دین بهائی/ترجمه

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد.

فهرست مندرجات

[ویرایش] translated text from en.wikipedia

" دراين مقاله جامعه بهايي را كه در سراسر جهان به طور عمومي شناخته شده است بررسي مي كنيم. براي كسب اطلاعات بيشتر به ابهام زايي بهائي مراجعه كنيد."

[[ تصوير : دادگاه عمومي بهائيان در شهر حيفا در اسرائيل كه مركز فرماندهي مكتب بهائي است ]]. الگو:بهائي

"آئين بهائيت " ديني است كه توسط  بهاءالله  در قرن 19 ميلادي در  امپراطوري ايران  بنا نهاده شد. جمعيت بهائيان در بيش از 200 كشور دنيا حدود 6 ميليون نفر است.ref براي دريافت اطلاعات بيشتر راجع به جمعيت بهائيان به  ]] آمار بهائیت # ارقام جهانی | آمار بهائیت [[ مراجعه كنيد.

ref name="eor"الگو:Cite encyclopedia/ref


در آئين بهائيت ، تاريخ دين و مذهب به صورت يك فرايند آموزشي تكاملي در نظر گرفته مي شود كه فرستادگان خدا تبليغ دين را انجام مي دادند واين تاريخ به تجلي خداوند مشهور است. بهاء الله اولين و مهمترين فرد بهايي بود. او ادعا مي كرد كه وي يك معلم ديني است كه مسيحيت و اسلام ، مكتب هندو ، مكتب بودائي و ديگر اديان جهان سال ها انتظار وي راميكشيده اند و ماموريت وي تشكيل يك جامعه واحد در سراسر جهان و بازگشايي دوران عدل و داد به سوي جهانيان است. ref name="esslemont"الگو:Cite book/ref مهمترين آرمان آموزه هاي بهائيت وحدت است: يكتايي خداوند ، وحدت اديان و مذاهب و وحدت همه انسان ها اين اصول بر آموزه هاي ديني واجتماعي اين مذهب تاثير بسيار زيادي دارد. "بهائي" (Ba-haa-ee or الگو:IPA) صفتي است كه به اين دين اشاره مي كند و يا اصطلاحي است كه به پيروان بهاء الله اشاره دارد اين اصطلاح اصطلاحي عربي است كه از حكمه بهاء به معناي عظمت و شكوه گرفته شده است. ref بهائيان در كتب مختلف براي معرفي خودشان از كلمات " بهائي " ،"مكتب بهائي " ،"باب " ، "بهاء الله " و"عبد الهاء" استفاده مي كنند كه در واقع رسم الخط بهائيان از زبان عربي و زبان فارسي به عاريت گرفته شده است. زماني كه اين افراد فونت هاي لازم براي نوشتن را دراختيار ندارند از “Baha u llah” , “Bahaullah”, “the Bab” , “Bahais” ,”Bahai” ,”Bahai” استفاده مي كنند./ref

[ویرایش] عقايد

[ویرایش] خداوند

نوشتار اصلی را بخوانید: مفهوم خداوند درمكتب بهائيت
بهائيان به  يگانگي خداوند  وجود  خداوند  فناناپذير و ازلي ، كل خالق همه جهان وهرچه در اين عالم است اعتقاد دارند.

ref name="britannica"الگو:Cite encyclopedia/ref خداوند به صورت " خداوندي شخصي ، غير قابل فهم دست نيافتني منبع همه الهامات ، ابدي عالم به همه چيز حي و حاضر در همه جا وعزيز" معرفي شده است. refالگو:Cite book/ref

اگر چه دسترسي مستقيم به خداوند امكان پذير نيست اما خداوند هرگز به صورت فردي هوشمند داراي اراده و هدف مخلوقاتش در نظر گرفته نمي شود. بهائيان اعتقاد دارند كه خداوند قصد و اراده خود رابه اشكال مختلف معرفي مي كند. براي مثال با استفاده از فرشتگان خودش كه در اين صورت به آنها عوامل تجلي خداوند يا " معلمان الهي " گفته مي شود. ref name="eor" / اين عوامل تجلي قصد دارند ادياني را در جهان اشاعه داده و برپا كنند. درآموزه هاي بهايي گفته مي شود كه خداوند بسيار بزرگتر از آن است كه توسط انسان ها به طور كامل درك شود وحتي تصويري كامل از وي به دست آيد. ref name="manifestation"الگو:Cite journal/ref

 بهائيان اعتقاد دارند كه خداوند  به شكل انسان  در وجود بهاء الله تجلي پيدا كرده است و به وي زباني اعطا كرده تا انسان ها بتوانند وي را كاملا درك كنند ، در واقع آنها معتقدند كه درك مستقيم جوهره خداوند غير ممكن است ref name="manifestation" / .

اگرچه اديان و فرهنگ هاي مختلف ديدگاهي متفاوت دارند بهائيان معتقدند كه اين اختلاف نظرها در عين حال مربوط به يك پديده واحد است تفاوت ميان اين اديان و فرهنگ ها به بافت و فرهنگي كه پيام در آن منتشر شده نسبت داده شده است. refname="britannica" / بهائيان اديان بزرگ (وحتي كوچك) جهان كه براساس ظهور و تجلي خداوند در الهامات تدريجي و در طي مراحل مختلف شكل گرفته اند از يك آرمان و آئين مي دانند. طبق آرمان هاي بهائيت ، هيچ پيام يا آئين و مذهبي را نمي توان برتر از ديگري دانست اما پيام هاي جديدتر به بافت اجتماعي و رواني انسان هاي كنوني نزديكتر هستند. بهائيان بقيه اديان را ادياني الهي مي دانند اما اعتقاد دارند با الهامات جديدي كه به بهاء الله وارد شده اند گوي سبقت را از اين اديان ربوده اند و بهاء الله در بسياري موارد اذعان داشته است كه زيرسوال بردن اعتبار هر يك از پايه گذاران اديان معادل تكذيب همه اديان ( و دين بهايي ) و همچنين تكذيب خداوند است.

[ویرایش] مذهب

]] تصوير : نمادهاي مربوط به بسياري از اديان برروي ستوني از عبادتگاه بهائيان در ويلمت ، ايليونز .

