Wikiquote http://hi.wikiquote.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A5%8D%E0%A4%AF_%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0 MediaWiki 1.7alpha first-letter Media विशेष वार्ता सदस्य सदस्य वार्ता Wikiquote Wikiquote वार्ता चित्र चित्र वार्ता MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk श्रेणी श्रेणी वार्ता Help Help talk 1 1837 2004-10-25T08:33:04Z ==This subdomain is reserved for the creation of a Wikiquote in the <b>[http://en.wikipedia.org/wiki/&#2361;&#2367;&#2344;&#2381;&#2342;&#2368; &#2361;&#2367;&#2344;&#2381;&#2342;&#2368;]</b> language.== If you speak this language and think it would be cool to have your own Encyclopedia then '''you''' can make it. '''''Go ahead. Translate this page and start working on your Encyclopedia.''''' [http://en.wikipedia.org For more information go to the main website] <div style="width:85%; padding:10px; background-color:#ffffcc; border:1px solid #ffff66;"> '''Other wikis''' <small> [http://sep11.wikipedia.org September 11 memorial wiki/Wiki memoriale des 11 Septembrem] | [http://meta.wikipedia.org Meta-Wikipedia/Meta-Vicipaedia] | [http://wiktionary.org Wikitonary/Victionaria] | [http://wikibooks.org Wikibooks/Vicilibraria] | [http://wikiquote.org Wikiquote/Viciquotas] | [http://wikisource.org Wikisource] | [http://wikitravel.org Wikitravel] </small> </div> [[aa:]] [[af:]] [[als:]] [[ar:]] [[de:]] [[en:]] [[as:]] [[ast:]] <!-- missing WikiMedia 1.3 support --> [[ay:]] [[az:]] [[be:]] [[bg:]] [[bn:]] [[bo:]] [[bs:]] [[cs:]] [[co:]] [[cs:]] [[cy:]] [[da:]] [[el:]] [[eo:]] [[es:]] [[et:]] [[eu:]] [[fa:]] [[fi:]] [[fr:]] [[fy:]] [[ga:]] [[gl:]] [[gn:]] [[gu:]] [[he:]] [[hi:]] [[hr:]] [[hy:]] [[ia:]] [[id:]] [[is:]] [[it:]] [[ja:]] [[ka:]] [[kk:]] [[km:]] [[kn:]] [[ko:]] [[ks:]] [[ku:]] [[ky:]] [[la:]] [[ln:]] <!-- missing WikiMedia 1.3 support --> [[lo:]] [[lt:]] [[lv:]] [[hu:]] [[mi:]] [[mk:]] [[ml:]] [[mn:]] [[mr:]] [[ms:]] [[mt:]] <!-- missing WikiMedia 1.3 support --> [[my:]] [[na:]] [[nah:]] [[nds:]] [[ne:]] [[nl:]] [[no:]] [[oc:]] [[om:]] [[pa:]] [[pl:]] [[ps:]] [[pt:]] [[qu:]] [[ro:]] [[ru:]] [[sa:]] [[si:]] [[sk:]] [[sl:]] [[sq:]] [[sr:]] [[sv:]] [[sw:]] [[ta:]] [[te:]] [[tg:]] [[th:]] [[tk:]] [[tl:]] [[tr:]] [[tt:]] [[ug:]] [[uk:]] [[ur:]] [[uz:]] [[vi:]] [[vo:]] [[xh:]] [[yo:]] [[za:]] [[zh:]] [[zu:]] 2 3823 2006-03-12T11:27:19Z 193.110.187.231 + slovak language हिन्दी विकिक्वोट में कहावतें, मुहावरे और उक्तियाँ एकत्रित की जा सकती हैं। *[[कहावत]] *[[मुहावरा]] *[[लोकोक्ति]] *[[किवंदती]] *[[सुभाषित सहस्र ( सुभाषित / सूक्ति / उद्धरण )]] कुछ उदाहरण * [[सांच को आंच नहीं]] * [[सांच बराबर तप नहीं झूठ बराबर पाप]] * [[एक सुनार की सौ लोहार की]] * [[उल्टा चोर कोतवाल को डाँटे]] * [[नाच न आये आंगन टेढ़ा]] * [[घर की मुर्गी दाल बराबर ]] * [[न नौ मन तेल होगा न राधा नाचेगी]] * [[लकीर का फकीर]] * [[कूप मण्डूक]] * [[हाथ कंगन को आरसी क्या, पढ़े लिखे को फारसी क्या]] * [[मुख में राम बगल में छुरी]] * [[आँख का अंधा नाम नयनसुख]] <!-- links --> [[pt:]] [[sk:Hlavná stránka]] 3 sysop 3445 2005-11-09T22:25:51Z MediaWiki default [[$1]] moved to [[$2]] 4 sysop 3446 2005-11-09T22:25:51Z MediaWiki default [[$1]] moved to [[$2]] over redirect 5 sysop 3866 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default /* CSS placed here will affect users of the Monobook skin */ 6 sysop 3867 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default /* tooltips and access keys */ ta = new Object(); ta['pt-userpage'] = new Array('.','My user page'); ta['pt-anonuserpage'] = new Array('.','The user page for the ip you\'re editing as'); ta['pt-mytalk'] = new Array('n','My talk page'); ta['pt-anontalk'] = new Array('n','Discussion about edits from this ip address'); ta['pt-preferences'] = new Array('','My preferences'); ta['pt-watchlist'] = new Array('l','The list of pages you\'re monitoring for changes.'); ta['pt-mycontris'] = new Array('y','List of my contributions'); ta['pt-login'] = new Array('o','You are encouraged to log in, it is not mandatory however.'); ta['pt-anonlogin'] = new Array('o','You are encouraged to log in, it is not mandatory however.'); ta['pt-logout'] = new Array('o','Log out'); ta['ca-talk'] = new Array('t','Discussion about the content page'); ta['ca-edit'] = new Array('e','You can edit this page. 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You can't make any more. 18 sysop 1854 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Action complete 19 sysop 1855 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Added to watchlist 20 sysop 3871 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default The page "[[:$1]]" has been added to your [[Special:Watchlist|watchlist]]. Future changes to this page and its associated Talk page will be listed there, and the page will appear '''bolded''' in the [[Special:Recentchanges|list of recent changes]] to make it easier to pick out. If you want to remove the page from your watchlist later, click "Unwatch" in the sidebar. 21 sysop 1857 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Add Group 22 sysop 1858 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default + 23 sysop 3747 2006-02-26T01:48:40Z MediaWiki default {{ns:project}}:प्रबन्धक 24 sysop 1860 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default I affirm that the copyright holder of this file agrees to license it under the terms of the $1. 25 sysop 1861 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default all 26 sysop 1862 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default All articles 27 sysop 1863 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Combined display of upload, deletion, protection, blocking, and sysop logs. You can narrow down the view by selecting a log type, the user name, or the affected page. 28 sysop 3258 2005-07-29T10:41:30Z MediaWiki default System messages 29 sysop 3872 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default '''Special:Allmessages''' cannot be used because '''$wgUseDatabaseMessages''' is switched off. 30 sysop 3873 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default Your current interface language <b>$1</b> is not supported by Special:Allmessages at this site. 31 sysop 3874 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default This is a list of system messages available in the MediaWiki namespace. 32 sysop 1868 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default All pages 33 sysop 1869 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Display pages starting at: $1 34 sysop 1870 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Choose namespace: $1 $2 35 sysop 1871 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default All pages ($1 namespace) 36 sysop 1872 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Next 37 sysop 1873 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Previous 38 sysop 1874 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Go 39 sysop 1875 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default $1 to $2 40 sysop 3623 2005-12-02T03:56:03Z MediaWiki default <strong>User $1, you are already logged in!</strong><br /> 41 sysop 3751 2006-02-26T01:48:40Z MediaWiki default Cannot rollback last edit of [[$1]] by [[User:$2|$2]] ([[User talk:$2|Talk]]); someone else has edited or rolled back the page already. Last edit was by [[User:$3|$3]] ([[User talk:$3|Talk]]). 42 sysop 1878 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Oldest pages 43 sysop 1879 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default and 44 sysop 1880 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Talk for this IP 45 sysop 3876 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default ----''This is the discussion page for an anonymous user who has not created an account yet or who does not use it. We therefore have to use the numerical IP address to identify him/her. Such an IP address can be shared by several users. If you are an anonymous user and feel that irrelevant comments have been directed at you, please [[Special:Userlogin|create an account or log in]] to avoid future confusion with other anonymous users.'' 46 sysop 3260 2005-07-29T10:41:31Z MediaWiki default Anonymous user(s) of {{SITENAME}} 47 sysop 1883 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default अप्रैल 48 sysop 1884 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default अप्रैल 49 sysop 1885 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Content page 50 sysop 1886 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default A page of that name already exists, or the name you have chosen is not valid. Please choose another name. 51 sysop 1887 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default (articles) 52 sysop 1888 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default लेख देखें 53 sysop 1889 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default SQL query 54 sysop 1890 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default asksql level 55 sysop 1891 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Use the form below to make a direct query of the database. Use single quotes ('like this') to delimit string literals. This can often add considerable load to the server, so please use this function sparingly. 56 sysop 1892 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default अगस्त 57 sysop 1893 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default अगस्त 58 sysop 3261 2005-07-29T10:41:31Z MediaWiki default Autoblocked because your IP address has been recently used by "[[User:$1|$1]]". The reason given for $1's block is: "'''$2'''" 59 sysop 1895 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default This action cannot be performed on this page. 60 sysop 3262 2005-07-29T10:41:31Z MediaWiki default File name has been changed to "$1". 61 sysop 1897 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default ".$1" is not a recommended image file format. 62 sysop 1898 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Invalid IP address 63 sysop 1899 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Badly formed search query 64 sysop 1900 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default We could not process your query. This is probably because you have attempted to search for a word fewer than three letters long, which is not yet supported. It could also be that you have mistyped the expression, for example "fish and and scales". Please try another query. 65 sysop 1901 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default The passwords you entered do not match. 66 sysop 1902 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Bad title 67 sysop 3755 2006-02-26T01:48:40Z MediaWiki default The requested page title was invalid, empty, or an incorrectly linked inter-language or inter-wiki title. It may contain one more characters which cannot be used in titles. 68 sysop 1904 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default (Main) 69 sysop 1905 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Can't delete this article because it contains block-compressed revisions. This is a temporary situation which the developers are well aware of, and should be fixed within a month or two. Please mark the article for deletion and wait for a developer to fix our buggy software. 70 sysop 3880 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default Your user name or IP address has been blocked by $1. The reason given is this:<br />''$2''<br />You may contact $1 or one of the other [[{{ns:project}}:Administrators|administrators]] to discuss the block. Note that you may not use the "e-mail this user" feature unless you have a valid e-mail address registered in your [[Special:Preferences|user preferences]]. Your IP address is $3. Please include this address in any queries you make. 71 sysop 1907 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default User is blocked 72 sysop 1908 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Block user 73 sysop 1909 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Block succeeded 74 sysop 3756 2006-02-26T01:48:40Z MediaWiki default [[{{ns:Special}}:Contributions/$1|$1]] has been blocked. <br />See [[{{ns:Special}}:Ipblocklist|IP block list]] to review blocks. 75 sysop 3881 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default Use the form below to block write access from a specific IP address or username. This should be done only only to prevent vandalism, and in accordance with [[{{ns:project}}:Policy|policy]]. Fill in a specific reason below (for example, citing particular pages that were vandalized). 76 sysop 1912 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default block 77 sysop 3353 2005-08-19T23:15:17Z MediaWiki default $1, $2 blocked $3 ($4) 78 sysop 2787 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default blocked "[[$1]]" with an expiry time of $2 79 sysop 3882 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default Block log 80 sysop 1916 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default This is a log of user blocking and unblocking actions. Automatically blocked IP addresses are not listed. See the [[Special:Ipblocklist|IP block list]] for the list of currently operational bans and blocks. 81 sysop 1917 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default block level 82 sysop 1918 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Bold text 83 sysop 1919 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Bold text 84 sysop 1920 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Book sources 85 sysop 3264 2005-07-29T10:41:31Z MediaWiki default Below is a list of links to other sites that sell new and used books, and may also have further information about books you are looking for. 86 sysop 3757 2006-02-26T01:48:40Z MediaWiki default Broken redirects 87 sysop 3758 2006-02-26T01:48:40Z MediaWiki default The following redirects link to non-existent pages: 88 sysop 1924 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Bug reports 89 sysop 3759 2006-02-26T01:48:40Z MediaWiki default Project:Bug_reports 90 sysop 1926 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Bureaucrat_log 91 sysop 2788 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Changed group membership for $1 from $2 to $3 92 sysop 1928 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default The action you have requested can only be performed by sysops with "bureaucrat" status. 93 sysop 1929 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Bureaucrat access required 94 sysop 1930 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default by date 95 sysop 1931 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default by name 96 sysop 1932 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default by size 97 sysop 1933 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default The following is a cached copy of the requested page, and may not be up to date. 98 sysop 1934 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Cancel 99 sysop 2789 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Could not delete the page or file specified. (It may have already been deleted by someone else.) 100 sysop 1936 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Cannot revert edit; last contributor is only author of this page. 101 sysop 3885 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default {{PLURAL:$1|Category|Categories}} 102 sysop 1938 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default The following categories exist in the wiki. 103 sysop 1939 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default category 104 sysop 1940 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Articles in category "$1" 105 sysop 3886 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default There {{PLURAL:$1|is one article|are $1 articles}} in this category. 106 sysop 1942 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default There is $1 article in this category. 107 sysop 1943 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Change password 108 sysop 1944 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default changes 109 sysop 3889 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default '''Note:''' After saving, you may have to bypass your browser's cache to see the changes. '''Mozilla / Firefox / Safari:''' hold down ''Shift'' while clicking ''Reload'', or press ''Ctrl-Shift-R'' (''Cmd-Shift-R'' on Apple Mac); '''IE:''' hold ''Ctrl'' while clicking ''Refresh'', or press ''Ctrl-F5''; '''Konqueror:''': simply click the ''Reload'' button, or press ''F5''; '''Opera''' users may need to completely clear their cache in ''Tools→Preferences''. 110 sysop 3452 2005-11-09T22:25:55Z MediaWiki default Columns: 111 sysop 1947 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Compare selected versions 112 sysop 1948 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Confirm 113 sysop 1949 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Yes, I really want to delete this. 114 sysop 1950 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Confirm delete 115 sysop 3890 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default You are about to permanently delete a page or image along with all of its history from the database. Please confirm that you intend to do this, that you understand the consequences, and that you are doing this in accordance with [[{{ns:project}}:Policy]]. 116 sysop 1952 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Confirm protection 117 sysop 1953 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Do you really want to protect this page? 118 sysop 1954 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Confirm unprotection 119 sysop 1955 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Do you really want to unprotect this page? 120 sysop 3456 2005-11-09T22:25:56Z MediaWiki default Context per line: 121 sysop 3457 2005-11-09T22:25:56Z MediaWiki default Lines per hit: 122 sysop 1958 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default contribs 123 sysop 1959 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default For $1 124 sysop 1960 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default User contributions 125 sysop 1961 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Content is available under $1. 126 sysop 1962 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default Project:Copyrights 127 sysop 1963 2005-06-25T11:06:31Z MediaWiki default {{SITENAME}} copyright 128 sysop 3670 2005-12-22T07:14:39Z MediaWiki default Please note that all contributions to {{SITENAME}} are considered to be released under the $2 (see $1 for details). If you don't want your writing to be edited mercilessly and redistributed at will, then don't submit it here.<br /> You are also promising us that you wrote this yourself, or copied it from a public domain or similar free resource. <strong>DO NOT SUBMIT COPYRIGHTED WORK WITHOUT PERMISSION!</strong> 129 sysop 3671 2005-12-22T07:14:39Z MediaWiki default Please note that all contributions to {{SITENAME}} may be edited, altered, or removed by other contributors. 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This may indicate a bug in the software. The last attempted database query was: <blockquote><tt>$1</tt></blockquote> from within function "<tt>$2</tt>". MySQL returned error "<tt>$3: $4</tt>". 144 sysop 3626 2005-12-02T03:56:03Z MediaWiki default A database query syntax error has occurred. The last attempted database query was: "$1" from within function "$2". MySQL returned error "$3: $4" 145 sysop 1981 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Dead-end pages 146 sysop 1982 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Debug 147 sysop 1983 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default दिसम्बर 148 sysop 1984 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default दिसम्बर 149 sysop 1985 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default default 150 sysop 1986 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Search in these namespaces by default: 151 sysop 1987 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default {{SITENAME}} e-mail 152 sysop 1988 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Delete 153 sysop 1989 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Reason for deletion 154 sysop 2810 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default deleted "[[$1]]" 155 sysop 1991 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Deleted old revision $1. 156 sysop 1992 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default "$1" has been deleted. See $2 for a record of recent deletions. 157 sysop 1993 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default del 158 sysop 3268 2005-07-29T10:41:31Z MediaWiki default Delete all revisions of this file 159 sysop 1995 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Delete page 160 sysop 1996 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default delete level 161 sysop 1997 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default (Deleting "$1") 162 sysop 1998 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default इस पृष्ठ को हटायें 163 sysop 1999 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default deletion log 164 sysop 3894 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default Deletion log 165 sysop 2001 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Below is a list of the most recent deletions. 166 sysop 2002 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default आप जो करना चाहते हैं‌ उसे केवल "developer" स्तर के सदस्य कर सकते हैं. $1 देखें. 167 sysop 2003 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Developer आवश्यक है 168 sysop 2004 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default diff 169 sysop 2005 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default (Difference between revisions) 170 sysop 2006 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Disambiguation pages 171 sysop 3269 2005-07-29T10:41:31Z MediaWiki default Template:disambig 172 sysop 2008 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The following pages link to a <i>disambiguation page</i>. They should link to the appropriate topic instead.<br />A page is treated as disambiguation if it is linked from $1.<br />Links from other namespaces are <i>not</i> listed here. 173 sysop 2009 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Project:General_disclaimer 174 sysop 2010 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Disclaimers 175 sysop 3270 2005-07-29T10:41:31Z MediaWiki default Double redirects 176 sysop 2012 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Each row contains links to the first and second redirect, as well as the first line of the second redirect text, usually giving the "real" target page, which the first redirect should point to. 177 sysop 3356 2005-08-19T23:15:18Z MediaWiki default Edit 178 sysop 2014 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The edit comment was: "<i>$1</i>". 179 sysop 2015 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Edit conflict: $1 180 sysop 2016 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Edit the current version of this page 181 sysop 2017 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Edit Group 182 sysop 2018 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Editing help 183 sysop 3763 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default Help:Editing 184 sysop 2020 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Editing $1 185 sysop 2021 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Editing $1 (comment) 186 sysop 2816 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default <strong>WARNING: You are editing an out-of-date revision of this page. If you save it, any changes made since this revision will be lost.</strong> 187 sysop 2023 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Editing $1 (section) 188 sysop 2024 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default edit 189 sysop 2025 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default इस पृष्ठ को बदलें 190 sysop 2026 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Edit User Groups 191 sysop 2027 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Disable e-mail from other users 192 sysop 3672 2005-12-22T07:14:39Z MediaWiki default <div style="width:30em">* Optional. An e-mail lets others contact you on this site without revealing your address, and lets us send you a new password if you forget it.<br /><br />Your real name will be used to give you attribution for your work.</div> 193 sysop 2029 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default From 194 sysop 2030 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Message 195 sysop 2031 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default E-mail user 196 sysop 2032 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default If this user has entered a valid e-mail address in his or her user preferences, the form below will send a single message. The e-mail address you entered in your user preferences will appear as the "From" address of the mail, so the recipient will be able to reply. 197 sysop 2033 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Send 198 sysop 2034 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default E-mail sent 199 sysop 2035 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Your e-mail message has been sent. 200 sysop 2036 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Subject 201 sysop 2037 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default To 202 sysop 2038 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default E-mail this user 203 sysop 2039 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The file you uploaded seems to be empty. This might be due to a typo in the file name. Please check whether you really want to upload this file. 204 sysop 2040 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Enter a reason for the lock, including an estimate of when the lock will be released 205 sysop 2041 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Error 206 sysop 2042 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Error 207 sysop 2828 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default content before blanking was: '$1' 208 sysop 2044 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default page was empty 209 sysop 2829 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default content was: '$1' 210 sysop 3673 2005-12-22T07:14:40Z MediaWiki default Someone else has changed this page since you started editing it. The upper text area contains the page text as it currently exists. Your changes are shown in the lower text area. You will have to merge your changes into the existing text. <b>Only</b> the text in the upper text area will be saved when you press "Save page".<br /> 211 sysop 2047 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Export pages 212 sysop 2048 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Include only the current revision, not the full history 213 sysop 3902 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default You can export the text and editing history of a particular page or set of pages wrapped in some XML. This can be imported into another wiki using MediaWiki via the Special:Import page. To export pages, enter the titles in the text box below, one title per line, and select whether you want the current version as well as all old versions, with the page history lines, or just the current version with the info about the last edit. In the latter case you can also use a link, e.g. [[{{ns:Special}}:Export/{{int:mainpage}}]] for the page {{int:mainpage}}. 214 sysop 2050 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default http://www.example.com link title 215 sysop 2051 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default External link (remember http:// prefix) 216 sysop 2052 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default FAQ 217 sysop 3765 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default Project:FAQ 218 sysop 2054 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default फरवरी 219 sysop 2055 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default फरवरी 220 sysop 2056 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Feed: 221 sysop 2057 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Could not copy file "$1" to "$2". 222 sysop 2058 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Could not delete file "$1". 223 sysop 2059 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Summary 224 sysop 2060 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default A file with this name exists already, please check $1 if you are not sure if you want to change it. 225 sysop 2061 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default File missing 226 sysop 2062 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Filename 227 sysop 2063 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Could not find file "$1". 228 sysop 2064 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Could not rename file "$1" to "$2". 229 sysop 2065 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Source 230 sysop 2066 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Copyright status 231 sysop 2067 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default File $1 uploaded successfully. Please follow this link: $2 to the description page and fill in information about the file, such as where it came from, when it was created and by whom, and anything else you may know about it. If this is an image, you can insert it like this: <tt><nowiki>[[Image:$1|thumb|Description]]</nowiki></tt> 232 sysop 2068 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Error: could not submit form 233 sysop 2069 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default शुक्रवार 234 sysop 2070 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default GEO coordinates 235 sysop 3069 2005-06-26T17:40:26Z MediaWiki default fetching file list 236 sysop 3766 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default जायें 237 sysop 3284 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default <form method="get" action="http://www.google.com/search" id="googlesearch"> <input type="hidden" name="domains" value="{{SERVER}}" /> <input type="hidden" name="num" value="50" /> <input type="hidden" name="ie" value="$2" /> <input type="hidden" name="oe" value="$2" /> <input type="text" name="q" size="31" maxlength="255" value="$1" /> <input type="submit" name="btnG" value="$3" /> <div> <input type="radio" name="sitesearch" id="gwiki" value="{{SERVER}}" checked="checked" /><label for="gwiki">{{SITENAME}}</label> <input type="radio" name="sitesearch" id="gWWW" value="" /><label for="gWWW">WWW</label> </div> </form> 238 sysop 2074 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Fill in from browser 239 sysop 2075 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Headline text 240 sysop 2076 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Level 2 headline 241 sysop 2077 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default सहायता 242 sysop 3767 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default {{ns:project}}:सहायता 243 sysop 3286 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default Hide 244 sysop 2080 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default hide 245 sysop 2081 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default hist 246 sysop 2082 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Diff selection: mark the radio boxes of the versions to compare and hit enter or the button at the bottom.<br /> Legend: (cur) = difference with current version, (last) = difference with preceding version, M = minor edit. 247 sysop 3768 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default Page history 248 sysop 2084 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default - 249 sysop 2085 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default History 250 sysop 3769 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default Warning: The page you are about to delete has a history: 251 sysop 2087 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Horizontal line (use sparingly) 252 sysop 2088 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Ignore warning and save file anyway. 253 sysop 2089 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The filename "$1" contains characters that are not allowed in page titles. Please rename the file and try uploading it again. 254 sysop 2090 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Show all images with names matching 255 sysop 2091 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Search 256 sysop 2092 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Example.jpg 257 sysop 2093 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Embedded image 258 sysop 3094 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default Links 259 sysop 3095 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default File list 260 sysop 3923 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Below is a list of '''$1''' {{plural:$1|file|files}} sorted $2. 261 sysop 3770 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default Limit images on image description pages to: 262 sysop 2098 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default चित्र पृष्ठ देखें 263 sysop 2099 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Revert to earlier version was successful. 264 sysop 2100 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default del 265 sysop 2101 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default desc 266 sysop 3098 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default Legend: (cur) = this is the current file, (del) = delete this old version, (rev) = revert to this old version. <br /><i>Click on date to see the file uploaded on that date</i>. 267 sysop 3289 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default File history 268 sysop 3290 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default Legend: (desc) = show/edit file description. 269 sysop 2105 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Import pages 270 sysop 2106 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Import failed: $1 271 sysop 2107 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Conflicting history revision exists (may have imported this page before) 272 sysop 2108 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Empty or no text 273 sysop 2109 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Import succeeded! 274 sysop 2110 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Please export the file from the source wiki using the Special:Export utility, save it to your disk and upload it here. 275 sysop 2111 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Information 276 sysop 2112 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Click a button to get an example text 277 sysop 2113 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Please enter the text you want to be formatted.\n It will be shown in the infobox for copy and pasting.\nExample:\n$1\nwill become:\n$2 278 sysop 2114 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Information for page 279 sysop 2115 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Internal error 280 sysop 2116 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Interlanguage links 281 sysop 3674 2005-12-22T07:14:40Z MediaWiki default Invalid IP range. 282 sysop 3105 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default IP Address 283 sysop 2119 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Expiry time invalid. 284 sysop 2120 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Expiry 285 sysop 2121 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default List of blocked IP addresses and usernames 286 sysop 2122 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Reason 287 sysop 2123 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Block this user 288 sysop 2124 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Unblock this address 289 sysop 3107 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default "[[$1]]" unblocked 290 sysop 2126 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default ISBN 291 sysop 2127 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default redirect page 292 sysop 2128 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Italic text 293 sysop 2129 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Italic text 294 sysop 2130 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Problem with item '$1', invalid name... 295 sysop 2131 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default जनवरी 296 sysop 2132 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default जनवरी 297 sysop 2133 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default जुलाई 298 sysop 2134 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default जुलाई 299 sysop 2135 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default जून 300 sysop 2136 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default जून 301 sysop 3939 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default It is recommended that files do not exceed $1 bytes in size; this file is $2 bytes 302 sysop 2138 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default last 303 sysop 2139 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default अन्तिम परिवर्तन $1. 304 sysop 2140 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default This page was last modified $1 by $2. 305 sysop 2141 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Line $1: 306 sysop 2142 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Link title 307 sysop 2143 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Internal link 308 sysop 2144 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default (List of links) 309 sysop 2145 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The following pages link to here: 310 sysop 3109 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default The following pages link to this file: 311 sysop 2147 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default /^([a-z]+)(.*)$/sD 312 sysop 2148 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Admins list 313 sysop 2149 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default list 314 sysop 2150 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default cont. 315 sysop 2151 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default User list 316 sysop 2152 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Loading page history 317 sysop 2153 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default loading revision for diff 318 sysop 3110 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default Local time 319 sysop 2155 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Lock database 320 sysop 2156 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Yes, I really want to lock the database. 321 sysop 2157 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Lock database 322 sysop 2158 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Database lock succeeded 323 sysop 2159 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The database has been locked. <br />Remember to remove the lock after your maintenance is complete. 324 sysop 2160 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Locking the database will suspend the ability of all users to edit pages, change their preferences, edit their watchlists, and other things requiring changes in the database. Please confirm that this is what you intend to do, and that you will unlock the database when your maintenance is done. 325 sysop 2161 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default You did not check the confirmation box. 326 sysop 2162 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Logs 327 sysop 2163 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Log in 328 sysop 3590 2005-12-02T02:19:03Z MediaWiki default 329 sysop 2165 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Login error 330 sysop 2166 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default User login 331 sysop 2167 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default <b>There has been a problem with your login.</b><br />Try again! 332 sysop 2168 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default You must have cookies enabled to log in to {{SITENAME}}. 333 sysop 2169 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default You must [[special:Userlogin|login]] to view other pages. 334 sysop 2170 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Login Required 335 sysop 3591 2005-12-02T02:19:03Z MediaWiki default '''You are now logged in to {{SITENAME}} as "$1".''' 336 sysop 2172 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Login successful 337 sysop 2173 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Log out 338 sysop 3629 2005-12-02T03:56:04Z MediaWiki default <strong>You are now logged out.</strong><br /> You can continue to use {{SITENAME}} anonymously, or you can log in again as the same or as a different user. Note that some pages may continue to be displayed as if you were still logged in, until you clear your browser cache. 339 sysop 2175 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default User logout 340 sysop 2176 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Orphaned pages 341 sysop 2177 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Long pages 342 sysop 3112 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default <strong>WARNING: This page is $1 kilobytes long; some browsers may have problems editing pages approaching or longer than 32kb. Please consider breaking the page into smaller sections.</strong> 343 sysop 2179 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Error sending mail: $1 344 sysop 3593 2005-12-02T02:19:03Z MediaWiki default E-mail password 345 sysop 2181 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default No send address 346 sysop 3113 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default You must be [[Special:Userlogin|logged in]] and have a valid e-mail address in your [[Special:Preferences|preferences]] to send e-mail to other users. 347 sysop 2183 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default मुख्य पृष्ठ 348 sysop 3944 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Consult the [http://meta.wikimedia.org/wiki/Help:Contents User's Guide] for information on using the wiki software. == Getting started == * [http://www.mediawiki.org/wiki/Help:Configuration_settings Configuration settings list] * [http://www.mediawiki.org/wiki/Help:FAQ MediaWiki FAQ] * [http://mail.wikimedia.org/mailman/listinfo/mediawiki-announce MediaWiki release mailing list] 349 sysop 3830 2006-03-28T05:59:03Z MediaWiki default <big>'''MediaWiki has been successfully installed.'''</big> 350 sysop 2186 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Maintenance page 351 sysop 2187 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Back to Maintenance Page 352 sysop 2188 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default This page includes several handy tools for everyday maintenance. Some of these functions tend to stress the database, so please do not hit reload after every item you fixed ;-) 353 sysop 2189 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Make a user into a sysop 354 sysop 2190 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default <b>User "$1" could not be made into a sysop. (Did you enter the name correctly?)</b> 355 sysop 2191 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Name of the user: 356 sysop 2192 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default <b>User "$1" is now a sysop</b> 357 sysop 2193 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Make this user into a sysop 358 sysop 2194 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default This form is used by bureaucrats to turn ordinary users into administrators. Type the name of the user in the box and press the button to make the user an administrator 359 sysop 2195 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Make a user into a sysop 360 sysop 2196 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default मार्च 361 sysop 2197 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default मार्च 362 sysop 2198 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Mark as patrolled 363 sysop 3114 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default [$1] 364 sysop 2200 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Mark this article as patrolled 365 sysop 2201 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Marked as patrolled 366 sysop 2202 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The selected revision has been marked as patrolled. 367 sysop 2203 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The query "$1" matched $2 page titles and the text of $3 pages. 368 sysop 3115 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default Math 369 sysop 2205 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Can't write to or create math output directory 370 sysop 2206 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Can't write to or create math temp directory 371 sysop 2207 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Failed to parse 372 sysop 2208 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default PNG conversion failed; check for correct installation of latex, dvips, gs, and convert 373 sysop 2209 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default lexing error 374 sysop 2210 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Missing texvc executable; please see math/README to configure. 375 sysop 2211 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Insert formula here 376 sysop 2212 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default syntax error 377 sysop 2213 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Mathematical formula (LaTeX) 378 sysop 2214 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default unknown error 379 sysop 3777 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default unknown function 380 sysop 2216 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default मई 381 sysop 2217 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default मई 382 sysop 3116 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default Example.ogg 383 sysop 2219 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Media file link 384 sysop 3296 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default File names must be at least three letters. 385 sysop 3297 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default This is a minor edit 386 sysop 2222 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default m 387 sysop 2223 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Pages with misspellings 388 sysop 2224 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default List of common misspellings 389 sysop 2225 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The following pages contain a common misspelling, which are listed on $1. The correct spelling might be given (like this). 390 sysop 3403 2005-09-05T09:24:36Z MediaWiki default The database did not find the text of a page that it should have found, named "$1". This is usually caused by following an outdated diff or history link to a page that has been deleted. If this is not the case, you may have found a bug in the software. Please report this to an administrator, making note of the URL. 391 sysop 3677 2005-12-22T07:14:41Z MediaWiki default <b>Missing image</b><br /><i>$1</i> 392 sysop 2228 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Missing Language Links 393 sysop 2229 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Find missing language links for 394 sysop 2230 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default These pages do <i>not</i> link to their counterpart in $1. Redirects and subpages are <i>not</i> shown. 395 sysop 2231 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default सोमवार 396 sysop 2232 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default More... 397 sysop 2233 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Move 398 sysop 2234 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Move page 399 sysop 2235 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default moved to 400 sysop 2236 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Not logged in 401 sysop 3123 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default You must be a registered user and [[Special:Userlogin|logged in]] to move a page. 402 sysop 2238 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Move page 403 sysop 2239 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Move page 404 sysop 3947 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default The associated talk page will be automatically moved along with it '''unless:''' *A non-empty talk page already exists under the new name, or *You uncheck the box below. In those cases, you will have to move or merge the page manually if desired. 405 sysop 3124 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default Using the form below will rename a page, moving all of its history to the new name. The old title will become a redirect page to the new title. Links to the old page title will not be changed; be sure to check for double or broken redirects. You are responsible for making sure that links continue to point where they are supposed to go. Note that the page will '''not''' be moved if there is already a page at the new title, unless it is empty or a redirect and has no past edit history. This means that you can rename a page back to where it was just renamed from if you make a mistake, and you cannot overwrite an existing page. <b>WARNING!</b> This can be a drastic and unexpected change for a popular page; please be sure you understand the consequences of this before proceeding. 406 sysop 3833 2006-03-28T05:59:03Z MediaWiki default Move associated talk page 407 sysop 2243 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Move this page 408 sysop 2244 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default HTML if possible or else PNG 409 sysop 2245 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default MathML if possible (experimental) 410 sysop 2246 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Recommended for modern browsers 411 sysop 2247 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Always render PNG 412 sysop 2248 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default HTML if very simple or else PNG 413 sysop 2249 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Leave it as TeX (for text browsers) 414 sysop 2250 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default My contributions 415 sysop 2251 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default मेरा पृष्ठ 416 sysop 2252 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default मेरी बातें 417 sysop 2253 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Navigation 418 sysop 3948 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 {{PLURAL:$1|byte|bytes}} 419 sysop 2255 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default $1 changes 420 sysop 2256 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default (New) 421 sysop 3950 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default You've followed a link to a page that doesn't exist yet. To create the page, start typing in the box below (see the [[{{ns:help}}:Contents|help page]] for more info). If you are here by mistake, just click your browser's '''back''' button. 422 sysop 2258 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default newbies 423 sysop 3299 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default Gallery of new files 424 sysop 2260 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default आपके लिये $1 हैं. 425 sysop 3778 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default new messages 426 sysop 2262 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default नया पृष्ठ 427 sysop 2263 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default N 428 sysop 2264 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default New pages 429 sysop 3482 2005-11-09T22:26:00Z MediaWiki default New password: 430 sysop 2266 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default To new title 431 sysop 2267 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default (new users only) 432 sysop 2268 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default (opens in new window) 433 sysop 2269 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default next 434 sysop 3364 2005-08-19T23:15:19Z MediaWiki default Next diff → 435 sysop 2271 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default next $1 436 sysop 2272 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Next page ($1) 437 sysop 3365 2005-08-19T23:15:19Z MediaWiki default Newer revision→ 438 sysop 3951 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 {{PLURAL:$1|link|links}} 439 sysop 2275 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default You must affirm that your upload does not violate any copyrights. 440 sysop 3953 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default There is currently no text in this page, you can [[{{ns:special}}:Search/{{PAGENAME}}|search for this page title]] in other pages or [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|action=edit}} edit this page]. 441 sysop 2277 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default You must supply a reason for the block. 442 sysop 2278 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Sorry! The wiki is experiencing some technical difficulties, and cannot contact the database server. <br /> $1 443 sysop 2279 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default No changes were found matching these criteria. 444 sysop 2280 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default {{SITENAME}} uses cookies to log in users. You have cookies disabled. Please enable them and try again. 445 sysop 2281 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default The user account was created, but you are not logged in. {{SITENAME}} uses cookies to log in users. You have cookies disabled. Please enable them, then log in with your new username and password. 446 sysop 2282 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Creative Commons RDF metadata disabled for this server. 447 sysop 2283 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default There is no credits info available for this page. 448 sysop 2284 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Could not select database $1 449 sysop 2285 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Dublin Core RDF metadata disabled for this server. 450 sysop 2286 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default There is no e-mail address recorded for user "$1". 451 sysop 2287 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default This user has not specified a valid e-mail address, or has chosen not to receive e-mail from other users. 452 sysop 2288 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default No e-mail address 453 sysop 3780 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default '''There is no page titled "$1".''' You can [[$1|create this page]]. 454 sysop 2290 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default There is no edit history for this page. 455 sysop 2291 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default Nothing to see. 456 sysop 2292 2005-06-25T11:06:32Z MediaWiki default No pages link to here. 457 sysop 3131 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default There are no pages that link to this file. 458 sysop 2294 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default You have not specified a valid user name. 459 sysop 2295 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default '''Note''': unsuccessful searches are often caused by searching for common words like "have" and "from", which are not indexed, or by specifying more than one search term (only pages containing all of the search terms will appear in the result). 460 sysop 3302 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default <strong>WARNING: Your browser is not unicode compliant. A workaround is in place to allow you to safely edit articles: non-ASCII characters will appear in the edit box as hexadecimal codes.</strong> 461 sysop 3781 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default आपने ऐसा विशेष पृष्ठ मांगा है जो {{SITENAME}} सौफ़्टवेयर में नहीं है. 462 sysop 2298 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default ऐसा कोई कार्य नहीं है 463 sysop 3782 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default {{SITENAME}} सौफ़्टवेयर में इस URL द्वारा निर्धारित कोई क्रिया नही है 464 sysop 2300 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default ऐसा कोई विशेष पृष्ठ नहीं है 465 sysop 3598 2005-12-02T02:19:03Z MediaWiki default There is no user by the name "$1". Check your spelling, or create a new account. 466 sysop 2302 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default There is no user by the name "$1". Check your spelling. 467 sysop 2303 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The wiki server can't provide data in a format your client can read. 468 sysop 2304 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Not a content page 469 sysop 2305 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default You have not specified a target page or user to perform this function on. 470 sysop 2306 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default No target 471 sysop 3783 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default <strong>Note:</strong> 472 sysop 2308 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default No page text matches 473 sysop 2309 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default No page title matches 474 sysop 2310 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Not logged in 475 sysop 2311 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default नवम्बर 476 sysop 2312 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default नवम्बर 477 sysop 2313 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default You have no items on your watchlist. 478 sysop 2314 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Insert non-formatted text here 479 sysop 2315 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Ignore wiki formatting 480 sysop 2316 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Category 481 sysop 2317 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Help 482 sysop 3132 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default File 483 sysop 2319 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Article 484 sysop 3303 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default Media page 485 sysop 2321 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Message 486 sysop 2322 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Special 487 sysop 2323 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Template 488 sysop 2324 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default User page 489 sysop 3304 2005-07-29T10:41:32Z MediaWiki default Project page 490 sysop 2326 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Number of distinct authors (article): $1 491 sysop 2327 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Number of edits (article): $1 492 sysop 2328 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Number of distinct authors (discussion page): $1 493 sysop 2329 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Number of edits (discussion page): $1 494 sysop 2330 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Number of watchers: $1 495 sysop 3959 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 {{PLURAL:$1|view|views}} 496 sysop 2332 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default अक्टूबर 497 sysop 2333 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default अक्टूबर 498 sysop 2334 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default OK 499 sysop 3487 2005-11-09T22:26:00Z MediaWiki default Old password: 500 sysop 2336 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default orig 501 sysop 2337 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Orphaned pages 502 sysop 2338 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Based on work by $1. 503 sysop 2339 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default अन्य भाषायें 504 sysop 2340 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default others 505 sysop 2341 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Move succeeded 506 sysop 2342 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Page "[[$1]]" moved to "[[$2]]". 507 sysop 2343 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default $1 - {{SITENAME}} 508 sysop 3961 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Someone (probably you, from IP address $1) requested that we send you a new password for {{SITENAME}} ($4). The password for user "$2" is now "$3". You should log in and change your password now. If someone else made this request or if you have remembered your password and you no longer wish to change it, you may ignore this message and continue using your old password. 509 sysop 2345 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Password reminder from {{SITENAME}} 510 sysop 2346 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default A new password has been sent to the e-mail address registered for "$1". Please log in again after you receive it. 511 sysop 3962 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default The following data is cached and may not be up to date. 512 sysop 3408 2005-09-05T09:24:36Z MediaWiki default Sorry! This feature has been temporarily disabled because it slows the database down to the point that no one can use the wiki. 513 sysop 3409 2005-09-05T09:24:36Z MediaWiki default Here is a saved copy from $1: 514 sysop 2350 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Personal tools 515 sysop 2351 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Popular pages 516 sysop 2352 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Community portal 517 sysop 2353 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Project:Community Portal 518 sysop 2354 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Post a comment 519 sysop 2355 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default {{SITENAME}} is powered by [http://www.mediawiki.org/ MediaWiki], an open source wiki engine. 520 sysop 2356 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Search 521 sysop 3964 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Search in namespaces:<br />$1<br />$2 List redirects<br />Search for $3 $9 522 sysop 2358 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Preferences 523 sysop 2359 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default * <strong>Real name</strong> (optional): if you choose to provide it this will be used for giving you attribution for your work.<br /> * <strong>Email</strong> (optional): Enables people to contact you through the website without you having to reveal your email address to them, and it can be used to send you a new password if you forget it. 524 sysop 3139 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default Misc 525 sysop 3488 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default User profile 526 sysop 3489 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default Recent changes 527 sysop 2363 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default You are logged in as "$1". Your internal ID number is $2. See [[Project:User preferences help]] for help deciphering the options. 528 sysop 2364 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Not logged in 529 sysop 3307 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default You must be [[Special:Userlogin|logged in]] to set user preferences. 530 sysop 2366 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Preferences have been reset from storage. 531 sysop 2367 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Preview 532 sysop 3969 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default This preview reflects the text in the upper text editing area as it will appear if you choose to save. 533 sysop 3490 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default <strong>This is only a preview; changes have not yet been saved!</strong> 534 sysop 3366 2005-08-19T23:15:20Z MediaWiki default ← Previous diff 535 sysop 3367 2005-08-19T23:15:20Z MediaWiki default ←Older revision 536 sysop 2372 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default previous $1 537 sysop 2373 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Printable version 538 sysop 3144 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default (From {{SERVER}}) 539 sysop 2375 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Protect 540 sysop 2376 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Reason for protecting 541 sysop 3145 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default protected "[[$1]]" 542 sysop 2378 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default सुरक्षित पृष्ठ 543 sysop 3973 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default <strong>WARNING: This page has been locked so that only users with sysop privileges can edit it.</strong> 544 sysop 3974 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default This page has been locked to prevent editing. You can view and copy the source of this page: 545 sysop 3975 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Protection log 546 sysop 3976 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Below is a list of page locks and unlocks. 547 sysop 2383 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Protect from moves only 548 sysop 2384 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Protect page 549 sysop 2385 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default (give a reason) 550 sysop 2386 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default (Protecting "$1") 551 sysop 2387 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default इस पृष्ठ को सुरक्षित करें 552 sysop 2388 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Proxy blocker 553 sysop 2389 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Your IP address has been blocked because it is an open proxy. Please contact your Internet service provider or tech support and inform them of this serious security problem. 554 sysop 3687 2005-12-22T07:14:41Z MediaWiki default Done. 555 sysop 2391 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=pubmed&dopt=Abstract&list_uids=$1 556 sysop 2392 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Browse 557 sysop 2393 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Edit 558 sysop 2394 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Find 559 sysop 3786 2006-02-26T01:48:41Z MediaWiki default My pages 560 sysop 3787 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default Context 561 sysop 3788 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default This page 562 sysop 2398 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Quickbar 563 sysop 2399 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default This preference only works in the 'Standard' and the 'CologneBlue' skin. 564 sysop 2400 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Special pages 565 sysop 2401 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Submit query 566 sysop 2402 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Query successful 567 sysop 2403 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Random page 568 sysop 3147 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default Special:Random 569 sysop 2405 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The sysop ability to create range blocks is disabled. 570 sysop 2406 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default in $4 form; $1 minor edits; $2 secondary namespaces; $3 multiple edits. 571 sysop 2407 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Show last $1 changes in last $2 days<br />$3 572 sysop 2408 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Show new changes starting from $1 573 sysop 2409 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default ; $1 edits from logged in users 574 sysop 2410 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Loading recent changes 575 sysop 2411 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default (to pages linked from "$1") 576 sysop 3978 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Below are the last <strong>$1</strong> changes in the last <strong>$2</strong> days, as of $3. 577 sysop 2413 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Below are the changes since <b>$2</b> (up to <b>$1</b> shown). 578 sysop 2414 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Recent Changes Patrol disabled 579 sysop 2415 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The Recent Changes Patrol feature is currently disabled. 580 sysop 2416 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Database locked 581 sysop 3412 2005-09-05T09:24:36Z MediaWiki default The database is currently locked to new entries and other modifications, probably for routine database maintenance, after which it will be back to normal. The administrator who locked it offered this explanation: $1 582 sysop 3148 2005-06-26T17:40:27Z MediaWiki default <strong>WARNING: The database has been locked for maintenance, so you will not be able to save your edits right now. You may wish to cut-n-paste the text into a text file and save it for later.</strong> 583 sysop 2419 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Recent changes 584 sysop 2420 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Special:Recentchanges 585 sysop 3491 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default Titles in recent changes: 586 sysop 2422 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Related changes 587 sysop 2423 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Track the most recent changes to the wiki on this page. 588 sysop 2424 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default ($1 से भेजा गया) 589 sysop 3310 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default Remember me 590 sysop 2426 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Remove checked items from watchlist 591 sysop 2427 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Removed from watchlist 592 sysop 3985 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default The page "[[:$1]]" has been removed from your watchlist. 593 sysop 2429 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Removing requested items from watchlist... 594 sysop 3152 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Reset 595 sysop 3986 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default {{PLURAL:$1|one deleted edit|$1 deleted edits}} 596 sysop 3494 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default Hits per page: 597 sysop 2433 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default "$1" से लिया गया 598 sysop 2434 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default लौटें $1. 599 sysop 3495 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default Retype new password: 600 sysop 2436 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Re-upload 601 sysop 2437 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Return to the upload form. 602 sysop 2438 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Reverted to earlier revision 603 sysop 2439 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default rev 604 sysop 3987 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Reverted edits by [[Special:Contributions/$2|$2]] ([[User_talk:$2|Talk]]); changed back to last version by [[User:$1|$1]] 605 sysop 2441 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Revision history 606 sysop 2442 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Revision as of $1 607 sysop 2443 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Revision as of $1; $2<br />$3 | $4 608 sysop 2444 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Revision not found 609 sysop 3688 2005-12-22T07:14:41Z MediaWiki default The old revision of the page you asked for could not be found. Please check the URL you used to access this page. 610 sysop 3312 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default http://www.ietf.org/rfc/rfc$1.txt 611 sysop 2447 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Rights: 612 sysop 2448 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Roll back edits 613 sysop 2449 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Rollback 614 sysop 2450 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Rollback failed 615 sysop 2451 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default rollback 616 sysop 3496 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default Rows: 617 sysop 2453 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default शनिवार 618 sysop 2454 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Save page 619 sysop 2455 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Your preferences have been saved. 620 sysop 2456 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Save file 621 sysop 2457 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Save Group 622 sysop 3157 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Save 623 sysop 2459 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Save User Groups 624 sysop 2460 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default खोज 625 sysop 3158 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default {{SITENAME}} search is disabled. You can search via Google in the meantime. Note that their indexes of {{SITENAME}} content may be out of date. 626 sysop 2462 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default For query "$1" 627 sysop 2463 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Search results 628 sysop 3159 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Search 629 sysop 3991 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default For more information about searching {{SITENAME}}, see [[{{ns:project}}:Searching|Searching {{SITENAME}}]]. 630 sysop 3369 2005-08-19T23:15:20Z MediaWiki default → 631 sysop 2467 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Select a newer version for comparison 632 sysop 2468 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Select an older version for comparison 633 sysop 2469 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Only read-only queries are allowed. 634 sysop 3793 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default Self-linking pages 635 sysop 3794 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default The following pages link to themselves: 636 sysop 2472 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default सितम्बर 637 sysop 2473 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default सितम्बर 638 sysop 2474 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default There were serious xhtml markup errors detected by tidy. 639 sysop 3161 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Server time 640 sysop 2476 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default <b>User rights for "$1" could not be set. (Did you enter the name correctly?)</b> 641 sysop 2477 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Set user rights 642 sysop 2478 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Set bureaucrat flag 643 sysop 3163 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default This file is a shared upload and may be used by other projects. 644 sysop 2480 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Short pages 645 sysop 3416 2005-09-05T09:24:37Z MediaWiki default Show 646 sysop 2482 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Download high resolution version ($1x$2, $3 KB) 647 sysop 3797 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default $1 minor edits | $2 bots | $3 logged in users | $4 patrolled edits 648 sysop 2484 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Showing below up to <b>$1</b> results starting with #<b>$2</b>. 649 sysop 2485 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Showing below <b>$3</b> results starting with #<b>$2</b>. 650 sysop 3166 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Show last $1 files sorted $2. 