نقاش:سنة (إسلام)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

هذا المقال صار يتحدث عن السنّة النبوية لا عن طائفة السنة ، في حال إرادة الكتابة عن طائفة السنّة يمكن الكتابة تحت العنوان سنّة(طائفة) أو عنوان أنسب ---- المقال عبارة عن عناوين بلا نصوص في مجمله ، كما أن نصوصه منسوخة وغير محايدة ! الرجاء البدء بتعريف واضح وبسيط ، ونقل العناوين التي لا تقتصر على أهل السنة إلى مقالات منفصلة.--ميسرة 18:45, 11 ابريل 2005 (UTC) ---- أرجو أن لا يؤذي تعليقي أحدا، ولكن لا يفترض بالموسوعة أن تضيف ألقابا للتعظيم، أو رتبا أو ما إلى ذلك. سأقوم بإعادة النص لما كان عليه: محمد بن عبد الله، وهو اسم نبي الإسلام، بدلا من "النبي محمد صلى رسول الله"، وهو القائل، "إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة".--غربية 15:13, 14 ديسمبر 2004 (UTC)  :: عين العقل ياسيد غربية. أبو سليمان 19:26, 14 ديسمبر 2004 (UTC) ----- المعذرة على جهلي، لم أعلم أن للسنة 4 مذاهب! أبو سليمان 16:13, 26 ديسمبر 2004 (UTC)  :لا مشاكل. للسنة العديد من المدارس الفقهية (هي ليست مذاهب إن أردت الدقة). أما الأربعة المذكورين فهي المدارس الفقهية التي يدرسها الأزهر. وللعجب، فإن الليث بن سعد أنشأ مذهبه من أجل بلاد كمصر، تماما كما فعل الشافعي عندما انتقل للعيش فيها.--غربية 16:38, 26 ديسمبر 2004 (UTC) حسناً، أعتقد ان كلانا مصيب فقد كنت أنظر الى الفقرة كمذاهب أربعة كلنا يعرفها وانت تنظر الى الفقهاء. أعتقد من الأفضل أعادة العنونه لتقول "المذاهب الأربعة" لتشمل الأربعة المعروفين ومن ثمة التفرع. كوني قد قلت ماسبق، لا أود للمقال أن يتشعب الى وصلات خارجية لمقالات فارغة كما حدث عمّا قريب مع مقال الإسلام. أبو سليمان 17:08, 26 ديسمبر 2004 (UTC)  :عفوا، أبو سليمان. المدارس الفقهية الستة المذكورة في المقال--وغيرها--كلها على نفس المستوى، فالليثي والأوزاعي (فقيه الشام) مثلا لم يتفرعا من أي من المدارس الأربعة الأخرى. دعنا نترك تسمية "مذاهب" للفرق كالسنة، والشيعة، والمعتزلة، والإباضية... ونسم آراء الفقهاء السنة بـ"المدارس الفقهية السنية"، أو "فقهاء السنة". أنا أيضا لا أحبذ أن تتحول المقالات إلى قوائم لمقالات فرعية، فلهذا توجد التصنيفات. ولكني أردت أن أوضح أن المدارس الفقهية السنية ليست أربعة فقط. نحذفها كلها أو نبقي عليها كلها.--غربية 17:28, 26 ديسمبر 2004 (UTC) أعتقد أن من شروط الموسوعة وضع موضوعات محايدة، والصفحة بها الكثير من التحيز! أرجوا اعادة كتابة الصفحة. == عقيدة من يسمون "اهل السنة" باطلة. == كل من يدعي الإسلام ولايعترف بأصل من اصوله فعقيدته باطلة الإمامة اصل من اصول الإسلام والعوام لايعترفون بذاك الأصل. :لا تهدف ويكيبيديا إلى تحديد أي التوجهات العقائدية أو الفكرة أو النظريات العلمية او الفلسفية أو غيرها هي الصحيحية ، الهدف هو السرد التاريخي ، وفي حال وجود خلاف ، طرح ما يقوله كل طرف بشكل واضح أنه طرح هذا الطرف أو ذاك دون إعتبار أي وجهة نظهر منهما صحيحة أو خاطئة.--ميسرة حاولت إعادة الموضوع بشكل صحيح إلا أنه ينقصه الكثير من التنسيق وإضافة الروابط أرجو مساعدتي في ذلك مع الشكر. علي العمُمَري 16:08, 26 مايو 2005 (UTC)17:36, 21 ابريل 2005 (UTC) ئ ملخص: مربع كتابة: ئ

