الصحراء الغربية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الصحراء المغربية
صورة:LocationWesternSahara.png
اللغة الرسمية العربية والأمازيغية
العاصمة العيون
المساحة 284,000 كم²
عدد السكان


 - (2003)


 - كثافة السكان


261,174


1/كم²
فرق التوقيت UTC
الدين الإسلام على المذهب المالكي
نظام الحكم ملكي دستوري

الصحراء المغربية في شمال غرب أفريقيا أكبر مدنها هي العيون، وفيها غالبية السكان. تحدها من الشمال المغرب و تحدها من الشمال الشرقي الجزائر، موريتانيا من الشرق والجنوب والمحيط الأطلسي من الغرب.

فهرست

[تحرير] عام حول السكان

يتراوح عدد سكان الصحراء المغربية الى 261,174 والعدد غير دقيق لعدة اسباب . . سكان الصحراء المغربية من اصول عربية وبربرية . . يتداول سكان الصحراء المغربية لهجة تسمى الحساينية وهي مزيج بين الامازيغية والعربية ويغلب في البلد الدين الرسمي وهو الاسلام على مذهب الإمام مالك وأصول الصحراويين بين البربر والعرب .


[تحرير] إعلان البوليساريو

. أعلنت جماعة تسمى البوليساريو،في اليوم الموالي لخروج القوات الاستعمارية الأسبانية،وتوقف عمل إدارتها بكامل التراب المغربي, وكان ذلك بتاريخ 1976/02/27م.في بلدة بئر لحلوا المغربية . وقد جاء هذا الإعلان لغايات خارجية من دول الجوار المعروفة بالغلو في النظام الإشتراكي الذي أصبحت تعيشه المنطقة من جراء الإحتلال الفرنسي لتلك الدول, كما أنه قد تميز بظروف طبعها:

  • فتح جبهة الصراع على أكثر من صعيد.لمواجهة ما طرحته اتفاقية مدريد الثلاثية من تحديات.
  • سخونة المعارك القانونية والسياسية الدائرة في جميع المحافل والمنابر الدولية ،في ظل ما حشدته الدبلوماسية المغربية لذلك .وتخلي المستعمر السابق عن إلتزماته القانونية و الأخلاقية تجاه الشـعب الصحراوي المغربي.

ومنذ إعلان الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في 1976/03/05م والبوليساريو تقود الصحراء وتقمع كفاح الصحراويين المتواصل من أجل استرجاع سيادتهم على أرضهم المغتصبة. بحيث خاضت وحدات البوليساريو معارك مريرة وضعت حدا للغزو الموريتاني سنة 1978م، واستمرت بشكل عنيف في مواجهة القوات الملكية المغربية والتي انتهت بعزل المملكة للأراضي النافعة أو ماسمي بالمثلث النافع الذي يضم أحسن الثروات الطبيعية. إلى أن دخل وقف أطلاق النار حيز التنفيذ سنة 1991م، بموجب خطة التسوية الأممية الأفريقية القاضية بتنظيم استفتاء تقرير مصير الشعب الصحراوي، وحل النزاع بطريقة سلمية وديمقراطية. وتحمل البوليساريو على عاتقها مسؤولية تنظيم وتسيير مختلف مناحي الحياة ومجالات العمل في التراب الصحراوي الغربي ومخيمات الصحراويين المقامة بالقرب من مدينة تيندوف بالجنوب الغربي الجزائري .والبالغ عددهم 165،000 في انتظار رجوعهم لوطنهم الأم المغرب . وقد حققت البوليساريو على مدار ثلاثة عقود من بروزها إنجازات هامة وكبيرة بالنظر إلى الظروف الاستثنائية التي يفرضها الواقع،وقسوة المناخ ،وشح الإمكانات والوسائل ،بحيث يرتكز الجانب الاقتصادي على المساعدات الإنسانية بنسبة 100% في المخيمات والمناطق المحررة التي تديرها البوليساريو. بحيث يحسب للبوليساريو في المنفى مكاسب كبرى في شتى مناحي حياة الصحراويين الوجودين بتندوف الجزائرية .بالمخيمات والأراضي الصحراوية المغربية كــ: -التوفيق في شمولية التعليم ومجانيته ،والقضاء على الأمية . - تعميم سياسة صحية وقائية، والتكفل بالأمومة والطفولة والرعاية الاجتماعية للشيخوخة والمعاقين... - بناء إدارة وطنية قريبة من المواطن ،وقادرة على تلبية حاجياته . - كسب معارك ورهانات دبلوماسية وسياسية معتبرة على مستوى القارات الخمس ،وفي مختلف المحافل الدولية. إذ أنها تتمتع بعضوية المؤسس بالإتحاد الأفريقي ،وتعترف بها أزيد من 79 دولة عبر العالم .

