ويكي كتب arwikibooks https://ar.wikibooks.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.47.0-wmf.3 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي كتب نقاش ويكي كتب ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف TimedText TimedText talk وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 4 51574 223947 223908 2026-05-23T11:56:49Z Alexis Jazz 35086 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) 223947 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}} البيانات التالية مخزنة، وكان آخر تحديث لها في 2026-05-22T05:07:41Z. العدد الأقصى للنتائج المخزنة هو {{PLURAL:5000||نتيجة واحدة|نتيجتان|5000 نتائج|5000 نتيجة}}. {| class="sortable wikitable" ! الإضافة !! data-sort-type="number" | عدد المستخدمين !! data-sort-type="number" | مستخدمين نشطين |- |BiDiEditing || 72 || 0 |- |GreenRedirect || 21 || 0 |- |HotCat || 102 || 1 |- |ShortLink || 56 || 0 |- |UTCLiveClock || 84 || 0 |} * [[خاص:GadgetUsage]] * [[m:Meta:GUS2Wiki/Script|GUS2Wiki]] <!-- data in CSV format: BiDiEditing,72,0 GreenRedirect,21,0 HotCat,102,1 ShortLink,56,0 UTCLiveClock,84,0 --> bccmvn1u1vkboqpz7lyvnchl56jaljm 0 57367 223940 223927 2026-05-22T18:55:02Z أوس 42421 /* */ 223940 wikitext text/x-wiki {{شطب|صفحة فارغة}} hdwe40ysuns90111w4ieyamwjq3k4hj 0 57385 223938 223935 2026-05-22T16:58:29Z Mdktb 33617 - 223938 wikitext text/x-wiki {{شطب|خر ويكي كتب}} كتاب: '''ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي'''<ref>https://play.google.com/store/books/details?id=1VDGEQAAQBAJ</ref> <br> الكاتب والمؤلِّف/ '''علاء سامي'''<ref>https://www.ahewar.org/m.asp?i=15140</ref> [[File:ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي - علاء سامي.jpg|thumb|ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي - علاء سامي]] == نبذة/وصف/مُقدِّمة الكتاب:== ما جِئنَا لنَنبِش قُبورَ الماضِي، بل لنُوقِد مصَابِيح الحاضِر. وفِي البَدءِ كَانَت الفَلسَفةُ حتَّى النِّهايَة. إنَّ الفَلسَفة لَيسَت تَرَفًا ذِهنِيًّا؛ بَل هِيَ استِردَادُ الوَدِيعَة الإِلٰهِيَّة الَّتي ضَاعَت في زِحَام النُّقُول، ولا أرُدُّ على "الغَزَالِي" بِصِفَتِه شَخصًا.. بل أرُدُّ على "الغَزَالِيَّة" كحَالَةٍ ذِهنِيَّة تَعتقِدُ في تَحقِير العَقل تَعظِيمًا للخَالِق أو حتَّى تَسبِيحًا! لِذَا فنَامُوسُ المَعَالِي هُوَ صَرخَةُ الرُّوح الَّتي تَرفُض أن يكُون الرَّبُّ الإلٰه مُعَرَّفًا: إرادَةً بِلا غَايَةٍ، أو قِدَمًا بِلا فَيض. ولقد ظَلَّت مَطارِقُ التَّهافُتِ تَهوي على كِتابات الحُكمَاء لقُرُون حتى تَوهَّم الخَلقُ أنَّ العَقلَ خَصِيمٌ للإِيمَان.. وأنَّ الفَلسَفة طَريقٌ للجُحود. هذا البَيانُ ليس رَدًّا على شَخص، فَقد أفضَىٰ أبُو حَامِد إلى ما قَدَّم.. ولكِنَّهُ رَدٌّ على سجنِ الفِكر وتحرِيرٌ لنَامُوسِ المَعَالِي الذي شَوَّش عَليهِ الصِّراعُ الكَلامِي في أغلالِ الظَّاهِر. فَأينَ الحَقِيقَة! هَل في النَّقلِ والأثَر؟ أم نَحو السَّمَاءِ والقَلب.. والنَّظَر، وبالحَقِيقَة أُؤمِن أنَّ النُّور مَنبَعُه في الذَّات لا في حِكَايَات النَّفس، فكَيفَ تَطلُب في "التَّهَافُت" مَعرِفَةً! والسَّيفُ يُشهَرُ في وَجه العَقل بالقَدَر!؟ إننا نُعِيد فَتحَ أكبَر المَلفَّاتِ وأعقَدِ ثُلاثِيَّتهَا (القِدَم، العِلم والمَعَاد) بصِفَتِها ليسَت جَدَلِيَّاتٍ قَديمَة.. وإنَّما هِيَ رَكِيزةُ دِينِ المَعرِفة الَّذي تَتلاقَىٰ فِيهِ الوَصَايا والتَّورَاة والمَزامِير والإنجِيل والقُرآن مَع بُرهَان العَقلِ الفَعَّال. ولا نَبخَسُ أبَا حَامِدٍ حَقَّهُ؛ فَقَد كَانَ -كما مَعرُوفٌ عَنه- أنَّه مَن شَرَع بَاب المَنطِق لِلفُقَهاء! وقالها نَصًّا ومعنىٰ: (مَن لا يُحِيط بالمَنطِق لا ثِقَة بعُلومِه) ولَكِنَّهُ حِينَ أرَاد هَدم الفَلسَفة شَحَذ سَيفًا مِن مَعدِنها! فكانَت ضَربَتُه إيقَاظًا للعُقولِ مِن سُبَاتِ التَّقلِيد، وإن جَانَب الصَّواب في المَآل! فَنحنُ نَرُدُّ على النَّتِيجَة لا على النيَّة، ونُصَحِّح المَسَار لا نُحَطِّم المَنَار. فمَن كان يَطلُب الحَيَّ بَينَ الأموَات فَلا مَقَام لَهُ هُنا؛ ومَن كان يَطلُب "الآن الأزَلِي" وانتِصَار الرُّوح.. فليَخلَع نَعل تَقلِيده. ==عن المؤلِّف:== علاء سامي الغباشي، كاتب وباحث ومُخرِج مصري. 2eap4vscxlpefgz4seqmk2onfcibey0 223939 223938 2026-05-22T16:59:04Z Mdktb 33617 223939 wikitext text/x-wiki {{شطب|خارج ويكي كتب}} كتاب: '''ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي'''<ref>https://play.google.com/store/books/details?id=1VDGEQAAQBAJ</ref> <br> الكاتب والمؤلِّف/ '''علاء سامي'''<ref>https://www.ahewar.org/m.asp?i=15140</ref> [[File:ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي - علاء سامي.jpg|thumb|ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي - علاء سامي]] == نبذة/وصف/مُقدِّمة الكتاب:== ما جِئنَا لنَنبِش قُبورَ الماضِي، بل لنُوقِد مصَابِيح الحاضِر. وفِي البَدءِ كَانَت الفَلسَفةُ حتَّى النِّهايَة. إنَّ الفَلسَفة لَيسَت تَرَفًا ذِهنِيًّا؛ بَل هِيَ استِردَادُ الوَدِيعَة الإِلٰهِيَّة الَّتي ضَاعَت في زِحَام النُّقُول، ولا أرُدُّ على "الغَزَالِي" بِصِفَتِه شَخصًا.. بل أرُدُّ على "الغَزَالِيَّة" كحَالَةٍ ذِهنِيَّة تَعتقِدُ في