Θεόδωρος Γρηγοριάδης

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Ο Θεόδωρος Γρηγοριάδης είναι έλληνας συγγραφέας. Γεννήθηκε το 1956 στο Παλαιοχώρι Παγγαίου. Σπούδασε Αγγλική Φιλολογία στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Άρχισε να δημοσιεύει διηγήματα τη δεκαετία του ΄80. Το πρώτο του μυθιστόρημα εκδόθηκε το 1990 και είναι εμπνευσμένο από τη θητεία του ως καθηγητής αγγλικών στο νομό Ξάνθης και ειδικά στα Πομακοχώρια. Πρόκειται για το μυθιστόρημα ''Κρυμμένοι άνθρωποι'' όπου περιγράφεται η περιπέτεια ενός νεοδιοριζόμενου δάσκαλου στα βόρεια ορεινά σύνορα. Εκεί θα πρέπει να διδάξει την κρατική γνώση σε μια ανυπάκουη ράτσα ανθρώπων που διατηρούν τα δικά τους ήθη και έθιμα, κυρίως παγανιστικά. Όμως πολύ σύντομα θα επιρρεαστεί από την ατμόσφαιρα του χωριού και θα γίνει δικός τους, μέσα από μια μυστική διαδικασία τελετών μύησης.

ΚΡΥΜΜΕΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ' Μέρος Πρώτο: Ο ΔΙΟΡΙΣΜΟΣ "Το καλοκαίρι δεν είχε τελειώσει ακόμη και ο Σεπτέμβριος έμπαινε ζεστός και ατέλειωτος. Τίποτα δεν έδειχνε να έχει αλλάξει από τους προηγούμενους μήνες. Η υπερβολική ζέστη μ'ανάγκασε να τιναχτώ από ένα βαρύ και δύσκολο ύπνο, μέσα σε ένα βρώμικο ξενοδοχείο του κέντρου της πρωτεύουσας. Έτρεξα στον νεροχύτη κι έριξα πολύ νερό στο πρόσωπό μου. Τα μάτια μου ήταν πρησμένα και κουρασμένα από το ατέλειωτο ταξίδι του τρένου. Τα μαλλιά μου, ευτυχώς, είχαν αρχίσει να μεγαλώνουν μετά το εξοργιστικό κούρεμα του στρατού..."

Το 1991 κυκλοφόρησε η συλλογή διηγημάτων ''Ο αρχαίος φαλλός'' που περιλαμβάνει οκτώ μικρές ιστορίες και μία νουβέλα ('Εκείνη που είχε εραστή'). Η συλλογή πήρε το όνομά της από το ομώνυμο διήγημα όπου μία ανύπαντρη γυναίκα, σε ένα χωριό της Βορείου Ελλάδας, ερωτεύεται ένα άγαλμα που βρέθηκε στα χωράφια, με πλήρη αντρική εξάρτηση. Οι συνέπειες είναι τραγικές για την γυναίκα αλλά και για το ίδιο το άγαλμα που καλύτερα να μην είχε ξεθαφτεί.

