تمدن/ترجمه
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد.
Please note that this is only a translation from en.wikipedia. Therefore this translation needs adaptation. The fact that wiki-links do not work comes from coyping and pasting here. The translations were done offline in a text editor. Thank you for considering the wiki principle. Co-operation leads to best articles.
الگو:استفاده های دیگر
دورنمای تصویر مانهاتان از پشت ابرها.jpg|اندازه کوچک| سمت راست| 250px]]شهر|شهرها[[علائم عمومی و مشهود عمده تمدن بشری می باشند[[[[
تصویر ac.تولید مثل نسل جدید5.jpg| اندازه کوچک|سمت راست|250px|]]تولید مثل نسل جدید درآتن[[ یک مثال از تمدن کلاسیک یونان است[[[[
تصویر: ماچو- پیکچو.jpg| اندازه کوچک|250px|سمت راست| خرابه های ماچو- پیکچو، شهر گمشده اینکاس،" سمبل شناخته شده و معروف تمدناینکا[[شده است[[[[
کلمه "تمدن"(یا"تمدن") معانی خیلی مختلف و متفاوتی دارد که به ]]جامعه[[ بشری مربوط می شوند. کلمه "تمدن" از کلمه "لاتینی" شهرنشین بودن یا شهروندان “civis” و شکل وصفی آن “civilis” می شود. کلمه "متمدن شدن" اساسا به معنی شهرنشین بودن، که توسط افراد جایگزین و انتخاب شده وموقعیت قانونی آن جامعه اداره می شود، می باشد.]]روم قدیم| ]تمدن رومی [[قوانین افراد غیرنظامی(سیستم قانونی) | قانون افراد غیرنظامی[[همه روی هم در یک کتاب بزرگ و کامل”Corpus Juris Civlis” در “]]قرن شانزدهم میلادی" برای امپراطور ژوستینیان در سالهای بین ]] )483-[[565 قبل از میلاد جمع آوری شده است. کد مورد استفاده امپراطور ژوستینیان که دوباره کشف شده و توسط پروفسورها و متخصصین قانون در اولین دانشگاهکه در اروپای غربی در بلوگنا در قرن یازدهم میلادی تاسیس شده بود مورد استفاده قرار گرفته است. از سال 1388 کلمه “civil” به زبان انگلیسی وارد شده و به عنوان "تمدن" به معنی "قانونی که مراحل اعمال جنایی و قانونی رابرای شهروندان انجام می دهد ، در سال 1704 بکار رفته و با معنی نزدیک و معادلی درسال 1722 با کلمه "تمدن" استفاده شده است- معنی آن متضاد و مخالف "بربریت" بوده و محتملا از زبانهای فرانسوی[[ گرفته شده است.
فهرست مندرجات |
[ویرایش] جنبه و لحاظ های کلمه
[ویرایش] تعریف تکنیکی و ادبی
با کمترین تعریف ادبی کلمه "تمدن" یک ]]جامعه ترکیبی و عقب مانده|کامل و پیچیدهمعنی می دهد. از نظر تکنیکی انسان شناس هامفهوم تمدن را در مردمان بسیاری که در شهر|شهرها زندگی می کنند و غذا و خوراک خود را از کشاورزیتهیه می کنند ، ازجامعه های جامعه بهم پیوسته| بهم پیوسته با مردمانی که در گروههای نمادیک، وجامعه هایقبیله|قبیله ایو مردمانی که گروهها و محلهای کوچک زندگی می کنند، از مردمان وابسته بهم بیابانگرد و کوچ کننده|بیابانگرد|کوچ کنندهکه با شکارکردن و جمع آوری مواد غذاییزندگی می کنند ، و قبیله هایی که با کارکردن درباغهای گل ومیوه و سبزیجات| تولید گل و میوه و سبزیجات[[ متمایز و مشخص می شوند.وقتی که این کلمه برای بیان جنبه و لحاظ وصفی استفاده می شود، تمدن یک مورد خارجی است و فقط به بعضی از گروههای بشری اطلاق می شود و شامل جوامع و مردمان دیگر نمی شود.
[ویرایش] جنبه و لحاظ ها ی گسترده ووسیع تر
در جنبه و لحاظ های گسترده تر"تمدن" اغلب به تفاوت و تمایز اجتماعی ، که ممکن است پیچیده و کامل یا مقیم در شهرها، یا قبیله ای و ساده اشاره می کند. این جنبه و لحاظ هایی که بیشتر استنباط می شود مانند موارد غیرمشمول کمتر و لحاظ براساس نژادی، یا گاهی مورد معنی داری که کمتر از مورد اولی استفاده می شوند. با این جنبه و لحاظ ، تمدن ، بطور نزدیکی با ]]فرهنگ[[ مترادف است.
[ویرایش] جامعه بشری به صورت کلی
کلمه "تمدن" بعضی وقتها می تواند به جامعه بشری به صورت کلی ، مانند گزینه " یک جنگ هسته ای می تواند تمدن بشریت را محو کند"(بخش]]پایان تمدن[[ راببینید[[ ( یا جمله " من خوشحال هستم که به سلامتی پس از هفته ها گم شدن و سرگردانی در میان وحشی ها به تمدن خود دوباره برمی گردم". بعلاوه ، این کلمه دراین مورد برای اشاره بالقوه به ]]تمدن جهانی[[استفاده می شود.
[ویرایش] یک استاندارد برای رفتار
کلمه تمدن همچنین می تواند به معنی اسنانداردی برای رفتار مشابه ]]رفتار محترمانه و رسمی اجتماعی[[ استفاده شود.رفتار "متمدن" یا مدنی مقابل "بربریت" یا رفتار بد و ناخوشایند می باشد. با این جنبه و لحاظ ، تمدن معانی مهارت و تخصص و خام و بی تجربه بودن هم دارد. مردمی که در یک روستای کوچک کار می کنند یا ساکن هستند ، می توانند افراد متمدن یا مدنی بشمار آیند."
[ویرایش] جوامع ساده تر وبی آلایش تر و فوق العاده وخوب
استفاده دیگر از کلمه "تمدن" از ترکیب معانی اولی و چهارمی این کلمه ، که بر جوامع پیچیده و کامل دلالت می کند ، بوجود می آید که طبیعتا یک جوامع عالی و خوب با پیچیدگی و آلایش کمتر می باشند. نقطه نظر استفاده شده در این مورد برای تعدیل کردن معانی کلمات ]]راشیسموامپریالیسم ، جوامع قدرتمندی که اغلب باور دارند که "متمدن شدن" حق آنهاست ، یا از نظر فرهنگی احاطه برجوامع ضعیف تر ) بربری ( احاطه دارند، استفاده می شود. ( کلونی شدن یا "متمدن" شدن" مردمان غیر غربی بعضی وقتها به عنوان " مدفن شدن افراد سفیدپوست[[ موقع استفاده توسط اروپائیان مدرن نامیده می شود.].گاهی آن به افرادی اطلاق می گردد که می خواهند در جوامع ترکیبی و عقب مانده اما با استانداردهای بهتر زندگی کنند. یکی از دو موقعیت عمده جمعیت در دویست سال اخیر که افراد از روستاهای دورافتاده و مناطق توسعه نیافته به شهرها مهاجرت کرده اند، می باشد.
این عنوان اساسا تمدن را در اول، بطور باریک ، و حساسیت و جنبه آن معرفی می کند. بخش ]]فرهنگ[[ ]]جامعه، رفتار محترمانه و رسمی اجتماعی و اصل نژادگرایی رابه صورت عناوینی مرتبط با جنبه و لحاظ گسترده تر این موضوع را ببینید. همچنین بخش تمدن # مشکلاتی با موضوع "تمدن"]مشکلاتی با این موضوع[[ را ببینید.
[ویرایش] به عنوان روشی برای مشخص کردن فرهنگهای بشری
]]مورتون فراید، یک تئوریسین تناقض و تفاوت ، و المان سرویس یک تئوریسین ترکیب فرهنگها، یک سیستمی برای ارائه و بررسی همه فرهنگهای بشری و جوامع براساس ارزیابیعدم کیفیت جوامع و نقش دولت[[ در آنها فراهم کرده اند. این سیستم بررسی و ارائه شامل گروهبندیهای زیر می باشد:
- ]] گروههای شکارچی- جمع کننده، که عموما طرفداری از دکترین حقوق و فرصتهای برابر و مساوی | طرفداران حقوق و فرصتهای برابر و مساوی[[
- جوامع"]]قبیله| قبیله ایکه نمونه محدودی از معیار اجتماعی[[ ووجهه و پرستیژ آن است
- ساختار ]] جو واتمسفر| مربوط به جو واتمسفر اجتماعی[[ که توسط چیفتین توسعه یافته است.
.*"تمدن" با سلسله مراتب های اجتماعی پیچیده و شناخته شده موسسات بین المللی.
[ویرایش] چه چیزهایی کاراکترها وویژگیهای تمدن را می سازند
]]تصویر خیش مصری.jpg|300px|اندازه کوچک| یک خیش کشاورز مصری که از یک خیش که توسط حیوانات کشیده می شود ، دو مورد توسعه در کار کشاورزی را که از ]]انقلابی در عصر پارینه سنگی یا عصر سنگ جدید[[ بودو به اولین جلوه های تمدن منجر شده را نشان می دهد[[.
