Kristian di Malaysia
Dari Wikipedia bahasa Melayu
|
|
Templat:Unreferenced
Sebahagian dari siri rencana mengenai agama Kristian |
|
|
|
Sejarah Kristian |
|
Tritunggal |
|
Bible |
|
Teologi Kristian |
|
Gereja Kristian Mazhab Kristian |
Di Malaysia, masyarakat beragama Kristian terdiri daripada kira-kira 9.1% penduduknya (banci 2000). Majoriti bilangan ini adalah penduduk Malaysia Timur. Mahzab-mahzab besar Kristian di Malaysia termasuk Anglikan, Baptist, Brethren, gereja-gereja Charismatic berdikari, Lutheran, Methodist dan Roman Katolik.
Jadual isi kandungan |
[Sunting] Sebuah sejarah outline Kristian di Malaysia
Kemunculan Kristian boleh dikesankan kembali pada orang Nestoria dan para pedagang di Melaka sebelum penaklukan Portugis pada 1511. British diperolehi Pulau Pinang pada 1786, dan pada 1795 mengambil tempat Melaka, yang telah ditakluki Belanda pada 1641. Paderi-paderi dari Thailand menubuhkan Seminary Major di Pulau Pinang pada 1810. LMS berasaskan di Melaka dan Pulau Pinang dari 1815, tetapi kebanyakan misi Protestant jatuh setelah 1842 apabila ia menjadi kebolehan untuk memasuki China. Keketuaan Katolik remained, tetapi dibahagikan di antara Portugis dan Perancis. Menteri buka Brethren dates dari 1860 dan Methodist dari 1885. Presbyterianisme membesar melalui gereja-gereja Cina di Johor dan jemaah orang asing di Pulau Pinang, Ipoh dan Kuala Lumpur. Misi ke puak asli Sengoi bermula pada 1932. Pentecostalisme menjadi sebuah pengaruh lebih besar melalui Gerakan Charismatic pada 1970an, tetapi mubaligh Amerika Utara but dan Ceylon telah menjadi aktif dari 1935.
Pendatangan adalah sebuah faktor utama pada pembesaran gereja. Di Sabah, Misi Basle bermual bekerja dikalangan pendatang Cina Hakka pada 1882, yang kebanyakan mereka Kristian. Pendatang Tamil ke Malaya termasuk Katolik, Lutheran, Anglican dan Methodist. Pendatangan bertambah setelah Pemberontakan Boxer, terutamanya ke Sitiawan dan Sibu, masih kuat pusat-pusat still Methodist Cina. Gereja Mar Thoma dan Syrian Orthodoks telah ditubuhkan pada 1930an mengikuti pendatangan dari Pantai Kerela di India.
Di Sarawak pemerintahan Rajah Brooke termasuk penyokongan untuk seorang menteri Anglican dari 1847 dan Katholik kemudiannya dibenarkan. Pada 1928 Misi Evangelical Borneo Australia, bermula untuk bekerja dengan sumber-sumber modest yang nevertheless menghasilkan gereja penduduk asli terbesar di Malaysia, SIB.
Perang Dunia II melihatkan kebuangan keketuaan orang asing dan sebuah jalan terhadap sebuah gereja orang asli telah diset lebih jelasnya. Malayan Christian Council (MCC), ditubuhkan pada 1948, coordinated mission groups sewaktu Kecemasan Malaya. Orang Cina ditempatkan ke dalam "Pekampungan Baru" dikhidmatkan oleh para mubaligh, kadangkala bekas-China, yang bekerja bersama Kristian tempatan dalam kerja perubatan dan kemasyarakatan. Walaubagaimanapun setetal merdeka pada 1957, banyak gereja sangat overdependent dengan orang asing. Pada 1970an gereja-gereja mengembangkan struktur-struktur berdikari Singapura dan juga penyokongan orang asing. Pembesaran baru pada gereja-gereja berdikari adalah satu ladi tanda keingingan untuk menubuhkan suatu pengenalan Kristian Malaysia.
Tanggungan Kristian pada pendidikan telah menjadi kuat melalui sekolah Anglican, Katolik dan Methodist, sekarangnya sebahagian sistem pendidikan kerajaan. Social concern diexpress melalui kerja perubatan, dan pertubuhan-pertubuhan seperti Malaysian CARE. Salvation Army dan YMCA/YWCA membuat penyumnbangan distinctive.
Sejak 1983 National Evangelical Christian Fellowship (NECF) telah memberikan suatu fokus untuk jemaah evangelical dan berdikari. Christian Federation of Malaysia incorporating the Christian Council of Malaysia (formerly MCC), Roman Catholics, dan NECF telah ditubuhkan pada 1986. Sabah Council of Churches dan Persatuan Gereja Sarawak fulfill similar functions di Malaysia Timur.