Το 1993 εκδόθηκε από τον Κέδρο "Ο Ναύτης". Η ιστορία του ναύτη ξεκινάει από ένα μικρό ορεινό χωριό του Παγγαίου. Ο έφηβος νεαρός αγρότης ονειρεύεται ταξίδια στις μεγάλες θάλασσες του κόσμου αλλά προς το παρόν περιορίζεται στην «θάλασσα» των Φιλίππων, τον μεγάλο κάμπο που ανοίγεται μπρος στα μάτια του. Η ξαφνική εμφάνιση μιας ξένης γυναίκας, που έρχεται εργάτρια στον κάμπο, αναστατώνει την ζωή του καθώς και του θείου του. Ο μικρός θα μυηθεί στον έρωτα από την ενήλικη γυναίκα και όταν εκείνη θα φύγει ξαφνικά, θα την αναζητήσει στις αληθινές θάλασσες, ως ναύτης πια. Το βιβλίο είχε μεγάλη ανταπόκριση στους κριτικούς και στο κοινό φτάνοντας τις 15.000 αντίτυπα μέχρι σήμερα. O «Χορευτής στον ελαιώνα» (1996) διαδραματίζεται εξ ολοκλήρου στην πόλη των Σερρών. Πρόκειται μια σύγχρονη ερωτική περιπέτεια με απρόβλεπτη εξέλιξη. Ένα ζευγάρι χορευτών έρχονται από την Αθήνα, σε ένα σκυλάδικο στη μέση του κάμπου για να χορέψουν και να ξεφύγουν. Ο Μύρων και η Αγγελική. Μόνον που ο Μύρων είναι ένας αινιγματικός τύπος που κρύβει ένα μοιραίο μυστικό. Όλα οι αρσενικοί πρόγονοί του είχαν κρεμαστεί λίγο πριν τα σαράντα τους. Ο ίδιος φοβάται ότι θα έχει την τύχη του πατέρα και του παππού του. Η Αγγελική αναστατώνεται προκειμένου να προλάβει και να σώσει τον άνθρωπο με τον οποίο ήταν ερωτευμένη. Το μυθιστόρημα γνώρισε μεγάλη εμπορική επιτυχία (15.000 αντίτυπα)και ενέπνευσε ακόμη και ταινία Ελληνίδας σκηνοθέτριας που τοποθέτησε τον δικό της χορευτή κάπου στην Πελοπόνησσο!

'"Τα νερά της χερσονήσου"' το 1998 ήταν το μοναδικό μυθιστόρημα εποχής που έγραψε ο συγγραφέας. Τοποθετείται στις αρχές του 20ου αιώνα, στα Βαλκάνια, λίγο πριν την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ένας Έλληνας διερμηνέας, από την Αγχίαλο, συνοδεύει τον Εγγλέζο δημοσιογράφο Στήβεν σε μια περιοδεία στα ταραγμένα Βαλκάνια. Σκοπός της αποστολής του Εγγλέζου είναι να καταγράψει τα θαυματουργά αγιάσματα που υπάρχουν από τη Μακεδονία μέχρι και την Κωνσταντινούπολη αλλά και να παρατηρήσει τις διαμάχες ανάμεσα στους αφυπνιζόμενους λαούς. Καθ' οδόν οι δύο άντρες θα συναντήσουν τον Γιουνούς, έναν αιρετικό Μουσουλμάνο, που δραπέτευσε από την Ιερατική Σχολή των Χοτζάδων στην Καβάλα, και θα πορευτούν και οι τρεις σε ένα οδοιπορικό συνύπαρξης και αντιπαραθέσεων σε θέματα πίστης και ιδεολογίας.  Το μυθιστόρημα ξάφνιασε το κοινό και τους κριτικούς που δυσκολεύτηκαν με την θεματολογία του και τον τρόπο ανάπλασης του παρελθόντος που απέχει πολύ από την ψευδο-ρεαλιστική καταγραφή των περισσοτέρων ιστορικών μυθιστορημάτων. Έκτοτε όμως αποτέλεσε κείμενο αναφοράς και εξακολουθεί να απασχολεί τους φιλόλογους και τους όσους το ανακαλύπτουν. 