از لحاظ ادبی ، یک تمدن عبارت از یک جامعه پیچیده است که از یک جامعه ساده و ابتدائی تر متمایز می شود هر فردی در یک جامعه وبا یک فرهنگ متفاوت زندگی می کند ولی همه افراد در یک تمدن زندگی می کنند.از نظر تاریخی ، تمدن ها بعضی چیزهای مشترک دارند و همه وجوه مشترک فوق را دارند( بعضی از این وجوه مشترک توسط ]] وی. گوردون. چیلده( [[ پیشنهاد شده است.:
- تکنیکهای پیشرفته و جدید]] کشاورزی| مربوط به کشاورزی ، مانند استفاده از نیروی انسانی، چرخاندن خرمنکوب ، و آبیاری[[می باشند.این موارد کشاورزان را قادر می سازند که مواد غذایی مازاد بر احتیاج خود تهیه کنند که بیشتر از مقدار لازم برای استفاده و مصرف خود آنها می باشد.
- بخش مهمی از جمعیت انسانها وقت خود رابرای فراهم کردن مواد غذایی صرف نمی کند. این کار امکان ]] تقسیم نیروی کار و کارگران را فراهم می کند. افرادی که وقت خود را به کار تولید مواد غذایی صرف نمی کنند ، می توانند بجای آن در زمینه های دیگر مانند صنعت، جنگ،علومیا امور مذهبی[[ فعالیت کنند. علت این کار تهیه مواد غذایی مازاد می باشد که در بالا توضیح داده شد.
- گردهم آئی بعضی تولید کنندگان دیگر بجز تولید کنندگان مواد غذایی در محلهای اسکان دائمی ]]شهر| شهرها[[ نامیده می شوند.
- یک فرم تشکیلات اجتماعی. این می تواند یک ]] ریاست، در اداره و مدیریت یک خانواده اعیانی یا اصول و قوانین یک خانواده بزرگ از مردم ، یا جامعه یک کشور، باشد که گروه قانونگزار آنها توسط یک دولت یا بروکراسی[[ انجام می شود. قدرت سیاسی در شهرها متمرکز می شود.
- کنترل موسساتی و رسمی مواد غذایی توسط گروه قانونگزار، دولت یا بروکراسی است.
- تاسیسات پیچیده و بزرگ ، موسسات رسمی اجتماعی مانند موسسات ]]مذهبی و آموزشی[[، مقابل موسسات غیر رسمی تر در جوامع دیگر می باشند.
- توسعه و ترقی های بزرگ و پیچیده و تغییرات ]] اقتصادی| اقتصاد را شکل می دهند. این مورد شامل توسعه و گسترش تجارت می باشد و می تواند به کسب درآمد وپول و رونق بازار[[ کمک کند..
- افزایش کیفیت مواد ووسایل موجود در جوامع بزرگ بیش از جوامع ساده تر می باشد..
- توسعه ]] تکنولوژی| تکنولوژیهایجدید توسط افرادی صورت می گیرد که در کار تولید مواد غذایی دخالت ندارند. در تمدن های اولیه و قدیمی تر ذوب فلزات[[ یک توسعه خیلی مهم بود.
- توسعه و ترقی پیشرفته ]]هنرهامخصوصا نوشتن و تالیف[[.
با این تعریف ، بعضی جوامع ، مانند ]]یونان، بط.ر مشخصی متمدن هستند، ولی جوامع دیگر مانند مردمان بیابانگرد بطور واضحی متمدن نیستند.. اما با وجود این این تمایز همیشه واضح نیست. درمناطق شمال غربی اقیانوس آرام[[ در کشور ایالات متحده، برای مثال ، صید فراوان ماهیها ، برای مردم غذای مازاد براحتیاج فراهم می کند که آنها به کار کشاورزی دیگر احتیاج ندارند. مردمی که در این مناطق بطور دائمی مقیم هستند ، یک سلسله مراتب اجتماعی ، داشتن مواد ووسایل کافی ، و کارهای هنری پیشرفته ( که معروفترین آنها ]]قطب توتم( می باشد ،همه را بدون نیاز به کار کشاورزی پیشرفته دارا هستند.همینطور پابلو فرهنگ جنوب غربی آمریکای شمالی کشاورزی پیشرفته ، آبیاری مدرن و دائم و اسکان و اقامت عمومی را مانند تائوس پابلو)تائوس[[ را توسعه و ترقی داده است. اما با وجود این ، پابلو هرگز هیچیک از موسساتی را که در تمدن دخالت دارند ، توسعه و تکمیل ننموده است.
ارزیابی بعضی از تمدن های اخیر و کنونی مطابق موارد زیر خلاصه شده است:
- همه تمدن ها از وضعیت و موقعیت کوچکی شروع شده و سبکها و اصول خود را با ایجاد سیستمهای کشوری و دولتی برای حفظ و نگهداری ارزشها و دستاوردها تاسیس کرده اند.
- تمدن های موفق بعدا گسترش و رشد داشته ، در یک مد و سبک افزایشی بزرک و بزرگتر شده اند و توسعه پیدا کرده اند..
- آنها سپس به حداکثر حد توسعه خود رسیده اند و سعی می کنند که ثبات و قدرت خود را برای مدت زمان طولانی حفظ و نگهداری کنند.
- رقابت بین کشورها و دولتها دریک تمدن نتیجه ایجاد احاطه و تسلط یکی از آنها بر دیگری ها شده است.
- احاطه و تسلط ممکن است غیر مستقیم یا در ساختار یک امپراطوری چند ملیتی و نژادی باشد.
- دردراز مدت تمدن ها یا افت و فروپاشی پیدا کرده یا با تمدن های بزرگتری که تمدن های بیشتر فعال و پویایی بوده اند جایگزین شده اند.
توسعه پیشرفته
[ویرایش] تمدن به عنوان یک هویت فرهنگی
"تمدن" می تواند به عنوان ]]فرهنگ[[ یک جامعه پیچیده و بزرگ یا فقط به عنوان جامعه توصیف شود.هر جامعه ، تمدن ، یا مجموعه بخصوصی از عقاید و ایده ها و رسوم را ندارد یا مجموعه و گروه مخصوصی از این موارد و هنرها را دارد که آن را منحصر بفرد می کند. تمدنها بیشتر به فرهنگ ، تاکید دارند که شامل ادبیات، هنرهای تخصصی و حرفه ای ، آرشتیکت و معماری ، مذهب سازمان یافته ، و رسوم و سنت های پیچیده برای رونق و توسعه هستند. طبیعت تمدن چنان است که همواره می خواهد گسترش بیابد و افراد تابع بیشتری داشته باشد تا آن را توسعه و بسط دهند، و روشی است که می خواهد با آن به این هدفها دست یابد.
بهر صورت بعضی از قبیله ها یا مردم حتی امروزه در سال (2006 میلادی) غیر متمدن مانده اند. این فرهنگها ابتدایی نامیده می شوند. آنها دولتی براساس سلسله مراتبها، مذهب سازمان یافته ، سیستم نگارش یا پول ندارند. ممکن است سلسله مراتب کمی وجود داشته باشد، برای مثال احترام به افراد مسن تر و بزرگترها، که یک مورد دوجانبه و بدون زور و اجبار با نوعی از توافق دوجانبه باشد. ممکن است دولتی درآنها وجود نداشته باشد ، یا حداقل دوع متمدنی از دولت نباشد که ما بیشتر با آن آشنا هستیم.
جهان متمدن با معرفی و شناساندن کشاورزی ، نگارش و تالیف و مذهب به جوامع قبیله ای ابتدایی گسترش می یابد. بعضی قبیله ها با میل و رضایت رفتارهای متمدن و.مدنی را اختیار و قبول می کنند. اما بعضی تمدنها با زور و اجبار گسترش می یابند: اگر قبیله ای نخواهد که از کشاورزی استفاده کند یا مذهب معینی را قبول کند اغلب با زور مجبور می شود که توسط مردمان متمدن وپیشرفته قبول کند، و معمولا آنها بخاطر تکنولوژی پیشرفته خود در این کار موفق می شود. مردمان متمدن و پیشرفته اغلب از مذهب برای منصفانه نشان دادن اعمال خود استفاده می کنند ، و ادعا می کنند که مردمان غیر متمدن عقب افتاده و دارای بربریت یا مواردی که توسط افراد متمدن ملغی و نفی شده اند ، می باشند.
برای جهان غیر متمدن خیلی مشکل است که با زور و قهر و خشونت افراد متمدن مقابله کنند چون آن به معنی مقابله با استانداردهای جهان متمدن و مفهوم زور و خشونت پیشرفته (جنگ) می باشد. آنها برای هرگونه مقابله و جنگ با جهان متمدن باید آمادگی و توسعه لازم را بیابند.
بنابراین، فرهنگ پیچیده و مشکلی که با تمدن مرتبط است ، گرایش به گسترش و نفوذ در فرهنگهای دیگر دارد که بعضی مواقع آنها را در خود هضم ومحو می کند ( یک مثال کلاسیک تمدن ]]چین|چینی و نفوذ آن در کره ، ]]ژاپن، ویتنام[[و مانند آنهاست.بعضی تمدنها واقعا فرهنگهای بزرگ و عظیم جهانی دارند که شامل ملتها و مناطق بسیاری می شوند.. تمدن به روش و سبکی که یک نفر زندگی می کند اشاعه هویت فرهنگی آن شخص است.یک زن ]]افریقایی- آمریکایی| افریقایی عیرغم زندگی کردن در ایالات متحده امریکا، نقش ها و رل های زیادی دارد که هویت او را می شناساند. اما با وجود این ، آن زن عضوی از "تمدن غربی" است. به همان طریق ، یک مرد با شجره نامه افراد کرد|کردی که در ایران زندگی می کند مطابق موارد بالا عضوی ازتمدن "مردمان فارس ایرانی| فارسهای ایرانی[[ بشمار می رود.
