=40 中興大業巴士暨關係企業-路線查訊]</ref> === {{HideH|一般路線 }} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! width="10%" |路線編號 ! width="25%" |營運區間 ! width="65%" |備註 |- |'''{{red|115}}''' |捷運淡水站 － 淡江大橋－ 八里<br />MRT Tamsui Station － Danjiang Bridge、Bali － Bali |經淡水中正路，僅例假日行駛 |- |'''{{green|115平日線}}''' |捷運淡水站 － 淡江大橋－ 八里<br />MRT Tamsui Station － Danjiang Bridge、Bali － Bali |不經淡水中正路，僅平日行駛 |- |'''{{red|593}}''' |捷運淡水站 － 沙崙<br />MRT Tamsui Station – Zhuwei – Shalun |原新北市新巴士'''<span style="color:red;">F112</span>''' |- |'''{{red|594}}''' |捷運淡水站 － 淡江大學 <br />MRT Tamsui Station－Tamkang University |原新北市新巴士'''<span style="color:red;">F110</span>''' |- |'''{{red|595}}''' |捷運淡水站 － 淡海新市鎮 <br />MRT Tamsui Station－Danhai New Town |原新北市新巴士'''<span style="color:red;">F111</span>''' |- |'''{{red|631}}''' |淡水 － <span style="color:#808080;">小坪頂</span> － 北投<br />Tamsui - <span style="color:#808080;">Xiaopingding</span> – Beitou |２段票收費<br />行經<span style="color:#00008B;">捷運淡水站</span>、鄧公路、興福寮、小坪頂、<span style="color:#00008B;">捷運北投站</span>、<span style="color:#00008B;">捷運奇岩站</span><br />部分班次繞駛興福寮66巷 |- |'''{{red|790}}''' |金山南勢－基隆<br />Jinshan - Keelung |原'''{{red|1022}}'''路線<br>部分班次繞駛龜吼漁港<br>公路總局於2012年3月21日移撥、新北市交通局於2012年7月15日劃歸，2025年6月16日起與[[基隆客運]]聯營<br>配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]公車服務 |- |'''{{red|837}}''' |新春街 － 福德里<br />Xinchun St – Fude Li |１段票收費<br />行經台北灣社區、沙崙、紅毛城、<span style="color:#00008B;">捷運淡水站</span>、<span style="color:#00008B;">捷運紅樹林站</span>、竹林路、馬偕醫院、<span style="color:#00008B;">捷運竹圍站</span>、民族路、自強路 |- |'''{{blue|837副}}''' |捷運淡水站 － 福德里 － 捷運淡水站<br />MRT Tamsui Station – Fude Li – MRT Tamsui Station |１段票收費<br />行經<span style="color:#00008B;">捷運淡水站</span>、<span style="color:#00008B;">捷運紅樹林站</span>、馬偕醫院、<span style="color:#00008B;">捷運竹圍站</span>、自強路、自立路、<span style="color:#00008B;">捷運竹圍站</span>、馬偕醫院、<span style="color:#00008B;">捷運紅樹林站</span>、坪頂路、<span style="color:#00008B;">捷運淡水站</span><br />部分班次繞駛竹林慈玄宮 |- |'''{{green|837區}}''' |捷運淡水站 － 竹圍 － 捷運淡水站<br />MRT Tamsui Station – Zhuwei – MRT Tamsui Station |１段票收費<br />行經<span style="color:#00008B;">捷運淡水站</span>、<span style="color:#00008B;">捷運紅樹林站</span>、馬偕醫院、<span style="color:#00008B;">捷運竹圍站</span>、竹林路、<span style="color:#00008B;">捷運紅樹林站</span>、坪頂路、<span style="color:#00008B;">捷運淡水站</span><br />部分班次繞駛竿蓁二街福德宮；返向路線部分班次繞駛海月社區 |- |'''{{red|853跳蛙}}''' |三芝 → '''<span style="color:#00008B;">台2線</span>''' → 捷運紅樹林站<br />Sanzhi → '''<span style="color:#00008B;">Prov Highway 2</span>''' → MRT Hongshulin Station |２段票收費<br />停靠：三芝、大崛、聖約翰科技大學、林子、北新路口、捷運紅樹林站 |- |'''{{red|860}}''' |淡水 － '''<span style="color:#00008B;">台2線</span>''' － 三芝<br />Tamsui － '''<span style="color:#00008B;">Prov Highway 2</span>''' － Sanzhi |２段票收費，<span style="color:red;">幹線公車轉乘優惠</span><br />行經北新路、淡水行政中心、義山里、興仁路、聖約翰科技大學、淺水灣 |- |'''{{red|861}}''' |捷運淡水站 － '''<span style="color:#00008B;">台2線</span>''' － 馬偕醫學大學<br />MRT Tamsui Station － <br />'''<span style="color:#00008B;">Prov Highway 2</span>''' － Mackay Medical University |２段票收費<br />行經北新路、淡水高職、義山里、興仁路、聖約翰科技大學、淺水灣、三芝 |- |'''{{red|862}}''' |淡水 － '''<span style="color:#00008B;">台2線</span>''' － 基隆<br />Tamsui － '''<span style="color:#00008B;">Prov Highway 2</span>''' － Keelung |８段票收費，<span style="color:red;">幹線公車轉乘優惠</span>；與[[基隆客運]]聯營<br />行經淡水行政中心、義山里、興仁路、聖約翰科技大學、淺水灣、三芝、白沙灣、富基漁港/富貴角、老梅、石門、十八王公、中角、金山、野柳、翡翠灣、萬里、界寮、大武崙、安樂高中 |- |'''{{red|863}}''' |淡水 － '''<span style="color:#00008B;">台2線</span>''' － 金山<br />Tamsui － '''<span style="color:#00008B;">Prov Highway 2</span>''' － Jinshan |５段票收費<br />行經淡水行政中心、義山里、興仁路、聖約翰科技大學、淺水灣、三芝、白沙灣、富基漁港/富貴角、老梅、石門、十八王公、中角 |- |'''{{red|864}}''' |三芝 － 捷運劍潭站<br />Sanzhi － MRT Jiantan Station | |- |'''{{red|865}}''' |捷運淡水站 － 茂林<br />MRT Tamsui Station － Maolin |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">４</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">緩衝區</span>：灰瑤子↔興化店、三芝↔薪水居易、石門↔石門洞<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：每日06:25發車(由[[淡水站|捷運淡水站]]發車，僅有一班車)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">路線重點行經</span>(車側版本)：[[捷運淡水站]]、米粉寮、下圭柔山、[[聖約翰科技大學]]、淺水灣、三芝、[[白沙灣海水浴場|白沙灣]]、石門、十八王公、茂林<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">附註</span>：經[[臺灣省道|省道]][[台2線]]、與[[淡海輕軌|輕軌]]享轉乘優惠 |- |'''{{red|866}}''' |捷運淡水站 － 內橫山<br /> MRT Tamsui Station － Neihengshan |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">３</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">緩衝區</span>：大溪橋↔北新莊、三芝↔埔坪<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：每日08:45發車(由[[淡水站|捷運淡水站]]發車，僅有一班車)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">附註</span>：經三芝.<span style="color:#808080;">１０１</span>線、與[[淡海輕軌|輕軌]]享轉乘優惠 |- |'''{{red|867}}''' |捷運淡水站 － 尖山湖<br />MRT Tamsui Station － Jianshanhu |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">４</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">緩衝區</span>：灰瑤子↔興化店、三芝↔薪水居易、石門<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：每日11:35發車(由[[淡水站|捷運淡水站]]發車，僅有一班車)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">附註</span>：經[[臺灣省道|省道]][[台2線]]、與[[淡海輕軌|輕軌]]享轉乘優惠<br />&emsp;&emsp;&emsp;(實際往程載客終點和返程起點為「順天聖母廟」) |- |'''{{green|867區}}''' |捷運淡水站 → 石門 → 三芝<br />MRT Tamsui Station → Shimen → Sanzhi |每日22:30發車，僅由捷運淡水站發往石門方向，至石門折返後僅行駛至三芝。 |- |'''{{red|868}}''' |淡水 － 小坪頂<br />Tamsui － Xiaopingding |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">２</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">緩衝區</span>：興音寺↔小坪頂<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：每日06:00、08:00、10:20、13:00、15:30、17:50發車(由淡水站發車，共６班次)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">路線重點行經</span>(車側版本)：[[捷運淡水站]]、[[淡金鄧公站|輕軌淡金鄧公站]]、小坪頂、[[紅樹林站|輕軌紅樹林站]]、[[紅樹林站|捷運紅樹林站]]<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">附註</span>：與[[淡海輕軌|輕軌]]享轉乘優惠 |- |'''{{red|869}}''' |捷運淡水站 － 高爾夫山莊<br />MRT Tamsui Station － Golf Shanzhuang |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">１</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：平日09：00發車(由沙崙路一段126巷發車，僅有一班車)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">路線行經</span>：捷運淡水站、華南銀行(僅往程設站)、永樂巷口、重建街口、淡水新城、海景園中園、農會新興分部、淡江中學、真理大學、福德宮、高爾夫山莊 |- |'''{{red|870}}''' |捷運淡水站 － 忠山<br />MRT Tamsui Station － Zhongshan |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">１</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：07:50、09:45、11:30、13:20、15:30、16:50、18:10、19:30(由[[淡水站|捷運淡水站]]發車，共８班次)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">路線重點行經</span>(車側版本)：捷運淡水站、永樂巷口、真理大學、滬尾砲台、淡水拖吊場、田寮、育英國小、中寮、忠山國小、忠山<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">附註</span>：與[[淡海輕軌|輕軌]]享轉乘優惠、本車可使用淡海輕軌一日交通聯票 |- |'''{{red|871}}''' |捷運淡水站 － 行忠堂<br />MRT Tamsui Station － Xingzhong Temple ||<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">１</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：09:10、12:20、18:00(由[[淡水站|捷運淡水站]]發車，共3班次) |- |'''{{red|872}}''' |捷運淡水站 － 中泰<br />MRT Tamsui Station － Zhongtai | |- |'''{{red|873}}''' |捷運淡水站 － 中和里<br />MRT Tamsui Station － Zhonghe Li | |- |'''{{red|874}}''' |捷運淡水站 － 大湖<br />MRT Tamsui Station － Dahu |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">２</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">緩衝區</span>：灰瑤子↔興化店<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：平日06:10、11:45發車(由[[淡水站|捷運淡水站]]發車，共2班次) 假日06:10、11:45、18:15發車(由[[淡水站|捷運淡水站]]發車，共３班次)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">路線重點行經</span>(車側版本)：[[捷運淡水站]]、永樂巷口、北淡水、外寮、林子、下圭柔山、[[聖約翰科技大學]]、淺水灣、佛朗明哥<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">附註</span>：經[[臺灣省道|省道]][[台2線]]、與[[淡海輕軌|輕軌]]享轉乘優惠 |- |'''{{red|875}}''' | 捷運淡水站－ 北新莊<br />MRT Tamsui Station － Beixinzhuang | |- |'''{{red|876}}''' |捷運淡水站 － 三芝<br /> MRT Tamsui Station － Sanzhi<br />'''經北新莊<span style="color:#808080;">１０１</span>線''' |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">２</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">緩衝區</span>：大溪橋↔北新莊<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：每日06:00、09:30、11:40、15:10、17:15發車(由[[淡水站|捷運淡水站]]發車，共５班次)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">路線重點行經</span>(車側版本)：[[捷運淡水站]]、永樂巷口、頂好、正德國中、水源國小、天元宮、北新莊、圓山頂、後店<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">附註</span>：與[[淡海輕軌|輕軌]]享轉乘優惠 |- |'''{{red|877}}''' |捷運淡水站 － 石門<br />MRT Tamsui Station － Shimen<br />'''經三芝.<span style="color:#808080;">１０１</span>線''' |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">３</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">緩衝區</span>：大溪橋↔北新莊、三芝↔埔坪<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：淡水端：06:45、10:45、15:35 石門端：07:45、12:05、16:35<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">路線重點行經</span>(車側版本)：永樂巷口、天元宮、北新莊、三芝、橫山、富基、老梅<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">附註</span>：與[[淡海輕軌|輕軌]]享轉乘優惠 |- |'''{{red|878}}'''⚡️ |八里 － 捷運淡水站<br />Bali － MRT Tamsui Station |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">２</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">緩衝區</span>：關渡大橋↔馬偕醫院<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：每日06:10、08:45、15:50發車(由八里發車，平日增開06:30班次)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">路線重點行經</span>(車側版本)：八仙樂園、八里區公所、挖子尾、渡船頭、聖心女中、龍形、關渡大橋、[[捷運竹圍站]]、[[捷運紅樹林站]]、[[捷運淡水站]] |- |'''{{green|878區}}''' |八里 － 馬階醫院<br />Bali － Mackay Memorial Hospital |<span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">收費方式</span>：<span style="color:BLUE;">１</span>段票收費<br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">發車時間</span>：每日07:20、08:10、08:55、09:20、10:00、11:00、13:00、15:00、16:20、17:40、18:20、19:50、21:00發車(由八里發車，共１３班次)<br /><br /><span style="border: 1px solid #000000;background-color:Yellow">附註</span>：原F125路線 |- |'''{{red|879}}''' |馬偕醫學大學－ 關渡<br />Mackay Medical University－ Guandu | |- |'''{{red|882}}''' |馬偕醫學大學－ 捷運紅樹林站<br />Mackay Medical University- MRT Hongshulin Station | |- |'''{{red|894}}''' |捷運淡水站 - 淡海新市鎮<br />MRT Tamsui Station – Danhai New Town | |- |'''{{red|927}}''' |八里 － '''<span style="color:#8B0000;">台64線</span>''' － 三重<br />Bali － '''<span style="color:#8B0000;">Prov 64 Highway</span>''' － Sanchong |與[[首都客運]]、[[三重客運]]聯營 |- |'''{{red|928}}''' |八里 － <span style="color:#808080;">中華路</span>、'''<span style="color:#8B0000;">台64線</span>''' － 三重<br />Bali － <span style="color:#808080;">Zhonghua Rd</span>、'''<span style="color:#8B0000;">Prov 64 Highway</span>''' － Sanchong |與[[三重客運]]聯營 |- |'''{{red|947}}''' |淡海新市鎮 － <span style="color:#808080;">五股</span>、'''<span style="color:#8B0000;">台64線</span>''' － 板橋<br />Danhai New Town － <span style="color:#808080;">Wugu</span>、'''<span style="color:#8B0000;">Prov 64 Highway</span>''' － Banqiao |與[[指南客運]]聯營 |- |'''{{red|953}}''' |金山－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－台大資訊大樓<br />Jinshan - National Taipei University Information Building |本路線行經金山市區、野柳、龜吼漁港、萬里市區、基隆市安樂區，後經中山高、台北市建國南路、辛亥路（台大後門），2025年12月1日起與[[基隆客運]]聯營。 |- |'''{{green|953區}}''' |金山－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－台北科技大學<br />Jinshan - National Taipei University of Technology |於106年9月15日通車，並調減原953路線班次。本路線行經金山市區、野柳、龜吼漁港、萬里市區、基隆市安樂區，後經中山高、台北市建國北路、台北科技大學，2025年12月1日起與[[基隆客運]]聯營。 |- |'''{{red|963}}''' |八里 － <span style="color:#808080;">五股</span>、'''<span style="color:#8B0000;">台64線</span>''' － 板橋<br />Bali － <span style="color:#808080;">Wugu</span>、'''<span style="color:#8B0000;">Prov 64 Highway</span>''' － Banqiao |與[[指南客運]]聯營 |- |'''{{red|983}}''' |淡海新市鎮 － 捷運關渡站<br />Danhai New Town － MRT Guandu Station |原淡海輕軌綠山線先導公車 |- |'''{{red|988}}''' |淡海新市鎮 － 淡江大橋、八里 － 板橋<br />Danhai New Town － Danjiang Bridge、Bali － Banqiao |與[[指南客運]]聯營，於2026年5月13日起闢駛，部分班次繞駛八里區埤頭里 |- |'''{{green|988直達車}}''' |淡海新市鎮 － 淡江大橋 － 板橋<br />Danhai New Town － Danjiang Bridge － Banqiao |與[[指南客運]]聯營，於2026年6月11日起闢駛，不經八里 |- |'''{{red|989}}''' |淡海新市鎮 － 淡江大橋 － 桃園機場<br />Danhai New Town － Danjiang Bridge － Taiwan Taoyuan International Airport |與[[指南客運]]聯營，於2026年5月13日起闢駛 |- |'''{{red|990}}''' |捷運淡水站 － 淡江大橋、八里 － 桃園機場<br />MRT Tamsui Station － Danjiang Bridge、Bali － Taiwan Taoyuan International Airport |與[[指南客運]]聯營，於2026年5月13日起闢駛 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !width=10%|路線編號 !width=25%|營運區間 !width=65%|備註 |- |'''{{red|紅13}}'''⚡️ |八里 － <span style="color:DarkRed;">十三行博物館</span> － 捷運關渡站<br />Bali － <span style="color:DarkRed;">Shihsanhang Museum of Archaeology</span> － MRT Guandu Station | |- |'''{{red|紅22}}'''⚡️ |八里 － 捷運關渡站<br />Bali － MRT Guandu Station | |- |'''{{red|紅28}}''' |淡江大學 (南面) － 捷運淡水站<br />Tamkang University (South Side) － MRT Tamsui Station | |- |'''{{blue|紅28直}}''' |淡江大學 (南面) － 捷運淡水站<br />Tamkang University (South Side) － MRT Tamsui Station | |- |'''{{red|紅36}}''' |新春街 － <span style="color:#808080;">新民街</span> － 捷運淡水站<br />Xinchun St － <span style="color:#808080;">Xinmin St</span> － Tamsui Station | |- |'''{{red|紅37}}''' |淡海新市鎮 － 捷運淡水站<br />Danhai New Town － MRT Tamsui Station | |- |'''{{red|紅38}}''' |淡海新市鎮 － 捷運淡水站<br />Danhai New Town － MRT Tamsui Station | |- |'''{{red|紅39}}''' |新春街 － 捷運淡水站<br />Xinchun St － MRT Tamsui Station | |- |'''{{red|紅51}}''' |淡海新市鎮 － 捷運淡水站<br />Danhai New Town － MRT Tamsui Station | |- |'''{{red|紅53}}''' |淡海新市鎮 － 捷運淡水站<br />Danhai New Town － MRT Tamsui Station''' － Sanchong |原'''<span style="color:red;">紅39</span>'''經淡海新市鎮 | |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|先導公車路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !width=10%|路線編號 !width=25%|營運區間 !width=65%|備註 |- |'''{{blue|藍海2}}''' |淡海新市鎮 － 捷運淡水站<br />Danhai New Town － MRT Tamsui Station |淡海輕軌藍海線先導公車 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !width=10%|路線編號 !width=25%|營運區間 !width=65%|備註 |- |'''{{red|跳蛙公車}}''' |淡海新市鎮 → '''<span style="color:#8B0000;">台64線</span>''' → 板橋<br />Danhai New Town → '''<span style="color:#8B0000;">Prov 64 Highway</span>''' → Banqiao |例假日停駛；不提供短程服務載客；往程淡水端僅供上車，板橋端僅供下車；設有預約指定座席，並販售月票服務 |- |'''{{red|跳蛙公車}}''' |石門 → 捷運紅樹林站<br />Shimen → MRT Hongshulin Station |例假日停駛；配合竹圍中學上課期間延駛至竹圍高中；非上課及寒暑假期間僅行駛至捷運紅樹林站 |- |'''{{red|跳蛙公車}}''' |淡水 → <span style="color:#808080;">洲美快速道路</span>、'''<span style="color:#008000;">國道1號</span>''' → 南港車站<br />Tamsui → <span style="color:#808080;">Zhoumei Expwy</span>、<br />'''<span style="color:#008000;">Nat'l Highway 1</span>''' → Nangang Railway Station |例假日停駛；不提供短程服務載客；淡水端僅供上車，南港端僅供下車；設有預約指定座席，並販售月票服務 |- |'''{{red|}}{{red|跳蛙公車}}''' |淡水 → <span style="color:#808080;">洲美快速道路</span> → 內湖科技園區<br />Tamsui → <span style="color:#808080;">Zhoumei Expwy</span> → Neihu Technology Park |例假日停駛；不提供短程服務載客；淡水端僅供上車，內湖端僅供下車；<br />設有預約指定座席，並販售月票服務 |- |'''{{red|}}{{red|跳蛙公車}}''' |三芝 → 馬偕醫學大學<br />Sanzhi → Mackay Madical U. |配合馬偕醫學大學學期間週日行駛，週一至週六及寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} === 台灣好行 === {{HideH|台灣好行 }} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !width=10%|路線編號 !width=25%|營運區間 !width=65%|備註 |- |'''{{red|716 (皇冠北海岸線)}}''' |捷運淡水站 － 野柳<br />MRT Tamsui Station － Yehliu |原'''<span style="color:red;">862</span>'''皇冠北海岸線<br />原與[[基隆客運]]聯營<br />2019年9月30日改號<br />六段票收費或一日券160元，本路線為'''<span style="color:red;">臺灣好行系列路線</span>'''，部分班次採用[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]服務、於2020年5月1日起[[基隆客運]]退出行駛。 |- |} {{HideF}}{{clear}} === [[w:新北市新巴士|新北市新巴士]] === {{HideH|新北市新巴士 }} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !width=10%|路線編號 !width=25%|營運區間 !width=65%|備註 |- |'''{{color|#007FFF|F101}}''' |坪頂 － 樹興<br />Pingding － Shuxing | |- |'''{{color|#007FFF|F102}}''' |忠寮 － 樹興<br />Zhongliao － Shuxing | |- |'''{{color|#007FFF|F103}}''' |忠寮 － 忠山<br />Zhongliao － Zhongshan | |- |'''{{color|#007FFF|F105}}''' |興仁 － 忠山<br />Xingren － Zhongshan | |- |'''{{color|#007FFF|F106}}''' |興仁 － 屯山<br />Xingren － Tunshan | |- |'''{{color|#007FFF|F109}}''' |北投 － 埤島<br />Beitou － Pidao | |} {{HideF}}{{clear}} == 使用車種 == === {{日本}}[[:w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運2017 KKA-1878.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L KKA-1878 File:淡水客運 KKA-2615.jpg|thumb|2018 TOYOTA COASTER XZB70L KKA-2615，本車曾移籍至[[基隆客運]]，現已再移籍至[[統聯客運]] File:淡水客運 2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-8111 R36.jpg|thumb|2018 TOYOTA COASTER XZB70L KKA-8111 </gallery> *車體廠：原裝（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2017~2018 *領牌範圍：<br>2017(18輛)：'''{{green|KKA-1875~KKA-1893}}'''<br>2018(17輛)：'''{{green|KKA-2612~KKA-2617、KKA-8099~KKA-8111}}''' *共計35輛，現有26輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士 *本批為改款新造型車輛 *本批車副駕駛座椅墊已拆除 *'''{{green|KKA-1875~KKA-1891}}'''目前為全白塗裝 *'''{{green|KKA-8099、KKA-8101、KKA-8102}}'''目前為'''{{red|臺灣好行橘白塗裝}}''' *'''{{purple|淡水}}站'''配車路線：'''{{green|KKA-1885、KKA-1889、KKA-8099~KKA-8108、KKA-8110~KKA-8111}}''' *'''{{color|#007FFF|F}}淡水區'''：'''{{green|KKA-1875~KKA-1883、KKA-1886~KKA-1888、KKA-1890}}''' *'''繳牌'''：'''{{green|KKA-1891、KKA-8109}}''' *移籍至[[基隆客運]]：'''{{green|KKA-1892~KKA-1893、KKA-2612~KKA-2617}}'''('''{{green|KKA-1892}}'''已淘汰，'''{{green|KKA-1893、KKA-2612~KKA-2617}}'''再移籍至[[統聯客運]]) *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運豐田中型巴士KKC-1323行駛新北市區公車115淡水八里觀光巴士路線捷運淡水站公車停靠區20260516.jpg|thumb|2026 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR KKC-1323(車頭) File:淡水客運豐田中型巴士駕側面塗裝KKC-1323行駛新北市區公車115淡水八里觀光巴士路線捷運淡水站公車停靠區20260516.jpg|thumb|2026 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR KKC-1323(車側) </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *出廠年份：2025('''{{green|KKC-1339}}''')~2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br>2026(6輛)：{{green|'''KKC-1321~KKC-1323、KKC-1339、KKC-1350、KKC-1353'''}} *共計6輛 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKC-1321~KKC-1323}}'''為'''{{brown|淡水八里文化公車}}'''塗裝 *'''{{red|115}}'''：'''{{green|KKC-1321~KKC-1323}}'''(時常支援'''{{red|837}}'''、'''{{red|紅36}}'''路線) *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1339、KKC-1350、KKC-1353}}''' *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{HideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Hino HS8J of Tamshui Bus 20190106.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF File:淡水客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-0113 860.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-0113門側 File:淡水客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-0113 860駕.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-0113駕側，可見擋風玻璃下有"敦峰汽車"字樣 File:淡水客運敦峰日野低地板公車台灣好行3.0塗裝KKA-0113行駛台灣好行暨新北市區公車716路線捷運淡水站等候站牌停靠20260516.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-0113門側 </gallery> *車體廠：[[w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]](敦峰汽車) *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車重：16,300 公斤 *車寬：2,485 毫米 *軸距：5,870 毫米 *最高速度：115KM/M *底盤年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0113'''}} *共計1輛 *分類：甲類大客車 *本車配置'''{{red|716}}'''路線(時常支援'''{{red|874}}'''、'''{{red|紅39}}'''路線) *'''{{red|本車噴為臺灣好行橘白塗裝}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運 988 和泰HINO高巴 KKA-5172.jpg|thumb|2026 和泰HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKA-5172}}'''行駛'''{{red|988}}'''路線。 File:淡水客運和泰車體日野大客車KKA-5181行駛新北市區公車963直達車路線20260717.jpg|thumb|2026 和泰HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKA-5181}}'''行駛'''{{green|963直}}'''路線。 </gallery> *車體廠：和泰車體 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *空載重量：10.87公噸 *最大總重量：14.5公噸 *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *最高速度：97km/h *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年份：2026 *領牌年度：2026 *領牌範圍：<br/>2026(10輛)：{{green|'''KKA-5171~KKA-5173、KKA-5176~KKA-5177、KKA-5179~KKA-5183'''}} *'''{{green|KKA-5176}}'''為大復康巴士 *共計10輛 *車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{red|947}}'''：{{green|'''KKA-5173、KKA-5177'''}}('''{{green|KKA-5173'''}}與'''{{red|淡水-內湖科技園區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|963}}'''：{{green|'''KKA-5171、KKA-5179~KKA-5183'''}}(時常支援'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''、'''{{red|947}}'''路線) *'''{{red|988}}'''：{{green|'''KKA-5172'''}} *'''{{red|989}}'''、'''{{red|990}}'''：{{green|'''KKA-5176'''}} *[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]](中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關)=== {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|EEV超五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運752-FW 紅53.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 752-FW曾行駛紅53路線且曾調度至淡水站，現已淘汰 File:淡水客運791-FW 紅37.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 791-FW曾行駛紅37路線，現調度至三芝站 File:淡水客運661-FZ 878.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 661-FZ曾行駛878路線，現已淘汰 File:新北市公車796-FW.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 796-FW行駛捷運淡海線先導公車 File:Tamsui Bus 368-FZ on Chongren Road 20121102.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 368-FZ曾行駛682路線，現已淘汰 File:淡水客運 925-FZ 20190120.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 925-FZ行駛860路線 File:淡水客運937-FZ 紅39.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 937-FZ行駛紅39路線 File:Tamshui Bus 291-U5 head at Wuji Tianyuan Temple 20160306.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 291-U5行駛櫻花祭接駁車 File:淡水客運291-U5 紅37海洋都心.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 291-U5行駛紅37副線路線 File:基隆市公車處三菱 FUSO ROSA中型巴士 261-U6行駛基隆市公車311路線與淡水客運金龍汽車大型低地板公車346-U5行駛新北市區公車790路線20261001.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 346-U5行駛790路線 File:淡水客運金龍汽車大型低地板公車807-U5行駛新北市區公車861路線20230501.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 807-U5行駛861路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：11,200 毫米 *軸距：5,300 毫米 *輪軸：[[w:德國|德國]] [[w:采埃孚|采埃孚]]（ZF） *出廠年度：2012~2014 *領牌年度：2012~2014、2024 *領牌範圍：<br/>2012(37輛)：'''{{green|751-FW~756-FW、787-FW~797-FW、799-FW~800-FW、368-FZ~372-FZ、651-FZ~667-FZ}}'''<br/>2013(20輛)：'''{{green|925-FZ~941-FZ、049-U5~050-U5、081-U5~082-U5}}'''<br/>2014(36輛)：'''{{green|289-U5~297-U5、320-U5~335-U5、337-U5~348-U5、805-U5~807-U5}}'''<br/>2024(2014)(4輛)：'''{{green|151-U6~153-U6、KKC-1007}}''' *'''{{green|KKC-1007}}'''為'''{{green|336-U5}}'''換牌 *'''{{green|151-U6~153-U6}}'''為原[[基隆客運]]車輛轉籍(未換牌) *共計97輛，尚有76輛 *分類：甲類大客車 *此車車尾追加了LED *'''{{red|595}}'''：'''{{green|660-FZ、335-U5}}''' *'''{{red|716}}'''：'''{{green|659-FZ}}''' *'''{{red|790}}'''：'''{{green|333-U5、346-U5、348-U5、152-U6~153-U6}}''' *'''{{red|860}}'''：'''{{green|755-FW、787-FW、791-FW、793-FW、652-FZ、925-FZ、927-FZ、929-FZ、931-FZ、049-U5、320-U5、325-U5、339-U5、805-U5、807-U5、151-U6}}''' *'''{{red|862}}'''：'''{{green|666-FZ、332-U5}}''' *'''{{red|863}}'''：'''{{green|663-FZ、329-U5~330-U5、342-U5~343-U5、KKC-1007}}''' *'''{{red|865}}'''：'''{{green|331-U5}}''' *'''{{red|875}}'''：'''{{green|940-FZ、081-U5、337-U5}}''' *'''{{red|876}}'''：'''{{green|323-U5}}''' *'''{{red|877}}'''：'''{{green|665-FZ}}''' *'''{{red|882}}'''：'''{{green|756-FW、321-U5}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|930-FZ、322-U5、341-U5}}''' *'''{{red|983}}'''：'''{{green|291-U5、295-U5}}''' *'''{{red|紅22}}'''：'''{{green|326-U5}}''' *'''{{red|紅37}}'''：'''{{green|651-FZ、082-U5、289-U5、292-U5~293-U5、327-U5、338-U5、340-U5、806-U5}}''' *'''{{red|紅39}}'''：'''{{green|653-FZ、656-FZ~658-FZ、933-FZ、936-FZ~939-FZ、296-U5}}''' *'''{{red|紅53}}'''：'''{{green|797-FW}}''' *'''{{blue|藍海2先導公車}}'''：'''{{green|290-U5}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|795-FW~796-FW、662-FZ、928-FZ、932-FZ、050-U5、328-U5、345-U5、347-U5}}''' *'''同站車輛時常相互支援''' *'''已繳牌'''：'''{{green|751-FW~753-FW、788-FW~790-FW、792-FW、799-FW~800-FW、368-FZ~372-FZ、655-FZ、661-FZ、667-FZ、926-FZ、935-FZ、941-FZ、297-U5}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運KKA-1561 957.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120U1 KKA-1561曾行駛957路線，現調度至八里站 File:淡水客運KKA-2580 紅37.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U1 KKA-2580行駛紅37路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類 甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2016、2018 *領牌範圍：<br/>2016(3輛)：'''{{green|KKA-1560~KKA-1562}}'''<br/>2018(1輛)：'''{{green|KKA-2580}}''' *共計4輛 *'''{{red|682}}'''：'''{{green|KKA-1560~KKA-1561}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|KKA-1562}}''' *'''{{red|988}}'''：'''{{green|KKA-2580}}''' *'''同站車輛時常相互支援''' *網路節目木曜4超玩主持人邰智源試駕'''{{green|KKA-1560}}'''：https://www.youtube.com/watch?v=pLDdNRe5dmg {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=pLDdNRe5dmg |date=20210123185110 }} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運 KKA-0067 894 20250731.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6112U1 KKA-0067行駛894路線 File:淡水客運 KKA-1735 894 20250731.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6112U1 KKA-1735行駛894路線 File:淡水客運 KKA-1736 紅37 20250731.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6112U1 KKA-1736行駛紅37路線 File:淡水客運KKA-2581行駛新北市區公車879路線20261008.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6112U1 KKA-2581 File:淡水客運 KKA-2583 (2).jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6112U1 KKA-2583 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1)('''{{green|KKA-1733}}''')、賓士 GO110-6手排(前6後1) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017~2018 *領牌範圍：<br/>2017(7輛)：'''{{green|KKA-1731~KKA-1738}}'''<br/>2018(13輛)：'''{{green|KKA-0067~KKA-0072、KKA-0109~KKA-0112、KKA-2581~KKA-2583}}''' *共計20輛 *2018年出廠車輛，車頭、車尾行先為彩色LED('''{{green|KKA-2581~KKA-2583}}'''除外) *'''{{red|682}}'''：'''{{green|KKA-1731~KKA-1732、KKA-1736~KKA-1738}}''' *'''{{red|860}}'''：'''{{green|KKA-2582}}''' *'''{{red|861}}'''：'''{{green|KKA-2581}}''' *'''{{red|870}}'''：'''{{green|KKA-0111}}''' *'''{{red|894}}'''：'''{{green|KKA-1733~KKA-1735、KKA-0067、KKA-0069}}''' *'''{{red|963}}'''：'''{{green|KKA-0112}}''' *'''{{red|983}}'''：'''{{green|KKA-0071}}''' *'''{{red|紅37}}'''：'''{{green|KKA-0070、KKA-0072}}''' *'''{{red|紅38}}'''：'''{{green|KKA-0068}}''' *'''{{red|紅39}}'''：'''{{green|KKA-0109~KKA-0110、KKA-2583}}''' *'''同站車輛時常相互支援''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|EEV超五期引擎]])}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運085-U6 947路線.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 085-U6行駛947路線 File:淡水客運086-U6 927 行經新北市三重區五華街 20230825.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 086-U6曾行駛927路線，現已淘汰 File:淡水客運089-U6 933.