نوشتار اصلی را بخوانید: آرمان بهائيت و وحدت اديان و مذاهب
اشاره آئين بهائيت به وجود يك روند خاص تاريخي در پديده وحي باعث شده است كه اين آئين اغلب اديان جهان را معتبر بداند و پايه گذاران اين اديان را از مظاهر تجلي خداوند معرفي كند. برخي از اين مظاهر تجلي خداوند عبارتند از :  عيسي مسيح  ، محمد  ،  كريشنا  ، ابراهيم  ، موسي  و  بودا. همچنين بهائيان معتقدند كه چهره هاي مذهبي مانند آدم و حوا  ، نوح  ، هود ، و زرتشت  در طول تاريخ از مظاهر تجلي خداوند بوده اند. تاريخ دين و مذهب به صورت مجموعه اي از آموزه هاي ديني در يك عصر خاص  در نظر گرفته مي شود كه هر "ظهور " جديد معادل اعطاي "وحي " و احكام الهي جديد پيشرفته تر و وسيع تر به جامعه انساني است كه بر اساس مقتضيات زمان صورت مي گيرد. ref name="britannica" /آموزه هاي ديني اجتماعي ديني (مانند روزه گرفتن يا جهت انجام عبادت ( قبله ) ممكن است توسط دين جديد برچيده شده و براساس مقتضيات زماني و مكاني روشهاي جديدي جايگزين آنها شود. همچنين اصول كلي ( مانند حق همسايگي يا كمك به نيازمندان ) اصولي جهان شمول و ثابت هستند. بهائي ها اعتقاد دارند كه فرايند وحي تكاملي همواره ادامه خواهد داشت.  آنها اعتقاد دارند كه اين فرايند چرخه اي است. آنها بر اين باورند كه تاهزار سال پس از وحي به بهاء الله هيچ گونه وحي از جانب خداوند صورت نمي گيرد.

refالگو:Cite book/refrefالگو:Cite book/ref


عقايد بهائيان را گاهي ]]تركيبي| تلفيقي[[ از عقايد مذهبي گذشته مي دانند. با اين وجود بهائيان اعتقاد دارند كه آئين آنها آئيني نو است كه داراي تاريخ ، قوانين ، آموزه ها ونوشته هاي مخصوص به خود مي باشد. ref name="britannica" / دين فرهنگي و مذهبي بهائيت نسبت به اسلام همانن دين مسيحيت نسبت به فضاي ديني – اجتماعي آئين يهود است.بهائيان آئين خود را آئيني جهاني و مستقل مي دانند كه تنها تفاوت آن با اديان گذشته تازگي آن و انطباق بيشتر آموزه هاي بهاء الله با بافت مدرن جامعه امروزي است گفته مي شود بهاء الله تلاش كرده است تا آئين خود را براساس عقايد افرادي كه در انتظار مسيح هستند برپا كند.

[ویرایش] انسان ها

]] تصوير : نماد بهائيت كه رابطه بين انسان و خدا رابه تصوير مي كشد[[

نوشتار اصلی را بخوانید: آئين بهائيت و وحدت انسانها

بهائيان معتقدند كه همه انسان ها داراي "روحي عقلاني " هستند و اين ويژگي به آنها كمك مي كند تا موقعيت خداوند و رابطه انسان ها را با خالقشان بهتر درك كنند. همه انسان ها وظيفه دارند كه خداوند و مظاهر تجلي وي را شناخته و خود را با آموزه هاي آن مطبق نمايند. ref name="aqdas-gr1"الگو:Cite book/ref


بهائيان معتقدند كه با اطاعت از خداوند و به رسميت شناختن وي و خدمت به خلق خدا و عابدان درگاهش و همچنين تمرينات روحي ميتوان روح را به خداوند نزديك كرد. ابعاد مادي زمان و مكان تنها مولفه اي از عوالم بي حد و حصر خداوند محسوب مي شوند و هدف اصلي آن است كه از دنياي مادي بريده و به خداوند نزديكتر شوند. انسان ها مي ميرند و به دنياي ديگري منتقل مي شوند كه در آن فضيلت هايي كه در اين دنيا كسب كرده اند به آنها كمك مي كند تا رابطه بهتري با خداي خود داشته باشند. همانند اعضاي بدن كه دراين دنياي مادي كمك حال انسان ها هستند بنابراين بهشت و جهنم حالات روحي دوري و نزديكي به خداست.آزادي عمل تنها منحصر به اين دنياست و پيشرفت در آن دنيا وابسته به اعمالي است كه در اين دنيا انجام مي دهيم و ميراثي است كه باقي مي گذاريم. كتب بهائيت برذات شخصي انسان ها تاكيد دارد وبراين باور است كه هرفرد صرف نظراز رابطه جمعي انسان ها با خداوند رابطه منحصر به فردي با وي برقرار ميكند. انسانيت ضرورتا يك امر واحداست اما در رنگ ، ]]جنسيت[[ ، زبان ، فرهنگ ، وسبك زندگي كه هريك جنبه اي زيبا شناختي دارند و شايسته تقدير هستند تجلي مي يابد وبسيار متنوع است. ref name="eor" / بسياري از تقسيم بندي ها مانند ]]نژاد ، مليت، رده، و طبقه اجتماعي[[ مصنوعي و غير واقعي هستند وبراساس آنها نمي توان در مورد اشخاص قضاوت كرد. ref name="eor" / آموزه هاي بهائيت بر اين نكته تاكيد دارند كه در شرايط سياسي و ديني جهان امروز مهمترين عامل وحدت انسان هاست. refname="britannica" / كتب بهائيت بروحدت سياسي ، روحاني و زيست شناختي انسان ها صحه گذاشته و درعين حال بركثرت فرهنگي ، ملي و فردي تاكيد مي كند. refالگو:Cite journal/ref

در واقع تاكنون سه نوع وحدت اصلي را كه دزر آئين بهائيت اهميت خاصي دارد بررسي كرديم : ]]مفهوم وحدت خداوند از ديدگاه بهائيت مفهوم وحدت دين و آئين بهائيت و مفهوم وحدت انسان ها و آيين بهائيت[[.ref name="eor" /  بادرك اين فرمول سه گانه مي توان ديدگاه بهائيت رادر مورد مسايل مختلف ديني بهتر درك كرد، هرچند اين عقايد به صورت پيچيده درصدها كتاب ونامه از متون مقدس بهائيت بيان شده است. بسياري از آموزه هاي اجتماعي و عملي بهائيت دراين سه اصل نهفته است. (به             ]] آموزه های بهائیت [[  مراجعه کنید.)

