Neolíticu

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Edá de Cobre

El Neolíticu (Nueva Edá de Piedra) ye, xunta'l Paleolíticu (Vieya Edá de Piedra) y al Mesolíticu (Media Edá de Piedra), una de les divisiones tradicionales de la Prehistoria. Cronolóxicamente, allúgase ente l'añu 7500 a.C. y l'escomienzu de la Edá de Cobre o Calcolíticu, que se suel situar nel 3500 a.C. Sicasí, estes feches cambien dependiendo de la estaya xeográfica y d'evolución de la cultura n'estudiu.

Tumba neolítica en Jersey
Tumba neolítica en Jersey

Anicialmente dió-se-y esti nome poles ferremientes de piedra pulimentada qu' acompañaben l'espardimientu de l'agricultura. Anguaño, defínese pola revolución en tolos ámbitos humanos, inclusives el xenéticu, qu'asocedió na Humanidá, cola agricultura como pareya necesaria pero non indispensable.

Nesta dómina la sociedá dexa de ser cazadora-recoyedora pa entamar cola producción d'alimentos per aciu de l'agricultura y la domesticación animal, que permite l'usu d'(abonos) y de la fuercia de tracción pa los cultivos. Esti fenómenu llevó al desendolcu de la cerámica, y inclusives el cambéu nel cuerpu humanu pa qu'ésti aprovechare'l lleche como complementu a la, tantes vegaes, escasa dieta alimenticia.

Nel Neolíticu tamién apaecen los primeros asentamientos estables y permanentes anque pervivirán rasgos del períodu anterior, el Paleolíticu, como l'habitación en cavernes.

Tabla de conteníos

[editar] Cronoloxía

Ye difícil de definir la cronoloxía d'esta dómina, pero considérase qu'entamó nel Oriente Próximu, anque con focos independientes posteriores n'América y China, al rodiu del octavu y séptimu mileniu antes de Cristu y termina cola aparición del usu y llabor del cobre na edá epónima. Tantu l'escomienzu como la final van a depender del allugamientu xeográficu de cada grupu poblacional, nun seyendo igual en tolos llugares nin pa toles cultures.

Al falar de Revolución Neolítica nun nos referimos a un procesu de cambeos fulminantes sinon qu' atendemos a la trescendencia y la magnitú de les tresformaciones nes formes de vida, la economía, la teunoloxía, etc.

Les condiciones Neolítiques puen alcontráse incluso en sociedaes que desconocen la agricultura como por exemplu les tribus indies de Norteamerica. Anque hai que puntualizar que, pesie a desendolcar estes condiciones previes, nun podemos falar de sociedá neolítica plena Poro, sedría más correuto falar de sociedaes pre-neolítiques o lo que se conoz como Protohestoria o Prehestoria reciente.

[editar] El cambéu cultural Neolíticu y les sos causes

Alain Testard va estudiar les téuniques d'almacenamientu y el so papel pa coles tresformaciones sociales (Mesolíticu). Concluye qu'esta nuea forma de conservación de los alimentos foi eficaz dafechu y decisiva pa les tresformaciones qu'entamaben nel mundu prehístóricu.

Los alimentos que más abonden nos yacimientos son per un llau los cereales y los frutos provistos de cascu, y per otru llau, restos óseos de pexes.

La Pesca como forma sistemática y especializada d'obtención d'alimentos ye un fenómenu serondu que pudo desendolcase tal y como güei la conocemos, de magar el Mesolíticu. Les prebes arqueolóxiques d'esta actividá suelen ser escases. Elementos como les escames ya incluso los restos óseos de los pexes resisten mal el pasu'l tiempu. Los preseos de pesca tienen el mesmu problema. Hai esceiciones como'l marisquéu que dexa abondos testimonios en forma de depósitos de conches.

Hai prebes d'actividá pesquera dende pa momentos mui antiguos, en Terra Amata (sur de Francia) y Xibraltar alcontráronse restos datables pal Musteriense. Estos testimonios nun se puen entender como la preba de la esistencia d'una actividá económica especializada, actividá que si podríemos situar a finales del Paleolíticu. Nel Magdaleniense van desendolcase arpones en güesu, anzuelos apaeciendo escames y restos óseos nos llugares d' habitación. La pesca como actividá económica especializada enfréntase col "problema" de la estacionalidá.