تَحقِير العَقل تَعظِيمًا للخَالِق أو حتَّى تَسبِيحًا! لِذَا فنَامُوسُ المَعَالِي هُوَ صَرخَةُ الرُّوح الَّتي تَرفُض أن يكُون الرَّبُّ الإلٰه مُعَرَّفًا: إرادَةً بِلا غَايَةٍ، أو قِدَمًا بِلا فَيض. ولقد ظَلَّت مَطارِقُ التَّهافُتِ تَهوي على كِتابات الحُكمَاء لقُرُون حتى تَوهَّم الخَلقُ أنَّ العَقلَ خَصِيمٌ للإِيمَان.. وأنَّ الفَلسَفة طَريقٌ للجُحود. هذا البَيانُ ليس رَدًّا على شَخص، فَقد أفضَىٰ أبُو حَامِد إلى ما قَدَّم.. ولكِنَّهُ رَدٌّ على سجنِ الفِكر وتحرِيرٌ لنَامُوسِ المَعَالِي الذي شَوَّش عَليهِ الصِّراعُ الكَلامِي في أغلالِ الظَّاهِر. فَأينَ الحَقِيقَة! هَل في النَّقلِ والأثَر؟ أم نَحو السَّمَاءِ والقَلب.. والنَّظَر، وبالحَقِيقَة أُؤمِن أنَّ النُّور مَنبَعُه في الذَّات لا في حِكَايَات النَّفس، فكَيفَ تَطلُب في "التَّهَافُت" مَعرِفَةً! والسَّيفُ يُشهَرُ في وَجه العَقل بالقَدَر!؟ إننا نُعِيد فَتحَ أكبَر المَلفَّاتِ وأعقَدِ ثُلاثِيَّتهَا (القِدَم، العِلم والمَعَاد) بصِفَتِها ليسَت جَدَلِيَّاتٍ قَديمَة.. وإنَّما هِيَ رَكِيزةُ دِينِ المَعرِفة الَّذي تَتلاقَىٰ فِيهِ الوَصَايا والتَّورَاة والمَزامِير والإنجِيل والقُرآن مَع بُرهَان العَقلِ الفَعَّال. ولا نَبخَسُ أبَا حَامِدٍ حَقَّهُ؛ فَقَد كَانَ -كما مَعرُوفٌ عَنه- أنَّه مَن شَرَع بَاب المَنطِق لِلفُقَهاء! وقالها نَصًّا ومعنىٰ: (مَن لا يُحِيط بالمَنطِق لا ثِقَة بعُلومِه) ولَكِنَّهُ حِينَ أرَاد هَدم الفَلسَفة شَحَذ سَيفًا مِن مَعدِنها! فكانَت ضَربَتُه إيقَاظًا للعُقولِ مِن سُبَاتِ التَّقلِيد، وإن جَانَب الصَّواب في المَآل! فَنحنُ نَرُدُّ على النَّتِيجَة لا على النيَّة، ونُصَحِّح المَسَار لا نُحَطِّم المَنَار. فمَن كان يَطلُب الحَيَّ بَينَ الأموَات فَلا مَقَام لَهُ هُنا؛ ومَن كان يَطلُب "الآن الأزَلِي" وانتِصَار الرُّوح.. فليَخلَع نَعل تَقلِيده. ==عن المؤلِّف:== علاء سامي الغباشي، كاتب وباحث ومُخرِج مصري. sdfreb5k8ypyluwzefaght22e0h0zyl 223945 223939 2026-05-23T06:41:59Z Alaasamywrite 43206 تغيير رابط الكتاب من "جوجل بلاي ستور" إلى رابط "كُتب جوجل" 223945 wikitext text/x-wiki {{شطب|خارج ويكي كتب}} كتاب: '''ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي'''<ref>https://www.google.com.eg/books/edition/ناموس_المعالي_ومعيار/1VDGEQAAQBAJ</ref> <br> الكاتب والمؤلِّف/ '''علاء سامي'''<ref>https://www.ahewar.org/m.asp?i=15140</ref> [[File:ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي - علاء سامي.jpg|thumb|ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي - علاء سامي]] == نبذة/وصف/مُقدِّمة الكتاب:== ما جِئنَا لنَنبِش قُبورَ الماضِي، بل