Mitoloxía asturiana

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Conozse como mitoloxía asturiana al conxuntu de creencies populares y mitos propies d'Asturies.

Pola mor de la morfoloxía natural y climática d' Asturies, col pasu del tiempu formóse allí una mitoloxía permarcada, entroncada con otres mitoloxíes de la cornisa cantábrica, anque diferenciada y marcada pol devenir de la cultura y los pueblos asitiaos nesta tierra.

Posiblemente la mitoloxía asturiana nació nun principiu de les relixones de los primeros pueblos qu'habitaron n'Asturies, qu'adoraben al sol y a la naturaleza. Llueu la celtificación de los pueblos astures, tresformaríen estos mitos p'amoldalos al so mou d'entender la vida. Lo mesmo ocurriría dempués cola romanización, retocándolos p'axustalos a la cultura dominante. Tamién los visigodos, anque yá romanizaos cuando aportaron a Asturies, traxeron los sos mitos xermánicos y nórdicos ensin llugar a dubies. Los últimos retoques daríense pocu a pocu a la par que la ilesia católica introducíase na sociedá.

Tabla de conteníos

[editar] Personaxes mitolóxicos

[editar] Les xanes

Xana ye'l nome que reciben n'Asturies les fades. Les xanes n'Asturies tan perlligaes a les fontes y saltos d'agua. Nel mitu normalmente guarden ayalgues debaxo les agües. Representada como una moza xoven y de tremenda guapura, de rasgos nórdicos, ye decir, roxa y de güeyos claros, péinase nes orielles de les fontes o saltos d'agües con peines d'oru, esperando a incautos caballeros pa embruxalos colos sos encantos y promeses d'ayalgues. Nel mitu normalmente viven soles, anque nes nueches de San Xuan axúntense en grupos y baillen en coros al son del cantar de los ventolines. Casique siempre son custodiaes por cuélebres.

[editar] L'ayalga

L’ayalga ye una muyer mortal que sufre un fechizu, siendo condenada a vivir nun torrexón o castiellu enllenu d'ayalgues, custodiaes al igual que les xanes por cuélebres. El fechizu col que se ven condenaes ofréce-yos tamién ciertos poderes sobrenaturales comu'l de podese entender colos animales y plantes. Pa romper el fechizu, un home debe da-y muerte al cuélebre que la custodia. Si ye quien l'ayalga vuélvese de nueu humana y casaráse con él, entregándo-y tamién les ayalgues que curiaba.

[editar] El cuélebre

El cuélebre ye una culiebra xigantesca que curia ayalgues o a les xanes. Como son inmortales col pasar de los sieglos les escames vuelvense-yos tremendamente grueses e impenetrables, y salen-yos ales d'esperteyu, asemeyándose mas a un dragón qu'a una culiebra. Nun suel movese munchu del sitiu que curia y cuandu lo fae ye pa xintar ganao o a los homes. Nes hestories de cuélebres más conocies suel matase dándo-y de xintar una piedra ferviendo, o con una fogaza de boroña enllena d'alfileres. Otru mitu relacionáu col Cuélebre ye'l de la “piedra del Cuélebre”: dizse que seis culiebres axúntense al cuélebre y les babes de tos ellos al endurecese formen esa piedra, que cura ciertes enfermedaes.

[editar] El Nuberu

Tamién conocíu nel occidente como reñubeiru o Xuan Cabritu, ye la divinidá de les ñubes y les tormentes. Represéntase como un home con barba pertupía, que viste pelleyos de chives y un sombreru d'ala ancha. Pue ser terriblemente dañín coles persones dañando pastos y semaos, si bien pue ser perbeneficiosu colos que lu ayuden. El mitu cuéntanos que vive n'Exiptu na ciudá del gritu. N'una ocasión vieno a Asturies montáu nes ñubes, teniendo la mala suerte de cayer a la tierra. Pidió abellugu y nadie-y lu dio. Entrada la nueche, un probe campesín apiadándose d'él abellúgalu en so casa. En gratificación, tolos los años riega-y bien los sos semaos aumentándolos. Años depués esti campesin tien qu'efectuar un viaxe perlloñe a Exiptu, enterándose'l campesín de que la so amada depués de tantos años d'ausencia decide casase con otru, entos esti pide-y ayuda al nuberu, que lu monta n'una ñube, llegando a tiempu pa impedir la boda. Nos pueblos pa evitar la llegada del nuberu tocábense les campanes de la ilesia.

[editar] Los Moros o Mouros

Nada tienen que ver colos musulmanes que s'asitiaron n'Asturies, sinón que son una raza de seres máxicos que vivíen n'Asturies dende'l principiu de los tiempos, que por una razón desconocida viéronse obligaos a vivir embaxo la tierra, exerciendo l'oficiu de la minería, la metalurxia, la orfebrería o simplemente xugando a los bolos. Son los construtores de los dólmenes y de los castros y debido al so mou de vida tienen grandes ayalgues protexíos por cuélebres o por fechizos. En rara ocasión salen al exterior, a nun ser pa recoyer comida, y solu lo faen al anuechecer, pela nueche o en díes perseñalaos comu pue ser la nueche de San Xuan. Nun se suelen mezclar colos humanos, a nun ser n'alcuentros casuales.

