വിഷു
വിക്കിപീഡിയ, ഒരു സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം.
കേരളത്തിലെ രണ്ട് ദേശീയോത്സവങ്ങളിലൊന്നാണ് വിഷു. (ഓണമാണ് മറ്റൊന്ന്) മലയാളമാസം മേടം ഒന്നാണ് വിഷു ആയി ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഒരു കാര്ഷികോത്സവമാണിത്[1]കൈവന്ന ഐശ്വര്യത്തെ എതിരേല്ക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യമാണ് വിഷുവിനുള്ളത്. കൂടാതെ അടുത്ത ഒരു കൊല്ലത്തെ വര്ഷഫലത്തെ കുറിച്ചും ഇക്കാലയളവില് ജനങ്ങള് ചിന്തിക്കുന്നു. വിഷുഫലം എന്നാണ് ഇതിനു പറയുക. കേരളത്തില് മാത്രമല്ല അയല് സംസ്ഥാങ്ങളില് അതിര്ത്തിയോട് ചേര്ന്നു കിടക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലും വിഷു ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. ഭാരതത്തിലെ മിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും സമാനമായ ആഘോഷങ്ങള് ഉണ്ട്. എല്ലായിടത്തും ഭാരതത്തില് മുന്ന് നിലവിലിരുന്ന കലണ്ടര് പ്രകാരമുള്ള വര്ഷാരംഭമാണ് ഈ ദിനം.
'പൊലിക പൊലിക ദൈവമേ തന് നെല് പൊലിക' എന്നും മറ്റുമുള്ള പുള്ളുവപ്പാട്ടും വിഷുവിന്റെ ഐശ്വര്യദായക സ്വഭാവത്തെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. വിഷുവിനു ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ ഫലങ്ങള് അടുത്ത ഒരു കൊല്ലക്കാലം നിലനില്ക്കുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. 'വിസൂയതേ ഇതി വിഷു' അതായത് 'ഉല്പ്പാദിപ്പിക്കപെടുകയാല് വിഷു' എന്നാണല്ലോ പറയുന്നത്.[തെളിവുകള് ആവശ്യമുണ്ട്]
ഉള്ളടക്കം |
[തിരുത്തുക] ഐതിഹ്യം
രാവണന്റെ മേല് രാമന് നേടിയ വിജയം ആഘോഷിക്കുവാനാണ് വിഷു എന്നാണ് ഒരു ഐതിഹ്യം. ഇതേ രാമന് തന്നെ സീതയുമായി അയോദ്ധ്യയില് തിരിച്ചെത്തിയ ദിവസം ദീപാവലിയായും കൊണ്ടാടുന്നതെന്ന് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം.
[തിരുത്തുക] പേരിനു പിന്നില്
വിഷു എന്നാല് തുല്യമായത് എന്നര്ത്ഥം. അതായത് രാത്രിയും പകലും തുല്യമായ ദിവസം. മേട വിഷുവും തുലാ വിഷും ഉണ്ട്. സംക്രാന്തികളിലെ പ്രധാനമായത് മഹാവിഷു എന്നും പറയുന്നു. ഈ വിശേഷ ദിവസങ്ങള് പണ്ടു മുതലേ ആഘോഷിച്ചു വന്നിരുന്നിരിക്കണം. സംഘകാലത്ത് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പരാമര്ശങ്ങള് പതിറ്റുപത്ത് എന്ന് കൃതിയില് ഉണ്ട്. എന്നാല് വര്ഷാരംഭമായി കേരളത്തില് ആചരിക്കുന്നത് ഒരു പക്ഷേ കൊല്ലവര്ഷാരംഭത്തോടെ ആയിരിക്കണം. ക്രി.വ. 825 ഇല് പകലിന്റേയും രാത്രിയുടേയും ദൈര്ഘ്യം ഒന്നായ ദിവസം ഏപ്രില് 15 നായിരുന്നു. അന്നാണ് പുതുവര്ഷമായി പുതിയ കൊല്ലവര്ഷത്തില് (പഞ്ചാംഗം) രേഖപ്പെടുത്തിയത്. അതായത് സൂര്യന് മേഷാദിയില് വരുന്ന ദിവസം . എന്നാല് ഇന്ന് യഥാര്ത്ഥത്തില് വിഷുവങ്ങള് പ്രധാനിയായ മഹാവിഷു ഇന്ന് 16 ദിവസത്തോളം പിന്നിലാണ്. ഭൂമിയുടെ ചരിവാണ് ഇതിന് കാരണം. പണ്ട് മേഷാദി മേടത്തില് ആയിരുന്നു. എന്നാല് വിഷുവങ്ങളുടെ പുരസ്സരണം കാരണം മേഷാദി ഇപ്പോള് മീനം രാശിയില് ആണ്. എന്നിട്ടും നമ്മള് വിഷു ആഘോഷിക്കുന്നത് മേടത്തില് ആണ്. ഇതേ പോലെ തുലാദി ഇപ്പോള് കന്നി രാശിയില് ആണ്.