مربع تحديد:  غير محدد  ئ هذا تعديل طفيف مربع تحديد:  محدد  ئ راقب هذه الصفحة
زر: حفظ الصفحة ئ   زر: عرض التعديلات ئ   ربطه: إلغاء العملية ئ  |  ربطه: مساعدة التحرير ئ  (opens in new window)

يرجى الملاحظة أن جميع المساهمات هنا خاضعة وصادرة تحت ترخيص جنو للوثائق الحرة (أنظر في ربطه: ويكيبيديا:حقوق النسخ ئ للمزيد من التفاصيل) إذا لم ترد أن تخضع كتابتك للتعديل والتوزيع الحر، لا تضعها هنا. كما أنك تتعهد بأنك قمت بكتابة ما هو موجود بنفسك، أو قمت بنسخها من مصدر يخضع ضمن الملكية العامة، أو مصدر حر آخر. لا ترسل أي عمل ذو حقوق محفوظة بدون الإذن من صاحب الحق.

  Retrieved from " ربطه: http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4:%D8%B3%D9%86%D8%A9_%28%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%29 ئ "

Views

 ربطه: مقالة ئ  
ربطه: ناقش هذه الصفحة ئ  
ربطه: عدل هذه الصفحة ئ  
ربطه: + ئ  
ربطه: تاريخ الصفحة ئ  
ربطه: نقل صفحة ئ  
ربطه: توقف عن مراقبة الصفحة ئ  

Personal tools

 ربطه: علي العمُمَري ئ 
ربطه: صفحة نقاشي ئ 
ربطه: تفضيلات ئ 
ربطه: قائمة مراقبتي ئ 
ربطه: مساهماتي ئ 
ربطه: خروج ئ  

تصفح

 ربطه: الصفحة الرئيسية ئ   
ربطه: بوابة المجتمع ئ   
ربطه: احداث حالية ئ   
ربطه: أحدث التغييرات ئ   
ربطه: صفحة عشوائية ئ   
ربطه: مساعدة ئ   
ربطه: التبرعات ئ  

بحث مربع كتابة: ئ زر: إذهب ئ زر: بحث ئ أدوات

 ربطه: ماذا يرتبط هنا؟ ئ   
ربطه: تغييرات ذات علاقة ئ   
ربطه: تحميل ملف ئ   
ربطه: الصفحات الخاصّة ئ  
ربطه:  صورة MediaWiki ئ  ربطه:  صورة Wikimedia Foundation ئ 
 ربطه: About Wikipedia ئ   
ربطه: عدم مسؤولية ئ

فهرست

[تحرير] =====================

قمت أنا المستخدم أحمد محمد عوف في التعديل في النص . بما يتماشي مع الفكر الحقيقي لأهل السنة وماكتب حشو عير مبرر

[تحرير] =================================

سلام عليكم يا دكتور، أنا بصراحة أرى التعديلات اللتي قام بها الأخ على العمري محايدة أكثر من إضافاتك الأخيرة، لقد قام بشرح المذهب بدون أن يتطرق الى أي شيء آخر بكل موضوعية، بينما أنت قفزت لتتطرق موضوع الشيعة اللذي هو غير مطلوب هنا. أنا سأقوم بإرجاع ما قام به الأخ العمري من بعد إذنك، بعدين قلي أنت أهلاوي و لا زملكاوي؟ تحياتي--Oxydo 19:32, 26 مايو 2005 (UTC)

[تحرير] هذا المقال المفروض لا يتحدث عن مذهب ، بل عن تعريف لكلمة سنّة

يا إخوان ، هناك ملاحظة في بداية صفحة النقاش تقول وبالبونط العريض ، هذا المقال عن تعريف السنة النبوية (كل فعل أو قول أو تقرير) ، والحديث عن المذهب السني مكانه مقال سنة (طائفة) ، وللتأكد راجعوا صفحة التوضيح سنة !!! يعني أنا بأقترح إسترجاع المقال ، نقل المحتوى الحالي أو صيغة مفهومة منه إلى عنوان سنة (طائفة) . وبعدين نشوف حنعمل إيه في مقال سنة الآخر. تمام؟؟--ميسرة (نقاش) 10:56, 27 مايو 2005 (UTC)