"Το Παρτάλι" (2001) αρχίζει το 1974 στη Θεσσαλονίκη όπου μια παρέα φοιτητών αναζητούν απαντήσεις σε κάθε είδους ερωτήματα. Οργανώνουν ένα φοιτητικό σύλλογο Θεάτρου και Κινηματογράφου όπου ανεβάζουν παραστάσεις. Ξαφνικά ένα παράδοξο πλάσμα μπαίνει στη ζωή του Μανώλη, ενός φοιτητή από τον Έβρο που οι γονείς του ζούνε στην Γερμανία. Είναι ένα τύπος, καρναβαλίστικος, ντυμένος με γυναικεία θεατρικά ρούχα, που ζει σε ένα παλιο αφημένο ξενοδοχείο στο Βαρδάρη και συχνάζει στα υπόγεια στέκια. Η ιστορία αυτού το ανθρώπου είναι συναρπαστική. Στην κατοχή η μητέρα του τον έντυνε κοριτσάκι, προκειμένου να τον προφυλάξει από τους εχθρούς, και έτσι ο μικρός, μεγαλώνοντας ξεχάστηκε μέσα σε ένα αλλόκοτο κόσμο. Ο Μανώλης γοητεύεται από τις ιστορίες που διηγείται το Παρτάλι και με την βοήθεια των φοιτητών προσπαθούν να ανεβάσουν μια θεατρική παράσταση που θα στηρίζεται στη ζωή του. Όμως ξαφνικά ξεσπάει ένα σκάνδαλο: Το Παρτάλι που γνώρισαν δεν είναι ο αληθινός χαρακτήρας, το αγοράκι της κατοχής. Πρόκειται για έναν "σωσία" του, που τον υποδύεται από καιρό. Το αληθινό Παρτάλι βρίσκεται στη Αμερική, όπου ως drag queen, παρουσιάζει κάθε βράδυ σε κλαμπ την δική του εκδοχή για την ζωή του. Φυσικά οι εξελίξεις που θα επακολουθύσουν είναι συναρπαστικές. Το Παρτάλι αγαπήθηκε από το κοινό και τους κριτικούς, μεταφράστηκε στα γαλλικά και παρουσιάστηκε στο Σαλόνι του Βιβλίου στο Παρίσι το 2002. Το 2005, 2006 και το 2007 ανέβηκαν παραστάσεις στην Θεσσαλονίκη, με σκηνοθεσία του Αντρέα Τσάφου, όπου παίζουν σημερινοί φοιτητές της πόλης υποδύονται τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος.

Στο μυθιστόρημα "Έξω από το σώμα" (2003) ο συγγραφέας επιστρέφει σε γνώριμα μέρη, όπως η γεννέτειρά του και το Παγγαίο και επιλέγει ως θέμα την εξωσωματική γονιμοποίηση. Ο βασικός ήρωας είναι ένας ντόπιος δημοσιογράφος, ο Ρήσος, ο οποίος ξαναγυρίζει στον τόπο του, και αποφασίζει να γράψει την ιστορία του θρυλικού βουνού, του Παγγαίου. Την ίδια εποχή στο χωριό παραθερίζει με τη θεία της και μια νεαρή γυναίκα, που κρατάει τις ρίζες της από τη μεριά του πατέρα της. Και οι δυο είναι κλεισμένες στο εξοχικό τους και μάλλον περιμένουν κάτι σοβαρό να συμβεί. Ο Ρήσος ακολουθώντας τα βήματά της βρίσκεται μπλεγμένος σε μια ιστορία που φαντάζει παρανοϊκή. Η κοπέλλα,η Μάχω, είναι δότρια σε μια κλινική εξωσωματικής γονιμοποίησης στη Θεσσαλονίκη, και ο φίλος της,ο Μάριος Δεμώνης ένας εκκεντρικός τύπος, που πειραματίζεται να κυοφορήσει! Μάλιστα έχει επιλέξει και ως τόπο γέννησης του δικού του πλάσματος την κορυφή του Παγγαίου, εκεί όπου βρίσκεται ο Ιερό του Διονύσου ο οποίος επίσης προήλθε από τον πατέρα του. Το μυθιστόρημα είναι μια σπαρταριστή σάτιρα που μιλάει για την αιώνια υπαρξιακή αγωνία των ανθρώπων, την αντρική ανασφάλεια και του μύθους της γεννητικότητας.