[തിരുത്തുക] ഉത്ഭവം
ആദിദ്രാവിഡാഘോഷങ്ങളില് പെട്ട ഒരു ഉത്സവമാണ് വിഷു. മത്സ്യമാംസാഹാരാദികള് വര്ജ്ജിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഓണം ബുദ്ധമതസിദ്ധാന്തങ്ങള്ക്ക് ചേരുന്നതാണെങ്കില് വിഷു അതിന് കടകവിരുദ്ധമാണ്. വേട്ടയാടി കാലയാപനം കഴിച്ചിരുന്ന ആദിദ്രാവിഡരുടെ മാംസാഹാരാഹത്തോടുള്ള അഭിരുചി വിഷുആഘോഷങ്ങളില് നിഴലിക്കുന്നു. അതിനാല് ഓണത്തേക്കാള് പഴക്കമുള്ള ആഘോഷമാണ് വിഷു എന്ന് കരുതാം.
[തിരുത്തുക] ആചാരങ്ങള്
ഏറെ വ്യത്യസ്തമാണ് വിഷുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആചാരങ്ങള്. വിഷുക്കണി ആണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. കുടുംബത്തിലെ മുതിര്ന്ന സ്ത്രീകള്ക്കാണ് വിഷുക്കണി ഒരുക്കുവാനും അത് കാണിക്കുവാനുമുള്ള ചുമതല. തേച്ചൊരുക്കിയ ഓട്ടുരുളിയില് അരിയും നെല്ലും ഉപയോഗിച്ച് പാതി നിറച്ച്, കൂടെ അലക്കിയ മുണ്ടും, പൊന്നും, വാല്ക്കണ്ണാടിയും, കണിവെള്ളരിയും, കണിക്കൊന്നയും, കത്തിച്ച നിലവിളക്കും, നാളികേരപാതിയും, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹവും വെച്ചാണ് വിഷുക്കണി ഒരുക്കുക. കണിക്കൊന്ന പൂക്കള് വിഷുക്കണിയില് നിര്ബന്ധമാണ്. ഐശ്വര്യസമ്പൂര്ണ്ണമായ അതായത് പ്രകാശവും, ധനവും, ഫലങ്ങളും, ധാന്യങ്ങളും എല്ലാം ചേര്ന്ന വിഷുക്കണി കണ്ടുണരുമ്പോള്, പുതിയൊരു ജീവിതചംക്രമണത്തിലേക്കുള്ള വികാസമാണത്രെ സംഭവിക്കുക.
ചിലയിടങ്ങളില് കുറിക്കൂട്ടും, ഗ്രന്ഥവും, വെള്ളിപ്പണം, ചക്ക, മാങ്ങ മുതലായവയും കണിക്ക് വെയ്ക്കാറുണ്ട്. കത്തിച്ച ചന്ദനത്തിരിയും, വെള്ളം നിറച്ച ഓട്ടുകിണ്ടിയും,പുതിയ കസവുമുണ്ടും അടുത്തുണ്ടാവണം എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഉറക്കത്തില് നിന്ന് വിളിച്ചുണര്ത്തി പുറകില് നിന്നും കണ്ണുപൊത്തി കൊണ്ടുപോയാണ് കണികാണിക്കുന്നത്. കുടുംബാംഗങ്ങള് എല്ലാവരും കണികണ്ടാല് പിന്നെ വീടിന്റെ കിഴക്കുവശത്ത് കണികൊണ്ടുചെന്ന് പ്രകൃതിയെ കണികാണിക്കണം, അതിനു ശേഷം ഫലവൃക്ഷങ്ങളേയും, വീട്ടുമൃഗങ്ങളേയും കണികാണിക്കുന്നു.
