ഉപനിഷത്തുകള്
വിക്കിപീഡിയ, ഒരു സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം.
ഭാരതീയ തത്വചിന്ത ലോകത്തിന് നല്കിയ ഏറ്റവും വലിയ സംഭാവനകളിലൊന്നാണ് ഉപനിഷത്തുകള്.ഇത് വേദങ്ങളുടെ ഒരു വിഭാഗമാണ്. വേദങ്ങളുടെ അവസാനം എന്ന് വാഗര്ത്ഥമുള്ള വേദാന്തത്തിലുള്പ്പെടുന്നതാണ് ഉപനിഷത്തുകള്.അറിവ് എന്ന അര്ത്ഥവും വേദ ശബ്ദത്തിനുള്ളതിനാല് അറിവിന്റെ അവസാനം എന്നൊരു അര്ത്ഥവും വേദാന്തത്തിന് കല്പ്പിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു.പരമമായ വിദ്യ എന്നയര്ത്ഥത്തില് പരാവിദ്യ എന്നും ഉപനിഷത്തിനെ വിളിച്ചുപോരുന്നു.
ഉള്ളടക്കം |
[തിരുത്തുക] ചരിത്രം
ചരിത്രകാരന്മാരുടേ അഭിപ്രായത്തില് ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഉപനിഷത്തുകള് ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്തും , ഛാന്ദോഗ്യ ഉപനിഷത്തുമാണ്. ക്രി.പി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇതെഴുതിയിരിയ്ക്കുന്നതെന്നാണ് അഭിപ്രായം. മന്ത്ര ദ്രഷ്ടാക്കളായ ഋഷിമാരാണ് വേദോപനിഷത്തുകളെഴുതിയിരിയ്ക്കുന്നതെന്നാണ് പറഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത്.
[തിരുത്തുക] ഉപനിഷദ്
‘ഉപ , നി, സദ് ‘ എന്നീ മൂന്നു ധാതുക്കള് ചേര്ന്നാണ് ‘ഉപനിഷദ്‘ എന്ന പദമുണ്ടായിരിയ്ക്കുന്നത്.
‘ഉപ ’ എന്ന ധാതുവിന് ‘അടുത്ത്’ എന്നും ‘നി’ ധാതുവിന് ‘നിശ്ശേഷേണെയുള്ള’ എന്നും ‘സദ് ’ധാതുവിന് ‘നാശം , ക്ഷയം, ഗമനം‘ എന്നൊക്കെയുമാണ് അര്ഥം പറഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത്.
ആചാര്യസ്വാമികള് (ആദിശങ്കരാചാര്യര്) ഉപനിഷദ് ശബ്ദത്തിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത് ഇങ്ങനെ പരിഭാഷപ്പെടുത്താം.
“ഏതൊരു വിദ്യയെ ഏറ്റവുമരികിലായി നിശ്ശേഷം ശീലിച്ചാലാണോ കര്മ്മബന്ധങ്ങള് അറ്റുപോകുന്നത് , അജ്ഞാനം നശിയ്ക്കുന്നത് ,മോക്ഷഗതിയെ പ്രാപിയ്ക്കുന്നത്, ആ വിദ്യയാണ് ഉപനിഷത്ത്“
പരമമായ വിദ്യ എന്നയര്ത്ഥത്തില് പരാവിദ്യ എന്നും ഉപനിഷത്തിനെ വിളിച്ചുപോരുന്നു.
ഇങ്ങനെയുള്ള പരമമായ വിദ്യ പ്രതിപാദിയ്ക്കുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളെ ഉപനിഷത്തുകള് എന്ന് ബഹുവചനം കൊണ്ട് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നു.
ചില ഉപനിഷത്തുക്കള് ഗുരു ശിഷ്യ സംവാദ രൂപത്തിലാണ് രചിച്ചിരിയ്ക്കുന്നതെന്നതിനാല്,പോള് ഡോസനേപ്പോലുള്ള (Paul Deussen) (1845-1919)പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായത്തില് “ഗുരുവിന്റെ അരികിലിരുന്ന്(ഉപ) ബ്രഹ്മ വിദ്യ അറിയുന്നതിനെ ഉപനിഷദ് എന്നു പറയുന്നു “.
പക്ഷേ എല്ലാ ഉപനിഷത്തുകളും ഗുരു ശിഷ്യ സംവാദ രൂപത്തിലല്ല രചിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്. ബൃഹദാരണ്യകാദി ഉപനിഷത്തുകള് ഗുരു ശിഷ്യ സംവാദങ്ങളല്ല
[തിരുത്തുക] പ്രധാന ഉപനിഷത്തുകള്
പ്രധാന ഉപനിഷത്തുകളില് ഒന്നായ മുക്തികോപനിഷത്തില് ഓരോരോ വേദ ശാഖയ്ക്കും ഓരോരോ ഉപനിഷത്തുണ്ട് എന്നാണ് മതം എന്നു പറഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നു
“ഏകൈകസ്യാസ്തു ശാഖായഃ
ഏകൈകോപനിഷന്മതാ“
1180 വേദശാഖകളുണ്ടെന്നാണ് പ്രമാണം അങ്ങനെ വന്നാല് 1180 ഉപനിഷത്തുക്കളും ഉണ്ട്.