لنُوقِد مصَابِيح الحاضِر. وفِي البَدءِ كَانَت الفَلسَفةُ حتَّى النِّهايَة. إنَّ الفَلسَفة لَيسَت تَرَفًا ذِهنِيًّا؛ بَل هِيَ استِردَادُ الوَدِيعَة الإِلٰهِيَّة الَّتي ضَاعَت في زِحَام النُّقُول، ولا أرُدُّ على "الغَزَالِي" بِصِفَتِه شَخصًا.. بل أرُدُّ على "الغَزَالِيَّة" كحَالَةٍ ذِهنِيَّة تَعتقِدُ في تَحقِير العَقل تَعظِيمًا للخَالِق أو حتَّى تَسبِيحًا! لِذَا فنَامُوسُ المَعَالِي هُوَ صَرخَةُ الرُّوح الَّتي تَرفُض أن يكُون الرَّبُّ الإلٰه مُعَرَّفًا: إرادَةً بِلا غَايَةٍ، أو قِدَمًا بِلا فَيض. ولقد ظَلَّت مَطارِقُ التَّهافُتِ تَهوي على كِتابات الحُكمَاء لقُرُون حتى تَوهَّم الخَلقُ أنَّ العَقلَ خَصِيمٌ للإِيمَان.. وأنَّ الفَلسَفة طَريقٌ للجُحود. هذا البَيانُ ليس رَدًّا على شَخص، فَقد أفضَىٰ أبُو حَامِد إلى ما قَدَّم.. ولكِنَّهُ رَدٌّ على سجنِ الفِكر وتحرِيرٌ لنَامُوسِ المَعَالِي الذي شَوَّش عَليهِ الصِّراعُ الكَلامِي في أغلالِ الظَّاهِر. فَأينَ الحَقِيقَة! هَل في النَّقلِ والأثَر؟ أم نَحو السَّمَاءِ والقَلب.. والنَّظَر، وبالحَقِيقَة أُؤمِن أنَّ النُّور مَنبَعُه في الذَّات لا في حِكَايَات النَّفس، فكَيفَ تَطلُب في "التَّهَافُت" مَعرِفَةً! والسَّيفُ يُشهَرُ في وَجه العَقل بالقَدَر!؟ إننا نُعِيد فَتحَ أكبَر المَلفَّاتِ وأعقَدِ ثُلاثِيَّتهَا (القِدَم، العِلم والمَعَاد) بصِفَتِها ليسَت جَدَلِيَّاتٍ قَديمَة.. وإنَّما هِيَ رَكِيزةُ دِينِ المَعرِفة الَّذي تَتلاقَىٰ فِيهِ الوَصَايا والتَّورَاة والمَزامِير والإنجِيل والقُرآن مَع بُرهَان العَقلِ الفَعَّال. ولا نَبخَسُ أبَا حَامِدٍ حَقَّهُ؛ فَقَد كَانَ -كما مَعرُوفٌ عَنه- أنَّه مَن شَرَع بَاب المَنطِق لِلفُقَهاء! وقالها نَصًّا ومعنىٰ: (مَن لا يُحِيط بالمَنطِق لا ثِقَة بعُلومِه) ولَكِنَّهُ حِينَ أرَاد هَدم الفَلسَفة شَحَذ سَيفًا مِن مَعدِنها! فكانَت ضَربَتُه إيقَاظًا للعُقولِ مِن سُبَاتِ التَّقلِيد، وإن جَانَب الصَّواب في المَآل! فَنحنُ نَرُدُّ على النَّتِيجَة لا على النيَّة، ونُصَحِّح المَسَار لا نُحَطِّم المَنَار. فمَن كان يَطلُب الحَيَّ بَينَ الأموَات فَلا مَقَام لَهُ هُنا؛ ومَن كان يَطلُب "الآن الأزَلِي" وانتِصَار الرُّوح.. فليَخلَع نَعل تَقلِيده. ==عن المؤلِّف:== علاء سامي الغباشي، كاتب وباحث ومُخرِج مصري. 0fwh58k97pakojvh2gdl02d3zj6gfh2 0 57387 223941 2026-05-22T23:22:50Z Abdullah Altairi 43182 أنشأ الصفحة ب'{{شطب|خارج ويكي اقتباس}} == جواب على قصيدة الشاعر '''[[نزار جمال الطيري]]''' == قصيدة جوابية صاغها الشيخ '''عبدالله عبدالرب الطيري'''، أحد أعيان ووجهاء قرية '''ذي عطاء''' في مخلاف '''عنس''' بمحافظة '''ذمار'''، رداً على قصيدة الفخر والإهداء التي