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 089-U6曾借調至[[指南客運]]行駛933路線，現調回八里站 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：46 *底盤年份：2015 *領牌年份：2015 *領牌範圍：'''{{green|082-U6~092-U6}}''' *共計10輛，尚有9輛 *'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''、'''{{red|963}}'''、'''{{red|五股-板橋跳蛙}}'''：'''{{green|083-U6、087-U6~089-U6}}''' *'''{{red|947}}'''、'''{{red|957返程半}}'''、'''{{red|988}}'''、'''{{red|淡水-南港車站跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|五股-板橋跳蛙}}'''：'''{{green|085-U6、090-U6、092-U6}}''' *'''{{red|790}}'''、'''{{red|953}}'''、'''{{green|953區}}'''：'''{{green|082-U6、091-U6}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|086-U6}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6850A2]](低地板中巴，[[w:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運 KKA-8938 870 20250731.jpg|thumb|2019 KINGLONG KL6850A2 KKA-8938行駛870路線 File:淡水客運KKA-8955 紅36.jpg|thumb|2019 KINGLONG KL6850A2 KKA-8955行駛紅36路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：Mercedes-Benz OM 924 LA(euro 6) **排氣量：4801cc **最大馬力：218ps(160kW)/2200rpm **最大扭力：82.6kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA851.3E自排(前3後1) *車長：8490mm *車寬：2120mm *軸距：3995mm *分類：乙類大客車 *領牌年份：2019 *領牌範圍：<br>2019(12輛)：'''{{green|KKA-8932~KKA-8939、KKA-8950~KKA-8955}}''' *共計12輛 *'''{{red|837}}'''：'''{{green|KKA-8936}}''' *'''{{red|868}}'''：'''{{green|KKA-8937}}''' *'''{{red|紅28}}'''：'''{{green|KKA-8951~KKA-8953}}''' *'''{{red|紅36}}'''：'''{{green|KKA-8933~KKA-8935、KKA-8938~KKA-8939、KKA-8950}}''' *'''{{red|紅39}}'''：'''{{green|KKA-8955}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-8932}}''' *'''車輛時常相互支援''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6850A3]](低地板中巴，[[w:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:淡水客運 KKA-8995 紅38 20260811.jpg|thumb|360px|x270px|2019 KINGLONG KL6850A3 {{green|'''KKA-8995'''}}行駛紅38路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：Mercedes-Benz OM 924 LA(euro 6) **排氣量：4801cc **最大馬力：218ps(160kW)/2200rpm **最大扭力：82.6kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1000B自排(前6後1) *車長：8490mm *車寬：2330mm *軸距：3995mm *分類：乙類大客車 *領牌年份：2019 *領牌範圍：<br>2019(20輛)：'''{{green|KKA-8931、KKA-8957~KKA-8967、KKA-8995~KKA-9000、KKA-9801~KKA-9803}}''' *共計20輛 *'''{{red|631}}'''：'''{{green|KKA-9801}}''' *'''{{red|874}}'''：'''{{green|KKA-8999}}''' *'''{{red|紅28}}'''：'''{{green|KKA-8997、KKA-9803}}''' *'''{{red|紅36}}'''：'''{{green|KKA-8957、KKA-9802}}''' *'''{{red|紅38}}'''：'''{{green|KKA-8960~KKA-8961、KKA-8965、KKA-8995、KKA-8998}}''' *'''{{red|紅39}}'''：'''{{green|KKA-8931}}''' *'''{{red|紅51}}'''：'''{{green|KKA-8958、KKA-8962~KKA-8963、KKA-8967、KKA-9000}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-8959、KKA-8966、KKA-8996}}''' *'''車輛時常相互支援''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6900UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運EAL-1725 紅28直達車.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6900UE1 EAL-1725行駛新北市公車紅28直達車路線 File:淡水客運EAL-1725新北市區公車紅28直達車路線20250501.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6900UE1 EAL-1725行駛新北市公車紅28直達車路線 File:淡水客運EAL-1725 紅39 駛離新北市淡水區捷運淡水站公車轉運站 20231214.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6900UE1 EAL-1725行駛新北市公車紅39路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *車長：9000mm *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能電池 *電池電量：248.22kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2023 *領牌範圍：<br>2023(2輛)：{{green|'''EAL-1725~EAL-1726'''}} *共計2輛 *'''{{red|595}}'''：'''{{green|EAL-1726}}''' *'''{{red|紅28}}'''：'''{{green|EAL-1725}}''' *'''時常支援同站路線''' *車頭行先為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6900UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造 *車長：9000mm *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026：(尚未領牌) *共計輛 *車頭、車側及車尾行先為彩色LED *[[統聯客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運EAL-3297行駛新北市區捷運接駁公車紅13路20251228.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3297行駛新北市公車紅13路線 File:淡水客運EAL-3305行駛新北市區公車878路20251228.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3297行駛新北市公車878路線 File:淡水客運EAL-3310行駛新北市區捷運接駁公車紅22路20251228.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3310行駛新北市公車紅22路線 File:淡水客運EAL-3312行駛新北市區公車878區間車20251228.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3312行駛新北市公車878區間車路線 File:淡水客運EAL-3965行駛新北市區公車紅37路線20261008.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3965行駛新北市公車紅37路線 File:淡水客運金龍純電動大型巴士EAL-3966行駛新北市區公車紅37海洋都心線20260516.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3966行駛新北市公車紅37副線路線 File:淡水客運金龍電動巴士EAL-3966行駛新北市區公車捷運接駁路線紅38 捷運淡水站20260604.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3966行駛新北市公車紅38路線 File:淡水客運EAL-5226行駛新北市區公車863路線20261008.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 EAL-5226行駛新北市公車863路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MjExOTc= 政府電子採購網-決標公告(新北市-4輛)]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMTQ2MzI= 政府電子採購網-決標公告(臺北市-4輛)]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEyNjQzNjU= 政府電子採購網-決標公告(新北市-57輛)]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(20輛)：'''{{green|EAL-3295~EAL-3316}}'''<br>2026(19輛)：'''{{green|EAL-3960~EAL-3968、EAL-5223~EAL-5235}}'''<br>尚未領牌(46輛) *共計85輛 *'''{{red|862}}'''：'''{{green|EAL-5223~EAL-5228、EAL-5235}}'''(時常支援'''{{red|863}}'''、'''{{red|紅39}}'''路線) *'''{{red|863}}'''：'''{{green|EAL-5229~EAL-5233}}'''(時常支援'''{{red|862}}'''、'''{{red|紅39}}'''路線) *'''{{red|878}}'''、'''{{green|878區}}'''、'''{{red|紅13}}'''、'''{{red|紅22}}'''：'''{{green|EAL-3295~EAL-3316}}'''(時常支援'''{{red|989}}'''、'''{{red|990}}'''路線) *'''{{red|957}}'''：'''{{green|EAL-3960~EAL-3963}}''' *'''{{red|紅37}}'''：'''{{green|EAL-3965~EAL-3968}}'''(時常支援'''{{red|983}}'''路線) *'''尚未配置'''：暫無 *車頭行先為彩色LED *[[統聯客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[基隆客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[w:華德RACE150|RAC KL6120UE1⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:淡水客運EAL-0055 860.jpg|thumb|2020 RAC KL6120UE1 EAL-0055行駛860路線(駕駛側) File:淡水客運EAL-0056 860.jpg|thumb|2020 RAC KL6120UE1 EAL-0056行駛860路線(車門側) </gallery> *車體廠：[[w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]] *車長：12000mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0050~EAL-0060}}''' *共計10輛，現有8輛 *'''已淘汰'''：'''{{green|EAL-0052、EAL-0057}}''' *'''{{green|EAL-0052、EAL-0057}}'''因火燒車停用，目前已繳牌<ref>{{cite news|url=https://www.ctwant.com/article/215303|title=新北電動公車起火自燃　波及一旁公車！2車皆焦黑剩骨架|author=何芸庭|publisher=CTWANT|date=2022-10-23}}</ref> *'''本車款全數停用中''' {{HideF}}{{clear}} == 歷史車輛 == === {{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:Tamshui Bus 875-FC 20060422.jpg|thumb|淡水客運的TOYOTA COASTER，行駛紅38路線。]] *原裝進口車（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：[[w:豐田汽車|豐田]](TOYOTA)15B-FTE **排氣量：4,104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年度：2003 *領牌年度：2003、2005 *領牌範圍：<br/>2003(10輛)：'''{{green|866-FC~873-FC}}'''<br/>2005(2003)(10輛)：'''{{green|330-FE~340-FE}}'''(原欣和客運(今[[新北客運]])車輛) *分類：乙類大客車 *共計20輛 *換牌車輛一覽：<br/>'''{{green|301-FB}}'''→'''{{green|330-FE}}'''<br/>'''{{green|302-FB}}'''→'''{{green|331-FE}}'''<br/>'''{{green|303-FB}}'''→'''{{green|332-FE}}'''<br/>'''{{green|305-FB}}'''→'''{{green|333-FE}}'''<br/>'''{{green|306-FB}}'''→'''{{green|335-FE}}'''<br/>'''{{green|307-FB}}'''→'''{{green|336-FE}}'''<br/>'''{{green|308-FB}}'''→'''{{green|337-FE}}'''<br/>'''{{green|FN-415}}'''→'''{{green|338-FE}}'''<br/>'''{{green|FN-416}}'''→'''{{green|339-FE}}'''<br/>'''{{green|FN-417}}'''→'''{{green|340-FE}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:淡水客運 969-FU 631(2).jpg|thumb|2011 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 969-FU]] *原裝進口車：Toyota Coaster *引擎：TOYOTA NO4C-TQ **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990 毫米 *車寬：2,025 毫米 *車高：2,630 毫米 *軸距：3,935 毫米 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br/>2010(20輛)：'''{{green|216-FS~231-FS、369-FS~373-FS}}'''<br/>2011(20輛)：'''{{green|810-FU~820-FU、962-FU~972-FU}}''' *共計40輛 *'''{{green|216-FS、230-FS}}'''轉賣至[[w:淡江大學|淡江大學]]，'''{{green|819-FU~820-FU、962-FU、969-FU~972-FU}}'''轉賣至其他業者 *轉賣換牌車輛一覽：<br/>'''{{green|216-FS}}'''→'''PAA-070'''<br/>'''{{green|230-FS}}'''→'''PPA-071'''<br/>'''{{green|819-FU}}'''→'''KJA-6116'''<br/>'''{{green|820-FU}}'''→'''KJA-6119'''<br/>'''{{green|962-FU}}'''→'''KAF-071'''<br/>'''{{green|969-FU}}'''→'''KJA-6103'''<br/>'''{{green|970-FU}}'''→'''KJA-3513'''<br/>'''{{green|971-FU}}'''→'''PAB-178'''<br/>'''{{green|972-FU}}'''→'''PAB-176''' *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車]]、[[連江縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}} [[File:TamshuiBus 226FA Front.jpg|thumb|紅13路線的RK127JL]] *車體廠：健益汽車 *引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7540cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：9,240mm *軸距：4,390mm *領牌年度：2001 *分類：甲類大客車 *共計10輛 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO MK117JL}} [[File:Tamshui Bus FJ-985 20060422.jpg|thumb|淡水客運的一輛FUSO車輛，行駛淡水－北新莊一線。]] *車體廠：啟章車體 *引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7540cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：9,240mm *軸距：4,390mm *領牌年度：1996 *分類：甲類大客車 *部分車輛是由[[光華巴士]]轉入 *共計18輛 {{HideF}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO BE439F]]}} [[File:Mitsubishi Fuso BE439F.jpg|thumb|MITSUBISHI FUSO BE439F]] *原裝進口車 *引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-2AT4 **排氣量：3907cc **最大馬力：136ps(100kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m(370Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：6,950mm *車寬：1,995mm *車高：2,495mm *軸距：3,765mm *領牌年度：1997 *分類：乙類大客車 *共計13輛 {{HideF}} === {{日本}}[[w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{HideH|HINO ERK2JML}} [[File:CSGB-TamshuiBus R37 911FE Front.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 行駛紅37路線911-FE]] *車體廠：豐榮鐵工廠、勝祥車體('''973-FE~975-FE''') *引擎：[[w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500mm *軸距：5,100mm *出廠年份：2003~2004 *領牌年份：2003~2004、2006、2011 *領牌範圍：<br/>2003(33輛)：'''{{green|005-FD~026-FD、116-FD~122-FD、162-FD~167-FD}}'''<br/>2004(8輛)：'''{{green|591-AC~599-AC}}'''<br/>2006(2004)(2輛)：'''{{green|911-FE~912-FE}}'''<br/>2006(2004)(2輛)：'''{{green|973-FE~975-FE}}'''(原[[基隆客運]]用車'''{{green|599-FB~600-FB}}'''轉籍換牌)<br/>2011(2004)(23輛)：'''{{green|101-FW~126-FW}}'''(原[[光華巴士]]用車'''{{green|318-AC~323-AC、762-AC~780-AC}}'''轉籍換牌) *共計68輛 *分類：甲類大客車 *原換牌車輛一覽：<br/>'''{{green|973-FE}}'''→'''{{green|600-FB}}'''<br/>'''{{green|975-FE}}'''→'''{{green|599-FB}}'''<br/>'''{{green|318-AC}}'''→'''{{green|121-FW}}'''<br/>'''{{green|319-AC}}'''→'''{{green|120-FW}}'''<br/>'''{{green|320-AC}}'''→'''{{green|118-FW}}'''<br/>'''{{green|321-AC}}'''→'''{{green|126-FW}}'''<br/>'''{{green|322-AC}}'''→'''{{green|117-FW}}'''<br/>'''{{green|323-AC}}'''→'''{{green|125-FW}}'''<br/>'''{{green|762-AC}}'''→'''{{green|123-FW}}'''<br/>'''{{green|763-AC}}'''→'''{{green|122-FW}}'''<br/>'''{{green|765-AC}}'''→'''{{green|119-FW}}'''<br/>'''{{green|766-AC}}'''→'''{{green|116-FW}}'''<br/>'''{{green|767-AC}}'''→'''{{green|115-FW}}'''<br/>'''{{green|768-AC}}'''→'''{{green|113-FW}}'''<br/>'''{{green|769-AC}}'''→'''{{green|111-FW}}'''<br/>'''{{green|770-AC}}'''→'''{{green|112-FW}}'''<br/>'''{{green|771-AC}}'''→'''{{green|110-FW}}'''<br/>'''{{green|772-AC}}'''→'''{{green|107-FW}}'''<br/>'''{{green|773-AC}}'''→'''{{green|102-FW}}'''<br/>'''{{green|775-AC}}'''→'''{{green|105-FW}}'''<br/>'''{{green|776-AC}}'''→'''{{green|103-FW}}'''<br/>'''{{green|777-AC}}'''→'''{{green|108-FW}}'''<br/>'''{{green|778-AC}}'''→'''{{green|109-FW}}'''<br/>'''{{green|779-AC}}'''→'''{{green|106-FW}}'''<br/>'''{{green|780-AC}}'''→'''{{green|101-FW}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO LRG2KRB}} <gallery> File:CSGB GHBus AF852 Front.jpg|HINO LRG2KRB左前方外觀，原為[[光華巴士]]車輛。 File:Tamshui Bus 760-XH right side approaching Jiantan Station 20101227.jpg|HINO LRG2KRB右後方外觀。 </gallery> *車體廠：豐榮鐵工廠 *引擎：[[w:日野|日野]](HINO)K13D-C **排氣量：13267cc **最大馬力：240ps **最大扭力：87kgm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：1997 *分類：甲類大客車 *單門遊覽車 {{HideF}}{{clear}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|德國福斯(Volkswagen)]](總代理：大吉汽車)=== {{HideH|Volkswagen Caravelle}} *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm **變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2019 *領牌年度：2019 *領牌範圍：'''{{red|BEF-3360}}''' *共計1輛 *營業用小客車 *已轉籍至[[指南客運]]，並換牌為'''{{green|KKZ-8257}}''' {{HideF}} === {{ROC}}[[w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]](中興-{巴士}-投資，與[[w:廈門金龍|金龍汽車]]及[[w:三陽金龍|三陽金龍]]均無關)=== {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL685021A1-3]]}} [[File:Tamshui Bus 362-FU 20110309.jpg|thumb|曾行駛越堤道的928路線]] *底盤 南京依維柯NAVECO *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍(KINGLONG)及三陽工業均無關） *引擎：Cummins ISBe4+ 185 **最大馬力：185ps *輪軸：義大利 威凱（IVECO） *領牌年度：2010、2020 *領牌範圍：<br/>2010(14輛)：'''{{green|360-FU~361-FU、363-FU~376-FU}}'''<br/>2020(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1730}}'''('''{{green|362-FU}}'''換牌)(單門) *共計15輛 *分類：乙類大客車 {{HideF}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Tamsui Bus 832-FW at MRT Hongshulin Station 20120425.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1曾行駛818路線832-FW]] *底盤：金龍汽車製造（改造自KL6120U1） *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[w:德國|德國]] [[w:采埃孚|采埃孚]]（ZF） *車長：11,200 毫米 *軸距：5,300 毫米 *領牌年度：2009~2010、2012 *領牌範圍：<br/>2009(5輛)：'''{{green|199-FP~203-FP}}'''<br />2010(5輛)：'''{{green|335-FU~339-FU}}'''<br/>2012(3輛)：'''{{green|830-FW~832-FW}}''' *共計13輛 *分類：甲類大客車 *此型號為5米3短軸車 *2009年、2010年車輛為[[指南客運]]移籍(未換牌) {{HideF}}{{clear}} == 場站資訊 == {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名||站址<ref>{{Cite web |url=https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=55 |title=中興大業巴士暨關係企業(淡水客運)-場站資訊 |access-date=2024-08-28 |archive-date=2024-02-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240223102302/http://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=55 |dead-url=no }}</ref>||調度路線||電話||備註 |- |淡水站 |新北市淡水區新興街126號 |115、631、716、837、862、863、865、866、867、868、869、870、871、872、873、874、875、876、877、紅28、紅28直、紅36、紅39 |[tel:(02)2641-3340 (02)2621-3340] |與[[指南客運]]共用場站 |- |新市站 |新北市淡水區後洲路與崁頂三路口 |894、947、957、983、988、989、990、紅37、紅38、紅51、紅53、藍海2、跳蛙公車【淡水-內科】、跳蛙公車【淡水-南港車站】、跳蛙公車【淡水-板橋】 |[tel:(02)2805-4870 (02)2805-4870] |與[[指南客運]]共用場站 |- |八里站 |新北市八里區八里大道15號 |682、878、878區、927、927經台北港、928、963、紅13、紅22 |[tel:(02)2610-4393 (02)2610-4393] |與[[指南客運]]、[[三重客運]]共用場站 |- |三芝站 |新北市三芝區北海路二段168號旁 |853、860、861、864、879、882、跳蛙公車【三芝-馬偕醫學大學】 |[tel:(02)2636-3636 (02)2636-3636] |與[[中興巴士]]共用場站 |- |三重一站 |新北市蘆洲區復興路323巷188號 |927、927經台北港、928 |[tel:(02)2288-8790 (02)2288-8790] |與[[首都客運]]、[[三重客運]]共用場站 |- |金山站 |新北市金山區南勢112號 |790、790經漁港、863(僅停放車輛不負責調度)、953、953區 |[tel:(02)2498-2155 (02)2498-2155] |與[[基隆客運]]共用場站 |- |桃園站 |桃園市桃園區樹仁二街135號 |989、990 |[tel:(03)374-9009 (03)374-9009] |與[[指南客運]]共用場站 |} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 94nbatny64vhot5fsl44a7tyn9n50ik 0 27036 418652 418557 2026-10-25T07:13:17Z 交通攝狼 13293 418652 wikitext text/x-wiki ==營運路線== '''金牌客運'''、'''金台通運'''是臺灣新竹市的客運公司，皆為全達旅遊旗下子公司，主要經營公路客運、新竹市公車、新竹縣公車、苗栗縣公車（高鐵苗栗站快捷公車）、桃園市公車及竹科巡迴公車的公車業務。 === 金牌客運 === {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |colspan=3|{{center|'''公路客運'''}} |- |{{red|'''5606'''}} |新竹－新庄子（經新豐） | *5606A：新竹－新庄子（經新豐球場） *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。 |- |{{red|'''5611'''}} |新庄子－湖口（經後湖） | *5611A：新庄子－湖口（經後湖、繞駛埔和國小） *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。 |- |{{red|'''5612'''}} |湖口－新竹（經鳳山村） | *5612A：湖口－榮民講習所（經鳳山村） *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。 |- |{{red|'''5619'''}} |新竹－關西（經犁頭山） | *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。 |- |{{red|'''5621'''}} |新竹－新埔（經義民廟） | *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。 |- |{{red|'''5700'''}} |竹北火車站－獅山遊客中心 | *台灣好行獅山線 |- |colspan=3|{{center|'''新竹市公車'''}} |- |{{red|'''50'''}} |香山區公所－火車站－香山區公所 | *循環線，先經中華路 *A線繞大鵬新城 |- |{{red|'''51'''}} |香山區公所－火車站－香山區公所 | *循環線，先經中山路 *A線繞大鵬新城 |- |{{red|'''52'''}} |新莊車站－市政府－新莊車站 | *循環線，經建功路 *A線繞國軍新竹醫院 |- |{{red|'''53'''}} |新莊車站－市政府－新莊車站 | *循環線，經九甲埔 |- |colspan=3|{{center|'''新竹縣公車'''}} |- |{{red|'''快捷1號'''}} |新竹縣政府－科學園區 | |- |{{red|'''快捷8號'''}} |竹東－竹北 (經中正大橋) | |- |{{red|'''快捷8號支'''}} |竹東－竹北 (經興隆大橋) | |- |{{red|'''觀光1號'''}} |高鐵新竹站－照門休閒農業區 | |- |{{red|'''觀光2號'''}} |高鐵新竹站－六福村主題遊樂園 | |- |{{red|'''觀光8號'''}} |高鐵新竹站－觀霧山莊 | *台灣好行觀霧線 |- |colspan=3|{{center|'''苗栗縣公車'''}} |- |{{red|'''101'''}} |竹南科－高鐵苗栗站－雪霸管理處 | *高鐵快捷公車 *A線行駛竹南科至高鐵苗栗站 *B線行駛高鐵苗栗站至雪霸管理處 *C線行駛竹南科至高鐵苗栗站，繞駛育達校區 |} === 金台通運 === {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |colspan=3|{{center|'''桃園市公車'''}} |- |{{red|'''251'''}} |職訓中心－雙榮親子館 | *原L607路線 |- |{{red|'''252'''}} |楊梅行政園區－光裕北街 | *原L610路線 *A線繞駛怡仁醫院 |- |{{red|'''253'''}} |雅典社區－埔心後火車站 | *原L616路線 |- |{{red|'''L608'''}} |老莊路－大造加油站 | *楊梅區樂活巴永寧上田線 |- |{{red|'''L609'''}} |藝術社區－高獅里 | *楊梅區樂活巴幼獅工業區線 |- |{{red|'''L611'''}} |瑞原國小－瑞原國小 | *楊梅區樂活巴富岡員本線 |- |{{red|'''L612'''}} |富岡火車站－富岡火車站 | *楊梅區樂活巴富岡上湖線 |- |{{red|'''L613'''}} |楊梅後火車站－楊梅後火車站 | *楊梅區樂活巴觀光路線 *A線不繞駛三陽高平路、童話森林社區、鵬程萬里社區 |- |{{red|'''L615'''}} |八方園餐廳－楊梅後火車站 | *楊梅區樂活巴楊梅上湖線 |- |colspan=3|{{center|'''竹科巡迴巴士'''}} |- |{{red|'''紅線'''}} |竹村住宅區－公學新村－園區一二期 | *循環線 *下午三點前往園區一二期方向行駛 *下午三點後往竹村住宅區方向行駛 |- |{{red|'''綠線'''}} |光復路－園區三期 | *循環線 *下午三點前往園區三期方向行駛 *下午三點後往光復路方向行駛 |- |{{red|'''橘線'''}} |新竹園區－生醫園區 | |- |{{red|'''紫線'''}} |新竹園區－竹南園區 | |} ==使用車種(金牌客運)== === {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|HINO RK8JRSK(鉅巃)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2011 *領牌年份：2011 *領牌範圍：{{green|'''582-FT~586-FT'''}} *共計4輛，現有3輛 *車輛配置：公路客運5700(台灣好行塗裝) *'''已淘汰'''：'''{{green|585-FT}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSK(協億)}} [[File:Hino RK8JRSK 協億.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSK 協億 525-FT 行駛快捷8號]] *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2011 *領牌年份：2015 *領牌範圍：{{green|'''525-FT'''}} *共計1輛 *車輛配置： *預備車：'''{{green|525-FT}}''' *車輛新舊車號對照： :{{red|'''297-SS'''}}→{{green|'''525-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛)}} *車體廠：馨盛(仿造 HINO S'ELEGA) *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2009 *領牌年份：2011 *領牌範圍：<br>2011(2009)：{{green|'''580-FT~581-FT'''}} *共計2輛，現有1輛 *車輛配置： *三義鄉幸福巴士丙線：'''{{green|580-FT}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|581-FT}}''' *車輛新舊車號對照： :{{red|'''910-EE'''}}→{{green|'''580-FT'''}} :{{red|'''908-EE'''}}→{{green|'''581-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(鑫洲)}} [[File:Hino RK8JRSA 鑫洲.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSA 鑫洲 528-FT]] *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2016 *領牌範圍：<br>2016(2012)：{{green|'''528-FT'''}} *共計1輛 *車輛配置：快捷8號/快捷8號支/觀光2號(視情況支援公路客運5619/5621/5700) *車輛新舊車號對照： :{{red|'''637-WW'''}}→{{green|'''528-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞)}} [[File:Hino RK8JRSA 固亞.jpg|thumb|2012 Hino RK8JRSA固亞 KKA-3011 行駛 52 路]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2019、2020 *領牌範圍：<br>2019(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3006~KKA-3007、KKA-3009'''}}<br>2020(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3011~KKA-3013'''}} **原[[大南汽車]]車輛 *共計6輛，僅剩4輛 *車輛配置： :新竹縣市區公車52：{{green|'''KKA-3011'''}}(視情況支援公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A) :苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3009、KKA-3012~KKA-3013'''}} *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-3006~KKA-3007}}''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''523-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3006'''}} :{{green|'''522-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3007'''}} :{{green|'''528-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3009'''}} :{{green|'''529-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3011'''}} :{{green|'''527-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3012'''}} :{{green|'''526-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3013'''}} {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞)}} <gallery> File:Hino RK8JRVA-KJF 固亞.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-3363}}''' 行駛'''{{red|高鐵快捷公車}}'''路線(原[[臺北客運]]'''{{green|FAB-610}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01 (back).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車尾-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01 (English).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(駕側-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''') </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2016~2017 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(2016)(2輛)：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379'''}}<br>2026(2016)(5輛)：{{green|'''KKC-5032~KKC-5035、KKC-5050~KKC-5051'''}}<br>2026(2017)(5輛)：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067、KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}} *2016年出廠車輛、{{green|'''KKC-5052、KKC-5067'''}}為原[[臺北客運]]車輛 *{{green|'''KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}}為原[[首都客運]]車輛 *共計12輛 *車輛配置： :新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKC-5050'''}}(視情況支援新竹縣市區公車52/53) :新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKC-5032~KKC-5033'''}} :苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379、KKC-5035、KKC-5071'''}} :快捷8號/快捷8號支/觀光2號：{{green|'''KKC-5051'''}} :公路客運5619：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067、KKC-5076'''}} *尚未配置：{{green|'''KKC-5075'''}} *車輛新舊車號對照： :{{green|'''FAB-610'''}}→{{green|'''KKA-3363'''}} :{{green|'''FAB-708'''}}→{{green|'''KKA-3379'''}} :{{green|'''FAB-598'''}}→{{green|'''KKC-5032'''}} :{{green|'''FAB-688'''}}→{{green|'''KKC-5033'''}} :{{green|'''FAB-600'''}}→{{green|'''KKC-5035'''}} :{{green|'''FAB-599'''}}→{{green|'''KKC-5050'''}} :{{green|'''FAB-597'''}}→{{green|'''KKC-5051'''}} :{{green|'''FAD-055'''}}→{{green|'''KKC-5052'''}} :{{green|'''FAD-060'''}}→{{green|'''KKC-5067'''}} :{{green|'''FAD-190'''}}→{{green|'''KKC-5071'''}} :{{green|'''FAD-193'''}}→{{green|'''KKC-5075'''}} :{{green|'''FAD-192'''}}→{{green|'''KKC-5076'''}} {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鑫威)}} <gallery> File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5010}}'''(駕側-原[[三重客運]]'''{{green|FAB-739}}''' File:Champion Bus 5619 KKC-5072 2026-09-01 (English).jpg|thumb|2013 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5072}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(駕側-原[[三重客運]]'''{{green|791-FY}}''') </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2016 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(2016)(4輛)：{{green|'''KKC-5009~KKC-5012'''}}<br>2026(2016)(1輛)：{{green|'''KKC-5013'''}}<br>2026(2013)(6輛)：{{green|'''KKC-5063~KKC-5066、KKC-5068~KKC-5069、KKC-5072'''}} *共計11輛 *原[[三重客運]]車輛 *車輛配置： :公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：{{green|'''KKC-5009~KKC-5013'''}} :公路客運5619：{{green|'''KKC-5065~KKC-5066、KKC-5068、KKC-5072'''}} :公路客運5621：{{green|'''KKC-5069'''}} *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-5063}}''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''FAB-735'''}}→{{green|'''KKC-5009'''}} :{{green|'''FAB-739'''}}→{{green|'''KKC-5010'''}} :{{green|'''FAB-737'''}}→{{green|'''KKC-5011'''}} :{{green|'''FAB-732'''}}→{{green|'''KKC-5012'''}} :{{green|'''FAB-733'''}}→{{green|'''KKC-5013'''}} :{{green|'''795-FY'''}}→{{green|'''KKC-5063'''}} :{{green|'''790-FY'''}}→{{green|'''KKC-5065'''}} :{{green|'''789-FY'''}}→{{green|'''KKC-5066'''}} :{{green|'''796-FY'''}}→{{green|'''KKC-5068'''}} :{{green|'''793-FY'''}}→{{green|'''KKC-5069'''}} :{{green|'''791-FY'''}}→{{green|'''KKC-5072'''}} {{HideF}} === {{日本}}[[:W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 5621.jpg|thumb|2011 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 5621 {{green|'''579-FT'''}} 行駛 {{red|'''5621'''}}]] *原裝進口車（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ *排氣量：4009cc *最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm *最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：2008、2012~2013、2016 *領牌年份：2011、2021~2023 *領牌範圍：<br>2011(2008)(4輛)：{{green|'''576-FT~579-FT'''}}<br>2021(2013)(1輛)：{{green|'''KKA-3026'''}}(原[[大南汽車]]車輛)<br>2022(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3032'''}}(原[[東南客運]]車輛)<br>2022(2013)(1輛)：{{green|'''KKA-3031'''}}(原[[東南客運]]車輛)<br>2022(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-3030'''}}(原詮弘通運車輛)<br>2023(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3039'''}}(原[[豐榮客運]]車輛) *共計9輛，現有3輛 *車輛配置： :觀光8號：{{green|'''KKA-3030'''}} :三義鄉幸福巴士：{{green|'''576-FT'''}} :公路客運5619/5621：{{green|'''579-FT'''}} *'''停用報停'''：'''{{green|KKA-3039}}''' *'''繳牌淘汰'''：{{green|'''577-FT~578-FT'''}}、2021年領牌(2013年出廠)車輛、2022年領牌(2012~2013年出廠)車輛 *移籍遊覽部：{{green|'''577-FT~578-FT、KKA-3031'''}} *車輛新舊車號對照： :{{red|'''461-DD'''}}→{{green|'''576-FT'''}} :{{red|'''411-DD'''}}→{{green|'''577-FT'''}}→{{red|'''190-V6'''}} :{{red|'''402-DD'''}}→{{green|'''578-FT'''}}→{{red|'''191-V6'''}} :{{red|'''413-DD'''}}→{{green|'''579-FT'''}} :{{red|'''KAA-0271'''}}→{{green|'''KKA-3030'''}} :{{green|'''451-FW'''}}→{{green|'''KKA-6529'''}}→{{green|'''KKA-3031'''}}→{{red|'''KAF-272'''}} :{{green|'''076-FY'''}}→{{green|'''KKA-5619'''}}→{{green|'''KKA-3032'''}} :{{green|'''827-U3'''}}→{{green|'''KKA-3026'''}} :{{green|'''406-FX'''}}→{{green|'''KKA-3039'''}} *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{南韓}}現代巴士(Hyundai)(台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}} [[File:Hyundai Mighty 總盈.jpg|thumb|2011 Hyundai Mighty 總盈 597-FT]] *車體廠：總盈 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2012 *領牌範圍：{{green|'''501-FT~502-FT、587-FT~600-FT'''}} *共計15輛，現有14輛 *車輛配置： :快捷1號：{{green|'''587-FT、589-FT、593-FT、597-FT、599-FT~600-FT'''}} :快捷8號：{{green|'''502-FT、590-FT~592-FT、595-FT~596-FT、598-FT'''}} :觀光1號：{{green|'''501-FT'''}} *{{green|'''588-FT'''}}移籍金台通運並換牌{{green|'''KKA-3020'''}} {{HideF}} {{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2017 *領牌範圍：{{green|'''KKA-3001'''}} *共計1輛 *車輛配置 :卓蘭鎮社區巴士：{{green|'''KKA-3001'''}} *車輛新舊車號對照： *{{red|'''060-TT'''}}→{{red|'''936-V6'''}}→{{green|'''KKA-3001'''}} {{HideF}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211MA}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Miaoli Bus 101A (Champion) 2024-07-30.jpg|thumb|2013 DAEWOO BC211MA KKA-3038 File:Champion Transportation KKA-3052 and CMC Veryca BGC-6591 passing New Create Automation 20251228.