651 sysop 2487 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Show preview 652 sysop 2488 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default show 653 sysop 2489 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Your signature with timestamp 654 sysop 2490 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default siteadmin level 655 sysop 2491 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default - 656 sysop 2492 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Site Settings 657 sysop 2493 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Page caching 658 sysop 2494 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Cookies 659 sysop 2495 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Debugging 660 sysop 2496 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Features 661 sysop 2497 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Images 662 sysop 2498 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Memcache Daemon 663 sysop 2499 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Performance 664 sysop 2500 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Permissions 665 sysop 2501 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default User banning 666 sysop 2502 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Performance settings 667 sysop 2503 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Maintenance mode: Disable write access 668 sysop 2504 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Whitelist mode 669 sysop 2505 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Allow to include external images into articles 670 sysop 2506 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default By default, blocks expire after: 671 sysop 2507 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default When in miser mode, disable all query pages, not only "expensive" ones 672 sysop 2508 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Hit counter update frequency 673 sysop 2509 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Enable miser mode, which disables most "expensive" features 674 sysop 2510 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Readonly mode 675 sysop 2511 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Readonly message file 676 sysop 2512 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Show IP in header (for non-logged in users) 677 sysop 2513 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Sysops may block IP-ranges 678 sysop 2514 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Sysops may block logged-in users 679 sysop 2515 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Enable experimental dmoz-like category browsing. Outputs things like: Encyclopedia > Music > Style of Music > Jazz 680 sysop 2516 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Enable categories 681 sysop 2517 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Use database messages for user interface labels 682 sysop 2518 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Generate a watchlist once every hour or so 683 sysop 2519 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The hour or so mentioned above (in seconds): 684 sysop 2520 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Developers may create accounts for users 685 sysop 2521 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Sysops may create accounts for users 686 sysop 2522 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Users may create accounts themself 687 sysop 2523 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Users must be logged in to edit 688 sysop 2524 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Anonymous users may only read these pages: 689 sysop 3319 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default {{SITENAME}} statistics 690 sysop 3852 2006-03-28T05:59:04Z MediaWiki default There are '''$1''' total pages in the database. This includes "talk" pages, pages about {{SITENAME}}, minimal "stub" pages, redirects, and others that probably don't qualify as content pages. Excluding those, there are '''$2''' pages that are probably legitimate content pages. '''$8''' files have been uploaded. There have been a total of '''$3''' page views, and '''$4''' page edits since the wiki was setup. That comes to '''$5''' average edits per page, and '''$6''' views per edit. The [http://meta.wikimedia.org/wiki/Help:Job_queue job queue] length is '''$7'''. 691 sysop 3689 2005-12-22T07:14:42Z MediaWiki default 692 sysop 3168 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Donations 693 sysop 2529 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Project:Site support 694 sysop 3800 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default {{SITENAME}} 695 sysop 3320 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default {{SITENAME}} user $1 696 sysop 3321 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default {{SITENAME}} user(s) $1 697 sysop 2533 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Skin 698 sysop 2534 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The following text is what triggered our spam filter: $1 699 sysop 2535 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The page you wanted to save was blocked by the spam filter. This is probably caused by a link to an external site. 700 sysop 2536 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Spam protection filter 701 sysop 2537 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default 702 sysop 2538 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default 703 sysop 2539 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Special Page 704 sysop 2540 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Special pages 705 sysop 2541 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Special pages for all users 706 sysop 2542 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Please note that all queries are logged. 707 sysop 2543 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Enter query 708 sysop 2544 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Statistics 709 sysop 2545 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Stored version 710 sysop 3499 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default Threshold for stub display: 711 sysop 2547 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Subcategories 712 sysop 3999 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default There {{PLURAL:$1|is one subcategory|are $1 subcategories}} to this category. 713 sysop 2549 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default There is $1 subcategory to this category. 714 sysop 2550 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Subject/headline 715 sysop 2551 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default विषय देखें 716 sysop 2552 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Successful upload 717 sysop 2553 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Summary 718 sysop 2554 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default रविवार 719 sysop 2555 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default आप जो करना चाहते हैं‌ उसे केवल "sysop" स्तर के सदस्य कर सकते हैं. $1 देखें. 720 sysop 2556 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default sysop आवश्यक है 721 sysop 2557 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default table 722 sysop 3806 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default From {{SITENAME}} 723 sysop 2559 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Discussion 724 sysop 3853 2006-03-28T05:59:04Z MediaWiki default '''The page itself was moved successfully, but the talk page could not be moved because one already exists at the new title. Please merge them manually.''' 725 sysop 2561 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default इस पृष्ठ के बारे में बात करें 726 sysop 2562 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The corresponding talk page was also moved. 727 sysop 2563 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The corresponding talk page was <strong>not</strong> moved. 728 sysop 2564 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default <!-- MediaWiki:talkpagetext --> 729 sysop 2565 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Templates used on this page: 730 sysop 2566 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Editing 731 sysop 2567 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Page text matches 732 sysop 2568 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default View or restore $1? 733 sysop 2569 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Enlarge 734 sysop 2570 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default गुरुवार 735 sysop 2571 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Time zone 736 sysop 3171 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Offset¹ 737 sysop 3172 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default The number of hours your local time differs from server time (UTC). 738 sysop 2574 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Article title matches 739 sysop 3324 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default Contents 740 sysop 2576 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Edit pages on double click (JavaScript) 741 sysop 2577 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Enable section editing via [edit] links 742 sysop 2578 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Enable section editing by right clicking<br /> on section titles (JavaScript) 743 sysop 2579 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Edit box has full width 744 sysop 2580 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Hide minor edits in recent changes 745 sysop 2581 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Format broken links <a href="" class="new">like this</a> (alternative: like this<a href="" class="internal">?</a>). 746 sysop 2582 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Show hoverbox over wiki links 747 sysop 2583 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Justify paragraphs 748 sysop 2584 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Mark all edits minor by default 749 sysop 2585 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Disable page caching 750 sysop 2586 2004-12-17T07:38:22Z MediaWiki default disable language conversion 751 sysop 2587 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Auto-number headings 752 sysop 2588 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Show preview on first edit 753 sysop 3179 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Show preview before edit box 754 sysop 3180 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Remember across sessions 755 sysop 3325 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default Show table of contents (for pages with more than 3 headings) 756 sysop 3182 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Show edit toolbar (JavaScript) 757 sysop 3505 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default Underline links: 758 sysop 3183 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Enhanced recent changes (JavaScript) 759 sysop 3857 2006-03-28T05:59:04Z MediaWiki default Add pages I edit to my watchlist 760 sysop 2596 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Toolbox 761 sysop 2597 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default See the differences between the two selected versions of this page. [alt-v] 762 sysop 2598 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Mark this as a minor edit [alt-i] 763 sysop 2599 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Preview your changes, please use this before saving! [alt-p] 764 sysop 2600 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Save your changes [alt-s] 765 sysop 3326 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default Search {{SITENAME}} [alt-f] 766 sysop 2602 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default मंगलवार 767 sysop 2603 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default View the last $1 changes; view the last $2 days. 768 sysop 2604 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Below are this user's last <b>$1</b> changes in the last <b>$2</b> days. 769 sysop 2605 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default (top) 770 sysop 2606 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Unblock user 771 sysop 2607 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Use the form below to restore write access to a previously blocked IP address or username. 772 sysop 2608 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default unblock 773 sysop 3334 2005-07-29T10:41:33Z MediaWiki default unblocked $1 774 sysop 2610 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Uncategorized categories 775 sysop 2611 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Uncategorized pages 776 sysop 3424 2005-09-05T09:24:37Z MediaWiki default View deleted pages 777 sysop 4008 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Undelete {{PLURAL:$1|one edit|$1 edits}} 778 sysop 2614 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Restore deleted page 779 sysop 4009 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Restore 780 sysop 3186 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default restored "[[$1]]" 781 sysop 2617 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default $1 revisions restored 782 sysop 3510 2005-11-09T22:26:01Z MediaWiki default [[:$1|$1]] has been successfully restored. See [[Special:Log/delete]] for a record of recent deletions and restorations. 783 sysop 2619 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default If you restore the page, all revisions will be restored to the history. If a new page with the same name has been created since the deletion, the restored revisions will appear in the prior history, and the current revision of the live page will not be automatically replaced. 784 sysop 2620 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default View and restore deleted pages 785 sysop 2621 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The following pages have been deleted but are still in the archive and can be restored. The archive may be periodically cleaned out. 786 sysop 2622 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Deleted revision as of $1 787 sysop 2623 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default $1 revisions archived 788 sysop 2624 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Unexpected value: "$1"="$2". 789 sysop 2625 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Unlock database 790 sysop 2626 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Yes, I really want to unlock the database. 791 sysop 2627 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Unlock database 792 sysop 2628 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Database lock removed 793 sysop 2629 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The database has been unlocked. 794 sysop 2630 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Unlocking the database will restore the ability of all users to edit pages, change their preferences, edit their watchlists, and other things requiring changes in the database. Please confirm that this is what you intend to do. 795 sysop 3338 2005-07-29T10:41:34Z MediaWiki default unprotect 796 sysop 2632 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Reason for unprotecting 797 sysop 3187 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default unprotected "[[$1]]" 798 sysop 2634 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default (Unprotecting "$1") 799 sysop 2635 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default इस पृष्ठ को असुरक्षित करें 800 sysop 3188 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default Unused files 801 sysop 2637 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default <p>Please note that other web sites may link to an image with a direct URL, and so may still be listed here despite being in active use.</p> 802 sysop 2638 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Unwatch 803 sysop 2639 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Stop watching 804 sysop 2640 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default (Updated) 805 sysop 2641 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Upload file 806 sysop 2642 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Upload file 807 sysop 2643 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default The file is corrupt or has an incorrect extension. Please check the file and upload again. 808 sysop 3810 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default Uploads disabled 809 sysop 2645 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Uploaded files 810 sysop 3190 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default uploaded "[[$1]]" 811 sysop 2647 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Upload error 812 sysop 2648 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Upload images, sounds, documents etc. 813 sysop 2649 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Upload images 814 sysop 2650 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default upload log 815 sysop 4019 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Upload log 816 sysop 2652 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Below is a list of the most recent file uploads. 817 sysop 2653 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Not logged in 818 sysop 3192 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default You must be [[Special:Userlogin|logged in]] to upload files. 819 sysop 4021 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Use the form below to upload files, to view or search previously uploaded images go to the [[Special:Imagelist|list of uploaded files]], uploads and deletions are also logged in the [[Special:Log/upload|upload log]]. To include the image in a page, use a link in the form '''<nowiki>[[{{ns:image}}:File.jpg]]</nowiki>''', '''<nowiki>[[{{ns:image}}:File.png|alt text]]</nowiki>''' or '''<nowiki>[[{{ns:media}}:File.ogg]]</nowiki>''' for directly linking to the file. 820 sysop 2656 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Upload warning 821 sysop 2657 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default 1 Set first character to "0" to disable the new category page layout. 822 sysop 2658 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default <b>User rights for "$1" updated</b> 823 sysop 2659 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default <strong>Tip:</strong> Use the 'Show preview' button to test your new CSS/JS before saving. 824 sysop 2660 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default '''Remember that you are only previewing your user CSS, it has not yet been saved!''' 825 sysop 3613 2005-12-02T02:19:04Z MediaWiki default Username entered already in use. Please choose a different name. 826 sysop 2662 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default '''Remember that you are only testing/previewing your user JavaScript, it has not yet been saved!''' 827 sysop 2663 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default User levels management 828 sysop 2664 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Add group 829 sysop 2665 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Edit group 830 sysop 2666 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Group description (max 255 characters):<br /> 831 sysop 2667 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Group name: 832 sysop 2668 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Edit user groups 833 sysop 2669 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Existent groups: 834 sysop 2670 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Available groups: 835 sysop 2671 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Select groups you want the user to be removed from or added to. Unselected groups will not be changed. You can unselect a group by using CTRL + Left Click 836 sysop 2672 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Member of: 837 sysop 2673 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Manage group rights 838 sysop 2674 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Manage user groups 839 sysop 2675 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Enter a username: 840 sysop 3614 2005-12-02T02:19:04Z MediaWiki default Log in / create account 841 sysop 2677 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Log out 842 sysop 3813 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default Mail object returned error: 843 sysop 2679 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default सदस्य पृष्ठ देखें 844 sysop 2680 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default userrights level 845 sysop 2681 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default User statistics 846 sysop 3204 2005-06-26T17:40:28Z MediaWiki default There are '''$1''' registered users, of which '''$2''' (or '''$4%''') are administrators (see $3). 847 sysop 2683 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default List of validated articles 848 sysop 3206 2005-06-26T17:40:29Z MediaWiki default Clear my older validation data 849 sysop 3210 2005-06-26T17:40:29Z MediaWiki default '''Hint:''' Merging your data means that for the article revision you select, all options where you have specified ''no opinion'' will be set to the value and comment of the most recent revision for which you have expressed an opinion. For example, if you want to change a single option for a newer revision, but also keep your other settings for this article in this revision, just select which option you intend to ''change'', and merging will fill in the other options with your previous settings. 850 sysop 2686 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Use my previous assessment where selected 'No opinion' 851 sysop 2687 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default You have to be logged in to validate an article. 852 sysop 2688 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default No opinion 853 sysop 2689 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Page validation statistics for $1 854 sysop 2690 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default <b>$1%</b><br />($2 of $3 points<br />by $4 users) 855 sysop 2691 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default <b>$1%</b><br />($2 of $3 points<br />by one user) 856 sysop 2692 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Validation statistics for this article 857 sysop 2693 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Validate 858 sysop 3696 2005-12-22T07:14:42Z MediaWiki default <tr><th>Class</th>$1<th colspan="4">Opinion</th>$1<th>Comment</th></tr> 859 sysop 2695 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default this is the latest version 860 sysop 2696 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Total 861 sysop 2697 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default This user has validated $1 pages. 862 sysop 2698 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Only articles can be validated. This page is <i>not</i> in the article namespace. 863 sysop 2699 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Validate this version 864 sysop 2700 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Validation done. 865 sysop 2701 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Version 866 sysop 2702 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Version of $1 867 sysop 3228 2005-06-26T17:40:29Z MediaWiki default View this revision 868 sysop 2704 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Validate page 869 sysop 2705 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default cn 870 sysop 2706 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default hk 871 sysop 2707 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default sg 872 sysop 2708 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default tw 873 sysop 2709 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Version 874 sysop 2710 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default यह पृष्ठ $1 बार देखा गया है 875 sysop 2711 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default View ($1) ($2) ($3). 876 sysop 2712 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default View source 877 sysop 2713 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default चर्चा देखें 878 sysop 2714 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Wanted pages 879 sysop 2715 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Watch 880 sysop 4023 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default * $1 pages watched not counting talk pages * [[Special:Watchlist/edit|Show and edit complete watchlist]] * [[Special:Watchlist/clear|Remove all pages]] 881 sysop 3238 2005-06-26T17:40:29Z MediaWiki default Here's an alphabetical list of your watched content pages. Check the boxes of pages you want to remove from your watchlist and click the 'remove checked' button at the bottom of the screen (deleting a content page also deletes the accompanying talk page and vice versa). 882 sysop 2718 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default My watchlist 883 sysop 2719 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Your watchlist contains $1 pages. 884 sysop 2720 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default (for user "$1") 885 sysop 2721 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default checking watched pages for recent edits 886 sysop 2722 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default checking recent edits for watched pages 887 sysop 3345 2005-07-29T10:41:34Z MediaWiki default None of your watched items was edited in the time period displayed. 888 sysop 2724 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Not logged in 889 sysop 3346 2005-07-29T10:41:34Z MediaWiki default You must be [[Special:Userlogin|logged in]] to modify your watchlist. 890 sysop 2726 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Watch this page 891 sysop 2727 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Watch this page 892 sysop 2728 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default बुधवार 893 sysop 3814 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default <h2>स्वागतम्‌, $1!</h2><p>आपका अकाउन्ट बना दिया गया है. Don't forget to personalize your {{SITENAME}} preferences. 894 sysop 3815 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default What links here 895 sysop 2731 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default To be allowed to create accounts in this Wiki you have to [[Special:Userlogin|log]] in and have the appropriate permissions. 896 sysop 2732 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default You are not allowed to create an account 897 sysop 4030 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default You have to $1 to edit pages. 898 sysop 2734 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Login required to edit 899 sysop 2735 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default You have to [[Special:Userlogin|login]] to read pages. 900 sysop 2736 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Login required to read 901 sysop 2737 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default मेटा पृष्ठ देखें 902 sysop 2738 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default विकिपीडिया 903 sysop 2739 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Below are the last $1 changes in the last <b>$2</b> hours. 904 sysop 2740 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default This is a saved version of your watchlist. 905 sysop 2741 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Show last $1 hours $2 days $3 906 sysop 3434 2005-09-05T09:24:37Z MediaWiki default Incorrect parameters to wfQuery()<br /> Function: $1<br /> Query: $2 907 sysop 3619 2005-12-02T02:19:04Z MediaWiki default Incorrect password entered. Please try again. 908 sysop 2744 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Differences 909 sysop 3621 2005-12-02T02:19:04Z MediaWiki default E-mail * 910 sysop 3521 2005-11-09T22:26:02Z MediaWiki default Language: 911 sysop 2747 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default आपका नाम 912 sysop 3522 2005-11-09T22:26:02Z MediaWiki default Nickname: 913 sysop 2749 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default आपका पासवर्ड 914 sysop 2750 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default पासवर्ड दुबारा लिखें 915 sysop 3348 2005-07-29T10:41:34Z MediaWiki default Real name * 916 sysop 2752 2005-06-25T11:06:33Z MediaWiki default Your text 917 sysop 3253 2005-06-26T17:40:29Z MediaWiki default Variant 918 2754 2005-02-06T00:47:33Z 144.92.165.148 लोकोक्तियाँ आम जनमानस द्वारा स्थानीय बोलियों में हर दिन की परिस्थितियों एवं संदर्भों से उपजे वैसे पद एवं वाक्य होते हैं जो किसी खास समूह, उम्र वर्ग या क्षेत्रीय दायरे में प्रयोग किया जाता है। इसमें स्थान विशेष के भूगोल, संस्कृति, भाषाओं का मिश्रण इत्यादि की झलक मिलती है। कुछ प्रमुख लोकोक्तियाँ *[[नो मनी नो फनफनी]] *[[उपर से फीटफाट नीचे से मोकामाघाट]] *[[सटक सीताराम]] *[[लंबू लटक खटिया पटक]] 919 sysop 2755 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default Current text 920 sysop 2756 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default Default text 921 sysop 2757 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default Name 922 sysop 2758 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default 923 sysop 2759 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default Warning: Page may not contain recent updates. 924 sysop 2760 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default The database has been automatically locked while the slave database servers catch up to the master 925 sysop 2761 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default This is a log of changes to user rights. 926 sysop 2762 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default There seems to be a problem with your login session; this action has been canceled as a precaution against session hijacking. Please hit "back" and reload the page you came from, then try again. 927 sysop 2763 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default SORBS DNSBL 928 sysop 2764 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default Your IP address is listed as an open proxy in the [http://www.sorbs.net SORBS] DNSBL. You cannot create an account 929 sysop 2765 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default Your IP address is listed as an open proxy in the [http://www.sorbs.net SORBS] DNSBL. 930 sysop 3804 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default Title: 931 sysop 3805 2006-02-26T01:48:42Z MediaWiki default User: 932 sysop 2768 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default (SQL query hidden) 933 sysop 2769 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default Raw signatures (without automatic link) 934 sysop 2770 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default Add this page to your watchlist [alt-w] 935 sysop 2771 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default undo 936 sysop 2772 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default zh 937 sysop 2773 2005-06-25T11:06:29Z MediaWiki default -{}- 938 sysop 3350 2005-08-19T23:15:17Z MediaWiki default v 939 sysop 2777 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Added group $2 940 sysop 2778 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default All pages ($1 namespace) 941 sysop 2779 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default All non-articles 942 sysop 2780 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default All pages (not in $1 namespace) 943 sysop 2781 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Display pages starting at: 944 sysop 2782 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default This user is already a bureaucrat 945 sysop 2783 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default This user is already a steward 946 sysop 2784 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default This user is already an administrator 947 sysop 2785 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Permission error 948 sysop 2786 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default The action you have requested is limited to users with the "$2" permission assigned. See $1. 949 sysop 2790 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default changed 950 sysop 2791 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Changed group $2 951 sysop 2792 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Confirm E-mail address 952 sysop 3625 2005-12-02T03:56:03Z MediaWiki default Someone, probably you from IP address $1, has registered an account "$2" with this e-mail address on {{SITENAME}}. To confirm that this account really does belong to you and activate e-mail features on {{SITENAME}}, open this link in your browser: $3 If this is *not* you, don't follow the link. This confirmation code will expire at $4. 953 sysop 2794 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Something went wrong saving your confirmation. 954 sysop 2795 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Invalid confirmation code. The code may have expired. 955 sysop 2796 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Your e-mail address has now been confirmed. 956 sysop 2797 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Mail a confirmation code 957 sysop 2798 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Could not send confirmation mail. Check address for invalid characters. 958 sysop 2799 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Confirmation e-mail sent. 959 sysop 2800 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default {{SITENAME}} e-mail address confirmation 960 sysop 2801 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Your e-mail address has been confirmed. You may now log in and enjoy the wiki. 961 sysop 2802 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default This wiki requires that you validate your e-mail address before using e-mail features. Activate the button below to send a confirmation mail to your address. The mail will include a link containing a code; load the link in your browser to confirm that your e-mail address is valid. 962 sysop 2805 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default all 963 sysop 2806 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default created 964 sysop 2807 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Delete and move 965 sysop 2808 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Deleted to make way for move 966 sysop 2809 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default ==Deletion required== The destination article "[[$1]]" already exists. Do you want to delete it to make way for the move? 967 sysop 2811 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default [deleted] 968 sysop 2812 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Destination filename 969 sysop 3581 2005-12-02T02:19:01Z MediaWiki default A confirmation e-mail has been sent to the nominated e-mail address. Before any other mail is sent to the account, you will have to follow the instructions in the e-mail, to confirm that the account is actually yours. 970 sysop 2814 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Edit this file using an external application 971 sysop 2815 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default See the [http://meta.wikimedia.org/wiki/Help:External_editors setup instructions] for more information. 972 sysop 3582 2005-12-02T02:19:02Z MediaWiki default E-mail 973 sysop 3583 2005-12-02T02:19:02Z MediaWiki default Your e-mail address was authenticated on $1. 974 sysop 2819 2005-06-26T17:40:25Z MediaWiki default Confirm your e-mail address 975 sysop 3585 2005-12-02T02:19:02Z MediaWiki default Your e-mail address is <strong>not yet authenticated</strong>. No e-mail will be sent for any of the following features. 976 sysop 3898 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default Dear $WATCHINGUSERNAME, the {{SITENAME}} page $PAGETITLE has been $CHANGEDORCREATED on $PAGEEDITDATE by $PAGEEDITOR, see $PAGETITLE_URL for the current version. $NEWPAGE Editor's summary: $PAGESUMMARY $PAGEMINOREDIT Contact the editor: mail: $PAGEEDITOR_EMAIL wiki: $PAGEEDITOR_WIKI There will be no other notifications in case of further changes unless you visit this page. You could also reset the notification flags for all your watched pages on your watchlist. 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बहुभिर्प्रलापैः किम् , त्रयलोके सचरारे । यद् किंचिद् वस्तु तत्सर्वम् , गणितेन् बिना न हि ॥ — महावीराचार्य , जैन गणितज्ञ ( बहुत प्रलाप करने से क्या लभ है ? इस चराचर जगत में जो कोई भी वस्तु है वह गणित के बिना नहीं है / उसको गणित के बिना नहीं समझा जा सकता ) ज्यामिति की रेखाओं और चित्रों में हम वे अक्षर सीखते हैं जिनसे यह संसार रूपी महान पुस्तक लिखी गयी है । — गैलिलियो गणित एक ऐसा उपकरण है जिसकी शक्ति अतुल्य है और जिसका उपयोग सर्वत्र है ; एक ऐसी भाषा जिसको प्रकृति अवश्य सुनेगी और जिसका सदा वह उत्तर देगी । — प्रो. हाल काफी हद तक गणित का संबन्ध (केवल) सूत्रों और समीकरणों से ही नहीं है । इसका सम्बन्ध सी.डी से , कैट-स्कैन से , पार्किंग-मीटरों से , राष्ट्रपति-चुनावों से और कम्प्युटर-ग्राफिक्स से है । गणित इस जगत को देखने और इसका वर्णन करने के लिये है ताकि हम उन समस्याओं को हल कर सकें जो अर्थपूर्ण हैं । — गरफंकल , १९९७ गणित एक भाषा है । — जे. डब्ल्यू. गिब्ब्स , अमेरिकी गणितज्ञ और भौतिकशास्त्री लाटरी को मैं गणित न जानने वालों के उपर एक टैक्स की भाँति देखता हूँ । यह असंभव है कि गति के गणितीय सिद्धान्त के बिना हम वृहस्पति पर राकेट भेज पाते । '''विज्ञान''' विज्ञान हमे ज्ञानवान बनाता है लेकिन दर्शन (फिलासफी) हमे बुद्धिमान बनाता है । — विल्ल डुरान्ट विज्ञान की तीन विधियाँ हैं - सिद्धान्त , प्रयोग और सिमुलेशन । विज्ञान की बहुत सारी परिकल्पनाएँ गलत हैं ; यह पूरी तरह ठीक है । ये ( गलत परिकल्पनाएँ) ही सत्य-प्राप्ति के झरोखे हैं । हम किसी भी चीज को पूर्णतः ठीक तरीके से परिभाषित नहीं कर सकते । अगर ऐसा करने की कोशिश करें तो हम भी उसी वैचारिक पक्षाघात के शिकार हो जायेगे जिसके शिकार दार्शनिक होते हैं । — रिचर्ड फ़ेनिमैन '''तकनीकी''' पर्याप्त रूप से विकसित किसी भी तकनीकी और जादू में अन्तर नहीं किया जा सकता । -आर्थर सी. क्लार्क सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया । — एस डीकैम्प इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है । — जेम्स के. फिंक वैज्ञानिक इस संसार का , जैसे है उसी रूप में , अध्ययन करते हैं । इंजिनीयर वह संसार बनाते हैं जो कभी था ही नहीं । — थियोडोर वान कार्मन मशीनीकरण करने के लिये यह जरूरी है कि लोग भी मशीन की तरह सोचें । — सुश्री जैकब इंजिनीररिंग संख्याओं मे की जाती है । संख्याओं के बिना विश्लेषण मात्र राय है । जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं, यदि आप उसे माप सकते हैं और संख्याओं में व्यक्त कर सकते हैं तो आप अपने विष्य के बारे में कुछ जानते हैं ; लेकिन यदि आप उसे माप नहीं सकते तो आप का ज्ञान बहुत सतही और असंतोषजनक है । — लार्ड केल्विन आवश्यकता डिजाइन का आधार है । किसी चीज को जरूरत से अल्पमात्र भी बेहतर डिजाइन करने का कोई औचित्य नहीं है । तकनीक के उपर ही तकनीक का निर्माण होता है । हम तकनीकी रूप से विकास नही कर सकते यदि हममें यह समझ नहीं है कि सरल के बिना जटिल का अस्तित्व सम्भव नहीं है । '''भाषा / स्वभाषा''' निज भाषा उन्नति अहै, सब भाषा को मूल । बिनु निज भाशा ज्ञान के, मिटै न हिय को शूल ॥ — भारतेन्दु हरिश्चन्द्र भाषा हमारे सोचने के तरीके को स्वरूप प्रदान करती है और निर्धारित करती है कि हम क्या-क्या सोच सकते हैं । — बेन्जामिन होर्फ आर्थिक युद्ध का एक सूत्र है कि किसी राष्ट्र को नष्ट करने के का सुनिश्चित तरीका है , उसकी मुद्रा को खोटा कर देना । (और) यह भी उतना ही सत्य है कि किसी राष्ट्र की संस्कृति और पहचान को नष्ट करने का सुनिश्चित तरीका है, उसकी भाषा को हीन बना देना । ..(लेकिन) यदि विचार भाषा को भ्रष्ट करते है तो भाषा भी विचारों को भ्रष्ट कर सकती है । — जार्ज ओर्वेल जो एक विदेशी भाषा नहीं जानता वह अपनी भाषा की बारे में कुछ नही जानता । — गोथे '''साहित्य''' साहित्य समाज् का दर्पण होता है । साहित्यसंगीतकला विहीन: साक्षात् पशुः पुच्छविषाणहीनः । ( साहित्य संगीत और कला से हीन पुरूष साक्षात् पशु ही है जिसके पूँछ और् सींग नहीं हैं । ) — भर्तृहरि संगति / सत्संगति / मित्रलाभ / एकता / सहकार /नेटवर्किंग / संघ संघे शक्तिः ( एकता में शति है ) हीयते हि मतिस्तात् , हीनैः सह समागतात् । समैस्च समतामेति , विशिष्टैश्च विशिष्टितम् ॥ हीन लोगों की संगति से अपनी भी बुद्धि हीन हो जाती है , समान लोगों के साथ रहनए से समान बनी रहती है और विशिष्ट लोगों की संगति से विशिष्ट हो जाती है । — महाभारत यानि कानि च मित्राणि, कृतानि शतानि च । पश्य मूषकमित्रेण , कपोता: मुक्तबन्धना: ॥ जो कोई भी हों , सैकडो मित्र बनाने चाहिये । देखो, मित्र चूहे के कारण कबूतर (जाल के) बन्धन से मुक्त हो गये थे । — पंचतंत्र को लाभो गुणिसंगमः ( लाभ क्या है ? , गुणियों का साथ ) — भर्तृहरि सत्संगतिः स्वर्गवास: ( सत्संगति स्वर्ग में रहने के समान है ) संहतिः कार्यसाधिका । ( एकता से कार्य सिद्ध होते हैं ) — पंचतंत्र दुनिया के अमीर लोग नेटवर्क बनाते हैं और उसकी तलाश करते हैं , बाकी सब काम की तलाश करते हैं । — कियोसाकी मानसिक शक्ति का सबसे बडा स्रोत है - दूसरों के साथ सकारात्मक तरीके से विचारों का आदान-प्रदान करना । शठ सुधरहिं सतसंगति पाई । पारस परस कुधातु सुहाई ॥ — गोस्वामी तुलसीदास गगन चढहिं रज पवन प्रसंगा । ( हवा का साथ पाकर धूल आकाश पर चढ जाता है ) — गोस्वामी तुलसीदास बिना सहकार , नहीं उद्धार । उतिष्ठ , जाग्रत् , प्राप्य वरान् अनुबोधयत् । ( उठो , जागो और श्रेष्ठ जनों को प्राप्त कर (स्वयं को) बुद्धिमान बनाओ । ) '''संस्था / संगठन / आर्गनाइजेशन''' दुनिया की सबसे बडी खोज ( इन्नोवेशन ) का नाम है - संस्था । आधुनिक समाज के विकास का इतिहास ही विशेष लक्ष्य वाली संस्थाओं के विकास का इतिहास भी है । कोई समाज उतना ही स्वस्थ होता है जितनी उसकी संस्थाएँ ; यदि संस्थायें विकास कर रही हैं तो समाज भी विकास करता है, यदि वे क्षीण हो रही हैं तो समाज भी क्षीण होता है । उन्नीसवीं शताब्दी की औद्योगिक-क्रान्ति संस्थाओं की क्रान्ति थी । बाँटो और राज करो , एक अच्छी कहावत है ; ( लेकिन ) एक होकर आगे बढो , इससे भी अच्छी कहावत है । — गोथे व्यक्तियों से राष्ट्र नही बनता , संस्थाओं से राष्ट्र बनता है । — डिजरायली '''साहस / निर्भीकता / पराक्रम/ आत्म्विश्वास / प्रयत्न''' साहसे खलु श्री वसति । ( साहस में ही लक्ष्मी रहती हैं ) इस बात पर संदेह नहीं करना चाहिये कि विचारवान और उत्साही व्यक्तियों का एक छोटा सा समूह इस संसार को बदल सकता है । वास्तव मे इस संसार को इसने (छोटे से समूह) ही बदला है । जरूरी नही है कि कोई साहस लेकर जन्मा हो , लेकिन हरेक शक्ति लेकर जन्मता है । बिना साहस के हम कोई दूसरा गुण भी अनवरत धारण नहीं कर सकते । हम कृपालु, दयालु , सत्यवादी , उदार या इमानदार नहीं बन सकते । बिना निराश हुए ही हार को सह लेना पृथ्वी पर साहस की सबसे बडी परीक्षा है । — आर. जी. इंगरसोल जिस काम को करने में डर लगता है उसको करने का नाम ही साहस है । मुट्ठीभर संकल्पवान लोग, जिनकी अपने लक्ष्य में दृढ़ आस्था है, इतिहास की धारा को बदल सकते हैं। - महात्मा गांधी किसी की करुणा व पीड़ा को देख कर मोम की तरह दर्याद्र हो पिघलनेवाला ह्रदय तो रखो परंतु विपत्ति की आंच आने पर कष्टों-प्रतिकूलताओं के थपेड़े खाते रहने की स्थिति में चट्टान की तरह दृढ़ व ठोस भी बने रहो। - द्रोणाचार्य यह सच है कि पानी में तैरनेवाले ही डूबते हैं, किनारे पर खड़े रहनेवाले नहीं, मगर ऐसे लोग कभी तैरना भी नहीं सीख पाते। - वल्लभभाई पटेल वस्तुतः अच्छा समाज वह नहीं है जिसके अधिकांश सदस्य अच्छे हैं बल्कि वह है जो अपने बुरे सदस्यों को प्रेम के साथ अच्छा बनाने में सतत् प्रयत्नशील है। - डब्ल्यू.एच.आडेन शोक मनाने के लिये नैतिक साहस चाहिए और आनंद मनाने के लिए धार्मिक साहस। अनिष्ट की आशंका करना भी साहस का काम है, शुभ की आशा करना भी साहस का काम परंतु दोनों में आकाश-पाताल का अंतर है। पहला गर्वीला साहस है, दूसरा विनीत साहस। - किर्केगार्द भय, अभय , निर्भय तावत् भयस्य भेतव्यं , यावत् भयं न आगतम् । आगतं हि भयं वीक्ष्य , प्रहर्तव्यं अशंकया ॥ भय से तब तक ही दरना चाहिये जब तक भय (पास) न आया हो । आये हुए भय को देखकर बिना शंका के उस पर् प्रहार् करना चाहिये । — पंचतंत्र जो लोग भय का हेतु अथवा हर्ष का कारण उपस्थित होने पर भी विचार विमर्श से काम लेते हैं तथा कार्य की जल्दी से नहीं कर डालते, वे कभी भी संताप को प्राप्त नहीं होते। - पंचतंत्र ‘भय’ और ‘घृणा’ ये दोनों भाई-बहन लाख बुरे हों पर अपनी मां बर्बरता के प्रति बहुत ही भक्ति रखते हैं। जो कोई इनका सहारा लेना चाहता है, उसे ये सब से पहले अपनी मां के चरणों में डाल जाते हैं। - बर्ट्रेंड रसेल मित्र से, अमित्र से, ज्ञात से, अज्ञात से हम सब के लिए अभय हों। रात्रि के समय हम सब निर्भय हों और सब दिशाओं में रहनेवाले हमारे मित्र बनकर रहें। - अथर्ववेद ‘हिंसा’ को आप सर्वाधिक शक्ति संपन्न मानते हैं तो मानें पर एक बात निश्चित है कि हिंसा का आश्रय लेने पर बलवान व्यक्ति भी सदा ‘भय’ से प्रताड़ित रहता है। दूसरी ओर हमें तीन वस्तुओं की आवश्यकता हैः अनुभव करने के लिए ह्रदय की, कल्पना करने के लिए मस्तिष्क की और काम करने के लिए हाथ की। - स्वामी विवेकानंद दोष / गलती गलती करने में कोई गलती नहीं है । गलती करने से डरना सबसे बडी गलती है । — एल्बर्ट हब्बार्ड गलती करने का सीधा सा मतलब है कि आप तेजी से सीख रहे हैं । बहुत सी तथा बदी गलतियाँ किये बिना कोई बडा आदमी नहीं बन सकता । — ग्लेडस्टन मैं इसलिये आगे निकल पाया कि मैने उन लोगों से ज्यादा गलतियाँ की जिनका मानना था कि गलती करना बुरा था , या गलती करने का मतलब था कि वे मूर्ख थे । — राबर्ट कियोसाकी सीधे तौर पर अपनी गलतियों को ही हम अनुभव का नाम दे देते हैं । — आस्कर वाइल्ड गलती तो हर मनुष्य कर सकता है , पर केवल मूर्ख ही उस पर दृढ बने रहते हैं । — सिसरो अपनी गलती स्वीकार कर लेने में लज्जा की कोई बात नहीं है । इससे दूसरे शब्दों में यही प्रमाणित होता है कि कल की अपेक्षा आज आप अधिक समझदार हैं । — अलेक्जेन्डर पोप दोष निकालना सुगम है , उसे ठीक करना कठिन । — प्लूटार्क सफलता, असफलता जीवन के आरम्भ में ही कुछ असफलताएँ मिल जाने का बहुत अधिक व्यावहारिक महत्व है । — हक्सले जो कभी भी कहीं असफल नही हुआ वह आदमी महान नही हो सकता । — हर्मन मेलविल असफलता आपको महान कार्यों के लिये तैयार करने की प्रकृति की योजना है । — नैपोलियन हिल सफलता की सभी कथायें बडी-बडी असफलताओं की कहानी हैं । असफलता फिर से अधिक सूझ-बूझ के साथ कार्य आरम्भ करने का एक मौका मात्र है । — हेनरी फ़ोर्ड दो ही प्रकार के व्यक्ति वस्तुतः जीवन में असफल होते है - एक तो वे जो सोचते हैं, पर उसे कार्य का रूप नहीं देते और दूसरे वे जो कार्य-रूप में परिणित तो कर देते हैं पर सोचते कभी नहीं। - थामस इलियट दूसरों को असफल करने के प्रयत्न ही में हमें असफल बनाते हैं। - इमर्सन - हरिशंकर परसाई सुख-दुःख , व्याधि , दया संसार में सब से अधिक दुःखी प्राणी कौन है ? बेचारी मछलियां क्योंकि दुःख के कारण उनकी आंखों में आनेवाले आंसू पानी में घुल जाते हैं, किसी को दिखते नहीं। अतः वे सारी सहानुभूति और स्नेह से वंचित रह जाती हैं। सहानुभूति के अभाव में तो कण मात्र दुःख भी पर्वत हो जाता है। - खलील जिब्रान संसार में प्रायः सभी जन सुखी एवं धनशाली मनुष्यों के शुभेच्छु हुआ करते हैं। विपत्ति में पड़े मनुष्यों के प्रियकारी दुर्लभ होते हैं। - मृच्छकटिक व्याधि शत्रु से भी अधिक हानिकारक होती है। - चाणक्यसूत्राणि-२२३ विपत्ति में पड़े हुए का साथ बिरला ही कोई देता है। - रावणार्जुनीयम्-५।८ मनुष्य के जीवन में दो तरह के दुःख होते हैं - एक यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी नहीं हुई और दूसरा यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी हो गई। - बर्नार्ड शॉ मेरी हार्दिक इच्छा है कि मेरे पास जो भी थोड़ा-बहुत धन शेष है, वह सार्वजनिक हित के कामों में यथाशीघ्र खर्च हो जाए। मेरे अंतिम समय में एक पाई भी न बचे, मेरे लिए सबसे बड़ा सुख यही होगा। - पुरुषोत्तमदास टंडन मानवजीवन में दो और दो चार का नियम सदा लागू होता है। उसमें कभी दो और दो पांच हो जाते हैं। कभी ऋण तीन भी और कई बार तो सवाल पूरे होने के पहले ही स्लेट गिरकर टूट जाती है। - सर विंस्टन चर्चिल तपाया और जलाया जाता हुआ लौहपिण्ड दूसरे से जुड़ जाता है, वैसे ही दुख से तपते मन आपस में निकट आकर जुड़ जाते हैं। -लहरीदशक रहिमन बिपदा हुँ भली , जो थोरे दिन होय । हित अनहित वा जगत में , जानि परत सब कोय ॥ — रहीम चाहे राजा हो या किसान , वह सबसे ज्यादा सुखी है जिसको अपने घर में शान्ति प्राप्त होती है । — गेटे प्रशंसा / प्रोत्साहन मानव में जो कुछ सर्वोत्तम है उसका विकास प्रसंसा तथा प्रोत्साहन से किया जा सकता है । –चार्ल्स श्वेव आप हर इंसान का चरित्र बता सकते हैं यदि आप देखें कि वह प्रशंसा से कैसे प्रभावित होता है । — सेनेका मानव प्रकृति में सबसे गहरा नियम प्रशंसा प्राप्त करने की लालसा है । — विलियम जेम्स अगर किसी युवती के दोष जानने हों तो उसकी सखियों में उसकी प्रसंसा करो । — फ्रंकलिन चापलूसी करना सरल है , प्रशंसा करना कठिन । मान, अपमान, सम्मान धूल भी पैरों से रौंदी जाने पर ऊपर उठती है, तब जो मनुष्य अपमान को सहकर भी स्वस्थ रहे, उससे तो वह पैरों की धूल ही अच्छी। - माघकाव्य इतिहास इस बात का साक्षी है कि किसी भी व्यक्ति को केवल उसकी उपलब्धियों के लिए सम्मानित नहीं किया जाता। समाज तो उसी का सम्मान करता है, जिससे उसे कुछ प्राप्त होता है। - कल्विन कूलिज धन / अर्थ / अर्थ महिमा / अर्थ निन्दा / अर्थ शास्त्र / दान , भोग और नाश ये धन की तीन गतियाँ हैं । जो न देता है और न ही भोगता है, उसके धन की तृतीय गति ( नाश ) होती है । — भर्तृहरि हिरण्यं एव अर्जय , निष्फलाः कलाः । ( सोना (धन) ही कमाओ , कलाएँ निष्फल है ) — महाकवि माघ सर्वे गुणाः कांचनं आश्रयन्ते । ( सभी गुण सोने का ही सहारा लेते हैं ) - भर्तृहरि संसार के व्यवहारों के लिये धन ही सार-वस्तु है । अत: मनुष्य को उसकी प्राप्ति के लिये युक्ति एवं साहस के साथ यत्न करना चाहिये । — शुक्राचार्य आर्थस्य मूलं राज्यम् । ( राज्य धन की जड है ) — चाणक्य मनुष्य मनुष्य का दास नही होता , हे राजा , वह् तो धन का दास् होता है । — पंचतंत्र अर्थो हि लोके पुरुषस्य बन्धुः । ( संसार मे धन ही आदमी का भाई है ) — चाणक्य जहाँ सुमति तँह सम्पति नाना, जहाँ कुमति तँह बिपति निधाना । — गो. तुलसीदास धनी / निर्धन / गरीब / गरीबी गरीब वह है जिसकी अभिलाषायें बढी हुई हैं । — डेनियल व्यापार तकनीक और व्यापार का नियंत्रण ब्रिटिश साम्राज्य का अधारशिला थी । राष्ट्रों का कल्याण जितना मुक्त व्यापार पर निर्भर है उतना ही मैत्री , इमानदारी और बराबरी पर । — कार्डेल हल्ल व्यापारिक युद्ध , विश्व युद्ध , शीत युद्ध : इस बात की लडाई कि “गैर-बराबरी पर आधारित व्यापार के नियम” कौन बनाये । इससे कोई फ़र्क नहीं पडता कि कौन शाशन करता है , क्योंकि सदा व्यापारी ही शाशन चलाते हैं । — थामस फुलर आज का व्यापार सायकिल चलाने जैसा है - या तो आप चलाते रहिये या गिर जाइये । कार्पोरेशन : व्यक्तिगत उत्तर्दायित्व के बिना ही लाभ कमाने की एक चालाकी से भरी युक्ति । — द डेविल्स डिक्शनरी अपराधी, दस्यु प्रवृति वाला एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास कारपोरेशन शुरू करने के लिये पर्याप्त पूँजी नहीं है । विकास सामाजिक नवोन्मेष ( social innovation ) राजनीति निश्चित ही राज्य तीन शक्तियों के अधीन है । शक्तियाँ मंत्र , प्रभाव और उत्साह हैं जो एक दूसरे से लाभान्वित होकर कर्तव्यों के क्षेत्र में प्रगति करती हैं । मंत्र ( योजना , परामर्श ) से कार्य का ठीक निर्धारण होता है , प्रभाव ( राजोचित शक्ति , तेज ) से कार्य का आरम्भ होता है और उत्साह ( उद्यम ) से कार्य सिद्ध होता है । — दसकुमारचरित यथार्थ को स्वीकार न करनें में ही व्यावहारिक राजनीति निहित है । — हेनरी एडम विपत्तियों को खोजने , उसे सर्वत्र प्राप्त करने , गलत निदान करने और अनुपयुक्त चिकित्सा करने की कला ही राजनीति है । — सर अर्नेस्ट वेम मानव स्वभाव का ज्ञान ही राजनीति-शिक्षा का आदि और अन्त है । — हेनरी एडम लोकतन्त्र लोकतन्त्र , जनता की , जनता द्वारा , जनता के लिये सरकार होती है । — अब्राहम लिंकन लोकतंत्र इस धारणा पर आधारित है कि साधारण लोगों में असाधारण संभावनाएँ होती है । — हेनरी एमर्शन फास्डिक शान्तिपूर्वक सरकार बदल देने की शक्ति प्रजातंत्र की आवश्यक शर्त है । प्रजातन्त्र और तानाशाही मे अन्तर नेताओं के अभाव में नहीं है , बल्कि नेताओं को बिना उनकी हत्या किये बदल देने में है । — लार्ड बिवरेज अगर हम लोकतन्त्र की सच्ची भावना का विकास करना चाहते हैं तो हम असहिष्णु नहीं हो सकते। असहिष्णुता से पता चलता है कि हमें अपने उद्देश्य की पवित्रता में पूरा विश्वास नहीं है। बहुमत का शासन जब ज़ोर-जबरदस्ती का शासन हो जाए तो वह उतना ही असहनीय हो जाता है जितना कि नौकरशाही का शासन। - महात्मा गांधी विधान / नियम /कानून न हि कश्चिद् आचारः सर्वहितः संप्रवर्तते । ( कोई भी नियम नहीं हो सकता जो सभी के लिए हितकर हो ) — महाभारत अपवाद के बिना कोई भी नियम लाभकर नहीं होता । — थामस फुलर थोडा-बहुत अन्याय किये बिना कोई भी महान कार्य नहीं किया जा सकता । — लुइस दी उलोआ संविधान इतनी विचित्र ( आश्चर्यजनक ) चीज है कि जो यह् नहीं जानता कि ये ये क्या चीज होती है , वह गदहा है । लोकतंत्र - जहाँ धनवान, नियम पर शाशन करते हैं और नियम, निर्धनों पर । सभी वास्तविक राज्य भ्रष्ट होते हैं । अच्छे लोगों को चाहिये कि नियमों का पालन बहुत काडाई से न करें । — इमर्शन न राज्यं न च राजासीत् , न दण्डो न च दाण्डिकः । स्वयमेव प्रजाः सर्वा , रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥ ( न राज्य था और ना राजा था , न दण्ड था और न दण्ड देने वाला । स्वयं सारी प्रजा ही एक-दूसरे की रक्षा करती थी । ) विज्ञापन मैं ने कोई विज्ञापन ऐसा नहीं देखा जिसमें पुरुष स्त्री से कह रहा हो कि यह साड़ी या स्नो खरीद ले। अपनी चीज़ वह खुद पसंद करती है मगर पुरुष की सिगरेट से लेकर टायर तक में वह दखल देती है। - हरिशंकर परसाई समय आयुषः क्षणमेकमपि, न लभ्यः स्वर्णकोटिभिः । स वृथा नीयती येन, तस्मै नृपशवे नमः ॥ करोडों स्वर्ण मुद्राओं के द्वारा आयु का एक क्षण भी नहीं पाया जा सकता । वह ( क्षण ) जिसके द्वारा व्यर्थ नष्ट किया जाता है , ऐसे नर-पशु को नमस्कार । समय को व्यर्थ नष्ट मत करो क्योंकि यही वह चीज है जिससे जीवन का निर्माण हुआ है । — बेन्जामिन फ्रैंकलिन किसी भी काम के लिये आपको कभी भी समय नहीं मिलेगा । यदि आप समय पाना चाहते हैं तो आपको इसे बनाना पडेगा । क्षणशः कणशश्चैव विद्याधनं अर्जयेत । ( क्षण-क्षण का उपयोग करके विद्या का और कण-कण का उपयोग करके धन का अर्जन करना चाहिये ) काल्ह करै सो आज कर, आज करि सो अब । पल में परलय होयगा, बहुरि करेगा कब ॥ — कबीरदास अपने काम पर मै सदा समय से १५ मिनट पहले पहुँचा हूँ और मेरी इसी आदत ने मुझे कामयाब व्यक्ति बना दिया है । हमें यह विचार त्याग देना चाहिये कि हमें नियमित रहना चाहिये । यह विचार आपके असाधारण बनने के अवसर को लूट लेता है और आपको मध्यम बनने की ओर ले जाता है । दीर्घसूत्री विनश्यति । ( काम को बहुत समय तक खीचने वाले का नाश हो जाता है ) अवसर / मौका / सुतार बाजार में आपाधापी - मतलब , अवसर । धरती पर कोई निश्चितता नहीं है , बस अवसर हैं । — डगलस मैकआर्थर संकट के समय ही नायक बनाये जाते हैं । आशावादी को हर खतरे में अवसर दीखता है और निराशावादी को हर अवसर मे खतरा । — विन्स्टन चर्चिल अवसर के रहने की जगह कठिनाइयों के बीच है । — अलबर्ट आइन्स्टाइन हमारा सामना हरदम बडे-बडे अवसरों से होता रहता है , जो चालाकी पूर्वक असाध्य समस्याओं के वेष में (छिपे) रहते हैं । — ली लोकोक्का रहिमन चुप ह्वै बैठिये, देखि दिनन को फेर । जब नीके दिन आइहैं , बनत न लगिहैं देर ॥ न इतराइये , देर लगती है क्या | जमाने को करवट बदलते हुए || इतिहास उचित रूप से ( देंखे तो ) कुछ भी इतिहास नही है ; (सब कुछ) मात्र आत्मकथा है । — इमर्सन इतिहास सदा विजेता द्वारा ही लिखा जता है । इतिहास, शक्तिशाली लोगों द्वारा, उनके धन और बल की रक्षा के लिये लिखा जाता है । जो इतिहास को याद नहीं रखते , उनको इतिहास को दुहराने का दण्ड मिलता है । — जार्ज सन्तायन ज्ञानी लोगों का कहना है कि जो भी भविष्य को देखने की इच्छा हो भूत (इतिहास) से सीख ले । — मकियावेली , ” द प्रिन्स ” में इतिहास स्वयं को दोहराता है , इतिहास के बारे में यही एक बुरी बात है । –सी डैरो संक्षेप में , मानव इतिहास सुविचारों का इतिहास है । — एच जी वेल्स सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया । — एस डीकैम्प इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है । — जेम्स के. फिंक भोजन और स्वस्थ्य शक्ति / प्रभुता / सामर्थ्य / बल / वीरता वीरभोग्या वसुन्धरा । ( पृथ्वी वीरों द्वारा भोगी जाती है ) कोऽतिभारः समर्थानामं , किं दूरं व्यवसायिनाम् । को विदेशः सविद्यानां , कः परः प्रियवादिनाम् ॥ — पंचतंत्र जो समर्थ हैं उनके लिये अति भार क्या है ? व्यवस्सयियों के लिये दूर क्या है? विद्वानों के लिये विदेश क्या है? प्रिय बोलने वालों के लिये कौन पराया है ? खुदी को कर बुलन्द इतना, कि हर तकदीर के पहले । खुदा बंदे से खुद पूछे , बता तेरी रजा क्या है ? कौन कहता है कि आसमा मे छेद हो सकता नही | कोई पत्थर तो तबियत से उछालो यारों ।| यो विषादं प्रसहते, विक्रमे समुपस्थिते । तेजसा तस्य हीनस्य, पुरूषार्थो न सिध्यति ॥ ( पराक्रम दिखाने का अवसर आने पर जो दुख सह लेता है (लेकिन पराक्रम नही दिखाता) उस तेज से हीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता ) नाभिषेको न च संस्कारः, सिंहस्य कृयते मृगैः । विक्रमार्जित सत्वस्य, स्वयमेव मृगेन्द्रता ॥ (जंगल के जानवर सिंह का न अभिषेक करते हैं और न संस्कार । पराक्रम द्वारा अर्जित सत्व को स्वयं ही जानवरों के राजा का पद मिल जाता है ) जो मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार बोझ लेकर चलता है वह किसी भी स्थान पर गिरता नहीं है और न दुर्गम रास्तों में विनष्ट ही होता है। - मृच्छकटिक आत्म-वृक्ष के फूल और फल शक्ति को ही समझना चाहिए। - श्रीमद्भागवत ८।१९।३९ अधिकांश लोग अपनी दुर्बलताओं को नहीं जानते, यह सच है लेकिन यह भी उतना ही सच है कि अधिकतर लोग अपनी शक्ति को भी नहीं जानते। — जोनाथन स्विफ्ट आत्मविश्वास / निर्भीकता आत्मविस्वास , वीरता का सार है । — एमर्सन आत्मविश्वास , सफलता का मुख्य रहस्य है । — एमर्शन आत्मविश्वा बढाने की यह रीति है कि वह का करो जिसको करते हुए डरते हो । — डेल कार्नेगी हास्यवृति , आत्मविश्वास (आने) से आती है । — रीता माई ब्राउन मुस्कराओ , क्योकि हर किसी में आत्म्विश्वास की कमी होती है , और किसी दूसरी चीज की अपेक्षा मुस्कान उनको ज्यादा आश्वस्त करती है । –एन्ड्री मौरोइस प्रश्न वैज्ञानिक मस्तिष्क उतना अधिक उपयुक्त उत्तर नही देता जितना अधिक उपयुक्त वह प्रश्न पूछता है । भाषा की खोज प्रश्न पूछने के लिये की गयी थी । उत्तर तो संकेत और हाव-भाव से भी दिये जा सकते हैं , पर प्रश्न करने के लिये बोलना जरूरी है । जब आदमी ने सबसे पहले प्रश्न पूछा तो मानवता परिपक्व हो गयी । प्रश्न पूछने के आवेग के अभाव से सामाजिक स्थिरता जन्म लेती है । — एरिक हाफर प्रश्न और प्रश्न पूछने की कला, शायद सबसे शक्तिशाली तकनीक है । सही प्रश्न पूछना मेधावी बनने का मार्ग है । मूर्खतापूर्ण-प्रश्न , कोई भी नहीं होते औरे कोई भी तभी मूर्ख बनता है जब वह प्रश्न पूछना बन्द कर दे । — स्टीनमेज जो प्रश्न पूछता है वह पाँच मिनट के लिये मूर्ख बनता है लेकिन जो नही पूछता वह जीवन भर मूर्ख बना रहता है । सबसे चालाक व्यक्ति जितना उत्तर दे सकता है , सबसे बडा मूर्ख उससे अधिक पूछ सकता है । सूचना / सूचना की शक्ति / सूचना-प्रबन्धन / सूचना प्रौद्योगिकी / सूचना-साक्षरता / सूचना प्रवीण / सूचना की सतंत्रता / सूचना-अर्थव्यवस्था संचार , गणना ( कम्प्यूटिंग ) और सूचना अब नि:शुल्क वस्तुएँ बन गयी हैं । ज्ञान, कमी के मूल आर्थिक सिद्धान्त को अस्वीकार करता है । जितना अधिक आप इसका उपभोग करते हैं और दूसरों को बाटते हैं , उतना ही अधिक यह बढता है । इसको आसानी से बहुगुणित किया जा सकता है और बार-बार उपभोग । एक ऐसे विद्यालय की कल्पना कीजिए जिसके छात्र तो पढ-लिख सकते हों लेकिन शिक्षक नहीं ; और यह उपमा होगी उस सूचना-युग की, जिसमें हम जी रहे हैं । ज्ञान प्रबन्धन (KM) लिखना / नोट करना परिवर्तन क्षणे-क्षणे यद् नवतां उपैति तदेव रूपं रमणीयतायाः । ( जो हर क्षण नवीन लगे वही रमणीयता का रूप है ) — शिशुपाल वध आर्थिक समस्याएँ सदा ही केवल परिवर्तन के परिणाम स्वरूप पैदा होती हैं । परिवर्तन विज्ञानसम्मत है । परिवर्तन को अस्वीकार नहीं किया जा सकता जबकि प्रगति राय और विवाद का विषय है । — बर्नार्ड रसेल हमें वह परिवर्तन खुद बनना चाहिये जिसे हम संसार मे देखना चाहते हैं । — महात्मा गाँधी परिवर्तन का मानव के मस्तिष्क पर अच्छा-खासा मानसिक प्रभाव पडता है । डरपोक लोगों के लिये यह धमकी भरा होता है क्योंकि उनको लगता है कि स्थिति और बिगड सकती है ; आशावान लोगों के लिये यह उत्साहपूर्ण होता है क्योंकि स्थिति और बेहतर हो सकती है ; और विश्वास-सम्पन्न लोगों के लिये यह प्रेरणादायक होता है क्योंकि स्थिति को बेहतर बनाने की चुनौती विद्यमान होती है । — राजा ह्विटनी जूनियर नयी व्यवस्था लागू करने के लिये नेतृत्व करने से अधिक कठिन कार्य नहीं है । — मकियावेली नेतृत्व / प्रबन्धन अमंत्रं अक्षरं नास्ति , नास्ति मूलं अनौषधं । अयोग्यः पुरुषः नास्ति, योजकः तत्र दुर्लभ: ॥ कोई अक्षर ऐसा नही है जिससे (कोई) मन्त्र न शुरु होता हो , कोई ऐसा मूल (जड़) नही है , जिससे कोई औषधि न बनती हो और कोई भी आदमी अयोग्य नही होता , उसको काम मे लेने वाले (मैनेजर) ही दुर्लभ हैं । मुखिया मुख सो चाहिये , खान पान कहुँ एक । पालै पोसै सकल अंग , तुलसी सहित बिबेक ॥ जीवन में हमारी सबसे बडी जरूरत कोई ऐसा व्यक्ति है , जो हमें वह कार्य करने के योग्य बना दे , जिसे हम कर सकते हैं । नेतृत्व का रहस्य है , आगे-आगे सोचने की कला । — मैरी पार्कर फोलेट नेताओं का मुख्य काम अपने आस-पास नेता तैयार करना है । — मैक्सवेल अपने अन्दर योग्यता का होना अच्छी बात है , लेकिन दूसरों में योग्यता खोज पाना ( नेता की ) असली परीक्षा है । — एल्बर्ट हब्बार्ड अपर्याप्त तथ्यों के आधार पर ही , अर्थपूर्ण सामान्यीकरण करने की कला , प्रबन्धन की कला है । विसंगति / विरोधाभास / उल्टी-गंगा पालन-पोषण / पैरेन्टिग किसी बालक की क्षमताओं को नष्ट करना हो तो उसे रटने में लगा दो । — बिनोवा भावे कल्पना / चिन्तन / ध्यान / मेडिटेशन अपनी याददास्त के सहारे जीने के बजाय अपनी कल्पना के सहरे जिओ । — लेस ब्राउन केवल वे ही असंभव कार्य को कर सकते हैं जो अदृष्य को भी देख लेते हैं । व्यावहारिक जीवन की उलझनों का समाधा किन्हीं नयी कल्पनाओं में मिलेगा , उन्हें ढूढो । — श्रीराम शर्मा आचार्य कल्पना ही इस संसार पर शासन करती है । — नैपोलियन कल्पना , ज्ञान से अधिक महत्वपूर्ण है । ज्ञान तो सीमित है , कल्पना संसार को घेर लेती है । — अलबर्ट आइन्स्टीन मौन मौन निद्रा के सदृश है । यह ज्ञान में नयी स्फूर्ति पैदा करता है । — बेकन आओं हम मौन रहें ताकि फ़रिस्तों की कानाफूसियाँ सुन सकें । — एमर्शन मौन में शब्दों की अपेक्षा अधिक वाक-शक्ति होती है । — कार्लाइल मौनं स्वीकार लक्षणम् । ( किसी बात पर मौन रह जाना उसे स्वीकार कर लेने का लक्षण है । ) उपाय / सुविचार / सुविचारों की शक्ति / मंत्र / उपाय-महिमा / आइडिया उपायेन हि यद शक्यं , न तद शक्यं पराक्रमैः । ( जो कार्य उपाय से किया जा सकता है , वह पराक्रम से नही किया जा सकता । ) — पंचतन्त्र विचारों की शक्ति अकूत है । विचार ही संसार पर शाशन करते है , मनुष्य नहीं । — सर फिलिप सिडनी लोगों के बारे मे कम जिज्ञासु रहिये , और विचारों के सम्बन्ध में ज्यादा । विचार संसार मे सबसे घातक हथियार हैं । — डब्ल्यू. ओ. डगलस किस तरह विचार संसार को बदलते हैं , यही इतिहास है । कार्यारम्भ / कार्य / क्रिया / कर्म ज्ञानं भार: क्रियां बिना । आचरण के बिना ज्ञान केवल भार होता है । — हितोपदेश उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथै: । कार्य उद्यम से ही सिद्ध होते हैं, मनोरथ मात्र से नहीं। — हितोपदेश जो क्रियावान है , वही पण्डित है । ( यः क्रियावान् स पण्डितः ) सकल पदारथ एहि जग मांही , करमहीन नर पावत नाही । — गो. तुलसीदास जीवन की सबसे बडी क्षति मृत्यु नही है । सबसे बडी क्षति तो वह है जो हमारे अन्दर ही मर जाती है । — नार्मन कजिन आरम्भ कर देना ही आगे निकल जाने का रहस्य है । - सैली बर्जर जो कुछ आप कर सकते हैं या कर जाने की इच्छा रखते है उसे करना आरम्भ कर दीजिये । निर्भीकता के अन्दर मेधा ( बुद्धि ), शक्ति और जादू होते हैं । — गोथे छोटा आरम्भ करो , शीघ्र आरम्भ करो । प्रारम्भ के समान ही उदय भी होता है । ( प्रारम्भसदृशोदयः ) — रघुवंश महाकाव्यम् पराक्रम दिखाने का समय आने पर जो पीछे हट जाता है , उस तेजहीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता । यो विषादं प्रसहते विक्रमे समुपस्थिते । तेजसा तस्य हीनस्य पुरुषार्थो न सिद्धयति ॥ - - वाल्मीकि रामायण शुभारम्भ, आधा खतम । हजारों मील की यात्रा भी प्रथम चरण से ही आरम्भ होती है । — चीनी कहावत सम्पूर्ण जीवन ही एक प्रयोग है । जितने प्रयोग करोगे उतना ही अच्छा है । — इमर्सन सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि आप चौबीस घण्टे मे कितने प्रयोग कर पाते है । — एडिशन यदि सारी आपत्तियों का निस्तारण करने लगें तो कोई काम कभी भी आरम्भ ही नही हो सकता । एक समय मे केवल एक काम करना बहुत सारे काम करने का सबसे सरल तरीका है । — सैमुएल स्माइल उच्च कर्म महान मस्तिष्क को सूचित करते हैं । — जान फ़्लीचर मानव के कर्म ही उसके विचारों की सर्वश्रेष्ठ व्याख्या है । — लाक जिस काम को बिल्कुल किया ही नहीं जाना चाहिये , उस काम को बहुत दक्षता के साथ करने के समान कोई दूसरा ब्यर्थ काम नहीं है । — पीटर एफ़ ड्रूकर उद्यम / उद्योग / उद्यमशीलता / उत्साह स्वतंत्र चिन्तन / चिन्तन की स्वतंत्रता कोई व्यक्ति कितना ही महान क्यों न हो, आंखे मूंदकर उसके पीछे न चलिए। यदि ईश्वर की ऐसी ही मंशा होती तो वह हर प्राणी को आंख, नाक, कान, मुंह, मस्तिष्क आदि क्यों देता ? - विवेकानंद मानवी चेतना का परावलंबन - अन्तःस्फुरणा का मूर्छाग्रस्त होना , आज की सबसे बडी समस्या है । लोग स्वतन्त्र चिन्तन करके परमार्थ का प्रकाशन नहीं करते बल्कि दूसरों का उटपटांग अनुकरण करके ही रुक जाते हैं । — श्रीराम शर्मा आचार्य बिना वैचारिक-स्वतन्त्रता के बुद्धि जैसी कोई चीज हो ही नहीं सकती ; और बोलने की स्वतन्त्रता के बिना जनता की स्वतन्त्रता नहीं हो सकती। — बेन्जामिन फ़्रैंकलिन प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं । — इमर्सन रचनाशीलता / सृजनशीलता / क्रीएटिविटी / विद्या / सीखना / शिक्षा / ज्ञान / बुद्धि / प्रज्ञा / विवेक / प्रतिभा / जिसके पास बुद्धि है, बल उसी के पास है । (बुद्धिः यस्य बलं तस्य ) — पंचतंत्र स्वदेशे पूज्यते राजा, विद्वान सर्वत्र पूज्यते । (राजा अपने देश में पूजा जाता है , विद्वान की सर्वत्र पूजा होती है ) काकचेष्टा वकोध्यानं श्वाननिद्रा तथैव च | अल्पहारी गृह्त्यागी विद्यार्थी पंचलक्षण्म् ।| ( विद्यार्थी के पाँच लक्षण होते हैं : कौवे जैसी दृष्टि , बकुले जैसा ध्यान , कुत्ते जैसी निद्रा , अल्पहारी और गृह्त्यागी । ) अनभ्यासेन विषम विद्या । ( बिना अभ्यास के विद्या बहुत कठिन काम है ) सुखार्थी वा त्यजेत विद्या , विद्यार्थी वा त्यजेत सुखम । सुखार्थिनः कुतो विद्या , विद्यार्थिनः कुतो सुखम ॥ ज्ञान प्राप्ति से अधिक महत्वपूर्ण है अलग तरह से बूझना या सोचना । –डेविड बोम (१९१७-१९९२) सत्य की सारी समझ एक उपमा की खोज मे निहित है । — थोरो प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं । — इमर्सन वही विद्या है जो विमुक्त करे । (सा विद्या या विमुक्तये ) विद्या के समान कोई आँख नही है । ( नास्ति विद्या समं चक्षुः ) खाली दिमाग को खुला दिमाग बना देना ही शिक्षा का उद्देश्य है । - - फ़ोर्ब्स अट्ठारह वर्ष की उम्र तक इकट्ठा किये गये पूर्वाग्रहों का नाम ही सामान्य बुद्धि है । — आइन्स्टीन कोई भी चीज जो सोचने की शक्ति को बढाती है , शिक्षा है । संसार जितना ही तेजी से बदलता है , अनुभव उतना ही कम प्रासंगिक होता जाता है । वो जमाना गया जब आप अनुभव से सीखते थे , अब आपको भविष्य से सीखना पडेगा । गिने-चुने लोग ही वर्ष मे दो या तीन से अधिक बार सोचते हैं ; मैने हप्ते में एक या दो बार सोचकर अन्तर्राष्ट्रीय छवि बना ली है । — जार्ज बर्नार्ड शा दिमाग जब बडे-बडे विचार सोचने के अनुरूप बडा हो जाता है, तो पुनः अपने मूल आकार में नही लौटता । — जब सब लोग एक समान सोच रहे हों तो समझो कि कोई भी नही सोच रहा । — जान वुडेन पठन तो मस्तिष्क को केवल ज्ञान की सामग्री उपलब्ध कराता है ; ये तो चिन्तन है जो पठित चीज को अपना बना देती है । — जान लाक एकाग्र-चिन्तन वांछित फल देता है । - जिग जिग्लर शब्द विचारों के वाहक हैं । शब्द पाकर दिमाग उडने लगता है । दिमाग पैराशूट के समान है , वह तभी कार्य करता है जब खुला हो । — जेम्स देवर अगर हमारी सभ्यता को जीवित रखना है तो हमे महान लोगों के विचारों के आगे झुकने की आदत छोडनी पडेगी । बडे लोग बडी गलतियाँ करते हैं । — कार्ल पापर सारी चीजों के बारे मे कुछ-कुछ और कुछेक के बारे मे सब कुछ सीखने की कोशिश करनी चाहिये । — थामस ह. हक्सले शिक्षा प्राप्त करने के तीन आधार-स्तंभ हैं - अधिक निरीक्षण करना , अधिक अनुभव करना और अधिक अध्ययन करना । — केथराल शिक्षा , राष्ट्र की सस्ती सुरक्षा है । — बर्क अपनी अज्ञानता का अहसास होना ज्ञान की दिशा में एक बहुत बडा कदम है । — डिजरायली पण्डित / मूर्ख / विज्ञ / प्रज्ञ / मतिमान / झटिति पराशयवेदिनो हि विज्ञाः । सुख दुख या संसार में सब काहू को होय । ज्ञानी काटै ज्ञान से , मूरख काटै रोय ॥ आत्मवत सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः । विवेक विवेक , बुद्धि की पूर्णता है । जीवन के सभी कर्तव्यों में वह हमारा पथ-प्रदर्शक है । — ब्रूचे विवेक की सबसे प्रत्यक्ष पहचान सतत प्रसन्नता है । — मान्तेन तुलसी असमय के सखा , धीरज धर्म विवेक । साहित साहस सत्यव्रत , राम भरोसो एक ॥ भविष्य / भविष्य वाणी आशा / निराशा चिन्ता / तनाव / अवसाद चिन्ता एक प्रकार की कायरता है और वह जीवन को विषमय बना देती है । — चैनिंग विकास कैरीअर आत्म-निर्भरता जो आत्म-शक्ति का अनुसरण करके संघर्ष करता है , उसे महान् विजय अवश्य मिलती है। - भरत पारिजात ८।३४ भारत भारत हमारी संपूर्ण (मानव) जाति की जननी है तथा संस्कृत यूरोप के सभी भाषाओं की जननी है : भारतमाता हमारे दर्शनशास्त्र की जननी है , अरबॊं के रास्ते हमारे अधिकांश गणित की जननी है , बुद्ध के रास्ते इसाईयत मे निहित आदर्शों की जननी है , ग्रामीण समाज के रास्ते स्व-शाशन और लोकतंत्र की जननी है । अनेक प्रकार से भारत माता हम सबकी माता है । — विल्ल डुरान्ट , अमरीकी इतिहासकार हम भारतीयों के बहुत ऋणी हैं जिन्होने हमे गिनना सिखाया, जिसके बिना कोई भी मूल्यवान वैज्ञानिक खोज सम्भव नही होती । — अलबर्ट आइन्स्टीन भारत मानव जाति का पलना है , मानव-भाषा की जन्मस्थली है , इतिहास की जननी है , पौराणिक कथाओं की दादी है , और प्रथाओं की परदादी है । मानव इतिहास की हमारी सबसे कीमती और सबसे ज्ञान-गर्भित सामग्री केवल भारत में ही संचित है । — मार्क ट्वेन यदि इस धरातल पर कोई स्थान है जहाँ पर जीवित मानव के सभी स्वप्नों को तब से घर मिला हुआ है जब मानव अस्तित्व के सपने देखना आरम्भ किया था , तो वह भारत ही है । — फ्रान्सीसी विद्वान रोमां रोला भारत अपनी सीमा के पार एक भी सैनिक भेजे बिना चीन को जीत लिया और लगभग बीस शताब्दियों तक उस पर सांस्कृतिक रूप से राज किया । — हू शिह , अमेरिका में चीन के भूतपूर्व राजदूत यूनान, मिश्र, रोमां , सब मिट। गये जहाँ से । अब तक मगर है बाकी , नाम-ओ-निशां हमारा ॥ कुछ बात है कि हस्ती , मिटती नहीं हमारी । शदियों रहा है दुश्मन , दौर-ए-जहाँ हमारा ॥ — मुहम्मद इकबाल संस्कृत भारतस्य प्रतिष्ठे द्वे संस्कृतम् संस्कृतिस्तथा । ( भारत की प्रतिष्ठा दो चीजों में निहित है , संस्कृति और संस्कृत । ) इसकी पुरातनता जो भी हो , संस्कृत भाषा एक आश्चर्यजनक संरचना वाली भाषा है । यह ग्रीक से अधिक परिपूर्ण है और लैटिन से अधिक शब्दबहुल है तथा दोनों से अधिक सूक्ष्मता पूर्वक दोषरहित की हुई है । — सर विलियम जोन्स सभ्यता के इतिहास में , पुनर्जागरण के बाद , अट्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में संस्कृत साहित्य की खोज से बढकर कोई विश्वव्यापी महत्व की दूसरी घटना नहीं घटी है । –आर्थर अन्थोनी मैक्डोनेल् कम्प्यूटर को प्रोग्राम करने के लिये संस्कृत सबसे सुविधाजनक भाषा है । — फोर्ब्स पत्रिका ( जुलाई , १९८७ ) यह लेख इस बात को प्रतिपादित करता है कि एक प्राकृतिक भाषा ( संस्कृत ) एक कृत्रिम भाषा के रूप में भी कार्य कर सकती है , और कृत्रिम बुद्धि के क्षेत्र में किया गया अधिकाश काम हजारों वर्ष पुराने पहिये ( संस्कृत ) को खोजने जैसा ही रहा है । — रिक् ब्रिग्स , नासा वैज्ञानिक ( १९८५ में ) हिन्दी देवनागरी हिन्दुस्तान की एकता के लिये हिन्दी भाषा जितना काम देगी , उससे बहुत अधिक काम देवनागरी लिपि दे सकती है । -— आचार्य विनबा भावे देवनागरी किसी भी लिपि की तुलना में अधिक वैज्ञानिक एवं व्यवस्थित लिपि है । -— सर विलियम जोन्स मनव मस्तिष्क से निकली हुई वर्णमालाओं में नागरी सबसे अधिक पूर्ण वर्णमाला है । — जान क्राइस्ट उर्दू लिखने के लिये देवनागरी अपनाने से उर्दू उत्कर्ष को प्राप्त होगी । -— खुशवन्त सिंह महात्मा गाँधी आने वाली पीढियों को विश्वास करने में कठिनाई होगी कि उनके जैसा कोई हाड-मांस से बना मनुष्य इस धरा पर चला था । — अलबर्ट आइन्स्टीन मैं और दूसरे लोग क्रान्तिकारी होंगे, लेकिन हम सभी प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से महात्मा गाँधी के शिष्य हैं , इससे न कम न ज्यादा । — हो ची मिन्ह उनके अधिकांश सिद्धान्त सार्वत्रिक-उपयोग वाले और शाश्वत-सत्यता वाले हैं । — यू थान्ट .. और फिर गाँधी नामक नक्षत्र का उदय हुआ । उसने दिखाया कि अहिंसा का सिद्धान्त सम्भव है । — अर्नाल्ड विग जब तक स्वतंत्र लोग तथा स्वतंत्रता और न्याय के चाहने वाले रहेंगे, तब तक महात्मा गाँधी को सदा याद किया जायेगा । –हैली सेलेसी मेरे हृदय मैं महात्मा गाँधी के लिये अपार प्रशंसा और सम्मान है । वह एक महान व्यक्ति थे और उनको मानव-प्रकृति का गहन ज्ञान था । — महा आत्मा , दलाई लामा लीप-फ़्रागिंग इन्टरनेट सेल फोन ज्ञान-अर्थ-व्यवस्था मानसिक परिपक्वता / इमोशनल इन्टेलिजेन्स ( अक्रोध , धैर्य , सन्तोष , चिन्ता , तॄष्णा , लालच , क्षमा , हँसी , विनोद , ) धैर्य / धीरज धीरज प्रतिभा का आवश्यक अंग है । — डिजरायली हास्य-व्यंग्य सुभाषित हे दरिद्रते ! तुमको नमस्कार है । तुम्हारी कृपा से मैं सिद्ध हो गया हूँ । (क्योंकि) मैं तो सारे संसार् को देखता हूँ लेकिन मुझे कोई नहीं देखता ॥ कमला कमलं शेते, हरः शेते हिमालये । क्षीराब्धौ च हरिः शेते, मन्ये मत्कुणशंकया ॥ लक्ष्मी कमल पर रहती हैं , शिव हिमालय पर रहते हैं । विष्णु क्षीरसागर में रहते हैं , माना जाता है कि खटमल के डर से ॥ अन्य / विविध योगः चित्त्वृत्तिनिरोधः । वाक्यं रसात्मकं काव्यम । अलंकरोति इति अलंकारः । सर्वनाश समुत्पन्ने अर्धो त्यजति पण्डितः । ( जहाँ पूरा जा रहा हो वहाँ पण्डित आधा छोड देता है ) संतोषं परमं सुखम् । बिनु संतोष न काम नसाहीं , काम अक्षत सुख सपनेहु नाही । शठे शाठ्यं समाचरेत् । ( दुष्ट के साथ दुष्टता बरतनी चाहिये ) एकै साधे सब सधे , सब साधे सब जाय । रहिमन मूलहिं सीचिबो, फूलै फलै अघाय ॥ उदाहरण वह पाठ है जिसे हर कोई पढ सकता है । यदि बुद्धिमान हो , तो हँसो । भोगाः न भुक्ता वयमेव भुक्ता: , तृष्णा न जीर्णा वयमेव जीर्णा: । ( भोग नहीं भोगे गये, हम ही भोगे गये । इच्छा बुढी नहीं हुई , हम ही बूढे हो गये । ) — भर्तृहरि चेहरों में सबसे भद्दा चेहरा मनुष्य काही है । — लैब्रेटर हँसमुख चेहरा रोगी के लिये उतना ही लाभकर है जितना कि स्वस्थ ऋतु । — बेन्जामिन हम उन लोगों को प्रभावित करने के लिये महंगे ढंग से रहते हैं जो हम पर प्रभाव जमाने के लिये महंगे ढंग से रहते है । — अनोन कीरति भनिति भूति भलि सोई , सुरसरि सम सबकँह हित होई ॥ — तुलसी 1374 3386 2005-09-02T13:18:06Z 210.212.158.130 == सुभाषित / सूक्ति / उद्धरण / सुविचार / अनमोल वचन == पृथ्वी पर तीन रत्न हैं - जल, अन्न और सुभाषित । लेकिन मूर्ख लोग पत्थर के टुकडों को ही रत्न कहते रहते हैं । — संस्कृत सुभाषित विश्व के सर्वोत्कॄष्ट कथनों और विचारों का ज्ञान ही संस्कृति है । — मैथ्यू अर्नाल्ड संसार रूपी कटु-वृक्ष के केवल दो फल ही अमृत के समान हैं ; पहला, सुभाषितों का रसास्वाद और दूसरा, अच्छे लोगों की संगति । — चाणक्य सही मायने में बुद्धिपूर्ण विचार हजारों दिमागों में आते रहे हैं । लेकिन उनको अपना बनाने के लिये हमको ही उन पर गहराई से तब तक विचार करना चाहिये जब तक कि वे हमारी अनुभूति में जड न जमा लें । — गोथे मैं उक्तियों से घृणा करता हूँ । वह कहो जो तुम जानते हो । — इमर्सन किसी कम पढे व्यक्ति द्वारा सुभाषित पढना उत्तम होगा। — सर विंस्टन चर्चिल बुद्धिमानो की बुद्धिमता और बरसों का अनुभव सुभाषितों में संग्रह किया जा सकता है। — आईजक दिसराली — मैं अक्सर खुद को उदृत करता हुँ। इससे मेरे भाषण मसालेदार हो जाते हैं। सुभाषितों की पुस्तक कभी पूरी नही हो सकती। — राबर्ट हेमिल्टन == गणित == यथा शिखा मयूराणां , नागानां मणयो यथा । तद् वेदांगशास्त्राणां , गणितं मूर्ध्नि वर्तते ॥ — वेदांग ज्योतिष ( जैसे मोरों में शिखा और नागों में मणि का स्थान सबसे उपर है, वैसे ही सभी वेदांग और शास्त्रों मे गणित का स्थान सबसे उपर है । ) बहुभिर्प्रलापैः किम् , त्रयलोके सचरारे । यद् किंचिद् वस्तु तत्सर्वम् , गणितेन् बिना न हि ॥ — महावीराचार्य , जैन गणितज्ञ ( बहुत प्रलाप करने से क्या लभ है ? इस चराचर जगत में जो कोई भी वस्तु है वह गणित के बिना नहीं है / उसको गणित के बिना नहीं समझा जा सकता ) ज्यामिति की रेखाओं और चित्रों में हम वे अक्षर सीखते हैं जिनसे यह संसार रूपी महान पुस्तक लिखी गयी है । — गैलिलियो गणित एक ऐसा उपकरण है जिसकी शक्ति अतुल्य है और जिसका उपयोग सर्वत्र है ; एक ऐसी भाषा जिसको प्रकृति अवश्य सुनेगी और जिसका सदा वह उत्तर देगी । — प्रो. हाल काफी हद तक गणित का संबन्ध (केवल) सूत्रों और समीकरणों से ही नहीं है । इसका सम्बन्ध सी.डी से , कैट-स्कैन से , पार्किंग-मीटरों से , राष्ट्रपति-चुनावों से और कम्प्युटर-ग्राफिक्स से है । गणित इस जगत को देखने और इसका वर्णन करने के लिये है ताकि हम उन समस्याओं को हल कर सकें जो अर्थपूर्ण हैं । — गरफंकल , १९९७ गणित एक भाषा है । — जे. डब्ल्यू. गिब्ब्स , अमेरिकी गणितज्ञ और भौतिकशास्त्री लाटरी को मैं गणित न जानने वालों के उपर एक टैक्स की भाँति देखता हूँ । यह असंभव है कि गति के गणितीय सिद्धान्त के बिना हम वृहस्पति पर राकेट भेज पाते । == विज्ञान == विज्ञान हमे ज्ञानवान बनाता है लेकिन दर्शन (फिलासफी) हमे बुद्धिमान बनाता है । — विल्ल डुरान्ट विज्ञान की तीन विधियाँ हैं - सिद्धान्त , प्रयोग और सिमुलेशन । विज्ञान की बहुत सारी परिकल्पनाएँ गलत हैं ; यह पूरी तरह ठीक है । ये ( गलत परिकल्पनाएँ) ही सत्य-प्राप्ति के झरोखे हैं । हम किसी भी चीज को पूर्णतः ठीक तरीके से परिभाषित नहीं कर सकते । अगर ऐसा करने की कोशिश करें तो हम भी उसी वैचारिक पक्षाघात के शिकार हो जायेगे जिसके शिकार दार्शनिक होते हैं । — रिचर्ड फ़ेनिमैन == तकनीकी == पर्याप्त रूप से विकसित किसी भी तकनीकी और जादू में अन्तर नहीं किया जा सकता । -आर्थर सी. क्लार्क सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया । — एस डीकैम्प इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है । — जेम्स के. फिंक वैज्ञानिक इस संसार का , जैसे है उसी रूप में , अध्ययन करते हैं । इंजिनीयर वह संसार बनाते हैं जो कभी था ही नहीं । — थियोडोर वान कार्मन मशीनीकरण करने के लिये यह जरूरी है कि लोग भी मशीन की तरह सोचें । — सुश्री जैकब इंजिनीररिंग संख्याओं मे की जाती है । संख्याओं के बिना विश्लेषण मात्र राय है । जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं, यदि आप उसे माप सकते हैं और संख्याओं में व्यक्त कर सकते हैं तो आप अपने विष्य के बारे में कुछ जानते हैं ; लेकिन यदि आप उसे माप नहीं सकते तो आप का ज्ञान बहुत सतही और असंतोषजनक है । — लार्ड केल्विन आवश्यकता डिजाइन का आधार है । किसी चीज को जरूरत से अल्पमात्र भी बेहतर डिजाइन करने का कोई औचित्य नहीं है । तकनीक के उपर ही तकनीक का निर्माण होता है । हम तकनीकी रूप से विकास नही कर सकते यदि हममें यह समझ नहीं है कि सरल के बिना जटिल का अस्तित्व सम्भव नहीं है । == कम्प्यूटर / इन्टरनेट == इंटरनेट के उपयोक्ता वांछित डाटा को शीघ्रता से और तेज़ी से प्राप्त करना चाहते हैं. उन्हें आकर्षक डिज़ाइनों तथा सुंदर साइटों से बहुधा कोई मतलब नहीं होता है. -– टिम बर्नर्स ली (इंटरनेट के सृजक) कम्प्यूटर कभी भी कमेटियों का विकल्प नहीं बन सकते. चूंकि कमेटियाँ ही कम्प्यूटर खरीदने का प्रस्ताव स्वीकृत करती हैं. -– एडवर्ड शेफर्ड मीडस कोई शाम वर्ल्ड वाइड वेब पर बिताना ऐसा ही है जैसा कि आप दो घंटे से कुरकुरे खा रहे हों और आपकी उँगली मसाले से पीली पड़ गई हो, आपकी भूख खत्म हो गई हो, परंतु आपको पोषण तो मिला ही नहीं. — क्लिफ़ोर्ड स्टॉल == कला == कला एक प्रकार का एक नशा है,जिससे जीवन की कठोरताओं से विश्राम मिलता है। - फ्रायड == भाषा / स्वभाषा == निज भाषा उन्नति अहै, सब भाषा को मूल । बिनु निज भाशा ज्ञान के, मिटै न हिय को शूल ॥ — भारतेन्दु हरिश्चन्द्र भाषा हमारे सोचने के तरीके को स्वरूप प्रदान करती है और निर्धारित करती है कि हम क्या-क्या सोच सकते हैं । — बेन्जामिन होर्फ आर्थिक युद्ध का एक सूत्र है कि किसी राष्ट्र को नष्ट करने के का सुनिश्चित तरीका है , उसकी मुद्रा को खोटा कर देना । (और) यह भी उतना ही सत्य है कि किसी राष्ट्र की संस्कृति और पहचान को नष्ट करने का सुनिश्चित तरीका है, उसकी भाषा को हीन बना देना । ..(लेकिन) यदि विचार भाषा को भ्रष्ट करते है तो भाषा भी विचारों को भ्रष्ट कर सकती है । — जार्ज ओर्वेल जो एक विदेशी भाषा नहीं जानता वह अपनी भाषा की बारे में कुछ नही जानता । — गोथे शिकायत करने की अपनी गहरी आवश्यकता को संतुष्ट करने के लिए ही मनुष्य ने भाषा ईजाद की है. -– लिली टॉमलिन == साहित्य == साहित्य समाज् का दर्पण होता है । साहित्यसंगीतकला विहीन: साक्षात् पशुः पुच्छविषाणहीनः । ( साहित्य संगीत और कला से हीन पुरूष साक्षात् पशु ही है जिसके पूँछ और् सींग नहीं हैं । ) — भर्तृहरि == संगति / सत्संगति / मित्रलाभ / एकता / सहकार /नेटवर्किंग / संघ == संघे शक्तिः ( एकता में शति है ) हीयते हि मतिस्तात् , हीनैः सह समागतात् । समैस्च समतामेति , विशिष्टैश्च विशिष्टितम् ॥ हीन लोगों की संगति से अपनी भी बुद्धि हीन हो जाती है , समान लोगों के साथ रहनए से समान बनी रहती है और विशिष्ट लोगों की संगति से विशिष्ट हो जाती है । — महाभारत यानि कानि च मित्राणि, कृतानि शतानि च । पश्य मूषकमित्रेण , कपोता: मुक्तबन्धना: ॥ जो कोई भी हों , सैकडो मित्र बनाने चाहिये । देखो, मित्र चूहे के कारण कबूतर (जाल के) बन्धन से मुक्त हो गये थे । — पंचतंत्र को लाभो गुणिसंगमः ( लाभ क्या है ? , गुणियों का साथ ) — भर्तृहरि सत्संगतिः स्वर्गवास: ( सत्संगति स्वर्ग में रहने के समान है ) संहतिः कार्यसाधिका । ( एकता से कार्य सिद्ध होते हैं ) — पंचतंत्र दुनिया के अमीर लोग नेटवर्क बनाते हैं और उसकी तलाश करते हैं , बाकी सब काम की तलाश करते हैं । — कियोसाकी मानसिक शक्ति का सबसे बडा स्रोत है - दूसरों के साथ सकारात्मक तरीके से विचारों का आदान-प्रदान करना । शठ सुधरहिं सतसंगति पाई । पारस परस कुधातु सुहाई ॥ — गोस्वामी तुलसीदास गगन चढहिं रज पवन प्रसंगा । ( हवा का साथ पाकर धूल आकाश पर चढ जाता है ) — गोस्वामी तुलसीदास बिना सहकार , नहीं उद्धार । उतिष्ठ , जाग्रत् , प्राप्य वरान् अनुबोधयत् । ( उठो , जागो और श्रेष्ठ जनों को प्राप्त कर (स्वयं को) बुद्धिमान बनाओ । ) नहीं संगठित सज्जन लोग । रहे इसी से संकट भोग ॥ — श्रीराम शर्मा , आचार्य अच्छे मित्रों को पाना कठिन , वियोग कष्टकारी और भूलना असम्भव होता है। — रैन्डाल्फ == संस्था / संगठन / आर्गनाइजेशन == दुनिया की सबसे बडी खोज ( इन्नोवेशन ) का नाम है - संस्था । आधुनिक समाज के विकास का इतिहास ही विशेष लक्ष्य वाली संस्थाओं के विकास का इतिहास भी है । कोई समाज उतना ही स्वस्थ होता है जितनी उसकी संस्थाएँ ; यदि संस्थायें विकास कर रही हैं तो समाज भी विकास करता है, यदि वे क्षीण हो रही हैं तो समाज भी क्षीण होता है । उन्नीसवीं शताब्दी की औद्योगिक-क्रान्ति संस्थाओं की क्रान्ति थी । बाँटो और राज करो , एक अच्छी कहावत है ; ( लेकिन ) एक होकर आगे बढो , इससे भी अच्छी कहावत है । — गोथे व्यक्तियों से राष्ट्र नही बनता , संस्थाओं से राष्ट्र बनता है । — डिजरायली == साहस / निर्भीकता / पराक्रम/ आत्म्विश्वास / प्रयत्न == साहसे खलु श्री वसति । ( साहस में ही लक्ष्मी रहती हैं ) इस बात पर संदेह नहीं करना चाहिये कि विचारवान और उत्साही व्यक्तियों का एक छोटा सा समूह इस संसार को बदल सकता है । वास्तव मे इस संसार को इसने (छोटे से समूह) ही बदला है । जरूरी नही है कि कोई साहस लेकर जन्मा हो , लेकिन हरेक शक्ति लेकर जन्मता है । बिना साहस के हम कोई दूसरा गुण भी अनवरत धारण नहीं कर सकते । हम कृपालु, दयालु , सत्यवादी , उदार या इमानदार नहीं बन सकते । बिना निराश हुए ही हार को सह लेना पृथ्वी पर साहस की सबसे बडी परीक्षा है । — आर. जी. इंगरसोल जिस काम को करने में डर लगता है उसको करने का नाम ही साहस है । मुट्ठीभर संकल्पवान लोग, जिनकी अपने लक्ष्य में दृढ़ आस्था है, इतिहास की धारा को बदल सकते हैं। - महात्मा गांधी किसी की करुणा व पीड़ा को देख कर मोम की तरह दर्याद्र हो पिघलनेवाला ह्रदय तो रखो परंतु विपत्ति की आंच आने पर कष्टों-प्रतिकूलताओं के थपेड़े खाते रहने की स्थिति में चट्टान की तरह दृढ़ व ठोस भी बने रहो। - द्रोणाचार्य यह सच है कि पानी में तैरनेवाले ही डूबते हैं, किनारे पर खड़े रहनेवाले नहीं, मगर ऐसे लोग कभी तैरना भी नहीं सीख पाते। - वल्लभभाई पटेल वस्तुतः अच्छा समाज वह नहीं है जिसके अधिकांश सदस्य अच्छे हैं बल्कि वह है जो अपने बुरे सदस्यों को प्रेम के साथ अच्छा बनाने में सतत् प्रयत्नशील है। - डब्ल्यू.एच.आडेन शोक मनाने के लिये नैतिक साहस चाहिए और आनंद मनाने के लिए धार्मिक साहस। अनिष्ट की आशंका करना भी साहस का काम है, शुभ की आशा करना भी साहस का काम परंतु दोनों में आकाश-पाताल का अंतर है। पहला गर्वीला साहस है, दूसरा विनीत साहस। - किर्केगार्द किसी दूसरे को अपना स्वप्न बताने के लिए लोहे का ज़िगर चाहिए होता है | -– एरमा बॉम्बेक हर व्यक्ति में प्रतिभा होती है. दरअसल उस प्रतिभा को निखारने के लिए गहरे अंधेरे रास्ते में जाने का साहस कम लोगों में ही होता है. == भय, अभय , निर्भय == तावत् भयस्य भेतव्यं , यावत् भयं न आगतम् । आगतं हि भयं वीक्ष्य , प्रहर्तव्यं अशंकया ॥ भय से तब तक ही दरना चाहिये जब तक भय (पास) न आया हो । आये हुए भय को देखकर बिना शंका के उस पर् प्रहार् करना चाहिये । — पंचतंत्र जो लोग भय का हेतु अथवा हर्ष का कारण उपस्थित होने पर भी विचार विमर्श से काम लेते हैं तथा कार्य की जल्दी से नहीं कर डालते, वे कभी भी संताप को प्राप्त नहीं होते। - पंचतंत्र ‘भय’ और ‘घृणा’ ये दोनों भाई-बहन लाख बुरे हों पर अपनी मां बर्बरता के प्रति बहुत ही भक्ति रखते हैं। जो कोई इनका सहारा लेना चाहता है, उसे ये सब से पहले अपनी मां के चरणों में डाल जाते हैं। - बर्ट्रेंड रसेल मित्र से, अमित्र से, ज्ञात से, अज्ञात से हम सब के लिए अभय हों। रात्रि के समय हम सब निर्भय हों और सब दिशाओं में रहनेवाले हमारे मित्र बनकर रहें। - अथर्ववेद ‘हिंसा’ को आप सर्वाधिक शक्ति संपन्न मानते हैं तो मानें पर एक बात निश्चित है कि हिंसा का आश्रय लेने पर बलवान व्यक्ति भी सदा ‘भय’ से प्रताड़ित रहता है। दूसरी ओर हमें तीन वस्तुओं की आवश्यकता हैः अनुभव करने के लिए ह्रदय की, कल्पना करने के लिए मस्तिष्क की और काम करने के लिए हाथ की। - स्वामी विवेकानंद आदमी सिर्फ दो लीवर के द्वारा चलता रहता है : डर तथा स्वार्थ | -– नेपोलियन डर सदैव अज्ञानता से पैदा होता है | -– एमर्सन दोष / गलती / त्रुटि गलती करने में कोई गलती नहीं है । गलती करने से डरना सबसे बडी गलती है । — एल्बर्ट हब्बार्ड गलती करने का सीधा सा मतलब है कि आप तेजी से सीख रहे हैं । बहुत सी तथा बदी गलतियाँ किये बिना कोई बडा आदमी नहीं बन सकता । — ग्लेडस्टन मैं इसलिये आगे निकल पाया कि मैने उन लोगों से ज्यादा गलतियाँ की जिनका मानना था कि गलती करना बुरा था , या गलती करने का मतलब था कि वे मूर्ख थे । — राबर्ट कियोसाकी सीधे तौर पर अपनी गलतियों को ही हम अनुभव का नाम दे देते हैं । — आस्कर वाइल्ड गलती तो हर मनुष्य कर सकता है , पर केवल मूर्ख ही उस पर दृढ बने रहते हैं । — सिसरो अपनी गलती स्वीकार कर लेने में लज्जा की कोई बात नहीं है । इससे दूसरे शब्दों में यही प्रमाणित होता है कि कल की अपेक्षा आज आप अधिक समझदार हैं । — अलेक्जेन्डर पोप दोष निकालना सुगम है , उसे ठीक करना कठिन । — प्लूटार्क त्रुटियों के बीच में से ही सम्पूर्ण सत्य को ढूंढा जा सकता है | -– सिगमंड फ्रायड गलतियों से भरी जिंदगी न सिर्फ सम्मनाननीय बल्कि लाभप्रद है उस जीवन से जिसमे कुछ किया ही नही गया। सफलता, असफलता असफलता यह बताती है कि सफलता का प्रयत्न पूरे मन से नहीं किया गया । — श्रीरामशर्मा आचार्य जीवन के आरम्भ में ही कुछ असफलताएँ मिल जाने का बहुत अधिक व्यावहारिक महत्व है । — हक्सले जो कभी भी कहीं असफल नही हुआ वह आदमी महान नही हो सकता । — हर्मन मेलविल असफलता आपको महान कार्यों के लिये तैयार करने की प्रकृति की योजना है । — नैपोलियन हिल सफलता की सभी कथायें बडी-बडी असफलताओं की कहानी हैं । असफलता फिर से अधिक सूझ-बूझ के साथ कार्य आरम्भ करने का एक मौका मात्र है । — हेनरी फ़ोर्ड दो ही प्रकार के व्यक्ति वस्तुतः जीवन में असफल होते है - एक तो वे जो सोचते हैं, पर उसे कार्य का रूप नहीं देते और दूसरे वे जो कार्य-रूप में परिणित तो कर देते हैं पर सोचते कभी नहीं। - थामस इलियट दूसरों को असफल करने के प्रयत्न ही में हमें असफल बनाते हैं। - इमर्सन - हरिशंकर परसाई किसी दूसरे द्वारा रचित सफलता की परिभाषा को अपना मत समझो । जीवन में दो ही व्यक्ति असफल होते हैं । पहले वे जो सोचते हैं पर करते नहीं , दूसरे वे जो करते हैं पर सोचते नहीं । — श्रीराम शर्मा , आचार्य प्रत्येक व्यक्ति को सफलता प्रिय है लेकिन सफल व्यक्तियों से सभी लोग घृणा करते हैं । — जान मैकनरो असफल होने पर , आप को निराशा का सामना करना पड़ सकता है। परन्तु , प्रयास छोड़ देने पर , आप की असफलता सुनिश्चित है। — बेवेरली सिल्स सफलता का कोई गुप्त रहस्य नहीं होता. क्या आप किसी सफल आदमी को जानते हैं जिसने अपनी सफलता का बखान नहीं किया हो. -– किन हबार्ड मैं सफलता के लिए इंतजार नहीं कर सकता था, अतएव उसके बगैर ही मैं आगे बढ़ चला. -– जोनाथन विंटर्स सुख-दुःख , व्याधि , दया संसार में सब से अधिक दुःखी प्राणी कौन है ? बेचारी मछलियां क्योंकि दुःख के कारण उनकी आंखों में आनेवाले आंसू पानी में घुल जाते हैं, किसी को दिखते नहीं। अतः वे सारी सहानुभूति और स्नेह से वंचित रह जाती हैं। सहानुभूति के अभाव में तो कण मात्र दुःख भी पर्वत हो जाता है। - खलील जिब्रान संसार में प्रायः सभी जन सुखी एवं धनशाली मनुष्यों के शुभेच्छु हुआ करते हैं। विपत्ति में पड़े मनुष्यों के प्रियकारी दुर्लभ होते हैं। - मृच्छकटिक व्याधि शत्रु से भी अधिक हानिकारक होती है। - चाणक्यसूत्राणि-२२३ विपत्ति में पड़े हुए का साथ बिरला ही कोई देता है। - रावणार्जुनीयम्-५।८ मनुष्य के जीवन में दो तरह के दुःख होते हैं - एक यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी नहीं हुई और दूसरा यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी हो गई। - बर्नार्ड शॉ मेरी हार्दिक इच्छा है कि मेरे पास जो भी थोड़ा-बहुत धन शेष है, वह सार्वजनिक हित के कामों में यथाशीघ्र खर्च हो जाए। मेरे अंतिम समय में एक पाई भी न बचे, मेरे लिए सबसे बड़ा सुख यही होगा। - पुरुषोत्तमदास टंडन मानवजीवन में दो और दो चार का नियम सदा लागू होता है। उसमें कभी दो और दो पांच हो जाते हैं। कभी ऋण तीन भी और कई बार तो सवाल पूरे होने के पहले ही स्लेट गिरकर टूट जाती है। - सर विंस्टन चर्चिल तपाया और जलाया जाता हुआ लौहपिण्ड दूसरे से जुड़ जाता है, वैसे ही दुख से तपते मन आपस में निकट आकर जुड़ जाते हैं। -लहरीदशक रहिमन बिपदा हुँ भली , जो थोरे दिन होय । हित अनहित वा जगत में , जानि परत सब कोय ॥ — रहीम चाहे राजा हो या किसान , वह सबसे ज्यादा सुखी है जिसको अपने घर में शान्ति प्राप्त होती है । — गेटे == प्रशंसा / प्रोत्साहन == मानव में जो कुछ सर्वोत्तम है उसका विकास प्रसंसा तथा प्रोत्साहन से किया जा सकता है । –चार्ल्स श्वेव आप हर इंसान का चरित्र बता सकते हैं यदि आप देखें कि वह प्रशंसा से कैसे प्रभावित होता है । — सेनेका मानव प्रकृति में सबसे गहरा नियम प्रशंसा प्राप्त करने की लालसा है । — विलियम जेम्स अगर किसी युवती के दोष जानने हों तो उसकी सखियों में उसकी प्रसंसा करो । — फ्रंकलिन चापलूसी करना सरल है , प्रशंसा करना कठिन । मेरी चापलूसी करो, और मैं आप पर भरोसा नहीं करुंगा. मेरी आलोचना करो, और मैं आपको पसंद नहीं करुंगा. मेरी उपेक्षा करो, और मैं आपको माफ़ नहीं करुंगा. मुझे प्रोत्साहित करो, और मैं कभी आपको नहीं भूलूंगा -– विलियम ऑर्थर वार्ड हमारे साथ प्रायः समस्या यही होती है कि हम झूठी प्रशंसा के द्वारा बरबाद हो जाना तो पसंद करते हैं, परंतु वास्तविक आलोचना के द्वारा संभल जाना नहीं | -– नॉर्मन विंसेंट पील मान, अपमान, सम्मान धूल भी पैरों से रौंदी जाने पर ऊपर उठती है, तब जो मनुष्य अपमान को सहकर भी स्वस्थ रहे, उससे तो वह पैरों की धूल ही अच्छी। - माघकाव्य इतिहास इस बात का साक्षी है कि किसी भी व्यक्ति को केवल उसकी उपलब्धियों के लिए सम्मानित नहीं किया जाता। समाज तो उसी का सम्मान करता है, जिससे उसे कुछ प्राप्त होता है। - कल्विन कूलिज अपमानपूर्वक अमृत पीने से तो अच्छा है सम्मानपूर्वक विषपान | -– रहीम अभिमान / घमण्ड / गर्व == धन / अर्थ / अर्थ महिमा / अर्थ निन्दा / अर्थ शास्त्र / == दान , भोग और नाश ये धन की तीन गतियाँ हैं । जो न देता है और न ही भोगता है, उसके धन की तृतीय गति ( नाश ) होती है । — भर्तृहरि हिरण्यं एव अर्जय , निष्फलाः कलाः । ( सोना (धन) ही कमाओ , कलाएँ निष्फल है ) — महाकवि माघ सर्वे गुणाः कांचनं आश्रयन्ते । ( सभी गुण सोने का ही सहारा लेते हैं ) - भर्तृहरि संसार के व्यवहारों के लिये धन ही सार-वस्तु है । अत: मनुष्य को उसकी प्राप्ति के लिये युक्ति एवं साहस के साथ यत्न करना चाहिये । — शुक्राचार्य आर्थस्य मूलं राज्यम् । ( राज्य धन की जड है ) — चाणक्य मनुष्य मनुष्य का दास नही होता , हे राजा , वह् तो धन का दास् होता है । — पंचतंत्र अर्थो हि लोके पुरुषस्य बन्धुः । ( संसार मे धन ही आदमी का भाई है ) — चाणक्य जहाँ सुमति तँह सम्पति नाना, जहाँ कुमति तँह बिपति निधाना । — गो. तुलसीदास क्षणशः कण्शश्चैव विद्याधनं अर्जयेत । ( क्षण-ख्षण करके विद्या और कण-कण करके धन का अर्जन करना चाहिये । रुपए ने कहा, मेरी फिक्र न कर – पैसे की चिन्ता कर. -– चेस्टर फ़ील्ड == धनी / निर्धन / गरीब / गरीबी == गरीब वह है जिसकी अभिलाषायें बढी हुई हैं । — डेनियल गरीबों के बहुत से बच्चे होते हैं , अमीरों के सम्बन्धी. -– एनॉन पैसे की कमी समस्त बुराईयों की जड़ है। == व्यापार == तकनीक और व्यापार का नियंत्रण ब्रिटिश साम्राज्य का अधारशिला थी । राष्ट्रों का कल्याण जितना मुक्त व्यापार पर निर्भर है उतना ही मैत्री , इमानदारी और बराबरी पर । — कार्डेल हल्ल व्यापारिक युद्ध , विश्व युद्ध , शीत युद्ध : इस बात की लडाई कि “गैर-बराबरी पर आधारित व्यापार के नियम” कौन बनाये । इससे कोई फ़र्क नहीं पडता कि कौन शाशन करता है , क्योंकि सदा व्यापारी ही शाशन चलाते हैं । — थामस फुलर आज का व्यापार सायकिल चलाने जैसा है - या तो आप चलाते रहिये या गिर जाइये । कार्पोरेशन : व्यक्तिगत उत्तर्दायित्व के बिना ही लाभ कमाने की एक चालाकी से भरी युक्ति । — द डेविल्स डिक्शनरी अपराधी, दस्यु प्रवृति वाला एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास कारपोरेशन शुरू करने के लिये पर्याप्त पूँजी नहीं है । विकास / प्रगति बीज आधारभूत कारण है , पेड उसका प्रगति परिणाम । विचारों की प्रगतिशीलता और उमंग भरी साहसिकता उस बीज के समान हैं । — श्रीराम शर्मा , आचार्य विकास की कोई सीमा नही होती, क्योंकि मनुष्य की मेधा, कल्पनाशीलता और कौतूहूल की भी कोई सीमा नही है। — रोनाल्ड रीगन अगर चाहते सुख समृद्धि, रोको जनसंख्या वृद्धि. == राजनीति == निश्चित ही राज्य तीन शक्तियों के अधीन है । शक्तियाँ मंत्र , प्रभाव और उत्साह हैं जो एक दूसरे से लाभान्वित होकर कर्तव्यों के क्षेत्र में प्रगति करती हैं । मंत्र ( योजना , परामर्श ) से कार्य का ठीक निर्धारण होता है , प्रभाव ( राजोचित शक्ति , तेज ) से कार्य का आरम्भ होता है और उत्साह ( उद्यम ) से कार्य सिद्ध होता है । — दसकुमारचरित यथार्थ को स्वीकार न करनें में ही व्यावहारिक राजनीति निहित है । — हेनरी एडम विपत्तियों को खोजने , उसे सर्वत्र प्राप्त करने , गलत निदान करने और अनुपयुक्त चिकित्सा करने की कला ही राजनीति है । — सर अर्नेस्ट वेम मानव स्वभाव का ज्ञान ही राजनीति-शिक्षा का आदि और अन्त है । — हेनरी एडम राजनीति में किसी भी बात का तब तक विश्वास मत कीजिए जब तक कि उसका खंडन आधिकारिक रूप से न कर दिया गया हो. -– ओटो वान बिस्मार्क सफल क्रांतिकारी , राजनीतिज्ञ होता है ; असफल अपराधी. -– एरिक फ्रॉम लोकतन्त्र / प्रजातन्त्र / जनतन्त्र लोकतन्त्र , जनता की , जनता द्वारा , जनता के लिये सरकार होती है । — अब्राहम लिंकन लोकतंत्र इस धारणा पर आधारित है कि साधारण लोगों में असाधारण संभावनाएँ होती है । — हेनरी एमर्शन फास्डिक शान्तिपूर्वक सरकार बदल देने की शक्ति प्रजातंत्र की आवश्यक शर्त है । प्रजातन्त्र और तानाशाही मे अन्तर नेताओं के अभाव में नहीं है , बल्कि नेताओं को बिना उनकी हत्या किये बदल देने में है । — लार्ड बिवरेज अगर हम लोकतन्त्र की सच्ची भावना का विकास करना चाहते हैं तो हम असहिष्णु नहीं हो सकते। असहिष्णुता से पता चलता है कि हमें अपने उद्देश्य की पवित्रता में पूरा विश्वास नहीं है। बहुमत का शासन जब ज़ोर-जबरदस्ती का शासन हो जाए तो वह उतना ही असहनीय हो जाता है जितना कि नौकरशाही का शासन। - महात्मा गांधी जैसी जनता , वैसा राजा । प्रजातन्त्र का यही तकाजा ॥ — श्रीराम शर्मा , आचार्य अगर हम लोकतन्त्र की सच्ची भावना का विकास करना चाहते हैं तो हम असहिष्णु नहीं हो सकते। असहिष्णुता से पता चलता है कि हमें अपने उद्देश्य की पवित्रता में पूरा विश्वास नहीं है। बहुमत का शासन जब ज़ोर-जबरदस्ती का शासन हो जाए तो वह उतना ही असहनीय हो जाता है जितना कि नौकरशाही का शासन। — महात्मा गांधी == नियम / कानून / विधान == न हि कश्चिद् आचारः सर्वहितः संप्रवर्तते । ( कोई भी नियम नहीं हो सकता जो सभी के लिए हितकर हो ) — महाभारत अपवाद के बिना कोई भी नियम लाभकर नहीं होता । — थामस फुलर थोडा-बहुत अन्याय किये बिना कोई भी महान कार्य नहीं किया जा सकता । — लुइस दी उलोआ संविधान इतनी विचित्र ( आश्चर्यजनक ) चीज है कि जो यह् नहीं जानता कि ये ये क्या चीज होती है , वह गदहा है । लोकतंत्र - जहाँ धनवान, नियम पर शाशन करते हैं और नियम, निर्धनों पर । सभी वास्तविक राज्य भ्रष्ट होते हैं । अच्छे लोगों को चाहिये कि नियमों का पालन बहुत काडाई से न करें । — इमर्शन न राज्यं न च राजासीत् , न दण्डो न च दाण्डिकः । स्वयमेव प्रजाः सर्वा , रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥ ( न राज्य था और ना राजा था , न दण्ड था और न दण्ड देने वाला । स्वयं सारी प्रजा ही एक-दूसरे की रक्षा करती थी । ) कानून चाहे कितना ही आदरणीय क्यों न हो , वह गोलाई को चौकोर नहीं कह सकता। — फिदेल कास्त्रो विज्ञापन मैं ने कोई विज्ञापन ऐसा नहीं देखा जिसमें पुरुष स्त्री से कह रहा हो कि यह साड़ी या स्नो खरीद ले। अपनी चीज़ वह खुद पसंद करती है मगर पुरुष की सिगरेट से लेकर टायर तक में वह दखल देती है। - हरिशंकर परसाई == समय == आयुषः क्षणमेकमपि, न लभ्यः स्वर्णकोटिभिः । स वृथा नीयती येन, तस्मै नृपशवे नमः ॥ करोडों स्वर्ण मुद्राओं के द्वारा आयु का एक क्षण भी नहीं पाया जा सकता । वह ( क्षण ) जिसके द्वारा व्यर्थ नष्ट किया जाता है , ऐसे नर-पशु को नमस्कार । समय को व्यर्थ नष्ट मत करो क्योंकि यही वह चीज है जिससे जीवन का निर्माण हुआ है । — बेन्जामिन फ्रैंकलिन किसी भी काम के लिये आपको कभी भी समय नहीं मिलेगा । यदि आप समय पाना चाहते हैं तो आपको इसे बनाना पडेगा । क्षणशः कणशश्चैव विद्याधनं अर्जयेत । ( क्षण-क्षण का उपयोग करके विद्या का और कण-कण का उपयोग करके धन का अर्जन करना चाहिये ) काल्ह करै सो आज कर, आज करि सो अब । पल में परलय होयगा, बहुरि करेगा कब ॥ — कबीरदास अपने काम पर मै सदा समय से १५ मिनट पहले पहुँचा हूँ और मेरी इसी आदत ने मुझे कामयाब व्यक्ति बना दिया है । हमें यह विचार त्याग देना चाहिये कि हमें नियमित रहना चाहिये । यह विचार आपके असाधारण बनने के अवसर को लूट लेता है और आपको मध्यम बनने की ओर ले जाता है । दीर्घसूत्री विनश्यति । ( काम को बहुत समय तक खीचने वाले का नाश हो जाता है ) समयनिष्ठ होने पर समस्या यह हो जाती है कि इसका आनंद अकसर आपको अकेले लेना पड़ता है. -– एनॉन == अवसर / मौका / सुतार / सुयोग == जो प्रमादी है , वह सुयोग गँवा देगा । — श्रीराम शर्मा , आचार्य बाजार में आपाधापी - मतलब , अवसर । धरती पर कोई निश्चितता नहीं है , बस अवसर हैं । — डगलस मैकआर्थर संकट के समय ही नायक बनाये जाते हैं । आशावादी को हर खतरे में अवसर दीखता है और निराशावादी को हर अवसर मे खतरा । — विन्स्टन चर्चिल अवसर के रहने की जगह कठिनाइयों के बीच है । — अलबर्ट आइन्स्टाइन हमारा सामना हरदम बडे-बडे अवसरों से होता रहता है , जो चालाकी पूर्वक असाध्य समस्याओं के वेष में (छिपे) रहते हैं । — ली लोकोक्का रहिमन चुप ह्वै बैठिये, देखि दिनन को फेर । जब नीके दिन आइहैं , बनत न लगिहैं देर ॥ न इतराइये , देर लगती है क्या | जमाने को करवट बदलते हुए || कभी कोयल की कूक भी नहीं भाती और कभी (वर्षा ऋतु में) मेंढक की टर्र टर्र भी भली प्रतीत होती है | -– गोस्वामी तुलसीदास == इतिहास == उचित रूप से ( देंखे तो ) कुछ भी इतिहास नही है ; (सब कुछ) मात्र आत्मकथा है । — इमर्सन इतिहास सदा विजेता द्वारा ही लिखा जता है । इतिहास, शक्तिशाली लोगों द्वारा, उनके धन और बल की रक्षा के लिये लिखा जाता है । इतिहास , असत्यों पर एकत्र की गयी सहमति है। — नेपोलियन बोनापार्ट जो इतिहास को याद नहीं रखते , उनको इतिहास को दुहराने का दण्ड मिलता है । — जार्ज सन्तायन ज्ञानी लोगों का कहना है कि जो भी भविष्य को देखने की इच्छा हो भूत (इतिहास) से सीख ले । — मकियावेली , ” द प्रिन्स ” में इतिहास स्वयं को दोहराता है , इतिहास के बारे में यही एक बुरी बात है । –सी डैरो संक्षेप में , मानव इतिहास सुविचारों का इतिहास है । — एच जी वेल्स सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया । — एस डीकैम्प इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है । — जेम्स के. फिंक इतिहास से हम सीखते हैं कि हमने उससे कुछ नही सीखा। शक्ति / प्रभुता / सामर्थ्य / बल / वीरता वीरभोग्या वसुन्धरा । ( पृथ्वी वीरों द्वारा भोगी जाती है ) कोऽतिभारः समर्थानामं , किं दूरं व्यवसायिनाम् । को विदेशः सविद्यानां , कः परः प्रियवादिनाम् ॥ — पंचतंत्र जो समर्थ हैं उनके लिये अति भार क्या है ? व्यवस्सयियों के लिये दूर क्या है? विद्वानों के लिये विदेश क्या है? प्रिय बोलने वालों के लिये कौन पराया है ? खुदी को कर बुलन्द इतना, कि हर तकदीर के पहले । खुदा बंदे से खुद पूछे , बता तेरी रजा क्या है ? कौन कहता है कि आसमा मे छेद हो सकता नही | कोई पत्थर तो तबियत से उछालो यारों ।| यो विषादं प्रसहते, विक्रमे समुपस्थिते । तेजसा तस्य हीनस्य, पुरूषार्थो न सिध्यति ॥ ( पराक्रम दिखाने का अवसर आने पर जो दुख सह लेता है (लेकिन पराक्रम नही दिखाता) उस तेज से हीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता ) नाभिषेको न च संस्कारः, सिंहस्य कृयते मृगैः । विक्रमार्जित सत्वस्य, स्वयमेव मृगेन्द्रता ॥ (जंगल के जानवर सिंह का न अभिषेक करते हैं और न संस्कार । पराक्रम द्वारा अर्जित सत्व को स्वयं ही जानवरों के राजा का पद मिल जाता है ) जो मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार बोझ लेकर चलता है वह किसी भी स्थान पर गिरता नहीं है और न दुर्गम रास्तों में विनष्ट ही होता है। - मृच्छकटिक आत्म-वृक्ष के फूल और फल शक्ति को ही समझना चाहिए। - श्रीमद्भागवत ८।१९।३९ अधिकांश लोग अपनी दुर्बलताओं को नहीं जानते, यह सच है लेकिन यह भी उतना ही सच है कि अधिकतर लोग अपनी शक्ति को भी नहीं जानते। — जोनाथन स्विफ्ट युद्ध / शान्ति सर्वविनाश ही , सह-अस्तित्व का एकमात्र विकल्प है। — पं. जवाहरलाल नेहरू सूच्याग्रं नैव दास्यामि बिना युद्धेन केशव । ( हे कृष्ण , बिना युद्ध के सूई के नोक के बराबर भी ( जमीन ) नहीं दूँगा । — दुर्योधन , महाभारत में प्रागेव विग्रहो न विधिः । पहले ही ( बिना साम, दान , दण्ड का सहारा लिये ही ) युद्ध करना कोई (अच्छा) तरीका नहीं है । — पंचतन्त्र यदि शांति पाना चाहते हो , तो लोकप्रियता से बचो। — अब्राहम लिंकन शांति , प्रगति के लिये आवश्यक है। — डा॰राजेन्द्र प्रसाद आत्मविश्वास / निर्भीकता आत्मविश्वास , वीरता का सार है । — एमर्सन आत्मविश्वास , सफलता का मुख्य रहस्य है । — एमर्शन आत्मविश्वा बढाने की यह रीति है कि वह का करो जिसको करते हुए डरते हो । — डेल कार्नेगी हास्यवृति , आत्मविश्वास (आने) से आती है । — रीता माई ब्राउन मुस्कराओ , क्योकि हर किसी में आत्म्विश्वास की कमी होती है , और किसी दूसरी चीज की अपेक्षा मुस्कान उनको ज्यादा आश्वस्त करती है । –एन्ड्री मौरोइस == प्रश्न / शंका / जिज्ञासा / आश्चर्य == वैज्ञानिक मस्तिष्क उतना अधिक उपयुक्त उत्तर नही देता जितना अधिक उपयुक्त वह प्रश्न पूछता है । भाषा की खोज प्रश्न पूछने के लिये की गयी थी । उत्तर तो संकेत और हाव-भाव से भी दिये जा सकते हैं , पर प्रश्न करने के लिये बोलना जरूरी है । जब आदमी ने सबसे पहले प्रश्न पूछा तो मानवता परिपक्व हो गयी । प्रश्न पूछने के आवेग के अभाव से सामाजिक स्थिरता जन्म लेती है । — एरिक हाफर प्रश्न और प्रश्न पूछने की कला, शायद सबसे शक्तिशाली तकनीक है । सही प्रश्न पूछना मेधावी बनने का मार्ग है । मूर्खतापूर्ण-प्रश्न , कोई भी नहीं होते औरे कोई भी तभी मूर्ख बनता है जब वह प्रश्न पूछना बन्द कर दे । — स्टीनमेज जो प्रश्न पूछता है वह पाँच मिनट के लिये मूर्ख बनता है लेकिन जो नही पूछता वह जीवन भर मूर्ख बना रहता है । सबसे चालाक व्यक्ति जितना उत्तर दे सकता है , सबसे बडा मूर्ख उससे अधिक पूछ सकता है । मैं छः ईमानदार सेवक अपने पास रखता हूँ | इन्होंने मुझे वह हर चीज़ सिखाया है जो मैं जानता हूँ | इनके नाम हैं – क्या, क्यों, कब, कैसे, कहाँ और कौन | -– रुडयार्ड किपलिंग == सूचना / सूचना की शक्ति / सूचना-प्रबन्धन / सूचना प्रौद्योगिकी / सूचना-साक्षरता / सूचना प्रवीण / सूचना की सतंत्रता / सूचना-अर्थव्यवस्था == संचार , गणना ( कम्प्यूटिंग ) और सूचना अब नि:शुल्क वस्तुएँ बन गयी हैं । ज्ञान, कमी के मूल आर्थिक सिद्धान्त को अस्वीकार करता है । जितना अधिक आप इसका उपभोग करते हैं और दूसरों को बाटते हैं , उतना ही अधिक यह बढता है । इसको आसानी से बहुगुणित किया जा सकता है और बार-बार उपभोग । एक ऐसे विद्यालय की कल्पना कीजिए जिसके छात्र तो पढ-लिख सकते हों लेकिन शिक्षक नहीं ; और यह उपमा होगी उस सूचना-युग की, जिसमें हम जी रहे हैं । ज्ञान प्रबन्धन (KM) लिखना / नोट करना == परिवर्तन == क्षणे-क्षणे यद् नवतां उपैति तदेव रूपं रमणीयतायाः । ( जो हर क्षण नवीन लगे वही रमणीयता का रूप है ) — शिशुपाल वध आर्थिक समस्याएँ सदा ही केवल परिवर्तन के परिणाम स्वरूप पैदा होती हैं । परिवर्तन विज्ञानसम्मत है । परिवर्तन को अस्वीकार नहीं किया जा सकता जबकि प्रगति राय और विवाद का विषय है । — बर्नार्ड रसेल हमें वह परिवर्तन खुद बनना चाहिये जिसे हम संसार मे देखना चाहते हैं । — महात्मा गाँधी परिवर्तन का मानव के मस्तिष्क पर अच्छा-खासा मानसिक प्रभाव पडता है । डरपोक लोगों के लिये यह धमकी भरा होता है क्योंकि उनको लगता है कि स्थिति और बिगड सकती है ; आशावान लोगों के लिये यह उत्साहपूर्ण होता है क्योंकि स्थिति और बेहतर हो सकती है ; और विश्वास-सम्पन्न लोगों के लिये यह प्रेरणादायक होता है क्योंकि स्थिति को बेहतर बनाने की चुनौती विद्यमान होती है । — राजा ह्विटनी जूनियर नयी व्यवस्था लागू करने के लिये नेतृत्व करने से अधिक कठिन कार्य नहीं है । — मकियावेली यदि किसी चीज को अच्छी तरह समझना चाहते हो तो इसे बदलने की कोशिश करो । — कुर्त लेविन आप परिवर्तन का प्रबन्ध नहीं कर सकते , केवल उसके आगे रह सकते हैं । — पीटर ड्रकर == नेतृत्व / प्रबन्धन == अमंत्रं अक्षरं नास्ति , नास्ति मूलं अनौषधं । अयोग्यः पुरुषः नास्ति, योजकः तत्र दुर्लभ: ॥ कोई अक्षर ऐसा नही है जिससे (कोई) मन्त्र न शुरु होता हो , कोई ऐसा मूल (जड़) नही है , जिससे कोई औषधि न बनती हो और कोई भी आदमी अयोग्य नही होता , उसको काम मे लेने वाले (मैनेजर) ही दुर्लभ हैं । मुखिया मुख सो चाहिये , खान पान कहुँ एक । पालै पोसै सकल अंग , तुलसी सहित बिबेक ॥ जीवन में हमारी सबसे बडी जरूरत कोई ऐसा व्यक्ति है , जो हमें वह कार्य करने के योग्य बना दे , जिसे हम कर सकते हैं । नेतृत्व का रहस्य है , आगे-आगे सोचने की कला । — मैरी पार्कर फोलेट नेताओं का मुख्य काम अपने आस-पास नेता तैयार करना है । — मैक्सवेल अपने अन्दर योग्यता का होना अच्छी बात है , लेकिन दूसरों में योग्यता खोज पाना ( नेता की ) असली परीक्षा है । — एल्बर्ट हब्बार्ड अपर्याप्त तथ्यों के आधार पर ही , अर्थपूर्ण सामान्यीकरण करने की कला , प्रबन्धन की कला है । मैं सिर्फ उतने ही दिमाग का इस्तेमाल नहीं करता जितना मेरे पास है, बल्कि वह सब भी जो मैं उधार ले सकता हूँ. -– वुडरो विलसन निर्णय जब कभी भी किसी सफल व्यापार को देखेंगे तो आप पाएँगे कि किसी ने कभी साहसी निर्णय लिया था. विसंगति / विरोधाभास / उल्टी-गंगा पालन-पोषण / पैरेन्टिग किसी बालक की क्षमताओं को नष्ट करना हो तो उसे रटने में लगा दो । — बिनोवा भावे बुद्धिमान पिता वह है जो अपने बच्चों को जाने. कल्पना / चिन्तन / ध्यान / मेडिटेशन अपनी याददास्त के सहारे जीने के बजाय अपनी कल्पना के सहरे जिओ । — लेस ब्राउन केवल वे ही असंभव कार्य को कर सकते हैं जो अदृष्य को भी देख लेते हैं । व्यावहारिक जीवन की उलझनों का समाधा किन्हीं नयी कल्पनाओं में मिलेगा , उन्हें ढूढो । — श्रीराम शर्मा आचार्य कल्पना ही इस संसार पर शासन करती है । — नैपोलियन कल्पना , ज्ञान से अधिक महत्वपूर्ण है । ज्ञान तो सीमित है , कल्पना संसार को घेर लेती है । — अलबर्ट आइन्स्टीन ज्ञानात् ध्यानं विशिष्यते । ( ध्यान , ज्ञान से बढकर है ) ज्ञान प्राप्ति का एक ही मार्ग है जिसका नाम है , एकाग्रता । शिक्षा का सार है , मन को एकाग्र करना , तथ्यों का संग्रह करना नहीं । — श्री माँ एकाग्रता ही सभी नश्वर सिद्धियों का शाश्वत रहस्य है । — स्टीफन जेविग तर्क , आप को किसी एक बिन्दु “क” से दूसरे बिन्दु “ख” तक पहुँचा सकते हैं। लेकिन , कल्पना , आप को सर्वत्र ले जा सकती है। — अलबर्ट आइन्सटीन मौन मौन निद्रा के सदृश है । यह ज्ञान में नयी स्फूर्ति पैदा करता है । — बेकन मौनं सर्वार्थसाधनम् । — पंचतन्त्र ( मौन सारे काम बना देता है ) आओं हम मौन रहें ताकि फ़रिस्तों की कानाफूसियाँ सुन सकें । — एमर्शन मौन में शब्दों की अपेक्षा अधिक वाक-शक्ति होती है । — कार्लाइल मौनं स्वीकार लक्षणम् । ( किसी बात पर मौन रह जाना उसे स्वीकार कर लेने का लक्षण है । ) कभी आंसू भी सम्पूर्ण वक्तव्य होते हैं | -– ओविड == उपाय / सुविचार / सुविचारों की शक्ति / मंत्र / उपाय-महिमा / समस्या-समाधान / आइडिया == मनुष्य की वास्तविक पूँजी धन नहीं , विचार हैं । — श्रीराम शर्मा , आचार्य मनःस्थिति बदले , तब परिस्थिति बदले । - पं श्री राम शर्मा आचार्य उपायेन हि यद शक्यं , न तद शक्यं पराक्रमैः । ( जो कार्य उपाय से किया जा सकता है , वह पराक्रम से नही किया जा सकता । ) — पंचतन्त्र विचारों की शक्ति अकूत है । विचार ही संसार पर शाशन करते है , मनुष्य नहीं । — सर फिलिप सिडनी लोगों के बारे मे कम जिज्ञासु रहिये , और विचारों के सम्बन्ध में ज्यादा । विचार संसार मे सबसे घातक हथियार हैं । — डब्ल्यू. ओ. डगलस किस तरह विचार संसार को बदलते हैं , यही इतिहास है । विचारों की गति ही सौन्दर्य है। — जे बी कृष्णमूर्ति ग़लतियाँ मत ढूंढो , उपाय ढूंढो | -– हेनरी फ़ोर्ड जब तक आप ढूंढते रहेंगे, समाधान मिलते रहेंगे | -– जॉन बेज चिन्तन / मनन == कार्यारम्भ / कार्य / क्रिया / कर्म == ज्ञानं भार: क्रियां बिना । आचरण के बिना ज्ञान केवल भार होता है । — हितोपदेश उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथै: । नहिं सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः ॥ कार्य उद्यम से ही सिद्ध होते हैं , मनोरथ मात्र से नहीं। सोये हुए शेर के मुख में मृग प्रवेश नहीं करते । — हितोपदेश जो क्रियावान है , वही पण्डित है । ( यः क्रियावान् स पण्डितः ) सकल पदारथ एहि जग मांही , करमहीन नर पावत नाही । — गो. तुलसीदास जीवन की सबसे बडी क्षति मृत्यु नही है । सबसे बडी क्षति तो वह है जो हमारे अन्दर ही मर जाती है । — नार्मन कजिन आरम्भ कर देना ही आगे निकल जाने का रहस्य है । - सैली बर्जर जो कुछ आप कर सकते हैं या कर जाने की इच्छा रखते है उसे करना आरम्भ कर दीजिये । निर्भीकता के अन्दर मेधा ( बुद्धि ), शक्ति और जादू होते हैं । — गोथे छोटा आरम्भ करो , शीघ्र आरम्भ करो । प्रारम्भ के समान ही उदय भी होता है । ( प्रारम्भसदृशोदयः ) — रघुवंश महाकाव्यम् पराक्रम दिखाने का समय आने पर जो पीछे हट जाता है , उस तेजहीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता । यो विषादं प्रसहते विक्रमे समुपस्थिते । तेजसा तस्य हीनस्य पुरुषार्थो न सिद्धयति ॥ - - वाल्मीकि रामायण शुभारम्भ, आधा खतम । हजारों मील की यात्रा भी प्रथम चरण से ही आरम्भ होती है । — चीनी कहावत सम्पूर्ण जीवन ही एक प्रयोग है । जितने प्रयोग करोगे उतना ही अच्छा है । — इमर्सन सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि आप चौबीस घण्टे मे कितने प्रयोग कर पाते है । — एडिशन यदि सारी आपत्तियों का निस्तारण करने लगें तो कोई काम कभी भी आरम्भ ही नही हो सकता । एक समय मे केवल एक काम करना बहुत सारे काम करने का सबसे सरल तरीका है । — सैमुएल स्माइल उच्च कर्म महान मस्तिष्क को सूचित करते हैं । — जान फ़्लीचर मानव के कर्म ही उसके विचारों की सर्वश्रेष्ठ व्याख्या है । — लाक जिस काम को बिल्कुल किया ही नहीं जाना चाहिये , उस काम को बहुत दक्षता के साथ करने के समान कोई दूसरा ब्यर्थ काम नहीं है । — पीटर एफ़ ड्रूकर अंतर्दृष्टि के बिना ही काम करने से अधिक भयानक दूसरी चीज नहीं है । — थामस कार्लाइल ईश्वर से प्रार्थना करो, पर अपनी पतवार चलाते रहो. जो जैसा शुभ व अशुभ कार्य करता है, वो वैसा ही फल भोगता है | – वेदव्यास == उद्यम / उद्योग / उद्यमशीलता / उत्साह == संसार का सबसे बडा दिवालिया वह है जिसने उत्साह खो दिया । — श्रीराम शर्मा , आचार्य परिश्रम मैं अपने ट्रेनिंग सत्र के प्रत्येक मिनट से घृणा करता था, परंतु मैं कहता था – “भागो मत, अभी तो भुगत लो, और फिर पूरी जिंदगी चैम्पियन की तरह जिओ” – मुहम्मद अली कठिन परिश्रम से भविष्य सुधरता है. आलस्य से वर्तमान | -– स्टीवन राइट आराम हराम है. चींटी से परिश्रम करना सीखें | — अज्ञात चरैवेति , चरैवेति । ( चलते रहो , चलते रहो ) रचनाशीलता / श्रृजनशीलता / क्रियेटिविटी / खोजना , प्रयोग करना , विकास करना , खतरा उठाना , नियम तोडना , गलती करना और मजे करना , श्रृजन है । स्पर्धा मत करो , श्रृजन करो । पता करो कि दूसरे सब लोग क्या कर रहे हैं , और फिर उस काम को मत करो । — जोल वेल्डन वही असम्भव को करने में सक्षम है , जो व्यक्ति बे-सिर-पैर की चीजें (एब्सर्ड) करने की कोशिश करता है । रचनात्मक कार्यों से देश समर्थ बनेगा । — श्रीराम शर्मा , आचार्य यदि आप नृत्य कर रहे हों , तो आप को ऐसा लगना चाहिए कि , आप को , देखने वाला कोई भी आस-पास मौजूद नहीं है। यदि आप किसी संगीत की प्रस्तुति कर रहे हों , तो आप को ऐसा प्रतीत होना चाहिये कि , आप की प्रस्तुति पर , आप के सिवा अन्य किसी का भी ध्यान नहीं है । और , यदि आप सचमुच में , किसी से प्रेम कर बैठें हों , तो आप में ऐसी अनुभूति होनी चाहिए , कि , आप पहले कभी भी भावनात्मक तौर पर आहत नहीं हुए हैं। — मार्क ट्वेन == विद्या / सीखना / शिक्षा / ज्ञान / बुद्धि / प्रज्ञा / विवेक / प्रतिभा / == जिसके पास बुद्धि है, बल उसी के पास है । (बुद्धिः यस्य बलं तस्य ) — पंचतंत्र स्वदेशे पूज्यते राजा, विद्वान सर्वत्र पूज्यते । (राजा अपने देश में पूजा जाता है , विद्वान की सर्वत्र पूजा होती है ) काकचेष्टा वकोध्यानं श्वाननिद्रा तथैव च | अल्पहारी गृह्त्यागी विद्यार्थी पंचलक्षण्म् ।| ( विद्यार्थी के पाँच लक्षण होते हैं : कौवे जैसी दृष्टि , बकुले जैसा ध्यान , कुत्ते जैसी निद्रा , अल्पहारी और गृह्त्यागी । ) अनभ्यासेन विषम विद्या । ( बिना अभ्यास के विद्या बहुत कठिन काम है ) सुखार्थी वा त्यजेत विद्या , विद्यार्थी वा त्यजेत सुखम । सुखार्थिनः कुतो विद्या , विद्यार्थिनः कुतो सुखम ॥ ज्ञान प्राप्ति से अधिक महत्वपूर्ण है अलग तरह से बूझना या सोचना । –डेविड बोम (१९१७-१९९२) सत्य की सारी समझ एक उपमा की खोज मे निहित है । — थोरो प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं । — इमर्सन वही विद्या है जो विमुक्त करे । (सा विद्या या विमुक्तये ) विद्या के समान कोई आँख नही है । ( नास्ति विद्या समं चक्षुः ) खाली दिमाग को खुला दिमाग बना देना ही शिक्षा का उद्देश्य है । - - फ़ोर्ब्स अट्ठारह वर्ष की उम्र तक इकट्ठा किये गये पूर्वाग्रहों का नाम ही सामान्य बुद्धि है । — आइन्स्टीन कोई भी चीज जो सोचने की शक्ति को बढाती है , शिक्षा है । संसार जितना ही तेजी से बदलता है , अनुभव उतना ही कम प्रासंगिक होता जाता है । वो जमाना गया जब आप अनुभव से सीखते थे , अब आपको भविष्य से सीखना पडेगा । गिने-चुने लोग ही वर्ष मे दो या तीन से अधिक बार सोचते हैं ; मैने हप्ते में एक या दो बार सोचकर अन्तर्राष्ट्रीय छवि बना ली है । — जार्ज बर्नार्ड शा दिमाग जब बडे-बडे विचार सोचने के अनुरूप बडा हो जाता है, तो पुनः अपने मूल आकार में नही लौटता । — जब सब लोग एक समान सोच रहे हों तो समझो कि कोई भी नही सोच रहा । — जान वुडेन पठन तो मस्तिष्क को केवल ज्ञान की सामग्री उपलब्ध कराता है ; ये तो चिन्तन है जो पठित चीज को अपना बना देती है । — जान लाक एकाग्र-चिन्तन वांछित फल देता है । - जिग जिग्लर शब्द विचारों के वाहक हैं । शब्द पाकर दिमाग उडने लगता है । दिमाग पैराशूट के समान है , वह तभी कार्य करता है जब खुला हो । — जेम्स देवर अगर हमारी सभ्यता को जीवित रखना है तो हमे महान लोगों के विचारों के आगे झुकने की आदत छोडनी पडेगी । बडे लोग बडी गलतियाँ करते हैं । — कार्ल पापर सारी चीजों के बारे मे कुछ-कुछ और कुछेक के बारे मे सब कुछ सीखने की कोशिश करनी चाहिये । — थामस ह. हक्सले शिक्षा प्राप्त करने के तीन आधार-स्तंभ हैं - अधिक निरीक्षण करना , अधिक अनुभव करना और अधिक अध्ययन करना । — केथराल शिक्षा , राष्ट्र की सस्ती सुरक्षा है । — बर्क अपनी अज्ञानता का अहसास होना ज्ञान की दिशा में एक बहुत बडा कदम है । — डिजरायली ज्ञान एक खजाना है , लेकिन अभ्यास इसकी चाभी है। — थामस फुलर स्कूल को बन्द कर दो । — इवान इलिच प्रज्ञा-युग के चार आधार होंगे - समझदारी , इमानदारी , जिम्मेदारी और बहादुरी । — श्रीराम शर्मा , आचार्य == पण्डित / मूर्ख / विज्ञ / प्रज्ञ / मतिमान / == झटिति पराशयवेदिनो हि विज्ञाः । ( जो झट से दूसरे का आशय जान ले वही बुद्धिमान है । ) सुख दुख या संसार में , सब काहू को होय । ज्ञानी काटै ज्ञान से , मूरख काटै रोय ॥ आत्मवत सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः । ( जो सारे प्राणियों को अपने समान देखता है , वही पण्डित है । ) सज्जन / दुर्जन / खल / साधु बुरे आदमी के साथ भी भलाई करनी चाहिए – कुत्ते को रोटी का एक टुकड़ा डालकर उसका मुंह बन्द करना ही अच्छा है | – शेख सादी == विवेक == विवेक , बुद्धि की पूर्णता है । जीवन के सभी कर्तव्यों में वह हमारा पथ-प्रदर्शक है । — ब्रूचे विवेक की सबसे प्रत्यक्ष पहचान , सतत प्रसन्नता है । — मान्तेन तुलसी असमय के सखा , धीरज धर्म विवेक । साहित साहस सत्यव्रत , राम भरोसो एक ॥ ज्ञान भूत है , विवेक भविष्य । भविष्य / भविष्य वाणी अनागतविधाता च प्रत्युत्पन्नमतिस्तथा । द्वावेतो सुखमेधते , यदभविष्यो विनश्यति ॥ — पंचतन्त्र भविष्य का निर्माण करने वाला और प्रत्युत्पन्नमति ( हाजिर जबाब ) ये दोनो सुख भोगते हैं । “जैसा होना होगा , होगा” ऐसा सोचने वाले का विनाश हो जाता है । भविष्य के बारे में पूर्वकथन का सबसे अच्छा तरीका भविष्य का निर्माण करना है । — डा. शाकली किसी भी व्यक्ति का अतीत जैसा भी हो , भविष्य सदैव बेदाग होता है। — जान राइस आशा / निराशा अरूणोदय के पूर्व सदैव घनघोर अंधकार होता है. खुदा एक दरवाजा बन्द करने से पहले दूसरा खोल देता है, उसे प्रयत्न कर देखो | – शेख सादी सम्भव / असम्भव / कठिन / सरल हर अच्छा काम पहले असंभव नजर आता है. चिन्ता / तनाव / अवसाद चिन्ता एक प्रकार की कायरता है और वह जीवन को विषमय बना देती है । — चैनिंग विकास कैरीअर आत्म-निर्भरता जो आत्म-शक्ति का अनुसरण करके संघर्ष करता है , उसे महान विजय अवश्य मिलती है। - भरत पारिजात ८।३४ == भारत == भारत हमारी संपूर्ण (मानव) जाति की जननी है तथा संस्कृत यूरोप के सभी भाषाओं की जननी है : भारतमाता हमारे दर्शनशास्त्र की जननी है , अरबॊं के रास्ते हमारे अधिकांश गणित की जननी है , बुद्ध के रास्ते इसाईयत मे निहित आदर्शों की जननी है , ग्रामीण समाज के रास्ते स्व-शाशन और लोकतंत्र की जननी है । अनेक प्रकार से भारत माता हम सबकी माता है । — विल्ल डुरान्ट , अमरीकी इतिहासकार हम भारतीयों के बहुत ऋणी हैं जिन्होने हमे गिनना सिखाया, जिसके बिना कोई भी मूल्यवान वैज्ञानिक खोज सम्भव नही होती । — अलबर्ट आइन्स्टीन भारत मानव जाति का पलना है , मानव-भाषा की जन्मस्थली है , इतिहास की जननी है , पौराणिक कथाओं की दादी है , और प्रथाओं की परदादी है । मानव इतिहास की हमारी सबसे कीमती और सबसे ज्ञान-गर्भित सामग्री केवल भारत में ही संचित है । — मार्क ट्वेन यदि इस धरातल पर कोई स्थान है जहाँ पर जीवित मानव के सभी स्वप्नों को तब से घर मिला हुआ है जब मानव अस्तित्व के सपने देखना आरम्भ किया था , तो वह भारत ही है । — फ्रान्सीसी विद्वान रोमां रोला भारत अपनी सीमा के पार एक भी सैनिक भेजे बिना चीन को जीत लिया और लगभग बीस शताब्दियों तक उस पर सांस्कृतिक रूप से राज किया । — हू शिह , अमेरिका में चीन के भूतपूर्व राजदूत यूनान, मिश्र, रोमां , सब मिट। गये जहाँ से । अब तक मगर है बाकी , नाम-ओ-निशां हमारा ॥ कुछ बात है कि हस्ती , मिटती नहीं हमारी । शदियों रहा है दुश्मन , दौर-ए-जहाँ हमारा ॥ — मुहम्मद इकबाल == संस्कृत == भारतस्य प्रतिष्ठे द्वे संस्कृतम् संस्कृतिस्तथा । ( भारत की प्रतिष्ठा दो चीजों में निहित है , संस्कृति और संस्कृत । ) इसकी पुरातनता जो भी हो , संस्कृत भाषा एक आश्चर्यजनक संरचना वाली भाषा है । यह ग्रीक से अधिक परिपूर्ण है और लैटिन से अधिक शब्दबहुल है तथा दोनों से अधिक सूक्ष्मता पूर्वक दोषरहित की हुई है । — सर विलियम जोन्स सभ्यता के इतिहास में , पुनर्जागरण के बाद , अट्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में संस्कृत साहित्य की खोज से बढकर कोई विश्वव्यापी महत्व की दूसरी घटना नहीं घटी है । –आर्थर अन्थोनी मैक्डोनेल् कम्प्यूटर को प्रोग्राम करने के लिये संस्कृत सबसे सुविधाजनक भाषा है । — फोर्ब्स पत्रिका ( जुलाई , १९८७ ) यह लेख इस बात को प्रतिपादित करता है कि एक प्राकृतिक भाषा ( संस्कृत ) एक कृत्रिम भाषा के रूप में भी कार्य कर सकती है , और कृत्रिम बुद्धि के क्षेत्र में किया गया अधिकाश काम हजारों वर्ष पुराने पहिये ( संस्कृत ) को खोजने जैसा ही रहा है । — रिक् ब्रिग्स , नासा वैज्ञानिक ( १९८५ में ) हिन्दी == देवनागरी == हिन्दुस्तान की एकता के लिये हिन्दी भाषा जितना काम देगी , उससे बहुत अधिक काम देवनागरी लिपि दे सकती है । -— आचार्य विनबा भावे देवनागरी किसी भी लिपि की तुलना में अधिक वैज्ञानिक एवं व्यवस्थित लिपि है । -— सर विलियम जोन्स मनव मस्तिष्क से निकली हुई वर्णमालाओं में नागरी सबसे अधिक पूर्ण वर्णमाला है । — जान क्राइस्ट उर्दू लिखने के लिये देवनागरी अपनाने से उर्दू उत्कर्ष को प्राप्त होगी । -— खुशवन्त सिंह == महात्मा गाँधी == आने वाली पीढियों को विश्वास करने में कठिनाई होगी कि उनके जैसा कोई हाड-मांस से बना मनुष्य इस धरा पर चला था । — अलबर्ट आइन्स्टीन मैं और दूसरे लोग क्रान्तिकारी होंगे, लेकिन हम सभी प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से महात्मा गाँधी के शिष्य हैं , इससे न कम न ज्यादा । — हो ची मिन्ह उनके अधिकांश सिद्धान्त सार्वत्रिक-उपयोग वाले और शाश्वत-सत्यता वाले हैं । — यू थान्ट .. और फिर गाँधी नामक नक्षत्र का उदय हुआ । उसने दिखाया कि अहिंसा का सिद्धान्त सम्भव है । — अर्नाल्ड विग जब तक स्वतंत्र लोग तथा स्वतंत्रता और न्याय के चाहने वाले रहेंगे, तब तक महात्मा गाँधी को सदा याद किया जायेगा । –हैली सेलेसी मेरे हृदय मैं महात्मा गाँधी के लिये अपार प्रशंसा और सम्मान है । वह एक महान व्यक्ति थे और उनको मानव-प्रकृति का गहन ज्ञान था । — महा आत्मा , दलाई लामा ज्ञान-अर्थ-व्यवस्था मानसिक परिपक्वता / भावनात्मक विवेक / इमोशनल इन्टेलिजेन्स ( अक्रोध , धैर्य , सन्तोष , चिन्ता , तॄष्णा , लालच , क्षमा , हँसी , विनोद , ) क्रोधो वैवस्वतो राजा , तृष्णा वैतरणी नदी । विद्या कामदुधा धेनुः , संतोषं नन्दनं वनम ॥ क्रोध यमराज है , तॄष्णा (इच्छा) वैतरणी नदी के समान है । विद्या कामधेनु है और सन्तोष नन्दन वन है । ) चिन्ता चिता के पास ले जाती है । मन के हारे हार है मन के जीते जीत । हमे सीमित मात्रा में निराशा को स्वीकार करना चाहिये , लेकिन असीमित आशा को नहीं छोडना चाहिये । — मार्टिन लुथर किंग अगर आपने को धनवान अनुभव करना चाहते है तो वे सब चीजें गिन डालो जो तुम्हारे पास हैं और जिनको पैसे से नहीं खरीदा जा सकता । हँसते हुए जो समय आप व्यतीत करते हैं, वह ईश्वर के साथ व्यतीत किया समय है. सम्पूर्णता (परफ़ेक्शन) के नाम पर घबराइए नहीं | आप उसे कभी भी नहीं पा सकते | -– सल्वाडोर डाली सम्पूर्णता की आकांक्षा एक पागल्पन है । जो मनुष्य अपने क्रोध को अपने वश में कर लेता है, वह दूसरों के क्रोध से (फलस्वरूप) स्वयमेव बच जाता है | -– सुकरात जब क्रोध में हों तो दस बार सोच कर बोलिए , ज्यादा क्रोध में हों तो हजार बार सोचकर. -– जेफरसन यदि आप जानना चाहते हैं कि ईश्वर रुपए-पैसे के बारे में क्या सोचता होगा, तो बस आप ऐसे लोगों को देखें, जिन्हें ईश्वर ने खूब दिया है. -– डोरोथी पार्कर जो भी प्रतिभा आपके पास है उसका इस्तेमाल करें. जंगल में नीरवता होती यदि सबसे अच्छा गीत सुनाने वाली चिड़िया को ही चहचहाने की अनुमति होती. -– हेनरी वान डायक जन्म के बाद मृत्यु, उत्थान के बाद पतन, संयोग के बाद वियोग, संचय के बाद क्षय निश्चित है. ज्ञानी इन बातों का ज्ञान कर हर्ष और शोक के वशीभूत नहीं होते | – महाभारत हँसी जब मैं स्वयं पर हँसता हूँ तो मेरे मन का बोझ हल्का हो जाता है | -– टैगोर धैर्य / धीरज धीरज प्रतिभा का आवश्यक अंग है । — डिजरायली सुख में गर्व न करें , दुःख में धैर्य न छोड़ें । - पं श्री राम शर्मा आचार्य == हास्य-व्यंग्य सुभाषित == हे दरिद्रते ! तुमको नमस्कार है । तुम्हारी कृपा से मैं सिद्ध हो गया हूँ । (क्योंकि) मैं तो सारे संसार को देखता हूँ लेकिन मुझे कोई नहीं देखता ॥ कमला कमलं शेते , हरः शेते हिमालये । क्षीराब्धौ च हरिः शेते , मन्ये मत्कुणशंकया ॥ लक्ष्मी कमल पर रहती हैं , शिव हिमालय पर रहते हैं । विष्णु क्षीरसागर में रहते हैं , माना जाता है कि खटमल के डर से ॥ टेलिविज़न पर जिधर देखो कॉमेडी की धूम मची है . क्या वह गली मुहल्लों में भी कॉमेडी भर देगी ? -– डिक कैवेट मेरे घर में मेरा ही हुक्म चलता है. बस, निर्णय मेरी पत्नी लेती है | -– वूडी एलन प्यार में सब कुछ भुलाया जा सकता है, सिर्फ दो चीज़ को छोड़कर – ग़रीबी और दाँत का दर्द | -– मे वेस्ट चूंकि एक राजनीतिज्ञ कभी भी अपने कहे पर विश्वास नहीं करता, उसे आश्चर्य होता है जब दूसरे उस पर विश्वास करते हैं | -– चार्ल्स द गाल जालिम का नामोनिशां मिट जाता है, पर जुल्म रह जाता है. पुरुष से नारी अधिक बुद्धिमती होती है, क्योंकि वह जानती कम है पर समझती अधिक है. इस संसार में दो तरह के लोग हैं – अच्छे और बुरे. अच्छे लोग अच्छी नींद लेते हैं और जो बुरे हैं वे जागते रह कर मज़े करते रहते हैं | -– वूडी एलन अच्छा ही होगा यदि आप हमेशा सत्य बोलें, सिवाय इसके कि तब जब आप उच्च कोटि के झूठे हों | -– जेरोम के जेरोम किसी व्यक्ति को एक मछली दे दो तो उसका पेट दिन भर के लिए भर जाएगा. उसे इंटरनेट चलाना सिखा दो तो वह हफ़्तों आपको परेशान नहीं करेगा. -– एनन ईश्वर को धन्यवाद कि आदमी उड़ नहीं सकता. अन्यथा वह आकाश में भी कचरा फैला देता. -– हेनरी डेविड थोरे यदि आप को 100 रूपए बैंक का ऋण चुकाना है तो यह आपका सिरदर्द है. और यदि आप को 10 करोड़ रुपए चुकाना है तो यह बैंक का सिरदर्द है. -– पाल गेटी विकल्पों की अनुपस्थिति मस्तिष्क को बड़ा राहत देती है | -– हेनरी किसिंजर भीख मांग कर पीने से प्यास नहीं बुझती मुझे मनुष्यों पर पूरा भरोसा है – जहां तक उनकी बुद्धिमत्ता का प्रश्न है – कोका कोला बहुत बिकता है बनिस्वत् शैम्पेन के. — एडले स्टीवेंसन यदि वोटों से परिवर्तन होता, तो वे उसे कब का अवैध करार दे चुके होते. यदि आप थोड़ी देर के लिए खुश होना चाहते हैं तो दारू पी लें. लंबे समय के लिए खुश होना चाहते हैं तो प्यार में पड़ जाएँ. और अगर हमेशा के लिए खुश रहना चाहते हैं तो बागवानी में लग जाएँ. -– आर्थर स्मिथ अत्यंत बुद्धिमती औरत ही अच्छा पति (बना) पाती है. -– बालज़ाक बिल्ली का व्यवहार तब तक ही सम्मानित रह पाता है जब तक कि कुत्ते का प्रवेश नहीं हो जाता. ऐसा क्यों होता है कि कोई औरत शादी करके दस सालों तक अपने पति को सुधारने का प्रयास करती है और अंत में शिकायत करती है कि यह वह आदमी नहीं है जिससे उसने शादी की थी. -– बारबरा स्ट्रीसेंड बेचारगी महसूस करने से बचने का सबसे बेहतरीन तरीका है कि खुद को इतना व्यस्त रखो कि कभी यह सोचने का समय न मिले कि तुम खुश क्यों नही हो ? जो अच्छा करना चाहता है द्वार खटखटाता है, जो प्रेम करता है द्वार खुला पाता है। == धर्म == धृति क्षमा दमोस्तेयं शौचं इन्द्रियनिग्रहः । धीर्विद्या सत्यं अक्रोधो , दसकं धर्म लक्षणम ॥ — मनु ( धैर्य , क्षमा , संयम , चोरी न करना , शौच ( स्वच्छता ), इन्द्रियों को वश मे रखना , बुद्धि , विद्या , सत्य और क्रोध न करना ; ये दस धर्म के लक्षण हैं । ) श्रूयतां धर्म सर्वस्वं श्रूत्वा चैव अनुवर्त्यताम् । आत्मनः प्रतिकूलानि , परेषाम् न समाचरेत् ॥ — महाभारत ( धर्म का सर्वस्व क्या है, सुनो और सुनकर उस पर चलो ! अपने को जो अच्छा न लगे, वैसा आचरण दूसरे के साथ नही करना चाहिये । ) धर्मो रक्षति रक्षितः । ( धर्म रक्षा करता है ( यदि ) उसकी रक्षा की जाय । ) धर्म का उद्देश्य मानव को पथभ्रष्ट होने से बचाना है । — श्रीराम शर्मा , आचार्य कथनी करनी भिन्न जहाँ हैं , धर्म नहीं पाखण्ड वहाँ है ॥ — श्रीराम शर्मा , आचार्य उसी धर्म का अब उत्थान , जिसका सहयोगी विज्ञान ॥ — श्रीराम शर्मा , आचार्य धर्म , व्यक्ति एवं समाज , दोनों के लिये आवश्यक है। — डा॰ सर्वपल्ली राधाकृष्णन सदाचार सदाचार , शिष्टाचार से अधिक महत्वपूर्ण है । अहिंसा , हिंसा, शांति याद रखिए कि जब कभी आप युद्धरत हों, पादरी, पुजारियों, स्त्रियों, बच्चों और निर्धन नागरिकों से आपकी कोई शत्रुता नहीं है। सच्ची शांति का अर्थ सिर्फ तनाव की समाप्ति नहीं है, न्याय की मौजूदगी भी है। - मार्टिन सूथर किंग जूनियर ‘अहिंसा’ भय का नाम भी नहीं जानती। - महात्मा गांधी आंदोलन से विद्रोह नहीं पनपता बल्कि शांति कायम रहती है। - वेडेल फिलिप्स क्षमा / बदला सबसे उत्तम बदला क्षमा करना है. दुष्टो का बल हिन्सा है, शासको का बल शक्ती है,स्त्रीयों का बल सेवा है और गुणवानो का बल क्षमा है । अतिथि मछली एवं अतिथि , तीन दिनों के बाद दुर्गन्धजनक और अप्रिय लगने लगते हैं । — बेंजामिन फ्रैंकलिन अतिथि देवो भव । ( अतिथि को देवता समझो । ) सच्ची मित्रता का नियम है कि जाने वाले मेहमान को जल्दी बिदा करो और आने वाले का स्वागत करो । संस्कृति लज्जा == परोपकार == परहित सरसि धरम नहि भाई । — गो. तुलसीदास अष्टादस पुराणेषु , व्यासस्य वचनं द्वयम् । परोपकारः पुण्याय , पापाय परपीडनम् ॥ अट्ठारह पुराणों में व्यास जी ने केवल दो बात कही है ; दूसरे का उपकार करने से पुण्य मिलता है और दूसरे को पीडा देने से पाप । परोपकाराय सतां विभूतयः । ( सज्जनों का धन परोपकार के लिये होता है । ) जिसने कुछ एसहाँ किया , एक बोझ हम पर रख दिया । सर से तिनका क्या उतारा , सर पर छप्पर रख दिया ॥ — चकबस्त समाज के हित में अपना हित है । — श्रीराम शर्मा , आचार्य == गुण / अवगुण == आकाश-मंडल में दिवाकर के उदित होने पर सारे फूल खिल जाते हैं, इस में आश्चर्य ही क्या? प्रशंसनीय है तो वह हारसिंगार फूल (शेफाली) जो घनी आधी रात में भी फूलता है। - आर्यान्योक्तिशतक आलसी सुखी नहीं हो सकता, निद्रालु ज्ञानी नहीं हो सकता, मम्त्व रखनेवाला वैराग्यवान नहीं हो सकता और हिंसक दयालु नहीं हो सकता। - भगवान महावीर कलाविशेष में निपुण भले ही चित्र में कितने ही पुष्प बना दें पर क्या वे उनमें सुगंध पा सकते हैं और फिर भ्रमर उनसे रस कैसे पी सकेंगे। - पंडितराज जगन्नाथ कुलीनता यही है और गुणों का संग्रह भी यही है कि सदा सज्जनों से सामने विनयपूर्वक सिर झुक जाए। - दर्पदलनम् १।२९ गुणवान पुरुषों को भी अपने स्वरूप का ज्ञान दूसरे के द्वारा ही होता है। आंख अपनी सुन्दरता का दर्शन दर्पण में ही कर सकती है। - वासवदत्ता घमंड करना जाहिलों का काम है। - शेख सादी तुम प्लास्टिक सर्जरी करवा सकते हो, तुम सुन्दर चेहरा बनवा सकते हो, सुंदर आंखें सुंदर नाक, तुम अपनी चमड़ी बदलवा सकते हो, तुम अपना आकार बदलवा सकते हो। इससे तुम्हारा स्वभाव नहीं बदलेगा। भीतर तुम लोभी बने रहोगे, वासना से भरे रहोगे, हिंसा, क्रोध, ईर्ष्या, शक्ति के प्रति पागलपन भरा रहेगा। इन बातों के लिये प्लास्टिक सर्जन कुछ कर नहीं सकता। - ओशो मैं कोयल हूं और आप कौआ हैं-हम दोनों में कालापन तो समान ही है किंतु हम दोनों में जो भेद है, उसे वे ही जानते हैं जो कि ‘काकली’ (स्वर-माधुरी) की पहचान रखते हैं। - साहित्यदर्पण यदि राजा किसी अवगुण को पसंद करने लगे तो वह गुण हो जाता है | -– शेख़ सादी सत्य / सच्चाई / इमानदारी / असत्य असतो मा सदगमय ।। तमसो मा ज्योतिर्गमय ॥ मृत्योर्मामृतम् गमय ॥ (हमको) असत्य से सत्य की ओर ले चलो । अंधकार से प्रकाश की ओर ले चलो ।। मृत्यु से अमरता की ओर ले चलो ॥। सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् , न ब्रूयात् सत्यम् अप्रियम् । प्रियं च नानृतम् ब्रूयात् , एष धर्मः सनातन: ॥ सत्य बोलना चाहिये, प्रिय बोलना चाहिये, सत्य किन्तु अप्रिय नहीं बोलना चाहिये । प्रिय किन्तु असत्य नहीं बोलना चाहिये ; यही सनातन धर्म है ॥ सत्य को कह देना ही मेरा मज़ाक करने का तरीका है। संसार में यह सब से विचित्र मज़ाक है। - जार्ज बर्नार्ड शॉ सत्य बोलना श्रेष्ठ है ( लेकिन ) सत्य क्या है , यही जानाना कठिन है । जो प्राणिमात्र के लिये अत्यन्त हितकर हो , मै इसी को सत्य कहता हूँ । — वेद व्यास सही या गलत कुछ भी नहीं है – यह तो सिर्फ सोच का खेल है. == मानव जीवन == येषां न विद्या न तपो न दानं , ज्ञानं न शीलं न गुणो न धर्मः । ते मर्त्यलोके भुवि भारभूताः , मनुष्यरूपे मृगाश्चरन्ति ॥ जिसके पास न विद्या है, न तप है, न दान है , न ज्ञान है , न शील है , न गुण है और न धर्म है ; वे मृत्युलोक पृथ्वी पर भार होते है और मनुष्य रूप तो हैं पर पशु की तरह चरते हैं (जीवन व्यतीत करते हैं ) । — भर्तृहरि मनुष्य कुछ और नहीं , भटका हुआ देवता है । — श्रीराम शर्मा , आचार्य हर दिन नया जन्म समझें , उसका सदुपयोग करें । — श्रीराम शर्मा , आचार्य मानव तभी तक श्रेष्ठ है , जब तक उसे मनुष्यत्व का दर्जा प्राप्त है । बतौर पशु , मानव किसी भी पशु से अधिक हीन है। — रवीन्द्र नाथ टैगोर आदर्श के दीपक को , पीछे रखने वाले , अपनी ही छाया के कारण , अपने पथ को , अंधकारमय बना लेते हैं। — रवीन्द्र नाथ टैगोर क्लोज़-अप में जीवन एक त्रासदी (ट्रेजेडी) है, तो लंबे शॉट में प्रहसन (कॉमेडी) | -– चार्ली चेपलिन आपके जीवन की खुशी आपके विचारों की गुणवत्ता पर निर्भर करती है | -– मार्क ऑरेलियस अन्तोनियस हमेशा बत्तख की तरह व्यवहार रखो. सतह पर एकदम शांत , परंतु सतह के नीचे दीवानों की तरह पैडल मारते हुए | -– जेकब एम ब्रॉदे जैसे जैसे हम बूढ़े होते जाते हैं, सुंदरता भीतर घुसती जाती है | -– रॉल्फ वाल्डो इमर्सन अव्यवस्था से जीवन का प्रादुर्भाव होता है , तो अनुक्रम और व्यवस्थाओं से आदत | -– हेनरी एडम्स दृढ़ निश्चय ही विजय है जब आपके पास कोई पैसा नहीं होता है तो आपके लिए समस्या होती है भोजन का जुगाड़. जब आपके पास पैसा आ जाता है तो समस्या सेक्स की हो जाती है. जब आपके पास दोनों चीज़ें हो जाती हैं तो स्वास्थ्य समस्या हो जाती है. और जब सारी चीज़ें आपके पास होती हैं, तो आपको मृत्यु भय सताने लगता है. -– जे पी डोनलेवी दुनिया में सिर्फ दो सम्पूर्ण व्यक्ति हैं – एक मर चुका है, दूसरा अभी पैदा नहीं हुआ है. प्रसिद्धि व धन उस समुद्री जल के समान है, जितना ज्यादा हम पीते हैं, उतने ही प्यासे होते जाते हैं. हम जानते हैं कि हम क्या हैं, पर ये नहीं जानते कि हम क्या बन सकते हैं. - - शेक्सपीयर लक्ष्य / उद्देश्य यदि आपको रास्ते का पता नहीं है, तो जरा धीरे चलें | सन्तान पूत सपूत त का धन संचय , पूत कपूत त का धन संचय । मृतजात माता शत्रुः पिता बैरी , येन बालो न पाठितः । सभामध्ये न शोभते , हंसमध्ये बको यथा ॥ जिसने बालक को नहीं पढाया वह माता शत्रु है और पिता बैरी है । (क्योंकि) सभा में वह (बालक) ऐसे ही शोभा नहीं पाता जैसे हंसों के बीच बगुला । दो बच्चों से खिलता उपवन । हँसते-हँसते कटता जीवन ।। == स्वाधीनता / स्वतन्त्रता / पराधीनता == पराधीन सपनेहु सुख नाहीं । — गोस्वामी तुलसीदास आर्थिक स्वतन्त्रता से ही वास्तविक स्वतन्त्रता आती है । आजादी मतलब जिम्मेदारी। तभी लोग उससे घबराते हैं। — जार्ज बर्नाड शॉ == स्वतंत्र चिन्तन / चिन्तन की स्वतंत्रता == कोई व्यक्ति कितना ही महान क्यों न हो, आंखे मूंदकर उसके पीछे न चलिए। यदि ईश्वर की ऐसी ही मंशा होती तो वह हर प्राणी को आंख, नाक, कान, मुंह, मस्तिष्क आदि क्यों देता ? - विवेकानंद मानवी चेतना का परावलंबन - अन्तःस्फुरणा का मूर्छाग्रस्त होना , आज की सबसे बडी समस्या है । लोग स्वतन्त्र चिन्तन करके परमार्थ का प्रकाशन नहीं करते बल्कि दूसरों का उटपटांग अनुकरण करके ही रुक जाते हैं । — श्रीराम शर्मा आचार्य बिना वैचारिक-स्वतन्त्रता के बुद्धि जैसी कोई चीज हो ही नहीं सकती ; और बोलने की स्वतन्त्रता के बिना जनता की स्वतन्त्रता नहीं हो सकती। — बेन्जामिन फ़्रैंकलिन प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं । — इमर्सन शारीरिक गुलामी से बौद्धिक गुलामी अधिक भयंकर है । — श्रीराम शर्मा , आचार्य ग्रन्थ , पन्थ हो अथवा व्यक्ति , नहीं किसी की अंधी भक्ति । — श्रीराम शर्मा , आचार्य सर्वोत्तम मानव मस्तिष्क की पहचान है , किन्हीं दो पूर्णतः विपरीत विचार धाराऒं को साथ- साथ ध्यान में रखते हुए भी स्वतंत्र रूप से कार्य करने की क्षमता का होना । — स्काट फिट्जेराल्ड आत्मदीपो भवः । ( अपना दीपक स्वयं बनो । ) — गौतम बुद्ध इतने सारे लोग और इतनी थोडी सोच ! आडम्बर, ढकोसला, ढोंग , पाखण्ड , वास्तविकता / हाइपोक्रिसी चिड़ियों की तरह हवा में उड़ना और मछलियों की तरह पानी में तैरना सीखने के बाद अब हमें इन्सानों की तरह ज़मीन पर चलना सीखना है। - सर्वपल्ली राधाकृष्णन हिन्दुस्तान का आदमी बैल तो पाना चाहता है लेकिन गाय की सेवा करना नहीं चाहता। वह उसे धार्मिक दृष्टि से पूजन का स्वांग रचता है लेकिन दूध के लिये तो भैंस की ही कद्र करता है। हिन्दुस्तान के लोग चाहते हैं कि उनकी माता तो रहे भैंस और पिता हो बैल। योजना तो ठीक है लेकिन वह भगवान को मंजूर नहीं है। - विनोबा भारतीय संस्कृति और धर्म के नाम पर लोगों को जो परोसा जा रहा है वह हमें धर्म के अपराधीकरण की ओर ले जा रहा है। इसके लिये पंडे, पुजारी, पादरी, महंत, मौलवी, राजनेता आदि सभी जिम्मेदार हैं। ये लोग धर्म के नाम पर नफरत की दुकानें चलाकर समाज को बांटने का काम कर रहे हैं। - स्वामी रामदेव पत्रकारिता में पच्चीस साल के अनुभव के बाद मैं एक बात निश्चित रूप से जानती हूं कि सत्य को दफ़नाया जा सकता है, उसकी हत्या नहीं की जा सकती। सत्य कब्र से भी उठकर सामने आ जाता है और उनके पीछे भूत की तरह लग जाता है जिन्होंने उसे दफ़न करने की साज़िश की थी। - अनीता प्रताप बकरियों की लड़ाई, मुनि के श्राद्ध, प्रातःकाल की घनघटा तथा पति-पत्नी के बीच कलह में प्रदर्शन अधिक और वास्तविकता कम होती है। - नीतिशास्त्र भूलना प्रायः प्राकृतिक है जबकि याद रखना प्रायः कृत्रिम है। - रत्वान रोमेन खिमेनेस पर उपदेश कुशल बहुतेरे । जे आचरहिं ते नर न घनेरे ।। —- गोस्वामी तुलसीदास ईश्वर ने तुम्हें सिर्फ एक चेहरा दिया है और तुम उस पर कई चेहरे चढ़ा लेते हो. जो व्यक्ति सोने का बहाना कर रहा है उसे आप उठा नहीं सकते | -– नवाजो जब तुम्हारे खुद के दरवाजे की सीढ़ियाँ गंदी हैं तो पड़ोसी की छत पर पड़ी गंदगी का उलाहना मत दीजिए | -– कनफ़्यूशियस == पुस्तकें == सही किताब वह नहीं है जिसे हम पढ़ते हैं – सही किताब वह है जो हमें पढ़ता है | — डबल्यू एच ऑदेन पुस्तक एक बग़ीचा है जिसे जेब में रखा जा सकता है. किताबों को नहीं पढ़ना किताबों को जलाने से बढ़कर अपराध है | -– रे ब्रेडबरी पुस्तक प्रेमी सबसे धनवान व सुखी होता है. स्वाध्याय अध्ययन हमें आनन्द तो प्रदान करता ही है, अलंकृत भी करता है और योग्य भी बनाता है. गुरू उपयोग, दुर्उपयोग जड़, तना, बहुतेरे पत्ते और फल सब कुछ मेरे पास है। फिर भी मात्र छाया से रहित होने के कारण संसार मुझ खजूर की निंदा करता रहता है। - आर्यान्योक्तिशतक अनेक लोग वह धन व्यय करते हैं जो उनके द्वारा उपार्जित नहीं होता, वे चीज़ें खरीदते हैं जिनकी उन्हें जरूरत नहीं होती, उनको प्रभावित करना चाहते हैं जिन्हें वे पसंद नहीं करते। - जानसन मुक्त बाजार में स्वतंत्र अभिव्यक्ति भी न्याय, मानवाधिकार, पेयजल तथा स्वच्छ हवा की तरह ही उपभोक्ता-सामग्री बन चुकी है।यह उन्हें ही हासिल हो पाती हैं, जो उन्हें खरीद पाते हैं। वे मुक्त अभिव्यक्ति का प्रयोग भी उस तरह का उत्पादन बनाने में करते हैं जो सर्वथा उनके अनुकूल होता है। - अरुंधती राय संसार में दुष्ट व्यक्ति अपनी दुष्टता को चिता में प्रवेश करने पर ही छोड़ता है। सूक्तिमुक्तावली-७० भाग्य चरित्र व्यक्तिगत चरित्र समाज की सबसे बडी आशा है । — चैनिंग प्रत्येक मनुष्य में तीन चरित्र होता है. एक जो वह दिखाता है, दूसरा जो उसके पास होता है, तीसरी जो वह सोचता है कि उसके पास है | – अलफ़ॉसो कार त्रियाचरित्रं पुरुषस्य भग्यं दैवो न जानाति कुतो नरम् । ( स्त्री के चरित्र को और पुरुष के भाग्य को भगवान् भी नहीं जानता , मनुष्य कहाँ लगता है । ) ईश्वर ईश प्राप्ति (शांति) के लिए अंतःकरण शुद्ध होना चाहिए | – रविदास == मीठी बोली == तुलसी मीठे बचन तें , सुख उपजत चहुँ ओर । वशीकरण इक मंत्र है , परिहहुँ बचन कठोर ॥ ऐसी बानी बोलिये, मन का आपा खोय । औरन् को शीतल लगे, आपहुँ शीतल् होय ॥ — कबीरदास प्रियवाक्य प्रदानेन सर्वे तुष्यन्ति जन्तवः । तस्मात् तदेव वक्तव्यं , वचने का दरिद्रता ॥ ( प्रिय वाणी बोलने से सभी जन्तु खुश हो जाते है । इसलिये मीठी वाणी ही बोलनी चाहिये , वाणी में क्या दरिद्रता ? ) नम्रता और मीठे वचन ही मनुष्य के सच्चे आभूषण होते हैं | -– तिरूवल्लुवर == उदारता == अयं निजः परोवेति, गणना लघुचेतसाम् । उदारचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम् ॥ यह् अपना है और यह पराया है ऐसी गणना छोटे दिल वाले लोग करते हैं । उदार हृदय वाले लोगों का तो पृथ्वी ही परिवार है । सत्यमेव जयते । ( सत्य ही विजयी होता है ) सर्वे भवन्तु सुखिनः सर्वे सन्तु निरामयाः । सर्वे भद्राणि पश्यन्तु , मा कश्चिद् दुखभागभवेत् ॥ सभी सुखी हों , सभी निरोग हों । सबका कल्याण हो , कोई दुख का भागी न हो ॥ यदि आप इस बात की चिंता न करें कि आपके काम का श्रेय किसे मिलने वाला है तो आप आश्चर्यजनक कार्य कर सकते हैं – हैरी एस. ट्रूमेन श्रेष्ठ आचरण का जनक परिपूर्ण उदासीनता ही हो सकती है | -– काउन्ट रदरफ़र्ड आकांक्षा, चाह भ्रमरकुल आर्यवन में ऐसे ही कार्य (मधुपान की चाह) के बिना नहीं घूमता है। क्या बिना अग्नि के धुएं की शिखा कभी दिखाई देती है? - गाथासप्तशती कर्तव्य, आभार जिस हरे-भरे वृक्ष की छाया का आश्रय लेकर रहा जाए, पहले उपकारों का ध्यान रखकर उसके एक पत्ते से भी द्रोह नहीं करना चाहिए। - महाभारत कर्म, अकर्म, भाग्य जहां गति नहीं है वहां सुमति उत्पन्न नहीं होती है। शूकर से घिरी हुई तलइया में सुगंध कहां फैल सकती है? - शिवशुकीय अकर्मण्य मनुष्य श्रेष्ठ होते हुए भी पापी है। - ऐतरेय ब्राह्मण-३३।३ जब कोई व्यक्ति ठीक काम करता है, तो उसे पता तक नहीं चलता कि वह क्या कर रहा है पर गलत काम करते समय उसे हर क्षण यह ख्याल रहता है कि वह जो कर रहा है, वह गलत है। - गेटे दुनिया में कोई भी व्यक्ति वस्तुतः भाग्यवादी नहीं है, क्योंकि मैंने एक भी ऐसा आदमी नहीं देखा, जो अपने घर में आग लगने की बात जान कर भी निश्चित बैठा रहे। - जे.बी. एस. हॉल्डेन यह ठीक है कि आशा जीवन की पतवार है। उसका सहारा छोड़ने पर मनुष्य भवसागर में बह जाता है पर यदि आप हाथ-पैर नहीं चलायेंगे तो केवल पतवार की उपस्थिति से गंतव्य तट पर थोड़े ही पहुंच जायेंगे। - लुकमान सूरज और चांद को आप अपने जन्म के समय से ही देखते चले आ रहे हैं। फिर भी यह नहीं जान पाये कि काम कैसे करने चाहिए ? - रामतीर्थ कला, भाषा, विद्वता मेरी भाषा की सीमा, मेरी अपनी दुनिया की सीमा भी है। - लुडविग विटगेंस्टाइन मेरे पास दो रोटियां हों और पास में फूल बिकने आयें तो मैं एक रोटी बेचकर फूल खरीदना पसंद करूंगा। पेट खाली रखकर भी यदि कला-दृष्टि को सींचने का अवसर हाथ लगता होगा तो मैं उसे गंवाऊगा नहीं। - शेख सादी श्रीकृष्ण ऐसी बात बोले जिसके शब्दऔर अर्थ परस्पर नपे-तुले रहे और इसके बाद चुप हो गए। वस्तुतः बड़े लोगों का यह स्वभाव ही है कि वे मितभाषी हुआ करते हैं। - शिशुपाल वध चरित्र कामासक्त व्यक्ति की कोई चिकित्सा नहीं है। - नीतिवाक्यामृत-३।१२ छल-कपट, निष्कपटता पूरी इमानदारी से जो व्यक्ति अपना जीविकोपार्जन करता है, उससे बढ़कर दूसरा कोई महात्मा नहीं है। - लिन यूतांग झूट का कभी पीछा मत करो। उसे अकेला छोड़ दो। वह अपनी मौत खुद मर जायेगा। - लीमैन बीकर जीवन, आयु मेरी समझ में मनुष्य का व्यक्तिगत अस्तित्व एक नदी की तरह का होना चाहिए। नदी प्रारंभ में बहुत पतली होती है। पत्थरों, चट्टानों, झरनों को पार करके मैदान में आती है, एक क्रम से उसका विस्तार होता है, फिर भी बड़ी मन्थर गति से बहती है और बिना क्रम भंग किये अंत में समुद्र में विलीन हो जाती है। समुद्र में अपने अस्तित्व को समाप्त करते समय वह किसी भी प्रकार की पीड़ा का अनुभव नहीं करती जो वृद्ध परुष जीवन को इस रूप में देखता है, मृत्यु के भय से मुक्त रहता है। - बर्ट्रेंड रसेल हर साल मेरे लिये महत्वपूर्ण है। आज भी मुझ में पूरा जोश है। मुझे महसूस होता है कि अब भी मैं २५ वर्ष की हूं। मेरे विचार आज भी एक युवा की तरह हैं। मैं आज भी चीज़ों को जानने के प्रति मेरी उत्सुक्ता बनी रहती है। इसलिये मैं यही कहूंगी कि जवां महसूस करना अच्छा लगता है। (लता मंगेशकर, अपने ७६वें जन्म दिवस पर) काव्यादर्श जैसे नदी बह जाती है और लौट कर नहीं आती, उसी तरह रात-दिन मनुष्य की आयु लेकर चले जाते हैं, फिर नहीं आते। - महाभारत बीस वर्ष की आयु में व्यक्ति का जो चेहरा रहता है, वह प्रकृति की देन है, तीस वर्ष की आयु का चेहरा जिंदगी के उतार-चढ़ाव की देन है लेकिन पचास वर्ष की आयु का चेहरा व्यक्ति की अपनी कमाई है। - अष्टावक्र दिखावा आक्रामकता सिर्फ एक मुखौटा है जिसके पीछे मनुष्य अपनी कमजोरियों को, अपने से और संसार से छिपाकर चलता है। असली और स्थाई शक्ति सहनशीलता में है। त्वरित और कठोर प्रतिक्रिया सिर्फ कमजोर लोग करते हैं और इसमें वे अपनी मनुष्यता को खो देते हैं। -फ्रांत्स काफ्का धैर्य, स्वभाव, तन्मयता अपमान और दवा की गोलियां निगल जाने के लिए होती हैं, मुंह में रखकर चूसते रहने के लिए नहीं। - वक्रमुख गाली सह लेने के असली मायने है गाली देनेवाले के वश में न होना, गाली देनेवाले को असफल बना देना। यह नहीं कि जैसा वह कहे, वैसा कहना। - महात्मा गांधी चींटी से अच्छा उपदेशक कोई और नहीं है। वह काम करते हुए खामोश रहती है। - बैंजामिन फ्रैंकलिन जो कोई गुस्से को प्रकट करने की ताकत रखते हुए भी उसे दबाता है, उसे अल्लाह सभी प्राणियों के सामने कयामत के दिन बुलाएगा और बहुत नेमतें देगा। - मुहम्मद पैगम्बर दो-चार निंदकों को एक जगह बैठकर निंदा में निमग्न देखिए और तुलना कीजिए दो-चार ईश्वर-भक्तों से, जो रामधुन लगा रहें हैं। निंदकों की सी एकाग्रता, परस्पर आत्मीयता, निमग्नता भक्तों में दुर्लभ है। इसीलिए संतों ने निंदकों को ‘आंगन कुटि छवाय’ पास रखने की सलाह दी है। बारह फकीर एक फटे कंबल में आराम से रात काट सकते हैं मगर सारी धरती पर यदि केवल दो ही बादशाह रहें तो भी वे एक क्षण भी आराम से नहीं रह सकते। - शम्स-ए-तबरेज़ सभी लोगों के स्वभाव की ही परिक्षा की जाती है, गुणों की नहीं। सब गुणों की अपेक्षा स्वभाव ही सिर पर चढ़ा रहता है (क्योंकि वही सर्वोपरिहै)। - हितोपदेश पाप, पुण्य, पवित्रता जो पाप में पड़ता है, वह मनुष्य है, जो उसमें पड़ने पर दुखी होता है, वह साधु है और जो उस पर अभिमान करता है, वह शैतान होता है। - फुलर शहीद के खून से ज्यादा पवित्र विद्वान आदमी के रक्त की स्याही होती है। -मोहम्मद साहब मनुष्य के लिए निराशा के समान दूसरा पाप नहीं है। इसलिए मनुष्य को पापरूपिणी निराशा को समूल हटाकर आशावादी बनना चाहिए। - हितोपदेश - बर्नार्ड इगेस्किलन इच्छा / कामना / मनोरथ मनुष्य की इच्छाओं का पेट आज तक कोई नहीं भर सका है | – वेदव्यास प्रेम, आंसू उस मनुष्य का ठाट-बाट जिसे लोग प्यार नहीं करते, गांव के बीचोबीच उगे विषवृक्ष के समान है। - तिरुवल्लुवर जो अकारण अनुराग होता है उसकी प्रतिक्रिया नहीं होती है क्योंकि वह तो स्नेहयुक्त सूत्र है जो प्राणियों को भीतर-ही-भीतर (ह्रदय में) सी देती है। - उत्तररामचरित पुरुष के लिए प्रेम उसके जीवन का एक अलग अंग है पर स्त्री के लिए उसका संपूर्ण अस्तित्व है। - लार्ड बायरन सात सागरों के जल की अपेक्षा मानव-नेत्रों से कहीं अधिक आंसू बह चुके हैं। - गौतम बुद्ध प्रगति भारत को अपने अतीत की जंज़ीरों को तोड़ना होगा। हमारे जीवन पर मरी हुई, घुन लगी लकड़ियों का ढेर पहाड़ की तरह खड़ा है। वह सब कुछ बेजान है जो मर चुका है और अपना काम खत्म कर चुका है, उसको खत्म हो जाना, उसको हमारे जीवन से निकल जाना है लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपने आपको हर उस दौलत से काट लें, हर उस चीज़ को भूल जायें जिसने अतीत में हमें रोशनी और शक्ति दी और हमारी ज़िंदगी को जगमगाया। - जवाहरलाल नेहरू सब से अधिक आनंद इस भावना में है कि हमने मानवता की प्रगति में कुछ योगदान दिया है। भले ही वह कितना कम, यहां तक कि बिल्कुल ही तुच्छ क्यों न हो? - डा. राधाकृष्णन परिवर्तन चिड़िया कहती है, काश, मैं बादल होती। बादल कहता है, काश मैं चिड़िया होता। - रवीन्द्रनाथ ठाकुर दुःखी होने पर प्रायः लोग आंसू बहाने के अतिरिक्त कुछ नहीं करते लेकिन जब वे क्रोधित होते हैं तो परिवर्तन ला देते हैं। - माल्कम एक्स पहले हर अच्छी बात का मज़ाक बनता है, फिर उसका विरोध होता है और फिर उसे स्वीकार कर लिया जाता है। - स्वामी विवेकानंद भय, निर्भय, घृणा जो लोग भय का हेतु अथवा हर्ष का कारण उपस्थित होने पर भी विचार विमर्श से काम लेते हैं तथा कार्य की जल्दी से नहीं कर डालते, वे कभी भी संताप को प्राप्त नहीं होते। - पंचतंत्र ‘भय’ और ‘घृणा’ ये दोनों भाई-बहन लाख बुरे हों पर अपनी मां बर्बरता के प्रति बहुत ही भक्ति रखते हैं। जो कोई इनका सहारा लेना चाहता है, उसे ये सब से पहले अपनी मां के चरणों में डाल जाते हैं। - बर्ट्रेंड रसेल मित्र से, अमित्र से, ज्ञात से, अज्ञात से हम सब के लिए अभय हों। रात्रि के समय हम सब निर्भय हों और सब दिशाओं में रहनेवाले हमारे मित्र बनकर रहें। - अथर्ववेद ‘हिंसा’ को आप सर्वाधिक शक्ति संपन्न मानते हैं तो मानें पर एक बात निश्चित है कि हिंसा का आश्रय लेने पर बलवान व्यक्ति भी सदा ‘भय’ से प्रताड़ित रहता है। दूसरी ओर हमें तीन वस्तुओं की आवश्यकता हैः अनुभव करने के लिए ह्रदय की, कल्पना करने के लिए मस्तिष्क की और काम करने के लिए हाथ की। - स्वामी विवेकानंद मान, अपमान, सम्मान धूल भी पैरों से रौंदी जाने पर ऊपर उठती है, तब जो मनुष्य अपमान को सहकर भी स्वस्थ रहे, उससे तो वह पैरों की धूल ही अच्छी। - माघकाव्य इतिहास इस बात का साक्षी है कि किसी भी व्यक्ति को केवल उसकी उपलब्धियों के लिए सम्मानित नहीं किया जाता। समाज तो उसी का सम्मान करता है, जिससे उसे कुछ प्राप्त होता है। - कल्विन कूलिज रहस्य, समस्या जीवन एक रहस्य है, जिसे जिया न जा सकता है, जी कर जाना भी जा सकता है लेकिन गणित के प्रश्नों की भांति उसे हल नहीं किया जा सकता। वह सवाल नहीं - एक चुनौती है, एक अभियान है। - ओशो मैं ने कोई विज्ञापन ऐसा नहीं देखा जिसमें पुरुष स्त्री से कह रहा हो कि यह साड़ी या स्नो खरीद ले। अपनी चीज़ वह खुद पसंद करती है मगर पुरुष की सिगरेट से लेकर टायर तक में वह दखल देती है। - हरिशंकर परसाई विनय, सुशीलता, सत्कार,अनादर कुल की प्रशंसा करने से क्या लाभ? शील ही (मनुष्य की पहचान का) मुख्य कारण है। क्षुद्र मंदार आदि के वृक्ष भी उत्तम खेत में पड़ने से अधिक बढते-फैलते हैं। - मृच्छकटिक जिस प्रकार राख से सना हाथ जैसे-जैसे दर्पण पर घिसा जाता है, वैसे-वैसे उसके प्रतिबिंब को साफ करता है, उसी प्रकार दुष्ट जैसे-जैसे सज्जन का अनादर करता है, वैसे-वैसे वह उसकी कांति को बढ़ाता है। - वासवदत्ता जो दुष्ट का सत्कार करता है वह मानो आकाश में बीज बोता है, हवा में सुंदर चित्र बनाता है और पानी में रेखा खींचता है। - प्रास्ताविकविलास विवेक, ज्ञान, अज्ञान जो व्यक्ति विवेक के नियम को तो सीख लेता है पर उन्हें अपने जीवन में नहीं उतारता वह ठीक उस किसान की तरह है, जिसने अपने खेत में मेहनत तो की पर बीज बोये ही नहीं। - शेख सादी ज्ञानी आदमी के खोखले ज्ञान से सावधान, वह अज्ञान से भी ज्यादा खतरनाक है। - बर्नारड शा निराशा मूर्खता का परिणाम है। - डिज़रायली यह कैसा समय है? मेरे कौन मित्र हैं? यह कैसा स्थान है। इससे क्या लाभ है और क्या हानि? मैं कैसा हूं। ये बातें बार-बार सोचें (जब कोई काम हाथ में लें)। - नीतसार सभी प्राचीन महान नहीं है और न नया, नया होने मात्र से निंदनीय है। विवेकवान लोग स्वयं परीक्षा करके प्राचीन और नवीन के गुण-दोषों का विवेचन करते हैं लेकिन जो मूढ़ होते हैं, वे दूसरों का मत जानकर अपनी राय बनाते हैं। - कालिदास शक्ति , अधिकार जो मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार बोझ लेकर चलता है वह किसी भी स्थान पर गिरता नहीं है और न दुर्गम रास्तों में विनष्ट ही होता है। - मृच्छकटिक आत्म-वृक्ष के फूल और फल शक्ति को ही समझना चाहिए। - श्रीमद्भागवत ८।१९।३९ अधिकांश लोग अपनी दुर्बलताओं को नहीं जानते, यह सच है लेकिन यह भी उतना ही सच है कि अधिकतर लोग अपनी शक्ति को भी नहीं जानते। - जोनाथन स्विफ्ट शिक्षा , परामर्श , पुस्तक संपूर्ण रूप से त्रुटिहीन पुस्तक कभी पढ़ने लायक नहीं होती। - जॉर्ज बर्नार्ड शॉ भोग और त्याग की शिक्षा बाज़ से लेनी चाहिए। बाज़ पक्षी से जब कोई उसके हक का मांस छीन लेता है तो मरणांतक दुख का अनुभव करता है किंतु जब वह अपनी इच्छा से ही अन्य पक्षियों के लिए अपने हिस्से का मांस, जैसाकि उसका स्वभाव होता है, त्याग देता है तो वह पर सुख का अनुभव करता है। यानि सारा खेल इच्छा , आसक्ति अथवा अपने मन का है। - सांख्य दर्शन बच्चों को शिक्षा के साथ यह भी सिखाया जाना चाहिए कि वह मात्र एक व्यक्ति नहीं है, संपूर्ण राष्ट्र की थाती हैं। उससे कुछ भी गलत हो जाएगा तो उसकी और उसके परिवार की ही नहीं बल्कि पूरे समाज और पूरे देश की दुनिया में बदनामी होगी। बचपन से उसे यह सिखाने से उसके मन में यह भावना पैदा होगी कि वह कुछ ऐसा करे जिससे कि देश का नाम रोशन हो। योग-शिक्षा इस मार्ग पर बच्चे को ले जाने में सहायक है। - स्वामी रामदेव कोई व्यक्ति कितना ही महान क्यों न हो, आंखे मूंदकर उसके पीछे न चलिए। यदि ईश्वर की ऐसी ही मंशा होती तो वह हर प्राणी को आंख, नाक, कान, मुंह, मस्तिष्क आदि क्यों देता? - विवेकानंद सामान्य बुद्धि चापलूसी का ज़हरीला प्याला आपको तब तक नुकसान नहीं पहुंचा सकता, जब तक कि आपके कान उसे अमृत समझकर पी न जाएं। - प्रेमचन्द == स्वास्थ्य == स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क रहता है । शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम । ( यह शरीर ही सारे अच्छे कार्यों का साधन है / सारे अच्छे कार्य इस शरीर के द्वारा ही किये जाते हैं ) आहार , स्वप्न ( नींद ) और ब्रम्हचर्य इस शरीर के तीन स्तम्भ ( पिलर ) हैं । — महर्षि चरक मानसिक बीमारियों से बचने का एक ही उपाय है कि हृदय को घृणा से और मन को भय व चिन्ता से मुक्त रखा जाय । — श्रीराम शर्मा , आचार्य जिसका यह दावा है कि वह आध्यात्मिक चेतना के शिखर पर है मगर उसका स्वास्थ्य अक्सर खराब रहता है तो इसका अर्थ है कि मामला कहीं गड़बड़ है। - महात्मा गांधी स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क रहता है । शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम । ( यह शरीर ही सारे अच्छे कार्यों का साधन है / सारे अच्छे कार्य इस शरीर के द्वारा ही किये जाते हैं ) आहार , स्वप्न ( नींद ) और ब्रम्हचर्य इस शरीर के तीन स्तम्भ ( पिलर ) हैं । — महर्षि चरक को रुक् , को रुक् , को रुक् ? हितभुक् , मितभुक् , ऋतभुक् । ( कौन स्वस्थ है , कौन स्वस्थ है , कौन स्वस्थ है ? हितकर भोजन करने वाला , कम खाने वाला , इमानदारी का अन्न खाने वाला ) स्वास्थ्य के संबंध में , पुस्तकों पर भरोसा न करें। छपाई की एक गलती जानलेवा भी हो सकती है। — मार्क ट्वेन ऋतु वसंत ऋतु निश्चय ही रमणीय है। ग्रीष्म ऋतु भी रमणीय है। वर्षा, शरद, हेमंत और शिशिर भी रमणीय है, अर्थात सब समय उत्तम है। - सामवेद == नीति / लोकनीति / नय / व्यवहार कौशल == हथौड़ा कांच को तो तोड़ देता है, परंतु लोहे को रूप देता है. तलवारों तथा बंदूकों की आँखें नहीं होती हैं. मुट्ठियां बाँध कर आप किसी से हाथ नहीं मिला सकते | -– इंदिरा गांधी कांटों को मुरझाने का डर नहीं सताता. == ब्लाग, ब्लागर, ब्लागिंग ( हास्य सुभाषित ) == ( रचयिता - श्री अनूप शुक्ला ) १.ब्लाग दिमाग की कब्ज़ और गैस से तात्कालिक मुक्ति का मुफीद उपाय है। २.ब्लाग पर टिप्पणी सुहागन के माथे पर बिंदी के समान होती है। ३.टिप्पणी विहीन ब्लाग विधवा की मांग की तरह सूना दिखता है। ४.अगर आप इस भ्रम का शिकार हैं कि दुनिया का खाना आपका ब्लाग पढ़े बिना हजम नहीं होगा तो आप अपना अगली सांस लेने के पहले ब्लाग लिखना बंद कर दें। दिमाग खराब होने से बचाने का इसके अलावा कोई उपाय नहीं है। ५.अनावश्यक टिप्पणियों से बचने के लिये किये गये सारे उपाय उस सुरक्षा गार्ड को तैनात करने के समान हैं जो शोहदों से किसी सुंदरी की रक्षा करने के लिये तैनात किये जाते हैं तथा बाद में सुरक्षा गार्ड सुंदरी को उसके आशिकों तक से नहीं मिलने देता। ६.जब आप अपने किसी विचार को बेवकूफी की बात समझकर लिखने से बचते हैं तो अगली पोस्ट तभी लिख पायेंगे जब आप उससे बड़ी बेवकूफी की बात को लिखने की हिम्मत जुटा सकेंगे। ७.किसी पोस्ट पर आत्मविश्वासपूर्वक सटीक टिप्पणी करने का एकमात्र उपाय है कि आप टिप्पणी करने के तुरंत बाद उस पोस्ट को पढ़ना शुरु कर दें। पहले पढ़कर टिप्पणी करने में पढ़ने के साथ आपका आत्मविश्वास कम होता जायेगा। ८.अगर आपके ब्लाग पर लोग टिप्पणियां नहीं करते हैं तो यह मानने में कोई बुराई नहीं है कि जनता की समझ का स्तर अभी आपकी समझ के स्तर तक नहीं पहुंचा है। अक्सर समझ के स्तर को उठने या गिरने में लगने वाला समय स्तर के अंतर के समानुपाती होता है। ९.जब आप किसी लंबी पोस्ट को बाद में इत्मिनान से पढ़ने के लिये सोचते हैं तो उस पोस्ट की हालत उस अखबार जैसी ही होती है जिसे आप कोई अच्छा लेख पढ़ने के लिये रद्दी के अखबारों से अलग रख लेते हैं लेकिन समय के साथ वह अखबार भी रद्दी के अखबारों में मिलकर ही बिक जाता है-अनपढ़ा। १०.जब आप कोई टिप्पणी करते समय उसे बेवकूफी की बात मानकर ‘करूं न करूं’ की दुविधा जनक हालत में ‘सरल आवर्त गति’ (Simple Hormonic Motion) कर रहेहोते हैं उसी समयावधि में हजारों उससे ज्यादा बेवकूफी की टिप्पणियां दुनिया की तमाम पोस्टों पर चस्पाँ हो जाती हैं। ११.अगर आपके ब्लाग जलवा पूरी दुनिया में फैला हुआ है तथा कोई आपकी आलोचना करने वाला नहीं है तो यह तय है कि या तो आपने अपने जीवनसाथी को अपना लिखा पढ़ाया नहीं या फिर जीवनसाथी को सुरक्षा कारणों से पढ़ने-लिखने से परहेज है। १२. अगर आप अपने जीवन साथी से तंग आ चुके हैं तथा उससे निपटने का कोई उपाय आपको समझ में नहीं आ रहा तो आप तुरंत ब्लाग लिखना शुरु कर दीजिये। १३.नियमित,हरफनमौला तथा बहुत धाकड़ लिखने वाले ब्लाग पढ़ने के बाद अक्सर यह लगता है कि ‘लिंक लथपथ’ यह ब्लाग पढ़ने से अच्छा है कि कोई अखबार पढ़ते हुये कोई बहुत तेज चैनेल क्यों न देखा जाये। १४.’कामा-फुलस्टाप’,’शीन-काफ’ तक का लिहाज रखकर लिखने वाला ‘परफेक्शनिस्ट ब्लागर’ गूगल की शरण में पहुंचा वह ब्लागर होता हैं जिसने अपना लिखना तबतक के लिये स्थगित कर रखा होता है जब तक कि ‘कामा-फुलस्टाप’ ,’शीन-काफ’ को ‘यूनीकोड’ में बदलने वाला कोई ‘साफ्टवेयर’ नहीं मिल जाता। १५.अनजान टिप्पणियां अक्सर खुदा के नूर की तरह होती हैं जो आपको तब भी राह दिखाती हैं जबकि आप चारो तरफ से प्रशंसा के कुहासे में घिरे होते हैं। १६. अगर आप अपने ब्लाग पर हिट बढ़ाने के लिये बहुत ही ज्यादा परेशान हैं तो तमाम लटके-झटकों का सहारा छोड़कर किसी चैट रूम में जाकर उम्र,लिंग,स्थान की बजाय अपने ब्लाग का लिंक देना शुरु कर दें। १७.अगर आप अपना ब्लाग बिना किसी अपराध बोध के बंद करना चाहते हैं तो किसी स्वनाम धन्य लेखक को अपने साथ जोड़ लें। १८. अच्छा लिखने वाले की तारीफ करते रहना आपकी सेहत के लिये भी जरूरी है। तारीफ के अभाव में वह अपना ब्लाग बंद करके अलग पत्रिका निकालने लगता है। तब आप उसकी न तारीफ कर सकते हैं न बुराई। १९.ऊटपटांग लिखने वाले का अस्तित्व आपके बेहतरीन लिखने का खुशनुमा अहसास बनाये रखने के निहायत जरूरी है। घटिया लिखने वाला वह नींव की ईंट है जिसपर आपका बढ़िया लिखने के अहसास का कगूंरा टिका होता है। २०. बहुत लिखने वाले ‘ब्लागलती’ को जब कुछ समझ में नहीं आता तो वह एक नया ब्लाग बना लेता है,जब कुछ-कुछ समझ में आता है तो टेम्पलेट बदल लेता है तथा जब सबकुछ समझ में आ जाता है तो पोस्ट लिख देता है। यह बात दीगर है कि पाठक यह समझ नहीं पाता कि इसने यह किसलिये लिखा! २१. जब आपका कोई नियमित प्रशंसक,पाठक आपकी पोस्ट पर तुरंत कोई प्रतिक्रिया नहीं व्यक्त करता तो निश्चित मानिये कि वो आपकी तारीफ में दो लाइन लिखने की बजाय बीस लाइन की पोस्ट लिखने में जुटा है। उन बीस लाइनों में आपकी तारीफ में केवल लिंक दिया जाता है जो कि अक्सर गलती संख्या ४०४(HTML ERROR-404) का संकेत देता है। == इन्डोपेडिया से साभार == अङ्गुलिप्रवेशात्‌ बाहुप्रवेश:. अति तृष्णा विनाशाय. अति सर्वत्र वर्जयेत् । अजा सिंहप्रसादेन वने चरति निर्भयम्‌. अतिभक्ति चोरलक्षणम्‌. अल्पविद्या भयङ्करी. कुपुत्रेण कुलं नष्टम्‌. ज्ञानेन हीना: पशुभि: समाना:. प्राप्ते तु षोडशे वर्षे गर्दभी ह्यप्सरा भवेत्‌. प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌. मधुरेण समापयेत्‌. मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना. यौवने मर्कटी सुन्दरी. रत्नं सनागच्छेतु काञ्चनेन. शठे शाठ्यं समाचरेत् । सत्यं शिवं सुन्दरम्‌. सा विद्या या विमुक्तये. == अन्य / विविध == योगः चित्त्वृत्तिनिरोधः । वाक्यं रसात्मकं काव्यम । अलंकरोति इति अलंकारः । सर्वनाश समुत्पन्ने अर्धो त्यजति पण्डितः । ( जहाँ पूरा जा रहा हो वहाँ पण्डित आधा छोड देता है ) संतोषं परमं सुखम् । बिनु संतोष न काम नसाहीं , काम अक्षत सुख सपनेहु नाही । शठे शाठ्यं समाचरेत् । ( दुष्ट के साथ दुष्टता बरतनी चाहिये ) एकै साधे सब सधे , सब साधे सब जाय । रहिमन मूलहिं सीचिबो, फूलै फलै अघाय ॥ उदाहरण वह पाठ है जिसे हर कोई पढ सकता है । यदि बुद्धिमान हो , तो हँसो । भोगाः न भुक्ता वयमेव भुक्ता: , तृष्णा न जीर्णा वयमेव जीर्णा: । ( भोग नहीं भोगे गये, हम ही भोगे गये । इच्छा बुढी नहीं हुई , हम ही बूढे हो गये । ) — भर्तृहरि चेहरों में सबसे भद्दा चेहरा मनुष्य काही है । — लैब्रेटर हँसमुख चेहरा रोगी के लिये उतना ही लाभकर है जितना कि स्वस्थ ऋतु । — बेन्जामिन हम उन लोगों को प्रभावित करने के लिये महंगे ढंग से रहते हैं जो हम पर प्रभाव जमाने के लिये महंगे ढंग से रहते है । — अनोन कीरति भनिति भूति भलि सोई , सुरसरि सम सबकँह हित होई ॥ — तुलसीदास स्पष्टीकरण से बचें । मित्रों को इसकी आवश्यकता नहीं ; शत्रु इस पर विश्वास नहीं करेंगे । — अलबर्ट हबर्ड अपने उसूलों के लिये , मैं स्वंय मरने तक को भी तैयार हूँ , लेकिन किसी को मारने के लिये , बिल्कुल नहीं। — महात्मा गाँधी विजयी व्यक्ति स्वभाव से , बहिर्मुखी होता है। पराजय व्यक्ति को अन्तर्मुखी बनाती है। — प्रेमचंद अतीत चाहे जैसा हो , उसकी स्मृतियाँ प्रायः सुखद होती हैं । — प्रेमचंद मेरा जीवन ही मेरा संदेश है। — महात्मा गाँधी परमार्थ : उच्चस्तरीय स्वार्थ का नाम ही परमार्थ है । परमार्थ के लिये त्याग आवश्यक है पर यह एक बहुत बडा निवेश है जो घाटा उठाने की स्थिति में नहीं आने देता । बुराई के अवसर दिन में सौ बार आते हैं तो भलाई के साल में एकाध बार. एक शेर को भी मक्खियों से अपनी रक्षा करनी पड़ती है. अपनी आंखों को सितारों पर टिकाने से पहले अपने पैर जमीन में गड़ा लो | -– थियोडॉर रूज़वेल्ट आमतौर पर आदमी उन चीजों के बारे में जानने के लिए उत्सुक रहता है जिनका उससे कोई लेना देना नहीं होता | -– जॉर्ज बर्नार्ड शॉ ईश्वर एक ही समय में सर्वत्र उपस्थित नहीं हो सकता था , अतः उसने ‘मां’ बनाया. काली मुरग़ी भी सफ़ेद अंडा देती है. वहाँ मत देखो जहाँ आप गिरे. वहाँ देखो जहाँ से आप फिसले. हाथी कभी भी अपने दाँत को ढोते हुए नहीं थकता. तालाब शांत है इसका अर्थ यह नहीं कि इसमें मगरमच्छ नहीं हैं -– माले सूर्य की तरफ मुँह करो और तुम्हारी छाया तुम्हारे पीछे होगी | -– माओरी खेल के अंत में राजा और पिद्दा एक ही बक्से में रखे जाते हैं | -– इतालवी सूक्ति यदि आप गर्मी सहन नहीं कर सकते तो रसोई के बाहर निकल जाईये । -– हैरी एस ट्रुमेन जब मैं किसी नारी के सामने खड़ा होता हूँ तो ऐसा प्रतीत होता है कि ईश्वर के सामने खड़ा हूँ. — एलेक्जेंडर स्मिथ अगर आपके पास जेब में सिर्फ दो पैसे हों तो एक पैसे से रोटी खरीदें तथा दूसरे से गुलाब की एक कली. कभी भी सफाई नहीं दें. आपके दोस्तों को इसकी आवश्यकता नहीं है और आपके दुश्मनों को विश्वास ही नहीं होगा | -– अलबर्ट हब्बार्ड कविता में कोई पैसा नहीं है. परंतु पैसा में भी तो कविता नहीं है. -– रॉबर्ट ग्रेव्स बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण पहलू यह होता है कि ध्यानपूर्वक यह सुना जाए कि कहा क्या जा रहा है. तुम अगर सूर्य के जीवन से चले जाने पर चिल्लाओगे तो आँसू भरी आँखे सितारे कैसे देखेंगी ? — रविंद्रनाथ टैगोर == श्री आशीष श्रीवास्तव द्वारा संकलित सूक्तियाँ == १.मनुष्य के लिये निराशा के समान दुसरा पाप नही है,मनुष्य को पापरूपिणी निराशा को समुल हटाकर आशावादी बनना चाहिये ।- हितोपदेश २.जीवन एक रहस्य है, जिसे जिया न जा सकता है, जीकर जाना भी जा सकता है लेकिन गणित के सवालो की भांति उसे हल नही किया जा सकता. वह सवाल नही- एक चुनौती है, एक अभियान है। -ओशो ३.शोक मनाने के लिए नैतिक साहस चाहिये और आनंद मनाने के लिये धार्मिक साहस। अनिष्ट की आशंका करना भी साहस का काम है, शुभ की आशा करना भी साहस का काम परंतु दोनो मे जमीन आसमान का अंतर है। पहला गर्विला साहस है, दुसरा विनीत साहस। -किर्केगार्द ४.चापलूसी का जहरीला प्याला आपको तब तक नुकसान नही पहुंचा सकता, जब तक कि आपके कान उसे अमृत समझकर पी न जाये। -प्रेमचंद ५.गाली सह लेने के असली मायने हैं गाली देने वाले के वश मे न होना, गाली देनेवाले को असफल बना देना. यह नही कि जैसा वह कहे, वैसा कहना। -महात्मा गांधी. ६.जिसका यह दावा है कि वह आध्यात्मिक चेतना के शिखर पर है मगर उसका स्वास्थ्य अक्सर खराब है तो इसका मतलब है कि मामला कहीं गडबड है । -महात्मा गांधी ७.निराशा मुर्खता का परिणाम है। - डिजरायली ८.सत्य को कह देना ही मेरा मजाक का तरीका है। संसार मे यह सबसे विचित्र मजाक है। -जार्ज बर्नाड शा ९.जो जानता नही कि वह जानता नही,वह मुर्ख है- उसे दुर भगाओ। जो जानता है कि वह जानता नही, वह सीधा है - उसे सिखाओ. जो जानता नही कि वह जानता है, वह सोया है- उसे जगाओ । जो जानता है कि वह जानता है, वह सयाना है- उसे गुरू बनाओ । - अरबी कहावत १०.सबसे अधिक आंनद इस भावना मे है कि हमने मानवता की प्रगति मे कुछ योगदान दिया है । भले ही वह कितना ही कम, यहां तक कि बिल्कुल तुच्छ क्यो ना हो । - डा. राधाकृष्णन ११.झूठे मोती की आब और ताब उसे सच्चा नहीं बना सकती। १२.सर्दी-गर्मी, भय-अनुराग, सम्पती अथवा दरिद्रता ये जिसके कार्यो मे बाधा नही डालते वही ज्ञानवान (विवेकशील) कहलाता है । १३.ज्ञानीजन विद्या विनय युक्त ब्राम्हण तथा गौ हाथी कुत्ते और चाण्डाल मे भी समदर्शी होते हैं । १४.यदि सज्जनो के मार्ग पर पुरा नही चला जा सकता तो थोडा ही चले । सन्मार्ग पर चलने वाला पुरूष नष्ट नही होता। १५.पशु पालक की भांति देवता लाठी ले कर रक्षा नही करते, वे जिसकी रक्षा करना चाहते हैं उसे बुद्धी से समायुक्त कर देते है । महाभारत -उद्योग पर्व १७.दान देने में किसी प्रकार का भय या प्रतिफल की आकांक्षा की भावना हो तो वह दान नहीं है। -रिचर्ड रेनॉल्ड्स १८. जिसके पास बुद्धि है, उसके पास बल है। बुद्धिहीन के पास बल कहां? -चाणक्य १९.इस जन्म में परिश्रम से की गई कमाई का फल मिलता है और उस कमाई से दिए गए दान का फल अगले जन्म में मिलता है। -गुरुवाणी २०.जब तुम दु:खों का सामना करने से डर जाते हो और रोने लगते हो, तो मुसीबतों का ढेर लग जाता है। लेकिन जब तुम मुस्कराने लगते हो, तो मुसीबतें सिकुड़ जाती हैं। -सुधांशु महाराज २१.विषयों का चिंतन करने वाले मनुष्य की उन विषयों में आसक्ति हो जाती है। आसक्ति से उन विषयों की कामना उत्पन्न होती है और कामना में विघ्न पड़ने से क्रोध उत्पन्न होता है। क्रोध से मूढ़ता और बुद्धि भ्रष्टता उत्पन्न होती है। बुद्धि के भ्रष्ट होने से स्मरण-शक्ति विलुप्त हो जाती है, यानी ज्ञान शक्ति का नाश हो जाता है। और जब बुद्धि तथा स्मृति का विनाश होता है, तो सब कुछ नष्ट हो जाता है। -गीता (अध्याय 2/62, 63) २२.प्यार के अभाव में ही लोग भटकते हैं और भटके हुए लोग प्यार से ही सीधे रास्ते पर लाए जा सकते हैं। ईसा मसीह २३.जो हमारा हितैषी हो, दुख-सुख में बराबर साथ निभाए, गलत राह पर जाने से रोके और अच्छे गुणों की तारीफ करे, केवल वही व्यक्ति मित्र कहलाने के काबिल है। -वेद २४.स्वप्न वही देखना चाहिए, जो पूरा हो सके। -आचार्य तुलसी २५.कोई भी देश अपनी अच्छाईयों को खो देने पर पतीत होता है। -गुरू नानक २६.धर्म वह संकल्पना है जो एक सामान्य पशुवत मानव को प्रथम इंसान और फिर भगवान बनाने का सामर्थय रखती है । -स्वामी विवेकांनंद २७.एक साधै सब सधे, सब साधे सब जाये रहीमन, मुलही सिंचीबो, फुले फले अगाय । -रहीम २८.जो रहीम उत्तम प्रकृती, का करी सकत कुसंग चन्दन विष व्यापत नही, लिपटे रहत भुजंग । -रहीम २९.रहीमन देखि बडेन को , लघु ना दिजिए डारी जहां काम आवे सुई, कहा करे तरवारी । -रहीम == श्री लक्ष्मी नारायण गुप्ता द्वारा संकलित हिन्दी सुभाषित == १। पर उपदेश कुशल बहुतेरे। जे आचरहिं ते नर न घनेरे।। —गोस्वामी तुलसीदास २। गोधन, गजधन, बाजिधन और रतनधन खान। जब आवै सन्तोष धन सब धन धूरि समान।। —-सन्त कबीर ३। रहिमन धागा प्रेम का मत तोड़ो चिटकाय। तोड़े से फिर ना जुड़ै, जुड़े गाँठ पड़ि जाय।। —-रहीम ४। रहिमन याचकता भली जो थोरेहु दिन होय। हित अनहित या जगत में जानि परै सब कोय।। —-रहीम ५। कबिरा घास न निन्दिये जो पाँवन तर होय। उड़ि कै परै जो आँख में खरो दुहेलो होय।। —-सन्त कबीर ६। सुखं हि दु:खान्यनुभूय शोभते घनान्धकारेमिवदीपदर्शनम्। सुखातयोयाति नरोदरिद्रताम् धृत: शरीरेण मृत: स: जीवति।। —-शूद्रक (मृच्छकटिक नाटक) (सुख की शोभा दुःख के अनुभव के बाद होती है जैसे घने अंधकार में दीपक की। जो मनुष्य सुख से दुःख में जाता है वह जीवित भी मृत के समान जीता है।) ७। कबिरा यह तन खेत है, मन, बच, करम किसान। पाप, पुन्य दुइ बीज हैं, जोतैं, बवैं सुजान।। —-सन्त कबीर ८। का बरखा जब कृखी सुखाने। समय चूकि पुनि का पछिताने।। —–गोस्वामी तुलसीदास ९। रहिमन देखि बड़ेन को लघु न दीजिये डारि। जहाँ काम आवै सुई काह करै तरवारि।। —–रहीम १०। अजगर करैं न चाकरी, पंछी करैं न काम। दास मलूका कहि गये सब के दाता राम।। —– सन्त मलूकदास ११। तुलसी बुरा न मानिये जो गँवार कहि जाय। जैसे घर का नरदवा भला बुरा बहि जाय।। ——गोस्वामी तुलसीदास १२। कादर मन कँह एक अधारा। दैव दैव आलसी पुकारा।। ——गोस्वामी तुलसीदास १३। परहित सरिस धर्म नहिं भाई। परपीरा सम नहिं अधमाई।। ——गोस्वामी तुलसीदास १४। निजभाषा उन्नति अहै सब उन्नति को मूल ——-भारतेन्दु हरिश्चंद्र १५। सब तै भले बिमूढ़, जिन्हैं न ब्यापै जगत गति ——-गोस्वामी तुलसीदास १६। भोगविलास ही जिनके जीवन का प्रयोजन आलसी, असंयत करें अत्यधिक भोजन। मार करता है इन निर्बलों की तवाही करे कृश वृक्ष को ज्यों पवन धराशाई।। —-गौतम बुद्ध (धम्मपद ७) (मेरा अनुवाद) १७। जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी —–महर्षि वाल्मीकि (रामायण) ( अपने को जन्म देनेवाली जन्मभूमि स्वर्ग से भी अधिक श्रेष्ठ है) १८। काजर की कोठरी में कैसे हू सयानो जाय एक न एक लीक काजर की लागिहै पै लागिहै। —–अज्ञात १९। होनवार बिरवान के होत चीकने पात। —–अज्ञात २०। जेहिं बिधना दारुण दुःख देहीं। ताकै मति पहिलेहि हरि लेंहीं।। —–गोस्वामी तुलसीदास २१। करमगति टारे नाहिं रे टरी। —–सन्त कबीर २२। तुलसी जसि भवतव्यता तैसी मिलै सहाय। आपु न आवै ताहिं पै ताहिं तहाँ लै जाय।। —–गोस्वामी तुलसीदास २३। नहिं असत्य सम पातकपुंजा। गिरि सम होंहिं कि कोटिक गुंजा।। —–गोस्वामी तुलसीदास २४। जा दिसि बहै बयार, ताहि दिसि टटवा दीजै। —–अज्ञात २५। मूरख के मुख बम्ब हैं, निकसत बचन भुजंग। ताकी ओषधि मौन है विष नहिं व्यापै अंग।। —–(मुझे याद नहीं) २६। बढ़त बढ़त सम्पति सलिल मन सरोज बढ़ि जाय। घटत घटत पुनि ना घटै तब समूल कुम्हिलाय।। ——(मुझे याद नहीं) २७। बड़ा हुआ तो क्या हुआ जैसे लम्ब खजूर। पंथी को छाया नहीं फल लागैं अति दूर।। ——(मुझे याद नहीं) २८। करत करत अभ्यास के जड़ मति होंहिं सुजान। रसरी आवत जात ते सिल पर परहिं निशान।। ——(मुझे याद नहीं) २९। भले भलाइहिं सों लहहिं, लहहिं निचाइहिं नीच। सुधा सराहिय अमरता, गरल सराहिय मीच।। ——गोस्वामी तुलसीदास ३०। पिबन्ति नद्यः स्वमेय नोदकं, स्वयं न खादन्ति फलानि वृक्षः। धाराधरो वर्षति नात्महेतवे, परोपकाराय सतां विभूतयः।। ——-अज्ञात (नदियाँ स्वयं अपना पानी नहीं पीती हैं। वृक्ष अपने फल स्वयं नहीं खाते हैं। बादल अपने लिये वर्षा नहीं करते हैं। सन्तों का अस्तित्व केवल परोपकार के लिये होता है।) ३१। नेकी कर और दरिया में डाल। —-किस्सा हातिमताई(?) ३२। नीम हकीम खतरे जान। खतरे मुल्ला दे ईमान।। —-अज्ञात ३३। ऊँच अटारी मधुर वतास। कहैं घाघ घर ही कैलाश। —-घाघ भड्डरी (अकबर के समकालीन, कानपुर जिले के निवासी) ३४। अरहर की दाल औ जड़हन का भात गागल निंबुआ औ घिउ तात सहरसखंड दहिउ जो होय बाँके नयन परोसैं जोय कहै घाघ तब सबही झूठा उहाँ छाँड़ि इहवैं बैकुंठा —–घाघ ३५। झूठा मीठे बचन कहि रिन उधार लै जाय लेत परम सुख ऊपजै लै के दियो न जाय लै के दियो न जाय ऊंच अरू नीच बतावै रिन उधार की रीति माँगते मारन धावै कह गिरधर कविराय रहै वो मन में रूठा बहुत दिना होइ जायँ कहै तेरो कागद झूठा —–गिरधर == श्री जितेन्द्र चौधरी द्वारा संकलित सूक्तियाँ == सारा जगत स्वतंत्रताके लिये लालायित रहता है फिर भी प्रत्येक जीव अपने बंधनो को प्यार करता है। यही हमारी प्रकृति की पहली दुरूह ग्रंथि और विरोधाभास है। - श्री अरविंद सत्याग्रह की लड़ाई हमेशा दो प्रकार की होती है । एक जुल्मों के खिलाफ और दूसरी स्वयं की दुर्बलता के विरूद्ध। - सरदार पटेल कष्ट ही तो वह प्रेरक शक्ति है जो मनुष्य को कसौटी पर परखती है और आगे बढाती है। - सावरकर तप ही परम कल्याण का साधन है। दूसरे सारे सुख तो अज्ञान मात्र हैं। - वाल्मीकि संयम संस्कृति का मूल है। विलासिता निर्बलता और चाटुकारिता के वातावरण में न तो संस्कृति का उद्भव होता है और न विकास। - काका कालेलकर जो सत्य विषय हैं वे तो सबमें एक से हैं झगड़ा झूठे विषयों में होता है। -सत्यार्थप्रकाश जिस तरह एक दीपक पूरे घर का अंधेरा दूर कर देता है उसी तरह एक योग्य पुत्र सारे कुल का दरिद्र दूर कर देता है-कहावत सही स्थान पर बोया गया सुकर्म का बीज ही महान फल देता है। - कथा सरित्सागर चाहे गुरू पर हो या ईश्वर पर, श्रद्धा अवश्य ररवनी चाहिए। क्योंकि बिना श्रद्धा के सब बातें व्यर्थ होती हैं। -समर्थ रामदास यदि असंतोष की भावना को लगन व धैर्य से रचनात्मक शक्ति में न बदला जाये तो वह खतरनाक भी हो सकती है। - इंदिरा गांधी प्रजा के सुख में ही राजा का सुख और प्रजाआें के हित में ही राजा को अपना हित समझना चाहिये। आत्मप्रियता में राजा का हित नहीं है, प्रजाआें की प्रियता में ही राजा का हित है। - चाणक्य द्वेष बुद्धि को हम द्वेष से नहीं मिटा सकते, प््रोम की शक्ति ही उसे मिटा सकती है। - विनोबा साहित्य का कर्तव्य केवल ज्ञान देना नहीं है-परंतु एक नया वातावरण देना भी है। - डा सर्वपल्ली राधाकृष्णन लोकतंत्र के पौधे का, चाहे वह किसी भी किस्म का क्यों न हो तानाशाही में पनपना संदेहास्पद है। - जयप्रकाश नारायण बाधाएं व्यक्ति की परीक्षा होती हैं। उनसे उत्साह बढ़ना चाहिये, मंद नहीं पड़ना चाहिये। - यशपाल सहिष्णुता और समझदारी संसदीय लोकतंत्र के लिये उतने ही आवश्यक है जितने संतुलन और मर्यादित चेतना। - डा शंकर दयाल शर्मा जिस प्रकार रात्रि का अंधकार केवल सूर्य दूर कर सकता है, उसी प्रकार मनुष्य की विपत्ति को केवल ज्ञान दूर कर सकता है। - नारदभक्ति धर्म करते हुए मर जाना अच्छा है पर पाप करते हुए विजय प्राप्त करना अच्छा नहीं। - महाभारत दंड द्वारा प्रजा की रक्षा करनी चाहिये लेकिन बिना कारण किसी को दंड नहीं देना चाहिये। - रामायण शाश्वत शान्ति की प्राप्ति के लिए शान्ति की इच्छा नहीं बल्कि आवश्यक है इच्छाओं की शान्ति। -स्वामी ज्ञानानन्द धर्म का अर्थ तोड़ना नहीं बल्कि जोड़ना है। धर्म एक संयोजक तत्व है। धर्म लोगों को जोड़ता है। -डा शंकरदयाल शर्मा त्योहार साल की गति के पड़ाव हैं, जहां भिन्न-भिन्न मनोरंजन हैं, भिन्न-भिन्न आनंद हैं, भिन्न-भिन्न क्रीडास्थल हैं। -बस्र्आ दुखियारों को हमदर्दी के आंसू भी कम प्यारे नहीं होते। -प्रेमचंद अधिक हर्ष और अधिक उन्नति के बाद ही अधिक दुख और पतन की बारी आती है। -जयशंकर प्रसाद अध्यापक राष्ट्र की संस्कृति के चतुर माली होते हैं। वे संस्कारों की जड़ों में खाद देते हैं और अपने श्रम से उन्हें सींच-सींच कर महाप्राण शक्तियां बनाते हैं -महर्षि अरविन्द जंजीरें, जंजीरें ही हैं, चाहे वे लोहे की हों या सोने की, वे समान रूप से तुम्हें गुलाम बनाती हैं। -स्वामी रामतीर्थ जैसे अंधे के लिये जगत अंधकारमय है और आंखों वाले के लिये प्रकाशमय है वैसे ही अज्ञानी के लिये जगत दुखदायक है और ज्ञानी के लिये आनंदमय। -सम्पूर्णानंद नम्रता और मीठे वचन ही मनुष्य के आभूषण होते हैं। शेष सब नाममात्र के भूषण हैं। -संत तिरूवल्लुर वही उन्नति करता है जो स्वयं अपने को उपदेश देता है। -स्वामी रामतीर्थ अपने विषय में कुछ कहना प्राय:बहुत कठिन हो जाता है क्योंकि अपने दोष देखना आपको अप्रिय लगता है और उनको अनदेखा करना औरों को। -महादेवी वर्मा कस्र्णा में शीतल अग्नि होती है जो क्रूर से क्रूर व्यक्ति का हृदय भी आर्द्र कर देती है। -सुदर्शन हताश न होना ही सफलता का मूल है और यही परम सुख है। -वाल्मीकि मित्रों का उपहास करना उनके पावन प्रेम को खण्डित करना है। -राम प्रताप त्रिपाठी नेकी से विमुख हो जाना और बदी करना नि:संदेह बुरा है, मगर सामने हंस कर बोलना और पीछे चुगलखोरी करना उससे भी बुरा है। -संत तिस्र्वल्लुवर जय उसी की होती है जो अपने को संकट में डालकर कार्य सम्पन्न करते हैं। जय कायरों की कभी नहीं होती। - जवाहरलाल नेहरू कवि और चित्रकार में भेद है। कवि अपने स्वर में और चित्रकार अपनी रेखा में जीवन के तत्व और सौंदर्य का रंग भरता है। - डा रामकुमार वर्मा जीवन का महत्व तभी है जब वह किसी महान ध्येय के लिये समर्पित हो। यह समर्पण ज्ञान और न्याययुक्त हो। -इंदिरा गांधी तलवार ही सब कुछ है, उसके बिना न मनुष्य अपनी रक्षा कर सकता है और न निर्बल की। -गुरू गोविन्द सिंह मनुष्य क्रोध को प्रेम से, पाप को सदाचार से लोभ को दान से और झूठ को सत्य से जीत सकता है। -गौतम बुद्ध स्वतंत्रता हमारा जन्म सिद्ध अधिकार है! -लोकमान्य तिलक सच्चे साहित्य का निर्माण एकांत चिंतन और एकंात साधना में होता है -अनंत गोपाल शेवड़े कुटिल लोगों के प्रति सरल व्यवहार अच्छी नीति नहीं। - श्री हर्ष अनुभव, ज्ञान उन्मेष और वयस् मनुष्य के विचारों को बदलते हैं। -हरिऔध जो अपने ऊपर विजय प्राप्त करता है वही सबसे बड़ा विजयी हैं। !