[editar] Trasgu

Ye ún de los personaxes mas conocios de la mitoloxía asturiana. Ye un homUn pequeñu con rabu y cuernos, tien la manzorga afuracada, viste traxe y gorru roxu. Vive nes cases y ye sumamente traviesu, llegando a ocasionar grandes estrozos n'ocasiones. Causa graves trestornos na vida familiar n'aquelles cases qu'habita, xeringando al ganáu, tirando cosas pel suelu, impidiendo que les persones duerman pela nueche, etc. Ensin embargu si se-y trata bien, y siempre y cuandu tea de bon humor, el trasgu pue recoyer y llimpiar les cases, aunque suel ser mas dañín que benefactor. Ye tal la molestia que causa que a vegaes les families tienen que mudase. Ye perdificil de toes a toes desfacese d'él, acompañando normalmente a la familia na mudanza, suel anunciase diciendo “yo tamien ando de casa mudada”. Hai varies maneres, según el mitu, de desfacese d'él. Ún ye encarga-y que traiga agua n'una cesta, o que convierta un pelleyu de castrón prietu en blancu. Al non poder facelo márchase avergonzáu. El mitu del trásgu ta emparentáu a lo llargo del mundiu con otros, como puen ser los leprechaun o los boggie.

[editar] El Sumiciu

Ye menos conocíu que'l trásgu, pero al igual qu'esti vive nes cases. Asóciase colos despistes y las desapaiciones d'oxetos, siendo perhabitual n'Asturies oyer la expresión “llevolu'l sumiciu” o “paez obra del sumiciu”. Ye d'un tamañu sumamente pequeñu o incluso envisible ya que nun se-y suel ver.

[editar] El Busgosu

El busgosu ye un ser mitá home mitá castrón. Tien espeses cabelleres, les sos pates son de castrón al igual que los cuernos que posee na tiesta, el torsu y los brazos al igual que’l so rostru ye humanu, viste con traxe y sombreru verde. Existen dos mitos ún nel oriente, que s’ asemeya más al mitu cantabru, ye decir, onde el Busgosu ye benefactor y guía a los pastores cuando se pierden, o echa un gabitu p’arreparar les cabañes de les brañes. El otru mitu, mas extendiu nel occidente d’Asturies, diz que’l Busgosu ye’l señor de la Biesca y de too lo qu’habita en él. Ye enemigu encarnizau de los lleñadores y cazadores. Probablemente esti mitu fuese introduciu pelos ferreros vascos asitiaos n’Asturies nel sieglu XVII, aunque otros estudiosos del tema consideren el mitu autóctono.

[editar] El Diañu Burllón

El Diañu Burllón normalmente ta representáu cola figura del caballu, aunque pue tresformarse n’otres criatures como’l castrón y incluso como un ser humanu. Nun suel ser dañin pa colos humanos, normalmente solo gasta bromes pesaes. A pesar de nun ser excesivamente dañin pa coles persones, adórenlu les bruxes del oriente y centru d’Asturies y representa al machu cabriu y al diañu. El mitu del Diañu Burllón ta perdifumináu, igual pol usu que d’esti mitu fizo la ilesia, que lu usó como tema exemplarizante de mou que les sos victimes yeren persones de mala vida,como borrachos o vagabundos.

[editar] El Pesadiellu

El Pesadiellu ye un personaxe que naide viera enxamás, pero si sufrieron los sos efectos. Quien lu sufre siente una presión extrema nel cuerpu, y debe recurrir a rezos pa desfacese de él. Otra hestoria cuentanos que se presenta peles nueches mientres se duerme en forma d’un tremendu pesu en tou’l cuerpu pudiendo causar el afogamientu.

[editar] Los Ventolines

Los Ventolines son hominos mui pequeños, aunque a vegaes puen vese. Floten nel aire y nos rayos de la lluna. Tienen faciones peragradables y son guapos. Lleven los sospiros de los amantes nel aire y duermen a los neños cola harmonía de les sos voces, tamién lleven l’ultimu adiós de los pas a los sos fios que tán lloñe. Na nueche de San Xuan canten a les xanes pa que baillen.

[editar] Los Espumeros

Primos-hermanos de los Ventolines son duendes de la mar, son extremadamente pequeños y visten un traxe d’algues, lleven caracoles marines que -yos dan les serenes, a cambiu de collares de flores, polo qu’en ocasiones salen a tierra a recoyer diches flores. Existen dos clases d’espumeros:los morenos, que tienen güeyos perbrillantes polo que suelen ponese delantre de los barcos en díes de nublina pa llevalos a puertu. Los otros espumeros son roxos, estos salen a tierra firme p’adentrase nes cases de los marinos, pa lleva-yos noticies d’estos a les sos families o viceversa.

