Συζήτηση:Γρηγόριος Παλαμάς
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Σχετικά με την πρώτη ενότητα του άρθρου, που περιγράφει τα πρώτα χρόνια του Αγίου, πρέπει να είμαστε περισσσότερο κριτικοί. Μορεί όλα αυτά να αναφέρονται από το Φιλόθεο Κόκκινο στο Βίο του Αγίου, όμως περιγραφές για «ευγενική καταγωγή», «υψηλή μόρφωση», «εύννοια των ισχυρών που όμως είναι αδιάφορη στον Άγιο που επιδιώκει μόνο την άσκηση και την προσευχή» είανι κοινός τόπος στη Βυζαντινή Αγιολογία (βλέπε σχετικώς και Κυρίλλου Mango, Βυζάντιο, Η Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης, σ. 292 κ.εξ.). Σχετικώς δε με το βαθμό εξοικείωσης του Παλαμά με τα κλασσικά κείμενα, βλ. Αντώνης Fyrigos, Dalla controversia palamitica alla polemica esicastica, Το πρώτο μέρος. Σχετικά με την άσκηση της Νοεράς προσευχής από τον πατέρα του Παλαμά, βλ. Lev Gillet, Κάλλιστος Διοκλείας, The Jesus Prayer, 1997. Η ίδια η εξέλιξη του λόγου του Παλαμά, από την πρώτη Τριάδα υπέρ των ιερώς ησυχαζόντων, μέχρι τα 150 κεφάλαια, είναι η καλύτερη απόδειξη ότι ο Παλαμάς προσέγγισε τα κλασικά κείμενα σε αρκετά μεγάλη ηλικία (βλ. Palamisme et scholastique, στο RTL 4, 1973, 409-442).
ΥΓ. Διευκρινίζω ότι δεν αμφισβητώ τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά, απλά πιστεύω ότι πρέπει να είμαστε ακριβείς και σίγουρα πολλές από αυτές τις πληροφορίες θεωρούνται σήμερα από τον επιστημονικό κόσμο ως ιστοριούλες και σίγουρα δεν μειώνεται ο άγιος αν γραφτεί ότι εντρύφησε στη Φιλοσοφία σε μεγάλη ηλικία, όταν χρειάστηκε να διατυπώσει επίσημα την ησυχαστική διδασκαλία.--Adolapts 19:25, 17 Απριλίου 2007 (UTC)