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3052 File:Miaoli Bus 101C (Champion) 2025-06-16.png|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3322 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc *最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm *最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *乘客座位數：44 *乘客立位數：2 *底盤年份：2013~2014 *領牌年份：2022、2024~2025 *領牌範圍：<br>2022(2013)(5輛)：{{green|'''KKA-3033~KKA-3038'''}}<br>2024(2014)(3輛)：{{green|'''996-U7、KKA-3051~KKA-3052'''}}<br>2025(2014)(2輛)：{{green|'''KKA-3322~KKA-3323'''}} *原[[臺北客運]]車輛 *共計10輛，現有7輛 *車頭、車尾行先為彩色LED *分類：甲類大客車 *車輛配置： :新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKA-3036、KKA-3052'''}} :新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKA-3037~KKA-3038'''}} :苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3051、KKA-3322'''}} :快捷8號支：{{green|'''996-U7'''}} *'''繳牌淘汰'''：{{green|'''KKA-3033~KKA-3035、KKA-3323'''}} *車輛換牌對照表： :{{green|'''859-FX→KKA-3033'''}} :{{green|'''856-FX→KKA-3035'''}} :{{green|'''857-FX→KKA-3036'''}} :{{green|'''855-FX→KKA-3037'''}} :{{green|'''858-FX→KKA-3038'''}} :{{green|'''282-U5→996-U7'''}} :{{green|'''362-U5→KKA-3051'''}} :{{green|'''286-U5→KKA-3052'''}} :{{green|'''288-U5→KKA-3322'''}} :{{green|'''287-U5→KKA-3323'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:W:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Hsinchu Bus 51 (Champion) 2025-09-09.png|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG KKA-3367 </gallery> *組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：<br/>250ps(180.5kW)/2300rpm<br/>285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自手排[ZF 6AS1010BO 前6後1] *車長：11,990 X 2,500 X 3,150mm *軸距：5875mm *出廠年度：2013 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3365、KKA-3367~KKA-3369}}''' **原[[大南汽車]]車輛 *共計4輛，現有2輛 *分類：甲類大客車 *車輛配置： :新竹縣市區公車50/51：'''{{green|KKA-3369}}'''(視情況支援新竹縣市區公車52/53) :公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：'''{{green|KKA-3365}}''' *已淘汰：'''{{green|KKA-3367~KKA-3368}}''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''806-FT→KKA-3365'''}} :{{green|'''805-FT→KKA-3367'''}} :{{green|'''832-FT→KKA-3368'''}} :{{green|'''829-FT→KKA-3369'''}} *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008 </gallery> *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7E5285B *排氣量：6692.4cc *最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm *最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 *出廠年份：2016 *領牌年份：2016 *領牌範圍：{{green|'''FAD-006~FAD-009'''}} *共計4輛 *皆為高鐵快捷公車塗裝 *車輛配置：苗栗縣市區公車101 *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} === {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] === {{HideH|HIGER KLQ6759H}} [[File:Higer KLQ6759H 金牌.jpg|thumb|2017 Higer KLQ6759H FAD-015]] *車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168 *排氣量：3,760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1) *出廠年份：2017 *領牌年份：2017 *領牌範圍：{{green|'''FAD-015~FAD-016'''}} *共計2輛 *大復康巴士 *車輛配置： :公路客運5700：{{green|'''FAD-015'''}}(台灣好行塗裝) :專車：{{green|'''FAD-016'''}} *[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 觀霧.jpg|thumb|2021 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKA-3029]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4 *排氣量：2998cc *最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm *最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2016、2021 *領牌年份：2020、2022 *領牌範圍：<br>2020(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-3015'''}}<br>2022(2021)(1輛)：{{green|'''KKA-3029'''}} *共計2輛，僅剩1輛 *{{green|'''KKA-3029'''}}為台灣好行觀霧線塗裝 *車輛配置： :觀光8號：{{green|'''KKA-3029'''}} *移籍金台通運：{{green|'''KKA-3015'''}} *車輛新舊車號對照： :{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}} *[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} ==使用車種(金台通運)== ==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） === {{HideH|SHUCHI SF-CMS-168PS-S23(五期)}} [[File:KKA-3019.jpg|thumb|250x250px]] *車體廠：舒馳客車 (打造) 昇鋒汽車 (組裝) *引擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168 *排氣量：3760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：六速手排 *出廠年份：2014~2015 *領牌年份：2020、2026 *領牌範圍：<br>2020(2014)(4輛)：{{green|'''KKA-3017~KKA-3018、KKA-3021、KKA-3023'''}}<br>2020(2015)(1輛)：{{green|'''KKA-3019'''}}<br>2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5028'''}} *共計6輛，剩餘4輛 *繳牌：{{green|'''KKA-3017、KKA-3023'''}} *車輛配置:桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3018~KKA-3019、KKA-3021、KKC-5028'''}} *車輛新舊車號對照： :{{red|'''018-V6'''}}→{{green|'''KKA-3017'''}} :{{red|'''021-V6'''}}→{{green|'''KKA-3018'''}} :{{red|'''101-V6'''}}→{{green|'''KKA-3019'''}} :{{red|'''022-V6'''}}→{{green|'''KKA-3021'''}} :{{red|'''023-V6'''}}→{{green|'''KKA-3023'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}金旅（Golden Dragon） === {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6857J }} [[File:Golden Dragon XML6857J 昇鋒.jpg|thumb|2015 Golden Dragon XML6857J KKC-5028 行駛 251]] *車體廠：廈門金旅(昇峰汽車組裝) *引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5207B **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207hp(147.7kW)/2300rpm **最大扭力：76.07kg-m/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *分類：乙類大客車 *出廠年份：2015 *領牌年份：未知 *領牌範圍：KKC-5028 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''KAF-305'''}}→{{green|''' KKC-5028'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業) === {{HideH|YUTONG ZK6858H}} *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207HP(147.7kW)/2300rpm **最大扭力：76.07kg-m/1400rpm *變速系統：ZF 6S1010BO六速手排 *領牌範圍：{{green|'''KKC-5016'''}} *分級：乙類大客車 *共計1輛 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:豐田汽車|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 大南金台通運.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-3027]] *原裝進口車（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ *排氣量：4009cc *最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm *最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：2012~2013 *領牌年份：2021~2022 *領牌範圍：<br>2021(2013)(2輛)：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}}(原[[大南汽車]]車輛)<br>2022(2012)(1輛)：{{red|'''KAB-5513'''}}(原[[豐榮客運]]車輛) *共計3輛 :桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}} :遊覽部：{{red|'''KAB-5513'''}} *車輛新舊車號對照： :{{green|'''403-FX'''}}→{{red|'''KAA-3002'''}}→{{red|'''KAB-5513'''}} :{{green|'''809-U3'''}}→{{green|'''KKA-3027'''}} :{{green|'''808-U3'''}}→{{green|'''KKA-3028'''}} *[[基隆客運]]、[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]]=== {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 金台通運.jpg|thumb|2016 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKC-5029 行駛 253 路]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4 *排氣量：2998cc *最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm *最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2016、2018、2020 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：{{red|'''KAE-152'''}}<br>2018(3輛)：{{red|'''KAE-915~KAE-916、KAE-921'''}}<br>2020(1輛)：{{red|'''KAE-071'''}}<br>2026(2016)(3輛)：{{green|'''KKC-5015、KKC-5018、KKC-5029'''}} *共計7輛，現有6輛 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}} :{{red|'''135-V6'''}}→{{green|'''KKC-5015'''}} :{{red|'''139-V6'''}}→{{green|'''KKC-5029'''}} :{{red|'''193-V6'''}}→{{red|'''KAF-377'''}}→{{green|'''KKC-5018'''}} *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[總達客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[葛瑪蘭客運]]亦有同款車 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱汽車|三菱汽車（Mitsubishi Motor）]]=== {{HideH|[[w:MITSUBISHI DELICA|MITSUBISHI DELICA]]}} [[File:Mitsubishi Delica.jpg|thumb|Mitsubishi Delica KKZ-8538]] *組裝廠：中華汽車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4G64 *排氣量：2350cc *最大馬力：116ps *最大扭力：10.2kg-m *變速系統：手排(前5後1) *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8538'''}} *共計1輛 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團（Foxconn Technology Group）]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️(單門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：順益汽車(代工) *車長：12,080mm *車寬：2,500mm *整車重量：13,800(kg) *最大重量：17,890(kg) *爬坡度：＞25% *變速系統：無 *馬達：待查 *額定功率：350PS(260kw) *馬達扭力：3,000N-m *電池形式：待查 *電池電量：300(kWh) *最大巡航里程：＞400 公里 *最高車速：＞120 km *出廠年份：2022、2024 *領牌年份：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(2022)(2輛)：{{orange|'''KQA-0220~KQA-0221'''}}<br>2024(2輛)：{{orange|'''KQA-0228~KQA-0229'''}} **{{orange|'''KQA-0220'''}}為原[[大都會客運]]→[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛 **{{orange|'''KQA-0221'''}}為原[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛 *共計4輛，現有2輛 *2024年份車輛為單門車 *車輛配置 :科學園區巡迴巴士橘線：2024年領牌車輛 :繳銷：2023年領牌車輛 *2023年領牌車輛為短期租用車輛 *車輛領牌歷史： :{{green|'''EAL-1018'''}}→{{green|'''EAL-2662'''}}→{{green|'''EAL-2201'''}}→{{green|'''EAA-321→'''}}{{orange|'''KQA-0220'''}} :{{green|'''EAL-2661'''}}→{{green|'''EAL-2202'''}}→{{green|'''EAA-322→'''}}{{orange|'''KQA-0221'''}} *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} === {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] === {{HideH|HIGER KLQ6759H}} [[File:Higer KLQ6759H.jpg|thumb|2015 Higer KLQ6759H {{green|'''KKC-5070'''}} 行駛{{red|'''253'''}} 路]] *車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168 *排氣量：3,760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1) *出廠年份：2015 *領牌年份：2026 *領牌範圍：2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5070'''}} *共計1輛 *配置桃園市公車路線 *換牌一覽：<br/>{{red|'''963-V8'''}}→{{red|'''KAF-351'''}}→{{green|'''KKC-5070'''}} *[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} ==歷史車種(金牌客運)== ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車）=== {{HideH|DAEWOO BC211M}} *車體廠：成運 *引擎：斗山(DOOSAN) DL06 *排氣量：5,890cc *最大馬力：250hp(183.9kW)/2500rpm *最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：ALLISON T310R自排(前5後1) *出廠年份：2009 *領牌年份：2015 *領牌範圍：<br>2015(2009)：{{green|'''508-FT~512-FT、523-FT'''}} *共計6輛 *已全數繳銷 *原高雄市公共汽車管理處車輛 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''438-FP'''}}→{{green|'''508-FT'''}} :{{green|'''433-FP'''}}→{{green|'''509-FT'''}} :{{green|'''432-FP'''}}→{{green|'''510-FT'''}} :{{green|'''591-FP'''}}→{{green|'''511-FT'''}} :{{green|'''603-FP'''}}→{{green|'''512-FT'''}} :{{green|'''615-FP'''}}→{{green|'''523-FT'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（[[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業） === {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)}} *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引擎：康明斯(Cummins) ISB6.7EV285B *排氣量：6,692.4cc *最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm *最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6S1350BO 六速手排 *車長：11,990X2,500X3,150mm *軸距：5875mm *出廠年份：2013 *領牌年份：2018 *領牌範圍：<br>2018(2013)：{{green|'''KKA-3002~KKA-3003'''}} **原亞通客運車輛 *共計2輛 *分類：甲類大客車 *{{green|'''KKA-3002'''}}於2022年8月8日行經路口遭拖板車撞擊右側，目前已繳牌 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''572-FY'''}}→{{green|'''KKA-3002'''}} :{{green|'''573-FY'''}}→{{green|'''KKA-3003'''}} *[[東南客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|YUTONG ZK6118HGA}} *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B *排氣量：6692.4cc *最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm *最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 *出廠年份：2016 *領牌年份：2016 *領牌範圍：<br>2016：{{green|'''FAD-010'''}} *共計1輛 *大復康巴士 *因發生車禍而繳銷 *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍（KING LONG）]]（代理商：總盈汽車）=== {{HideH|KINGLONG AITJC3D1D1D2}} *車體廠：三陽金龍 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185 *排氣量：4461.6cc *最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm *最大扭力：70.16kg-m/1200rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2008~2010 *領牌年份：2015、2016 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：{{green|'''518-FT'''}}<br>2009(5輛)：{{green|'''516-FT、517-FT、521-FT、522-FT、527-FT'''}}<br>2010(1輛)：{{green|'''526-FT'''}} *共計7輛 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''448-LL'''}}→{{green|'''516-FT'''}} :{{red|'''655-QQ'''}}→{{green|'''517-FT'''}} :{{red|'''450-LL'''}}→{{green|'''518-FT'''}} :{{red|'''651-QQ'''}}→{{green|'''521-FT'''}} :{{red|'''659-QQ'''}}→{{green|'''522-FT'''}} :{{red|'''733-CC'''}}→{{green|'''526-FT'''}} :{{red|'''552-CC'''}}→{{green|'''527-FT'''}} {{HideF}} ==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU LT134PPK}} *車體廠：日盈 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS *排氣量：7790cc *最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm *最大扭力：72kg-m/1450rpm *變速系統：MZW6P手排(前6後1) *出廠年份：2006 *領牌年份：2015 *領牌範圍：<br>2015(2006)：{{green|'''505-FT~507-FT'''}} **原[[大都會客運]]車輛（鳳凰車） *共計3輛 *已於2019年12月全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''743-AD'''}}→{{green|'''505-FT'''}} :{{green|'''747-AD'''}}→{{green|'''506-FT'''}} :{{green|'''771-AD'''}}→{{green|'''507-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR75PBL}} *車體廠：國際山霖 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HK1E4C *排氣量：5193cc *最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm *最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *出廠年份：2008 *領牌年份：2015 *領牌範圍：2015(2008)：{{green|'''513-FT~515-FT、519-FT~520-FT'''}} **原高雄市公共汽車管理處車輛 *共計4輛 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''183-XH'''}}→{{green|'''513-FT'''}} :{{green|'''190-XH'''}}→{{green|'''515-FT'''}} :{{green|'''185-XH'''}}→{{green|'''519-FT'''}} :{{green|'''206-XH'''}}→{{green|'''520-FT'''}} {{HideF}} === {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|HINO RK8JRSA(鑫威)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2012 Hino RK8JRSA KKA-3008.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA(鑫威) KKA-3008 </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2019、2021 *領牌範圍：<br>2019(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3008'''}}<br>2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3025'''}} **原[[大南汽車]]車輛 *共計2輛 *'''已全數繳牌''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''159-FY→KKA-3008'''}} :{{green|'''157-FY→KKA-3025'''}} {{HideF}} ==歷史車種(金台通運)== ==={{南韓}}現代巴士(Hyundai) （台灣關係企業：成運汽車）=== {{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}} *車體廠：總盈 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2020 *領牌範圍：<br>2020(2011)：{{green|'''KKA-3020'''}} *共計1輛 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''588-FT'''}}→{{green|'''KKA-3020'''}} {{HideF}} {{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2020 *領牌範圍：2020(2011)：{{green|'''KKA-3022'''}} *共計1輛 *車輛原配置：桃園市區公車251、252、253路線 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''018-XX→950-V6'''}}→{{green|'''KKA-3022'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） === {{HideH|SHUCHI SF-CMS-168PS-S23(四期)}} *車體廠：舒馳客車 (打造) 昇鋒汽車 (組裝) *引擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S4168 *排氣量：3760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：六速手排 *出廠年份：2012 *領牌年份：2020 *領牌範圍：<br>2020(2012)：{{green|'''KKA-3016'''}} *共計1輛 *車輛原配置：桃園市區公車251、252、253路線 *目前已繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''649-WW'''}}→{{green|'''KKA-3016'''}} {{HideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] k2y4t1pluz6i0oo6n0fc0b0wfspzdmu 418666 418652 2026-10-25T10:05:44Z 交通攝狼 13293 418666 wikitext text/x-wiki ==營運路線== '''金牌客運'''、'''金台通運'''是臺灣新竹市的客運公司，皆為全達旅遊旗下子公司，主要經營公路客運、新竹市公車、新竹縣公車、苗栗縣公車（高鐵苗栗站快捷公車）、桃園市公車及竹科巡迴公車的公車業務。 === 金牌客運 === {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |colspan=3|{{center|'''公路客運'''}} |- |{{red|'''5606'''}} |新竹－新庄子（經新豐） | *5606A：新竹－新庄子（經新豐球場） *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。 |- |{{red|'''5611'''}} |新庄子－湖口（經後湖） | *5611A：新庄子－湖口（經後湖、繞駛埔和國小） *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。 |- |{{red|'''5612'''}} |湖口－新竹（經鳳山村） | *5612A：湖口－榮民講習所（經鳳山村） *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。 |- |{{red|'''5619'''}} |新竹－關西（經犁頭山） | *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。 |- |{{red|'''5621'''}} |新竹－新埔（經義民廟） | *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。 |- |{{red|'''5700'''}} |竹北火車站－獅山遊客中心 | *台灣好行獅山線 |- |colspan=3|{{center|'''新竹市公車'''}} |- |{{red|'''50'''}} |香山區公所－火車站－香山區公所 | *循環線，先經中華路 *A線繞大鵬新城 |- |{{red|'''51'''}} |香山區公所－火車站－香山區公所 | *循環線，先經中山路 *A線繞大鵬新城 |- |{{red|'''52'''}} |新莊車站－市政府－新莊車站 | *循環線，經建功路 *A線繞國軍新竹醫院 |- |{{red|'''53'''}} |新莊車站－市政府－新莊車站 | *循環線，經九甲埔 |- |colspan=3|{{center|'''新竹縣公車'''}} |- |{{red|'''快捷1號'''}} |新竹縣政府－科學園區 | |- |{{red|'''快捷8號'''}} |竹東－竹北 (經中正大橋) | |- |{{red|'''快捷8號支'''}} |竹東－竹北 (經興隆大橋) | |- |{{red|'''觀光1號'''}} |高鐵新竹站－照門休閒農業區 | |- |{{red|'''觀光2號'''}} |高鐵新竹站－六福村主題遊樂園 | |- |{{red|'''觀光8號'''}} |高鐵新竹站－觀霧山莊 | *台灣好行觀霧線 |- |colspan=3|{{center|'''苗栗縣公車'''}} |- |{{red|'''101'''}} |竹南科－高鐵苗栗站－雪霸管理處 | *高鐵快捷公車 *A線行駛竹南科至高鐵苗栗站 *B線行駛高鐵苗栗站至雪霸管理處 *C線行駛竹南科至高鐵苗栗站，繞駛育達校區 |} === 金台通運 === {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |colspan=3|{{center|'''桃園市公車'''}} |- |{{red|'''251'''}} |職訓中心－雙榮親子館 | *原L607路線 |- |{{red|'''252'''}} |楊梅行政園區－光裕北街 | *原L610路線 *A線繞駛怡仁醫院 |- |{{red|'''253'''}} |雅典社區－埔心後火車站 | *原L616路線 |- |{{red|'''L608'''}} |老莊路－大造加油站 | *楊梅區樂活巴永寧上田線 |- |{{red|'''L609'''}} |藝術社區－高獅里 | *楊梅區樂活巴幼獅工業區線 |- |{{red|'''L611'''}} |瑞原國小－瑞原國小 | *楊梅區樂活巴富岡員本線 |- |{{red|'''L612'''}} |富岡火車站－富岡火車站 | *楊梅區樂活巴富岡上湖線 |- |{{red|'''L613'''}} |楊梅後火車站－楊梅後火車站 | *楊梅區樂活巴觀光路線 *A線不繞駛三陽高平路、童話森林社區、鵬程萬里社區 |- |{{red|'''L615'''}} |八方園餐廳－楊梅後火車站 | *楊梅區樂活巴楊梅上湖線 |- |colspan=3|{{center|'''竹科巡迴巴士'''}} |- |{{red|'''紅線'''}} |竹村住宅區－公學新村－園區一二期 | *循環線 *下午三點前往園區一二期方向行駛 *下午三點後往竹村住宅區方向行駛 |- |{{red|'''綠線'''}} |光復路－園區三期 | *循環線 *下午三點前往園區三期方向行駛 *下午三點後往光復路方向行駛 |- |{{red|'''橘線'''}} |新竹園區－生醫園區 | |- |{{red|'''紫線'''}} |新竹園區－竹南園區 | |} ==使用車種(金牌客運)== === {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|HINO RK8JRSK(鉅巃)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2011 *領牌年份：2011 *領牌範圍：{{green|'''582-FT~586-FT'''}} *共計4輛，現有3輛 *車輛配置：公路客運5700(台灣好行塗裝) *'''已淘汰'''：'''{{green|585-FT}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSK(協億)}} [[File:Hino RK8JRSK 協億.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSK 協億 525-FT 行駛快捷8號]] *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2011 *領牌年份：2015 *領牌範圍：{{green|'''525-FT'''}} *共計1輛 *車輛配置： *預備車：'''{{green|525-FT}}''' *車輛新舊車號對照： :{{red|'''297-SS'''}}→{{green|'''525-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛)}} *車體廠：馨盛(仿造 HINO S'ELEGA) *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2009 *領牌年份：2011 *領牌範圍：<br>2011(2009)：{{green|'''580-FT~581-FT'''}} *共計2輛，現有1輛 *車輛配置： *三義鄉幸福巴士丙線：'''{{green|580-FT}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|581-FT}}''' *車輛新舊車號對照： :{{red|'''910-EE'''}}→{{green|'''580-FT'''}} :{{red|'''908-EE'''}}→{{green|'''581-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(鑫洲)}} [[File:Hino RK8JRSA 鑫洲.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSA 鑫洲 528-FT]] *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2016 *領牌範圍：<br>2016(2012)：{{green|'''528-FT'''}} *共計1輛 *車輛配置：快捷8號/快捷8號支/觀光2號(視情況支援公路客運5619/5621/5700) *車輛新舊車號對照： :{{red|'''637-WW'''}}→{{green|'''528-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞)}} [[File:Hino RK8JRSA 固亞.jpg|thumb|2012 Hino RK8JRSA固亞 KKA-3011 行駛 52 路]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2019、2020 *領牌範圍：<br>2019(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3006~KKA-3007、KKA-3009'''}}<br>2020(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3011~KKA-3013'''}} **原[[大南汽車]]車輛 *共計6輛，僅剩4輛 *車輛配置： :新竹縣市區公車52：{{green|'''KKA-3011'''}}(視情況支援公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A) :苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3009、KKA-3012~KKA-3013'''}} *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-3006~KKA-3007}}''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''523-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3006'''}} :{{green|'''522-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3007'''}} :{{green|'''528-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3009'''}} :{{green|'''529-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3011'''}} :{{green|'''527-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3012'''}} :{{green|'''526-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3013'''}} {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞)}} <gallery> File:Hino RK8JRVA-KJF 固亞.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-3363}}''' 行駛'''{{red|高鐵快捷公車}}'''路線(原[[臺北客運]]'''{{green|FAB-610}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01 (back).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車尾-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01 (English).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(駕側-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''') </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2016~2017 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(2016)(2輛)：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379'''}}<br>2026(2016)(5輛)：{{green|'''KKC-5032~KKC-5035、KKC-5050~KKC-5051'''}}<br>2026(2017)(5輛)：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067、KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}} *2016年出廠車輛、{{green|'''KKC-5052、KKC-5067'''}}為原[[臺北客運]]車輛 *{{green|'''KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}}為原[[首都客運]]車輛 *共計12輛 *車輛配置： :新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKC-5050'''}}(視情況支援新竹縣市區公車52/53) :新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKC-5032~KKC-5033'''}} :苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379、KKC-5035、KKC-5071'''}} :快捷8號/快捷8號支/觀光2號：{{green|'''KKC-5051'''}} :公路客運5619：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067、KKC-5076'''}} *尚未配置：{{green|'''KKC-5075'''}} *車輛新舊車號對照： :{{green|'''FAB-610'''}}→{{green|'''KKA-3363'''}} :{{green|'''FAB-708'''}}→{{green|'''KKA-3379'''}} :{{green|'''FAB-598'''}}→{{green|'''KKC-5032'''}} :{{green|'''FAB-688'''}}→{{green|'''KKC-5033'''}} :{{green|'''FAB-600'''}}→{{green|'''KKC-5035'''}} :{{green|'''FAB-599'''}}→{{green|'''KKC-5050'''}} :{{green|'''FAB-597'''}}→{{green|'''KKC-5051'''}} :{{green|'''FAD-055'''}}→{{green|'''KKC-5052'''}} :{{green|'''FAD-060'''}}→{{green|'''KKC-5067'''}} :{{green|'''FAD-190'''}}→{{green|'''KKC-5071'''}} :{{green|'''FAD-193'''}}→{{green|'''KKC-5075'''}} :{{green|'''FAD-192'''}}→{{green|'''KKC-5076'''}} {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鑫威)}} <gallery> File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5010}}'''(駕側-原[[三重客運]]'''{{green|FAB-739}}''' File:Champion Bus 5619 KKC-5072 2026-09-01 (English).jpg|thumb|2013 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5072}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(駕側-原[[三重客運]]'''{{green|791-FY}}''') </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2016 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(2016)(4輛)：{{green|'''KKC-5009~KKC-5012'''}}<br>2026(2016)(1輛)：{{green|'''KKC-5013'''}}<br>2026(2013)(6輛)：{{green|'''KKC-5063~KKC-5066、KKC-5068~KKC-5069、KKC-5072'''}} *共計11輛 *原[[三重客運]]車輛 *車輛配置： :公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：{{green|'''KKC-5009~KKC-5013'''}} :公路客運5619：{{green|'''KKC-5065~KKC-5066、KKC-5068、KKC-5072'''}} :公路客運5621：{{green|'''KKC-5069'''}} *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-5063}}''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''FAB-735'''}}→{{green|'''KKC-5009'''}} :{{green|'''FAB-739'''}}→{{green|'''KKC-5010'''}} :{{green|'''FAB-737'''}}→{{green|'''KKC-5011'''}} :{{green|'''FAB-732'''}}→{{green|'''KKC-5012'''}} :{{green|'''FAB-733'''}}→{{green|'''KKC-5013'''}} :{{green|'''795-FY'''}}→{{green|'''KKC-5063'''}} :{{green|'''790-FY'''}}→{{green|'''KKC-5065'''}} :{{green|'''789-FY'''}}→{{green|'''KKC-5066'''}} :{{green|'''796-FY'''}}→{{green|'''KKC-5068'''}} :{{green|'''793-FY'''}}→{{green|'''KKC-5069'''}} :{{green|'''791-FY'''}}→{{green|'''KKC-5072'''}} {{HideF}} === {{日本}}[[:W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 5621.jpg|thumb|2011 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 5621 {{green|'''579-FT'''}} 行駛 {{red|'''5621'''}}]] *原裝進口車（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ *排氣量：4009cc *最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm *最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：2008、2012~2013、2016 *領牌年份：2011、2021~2023 *領牌範圍：<br>2011(2008)(4輛)：{{green|'''576-FT~579-FT'''}}<br>2021(2013)(1輛)：{{green|'''KKA-3026'''}}(原[[大南汽車]]車輛)<br>2022(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3032'''}}(原[[東南客運]]車輛)<br>2022(2013)(1輛)：{{green|'''KKA-3031'''}}(原[[東南客運]]車輛)<br>2022(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-3030'''}}(原詮弘通運車輛)<br>2023(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3039'''}}(原[[豐榮客運]]車輛) *共計9輛，現有3輛 *車輛配置： :觀光8號：{{green|'''KKA-3030'''}} :三義鄉幸福巴士：{{green|'''576-FT'''}} :公路客運5619/5621：{{green|'''579-FT'''}} *'''停用報停'''：'''{{green|KKA-3039}}''' *'''繳牌淘汰'''：{{green|'''577-FT~578-FT'''}}、2021年領牌(2013年出廠)車輛、2022年領牌(2012~2013年出廠)車輛 *移籍遊覽部：{{green|'''577-FT~578-FT、KKA-3031'''}} *車輛新舊車號對照： :{{red|'''461-DD'''}}→{{green|'''576-FT'''}} :{{red|'''411-DD'''}}→{{green|'''577-FT'''}}→{{red|'''190-V6'''}} :{{red|'''402-DD'''}}→{{green|'''578-FT'''}}→{{red|'''191-V6'''}} :{{red|'''413-DD'''}}→{{green|'''579-FT'''}} :{{red|'''KAA-0271'''}}→{{green|'''KKA-3030'''}} :{{green|'''451-FW'''}}→{{green|'''KKA-6529'''}}→{{green|'''KKA-3031'''}}→{{red|'''KAF-272'''}} :{{green|'''076-FY'''}}→{{green|'''KKA-5619'''}}→{{green|'''KKA-3032'''}} :{{green|'''827-U3'''}}→{{green|'''KKA-3026'''}} :{{green|'''406-FX'''}}→{{green|'''KKA-3039'''}} *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{南韓}}現代巴士(Hyundai)(台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}} [[File:Hyundai Mighty 總盈.jpg|thumb|2011 Hyundai Mighty 總盈 597-FT]] *車體廠：總盈 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2012 *領牌範圍：{{green|'''501-FT~502-FT、587-FT~600-FT'''}} *共計15輛，現有14輛 *車輛配置： :快捷1號：{{green|'''587-FT、589-FT、593-FT、597-FT、599-FT~600-FT'''}} :快捷8號：{{green|'''502-FT、590-FT~592-FT、595-FT~596-FT、598-FT'''}} :觀光1號：{{green|'''501-FT'''}} *{{green|'''588-FT'''}}移籍金台通運並換牌{{green|'''KKA-3020'''}} {{HideF}} {{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2017 *領牌範圍：{{green|'''KKA-3001'''}} *共計1輛 *車輛配置 :卓蘭鎮社區巴士：{{green|'''KKA-3001'''}} *車輛新舊車號對照： *{{red|'''060-TT'''}}→{{red|'''936-V6'''}}→{{green|'''KKA-3001'''}} {{HideF}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211MA}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Miaoli Bus 101A (Champion) 2024-07-30.jpg|thumb|2013 DAEWOO BC211MA KKA-3038 File:Champion Transportation KKA-3052 and CMC Veryca BGC-6591 passing New Create Automation 20251228.