-गौतम बुद्ध अधिक अनुभव, अधिक सहनशीलता और अधिक अध्ययन यही विद्वत्ता के तीन महास्तंभ हैं। -अज्ञात जो दीपक को अपने पीछे रखते हैं वे अपने मार्ग में अपनी ही छाया डालते हैं। -रवीन्द्र जहां प्रकाश रहता है वहां अंधकार कभी नहीं रह सकता। - माघ्र मनुष्य का जीवन एक महानदी की भांति है जो अपने बहाव द्वारा नवीन दिशाओं में राह बना लेती है। - रवीन्द्रनाथ ठाकुर प्रत्येक बालक यह संदेश लेकर आता है कि ईश्वर अभी मनुष्यों से निराश नहीं हुआ है। - रवीन्द्रनाथ ठाकुर कविता का बाना पहन कर सत्य और भी चमक उठता है। - अज्ञात हताश न होना सफलता का मूल है और यही परम सुख है। उत्साह मनुष्य को कर्मो में प्रेरित करता है और उत्साह ही कर्म को सफल बनता है। - वाल्मीकि अनुराग, यौवन, रूप या धन से उत्पन्न नहीं होता। अनुराग, अनुराग से उत्पन्न होता है। - प्रेमचंद जैसे जल द्वारा अग्नि को शांत किया जाता है वैसे ही ज्ञान के द्वारा मन को शांत रखना चाहिये - वेदव्यास फल के आने से वृक्ष झुक जाते हैं, वर्षा के समय बादल झुक जाते हैं, सम्पत्ति के समय सज्जन भी नम्र होते हैं। परोपकारियों का स्वभाव ही ऐसा है। - तुलसीदास प्रकृति, समय और धैर्य ये तीन हर दर्द की दवा हैं। - अज्ञात कष्ट और विपत्ति मनुष्य को शिक्षा देने वाले श्रेष्ठ गुण हैं। जो साहस के साथ उनका सामना करते हैं, वे विजयी होते हैं। -लोकमान्य तिलक कविता गाकर रिझाने के लिए नहीं समझ कर खो जाने के लिए है। - रामधारी सिंह दिनकर विद्वत्ता अच्छे दिनों में आभूषण, विपत्ति में सहायक और बुढ़ापे में संचित धन है। - हितोपदेश खातिरदारी जैसी चीज़ में मिठास जरूर है, पर उसका ढकोसला करने में न तो मिठास है और न स्वाद। -शरतचन्द्र पुष्प की सुगंध वायु के विपरीत कभी नहीं जाती लेकिन मानव के सदगुण की महक सब ओर फैल जाती है। -गौतम बुद्ध कलाकार प्रकृति का प्रेमी है अत: वह उसका दास भी है और स्वामी भी। -रवीन्द्रनाथ ठाकुर रंग में वह जादू है जो रंगने वाले, भीगने वाले और देखने वाले तीनों के मन को विभोर कर देता है -मुक्ता जो भारी कोलाहल में भी संगीत को सुन सकता है, वह महान उपलब्धि को प्राप्त करता है। -डा विक्रम साराभाई मनुष्य जितना ज्ञान में घुल गया हो उतना ही कर्म के रंग में रंग जाता है। -विनोबा लगन और योग्यता एक साथ मिलें तो निश्चय ही एक अद्वितीय रचना का जन्म होता है। -मुक्ता बिना कारण कलह कर बैठना मूर्ख का लक्षण हैं। इसलिए बुद्धिमत्ता इसी में है कि अपनी हानि सह ले लेकिन विवाद न करे। -हितोपदेश मुस्कान पाने वाला मालामाल हो जाता है पर देने वाला दरिद्र नहीं होता। - अज्ञात आलस्य मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है और उद्यम सबसे बड़ा मित्र, जिसके साथ रहने वाला कभी दुखी नहीं होता। - भर्तृहरि क्रोध ऐसी आंधी है जो विवेक को नष्ट कर देती है। -अज्ञात चंद्रमा अपना प्रकाश संपूर्ण आकाश में फैलाता है परंतु अपना कलंक अपने ही पास रखता है। -रवीन्द्र आपत्तियां मनुष्यता की कसौटी हैं। इन पर खरा उतरे बिना कोई भी व्यक्ति सफल नहीं हो सकता। -पं रामप्रताप त्रिपाठी मेहनत करने से दरिद्रता नहीं रहती, धर्म करने से पाप नहीं रहता, मौन रहने से कलह नहीं होता और जागते रहने से भय नहीं होता -चाणक्य जल में मीन का मौन है, पृथ्वी पर पशुओं का कोलाहल और आकाश में पंछियों का संगीत पर मनुष्य में जल का मौन पृथ्वी का कोलाहल और आकाश का संगीत सबकुछ है। -रवीन्द्रनाथ ठाकुर कविता वह सुरंग है जिसमें से गुज़र कर मनुष्य एक विश्व को छोड़ कर दूसरे विश्व में प्रवेश करता है। -रामधारी सिंह दिनकर चरित्रहीन शिक्षा, मानवता विहीन विज्ञान और नैतिकता विहीन व्यापार ख़तरनाक होते हैं। -सत्यसांई बाबा भाग्य के भरोसे बैठे रहने पर भाग्य सोया रहता है पर हिम्मत बांध कर खड़े होने पर भाग्य भी उठ खड़ा होता है। -अज्ञात गरीबों के समान विनम्र अमीर और अमीरों के समान उदार गऱीब ईश्वर के प्रिय पात्र होते हैं। - सादी जिस प्रकार मैले दर्पण में सूरज का प्रतिबिम्ब नहीं पड़ता उसी प्रकार मलिन अंत:करण में ईश्वर के प्रकाश का पतिबिम्ब नहीं पड़ सकता। - रामकृष्ण परमहंस मिलने पर मित्र का आदर करो, पीठ पीछे प्रशंसा करो और आवश्यकता के समय उसकी मदद करो। - अज्ञात जैसे छोटा सा तिनका हवा का स्र्ख़ बताता है वैसे ही मामूली घटनाएं मनुष्य के हृदय की वृत्ति को बताती हैं। - महात्मा गांधी सांप के दांत में विष रहता है, मक्खी के सिर में और बिच्छू की पूंछ में किन्तु दुर्जन के पूरे शरीर में विष रहता है। -कबीर देश-प्रेम के दो शब्दों के सामंजस्य में वशीकरण मंत्र है, जादू का सम्मिश्रण है। यह वह कसौटी है जिसपर देश भक्तों की परख होती है। -बलभद्र प्रसाद गुप्त ‘रसिक’ सर्वसाधारण जनता की उपेक्षा एक बड़ा राष्ट्रीय अपराध है। -स्वामी विवेकानंद दरिद्र व्यक्ति कुछ वस्तुएं चाहता है, विलासी बहुत सी और लालची सभी वस्तुएं चाहता है। -अज्ञात भय से ही दुख आते हैं, भय से ही मृत्यु होती है और भय से ही बुराइयां उत्पन्न होती हैं। -विवेकानंद निराशा के समान दूसरा पाप नहीं। आशा सर्वोत्कृष्ट प्रकाश है तो निराशा घोर अंधकार है। - रश्मिमाला विश्वास हृदय की वह कलम है जो स्वर्गीय वस्तुओं को चित्रित करती है। - अज्ञात नाव जल में रहे लेकिन जल नाव में नहीं रहना चाहिये, इसी प्रकार साधक जग में रहे लेकिन जग साधक के मन में नहीं रहना चाहिये। - रामकृष्ण परमहंस जिस राष्ट्र में चरित्रशीलता नहीं है उसमें कोई योजना काम नहीं कर सकती। - विनोबा उदार मन वाले विभिन्न धर्मों में सत्य देखते हैं। संकीर्ण मन वाले केवल अंतर देखते हैं। -चीनी कहावत वे ही विजयी हो सकते हैं जिनमें विश्वास है कि वे विजयी होंगे। -अज्ञात जीवन की जड़ संयम की भूमि में जितनी गहरी जमती है और सदाचार का जितना जल दिया जाता है उतना ही जीवन हरा भरा होता है और उसमें ज्ञान का मधुर फल लगता है। -दीनानाथ दिनेश! जहां मूर्ख नहीं पूजे जाते, जहां अन्न की सुरक्षा की जाती है और जहां परिवार में कलह नहीं होती, वहां लक्ष्मी निवास करती है। १-अथर्ववेद१ उड़ने की अपेक्षा जब हम झुकते हैं तब विवेक के अधिक निकट होते हैं। !-अज्ञात! जीवन में कोई चीज़ इतनी हानिकारक और ख़तरनाक नहीं जितना डांवांडोल स्थिति में रहना। -सुभाषचंद्र बोस! विवेक जीवन का नमक है और कल्पना उसकी मिठास। एक जीवन को सुरक्षित रखता है और दूसरा उसे मधुर बनाता है। -अज्ञात आपका कोई भी काम महत्वहीन हो सकता है पर महत्वपूर्ण यह है कि आप कुछ करें। -महात्मा गांधी पाषाण के भीतर भी मधुर स्रोत होते हैं, उसमें मदिरा नहीं शीतल जल की धारा बहती है। - जयशंकर प्रसाद आंख के अंधे को दुनिया नहीं दिखती, काम के अंधे को विवेक नहीं दिखता, मद के अंधे को अपने से श्रेष्ठ नहीं दिखता और स्वार्थी को कहीं भी दोष नहीं दिखता। -चाणक्य एकता का किला सबसे सुरक्षित होता है। न वह टूटता है और न उसमें रहने वाला कभी दुखी होता है। -अज्ञात किताबें ऐसी शिक्षक हैं जो बिना कष्ट दिए, बिना आलोचना किए और बिना परीक्षा लिए हमें शिक्षा देती हैं। -अज्ञात ऐसे देश को छोड़ देना चाहिये जहां न आदर है, न जीविका, न मित्र, न परिवार और न ही ज्ञान की आशा। -विनोबा विश्वास वह पक्षी है जो प्रभात के पूर्व अंधकार में ही प्रकाश का अनुभव करता है और गाने लगता है। -रवींद्रनाथ ठाकुर कुल की प्रतिष्ठा भी विनम्रता और सदव्यवहार से होती है, हेकड़ी और स्र्आब दिखाने से नहीं। -प्रेमचंद अनुभव की पाठशाला में जो पाठ सीखे जाते हैं, वे पुस्तकों और विश्वविद्यालयों में नहीं मिलते। -अज्ञात जिस प्रकार थोड़ी सी वायु से आग भड़क उठती है, उसी प्रकार थोड़ी सी मेहनत से किस्मत चमक उठती है। -अज्ञात अपने को संकट में डाल कर कार्य संपन्न करने वालों की विजय होती है। कायरों की नहीं। -जवाहरलाल नेहरू सच्चाई से जिसका मन भरा है, वह विद्वान न होने पर भी बहुत देश सेवा कर सकता है -पं मोतीलाल नेहरू स्वतंत्र वही हो सकता है जो अपना काम अपने आप कर लेता है। -विनोबा जिस तरह रंग सादगी को निखार देते हैं उसी तरह सादगी भी रंगों को निखार देती है। सहयोग सफलता का सर्वश्रेष्ठ उपाय है। -मुक्ता दुख और वेदना के अथाह सागर वाले इस संसार में प्रेम की अत्यधिक आवश्यकता है। -डा रामकुमार वर्मा डूबते को तारना ही अच्छे इंसान का कर्तव्य होता है। -अज्ञात सबसे अधिक ज्ञानी वही है जो अपनी कमियों को समझकर उनका सुधार कर सकता हो। -अज्ञात अनुभव-प्राप्ति के लिए काफी मूल्य चुकाना पड़ सकता है पर उससे जो शिक्षा मिलती है वह और कहीं नहीं मिलती। -अज्ञात जिसने अकेले रह कर अकेलेपन को जीता उसने सबकुछ जीता। -अज्ञात अच्छी योजना बनाना बुद्धिमानी का काम है पर उसको ठीक से पूरा करना धैर्य और परिश्रम का। - कहावत == श्री रवि श्रीवास्तव द्वारा संकलित सूक्तियाँ == 1. जिसने ज्ञान को आचरण में उतार लिया, उसने ईश्वर को मूर्तिमान कर लिया – विनोबा 2. अकर्मण्यता का दूसरा नाम मृत्यु है – मुसोलिनी 3. पालने से लेकर कब्र तक ज्ञान प्राप्त करते रहो – पवित्र कुरान 4. इच्छा ही सब दुःखों का मूल है – बुद्ध 5. मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु उसका अज्ञान है – चाणक्य 6. आपका आज का पुरुषार्थ आपका कल का भाग्य है – पालशिरू 7. क्रोध एक किस्म का क्षणिक पागलपन है – महात्मा गांधी 8. ठोकर लगती है और दर्द होता है तभी मनुष्य सीख पाता है – महात्मा गांधी 9. अप्रिय शब्द पशुओं को भी नहीं सुहाते हैं – बुद्ध 10. नरम शब्दों से सख्त दिलों को जीता जा सकता है – सुकरात 11. गहरी नदी का जल प्रवाह शांत व गंभीर होता है – शेक्सपीयर 12. समय और समुद्र की लहरें किसी का इंतजार नहीं करतीं – अज्ञात् 13. जिस तरह जौहरी ही असली हीरे की पहचान कर सकता है, उसी तरह गुणी ही गुणवान् की पहचान कर सकता है – कबीर 14. जो आपको कल कर देना चाहिए था, वही संसार का सबसे कठिन कार्य है – कन्फ्यूशियस 15. ज्ञानी पुरुषों का क्रोध भीतर ही, शांति से निवास करता है, बाहर नहीं – खलील जिब्रान 16. कुबेर भी यदि आय से अधिक व्यय करे तो निर्धन हो जाता है – चाणक्य 17. दूब की तरह छोटे बनकर रहो. जब घास-पात जल जाते हैं तब भी दूब जस की तस बनी रहती है – गुरु नानक देव 18. ईश्वर के हाथ देने के लिए खुले हैं. लेने के लिए तुम्हें प्रयत्न करना होगा – गुरु नानक देव 19. जो दूसरों से घृणा करता है वह स्वयं पतित होता है – विवेकानन्द 20. जननी जन्मभूमि स्वर्ग से भी बढ़कर है. 21. भरे बादल और फले वृक्ष नीचे झुकरे है, सज्जन ज्ञान और धन पाकर विनम्र बनते हैं. 22. सोचना, कहना व करना सदा समान हो. 23. न कल की न काल की फ़िकर करो, सदा हर्षित मुख रहो. 24. स्व परिवर्तन से दूसरों का परिवर्तन करो. 25. ते ते पाँव पसारियो जेती चादर होय. 26. महान पुरुष की पहली पहचान उसकी विनम्रता है. 27. बिना अनुभव कोरा शाब्दिक ज्ञान अंधा है. 28. क्रोध सदैव मूर्खता से प्रारंभ होता है और पश्चाताप पर समाप्त. 29. नारी की उन्नति पर ही राष्ट्र की उन्नति निर्धारित है. 30. धरती पर है स्वर्ग कहां – छोटा है परिवार जहाँ. 31. दूसरों का जो आचरण तुम्हें पसंद नहीं, वैसा आचरण दूसरों के प्रति न करो. 32. नम्रता सारे गुणों का दृढ़ स्तम्भ है. 33. बुद्धिमान किसी का उपहास नहीं करते हैं. 1375 sysop 3892 2006-07-01T18:51:09Z MediaWiki default User [[User:$1|$1]] ([[User talk:$1|talk]]) deleted this page after you started editing with reason: : ''$2'' Please confirm that really want to recreate this page. 1376 sysop 3393 2005-09-05T09:24:35Z MediaWiki default Warning: This 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गहराई से तब तक विचार करना चाहिये जब तक कि वे हमारी अनुभूति में जड न जमा लें ।<BR>— गोथे</P> <P>मैं उक्तियों से घृणा करता हूँ । वह कहो जो तुम जानते हो ।<BR>— इमर्सन</P> <P>किसी कम पढे व्यक्ति द्वारा सुभाषित पढना उत्तम होगा।<BR>— सर विंस्टन चर्चिल</P> <P>बुद्धिमानो की बुद्धिमता और बरसों का अनुभव सुभाषितों में संग्रह किया जा सकता है।<BR>— आईजक दिसराली</P> <P>— मैं अक्सर खुद को उदृत करता हुँ। इससे मेरे भाषण मसालेदार हो जाते हैं।</P> <P>सुभाषितों की पुस्तक कभी पूरी नही हो सकती।<BR>— राबर्ट हेमिल्टन</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>गणित</FONT></STRONG></P> <P>यथा शिखा मयूराणां , नागानां मणयो यथा ।<BR>तद् वेदांगशास्त्राणां , गणितं मूर्ध्नि वर्तते ॥<BR>— वेदांग ज्योतिष<BR>( जैसे मोरों में शिखा और नागों में मणि का स्थान सबसे उपर है, वैसे ही सभी वेदांग और शास्त्रों मे गणित का स्थान सबसे उपर है । )</P> <P>बहुभिर्प्रलापैः किम् , त्रयलोके सचरारे ।<BR>यद् किंचिद् वस्तु तत्सर्वम् , गणितेन् बिना न हि ॥<BR>— महावीराचार्य , जैन गणितज्ञ<BR>( बहुत प्रलाप करने से क्या लभ है&nbsp;? इस चराचर जगत में जो कोई भी वस्तु है वह गणित के बिना नहीं है / उसको गणित के बिना नहीं समझा जा सकता )</P> <P>ज्यामिति की रेखाओं और चित्रों में हम वे अक्षर सीखते हैं जिनसे यह संसार रूपी महान पुस्तक लिखी गयी है ।<BR>— गैलिलियो</P> <P>गणित एक ऐसा उपकरण है जिसकी शक्ति अतुल्य है और जिसका उपयोग सर्वत्र है&nbsp;; एक ऐसी भाषा जिसको प्रकृति अवश्य सुनेगी और जिसका सदा वह उत्तर देगी ।<BR>— प्रो. हाल</P> <P>काफी हद तक गणित का संबन्ध (केवल) सूत्रों और समीकरणों से ही नहीं है । इसका सम्बन्ध सी.डी से , कैट-स्कैन से , पार्किंग-मीटरों से , राष्ट्रपति-चुनावों से और कम्प्युटर-ग्राफिक्स से है । गणित इस जगत को देखने और इसका वर्णन करने के लिये है ताकि हम उन समस्याओं को हल कर सकें जो अर्थपूर्ण हैं ।<BR>— गरफंकल , १९९७</P> <P>गणित एक भाषा है ।<BR>— जे. डब्ल्यू. गिब्ब्स , अमेरिकी गणितज्ञ और भौतिकशास्त्री</P> <P>लाटरी को मैं गणित न जानने वालों के उपर एक टैक्स की भाँति देखता हूँ ।</P> <P>यह असंभव है कि गति के गणितीय सिद्धान्त के बिना हम वृहस्पति पर राकेट भेज पाते ।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विज्ञान</FONT></STRONG></P> <P>विज्ञान हमे ज्ञानवान बनाता है लेकिन दर्शन (फिलासफी) हमे बुद्धिमान बनाता है ।<BR>— विल्ल डुरान्ट</P> <P>विज्ञान की तीन विधियाँ हैं - सिद्धान्त , प्रयोग और सिमुलेशन ।</P> <P>विज्ञान की बहुत सारी परिकल्पनाएँ गलत हैं&nbsp;; यह पूरी तरह ठीक है । ये ( गलत परिकल्पनाएँ) ही सत्य-प्राप्ति के झरोखे हैं ।</P> <P>हम किसी भी चीज को पूर्णतः ठीक तरीके से परिभाषित नहीं कर सकते । अगर ऐसा करने की कोशिश करें तो हम भी उसी वैचारिक पक्षाघात के शिकार हो जायेगे जिसके शिकार दार्शनिक होते हैं ।<BR>— रिचर्ड फ़ेनिमैन</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>तकनीकी / अभियान्त्रिकी / इन्जीनीयरिंग / टेक्नालोजी</FONT></STRONG></P> <P>पर्याप्त रूप से विकसित किसी भी तकनीकी और जादू में अन्तर नहीं किया जा सकता ।<BR>-आर्थर सी. क्लार्क</P> <P>सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया ।<BR>— एस डीकैम्प</P> <P>इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है ।<BR>— जेम्स के. फिंक</P> <P>वैज्ञानिक इस संसार का , जैसे है उसी रूप में , अध्ययन करते हैं । इंजिनीयर वह संसार बनाते हैं जो कभी था ही नहीं ।<BR>— थियोडोर वान कार्मन</P> <P>मशीनीकरण करने के लिये यह जरूरी है कि लोग भी मशीन की तरह सोचें ।<BR>— सुश्री जैकब</P> <P>इंजिनीररिंग संख्याओं मे की जाती है । संख्याओं के बिना विश्लेषण मात्र राय है ।</P> <P>जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं, यदि आप उसे माप सकते हैं और संख्याओं में व्यक्त कर सकते हैं तो आप अपने विष्य के बारे में कुछ जानते हैं&nbsp;; लेकिन यदि आप उसे माप नहीं सकते तो आप का ज्ञान बहुत सतही और असंतोषजनक है ।<BR>— लार्ड केल्विन</P> <P>आवश्यकता डिजाइन का आधार है । किसी चीज को जरूरत से अल्पमात्र भी बेहतर डिजाइन करने का कोई औचित्य नहीं है ।</P> <P>तकनीक के उपर ही तकनीक का निर्माण होता है । हम तकनीकी रूप से विकास नही कर सकते यदि हममें यह समझ नहीं है कि सरल के बिना जटिल का अस्तित्व सम्भव नहीं है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कम्प्यूटर / इन्टरनेट</FONT></STRONG></P> <P>इंटरनेट के उपयोक्ता वांछित डाटा को शीघ्रता से और तेज़ी से प्राप्त करना चाहते हैं. उन्हें आकर्षक डिज़ाइनों तथा सुंदर साइटों से बहुधा कोई मतलब नहीं होता है.<BR>-– टिम बर्नर्स ली (इंटरनेट के सृजक)</P> <P>कम्प्यूटर कभी भी कमेटियों का विकल्प नहीं बन सकते. चूंकि कमेटियाँ ही कम्प्यूटर खरीदने का प्रस्ताव स्वीकृत करती हैं.<BR>-– एडवर्ड शेफर्ड मीडस</P> <P>कोई शाम वर्ल्ड वाइड वेब पर बिताना ऐसा ही है जैसा कि आप दो घंटे से कुरकुरे खा रहे हों और आपकी उँगली मसाले से पीली पड़ गई हो, आपकी भूख खत्म हो गई हो, परंतु आपको पोषण तो मिला ही नहीं.<BR>— क्लिफ़ोर्ड स्टॉल</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कला</FONT></STRONG></P> <P>कला विचार को मूर्ति में परिवर्तित कर देती है ।</P> <P>कला एक प्रकार का एक नशा है, जिससे जीवन की कठोरताओं से विश्राम मिलता है।<BR>- फ्रायड </P> <P>मेरे पास दो रोटियां हों और पास में फूल बिकने आयें तो मैं एक रोटी बेचकर फूल खरीदना पसंद करूंगा। पेट खाली रखकर भी यदि कला-दृष्टि को सींचने का अवसर हाथ लगता होगा तो मैं उसे गंवाऊगा नहीं।<BR>- शेख सादी</P> <P>कविता वह सुरंग है जिसमें से गुज़र कर मनुष्य एक विश्व को छोड़ कर दूसरे विश्व में प्रवेश करता है ।<BR>–रामधारी सिंह दिनकर </P> <P>कलाकार प्रकृति का प्रेमी है अत: वह उसका दास भी है और स्वामी भी ।<BR>–रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>रंग में वह जादू है जो रंगने वाले, भीगने वाले और देखने वाले तीनों के मन को विभोर कर देता है |<BR>–मुक्ता </P> <P>कविता गाकर रिझाने के लिए नहीं समझ कर खो जाने के लिए है ।<BR>— रामधारी सिंह दिनकर </P> <P>कविता का बाना पहन कर सत्य और भी चमक उठता है ।<BR>— अज्ञात </P> <P>कवि और चित्रकार में भेद है । कवि अपने स्वर में और चित्रकार अपनी रेखा में जीवन के तत्व और सौंदर्य का रंग भरता है।<BR>— डा रामकुमार वर्मा </P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भाषा / स्वभाषा</FONT></STRONG></P> <P>निज भाषा उन्नति अहै, सब भाषा को मूल ।<BR>बिनु निज भाषा ज्ञान के, मिटै न हिय को शूल ॥<BR>— भारतेन्दु हरिश्चन्द्र</P> <P>जो एक विदेशी भाषा नहीं जानता , वह अपनी भाषा की बारे में कुछ नही जानता ।<BR>— गोथे </P> <P>भाषा हमारे सोचने के तरीके को स्वरूप प्रदान करती है और निर्धारित करती है कि हम क्या-क्या सोच सकते हैं ।<BR>— बेन्जामिन होर्फ </P> <P>शब्द विचारों के वाहक हैं ।</P> <P>शब्द पाकर दिमाग उडने लगता है ।</P> <P>मेरी भाषा की सीमा , मेरी अपनी दुनिया की सीमा भी है।<BR>- लुडविग विटगेंस्टाइन</P> <P>आर्थिक युद्ध का एक सूत्र है कि किसी राष्ट्र को नष्ट करने के का सुनिश्चित तरीका है , उसकी मुद्रा को खोटा कर देना । (और) यह भी उतना ही सत्य है कि किसी राष्ट्र की संस्कृति और पहचान को नष्ट करने का सुनिश्चित तरीका है, उसकी भाषा को हीन बना देना ।</P> <P>..(लेकिन) यदि विचार भाषा को भ्रष्ट करते है तो भाषा भी विचारों को भ्रष्ट कर सकती है ।<BR>— जार्ज ओर्वेल </P> <P>शिकायत करने की अपनी गहरी आवश्यकता को संतुष्ट करने के लिए ही मनुष्य ने भाषा ईजाद की है.<BR>-– लिली टॉमलिन</P> <P>श्रीकृष्ण ऐसी बात बोले जिसके शब्द और अर्थ परस्पर नपे-तुले रहे और इसके बाद चुप हो गए। वस्तुतः बड़े लोगों का यह स्वभाव ही है कि वे मितभाषी हुआ करते हैं।<BR>- शिशुपाल वध</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>साहित्य </FONT></STRONG></P> <P>साहित्य समाज का दर्पण होता है ।</P> <P>साहित्यसंगीतकला विहीन: साक्षात् पशुः पुच्छविषाणहीनः ।<BR>( साहित्य संगीत और कला से हीन पुरूष साक्षात् पशु ही है जिसके पूँछ और् सींग नहीं हैं । )<BR>— भर्तृहरि</P> <P>सच्चे साहित्य का निर्माण एकांत चिंतन और एकान्त साधना में होता है |<BR>–अनंत गोपाल शेवड़े </P> <P>साहित्य का कर्तव्य केवल ज्ञान देना नहीं है , परंतु एक नया वातावरण देना भी है ।<BR>— डा सर्वपल्ली राधाकृष्णन </P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संगति / सत्संगति / कुसंगति / मित्रलाभ / एकता / सहकार / सहयोग / नेटवर्किंग / संघ</FONT></STRONG></P> <P>संघे शक्तिः ( एकता में शति है )</P> <P>हीयते हि मतिस्तात् , हीनैः सह समागतात् ।<BR>समैस्च समतामेति , विशिष्टैश्च विशिष्टितम् ॥</P> <P>हीन लोगों की संगति से अपनी भी बुद्धि हीन हो जाती है , समान लोगों के साथ रहने से समान बनी रहती है और विशिष्ट लोगों की संगति से विशिष्ट हो जाती है ।<BR>— महाभारत</P> <P>यानि कानि च मित्राणि, कृतानि शतानि च ।<BR>पश्य मूषकमित्रेण , कपोता: मुक्तबन्धना: ॥</P> <P>जो कोई भी हों , सैकडो मित्र बनाने चाहिये । देखो, मित्र चूहे की सहायता से कबूतर (जाल के) बन्धन से मुक्त हो गये थे ।<BR>— पंचतंत्र</P> <P>को लाभो गुणिसंगमः ( लाभ क्या है&nbsp;? गुणियों का साथ )<BR>— भर्तृहरि</P> <P>सत्संगतिः स्वर्गवास: ( सत्संगति स्वर्ग में रहने के समान है ) </P> <P>संहतिः कार्यसाधिका । ( एकता से कार्य सिद्ध होते हैं )<BR>— पंचतंत्र</P> <P>दुनिया के अमीर लोग नेटवर्क बनाते हैं और उसकी तलाश करते हैं , बाकी सब काम की तलाश करते हैं ।<BR>— कियोसाकी</P> <P>मानसिक शक्ति का सबसे बडा स्रोत है - दूसरों के साथ सकारात्मक तरीके से विचारों का आदान-प्रदान करना ।</P> <P>शठ सुधरहिं सतसंगति पाई ।<BR>पारस परस कुधातु सुहाई ॥<BR>— गोस्वामी तुलसीदास </P> <P>गगन चढहिं रज पवन प्रसंगा । ( हवा का साथ पाकर धूल आकाश पर चढ जाता है )<BR>— गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>बिना सहकार , नहीं उद्धार ।</P> <P>उतिष्ठ , जाग्रत् , प्राप्य वरान् अनुबोधयत् ।<BR>( उठो , जागो और श्रेष्ठ जनों को प्राप्त कर (स्वयं को) बुद्धिमान बनाओ । )</P> <P>नहीं संगठित सज्जन लोग ।<BR>रहे इसी से संकट भोग ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>सहनाववतु , सह नौ भुनक्तु , सहवीर्यं करवाहहै ।<BR>( एक साथ आओ , एक साथ खाओ और साथ-साथ काम करो )</P> <P>अच्छे मित्रों को पाना कठिन , वियोग कष्टकारी और भूलना असम्भव होता है।<BR>— रैन्डाल्फ</P> <P>काजर की कोठरी में कैसे हू सयानो जाय<BR>एक न एक लीक काजर की लागिहै पै लागिहै।<BR>—–अज्ञात</P> <P>जो रहीम उत्तम प्रकृती, का करी सकत कुसंग<BR>चन्दन विष व्यापत नही, लिपटे रहत भुजंग ।<BR>— रहीम</P> <P>जिस तरह रंग सादगी को निखार देते हैं उसी तरह सादगी भी रंगों को निखार देती है। सहयोग सफलता का सर्वश्रेष्ठ उपाय है।<BR>–मुक्ता </P> <P>एकता का किला सबसे सुरक्षित होता है। न वह टूटता है और न उसमें रहने वाला कभी दुखी होता है ।<BR>–अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संस्था / संगठन / आर्गनाइजेशन</FONT></STRONG></P> <P>दुनिया की सबसे बडी खोज ( इन्नोवेशन ) का नाम है - संस्था ।</P> <P>आधुनिक समाज के विकास का इतिहास ही विशेष लक्ष्य वाली संस्थाओं के विकास का इतिहास भी है । </P> <P>कोई समाज उतना ही स्वस्थ होता है जितनी उसकी संस्थाएँ&nbsp;; यदि संस्थायें विकास कर रही हैं तो समाज भी विकास करता है, यदि वे क्षीण हो रही हैं तो समाज भी क्षीण होता है ।</P> <P>उन्नीसवीं शताब्दी की औद्योगिक-क्रान्ति संस्थाओं की क्रान्ति थी ।</P> <P>बाँटो और राज करो , एक अच्छी कहावत है&nbsp;; ( लेकिन ) एक होकर आगे बढो , इससे भी अच्छी कहावत है ।<BR>— गोथे</P> <P>व्यक्तियों से राष्ट्र नही बनता , संस्थाओं से राष्ट्र बनता है ।<BR>— डिजरायली</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>साहस / निर्भीकता / पराक्रम/ आत्म्विश्वास / प्रयत्न</FONT></STRONG></P> <P>कबिरा मन निर्मल भया , जैसे गंगा नीर ।<BR>पीछे-पीछे हरि फिरै , कहत कबीर कबीर ॥<BR>— कबीर</P> <P>साहसे खलु श्री वसति । ( साहस में ही लक्ष्मी रहती हैं )</P> <P>इस बात पर संदेह नहीं करना चाहिये कि विचारवान और उत्साही व्यक्तियों का एक छोटा सा समूह इस संसार को बदल सकता है । वास्तव मे इस संसार को इसने (छोटे से समूह) ही बदला है ।</P> <P>जरूरी नही है कि कोई साहस लेकर जन्मा हो , लेकिन हरेक शक्ति लेकर जन्मता है ।</P> <P>बिना साहस के हम कोई दूसरा गुण भी अनवरत धारण नहीं कर सकते । हम कृपालु, दयालु , सत्यवादी , उदार या इमानदार नहीं बन सकते ।</P> <P>बिना निराश हुए ही हार को सह लेना पृथ्वी पर साहस की सबसे बडी परीक्षा है ।<BR>— आर. जी. इंगरसोल</P> <P>जिस काम को करने में डर लगता है उसको करने का नाम ही साहस है ।</P> <P>मुट्ठीभर संकल्पवान लोग, जिनकी अपने लक्ष्य में दृढ़ आस्था है, इतिहास की धारा को बदल सकते हैं।<BR>- महात्मा गांधी</P> <P>किसी की करुणा व पीड़ा को देख कर मोम की तरह दर्याद्र हो पिघलनेवाला ह्रदय तो रखो परंतु विपत्ति की आंच आने पर कष्टों-प्रतिकूलताओं के थपेड़े खाते रहने की स्थिति में चट्टान की तरह दृढ़ व ठोस भी बने रहो।<BR>- द्रोणाचार्य</P> <P>यह सच है कि पानी में तैरनेवाले ही डूबते हैं, किनारे पर खड़े रहनेवाले नहीं, मगर ऐसे लोग कभी तैरना भी नहीं सीख पाते।<BR>- वल्लभभाई पटेल</P> <P>वस्तुतः अच्छा समाज वह नहीं है जिसके अधिकांश सदस्य अच्छे हैं बल्कि वह है जो अपने बुरे सदस्यों को प्रेम के साथ अच्छा बनाने में सतत् प्रयत्नशील है।<BR>- डब्ल्यू.एच.आडेन</P> <P>शोक मनाने के लिये नैतिक साहस चाहिए और आनंद मनाने के लिए धार्मिक साहस। अनिष्ट की आशंका करना भी साहस का काम है, शुभ की आशा करना भी साहस का काम परंतु दोनों में आकाश-पाताल का अंतर है। पहला गर्वीला साहस है, दूसरा विनीत साहस।<BR>- किर्केगार्द</P> <P>किसी दूसरे को अपना स्वप्न बताने के लिए लोहे का ज़िगर चाहिए होता है |<BR>-– एरमा बॉम्बेक</P> <P>हर व्यक्ति में प्रतिभा होती है. दरअसल उस प्रतिभा को निखारने के लिए गहरे अंधेरे रास्ते में जाने का साहस कम लोगों में ही होता है.</P> <P>कमाले बुजदिली है , पस्त होना अपनी आँखों में ।<BR>अगर थोडी सी हिम्मत हो तो क्या हो सकता नहीं ॥<BR>— चकबस्त</P> <P>अपने को संकट में डाल कर कार्य संपन्न करने वालों की विजय होती है। कायरों की नहीं।<BR>–जवाहरलाल नेहरू </P> <P>जिन ढूढा तिन पाइयाँ , गहरे पानी पैठि ।<BR>मै बपुरा बूडन डरा , रहा किनारे बैठि ॥<BR>— कबीर</P> <P>वे ही विजयी हो सकते हैं जिनमें विश्वास है कि वे विजयी होंगे ।<BR>–अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भय, अभय , निर्भय</FONT></STRONG></P> <P>तावत् भयस्य भेतव्यं , यावत् भयं न आगतम् ।<BR>आगतं हि भयं वीक्ष्य , प्रहर्तव्यं अशंकया ॥</P> <P>भय से तब तक ही दरना चाहिये जब तक भय (पास) न आया हो । आये हुए भय को देखकर बिना शंका के उस पर् प्रहार् करना चाहिये ।<BR>— पंचतंत्र</P> <P>जो लोग भय का हेतु अथवा हर्ष का कारण उपस्थित होने पर भी विचार विमर्श से काम लेते हैं तथा कार्य की जल्दी से नहीं कर डालते, वे कभी भी संताप को प्राप्त नहीं होते।<BR>- पंचतंत्र</P> <P>‘भय’ और ‘घृणा’ ये दोनों भाई-बहन लाख बुरे हों पर अपनी मां बर्बरता के प्रति बहुत ही भक्ति रखते हैं। जो कोई इनका सहारा लेना चाहता है, उसे ये सब से पहले अपनी मां के चरणों में डाल जाते हैं।<BR>- बर्ट्रेंड रसेल</P> <P>मित्र से, अमित्र से, ज्ञात से, अज्ञात से हम सब के लिए अभय हों। रात्रि के समय हम सब निर्भय हों और सब दिशाओं में रहनेवाले हमारे मित्र बनकर रहें।<BR>- अथर्ववेद</P> <P>आदमी सिर्फ दो लीवर के द्वारा चलता रहता है&nbsp;: डर तथा स्वार्थ |<BR>-– नेपोलियन</P> <P>डर सदैव अज्ञानता से पैदा होता है |<BR>-– एमर्सन</P> <P>अभय-दान सबसे बडा दान है ।</P> <P>भय से ही दुख आते हैं, भय से ही मृत्यु होती है और भय से ही बुराइयां उत्पन्न होती हैं ।<BR>— विवेकानंद </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>दोष / गलती / त्रुटि</FONT></STRONG></P> <P>गलती करने में कोई गलती नहीं है ।</P> <P>गलती करने से डरना सबसे बडी गलती है ।<BR>— एल्बर्ट हब्बार्ड</P> <P>गलती करने का सीधा सा मतलब है कि आप तेजी से सीख रहे हैं ।</P> <P>बहुत सी तथा बदी गलतियाँ किये बिना कोई बडा आदमी नहीं बन सकता ।<BR>— ग्लेडस्टन</P> <P>मैं इसलिये आगे निकल पाया कि मैने उन लोगों से ज्यादा गलतियाँ की जिनका मानना था कि गलती करना बुरा था , या गलती करने का मतलब था कि वे मूर्ख थे ।<BR>— राबर्ट कियोसाकी</P> <P>सीधे तौर पर अपनी गलतियों को ही हम अनुभव का नाम दे देते हैं ।<BR>— आस्कर वाइल्ड</P> <P>गलती तो हर मनुष्य कर सकता है , पर केवल मूर्ख ही उस पर दृढ बने रहते हैं ।<BR>— सिसरो</P> <P>अपनी गलती स्वीकार कर लेने में लज्जा की कोई बात नहीं है । इससे दूसरे शब्दों में यही प्रमाणित होता है कि कल की अपेक्षा आज आप अधिक समझदार हैं ।<BR>— अलेक्जेन्डर पोप</P> <P>दोष निकालना सुगम है , उसे ठीक करना कठिन ।<BR>— प्लूटार्क</P> <P>त्रुटियों के बीच में से ही सम्पूर्ण सत्य को ढूंढा जा सकता है |<BR>-– सिगमंड फ्रायड</P> <P>गलतियों से भरी जिंदगी न सिर्फ सम्मनाननीय बल्कि लाभप्रद है उस जीवन से जिसमे कुछ किया ही नही गया।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अनुभव / अभ्यास</FONT> </STRONG></P> <P>बिना अनुभव कोरा शाब्दिक ज्ञान अंधा है.</P> <P>करत करत अभ्यास के जड़ मति होंहिं सुजान।<BR>रसरी आवत जात ते सिल पर परहिं निशान।।<BR>— रहीम</P> <P>अनभ्यासेन विषं विद्या ।<BR>( बिना अभ्यास के विद्या कठिन है / बिना अभ्यास के विद्या विष के समान है (&nbsp;?) )</P> <P>यह रहीम निज संग लै , जनमत जगत न कोय ।<BR>बैर प्रीति अभ्यास जस , होत होत ही होय ॥</P> <P>अनुभव-प्राप्ति के लिए काफी मूल्य चुकाना पड़ सकता है पर उससे जो शिक्षा मिलती है वह और कहीं नहीं मिलती ।<BR>— अज्ञात </P> <P>अनुभव की पाठशाला में जो पाठ सीखे जाते हैं, वे पुस्तकों और विश्वविद्यालयों में नहीं मिलते ।<BR>–अज्ञात</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सफलता, असफलता</FONT></STRONG></P> <P>असफलता यह बताती है कि सफलता का प्रयत्न पूरे मन से नहीं किया<BR>गया ।<BR>— श्रीरामशर्मा आचार्य </P> <P>जीवन के आरम्भ में ही कुछ असफलताएँ मिल जाने का बहुत अधिक व्यावहारिक महत्व है ।<BR>— हक्सले</P> <P>जो कभी भी कहीं असफल नही हुआ वह आदमी महान नही हो सकता ।<BR>— हर्मन मेलविल</P> <P>असफलता आपको महान कार्यों के लिये तैयार करने की प्रकृति की योजना है ।<BR>— नैपोलियन हिल</P> <P>सफलता की सभी कथायें बडी-बडी असफलताओं की कहानी हैं ।</P> <P>असफलता फिर से अधिक सूझ-बूझ के साथ कार्य आरम्भ करने का एक मौका मात्र है ।<BR>— हेनरी फ़ोर्ड</P> <P>दो ही प्रकार के व्यक्ति वस्तुतः जीवन में असफल होते है - एक तो वे जो सोचते हैं, पर उसे कार्य का रूप नहीं देते और दूसरे वे जो कार्य-रूप में परिणित तो कर देते हैं पर सोचते कभी नहीं।<BR>- थामस इलियट</P> <P>दूसरों को असफल करने के प्रयत्न ही में हमें असफल बनाते हैं।<BR>- इमर्सन<BR>- हरिशंकर परसाई</P> <P>किसी दूसरे द्वारा रचित सफलता की परिभाषा को अपना मत समझो ।</P> <P>जीवन में दो ही व्यक्ति असफल होते हैं । पहले वे जो सोचते हैं पर करते नहीं , दूसरे वे जो करते हैं पर सोचते नहीं ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>प्रत्येक व्यक्ति को सफलता प्रिय है लेकिन सफल व्यक्तियों से सभी लोग घृणा करते हैं ।<BR>— जान मैकनरो</P> <P>असफल होने पर , आप को निराशा का सामना करना पड़ सकता है। परन्तु , प्रयास छोड़ देने पर , आप की असफलता सुनिश्चित है।<BR>— बेवेरली सिल्स</P> <P>सफलता का कोई गुप्त रहस्य नहीं होता. क्या आप किसी सफल आदमी को जानते हैं जिसने अपनी सफलता का बखान नहीं किया हो.<BR>-– किन हबार्ड</P> <P>मैं सफलता के लिए इंतजार नहीं कर सकता था, अतएव उसके बगैर ही मैं आगे बढ़ चला.<BR>-– जोनाथन विंटर्स</P> <P>हार का स्‍वाद मालूम हो तो जीत हमेशा मीठी लगती है.<BR>— माल्‍कम फोर्बस</P> <P>हम सफल होने को पैदा हुए हैं, फेल होने के लिये नही .<BR>— हेनरी डेविड</P> <P>पहाड़ की चोटी पर पंहुचने के कई रास्‍ते होते हैं लेकिन व्‍यू सब जगह से एक सा दिखता है .<BR>— चाइनीज कहावत</P> <P>यहाँ दो तरह के लोग होते हैं - एक वो जो काम करते हैं और दूसरे वो जो सिर्फ क्रेडिट लेने की सोचते है। कोशिश करना<BR>कि तुम पहले समूह में रहो क्‍योंकि वहाँ कम्‍पटीशन कम है .<BR>— इंदिरा गांधी</P> <P>सफलता के लिये कोई लिफ्‍ट नही जाती इसलिये सीढ़ीयों से ही जाना पढ़ेगा</P> <P>हम हवा का रूख तो नही बदल सकते लेकिन उसके अनुसार अपनी नौका के पाल की दिशा जरूर बदल सकते हैं।</P> <P>सफलता सार्वजनिक उत्सव है , जबकि असफलता व्यक्तिगत शोक ।</P> <P>मैं नही जानता कि सफलता की सीढी क्या है&nbsp;; असफला की सीढी है , हर किसी को प्रसन्न करने की चाह ।<BR>— बिल कोस्बी</P> <P>सफलता के तीन रहस्य हैं - योग्यता , साहस और कोशिश ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सुख-दुःख , व्याधि , दया</FONT> </STRONG></P> <P>संसार में सब से अधिक दुःखी प्राणी कौन है&nbsp;? बेचारी मछलियां क्योंकि दुःख के कारण उनकी आंखों में आनेवाले आंसू पानी में घुल जाते हैं, किसी को दिखते नहीं। अतः वे सारी सहानुभूति और स्नेह से वंचित रह जाती हैं। सहानुभूति के अभाव में तो कण मात्र दुःख भी पर्वत हो जाता है।<BR>- खलील जिब्रान </P> <P>संसार में प्रायः सभी जन सुखी एवं धनशाली मनुष्यों के शुभेच्छु हुआ करते हैं। विपत्ति में पड़े मनुष्यों के प्रियकारी दुर्लभ होते हैं।<BR>- मृच्छकटिक</P> <P>व्याधि शत्रु से भी अधिक हानिकारक होती है।<BR>- चाणक्यसूत्राणि-२२३</P> <P>विपत्ति में पड़े हुए का साथ बिरला ही कोई देता है।<BR>- रावणार्जुनीयम्-५।८</P> <P>मनुष्य के जीवन में दो तरह के दुःख होते हैं - एक यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी नहीं हुई और दूसरा यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी हो गई।<BR>- बर्नार्ड शॉ</P> <P>मेरी हार्दिक इच्छा है कि मेरे पास जो भी थोड़ा-बहुत धन शेष है, वह सार्वजनिक हित के कामों में यथाशीघ्र खर्च हो जाए। मेरे अंतिम समय में एक पाई भी न बचे, मेरे लिए सबसे बड़ा सुख यही होगा।<BR>- पुरुषोत्तमदास टंडन</P> <P>मानवजीवन में दो और दो चार का नियम सदा लागू होता है। उसमें कभी दो और दो पांच हो जाते हैं। कभी ऋण तीन भी और कई बार तो सवाल पूरे होने के पहले ही स्लेट गिरकर टूट जाती है।<BR>- सर विंस्टन चर्चिल</P> <P>तपाया और जलाया जाता हुआ लौहपिण्ड दूसरे से जुड़ जाता है, वैसे ही दुख से तपते मन आपस में निकट आकर जुड़ जाते हैं।<BR>-लहरीदशक</P> <P>रहिमन बिपदा हुँ भली , जो थोरे दिन होय ।<BR>हित अनहित वा जगत में , जानि परत सब कोय ॥<BR>— रहीम</P> <P>चाहे राजा हो या किसान , वह सबसे ज्यादा सुखी है जिसको अपने घर में शान्ति प्राप्त होती है ।<BR>— गेटे</P> <P>अरहर की दाल औ जड़हन का भात<BR>गागल निंबुआ औ घिउ तात<BR>सहरसखंड दहिउ जो होय<BR>बाँके नयन परोसैं जोय<BR>कहै घाघ तब सबही झूठा<BR>उहाँ छाँड़ि इहवैं बैकुंठा<BR>—–घाघ</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>प्रशंसा / प्रोत्साहन</FONT></STRONG></P> <P>उष्ट्राणां विवाहेषु , गीतं गायन्ति गर्दभाः ।<BR>परस्परं प्रशंसन्ति , अहो रूपं अहो ध्वनिः ।<BR>( ऊँटों के विवाह में गधे गीत गा रहे हैं । एक-दूसरे की प्रशंसा कर रहे हैं , अहा&nbsp;! क्या रूप है&nbsp;? अहा&nbsp;! क्या आवाज है&nbsp;? )</P> <P>मानव में जो कुछ सर्वोत्तम है उसका विकास प्रसंसा तथा प्रोत्साहन से किया जा सकता है ।<BR>–चार्ल्स श्वेव</P> <P>आप हर इंसान का चरित्र बता सकते हैं यदि आप देखें कि वह प्रशंसा से कैसे प्रभावित होता है ।<BR>— सेनेका</P> <P>मानव प्रकृति में सबसे गहरा नियम प्रशंसा प्राप्त करने की लालसा है ।<BR>— विलियम जेम्स</P> <P>अगर किसी युवती के दोष जानने हों तो उसकी सखियों में उसकी प्रसंसा करो ।<BR>— फ्रंकलिन</P> <P>चापलूसी करना सरल है , प्रशंसा करना कठिन ।</P> <P>मेरी चापलूसी करो, और मैं आप पर भरोसा नहीं करुंगा. मेरी आलोचना करो, और मैं आपको पसंद नहीं करुंगा. मेरी उपेक्षा करो, और मैं आपको माफ़ नहीं करुंगा. मुझे प्रोत्साहित करो, और मैं कभी आपको नहीं भूलूंगा<BR>-– विलियम ऑर्थर वार्ड</P> <P>हमारे साथ प्रायः समस्या यही होती है कि हम झूठी प्रशंसा के द्वारा बरबाद हो जाना तो पसंद करते हैं, परंतु वास्तविक आलोचना के द्वारा संभल जाना नहीं |<BR>-– नॉर्मन विंसेंट पील</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मान , अपमान , सम्मान</FONT></STRONG></P> <P>धूल भी पैरों से रौंदी जाने पर ऊपर उठती है, तब जो मनुष्य अपमान को सहकर भी स्वस्थ रहे, उससे तो वह पैरों की धूल ही अच्छी।<BR>- माघकाव्य</P> <P>इतिहास इस बात का साक्षी है कि किसी भी व्यक्ति को केवल उसकी उपलब्धियों के लिए सम्मानित नहीं किया जाता। समाज तो उसी का सम्मान करता है, जिससे उसे कुछ प्राप्त होता है।<BR>- कल्विन कूलिज </P> <P>अपमानपूर्वक अमृत पीने से तो अच्छा है सम्मानपूर्वक विषपान |<BR>-– रहीम</P> <P>अपमान और दवा की गोलियां निगल जाने के लिए होती हैं, मुंह में रखकर चूसते रहने के लिए नहीं।<BR>- वक्रमुख</P> <P>गाली सह लेने के असली मायने है गाली देनेवाले के वश में न होना, गाली देनेवाले को असफल बना देना। यह नहीं कि जैसा वह कहे, वैसा कहना।<BR>- महात्मा गांधी </P> <P>मान सहित विष खाय के , शम्भु भये जगदीश ।<BR>बिना मान अमृत पिये , राहु कटायो शीश ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अभिमान / घमण्ड / गर्व</FONT></STRONG></P> <P>जब मैं था तब हरि नहीं , अब हरि हैं मै नाहि ।<BR>सब अँधियारा मिट गया दीपक देख्या माँहि ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धन / अर्थ / अर्थ महिमा / अर्थ निन्दा / अर्थ शास्त्र /सम्पत्ति / ऐश्वर्य</FONT></STRONG></P> <P>दान , भोग और नाश ये धन की तीन गतियाँ हैं । जो न देता है और न ही भोगता है, उसके धन की तृतीय गति ( नाश ) होती है ।<BR>— भर्तृहरि</P> <P>हिरण्यं एव अर्जय , निष्फलाः कलाः । ( सोना ( धन ) ही कमाओ , कलाएँ निष्फल है )<BR>— महाकवि माघ</P> <P>सर्वे गुणाः कांचनं आश्रयन्ते । ( सभी गुण सोने का ही सहारा लेते हैं )<BR>- भर्तृहरि</P> <P>संसार के व्यवहारों के लिये धन ही सार-वस्तु है । अत: मनुष्य को उसकी प्राप्ति के लिये युक्ति एवं साहस के साथ यत्न करना चाहिये ।<BR>— शुक्राचार्य</P> <P>आर्थस्य मूलं राज्यम् । ( राज्य धन की जड है )<BR>— चाणक्य</P> <P>मनुष्य मनुष्य का दास नही होता , हे राजा , वह् तो धन का दास् होता है ।<BR>— पंचतंत्र</P> <P>अर्थो हि लोके पुरुषस्य बन्धुः । ( संसार मे धन ही आदमी का भाई है )<BR>— चाणक्य</P> <P>जहाँ सुमति तँह सम्पति नाना, जहाँ कुमति तँह बिपति निधाना ।<BR>— गो. तुलसीदास</P> <P>क्षणशः कण्शश्चैव विद्याधनं अर्जयेत ।<BR>( क्षण-ख्षण करके विद्या और कण-कण करके धन का अर्जन करना चाहिये ।</P> <P>रुपए ने कहा, मेरी फिक्र न कर – पैसे की चिन्ता कर.<BR>-– चेस्टर फ़ील्ड</P> <P>बढ़त बढ़त सम्पति सलिल मन सरोज बढ़ि जाय।<BR>घटत घटत पुनि ना घटै तब समूल कुम्हिलाय।।<BR>——(मुझे याद नहीं)</P> <P>जहां मूर्ख नहीं पूजे जाते, जहां अन्न की सुरक्षा की जाती है और जहां परिवार में कलह नहीं होती, वहां लक्ष्मी निवास करती है ।<BR>–अथर्ववेद</P> <P>मुक्त बाजार ही संसाधनों के बटवारे का सवाधिक दक्ष और सामाजिक रूप से इष्टतम तरीका है ।</P> <P>स्वार्थ या लाभ ही सबसे बडा उत्साहवर्धक ( मोटिवेटर ) या आगे बढाने वाला बल है ।</P> <P>मुक्त बाजार उत्तरदायित्वों के वितरण की एक पद्धति है ।</P> <P>सम्पत्ति का अधिकार प्रदान करने से सभ्यता के विकास को जितना योगदान मिला है उतना मनुष्य द्वारा स्थापित किसी दूसरी संस्था से नहीं ।</P> <P>यदि किसी कार्य को पर्याप्त रूप से छोटे-छोटे चरणों मे बाँट दिया जाय तो कोई भी काम पूरा किया जा सकता है ।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धनी / निर्धन / गरीब / गरीबी</FONT></STRONG></P> <P>गरीब वह है जिसकी अभिलाषायें बढी हुई हैं ।<BR>— डेनियल</P> <P>गरीबों के बहुत से बच्चे होते हैं , अमीरों के सम्बन्धी.<BR>-– एनॉन</P> <P>पैसे की कमी समस्त बुराईयों की जड़ है।</P> <P>कुबेर भी यदि आय से अधिक व्यय करे तो निर्धन हो जाता है |<BR>– चाणक्य</P> <P>निर्धनता से मनुष्य मे लज्जा आती है । लज्जा से आदमी तेजहीन हो जाता है । निस्तेज मनुष्य का समाज तिरस्कार करता है । तिरष्कृत मनुष्य में वैराग्य भाव उत्पन्न हो जाते हैं और तब मनुष्य को शोक होने लगता है । जब मनुष्य शोकातुर होता है तो उसकी बुद्धि क्षीण होने लगती है और बुद्धिहीन मनुष्य का सर्वनाश हो जाता है ।<BR>— वासवदत्ता , मृच्छकटिकम में </P> <P>गरीबी दैवी अभिशाप नहीं बल्कि मानवरचित षडयन्त्र है ।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>व्यापार</FONT></STRONG></P> <P>व्यापारे वसते लक्ष्मी । ( व्यापार में ही लक्ष्मी वसती हैं )</P> <P>महाजनो येन गतः स पन्थाः ।<BR>( महापुरुष जिस मार्ग से गये है, वही (उत्तम) मार्ग है )<BR>( व्यापारी वर्ग जिस मार्ग से गया है, वही ठीक रास्ता है )</P> <P>जब गरीब और धनी आपस में व्यापार करते हैं तो धीरे-धीरे उनके जीवन-स्तर में समानता आयेगी ।<BR>— आदम स्मिथ , “द वेल्थ आफ नेशन्स” में </P> <P>तकनीक और व्यापार का नियंत्रण ब्रिटिश साम्राज्य का अधारशिला थी ।</P> <P>राष्ट्रों का कल्याण जितना मुक्त व्यापार पर निर्भर है उतना ही मैत्री , इमानदारी और बराबरी पर ।<BR>— कार्डेल हल्ल</P> <P>व्यापारिक युद्ध , विश्व युद्ध , शीत युद्ध&nbsp;: इस बात की लडाई कि “गैर-बराबरी पर आधारित व्यापार के नियम” कौन बनाये ।</P> <P>इससे कोई फ़र्क नहीं पडता कि कौन शाशन करता है , क्योंकि सदा व्यापारी ही शाशन चलाते हैं ।<BR>— थामस फुलर</P> <P>आज का व्यापार सायकिल चलाने जैसा है - या तो आप चलाते रहिये या गिर जाइये ।</P> <P>कार्पोरेशन&nbsp;: व्यक्तिगत उत्तर्दायित्व के बिना ही लाभ कमाने की एक चालाकी से भरी युक्ति ।<BR>— द डेविल्स डिक्शनरी</P> <P>अपराधी, दस्यु प्रवृति वाला एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास कारपोरेशन शुरू करने के लिये पर्याप्त पूँजी नहीं है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विकास / प्रगति / उन्नति</FONT></STRONG></P> <P>बीज आधारभूत कारण है , पेड उसका प्रगति परिणाम । विचारों की प्रगतिशीलता और उमंग भरी साहसिकता उस बीज के समान हैं ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>विकास की कोई सीमा नही होती, क्योंकि मनुष्य की मेधा, कल्पनाशीलता और कौतूहूल की भी कोई सीमा नही है।<BR>— रोनाल्ड रीगन </P> <P>अगर चाहते सुख समृद्धि, रोको जनसंख्या वृद्धि.</P> <P>नारी की उन्नति पर ही राष्ट्र की उन्नति निर्धारित है.</P> <P>भारत को अपने अतीत की जंज़ीरों को तोड़ना होगा। हमारे जीवन पर मरी हुई, घुन लगी लकड़ियों का ढेर पहाड़ की तरह खड़ा है। वह सब कुछ बेजान है जो मर चुका है और अपना काम खत्म कर चुका है, उसको खत्म हो जाना, उसको हमारे जीवन से निकल जाना है लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपने आपको हर उस दौलत से काट लें, हर उस चीज़ को भूल जायें जिसने अतीत में हमें रोशनी और शक्ति दी और हमारी ज़िंदगी को जगमगाया।<BR>- जवाहरलाल नेहरू</P> <P>सब से अधिक आनंद इस भावना में है कि हमने मानवता की प्रगति में कुछ योगदान दिया है। भले ही वह कितना कम, यहां तक कि बिल्कुल ही तुच्छ क्यों न हो?<BR>- डा. राधाकृष्णन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>राजनीति / शाशन / सरकार</FONT></STRONG></P> <P>सामर्थ्य्मूलं स्वातन्त्र्यं , श्रममूलं च वैभवम् ।<BR>न्यायमूलं सुराज्यं स्यात् , संघमूलं महाबलम् ॥<BR>( शक्ति स्वतन्त्रता की जड है , मेहनत धन-दौलत की जड है , न्याय सुराज्य का मूल होता है और संगठन महाशक्ति की जड है । )</P> <P>निश्चित ही राज्य तीन शक्तियों के अधीन है । शक्तियाँ मंत्र , प्रभाव और उत्साह हैं जो एक दूसरे से लाभान्वित होकर कर्तव्यों के क्षेत्र में प्रगति करती हैं । मंत्र ( योजना , परामर्श ) से कार्य का ठीक निर्धारण होता है , प्रभाव ( राजोचित शक्ति , तेज ) से कार्य का आरम्भ होता है और उत्साह ( उद्यम ) से कार्य सिद्ध होता है ।<BR>— दसकुमारचरित</P> <P>यथार्थ को स्वीकार न करनें में ही व्यावहारिक राजनीति निहित है ।<BR>— हेनरी एडम</P> <P>विपत्तियों को खोजने , उसे सर्वत्र प्राप्त करने , गलत निदान करने और अनुपयुक्त चिकित्सा करने की कला ही राजनीति है ।<BR>— सर अर्नेस्ट वेम</P> <P>मानव स्वभाव का ज्ञान ही राजनीति-शिक्षा का आदि और अन्त है ।<BR>— हेनरी एडम</P> <P>राजनीति में किसी भी बात का तब तक विश्वास मत कीजिए जब तक कि उसका खंडन आधिकारिक रूप से न कर दिया गया हो.<BR>-– ओटो वान बिस्मार्क</P> <P>सफल क्रांतिकारी , राजनीतिज्ञ होता है&nbsp;; असफल अपराधी.<BR>-– एरिक फ्रॉम</P> <P>दंड द्वारा प्रजा की रक्षा करनी चाहिये लेकिन बिना कारण किसी को दंड नहीं देना चाहिये ।<BR>— रामायण </P> <P>प्रजा के सुख में ही राजा का सुख और प्रजा के हित में ही राजा को अपना हित समझना चाहिये । आत्मप्रियता में राजा का हित नहीं है, प्रजा की प्रियता में ही राजा का हित है।<BR>— चाणक्य </P> <P>वही सरकार सबसे अच्छी होती है जो सबसे कम शाशन करती है ।</P> <P>सरकार चाहे किसी की हो , सदा बनिया ही शाशन करते हैं ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लोकतन्त्र / प्रजातन्त्र / जनतन्त्र</FONT></STRONG></P> <P>लोकतन्त्र , जनता की , जनता द्वारा , जनता के लिये सरकार होती है ।<BR>— अब्राहम लिंकन</P> <P>लोकतंत्र इस धारणा पर आधारित है कि साधारण लोगों में असाधारण संभावनाएँ होती है ।<BR>— हेनरी एमर्शन फास्डिक</P> <P>शान्तिपूर्वक सरकार बदल देने की शक्ति प्रजातंत्र की आवश्यक शर्त है । प्रजातन्त्र और तानाशाही मे अन्तर नेताओं के अभाव में नहीं है , बल्कि नेताओं को बिना उनकी हत्या किये बदल देने में है ।<BR>— लार्ड बिवरेज</P> <P>अगर हम लोकतन्त्र की सच्ची भावना का विकास करना चाहते हैं तो हम असहिष्णु नहीं हो सकते। असहिष्णुता से पता चलता है कि हमें अपने उद्देश्य की पवित्रता में पूरा विश्वास नहीं है।</P> <P>बहुमत का शासन जब ज़ोर-जबरदस्ती का शासन हो जाए तो वह उतना ही असहनीय हो जाता है जितना कि नौकरशाही का शासन।<BR>- महात्मा गांधी</P> <P>जैसी जनता , वैसा राजा ।<BR>प्रजातन्त्र का यही तकाजा ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>अगर हम लोकतन्त्र की सच्ची भावना का विकास करना चाहते हैं तो हम असहिष्णु नहीं हो सकते। असहिष्णुता से पता चलता है कि हमें अपने उद्देश्य की पवित्रता में पूरा विश्वास नहीं है।<BR>बहुमत का शासन जब ज़ोर-जबरदस्ती का शासन हो जाए तो वह उतना ही असहनीय हो जाता है जितना कि नौकरशाही का शासन।<BR>— महात्मा गांधी</P> <P>सर्वसाधारण जनता की उपेक्षा एक बड़ा राष्ट्रीय अपराध है ।<BR>–स्वामी विवेकानंद </P> <P>लोकतंत्र के पौधे का, चाहे वह किसी भी किस्म का क्यों न हो तानाशाही में पनपना संदेहास्पद है ।<BR>— जयप्रकाश नारायण </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>नियम / कानून / विधान / न्याय</FONT></STRONG></P> <P>न हि कश्चिद् आचारः सर्वहितः संप्रवर्तते ।<BR>( कोई भी नियम नहीं हो सकता जो सभी के लिए हितकर हो )<BR>— महाभारत</P> <P>अपवाद के बिना कोई भी नियम लाभकर नहीं होता ।<BR>— थामस फुलर</P> <P>थोडा-बहुत अन्याय किये बिना कोई भी महान कार्य नहीं किया जा सकता ।<BR>— लुइस दी उलोआ</P> <P>संविधान इतनी विचित्र ( आश्चर्यजनक ) चीज है कि जो यह् नहीं जानता कि ये ये क्या चीज होती है , वह गदहा है ।</P> <P>लोकतंत्र - जहाँ धनवान, नियम पर शाशन करते हैं और नियम, निर्धनों पर ।</P> <P>सभी वास्तविक राज्य भ्रष्ट होते हैं । अच्छे लोगों को चाहिये कि नियमों का पालन बहुत काडाई से न करें ।<BR>— इमर्शन</P> <P>न राज्यं न च राजासीत् , न दण्डो न च दाण्डिकः ।<BR>स्वयमेव प्रजाः सर्वा , रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥<BR>( न राज्य था और ना राजा था , न दण्ड था और न दण्ड देने वाला ।<BR>स्वयं सारी प्रजा ही एक-दूसरे की रक्षा करती थी । )</P> <P>कानून चाहे कितना ही आदरणीय क्यों न हो , वह गोलाई को चौकोर नहीं कह सकता।<BR>— फिदेल कास्त्रो</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>व्यवस्था</FONT></STRONG></P> <P>व्यवस्था मस्तिष्क की पवित्रता है , शरीर का स्वास्थ्य है , शहर की शान्ति है , देश की सुरक्षा है । जो सम्बन्ध धरन ( बीम ) का घर से है , या हड्डी का शरीर से है , वही सम्बन्ध व्यवस्था का सब चीजों से है ।<BR>— राबर्ट साउथ </P> <P>अच्छी व्यवस्था ही सभी महान कार्यों की आधारशिला है ।<BR>–एडमन्ड बुर्क</P> <P>सभ्यता सुव्यस्था के जन्मती है , स्वतन्त्रता के साथ बडी होती है और अव्यवस्था के साथ मर जाती है ।<BR>— विल डुरान्ट</P> <P>हर चीज के लिये जगह , हर चीज जगह पर ।<BR>— बेन्जामिन फ्रैंकलिन</P> <P>सुव्यवस्था स्वर्ग का पहला नियम है ।<BR>— अलेक्जेन्डर पोप</P> <P>परिवर्तन के बीच व्यवस्था और व्यवस्था के बीच परिवर्तन को बनाये रखना ही प्रगति की कला है ।<BR>— अल्फ्रेड ह्वाइटहेड</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विज्ञापन</FONT></STRONG></P> <P>मैं ने कोई विज्ञापन ऐसा नहीं देखा जिसमें पुरुष स्त्री से कह रहा हो कि यह साड़ी या स्नो खरीद ले। अपनी चीज़ वह खुद पसंद करती है मगर पुरुष की सिगरेट से लेकर टायर तक में वह दखल देती है।<BR>- हरिशंकर परसाई</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>समय</FONT></STRONG></P> <P>आयुषः क्षणमेकमपि, न लभ्यः स्वर्णकोटिभिः ।<BR>स वृथा नीयती येन, तस्मै नृपशवे नमः ॥</P> <P>करोडों स्वर्ण मुद्राओं के द्वारा आयु का एक क्षण भी नहीं पाया जा सकता ।<BR>वह ( क्षण ) जिसके द्वारा व्यर्थ नष्ट किया जाता है , ऐसे नर-पशु को नमस्कार ।</P> <P>समय को व्यर्थ नष्ट मत करो क्योंकि यही वह चीज है जिससे जीवन का निर्माण हुआ है ।<BR>— बेन्जामिन फ्रैंकलिन</P> <P>समय और समुद्र की लहरें किसी का इंतजार नहीं करतीं |<BR>– अज्ञात्</P> <P>जैसे नदी बह जाती है और लौट कर नहीं आती, उसी तरह रात-दिन मनुष्य की आयु लेकर चले जाते हैं, फिर नहीं आते।<BR>- महाभारत</P> <P>किसी भी काम के लिये आपको कभी भी समय नहीं मिलेगा । यदि आप समय पाना चाहते हैं तो आपको इसे बनाना पडेगा ।</P> <P>क्षणशः कणशश्चैव विद्याधनं अर्जयेत ।<BR>( क्षण-क्षण का उपयोग करके विद्या का और कण-कण का उपयोग करके धन का अर्जन करना चाहिये )</P> <P>काल्ह करै सो आज कर, आज करि सो अब ।<BR>पल में परलय होयगा, बहुरि करेगा कब ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>समय-लाभ सम लाभ नहिं , समय-चूक सम चूक ।<BR>चतुरन चित रहिमन लगी , समय-चूक की हूक ॥</P> <P>अपने काम पर मै सदा समय से १५ मिनट पहले पहुँचा हूँ और मेरी इसी आदत ने मुझे कामयाब व्यक्ति बना दिया है ।</P> <P>हमें यह विचार त्याग देना चाहिये कि हमें नियमित रहना चाहिये । यह विचार आपके असाधारण बनने के अवसर को लूट लेता है और आपको मध्यम बनने की ओर ले जाता है ।</P> <P>दीर्घसूत्री विनश्यति । ( काम को बहुत समय तक खीचने वाले का नाश हो जाता है )</P> <P>समयनिष्ठ होने पर समस्या यह हो जाती है कि इसका आनंद अकसर आपको अकेले लेना पड़ता है.<BR>-– एनॉन</P> <P>ऐसी घडी नहीं बन सकती जो गुजरे हुए घण्टे को फिर से बजा दे ।<BR>— प्रेमचन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अवसर / मौका / सुतार / सुयोग</FONT></STRONG></P> <P>जो प्रमादी है , वह सुयोग गँवा देगा ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>बाजार में आपाधापी - मतलब , अवसर । </P> <P>धरती पर कोई निश्चितता नहीं है , बस अवसर हैं ।<BR>— डगलस मैकआर्थर </P> <P>संकट के समय ही नायक बनाये जाते हैं ।</P> <P>आशावादी को हर खतरे में अवसर दीखता है और निराशावादी को हर अवसर मे खतरा ।<BR>— विन्स्टन चर्चिल</P> <P>अवसर के रहने की जगह कठिनाइयों के बीच है ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टाइन</P> <P>हमारा सामना हरदम बडे-बडे अवसरों से होता रहता है , जो चालाकी पूर्वक असाध्य समस्याओं के वेष में (छिपे) रहते हैं ।<BR>— ली लोकोक्का</P> <P>रहिमन चुप ह्वै बैठिये , देखि दिनन को फेर । </P> <P>जब नीके दिन आइहैं , बनत न लगिहैं देर ॥ </P> <P>न इतराइये , देर लगती है क्या | </P> <P>जमाने को करवट बदलते हुए || </P> <P>कभी कोयल की कूक भी नहीं भाती और कभी (वर्षा ऋतु में) मेंढक की टर्र टर्र भी भली प्रतीत होती है |<BR>-– गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>वसंत ऋतु निश्चय ही रमणीय है। ग्रीष्म ऋतु भी रमणीय है। वर्षा, शरद, हेमंत और शिशिर भी रमणीय है, अर्थात सब समय उत्तम है।<BR>- सामवेद</P> <P>का बरखा जब कृखी सुखाने। समय चूकि पुनि का पछिताने।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>अवसर कौडी जो चुके , बहुरि दिये का लाख ।<BR>दुइज न चन्दा देखिये , उदौ कहा भरि पाख ॥<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>इतिहास</FONT></STRONG></P> <P>उचित रूप से ( देंखे तो ) कुछ भी इतिहास नही है&nbsp;; (सब कुछ) मात्र आत्मकथा है ।<BR>— इमर्सन</P> <P>इतिहास सदा विजेता द्वारा ही लिखा जता है ।</P> <P>इतिहास, शक्तिशाली लोगों द्वारा, उनके धन और बल की रक्षा के लिये लिखा जाता है ।</P> <P>इतिहास , असत्यों पर एकत्र की गयी सहमति है।<BR>— नेपोलियन बोनापार्ट</P> <P>जो इतिहास को याद नहीं रखते , उनको इतिहास को दुहराने का दण्ड मिलता है ।<BR>— जार्ज सन्तायन</P> <P>ज्ञानी लोगों का कहना है कि जो भी भविष्य को देखने की इच्छा हो भूत (इतिहास) से सीख ले ।<BR>— मकियावेली , ” द प्रिन्स ” में </P> <P>इतिहास स्वयं को दोहराता है , इतिहास के बारे में यही एक बुरी बात है ।<BR>–सी डैरो</P> <P>संक्षेप में , मानव इतिहास सुविचारों का इतिहास है ।<BR>— एच जी वेल्स</P> <P>सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया ।<BR>— एस डीकैम्प</P> <P>इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है ।<BR>— जेम्स के. फिंक</P> <P>इतिहास से हम सीखते हैं कि हमने उससे कुछ नही सीखा।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>शक्ति / प्रभुता / सामर्थ्य / बल / वीरता</FONT> </STRONG></P> <P>वीरभोग्या वसुन्धरा ।<BR>( पृथ्वी वीरों द्वारा भोगी जाती है ) </P> <P>कोऽतिभारः समर्थानामं , किं दूरं व्यवसायिनाम् ।<BR>को विदेशः सविद्यानां , कः परः प्रियवादिनाम् ॥<BR>— पंचतंत्र</P> <P>जो समर्थ हैं उनके लिये अति भार क्या है&nbsp;? व्यवस्सयियों के लिये दूर क्या है?<BR>विद्वानों के लिये विदेश क्या है? प्रिय बोलने वालों के लिये कौन पराया है&nbsp;? </P> <P>खुदी को कर बुलन्द इतना, कि हर तकदीर के पहले ।<BR>खुदा बंदे से खुद पूछे , बता तेरी रजा क्या है&nbsp;?<BR>— अकबर इलाहाबादी</P> <P>कौन कहता है कि आसमा मे छेद हो सकता नही |<BR>कोई पत्थर तो तबियत से उछालो यारों ।| </P> <P>यो विषादं प्रसहते, विक्रमे समुपस्थिते ।<BR>तेजसा तस्य हीनस्य, पुरूषार्थो न सिध्यति ॥<BR>( पराक्रम दिखाने का अवसर आने पर जो दुख सह लेता है (लेकिन पराक्रम नही दिखाता) उस तेज से हीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता ) </P> <P>नाभिषेको न च संस्कारः, सिंहस्य कृयते मृगैः ।<BR>विक्रमार्जित सत्वस्य, स्वयमेव मृगेन्द्रता ॥<BR>(जंगल के जानवर सिंह का न अभिषेक करते हैं और न संस्कार । पराक्रम द्वारा अर्जित सत्व को स्वयं ही जानवरों के राजा का पद मिल जाता है ) </P> <P>जो मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार बोझ लेकर चलता है वह किसी भी स्थान पर गिरता नहीं है और न दुर्गम रास्तों में विनष्ट ही होता है।<BR>- मृच्छकटिक</P> <P>अधिकांश लोग अपनी दुर्बलताओं को नहीं जानते, यह सच है लेकिन यह भी उतना ही सच है कि अधिकतर लोग अपनी शक्ति को भी नहीं जानते।<BR>— जोनाथन स्विफ्ट </P> <P>मनुष्य अपनी दुर्बलता से भली-भांति परिचित रहता है , पर उसे अपने बल से भी अवगत होना चाहिये ।<BR>— जयशंकर प्रसाद</P> <P>आत्म-वृक्ष के फूल और फल शक्ति को ही समझना चाहिए।<BR>- श्रीमद्भागवत ८।१९।३९ </P> <P>तलवार ही सब कुछ है, उसके बिना न मनुष्य अपनी रक्षा कर सकता है और न निर्बल की ।<BR>–गुरू गोविन्द सिंह </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>युद्ध / शान्ति</FONT></STRONG></P> <P>सर्वविनाश ही , सह-अस्तित्व का एकमात्र विकल्प है।<BR>— पं. जवाहरलाल नेहरू</P> <P>सूच्याग्रं नैव दास्यामि बिना युद्धेन केशव ।<BR>( हे कृष्ण , बिना युद्ध के सूई के नोक के बराबर भी ( जमीन ) नहीं दूँगा ।<BR>— दुर्योधन , महाभारत में</P> <P>प्रागेव विग्रहो न विधिः ।<BR>पहले ही ( बिना साम, दान , दण्ड का सहारा लिये ही ) युद्ध करना कोई (अच्छा) तरीका नहीं है ।<BR>— पंचतन्त्र</P> <P>यदि शांति पाना चाहते हो , तो लोकप्रियता से बचो।<BR>— अब्राहम लिंकन</P> <P>शांति , प्रगति के लिये आवश्यक है।<BR>— डा॰राजेन्द्र प्रसाद</P> <P>बारह फकीर एक फटे कंबल में आराम से रात काट सकते हैं मगर सारी धरती पर यदि केवल दो ही बादशाह रहें तो भी वे एक क्षण भी आराम से नहीं रह सकते।<BR>- शम्स-ए-तबरेज़ </P> <P>शाश्वत शान्ति की प्राप्ति के लिए शान्ति की इच्छा नहीं बल्कि आवश्यक है इच्छाओं की शान्ति ।<BR>–स्वामी ज्ञानानन्द </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आत्मविश्वास / निर्भीकता</FONT></STRONG></P> <P>आत्मविश्वास , वीरता का सार है ।<BR>— एमर्सन</P> <P>आत्मविश्वास , सफलता का मुख्य रहस्य है ।<BR>— एमर्शन</P> <P>आत्मविश्वा बढाने की यह रीति है कि वह का करो जिसको करते हुए डरते हो ।<BR>— डेल कार्नेगी</P> <P>हास्यवृति , आत्मविश्वास (आने) से आती है ।<BR>— रीता माई ब्राउन</P> <P>मुस्कराओ , क्योकि हर किसी में आत्म्विश्वास की कमी होती है , और किसी दूसरी चीज की अपेक्षा मुस्कान उनको ज्यादा आश्वस्त करती है ।<BR>–एन्ड्री मौरोइस</P> <P>करने का कौशल आपके करने से ही आता है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>प्रश्न / शंका / जिज्ञासा / आश्चर्य</FONT></STRONG></P> <P>वैज्ञानिक मस्तिष्क उतना अधिक उपयुक्त उत्तर नही देता जितना अधिक उपयुक्त वह प्रश्न पूछता है ।</P> <P>भाषा की खोज प्रश्न पूछने के लिये की गयी थी । उत्तर तो संकेत और हाव-भाव से भी दिये जा सकते हैं , पर प्रश्न करने के लिये बोलना जरूरी है । जब आदमी ने सबसे पहले प्रश्न पूछा तो मानवता परिपक्व हो गयी । प्रश्न पूछने के आवेग के अभाव से सामाजिक स्थिरता जन्म लेती है ।<BR>— एरिक हाफर</P> <P>प्रश्न और प्रश्न पूछने की कला, शायद सबसे शक्तिशाली तकनीक है ।</P> <P>सही प्रश्न पूछना मेधावी बनने का मार्ग है ।</P> <P>मूर्खतापूर्ण-प्रश्न , कोई भी नहीं होते औरे कोई भी तभी मूर्ख बनता है जब वह प्रश्न पूछना बन्द कर दे ।<BR>— स्टीनमेज</P> <P>जो प्रश्न पूछता है वह पाँच मिनट के लिये मूर्ख बनता है लेकिन जो नही पूछता वह जीवन भर मूर्ख बना रहता है ।</P> <P>सबसे चालाक व्यक्ति जितना उत्तर दे सकता है , सबसे बडा मूर्ख उससे अधिक पूछ सकता है ।</P> <P>मैं छः ईमानदार सेवक अपने पास रखता हूँ | इन्होंने मुझे वह हर चीज़ सिखाया है जो मैं जानता हूँ | इनके नाम हैं – क्या, क्यों, कब, कैसे, कहाँ और कौन |<BR>-– रुडयार्ड किपलिंग</P> <P>यह कैसा समय है? मेरे कौन मित्र हैं? यह कैसा स्थान है। इससे क्या लाभ है और क्या हानि? मैं कैसा हूं। ये बातें बार-बार सोचें (जब कोई काम हाथ में लें)।<BR>- नीतसार</P> <P>शंका नहीं बल्कि आश्चर्य ही सारे ज्ञान का मूल है ।<BR>— अब्राहम हैकेल</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सूचना / सूचना की शक्ति / सूचना-प्रबन्धन / सूचना प्रौद्योगिकी / सूचना-साक्षरता / सूचना प्रवीण / सूचना की सतंत्रता / सूचना-अर्थव्यवस्था</FONT></STRONG></P> <P>संचार , गणना ( कम्प्यूटिंग ) और सूचना अब नि:शुल्क वस्तुएँ बन गयी हैं ।</P> <P>ज्ञान, कमी के मूल आर्थिक सिद्धान्त को अस्वीकार करता है । जितना अधिक आप इसका उपभोग करते हैं और दूसरों को बाटते हैं , उतना ही अधिक यह बढता है । इसको आसानी से बहुगुणित किया जा सकता है और बार-बार उपभोग ।</P> <P>एक ऐसे विद्यालय की कल्पना कीजिए जिसके छात्र तो पढ-लिख सकते हों लेकिन शिक्षक नहीं&nbsp;; और यह उपमा होगी उस सूचना-युग की, जिसमें हम जी रहे हैं ।</P> <P>गुप्तचर ही राजा के आँख होते हैं ।<BR>— हितोपदेश</P> <P>पर्दे और पाप का घनिष्ट सम्बन्ध होता है ।</P> <P>सूचना ही लोकतन्त्र की मुद्रा है ।<BR>— थामस जेफर्सन</P> <P>ज्ञान का विकास और प्रसार ही स्वतन्त्रता की सच्चा रक्षक है ।<BR>— जेम्स मेडिसन</P> <P>ज्ञान हमेशा ही अज्ञान पर शाशन करेगा&nbsp;; और जो लोग स्व-शाशन के इच्छुक हैं उन्हें स्वयं को उन शक्तियों से सुसज्जित करना चाहिये जो ज्ञान से प्राप्त होती हैं ।<BR>— पैट्रिक हेनरी </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लिखना / नोट करना / सूची ( लिस्ट ) बनाना</FONT> </STRONG></P> <P>कागज स्थान की बचत करता है , समय की बचत करता है और श्रम की बचत करता है ।<BR>— ममफोर्ड</P> <P>पठन किसी को सम्पूर्ण आदमी बनाता है , वार्तालाप उसे एक तैयार आदमी बनाता है , लेकिन लेखन उसे एक अति शुद्ध आदमी बनाता है ।<BR>— बेकन</P> <P>जब कुछ सन्देह हो , लिख लो ।</P> <P>मैं यह जानने के लिये लिखता हूँ कि मैं सोचता क्या हूँ ।<BR>— ग्राफिटो</P> <P>कलम और कागज की सहायता से आप अशान्त वातावरण में भी ध्यान केन्द्रित कर सकते हैं ।</P> <P>मैने सीखा है कि किसी प्रोजेक्ट की योजना बनाते समय छोटी से छोटी पेन्सिल भी बडी से बडी याददास्त से भी बडी होती है ।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>परिवर्तन / बदलाव</FONT></STRONG></P> <P>क्षणे-क्षणे यद् नवतां उपैति तदेव रूपं रमणीयतायाः । ( जो हर क्षण नवीन लगे वही रमणीयता का रूप है )<BR>— शिशुपाल वध</P> <P>आर्थिक समस्याएँ सदा ही केवल परिवर्तन के परिणाम स्वरूप पैदा होती हैं ।</P> <P>परिवर्तन विज्ञानसम्मत है । परिवर्तन को अस्वीकार नहीं किया जा सकता जबकि प्रगति राय और विवाद का विषय है ।<BR>— बर्नार्ड रसेल</P> <P>हमें वह परिवर्तन खुद बनना चाहिये जिसे हम संसार मे देखना चाहते हैं ।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>परिवर्तन का मानव के मस्तिष्क पर अच्छा-खासा मानसिक प्रभाव पडता है । डरपोक लोगों के लिये यह धमकी भरा होता है क्योंकि उनको लगता है कि स्थिति और बिगड सकती है <DL> <DT>आशावान लोगों के लिये यह उत्साहपूर्ण होता है क्योंकि स्थिति और बेहतर हो सकती है <DT>और विश्वास-सम्पन्न लोगों के लिये यह प्रेरणादायक होता है क्योंकि स्थिति को </DT></DL>बेहतर बनाने की चुनौती विद्यमान होती है ।<BR>— राजा ह्विटनी जूनियर <P></P> <P>नयी व्यवस्था लागू करने के लिये नेतृत्व करने से अधिक कठिन कार्य नहीं है ।<BR>— मकियावेली</P> <P>यदि किसी चीज को अच्छी तरह समझना चाहते हो तो इसे बदलने की कोशिश करो ।<BR>— कुर्त लेविन</P> <P>आप परिवर्तन का प्रबन्ध नहीं कर सकते , केवल उसके आगे रह सकते हैं ।<BR>— पीटर ड्रकर</P> <P>स्व परिवर्तन से दूसरों का परिवर्तन करो.</P> <P>चिड़िया कहती है, काश, मैं बादल होती । बादल कहता है, काश मैं चिड़िया होता।<BR>- रवीन्द्रनाथ ठाकुर</P> <P>दुःखी होने पर प्रायः लोग आंसू बहाने के अतिरिक्त कुछ नहीं करते लेकिन जब वे क्रोधित होते हैं तो परिवर्तन ला देते हैं।<BR>- माल्कम एक्स</P> <P>पहले हर अच्छी बात का मज़ाक बनता है, फिर उसका विरोध होता है और फिर उसे स्वीकार कर लिया जाता है।<BR>- स्वामी विवेकानंद</P> <P>परिवर्तन ही प्रगति है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>नेतृत्व / प्रबन्धन</FONT></STRONG></P> <P>अमंत्रं अक्षरं नास्ति , नास्ति मूलं अनौषधं ।<BR>अयोग्यः पुरुषः नास्ति, योजकः तत्र दुर्लभ: ॥<BR>— शुक्राचार्य<BR>कोई अक्षर ऐसा नही है जिससे (कोई) मन्त्र न शुरु होता हो , कोई ऐसा मूल (जड़) नही है , जिससे कोई औषधि न बनती हो और कोई भी आदमी अयोग्य नही होता , उसको काम मे लेने वाले (मैनेजर) ही दुर्लभ हैं । </P> <P>मुखिया मुख सो चाहिये , खान पान कहुँ एक ।<BR>पालै पोसै सकल अंग , तुलसी सहित बिबेक ॥</P> <P>जीवन में हमारी सबसे बडी जरूरत कोई ऐसा व्यक्ति है , जो हमें वह कार्य करने के योग्य बना दे , जिसे हम कर सकते हैं । </P> <P>नेतृत्व का रहस्य है , आगे-आगे सोचने की कला ।<BR>— मैरी पार्कर फोलेट</P> <P>नेताओं का मुख्य काम अपने आस-पास नेता तैयार करना है ।<BR>— मैक्सवेल</P> <P>अपने अन्दर योग्यता का होना अच्छी बात है , लेकिन दूसरों में योग्यता खोज पाना ( नेता की ) असली परीक्षा है ।<BR>— एल्बर्ट हब्बार्ड</P> <P>अपर्याप्त तथ्यों के आधार पर ही , अर्थपूर्ण सामान्यीकरण करने की कला , प्रबन्धन की कला है ।</P> <P>मैं सिर्फ उतने ही दिमाग का इस्तेमाल नहीं करता जितना मेरे पास है, बल्कि वह सब भी जो मैं उधार ले सकता हूँ.<BR>-– वुडरो विलसन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>निर्णय</FONT></STRONG></P> <P>हमारी शक्ति हमारे निर्णय करने की क्षमता में निहित है ।<BR>— फुलर</P> <P>जब कभी भी किसी सफल व्यापार को देखेंगे तो आप पाएँगे कि किसी ने कभी साहसी निर्णय लिया था.</P> <P>अगर आप निर्णय नहीं ले पाते तो आप बास या नेता कुछ भी नहीं बन सकते ।</P> <P>नब्बे प्रतिशत निर्णय अतीत के अनुभव के आधार पर लिये जा सकते हैं , केवल दस प्रतिशत के लिये अधिक विश्लेषण की जरूरत होती है ।</P> <P>निर्णय लेने से उर्जा उत्पन्न होती है , अनिर्णय से थकान ।<BR>— माइक हाकिन्स</P> <P>काम करने में ज्यादा ताकत नहीं लगती , लेकिन यह निर्णय करने में ज्यादा ताकत लगती है कि क्या करना चाहिये ।</P> <P>निर्णय के क्षणों मे ही आप की भाग्य का निर्माण होता है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विसंगति / विरोधाभास / उल्टी-गंगा / पैराडाक्स</FONT></STRONG></P> <P>सिर राखे सिर जात है , सिर काटे सिर होय ।<BR>जैसे बाती दीप की , कटि उजियारा होय ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>लघुता से प्रभुता मिलै , कि प्रभुता से प्रभु दूर ।<BR>ची‍टी ले शक्कर चली , हाथी के सिर धूल ॥<BR>— बिहारी</P> <P>थोडा चुराओ , जेल जाओ ।<BR>अधिक चुराओ , राजा बन जाओ ॥<BR>— बाब डाइलन</P> <P>लोग आदेश के बजाय मिथक से , तर्क के बजाय नीति-कथा से , और कारण के बजाय संकेत से चलाये जाते हैं ।</P> <P>कहकर बताने के बहुत से प्रयत्न अत्यधिक कह देने के कारण व्यर्थ चले जाते हैं ।</P> <P>ज्ञान की अपेक्षा अज्ञान ज्यादा आत्मविश्वास पैदा करता है ।<BR>— चार्ल्स डार्विन</P> <P>संसार मे समस्या यह है कि मूढ लोग अत्यन्त सन्देहरहित होते है और बुद्धिमान सन्देह से परिपूर्ण ।<BR>— जार्ज बर्नार्ड शा</P> <P>किसी विषय से परिचित होने का सर्वोत्तम उपाय है , उस विषय पर एक किताब लिखना ।<BR>— डिजराइली</P> <P>विद्वानो की विद्वता बिना काम के बैठने से आती है&nbsp;; और जिस व्यक्ति के पास कोई काम नहीं है , वह महान बन जायेगा ।</P> <P>शब्दो का एक महान उपयोग है , अपने विचारों को छिपाने में ।</P> <P>वह आदमी अवश्य ही अत्यन्त अज्ञानी होगा&nbsp;; वह उन सारे प्रश्नों का उत्तर देता है जो उससे पूछे जाते हैं ।</P> <P>यदि तुम्हारे कोई दुश्मन नही हैं , यह इसका संकेत है कि भाग्य तुमको भूल गयी है ।</P> <P>कोई खोज जितनी ही मौलिक होती है , बाद में उतनी ही साफ ( स्वतः स्पष्ट ) लगती है ।</P> <P>आलसी लोग सदा व्यस्त रहते हैं ।</P> <P>अधिक महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट के सफल होने की सम्भावना ज्यादा होती है ।</P> <P>शक्ति के दुख वास्तविक हैं और सुख काल्पनिक ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कल्पना / चिन्तन / ध्यान / मेडिटेशन</FONT></STRONG></P> <P>अपनी याददास्त के सहारे जीने के बजाय अपनी कल्पना के सहरे जिओ ।<BR>— लेस ब्राउन</P> <P>केवल वे ही असंभव कार्य को कर सकते हैं जो अदृष्य को भी देख लेते हैं ।</P> <P>व्यावहारिक जीवन की उलझनों का समाधा किन्हीं नयी कल्पनाओं में मिलेगा , उन्हें ढूढो ।<BR>— श्रीराम शर्मा आचार्य</P> <P>कल्पना ही इस संसार पर शासन करती है ।<BR>— नैपोलियन</P> <P>कल्पना , ज्ञान से अधिक महत्वपूर्ण है । ज्ञान तो सीमित है , कल्पना संसार को घेर लेती है ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टीन</P> <P>ज्ञानात् ध्यानं विशिष्यते ।<BR>( ध्यान , ज्ञान से बढकर है )</P> <P>ज्ञान प्राप्ति का एक ही मार्ग है जिसका नाम है , एकाग्रता । शिक्षा का सार है , मन को एकाग्र करना , तथ्यों का संग्रह करना नहीं ।<BR>— श्री माँ</P> <P>एकाग्रता ही सभी नश्वर सिद्धियों का शाश्वत रहस्य है ।<BR>— स्टीफन जेविग</P> <P>तर्क , आप को किसी एक बिन्दु “क” से दूसरे बिन्दु “ख” तक पहुँचा सकते हैं। लेकिन , कल्पना , आप को सर्वत्र ले जा सकती है।<BR>— अलबर्ट आइन्सटीन</P> <P>जो भारी कोलाहल में भी संगीत को सुन सकता है, वह महान उपलब्धि को प्राप्त करता है ।<BR>–डा विक्रम साराभाई </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>चिन्तन / मनन</FONT></STRONG></P> <P>जब सब एक समान सोचते हैं तो कोई भी नहीं सोच रहा होता है ।<BR>— जान वुडन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वतंत्र चिन्तन / चिन्तन की स्वतंत्रता</FONT></STRONG></P> <P>कोई व्यक्ति कितना ही महान क्यों न हो, आंखे मूंदकर उसके पीछे न चलिए। यदि ईश्वर की ऐसी ही मंशा होती तो वह हर प्राणी को आंख, नाक, कान, मुंह, मस्तिष्क आदि क्यों देता&nbsp;?<BR>- विवेकानंद</P> <P>मानवी चेतना का परावलंबन - अन्तःस्फुरणा का मूर्छाग्रस्त होना , आज की सबसे बडी समस्या है । लोग स्वतन्त्र चिन्तन करके परमार्थ का प्रकाशन नहीं करते बल्कि दूसरों का उटपटांग अनुकरण करके ही रुक जाते हैं ।<BR>— श्रीराम शर्मा आचार्य</P> <P>बिना वैचारिक-स्वतन्त्रता के बुद्धि जैसी कोई चीज हो ही नहीं सकती&nbsp;; और बोलने की स्वतन्त्रता के बिना जनता की स्वतन्त्रता नहीं हो सकती।<BR>— बेन्जामिन फ़्रैंकलिन</P> <P>प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं ।<BR>— इमर्सन</P> <P>शारीरिक गुलामी से बौद्धिक गुलामी अधिक भयंकर है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>ग्रन्थ , पन्थ हो अथवा व्यक्ति , नहीं किसी की अंधी भक्ति ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>सर्वोत्तम मानव मस्तिष्क की पहचान है , किन्हीं दो पूर्णतः विपरीत विचार धाराऒं को साथ- साथ ध्यान में रखते हुए भी स्वतंत्र रूप से कार्य करने की क्षमता का होना ।<BR>— स्काट फिट्जेराल्ड </P> <P>आत्मदीपो भवः ।<BR>( अपना दीपक स्वयं बनो । )<BR>— गौतम बुद्ध</P> <P>इतने सारे लोग और इतनी थोडी सोच&nbsp;!</P> <P>सभी प्राचीन महान नहीं है और न नया, नया होने मात्र से निंदनीय है। विवेकवान लोग स्वयं परीक्षा करके प्राचीन और नवीन के गुण-दोषों का विवेचन करते हैं लेकिन जो मूढ़ होते हैं, वे दूसरों का मत जानकर अपनी राय बनाते हैं।<BR>- कालिदास </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>तर्कवाद / रेशनालिज्म / क्रिटिकल चिन्तन</FONT></STRONG></P> <P>पाहन पूजे हरि मिलै , तो मैं पुजूँ पहार ।<BR>ताती यहु चाकी भली , पीस खाय संसार ॥<BR>— कबीर</P> <P>कांकर पाथर जोरि के , मसजिद लै बनाय ।<BR>ता चढि मुल्ला बाक दे , क्या बहरा भया खुदाय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मौन</FONT></STRONG></P> <P>मौन निद्रा के सदृश है । यह ज्ञान में नयी स्फूर्ति पैदा करता है ।<BR>— बेकन</P> <P>मौनं सर्वार्थसाधनम् ।<BR>— पंचतन्त्र<BR>( मौन सारे काम बना देता है )</P> <P>आओं हम मौन रहें ताकि फ़रिस्तों की कानाफूसियाँ सुन सकें ।<BR>— एमर्शन</P> <P>मौन में शब्दों की अपेक्षा अधिक वाक-शक्ति होती है ।<BR>— कार्लाइल</P> <P>मौनं स्वीकार लक्षणम् ।<BR>( किसी बात पर मौन रह जाना उसे स्वीकार कर लेने का लक्षण है । )</P> <P>कभी आंसू भी सम्पूर्ण वक्तव्य होते हैं |<BR>-– ओविड</P> <P>मूरख के मुख बम्ब हैं , निकसत बचन भुजंग।<BR>ताकी ओषधि मौन है , विष नहिं व्यापै अंग।।</P> <P>वार्तालाप बुद्धि को मूल्यवान बना देता है , किन्तु एकान्त प्रतिभा की पाठशाला है ।<BR>— गिब्बन</P> <P>मौन और एकान्त,आत्मा के सर्वोत्तम मित्र हैं ।<BR>— बिनोवा भावे</P> <P>मौन , क्रोध की सर्वोत्तम चिकित्सा है ।<BR>— स्वामी विवेकानन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उपाय / सुविचार / सुविचारों की शक्ति / मंत्र / उपाय-महिमा / समस्या-समाधान / आइडिया</FONT></STRONG></P> <P>मनुष्य की वास्तविक पूँजी धन नहीं , विचार हैं ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>मनःस्थिति बदले , तब परिस्थिति बदले ।<BR>- पं श्री राम शर्मा आचार्य</P> <P>उपायेन हि यद शक्यं , न तद शक्यं पराक्रमैः ।<BR>( जो कार्य उपाय से किया जा सकता है , वह पराक्रम से नही किया जा सकता । )<BR>— पंचतन्त्र</P> <P>विचारों की शक्ति अकूत है । विचार ही संसार पर शाशन करते है , मनुष्य नहीं ।<BR>— सर फिलिप सिडनी</P> <P>लोगों के बारे मे कम जिज्ञासु रहिये , और विचारों के सम्बन्ध में ज्यादा ।</P> <P>विचार संसार मे सबसे घातक हथियार हैं ।<BR>— डब्ल्यू. ओ. डगलस</P> <P>किस तरह विचार संसार को बदलते हैं , यही इतिहास है ।</P> <P>विचारों की गति ही सौन्दर्य है।<BR>— जे बी कृष्णमूर्ति </P> <P>ग़लतियाँ मत ढूंढो , उपाय ढूंढो |<BR>-– हेनरी फ़ोर्ड</P> <P>जब तक आप ढूंढते रहेंगे, समाधान मिलते रहेंगे |<BR>-– जॉन बेज</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कार्यारम्भ / कार्य / क्रिया / कर्म</FONT></STRONG></P> <P>ज्ञानं भार: क्रियां बिना ।</P> <P>आचरण के बिना ज्ञान केवल भार होता है ।<BR>— हितोपदेश</P> <P>उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथै: ।<BR>नहिं सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः ॥</P> <P>कार्य उद्यम से ही सिद्ध होते हैं , मनोरथ मात्र से नहीं । सोये हुए शेर के मुख में मृग प्रवेश नहीं करते ।<BR>— हितोपदेश</P> <P>कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन् ।<BR>( कर्म करने में ही तुम्हारा अधिकार है , फल में कभी भी नहीं )<BR>— गीता</P> <P>देहि शिवा बर मोहि इहै , शुभ करमन तें कबहूँ न टरौं ।<BR>जब जाइ लरौं रन बीच मरौं , या रण में अपनी जीत करौं ॥<BR>— गुरू गोविन्द सिंह</P> <P>निज-कर-क्रिया रहीम कहि , सिधि भावी के हाथ ।<BR>पांसा अपने हाथ में , दांव न अपने हाथ ॥</P> <P>जो क्रियावान है , वही पण्डित है । ( यः क्रियावान् स पण्डितः )</P> <P>सकल पदारथ एहि जग मांही , करमहीन नर पावत नाही ।<BR>— गो. तुलसीदास</P> <P>जीवन की सबसे बडी क्षति मृत्यु नही है । सबसे बडी क्षति तो वह है जो हमारे अन्दर ही मर जाती है ।<BR>— नार्मन कजिन</P> <P>आरम्भ कर देना ही आगे निकल जाने का रहस्य है ।<BR>- सैली बर्जर</P> <P>जो कुछ आप कर सकते हैं या कर जाने की इच्छा रखते है उसे करना आरम्भ कर दीजिये । निर्भीकता के अन्दर मेधा ( बुद्धि ), शक्ति और जादू होते हैं ।<BR>— गोथे</P> <P>छोटा आरम्भ करो , शीघ्र आरम्भ करो ।</P> <P>प्रारम्भ के समान ही उदय भी होता है । ( प्रारम्भसदृशोदयः )<BR>— रघुवंश महाकाव्यम्</P> <P>पराक्रम दिखाने का समय आने पर जो पीछे हट जाता है , उस तेजहीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता ।</P> <P>यो विषादं प्रसहते विक्रमे समुपस्थिते ।<BR>तेजसा तस्य हीनस्य पुरुषार्थो न सिद्धयति ॥<BR>- - वाल्मीकि रामायण</P> <P>शुभारम्भ, आधा खतम ।</P> <P>हजारों मील की यात्रा भी प्रथम चरण से ही आरम्भ होती है ।<BR>— चीनी कहावत</P> <P>सम्पूर्ण जीवन ही एक प्रयोग है । जितने प्रयोग करोगे उतना ही अच्छा है ।<BR>— इमर्सन</P> <P>सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि आप चौबीस घण्टे मे कितने प्रयोग कर पाते है ।<BR>— एडिशन</P> <P>उच्च कर्म महान मस्तिष्क को सूचित करते हैं ।<BR>— जान फ़्लीचर</P> <P>मानव के कर्म ही उसके विचारों की सर्वश्रेष्ठ व्याख्या है ।<BR>— लाक</P> <P>ईश्वर से प्रार्थना करो, पर अपनी पतवार चलाते रहो.</P> <P>जो जैसा शुभ व अशुभ कार्य करता है, वो वैसा ही फल भोगता है |<BR>– वेदव्यास</P> <P>अकर्मण्य मनुष्य श्रेष्ठ होते हुए भी पापी है।<BR>- ऐतरेय ब्राह्मण-३३।३</P> <P>जब कोई व्यक्ति ठीक काम करता है, तो उसे पता तक नहीं चलता कि वह क्या कर रहा है पर गलत काम करते समय उसे हर क्षण यह ख्याल रहता है कि वह जो कर रहा है, वह गलत है।<BR>- गेटे</P> <P>उच्च कर्म महान मस्तिष्क को सूचित करते हैं ।<BR>— जान फ़्लीचर</P> <P>मानव के कर्म ही उसके विचारों की सर्वश्रेष्ठ व्याख्या है ।<BR>— जान लाक</P> <P>मनुष्य जितना ज्ञान में घुल गया हो उतना ही कर्म के रंग में रंग जाता है ।<BR>–विनोबा </P> <P>सही स्थान पर बोया गया सुकर्म का बीज ही महान फल देता है ।<BR>— कथा सरित्सागर </P> <P>भलाई का एक छोटा सा काम हजारों प्रार्थनाओं से बढकर है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कार्यनीति</FONT></STRONG></P> <P>एक साधै सब सधे, सब साधे सब जाये<BR>रहीमन, मुलही सिंचीबो, फुले फले अगाय ।<BR>–रहीम</P> <P>जिस काम को बिल्कुल किया ही नहीं जाना चाहिये , उस काम को बहुत दक्षता के साथ करने के समान कोई दूसरा ब्यर्थ काम नहीं है ।<BR>— पीटर एफ़ ड्रूकर</P> <P>अंतर्दृष्टि के बिना ही काम करने से अधिक भयानक दूसरी चीज नहीं है ।<BR>— थामस कार्लाइल</P> <P>यदि सारी आपत्तियों का निस्तारण करने लगें तो कोई काम कभी भी आरम्भ ही नही हो सकता ।</P> <P>एक समय मे केवल एक काम करना बहुत सारे काम करने का सबसे सरल तरीका है ।<BR>— सैमुएल स्माइल</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उद्यम / उद्योग / उद्यमशीलता / उत्साह / प्रयास / प्रयत्न</FONT></STRONG></P> <P>संसार का सबसे बडा दिवालिया वह है जिसने उत्साह खो दिया ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>अकर्मण्यता का दूसरा नाम मृत्यु है |<BR>-– मुसोलिनी</P> <P>यह ठीक है कि आशा जीवन की पतवार है। उसका सहारा छोड़ने पर मनुष्य भवसागर में बह जाता है पर यदि आप हाथ-पैर नहीं चलायेंगे तो केवल पतवार की उपस्थिति से गंतव्य तट पर थोड़े ही पहुंच जायेंगे।<BR>- लुकमान</P> <P>आलस्य मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है और उद्यम सबसे बड़ा मित्र, जिसके साथ रहने वाला कभी दुखी नहीं होता ।<BR>— भर्तृहरि </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>परिश्रम</FONT></STRONG></P> <P>मैं अपने ट्रेनिंग सत्र के प्रत्येक मिनट से घृणा करता था, परंतु मैं कहता था – “भागो मत, अभी तो भुगत लो, और फिर पूरी जिंदगी चैम्पियन की तरह जिओ” – मुहम्मद अली</P> <P>कठिन परिश्रम से भविष्य सुधरता है. आलस्य से वर्तमान |<BR>-– स्टीवन राइट</P> <P>आराम हराम है.</P> <P>चींटी से परिश्रम करना सीखें |<BR>— अज्ञात</P> <P>चींटी से अच्छा उपदेशक कोई और नहीं है। वह काम करते हुए खामोश रहती है।<BR>- बैंजामिन फ्रैंकलिन</P> <P>चरैवेति , चरैवेति । ( चलते रहो , चलते रहो )</P> <P>सूरज और चांद को आप अपने जन्म के समय से ही देखते चले आ रहे हैं। फिर भी यह नहीं जान पाये कि काम कैसे करने चाहिए&nbsp;?<BR>- रामतीर्थ</P> <P>जहां गति नहीं है वहां सुमति उत्पन्न नहीं होती है। शूकर से घिरी हुई तलइया में सुगंध कहां फैल सकती है?<BR>- शिवशुकीय</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>रचनाशीलता / श्रृजनशीलता / क्रियेटिविटी /</FONT></STRONG></P> <P>खोजना , प्रयोग करना , विकास करना , खतरा उठाना , नियम तोडना , गलती करना और मजे करना , श्रृजन है ।</P> <P>स्पर्धा मत करो , श्रृजन करो । पता करो कि दूसरे सब लोग क्या कर रहे हैं , और फिर उस काम को मत करो ।<BR>— जोल वेल्डन</P> <P>वही असम्भव को करने में सक्षम है , जो व्यक्ति बे-सिर-पैर की चीजें (एब्सर्ड) करने की कोशिश करता है । </P> <P>रचनात्मक कार्यों से देश समर्थ बनेगा ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>यदि आप नृत्य कर रहे हों , तो आप को ऐसा लगना चाहिए कि , आप को , देखने वाला कोई भी आस-पास मौजूद नहीं है। यदि आप किसी संगीत की प्रस्तुति कर रहे हों , तो आप को ऐसा प्रतीत होना चाहिये कि , आप की प्रस्तुति पर , आप के सिवा अन्य किसी का भी ध्यान नहीं है । और , यदि आप सचमुच में , किसी से प्रेम कर बैठें हों , तो आप में ऐसी अनुभूति होनी चाहिए , कि , आप पहले कभी भी भावनात्मक तौर पर आहत नहीं हुए हैं।<BR>— मार्क ट्वेन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विद्या / सीखना / शिक्षा / ज्ञान / बुद्धि / प्रज्ञा / विवेक / प्रतिभा /</FONT></STRONG></P> <P>विद्याधनं सर्वधनं प्रधानम् ।<BR>( विद्या-धन सभी धनों मे श्रेष्ठ है ) </P> <P>जिसके पास बुद्धि है, बल उसी के पास है ।<BR>(बुद्धिः यस्य बलं तस्य )<BR>— पंचतंत्र</P> <P>स्वदेशे पूज्यते राजा, विद्वान सर्वत्र पूज्यते ।<BR>(राजा अपने देश में पूजा जाता है , विद्वान की सर्वत्र पूजा होती है ) </P> <P>काकचेष्टा वकोध्यानं श्वाननिद्रा तथैव च |<BR>अल्पहारी गृह्त्यागी विद्यार्थी पंचलक्षण्म् ।| </P> <P>( विद्यार्थी के पाँच लक्षण होते हैं&nbsp;: कौवे जैसी दृष्टि , बकुले जैसा ध्यान , कुत्ते जैसी निद्रा , अल्पहारी और गृहत्यागी । ) </P> <P>अनभ्यासेन विषम विद्या ।<BR>( बिना अभ्यास के विद्या बहुत कठिन काम है )</P> <P>सुखार्थी वा त्यजेत विद्या , विद्यार्थी वा त्यजेत सुखम ।<BR>सुखार्थिनः कुतो विद्या , विद्यार्थिनः कुतो सुखम ॥</P> <P>ज्ञान प्राप्ति से अधिक महत्वपूर्ण है अलग तरह से बूझना या सोचना ।<BR>–डेविड बोम (१९१७-१९९२)</P> <P>सत्य की सारी समझ एक उपमा की खोज मे निहित है ।<BR>— थोरो</P> <P>प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं ।<BR>— इमर्सन</P> <P>वही विद्या है जो विमुक्त करे । (सा विद्या या विमुक्तये )</P> <P>विद्या के समान कोई आँख नही है । ( नास्ति विद्या समं चक्षुः )</P> <P>खाली दिमाग को खुला दिमाग बना देना ही शिक्षा का उद्देश्य है ।<BR>- - फ़ोर्ब्स</P> <P>अट्ठारह वर्ष की उम्र तक इकट्ठा किये गये पूर्वाग्रहों का नाम ही सामान्य बुद्धि है ।<BR>— आइन्स्टीन</P> <P>कोई भी चीज जो सोचने की शक्ति को बढाती है , शिक्षा है ।</P> <P>शिक्षा और प्रशिक्षण का एकमात्र उद्देश्य समस्या-समाधान होना चाहिये ।</P> <P>संसार जितना ही तेजी से बदलता है , अनुभव उतना ही कम प्रासंगिक होता जाता है । वो जमाना गया जब आप अनुभव से सीखते थे , अब आपको भविष्य से सीखना पडेगा ।</P> <P>गिने-चुने लोग ही वर्ष मे दो या तीन से अधिक बार सोचते हैं&nbsp;; मैने हप्ते में एक या दो बार सोचकर अन्तर्राष्ट्रीय छवि बना ली है ।<BR>— जार्ज बर्नार्ड शा</P> <P>दिमाग जब बडे-बडे विचार सोचने के अनुरूप बडा हो जाता है, तो पुनः अपने मूल आकार में नही लौटता । —</P> <P>जब सब लोग एक समान सोच रहे हों तो समझो कि कोई भी नही सोच रहा । — जान वुडेन</P> <P>पठन तो मस्तिष्क को केवल ज्ञान की सामग्री उपलब्ध कराता है&nbsp;; ये तो चिन्तन है जो पठित चीज को अपना बना देती है ।<BR>— जान लाक</P> <P>एकाग्र-चिन्तन वांछित फल देता है ।<BR>- जिग जिग्लर</P> <P>दिमाग पैराशूट के समान है , वह तभी कार्य करता है जब खुला हो ।<BR>— जेम्स देवर</P> <P>अगर हमारी सभ्यता को जीवित रखना है तो हमे महान लोगों के विचारों के आगे झुकने की आदत छोडनी पडेगी । बडे लोग बडी गलतियाँ करते हैं ।<BR>— कार्ल पापर</P> <P>सारी चीजों के बारे मे कुछ-कुछ और कुछेक के बारे मे सब कुछ सीखने की<BR>कोशिश करनी चाहिये ।<BR>— थामस ह. हक्सले</P> <P>शिक्षा प्राप्त करने के तीन आधार-स्तंभ हैं - अधिक निरीक्षण करना , अधिक अनुभव करना और अधिक अध्ययन करना ।<BR>— केथराल</P> <P>शिक्षा , राष्ट्र की सस्ती सुरक्षा है ।<BR>— बर्क</P> <P>अपनी अज्ञानता का अहसास होना ज्ञान की दिशा में एक बहुत बडा कदम है ।<BR>— डिजरायली</P> <P>ज्ञान एक खजाना है , लेकिन अभ्यास इसकी चाभी है।<BR>— थामस फुलर</P> <P>स्कूल को बन्द कर दो ।<BR>— इवान इलिच</P> <P>प्रज्ञा-युग के चार आधार होंगे - समझदारी , इमानदारी , जिम्मेदारी और बहादुरी ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>जिसने ज्ञान को आचरण में उतार लिया , उसने ईश्वर को मूर्तिमान कर लिया |<BR>-– विनोबा</P> <P>बच्चों को शिक्षा के साथ यह भी सिखाया जाना चाहिए कि वह मात्र एक व्यक्ति नहीं है, संपूर्ण राष्ट्र की थाती हैं। उससे कुछ भी गलत हो जाएगा तो उसकी और उसके परिवार की ही नहीं बल्कि पूरे समाज और पूरे देश की दुनिया में बदनामी होगी। बचपन से उसे यह सिखाने से उसके मन में यह भावना पैदा होगी कि वह कुछ ऐसा करे जिससे कि देश का नाम रोशन हो। योग-शिक्षा इस मार्ग पर बच्चे को ले जाने में सहायक है।<BR>- स्वामी रामदेव</P> <P>जेहिं बिधना दारुण दुःख देहीं। ताकै मति पहिलेहि हरि लेंहीं।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>पशु पालक की भांति देवता लाठी ले कर रक्षा नही करते, वे जिसकी रक्षा करना चाहते हैं उसे बुद्धी से समायुक्त कर देते है ।<BR>— महाभारत -उद्योग पर्व </P> <P>जो जानता नही कि वह जानता नही,वह मुर्ख है- उसे दुर भगाओ। जो जानता है कि वह जानता नही, वह सीधा है - उसे सिखाओ. जो जानता नही कि वह जानता है, वह सोया है- उसे जगाओ । जो जानता है कि वह जानता है, वह सयाना है- उसे गुरू बनाओ ।<BR>— अरबी कहावत </P> <P>विद्वत्ता अच्छे दिनों में आभूषण, विपत्ति में सहायक और बुढ़ापे में संचित धन है ।<BR>— हितोपदेश </P> <P>जिस प्रकार रात्रि का अंधकार केवल सूर्य दूर कर सकता है, उसी प्रकार मनुष्य की विपत्ति को केवल ज्ञान दूर कर सकता है ।<BR>— नारदभक्ति </P> <P>अनन्तशास्त्रं वहुलाश्च विद्याः , अल्पश्च कालो बहुविघ्नता च ।<BR>यद्सारभूतं तदुपासनीयम् , हंसो यथा क्षीरमिवाम्बुमध्यात् ॥<BR>— चाणक्य<BR>( शास्त्र अनन्त है , बहुत सारी विद्याएँ हैं , समय अल्प है और बहुत सी बाधायें है । ऐसे में , जो सारभूत है ( सरलीकृत है ) वही करने योग्य है जैसे हंस पानी से दूध को अलग करक पी जाता है )</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पण्डित / मूर्ख / विज्ञ / प्रज्ञ / मतिमान /</FONT></STRONG></P> <P>झटिति पराशयवेदिनो हि विज्ञाः ।<BR>( जो झट से दूसरे का आशय जान ले वही बुद्धिमान है । )</P> <P>सुख दुख या संसार में , सब काहू को होय ।<BR>ज्ञानी काटै ज्ञान से , मूरख काटै रोय ॥</P> <P>आत्मवत सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः ।<BR>( जो सारे प्राणियों को अपने समान देखता है , वही पण्डित है । )</P> <P>ज्ञानी आदमी के खोखले ज्ञान से सावधान, वह अज्ञान से भी ज्यादा खतरनाक है।<BR>- बर्नारड शा</P> <P>सब तै भले बिमूढ़, जिन्हैं न ब्यापै जगत गति<BR>——-गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>जाकी जैसी बुद्धि है , वैसी कहे बनाय ।<BR>उसको बुरा न मानिये , बुद्धि कहाँ से लाय ॥<BR>— रहीम </P> <P>सर्दी-गर्मी, भय-अनुराग, सम्पती अथवा दरिद्रता ये जिसके कार्यो मे बाधा नही डालते वही ज्ञानवान (विवेकशील) कहलाता है ।</P> <P>सबसे अधिक ज्ञानी वही है जो अपनी कमियों को समझकर उनका सुधार कर सकता हो। -अज्ञात </P> <P>बिना कारण कलह कर बैठना मूर्ख का लक्षण हैं। इसलिए बुद्धिमत्ता इसी में है कि अपनी हानि सह ले लेकिन विवाद न करे ।<BR>–हितोपदेश </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सज्जन / साधु / महापुरुष / दुर्जन / खल / दुष्ट / शठ</FONT></STRONG></P> <P>साधु ऐसा चाहिये , जैसा सूप सुभाय ।<BR>सार सार को गहि रहै , थोथा देय उडाय ॥<BR>— कबीर</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता बरतनी चाहिये )<BR>— चाणक्य</P> <P>बुरे आदमी के साथ भी भलाई करनी चाहिए – कुत्ते को रोटी का एक टुकड़ा डालकर उसका मुंह बन्द करना ही अच्छा है |<BR>– शेख सादी</P> <P>महान पुरुष की पहली पहचान उसकी विनम्रता है.</P> <P>भरे बादल और फले वृक्ष नीचे झुकरे है , सज्जन ज्ञान और धन पाकर विनम्र बनते हैं.</P> <P>चापलूसी का ज़हरीला प्याला आपको तब तक नुकसान नहीं पहुंचा सकता, जब तक कि आपके कान उसे अमृत समझकर पी न जाएं।<BR>- प्रेमचन्द </P> <P>जो दुष्ट का सत्कार करता है वह मानो आकाश में बीज बोता है, हवा में सुंदर चित्र बनाता है और पानी में रेखा खींचता है।<BR>- प्रास्ताविकविलास</P> <P>जिस प्रकार राख से सना हाथ जैसे-जैसे दर्पण पर घिसा जाता है, वैसे-वैसे उसके प्रतिबिंब को साफ करता है, उसी प्रकार दुष्ट जैसे-जैसे सज्जन का अनादर करता है, वैसे-वैसे वह उसकी कांति को बढ़ाता है।<BR>- वासवदत्ता</P> <P>झूठा मीठे बचन कहि रिन उधार लै जाय<BR>लेत परम सुख ऊपजै लै के दियो न जाय<BR>लै के दियो न जाय ऊंच अरू नीच बतावै<BR>रिन उधार की रीति माँगते मारन धावै<BR>कह गिरधर कविराय रहै वो मन में रूठा<BR>बहुत दिना होइ जायँ कहै तेरो कागद झूठा<BR>—–गिरधर</P> <P>भले भलाइहिं सों लहहिं, लहहिं निचाइहिं नीच।<BR>सुधा सराहिय अमरता, गरल सराहिय मीच।।<BR>——गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>रहिमन वहाँ न जाइये , जहाँ कपट को हेत ।<BR>हम तो ढारत ढेकुली , सींचत आपनो खेत ॥<BR>( ढेंकुली = कुँए से पानी निकालने का बर्तन )</P> <P>रहिमन ओछे नरन सों , बैर भली ना प्रीति ।<BR>काटे चाटे श्वान के , दोऊ भाँति बिपरीत ॥</P> <P>सांप के दांत में विष रहता है, मक्खी के सिर में और बिच्छू की पूंछ में किन्तु दुर्जन के पूरे शरीर में विष रहता है ।<BR>–कबीर </P> <P>कुटिल लोगों के प्रति सरल व्यवहार अच्छी नीति नहीं ।<BR>— श्री हर्ष </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विवेक</FONT></STRONG></P> <P>विवेक , बुद्धि की पूर्णता है । जीवन के सभी कर्तव्यों में वह हमारा पथ-प्रदर्शक है ।<BR>— ब्रूचे</P> <P>विवेक की सबसे प्रत्यक्ष पहचान , सतत प्रसन्नता है ।<BR>— मान्तेन</P> <P>तुलसी असमय के सखा , धीरज धर्म विवेक ।<BR>साहित साहस सत्यव्रत , राम भरोसो एक ॥</P> <P>ज्ञान भूत है , विवेक भविष्य ।</P> <P>जो व्यक्ति विवेक के नियम को तो सीख लेता है पर उन्हें अपने जीवन में नहीं उतारता वह ठीक उस किसान की तरह है, जिसने अपने खेत में मेहनत तो की पर बीज बोये ही नहीं।<BR>- शेख सादी</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भविष्य / भविष्य वाणी</FONT></STRONG></P> <P>अनागतविधाता च प्रत्युत्पन्नमतिस्तथा ।<BR>द्वावेतो सुखमेधते , यदभविष्यो विनश्यति ॥<BR>— पंचतन्त्र<BR>भविष्य का निर्माण करने वाला और प्रत्युत्पन्नमति ( हाजिर जबाब ) ये दोनो सुख भोगते हैं । “जैसा होना होगा , होगा” ऐसा सोचने वाले का विनाश हो जाता है ।</P> <P>भविष्य के बारे में पूर्वकथन का सबसे अच्छा तरीका भविष्य का निर्माण करना है ।<BR>— डा. शाकली</P> <P>किसी भी व्यक्ति का अतीत जैसा भी हो , भविष्य सदैव बेदाग होता है।<BR>— जान राइस</P> <P>तुलसी जसि भवतव्यता तैसी मिलै सहाय।<BR>आपु न आवै ताहिं पै ताहिं तहाँ लै जाय।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>करमगति टारे नाहिं रे टरी ।<BR>—–सन्त कबीर</P> <P>होनवार बिरवान के होत चीकने पात।<BR>—–अज्ञात</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आशा / निराशा / आशावाद / निराशावाद</FONT></STRONG> </P> <P>अरूणोदय के पूर्व सदैव घनघोर अंधकार होता है.</P> <P>नर हो न निराश करो मन को ।<BR>कुछ काम करो , कुछ काम करो ।<BR>जग में रहकर कुछ नाम करो ॥<BR>— मैथिलीशरण गुप्त</P> <P>बाग में अफवाह के , मुरझा गये हैं फूल सब ।<BR>गुल हुए गायब अरे , फल बनने के लिये ॥</P> <P>निराशा सम्भव को असम्भव बना देती है ।<BR>— प्रेमचन्द</P> <P>खुदा एक दरवाजा बन्द करने से पहले दूसरा खोल देता है, उसे प्रयत्न कर देखो |<BR>– शेख सादी</P> <P>निराशा मूर्खता का परिणाम है।<BR>- डिज़रायली</P> <P>मनुष्य के लिए निराशा के समान दूसरा पाप नहीं है। इसलिए मनुष्य को पापरूपिणी निराशा को समूल हटाकर आशावादी बनना चाहिए।