بسیاری از تاریخ نویسان درمورد این فرهنگهای گسترده جهانی مطالعه و تحقیق کرده اند و تمدن ها را بمانند واحدهای مجزا تصور کرده اند.یک مثال از فیلسوف اوایل قرن بیستم ]]آوسوالد اسپنگر[[ که او از کلمه آلمانی “Kultur”, مترادف”Culture”برای بیان مفهومی که ما "تمدن" می نامیم استفاده می کند. او گفته است که پیوستگی تمدن براساس یک سمبل فرهنگی مجرد است. تمدنها از آغاز تشکیل و در مدت حکومت و استیلا و افت و فروپاشی خود چرخه های مختلفی را تجربه می کنند.،اغلب توسط یک تمدن جدید و با یک فرهنگ نوین قوی ، که براساس یک سمبل جدید فرهنگی شکل می گیرد جایگزین می شوند.
این مفهوم "فرهنگ همشکل" تمدن همچنین با تئوریهای تاریخ نویس مشهور]]آرنولد جی تاینبی در نیمه قرن بیستم میلادی عنوان شده است. تاینبی چگونگی و فرآیند تمدن را در مقیاس چندگانه ای مورد بررسی و تحقیق قرار داده است.کتاب"یک مطالعه و بررسی تاریخ[[، که اوج و افت و فروپاشی 21 تمدن و پنج " تمدن محصورومنزوی شده" را بررسی کرده است. برطبق نظر تاینبی ، تمدنها عموما به دلیل افت اخلاقی یا مذهبی بیش از عوامل اقتصادی یا محیطی دچار افت و فروپاشی می شوند.
همچنین ]]ساموئل پ. هاتینگتون[[ مورد مشابهی را در مسئله تمدن به عنوان " بالاترین و ارجح ترین گروهبندی فرهنگی مردم و پخش و اشاعه هویت فرهنگی مردم که افراد بشر را از موجودات دیگر متمایز و مشخص می کند، تعریف می کند. همراه با ارائه این تعریف به تمدن ، هانتینگتون چندین تئوری درباره تمدن پیشنهاد کرده و آنهارا در ]]#آینده تمدنها | در زیر[[ بحث کرده است.
[ویرایش] تمدن ها به عنوان سیستمهای پیچیده
گروه دیگری از تئوریست ها ، که از]]سیستم تئوری استفاده می کنند ، به تمدن ها به عنوان سیستمهای پیچیده[[ یا شبکه ای از شهرها یی که با فرهنگهای قبل از شهری باهم ادغام شده اند و با روابط اقتصادی ، سیاسی، نظامی، دیپلماتیک، و فرهنگی فیمابین تعریف شده اند ، مورد بررسی و کاوش قرار می دهند.
برای مثال ، ]]جین جاکوبس[[ در تئوری شهرنشینها ، شهرها را مانند موتورهای اقتصادی تعریف می کند که برای ایجاد شبکه بزرگی از مردم کار می کنند به گفته او.فرآیند و عملکرد اصلی که این شبکه های شهرها را ایجاد می کند"جایگزینی مهم" است. جایگزینی مهم فرآیند و عملکردی است که درآن شهرهای حومه و اطراف شروع به جایگزینی کالاها و خدماتی که قبلا از شهرهای پیشرفته وارد و ارائه می شدند ، می کنند.جایگزینی موفقیت آمیز واردات ، رشد اقتصادی رادراین شهرهای حومه و جانبی بوجود می آورد و به این شهرها امکان می دهد که بعدا کالاهای خود را به شهرهای کمتر توسعه یافته در فرادریاهای خود صادر کنند و شبکه اقتصادی جدیدی را بوجود آورند. بدین جهت جاکوبس توسعه اقتصادی را در شبکه های گسترده ووسیعی بجای هر جامعه با فضای فرهنگی مجزا ومنفرد بررسی و تحقیق می کند.
تئوریسین های سیستم ها به روابط بسیار بین شهرها ، شامل روابط اقتصادی ، تبادل فرهنگی و روابط سیاسی/دیپلماتیک/نظامی می نگرند. این موارد اغلب در مقیاسها وبعدهای مختلف اتفاق می افتند. برای مثال ، شبکه های تجاری تا قرن نوزدهم میلادی خیلی بزرگتر و گسترده تر از جنبه های فرهنگی یا سیاسی بودند. راهها ی مهم و ادامه دار تجارت و بازرگانی ، شامل ]]جاده ابریشم از طریق آسیای مرکزی و اقیانوس هند راههای ارتباطی دریایی بودند که امپراطوری روم، امپراطوری ایران| پرسیا، هندوستان،وچین[[ را بهم پیوند می دادند و در 2000 سال قبل موقعی که تمدنها بندرت روابط سیاسی، دیپلماتیک، نظامی یا فرهنگی مشترک باهمدیگر داشتند ، تاسیس شده بود.
بسیاری از تئوریسین ها درباره کل جهان که قبلا بصورت ترکیبی از یک "سیستم جهانی" منفرد بود ، یک فرآیند و غملکردی که به عنوان ]]جهانی شدن[[ شناخته شده است ، بحث می کنند. تمدن ها و جوامع مختلف در سراسر جهان بطور اقتصادی ، سیاسی ، و حتی فرهنگی وابستگی هایی در زمینه های مختلف دارند. بحثها ومشاجراتی موقع شروع این ترکیب و و اینکه چه نوع ترکیب- فرهنگی ، تکنولوژیکی، اقتصادی ، سیاسی ، یا نظامی –دیپلماتیک می باشد وچه نشانگر کلیدی در تعیین زمینه تمدن دخالت دارد ، وجود داشته است.دیوید ویلکینسون پیشنهاد کرده است که ترکیب اقتصادی و نظامی- دیپلماتیک Mesopotamiaو تمدن]]مصر باستان|مصریان[[ در ایجاد آنچه که او آن را "تمدن مرکزی" در حدود سال 1500 قبل از میلاد مسیح می خواند، تاثیر داشته است.تمدن مرکزی بعدا توسعه یافت و شامل تمام خاورمیانه و اروپا شد و در توسعه بعدی نیز در مقیاس جهانی با ایجاد مستعمره نشین هایی در کشورهای امریکایی ، استرالیا ، چین ، و ژاپن تا قرن نوزدهم میلادی شامل شد. بر طبق نظریه ویلکینسون ، تمدن ها می توانند بطور فرهنگی متفاوت و چندگانه ، مانند تمدن مرکزی ، یا مرتبطا همسان و یک نوع مانند تمدن ژاپنی باشند.آنچه که هانتینگون آن را "صدای تمدن ها" می نامد ممکن است توسط ویلکینسون به عنوان صدای جنبه ها وموارد فرهنگی در داخل تمدن جهانی منفرد مشخص شوند. نکات دیگر در مورد ]]جنگ های صلیبی[[ به عنوان اولین مرحله در جهانی شدن تلقی می شود.نقطه نظرها ی بیشتر بحث ها و گفتگوها درباره شبکه جوامعی است که از زمانهای قدیم تا بحال گسترش و توسعه یافته و از هم پاشیده شده و افت پیدا کرده اند و در اقتصاد وفرهنگ جهانی شده کنونی نتیجه استعمار اروپایی ها هستند، می باشند.
[ویرایش] آینده تمدن ها
دانشمند سیاستمدار]]ساموئل پ هانتینگتون درباره تعریف مشخصات وویژگیهای قرن 21 میلادی بحث کرده که صدای تمدنها برطبق نقطه نظرهای هانتینگتون برخوردهای بین تمدنها را با برخوردهای بین ملتها- کشورها[[ و ایدلوژی ها که در قرون نوزدهم و بیستم میلادی مشخص و متمایز شده اند ، جایگزین خواهند شد.
در زمان حاضر، تمدن جهانی در مرحله ای است که مشخصات وویژگیهایی به عنوان ]]جامعه صنعتی ایجاد کرده است که جامعه زمینداریبوجود آمده که متعاقب آن بوده است.بعضی آینده نگران عقیده دارند که تمدن در حال تغییر و انتقال است وجامعه جهانی یک جامعه بین المللی[[ خواهد شد.
تاریخ نویس مشهور]]ویلیام مک گاغی[[ بطور نمونه ، تاریخ جهان را در موقعیت پنج تمدن که بطور متوالی بوجود آمده اند که هر کدام با یک تکنولوژی ارتباطی جدیدی معرفی شده اند.تمدن در اساس با یک شکل نوشتار ایدئوگرافیکی شروع می شود. نوشتار الفبایی ، چاپ، ضبط الکترونیکی، و پخش و اشاعه ، و ارتباط کامپیوتری چهار تمدن باقیمانده را معرفی کرده اند و تمدن آخری در دوران اولیه و پیدایش خود است. آینده تمدن بستگی به فرآیندها و عملکردهای سازمان یافته و ارگانیک که مشابه تمدن های ماقبل و اولیه می باشند ، بستگی دارد. تا یک درجه و سطح معین ما می توانیم ، آینده را با مشاهده دوره های تمدن های گذشته پیشگویی کنیم. ارتباطات کامپیوتری آینده جامعه جهانی را شکل خواهد داد.
']]کارداشو اسکیل[[ تمدن را براساس پیشرفتگی سطح تکنولوژیکی مشخص کرده و، مخصوصا با مقدار انرژی یک تمدن که آن را قادر به تسلط و کنترل می کند ، آن را می سنجد. کارداشو اسکیل مراحل تکاملی برای تمدن ها را ازنقطه نظر نظر تکنولوژیکی پیشرفته بیشتر از ارزشهای موجود می داند." ( همچنین ]] تمدنها و آینده، تمدن فضایی[[ را ببینید[[ ( "
[ویرایش] پاییز تمدن ها
آنها توضیحات بسیاری دارند که برای فروپاشی تمدنها ارائه کرده اند.