[تحرير] عمر العتيبي

من بعد التحية والسلام والصلاة على المختار محمد سيد العالمين وصحبه وأله أجمعين أما بعد: إخواني المسلمين إخوة الإيمان والعقيدة والدين لقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه من بعد أعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم:(وإن يكاد اللذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه مجنون ما هو بمجنون إنه ذكر للعالمين) وقوله تعالى:(مكروا ومكر الله والله خير الماكرين)وقوله تعالى:(سواءٌ عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم فهم لا يؤمنون) صدق الله العظيم. لقد اتطلعت على فحوا المتن الذي سمي بالرد على المرتد وإني وأقسم بالله لم أفوض نفسي بدايةً بهذا الكلام الذي سأقوله أو أعلق عليه إن لم أكن أرى نفسي أهلاً لذلك وسبب كلامي هذا هو انني حائزٌ على ماجستير في علوم الأديان من جامعة السوربون في فرنسا مختص بالتشريع الإسلامي متفقه بعلم الأديان متشرب من المذهب الحنفي, ولكن هداني الله إلى مذهب الحق بعد عمر يناهز الثلاثة والستين سنة. إخوة الإيمان بأحدية الله عصمنا الله وإياكم من هذه الأقوال المأفونة والمأبونة التي تحصر الله وتحده بشخص قدم ماله ونفسه رخيصة للإسلام , صفا الله عن خلقة الحدوث والتجسيد والصنمية والبعد عن الوقوع في العدمية نقيض سورة الإخلاص وهي قوله تعالى:(قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد)صدق الله العظيم. فقد وضّعوا الله وحدوه وجسدوه. فقد عبدوا عمر وأبابكر و عثمان وعلي وعائشة عليهم السلام, فهم صحابة لم يكن يدعون إلا للحق وما هذه البدع إلا من صنع أعداء الأمة والإسلام. فكيف نعبد عمر ولديه من الأخطاء والعثرات ما يفوق العد والتعداد فقد أحرى منطقياً عبادة صاحب الرسالة النبوية الشريفة والكرامات الشريفة الذي نفى عن نفسه الربوبية بقوله :(إنما أنا بشرٌ مثلكم ولكن يوحى إليّ ). فكلنا نذكر قصة كتابة القرأن الشريف من قبل أل مروان وتحريفهم لها من أل عمران إلى أل مروان وقد عاقبهم الرسول ببعدهم عن المدينة مسير يوم كامل إلى أن أتت خلافة أبي بكر فأبعدهم عن المدينة مسير يومين وبعدها كانت خلافة عمر فأبعدهم عن المدينة مسير ثلاثة أيام فأتت خلافة عثمان فأدخلهم المدينة لأنهم كانوا أبناء عمه. صديقي القاريء لعة الله على من خالف كلام الله ورسوله وهذا حديث نبوي شريف مثبت من قبل جميع الطوائف والملل الإسلامية ورأينا أن الخلفاء الثلاثة خالفوا قول رسول الله, فكيف يكون رسول الله(ص) نبي الله وحبيب الله ومشرع الشريعه الإسلامية وركن الدين الإسلامي ولولاه لا يبنى الدين ولا كانت هناك ما يسمى بالشريعة الإسلامية فنعبد من خالفه المدعو بالرجس المحرم على أعدائه - مع العلم أن عكس الرجس لغوياً هو الطهاره التامه - قوله تعالى:(إنما الخمر والميسر والأصلاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه) فكان عمر بهذا الحديث من عمل الشيطان .وأبو بكر كان يقول : إن لي شيطان يغويني, ويوميء بذلك إلى عمر فأحرى علينا بذلك أن نقول أن هؤلاء يعبدون الشيطان الرجيم فأعوذ بالله من دينهم ومعتقدهم المنكوس والمأبون, حمانا الله إخوة الإيمان من عبادة غير الله سبحانه وتعالى. ومن الزناديق عبدة الشياطين المقنعين بزي الإسلام . لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد عبده ورسوله, توبوا إلى الله يوم لا ينفع صاحبةٌ ولا ولد, قوله تعالى:(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء)صدق الله العظيم.ومن يريد أن يتبين الحق فما عليه إلا أن يبحث في نسب عمر إبن الخطاب فإنه والله من أبخس وأشنع الأنساب على الإطلاق, فكيف يكون رجل أمه عمته وزوجة أبيه في أنٍ واحد هو المعبود. على الأقل إذا أرادوا أن يعبدوا شخص فليختاروه نزيه النسب أعاذنا الله من كلتا الحالتين. والسلام ختام , سامحونا ولا تسبونا شعارنا الصدق وعدم غش الخلق (الحق المكروه).