Malaysia adalah sebuah konteks berbagai agama di mana Western theological preoccupations tidak sentiasa relevant. Lay leadership telah mengembangkan secara kuat di kebanyakan gereja. Walaupun ada banyak cabaran melalui pengakibat politik dan ekonomi berturakan, sepeti Malaysia sendiri, gereja-gereja telah bermula melihat bahawa mereka telah menyumbang untuk membuat suatu peringkat yang lebih besar.
[Sunting] Bangunan geraja
Gereja-gereja dibenarkan di Malaysia walaupun ada sesetengah had pada pembinaan gereja baru. Tiada gereja pra-wujud telah ditutup oleh kerajaan dan tiada jemaah standing telah dibubarkan. Akan tetapi, ianya susah untuk membina gereja baru. Misalnya, untuk lebih daripada dua puluh tahun untuk pihak berkuasa tempatan di Shah Alam untuk membenarkan sebuah gereja untuk dibinakan di sana, dengan keadaan tambahannya bahawa gereja dibukakan di kedai-kedai terutamanya di bandar-bandar utama seperti Kuala Lumpur.
[Sunting] Evangelisme
It has been the practice of the church in Malaysia to not actively proselytize to the Muslim community. Christian literature are required by law to carry a caption "for non-muslims only". Article 11(4) of the Federal Constitution of Malaysia expressly prohibits the propagation of any religion other than Islam to Muslims. While there is no actual legal restraint against Muslims renouncing their faith in favour of another faith, in practice very few Muslims actually convert. This is partly due to the fact it is extremely difficult for Muslims to convert, as there are serious legal implications and Islam plays a major role in the Malay community for centuries thus resulting into very strong adherents. See also Status of religious freedom in Malaysia.
There are, however, cases in which a Muslim will adopt the Christian faith without declaring his/her apostasy openly. In effect, they are practicing Christians, but legally Muslims. Family pressure, and fear of losing one's spouse or children is usually a sufficient deterrent to prevent leaving Islam.
Those showing interest in the Christian faith are usually sent either by the police or their family to a "rehabilitation centre" where they can be reindoctrinated into staying faithful to Islam.
[Sunting] Kesusasteraan
Di Malaysia, kerajaan telah mengharamkan kegunaan Bible bahasa Indonesia dan Bible bahasa Melayu, keduanya dikenali dengan gelaran "al-kitab". Sebab untuk pengharamannya adalah bahawa keduanya buku tersebut menggunakan istilah Allah untuk Tuhan. Akan tetapi, tiada terjemahan lebih dekat dari asal bahasa Ibrani sejak keduanya bahasa Arab dan Ibrani datanf dari akar Semitik yang sama. Bahan-bahan Kristian lain dalam bahasa Melayu telah diharamkan pada beberapa waktu.
Bible Iban bernama "Bup Kudus" juga telah diharamkan untuk menggunakan istilah "Allah Taala" untuk Tuhan. Akhirnya ianya dijelaskan kepada kerajaan bahawa tiada istilah berbandingan lain dalam bahasa Iban. Oleh sebab pengharaman tidak dikuatkuasakan dengan selanjutnya tetapi ianya tidak dimansuhkan secara rasmi. Penharaman itu kemudian dihapuskan setelah tunjuk perasaan dari ketua-ketua Kristian.
[Sunting] Wayang-wayang
Wayang Mel Gibson, The Passion of The Christ telah dihadkan pada 2004. Secara rasmi, wayang ini telah dibukakan kepada penganut Kristian sahaja. Kehadiran telah tidak digalakkan sejak tiket-tiket telah dipegang oleh pejabat kotak yang biasa. Kumpulan Kristian seperti National Evangelical Christian Fellowship mengaturkan block bookings pawagam dan mengedarkan tiket-tiket ke beberapa buah gereja. Sebuah intial run dua bulan telah diextended, membuatnya muncul doubtful bahawa hanya penganut Kristian dapat melihat gambarnya.
[Sunting] Aktiviti-aktiviti
Moda-moda sebenar penyembahan seperti kegunaan liturgi dan ceramah-ceremah tidak secara aktif dicensored atau dikawal oleh kerajaan. Occasional surveillance of worship by clandestine operatives does occur.