[تحرير] نص إعلان البوليساريو

. "... إن الشعب العربي الصحراوي وهو يذكر شعوب العالم أنها قد أعلنت في ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وفي قرار الجمعية العامة رقم 1514 في دورتها 15 والذي جاء فيه ما يلي: (إن شعوب العالم قد عقدت العزم على أن تؤكد من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الشخص الإنساني وقيمته وتساوي حقوق الرجال والنساء وحقوق الأمم كبيرها وصغيرها وأن تعزز الرقي الاجتماعي وترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح)، وإدراكاً منه للمنازعات المتزايدة الناجمة عن إنكار الحرية على تلك الشعوب أو إقامة العقبات في طريقها مما يشكل تهديداً خطيراً للسلم العالمي.

. يعلن للعالم أجمع، على أساس الإرادة الشعبية الحرة، القائمة على دعائم الاختيار الديمقراطي، عن قيام دولة حرة مستقلة، ذات سيادة وحكم وطني ديمقراطي عربي وحدوي الاتجاه، إسلامي العقيدة، تقدمي المنهج، تسمى الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية ".

. كما أصدر المجلس الوطني الصحراوي المؤقت وثيقة دستورية لهذه الجمهورية الفتية، نقتبس منها البنود التالية:

ـ المادة: 1 ـ الساقية الحمراء ووادي الذهب، جمهورية عربية ديمقراطية.

ـ المادة: 2 ـ الشعب الصحراوي جزء من الأمة العربية، وعضو من الأسرة الإفريقية، ومنتم للعالم الثالث.

ـ المادة: 3 ـ الإسلام دين هذا الشعب، واللغة العربية هي اللغة الوطنية والرسمية.

ـ المادة:5 ـ الأسرة أساس المجتمع قوامها الدين والأخلاق.

ـ المادة:6 ـ المواطنون جميعاً سواء أمام القانون ومتساوون في الحقوق والواجبات.

ـ المادة: 20 ـ لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص، والمتهم بريء إلى أن تثبت إدانته.

[تحرير] تاريخ الصحراء المغربية

من تحت رمال الصحراء ، تنبثق شواهد ألازمان الغابرة عن حقائق الماضي الضائعة وخفاياها المجهولة. حيث تزخر منطقة الصحراء الغربية بعدد كبير من المواقع الأثرية العظيمة القيمة، أرخت لقيها لفترات زمنية وعهود مختلفة. فقد عثر في أماكن متفرقة من البلاد الصحراوية على أدوات صونية تعود إلى العصور الحجرية الأولى. وظهرت على السواحل قطع خزفية متنوعة الأنواع والأحجام ترجع إلى 8000 سنة قبل الميلاد. ونظرا الأهمية وغناء هذه الآثار، فقد وصل البعض منها إلى المتاحف العالمية الكبرى وأخذ مكانه ألائق ضمن معروضاتها الهامة. حيث يقتني متحف علوم خصوصيات الشعوب في بال أسوسرا مجموعة نادرة من أثار منطقة الصحراء الغربية وتتألف من تسعة قطع معروضة في قسم خاص . كافة المخاطر بالنسبة لطمأنينة السكان المحليين وأمن واستقرار دول المنطقة (انظر ملاحظات المغرب الملحقة بقرار الأمين العام إس /2003 /565 ) . تنظرون ‘إلى القضية من وجهة نظر مغربية المغرب ليست ملاكا.