<BR>- हितोपदेश<BR>- बर्नार्ड इगेस्किलन </P> <P>अगर तुम पतली बर्फ पर चलने जा रहे हो तो हो सकता है कि तुम डांस भी करने लगो।</P> <P>निराशावाद ने आज तक कोई जंग नही जीती .<BR>— ड्‍वाइन डी. आइसनहॉवर</P> <P>निराशावादीः एक ऐसा इंसान जिसके पास अगर दो शैतान चुनने की च्‍वाइश हो तो वो दोनो चुनता है .<BR>— आस्‍कर वाइल्‍ड</P> <P>दो आदमी एक ही वक्‍त जेल की सलाखों से बाहर देखते हैं, एक को कीचड़ दिखायी देता है और दूसरे को तारे .<BR>— फ्रेडरिक लेंगब्रीज</P> <P>निराशा के समान दूसरा पाप नहीं। आशा सर्वोत्कृष्ट प्रकाश है तो निराशा घोर अंधकार है ।<BR>— रश्मिमाला </P> <P>हताश न होना सफलता का मूल है और यही परम सुख है। उत्साह मनुष्य को कर्मो में प्रेरित करता है और उत्साह ही कर्म को सफल बनता है ।<BR>— वाल्मीकि </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सम्भव / असम्भव / कठिन / सरल</FONT></STRONG></P> <P>हर अच्छा काम पहले असंभव नजर आता है.</P> <P>जो आपको कल कर देना चाहिए था, वही संसार का सबसे कठिन कार्य है |<BR>– कन्फ्यूशियस</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>चिन्ता / तनाव / अवसाद</FONT> </STRONG></P> <P>चिन्ता एक प्रकार की कायरता है और वह जीवन को विषमय बना देती है ।<BR>— चैनिंग</P> <P>रहिमन कठिन चितान तै , चिन्ता को चित चैत ।<BR>चिता दहति निर्जीव को , चिन्ता जीव समेत ॥</P> <P>( हे मन तू चिन्ता के बारे में सोच , जो चिता से भी भयंकर है । क्योंकि चिता तो निर्जीव ( मरे हुए को ) जलाती है , किन्तु चिन्ता तो सजीव को ही जलाती है । )</P> <P>चिन्ता ऐसी डाकिनी , काट कलेजा खाय ।<BR>वैद बेचारा क्या करे , कहाँ तक दवा लगाय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आत्म-निर्भरता</FONT></STRONG></P> <P>जो आत्म-शक्ति का अनुसरण करके संघर्ष करता है , उसे महान विजय अवश्य मिलती है।<BR>- भरत पारिजात ८।३४ </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भारत</FONT></STRONG></P> <P>भारत हमारी संपूर्ण (मानव) जाति की जननी है तथा संस्कृत यूरोप के सभी भाषाओं की जननी है&nbsp;: भारतमाता हमारे दर्शनशास्त्र की जननी है , अरबॊं के रास्ते हमारे अधिकांश गणित की जननी है , बुद्ध के रास्ते इसाईयत मे निहित आदर्शों की जननी है , ग्रामीण समाज के रास्ते स्व-शाशन और लोकतंत्र की जननी है । अनेक प्रकार से भारत माता हम सबकी माता है ।<BR>— विल्ल डुरान्ट , अमरीकी इतिहासकार</P> <P>हम भारतीयों के बहुत ऋणी हैं जिन्होने हमे गिनना सिखाया, जिसके बिना कोई भी मूल्यवान वैज्ञानिक खोज सम्भव नही होती ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टीन</P> <P>भारत मानव जाति का पलना है , मानव-भाषा की जन्मस्थली है , इतिहास की जननी है , पौराणिक कथाओं की दादी है , और प्रथाओं की परदादी है । मानव इतिहास की हमारी सबसे कीमती और सबसे ज्ञान-गर्भित सामग्री केवल भारत में ही संचित है ।<BR>— मार्क ट्वेन</P> <P>यदि इस धरातल पर कोई स्थान है जहाँ पर जीवित मानव के सभी स्वप्नों को तब से घर मिला हुआ है जब मानव अस्तित्व के सपने देखना आरम्भ किया था , तो वह भारत ही है ।<BR>— फ्रान्सीसी विद्वान रोमां रोला</P> <P>भारत अपनी सीमा के पार एक भी सैनिक भेजे बिना चीन को जीत लिया और लगभग बीस शताब्दियों तक उस पर सांस्कृतिक रूप से राज किया ।<BR>— हू शिह , अमेरिका में चीन के भूतपूर्व राजदूत</P> <P>यूनान, मिश्र, रोमां , सब मिट। गये जहाँ से ।<BR>अब तक मगर है बाकी , नाम-ओ-निशां हमारा ॥<BR>कुछ बात है कि हस्ती , मिटती नहीं हमारी ।<BR>शदियों रहा है दुश्मन , दौर-ए-जहाँ हमारा ॥<BR>— मुहम्मद इकबाल</P> <P>गायन्ति देवाः किल गीतकानि , धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे ।<BR>स्वर्गापवर्गास्पद् मार्गभूते , भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वाद् ॥</P> <P>देवतागण गीत गाते हैं कि स्वर्ग और मोक्ष को प्रदान करने वाले मार्ग पर स्थित भारत के लोग धन्य हैं । ( क्योंकि ) देवता भी जब पुनः मनुष्य योनि में जन्म लेते हैं तो यहीं जन्मते हैं ।</P> <P>एतद्देशप्रसूतस्य सकासादग्रजन्मनः ।<BR>स्व-स्व चरित्रं शिक्षेरन् पृथिव्यां सर्व मानवा: ॥<BR>— मनु </P> <P>पुराने काल में , इस देश ( भारत ) में जन्में लोगों के सामीप्य द्वारा ( साथ रहकर ) पृथ्वी के सब लोगों ने अपने-अपने चरित्र की शिक्षा ली । </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संस्कृत</FONT></STRONG></P> <P>भारतस्य प्रतिष्ठे द्वे संस्कृतम् संस्कृतिस्तथा ।<BR>( भारत की प्रतिष्ठा दो चीजों में निहित है , संस्कृति और संस्कृत । )</P> <P>इसकी पुरातनता जो भी हो , संस्कृत भाषा एक आश्चर्यजनक संरचना वाली भाषा है । यह ग्रीक से अधिक परिपूर्ण है और लैटिन से अधिक शब्दबहुल है तथा दोनों से अधिक सूक्ष्मता पूर्वक दोषरहित की हुई है ।<BR>— सर विलियम जोन्स</P> <P>सभ्यता के इतिहास में , पुनर्जागरण के बाद , अट्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में संस्कृत साहित्य की खोज से बढकर कोई विश्वव्यापी महत्व की दूसरी घटना नहीं घटी है ।<BR>–आर्थर अन्थोनी मैक्डोनेल्</P> <P>कम्प्यूटर को प्रोग्राम करने के लिये संस्कृत सबसे सुविधाजनक भाषा है ।<BR>— फोर्ब्स पत्रिका ( जुलाई , १९८७ )</P> <P>यह लेख इस बात को प्रतिपादित करता है कि एक प्राकृतिक भाषा ( संस्कृत ) एक कृत्रिम भाषा के रूप में भी कार्य कर सकती है , और कृत्रिम बुद्धि के क्षेत्र में किया गया अधिकाश काम हजारों वर्ष पुराने पहिये ( संस्कृत ) को खोजने जैसा ही रहा है ।<BR>— रिक् ब्रिग्स , नासा वैज्ञानिक ( १९८५ में )</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>हिन्दी</FONT></STRONG></P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>देवनागरी</FONT></STRONG></P> <P>हिन्दुस्तान की एकता के लिये हिन्दी भाषा जितना काम देगी , उससे बहुत अधिक काम देवनागरी लिपि दे सकती है ।<BR>-— आचार्य विनबा भावे </P> <P>देवनागरी किसी भी लिपि की तुलना में अधिक वैज्ञानिक एवं व्यवस्थित लिपि है ।<BR>-— सर विलियम जोन्स </P> <P>मनव मस्तिष्क से निकली हुई वर्णमालाओं में नागरी सबसे अधिक पूर्ण वर्णमाला है ।<BR>— जान क्राइस्ट </P> <P>उर्दू लिखने के लिये देवनागरी अपनाने से उर्दू उत्कर्ष को प्राप्त होगी ।<BR>-— खुशवन्त सिंह </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>महात्मा गाँधी</FONT></STRONG></P> <P>आने वाली पीढियों को विश्वास करने में कठिनाई होगी कि उनके जैसा कोई हाड-मांस से बना मनुष्य इस धरा पर चला था ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टीन</P> <P>मैं और दूसरे लोग क्रान्तिकारी होंगे, लेकिन हम सभी प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से महात्मा गाँधी के शिष्य हैं , इससे न कम न ज्यादा ।<BR>— हो ची मिन्ह</P> <P>उनके अधिकांश सिद्धान्त सार्वत्रिक-उपयोग वाले और शाश्वत-सत्यता वाले हैं ।<BR>— यू थान्ट</P> <P>.. और फिर गाँधी नामक नक्षत्र का उदय हुआ । उसने दिखाया कि अहिंसा का सिद्धान्त सम्भव है ।<BR>— अर्नाल्ड विग</P> <P>जब तक स्वतंत्र लोग तथा स्वतंत्रता और न्याय के चाहने वाले रहेंगे, तब तक महात्मा गाँधी को सदा याद किया जायेगा ।<BR>–हैली सेलेसी</P> <P>मेरे हृदय मैं महात्मा गाँधी के लिये अपार प्रशंसा और सम्मान है । वह एक महान व्यक्ति थे और उनको मानव-प्रकृति का गहन ज्ञान था ।<BR>— महा आत्मा , दलाई लामा </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>रामचरितमानस</FONT></STRONG></P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मानसिक परिपक्वता / भावनात्मक विवेक / इमोशनल इन्टेलिजेन्स<BR></FONT></STRONG></P> <P>क्रोधो वैवस्वतो राजा , तृष्णा वैतरणी नदी ।<BR>विद्या कामदुधा धेनुः , संतोषं नन्दनं वनम ॥क्रोध यमराज है , तॄष्णा (इच्छा) वैतरणी नदी के समान है । विद्या कामधेनु है और सन्तोष नन्दन वन है । )</P> <P>चिन्ता चिता के पास ले जाती है ।</P> <P>आत्महत्या , एक अस्थायी समस्या का स्थायी समाधान है ।</P> <P>मन के हारे हार है मन के जीते जीत ।</P> <P>हमे सीमित मात्रा में निराशा को स्वीकार करना चाहिये , लेकिन असीमित आशा को नहीं छोडना चाहिये ।<BR>— मार्टिन लुथर किंग</P> <P>अगर आपने को धनवान अनुभव करना चाहते है तो वे सब चीजें गिन डालो जो तुम्हारे पास हैं और जिनको पैसे से नहीं खरीदा जा सकता ।</P> <P>हँसते हुए जो समय आप व्यतीत करते हैं, वह ईश्वर के साथ व्यतीत किया समय है.</P> <P>सम्पूर्णता (परफ़ेक्शन) के नाम पर घबराइए नहीं | आप उसे कभी भी नहीं पा सकते |<BR>-– सल्वाडोर डाली</P> <P>सम्पूर्णता की आकांक्षा एक पागल्पन है ।</P> <P>जो मनुष्य अपने क्रोध को अपने वश में कर लेता है, वह दूसरों के क्रोध से (फलस्वरूप) स्वयमेव बच जाता है |<BR>-– सुकरात</P> <P>जब क्रोध में हों तो दस बार सोच कर बोलिए , ज्यादा क्रोध में हों तो हजार बार सोचकर.<BR>-– जेफरसन</P> <P>यदि आप जानना चाहते हैं कि ईश्वर रुपए-पैसे के बारे में क्या सोचता होगा, तो बस आप ऐसे लोगों को देखें, जिन्हें ईश्वर ने खूब दिया है.<BR>-– डोरोथी पार्कर</P> <P>जो भी प्रतिभा आपके पास है उसका इस्तेमाल करें. जंगल में नीरवता होती यदि सबसे अच्छा गीत सुनाने वाली चिड़िया को ही चहचहाने की अनुमति होती.<BR>-– हेनरी वान डायक</P> <P>जन्म के बाद मृत्यु, उत्थान के बाद पतन, संयोग के बाद वियोग, संचय के बाद क्षय निश्चित है. ज्ञानी इन बातों का ज्ञान कर हर्ष और शोक के वशीभूत नहीं होते |<BR>– महाभारत</P> <P>क्रोध सदैव मूर्खता से प्रारंभ होता है और पश्चाताप पर समाप्त.</P> <P>ज्ञानी पुरुषों का क्रोध भीतर ही, शांति से निवास करता है, बाहर नहीं |<BR>– खलील जिब्रान</P> <P>क्रोध एक किस्म का क्षणिक पागलपन है |<BR>-– महात्मा गांधी</P> <P>आक्रामकता सिर्फ एक मुखौटा है जिसके पीछे मनुष्य अपनी कमजोरियों को, अपने से और संसार से छिपाकर चलता है। असली और स्थाई शक्ति सहनशीलता में है। त्वरित और कठोर प्रतिक्रिया सिर्फ कमजोर लोग करते हैं और इसमें वे अपनी मनुष्यता को खो देते हैं।<BR>-फ्रांत्स काफ्का</P> <P>गोधन, गजधन, बाजिधन और रतनधन खान।<BR>जब आवै सन्तोष धन सब धन धूरि समान।।<BR>—-सन्त कबीर</P> <P>संतोषं परमं सुखम् ।<BR>( सन्तोष सबसे बडा सुख है )</P> <P>यदि आवश्यकता आविष्कार की जननी ( माता ) है , तो असन्तोष विकास का जनक ( पिता ) है ।</P> <P>रन बन ब्याधि बिपत्ति में , रहिमन मरे न रोय ।<BR>जो रक्षक जननी-जठर , सो हरि गये कि सोय ॥</P> <P>सुख दुख इस संसार में , सब काहू को होय ।<BR>ज्ञानी काटै ज्ञान से , मूरख काटै रोय ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>क्रोध ऐसी आंधी है जो विवेक को नष्ट कर देती है ।<BR>–अज्ञात </P> <P>यदि असंतोष की भावना को लगन व धैर्य से रचनात्मक शक्ति में न बदला जाये तो वह खतरनाक भी हो सकती है।<BR>— इंदिरा गांधी </P> <P>क्रोध , एक कमजोर आदमी द्वारा शक्ति की नकल है ।</P> <P>हे भगवान&nbsp;! मुझे धैर्य दो , और ये काम अभी करो ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>हँसी / खुशी / प्रसन्नता / हर्ष / विषाद / शोक / सुख / दुख</FONT></STRONG></P> <P>यदि बुद्धिमान हो , तो हँसो ।</P> <P>विवेक की सबसे प्रत्यक्ष पहचान सतत प्रसन्नता है ।<BR>— मान्तेन</P> <P>प्रकृति ने आपके भीतरी अंगों के व्यायाम के लिये और आपको आनन्द प्रदान करने के लिये हँसी बनायी है ।</P> <P>जब मैं स्वयं पर हँसता हूँ तो मेरे मन का बोझ हल्का हो जाता है |<BR>-– टैगोर</P> <P>न कल की न काल की फ़िकर करो, सदा हर्षित मुख रहो.</P> <P>सुखं हि दु:खान्यनुभूय शोभते घनान्धकारेमिवदीपदर्शनम्।<BR>सुखातयोयाति नरोदरिद्रताम् धृत: शरीरेण मृत: स: जीवति।।<BR>—-शूद्रक (मृच्छकटिक नाटक)<BR>(सुख की शोभा दुःख के अनुभव के बाद होती है जैसे घने अंधकार में दीपक की। जो मनुष्य सुख से दुःख में जाता है वह जीवित भी मृत के समान जीता है।)</P> <P>रहिमन विपदाहुँ भली , जो थोरेहु दिन होय।<BR>हित अनहित या जगत में , जानि परै सब कोय।।<BR>—-रहीम</P> <P>प्रसन्नता ऐसी कोई चीज नही जो तुम कल के लिये पोस्‍टपोंड कर दो, यह तो वो है जो हम अपने आज के लिये डिजाइन करते हैं .<BR>— जिम राहं</P> <P>जब तुम दु:खों का सामना करने से डर जाते हो और रोने लगते हो, तो मुसीबतों का ढेर लग जाता है। लेकिन जब तुम मुस्कराने लगते हो, तो मुसीबतें सिकुड़ जाती हैं।<BR>–सुधांशु महाराज </P> <P>मुस्कान पाने वाला मालामाल हो जाता है पर देने वाला दरिद्र नहीं होता ।<BR>— अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धैर्य / धीरज</FONT></STRONG></P> <P>धीरज प्रतिभा का आवश्यक अंग है ।<BR>— डिजरायली</P> <P>सुख में गर्व न करें , दुःख में धैर्य न छोड़ें ।<BR>- पं श्री राम शर्मा आचार्य</P> <P>धीरे-धीरे रे मना , धीरे सब कुछ होय ।<BR>माली सींचै सौ घडा , ऋतु आये फल होय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>हास्य-व्यंग्य सुभाषित</FONT></STRONG></P> <P>हे दरिद्रते&nbsp;! तुमको नमस्कार है । तुम्हारी कृपा से मैं सिद्ध हो गया हूँ ।<BR>(क्योंकि) मैं तो सारे संसार को देखता हूँ लेकिन मुझे कोई नहीं देखता ॥</P> <P>कमला कमलं शेते , हरः शेते हिमालये ।<BR>क्षीराब्धौ च हरिः शेते , मन्ये मत्कुणशंकया ॥</P> <P>लक्ष्मी कमल पर रहती हैं , शिव हिमालय पर रहते हैं ।<BR>विष्णु क्षीरसागर में रहते हैं , माना जाता है कि खटमल के डर से ॥</P> <P>कमला थिर न रहीम जग , यह जानत सब कोय ।<BR>पुरुष पुरातन की बधू , क्यों न चंचला होय ॥<BR>( कमला स्थिर नहीं है , यह सब लोग जानते हैं । बूढे आदमी ( विष्णु ) की पत्नी चंचला क्यों नहीं होगी&nbsp;? )</P> <P>असारे अस्मिन संसारे , सारं श्वसुर मन्दिरम् ।<BR>क्षीराब्धौ च हरिः शेते , हरः शेते हिमालये ॥<BR>( इस असार संसार में ससुराल ही सार वस्तु है । ( इसीलिये तो ) विष्णु क्षीरसागर में सोते हैं और शिव हिमालय पर । )</P> <P>सत्य को कह देना ही मेरा मजाक का तरीका है। संसार मे यह सबसे विचित्र मजाक है।<BR>–जार्ज बर्नाड शा</P> <P>टेलिविज़न पर जिधर देखो कॉमेडी की धूम मची है . क्या वह गली मुहल्लों में भी कॉमेडी भर देगी&nbsp;?<BR>-– डिक कैवेट</P> <P>मेरे घर में मेरा ही हुक्म चलता है. बस, निर्णय मेरी पत्नी लेती है |<BR>-– वूडी एलन</P> <P>प्यार में सब कुछ भुलाया जा सकता है, सिर्फ दो चीज़ को छोड़कर – ग़रीबी और दाँत का दर्द |<BR>-– मे वेस्ट</P> <P>चूंकि एक राजनीतिज्ञ कभी भी अपने कहे पर विश्वास नहीं करता, उसे आश्चर्य होता है जब दूसरे उस पर विश्वास करते हैं |<BR>-– चार्ल्स द गाल</P> <P>जालिम का नामोनिशां मिट जाता है, पर जुल्म रह जाता है.</P> <P>पुरुष से नारी अधिक बुद्धिमती होती है, क्योंकि वह जानती कम है पर समझती अधिक है.</P> <P>इस संसार में दो तरह के लोग हैं – अच्छे और बुरे. अच्छे लोग अच्छी नींद लेते हैं और जो बुरे हैं वे जागते रह कर मज़े करते रहते हैं |<BR>-– वूडी एलन</P> <P>अच्छा ही होगा यदि आप हमेशा सत्य बोलें, सिवाय इसके कि तब जब आप उच्च कोटि के झूठे हों |<BR>-– जेरोम के जेरोम</P> <P>किसी व्यक्ति को एक मछली दे दो तो उसका पेट दिन भर के लिए भर जाएगा. उसे इंटरनेट चलाना सिखा दो तो वह हफ़्तों आपको परेशान नहीं करेगा.<BR>-– एनन</P> <P>ईश्वर को धन्यवाद कि आदमी उड़ नहीं सकता. अन्यथा वह आकाश में भी कचरा फैला देता.<BR>-– हेनरी डेविड थोरे</P> <P>यदि आप को 100 रूपए बैंक का ऋण चुकाना है तो यह आपका सिरदर्द है. और यदि आप को 10 करोड़ रुपए चुकाना है तो यह बैंक का सिरदर्द है.<BR>-– पाल गेटी</P> <P>विकल्पों की अनुपस्थिति मस्तिष्क को बड़ा राहत देती है |<BR>-– हेनरी किसिंजर</P> <P>भीख मांग कर पीने से प्यास नहीं बुझती</P> <P>मुझे मनुष्यों पर पूरा भरोसा है – जहां तक उनकी बुद्धिमत्ता का प्रश्न है – कोका कोला बहुत बिकता है बनिस्वत् शैम्पेन के.<BR>— एडले स्टीवेंसन</P> <P>यदि वोटों से परिवर्तन होता, तो वे उसे कब का अवैध करार दे चुके होते.</P> <P>यदि आप थोड़ी देर के लिए खुश होना चाहते हैं तो दारू पी लें. लंबे समय के लिए खुश होना चाहते हैं तो प्यार में पड़ जाएँ. और अगर हमेशा के लिए खुश रहना चाहते हैं तो बागवानी में लग जाएँ.<BR>-– आर्थर स्मिथ</P> <P>अत्यंत बुद्धिमती औरत ही अच्छा पति (बना) पाती है.<BR>-– बालज़ाक</P> <P>बिल्ली का व्यवहार तब तक ही सम्मानित रह पाता है जब तक कि कुत्ते का प्रवेश नहीं हो जाता.</P> <P>ऐसा क्यों होता है कि कोई औरत शादी करके दस सालों तक अपने पति को सुधारने का प्रयास करती है और अंत में शिकायत करती है कि यह वह आदमी नहीं है जिससे उसने शादी की थी.<BR>-– बारबरा स्ट्रीसेंड</P> <P>बेचारगी महसूस करने से बचने का सबसे बेहतरीन तरीका है कि खुद को इतना व्यस्त रखो कि कभी यह सोचने का समय न मिले कि तुम खुश क्यों नही हो&nbsp;?</P> <P>जो अच्छा करना चाहता है द्वार खटखटाता है, जो प्रेम करता है द्वार खुला पाता है।</P> <P>मैं ने कोई विज्ञापन ऐसा नहीं देखा जिसमें पुरुष स्त्री से कह रहा हो कि यह साड़ी या स्नो खरीद ले। अपनी चीज़ वह खुद पसंद करती है मगर पुरुष की सिगरेट से लेकर टायर तक में वह दखल देती है।<BR>- हरिशंकर परसाई</P> <P>दो-चार निंदकों को एक जगह बैठकर निंदा में निमग्न देखिए और तुलना कीजिए दो-चार ईश्वर-भक्तों से, जो रामधुन लगा रहें हैं। निंदकों की सी एकाग्रता, परस्पर आत्मीयता, निमग्नता भक्तों में दुर्लभ है। इसीलिए संतों ने निंदकों को ‘आंगन कुटि छवाय’ पास रखने की सलाह दी है। </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धर्म</FONT></STRONG></P> <P>धृति क्षमा दमोस्तेयं शौचं इन्द्रियनिग्रहः ।<BR>धीर्विद्या सत्यं अक्रोधो , दसकं धर्म लक्षणम ॥<BR>— मनु<BR>( धैर्य , क्षमा , संयम , चोरी न करना , शौच ( स्वच्छता ), इन्द्रियों को वश मे रखना , बुद्धि , विद्या , सत्य और क्रोध न करना&nbsp;; ये दस धर्म के लक्षण हैं । )</P> <P>श्रूयतां धर्म सर्वस्वं श्रूत्वा चैव अनुवर्त्यताम् ।<BR>आत्मनः प्रतिकूलानि , परेषाम् न समाचरेत् ॥<BR>— महाभारत<BR>( धर्म का सर्वस्व क्या है, सुनो और सुनकर उस पर चलो&nbsp;! अपने को जो अच्छा न लगे, वैसा आचरण दूसरे के साथ नही करना चाहिये । )</P> <P>धर्मो रक्षति रक्षितः ।<BR>( धर्म रक्षा करता है ( यदि ) उसकी रक्षा की जाय । )</P> <P>धर्म का उद्देश्य मानव को पथभ्रष्ट होने से बचाना है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>कथनी करनी भिन्न जहाँ हैं , धर्म नहीं पाखण्ड वहाँ है ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>उसी धर्म का अब उत्थान , जिसका सहयोगी विज्ञान ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>धर्म , व्यक्ति एवं समाज , दोनों के लिये आवश्यक है।<BR>— डा॰ सर्वपल्ली राधाकृष्णन</P> <P>धर्म वह संकल्पना है जो एक सामान्य पशुवत मानव को प्रथम इंसान और फिर भगवान बनाने का सामर्थय रखती है ।<BR>–स्वामी विवेकांनंद</P> <P>धर्म का अर्थ तोड़ना नहीं बल्कि जोड़ना है। धर्म एक संयोजक तत्व है। धर्म लोगों को जोड़ता है ।<BR>— डा शंकरदयाल शर्मा </P> <P>धर्म करते हुए मर जाना अच्छा है पर पाप करते हुए विजय प्राप्त करना अच्छा नहीं ।<BR>— महाभारत </P> <P>धर्मरहित विज्ञान लंगडा है , और विज्ञान रहित धर्म अंधा ।<BR>— आइन्स्टाइन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सत्य / सच्चाई / इमानदारी / असत्य</FONT></STRONG></P> <P>असतो मा सदगमय ।।<BR>तमसो मा ज्योतिर्गमय ॥<BR>मृत्योर्मामृतम् गमय ॥</P> <P>(हमको) असत्य से सत्य की ओर ले चलो ।<BR>अंधकार से प्रकाश की ओर ले चलो ।।<BR>मृत्यु से अमरता की ओर ले चलो ॥।</P> <P>सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् , न ब्रूयात् सत्यम् अप्रियम् ।<BR>प्रियं च नानृतम् ब्रूयात् , एष धर्मः सनातन: ॥</P> <P>सत्य बोलना चाहिये, प्रिय बोलना चाहिये, सत्य किन्तु अप्रिय नहीं बोलना चाहिये ।<BR>प्रिय किन्तु असत्य नहीं बोलना चाहिये&nbsp;; यही सनातन धर्म है ॥</P> <P>सत्य को कह देना ही मेरा मज़ाक करने का तरीका है। संसार में यह सब से विचित्र मज़ाक है।<BR>- जार्ज बर्नार्ड शॉ</P> <P>सत्य बोलना श्रेष्ठ है ( लेकिन ) सत्य क्या है , यही जानाना कठिन है ।<BR>जो प्राणिमात्र के लिये अत्यन्त हितकर हो , मै इसी को सत्य कहता हूँ ।<BR>— वेद व्यास</P> <P>सही या गलत कुछ भी नहीं है – यह तो सिर्फ सोच का खेल है.</P> <P>पूरी इमानदारी से जो व्यक्ति अपना जीविकोपार्जन करता है, उससे बढ़कर दूसरा कोई महात्मा नहीं है।<BR>- लिन यूतांग </P> <P>झूट का कभी पीछा मत करो । उसे अकेला छोड़ दो। वह अपनी मौत खुद मर जायेगा ।<BR>- लीमैन बीकर</P> <P>नहिं असत्य सम पातकपुंजा। गिरि सम होंहिं कि कोटिक गुंजा ।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>जो सत्य विषय हैं वे तो सबमें एक से हैं झगड़ा झूठे विषयों में होता है ।<BR>–सत्यार्थप्रकाश </P> <P>साँच बराबर तप नहीं , झूठ बराबर पाप ।<BR>— बबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अहिंसा , हिंसा , शांति</FONT> </STRONG></P> <P>याद रखिए कि जब कभी आप युद्धरत हों, पादरी, पुजारियों, स्त्रियों, बच्चों और निर्धन नागरिकों से आपकी कोई शत्रुता नहीं है।<BR>सच्ची शांति का अर्थ सिर्फ तनाव की समाप्ति नहीं है, न्याय की मौजूदगी भी है।<BR>- मार्टिन सूथर किंग जूनियर </P> <P>‘अहिंसा’ भय का नाम भी नहीं जानती।<BR>- महात्मा गांधी </P> <P>आंदोलन से विद्रोह नहीं पनपता बल्कि शांति कायम रहती है।<BR>- वेडेल फिलिप्स</P> <P>‘हिंसा’ को आप सर्वाधिक शक्ति संपन्न मानते हैं तो मानें पर एक बात निश्चित है कि हिंसा का आश्रय लेने पर बलवान व्यक्ति भी सदा ‘भय’ से प्रताड़ित रहता है। दूसरी ओर हमें तीन वस्तुओं की आवश्यकता हैः अनुभव करने के लिए ह्रदय की, कल्पना करने के लिए मस्तिष्क की और काम करने के लिए हाथ की।<BR>- स्वामी विवेकानंद </P> <P>कस्र्णा में शीतल अग्नि होती है जो क्रूर से क्रूर व्यक्ति का हृदय भी आर्द्र कर देती है ।<BR>–सुदर्शन </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पाप, पुण्य, पवित्रता</FONT></STRONG></P> <P>जो पाप में पड़ता है, वह मनुष्य है, जो उसमें पड़ने पर दुखी होता है, वह साधु है और जो उस पर अभिमान करता है, वह शैतान होता है।<BR>- फुलर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अतिथि</FONT></STRONG></P> <P>मछली एवं अतिथि , तीन दिनों के बाद दुर्गन्धजनक और अप्रिय लगने लगते हैं ।<BR>— बेंजामिन फ्रैंकलिन</P> <P>अतिथि देवो भव ।<BR>( अतिथि को देवता समझो । )</P> <P>सच्ची मित्रता का नियम है कि जाने वाले मेहमान को जल्दी बिदा करो और आने वाले का स्वागत करो ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संस्कृति</FONT></STRONG></P> <P>आंशिक संस्कृति श्रृंगार की ओर दौडती है , अपरिमित संस्कृति सरलता की ओर ।<BR>— बोबी</P> <P>संस्कृति उस दृष्टिकोण को कहते है जिससे कोई समुदाय विशेष जीवन की समस्याओं पर दृष्टि निक्षेप करता है ।<BR>— डा. सम्पूर्णानन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>गुण / सदगुण / अवगुण</FONT></STRONG></P> <P>सौरज धीरज तेहि रथ चाका , सत्य शील डृढ ध्वजा पताका ।<BR>बल बिबेक दम परहित घोरे , क्षमा कृपा समता रिजु जोरे ॥<BR>— तुलसीदास</P> <P>आकाश-मंडल में दिवाकर के उदित होने पर सारे फूल खिल जाते हैं, इस में आश्चर्य ही क्या? प्रशंसनीय है तो वह हारसिंगार फूल (शेफाली) जो घनी आधी रात में भी फूलता है।<BR>- आर्यान्योक्तिशतक</P> <P>आलसी सुखी नहीं हो सकता, निद्रालु ज्ञानी नहीं हो सकता, मम्त्व रखनेवाला वैराग्यवान नहीं हो सकता और हिंसक दयालु नहीं हो सकता।<BR>- भगवान महावीर</P> <P>कलाविशेष में निपुण भले ही चित्र में कितने ही पुष्प बना दें पर क्या वे उनमें सुगंध पा सकते हैं और फिर भ्रमर उनसे रस कैसे पी सकेंगे।<BR>- पंडितराज जगन्नाथ</P> <P>कुलीनता यही है और गुणों का संग्रह भी यही है कि सदा सज्जनों से सामने विनयपूर्वक सिर झुक जाए।<BR>- दर्पदलनम् १।२९</P> <P>गुणवान पुरुषों को भी अपने स्वरूप का ज्ञान दूसरे के द्वारा ही होता है। आंख अपनी सुन्दरता का दर्शन दर्पण में ही कर सकती है।<BR>- वासवदत्ता</P> <P>घमंड करना जाहिलों का काम है।<BR>- शेख सादी</P> <P>तुम प्लास्टिक सर्जरी करवा सकते हो, तुम सुन्दर चेहरा बनवा सकते हो, सुंदर आंखें सुंदर नाक, तुम अपनी चमड़ी बदलवा सकते हो, तुम अपना आकार बदलवा सकते हो। इससे तुम्हारा स्वभाव नहीं बदलेगा। भीतर तुम लोभी बने रहोगे, वासना से भरे रहोगे, हिंसा, क्रोध, ईर्ष्या, शक्ति के प्रति पागलपन भरा रहेगा। इन बातों के लिये प्लास्टिक सर्जन कुछ कर नहीं सकता।<BR>- ओशो</P> <P>मैं कोयल हूं और आप कौआ हैं-हम दोनों में कालापन तो समान ही है किंतु हम दोनों में जो भेद है, उसे वे ही जानते हैं जो कि ‘काकली’ (स्वर-माधुरी) की पहचान रखते हैं।<BR>- साहित्यदर्पण</P> <P>यदि राजा किसी अवगुण को पसंद करने लगे तो वह गुण हो जाता है |<BR>-– शेख़ सादी</P> <P>बुद्धिमान किसी का उपहास नहीं करते हैं.</P> <P>नम्रता सारे गुणों का दृढ़ स्तम्भ है.</P> <P>दूसरों का जो आचरण तुम्हें पसंद नहीं , वैसा आचरण दूसरों के प्रति न करो.</P> <P>जीवन की जड़ संयम की भूमि में जितनी गहरी जमती है और सदाचार का जितना जल दिया जाता है उतना ही जीवन हरा भरा होता है और उसमें ज्ञान का मधुर फल लगता है।<BR>— दीनानाथ दिनेश</P> <P>जिस तरह जौहरी ही असली हीरे की पहचान कर सकता है, उसी तरह गुणी ही गुणवान् की पहचान कर सकता है |<BR>– कबीर</P> <P>गहरी नदी का जल प्रवाह शांत व गंभीर होता है |<BR>– शेक्सपीयर</P> <P>कुल की प्रशंसा करने से क्या लाभ? शील ही (मनुष्य की पहचान का) मुख्य कारण है। क्षुद्र मंदार आदि के वृक्ष भी उत्तम खेत में पड़ने से अधिक बढते-फैलते हैं।<BR>- मृच्छकटिक</P> <P>सभी लोगों के स्वभाव की ही परिक्षा की जाती है, गुणों की नहीं। सब गुणों की अपेक्षा स्वभाव ही सिर पर चढ़ा रहता है (क्योंकि वही सर्वोपरिहै)।<BR>- हितोपदेश</P> <P>पुष्प की सुगंध वायु के विपरीत कभी नहीं जाती लेकिन मानव के सदगुण की महक सब ओर फैल जाती है ।<BR>–गौतम बुद्ध </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संयम / त्याग / सन्यास / वैराग्य</FONT></STRONG></P> <P>संयम संस्कृति का मूल है। विलासिता निर्बलता और चाटुकारिता के वातावरण में न तो संस्कृति का उद्भव होता है और न विकास ।<BR>— काका कालेलकर </P> <P>ताती पाँव पसारियो जेती चादर होय.</P> <P>भोग और त्याग की शिक्षा बाज़ से लेनी चाहिए। बाज़ पक्षी से जब कोई उसके हक का मांस छीन लेता है तो मरणांतक दुख का अनुभव करता है किंतु जब वह अपनी इच्छा से ही अन्य पक्षियों के लिए अपने हिस्से का मांस, जैसाकि उसका स्वभाव होता है, त्याग देता है तो वह पर सुख का अनुभव करता है। यानि सारा खेल इच्छा , आसक्ति अथवा अपने मन का है।<BR>- सांख्य दर्शन</P> <P>भोगविलास ही जिनके जीवन का प्रयोजन<BR>आलसी, असंयत करें अत्यधिक भोजन।<BR>मार करता है इन निर्बलों की तवाही<BR>करे कृश वृक्ष को ज्यों पवन धराशाई।।<BR>—-गौतम बुद्ध (धम्मपद ७) </P> <P>संयम और श्रम मानव के दो सर्वोत्तम चिकित्सक हैं । श्रम से भूख तेज होती है और संयम अतिभोग को रोकता है ।<BR>— रूसो</P> <P>नाव जल में रहे लेकिन जल नाव में नहीं रहना चाहिये, इसी प्रकार साधक जग में रहे लेकिन जग साधक के मन में नहीं रहना चाहिये ।<BR>— रामकृष्ण परमहंस </P> <P>महान कार्य महान त्याग से ही सम्पन्न होते हैं ।<BR>— स्वामी विवेकानन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>परोपकार / कृतज्ञता / आभार / प्रत्युपकार</FONT></STRONG></P> <P>परहित सरसि धरम नहि भाई ।<BR>— गो. तुलसीदास</P> <P>अष्टादस पुराणेषु , व्यासस्य वचनं द्वयम् ।<BR>परोपकारः पुण्याय , पापाय परपीडनम् ॥</P> <P>अट्ठारह पुराणों में व्यास जी ने केवल दो बात कही है&nbsp;; दूसरे का उपकार करने से पुण्य मिलता है और दूसरे को पीडा देने से पाप ।</P> <P>पिबन्ति नद्यः स्वमेय नोदकं , स्वयं न खादन्ति फलानि वृक्षाः ।<BR>धाराधरो वर्षति नात्महेतवे , परोपकाराय सतां विभूतयः ।।<BR>——-अज्ञात<BR>(नदियाँ स्वयं अपना पानी नहीं पीती हैं। वृक्ष अपने फल स्वयं नहीं खाते हैं। बादल अपने लिये वर्षा नहीं करते हैं। सन्तों का का धन परोपकार के लिये होता है ।)</P> <P>जिसने कुछ एसहाँ किया , एक बोझ हम पर रख दिया । </P> <P>सर से तिनका क्या उतारा , सर पर छप्पर रख दिया ॥<BR>— चकबस्त </P> <P>समाज के हित में अपना हित है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>जिस हरे-भरे वृक्ष की छाया का आश्रय लेकर रहा जाए, पहले उपकारों का ध्यान रखकर उसके एक पत्ते से भी द्रोह नहीं करना चाहिए।<BR>- महाभारत</P> <P>नेकी कर और दरिया में डाल।<BR>—-किस्सा हातिमताई(?)</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>प्रेम / प्यार / घॄणा</FONT> </STRONG></P> <P>उस मनुष्य का ठाट-बाट जिसे लोग प्यार नहीं करते, गांव के बीचोबीच उगे विषवृक्ष के समान है।<BR>- तिरुवल्लुवर</P> <P>जो अकारण अनुराग होता है उसकी प्रतिक्रिया नहीं होती है क्योंकि वह तो स्नेहयुक्त सूत्र है जो प्राणियों को भीतर-ही-भीतर (ह्रदय में) सी देती है।<BR>- उत्तररामचरित</P> <P>पुरुष के लिए प्रेम उसके जीवन का एक अलग अंग है पर स्त्री के लिए उसका संपूर्ण अस्तित्व है।<BR>- लार्ड बायरन</P> <P>रहिमन धागा प्रेम का , मत तोड़ो चिटकाय।<BR>तोड़े से फिर ना जुड़ै , जुड़े गाँठ पड़ि जाय।।<BR>—-रहीम</P> <P>पोथी पढि पढि जग मुआ , पंडित भया न कोय ।<BR>ढाई अक्षर प्रेम का पढे , सो पंडित होय ॥</P> <P><STRONG>क्षमा / बदला </STRONG></P> <P>क्षमा बडन को चाहिये , छोटन को उतपात ।<BR>का शम्भु को घट गयो , जो भृगु मारी लात ॥<BR>— रहीम</P> <P>सबसे उत्तम बदला क्षमा करना है.<BR>— रवीन्द्रनाथ ठाकुर</P> <P>दुष्टो का बल हिन्सा है, शासको का बल शक्ती है,स्त्रीयों का बल सेवा है और गुणवानो का बल क्षमा है ।</P> <P>क्षमा शोभती उस भुजंग को , जिसके पास गरल हो ।<BR>— रामधारी सिंह दिनकर</P> <P><STRONG>सदाचार</STRONG></P> <P>सदाचार , शिष्टाचार से अधिक महत्वपूर्ण है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लज्जा / शर्म / हया</FONT></STRONG></P> <P>यदि कोई लडकी लज्जा का त्याग कर देती है तो अपने सौन्दर्य का सबसे बडा आकर्षण खो देती है ।<BR>— सेंट ग्रेगरी</P> <P>धनधान्यप्रयोगेषु विद्यासंग्रहणेषु च ।<BR>आहारे व्यवहारे च , त्यक्तलज्जः सुखी भवेत ॥</P> <P>( धन-धान्य के लेन-देन में , विद्या के उपार्जन में , भोजन करने में और व्यवहार मे लज्जा-सम्कोच न करने वाला सुखी रहता है । )</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>जीवन-दर्शन</FONT></STRONG></P> <P>येषां न विद्या न तपो न दानं , ज्ञानं न शीलं न गुणो न धर्मः ।<BR>ते मर्त्यलोके भुवि भारभूताः , मनुष्यरूपे मृगाश्चरन्ति ॥</P> <P>जिसके पास न विद्या है, न तप है, न दान है , न ज्ञान है , न शील है , न गुण है और न धर्म है&nbsp;; वे मृत्युलोक पृथ्वी पर भार होते है और मनुष्य रूप तो हैं पर पशु की तरह चरते हैं (जीवन व्यतीत करते हैं ) ।<BR>— भर्तृहरि</P> <P>मनुष्य कुछ और नहीं , भटका हुआ देवता है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>हर दिन नया जन्म समझें , उसका सदुपयोग करें ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>मानव तभी तक श्रेष्ठ है , जब तक उसे मनुष्यत्व का दर्जा प्राप्त है । बतौर पशु , मानव किसी भी पशु से अधिक हीन है।<BR>— रवीन्द्र नाथ टैगोर</P> <P>आदर्श के दीपक को , पीछे रखने वाले , अपनी ही छाया के कारण , अपने पथ को , अंधकारमय बना लेते हैं।<BR>— रवीन्द्र नाथ टैगोर</P> <P>क्लोज़-अप में जीवन एक त्रासदी (ट्रेजेडी) है, तो लंबे शॉट में प्रहसन (कॉमेडी) |<BR>-– चार्ली चेपलिन</P> <P>आपके जीवन की खुशी आपके विचारों की गुणवत्ता पर निर्भर करती है |<BR>-– मार्क ऑरेलियस अन्तोनियस</P> <P>हमेशा बत्तख की तरह व्यवहार रखो. सतह पर एकदम शांत , परंतु सतह के नीचे दीवानों की तरह पैडल मारते हुए |<BR>-– जेकब एम ब्रॉदे</P> <P>जैसे जैसे हम बूढ़े होते जाते हैं, सुंदरता भीतर घुसती जाती है |<BR>-– रॉल्फ वाल्डो इमर्सन</P> <P>अव्यवस्था से जीवन का प्रादुर्भाव होता है , तो अनुक्रम और व्यवस्थाओं से आदत |<BR>-– हेनरी एडम्स</P> <P>दृढ़ निश्चय ही विजय है</P> <P>जब आपके पास कोई पैसा नहीं होता है तो आपके लिए समस्या होती है भोजन का जुगाड़. जब आपके पास पैसा आ जाता है तो समस्या सेक्स की हो जाती है. जब आपके पास दोनों चीज़ें हो जाती हैं तो स्वास्थ्य समस्या हो जाती है. और जब सारी चीज़ें आपके पास होती हैं, तो आपको मृत्यु भय सताने लगता है.<BR>-– जे पी डोनलेवी</P> <P>दुनिया में सिर्फ दो सम्पूर्ण व्यक्ति हैं – एक मर चुका है, दूसरा अभी पैदा नहीं हुआ है.</P> <P>प्रसिद्धि व धन उस समुद्री जल के समान है, जितना ज्यादा हम पीते हैं, उतने ही प्यासे होते जाते हैं.</P> <P>हम जानते हैं कि हम क्या हैं, पर ये नहीं जानते कि हम क्या बन सकते हैं.<BR>- - शेक्सपीयर</P> <P>दूब की तरह छोटे बनकर रहो. जब घास-पात जल जाते हैं तब भी दूब जस की तस बनी रहती है |<BR>– गुरु नानक देव</P> <P>ठोकर लगती है और दर्द होता है तभी मनुष्य सीख पाता है |<BR>-– महात्मा गांधी</P> <P>मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु उसका अज्ञान है |<BR>-– चाणक्य</P> <P>जीवन एक रहस्य है, जिसे जिया न जा सकता है, जी कर जाना भी जा सकता है लेकिन गणित के प्रश्नों की भांति उसे हल नहीं किया जा सकता। वह सवाल नहीं - एक चुनौती है, एक अभियान है।<BR>- ओशो </P> <P>मेरी समझ में मनुष्य का व्यक्तिगत अस्तित्व एक नदी की तरह का होना चाहिए। नदी प्रारंभ में बहुत पतली होती है। पत्थरों, चट्टानों, झरनों को पार करके मैदान में आती है, एक क्रम से उसका विस्तार होता है, फिर भी बड़ी मन्थर गति से बहती है और बिना क्रम भंग किये अंत में समुद्र में विलीन हो जाती है। समुद्र में अपने अस्तित्व को समाप्त करते समय वह किसी भी प्रकार की पीड़ा का अनुभव नहीं करती जो वृद्ध परुष जीवन को इस रूप में देखता है, मृत्यु के भय से मुक्त रहता है।<BR>- बर्ट्रेंड रसेल</P> <P>हर साल मेरे लिये महत्वपूर्ण है। आज भी मुझ में पूरा जोश है। मुझे महसूस होता है कि अब भी मैं २५ वर्ष की हूं। मेरे विचार आज भी एक युवा की तरह हैं। मैं आज भी चीज़ों को जानने के प्रति मेरी उत्सुक्ता बनी रहती है। इसलिये मैं यही कहूंगी कि जवां महसूस करना अच्छा लगता है।<BR>(लता मंगेशकर, अपने ७६वें जन्म दिवस पर) काव्यादर्श</P> <P>बड़ा हुआ तो क्या हुआ जैसे लम्ब खजूर।<BR>पंथी को छाया नहीं फल लागैं अति दूर।।<BR>——रहीम</P> <P>कबिरा यह तन खेत है, मन, बच, करम किसान।<BR>पाप, पुन्य दुइ बीज हैं, जोतैं, बवैं सुजान।।<BR>—-सन्त कबीर</P> <P>विषयों का चिंतन करने वाले मनुष्य की उन विषयों में आसक्ति हो जाती है। आसक्ति से उन विषयों की कामना उत्पन्न होती है और कामना में विघ्न पड़ने से क्रोध उत्पन्न होता है। क्रोध से मूढ़ता और बुद्धि भ्रष्टता उत्पन्न होती है। बुद्धि के भ्रष्ट होने से स्मरण-शक्ति विलुप्त हो जाती है, यानी ज्ञान शक्ति का नाश हो जाता है। और जब बुद्धि तथा स्मृति का विनाश होता है, तो सब कुछ नष्ट हो जाता है।<BR>–गीता (अध्याय 2/62, 63)</P> <P>विवेक जीवन का नमक है और कल्पना उसकी मिठास । एक जीवन को सुरक्षित रखता है और दूसरा उसे मधुर बनाता है ।<BR>–अज्ञात </P> <P>मेहनत करने से दरिद्रता नहीं रहती, धर्म करने से पाप नहीं रहता, मौन रहने से कलह नहीं होता और जागते रहने से भय नहीं होता |<BR>–चाणक्य </P> <P>आपत्तियां मनुष्यता की कसौटी हैं । इन पर खरा उतरे बिना कोई भी व्यक्ति सफल नहीं हो सकता ।<BR>–पं रामप्रताप त्रिपाठी </P> <P>कष्ट और विपत्ति मनुष्य को शिक्षा देने वाले श्रेष्ठ गुण हैं। जो साहस के साथ उनका सामना करते हैं, वे विजयी होते हैं ।<BR>–लोकमान्य तिलक </P> <P>प्रकृति, समय और धैर्य ये तीन हर दर्द की दवा हैं ।<BR>— अज्ञात </P> <P>जैसे जल द्वारा अग्नि को शांत किया जाता है वैसे ही ज्ञान के द्वारा मन को शांत रखना चाहिये |<BR>— वेदव्यास </P> <P>जो अपने ऊपर विजय प्राप्त करता है वही सबसे बड़ा विजयी हैं ।<BR>–गौतम बुद्ध </P> <P>वही उन्नति करता है जो स्वयं अपने को उपदेश देता है। -स्वामी रामतीर्थ </P> <P>अपने विषय में कुछ कहना प्राय:बहुत कठिन हो जाता है क्योंकि अपने दोष देखना आपको अप्रिय लगता है और उनको अनदेखा करना औरों को ।<BR>–महादेवी वर्मा </P> <P>जैसे अंधे के लिये जगत अंधकारमय है और आंखों वाले के लिये प्रकाशमय है वैसे ही अज्ञानी के लिये जगत दुखदायक है और ज्ञानी के लिये आनंदमय |<BR>— सम्पूर्णानंद </P> <P>बाधाएं व्यक्ति की परीक्षा होती हैं। उनसे उत्साह बढ़ना चाहिये, मंद नहीं पड़ना चाहिये ।<BR>— यशपाल </P> <P>कष्ट ही तो वह प्रेरक शक्ति है जो मनुष्य को कसौटी पर परखती है और आगे बढाती है ।<BR>— सावरकर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>नीति / लोकनीति / नय / व्यवहार कौशल</FONT></STRONG></P> <P>कौन हमदर्द किसका है जहां में अकबर ।<BR>इक उभरता है यहाँ एक के मिट जाने से ॥<BR>— अकबर इलाहाबादी</P> <P>हथौड़ा कांच को तो तोड़ देता है, परंतु लोहे को रूप देता है.</P> <P>तलवारों तथा बंदूकों की आँखें नहीं होती हैं.</P> <P>मुट्ठियां बाँध कर आप किसी से हाथ नहीं मिला सकते |<BR>-– इंदिरा गांधी</P> <P>कांटों को मुरझाने का डर नहीं सताता.</P> <P>रहिमन देखि बड़ेन को लघु न दीजिये डारि।<BR>जहाँ काम आवै सुई काह करै तरवारि।।<BR>—–रहीम</P> <P>कह रहीम सम्पत्ति सगे , मिलत बहुत बहु रीति ।<BR>बिपति-कसौटी जे कसै , सोई साँचे मीत ॥</P> <P>कह रहीम कैसे निभै , बेर केर को संग ।<BR>वे दोलत रस आपने , उनके फाटत अंग ॥</P> <P>बसि कुसंग चाहत कुशल , यह रहीम जिय सोस ।<BR>महिमा घटी समुद्र की , रावन बस्या परोस ॥</P> <P>खैर खून खाँसी खुशी , बैर प्रीति मद पान ।<BR>रहिमन दाबे ना दबे , जानत सकल जहान ॥</P> <P>बिगरी बात बने नहीं , लाख करो किन कोय ।<BR>रहिमन फाटै दूध को , मथे न माखन होय ॥</P> <P>केवल वीरता से नहीं , नीतियुक्त वीरता से जय होती है । अन्य वस्तु के साथ मिलाकर विष खाने से लाभ होता है , लेकिन अकेले खाने से मरण ।</P> <P>बलीयसा समाक्रान्तो वैंतसीं वृतिमाचरेत ।<BR>— पंचतन्त्र<BR>( बलवान से आक्रान्त होने पर मनुष्य को बेंत की रीति-नीति का अनुपालन करना चाहिये, अर्थात नम्र हो जाना चाहिये । )</P> <P>कुल की प्रतिष्ठा भी विनम्रता और सदव्यवहार से होती है, हेकड़ी और स्र्आब दिखाने से नहीं ।<BR>— प्रेमचंद </P> <P>आंख के अंधे को दुनिया नहीं दिखती, काम के अंधे को विवेक नहीं दिखता, मद के अंधे को अपने से श्रेष्ठ नहीं दिखता और स्वार्थी को कहीं भी दोष नहीं दिखता ।<BR>–चाणक्य </P> <P>जहां प्रकाश रहता है वहां अंधकार कभी नहीं रह सकता ।<BR>— माघ्र </P> <P>जो दीपक को अपने पीछे रखते हैं वे अपने मार्ग में अपनी ही छाया डालते हैं ।<BR>–रवीन्द्र </P> <P>जहाँ अकारण अत्यन्त सत्कार हो , वहाँ परिणाम में दुख की आशंका करनी चाहिये ।<BR>— कुमार सम्भव</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लक्ष्य / उद्देश्य / ध्येय</FONT></STRONG></P> <P>यदि आपको रास्ते का पता नहीं है, तो जरा धीरे चलें |</P> <P>महान ध्येय ( लक्ष्य ) महान मस्तिष्क की जननी है ।<BR>— इमन्स</P> <P>जीवन में कोई चीज़ इतनी हानिकारक और ख़तरनाक नहीं जितना डांवांडोल स्थिति में रहना ।<BR>— सुभाषचंद्र बोस! </P> <P>जीवन का महत्व तभी है जब वह किसी महान ध्येय के लिये समर्पित हो । यह समर्पण ज्ञान और न्याययुक्त हो ।<BR>–इंदिरा गांधी </P> <P>विफलता नहीं , बल्कि दोयम दर्जे का लक्ष्य एक अपराध है । </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>इच्छा / कामना / मनोरथ / महत्वाकाँक्षा / चाह / सपने देखना</FONT></STRONG></P> <P>मनुष्य की इच्छाओं का पेट आज तक कोई नहीं भर सका है |<BR>– वेदव्यास</P> <P>इच्छा ही सब दुःखों का मूल है |<BR>-– बुद्ध</P> <P>भ्रमरकुल आर्यवन में ऐसे ही कार्य (मधुपान की चाह) के बिना नहीं घूमता है। क्या बिना अग्नि के धुएं की शिखा कभी दिखाई देती है?<BR>- गाथासप्तशती</P> <P>स्वप्न वही देखना चाहिए, जो पूरा हो सके ।<BR>–आचार्य तुलसी </P> <P>माया मरी न मन मरा , मर मर गये शरीर ।<BR>आशा तृष्ना ना मरी , कह गये दास कबीर ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सन्तान / पुत्र</FONT></STRONG></P> <P>पूत सपूत त का धन संचय , पूत कपूत त का धन संचय ।</P> <P>अजात्मृतमूर्खेभ्यो मृताजातौ सुतौ वरम् ।<BR>यतः तौ स्वल्प दुखाय, जावज्जीवं जडो दहेत् ॥<BR>— पंचतन्त्र<BR>( अजात् ( जो पैदा ही नहीं हुआ ) , मृत और मूर्ख - इन तीन तरह के पुत्रों मे से अजात और मृत पुत्र अधिक श्रेष्ठ हैं , क्योंकि अजात और मृत पुत्र अल्प दुख ही देते हैं । किन्तु मूर्ख पुत्र जब तक जीवन है तब तक जलाता रहता है । ) </P> <P>माता शत्रुः पिता बैरी , येन बालो न पाठितः ।<BR>सभामध्ये न शोभते , हंसमध्ये बको यथा ॥<BR>जिसने बालक को नहीं पढाया वह माता शत्रु है और पिता बैरी है ।<BR>(क्योंकि) सभा में वह (बालक) ऐसे ही शोभा नहीं पाता जैसे हंसों के बीच बगुला ।</P> <P>दो बच्चों से खिलता उपवन ।<BR>हँसते-हँसते कटता जीवन ।।</P> <P>धरती पर है स्वर्ग कहां – छोटा है परिवार जहाँ.</P> <P>जिस तरह एक दीपक पूरे घर का अंधेरा दूर कर देता है उसी तरह एक योग्य पुत्र सारे कुल का दरिद्र दूर कर देता है |<BR>–कहावत </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पालन-पोषण / पैरेन्टिग</FONT></STRONG></P> <P>किसी बालक की क्षमताओं को नष्ट करना हो तो उसे रटने में लगा दो ।<BR>— बिनोवा भावे</P> <P>बुद्धिमान पिता वह है जो अपने बच्चों को जाने.</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वाधीनता / स्वतन्त्रता / पराधीनता</FONT></STRONG></P> <P>पराधीन सपनेहु सुख नाहीं ।<BR>— गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>आर्थिक स्वतन्त्रता से ही वास्तविक स्वतन्त्रता आती है ।</P> <P>आजादी मतलब जिम्मेदारी। तभी लोग उससे घबराते हैं।<BR>— जार्ज बर्नाड शॉ</P> <P>स्वतंत्र वही हो सकता है जो अपना काम अपने आप कर लेता है।<BR>–विनोबा </P> <P>जंजीरें, जंजीरें ही हैं, चाहे वे लोहे की हों या सोने की, वे समान रूप से तुम्हें गुलाम बनाती हैं ।<BR>–स्वामी रामतीर्थ </P> <P>नरक क्या है&nbsp;? पराधीनता ।<BR>— आदि शंकराचार्य</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आडम्बर, ढकोसला, ढोंग , पाखण्ड , वास्तविकता / हाइपोक्रिसी</FONT></STRONG></P> <P>माला तो कर में फिरै , जीभ फिरै मुख माँहि ।<BR>मनवा तो चहु दिश फिरै , ये तो सुमिरन नाहिं ॥<BR>— कबीर</P> <P>दिन में रोजा करत है , रात हनत है गाय ।<BR>— कबीर</P> <P>चिड़ियों की तरह हवा में उड़ना और मछलियों की तरह पानी में तैरना सीखने के बाद अब हमें इन्सानों की तरह ज़मीन पर चलना सीखना है।<BR>- सर्वपल्ली राधाकृष्णन</P> <P>हिन्दुस्तान का आदमी बैल तो पाना चाहता है लेकिन गाय की सेवा करना नहीं चाहता। वह उसे धार्मिक दृष्टि से पूजन का स्वांग रचता है लेकिन दूध के लिये तो भैंस की ही कद्र करता है। हिन्दुस्तान के लोग चाहते हैं कि उनकी माता तो रहे भैंस और पिता हो बैल। योजना तो ठीक है लेकिन वह भगवान को मंजूर नहीं है।<BR>- विनोबा</P> <P>भारतीय संस्कृति और धर्म के नाम पर लोगों को जो परोसा जा रहा है वह हमें धर्म के अपराधीकरण की ओर ले जा रहा है। इसके लिये पंडे, पुजारी, पादरी, महंत, मौलवी, राजनेता आदि सभी जिम्मेदार हैं। ये लोग धर्म के नाम पर नफरत की दुकानें चलाकर समाज को बांटने का काम कर रहे हैं।<BR>- स्वामी रामदेव</P> <P>पत्रकारिता में पच्चीस साल के अनुभव के बाद मैं एक बात निश्चित रूप से जानती हूं कि सत्य को दफ़नाया जा सकता है, उसकी हत्या नहीं की जा सकती। सत्य कब्र से भी उठकर सामने आ जाता है और उनके पीछे भूत की तरह लग जाता है जिन्होंने उसे दफ़न करने की साज़िश की थी।<BR>- अनीता प्रताप</P> <P>बकरियों की लड़ाई, मुनि के श्राद्ध, प्रातःकाल की घनघटा तथा पति-पत्नी के बीच कलह में प्रदर्शन अधिक और वास्तविकता कम होती है।<BR>- नीतिशास्त्र</P> <P>पर उपदेश कुशल बहुतेरे ।<BR>जे आचरहिं ते नर न घनेरे ।।<BR>—- गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>ईश्वर ने तुम्हें सिर्फ एक चेहरा दिया है और तुम उस पर कई चेहरे चढ़ा लेते हो.</P> <P>जो व्यक्ति सोने का बहाना कर रहा है उसे आप उठा नहीं सकते |<BR>-– नवाजो</P> <P>जब तुम्हारे खुद के दरवाजे की सीढ़ियाँ गंदी हैं तो पड़ोसी की छत पर पड़ी गंदगी का उलाहना मत दीजिए |<BR>-– कनफ़्यूशियस</P> <P>सोचना, कहना व करना सदा समान हो.</P> <P>नेकी से विमुख हो जाना और बदी करना नि:संदेह बुरा है, मगर सामने हंस कर बोलना और पीछे चुगलखोरी करना उससे भी बुरा है ।<BR>–संत तिस्र्वल्लुवर </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पुस्तकें</FONT></STRONG></P> <P>सही किताब वह नहीं है जिसे हम पढ़ते हैं – सही किताब वह है जो हमें पढ़ता है |<BR>— डबल्यू एच ऑदेन</P> <P>पुस्तक एक बग़ीचा है जिसे जेब में रखा जा सकता है.</P> <P>किताबों को नहीं पढ़ना किताबों को जलाने से बढ़कर अपराध है |<BR>-– रे ब्रेडबरी</P> <P>पुस्तक प्रेमी सबसे धनवान व सुखी होता है.</P> <P>संपूर्ण रूप से त्रुटिहीन पुस्तक कभी पढ़ने लायक नहीं होती।<BR>- जॉर्ज बर्नार्ड शॉ</P> <P>यदि किसी असाधारण प्रतिभा वाले आदमी से हमारा सामना हो तो हमें उससे पूछना चाहिये कि वो कौन सी पुस्तकें पढता है ।<BR>— एमर्शन</P> <P>किताबें ऐसी शिक्षक हैं जो बिना कष्ट दिए, बिना आलोचना किए और बिना परीक्षा लिए हमें शिक्षा देती हैं ।<BR>–अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वाध्याय / अध्ययन</FONT></STRONG></P> <P>स्वाध्यायात मा प्रमद ।<BR>( स्वाध्याय से प्रमाद ( आलस ) मत करो । )</P> <P>अध्ययन हमें आनन्द तो प्रदान करता ही है, अलंकृत भी करता है और योग्य भी बनाता है.</P> <P>मस्तिष्क के लिये अध्ययन की उतनी ही आवश्यकता है जितनी शरीर के लिये व्यायाम की ।<BR>— जोसेफ एडिशन</P> <P>पढने से सस्ता कोई मनोरंजन नहीं&nbsp;; न ही कोई खुशी , उतनी स्थायी ।<BR>— जोसेफ एडिशन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>गुरू</FONT></STRONG></P> <P>आत्मनो गुरुः आत्मैव पुरुषस्य विशेषतः |<BR>यत प्रत्यक्षानुमानाभ्याम श्रेयसवनुबिन्दते ||<BR>( आप ही स्वयं अपने गुरू हैं | क्योंकि प्रत्यक्ष और अनुमान के द्वारा पुरुष जान लेता है कि अधिक उपयुक्त क्या है | )</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उपयोग, दुर्उपयोग</FONT></STRONG></P> <P>जड़, तना, बहुतेरे पत्ते और फल सब कुछ मेरे पास है। फिर भी मात्र छाया से रहित होने के कारण संसार मुझ खजूर की निंदा करता रहता है।<BR>- आर्यान्योक्तिशतक</P> <P>अनेक लोग वह धन व्यय करते हैं जो उनके द्वारा उपार्जित नहीं होता, वे चीज़ें खरीदते हैं जिनकी उन्हें जरूरत नहीं होती, उनको प्रभावित करना चाहते हैं जिन्हें वे पसंद नहीं करते।<BR>- जानसन </P> <P>मुक्त बाजार में स्वतंत्र अभिव्यक्ति भी न्याय, मानवाधिकार, पेयजल तथा स्वच्छ हवा की तरह ही उपभोक्ता-सामग्री बन चुकी है।यह उन्हें ही हासिल हो पाती हैं, जो उन्हें खरीद पाते हैं। वे मुक्त अभिव्यक्ति का प्रयोग भी उस तरह का उत्पादन बनाने में करते हैं जो सर्वथा उनके अनुकूल होता है।<BR>- अरुंधती राय</P> <P>संसार में दुष्ट व्यक्ति अपनी दुष्टता को चिता में प्रवेश करने पर ही छोड़ता है।<BR>सूक्तिमुक्तावली-७०</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भाग्य / किश्‍मत</FONT></STRONG></P> <P>आपका आज का पुरुषार्थ आपका कल का भाग्य है |<BR>-– पालशिरू</P> <P>दुनिया में कोई भी व्यक्ति वस्तुतः भाग्यवादी नहीं है, क्योंकि मैंने एक भी ऐसा आदमी नहीं देखा, जो अपने घर में आग लगने की बात जान कर भी निश्चित बैठा रहे।<BR>- जे.बी. एस. हॉल्डेन</P> <P>कादर मन कँह एक अधारा। दैव दैव आलसी पुकारा।।<BR>——गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>हर इक बदनसीबी आने वाले कल की खुशनसीबी का बीज लेकर आती है .<BR>— ओग मेनडिनो</P> <P>भाग्य के भरोसे बैठे रहने पर भाग्य सोया रहता है पर हिम्मत बांध कर खड़े होने पर भाग्य भी उठ खड़ा होता है ।<BR>-अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>चरित्र</FONT></STRONG></P> <P>व्यक्तिगत चरित्र समाज की सबसे बडी आशा है ।<BR>— चैनिंग</P> <P>प्रत्येक मनुष्य में तीन चरित्र होता है. एक जो वह दिखाता है, दूसरा जो उसके पास होता है, तीसरी जो वह सोचता है कि उसके पास है |<BR>– अलफ़ॉसो कार</P> <P>त्रियाचरित्रं पुरुषस्य भग्यं दैवो न जानाति कुतो नरम् ।<BR>( स्त्री के चरित्र को और पुरुष के भाग्य को भगवान् भी नहीं जानता , मनुष्य कहाँ लगता है । )</P> <P>कामासक्त व्यक्ति की कोई चिकित्सा नहीं है।<BR>- नीतिवाक्यामृत-३।१२</P> <P>जिस राष्ट्र में चरित्रशीलता नहीं है उसमें कोई योजना काम नहीं कर सकती ।<BR>— विनोबा </P> <P>मनुष्य की महानता उसके कपडों से नहीं बल्कि उसके चरित्र से आँकी जाती है ।<BR>— स्वामी विवेकाननद</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>ईश्वर</FONT></STRONG></P> <P>ईश प्राप्ति (शांति) के लिए अंतःकरण शुद्ध होना चाहिए |<BR>– रविदास</P> <P>ईश्वर के हाथ देने के लिए खुले हैं. लेने के लिए तुम्हें प्रयत्न करना होगा |<BR>– गुरु नानक देव</P> <P>रहिमन बहु भेषज करत , ब्याधि न छाडत साथ ।<BR>खग मृग बसत अरोग बन , हरि अनाथ के नाथ ॥</P> <P>अजगर करैं न चाकरी, पंछी करैं न काम।<BR>दास मलूका कहि गये सब के दाता राम।।<BR>—– सन्त मलूकदास</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मीठी बोली / मधुर वचन / कर्कश वाणी</FONT></STRONG></P> <P>तुलसी मीठे बचन तें , सुख उपजत चहुँ ओर । </P> <P>वशीकरण इक मंत्र है , परिहहुँ बचन कठोर ॥ </P> <P>ऐसी बानी बोलिये , मन का आपा खोय ।<BR>औरन को शीतल लगे , आपहुँ शीतल होय ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>मधुर वचन है औषधि , कटुक वचन है तीर ।<BR>श्रवण मार्ग ह्वै संचरै , शाले सकल शरीर ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>प्रियवाक्य प्रदानेन सर्वे तुष्यन्ति जन्तवः ।<BR>तस्मात् तदेव वक्तव्यं , वचने का दरिद्रता ॥<BR>( प्रिय वाणी बोलने से सभी जन्तु खुश हो जाते है । इसलिये मीठी वाणी ही बोलनी चाहिये , वाणी में क्या दरिद्रता&nbsp;? )</P> <P>नम्रता और मीठे वचन ही मनुष्य के सच्चे आभूषण होते हैं |<BR>-– तिरूवल्लुवर</P> <P>नरम शब्दों से सख्त दिलों को जीता जा सकता है |<BR>– सुकरात</P> <P>अप्रिय शब्द पशुओं को भी नहीं सुहाते हैं |<BR>-– बुद्ध</P> <P>खीरा सिर ते काटिये , मलियत लौन लगाय ।<BR>रहिमन करुवे मुखन को , चहिये यही सजाय ॥</P> <P>कडी बात भी हंसकर कही जाय तो मीथी हो जाती है ।<BR>— प्रेमचन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उदारता</FONT></STRONG></P> <P>अयं निजः परोवेति, गणना लघुचेतसाम् ।<BR>उदारचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम् ॥</P> <P>यह् अपना है और यह पराया है ऐसी गणना छोटे दिल वाले लोग करते हैं ।<BR>उदार हृदय वाले लोगों का तो पृथ्वी ही परिवार है ।</P> <P>सत्यमेव जयते । ( सत्य ही विजयी होता है )</P> <P>सर्वे भवन्तु सुखिनः सर्वे सन्तु निरामयाः ।<BR>सर्वे भद्राणि पश्यन्तु , मा कश्चिद् दुखभागभवेत् ॥</P> <P>सभी सुखी हों , सभी निरोग हों ।<BR>सबका कल्याण हो , कोई दुख का भागी न हो ॥</P> <P>यदि आप इस बात की चिंता न करें कि आपके काम का श्रेय किसे मिलने वाला है तो आप आश्चर्यजनक कार्य कर सकते हैं<BR>– हैरी एस. ट्रूमेन</P> <P>श्रेष्ठ आचरण का जनक परिपूर्ण उदासीनता ही हो सकती है |<BR>-– काउन्ट रदरफ़र्ड</P> <P>उदार मन वाले विभिन्न धर्मों में सत्य देखते हैं। संकीर्ण मन वाले केवल अंतर देखते हैं ।<BR>-चीनी कहावत</P> <P>कबिरा आप ठगाइये , और न ठगिये कोय ।<BR>आप ठगे सुख होत है , और ठगे दुख होय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वास्थ्य</FONT></STRONG></P> <P>स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क रहता है ।</P> <P>शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम । ( यह शरीर ही सारे अच्छे कार्यों का साधन है / सारे अच्छे कार्य इस शरीर के द्वारा ही किये जाते हैं )</P> <P>आहार , स्वप्न ( नींद ) और ब्रम्हचर्य इस शरीर के तीन स्तम्भ ( पिलर ) हैं ।<BR>— महर्षि चरक</P> <P>मानसिक बीमारियों से बचने का एक ही उपाय है कि हृदय को घृणा से और मन को भय व चिन्ता से मुक्त रखा जाय ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>जिसका यह दावा है कि वह आध्यात्मिक चेतना के शिखर पर है मगर उसका स्वास्थ्य अक्सर खराब रहता है तो इसका अर्थ है कि मामला कहीं गड़बड़ है।<BR>- महात्मा गांधी</P> <P>स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क रहता है ।</P> <P>शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम । ( यह शरीर ही सारे अच्छे कार्यों का साधन है / सारे अच्छे कार्य इस शरीर के द्वारा ही किये जाते हैं )</P> <P>आहार , स्वप्न ( नींद ) और ब्रम्हचर्य इस शरीर के तीन स्तम्भ ( पिलर ) हैं ।<BR>— महर्षि चरक</P> <P>को रुक् , को रुक् , को रुक्&nbsp;?<BR>हितभुक् , मितभुक् , ऋतभुक् ।<BR>( कौन स्वस्थ है , कौन स्वस्थ है , कौन स्वस्थ है&nbsp;?<BR>हितकर भोजन करने वाला , कम खाने वाला , इमानदारी का अन्न खाने वाला )</P> <P>स्वास्थ्य के संबंध में , पुस्तकों पर भरोसा न करें। छपाई की एक गलती जानलेवा भी हो सकती है।<BR>— मार्क ट्वेन</P> <P>बीस वर्ष की आयु में व्यक्ति का जो चेहरा रहता है, वह प्रकृति की देन है, तीस वर्ष की आयु का चेहरा जिंदगी के उतार-चढ़ाव की देन है लेकिन पचास वर्ष की आयु का चेहरा व्यक्ति की अपनी कमाई है।<BR>- अष्टावक्र </P> <P>नीम हकीम खतरे जान ।<BR>खतरे मुल्ला दे ईमान।।<BR>—-अज्ञात</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अन्य / विविध / अवर्गीकृत</FONT></STRONG></P> <P>योगः चित्त्वृत्तिनिरोधः ।</P> <P>वाक्यं रसात्मकं काव्यम ।</P> <P>अलंकरोति इति अलंकारः ।</P> <P>सर्वनाश समुत्पन्ने अर्धो त्यजति पण्डितः ।<BR>( जहाँ पूरा जा रहा हो वहाँ पण्डित आधा छोड देता है ) </P> <P>बिनु संतोष न काम नसाहीं , काम अक्षत सुख सपनेहु नाही । </P> <P>एकै साधे सब सधे , सब साधे सब जाय । </P> <P>रहिमन मूलहिं सीचिबो, फूलै फलै अघाय ॥ </P> <P>उदाहरण वह पाठ है जिसे हर कोई पढ सकता है ।</P> <P>भोगाः न भुक्ता वयमेव भुक्ता: , तृष्णा न जीर्णा वयमेव जीर्णा: ।<BR>( भोग नहीं भोगे गये, हम ही भोगे गये । इच्छा बुढी नहीं हुई , हम ही बूढे हो गये । )<BR>— भर्तृहरि</P> <P>चेहरों में सबसे भद्दा चेहरा मनुष्य काही है ।<BR>— लैब्रेटर</P> <P>हँसमुख चेहरा रोगी के लिये उतना ही लाभकर है जितना कि स्वस्थ ऋतु ।<BR>— बेन्जामिन</P> <P>हम उन लोगों को प्रभावित करने के लिये महंगे ढंग से रहते हैं जो हम पर प्रभाव जमाने के लिये महंगे ढंग से रहते है ।<BR>— अनोन</P> <P>कीरति भनिति भूति भलि सोई , सुरसरि सम सबकँह हित होई ॥<BR>— तुलसीदास</P> <P>स्पष्टीकरण से बचें । मित्रों को इसकी आवश्यकता नहीं&nbsp;; शत्रु इस पर विश्वास नहीं करेंगे ।<BR>— अलबर्ट हबर्ड</P> <P>अपने उसूलों के लिये , मैं स्वंय मरने तक को भी तैयार हूँ , लेकिन किसी को मारने के लिये , बिल्कुल नहीं।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>विजयी व्यक्ति स्वभाव से , बहिर्मुखी होता है। पराजय व्यक्ति को अन्तर्मुखी बनाती है।<BR>— प्रेमचंद</P> <P>अतीत चाहे जैसा हो , उसकी स्मृतियाँ प्रायः सुखद होती हैं ।<BR>— प्रेमचंद</P> <P>मेरा जीवन ही मेरा संदेश है।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>परमार्थ&nbsp;: उच्चस्तरीय स्वार्थ का नाम ही परमार्थ है । परमार्थ के लिये त्याग आवश्यक है पर यह एक बहुत बडा निवेश है जो घाटा उठाने की स्थिति में नहीं आने देता ।</P> <P>बुराई के अवसर दिन में सौ बार आते हैं तो भलाई के साल में एकाध बार.</P> <P>एक शेर को भी मक्खियों से अपनी रक्षा करनी पड़ती है.</P> <P>अपनी आंखों को सितारों पर टिकाने से पहले अपने पैर जमीन में गड़ा लो |<BR>-– थियोडॉर रूज़वेल्ट</P> <P>आमतौर पर आदमी उन चीजों के बारे में जानने के लिए उत्सुक रहता है जिनका उससे कोई लेना देना नहीं होता |<BR>-– जॉर्ज बर्नार्ड शॉ</P> <P>ईश्वर एक ही समय में सर्वत्र उपस्थित नहीं हो सकता था , अतः उसने ‘मां’ बनाया.</P> <P>काली मुरग़ी भी सफ़ेद अंडा देती है.</P> <P>वहाँ मत देखो जहाँ आप गिरे. वहाँ देखो जहाँ से आप फिसले.</P> <P>हाथी कभी भी अपने दाँत को ढोते हुए नहीं थकता.</P> <P>तालाब शांत है इसका अर्थ यह नहीं कि इसमें मगरमच्छ नहीं हैं<BR>-– माले</P> <P>सूर्य की तरफ मुँह करो और तुम्हारी छाया तुम्हारे पीछे होगी |<BR>-– माओरी</P> <P>खेल के अंत में राजा और पिद्दा एक ही बक्से में रखे जाते हैं |<BR>-– इतालवी सूक्ति</P> <P>यदि आप गर्मी सहन नहीं कर सकते तो रसोई के बाहर निकल जाईये ।<BR>-– हैरी एस ट्रुमेन</P> <P>जब मैं किसी नारी के सामने खड़ा होता हूँ तो ऐसा प्रतीत होता है कि ईश्वर के सामने खड़ा हूँ.<BR>— एलेक्जेंडर स्मिथ</P> <P>अगर आपके पास जेब में सिर्फ दो पैसे हों तो एक पैसे से रोटी खरीदें तथा दूसरे से गुलाब की एक कली.</P> <P>कभी भी सफाई नहीं दें. आपके दोस्तों को इसकी आवश्यकता नहीं है और आपके दुश्मनों को विश्वास ही नहीं होगा |<BR>-– अलबर्ट हब्बार्ड</P> <P>कविता में कोई पैसा नहीं है. परंतु पैसा में भी तो कविता नहीं है.<BR>-– रॉबर्ट ग्रेव्स</P> <P>बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण पहलू यह होता है कि ध्यानपूर्वक यह सुना जाए कि कहा क्या जा रहा है.</P> <P>तुम अगर सूर्य के जीवन से चले जाने पर चिल्लाओगे तो आँसू भरी आँखे सितारे कैसे देखेंगी&nbsp;?<BR>— रविंद्रनाथ टैगोर</P> <P>जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी<BR>—–महर्षि वाल्मीकि (रामायण)<BR>( जननी ( माता ) और जन्मभूमि स्वर्ग से भी अधिक श्रेष्ठ है)</P> <P>जो दूसरों से घृणा करता है वह स्वयं पतित होता है – विवेकानन्द</P> <P>जननी जन्मभूमि स्वर्ग से भी बढ़कर है.</P> <P>कबिरा घास न निन्दिये जो पाँवन तर होय।<BR>उड़ि कै परै जो आँख में खरो दुहेलो होय।।<BR>—-सन्त कबीर</P> <P>ऊँच अटारी मधुर वतास। कहैं घाघ घर ही कैलाश।<BR>—-घाघ भड्डरी (अकबर के समकालीन, कानपुर जिले के निवासी)</P> <P>तुलसी इस संसार मेम , सबसे मिलिये धाय ।<BR>ना जाने किस रूप में नारायण मिल जाँय ॥</P> <P>अति सर्वत्र वर्जयेत् ।<BR>( अति करने से सर्वत्र बचना चाहिये । ) </P> <P>कोई भी देश अपनी अच्छाईयों को खो देने पर पतीत होता है। -गुरू नानक</P> <P>प्यार के अभाव में ही लोग भटकते हैं और भटके हुए लोग प्यार से ही सीधे रास्ते पर लाए जा सकते हैं। ईसा मसीह</P> <P>जो हमारा हितैषी हो, दुख-सुख में बराबर साथ निभाए, गलत राह पर जाने से रोके और अच्छे गुणों की तारीफ करे, केवल वही व्यक्ति मित्र कहलाने के काबिल है। -वेद</P> <P>ज्ञानीजन विद्या विनय युक्त ब्राम्हण तथा गौ हाथी कुत्ते और चाण्डाल मे भी समदर्शी होते हैं ।</P> <P>यदि सज्जनो के मार्ग पर पुरा नही चला जा सकता तो थोडा ही चले । सन्मार्ग पर चलने वाला पुरूष नष्ट नही होता।</P> <P>कोई भी वस्तु निरर्थक या तुच्छ नहीम है । प्रत्येक वस्तु अपनी स्थिति मे सर्वोत्कृष्ट है ।<BR>— लांगफेलो</P> <P>दुनिया में ही मिलते हैं हमे दोजखो-जन्नत ।<BR>इंसान जरा सैर करे , घर से निकल कर ॥<BR>— दाग</P> <P>विश्व एक महान पुस्तक है जिसमें वे लोग केवल एक ही पृष्ठ पढ पाते हैं जो कभी घर से बाहर नहीं निकलते ।<BR>— आगस्टाइन</P> <P>दुख और वेदना के अथाह सागर वाले इस संसार में प्रेम की अत्यधिक आवश्यकता है। -डा रामकुमार वर्मा </P> <P>डूबते को तारना ही अच्छे इंसान का कर्तव्य होता है। -अज्ञात </P> <P>जिसने अकेले रह कर अकेलेपन को जीता उसने सबकुछ जीता। -अज्ञात </P> <P>अच्छी योजना बनाना बुद्धिमानी का काम है पर उसको ठीक से पूरा करना धैर्य और परिश्रम का ।<BR>— कहावत </P> <P>ऐसे देश को छोड़ देना चाहिये जहां न आदर है, न जीविका, न मित्र, न परिवार और न ही ज्ञान की आशा ।<BR>–विनोबा </P> <P>विश्वास वह पक्षी है जो प्रभात के पूर्व अंधकार में ही प्रकाश का अनुभव करता है और गाने लगता है ।<BR>–रवींद्रनाथ ठाकुर </P> <P>आपका कोई भी काम महत्वहीन हो सकता है पर महत्वपूर्ण यह है कि आप कुछ करें। -महात्मा गांधी </P> <P>पाषाण के भीतर भी मधुर स्रोत होते हैं, उसमें मदिरा नहीं शीतल जल की धारा बहती है। - जयशंकर प्रसाद </P> <P>उड़ने की अपेक्षा जब हम झुकते हैं तब विवेक के अधिक निकट होते हैं।<BR>–अज्ञात</P> <P>विश्वास हृदय की वह कलम है जो स्वर्गीय वस्तुओं को चित्रित करती है । - अज्ञात </P> <P>गरीबों के समान विनम्र अमीर और अमीरों के समान उदार गऱीब ईश्वर के प्रिय पात्र होते हैं। - सादी </P> <P>जिस प्रकार मैले दर्पण में सूरज का प्रतिबिम्ब नहीं पड़ता उसी प्रकार मलिन अंत:करण में ईश्वर के प्रकाश का पतिबिम्ब नहीं पड़ सकता । - रामकृष्ण परमहंस </P> <P>मिलने पर मित्र का आदर करो, पीठ पीछे प्रशंसा करो और आवश्यकता के समय उसकी मदद करो। - अज्ञात </P> <P>जैसे छोटा सा तिनका हवा का स्र्ख़ बताता है वैसे ही मामूली घटनाएं मनुष्य के हृदय की वृत्ति को बताती हैं। - महात्मा गांधी </P> <P>देश-प्रेम के दो शब्दों के सामंजस्य में वशीकरण मंत्र है, जादू का सम्मिश्रण है। यह वह कसौटी है जिसपर देश भक्तों की परख होती है। -बलभद्र प्रसाद गुप्त ‘रसिक’ </P> <P>दरिद्र व्यक्ति कुछ वस्तुएं चाहता है, विलासी बहुत सी और लालची सभी वस्तुएं चाहता है। -अज्ञात </P> <P>चंद्रमा अपना प्रकाश संपूर्ण आकाश में फैलाता है परंतु अपना कलंक अपने ही पास रखता है। -रवीन्द्र </P> <P>जल में मीन का मौन है, पृथ्वी पर पशुओं का कोलाहल और आकाश में पंछियों का संगीत पर मनुष्य में जल का मौन पृथ्वी का कोलाहल और आकाश का संगीत सबकुछ है। -रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>चरित्रहीन शिक्षा, मानवता विहीन विज्ञान और नैतिकता विहीन व्यापार ख़तरनाक होते हैं। -सत्यसांई बाबा </P> <P>अनुराग, यौवन, रूप या धन से उत्पन्न नहीं होता। अनुराग, अनुराग से उत्पन्न होता है। - प्रेमचंद </P> <P>खातिरदारी जैसी चीज़ में मिठास जरूर है, पर उसका ढकोसला करने में न तो मिठास है और न स्वाद। -शरतचन्द्र </P> <P>लगन और योग्यता एक साथ मिलें तो निश्चय ही एक अद्वितीय रचना का जन्म होता है । -मुक्ता </P> <P>अनुभव, ज्ञान उन्मेष और वयस् मनुष्य के विचारों को बदलते हैं। -हरिऔध </P> <P>मनुष्य का जीवन एक महानदी की भांति है जो अपने बहाव द्वारा नवीन दिशाओं में राह बना लेती है। - रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>प्रत्येक बालक यह संदेश लेकर आता है कि ईश्वर अभी मनुष्यों से निराश नहीं हुआ है। - रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>मनुष्य क्रोध को प्रेम से, पाप को सदाचार से लोभ को दान से और झूठ को सत्य से जीत सकता है । -गौतम बुद्ध </P> <P>स्वतंत्रता हमारा जन्म सिद्ध अधिकार है! -लोकमान्य तिलक </P> <P>त्योहार साल की गति के पड़ाव हैं, जहां भिन्न-भिन्न मनोरंजन हैं, भिन्न-भिन्न आनंद हैं, भिन्न-भिन्न क्रीडास्थल हैं। -बस्र्आ </P> <P>दुखियारों को हमदर्दी के आंसू भी कम प्यारे नहीं होते। -प्रेमचंद </P> <P>अधिक हर्ष और अधिक उन्नति के बाद ही अधिक दुख और पतन की बारी आती है। -जयशंकर प्रसाद </P> <P>अध्यापक राष्ट्र की संस्कृति के चतुर माली होते हैं। वे संस्कारों की जड़ों में खाद देते हैं और अपने श्रम से उन्हें सींच-सींच कर महाप्राण शक्तियां बनाते हैं -महर्षि अरविन्द </P> <P>द्वेष बुद्धि को हम द्वेष से नहीं मिटा सकते, प्रेम की शक्ति ही उसे मिटा सकती है। - विनोबा </P> <P>सहिष्णुता और समझदारी संसदीय लोकतंत्र के लिये उतने ही आवश्यक है जितने संतुलन और मर्यादित चेतना । - डा शंकर दयाल शर्मा </P> <P>सारा जगत स्वतंत्रताके लिये लालायित रहता है फिर भी प्रत्येक जीव अपने बंधनो को प्यार करता है। यही हमारी प्रकृति की पहली दुरूह ग्रंथि और विरोधाभास है। - श्री अरविंद </P> <P>सत्याग्रह की लड़ाई हमेशा दो प्रकार की होती है । एक जुल्मों के खिलाफ और दूसरी स्वयं की दुर्बलता के विरूद्ध । - सरदार पटेल </P> <P>तप ही परम कल्याण का साधन है। दूसरे सारे सुख तो अज्ञान मात्र हैं। - वाल्मीकि </P> <P>भूलना प्रायः प्राकृतिक है जबकि याद रखना प्रायः कृत्रिम है।<BR>- रत्वान रोमेन खिमेनेस</P> <P>जो व्यक्ति अनेक लोगों पर दोष लगाता है , वह स्वयं को दोषी सिद्ध करता है ।</P> <P>तूफान जितना ही बडा होगा , उतना ही जल्दी खत्म भी हो जायेगा ।</P> <P>लडखडाने के फलस्वरूप आप गिरने से बच जाते हैं ।</P> <P>रत्नं रत्नेन संगच्छते ।<BR>( रत्न , रत्न के साथ जाता है )</P> <P>गुणः खलु अनुरागस्य कारणं , न बलात्कारः ।<BR>( केवल गुण ही प्रेम होने का कारण है , बल प्रयोग नहीं )</P> <P>निर्धनता प्रकारमपरं षष्टं महापातकम् ।<BR>( गरीबी दूसरे प्रकार से छठा महापातक है । )</P> <P>अपेयेषु तडागेषु बहुतरं उदकं भवति ।<BR>( जिस तालाब का पानी पीने योग्य नहीं होता , उसमें बहुत जल भरा होता है । )</P> <P>अङ्गुलिप्रवेशात्‌ बाहुप्रवेश: |<BR>( अंगुली प्रवेश होने के बाद हाथ प्रवेश किया जता है । )</P> <P>अति तृष्णा विनाशाय.<BR>( अधिक लालच नाश कराती है । )</P> <P>अति सर्वत्र वर्जयेत् ।<BR>( अति ( को करने ) से सब जगह बचना चाहिये । )</P> <P>अजा सिंहप्रसादेन वने चरति निर्भयम्‌.<BR>( शेर की कृपा से बकरी जंगल मे बिना भय के चरती है । )</P> <P>अतिभक्ति चोरलक्षणम्‌.<BR>( अति-भक्ति चोर का लक्षण है । )</P> <P>अल्पविद्या भयङ्करी.<BR>( अल्पविद्या भयंकर होती है । )</P> <P>कुपुत्रेण कुलं नष्टम्‌.<BR>( कुपुत्र से कुल नष्ट हो जाता है । )</P> <P>ज्ञानेन हीना: पशुभि: समाना:.<BR>( ज्ञानहीन पशु के समान हैं । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे गर्दभी ह्यप्सरा भवेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की होने पर गदही भी अप्सरा बन जाती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> 1398 3438 2005-09-16T13:47:39Z 210.212.158.130 <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सुभाषित / सूक्ति / उद्धरण / सुविचार / अनमोल वचन</FONT> </STRONG></P> <P>पृथ्वी पर तीन रत्न हैं - जल, अन्न और सुभाषित । लेकिन मूर्ख लोग पत्थर के टुकडों को ही रत्न कहते रहते हैं ।<BR>— संस्कृत सुभाषित</P> <P>विश्व के सर्वोत्कॄष्ट कथनों और विचारों का ज्ञान ही संस्कृति है ।<BR>— मैथ्यू अर्नाल्ड</P> <P>संसार रूपी कटु-वृक्ष के केवल दो फल ही अमृत के समान हैं&nbsp;; पहला, सुभाषितों का रसास्वाद और दूसरा, अच्छे लोगों की संगति ।<BR>— चाणक्य</P> <P>सही मायने में बुद्धिपूर्ण विचार हजारों दिमागों में आते रहे हैं । लेकिन उनको अपना बनाने के लिये हमको ही उन पर गहराई से तब तक विचार करना चाहिये जब तक कि वे हमारी अनुभूति में जड न जमा लें ।<BR>— गोथे</P> <P>मैं उक्तियों से घृणा करता हूँ । वह कहो जो तुम जानते हो ।<BR>— इमर्सन</P> <P>किसी कम पढे व्यक्ति द्वारा सुभाषित पढना उत्तम होगा।<BR>— सर विंस्टन चर्चिल</P> <P>बुद्धिमानो की बुद्धिमता और बरसों का अनुभव सुभाषितों में संग्रह किया जा सकता है।<BR>— आईजक दिसराली</P> <P>— मैं अक्सर खुद को उदृत करता हुँ। इससे मेरे भाषण मसालेदार हो जाते हैं।</P> <P>सुभाषितों की पुस्तक कभी पूरी नही हो सकती।<BR>— राबर्ट हेमिल्टन</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>गणित</FONT></STRONG></P> <P>यथा शिखा मयूराणां , नागानां मणयो यथा ।<BR>तद् वेदांगशास्त्राणां , गणितं मूर्ध्नि वर्तते ॥<BR>— वेदांग ज्योतिष<BR>( जैसे मोरों में शिखा और नागों में मणि का स्थान सबसे उपर है, वैसे ही सभी वेदांग और शास्त्रों मे गणित का स्थान सबसे उपर है । )</P> <P>बहुभिर्प्रलापैः किम् , त्रयलोके सचरारे ।<BR>यद् किंचिद् वस्तु तत्सर्वम् , गणितेन् बिना न हि ॥<BR>— महावीराचार्य , जैन गणितज्ञ<BR>( बहुत प्रलाप करने से क्या लभ है&nbsp;? इस चराचर जगत में जो कोई भी वस्तु है वह गणित के बिना नहीं है / उसको गणित के बिना नहीं समझा जा सकता )</P> <P>ज्यामिति की रेखाओं और चित्रों में हम वे अक्षर सीखते हैं जिनसे यह संसार रूपी महान पुस्तक लिखी गयी है ।<BR>— गैलिलियो</P> <P>गणित एक ऐसा उपकरण है जिसकी शक्ति अतुल्य है और जिसका उपयोग सर्वत्र है&nbsp;; एक ऐसी भाषा जिसको प्रकृति अवश्य सुनेगी और जिसका सदा वह उत्तर देगी ।<BR>— प्रो. हाल</P> <P>काफी हद तक गणित का संबन्ध (केवल) सूत्रों और समीकरणों से ही नहीं है । इसका सम्बन्ध सी.डी से , कैट-स्कैन से , पार्किंग-मीटरों से , राष्ट्रपति-चुनावों से और कम्प्युटर-ग्राफिक्स से है । गणित इस जगत को देखने और इसका वर्णन करने के लिये है ताकि हम उन समस्याओं को हल कर सकें जो अर्थपूर्ण हैं ।<BR>— गरफंकल , १९९७</P> <P>गणित एक भाषा है ।<BR>— जे. डब्ल्यू. गिब्ब्स , अमेरिकी गणितज्ञ और भौतिकशास्त्री</P> <P>लाटरी को मैं गणित न जानने वालों के उपर एक टैक्स की भाँति देखता हूँ ।</P> <P>यह असंभव है कि गति के गणितीय सिद्धान्त के बिना हम वृहस्पति पर राकेट भेज पाते ।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विज्ञान</FONT></STRONG></P> <P>विज्ञान हमे ज्ञानवान बनाता है लेकिन दर्शन (फिलासफी) हमे बुद्धिमान बनाता है ।<BR>— विल्ल डुरान्ट</P> <P>विज्ञान की तीन विधियाँ हैं - सिद्धान्त , प्रयोग और सिमुलेशन ।</P> <P>विज्ञान की बहुत सारी परिकल्पनाएँ गलत हैं&nbsp;; यह पूरी तरह ठीक है । ये ( गलत परिकल्पनाएँ) ही सत्य-प्राप्ति के झरोखे हैं ।</P> <P>हम किसी भी चीज को पूर्णतः ठीक तरीके से परिभाषित नहीं कर सकते । अगर ऐसा करने की कोशिश करें तो हम भी उसी वैचारिक पक्षाघात के शिकार हो जायेगे जिसके शिकार दार्शनिक होते हैं ।<BR>— रिचर्ड फ़ेनिमैन</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>तकनीकी / अभियान्त्रिकी / इन्जीनीयरिंग / टेक्नालोजी</FONT></STRONG></P> <P>पर्याप्त रूप से विकसित किसी भी तकनीकी और जादू में अन्तर नहीं किया जा सकता ।<BR>-आर्थर सी. क्लार्क</P> <P>सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया ।<BR>— एस डीकैम्प</P> <P>इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है ।<BR>— जेम्स के. फिंक</P> <P>वैज्ञानिक इस संसार का , जैसे है उसी रूप में , अध्ययन करते हैं । इंजिनीयर वह संसार बनाते हैं जो कभी था ही नहीं ।<BR>— थियोडोर वान कार्मन</P> <P>मशीनीकरण करने के लिये यह जरूरी है कि लोग भी मशीन की तरह सोचें ।<BR>— सुश्री जैकब</P> <P>इंजिनीररिंग संख्याओं मे की जाती है । संख्याओं के बिना विश्लेषण मात्र राय है ।</P> <P>जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं, यदि आप उसे माप सकते हैं और संख्याओं में व्यक्त कर सकते हैं तो आप अपने विष्य के बारे में कुछ जानते हैं&nbsp;; लेकिन यदि आप उसे माप नहीं सकते तो आप का ज्ञान बहुत सतही और असंतोषजनक है ।<BR>— लार्ड केल्विन</P> <P>आवश्यकता डिजाइन का आधार है । किसी चीज को जरूरत से अल्पमात्र भी बेहतर डिजाइन करने का कोई औचित्य नहीं है ।</P> <P>तकनीक के उपर ही तकनीक का निर्माण होता है । हम तकनीकी रूप से विकास नही कर सकते यदि हममें यह समझ नहीं है कि सरल के बिना जटिल का अस्तित्व सम्भव नहीं है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कम्प्यूटर / इन्टरनेट</FONT></STRONG></P> <P>इंटरनेट के उपयोक्ता वांछित डाटा को शीघ्रता से और तेज़ी से प्राप्त करना चाहते हैं. उन्हें आकर्षक डिज़ाइनों तथा सुंदर साइटों से बहुधा कोई मतलब नहीं होता है.<BR>-– टिम बर्नर्स ली (इंटरनेट के सृजक)</P> <P>कम्प्यूटर कभी भी कमेटियों का विकल्प नहीं बन सकते. चूंकि कमेटियाँ ही कम्प्यूटर खरीदने का प्रस्ताव स्वीकृत करती हैं.<BR>-– एडवर्ड शेफर्ड मीडस</P> <P>कोई शाम वर्ल्ड वाइड वेब पर बिताना ऐसा ही है जैसा कि आप दो घंटे से कुरकुरे खा रहे हों और आपकी उँगली मसाले से पीली पड़ गई हो, आपकी भूख खत्म हो गई हो, परंतु आपको पोषण तो मिला ही नहीं.<BR>— क्लिफ़ोर्ड स्टॉल</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कला</FONT></STRONG></P> <P>कला विचार को मूर्ति में परिवर्तित कर देती है ।</P> <P>कला एक प्रकार का एक नशा है, जिससे जीवन की कठोरताओं से विश्राम मिलता है।<BR>- फ्रायड </P> <P>मेरे पास दो रोटियां हों और पास में फूल बिकने आयें तो मैं एक रोटी बेचकर फूल खरीदना पसंद करूंगा। पेट खाली रखकर भी यदि कला-दृष्टि को सींचने का अवसर हाथ लगता होगा तो मैं उसे गंवाऊगा नहीं।<BR>- शेख सादी</P> <P>कविता वह सुरंग है जिसमें से गुज़र कर मनुष्य एक विश्व को छोड़ कर दूसरे विश्व में प्रवेश करता है ।<BR>–रामधारी सिंह दिनकर </P> <P>कलाकार प्रकृति का प्रेमी है अत: वह उसका दास भी है और स्वामी भी ।<BR>–रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>रंग में वह जादू है जो रंगने वाले, भीगने वाले और देखने वाले तीनों के मन को विभोर कर देता है |<BR>–मुक्ता </P> <P>कविता गाकर रिझाने के लिए नहीं समझ कर खो जाने के लिए है ।<BR>— रामधारी सिंह दिनकर </P> <P>कविता का बाना पहन कर सत्य और भी चमक उठता है ।<BR>— अज्ञात </P> <P>कवि और चित्रकार में भेद है । कवि अपने स्वर में और चित्रकार अपनी रेखा में जीवन के तत्व और सौंदर्य का रंग भरता है।<BR>— डा रामकुमार वर्मा </P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भाषा / स्वभाषा</FONT></STRONG></P> <P>निज भाषा उन्नति अहै, सब भाषा को मूल ।<BR>बिनु निज भाषा ज्ञान के, मिटै न हिय को शूल ॥<BR>— भारतेन्दु हरिश्चन्द्र</P> <P>जो एक विदेशी भाषा नहीं जानता , वह अपनी भाषा की बारे में कुछ नही जानता ।<BR>— गोथे </P> <P>भाषा हमारे सोचने के तरीके को स्वरूप प्रदान करती है और निर्धारित करती है कि हम क्या-क्या सोच सकते हैं ।<BR>— बेन्जामिन होर्फ </P> <P>शब्द विचारों के वाहक हैं ।</P> <P>शब्द पाकर दिमाग उडने लगता है ।</P> <P>मेरी भाषा की सीमा , मेरी अपनी दुनिया की सीमा भी है।<BR>- लुडविग विटगेंस्टाइन</P> <P>आर्थिक युद्ध का एक सूत्र है कि किसी राष्ट्र को नष्ट करने के का सुनिश्चित तरीका है , उसकी मुद्रा को खोटा कर देना । (और) यह भी उतना ही सत्य है कि किसी राष्ट्र की संस्कृति और पहचान को नष्ट करने का सुनिश्चित तरीका है, उसकी भाषा को हीन बना देना ।</P> <P>..(लेकिन) यदि विचार भाषा को भ्रष्ट करते है तो भाषा भी विचारों को भ्रष्ट कर सकती है ।<BR>— जार्ज ओर्वेल </P> <P>शिकायत करने की अपनी गहरी आवश्यकता को संतुष्ट करने के लिए ही मनुष्य ने भाषा ईजाद की है.<BR>-– लिली टॉमलिन</P> <P>श्रीकृष्ण ऐसी बात बोले जिसके शब्द और अर्थ परस्पर नपे-तुले रहे और इसके बाद चुप हो गए। वस्तुतः बड़े लोगों का यह स्वभाव ही है कि वे मितभाषी हुआ करते हैं।<BR>- शिशुपाल वध</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>साहित्य </FONT></STRONG></P> <P>साहित्य समाज का दर्पण होता है ।</P> <P>साहित्यसंगीतकला विहीन: साक्षात् पशुः पुच्छविषाणहीनः ।<BR>( साहित्य संगीत और कला से हीन पुरूष साक्षात् पशु ही है जिसके पूँछ और् सींग नहीं हैं । )<BR>— भर्तृहरि</P> <P>सच्चे साहित्य का निर्माण एकांत चिंतन और एकान्त साधना में होता है |<BR>–अनंत गोपाल शेवड़े </P> <P>साहित्य का कर्तव्य केवल ज्ञान देना नहीं है , परंतु एक नया वातावरण देना भी है ।<BR>— डा सर्वपल्ली राधाकृष्णन </P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संगति / सत्संगति / कुसंगति / मित्रलाभ / एकता / सहकार / सहयोग / नेटवर्किंग / संघ</FONT></STRONG></P> <P>संघे शक्तिः ( एकता में शति है )</P> <P>हीयते हि मतिस्तात् , हीनैः सह समागतात् ।<BR>समैस्च समतामेति , विशिष्टैश्च विशिष्टितम् ॥</P> <P>हीन लोगों की संगति से अपनी भी बुद्धि हीन हो जाती है , समान लोगों के साथ रहने से समान बनी रहती है और विशिष्ट लोगों की संगति से विशिष्ट हो जाती है ।<BR>— महाभारत</P> <P>यानि कानि च मित्राणि, कृतानि शतानि च ।<BR>पश्य मूषकमित्रेण , कपोता: मुक्तबन्धना: ॥</P> <P>जो कोई भी हों , सैकडो मित्र बनाने चाहिये । देखो, मित्र चूहे की सहायता से कबूतर (जाल के) बन्धन से मुक्त हो गये थे ।<BR>— पंचतंत्र</P> <P>को लाभो गुणिसंगमः ( लाभ क्या है&nbsp;? गुणियों का साथ )<BR>— भर्तृहरि</P> <P>सत्संगतिः स्वर्गवास: ( सत्संगति स्वर्ग में रहने के समान है ) </P> <P>संहतिः कार्यसाधिका । ( एकता से कार्य सिद्ध होते हैं )<BR>— पंचतंत्र</P> <P>दुनिया के अमीर लोग नेटवर्क बनाते हैं और उसकी तलाश करते हैं , बाकी सब काम की तलाश करते हैं ।<BR>— कियोसाकी</P> <P>मानसिक शक्ति का सबसे बडा स्रोत है - दूसरों के साथ सकारात्मक तरीके से विचारों का आदान-प्रदान करना ।</P> <P>शठ सुधरहिं सतसंगति पाई ।<BR>पारस परस कुधातु सुहाई ॥<BR>— गोस्वामी तुलसीदास </P> <P>गगन चढहिं रज पवन प्रसंगा । ( हवा का साथ पाकर धूल आकाश पर चढ जाता है )<BR>— गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>बिना सहकार , नहीं उद्धार ।</P> <P>उतिष्ठ , जाग्रत् , प्राप्य वरान् अनुबोधयत् ।<BR>( उठो , जागो और श्रेष्ठ जनों को प्राप्त कर (स्वयं को) बुद्धिमान बनाओ । )</P> <P>नहीं संगठित सज्जन लोग ।<BR>रहे इसी से संकट भोग ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>सहनाववतु , सह नौ भुनक्तु , सहवीर्यं करवाहहै ।<BR>( एक साथ आओ , एक साथ खाओ और साथ-साथ काम करो )</P> <P>अच्छे मित्रों को पाना कठिन , वियोग कष्टकारी और भूलना असम्भव होता है।<BR>— रैन्डाल्फ</P> <P>काजर की कोठरी में कैसे हू सयानो जाय<BR>एक न एक लीक काजर की लागिहै पै लागिहै।<BR>—–अज्ञात</P> <P>जो रहीम उत्तम प्रकृती, का करी सकत कुसंग<BR>चन्दन विष व्यापत नही, लिपटे रहत भुजंग ।<BR>— रहीम</P> <P>जिस तरह रंग सादगी को निखार देते हैं उसी तरह सादगी भी रंगों को निखार देती है। सहयोग सफलता का सर्वश्रेष्ठ उपाय है।<BR>–मुक्ता </P> <P>एकता का किला सबसे सुरक्षित होता है। न वह टूटता है और न उसमें रहने वाला कभी दुखी होता है ।<BR>–अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संस्था / संगठन / आर्गनाइजेशन</FONT></STRONG></P> <P>दुनिया की सबसे बडी खोज ( इन्नोवेशन ) का नाम है - संस्था ।</P> <P>आधुनिक समाज के विकास का इतिहास ही विशेष लक्ष्य वाली संस्थाओं के विकास का इतिहास भी है । </P> <P>कोई समाज उतना ही स्वस्थ होता है जितनी उसकी संस्थाएँ&nbsp;; यदि संस्थायें विकास कर रही हैं तो समाज भी विकास करता है, यदि वे क्षीण हो रही हैं तो समाज भी क्षीण होता है ।</P> <P>उन्नीसवीं शताब्दी की औद्योगिक-क्रान्ति संस्थाओं की क्रान्ति थी ।</P> <P>बाँटो और राज करो , एक अच्छी कहावत है&nbsp;; ( लेकिन ) एक होकर आगे बढो , इससे भी अच्छी कहावत है ।<BR>— गोथे</P> <P>व्यक्तियों से राष्ट्र नही बनता , संस्थाओं से राष्ट्र बनता है ।<BR>— डिजरायली</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>साहस / निर्भीकता / पराक्रम/ आत्म्विश्वास / प्रयत्न</FONT></STRONG></P> <P>कबिरा मन निर्मल भया , जैसे गंगा नीर ।<BR>पीछे-पीछे हरि फिरै , कहत कबीर कबीर ॥<BR>— कबीर</P> <P>साहसे खलु श्री वसति । ( साहस में ही लक्ष्मी रहती हैं )</P> <P>इस बात पर संदेह नहीं करना चाहिये कि विचारवान और उत्साही व्यक्तियों का एक छोटा सा समूह इस संसार को बदल सकता है । वास्तव मे इस संसार को इसने (छोटे से समूह) ही बदला है ।</P> <P>जरूरी नही है कि कोई साहस लेकर जन्मा हो , लेकिन हरेक शक्ति लेकर जन्मता है ।</P> <P>बिना साहस के हम कोई दूसरा गुण भी अनवरत धारण नहीं कर सकते । हम कृपालु, दयालु , सत्यवादी , उदार या इमानदार नहीं बन सकते ।</P> <P>बिना निराश हुए ही हार को सह लेना पृथ्वी पर साहस की सबसे बडी परीक्षा है ।<BR>— आर. जी. इंगरसोल</P> <P>जिस काम को करने में डर लगता है उसको करने का नाम ही साहस है ।</P> <P>मुट्ठीभर संकल्पवान लोग, जिनकी अपने लक्ष्य में दृढ़ आस्था है, इतिहास की धारा को बदल सकते हैं।<BR>- महात्मा गांधी</P> <P>किसी की करुणा व पीड़ा को देख कर मोम की तरह दर्याद्र हो पिघलनेवाला ह्रदय तो रखो परंतु विपत्ति की आंच आने पर कष्टों-प्रतिकूलताओं के थपेड़े खाते रहने की स्थिति में चट्टान की तरह दृढ़ व ठोस भी बने रहो।<BR>- द्रोणाचार्य</P> <P>यह सच है कि पानी में तैरनेवाले ही डूबते हैं, किनारे पर खड़े रहनेवाले नहीं, मगर ऐसे लोग कभी तैरना भी नहीं सीख पाते।<BR>- वल्लभभाई पटेल</P> <P>वस्तुतः अच्छा समाज वह नहीं है जिसके अधिकांश सदस्य अच्छे हैं बल्कि वह है जो अपने बुरे सदस्यों को प्रेम के साथ अच्छा बनाने में सतत् प्रयत्नशील है।<BR>- डब्ल्यू.एच.आडेन</P> <P>शोक मनाने के लिये नैतिक साहस चाहिए और आनंद मनाने के लिए धार्मिक साहस। अनिष्ट की आशंका करना भी साहस का काम है, शुभ की आशा करना भी साहस का काम परंतु दोनों में आकाश-पाताल का अंतर है। पहला गर्वीला साहस है, दूसरा विनीत साहस।<BR>- किर्केगार्द</P> <P>किसी दूसरे को अपना स्वप्न बताने के लिए लोहे का ज़िगर चाहिए होता है |<BR>-– एरमा बॉम्बेक</P> <P>हर व्यक्ति में प्रतिभा होती है. दरअसल उस प्रतिभा को निखारने के लिए गहरे अंधेरे रास्ते में जाने का साहस कम लोगों में ही होता है.</P> <P>कमाले बुजदिली है , पस्त होना अपनी आँखों में ।<BR>अगर थोडी सी हिम्मत हो तो क्या हो सकता नहीं ॥<BR>— चकबस्त</P> <P>अपने को संकट में डाल कर कार्य संपन्न करने वालों की विजय होती है। कायरों की नहीं।<BR>–जवाहरलाल नेहरू </P> <P>जिन ढूढा तिन पाइयाँ , गहरे पानी पैठि ।<BR>मै बपुरा बूडन डरा , रहा किनारे बैठि ॥<BR>— कबीर</P> <P>वे ही विजयी हो सकते हैं जिनमें विश्वास है कि वे विजयी होंगे ।<BR>–अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भय, अभय , निर्भय</FONT></STRONG></P> <P>तावत् भयस्य भेतव्यं , यावत् भयं न आगतम् ।<BR>आगतं हि भयं वीक्ष्य , प्रहर्तव्यं अशंकया ॥</P> <P>भय से तब तक ही दरना चाहिये जब तक भय (पास) न आया हो । आये हुए भय को देखकर बिना शंका के उस पर् प्रहार् करना चाहिये ।<BR>— पंचतंत्र</P> <P>जो लोग भय का हेतु अथवा हर्ष का कारण उपस्थित होने पर भी विचार विमर्श से काम लेते हैं तथा कार्य की जल्दी से नहीं कर डालते, वे कभी भी संताप को प्राप्त नहीं होते।<BR>- पंचतंत्र</P> <P>‘भय’ और ‘घृणा’ ये दोनों भाई-बहन लाख बुरे हों पर अपनी मां बर्बरता के प्रति बहुत ही भक्ति रखते हैं। जो कोई इनका सहारा लेना चाहता है, उसे ये सब से पहले अपनी मां के चरणों में डाल जाते हैं।<BR>- बर्ट्रेंड रसेल</P> <P>मित्र से, अमित्र से, ज्ञात से, अज्ञात से हम सब के लिए अभय हों। रात्रि के समय हम सब निर्भय हों और सब दिशाओं में रहनेवाले हमारे मित्र बनकर रहें।<BR>- अथर्ववेद</P> <P>आदमी सिर्फ दो लीवर के द्वारा चलता रहता है&nbsp;: डर तथा स्वार्थ |<BR>-– नेपोलियन</P> <P>डर सदैव अज्ञानता से पैदा होता है |<BR>-– एमर्सन</P> <P>अभय-दान सबसे बडा दान है ।</P> <P>भय से ही दुख आते हैं, भय से ही मृत्यु होती है और भय से ही बुराइयां उत्पन्न होती हैं ।<BR>— विवेकानंद </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>दोष / गलती / त्रुटि</FONT></STRONG></P> <P>गलती करने में कोई गलती नहीं है ।</P> <P>गलती करने से डरना सबसे बडी गलती है ।<BR>— एल्बर्ट हब्बार्ड</P> <P>गलती करने का सीधा सा मतलब है कि आप तेजी से सीख रहे हैं ।</P> <P>बहुत सी तथा बदी गलतियाँ किये बिना कोई बडा आदमी नहीं बन सकता ।<BR>— ग्लेडस्टन</P> <P>मैं इसलिये आगे निकल पाया कि मैने उन लोगों से ज्यादा गलतियाँ की जिनका मानना था कि गलती करना बुरा था , या गलती करने का मतलब था कि वे मूर्ख थे ।<BR>— राबर्ट कियोसाकी</P> <P>सीधे तौर पर अपनी गलतियों को ही हम अनुभव का नाम दे देते हैं ।<BR>— आस्कर वाइल्ड</P> <P>गलती तो हर मनुष्य कर सकता है , पर केवल मूर्ख ही उस पर दृढ बने रहते हैं ।<BR>— सिसरो</P> <P>अपनी गलती स्वीकार कर लेने में लज्जा की कोई बात नहीं है । इससे दूसरे शब्दों में यही प्रमाणित होता है कि कल की अपेक्षा आज आप अधिक समझदार हैं ।<BR>— अलेक्जेन्डर पोप</P> <P>दोष निकालना सुगम है , उसे ठीक करना कठिन ।<BR>— प्लूटार्क</P> <P>त्रुटियों के बीच में से ही सम्पूर्ण सत्य को ढूंढा जा सकता है |<BR>-– सिगमंड फ्रायड</P> <P>गलतियों से भरी जिंदगी न सिर्फ सम्मनाननीय बल्कि लाभप्रद है उस जीवन से जिसमे कुछ किया ही नही गया।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अनुभव / अभ्यास</FONT> </STRONG></P> <P>बिना अनुभव कोरा शाब्दिक ज्ञान अंधा है.</P> <P>करत करत अभ्यास के जड़ मति होंहिं सुजान।<BR>रसरी आवत जात ते सिल पर परहिं निशान।।<BR>— रहीम</P> <P>अनभ्यासेन विषं विद्या ।<BR>( बिना अभ्यास के विद्या कठिन है / बिना अभ्यास के विद्या विष के समान है (&nbsp;?) )</P> <P>यह रहीम निज संग लै , जनमत जगत न कोय ।<BR>बैर प्रीति अभ्यास जस , होत होत ही होय ॥</P> <P>अनुभव-प्राप्ति के लिए काफी मूल्य चुकाना पड़ सकता है पर उससे जो शिक्षा मिलती है वह और कहीं नहीं मिलती ।<BR>— अज्ञात </P> <P>अनुभव की पाठशाला में जो पाठ सीखे जाते हैं, वे पुस्तकों और विश्वविद्यालयों में नहीं मिलते ।<BR>–अज्ञात</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सफलता, असफलता</FONT></STRONG></P> <P>असफलता यह बताती है कि सफलता का प्रयत्न पूरे मन से नहीं किया<BR>गया ।<BR>— श्रीरामशर्मा आचार्य </P> <P>जीवन के आरम्भ में ही कुछ असफलताएँ मिल जाने का बहुत अधिक व्यावहारिक महत्व है ।<BR>— हक्सले</P> <P>जो कभी भी कहीं असफल नही हुआ वह आदमी महान नही हो सकता ।<BR>— हर्मन मेलविल</P> <P>असफलता आपको महान कार्यों के लिये तैयार करने की प्रकृति की योजना है ।<BR>— नैपोलियन हिल</P> <P>सफलता की सभी कथायें बडी-बडी असफलताओं की कहानी हैं ।</P> <P>असफलता फिर से अधिक सूझ-बूझ के साथ कार्य आरम्भ करने का एक मौका मात्र है ।<BR>— हेनरी फ़ोर्ड</P> <P>दो ही प्रकार के व्यक्ति वस्तुतः जीवन में असफल होते है - एक तो वे जो सोचते हैं, पर उसे कार्य का रूप नहीं देते और दूसरे वे जो कार्य-रूप में परिणित तो कर देते हैं पर सोचते कभी नहीं।<BR>- थामस इलियट</P> <P>दूसरों को असफल करने के प्रयत्न ही में हमें असफल बनाते हैं।<BR>- इमर्सन<BR>- हरिशंकर परसाई</P> <P>किसी दूसरे द्वारा रचित सफलता की परिभाषा को अपना मत समझो ।</P> <P>जीवन में दो ही व्यक्ति असफल होते हैं । पहले वे जो सोचते हैं पर करते नहीं , दूसरे वे जो करते हैं पर सोचते नहीं ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>प्रत्येक व्यक्ति को सफलता प्रिय है लेकिन सफल व्यक्तियों से सभी लोग घृणा करते हैं ।<BR>— जान मैकनरो</P> <P>असफल होने पर , आप को निराशा का सामना करना पड़ सकता है। परन्तु , प्रयास छोड़ देने पर , आप की असफलता सुनिश्चित है।<BR>— बेवेरली सिल्स</P> <P>सफलता का कोई गुप्त रहस्य नहीं होता. क्या आप किसी सफल आदमी को जानते हैं जिसने अपनी सफलता का बखान नहीं किया हो.<BR>-– किन हबार्ड</P> <P>मैं सफलता के लिए इंतजार नहीं कर सकता था, अतएव उसके बगैर ही मैं आगे बढ़ चला.<BR>-– जोनाथन विंटर्स</P> <P>हार का स्‍वाद मालूम हो तो जीत हमेशा मीठी लगती है.<BR>— माल्‍कम फोर्बस</P> <P>हम सफल होने को पैदा हुए हैं, फेल होने के लिये नही .<BR>— हेनरी डेविड</P> <P>पहाड़ की चोटी पर पंहुचने के कई रास्‍ते होते हैं लेकिन व्‍यू सब जगह से एक सा दिखता है .<BR>— चाइनीज कहावत</P> <P>यहाँ दो तरह के लोग होते हैं - एक वो जो काम करते हैं और दूसरे वो जो सिर्फ क्रेडिट लेने की सोचते है। कोशिश करना<BR>कि तुम पहले समूह में रहो क्‍योंकि वहाँ कम्‍पटीशन कम है .<BR>— इंदिरा गांधी</P> <P>सफलता के लिये कोई लिफ्‍ट नही जाती इसलिये सीढ़ीयों से ही जाना पढ़ेगा</P> <P>हम हवा का रूख तो नही बदल सकते लेकिन उसके अनुसार अपनी नौका के पाल की दिशा जरूर बदल सकते हैं।</P> <P>सफलता सार्वजनिक उत्सव है , जबकि असफलता व्यक्तिगत शोक ।</P> <P>मैं नही जानता कि सफलता की सीढी क्या है&nbsp;; असफला की सीढी है , हर किसी को प्रसन्न करने की चाह ।<BR>— बिल कोस्बी</P> <P>सफलता के तीन रहस्य हैं - योग्यता , साहस और कोशिश ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सुख-दुःख , व्याधि , दया</FONT> </STRONG></P> <P>संसार में सब से अधिक दुःखी प्राणी कौन है&nbsp;? बेचारी मछलियां क्योंकि दुःख के कारण उनकी आंखों में आनेवाले आंसू पानी में घुल जाते हैं, किसी को दिखते नहीं। अतः वे सारी सहानुभूति और स्नेह से वंचित रह जाती हैं। सहानुभूति के अभाव में तो कण मात्र दुःख भी पर्वत हो जाता है।<BR>- खलील जिब्रान </P> <P>संसार में प्रायः सभी जन सुखी एवं धनशाली मनुष्यों के शुभेच्छु हुआ करते हैं। विपत्ति में पड़े मनुष्यों के प्रियकारी दुर्लभ होते हैं।<BR>- मृच्छकटिक</P> <P>व्याधि शत्रु से भी अधिक हानिकारक होती है।<BR>- चाणक्यसूत्राणि-२२३</P> <P>विपत्ति में पड़े हुए का साथ बिरला ही कोई देता है।<BR>- रावणार्जुनीयम्-५।८</P> <P>मनुष्य के जीवन में दो तरह के दुःख होते हैं - एक यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी नहीं हुई और दूसरा यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी हो गई।<BR>- बर्नार्ड शॉ</P> <P>मेरी हार्दिक इच्छा है कि मेरे पास जो भी थोड़ा-बहुत धन शेष है, वह सार्वजनिक हित के कामों में यथाशीघ्र खर्च हो जाए। मेरे अंतिम समय में एक पाई भी न बचे, मेरे लिए सबसे बड़ा सुख यही होगा।<BR>- पुरुषोत्तमदास टंडन</P> <P>मानवजीवन में दो और दो चार का नियम सदा लागू होता है। उसमें कभी दो और दो पांच हो जाते हैं। कभी ऋण तीन भी और कई बार तो सवाल पूरे होने के पहले ही स्लेट गिरकर टूट जाती है।<BR>- सर विंस्टन चर्चिल</P> <P>तपाया और जलाया जाता हुआ लौहपिण्ड दूसरे से जुड़ जाता है, वैसे ही दुख से तपते मन आपस में निकट आकर जुड़ जाते हैं।<BR>-लहरीदशक</P> <P>रहिमन बिपदा हुँ भली , जो थोरे दिन होय ।<BR>हित अनहित वा जगत में , जानि परत सब कोय ॥<BR>— रहीम</P> <P>चाहे राजा हो या किसान , वह सबसे ज्यादा सुखी है जिसको अपने घर में शान्ति प्राप्त होती है ।<BR>— गेटे</P> <P>अरहर की दाल औ जड़हन का भात<BR>गागल निंबुआ औ घिउ तात<BR>सहरसखंड दहिउ जो होय<BR>बाँके नयन परोसैं जोय<BR>कहै घाघ तब सबही झूठा<BR>उहाँ छाँड़ि इहवैं बैकुंठा<BR>—–घाघ</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>प्रशंसा / प्रोत्साहन</FONT></STRONG></P> <P>उष्ट्राणां विवाहेषु , गीतं गायन्ति गर्दभाः ।<BR>परस्परं प्रशंसन्ति , अहो रूपं अहो ध्वनिः ।<BR>( ऊँटों के विवाह में गधे गीत गा रहे हैं । एक-दूसरे की प्रशंसा कर रहे हैं , अहा&nbsp;! क्या रूप है&nbsp;? अहा&nbsp;! क्या आवाज है&nbsp;? )</P> <P>मानव में जो कुछ सर्वोत्तम है उसका विकास प्रसंसा तथा प्रोत्साहन से किया जा सकता है ।<BR>–चार्ल्स श्वेव</P> <P>आप हर इंसान का चरित्र बता सकते हैं यदि आप देखें कि वह प्रशंसा से कैसे प्रभावित होता है ।<BR>— सेनेका</P> <P>मानव प्रकृति में सबसे गहरा नियम प्रशंसा प्राप्त करने की लालसा है ।<BR>— विलियम जेम्स</P> <P>अगर किसी युवती के दोष जानने हों तो उसकी सखियों में उसकी प्रसंसा करो ।<BR>— फ्रंकलिन</P> <P>चापलूसी करना सरल है , प्रशंसा करना कठिन ।</P> <P>मेरी चापलूसी करो, और मैं आप पर भरोसा नहीं करुंगा. मेरी आलोचना करो, और मैं आपको पसंद नहीं करुंगा. मेरी उपेक्षा करो, और मैं आपको माफ़ नहीं करुंगा. मुझे प्रोत्साहित करो, और मैं कभी आपको नहीं भूलूंगा<BR>-– विलियम ऑर्थर वार्ड</P> <P>हमारे साथ प्रायः समस्या यही होती है कि हम झूठी प्रशंसा के द्वारा बरबाद हो जाना तो पसंद करते हैं, परंतु वास्तविक आलोचना के द्वारा संभल जाना नहीं |<BR>-– नॉर्मन विंसेंट पील</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मान , अपमान , सम्मान</FONT></STRONG></P> <P>धूल भी पैरों से रौंदी जाने पर ऊपर उठती है, तब जो मनुष्य अपमान को सहकर भी स्वस्थ रहे, उससे तो वह पैरों की धूल ही अच्छी।<BR>- माघकाव्य</P> <P>इतिहास इस बात का साक्षी है कि किसी भी व्यक्ति को केवल उसकी उपलब्धियों के लिए सम्मानित नहीं किया जाता। समाज तो उसी का सम्मान करता है, जिससे उसे कुछ प्राप्त होता है।<BR>- कल्विन कूलिज </P> <P>अपमानपूर्वक अमृत पीने से तो अच्छा है सम्मानपूर्वक विषपान |<BR>-– रहीम</P> <P>अपमान और दवा की गोलियां निगल जाने के लिए होती हैं, मुंह में रखकर चूसते रहने के लिए नहीं।<BR>- वक्रमुख</P> <P>गाली सह लेने के असली मायने है गाली देनेवाले के वश में न होना, गाली देनेवाले को असफल बना देना। यह नहीं कि जैसा वह कहे, वैसा कहना।<BR>- महात्मा गांधी </P> <P>मान सहित विष खाय के , शम्भु भये जगदीश ।<BR>बिना मान अमृत पिये , राहु कटायो शीश ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अभिमान / घमण्ड / गर्व</FONT></STRONG></P> <P>जब मैं था तब हरि नहीं , अब हरि हैं मै नाहि ।<BR>सब अँधियारा मिट गया दीपक देख्या माँहि ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धन / अर्थ / अर्थ महिमा / अर्थ निन्दा / अर्थ शास्त्र /सम्पत्ति / ऐश्वर्य</FONT></STRONG></P> <P>दान , भोग और नाश ये धन की तीन गतियाँ हैं । जो न देता है और न ही भोगता है, उसके धन की तृतीय गति ( नाश ) होती है ।