Аарон (Біблія)
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.

Аарон, ar'-un, іноді вимовляється як ar'on ('aharon—септуагінта Аарон, значить непевний: Буття пропонує "горець"; Фюрст, "просвітлений"; інші подають "багатий," "промовистий." Чейн відмітив талановитий винахід Редлоба ha-'aron — "ковчег" — з його міфичною, священницькою значущістю, Енциклопедія Бібліка під словом):
Аарон | |
Єврейською: | אהרן |
---|---|
Англійською: | Aaron |
Куліш: | Аарон |
Огієнко: | Аарон |
Хоменко: | ? |
Турконяк: | Аарон |
Зміст |
[ред.] Сім'я
Імовірно був найстаршим сином Амрама (Вих 6:20), і згідно сталих генеалогічних списків(Вих 6:16-20; 1Пар 6:1-3), четвертий після Левія. Хоча це є непевно виведеном, тому що часто зустрічаються упущення в Ґебрейських родоводах імен, які бувають незначними в лінії походження. За відповідний період від Левія до Аарону родовід колена Юди налічує шість імен (Рут 4:18-20; 1Хро 2).
Левій і його рід були завзятими, навіть до насилля (Бут 34:25; Вих 32:26), за народну честь і релігію, і Аарон, без сумніву, вспадкував сповна цього духу. Ім'я його матері Йохібед, яка теж походила з роду Левія (Вих 6:20). Міріам, його сестра, була на декілька років старшою, так як вона була посаджена доглядати за колискою її брата-малюка Моїсея, який був народився коли Аарону було 3 рочки (Вих 7:7).
[ред.] Став помічником Моїсея

Коли Моїсей втік з Єгипту, Аарон залишився розділяти злидні його народу, і можливо подавати для них деяку службу; як для нас написано, що Моїсей прохав у Бога співучасті його брата у місії до фараона і до Ізраїля, і що Аарон вийшов зустріти свого повертавщегося брата, коли час звільнення приблизився (Вих 4:27). Як Моїсей, чиї великі дари поєднувалися з його іншими здібностями, був повільним у словах (Вих 4:10), то Аарон був, навпаки, готовим промовцем, і став представником свого брата, будучі називаємим його устами (Вих 4:16) і його "пророком" (Вих 7:1). Після їх зустрічи в пустелі два брата повернулися разом до Єгипту на ризиковану місію на яку їх покликав Яхве (Вих 4:27-31). Поперше вони звернулись до власного народу, повторюючи давні обітниці і проголошуючи неминуче звільнення, де Аарон був промовцем. Проте серця людей, безнадійних по причині важкого кріпацтва і турботи про матеріальні речі, не схилилося до них. Аарон продожує говорити за Моїсея, коли два брата потім переламують проблему звертаючися напряму до фараона (Вих 6:10-13). Він також здійснив за Моїсеєвою вказівкою чуда, що уразили фараона і його чародіїв. Разом з Хуром він тримав Моїсеєві долоні, щоб `желз Бога міг бути піднятим, під час битви з Амаликом (Вих 17:10,12).
[ред.] Старійшина
Аарон входить в видатне положення, коли на Сінаї він, старійшини і представники його племені навблизилися ближче до гори ніж людям взагалі було дозволено підходити, щоб побачити виявлену славу Божу (Вихід 24:1,9,10). Декілька днів згодом, коли Моїсей відвідував його служителя Єгошую (Ісус Навін), взійшовши на гору, Аарон навчався деякого лідерства над народом в його відсутності. Зневірившися побачити знову свого лідера, що зник в тайну стосунків з невидимим Богом, вони звернулися до Аарона щоб виготовити їм осяжних богів, і вивести їх назад до Єгипту (Вихід 32). Аарон ніколи не виявляв такий міцний, героічний характер, який мав його брат; і тут на Сінаї він показав свою найслабкішу природу, поступаючися вимогам людей і дозволяючи вироблення золотого волу. Це він повинен, проте, поступитися неохоче, що є очевидним від готової завзятості його співплемінниками, киїм лідером він був, щоб стояти і помститися за зраду хапаючися за зброю і кидаючися могутньо на ідолопоклонників за закликом Моїсея (Вихід 32:26-28).