[ഈ 1180 ഉപനിഷത്തുക്കളില് എല്ലാം ഇപ്പോള് ലഭ്യമല്ല.] അതില്ത്തന്നെ 180 എണ്ണമാണ് ഏറ്റവും മുഖ്യമായി കണക്കാക്കുന്നത്
ഈ 180 ഉപനിഷത്തുക്കളില് പത്തെണ്ണത്തിനെയാണ് ആദി ശങ്കരാചാര്യര് ഭാഷ്യം രചിയ്ക്കാന് തിരഞ്ഞെടുത്തെന്നുള്ളതിനാല് ഈ പത്ത് ഉപനിഷത്തുക്കളെ ഏറ്റവും മുഖ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വ്യാസ ഭഗവാന് എഴുതിയ ബ്രഹ്മ സൂത്രത്തില് ഈ പത്ത് ഉപനിഷത്തുക്കളാണ് പ്രധാനമായും ചര്ച്ച ചെയ്തിരിയ്ക്കുന്നത് എന്നതുകൊണ്ടാണ് ശങ്കരാചാര്യര് ഈ പത്ത് ഉപനിഷത്തുക്കള്ക്ക് മാത്രം ഭാഷ്യം എഴുതിയത്.
[തിരുത്തുക] ദശോപനിഷദ്
താഴെപ്പറയുന്നവയാണ് ദശോപനിഷത്തുക്കള്. ഏതൊക്കെ വേദങ്ങളില് നിന്നാണെടുത്തിട്ടുള്ളത് എന്നത് ബ്രാക്കറ്റില് നല്കിയിരിയ്ക്കുന്നു
ഈശാവാസ്യോപനിഷദ് (ശുക്ല യജുര് വേദം)
കേനോപനിഷദ് (സാമ വേദം)
കഠോപനിഷദ് (കൃഷ്ണ യജുര് വേദം)
പ്രശ്നോപനിഷദ് (അഥര്വ വേദം)
മുണ്ഡകോപനിഷദ് (അഥര്വ വേദം)
മാണ്ഡൂക്യോപനിഷദ് (അഥര്വ വേദം)
തൈത്തിരീയോപനിഷദ് (കൃഷ്ണ യജുര് വേദം)
ഐതരേയോപനിഷദ് (ഋഗ് വേദം)
ചാന്ദോഗ്യോപനിഷദ് (സാമ വേദം)
ബൃഹദാരണ്യകോപനിഷദ് (ശുക്ല യജുര് വേദം)
“ഈശ കേന കഠ പ്രശ്ന
മുണ്ഡ മാണ്ഡൂക്യ തിത്തിരിഃ
ഐതരേയഞ്ച ഛാന്ദ്യോഗ്യം
ബൃഹദാരണ്യകം തഥാ.“
എന്നതാണ് ദശോപനിഷദിന്റെ നാമങ്ങള് ഓര്ത്തിരിയ്ക്കാനുള്ള ശ്ലോകം.
ഉപനിഷദ്, ബ്രഹ്മ സൂത്രം, ഭഗവത് ഗീത എന്നീ മൂന്നിനേയും ചേര്ത്ത് പ്രസ്ഥാനത്രയം എന്നും പറയുന്നു.
[തിരുത്തുക] ഉപനിഷദ് മഹാ വാക്യങ്ങള്
ഉപനിഷത്തുക്കളില് നിന്നെടുത്തിട്ടുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട നാലു വാക്യങ്ങളെ മഹാ വാക്യങ്ങള് എന്നു പറയുന്നു. അറിവിന്റെ പരമകാഷ്ഠയായാണ് മഹാ വാക്യങ്ങള്
മഹാവാക്യങ്ങള്
1) “പ്രജ്ഞാനാം ബ്രഹ്മ“ അര്ത്ഥം- ബോധമാണ്(പ്രജ്ഞയാണ്) ബ്രഹ്മം (ഐതരേയോപനിഷദ് 3.3)
2) “അയമാത്മ ബ്രഹ്മ” അര്ത്ഥം- ഈ ആത്മാവാണ് ബ്രഹ്മം (മാണ്ഡൂക്യോപനിഷദ് 1.2)
3) “ തത്വമസി” അര്ത്ഥം- അത് നീയാകുന്നു (ചാന്ദോഗ്യോപനിഷദ് 6.8.7)
4) “അഹം ബ്രഹ്മാസ്മി” അര്ത്ഥം- ഞാന് ബ്രഹ്മമാകുന്നു (ബൃഹദാരണ്യകോപനിഷദ്1.4.10)
ജീവാത്മാവും പരമാത്മാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെയാണ് ഈ മഹാവാക്യങ്ങള് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നത്.
[തിരുത്തുക] കണ്ണികള്
ഉപനിഷത്തുകളുടേ ആംഗലേയ തര്ജ്ജിമയും വ്യാഖ്യാനവും സ്വാമി പരമാനന്ദ നടത്തിയത്
ദേവനാഗരി ലിപിയിലുള്ള ഉപനിഷത്തുകളുടെ മൂലം - (വിക്കി സോഴ്സ്)
പ്രധാനപ്പെട്ട 18 ഉപനിഷത്തുക്കളേപ്പറ്റി എസ്. രാധാകൃഷ്ണന് എഴുതിയ ലേഖനം