اوشو
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد.
اُشو عارف معاصری است که تمام زندگی و تعالیم وی میلیونها نفر از مردم از همهٔ سنین و همه نوع مسلکی را تحت تأثیر قرار دادهاست. نشریهٔ ساندی تایمز در لندن، او را به عنوان یکی از «هزاران آینده ساز قرن بیستم» و نشریهٔ ساندی میددی تایمز در هندوستان، او را به عنوان یکی از ده موردی که سرنوشت کشور هند را تغییر دادهاند، در کنار گاندی، نهرو و بودا نام بردهاست. به هر حال اشو کسی است که اندیشههایش بسیار پر معنی و تأثیر گذار بوده و خود اظهار داشتهاست که در حال کمک به ایجاد شرایطی برای تولد نوعی جدی است انسان است. در حقیقت اندیشههای اشو پلی است بین شرغ و غرب. به عبارت دیگر «دورنمایی است که هم حکمت جاودانهٔ شرق و هم حداکثر توان علوم و فن آوری غرب را در بر میگیرد.» او همچنین رویکردی جدید نسبت به مراقبه دارد و در حقیقت تکنیکهای جدیدی را که در مراقبههای خود اراده کردهاست و همچنین به سبب اراده راههای مختلفی برای زندگی بهتر و لذت بخشتر در مراقبهها و سخنان خود شهرت یافتهاست. اشو متفکری است که با آموزهها و پندهای حکیمانه و اثرگذار طرفداران و مریدان بسیاری را از اقصی نقاط جهان کسب کردهاست. اشو کتابها و آثار فراوانی را از خود بر جای گذاشت و سخنان او به زبانی کاملاً ساده و گویا و بلیغ بوده بطوریکه روح و جان خواننده را متأثر کرده و به او کمک میکند که زندگی را از دریچهای بهتر مشاهده کند. اشو سعی کرد ما را با واقعیات زندگی، ناشناختهها، حقایق درونی و همچنین مقولهٔ عشق بیشتر آشنا سازد و به ما این امکان را داد که قادر باشیم احساس بهتری از زندگی داشته و کلاً رضایتمندی بیشتری را در زندگی احساس کنیم. یکی از خصوصیات مثبتی که در انسان وجود دارد تمایل او به پیشرفت و نو کردن افکار و اندیشههای خود است. اندیشههایی که مدتها از عمر آنها گذشته و کهنه شدهاند و دیگر کارایی کمتری دارند، باید تغییر کرده و متحول شوند. با گذشت زمان، شرایط، هنجارها و نیازهای یک جامعه تغییر میکند ولی تعصبها و عدم انعطاف پذیری و مخالفت با تغییر اندیشهها و دیدگاههی جمعی یک جامعه متناسب با واقعیات آن دوره باعث میشود که ما نتوانیم با واقعیات زندگی روبرو شویم و دچار چالشها و مشکلات فراوانی در مواجهه با مسائل مختلف شویم. به بیانی دیگر انسان باید همیشه در حال تغییر اندیشهها و افکار قدیمی باشد و در همه حال سعی در نوکردن اندیشههای خود باشد. البته منظور من نادیده گرفتن سنتها و افکاری که برای ما به عنوان ارزش محسوب میشوند نیست بلکه عواملی را که باعث میشوند ما گرفتار تحجر گرایی و افکار تضعیف کننده شویم را باید از خود دور کنیم. به هر حال اشو فردی است که به ما میآموزد چگونه خود را از قید و بند اندیشههای قدیمی، تعصبات و بندهایی که نسلهای گذشته برای ما گذاشتهاند آزاد کنیم و چگونه بتوانیم به خود، شعور و درک خود متکی باشیم و از تقلیدهای کورکورانه نیز پرهیز کنیم. اشو خود در کتاب «از دروغ تا حقیقت» به این امر تأکید کردهاست. در حقیقت خود را سرآغاز خودآگاهی مذهبی کاملاً نوینی میداند. در کتاب از دروغ تا حقیقت اینگونه گذشته را نفی و بی ارزش خواندهاست: "لطفاً مرا با گذشته پیوند نزنید. گذشته حتی ارزش به خاطر سپاری ندارد. چه نعمت بزرگی برای بشریت خواهد بود اگر سراسر تاریخ گذشته را به کناری نهیم، همهٔ گذشته را به گنجینهٔ هزارهها بسپاریم و به انسان آغازی جدید ببخشیم- آغازی غیرتحمیلی- و دوباره او را آدم و حوّا کنیم تا بتواند از صفر شروع کند- انسانی نو، تمدنی نو، فرهنگی نو.
[ویرایش] نظرات سایرین:
۱- در بی طرفی مقاله فوق تردید دارم. ۲-به گفته او گورجیف از تاثیر گذارترین افراد بر طرز تفکر اوشو بودهاست.
Sunday Times- - Sunday Mid-Day ۳- Mohandas Karamchand Gandhi: سیاستمدار هندی (۱۹۴۸-۱۸۶۹م) که شیوهٔ خاص مبارزهاش مقاومت منفی بود. قدرت و نفوذ او چنان بود که در سال ۱۹۲۱م کنگرهٔ ملی همهٔ اختیاراش را به او واگذار کرد.مرجان فرجی. ۴- Jawahal.lal Nehru: سیاستمدار هندی (۱۹۶۴-۱۸۸۹ م) که به عنوان عضو کمیته و دبیر کلی پارلمان هند، معاون دولت مرکزی و عضویت امور خارجی و روابط اداری دولتهای مشترکالمنافع، نخست وزیر، وزارت امور خارجه، دفاع، مالیه و مسئول انرژی اتمی انجام وظیفه نمود. م. - Zorba The Budha