"کاربزرگ و گسترده""]]ادوارد گیبون" درباره فروپاشی و خزان امپراطوری روم""یک مثال نمونه ای برای خزان وفروپاشی تمدنها شده که با تقسیمات تاریخی[[ ]]پتراچ[[ [1] بین دوران ]]زمان باستان کلاسیک|دوره کلاسیک[[ ]]یونان باستان[[امپراطوری روم وموفقیتهای عصر میانه| دوران میانه و رنسانس[[ از نظر گیبون می باشد.
"" نزول و فروپاشی امپراطوری روم تاثیر طبیعی و غیر قابل اجتناب گسترش و بزرگی بیش از حد متوسط بود موفقیت کامل اصول فروپاشی و نزول قدرت را فراهم می کند ، که علت انهدام و فروپاشی با افزایش پیروزیها و تسلط بر ملتها و سرزمینهای زیاد چندبرابر می شود ، و موقعی که اوضاع زمان یا یک حادثه واتفاق حمایت ها و پشتیبانی ضمنی و مجازی را از بین می برد ، بزرگی و گسترش کامل باعث رشد و ایجاد فشاری برعلیه و متضاد خود آن می شود.داستان و قصه های خرابه ها یا خرابیها ساده و آشکار است، : و بجای این سئوال که چرا امپراطوری روم منقرض شد، بهتر است که ما به این مسئله توجه کنیم که چرا آن برای مدت طولانی توانسته بود به حیات خود ادامه دهد""]گیبون، افت وفروپاشی امپراطوری روم ، بخش دوم، جلد.4، که توسط جی بی باری در (لندن در سال 1909)بعد از میلاد مسیح 173-174 تهیه شده است[ گیبون اظهار داشته است که آخرین واقعهای که باعث سقوط و فروپاشی امپراطوری روم شد، سقوط شهر قسطنطنیه به دست ترکان عثمانی در سال 1543 بعد از میلاد مسیح بوده است.
'. "]]تئودور مومسن""در کتاب "تاریخ روم[[""، بیان داشته است که فروپاشی و انحلال امپراطوری روم با سقوط امپراطورروم غربی در سال 476 بعد از میلاد همراه بود و و او به یک آنالوژی بیولوژیکی " شروع وآغاز"، "رشد وتوسعه"، " پیر و فرسوده شدن"، "اضمحلال و فروپاشی" و " از دست دادن قدرت" عقیده دارد.
."]]اوسوالد اسپنگلر" در کتاب "فروپاشی و نزول غرب[["" تقسیمات استعمارگری پتراچ را رد کرده و گفته است که تنها هشت تمدن کامل و مهم وجود داشته است. رشد فرهنگها که او آن را علت توسعه تمدن امپریالیستی را که بطور فوق العاده ای گسترش می یابند و در آخر از هم می پاشند، با شکلهای دموکراتیک رهبری دولتها در قدرت و سرمایه داری و در نهایت امپریالیسم به حساب آورده و در مورد آن بحث کرده است.
'"]]آرنولد تایبنه "" در اثر جاودانی خود""مطالعه وبررسی تاریخ"" اظهار داشته است که تعداد بسیار زیادی تمدن وجود داشته است ، که شامل تعداد کوچکتری تمدنهای محصور شده، و تمدنهایی که در چرخه مومسن معرفی شده اند ، می باشند. علت افت و نزول تمدن ها که موقع یک توسعه و گسترش فرهنگیبه توسعه و گسترش استعماری ووابستگی شده اند که آن هم منجر به توسعه کارگران ونیروی کار داخلی|داخلیوکارگران و نیروی کار خارجی[[ شده اند.
'""]]ژوزف تاینتر"" در کتاب ""فروپاشی و اضمحلال جوامع پیچیده"" اظهار داشته است که یک برگشت زائل کننده به پیچیدگی[[ وجود دارد که دولتها به حداکثر پیچیدگی و تکامل مجاز می رسند ، موقع افزایش واقعی برگشت منفی بیشتر از هم پاشیده خواهند شد. تاینتر می گوید که امپراطوری روم در قرن دوم میلادی به این وضعیت ، تکامل و پیچیدگی کامل رسیده بود.
'""]]جیرد دیاموند"" در کتاب اخیر خود، "" (کتاب) فروپاشی| فروپاشی : درباره اینکه جوامع چطور راه افت و فروپاشی یا موفقیت را برمی گزینند[["" می گوید پنج دلیل مهم برای فروپاشی و اضمحلال 41 فرهنگ بررسی شده وجود داشته است
*بلایای محیطی مانند ]] ازبین رفتن زمینها و محلهای طبیعی و چین خوردگی و ازبین رفتن خاک[[.
- ]]تغییر آب وهوا[[
- وابستگی به ]]تجارت جهانی| تجارت با کشورهای فرادریایی[[ برای منابع مورد نیاز.
- افزایش سطح زور و خشونت داخلی و خارجی، مانند جنگ یا تجاوز نظامی
- اعتراضات اجتماعی به مشکلات داخلی یا محیطی
""]]پیتر تورچین[["" درتاریخی"[ و""]آندری کوروتویو[["" در کتاب “et al” در" مقدمه ای بر ماکرودینامیک اجتماعی درمورد آن سخن گفته است. چرخه های مادی و گرایشهای خوشبینانه"[ اظهار می دارد که تعدادی از مدلهای ریاضی فروپاشی تمدن های زمینداری را توضیح می دهد. برای مثال ، منطق اساسی تورچین مدل" شکل حساب دموگرافیگ سالیانه" است که می تواند مطابق فوق خلاصه شود: در طی مرحله آغازین دموگرافیک اجتماعی]]تئوری چرخه اجتماعی|چرخهما سطوح خیلی مرتبط با تولید و ایجاد سرمایه و مصرف را مشاهده می کنیم ، که نه فقط به معیارهای رشد جمعیت[[ را بالا می برد ، بلکه معیارهای مازاد تولید را هم افزایش می دهد. در نتیجه در طی این مرحله جمعیت می تواند مالیات ها را بدون مشکلی پرداخت کند ، جمع آوری مالیاتها خیلی آسان است، و رشد جمعیت با رشد درآمد کشور و دولت همراه است. در طی مرحله میانی ، افزایش جمعیت ]]افزایش بیش از حد[[ باعث کاهش تولید سرمایه و سطح مصرف می شود ، این مسئله جمع آوری مالیات ها را مشکل و مشکل تر می کند و رشد درآمدهای دولت و کشور متوقف می شود.، تا جایی که رشد هزینه های دولت به علت رشد جمعیت توسط دولت کنترل می شود. در نتیجه در طی این مرحله دولت مشکلات مالی و اقتصادی قابل ملاحضه ای را تجربه می کند ومواجه می شود. در طی مرحله نهایی قبل از مرحله فروپاشی، افزایش بیش از حد جمعیت باعث کاهش بیشترتولید سرمایه و درآمد ملی می شود، مازاد تولید بیشتر کاهش پیدا می کند ، درآمدهای دولت از بین می روند تا جایی که دولت نیاز بیشتر و مبرمی به منابع برای کنترل رشد جمعیت ( رشد کمتر و معیار رشد پایین) می بیند. این وضعیت نتیجتا به قحطی و کمبود مواد غذایی ، اپیدمی، ورشکستگی دولت ، فروپاشی دموگرافیک و تمدن مطابق عقاید (پیتر تورچین ) در کتاب "]حرکتهای تاریخی[ " می شود. انتشارات دانشگاه پرینستون، 2003:121-127)
توضیحات عموما برای فروپاشی تمدن از آنالوژی بیولوژیکی افراد مقیم به درک سیستماتیک ]]اکولوژی| اگولوژیکیکه فرهنگهای پایدارو باثبات[[ در ایجاد آن موفق نمی شوند ،استفاده کرده است.
[ویرایش] نکات منفی تمدن
تمدن از نکات و دیدگاههای مختلف زیادی به دلایل بسیارمورد انتقاد قرار گرفته است. اما با وجود این ، بعضی انتقادها به "همه" جنبه های تمدن بیشتر از تعدادی که درباره اثرات خوب وبد آن بحث و مشاجره کرده اند ، تاکید داشته اند..
مخالفان معروف و شناخته شده یک تمدن مردم و افرادی هستند که بطور داوطلبانه زندگی در خارج از حیطه آن تمدن را برمی گزینند. این افراد و مردم شامل ]] انزوا طلبان و مذهبیریاضت کش ها[[ در مواقع و محلهای مختلفی می باشند، و سعی می کنند تا نفوذ تمدن را بر زندگی خود حذف کنند تا بتوانند زندگی و عمر خود را در مسائل مذهبی و دینی وقف کنند.]]درویش و راهبه گرایی| درویش ها و راهبه هاکه با ریاضت کش ها و ترک دنیا ها زندگیی جدا از روال معمولی تمدن ها در پیش می گیرند. در قرن نوزدهم میلادی پوچ گرایی]پوچ گراها[[ عقیده دارند که تمدن خیلی توخالی است و ماتریالیست ها می خواهند یک جامعه زمینداران عمده عاری از تفاوتها و تمایزهای شهری بنا نهند.