It has been reported that several public secondary schools have unofficially banned on-campus Christian activities, such as Christian Fellowship (CF). CFs in affected schools have since been relocated to homes in order to continue functioning.Templat:Verification needed
[Sunting] Cuti keagamaan Kristian
[Sunting] Krismas
Krismas adalah cuti am di Malaysia, akan tetapi, kebanyakan perayaan am ini dirayai secara komersil pada sifat semula jadinya dan tiada nada keagamaan yang terbuka. Occasionally, Christian activist groups do buy newspaper advertorials on Krismas or Easter but this is largely only allowed in English newspapers and permission is not given every year. The advertorials themselves are usually indirect statements.
In 2004, [1]the government organized a national-level Christmas celebration but allegedly imposed an unofficial ban on all Christian religious symbols and hymns that specifically mention Jesus Christ. The event was jointly organised by the Arts, Culture and Heritage ministry, the government of the state of Selangor and the Christian Federation of Malaysia (CFM). It has been reported that the Sultan of Selangor and his consort, the Prime Minister as well as assorted cabinet ministers will be in attendance. It will also be televised on TV in a majority Muslim country.
OC Lim, a former lawyer turned Jesuit priest and director of the Catholic Research Centre (also assistant parish priest of St. Francis Xavier's Church) has lodged a formal complaint. He has also stated that "To exclude (such) carols and to use (Christmas) for political gain is outrageous, scandalous and sacrilegious." He also said "To call it a cultural event (as rationalised by Christian politicians who are more politician than Christian) is to downgrade Jesus to a cultural sage such as Confucius."
CFM general secretary Rev Dr Hermen Shastri stated that the government wanted "nothing that insults Islam" during the open house.
Arts, Culture and Heritage Minister Dr Rais Yatim later denied that any such ban had been "issued officially or unofficially". He also added that there is "nothing wrong in singing songs such as Silent Night and Merry Christmas" as they are "joyous songs for the festival".
Lee Min Choon, legal advisor to the CFM and the National Evangelical Christian Fellowship issued a statement which said "It means that churches can celebrate Christmas as they have been doing all along. Otherwise, the very meaning of the occasion will be lost." "Now, everybody should take the government at its word and celebrate Christmas the way they normally celebrate and express their religious faith."
[Sunting] Jumaat Agung
Jumaat Agung is not a federal public holiday, but is a state public holiday in Sabah and Sarawak where Christians constitute a significant minority; both states were granted some level of greater autonomy than other states in the Federation, as they were considered polities on par with Malaya when they merged with it and Singapore to form Malaysia.
However, there is no evidence that this theological objection plays any role in the noninclusion of Good Friday as a holiday. On the contrary, Good Friday is probably not a public holiday because, as a whole in the federation, Christians constitutes a slight minority - 9.1% according to the 2000 Census. The other two significant religious minorities in Malaysia, Buddhists and Hindus, also receive just one federal public holiday each — Wesak Day and Deepavali respectively. Deepavali however, is not federal holiday in the states of Sabah and Sarawak.
[Sunting] Kristian di kalangan kumpulan etnik di Malaysia
- Abai Sungai (9)
- Arab (13)
- Bajau, Bukit (57)
- Bajau, Kagayan (1)
- Kenyah, Bakong (76) [2]
[Sunting] Lihat pula
- Penindasan Christians
- Status of religious freedom in Malaysia
[Sunting] Rujukan
- Population & Housing Census 2000, Department of Statistics Malaysia [3]
- Daniel Ho, "Malaysia", in Saphir Athyal, ed., Church in Asia Today Challenges and Opportunities, 1996, 266-298.
- Robert Hunt, Lee Kam Hing and John Roxborogh, eds., Christianity in Malaysia. A Denominational History, 1992.
- W John Roxborogh, A Bibliography of Christianity in Malaysia, 1990.
- Graham Saunders, Bishops and Brookes. The Anglican Mission and the Brooke Raj in Sarawak 1848-1941, 1992.
Afghanistan · Arab Saudi · Armenia · AzerbaijanTemplat:Smallsup · Bahrain · Bangladesh · Bhutan · Brunei · China (Republik Rakyat China (Hong Kong · Macau) · Republik China (Taiwan) · Cyprus · Emiriah Arab Bersatu · Filipina · GeorgiaTemplat:Smallsup · India · Indonesia · Iran · Iraq · Israel (lihat juga Wilayah Palestin) · Jepun · Jordan · KazakhstanTemplat:Smallsup · Kemboja · Korea Utara · Korea Selatan · Kuwait · Kyrgyzstan · Laos · Lebanon · Malaysia · Maldives · Mongolia · Myanmar · Nepal · Oman · Pakistan · Qatar · RusiaTemplat:Smallsup · Singapura · Sri Lanka · Syria · Tajikistan · Thailand · Timor Timur · TurkiTemplat:Smallsup · Turkmenistan · Uzbekistan · Vietnam · Yaman
1 Mempunyai wilayah di Eropah.