<BR>— भर्तृहरि</P> <P>हिरण्यं एव अर्जय , निष्फलाः कलाः । ( सोना ( धन ) ही कमाओ , कलाएँ निष्फल है )<BR>— महाकवि माघ</P> <P>सर्वे गुणाः कांचनं आश्रयन्ते । ( सभी गुण सोने का ही सहारा लेते हैं )<BR>- भर्तृहरि</P> <P>संसार के व्यवहारों के लिये धन ही सार-वस्तु है । अत: मनुष्य को उसकी प्राप्ति के लिये युक्ति एवं साहस के साथ यत्न करना चाहिये ।<BR>— शुक्राचार्य</P> <P>आर्थस्य मूलं राज्यम् । ( राज्य धन की जड है )<BR>— चाणक्य</P> <P>मनुष्य मनुष्य का दास नही होता , हे राजा , वह् तो धन का दास् होता है ।<BR>— पंचतंत्र</P> <P>अर्थो हि लोके पुरुषस्य बन्धुः । ( संसार मे धन ही आदमी का भाई है )<BR>— चाणक्य</P> <P>जहाँ सुमति तँह सम्पति नाना, जहाँ कुमति तँह बिपति निधाना ।<BR>— गो. तुलसीदास</P> <P>क्षणशः कण्शश्चैव विद्याधनं अर्जयेत ।<BR>( क्षण-ख्षण करके विद्या और कण-कण करके धन का अर्जन करना चाहिये ।</P> <P>रुपए ने कहा, मेरी फिक्र न कर – पैसे की चिन्ता कर.<BR>-– चेस्टर फ़ील्ड</P> <P>बढ़त बढ़त सम्पति सलिल मन सरोज बढ़ि जाय।<BR>घटत घटत पुनि ना घटै तब समूल कुम्हिलाय।।<BR>——(मुझे याद नहीं)</P> <P>जहां मूर्ख नहीं पूजे जाते, जहां अन्न की सुरक्षा की जाती है और जहां परिवार में कलह नहीं होती, वहां लक्ष्मी निवास करती है ।<BR>–अथर्ववेद</P> <P>मुक्त बाजार ही संसाधनों के बटवारे का सवाधिक दक्ष और सामाजिक रूप से इष्टतम तरीका है ।</P> <P>स्वार्थ या लाभ ही सबसे बडा उत्साहवर्धक ( मोटिवेटर ) या आगे बढाने वाला बल है ।</P> <P>मुक्त बाजार उत्तरदायित्वों के वितरण की एक पद्धति है ।</P> <P>सम्पत्ति का अधिकार प्रदान करने से सभ्यता के विकास को जितना योगदान मिला है उतना मनुष्य द्वारा स्थापित किसी दूसरी संस्था से नहीं ।</P> <P>यदि किसी कार्य को पर्याप्त रूप से छोटे-छोटे चरणों मे बाँट दिया जाय तो कोई भी काम पूरा किया जा सकता है ।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धनी / निर्धन / गरीब / गरीबी</FONT></STRONG></P> <P>गरीब वह है जिसकी अभिलाषायें बढी हुई हैं ।<BR>— डेनियल</P> <P>गरीबों के बहुत से बच्चे होते हैं , अमीरों के सम्बन्धी.<BR>-– एनॉन</P> <P>पैसे की कमी समस्त बुराईयों की जड़ है।</P> <P>कुबेर भी यदि आय से अधिक व्यय करे तो निर्धन हो जाता है |<BR>– चाणक्य</P> <P>निर्धनता से मनुष्य मे लज्जा आती है । लज्जा से आदमी तेजहीन हो जाता है । निस्तेज मनुष्य का समाज तिरस्कार करता है । तिरष्कृत मनुष्य में वैराग्य भाव उत्पन्न हो जाते हैं और तब मनुष्य को शोक होने लगता है । जब मनुष्य शोकातुर होता है तो उसकी बुद्धि क्षीण होने लगती है और बुद्धिहीन मनुष्य का सर्वनाश हो जाता है ।<BR>— वासवदत्ता , मृच्छकटिकम में </P> <P>गरीबी दैवी अभिशाप नहीं बल्कि मानवरचित षडयन्त्र है ।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>व्यापार</FONT></STRONG></P> <P>व्यापारे वसते लक्ष्मी । ( व्यापार में ही लक्ष्मी वसती हैं )</P> <P>महाजनो येन गतः स पन्थाः ।<BR>( महापुरुष जिस मार्ग से गये है, वही (उत्तम) मार्ग है )<BR>( व्यापारी वर्ग जिस मार्ग से गया है, वही ठीक रास्ता है )</P> <P>जब गरीब और धनी आपस में व्यापार करते हैं तो धीरे-धीरे उनके जीवन-स्तर में समानता आयेगी ।<BR>— आदम स्मिथ , “द वेल्थ आफ नेशन्स” में </P> <P>तकनीक और व्यापार का नियंत्रण ब्रिटिश साम्राज्य का अधारशिला थी ।</P> <P>राष्ट्रों का कल्याण जितना मुक्त व्यापार पर निर्भर है उतना ही मैत्री , इमानदारी और बराबरी पर ।<BR>— कार्डेल हल्ल</P> <P>व्यापारिक युद्ध , विश्व युद्ध , शीत युद्ध&nbsp;: इस बात की लडाई कि “गैर-बराबरी पर आधारित व्यापार के नियम” कौन बनाये ।</P> <P>इससे कोई फ़र्क नहीं पडता कि कौन शाशन करता है , क्योंकि सदा व्यापारी ही शाशन चलाते हैं ।<BR>— थामस फुलर</P> <P>आज का व्यापार सायकिल चलाने जैसा है - या तो आप चलाते रहिये या गिर जाइये ।</P> <P>कार्पोरेशन&nbsp;: व्यक्तिगत उत्तर्दायित्व के बिना ही लाभ कमाने की एक चालाकी से भरी युक्ति ।<BR>— द डेविल्स डिक्शनरी</P> <P>अपराधी, दस्यु प्रवृति वाला एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास कारपोरेशन शुरू करने के लिये पर्याप्त पूँजी नहीं है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विकास / प्रगति / उन्नति</FONT></STRONG></P> <P>बीज आधारभूत कारण है , पेड उसका प्रगति परिणाम । विचारों की प्रगतिशीलता और उमंग भरी साहसिकता उस बीज के समान हैं ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>विकास की कोई सीमा नही होती, क्योंकि मनुष्य की मेधा, कल्पनाशीलता और कौतूहूल की भी कोई सीमा नही है।<BR>— रोनाल्ड रीगन </P> <P>अगर चाहते सुख समृद्धि, रोको जनसंख्या वृद्धि.</P> <P>नारी की उन्नति पर ही राष्ट्र की उन्नति निर्धारित है.</P> <P>भारत को अपने अतीत की जंज़ीरों को तोड़ना होगा। हमारे जीवन पर मरी हुई, घुन लगी लकड़ियों का ढेर पहाड़ की तरह खड़ा है। वह सब कुछ बेजान है जो मर चुका है और अपना काम खत्म कर चुका है, उसको खत्म हो जाना, उसको हमारे जीवन से निकल जाना है लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपने आपको हर उस दौलत से काट लें, हर उस चीज़ को भूल जायें जिसने अतीत में हमें रोशनी और शक्ति दी और हमारी ज़िंदगी को जगमगाया।<BR>- जवाहरलाल नेहरू</P> <P>सब से अधिक आनंद इस भावना में है कि हमने मानवता की प्रगति में कुछ योगदान दिया है। भले ही वह कितना कम, यहां तक कि बिल्कुल ही तुच्छ क्यों न हो?<BR>- डा. राधाकृष्णन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>राजनीति / शाशन / सरकार</FONT></STRONG></P> <P>सामर्थ्य्मूलं स्वातन्त्र्यं , श्रममूलं च वैभवम् ।<BR>न्यायमूलं सुराज्यं स्यात् , संघमूलं महाबलम् ॥<BR>( शक्ति स्वतन्त्रता की जड है , मेहनत धन-दौलत की जड है , न्याय सुराज्य का मूल होता है और संगठन महाशक्ति की जड है । )</P> <P>निश्चित ही राज्य तीन शक्तियों के अधीन है । शक्तियाँ मंत्र , प्रभाव और उत्साह हैं जो एक दूसरे से लाभान्वित होकर कर्तव्यों के क्षेत्र में प्रगति करती हैं । मंत्र ( योजना , परामर्श ) से कार्य का ठीक निर्धारण होता है , प्रभाव ( राजोचित शक्ति , तेज ) से कार्य का आरम्भ होता है और उत्साह ( उद्यम ) से कार्य सिद्ध होता है ।<BR>— दसकुमारचरित</P> <P>यथार्थ को स्वीकार न करनें में ही व्यावहारिक राजनीति निहित है ।<BR>— हेनरी एडम</P> <P>विपत्तियों को खोजने , उसे सर्वत्र प्राप्त करने , गलत निदान करने और अनुपयुक्त चिकित्सा करने की कला ही राजनीति है ।<BR>— सर अर्नेस्ट वेम</P> <P>मानव स्वभाव का ज्ञान ही राजनीति-शिक्षा का आदि और अन्त है ।<BR>— हेनरी एडम</P> <P>राजनीति में किसी भी बात का तब तक विश्वास मत कीजिए जब तक कि उसका खंडन आधिकारिक रूप से न कर दिया गया हो.<BR>-– ओटो वान बिस्मार्क</P> <P>सफल क्रांतिकारी , राजनीतिज्ञ होता है&nbsp;; असफल अपराधी.<BR>-– एरिक फ्रॉम</P> <P>दंड द्वारा प्रजा की रक्षा करनी चाहिये लेकिन बिना कारण किसी को दंड नहीं देना चाहिये ।<BR>— रामायण </P> <P>प्रजा के सुख में ही राजा का सुख और प्रजा के हित में ही राजा को अपना हित समझना चाहिये । आत्मप्रियता में राजा का हित नहीं है, प्रजा की प्रियता में ही राजा का हित है।<BR>— चाणक्य </P> <P>वही सरकार सबसे अच्छी होती है जो सबसे कम शाशन करती है ।</P> <P>सरकार चाहे किसी की हो , सदा बनिया ही शाशन करते हैं ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लोकतन्त्र / प्रजातन्त्र / जनतन्त्र</FONT></STRONG></P> <P>लोकतन्त्र , जनता की , जनता द्वारा , जनता के लिये सरकार होती है ।<BR>— अब्राहम लिंकन</P> <P>लोकतंत्र इस धारणा पर आधारित है कि साधारण लोगों में असाधारण संभावनाएँ होती है ।<BR>— हेनरी एमर्शन फास्डिक</P> <P>शान्तिपूर्वक सरकार बदल देने की शक्ति प्रजातंत्र की आवश्यक शर्त है । प्रजातन्त्र और तानाशाही मे अन्तर नेताओं के अभाव में नहीं है , बल्कि नेताओं को बिना उनकी हत्या किये बदल देने में है ।<BR>— लार्ड बिवरेज</P> <P>अगर हम लोकतन्त्र की सच्ची भावना का विकास करना चाहते हैं तो हम असहिष्णु नहीं हो सकते। असहिष्णुता से पता चलता है कि हमें अपने उद्देश्य की पवित्रता में पूरा विश्वास नहीं है।</P> <P>बहुमत का शासन जब ज़ोर-जबरदस्ती का शासन हो जाए तो वह उतना ही असहनीय हो जाता है जितना कि नौकरशाही का शासन।<BR>- महात्मा गांधी</P> <P>जैसी जनता , वैसा राजा ।<BR>प्रजातन्त्र का यही तकाजा ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>अगर हम लोकतन्त्र की सच्ची भावना का विकास करना चाहते हैं तो हम असहिष्णु नहीं हो सकते। असहिष्णुता से पता चलता है कि हमें अपने उद्देश्य की पवित्रता में पूरा विश्वास नहीं है।<BR>बहुमत का शासन जब ज़ोर-जबरदस्ती का शासन हो जाए तो वह उतना ही असहनीय हो जाता है जितना कि नौकरशाही का शासन।<BR>— महात्मा गांधी</P> <P>सर्वसाधारण जनता की उपेक्षा एक बड़ा राष्ट्रीय अपराध है ।<BR>–स्वामी विवेकानंद </P> <P>लोकतंत्र के पौधे का, चाहे वह किसी भी किस्म का क्यों न हो तानाशाही में पनपना संदेहास्पद है ।<BR>— जयप्रकाश नारायण </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>नियम / कानून / विधान / न्याय</FONT></STRONG></P> <P>न हि कश्चिद् आचारः सर्वहितः संप्रवर्तते ।<BR>( कोई भी नियम नहीं हो सकता जो सभी के लिए हितकर हो )<BR>— महाभारत</P> <P>अपवाद के बिना कोई भी नियम लाभकर नहीं होता ।<BR>— थामस फुलर</P> <P>थोडा-बहुत अन्याय किये बिना कोई भी महान कार्य नहीं किया जा सकता ।<BR>— लुइस दी उलोआ</P> <P>संविधान इतनी विचित्र ( आश्चर्यजनक ) चीज है कि जो यह् नहीं जानता कि ये ये क्या चीज होती है , वह गदहा है ।</P> <P>लोकतंत्र - जहाँ धनवान, नियम पर शाशन करते हैं और नियम, निर्धनों पर ।</P> <P>सभी वास्तविक राज्य भ्रष्ट होते हैं । अच्छे लोगों को चाहिये कि नियमों का पालन बहुत काडाई से न करें ।<BR>— इमर्शन</P> <P>न राज्यं न च राजासीत् , न दण्डो न च दाण्डिकः ।<BR>स्वयमेव प्रजाः सर्वा , रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥<BR>( न राज्य था और ना राजा था , न दण्ड था और न दण्ड देने वाला ।<BR>स्वयं सारी प्रजा ही एक-दूसरे की रक्षा करती थी । )</P> <P>कानून चाहे कितना ही आदरणीय क्यों न हो , वह गोलाई को चौकोर नहीं कह सकता।<BR>— फिदेल कास्त्रो</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>व्यवस्था</FONT></STRONG></P> <P>व्यवस्था मस्तिष्क की पवित्रता है , शरीर का स्वास्थ्य है , शहर की शान्ति है , देश की सुरक्षा है । जो सम्बन्ध धरन ( बीम ) का घर से है , या हड्डी का शरीर से है , वही सम्बन्ध व्यवस्था का सब चीजों से है ।<BR>— राबर्ट साउथ </P> <P>अच्छी व्यवस्था ही सभी महान कार्यों की आधारशिला है ।<BR>–एडमन्ड बुर्क</P> <P>सभ्यता सुव्यस्था के जन्मती है , स्वतन्त्रता के साथ बडी होती है और अव्यवस्था के साथ मर जाती है ।<BR>— विल डुरान्ट</P> <P>हर चीज के लिये जगह , हर चीज जगह पर ।<BR>— बेन्जामिन फ्रैंकलिन</P> <P>सुव्यवस्था स्वर्ग का पहला नियम है ।<BR>— अलेक्जेन्डर पोप</P> <P>परिवर्तन के बीच व्यवस्था और व्यवस्था के बीच परिवर्तन को बनाये रखना ही प्रगति की कला है ।<BR>— अल्फ्रेड ह्वाइटहेड</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विज्ञापन</FONT></STRONG></P> <P>मैं ने कोई विज्ञापन ऐसा नहीं देखा जिसमें पुरुष स्त्री से कह रहा हो कि यह साड़ी या स्नो खरीद ले। अपनी चीज़ वह खुद पसंद करती है मगर पुरुष की सिगरेट से लेकर टायर तक में वह दखल देती है।<BR>- हरिशंकर परसाई</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>समय</FONT></STRONG></P> <P>आयुषः क्षणमेकमपि, न लभ्यः स्वर्णकोटिभिः ।<BR>स वृथा नीयती येन, तस्मै नृपशवे नमः ॥</P> <P>करोडों स्वर्ण मुद्राओं के द्वारा आयु का एक क्षण भी नहीं पाया जा सकता ।<BR>वह ( क्षण ) जिसके द्वारा व्यर्थ नष्ट किया जाता है , ऐसे नर-पशु को नमस्कार ।</P> <P>समय को व्यर्थ नष्ट मत करो क्योंकि यही वह चीज है जिससे जीवन का निर्माण हुआ है ।<BR>— बेन्जामिन फ्रैंकलिन</P> <P>समय और समुद्र की लहरें किसी का इंतजार नहीं करतीं |<BR>– अज्ञात्</P> <P>जैसे नदी बह जाती है और लौट कर नहीं आती, उसी तरह रात-दिन मनुष्य की आयु लेकर चले जाते हैं, फिर नहीं आते।<BR>- महाभारत</P> <P>किसी भी काम के लिये आपको कभी भी समय नहीं मिलेगा । यदि आप समय पाना चाहते हैं तो आपको इसे बनाना पडेगा ।</P> <P>क्षणशः कणशश्चैव विद्याधनं अर्जयेत ।<BR>( क्षण-क्षण का उपयोग करके विद्या का और कण-कण का उपयोग करके धन का अर्जन करना चाहिये )</P> <P>काल्ह करै सो आज कर, आज करि सो अब ।<BR>पल में परलय होयगा, बहुरि करेगा कब ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>समय-लाभ सम लाभ नहिं , समय-चूक सम चूक ।<BR>चतुरन चित रहिमन लगी , समय-चूक की हूक ॥</P> <P>अपने काम पर मै सदा समय से १५ मिनट पहले पहुँचा हूँ और मेरी इसी आदत ने मुझे कामयाब व्यक्ति बना दिया है ।</P> <P>हमें यह विचार त्याग देना चाहिये कि हमें नियमित रहना चाहिये । यह विचार आपके असाधारण बनने के अवसर को लूट लेता है और आपको मध्यम बनने की ओर ले जाता है ।</P> <P>दीर्घसूत्री विनश्यति । ( काम को बहुत समय तक खीचने वाले का नाश हो जाता है )</P> <P>समयनिष्ठ होने पर समस्या यह हो जाती है कि इसका आनंद अकसर आपको अकेले लेना पड़ता है.<BR>-– एनॉन</P> <P>ऐसी घडी नहीं बन सकती जो गुजरे हुए घण्टे को फिर से बजा दे ।<BR>— प्रेमचन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अवसर / मौका / सुतार / सुयोग</FONT></STRONG></P> <P>जो प्रमादी है , वह सुयोग गँवा देगा ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>बाजार में आपाधापी - मतलब , अवसर । </P> <P>धरती पर कोई निश्चितता नहीं है , बस अवसर हैं ।<BR>— डगलस मैकआर्थर </P> <P>संकट के समय ही नायक बनाये जाते हैं ।</P> <P>आशावादी को हर खतरे में अवसर दीखता है और निराशावादी को हर अवसर मे खतरा ।<BR>— विन्स्टन चर्चिल</P> <P>अवसर के रहने की जगह कठिनाइयों के बीच है ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टाइन</P> <P>हमारा सामना हरदम बडे-बडे अवसरों से होता रहता है , जो चालाकी पूर्वक असाध्य समस्याओं के वेष में (छिपे) रहते हैं ।<BR>— ली लोकोक्का</P> <P>रहिमन चुप ह्वै बैठिये , देखि दिनन को फेर । </P> <P>जब नीके दिन आइहैं , बनत न लगिहैं देर ॥ </P> <P>न इतराइये , देर लगती है क्या | </P> <P>जमाने को करवट बदलते हुए || </P> <P>कभी कोयल की कूक भी नहीं भाती और कभी (वर्षा ऋतु में) मेंढक की टर्र टर्र भी भली प्रतीत होती है |<BR>-– गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>वसंत ऋतु निश्चय ही रमणीय है। ग्रीष्म ऋतु भी रमणीय है। वर्षा, शरद, हेमंत और शिशिर भी रमणीय है, अर्थात सब समय उत्तम है।<BR>- सामवेद</P> <P>का बरखा जब कृखी सुखाने। समय चूकि पुनि का पछिताने।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>अवसर कौडी जो चुके , बहुरि दिये का लाख ।<BR>दुइज न चन्दा देखिये , उदौ कहा भरि पाख ॥<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>इतिहास</FONT></STRONG></P> <P>उचित रूप से ( देंखे तो ) कुछ भी इतिहास नही है&nbsp;; (सब कुछ) मात्र आत्मकथा है ।<BR>— इमर्सन</P> <P>इतिहास सदा विजेता द्वारा ही लिखा जता है ।</P> <P>इतिहास, शक्तिशाली लोगों द्वारा, उनके धन और बल की रक्षा के लिये लिखा जाता है ।</P> <P>इतिहास , असत्यों पर एकत्र की गयी सहमति है।<BR>— नेपोलियन बोनापार्ट</P> <P>जो इतिहास को याद नहीं रखते , उनको इतिहास को दुहराने का दण्ड मिलता है ।<BR>— जार्ज सन्तायन</P> <P>ज्ञानी लोगों का कहना है कि जो भी भविष्य को देखने की इच्छा हो भूत (इतिहास) से सीख ले ।<BR>— मकियावेली , ” द प्रिन्स ” में </P> <P>इतिहास स्वयं को दोहराता है , इतिहास के बारे में यही एक बुरी बात है ।<BR>–सी डैरो</P> <P>संक्षेप में , मानव इतिहास सुविचारों का इतिहास है ।<BR>— एच जी वेल्स</P> <P>सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया ।<BR>— एस डीकैम्प</P> <P>इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है ।<BR>— जेम्स के. फिंक</P> <P>इतिहास से हम सीखते हैं कि हमने उससे कुछ नही सीखा।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>शक्ति / प्रभुता / सामर्थ्य / बल / वीरता</FONT> </STRONG></P> <P>वीरभोग्या वसुन्धरा ।<BR>( पृथ्वी वीरों द्वारा भोगी जाती है ) </P> <P>कोऽतिभारः समर्थानामं , किं दूरं व्यवसायिनाम् ।<BR>को विदेशः सविद्यानां , कः परः प्रियवादिनाम् ॥<BR>— पंचतंत्र</P> <P>जो समर्थ हैं उनके लिये अति भार क्या है&nbsp;? व्यवस्सयियों के लिये दूर क्या है?<BR>विद्वानों के लिये विदेश क्या है? प्रिय बोलने वालों के लिये कौन पराया है&nbsp;? </P> <P>खुदी को कर बुलन्द इतना, कि हर तकदीर के पहले ।<BR>खुदा बंदे से खुद पूछे , बता तेरी रजा क्या है&nbsp;?<BR>— अकबर इलाहाबादी</P> <P>कौन कहता है कि आसमा मे छेद हो सकता नही |<BR>कोई पत्थर तो तबियत से उछालो यारों ।| </P> <P>यो विषादं प्रसहते, विक्रमे समुपस्थिते ।<BR>तेजसा तस्य हीनस्य, पुरूषार्थो न सिध्यति ॥<BR>( पराक्रम दिखाने का अवसर आने पर जो दुख सह लेता है (लेकिन पराक्रम नही दिखाता) उस तेज से हीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता ) </P> <P>नाभिषेको न च संस्कारः, सिंहस्य कृयते मृगैः ।<BR>विक्रमार्जित सत्वस्य, स्वयमेव मृगेन्द्रता ॥<BR>(जंगल के जानवर सिंह का न अभिषेक करते हैं और न संस्कार । पराक्रम द्वारा अर्जित सत्व को स्वयं ही जानवरों के राजा का पद मिल जाता है ) </P> <P>जो मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार बोझ लेकर चलता है वह किसी भी स्थान पर गिरता नहीं है और न दुर्गम रास्तों में विनष्ट ही होता है।<BR>- मृच्छकटिक</P> <P>अधिकांश लोग अपनी दुर्बलताओं को नहीं जानते, यह सच है लेकिन यह भी उतना ही सच है कि अधिकतर लोग अपनी शक्ति को भी नहीं जानते।<BR>— जोनाथन स्विफ्ट </P> <P>मनुष्य अपनी दुर्बलता से भली-भांति परिचित रहता है , पर उसे अपने बल से भी अवगत होना चाहिये ।<BR>— जयशंकर प्रसाद</P> <P>आत्म-वृक्ष के फूल और फल शक्ति को ही समझना चाहिए।<BR>- श्रीमद्भागवत ८।१९।३९ </P> <P>तलवार ही सब कुछ है, उसके बिना न मनुष्य अपनी रक्षा कर सकता है और न निर्बल की ।<BR>–गुरू गोविन्द सिंह </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>युद्ध / शान्ति</FONT></STRONG></P> <P>सर्वविनाश ही , सह-अस्तित्व का एकमात्र विकल्प है।<BR>— पं. जवाहरलाल नेहरू</P> <P>सूच्याग्रं नैव दास्यामि बिना युद्धेन केशव ।<BR>( हे कृष्ण , बिना युद्ध के सूई के नोक के बराबर भी ( जमीन ) नहीं दूँगा ।<BR>— दुर्योधन , महाभारत में</P> <P>प्रागेव विग्रहो न विधिः ।<BR>पहले ही ( बिना साम, दान , दण्ड का सहारा लिये ही ) युद्ध करना कोई (अच्छा) तरीका नहीं है ।<BR>— पंचतन्त्र</P> <P>यदि शांति पाना चाहते हो , तो लोकप्रियता से बचो।<BR>— अब्राहम लिंकन</P> <P>शांति , प्रगति के लिये आवश्यक है।<BR>— डा॰राजेन्द्र प्रसाद</P> <P>बारह फकीर एक फटे कंबल में आराम से रात काट सकते हैं मगर सारी धरती पर यदि केवल दो ही बादशाह रहें तो भी वे एक क्षण भी आराम से नहीं रह सकते।<BR>- शम्स-ए-तबरेज़ </P> <P>शाश्वत शान्ति की प्राप्ति के लिए शान्ति की इच्छा नहीं बल्कि आवश्यक है इच्छाओं की शान्ति ।<BR>–स्वामी ज्ञानानन्द </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आत्मविश्वास / निर्भीकता</FONT></STRONG></P> <P>आत्मविश्वास , वीरता का सार है ।<BR>— एमर्सन</P> <P>आत्मविश्वास , सफलता का मुख्य रहस्य है ।<BR>— एमर्शन</P> <P>आत्मविश्वा बढाने की यह रीति है कि वह का करो जिसको करते हुए डरते हो ।<BR>— डेल कार्नेगी</P> <P>हास्यवृति , आत्मविश्वास (आने) से आती है ।<BR>— रीता माई ब्राउन</P> <P>मुस्कराओ , क्योकि हर किसी में आत्म्विश्वास की कमी होती है , और किसी दूसरी चीज की अपेक्षा मुस्कान उनको ज्यादा आश्वस्त करती है ।<BR>–एन्ड्री मौरोइस</P> <P>करने का कौशल आपके करने से ही आता है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>प्रश्न / शंका / जिज्ञासा / आश्चर्य</FONT></STRONG></P> <P>वैज्ञानिक मस्तिष्क उतना अधिक उपयुक्त उत्तर नही देता जितना अधिक उपयुक्त वह प्रश्न पूछता है ।</P> <P>भाषा की खोज प्रश्न पूछने के लिये की गयी थी । उत्तर तो संकेत और हाव-भाव से भी दिये जा सकते हैं , पर प्रश्न करने के लिये बोलना जरूरी है । जब आदमी ने सबसे पहले प्रश्न पूछा तो मानवता परिपक्व हो गयी । प्रश्न पूछने के आवेग के अभाव से सामाजिक स्थिरता जन्म लेती है ।<BR>— एरिक हाफर</P> <P>प्रश्न और प्रश्न पूछने की कला, शायद सबसे शक्तिशाली तकनीक है ।</P> <P>सही प्रश्न पूछना मेधावी बनने का मार्ग है ।</P> <P>मूर्खतापूर्ण-प्रश्न , कोई भी नहीं होते औरे कोई भी तभी मूर्ख बनता है जब वह प्रश्न पूछना बन्द कर दे ।<BR>— स्टीनमेज</P> <P>जो प्रश्न पूछता है वह पाँच मिनट के लिये मूर्ख बनता है लेकिन जो नही पूछता वह जीवन भर मूर्ख बना रहता है ।</P> <P>सबसे चालाक व्यक्ति जितना उत्तर दे सकता है , सबसे बडा मूर्ख उससे अधिक पूछ सकता है ।</P> <P>मैं छः ईमानदार सेवक अपने पास रखता हूँ | इन्होंने मुझे वह हर चीज़ सिखाया है जो मैं जानता हूँ | इनके नाम हैं – क्या, क्यों, कब, कैसे, कहाँ और कौन |<BR>-– रुडयार्ड किपलिंग</P> <P>यह कैसा समय है? मेरे कौन मित्र हैं? यह कैसा स्थान है। इससे क्या लाभ है और क्या हानि? मैं कैसा हूं। ये बातें बार-बार सोचें (जब कोई काम हाथ में लें)।<BR>- नीतसार</P> <P>शंका नहीं बल्कि आश्चर्य ही सारे ज्ञान का मूल है ।<BR>— अब्राहम हैकेल</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सूचना / सूचना की शक्ति / सूचना-प्रबन्धन / सूचना प्रौद्योगिकी / सूचना-साक्षरता / सूचना प्रवीण / सूचना की सतंत्रता / सूचना-अर्थव्यवस्था</FONT></STRONG></P> <P>संचार , गणना ( कम्प्यूटिंग ) और सूचना अब नि:शुल्क वस्तुएँ बन गयी हैं ।</P> <P>ज्ञान, कमी के मूल आर्थिक सिद्धान्त को अस्वीकार करता है । जितना अधिक आप इसका उपभोग करते हैं और दूसरों को बाटते हैं , उतना ही अधिक यह बढता है । इसको आसानी से बहुगुणित किया जा सकता है और बार-बार उपभोग ।</P> <P>एक ऐसे विद्यालय की कल्पना कीजिए जिसके छात्र तो पढ-लिख सकते हों लेकिन शिक्षक नहीं&nbsp;; और यह उपमा होगी उस सूचना-युग की, जिसमें हम जी रहे हैं ।</P> <P>गुप्तचर ही राजा के आँख होते हैं ।<BR>— हितोपदेश</P> <P>पर्दे और पाप का घनिष्ट सम्बन्ध होता है ।</P> <P>सूचना ही लोकतन्त्र की मुद्रा है ।<BR>— थामस जेफर्सन</P> <P>ज्ञान का विकास और प्रसार ही स्वतन्त्रता की सच्चा रक्षक है ।<BR>— जेम्स मेडिसन</P> <P>ज्ञान हमेशा ही अज्ञान पर शाशन करेगा&nbsp;; और जो लोग स्व-शाशन के इच्छुक हैं उन्हें स्वयं को उन शक्तियों से सुसज्जित करना चाहिये जो ज्ञान से प्राप्त होती हैं ।<BR>— पैट्रिक हेनरी </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लिखना / नोट करना / सूची ( लिस्ट ) बनाना</FONT> </STRONG></P> <P>कागज स्थान की बचत करता है , समय की बचत करता है और श्रम की बचत करता है ।<BR>— ममफोर्ड</P> <P>पठन किसी को सम्पूर्ण आदमी बनाता है , वार्तालाप उसे एक तैयार आदमी बनाता है , लेकिन लेखन उसे एक अति शुद्ध आदमी बनाता है ।<BR>— बेकन</P> <P>जब कुछ सन्देह हो , लिख लो ।</P> <P>मैं यह जानने के लिये लिखता हूँ कि मैं सोचता क्या हूँ ।<BR>— ग्राफिटो</P> <P>कलम और कागज की सहायता से आप अशान्त वातावरण में भी ध्यान केन्द्रित कर सकते हैं ।</P> <P>मैने सीखा है कि किसी प्रोजेक्ट की योजना बनाते समय छोटी से छोटी पेन्सिल भी बडी से बडी याददास्त से भी बडी होती है ।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>परिवर्तन / बदलाव</FONT></STRONG></P> <P>क्षणे-क्षणे यद् नवतां उपैति तदेव रूपं रमणीयतायाः । ( जो हर क्षण नवीन लगे वही रमणीयता का रूप है )<BR>— शिशुपाल वध</P> <P>आर्थिक समस्याएँ सदा ही केवल परिवर्तन के परिणाम स्वरूप पैदा होती हैं ।</P> <P>परिवर्तन विज्ञानसम्मत है । परिवर्तन को अस्वीकार नहीं किया जा सकता जबकि प्रगति राय और विवाद का विषय है ।<BR>— बर्नार्ड रसेल</P> <P>हमें वह परिवर्तन खुद बनना चाहिये जिसे हम संसार मे देखना चाहते हैं ।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>परिवर्तन का मानव के मस्तिष्क पर अच्छा-खासा मानसिक प्रभाव पडता है । डरपोक लोगों के लिये यह धमकी भरा होता है क्योंकि उनको लगता है कि स्थिति और बिगड सकती है <DL> <DT>आशावान लोगों के लिये यह उत्साहपूर्ण होता है क्योंकि स्थिति और बेहतर हो सकती है <DT>और विश्वास-सम्पन्न लोगों के लिये यह प्रेरणादायक होता है क्योंकि स्थिति को </DT></DL>बेहतर बनाने की चुनौती विद्यमान होती है ।<BR>— राजा ह्विटनी जूनियर <P></P> <P>नयी व्यवस्था लागू करने के लिये नेतृत्व करने से अधिक कठिन कार्य नहीं है ।<BR>— मकियावेली</P> <P>यदि किसी चीज को अच्छी तरह समझना चाहते हो तो इसे बदलने की कोशिश करो ।<BR>— कुर्त लेविन</P> <P>आप परिवर्तन का प्रबन्ध नहीं कर सकते , केवल उसके आगे रह सकते हैं ।<BR>— पीटर ड्रकर</P> <P>स्व परिवर्तन से दूसरों का परिवर्तन करो.</P> <P>चिड़िया कहती है, काश, मैं बादल होती । बादल कहता है, काश मैं चिड़िया होता।<BR>- रवीन्द्रनाथ ठाकुर</P> <P>दुःखी होने पर प्रायः लोग आंसू बहाने के अतिरिक्त कुछ नहीं करते लेकिन जब वे क्रोधित होते हैं तो परिवर्तन ला देते हैं।<BR>- माल्कम एक्स</P> <P>पहले हर अच्छी बात का मज़ाक बनता है, फिर उसका विरोध होता है और फिर उसे स्वीकार कर लिया जाता है।<BR>- स्वामी विवेकानंद</P> <P>परिवर्तन ही प्रगति है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>नेतृत्व / प्रबन्धन</FONT></STRONG></P> <P>अमंत्रं अक्षरं नास्ति , नास्ति मूलं अनौषधं ।<BR>अयोग्यः पुरुषः नास्ति, योजकः तत्र दुर्लभ: ॥<BR>— शुक्राचार्य<BR>कोई अक्षर ऐसा नही है जिससे (कोई) मन्त्र न शुरु होता हो , कोई ऐसा मूल (जड़) नही है , जिससे कोई औषधि न बनती हो और कोई भी आदमी अयोग्य नही होता , उसको काम मे लेने वाले (मैनेजर) ही दुर्लभ हैं । </P> <P>मुखिया मुख सो चाहिये , खान पान कहुँ एक ।<BR>पालै पोसै सकल अंग , तुलसी सहित बिबेक ॥</P> <P>जीवन में हमारी सबसे बडी जरूरत कोई ऐसा व्यक्ति है , जो हमें वह कार्य करने के योग्य बना दे , जिसे हम कर सकते हैं । </P> <P>नेतृत्व का रहस्य है , आगे-आगे सोचने की कला ।<BR>— मैरी पार्कर फोलेट</P> <P>नेताओं का मुख्य काम अपने आस-पास नेता तैयार करना है ।<BR>— मैक्सवेल</P> <P>अपने अन्दर योग्यता का होना अच्छी बात है , लेकिन दूसरों में योग्यता खोज पाना ( नेता की ) असली परीक्षा है ।<BR>— एल्बर्ट हब्बार्ड</P> <P>अपर्याप्त तथ्यों के आधार पर ही , अर्थपूर्ण सामान्यीकरण करने की कला , प्रबन्धन की कला है ।</P> <P>मैं सिर्फ उतने ही दिमाग का इस्तेमाल नहीं करता जितना मेरे पास है, बल्कि वह सब भी जो मैं उधार ले सकता हूँ.<BR>-– वुडरो विलसन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>निर्णय</FONT></STRONG></P> <P>हमारी शक्ति हमारे निर्णय करने की क्षमता में निहित है ।<BR>— फुलर</P> <P>जब कभी भी किसी सफल व्यापार को देखेंगे तो आप पाएँगे कि किसी ने कभी साहसी निर्णय लिया था.</P> <P>अगर आप निर्णय नहीं ले पाते तो आप बास या नेता कुछ भी नहीं बन सकते ।</P> <P>नब्बे प्रतिशत निर्णय अतीत के अनुभव के आधार पर लिये जा सकते हैं , केवल दस प्रतिशत के लिये अधिक विश्लेषण की जरूरत होती है ।</P> <P>निर्णय लेने से उर्जा उत्पन्न होती है , अनिर्णय से थकान ।<BR>— माइक हाकिन्स</P> <P>काम करने में ज्यादा ताकत नहीं लगती , लेकिन यह निर्णय करने में ज्यादा ताकत लगती है कि क्या करना चाहिये ।</P> <P>निर्णय के क्षणों मे ही आप की भाग्य का निर्माण होता है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विसंगति / विरोधाभास / उल्टी-गंगा / पैराडाक्स</FONT></STRONG></P> <P>सिर राखे सिर जात है , सिर काटे सिर होय ।<BR>जैसे बाती दीप की , कटि उजियारा होय ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>लघुता से प्रभुता मिलै , कि प्रभुता से प्रभु दूर ।<BR>ची‍टी ले शक्कर चली , हाथी के सिर धूल ॥<BR>— बिहारी</P> <P>थोडा चुराओ , जेल जाओ ।<BR>अधिक चुराओ , राजा बन जाओ ॥<BR>— बाब डाइलन</P> <P>लोग आदेश के बजाय मिथक से , तर्क के बजाय नीति-कथा से , और कारण के बजाय संकेत से चलाये जाते हैं ।</P> <P>कहकर बताने के बहुत से प्रयत्न अत्यधिक कह देने के कारण व्यर्थ चले जाते हैं ।</P> <P>ज्ञान की अपेक्षा अज्ञान ज्यादा आत्मविश्वास पैदा करता है ।<BR>— चार्ल्स डार्विन</P> <P>संसार मे समस्या यह है कि मूढ लोग अत्यन्त सन्देहरहित होते है और बुद्धिमान सन्देह से परिपूर्ण ।<BR>— जार्ज बर्नार्ड शा</P> <P>किसी विषय से परिचित होने का सर्वोत्तम उपाय है , उस विषय पर एक किताब लिखना ।<BR>— डिजराइली</P> <P>विद्वानो की विद्वता बिना काम के बैठने से आती है&nbsp;; और जिस व्यक्ति के पास कोई काम नहीं है , वह महान बन जायेगा ।</P> <P>शब्दो का एक महान उपयोग है , अपने विचारों को छिपाने में ।</P> <P>वह आदमी अवश्य ही अत्यन्त अज्ञानी होगा&nbsp;; वह उन सारे प्रश्नों का उत्तर देता है जो उससे पूछे जाते हैं ।</P> <P>यदि तुम्हारे कोई दुश्मन नही हैं , यह इसका संकेत है कि भाग्य तुमको भूल गयी है ।</P> <P>कोई खोज जितनी ही मौलिक होती है , बाद में उतनी ही साफ ( स्वतः स्पष्ट ) लगती है ।</P> <P>आलसी लोग सदा व्यस्त रहते हैं ।</P> <P>अधिक महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट के सफल होने की सम्भावना ज्यादा होती है ।</P> <P>शक्ति के दुख वास्तविक हैं और सुख काल्पनिक ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कल्पना / चिन्तन / ध्यान / मेडिटेशन</FONT></STRONG></P> <P>अपनी याददास्त के सहारे जीने के बजाय अपनी कल्पना के सहरे जिओ ।<BR>— लेस ब्राउन</P> <P>केवल वे ही असंभव कार्य को कर सकते हैं जो अदृष्य को भी देख लेते हैं ।</P> <P>व्यावहारिक जीवन की उलझनों का समाधा किन्हीं नयी कल्पनाओं में मिलेगा , उन्हें ढूढो ।<BR>— श्रीराम शर्मा आचार्य</P> <P>कल्पना ही इस संसार पर शासन करती है ।<BR>— नैपोलियन</P> <P>कल्पना , ज्ञान से अधिक महत्वपूर्ण है । ज्ञान तो सीमित है , कल्पना संसार को घेर लेती है ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टीन</P> <P>ज्ञानात् ध्यानं विशिष्यते ।<BR>( ध्यान , ज्ञान से बढकर है )</P> <P>ज्ञान प्राप्ति का एक ही मार्ग है जिसका नाम है , एकाग्रता । शिक्षा का सार है , मन को एकाग्र करना , तथ्यों का संग्रह करना नहीं ।<BR>— श्री माँ</P> <P>एकाग्रता ही सभी नश्वर सिद्धियों का शाश्वत रहस्य है ।<BR>— स्टीफन जेविग</P> <P>तर्क , आप को किसी एक बिन्दु “क” से दूसरे बिन्दु “ख” तक पहुँचा सकते हैं। लेकिन , कल्पना , आप को सर्वत्र ले जा सकती है।<BR>— अलबर्ट आइन्सटीन</P> <P>जो भारी कोलाहल में भी संगीत को सुन सकता है, वह महान उपलब्धि को प्राप्त करता है ।<BR>–डा विक्रम साराभाई </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>चिन्तन / मनन</FONT></STRONG></P> <P>जब सब एक समान सोचते हैं तो कोई भी नहीं सोच रहा होता है ।<BR>— जान वुडन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वतंत्र चिन्तन / चिन्तन की स्वतंत्रता</FONT></STRONG></P> <P>कोई व्यक्ति कितना ही महान क्यों न हो, आंखे मूंदकर उसके पीछे न चलिए। यदि ईश्वर की ऐसी ही मंशा होती तो वह हर प्राणी को आंख, नाक, कान, मुंह, मस्तिष्क आदि क्यों देता&nbsp;?<BR>- विवेकानंद</P> <P>मानवी चेतना का परावलंबन - अन्तःस्फुरणा का मूर्छाग्रस्त होना , आज की सबसे बडी समस्या है । लोग स्वतन्त्र चिन्तन करके परमार्थ का प्रकाशन नहीं करते बल्कि दूसरों का उटपटांग अनुकरण करके ही रुक जाते हैं ।<BR>— श्रीराम शर्मा आचार्य</P> <P>बिना वैचारिक-स्वतन्त्रता के बुद्धि जैसी कोई चीज हो ही नहीं सकती&nbsp;; और बोलने की स्वतन्त्रता के बिना जनता की स्वतन्त्रता नहीं हो सकती।<BR>— बेन्जामिन फ़्रैंकलिन</P> <P>प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं ।<BR>— इमर्सन</P> <P>शारीरिक गुलामी से बौद्धिक गुलामी अधिक भयंकर है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>ग्रन्थ , पन्थ हो अथवा व्यक्ति , नहीं किसी की अंधी भक्ति ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>सर्वोत्तम मानव मस्तिष्क की पहचान है , किन्हीं दो पूर्णतः विपरीत विचार धाराऒं को साथ- साथ ध्यान में रखते हुए भी स्वतंत्र रूप से कार्य करने की क्षमता का होना ।<BR>— स्काट फिट्जेराल्ड </P> <P>आत्मदीपो भवः ।<BR>( अपना दीपक स्वयं बनो । )<BR>— गौतम बुद्ध</P> <P>इतने सारे लोग और इतनी थोडी सोच&nbsp;!</P> <P>सभी प्राचीन महान नहीं है और न नया, नया होने मात्र से निंदनीय है। विवेकवान लोग स्वयं परीक्षा करके प्राचीन और नवीन के गुण-दोषों का विवेचन करते हैं लेकिन जो मूढ़ होते हैं, वे दूसरों का मत जानकर अपनी राय बनाते हैं।<BR>- कालिदास </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>तर्कवाद / रेशनालिज्म / क्रिटिकल चिन्तन</FONT></STRONG></P> <P>पाहन पूजे हरि मिलै , तो मैं पुजूँ पहार ।<BR>ताती यहु चाकी भली , पीस खाय संसार ॥<BR>— कबीर</P> <P>कांकर पाथर जोरि के , मसजिद लै बनाय ।<BR>ता चढि मुल्ला बाक दे , क्या बहरा भया खुदाय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मौन</FONT></STRONG></P> <P>मौन निद्रा के सदृश है । यह ज्ञान में नयी स्फूर्ति पैदा करता है ।<BR>— बेकन</P> <P>मौनं सर्वार्थसाधनम् ।<BR>— पंचतन्त्र<BR>( मौन सारे काम बना देता है )</P> <P>आओं हम मौन रहें ताकि फ़रिस्तों की कानाफूसियाँ सुन सकें ।<BR>— एमर्शन</P> <P>मौन में शब्दों की अपेक्षा अधिक वाक-शक्ति होती है ।<BR>— कार्लाइल</P> <P>मौनं स्वीकार लक्षणम् ।<BR>( किसी बात पर मौन रह जाना उसे स्वीकार कर लेने का लक्षण है । )</P> <P>कभी आंसू भी सम्पूर्ण वक्तव्य होते हैं |<BR>-– ओविड</P> <P>मूरख के मुख बम्ब हैं , निकसत बचन भुजंग।<BR>ताकी ओषधि मौन है , विष नहिं व्यापै अंग।।</P> <P>वार्तालाप बुद्धि को मूल्यवान बना देता है , किन्तु एकान्त प्रतिभा की पाठशाला है ।<BR>— गिब्बन</P> <P>मौन और एकान्त,आत्मा के सर्वोत्तम मित्र हैं ।<BR>— बिनोवा भावे</P> <P>मौन , क्रोध की सर्वोत्तम चिकित्सा है ।<BR>— स्वामी विवेकानन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उपाय / सुविचार / सुविचारों की शक्ति / मंत्र / उपाय-महिमा / समस्या-समाधान / आइडिया</FONT></STRONG></P> <P>मनुष्य की वास्तविक पूँजी धन नहीं , विचार हैं ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>मनःस्थिति बदले , तब परिस्थिति बदले ।<BR>- पं श्री राम शर्मा आचार्य</P> <P>उपायेन हि यद शक्यं , न तद शक्यं पराक्रमैः ।<BR>( जो कार्य उपाय से किया जा सकता है , वह पराक्रम से नही किया जा सकता । )<BR>— पंचतन्त्र</P> <P>विचारों की शक्ति अकूत है । विचार ही संसार पर शाशन करते है , मनुष्य नहीं ।<BR>— सर फिलिप सिडनी</P> <P>लोगों के बारे मे कम जिज्ञासु रहिये , और विचारों के सम्बन्ध में ज्यादा ।</P> <P>विचार संसार मे सबसे घातक हथियार हैं ।<BR>— डब्ल्यू. ओ. डगलस</P> <P>किस तरह विचार संसार को बदलते हैं , यही इतिहास है ।</P> <P>विचारों की गति ही सौन्दर्य है।<BR>— जे बी कृष्णमूर्ति </P> <P>ग़लतियाँ मत ढूंढो , उपाय ढूंढो |<BR>-– हेनरी फ़ोर्ड</P> <P>जब तक आप ढूंढते रहेंगे, समाधान मिलते रहेंगे |<BR>-– जॉन बेज</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कार्यारम्भ / कार्य / क्रिया / कर्म</FONT></STRONG></P> <P>ज्ञानं भार: क्रियां बिना ।</P> <P>आचरण के बिना ज्ञान केवल भार होता है ।<BR>— हितोपदेश</P> <P>उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथै: ।<BR>नहिं सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः ॥</P> <P>कार्य उद्यम से ही सिद्ध होते हैं , मनोरथ मात्र से नहीं । सोये हुए शेर के मुख में मृग प्रवेश नहीं करते ।<BR>— हितोपदेश</P> <P>कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन् ।<BR>( कर्म करने में ही तुम्हारा अधिकार है , फल में कभी भी नहीं )<BR>— गीता</P> <P>देहि शिवा बर मोहि इहै , शुभ करमन तें कबहूँ न टरौं ।<BR>जब जाइ लरौं रन बीच मरौं , या रण में अपनी जीत करौं ॥<BR>— गुरू गोविन्द सिंह</P> <P>निज-कर-क्रिया रहीम कहि , सिधि भावी के हाथ ।<BR>पांसा अपने हाथ में , दांव न अपने हाथ ॥</P> <P>जो क्रियावान है , वही पण्डित है । ( यः क्रियावान् स पण्डितः )</P> <P>सकल पदारथ एहि जग मांही , करमहीन नर पावत नाही ।<BR>— गो. तुलसीदास</P> <P>जीवन की सबसे बडी क्षति मृत्यु नही है । सबसे बडी क्षति तो वह है जो हमारे अन्दर ही मर जाती है ।<BR>— नार्मन कजिन</P> <P>आरम्भ कर देना ही आगे निकल जाने का रहस्य है ।<BR>- सैली बर्जर</P> <P>जो कुछ आप कर सकते हैं या कर जाने की इच्छा रखते है उसे करना आरम्भ कर दीजिये । निर्भीकता के अन्दर मेधा ( बुद्धि ), शक्ति और जादू होते हैं ।<BR>— गोथे</P> <P>छोटा आरम्भ करो , शीघ्र आरम्भ करो ।</P> <P>प्रारम्भ के समान ही उदय भी होता है । ( प्रारम्भसदृशोदयः )<BR>— रघुवंश महाकाव्यम्</P> <P>पराक्रम दिखाने का समय आने पर जो पीछे हट जाता है , उस तेजहीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता ।</P> <P>यो विषादं प्रसहते विक्रमे समुपस्थिते ।<BR>तेजसा तस्य हीनस्य पुरुषार्थो न सिद्धयति ॥<BR>- - वाल्मीकि रामायण</P> <P>शुभारम्भ, आधा खतम ।</P> <P>हजारों मील की यात्रा भी प्रथम चरण से ही आरम्भ होती है ।<BR>— चीनी कहावत</P> <P>सम्पूर्ण जीवन ही एक प्रयोग है । जितने प्रयोग करोगे उतना ही अच्छा है ।<BR>— इमर्सन</P> <P>सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि आप चौबीस घण्टे मे कितने प्रयोग कर पाते है ।<BR>— एडिशन</P> <P>उच्च कर्म महान मस्तिष्क को सूचित करते हैं ।<BR>— जान फ़्लीचर</P> <P>मानव के कर्म ही उसके विचारों की सर्वश्रेष्ठ व्याख्या है ।<BR>— लाक</P> <P>ईश्वर से प्रार्थना करो, पर अपनी पतवार चलाते रहो.</P> <P>जो जैसा शुभ व अशुभ कार्य करता है, वो वैसा ही फल भोगता है |<BR>– वेदव्यास</P> <P>अकर्मण्य मनुष्य श्रेष्ठ होते हुए भी पापी है।<BR>- ऐतरेय ब्राह्मण-३३।३</P> <P>जब कोई व्यक्ति ठीक काम करता है, तो उसे पता तक नहीं चलता कि वह क्या कर रहा है पर गलत काम करते समय उसे हर क्षण यह ख्याल रहता है कि वह जो कर रहा है, वह गलत है।<BR>- गेटे</P> <P>उच्च कर्म महान मस्तिष्क को सूचित करते हैं ।<BR>— जान फ़्लीचर</P> <P>मानव के कर्म ही उसके विचारों की सर्वश्रेष्ठ व्याख्या है ।<BR>— जान लाक</P> <P>मनुष्य जितना ज्ञान में घुल गया हो उतना ही कर्म के रंग में रंग जाता है ।<BR>–विनोबा </P> <P>सही स्थान पर बोया गया सुकर्म का बीज ही महान फल देता है ।<BR>— कथा सरित्सागर </P> <P>भलाई का एक छोटा सा काम हजारों प्रार्थनाओं से बढकर है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कार्यनीति</FONT></STRONG></P> <P>एक साधै सब सधे, सब साधे सब जाये<BR>रहीमन, मुलही सिंचीबो, फुले फले अगाय ।<BR>–रहीम</P> <P>जिस काम को बिल्कुल किया ही नहीं जाना चाहिये , उस काम को बहुत दक्षता के साथ करने के समान कोई दूसरा ब्यर्थ काम नहीं है ।<BR>— पीटर एफ़ ड्रूकर</P> <P>अंतर्दृष्टि के बिना ही काम करने से अधिक भयानक दूसरी चीज नहीं है ।<BR>— थामस कार्लाइल</P> <P>यदि सारी आपत्तियों का निस्तारण करने लगें तो कोई काम कभी भी आरम्भ ही नही हो सकता ।</P> <P>एक समय मे केवल एक काम करना बहुत सारे काम करने का सबसे सरल तरीका है ।<BR>— सैमुएल स्माइल</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उद्यम / उद्योग / उद्यमशीलता / उत्साह / प्रयास / प्रयत्न</FONT></STRONG></P> <P>संसार का सबसे बडा दिवालिया वह है जिसने उत्साह खो दिया ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>अकर्मण्यता का दूसरा नाम मृत्यु है |<BR>-– मुसोलिनी</P> <P>यह ठीक है कि आशा जीवन की पतवार है। उसका सहारा छोड़ने पर मनुष्य भवसागर में बह जाता है पर यदि आप हाथ-पैर नहीं चलायेंगे तो केवल पतवार की उपस्थिति से गंतव्य तट पर थोड़े ही पहुंच जायेंगे।<BR>- लुकमान</P> <P>आलस्य मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है और उद्यम सबसे बड़ा मित्र, जिसके साथ रहने वाला कभी दुखी नहीं होता ।<BR>— भर्तृहरि </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>परिश्रम</FONT></STRONG></P> <P>मैं अपने ट्रेनिंग सत्र के प्रत्येक मिनट से घृणा करता था, परंतु मैं कहता था – “भागो मत, अभी तो भुगत लो, और फिर पूरी जिंदगी चैम्पियन की तरह जिओ” – मुहम्मद अली</P> <P>कठिन परिश्रम से भविष्य सुधरता है. आलस्य से वर्तमान |<BR>-– स्टीवन राइट</P> <P>आराम हराम है.</P> <P>चींटी से परिश्रम करना सीखें |<BR>— अज्ञात</P> <P>चींटी से अच्छा उपदेशक कोई और नहीं है। वह काम करते हुए खामोश रहती है।<BR>- बैंजामिन फ्रैंकलिन</P> <P>चरैवेति , चरैवेति । ( चलते रहो , चलते रहो )</P> <P>सूरज और चांद को आप अपने जन्म के समय से ही देखते चले आ रहे हैं। फिर भी यह नहीं जान पाये कि काम कैसे करने चाहिए&nbsp;?<BR>- रामतीर्थ</P> <P>जहां गति नहीं है वहां सुमति उत्पन्न नहीं होती है। शूकर से घिरी हुई तलइया में सुगंध कहां फैल सकती है?<BR>- शिवशुकीय</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>रचनाशीलता / श्रृजनशीलता / क्रियेटिविटी /</FONT></STRONG></P> <P>खोजना , प्रयोग करना , विकास करना , खतरा उठाना , नियम तोडना , गलती करना और मजे करना , श्रृजन है ।</P> <P>स्पर्धा मत करो , श्रृजन करो । पता करो कि दूसरे सब लोग क्या कर रहे हैं , और फिर उस काम को मत करो ।<BR>— जोल वेल्डन</P> <P>वही असम्भव को करने में सक्षम है , जो व्यक्ति बे-सिर-पैर की चीजें (एब्सर्ड) करने की कोशिश करता है । </P> <P>रचनात्मक कार्यों से देश समर्थ बनेगा ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>यदि आप नृत्य कर रहे हों , तो आप को ऐसा लगना चाहिए कि , आप को , देखने वाला कोई भी आस-पास मौजूद नहीं है। यदि आप किसी संगीत की प्रस्तुति कर रहे हों , तो आप को ऐसा प्रतीत होना चाहिये कि , आप की प्रस्तुति पर , आप के सिवा अन्य किसी का भी ध्यान नहीं है । और , यदि आप सचमुच में , किसी से प्रेम कर बैठें हों , तो आप में ऐसी अनुभूति होनी चाहिए , कि , आप पहले कभी भी भावनात्मक तौर पर आहत नहीं हुए हैं।<BR>— मार्क ट्वेन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विद्या / सीखना / शिक्षा / ज्ञान / बुद्धि / प्रज्ञा / विवेक / प्रतिभा /</FONT></STRONG></P> <P>विद्याधनं सर्वधनं प्रधानम् ।<BR>( विद्या-धन सभी धनों मे श्रेष्ठ है ) </P> <P>जिसके पास बुद्धि है, बल उसी के पास है ।<BR>(बुद्धिः यस्य बलं तस्य )<BR>— पंचतंत्र</P> <P>स्वदेशे पूज्यते राजा, विद्वान सर्वत्र पूज्यते ।<BR>(राजा अपने देश में पूजा जाता है , विद्वान की सर्वत्र पूजा होती है ) </P> <P>काकचेष्टा वकोध्यानं श्वाननिद्रा तथैव च |<BR>अल्पहारी गृह्त्यागी विद्यार्थी पंचलक्षण्म् ।| </P> <P>( विद्यार्थी के पाँच लक्षण होते हैं&nbsp;: कौवे जैसी दृष्टि , बकुले जैसा ध्यान , कुत्ते जैसी निद्रा , अल्पहारी और गृहत्यागी । ) </P> <P>अनभ्यासेन विषम विद्या ।<BR>( बिना अभ्यास के विद्या बहुत कठिन काम है )</P> <P>सुखार्थी वा त्यजेत विद्या , विद्यार्थी वा त्यजेत सुखम ।<BR>सुखार्थिनः कुतो विद्या , विद्यार्थिनः कुतो सुखम ॥</P> <P>ज्ञान प्राप्ति से अधिक महत्वपूर्ण है अलग तरह से बूझना या सोचना ।<BR>–डेविड बोम (१९१७-१९९२)</P> <P>सत्य की सारी समझ एक उपमा की खोज मे निहित है ।<BR>— थोरो</P> <P>प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं ।<BR>— इमर्सन</P> <P>वही विद्या है जो विमुक्त करे । (सा विद्या या विमुक्तये )</P> <P>विद्या के समान कोई आँख नही है । ( नास्ति विद्या समं चक्षुः )</P> <P>खाली दिमाग को खुला दिमाग बना देना ही शिक्षा का उद्देश्य है ।<BR>- - फ़ोर्ब्स</P> <P>अट्ठारह वर्ष की उम्र तक इकट्ठा किये गये पूर्वाग्रहों का नाम ही सामान्य बुद्धि है ।<BR>— आइन्स्टीन</P> <P>कोई भी चीज जो सोचने की शक्ति को बढाती है , शिक्षा है ।</P> <P>शिक्षा और प्रशिक्षण का एकमात्र उद्देश्य समस्या-समाधान होना चाहिये ।</P> <P>संसार जितना ही तेजी से बदलता है , अनुभव उतना ही कम प्रासंगिक होता जाता है । वो जमाना गया जब आप अनुभव से सीखते थे , अब आपको भविष्य से सीखना पडेगा ।</P> <P>गिने-चुने लोग ही वर्ष मे दो या तीन से अधिक बार सोचते हैं&nbsp;; मैने हप्ते में एक या दो बार सोचकर अन्तर्राष्ट्रीय छवि बना ली है ।<BR>— जार्ज बर्नार्ड शा</P> <P>दिमाग जब बडे-बडे विचार सोचने के अनुरूप बडा हो जाता है, तो पुनः अपने मूल आकार में नही लौटता । —</P> <P>जब सब लोग एक समान सोच रहे हों तो समझो कि कोई भी नही सोच रहा । — जान वुडेन</P> <P>पठन तो मस्तिष्क को केवल ज्ञान की सामग्री उपलब्ध कराता है&nbsp;; ये तो चिन्तन है जो पठित चीज को अपना बना देती है ।<BR>— जान लाक</P> <P>एकाग्र-चिन्तन वांछित फल देता है ।<BR>- जिग जिग्लर</P> <P>दिमाग पैराशूट के समान है , वह तभी कार्य करता है जब खुला हो ।<BR>— जेम्स देवर</P> <P>अगर हमारी सभ्यता को जीवित रखना है तो हमे महान लोगों के विचारों के आगे झुकने की आदत छोडनी पडेगी । बडे लोग बडी गलतियाँ करते हैं ।<BR>— कार्ल पापर</P> <P>सारी चीजों के बारे मे कुछ-कुछ और कुछेक के बारे मे सब कुछ सीखने की<BR>कोशिश करनी चाहिये ।<BR>— थामस ह. हक्सले</P> <P>शिक्षा प्राप्त करने के तीन आधार-स्तंभ हैं - अधिक निरीक्षण करना , अधिक अनुभव करना और अधिक अध्ययन करना ।<BR>— केथराल</P> <P>शिक्षा , राष्ट्र की सस्ती सुरक्षा है ।<BR>— बर्क</P> <P>अपनी अज्ञानता का अहसास होना ज्ञान की दिशा में एक बहुत बडा कदम है ।<BR>— डिजरायली</P> <P>ज्ञान एक खजाना है , लेकिन अभ्यास इसकी चाभी है।<BR>— थामस फुलर</P> <P>स्कूल को बन्द कर दो ।<BR>— इवान इलिच</P> <P>प्रज्ञा-युग के चार आधार होंगे - समझदारी , इमानदारी , जिम्मेदारी और बहादुरी ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>जिसने ज्ञान को आचरण में उतार लिया , उसने ईश्वर को मूर्तिमान कर लिया |<BR>-– विनोबा</P> <P>बच्चों को शिक्षा के साथ यह भी सिखाया जाना चाहिए कि वह मात्र एक व्यक्ति नहीं है, संपूर्ण राष्ट्र की थाती हैं। उससे कुछ भी गलत हो जाएगा तो उसकी और उसके परिवार की ही नहीं बल्कि पूरे समाज और पूरे देश की दुनिया में बदनामी होगी। बचपन से उसे यह सिखाने से उसके मन में यह भावना पैदा होगी कि वह कुछ ऐसा करे जिससे कि देश का नाम रोशन हो। योग-शिक्षा इस मार्ग पर बच्चे को ले जाने में सहायक है।<BR>- स्वामी रामदेव</P> <P>जेहिं बिधना दारुण दुःख देहीं। ताकै मति पहिलेहि हरि लेंहीं।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>पशु पालक की भांति देवता लाठी ले कर रक्षा नही करते, वे जिसकी रक्षा करना चाहते हैं उसे बुद्धी से समायुक्त कर देते है ।<BR>— महाभारत -उद्योग पर्व </P> <P>जो जानता नही कि वह जानता नही,वह मुर्ख है- उसे दुर भगाओ। जो जानता है कि वह जानता नही, वह सीधा है - उसे सिखाओ. जो जानता नही कि वह जानता है, वह सोया है- उसे जगाओ । जो जानता है कि वह जानता है, वह सयाना है- उसे गुरू बनाओ ।<BR>— अरबी कहावत </P> <P>विद्वत्ता अच्छे दिनों में आभूषण, विपत्ति में सहायक और बुढ़ापे में संचित धन है ।<BR>— हितोपदेश </P> <P>जिस प्रकार रात्रि का अंधकार केवल सूर्य दूर कर सकता है, उसी प्रकार मनुष्य की विपत्ति को केवल ज्ञान दूर कर सकता है ।<BR>— नारदभक्ति </P> <P>अनन्तशास्त्रं वहुलाश्च विद्याः , अल्पश्च कालो बहुविघ्नता च ।<BR>यद्सारभूतं तदुपासनीयम् , हंसो यथा क्षीरमिवाम्बुमध्यात् ॥<BR>— चाणक्य<BR>( शास्त्र अनन्त है , बहुत सारी विद्याएँ हैं , समय अल्प है और बहुत सी बाधायें है । ऐसे में , जो सारभूत है ( सरलीकृत है ) वही करने योग्य है जैसे हंस पानी से दूध को अलग करक पी जाता है )</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पण्डित / मूर्ख / विज्ञ / प्रज्ञ / मतिमान /</FONT></STRONG></P> <P>झटिति पराशयवेदिनो हि विज्ञाः ।<BR>( जो झट से दूसरे का आशय जान ले वही बुद्धिमान है । )</P> <P>सुख दुख या संसार में , सब काहू को होय ।<BR>ज्ञानी काटै ज्ञान से , मूरख काटै रोय ॥</P> <P>आत्मवत सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः ।<BR>( जो सारे प्राणियों को अपने समान देखता है , वही पण्डित है । )</P> <P>ज्ञानी आदमी के खोखले ज्ञान से सावधान, वह अज्ञान से भी ज्यादा खतरनाक है।<BR>- बर्नारड शा</P> <P>सब तै भले बिमूढ़, जिन्हैं न ब्यापै जगत गति<BR>——-गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>जाकी जैसी बुद्धि है , वैसी कहे बनाय ।<BR>उसको बुरा न मानिये , बुद्धि कहाँ से लाय ॥<BR>— रहीम </P> <P>सर्दी-गर्मी, भय-अनुराग, सम्पती अथवा दरिद्रता ये जिसके कार्यो मे बाधा नही डालते वही ज्ञानवान (विवेकशील) कहलाता है ।</P> <P>सबसे अधिक ज्ञानी वही है जो अपनी कमियों को समझकर उनका सुधार कर सकता हो। -अज्ञात </P> <P>बिना कारण कलह कर बैठना मूर्ख का लक्षण हैं। इसलिए बुद्धिमत्ता इसी में है कि अपनी हानि सह ले लेकिन विवाद न करे ।<BR>–हितोपदेश </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सज्जन / साधु / महापुरुष / दुर्जन / खल / दुष्ट / शठ</FONT></STRONG></P> <P>साधु ऐसा चाहिये , जैसा सूप सुभाय ।<BR>सार सार को गहि रहै , थोथा देय उडाय ॥<BR>— कबीर</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता बरतनी चाहिये )<BR>— चाणक्य</P> <P>बुरे आदमी के साथ भी भलाई करनी चाहिए – कुत्ते को रोटी का एक टुकड़ा डालकर उसका मुंह बन्द करना ही अच्छा है |<BR>– शेख सादी</P> <P>महान पुरुष की पहली पहचान उसकी विनम्रता है.</P> <P>भरे बादल और फले वृक्ष नीचे झुकरे है , सज्जन ज्ञान और धन पाकर विनम्र बनते हैं.</P> <P>चापलूसी का ज़हरीला प्याला आपको तब तक नुकसान नहीं पहुंचा सकता, जब तक कि आपके कान उसे अमृत समझकर पी न जाएं।<BR>- प्रेमचन्द </P> <P>जो दुष्ट का सत्कार करता है वह मानो आकाश में बीज बोता है, हवा में सुंदर चित्र बनाता है और पानी में रेखा खींचता है।<BR>- प्रास्ताविकविलास</P> <P>जिस प्रकार राख से सना हाथ जैसे-जैसे दर्पण पर घिसा जाता है, वैसे-वैसे उसके प्रतिबिंब को साफ करता है, उसी प्रकार दुष्ट जैसे-जैसे सज्जन का अनादर करता है, वैसे-वैसे वह उसकी कांति को बढ़ाता है।<BR>- वासवदत्ता</P> <P>झूठा मीठे बचन कहि रिन उधार लै जाय<BR>लेत परम सुख ऊपजै लै के दियो न जाय<BR>लै के दियो न जाय ऊंच अरू नीच बतावै<BR>रिन उधार की रीति माँगते मारन धावै<BR>कह गिरधर कविराय रहै वो मन में रूठा<BR>बहुत दिना होइ जायँ कहै तेरो कागद झूठा<BR>—–गिरधर</P> <P>भले भलाइहिं सों लहहिं, लहहिं निचाइहिं नीच।<BR>सुधा सराहिय अमरता, गरल सराहिय मीच।।<BR>——गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>रहिमन वहाँ न जाइये , जहाँ कपट को हेत ।<BR>हम तो ढारत ढेकुली , सींचत आपनो खेत ॥<BR>( ढेंकुली = कुँए से पानी निकालने का बर्तन )</P> <P>रहिमन ओछे नरन सों , बैर भली ना प्रीति ।<BR>काटे चाटे श्वान के , दोऊ भाँति बिपरीत ॥</P> <P>सांप के दांत में विष रहता है, मक्खी के सिर में और बिच्छू की पूंछ में किन्तु दुर्जन के पूरे शरीर में विष रहता है ।<BR>–कबीर </P> <P>कुटिल लोगों के प्रति सरल व्यवहार अच्छी नीति नहीं ।<BR>— श्री हर्ष </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विवेक</FONT></STRONG></P> <P>विवेक , बुद्धि की पूर्णता है । जीवन के सभी कर्तव्यों में वह हमारा पथ-प्रदर्शक है ।<BR>— ब्रूचे</P> <P>विवेक की सबसे प्रत्यक्ष पहचान , सतत प्रसन्नता है ।<BR>— मान्तेन</P> <P>तुलसी असमय के सखा , धीरज धर्म विवेक ।<BR>साहित साहस सत्यव्रत , राम भरोसो एक ॥</P> <P>ज्ञान भूत है , विवेक भविष्य ।</P> <P>जो व्यक्ति विवेक के नियम को तो सीख लेता है पर उन्हें अपने जीवन में नहीं उतारता वह ठीक उस किसान की तरह है, जिसने अपने खेत में मेहनत तो की पर बीज बोये ही नहीं।<BR>- शेख सादी</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भविष्य / भविष्य वाणी</FONT></STRONG></P> <P>अनागतविधाता च प्रत्युत्पन्नमतिस्तथा ।<BR>द्वावेतो सुखमेधते , यदभविष्यो विनश्यति ॥<BR>— पंचतन्त्र<BR>भविष्य का निर्माण करने वाला और प्रत्युत्पन्नमति ( हाजिर जबाब ) ये दोनो सुख भोगते हैं । “जैसा होना होगा , होगा” ऐसा सोचने वाले का विनाश हो जाता है ।</P> <P>भविष्य के बारे में पूर्वकथन का सबसे अच्छा तरीका भविष्य का निर्माण करना है ।<BR>— डा. शाकली</P> <P>किसी भी व्यक्ति का अतीत जैसा भी हो , भविष्य सदैव बेदाग होता है।<BR>— जान राइस</P> <P>तुलसी जसि भवतव्यता तैसी मिलै सहाय।<BR>आपु न आवै ताहिं पै ताहिं तहाँ लै जाय।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>करमगति टारे नाहिं रे टरी ।<BR>—–सन्त कबीर</P> <P>होनवार बिरवान के होत चीकने पात।<BR>—–अज्ञात</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आशा / निराशा / आशावाद / निराशावाद</FONT></STRONG> </P> <P>अरूणोदय के पूर्व सदैव घनघोर अंधकार होता है.</P> <P>नर हो न निराश करो मन को ।<BR>कुछ काम करो , कुछ काम करो ।<BR>जग में रहकर कुछ नाम करो ॥<BR>— मैथिलीशरण गुप्त</P> <P>बाग में अफवाह के , मुरझा गये हैं फूल सब ।<BR>गुल हुए गायब अरे , फल बनने के लिये ॥</P> <P>निराशा सम्भव को असम्भव बना देती है ।<BR>— प्रेमचन्द</P> <P>खुदा एक दरवाजा बन्द करने से पहले दूसरा खोल देता है, उसे प्रयत्न कर देखो |<BR>– शेख सादी</P> <P>निराशा मूर्खता का परिणाम है।<BR>- डिज़रायली</P> <P>मनुष्य के लिए निराशा के समान दूसरा पाप नहीं है। इसलिए मनुष्य को पापरूपिणी निराशा को समूल हटाकर आशावादी बनना चाहिए।<BR>- हितोपदेश<BR>- बर्नार्ड इगेस्किलन </P> <P>अगर तुम पतली बर्फ पर चलने जा रहे हो तो हो सकता है कि तुम डांस भी करने लगो।</P> <P>निराशावाद ने आज तक कोई जंग नही जीती .<BR>— ड्‍वाइन डी. आइसनहॉवर</P> <P>निराशावादीः एक ऐसा इंसान जिसके पास अगर दो शैतान चुनने की च्‍वाइश हो तो वो दोनो चुनता है .<BR>— आस्‍कर वाइल्‍ड</P> <P>दो आदमी एक ही वक्‍त जेल की सलाखों से बाहर देखते हैं, एक को कीचड़ दिखायी देता है और दूसरे को तारे .<BR>— फ्रेडरिक लेंगब्रीज</P> <P>निराशा के समान दूसरा पाप नहीं। आशा सर्वोत्कृष्ट प्रकाश है तो निराशा घोर अंधकार है ।<BR>— रश्मिमाला </P> <P>हताश न होना सफलता का मूल है और यही परम सुख है। उत्साह मनुष्य को कर्मो में प्रेरित करता है और उत्साह ही कर्म को सफल बनता है ।<BR>— वाल्मीकि </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सम्भव / असम्भव / कठिन / सरल</FONT></STRONG></P> <P>हर अच्छा काम पहले असंभव नजर आता है.</P> <P>जो आपको कल कर देना चाहिए था, वही संसार का सबसे कठिन कार्य है |<BR>– कन्फ्यूशियस</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>चिन्ता / तनाव / अवसाद</FONT> </STRONG></P> <P>चिन्ता एक प्रकार की कायरता है और वह जीवन को विषमय बना देती है ।<BR>— चैनिंग</P> <P>रहिमन कठिन चितान तै , चिन्ता को चित चैत ।<BR>चिता दहति निर्जीव को , चिन्ता जीव समेत ॥</P> <P>( हे मन तू चिन्ता के बारे में सोच , जो चिता से भी भयंकर है । क्योंकि चिता तो निर्जीव ( मरे हुए को ) जलाती है , किन्तु चिन्ता तो सजीव को ही जलाती है । )</P> <P>चिन्ता ऐसी डाकिनी , काट कलेजा खाय ।<BR>वैद बेचारा क्या करे , कहाँ तक दवा लगाय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आत्म-निर्भरता</FONT></STRONG></P> <P>जो आत्म-शक्ति का अनुसरण करके संघर्ष करता है , उसे महान विजय अवश्य मिलती है।<BR>- भरत पारिजात ८।३४ </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भारत</FONT></STRONG></P> <P>भारत हमारी संपूर्ण (मानव) जाति की जननी है तथा संस्कृत यूरोप के सभी भाषाओं की जननी है&nbsp;: भारतमाता हमारे दर्शनशास्त्र की जननी है , अरबॊं के रास्ते हमारे अधिकांश गणित की जननी है , बुद्ध के रास्ते इसाईयत मे निहित आदर्शों की जननी है , ग्रामीण समाज के रास्ते स्व-शाशन और लोकतंत्र की जननी है । अनेक प्रकार से भारत माता हम सबकी माता है ।<BR>— विल्ल डुरान्ट , अमरीकी इतिहासकार</P> <P>हम भारतीयों के बहुत ऋणी हैं जिन्होने हमे गिनना सिखाया, जिसके बिना कोई भी मूल्यवान वैज्ञानिक खोज सम्भव नही होती ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टीन</P> <P>भारत मानव जाति का पलना है , मानव-भाषा की जन्मस्थली है , इतिहास की जननी है , पौराणिक कथाओं की दादी है , और प्रथाओं की परदादी है । मानव इतिहास की हमारी सबसे कीमती और सबसे ज्ञान-गर्भित सामग्री केवल भारत में ही संचित है ।<BR>— मार्क ट्वेन</P> <P>यदि इस धरातल पर कोई स्थान है जहाँ पर जीवित मानव के सभी स्वप्नों को तब से घर मिला हुआ है जब मानव अस्तित्व के सपने देखना आरम्भ किया था , तो वह भारत ही है ।<BR>— फ्रान्सीसी विद्वान रोमां रोला</P> <P>भारत अपनी सीमा के पार एक भी सैनिक भेजे बिना चीन को जीत लिया और लगभग बीस शताब्दियों तक उस पर सांस्कृतिक रूप से राज किया ।<BR>— हू शिह , अमेरिका में चीन के भूतपूर्व राजदूत</P> <P>यूनान, मिश्र, रोमां , सब मिट। गये जहाँ से ।<BR>अब तक मगर है बाकी , नाम-ओ-निशां हमारा ॥<BR>कुछ बात है कि हस्ती , मिटती नहीं हमारी ।<BR>शदियों रहा है दुश्मन , दौर-ए-जहाँ हमारा ॥<BR>— मुहम्मद इकबाल</P> <P>गायन्ति देवाः किल गीतकानि , धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे ।<BR>स्वर्गापवर्गास्पद् मार्गभूते , भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वाद् ॥</P> <P>देवतागण गीत गाते हैं कि स्वर्ग और मोक्ष को प्रदान करने वाले मार्ग पर स्थित भारत के लोग धन्य हैं । ( क्योंकि ) देवता भी जब पुनः मनुष्य योनि में जन्म लेते हैं तो यहीं जन्मते हैं ।</P> <P>एतद्देशप्रसूतस्य सकासादग्रजन्मनः ।<BR>स्व-स्व चरित्रं शिक्षेरन् पृथिव्यां सर्व मानवा: ॥<BR>— मनु </P> <P>पुराने काल में , इस देश ( भारत ) में जन्में लोगों के सामीप्य द्वारा ( साथ रहकर ) पृथ्वी के सब लोगों ने अपने-अपने चरित्र की शिक्षा ली । </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संस्कृत</FONT></STRONG></P> <P>भारतस्य प्रतिष्ठे द्वे संस्कृतम् संस्कृतिस्तथा ।<BR>( भारत की प्रतिष्ठा दो चीजों में निहित है , संस्कृति और संस्कृत । )</P> <P>इसकी पुरातनता जो भी हो , संस्कृत भाषा एक आश्चर्यजनक संरचना वाली भाषा है । यह ग्रीक से अधिक परिपूर्ण है और लैटिन से अधिक शब्दबहुल है तथा दोनों से अधिक सूक्ष्मता पूर्वक दोषरहित की हुई है ।<BR>— सर विलियम जोन्स</P> <P>सभ्यता के इतिहास में , पुनर्जागरण के बाद , अट्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में संस्कृत साहित्य की खोज से बढकर कोई विश्वव्यापी महत्व की दूसरी घटना नहीं घटी है ।<BR>–आर्थर अन्थोनी मैक्डोनेल्</P> <P>कम्प्यूटर को प्रोग्राम करने के लिये संस्कृत सबसे सुविधाजनक भाषा है ।<BR>— फोर्ब्स पत्रिका ( जुलाई , १९८७ )</P> <P>यह लेख इस बात को प्रतिपादित करता है कि एक प्राकृतिक भाषा ( संस्कृत ) एक कृत्रिम भाषा के रूप में भी कार्य कर सकती है , और कृत्रिम बुद्धि के क्षेत्र में किया गया अधिकाश काम हजारों वर्ष पुराने पहिये ( संस्कृत ) को खोजने जैसा ही रहा है ।<BR>— रिक् ब्रिग्स , नासा वैज्ञानिक ( १९८५ में )</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>हिन्दी</FONT></STRONG></P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>देवनागरी</FONT></STRONG></P> <P>हिन्दुस्तान की एकता के लिये हिन्दी भाषा जितना काम देगी , उससे बहुत अधिक काम देवनागरी लिपि दे सकती है ।<BR>-— आचार्य विनबा भावे </P> <P>देवनागरी किसी भी लिपि की तुलना में अधिक वैज्ञानिक एवं व्यवस्थित लिपि है ।<BR>-— सर विलियम जोन्स </P> <P>मनव मस्तिष्क से निकली हुई वर्णमालाओं में नागरी सबसे अधिक पूर्ण वर्णमाला है ।<BR>— जान क्राइस्ट </P> <P>उर्दू लिखने के लिये देवनागरी अपनाने से उर्दू उत्कर्ष को प्राप्त होगी ।<BR>-— खुशवन्त सिंह </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>महात्मा गाँधी</FONT></STRONG></P> <P>आने वाली पीढियों को विश्वास करने में कठिनाई होगी कि उनके जैसा कोई हाड-मांस से बना मनुष्य इस धरा पर चला था ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टीन</P> <P>मैं और दूसरे लोग क्रान्तिकारी होंगे, लेकिन हम सभी प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से महात्मा गाँधी के शिष्य हैं , इससे न कम न ज्यादा ।<BR>— हो ची मिन्ह</P> <P>उनके अधिकांश सिद्धान्त सार्वत्रिक-उपयोग वाले और शाश्वत-सत्यता वाले हैं ।<BR>— यू थान्ट</P> <P>.. और फिर गाँधी नामक नक्षत्र का उदय हुआ । उसने दिखाया कि अहिंसा का सिद्धान्त सम्भव है ।<BR>— अर्नाल्ड विग</P> <P>जब तक स्वतंत्र लोग तथा स्वतंत्रता और न्याय के चाहने वाले रहेंगे, तब तक महात्मा गाँधी को सदा याद किया जायेगा ।<BR>–हैली सेलेसी</P> <P>मेरे हृदय मैं महात्मा गाँधी के लिये अपार प्रशंसा और सम्मान है । वह एक महान व्यक्ति थे और उनको मानव-प्रकृति का गहन ज्ञान था ।<BR>— महा आत्मा , दलाई लामा </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>रामचरितमानस</FONT></STRONG></P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मानसिक परिपक्वता / भावनात्मक विवेक / इमोशनल इन्टेलिजेन्स<BR></FONT></STRONG></P> <P>क्रोधो वैवस्वतो राजा , तृष्णा वैतरणी नदी ।<BR>विद्या कामदुधा धेनुः , संतोषं नन्दनं वनम ॥क्रोध यमराज है , तॄष्णा (इच्छा) वैतरणी नदी के समान है । विद्या कामधेनु है और सन्तोष नन्दन वन है । )</P> <P>चिन्ता चिता के पास ले जाती है ।</P> <P>आत्महत्या , एक अस्थायी समस्या का स्थायी समाधान है ।</P> <P>मन के हारे हार है मन के जीते जीत ।</P> <P>हमे सीमित मात्रा में निराशा को स्वीकार करना चाहिये , लेकिन असीमित आशा को नहीं छोडना चाहिये ।<BR>— मार्टिन लुथर किंग</P> <P>अगर आपने को धनवान अनुभव करना चाहते है तो वे सब चीजें गिन डालो जो तुम्हारे पास हैं और जिनको पैसे से नहीं खरीदा जा सकता ।</P> <P>हँसते हुए जो समय आप व्यतीत करते हैं, वह ईश्वर के साथ व्यतीत किया समय है.</P> <P>सम्पूर्णता (परफ़ेक्शन) के नाम पर घबराइए नहीं | आप उसे कभी भी नहीं पा सकते |<BR>-– सल्वाडोर डाली</P> <P>सम्पूर्णता की आकांक्षा एक पागल्पन है ।</P> <P>जो मनुष्य अपने क्रोध को अपने वश में कर लेता है, वह दूसरों के क्रोध से (फलस्वरूप) स्वयमेव बच जाता है |<BR>-– सुकरात</P> <P>जब क्रोध में हों तो दस बार सोच कर बोलिए , ज्यादा क्रोध में हों तो हजार बार सोचकर.<BR>-– जेफरसन</P> <P>यदि आप जानना चाहते हैं कि ईश्वर रुपए-पैसे के बारे में क्या सोचता होगा, तो बस आप ऐसे लोगों को देखें, जिन्हें ईश्वर ने खूब दिया है.<BR>-– डोरोथी पार्कर</P> <P>जो भी प्रतिभा आपके पास है उसका इस्तेमाल करें. जंगल में नीरवता होती यदि सबसे अच्छा गीत सुनाने वाली चिड़िया को ही चहचहाने की अनुमति होती.<BR>-– हेनरी वान डायक</P> <P>जन्म के बाद मृत्यु, उत्थान के बाद पतन, संयोग के बाद वियोग, संचय के बाद क्षय निश्चित है. ज्ञानी इन बातों का ज्ञान कर हर्ष और शोक के वशीभूत नहीं होते |<BR>– महाभारत</P> <P>क्रोध सदैव मूर्खता से प्रारंभ होता है और पश्चाताप पर समाप्त.</P> <P>ज्ञानी पुरुषों का क्रोध भीतर ही, शांति से निवास करता है, बाहर नहीं |<BR>– खलील जिब्रान</P> <P>क्रोध एक किस्म का क्षणिक पागलपन है |<BR>-– महात्मा गांधी</P> <P>आक्रामकता सिर्फ एक मुखौटा है जिसके पीछे मनुष्य अपनी कमजोरियों को, अपने से और संसार से छिपाकर चलता है। असली और स्थाई शक्ति सहनशीलता में है। त्वरित और कठोर प्रतिक्रिया सिर्फ कमजोर लोग करते हैं और इसमें वे अपनी मनुष्यता को खो देते हैं।<BR>-फ्रांत्स काफ्का</P> <P>गोधन, गजधन, बाजिधन और रतनधन खान।<BR>जब आवै सन्तोष धन सब धन धूरि समान।।<BR>—-सन्त कबीर</P> <P>संतोषं परमं सुखम् ।<BR>( सन्तोष सबसे बडा सुख है )</P> <P>यदि आवश्यकता आविष्कार की जननी ( माता ) है , तो असन्तोष विकास का जनक ( पिता ) है ।</P> <P>रन बन ब्याधि बिपत्ति में , रहिमन मरे न रोय ।<BR>जो रक्षक जननी-जठर , सो हरि गये कि सोय ॥</P> <P>सुख दुख इस संसार में , सब काहू को होय ।<BR>ज्ञानी काटै ज्ञान से , मूरख काटै रोय ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>क्रोध ऐसी आंधी है जो विवेक को नष्ट कर देती है ।<BR>–अज्ञात </P> <P>यदि असंतोष की भावना को लगन व धैर्य से रचनात्मक शक्ति में न बदला जाये तो वह खतरनाक भी हो सकती है।<BR>— इंदिरा गांधी </P> <P>क्रोध , एक कमजोर आदमी द्वारा शक्ति की नकल है ।</P> <P>हे भगवान&nbsp;! मुझे धैर्य दो , और ये काम अभी करो ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>हँसी / खुशी / प्रसन्नता / हर्ष / विषाद / शोक / सुख / दुख</FONT></STRONG></P> <P>यदि बुद्धिमान हो , तो हँसो ।</P> <P>विवेक की सबसे प्रत्यक्ष पहचान सतत प्रसन्नता है ।<BR>— मान्तेन</P> <P>प्रकृति ने आपके भीतरी अंगों के व्यायाम के लिये और आपको आनन्द प्रदान करने के लिये हँसी बनायी है ।</P> <P>जब मैं स्वयं पर हँसता हूँ तो मेरे मन का बोझ हल्का हो जाता है |<BR>-– टैगोर</P> <P>न कल की न काल की फ़िकर करो, सदा हर्षित मुख रहो.</P> <P>सुखं हि दु:खान्यनुभूय शोभते घनान्धकारेमिवदीपदर्शनम्।<BR>सुखातयोयाति नरोदरिद्रताम् धृत: शरीरेण मृत: स: जीवति।।<BR>—-शूद्रक (मृच्छकटिक नाटक)<BR>(सुख की शोभा दुःख के अनुभव के बाद होती है जैसे घने अंधकार में दीपक की। जो मनुष्य सुख से दुःख में जाता है वह जीवित भी मृत के समान जीता है।)</P> <P>रहिमन विपदाहुँ भली , जो थोरेहु दिन होय।<BR>हित अनहित या जगत में , जानि परै सब कोय।।<BR>—-रहीम</P> <P>प्रसन्नता ऐसी कोई चीज नही जो तुम कल के लिये पोस्‍टपोंड कर दो, यह तो वो है जो हम अपने आज के लिये डिजाइन करते हैं .<BR>— जिम राहं</P> <P>जब तुम दु:खों का सामना करने से डर जाते हो और रोने लगते हो, तो मुसीबतों का ढेर लग जाता है। लेकिन जब तुम मुस्कराने लगते हो, तो मुसीबतें सिकुड़ जाती हैं।<BR>–सुधांशु महाराज </P> <P>मुस्कान पाने वाला मालामाल हो जाता है पर देने वाला दरिद्र नहीं होता ।<BR>— अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धैर्य / धीरज</FONT></STRONG></P> <P>धीरज प्रतिभा का आवश्यक अंग है ।<BR>— डिजरायली</P> <P>सुख में गर्व न करें , दुःख में धैर्य न छोड़ें ।<BR>- पं श्री राम शर्मा आचार्य</P> <P>धीरे-धीरे रे मना , धीरे सब कुछ होय ।<BR>माली सींचै सौ घडा , ऋतु आये फल होय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>हास्य-व्यंग्य सुभाषित</FONT></STRONG></P> <P>हे दरिद्रते&nbsp;! तुमको नमस्कार है । तुम्हारी कृपा से मैं सिद्ध हो गया हूँ ।<BR>(क्योंकि) मैं तो सारे संसार को देखता हूँ लेकिन मुझे कोई नहीं देखता ॥</P> <P>कमला कमलं शेते , हरः शेते हिमालये ।<BR>क्षीराब्धौ च हरिः शेते , मन्ये मत्कुणशंकया ॥</P> <P>लक्ष्मी कमल पर रहती हैं , शिव हिमालय पर रहते हैं ।<BR>विष्णु क्षीरसागर में रहते हैं , माना जाता है कि खटमल के डर से ॥</P> <P>कमला थिर न रहीम जग , यह जानत सब कोय ।<BR>पुरुष पुरातन की बधू , क्यों न चंचला होय ॥<BR>( कमला स्थिर नहीं है , यह सब लोग जानते हैं । बूढे आदमी ( विष्णु ) की पत्नी चंचला क्यों नहीं होगी&nbsp;? )</P> <P>असारे अस्मिन संसारे , सारं श्वसुर मन्दिरम् ।<BR>क्षीराब्धौ च हरिः शेते , हरः शेते हिमालये ॥<BR>( इस असार संसार में ससुराल ही सार वस्तु है । ( इसीलिये तो ) विष्णु क्षीरसागर में सोते हैं और शिव हिमालय पर । )</P> <P>सत्य को कह देना ही मेरा मजाक का तरीका है। संसार मे यह सबसे विचित्र मजाक है।<BR>–जार्ज बर्नाड शा</P> <P>टेलिविज़न पर जिधर देखो कॉमेडी की धूम मची है . क्या वह गली मुहल्लों में भी कॉमेडी भर देगी&nbsp;?<BR>-– डिक कैवेट</P> <P>मेरे घर में मेरा ही हुक्म चलता है. बस, निर्णय मेरी पत्नी लेती है |<BR>-– वूडी एलन</P> <P>प्यार में सब कुछ भुलाया जा सकता है, सिर्फ दो चीज़ को छोड़कर – ग़रीबी और दाँत का दर्द |<BR>-– मे वेस्ट</P> <P>चूंकि एक राजनीतिज्ञ कभी भी अपने कहे पर विश्वास नहीं करता, उसे आश्चर्य होता है जब दूसरे उस पर विश्वास करते हैं |<BR>-– चार्ल्स द गाल</P> <P>जालिम का नामोनिशां मिट जाता है, पर जुल्म रह जाता है.</P> <P>पुरुष से नारी अधिक बुद्धिमती होती है, क्योंकि वह जानती कम है पर समझती अधिक है.</P> <P>इस संसार में दो तरह के लोग हैं – अच्छे और बुरे. अच्छे लोग अच्छी नींद लेते हैं और जो बुरे हैं वे जागते रह कर मज़े करते रहते हैं |<BR>-– वूडी एलन</P> <P>अच्छा ही होगा यदि आप हमेशा सत्य बोलें, सिवाय इसके कि तब जब आप उच्च कोटि के झूठे हों |<BR>-– जेरोम के जेरोम</P> <P>किसी व्यक्ति को एक मछली दे दो तो उसका पेट दिन भर के लिए भर जाएगा. उसे इंटरनेट चलाना सिखा दो तो वह हफ़्तों आपको परेशान नहीं करेगा.<BR>-– एनन</P> <P>ईश्वर को धन्यवाद कि आदमी उड़ नहीं सकता. अन्यथा वह आकाश में भी कचरा फैला देता.<BR>-– हेनरी डेविड थोरे</P> <P>यदि आप को 100 रूपए बैंक का ऋण चुकाना है तो यह आपका सिरदर्द है. और यदि आप को 10 करोड़ रुपए चुकाना है तो यह बैंक का सिरदर्द है.<BR>-– पाल गेटी</P> <P>विकल्पों की अनुपस्थिति मस्तिष्क को बड़ा राहत देती है |<BR>-– हेनरी किसिंजर</P> <P>भीख मांग कर पीने से प्यास नहीं बुझती</P> <P>मुझे मनुष्यों पर पूरा भरोसा है – जहां तक उनकी बुद्धिमत्ता का प्रश्न है – कोका कोला बहुत बिकता है बनिस्वत् शैम्पेन के.<BR>— एडले स्टीवेंसन</P> <P>यदि वोटों से परिवर्तन होता, तो वे उसे कब का अवैध करार दे चुके होते.</P> <P>यदि आप थोड़ी देर के लिए खुश होना चाहते हैं तो दारू पी लें. लंबे समय के लिए खुश होना चाहते हैं तो प्यार में पड़ जाएँ. और अगर हमेशा के लिए खुश रहना चाहते हैं तो बागवानी में लग जाएँ.<BR>-– आर्थर स्मिथ</P> <P>अत्यंत बुद्धिमती औरत ही अच्छा पति (बना) पाती है.<BR>-– बालज़ाक</P> <P>बिल्ली का व्यवहार तब तक ही सम्मानित रह पाता है जब तक कि कुत्ते का प्रवेश नहीं हो जाता.</P> <P>ऐसा क्यों होता है कि कोई औरत शादी करके दस सालों तक अपने पति को सुधारने का प्रयास करती है और अंत में शिकायत करती है कि यह वह आदमी नहीं है जिससे उसने शादी की थी.<BR>-– बारबरा स्ट्रीसेंड</P> <P>बेचारगी महसूस करने से बचने का सबसे बेहतरीन तरीका है कि खुद को इतना व्यस्त रखो कि कभी यह सोचने का समय न मिले कि तुम खुश क्यों नही हो&nbsp;?</P> <P>जो अच्छा करना चाहता है द्वार खटखटाता है, जो प्रेम करता है द्वार खुला पाता है।</P> <P>मैं ने कोई विज्ञापन ऐसा नहीं देखा जिसमें पुरुष स्त्री से कह रहा हो कि यह साड़ी या स्नो खरीद ले। अपनी चीज़ वह खुद पसंद करती है मगर पुरुष की सिगरेट से लेकर टायर तक में वह दखल देती है।<BR>- हरिशंकर परसाई</P> <P>दो-चार निंदकों को एक जगह बैठकर निंदा में निमग्न देखिए और तुलना कीजिए दो-चार ईश्वर-भक्तों से, जो रामधुन लगा रहें हैं। निंदकों की सी एकाग्रता, परस्पर आत्मीयता, निमग्नता भक्तों में दुर्लभ है। इसीलिए संतों ने निंदकों को ‘आंगन कुटि छवाय’ पास रखने की सलाह दी है। </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धर्म</FONT></STRONG></P> <P>धृति क्षमा दमोस्तेयं शौचं इन्द्रियनिग्रहः ।<BR>धीर्विद्या सत्यं अक्रोधो , दसकं धर्म लक्षणम ॥<BR>— मनु<BR>( धैर्य , क्षमा , संयम , चोरी न करना , शौच ( स्वच्छता ), इन्द्रियों को वश मे रखना , बुद्धि , विद्या , सत्य और क्रोध न करना&nbsp;; ये दस धर्म के लक्षण हैं । )</P> <P>श्रूयतां धर्म सर्वस्वं श्रूत्वा चैव अनुवर्त्यताम् ।<BR>आत्मनः प्रतिकूलानि , परेषाम् न समाचरेत् ॥<BR>— महाभारत<BR>( धर्म का सर्वस्व क्या है, सुनो और सुनकर उस पर चलो&nbsp;! अपने को जो अच्छा न लगे, वैसा आचरण दूसरे के साथ नही करना चाहिये । )</P> <P>धर्मो रक्षति रक्षितः ।<BR>( धर्म रक्षा करता है ( यदि ) उसकी रक्षा की जाय । )</P> <P>धर्म का उद्देश्य मानव को पथभ्रष्ट होने से बचाना है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>कथनी करनी भिन्न जहाँ हैं , धर्म नहीं पाखण्ड वहाँ है ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>उसी धर्म का अब उत्थान , जिसका सहयोगी विज्ञान ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>धर्म , व्यक्ति एवं समाज , दोनों के लिये आवश्यक है।<BR>— डा॰ सर्वपल्ली राधाकृष्णन</P> <P>धर्म वह संकल्पना है जो एक सामान्य पशुवत मानव को प्रथम इंसान और फिर भगवान बनाने का सामर्थय रखती है ।<BR>–स्वामी विवेकांनंद</P> <P>धर्म का अर्थ तोड़ना नहीं बल्कि जोड़ना है। धर्म एक संयोजक तत्व है। धर्म लोगों को जोड़ता है ।<BR>— डा शंकरदयाल शर्मा </P> <P>धर्म करते हुए मर जाना अच्छा है पर पाप करते हुए विजय प्राप्त करना अच्छा नहीं ।<BR>— महाभारत </P> <P>धर्मरहित विज्ञान लंगडा है , और विज्ञान रहित धर्म अंधा ।<BR>— आइन्स्टाइन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सत्य / सच्चाई / इमानदारी / असत्य</FONT></STRONG></P> <P>असतो मा सदगमय ।।<BR>तमसो मा ज्योतिर्गमय ॥<BR>मृत्योर्मामृतम् गमय ॥</P> <P>(हमको) असत्य से सत्य की ओर ले चलो ।<BR>अंधकार से प्रकाश की ओर ले चलो ।।<BR>मृत्यु से अमरता की ओर ले चलो ॥।</P> <P>सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् , न ब्रूयात् सत्यम् अप्रियम् ।<BR>प्रियं च नानृतम् ब्रूयात् , एष धर्मः सनातन: ॥</P> <P>सत्य बोलना चाहिये, प्रिय बोलना चाहिये, सत्य किन्तु अप्रिय नहीं बोलना चाहिये ।<BR>प्रिय किन्तु असत्य नहीं बोलना चाहिये&nbsp;; यही सनातन धर्म है ॥</P> <P>सत्य को कह देना ही मेरा मज़ाक करने का तरीका है। संसार में यह सब से विचित्र मज़ाक है।<BR>- जार्ज बर्नार्ड शॉ</P> <P>सत्य बोलना श्रेष्ठ है ( लेकिन ) सत्य क्या है , यही जानाना कठिन है ।<BR>जो प्राणिमात्र के लिये अत्यन्त हितकर हो , मै इसी को सत्य कहता हूँ ।<BR>— वेद व्यास</P> <P>सही या गलत कुछ भी नहीं है – यह तो सिर्फ सोच का खेल है.</P> <P>पूरी इमानदारी से जो व्यक्ति अपना जीविकोपार्जन करता है, उससे बढ़कर दूसरा कोई महात्मा नहीं है।<BR>- लिन यूतांग </P> <P>झूट का कभी पीछा मत करो । उसे अकेला छोड़ दो। वह अपनी मौत खुद मर जायेगा ।<BR>- लीमैन बीकर</P> <P>नहिं असत्य सम पातकपुंजा। गिरि सम होंहिं कि कोटिक गुंजा ।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>जो सत्य विषय हैं वे तो सबमें एक से हैं झगड़ा झूठे विषयों में होता है ।<BR>–सत्यार्थप्रकाश </P> <P>साँच बराबर तप नहीं , झूठ बराबर पाप ।<BR>— बबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अहिंसा , हिंसा , शांति</FONT> </STRONG></P> <P>याद रखिए कि जब कभी आप युद्धरत हों, पादरी, पुजारियों, स्त्रियों, बच्चों और निर्धन नागरिकों से आपकी कोई शत्रुता नहीं है।<BR>सच्ची शांति का अर्थ सिर्फ तनाव की समाप्ति नहीं है, न्याय की मौजूदगी भी है।<BR>- मार्टिन सूथर किंग जूनियर </P> <P>‘अहिंसा’ भय का नाम भी नहीं जानती।<BR>- महात्मा गांधी </P> <P>आंदोलन से विद्रोह नहीं पनपता बल्कि शांति कायम रहती है।<BR>- वेडेल फिलिप्स</P> <P>‘हिंसा’ को आप सर्वाधिक शक्ति संपन्न मानते हैं तो मानें पर एक बात निश्चित है कि हिंसा का आश्रय लेने पर बलवान व्यक्ति भी सदा ‘भय’ से प्रताड़ित रहता है। दूसरी ओर हमें तीन वस्तुओं की आवश्यकता हैः अनुभव करने के लिए ह्रदय की, कल्पना करने के लिए मस्तिष्क की और काम करने के लिए हाथ की।<BR>- स्वामी विवेकानंद </P> <P>कस्र्णा में शीतल अग्नि होती है जो क्रूर से क्रूर व्यक्ति का हृदय भी आर्द्र कर देती है ।<BR>–सुदर्शन </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पाप, पुण्य, पवित्रता</FONT></STRONG></P> <P>जो पाप में पड़ता है, वह मनुष्य है, जो उसमें पड़ने पर दुखी होता है, वह साधु है और जो उस पर अभिमान करता है, वह शैतान होता है।<BR>- फुलर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अतिथि</FONT></STRONG></P> <P>मछली एवं अतिथि , तीन दिनों के बाद दुर्गन्धजनक और अप्रिय लगने लगते हैं ।<BR>— बेंजामिन फ्रैंकलिन</P> <P>अतिथि देवो भव ।<BR>( अतिथि को देवता समझो । )</P> <P>सच्ची मित्रता का नियम है कि जाने वाले मेहमान को जल्दी बिदा करो और आने वाले का स्वागत करो ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संस्कृति</FONT></STRONG></P> <P>आंशिक संस्कृति श्रृंगार की ओर दौडती है , अपरिमित संस्कृति सरलता की ओर ।<BR>— बोबी</P> <P>संस्कृति उस दृष्टिकोण को कहते है जिससे कोई समुदाय विशेष जीवन की समस्याओं पर दृष्टि निक्षेप करता है ।<BR>— डा. सम्पूर्णानन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>गुण / सदगुण / अवगुण</FONT></STRONG></P> <P>सौरज धीरज तेहि रथ चाका , सत्य शील डृढ ध्वजा पताका ।<BR>बल बिबेक दम परहित घोरे , क्षमा कृपा समता रिजु जोरे ॥<BR>— तुलसीदास</P> <P>आकाश-मंडल में दिवाकर के उदित होने पर सारे फूल खिल जाते हैं, इस में आश्चर्य ही क्या? प्रशंसनीय है तो वह हारसिंगार फूल (शेफाली) जो घनी आधी रात में भी फूलता है।<BR>- आर्यान्योक्तिशतक</P> <P>आलसी सुखी नहीं हो सकता, निद्रालु ज्ञानी नहीं हो सकता, मम्त्व रखनेवाला वैराग्यवान नहीं हो सकता और हिंसक दयालु नहीं हो सकता।<BR>- भगवान महावीर</P> <P>कलाविशेष में निपुण भले ही चित्र में कितने ही पुष्प बना दें पर क्या वे उनमें सुगंध पा सकते हैं और फिर भ्रमर उनसे रस कैसे पी सकेंगे।<BR>- पंडितराज जगन्नाथ</P> <P>कुलीनता यही है और गुणों का संग्रह भी यही है कि सदा सज्जनों से सामने विनयपूर्वक सिर झुक जाए।<BR>- दर्पदलनम् १।२९</P> <P>गुणवान पुरुषों को भी अपने स्वरूप का ज्ञान दूसरे के द्वारा ही होता है। आंख अपनी सुन्दरता का दर्शन दर्पण में ही कर सकती है।<BR>- वासवदत्ता</P> <P>घमंड करना जाहिलों का काम है।<BR>- शेख सादी</P> <P>तुम प्लास्टिक सर्जरी करवा सकते हो, तुम सुन्दर चेहरा बनवा सकते हो, सुंदर आंखें सुंदर नाक, तुम अपनी चमड़ी बदलवा सकते हो, तुम अपना आकार बदलवा सकते हो। इससे तुम्हारा स्वभाव नहीं बदलेगा। भीतर तुम लोभी बने रहोगे, वासना से भरे रहोगे, हिंसा, क्रोध, ईर्ष्या, शक्ति के प्रति पागलपन भरा रहेगा। इन बातों के लिये प्लास्टिक सर्जन कुछ कर नहीं सकता।<BR>- ओशो</P> <P>मैं कोयल हूं और आप कौआ हैं-हम दोनों में कालापन तो समान ही है किंतु हम दोनों में जो भेद है, उसे वे ही जानते हैं जो कि ‘काकली’ (स्वर-माधुरी) की पहचान रखते हैं।<BR>- साहित्यदर्पण</P> <P>यदि राजा किसी अवगुण को पसंद करने लगे तो वह गुण हो जाता है |<BR>-– शेख़ सादी</P> <P>बुद्धिमान किसी का उपहास नहीं करते हैं.</P> <P>नम्रता सारे गुणों का दृढ़ स्तम्भ है.</P> <P>दूसरों का जो आचरण तुम्हें पसंद नहीं , वैसा आचरण दूसरों के प्रति न करो.</P> <P>जीवन की जड़ संयम की भूमि में जितनी गहरी जमती है और सदाचार का जितना जल दिया जाता है उतना ही जीवन हरा भरा होता है और उसमें ज्ञान का मधुर फल लगता है।<BR>— दीनानाथ दिनेश</P> <P>जिस तरह जौहरी ही असली हीरे की पहचान कर सकता है, उसी तरह गुणी ही गुणवान् की पहचान कर सकता है |<BR>– कबीर</P> <P>गहरी नदी का जल प्रवाह शांत व गंभीर होता है |<BR>– शेक्सपीयर</P> <P>कुल की प्रशंसा करने से क्या लाभ? शील ही (मनुष्य की पहचान का) मुख्य कारण है। क्षुद्र मंदार आदि के वृक्ष भी उत्तम खेत में पड़ने से अधिक बढते-फैलते हैं।<BR>- मृच्छकटिक</P> <P>सभी लोगों के स्वभाव की ही परिक्षा की जाती है, गुणों की नहीं। सब गुणों की अपेक्षा स्वभाव ही सिर पर चढ़ा रहता है (क्योंकि वही सर्वोपरिहै)।<BR>- हितोपदेश</P> <P>पुष्प की सुगंध वायु के विपरीत कभी नहीं जाती लेकिन मानव के सदगुण की महक सब ओर फैल जाती है ।<BR>–गौतम बुद्ध </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संयम / त्याग / सन्यास / वैराग्य</FONT></STRONG></P> <P>संयम संस्कृति का मूल है। विलासिता निर्बलता और चाटुकारिता के वातावरण में न तो संस्कृति का उद्भव होता है और न विकास ।<BR>— काका कालेलकर </P> <P>ताती पाँव पसारियो जेती चादर होय.</P> <P>भोग और त्याग की शिक्षा बाज़ से लेनी चाहिए। बाज़ पक्षी से जब कोई उसके हक का मांस छीन लेता है तो मरणांतक दुख का अनुभव करता है किंतु जब वह अपनी इच्छा से ही अन्य पक्षियों के लिए अपने हिस्से का मांस, जैसाकि उसका स्वभाव होता है, त्याग देता है तो वह पर सुख का अनुभव करता है। यानि सारा खेल इच्छा , आसक्ति अथवा अपने मन का है।<BR>- सांख्य दर्शन</P> <P>भोगविलास ही जिनके जीवन का प्रयोजन<BR>आलसी, असंयत करें अत्यधिक भोजन।<BR>मार करता है इन निर्बलों की तवाही<BR>करे कृश वृक्ष को ज्यों पवन धराशाई।।<BR>—-गौतम बुद्ध (धम्मपद ७) </P> <P>संयम और श्रम मानव के दो सर्वोत्तम चिकित्सक हैं । श्रम से भूख तेज होती है और संयम अतिभोग को रोकता है ।<BR>— रूसो</P> <P>नाव जल में रहे लेकिन जल नाव में नहीं रहना चाहिये, इसी प्रकार साधक जग में रहे लेकिन जग साधक के मन में नहीं रहना चाहिये ।<BR>— रामकृष्ण परमहंस </P> <P>महान कार्य महान त्याग से ही सम्पन्न होते हैं ।<BR>— स्वामी विवेकानन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>परोपकार / कृतज्ञता / आभार / प्रत्युपकार</FONT></STRONG></P> <P>परहित सरसि धरम नहि भाई ।<BR>— गो. तुलसीदास</P> <P>अष्टादस पुराणेषु , व्यासस्य वचनं द्वयम् ।<BR>परोपकारः पुण्याय , पापाय परपीडनम् ॥</P> <P>अट्ठारह पुराणों में व्यास जी ने केवल दो बात कही है&nbsp;; दूसरे का उपकार करने से पुण्य मिलता है और दूसरे को पीडा देने से पाप ।</P> <P>पिबन्ति नद्यः स्वमेय नोदकं , स्वयं न खादन्ति फलानि वृक्षाः ।<BR>धाराधरो वर्षति नात्महेतवे , परोपकाराय सतां विभूतयः ।।<BR>——-अज्ञात<BR>(नदियाँ स्वयं अपना पानी नहीं पीती हैं। वृक्ष अपने फल स्वयं नहीं खाते हैं। बादल अपने लिये वर्षा नहीं करते हैं। सन्तों का का धन परोपकार के लिये होता है ।)</P> <P>जिसने कुछ एसहाँ किया , एक बोझ हम पर रख दिया । </P> <P>सर से तिनका क्या उतारा , सर पर छप्पर रख दिया ॥<BR>— चकबस्त </P> <P>समाज के हित में अपना हित है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>जिस हरे-भरे वृक्ष की छाया का आश्रय लेकर रहा जाए, पहले उपकारों का ध्यान रखकर उसके एक पत्ते से भी द्रोह नहीं करना चाहिए।<BR>- महाभारत</P> <P>नेकी कर और दरिया में डाल।<BR>—-किस्सा हातिमताई(?)</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>प्रेम / प्यार / घॄणा</FONT> </STRONG></P> <P>उस मनुष्य का ठाट-बाट जिसे लोग प्यार नहीं करते, गांव के बीचोबीच उगे विषवृक्ष के समान है।<BR>- तिरुवल्लुवर</P> <P>जो अकारण अनुराग होता है उसकी प्रतिक्रिया नहीं होती है क्योंकि वह तो स्नेहयुक्त सूत्र है जो प्राणियों को भीतर-ही-भीतर (ह्रदय में) सी देती है।<BR>- उत्तररामचरित</P> <P>पुरुष के लिए प्रेम उसके जीवन का एक अलग अंग है पर स्त्री के लिए उसका संपूर्ण अस्तित्व है।<BR>- लार्ड बायरन</P> <P>रहिमन धागा प्रेम का , मत तोड़ो चिटकाय।<BR>तोड़े से फिर ना जुड़ै , जुड़े गाँठ पड़ि जाय।।<BR>—-रहीम</P> <P>पोथी पढि पढि जग मुआ , पंडित भया न कोय ।<BR>ढाई अक्षर प्रेम का पढे , सो पंडित होय ॥</P> <P><STRONG>क्षमा / बदला </STRONG></P> <P>क्षमा बडन को चाहिये , छोटन को उतपात ।<BR>का शम्भु को घट गयो , जो भृगु मारी लात ॥<BR>— रहीम</P> <P>सबसे उत्तम बदला क्षमा करना है.<BR>— रवीन्द्रनाथ ठाकुर</P> <P>दुष्टो का बल हिन्सा है, शासको का बल शक्ती है,स्त्रीयों का बल सेवा है और गुणवानो का बल क्षमा है ।</P> <P>क्षमा शोभती उस भुजंग को , जिसके पास गरल हो ।<BR>— रामधारी सिंह दिनकर</P> <P><STRONG>सदाचार</STRONG></P> <P>सदाचार , शिष्टाचार से अधिक महत्वपूर्ण है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लज्जा / शर्म / हया</FONT></STRONG></P> <P>यदि कोई लडकी लज्जा का त्याग कर देती है तो अपने सौन्दर्य का सबसे बडा आकर्षण खो देती है ।<BR>— सेंट ग्रेगरी</P> <P>धनधान्यप्रयोगेषु विद्यासंग्रहणेषु च ।<BR>आहारे व्यवहारे च , त्यक्तलज्जः सुखी भवेत ॥</P> <P>( धन-धान्य के लेन-देन में , विद्या के उपार्जन में , भोजन करने में और व्यवहार मे लज्जा-सम्कोच न करने वाला सुखी रहता है । )</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>जीवन-दर्शन</FONT></STRONG></P> <P>येषां न विद्या न तपो न दानं , ज्ञानं न शीलं न गुणो न धर्मः ।<BR>ते मर्त्यलोके भुवि भारभूताः , मनुष्यरूपे मृगाश्चरन्ति ॥</P> <P>जिसके पास न विद्या है, न तप है, न दान है , न ज्ञान है , न शील है , न गुण है और न धर्म है&nbsp;; वे मृत्युलोक पृथ्वी पर भार होते है और मनुष्य रूप तो हैं पर पशु की तरह चरते हैं (जीवन व्यतीत करते हैं ) ।<BR>— भर्तृहरि</P> <P>मनुष्य कुछ और नहीं , भटका हुआ देवता है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>हर दिन नया जन्म समझें , उसका सदुपयोग करें ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>मानव तभी तक श्रेष्ठ है , जब तक उसे मनुष्यत्व का दर्जा प्राप्त है । बतौर पशु , मानव किसी भी पशु से अधिक हीन है।<BR>— रवीन्द्र नाथ टैगोर</P> <P>आदर्श के दीपक को , पीछे रखने वाले , अपनी ही छाया के कारण , अपने पथ को , अंधकारमय बना लेते हैं।<BR>— रवीन्द्र नाथ टैगोर</P> <P>क्लोज़-अप में जीवन एक त्रासदी (ट्रेजेडी) है, तो लंबे शॉट में प्रहसन (कॉमेडी) |<BR>-– चार्ली चेपलिन</P> <P>आपके जीवन की खुशी आपके विचारों की गुणवत्ता पर निर्भर करती है |<BR>-– मार्क ऑरेलियस अन्तोनियस</P> <P>हमेशा बत्तख की तरह व्यवहार रखो. सतह पर एकदम शांत , परंतु सतह के नीचे दीवानों की तरह पैडल मारते हुए |<BR>-– जेकब एम ब्रॉदे</P> <P>जैसे जैसे हम बूढ़े होते जाते हैं, सुंदरता भीतर घुसती जाती है |<BR>-– रॉल्फ वाल्डो इमर्सन</P> <P>अव्यवस्था से जीवन का प्रादुर्भाव होता है , तो अनुक्रम और व्यवस्थाओं से आदत |<BR>-– हेनरी एडम्स</P> <P>दृढ़ निश्चय ही विजय है</P> <P>जब आपके पास कोई पैसा नहीं होता है तो आपके लिए समस्या होती है भोजन का जुगाड़. जब आपके पास पैसा आ जाता है तो समस्या सेक्स की हो जाती है. जब आपके पास दोनों चीज़ें हो जाती हैं तो स्वास्थ्य समस्या हो जाती है. और जब सारी चीज़ें आपके पास होती हैं, तो आपको मृत्यु भय सताने लगता है.<BR>-– जे पी डोनलेवी</P> <P>दुनिया में सिर्फ दो सम्पूर्ण व्यक्ति हैं – एक मर चुका है, दूसरा अभी पैदा नहीं हुआ है.</P> <P>प्रसिद्धि व धन उस समुद्री जल के समान है, जितना ज्यादा हम पीते हैं, उतने ही प्यासे होते जाते हैं.</P> <P>हम जानते हैं कि हम क्या हैं, पर ये नहीं जानते कि हम क्या बन सकते हैं.<BR>- - शेक्सपीयर</P> <P>दूब की तरह छोटे बनकर रहो. जब घास-पात जल जाते हैं तब भी दूब जस की तस बनी रहती है |<BR>– गुरु नानक देव</P> <P>ठोकर लगती है और दर्द होता है तभी मनुष्य सीख पाता है |<BR>-– महात्मा गांधी</P> <P>मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु उसका अज्ञान है |<BR>-– चाणक्य</P> <P>जीवन एक रहस्य है, जिसे जिया न जा सकता है, जी कर जाना भी जा सकता है लेकिन गणित के प्रश्नों की भांति उसे हल नहीं किया जा सकता। वह सवाल नहीं - एक चुनौती है, एक अभियान है।<BR>- ओशो </P> <P>मेरी समझ में मनुष्य का व्यक्तिगत अस्तित्व एक नदी की तरह का होना चाहिए। नदी प्रारंभ में बहुत पतली होती है। पत्थरों, चट्टानों, झरनों को पार करके मैदान में आती है, एक क्रम से उसका विस्तार होता है, फिर भी बड़ी मन्थर गति से बहती है और बिना क्रम भंग किये अंत में समुद्र में विलीन हो जाती है। समुद्र में अपने अस्तित्व को समाप्त करते समय वह किसी भी प्रकार की पीड़ा का अनुभव नहीं करती जो वृद्ध परुष जीवन को इस रूप में देखता है, मृत्यु के भय से मुक्त रहता है।<BR>- बर्ट्रेंड रसेल</P> <P>हर साल मेरे लिये महत्वपूर्ण है। आज भी मुझ में पूरा जोश है। मुझे महसूस होता है कि अब भी मैं २५ वर्ष की हूं। मेरे विचार आज भी एक युवा की तरह हैं। मैं आज भी चीज़ों को जानने के प्रति मेरी उत्सुक्ता बनी रहती है। इसलिये मैं यही कहूंगी कि जवां महसूस करना अच्छा लगता है।<BR>(लता मंगेशकर, अपने ७६वें जन्म दिवस पर) काव्यादर्श</P> <P>बड़ा हुआ तो क्या हुआ जैसे लम्ब खजूर।<BR>पंथी को छाया नहीं फल लागैं अति दूर।।<BR>——रहीम</P> <P>कबिरा यह तन खेत है, मन, बच, करम किसान।<BR>पाप, पुन्य दुइ बीज हैं, जोतैं, बवैं सुजान।।<BR>—-सन्त कबीर</P> <P>विषयों का चिंतन करने वाले मनुष्य की उन विषयों में आसक्ति हो जाती है। आसक्ति से उन विषयों की कामना उत्पन्न होती है और कामना में विघ्न पड़ने से क्रोध उत्पन्न होता है। क्रोध से मूढ़ता और बुद्धि भ्रष्टता उत्पन्न होती है। बुद्धि के भ्रष्ट होने से स्मरण-शक्ति विलुप्त हो जाती है, यानी ज्ञान शक्ति का नाश हो जाता है। और जब बुद्धि तथा स्मृति का विनाश होता है, तो सब कुछ नष्ट हो जाता है।<BR>–गीता (अध्याय 2/62, 63)</P> <P>विवेक जीवन का नमक है और कल्पना उसकी मिठास । एक जीवन को सुरक्षित रखता है और दूसरा उसे मधुर बनाता है ।<BR>–अज्ञात </P> <P>मेहनत करने से दरिद्रता नहीं रहती, धर्म करने से पाप नहीं रहता, मौन रहने से कलह नहीं होता और जागते रहने से भय नहीं होता |<BR>–चाणक्य </P> <P>आपत्तियां मनुष्यता की कसौटी हैं । इन पर खरा उतरे बिना कोई भी व्यक्ति सफल नहीं हो सकता ।<BR>–पं रामप्रताप त्रिपाठी </P> <P>कष्ट और विपत्ति मनुष्य को शिक्षा देने वाले श्रेष्ठ गुण हैं। जो साहस के साथ उनका सामना करते हैं, वे विजयी होते हैं ।<BR>–लोकमान्य तिलक </P> <P>प्रकृति, समय और धैर्य ये तीन हर दर्द की दवा हैं ।<BR>— अज्ञात </P> <P>जैसे जल द्वारा अग्नि को शांत किया जाता है वैसे ही ज्ञान के द्वारा मन को शांत रखना चाहिये |<BR>— वेदव्यास </P> <P>जो अपने ऊपर विजय प्राप्त करता है वही सबसे बड़ा विजयी हैं ।<BR>–गौतम बुद्ध </P> <P>वही उन्नति करता है जो स्वयं अपने को उपदेश देता है। -स्वामी रामतीर्थ </P> <P>अपने विषय में कुछ कहना प्राय:बहुत कठिन हो जाता है क्योंकि अपने दोष देखना आपको अप्रिय लगता है और उनको अनदेखा करना औरों को ।<BR>–महादेवी वर्मा </P> <P>जैसे अंधे के लिये जगत अंधकारमय है और आंखों वाले के लिये प्रकाशमय है वैसे ही अज्ञानी के लिये जगत दुखदायक है और ज्ञानी के लिये आनंदमय |<BR>— सम्पूर्णानंद </P> <P>बाधाएं व्यक्ति की परीक्षा होती हैं। उनसे उत्साह बढ़ना चाहिये, मंद नहीं पड़ना चाहिये ।<BR>— यशपाल </P> <P>कष्ट ही तो वह प्रेरक शक्ति है जो मनुष्य को कसौटी पर परखती है और आगे बढाती है ।<BR>— सावरकर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>नीति / लोकनीति / नय / व्यवहार कौशल</FONT></STRONG></P> <P>कौन हमदर्द किसका है जहां में अकबर ।<BR>इक उभरता है यहाँ एक के मिट जाने से ॥<BR>— अकबर इलाहाबादी</P> <P>हथौड़ा कांच को तो तोड़ देता है, परंतु लोहे को रूप देता है.</P> <P>तलवारों तथा बंदूकों की आँखें नहीं होती हैं.</P> <P>मुट्ठियां बाँध कर आप किसी से हाथ नहीं मिला सकते |<BR>-– इंदिरा गांधी</P> <P>कांटों को मुरझाने का डर नहीं सताता.</P> <P>रहिमन देखि बड़ेन को लघु न दीजिये डारि।<BR>जहाँ काम आवै सुई काह करै तरवारि।।<BR>—–रहीम</P> <P>कह रहीम सम्पत्ति सगे , मिलत बहुत बहु रीति ।<BR>बिपति-कसौटी जे कसै , सोई साँचे मीत ॥</P> <P>कह रहीम कैसे निभै , बेर केर को संग ।<BR>वे दोलत रस आपने , उनके फाटत अंग ॥</P> <P>बसि कुसंग चाहत कुशल , यह रहीम जिय सोस ।<BR>महिमा घटी समुद्र की , रावन बस्या परोस ॥</P> <P>खैर खून खाँसी खुशी , बैर प्रीति मद पान ।<BR>रहिमन दाबे ना दबे , जानत सकल जहान ॥</P> <P>बिगरी बात बने नहीं , लाख करो किन कोय ।<BR>रहिमन फाटै दूध को , मथे न माखन होय ॥</P> <P>केवल वीरता से नहीं , नीतियुक्त वीरता से जय होती है । अन्य वस्तु के साथ मिलाकर विष खाने से लाभ होता है , लेकिन अकेले खाने से मरण ।</P> <P>बलीयसा समाक्रान्तो वैंतसीं वृतिमाचरेत ।<BR>— पंचतन्त्र<BR>( बलवान से आक्रान्त होने पर मनुष्य को बेंत की रीति-नीति का अनुपालन करना चाहिये, अर्थात नम्र हो जाना चाहिये । )</P> <P>कुल की प्रतिष्ठा भी विनम्रता और सदव्यवहार से होती है, हेकड़ी और स्र्आब दिखाने से नहीं ।<BR>— प्रेमचंद </P> <P>आंख के अंधे को दुनिया नहीं दिखती, काम के अंधे को विवेक नहीं दिखता, मद के अंधे को अपने से श्रेष्ठ नहीं दिखता और स्वार्थी को कहीं भी दोष नहीं दिखता ।<BR>–चाणक्य </P> <P>जहां प्रकाश रहता है वहां अंधकार कभी नहीं रह सकता ।<BR>— माघ्र </P> <P>जो दीपक को अपने पीछे रखते हैं वे अपने मार्ग में अपनी ही छाया डालते हैं ।<BR>–रवीन्द्र </P> <P>जहाँ अकारण अत्यन्त सत्कार हो , वहाँ परिणाम में दुख की आशंका करनी चाहिये ।<BR>— कुमार सम्भव</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लक्ष्य / उद्देश्य / ध्येय</FONT></STRONG></P> <P>यदि आपको रास्ते का पता नहीं है, तो जरा धीरे चलें |</P> <P>महान ध्येय ( लक्ष्य ) महान मस्तिष्क की जननी है ।<BR>— इमन्स</P> <P>जीवन में कोई चीज़ इतनी हानिकारक और ख़तरनाक नहीं जितना डांवांडोल स्थिति में रहना ।<BR>— सुभाषचंद्र बोस! </P> <P>जीवन का महत्व तभी है जब वह किसी महान ध्येय के लिये समर्पित हो । यह समर्पण ज्ञान और न्याययुक्त हो ।