Гой

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.

Гой (євр. גוי) — позначення неєврея в юдаїзмі.

[ред.] Історія слова

 Сторінка із чотирьохмовного словника XVІ століття зі списком народів. Гебрейському слову «гой» (גוי) відповідає латинське Ethnіcus
Сторінка із чотирьохмовного словника XVІ століття зі списком народів. Гебрейському слову «гой» (גוי) відповідає латинське Ethnіcus

«Гой» в перекладі з івриту означає «народ» (множина «гоїм», «народи»). В Торі зустрічаються вживання цього слова для позначення єврейського народу (гой гадоль, (гой гадоль, євр. גוי גדול — «великий народ»). Але набагато частіше це слово вказує на інші народи (перше зафіксоване вживання в такому значенні — Бут. 10:1). Слово «гой», уживане в цьому контексті, не має зневажливого значення. Розмежування між євреями й неєвреями важливо в юдаїзмі, тому що ортодоксальний релігійний закон установлює строгі правила, що регулюють відносини юдеїв із представниками інших народів. Наприклад, іудаїзм вимагає, щоб євреї-чоловіки одружувалися тільки з етнічними єврейками, що належать до іудейської релігії.

У Середні Віки (епоха галута) в євреїв-ашкеназі слово «гой» набуло негативного відтінку: воно застосовувалося насамперед щодо християн. Аналогом може послужити вживання в ту ж епоху слів «язичник», «нехрист», «бусурман» тощо. У цю епоху талмудичним юдаїзмом були сформульовані тверді заборони на близькі контакти із гоями або навіть доброзичливе ставлення до них.

[ред.] Сучасне вживання

У наш час слово «гой» в багатьох мовах позначає неєврея, іноді з відтінком презирства. Найближчі аналоги — японське «гайдзин», циганське «гажо» (не-циган), тюркське «гяур» (невіруючий). Презирливе позначення неєврейки — «шикса», неєврея — «шейгец».

[ред.] Посилання

Більша частина мережних ресурсів, пов'язаних з питаннями єврейства та юдаїзму, належать релігійним і суспільним групам, що пропагують на своїх сайтах точку зору, що може значно розходитися з нейтральною.

  • "Іудаїзм проти сіонізму" — містить тлумачення термінології, зокрема визначається слово «гой».
  • "Між Ізраїлем й іншими народами" — містить короткий виклад праці рабина Давида Бар-Хаїма за назвою «Євреї називаються людьми», що викладають його точку зору на питання відносин євреїв з неєвреями («гоями») з позицій ортодоксального галахічного законоучения.