കുടുംബത്തിലെ കാരണവര് കണികണ്ടവര്ക്കെല്ലാം കൈനീട്ടം നല്കുന്നു. മുന്പൊക്കെ പൊന്നാണ്യമായിരുന്നെങ്കില് ഇന്ന് അത് പണമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്.
രാവിലെ പ്രാതലിന് ചിലയിടങ്ങളില് വിഷുക്കട്ട എന്ന വിഭവവും കാണാറുണ്ട്.നാളികേരപ്പാലില് പുന്നെല്ലിന്റെ അരി വറ്റിച്ചാണ് വിഷുക്കട്ട ഉണ്ടാക്കുന്നത്. വിഷുക്കട്ടക്ക് മധുരമോ ഉപ്പോ ഉണ്ടാവാറില്ല. തൃശ്ശൂരിലെ വിഷുവിന് വിഷുക്കട്ട നിര്ബന്ധമാണ്. ഉച്ചക്ക് വിഭവസമൃദ്ധമായ സദ്യ. സദ്യയില് മാമ്പഴപുളിശ്ശേരി നിര്ബന്ധം. ചക്ക എരിശ്ശേരിയോ, ചക്കപ്രഥമനോ കാണണം. ഓണസദ്യയില് നിന്ന് വിഷുസദ്യക്കുള്ള വ്യത്യാസവും ഇതു തന്നെ. തൊടികളില് ചക്കയും മാങ്ങയും നിറഞ്ഞു നില്ക്കുന്ന കാലമായതുകൊണ്ടാവാമിത്.
തലേനാള് സംക്രാന്തിയാണ്. അന്ന് വൈകീട്ട് വീട്ടിലെ ഉപയോഗശൂന്യമായ കത്തിച്ചുകളയുന്നു. വീട് ശുദ്ധിയാക്കുകയും പുതിയ വര്ഷത്തെ വരവേല്ക്കുയും ആണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശം. അതോടെ വീടുകളില് പടക്കം പൊട്ടിച്ചു തുടങ്ങുകയായി. ഓലപ്പടക്കം, മാലപ്പടക്കം, കമ്പിത്തിരി, പൂത്തിരി, മേശപ്പൂത്തിരി, മത്താപ്പ് തുടങ്ങിയ നിറപ്പകിട്ടാര്ന്നതുമായ വിഷുപ്പടക്കങ്ങള് കത്തിക്കുന്നത് കേരളത്തില് പതിവാണ്. ഇത് വിഷുനാളിലും കാലത്ത് കണികണ്ടശേഷവും വൈകീട്ടും തുടരുന്നു. ഈയിടെയായി ഉത്സവങ്ങള്ക്കും മറ്റും മാത്രം കണ്ടിരുന്ന അമിട്ടും മറ്റും വീടുകളില് എത്തിത്തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
[തിരുത്തുക] കണിക്കൊന്ന
വിഷുവുമായി ബന്ധമുള്ള ഒന്നാണ് കണിക്കൊന്ന(ഇന്ത്യന് ലബര്ണം). കൊന്നപ്പൂ വിഷുക്കാലത്ത് കേരളത്തിലെങ്ങും പൂത്തു നില്കുന്നത് നയനാന്ദകരമായ കാഴ്ചയൊരുക്കുന്നു. കര്ണ്ണികാരം എന്നും അറിയുന്ന കണികൊന്നകളില് വിരിയുന്ന മഞ്ഞപ്പൂക്കളാണ് കേരളത്തിന്റെ ദേശീയ പുഷ്പവും. അതിര്ത്തി പ്രദേശങ്ങളിലും ഈ മരം കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. വിഷുവിനായി നാട് ഒരുങ്ങുമ്പോഴേ കൊന്നകളും പൂത്തു തുടങ്ങും. വേനലില് സ്വര്ണ്ണത്തിന്റെ നിധി ശേഖരം തരുന്ന വൃക്ഷം എന്നാണ് കൊന്നകളെ പറ്റി പുരാണങ്ങളില് പറയുന്നത്.[തെളിവുകള് ആവശ്യമുണ്ട്] എന്നാല് മറ്റൊരു ഉപകാരവുമില്ലാത്ത ഈ മരം വിഷുക്കാലത്ത് പൂത്തിരുന്നതിനാലാവാം ഈ പൂവും വിഷുച്ചടങ്ങുകളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നത് എന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാര് കരുതുന്നു.
