بحث:آئین بابی
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد.
فهرست مندرجات |
[ویرایش] بی طرفی مقاله و صحت مطالب و یا عدم درستی آن
بی طرفی مقاله و صحت مطالب و یا عدم درستی آن در جمع آوری مطالب از منابع جناح بی طرف و یا مخالف و همینطور موافق با آیئن بابی و بهائی استفاده شده. کتب و منابع از مراجع معتبر هر دو جناح از لحاض تاریخی و همینطور فلسفی میباشد. عدم صحت مطالب ذکر شده تاریخی در این مقاله به هیچ شکل مستندی در زبان های فارسی عربی انگلیسی و فرانسه و کتب مربوطه حال و گذشته موجود نمی باشد.Payam M ۰۶:۴۸, ۴ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
الگوی درستی که شما بالای مقاله خود زده اید نشان از این دارد که مقاله کلا حقیقتی ندارد، اما در متن شما خط به خط از منابع که گویا از منابع مخالف نیز می باشد استفاده کرده اید، فکر نکنم وجود این ببرچسب الزامی باشد. در مورد برچسب در دست ویرایش، این برچسب باید نهایتا یک هفته در بالای صفحه باشد، شما 1 هفته برای ویرایش جدید و کامل تر و یا دانشنامه ای ترتان وقت دارید. در مورد ویکی سازی نیز بنده این برچسب را اضافه کردم، ایم مقاله احتیاج به ویکی سازی یعنی ارجاع لغاط و به نوعی حذف فواصل اضافه و ... دارد که با همکاری یکدیگر می توانیم آن را درست کنیم. در مورد حق تکثیر نیز وضعیت را مشخص کنید، آیا نویسنده این مطالب شخص خود شما هستید ؟ یا اگر از جائی برداشت نموده اید باید تماما تحت لیسانس GNU باشد مطالب، این را نیز مشخص نمائید. هرچند مطالب خود بیشتر نقل قول از کتب مختلف است. Taeedxy ۰۷:۱۵, ۴ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] منابع
- افکار اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در آثار منتشر نشده دوران قاجار، تألیف فریدون آدمیت، هما ناطق، انتشارات آگاه 1356
- علما و انقلاب مشروطه, لطف الله آجدانی، نشراختران 1383ش
- سعید نفیسی، تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران در دوره معاصر، جلد دوم، انتشارات بنیاد، سال 1364ش
- فکر آزادی و مقدمه نهضت مشروطیت، دکتر فریدون آدمیت، انتشارات سخن، سال 1340ش
- حقایق الاخبارناصری، محمد جعفرخورموجی نشر نی 1363ش
- بهائیگری،شیعه گری، صوفی گری، احمد کسروی، انتشارات نوید 1989م
- گفت و شنود سید علی محمد باب با روحانیون تبریز، میرزا محمد تقی مامقانی/ حسن مرسلوند، نشر تاریخ ایران 1374ش
- ناسخ التواریخ, محمد تقی خان سپهر انتشارات اساطیر 1377ش ج 3
- The Babi and Baha’i Religions, 1844-1944: Some Contemporary Western Accounts, تالیف موژان مومن
- شرح حال رجال ایران در قرن 14،13،12 هجری، مهدی بامداد، انتشارات زوار 1371، جلد 2
- هما ناطق، راه یابی فرهنگی نشر پیام لندن 1988م
- پژوهش نامه سال دوم، شمارۀ یک
- نبیل زرندی، مؤسسۀ مطبوعات امری
- قرن بدیع، مؤسسۀ معارف امری 1992م
- فریدون آدمیت، امیرکبیر و ایران، انتشارات خوارزمی 1361ش
- مقاله شخصی سیاح، مؤسسه مطبوعات امری آلمان سال 2001م
- بهاءالله شمس حقیقت، ح.م. بالیوزی، ترجمه از انگلیسی، مینو ثابت . George Roland Publisher 1980 م
- لوح مبارک خطاب به شیخ محمد تقی مجتهد اصفهانی، لانگهاین 138 بدیع
- کتاب ایقان، مؤسسه مطبوعات بهائی آلمان 1998م
- قرن بدیع، شوقی ربانی چاپ مؤسسه معارف بهائی 1992م
- E.G.Browne, A Traveler’s Narrative xxxix-xl
- بدایع الاثار جلد دوم، لجنه نشر آثار امری آلمان 1987م
- مجله یادگار سال پنجم، شماره های 6 و 7
- مجموعه خطابات چاپ مصر، فرج الله ذکرالکردی 1921م
- لوایح شیخ فضل الله نوری، نشر تاریخ ایران 1362ش
- حیات یحیی، تألیف یحیی دولت آبادی، نشر عطار 1361ش جلد دوم
- گوهر یکتا روحیه ربانی همسر شوقی ربانی ترجمه ابوالقاسم فیضی
- مجموعه الواح چاپ مصر
Payam M ۰۷:۱۶, ۴ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] درخواست