[ویرایش] جمعيت شناسي

نوشتار اصلی را بخوانید: آمار بهائيت

]] تصوير: عبادتگاه بهائيان درهند هر ساله درحدود چهار ميليون نفر را به خود جذب مي كند.[[ منابع بهائيت جمعيت بهائيان را در سراسر جهان در حدود پنج ميليون نفر اعلام مي كند. refBahá'í International Community (2006). Worldwide Community. Bahá'í International Community. Retrieved on 2006-05-31./ref دايره المعارف ها و منابع مشابه جمعيت بهائيان را در اوايل قرن 21 بين دو تا هشت ميليون نفر تخمين مي زنند و بيشتر تخمين ها حاكي از جمعيت پنج تا شش ميليون نفري است. ref name="brittanica_stats"Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Encyclopædia Britannica (2002). . Encyclopædia Britannica. Retrieved on 2006-05-31./refrefError on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.adherents.com (2002). . adherents.com. Retrieved on 2005-08-28./refrefالگو:Cite book/refrefالگو:Cite book/ref


.. اگرچه منشا بهائيت از ]]امپراطوري هاي ايران و عثماني است اما اين آئين در جنگ جهاني اول در غرب پيرواني يافت. پنجاه سال بعد جمعيت آن در غرب بسيار بيشتر از جمعيت آن در جهان سوم بود كه دليل آن چيزي جز تلاش هاي طاقت فرساي پيشگامان[[ اين آئين درغرب نيست. بسياري از افراد معتقدند كه هند ، آفريقا ، آمريكاي جنوبي وكشورهاي جنوب اقيانوس آرام از لحاظ تعدادبهائيان گوي سبقت را از كشورهاي غربي و خاروميانه ربوده اند. مطابق " سالنامه جهان و كتاب حقايق 2004": {{اكثريت بهائيان در آسيا (6/3ميليون) آفريقا ( 8/1 ميليون ) و آمريكاي لاتين ( 900000) زندگي مي كنند. طبق همين تخمين ها بزرگترين جامعه بهائيت در كشور ]]هند با 2/2 ميليون نفر جمعيت زندگي مي كنند و پس از آن نوبت به ايران (350 هزار نفر ) و ايالات متحده ( 150هزار نفر) مي رسد. اين آمار در كشورهاي مختلف بسيار متفاوت است. درحال حاضر هيچ كشوري اكثريت ديني بهايي ندارد. گينه[[ با هفت درصد جمعيت بهايي بيشترين درصد جمعيت اين آئين را به خود اختصاص داده است.{{

"كتاب سال بريتانيكا "( از سال 1992 تاكنون ) اين اطلاعات را دراختيارمان قرار مي دهد: 
  • آئين بهايي دومين مذهب مستقل جهان از لحاظ تعداد كشورهايي است كه در آنها پيروان اين آئين زندگي مي كنند.
  • اين آئين در 247 كشور و منطقه جهان تاسيس شده است.
  • پيروان اين آئين در بيش از 2100 گروه قومي و قبيله اي سازمان دهي شده اند.
  • پيروان اين آئين در سراسر جهان حدود هفت ميليون نفر هستند [2005].

ref name="brittanica_stats" /

  • متون بهائيت به بيش از هشتصد زبان ترجمه شده است.

[ویرایش] آموزه ها

الگو:كتب بهائيت

نوشتار اصلی را بخوانید: آموزه هاي بهائيان

[ویرایش] خلاصه

شوقي افندي رهبر اين آئين از سال 1921 تا 1957 خلاصه اي از اصول متمايز آموزه هاي ]]بهاء الله ]] را تهيه كرد و. به گفته خودش اين اصول دركنار قوانين كتاب اقدس شالوده آئين بهائيت را تشكيل مي دهد: {{ جستجوي حقيقت كه تحت تاثير خرافات و رسم و رسومات نيست يگانگي و وحدت همه نژادهاي انساني ؛ اصل مهم و نظريه بنيادين آئين ؛ وحدت همه اديان ؛ محكوميت انواع تبعيض ، چه ديني ، چه قومي طبقاتي ويا مليتي باشند. ؛ تعادل و هماهنگي بين مذهب و علم ؛ برابري مرد و زن به عنوان دوبال پرنده انسان ؛ معرفي آموزش اجباري ؛ اتخاذ سياست زباني آئين بهائيت ، يك زبان گسترده جهاني ؛ حذف فقر شديد و ثروت بي حد وحصر از جامعه جهاني ؛ تشكيل يك دادگاه بين المللي براي حل و فصل مناقشات بين المللي تاكيد بر اهميت كار وخدمت به خلق به عنوان يك عبادت تبيين لزوم وجود عدالت به عنوان اصل حاكم در روابط اجتماعي ، و مذهب به عنوان پناهگاه همه افراد و ملل ؛ برقراري صلح جهاني به عنوان هدف نهايي همه انسان ها – اين اصول را بهاء الله به عنوان اصول مهم آئين بهائيت معرفي مي كند. [۱]}}


[ویرایش] اصول اجتماعي

مي توان آموزه هاي بهائيت را به طور خلاصه در "12 اصل " بيان كرد. اين اصول كه در ادامه معرفي مي شوند از نوشته هاي سخنراني هاي  عبد البهاء در مسافرت اروپا و آمريكاي شمالي وي در سال 1912 استخراج شده است.

[۲] The list is not authoritative and a variety of such lists circulate.[۲][۳]

  • مفهوم خداوند و وحدانيت درآيين بهائي
  • آئين بهايي و مفاهيم وحدت اديان
  • آئين بهايي و مفهوم وحدت انسان ها
  • آئين بهايي و برابري جنسي
  • حذف انواع تبعيض
  • صلح جهاني
  • آئين بهايي و علم ، هماهنگي علم و دين
  • جستجوي بي طرفانه حقيقت
  • نياز به وجود يك سيستم آموزشي اجباري جهان شمول
  • نياز به وجود يك زبان مستقل جهان شمول
  • تبعيت از دولت و عدم پذيرش سياست هاي پارتيزاني (چريكي )
  • حذف فقر شديد و ثروت بي حد و حصر
سه اصل اول را اصول سه گانه وحدت مي نامند كه بخش بنيادين عقايد بهائيان را تشكيل مي دهد. 

[ویرایش] آموزه هاي افسانه اي

 اگر چه كتب اصلي بهائيان بيشتر به مسايل اجتماعي و اخلاقي مي پردازند ، ممكن است عده اي آنها را حاوي نكات غير واقع و افسانه اي بدانند. [۴] شوقي افندي " تركيب افسانه اي بنيادين " بهاء الله را هفت دره  ناميده است. اين كتاب اولين بار در سال 1906 به  زبان انگليسي  ترجمه شد وبه عنوان يكي از اولين كتب بهاء الله وارد  دنياي غربي  شد دراين كتاب وي مسير يك سالك در يك سفر عرفاني را تشريح ميكند كه از مناظر مختلفي مي گذرد واين مناظر "هفت دره " يا " هفت شهر " ناميده شده اند.