[تحرير] قبل 1884م

. من المعروف عن تاريخ منطقة الصحراء الغربية أنها تعرضت خلال حقبة العصر الحجري الثالث إلى تغيرات وتبدلات طبيعية غامضة أدت بها إلى حالة محبطة من الفقر انعكست بحدة على حياة و معيشة سكانها الذين تخلوا نتيجة لذلك عن مهنهم التقليدية المتمثلة في الصيد البري والبحري واتجهوا نحو أشكال من الزراعة وتربية المواشي ، فنشأ بذلك ما يشبه المجتمع الزراعي الرعوي. . في القرنين الثاني والثالث أحدث الاجتياح الروماني لمناطق شمال إفريقيا تخلخلا في التركيبة الديمغرافية لسكان الصحراء الغربية. حيث قدمت من صحراء ليبيا ومناطق الشمال قبائل صنهاجة وزناتية البربرية واستقرت في الأرض الصحراوية .وفي مطلع القرن الثامن الميلادي وصلت هجرات عربية من شبه الجزيرة العربية إلى أرض الصحراء الغربية حاملة معها رسالة الإسلام . وقد قوبل الدين الجديد بقبول كبير من القبائل المحلية وانتشر بينها. وكان لدور الداعية الإسلامي الشيخ عبدا لله بن ياسين موجه مؤسس الدولة المرابطية منذ مطلع القرن الحادي عشر ، أهمية كبيرة في تاريخ المنطقة, فبفضله عم المذهب المالكي الصحراء الغربية. كما رسخ المسلمون في بلاد الصحراء أساس نظام اجتماعي متطور وأنعشوا الحياة الاقتصادية هناك ، وخاصة تجارة الذهب من مالي التي كانت تعرف في ذلك الوقت باسم السودان. . وتوالت الهجرات العربية إلى الصحرا ء الغربية خلال الفترة ما بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر. فوصلت إليها قبائل من بني حسان وبني هلال عن طريق مصر وتغلغلت بواسطة سيطرتها في منطقة الساقية الحمراء ووادي الذهب ومجمل أراضي موريتانيا. وبفضل شدتها تزايد نفوذها وطبعت المنطقة بطابعها العربي الإسلامي المميز. . عرف الصحراويين قديما بنظامهم المتميز والمتمثل في مجلس ايت أربعين بمعنى حكم الأربعين، وهو عبارة عن مجلس لأعيان القبائل تتم العضوية فيه على أساس الترشيح القبلي ورئاسته متداولة بين الأعضاء، وتصدر قراراته بالإجماع طبقا للأعراف والتقاليد وعلى قاعدة الشريعة الإسلامية. . أيت أربعين هي السلطة العليا التي تضم في تشكيلها وجهأ الأعيان من كل القبائل الذين تفويضهم لتمثيلها . ويقوم المجلس بسن القوانين الملزمة للجميع ويسهر على الدفاع عن الوطن ، تأمين المراعي ، حضانة أبار المياه ، الحفاظ على ألاماكن الصالحة للحرث والإشراف على توزيعها وحدود التماس مع الجيران. كما أنه مفوض للتفاوض باسم القبائل. وقد تختلف التأويلات لمعنى الاسم ( ايت أربعين ) أو مجلس الأربعين كما يسميه البعض، فهناك من يرى أن الاسم يدل على عدد الأعضاء حيث أنه كان يتكون من أربعين عضوءا. وهناك من يرى أن كلمة أربعين مرتبطة بعمر العضو حيث لا تمكن العضوية في المجلس إلا بعد بلوغ سن الأربعين. . وهناك الكثير من المراجع تشير إلى تراث ايت أربعين المكتوب، ومنها ما ذكره الاسباني خليو كاروباروخا في كتابه دراسات صحراوية وكتاب جامع المهمات لمؤلفه المرحوم محمد سالم لحبيب الحسين، ونورد هنا نموذجا من التشريع الذي تبنته أيت أربعين في وثيقة مؤرخة في 24 ذو الحجة 1165 هجرية، والتي يؤكد فيها المجلس على انه من بين الأسباب التي دعت إلى قيامه: 1 ـ إقامة حدود الله. 2 ـ عدم وجود سلطان في الأرض غير سلطان القبائل. 