بنده مقاله مربوط به دیانت بهائی را با توجه به مقاله که مربوط به آئین بابی هست، از مقاله پاک می کنم. اما درخواستی دارم، این که این مطالب را بنا به نیاز در مطالب مربوط به دینات بهائی در صفحه دیانت بهائی بیفزایید. ممنونTaeedxy ۰۷:۲۴, ۴ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] ویرایش ها
نوید جان ممنون از ویرایش های شما، اگر می شود مقالات حذف شده از این متن را به مقالات مربوطه دیگر بیفزائید. در مورد منابع می شد از منابع اصلی دیانت بهائی و بابی هم استفاده کرد، چرا از ردیه نویس ها و ضد بهائی ها استفاده شده؟ می خواستید دیگر خیلی بی طرفانه باشد؟ Taeedxy ۱۰:۴۰, ۴ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
در مورد آثار تاریخی باید از جوانح و گروههای همراه (بایی و بهائی) و هم غیر همراه ( بابی ستیز و بهائی ستیز ) و هم گروه های بی نظر همه با هم استفاده کرد. به این دلیل هم از ردیه نویسان و هم از منابع اصلی بابی و بهائی برای جمع آوری این وقایع تاریخی استفاده شده.Payam M ۰۷:۳۹, ۵ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] حق تکثیر
مطلب پیرامون حق تکثیر در ابتدای مقاله با زیرنویس وبگاه در نتاقض است. بهآفرید ۰۹:۵۱, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
مصالب همگی تحت لایسنس GNU میباشد و در سایت نگاه و نقمه ورقا اجازه استفاده آن بر همگان آزاد است. Payam M ۱۰:۱۳, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
- آن زیر نوشتهاست: «حقوق تمام مقاله ها و محتوای سایت نگاه محفوظ است. نقل بخشی از یا نقل کامل مقاله های سایت نگاه با ذکر ماخذ مجاز است. برای نقل کامل مقاله یا بیش از یک پاراگراف نیاز به کسب اجازه کتبی از سردبیر سایت می باشد. نقل مطلب باید همراه لینک به سایت باشد». این مشکل دارد. بهآفرید ۱۰:۲۷, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
چرا آن زیر را دیده اید؟ بالای مقاله ای که در این جا آمده است و شما نقض حق تکثیر زده اید را نگاه کنید!!! [[1]]
- .This article is based on a GNU licence
Taeedxy ۱۱:۳۵, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
- جملهٔ اول من را بخوانید. بهآفرید ۱۱:۵۲, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
تناقض آن به مدیران آن سایت مربوط است، مهم آن مقاله ایست که این جا می آید که آن هم تحت اجازه بوده است. به آفرید عزیز کارتان عجیب است. Taeedxy ۱۲:۰۱, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
- به ما هم مربوط است. روزهٔ شکدار نمیگیرند. بهآفرید ۱۲:۰۲, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
روزه شک دار را شما دارید می گیرید نه مائی که از آن مقاله به آن واضحی استفاده کردیم. کاربری به آن واضحی توهین می کند به بنده شما به هیچ عنوان به روی مبارکتان نمی آورید. مقالات اسرائیل و بهائیت و .. با کمال توهین و نقض حق تکثیر نوشته می شود، خم به ابرو نمی آورید، باید از کاربر نتوید ممنون باشیم که دنبال آن ها رفت و مشکلات نقض حق تکثیر را پیدا نمود بعد موضوع به این واضحی را نقض حق تکثیر می زنید؟ این به چه دلیلی است به آفرید؟ آیا این عدالت است؟ این بی طرفی است؟ این جوانمردی است؟ واقعا جای تاسف دارد... Taeedxy ۱۲:۰۵, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
-
- اینقدر دروغ پشت دروغ مگویید. من به کاربر تذکر دادم. اگر هم مقالهٔ ناقض حق تکثیر پیدا کردید خودتان برچسب بزنید ما هم حذف میکنیم. در ضمن نگاهی به ویکیپدیا:مشکلات حق تکثیر#۲۳_فوریه_۲۰۰۷ بیندازید ببینید مقالهٔ اسرائیل و بهائیت به دست چه کسی حذف شدهاست؟ در صورت ادامه به این جوسازیها و دروغپردازی با شما برخورد خواهد شد. بهآفرید ۱۳:۱۵, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