[ред.] Первосвященник
В зв'язку з плануванням і зведенням Скинії (Намет), Аарон й його сини були обрані для офіційного священства; старанно зроблені і символічні шати були виготовлени для них (Вихід 28); після зведення і освячення скинії, він і його сини були зовнішньо введені в священий офіс (Левит 8). Це проявилося тим, що Аарон один був намащений святою олією (Левит 8:12), а його сини були охопленні разом з ним в забов'язанні дбати про жертовні обряди і речі. Вони слугували в отриманні і подаванні різних приношень, і можливо входили і служили в перший палаті скинії; але тільки Аарон, як первосвященник, Посередник Старого Завіту, міг ввійти в Святе Святих, і тільки один раз на рік, на великий День Викуплення (Левит 16:12-14).
[ред.] Повстання проти Моїсея
Після відходу Ізраїля від Сіная, Аарон приєднався до його сестри Міріам в протесті проти влади Моїсея (Числа 12), котрий, як вони твердили, був самовпевнений. За цей бунт Міріам була уражена проказою, але була зроблена повноцінною знову, коли за благанням Аарона, Моїсей заступився з Богом за неї. Священна служба Аарона вимагаюча фізичну, моральну і обрядову чистоту точного порядку, здається зробила його неуразливим цією формою покарання. Дещо пізніше (Числа 16) він особисто, разом з Мойсеєм, став об'єктом повстання його власного племені, що стало в змові з ватажками племен Дан і Рувим. Це повстання було підкорено і повноваження Моїсея і Аарона, підтвердилися через чудотворним скиненням бунтівників. Оскільки їх знищувала чума, Аарон, за Моїсеєвим наказом, кинувся в їх середину з освітленим кадилом, і винищення було зупинене. Всевишня воля у вибранні Аарона і його сімейства на священство була потім повністю підтвержена через чудодійне розбрунькування його жезла, що був представлений іншим племенам і був розміщен і залишен на нічь в святилищі (Числа 17). Дивиться також Жезл Аарона.
[ред.] Подальша історія
Після цієї події Аарон проходить значимо до часу його смерті, ближче до Пустельного періода. Через нетерпіння або невіру з Мойсея та Аарона в Меріві (Числа 20:12) двом братам був заборонений вхід до землі Ханаан; і невдовзі після того, як останній табір в Кадеш був покинутий, оскільки люди відправилися у путь у напрямку на схід до рівнин Моаву, Аарон помер на горі Хор. У трьох уривках записана ця подія:
- детальніший звіт в Числах 20,
- другий неістотний запис в списку стоянок блукання в пустелі (Числа 33:38,39),
- і третій — випадкове посилання (Второзаконня 10:6) в адресу Моїсея.
- Вони не є суперечливі, або негармонійні хоч найменше. Драматичне місце дії повністю представлене в Числах 20: Мойсей, Аарон і Елезар на очах людей піднімаються на гору Хор; з Аарона зняті службові шати, які формально одягнуті на його старшого живого сина; Аарон помирає перед Господом на Горі у віці 123 років, і похований його двома родичами, які потім повертається до табору без першого і великого первосвященика; коли люди розуміють, що його більше нема, вони показують горе і любов тридцятьма днями жалоби. Уривок у Числах 33 записує подію його смерті якраз після списку зупинок в звичайній близькості від Гори Хор; у той час як Моїсей у Повторенні Закону 10 повідомляє з якої з цих зупинок, а саме з Мосера (Moserah), оця видатна похоронна процесія звершила свій шлях до Гори Хор. У записах ми знаходимо відсутність протиріччя або ускладнення, але простота і єдність. Це не в межах цієї статті викласти сучасну перестановку і впорядкування історії Аарона; вона стосується наявних записів, що написані старозавітніми дописувачами про початок в Аароні їх священницького порядку.
[ред.] Священницька спадкоємність
Аарон одружився з Елішевою (Elisheba), донькою Амінадававою (Amminadab), і сестрою Нахшона (Nahshon), принцем племені Юди, що народила йому чотирьох синів: Надав, Авігу, Елеазар і Ітамар (Вихід 6:23). Блюзнірська дія і послідуюча судова смерть Надава і Авігу записана в Левіт 10. Елеазар і Ітамар булі більш побожні і шанобливі; і від них походить довгий родовід священників, що їм було доручені обрядові закони Ізраїлю; спадкоємність змінювалася від одного роду до іншого при певних переломах народу. В смерті Аарона він був вспадкований його старшим живущим сином Елеазаром (Числа 20:28; Повторення закона 10:6).