3 ـ أهمية السلطة لما توفره من أمن وحماية للجميع. . وفي ما يلي مختطفات من الوثيقة المذكورة :... ( وجعلوا أيضا فرائض فرضوها على من تحدى وخالف ما هو الأصلح بهم عقوبة له إذ لا يردع ولا يجزا إلا بها . ونذكر من بين هذه العقوبات ما يلي: 1 ـ كل من أعان ظالما ولو كان أبه أو أخاه يقوم بإطعام أيت أربعين، وإن كانوا جماعة يقوم كل واحد منهم بذلك بمفرده . 2 ـ من أتلف حرث غيره فعقوبته 5 مثاقيل فضة. 3 ـ من سل مكحلة ( من اشهر سلاح ) في وجه أحد فعقابه خمسة مثاقيل فضة، وإن جرحه فابن لبون من الإبل. 4 ـ من أكل أموال أخر ظلما فعقوبته وعقوبة من يساعده أبن لبون من الإبل لكل واحد ويرد للمظلوم ما أخذ منه . 5 ـ من منع الشريعة ( أي دعاه القاضي ولم تستجب ) يغرم بعشرة مثاقيل فضة. 6 ـ كل قبيلة تعلن العداوة لقبيلة أخرى تدفع عشرة نوق عشر وات. . هذه البنود القانونية التي يعود تاريخها إلى أكثر من قرنين ونصف من الزمن تبرهن أن الصحراويين لا يقبلون الفوضى ويرفضون شريعة الغاب. وكل دارس متأني سيجد أنها تمجد الإنسان والقيم الأخلاقية وتكتسي طابع شمولي وارتباط عميق بالشريعة الإسلامية الحنيفة كمرجع أساسي وعادات وتقاليد شعب عربي نبيل في تعامله ومعاملاته كعماد وركيزة ثابتة. بالرغم من صعوبة الظروف الطبيعية وتخلف وسائل الحياة عموما قاوم الشعب الصحراوي العديد من المحاولات الأجنبية التي سببها الطمع في القوافل التجارية قديما والبحث عن مواقع استراتيجية على شوا طي أفريقيا التي اتجهت إليها الأنظار بعد النهضة الأوروبية ونظرا للأهمية الاستراتيجية للصحراء الغربية والمتمثلة في : 1 ـ موقع جغرافي يربط إفريقيا بأوروبا. 2 ـ قربها من جزر الكناري الاسبانية. 3 ـ شوا طي غنية بمختلف أنواع الأسماك . 4 ـ قنطرة عبور للقوافل التجارية شمالا وجنوبا . . هذه الأسباب وغيرها تفسرها المحاولات الاستعمارية المتتالية على الصحراء الغربية ونذكر منها  : ـالبرتغاليون 1444 ـ المغاربة 1583 ـ الإيطاليون 1869 ـ الإنجليز 1872 ـ البلجيكيون1875 ـالفرنسيون 1880 ـ الألمان 1883 ـ الاسبان 1884 . مع نهاية القرن الرابع عشر ، وصلت جماعات من البرتغاليون والاسبان إلى شوا طي الصحراء الغربية يحذوهم الأمل في الهيمنة على الطريق التجارية الصحراوية والسيطرة على منجم الذهب في مالي ، وقد واجهتهم القبائل الصحراوية. ثم كان الاتفاق الأسباني ـ البرتغالي المعروف بمعاهدة ( ترويسياس) وفيها حصلت إسبانيا على حق إخضاع المنطقة الصحراوية. والواقع أن علاقة إسبانيا بالمنطقة تعود إلى سنة 1525 ، حيث كان البحارة الكناريون يقومون بالتبادل التجاري ( المقايضة ) مع سكان الساقية الحمراء ووادي الذهب ، وبموجب هذا الاحتكاك أصبح بعض السكان على إلمام نسبي باللغة الاسبانية. ثم جاء مؤتمر برلين عام 1884 وفيه اقر الأوروبيون لأسبانيا بحقها في استعمار إقليم الساقية الحمراء ووادي الذهب . وبذلك حصل الأسبان على ما كانوا يحتاجونه لتشريع احتلالهم لمنطقة الصحراء الغربية .