La Recoleción foi demientres munchu tiempu la principal forma d'obtención d'alimentos. La conocencia de los axentes permitía saber au taben los recursos en cada época. La recoleción taba marcada pola estacionalidá.

Los vexetales costituyien la base fundamental de la dieta, pero pa que la recoleción fuere util necesitábase dalgún mecanismu d'almacenamientu que conservare los vexetales mientres un periodu tiempu razonable. Los testimonios arqueolóxicos que se manexen son insuficientes polo que tantu los útiles como les téuniques de conservación son dificiles de identificar. Sábese que dalgunes sociedaes trituraben los cereales. Otra téunica importante ye'l tustu. Si los instrumentos tan fechos de madera nun suelen conservase.

Dalgunes de les carauterístiques del Neolíticu van guañar durante'l Epipaleolíticu. La recoleición va imponer nueves téuniques de conservación d'alimentos (horreos, silos, estructures aérees) y tamién ciertu grau de sedentarismu formen parte de la revolución Neolítica nel so estáu previu.

Testard opina que l'almacenamientu ye civilizador yá que supón cambios conductuales nos grupos humanos y la disponibilidá d'alimentos que puen asegurar la sobrevivencia en tiempos de crisis. El sedentarísmu implicaría l' acumulación de riqueza y un crecimientu demográficu; aumenta la cantidá de tiempu llibre disponible y meyora l' alimentación. Los grupos que tengan recursos abundantes y fiables puen desendolcar nuevos tipos instrumentales como l' artesanía, la cestería o l' alfareria. Tolo anterior xenera elementos d'intercambiu lo que supón la esistencia de ganancies, acumulación y la consiguiente desigualdá social.

L' antropólogu americanu del sieglu XIX Lewis H. Morganpropunxo un modelu de desendolcu cultural a lo llargo'l tiempu que comprendía tres estadios:

  • Salvaxismu: Grupos cazadores recolectores (Paleolíticu)
  • Barbarie: Campesinos primitivos (Neolíticu)
  • Civilización: Ciudá como espresión final de la civilización humana.

Testard Propón que'l desendolcu de les téuniques d'almacenamientu entama demientres l'estadiu de Salvaxismu y que la plena produción d'alimentos correspuende a la fase de Barbarie. Si nun se verificare esa acumulación nun se podría entender la esistencia de la agricultura. La ganadería sedría un complementu tardíu de la agricultura que tendría 'l so orixe na necesidá d'obtener proteines animales con un ciertu grau de seguridá.

[editar] Teoríes de transición al Neolíticu

Toos estos plantegamientos son compatibles colos enfoques ecolóxicos y demográficos. Ye dificil pensar nun cambéu radical dende les sos tradicionales formes de vida faza los nueos plantegamienos socioeconómicos. Munchos prehistoriadores trataron d'esplicar esta transición. Les propuestes más relevantes so les de: Lewis Binford , Vere Gordon Childe , Mark Nathan Cohen , Jacques Cauvín y Friedrich Engels.