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3052 File:Miaoli Bus 101C (Champion) 2025-06-16.png|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3322 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc *最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm *最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *乘客座位數：44 *乘客立位數：2 *底盤年份：2013~2014 *領牌年份：2022、2024~2025 *領牌範圍：<br>2022(2013)(5輛)：{{green|'''KKA-3033~KKA-3038'''}}<br>2024(2014)(3輛)：{{green|'''996-U7、KKA-3051~KKA-3052'''}}<br>2025(2014)(2輛)：{{green|'''KKA-3322~KKA-3323'''}} *原[[臺北客運]]車輛 *共計10輛，現有7輛 *車頭、車尾行先為彩色LED *分類：甲類大客車 *車輛配置： :新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKA-3036、KKA-3052'''}} :新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKA-3037~KKA-3038'''}} :苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3051、KKA-3322'''}} :快捷8號支：{{green|'''996-U7'''}} *'''繳牌淘汰'''：{{green|'''KKA-3033~KKA-3035、KKA-3323'''}} *車輛換牌對照表： :{{green|'''859-FX→KKA-3033'''}} :{{green|'''856-FX→KKA-3035'''}} :{{green|'''857-FX→KKA-3036'''}} :{{green|'''855-FX→KKA-3037'''}} :{{green|'''858-FX→KKA-3038'''}} :{{green|'''282-U5→996-U7'''}} :{{green|'''362-U5→KKA-3051'''}} :{{green|'''286-U5→KKA-3052'''}} :{{green|'''288-U5→KKA-3322'''}} :{{green|'''287-U5→KKA-3323'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:W:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Hsinchu Bus 51 (Champion) 2025-09-09.png|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG KKA-3367 </gallery> *組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：<br/>250ps(180.5kW)/2300rpm<br/>285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自手排[ZF 6AS1010BO 前6後1] *車長：11,990 X 2,500 X 3,150mm *軸距：5875mm *出廠年度：2013 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3365、KKA-3367~KKA-3369}}''' **原[[大南汽車]]車輛 *共計4輛，現有2輛 *分類：甲類大客車 *車輛配置： :新竹縣市區公車50/51：'''{{green|KKA-3369}}'''(視情況支援新竹縣市區公車52/53) :公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：'''{{green|KKA-3365}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-3367~KKA-3368}}''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''806-FT→KKA-3365'''}} :{{green|'''805-FT→KKA-3367'''}} :{{green|'''832-FT→KKA-3368'''}} :{{green|'''829-FT→KKA-3369'''}} *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008 </gallery> *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7E5285B *排氣量：6692.4cc *最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm *最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 *出廠年份：2016 *領牌年份：2016 *領牌範圍：{{green|'''FAD-006~FAD-009'''}} *共計4輛 *皆為高鐵快捷公車塗裝 *車輛配置：苗栗縣市區公車101 *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} === {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] === {{HideH|HIGER KLQ6759H}} [[File:Higer KLQ6759H 金牌.jpg|thumb|2017 Higer KLQ6759H FAD-015]] *車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168 *排氣量：3,760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1) *出廠年份：2017 *領牌年份：2017 *領牌範圍：{{green|'''FAD-015~FAD-016'''}} *共計2輛 *大復康巴士 *車輛配置： :公路客運5700：{{green|'''FAD-015'''}}(台灣好行塗裝) :專車：{{green|'''FAD-016'''}} *[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 觀霧.jpg|thumb|2021 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKA-3029]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4 *排氣量：2998cc *最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm *最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2016、2021 *領牌年份：2020、2022 *領牌範圍：<br>2020(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-3015'''}}<br>2022(2021)(1輛)：{{green|'''KKA-3029'''}} *共計2輛，僅剩1輛 *{{green|'''KKA-3029'''}}為台灣好行觀霧線塗裝 *車輛配置： :觀光8號：{{green|'''KKA-3029'''}} *移籍金台通運：{{green|'''KKA-3015'''}} *車輛新舊車號對照： :{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}} *[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} ==使用車種(金台通運)== ==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） === {{HideH|SHUCHI SF-CMS-168PS-S23(五期)}} [[File:KKA-3019.jpg|thumb|250x250px]] *車體廠：舒馳客車 (打造) 昇鋒汽車 (組裝) *引擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168 *排氣量：3760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：六速手排 *出廠年份：2014~2015 *領牌年份：2020、2026 *領牌範圍：<br>2020(2014)(4輛)：{{green|'''KKA-3017~KKA-3018、KKA-3021、KKA-3023'''}}<br>2020(2015)(1輛)：{{green|'''KKA-3019'''}}<br>2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5028'''}} *共計6輛，剩餘4輛 *繳牌：{{green|'''KKA-3017、KKA-3023'''}} *車輛配置:桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3018~KKA-3019、KKA-3021、KKC-5028'''}} *車輛新舊車號對照： :{{red|'''018-V6'''}}→{{green|'''KKA-3017'''}} :{{red|'''021-V6'''}}→{{green|'''KKA-3018'''}} :{{red|'''101-V6'''}}→{{green|'''KKA-3019'''}} :{{red|'''022-V6'''}}→{{green|'''KKA-3021'''}} :{{red|'''023-V6'''}}→{{green|'''KKA-3023'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}金旅（Golden Dragon） === {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6857J }} [[File:Golden Dragon XML6857J 昇鋒.jpg|thumb|2015 Golden Dragon XML6857J KKC-5028 行駛 251]] *車體廠：廈門金旅(昇峰汽車組裝) *引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5207B **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207hp(147.7kW)/2300rpm **最大扭力：76.07kg-m/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *分類：乙類大客車 *出廠年份：2015 *領牌年份：未知 *領牌範圍：KKC-5028 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''KAF-305'''}}→{{green|''' KKC-5028'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業) === {{HideH|YUTONG ZK6858H}} *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207HP(147.7kW)/2300rpm **最大扭力：76.07kg-m/1400rpm *變速系統：ZF 6S1010BO六速手排 *領牌範圍：{{green|'''KKC-5016'''}} *分級：乙類大客車 *共計1輛 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:豐田汽車|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 大南金台通運.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-3027]] *原裝進口車（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ *排氣量：4009cc *最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm *最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：2012~2013 *領牌年份：2021~2022 *領牌範圍：<br>2021(2013)(2輛)：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}}(原[[大南汽車]]車輛)<br>2022(2012)(1輛)：{{red|'''KAB-5513'''}}(原[[豐榮客運]]車輛) *共計3輛 :桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}} :遊覽部：{{red|'''KAB-5513'''}} *車輛新舊車號對照： :{{green|'''403-FX'''}}→{{red|'''KAA-3002'''}}→{{red|'''KAB-5513'''}} :{{green|'''809-U3'''}}→{{green|'''KKA-3027'''}} :{{green|'''808-U3'''}}→{{green|'''KKA-3028'''}} *[[基隆客運]]、[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]]=== {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 金台通運.jpg|thumb|2016 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKC-5029 行駛 253 路]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4 *排氣量：2998cc *最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm *最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2016、2018、2020 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：{{red|'''KAE-152'''}}<br>2018(3輛)：{{red|'''KAE-915~KAE-916、KAE-921'''}}<br>2020(1輛)：{{red|'''KAE-071'''}}<br>2026(2016)(3輛)：{{green|'''KKC-5015、KKC-5018、KKC-5029'''}} *共計7輛，現有6輛 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}} :{{red|'''135-V6'''}}→{{green|'''KKC-5015'''}} :{{red|'''139-V6'''}}→{{green|'''KKC-5029'''}} :{{red|'''193-V6'''}}→{{red|'''KAF-377'''}}→{{green|'''KKC-5018'''}} *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[總達客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[葛瑪蘭客運]]亦有同款車 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱汽車|三菱汽車（Mitsubishi Motor）]]=== {{HideH|[[w:MITSUBISHI DELICA|MITSUBISHI DELICA]]}} [[File:Mitsubishi Delica.jpg|thumb|Mitsubishi Delica KKZ-8538]] *組裝廠：中華汽車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4G64 *排氣量：2350cc *最大馬力：116ps *最大扭力：10.2kg-m *變速系統：手排(前5後1) *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8538'''}} *共計1輛 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團（Foxconn Technology Group）]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️(單門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：順益汽車(代工) *車長：12,080mm *車寬：2,500mm *整車重量：13,800(kg) *最大重量：17,890(kg) *爬坡度：＞25% *變速系統：無 *馬達：待查 *額定功率：350PS(260kw) *馬達扭力：3,000N-m *電池形式：待查 *電池電量：300(kWh) *最大巡航里程：＞400 公里 *最高車速：＞120 km *出廠年份：2022、2024 *領牌年份：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(2022)(2輛)：{{orange|'''KQA-0220~KQA-0221'''}}<br>2024(2輛)：{{orange|'''KQA-0228~KQA-0229'''}} **{{orange|'''KQA-0220'''}}為原[[大都會客運]]→[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛 **{{orange|'''KQA-0221'''}}為原[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛 *共計4輛，現有2輛 *2024年份車輛為單門車 *車輛配置 :科學園區巡迴巴士橘線：2024年領牌車輛 :繳銷：2023年領牌車輛 *2023年領牌車輛為短期租用車輛 *車輛領牌歷史： :{{green|'''EAL-1018'''}}→{{green|'''EAL-2662'''}}→{{green|'''EAL-2201'''}}→{{green|'''EAA-321→'''}}{{orange|'''KQA-0220'''}} :{{green|'''EAL-2661'''}}→{{green|'''EAL-2202'''}}→{{green|'''EAA-322→'''}}{{orange|'''KQA-0221'''}} *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} === {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] === {{HideH|HIGER KLQ6759H}} [[File:Higer KLQ6759H.jpg|thumb|2015 Higer KLQ6759H {{green|'''KKC-5070'''}} 行駛{{red|'''253'''}} 路]] *車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168 *排氣量：3,760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1) *出廠年份：2015 *領牌年份：2026 *領牌範圍：2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5070'''}} *共計1輛 *配置桃園市公車路線 *換牌一覽：<br/>{{red|'''963-V8'''}}→{{red|'''KAF-351'''}}→{{green|'''KKC-5070'''}} *[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} ==歷史車種(金牌客運)== ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車）=== {{HideH|DAEWOO BC211M}} *車體廠：成運 *引擎：斗山(DOOSAN) DL06 *排氣量：5,890cc *最大馬力：250hp(183.9kW)/2500rpm *最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：ALLISON T310R自排(前5後1) *出廠年份：2009 *領牌年份：2015 *領牌範圍：<br>2015(2009)：{{green|'''508-FT~512-FT、523-FT'''}} *共計6輛 *已全數繳銷 *原高雄市公共汽車管理處車輛 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''438-FP'''}}→{{green|'''508-FT'''}} :{{green|'''433-FP'''}}→{{green|'''509-FT'''}} :{{green|'''432-FP'''}}→{{green|'''510-FT'''}} :{{green|'''591-FP'''}}→{{green|'''511-FT'''}} :{{green|'''603-FP'''}}→{{green|'''512-FT'''}} :{{green|'''615-FP'''}}→{{green|'''523-FT'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（[[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業） === {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)}} *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引擎：康明斯(Cummins) ISB6.7EV285B *排氣量：6,692.4cc *最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm *最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6S1350BO 六速手排 *車長：11,990X2,500X3,150mm *軸距：5875mm *出廠年份：2013 *領牌年份：2018 *領牌範圍：<br>2018(2013)：{{green|'''KKA-3002~KKA-3003'''}} **原亞通客運車輛 *共計2輛 *分類：甲類大客車 *{{green|'''KKA-3002'''}}於2022年8月8日行經路口遭拖板車撞擊右側，目前已繳牌 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''572-FY'''}}→{{green|'''KKA-3002'''}} :{{green|'''573-FY'''}}→{{green|'''KKA-3003'''}} *[[東南客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|YUTONG ZK6118HGA}} *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B *排氣量：6692.4cc *最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm *最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 *出廠年份：2016 *領牌年份：2016 *領牌範圍：<br>2016：{{green|'''FAD-010'''}} *共計1輛 *大復康巴士 *因發生車禍而繳銷 *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍（KING LONG）]]（代理商：總盈汽車）=== {{HideH|KINGLONG AITJC3D1D1D2}} *車體廠：三陽金龍 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185 *排氣量：4461.6cc *最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm *最大扭力：70.16kg-m/1200rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2008~2010 *領牌年份：2015、2016 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：{{green|'''518-FT'''}}<br>2009(5輛)：{{green|'''516-FT、517-FT、521-FT、522-FT、527-FT'''}}<br>2010(1輛)：{{green|'''526-FT'''}} *共計7輛 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''448-LL'''}}→{{green|'''516-FT'''}} :{{red|'''655-QQ'''}}→{{green|'''517-FT'''}} :{{red|'''450-LL'''}}→{{green|'''518-FT'''}} :{{red|'''651-QQ'''}}→{{green|'''521-FT'''}} :{{red|'''659-QQ'''}}→{{green|'''522-FT'''}} :{{red|'''733-CC'''}}→{{green|'''526-FT'''}} :{{red|'''552-CC'''}}→{{green|'''527-FT'''}} {{HideF}} ==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU LT134PPK}} *車體廠：日盈 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS *排氣量：7790cc *最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm *最大扭力：72kg-m/1450rpm *變速系統：MZW6P手排(前6後1) *出廠年份：2006 *領牌年份：2015 *領牌範圍：<br>2015(2006)：{{green|'''505-FT~507-FT'''}} **原[[大都會客運]]車輛（鳳凰車） *共計3輛 *已於2019年12月全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''743-AD'''}}→{{green|'''505-FT'''}} :{{green|'''747-AD'''}}→{{green|'''506-FT'''}} :{{green|'''771-AD'''}}→{{green|'''507-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR75PBL}} *車體廠：國際山霖 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HK1E4C *排氣量：5193cc *最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm *最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *出廠年份：2008 *領牌年份：2015 *領牌範圍：2015(2008)：{{green|'''513-FT~515-FT、519-FT~520-FT'''}} **原高雄市公共汽車管理處車輛 *共計4輛 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''183-XH'''}}→{{green|'''513-FT'''}} :{{green|'''190-XH'''}}→{{green|'''515-FT'''}} :{{green|'''185-XH'''}}→{{green|'''519-FT'''}} :{{green|'''206-XH'''}}→{{green|'''520-FT'''}} {{HideF}} === {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|HINO RK8JRSA(鑫威)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2012 Hino RK8JRSA KKA-3008.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA(鑫威) KKA-3008 </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2019、2021 *領牌範圍：<br>2019(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3008'''}}<br>2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3025'''}} **原[[大南汽車]]車輛 *共計2輛 *'''已全數繳牌''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''159-FY→KKA-3008'''}} :{{green|'''157-FY→KKA-3025'''}} {{HideF}} ==歷史車種(金台通運)== ==={{南韓}}現代巴士(Hyundai) （台灣關係企業：成運汽車）=== {{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}} *車體廠：總盈 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2020 *領牌範圍：<br>2020(2011)：{{green|'''KKA-3020'''}} *共計1輛 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''588-FT'''}}→{{green|'''KKA-3020'''}} {{HideF}} {{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2020 *領牌範圍：2020(2011)：{{green|'''KKA-3022'''}} *共計1輛 *車輛原配置：桃園市區公車251、252、253路線 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''018-XX→950-V6'''}}→{{green|'''KKA-3022'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） === {{HideH|SHUCHI SF-CMS-168PS-S23(四期)}} *車體廠：舒馳客車 (打造) 昇鋒汽車 (組裝) *引擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S4168 *排氣量：3760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：六速手排 *出廠年份：2012 *領牌年份：2020 *領牌範圍：<br>2020(2012)：{{green|'''KKA-3016'''}} *共計1輛 *車輛原配置：桃園市區公車251、252、253路線 *目前已繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''649-WW'''}}→{{green|'''KKA-3016'''}} {{HideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 8uyhsijsuwqupttqbgvpuhr4kamm4ya 418667 418666 2026-10-25T10:06:30Z 交通攝狼 13293 418667 wikitext text/x-wiki ==營運路線== '''金牌客運'''、'''金台通運'''是臺灣新竹市的客運公司，皆為全達旅遊旗下子公司，主要經營公路客運、新竹市公車、新竹縣公車、苗栗縣公車（高鐵苗栗站快捷公車）、桃園市公車及竹科巡迴公車的公車業務。 === 金牌客運 === {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |colspan=3|{{center|'''公路客運'''}} |- |{{red|'''5606'''}} |新竹－新庄子（經新豐） | *5606A：新竹－新庄子（經新豐球場） *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。 |- |{{red|'''5611'''}} |新庄子－湖口（經後湖） | *5611A：新庄子－湖口（經後湖、繞駛埔和國小） *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。 |- |{{red|'''5612'''}} |湖口－新竹（經鳳山村） | *5612A：湖口－榮民講習所（經鳳山村） *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。 |- |{{red|'''5619'''}} |新竹－關西（經犁頭山） | *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。 |- |{{red|'''5621'''}} |新竹－新埔（經義民廟） | *原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。 |- |{{red|'''5700'''}} |竹北火車站－獅山遊客中心 | *台灣好行獅山線 |- |colspan=3|{{center|'''新竹市公車'''}} |- |{{red|'''50'''}} |香山區公所－火車站－香山區公所 | *循環線，先經中華路 *A線繞大鵬新城 |- |{{red|'''51'''}} |香山區公所－火車站－香山區公所 | *循環線，先經中山路 *A線繞大鵬新城 |- |{{red|'''52'''}} |新莊車站－市政府－新莊車站 | *循環線，經建功路 *A線繞國軍新竹醫院 |- |{{red|'''53'''}} |新莊車站－市政府－新莊車站 | *循環線，經九甲埔 |- |colspan=3|{{center|'''新竹縣公車'''}} |- |{{red|'''快捷1號'''}} |新竹縣政府－科學園區 | |- |{{red|'''快捷8號'''}} |竹東－竹北 (經中正大橋) | |- |{{red|'''快捷8號支'''}} |竹東－竹北 (經興隆大橋) | |- |{{red|'''觀光1號'''}} |高鐵新竹站－照門休閒農業區 | |- |{{red|'''觀光2號'''}} |高鐵新竹站－六福村主題遊樂園 | |- |{{red|'''觀光8號'''}} |高鐵新竹站－觀霧山莊 | *台灣好行觀霧線 |- |colspan=3|{{center|'''苗栗縣公車'''}} |- |{{red|'''101'''}} |竹南科－高鐵苗栗站－雪霸管理處 | *高鐵快捷公車 *A線行駛竹南科至高鐵苗栗站 *B線行駛高鐵苗栗站至雪霸管理處 *C線行駛竹南科至高鐵苗栗站，繞駛育達校區 |} === 金台通運 === {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |colspan=3|{{center|'''桃園市公車'''}} |- |{{red|'''251'''}} |職訓中心－雙榮親子館 | *原L607路線 |- |{{red|'''252'''}} |楊梅行政園區－光裕北街 | *原L610路線 *A線繞駛怡仁醫院 |- |{{red|'''253'''}} |雅典社區－埔心後火車站 | *原L616路線 |- |{{red|'''L608'''}} |老莊路－大造加油站 | *楊梅區樂活巴永寧上田線 |- |{{red|'''L609'''}} |藝術社區－高獅里 | *楊梅區樂活巴幼獅工業區線 |- |{{red|'''L611'''}} |瑞原國小－瑞原國小 | *楊梅區樂活巴富岡員本線 |- |{{red|'''L612'''}} |富岡火車站－富岡火車站 | *楊梅區樂活巴富岡上湖線 |- |{{red|'''L613'''}} |楊梅後火車站－楊梅後火車站 | *楊梅區樂活巴觀光路線 *A線不繞駛三陽高平路、童話森林社區、鵬程萬里社區 |- |{{red|'''L615'''}} |八方園餐廳－楊梅後火車站 | *楊梅區樂活巴楊梅上湖線 |- |colspan=3|{{center|'''竹科巡迴巴士'''}} |- |{{red|'''紅線'''}} |竹村住宅區－公學新村－園區一二期 | *循環線 *下午三點前往園區一二期方向行駛 *下午三點後往竹村住宅區方向行駛 |- |{{red|'''綠線'''}} |光復路－園區三期 | *循環線 *下午三點前往園區三期方向行駛 *下午三點後往光復路方向行駛 |- |{{red|'''橘線'''}} |新竹園區－生醫園區 | |- |{{red|'''紫線'''}} |新竹園區－竹南園區 | |} ==使用車種(金牌客運)== === {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|HINO RK8JRSK(鉅巃)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2011 *領牌年份：2011 *領牌範圍：{{green|'''582-FT~586-FT'''}} *共計4輛，現有3輛 *車輛配置：公路客運5700(台灣好行塗裝) *'''已淘汰'''：'''{{green|585-FT}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSK(協億)}} [[File:Hino RK8JRSK 協億.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSK 協億 525-FT 行駛快捷8號]] *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2011 *領牌年份：2015 *領牌範圍：{{green|'''525-FT'''}} *共計1輛 *車輛配置： *預備車：'''{{green|525-FT}}''' *車輛新舊車號對照： :{{red|'''297-SS'''}}→{{green|'''525-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛)}} *車體廠：馨盛(仿造 HINO S'ELEGA) *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2009 *領牌年份：2011 *領牌範圍：<br>2011(2009)：{{green|'''580-FT~581-FT'''}} *共計2輛，現有1輛 *車輛配置： *三義鄉幸福巴士丙線：'''{{green|580-FT}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|581-FT}}''' *車輛新舊車號對照： :{{red|'''910-EE'''}}→{{green|'''580-FT'''}} :{{red|'''908-EE'''}}→{{green|'''581-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(鑫洲)}} [[File:Hino RK8JRSA 鑫洲.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSA 鑫洲 528-FT]] *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2016 *領牌範圍：<br>2016(2012)：{{green|'''528-FT'''}} *共計1輛 *車輛配置：快捷8號/快捷8號支/觀光2號(視情況支援公路客運5619/5621/5700) *車輛新舊車號對照： :{{red|'''637-WW'''}}→{{green|'''528-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(固亞)}} [[File:Hino RK8JRSA 固亞.jpg|thumb|2012 Hino RK8JRSA固亞 KKA-3011 行駛 52 路]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2019、2020 *領牌範圍：<br>2019(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3006~KKA-3007、KKA-3009'''}}<br>2020(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3011~KKA-3013'''}} **原[[大南汽車]]車輛 *共計6輛，僅剩4輛 *車輛配置： :新竹縣市區公車52：{{green|'''KKA-3011'''}}(視情況支援公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A) :苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3009、KKA-3012~KKA-3013'''}} *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-3006~KKA-3007}}''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''523-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3006'''}} :{{green|'''522-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3007'''}} :{{green|'''528-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3009'''}} :{{green|'''529-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3011'''}} :{{green|'''527-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3012'''}} :{{green|'''526-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3013'''}} {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞)}} <gallery> File:Hino RK8JRVA-KJF 固亞.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-3363}}''' 行駛'''{{red|高鐵快捷公車}}'''路線(原[[臺北客運]]'''{{green|FAB-610}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01 (back).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車尾-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01 (English).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''') File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(駕側-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''') </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2016~2017 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(2016)(2輛)：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379'''}}<br>2026(2016)(5輛)：{{green|'''KKC-5032~KKC-5035、KKC-5050~KKC-5051'''}}<br>2026(2017)(5輛)：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067、KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}} *2016年出廠車輛、{{green|'''KKC-5052、KKC-5067'''}}為原[[臺北客運]]車輛 *{{green|'''KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}}為原[[首都客運]]車輛 *共計12輛 *車輛配置： :新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKC-5050'''}}(視情況支援新竹縣市區公車52/53) :新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKC-5032~KKC-5033'''}} :苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379、KKC-5035、KKC-5071'''}} :快捷8號/快捷8號支/觀光2號：{{green|'''KKC-5051'''}} :公路客運5619：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067、KKC-5076'''}} *'''尚未配置'''：{{green|'''KKC-5075'''}} *車輛新舊車號對照： :{{green|'''FAB-610'''}}→{{green|'''KKA-3363'''}} 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**最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2016 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(2016)(4輛)：{{green|'''KKC-5009~KKC-5012'''}}<br>2026(2016)(1輛)：{{green|'''KKC-5013'''}}<br>2026(2013)(6輛)：{{green|'''KKC-5063~KKC-5066、KKC-5068~KKC-5069、KKC-5072'''}} *共計11輛 *原[[三重客運]]車輛 *車輛配置： :公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：{{green|'''KKC-5009~KKC-5013'''}} :公路客運5619：{{green|'''KKC-5065~KKC-5066、KKC-5068、KKC-5072'''}} :公路客運5621：{{green|'''KKC-5069'''}} *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-5063}}''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''FAB-735'''}}→{{green|'''KKC-5009'''}} :{{green|'''FAB-739'''}}→{{green|'''KKC-5010'''}} :{{green|'''FAB-737'''}}→{{green|'''KKC-5011'''}} :{{green|'''FAB-732'''}}→{{green|'''KKC-5012'''}} :{{green|'''FAB-733'''}}→{{green|'''KKC-5013'''}} :{{green|'''795-FY'''}}→{{green|'''KKC-5063'''}} :{{green|'''790-FY'''}}→{{green|'''KKC-5065'''}} :{{green|'''789-FY'''}}→{{green|'''KKC-5066'''}} 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*'''停用報停'''：'''{{green|KKA-3039}}''' *'''繳牌淘汰'''：{{green|'''577-FT~578-FT'''}}、2021年領牌(2013年出廠)車輛、2022年領牌(2012~2013年出廠)車輛 *移籍遊覽部：{{green|'''577-FT~578-FT、KKA-3031'''}} *車輛新舊車號對照： :{{red|'''461-DD'''}}→{{green|'''576-FT'''}} :{{red|'''411-DD'''}}→{{green|'''577-FT'''}}→{{red|'''190-V6'''}} :{{red|'''402-DD'''}}→{{green|'''578-FT'''}}→{{red|'''191-V6'''}} :{{red|'''413-DD'''}}→{{green|'''579-FT'''}} :{{red|'''KAA-0271'''}}→{{green|'''KKA-3030'''}} :{{green|'''451-FW'''}}→{{green|'''KKA-6529'''}}→{{green|'''KKA-3031'''}}→{{red|'''KAF-272'''}} :{{green|'''076-FY'''}}→{{green|'''KKA-5619'''}}→{{green|'''KKA-3032'''}} :{{green|'''827-U3'''}}→{{green|'''KKA-3026'''}} :{{green|'''406-FX'''}}→{{green|'''KKA-3039'''}} *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{南韓}}現代巴士(Hyundai)(台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}} [[File:Hyundai Mighty 總盈.jpg|thumb|2011 Hyundai Mighty 總盈 597-FT]] *車體廠：總盈 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2012 *領牌範圍：{{green|'''501-FT~502-FT、587-FT~600-FT'''}} *共計15輛，現有14輛 *車輛配置： :快捷1號：{{green|'''587-FT、589-FT、593-FT、597-FT、599-FT~600-FT'''}} :快捷8號：{{green|'''502-FT、590-FT~592-FT、595-FT~596-FT、598-FT'''}} :觀光1號：{{green|'''501-FT'''}} *{{green|'''588-FT'''}}移籍金台通運並換牌{{green|'''KKA-3020'''}} {{HideF}} {{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2017 *領牌範圍：{{green|'''KKA-3001'''}} *共計1輛 *車輛配置 :卓蘭鎮社區巴士：{{green|'''KKA-3001'''}} *車輛新舊車號對照： *{{red|'''060-TT'''}}→{{red|'''936-V6'''}}→{{green|'''KKA-3001'''}} {{HideF}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211MA}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Miaoli Bus 101A (Champion) 2024-07-30.jpg|thumb|2013 DAEWOO BC211MA KKA-3038 File:Champion Transportation KKA-3052 and CMC Veryca BGC-6591 passing New Create Automation 20251228.