أرسلها إليه ابن عمه الشاعر '''ن...' 223941 wikitext text/x-wiki {{شطب|خارج ويكي اقتباس}} == جواب على قصيدة الشاعر '''[[نزار جمال الطيري]]''' == قصيدة جوابية صاغها الشيخ '''عبدالله عبدالرب الطيري'''، أحد أعيان ووجهاء قرية '''ذي عطاء''' في مخلاف '''عنس''' بمحافظة '''ذمار'''، رداً على قصيدة الفخر والإهداء التي أرسلها إليه ابن عمه الشاعر '''[[نزار جمال الطيري]]'''. === أبيات القصيدة الجوابية === <poem> جَوَابِي لِأَبناءِ عَمِّي الأَحْرَار تَرَاحِيبِي بِمَنْ بَدَعْ وَأَشَار نِزَار الفَتَى المِغْوَار صَاحِب الصِّيغَةِ الشِّعْرِيَّة وَصَلْنِي كَلَامٌ حَار نِقَاطُه كُلَّهَا عِزٌّ وَافْتِخَار مِنَ الطَّيْرِيِّ البَار تَحِيَّاتُهُ عَمِيقَةٌ يَمَانِيَّة نِزَار جَمَال لَهُ عِنْدَنَا مِقْدَار وَبَيْن النَّاسْ نَجْمُهْ مِدْرَار أَخُو زَاهِر أَبُو الأَحْرَار أَبْنَاءُ عَمِّي جَمَال هُمُ الجُودْ وَأَصْحَابُ الحَمِيَّة هَدِيَّتْكُمْ وُرُودْ وَأَزْهَار وَعِطْرَكُمْ فَاحْ فِي كُلِّ مَسَار عَسَلْ طَاسِي وَمِعْصَار تِجَارَةْ رَابِحَةْ مِيَّةْ بِالمِيَّة عَسَى دَايِمْ مَسَار نَسِيرْ الفَصْلِ بِالعِزِّ وَافْتِخَار وَنِكْمِلْ بِانْتِصَار وَنَبْقَى دَوْمْ فِي الرُّتَبِ العَلِيَّة سَلَامِي لَكُمْ جِهَار يِشِعْ النُّورْ مِنْ بَعْدِ السِّتَار بِأَمْرِ اللهْ السَّتَّار تِدُومْ صُحْبَتْنَا لِلأَبَدْ نَقِيَّة. </poem> <ref>[https://www.scribd.com/document/1041914915/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8I-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8I%D8%B1%D9%8A جواب شعري، عبدالله عبدالرب الطيري]، منصة Scribd، تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2026.</ref> === دلالات القصيدة === تجسد هذه الأبيات قيم الرد الجوابي البدوي والقبلي الأصيل، حيث يعبر الشيخ عبدالله عبدالرب الطيري عن شكره وامتنانه لأبناء عمومته (آل جمال الطيري)، مشيداً بجودهم وحميتهم، ومؤكداً على عمق الروابط الأسرية والتلاحم بين أبناء القبيلة الواحدة في قرية ذي عطاء. [[تصنيف:قصائد شعبية]] [[تصنيف:شعر يمني]] [[تصنيف:مخلاف عنس]] lzpzliph7f5cyq3oqn3wfxh53tax3b4 223942 223941 2026-05-22T23:23:15Z Abdullah Altairi 43182 223942 wikitext text/x-wiki == جواب على قصيدة الشاعر '''[[نزار جمال الطيري]]''' == قصيدة جوابية صاغها الشيخ '''عبدالله عبدالرب الطيري'''، أحد أعيان ووجهاء قرية '''ذي عطاء''' في مخلاف '''عنس''' بمحافظة '''ذمار'''، رداً على قصيدة الفخر والإهداء التي أرسلها إليه ابن عمه الشاعر '''[[نزار جمال الطيري]]'''. === أبيات القصيدة الجوابية === <poem> جَوَابِي لِأَبناءِ عَمِّي الأَحْرَار تَرَاحِيبِي بِمَنْ بَدَعْ وَأَشَار