بحث کاربر:علی نجات
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد.
پدیدار شناسی چیست؟عنوان پیوندمتن ایتالیک پدیدارشناسی جریانی فلسفی است که آغازش در قرن بیستم بودو تلاش میکردکه ساختار تجربه را انطورکه خودش را درآگاهی حاظر میکند توصیف کند بدون مبانی تئوریک ویا استدلالی ویافرضیه هایی که از اصول سایر علوم گرفته شده باشند. هوسرل او بنیان گذار پدیدار شناسی بود.این فیلسوف آلمانی در کتاب ایده برای اولین بار اصطلاح فلسفه پدیدارشناسی را به کار برد. وی قبل از این کتاب در کتاب پژوهشهای منطقی مقدمات پدیدارشناسی را فراهم کرده بود ودرآنجا وظیفه فلسفه رامطالعه ماهیات (ذوات)" essences "دانسته بود .اگرچه هوسرل هرگز علاقه اولیه اش را نسبت به ماهیات از دست نداد بعدها بیان کرد که تنها ماهیات معینی ازساختارهای خاصی از آگاهی شایسته اینند که موضوع پدیدارشناسی قرار بگیرند. هوسرل پس از1910 بیان کرد که پدیدارشناسی مطالعه ساختارهای آگاهی است که اگاهی را قادر می سازد ارجاع به ابژه های خارج از خود داشته باشد. این طورمطالعه نیاز به تفکردر محتوای ذهن وحذف هر چیزی خارج از آن داشت هوسرل این نوع تفکر را "تقلیل پدیدارشناسانه" نامید .چرا که ذهن همانطور که به طرف ابژه های واقعی جهت می یابد به طزف ابژه های غیر واقعی نیز جهت می یابد . هوسرل ذکر میکند که تقلیل پدیدارشناسانه هیچ چیزی را به عنوان موجود پیش فرض نمی گیرد .اینجا "اپوخه" را مطرح می کند که به معنی درپرانتز قرار دادن وجود است یعنی کنار گذاشتن وجود واقعی ابژه ها.هوسرل هنگامی که به محتوای ذعن خودش توجه می کرد که این محتویات چیزهایی از قبیل حافظه میل وادراک بودند محتوای انتزاعی آنها را نیز کشف کرد که هوسرل آنها را "معانی" می نامد . این معانی هستند که یک کنش را قادر می سازند تا به طرف یک ابژه که در نمای خاصی است جهت یابد و این جهت یابی راکه حیث التفاتی "intentionality" نام دارد رااو ذات آگاهی می داند پدیدارشناسی استعلایی بنا بر نظر هوسرل عبارت است از "مطالعه اجزای مشکله معناها که حیث التفاتی را ممکن می سازد".هوسرل بعدها در کتاب "تاملات دکارتی" (1931) پدیدارشناسی جنتیک را معرفی می کندکه آنرا اینگونه تعریف می کند:مطالعه اینکه چطور این معانی درمسیر تجربه ساخته می شوند.اندیشه هوسرل در کل سه دوره دارد دوره اول "پدیدارشناسی اپیستمولوژیک " نام دارد که به مطالعه نقش آ گاهی در شناخت می پردازد ودر پی راه میانه ای بین منطق گرایی و روانشناسی گرایی است این دوره با کتاب پژوهش های منطقی آغاز میشود .دوره دوم دوره" پدیدارشناسی استعلایی "است که به مطالعه شرایط و ساختار آگاهی می پردازد وبا کتاب "ایده های1" آغاز می شود .دوره سوم که موسوم به "پدیدارشناسی جنتیک " است به مسئله شکل گیری ساختارهای آگاهی در "زیست جهان" می پردازد .پس از هوسرل و حتی در زمان حیاتش بسیاری از پیروان او با بسیاری از آموزه هایش مشکل پیدا کردند بخصوص در مباحث "اپوخه" "من استعلایی" و"تقلیل" اگر چه همه انها روش توصیفی اورامتن ایتالیک قبول داشتند و شعار او را در" بازگشت به خود اشیا" تصدیق می کردند
[ویرایش] متن عنوان
== متن عنوان =='متن سیاه'متن سیاه