  • Lewis Binford - Ecoloxía Cultural. Pa él les comunidaes prehistoriques taben adautaes a un determináu hábitat dende facía milenios. Esti conocimientu permitía-yos calcular cual yera'l so llímite de crecimientu demográficu, llímite penriba del cual la sobrevivencia'l grupu sedría inviable. Nun momentu determináu hai una relaxación de costumes. Les condiciones climátiques van camudar y favorecer el crecimientu desmesuráu de la vexetación coles normales meyores nes condiciones de vida gracies a l' abondancia d'alimentos. La población va asentase na costa, va desendolcase l'almacenamientu d'alimentos y como consecuencia produciráse'l crecimientu demográficu. Con esti aumentu poblacional produzse una crisis ecolóxica que se subsana frañendo l'equilibriu social. Los escedentes de población sedrán unviaos a xones perifériques, aries que nun fueron habitaes polos sos llimitaos recursos que nun permitíen mantener grandes continxentes de población. N'última instancia desendolcaráse l'agricultura pa garantizar la sobrevivencia d'estos grupos d'esiliaos.
  • Mark Nathan Cohen - Determinismu xeográficu. Les sosiedaes númericamente saturaes van acomodase a les distintes y estremes posibilidaes de subsistencia consumiendo too aquellos que seya posible. Va desendolcase la economía d'amplu espectruUtilizaránse graminies antepasaos de los nuesos cereales domésticos. Produzse el descubrimientu d'una serie de plantes que reacionen de forma positiva a la manipulación antrópica y de la mesma manera creense una serie de téuniques qu'aumenten la producción, aparez l'agricultura. Nesti procesu intervinu el fautor idoneidá que supón qu pa que un fenómenu se desenrrolle tienen que dase les condiciones apropiaes. La agricultura crea más volume d'alimentu que a la so vez propicia el sedentarísmu y la domesticación animal.El procesu de sedentarización foi llargu y desendolcose naquelles zones onde les condiciones climátiques foron estables demientres prollongaos espacios de tiempu como el Creciente fertil y Palestina. De magar un determináu momentu van manipulase vexetales y a domesticase animales entamando la producción cerámica.
  • Jacques Cauvin considerá la relación esistente ente la agricultura, la arquitectura y el sedentarísmu quitanó-y importancia a los fautores climáticos y demográficos. Va a fundamentar los sos plantegamientos en consideraciones sociolóxiques dando-y gran importancia a la simboloxía que, presumiblemnte tendríen ciertos obxetos. La "Domus" sedrá analizada más como conceutu que como estructura. La criación de la vivienda sedría una tendencia inherente al xéneru humanu. La costrucción del llar supón la creación d'una porción d'espaciu onde'l ser humanu se sienta cómodu, estendiendo eti ámbitu fasta la modificación de la natura. Nesi deséu d'habitat pue facese sedentariu y arquiteutu. (anque podríemos falar de poblaciones neolítiques que ensin ser campesines dominen la arquitectura)

[editar] Cambiu ideolóxicu

El Neolíticu ye un cambiu non sólo material tamién contempla cambios ideolóxicos. Nel momentu que xurde'l Neolíticu, X mileniu a.C, apaez un ciclu ártísticu nel que se asoicien ellementos como la muyer y el toru (reconocencia del poderiu biolóxicu de la muyer y de la fuerza del toru). Estos iconos apaecen en Prósimu Oriente estendiendose derréu per otros territorios. Xunto a ellos aparez el "Orante", figura antropomórfica asexuada o femenina qu'actuaría d'intermediaria ente la divinidá y los humanos. Tamién s'alcuentren seres entronizaos sobro besties, munchos d'estos animales sedríen divinidaes. Toos estos ellementos son desclusivos del Neolíticu lo que nos indica un cambiu na estructura'l pensamientu y nos esquemes mentales frutu de les tresformaciones que pases na esfera economico-social. L'arte paleolíticu tien mui poques figures humanes, fechu que contrasta cola rialidá iconográfica Neolítica.

[editar] Difusión del Neolíticu

Çatal Hoyu, considerada la primera ciudá (Turquía).
Çatal Hoyu, considerada la primera ciudá (Turquía).

L'análisis del procesu de difusión del Neolíticu plantega múltiples dificultaes yá que como en cualesquier procesu de tresformación cultural el so cálter ye multiple: económicu, biolóxicu y cultural.

El Neolíticu va desendolcase en puntos autónomos dientro d'un espaciu reducíu (Creciente fértil) difundiéndose dende estos enclaves.

  • 1ª Fase:

N'Anatolia Oriental el Neolíticu apaez nuna etapa temprana. El componente Epipaleolíticu de la fastera ye mui discretu.

  • 2ª Fase:

Decisivos nesti momentu los aportes de población. A Xericó van llegar grupos foriatos que van trayer consigo nueves formes económiques, persisitiendo vieyes práutiques culturales.

  • 3ª Fase:

Dempués del 6500 adC el neolíticu de Prósimu Oriente establecerase en territorios que podriemos considerar vírxenes como la zona de Serbia y en xeneral el territoriu de los Balcanes.

  • 4ª Fase:

Apaecen les primeres produciones cerámiques como les de Tell Assonad. Estes cerámiques tienen rasgos carauterísticos y diferenciadores, consecuencia de los distintos desenrrollos culturales.

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