[editar] Les Serenes

Les serenes son mitá muyeres mitá pexe, viven na mar y nos ríos cantando cantares preciosos. Anque solo quieren face-y a los marinos el viaxe más agradable, n’ocasiones los marinos queden fechizaos por esos cantares y estrellen los sos barcos encontra les costes. Nel Franco (población del occidente de Asturies), hai dellos mitos del Home marin, que ye una serena de sexu masculin.

[editar] Les Llavanderes

Les Llavanderes son muyeres vieyes y arrugaes que llaven ropa nos ríos pela nueche, nun-yos gusta que les miren, polo tanto si alguien les ve puen afuéguenlos nel ríu, dalgunes tienen una parte positiva al echar un gabitu apagando fueos nes biesques desviando el cursu del ríu.

[editar] La Güaxa

Ye un ser tenebrosu, representau en forma de muyer vieya que peles nueches entra nes cases a chupa -yos la sangre a los neños.

[editar] El Papón o Home del untu

Esti personaxe rapta a los neños y enxamás apaecen. Otru personaxe emparentau ye Xuan Canas que vive nos pozos de los ríos y si dalgún neñu pasa per allí raptalu y escondelu pa siempre nel fondu del ríu.

[editar] El Pataricu

Son seres xigantescos que viven nuna islla enfrente la costa Eonaviega, tienen un solu güeyu y un finísimu olfatu que-yos permite alcontrar náufragos de los qu’alimentase.

[editar] La Güestia

Ye conocida tamien como “la bona xente” ye un grupu d’animes que visiten a los moribundos poco enantes de morrer, normalmente tán formaos por antiguos conocios del moribundu qu’efectuaron el viaxe enantes que él. Suelen portar güesos prendios y sudarios blancos, y n’ocasiones lleven un ataud nel cual llevarán el ánima del futuro fallecíu. La misión de la Güestia nun ye infundir temor a los vivos, sino solo de servir de porteadores del anima del futuru difuntu. Aunque nun son peligrosos si un vivu por error o despiste s’atopa con ellos y los toca sufriría la muerte’l tamién, polo que pa defendese n’esti casu había que facer un circulu nel suelu y metese nél.

[editar] El carru la muerte

El carru la muerte ye un carru que vuela pelos cielos asturianos a la gueta de moribundos pa recoyer el so anima, en dalgunes hestories cuentase que de él baxa la Güestia. N’otres hestories el carru va pelos caminos con ruedas de corchu pa nun ser oyios, suele conducilu l’ultimu falleciu de la parroquia, parandose enfrente la casa del moribundu y diciendo la siguiente frase “sali fulanu qu’equí lu busquen”

[editar] El Güercu

El Güercu ye la apaición nún llugar, o l’apaición a una persona d’un futuru difuntu, normalmente de lo so familia, que depués al falar con esti niega reiteradamente que tuviere nesi llugar, esto anuncia la muerte de la persona nos próximos díes.

[editar] La Coruxa

La coruxa si se posa o ronda la casa d’un enfermu, significa que esti enfermu va a morrer. Otra hestoria cuenta l’apaición nel pueblu d’un perru prietu que naide había visto enantes, que se para delantre de la casa d’un enfermu y ponse a aullar, ronda la vivienda hasta’l fallecimientu del enfermu y llueu acompañalu hasta qu’esti recibe sepultura, desapareciendo llueu pa siempre.

[editar] Les Bruxes

Existen dos clases de bruxes les que practiquen la magia teurgia (maxa blanco), y les que practiquen magia goecia (maxa prieto). Dentro de la magia teurgia practicase l' alquimia, la cábala y otres munches practiques dedicaes al beneficiu del ser humanu. Les bruxes que practiquen maxia Teurgia nun usen nengún llibru grimoriu pa los sos fines, sinon que tresmiten los sos conocimientos de forma oral. Dentro de la magia goecia practíquense los fechizos, ritos satánicos, l' “agüeyamientu o mal de güeyu”, en definitiva toes aquelles artes dedicaes a satisfacer los intereses propios o de les persones que-y pagen por dichos menesteres. Les bruxes asturianes que practiquen magia goecia usaben pa los sos fechizos los llibros grimorios, siendo’l más popular el llibru de San Cipriano, mas conociu como’l ciprianillo, aunque usaban munchos otros tamién. La nueche del 31 d’abril, les bruxes preparaben un ungüentu que frotándolu peles ingles permitía-yos volar coles sos escobes, a distintos puntos de Asturies pa realizar los aquelarres. Les bruxes del oriente practicaben un aquelarre dirixíu pol Diañu Burllón, finando esti nuna orxía sexual. Llueu empobinábense coles sos escobes al aquelarre de Sevilla. Les bruxes del occidente más influenciaes poles meigas gallegues celebraben los sos aquelarres n’honor del diablu Astarot. Toes elles, usaren maxga teurgia o magia goecia, celebren los sos aquelarres en llugares sagraos paganos.

[editar] Enllaces esternos

Otres llingües