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3052 File:Miaoli Bus 101C (Champion) 2025-06-16.png|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3322 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc *最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm *最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *乘客座位數：44 *乘客立位數：2 *底盤年份：2013~2014 *領牌年份：2022、2024~2025 *領牌範圍：<br>2022(2013)(5輛)：{{green|'''KKA-3033~KKA-3038'''}}<br>2024(2014)(3輛)：{{green|'''996-U7、KKA-3051~KKA-3052'''}}<br>2025(2014)(2輛)：{{green|'''KKA-3322~KKA-3323'''}} *原[[臺北客運]]車輛 *共計10輛，現有7輛 *車頭、車尾行先為彩色LED *分類：甲類大客車 *車輛配置： :新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKA-3036、KKA-3052'''}} :新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKA-3037~KKA-3038'''}} :苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3051、KKA-3322'''}} :快捷8號支：{{green|'''996-U7'''}} *'''繳牌淘汰'''：{{green|'''KKA-3033~KKA-3035、KKA-3323'''}} *車輛換牌對照表： :{{green|'''859-FX→KKA-3033'''}} :{{green|'''856-FX→KKA-3035'''}} :{{green|'''857-FX→KKA-3036'''}} :{{green|'''855-FX→KKA-3037'''}} :{{green|'''858-FX→KKA-3038'''}} :{{green|'''282-U5→996-U7'''}} :{{green|'''362-U5→KKA-3051'''}} :{{green|'''286-U5→KKA-3052'''}} :{{green|'''288-U5→KKA-3322'''}} :{{green|'''287-U5→KKA-3323'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:W:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Hsinchu Bus 51 (Champion) 2025-09-09.png|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG KKA-3367 </gallery> *組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產) *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：<br/>250ps(180.5kW)/2300rpm<br/>285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自手排[ZF 6AS1010BO 前6後1] *車長：11,990 X 2,500 X 3,150mm *軸距：5875mm *出廠年度：2013 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3365、KKA-3367~KKA-3369}}''' **原[[大南汽車]]車輛 *共計4輛，現有2輛 *分類：甲類大客車 *車輛配置： :新竹縣市區公車50/51：'''{{green|KKA-3369}}'''(視情況支援新竹縣市區公車52/53) :公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：'''{{green|KKA-3365}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-3367~KKA-3368}}''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''806-FT→KKA-3365'''}} :{{green|'''805-FT→KKA-3367'''}} :{{green|'''832-FT→KKA-3368'''}} :{{green|'''829-FT→KKA-3369'''}} *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008 </gallery> *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7E5285B *排氣量：6692.4cc *最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm *最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 *出廠年份：2016 *領牌年份：2016 *領牌範圍：{{green|'''FAD-006~FAD-009'''}} *共計4輛 *皆為高鐵快捷公車塗裝 *車輛配置：苗栗縣市區公車101 *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} === {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] === {{HideH|HIGER KLQ6759H}} [[File:Higer KLQ6759H 金牌.jpg|thumb|2017 Higer KLQ6759H FAD-015]] *車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168 *排氣量：3,760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1) *出廠年份：2017 *領牌年份：2017 *領牌範圍：{{green|'''FAD-015~FAD-016'''}} *共計2輛 *大復康巴士 *車輛配置： :公路客運5700：{{green|'''FAD-015'''}}(台灣好行塗裝) :專車：{{green|'''FAD-016'''}} *[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 觀霧.jpg|thumb|2021 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKA-3029]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4 *排氣量：2998cc *最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm *最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2016、2021 *領牌年份：2020、2022 *領牌範圍：<br>2020(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-3015'''}}<br>2022(2021)(1輛)：{{green|'''KKA-3029'''}} *共計2輛，僅剩1輛 *{{green|'''KKA-3029'''}}為台灣好行觀霧線塗裝 *車輛配置： :觀光8號：{{green|'''KKA-3029'''}} *移籍金台通運：{{green|'''KKA-3015'''}} *車輛新舊車號對照： :{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}} *[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} ==使用車種(金台通運)== ==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） === {{HideH|SHUCHI SF-CMS-168PS-S23(五期)}} [[File:KKA-3019.jpg|thumb|250x250px]] *車體廠：舒馳客車 (打造) 昇鋒汽車 (組裝) *引擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168 *排氣量：3760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：六速手排 *出廠年份：2014~2015 *領牌年份：2020、2026 *領牌範圍：<br>2020(2014)(4輛)：{{green|'''KKA-3017~KKA-3018、KKA-3021、KKA-3023'''}}<br>2020(2015)(1輛)：{{green|'''KKA-3019'''}}<br>2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5028'''}} *共計6輛，剩餘4輛 *繳牌：{{green|'''KKA-3017、KKA-3023'''}} *車輛配置:桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3018~KKA-3019、KKA-3021、KKC-5028'''}} *車輛新舊車號對照： :{{red|'''018-V6'''}}→{{green|'''KKA-3017'''}} :{{red|'''021-V6'''}}→{{green|'''KKA-3018'''}} :{{red|'''101-V6'''}}→{{green|'''KKA-3019'''}} :{{red|'''022-V6'''}}→{{green|'''KKA-3021'''}} :{{red|'''023-V6'''}}→{{green|'''KKA-3023'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}金旅（Golden Dragon） === {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6857J }} [[File:Golden Dragon XML6857J 昇鋒.jpg|thumb|2015 Golden Dragon XML6857J KKC-5028 行駛 251]] *車體廠：廈門金旅(昇峰汽車組裝) *引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5207B **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207hp(147.7kW)/2300rpm **最大扭力：76.07kg-m/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *分類：乙類大客車 *出廠年份：2015 *領牌年份：未知 *領牌範圍：KKC-5028 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''KAF-305'''}}→{{green|''' KKC-5028'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業) === {{HideH|YUTONG ZK6858H}} *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207HP(147.7kW)/2300rpm **最大扭力：76.07kg-m/1400rpm *變速系統：ZF 6S1010BO六速手排 *領牌範圍：{{green|'''KKC-5016'''}} *分級：乙類大客車 *共計1輛 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:豐田汽車|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 大南金台通運.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-3027]] *原裝進口車（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ *排氣量：4009cc *最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm *最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：2012~2013 *領牌年份：2021~2022 *領牌範圍：<br>2021(2013)(2輛)：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}}(原[[大南汽車]]車輛)<br>2022(2012)(1輛)：{{red|'''KAB-5513'''}}(原[[豐榮客運]]車輛) *共計3輛 :桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}} :遊覽部：{{red|'''KAB-5513'''}} *車輛新舊車號對照： :{{green|'''403-FX'''}}→{{red|'''KAA-3002'''}}→{{red|'''KAB-5513'''}} :{{green|'''809-U3'''}}→{{green|'''KKA-3027'''}} :{{green|'''808-U3'''}}→{{green|'''KKA-3028'''}} *[[基隆客運]]、[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]]=== {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 金台通運.jpg|thumb|2016 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKC-5029 行駛 253 路]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4 *排氣量：2998cc *最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm *最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2016、2018、2020 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：{{red|'''KAE-152'''}}<br>2018(3輛)：{{red|'''KAE-915~KAE-916、KAE-921'''}}<br>2020(1輛)：{{red|'''KAE-071'''}}<br>2026(2016)(3輛)：{{green|'''KKC-5015、KKC-5018、KKC-5029'''}} *共計7輛，現有6輛 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}} :{{red|'''135-V6'''}}→{{green|'''KKC-5015'''}} :{{red|'''139-V6'''}}→{{green|'''KKC-5029'''}} :{{red|'''193-V6'''}}→{{red|'''KAF-377'''}}→{{green|'''KKC-5018'''}} *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[總達客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[葛瑪蘭客運]]亦有同款車 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱汽車|三菱汽車（Mitsubishi Motor）]]=== {{HideH|[[w:MITSUBISHI DELICA|MITSUBISHI DELICA]]}} [[File:Mitsubishi Delica.jpg|thumb|Mitsubishi Delica KKZ-8538]] *組裝廠：中華汽車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4G64 *排氣量：2350cc *最大馬力：116ps *最大扭力：10.2kg-m *變速系統：手排(前5後1) *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8538'''}} *共計1輛 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團（Foxconn Technology Group）]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️(單門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：順益汽車(代工) *車長：12,080mm *車寬：2,500mm *整車重量：13,800(kg) *最大重量：17,890(kg) *爬坡度：＞25% *變速系統：無 *馬達：待查 *額定功率：350PS(260kw) *馬達扭力：3,000N-m *電池形式：待查 *電池電量：300(kWh) *最大巡航里程：＞400 公里 *最高車速：＞120 km *出廠年份：2022、2024 *領牌年份：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(2022)(2輛)：{{orange|'''KQA-0220~KQA-0221'''}}<br>2024(2輛)：{{orange|'''KQA-0228~KQA-0229'''}} **{{orange|'''KQA-0220'''}}為原[[大都會客運]]→[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛 **{{orange|'''KQA-0221'''}}為原[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛 *共計4輛，現有2輛 *2024年份車輛為單門車 *車輛配置 :科學園區巡迴巴士橘線：2024年領牌車輛 :繳銷：2023年領牌車輛 *2023年領牌車輛為短期租用車輛 *車輛領牌歷史： :{{green|'''EAL-1018'''}}→{{green|'''EAL-2662'''}}→{{green|'''EAL-2201'''}}→{{green|'''EAA-321→'''}}{{orange|'''KQA-0220'''}} :{{green|'''EAL-2661'''}}→{{green|'''EAL-2202'''}}→{{green|'''EAA-322→'''}}{{orange|'''KQA-0221'''}} *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} === {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] === {{HideH|HIGER KLQ6759H}} [[File:Higer KLQ6759H.jpg|thumb|2015 Higer KLQ6759H {{green|'''KKC-5070'''}} 行駛{{red|'''253'''}} 路]] *車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168 *排氣量：3,760cc *最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm *最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm *變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1) *出廠年份：2015 *領牌年份：2026 *領牌範圍：2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5070'''}} *共計1輛 *配置桃園市公車路線 *換牌一覽：<br/>{{red|'''963-V8'''}}→{{red|'''KAF-351'''}}→{{green|'''KKC-5070'''}} *[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} ==歷史車種(金牌客運)== ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車）=== {{HideH|DAEWOO BC211M}} *車體廠：成運 *引擎：斗山(DOOSAN) DL06 *排氣量：5,890cc *最大馬力：250hp(183.9kW)/2500rpm *最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：ALLISON T310R自排(前5後1) *出廠年份：2009 *領牌年份：2015 *領牌範圍：<br>2015(2009)：{{green|'''508-FT~512-FT、523-FT'''}} *共計6輛 *已全數繳銷 *原高雄市公共汽車管理處車輛 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''438-FP'''}}→{{green|'''508-FT'''}} :{{green|'''433-FP'''}}→{{green|'''509-FT'''}} :{{green|'''432-FP'''}}→{{green|'''510-FT'''}} :{{green|'''591-FP'''}}→{{green|'''511-FT'''}} :{{green|'''603-FP'''}}→{{green|'''512-FT'''}} :{{green|'''615-FP'''}}→{{green|'''523-FT'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（[[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業） === {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)}} *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引擎：康明斯(Cummins) ISB6.7EV285B *排氣量：6,692.4cc *最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm *最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6S1350BO 六速手排 *車長：11,990X2,500X3,150mm *軸距：5875mm *出廠年份：2013 *領牌年份：2018 *領牌範圍：<br>2018(2013)：{{green|'''KKA-3002~KKA-3003'''}} **原亞通客運車輛 *共計2輛 *分類：甲類大客車 *{{green|'''KKA-3002'''}}於2022年8月8日行經路口遭拖板車撞擊右側，目前已繳牌 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''572-FY'''}}→{{green|'''KKA-3002'''}} :{{green|'''573-FY'''}}→{{green|'''KKA-3003'''}} *[[東南客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|YUTONG ZK6118HGA}} *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B *排氣量：6692.4cc *最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm *最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 *出廠年份：2016 *領牌年份：2016 *領牌範圍：<br>2016：{{green|'''FAD-010'''}} *共計1輛 *大復康巴士 *因發生車禍而繳銷 *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍（KING LONG）]]（代理商：總盈汽車）=== {{HideH|KINGLONG AITJC3D1D1D2}} *車體廠：三陽金龍 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185 *排氣量：4461.6cc *最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm *最大扭力：70.16kg-m/1200rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2008~2010 *領牌年份：2015、2016 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：{{green|'''518-FT'''}}<br>2009(5輛)：{{green|'''516-FT、517-FT、521-FT、522-FT、527-FT'''}}<br>2010(1輛)：{{green|'''526-FT'''}} *共計7輛 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''448-LL'''}}→{{green|'''516-FT'''}} :{{red|'''655-QQ'''}}→{{green|'''517-FT'''}} :{{red|'''450-LL'''}}→{{green|'''518-FT'''}} :{{red|'''651-QQ'''}}→{{green|'''521-FT'''}} :{{red|'''659-QQ'''}}→{{green|'''522-FT'''}} :{{red|'''733-CC'''}}→{{green|'''526-FT'''}} :{{red|'''552-CC'''}}→{{green|'''527-FT'''}} {{HideF}} ==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU LT134PPK}} *車體廠：日盈 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS *排氣量：7790cc *最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm *最大扭力：72kg-m/1450rpm *變速系統：MZW6P手排(前6後1) *出廠年份：2006 *領牌年份：2015 *領牌範圍：<br>2015(2006)：{{green|'''505-FT~507-FT'''}} **原[[大都會客運]]車輛（鳳凰車） *共計3輛 *已於2019年12月全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''743-AD'''}}→{{green|'''505-FT'''}} :{{green|'''747-AD'''}}→{{green|'''506-FT'''}} :{{green|'''771-AD'''}}→{{green|'''507-FT'''}} {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR75PBL}} *車體廠：國際山霖 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HK1E4C *排氣量：5193cc *最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm *最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *出廠年份：2008 *領牌年份：2015 *領牌範圍：2015(2008)：{{green|'''513-FT~515-FT、519-FT~520-FT'''}} **原高雄市公共汽車管理處車輛 *共計4輛 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''183-XH'''}}→{{green|'''513-FT'''}} :{{green|'''190-XH'''}}→{{green|'''515-FT'''}} :{{green|'''185-XH'''}}→{{green|'''519-FT'''}} :{{green|'''206-XH'''}}→{{green|'''520-FT'''}} {{HideF}} === {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|HINO RK8JRSA(鑫威)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2012 Hino RK8JRSA KKA-3008.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA(鑫威) KKA-3008 </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TE *排氣量：7684cc *最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm *最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2019、2021 *領牌範圍：<br>2019(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3008'''}}<br>2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3025'''}} **原[[大南汽車]]車輛 *共計2輛 *'''已全數繳牌''' *車輛新舊車號對照： :{{green|'''159-FY→KKA-3008'''}} :{{green|'''157-FY→KKA-3025'''}} {{HideF}} ==歷史車種(金台通運)== ==={{南韓}}現代巴士(Hyundai) （台灣關係企業：成運汽車）=== {{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}} *車體廠：總盈 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2020 *領牌範圍：<br>2020(2011)：{{green|'''KKA-3020'''}} *共計1輛 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{green|'''588-FT'''}}→{{green|'''KKA-3020'''}} {{HideF}} {{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：Hyundai D4GA *排氣量：3933cc *最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm *最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm *變速系統：五速手排 *出廠年份：2011 *領牌年份：2020 *領牌範圍：2020(2011)：{{green|'''KKA-3022'''}} *共計1輛 *車輛原配置：桃園市區公車251、252、253路線 *已全數繳銷 *車輛新舊車號對照： :{{red|'''018-XX→950-V6'''}}→{{green|'''KKA-3022'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） === 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style="font-size: 90%;" !名義 !活動開始 |- |SETXUNA。 |2024年3月8日 |- |森本緋良 |2024年2月28日 |- |米粒Rミリア |2023年 |- |悠洛YoLo |2023年9月 |- |{{lang|ja|小浜ゆみな}} |2023年5月 |- |氧氣 みどり |2021年10月17日 |- |Ruka Banana |2017年11月25日 |- |aka collection |2016年12月 |- |{{lang|ja|台湾人の永琳}} |2014年7月26日 |} 7z4dxgvbyby5h9v94ftgz5fgknxjg93 0 29766 418645 418491 2026-10-25T01:32:11Z ~2026-51211-36 21092 /* 主演 */ 418645 wikitext text/x-wiki {{NoteTA |1=zh-hans:范特栖;zh-hant:范特栖 }} 本項目主要是對[[:w:香港無綫集團有限公司|無綫集團有限公司]]時裝處境喜劇《[[w:愛·回家之三代同糖|愛·回家之三代同糖]]》的角色的整理。 == 主角 == 故事線中主演們包括車婉婉、吳若希、李茵彤等人飾演的外祖母唐曹嘉冰、母親唐萬里、女兒唐芯<ref>{{cite news |author1=林迅景 |title=愛回家之三代同糖｜李偉健成唯一倖存者過渡 透露舊拍檔去向未明 |url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60364895/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E6%9D%8E%E5%81%89%E5%81%A5%E6%88%90%E5%94%AF%E4%B8%80%E5%80%96%E5%AD%98%E8%80%85%E9%81%8E%E6%B8%A1-%E9%80%8F%E9%9C%B2%E8%88%8A%E6%8B%8D%E6%AA%94%E5%8E%BB%E5%90%91%E6%9C%AA%E6%98%8E |accessdate=2026-09-26 |work=香港01 |date=2026-06-29 |language=zh-HK}}</ref>，是由三代女性角色衍生其他故事線<ref name="TGB">{{Cite web|title=一文睇晒故事大綱+演員故事角色名單+簡介|url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60365023/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E4%B8%80%E6%96%87%E7%9D%87%E6%99%92%E6%95%85%E4%BA%8B%E5%A4%A7%E7%B6%B1-%E6%BC%94%E5%93%A1%E6%95%85%E4%BA%8B%E8%A7%92%E8%89%B2%E5%90%8D%E5%96%AE-%E7%B0%A1%E4%BB%8B|website=香港01|author=林迅景|date=2026-08-11||access-date=2026-09-19|location=香港}}</ref>。 ;唐曹嘉冰 :[[w:車婉婉|車婉婉]]飾<ref name="TGB"/> :萬里母親，定居加拿大後無預警回港，拿機艙風波和解為條件入住萬里家。她對拋棄萬里母女的前妹夫錢瞻滿懷怨氣，嚴格控管她弟弟嘉驄的婚事與財務狀況，更因不服輸堅持參加歌唱比賽，克服苦頭通過海選，登場前夕透露回港真相。性格強勢火爆、重情重義，當年因為父親反對放棄歌唱夢想，看到昔日手下敗將奪冠而受到刺激。她處處干涉萬里與嘉驄的生活，暗地裡是在海外經歷挫折後尋求認同。因貪小便宜買保健品弄壞熱水爐，租屋給楊帆引發綁架風波，中秋節親手做燈籠等待家人。她深深受到戴志昌欣賞並獲邀飯局，即使遭萬里誤解假裝可憐，依然默默準備團圓飯。 ;唐萬里 :[[w:吳若希|吳若希]]飾<ref name="TGB"/> :公關公司客戶總監，獨立撫養女兒唐芯。工作上處理機艙讓座爭議、智能手機推廣與爭奪韓星代言，私下因母親突然回港入住、阻止女兒搬進宿舍與參與危險活動而操心。面對楊帆空降搶客，曾經請假抗衡，隨後爭奪大客戴志昌，最終發現Brian可疑行徑並冒險營救女兒。她習慣掌控一切，對女兒保護過度，趕送護身符公仔卻意外發現女兒心底的排斥。面對職場競爭與家庭壓力，她邊提防內鬼洩密，邊忍受昔日過節。隨後與女兒打賭實行66元省錢生活，更因甘莎莎失蹤案遭神秘人綁架，中秋節與母親賭氣陷入冷戰。她後來在慈善舞會面臨舞伴選擇，面對安多勳的強勢宣示主權感到困擾，並在受包裹意外連累受傷後，仍堅持處理慈善專案，於第50集離開劇。 ;唐芯 :[[:w:李茵彤|李茵彤]]飾<ref name="TGB"/> :萬里女兒，剛進入香港大學就讀。開學前因克服不了童年陰影讓萬里憂心，她積極練跑並入股「開心小棧」，攜手夥伴追查社區多宗失貓案。為幫助苦主楊光，主動搜集Brian詐騙絕版模型罪證，前往查看模型藏匿地點的時候陷入險境。她渴望擺脫母親無微不至的掌控，申請宿舍成功後興奮規劃新生活。她對安多勳的熱情指導有所戒備，卻對朋友極具義氣，甚至為了幫助父親比賽執意中暑跑步。後來與萬里打賭實行66元省錢生活，並協助楊光的貓舍籌款。她追查甘莎莎失蹤疑雲時心繫母親安全，在中秋節面對嘉冰與萬里的爭執，夾在兩人中間左右為難，極力維持家庭和睦。 ==非主角== ;程祥劍 :[[w:徐榮 (演員)|徐榮]]飾 :Terry之中學同學，讀大學參加舞會時曹嘉冰與他跳舞，因而產生好感，一直暗戀她。 ;楊光 :[[w:侯雋熙|侯雋熙]]飾<ref name="TGB"/> :「開心小棧」住客，屬於遭Brian騙取絕版模型的苦主。他在網絡公開揭發Brian黑歷史，遭對方發律師信恐嚇提告，隨後提供失貓線索幫助嘉驄，跟唐芯一同前往Brian藏模型的地點調查。性格熱情富正義感，常主動提供建議協助嘉驄。他擔任義工的貓舍面臨逼遷，不得不接受兄長楊帆的廣告籌款提議，卻因過去恩怨與楊帆鬧翻，最後在萬里、嘉冰與姨母梅貴花協調下了解背後內情。他在貓舍事件解決後重拾兄弟溫情，並持續在小棧提供協助，積極參與各項正義行動。 ;楊帆 :[[w:趙浚承|趙浚承]]飾<ref name="TGB"/> :曾經紅極一時的過氣男團主音，因當年廣告爭議淪為笑柄。如今空降公關公司擔任總監，與萬里平起平坐，私下拉攏組員、搶奪韓星與大客戶，利誘范特栖加盟。隨後找來有勢力人士贊助玩具展，跟惡評纏身的Brian合作謀取商業利益。他性格功利現實極具野心，為了在公關界打響名號不擇手段。他與弟楊光關係緊張，過去曾讓弟成為網民笑柄，後來主動幫貓舍尋找廣告商。承租嘉冰單位引發萬里懷疑殺害甘莎莎，面對安多勳的相片挑釁與競爭宣示表現得冷靜淡定。他在戴志昌產品項目上與萬里角逐，並在中秋歌唱比賽擔任評判時維持公私分明態度。 ;范特栖 :[[w:吳兆麟|吳兆麟]]飾 :公關界型男，擅長處世應酬，起初因與張太練舞及工作態度惹何文謙反感，兩人在公司爆發連番惡鬥。鬼節加班時被眾人設計傳聞嚇唬，經歷個人落魄轉折後被楊帆說服，挖角羅致旗下成為得力助手。看似輕浮油滑極度怕鬼，事實上接近客戶背後另有苦衷。遭緋聞千金女友的男友寄送恐怖包裹報復，意外連累萬里，隨後被高冠一安排跟莫希靈合作處理慈善項目，展現解決麻煩的能力，讓萬里對他改觀。他在面對希靈的質疑時冷靜應對，並在慈善專案陷入危機時展現應變才能，徹底扭轉同事對他的偏見。 ;曹嘉驄 :[[w:李偉健|李偉健]]飾 :嘉冰弟弟，繼承父親物業並改建為「開心小棧」，性格軟弱且理財失當。先前花天酒地遭嘉冰與唐芯調查追討，又因結婚壓力被迫接受嘉冰安排的相親對象Becca，後來被強行入住的小棧掌控人朱圓圓握有秘密而受盡折騰，遭遇富二代時被迫假扮對方男友。他缺乏主張容易受擺佈，經營共享空間屢屢碰壁，遇到不公對待多半選擇忍氣吞聲，卻在假扮男友關鍵時刻展現擔當。後來小棧被圓圓改造成主題咖啡館，他幫安多勳畫卡通畫，得知安多勳打算求婚時連忙向萬里通報。他在中秋節夾在嘉冰與萬里的冷戰中間極力調解，展現出對家人的關懷。 ;巫慧慧 :[[w:洪曼芹|洪曼芹]]飾 :萬里團隊組員，立場堅定支持萬里。楊帆剛空降公司時，她與何文謙、曾碧池一同採取杯葛行動表明忠心，過程中引發不少辦公室紛爭。作為萬里旗下不可或缺的基層戰力，她對組長的領導心服口服。在面對楊帆空降搶權的威脅時，她毫不猶豫站在第一線響應杯葛行動，雖然行動有時較為衝動惹出麻煩，卻是維繫萬里團隊向心力與士氣的重要成員。 ;區嘉蕙 :[[w:阮兒|阮兒]]飾 :Ada是萬里的前任秘書，過去曾經背叛萬里，如今成為高冠一身邊能力出眾的得力助手。她在工作場合揶揄莫希靈犯錯，公開揭穿同事替希靈處理事務的真相，促使希靈發憤圖強。她憑藉卓越的公關執行力在公司佔有一席之地，待人冷酷嚴苛，成為希靈在職場上試圖超越的強勁標竿。 ;高冠一 :[[w:容天佑|容天佑]]飾 :公關公司老闆，注重商業擴展，要求萬里討好AI公司CEO以順利入股，並在萬里休假時指派任務給朱圓圓。隨後積極爭取玩具品牌EGO的本地宣傳項目，為此頻繁召開會議並調配旗下團隊。一切以公司利潤與業績為優先考量，行事作風雷厲風行。後來指派范特栖與莫希靈處理慈善項目，接下澳門好友文老闆的修護膏宣傳案，中秋節獲圓圓協助跟文老闆母親聚會，對圓圓的應酬能力刮目相看。他在碧池出錯時給予懲罰，並靈活運用旗下員工特長，持續維持公司商業運作與效益。 ;朱圓圓 :[[w:何依婷|何依婷]]飾 :高級客戶經理，外表光鮮常獲富二代追求，私生活不如外界想像。因需覓住處而在唐芯提議下入住「開心小棧」，掌控嘉驄秘密後對其百般要挾，遇到舊追求對象時強迫嘉驄假扮男友保住面子。將小棧改造成主題咖啡館引發轟動，在中秋節發揮澳門人背景優勢，安撫文老闆並陪同高冠一與文老闆母親聚會，在大場面的場合展現關鍵應酬能力。她起初推託中秋加班，隨後在關鍵聚會大放異彩，展現出公關談判技巧，徹底改觀冠一對她的印象。 ;何文謙 :[[w:周志康|周志康]]飾 :何文謙對同事照顧周到，人稱「何媽」。同事范特栖（吳兆麟飾）認為他刻意討好女同事，對其甚為反感，雙方因工作及相處問題產生矛盾。何文謙曾假借在家工作之名，偷偷帶兒子玩過山車，期間因視像會議表現異常而被范特栖發現真相。范特栖欲向上司高冠一（容天佑飾）舉報他偷懶，幸得唐萬里（吳若希飾）及時阻止；惟范特栖其後仍伺機告狀，令高冠一取消員工在家工作的安排。雙方嫌隙加深，更為爭奪一個無關重要的項目展開連番惡鬥，最終何文謙對范特栖改觀。其後，高冠一受澳門好友文老闆所託，為其藥業公司旗下的妊娠紋修護膏作宣傳，項目交由何文謙跟進。文老闆認為何文謙難以理解女性感受，並道出修護膏研發背後的故事。 ;曾碧池 :[[w:林沚羿|林沚羿]]飾 :萬里組員，曾在AI公司宣傳案中遭該公司CEO非禮。楊帆空降跨世代公關公司後，與唐萬里平起平坐並搶去唐萬里的廣告大客，曾碧池與何文謙、巫慧慧等人為表忠心而杯葛楊帆，期間惹起不少事端。唐萬里與楊帆同時聘請秘書時，曾碧池等人為報復楊帆，替楊帆物色莫希靈出任秘書，讓莫希靈以為自己終於得到賞識，後來才發現其中另有原因。曾碧池擅長「收風」，憑靈通消息解決各種麻煩，因替高冠一查出偷錶賊身分而獲厚禮答謝，更受命負責集團重要晚宴的座位安排。她錯將兩名不和的高層安排同席，結果惹起軒然大波並受到處罰；莫希靈早已透過特別渠道得悉兩人不和並提醒曾碧池，但曾碧池沒有理會，反而懷疑莫希靈因妒忌而存心陷害自己。事件後，莫希靈取代曾碧池成為新一代「收風王」，曾碧池備受冷落，遂決心收復失地，設法挖掘高冠一競逐獎項的對手之黑材料。其後曾碧池不惜扮成木乃伊，潛入「埃及之夜」私人派對偷拍黑材料，繼續為收復「收風王」地位而行動。 ;梅貴花 :[[w:葉凱茵|葉凱茵]]飾 :楊光與楊帆的姨母。在免費雪糕活動跟嘉冰結識一見如故，結伴參加保健店推廣活動領贈品。隨後擔任和事老，勸楊光出席與楊帆的周年活動並解開兄弟心結。她性格熱情愛湊熱鬧，熱衷領取各式優惠贈品，在楊帆與楊光兄弟鬧翻時主動出面調解，揭露楊帆背後默默付出的真相。 ;莫希靈 :[[w:潘靜文|潘靜文]]飾 :被碧池等人推薦給楊帆的秘書，工作崗位曾遭同事動手腳。她起初以為獲上司賞識重新找回信心，撞破碧池等人的私下對話後，驚覺自己只是同事拿來報復楊帆的工具。在楊帆鼓勵留任下改善表現，提出創新構思獲得萬里讚賞。隨後憑藉特殊管道消息取代碧池成為新一代「收風王」，並獲安排跟范特栖合作處理慈善專案，展現優異工作能力。她在面對范特栖的誤解時冷靜應對，憑藉真實實力獲得萬里與冠一的肯定，擺脫過往陰影。 ===常設角色=== ;Kamilla :[[w:區靄玲|區靄玲]]飾 :高冠一姑母 ;鐵金剛 :[[w:廖家爵|廖家爵]]飾<ref name="TGB"/> :唐芯與盧漢娜的好友，三人合力入股並協助嘉驄重整「開心小棧」。社區發生多宗貓隻失蹤事件時，他與唐芯等人組成尋貓隊伍，根據線索追查監控畫面並暗中跟蹤偷貓賊。性格沉穩可靠且行動力極強，是青年創業團隊中的實幹派。在尋找失竊貓隻的行動中，負責許多勞力與跟蹤蒐證的危險工作，面對狡猾的偷貓賊時展現出果敢勇敢的一面，默默守護著團隊夥伴的安全。 ;安多勳 :[[w:關曜儁|關曜儁]]飾<ref name="TGB"/> :萬里的男朋友，因萬里隱瞞兩人關係感到被冷落，一度懷疑萬里另有新歡前往造訪。他曾察覺唐芯的運動異樣並嘗試協助跑步訓練，被唐芯誤會是用心討好萬里而遭到拒絕。他為了成為襯得起萬里的舞伴付出努力，後因萬里與楊帆的舊合照吃醋，頻頻向楊帆宣示主權並發起挑戰，更託嘉驄繪畫卡通畫準備向萬里求婚，得知萬里無意結婚後兩人緊急溝通。他在得知萬里過去舞伴經歷後心生戒備，多次找楊帆比試卻屢受挫折，展現對感情的執著。 ;盧漢娜 :[[w:胡敏芝|胡敏芝]]飾<ref name="TGB"/> :唐芯的大學好友，協助唐芯將「開心小棧」改造成青年旅舍與共享空間。她與唐芯在香港島大學校園討論秘密對話時，被趕來送公仔的萬里意外聽見，揭開唐芯隱瞞萬里的事實。身為唐芯的大學知心好友，思想前衛且充滿活力。她不僅是唐芯創業改造小棧的重要夥伴，更是唐芯傾訴家庭壓力的避風港，兩人在校園中的真情流露，無意間成為觸發萬里心態轉變的關鍵催化劑。 === 單元角色／特別演出 === {|class="wikitable style=" ! 角色 ! 演員|| 簡要介紹 |- | rowspan="4" |多組角色 |[[:w:夏晉軒|夏晉軒]] |富二代；警察；工作人員甲 |- |[[:w:徐浩賢|徐浩賢]] |酒吧保安；保險經紀 |- |[[:w:陳希智|陳希智]] |富二代；泊車仔；工作人員乙 |- |[[:w:吳敬浩|吳敬浩]] |工作人員甲；石文祥助手 |- |強哥 |[[:w:嘉駿|嘉駿]]||曹嘉驄客戶 |- | rowspan="3" |多組角色 |[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]] |同學；店員 |- |[[:w:林家樂|林家樂]] |工作人員乙；明星 |- |[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]] |乘客；Maggie |- |Bobo |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]] |{{N/A}} |- | rowspan="1" |多組角色 |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]] |危卡文（Carmen）；原經過唐萬里下屬篩選預定為唐萬里秘書，但被楊帆拒絕錄用；名字諧音：[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]；女子甲 |- |張生 |[[:w:魏惠文|魏惠文]] |學系 |- |多組角色 |[[:w:李善恆|李善恆]] |警察；智松 |- |Daisy |[[:w:陳熹瞳|陳熹潼]] |{{N/A}} |- |Anna |[[:w:劉嘉琪|劉嘉琪]] |{{N/A}} |- |多組角色 |[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾晴]] |Bobo；女伴 |- |博 |[[:w:潘冠霖|潘冠霖]] |{{N/A}} |- |多組角色 |[[:w:梁珈詠|梁珈詠]] |Daisy；鍾姑娘 |- |陳醫師 |[[:w:黃煒溏|黃煒溏]] |中醫師 |- |Fiona |[[:w:文凱婷|文凱婷]] |{{N/A}} |- |呂政菁 |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]] |Madam Lui；警察；唐萬里好友 |- |石文祥 |[[:w:蔡國威|蔡國威]] |長伯伯礦泉水總經理；楊帆、楊光客戶 |- |Haydrian |[[:w:董敬文|董敬文]] |酒吧客人 |- |Nancy |[[:w:賴彥妤|賴彥妤]] |酒吧客人 |- |業主 |[[:w:曾健明|曾健明]] |{{N/A}} |- |不明 |[[:w:蕭永倫|蕭永倫]] |{{N/A}} |} == 參見 == *[[愛·回家之三代同糖集數列表及故事系列|愛·回家三代同糖集數列表及故事系列]] ==參考來源== {{reflist|30em}} gdpbnn484h81stbuqvqsa59f2prfe46 418646 418645 2026-10-25T01:34:15Z ~2026-51211-36 21092 /* 常設角色 */ 418646 wikitext text/x-wiki {{NoteTA |1=zh-hans:范特栖;zh-hant:范特栖 }} 本項目主要是對[[:w:香港無綫集團有限公司|無綫集團有限公司]]時裝處境喜劇《[[w:愛·回家之三代同糖|愛·回家之三代同糖]]》的角色的整理。 == 主角 == 故事線中主演們包括車婉婉、吳若希、李茵彤等人飾演的外祖母唐曹嘉冰、母親唐萬里、女兒唐芯<ref>{{cite news |author1=林迅景 |title=愛回家之三代同糖｜李偉健成唯一倖存者過渡 透露舊拍檔去向未明 |url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60364895/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E6%9D%8E%E5%81%89%E5%81%A5%E6%88%90%E5%94%AF%E4%B8%80%E5%80%96%E5%AD%98%E8%80%85%E9%81%8E%E6%B8%A1-%E9%80%8F%E9%9C%B2%E8%88%8A%E6%8B%8D%E6%AA%94%E5%8E%BB%E5%90%91%E6%9C%AA%E6%98%8E |accessdate=2026-09-26 |work=香港01 |date=2026-06-29 |language=zh-HK}}</ref>，是由三代女性角色衍生其他故事線<ref name="TGB">{{Cite web|title=一文睇晒故事大綱+演員故事角色名單+簡介|url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60365023/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E4%B8%80%E6%96%87%E7%9D%87%E6%99%92%E6%95%85%E4%BA%8B%E5%A4%A7%E7%B6%B1-%E6%BC%94%E5%93%A1%E6%95%85%E4%BA%8B%E8%A7%92%E8%89%B2%E5%90%8D%E5%96%AE-%E7%B0%A1%E4%BB%8B|website=香港01|author=林迅景|date=2026-08-11||access-date=2026-09-19|location=香港}}</ref>。 ;唐曹嘉冰 :[[w:車婉婉|車婉婉]]飾<ref name="TGB"/> :萬里母親，定居加拿大後無預警回港，拿機艙風波和解為條件入住萬里家。她對拋棄萬里母女的前妹夫錢瞻滿懷怨氣，嚴格控管她弟弟嘉驄的婚事與財務狀況，更因不服輸堅持參加歌唱比賽，克服苦頭通過海選，登場前夕透露回港真相。性格強勢火爆、重情重義，當年因為父親反對放棄歌唱夢想，看到昔日手下敗將奪冠而受到刺激。她處處干涉萬里與嘉驄的生活，暗地裡是在海外經歷挫折後尋求認同。因貪小便宜買保健品弄壞熱水爐，租屋給楊帆引發綁架風波，中秋節親手做燈籠等待家人。她深深受到戴志昌欣賞並獲邀飯局，即使遭萬里誤解假裝可憐，依然默默準備團圓飯。 ;唐萬里 :[[w:吳若希|吳若希]]飾<ref name="TGB"/> :公關公司客戶總監，獨立撫養女兒唐芯。工作上處理機艙讓座爭議、智能手機推廣與爭奪韓星代言，私下因母親突然回港入住、阻止女兒搬進宿舍與參與危險活動而操心。面對楊帆空降搶客，曾經請假抗衡，隨後爭奪大客戴志昌，最終發現Brian可疑行徑並冒險營救女兒。她習慣掌控一切，對女兒保護過度，趕送護身符公仔卻意外發現女兒心底的排斥。面對職場競爭與家庭壓力，她邊提防內鬼洩密，邊忍受昔日過節。隨後與女兒打賭實行66元省錢生活，更因甘莎莎失蹤案遭神秘人綁架，中秋節與母親賭氣陷入冷戰。她後來在慈善舞會面臨舞伴選擇，面對安多勳的強勢宣示主權感到困擾，並在受包裹意外連累受傷後，仍堅持處理慈善專案，於第50集離開劇。 ;唐芯 :[[:w:李茵彤|李茵彤]]飾<ref name="TGB"/> :萬里女兒，剛進入香港大學就讀。開學前因克服不了童年陰影讓萬里憂心，她積極練跑並入股「開心小棧」，攜手夥伴追查社區多宗失貓案。為幫助苦主楊光，主動搜集Brian詐騙絕版模型罪證，前往查看模型藏匿地點的時候陷入險境。她渴望擺脫母親無微不至的掌控，申請宿舍成功後興奮規劃新生活。她對安多勳的熱情指導有所戒備，卻對朋友極具義氣，甚至為了幫助父親比賽執意中暑跑步。後來與萬里打賭實行66元省錢生活，並協助楊光的貓舍籌款。她追查甘莎莎失蹤疑雲時心繫母親安全，在中秋節面對嘉冰與萬里的爭執，夾在兩人中間左右為難，極力維持家庭和睦。 ==非主角== ;程祥劍 :[[w:徐榮 (演員)|徐榮]]飾 :Terry之中學同學，讀大學參加舞會時曹嘉冰與他跳舞，因而產生好感，一直暗戀她。 ;楊光 :[[w:侯雋熙|侯雋熙]]飾<ref name="TGB"/> :「開心小棧」住客，屬於遭Brian騙取絕版模型的苦主。他在網絡公開揭發Brian黑歷史，遭對方發律師信恐嚇提告，隨後提供失貓線索幫助嘉驄，跟唐芯一同前往Brian藏模型的地點調查。性格熱情富正義感，常主動提供建議協助嘉驄。他擔任義工的貓舍面臨逼遷，不得不接受兄長楊帆的廣告籌款提議，卻因過去恩怨與楊帆鬧翻，最後在萬里、嘉冰與姨母梅貴花協調下了解背後內情。他在貓舍事件解決後重拾兄弟溫情，並持續在小棧提供協助，積極參與各項正義行動。 ;楊帆 :[[w:趙浚承|趙浚承]]飾<ref name="TGB"/> :曾經紅極一時的過氣男團主音，因當年廣告爭議淪為笑柄。如今空降公關公司擔任總監，與萬里平起平坐，私下拉攏組員、搶奪韓星與大客戶，利誘范特栖加盟。隨後找來有勢力人士贊助玩具展，跟惡評纏身的Brian合作謀取商業利益。他性格功利現實極具野心，為了在公關界打響名號不擇手段。他與弟楊光關係緊張，過去曾讓弟成為網民笑柄，後來主動幫貓舍尋找廣告商。承租嘉冰單位引發萬里懷疑殺害甘莎莎，面對安多勳的相片挑釁與競爭宣示表現得冷靜淡定。他在戴志昌產品項目上與萬里角逐，並在中秋歌唱比賽擔任評判時維持公私分明態度。 ;范特栖 :[[w:吳兆麟|吳兆麟]]飾 :公關界型男，擅長處世應酬，起初因與張太練舞及工作態度惹何文謙反感，兩人在公司爆發連番惡鬥。鬼節加班時被眾人設計傳聞嚇唬，經歷個人落魄轉折後被楊帆說服，挖角羅致旗下成為得力助手。看似輕浮油滑極度怕鬼，事實上接近客戶背後另有苦衷。遭緋聞千金女友的男友寄送恐怖包裹報復，意外連累萬里，隨後被高冠一安排跟莫希靈合作處理慈善項目，展現解決麻煩的能力，讓萬里對他改觀。他在面對希靈的質疑時冷靜應對，並在慈善專案陷入危機時展現應變才能，徹底扭轉同事對他的偏見。 ;曹嘉驄 :[[w:李偉健|李偉健]]飾 :嘉冰弟弟，繼承父親物業並改建為「開心小棧」，性格軟弱且理財失當。先前花天酒地遭嘉冰與唐芯調查追討，又因結婚壓力被迫接受嘉冰安排的相親對象Becca，後來被強行入住的小棧掌控人朱圓圓握有秘密而受盡折騰，遭遇富二代時被迫假扮對方男友。他缺乏主張容易受擺佈，經營共享空間屢屢碰壁，遇到不公對待多半選擇忍氣吞聲，卻在假扮男友關鍵時刻展現擔當。後來小棧被圓圓改造成主題咖啡館，他幫安多勳畫卡通畫，得知安多勳打算求婚時連忙向萬里通報。他在中秋節夾在嘉冰與萬里的冷戰中間極力調解，展現出對家人的關懷。 ;巫慧慧 :[[w:洪曼芹|洪曼芹]]飾 :萬里團隊組員，立場堅定支持萬里。楊帆剛空降公司時，她與何文謙、曾碧池一同採取杯葛行動表明忠心，過程中引發不少辦公室紛爭。作為萬里旗下不可或缺的基層戰力，她對組長的領導心服口服。在面對楊帆空降搶權的威脅時，她毫不猶豫站在第一線響應杯葛行動，雖然行動有時較為衝動惹出麻煩，卻是維繫萬里團隊向心力與士氣的重要成員。 ;區嘉蕙 :[[w:阮兒|阮兒]]飾 :Ada是萬里的前任秘書，過去曾經背叛萬里，如今成為高冠一身邊能力出眾的得力助手。她在工作場合揶揄莫希靈犯錯，公開揭穿同事替希靈處理事務的真相，促使希靈發憤圖強。她憑藉卓越的公關執行力在公司佔有一席之地，待人冷酷嚴苛，成為希靈在職場上試圖超越的強勁標竿。 ;高冠一 :[[w:容天佑|容天佑]]飾 :公關公司老闆，注重商業擴展，要求萬里討好AI公司CEO以順利入股，並在萬里休假時指派任務給朱圓圓。隨後積極爭取玩具品牌EGO的本地宣傳項目，為此頻繁召開會議並調配旗下團隊。一切以公司利潤與業績為優先考量，行事作風雷厲風行。後來指派范特栖與莫希靈處理慈善項目，接下澳門好友文老闆的修護膏宣傳案，中秋節獲圓圓協助跟文老闆母親聚會，對圓圓的應酬能力刮目相看。他在碧池出錯時給予懲罰，並靈活運用旗下員工特長，持續維持公司商業運作與效益。 ;朱圓圓 :[[w:何依婷|何依婷]]飾 :高級客戶經理，外表光鮮常獲富二代追求，私生活不如外界想像。因需覓住處而在唐芯提議下入住「開心小棧」，掌控嘉驄秘密後對其百般要挾，遇到舊追求對象時強迫嘉驄假扮男友保住面子。將小棧改造成主題咖啡館引發轟動，在中秋節發揮澳門人背景優勢，安撫文老闆並陪同高冠一與文老闆母親聚會，在大場面的場合展現關鍵應酬能力。她起初推託中秋加班，隨後在關鍵聚會大放異彩，展現出公關談判技巧，徹底改觀冠一對她的印象。 ;何文謙 :[[w:周志康|周志康]]飾 :何文謙對同事照顧周到，人稱「何媽」。同事范特栖（吳兆麟飾）認為他刻意討好女同事，對其甚為反感，雙方因工作及相處問題產生矛盾。何文謙曾假借在家工作之名，偷偷帶兒子玩過山車，期間因視像會議表現異常而被范特栖發現真相。范特栖欲向上司高冠一（容天佑飾）舉報他偷懶，幸得唐萬里（吳若希飾）及時阻止；惟范特栖其後仍伺機告狀，令高冠一取消員工在家工作的安排。雙方嫌隙加深，更為爭奪一個無關重要的項目展開連番惡鬥，最終何文謙對范特栖改觀。其後，高冠一受澳門好友文老闆所託，為其藥業公司旗下的妊娠紋修護膏作宣傳，項目交由何文謙跟進。文老闆認為何文謙難以理解女性感受，並道出修護膏研發背後的故事。 ;曾碧池 :[[w:林沚羿|林沚羿]]飾 :萬里組員，曾在AI公司宣傳案中遭該公司CEO非禮。楊帆空降跨世代公關公司後，與唐萬里平起平坐並搶去唐萬里的廣告大客，曾碧池與何文謙、巫慧慧等人為表忠心而杯葛楊帆，期間惹起不少事端。唐萬里與楊帆同時聘請秘書時，曾碧池等人為報復楊帆，替楊帆物色莫希靈出任秘書，讓莫希靈以為自己終於得到賞識，後來才發現其中另有原因。曾碧池擅長「收風」，憑靈通消息解決各種麻煩，因替高冠一查出偷錶賊身分而獲厚禮答謝，更受命負責集團重要晚宴的座位安排。她錯將兩名不和的高層安排同席，結果惹起軒然大波並受到處罰；莫希靈早已透過特別渠道得悉兩人不和並提醒曾碧池，但曾碧池沒有理會，反而懷疑莫希靈因妒忌而存心陷害自己。事件後，莫希靈取代曾碧池成為新一代「收風王」，曾碧池備受冷落，遂決心收復失地，設法挖掘高冠一競逐獎項的對手之黑材料。其後曾碧池不惜扮成木乃伊，潛入「埃及之夜」私人派對偷拍黑材料，繼續為收復「收風王」地位而行動。 ;梅貴花 :[[w:葉凱茵|葉凱茵]]飾 :楊光與楊帆的姨母。在免費雪糕活動跟嘉冰結識一見如故，結伴參加保健店推廣活動領贈品。隨後擔任和事老，勸楊光出席與楊帆的周年活動並解開兄弟心結。她性格熱情愛湊熱鬧，熱衷領取各式優惠贈品，在楊帆與楊光兄弟鬧翻時主動出面調解，揭露楊帆背後默默付出的真相。 ;莫希靈 :[[w:潘靜文|潘靜文]]飾 :被碧池等人推薦給楊帆的秘書，工作崗位曾遭同事動手腳。她起初以為獲上司賞識重新找回信心，撞破碧池等人的私下對話後，驚覺自己只是同事拿來報復楊帆的工具。在楊帆鼓勵留任下改善表現，提出創新構思獲得萬里讚賞。隨後憑藉特殊管道消息取代碧池成為新一代「收風王」，並獲安排跟范特栖合作處理慈善專案，展現優異工作能力。她在面對范特栖的誤解時冷靜應對，憑藉真實實力獲得萬里與冠一的肯定，擺脫過往陰影。 ===常設角色=== ;Kamilla :[[w:區靄玲|區靄玲]]飾 :高冠一姑母 ;鐵金剛 :[[w:廖家爵|廖家爵]]飾<ref name="TGB"/> :唐芯與盧漢娜的好友，三人合力入股並協助嘉驄重整「開心小棧」。社區發生多宗貓隻失蹤事件時，他與唐芯等人組成尋貓隊伍，根據線索追查監控畫面並暗中跟蹤偷貓賊。性格沉穩可靠且行動力極強，是青年創業團隊中的實幹派。在尋找失竊貓隻的行動中，負責許多勞力與跟蹤蒐證的危險工作，面對狡猾的偷貓賊時展現出果敢勇敢的一面，默默守護著團隊夥伴的安全。 ;安多勳 :[[w:關曜儁|關曜儁]]飾<ref name="TGB"/> :萬里的男朋友，因萬里隱瞞兩人關係感到被冷落，一度懷疑萬里另有新歡前往造訪。他曾察覺唐芯的運動異樣並嘗試協助跑步訓練，被唐芯誤會是用心討好萬里而遭到拒絕。他為了成為襯得起萬里的舞伴付出努力，後因萬里與楊帆的舊合照吃醋，頻頻向楊帆宣示主權並發起挑戰，更託嘉驄繪畫卡通畫準備向萬里求婚，得知萬里無意結婚後兩人緊急溝通。他在得知萬里過去舞伴經歷後心生戒備，多次找楊帆比試卻屢受挫折，展現對感情的執著。 ;盧漢娜 :[[w:胡敏芝|胡敏芝]]飾<ref name="TGB"/> :唐芯的大學好友，協助唐芯將「開心小棧」改造成青年旅舍與共享空間。她與唐芯在香港島大學校園討論秘密對話時，被趕來送公仔的萬里意外聽見，揭開唐芯隱瞞萬里的事實。身為唐芯的大學知心好友，思想前衛且充滿活力。她不僅是唐芯創業改造小棧的重要夥伴，更是唐芯傾訴家庭壓力的避風港，兩人在校園中的真情流露，無意間成為觸發萬里心態轉變的關鍵催化劑。 載志昌 鍾志光飾 === 單元角色／特別演出 === {|class="wikitable style=" ! 角色 ! 