[۵] هدف اين سفر پيمودن " راه راست " ،"رهايي از قطره زندگي و دستيابي به اقيانوس آفريننده زندگي "و" غرق ديدن يار " شدن است. [۵] دركتاب مقدس بهائي ها هدف زندگي كسب فضيلت ؛ شناخت خداوند ، پرورش روح و تشكيل يك تمدن رو به پيشرفت معرفي شده است. رشد شخصي افراد همانند يك فرايند آلي در نظر گرفته شده مانند رشد جنين كه بلاكمك فرستادگان خدا انجام مي شود. بهاء الله از دنياي پس از مرگ سخن مي گويد كه درآن روح در سرزمين هاي روحاني عالي مرتبه تاحد بينهايت رشد و تعالي مي يابد.بهشت وجهنم به ميزان تقرب فرد به خداوند اشاره دارند و مكان هايي فيزيكي نيستند. [۶] بهائيان معتقدند اگر چه نمي توان جوهر خداوند را به طور كامل درك كرد اما با استفاده از "ويژگي ها و اسامي خداوند مي توان به ادراكي ناقص دست يافت. اين ويژگي ها همانند جواهر آلات هستند و شامل ويژگي هاي رباني مانند رحمت يا حكمت مي شوند. هدف خداوند از عرضه خود به انسان بيرون آوردن اين "جواهر آلات افسانه اي از معدن وجودي انسان است ". [۷]


.


[ویرایش] مطالعه و پرستش

 پرورش روح  در بهائيت از طريق مطالعه متون ، به جا آوردن نماز  و قرائت انجام مي گيرد.رهبانيت  ممنوع است و بهائيان تلاش مي كنند كه روح خود را در زندگي روزمره خود پرورش دهند براي مثال درست كار كردن نوعي عبادت  است كه توجه به آن بسيار ضروري است. [۴]

[ویرایش] منشور

نوشتار اصلی را بخوانید: منشور بهاء الله
بهائيان براي آنچه "منشور اكبر " مي خوانندش احترام زيادي قايل هستند و آنرا منشوري جهاني مي دانند كه از "ازل " توسط مظاهر خداوند تمام عصرها دست به دست شده و به دست آنان رسيده است.

.[۸] همچنين آنها براي "منشور اصغر" كه توافقي بين پيامبران خدا و پيروانشان است احترام زيادي قائل بوده و آنرا منشوري مي دانند كه حاوي وحي تكاملي و ويژگي هاي برجسته وحي بوده و عامل تداوم دين محسوب مي شود. .[۹] بهائيان وحي به بهاء الله را منشور اصغري براي پيروانش مي دانند و درآئين بهائيت التزام به اين پيمان يكي از مهمترين فضايل محسوب مي شود. [۹]

بهائيان وحدت را يكي از پايه هاي آموزه هاي ديني خود مي دانند و به دنبال نوعي سرپرستي بهائيت هستند كه از طرف خداوند تفويض شده و بنابراين تلاش براي ايجاد تفرقه ودودستگي را برخلاف آموزه هاي بهاءالله مي داند. در طول تاريخ اديان گاهي اختلاف نظر در هنگام تغيير جانشين وجود داشته است. <refname="momen_covenant" /> پيروان شاخه هاي بهائيت به عنوان پيمان شكن درنظر گرفته شده وبنابراين از آنان دوري مي شود. <refname="momen_covenant" /> ]]ارتباط خارجي[[.

[ویرایش] تاريخ

]] تصوير : مقبره باب در حيفا ،اسرائيل [[

نوشتار اصلی را بخوانید: تاريخچه بهائيت

پيروان بهائيت فاصله بين ظهور باب در سال 1844 در شيراز تامرگ عبدالبهاء در سال 1921 را دوران درخشان آئين خود مي دانند در طي اين دوران پيروان اين آئين سختي هاي زيادي را تحمل كردند وپايه هاي آئينشان را درچندين كشور جهان بنا نهادند. دوران بعد از سال 1921 را عصر تحكيم پايه هاي بهائيت مي نامند. شوقي افندي اين دوران را دوران شفافيت آئين بهائيت مي داند و دليل آن را تشكيل و "تكامل " موسسات سرپرستي و گسترش ناگهاني آن در سراسر جهان معرفي مي كند. اوتاكيد دارد كه عصر تحكيم پايه هاي بهائيت درنهايت به عصر طلايي اين آئين ختم مي شود كه در اين عصر «آئين بهائيت» توسط اكثريت مردم تعدادي از كشورهاي مستقل جهان پذيرفته مي شود". ".[۱۰]

[ویرایش] باب

" مقالات اصلي: باب، مكتب بابيت و جدايي بابيت "

در سال 1844 سيد علي محمد در شيراز ايران ادعا كرد كه وي "باب " ("دروازه " الباب ARB )] است و دركنار مذهب شيعه اسلامي آيين جديدي را بنا خواهد نهاد. .[۱۱] بنابراين پيروان وي را بابيون ناميدند. با گسترش آموزه هاي باب دولت اسلامي آنها را خطري براي منافع خود ديد و محاكمه نمود. [۴] چندين درگيري نظامي بين بابيون و دولت رخ داد باب زنداني شد ودرنهايت درسال 1850 اعدام گرديد. [۱۲] بهائيان باب را پيشرو آئين بهائيت مي دانستند چرا كه وي در نوشته هايش مفهوم "كسي كه با اذن خداوند ظهور مي كند را مطرح كرد و اين چهره مقدس كه در متون مقدس تمامي اديان بزرگ از وي نام برده شده بود از ديد بهائيان كسي نبود جز بهاء الله كه در سال 1863 ظهور كرد. [۴] مقبره باب در حيفا اسرائيل قرار دارد و يكي از اماكن مهم براي زائران بهايي است بقاياي بدن باب به طور مخفيانه از ايران به سرزمين مقدس منتقل شده و درمحلي كه براي دفن بهاء الله آماده شده بود به خاك سپرده شد. [۱۳]

[ویرایش] بهاءالله

نوشتار اصلی را بخوانید: بهاءالله

میرزا حسن علی از شهر نور یکی از اولین پیروان باب بود ک بعد ها لقب بهاءالله را به وی دادند. او در سال 1852 دستگیر و به زندان منتقل شد. او ادعا کرد زمانی که در یک]] سیاهچال در تهران [[ زندانی بوده اولین مطالب وحی را در مورد جانشینی باب دریافت کرده است. [۶] ( او این مطلب را به طور خصوصی در سال1863 و به طور عمومی در سال 1866 مطرح کرد). بلافاصله پس از آن از ]]امپراطوری پرشیا به بغداد[[ [۶] در ]] امپراطوری عثمانی ؛ سپس به استانبول| کنستانتینوپل وسپس به ادریانوپل تبعید شد. در طی این مدت اختلافات بین بهاءالله و صبحی ازل [[، رهبر بابی ها، و در پی ادعای سال 1866 بهاءالله بالا گرفت. [۱۴]

زمانی که در آدریانو بود نامه هایی به سران کشورهای مختلف دنیا از جمله سلطان ]] عبدالعزیز نوشت و خود را فرستاده خداوند نامید. به همین دلیل بهاءالله برای آخرین بار به بخشی از اسرائیل امروزی با نام آکا [[ تبعید شد. [۱۴] محدودیت های شدید علیه وی به تدریج کمرنگ شد و وی فقط تا پایان عمرش مجبور بود در نزدیکی شهر آکا زندگی کند و در واقع زندانی آن شهر بود. [۱۴] بهاءالله در سال 1892 درگذشت. بهائیان آرامگاه وی در ]] بهیج را به عنوان قبله انتخاب کرده و به سوی آن نماز می گزارند. وی در طول زندگیش کتاب ها و رساله های زیادی نوشته است که از کار های نهان مذهبی وی می توان به کتاب اقدس و کتاب ایقان و از کار های فلسفی و افسانه ای وی می توان به گفته های پنهان و هفت دره[[ اشاره کرد.