Στο μυθιστόρημα "Αλούζα, χίλιοι και ένας εραστές" (2005) ο συγγραφέας για πρώτη φορά επιλέγει ως μυθιστορηματικό τόπο την Αθήνα, την Αθήνα του Κεραμεικού, του Βοτανικού και του Μεταξουργείου όπου τα παλιά συναντούν τα καινούργια, οι διανοούμενοι τους μετανάστες, οι σκυλάδες τους γκαλερίστες και οι γυναίκες των "σπιτιών" τις καθωσπρέπει κυρίες της Ιεράς Οδού. Σε ένα παλιό, λοιπόν, νεοκλασικό σπίτι, ζει μια πενηντάρα ώριμη γυναίκα, η Νατάσσα, συντροφιά με ένα τσούρμο νεαρούς άντρες, μετανάστες και πρόσφυγες ως επί το πλείστον από την Μέση Ανατολή. Η Νατάσσα γεννήθηκε από ΈΛληνα αρχαιολόγο πατέρα και από μητέρα Βεδουίνα, όταν εκείνος την συνάντησε στις ερήμους της Αραβίας καθώς έψαχνε ίχνη ελληνισμού. Κάποια στιγμή η Νατάσσα αποφασίζει να γράψει την βιογραφία της και να καταγράψει τους εραστές της, δεκάδες μέχρι σήμερα. Η εικοσιπεντάχρονη Μαριάννα, Αθηναία φιλόλογος, θα πάρει τη δουλειά της βιογράφου αλλά και της δασκάλας ελληνικών των αλλοδαπών αρσενικών. Εν καιρώ θα αντιληφθεί ότι μπορεί να απολαμβάνει την συντροφιά όποιου αντρός επιθυμεί αρκεί να μην τον ερωτευτεί και να τον επιθυμεί αποκλειστικά. Αυτός είναι άλλωστε και ο όρος που της έθεσε εξ αρχής η Νατάσσα. Οι δύο γυναίκες, μέσα από πολλαπλές αφηγήσεις, ξετυλίγουν τις ζωές τους και φέρνουν στην επιφάνεια ευρήματα όχι μόνον πολιτιστικά αλλά και ψυχικά. Ταυτόχρονα καταγράφεται και η βαθιά σχέση του ελληνισμού με τον αραβικό πολιτισμό στην ελληνιστική αρχαιότητα. Τελικά η νεαρή Μαριάννα θα δοκιμαστεί σκληρά ώσπου να αντιληφθεί ότι η Νατάσσα δεν ήταν μια απλή θηλυκή ύπαρξη αλλά η ενσωμάτωση της Αφροδίτης των αρχαίων Αράβων, της θεάς Αλούζα.

Την τριετία 1999-2001 ο Θεόδωρος Γρηγοριάδης συνεργάσθηκε με τη Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Σερρών διοργανώνοντας λογοτεχνικά σεμινάρια και ομάδες ανάγνωσης και παρουσιάζει πολιτιστικές ειδήσεις και την στήλη 1002 βιβλία στο site της βιβλιοθήκηςwww.serrelib.gr. Παρουσιάζει τακτικά βιβλία στα ΝΕΑ βιβλιοδρόμιο .

[Επεξεργασία] Έργα

  • Κρυμμένοι Άνθρωποι (1990 εκδόσεις Λιβάνη, αναθεωρημένη 2002 Πατάκης)
  • Ο Αρχαίος Φαλλός (1991 εκδόσεις Λιβάνη, αναθεωρημένη 1995 Κέδρος)
  • Ο Ναύτης (1993 Κέδρος)
  • Ο Χορευτής στον Ελαιώνα (1996 Κέδρος)
  • Τα Νερά της Χερσονήσου (1998 Κέδρος)
  • Το Παρτάλι (2001 Πατάκης)
  • Έξω απ' το σώμα (2003 Πατάκης)
  • Αλούζα, χίλιοι και ένας εραστές (2005 Πατάκης)

Χάρτες" (υπό έκδοση Οκτώβριος 2007 Πατάκης)

Σε μετάφραση: Γαλλικά: "La Loque" ("Το Παρτάλι") εκδόσεις AlterEdit 2003. Αγγλικά: "Theocles" ("Θεοκλής"-διήγημα), The Dedalus Book of Greek Fantasy, εκδόσεις Dedalus 2004. Ολλανδικά: "Het eiland met de soldaten" ("Το νησί με τους φαντάρους"-διήγημα), Eilandliefde, Meulenhof 2000

[Επεξεργασία] Εξωτερικοί σύνδεσμοι

 http://www.teogrigoriadis.blogspot.com