[തിരുത്തുക] വിഷുമാറ്റം
ചേരാനെല്ലൂരില് നടക്കുന്ന ഏകദിന വ്യാപാരം വിഷുമാറ്റം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. നാണയസമ്പ്രദായം നടപ്പിലാവുന്നതിനു മുന്നേ തന്നെ നടന്നു വന്ന ഐ രീതിക്ക് സംഘകാലത്തോളം പഴക്കമുണ്ട്. അടുത്തുള്ള ചേന്ദമംഗലത്തും ഏലൂരിലും സമാനമായ ആഘോഷം വിഷുനാളില് നടത്തപ്പെടുന്നുണ്ട്. കാര്ഷികവിളകളും കൈകൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഉപഭോഗവസ്തുക്കളുമാണ് ഈ മാറ്റത്തില് മുഖ്യമായും പങ്ക് കൊള്ളുന്നത്
[തിരുത്തുക] സമാന ഉത്സവങ്ങള്
ഭാരതത്തിലെ കാര്ഷികപഞ്ചാംഗത്തിലെ ആദ്യദിനമാണ് കേരളത്തില് വിഷു ആയി ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഭാരതത്തിലെമ്പാടും ഇതേ ദിവസം ആഘോഷങ്ങള് ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് അസമിലെ ബിഹു. വൈശാഖമാസത്തിലെ ബൈഹാഗ് ആണ് അവര്ക്ക് ബിഹു. അന്നേ ദിവസം കാര്ഷികോത്സവത്തിനു പുറമെ നവവത്സരവും, വസന്തോത്സവവും എല്ലാമായി അവര് ആഘോഷിക്കുന്നു. കൃഷിഭൂമിപൂജ, ഗോപൂജ, ബന്ധുക്കള്ക്കും സുഹൃത്തുക്കള്ക്കും സമ്മാനങ്ങള് നല്കുക, സംഘനൃത്തം എന്നിവയെല്ലാം ബിഹുവിന്റെ ഭാഗമാണ്. കൃഷിയിടങ്ങളിലെ പൊലിപ്പാട്ടും, വളര്ത്തുമൃഗങ്ങളെ കണികാണിക്കലും, കൈനീട്ടം നല്കലും എല്ലാം വിഷുവിലും ഉണ്ടല്ലോ.
ബീഹാറിലെ ആഘോഷത്തിനും ബൈഹാഗ് എന്നാണ് പറയുക. പഞ്ചാബില് ഇതേ സമയം വൈശാഖിയും തമിഴ്നാട്ടില് പുത്താണ്ടും ആഘോഷിക്കുന്നു കര്ണാടകയിലും ആന്ധ്രാപ്രദേശിലും ഇക്കാലത്ത് ഉഗാദി എന്ന ആഘോഷം കൊണ്ടാടുന്നു. യുഗ-ആദി ആണ് ഉഗാദി ആയത്, അര്ഥം ആണ്ടുപിറപ്പ് എന്നു തന്നെ
[തിരുത്തുക] ചിത്രങ്ങള്
[തിരുത്തുക] പ്രമാണാധാരസൂചി
- ↑ വാലത്ത്, വി.വി.കെ. (1991). കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രങ്ങള് എറണാകുളം ജില്ല. തൃശ്ശൂര്: കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി. ISBN 81-7690-105-9.
[തിരുത്തുക] കുറിപ്പുകള്
[തിരുത്തുക] കൂടുതല് അറിവിന്
http://spirituality.indiatimes.com/articleshow/1734400020.cms