Gomang
See artikkel vajab keelelist või sõnastuslikku toimetamist |
Gomang (sgo mang grwa tshang) on üks kolmest Drepungi teaduskonnast (mtshan nyid grwa tshang), mis on säilitanud traditsiooni meie päevini.Geluugi koolkonna filosoofilise traditsiooni looja ja öpetaja . Oluline on verbaalse dispuudi öppimine. Vanas Indias on termin brahmodya (brahmanismist) – rituaalne dispuut, mille käigus väitlejad vastastikku esitasid teineteisele mõistatusi mitmesuguste filosoofiliste probleemide kohta, mis nõudsid samas vastajalt ka kindlaid formaliseeritud vastuseid.
Hiljem budismi ajaloos kasvab selline väitlemine üle tõeliseks filosoofiliseks dispuudiks, mis kajastub ka tekstides. On ju küsimuste-vastuste vormis kirjutatud nii upanišadid kui ka paljud budistlikud tekstid. Sis vöib vabalt seda formaliseeritud dialoogi laialdast kasutamist pidada ka oluliseks mõtte generaatoriks.
Gomang tähendab " palju uksi " mis vihjab teaduskonnas öppinud inimeste intellektuaalsele tasemele kes ei vajavat uksi selleks et liikuda eklektilises vaimses maailmas kuna nad näevad köike siin maailmas kerkivat vaid tyhjusest ja on möistnud asjade olemust ja olematust.
Oli suuruselt teine teaduskond öpilaste arvu poolest Drepungis.
Gomangi kaitsejumalus on lõvinäoga müstiliste teadmiste esindaja dhakini(Senge gdong ma - Simhamuka), kes kaitseb kõiki Gomangi teadmisi ja varandusi.
[redigeeri] Ajalugu
Rajas filosoofia teaduskonna Drung grags pa rin chen (Drung Drakpa Rintšen), kelle kohta on kahjuks vähe teada , vaid nii palju et ta oli Jamyang Chöjey (1379-1449) õpilane. Algul asus Gomangi teaduskond kloostri peahoones ,kust hiljem viidi yle tema praegusse asukohta. Ylekolimine ei läinud libedalt sest jutud räägivad et tuhandekäeline Avalokiteśvara (Spyan ras gzigs) mis asub siiani vanas algses kompleksis olevat keeldunud teise kohta kolimast, nimelt käratanud teda teise templisse vedavatele munkadele inimhäälega "Ma ei lähe siit kuhugile "
Sellest ajast peale kutsutakse seda Avalokita kuju "ei lähe siit kuhugile "
Gomangis öppis ka kuulus burjaat Agvan Dorzijev ja paljud teised budistliku mötte maailma kuulsustest
Aastal 1959 purustati Hiina kommunistide poolt klooster peaaegu täielikult .Nad pommitasid Drepungi öhust lennukitega Raamatukogud ,mida kloostris oli mitmeid pölesid maha , tuhanded tekstid hävinesid . Hävitati tol perioodil Tiibetis köike mis seostus kommunsitide jaoks busdismi ja religiooniga alates inimestest kuni kloostrite , templiteni välja .
Pommitamise hetkel kloostris elanud 5500 Drepungi mungast jäi järgi käputäis kes pögenesid Indiasse , kohale jöudis neist vaid 59 .
Koos 14 Dalaiga läks tema pögenedes Indiasse kaasa 300 munka . Nad köik elasid algul pöhja Indias Buksas ,kuid 1969 anti neile maad Mundgod-is kus nad asusid ehitama uut Gomangi , ja uue Drepungi koduks on India siiani. Geshe Lharampa Tempa Tenzin on kloostri praegune eestseisja
Tol raskel ajastul Tiibetist pögenenud munkadest elavad uues klooster-kodus 20 vana veterani . kes öpetavad vana traditsiooni alusel uutele pölvkondadele munkadele köike seda ,mida Drepungi Gomang on pakkunud läbi aegade budistlikus filosoofias ja debattis . Taastama on asutud ka Tiibetis asuvat Drepungi Gomangi viimastel aastatel.600 aastat seisnud traditsioon ei hävine nii kergelt.
Gomangi filosoofilia teaduskonna poolt toodetud supertähed filosoofias :’Jam dbyangs bzhad pa (1648-1721/1722 CE),Lcang skya, Sum pa ye shes dpal ’byor (1704-1788 CE), Thu’u bkwan chos kyi nyi ma (1737-1802 CE) ja Gung thang ’jam dpal dbyangs.
[redigeeri] Öppeprogramm
Debatt , dispuut ehk filosoofiline vaidlus vöi väitlus ( tsöd-pa)
Budda kuulutas ." Minu öpetussönad on kui kuld.Kuid ärge nöustuge nendege lihtsalt , vaid taguge ja töödeldege neid seni kuni töde ilmub päevavalgele"
Sellest tuleneb ka traditsioon kus enamus kloostris elavatest munkadest kogunevad iga päev peale löunat kloostriöuele fisosoofiliseks dispuudiks.Väliselt meenutab see suurt hulka inimesi kes köik kisendavad lausa röögivad vastastiku fraase ja lauseid mida saadab elav käteplaksutamine , kisa ja höiked.
Käteplaksutamine dispuudis osaleja poolt märgib seda et küsimuse esitaja löpetas enda kiire lühi-monoloogi ja ootab juba vastust enda oponendilt.