[ویرایش] عبدالبهاء

نوشتار اصلی را بخوانید: عبدالبهاء

در سال 1892 زمانيكه تعداد بهائي ها در جهان غرب انگشت شمار بود عبد البها فرزند بهاء الله جانشين وي شد. او به عنوان " مركز منشور " و" رئيس آئين " برگزيده شد و بهاء الله وي را به عنوان تنها مفسر تام الاختيار نوشته هايش معرفي كرد. [۱۵][۱۳]

عبد البهاء همانند پدرش تبعيد و زندان را تحمل كرد. اين اسارت تا زمان انقلاب "جوان ترك " در سال 1908 ادامه داشت. وي پس از آزادي به مناطق مختلف سفر كرده و سخنراني مي نمود و با مجامع مختلف آئين هاي جهان مصاحبه مي كرد و اصول بهائيت را ترويج مي نمود. [۶] عبد البهاء در 28 نوامبر 1921 در حيفا درگذشت و دريكي از اتاق هاي جلويي مقبره باب به خاك سپرده شد.

[ویرایش] سرپرستي بهائيت

]]تصوير:  [[ 
نوشتار اصلی را بخوانید: سرپرستي بهائيت

كتاب اقدس و"وصيتنامه و شهادتنامه عبد البهاء "دو سند بسيار مهم سرپرستي بهائيت محسوب مي شوند. بهاء الله دادگاه فراگير انتخابي را پايه گذاري كرد و عبدالبهاءنگهبان وراثتي را بنا نموده ورابطه بين اين دو موسسه را مشخص كرد. <refname="balyuzi"/> عبد البهاء در وصيت نامه اش نوه ارشدش شوقي افندي را به عنوان اولين نگهبان آئين بهايي انتخاب كرد. شوقي افندي كتب و نوشته هاي مقدس آئين را ترجمه كرد و براي ترويج جامعه بهايي طرح هايي را پياده سازي كرد ؛ وي مركز جهاني بهائيت را تاسيس كرد و مصاحبات بسياري را با جوامع و افرادمختلف ترتيب داد. وي همچنين ساختار مديريتي آئين را ايجاد كرد و جامعه را براي انتخاب دادگاه آماده نمود. [۶]وي در سال 1957 در حالي كه شرايط براي انتخاب براي جانشين وي مساعد نبود در گذشت. بهائيان در سطوح محلي ، منطقه اي و ملي ، شوراي نه نفره مجمع روحانيت را كه به فتق و رفق امور ديني مي پرداخت انتخاب كردند. [۴] همچنين موسسه مشاوران كه در سطوح مختلف محلي و بين المللي عمل مي كردند وظيفه اشاعه مذهب و حفاظت از جامعه بهائيت را عهده دار شد. [۴] اين موسسه وظيفه روحانيون را برعهده نداشت زيرا در آئين بهايي چنين منصبي وجود ندارد. [۴] دادگاه فراگير امروزه به عنوان مركز اصلي مديريت آئين بهائي محسوب مي شود و اعضاي نه نفره درهر 5سال توسط اعضاي همه مجمع هاي روحاني محلي انتخاب مي شوند. [۱۶] هر مرد بهائي كه 21 سال يا بيشتر سن دارد مي تواند كانديداي حضور در دادگاه فراگير شود و شرايط بقيه مناصب براي مرد وزن يكسان است.

[ویرایش] حضور در جامعه

[ویرایش] وجدان كاري

بهاء الله زندگي به سبك مرتازها  وسبك درويشان  را ممنوع كرد ،                 [۴] و بهائيان را تشويق كرد تادر مورد نيازهاي سني خود حساس باشند و درباره نحوه تحقق اين نيازها فكر كنند. 

"[۱۷] در نوشته هاي بهاء الله برخدمت به انسان ها در تمام طول زندگي تاكيد بسياري شده و وي اظهار داشته كه كاري كه با هدف خدمت به انسان ها صورت گيرد معادل عبادت در پيشگاه خداوند است. [۴]

[ویرایش] سازمان ملل

بهاء الله در نوشته هايش از نياز به يك دولت جهاني دراين برهه از زندگي بشري سخن گفت. به همين دليل بسياري از بهائيان تصميم گرفتند از بدو تاسيس سازمان ملل  ازآن حمايت كنند. جمعيت جهاني بهائيت  موسسه اي است كه تحت فرمان دادگاه جهاني  در  حيفا عمل مي كند و با سازمان هاي زيادي در ارتباط و مشاوره است :
[۱۸]
  • ]]شواري اقتصادي واجتماعي سازمان ملل )[[ (ECOSOC)
  • صندوق كودكان سازمان ملل (UNICEF)
  • سازمان سلامت جهاني (WHO)
  • صندوق توسعه سازمان ملل در امور زنان (UNIFEM)
  • برنامه محيط زيست سازمان ملل (UNEP)

جامعه جهاني بهائيت در سازمان ملل در نيويورك و ژنو دفاتري دارد ونمايندگاني را در كميسيون هاي منطقه اي سازمان ملل و ديگر دفاتر آن در آديس بابا ،بانكوك ، نايروبي رم ،سانتياگو و وين دراختيار دارد. [۱۸] در سالهاي اخير دو دفتر محيط زيست و امور زنان را به دفاتر سازمان ملل خود اضافه نموده است. همچنين بهائيان برنامه هاي توسعه مشتركي رابا دفاتر سازمان ملل اجرا مي كنند. در مجمع هزاره سال 200 سازمان ملل از يك بهايي به عنوان تنها سخنران غير دولتي دعوت به سخنراني شد. .[۱۹] براي آشنايي بيشتر با رابطه ميان جامعه جهاني وهابيت وسازمان ملل به آدرس اينترنتي ]همین مقاله[ http://www.bahai.org/article-1-6-0-6.html مراجعه كنيد.

[ویرایش] طرح هاي بين المللي

 در سال 1939   شوقي افندي  برنامه اي هفت ساله را اجرا كرد ودرسال 1946 برنامه هفت ساله دوم راپيگيري نمود.