تمدنها یک ملایمت و انعطاف پذیری در مقابل تسلط و گسترش نشان داده اند.وقتی که تمدنها تشکیل شده اند، مواد غذایی بیشتری تولید شده و تملک مادی و مالی جامعه هم افزایش یافته، اما سرمایه اصلی فقط در دست سردمداران و افراد قدرتمند جمع شده است. روال عمومی زندگی میان جوامع قبیله ای راهی برای حکومت ]]روسای قبیله و رهبران آن و سلسله مراتب ها و توارث فامیلی در حکومت شده است. چون سلسله مراتب ها قادر به تولید منابع مورد نیاز و کافی و مواد غذایی مازاد برای تامین نیازهای سپاه و نیروهای نظامی[[ می باشند، تمدن ها قابلیت تسلط و پیروزی بر فرهنگهای همسایه خود را داشته اند و زندگی آنها را به روشهای مختلفی تغییر داده اند.با این رویه تمدن ها شروع به گسترش و توسعه به خارج از قاره ]]اوراسیا در سراسر جهان تاانقلاب کشورزی| در 10000 سال قبل کردند- و امروز در جنگلهای مناطق فرادریاییرودخانه آمازون|آمازون و گینه جدید[[ کار خود را به اتمام می رسانند.
بسیاری از ]]محیط گرایان| محیط گرها [[ از تمدن برای تخریب و از بین بردن محیط زیست انتقاد می کنند. بجهت رشد فزاینده و فشرده کشاورزی و جوامع شهری ، تمدن ها گرایش دارند که وضعیت محیط طبیعی و ساکنان آن را خراب کرده یا تغییر دهند. این مورد بعضی وقتها به عنوان "فرهنگ احاطه کننده" مورد بررسی قرار می گیرد.طرفداران این نظریه عقیده دارند که جوامع سنتی در آرامش و سازگاری بیشتر و بهتری از افراد متمدن با طبیعت زندگی می کرده اند، مردمی که با طبیعت بیشتر از تسلط برآن کار می کرده اند.]]زندگی با ثبات و پایدار[[ حرکتی است که بعضی از افراد و مردمان متمدن را به احیای سازگاری و زیستن با طبیعت دوباره دوباره سوق می دهد.
]]آنارشی و بی دولتی- ابتدایی گراها| ابتدایی گرایی[[یک فلسفه کاملا مخالف با تمدن است. ابتدایی گرایان تمدن ها را به محدود کردن قابلیت ها و قدرتهای بشر ، ظلم کردن به ضعیفان، و صدمه زدن به محیط زیست متهم می کنند. آنها می خواهند که به روشهای خیلی ابتدایی زندگی برگردند که خود را در بهترین شرایط و علاقه به طبیعت و افراد بشر درآورند. رهبری این طرفداران ابتدایی گرها ]]جان زرزان است که منتقد او راجر سندال[[ می باشد.
اما با وجود این، همه منتقدان تمدن در زمان گذشته و حال عقیده ندارند که روش ابتدایی زندگی بهتر است. بعضی اظهار داشته اند که روش جایگزین سومی هم وجود دارد که از بسیاری جهات و جنبه های این کلمه نه ابتدایی و نه "متمدن" است. این مورد به عنوان شکل متفاوت رادیکال و افراطی تمدن توصیف می شود.]]کارل ماکس بطور نمونه ، عقیده داشته است که شروع تمدن ها شروع ظلم و ستم وتخریب و نابودی بوده است ، اما با این وجود اعتقاد داشت که بر این موارد بطور طبیعی غلبه خواهد شد و کمونیسم[[ بر سراسر جهان پیروزو مسلط خواهد شد. او کمو.نیسم را نه به عنوان یک برگشت به وضعیت خوشایند و بیشتر سازگار گذشته می داند ، بلکه یک جهش بزرگ و عظیمی به جلو به یک مرحله جدیدی از تمدن دانسته است.]]تئوری برخورد[[همچنین در علوم اجتماعی تمدن فعلی جهان را بر اساس احاطه و تسلط بعضی افراد وملتها را توسط افراد وملتهای دیگر را مشاهده و بررسی می کند، اما هیچگونه قضاوت اخلاقی در این موارد ارائه نمی کند.
در میان مکاتب و مدارس فکری و عقیدتی مشرق زمین]]تائوئیسم یکی از اولین مورد این مکاتب بود که ارتباط کنفوسیوسی ها[[ را در مورد تمدن رد کرد.
[ویرایش] مشکلاتی با کلمه ومورد "تمدن"
همانطوری که در بالا گفته شد، کلمه "تمدن" تعداد زیادی معنی دارد ، وآن می تواند باعث سردرگمی وعدم درک درست و کامل شود.
اما با وجود این ، "تمدن" می تواند یک کلمه خیلی ]]بنیادی | با معانی عمیق و پیچیده[[ باشد. این کلمه کیفیت ها و ارزشهایی در ذهن انسان مانند تکامل، بشری بودن و آراستگی و عظمت ایجاد می کند. در حقیقت ، مردمان زیادی از جوامع متمدن ، خودشان را در وضعیت بسیار عالی در مقابل "]]بربریان[["که فاقد تمدن هستند ، ملاحضه "کرده اند"
بسیاری از ]]انسان شناسی|انسان شناسهای قرن نوزدهم میلادی به تئوریی که توسعه و تکامل فرهنگی[[ نامیده می شود، برگشته اند.آنها اعتقاد دارند که مردم بطور طبیعی از یک کشور ساده و ابتدایی به یک کشور و دولت متمدن با شرایط بهتر و عالی تر پیشرفت می کنند برای مثال.]]جان وسلی پاول[[همه جوامع را در گروهای ابتدایی و بدون تمدن، بربریت، و متمدن طبقه بندی می کنند که دو تای اول مطابق شرایط او انسان شناسهای فعلی را متعجب و حیرت زده می کند. در اوایل قرن بیستم میلادی اولین شکافها در این دیدگاه جهانی در داخل ]] تمدن غربی مشاهده شد.:برای مثالژوزف کونراد[[ در رمان خود در سال 1902 "قلب تاریکیها"درباره کشور آزاد کنگو اظهار داشت که بیشتر رفتارهای ابتدایی و غیر متمدن از اروپائیان سفید پوست ناشی می شود. این سلسله مراتب دیدگاه جهانی توسط شناسایی مقصران| شناسایی مقصر در جنگ جهانی اول وجنگ جهانی دوم[[ و غیره بطور خیلی جدی بررسی کرده اند.
امروزه بیشتر دانشمندان جامعه شناس اعتقاد دارند که بعضی موارد در ارتباط گرایی فرهنگی ، نشان می دهند که جوامع پیشرفته بطور ذاتی خوب و عالی ،خیلی بشری، یا خیلی کامل و پیشرفته بجز تکنولوژی و بعضی گروههای پیشرفته نمی باشند. این نظریه ریشه ها و علل مخصوص بخود را در نوشته ها و تالیفات ]]فرانتس بائوس[[ دارد.
یک تعداد کم از محققان نظریه ارتباط گرایی بائوس و علم روال اصلی جامعه را رد می کنند. بیولوژیست انگلیسی ]]جان بیکر(بیولوژیست)|جان بیکر[[ در کتاب خود در سال 1974 بنام "نژاد" 20 معیار در ارائه می کند که تمدنهای پیشرفته را نسبت به تمدنهای غیر پیشرفته متمایز می کند. بیکر سعی می کند که روابط بین فرهنگهای تمدنها و جایگزینی نامناسب بیولوژیکی رهبران و تاسیس کنندگان آنها را نشان دهد.
بسیاری از نظریه پردازان ]]بعد از مدرنیزم[[ بخش قابل ملاحضه ای از عموم در سطح وسیعی اظهار می دارند که تقسیمات جوامع به "متمدن" و"غیرمتمدن" یک مفهوم دیکتاتوری و بی معنی دارد. در یک سطح اساسی ، آنها می گویند که تفاوتی بین جوامع متمدن و قبیله ای وجود ندارد، که هر کدام بسادگی اعمالی را انجام می دهد که می تواند با منابع دیگری که دارد آنها را انجام دهد. دراین نظریه مفهوم "تمدن" برای ]]کلونی ها و مستعمره ها ،امپریالیسم،نسل کشی [[ و خشونت و کشتاردسته جمعی کاملا عادلانه است
از سوی دیگر منتقدان این نظریه اظهار می دارند که تفاوتهای واقعی بین تمدن و جوامع قبیله ای یا جوامع شکارچی- دانه جمع کننده وجود دارد. بر طبق آنچه که آنها می گویند مدهای تشکیلات اجتماعی، بصورت بنیادی در جوامع شهری پیشرفته و کامل که تعداد بسیار زیادی از مردم و افراد مختلف را به شهرها جمع می کنند ، فرق می کنند. بعلاوه ، این مسئله ابراز می شود که فعالیتهای اقتصادی تخصصی و پیشرفته ]]تقسیمات نیروی کار[[ که تمدنهارا مشخص و متمایز می سازد ، استانداردهای بهتری برای زندگی ساکنان خود فراهم می کنند.
.بخاطر همه دلایل ذکر شده در بالا ، بسیاری از محققان امروزه از استفاده از کلمه "تمدن" به عنوان کلمه واحد و منحصر بفرد اجتناب می کنند ، وآنها ترجیح می دهند که از کلمه "جامعه شهری" یا "جامعه کشاورزی پیشرفته و کامل که کمتر مبهم ، بیشتر کلمات خنثی و بی طرف می باشند ، استفاده کنند.اما با وجود این کلمه "تمدن هنگام توصیف جوامع ویژه مانند "تمدن مایان" در همان استفاده آکادمیک همگانی خود را باقی مانده است.