نِزَار الفَتَى المِغْوَار صَاحِب الصِّيغَةِ الشِّعْرِيَّة وَصَلْنِي كَلَامٌ حَار نِقَاطُه كُلَّهَا عِزٌّ وَافْتِخَار مِنَ الطَّيْرِيِّ البَار تَحِيَّاتُهُ عَمِيقَةٌ يَمَانِيَّة نِزَار جَمَال لَهُ عِنْدَنَا مِقْدَار وَبَيْن النَّاسْ نَجْمُهْ مِدْرَار أَخُو زَاهِر أَبُو الأَحْرَار أَبْنَاءُ عَمِّي جَمَال هُمُ الجُودْ وَأَصْحَابُ الحَمِيَّة هَدِيَّتْكُمْ وُرُودْ وَأَزْهَار وَعِطْرَكُمْ فَاحْ فِي كُلِّ مَسَار عَسَلْ طَاسِي وَمِعْصَار تِجَارَةْ رَابِحَةْ مِيَّةْ بِالمِيَّة عَسَى دَايِمْ مَسَار نَسِيرْ الفَصْلِ بِالعِزِّ وَافْتِخَار وَنِكْمِلْ بِانْتِصَار وَنَبْقَى دَوْمْ فِي الرُّتَبِ العَلِيَّة سَلَامِي لَكُمْ جِهَار يِشِعْ النُّورْ مِنْ بَعْدِ السِّتَار بِأَمْرِ اللهْ السَّتَّار تِدُومْ صُحْبَتْنَا لِلأَبَدْ نَقِيَّة. </poem> <ref>[https://www.scribd.com/document/1041914915/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8I-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8I%D8%B1%D9%8A جواب شعري، عبدالله عبدالرب الطيري]، منصة Scribd، تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2026.</ref> === دلالات القصيدة === تجسد هذه الأبيات قيم الرد الجوابي البدوي والقبلي الأصيل، حيث يعبر الشيخ عبدالله عبدالرب الطيري عن شكره وامتنانه لأبناء عمومته (آل جمال الطيري)، مشيداً بجودهم وحميتهم، ومؤكداً على عمق الروابط الأسرية والتلاحم بين أبناء القبيلة الواحدة في قرية ذي عطاء. [[تصنيف:قصائد شعبية]] [[تصنيف:شعر يمني]] [[تصنيف:مخلاف عنس]] d1rkcnc4jdld7lqxcm4dr46s36p7e5s 0 57388 223943 2026-05-22T23:25:51Z Abdullah Altairi 43182 أنشأ الصفحة ب'== قصيدة في الشيخ '''[[عبدالله عبدالرب الطيري]]''' == قصيدة شعرية من التراث الشعبي المعاصر، صاغها الشاعر '''نزار جمال الطيري''' إهداءً وتكريماً للشيخ '''[[عبدالله عبدالرب الطيري]]'''، من أعيان ووجهاء قرية '''ذي عطاء''' في مخلاف '''عنس''' بمحافظة '''ذمار'''. === أبيات القصيدة ===...' 223943 wikitext text/x-wiki == قصيدة في الشيخ '''[[عبدالله عبدالرب الطيري]]''' == قصيدة شعرية من التراث الشعبي المعاصر، صاغها الشاعر '''نزار جمال الطيري''' إهداءً وتكريماً للشيخ '''[[عبدالله عبدالرب الطيري]]'''، من أعيان ووجهاء قرية '''ذي عطاء''' في مخلاف '''عنس''' بمحافظة '''ذمار'''. === أبيات القصيدة === <poem> سلامي مِلَا الأَقْطَار وَامْلَا الكَوْنَ بَرَّهُ وَالبِحَار تَهَانِي مِنَ الأَفْكَار صَاغَتْهَا قَوَافِي شِعْرِيَّة مَحَبَّة بِاسْمِ نِزَار وَأَقْوَى تَهْنِئَة جَاتِ اخْتِصَار لعبدالله المِغْوَار تَوْصَلْ لَهُ تَهَانِي حَصْرِيَّة بَاقَة عُطُورْ وَأَزْهَار مَخْتُومَة