.[۲۰] در سال 1953 شوقي افندي تلاش ده ساله خود را بااهداف بزرگ گسترش موسسات وجوامع بهايي ترجمه ادبيات بهائي به چندين زبان جديد وارسال پيشگامان بهائيت به مناطق دوردست جهان آغاز كرد. .[۲۱] وي در طي تلاش ده ساله خود در طي نامه هايي برنامه هاي آينده اش راكه توسط دادگاه فراگير رهبري مي شد اعلام كرد و سال 1963 اوج تلاش هاي وي در اين زمينه معرفي شد. سپس دادگاه فراگير در سال 1946 برنامه اي نه ساله را اعلام كرد و طرح هاي چندين ساله با زمان اجرا و اهداف مختلف را كه با هدف رهبري جامعه جهاني بهائيت آماده شده بودند دراين برنامه گنجاند. .[۲۲]

[ویرایش] طرح هاي بين المللي جاري

در اواخر دهه 1990 دادگاه فراگير از جوامع بهائيت درخواست كرده تاخود رابراي گسترش همه جانبه ،تبديل گروه هاي محلي به "خوشه هاي بزرگتر " ، ايجاد موسسات جديد مانند مجمع روحانيون  و  شوراهاي محلي  و تقويت "موسسات آموزشي "آماده كنند.

[۲۳] برنامه 5 ساله اخير (2006-2001 ) برايجاد موسسات مختلف و ابزارهاي لازم براي "حفظ گسترش همه جانبه ووحدت " تاكيد دارد. از سال 2001 بهائيان در سراسر جهان به اموري مانند آموزش كودكان ،گردهمايي هاي كاري ، و مطالعه سيستماتيك آئين خود در حلقه مطالعات بهائيت علاقه زيادي نشان داده اند. [۲۳] در دسامبر 2005 با افزودن به كلاس هاي درس "junior youth " برآموزش نوجوانان بين 11 تا 14 سال تاكيد مضاعفي صورت گرفته است. [۲۴] . برنامه پنج ساله دوم ( 2001-2006 ) در آوريل 2006 توسط دادگاه فراگير تصويب شد ؛ دراين برنامه از بهائيان خواسته شده است تا الگوهاي رشد و پيشرفت بيش از 1500"خوشه " در سراسر جهان را پايه ريزي كنند. [۲۴] طبق اين برنامه فرايند انتخابات مجمع هاي روحاني در مناطقي كه جمعيت بهائيان زياد است به صورت رده اي برگزار خواهد شد. در طي سالهاي 2001 تا 2021 چهار برنامه پنج ساله اجرا مي شود تا در سال 2021 صدمين سالگرد درگذشت عبد البهاء برگزار گردد. [۲۴]

[ویرایش] گروه هاي مطالعاتي

نوشتار اصلی را بخوانید: گروه هاي مطالعاتي بهائيان
همزمان با تاكيد بر همبستگي ، بهائيان تلاش دارند تا سيستم آموزشي خود را از سطوح پايه آغاز كنند. "گروه هاي مطالعاتي " درسطح وسيع درحال شكل گيري وگسترش هستند. شركت كنندگان تعدادي كتاب را به كمك معلم خود بررسي مي كنند. پس از پايان اين دوره شركت كنندگان مي توانند در تشكيل گروه هاي مطالعاتي براي افراد ديگر مفيد باشند. 

مهمترين برنامه گروه مطالعاتي در موسسه روحي اجرا مي شود كه دوره مطالعاتي خاصي است كه براي كشور كلمبيا طراحي شده اما در كشورهاي ديگر هم موفق بوده است. در اولين كتاب عناويني مانند : ادبيان بهائي ، دعا ، زندگي پس از مرگ بررسي مي شوند. در سطوح بعدي اطلاعاتي در مورد آموزش كودكان ، زندگي باب و بهاء الله ، خدمات بهائيان وغيره ارائه مي شود.

[ویرایش] فعاليت هاي اجتماعي

[ویرایش] قوانين

نوشتار اصلی را بخوانید: قوانين بهائيت

قوانين آئين بهائيت از "كتاب اقدس " نوشته بهاء الله استخراج شده اند. اگر چه برخي از قوانين موجود در كتاب اقدس در جامعه امروزي قابل استفاده هستند ، بهاء الله امكان استفاده از قوانين جديد با توجه به مقتضيات جامعه بهايي را فراهم آورده و اين قوانين اندك اندك دراين آئين ظهور مي كنند. .[۲۵] اين قوانين در صورتي كه با قوانين كشوري كه بهايي در آن زندگي مي كند درتضاد نباشند لازم الاجرا هستند. [۲۵] رعايت قوانين شخصي مانند روزه و دعا در عين حالي كه وظيفه اي جهاني هستند از وظايف شخصي فرد محسوب مي شوند. [۲۶][۲۷] بقيه قوانين بر اساس دستور مديريت جامعه بهايي لازم الاجرا هستند وصدور اين قوانين منوط به وجود جامعه بهايي قوي است. [۲۸] . اين قوانين از چارچوبي ثابت كه براساس جزا وتنبيه شكل گرفته باشد تشكيل نشده اند. برعكس اين قوانين به عنوان بخش جبران ناپذير فرايند رشد روحي انسان ها مطرح مي شوند. بهاء الله دريكي از جمله هاي معروفش ميگويد: {{ فكر نكنيد كه تنها قوانيني را برشما تحميل ميكنيم. نه بلكه با انگشتان پرتوان خود براي خودمان حق انتخاب قائل مي شويم. [۲۹]}}

در ادامه مواردي از رعايت قوانين "كتاب اقدس " كه توسط شوقي افندي مفسر نوشته هاي بهائي ، تهيه شده را بررسي مي كنيم :

  • پس از رسيدن به سن بلوغ در 15 سالگي هر روز نماز واجب بهايي را به جا آوريد. سه نماز اصلي وجود دارد كه فرد حق انتخاب از ميان آنها را دارد.
  • هر روز دعا كنيد.
  • غيبت و شایعه پراكني ممنوع است.
  • بهائيان بالغ كه ازسلامت برخوردارند هر سال از 2مارچ تا 20 مارچ روزه نوزده روزه به جا مي آورند.
  • بهائيان از نوشيدن مشروبات الكلي و استفاده از داروهاي روانبخش منع شده اند مگر آنكه دكتر استفاده از آنها را تجويز نمايد.
  • رابطه جنسي فقط بين زن و شوهر مشروع است و]] همجنس بازي ]] ممنوع است. به [[ همجنس بازي و آئين بهائيت[[ مراجعه كنيد.
  • قمار و استفاده از مواد مخدر مانند ترياك به شدت نهي شده است.

[ویرایش] عبادت گاه ها

]] تصوير. تصوير يكي از مدل هاي عبادتگاه هاي بهايي جديد در حال ساخت در شيلي [[.