[تحرير] من مارس 1884 الى نوفمبر 1975م

.الملفت في تاريخ مقاومة الشعب الصحراوي أنها لم تكن يوما ضد مستعمر واحد بل كانت ضد عدة تحالفات لدول وجيوش في وقت واحد كما حدث مع أسبانيا والبرتغال أيام الاستكشافات الجغرافية , ومع أسبانيا و فرنسا أيام الاستعمار الأوروبي,ومع المغرب وفرنسا ونظام موريتانيا السابق. وحتى بعدما خرجت موريتانيا واعترفت بالجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية وبحدودها معها .بقت فرنسا وبأشكال ومواقف عديدة ودائمة ومتنوعة وفية لتحالفها المجحف والظالم مع المملكة المغربية على حساب حق الشعب الصحراوي في تقرير المصير والعيش الكريم المستقر .مما يعطي للاستعمار المغربي على الجزء المحتل من الأرضي الصحراوية دعما غير مشروع، ويمس بقدسية ألمبادئي التي طالما تغنت بها واعتبرتها الأسس الدائمة التي قامت عليها الدولة الفرنسية .وفي مقدمتها الحرية !!.

أهـم الأحداث و المعارك التي خاضتها المقاومة الصحراوية خلال تلك الحقبة في مقارعة الغزاة والمحتلين: - مارس1884 هجوم صحراوي على أول حامية أسبانية في وادى الذهب أي الداخلة حاليا تم خلاله احتلال القاعدة الاستعمارية و غنم كل ما فيها . . - 24/03/1887 إعادة الكرة على نفس الحامية بعد أن عاود الاستعماريون بناءها .

. - 02/05/1905 هاجم المقاومون الصحراويون الحامية الفرنسية في تيجكجة .

. - في سنة 1908 كانت هناك عدة عمليات ضد الفرنسيين أكدها الرائد الفرنسي غورو في مذكراته قائلا مــن مــارس الى سبتمبر 1908 سجلت 125 معركة كانت ثمارها موت 200 فرنسي من بينهم ثلاثة ضباط و خمس ضباط صف وخسائر كبيرة في الممتلكات الفرنسية .

. -14 و 15 يونيو 1909 مئة وخمسون مقاوما صحراويا يخوضون معارك ضارية ضد الفرنسيين في الجنوب الصحراوي وكان النصر كبيرا جدا و تم الاحتفال به في تيرس .

. -10اغسطس 1909هجوم صحراوي على الحامية الفرنسية بالرشيد .

- 27يونيو 1909 هجوم على حامية أطار .

. -10 يناير 1913 هجوم على الحامية الفرنسية بالبيرات نتيجته مقتل خمسة و خمسون فرنسي واستشهاد أربعة عشر مجاهد صحراوي وغنم مئة وخمس بنادق و عشرون ألف صندوق ذخيرة وخمسمائة جمل .

. -28/03/1913 احتلال السمارة من طرف القوات الفرنسية بقيادة الكولونيل موريت و تدميرها بعد حرق مكتبتها ونهبها

. -29/03/1913 هجوم صحراوي على قوات الكولونيل موريت ودامت المعركة ثلاثة أيام قتل فيها 22 فرنسيا و ضعف ذلك من الجرحى ومن بين القتلى الضابطان جيرا ر وميريلو .

. -1917 كانت الحرب شاملة في كل تراب الصحراء الغربية .

. - 1919هجوم صحراوي على القوات الفرنسية بز وزفانا .

. - 26 مارس 1923 وحدة مقاومة صحراوية بقيادة البطل وجاهة تغير على الحامية الفرنسية بنواذيبو و أخرى تهاجم حامية الرأس الأبيض في نفس اليوم .

. - 18 ابريل 1923 هوجمت حامية أطار و أعيدت الكرة في 5/5/1923 .

. - 3/6/1923 طالبت فرنسا أسبانيا منحها حق المطاردة , إلا ان اسبانيا رفضت ,ولكنها اتفقت معها على أن يتم التنكيل بعائلاتهم .

. -3/2/1925 مهاجمة الحامية الاسبانية ببوجدور .

. -1930 المجاهد الولي ولد بابا حمو في 150 رجلا يهاجم الحامية الفرنسية في الغد يم ويقتل 32 جندي فرنسي .

. - من2 الى5 ابريل 1925 معارك طاحنة ضد الفرنسيين تخلف سبعة عشر قتيلا فرنسيا من بينهم النقيب جيرار بعدها يدمر محمد المأمون قافلة فرنسية بالكامل , كما شهدت المناطق الجنوبية هي الاخرى معارك ضارية قادها كل من إبراهيم السالم ولد ميشان و لعروسي ولد بابا حمو أسفرت عن مقتل 55 فرنسيا من بينهم ضابط سام وخمس ضباط صف . وقد تميزت المقاومة الصحراوية بميزتين أساسيتين :

. - بروح جهادية عظيمة دفعتهم إلى مقارعة الاستعمار حتى داخل أراضي البلدان المجاورة مغرب و موريتانيا .