演員|| 簡要介紹 |- | rowspan="4" |多組角色 |[[:w:夏晉軒|夏晉軒]] |富二代；警察；工作人員甲 |- |[[:w:徐浩賢|徐浩賢]] |酒吧保安；保險經紀 |- |[[:w:陳希智|陳希智]] |富二代；泊車仔；工作人員乙 |- |[[:w:吳敬浩|吳敬浩]] |工作人員甲；石文祥助手 |- |強哥 |[[:w:嘉駿|嘉駿]]||曹嘉驄客戶 |- | rowspan="3" |多組角色 |[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]] |同學；店員 |- |[[:w:林家樂|林家樂]] |工作人員乙；明星 |- |[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]] |乘客；Maggie |- |Bobo |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]] |{{N/A}} |- | rowspan="1" |多組角色 |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]] |危卡文（Carmen）；原經過唐萬里下屬篩選預定為唐萬里秘書，但被楊帆拒絕錄用；名字諧音：[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]；女子甲 |- |張生 |[[:w:魏惠文|魏惠文]] |學系 |- |多組角色 |[[:w:李善恆|李善恆]] |警察；智松 |- |Daisy |[[:w:陳熹瞳|陳熹潼]] |{{N/A}} |- |Anna |[[:w:劉嘉琪|劉嘉琪]] |{{N/A}} |- |多組角色 |[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾晴]] |Bobo；女伴 |- |博 |[[:w:潘冠霖|潘冠霖]] |{{N/A}} |- |多組角色 |[[:w:梁珈詠|梁珈詠]] |Daisy；鍾姑娘 |- |陳醫師 |[[:w:黃煒溏|黃煒溏]] |中醫師 |- |Fiona |[[:w:文凱婷|文凱婷]] |{{N/A}} |- |呂政菁 |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]] |Madam Lui；警察；唐萬里好友 |- |石文祥 |[[:w:蔡國威|蔡國威]] |長伯伯礦泉水總經理；楊帆、楊光客戶 |- |Haydrian |[[:w:董敬文|董敬文]] |酒吧客人 |- |Nancy |[[:w:賴彥妤|賴彥妤]] |酒吧客人 |- |業主 |[[:w:曾健明|曾健明]] |{{N/A}} |- |不明 |[[:w:蕭永倫|蕭永倫]] |{{N/A}} |} == 參見 == *[[愛·回家之三代同糖集數列表及故事系列|愛·回家三代同糖集數列表及故事系列]] ==參考來源== {{reflist|30em}} jw9wz47j1kpld74ube3rdhzgje41nvi 418647 418646 2026-10-25T01:37:10Z ~2026-56920-14 21425 418647 wikitext text/x-wiki {{NoteTA |1=zh-hans:范特栖;zh-hant:范特栖 }} 本項目主要是對[[:w:香港無綫集團有限公司|無綫集團有限公司]]時裝處境喜劇《[[w:愛·回家之三代同糖|愛·回家之三代同糖]]》的角色的整理。 == 主演 == 故事線中主演們包括車婉婉、吳若希、李茵彤等人飾演的外祖母唐曹嘉冰、母親唐萬里、女兒唐芯<ref>{{cite news |author1=林迅景 |title=愛回家之三代同糖｜李偉健成唯一倖存者過渡 透露舊拍檔去向未明 |url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60364895/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E6%9D%8E%E5%81%89%E5%81%A5%E6%88%90%E5%94%AF%E4%B8%80%E5%80%96%E5%AD%98%E8%80%85%E9%81%8E%E6%B8%A1-%E9%80%8F%E9%9C%B2%E8%88%8A%E6%8B%8D%E6%AA%94%E5%8E%BB%E5%90%91%E6%9C%AA%E6%98%8E |accessdate=2026-09-26 |work=香港01 |date=2026-06-29 |language=zh-HK}}</ref>，是由三代女性角色衍生其他故事線<ref name="TGB">{{Cite web|title=一文睇晒故事大綱+演員故事角色名單+簡介|url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60365023/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E4%B8%80%E6%96%87%E7%9D%87%E6%99%92%E6%95%85%E4%BA%8B%E5%A4%A7%E7%B6%B1-%E6%BC%94%E5%93%A1%E6%95%85%E4%BA%8B%E8%A7%92%E8%89%B2%E5%90%8D%E5%96%AE-%E7%B0%A1%E4%BB%8B|website=香港01|author=林迅景|date=2026-08-11||access-date=2026-09-19|location=香港}}</ref>。 ;唐曹嘉冰 :[[w:車婉婉|車婉婉]]飾<ref name="TGB"/> :萬里母親，定居加拿大後無預警回港，拿機艙風波和解為條件入住萬里家。她對拋棄萬里母女的前妹夫錢瞻滿懷怨氣，嚴格控管她弟弟嘉驄的婚事與財務狀況，更因不服輸堅持參加歌唱比賽，克服苦頭通過海選，登場前夕透露回港真相。性格強勢火爆、重情重義，當年因為父親反對放棄歌唱夢想，看到昔日手下敗將奪冠而受到刺激。她處處干涉萬里與嘉驄的生活，暗地裡是在海外經歷挫折後尋求認同。因貪小便宜買保健品弄壞熱水爐，租屋給楊帆引發綁架風波，中秋節親手做燈籠等待家人。她深深受到戴志昌欣賞並獲邀飯局，即使遭萬里誤解假裝可憐，依然默默準備團圓飯。 ;唐萬里 :[[w:吳若希|吳若希]]飾<ref name="TGB"/> :公關公司客戶總監，獨立撫養女兒唐芯。工作上處理機艙讓座爭議、智能手機推廣與爭奪韓星代言，私下因母親突然回港入住、阻止女兒搬進宿舍與參與危險活動而操心。面對楊帆空降搶客，曾經請假抗衡，隨後爭奪大客戴志昌，最終發現Brian可疑行徑並冒險營救女兒。她習慣掌控一切，對女兒保護過度，趕送護身符公仔卻意外發現女兒心底的排斥。面對職場競爭與家庭壓力，她邊提防內鬼洩密，邊忍受昔日過節。隨後與女兒打賭實行66元省錢生活，更因甘莎莎失蹤案遭神秘人綁架，中秋節與母親賭氣陷入冷戰。她後來在慈善舞會面臨舞伴選擇，面對安多勳的強勢宣示主權感到困擾，並在受包裹意外連累受傷後，仍堅持處理慈善專案。 ;唐芯 :[[:w:李茵彤|李茵彤]]飾<ref name="TGB"/> :萬里女兒，剛進入香港島大學就讀。開學前因克服不了童年陰影讓萬里憂心，她積極練跑並入股「開心小棧」，攜手夥伴追查社區多宗失貓案。為幫助苦主楊光，主動搜集Brian詐騙絕版模型罪證，前往查看模型藏匿地點的時候陷入險境。她渴望擺脫母親無微不至的掌控，申請宿舍成功後興奮規劃新生活。她對安多勳的熱情指導有所戒備，卻對朋友極具義氣，甚至為了幫助父親比賽執意中暑跑步。後來與萬里打賭實行66元省錢生活，並協助楊光的貓舍籌款。她追查甘莎莎失蹤疑雲時心繫母親安全，在中秋節面對嘉冰與萬里的爭執，夾在兩人中間左右為難，極力維持家庭和睦。 ==非主角== ;程祥劍 :[[w:徐榮 (演員)|徐榮]]飾 :Terry之中學同學，讀大學參加舞會時曹嘉冰與他跳舞，因而產生好感，一直暗戀她。 ;楊光 :[[w:侯雋熙|侯雋熙]]飾<ref name="TGB"/> :「開心小棧」住客，屬於遭Brian騙取絕版模型的苦主。他在網絡公開揭發Brian黑歷史，遭對方發律師信恐嚇提告，隨後提供失貓線索幫助嘉驄，跟唐芯一同前往Brian藏模型的地點調查。性格熱情富正義感，常主動提供建議協助嘉驄。他擔任義工的貓舍面臨逼遷，不得不接受兄長楊帆的廣告籌款提議，卻因過去恩怨與楊帆鬧翻，最後在萬里、嘉冰與姨母梅貴花協調下了解背後內情。他在貓舍事件解決後重拾兄弟溫情，並持續在小棧提供協助，積極參與各項正義行動。 ;楊帆 :[[w:趙浚承|趙浚承]]飾<ref name="TGB"/> :曾經紅極一時的過氣男團主音，因當年廣告爭議淪為笑柄。如今空降公關公司擔任總監，與萬里平起平坐，私下拉攏組員、搶奪韓星與大客戶，利誘范特栖加盟。隨後找來有勢力人士贊助玩具展，跟惡評纏身的Brian合作謀取商業利益。他性格功利現實極具野心，為了在公關界打響名號不擇手段。他與弟楊光關係緊張，過去曾讓弟成為網民笑柄，後來主動幫貓舍尋找廣告商。承租嘉冰單位引發萬里懷疑殺害甘莎莎，面對安多勳的相片挑釁與競爭宣示表現得冷靜淡定。他在戴志昌產品項目上與萬里角逐，並在中秋歌唱比賽擔任評判時維持公私分明態度。 ;范特栖 :[[w:吳兆麟|吳兆麟]]飾 :公關界型男，擅長處世應酬，起初因與張太練舞及工作態度惹何文謙反感，兩人在公司爆發連番惡鬥。鬼節加班時被眾人設計傳聞嚇唬，經歷個人落魄轉折後被楊帆說服，挖角羅致旗下成為得力助手。看似輕浮油滑極度怕鬼，事實上接近客戶背後另有苦衷。遭緋聞千金女友的男友寄送恐怖包裹報復，意外連累萬里，隨後被高冠一安排跟莫希靈合作處理慈善項目，展現解決麻煩的能力，讓萬里對他改觀。他在面對希靈的質疑時冷靜應對，並在慈善專案陷入危機時展現應變才能，徹底扭轉同事對他的偏見。 ;曹嘉驄 :[[w:李偉健|李偉健]]飾 :嘉冰弟弟，繼承父親物業並改建為「開心小棧」，性格軟弱且理財失當。先前花天酒地遭嘉冰與唐芯調查追討，又因結婚壓力被迫接受嘉冰安排的相親對象Becca，後來被強行入住的小棧掌控人朱圓圓握有秘密而受盡折騰，遭遇富二代時被迫假扮對方男友。他缺乏主張容易受擺佈，經營共享空間屢屢碰壁，遇到不公對待多半選擇忍氣吞聲，卻在假扮男友關鍵時刻展現擔當。後來小棧被圓圓改造成主題咖啡館，他幫安多勳畫卡通畫，得知安多勳打算求婚時連忙向萬里通報。他在中秋節夾在嘉冰與萬里的冷戰中間極力調解，展現出對家人的關懷。 ;巫慧慧 :[[w:洪曼芹|洪曼芹]]飾 :萬里團隊組員，立場堅定支持萬里。楊帆剛空降公司時，她與何文謙、曾碧池一同採取杯葛行動表明忠心，過程中引發不少辦公室紛爭。作為萬里旗下不可或缺的基層戰力，她對組長的領導心服口服。在面對楊帆空降搶權的威脅時，她毫不猶豫站在第一線響應杯葛行動，雖然行動有時較為衝動惹出麻煩，卻是維繫萬里團隊向心力與士氣的重要成員。 ;區嘉蕙 :[[w:阮兒|阮兒]]飾 :Ada是萬里的前任秘書，過去曾經背叛萬里，如今成為高冠一身邊能力出眾的得力助手。她在工作場合揶揄莫希靈犯錯，公開揭穿同事替希靈處理事務的真相，促使希靈發憤圖強。她憑藉卓越的公關執行力在公司佔有一席之地，待人冷酷嚴苛，成為希靈在職場上試圖超越的強勁標竿。 ;高冠一 :[[w:容天佑|容天佑]]飾 :公關公司老闆，注重商業擴展，要求萬里討好AI公司CEO以順利入股，並在萬里休假時指派任務給朱圓圓。隨後積極爭取玩具品牌EGO的本地宣傳項目，為此頻繁召開會議並調配旗下團隊。一切以公司利潤與業績為優先考量，行事作風雷厲風行。後來指派范特栖與莫希靈處理慈善項目，接下澳門好友文老闆的修護膏宣傳案，中秋節獲圓圓協助跟文老闆母親聚會，對圓圓的應酬能力刮目相看。他在碧池出錯時給予懲罰，並靈活運用旗下員工特長，持續維持公司商業運作與效益。 ;朱圓圓 :[[w:何依婷|何依婷]]飾 :高級客戶經理，外表光鮮常獲富二代追求，私生活不如外界想像。因需覓住處而在唐芯提議下入住「開心小棧」，掌控嘉驄秘密後對其百般要挾，遇到舊追求對象時強迫嘉驄假扮男友保住面子。將小棧改造成主題咖啡館引發轟動，在中秋節發揮澳門人背景優勢，安撫文老闆並陪同高冠一與文老闆母親聚會，在大場面的場合展現關鍵應酬能力。她起初推託中秋加班，隨後在關鍵聚會大放異彩，展現出公關談判技巧，徹底改觀冠一對她的印象。 ;何文謙 :[[w:周志康|周志康]]飾 :何文謙對同事照顧周到，人稱「何媽」。同事范特栖（吳兆麟飾）認為他刻意討好女同事，對其甚為反感，雙方因工作及相處問題產生矛盾。何文謙曾假借在家工作之名，偷偷帶兒子玩過山車，期間因視像會議表現異常而被范特栖發現真相。范特栖欲向上司高冠一（容天佑飾）舉報他偷懶，幸得唐萬里（吳若希飾）及時阻止；惟范特栖其後仍伺機告狀，令高冠一取消員工在家工作的安排。雙方嫌隙加深，更為爭奪一個無關重要的項目展開連番惡鬥，最終何文謙對范特栖改觀。其後，高冠一受澳門好友文老闆所託，為其藥業公司旗下的妊娠紋修護膏作宣傳，項目交由何文謙跟進。文老闆認為何文謙難以理解女性感受，並道出修護膏研發背後的故事。 ;曾碧池 :[[w:林沚羿|林沚羿]]飾 :萬里組員，曾在AI公司宣傳案中遭該公司CEO非禮。楊帆空降跨世代公關公司後，與唐萬里平起平坐並搶去唐萬里的廣告大客，曾碧池與何文謙、巫慧慧等人為表忠心而杯葛楊帆，期間惹起不少事端。唐萬里與楊帆同時聘請秘書時，曾碧池等人為報復楊帆，替楊帆物色莫希靈出任秘書，讓莫希靈以為自己終於得到賞識，後來才發現其中另有原因。曾碧池擅長「收風」，憑靈通消息解決各種麻煩，因替高冠一查出偷錶賊身分而獲厚禮答謝，更受命負責集團重要晚宴的座位安排。她錯將兩名不和的高層安排同席，結果惹起軒然大波並受到處罰；莫希靈早已透過特別渠道得悉兩人不和並提醒曾碧池，但曾碧池沒有理會，反而懷疑莫希靈因妒忌而存心陷害自己。事件後，莫希靈取代曾碧池成為新一代「收風王」，曾碧池備受冷落，遂決心收復失地，設法挖掘高冠一競逐獎項的對手之黑材料。其後曾碧池不惜扮成木乃伊，潛入「埃及之夜」私人派對偷拍黑材料，繼續為收復「收風王」地位而行動。 ;梅貴花 :[[w:葉凱茵|葉凱茵]]飾 :楊光與楊帆的姨母。在免費雪糕活動跟嘉冰結識一見如故，結伴參加保健店推廣活動領贈品。隨後擔任和事老，勸楊光出席與楊帆的周年活動並解開兄弟心結。她性格熱情愛湊熱鬧，熱衷領取各式優惠贈品，在楊帆與楊光兄弟鬧翻時主動出面調解，揭露楊帆背後默默付出的真相。 ;莫希靈 :[[w:潘靜文|潘靜文]]飾 :被碧池等人推薦給楊帆的秘書，工作崗位曾遭同事動手腳。她起初以為獲上司賞識重新找回信心，撞破碧池等人的私下對話後，驚覺自己只是同事拿來報復楊帆的工具。在楊帆鼓勵留任下改善表現，提出創新構思獲得萬里讚賞。隨後憑藉特殊管道消息取代碧池成為新一代「收風王」，並獲安排跟范特栖合作處理慈善專案，展現優異工作能力。她在面對范特栖的誤解時冷靜應對，憑藉真實實力獲得萬里與冠一的肯定，擺脫過往陰影。 ===常設角色=== ;Kamilla :[[w:區靄玲|區靄玲]]飾 :高冠一姑母 ;鐵金剛 :[[w:廖家爵|廖家爵]]飾<ref name="TGB"/> :唐芯與盧漢娜的好友，三人合力入股並協助嘉驄重整「開心小棧」。社區發生多宗貓隻失蹤事件時，他與唐芯等人組成尋貓隊伍，根據線索追查監控畫面並暗中跟蹤偷貓賊。性格沉穩可靠且行動力極強，是青年創業團隊中的實幹派。在尋找失竊貓隻的行動中，負責許多勞力與跟蹤蒐證的危險工作，面對狡猾的偷貓賊時展現出果敢勇敢的一面，默默守護著團隊夥伴的安全。 ;安多勳 :[[w:關曜儁|關曜儁]]飾<ref name="TGB"/> :萬里的男朋友，因萬里隱瞞兩人關係感到被冷落，一度懷疑萬里另有新歡前往造訪。他曾察覺唐芯的運動異樣並嘗試協助跑步訓練，被唐芯誤會是用心討好萬里而遭到拒絕。他為了成為襯得起萬里的舞伴付出努力，後因萬里與楊帆的舊合照吃醋，頻頻向楊帆宣示主權並發起挑戰，更託嘉驄繪畫卡通畫準備向萬里求婚，得知萬里無意結婚後兩人緊急溝通。他在得知萬里過去舞伴經歷後心生戒備，多次找楊帆比試卻屢受挫折，展現對感情的執著。 ;盧漢娜 :[[w:胡敏芝|胡敏芝]]飾<ref name="TGB"/> :唐芯的大學好友，協助唐芯將「開心小棧」改造成青年旅舍與共享空間。她與唐芯在香港島大學校園討論秘密對話時，被趕來送公仔的萬里意外聽見，揭開唐芯隱瞞萬里的事實。身為唐芯的大學知心好友，思想前衛且充滿活力。她不僅是唐芯創業改造小棧的重要夥伴，更是唐芯傾訴家庭壓力的避風港，兩人在校園中的真情流露，無意間成為觸發萬里心態轉變的關鍵催化劑。 === 單元角色／特別演出 === {|class="wikitable style=" ! 角色 ! 演員|| 簡要介紹 |- | rowspan="4" |多組角色 |[[:w:夏晉軒|夏晉軒]] |富二代；警察；工作人員甲 |- |[[:w:徐浩賢|徐浩賢]] |酒吧保安；保險經紀 |- |[[:w:陳希智|陳希智]] |富二代；泊車仔；工作人員乙 |- |[[:w:吳敬浩|吳敬浩]] |工作人員甲；石文祥助手 |- |強哥 |[[:w:嘉駿|嘉駿]]||曹嘉驄客戶 |- | rowspan="3" |多組角色 |[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]] |同學；店員 |- |[[:w:林家樂|林家樂]] |工作人員乙；明星 |- |[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]] |乘客；Maggie |- |Bobo |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]] |{{N/A}} |- | rowspan="1" |多組角色 |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]] |危卡文（Carmen）；原經過唐萬里下屬篩選預定為唐萬里秘書，但被楊帆拒絕錄用；名字諧音：[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]；女子甲 |- |張生 |[[:w:魏惠文|魏惠文]] |學系 |- |多組角色 |[[:w:李善恆|李善恆]] |警察；智松 |- |Daisy |[[:w:陳熹瞳|陳熹潼]] |{{N/A}} |- |Anna |[[:w:劉嘉琪|劉嘉琪]] |{{N/A}} |- |多組角色 |[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾晴]] |Bobo；女伴 |- |博 |[[:w:潘冠霖|潘冠霖]] |{{N/A}} |- |多組角色 |[[:w:梁珈詠|梁珈詠]] |Daisy；鍾姑娘 |- |陳醫師 |[[:w:黃煒溏|黃煒溏]] |中醫師 |- |Fiona |[[:w:文凱婷|文凱婷]] |{{N/A}} |- |呂政菁 |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]] |Madam Lui；警察；唐萬里好友 |- |石文祥 |[[:w:蔡國威|蔡國威]] |長伯伯礦泉水總經理；楊帆、楊光客戶 |- |Haydrian |[[:w:董敬文|董敬文]] |酒吧客人 |- |Nancy |[[:w:賴彥妤|賴彥妤]] |酒吧客人 |- |業主 |[[:w:曾健明|曾健明]] |{{N/A}} |- |不明 |[[:w:蕭永倫|蕭永倫]] |{{N/A}} |} == 參見 == *[[愛·回家之三代同糖集數列表及故事系列|愛·回家三代同糖集數列表及故事系列]] ==參考來源== {{reflist|30em}} g2cjsuialzu7221ev30xxqqdzn2k550 110 29946 418615 417221 2026-10-24T13:12:14Z Perry Liu 21407 修正錯字以及資訊 418615 wikitext text/x-wiki 《'''廉政英雄角色列表'''》，是《[[廉政英雄]]》系列劇集登場人物的介紹列表。 ==主要人物== ===地檢署=== ====閃電組==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[張銘杰|張銘-{杰}-]]||<center>石正茂||'''地檢署主任檢察官'''<br>年齡：54歲<br>外號：石頭<br>閃電組的主任，有「石青天」之稱的主任檢察官，任何事全部以“正義”爲主，辦案不畏任何強權，只要有重大案件交到他手上絕對辦到底，非常照顧自己的下屬們，但常常會因為家人情感而左右為難。 {{hideh|石正茂}} *為了飙車事件而多次遭受到張國豪的挑釁，也為了毒品的案子而偵辦過自己的弟弟石正經。 *妻子周慧如也因為國家未來計畫書失竊案而被綁架，為了救妻子而被迫戴上了要参加總統大選的牌子。 *受到上級關切而被強迫休假，但因為曾茂發涉及滅門血案而被檢察總長重新複職。 *因為浴鹽事件成立了淨鹽專案小組，也見到多年的好友史東寶。 *擔心杜亮勤的水腦症而命令他休息，也在杜亮勤受到槍擊時再次責怪雪莉。 *在王菲因爲李玫瑰而中槍時火冒三丈，也召開記者招待會宣布閃電組永不放棄。 *奉總長之令與蒙恩代表台灣去調查菲律賓射殺台灣漁民的事件，回台後去參加女兒的畢業舞會，意外發現一名死者恰好就是女兒的男友。 *為了救自己被绑架的女兒石可心，結果反倒落入龍嘯天的手上，但最終救出自己的女兒。 ||<center>第1-55，60-111，114-116，120-123回 |- ||<center>[[江祖平]]||<center>王菲||'''地檢署檢察官'''<br>年齡：30歲<br>外號：女諸葛，王老師<br>閃電組的女檢察官，杜亮勤的搭檔，跆拳道五段，漂亮有愛心，辦案一絲不苟、嫉惡如仇，是閃電組裡最受歡迎的女檢察官。 {{hideh|王菲}} *中途為了調查千門八將而離開閃電組，至法國及中國山東省進行情報蒐集，在此期間救了曾進海的母親和杜亮勤的父母。 *回台灣後為了調查失竊的國家未來計劃書而化名為姊姊的名字王婷臥底在萬昭忠身邊。 *臥底期間與萬媚媚交情甚佳，萬媚媚以「王老師」稱呼，但後來身分曝光後讓萬媚媚感到失望。 *後來在國家未來計劃書失竊案中被曾茂發利用職權調往民生二組，而在石主任復職後又再度重返閃電組。 *淨鹽行動結束後再度離開閃電組，也在銀樓搶劫案結束後與雅琪回歸閃電組。 *在抓捕簡少軒後進入他家搜索時遇見李玫瑰，但卻被李玫瑰與庫馬雙面夾擊而中槍昏迷不醒，痊癒後出國調查案件。 *後接到蒙恩的要求將修復過後的錄音帶給帶了回來，之後重返閃電組。 ||<center>第1-23，26-30，43-70，87-91，122-124回 |- ||<center>[[余秉諺]]||<center>簡少軒||'''地檢署檢察官'''<br>年齡：34歲<br>外號：魔術師<br>閃電組的檢察官，擅長變魔術，莫測高深的法界游俠，為達到破案而不顧生命，性格獨立自我，有強大的正義感。曾在李玫瑰身邊臥底，也是雷鈞安的盟友，但對司法産生高度質疑。 {{hideh|簡少軒}} *一年前考上檢察官特考，為了在警界最後一天交出漂亮成績單，自願到玫瑰集團臥底。 *僞裝成李玫瑰的心腹手下，一直暗中幫助閃電組。 *雖冷酷、但心軟，始終無法接受李玫瑰與庫馬的殘酷。 *因臥底身分曝光被庫馬等人毆打，最後被石正茂等人及時營救。 *來到閃電組後打算將自己作爲誘餌，但也被庫馬利用炸彈襲擊再次報復。 *因為雷鈞安和雅琪的事讓自己對司法失去了信心，暫時離開閃電組。 *在遇到羅心彤後理解了就算不能改變制度，但至少能夠用對的方法去改變那些不相信司法的人而回歸閃電組。 *因為貿然出動反倒中了針線殺手的陰謀，使雪莉和蒙恩受傷而再度被責罵。 *為了解救羅心彤而被鄭維新射了一槍，在制伏鄭維新後與羅心彤將炸彈車開走而解救了所有人，後來開始對她產生好感。 *目前因為受訓的關係，而很少待在地檢署，便將自己手邊的案子交給弟弟處理。 *被敏國強發現自己對心彤產生好感而引來了殺機，后被王崇仁所救。 ||<center>第87-95，105-111，115-117回 |- ||<center>[[張雁名]]||<center>宋繼綱||'''地檢署檢察官'''<br>年齡：34歲<br>外號：鐵面檢座<br>閃電組的新任檢察官，極端固執的執法先鋒，面冷心熱，總帶頭衝鋒陷陣，原是保安大隊隊長，指揮海外走私毒品案，後来考上了檢察官。 {{hideh|宋繼綱}} *辦案不擇手段、冷血無情，爲了破案不惜利用刑求以及開搶射殺犯人。 *曾經在一次失敗的人質談判中失去了自己的妹妹而身心嚴重受創，因此對於罪犯毫不留情。 *在與偵三隊追逐毒販時當衆人面將毒販開槍射殺，也無法接受偵三隊的礙手礙腳。 *一開始與王大漁極端不和，但在審訊王大漁時推薦他去做臥底。 *在逮捕龍嘯天時將自己的痛苦對所有人說出而獲得所有人的信任，也正式被偵三隊視爲家人。 *在三年前追捕藥頭時，救了恰巧路過的苑淑娟，也因此產生了感情。 *最後在追捕敏國強之時原本即將射中自己的子彈被苑淑娟擋下，後來也眼睜睜地看著她死在自己面前。 ||<center>第100-104，109-122回 |- ||<center>[[陳邦鋆]]||<center>簡少雄||'''地檢署檢察官'''<br>年齡：28歲<br>外號：笑面虎<br>閃電組的新任檢察官，簡少軒的弟弟，用親和力辦案的笑面虎，泰國拳高手。 {{hideh|簡少雄}} *因哥哥要參加受訓，而來接替他的工作。 *在追捕敏國強之時，中了苑淑娟的飛刀，之後險些被敏國強殺害，被趕來的宋繼綱所救。 ||<center>第109-117，120-122，124回 |- ||<center>[[謝馨慧]]||<center>莊曉雯|| '''地檢署書記官'''<br>年齡：26歲<br>閃電組新任的女書記官，雅琪的學妹，個性溫柔有愛心，具有正義感及責任感。 {{hideh|莊曉雯}} *在雅琪被調離閃電組之後奉上級命令加入閃電組，但在雅琪去找王菲商量何時能調回閃電組的時候互相認識，後來視雅琪為優秀前輩與深閨好姊妹。 *受不了張家輝淫蕩的惡行，於是賞巴掌為雅琪與其他受害女性討公道。 *為了追上雅琪的腳步而日益努力，成為了閃電組的好幫手。 *在浴鹽事件時與前男友鄭啓方再次相遇，因為他是為了與自己分手才吸食浴鹽而感到難過。 *為了實現雅琪的夢想，目前以考上檢察官為目標。 *陪同楚敏慧搜索敏國強家，返回地檢署時被車上安裝炸彈爆炸波及受傷，傷癒後返回閃電組。 ||<center>第53-111，114-115，118-123回 |- |} ====前任成員==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[李政穎]]||<center>杜亮勤||'''地檢署檢察官'''<br>年齡：34歲<br>外號：冷-{面}-判官、大頭<br>閃電組的檢察官，搏擊高手，嫉惡如仇，辦案非常冷靜，也很懂得犯罪心理學，在地檢署非常受歡迎，但對前女友高怡如的感情而感到糾結。 {{hideh|杜亮勤}} *雖然有強大的正義感，但卻固執不知變通，始終會為了想要得到的結果而犧牲一切。 *性格衝動又愛逞英雄，因此老是會幫別人擋傷，也在一次保護王菲時被人重擊頭部。 *在大學時代中認識高怡如，但卻無法忍受她為罪犯辯護而與她分手，但卻在市府弊案時與高怡如再度相遇。 *最後與高怡如再度以分手收場，但還是會在辦案時互相合作，而自己也始終忘不了怡如。 *找心理醫師沈金山想利用催眠而忘掉怡如，但卻被他利用千門八將爆炸案使用催眠術控制，後来在張智的幫助下脫離催眠控制。 *因頭部曾受到重擊，因此併發水腦症，導致在辦銀樓搶劫案時經常感到頭痛與暈眩，但卻堅持繼續辦案。 *後來頭部在嫌犯的炸彈自殺性襲擊下再度受到重創，也在無法看見的情況下被郭政儒槍擊頭部。 *雖然急救後已脫離危險，但大腦組織受到傷害而影響語言與記憶，最後去美國接受治療。 ||<center>第1-84回 |- |<center>[[姚元浩]]||<center>姚順風||'''地檢署檢察官'''<br>年齡：34歲<br>外號：大黃蜂<br>原為警官，雪莉、國基和文傑的學長，問案的方式很特殊，在道上的關係好，有許多意想不到的線民。 {{hideh|姚順風}} *對於無法無天者有著極大的恨意，因此對張家綸和羅信文毫不留情，也具有柔道四段的身手。 *在外籍女子砸到亮勤的車以後，與國基討論外籍女子死因後，便無出現於本劇中。'''（此人物在劇中自動消失）''' ||<center>第1-7回 |- ||<center>[[尹崇珍]]||<center>邱雅琪||'''地檢署書記官'''<br>年齡：29歲<br>外號：大胃王<br>閃電組的女書記官，愛八卦，一直想要湊合王菲跟杜亮勤，但卻喜歡上雷鈞安。 {{hideh|邱雅琪}} *曾對雷鈞安的印象非常好，不過對於雷鈞安是千門八將的人而感到十分難過。 *後來在國家未來計劃書失竊案中被李孝文利用職權調往民生一組。 *在吉屋事件中搬新家，於是請閃電組的同事吃火鍋，藉此慶祝喬遷之喜。 *但是卻在搬新家之後，就一直受到靈異現象的折磨，案件結束後就被指派到國外查案。 *在銀樓搶劫案結束後與王菲回歸閃電組，得知王立威的死之後开始擔心雷鈞安，與他見面後便向監獄申請移監。 *與逃離的雷鈞安相遇後跟他私下聯絡，但也因爲私自協助逃犯而被石正茂停職。 *後來被李玫瑰綁架而逼迫雷鈞安說出千門八將的帳戶密碼，但也被李玫瑰施暴灌毒，在雷鈞安的幫助下送醫脫險。 *在雷鈞安打算投案時被再度送回醫院，在神秘組織的突襲下吸入過多的芬太尼而昏迷不醒。 ||<center>第1-52，60-63，87-94回 |- ||<center>[[楊雅筑]]||<center>楚敏慧||'''地檢署檢察官'''<br>年齡：29歲<br>外號：女羅刹<br>閃電組的新任女檢察官，善惡分明的冷-{面}-判官，法律系高材生，擅長空手道，是個秘密主義者，所以不希望在辦案時有警察協助。 {{hideh|楚敏慧}} *原本是民生組的檢察官，后被副座調往閃電組協助。 *在辦案時會將案情保密而不被任何人知道，因此遭到很多人的不滿。 *在一次出任務時因爲保密案情而爲警隊造成了災難性打擊，後來才徹底承認別人的看法。 *因為老是糾纏敏國強而被他用炸彈報復而受了重傷，在事件結束以後前往美國讀博士。 ||<center>第108-122回 |} ===市刑大 / 刑事警察局=== ====偵三隊==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[劉香慈]]||<center>王雪莉||'''市刑大偵三隊隊長'''<br>年齡：28歲<br>外號：霹靂嬌娃<br>市刑大的警官及隊長，槍法精准，身手矯健，一名優秀的刑警，在閃電組全軍出動時打頭陣，閃電組最重要的支援者，但有時在憤怒的時候無法控制自己的情緒。 {{hideh|王雪莉}} *原是市刑大的刑警，初入社會時曾因個性太衝而與長官發生口角，之後就被上司調往交通大隊進行長時間的冷凍。 *任職交通大隊期間雖被冷凍，但同時也獲得較多的休息時間，於是就找時間進修，後來便取得碩士學位。 *因為擁有高學歷，加上在飆車事件中表現優異與受到檢察官的推薦，於是又被調回市刑大，負責擔任偵三隊隊長一職。 *曾经暗戀亮勤，後来喜歡上暗戀自己的國基，也一直無法接受國基之死。 *但在辦案時遇到酷似國基的李孝文而誤認，後來因為計劃書失竊案而被李孝文動用職權調往特勤隊。 *女子連續殺人案結束後，石主任為了增強閃電組的辦案能力，於是利用職權讓雪莉重回市刑大，目前擔任小隊長一職，原大隊長的職務則由孝文接替。 *為了調查女子賣淫集團，打算再利用臥底行勢辦案，但因國基的死而遭到李孝文的阻止。 *後來與杜亮勤一起遭受到組織嫌犯的炸彈自殺性襲擊，也在後來發現杜亮勤中槍後不停自責及難過。 *在訊問李玫瑰時，李玫瑰故意提起國基殉職案而暴怒，於是發誓要將她送入監獄。 *因為貿然出擊，反倒中了針線殺手的陰謀，與蒙恩都受到了重傷。 *在發現晴文有不尋常的動靜以後帶偵三隊去逮捕晴文，在晴文死後感到十分難過。 ||<center>第1-48，74-124回 |- |rowspan="2"|<center>[[周孝安]]||<center>郭國基||'''市刑大偵三隊小隊長'''<br>年齡：32歲<br>假名：謝中興<br>市刑大的警官，搏擊高手，幫助閃電組完成大部分攻堅任務，也是雪莉最好的搭擋，在千門八將事件中殉職身亡，也對雪莉帶來非常大的衝擊。 {{hideh|郭國基}} *有一點點的大男人主義，因為剛開始無法接受自己的上司是女性而對雪莉感到不滿。 *後來因為雪莉的工作能力與個性而喜歡上她，曾在一次喝醉酒時向雪莉告白。 *自己的表妹謝婉華死於校園毒品案，在悲憤之下去臥底曾進海犯罪集團。 *但某日曾進海的手下和其他人去殺害王菲和高怡如時為了救人而暴露了臥底身份，而與高怡如落入炸彈陷阱。 *最後為了救被炸彈脅迫的高怡如被炸彈炸死而殉職，他的死對眾人帶來非常大的衝擊。 ||<center>第3-28回<br>（已殉職） |- ||<center>李孝文||'''廉政署警官'''<br>年齡：32歲<br>外號：李正經<br>廉政署警隊的隊長，長相酷似郭國基，性格孤僻、一板一眼、蠻橫無理，有強大的復仇之心，經常利用責罵來提升警隊的士氣，因此遭到很多人的不滿。 {{hideh|李孝文}} *從小被母親抛棄，被父親撫養長大，性格也從此而改變。 *為了蒐證而擔任曾茂发的機要秘書，在蒐證期間為了暫時降低閃電組的辦案能力而調離了雪莉和雅琪。 *在曾茂發被逮捕後表明了自己臥底的身分，也把曾茂發的犯罪證據交給檢警。 *後来為了剷除毒品浴鹽而授命加入閃電組的行動，成為淨鹽行動指揮官。 *混入龍興國的夜店暗中支援喬裝的女警，化名蕭文接近-{涂}-素蘭。 *自己的臥底身份因爲曾靜琳而讓-{涂}-素蘭識破，但後來卻在-{涂}-素蘭的幫助下進入興國建設。 *自己的身份也早已被龍興國得知，被他請吃飯灌醉下藥後被送到酒店，醒來後發現-{涂}-素蘭死在自己面前，而自己手上拿著殺死她的凶器。 *後來與雪莉暗中合作，但在拿東西時被龍興國的手下截獲，也被龍興國利用棒球棒毆打致重傷。 *後來雪莉前去空屋內搭救，救援的過程中都受到槍傷，得救後住院接受治療。 *回歸警隊後因爲身心嚴重受創而變得蠻橫無理，甚至也會利用刑求去打擊罪犯。 *在調查吳百雲的案件時與自己母親吳淑淩再度相遇，甚至開始利用職權對她公報私仇。 *但最終得知自己父親並不是親生，因此前往美國調查自己身世及案件。 ||<center>第47-55，66-70，74-82，87-97回<br>（已出國） |- ||<center>[[阿竿]]||<center>許忠義||'''市刑大偵三隊警官'''<br>年齡：30歲<br>外號：一哥<br>偵三隊的警官，擅長監聽，性格神經兮兮、重情重義，喜歡在同事面前吹牛、炫耀，稱自己為警界的教科書。 {{hideh|許忠義}} *一直稱自己為警界的教科書，但有時在關鍵時刻靠不住。 *在雪莉被調往特勤隊時，奉上級指示擔任代理隊長一職。 *但後来在浴鹽事件中為了救被劫持的耀廷而開槍射殺了嫌犯，因此對槍械的使用時機非常敏感。 *為了救史東寶而被歐永福打成重傷，後来住院接受治療，復健後返回偵三隊。 ||<center>第3-70，74-124回 |- ||<center>[[爆爆]]||<center>袁耀廷||'''市刑大偵三隊警官'''<br>年齡：29歲<br>外號：圓滾滾<br>偵三隊的警官，忠義的搭檔，愛吃零食，擅長開鎖及思考，老是将“吃”挂在嘴边。 {{hideh|袁耀廷}} *雖然體格很胖，卻身手矯健，但有時候反應非常慢，常常被學妹們吐槽應該要減肥。 *自己的堂哥袁耀宗被指控收賄，甚至也死于蓄意的車禍，因此決定親自破案。 ||<center>第3-49，54-111，115，118-124回 |- ||<center>[[夏政峰]] ||<center>高金隆||'''市刑大偵三隊警官'''<br>年齡：28歲<br>偵三隊的偵查員，阿美族勇士，市刑大的新任警官，是忠義和耀廷的新進學弟。 {{hideh|高金隆}} *不僅身手矯健，體力也非常好，擅長跑步。 *為了救出康彥柏的家人冒險孤軍深入，結果在與朱德槍戰時兩敗俱傷，後被耀廷送往醫院急救。 *痊癒後，與林瑄一起離隊'''（此段在劇中被刪除）''' ||<center>第30-42，49-55回 |- ||<center>[[林俞汝]] ||<center>林瑄||'''市刑大偵三隊女警官'''<br>年齡：28歲<br>偵三隊的偵查員，市刑大的新任警官，是忠義和耀廷的新進學妹。 {{hideh|林瑄}} *原本是市警局女警隊的警察，因為做事認真而被長官推薦至市刑大。 *心思細膩、個性謹慎、富有正義感及責任感，即使是小案子也不放過，但問口供的技巧有待加強。 *喜歡穿著時尚衣物，有時會用撒嬌手段讓男生為自己做事。 *在計劃書失蹤事件後離隊。 ||<center>第38-53回 |- |} ====霹靂嬌娃隊==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[張家瑋]]||<center>張書瑤||'''市刑大女警官'''<br>年齡：25歲<br>外號：小叮噹<br>市刑大新任女警官，蒙恩的下屬，被調往協助偵三隊，監聽與監視的高手。 {{hideh|張書瑤}} *善於跟監與監聽，受唐蒙恩推薦，調往市刑大偵三隊協助調查外籍女子案件。 *崇拜忠義，視忠義為偶像，也對忠義產生好感。 *在雪莉的命令之下，使用高科技器材躲於偵防車中監看夜店。 ||<center>第76-122回 |- ||<center>[[華千涵]]||<center>王美芳||'''市刑大女警官'''<br>年齡：25歲<br>外號：萬人迷<br>市刑大新任女警官，雪莉的下屬，擅用女性外表去勾引嫌犯。 {{hideh|王美芳}} *原本是市警局的基層員警，因為有過目不忘的能力，於是被調職高昇，擔任政風室的警官，負責清查警界內部的蛀蟲。 *跆拳道三段，精通各種基本戰技，因此被雪莉相中，調至市刑大偵三隊協助調查外籍女子案件。 *化名「Migo」，喬裝成鋼管舞者，並暗中蒐集進出夜店的特殊份子的背景資料。 ||<center>第75-117回 |- ||<center>[[劉雨辰 (演員)| 劉雨辰 ]]||<center>張晴文||'''市刑大女警官'''<br>年齡：26歲<br>外號：千面女<br>市刑大前任女警官，雪莉的下屬，善于裝扮，擅於情資分析的女警。 {{hideh|張晴文}} *從小父母離異，而被敏國強開辦的國際兒童村撫養，也在孤兒院中長大。 *因為專長是情資分析，所以就被分發到勤務中心，專門負責協助前線的員警分析各種突發狀況及協調各單位的警力調度。 *除了情資分析，喬裝打扮與滲透作戰也是強項，曾經多次滲透到夜店或汽車旅館去抓捕毒品犯，因此被雪莉相中調至市刑大。 *化名「Eva」，擔任公關經理，潛伏在夜店蒐集情資，能袖善舞，卻被梁東明糾葛不清。 *在一次臨檢時遭到不明人士開槍受傷，住院時由於梁東明時常來探望自己，而對梁東明開始有了不同的看法。 *奉雪莉的命令去監視劉文昌的動靜，但却與苑淑娟聯繫在警車上面裝上追蹤器，並且將李邵潔放於保險櫃的證物調包。 *最終被警方懷疑是間諜而企圖逃走，但卻在逃走時被趙佳萱槍殺，也對雪莉等人道歉後死在她的面前。 ||<center>第75-115回<br>（已背叛）<br>（已殉職） |- |} ====偵一隊==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[寇家瑞]]||<center>王崇仁||'''市刑大偵一隊警官'''<br>年齡：27歲<br>外號：神槍手<br>雪莉的弟弟，有夢想有志氣、自負衝動的熱血男兒，曾經在射擊學校當教官而一直想去執行實戰任務，但卻不被自己的父親與姐姐認同。 {{hideh|王崇仁}} *在射擊學校多次遭到劉文昌的挑釁，也因為與劉文昌起口角的事和雪莉鬧翻。 *得知李邵潔被警方通緝開始打聽李邵潔的下落，但卻無意間對她産生好感。 *原本與父親一起去勸說李邵潔投案，但卻親眼看見邵潔死在自己面前。 *後來被敏國強用職權調往市刑大偵一隊協助，在出任務之時成功拯救瀕臨危險的少軒和忠義。 *得到檢座和蒙恩等人的認可時卻被父親王志堅阻止，在無法接受之下與家中決裂。 *自己父親被挾持時被迫交出重要文件，但卻中了炸彈陷阱而造成暫時性的失聽，後來前往美國接受治療。 ||<center>第109-122回 |- ||<center>[[元拓皓]]||<center>元拓皓||'''市刑大偵一隊警官'''<br>年齡：27歲<br>王崇仁的搭檔及好友，想法與崇仁剛好相反，常常因為他的衝動而替自己帶來不少麻煩。 {{hideh|元拓皓}} *總是喜歡待在學校過著安逸的日子，後来受到崇仁的激將法而決定與崇仁前往市刑大偵一隊。 ||<center>第109-121回 |- |} ====偵二隊==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[卜學亮]]||<center>史東寶||'''市刑大偵二隊隊長'''<br>年齡：46歲<br>外號：寶哥<br>石正茂的老朋友，個性幽默，不喜歡居功，也有非常獨特的辦案風格。 {{hideh|史東寶}} *為了逮捕歐永福而與王玉輝設計，自封拳聖在拳賽挑戰服用浴鹽的歐永福，但卻被打成重傷而險些殉職。 *在14年前與石正茂共同逮捕了吳昆正，而在14年後再度遭到吳昆正的怨恨。 *事件結束後受到石正茂推薦至臺灣警察專科學校擔任教官。 ||<center>第66-75回 |- ||<center>[[鄭凱云(演員)|鄭凱云]]||<center>吳狀彥||'''市刑大偵二隊警察'''<br>年齡：30歲<br>偵二隊的警察，史東寶的下属。 {{hideh|吳狀彥}} *江洪波的浴鹽事件中與忠義和耀廷一起出任務，後來也成為淨鹽專案小組的成員。 ||<center>第66-70回 |- |} ====科學鑑識組==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[馬念先]]||<center>唐蒙恩||'''科學鑑識組長'''<br>年齡：34歲<br>外號：唐老大<br>鑑識組的新任組長，閃電組的醫學专家，擁有豐富的科學知識，幫助閃電組得到很多醫療知識。 {{hideh|唐蒙恩}} *曾經在美國留過學，回國後接手了江洪波的浴鹽事件，後來成為了淨鹽專案小組的成員。 *在調查外籍女子事件中再度回來支援，也把張書瑤介紹給雪莉。 *在杜亮勤送往美國治療後，奉石主任之命來支援閃電組。 *因為貿然出擊，反倒中了針線殺手的陰謀，與雪莉都受了中傷，之後康復再度返回協助閃電組。 *與雪莉的父親王志堅有些交集，所以常常幫助他的兒子王崇仁。 *在杜嚴明遺留的證據毀壞之時去美國將證據給修復，後託王菲將證據給帶回來，而讓自己充當誘餌來引誘敏國強來搶身上假的證據。 ||<center>第66-69，76-81，84-87，92-93，97-104，107-120，122，124回 |- ||<center>[[狄志杰]]||<center>許文傑||'''科學鑑識人員'''<br>年齡：33歲<br>外號：文傑哥<br>閃電組的科學鑑識人員，性格神經兮兮，也是杜亮勤與高怡如的大學同學。 {{hideh|許文傑}} *因杜亮勤以前在學校常拍他背嚇他，導致現在有點神經質。 *曾極力想湊合兩位老同學，也喜歡捉弄雅琪。 *目前出國進修。 ||<center>第4-31，37-39，43-63回 <br>（已出國） |- ||<center>[[劉研伶]] ||<center>麗貞||'''科學鑑識人員'''<br>年齡：31歲<br>新進女鑑識人員，文傑的同事，閃電組的支援者。 {{hideh|麗貞}} *在千門八将事件中加入鑑識組，能力非凡。 *在文傑出國後，成了唐蒙恩的好幫手。 ||<center>第29，34-67，74-87，91-96，101-104，107-109回 |- |} ===其他主要角色=== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[紅毛 (演員)|紅毛]]||<center>梁東明||'''檢警線民'''<br>年齡：32歲<br>外號：梁少爺，金牌線民<br>閃電組的線民，原是毒販，好賭好色，氣焰囂張，天不怕地不怕，為了泡妞不惜血本，除了閃電組以外幾乎目中無人。 {{hideh|梁東明}} *廉政英雄最重要的線民。 *曾與蕭仁漢和張家綸進行毒品交易，甚至跟張家綸賽車，因此親眼目睹了張家綸撞死許白宗。 *後来成為警方和檢警破案的線民、證人，對警方逮捕張國豪、朱泰元、何嘉聰和潘偉宗的時候具有一定貢獻。 *曾因為都市變更法案導致自己的房子被燒毁，之後在曾進海的賭場賺了不少錢。 *在興國建設的夜店喝酒時認識張晴文，也慢慢開始喜歡上她，雖然最後得知她是警察，但卻依然迷著她。 *後來用周立委與郭之竺的裸照照片去威脅周立委，險被許彪手下射殺，之後將提供消息給忠義和耀廷知道。 *在晴文死後傷心痛絕而不斷喝酒，不小心拿酒瓶砸到王崇仁，之後被王崇仁教訓，後王崇仁得知事情的緣由便和解。 *看到趙佳萱要對王崇仁開槍便出面阻止，自己反而中了一槍，所幸自己送給晴文的項鍊救了自己一命。 ||<center>第1-10，13-20，24，31，43-48，60-70，76-83，88-90，94-103，115-119，122回 |- ||<center>[[潘慧如]]||<center>高怡如||'''辯護律師'''<br>年齡：33歲<br>司法人員，一個辯護時十分尖銳的律師，杜亮勤的前女友，因爲感情問題一直與杜亮勤避不見面。 {{hideh|高怡如}} *大學時就是一個資優生，一畢業就執業，但因為杜亮勤反對她幫一名性侵犯打官司，兩人因此而分手。 *曾擔任議長辦公室主任陳威彰的委任律師，也在陳威彰死後與杜亮勤再度相遇。 *因為都市變更法案而死的洪振時是自己的姑丈，所以她立即擔任了何嘉聰的法律顧問，結果卻中了林文賢的計而昏迷不醒，清醒後開始與杜亮勤和好。 *事件結束後開始與杜亮勤複合，但因千門八將爆炸案而再度分離。 *之後先擔任唐定軍和徐明麗的律師，在雨衣大盜事件中擔任萬昭忠和萬媚媚的老師。 *女子連環殺人案中加入劉柏宇的事務所，也發現了劉柏宇的凶器和衣物。 *在興國弊案中成立了自己的事務所，也無法接受自己的當事人的死。 ||<center>第17-46，73-79回 |- ||<center>[[張瓊姿]]||<center>周慧如||'''主任檢察官夫人'''<br>年齡：48歲<br>石正茂之妻，退休的公務員，但自從石正經事件後開始擔心石正茂的工作。 {{hideh|周慧如}} *很欣賞王菲和雪莉，也與官夫人邱貞菊是好朋友。 *因為國家未來計畫書而被朱德綁架，後来被警方救出。 *但卻因為目睹了曾茂發對邱貞菊大打出手的場面而被槍擊，送醫後平安脫險，傷勢痊愈後移民加拿大靜養身體。 ||<center>第7-12，49-55回 |- ||<center>[[章永華]]||<center>周國政||'''立法委員'''<br>年齡：52歲<br>現任立法委員，貪官，背景不單純，常常爲了私利而會找勢力大的人合作。 {{hideh|周立委}} *曾因為張國豪父子而多次找閃電組的檢察官進行關說。 *曾與朱泰元勾結，後來在朱泰元逃亡時暗中進行金錢與食物的支援。 *後來被朱泰元要求去讓警方撤銷通緝及法院宣判無罪，害怕自己到最後反而會被朱泰元槍殺而向檢方透露他的落腳處。 *曾為了錢而反對王立威的法國軍購提案，結果反而被檢察官找去談話。 *為了得到博弈的利益而選擇與曾茂發合作，曾茂發入獄後經常與他會面。 *與龍興國相識多年，曾茂發入獄後經常與龍興國見面，希望龍興國能出手教訓李孝文。 *與郭之竺發生關係後遭到了梁東明勒索，最後因為吳百雲過於囂張，而將自己能說的事跟石主任說。 *為了成為下一任的立法院長，與敏國強聯手對付三個黨團的核心人物。 ||<center>第1-5，13-22，36，39，49-55，76-81，95-99，102，116-117，120-121回 |- ||<center>[[王希華]]||<center>黃銘偉||'''襄閱主任檢察官'''<br>年齡：47歲<br>副座，石頭的上司及好友，也是閃電組的上級。 {{hideh|副座}} *曾經因為石正經的毒品案而命令石頭休息。 *因為國家未來計劃書失竊案而受到極大的輿論壓力，最後只好無奈的將閃電組解散。 *自己與石頭都是敏文華的學生，因為石頭執意要偵辦敏國強而感到很無奈。 ||<center>第3，6，11，34，53-54，60，67，109，119，121回 |- ||<center>[[王彼得]]||<center>黃信哲||'''地方法院院長'''<br>年齡：62歲<br>司法人員，一開始為檢察長，後來轉任法官成為了地方法院院長。 {{hideh|法院院長}} *因在飆車事件中受到各界的輿論壓力，因此對閃電組進行暗示，希望檢察官只針對帶頭犯罪的人而不要將所有參與飆車的少年給全部起訴。 *在千門八將事件中受不了法官涉案而允許石頭去偵辦齊英武。 *因曾静琳報導石正茂掛總統大選牌子的事而讓法務部高層感到不滿，於是命令石正茂休假。 ||<center>第1，30-31，53回 |- ||<center>[[譚慶普]]||<center>張立群||'''檢察總長'''<br>年齡：62歲<br>司法人員，石正茂的最崇拜的人，也是閃電组的最高上司。 {{hideh|檢察總長}} *一開始因為不滿台灣的現況而提醒石正茂永遠不要放棄，且允許石正茂去偵辦飆車族。 *後來因為曾茂發涉及溫家滅门血案的事情，愤而讓閃電組重新得到承認。 *為了破獲李玫瑰犯罪集團而安插簡少軒當臥底，也在最後將簡少軒加入閃電組。 ||<center>第1，55，100回 |- ||<center>[[李全忠]]||<center>吴中雷||'''市刑大局長'''<br>年齡：56歲<br>警察局局長，雪莉等人的最高上司，經常會因爲偵三隊的衝動而惹上麻煩。 {{hideh|局長}} *因爲雪莉的衝動而無法接受國基的殉職，但也因爲雪莉的調離而感到無奈。 *自己的兒子經常在外遊蕩又愛頂嘴，因此父子關係十分緊張。 *在自己兒子吴嘉佑死後，感到很感慨自己常因為任務的關係而沒有什麼機會陪伴家人。 ||<center>第13，28，48，54，95-98，102，109，111，113-114，117回 |- ||<center>未知名字||<center>張雅庭||'''情報員'''<br>年齡：未知<br>從小在情報局受訓的孤儿情報員，非常喜歡帥哥，對杜亮勤非常感興趣，也曾多次寫情書給杜亮勤，經常習慣利用杯墊爲閃電組留下線索，至今身份未知！ {{hideh|張雅庭}} *曾經因出色表現而被千門八將吸收，但因不明原因而脫離組織。 *後來透過電話向溫成訪提供政府官員的貪汙資料，但卻被曾茂發給監聽到，導致溫成訪被殺害。 *在雷鈞安逃獄後屢次傳訊息警告他不要再尋找千門八將的帳户密碼，但雷鈞安完全沒有理會。 ||<center>第38回<br>（背影） |- |} ==单元人物== ===第一單元：飆速100=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[柯俊雄]]||<center>張國豪||'''國豪集團總裁'''<br>60歲，國豪集團創始人，政商關係非常好，黑白兩道通吃，經常在外橫行霸道，自己的妻子在坐牢期間病死，也無奈自己的兒子牽扯進車禍，極端憎恨閃電組的檢察官。 {{hideh|張國豪}} *國小中輟生，13歲時進入幫派，但因為犯罪而被關20年，出獄後為了想要脫離黑道而成立了國豪集團. *教唆羅信文去打新聞記者而嫁禍給檢察官，也因為兒子的事情恐嚇黃天佑。 *因為不滿閃電組持續騷擾他，而派梁東明去傷害石正茂，用冰箱砸王菲和炸杜亮勤的車，不過也因為閃電組的小心翼翼而失敗。 *最後以涉嫌傷害檢察官而被眾檢警逮捕，後来卻申請了保外就醫而走出法院。 *釋放後利用昌明診所販毒事件而再次挑釁石正茂，也將石正經販毒之事告訴石昌明。 ||<center>第1-12回 |- ||<center>[[成潤]]||<center>張家綸||'''國豪集團少東'''<br>28歲，張國豪的兒子，性格目中無人、天不怕地不怕，仗著父親背後勢力大及政商關係好，因此在外面完全不怕得罪人，觉得出事後總有自己父親撐腰。 {{hideh|張家綸}} *好玩、追求刺激，與梁東明比賽賽車，因為酒駕然後車速過快而撞死許白宗，造成車禍後叫自己的好友黃炳傑去頂罪。 *因為曾經和蕭仁漢合作過毒品生意而成為通緝犯，在逃跑的時候被眾檢警截獲。 *被逮捕後跟自己的父親道了歉，最終以醉酒駕駛及過失殺人罪而羁押入獄。 |rowspan="4"|<center>第1-7回 |- ||<center>[[湯志偉]]||<center>黃天佑||'''督察長'''<br>51歲，黃炳傑父親，警界的督察長，二線三星的高階警官，與張國豪是好朋友，當上督察長也是因為張國豪的支持。 {{hideh|黃天佑}} *在車禍事件發生之初以為是黃炳傑的錯而去銷毀案發地點的監視器，但發現炳傑是替人頂罪時憤而找張國豪理論。 *最後因想認罪協商而被張國豪的人開槍而險些喪命，但在送醫後平安脫險。 |- ||<center>[[高欣欣]]||<center>傅冬梅||'''督察長夫人'''<br>48歲，黃天佑之妻，傳統的家庭主婦，在年輕時和張國豪是朋友，但為幫兒子炳傑平反而去找張國豪理論。 {{hideh|傅冬梅}} *不停的勸說黃炳傑去自首，但都被黃天佑阻止。 *在無法接受丈夫的言行後打算離婚，但親眼目睹黃天佑被張國豪的人槍擊，當黃天佑平安脫險後放下了心。 |- ||<center>[[趙杰 (演員)|趙-{杰}-]]||<center>黃炳傑||'''督察長之子'''<br>28歲，黃天佑的兒子，張家綸好友，仗著自己父親是高階警官，完全不把警察看在眼裏。{{hideh|黃炳傑}} *曾經立志去當警察，但卻被父親阻止，後来去跟張家綸混夜店，也在車禍時幫張家綸頂罪。 *最後看不慣張家綸的所作所為而想認罪協商，以作偽證罪而起訴。 |- |} ==== 其他角色 ==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[戴士堯]]||<center>羅信文||'''國豪集團特助'''<br>30歲，張國豪的特助，外號「阿文」，道上兄弟，囂張霸道，有哮喘病，瞧不起任何司法人員。 {{hideh|羅信文}} *完全不把警察和檢察官放在眼裡，幫助張國豪去打新聞記者及襲擊檢察官。 *但在逃走時被眾檢截獲，最終以襲警及危險駕駛罪而被逮捕。 ||<center>第1-6回 |- ||<center>[[江俊彥]]||<center>張憲詩||'''國豪集團律師'''<br>30歲，國豪集團的律師，也是張國豪忠心耿耿的手下之一，多次幫助張國豪打官司。 {{hideh|張律師}} *在黃炳傑和張家綸被捕時幫他們辯護，後来在張國豪釋放後代替羅信文擔任張國豪的特助。 *但卻因為石正經的販毒案而遭黃俐馨開槍。 ||<center>第1-12回 |- ||<center>[[駱愛婗]]||<center>林筱憶||'''國豪集團員工'''<br>25歲，國豪集團總務部的員工，年轻貌美，却遭張家綸性騷擾。 {{hideh|林筱憶}} *因遭張家綸性騷擾而去控告，但因通風報信而被張國豪囚禁。 *但最終穫救，並說出了張家綸和張國豪的罪行。 |rowspan="2"|<center>第2-5回 |- ||<center>[[許文檳]]||<center>蕭仁漢||'''海岸毒梟'''<br>35歲，超級大毒梟，囂張霸道、势力广大，毒品市場最大的廠商。 {{hideh|蕭仁漢}} *多年來從東南亞進口毒品，也與張家綸合作毒品生意。 *最後在毒品上岸的時候被眾檢警截獲而被逮捕。 |- ||<center>[[林威利]]||<center>許白宗||'''大學生'''<br>24歲，從國外畢業的大學生，在幫助自己生病的父親送報時慘遭張家綸開車撞死。 {{hideh|許白宗}} *乖巧孝順的大學生，幫生病的父親送報時被張家綸開車撞死。 ||<center>第1回 |- |} ===第二單元：他是我兄弟=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[陳松勇]]||<center>石昌明||'''昌明戒毒診所所長'''<br>74歲，石正茂的叔叔，多年經營戒毒診所，也對患者非常有耐心，在醫學界非常出名，把自己一生的精力花費在了自己的兒子石正經上，卻不知道自己兒子販毒之事。 {{hideh|石昌明}} *十分欣賞拯救他的戒毒診所的王菲，也想把王菲介紹給石正經。 *但後來因為謝康維販毒事件而被當成嫌疑犯，從張國豪的口中得知自己的兒子石正經在販毒後無法接受。 *最後在石正經受傷後勸說他去自首且傷心不已。 |rowspan="3"|<center>第7-12回 |- ||<center>[[高捷 (演員)|高捷]]||<center>石正經||'''日本毒梟'''<br>44歲，石正茂的堂弟，日本古董商、大毒梟，多年在日本從事毒品，回到台灣後準備接手蕭仁漢的毒品生意。 {{hideh|石正經}} *曾因為地盤的問題而與賴宗仁大打出手，也因為張國豪的出賣而被檢警逮捕。 *但因潘偉雄劫囚車時被張國豪的手下槍擊而身受重傷，醒後得知黃俐馨的死而傷心欲絕。 *最終因為對不起自己的家人而出面投案。 |- ||<center>[[天心]]||<center>黃俐馨||'''壽司店老板娘'''<br>28歲，石正經的女友，外號「馨姐」，滿腹黑水的女人，多年與石正經從事販賣毒品，利用抓来的酒店小姐去賣淫。 {{hideh|黃俐馨}} *從小受到家暴，中學時成為校園老大。 *為了保住石正經的毒品生意而派人去殺害賴宗仁。 *最後為了救被檢警收押的石正經而去找張國豪尋求幫助，後来得知上當後去找張國豪為石正經復仇。 *最終被警方射殺身亡。 |- |} ==== 其他角色 ==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[呂革進]]||<center>潘偉雄||'''毒梟心腹'''<br>33歲，外號「小豹」，黃俐馨的心腹，心狠手辣、忠心耿耿，有槍砲、妨害自由等前科。 {{hideh|小豹}} *首先奉命殺死了兩名逃走的酒店小姐，後來闖入謝康維家中用原子筆將謝康維刺殺。 *得知石正經被收押後率領手下去劫囚車，而為了保護石正經而被警方亂槍射中後遭逮補。 *被捕後卻主動替黃俐馨和石正經頂罪，最終被捕入獄。 ||<center>第7-11回 |- ||<center>[[劉秀雯]]||<center>趙月霞||'''診所所長夫人'''<br>66歲，石昌明之妻，石正經之母，對侄子石正茂與兒子石正經十分疼愛。 {{hideh|趙月霞}} *只要遇到貧困病患均不收費，每逢初一十五便會燒掉病患的欠據。 *十分疼愛石頭，未料石頭不留情面地調查石正經販毒案，而引來月霞的不悅。 *對石頭求情，對石頭無情地依法行事十分不諒解，因此搬出從小照顧石頭的往事而對石頭施壓。 ||<center>第7-12回 |- ||<center>[[章家瑄]]||<center>林美嬌||'''酒店小姐'''<br>20歲，外號「JOJO」，石正經的情婦，因爲接近石正經而被黃俐馨用毒品控制。 {{hideh|JOJO}} *慘遭餵毒、施暴、被逼賣淫，手肘內側施打毒品。 *先被小豹和兩大漢壓頭水淹，接著被抓到小房間軟禁施打毒品。 *最後因為被發現通風報信而被黃俐馨殺害，後來被小豹丟入河中棄屍。 ||<center>第7-8回 |- ||<center>[[蔡文星]]||<center>賴宗仁||'''酒店毒梟'''<br>45歲，毒梟之一，石正經最大的競爭對手，為了取得地盤不惜血本。 {{hideh|賴宗仁}} *與張國豪聯手合作對付石正經，不過卻被張國豪出賣導致毒窟被查獲。 *被攻堅時決定跟警察拼命，最後死於警方亂槍之中。 ||<center>第7-10回 |- |} ===第三單元：無法無天=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[徐亨 (演員)|徐亨]]||<center>朱泰元||'''議長'''<br>45歲，議員選舉第一候選人，内心極度自私、貪婪，為了當上議員而不擇手段，也經常仗著自己是議長而橫行霸道，也是政界的最大威脅。 {{hideh|朱泰元}} *從小被父母拋棄，而被陳威彰之母陳簡嬌收養，年輕時當過地痞流氓。 *先與陳威彰和曹峰坡自導自演了宣傳車爆炸案，也教唆曹峰坡去殺害胡國祥。 *後因為停止選舉而心生不滿，找威彰和莉婷當出氣筒，也一直懷疑威彰和莉婷有姦情。 *後来在同一天槍殺了背叛自己的曹峰坡，也當著自己母親和莉婷的面前殺害了威彰和兩名警察。 *最後藏匿于廢棄工廠時被眾檢警截獲，也因為明白威彰的真正用意而投降。 *最終以教唆殺害和多項殺人罪被求處死刑。於2000年 8月 被槍決伏法 |rowspan="3"|<center>第12-17回 |- ||<center>[[姜冠豪|江俊翰]]||<center>陳威彰||'''議長辦公室主任'''<br>45歲，朱泰元辦公室的主任，也是朱泰元的義弟，多年為朱泰元做牛做馬，卻因爲太過善良而與朱泰元合不來。 {{hideh|陳威彰}} *為了讓朱泰元當上議長，而幫他做了許多見不得人的事。 *在黃世文事件後被朱泰元懷疑與莉婷有姦情而被朱泰元打， *為了保護莉婷與自己而將朱泰元的犯罪證據交給檢警。 *最後為了救朱泰元而搶走警方的槍，但被朱泰元誤會而遭朱泰元開兩槍射殺身亡。 |- ||<center>[[李沛綾]]||<center>黃莉婷||'''議長夫人'''<br>40歲，朱泰元之妻，從小與朱泰元與陳威彰一起長大，也是朱泰元和陳威彰最心愛的人。 {{hideh|黃莉婷}} *在年輕時一直深愛著朱泰元，但卻因為陳威彰和自己父親的事情被朱泰元打，為了保護自己申請了對朱泰元的保護令。 *後来擔心朱泰元對威彰不利而去勸威彰離開，也親眼目睹泰元威彰兩兄弟自相殘殺。 