<BR>–इंदिरा गांधी </P> <P>विफलता नहीं , बल्कि दोयम दर्जे का लक्ष्य एक अपराध है । </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>इच्छा / कामना / मनोरथ / महत्वाकाँक्षा / चाह / सपने देखना</FONT></STRONG></P> <P>मनुष्य की इच्छाओं का पेट आज तक कोई नहीं भर सका है |<BR>– वेदव्यास</P> <P>इच्छा ही सब दुःखों का मूल है |<BR>-– बुद्ध</P> <P>भ्रमरकुल आर्यवन में ऐसे ही कार्य (मधुपान की चाह) के बिना नहीं घूमता है। क्या बिना अग्नि के धुएं की शिखा कभी दिखाई देती है?<BR>- गाथासप्तशती</P> <P>स्वप्न वही देखना चाहिए, जो पूरा हो सके ।<BR>–आचार्य तुलसी </P> <P>माया मरी न मन मरा , मर मर गये शरीर ।<BR>आशा तृष्ना ना मरी , कह गये दास कबीर ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सन्तान / पुत्र</FONT></STRONG></P> <P>पूत सपूत त का धन संचय , पूत कपूत त का धन संचय ।</P> <P>अजात्मृतमूर्खेभ्यो मृताजातौ सुतौ वरम् ।<BR>यतः तौ स्वल्प दुखाय, जावज्जीवं जडो दहेत् ॥<BR>— पंचतन्त्र<BR>( अजात् ( जो पैदा ही नहीं हुआ ) , मृत और मूर्ख - इन तीन तरह के पुत्रों मे से अजात और मृत पुत्र अधिक श्रेष्ठ हैं , क्योंकि अजात और मृत पुत्र अल्प दुख ही देते हैं । किन्तु मूर्ख पुत्र जब तक जीवन है तब तक जलाता रहता है । ) </P> <P>माता शत्रुः पिता बैरी , येन बालो न पाठितः ।<BR>सभामध्ये न शोभते , हंसमध्ये बको यथा ॥<BR>जिसने बालक को नहीं पढाया वह माता शत्रु है और पिता बैरी है ।<BR>(क्योंकि) सभा में वह (बालक) ऐसे ही शोभा नहीं पाता जैसे हंसों के बीच बगुला ।</P> <P>दो बच्चों से खिलता उपवन ।<BR>हँसते-हँसते कटता जीवन ।।</P> <P>धरती पर है स्वर्ग कहां – छोटा है परिवार जहाँ.</P> <P>जिस तरह एक दीपक पूरे घर का अंधेरा दूर कर देता है उसी तरह एक योग्य पुत्र सारे कुल का दरिद्र दूर कर देता है |<BR>–कहावत </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पालन-पोषण / पैरेन्टिग</FONT></STRONG></P> <P>किसी बालक की क्षमताओं को नष्ट करना हो तो उसे रटने में लगा दो ।<BR>— बिनोवा भावे</P> <P>बुद्धिमान पिता वह है जो अपने बच्चों को जाने.</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वाधीनता / स्वतन्त्रता / पराधीनता</FONT></STRONG></P> <P>पराधीन सपनेहु सुख नाहीं ।<BR>— गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>आर्थिक स्वतन्त्रता से ही वास्तविक स्वतन्त्रता आती है ।</P> <P>आजादी मतलब जिम्मेदारी। तभी लोग उससे घबराते हैं।<BR>— जार्ज बर्नाड शॉ</P> <P>स्वतंत्र वही हो सकता है जो अपना काम अपने आप कर लेता है।<BR>–विनोबा </P> <P>जंजीरें, जंजीरें ही हैं, चाहे वे लोहे की हों या सोने की, वे समान रूप से तुम्हें गुलाम बनाती हैं ।<BR>–स्वामी रामतीर्थ </P> <P>नरक क्या है&nbsp;? पराधीनता ।<BR>— आदि शंकराचार्य</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आडम्बर, ढकोसला, ढोंग , पाखण्ड , वास्तविकता / हाइपोक्रिसी</FONT></STRONG></P> <P>माला तो कर में फिरै , जीभ फिरै मुख माँहि ।<BR>मनवा तो चहु दिश फिरै , ये तो सुमिरन नाहिं ॥<BR>— कबीर</P> <P>दिन में रोजा करत है , रात हनत है गाय ।<BR>— कबीर</P> <P>चिड़ियों की तरह हवा में उड़ना और मछलियों की तरह पानी में तैरना सीखने के बाद अब हमें इन्सानों की तरह ज़मीन पर चलना सीखना है।<BR>- सर्वपल्ली राधाकृष्णन</P> <P>हिन्दुस्तान का आदमी बैल तो पाना चाहता है लेकिन गाय की सेवा करना नहीं चाहता। वह उसे धार्मिक दृष्टि से पूजन का स्वांग रचता है लेकिन दूध के लिये तो भैंस की ही कद्र करता है। हिन्दुस्तान के लोग चाहते हैं कि उनकी माता तो रहे भैंस और पिता हो बैल। योजना तो ठीक है लेकिन वह भगवान को मंजूर नहीं है।<BR>- विनोबा</P> <P>भारतीय संस्कृति और धर्म के नाम पर लोगों को जो परोसा जा रहा है वह हमें धर्म के अपराधीकरण की ओर ले जा रहा है। इसके लिये पंडे, पुजारी, पादरी, महंत, मौलवी, राजनेता आदि सभी जिम्मेदार हैं। ये लोग धर्म के नाम पर नफरत की दुकानें चलाकर समाज को बांटने का काम कर रहे हैं।<BR>- स्वामी रामदेव</P> <P>पत्रकारिता में पच्चीस साल के अनुभव के बाद मैं एक बात निश्चित रूप से जानती हूं कि सत्य को दफ़नाया जा सकता है, उसकी हत्या नहीं की जा सकती। सत्य कब्र से भी उठकर सामने आ जाता है और उनके पीछे भूत की तरह लग जाता है जिन्होंने उसे दफ़न करने की साज़िश की थी।<BR>- अनीता प्रताप</P> <P>बकरियों की लड़ाई, मुनि के श्राद्ध, प्रातःकाल की घनघटा तथा पति-पत्नी के बीच कलह में प्रदर्शन अधिक और वास्तविकता कम होती है।<BR>- नीतिशास्त्र</P> <P>पर उपदेश कुशल बहुतेरे ।<BR>जे आचरहिं ते नर न घनेरे ।।<BR>—- गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>ईश्वर ने तुम्हें सिर्फ एक चेहरा दिया है और तुम उस पर कई चेहरे चढ़ा लेते हो.</P> <P>जो व्यक्ति सोने का बहाना कर रहा है उसे आप उठा नहीं सकते |<BR>-– नवाजो</P> <P>जब तुम्हारे खुद के दरवाजे की सीढ़ियाँ गंदी हैं तो पड़ोसी की छत पर पड़ी गंदगी का उलाहना मत दीजिए |<BR>-– कनफ़्यूशियस</P> <P>सोचना, कहना व करना सदा समान हो.</P> <P>नेकी से विमुख हो जाना और बदी करना नि:संदेह बुरा है, मगर सामने हंस कर बोलना और पीछे चुगलखोरी करना उससे भी बुरा है ।<BR>–संत तिस्र्वल्लुवर </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पुस्तकें</FONT></STRONG></P> <P>सही किताब वह नहीं है जिसे हम पढ़ते हैं – सही किताब वह है जो हमें पढ़ता है |<BR>— डबल्यू एच ऑदेन</P> <P>पुस्तक एक बग़ीचा है जिसे जेब में रखा जा सकता है.</P> <P>किताबों को नहीं पढ़ना किताबों को जलाने से बढ़कर अपराध है |<BR>-– रे ब्रेडबरी</P> <P>पुस्तक प्रेमी सबसे धनवान व सुखी होता है.</P> <P>संपूर्ण रूप से त्रुटिहीन पुस्तक कभी पढ़ने लायक नहीं होती।<BR>- जॉर्ज बर्नार्ड शॉ</P> <P>यदि किसी असाधारण प्रतिभा वाले आदमी से हमारा सामना हो तो हमें उससे पूछना चाहिये कि वो कौन सी पुस्तकें पढता है ।<BR>— एमर्शन</P> <P>किताबें ऐसी शिक्षक हैं जो बिना कष्ट दिए, बिना आलोचना किए और बिना परीक्षा लिए हमें शिक्षा देती हैं ।<BR>–अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वाध्याय / अध्ययन</FONT></STRONG></P> <P>स्वाध्यायात मा प्रमद ।<BR>( स्वाध्याय से प्रमाद ( आलस ) मत करो । )</P> <P>अध्ययन हमें आनन्द तो प्रदान करता ही है, अलंकृत भी करता है और योग्य भी बनाता है.</P> <P>मस्तिष्क के लिये अध्ययन की उतनी ही आवश्यकता है जितनी शरीर के लिये व्यायाम की ।<BR>— जोसेफ एडिशन</P> <P>पढने से सस्ता कोई मनोरंजन नहीं&nbsp;; न ही कोई खुशी , उतनी स्थायी ।<BR>— जोसेफ एडिशन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>गुरू</FONT></STRONG></P> <P>आत्मनो गुरुः आत्मैव पुरुषस्य विशेषतः |<BR>यत प्रत्यक्षानुमानाभ्याम श्रेयसवनुबिन्दते ||<BR>( आप ही स्वयं अपने गुरू हैं | क्योंकि प्रत्यक्ष और अनुमान के द्वारा पुरुष जान लेता है कि अधिक उपयुक्त क्या है | )</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उपयोग, दुर्उपयोग</FONT></STRONG></P> <P>जड़, तना, बहुतेरे पत्ते और फल सब कुछ मेरे पास है। फिर भी मात्र छाया से रहित होने के कारण संसार मुझ खजूर की निंदा करता रहता है।<BR>- आर्यान्योक्तिशतक</P> <P>अनेक लोग वह धन व्यय करते हैं जो उनके द्वारा उपार्जित नहीं होता, वे चीज़ें खरीदते हैं जिनकी उन्हें जरूरत नहीं होती, उनको प्रभावित करना चाहते हैं जिन्हें वे पसंद नहीं करते।<BR>- जानसन </P> <P>मुक्त बाजार में स्वतंत्र अभिव्यक्ति भी न्याय, मानवाधिकार, पेयजल तथा स्वच्छ हवा की तरह ही उपभोक्ता-सामग्री बन चुकी है।यह उन्हें ही हासिल हो पाती हैं, जो उन्हें खरीद पाते हैं। वे मुक्त अभिव्यक्ति का प्रयोग भी उस तरह का उत्पादन बनाने में करते हैं जो सर्वथा उनके अनुकूल होता है।<BR>- अरुंधती राय</P> <P>संसार में दुष्ट व्यक्ति अपनी दुष्टता को चिता में प्रवेश करने पर ही छोड़ता है।<BR>सूक्तिमुक्तावली-७०</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भाग्य / किश्‍मत</FONT></STRONG></P> <P>आपका आज का पुरुषार्थ आपका कल का भाग्य है |<BR>-– पालशिरू</P> <P>दुनिया में कोई भी व्यक्ति वस्तुतः भाग्यवादी नहीं है, क्योंकि मैंने एक भी ऐसा आदमी नहीं देखा, जो अपने घर में आग लगने की बात जान कर भी निश्चित बैठा रहे।<BR>- जे.बी. एस. हॉल्डेन</P> <P>कादर मन कँह एक अधारा। दैव दैव आलसी पुकारा।।<BR>——गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>हर इक बदनसीबी आने वाले कल की खुशनसीबी का बीज लेकर आती है .<BR>— ओग मेनडिनो</P> <P>भाग्य के भरोसे बैठे रहने पर भाग्य सोया रहता है पर हिम्मत बांध कर खड़े होने पर भाग्य भी उठ खड़ा होता है ।<BR>-अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>चरित्र</FONT></STRONG></P> <P>व्यक्तिगत चरित्र समाज की सबसे बडी आशा है ।<BR>— चैनिंग</P> <P>प्रत्येक मनुष्य में तीन चरित्र होता है. एक जो वह दिखाता है, दूसरा जो उसके पास होता है, तीसरी जो वह सोचता है कि उसके पास है |<BR>– अलफ़ॉसो कार</P> <P>त्रियाचरित्रं पुरुषस्य भग्यं दैवो न जानाति कुतो नरम् ।<BR>( स्त्री के चरित्र को और पुरुष के भाग्य को भगवान् भी नहीं जानता , मनुष्य कहाँ लगता है । )</P> <P>कामासक्त व्यक्ति की कोई चिकित्सा नहीं है।<BR>- नीतिवाक्यामृत-३।१२</P> <P>जिस राष्ट्र में चरित्रशीलता नहीं है उसमें कोई योजना काम नहीं कर सकती ।<BR>— विनोबा </P> <P>मनुष्य की महानता उसके कपडों से नहीं बल्कि उसके चरित्र से आँकी जाती है ।<BR>— स्वामी विवेकाननद</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>ईश्वर</FONT></STRONG></P> <P>ईश प्राप्ति (शांति) के लिए अंतःकरण शुद्ध होना चाहिए |<BR>– रविदास</P> <P>ईश्वर के हाथ देने के लिए खुले हैं. लेने के लिए तुम्हें प्रयत्न करना होगा |<BR>– गुरु नानक देव</P> <P>रहिमन बहु भेषज करत , ब्याधि न छाडत साथ ।<BR>खग मृग बसत अरोग बन , हरि अनाथ के नाथ ॥</P> <P>अजगर करैं न चाकरी, पंछी करैं न काम।<BR>दास मलूका कहि गये सब के दाता राम।।<BR>—– सन्त मलूकदास</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मीठी बोली / मधुर वचन / कर्कश वाणी</FONT></STRONG></P> <P>तुलसी मीठे बचन तें , सुख उपजत चहुँ ओर । </P> <P>वशीकरण इक मंत्र है , परिहहुँ बचन कठोर ॥ </P> <P>ऐसी बानी बोलिये , मन का आपा खोय ।<BR>औरन को शीतल लगे , आपहुँ शीतल होय ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>मधुर वचन है औषधि , कटुक वचन है तीर ।<BR>श्रवण मार्ग ह्वै संचरै , शाले सकल शरीर ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>प्रियवाक्य प्रदानेन सर्वे तुष्यन्ति जन्तवः ।<BR>तस्मात् तदेव वक्तव्यं , वचने का दरिद्रता ॥<BR>( प्रिय वाणी बोलने से सभी जन्तु खुश हो जाते है । इसलिये मीठी वाणी ही बोलनी चाहिये , वाणी में क्या दरिद्रता&nbsp;? )</P> <P>नम्रता और मीठे वचन ही मनुष्य के सच्चे आभूषण होते हैं |<BR>-– तिरूवल्लुवर</P> <P>नरम शब्दों से सख्त दिलों को जीता जा सकता है |<BR>– सुकरात</P> <P>अप्रिय शब्द पशुओं को भी नहीं सुहाते हैं |<BR>-– बुद्ध</P> <P>खीरा सिर ते काटिये , मलियत लौन लगाय ।<BR>रहिमन करुवे मुखन को , चहिये यही सजाय ॥</P> <P>कडी बात भी हंसकर कही जाय तो मीथी हो जाती है ।<BR>— प्रेमचन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उदारता</FONT></STRONG></P> <P>अयं निजः परोवेति, गणना लघुचेतसाम् ।<BR>उदारचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम् ॥</P> <P>यह् अपना है और यह पराया है ऐसी गणना छोटे दिल वाले लोग करते हैं ।<BR>उदार हृदय वाले लोगों का तो पृथ्वी ही परिवार है ।</P> <P>सत्यमेव जयते । ( सत्य ही विजयी होता है )</P> <P>सर्वे भवन्तु सुखिनः सर्वे सन्तु निरामयाः ।<BR>सर्वे भद्राणि पश्यन्तु , मा कश्चिद् दुखभागभवेत् ॥</P> <P>सभी सुखी हों , सभी निरोग हों ।<BR>सबका कल्याण हो , कोई दुख का भागी न हो ॥</P> <P>यदि आप इस बात की चिंता न करें कि आपके काम का श्रेय किसे मिलने वाला है तो आप आश्चर्यजनक कार्य कर सकते हैं<BR>– हैरी एस. ट्रूमेन</P> <P>श्रेष्ठ आचरण का जनक परिपूर्ण उदासीनता ही हो सकती है |<BR>-– काउन्ट रदरफ़र्ड</P> <P>उदार मन वाले विभिन्न धर्मों में सत्य देखते हैं। संकीर्ण मन वाले केवल अंतर देखते हैं ।<BR>-चीनी कहावत</P> <P>कबिरा आप ठगाइये , और न ठगिये कोय ।<BR>आप ठगे सुख होत है , और ठगे दुख होय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वास्थ्य</FONT></STRONG></P> <P>स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क रहता है ।</P> <P>शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम । ( यह शरीर ही सारे अच्छे कार्यों का साधन है / सारे अच्छे कार्य इस शरीर के द्वारा ही किये जाते हैं )</P> <P>आहार , स्वप्न ( नींद ) और ब्रम्हचर्य इस शरीर के तीन स्तम्भ ( पिलर ) हैं ।<BR>— महर्षि चरक</P> <P>मानसिक बीमारियों से बचने का एक ही उपाय है कि हृदय को घृणा से और मन को भय व चिन्ता से मुक्त रखा जाय ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>जिसका यह दावा है कि वह आध्यात्मिक चेतना के शिखर पर है मगर उसका स्वास्थ्य अक्सर खराब रहता है तो इसका अर्थ है कि मामला कहीं गड़बड़ है।<BR>- महात्मा गांधी</P> <P>स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क रहता है ।</P> <P>शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम । ( यह शरीर ही सारे अच्छे कार्यों का साधन है / सारे अच्छे कार्य इस शरीर के द्वारा ही किये जाते हैं )</P> <P>आहार , स्वप्न ( नींद ) और ब्रम्हचर्य इस शरीर के तीन स्तम्भ ( पिलर ) हैं ।<BR>— महर्षि चरक</P> <P>को रुक् , को रुक् , को रुक्&nbsp;?<BR>हितभुक् , मितभुक् , ऋतभुक् ।<BR>( कौन स्वस्थ है , कौन स्वस्थ है , कौन स्वस्थ है&nbsp;?<BR>हितकर भोजन करने वाला , कम खाने वाला , इमानदारी का अन्न खाने वाला )</P> <P>स्वास्थ्य के संबंध में , पुस्तकों पर भरोसा न करें। छपाई की एक गलती जानलेवा भी हो सकती है।<BR>— मार्क ट्वेन</P> <P>बीस वर्ष की आयु में व्यक्ति का जो चेहरा रहता है, वह प्रकृति की देन है, तीस वर्ष की आयु का चेहरा जिंदगी के उतार-चढ़ाव की देन है लेकिन पचास वर्ष की आयु का चेहरा व्यक्ति की अपनी कमाई है।<BR>- अष्टावक्र </P> <P>नीम हकीम खतरे जान ।<BR>खतरे मुल्ला दे ईमान।।<BR>—-अज्ञात</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अन्य / विविध / अवर्गीकृत</FONT></STRONG></P> <P>योगः चित्त्वृत्तिनिरोधः ।</P> <P>वाक्यं रसात्मकं काव्यम ।</P> <P>अलंकरोति इति अलंकारः ।</P> <P>सर्वनाश समुत्पन्ने अर्धो त्यजति पण्डितः ।<BR>( जहाँ पूरा जा रहा हो वहाँ पण्डित आधा छोड देता है ) </P> <P>बिनु संतोष न काम नसाहीं , काम अक्षत सुख सपनेहु नाही । </P> <P>एकै साधे सब सधे , सब साधे सब जाय । </P> <P>रहिमन मूलहिं सीचिबो, फूलै फलै अघाय ॥ </P> <P>उदाहरण वह पाठ है जिसे हर कोई पढ सकता है ।</P> <P>भोगाः न भुक्ता वयमेव भुक्ता: , तृष्णा न जीर्णा वयमेव जीर्णा: ।<BR>( भोग नहीं भोगे गये, हम ही भोगे गये । इच्छा बुढी नहीं हुई , हम ही बूढे हो गये । )<BR>— भर्तृहरि</P> <P>चेहरों में सबसे भद्दा चेहरा मनुष्य काही है ।<BR>— लैब्रेटर</P> <P>हँसमुख चेहरा रोगी के लिये उतना ही लाभकर है जितना कि स्वस्थ ऋतु ।<BR>— बेन्जामिन</P> <P>हम उन लोगों को प्रभावित करने के लिये महंगे ढंग से रहते हैं जो हम पर प्रभाव जमाने के लिये महंगे ढंग से रहते है ।<BR>— अनोन</P> <P>कीरति भनिति भूति भलि सोई , सुरसरि सम सबकँह हित होई ॥<BR>— तुलसीदास</P> <P>स्पष्टीकरण से बचें । मित्रों को इसकी आवश्यकता नहीं&nbsp;; शत्रु इस पर विश्वास नहीं करेंगे ।<BR>— अलबर्ट हबर्ड</P> <P>अपने उसूलों के लिये , मैं स्वंय मरने तक को भी तैयार हूँ , लेकिन किसी को मारने के लिये , बिल्कुल नहीं।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>विजयी व्यक्ति स्वभाव से , बहिर्मुखी होता है। पराजय व्यक्ति को अन्तर्मुखी बनाती है।<BR>— प्रेमचंद</P> <P>अतीत चाहे जैसा हो , उसकी स्मृतियाँ प्रायः सुखद होती हैं ।<BR>— प्रेमचंद</P> <P>मेरा जीवन ही मेरा संदेश है।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>परमार्थ&nbsp;: उच्चस्तरीय स्वार्थ का नाम ही परमार्थ है । परमार्थ के लिये त्याग आवश्यक है पर यह एक बहुत बडा निवेश है जो घाटा उठाने की स्थिति में नहीं आने देता ।</P> <P>बुराई के अवसर दिन में सौ बार आते हैं तो भलाई के साल में एकाध बार.</P> <P>एक शेर को भी मक्खियों से अपनी रक्षा करनी पड़ती है.</P> <P>अपनी आंखों को सितारों पर टिकाने से पहले अपने पैर जमीन में गड़ा लो |<BR>-– थियोडॉर रूज़वेल्ट</P> <P>आमतौर पर आदमी उन चीजों के बारे में जानने के लिए उत्सुक रहता है जिनका उससे कोई लेना देना नहीं होता |<BR>-– जॉर्ज बर्नार्ड शॉ</P> <P>ईश्वर एक ही समय में सर्वत्र उपस्थित नहीं हो सकता था , अतः उसने ‘मां’ बनाया.</P> <P>काली मुरग़ी भी सफ़ेद अंडा देती है.</P> <P>वहाँ मत देखो जहाँ आप गिरे. वहाँ देखो जहाँ से आप फिसले.</P> <P>हाथी कभी भी अपने दाँत को ढोते हुए नहीं थकता.</P> <P>तालाब शांत है इसका अर्थ यह नहीं कि इसमें मगरमच्छ नहीं हैं<BR>-– माले</P> <P>सूर्य की तरफ मुँह करो और तुम्हारी छाया तुम्हारे पीछे होगी |<BR>-– माओरी</P> <P>खेल के अंत में राजा और पिद्दा एक ही बक्से में रखे जाते हैं |<BR>-– इतालवी सूक्ति</P> <P>यदि आप गर्मी सहन नहीं कर सकते तो रसोई के बाहर निकल जाईये ।<BR>-– हैरी एस ट्रुमेन</P> <P>जब मैं किसी नारी के सामने खड़ा होता हूँ तो ऐसा प्रतीत होता है कि ईश्वर के सामने खड़ा हूँ.<BR>— एलेक्जेंडर स्मिथ</P> <P>अगर आपके पास जेब में सिर्फ दो पैसे हों तो एक पैसे से रोटी खरीदें तथा दूसरे से गुलाब की एक कली.</P> <P>कभी भी सफाई नहीं दें. आपके दोस्तों को इसकी आवश्यकता नहीं है और आपके दुश्मनों को विश्वास ही नहीं होगा |<BR>-– अलबर्ट हब्बार्ड</P> <P>कविता में कोई पैसा नहीं है. परंतु पैसा में भी तो कविता नहीं है.<BR>-– रॉबर्ट ग्रेव्स</P> <P>बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण पहलू यह होता है कि ध्यानपूर्वक यह सुना जाए कि कहा क्या जा रहा है.</P> <P>तुम अगर सूर्य के जीवन से चले जाने पर चिल्लाओगे तो आँसू भरी आँखे सितारे कैसे देखेंगी&nbsp;?<BR>— रविंद्रनाथ टैगोर</P> <P>जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी<BR>—–महर्षि वाल्मीकि (रामायण)<BR>( जननी ( माता ) और जन्मभूमि स्वर्ग से भी अधिक श्रेष्ठ है)</P> <P>जो दूसरों से घृणा करता है वह स्वयं पतित होता है – विवेकानन्द</P> <P>जननी जन्मभूमि स्वर्ग से भी बढ़कर है.</P> <P>कबिरा घास न निन्दिये जो पाँवन तर होय।<BR>उड़ि कै परै जो आँख में खरो दुहेलो होय।।<BR>—-सन्त कबीर</P> <P>ऊँच अटारी मधुर वतास। कहैं घाघ घर ही कैलाश।<BR>—-घाघ भड्डरी (अकबर के समकालीन, कानपुर जिले के निवासी)</P> <P>तुलसी इस संसार मेम , सबसे मिलिये धाय ।<BR>ना जाने किस रूप में नारायण मिल जाँय ॥</P> <P>अति सर्वत्र वर्जयेत् ।<BR>( अति करने से सर्वत्र बचना चाहिये । ) </P> <P>कोई भी देश अपनी अच्छाईयों को खो देने पर पतीत होता है। -गुरू नानक</P> <P>प्यार के अभाव में ही लोग भटकते हैं और भटके हुए लोग प्यार से ही सीधे रास्ते पर लाए जा सकते हैं। ईसा मसीह</P> <P>जो हमारा हितैषी हो, दुख-सुख में बराबर साथ निभाए, गलत राह पर जाने से रोके और अच्छे गुणों की तारीफ करे, केवल वही व्यक्ति मित्र कहलाने के काबिल है। -वेद</P> <P>ज्ञानीजन विद्या विनय युक्त ब्राम्हण तथा गौ हाथी कुत्ते और चाण्डाल मे भी समदर्शी होते हैं ।</P> <P>यदि सज्जनो के मार्ग पर पुरा नही चला जा सकता तो थोडा ही चले । सन्मार्ग पर चलने वाला पुरूष नष्ट नही होता।</P> <P>कोई भी वस्तु निरर्थक या तुच्छ नहीम है । प्रत्येक वस्तु अपनी स्थिति मे सर्वोत्कृष्ट है ।<BR>— लांगफेलो</P> <P>दुनिया में ही मिलते हैं हमे दोजखो-जन्नत ।<BR>इंसान जरा सैर करे , घर से निकल कर ॥<BR>— दाग</P> <P>विश्व एक महान पुस्तक है जिसमें वे लोग केवल एक ही पृष्ठ पढ पाते हैं जो कभी घर से बाहर नहीं निकलते ।<BR>— आगस्टाइन</P> <P>दुख और वेदना के अथाह सागर वाले इस संसार में प्रेम की अत्यधिक आवश्यकता है। -डा रामकुमार वर्मा </P> <P>डूबते को तारना ही अच्छे इंसान का कर्तव्य होता है। -अज्ञात </P> <P>जिसने अकेले रह कर अकेलेपन को जीता उसने सबकुछ जीता। -अज्ञात </P> <P>अच्छी योजना बनाना बुद्धिमानी का काम है पर उसको ठीक से पूरा करना धैर्य और परिश्रम का ।<BR>— कहावत </P> <P>ऐसे देश को छोड़ देना चाहिये जहां न आदर है, न जीविका, न मित्र, न परिवार और न ही ज्ञान की आशा ।<BR>–विनोबा </P> <P>विश्वास वह पक्षी है जो प्रभात के पूर्व अंधकार में ही प्रकाश का अनुभव करता है और गाने लगता है ।<BR>–रवींद्रनाथ ठाकुर </P> <P>आपका कोई भी काम महत्वहीन हो सकता है पर महत्वपूर्ण यह है कि आप कुछ करें। -महात्मा गांधी </P> <P>पाषाण के भीतर भी मधुर स्रोत होते हैं, उसमें मदिरा नहीं शीतल जल की धारा बहती है। - जयशंकर प्रसाद </P> <P>उड़ने की अपेक्षा जब हम झुकते हैं तब विवेक के अधिक निकट होते हैं।<BR>–अज्ञात</P> <P>विश्वास हृदय की वह कलम है जो स्वर्गीय वस्तुओं को चित्रित करती है । - अज्ञात </P> <P>गरीबों के समान विनम्र अमीर और अमीरों के समान उदार गऱीब ईश्वर के प्रिय पात्र होते हैं। - सादी </P> <P>जिस प्रकार मैले दर्पण में सूरज का प्रतिबिम्ब नहीं पड़ता उसी प्रकार मलिन अंत:करण में ईश्वर के प्रकाश का पतिबिम्ब नहीं पड़ सकता । - रामकृष्ण परमहंस </P> <P>मिलने पर मित्र का आदर करो, पीठ पीछे प्रशंसा करो और आवश्यकता के समय उसकी मदद करो। - अज्ञात </P> <P>जैसे छोटा सा तिनका हवा का स्र्ख़ बताता है वैसे ही मामूली घटनाएं मनुष्य के हृदय की वृत्ति को बताती हैं। - महात्मा गांधी </P> <P>देश-प्रेम के दो शब्दों के सामंजस्य में वशीकरण मंत्र है, जादू का सम्मिश्रण है। यह वह कसौटी है जिसपर देश भक्तों की परख होती है। -बलभद्र प्रसाद गुप्त ‘रसिक’ </P> <P>दरिद्र व्यक्ति कुछ वस्तुएं चाहता है, विलासी बहुत सी और लालची सभी वस्तुएं चाहता है। -अज्ञात </P> <P>चंद्रमा अपना प्रकाश संपूर्ण आकाश में फैलाता है परंतु अपना कलंक अपने ही पास रखता है। -रवीन्द्र </P> <P>जल में मीन का मौन है, पृथ्वी पर पशुओं का कोलाहल और आकाश में पंछियों का संगीत पर मनुष्य में जल का मौन पृथ्वी का कोलाहल और आकाश का संगीत सबकुछ है। -रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>चरित्रहीन शिक्षा, मानवता विहीन विज्ञान और नैतिकता विहीन व्यापार ख़तरनाक होते हैं। -सत्यसांई बाबा </P> <P>अनुराग, यौवन, रूप या धन से उत्पन्न नहीं होता। अनुराग, अनुराग से उत्पन्न होता है। - प्रेमचंद </P> <P>खातिरदारी जैसी चीज़ में मिठास जरूर है, पर उसका ढकोसला करने में न तो मिठास है और न स्वाद। -शरतचन्द्र </P> <P>लगन और योग्यता एक साथ मिलें तो निश्चय ही एक अद्वितीय रचना का जन्म होता है । -मुक्ता </P> <P>अनुभव, ज्ञान उन्मेष और वयस् मनुष्य के विचारों को बदलते हैं। -हरिऔध </P> <P>मनुष्य का जीवन एक महानदी की भांति है जो अपने बहाव द्वारा नवीन दिशाओं में राह बना लेती है। - रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>प्रत्येक बालक यह संदेश लेकर आता है कि ईश्वर अभी मनुष्यों से निराश नहीं हुआ है। - रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>मनुष्य क्रोध को प्रेम से, पाप को सदाचार से लोभ को दान से और झूठ को सत्य से जीत सकता है । -गौतम बुद्ध </P> <P>स्वतंत्रता हमारा जन्म सिद्ध अधिकार है! -लोकमान्य तिलक </P> <P>त्योहार साल की गति के पड़ाव हैं, जहां भिन्न-भिन्न मनोरंजन हैं, भिन्न-भिन्न आनंद हैं, भिन्न-भिन्न क्रीडास्थल हैं। -बस्र्आ </P> <P>दुखियारों को हमदर्दी के आंसू भी कम प्यारे नहीं होते। -प्रेमचंद </P> <P>अधिक हर्ष और अधिक उन्नति के बाद ही अधिक दुख और पतन की बारी आती है। -जयशंकर प्रसाद </P> <P>अध्यापक राष्ट्र की संस्कृति के चतुर माली होते हैं। वे संस्कारों की जड़ों में खाद देते हैं और अपने श्रम से उन्हें सींच-सींच कर महाप्राण शक्तियां बनाते हैं -महर्षि अरविन्द </P> <P>द्वेष बुद्धि को हम द्वेष से नहीं मिटा सकते, प्रेम की शक्ति ही उसे मिटा सकती है। - विनोबा </P> <P>सहिष्णुता और समझदारी संसदीय लोकतंत्र के लिये उतने ही आवश्यक है जितने संतुलन और मर्यादित चेतना । - डा शंकर दयाल शर्मा </P> <P>सारा जगत स्वतंत्रताके लिये लालायित रहता है फिर भी प्रत्येक जीव अपने बंधनो को प्यार करता है। यही हमारी प्रकृति की पहली दुरूह ग्रंथि और विरोधाभास है। - श्री अरविंद </P> <P>सत्याग्रह की लड़ाई हमेशा दो प्रकार की होती है । एक जुल्मों के खिलाफ और दूसरी स्वयं की दुर्बलता के विरूद्ध । - सरदार पटेल </P> <P>तप ही परम कल्याण का साधन है। दूसरे सारे सुख तो अज्ञान मात्र हैं। - वाल्मीकि </P> <P>भूलना प्रायः प्राकृतिक है जबकि याद रखना प्रायः कृत्रिम है।<BR>- रत्वान रोमेन खिमेनेस</P> <P>जो व्यक्ति अनेक लोगों पर दोष लगाता है , वह स्वयं को दोषी सिद्ध करता है ।</P> <P>तूफान जितना ही बडा होगा , उतना ही जल्दी खत्म भी हो जायेगा ।</P> <P>लडखडाने के फलस्वरूप आप गिरने से बच जाते हैं ।</P> <P>रत्नं रत्नेन संगच्छते ।<BR>( रत्न , रत्न के साथ जाता है )</P> <P>गुणः खलु अनुरागस्य कारणं , न बलात्कारः ।<BR>( केवल गुण ही प्रेम होने का कारण है , बल प्रयोग नहीं )</P> <P>निर्धनता प्रकारमपरं षष्टं महापातकम् ।<BR>( गरीबी दूसरे प्रकार से छठा महापातक है । )</P> <P>अपेयेषु तडागेषु बहुतरं उदकं भवति ।<BR>( जिस तालाब का पानी पीने योग्य नहीं होता , उसमें बहुत जल भरा होता है । )</P> <P>अङ्गुलिप्रवेशात्‌ बाहुप्रवेश: |<BR>( अंगुली प्रवेश होने के बाद हाथ प्रवेश किया जता है । )</P> <P>अति तृष्णा विनाशाय.<BR>( अधिक लालच नाश कराती है । )</P> <P>अति सर्वत्र वर्जयेत् ।<BR>( अति ( को करने ) से सब जगह बचना चाहिये । )</P> <P>अजा सिंहप्रसादेन वने चरति निर्भयम्‌.<BR>( शेर की कृपा से बकरी जंगल मे बिना भय के चरती है । )</P> <P>अतिभक्ति चोरलक्षणम्‌.<BR>( अति-भक्ति चोर का लक्षण है । )</P> <P>अल्पविद्या भयङ्करी.<BR>( अल्पविद्या भयंकर होती है । )</P> <P>कुपुत्रेण कुलं नष्टम्‌.<BR>( कुपुत्र से कुल नष्ट हो जाता है । )</P> <P>ज्ञानेन हीना: पशुभि: समाना:.<BR>( ज्ञानहीन पशु के समान हैं । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे गर्दभी ह्यप्सरा भवेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की होने पर गदही भी अप्सरा बन जाती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> 1399 3864 2006-04-23T12:47:06Z 203.145.136.5 <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सुभाषित / सूक्ति / उद्धरण / सुविचार / अनमोल वचन</FONT> </STRONG></P> <P>पृथ्वी पर तीन रत्न हैं - जल, अन्न और सुभाषित । लेकिन मूर्ख लोग पत्थर के टुकडों को ही रत्न कहते रहते हैं ।<BR>— संस्कृत सुभाषित</P> <P>विश्व के सर्वोत्कॄष्ट कथनों और विचारों का ज्ञान ही संस्कृति है ।<BR>— मैथ्यू अर्नाल्ड</P> <P>संसार रूपी कटु-वृक्ष के केवल दो फल ही अमृत के समान हैं&nbsp;; पहला, सुभाषितों का रसास्वाद और दूसरा, अच्छे लोगों की संगति ।<BR>— चाणक्य</P> <P>सही मायने में बुद्धिपूर्ण विचार हजारों दिमागों में आते रहे हैं । लेकिन उनको अपना बनाने के लिये हमको ही उन पर गहराई से तब तक विचार करना चाहिये जब तक कि वे हमारी अनुभूति में जड न जमा लें ।<BR>— गोथे</P> <P>मैं उक्तियों से घृणा करता हूँ । वह कहो जो तुम जानते हो ।<BR>— इमर्सन</P> <P>किसी कम पढे व्यक्ति द्वारा सुभाषित पढना उत्तम होगा।<BR>— सर विंस्टन चर्चिल</P> <P>बुद्धिमानो की बुद्धिमता और बरसों का अनुभव सुभाषितों में संग्रह किया जा सकता है।<BR>— आईजक दिसराली</P> <P>— मैं अक्सर खुद को उदृत करता हुँ। इससे मेरे भाषण मसालेदार हो जाते हैं।</P> <P>सुभाषितों की पुस्तक कभी पूरी नही हो सकती।<BR>— राबर्ट हेमिल्टन</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>गणित</FONT></STRONG></P> <P>यथा शिखा मयूराणां , नागानां मणयो यथा ।<BR>तद् वेदांगशास्त्राणां , गणितं मूर्ध्नि वर्तते ॥<BR>— वेदांग ज्योतिष<BR>( जैसे मोरों में शिखा और नागों में मणि का स्थान सबसे उपर है, वैसे ही सभी वेदांग और शास्त्रों मे गणित का स्थान सबसे उपर है । )</P> <P>बहुभिर्प्रलापैः किम् , त्रयलोके सचरारे ।<BR>यद् किंचिद् वस्तु तत्सर्वम् , गणितेन् बिना न हि ॥<BR>— महावीराचार्य , जैन गणितज्ञ<BR>( बहुत प्रलाप करने से क्या लभ है&nbsp;? इस चराचर जगत में जो कोई भी वस्तु है वह गणित के बिना नहीं है / उसको गणित के बिना नहीं समझा जा सकता )</P> <P>ज्यामिति की रेखाओं और चित्रों में हम वे अक्षर सीखते हैं जिनसे यह संसार रूपी महान पुस्तक लिखी गयी है ।<BR>— गैलिलियो</P> <P>गणित एक ऐसा उपकरण है जिसकी शक्ति अतुल्य है और जिसका उपयोग सर्वत्र है&nbsp;; एक ऐसी भाषा जिसको प्रकृति अवश्य सुनेगी और जिसका सदा वह उत्तर देगी ।<BR>— प्रो. हाल</P> <P>काफी हद तक गणित का संबन्ध (केवल) सूत्रों और समीकरणों से ही नहीं है । इसका सम्बन्ध सी.डी से , कैट-स्कैन से , पार्किंग-मीटरों से , राष्ट्रपति-चुनावों से और कम्प्युटर-ग्राफिक्स से है । गणित इस जगत को देखने और इसका वर्णन करने के लिये है ताकि हम उन समस्याओं को हल कर सकें जो अर्थपूर्ण हैं ।<BR>— गरफंकल , १९९७</P> <P>गणित एक भाषा है ।<BR>— जे. डब्ल्यू. गिब्ब्स , अमेरिकी गणितज्ञ और भौतिकशास्त्री</P> <P>लाटरी को मैं गणित न जानने वालों के उपर एक टैक्स की भाँति देखता हूँ ।</P> <P>यह असंभव है कि गति के गणितीय सिद्धान्त के बिना हम वृहस्पति पर राकेट भेज पाते ।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विज्ञान</FONT></STRONG></P> <P>विज्ञान हमे ज्ञानवान बनाता है लेकिन दर्शन (फिलासफी) हमे बुद्धिमान बनाता है ।<BR>— विल्ल डुरान्ट</P> <P>विज्ञान की तीन विधियाँ हैं - सिद्धान्त , प्रयोग और सिमुलेशन ।</P> <P>विज्ञान की बहुत सारी परिकल्पनाएँ गलत हैं&nbsp;; यह पूरी तरह ठीक है । ये ( गलत परिकल्पनाएँ) ही सत्य-प्राप्ति के झरोखे हैं ।</P> <P>हम किसी भी चीज को पूर्णतः ठीक तरीके से परिभाषित नहीं कर सकते । अगर ऐसा करने की कोशिश करें तो हम भी उसी वैचारिक पक्षाघात के शिकार हो जायेगे जिसके शिकार दार्शनिक होते हैं ।<BR>— रिचर्ड फ़ेनिमैन</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>तकनीकी / अभियान्त्रिकी / इन्जीनीयरिंग / टेक्नालोजी</FONT></STRONG></P> <P>पर्याप्त रूप से विकसित किसी भी तकनीकी और जादू में अन्तर नहीं किया जा सकता ।<BR>-आर्थर सी. क्लार्क</P> <P>सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया ।<BR>— एस डीकैम्प</P> <P>इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है ।<BR>— जेम्स के. फिंक</P> <P>वैज्ञानिक इस संसार का , जैसे है उसी रूप में , अध्ययन करते हैं । इंजिनीयर वह संसार बनाते हैं जो कभी था ही नहीं ।<BR>— थियोडोर वान कार्मन</P> <P>मशीनीकरण करने के लिये यह जरूरी है कि लोग भी मशीन की तरह सोचें ।<BR>— सुश्री जैकब</P> <P>इंजिनीररिंग संख्याओं मे की जाती है । संख्याओं के बिना विश्लेषण मात्र राय है ।</P> <P>जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं, यदि आप उसे माप सकते हैं और संख्याओं में व्यक्त कर सकते हैं तो आप अपने विष्य के बारे में कुछ जानते हैं&nbsp;; लेकिन यदि आप उसे माप नहीं सकते तो आप का ज्ञान बहुत सतही और असंतोषजनक है ।<BR>— लार्ड केल्विन</P> <P>आवश्यकता डिजाइन का आधार है । किसी चीज को जरूरत से अल्पमात्र भी बेहतर डिजाइन करने का कोई औचित्य नहीं है ।</P> <P>तकनीक के उपर ही तकनीक का निर्माण होता है । हम तकनीकी रूप से विकास नही कर सकते यदि हममें यह समझ नहीं है कि सरल के बिना जटिल का अस्तित्व सम्भव नहीं है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कम्प्यूटर / इन्टरनेट</FONT></STRONG></P> <P>इंटरनेट के उपयोक्ता वांछित डाटा को शीघ्रता से और तेज़ी से प्राप्त करना चाहते हैं. उन्हें आकर्षक डिज़ाइनों तथा सुंदर साइटों से बहुधा कोई मतलब नहीं होता है.<BR>-– टिम बर्नर्स ली (इंटरनेट के सृजक)</P> <P>कम्प्यूटर कभी भी कमेटियों का विकल्प नहीं बन सकते. चूंकि कमेटियाँ ही कम्प्यूटर खरीदने का प्रस्ताव स्वीकृत करती हैं.<BR>-– एडवर्ड शेफर्ड मीडस</P> <P>कोई शाम वर्ल्ड वाइड वेब पर बिताना ऐसा ही है जैसा कि आप दो घंटे से कुरकुरे खा रहे हों और आपकी उँगली मसाले से पीली पड़ गई हो, आपकी भूख खत्म हो गई हो, परंतु आपको पोषण तो मिला ही नहीं.<BR>— क्लिफ़ोर्ड स्टॉल</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कला</FONT></STRONG></P> <P>कला विचार को मूर्ति में परिवर्तित कर देती है ।</P> <P>कला एक प्रकार का एक नशा है, जिससे जीवन की कठोरताओं से विश्राम मिलता है।<BR>- फ्रायड </P> <P>मेरे पास दो रोटियां हों और पास में फूल बिकने आयें तो मैं एक रोटी बेचकर फूल खरीदना पसंद करूंगा। पेट खाली रखकर भी यदि कला-दृष्टि को सींचने का अवसर हाथ लगता होगा तो मैं उसे गंवाऊगा नहीं।<BR>- शेख सादी</P> <P>कविता वह सुरंग है जिसमें से गुज़र कर मनुष्य एक विश्व को छोड़ कर दूसरे विश्व में प्रवेश करता है ।<BR>–रामधारी सिंह दिनकर </P> <P>कलाकार प्रकृति का प्रेमी है अत: वह उसका दास भी है और स्वामी भी ।<BR>–रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>रंग में वह जादू है जो रंगने वाले, भीगने वाले और देखने वाले तीनों के मन को विभोर कर देता है |<BR>–मुक्ता </P> <P>कविता गाकर रिझाने के लिए नहीं समझ कर खो जाने के लिए है ।<BR>— रामधारी सिंह दिनकर </P> <P>कविता का बाना पहन कर सत्य और भी चमक उठता है ।<BR>— अज्ञात </P> <P>कवि और चित्रकार में भेद है । कवि अपने स्वर में और चित्रकार अपनी रेखा में जीवन के तत्व और सौंदर्य का रंग भरता है।<BR>— डा रामकुमार वर्मा </P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भाषा / स्वभाषा</FONT></STRONG></P> <P>निज भाषा उन्नति अहै, सब भाषा को मूल ।<BR>बिनु निज भाषा ज्ञान के, मिटै न हिय को शूल ॥<BR>— भारतेन्दु हरिश्चन्द्र</P> <P>जो एक विदेशी भाषा नहीं जानता , वह अपनी भाषा की बारे में कुछ नही जानता ।<BR>— गोथे </P> <P>भाषा हमारे सोचने के तरीके को स्वरूप प्रदान करती है और निर्धारित करती है कि हम क्या-क्या सोच सकते हैं ।<BR>— बेन्जामिन होर्फ </P> <P>शब्द विचारों के वाहक हैं ।</P> <P>शब्द पाकर दिमाग उडने लगता है ।</P> <P>मेरी भाषा की सीमा , मेरी अपनी दुनिया की सीमा भी है।<BR>- लुडविग विटगेंस्टाइन</P> <P>आर्थिक युद्ध का एक सूत्र है कि किसी राष्ट्र को नष्ट करने के का सुनिश्चित तरीका है , उसकी मुद्रा को खोटा कर देना । (और) यह भी उतना ही सत्य है कि किसी राष्ट्र की संस्कृति और पहचान को नष्ट करने का सुनिश्चित तरीका है, उसकी भाषा को हीन बना देना ।</P> <P>..(लेकिन) यदि विचार भाषा को भ्रष्ट करते है तो भाषा भी विचारों को भ्रष्ट कर सकती है ।<BR>— जार्ज ओर्वेल </P> <P>शिकायत करने की अपनी गहरी आवश्यकता को संतुष्ट करने के लिए ही मनुष्य ने भाषा ईजाद की है.<BR>-– लिली टॉमलिन</P> <P>श्रीकृष्ण ऐसी बात बोले जिसके शब्द और अर्थ परस्पर नपे-तुले रहे और इसके बाद चुप हो गए। वस्तुतः बड़े लोगों का यह स्वभाव ही है कि वे मितभाषी हुआ करते हैं।<BR>- शिशुपाल वध</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>साहित्य </FONT></STRONG></P> <P>साहित्य समाज का दर्पण होता है ।</P> <P>साहित्यसंगीतकला विहीन: साक्षात् पशुः पुच्छविषाणहीनः ।<BR>( साहित्य संगीत और कला से हीन पुरूष साक्षात् पशु ही है जिसके पूँछ और् सींग नहीं हैं । )<BR>— भर्तृहरि</P> <P>सच्चे साहित्य का निर्माण एकांत चिंतन और एकान्त साधना में होता है |<BR>–अनंत गोपाल शेवड़े </P> <P>साहित्य का कर्तव्य केवल ज्ञान देना नहीं है , परंतु एक नया वातावरण देना भी है ।<BR>— डा सर्वपल्ली राधाकृष्णन </P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संगति / सत्संगति / कुसंगति / मित्रलाभ / एकता / सहकार / सहयोग / नेटवर्किंग / संघ</FONT></STRONG></P> <P>संघे शक्तिः ( एकता में शति है )</P> <P>हीयते हि मतिस्तात् , हीनैः सह समागतात् ।<BR>समैस्च समतामेति , विशिष्टैश्च विशिष्टितम् ॥</P> <P>हीन लोगों की संगति से अपनी भी बुद्धि हीन हो जाती है , समान लोगों के साथ रहने से समान बनी रहती है और विशिष्ट लोगों की संगति से विशिष्ट हो जाती है ।<BR>— महाभारत</P> <P>यानि कानि च मित्राणि, कृतानि शतानि च ।<BR>पश्य मूषकमित्रेण , कपोता: मुक्तबन्धना: ॥</P> <P>जो कोई भी हों , सैकडो मित्र बनाने चाहिये । देखो, मित्र चूहे की सहायता से कबूतर (जाल के) बन्धन से मुक्त हो गये थे ।<BR>— पंचतंत्र</P> <P>को लाभो गुणिसंगमः ( लाभ क्या है&nbsp;? गुणियों का साथ )<BR>— भर्तृहरि</P> <P>सत्संगतिः स्वर्गवास: ( सत्संगति स्वर्ग में रहने के समान है ) </P> <P>संहतिः कार्यसाधिका । ( एकता से कार्य सिद्ध होते हैं )<BR>— पंचतंत्र</P> <P>दुनिया के अमीर लोग नेटवर्क बनाते हैं और उसकी तलाश करते हैं , बाकी सब काम की तलाश करते हैं ।<BR>— कियोसाकी</P> <P>मानसिक शक्ति का सबसे बडा स्रोत है - दूसरों के साथ सकारात्मक तरीके से विचारों का आदान-प्रदान करना ।</P> <P>शठ सुधरहिं सतसंगति पाई ।<BR>पारस परस कुधातु सुहाई ॥<BR>— गोस्वामी तुलसीदास </P> <P>गगन चढहिं रज पवन प्रसंगा । ( हवा का साथ पाकर धूल आकाश पर चढ जाता है )<BR>— गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>बिना सहकार , नहीं उद्धार ।</P> <P>उतिष्ठ , जाग्रत् , प्राप्य वरान् अनुबोधयत् ।<BR>( उठो , जागो और श्रेष्ठ जनों को प्राप्त कर (स्वयं को) बुद्धिमान बनाओ । )</P> <P>नहीं संगठित सज्जन लोग ।<BR>रहे इसी से संकट भोग ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>सहनाववतु , सह नौ भुनक्तु , सहवीर्यं करवाहहै ।<BR>( एक साथ आओ , एक साथ खाओ और साथ-साथ काम करो )</P> <P>अच्छे मित्रों को पाना कठिन , वियोग कष्टकारी और भूलना असम्भव होता है।<BR>— रैन्डाल्फ</P> <P>काजर की कोठरी में कैसे हू सयानो जाय<BR>एक न एक लीक काजर की लागिहै पै लागिहै।<BR>—–अज्ञात</P> <P>जो रहीम उत्तम प्रकृती, का करी सकत कुसंग<BR>चन्दन विष व्यापत नही, लिपटे रहत भुजंग ।<BR>— रहीम</P> <P>जिस तरह रंग सादगी को निखार देते हैं उसी तरह सादगी भी रंगों को निखार देती है। सहयोग सफलता का सर्वश्रेष्ठ उपाय है।<BR>–मुक्ता </P> <P>एकता का किला सबसे सुरक्षित होता है। न वह टूटता है और न उसमें रहने वाला कभी दुखी होता है ।<BR>–अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संस्था / संगठन / आर्गनाइजेशन</FONT></STRONG></P> <P>दुनिया की सबसे बडी खोज ( इन्नोवेशन ) का नाम है - संस्था ।</P> <P>आधुनिक समाज के विकास का इतिहास ही विशेष लक्ष्य वाली संस्थाओं के विकास का इतिहास भी है । </P> <P>कोई समाज उतना ही स्वस्थ होता है जितनी उसकी संस्थाएँ&nbsp;; यदि संस्थायें विकास कर रही हैं तो समाज भी विकास करता है, यदि वे क्षीण हो रही हैं तो समाज भी क्षीण होता है ।</P> <P>उन्नीसवीं शताब्दी की औद्योगिक-क्रान्ति संस्थाओं की क्रान्ति थी ।</P> <P>बाँटो और राज करो , एक अच्छी कहावत है&nbsp;; ( लेकिन ) एक होकर आगे बढो , इससे भी अच्छी कहावत है ।<BR>— गोथे</P> <P>व्यक्तियों से राष्ट्र नही बनता , संस्थाओं से राष्ट्र बनता है ।<BR>— डिजरायली</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>साहस / निर्भीकता / पराक्रम/ आत्म्विश्वास / प्रयत्न</FONT></STRONG></P> <P>कबिरा मन निर्मल भया , जैसे गंगा नीर ।<BR>पीछे-पीछे हरि फिरै , कहत कबीर कबीर ॥<BR>— कबीर</P> <P>साहसे खलु श्री वसति । ( साहस में ही लक्ष्मी रहती हैं )</P> <P>इस बात पर संदेह नहीं करना चाहिये कि विचारवान और उत्साही व्यक्तियों का एक छोटा सा समूह इस संसार को बदल सकता है । वास्तव मे इस संसार को इसने (छोटे से समूह) ही बदला है ।</P> <P>जरूरी नही है कि कोई साहस लेकर जन्मा हो , लेकिन हरेक शक्ति लेकर जन्मता है ।</P> <P>बिना साहस के हम कोई दूसरा गुण भी अनवरत धारण नहीं कर सकते । हम कृपालु, दयालु , सत्यवादी , उदार या इमानदार नहीं बन सकते ।</P> <P>बिना निराश हुए ही हार को सह लेना पृथ्वी पर साहस की सबसे बडी परीक्षा है ।<BR>— आर. जी. इंगरसोल</P> <P>जिस काम को करने में डर लगता है उसको करने का नाम ही साहस है ।</P> <P>मुट्ठीभर संकल्पवान लोग, जिनकी अपने लक्ष्य में दृढ़ आस्था है, इतिहास की धारा को बदल सकते हैं।<BR>- महात्मा गांधी</P> <P>किसी की करुणा व पीड़ा को देख कर मोम की तरह दर्याद्र हो पिघलनेवाला ह्रदय तो रखो परंतु विपत्ति की आंच आने पर कष्टों-प्रतिकूलताओं के थपेड़े खाते रहने की स्थिति में चट्टान की तरह दृढ़ व ठोस भी बने रहो।<BR>- द्रोणाचार्य</P> <P>यह सच है कि पानी में तैरनेवाले ही डूबते हैं, किनारे पर खड़े रहनेवाले नहीं, मगर ऐसे लोग कभी तैरना भी नहीं सीख पाते।<BR>- वल्लभभाई पटेल</P> <P>वस्तुतः अच्छा समाज वह नहीं है जिसके अधिकांश सदस्य अच्छे हैं बल्कि वह है जो अपने बुरे सदस्यों को प्रेम के साथ अच्छा बनाने में सतत् प्रयत्नशील है।<BR>- डब्ल्यू.एच.आडेन</P> <P>शोक मनाने के लिये नैतिक साहस चाहिए और आनंद मनाने के लिए धार्मिक साहस। अनिष्ट की आशंका करना भी साहस का काम है, शुभ की आशा करना भी साहस का काम परंतु दोनों में आकाश-पाताल का अंतर है। पहला गर्वीला साहस है, दूसरा विनीत साहस।<BR>- किर्केगार्द</P> <P>किसी दूसरे को अपना स्वप्न बताने के लिए लोहे का ज़िगर चाहिए होता है |<BR>-– एरमा बॉम्बेक</P> <P>हर व्यक्ति में प्रतिभा होती है. दरअसल उस प्रतिभा को निखारने के लिए गहरे अंधेरे रास्ते में जाने का साहस कम लोगों में ही होता है.</P> <P>कमाले बुजदिली है , पस्त होना अपनी आँखों में ।<BR>अगर थोडी सी हिम्मत हो तो क्या हो सकता नहीं ॥<BR>— चकबस्त</P> <P>अपने को संकट में डाल कर कार्य संपन्न करने वालों की विजय होती है। कायरों की नहीं।<BR>–जवाहरलाल नेहरू </P> <P>जिन ढूढा तिन पाइयाँ , गहरे पानी पैठि ।<BR>मै बपुरा बूडन डरा , रहा किनारे बैठि ॥<BR>— कबीर</P> <P>वे ही विजयी हो सकते हैं जिनमें विश्वास है कि वे विजयी होंगे ।<BR>–अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भय, अभय , निर्भय</FONT></STRONG></P> <P>तावत् भयस्य भेतव्यं , यावत् भयं न आगतम् ।<BR>आगतं हि भयं वीक्ष्य , प्रहर्तव्यं अशंकया ॥</P> <P>भय से तब तक ही दरना चाहिये जब तक भय (पास) न आया हो । आये हुए भय को देखकर बिना शंका के उस पर् प्रहार् करना चाहिये ।<BR>— पंचतंत्र</P> <P>जो लोग भय का हेतु अथवा हर्ष का कारण उपस्थित होने पर भी विचार विमर्श से काम लेते हैं तथा कार्य की जल्दी से नहीं कर डालते, वे कभी भी संताप को प्राप्त नहीं होते।<BR>- पंचतंत्र</P> <P>‘भय’ और ‘घृणा’ ये दोनों भाई-बहन लाख बुरे हों पर अपनी मां बर्बरता के प्रति बहुत ही भक्ति रखते हैं। जो कोई इनका सहारा लेना चाहता है, उसे ये सब से पहले अपनी मां के चरणों में डाल जाते हैं।<BR>- बर्ट्रेंड रसेल</P> <P>मित्र से, अमित्र से, ज्ञात से, अज्ञात से हम सब के लिए अभय हों। रात्रि के समय हम सब निर्भय हों और सब दिशाओं में रहनेवाले हमारे मित्र बनकर रहें।<BR>- अथर्ववेद</P> <P>आदमी सिर्फ दो लीवर के द्वारा चलता रहता है&nbsp;: डर तथा स्वार्थ |<BR>-– नेपोलियन</P> <P>डर सदैव अज्ञानता से पैदा होता है |<BR>-– एमर्सन</P> <P>अभय-दान सबसे बडा दान है ।</P> <P>भय से ही दुख आते हैं, भय से ही मृत्यु होती है और भय से ही बुराइयां उत्पन्न होती हैं ।<BR>— विवेकानंद </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>दोष / गलती / त्रुटि</FONT></STRONG></P> <P>गलती करने में कोई गलती नहीं है ।</P> <P>गलती करने से डरना सबसे बडी गलती है ।<BR>— एल्बर्ट हब्बार्ड</P> <P>गलती करने का सीधा सा मतलब है कि आप तेजी से सीख रहे हैं ।</P> <P>बहुत सी तथा बदी गलतियाँ किये बिना कोई बडा आदमी नहीं बन सकता ।<BR>— ग्लेडस्टन</P> <P>मैं इसलिये आगे निकल पाया कि मैने उन लोगों से ज्यादा गलतियाँ की जिनका मानना था कि गलती करना बुरा था , या गलती करने का मतलब था कि वे मूर्ख थे ।<BR>— राबर्ट कियोसाकी</P> <P>सीधे तौर पर अपनी गलतियों को ही हम अनुभव का नाम दे देते हैं ।<BR>— आस्कर वाइल्ड</P> <P>गलती तो हर मनुष्य कर सकता है , पर केवल मूर्ख ही उस पर दृढ बने रहते हैं ।<BR>— सिसरो</P> <P>अपनी गलती स्वीकार कर लेने में लज्जा की कोई बात नहीं है । इससे दूसरे शब्दों में यही प्रमाणित होता है कि कल की अपेक्षा आज आप अधिक समझदार हैं ।<BR>— अलेक्जेन्डर पोप</P> <P>दोष निकालना सुगम है , उसे ठीक करना कठिन ।<BR>— प्लूटार्क</P> <P>त्रुटियों के बीच में से ही सम्पूर्ण सत्य को ढूंढा जा सकता है |<BR>-– सिगमंड फ्रायड</P> <P>गलतियों से भरी जिंदगी न सिर्फ सम्मनाननीय बल्कि लाभप्रद है उस जीवन से जिसमे कुछ किया ही नही गया।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अनुभव / अभ्यास</FONT> </STRONG></P> <P>बिना अनुभव कोरा शाब्दिक ज्ञान अंधा है.</P> <P>करत करत अभ्यास के जड़ मति होंहिं सुजान।<BR>रसरी आवत जात ते सिल पर परहिं निशान।।<BR>— रहीम</P> <P>अनभ्यासेन विषं विद्या ।<BR>( बिना अभ्यास के विद्या कठिन है / बिना अभ्यास के विद्या विष के समान है (&nbsp;?) )</P> <P>यह रहीम निज संग लै , जनमत जगत न कोय ।<BR>बैर प्रीति अभ्यास जस , होत होत ही होय ॥</P> <P>अनुभव-प्राप्ति के लिए काफी मूल्य चुकाना पड़ सकता है पर उससे जो शिक्षा मिलती है वह और कहीं नहीं मिलती ।<BR>— अज्ञात </P> <P>अनुभव की पाठशाला में जो पाठ सीखे जाते हैं, वे पुस्तकों और विश्वविद्यालयों में नहीं मिलते ।<BR>–अज्ञात</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सफलता, असफलता</FONT></STRONG></P> <P>असफलता यह बताती है कि सफलता का प्रयत्न पूरे मन से नहीं किया<BR>गया ।<BR>— श्रीरामशर्मा आचार्य </P> <P>जीवन के आरम्भ में ही कुछ असफलताएँ मिल जाने का बहुत अधिक व्यावहारिक महत्व है ।<BR>— हक्सले</P> <P>जो कभी भी कहीं असफल नही हुआ वह आदमी महान नही हो सकता ।<BR>— हर्मन मेलविल</P> <P>असफलता आपको महान कार्यों के लिये तैयार करने की प्रकृति की योजना है ।<BR>— नैपोलियन हिल</P> <P>सफलता की सभी कथायें बडी-बडी असफलताओं की कहानी हैं ।</P> <P>असफलता फिर से अधिक सूझ-बूझ के साथ कार्य आरम्भ करने का एक मौका मात्र है ।<BR>— हेनरी फ़ोर्ड</P> <P>दो ही प्रकार के व्यक्ति वस्तुतः जीवन में असफल होते है - एक तो वे जो सोचते हैं, पर उसे कार्य का रूप नहीं देते और दूसरे वे जो कार्य-रूप में परिणित तो कर देते हैं पर सोचते कभी नहीं।<BR>- थामस इलियट</P> <P>दूसरों को असफल करने के प्रयत्न ही में हमें असफल बनाते हैं।<BR>- इमर्सन<BR>- हरिशंकर परसाई</P> <P>किसी दूसरे द्वारा रचित सफलता की परिभाषा को अपना मत समझो ।</P> <P>जीवन में दो ही व्यक्ति असफल होते हैं । पहले वे जो सोचते हैं पर करते नहीं , दूसरे वे जो करते हैं पर सोचते नहीं ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>प्रत्येक व्यक्ति को सफलता प्रिय है लेकिन सफल व्यक्तियों से सभी लोग घृणा करते हैं ।<BR>— जान मैकनरो</P> <P>असफल होने पर , आप को निराशा का सामना करना पड़ सकता है। परन्तु , प्रयास छोड़ देने पर , आप की असफलता सुनिश्चित है।<BR>— बेवेरली सिल्स</P> <P>सफलता का कोई गुप्त रहस्य नहीं होता. क्या आप किसी सफल आदमी को जानते हैं जिसने अपनी सफलता का बखान नहीं किया हो.<BR>-– किन हबार्ड</P> <P>मैं सफलता के लिए इंतजार नहीं कर सकता था, अतएव उसके बगैर ही मैं आगे बढ़ चला.<BR>-– जोनाथन विंटर्स</P> <P>हार का स्‍वाद मालूम हो तो जीत हमेशा मीठी लगती है.<BR>— माल्‍कम फोर्बस</P> <P>हम सफल होने को पैदा हुए हैं, फेल होने के लिये नही .<BR>— हेनरी डेविड</P> <P>पहाड़ की चोटी पर पंहुचने के कई रास्‍ते होते हैं लेकिन व्‍यू सब जगह से एक सा दिखता है .<BR>— चाइनीज कहावत</P> <P>यहाँ दो तरह के लोग होते हैं - एक वो जो काम करते हैं और दूसरे वो जो सिर्फ क्रेडिट लेने की सोचते है। कोशिश करना<BR>कि तुम पहले समूह में रहो क्‍योंकि वहाँ कम्‍पटीशन कम है .<BR>— इंदिरा गांधी</P> <P>सफलता के लिये कोई लिफ्‍ट नही जाती इसलिये सीढ़ीयों से ही जाना पढ़ेगा</P> <P>हम हवा का रूख तो नही बदल सकते लेकिन उसके अनुसार अपनी नौका के पाल की दिशा जरूर बदल सकते हैं।</P> <P>सफलता सार्वजनिक उत्सव है , जबकि असफलता व्यक्तिगत शोक ।</P> <P>मैं नही जानता कि सफलता की सीढी क्या है&nbsp;; असफला की सीढी है , हर किसी को प्रसन्न करने की चाह ।<BR>— बिल कोस्बी</P> <P>सफलता के तीन रहस्य हैं - योग्यता , साहस और कोशिश ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सुख-दुःख , व्याधि , दया</FONT> </STRONG></P> <P>संसार में सब से अधिक दुःखी प्राणी कौन है&nbsp;? बेचारी मछलियां क्योंकि दुःख के कारण उनकी आंखों में आनेवाले आंसू पानी में घुल जाते हैं, किसी को दिखते नहीं। अतः वे सारी सहानुभूति और स्नेह से वंचित रह जाती हैं। सहानुभूति के अभाव में तो कण मात्र दुःख भी पर्वत हो जाता है।<BR>- खलील जिब्रान </P> <P>संसार में प्रायः सभी जन सुखी एवं धनशाली मनुष्यों के शुभेच्छु हुआ करते हैं। विपत्ति में पड़े मनुष्यों के प्रियकारी दुर्लभ होते हैं।<BR>- मृच्छकटिक</P> <P>व्याधि शत्रु से भी अधिक हानिकारक होती है।<BR>- चाणक्यसूत्राणि-२२३</P> <P>विपत्ति में पड़े हुए का साथ बिरला ही कोई देता है।<BR>- रावणार्जुनीयम्-५।८</P> <P>मनुष्य के जीवन में दो तरह के दुःख होते हैं - एक यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी नहीं हुई और दूसरा यह कि उसके जीवन की अभिलाषा पूरी हो गई।<BR>- बर्नार्ड शॉ</P> <P>मेरी हार्दिक इच्छा है कि मेरे पास जो भी थोड़ा-बहुत धन शेष है, वह सार्वजनिक हित के कामों में यथाशीघ्र खर्च हो जाए। मेरे अंतिम समय में एक पाई भी न बचे, मेरे लिए सबसे बड़ा सुख यही होगा।<BR>- पुरुषोत्तमदास टंडन</P> <P>मानवजीवन में दो और दो चार का नियम सदा लागू होता है। उसमें कभी दो और दो पांच हो जाते हैं। कभी ऋण तीन भी और कई बार तो सवाल पूरे होने के पहले ही स्लेट गिरकर टूट जाती है।<BR>- सर विंस्टन चर्चिल</P> <P>तपाया और जलाया जाता हुआ लौहपिण्ड दूसरे से जुड़ जाता है, वैसे ही दुख से तपते मन आपस में निकट आकर जुड़ जाते हैं।<BR>-लहरीदशक</P> <P>रहिमन बिपदा हुँ भली , जो थोरे दिन होय ।<BR>हित अनहित वा जगत में , जानि परत सब कोय ॥<BR>— रहीम</P> <P>चाहे राजा हो या किसान , वह सबसे ज्यादा सुखी है जिसको अपने घर में शान्ति प्राप्त होती है ।<BR>— गेटे</P> <P>अरहर की दाल औ जड़हन का भात<BR>गागल निंबुआ औ घिउ तात<BR>सहरसखंड दहिउ जो होय<BR>बाँके नयन परोसैं जोय<BR>कहै घाघ तब सबही झूठा<BR>उहाँ छाँड़ि इहवैं बैकुंठा<BR>—–घाघ</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>प्रशंसा / प्रोत्साहन</FONT></STRONG></P> <P>उष्ट्राणां विवाहेषु , गीतं गायन्ति गर्दभाः ।<BR>परस्परं प्रशंसन्ति , अहो रूपं अहो ध्वनिः ।<BR>( ऊँटों के विवाह में गधे गीत गा रहे हैं । एक-दूसरे की प्रशंसा कर रहे हैं , अहा&nbsp;! क्या रूप है&nbsp;? अहा&nbsp;! क्या आवाज है&nbsp;? )</P> <P>मानव में जो कुछ सर्वोत्तम है उसका विकास प्रसंसा तथा प्रोत्साहन से किया जा सकता है ।<BR>–चार्ल्स श्वेव</P> <P>आप हर इंसान का चरित्र बता सकते हैं यदि आप देखें कि वह प्रशंसा से कैसे प्रभावित होता है ।<BR>— सेनेका</P> <P>मानव प्रकृति में सबसे गहरा नियम प्रशंसा प्राप्त करने की लालसा है ।<BR>— विलियम जेम्स</P> <P>अगर किसी युवती के दोष जानने हों तो उसकी सखियों में उसकी प्रसंसा करो ।<BR>— फ्रंकलिन</P> <P>चापलूसी करना सरल है , प्रशंसा करना कठिन ।</P> <P>मेरी चापलूसी करो, और मैं आप पर भरोसा नहीं करुंगा. मेरी आलोचना करो, और मैं आपको पसंद नहीं करुंगा. मेरी उपेक्षा करो, और मैं आपको माफ़ नहीं करुंगा. मुझे प्रोत्साहित करो, और मैं कभी आपको नहीं भूलूंगा<BR>-– विलियम ऑर्थर वार्ड</P> <P>हमारे साथ प्रायः समस्या यही होती है कि हम झूठी प्रशंसा के द्वारा बरबाद हो जाना तो पसंद करते हैं, परंतु वास्तविक आलोचना के द्वारा संभल जाना नहीं |<BR>-– नॉर्मन विंसेंट पील</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मान , अपमान , सम्मान</FONT></STRONG></P> <P>धूल भी पैरों से रौंदी जाने पर ऊपर उठती है, तब जो मनुष्य अपमान को सहकर भी स्वस्थ रहे, उससे तो वह पैरों की धूल ही अच्छी।<BR>- माघकाव्य</P> <P>इतिहास इस बात का साक्षी है कि किसी भी व्यक्ति को केवल उसकी उपलब्धियों के लिए सम्मानित नहीं किया जाता। समाज तो उसी का सम्मान करता है, जिससे उसे कुछ प्राप्त होता है।<BR>- कल्विन कूलिज </P> <P>अपमानपूर्वक अमृत पीने से तो अच्छा है सम्मानपूर्वक विषपान |<BR>-– रहीम</P> <P>अपमान और दवा की गोलियां निगल जाने के लिए होती हैं, मुंह में रखकर चूसते रहने के लिए नहीं।<BR>- वक्रमुख</P> <P>गाली सह लेने के असली मायने है गाली देनेवाले के वश में न होना, गाली देनेवाले को असफल बना देना। यह नहीं कि जैसा वह कहे, वैसा कहना।<BR>- महात्मा गांधी </P> <P>मान सहित विष खाय के , शम्भु भये जगदीश ।<BR>बिना मान अमृत पिये , राहु कटायो शीश ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अभिमान / घमण्ड / गर्व</FONT></STRONG></P> <P>जब मैं था तब हरि नहीं , अब हरि हैं मै नाहि ।<BR>सब अँधियारा मिट गया दीपक देख्या माँहि ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धन / अर्थ / अर्थ महिमा / अर्थ निन्दा / अर्थ शास्त्र /सम्पत्ति / ऐश्वर्य</FONT></STRONG></P> <P>दान , भोग और नाश ये धन की तीन गतियाँ हैं । जो न देता है और न ही भोगता है, उसके धन की तृतीय गति ( नाश ) होती है ।<BR>— भर्तृहरि</P> <P>हिरण्यं एव अर्जय , निष्फलाः कलाः । ( सोना ( धन ) ही कमाओ , कलाएँ निष्फल है )<BR>— महाकवि माघ</P> <P>सर्वे गुणाः कांचनं आश्रयन्ते । ( सभी गुण सोने का ही सहारा लेते हैं )<BR>- भर्तृहरि</P> <P>संसार के व्यवहारों के लिये धन ही सार-वस्तु है । अत: मनुष्य को उसकी प्राप्ति के लिये युक्ति एवं साहस के साथ यत्न करना चाहिये ।<BR>— शुक्राचार्य</P> <P>आर्थस्य मूलं राज्यम् । ( राज्य धन की जड है )<BR>— चाणक्य</P> <P>मनुष्य मनुष्य का दास नही होता , हे राजा , वह् तो धन का दास् होता है ।<BR>— पंचतंत्र</P> <P>अर्थो हि लोके पुरुषस्य बन्धुः । ( संसार मे धन ही आदमी का भाई है )<BR>— चाणक्य</P> <P>जहाँ सुमति तँह सम्पति नाना, जहाँ कुमति तँह बिपति निधाना ।<BR>— गो. तुलसीदास</P> <P>क्षणशः कण्शश्चैव विद्याधनं अर्जयेत ।<BR>( क्षण-ख्षण करके विद्या और कण-कण करके धन का अर्जन करना चाहिये ।</P> <P>रुपए ने कहा, मेरी फिक्र न कर – पैसे की चिन्ता कर.<BR>-– चेस्टर फ़ील्ड</P> <P>बढ़त बढ़त सम्पति सलिल मन सरोज बढ़ि जाय।<BR>घटत घटत पुनि ना घटै तब समूल कुम्हिलाय।।<BR>——(मुझे याद नहीं)</P> <P>जहां मूर्ख नहीं पूजे जाते, जहां अन्न की सुरक्षा की जाती है और जहां परिवार में कलह नहीं होती, वहां लक्ष्मी निवास करती है ।<BR>–अथर्ववेद</P> <P>मुक्त बाजार ही संसाधनों के बटवारे का सवाधिक दक्ष और सामाजिक रूप से इष्टतम तरीका है ।</P> <P>स्वार्थ या लाभ ही सबसे बडा उत्साहवर्धक ( मोटिवेटर ) या आगे बढाने वाला बल है ।</P> <P>मुक्त बाजार उत्तरदायित्वों के वितरण की एक पद्धति है ।</P> <P>सम्पत्ति का अधिकार प्रदान करने से सभ्यता के विकास को जितना योगदान मिला है उतना मनुष्य द्वारा स्थापित किसी दूसरी संस्था से नहीं ।</P> <P>यदि किसी कार्य को पर्याप्त रूप से छोटे-छोटे चरणों मे बाँट दिया जाय तो कोई भी काम पूरा किया जा सकता है ।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धनी / निर्धन / गरीब / गरीबी</FONT></STRONG></P> <P>गरीब वह है जिसकी अभिलाषायें बढी हुई हैं ।<BR>— डेनियल</P> <P>गरीबों के बहुत से बच्चे होते हैं , अमीरों के सम्बन्धी.<BR>-– एनॉन</P> <P>पैसे की कमी समस्त बुराईयों की जड़ है।</P> <P>कुबेर भी यदि आय से अधिक व्यय करे तो निर्धन हो जाता है |<BR>– चाणक्य</P> <P>निर्धनता से मनुष्य मे लज्जा आती है । लज्जा से आदमी तेजहीन हो जाता है । निस्तेज मनुष्य का समाज तिरस्कार करता है । तिरष्कृत मनुष्य में वैराग्य भाव उत्पन्न हो जाते हैं और तब मनुष्य को शोक होने लगता है । जब मनुष्य शोकातुर होता है तो उसकी बुद्धि क्षीण होने लगती है और बुद्धिहीन मनुष्य का सर्वनाश हो जाता है ।<BR>— वासवदत्ता , मृच्छकटिकम में </P> <P>गरीबी दैवी अभिशाप नहीं बल्कि मानवरचित षडयन्त्र है ।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>व्यापार</FONT></STRONG></P> <P>व्यापारे वसते लक्ष्मी । ( व्यापार में ही लक्ष्मी वसती हैं )</P> <P>महाजनो येन गतः स पन्थाः ।<BR>( महापुरुष जिस मार्ग से गये है, वही (उत्तम) मार्ग है )<BR>( व्यापारी वर्ग जिस मार्ग से गया है, वही ठीक रास्ता है )</P> <P>जब गरीब और धनी आपस में व्यापार करते हैं तो धीरे-धीरे उनके जीवन-स्तर में समानता आयेगी ।<BR>— आदम स्मिथ , “द वेल्थ आफ नेशन्स” में </P> <P>तकनीक और व्यापार का नियंत्रण ब्रिटिश साम्राज्य का अधारशिला थी ।</P> <P>राष्ट्रों का कल्याण जितना मुक्त व्यापार पर निर्भर है उतना ही मैत्री , इमानदारी और बराबरी पर ।<BR>— कार्डेल हल्ल</P> <P>व्यापारिक युद्ध , विश्व युद्ध , शीत युद्ध&nbsp;: इस बात की लडाई कि “गैर-बराबरी पर आधारित व्यापार के नियम” कौन बनाये ।</P> <P>इससे कोई फ़र्क नहीं पडता कि कौन शाशन करता है , क्योंकि सदा व्यापारी ही शाशन चलाते हैं ।<BR>— थामस फुलर</P> <P>आज का व्यापार सायकिल चलाने जैसा है - या तो आप चलाते रहिये या गिर जाइये ।</P> <P>कार्पोरेशन&nbsp;: व्यक्तिगत उत्तर्दायित्व के बिना ही लाभ कमाने की एक चालाकी से भरी युक्ति ।<BR>— द डेविल्स डिक्शनरी</P> <P>अपराधी, दस्यु प्रवृति वाला एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास कारपोरेशन शुरू करने के लिये पर्याप्त पूँजी नहीं है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विकास / प्रगति / उन्नति</FONT></STRONG></P> <P>बीज आधारभूत कारण है , पेड उसका प्रगति परिणाम । विचारों की प्रगतिशीलता और उमंग भरी साहसिकता उस बीज के समान हैं ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>विकास की कोई सीमा नही होती, क्योंकि मनुष्य की मेधा, कल्पनाशीलता और कौतूहूल की भी कोई सीमा नही है।<BR>— रोनाल्ड रीगन </P> <P>अगर चाहते सुख समृद्धि, रोको जनसंख्या वृद्धि.</P> <P>नारी की उन्नति पर ही राष्ट्र की उन्नति निर्धारित है.</P> <P>भारत को अपने अतीत की जंज़ीरों को तोड़ना होगा। हमारे जीवन पर मरी हुई, घुन लगी लकड़ियों का ढेर पहाड़ की तरह खड़ा है। वह सब कुछ बेजान है जो मर चुका है और अपना काम खत्म कर चुका है, उसको खत्म हो जाना, उसको हमारे जीवन से निकल जाना है लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपने आपको हर उस दौलत से काट लें, हर उस चीज़ को भूल जायें जिसने अतीत में हमें रोशनी और शक्ति दी और हमारी ज़िंदगी को जगमगाया।<BR>- जवाहरलाल नेहरू</P> <P>सब से अधिक आनंद इस भावना में है कि हमने मानवता की प्रगति में कुछ योगदान दिया है। भले ही वह कितना कम, यहां तक कि बिल्कुल ही तुच्छ क्यों न हो?<BR>- डा. राधाकृष्णन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>राजनीति / शाशन / सरकार</FONT></STRONG></P> <P>सामर्थ्य्मूलं स्वातन्त्र्यं , श्रममूलं च वैभवम् ।<BR>न्यायमूलं सुराज्यं स्यात् , संघमूलं महाबलम् ॥<BR>( शक्ति स्वतन्त्रता की जड है , मेहनत धन-दौलत की जड है , न्याय सुराज्य का मूल होता है और संगठन महाशक्ति की जड है । )</P> <P>निश्चित ही राज्य तीन शक्तियों के अधीन है । शक्तियाँ मंत्र , प्रभाव और उत्साह हैं जो एक दूसरे से लाभान्वित होकर कर्तव्यों के क्षेत्र में प्रगति करती हैं । मंत्र ( योजना , परामर्श ) से कार्य का ठीक निर्धारण होता है , प्रभाव ( राजोचित शक्ति , तेज ) से कार्य का आरम्भ होता है और उत्साह ( उद्यम ) से कार्य सिद्ध होता है ।<BR>— दसकुमारचरित</P> <P>यथार्थ को स्वीकार न करनें में ही व्यावहारिक राजनीति निहित है ।<BR>— हेनरी एडम</P> <P>विपत्तियों को खोजने , उसे सर्वत्र प्राप्त करने , गलत निदान करने और अनुपयुक्त चिकित्सा करने की कला ही राजनीति है ।<BR>— सर अर्नेस्ट वेम</P> <P>मानव स्वभाव का ज्ञान ही राजनीति-शिक्षा का आदि और अन्त है ।<BR>— हेनरी एडम</P> <P>राजनीति में किसी भी बात का तब तक विश्वास मत कीजिए जब तक कि उसका खंडन आधिकारिक रूप से न कर दिया गया हो.<BR>-– ओटो वान बिस्मार्क</P> <P>सफल क्रांतिकारी , राजनीतिज्ञ होता है&nbsp;; असफल अपराधी.<BR>-– एरिक फ्रॉम</P> <P>दंड द्वारा प्रजा की रक्षा करनी चाहिये लेकिन बिना कारण किसी को दंड नहीं देना चाहिये ।<BR>— रामायण </P> <P>प्रजा के सुख में ही राजा का सुख और प्रजा के हित में ही राजा को अपना हित समझना चाहिये । आत्मप्रियता में राजा का हित नहीं है, प्रजा की प्रियता में ही राजा का हित है।<BR>— चाणक्य </P> <P>वही सरकार सबसे अच्छी होती है जो सबसे कम शाशन करती है ।</P> <P>सरकार चाहे किसी की हो , सदा बनिया ही शाशन करते हैं ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लोकतन्त्र / प्रजातन्त्र / जनतन्त्र</FONT></STRONG></P> <P>लोकतन्त्र , जनता की , जनता द्वारा , जनता के लिये सरकार होती है ।<BR>— अब्राहम लिंकन</P> <P>लोकतंत्र इस धारणा पर आधारित है कि साधारण लोगों में असाधारण संभावनाएँ होती है ।<BR>— हेनरी एमर्शन फास्डिक</P> <P>शान्तिपूर्वक सरकार बदल देने की शक्ति प्रजातंत्र की आवश्यक शर्त है । प्रजातन्त्र और तानाशाही मे अन्तर नेताओं के अभाव में नहीं है , बल्कि नेताओं को बिना उनकी हत्या किये बदल देने में है ।<BR>— लार्ड बिवरेज</P> <P>अगर हम लोकतन्त्र की सच्ची भावना का विकास करना चाहते हैं तो हम असहिष्णु नहीं हो सकते। असहिष्णुता से पता चलता है कि हमें अपने उद्देश्य की पवित्रता में पूरा विश्वास नहीं है।</P> <P>बहुमत का शासन जब ज़ोर-जबरदस्ती का शासन हो जाए तो वह उतना ही असहनीय हो जाता है जितना कि नौकरशाही का शासन।<BR>- महात्मा गांधी</P> <P>जैसी जनता , वैसा राजा ।<BR>प्रजातन्त्र का यही तकाजा ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>अगर हम लोकतन्त्र की सच्ची भावना का विकास करना चाहते हैं तो हम असहिष्णु नहीं हो सकते। असहिष्णुता से पता चलता है कि हमें अपने उद्देश्य की पवित्रता में पूरा विश्वास नहीं है।<BR>बहुमत का शासन जब ज़ोर-जबरदस्ती का शासन हो जाए तो वह उतना ही असहनीय हो जाता है जितना कि नौकरशाही का शासन।<BR>— महात्मा गांधी</P> <P>सर्वसाधारण जनता की उपेक्षा एक बड़ा राष्ट्रीय अपराध है ।<BR>–स्वामी विवेकानंद </P> <P>लोकतंत्र के पौधे का, चाहे वह किसी भी किस्म का क्यों न हो तानाशाही में पनपना संदेहास्पद है ।<BR>— जयप्रकाश नारायण </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>नियम / कानून / विधान / न्याय</FONT></STRONG></P> <P>न हि कश्चिद् आचारः सर्वहितः संप्रवर्तते ।<BR>( कोई भी नियम नहीं हो सकता जो सभी के लिए हितकर हो )<BR>— महाभारत</P> <P>अपवाद के बिना कोई भी नियम लाभकर नहीं होता ।<BR>— थामस फुलर</P> <P>थोडा-बहुत अन्याय किये बिना कोई भी महान कार्य नहीं किया जा सकता ।<BR>— लुइस दी उलोआ</P> <P>संविधान इतनी विचित्र ( आश्चर्यजनक ) चीज है कि जो यह् नहीं जानता कि ये ये क्या चीज होती है , वह गदहा है ।</P> <P>लोकतंत्र - जहाँ धनवान, नियम पर शाशन करते हैं और नियम, निर्धनों पर ।</P> <P>सभी वास्तविक राज्य भ्रष्ट होते हैं । अच्छे लोगों को चाहिये कि नियमों का पालन बहुत काडाई से न करें ।<BR>— इमर्शन</P> <P>न राज्यं न च राजासीत् , न दण्डो न च दाण्डिकः ।<BR>स्वयमेव प्रजाः सर्वा , रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥<BR>( न राज्य था और ना राजा था , न दण्ड था और न दण्ड देने वाला ।<BR>स्वयं सारी प्रजा ही एक-दूसरे की रक्षा करती थी । )</P> <P>कानून चाहे कितना ही आदरणीय क्यों न हो , वह गोलाई को चौकोर नहीं कह सकता।<BR>— फिदेल कास्त्रो</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>व्यवस्था</FONT></STRONG></P> <P>व्यवस्था मस्तिष्क की पवित्रता है , शरीर का स्वास्थ्य है , शहर की शान्ति है , देश की सुरक्षा है । जो सम्बन्ध धरन ( बीम ) का घर से है , या हड्डी का शरीर से है , वही सम्बन्ध व्यवस्था का सब चीजों से है ।<BR>— राबर्ट साउथ </P> <P>अच्छी व्यवस्था ही सभी महान कार्यों की आधारशिला है ।<BR>–एडमन्ड बुर्क</P> <P>सभ्यता सुव्यस्था के जन्मती है , स्वतन्त्रता के साथ बडी होती है और अव्यवस्था के साथ मर जाती है ।<BR>— विल डुरान्ट</P> <P>हर चीज के लिये जगह , हर चीज जगह पर ।<BR>— बेन्जामिन फ्रैंकलिन</P> <P>सुव्यवस्था स्वर्ग का पहला नियम है ।<BR>— अलेक्जेन्डर पोप</P> <P>परिवर्तन के बीच व्यवस्था और व्यवस्था के बीच परिवर्तन को बनाये रखना ही प्रगति की कला है ।<BR>— अल्फ्रेड ह्वाइटहेड</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विज्ञापन</FONT></STRONG></P> <P>मैं ने कोई विज्ञापन ऐसा नहीं देखा जिसमें पुरुष स्त्री से कह रहा हो कि यह साड़ी या स्नो खरीद ले। अपनी चीज़ वह खुद पसंद करती है मगर पुरुष की सिगरेट से लेकर टायर तक में वह दखल देती है।<BR>- हरिशंकर परसाई</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>समय</FONT></STRONG></P> <P>आयुषः क्षणमेकमपि, न लभ्यः स्वर्णकोटिभिः ।<BR>स वृथा नीयती येन, तस्मै नृपशवे नमः ॥</P> <P>करोडों स्वर्ण मुद्राओं के द्वारा आयु का एक क्षण भी नहीं पाया जा सकता ।<BR>वह ( क्षण ) जिसके द्वारा व्यर्थ नष्ट किया जाता है , ऐसे नर-पशु को नमस्कार ।</P> <P>समय को व्यर्थ नष्ट मत करो क्योंकि यही वह चीज है जिससे जीवन का निर्माण हुआ है ।<BR>— बेन्जामिन फ्रैंकलिन</P> <P>समय और समुद्र की लहरें किसी का इंतजार नहीं करतीं |<BR>– अज्ञात्</P> <P>जैसे नदी बह जाती है और लौट कर नहीं आती, उसी तरह रात-दिन मनुष्य की आयु लेकर चले जाते हैं, फिर नहीं आते।<BR>- महाभारत</P> <P>किसी भी काम के लिये आपको कभी भी समय नहीं मिलेगा । यदि आप समय पाना चाहते हैं तो आपको इसे बनाना पडेगा ।</P> <P>क्षणशः कणशश्चैव विद्याधनं अर्जयेत ।<BR>( क्षण-क्षण का उपयोग करके विद्या का और कण-कण का उपयोग करके धन का अर्जन करना चाहिये )</P> <P>काल्ह करै सो आज कर, आज करि सो अब ।<BR>पल में परलय होयगा, बहुरि करेगा कब ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>समय-लाभ सम लाभ नहिं , समय-चूक सम चूक ।<BR>चतुरन चित रहिमन लगी , समय-चूक की हूक ॥</P> <P>अपने काम पर मै सदा समय से १५ मिनट पहले पहुँचा हूँ और मेरी इसी आदत ने मुझे कामयाब व्यक्ति बना दिया है ।</P> <P>हमें यह विचार त्याग देना चाहिये कि हमें नियमित रहना चाहिये । यह विचार आपके असाधारण बनने के अवसर को लूट लेता है और आपको मध्यम बनने की ओर ले जाता है ।</P> <P>दीर्घसूत्री विनश्यति । ( काम को बहुत समय तक खीचने वाले का नाश हो जाता है )</P> <P>समयनिष्ठ होने पर समस्या यह हो जाती है कि इसका आनंद अकसर आपको अकेले लेना पड़ता है.<BR>-– एनॉन</P> <P>ऐसी घडी नहीं बन सकती जो गुजरे हुए घण्टे को फिर से बजा दे ।<BR>— प्रेमचन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अवसर / मौका / सुतार / सुयोग</FONT></STRONG></P> <P>जो प्रमादी है , वह सुयोग गँवा देगा ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>बाजार में आपाधापी - मतलब , अवसर । </P> <P>धरती पर कोई निश्चितता नहीं है , बस अवसर हैं ।<BR>— डगलस मैकआर्थर </P> <P>संकट के समय ही नायक बनाये जाते हैं ।</P> <P>आशावादी को हर खतरे में अवसर दीखता है और निराशावादी को हर अवसर मे खतरा ।<BR>— विन्स्टन चर्चिल</P> <P>अवसर के रहने की जगह कठिनाइयों के बीच है ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टाइन</P> <P>हमारा सामना हरदम बडे-बडे अवसरों से होता रहता है , जो चालाकी पूर्वक असाध्य समस्याओं के वेष में (छिपे) रहते हैं ।<BR>— ली लोकोक्का</P> <P>रहिमन चुप ह्वै बैठिये , देखि दिनन को फेर । </P> <P>जब नीके दिन आइहैं , बनत न लगिहैं देर ॥ </P> <P>न इतराइये , देर लगती है क्या | </P> <P>जमाने को करवट बदलते हुए || </P> <P>कभी कोयल की कूक भी नहीं भाती और कभी (वर्षा ऋतु में) मेंढक की टर्र टर्र भी भली प्रतीत होती है |<BR>-– गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>वसंत ऋतु निश्चय ही रमणीय है। ग्रीष्म ऋतु भी रमणीय है। वर्षा, शरद, हेमंत और शिशिर भी रमणीय है, अर्थात सब समय उत्तम है।<BR>- सामवेद</P> <P>का बरखा जब कृखी सुखाने। समय चूकि पुनि का पछिताने।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>अवसर कौडी जो चुके , बहुरि दिये का लाख ।<BR>दुइज न चन्दा देखिये , उदौ कहा भरि पाख ॥<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>इतिहास</FONT></STRONG></P> <P>उचित रूप से ( देंखे तो ) कुछ भी इतिहास नही है&nbsp;; (सब कुछ) मात्र आत्मकथा है ।<BR>— इमर्सन</P> <P>इतिहास सदा विजेता द्वारा ही लिखा जता है ।</P> <P>इतिहास, शक्तिशाली लोगों द्वारा, उनके धन और बल की रक्षा के लिये लिखा जाता है ।</P> <P>इतिहास , असत्यों पर एकत्र की गयी सहमति है।<BR>— नेपोलियन बोनापार्ट</P> <P>जो इतिहास को याद नहीं रखते , उनको इतिहास को दुहराने का दण्ड मिलता है ।<BR>— जार्ज सन्तायन</P> <P>ज्ञानी लोगों का कहना है कि जो भी भविष्य को देखने की इच्छा हो भूत (इतिहास) से सीख ले ।<BR>— मकियावेली , ” द प्रिन्स ” में </P> <P>इतिहास स्वयं को दोहराता है , इतिहास के बारे में यही एक बुरी बात है ।<BR>–सी डैरो</P> <P>संक्षेप में , मानव इतिहास सुविचारों का इतिहास है ।<BR>— एच जी वेल्स</P> <P>सभ्यता की कहानी , सार रूप में , इंजिनीयरिंग की कहानी है - वह लम्बा और विकट संघर्ष जो प्रकृति की शक्तियो को मनुष्य के भले के लिये काम कराने के लिये किया गया ।<BR>— एस डीकैम्प</P> <P>इंजिनीयर इतिहास का निर्माता रहा है, और आज भी है ।<BR>— जेम्स के. फिंक</P> <P>इतिहास से हम सीखते हैं कि हमने उससे कुछ नही सीखा।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>शक्ति / प्रभुता / सामर्थ्य / बल / वीरता</FONT> </STRONG></P> <P>वीरभोग्या वसुन्धरा ।<BR>( पृथ्वी वीरों द्वारा भोगी जाती है ) </P> <P>कोऽतिभारः समर्थानामं , किं दूरं व्यवसायिनाम् ।<BR>को विदेशः सविद्यानां , कः परः प्रियवादिनाम् ॥<BR>— पंचतंत्र</P> <P>जो समर्थ हैं उनके लिये अति भार क्या है&nbsp;? व्यवस्सयियों के लिये दूर क्या है?<BR>विद्वानों के लिये विदेश क्या है? प्रिय बोलने वालों के लिये कौन पराया है&nbsp;? </P> <P>खुदी को कर बुलन्द इतना, कि हर तकदीर के पहले ।<BR>खुदा बंदे से खुद पूछे , बता तेरी रजा क्या है&nbsp;?<BR>— अकबर इलाहाबादी</P> <P>कौन कहता है कि आसमा मे छेद हो सकता नही |<BR>कोई पत्थर तो तबियत से उछालो यारों ।| </P> <P>यो विषादं प्रसहते, विक्रमे समुपस्थिते ।<BR>तेजसा तस्य हीनस्य, पुरूषार्थो न सिध्यति ॥<BR>( पराक्रम दिखाने का अवसर आने पर जो दुख सह लेता है (लेकिन पराक्रम नही दिखाता) उस तेज से हीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता ) </P> <P>नाभिषेको न च संस्कारः, सिंहस्य कृयते मृगैः ।<BR>विक्रमार्जित सत्वस्य, स्वयमेव मृगेन्द्रता ॥<BR>(जंगल के जानवर सिंह का न अभिषेक करते हैं और न संस्कार । पराक्रम द्वारा अर्जित सत्व को स्वयं ही जानवरों के राजा का पद मिल जाता है ) </P> <P>जो मनुष्य अपनी शक्ति के अनुसार बोझ लेकर चलता है वह किसी भी स्थान पर गिरता नहीं है और न दुर्गम रास्तों में विनष्ट ही होता है।<BR>- मृच्छकटिक</P> <P>अधिकांश लोग अपनी दुर्बलताओं को नहीं जानते, यह सच है लेकिन यह भी उतना ही सच है कि अधिकतर लोग अपनी शक्ति को भी नहीं जानते।<BR>— जोनाथन स्विफ्ट </P> <P>मनुष्य अपनी दुर्बलता से भली-भांति परिचित रहता है , पर उसे अपने बल से भी अवगत होना चाहिये ।<BR>— जयशंकर प्रसाद</P> <P>आत्म-वृक्ष के फूल और फल शक्ति को ही समझना चाहिए।<BR>- श्रीमद्भागवत ८।१९।३९ </P> <P>तलवार ही सब कुछ है, उसके बिना न मनुष्य अपनी रक्षा कर सकता है और न निर्बल की ।<BR>–गुरू गोविन्द सिंह </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>युद्ध / शान्ति</FONT></STRONG></P> <P>सर्वविनाश ही , सह-अस्तित्व का एकमात्र विकल्प है।<BR>— पं. जवाहरलाल नेहरू</P> <P>सूच्याग्रं नैव दास्यामि बिना युद्धेन केशव ।<BR>( हे कृष्ण , बिना युद्ध के सूई के नोक के बराबर भी ( जमीन ) नहीं दूँगा ।<BR>— दुर्योधन , महाभारत में</P> <P>प्रागेव विग्रहो न विधिः ।<BR>पहले ही ( बिना साम, दान , दण्ड का सहारा लिये ही ) युद्ध करना कोई (अच्छा) तरीका नहीं है ।<BR>— पंचतन्त्र</P> <P>यदि शांति पाना चाहते हो , तो लोकप्रियता से बचो।<BR>— अब्राहम लिंकन</P> <P>शांति , प्रगति के लिये आवश्यक है।<BR>— डा॰राजेन्द्र प्रसाद</P> <P>बारह फकीर एक फटे कंबल में आराम से रात काट सकते हैं मगर सारी धरती पर यदि केवल दो ही बादशाह रहें तो भी वे एक क्षण भी आराम से नहीं रह सकते।<BR>- शम्स-ए-तबरेज़ </P> <P>शाश्वत शान्ति की प्राप्ति के लिए शान्ति की इच्छा नहीं बल्कि आवश्यक है इच्छाओं की शान्ति ।<BR>–स्वामी ज्ञानानन्द </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आत्मविश्वास / निर्भीकता</FONT></STRONG></P> <P>आत्मविश्वास , वीरता का सार है ।<BR>— एमर्सन</P> <P>आत्मविश्वास , सफलता का मुख्य रहस्य है ।<BR>— एमर्शन</P> <P>आत्मविश्वा बढाने की यह रीति है कि वह का करो जिसको करते हुए डरते हो ।<BR>— डेल कार्नेगी</P> <P>हास्यवृति , आत्मविश्वास (आने) से आती है ।<BR>— रीता माई ब्राउन</P> <P>मुस्कराओ , क्योकि हर किसी में आत्म्विश्वास की कमी होती है , और किसी दूसरी चीज की अपेक्षा मुस्कान उनको ज्यादा आश्वस्त करती है ।<BR>–एन्ड्री मौरोइस</P> <P>करने का कौशल आपके करने से ही आता है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>प्रश्न / शंका / जिज्ञासा / आश्चर्य</FONT></STRONG></P> <P>वैज्ञानिक मस्तिष्क उतना अधिक उपयुक्त उत्तर नही देता जितना अधिक उपयुक्त वह प्रश्न पूछता है ।</P> <P>भाषा की खोज प्रश्न पूछने के लिये की गयी थी । उत्तर तो संकेत और हाव-भाव से भी दिये जा सकते हैं , पर प्रश्न करने के लिये बोलना जरूरी है । जब आदमी ने सबसे पहले प्रश्न पूछा तो मानवता परिपक्व हो गयी । प्रश्न पूछने के आवेग के अभाव से सामाजिक स्थिरता जन्म लेती है ।<BR>— एरिक हाफर</P> <P>प्रश्न और प्रश्न पूछने की कला, शायद सबसे शक्तिशाली तकनीक है ।</P> <P>सही प्रश्न पूछना मेधावी बनने का मार्ग है ।</P> <P>मूर्खतापूर्ण-प्रश्न , कोई भी नहीं होते औरे कोई भी तभी मूर्ख बनता है जब वह प्रश्न पूछना बन्द कर दे ।<BR>— स्टीनमेज</P> <P>जो प्रश्न पूछता है वह पाँच मिनट के लिये मूर्ख बनता है लेकिन जो नही पूछता वह जीवन भर मूर्ख बना रहता है ।</P> <P>सबसे चालाक व्यक्ति जितना उत्तर दे सकता है , सबसे बडा मूर्ख उससे अधिक पूछ सकता है ।</P> <P>मैं छः ईमानदार सेवक अपने पास रखता हूँ | इन्होंने मुझे वह हर चीज़ सिखाया है जो मैं जानता हूँ | इनके नाम हैं – क्या, क्यों, कब, कैसे, कहाँ और कौन |<BR>-– रुडयार्ड किपलिंग</P> <P>यह कैसा समय है? मेरे कौन मित्र हैं? यह कैसा स्थान है। इससे क्या लाभ है और क्या हानि? मैं कैसा हूं। ये बातें बार-बार सोचें (जब कोई काम हाथ में लें)।<BR>- नीतसार</P> <P>शंका नहीं बल्कि आश्चर्य ही सारे ज्ञान का मूल है ।<BR>— अब्राहम हैकेल</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सूचना / सूचना की शक्ति / सूचना-प्रबन्धन / सूचना प्रौद्योगिकी / सूचना-साक्षरता / सूचना प्रवीण / सूचना की सतंत्रता / सूचना-अर्थव्यवस्था</FONT></STRONG></P> <P>संचार , गणना ( कम्प्यूटिंग ) और सूचना अब नि:शुल्क वस्तुएँ बन गयी हैं ।</P> <P>ज्ञान, कमी के मूल आर्थिक सिद्धान्त को अस्वीकार करता है । जितना अधिक आप इसका उपभोग करते हैं और दूसरों को बाटते हैं , उतना ही अधिक यह बढता है । इसको आसानी से बहुगुणित किया जा सकता है और बार-बार उपभोग ।</P> <P>एक ऐसे विद्यालय की कल्पना कीजिए जिसके छात्र तो पढ-लिख सकते हों लेकिन शिक्षक नहीं&nbsp;; और यह उपमा होगी उस सूचना-युग की, जिसमें हम जी रहे हैं ।</P> <P>गुप्तचर ही राजा के आँख होते हैं ।<BR>— हितोपदेश</P> <P>पर्दे और पाप का घनिष्ट सम्बन्ध होता है ।</P> <P>सूचना ही लोकतन्त्र की मुद्रा है ।<BR>— थामस जेफर्सन</P> <P>ज्ञान का विकास और प्रसार ही स्वतन्त्रता की सच्चा रक्षक है ।<BR>— जेम्स मेडिसन</P> <P>ज्ञान हमेशा ही अज्ञान पर शाशन करेगा&nbsp;; और जो लोग स्व-शाशन के इच्छुक हैं उन्हें स्वयं को उन शक्तियों से सुसज्जित करना चाहिये जो ज्ञान से प्राप्त होती हैं ।<BR>— पैट्रिक हेनरी </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लिखना / नोट करना / सूची ( लिस्ट ) बनाना</FONT> </STRONG></P> <P>कागज स्थान की बचत करता है , समय की बचत करता है और श्रम की बचत करता है ।<BR>— ममफोर्ड</P> <P>पठन किसी को सम्पूर्ण आदमी बनाता है , वार्तालाप उसे एक तैयार आदमी बनाता है , लेकिन लेखन उसे एक अति शुद्ध आदमी बनाता है ।<BR>— बेकन</P> <P>जब कुछ सन्देह हो , लिख लो ।</P> <P>मैं यह जानने के लिये लिखता हूँ कि मैं सोचता क्या हूँ ।<BR>— ग्राफिटो</P> <P>कलम और कागज की सहायता से आप अशान्त वातावरण में भी ध्यान केन्द्रित कर सकते हैं ।</P> <P>मैने सीखा है कि किसी प्रोजेक्ट की योजना बनाते समय छोटी से छोटी पेन्सिल भी बडी से बडी याददास्त से भी बडी होती है ।</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>परिवर्तन / बदलाव</FONT></STRONG></P> <P>क्षणे-क्षणे यद् नवतां उपैति तदेव रूपं रमणीयतायाः । ( जो हर क्षण नवीन लगे वही रमणीयता का रूप है )<BR>— शिशुपाल वध</P> <P>आर्थिक समस्याएँ सदा ही केवल परिवर्तन के परिणाम स्वरूप पैदा होती हैं ।</P> <P>परिवर्तन विज्ञानसम्मत है । परिवर्तन को अस्वीकार नहीं किया जा सकता जबकि प्रगति राय और विवाद का विषय है ।<BR>— बर्नार्ड रसेल</P> <P>हमें वह परिवर्तन खुद बनना चाहिये जिसे हम संसार मे देखना चाहते हैं ।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>परिवर्तन का मानव के मस्तिष्क पर अच्छा-खासा मानसिक प्रभाव पडता है । डरपोक लोगों के लिये यह धमकी भरा होता है क्योंकि उनको लगता है कि स्थिति और बिगड सकती है <DL> <DT>आशावान लोगों के लिये यह उत्साहपूर्ण होता है क्योंकि स्थिति और बेहतर हो सकती है <DT>और विश्वास-सम्पन्न लोगों के लिये यह प्रेरणादायक होता है क्योंकि स्थिति को </DT></DL>बेहतर बनाने की चुनौती विद्यमान होती है ।<BR>— राजा ह्विटनी जूनियर <P></P> <P>नयी व्यवस्था लागू करने के लिये नेतृत्व करने से अधिक कठिन कार्य नहीं है ।<BR>— मकियावेली</P> <P>यदि किसी चीज को अच्छी तरह समझना चाहते हो तो इसे बदलने की कोशिश करो ।<BR>— कुर्त लेविन</P> <P>आप परिवर्तन का प्रबन्ध नहीं कर सकते , केवल उसके आगे रह सकते हैं ।<BR>— पीटर ड्रकर</P> <P>स्व परिवर्तन से दूसरों का परिवर्तन करो.</P> <P>चिड़िया कहती है, काश, मैं बादल होती । बादल कहता है, काश मैं चिड़िया होता।<BR>- रवीन्द्रनाथ ठाकुर</P> <P>दुःखी होने पर प्रायः लोग आंसू बहाने के अतिरिक्त कुछ नहीं करते लेकिन जब वे क्रोधित होते हैं तो परिवर्तन ला देते हैं।<BR>- माल्कम एक्स</P> <P>पहले हर अच्छी बात का मज़ाक बनता है, फिर उसका विरोध होता है और फिर उसे स्वीकार कर लिया जाता है।<BR>- स्वामी विवेकानंद</P> <P>परिवर्तन ही प्रगति है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>नेतृत्व / प्रबन्धन</FONT></STRONG></P> <P>अमंत्रं अक्षरं नास्ति , नास्ति मूलं अनौषधं ।<BR>अयोग्यः पुरुषः नास्ति, योजकः तत्र दुर्लभ: ॥<BR>— शुक्राचार्य<BR>कोई अक्षर ऐसा नही है जिससे (कोई) मन्त्र न शुरु होता हो , कोई ऐसा मूल (जड़) नही है , जिससे कोई औषधि न बनती हो और कोई भी आदमी अयोग्य नही होता , उसको काम मे लेने वाले (मैनेजर) ही दुर्लभ हैं । </P> <P>मुखिया मुख सो चाहिये , खान पान कहुँ एक ।<BR>पालै पोसै सकल अंग , तुलसी सहित बिबेक ॥</P> <P>जीवन में हमारी सबसे बडी जरूरत कोई ऐसा व्यक्ति है , जो हमें वह कार्य करने के योग्य बना दे , जिसे हम कर सकते हैं । </P> <P>नेतृत्व का रहस्य है , आगे-आगे सोचने की कला ।<BR>— मैरी पार्कर फोलेट</P> <P>नेताओं का मुख्य काम अपने आस-पास नेता तैयार करना है ।<BR>— मैक्सवेल</P> <P>अपने अन्दर योग्यता का होना अच्छी बात है , लेकिन दूसरों में योग्यता खोज पाना ( नेता की ) असली परीक्षा है ।<BR>— एल्बर्ट हब्बार्ड</P> <P>अपर्याप्त तथ्यों के आधार पर ही , अर्थपूर्ण सामान्यीकरण करने की कला , प्रबन्धन की कला है ।</P> <P>मैं सिर्फ उतने ही दिमाग का इस्तेमाल नहीं करता जितना मेरे पास है, बल्कि वह सब भी जो मैं उधार ले सकता हूँ.<BR>-– वुडरो विलसन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>निर्णय</FONT></STRONG></P> <P>हमारी शक्ति हमारे निर्णय करने की क्षमता में निहित है ।<BR>— फुलर</P> <P>जब कभी भी किसी सफल व्यापार को देखेंगे तो आप पाएँगे कि किसी ने कभी साहसी निर्णय लिया था.</P> <P>अगर आप निर्णय नहीं ले पाते तो आप बास या नेता कुछ भी नहीं बन सकते ।</P> <P>नब्बे प्रतिशत निर्णय अतीत के अनुभव के आधार पर लिये जा सकते हैं , केवल दस प्रतिशत के लिये अधिक विश्लेषण की जरूरत होती है ।</P> <P>निर्णय लेने से उर्जा उत्पन्न होती है , अनिर्णय से थकान ।<BR>— माइक हाकिन्स</P> <P>काम करने में ज्यादा ताकत नहीं लगती , लेकिन यह निर्णय करने में ज्यादा ताकत लगती है कि क्या करना चाहिये ।</P> <P>निर्णय के क्षणों मे ही आप की भाग्य का निर्माण होता है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विसंगति / विरोधाभास / उल्टी-गंगा / पैराडाक्स</FONT></STRONG></P> <P>सिर राखे सिर जात है , सिर काटे सिर होय ।<BR>जैसे बाती दीप की , कटि उजियारा होय ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>लघुता से प्रभुता मिलै , कि प्रभुता से प्रभु दूर ।<BR>ची‍टी ले शक्कर चली , हाथी के सिर धूल ॥<BR>— बिहारी</P> <P>थोडा चुराओ , जेल जाओ ।<BR>अधिक चुराओ , राजा बन जाओ ॥<BR>— बाब डाइलन</P> <P>लोग आदेश के बजाय मिथक से , तर्क के बजाय नीति-कथा से , और कारण के बजाय संकेत से चलाये जाते हैं ।</P> <P>कहकर बताने के बहुत से प्रयत्न अत्यधिक कह देने के कारण व्यर्थ चले जाते हैं ।</P> <P>ज्ञान की अपेक्षा अज्ञान ज्यादा आत्मविश्वास पैदा करता है ।<BR>— चार्ल्स डार्विन</P> <P>संसार मे समस्या यह है कि मूढ लोग अत्यन्त सन्देहरहित होते है और बुद्धिमान सन्देह से परिपूर्ण ।<BR>— जार्ज बर्नार्ड शा</P> <P>किसी विषय से परिचित होने का सर्वोत्तम उपाय है , उस विषय पर एक किताब लिखना ।<BR>— डिजराइली</P> <P>विद्वानो की विद्वता बिना काम के बैठने से आती है&nbsp;; और जिस व्यक्ति के पास कोई काम नहीं है , वह महान बन जायेगा ।</P> <P>शब्दो का एक महान उपयोग है , अपने विचारों को छिपाने में ।</P> <P>वह आदमी अवश्य ही अत्यन्त अज्ञानी होगा&nbsp;; वह उन सारे प्रश्नों का उत्तर देता है जो उससे पूछे जाते हैं ।</P> <P>यदि तुम्हारे कोई दुश्मन नही हैं , यह इसका संकेत है कि भाग्य तुमको भूल गयी है ।</P> <P>कोई खोज जितनी ही मौलिक होती है , बाद में उतनी ही साफ ( स्वतः स्पष्ट ) लगती है ।</P> <P>आलसी लोग सदा व्यस्त रहते हैं ।</P> <P>अधिक महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट के सफल होने की सम्भावना ज्यादा होती है ।</P> <P>शक्ति के दुख वास्तविक हैं और सुख काल्पनिक ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कल्पना / चिन्तन / ध्यान / मेडिटेशन</FONT></STRONG></P> <P>अपनी याददास्त के सहारे जीने के बजाय अपनी कल्पना के सहरे जिओ ।<BR>— लेस ब्राउन</P> <P>केवल वे ही असंभव कार्य को कर सकते हैं जो अदृष्य को भी देख लेते हैं ।</P> <P>व्यावहारिक जीवन की उलझनों का समाधा किन्हीं नयी कल्पनाओं में मिलेगा , उन्हें ढूढो ।<BR>— श्रीराम शर्मा आचार्य</P> <P>कल्पना ही इस संसार पर शासन करती है ।<BR>— नैपोलियन</P> <P>कल्पना , ज्ञान से अधिक महत्वपूर्ण है । ज्ञान तो सीमित है , कल्पना संसार को घेर लेती है ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टीन</P> <P>ज्ञानात् ध्यानं विशिष्यते ।<BR>( ध्यान , ज्ञान से बढकर है )</P> <P>ज्ञान प्राप्ति का एक ही मार्ग है जिसका नाम है , एकाग्रता । शिक्षा का सार है , मन को एकाग्र करना , तथ्यों का संग्रह करना नहीं ।<BR>— श्री माँ</P> <P>एकाग्रता ही सभी नश्वर सिद्धियों का शाश्वत रहस्य है ।<BR>— स्टीफन जेविग</P> <P>तर्क , आप को किसी एक बिन्दु “क” से दूसरे बिन्दु “ख” तक पहुँचा सकते हैं। लेकिन , कल्पना , आप को सर्वत्र ले जा सकती है।<BR>— अलबर्ट आइन्सटीन</P> <P>जो भारी कोलाहल में भी संगीत को सुन सकता है, वह महान उपलब्धि को प्राप्त करता है ।<BR>–डा विक्रम साराभाई </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>चिन्तन / मनन</FONT></STRONG></P> <P>जब सब एक समान सोचते हैं तो कोई भी नहीं सोच रहा होता है ।<BR>— जान वुडन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वतंत्र चिन्तन / चिन्तन की स्वतंत्रता</FONT></STRONG></P> <P>कोई व्यक्ति कितना ही महान क्यों न हो, आंखे मूंदकर उसके पीछे न चलिए। यदि ईश्वर की ऐसी ही मंशा होती तो वह हर प्राणी को आंख, नाक, कान, मुंह, मस्तिष्क आदि क्यों देता&nbsp;?<BR>- विवेकानंद</P> <P>मानवी चेतना का परावलंबन - अन्तःस्फुरणा का मूर्छाग्रस्त होना , आज की सबसे बडी समस्या है । लोग स्वतन्त्र चिन्तन करके परमार्थ का प्रकाशन नहीं करते बल्कि दूसरों का उटपटांग अनुकरण करके ही रुक जाते हैं ।<BR>— श्रीराम शर्मा आचार्य</P> <P>बिना वैचारिक-स्वतन्त्रता के बुद्धि जैसी कोई चीज हो ही नहीं सकती&nbsp;; और बोलने की स्वतन्त्रता के बिना जनता की स्वतन्त्रता नहीं हो सकती।<BR>— बेन्जामिन फ़्रैंकलिन</P> <P>प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं ।<BR>— इमर्सन</P> <P>शारीरिक गुलामी से बौद्धिक गुलामी अधिक भयंकर है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>ग्रन्थ , पन्थ हो अथवा व्यक्ति , नहीं किसी की अंधी भक्ति ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>सर्वोत्तम मानव मस्तिष्क की पहचान है , किन्हीं दो पूर्णतः विपरीत विचार धाराऒं को साथ- साथ ध्यान में रखते हुए भी स्वतंत्र रूप से कार्य करने की क्षमता का होना ।<BR>— स्काट फिट्जेराल्ड </P> <P>आत्मदीपो भवः ।<BR>( अपना दीपक स्वयं बनो । )<BR>— गौतम बुद्ध</P> <P>इतने सारे लोग और इतनी थोडी सोच&nbsp;!</P> <P>सभी प्राचीन महान नहीं है और न नया, नया होने मात्र से निंदनीय है। विवेकवान लोग स्वयं परीक्षा करके प्राचीन और नवीन के गुण-दोषों का विवेचन करते हैं लेकिन जो मूढ़ होते हैं, वे दूसरों का मत जानकर अपनी राय बनाते हैं।<BR>- कालिदास </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>तर्कवाद / रेशनालिज्म / क्रिटिकल चिन्तन</FONT></STRONG></P> <P>पाहन पूजे हरि मिलै , तो मैं पुजूँ पहार ।<BR>ताती यहु चाकी भली , पीस खाय संसार ॥<BR>— कबीर</P> <P>कांकर पाथर जोरि के , मसजिद लै बनाय ।<BR>ता चढि मुल्ला बाक दे , क्या बहरा भया खुदाय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मौन</FONT></STRONG></P> <P>मौन निद्रा के सदृश है । यह ज्ञान में नयी स्फूर्ति पैदा करता है ।<BR>— बेकन</P> <P>मौनं सर्वार्थसाधनम् ।<BR>— पंचतन्त्र<BR>( मौन सारे काम बना देता है )</P> <P>आओं हम मौन रहें ताकि फ़रिस्तों की कानाफूसियाँ सुन सकें ।<BR>— एमर्शन</P> <P>मौन में शब्दों की अपेक्षा अधिक वाक-शक्ति होती है ।<BR>— कार्लाइल</P> <P>मौनं स्वीकार लक्षणम् ।<BR>( किसी बात पर मौन रह जाना उसे स्वीकार कर लेने का लक्षण है । )</P> <P>कभी आंसू भी सम्पूर्ण वक्तव्य होते हैं |<BR>-– ओविड</P> <P>मूरख के मुख बम्ब हैं , निकसत बचन भुजंग।<BR>ताकी ओषधि मौन है , विष नहिं व्यापै अंग।।</P> <P>वार्तालाप बुद्धि को मूल्यवान बना देता है , किन्तु एकान्त प्रतिभा की पाठशाला है ।<BR>— गिब्बन</P> <P>मौन और एकान्त,आत्मा के सर्वोत्तम मित्र हैं ।<BR>— बिनोवा भावे</P> <P>मौन , क्रोध की सर्वोत्तम चिकित्सा है ।<BR>— स्वामी विवेकानन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उपाय / सुविचार / सुविचारों की शक्ति / मंत्र / उपाय-महिमा / समस्या-समाधान / आइडिया</FONT></STRONG></P> <P>मनुष्य की वास्तविक पूँजी धन नहीं , विचार हैं ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>मनःस्थिति बदले , तब परिस्थिति बदले ।<BR>- पं श्री राम शर्मा आचार्य</P> <P>उपायेन हि यद शक्यं , न तद शक्यं पराक्रमैः ।<BR>( जो कार्य उपाय से किया जा सकता है , वह पराक्रम से नही किया जा सकता । )<BR>— पंचतन्त्र</P> <P>विचारों की शक्ति अकूत है । विचार ही संसार पर शाशन करते है , मनुष्य नहीं ।<BR>— सर फिलिप सिडनी</P> <P>लोगों के बारे मे कम जिज्ञासु रहिये , और विचारों के सम्बन्ध में ज्यादा ।</P> <P>विचार संसार मे सबसे घातक हथियार हैं ।<BR>— डब्ल्यू. ओ. डगलस</P> <P>किस तरह विचार संसार को बदलते हैं , यही इतिहास है ।</P> <P>विचारों की गति ही सौन्दर्य है।<BR>— जे बी कृष्णमूर्ति </P> <P>ग़लतियाँ मत ढूंढो , उपाय ढूंढो |<BR>-– हेनरी फ़ोर्ड</P> <P>जब तक आप ढूंढते रहेंगे, समाधान मिलते रहेंगे |<BR>-– जॉन बेज</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कार्यारम्भ / कार्य / क्रिया / कर्म</FONT></STRONG></P> <P>ज्ञानं भार: क्रियां बिना ।</P> <P>आचरण के बिना ज्ञान केवल भार होता है ।<BR>— हितोपदेश</P> <P>उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथै: ।<BR>नहिं सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः ॥</P> <P>कार्य उद्यम से ही सिद्ध होते हैं , मनोरथ मात्र से नहीं । सोये हुए शेर के मुख में मृग प्रवेश नहीं करते ।<BR>— हितोपदेश</P> <P>कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन् ।<BR>( कर्म करने में ही तुम्हारा अधिकार है , फल में कभी भी नहीं )<BR>— गीता</P> <P>देहि शिवा बर मोहि इहै , शुभ करमन तें कबहूँ न टरौं ।<BR>जब जाइ लरौं रन बीच मरौं , या रण में अपनी जीत करौं ॥<BR>— गुरू गोविन्द सिंह</P> <P>निज-कर-क्रिया रहीम कहि , सिधि भावी के हाथ ।<BR>पांसा अपने हाथ में , दांव न अपने हाथ ॥</P> <P>जो क्रियावान है , वही पण्डित है । ( यः क्रियावान् स पण्डितः )</P> <P>सकल पदारथ एहि जग मांही , करमहीन नर पावत नाही ।<BR>— गो. तुलसीदास</P> <P>जीवन की सबसे बडी क्षति मृत्यु नही है । सबसे बडी क्षति तो वह है जो हमारे अन्दर ही मर जाती है ।<BR>— नार्मन कजिन</P> <P>आरम्भ कर देना ही आगे निकल जाने का रहस्य है ।<BR>- सैली बर्जर</P> <P>जो कुछ आप कर सकते हैं या कर जाने की इच्छा रखते है उसे करना आरम्भ कर दीजिये । निर्भीकता के अन्दर मेधा ( बुद्धि ), शक्ति और जादू होते हैं ।<BR>— गोथे</P> <P>छोटा आरम्भ करो , शीघ्र आरम्भ करो ।</P> <P>प्रारम्भ के समान ही उदय भी होता है । ( प्रारम्भसदृशोदयः )<BR>— रघुवंश महाकाव्यम्</P> <P>पराक्रम दिखाने का समय आने पर जो पीछे हट जाता है , उस तेजहीन का पुरुषार्थ सिद्ध नही होता ।</P> <P>यो विषादं प्रसहते विक्रमे समुपस्थिते ।<BR>तेजसा तस्य हीनस्य पुरुषार्थो न सिद्धयति ॥<BR>- - वाल्मीकि रामायण</P> <P>शुभारम्भ, आधा खतम ।</P> <P>हजारों मील की यात्रा भी प्रथम चरण से ही आरम्भ होती है ।<BR>— चीनी कहावत</P> <P>सम्पूर्ण जीवन ही एक प्रयोग है । जितने प्रयोग करोगे उतना ही अच्छा है ।<BR>— इमर्सन</P> <P>सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि आप चौबीस घण्टे मे कितने प्रयोग कर पाते है ।<BR>— एडिशन</P> <P>उच्च कर्म महान मस्तिष्क को सूचित करते हैं ।<BR>— जान फ़्लीचर</P> <P>मानव के कर्म ही उसके विचारों की सर्वश्रेष्ठ व्याख्या है ।<BR>— लाक</P> <P>ईश्वर से प्रार्थना करो, पर अपनी पतवार चलाते रहो.</P> <P>जो जैसा शुभ व अशुभ कार्य करता है, वो वैसा ही फल भोगता है |<BR>– वेदव्यास</P> <P>अकर्मण्य मनुष्य श्रेष्ठ होते हुए भी पापी है।<BR>- ऐतरेय ब्राह्मण-३३।३</P> <P>जब कोई व्यक्ति ठीक काम करता है, तो उसे पता तक नहीं चलता कि वह क्या कर रहा है पर गलत काम करते समय उसे हर क्षण यह ख्याल रहता है कि वह जो कर रहा है, वह गलत है।<BR>- गेटे</P> <P>उच्च कर्म महान मस्तिष्क को सूचित करते हैं ।<BR>— जान फ़्लीचर</P> <P>मानव के कर्म ही उसके विचारों की सर्वश्रेष्ठ व्याख्या है ।<BR>— जान लाक</P> <P>मनुष्य जितना ज्ञान में घुल गया हो उतना ही कर्म के रंग में रंग जाता है ।<BR>–विनोबा </P> <P>सही स्थान पर बोया गया सुकर्म का बीज ही महान फल देता है ।<BR>— कथा सरित्सागर </P> <P>भलाई का एक छोटा सा काम हजारों प्रार्थनाओं से बढकर है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>कार्यनीति</FONT></STRONG></P> <P>एक साधै सब सधे, सब साधे सब जाये<BR>रहीमन, मुलही सिंचीबो, फुले फले अगाय ।<BR>–रहीम</P> <P>जिस काम को बिल्कुल किया ही नहीं जाना चाहिये , उस काम को बहुत दक्षता के साथ करने के समान कोई दूसरा ब्यर्थ काम नहीं है ।<BR>— पीटर एफ़ ड्रूकर</P> <P>अंतर्दृष्टि के बिना ही काम करने से अधिक भयानक दूसरी चीज नहीं है ।<BR>— थामस कार्लाइल</P> <P>यदि सारी आपत्तियों का निस्तारण करने लगें तो कोई काम कभी भी आरम्भ ही नही हो सकता ।</P> <P>एक समय मे केवल एक काम करना बहुत सारे काम करने का सबसे सरल तरीका है ।