. - جعل كافة اراضي الصحراء الغربية قبلة لكل أحرار ومجاهدي المنطقة فيما عرف بالمهاجرية ونقطة انطلاق لعمليات جهادية استهدفت مراكز تواجد الاستعمارين الفرنسي و الأسباني بعد كل هذه المقاومة و هذه التضحيات ألا يحق للشعب الصحراوي أن ينعم باستقلاله كباقي شعوب المنطقة ؟ وللأسف لم يحقق الشعب الصحراوي طموحه في إنشاء دولته ,اذ وبعد طرده للاستعمار الأسباني إذا به يواجه باجتياح مغربي لأراضيه ويبدأ بكتابة فصل جديد من مقاومته المشروعة بكل المواصفات العرفية الدينية و القانونية . مدفوعا للحرب بارادة مغربية !! لا لشيء إلا لتصدير أزماته الداخلية و لفت للأنظار عن واقع متعفن عجز المغرب عن حله بنجاعة , الا انه لم ينجح سوى بإدخال أزمة احتلال على خط أزماته المتعددة في حل مشاكله الداخلية ؟ . و العبر ماثلة في واقع كل مغربي ذاق طعم البطالة وتاه في سراديب الانحراف و كل مغربية اضطرت إلى بيع أغلى ما تملك لتعيل عائلتها , و لا ينكره كل مثقف ذاق مرارة تكميم الأفواه و الانحناء والخنوع .

[تحرير] من نهاية 1975 الى 1991 م

. بعد فشل أسبانيا في ترويض شعب الصحراء الغربية وتجاهل كل القرارات الدولية , رضخت في الأخير للأمر الواقع بالانسحاب من الأرض ولكن رغبتها الجامحـة في إذلال الشعب بقيت موجودة وهذا ما يفسره بوضوح المؤامرات الدنيئة التي حاكتها مع كل من المغرب ونظام موريتانيا آنذاك في 14نوفمبر1975 فيما أصيح يعرف باتفاقية مدريد الثلاثية وهي تتضمن :

. - وثيقـة دعيت بإسم إعــلان المبـادئ ,وتنص على تسليم الأرض للمغرب و موريتانيا بالإضافة إلى عدة اتفاقيات تتعلق بالصيد والتعاون الاقتصادي , وقـد تبين فيما بعد أن تنـازل أسبانيا عن الأرض الصحراوية كان مقابل إشراكها في استغلال مناجم فوسفات بوكراع وبقاء أسطول صيدها البحري في المياه الإقليمية الصحراوية وبضمان قاعدتين عسكريتين لها قبالة جزر الكناري .

. - تعلن البلدان الثلاثة بأنها توصلت إلى نتائج الاتفاق بروح التفاهم .

. - يحترم رأي السكان المعبر عنه من خلال - الجماعة- .

. - يتم إنهاء الوجود الأسباني على الأراضي الصحراوية قبل نهاية فبراير 1976 .

. وهكذا تم تقسيم الأرض دون الأخذ بعين الاعتبـار رأي سكانهـا الأصليين , وتفترس الأراضي الصحراوية من طرف الاستعماريين كما تفترس الشاة من طرف ذئاب جائعة لكن رد فعل الشعب الصحراوي جاء سريعا من خلال وثيقة القلتة التاريخية.

. من هنا بدأ كفاح الشعب الصحراوي من جديد وضد من ؟ .ضد ثلاث قوى متكالبة لتحقيق أقصى الفوائد من ارض كتب عليها تحدي الاحتلال وإحقاق الحق , فالمقاومة ضد أسبانيا لم تتوقف يوما , إنما وجب خوض الحرب على ثلاث جبهات , وكان الانتصار الأول إخراج أسبانيا من الأرض , لتبدأ الحـرب على الجبهتين الموريتانية


والمغربية . فعلـى الجبهـة الأسبانية توالت الهجمات على المستعمر الأسباني ونذكـر منهـا : معارك امغالا , قلب الحمار , تفاريتي , الشبي و اقجيجيمات وغيرها سقط فيها شهداء مخلصون أمثال :البشير الحلاوي , عبد الرحمان ولد عبد الله , افضيلي ولد محمد لمين وغيرهم كثير .وقد تجاوبت العمليات الفدائية مع الزخم العسكـري , حيث تـم تعطيـل الحزام الناقل للفوسفات في عملية فدائية يوم 20 أكتوبــر 1974 كما عمت المظاهرات الشعبية كل أرجاء الوطن