نوشتار اصلی را بخوانید: عبادتگاه بهائيان
اغلب جلسات بهائيان در خانه هاي شخصي مراكز بهايي محلي يا خانه هاي اجاره اي برپا مي شود. در سراسر جهان هفت عبادتگاه بهائيان وجود دارد كه در واقع يك عبادتگاه به ازاي هر قاره است و عبادتگاه هشتم در شيلي در حال ساخت است. 

.[۳۰] در نوشته هاي بهائيان از موسسه اي به نام Mashriqu'l-Adhkár ( مكان ذكر خداوند در صبحگاه ) صحبت به ميان آمده كه قرار است مركزي شامل بيمارستان دانشگاه و غيره را طراحي كرده و بسازد.

[۳۱]  اولين و تنها Mashriqu'l-Adhkár در  عشق آباد تركمنستان  به اين سبك و درجه وسعت شناخته شده است.

[ویرایش] ازدواج

نوشتار اصلی را بخوانید: ازدواج بهائيان
ازدواج  در بهائيت اتحاد زن و مرد است هدف اصلي پرورش روح و ايجاد هماهنگي و وحدت بين دو شريك زندگي است.

[۳۲] آموزه هاي بهائيت در مورد ازدواج آنرا به "دژي براي سلامتي ونجات ابدي " تعبير مي كنند و ازدواج و خانواده را شالوده ساختار اجتماعي قلمداد مي كنند بهاء الله ازدواج را بسيار مي ستود ، آنرا فرمان ابدي خداوند مي دانست ، طلاق را ناپسند مي شمرد ، برحفظ عفت و پاكدامني تاكيد مي نمود و به زن وشوهر توصيه مي كرد كه تلاش كنند تاروحيه يكديگر را تقويت نمايند. [۳۲] بهائيان در هنگام ازدواج مي بايست ويژگي هاي زوج خود را بررسي كرده و قبل از قطعي كردن تصميم خود با يكديگر آشنا شوند و ازدواج مي بايست با هدف برقراري يك رابطه ابدي صورت بگيرد. [۳۳] اگر چه والدين نبايد در مورد ازدواج فرزندانشان تصميم بگيرند اما زماني كه دختر وپسر تصميم به ازدواج گرفتند مي بايست از والدين خود (حتي اگر بهايي نباشند ) اجازه بگيرند. [۳۱] ازدواج درون نژادي در آموزه هاي بهائيت بسيار مورد ستايش قرار گرفته است. مراسم ازدواج بهائيان بسيارساده برگزار مي شود و تنها بخش اجباري آن خواندن پيمان ازدواج است كه توس بهاء الله نوشته شده و هم عروس و هم داماد مي بايست در حضور دوشاهد آنرا بخوانند. [۳۱] اين پيمان عبارتست از :

"همه ما به درستي از خواسته خداوند اطاعت مي كنيم. "

[۳۴]

[ویرایش] نمادها

]]تصوير :ستاره اي نه گوش با خط نستعليق نقوش بهائيت / اسم اعظم ]] در مركز آن.[[ 
نوشتار اصلی را بخوانید: نمادهاي بهائيت
 آرم رسمي آئين بهائيت ستاره اي پنج گوش است اما بيشتر از يك ستاره نه گوش استفاده مي شود.

[۳۵] همچنين ممكن است با نماد سنگي و اسم اعظم خداوند كه با خط نستعليق نوشته شده اند روبرو شويد. در نماد سنگي دوستاره قرار دارند كه در آنها كلمه بهاء/ ArB به معناي "شكوه " و "عزت " نوشته شده وشكل آن به گونه اي است كه وحدت ثلاثه را يادآور مي شود. [۳۶] اسم اعظم ( الگو:يا بهاء الابهي به معناي " اوه عزت همه عزت ها !" ) است.

[ویرایش] تقويم

نوشتار اصلی را بخوانید: تقويم بهائيت
تقويم بهائيت بر اساس تقويمي كه باب تهيه كرده است نوشته شده. دراين تقويم سال داراي 19 روزه با چهار يا 5 روز مشترك است تا درنتيجه يك تقويم شمسي به وجود آيد.  [۶] آغاز سال نوبهائيت مصادف با آغاز سال نوايرانيان است كه  نوروز  نام دارد و درزمان اعتدال بهاري يعني 21 مارس   رخ مي دهد كه مصادف با پايان ماه روزه گرفتن بهائيان است. جوامع بهايي در ابتداي هر ماه درجلسه اي بانام وليمه نوزده روزه  جمع شده وبه عبادت ، همفكري و تجديد ديدار مي پردازند. [۴]

هر يك از 19 ماه داراي نام مخصوصي است كه يكي از نام هاي خداوند مي باشد مانند بهاء ( شكوه ) ، علم ( دانش ) ، جمال ( زيبايي ). [۳۱] هفته در تقويم بهايي هفت روز است كه هرروز هفته با يكي از نام هاي خداوند نامگذاري شده است ، مانند استقلال ،كمال ، و عدل. بهائيان در طي سال 11 روز مهم و ملي دارند كه 9 روز آن تعطيل رسمي است. اين روزها مصادف با حوادث مهم درتاريخ اين آئين است.

[ویرایش] رنج و سختي

نوشتار اصلی را بخوانید: مشقت بهائيان
بهائيان در بسياري از كشورهاي  اسلامي  رنج و مشقت فراواني را متحمل شده اند و به خصوص در ايران  بيش از 200 بهايي در طي سال هاي 1978 تا 1988 اعدام شدند. پس از  انقلاب ايران  در سال 1979 خانه هاي بهائيان در ايران بارها مورد تفتيش قرار گرفته و آنها از حضور در دانشگاه

[۳۷]

يا حضور در مناصب دولتي محروم شده اند وصدها نفر از آنها به علت عقايد مذهبي شان وبه خصوص حضور در  گروه هاي مطالعاتي بهائيان  به زندان محكوم شده اند. حرمت قبرستان هاي بهائيان حفظ نشده واموالشان ضبط شده و گاهي هم دولت به طور كامل اماكن آنها را تخريب نموده است، مثلا خانه ميرزا بزرگ ، پدر بهاء الله خانه باب در شيراز كه يكي از سه مكان اصلي براي زيارت بهائيان است دوبار تخريب شده است.  