<BR>— सैमुएल स्माइल</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उद्यम / उद्योग / उद्यमशीलता / उत्साह / प्रयास / प्रयत्न</FONT></STRONG></P> <P>संसार का सबसे बडा दिवालिया वह है जिसने उत्साह खो दिया ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>अकर्मण्यता का दूसरा नाम मृत्यु है |<BR>-– मुसोलिनी</P> <P>यह ठीक है कि आशा जीवन की पतवार है। उसका सहारा छोड़ने पर मनुष्य भवसागर में बह जाता है पर यदि आप हाथ-पैर नहीं चलायेंगे तो केवल पतवार की उपस्थिति से गंतव्य तट पर थोड़े ही पहुंच जायेंगे।<BR>- लुकमान</P> <P>आलस्य मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है और उद्यम सबसे बड़ा मित्र, जिसके साथ रहने वाला कभी दुखी नहीं होता ।<BR>— भर्तृहरि </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>परिश्रम</FONT></STRONG></P> <P>मैं अपने ट्रेनिंग सत्र के प्रत्येक मिनट से घृणा करता था, परंतु मैं कहता था – “भागो मत, अभी तो भुगत लो, और फिर पूरी जिंदगी चैम्पियन की तरह जिओ” – मुहम्मद अली</P> <P>कठिन परिश्रम से भविष्य सुधरता है. आलस्य से वर्तमान |<BR>-– स्टीवन राइट</P> <P>आराम हराम है.</P> <P>चींटी से परिश्रम करना सीखें |<BR>— अज्ञात</P> <P>चींटी से अच्छा उपदेशक कोई और नहीं है। वह काम करते हुए खामोश रहती है।<BR>- बैंजामिन फ्रैंकलिन</P> <P>चरैवेति , चरैवेति । ( चलते रहो , चलते रहो )</P> <P>सूरज और चांद को आप अपने जन्म के समय से ही देखते चले आ रहे हैं। फिर भी यह नहीं जान पाये कि काम कैसे करने चाहिए&nbsp;?<BR>- रामतीर्थ</P> <P>जहां गति नहीं है वहां सुमति उत्पन्न नहीं होती है। शूकर से घिरी हुई तलइया में सुगंध कहां फैल सकती है?<BR>- शिवशुकीय</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>रचनाशीलता / श्रृजनशीलता / क्रियेटिविटी /</FONT></STRONG></P> <P>खोजना , प्रयोग करना , विकास करना , खतरा उठाना , नियम तोडना , गलती करना और मजे करना , श्रृजन है ।</P> <P>स्पर्धा मत करो , श्रृजन करो । पता करो कि दूसरे सब लोग क्या कर रहे हैं , और फिर उस काम को मत करो ।<BR>— जोल वेल्डन</P> <P>वही असम्भव को करने में सक्षम है , जो व्यक्ति बे-सिर-पैर की चीजें (एब्सर्ड) करने की कोशिश करता है । </P> <P>रचनात्मक कार्यों से देश समर्थ बनेगा ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>यदि आप नृत्य कर रहे हों , तो आप को ऐसा लगना चाहिए कि , आप को , देखने वाला कोई भी आस-पास मौजूद नहीं है। यदि आप किसी संगीत की प्रस्तुति कर रहे हों , तो आप को ऐसा प्रतीत होना चाहिये कि , आप की प्रस्तुति पर , आप के सिवा अन्य किसी का भी ध्यान नहीं है । और , यदि आप सचमुच में , किसी से प्रेम कर बैठें हों , तो आप में ऐसी अनुभूति होनी चाहिए , कि , आप पहले कभी भी भावनात्मक तौर पर आहत नहीं हुए हैं।<BR>— मार्क ट्वेन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विद्या / सीखना / शिक्षा / ज्ञान / बुद्धि / प्रज्ञा / विवेक / प्रतिभा /</FONT></STRONG></P> <P>विद्याधनं सर्वधनं प्रधानम् ।<BR>( विद्या-धन सभी धनों मे श्रेष्ठ है ) </P> <P>जिसके पास बुद्धि है, बल उसी के पास है ।<BR>(बुद्धिः यस्य बलं तस्य )<BR>— पंचतंत्र</P> <P>स्वदेशे पूज्यते राजा, विद्वान सर्वत्र पूज्यते ।<BR>(राजा अपने देश में पूजा जाता है , विद्वान की सर्वत्र पूजा होती है ) </P> <P>काकचेष्टा वकोध्यानं श्वाननिद्रा तथैव च |<BR>अल्पहारी गृह्त्यागी विद्यार्थी पंचलक्षण्म् ।| </P> <P>( विद्यार्थी के पाँच लक्षण होते हैं&nbsp;: कौवे जैसी दृष्टि , बकुले जैसा ध्यान , कुत्ते जैसी निद्रा , अल्पहारी और गृहत्यागी । ) </P> <P>अनभ्यासेन विषम विद्या ।<BR>( बिना अभ्यास के विद्या बहुत कठिन काम है )</P> <P>सुखार्थी वा त्यजेत विद्या , विद्यार्थी वा त्यजेत सुखम ।<BR>सुखार्थिनः कुतो विद्या , विद्यार्थिनः कुतो सुखम ॥</P> <P>ज्ञान प्राप्ति से अधिक महत्वपूर्ण है अलग तरह से बूझना या सोचना ।<BR>–डेविड बोम (१९१७-१९९२)</P> <P>सत्य की सारी समझ एक उपमा की खोज मे निहित है ।<BR>— थोरो</P> <P>प्रत्येक व्यक्ति के लिये उसके विचार ही सारे तालो की चाबी हैं ।<BR>— इमर्सन</P> <P>वही विद्या है जो विमुक्त करे । (सा विद्या या विमुक्तये )</P> <P>विद्या के समान कोई आँख नही है । ( नास्ति विद्या समं चक्षुः )</P> <P>खाली दिमाग को खुला दिमाग बना देना ही शिक्षा का उद्देश्य है ।<BR>- - फ़ोर्ब्स</P> <P>अट्ठारह वर्ष की उम्र तक इकट्ठा किये गये पूर्वाग्रहों का नाम ही सामान्य बुद्धि है ।<BR>— आइन्स्टीन</P> <P>कोई भी चीज जो सोचने की शक्ति को बढाती है , शिक्षा है ।</P> <P>शिक्षा और प्रशिक्षण का एकमात्र उद्देश्य समस्या-समाधान होना चाहिये ।</P> <P>संसार जितना ही तेजी से बदलता है , अनुभव उतना ही कम प्रासंगिक होता जाता है । वो जमाना गया जब आप अनुभव से सीखते थे , अब आपको भविष्य से सीखना पडेगा ।</P> <P>गिने-चुने लोग ही वर्ष मे दो या तीन से अधिक बार सोचते हैं&nbsp;; मैने हप्ते में एक या दो बार सोचकर अन्तर्राष्ट्रीय छवि बना ली है ।<BR>— जार्ज बर्नार्ड शा</P> <P>दिमाग जब बडे-बडे विचार सोचने के अनुरूप बडा हो जाता है, तो पुनः अपने मूल आकार में नही लौटता । —</P> <P>जब सब लोग एक समान सोच रहे हों तो समझो कि कोई भी नही सोच रहा । — जान वुडेन</P> <P>पठन तो मस्तिष्क को केवल ज्ञान की सामग्री उपलब्ध कराता है&nbsp;; ये तो चिन्तन है जो पठित चीज को अपना बना देती है ।<BR>— जान लाक</P> <P>एकाग्र-चिन्तन वांछित फल देता है ।<BR>- जिग जिग्लर</P> <P>दिमाग पैराशूट के समान है , वह तभी कार्य करता है जब खुला हो ।<BR>— जेम्स देवर</P> <P>अगर हमारी सभ्यता को जीवित रखना है तो हमे महान लोगों के विचारों के आगे झुकने की आदत छोडनी पडेगी । बडे लोग बडी गलतियाँ करते हैं ।<BR>— कार्ल पापर</P> <P>सारी चीजों के बारे मे कुछ-कुछ और कुछेक के बारे मे सब कुछ सीखने की<BR>कोशिश करनी चाहिये ।<BR>— थामस ह. हक्सले</P> <P>शिक्षा प्राप्त करने के तीन आधार-स्तंभ हैं - अधिक निरीक्षण करना , अधिक अनुभव करना और अधिक अध्ययन करना ।<BR>— केथराल</P> <P>शिक्षा , राष्ट्र की सस्ती सुरक्षा है ।<BR>— बर्क</P> <P>अपनी अज्ञानता का अहसास होना ज्ञान की दिशा में एक बहुत बडा कदम है ।<BR>— डिजरायली</P> <P>ज्ञान एक खजाना है , लेकिन अभ्यास इसकी चाभी है।<BR>— थामस फुलर</P> <P>स्कूल को बन्द कर दो ।<BR>— इवान इलिच</P> <P>प्रज्ञा-युग के चार आधार होंगे - समझदारी , इमानदारी , जिम्मेदारी और बहादुरी ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>जिसने ज्ञान को आचरण में उतार लिया , उसने ईश्वर को मूर्तिमान कर लिया |<BR>-– विनोबा</P> <P>बच्चों को शिक्षा के साथ यह भी सिखाया जाना चाहिए कि वह मात्र एक व्यक्ति नहीं है, संपूर्ण राष्ट्र की थाती हैं। उससे कुछ भी गलत हो जाएगा तो उसकी और उसके परिवार की ही नहीं बल्कि पूरे समाज और पूरे देश की दुनिया में बदनामी होगी। बचपन से उसे यह सिखाने से उसके मन में यह भावना पैदा होगी कि वह कुछ ऐसा करे जिससे कि देश का नाम रोशन हो। योग-शिक्षा इस मार्ग पर बच्चे को ले जाने में सहायक है।<BR>- स्वामी रामदेव</P> <P>जेहिं बिधना दारुण दुःख देहीं। ताकै मति पहिलेहि हरि लेंहीं।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>पशु पालक की भांति देवता लाठी ले कर रक्षा नही करते, वे जिसकी रक्षा करना चाहते हैं उसे बुद्धी से समायुक्त कर देते है ।<BR>— महाभारत -उद्योग पर्व </P> <P>जो जानता नही कि वह जानता नही,वह मुर्ख है- उसे दुर भगाओ। जो जानता है कि वह जानता नही, वह सीधा है - उसे सिखाओ. जो जानता नही कि वह जानता है, वह सोया है- उसे जगाओ । जो जानता है कि वह जानता है, वह सयाना है- उसे गुरू बनाओ ।<BR>— अरबी कहावत </P> <P>विद्वत्ता अच्छे दिनों में आभूषण, विपत्ति में सहायक और बुढ़ापे में संचित धन है ।<BR>— हितोपदेश </P> <P>जिस प्रकार रात्रि का अंधकार केवल सूर्य दूर कर सकता है, उसी प्रकार मनुष्य की विपत्ति को केवल ज्ञान दूर कर सकता है ।<BR>— नारदभक्ति </P> <P>अनन्तशास्त्रं वहुलाश्च विद्याः , अल्पश्च कालो बहुविघ्नता च ।<BR>यद्सारभूतं तदुपासनीयम् , हंसो यथा क्षीरमिवाम्बुमध्यात् ॥<BR>— चाणक्य<BR>( शास्त्र अनन्त है , बहुत सारी विद्याएँ हैं , समय अल्प है और बहुत सी बाधायें है । ऐसे में , जो सारभूत है ( सरलीकृत है ) वही करने योग्य है जैसे हंस पानी से दूध को अलग करक पी जाता है )</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पण्डित / मूर्ख / विज्ञ / प्रज्ञ / मतिमान /</FONT></STRONG></P> <P>झटिति पराशयवेदिनो हि विज्ञाः ।<BR>( जो झट से दूसरे का आशय जान ले वही बुद्धिमान है । )</P> <P>सुख दुख या संसार में , सब काहू को होय ।<BR>ज्ञानी काटै ज्ञान से , मूरख काटै रोय ॥</P> <P>आत्मवत सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः ।<BR>( जो सारे प्राणियों को अपने समान देखता है , वही पण्डित है । )</P> <P>ज्ञानी आदमी के खोखले ज्ञान से सावधान, वह अज्ञान से भी ज्यादा खतरनाक है।<BR>- बर्नारड शा</P> <P>सब तै भले बिमूढ़, जिन्हैं न ब्यापै जगत गति<BR>——-गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>जाकी जैसी बुद्धि है , वैसी कहे बनाय ।<BR>उसको बुरा न मानिये , बुद्धि कहाँ से लाय ॥<BR>— रहीम </P> <P>सर्दी-गर्मी, भय-अनुराग, सम्पती अथवा दरिद्रता ये जिसके कार्यो मे बाधा नही डालते वही ज्ञानवान (विवेकशील) कहलाता है ।</P> <P>सबसे अधिक ज्ञानी वही है जो अपनी कमियों को समझकर उनका सुधार कर सकता हो। -अज्ञात </P> <P>बिना कारण कलह कर बैठना मूर्ख का लक्षण हैं। इसलिए बुद्धिमत्ता इसी में है कि अपनी हानि सह ले लेकिन विवाद न करे ।<BR>–हितोपदेश </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सज्जन / साधु / महापुरुष / दुर्जन / खल / दुष्ट / शठ</FONT></STRONG></P> <P>साधु ऐसा चाहिये , जैसा सूप सुभाय ।<BR>सार सार को गहि रहै , थोथा देय उडाय ॥<BR>— कबीर</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता बरतनी चाहिये )<BR>— चाणक्य</P> <P>बुरे आदमी के साथ भी भलाई करनी चाहिए – कुत्ते को रोटी का एक टुकड़ा डालकर उसका मुंह बन्द करना ही अच्छा है |<BR>– शेख सादी</P> <P>महान पुरुष की पहली पहचान उसकी विनम्रता है.</P> <P>भरे बादल और फले वृक्ष नीचे झुकरे है , सज्जन ज्ञान और धन पाकर विनम्र बनते हैं.</P> <P>चापलूसी का ज़हरीला प्याला आपको तब तक नुकसान नहीं पहुंचा सकता, जब तक कि आपके कान उसे अमृत समझकर पी न जाएं।<BR>- प्रेमचन्द </P> <P>जो दुष्ट का सत्कार करता है वह मानो आकाश में बीज बोता है, हवा में सुंदर चित्र बनाता है और पानी में रेखा खींचता है।<BR>- प्रास्ताविकविलास</P> <P>जिस प्रकार राख से सना हाथ जैसे-जैसे दर्पण पर घिसा जाता है, वैसे-वैसे उसके प्रतिबिंब को साफ करता है, उसी प्रकार दुष्ट जैसे-जैसे सज्जन का अनादर करता है, वैसे-वैसे वह उसकी कांति को बढ़ाता है।<BR>- वासवदत्ता</P> <P>झूठा मीठे बचन कहि रिन उधार लै जाय<BR>लेत परम सुख ऊपजै लै के दियो न जाय<BR>लै के दियो न जाय ऊंच अरू नीच बतावै<BR>रिन उधार की रीति माँगते मारन धावै<BR>कह गिरधर कविराय रहै वो मन में रूठा<BR>बहुत दिना होइ जायँ कहै तेरो कागद झूठा<BR>—–गिरधर</P> <P>भले भलाइहिं सों लहहिं, लहहिं निचाइहिं नीच।<BR>सुधा सराहिय अमरता, गरल सराहिय मीच।।<BR>——गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>रहिमन वहाँ न जाइये , जहाँ कपट को हेत ।<BR>हम तो ढारत ढेकुली , सींचत आपनो खेत ॥<BR>( ढेंकुली = कुँए से पानी निकालने का बर्तन )</P> <P>रहिमन ओछे नरन सों , बैर भली ना प्रीति ।<BR>काटे चाटे श्वान के , दोऊ भाँति बिपरीत ॥</P> <P>सांप के दांत में विष रहता है, मक्खी के सिर में और बिच्छू की पूंछ में किन्तु दुर्जन के पूरे शरीर में विष रहता है ।<BR>–कबीर </P> <P>कुटिल लोगों के प्रति सरल व्यवहार अच्छी नीति नहीं ।<BR>— श्री हर्ष </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>विवेक</FONT></STRONG></P> <P>विवेक , बुद्धि की पूर्णता है । जीवन के सभी कर्तव्यों में वह हमारा पथ-प्रदर्शक है ।<BR>— ब्रूचे</P> <P>विवेक की सबसे प्रत्यक्ष पहचान , सतत प्रसन्नता है ।<BR>— मान्तेन</P> <P>तुलसी असमय के सखा , धीरज धर्म विवेक ।<BR>साहित साहस सत्यव्रत , राम भरोसो एक ॥</P> <P>ज्ञान भूत है , विवेक भविष्य ।</P> <P>जो व्यक्ति विवेक के नियम को तो सीख लेता है पर उन्हें अपने जीवन में नहीं उतारता वह ठीक उस किसान की तरह है, जिसने अपने खेत में मेहनत तो की पर बीज बोये ही नहीं।<BR>- शेख सादी</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भविष्य / भविष्य वाणी</FONT></STRONG></P> <P>अनागतविधाता च प्रत्युत्पन्नमतिस्तथा ।<BR>द्वावेतो सुखमेधते , यदभविष्यो विनश्यति ॥<BR>— पंचतन्त्र<BR>भविष्य का निर्माण करने वाला और प्रत्युत्पन्नमति ( हाजिर जबाब ) ये दोनो सुख भोगते हैं । “जैसा होना होगा , होगा” ऐसा सोचने वाले का विनाश हो जाता है ।</P> <P>भविष्य के बारे में पूर्वकथन का सबसे अच्छा तरीका भविष्य का निर्माण करना है ।<BR>— डा. शाकली</P> <P>किसी भी व्यक्ति का अतीत जैसा भी हो , भविष्य सदैव बेदाग होता है।<BR>— जान राइस</P> <P>तुलसी जसि भवतव्यता तैसी मिलै सहाय।<BR>आपु न आवै ताहिं पै ताहिं तहाँ लै जाय।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>करमगति टारे नाहिं रे टरी ।<BR>—–सन्त कबीर</P> <P>होनवार बिरवान के होत चीकने पात।<BR>—–अज्ञात</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आशा / निराशा / आशावाद / निराशावाद</FONT></STRONG> </P> <P>अरूणोदय के पूर्व सदैव घनघोर अंधकार होता है.</P> <P>नर हो न निराश करो मन को ।<BR>कुछ काम करो , कुछ काम करो ।<BR>जग में रहकर कुछ नाम करो ॥<BR>— मैथिलीशरण गुप्त</P> <P>बाग में अफवाह के , मुरझा गये हैं फूल सब ।<BR>गुल हुए गायब अरे , फल बनने के लिये ॥</P> <P>निराशा सम्भव को असम्भव बना देती है ।<BR>— प्रेमचन्द</P> <P>खुदा एक दरवाजा बन्द करने से पहले दूसरा खोल देता है, उसे प्रयत्न कर देखो |<BR>– शेख सादी</P> <P>निराशा मूर्खता का परिणाम है।<BR>- डिज़रायली</P> <P>मनुष्य के लिए निराशा के समान दूसरा पाप नहीं है। इसलिए मनुष्य को पापरूपिणी निराशा को समूल हटाकर आशावादी बनना चाहिए।<BR>- हितोपदेश<BR>- बर्नार्ड इगेस्किलन </P> <P>अगर तुम पतली बर्फ पर चलने जा रहे हो तो हो सकता है कि तुम डांस भी करने लगो।</P> <P>निराशावाद ने आज तक कोई जंग नही जीती .<BR>— ड्‍वाइन डी. आइसनहॉवर</P> <P>निराशावादीः एक ऐसा इंसान जिसके पास अगर दो शैतान चुनने की च्‍वाइश हो तो वो दोनो चुनता है .<BR>— आस्‍कर वाइल्‍ड</P> <P>दो आदमी एक ही वक्‍त जेल की सलाखों से बाहर देखते हैं, एक को कीचड़ दिखायी देता है और दूसरे को तारे .<BR>— फ्रेडरिक लेंगब्रीज</P> <P>निराशा के समान दूसरा पाप नहीं। आशा सर्वोत्कृष्ट प्रकाश है तो निराशा घोर अंधकार है ।<BR>— रश्मिमाला </P> <P>हताश न होना सफलता का मूल है और यही परम सुख है। उत्साह मनुष्य को कर्मो में प्रेरित करता है और उत्साह ही कर्म को सफल बनता है ।<BR>— वाल्मीकि </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सम्भव / असम्भव / कठिन / सरल</FONT></STRONG></P> <P>हर अच्छा काम पहले असंभव नजर आता है.</P> <P>जो आपको कल कर देना चाहिए था, वही संसार का सबसे कठिन कार्य है |<BR>– कन्फ्यूशियस</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>चिन्ता / तनाव / अवसाद</FONT> </STRONG></P> <P>चिन्ता एक प्रकार की कायरता है और वह जीवन को विषमय बना देती है ।<BR>— चैनिंग</P> <P>रहिमन कठिन चितान तै , चिन्ता को चित चैत ।<BR>चिता दहति निर्जीव को , चिन्ता जीव समेत ॥</P> <P>( हे मन तू चिन्ता के बारे में सोच , जो चिता से भी भयंकर है । क्योंकि चिता तो निर्जीव ( मरे हुए को ) जलाती है , किन्तु चिन्ता तो सजीव को ही जलाती है । )</P> <P>चिन्ता ऐसी डाकिनी , काट कलेजा खाय ।<BR>वैद बेचारा क्या करे , कहाँ तक दवा लगाय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आत्म-निर्भरता</FONT></STRONG></P> <P>जो आत्म-शक्ति का अनुसरण करके संघर्ष करता है , उसे महान विजय अवश्य मिलती है।<BR>- भरत पारिजात ८।३४ </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भारत</FONT></STRONG></P> <P>भारत हमारी संपूर्ण (मानव) जाति की जननी है तथा संस्कृत यूरोप के सभी भाषाओं की जननी है&nbsp;: भारतमाता हमारे दर्शनशास्त्र की जननी है , अरबॊं के रास्ते हमारे अधिकांश गणित की जननी है , बुद्ध के रास्ते इसाईयत मे निहित आदर्शों की जननी है , ग्रामीण समाज के रास्ते स्व-शाशन और लोकतंत्र की जननी है । अनेक प्रकार से भारत माता हम सबकी माता है ।<BR>— विल्ल डुरान्ट , अमरीकी इतिहासकार</P> <P>हम भारतीयों के बहुत ऋणी हैं जिन्होने हमे गिनना सिखाया, जिसके बिना कोई भी मूल्यवान वैज्ञानिक खोज सम्भव नही होती ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टीन</P> <P>भारत मानव जाति का पलना है , मानव-भाषा की जन्मस्थली है , इतिहास की जननी है , पौराणिक कथाओं की दादी है , और प्रथाओं की परदादी है । मानव इतिहास की हमारी सबसे कीमती और सबसे ज्ञान-गर्भित सामग्री केवल भारत में ही संचित है ।<BR>— मार्क ट्वेन</P> <P>यदि इस धरातल पर कोई स्थान है जहाँ पर जीवित मानव के सभी स्वप्नों को तब से घर मिला हुआ है जब मानव अस्तित्व के सपने देखना आरम्भ किया था , तो वह भारत ही है ।<BR>— फ्रान्सीसी विद्वान रोमां रोला</P> <P>भारत अपनी सीमा के पार एक भी सैनिक भेजे बिना चीन को जीत लिया और लगभग बीस शताब्दियों तक उस पर सांस्कृतिक रूप से राज किया ।<BR>— हू शिह , अमेरिका में चीन के भूतपूर्व राजदूत</P> <P>यूनान, मिश्र, रोमां , सब मिट। गये जहाँ से ।<BR>अब तक मगर है बाकी , नाम-ओ-निशां हमारा ॥<BR>कुछ बात है कि हस्ती , मिटती नहीं हमारी ।<BR>शदियों रहा है दुश्मन , दौर-ए-जहाँ हमारा ॥<BR>— मुहम्मद इकबाल</P> <P>गायन्ति देवाः किल गीतकानि , धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे ।<BR>स्वर्गापवर्गास्पद् मार्गभूते , भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वाद् ॥</P> <P>देवतागण गीत गाते हैं कि स्वर्ग और मोक्ष को प्रदान करने वाले मार्ग पर स्थित भारत के लोग धन्य हैं । ( क्योंकि ) देवता भी जब पुनः मनुष्य योनि में जन्म लेते हैं तो यहीं जन्मते हैं ।</P> <P>एतद्देशप्रसूतस्य सकासादग्रजन्मनः ।<BR>स्व-स्व चरित्रं शिक्षेरन् पृथिव्यां सर्व मानवा: ॥<BR>— मनु </P> <P>पुराने काल में , इस देश ( भारत ) में जन्में लोगों के सामीप्य द्वारा ( साथ रहकर ) पृथ्वी के सब लोगों ने अपने-अपने चरित्र की शिक्षा ली । </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संस्कृत</FONT></STRONG></P> <P>भारतस्य प्रतिष्ठे द्वे संस्कृतम् संस्कृतिस्तथा ।<BR>( भारत की प्रतिष्ठा दो चीजों में निहित है , संस्कृति और संस्कृत । )</P> <P>इसकी पुरातनता जो भी हो , संस्कृत भाषा एक आश्चर्यजनक संरचना वाली भाषा है । यह ग्रीक से अधिक परिपूर्ण है और लैटिन से अधिक शब्दबहुल है तथा दोनों से अधिक सूक्ष्मता पूर्वक दोषरहित की हुई है ।<BR>— सर विलियम जोन्स</P> <P>सभ्यता के इतिहास में , पुनर्जागरण के बाद , अट्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में संस्कृत साहित्य की खोज से बढकर कोई विश्वव्यापी महत्व की दूसरी घटना नहीं घटी है ।<BR>–आर्थर अन्थोनी मैक्डोनेल्</P> <P>कम्प्यूटर को प्रोग्राम करने के लिये संस्कृत सबसे सुविधाजनक भाषा है ।<BR>— फोर्ब्स पत्रिका ( जुलाई , १९८७ )</P> <P>यह लेख इस बात को प्रतिपादित करता है कि एक प्राकृतिक भाषा ( संस्कृत ) एक कृत्रिम भाषा के रूप में भी कार्य कर सकती है , और कृत्रिम बुद्धि के क्षेत्र में किया गया अधिकाश काम हजारों वर्ष पुराने पहिये ( संस्कृत ) को खोजने जैसा ही रहा है ।<BR>— रिक् ब्रिग्स , नासा वैज्ञानिक ( १९८५ में )</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>हिन्दी</FONT></STRONG></P> <p>राष्ट्रभाषा के बिना आजादी बेकार है।<br> - अवनींद्रकुमार विद्यालंकार </p> <p>विदेशी भाषा का किसी स्वतंत्र राष्ट्र के राजकाज और शिक्षा की भाषा होना सांस्कृतिक दासता है।<br> - वाल्टर चेनिंग</p> <p>हिंदी को तुरंत शिक्षा का माध्यम बनाइये।<br> - बेरिस कल्यएव।</p> <p>एखन जतोगुलि भाषा भारते प्रचलित आछे ताहार मध्ये हिन्दी भाषा सर्वत्रइ प्रचलित।<br> - केशवचंद्र सेन।</p> <p>इस विशाल प्रदेश के हर भाग में शिक्षित-अशिक्षित, नागरिक और ग्रामीण सभी हिंदी को समझते हैं।<br> - राहुल सांकृत्यायन।</p> <p>यदि पक्षपात की दृष्टि से न देखा जाये तो उर्दू भी हिंदी का ही एक रूप है।<br> - शिवनंदन सहाय।</p> <p>भारतेंदु और द्विवेदी ने हिंदी की जड़ पाताल तक पहँुचा दी है; उसे उखाड़ने का जो दुस्साहस करेगा वह निश्चय ही भूकंपध्वस्त होगा।<br> - शिवपूजन सहाय।</p> <p>हिंदी जाननेवाला व्यक्ति देश के किसी कोने में जाकर अपना काम चला लेता है।<br> - देवव्रत शास्त्री।</p> <p>संस्कृत मां, हिंदी गृहिणी और अंग्रेजी नौकरानी है।<br> - डॉ. फादर कामिल बुल्के।</p> <p>अखिल भारत के परस्पर व्यवहार के लिये ऐसी भाषा की आवश्यकता है जिसे जनता का अधिकतम भाग पहले से ही जानता समझता है।<br> - महात्मा गाँधी।</p> <p>संप्रति जितनी भाषाएं भारत में प्रचलित हैं उनमें से हिंदी भाषा प्राय: सर्वत्र व्यवहृत होती है।<br> - केशवचंद्र सेन।</p> <p>मानस भवन में आर्यजन जिसकी उतारें आरती। भगवान भारतवर्ष में गूँजे हमारी भारती।<br> - मैथिलीशरण गुप्त।</p> <p>क्रांतदर्शी होने के कारण ऋषि दयानंद ने देशोन्नति के लिये हिंदी भाषा को अपनाया था।<br> - विष्णुदेव पौद्दार।</p> <p>मैं दुनिया की सब भाषाओं की इज्जत करता हूँ, परन्तु मेरे देश में हिंदी की इज्जत न हो, यह मैं नहीं सह सकता।<br>- विनोबा भावे।</p> <p>आज का आविष्कार कल का साहित्य है।<br> - माखनलाल चतुर्वेदी।</p> <p>हिंदी विश्व की महान भाषा है।' - राहुल सांकृत्यायन।</p> <p>सरलता, बोधगम्यता और शैली की दृष्टि से विश्व की भाषाओं में हिंदी महानतम स्थान रखती है।<br> - अमरनाथ झा।</p> <p>भारत के एक सिरे से दूसरे सिरे तक हिंदी भाषा कुछ न कुछ सर्वत्र समझी जाती है।<br> - पं. कृ. रंगनाथ पिल्लयार।</p> <p>हिंदी भाषा का प्रश्न स्वराज्य का प्रश्न है।<br> - महात्मा गांधी।</p> <p>राष्ट्रभाषा की साधना कोरी भावुकता नहीं है।<br> - जगन्नाथप्रसाद मिश्र।</p> <p>हिंदी द्वारा सारे भारत को एक सूत्र में पिरोया जा सकता है।<br> - स्वामी दयानंद।</p> <p>हिन्दी भाषा और साहित्य ने तो जन्म से ही अपने पैरों पर खड़ा होना सीखा है।<br>- धीरेन्द्र वर्मा।</p> <p>हिंदी स्वयं अपनी ताकत से बढ़ेगी।<br>- पं. नेहरू।</p> <p>हिन्दी को राष्ट्रभाषा बनने के हेतु हुए अनुष्ठान को मैं संस्कृति का राजसूय यज्ञ समझता हूँ। <br>- आचार्य क्षितिमोहन सेन।</p> <p>संस्कृत के अपरिमित कोश से हिन्दी शब्दों की सब कठिनाइयाँ सरलता से हल कर लेगी।<br> - राजर्षि पुरुषोत्तम दास टंडन।</p> <P></P> <P></P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>देवनागरी</FONT></STRONG></P> <P>हिन्दुस्तान की एकता के लिये हिन्दी भाषा जितना काम देगी , उससे बहुत अधिक काम देवनागरी लिपि दे सकती है ।<BR>-— आचार्य विनबा भावे </P> <p>समस्त भारतीय भाषाओं के लिए यदि कोई एक लिपि आवश्यक हो तो वह देवनागरी ही हो सकती है।<br> - (जस्टिस) कृष्णस्वामी अय्यर</p> <P>देवनागरी किसी भी लिपि की तुलना में अधिक वैज्ञानिक एवं व्यवस्थित लिपि है ।<BR>-— सर विलियम जोन्स </P> <P>मनव मस्तिष्क से निकली हुई वर्णमालाओं में नागरी सबसे अधिक पूर्ण वर्णमाला है ।<BR>— जान क्राइस्ट </P> <P>उर्दू लिखने के लिये देवनागरी अपनाने से उर्दू उत्कर्ष को प्राप्त होगी ।<BR>-— खुशवन्त सिंह </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>महात्मा गाँधी</FONT></STRONG></P> <P>आने वाली पीढियों को विश्वास करने में कठिनाई होगी कि उनके जैसा कोई हाड-मांस से बना मनुष्य इस धरा पर चला था ।<BR>— अलबर्ट आइन्स्टीन</P> <P>मैं और दूसरे लोग क्रान्तिकारी होंगे, लेकिन हम सभी प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से महात्मा गाँधी के शिष्य हैं , इससे न कम न ज्यादा ।<BR>— हो ची मिन्ह</P> <P>उनके अधिकांश सिद्धान्त सार्वत्रिक-उपयोग वाले और शाश्वत-सत्यता वाले हैं ।<BR>— यू थान्ट</P> <P>.. और फिर गाँधी नामक नक्षत्र का उदय हुआ । उसने दिखाया कि अहिंसा का सिद्धान्त सम्भव है ।<BR>— अर्नाल्ड विग</P> <P>जब तक स्वतंत्र लोग तथा स्वतंत्रता और न्याय के चाहने वाले रहेंगे, तब तक महात्मा गाँधी को सदा याद किया जायेगा ।<BR>–हैली सेलेसी</P> <P>मेरे हृदय मैं महात्मा गाँधी के लिये अपार प्रशंसा और सम्मान है । वह एक महान व्यक्ति थे और उनको मानव-प्रकृति का गहन ज्ञान था ।<BR>— महा आत्मा , दलाई लामा </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>रामचरितमानस</FONT></STRONG></P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मानसिक परिपक्वता / भावनात्मक विवेक / इमोशनल इन्टेलिजेन्स<BR></FONT></STRONG></P> <P>क्रोधो वैवस्वतो राजा , तृष्णा वैतरणी नदी ।<BR>विद्या कामदुधा धेनुः , संतोषं नन्दनं वनम ॥क्रोध यमराज है , तॄष्णा (इच्छा) वैतरणी नदी के समान है । विद्या कामधेनु है और सन्तोष नन्दन वन है । )</P> <P>चिन्ता चिता के पास ले जाती है ।</P> <P>आत्महत्या , एक अस्थायी समस्या का स्थायी समाधान है ।</P> <P>मन के हारे हार है मन के जीते जीत ।</P> <P>हमे सीमित मात्रा में निराशा को स्वीकार करना चाहिये , लेकिन असीमित आशा को नहीं छोडना चाहिये ।<BR>— मार्टिन लुथर किंग</P> <P>अगर आपने को धनवान अनुभव करना चाहते है तो वे सब चीजें गिन डालो जो तुम्हारे पास हैं और जिनको पैसे से नहीं खरीदा जा सकता ।</P> <P>हँसते हुए जो समय आप व्यतीत करते हैं, वह ईश्वर के साथ व्यतीत किया समय है.</P> <P>सम्पूर्णता (परफ़ेक्शन) के नाम पर घबराइए नहीं | आप उसे कभी भी नहीं पा सकते |<BR>-– सल्वाडोर डाली</P> <P>सम्पूर्णता की आकांक्षा एक पागल्पन है ।</P> <P>जो मनुष्य अपने क्रोध को अपने वश में कर लेता है, वह दूसरों के क्रोध से (फलस्वरूप) स्वयमेव बच जाता है |<BR>-– सुकरात</P> <P>जब क्रोध में हों तो दस बार सोच कर बोलिए , ज्यादा क्रोध में हों तो हजार बार सोचकर.<BR>-– जेफरसन</P> <P>यदि आप जानना चाहते हैं कि ईश्वर रुपए-पैसे के बारे में क्या सोचता होगा, तो बस आप ऐसे लोगों को देखें, जिन्हें ईश्वर ने खूब दिया है.<BR>-– डोरोथी पार्कर</P> <P>जो भी प्रतिभा आपके पास है उसका इस्तेमाल करें. जंगल में नीरवता होती यदि सबसे अच्छा गीत सुनाने वाली चिड़िया को ही चहचहाने की अनुमति होती.<BR>-– हेनरी वान डायक</P> <P>जन्म के बाद मृत्यु, उत्थान के बाद पतन, संयोग के बाद वियोग, संचय के बाद क्षय निश्चित है. ज्ञानी इन बातों का ज्ञान कर हर्ष और शोक के वशीभूत नहीं होते |<BR>– महाभारत</P> <P>क्रोध सदैव मूर्खता से प्रारंभ होता है और पश्चाताप पर समाप्त.</P> <P>ज्ञानी पुरुषों का क्रोध भीतर ही, शांति से निवास करता है, बाहर नहीं |<BR>– खलील जिब्रान</P> <P>क्रोध एक किस्म का क्षणिक पागलपन है |<BR>-– महात्मा गांधी</P> <P>आक्रामकता सिर्फ एक मुखौटा है जिसके पीछे मनुष्य अपनी कमजोरियों को, अपने से और संसार से छिपाकर चलता है। असली और स्थाई शक्ति सहनशीलता में है। त्वरित और कठोर प्रतिक्रिया सिर्फ कमजोर लोग करते हैं और इसमें वे अपनी मनुष्यता को खो देते हैं।<BR>-फ्रांत्स काफ्का</P> <P>गोधन, गजधन, बाजिधन और रतनधन खान।<BR>जब आवै सन्तोष धन सब धन धूरि समान।।<BR>—-सन्त कबीर</P> <P>संतोषं परमं सुखम् ।<BR>( सन्तोष सबसे बडा सुख है )</P> <P>यदि आवश्यकता आविष्कार की जननी ( माता ) है , तो असन्तोष विकास का जनक ( पिता ) है ।</P> <P>रन बन ब्याधि बिपत्ति में , रहिमन मरे न रोय ।<BR>जो रक्षक जननी-जठर , सो हरि गये कि सोय ॥</P> <P>सुख दुख इस संसार में , सब काहू को होय ।<BR>ज्ञानी काटै ज्ञान से , मूरख काटै रोय ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>क्रोध ऐसी आंधी है जो विवेक को नष्ट कर देती है ।<BR>–अज्ञात </P> <P>यदि असंतोष की भावना को लगन व धैर्य से रचनात्मक शक्ति में न बदला जाये तो वह खतरनाक भी हो सकती है।<BR>— इंदिरा गांधी </P> <P>क्रोध , एक कमजोर आदमी द्वारा शक्ति की नकल है ।</P> <P>हे भगवान&nbsp;! मुझे धैर्य दो , और ये काम अभी करो ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>हँसी / खुशी / प्रसन्नता / हर्ष / विषाद / शोक / सुख / दुख</FONT></STRONG></P> <P>यदि बुद्धिमान हो , तो हँसो ।</P> <P>विवेक की सबसे प्रत्यक्ष पहचान सतत प्रसन्नता है ।<BR>— मान्तेन</P> <P>प्रकृति ने आपके भीतरी अंगों के व्यायाम के लिये और आपको आनन्द प्रदान करने के लिये हँसी बनायी है ।</P> <P>जब मैं स्वयं पर हँसता हूँ तो मेरे मन का बोझ हल्का हो जाता है |<BR>-– टैगोर</P> <P>न कल की न काल की फ़िकर करो, सदा हर्षित मुख रहो.</P> <P>सुखं हि दु:खान्यनुभूय शोभते घनान्धकारेमिवदीपदर्शनम्।<BR>सुखातयोयाति नरोदरिद्रताम् धृत: शरीरेण मृत: स: जीवति।।<BR>—-शूद्रक (मृच्छकटिक नाटक)<BR>(सुख की शोभा दुःख के अनुभव के बाद होती है जैसे घने अंधकार में दीपक की। जो मनुष्य सुख से दुःख में जाता है वह जीवित भी मृत के समान जीता है।)</P> <P>रहिमन विपदाहुँ भली , जो थोरेहु दिन होय।<BR>हित अनहित या जगत में , जानि परै सब कोय।।<BR>—-रहीम</P> <P>प्रसन्नता ऐसी कोई चीज नही जो तुम कल के लिये पोस्‍टपोंड कर दो, यह तो वो है जो हम अपने आज के लिये डिजाइन करते हैं .<BR>— जिम राहं</P> <P>जब तुम दु:खों का सामना करने से डर जाते हो और रोने लगते हो, तो मुसीबतों का ढेर लग जाता है। लेकिन जब तुम मुस्कराने लगते हो, तो मुसीबतें सिकुड़ जाती हैं।<BR>–सुधांशु महाराज </P> <P>मुस्कान पाने वाला मालामाल हो जाता है पर देने वाला दरिद्र नहीं होता ।<BR>— अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धैर्य / धीरज</FONT></STRONG></P> <P>धीरज प्रतिभा का आवश्यक अंग है ।<BR>— डिजरायली</P> <P>सुख में गर्व न करें , दुःख में धैर्य न छोड़ें ।<BR>- पं श्री राम शर्मा आचार्य</P> <P>धीरे-धीरे रे मना , धीरे सब कुछ होय ।<BR>माली सींचै सौ घडा , ऋतु आये फल होय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>हास्य-व्यंग्य सुभाषित</FONT></STRONG></P> <P>हे दरिद्रते&nbsp;! तुमको नमस्कार है । तुम्हारी कृपा से मैं सिद्ध हो गया हूँ ।<BR>(क्योंकि) मैं तो सारे संसार को देखता हूँ लेकिन मुझे कोई नहीं देखता ॥</P> <P>कमला कमलं शेते , हरः शेते हिमालये ।<BR>क्षीराब्धौ च हरिः शेते , मन्ये मत्कुणशंकया ॥</P> <P>लक्ष्मी कमल पर रहती हैं , शिव हिमालय पर रहते हैं ।<BR>विष्णु क्षीरसागर में रहते हैं , माना जाता है कि खटमल के डर से ॥</P> <P>कमला थिर न रहीम जग , यह जानत सब कोय ।<BR>पुरुष पुरातन की बधू , क्यों न चंचला होय ॥<BR>( कमला स्थिर नहीं है , यह सब लोग जानते हैं । बूढे आदमी ( विष्णु ) की पत्नी चंचला क्यों नहीं होगी&nbsp;? )</P> <P>असारे अस्मिन संसारे , सारं श्वसुर मन्दिरम् ।<BR>क्षीराब्धौ च हरिः शेते , हरः शेते हिमालये ॥<BR>( इस असार संसार में ससुराल ही सार वस्तु है । ( इसीलिये तो ) विष्णु क्षीरसागर में सोते हैं और शिव हिमालय पर । )</P> <P>सत्य को कह देना ही मेरा मजाक का तरीका है। संसार मे यह सबसे विचित्र मजाक है।<BR>–जार्ज बर्नाड शा</P> <P>टेलिविज़न पर जिधर देखो कॉमेडी की धूम मची है . क्या वह गली मुहल्लों में भी कॉमेडी भर देगी&nbsp;?<BR>-– डिक कैवेट</P> <P>मेरे घर में मेरा ही हुक्म चलता है. बस, निर्णय मेरी पत्नी लेती है |<BR>-– वूडी एलन</P> <P>प्यार में सब कुछ भुलाया जा सकता है, सिर्फ दो चीज़ को छोड़कर – ग़रीबी और दाँत का दर्द |<BR>-– मे वेस्ट</P> <P>चूंकि एक राजनीतिज्ञ कभी भी अपने कहे पर विश्वास नहीं करता, उसे आश्चर्य होता है जब दूसरे उस पर विश्वास करते हैं |<BR>-– चार्ल्स द गाल</P> <P>जालिम का नामोनिशां मिट जाता है, पर जुल्म रह जाता है.</P> <P>पुरुष से नारी अधिक बुद्धिमती होती है, क्योंकि वह जानती कम है पर समझती अधिक है.</P> <P>इस संसार में दो तरह के लोग हैं – अच्छे और बुरे. अच्छे लोग अच्छी नींद लेते हैं और जो बुरे हैं वे जागते रह कर मज़े करते रहते हैं |<BR>-– वूडी एलन</P> <P>अच्छा ही होगा यदि आप हमेशा सत्य बोलें, सिवाय इसके कि तब जब आप उच्च कोटि के झूठे हों |<BR>-– जेरोम के जेरोम</P> <P>किसी व्यक्ति को एक मछली दे दो तो उसका पेट दिन भर के लिए भर जाएगा. उसे इंटरनेट चलाना सिखा दो तो वह हफ़्तों आपको परेशान नहीं करेगा.<BR>-– एनन</P> <P>ईश्वर को धन्यवाद कि आदमी उड़ नहीं सकता. अन्यथा वह आकाश में भी कचरा फैला देता.<BR>-– हेनरी डेविड थोरे</P> <P>यदि आप को 100 रूपए बैंक का ऋण चुकाना है तो यह आपका सिरदर्द है. और यदि आप को 10 करोड़ रुपए चुकाना है तो यह बैंक का सिरदर्द है.<BR>-– पाल गेटी</P> <P>विकल्पों की अनुपस्थिति मस्तिष्क को बड़ा राहत देती है |<BR>-– हेनरी किसिंजर</P> <P>भीख मांग कर पीने से प्यास नहीं बुझती</P> <P>मुझे मनुष्यों पर पूरा भरोसा है – जहां तक उनकी बुद्धिमत्ता का प्रश्न है – कोका कोला बहुत बिकता है बनिस्वत् शैम्पेन के.<BR>— एडले स्टीवेंसन</P> <P>यदि वोटों से परिवर्तन होता, तो वे उसे कब का अवैध करार दे चुके होते.</P> <P>यदि आप थोड़ी देर के लिए खुश होना चाहते हैं तो दारू पी लें. लंबे समय के लिए खुश होना चाहते हैं तो प्यार में पड़ जाएँ. और अगर हमेशा के लिए खुश रहना चाहते हैं तो बागवानी में लग जाएँ.<BR>-– आर्थर स्मिथ</P> <P>अत्यंत बुद्धिमती औरत ही अच्छा पति (बना) पाती है.<BR>-– बालज़ाक</P> <P>बिल्ली का व्यवहार तब तक ही सम्मानित रह पाता है जब तक कि कुत्ते का प्रवेश नहीं हो जाता.</P> <P>ऐसा क्यों होता है कि कोई औरत शादी करके दस सालों तक अपने पति को सुधारने का प्रयास करती है और अंत में शिकायत करती है कि यह वह आदमी नहीं है जिससे उसने शादी की थी.<BR>-– बारबरा स्ट्रीसेंड</P> <P>बेचारगी महसूस करने से बचने का सबसे बेहतरीन तरीका है कि खुद को इतना व्यस्त रखो कि कभी यह सोचने का समय न मिले कि तुम खुश क्यों नही हो&nbsp;?</P> <P>जो अच्छा करना चाहता है द्वार खटखटाता है, जो प्रेम करता है द्वार खुला पाता है।</P> <P>मैं ने कोई विज्ञापन ऐसा नहीं देखा जिसमें पुरुष स्त्री से कह रहा हो कि यह साड़ी या स्नो खरीद ले। अपनी चीज़ वह खुद पसंद करती है मगर पुरुष की सिगरेट से लेकर टायर तक में वह दखल देती है।<BR>- हरिशंकर परसाई</P> <P>दो-चार निंदकों को एक जगह बैठकर निंदा में निमग्न देखिए और तुलना कीजिए दो-चार ईश्वर-भक्तों से, जो रामधुन लगा रहें हैं। निंदकों की सी एकाग्रता, परस्पर आत्मीयता, निमग्नता भक्तों में दुर्लभ है। इसीलिए संतों ने निंदकों को ‘आंगन कुटि छवाय’ पास रखने की सलाह दी है। </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>धर्म</FONT></STRONG></P> <P>धृति क्षमा दमोस्तेयं शौचं इन्द्रियनिग्रहः ।<BR>धीर्विद्या सत्यं अक्रोधो , दसकं धर्म लक्षणम ॥<BR>— मनु<BR>( धैर्य , क्षमा , संयम , चोरी न करना , शौच ( स्वच्छता ), इन्द्रियों को वश मे रखना , बुद्धि , विद्या , सत्य और क्रोध न करना&nbsp;; ये दस धर्म के लक्षण हैं । )</P> <P>श्रूयतां धर्म सर्वस्वं श्रूत्वा चैव अनुवर्त्यताम् ।<BR>आत्मनः प्रतिकूलानि , परेषाम् न समाचरेत् ॥<BR>— महाभारत<BR>( धर्म का सर्वस्व क्या है, सुनो और सुनकर उस पर चलो&nbsp;! अपने को जो अच्छा न लगे, वैसा आचरण दूसरे के साथ नही करना चाहिये । )</P> <P>धर्मो रक्षति रक्षितः ।<BR>( धर्म रक्षा करता है ( यदि ) उसकी रक्षा की जाय । )</P> <P>धर्म का उद्देश्य मानव को पथभ्रष्ट होने से बचाना है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>कथनी करनी भिन्न जहाँ हैं , धर्म नहीं पाखण्ड वहाँ है ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>उसी धर्म का अब उत्थान , जिसका सहयोगी विज्ञान ॥<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>धर्म , व्यक्ति एवं समाज , दोनों के लिये आवश्यक है।<BR>— डा॰ सर्वपल्ली राधाकृष्णन</P> <P>धर्म वह संकल्पना है जो एक सामान्य पशुवत मानव को प्रथम इंसान और फिर भगवान बनाने का सामर्थय रखती है ।<BR>–स्वामी विवेकांनंद</P> <P>धर्म का अर्थ तोड़ना नहीं बल्कि जोड़ना है। धर्म एक संयोजक तत्व है। धर्म लोगों को जोड़ता है ।<BR>— डा शंकरदयाल शर्मा </P> <P>धर्म करते हुए मर जाना अच्छा है पर पाप करते हुए विजय प्राप्त करना अच्छा नहीं ।<BR>— महाभारत </P> <P>धर्मरहित विज्ञान लंगडा है , और विज्ञान रहित धर्म अंधा ।<BR>— आइन्स्टाइन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सत्य / सच्चाई / इमानदारी / असत्य</FONT></STRONG></P> <P>असतो मा सदगमय ।।<BR>तमसो मा ज्योतिर्गमय ॥<BR>मृत्योर्मामृतम् गमय ॥</P> <P>(हमको) असत्य से सत्य की ओर ले चलो ।<BR>अंधकार से प्रकाश की ओर ले चलो ।।<BR>मृत्यु से अमरता की ओर ले चलो ॥।</P> <P>सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् , न ब्रूयात् सत्यम् अप्रियम् ।<BR>प्रियं च नानृतम् ब्रूयात् , एष धर्मः सनातन: ॥</P> <P>सत्य बोलना चाहिये, प्रिय बोलना चाहिये, सत्य किन्तु अप्रिय नहीं बोलना चाहिये ।<BR>प्रिय किन्तु असत्य नहीं बोलना चाहिये&nbsp;; यही सनातन धर्म है ॥</P> <P>सत्य को कह देना ही मेरा मज़ाक करने का तरीका है। संसार में यह सब से विचित्र मज़ाक है।<BR>- जार्ज बर्नार्ड शॉ</P> <P>सत्य बोलना श्रेष्ठ है ( लेकिन ) सत्य क्या है , यही जानाना कठिन है ।<BR>जो प्राणिमात्र के लिये अत्यन्त हितकर हो , मै इसी को सत्य कहता हूँ ।<BR>— वेद व्यास</P> <P>सही या गलत कुछ भी नहीं है – यह तो सिर्फ सोच का खेल है.</P> <P>पूरी इमानदारी से जो व्यक्ति अपना जीविकोपार्जन करता है, उससे बढ़कर दूसरा कोई महात्मा नहीं है।<BR>- लिन यूतांग </P> <P>झूट का कभी पीछा मत करो । उसे अकेला छोड़ दो। वह अपनी मौत खुद मर जायेगा ।<BR>- लीमैन बीकर</P> <P>नहिं असत्य सम पातकपुंजा। गिरि सम होंहिं कि कोटिक गुंजा ।।<BR>—–गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>जो सत्य विषय हैं वे तो सबमें एक से हैं झगड़ा झूठे विषयों में होता है ।<BR>–सत्यार्थप्रकाश </P> <P>साँच बराबर तप नहीं , झूठ बराबर पाप ।<BR>— बबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अहिंसा , हिंसा , शांति</FONT> </STRONG></P> <P>याद रखिए कि जब कभी आप युद्धरत हों, पादरी, पुजारियों, स्त्रियों, बच्चों और निर्धन नागरिकों से आपकी कोई शत्रुता नहीं है।<BR>सच्ची शांति का अर्थ सिर्फ तनाव की समाप्ति नहीं है, न्याय की मौजूदगी भी है।<BR>- मार्टिन सूथर किंग जूनियर </P> <P>‘अहिंसा’ भय का नाम भी नहीं जानती।<BR>- महात्मा गांधी </P> <P>आंदोलन से विद्रोह नहीं पनपता बल्कि शांति कायम रहती है।<BR>- वेडेल फिलिप्स</P> <P>‘हिंसा’ को आप सर्वाधिक शक्ति संपन्न मानते हैं तो मानें पर एक बात निश्चित है कि हिंसा का आश्रय लेने पर बलवान व्यक्ति भी सदा ‘भय’ से प्रताड़ित रहता है। दूसरी ओर हमें तीन वस्तुओं की आवश्यकता हैः अनुभव करने के लिए ह्रदय की, कल्पना करने के लिए मस्तिष्क की और काम करने के लिए हाथ की।<BR>- स्वामी विवेकानंद </P> <P>कस्र्णा में शीतल अग्नि होती है जो क्रूर से क्रूर व्यक्ति का हृदय भी आर्द्र कर देती है ।<BR>–सुदर्शन </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पाप, पुण्य, पवित्रता</FONT></STRONG></P> <P>जो पाप में पड़ता है, वह मनुष्य है, जो उसमें पड़ने पर दुखी होता है, वह साधु है और जो उस पर अभिमान करता है, वह शैतान होता है।<BR>- फुलर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अतिथि</FONT></STRONG></P> <P>मछली एवं अतिथि , तीन दिनों के बाद दुर्गन्धजनक और अप्रिय लगने लगते हैं ।<BR>— बेंजामिन फ्रैंकलिन</P> <P>अतिथि देवो भव ।<BR>( अतिथि को देवता समझो । )</P> <P>सच्ची मित्रता का नियम है कि जाने वाले मेहमान को जल्दी बिदा करो और आने वाले का स्वागत करो ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संस्कृति</FONT></STRONG></P> <P>आंशिक संस्कृति श्रृंगार की ओर दौडती है , अपरिमित संस्कृति सरलता की ओर ।<BR>— बोबी</P> <P>संस्कृति उस दृष्टिकोण को कहते है जिससे कोई समुदाय विशेष जीवन की समस्याओं पर दृष्टि निक्षेप करता है ।<BR>— डा. सम्पूर्णानन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>गुण / सदगुण / अवगुण</FONT></STRONG></P> <P>सौरज धीरज तेहि रथ चाका , सत्य शील डृढ ध्वजा पताका ।<BR>बल बिबेक दम परहित घोरे , क्षमा कृपा समता रिजु जोरे ॥<BR>— तुलसीदास</P> <P>आकाश-मंडल में दिवाकर के उदित होने पर सारे फूल खिल जाते हैं, इस में आश्चर्य ही क्या? प्रशंसनीय है तो वह हारसिंगार फूल (शेफाली) जो घनी आधी रात में भी फूलता है।<BR>- आर्यान्योक्तिशतक</P> <P>आलसी सुखी नहीं हो सकता, निद्रालु ज्ञानी नहीं हो सकता, मम्त्व रखनेवाला वैराग्यवान नहीं हो सकता और हिंसक दयालु नहीं हो सकता।<BR>- भगवान महावीर</P> <P>कलाविशेष में निपुण भले ही चित्र में कितने ही पुष्प बना दें पर क्या वे उनमें सुगंध पा सकते हैं और फिर भ्रमर उनसे रस कैसे पी सकेंगे।<BR>- पंडितराज जगन्नाथ</P> <P>कुलीनता यही है और गुणों का संग्रह भी यही है कि सदा सज्जनों से सामने विनयपूर्वक सिर झुक जाए।<BR>- दर्पदलनम् १।२९</P> <P>गुणवान पुरुषों को भी अपने स्वरूप का ज्ञान दूसरे के द्वारा ही होता है। आंख अपनी सुन्दरता का दर्शन दर्पण में ही कर सकती है।<BR>- वासवदत्ता</P> <P>घमंड करना जाहिलों का काम है।<BR>- शेख सादी</P> <P>तुम प्लास्टिक सर्जरी करवा सकते हो, तुम सुन्दर चेहरा बनवा सकते हो, सुंदर आंखें सुंदर नाक, तुम अपनी चमड़ी बदलवा सकते हो, तुम अपना आकार बदलवा सकते हो। इससे तुम्हारा स्वभाव नहीं बदलेगा। भीतर तुम लोभी बने रहोगे, वासना से भरे रहोगे, हिंसा, क्रोध, ईर्ष्या, शक्ति के प्रति पागलपन भरा रहेगा। इन बातों के लिये प्लास्टिक सर्जन कुछ कर नहीं सकता।<BR>- ओशो</P> <P>मैं कोयल हूं और आप कौआ हैं-हम दोनों में कालापन तो समान ही है किंतु हम दोनों में जो भेद है, उसे वे ही जानते हैं जो कि ‘काकली’ (स्वर-माधुरी) की पहचान रखते हैं।<BR>- साहित्यदर्पण</P> <P>यदि राजा किसी अवगुण को पसंद करने लगे तो वह गुण हो जाता है |<BR>-– शेख़ सादी</P> <P>बुद्धिमान किसी का उपहास नहीं करते हैं.</P> <P>नम्रता सारे गुणों का दृढ़ स्तम्भ है.</P> <P>दूसरों का जो आचरण तुम्हें पसंद नहीं , वैसा आचरण दूसरों के प्रति न करो.</P> <P>जीवन की जड़ संयम की भूमि में जितनी गहरी जमती है और सदाचार का जितना जल दिया जाता है उतना ही जीवन हरा भरा होता है और उसमें ज्ञान का मधुर फल लगता है।<BR>— दीनानाथ दिनेश</P> <P>जिस तरह जौहरी ही असली हीरे की पहचान कर सकता है, उसी तरह गुणी ही गुणवान् की पहचान कर सकता है |<BR>– कबीर</P> <P>गहरी नदी का जल प्रवाह शांत व गंभीर होता है |<BR>– शेक्सपीयर</P> <P>कुल की प्रशंसा करने से क्या लाभ? शील ही (मनुष्य की पहचान का) मुख्य कारण है। क्षुद्र मंदार आदि के वृक्ष भी उत्तम खेत में पड़ने से अधिक बढते-फैलते हैं।<BR>- मृच्छकटिक</P> <P>सभी लोगों के स्वभाव की ही परिक्षा की जाती है, गुणों की नहीं। सब गुणों की अपेक्षा स्वभाव ही सिर पर चढ़ा रहता है (क्योंकि वही सर्वोपरिहै)।<BR>- हितोपदेश</P> <P>पुष्प की सुगंध वायु के विपरीत कभी नहीं जाती लेकिन मानव के सदगुण की महक सब ओर फैल जाती है ।<BR>–गौतम बुद्ध </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>संयम / त्याग / सन्यास / वैराग्य</FONT></STRONG></P> <P>संयम संस्कृति का मूल है। विलासिता निर्बलता और चाटुकारिता के वातावरण में न तो संस्कृति का उद्भव होता है और न विकास ।<BR>— काका कालेलकर </P> <P>ताती पाँव पसारियो जेती चादर होय.</P> <P>भोग और त्याग की शिक्षा बाज़ से लेनी चाहिए। बाज़ पक्षी से जब कोई उसके हक का मांस छीन लेता है तो मरणांतक दुख का अनुभव करता है किंतु जब वह अपनी इच्छा से ही अन्य पक्षियों के लिए अपने हिस्से का मांस, जैसाकि उसका स्वभाव होता है, त्याग देता है तो वह पर सुख का अनुभव करता है। यानि सारा खेल इच्छा , आसक्ति अथवा अपने मन का है।<BR>- सांख्य दर्शन</P> <P>भोगविलास ही जिनके जीवन का प्रयोजन<BR>आलसी, असंयत करें अत्यधिक भोजन।<BR>मार करता है इन निर्बलों की तवाही<BR>करे कृश वृक्ष को ज्यों पवन धराशाई।।<BR>—-गौतम बुद्ध (धम्मपद ७) </P> <P>संयम और श्रम मानव के दो सर्वोत्तम चिकित्सक हैं । श्रम से भूख तेज होती है और संयम अतिभोग को रोकता है ।<BR>— रूसो</P> <P>नाव जल में रहे लेकिन जल नाव में नहीं रहना चाहिये, इसी प्रकार साधक जग में रहे लेकिन जग साधक के मन में नहीं रहना चाहिये ।<BR>— रामकृष्ण परमहंस </P> <P>महान कार्य महान त्याग से ही सम्पन्न होते हैं ।<BR>— स्वामी विवेकानन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>परोपकार / कृतज्ञता / आभार / प्रत्युपकार</FONT></STRONG></P> <P>परहित सरसि धरम नहि भाई ।<BR>— गो. तुलसीदास</P> <P>अष्टादस पुराणेषु , व्यासस्य वचनं द्वयम् ।<BR>परोपकारः पुण्याय , पापाय परपीडनम् ॥</P> <P>अट्ठारह पुराणों में व्यास जी ने केवल दो बात कही है&nbsp;; दूसरे का उपकार करने से पुण्य मिलता है और दूसरे को पीडा देने से पाप ।</P> <P>पिबन्ति नद्यः स्वमेय नोदकं , स्वयं न खादन्ति फलानि वृक्षाः ।<BR>धाराधरो वर्षति नात्महेतवे , परोपकाराय सतां विभूतयः ।।<BR>——-अज्ञात<BR>(नदियाँ स्वयं अपना पानी नहीं पीती हैं। वृक्ष अपने फल स्वयं नहीं खाते हैं। बादल अपने लिये वर्षा नहीं करते हैं। सन्तों का का धन परोपकार के लिये होता है ।)</P> <P>जिसने कुछ एसहाँ किया , एक बोझ हम पर रख दिया । </P> <P>सर से तिनका क्या उतारा , सर पर छप्पर रख दिया ॥<BR>— चकबस्त </P> <P>समाज के हित में अपना हित है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>जिस हरे-भरे वृक्ष की छाया का आश्रय लेकर रहा जाए, पहले उपकारों का ध्यान रखकर उसके एक पत्ते से भी द्रोह नहीं करना चाहिए।<BR>- महाभारत</P> <P>नेकी कर और दरिया में डाल।<BR>—-किस्सा हातिमताई(?)</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>प्रेम / प्यार / घॄणा</FONT> </STRONG></P> <P>उस मनुष्य का ठाट-बाट जिसे लोग प्यार नहीं करते, गांव के बीचोबीच उगे विषवृक्ष के समान है।<BR>- तिरुवल्लुवर</P> <P>जो अकारण अनुराग होता है उसकी प्रतिक्रिया नहीं होती है क्योंकि वह तो स्नेहयुक्त सूत्र है जो प्राणियों को भीतर-ही-भीतर (ह्रदय में) सी देती है।<BR>- उत्तररामचरित</P> <P>पुरुष के लिए प्रेम उसके जीवन का एक अलग अंग है पर स्त्री के लिए उसका संपूर्ण अस्तित्व है।<BR>- लार्ड बायरन</P> <P>रहिमन धागा प्रेम का , मत तोड़ो चिटकाय।<BR>तोड़े से फिर ना जुड़ै , जुड़े गाँठ पड़ि जाय।।<BR>—-रहीम</P> <P>पोथी पढि पढि जग मुआ , पंडित भया न कोय ।<BR>ढाई अक्षर प्रेम का पढे , सो पंडित होय ॥</P> <P><STRONG>क्षमा / बदला </STRONG></P> <P>क्षमा बडन को चाहिये , छोटन को उतपात ।<BR>का शम्भु को घट गयो , जो भृगु मारी लात ॥<BR>— रहीम</P> <P>सबसे उत्तम बदला क्षमा करना है.<BR>— रवीन्द्रनाथ ठाकुर</P> <P>दुष्टो का बल हिन्सा है, शासको का बल शक्ती है,स्त्रीयों का बल सेवा है और गुणवानो का बल क्षमा है ।</P> <P>क्षमा शोभती उस भुजंग को , जिसके पास गरल हो ।<BR>— रामधारी सिंह दिनकर</P> <P><STRONG>सदाचार</STRONG></P> <P>सदाचार , शिष्टाचार से अधिक महत्वपूर्ण है ।</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लज्जा / शर्म / हया</FONT></STRONG></P> <P>यदि कोई लडकी लज्जा का त्याग कर देती है तो अपने सौन्दर्य का सबसे बडा आकर्षण खो देती है ।<BR>— सेंट ग्रेगरी</P> <P>धनधान्यप्रयोगेषु विद्यासंग्रहणेषु च ।<BR>आहारे व्यवहारे च , त्यक्तलज्जः सुखी भवेत ॥</P> <P>( धन-धान्य के लेन-देन में , विद्या के उपार्जन में , भोजन करने में और व्यवहार मे लज्जा-सम्कोच न करने वाला सुखी रहता है । )</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff></FONT></STRONG>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>जीवन-दर्शन</FONT></STRONG></P> <P>येषां न विद्या न तपो न दानं , ज्ञानं न शीलं न गुणो न धर्मः ।<BR>ते मर्त्यलोके भुवि भारभूताः , मनुष्यरूपे मृगाश्चरन्ति ॥</P> <P>जिसके पास न विद्या है, न तप है, न दान है , न ज्ञान है , न शील है , न गुण है और न धर्म है&nbsp;; वे मृत्युलोक पृथ्वी पर भार होते है और मनुष्य रूप तो हैं पर पशु की तरह चरते हैं (जीवन व्यतीत करते हैं ) ।<BR>— भर्तृहरि</P> <P>मनुष्य कुछ और नहीं , भटका हुआ देवता है ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>हर दिन नया जन्म समझें , उसका सदुपयोग करें ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>मानव तभी तक श्रेष्ठ है , जब तक उसे मनुष्यत्व का दर्जा प्राप्त है । बतौर पशु , मानव किसी भी पशु से अधिक हीन है।<BR>— रवीन्द्र नाथ टैगोर</P> <P>आदर्श के दीपक को , पीछे रखने वाले , अपनी ही छाया के कारण , अपने पथ को , अंधकारमय बना लेते हैं।<BR>— रवीन्द्र नाथ टैगोर</P> <P>क्लोज़-अप में जीवन एक त्रासदी (ट्रेजेडी) है, तो लंबे शॉट में प्रहसन (कॉमेडी) |<BR>-– चार्ली चेपलिन</P> <P>आपके जीवन की खुशी आपके विचारों की गुणवत्ता पर निर्भर करती है |<BR>-– मार्क ऑरेलियस अन्तोनियस</P> <P>हमेशा बत्तख की तरह व्यवहार रखो. सतह पर एकदम शांत , परंतु सतह के नीचे दीवानों की तरह पैडल मारते हुए |<BR>-– जेकब एम ब्रॉदे</P> <P>जैसे जैसे हम बूढ़े होते जाते हैं, सुंदरता भीतर घुसती जाती है |<BR>-– रॉल्फ वाल्डो इमर्सन</P> <P>अव्यवस्था से जीवन का प्रादुर्भाव होता है , तो अनुक्रम और व्यवस्थाओं से आदत |<BR>-– हेनरी एडम्स</P> <P>दृढ़ निश्चय ही विजय है</P> <P>जब आपके पास कोई पैसा नहीं होता है तो आपके लिए समस्या होती है भोजन का जुगाड़. जब आपके पास पैसा आ जाता है तो समस्या सेक्स की हो जाती है. जब आपके पास दोनों चीज़ें हो जाती हैं तो स्वास्थ्य समस्या हो जाती है. और जब सारी चीज़ें आपके पास होती हैं, तो आपको मृत्यु भय सताने लगता है.<BR>-– जे पी डोनलेवी</P> <P>दुनिया में सिर्फ दो सम्पूर्ण व्यक्ति हैं – एक मर चुका है, दूसरा अभी पैदा नहीं हुआ है.</P> <P>प्रसिद्धि व धन उस समुद्री जल के समान है, जितना ज्यादा हम पीते हैं, उतने ही प्यासे होते जाते हैं.</P> <P>हम जानते हैं कि हम क्या हैं, पर ये नहीं जानते कि हम क्या बन सकते हैं.<BR>- - शेक्सपीयर</P> <P>दूब की तरह छोटे बनकर रहो. जब घास-पात जल जाते हैं तब भी दूब जस की तस बनी रहती है |<BR>– गुरु नानक देव</P> <P>ठोकर लगती है और दर्द होता है तभी मनुष्य सीख पाता है |<BR>-– महात्मा गांधी</P> <P>मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु उसका अज्ञान है |<BR>-– चाणक्य</P> <P>जीवन एक रहस्य है, जिसे जिया न जा सकता है, जी कर जाना भी जा सकता है लेकिन गणित के प्रश्नों की भांति उसे हल नहीं किया जा सकता। वह सवाल नहीं - एक चुनौती है, एक अभियान है।<BR>- ओशो </P> <P>मेरी समझ में मनुष्य का व्यक्तिगत अस्तित्व एक नदी की तरह का होना चाहिए। नदी प्रारंभ में बहुत पतली होती है। पत्थरों, चट्टानों, झरनों को पार करके मैदान में आती है, एक क्रम से उसका विस्तार होता है, फिर भी बड़ी मन्थर गति से बहती है और बिना क्रम भंग किये अंत में समुद्र में विलीन हो जाती है। समुद्र में अपने अस्तित्व को समाप्त करते समय वह किसी भी प्रकार की पीड़ा का अनुभव नहीं करती जो वृद्ध परुष जीवन को इस रूप में देखता है, मृत्यु के भय से मुक्त रहता है।<BR>- बर्ट्रेंड रसेल</P> <P>हर साल मेरे लिये महत्वपूर्ण है। आज भी मुझ में पूरा जोश है। मुझे महसूस होता है कि अब भी मैं २५ वर्ष की हूं। मेरे विचार आज भी एक युवा की तरह हैं। मैं आज भी चीज़ों को जानने के प्रति मेरी उत्सुक्ता बनी रहती है। इसलिये मैं यही कहूंगी कि जवां महसूस करना अच्छा लगता है।<BR>(लता मंगेशकर, अपने ७६वें जन्म दिवस पर) काव्यादर्श</P> <P>बड़ा हुआ तो क्या हुआ जैसे लम्ब खजूर।<BR>पंथी को छाया नहीं फल लागैं अति दूर।।<BR>——रहीम</P> <P>कबिरा यह तन खेत है, मन, बच, करम किसान।<BR>पाप, पुन्य दुइ बीज हैं, जोतैं, बवैं सुजान।।<BR>—-सन्त कबीर</P> <P>विषयों का चिंतन करने वाले मनुष्य की उन विषयों में आसक्ति हो जाती है। आसक्ति से उन विषयों की कामना उत्पन्न होती है और कामना में विघ्न पड़ने से क्रोध उत्पन्न होता है। क्रोध से मूढ़ता और बुद्धि भ्रष्टता उत्पन्न होती है। बुद्धि के भ्रष्ट होने से स्मरण-शक्ति विलुप्त हो जाती है, यानी ज्ञान शक्ति का नाश हो जाता है। और जब बुद्धि तथा स्मृति का विनाश होता है, तो सब कुछ नष्ट हो जाता है।<BR>–गीता (अध्याय 2/62, 63)</P> <P>विवेक जीवन का नमक है और कल्पना उसकी मिठास । एक जीवन को सुरक्षित रखता है और दूसरा उसे मधुर बनाता है ।<BR>–अज्ञात </P> <P>मेहनत करने से दरिद्रता नहीं रहती, धर्म करने से पाप नहीं रहता, मौन रहने से कलह नहीं होता और जागते रहने से भय नहीं होता |<BR>–चाणक्य </P> <P>आपत्तियां मनुष्यता की कसौटी हैं । इन पर खरा उतरे बिना कोई भी व्यक्ति सफल नहीं हो सकता ।<BR>–पं रामप्रताप त्रिपाठी </P> <P>कष्ट और विपत्ति मनुष्य को शिक्षा देने वाले श्रेष्ठ गुण हैं। जो साहस के साथ उनका सामना करते हैं, वे विजयी होते हैं ।<BR>–लोकमान्य तिलक </P> <P>प्रकृति, समय और धैर्य ये तीन हर दर्द की दवा हैं ।<BR>— अज्ञात </P> <P>जैसे जल द्वारा अग्नि को शांत किया जाता है वैसे ही ज्ञान के द्वारा मन को शांत रखना चाहिये |<BR>— वेदव्यास </P> <P>जो अपने ऊपर विजय प्राप्त करता है वही सबसे बड़ा विजयी हैं ।<BR>–गौतम बुद्ध </P> <P>वही उन्नति करता है जो स्वयं अपने को उपदेश देता है। -स्वामी रामतीर्थ </P> <P>अपने विषय में कुछ कहना प्राय:बहुत कठिन हो जाता है क्योंकि अपने दोष देखना आपको अप्रिय लगता है और उनको अनदेखा करना औरों को ।<BR>–महादेवी वर्मा </P> <P>जैसे अंधे के लिये जगत अंधकारमय है और आंखों वाले के लिये प्रकाशमय है वैसे ही अज्ञानी के लिये जगत दुखदायक है और ज्ञानी के लिये आनंदमय |<BR>— सम्पूर्णानंद </P> <P>बाधाएं व्यक्ति की परीक्षा होती हैं। उनसे उत्साह बढ़ना चाहिये, मंद नहीं पड़ना चाहिये ।<BR>— यशपाल </P> <P>कष्ट ही तो वह प्रेरक शक्ति है जो मनुष्य को कसौटी पर परखती है और आगे बढाती है ।<BR>— सावरकर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>नीति / लोकनीति / नय / व्यवहार कौशल</FONT></STRONG></P> <P>कौन हमदर्द किसका है जहां में अकबर ।<BR>इक उभरता है यहाँ एक के मिट जाने से ॥<BR>— अकबर इलाहाबादी</P> <P>हथौड़ा कांच को तो तोड़ देता है, परंतु लोहे को रूप देता है.</P> <P>तलवारों तथा बंदूकों की आँखें नहीं होती हैं.</P> <P>मुट्ठियां बाँध कर आप किसी से हाथ नहीं मिला सकते |<BR>-– इंदिरा गांधी</P> <P>कांटों को मुरझाने का डर नहीं सताता.</P> <P>रहिमन देखि बड़ेन को लघु न दीजिये डारि।<BR>जहाँ काम आवै सुई काह करै तरवारि।।<BR>—–रहीम</P> <P>कह रहीम सम्पत्ति सगे , मिलत बहुत बहु रीति ।<BR>बिपति-कसौटी जे कसै , सोई साँचे मीत ॥</P> <P>कह रहीम कैसे निभै , बेर केर को संग ।<BR>वे दोलत रस आपने , उनके फाटत अंग ॥</P> <P>बसि कुसंग चाहत कुशल , यह रहीम जिय सोस ।<BR>महिमा घटी समुद्र की , रावन बस्या परोस ॥</P> <P>खैर खून खाँसी खुशी , बैर प्रीति मद पान ।<BR>रहिमन दाबे ना दबे , जानत सकल जहान ॥</P> <P>बिगरी बात बने नहीं , लाख करो किन कोय ।<BR>रहिमन फाटै दूध को , मथे न माखन होय ॥</P> <P>केवल वीरता से नहीं , नीतियुक्त वीरता से जय होती है । अन्य वस्तु के साथ मिलाकर विष खाने से लाभ होता है , लेकिन अकेले खाने से मरण ।</P> <P>बलीयसा समाक्रान्तो वैंतसीं वृतिमाचरेत ।<BR>— पंचतन्त्र<BR>( बलवान से आक्रान्त होने पर मनुष्य को बेंत की रीति-नीति का अनुपालन करना चाहिये, अर्थात नम्र हो जाना चाहिये । )</P> <P>कुल की प्रतिष्ठा भी विनम्रता और सदव्यवहार से होती है, हेकड़ी और स्र्आब दिखाने से नहीं ।<BR>— प्रेमचंद </P> <P>आंख के अंधे को दुनिया नहीं दिखती, काम के अंधे को विवेक नहीं दिखता, मद के अंधे को अपने से श्रेष्ठ नहीं दिखता और स्वार्थी को कहीं भी दोष नहीं दिखता ।<BR>–चाणक्य </P> <P>जहां प्रकाश रहता है वहां अंधकार कभी नहीं रह सकता ।<BR>— माघ्र </P> <P>जो दीपक को अपने पीछे रखते हैं वे अपने मार्ग में अपनी ही छाया डालते हैं ।<BR>–रवीन्द्र </P> <P>जहाँ अकारण अत्यन्त सत्कार हो , वहाँ परिणाम में दुख की आशंका करनी चाहिये ।<BR>— कुमार सम्भव</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>लक्ष्य / उद्देश्य / ध्येय</FONT></STRONG></P> <P>यदि आपको रास्ते का पता नहीं है, तो जरा धीरे चलें |</P> <P>महान ध्येय ( लक्ष्य ) महान मस्तिष्क की जननी है ।<BR>— इमन्स</P> <P>जीवन में कोई चीज़ इतनी हानिकारक और ख़तरनाक नहीं जितना डांवांडोल स्थिति में रहना ।<BR>— सुभाषचंद्र बोस! </P> <P>जीवन का महत्व तभी है जब वह किसी महान ध्येय के लिये समर्पित हो । यह समर्पण ज्ञान और न्याययुक्त हो ।<BR>–इंदिरा गांधी </P> <P>विफलता नहीं , बल्कि दोयम दर्जे का लक्ष्य एक अपराध है । </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>इच्छा / कामना / मनोरथ / महत्वाकाँक्षा / चाह / सपने देखना</FONT></STRONG></P> <P>मनुष्य की इच्छाओं का पेट आज तक कोई नहीं भर सका है |<BR>– वेदव्यास</P> <P>इच्छा ही सब दुःखों का मूल है |<BR>-– बुद्ध</P> <P>भ्रमरकुल आर्यवन में ऐसे ही कार्य (मधुपान की चाह) के बिना नहीं घूमता है। क्या बिना अग्नि के धुएं की शिखा कभी दिखाई देती है?<BR>- गाथासप्तशती</P> <P>स्वप्न वही देखना चाहिए, जो पूरा हो सके ।<BR>–आचार्य तुलसी </P> <P>माया मरी न मन मरा , मर मर गये शरीर ।<BR>आशा तृष्ना ना मरी , कह गये दास कबीर ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>सन्तान / पुत्र</FONT></STRONG></P> <P>पूत सपूत त का धन संचय , पूत कपूत त का धन संचय ।</P> <P>अजात्मृतमूर्खेभ्यो मृताजातौ सुतौ वरम् ।<BR>यतः तौ स्वल्प दुखाय, जावज्जीवं जडो दहेत् ॥<BR>— पंचतन्त्र<BR>( अजात् ( जो पैदा ही नहीं हुआ ) , मृत और मूर्ख - इन तीन तरह के पुत्रों मे से अजात और मृत पुत्र अधिक श्रेष्ठ हैं , क्योंकि अजात और मृत पुत्र अल्प दुख ही देते हैं । किन्तु मूर्ख पुत्र जब तक जीवन है तब तक जलाता रहता है । ) </P> <P>माता शत्रुः पिता बैरी , येन बालो न पाठितः ।<BR>सभामध्ये न शोभते , हंसमध्ये बको यथा ॥<BR>जिसने बालक को नहीं पढाया वह माता शत्रु है और पिता बैरी है ।<BR>(क्योंकि) सभा में वह (बालक) ऐसे ही शोभा नहीं पाता जैसे हंसों के बीच बगुला ।</P> <P>दो बच्चों से खिलता उपवन ।<BR>हँसते-हँसते कटता जीवन ।।</P> <P>धरती पर है स्वर्ग कहां – छोटा है परिवार जहाँ.</P> <P>जिस तरह एक दीपक पूरे घर का अंधेरा दूर कर देता है उसी तरह एक योग्य पुत्र सारे कुल का दरिद्र दूर कर देता है |<BR>–कहावत </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पालन-पोषण / पैरेन्टिग</FONT></STRONG></P> <P>किसी बालक की क्षमताओं को नष्ट करना हो तो उसे रटने में लगा दो ।<BR>— बिनोवा भावे</P> <P>बुद्धिमान पिता वह है जो अपने बच्चों को जाने.</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वाधीनता / स्वतन्त्रता / पराधीनता</FONT></STRONG></P> <P>पराधीन सपनेहु सुख नाहीं ।<BR>— गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>आर्थिक स्वतन्त्रता से ही वास्तविक स्वतन्त्रता आती है ।</P> <P>आजादी मतलब जिम्मेदारी। तभी लोग उससे घबराते हैं।<BR>— जार्ज बर्नाड शॉ</P> <P>स्वतंत्र वही हो सकता है जो अपना काम अपने आप कर लेता है।<BR>–विनोबा </P> <P>जंजीरें, जंजीरें ही हैं, चाहे वे लोहे की हों या सोने की, वे समान रूप से तुम्हें गुलाम बनाती हैं ।<BR>–स्वामी रामतीर्थ </P> <P>नरक क्या है&nbsp;? पराधीनता ।<BR>— आदि शंकराचार्य</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>आडम्बर, ढकोसला, ढोंग , पाखण्ड , वास्तविकता / हाइपोक्रिसी</FONT></STRONG></P> <P>माला तो कर में फिरै , जीभ फिरै मुख माँहि ।<BR>मनवा तो चहु दिश फिरै , ये तो सुमिरन नाहिं ॥<BR>— कबीर</P> <P>दिन में रोजा करत है , रात हनत है गाय ।<BR>— कबीर</P> <P>चिड़ियों की तरह हवा में उड़ना और मछलियों की तरह पानी में तैरना सीखने के बाद अब हमें इन्सानों की तरह ज़मीन पर चलना सीखना है।<BR>- सर्वपल्ली राधाकृष्णन</P> <P>हिन्दुस्तान का आदमी बैल तो पाना चाहता है लेकिन गाय की सेवा करना नहीं चाहता। वह उसे धार्मिक दृष्टि से पूजन का स्वांग रचता है लेकिन दूध के लिये तो भैंस की ही कद्र करता है। हिन्दुस्तान के लोग चाहते हैं कि उनकी माता तो रहे भैंस और पिता हो बैल। योजना तो ठीक है लेकिन वह भगवान को मंजूर नहीं है।<BR>- विनोबा</P> <P>भारतीय संस्कृति और धर्म के नाम पर लोगों को जो परोसा जा रहा है वह हमें धर्म के अपराधीकरण की ओर ले जा रहा है। इसके लिये पंडे, पुजारी, पादरी, महंत, मौलवी, राजनेता आदि सभी जिम्मेदार हैं। ये लोग धर्म के नाम पर नफरत की दुकानें चलाकर समाज को बांटने का काम कर रहे हैं।<BR>- स्वामी रामदेव</P> <P>पत्रकारिता में पच्चीस साल के अनुभव के बाद मैं एक बात निश्चित रूप से जानती हूं कि सत्य को दफ़नाया जा सकता है, उसकी हत्या नहीं की जा सकती। सत्य कब्र से भी उठकर सामने आ जाता है और उनके पीछे भूत की तरह लग जाता है जिन्होंने उसे दफ़न करने की साज़िश की थी।<BR>- अनीता प्रताप</P> <P>बकरियों की लड़ाई, मुनि के श्राद्ध, प्रातःकाल की घनघटा तथा पति-पत्नी के बीच कलह में प्रदर्शन अधिक और वास्तविकता कम होती है।<BR>- नीतिशास्त्र</P> <P>पर उपदेश कुशल बहुतेरे ।<BR>जे आचरहिं ते नर न घनेरे ।।<BR>—- गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>ईश्वर ने तुम्हें सिर्फ एक चेहरा दिया है और तुम उस पर कई चेहरे चढ़ा लेते हो.</P> <P>जो व्यक्ति सोने का बहाना कर रहा है उसे आप उठा नहीं सकते |<BR>-– नवाजो</P> <P>जब तुम्हारे खुद के दरवाजे की सीढ़ियाँ गंदी हैं तो पड़ोसी की छत पर पड़ी गंदगी का उलाहना मत दीजिए |<BR>-– कनफ़्यूशियस</P> <P>सोचना, कहना व करना सदा समान हो.</P> <P>नेकी से विमुख हो जाना और बदी करना नि:संदेह बुरा है, मगर सामने हंस कर बोलना और पीछे चुगलखोरी करना उससे भी बुरा है ।<BR>–संत तिस्र्वल्लुवर </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>पुस्तकें</FONT></STRONG></P> <P>सही किताब वह नहीं है जिसे हम पढ़ते हैं – सही किताब वह है जो हमें पढ़ता है |<BR>— डबल्यू एच ऑदेन</P> <P>पुस्तक एक बग़ीचा है जिसे जेब में रखा जा सकता है.</P> <P>किताबों को नहीं पढ़ना किताबों को जलाने से बढ़कर अपराध है |<BR>-– रे ब्रेडबरी</P> <P>पुस्तक प्रेमी सबसे धनवान व सुखी होता है.</P> <P>संपूर्ण रूप से त्रुटिहीन पुस्तक कभी पढ़ने लायक नहीं होती।<BR>- जॉर्ज बर्नार्ड शॉ</P> <P>यदि किसी असाधारण प्रतिभा वाले आदमी से हमारा सामना हो तो हमें उससे पूछना चाहिये कि वो कौन सी पुस्तकें पढता है ।<BR>— एमर्शन</P> <P>किताबें ऐसी शिक्षक हैं जो बिना कष्ट दिए, बिना आलोचना किए और बिना परीक्षा लिए हमें शिक्षा देती हैं ।<BR>–अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वाध्याय / अध्ययन</FONT></STRONG></P> <P>स्वाध्यायात मा प्रमद ।<BR>( स्वाध्याय से प्रमाद ( आलस ) मत करो । )</P> <P>अध्ययन हमें आनन्द तो प्रदान करता ही है, अलंकृत भी करता है और योग्य भी बनाता है.</P> <P>मस्तिष्क के लिये अध्ययन की उतनी ही आवश्यकता है जितनी शरीर के लिये व्यायाम की ।<BR>— जोसेफ एडिशन</P> <P>पढने से सस्ता कोई मनोरंजन नहीं&nbsp;; न ही कोई खुशी , उतनी स्थायी ।<BR>— जोसेफ एडिशन</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>गुरू</FONT></STRONG></P> <P>आत्मनो गुरुः आत्मैव पुरुषस्य विशेषतः |<BR>यत प्रत्यक्षानुमानाभ्याम श्रेयसवनुबिन्दते ||<BR>( आप ही स्वयं अपने गुरू हैं | क्योंकि प्रत्यक्ष और अनुमान के द्वारा पुरुष जान लेता है कि अधिक उपयुक्त क्या है | )</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उपयोग, दुर्उपयोग</FONT></STRONG></P> <P>जड़, तना, बहुतेरे पत्ते और फल सब कुछ मेरे पास है। फिर भी मात्र छाया से रहित होने के कारण संसार मुझ खजूर की निंदा करता रहता है।<BR>- आर्यान्योक्तिशतक</P> <P>अनेक लोग वह धन व्यय करते हैं जो उनके द्वारा उपार्जित नहीं होता, वे चीज़ें खरीदते हैं जिनकी उन्हें जरूरत नहीं होती, उनको प्रभावित करना चाहते हैं जिन्हें वे पसंद नहीं करते।<BR>- जानसन </P> <P>मुक्त बाजार में स्वतंत्र अभिव्यक्ति भी न्याय, मानवाधिकार, पेयजल तथा स्वच्छ हवा की तरह ही उपभोक्ता-सामग्री बन चुकी है।यह उन्हें ही हासिल हो पाती हैं, जो उन्हें खरीद पाते हैं। वे मुक्त अभिव्यक्ति का प्रयोग भी उस तरह का उत्पादन बनाने में करते हैं जो सर्वथा उनके अनुकूल होता है।<BR>- अरुंधती राय</P> <P>संसार में दुष्ट व्यक्ति अपनी दुष्टता को चिता में प्रवेश करने पर ही छोड़ता है।<BR>सूक्तिमुक्तावली-७०</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>भाग्य / किश्‍मत</FONT></STRONG></P> <P>आपका आज का पुरुषार्थ आपका कल का भाग्य है |<BR>-– पालशिरू</P> <P>दुनिया में कोई भी व्यक्ति वस्तुतः भाग्यवादी नहीं है, क्योंकि मैंने एक भी ऐसा आदमी नहीं देखा, जो अपने घर में आग लगने की बात जान कर भी निश्चित बैठा रहे।<BR>- जे.बी. एस. हॉल्डेन</P> <P>कादर मन कँह एक अधारा। दैव दैव आलसी पुकारा।।<BR>——गोस्वामी तुलसीदास</P> <P>हर इक बदनसीबी आने वाले कल की खुशनसीबी का बीज लेकर आती है .<BR>— ओग मेनडिनो</P> <P>भाग्य के भरोसे बैठे रहने पर भाग्य सोया रहता है पर हिम्मत बांध कर खड़े होने पर भाग्य भी उठ खड़ा होता है ।<BR>-अज्ञात </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>चरित्र</FONT></STRONG></P> <P>व्यक्तिगत चरित्र समाज की सबसे बडी आशा है ।<BR>— चैनिंग</P> <P>प्रत्येक मनुष्य में तीन चरित्र होता है. एक जो वह दिखाता है, दूसरा जो उसके पास होता है, तीसरी जो वह सोचता है कि उसके पास है |<BR>– अलफ़ॉसो कार</P> <P>त्रियाचरित्रं पुरुषस्य भग्यं दैवो न जानाति कुतो नरम् ।<BR>( स्त्री के चरित्र को और पुरुष के भाग्य को भगवान् भी नहीं जानता , मनुष्य कहाँ लगता है । )</P> <P>कामासक्त व्यक्ति की कोई चिकित्सा नहीं है।<BR>- नीतिवाक्यामृत-३।१२</P> <P>जिस राष्ट्र में चरित्रशीलता नहीं है उसमें कोई योजना काम नहीं कर सकती ।<BR>— विनोबा </P> <P>मनुष्य की महानता उसके कपडों से नहीं बल्कि उसके चरित्र से आँकी जाती है ।<BR>— स्वामी विवेकाननद</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>ईश्वर</FONT></STRONG></P> <P>ईश प्राप्ति (शांति) के लिए अंतःकरण शुद्ध होना चाहिए |<BR>– रविदास</P> <P>ईश्वर के हाथ देने के लिए खुले हैं. लेने के लिए तुम्हें प्रयत्न करना होगा |<BR>– गुरु नानक देव</P> <P>रहिमन बहु भेषज करत , ब्याधि न छाडत साथ ।<BR>खग मृग बसत अरोग बन , हरि अनाथ के नाथ ॥</P> <P>अजगर करैं न चाकरी, पंछी करैं न काम।<BR>दास मलूका कहि गये सब के दाता राम।।<BR>—– सन्त मलूकदास</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>मीठी बोली / मधुर वचन / कर्कश वाणी</FONT></STRONG></P> <P>तुलसी मीठे बचन तें , सुख उपजत चहुँ ओर । </P> <P>वशीकरण इक मंत्र है , परिहहुँ बचन कठोर ॥ </P> <P>ऐसी बानी बोलिये , मन का आपा खोय ।<BR>औरन को शीतल लगे , आपहुँ शीतल होय ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>मधुर वचन है औषधि , कटुक वचन है तीर ।<BR>श्रवण मार्ग ह्वै संचरै , शाले सकल शरीर ॥<BR>— कबीरदास</P> <P>प्रियवाक्य प्रदानेन सर्वे तुष्यन्ति जन्तवः ।<BR>तस्मात् तदेव वक्तव्यं , वचने का दरिद्रता ॥<BR>( प्रिय वाणी बोलने से सभी जन्तु खुश हो जाते है । इसलिये मीठी वाणी ही बोलनी चाहिये , वाणी में क्या दरिद्रता&nbsp;? )</P> <P>नम्रता और मीठे वचन ही मनुष्य के सच्चे आभूषण होते हैं |<BR>-– तिरूवल्लुवर</P> <P>नरम शब्दों से सख्त दिलों को जीता जा सकता है |<BR>– सुकरात</P> <P>अप्रिय शब्द पशुओं को भी नहीं सुहाते हैं |<BR>-– बुद्ध</P> <P>खीरा सिर ते काटिये , मलियत लौन लगाय ।<BR>रहिमन करुवे मुखन को , चहिये यही सजाय ॥</P> <P>कडी बात भी हंसकर कही जाय तो मीथी हो जाती है ।<BR>— प्रेमचन्द</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>उदारता</FONT></STRONG></P> <P>अयं निजः परोवेति, गणना लघुचेतसाम् ।<BR>उदारचरितानां तु वसुधैव कुटुम्बकम् ॥</P> <P>यह् अपना है और यह पराया है ऐसी गणना छोटे दिल वाले लोग करते हैं ।<BR>उदार हृदय वाले लोगों का तो पृथ्वी ही परिवार है ।</P> <P>सत्यमेव जयते । ( सत्य ही विजयी होता है )</P> <P>सर्वे भवन्तु सुखिनः सर्वे सन्तु निरामयाः ।<BR>सर्वे भद्राणि पश्यन्तु , मा कश्चिद् दुखभागभवेत् ॥</P> <P>सभी सुखी हों , सभी निरोग हों ।<BR>सबका कल्याण हो , कोई दुख का भागी न हो ॥</P> <P>यदि आप इस बात की चिंता न करें कि आपके काम का श्रेय किसे मिलने वाला है तो आप आश्चर्यजनक कार्य कर सकते हैं<BR>– हैरी एस. ट्रूमेन</P> <P>श्रेष्ठ आचरण का जनक परिपूर्ण उदासीनता ही हो सकती है |<BR>-– काउन्ट रदरफ़र्ड</P> <P>उदार मन वाले विभिन्न धर्मों में सत्य देखते हैं। संकीर्ण मन वाले केवल अंतर देखते हैं ।<BR>-चीनी कहावत</P> <P>कबिरा आप ठगाइये , और न ठगिये कोय ।<BR>आप ठगे सुख होत है , और ठगे दुख होय ॥<BR>— कबीर</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>स्वास्थ्य</FONT></STRONG></P> <P>स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क रहता है ।</P> <P>शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम । ( यह शरीर ही सारे अच्छे कार्यों का साधन है / सारे अच्छे कार्य इस शरीर के द्वारा ही किये जाते हैं )</P> <P>आहार , स्वप्न ( नींद ) और ब्रम्हचर्य इस शरीर के तीन स्तम्भ ( पिलर ) हैं ।<BR>— महर्षि चरक</P> <P>मानसिक बीमारियों से बचने का एक ही उपाय है कि हृदय को घृणा से और मन को भय व चिन्ता से मुक्त रखा जाय ।<BR>— श्रीराम शर्मा , आचार्य</P> <P>जिसका यह दावा है कि वह आध्यात्मिक चेतना के शिखर पर है मगर उसका स्वास्थ्य अक्सर खराब रहता है तो इसका अर्थ है कि मामला कहीं गड़बड़ है।<BR>- महात्मा गांधी</P> <P>स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ मस्तिष्क रहता है ।</P> <P>शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम । ( यह शरीर ही सारे अच्छे कार्यों का साधन है / सारे अच्छे कार्य इस शरीर के द्वारा ही किये जाते हैं )</P> <P>आहार , स्वप्न ( नींद ) और ब्रम्हचर्य इस शरीर के तीन स्तम्भ ( पिलर ) हैं ।<BR>— महर्षि चरक</P> <P>को रुक् , को रुक् , को रुक्&nbsp;?<BR>हितभुक् , मितभुक् , ऋतभुक् ।<BR>( कौन स्वस्थ है , कौन स्वस्थ है , कौन स्वस्थ है&nbsp;?<BR>हितकर भोजन करने वाला , कम खाने वाला , इमानदारी का अन्न खाने वाला )</P> <P>स्वास्थ्य के संबंध में , पुस्तकों पर भरोसा न करें। छपाई की एक गलती जानलेवा भी हो सकती है।<BR>— मार्क ट्वेन</P> <P>बीस वर्ष की आयु में व्यक्ति का जो चेहरा रहता है, वह प्रकृति की देन है, तीस वर्ष की आयु का चेहरा जिंदगी के उतार-चढ़ाव की देन है लेकिन पचास वर्ष की आयु का चेहरा व्यक्ति की अपनी कमाई है।<BR>- अष्टावक्र </P> <P>नीम हकीम खतरे जान ।<BR>खतरे मुल्ला दे ईमान।।<BR>—-अज्ञात</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P><STRONG><FONT color=#0000ff>अन्य / विविध / अवर्गीकृत</FONT></STRONG></P> <P>योगः चित्त्वृत्तिनिरोधः ।</P> <P>वाक्यं रसात्मकं काव्यम ।</P> <P>अलंकरोति इति अलंकारः ।</P> <P>सर्वनाश समुत्पन्ने अर्धो त्यजति पण्डितः ।<BR>( जहाँ पूरा जा रहा हो वहाँ पण्डित आधा छोड देता है ) </P> <P>बिनु संतोष न काम नसाहीं , काम अक्षत सुख सपनेहु नाही । </P> <P>एकै साधे सब सधे , सब साधे सब जाय । </P> <P>रहिमन मूलहिं सीचिबो, फूलै फलै अघाय ॥ </P> <P>उदाहरण वह पाठ है जिसे हर कोई पढ सकता है ।</P> <P>भोगाः न भुक्ता वयमेव भुक्ता: , तृष्णा न जीर्णा वयमेव जीर्णा: ।<BR>( भोग नहीं भोगे गये, हम ही भोगे गये । इच्छा बुढी नहीं हुई , हम ही बूढे हो गये । )<BR>— भर्तृहरि</P> <P>चेहरों में सबसे भद्दा चेहरा मनुष्य काही है ।<BR>— लैब्रेटर</P> <P>हँसमुख चेहरा रोगी के लिये उतना ही लाभकर है जितना कि स्वस्थ ऋतु ।<BR>— बेन्जामिन</P> <P>हम उन लोगों को प्रभावित करने के लिये महंगे ढंग से रहते हैं जो हम पर प्रभाव जमाने के लिये महंगे ढंग से रहते है ।<BR>— अनोन</P> <P>कीरति भनिति भूति भलि सोई , सुरसरि सम सबकँह हित होई ॥<BR>— तुलसीदास</P> <P>स्पष्टीकरण से बचें । मित्रों को इसकी आवश्यकता नहीं&nbsp;; शत्रु इस पर विश्वास नहीं करेंगे ।<BR>— अलबर्ट हबर्ड</P> <P>अपने उसूलों के लिये , मैं स्वंय मरने तक को भी तैयार हूँ , लेकिन किसी को मारने के लिये , बिल्कुल नहीं।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>विजयी व्यक्ति स्वभाव से , बहिर्मुखी होता है। पराजय व्यक्ति को अन्तर्मुखी बनाती है।<BR>— प्रेमचंद</P> <P>अतीत चाहे जैसा हो , उसकी स्मृतियाँ प्रायः सुखद होती हैं ।<BR>— प्रेमचंद</P> <P>मेरा जीवन ही मेरा संदेश है।<BR>— महात्मा गाँधी</P> <P>परमार्थ&nbsp;: उच्चस्तरीय स्वार्थ का नाम ही परमार्थ है । परमार्थ के लिये त्याग आवश्यक है पर यह एक बहुत बडा निवेश है जो घाटा उठाने की स्थिति में नहीं आने देता ।</P> <P>बुराई के अवसर दिन में सौ बार आते हैं तो भलाई के साल में एकाध बार.</P> <P>एक शेर को भी मक्खियों से अपनी रक्षा करनी पड़ती है.</P> <P>अपनी आंखों को सितारों पर टिकाने से पहले अपने पैर जमीन में गड़ा लो |<BR>-– थियोडॉर रूज़वेल्ट</P> <P>आमतौर पर आदमी उन चीजों के बारे में जानने के लिए उत्सुक रहता है जिनका उससे कोई लेना देना नहीं होता |<BR>-– जॉर्ज बर्नार्ड शॉ</P> <P>ईश्वर एक ही समय में सर्वत्र उपस्थित नहीं हो सकता था , अतः उसने ‘मां’ बनाया.</P> <P>काली मुरग़ी भी सफ़ेद अंडा देती है.</P> <P>वहाँ मत देखो जहाँ आप गिरे. वहाँ देखो जहाँ से आप फिसले.</P> <P>हाथी कभी भी अपने दाँत को ढोते हुए नहीं थकता.</P> <P>तालाब शांत है इसका अर्थ यह नहीं कि इसमें मगरमच्छ नहीं हैं<BR>-– माले</P> <P>सूर्य की तरफ मुँह करो और तुम्हारी छाया तुम्हारे पीछे होगी |<BR>-– माओरी</P> <P>खेल के अंत में राजा और पिद्दा एक ही बक्से में रखे जाते हैं |<BR>-– इतालवी सूक्ति</P> <P>यदि आप गर्मी सहन नहीं कर सकते तो रसोई के बाहर निकल जाईये ।<BR>-– हैरी एस ट्रुमेन</P> <P>जब मैं किसी नारी के सामने खड़ा होता हूँ तो ऐसा प्रतीत होता है कि ईश्वर के सामने खड़ा हूँ.<BR>— एलेक्जेंडर स्मिथ</P> <P>अगर आपके पास जेब में सिर्फ दो पैसे हों तो एक पैसे से रोटी खरीदें तथा दूसरे से गुलाब की एक कली.</P> <P>कभी भी सफाई नहीं दें. आपके दोस्तों को इसकी आवश्यकता नहीं है और आपके दुश्मनों को विश्वास ही नहीं होगा |<BR>-– अलबर्ट हब्बार्ड</P> <P>कविता में कोई पैसा नहीं है. परंतु पैसा में भी तो कविता नहीं है.<BR>-– रॉबर्ट ग्रेव्स</P> <P>बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण पहलू यह होता है कि ध्यानपूर्वक यह सुना जाए कि कहा क्या जा रहा है.</P> <P>तुम अगर सूर्य के जीवन से चले जाने पर चिल्लाओगे तो आँसू भरी आँखे सितारे कैसे देखेंगी&nbsp;?<BR>— रविंद्रनाथ टैगोर</P> <P>जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी<BR>—–महर्षि वाल्मीकि (रामायण)<BR>( जननी ( माता ) और जन्मभूमि स्वर्ग से भी अधिक श्रेष्ठ है)</P> <P>जो दूसरों से घृणा करता है वह स्वयं पतित होता है – विवेकानन्द</P> <P>जननी जन्मभूमि स्वर्ग से भी बढ़कर है.</P> <P>कबिरा घास न निन्दिये जो पाँवन तर होय।<BR>उड़ि कै परै जो आँख में खरो दुहेलो होय।।<BR>—-सन्त कबीर</P> <P>ऊँच अटारी मधुर वतास। कहैं घाघ घर ही कैलाश।<BR>—-घाघ भड्डरी (अकबर के समकालीन, कानपुर जिले के निवासी)</P> <P>तुलसी इस संसार मेम , सबसे मिलिये धाय ।<BR>ना जाने किस रूप में नारायण मिल जाँय ॥</P> <P>अति सर्वत्र वर्जयेत् ।<BR>( अति करने से सर्वत्र बचना चाहिये । ) </P> <P>कोई भी देश अपनी अच्छाईयों को खो देने पर पतीत होता है। -गुरू नानक</P> <P>प्यार के अभाव में ही लोग भटकते हैं और भटके हुए लोग प्यार से ही सीधे रास्ते पर लाए जा सकते हैं। ईसा मसीह</P> <P>जो हमारा हितैषी हो, दुख-सुख में बराबर साथ निभाए, गलत राह पर जाने से रोके और अच्छे गुणों की तारीफ करे, केवल वही व्यक्ति मित्र कहलाने के काबिल है। -वेद</P> <P>ज्ञानीजन विद्या विनय युक्त ब्राम्हण तथा गौ हाथी कुत्ते और चाण्डाल मे भी समदर्शी होते हैं ।</P> <P>यदि सज्जनो के मार्ग पर पुरा नही चला जा सकता तो थोडा ही चले । सन्मार्ग पर चलने वाला पुरूष नष्ट नही होता।</P> <P>कोई भी वस्तु निरर्थक या तुच्छ नहीम है । प्रत्येक वस्तु अपनी स्थिति मे सर्वोत्कृष्ट है ।<BR>— लांगफेलो</P> <P>दुनिया में ही मिलते हैं हमे दोजखो-जन्नत ।<BR>इंसान जरा सैर करे , घर से निकल कर ॥<BR>— दाग</P> <P>विश्व एक महान पुस्तक है जिसमें वे लोग केवल एक ही पृष्ठ पढ पाते हैं जो कभी घर से बाहर नहीं निकलते ।<BR>— आगस्टाइन</P> <P>दुख और वेदना के अथाह सागर वाले इस संसार में प्रेम की अत्यधिक आवश्यकता है। -डा रामकुमार वर्मा </P> <P>डूबते को तारना ही अच्छे इंसान का कर्तव्य होता है। -अज्ञात </P> <P>जिसने अकेले रह कर अकेलेपन को जीता उसने सबकुछ जीता। -अज्ञात </P> <P>अच्छी योजना बनाना बुद्धिमानी का काम है पर उसको ठीक से पूरा करना धैर्य और परिश्रम का ।<BR>— कहावत </P> <P>ऐसे देश को छोड़ देना चाहिये जहां न आदर है, न जीविका, न मित्र, न परिवार और न ही ज्ञान की आशा ।<BR>–विनोबा </P> <P>विश्वास वह पक्षी है जो प्रभात के पूर्व अंधकार में ही प्रकाश का अनुभव करता है और गाने लगता है ।<BR>–रवींद्रनाथ ठाकुर </P> <P>आपका कोई भी काम महत्वहीन हो सकता है पर महत्वपूर्ण यह है कि आप कुछ करें। -महात्मा गांधी </P> <P>पाषाण के भीतर भी मधुर स्रोत होते हैं, उसमें मदिरा नहीं शीतल जल की धारा बहती है। - जयशंकर प्रसाद </P> <P>उड़ने की अपेक्षा जब हम झुकते हैं तब विवेक के अधिक निकट होते हैं।<BR>–अज्ञात</P> <P>विश्वास हृदय की वह कलम है जो स्वर्गीय वस्तुओं को चित्रित करती है । - अज्ञात </P> <P>गरीबों के समान विनम्र अमीर और अमीरों के समान उदार गऱीब ईश्वर के प्रिय पात्र होते हैं। - सादी </P> <P>जिस प्रकार मैले दर्पण में सूरज का प्रतिबिम्ब नहीं पड़ता उसी प्रकार मलिन अंत:करण में ईश्वर के प्रकाश का पतिबिम्ब नहीं पड़ सकता । - रामकृष्ण परमहंस </P> <P>मिलने पर मित्र का आदर करो, पीठ पीछे प्रशंसा करो और आवश्यकता के समय उसकी मदद करो। - अज्ञात </P> <P>जैसे छोटा सा तिनका हवा का स्र्ख़ बताता है वैसे ही मामूली घटनाएं मनुष्य के हृदय की वृत्ति को बताती हैं। - महात्मा गांधी </P> <P>देश-प्रेम के दो शब्दों के सामंजस्य में वशीकरण मंत्र है, जादू का सम्मिश्रण है। यह वह कसौटी है जिसपर देश भक्तों की परख होती है। -बलभद्र प्रसाद गुप्त ‘रसिक’ </P> <P>दरिद्र व्यक्ति कुछ वस्तुएं चाहता है, विलासी बहुत सी और लालची सभी वस्तुएं चाहता है। -अज्ञात </P> <P>चंद्रमा अपना प्रकाश संपूर्ण आकाश में फैलाता है परंतु अपना कलंक अपने ही पास रखता है। -रवीन्द्र </P> <P>जल में मीन का मौन है, पृथ्वी पर पशुओं का कोलाहल और आकाश में पंछियों का संगीत पर मनुष्य में जल का मौन पृथ्वी का कोलाहल और आकाश का संगीत सबकुछ है। -रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>चरित्रहीन शिक्षा, मानवता विहीन विज्ञान और नैतिकता विहीन व्यापार ख़तरनाक होते हैं। -सत्यसांई बाबा </P> <P>अनुराग, यौवन, रूप या धन से उत्पन्न नहीं होता। अनुराग, अनुराग से उत्पन्न होता है। - प्रेमचंद </P> <P>खातिरदारी जैसी चीज़ में मिठास जरूर है, पर उसका ढकोसला करने में न तो मिठास है और न स्वाद। -शरतचन्द्र </P> <P>लगन और योग्यता एक साथ मिलें तो निश्चय ही एक अद्वितीय रचना का जन्म होता है । -मुक्ता </P> <P>अनुभव, ज्ञान उन्मेष और वयस् मनुष्य के विचारों को बदलते हैं। -हरिऔध </P> <P>मनुष्य का जीवन एक महानदी की भांति है जो अपने बहाव द्वारा नवीन दिशाओं में राह बना लेती है। - रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>प्रत्येक बालक यह संदेश लेकर आता है कि ईश्वर अभी मनुष्यों से निराश नहीं हुआ है। - रवीन्द्रनाथ ठाकुर </P> <P>मनुष्य क्रोध को प्रेम से, पाप को सदाचार से लोभ को दान से और झूठ को सत्य से जीत सकता है । -गौतम बुद्ध </P> <P>स्वतंत्रता हमारा जन्म सिद्ध अधिकार है! -लोकमान्य तिलक </P> <P>त्योहार साल की गति के पड़ाव हैं, जहां भिन्न-भिन्न मनोरंजन हैं, भिन्न-भिन्न आनंद हैं, भिन्न-भिन्न क्रीडास्थल हैं। -बस्र्आ </P> <P>दुखियारों को हमदर्दी के आंसू भी कम प्यारे नहीं होते। -प्रेमचंद </P> <P>अधिक हर्ष और अधिक उन्नति के बाद ही अधिक दुख और पतन की बारी आती है। -जयशंकर प्रसाद </P> <P>अध्यापक राष्ट्र की संस्कृति के चतुर माली होते हैं। वे संस्कारों की जड़ों में खाद देते हैं और अपने श्रम से उन्हें सींच-सींच कर महाप्राण शक्तियां बनाते हैं -महर्षि अरविन्द </P> <P>द्वेष बुद्धि को हम द्वेष से नहीं मिटा सकते, प्रेम की शक्ति ही उसे मिटा सकती है। - विनोबा </P> <P>सहिष्णुता और समझदारी संसदीय लोकतंत्र के लिये उतने ही आवश्यक है जितने संतुलन और मर्यादित चेतना । - डा शंकर दयाल शर्मा </P> <P>सारा जगत स्वतंत्रताके लिये लालायित रहता है फिर भी प्रत्येक जीव अपने बंधनो को प्यार करता है। यही हमारी प्रकृति की पहली दुरूह ग्रंथि और विरोधाभास है। - श्री अरविंद </P> <P>सत्याग्रह की लड़ाई हमेशा दो प्रकार की होती है । एक जुल्मों के खिलाफ और दूसरी स्वयं की दुर्बलता के विरूद्ध । - सरदार पटेल </P> <P>तप ही परम कल्याण का साधन है। दूसरे सारे सुख तो अज्ञान मात्र हैं। - वाल्मीकि </P> <P>भूलना प्रायः प्राकृतिक है जबकि याद रखना प्रायः कृत्रिम है।<BR>- रत्वान रोमेन खिमेनेस</P> <P>जो व्यक्ति अनेक लोगों पर दोष लगाता है , वह स्वयं को दोषी सिद्ध करता है ।</P> <P>तूफान जितना ही बडा होगा , उतना ही जल्दी खत्म भी हो जायेगा ।</P> <P>लडखडाने के फलस्वरूप आप गिरने से बच जाते हैं ।</P> <P>रत्नं रत्नेन संगच्छते ।<BR>( रत्न , रत्न के साथ जाता है )</P> <P>गुणः खलु अनुरागस्य कारणं , न बलात्कारः ।<BR>( केवल गुण ही प्रेम होने का कारण है , बल प्रयोग नहीं )</P> <P>निर्धनता प्रकारमपरं षष्टं महापातकम् ।<BR>( गरीबी दूसरे प्रकार से छठा महापातक है । )</P> <P>अपेयेषु तडागेषु बहुतरं उदकं भवति ।<BR>( जिस तालाब का पानी पीने योग्य नहीं होता , उसमें बहुत जल भरा होता है । )</P> <P>अङ्गुलिप्रवेशात्‌ बाहुप्रवेश: |<BR>( अंगुली प्रवेश होने के बाद हाथ प्रवेश किया जता है । )</P> <P>अति तृष्णा विनाशाय.<BR>( अधिक लालच नाश कराती है । )</P> <P>अति सर्वत्र वर्जयेत् ।<BR>( अति ( को करने ) से सब जगह बचना चाहिये । )</P> <P>अजा सिंहप्रसादेन वने चरति निर्भयम्‌.<BR>( शेर की कृपा से बकरी जंगल मे बिना भय के चरती है । )</P> <P>अतिभक्ति चोरलक्षणम्‌.<BR>( अति-भक्ति चोर का लक्षण है । )</P> <P>अल्पविद्या भयङ्करी.<BR>( अल्पविद्या भयंकर होती है । )</P> <P>कुपुत्रेण कुलं नष्टम्‌.<BR>( कुपुत्र से कुल नष्ट हो जाता है । )</P> <P>ज्ञानेन हीना: पशुभि: समाना:.<BR>( ज्ञानहीन पशु के समान हैं । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे गर्दभी ह्यप्सरा भवेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की होने पर गदही भी अप्सरा बन जाती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग 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<P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , कल्याणकारी और सुन्दर । ( किसी रचना/कृति या विचार को परखने की कसौटी ) )</P> <P>सा विद्या या विमुक्तये.<BR>( विद्या वह है जो बन्धन-मुक्त करती है । )</P> <P>प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्‌.<BR>( सोलह वर्ष की अवस्था को प्राप्त पुत्र से मित्र की भाँति आचरं करना चाहिये । )</P> <P>मधुरेण समापयेत्‌.<BR>( मिठास के साथ ( मीठे वचन या मीठा स्वाद ) समाप्त करना चाहिये । )</P> <P>मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना.<BR>( हर व्यक्ति अलग तरह से सोचता है । )</P> <P>शठे शाठ्यं समाचरेत् ।<BR>( दुष्ट के साथ दुष्टता का वर्ताव करना चाहिये । ) </P> <P>सत्यं शिवं सुन्दरम्‌.<BR>( सत्य , 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You should check the $1 before proceeding to upload it again. 1557 3906 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Group: 1558 3907 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default (all) 1559 3908 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Bots 1560 3909 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Bot 1561 3910 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Bureaucrats 1562 3911 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Bureaucrat 1563 3912 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Stewards 1564 3913 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Steward 1565 3914 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Sysops 1566 3915 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Sysop 1567 3916 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default {{ns:project}}:Bots 1568 3917 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default {{ns:project}}:Bureaucrats 1569 3918 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default {{ns:project}}:Administrators 1570 3919 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Revision history for this page on the wiki 1571 3920 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default The requested page doesn't exist. It may have been deleted from the wiki, or renamed. Try [[Special:Search|searching on the wiki]] for relevant new pages. 1572 3921 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 at $2 1573 3922 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Revision history 1574 3924 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Copy all history versions for this page 1575 3925 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Import 1576 3926 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Select a wiki and page title to import. Revision dates and editors' names will be preserved. All transwiki import actions are logged at the [[Special:Log/import|import log]]. 1577 3927 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default transwikied $1 1578 3928 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 revision(s) from $2 1579 3929 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default imported $1 by file upload 1580 3930 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 revision(s) 1581 3931 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 revision(s) 1582 3932 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Bad interwiki link 1583 3933 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Couldn't open import file 1584 3934 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Import log 1585 3935 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Administrative imports of pages with edit history from other wikis. 1586 3936 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default No pages to import. 1587 3937 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Importing pages... 1588 3938 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Unknown import source type 1589 3940 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default - 1590 3941 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Language: $1 1591 3942 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default * Deutsch|de * English|en * Esperanto|eo * Français|fr * Español|es * Italiano|it * Nederlands|nl 1592 3946 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Metadata (see [[{{ns:project}}:Metadata]] for an explanation): 1593 3952 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 {{PLURAL:$1|member|members}} 1594 3955 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default '''There is no page titled "$1".''' You can [[:$1|create this page]]. 1595 3956 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default You have to specify a username. 1596 3958 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Project page 1597 3960 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Revision as of $1; $5<br />$3 | $2 | $4 1598 3963 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default The following data is cached, and was last updated $1. 1599 3966 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Watchlist 1600 3967 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Number of days to show in watchlist: 1601 3968 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Number of edits to show in expanded watchlist: 1602 3970 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default मेटा पृष्ठ देखें 1603 3972 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default This page provides interface text for the software, and is locked to prevent abuse. 1604 3977 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default Random redirect 1605 3979 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 anonymous users 1606 3980 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 bots 1607 3981 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 logged-in users 1608 3982 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 my edits 1609 3983 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 minor edits 1610 3984 2006-07-01T18:51:10Z MediaWiki default $1 patrolled edits 1611 3988 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default User rights log 1612 3989 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default changed group membership for $1 from $2 to $3 1613 3990 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default (none) 1614 3992 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default <strong>Sorry! 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If it still doesn't work, try logging out and logging back in.</strong> 1615 3993 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default For newbies 1616 3994 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Newer $1 1617 3995 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Newest 1618 3996 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Older $1 1619 3997 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Oldest 1620 3998 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Show new images starting from $1 1621 4001 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Expand watchlist to show all applicable changes 1622 4002 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Hide bot edits from the watchlist 1623 4003 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Hide my edits from the watchlist 1624 4006 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default [[User:$1|$1]] has been unblocked 1625 4007 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Uncategorized images 1626 4010 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Comment: 1627 4011 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default $1 file(s) restored 1628 4012 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default <big>'''$1 has been restored'''</big> Consult the [[Special:Log/delete|deletion log]] for a record of recent deletions and restorations. 1629 4013 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default $1 revisions and $2 file(s) restored 1630 4014 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default To restore the entire page, leave all checkboxes deselected and click '''''Restore'''''. To perform a selective restoration, check the boxes corresponding to the revisions to be restored, and click '''''Restore'''''. Clicking '''''Reset''''' will clear the comment field and all checkboxes. 1631 4015 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Reset 1632 4016 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default Unused templates 1633 4017 2006-07-01T18:51:11Z MediaWiki default This page lists all pages in the template namespace which are not included in another page. 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