[تحرير] السكـــان

إن الاختلاف في أصول السكان الأصليين لأرض الساقية الحمراء ووادي الذهب قبل قدوم العرب الفاتحين إليها أكبر من أن يحد ، فمن قائل بأنهم من الجنس الآري ، ومن قائل بأنهم من الغاليين والرومان والوندال النازحين من الشمال ومن قائل بأنهم نزحوا عقب انفجار سد مأرب في اليمن وعقب هزيمة الكنعانيين في معركة طالوت وجالوت بفلسطين . إلا أن مارمول كربجال في كتاب أفريقيا L’Afrique De Marmol يقول مؤكداً : (لكن أشهر المؤلفين الأفريقيين يؤكدون أن أول السكان كانوا خمس جاليات أو قبائل من السبئيين جاءوا مع مالك الأفريقي ـ أفريقش ـ ملك اليمن ،وهذا الرأي موافق لما ذكره ليون الأفريقي في كتابه (وصف أفريقيا) حيث يقول : ينقسم الأفارقة البيض إلى خمسة شعوب : صنهاجة ومصمودة ، وزناتة ، وهوارة ، وغمارة . وابتداء من القرن الثالث الميلادي استولت زناتة وصنهاجة على الصحراء المغربية إلى تخوم السنغال والسودان ، وفي زحفهم هذا أخذوا يشيدون بعض المراكز الحضارية . وقبل ذلك في القرن الثاني بعد الميلاد ارتحل عدد كبير من الصنهاجيين باتجاه الجنوب إلى حيث موريتانيا بحثاً عن مستقر آمن وانتهى حالهم بعودة قسم منهم ، واستقرار القسم الباقي الذي سوف يكون لاحقاً الذرية التي سينحدر منها مؤسسو الامبراطورية المرابطية . بدأ الفتح الإسلامي لأرض الساقية الحمراء ووادي الذهب بقدوم عقبة بن نافع في حملته الأولى سنة 662 ميلادية 42 للهجرة و في تلك الحملة لم يعرج عقبة بن نافع على الساقية الحمراء حيث اتخذ طريقاََ وسط الصحراء الوسطى إلى السودان ووصل غرباََ إلى وادان وترك بها بعض أعوانه من المهاجرين و الأنصار لنشر الإسلام ورجع عقبة بن نافع على نفس الطريق التي سلكها إلى هذه النواحي حيث قفل إلى القيروان. ولكن عقبة في ولايته الثانية سنة 681 ميلادية أي بعد عشرين سنة وطد العزم على سلوك طريق البحر نحو السودان الغربي, ويقول ابن خلدون بأنه وصل إلى درن وقاتل المصامدة بها وكادوا يقضون على جيشه الصغير لولا زناته الذين تحزبوا له و نصروه فأجتاز سوس لقتال من بها من صنهاجة وهم يومئذ على دين المجوسية فأثخن فيهم وانتهى إلى تارودانت وقاتل مسونة من وراء سوس واجتاز وادي درعة ووصل إلى اربـاض الساقية الحمراء, ورجال عقبة هم أول من ادخل لإسلام إلى هذه البقاع. إن عقبة لم يخف تطلعه صحبة الفاتحين في الحملة الثانية للوصول إلى هذه الجهات من الجهة الغربية المحاذية للبحر, وفي الواقع هناك سر يحيط بهذه القضية يعزيه البعض إلى الالتقاء بصحبه الفاتحين الذين ترك في وادان ومعرفة أحوال تلك الحامية وما أصبح عليه أمر الإسلام بتلك البقاع بعد الحملة الأولى, والبعض يعزيه إلى وجود فلول من سكان خيبر كانوا على دين اليهودية انتقلوا إلى موريتانيا بعد الهجرة النبوية. ولقد كانت حملة عقبة بن نافع خاطفة و كان عدد الفاتحين ضئيلا إلا إن الدور الذي أداه رجال عقبة بعد عودته مكن الإسلام من الانتشار رويداََ رويدََا على امتداد قرن من الزمن غذ كان يغزو بمبادئه السياسية أكثر مما يغزو برجاله. و في القرن التاسع الميلادي وصلت القبائل العربية الحسانية من عرب المعقل إلى الصحراء وعلى كل حال فإننا لا ننكر أن المنطقة وفد إليها كثير من الأجناس الزنجية من الجنوب ، والأوربية من الشمال ، والقلة المتبقية من السكان الأصليين زناتة وصنهاجة ومن هاجر من اليمن وفلسطين ، ومن جاء فاتحاً في العهد الإسلامي الأول اثناء فتوحات عقبة بن نافع وامتزاج هذه الشعوب هو ما يكون البنية الأساسية للإنسان الصحراوي الحالي غير مغفلين أن التعريف الموضوعي يفرض أن نحكم بعروبة اقلب سكان الصحراء المغربية بشكل لا يدع الشك ، نظراً لتعاظم الإرث البيولوجي العربي فيهم ولهيمنة التراث العربي الإسلامي وتقاليده وطقوسه ونظمه عليهم, و تنتمي القبائل الصحراوية الأساسية إلى ثلاث انتماءت عربية هي الشرفاء و الأنصار و عرب المعقل وهذه القبائل جسب الإحصاء الإسباني الذي اجري سنة 1974 هي : 1. الرقيبات 2. تكنة : أزرقيين ـ آيت لحسن _ آيت موسى وعلي ـ ـ يكوت ـ آيت اوسى 3. أولاد دليم 4. أولاد تدرارين 5. العروسيين اضافة إلى أولاد بوسبع ـ أهل الشيخ ماء العينين ـ فيلالة ـ توبالت ـ ـ لميار ـ مجاط ـ الفويكات ـ المناصير ويمكن تقسيم القبائل الصحراوية إلى ثلاث مجموعات حسب مميزاتها الاجتماعية ونشاطها فهناك مجموعات مقاتلة : (رقيبات الساحل ـ رقيبات القواسم ـ تكنة ـ أولاد دليم ـ أولاد بوسبع ـ العروسيين ) . وهناك قبائل مرابطية أصحاب زوايا دينية : (أهل الشيخ ماء العينين ـ اولاد تيدرارين ـ اهل بارك الله ـ أهل عبد الحي ـ فيلالة ـ توبالت ـ تجاكانت) . و هناك قبائل الحرفيين الذين يمارسون الصيد أو التجارة أو غيرها (لفويكات ـ المناصير ـلميارـ ايمراغن) . وهناك قبائل انتقلت من صنف قبائل مقاتلة إلى الزوايا إما بسبب هزيمتها في الحروب أو تمركزها حول الزوايا و المشائخ و الأولياء الصالحين, عٌرف الصحراويون قديما بنظامهم المتميز والمتمثل في مجلس ايت أربعين بمعنى حكم الأربعين ، والذي كان مجلس من الأعيان في قبائل الصحراء المغربية و تتم العضوية فيه على أساس الترشيح القبلي ورئاسته متداولة بين الأعضاء، وتصدر قراراته بالإجماع طبقا للأعراف والتقاليد وعلى قاعدة الشريعة الإسلامية.

