Συζήτηση:Μεγάλη Ιδέα
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Ρίξτε μια ματιά στο fr:Grande Idée. Αξίζει τον κόπο ακόμη και για να δει κανείς τη δομή και τις φωτογραφίες.--FocalPoint Συζήτηση 18:30, 9 Σεπτεμβρίου 2006 (UTC)
Πιστεύω ότι χωρίς την εθνική αφύπνιση των τελευταίων αιώνων του Βυζαντίου, δύσκολα κατανοούνται οι ιδέες της διεύρυνσης των συνόρων. Θέλει ιδιαίτερη προσοχή η ανίχνευση αν όντως αποτελούν μύθο που εξυπηρετεί μια συγκεκριμένη κατάσταση οι ιδέες που διαδόθηκαν πριν, κατά και μετά την Άλωση, ή συντέλεσαν πράγματι σε μια συνεχή και αδιάσπαστη μνήμη ότι κάτι "δικό μας" πρέπει να το ξαναπάρουμε πίσω το οποίο έτυχε σχετικής εκμετάλευσης. Δεν μου φαίνεται ιστορικά πειστικό να ξεφυτρώνει από το πουθενά η Μεγάλη Ιδέα, μόνο με τις απόψεις του Παπαρηγόπουλου. Κι αυτές, κάπου στηρίχτηκαν.
Papyrus 18:11, 9 Μαρτίου 2007 (UTC)
Αυτό που έκανε ο Κωλέττης ήταν να ονομάσει τις διάφορες αλυτρωτικές ιδέες του σύγχρονου ελληνισμού Μεγάλη Ιδέα. Ο αλυτρωτισμός υπήρχε στην ελληνική συνείδηση από την εποχή της Αλώσεως (βλέπε θεωρία του Σχολαρίου για παροδική δοκιμασία). Άλλο πράγμα η πατρότητα του όρου και άλλο το ιδεολογικό-κοινωνικό υπόστρωμα.--Adolapts 19:31, 19 Απριλίου 2007 (UTC)
- Αν θέλουμε να είμαστε δίκαιοι με την Ιστορία θεωρώ πως η πραγματική σημασία της Μεγάλης Ιδέας ήταν πρωταρχικά η απελευθέρωση και μόνο, που δόθηκε από τον Ρήγα Φεραίο σ΄ όλους όμως τους Βαλκανικούς λαούς, με αποτέλεσμα όλοι να την καλλιεργήσουν τόσο ώστε μετά την απελευθέρωση, από τους Τούρκους να λάβει έννοια αλυτρωτική ακόμη και για δημιουργούμενες μειονότητες με συνέπεια την έναρξη πλέον εθνικών συγκρούσεων που συνεχίζεται μέχρι σήμερα (Κόσοβο, ΠΓΔΜ δυτικά, Κουρδιστάν ανατολικά και πολύ σύντομα (εγώ το διαβλέπω) Βελουχιστάν. Η ίδια αυτή Ιδέα του Ρήγα Φεραίου φερόταν επίσημα, μόνο για τους Έλληνες, και από τους Υψηλάντηδες πολύ πριν από τον Κωλέττη. Γεγονός πάντως είναι ότι χάριν αυτής της Ιδέας άρχισαν οι απελευθερωτικοί αγώνες όλων των βαλκανικών λαών με πρωτοστάτες βεβαίως τους Έλληνες.--Templar52 19:57, 19 Απριλίου 2007 (UTC)