Adam Smith
Na Galipedia, a wikipedia en galego.
|
|
Data de nacemento: | 5 de xuño, 1723 (bautizo) Kirkcaldy - Fife, Escocia |
Data da súa morte: | 17 de xullo, 1790 (enfermidade) Edimburgo |
Ocupación: | Economista e Filósofo. |
Educación: | Filosofía Moral Universidade de Glasgow |
Datos históricos: | Considerado o pai da economía como ciencia e o primeiro economista clásico. |
Obra máis importante: | A riqueza das nacións - 1776 |
Adam Smith foi un economista e filósofo escocés.
Índice |
[editar] Biografía
Naceu en Kirkcaldy (Escocia) en 1723, estudou nas universidades de Glasgow e Oxford. De 1748 a 1751 foi profesor axudante de retórica e literatura en Edimburgo. Durante este periodo estableceu unha estreita amizade co filósofo David Hume, amizade que influíu moito sobre as teorías economistas e éticas de Smith.
En 1751 foi nomeado catedrático de lógica e en 1752 de filosofía moral na universidade de Glasgow. En 1763 renunciou á universidade e converteuse no tutor do 3º Duque de Buccleuch, quen acompañou a unha viaxe por Suiza e Francia. Nesta viaxe coñeceu ós fisiócratas franceses, que defendían a economía e política baseada na primacía da lei natural, a riqueza e a orden. Smith inspirouse en esencia nas ideas de François Quesnay e Anne Robert Jacques Turgot para establecer a súa propia teoría, que establecería diferenzas respecto á destes autores. De 1766 a 1776 viviu en Kirkcaldy. Foi nomeado director de Aduana en Edimburgo en 1778, posto que desempeñou ata a súa morte en 1790. En 1787 foi nomeado reitor honorífico da universidade de Glasgow. Adam Smith morre o 17 de xullo de 1790 debido a unha enfermidade.
[editar] Obra
[editar] Teoría dos sentimientos morais
A Teoría dos sentimientos morais de 1759 empeza pola exploración de tódalas condutas humanas nas cales o egoísmo non parece xogar un papel determinante, como aseguraba Hobbes. O que se expón é o proceso de Simpatía (ou empatía), a través do cal un suxeito é quen de poñerse no lugar doutro, aínda cando non obteña beneficio disto. Búscase criticar á concepción Utilitarista, como aparece en Hume. O desenvolvemento da obra leva ó descubrimiento do espectador imparcial, a voz interior que ditaría a propiedade ou impropiedade das accións. Este espectador imparcial pode asociarse ó concepto de superyó, de Sigmund Freud. Ó longo da obra, o autor explica a orixe e o funcionamiento dos sentimientos morais, o resentimiento, a vinganza, a virtude, a admiración, a corrupción e a xustiza. O resultado é unha concepción dinámica e histórica dos sistemas morais, en oposición a visións máis estáticas como as impartidas polas relixións. En términos filosóficos, a natureza humana estaría deseñada para avanzar fins ou causas finais, que non necesariamente son coñecidos polos suxeitos, que se guían polas causas eficientes.
[editar] A riqueza das nacións
En 1776 Adam Smith escribiu a súa obra A investigación sobre a natureza e causas da riqueza das nacións (ou La riqueza de las naciones), pola cal é considerado por moitos o pai da Economía Política. Esta obra representa o intento por diferenciar a economía política da ciencia política, a ética e a xurisprudencia. Un elemento fundamental para esta diferenciación foi a crítica ó mercantilismo, corrente heteroxénea que viña desesenvolvendo nocións económicas desde o século XV, máis vencellada ós imperios coloniais que á nacente revolución industrial. Segundo a tese central de La riqueza de las naciones, a clave do benestar social está no crecemiento económico, que se potencia a través da división do traballo. A división do traballo, á súa vez, profundízase a medida que se amplia a extensión dos mercados e por ende a especialización. Unha particularidade da obra é o planteo de que, grazas á apelación ó egoísmo dos demais, lógrase o benestar xeral. Isto é moitas veces interpretado de xeito impreciso como que o egoísmo leva ó benestar xera. Sen embargo, pasaxes tanto desta obra como de Os sentimentos morais deixan en claro que a empatía co egoísmo do outro e o recoñecemento das súas necesidades é a mellor forma de satisfacer as necesidades propias. A obra inclúe unha filosofía dea historia, onde a propensión a intercambiar exclusiva do home convírtese no motor do desenvolvemento humano. Esta obra constitúe tamén unha guía para o deseño da política económica dun goberno. Os beneficios da mano invisible do mercado só se obterán nunha sociedade ben gobernada.
Entre os seus aportes máis importantes cabe salientar tamén:
- A diferenciación clara entre valor de uso e valor de cambio.
- O recoñecemento da división do traballo, entendida como especialización de tarefas, para
a redución de costes de produción.
- A predición de posibles conflitos entre os donos das fábricas e os traballadores.
- A acumulación de capital como fonte para ol desenvolvemento económico.
- A defensa do mercado competitivo como o mecanismo máis eficiente de asignación de recursos.
[editar] Influencia
A investigación sobre a natureza e causas da riqueza das nacións estivo suxeita a todo tipo de interpretacións. Entre elas as que máis destacan son:
- David Ricardo: realiza unha crítica á obra, desenvolvendo máis a teoría do valor trabajo e o conceptos como o capital e a reprodución.
- Karl Marx: profundiza a liña de Ricardo, rescatando concepcións Smithianas.
- Milton Friedman e Rose Friedman: céntranse en temas como "A man invisible" e o papel do Estado. Milton e Rose Friedman escriben A libertade de elixir baseados na doutrina smithiana do libre comercio.
- Amartya Sen: lectura renovada de Smith que retoma a Teoría dos sentimientos morais, libro de capital importancia para o campo da ética, a teoloxía e a moral. Amartya Sen destaca a importancia do sentimiento da simpatía na obra de Smith e cuestiona a estreita interpretación friedmaniana que lle atribúe ó egoísmo a harmonía do mundo.
[editar] Véxase tamén
- Economía Política
- Economía
- Teoría del valor
- Revolución Industrial
- Filosofía
- Moral
- Mercantilismo
- Ilustración
- Liberalismo