تهمت نزنید جناب. کدام یک از حرف های بالای بنده را می گوئید دروغ؟ بنده می دانم شما آن متن را حذف کردید اما مگر من گفتم کی حذف کرد؟ گفتم نقض حق تکثیر را که زد! توهین رستم را خود می دانید که چگونه رفتار کردید! کلمه سوء استفاده از قدرت= قطع دسترسی آن هم بدون شکایت! و آن همه توهین یک تذکر بعد از 20 بار شکایت و در دفعه دوم (نه دفعه اول)... این گونه تهمت نزنید. اگر الان من با این دلایلی که آوردم بگویم شما دروغگو هستید، مطمئنا دسترسیم بسته خواهد شد :-) اما نمی گویم... شما هر کار کنید حق دارید... با تشکر Taeedxy ۱۳:۳۱, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
-
- آقای محترم! هر نویسندهای این حق را دارد که برای هر مطلبی حق تکثیر جداگانهای تعریف کند، و نویسنده این مقاله مقالهاش را تحت این لایسنس منتشر کردهاست! و این هیچ ربطی به زیرنویس و سایت ندارد، شاید سایت خود مصرف کننده است!! شورش را در آوردید دیگر! کجا گفتهاست این وظیفه شماست که بردارید؟! لینک بدهید بدانیم لطفا! شما که گویا حقوق نمیگیرید و مدیرید! پس کدام وظیفه؟ این کار را هر کسی میتواند انجام دهد!اگر راست میگوئید بروید به دسترسیهای توهینها برسید که فقط در اختیار مدیر است! اگر قرار است که کپیرایت را هر کسی بر ندارد برای چه قفل نمیشود؟! -- نوید ۱۹:۲۰, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
مدیری که به راحتی آب خوردن تهمت دروغ گوئی بزند و راحت هر چه دلش می خواهد بگوید، چه انتظاری ازش هست؟ به آفرید عزیز هنوز جواب توهین ها و اتهامات بالای خودذ را نداده ای... Taeedxy ۲۰:۱۸, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
- تناقضی دیده نمیشود. جملهی پایین سایت حالت کلی دارد و جملهی نوشته شده مربوط به همان مقاله است. مانند خود ویکیپدیا که مثلا مطالباش با «مجوز مستندات آزاد گنو» منتشر میشود اما عکسهایاش ممکن است داری حقنشر باشد. چون بالای مقاله به صراحت نوشته شده است:.This article is based on a GNU licence نمیتوان برچسب نقض حقتکثیر زد. واضح و مبرهن است که دستور جزئی و مشخص ناقض دستور کلی و عمومی است. عزيزی ۲۲:۱۶, ۶ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
مدیر محترم آقای به آفرید: در سایت به وضوح نوشته شده استفاده از "مقالات" برای همگان آزاد است. در بالای مقاله هم ".This article is based on a GNU licence " که مطمئن هستم به عنوان مدیر احتیاج به ترجمه بنده را ندارید. کاملا واضح است که این مقاله مشکل کپی رایت ندارد. حالا اگر شما صلاح در اجازه پخش آن نمیبینید به نظر بنده بهتر است بر چسب کپی رایت را بردارید و به جای آن بر چسب " عدم صلاحدید مدیر" یا چیزی مشابه آن بر آن نصب کنید چون این مقاله هر مشکلی که داشته باشد مشکل " کپی رایت " ندارد. البته شما بهتر از من و بقیه میدانید چون مدیر هستید.Payam M ۰۰:۵۵, ۷ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
-
- جمله که اصلاً پرت است. و معنی آن میشود که یک مجوزگنو بودهاست که این مقاله بر اساس آن نوشته شدهاست. (یعنی مثلاً خود این مقاله یکجور مجوز است!) و به یک معنا اصلاً قابل استناد نیست ولی من به اینش کاری ندارم. من یک متن پادرهوا را اصلاً به معنی Dual licence (دومجوزه) نمیبینم و این قضایا شبیه دانشنماهٔ رشد است. هزارتا چیز دیگر هم هست مثلاً اگر نویسنده حقوقش را واگذار کرده باشد دیگر نمیتواند کارهایش را خود منتشر کند. نکتهٔ دیگری که در متن پایین آزار میدهد که البته نمیدانم چقدر آزارش مدخلیت دارد این است که گفتهاست «تمام مقالهها ...». به هر حال اگر اعتراض دارید به کس دیگری بگویید برچسب را بردارد من هم کاری ندارم. بهآفرید ۰۱:۳۲, ۷ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
-
-
-
- به آفرید! تو بگو چی بنویسه من میگم بنویسه! مشکلی دارید که مقالات سریع برای مقالات بهائی با منابع موثق پیدا میشود؟ احساس نمیکنید بی ادبی است جملاتتان! پرت، متن پادرهوا. ضمنا نویسنده واگذار کرده یا نه، باز خودش تحت همان لایسنس میتواند پابلیش کند! کجا گفته است که نمی تواند؟ -- نوید ۰۸:۲۹, ۷ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
-
-