[۱۱][۳۸][۳۹]

. اخيرا اوضاع از اين هم بدتر شده است ؛ كميسيون حقوق بشر سازمان ملل در اكتبر 2005 نامه اي محرمانه را صادر كرده كه در آن فرمانده كل نيروهاي مسلح ايران خواستار شناسايي بهائيان و نظارت برعملكرد آنها شده بود [۴۰]

ودر نوامبر 5-2 روزنامه با نفوذ دولتي كيهان [۴۱] كه مدير مسئول آن توسط رهبر مذهبي انقلاب ، آيت الله خامنه اي منصوب مي شود [۴۲] حدود 35 مقاله در موردبهائيان نوشت و آنها را مورد انتقاد شديد قرار داد. [۴۳] . در پي اين وقايع گزارشگر ويژه كميسيون حقوق بشر سازمان ملل در 20مارچ 2006 اذعان كرد :" نگران است كه نظارت برعملكرد بهائيان و اطلاعات به دست آمده از آنها به عنوان ابزاري براي افزايش تبعيض و خشونت عليه آنها استفاده شود و استاندارهاي بين المللي را خدچه دار كند. گزارشگر ويژه نگران است كه در پي وقايع اخير وضعيت اقليت ها درايران وخيم تر شود. [۴۰]

[ویرایش] عكس العمل ها

برنارد لوئيس معتقد است كه حكومت هاي اسلامي وجوامع مسلمان همواره در پذيرش ادياني كه پس از اسلام ظهور پيدا كرده اند و به خداي يگانه اعتقاد دارند مانند بهائيت دچار مشكل فراوان بوده اند چرا كه از يك سو نمي توان پيروان اين آئين ها را همانند پيروان اديان چند خدايي آسيا يا انيميست در آفريقا سركوب كرد و از سوي ديگر هم برخورد با آنها همانند مسيحيان ويهوديان بها دادن به آنهاست. به علاوه پذيرش آنها مغاير پذيرش ختميت وحي در زمان زندگي پيامبر اسلام است. [۴۴]

[ویرایش] همچنين رجوع كنيد به:

الگو:پورتال

  • تاسف بهائيان - دربرابر ديدگاه هاي انتقادي.
*  پيروان بهائيت 
  • ادبيات بهائيت
  • درست نويسي دربهائيت
  • زمان در بهائيت
  • عبادتگاه بهائيان
  • آئين بهايي در رمان

[ویرایش] نكات

  1. *الگو:Cite book
  2. ۲٫۰ ۲٫۱ عنوان : اصول آئين بهائيت. bahai.com (2006-03-26). Retrieved on 2006-06-14.
  3. اين فهرست قطعي نيست وممكن است با انواع ديگر آن روبرو شويد. الگو:Cite book
  4. ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ ۴٫۳ ۴٫۴ ۴٫۵ ۴٫۶ ۴٫۷ ۴٫۸ ۴٫۹
  5. ۵٫۰ ۵٫۱ الگو:Cite book
  6. ۶٫۰ ۶٫۱ ۶٫۲ ۶٫۳ ۶٫۴ ۶٫۵
  7. الگو:Cite book
  8. الگو:Cite book
  9. ۹٫۰ ۹٫۱ Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Momen, Moojan. . Retrieved on 2006-06-14.
  10. الگو:Cite book
  11. ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ الگو:Cite journal
  12. الگو:Cite journal
  13. ۱۳٫۰ ۱۳٫۱ الگو:Cite book
  14. ۱۴٫۰ ۱۴٫۱ ۱۴٫۲ الگو:Cite encyclopedia
  15. الگو:Cite book
  16. الگو:Cite book
  17. الگو:Cite book
  18. ۱۸٫۰ ۱۸٫۱ Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Bahá'í International Community (2006). . bahai.org. Retrieved on 2006-06-15.
  19. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Bahá'í World News Service (2000-09-08). . Bahá'í International Community. Retrieved on 2006-06-01.
  20. الگو:Cite book
  21. الگو:Cite journal
  22. الگو:Cite journal
  23. ۲۳٫۰ ۲۳٫۱ Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Universal House of Justice (2003-01-17). . bahai-library.org. Retrieved on 2006-06-15.
  24. ۲۴٫۰ ۲۴٫۱ ۲۴٫۲ الگو:Cite book
  25. ۲۵٫۰ ۲۵٫۱ الگو:Cite book
  26. الگو:Cite book
  27. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Walbridge, John (2006-03-23). . bahai-library.org. Retrieved on 2006-07-11.
  28. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Universal House of Justice (1991-12-9). . bahai-library.org. Retrieved on 2006-07-11.
  29. الگو:Cite book
  30. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.adherents.com (2001-05). . adherents.com. Retrieved on 2006-06-14.
  31. ۳۱٫۰ ۳۱٫۱ ۳۱٫۲ ۳۱٫۳
  32. ۳۲٫۰ ۳۲٫۱ Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Local Spiritual Assembly of the Baha'is of Warwick (2003-10-12). . Bahá'ís of Warwick. Retrieved on 2006-06-14.
  33. الگو:Cite book
  34. الگو:Cite book
  35. الگو:Cite book
  36. الگو:Cite book
  37. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Bahá'í International Community (2005). . Bahá'í International Community. Retrieved on 2006-05-31.
  38. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Netherlands Institute of Human Rights (2006-03-08). . Netherlands Institute of Human Rights. Retrieved on 2006-05-31.
  39. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Bahá'í International Community (2005-04-14). . Religion News Service. Retrieved on 2006-03-08.
  40. ۴۰٫۰ ۴۰٫۱ Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Asma Jahangir (2006-03-20). . United Nations عنوان : گزارش ويژه در مورد آزادي مذاهب و عقايد و نحوه برخورد با پيروان بهائيت درايران. Retrieved on 2006-06-01.
  41. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Michael Rubin (2006-01-25). . Middle East Forum. Retrieved on 2006-06-01.
  42. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.BBC News (2005-08-16). . BBC News. Retrieved on 2006-06-01.
  43. Error on call to Template:cite web: Parameters url and title must be specified. Please see Template talk:Cite web for instructions on how to use the template.Bahá'í International Community (2006). . Bahá'í International Community. Retrieved on 2006-06-01.
  44. Lewis (1984) p.21

[ویرایش] مراجع

  • الگو:Cite book
  • الگو:Cite book
  • الگو:Cite book
  • الگو:Cite book
  • الگو:Cite book.
  • {{cite book
|first=Bernard
|last=Lewis 

| عنوان: ]]يهوديان اسلام[[

|publisher=Princeton University Press
|location=Princeton 
|year=1984 
|id=ISBN 0691008078
}}.
  • الگو:Cite book.
  • الگو:Cite book.
  • الگو:Cite book.
  • الگو:Cite book.
  • الگو:Cite book
  • الگو:Cite book
  • الگو:Cite book
  • الگو:Cite book


==  لينك هاي خارجي ==
ویکی‌گفتآورد
مجموعه‌ای از نقل‌قول‌های
در ویکی‌گفتاورد موجود است.

الگو:Wikinews

مجموعه اي نوشته هاي بهائيان به همراه يك جلسه بحث عالي در اين مورد

الگو:مقالات ويژه ]]رسته: بهائيت| *[[

]]رسته: اديان ابراهيمي [[

]]رسته: تك خدايي [[ ]]رسته:سنن و آئين هاي مذهبي[[ ]]رسته:اديان فارسي [[ ]]رسته: سازمان هاي ديني [[

زبان‌های دیگر