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[馬利歐 (台灣藝人)|馬利歐]] ||<center>曹峰坡||'''酒店總經理'''<br>43歲，酒家與建設公司的經理，外號「瘋婆」，朱泰元的軍火供應商，手底下有很多青少年小弟。 {{hideh|曹峰坡}} *爆破專家，幫朱泰元設計了宣傳車上的炸彈。 *曾經為了爭酒店小姐而開槍殺人而入獄，出獄後開酒家和建設公司， *極度好色，曾經對卧底的雪莉做非禮的事，也遵照朱泰元的指示害死了胡國祥並且掌握了朱泰元的犯罪證據。 *帳冊被檢警拿走後要求朱泰元拿1000萬元交換犯罪證據，但因為手提箱上的追蹤器而行蹤暴露，而遭朱泰元開兩槍射殺身亡。 ||<center>第13-17回 |- ||<center>[[游耀光]] ||<center>胡國祥||'''縣長'''<br>47歲，議員選舉第二候選人，為朱泰元最大的競爭對手，也多次被朱泰元威脅。 {{hideh|胡國祥}} *因掌握了朱泰元的犯罪證據，自用車的煞車線遭曹峰坡的人剪斷，在開車回記者會會場的路上被人跟蹤，因煞車失靈而導致車禍。 *最後剩下一口氣時被曹峰波的小弟強押頭部撞擊方向盤失血過多，經急救無效宣告死亡。 ||<center>第12-15回 |- ||<center>[[洪瑞霞]] ||<center>陳簡嬌||'''水果攤老板娘'''<br>67歲，陳威彰之母，朱泰元養母，對自己兒子朱泰元堅決支持。 {{hideh|陳簡嬌}} *後得知泰元受傷為自導自演，並且目睹泰元在自己面前打妻子及自己的兒子。 *後親眼目睹泰元威彰兩兄弟自相殘殺，最後因朱泰元被捕後傷心欲絕。 ||<center>第12-17回 |- |} ===第四單元：危險女人香=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[趙樹海]]||<center>何嘉聰||'''市長'''<br>55歲，台北市長，表裡不一、性好漁色，都市變更法案的創始人，雖然在外面有外遇，但卻十分關心自己的妻子。 {{hideh|何嘉聰}} *為了了解法律知識而找了怡如当法律顧問且對怡如產生好感，卻利用都市變更法案來圖利自己和葉曉雯。 *跟林文賢和尤天樂做了許多非法的事情，但卻一直不知道葉曉雯身邊有林文賢。 *在葉曉雯死後感到不安而吩咐尤天樂銷毀所有的證據及宣布辭去市長職務。 *因為對不起自己的妻子而出面投案，最終以貪汙罪而求處有期徒刑12年6個月。 ||<center>第17-23回 |- ||<center>[[宋新妮]]||<center>葉曉雯||'''市長情婦'''<br>34歲，何嘉聰的情婦，為了追求自己喜歡的人而不擇手段的蛇蠍女人，爲了在政府撈錢而去接近何嘉聰，卻迷上了他而不肯撒手。 {{hideh|葉曉雯}} *多年與林文賢在外負責圖利企業、廠商，甚至利用都市變更法案與財團掛勾索賄。 *為了跟何嘉聰在一起而經常搔擾市長夫人孫虹雲，而引起孫虹雲的不滿。 *最後被複仇的孫虹雲在雞湯裡下安眠藥（FM2），並施打大象針暴斃身亡。 ||<center>第17-21回 |- ||<center>[[歡歡]]||<center>孫虹雲||'''市長夫人'''<br>42歲，何嘉聰妻子，溫柔、慈悲的官夫人，從年輕時就跟著何嘉聰，總認為嘉聰應該要善待自己。 {{hideh|孫虹雲}} *一直知道何嘉聰與葉曉雯有往來，雖然表面接受，但內心卻對葉曉雯恨之入骨。 *後來不滿葉曉雯持續騷擾何嘉聰和自己而動手殺了她，罪行卻因為自己的日記而曝光。 *最後坦承殺害葉曉雯而被捕，也以殺人罪而求處有期徒刑12年。 ||<center>第18-23回 |- |} ==== 其他角色 ==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[邱士峻]]||<center>尤天樂 ||'''市長隨扈警官'''<br>31歲，何嘉聰的隨扈警官，對市長與市長夫人忠心不二，是市長不可缺少的左右手。 {{hideh|尤天樂}} *原來在警隊是雪莉、國基等人的學長，喜歡過雪莉。 *但卻跟著何嘉聰做了很多見不得人的事，也在被捕時替孫虹雲作偽證。 *最後因知情不報、銷毀證據被記兩大過免職，另因偽造文書被求處3年有期徒刑。 ||<center>第17-23回 |- ||<center>[[汪建民]]||<center>林文賢 ||'''調查局專員'''<br>43歲，閃電組的調查員，幫助檢警查詢洪振時的資料，與葉曉雯是合作夥伴。 {{hideh|林文賢}} *葉曉雯的男朋友，為了自己的私益而舆葉曉雯去勾結建商、銷毀證據。 *為了圖利都市變更法案而殺害了洪振時夫婦，因不滿葉曉雯迷上何嘉聰而想自己離開，也威脅葉曉雯如果不合作也要殺了她。 *但最後在機場逃跑時被眾檢警截獲，最終以銷毀證據及多項殺人罪被求處死刑。 ||<center>第18-23回 |- |} ===第五單元：正己專案=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[唐豐]] ||<center>雷鈞安||'''地檢署檢察官'''，『'''提'''』<br>30歲，閃電組的新任檢察官，號稱第一名，外號「雷霆」，為了替自己因爲軍火採購冤死的父親平反而考上檢察官，也始終認爲司法已無希望。 {{hideh|雷鈞安}} *在張志強綁架怡如時展現了高超的談判能力而順利地將怡如救出，也被石頭極力爭取進入閃電組內，因爲出色表現而被雅琪欣賞。 *與齊英武等人是同夥，齊英武死後感到不安而開始調查軍方人員。 *因爲隨身碟知道了老板的身份，但在軍火庫暴露時想要殺杜亮勤滅口而被雅琪知道了自己的身份。 *但後來因為知道自己的父親的真正死因及良心未泯而自首，也把錄音證據交給檢警。 *因為涉及國基之死而成為全民公敵，以殺人和國防洩密罪而被求處有期徒刑25年。 *後來在王立威死後在雅琪的勸導下移監，但卻在移監的過程中遭遇車禍而逃離。 *逃離後去找了雅琪，但卻在李玫瑰的要挾下加入販毒集團。 *在雅琪被綁架後再度深入虎穴，也對李玫瑰坦白對賬戶密碼一無所知的事。 *原本打算與簡少軒一起投案，但在雅琪昏迷不醒後再度崩潰，也打算報復殺死李玫瑰。 *將李玫瑰劫走後原本打算對她開槍報仇，但卻因爲與雅琪的承諾而無法下手，從李玫瑰手上拿到刻有賬戶密碼的戒指後坐長途車逃離城市。 ||<center>第23-38，87-95回 |- ||<center>[[巴戈]]||<center>齊英武||'''法官'''，『'''正'''』<br>56歲，地方法院法官，外號「鄭董」，石正茂的老同學，貪財、好色、貪生怕死的法官，爲了錢可以釋放任何人。 {{hideh|齊英武}} *多年前因爲外遇問題而跟自己妻子和兒子分離，而晚上會去酒店喝酒。 *但在酒店看上謝婉華而把她包出場，但卻在汽車旅館給她強灌毒品而導致她猝死在床上。 *與任千惠判決張志強和黃明秀交保而引起檢察官的注意，而去找曾進海幫忙解決。 *但却因為謝婉華的命案而暴露，被警方逮捕後供出一切。 *以毒品及過失殺人罪而判決無期徒刑，但却在監獄服氰化鉀膠囊自殺身亡。 ||<center>第23-31回 |- ||<center>[[陸一龍]]||<center>曾進海||'''角頭大哥'''，『'''火'''』<br>58歲，走私大王，外號「阿海」，多年從事經營賭場、走私毒品和槍械，也利用大學生經營賭博網站。 {{hideh|曾進海}} *與齊英武是同一組織的人，經常爲齊英武提供毒品，曾被石正茂逮捕過。 *因爲校園毒品命案而被檢警盯上，欣賞救他一命的國基而讓他待在身邊，得知他的臥底身份後設炸彈陷阱導致了他的死。 *齊英武死後感到不滿開始調查老闆的身份，利用法國家具行進行走私时被检警發現。 *幫組織劫走了被羁押的杜亮勤，但却得知自己被挾持的母親被王菲所救而去救被抓走的亮勤。 *最終在掩護杜亮勤逃離指揮所時中了一槍，在死前拜託杜亮勤抓出老闆。 ||<center>第24-35回 |- ||<center>[[黃懷晨]]||<center>江皓熙||'''市刑大警官'''，『'''反'''』<br>32歲，警隊快打小組組長，雷鈞安的下屬，國基的學弟，國基休假後被調來支援市刑大。 {{hideh|江皓熙}} *與雷鈞安一起指揮快打小組，最後順利救出高怡如。 *因爲組織會議地點的監視器錄像而暴露臥底身份，也因爲國基之死被衆人毒打。 *後来以僞造文書及泄密罪被被申請羁押，被齊英武判決當庭释放。 *之後在酒店跟洪聰明和吳宗虎交易时被耀廷拍下而再次成為通緝犯。 *最後掩護曾進海和杜亮勤逃離樹林時被耀廷開槍擊中兩槍，在逃走時失血過多不治而亡，但在死前拜託杜亮勤保護自己的家人。 ||<center>第23-34回 |- ||<center>[[李冠儀]] ||<center>任千惠||'''辯護律師'''，『'''除'''』<br>30歲，司法黃牛，長袖善舞的類型，與齊英武是合作夥伴，經常跟他在法庭上顛倒是非。 {{hideh|任千惠}} *與曾進海一樣經常在替組織解決麻煩，幫助胡錦瑞、黃明秀和江皓熙打官司。 *最後因為黃明秀的事而暴露一切，在走投無路下去找去找曾進海求助而被逼脫下衣服。 *想為了保命而試圖去槍殺曾進海，但最終因為中計而被江皓熙射殺身亡。<br>（'''此角色本由[[魏蔓]]飾演，後来由於魏蔓辭演，才改為李冠儀飾演'''） ||<center>第24-30回 |- |} ==== 其他角色 ==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[翁國豪]]||<center>張志強||'''調查局專員'''<br>44歲，林文賢的下属，有嚴重心理問題，牽扯都市變更法案及殺害洪振時夫婦的人員之一。 {{hideh|張志強}} *曾經為了錢而銷毀了政府官員貪污的證據，後聽從林文賢的指示而殺害了洪振時，並在他的腳底板割兩刀。 *在林文賢被捕后精神错乱，不但殺死了自己的妻子和兒子，也為了報複而綁架了高怡如。 *後來在警方攻堅時圍捕到手，但被齊英武判決交保，釋放後去找曾進海尋求幫助。 *最後在曾進海的命令下在公園伏擊檢察官，但被雷鈞安問完話後就直接被他槍殺身亡。 ||<center>第23-26回 |- ||<center>[[黃毓玲]] ||<center>謝婉華||'''大學生'''<br>20歲，國基的表妹，半工半讀的大學生，是一名非常讓人心疼的女孩，死于毒品中。 {{hideh|謝婉華}} *白天時會在餐廳打工，晚上會在酒店當小姐。 *因爲年輕貌美而遭到了所有人的喜歡，但在酒店工作時被齊英武包出場。 *在汽車旅館裏被齊英武強灌毒品，後來吸食毒品過多而猝死，也因為她的死對國基帶來很大的沖擊。 ||<center>第23-24回 |- ||<center>[[林家佑 (藝人)|林家佑]] ||<center>胡錦瑞||'''大學生'''<br>20歲，大學生，也是夜店咖，暗戀謝婉華，除了上學以外其他所有時間都在混夜店。 {{hideh|胡錦瑞}} *從曾進海身邊得到毒品，並將其毒品賣入校園，因而害死了謝婉華和其他兩個朋友。 *被檢警逮捕後被任千惠釋放，但最後因為被警方盯上而被曾進海滅口。 ||<center>第24回 |- ||<center>[[管謹宗]] ||<center>洪聰明 ||'''法官'''，『'''脫'''』<br>45歲，齊英武的同事，也是一名貪生怕死的法官。 {{hideh|洪聰明}} *與齊英武交情甚佳，經常以尋找法律漏洞的方式替被告脫罪，藉此獲取金錢利益。 *但最後因為被查到與被 告接觸的證據而以違背職務收賄罪被判有期徒刑12年。 |rowspan="2"|<center>第26-31回 |- ||<center>[[楊騏]] ||<center>吳宗虎 ||'''辯護律師'''<br>40歲，心性貪婪，曾進海的委任律師，洪聰明的合作夥伴。 {{hideh|吳宗虎}} *經常與洪聰明共同合作去非法謀利，賺了不少黑心錢。 *因為被檢警查到犯罪證據而以違背職務行賄罪被判有期徒刑10年6個月。 |- |} ===第六單元：最後正義=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[丁強]] ||<center>王立威||'''上將將軍'''，『'''老闆'''』<br>70歲，一名退伍的上將，人稱「立公」，國防採購團的前任團長，退伍後成為總統府的戰略顧問，也是雷鈞安除了父親以外最尊敬的人。 {{hideh|王立威}} *雷聖文的老長官，也非常照顧雷鈞安。 *組織的幕後主使者，為了掩飾走私軍火而與雷聖文創立了千門八將。 *為了不讓組織暴露而教唆雷聖文和齊英武在監獄自殺，但身份卻因為隨身碟事件而被雷鈞安得知，也遭到了雷鈞安的不滿。 *後來在簽發軍購提案的時後被眾檢警逮捕，也因為雷鈞安的錄音證據而暴露。 *雖然被逮捕後供出了一切事實，但卻始終死不認罪，也以多項教唆殺人及偽造證據罪而被求處死刑。 *被捕入獄後在監獄再度建立起自己的威望，但卻因太過囂張而被奉命復仇的趙東虎刺殺身亡。 ||<center>第32-38回 |- ||<center>[[余秉諺]]||<center>唐定軍||'''軍官上校'''，『'''謠'''』<br>36歲，軍方採購組的組長，雷鈞安的好友，在雷鈞安的介绍下找了怡如當辯護律師，也對怡如產生好感。 {{hideh|唐定軍}} *組織黑衣部隊的總指揮，負責製造混亂場面，讓組織有機可趁。 *殺害了藍欣及多人並栽贓給杜亮勤，命令部隊在杜亮勤被移送時把他劫走，也命令部隊用刑求去審問杜亮勤。 *因為得知雷鈞安四處打聽組織的下落而想要處理掉他，但反而讓他知道自己的身份。 *但在軍火庫暴露時被杜亮勤截獲，也被杜亮勤打成了重傷，送入醫院，以私刑拘禁及多项殺人罪而被求處無期徒刑。 ||<center>第31-38回 |- ||<center>[[程秀瑛]] ||<center>林麗華||'''地檢署清潔工'''，『'''風'''』<br>53歲，地檢署的職員，與邱雅琪感情要好，經常因爲自己兒子吸毒入獄而感慨。 {{hideh|林麗華}} *自己的兒子因爲吸毒而多次進出監獄，因此認爲幫兒子脫罪最爲重要。 *以地檢署清潔工的身份潛伏在檢警身邊進行情報收集，平時的工作是維護地檢署的內部清潔，一旦有發現任何情資就會用手機簡訊向組織匯報。 *先因為被關淑玲懷疑而將她殺害，也在組織的命令下在地檢署放炸彈，但卻因良心未泯而把雅琪帶了出去。 *最後在組織命令下去拿隨身碟，但完成任務後就被組織滅口處决。 ||<center>第32-36回 |- |} ==== 其他角色 ==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[殷琦]] ||<center>關淑玲||'''地檢署實習檢察官'''<br>32歲，閃電組新来的實習檢察官，以性感的姿態來地檢署，讓雅琪很妒忌她這樣也可以考上檢察官。 {{hideh|關淑玲}} *因爲出生于富有家庭而性格十分驕傲，曾經侮辱過雷鈞安和林麗華。 *但最後因發現了千門八將數字地點的祕密而被林麗華槍殺身亡。 ||<center>第31-34回 |- ||<center>[[柯逸華]] ||<center>皮耶·亨利||'''法國貿易公司負責人'''<br>37歲，法國人，曾進海的家具供應商，法國貿易公司台灣分公司負責人。 {{hideh|亨利}} *與組織有密切往來，從法國進口家具給曾進海的公司。 *最後因拒絕和組織合作而遭唐定軍的手下槍殺身亡。 ||<center>第32，35回 |- ||<center>[[洪琦陽]] ||<center>藍欣||'''少將將軍'''<br>44歲，唐定軍的上司，與雷聖文被立公一手拉拔到上校的將軍。 {{hideh|藍欣}} *因不滿唐定軍的想法，要他調離採購部，但在晨跑時被唐定軍槍殺身亡。 ||<center>第32回 |- |} ===第七單元：血本無歸=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[翁家明]]||<center>潘偉宗||'''潘氏企業總裁'''<br>56歲，一名贪財、好色、面熱心冷的行政總裁，爲了泡女人不擇手段，擁有強大的投資勢力，在所有投資人士的眼裏就如同神。 {{hideh|潘偉宗}} *在表面上從事許多慈善事業，但私底下為了泡女人而經營公司。 *靠著吸金來騙取民眾的錢財，也一直懷疑自己的妻子姜素萍和周樹昆有姦情。 *後來自己的潘氏企業被周樹昆掏空，也因為吸金而被檢察官以非法吸金罪而申請羁押。 *被法官判決交保來處理財務問題，但自己的一億六千萬的保釋金被雨衣大盜搶走，只能依靠私藏已久的鑽石。 *最後為了鑽石的鉅額保險金而僱黑道去搶假鑽石，但反而被奉命搶真鑽石的楊明泰槍殺身亡。 ||<center>第38-43回 |- ||<center>[[李志希]]||<center>周樹昆||'''潘氏企業財務長'''<br>50歲，原名：周耀達，公司的財務長，好色之徒，經常打著公司的名號來拐騙女人跟他上床。 {{hideh|周樹昆}} *曾有多項詐欺和偽造文書的前科，而在名下也有許多不動產，與總裁夫人姜素萍有姦情。 *拿到投資移民後開始進行貪汙工作，為了掩飾貪汙公款的事而派人殺死了柳辰年，也為了掩飾與姜素萍的姦情而殺死了知情的白大衛。 *最後用空殼公司和假交易掏空了潘氏企業所有的資金而捲款潛逃至埃及，至今沒有落網！ ||<center>第38-40回<br>（未落網） |- ||<center>[[增山裕紀]]||<center>潘博元||'''潘氏企業執行長'''<br>30歲，潘偉宗的兒子，好酒好色，性格驕縱、目中無人，在父親的建議下當上了執行長。 {{hideh|潘博元}} *仗著自己父親勢力大，因此在外好逸惡勞。 *因為酒醉而毆打致死了徐福明，也為了報複打他一巴掌的徐明麗而強暴了她。 *而兩個好友死後又把怒氣發向徐明麗而槍殺了費秋霞，但被複仇的徐明麗注射了藥物後精神錯亂。 *被檢警制服後開始產生幻覺，最後以加重強制性交及殺人罪而被求處無期徒刑。 |rowspan="3"|<center>第38-42回 |- ||<center>[[陸明君]] ||<center>徐明麗||'''早餐店服務員'''<br>27歲，徐家的長女，雅琪的好友，年輕貌美，多年與母親共同經營早餐店，與張雅庭有聯係。 {{hideh|徐明麗}} *因不满父親之死而打了潘博元且拒絕和解，而遭受到潘博元性侵，得救后爲了以防萬一而找了怡如當辯護律師。 *隨後為了報復潘博元殺害了蘇富貴而被潘博元找上門，連自己的母親也被潘博元所殺害。 *最後因為在張雅庭的勸說下持毒針置潘博元於死地，自白犯行後求處從輕量刑。 |- ||<center>[[Gino]] ||<center>顧文泰||'''潘氏企業主任'''<br>26歲，徐明麗男友，潘博元的下屬，對潘氏忠心耿耿，也對於潘博元的命令如同聖旨。 {{hideh|顧文泰}} *在明麗受到傷害時幫公司說話，但由於不滿潘博元對徐家人的傷害，毆打了潘博元後自行辭職。 *並警告其他投資人潘氏已遭掏空，辭職後協助明麗經營早餐店。 *但發現了明麗的複仇計劃後跑去阻止而被潘博元開了一槍，也在明麗被捕時幫她頂罪。 |- |} ==== 其他角色 ==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[孫國豪]] ||<center>何畢汶||'''地檢署檢察官'''<br>30歲，閃電組的支援檢察官，外號「何必問」，由民生一組暫調來協助閃電組的檢察官，對於屍體的鑑識工作有障礙存在。 {{hideh|何畢汶}} *在千門八將案結束後被調來支援閃電組，在到命案現場時，被高金隆誤以為是記者，有壹些怪異的小嗜好，經常鬧得雅琪哭笑不得。 *在雨衣大盜搶劫案中繼續支援，在王菲回來之後就被調回了民生一組。 ||<center>第38-44回 |- | <center>[[陳慕義]] ||<center>徐福明||'''計程車司機'''<br>59歲，徐明麗之父，有心髒病的計程車司機，在妻子費秋霞的說服下而把一生的積蓄投資了潘氏。 {{hideh|徐福明}} *在酒店外與酒醉的潘博元起口角，遭潘博元毆打後心臟病發死亡。 ||<center>第38-39回 |- ||<center>[[張倩]] ||<center>費秋霞||'''早餐店老闆娘'''<br>55歲，徐明麗之母，為了高額利息而說服丈夫徐福明去投資潘氏，也曾經跟親朋好友借了很多錢。 {{hideh|費秋霞}} *但得知徐福明被潘博元打死後傷心欲絕。 *在潘博元闖入早餐店意圖殺害明麗時以肉身阻擋而遭潘博元持手槍射殺身亡。 ||<center>第38-41回 |- ||<center>[[陳家葳]] ||<center>徐潔婷||'''大學生'''<br>23歲，徐明麗的妹妹，徐家次女，好玩、追求刺激的大學生。 {{hideh|徐潔婷}} *因為瞞著家人去參加潘氏企業的電影女主角甄選大賽而認識蘇富貴. *但父親死後被母親趕出了家門，後来回大學參加考試。 ||<center>第39-40回 |- ||<center>[[梁又南]] ||<center>姜素萍||'''總裁夫人'''<br>40歲，潘偉宗之妻，將潘博元從小帶到大，但受不了潘偉宗在外搞七捻三。 {{hideh|姜素萍}} *與周樹昆有姦情，協助周樹昆殺死了白大衛。 *最後承認殺害白大衛而遭收押。 ||<center>第39-41回 |- |} ===第八單元：雨衣大盜=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[戎祥]]||<center>萬昭忠||'''萬幫帮主'''<br>32歲，黑道大哥，一名勢力龐大的銷贓地主，多年從事地下金融和非法洗錢，有放高利貸和暴力討債的前科，但十分疼愛自己的妹妹。 {{hideh|萬昭忠}} *雖然表面凶悍，但內心卻十分善良，也喜歡上臥底在他身旁的王菲。 *因投資潘氏一億多而和潘偉宗談判，得知他有鑽石後就調動錢幫助他交保，也通過銷贓而得到國家未來計畫書。 *但因為康彥柏槍殺楊明泰後而遭到他栽贓殺人以及受到松菊幫的脅迫，而帶著一大批部下跟松菊幫三個堂口的人火拼，也通過情報得知了王菲的真實身份。 *但却跟吳志翔在交易地點周旋時被康彥柏安裝的炸彈炸死，最終與吳志翔命喪火窟。<br>（'''此角色為戎祥生前最後一部作品'''） ||<center>第42-49回 |- ||<center>[[朱蕾安]] ||<center>萬媚媚||'''萬幫大小姐'''<br>25歲，萬昭忠的妹妹，樸實好玩，有心臟病，喜歡杜亮勤，但每次想接近一個男孩都被自己的哥哥阻止。 {{hideh|萬媚媚}} *性格跟他哥哥相反，正義感十足。 *因為鑽石而遭到廖啟誠的人綁架，後被警方救出。 *得知自己的哥哥的死而傷心不已，也知道了王菲的真實身份並開始怪罪杜亮勤。 *後來打算繼承萬昭忠的事業，也把國家未來計劃書領出來而归还给石正茂。 *跟杜亮勤告別後就去美國動心臟手術。 ||<center>第43-50回 |- ||<center>[[傅冠傑]] ||<center>王玉輝||'''萬幫心腹'''<br>29歲，萬昭忠身旁忠心耿耿的心腹手下，冷酷少言，雖然常常被媚媚捉弄，但却喜歡上了媚媚。 {{hideh|王玉輝}} *曾幫助萬昭忠去搶鑽石以及查出了王菲的真實身份，萬昭忠死後支持媚媚出來接替萬昭忠的位置，也因為萬昭忠的死而對王菲充滿恨意。 *在媚媚离开期間幫媚媚管理萬幫，但却被吸食浴鹽的飛虎堂成員打傷。 *康複後再度與檢警合作，將整個萬幫借出，幫助史東寶和警方抓獲歐永福。 ||<center>第42-52，66-70回 |- ||<center>[[王耿豪]]||<center>康彥柏||'''市刑大警官'''，『'''雨衣大盜'''』<br>33歲，重案組警官，文武雙全，潘氏吸金案的指揮官，但私底下因為投資潘氏而有債務問題。 {{hideh|康彥柏}} *為了討回自己投資潘氏的錢而與吳志翔自導自演了雨衣大盜搶劫案，也想要透過萬昭忠來賣掉鑽石。 *殺害了共犯楊明泰和吳志翔及萬昭忠等無辜人士，但作案所得的所有鈔票被朱德拿走且被威脅而替他辦事。 *首先奉命開車撞死了溫成訪而得到貪腐資料和計劃書，但因為用來撞的汽車和護具及鑽石曝光而成為嫌疑犯。 *最後因為自己的家人被朱德帶走後選擇相信杜亮勤而供出了一切事實，最終以多項殺人罪而被求處死刑。 ||<center>第42-55回 |- |} ==== 其他角色 ==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[金沛晟]]||<center>楊明泰||'''市刑大警官'''<br>30歲，重案組警官，康彥柏的搭檔，好賭、好色，爲了給女朋友買東西而負債累累。 {{hideh|楊明泰}} *因為在外面有很多女朋友要養，而自己也老是打腫臉充胖子，所以在外面負債累累。 *但因為進出賭場而被停職，後来為了私益與康彥柏和吳志翔合作。 *槍殺了潘偉宗又搶走了鑽石，但最後因曝光了鑽石而被康彥柏槍殺身亡。 ||<center>第42-46回 |- ||<center>[[劉爾金]]||<center>吳志翔||'''保全公司主任'''<br>40歲，潘偉宗的保全主任，好賭、好色，負債累累，因爲鑽石而成為全民公敵。 {{hideh|吳志翔}} *為了私益與康彥柏合作搶劫案，但也因為鑽石而成為全民公敵，還曾被萬昭忠和他的手下狠狠的毒打過。 *最後受康彥柏命令戴安全帽，穿黃衣去跟萬昭忠交易，但交易地點卻被康彥柏先安置了炸彈。 *與萬昭忠命喪火窟，但死前用手機留下了藏錢地點的線索。 ||<center>第42-49回 |- ||<center>[[唐國忠]] ||<center>廖啟誠||'''松菊幫堂主'''<br>30歲，黑道老大，松菊幫堂主之一，投資潘氏企業三千萬。 {{hideh|廖啟誠}} *因誤認為萬昭忠已得到潘偉宗的鑽石，而唆使小弟綁架萬媚媚和王菲，以脅迫萬昭忠交出鑽石。 *並且也從康彥柏的口中得知關于萬昭忠的消息，但最後因出賣了康彥柏而被康彥柏槍殺身亡。 ||<center>第46-49回 |- |} ===第九單元：白道教父=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[張復健]]||<center>曾茂發||'''資政'''<br>64歲，總統府的資政，面热心冷，原是前總統候選人，但當自己在聲望最高峰的時候出了蓄意的車禍，失去了妻子與所有的支援與背景，因此只能當到資政。 {{hideh|曾茂發}} *表面上是個很熱心的政客，私底下為了達到自己的慾望而不擇手段，車禍傷勢痊愈後為了掌控多年與溫成訪開發的博弈而侵占救災款。 *為了復仇而糾結手下對溫成訪家大打出手，且利用自己的拐杖劍親手殺死了邱貞菊和害死他妻子的立委。 *但卻因為康彥柏的招供與李孝文的證據而遭到起訴，也因為對不起靜琳而供出一切。 *後以謀取不法利益及多項殺人罪而被求處死刑，入獄後一直憎恨者李孝文，也一直跟在外面的周立委和龍興國面會。 ||<center>第50-55回 |- ||<center>[[張凱鈞]]||<center>曾靜琳||'''記者'''<br>30歲，曾茂發的女兒，一名跑政治線的記者，不停地在報紙上刊登關于閃電組的醜聞。 {{hideh|曾靜琳}} *因為想挖掘鑽石和一億六千萬搶案的文章而常常騷擾閃電組，在閃電組全軍出動時不停跟隨。 *從不明人士手上得到閃電組和縣長貪污的資料而公布在報紙上。 *从小十分尊敬自己的父親，跟孝文非常不和，但心裏卻非常欣賞他。 *在曾茂發被捕後親自到市刑大，但却在偵訊室親眼目睹自己的父親的真面目後絕望。 *自己父親被捕入獄後被衆人視爲怪人，無法繼續生活後選擇出國。 *回國後再度見到孝文，但不知道他的臥底而認爲他跟別人在一起，也入住了龍興國的家。 ||<center>第50-55，78-82回 |- ||<center>[[朱永德]] ||<center>朱德||'''松菊幫堂主'''<br>44歲，黑道大哥，松菊幫堂主之一，同時也是曾茂發的助手，聽從指揮去搶計畫書。 {{hideh|朱德}} *首先威脅康彥柏去搶國家未來計畫書，但因為听说計畫書在石正茂的家中而派手下到他的家中去尋找，想藉由綁架周慧如而得到計畫書。 *發現了康彥柏的假人陷阱而劫持了康彥柏的姑丈和表弟去交換犯罪證據，但與金隆纏戰個兩敗俱傷在眾檢警趕來時被截获。 *最終以多項私刑拘禁和多項殺人罪而被求處死刑。 ||<center>第47-55回 |- |} ==== 其他角色 ==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[魏文良]] ||<center>溫成訪|| '''總統文膽'''<br>51歲，現任總統的文膽，曾茂發的好友，國家未來計劃書的創始人。 {{hideh|溫成訪}} *有理想有抱負，想讓臺灣恢複昔日光景。 *多年與曾茂發合作博弈，甚至推薦曾茂發去參加總統大選。 *但從張雅庭手上得到一份政府官員貪污資料後惨遭奉命的康彥柏開車撞死。 ||<center>第49回 |- ||<center>[[李之勤]]||<center>邱貞菊|| '''官夫人'''<br>46歲，溫成訪的妻子，周慧如的好友，一名慈祥的官夫人。 {{hideh|邱貞菊}} *不仅是失竊的南非總統夫人的鑽石項鏈的擁有者，同時也與石頭之妻周慧如是好朋友。 *表面上無法接受溫成訪的死，但私底下卻也在插手博弈。 *最後打算與眾立法委員去創建博弈，但卻被複仇的曾茂發拿劍一刀斃命身亡。 ||<center>第49-54回 |- |} ===第十單元：索命紅衣=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[李傑聖]]||<center>邱友德||'''友德經紀總經理'''<br>32歲，多年經營模特兒公司，在一次新人選拔賽看上白素萍，並與她發生一夜情。 {{hideh|邱友德}} *起初怕他們關係曝光，而騙素萍想與妻子離婚。 *後來素萍懷孕時怕事情鬧大要素萍拿掉孩子，且教唆素萍與自己共同上吊自殺，但自己先偷偷脫離而害死了素萍。 *從此以後一直受到靈異現象的折磨，也因為身上的傷痕及素萍的錄音筆而暴露，而對不起所有人而供出一切。 *最後以棄屍罪以及教唆自殺罪而被求處有期徒刑12年。 |rowspan="2"|<center>第56-57回 |- ||<center>[[宋新妮]]||<center>岳怡佳||'''總經理夫人'''<br>30歲，友德的妻子，普通家庭主妇。仗著自己的父親勢力大，而性格嬌縱無比。 {{hideh|岳怡佳}} *曾經嫉妒過邱友德和白素萍之間的關系，也因為友德要與死去的素萍結婚而憤怒不已。 *最後得知了友德的真面目後开始怪罪友德且當眾打他，也最終與邱友德離婚。 |- ||<center>[[何以奇]]||<center>白素萍||'''友德經紀模特兒'''<br>28歲，友德的情婦，在一次新人選拔賽被邱友德看上。 {{hideh|白素萍}} *但因為覺得自己是友德的小三且不能光明正大的和友德在一起，於是協同友德一起上吊自殺。 *但因友德脫離繩子而留下她一人上吊，使她含恨而終。 *但死後靈魂附於寵物貓身上且製造許多靈異現象嚇唬友德。 ||<center>第56回 |- |} ==== 其他角色 ==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[趙舜]]||<center>白父||'''移民'''<br>69歲，白素萍的爸爸，多年與白素雲安居在南非。 {{hideh|白父}} *但得知了素萍過世後傷心不已。 *後來一直反對邱友德和死去的白素萍在一起，得知了邱友德教唆自己的女兒自殺而憤怒不已。 |rowspan="2"|<center>第57回 |- ||<center>[[鄭珈柔]]||<center>白素雲||'''移民'''<br>25歲，白素萍的妹妹，多年與父親安居在南非。 {{hideh|白素雲}} *得知了自己姐姐過世後傷心不已。 *對邱友德有著極大的恨意，也一直反對邱友德與死去的姐姐結婚。 |- |} ===第十一單元：殺手疑雲=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[蘇達]]||<center>楊昭文||'''大學生'''<br>21歲，徐曉珍的大學學長，是一個很熱心照顧學弟妹的人，也是讓人很容易接近的人。 {{hideh|楊昭文}} *跆拳道三段，一直對曉珍有好感。 *後來跟曉珍表白，但卻被她拒絕，甚至想強吻曉珍，但嘴唇却被曉珍咬上一個傷口，憤怒之下拿起美工刀殺害且性侵了她。 *殺害曉珍後為了隱瞞而一直陪伴在徐媽媽身旁給予安慰，作案卻因為寫給曉珍的情書暴露和摩托車輪胎印而曝光。 *最後以兇器強制性交致死罪而求處有期徒刑12年。 |rowspan="2"|<center>第58-60回 |- ||<center>[[樓庭岑]]||<center>廖婉如||'''大學生'''<br>19歲，大學一年級，與曉珍是同班同學兼最要好的朋友。 {{hideh|廖婉如}} *個性開朗仗義執言，一直喜歡學長楊昭文，但卻親眼撞見楊昭文傷害曉珍，也为了报复而主動上前至曉珍於死地。 *後來得知曉珍被殺害後與楊昭文一致指認洪嘉賓，但也因為曾經到過命案現場所遺留的機車機油痕跡被發現而暴露了罪证。 *在偵訊室看見曉珍的靈魂時害怕之餘向警方供出一切，最後以殺人罪而求處有期徒刑12年。 |- ||<center>[[吳沛寧]]||<center>徐曉珍||'''大學生'''<br>19歲，大學一年級，比较容易相信別人，但對於男女之間的交往總介於朋友，沒有男女之間的愛情。 {{hideh|徐曉珍}} *對楊昭文十分尊敬，卻被他當面強吻。 *最後在逃跑至一座廢墟時被愤怒的楊昭文用美工刀割頸導致動脈大出血。 *被後來趕到現場的廖婉如強力擠壓傷口而身亡。 ||<center>第58回 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[郭人豪]]||<center>洪嘉賓||'''證券公司分析员'''<br>27歲，證券公司的分析师，有點神經兮兮，脾氣非常不好。 {{hideh|洪嘉賓}} *長期的負責證券公司的分析報告，被公司逼的有點瘋，所以脾氣不太好。 *由於個性怪異孤僻，被列為重要嫌疑人之一。 |rowspan="2"|<center>第58-59回 |- ||<center>-{[[邱隆杰]]}-||<center>蔡勝安||'''前科犯'''<br>27歲，精神错乱者，有傷害前科的假釋犯。 {{hideh|蔡勝安}} *18歲的時候曾經因為感情受挫而拿刀對過路女子割喉，因被害者幸運獲救所以並沒有被判處死刑。 *出狱後，又與廖婉如發生爭執，被列為重要嫌疑人之一。 |- ||<center>[[黃淑姿]]||<center>邱美玲||'''公務員'''<br>41歲，單親家庭，徐曉珍之母，將曉珍扶養長大。 {{hideh|邱美玲}} *對於曉珍的死一直無法接受，唯有請長官對警方的關心。 *曾誤會洪嘉賓與蔡勝安為殺害自已女兒的兇手，後來得知殺害女兒之兇手是楊昭文而傷心不已。 ||<center>第58-60回 |- |} ===第十二單元：吉屋招租=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[董至成]]||<center>張家輝||'''神棍大師'''<br>48歲，神壇命理大師，极度好色，經常打著共修的名義去接近女人。 {{hideh|張家輝}} *表面上是一名善良慈悲的命理师，但私底下却心狠手辣。 *三年前看上了許卉幸且跟她发生性关系，但却被黃水得目睹. *後来不但教唆許卉幸去刺杀黃水得，也因好色而性侵且杀害了黃瓊慧，甚至还打算性侵雅琪和晓雯。 *最後因為黃瓊慧死前藏在娃娃裏的底片曝光而暴露一切。 *但被逮捕後不但死不認罪，甚至還搶警用配槍挾持黃瓊儀，但被黃瓊儀咬手而被檢警制伏，但也造成黃瓊儀的眼睛失明。 *最終以教唆殺人及加重強制性交殺人罪而被求處有期徒刑30年。 |rowspan="2"|<center>第60-63回 |- ||<center>[[梁佑南]]||<center>許卉幸||'''道壇道慧'''<br>42歲，黃水得之妻，以前是水泥工，張家輝的隨從。 {{hideh|許卉幸}} *三年前與兩個女兒長期屈服於黃水得暴力陰影之下，甚至也因張家輝的誘惑而跟他發生性關係。 *後来實在受不了黃水得的暴力行為，也在張家輝的教唆下而拿刀刺殺了他，棄屍後來到張家輝的神壇服侍了三年，原以為會擺脫一切，但卻再度回歸地獄生活。 *最後實在受不了張家輝的所作所為而供出一切事實。 *最終以殺人及棄屍罪而被求處有期徒刑10年6個月。 |- ||<center>[[楊佩潔]]||<center>黃瓊儀||'''道壇道明'''<br>18歲，許卉幸小女兒，高中辍學生，個性膽怯，逆來順受，與母親是生命共同體。 {{hideh|黃瓊儀}} *三年前被母親帶離黃家，也與母親來到張家輝的神壇服侍，但也經常因做錯事而被張家輝打。 *最後與母親共同指認張家輝，也與雅琪共同發現了娃娃裏的底片。 *被張家輝挾持，也在咬手的情況下被張家輝開槍擦傷眼睛而造成需要眼角膜移植。 *後来尤鈺芳的死使她得到合適的眼角膜，但康復時一直看到催眠自殺案的現象。 ||<center>第61-65回 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[李秉樺]]||<center>黃水得||'''工地工人'''<br>46歲，家庭暴力狂，有吸毒和傷害的前科，現已失蹤三年之久。 {{hideh|黃水得}} *貪得無厭，好吃懶做，需要錢都會找妻子許卉幸要，如不給就會動手打她。 *最後發現了張家輝和自己妻子的關係後向兩人勒索五百萬，卻被憤怒的許卉幸親手用刀刺殺。 ||<center>第62回<br>（三年前） |- ||<center>[[張家瑋]]||<center>黃瓊慧||'''公務員'''<br>24歲，許卉幸大女兒，早早辍學出去工作，為了逃避家裡的紛紛擾擾而搬出去住。 {{hideh|黃瓊慧}} *三年前與母親和妹妹團聚，但卻被張家輝看上。 *最後被張家輝性侵及持水果刀捅了腹部兩刀而死，但死前把張家輝的犯罪證據藏在娃娃裏。 ||<center>第62-63回<br>（三年前） |- |} ===第十三單元：步步驚心=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[盧學叡]]||<center>沈金山||'''心理醫师'''<br>28歲，富二代，催眠心理醫生，有高超的催眠能力，常利用催眠的方法去消除別人的記憶。 {{hideh|沈金山}} *曾經在美國受教過心理學，但因心術不正而被學校開除，回到台灣後利用心理醫師的職位去向病人提供浴鹽而達到人體實驗的效果。 *與孫華峰和尤鈺芳用浴鹽拐騙夜店女孩跟他上床，結束後把所有罪推到孫華峰身上。 *為了防止暴露利用催眠殺死尤鈺芳，甚至也為了躲避檢警的調查催眠杜亮勤。 *最後因為與尤鈺芳的通聯譯文暴露而想再次用催眠杜亮勤脫罪，但反而被反將一軍，也在偵訊時死不認罪。 *最終以多項加重強制性交及多項教唆自殺罪被求處無期徒刑。 ||<center>第63-66回 |- ||<center>[[邱逸峰]]||<center>孫華峰||'''夜店大哥'''<br>28歲，富二代，尤鈺芳的男友，沈金山的好友，經常與手下在夜店販毒。 {{hideh|孫華峰}} *好酒好色，經常與沈金山利用販賣浴鹽和灌醉來拐騙女人跟他上床，如不滿足就會利用沈金山的催眠術將其殺害。 *先與沈金山殺死了多名跟他们上床的夜店女孩，也因為不滿劉佳儒的不配合而害她出車禍。 *因為毒品會館暴露而遭到逮捕，被逮捕後不滿沈金山的行為而供出了一切事實。 *最終以販毒及非法持有槍械罪被求處有期徒刑20年。 ||<center>第64-66回 |- ||<center>[[江泳錡]]||<center>尤鈺芳||'''夜店女'''<br>22歲，夜店的玩咖，喜愛虛華及追求名牌，卻在精神失控下自溺身亡。 {{hideh|尤鈺芳}} *幫助沈金山和孫華峰引誘夜店女孩，卻因為知情而被沈金山用催眠術控制，最後將自己的頭浸在魚缸中而溺斃身亡。 *之後在其家人的同意下将眼角膜捐給了黃瓊儀，但也因此造成黃瓊儀看見許多怪異現象。 ||<center>第63、66回 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[賴薇如]]||<center>劉佳儒||'''夜店女'''<br>22歲，尤鈺芳的室友及最好朋友，美麗善良，也一直無法接受鈺芳的死。 {{hideh|劉佳儒}} *在一無所有的情況下得到了尤鈺芳的幫助，但目睹鈺芳的死而傷心不已。 *認識瓊儀後開始調查鈺芳的死，但因沈金山的催眠術而將鈺芳忘記。 *在喝醉的情況下被孫華峰性侵，也拒絕與孫華峰上床而被憤怒的孫華峰騙到馬路，用兔子跳的方式跳到馬路中央而被車撞死。 ||<center>第63-65回 |- ||<center>[[林則希]]||<center>張智||'''市刑大警官'''<br>34歲，文傑之友，主修犯罪心理學，拜師學藝過催眠。 {{hideh|張智}} *因為好友文傑出國進修的緣故，而前往鑑識組幫忙。 *在夜店女子的自殺事件之中，幫助杜亮勤擺脫沈金山的催眠。 *在淨鹽行動中奉孝文之命調入偵三隊支援。 *在連環殺人魔事件後，離開偵三隊。 ||<center>第65-66，69-74回 |- ||<center>[[蔡順傑]]||<center>王志翔||'''夜店咖'''<br>28歲，孫華峰的手下，性格囂張霸道，幫助孫華鋒在夜店販毒。 {{hideh|王志翔}} *曾跟與梁東明起衝突，然而趁他在廁所時出其不意噴了麻醉藥在他的臉上。 *但最後在夜店販毒時被忠義和耀庭逮到，被逮捕後態度蠻橫。 *最終以殺人未遂罪被求處有期徒刑12年。<br>（注：此角色在第66回被押送時姓名“張志翔”為標錯） ||<center>第63-66回 |- |} ===第十四單元：淨鹽行動=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[黃建群]]||<center>簡敏華||'''簡氏基金會會长'''<br>45歲，教育專家，簡氏教育基金會的創始人，在自己的父母死後獨資了教育基金會去幫助中辍生，因此在教育界十分出名。 {{hideh|簡敏華}} *自己的父母在20年前被吸毒的青少年開車撞死，後來表面上成立了教育基金會去幫助中辍生，私底下利用中辍生做浴鹽的人體實驗品。 *年輕時跟關雁翎是男女朋友，但因父母反對而分離，但卻是關家浩的親生父親。 *同時也是江洪波的叔叔，對於江洪波的死感到非常氣憤，而揚言要告閃電組和市刑大，但後來跟閃電組的人和好。 *最後想利用歐永福殺掉關家浩，但得知關家浩是自己的兒子後就去主動保護他。 *檢警趕到時向警方自首，跟雁翎和家浩道歉後向檢警自白犯行。 *被捕時也透漏自己想利用浴鹽拯救一名重要人士，最後以非法制造毒品罪而判處有期徒刑18年。 |rowspan="3"|<center>第66-70回 |- ||<center>[[戴士堯]]||<center>歐永福||'''飛虎堂堂主'''<br>34歲，外号「殺手福」，曾經為萬昭忠賣命，退出萬幫後成立了飛虎堂，浴鹽的其中一個賣商。 {{hideh|歐永福}} *陰險自私，囂張霸道，手下有很多小弟，但卻讓每個小弟繳月費。 *喜歡參加地下拳賽，也利用浴鹽去打敗對手，但堂口因為手下被捕而被查獲。 *後來跟簡敏華暗自合作除掉關家浩，但發現簡敏華和關家浩是父子後開始對兩人大打出手。 *在參加地下拳賽時與史東寶對戰，也用浴鹽把史東寶打成重傷。 *在檢警趕到時被眾檢警制服，以成立犯罪組織罪及連續殺人罪而判處有期徒刑20年。 |- ||<center>[[沈建宏]]||<center>關家浩||'''中輟生'''<br>20歲，簡敏華和關雁翎的兒子，從小由媽媽扶養長大，但因為家庭狀況不好而經常被欺負。 {{hideh|關家浩}} *國中中輟生，為了自保加入飛虎堂，但因為被歐永福勒索月費而去搶王菲的錢，後來被王菲送到簡氏基金會讀書。 *但卻發現了簡敏華去酒店的事情，也因為母親的事情而去攻擊簡敏華。 *但最後親眼看到簡敏華奮不顧身保護自己後震撼不已，也願意認簡敏華做自己的爸爸。 *最終以吸食毒品罪而被送到毒品勒戒所勒戒。 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[陳于婕|陳-{于}-婕]]||<center>關雁翎||'''酒店副總裁'''<br>40歲，關家浩之母，單親家庭母親，但爲了賺錢而去陪人睡覺。 {{hideh|關雁翎}} *為了維持家計而去酒店工作，也在20年前與簡敏華發生性關系的情況下生下關家浩。 *多次被不想付賬的歐永福打，也經常被好色的客人性侵。 *最後告訴了簡敏華關于關家浩的身世，也看到簡敏華與關家浩和好後開心不已。 ||<center>第66-70回 |- ||<center>[[張得中]]||<center>江洪波||'''中輟生'''<br>18歲，簡氏基金會的學生，因吸毒陷入瘋狂狀態，最後被忠義槍殺身亡。 {{hideh|江洪波}} *自小父母離异，便由叔叔扶養长大。 *誤食了還在測試階段的浴鹽而精神錯亂，後來跑到百貨公司挾持多名顧客。 *最後也開始挾持警察，最後被自保的忠義槍殺身亡。 ||<center>第66回 |- |} ===第十五單元：獵人=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- |<center>[[張嘉年|太保]]||<center>吳昆正||'''謀殺前科犯'''<br>42歲，多年前被石正茂指控殺害一名女子而做了14年的冤獄，出獄後被衆人視爲殺人犯，極端憎恨司法人員。 {{hideh|吳昆正}} *14年前原是保全人員，但因涉及虐殺一名女子而做了冤獄，而在獄中遭到不人道的對待，再加上坐牢期間自己的妻子生下一個女兒後棄他而去。 *被假釋出獄後想要跟自己的家人回歸情感，但一直不被自己的母親和女兒認同。 *首先拒賣水果給曉雯和亮勤，後來跟自己有過爭執的女人全都接二連三被殺害而再次成為嫌疑人。 *選了劉柏宇和高怡如來當辯護律師，但因為女法官謀殺案而再度被逮捕。 *但後來真正的凶手被逮捕後回歸清白，跟閃電組的人和解後與自己的家人再次團聚。 |rowspan="3"|<center>第71-74回 |- ||<center>[[馬國賢]]||<center>劉柏宇||'''律師事務所社長'''<br>34歲，杜亮勤與高怡如的大學同學，很會經營事業，因此與警界關係十分的良好。 {{hideh|劉柏宇}} *表面善良，內心極度變態，從小生活在後母和姐姐的暴力陰影之下，而為了泄憤而去屠殺小動物。 *在14年前謀殺了自己的姐姐後嫁禍給吳昆正，也在14年後屠殺了多個跟自己有過爭執的女人。 *為了調查檢警而成為吳昆正的辯護律師，但因太過忙碌而叫高怡如接手吳昆正的案子。 *最後自己行凶的衣物和凶器被高怡如發現而成為通緝犯，也在跟羅文俊的手下碰面時被雪莉等人逮捕。 *被逮捕後死不認罪，最終以多項殺人罪被求處死刑。 |- ||<center>[[杜霏]]||<center>張亭萱||'''糖果屋老闆娘'''<br>41歲，吳昆正的妻子，經營糖果店，一直想盡辦法修複自己的家庭。 {{hideh|張亭萱}} *當年發現吳昆正喜歡在外面亂搞女人，而自己懷孕的時候還發現他與其他女人糾纏不清，因此生下女兒家柔後憤而離開家。 *離開後為了跟自己的女兒家柔修複關係而買下家柔的所有必需品，並且也經常寄錢給吳昆正的母親。 *在吳昆正出獄後先跟他發生爭執，但後來和解，也給了吳昆正自己的名片，也因為名片而被家柔知道自己的身份。 *最終得知吳昆正的清白後與家柔共同迎接他。 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[秋乃華]]||<center>曹月霞||'''水果攤老板娘'''<br>68歲，吴昆正的母親，多年從事著水果攤工作，因爲自己兒子坐牢而感慨。 {{hideh|曹月霞}} *在吳昆正坐牢期間把家柔撫養長大，也想盡辦法修複昆正和家柔的父女關系。 *最後得知自己兒子的清白後開心不已。 ||<center>第71-73回 |- ||<center>[[傅珮慈]]||<center>吳家柔||'''國中生'''<br>13歲，吳昆正和張亭萱的女兒，是一個天真、懂事、孝順的女孩。 {{hideh|吳家柔}} *一开始無法接受自己的父親，但後來開始和好。 *非常喜歡來水果店的張亭萱，但後來通過吳昆正的糖果店名片後發現了亭萱的真實身份。 *無法接受之下打算跟她斷絕關系，但被自己的奶奶教育後開始接受。 *最後與母親共同迎接自己的父親回家。 ||<center>第71-74回 |- ||<center>[[林威利]] ||<center>林威利||'''市刑大偵三隊警官'''<br>28歲，偵三隊的新進警官，是忠義和耀廷的新進學弟，喜歡張晴文。 {{hideh|林威利}} *於女子連續殺人案發生時加入偵三隊，在一次出擊中成功擒拿犯人，而受到了耀廷的肯定。 *在興國弊案結束後與龍子艷一起離隊。 ||<center>第72-82回 |- |} ===第十六單元：霹靂嬌娃=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[劉尚謙]]||<center>龍興國||'''興國建設董事長'''<br>60歲，興國建設集團總裁，一個十分陰沈的董事長。曾經是曾茂發和王立威的合作伙伴，與政府議會也有交情，在建築界有很大的影響力。 {{hideh|龍興國}} *曾爲了利益而與王立威和曾茂發合作，原本想利用國家未來計劃大賺一筆，但卻因曾茂發入獄導致破局。 *擁有強大的建築勢力，而且還收買很多位建築鑒定公會的理事長，但因為閃亮翡翠的建案有偷工減料的問題而遭人控告。 *在外擁有數不盡的酒店、夜店，號稱晚間12點以後沒有政府。 *本身是黑道起家，但因為有年紀了，所以就漂白退居於幕後。 *最討厭背叛自己的手下，因此對下屬的撒謊感到不滿。 *打算幫助曾茂發处决李孝文，利用王立威遺留的武器與外籍人士進行解決。 *發現子艷因爲孝文而調查自己後，憤怒下命令手下去挾持孝文，也用棒球棍進行暴力毆打。 *但與警方在現場對峙時，發現子艷也在場，最終棄械投降。 *被捕後交代出自己曾經跟毒品會長簡敏華合作過，也打算跟他一起拯救一名重要人士。 *最後依持有槍械及教唆殺人罪而判處有期徒刑30年。 |rowspan="2"|<center>第75-82回 |- ||<center>[[劉伊心]]||<center>龍子艷||'''市刑大女警官'''<br>25歲，龍興國的女兒，女警官，警隊外號「霹雳貓」，擅長用搏擊的方法去制服嫌犯。 {{hideh|龍子艷}} *年輕貌美、個性衝，遺傳父親龍興國的關係。 *原為保一總隊第四中隊的警官，負責訓練新人，因極為擅長搏擊而受到雪莉的賞識。 *化名「Alice」，裝扮成服務生，奉命進入夜店調查外籍女子案件。 *十分關心自己的父親，但並不知道父親開設夜店、酒店的事，經常跟-{涂}-素蘭不合。 *從來沒有對任何人透漏自己是龍興國的女兒，不喜歡父親替他關說。 *因為遭遇與曾靜琳雷同，因此與她變成無話不談的好姊妹。 *後來孝文的臥底身份曝光，加上忠義查出子艷的身份背景，所以被懷疑是內奸。 *後來證實孝文的臥底身份會被識破不是子艷所為，但因為父親是龍興國，所以檢警在辦案時都會迴避她，因此決定找出證據證明父親的清白。 *後來警方在空屋圍捕龍興國，因不想看見父親在自己的面前被擊斃，於是親自出面喊話，希望父親能投案。 *當自己父親認罪後打算給他铐手铐，但因猶豫不決及傷勢嚴重而昏倒。 *住院後跟自己父親道歉及告別，也在傷勢痊愈後離開了警界。 |- ||<center>[[丁寧 (演員)|丁寧]]||<center>-{涂}-素蘭||'''興國建設秘書'''<br>36歲，龍興國的機要秘書，外號「二嫂」，手下有很多小弟，在夜店稱王。 {{hideh|-{涂}-素蘭}} *處事跟龍興國一樣心狠手辣，殺人不眨眼。 *閃亮翡翠建案的負責人，在建案被控告後派小弟打死在搜集證據的林至文。 *因著貪婪認為興國年紀大了遲早都會離開，所以暗中經營著自己的勢力。 *在夜店喝酒時看上李孝文，也迷上了他而不肯撒手，但從靜琳知道孝文的身份。 *後來自己的所作所為被龍興國得知，原本即將被他開除，但在龍興國要挾之下去欺騙孝文。 *完成送孝文去酒店的事情後打算跟喝醉的他上床，但卻先被龍興國的人以割頸方式殺害身亡。 ||<center>第75-80回 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[蕭聖傑]]||<center>趙順安||'''興國建設特助'''<br>27歲，龍興國的心腹手下，也是龍興國最信賴的人。 {{hideh|趙順安}} *能打、忠心耿耿、冷酷少言。 *龍子艷小時候的玩伴，而心裏也喜歡上子艷。 *在子艷拿到龍興國的犯罪證據後打算阻止她，但卻被她用手槍打昏。 *跟龍興國一起教訓李孝文，也在衆檢警趕到時跟龍興國一起自首。 |rowspan="2"|<center>第75-82回 |- ||<center>[[楊騏]]||<center>程志展||'''營建署署長'''<br>47歲，營建署的署長，貪官，與凃素蘭私自合作。 {{hideh|程志展}} *爲了金錢與利益而去幫涂素蘭竄改土木技師的鑑定報告，但也因此被檢警逮捕。 *最後違背職務收賄罪而被檢察官求處有期徒刑12年。 |- |} ===第十七單元：店長的招牌菜=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[德馨]]||<center>張慧文|||'''居酒屋店長'''<br>33歲，本名：郭慧文，居酒屋的店長兼任廚師，慈祥貌美，善解人意，因此被所有客人愛慕。 {{hideh|張慧文}} *從小與母親生活在自己父親的債主的暴力陰影下，也在身心嚴重受創下變得心如蛇蠍。 *視錢如命，也爲了保險金欺騙及殺死了兩任丈夫。 *但前夫留給自己的800萬卻被邱信守騙光，導致了龐大的經濟壓力，於是決定離開邱信守。 *一心想從加拿大接女兒回國，而邱信守用搶銀樓的非法所得誘惑自己，為了解決經濟問題就又委身於他。 *後來為了要報復打她巴掌的赖筱婷，決定要從筱婷的身邊搶走劉榮謙。 *當蔡明志中了樂透頭獎打算與自己平分時，為了錢就親吻蔡明志，卻被邱信守看見。 *發現邱信守死後損失了所有的錢，也發現杜亮勤的真實身份後開始感到緊張。 *損失錢後打算奪取蔡明志的樂透頭獎，最後將其分屍並棄置荒野。 *但後來因爲賴筱婷的證詞而被關押，無計可施下抉定繼續利用拖延戰術。 *與自己被逮捕的父親見面後釋放自己的憤怒，但卻在最後目睹自己的父親移送法辦。 *最後終于與自己的女兒團圓，但卻因兌換蔡明志的彩券而暴露罪證，與自己女兒告別後以殺人分屍及棄屍罪被求處無期徒刑。 ||<center>第82-87回 |- ||<center>[[班鐵翔]]||<center>郭政儒||'''計程車司機'''，『'''清道夫'''』<br>68歲，普通計程車司機，行爲极端神秘，因爲不明原因而始終潛伏在張慧文身邊。 {{hideh|郭政儒}} *前任陸軍特戰部隊隊員，具備滲透與爆破的專長。 *張慧文的親生父親，30年前因負債累累而離家而去，得到組織幫助後卷土重來。 *得知自己女兒慧文長大後決定彌補父女感情，因此一直暗中幫助他。 *在組織命令下處決了多個會讓組織暴露的人，也包括讓自己女兒蒙羞和威脅的所有人。 *最後因爲與自己女兒的關系被發現後暴露罪證，也在走投無路下再度用炸彈自殺式襲擊對抗所有人，但炸彈卻被蒙恩拆除。 *被逮捕後爲了保護自己女兒而承認所有罪行，也跟自己女兒告別後以多項殺人罪被求處死刑。 ||<center>第84-87回 |- ||<center>[[JUNIOR]]||<center>邱信守||'''搶劫犯'''<br>34歲，珠寶搶劫犯，性格陰險自私、囂張霸道，與手下搶劫了洪平進的銀樓。 {{hideh|邱信守}} *张慧文的前男友，因為騙光慧文的積蓄，因此導致她的離開。 *在洪平進的雇傭下去搶劫銀樓，因為搶劫銀樓導致徐珍妮流產。 *找到慧文後打算與她復合，但却她的遭到拒絕，後来利用搶銀樓的錢去誘惑慧文。 *為了逃避警察決定要慧文陪他去國外，結果再度跟她爭執起來。 *離開慧文家後被郭政儒用磚頭打昏，後來被帶到廢墟裡被斷掌斬首。 |rowspan="2"|<center>第82-84回 |- ||<center>[[吳懷中]]||<center>洪平進||'''銀樓老闆'''<br>36歲，杜亮勤的鄰居，與妻子經營銀樓，在自己銀樓被搶後無法接受妻子的流產。 {{hideh|洪平進}} *因沈迷賭博而負債累累，走投無路下只好與邱信守合作搶劫案，以發生搶劫案為由詐領保險金。 *但發生銀樓搶案後，無法接受妻子為了阻止搶劫而流產的事實，也開始怪罪幫他搶劫的邱信守。 *發現慧文脖子上的項鏈後決定終止合作，但在交黃金時被憤怒的邱信守用刀處決。 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[陳韡韡]]||<center>劉榮謙||'''居酒屋老闆'''<br>34歲，洪平進的朋友，與妻子經營居酒屋，受不了自己妻子的胡思亂想。 {{hideh|劉榮謙}} *沉迷股市賠了不少錢，因此瞞著筱婷向洪平進開口借錢。 *與慧文搞曖昧，最後上床發生關係，事後還答應要出錢替慧文解決問題。 |rowspan="2"|<center>第83-86回 |- ||<center>[[江晨希]]||<center>賴筱婷||'''居酒屋老闆娘'''<br>30歲，劉榮謙之妻，心胸極端狹隘，受不了自己丈夫和慧文的關系。 {{hideh|賴筱婷}} *多次發現老公與慧文搞曖昧而相當憤怒，向慧文賞巴掌，也想把慧文趕離居酒屋。 *後來因為邱信守的死，於是跑去警局舉報慧文。 |- ||<center>[[薛提縈]]||<center>徐珍妮||'''銀樓老闆娘'''<br>30歲，洪平進之妻，身懷六甲，卻因為要阻止搶劫而發生車禍導致流產。 {{hideh|徐珍妮}} *失去自己的小孩而絕望，出院後因爲接到報複的邱信守的電話而得知搶劫案的真相。 *得知真相後就與洪平進吵架，後來選擇暫時相信他，到最後也因爲他的死而傷心不已。 |<center>第82-84回 |- ||<center>[[林承宏]]||<center>蔡明志||'''搶劫犯'''<br>20歲，邱信守的手下，居酒屋的常客，非常喜歡張慧文。 {{hideh|蔡明志}} *與邱信守搶劫銀樓時得到一條項鏈，後來也把它送給慧文。 *中了樂透頭獎，打算與慧文平分，因此獲得慧文的一枚香吻。 *最後被張慧文欺騙被她下藥，也被她分屍後棄屍野外。 *但也因為與彩券的合照，成為張慧文被捕的證據。 ||<center>第82-85回 |- ||<center>[[羅傑(演員)|羅傑]]||<center>鄭啓方||'''吸毒犯'''<br>26歲，吸食毒品的青少年，曉雯的前男友，也是讀大學法律系的同學。 {{hideh|鄭啓方}} *跟曉雯分手後自暴自棄，也開始混毒品，被警方逮捕後因為吸毒過量而痛苦不堪，而被送到醫院救治。 ||<center>第82-83回 |- |} ===第十八單元：玩命救援=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[周丹薇]]||<center>李玫瑰||'''黑道夫人'''<br>50歲，曾進海的妻子，人稱「玫瑰」，從事販毒賣淫，與曾進海一樣心狠手辣，為了殺夫之仇而對閃電組與千門八將恨入之骨。 {{hideh|李玫瑰}} *自己在20年前也是一名被毒品控制的賣淫女子，也在最後被曾進海救出。 *利用婚姻應召站經營販毒集團，但因太過心狠手辣而被人盯上。 *因為丈夫之死而對王雪莉感到不滿，在偵訊時故意提起國基殉職一事去激怒雪莉。 *內部情資遭到洩漏而被警方逮捕，被釋放後就要求簡少軒幫忙捉內鬼並且順便殺死雪莉。 *看上雷鈞安的事迹和能力而利用雅琪去威脅他加入，也將查內奸的事情交給他。 *為了得到雷鈞安知道的千門八將帳戶密碼而不擇手段，也綁架雅琪去逼迫雷鈞安。 *後來打算引雷鈞安上鈎，但卻得知雷鈞安對帳戶密碼一無所知。 *在倉庫裏遭到組織刺客的追擊，爲了保護庫馬而向趕來的警方投降。 *原本以多項殺人、私刑拘禁及毒品罪被判處死刑，但卻在移監時被雷鈞安劫走。 *最後與雷鈞安共同解答了賬戶密碼，也最終將使命交給雷鈞安後面對死刑。 ||<center>第87-95回 |- ||<center>[[余政鴻]]||<center>庫馬||'''遊擊隊隊長'''<br>34歲，李玫瑰的心腹刺客，毒品倉庫的掌門人，心狠手辣，冷血無情，脖子上有星形的刺青。 {{hideh|庫馬}} *從8歲就開始學會開槍殺人，性格極端火爆與衝動。 *專責替玫瑰管理毒品倉庫，並以毒針控制賣淫的外籍女子。 *身手矯健、冷酷無情，與簡少軒的性格正好相反。 *得知簡少軒的臥底身份後對他恨入之骨，也打算不擇手段報復他。 *無法忍受李玫瑰被逮捕而打算與警察拼命，卻最終死于警方的亂槍之中。 ||<center>第88-94回 |- ||<center>[[玉尚]]||<center>陳文明||'''移民署主任'''<br>42歲，移民署專勤隊主任，雪莉等人的學長，李玫瑰的合作夥伴。 {{hideh|陳文明}} *多年被李玫瑰收買而幫忙进行外籍新娘進入台灣從事賣淫的工作，但卻因為行蹤詭秘而被閃電組盯上。 *最後無法忍受被檢警調查而打算終止合作，但中了李玫瑰毒氣陷阱，清醒後因爲憤怒而向警方供出一切。 *最後以違背職務收受賄賂罪判處有期徒刑15年。 ||<center>第90-94回 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[蔡文星]]||<center>趙東虎||'''黑道人士'''<br>45歲，外號「虎哥」，李玫瑰的心腹手下，極端憎恨千門八將的人。 {{hideh|虎哥}} *奉李玫瑰的命令在獄中殺死王立威，後来也與雷鈞安同車移監。 *囚車被劫時槍傷了獄警而逃離，但後來卻自首而把罪狀嫁禍給雷鈞安。 *被捕後遭到孝文的嚴刑逼供，也在李玫瑰被捕後認罪。 ||<center>第88-89回 |- ||<center>[[吳聞修]]||<center>阿炮||'''黑道心腹'''<br>32歲，本名不詳，簡少軒忠心耿耿的手下，也非常崇拜簡少軒的魔術。 {{hideh|阿炮}} *雖然知道簡少軒是臥底，但還是選擇幫助他。 *最後為了救被截獲的簡少軒，被晴文開槍射殺身亡。 ||<center>第87-90回 |- |} ===第十九單元：永不低頭=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[徐貴櫻]]||<center>吳淑凌||'''監察委員'''<br>50歲，人脈廣大的女監察委員，李孝文與吳百雲的母親，石正茂的老同學，在30年前抛夫棄子前往美國，也在美國生下吳百雲，也是李孝文最憎恨的人。 {{hideh|吳淑凌}} *在30年前丟下自己丈夫和兒子李孝文離開家，也在不爲人知的情況下在美國生下吳百雲。 *在台灣當上監察委員後因爲吳百雲的案子而與李孝文再度相遇，母子關系也再度惡化。 *爲了保護自己的兒子而不惜一切代價騙他去美國，也再次警告石正茂停止調查。 *因為自己與吳百雲的母女關係被石主任開記者會曝光，後来就火速辭去監委職務。 *在吳百雲被逮捕之後擔任吳百雲的委任律師，在辯論之下成功將自己女兒走出法院。 |rowspan="5"|<center>第95-99回 |- |<center>[[余采恩]]||<center>吳百雲||'''富家小姐'''<br>27歲，吴淑凌的私生女，李孝文的妹妹，人脈廣大、傲氣十足，與多名國際政商官員有來往，也有不爲人知的背景。 {{hideh|吳百雲}} *擁有龐大的背景及交際能力，與美國議會也有交情，爲「他」工作。 *在夜路上被一名浴鹽吸食者攻擊而被李孝文搭救，也開始對李孝文産生好感。 *後來得知李孝文是自己的哥哥，但也無法接受他的蠻橫無理而拒絕他做自己的哥哥。 *所有事情結束後將自己的所有合作對象全部處決，被檢警逮捕後因爲證據不足以一百萬交保。 |- |<center>[[王鈞浩]]||<center>許彪||'''福青幫幫主'''<br>34歲，美籍台灣人，吳百雲的心腹刺客，凶狠殘暴、草菅人命，也爲了達到目的不擇手段。 {{hideh|許彪}} *自己掌管的黑道爲吳百雲做事，也對吳百雲百般尊敬。 *幫助顧守仁去眷村放火，也幫助吳百雲清理一切障礙。 *在吳百雲命令下處決了所有合作對象，但在槍殺藍勝-{杰}-後被檢警截獲。 *最後以多項殺人及縱火罪被判處死刑。 |- |<center>[[胡鴻達]]||<center>藍勝-{杰}-||'''調查局組長'''<br>36歲，調查局監聽小組組長，李孝文的舊識及競爭對手，與偵三隊的人極端不和。 {{hideh|藍勝-{杰}-}} *原本爲李孝文的好友，但兩人卻在自己的親戚被李孝文舉報和曾茂發事件後絕交。 *在監聽縱火犯時與偵三隊撞見，也與李孝文再度相見，兩人關系也再度緊張。 *受不了偵三隊在自己面前嗆聲，命令手下在偵三隊偵防車上裝監聽器，也不惜將吳百雲的監聽資料全部刪除。 *在逃離途中被許彪伏擊，也最終被許彪槍殺身亡，但死前將自己錄製的錄音檔案交給雪莉。 |- |<center>[[湘瑩|王書喬]]||<center>郭之竺||'''酒店小姐'''<br>27歲，梁東明與顧守仁的情婦，吳百雲的合作對象，為了錢願意與任何人上床。 {{hideh|郭之竺}} *高中畢業後沒有繼續升學而到酒店工作，也因為梁東明的介紹而認識顧守仁。 *與顧守仁的事被發現後，被吳百雲和許彪強迫去陪周立委。 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[劉克勉]]||<center>顧守仁||'''環保公司經理'''<br>45歲，環保公司的經理，經營公司近三十年，吳百雲的合作對象。 {{hideh|顧守仁}} *爲了加快眷村拆除計畫的進度，委託許彪放火燒住戶的房子。 *後來被許彪槍殺在自家車外。 ||<center>第95-99回 |- ||<center>[[巨炮]]||<center>袁耀宗||'''環保署專員'''<br>31歲，袁耀廷的堂哥，個性憨厚，熱愛環保署的工作。 {{hideh|袁耀宗}} *花了六年高考的時間考上公務員。 *被懷疑收賄後交保候傳，但在半路上被蓄意的貨車直接撞死。 ||<center>第95-96回 |- ||<center>[[曹斯漢]]||<center>蔡昇諺||'''調查局專員'''<br>32歲，調查局監聽小組組員，藍勝-{杰}-的屬下，周漢瑋的搭檔。 {{hideh|蔡昇諺}} *與組長藍勝-{杰}-一樣仇視偵三隊，也不惜跟他去犯罪。 *奉藍勝-{杰}-的命令，在許忠義的偵防車上裝設監聽器。 *在藍勝-{杰}-的命令下監聽偵三隊，但卻因知情太多而與搭檔被槍殺在汽車裏。 |rowspan="2"|<center>第95-98回 |- ||<center>[[陳彥廷]]||<center>周漢瑋||'''調查局專員'''<br>31歲，調查局監聽小組組員，藍勝-{杰}-的屬下，蔡昇諺的搭檔。 {{hideh|周漢瑋}} *與組長藍勝-{杰}-一樣仇視偵三隊，也不惜跟他去犯罪。 *在藍勝傑的命令下監聽偵三隊，但卻因知情太多而與搭檔被槍殺在汽車裏。 |- |} ===第二十單元：藥命關係=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[樓學賢]]||<center>王大漁||'''漁夫'''<br>54歲，有吸毒前科的討海人，王子豪與王子傑的父親，一名不重視兒子的糟糕父親，卻因爲失去兒子而悲痛欲絕。 {{hideh|王大漁}} *幾年前將王子豪趕出家門後一直保佑他回家，但卻最終得知他已經死在外面。 *後來再度發現自己的小兒子王子傑也涉嫌販毒，在無法接受下決定不惜一切代價去還他清白。 *在與宋繼剛的合作下去臥底販毒集團，也在暗中解救被綁架的石正茂與石可心。 *在與龍嘯天等人逃跑途中幫助警方逮捕了龍嘯天，但也被逃亡的龍嘯天報複而被綁炸彈。 *在警方合力解救下獲救，獲救後再度與自己兒子團圓。 |rowspan="2"|<center>第100-104回 |- ||<center>[[李佳豫]]||<center>石可心||'''大學生'''<br>23歲，石正茂的長女，年輕貌美、勇敢堅強，與父親關系比較好，但有時無法接受他將正義放在家人前面。 {{hideh|石可心}} *在父親不知道的情況下與王子豪交往，但卻親眼目睹他死在畢業舞會的游泳池中。 *在悲痛之下決定追查王子豪真正死因而去應徵去王子豪的酒店當服務生，卻意外發現酒店中的毒品。 *因爲發現了酒店中的毒品而被林小立綁架，也在被挾持時與自己的父親一起落入魔掌。 *在被性侵時機智逃脫，也在王大漁的幫助下成功被警方救出。 |- ||<center>[[沈益潔]]||<center>石可安||'''高中生'''<br>18歲，石正茂的次女，與姐姐是生命共同體，一开始與父親的關係十分不好，但在毒品事件後開始接受。 {{hideh|石可安}} *總是無法接受自己父親老是將工作放在前面，因此一直對他不聞不問。 ||<center>第100-102回 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[杜智傑]]||<center>王子豪||'''酒店公關'''<br>23歲，王大漁的長子，石可心的男友，曾經因爲父親的衝動而離家出走，但是個貼心的孩子，却死於毒品之中。 {{hideh|王子豪}} *多年前為了保護弟弟打傷吸毒犯，後來不僅遭到退學，還被憤怒的父親趕出家門。 *離開家後與自己弟弟在酒店工作，也在無意中認識石可心。 *原本計劃前往石可心的畢業舞會給她驚喜，但卻被瑤瑤下毒品而死在畢業舞會游泳池裏。 ||<center>第100回 |- ||<center>[[圭皓]]||<center>王子傑||'''酒店廚師'''<br>21歲，王大漁的次子，與哥哥在酒店工作，擁有一身好廚藝，尊敬自己的父親，但有時無法接受自己父親的衝動。 {{hideh|王子傑}} *曾經被吸食毒品的富二代毆打，被自己的哥哥救回後，親眼看著父親將他趕出家門。 *後來得知自己哥哥死後絕望不已，卻在第二天被陷害灌上販賣毒品的罪名。 *在與宋繼剛的合作下被羁押，但在案件水落石出後被成功釋放。 ||<center>第100-102，104回 |- ||<center>[[邱隆杰|邱隆-{杰}-]]||<center>龍嘯天||'''海岸毒枭'''<br>38歲，外號「神龍」，酒店販毒集團老闆，辦事凶狠毒辣、滴水不漏，也是宋繼綱最憎恨的人。 {{hideh|龍嘯天}} *在林小立綁架石正茂後在他面前割石可心的臉，也在炸死林小立前與宋繼剛再度相遇。 *在王大漁的背叛下被衆檢警截獲，也以販毒與操控組織罪被判處無期徒刑。 *在手下的劫囚下成功逃離，但卻去找王大漁報複後被石正茂阻止，被警方開數幾槍後，失血過多身亡。 ||<center>第102-104回 |- ||<center>[[郭力夫]]||<center>林小立||'''酒店經理'''<br>33歲，毒品酒店的經理，囂張霸道，極度好色，爲了得到女人不擇手段。 {{hideh|林小立}} *一開始以爲是石可心偷了自己的毒品而將她綁架，卻無緣無故綁架了石正茂。 *最後因爲企圖逃離而被龍嘯天安裝炸彈，也最終被龍嘯天扔下車而炸成碎片。 |rowspan="2"|<center>第100-103回 |- ||<center>[[王巧珍|巧巧]]||<center>瑤瑤||'''酒店小姐'''<br>22歲，酒店的舞女，重視自己的工作，也不惜一次一次被客人性侵害。 {{hideh|瑤瑤}} *在酒店工作時愛上王子豪，但因爲無法接受王子豪老是將石可心放在她的前面而用毒品害死了他。 *在石可心被綁架後對她承認罪行，也因爲害怕而向她道歉，但因爲罪行被揭發而被龍嘯天射殺，劇情未交代是否死亡。 |- |} ===第二十一單元：限時殺機=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[文汶|文　汶]]||<center>羅心彤||'''小說家'''<br>27歲，犯罪推理小說家，筆名「神狩」，性格孤僻、自我，『限時殺機』的作者，雪莉和少軒的好友，一開始不想接受外面的世界，但見到雪莉後開始走出孤獨。 {{hideh|羅心彤}} *自小因爲父母而無法接受貪官破壞環境，因此對於肮髒官員恨入之骨。 *通過寫小說來達到泄憤的目的，但自己的小說卻被殺手利用爲殺人手段。 *發現鄭維新的身份後被他用炸彈挾持，但仍被簡少軒給救出，也與簡少軒聯手開走了炸彈車，後來對簡少軒產生了好感。 *在事情結束後得到所有人的稱贊，也正式成爲閃電組的支援者。 *曾經與敏國強交往過，然後敏國強與她分手後開始更厭惡政府官員。 ||<center>第104-117回 |- ||<center>[[林道遠]]||<center>鄭維新||'''記者'''，『'''針線殺手'''』<br>25歲，社會線記者，雪莉的大學學弟，個性憨厚，環保、和平主義者，負責追查連續殺人案件的內幕。 {{hideh|鄭維新}} *自小父母死于土地開發後生于孤兒院，因好友沈亦翔的死而對BOT案的相關人物下手。 *殺完所有參與土地開發案的貪官後向羅心彤暴露了身份，也利用炸彈將她挾持。 *最終被簡少軒制服，也以多項殺人與私刑拘禁罪被判處死刑。 ||<center>第104-108回 |- ||<center>[[隆宸翰]]||<center>楊力學||'''地檢署檢察官'''<br>30歲，閃電組的新任檢察官，簡少軒與唐蒙恩的學弟，性格極端自我、不合群，有「一生懸命」的座右銘。 {{hideh|楊力學}} *加入閃電組時因爲不合群而不被石正茂接受，也將羅心彤視爲凶手。 *在拜訪鄭維新時中了陷阱而被挾持，但最終被他送回警察局。 *因為父親身體不好而向主任申請留職停薪返回家鄉，故離開閃電組。 ||<center>第104-108回 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[胡鈞 (演員)|胡　鈞]]||<center>謝光雄||'''雄光實業社長'''<br>52歲，財團負責人，勢力廣大、毫無同情心，經營暴力討債集團，土地開發案的軸心人物。 {{hideh|謝光雄}} *幾年前與多個政商官員以破壞環境來達到土地開發，因爲經營暴力討債集團而被檢警監視。 *最後因爲貪婪而成爲殺手的目標，被鄭維新綁架後從心臟注入石油而死在檢警面前。 ||<center>第105-107回 |- ||<center>[[林如琦|GIGI]]||<center>徐甯||'''演員'''<br>33歲，謝光雄的前妻，土地開發案的投資者，利用自己的職業認識一群政商名流。 {{hideh|徐甯}} *因為害怕自己成為殺手的下一個目標，而選擇接受警方的保護。 *最後在偵訊室成爲鄭維新扶持的人質，被鄭維新推向警方後從背後開槍射殺。劇終未交代是否死亡 ||<center>第106-108回 |- ||<center>[[陳希愛]]||<center>郭家馨||'''主持人'''<br>41歲，女節目主持人與名嘴，土地開發案的採訪者，因此比較多嘴。 {{hideh|郭家馨}} *與葉知禮教授有不倫之戀，故看到他死去的照片而神情怪異。 *最後因為言而不實而成為殺手第二個的目標，嘴巴被縫而死。 ||<center>第104-105回 |- |} ===第二十二單元：決戰時刻=== ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[林煒]]||<center>敏國強||'''政官'''<br>40歲，黨國大老之子，氣勢浩大、滴水不漏、毫無同情心的黨國二代，在父親敏文華出國後接管他的事業，也將是父親的接班人與市長候選人。 {{hideh|敏國強}} *敏文華的獨子，身爲自己父親的接班人與市長候選人，因此內心極度自私得意忘形。 *曾與羅心彤交往，也將自己父親的事情告訴她，卻被她寫成文章而被大衆所知。 *因爲需要幫助自己處理障礙人物的女刺客，而會挑選一些出生世家被大衆抛棄的女人，苑淑娟是他的第一個人。 *知道羅心彤與簡少軒的關係不單純後，派人去李邵潔父親居住的安養院伏擊簡少軒，最後失敗收場。 *後來發現參與滅門血案的檢警越來越多而打算引導檢警方向，也與苑淑娟自導自演了一場綁架案。 *後來因為牽扯多案而被石正茂羈押，在被無罪釋放後決定徹底毀滅閃電組，但身份最終暴露。 *最後打算坐船離開時與宋繼綱和簡少雄正面交鋒，最終在魚死網破之下被憤怒的宋繼綱當場用石頭敲中頭部鮮血直流，最後被鐵管刺穿身亡。 ||<center>第110-122回 |- ||<center>[[夏如芝]]||<center>苑淑娟||'''女刺客部隊隊長'''<br>26歲，敏家的私人秘書，同時也是刺客部隊隊長，利用自己的美色幫助敏家清除所有障礙人物，但卻愛上了宋繼綱。 {{hideh|苑淑娟}} *自己的家人被國家指控爲間諜，爲了替家人平反而選擇爲敏家長期做事。 *在三年前經過宋繼綱與嫌犯追逐的停車場後被宋繼綱所救，後用飛刀將宋繼綱追查的藥頭刺殺。 *後来為了得知閃電組的情報而成為了宋繼綱的女友，卻不知不覺愛上了他。 *在檢警進攻殺手的訓練中心時利用飛刀將已落網的劉文昌直接處決，但卻在逃走時被宋繼綱注意到眼睛形狀。 *在宋繼綱對自己求婚當天被敏國強帶回，也為了試探宋繼綱對自己的感情而親自上演了一場綁架案。 *後來被警方救出後利用自己的身份蒙混過關，但卻與宋繼綱在意見不合之下分離。 *原本在決定將敏國強送出國後與宋繼綱重新來過，但在與敏國強逃亡時與宋繼綱相遇。 *最後為了救宋繼綱而幫他擋下了敏國強的子彈，最終得到宋繼綱的原諒後死在他的面前。 ||<center>第108-122回 |- ||<center>[[樓庭岑]]||<center>李邵潔||'''女刺客部隊副隊長'''<br>26歲，敏家的刺客部隊副隊長，年輕貌美、武藝高強，與苑淑娟一起掃除對敏家的障礙人物，但卻始終出差錯。 {{hideh|李邵潔}} *曾經當過海軍陸戰隊，但自己的父親也被國家安全局通緝。 *奉敏國強的命令殺害障礙人物，但也因監視錄影器而暴露行蹤。 *去醫院檢查時發現自己罹患了血癌，而要求王崇仁照顧自己的爸爸。 *在王志堅的逼問下才對王崇仁說出事實，但也成爲刺客部隊的暗殺對象。 *最後在與王崇仁一起逃亡時爲了保護衆人而被亂槍射中，並且將鑰匙交出後死在王崇仁面前。 ||<center>第108-113回 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[劉長鳴]]||<center>王志堅||'''退休警官'''<br>56歲，雪莉與崇仁的父親，曾經是有理想有抱負的優秀警察，但卻在退休後對警察失去了信心。 {{hideh|王志堅}} *對於雪莉與崇仁吵架的事感到無奈，也因為吵架的事找了唐蒙恩幫忙。 *調查了李邵潔的背景，原本帶崇仁一起去勸說李邵潔投案，卻以任務失敗告終。 *後來因為擔心自己兒子崇仁而命令他待在鑑識組，但被崇仁得知後遭到他的不滿。 *在二十年前的滅門血案，為了不讓杜嚴明受到傷害而令他躲在教堂，並且隱性埋名。 *在杜嚴明死後手裡掌握著證據因此被敏國強抓走，在最後被警方救出。 ||<center>第109-122回 |- ||<center>[[林志豪]]||<center>劉文昌||'''市刑大警官'''<br>30歲，射擊學校的教官，脾氣嚣張、火爆，喜歡在投資市場打轉，因爲鬥毆而與王崇仁極端不和。 {{hideh|劉文昌}} *在射擊學校多次挑釁王崇仁，也因爲投資垮台的標杆公司而負債累累。 *後來意外槍殺了自己的同事而被停職，停職後受到敏國強的邀請而在他的身邊從事。 *在吳嘉佑死後被調往偵三隊協助，成為敏國強的內應。 *後來在檢警攻破訓練中心時泄露了臥底身份，在被檢警截獲時被苑淑娟以飛刀直接刺入喉嚨直接斃命。 ||<center>第109-117回 |- ||<center>[[邱德洋]]||<center>吳嘉佑||'''局長之子'''<br>22歲，警察局長吳中雷的兒子，對警察恨入之骨，因爲看不起警察的無能而打算替天行道。 {{hideh|吳嘉佑}} *喜歡在外遊蕩，常常與父親吵架，因此恨透了警察，喜歡冒充俠客去替天行道。 *在教訓欺淩者時遇見李邵潔，因此成爲她的暗殺目標，在自己好友徐強被射殺後對警方說出事實。 *在目擊到劉文昌打死討債公司時被趕到的李邵潔開了一槍，原本可以被救活，但卻被劉文昌注射毒藥而死在病床上。 ||<center>第108-114回 |- ||<center>[[張文綺]]||<center>趙佳萱||'''女刺客主將'''<br>22歲，吳嘉佑的同學，經常跟隨他一起替天行道，但也是苑淑娟的刺客主將。 {{hideh|趙佳萱}} *與晴文一樣被敏文華開辦的國際兒童村撫養，長大後從事海軍陸戰隊。 *常與吳嘉佑和徐強一起懲奸除惡，在吳嘉佑死後將自己對他了解的事告訴王雪莉。 *極端冷血殘酷，在任務失敗的情況下會將自己受傷的隊員直接射殺。 *在被訓練時受苑淑娟的賞識，奉苑淑娟的命令護送晴文離開，後來將晴文槍殺。 *奉敏國強的命令去除掉王崇仁，因為梁東明的出現使計畫失敗。 *在檢警查獲藏身之處時在走投無路下被檢警截獲，但在被救護車運送時被軍隊直接處決。 ||<center>第108，114-121回 |- ||<center>[[唐川]]||<center>杜嚴明||'''牧師'''<br>45歲，前任選舉人員，王志堅的好友，滅門血案的受害人，隱姓埋名躲在教堂。 {{hideh|杜嚴明}} *二十年前曾是敏文華的競選幹事，因為手裡掌握著敏家的賄選與犯罪證據而成為全民公敵。 *自己的家人被屠殺後被王志堅隱姓埋名藏在教堂，卻在二十年後被敏國強透過王崇仁認出。 *決定將一切事情告訴王志堅之時遭到趙佳萱帶領的刺客部隊伏擊，最終在為王志堅交代線索後死在他面前。 ||<center>第118-120回 |- |} ===第二十三單元：迎戰強權 === ====主要角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[曾安琪]]||<center>劉美娟||'''酒店服務員'''<br>29歲，雪莉的高中學姐，年輕貌美、善解人意，為了養家與实现自己服装设计的梦想而不惜在酒店工作，因此在家中最受重視，但卻在被客人性侵後無計可施。 {{hideh|劉美娟}} ||<center>第122-124回 |- ||<center>[[胡鴻達]]||<center>劉坤和||'''自由職業者'''<br>30歲，劉美娟的哥哥，膽小怕事、好吃懶做、吃喝嫖賭，甚至為了錢而沉迷賭博與投資卻負債累累。 {{hideh|劉坤和}} ||<center>第122-124回 |- ||<center>[[成潤]]||<center>葉光輝||'''土城建設少東'''<br>27歲，建設集團的少東，囂張霸道、目中無人，不達到自己的目的誓不罷休，也為了得到土地而不擇手段。 {{hideh|葉光輝}} ||<center>第123-124回 |- ||<center>[[王中皇]]||<center>葉土城||'''土城建設總裁'''<br>45歲，葉光輝的父親，建設集團的總裁，仗著自己有錢通吃黑白兩道，習慣利用和平的方法與住戶協商。 {{hideh|葉土城}} ||<center>第123-124回 |- |} ====其他角色==== {|class="wikitable" width="100%" |- style="background:green; color:snow" align=center |style="width:12%"|'''演員'''|| style="width:100px"|'''角色'''|| |'''介紹''' ||style="width:100px"|'''登場回數''' |- ||<center>[[賀軍政]]||<center>劉世貴||'''水果店老闆'''<br>55歲，劉美娟與劉坤和的父親，經營水果攤，石正茂的老朋友，經常因為自己家的強拆危機而苦惱。 {{hideh|劉世貴}} *性格固執不知變通，一直堅持住自己的老房子，因此對於強拆感到憤怒。 *後來在家的頂樓修水塔時遇到前來勘驗的葉光輝，也在爭執之下被他推入水塔中觸電身亡。 ||<center>第122-124回 |- ||<center>[[潘麗麗]]||<center>方心萍||'''退休老人'''<br>53歲，劉世貴的妻子，退休老人，與丈夫一起在家養老，但因為溺愛自己的兒女而常常與丈夫吵架。 {{hideh|方心萍}} ||<center>第122-124回 |- ||<center>[[王上豪]]||<center>何昌哲||'''法官之子'''<br>30歲，葉光輝的好友，氣焰囂張的富二代，仗著自己的法官父親拽個二五八萬、為所欲為。 {{hideh|何昌哲}} *一直對劉美娟有好感，老是喜歡找他喝酒，也在葉光輝的幫助下滿足了需要。 ||<center>第122-124回 |- ||<center>[[胡鈞]]||<center>吳進寶||'''法官'''<br>43歲，何昌哲的乾爸，一個見利忘義、見錢眼開的法官，為了錢可以為任何人做牛做馬。 {{hideh|吳進寶}} ||<center>第124回 |- ||<center>[[梁佑南]]||<center>何明月||'''主婦'''<br>37歲，何昌哲的母親，十分溺愛、重視自己的兒子，卻每次會幫他收拾闖禍的爛攤子。 {{hideh|何明月}} ||<center>第124回 |- |} == 相關條目 == * [[廉政英雄]] efdrs2ahs9sgivzfc9codcph4uu0tec 0 29980 418635 418600 2026-10-24T22:25:51Z ~2026-56936-89 21424 /* 卦辭:萃亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。 */ 418635 wikitext text/x-wiki [[File:Iching-hexagram-45.svg|alt=澤地萃(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|澤地萃(圖片來源: [[s:周易/萃|維基文庫]])]] 序卦傳:「物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。」 萃卦象徵體制內以柔順、包容的方式收編體制外的異質力量；經由溝通與重組，原本分散的各方勢力逐漸產生共識，進而向上凝聚。萃本義為草木叢生繁茂之貌，引申為人才與資源的大規模匯聚。此卦提示：當力量由散而聚、盛極一時，唯有立心至誠、設防嚴密，方能維持長久的安穩與繁榮。 === 卦辭:萃亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。 === 《象》曰：澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞。 卦辭「王假有廟」，指君王假借宗廟祭典，藉由神聖儀式建立精神核心與團結向心力。「利見大人，亨，利貞」，說明聚集時須追隨有德有能的領袖，並恪守正道，避免流於私下結黨或烏合之眾。「用大牲吉」，指奉上豐盛祭品，象徵付出至誠與分享資源，唯有敞開胸懷才能長久凝聚人心。「利有攸往」，則強調在人才與資源大備之際，正是攜手共進、實現遠大目標的最佳時機。 大象傳「澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞」，則揭示了安不忘危的治世智慧。水聚於地上形成湖泊，象徵人群與資源大規模匯聚；盛極一時之際，也容易滋生利益衝突、治安混亂或外敵覬覦。因此君子觀此卦象，必會在歡慶聚會、盛況空前之時，未雨綢繆地整備武器軍備（除戎器，除意為修治、整理），時刻保持警惕以防範意料之外的突發變故（戒不虞），如此方能守住聚攏成果，確保長治久安。 六爻主旨: 初六以至誠平息群眾的混亂不安；六二端出禮教規矩引導虔誠；六三主動「利見大人」尋求方向指引以平息內部雜音；九四作為第一線重臣大人親比眾人並化私為公以避功高震主；九五君王大人則以「王假有廟」凝聚向心力；上六以反對變革的舊元老最終消融閉塞，完美完成內部大和解並為接續的「升卦」積蓄向上動能。 === 初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號。一握為笑，勿恤，往无咎。 === 此爻變為澤雷隨(追隨) 《象》曰：乃亂乃萃，其志亂也。 此爻接續姤卦，初六象徵新被收編的體制外力量，初入體制與原有人員接觸。雙方背景不同、心意未齊，難免如烏合之眾般陣腳大亂。「有孚不終，乃亂乃萃」指誠信未固，面對大局時心志迷茫、盲從無所適從。《象傳》亦云「其志亂也」，點出動盪源於內心不安。 所幸「若號，一握為笑」，正所謂「見面三分情」，雙方在摩擦碰撞、驚惶呼號之際，透過接觸與包容，最終破涕為笑、握手言歡。爻變為「澤雷隨」，提示應放下隔閡、順應大勢。只要擺脫焦慮（勿恤），真誠相待並堅定前行（往），便能化解初始混亂，順利融入。 === 六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。 === 此爻變為澤水困(困境) 《象》曰：引吉无咎，中未變也。 六二居下卦之中，具柔順中正之德，向上正應九五君位。延續姤卦收編與融合體制外力量的情境，此時不同陣營雖已匯聚，但彼此信任尚在建立，眾人容易言不及義、浮躁無依，甚至沉溺於酒食應酬之中。 爻辭「引吉，无咎」中的「引」，正如爻變後困卦九二的「朱紱」——意指將神聖的祭祀禮教與體制規範「端出來」。六二憑藉中正之德，端出代表朝廷與正統的禮樂教化來引導、牽引眾人，使大家收斂私心、向正道看齊，自然能化解咎害、獲得吉祥。 爻辭特別強調「孚乃利用禴」，直接回應了卦辭的「用大牲吉」。「禴（ㄩㄝˋ）」即古代宗廟盛大的春祭，使用牛羊全備的「大牲」展現隆重敬意，唯有以至誠（孚）貫穿禮節，方能真正凝聚人心。 兩爻互變與政教邏輯： 萃卦六二爻變即成為困卦九二（「困于酒食，朱紱方來，利用亨祀」），兩爻互相爻變、互為表裏。現實中，許多團體聚集常言不及義，陷入沉溺於酒食應酬、虛飾與空洞的困境（困于酒食）。 兩爻互變揭示了極高的教化智慧：唯有先端出祭祀禮教（引 / 朱紱方來），大家以至誠相待，並藉由神明與儀式教化眾人、淨化人心，最後才是酒食宴享。如此一來，酒食便不再是令人沉溺的應酬，而是神人共悅、團結融洽的象徵。 這與萃六二《象傳》的「中未變也」與困九二《象傳》的「中有慶也」完美呼應：無論是萃之群聚還是困之磨合，擺脫虛浮、端出禮教並回歸如祭祀般純粹的至誠，堅守中正初衷，才能打破言不及義與沉溺酒食的困局，建立長遠穩固的真摯信任。 === 六三，萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 === 此爻變為澤山咸(感化) 《象》曰：往无咎，上巽也。 當眾人聚集在一起時，最需要的是清晰的方向；若缺乏方向，便容易終日無所事事。此時便陷入「萃如嗟如，无攸利」——「嗟」乃發出哀嘆之聲，描繪出群眾因迷茫失焦點而彼此相對歎嗟，盲目趨附毫無益處。 面對僵局，爻辭給出指南：「往无咎，小吝。」此處的「往」，直接扣合卦辭的「利見大人」。眾人若能擺脫迷茫，主動向上（往）尋求大人（九五或九四）的方向指引，雖在求見過程中內部難免有質疑與立場不一的雜音（小吝），但終能化解咎害。 爻變《咸卦》與「利見大人」之感化邏輯： 六三爻變為澤山咸卦，《象》曰：「往无咎，上巽也。」咸卦主「感化與感通」，點出突破關鍵在於上下一心的感應與順服。 延續六二端出禮教以打破沉溺酒食的脈絡，六三進一步揭示「大人引領與禮教感化」：面對無所事事、陷入嗟嘆的群眾，必須主動「利見大人」。藉由大人的方向指引與真誠感化來平息內部雜音，使下者心悅誠服地向上歸附（上巽），將「小吝」轉化為融入體制的凝聚力，實現「往无咎」。 === 九四，大吉，无咎。 === 此爻變為水地比(親比) 《象》曰：大吉无咎，位不當也。 九四爻變即成為水地比卦（比者，親也、輔也）。九四身為陽剛重臣，正是下卦眾陰（如六三群眾）向上仰望與求見的「大人」。他站在第一線親比眾人、包容下者，並為迷茫的群眾提供方向與引導，使散亂的團體產生向心力。 然而，正因他展現了極強的凝聚力，《象》傳隨即點出其深層危機：「大吉无咎，位不當也。」九四陽爻居陰位，處於逼近九五君位的微妙格局——作為親比眾人的實質核心，若威望過盛或稍有私心，極易招致「功高震主、招權納賄」的朝廷猜忌與越權之咎。 因此，九四要做到「无咎」，就必須達到「大吉」的境界：他親比群眾絕非為了私結黨羽、蓄養私勢，而是以光明磊落的態度發揮體制橋樑的作用，將這股凝聚力完全臣服並回向給九五君位。唯有化私交為公義、大公親比，才能洗清功高震主的疑慮，達成真正的「大吉，无咎」。 === 九五，萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。 === 此爻變為雷地豫(集結 訓練 行師) 《象》曰：萃有位，志未光也。 在群聚已成、需要進一步集結力量以投入集體行動（行師）的關鍵階段，九五居於至尊君位，是政教體制中「大人中的大人」。 然而，爻辭卻示以「萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。」《象》曰：「萃有位，志未光也。」揭示了最高領導者面臨的現實困境：由於下卦眾人率先與第一線的九四大人親比，勢必優先聽從九四的指引；九五雖擁有至尊名位（萃有位），但群眾對最高體制的深層信任尚未完全建立（匪孚）。若僅憑君位權勢硬要臣服人心，其王道理想便無法大放光明（志未光也）。 面對「匪孚」的考驗，九五破局的關鍵正是扣合萃卦卦辭的「王假有廟」。此處的「祭祀」與六二爻「端出禮儀規範以約束淨化基層（引吉/利用禴）」不同——六二屬於基層執行層面，側重以至誠（孚）與禮教打破言不及義、沉溺酒食的虛浮困局；而九五身為至尊，則在於「建構天子專屬的禮教正統」。 九五藉由這份無私且長遠堅定的制度建構與精神堅守（元永貞），超越了六二個人式的禮教引導，從根本上引領了九四與眾人的向心力，將眾人對九四的世俗信任，順勢（豫卦）昇華並凝聚為對整體國家體制的絕對認同。唯有透過這份國家級祭祀所奠定的政教感化，才能徹底消弭猜忌與懊悔（悔亡），進而有效完成組織的集結、訓練與行動（豫卦行師），實現從「匪孚」到「大孚」的終極躍升，使君王之志真正大放光明。 === 上六，齎咨涕洟，无咎。 === 此爻變為天地否(閉塞 不暢) 《象》曰：齎咨涕洟，未安上也。 上六爻變即成為天地否卦（否者，閉塞不通、上下不交）。上六處於萃卦的極頂，高居無位之境，在政教體制中，可視為一開始極力反對納入體制外力量（姤卦力量）的舊體制元老。隨著新力量經由九四的親比引導與九五的祭祀感化全面融入體制，時代的大勢早已不可逆轉，上六因而陷於邊緣化與溝通閉塞（否卦）的孤立境地。 爻辭示以：「齎咨涕洟，无咎。」《象》曰：「齎咨涕洟，未安上也。」其中「齎（ㄐㄧ）咨（ㄗ）」為嘆息唏噓之聲，「涕（ㄊㄧˋ）」為眼淚，「洟（ㄧˋ）」為鼻涕——「齎咨涕洟」極其生動地描繪出這位舊元老看著新秩序已成，自己既難以阻擋時代浪潮，又無法安然適應新體制（未安上也），因而內心充滿焦慮、痛心與悲傷，甚至涕淚交加、長嘆不止。 然而，這份看似悲涼的「齎咨涕洟」，在政教融合的智慧中，反倒成了元老與體制雙雙達成「无咎」的關鍵解藥。元老這場大哭與唏噓（齎咨涕洟），象徵著他終於釋放了內心強烈的固執與不甘，將最初的反對與疑慮，轉化為對體制未來命運的深切憂慮與痛定思痛。而九五君王與新體制並未落井下石或清算舊勢力，元老以至誠的真情動人，體制亦以寬廣的胸懷給予其應有的尊崇。這份哭泣打破了天地否卦的閉塞隔閡，讓舊元老最終在新秩序中找到了精神落腳處。 上六作為萃卦的終局，不僅消融了體制頂層最後的閉塞與不安，更自然地開啟了序卦接續的《升卦》（地風升）。序卦傳云：「聚而上者謂之升，故受之以升。」當新舊勢力完全達成內部大和解、社會力量凝聚至極，整個政教體制便能在此堅實的基礎上順勢向上蓬勃發展、拾級而升。 上六揭示了極其深邃的政治包容哲理：一個真正成熟的政教體制，不僅要能收編體制外的新興力量，更要能包容、安撫並轉化體制內最初反對變革的保守元老。 唯有透過這份跨越新舊的真誠感通，化解邊緣的閉塞與哀傷，才能使群聚體制達成圓滿無缺的終極和諧（无咎），並為隨之而來的「升進」積蓄最強大的向上動能。 === 歷史對應案例：明初朝廷對江南勢力的收編與政教合一 === 九四爻：重臣親比與化私為公（功臣集團的歷史考驗） * 歷史情境：明初建立之際，江南地方豪強與舊士大夫勢力龐大，第一線主持政務與收編基層的重臣（如李善長等人）扮演著親比眾人、凝聚地方力量的橋樑（九四大人）。 * 爻義對應：九四處於近君重臣之位，手握大權且親比廣大基層，其本質是協助中央治理地方的關鍵樞紐。然而，歷史也警示了位高權重者面臨的結構性張力：重臣若未能妥善調和地方與中央的利益、落實「大公無私」的治理原則，極易在權力交替期引發政局動盪。唯有將地方凝聚力全然導向國家公器，才能真正契合「吉，无咎」的正道。 九五爻：萃有位與元永貞——建立國家至高正統（明太祖的經世謀略） * 歷史情境：朱元璋登基即位，手握最高統治名份（萃有位），但面對剛經歷元末戰亂、對新政權尚存觀望與隔閡的江南士民（匪孚），深知單純的軍事平定不足以致遠，必須建立一套超越地方與宗族私利的全國性向心力。 * 爻義對應：為此，朱元璋透過審定《大明集禮》，將天地、社稷大祭確立為國家大典，並由中央統一規範祭祀儀軌（王假有廟）。這項制度建設並非出於君主私心，而是藉由莊嚴神聖的國家禮樂，將分散的民間信仰與地方向心力，收編並昇華為對大一統國家正統的認同。朱元璋以至誠不息的治國態度與長遠堅定的制度建設（元永貞），化解了天下初定時的凝聚力危機（悔亡），成功完成了全體社會的秩序整合與動員。 上六爻：轉化舊朝大老與新舊和解（江南儒宗的歷史抉擇） * 歷史情境：元末明初，享譽士林的江南舊朝大老（如宋濂等儒宗）受邀入朝，為明初編纂《元史》確立合法正統、制定《大明集禮》奠定國家禮樂，對大明開國與文治文化有著不可磨滅的奠基之功。然而，面對政權鼎革，這群深植於舊傳統的學術大老，起初對融入新體制抱持著對道統延續的審慎與疑慮——他們憂心傳統禮樂的中斷，在時代巨變的過渡期中經歷了思想與情感上的沉澱（否卦），甚至在回顧舊時代時感懷唏噓（齎咨涕洟，未安上也）。 * 爻義對應：這份情感流露（齎咨涕洟），實乃舊士大夫對文化命脈與道德理想的真摯堅持。明朝朝廷展現了宏大的政教氣度，禮遇並重用這群文化元老，將其儒學理念納入國家正統。江南舊朝大老最終在自己參與建構的國家禮樂體系中，找到了安身立命之所，從過渡期的審慎（未安上也）轉化為對新秩序的認同與融入，圓滿實現了新舊勢力的歷史性大和解（无咎）。這份文化與政治認同的凝聚，不僅消融了政權交替的鴻溝，更為後續永樂盛世的文化繁榮（升卦）奠定了最深厚的歷史基石。 82jhwzchs28lit190k2u30styc9aikf 0 29995 418662 2026-10-25T08:46:25Z Djj6.tw 13411 豐卦建立 418662 wikitext text/x-wiki 序卦傳: 得其所歸者必大，故授之以豐，豐者大也。 歸妹卦象徵弱者歸順、資源與人口的匯聚整合；當力量有所歸宿並持續積累，主體必隨之壯大，因而接續象徵極盛與豐碩的豐卦，揭示了資源整合必然帶來鼎盛的歷史規律。 === 卦辭:豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。 === 《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。 「豐」之字本意，為古代盛放珍貴祭品與寶物的禮器（豆形巨器），象徵著極致的豐盈、權力資財的匯聚，亦是朝堂上各大政治勢力急欲爭奪的核心標的。接續歸妹卦資源與人口的匯聚，至豐卦時，體制內的權力與資源已達鼎盛。「王假之」意指君王憑藉、假借這股由各方勢力匯聚而成的龐大國力與盛大之勢，順勢推行大政。在盛極之際不必患得患失（「勿憂」），但必須「宜日中」，如正午太陽般光明普照、大公無私，保持絕對的中正公義，以化解禮器爭奪下的派系暗潮。 然而，盛世爭奪最忌恃勢自傲或偏私包庇，進而導致政理偏跛。《象傳》以「雷電皆至」警示，當權勢與資源爭奪達到頂峰，君子更應以離電之「明察」斷獄折案，精準看清各方勢力的暗鬥與冤屈，杜絕朝堂內部的昏昧；同時以震雷之「威嚴」嚴明刑罰、嚴懲奸究。唯有憑藉盛世威勢，兼具光明明察與雷霆手段，嚴防驕矜自滿與資源壟斷造成的偏差，才能鞏固法度，使鼎盛的大業長治久安。 六爻主旨: 初九歸妹者對接既定主導者，於觀察期恪守本分，以避過限之災；六二面對強權激烈衝撞，以坦蕩誠信化解朝堂疑忌；九三身處極度動盪混局，主動示弱退讓以避禍自保；九四身處高層權勢夾縫，低調密會受壓之君王以吉行保身；六五君王擺脫舊勢力束縛主動招賢，君臣合力革新迎天下大慶；上六盛極而衰陷入權力陰霾，門庭死寂走向流離終局。 === 初九，遇其配主，雖旬无咎，往有尚。 === 此爻變為雷山小過(可以小事 不可大事) 《象》曰：雖旬无咎，過旬災也。 初九象徵歸妹者初踏入新局的關鍵契機。身為政治交易下的邊緣附庸，其入局對象早已由既定秩序設定，故「遇其配主」並非盲目投靠，而是與既定安排中的主導者正式對接。 然而，名義結合僅是起點，隨之而來的是配主嚴格的審視。歸妹者必須經歷一段戒慎恐懼的「旬期（觀察期）」——即短暫而關鍵的信任考驗。若能恪守本分、展現價值，便能化解疑忌，轉化為實質的尊崇與成就（往有尚）。 《象傳》警示「過旬災也」，提醒信任終有期限。若誤將暫時的庇護當成永久護身符，過旬後仍不知收斂，必招忌憚與災禍。 此爻變為雷山小過卦（可小事，不可大事），精準預示了歸妹者的生存哲學：旬期內可憑藉配主推行庶務；過旬後則須清醒認知自身的小者定位，絕不可圖謀大事。唯有隨時移而知止退守，方能化解過旬之災。 === 六二，豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。 === 此爻變為雷天大壯(強壯 衝撞) 《象》曰：有孚發若，信以發志也。 歸妹時期作為附庸被送出之人，因環境生疏不得不保持謙卑、低調蓄力。到了豐卦初九，與「配主」結盟並站穩腳步，初期順遂無咎。然而到了六二，身處盛世背後，各大勢力正激烈爭奪權力與果實，大環境陷入「豐其蔀（遮蔽極大、陰暗蒙蔽）」與「日中見斗（局勢昏暗不明）」的嚴峻疑雲。這份灰暗與混濁，正是盛世體制必然伴隨的環境大疑。 此爻動變為雷天大壯卦（剛強、衝撞），象徵朝堂各大勢力實力皆已膨脹，正展開極其激烈的盲目衝撞與資源角逐。在這種強暴橫行、各方橫衝直撞的環境中，「往得疑疾」給予了最嚴酷的警告：當體制陷於深層猜忌、強權猛烈衝撞時，身處下位若急於主動推進或展露頭角（往），必會直接觸發各大勢力的強烈疑忌與聯合打壓（疑疾），引火自焚。 面對大壯的衝撞環境，歸妹者絕不可隨之躁動，唯有收斂衝撞欲望，遠離權力角逐，充分展現坦蕩誠信（有孚發若），以無私的信實發動君主之志（信以發志也），方能在昏昧暗昧與強權衝撞的險境中化解疑忌，獲得最終的吉祥。 === 九三，豐其沛，日中見沬。折其右肱，无咎。 === 此爻變為震卦(震動) 《象》曰：豐其沛，不可大事也；折其右肱，終不可用也。 九三處於局勢動盪與昏蔽的最高峰。「豐其沛」與「日中見沬」描繪了這場在大太陽正中午突然襲來的極烈對流暴雨——人在狂雨中被雨水飛沫洗面，雙眼難睜、視線盡失。 此時爻變為象徵風雷震盪、群雄並起與劇烈動盪的「震卦」。這裡面充滿了各大勢力的激烈爭奪，彼此攻訐交鋒，將整個朝堂局勢推向風口浪尖。畢竟自己身在異鄉，身旁無任何支持與援助，面對大環境各大勢力爭奪激化、局勢如驟雨狂風般劇烈震盪；然而小象嚴正警示「不可大事也」，當身處異鄉、孤立無援且雨水洗面連眼睛都睜不開時，若強行挺身介入各大勢力的角逐或試圖控局抗衡，只會成為勢力碾壓下的犧牲品，招致滅頂之災。 「折其右肱」正是暴雨與孤立無援中的保命智慧：右臂是人發號施令、掌權奮戰的核心力量，「折其右肱」象徵主動放棄在大雨洗面、視線模糊時參與各大勢力的爭奪，甘願自殘實力，向上位者與各方勢力證明自己「終不可用（徹底失去威脅性與行動力）」。唯有不再妄想在大白天的滂沱狂雨中強行控局，徹底自殘退讓、退出爭奪，才能在滅頂的風暴與勢力夾縫中保全性命，獲致「无咎」。 === 九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。 === 此爻變為地火明夷(光明被掩蓋) 《象》曰：豐其蔀，位不當也；日中見斗，幽不明也；遇其夷主，吉行也。 九四代表當初憑藉「配主」在局內協助與庇護、一路隱忍發展的歸妹者，如今已踏入上位者的權力高層。然而，即便身處高位，朝堂大環境卻依然充斥著「豐其蔀、日中見斗」的昏昧局勢。《象傳》點出「位不當也」，揭示九四夾在各大強權勢力與老牌權臣集團之間、身受政治掣肘而無法自由行動的困境。離權力核心越近，越能深切體會朝堂內部的極度混濁與「幽不明」。 此時爻變為地火明夷卦（光明被掩蓋），提醒歸妹者當自身與主導者皆身處夾縫、行動受限時，絕不可強行出頭衝撞，而必須「用晦而明」、沉潛避禍。 在受制的情況下，「遇其夷主」成為破局保身的關鍵轉折。這裡的「夷主」，或許正是當初那位後來晉升為君位、但光芒與權力被龐大舊勢力所掩蓋架空的「配主」；又或者並非同一人，而是代表在黑暗混局中另一位同樣處於傷損受壓、光芒被掩蓋的暗夜君王。不論是否為同一人，九四看清了局勢，決定繞過盤根錯節的權臣，主動尋求與這位處於「明夷」狀態的君主達成低調的理解與密合。九四選擇與夷主同心相照，不求張揚政績，只求在權力風暴中結成深層的政治同盟。《象傳》因而讚許「吉行也」——懂得韜光養晦、與光芒被掩蓋的夷主同行，便能在無法自由施展的上位局勢中化險為夷，為隨後的秩序重建鋪路。 === 六五，來章，有慶譽，吉。 === 此爻變為澤火革(變革) 《象》曰：六五之吉，有慶也。 經歷了九四時期「位不當」的政治掣肘，以及與被權臣架空的「君王（夷主／六五）」低調密合後，局勢終於在六五迎來關鍵突破。六五身居君尊之位，先前雖光芒被各大強權勢力掩蓋、處於昏昧體制下，但如今條件成熟，順應了爻變澤火革卦的契機——舊有混濁秩序已無法維持，朝堂迎來破舊立新的徹底「變革」。 「來章」正是六五君主破局的核心動作：君王不再被動受制，而是主動「招致賢才（來章）」，將先前在暗夜中韜光養晦、具備實力與忠誠的歸妹賢士（九四）全面引入權力核心，使長期被壓抑的光明與秩序重新彰明。這種順天應人的秩序重建徹底打破了權臣割據與朝堂昏昧的僵局，《象傳》讚許「六五之吉，有慶也」，象徵這場變革不僅為君臣帶來尊榮與聲譽（有慶譽），更為整個體制帶來轉危為安的天下大慶。 === 上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。 === 此爻變為離卦(附麗依附 ) 《象》曰：豐其屋，天際翔也；闚其戶，闃其无人，自藏也。 上六變爻為離卦（網羅、附麗依附），象徵朝堂陷入極致的黨爭與附麗——各大勢力為了生存與利益，不得不選擇站隊依附，結成網羅嚴密的利益集團，朝堂演變為設陷捕捉、羅織罪名的政治網羅。這場從初期一路發展至今的外來歸妹派系與本土老牌勢力，在此時走向了命運的徹底分化。 少數在權力角逐中得勢的舊貴族或新貴權臣「豐其屋」，好大喜功、築起高聳的權力大廈（天際翔也）；而失勢者——無論是遭逢清算打壓的外來歸妹者，抑或是黨爭中敗北的本土勢力——則「蔀其家」，在高牆外心寒退避，以草席遮蔽自家門戶、低調掩面（自藏）。 「闚其戶，闃其无人」描繪出門戶之內一片死寂，裡頭盡是慘遭政治清算、抄家散盡的失寵派系，殘存之人早已劃清界線、悄然離去；「三歲不覿，凶」則象徵長年缺乏信任與連結，失勢的歸妹者與本土舊勢力之間徹底斷絕往來、不再相見，正式淪為失去政治庇護與寄託的「旅人」。 這幅圖景展現了權力邊緣化的極致分化：得勢者佔據了朝堂上層，而遭受清算打壓的歸妹派系與失勢本土勢力則被徹底排除在外、各奔東西。各方在權力結構中形同陌路，朝堂內部的實質信任已然瓦解，盛世的龐大外殼下僅剩下冰冷的利益切割與政治清算。這種極致的分化與網羅清算，最終共同將局勢推向下一卦——【火山旅卦】。 === 豐卦故事：百里奚與秦穆公「豐」大業的興替宿命 === 背景設定：虞國覆滅與歸妹者的交涉宿命 春秋時期，虞國遭晉國所滅，大夫百里奚淪為戰敗囚徒。晉獻公將其作為女兒嫁給秦國公子任好的「陪嫁奴隸（媵人）」送往秦國。百里奚途中逃往楚國被捕，最後秦國僅以五張羊皮將他贖回。百里奚即是以此種生死未卜、被任意處置與交易的邊緣身分（歸妹交易品），踏入秦國的政治舞台。 初九【遇其配主，雖旬无咎，往有尚】—— 五羊贖身，初遇配主 百里奚被押送至秦國後，結識了剛接手秦國政局、霸業未成的公子任好（配主）。當時公子任好地位未穩，朝堂充斥著對外來臣子的審視與猜忌。百里奚恪守卑微本分，在短暫的觀察考驗期（旬期）內低調展現治國大略，順利化解疑慮並贏得初始信任。 九四【遇其夷主，吉行】—— 朝堂夾縫，暗夜密合 當百里奚進入權力高層時，秦國外部受晉國與西戎強勢壓制，內部被老牌舊貴族掣肘，陷入「豐其蔀、日中見斗」的昏昧夾縫中。此時已登基的秦穆公（夷主，與初九配主為同一人）雄心與光芒被環境嚴重遮蔽。百里奚與秦穆公在暗夜中低調密合、同心相照，以吉行保身並暗中積蓄改革力量。 六五【來章，有慶譽，吉】—— 君臣革新，迎向大慶 條件成熟後，秦穆公（六五尊位）擺脫舊勢力束縛，主動「來章」重用賢才。君臣合力推動「開闢西戎」與客卿治國的大變革（革卦），打破血統與階級壟斷，使秦國躍升為西陲霸主，迎來天下大慶。 上六【豐其屋，蔀其家，闃其无人】—— 羅網捕捉，旅卦終局 盛極而衰，隨著秦穆公晚年崤之戰大敗與百里奚等老臣相繼離世，朝堂平衡瞬間崩解。朝局陷入極致的黨爭與附麗（離卦），各大勢力強行站隊依附。本土舊貴族趁勢反撲，發揮離卦「羅織罪名、設陷捕捉」的手法，張設政治羅網，精準打壓百里氏一族後嗣與外來客卿。 舊貴族更藉秦穆公臨終遺命，強制實施殘酷的「三良殉葬」，將奄息、仲行、針虎等支持新政的本土開明重臣一舉殉葬。這場血洗被包裝於神聖祭祀中，既剪除了朝中開明力量，更徹底拔除了外來歸妹者（客卿）的朝堂依託。 政爭結果極致分化：得勢的舊貴族築起權力高牆自喜（豐其屋）；失勢的外來客卿與開明派則心寒退避、低調掩面（蔀其家）。清算陰影下忠良人人自危，昔日門庭一片死寂（闃其无人）。百里氏後嗣與門客失去庇護，只能放棄遺產離散逃亡；天下人才亦望秦卻步，君臣賢士徹底斷絕往來（三歲不覿）。盛世霸業崩解，客卿陣營全面走入流離失所的【火山旅卦】終局。 fg6sp0ep26g61ploibpszpauncuf4jb 418663 418662 2026-10-25T08:48:26Z Djj6.tw 13411 圖片引用 418663 wikitext text/x-wiki [[File:Iching-hexagram-55.svg|alt=澤火豐卦(圖片來源:維基文庫)|thumb|120x120px|澤火豐卦(圖片來源:[[s:周易/豐|維基文庫]])]] 序卦傳: 得其所歸者必大，故授之以豐，豐者大也。 歸妹卦象徵弱者歸順、資源與人口的匯聚整合；當力量有所歸宿並持續積累，主體必隨之壯大，因而接續象徵極盛與豐碩的豐卦，揭示了資源整合必然帶來鼎盛的歷史規律。 === 卦辭:豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。 === 《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。 「豐」之字本意，為古代盛放珍貴祭品與寶物的禮器（豆形巨器），象徵著極致的豐盈、權力資財的匯聚，亦是朝堂上各大政治勢力急欲爭奪的核心標的。接續歸妹卦資源與人口的匯聚，至豐卦時，體制內的權力與資源已達鼎盛。「王假之」意指君王憑藉、假借這股由各方勢力匯聚而成的龐大國力與盛大之勢，順勢推行大政。在盛極之際不必患得患失（「勿憂」），但必須「宜日中」，如正午太陽般光明普照、大公無私，保持絕對的中正公義，以化解禮器爭奪下的派系暗潮。 然而，盛世爭奪最忌恃勢自傲或偏私包庇，進而導致政理偏跛。《象傳》以「雷電皆至」警示，當權勢與資源爭奪達到頂峰，君子更應以離電之「明察」斷獄折案，精準看清各方勢力的暗鬥與冤屈，杜絕朝堂內部的昏昧；同時以震雷之「威嚴」嚴明刑罰、嚴懲奸究。唯有憑藉盛世威勢，兼具光明明察與雷霆手段，嚴防驕矜自滿與資源壟斷造成的偏差，才能鞏固法度，使鼎盛的大業長治久安。 六爻主旨: 初九歸妹者對接既定主導者，於觀察期恪守本分，以避過限之災；六二面對強權激烈衝撞，以坦蕩誠信化解朝堂疑忌；九三身處極度動盪混局，主動示弱退讓以避禍自保；九四身處高層權勢夾縫，低調密會受壓之君王以吉行保身；六五君王擺脫舊勢力束縛主動招賢，君臣合力革新迎天下大慶；上六盛極而衰陷入權力陰霾，門庭死寂走向流離終局。 === 初九，遇其配主，雖旬无咎，往有尚。 === 此爻變為雷山小過(可以小事 不可大事) 《象》曰：雖旬无咎，過旬災也。 初九象徵歸妹者初踏入新局的關鍵契機。身為政治交易下的邊緣附庸，其入局對象早已由既定秩序設定，故「遇其配主」並非盲目投靠，而是與既定安排中的主導者正式對接。 然而，名義結合僅是起點，隨之而來的是配主嚴格的審視。歸妹者必須經歷一段戒慎恐懼的「旬期（觀察期）」——即短暫而關鍵的信任考驗。若能恪守本分、展現價值，便能化解疑忌，轉化為實質的尊崇與成就（往有尚）。 《象傳》警示「過旬災也」，提醒信任終有期限。若誤將暫時的庇護當成永久護身符，過旬後仍不知收斂，必招忌憚與災禍。 此爻變為雷山小過卦（可小事，不可大事），精準預示了歸妹者的生存哲學：旬期內可憑藉配主推行庶務；過旬後則須清醒認知自身的小者定位，絕不可圖謀大事。唯有隨時移而知止退守，方能化解過旬之災。 === 六二，豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。 === 此爻變為雷天大壯(強壯 衝撞) 《象》曰：有孚發若，信以發志也。 歸妹時期作為附庸被送出之人，因環境生疏不得不保持謙卑、低調蓄力。到了豐卦初九，與「配主」結盟並站穩腳步，初期順遂無咎。然而到了六二，身處盛世背後，各大勢力正激烈爭奪權力與果實，大環境陷入「豐其蔀（遮蔽極大、陰暗蒙蔽）」與「日中見斗（局勢昏暗不明）」的嚴峻疑雲。這份灰暗與混濁，正是盛世體制必然伴隨的環境大疑。 此爻動變為雷天大壯卦（剛強、衝撞），象徵朝堂各大勢力實力皆已膨脹，正展開極其激烈的盲目衝撞與資源角逐。在這種強暴橫行、各方橫衝直撞的環境中，「往得疑疾」給予了最嚴酷的警告：當體制陷於深層猜忌、強權猛烈衝撞時，身處下位若急於主動推進或展露頭角（往），必會直接觸發各大勢力的強烈疑忌與聯合打壓（疑疾），引火自焚。 面對大壯的衝撞環境，歸妹者絕不可隨之躁動，唯有收斂衝撞欲望，遠離權力角逐，充分展現坦蕩誠信（有孚發若），以無私的信實發動君主之志（信以發志也），方能在昏昧暗昧與強權衝撞的險境中化解疑忌，獲得最終的吉祥。 === 九三，豐其沛，日中見沬。折其右肱，无咎。 === 此爻變為震卦(震動) 《象》曰：豐其沛，不可大事也；折其右肱，終不可用也。 九三處於局勢動盪與昏蔽的最高峰。「豐其沛」與「日中見沬」描繪了這場在大太陽正中午突然襲來的極烈對流暴雨——人在狂雨中被雨水飛沫洗面，雙眼難睜、視線盡失。 此時爻變為象徵風雷震盪、群雄並起與劇烈動盪的「震卦」。這裡面充滿了各大勢力的激烈爭奪，彼此攻訐交鋒，將整個朝堂局勢推向風口浪尖。畢竟自己身在異鄉，身旁無任何支持與援助，面對大環境各大勢力爭奪激化、局勢如驟雨狂風般劇烈震盪；然而小象嚴正警示「不可大事也」，當身處異鄉、孤立無援且雨水洗面連眼睛都睜不開時，若強行挺身介入各大勢力的角逐或試圖控局抗衡，只會成為勢力碾壓下的犧牲品，招致滅頂之災。 「折其右肱」正是暴雨與孤立無援中的保命智慧：右臂是人發號施令、掌權奮戰的核心力量，「折其右肱」象徵主動放棄在大雨洗面、視線模糊時參與各大勢力的爭奪，甘願自殘實力，向上位者與各方勢力證明自己「終不可用（徹底失去威脅性與行動力）」。唯有不再妄想在大白天的滂沱狂雨中強行控局，徹底自殘退讓、退出爭奪，才能在滅頂的風暴與勢力夾縫中保全性命，獲致「无咎」。 === 九四，豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。 === 此爻變為地火明夷(光明被掩蓋) 《象》曰：豐其蔀，位不當也；日中見斗，幽不明也；遇其夷主，吉行也。 九四代表當初憑藉「配主」在局內協助與庇護、一路隱忍發展的歸妹者，如今已踏入上位者的權力高層。然而，即便身處高位，朝堂大環境卻依然充斥著「豐其蔀、日中見斗」的昏昧局勢。《象傳》點出「位不當也」，揭示九四夾在各大強權勢力與老牌權臣集團之間、身受政治掣肘而無法自由行動的困境。離權力核心越近，越能深切體會朝堂內部的極度混濁與「幽不明」。 此時爻變為地火明夷卦（光明被掩蓋），提醒歸妹者當自身與主導者皆身處夾縫、行動受限時，絕不可強行出頭衝撞，而必須「用晦而明」、沉潛避禍。 在受制的情況下，「遇其夷主」成為破局保身的關鍵轉折。這裡的「夷主」，或許正是當初那位後來晉升為君位、但光芒與權力被龐大舊勢力所掩蓋架空的「配主」；又或者並非同一人，而是代表在黑暗混局中另一位同樣處於傷損受壓、光芒被掩蓋的暗夜君王。不論是否為同一人，九四看清了局勢，決定繞過盤根錯節的權臣，主動尋求與這位處於「明夷」狀態的君主達成低調的理解與密合。九四選擇與夷主同心相照，不求張揚政績，只求在權力風暴中結成深層的政治同盟。《象傳》因而讚許「吉行也」——懂得韜光養晦、與光芒被掩蓋的夷主同行，便能在無法自由施展的上位局勢中化險為夷，為隨後的秩序重建鋪路。 === 六五，來章，有慶譽，吉。 === 此爻變為澤火革(變革) 《象》曰：六五之吉，有慶也。 經歷了九四時期「位不當」的政治掣肘，以及與被權臣架空的「君王（夷主／六五）」低調密合後，局勢終於在六五迎來關鍵突破。六五身居君尊之位，先前雖光芒被各大強權勢力掩蓋、處於昏昧體制下，但如今條件成熟，順應了爻變澤火革卦的契機——舊有混濁秩序已無法維持，朝堂迎來破舊立新的徹底「變革」。 「來章」正是六五君主破局的核心動作：君王不再被動受制，而是主動「招致賢才（來章）」，將先前在暗夜中韜光養晦、具備實力與忠誠的歸妹賢士（九四）全面引入權力核心，使長期被壓抑的光明與秩序重新彰明。這種順天應人的秩序重建徹底打破了權臣割據與朝堂昏昧的僵局，《象傳》讚許「六五之吉，有慶也」，象徵這場變革不僅為君臣帶來尊榮與聲譽（有慶譽），更為整個體制帶來轉危為安的天下大慶。 === 上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。 === 此爻變為離卦(附麗依附 ) 《象》曰：豐其屋，天際翔也；闚其戶，闃其无人，自藏也。 上六變爻為離卦（網羅、附麗依附），象徵朝堂陷入極致的黨爭與附麗——各大勢力為了生存與利益，不得不選擇站隊依附，結成網羅嚴密的利益集團，朝堂演變為設陷捕捉、羅織罪名的政治網羅。這場從初期一路發展至今的外來歸妹派系與本土老牌勢力，在此時走向了命運的徹底分化。 少數在權力角逐中得勢的舊貴族或新貴權臣「豐其屋」，好大喜功、築起高聳的權力大廈（天際翔也）；而失勢者——無論是遭逢清算打壓的外來歸妹者，抑或是黨爭中敗北的本土勢力——則「蔀其家」，在高牆外心寒退避，以草席遮蔽自家門戶、低調掩面（自藏）。 「闚其戶，闃其无人」描繪出門戶之內一片死寂，裡頭盡是慘遭政治清算、抄家散盡的失寵派系，殘存之人早已劃清界線、悄然離去；「三歲不覿，凶」則象徵長年缺乏信任與連結，失勢的歸妹者與本土舊勢力之間徹底斷絕往來、不再相見，正式淪為失去政治庇護與寄託的「旅人」。 這幅圖景展現了權力邊緣化的極致分化：得勢者佔據了朝堂上層，而遭受清算打壓的歸妹派系與失勢本土勢力則被徹底排除在外、各奔東西。各方在權力結構中形同陌路，朝堂內部的實質信任已然瓦解，盛世的龐大外殼下僅剩下冰冷的利益切割與政治清算。這種極致的分化與網羅清算，最終共同將局勢推向下一卦——【火山旅卦】。 === 豐卦故事：百里奚與秦穆公「豐」大業的興替宿命 === 背景設定：虞國覆滅與歸妹者的交涉宿命 春秋時期，虞國遭晉國所滅，大夫百里奚淪為戰敗囚徒。晉獻公將其作為女兒嫁給秦國公子任好的「陪嫁奴隸（媵人）」送往秦國。百里奚途中逃往楚國被捕，最後秦國僅以五張羊皮將他贖回。百里奚即是以此種生死未卜、被任意處置與交易的邊緣身分（歸妹交易品），踏入秦國的政治舞台。 初九【遇其配主，雖旬无咎，往有尚】—— 五羊贖身，初遇配主 百里奚被押送至秦國後，結識了剛接手秦國政局、霸業未成的公子任好（配主）。當時公子任好地位未穩，朝堂充斥著對外來臣子的審視與猜忌。百里奚恪守卑微本分，在短暫的觀察考驗期（旬期）內低調展現治國大略，順利化解疑慮並贏得初始信任。 九四【遇其夷主，吉行】—— 朝堂夾縫，暗夜密合 當百里奚進入權力高層時，秦國外部受晉國與西戎強勢壓制，內部被老牌舊貴族掣肘，陷入「豐其蔀、日中見斗」的昏昧夾縫中。此時已登基的秦穆公（夷主，與初九配主為同一人）雄心與光芒被環境嚴重遮蔽。百里奚與秦穆公在暗夜中低調密合、同心相照，以吉行保身並暗中積蓄改革力量。 六五【來章，有慶譽，吉】—— 君臣革新，迎向大慶 條件成熟後，秦穆公（六五尊位）擺脫舊勢力束縛，主動「來章」重用賢才。君臣合力推動「開闢西戎」與客卿治國的大變革（革卦），打破血統與階級壟斷，使秦國躍升為西陲霸主，迎來天下大慶。 上六【豐其屋，蔀其家，闃其无人】—— 羅網捕捉，旅卦終局 盛極而衰，隨著秦穆公晚年崤之戰大敗與百里奚等老臣相繼離世，朝堂平衡瞬間崩解。朝局陷入極致的黨爭與附麗（離卦），各大勢力強行站隊依附。本土舊貴族趁勢反撲，發揮離卦「羅織罪名、設陷捕捉」的手法，張設政治羅網，精準打壓百里氏一族後嗣與外來客卿。 舊貴族更藉秦穆公臨終遺命，強制實施殘酷的「三良殉葬」，將奄息、仲行、針虎等支持新政的本土開明重臣一舉殉葬。這場血洗被包裝於神聖祭祀中，既剪除了朝中開明力量，更徹底拔除了外來歸妹者（客卿）的朝堂依託。 政爭結果極致分化：得勢的舊貴族築起權力高牆自喜（豐其屋）；失勢的外來客卿與開明派則心寒退避、低調掩面（蔀其家）。清算陰影下忠良人人自危，昔日門庭一片死寂（闃其无人）。百里氏後嗣與門客失去庇護，只能放棄遺產離散逃亡；天下人才亦望秦卻步，君臣賢士徹底斷絕往來（三歲不覿）。盛世霸業崩解，客卿陣營全面走入流離失所的【火山旅卦】終局。 99bys0yxrir8gw8cy2m5me552hdlj7e