[ویرایش] تمدن های اولیه
.تمدنهای شناخته شده اولیه ( که به لفظ سنتی تعریف شده اند) در ]]بین النهرین بین رودخانه های دجله وفراتدر دنیای مدرن امروزی کشورعراق نامیده می شود و پرسیا که در دنیای مدرن امروزی ایرانو تمدن نیل| دره رود نیل که مصر، تمدن دره هندوس]]، ]]دره هندوس در منطقه ای که امروزه پاکستانوشمال هندوستانو توسعه موازی تمدن های تاریخ چین|چینیدر هوآنگ هو، ) رودخانه زرد ( ودره رودخانه یانگ تسه در چین که تمدنهای کوچکتری هم در ایلام در دنیای امروزی ایران، و در جزیره کرت در دریای آدریاتیک مانند تمدن اولمک[[ که در دنیای امروزی مکزیک نامیده می شود ، بوجود آمده اند. ساکنان این مناطق شهرهایی ساخته ، سیستمهای نوشتن بوجود آورده ، کوزه گری و سفال سازی و استفاده از فلزات ،استفاده از حیوانات اهلی را یاد گرفته اند و ساختار اجتماعی پیشرفته ای را با سیستمهای کلاسی یاد گرفته اند. همچنین این مسئله مهم است که توجه کنید که تمدنها در مناطی شمالی و جنوبی جنگلهای بارانی افریقای غربی قبل از ارتباط با اروپائی ها (گانا) بوجود آمده اند.
[ویرایش] تمدن ]]سومری [[ از سال 3500-2334 قبل از میلاد مسیح
بین النهرین بطور رسمی محل تولد شومری ها بود که از سال 4000 تا 3500 قبل از میلاد با با تشکیل آکاد بوجود آمده بود. آن اولین تمدن جهان بود.سنگهای قدیمی ]]گرانیتی ]]که هنوز هم یافت می شوند تاریخهایی در حدود ]]دهمین هزاره قبل از میلاد مسیح |900 سال قبل از میلاد مسیح قدمت دارند و در دره اردن| رود اردنقرار دارند. اولین کلونی ها| محلهای اسکاندرجریکو ، هزاره نهم قبل از میلادکهدوره پیش از کوزه گری[[ بشمار می رفت ، فرهنگ APPNA که محتملا راهی برای اسکان بعدی افراد هموار ساخته است، که شامل اسکان اولیه]] هزاره هشتم قبل از میلاد مسیح[[ ،)]خانه هایی با آجرهای گلی، احاطه شده توسط دیوارهای سنگی ، و داشتن یک برج ساخته شده از سنگ درروی دیوار می باشند. در این دوران شواهدی دال بر گندم امر، جو و نخود[[ و شکار حیوانات وحشی می باشد. ( اما با وجود این، هیچ نشانه ای که بر شکل گرفتن جامعه|جوامع(تمدن های اولیه) با مردمی که محیط های اطراف آنها زندگی می کنند ، وجود ندارد.همینطور ، تا هزاره ششم قبل از میلادما مواردی را پیدا می کنیم که آنچه را که بر مقبره ها و قبرهای و پرستش و اعتقادات مذهبیقدیمی که بطور زیادی اعمال و رفتارهای مذهبی عمومی و همگانی را در این مناطق اتفاق افتاده ، نشان می دهد این اطلاعات پیدا شده که شامل مجموعه ای از دفینه ها( با استخوانهای باقیمانده که اسکلت کامل نیستند ، فکها وآرواره ها از بین رفته ، صورتها با آب آهک پوشانده شده و سکه| سکه های فلزی[[ که بجای چشمها استفاده شده است. چیزهای یافت شده دیگر در این مناطق شامل ابزارهای سنگی و استخوانی ، شکل ها و پوسته های گلی و سفالی و ظروف مالاشیت می باشد. در حدود ]]1500 سال قبل از میلاد مسیح] 1500[تا ]]1200 قبل از میلاد مسیحجریکو و شهرهای دیگری مانند کانان به عنوان سمبلی از امپراطوری مصر|مصریان[[ می باشد.
چندین مایل دورتر بطرف جنوب غربی ]]اور،اریدو جنوبی ترین مجموعه های از شهرها- معابد اولیه، در سومر ، جنوب بین النهرین با این دهکده ها | محلهای سکنی که طبق سنگ نبشته های زغالی در حدود سال 5000 قبل از میلادبوده اند. تا هزاره چهارم قبل از میلاد مسیح در نیپور که ما پیدا کرده ایم، در رابطه با زیگورات وشرین، یک آبراه وراه دریایی که از آجروخشت به شکل کمان می باشد. دست نبشت های سومر|سومریان که بر وسایل سفالی یا گلی نوشته شده اند در نیپور بدست آمده اند. تا 4000 سال قبل از میلاد مسیح یک شهر قدیمی بنام سوسا دربین النهرین که احتمالا از ادغام شدن دهکده های اولیه بوجود آمده بود کشف شده است.کتیبه(دست نوشته)|کتیبه دست نوشتهسومریان که تاریخ آن به بعد از 3500 سال قبل از میلاد مسیح تخمین زده می شود.پیدا شده است.سومر که اولین تمدن در ناحیه بین النهرین که حالا عراق امروزی است ، که به عنوان اولین تمدن جهان معروف شده است. بعدا دهکده ها و روستاهای کوچک در حوالی و اطراف این تمدن در خاورنزدیک قدیمی[[(خاورمیانه فعلی) بوجود آمده و تشکیل شده اند.
[ویرایش] ]]تمدن مصر[[3200-343 قبل از میلاد مسیح
تمدن مصریان در ]]دره رود نیل در حدود 3200 سال قبل از میلاد مسیح، تشکیل شد ، و در 343 سال قبل از میلاد مسیح پایان یافت.، که شروع کنترل حکومت فراعنه یا فرعون ها بر مصر بود . آن یکی از سه تمدن قدیمی جهان بود.انسان شناسی| انسان شناسها وشواهد انسان شناس| انسان شناسی هاهر دو بر غلات| علوفه-خرد کردن[[ ]]فرهنگ[[ ]]کشاورزی در طول دره رود نیلدر هزاره دهم قبل از میلاد با استفاده ازداسوتیغه های برنده دلالت می کنند. اما فرهنگ دیگر شکارکردن|شکارچی،ماهیگیری| ماهیگیرهاو شکارچی- دانه جمع کن| جمع کننده دانه ومواد غذایی توسط مردمانی که از ابزارهای سنگی استفاده می کردند ، جایگزین آن شده است.همچنین شواهد نشان می دهند که مردمی که در نواحی جنوب غربی مصر در نزدیکی مرز سودان ساکن بودند 8000 سال قبل از میلاد مسیح بودند.تغییرات آب وهوایی و/ یا چرای بیش از حد دامها و گله ها در حدود 8000 سال قبل از میلاد مسیح|8000 سال قبل از میلاد شروع به تخلیه و خارج شدن از سرزمینهایمصر باستان|مصر در 200 سال قبل از میلاد مسیح کردند و قبیله های اولیه شروع به مهاجرت به دره رود نیل که می توانستند کارهای کشاورزی| زراعت، سیستم تجارت| اقتصاد خود را توسعه داده و ساکن شوند و جامعه بیشتر متمرکزی بوجود آورند ، کردند. حیوانات اهلی و اهلی کردن حیوانات برای استفاده قبلا از قاره آسیا بین 7500 سال قبل از میلاد مسیح تا 4000 سال قبل از میلاد مسیح به آنجا وارد شده بود ( بخش "صحر#تاریخچه|صحرا: تاریخ، دوران دامپروری وگله داری[[" را ببینید]، و اینجا شواهدی برای ])گله داری و دامپروری و تمدن کشت غلات در شرقصحرا در هزاره هفتم قبل از میلاد مسیح وجود دارد.اولین کارهای هنری شناخته شده از کشتی ها در مصر باستاندر حدود 6000 سال قبل از میلاد مسیح[[ بوده است.
تا ]]هزاره ششم قبل از میلاد،حکومت موروثی فرعونهای مصر|حومت موروثی فرعونهای مصریان در گوشه جنوب غربی مصرکه گله های هردینگ در آنجا بود، سمبلهایی در سفالگری گرازینمربوط به هزاره چهارم قبل از میلاددیده می شودکه مشابه نوشته های سنتی هیروگلیف مصریان|هیروگلیف[[ است که در آدرس فوق می توانید آن را ببینید[2]در ]]مصر باستان، ملات(ملات گلی وآهکی) تا ]]هزاره چهارم قبل از میلاد استفاده می شد ، که نشان می دهد مصریان باستان سرامیک و وسایل سرامیک و چینی در اوایل سالهای 3500 قبل از میلادتهیه و استفاده می کرده اند. شواهدی که کاوشگران[[ ]]مصرباستان|مصریان باستان بدست آورده اند که وسایل اصلی و اولیه که در بعضی از شعبه های جاده ابریشم استفاده و محافظت شده اند.تاریخچه طب # دارویی مصریان|موسسات طبی و پزشکی که در مصر شناخته شده اند در اول در سیرکا .3000 سال قبل از میلاد مسیح تاسیس شده اند.مصر باستان بخاطر اهرام سه گانه# ساختار اهرام سه گانه قدیمی و بلند خود معروف است و اشکالی از جراحیهای اولیه ، جداول ومحاسبات ریاضی| ریاضیوکشتیها وقایق ها برای حمل و نقل بدست آمده است.( بخش مصر باستان#کارآیی و قابلیت مصر : کارآیی و قابلیت باستانی را ببینید.[[
[ویرایش] تمدن ]]دره هندوس| دره هندوس[[هزاره 3300-1700 قبل از میلاد مسیح
]]تصویر مفهوم لوتال.jpg| قبر|3300px| لوتال قدیمی که توسط ]]تیم تحقیق باستان شناسی هندوستان[[ ترسیم شده است.
