Văn miếu

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Tòa nhà bên trong Văn Miếu-Quốc Tử Giám tại Hà Nội
Tòa nhà bên trong Văn Miếu-Quốc Tử Giám tại Hà Nội

Văn miếu (chữ Hán: 文廟), tại Trung Quốc còn được gọi là Khổng miếu (孔廟), tên cũ là phu tử miếu (夫子廟;Phu tử miếu thường để chỉ Phu tử miếu Nam Kinh, còn Khổng miếu thường để chỉ Khổng miếu Khúc Phụ), là đền thờ Khổng Tử tại các nước Á Đông như Việt Nam, Trung Quốc, Đài Loan, Nhật Bản, Triều Tiên...

Mục lục

[sửa] Lịch sử

[sửa] Cấu trúc

[sửa] Thờ phụng

[sửa] Văn miếu tại các nước

[sửa] Việt Nam

Tại Việt Nam có một số văn miếu được xây dựng từ khi phong kiến Việt Nam chịu ảnh hưởng của Nho giáo. Ngày nay còn tồn tại những văn miếu sau:

[sửa] Trung Quốc

[sửa] Đài Loan

[sửa] Nhật Bản

[sửa] Triều Tiên

Seongkyunkwan là trường đại học quốc lập được xây dựng thời Taejo Chosun năm 1398. Đây là trường đào tạo Nho học của quốc gia. Seongkyunkwan có vai trò là tổng hành dinh của Nho học trong suốt 500 năm vương triều Chosun ở Hàn Quốc và nó đảm đương cả việc tiến hành hoạt động tế lễ ở Văn miếu. Năm 1894 bằng cuộc cải cách Giáp Ngọ ngoài Nho học các môn học khác như lịch sử, địa lý, số học... cũng được đưa vào giảng dạy nhằm đối phó với quá trình cận đại hóa đang diễn ra. Nhưng ở vào thời kỳ Hàn Quốc là thuộc địa của Nhật, Seongkyunkwan chỉ còn đảm đương các hoạt động tế lễ ở Văn miếu cho tới năm 1930 các học giả Nho học đã thành lập học viện Myunglyun và việc giáo dục lại bắt đầu được thực hiện lại. Học viện Myunglyun năm 1942 được đổi thành trường chuyên Myunglyun sau đó trở thành trường Đại học Seongkyunkwan cho đến hiện nay.

Văn miếu là miếu thờ Khổng Tử được vua Văn Tuyên (文宣王) đời nhà Đường suy tôn vào năm 739. Nho giáo trở thành ý niệm cơ bản cai trị xã hội bắt đầu từ thời vua Đại Thành Chí Thánh Văn Tuyên (大成至聖文宣王) nhà Hán đã tiến hành các nghi lễ thờ Khổng Tử, đến thời nhà Tống Chu Tử đã tổng kết lại Nho giáo, việc thờ Khổng Tử được tiến hành một cách hệ thống, đặt ra các bia thờ Khổng Tử và các vị thánh nhân.

Ngay khi triều Chosun được thiết lập Nho giáo đã trở thành hệ tư tưởng thống trị của đất nước Hàn Quốc, vào năm thứ 7 Taejong vị vua đời thứ 3 (1399) Myungmundang, Văn miếu, YangHyunKo thờ Khổng Tử và các bậc thánh hiền của Nho giáo. Văn miếu liên tục gặp tai nạn và chẳng bao lâu sau khi được xây dựng ở đây đã xảy ra hỏa hoạn, sau khi được sửa chữa thì lại bị tàn phá bởi cuộc ngoại loạn Nhâm Dần.

Văn miếu được tạo thành bởi Đại Thánh Điện thờ Khổng Tử và 4 thánh, mười vị môn đệ, sáu người thời Tống, Đông Vu và Tây vu thờ bia của 111 vị thánh hiền của Trung Quốc và Hàn Quốc bắt đầu là 72 vị môn đệ của Khổng Tử. Đại Thánh Điện được đổi tên thành Đại Thành Điện sau ngày đất nước Hàn Quốc được giải phóng bài vị của 18 vị hiền triết Hàn Quốc đã được chuyển vào trong Đại Thành Điện.

Không chỉ ở Seongkyunkwan, Văn miếu còn có cả ở các Hương giáo (trường làng) là các trường quốc lập được dựng lên ở khắp các quận huyện, cho đến tận bây giờ cứ vào ngày Thượng Đinh tháng 2 và tháng 8 âm lịch hàng năm (ngày chữ Đinh) nghi lễ Thích Điện Đại Lễ lại được tổ chức ở Văn miếu.

[sửa] Các nước khác

[sửa] Xem thêm

Nói "Khổng Tử được vua Văn Tuyên (文宣王) đời nhà Đường suy tôn vào năm 739. Nho giáo trở thành ý niệm cơ bản cai trị xã hội bắt đầu từ thời vua Đại Thành Chí Thánh Văn Tuyên (大成至聖文宣王) nhà Hán đã tiến hành các nghi lễ thờ Khổng Tử..." thì quá là sai!Không biết ai viết mục này mà đến nỗi như thế?

nhà Đường làm gì có vua Văn Tuyên vương nào? Các vua thì dùng miếu hiệu như Đường Thái tổ,Đường TháiTông v..v...Đã vua (hoàng đế)mà lại gọi hiệu là Văn Tuyên vương!Lại còn vua Đại thành chí thánh Văn Tuyên nhà Hán nữa!!!Sao dốt thế mà dám thò tay vào viết BKTT?Văn bản liên kết

[sửa] Liên kết ngoài

Ngôn ngữ khác