الركيباتً ينتسبون إلى الأدارسة في الشمال وجدهم الأول الذي انتقل من ضواحي تطوان ـ جبل العلم ـ إلى الصحراء هو أحمد الركيبي .وأولاد تيدرارين جدهم أحمد بن غنبور هاجر إلى الصحراء من وزان بالشمال .والعروسيون كذلك أدارسة هاجروا من جبل العلم قرب تطوان إلى الصحراء أن الامتداد القبلي لسكان الصحراء ليس قاصراً على دولة بذاتها بل هو موزع بين أطراف المنطقة العربية كلها .فأولاد دليم مثلا ينتمون إلى عرب العراق ـ وفرع من اولاد تيدرارين في ليبيا وفروع في المغرب في حوز مراكش و الصويرة و قرب سيدي قاسم .والركيبات : يوجدون في تندوف ويوجدون في بليبيا ،في موريتانيا (أطَّار والزويرات) .وآيت لحسن : في موريتانيا باسم (إدا بلحسن) .أولاد بو سبع : في مالي من الطوارق ـ في غرب ليبيا الجبل الغربي ـ وفي مصر ـ وفي سيدي المختار .والعروسيون : في ناحية سطات بالمغرب ـ وفي موريتانيا . وفي ليبيا .ازرقيين : في تونس قرب منطقة تطاوين باسم الزرقان ، وفي يفرن بليبيا .وهكذا نجد أن القبائل الصحراوية كلها تقريباً ذات امتدادات عربيةعربية


مراجع :


- مجموعة مواقع اممية من :

       * مكتبة داغ همرشولد .
       * الموقع الرسمي لبعثة الامم المتحدة بالصحراء المغربية : فرنسي عربي .
       * الموقع الرسمي لمنظمة العفو الدولية باللغة العربية .
       * الموقع الرسمي للمندوبية السامية لغوث اللاجئين باللغة الانجليزية .
       * الموقع الرسمي لبرنامج الامم المتحدة للتغذية .
       * الموقع الرسمي لبرنامج الامم المتحدة الانمائي .
       * الموقع الرسمي لمنظمة لاند ماين اكشن .


 ملحقات :