تمدن دره هندوس در قرن 33 قبل از میلاد مسیح در ]]هاراپا شروع شد و چند قرن بعد توسط موهنجو-دارو ادامه یافت. تا 2800 سال قبل از میلاد مسیح بصورت یکی از بزرگترین و پیشرفته ترین تمدنهای زمان خود درآمد، که شامل تمام پاکستان و قسمت بیشتر شمال هندوستانمی شد. فرهنگ کشاورزی که در اولین مرحله تمدنها در آسیای جنوبی شناخته شده بود به تپه ها و کوهپایه های بلوچستان ، پاکستان هم منتقل شده بود که شامل مهرگاه در 7000 سال قبل از میلاد مسیح می شد. این مردمان نیمه چادرنشین و بیابانگرد کشت گندم، جو، و پرورش گوسفند،بز، گله داری را انجام می دادند.سفالگری وکوزه گری در هزاره ششم قبل از میلاد مسیح رواج و استفاده داشت. قدیمی ترین سنگ گرانیتی در مهرگاه در دره هندوس مربوط به 6000 سال قبل از میلاد[[می باشد.
]]خانه ها| محلهای اسکان آنها شامل ساختمان های گلی که به چهار بخش داخلی تقسیم شده بودند. حصیربافان[[ مواد ووسایل پیچیده ای مانند]سبدها [، ]ابزارهای سنگی|سنگیو ابزارهای استخوانی، گردنبندها، بازوبندها،آویزهاو گاهی وسایل قیمتی حیوانی، صورتها و لباسهایی از صدف دریایی،سنگهای آهکی،فیروزه،لاپیس لازولی، سنگ ماسه و مس صیقلی پیدا شده اند. تا هزاره چهارم قبل از میلاد شواهد بیشتری درباره تولید انتقال یافته است.تکنولوژی| تکنولوژیهاشامل سوراخ کن های سنگی و مسی ، کوره های دمشی ، کوره های بزرگ زیرزمینی و کوره های ذوب مس می باشند. دگمه(وسایل] چسباندن و اتصال| جسباندن و اتصال[[ شامل طرحهای هندسی می باشد.
.تا 4000 سال قبل از میلاد مسیح یک فرهنگ ماقبل ]]هاراپا با شبکه های تجاری شامل لاپیس لازولی ومواد خام دیگر منتقل شده بود.دهکده هابه کاشت غلات دیگری مانندانواع نخود، تخم کتان، (میوه ) خرما|خرما، و پنبه، همراه با تعداد زیادی از حیوانات اهلی و رام شده ، شامل بوفالو یا گاومیش آبی که هنوز برای تولید انبوه محصولات کشاورزی| کشاورزی در آسیای امروزی ضروری و لازم هستند ، بوده است.همچنین شواهدی برای کشتی سازی|دریانوردی وجود دارد. باستان شناسها یک کانال زمینی زهکشی و تسهیلات اسکله ای و بندری در شهر ساحلیلوتال در هندوستان کشف کرده اند که ممکن است قدیمی ترین بندر دریانوردی جهان باشد . قضاوت از روی بررسی های مختلف فرضیه های حقیقی شبکه های تجاری در بخشهای مختلف افغانستان، سواحلایران|پرسیا، شمال و مرکز هندوستان، بین النهرین شواهدی دیگر بر این تمدن قدیمی و بزرگ دراین نواحی می باشد.( بخش )ملوها و بخش مصر باستان[[ راببینید.].همچنین کتاب ]]جاده ابریشم[[ را ببینید.]
باستان شناسهایی که اسکلت های دو انسان باقیمانده از ]] ملوهها،پاکستان را مطالعه کرده اند، کشف کرده اند که این افراد در تمدن دره هندوس اطلاعات و دانش پزشکی و دندانپزشکیرا در آن دوران اولیه مانند سیرکا3300 سال قبل از میلاد مسیح[[ داشته اند. اخیرا در آنجا اطلاعات مربوط به دانش دندانپزشکی در 7000 سال قبل از میلاد مسیح پیدا شده است.
( see http://archaeology.about.com/od/inventions/qt/dentistry.htm). ]]تمدن دره هندوساعتبار زیادی برای استفاده منظم و مستمر از سیستم یک شکل اعشار|کسر اعشاری دراندازه گیریها و تعیین وزن در زمان باستان دارد[۱].
>اشاره<
}}کتاب مثالها
| آخری = کنویر
| اولین = جاناتان
| لینک مولف = جاناتان مارک کنویر
| عنوان = شهرهای باستان در تمدن دره هندوس
| ناشر = انتشارات دانشگاه آکسفورد
| تاریخ = 1998
))
>/اشاره<
بمانند ]]عدد یا عدد های منفی]] ( بخش وضعیت زمانی ریاضیات[[ را ببینید].فرضیه های حقیقی ]] دره هندوس باستان شامل گردنبندهای دست ساز[[ از سنگهای درخشنده و زیبا می باشد.
]]تمدن دره هندوس موارد خیلی اولیه و پیشین از طراحی شهریرا داراست.شهرهای مهم آن شامل لوتالدر2400 سال قبل از میلاد مسیح و موهنجودارو در (2500 سال قبل از میلاد مسیح ) بوده اند.مطابق آنچه در هاراپا، موهنجو-دارو بدست آمده و در راکهیگاهی،زولاویرا، هندوستان(اخیرا کشف شده)، طراحی شهری آنها شامل اولین سیستمهای دفع فاضلاب شهری بوده است. شواهد دولت ایالتی مناسبی را نشان می دهند.خیابانها بر طبق الگوی جدول کاملی کشیده شده بودند که با شهر نیویورک جدید مدرن قابل مقایسه است. ساختمانها از سرو صدا و بو ها و دودها و دزد ها محافظت شده بودند. سیستمهای دفع فاضلاب و تخلیه پیشرفته و در تمام شهرهای دره هندوس استفاده شده بودند.و از نظر پیچیدگی تفاوت زیادی با سایتهای شهری معاصر خود در بین النهرین و مصر داشتند و بسیار پیشرفته تر از سایر مناطق عصر برنز یا حتی تمدن عصر آهن[[ داشتند. این تمدن با شهرهای طراحی شده در 1700 سال قبل از میلاد به جهت خشک شدگی یکی از رودخانه های بزرگ مقدس و مهم که از رشته کوههای هیمالیا به دریای عرب جریان داشت و تغییرات زیست محیطی / آب و هوایی در منطقه تمدن دره هندوس که آنجا را به یک بیابان خشک و خالی و لم یزرع مبدل کرد منقرض شد به علت این خشکسالی شهرهای تمدن دره هندوس متروک و تخلیه شدند و مردم آنها از هم جدا شده و به مناطق حاصلخیز در منطقه رودخانه گانگا- یامونا کوچ کردند.
]]===ایلام[[ از سال 3100- 539 قبل از میلاد مسیح===
پادشاهی ایلامیت ها یکی از قدیمی ترین تمدن هایی است که ثبت شده، شروع تاسیس آن در 2700 سال قبل از میلاد بوده که اخیرا کشف آن اعلام شده است. این تمدن یک محور فعالیت در خاورمیانه بود و محتملا با تمدن های ]]سومر در تماس و ارتباط بود. حتی شواهدی از وجود یک تمدن قدیمی تر که پادشاهی جیرفتنامیده می شد وجود دارد ولی افراد بیشتر این تمدن را نمی شناسند. درفلات ایرانسوابقی از تعداد بیشتری تمدن قدیمی که از نظر تکنولوژیکی بسیار پیشرفته بودند قبل از آمدن قوم آریایی ها ازمناطق شمالی وجود داشته است که بسیاری از آنها هنوز برای تاریخ نویسان امروزی ناشناخته هستند.از یافته های باستان شناسان | باستان شناسی[[ اطلاعات بسیاری درباره سوابق ماقبل تاریخ ایرانی ها یا پرسیاها در دوران میانه ( دوران سنگی اولیه ) در 100000 سال قبل وجود دارد. [3]فرهنگهای تدوین شده اولیه از 18000 تا 14000 سال قبل وجود داشته اند.در ]]6000 سال قبل از میلاد مسیح جهان یک جامعه کشاورزی خیلی پیشرفته و مراکز جمعیت ماقبل شهری را شاهد بود، که 7000 سال قبل کوزه های ، شراب آنها در حفاریها| مناطق حفاری شده[[ دررشته کوههای زاگرس[[بدست آمده و (حالا در نمایشگاه دانشگاه پنسیلوانیا هستند) برای دست بیشتر این اشیا محققان ودانشمندان و باستان شناسان فقط شروع به کشف حوزه غیر- آشوریان]امپراطوری ایلامیت[[Jiroft civilizations (2) که 5000 سال قبل در اوج قدرت و شکوفایی بود، کرده اند.
]]===هوانگ هو[[ 2200-214 قبل از میلاد مسیح===
مطابق لهجه های فدیمی ، هوانگ هو در حدود 2200 سال قبل از میلاد توسط یک امپراطور به نام یو کبیر بر فرضیه ]سلسله موروثی ایکسیا شروع شد. اگر این سلسله موروثی وجود نداشت این تمدن هرگز شناخته نمی شد، اما مشخص سازی اولیه سلسله موروثی خانواده سلطنتی شانگ که در حدود 1750 سال قبل از میلاد با توسعه کشاورزی در هزاره هفتم قبل از میلاددر فرهنگ پیلیگانگ بوجود آمده بود ( در سال 1977) درشهر هنان[[ ]]چین کشف شد که شامل نگهداری و توزیع مجدد کشاورزی| غلات، میلت، کشاورزیو نگهداری و مراقبت، خوک بود.( همچنین این شواهد به کشتیها دریانوردان با تجربه و ماهر و سیستم پذیرشگری| پذیرشآنها دلالت می کنند.( بخش تاریخ چین# دوران ماقبل تاریخ| تاریخ چین: دوران ماقبل تاریخ[[ را ببینید.(. این فرهنگ یکی از قدیمی ترین فرهنگهای چینی است که شواهدی بر کوزه گری و سفالگری در آن دوران اشاره می کنند.اولین خانواده سلطنتی چین خانواده سلطنتی ایکسیاکه 21 قرن قبل از میلاد مسیح |2033 قبل از میلاد تاسیس شده و ممکن است کمی بعد از دوران سنگی اول یا پارینه سنگی یا در اوایل شروع فرهنگ عصر برنز[[ بوده باشد.
مطابق ویژگیهای ]]فرهنگ[[]]چین|چینی، خانواده سلطنتی شانگ[[ ]] 1600 سال قبل از میلاد مسیح|1600]]-]]1064 سال قبل از میلاد مسیح تشکیل شده و پیش فرضهای واقعی دوران برنز و استخوانهای راهب هاکه پوسته های لاک پشت ها یا استخوان شانه گله ها که اولین کاراکترهای خط چینیبر آنها نوشته شده بود و در دره هوانگ هو،یینیکسو، پایتخت خانواده سلطنتی شانگ[[پیدا شده اند. یکی از راهای رسیدن و ارتباط به چین از جهان خارج ، درشکه ها وگاریهای کوچکی بود که در حدود 1300 سال قبل از میلاد مسیح از آنها نام برده شده است. خانواده سلطنتی شانگ هنگامی که چینیهای مقیم غرب شورش و بلوایی براه انداختند منقرض شد و ]]خانواده سلطنتی ژائو[[ تشکیل و جایگزین آن شد که از این زمان به عنوان پایان تمدن اولیه چینی یاد می شود.
یک منبع دیگر تمدن چینی قدیمی]]سان ایکسینگدو است که کارها و فعالیتهای دریانوردی عصر برنز را بر پایه علم ستاره شناسی و نجوم بکار می برد ، ولی ناگهان در حدود 1000 سال قبل از میلاد مسیح[[ ناپدید شده و هیچ اثر و سابقه ای از خود بجای نگذاشته است. sanxingdui/pic/page1.html 1
]]=== مقدونی یونان[[ 2000-1450 قبل از میلاد مسیح===
اولین نشانه های تمدن ]]یونان از جزیره کرت در حدود 2600 سال قبل از میلاد مسیح شروع شد و تا 1600 سال قبل از میلاد طول کشید، این تمدن بعد از تاسیس حکومت بزرگی در سراسر یونان شد.تمدن آئیگن وضعیت عمومی برای تمدن های ماقبل تاریخ در یونان بود که بیشتر دریای آئیگن را دربرمی گرفت. آن قبلا "مایوسنین" نامیده می شد که بخاطر وجود خود اولین توجه را توسط هاینریش شلیمن در تخلیه از ]]مایوسنین در سال 1876 شروع شده بود.آن حالا برای استفاده به صورت عنوان جغرافیایی بیشتر معمول است.تمدن مایوسنین حالا بخاطر موفقیت اولیه تمدن مینوئن| مینوئن که در جزیره یونانی کرت اوج گرفت ، معروف است که علائم آن امروزه به نام سنوسوس[[ بررسی شده است. سایت سنوسوس بطور با ارزشی تاسیس شده بود و خیلی متنوع و شواهدی برای ادامه آن از دوران نوسنگی تا نشانه های طلوع تمدن کلاسیک وجود دارد. سکونت افراد بشر در سایت ، با پیدایش اولین اسکان و سکونت ]]نوسنگی در “ca” در 7000 سال قبل از میلاد مسیح شروع شده بود.باقیمانده جوامع تولید کننده مواد غذایی در یونان در کوهپایه های فرانچتی پیدا شده و تعداد سایتها در تسالیبا تاریخ درج شده با زغال به “ca” در 6500 سال ماقبل میلاد می رسد. لیست سایتهای انسان شناسی مناسب شامل آکروتیری در جزیره تراقرار داشت. کهن ترین نشانه های سکونت و اسکان بشر در ترا در آخرین دوران نوسنگی (هزاره چهارم قبل از میلاد [[ یا زودتر] بود ، اما از “ca”در"])قرن نوزدهم قبل از میلاد مسیح |2000&ndash، 1650 سال قبل از میلاد | 1650 قبل از میلاد در آکروتیری به صورت بندرهای مهم دریای آئیگن در عصر برنز[[ توسعه یافته بود که می توانید در آدرس اینترنتی زیر آنرا ببینید[4]با اشیای بدست آمده که از جزیره ]]کرت نبودند ولی از فلات آناتولی قبرس، سوریه و مصر از جزایر دودکانس و مناطق جغرافیایی یونان| سرزمین اصلی یونان[[ بودند.
زبان مینوآن ها ممکن است در ]]هیراکلیوکلیفوس کرت و در نوشته لینائیر A[[نوشته شده بود اما هردوی آنها بی معنی مانده اند. تقریبا 3000 کتیبه دست نوشته کشف شده که بطور واضحی مربوط به مخترعان مواد و منابع بوده اند. در دوران مایوسنین، لینائیر A که با ]]لینائیرB جایگزین شده است . مرحله بعدی بطور موفقیت آمیزی توسط میکائیل ونتریس در سال 1950 معنی شده که ثابت می کند که انواع خیلی قدیمی و کهن زبان یونانی [[ می باشند.
دررابطه ]]هنر آئیگنموارد بسیاری صرف نظر شده اند..یک مجسمه ساز آئیگنی ( یک نمای صورت) بطور گسترده ای به جهت ظاهر آن در المپیک تابستان 2004| 2004 آتن برای آغاز جشن مردمی و عمومی شده است. مورد دیگر عقیده مقابل بازی پیش بینی آینده است.شکلهای آئیگن توجیه شده اند ، چون آنها خیلی مشابه کارهای سازهای مدرن ( برای مثال هنری مور[[ می باشند].
]]=== اولمک]] (دنیای جدید) 1200-400 قبل از میلاد مسیح===
تمدن اولمک اولین تمدن دنیای جدید بود، که در حدود ]]1200 سال قبل از میلادآغاز شد و در 400 سال قبل از میلاد مسیح منقرض شد.تا 2700 سال قبل از میلاد مسیح[[ افراد ساکن در قاره امریکا شروع به کشت و رشد اولین غلات خود ، ذرت کردند و شهرهایی را بنا نهادند. در حدود 1200 سال قبل از میلاد مسیح ، شهرهای کوچکی به این تمدن داخل شدند.یک تمدن مشخص و پابرجایی بوجود آمد. مراکز این شهرها ویزگیهای جشن ها را با اهرام و پلازاهای دارای دیوار بودند. اولین مراکز از این نوع در سان لورنسو بود و یکی دیگر هم در لا ونتا قرار داشت.هنرمندان اولمک شکلهای یوزپلنگ و انسانها را ازسفال وسنگ سبز و مجسمه بزرگ سر امپراطور که در هر شهر مهم نصب شده بود را تراشیده بودند.کاشت و استفاده از ذرت در حدود 7500 سال تا 12000 سال قبل شروع شده است.( اصلاح شده برای تغییرات خورشیدی) [5]سوابق اولیه از کشتزارهای کم ارتفاع و پست بوته های ذرت و تاریخ آنها به 5100 سال قبل از میلاد برمی گردد[6] اما با وجود این ، خانواده های حکومت کننده ، حتی احاطه خود را بر سرزمینهای تابع خود از دست دادند و تمدن در ]]400 سال قبل از میلاد با تغییر ظاهر و خرابی و انهدام سان لورنسو و لا ونتا دو شهر مهم این تمدن منقرض شد. تمدن به عنوان فرهنگ تمدن امریکایی میانه ملاحضه شده است. آن تمدن مایان[[ را که اولین شاختار آن در حدود 600 سال قبل از میلاد مسیح شروع شده و نفوذ آن بر تمدنهای آینده ادامه دارد را توسعه داده است. [7]
[ویرایش] همچنین موارد فوق را ببینید
- ]]سرزمین وعده داده نشده[[
- ]]پایان یک تمدن[[
]]کارداشو اسکاله[[
- ]] لیست تمدنهای قبل از کریستف کلمب[[
- ]]خرابی وویرانی ناگهانی مالتوسیان[[
*]]تئوری اولدووای[[
- ]]سرزمین موعود[[
[ویرایش] برای مطالعه بیشتر
- Clash of Civilisations and information on other civilisations,بحثها و اخبار جنجالی محلی و محیطی و مفاهیمی مانند ، بحث و گفتگو، کیفیت، مقبولیت و غیره بین تمدنها.
- Wiktionary: civilization, civilize
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
-
- From the Earliest Times to the Battle of Lepanto. ISBN 0-306-80304-6 (1987 reprint).
-
- From the Defeat of the Spanish Armada to the Battle of Waterloo. ISBN 0-306-80305-4 (1987 reprint).
-
- From the American Civil War to the End of World War II. ISBN 0-306-80306-2 (1987 reprint).
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- Korotayev, Andrey (2004). World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-Cultural Perspective. Lewiston, NY: Edwin Mellen Press. ISBN 0-7734-6310-0 [8].
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
- الگو:Cite book
((بشر))
]]گروهبندی تمدنها[[
]]گروهبندی فرهنگی انسان شناسی[[
]]گروهبندی فرهنگی تاریخ[[
]]گروهبندی جامعه[[
]]گروهبندی تئوریهای تاریخ[[
]]گروهبندی فرهنگی جغرافیایی[[