وَكَالَة وَالشِّعَار فَرَنْسِي وَبِهِ جِيفَار خَامَة أَصْلِيَّة وَأُسْطُورِيَّة لَهُ عِنْدَنَا مِقْدَار وَلَهُ جَاهٌ وَعِزَّةْ وَاعْتِبَار غَالِي فِي المِعْيَار وَرِثْ شِيمَاتْ جَتْ فيهِ فِطْرِيَّة الفَصْلُ الأَوَّلْ سَار وَالثَّانِي بَدَعْ نَفْسَ المَسَار تَرْحِيبْ بِالأَحْرَار مُرَحِّبْ بِاسْمِ خَالِي جَهْرِيَّة بِاسْمِ العَسِرْ وَالبَار مَوْلَى القَبِيلَة فَذّ القَرَار أَعْشَارْ ضَرْب أَعْشَار مُرَحِّبْ يِمْلَى جُمْهُورِيَّة حَيَّا الصَّدِيقْ وَالجَار وَبِالضَّيْفِ مَرْحَبَا تَرْحِيبْ حَار مَا قَدْ رَأَتْهَا أَنْظَار مَرَاحِبْنَا فَرِيدَة طَيْرِيَّة. </poem> <ref>[https://www.scribd.com/document/1041912872/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8I%D8%B1%D9%8A كتاب قصيدة نزار جمال الطيري]، منصة Scribd، تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2026.</ref> === دلالات القصيدة === تُعبر الأبيات عن قيم الفخر، والشهامة، والترحيب بالضيف، وتبرز المكانة الاجتماعية والقبلية التي يحظى بها الشيخ '''[[عبدالله عبدالرب الطيري]]''' في منطقته، وهي انعكاس للروابط الأسرية والقبلية العريقة في قرية ذي عطاء ومخلاف عنس. [[تصنيف:قصائد شعبية]] [[تصنيف:شعر يمني]] [[تصنيف:مخلاف عنس]] tdwajqx7jnv60tqhvvoff1n5dfvn779 223944 223943 2026-05-22T23:28:29Z Abdullah Altairi 43182 /* قصيدة في الشيخ عبدالله عبدالرب الطيري */ 223944 wikitext text/x-wiki == قصيدة في [[عبدالله عبدالرب عبدالله الطيري]] == قصيدة شعرية من التراث الشعبي المعاصر، صاغها الشاعر '''نزار جمال الطيري''' إهداءً وتكريماً للشيخ '''[[عبدالله عبدالرب عبدالله الطيري]]'''، من أعيان ووجهاء قرية '''ذي عطاء''' في مخلاف '''عنس''' بمحافظة '''ذمار'''. === أبيات القصيدة === <poem> سلامي مِلَا الأَقْطَار وَامْلَا الكَوْنَ بَرَّهُ وَالبِحَار تَهَانِي مِنَ الأَفْكَار صَاغَتْهَا قَوَافِي شِعْرِيَّة مَحَبَّة بِاسْمِ نِزَار وَأَقْوَى تَهْنِئَة جَاتِ اخْتِصَار لعبدالله المِغْوَار تَوْصَلْ لَهُ تَهَانِي حَصْرِيَّة بَاقَة عُطُورْ وَأَزْهَار مَخْتُومَة وَكَالَة وَالشِّعَار فَرَنْسِي وَبِهِ جِيفَار خَامَة أَصْلِيَّة وَأُسْطُورِيَّة لَهُ عِنْدَنَا مِقْدَار وَلَهُ جَاهٌ وَعِزَّةْ وَاعْتِبَار غَالِي فِي المِعْيَار وَرِثْ شِيمَاتْ جَتْ فيهِ فِطْرِيَّة الفَصْلُ الأَوَّلْ سَار وَالثَّانِي بَدَعْ نَفْسَ المَسَار تَرْحِيبْ بِالأَحْرَار مُرَحِّبْ بِاسْمِ خَالِي جَهْرِيَّة بِاسْمِ العَسِرْ وَالبَار مَوْلَى القَبِيلَة فَذّ القَرَار أَعْشَارْ ضَرْب أَعْشَار مُرَحِّبْ يِمْلَى جُمْهُورِيَّة حَيَّا الصَّدِيقْ وَالجَار وَبِالضَّيْفِ مَرْحَبَا تَرْحِيبْ حَار مَا قَدْ رَأَتْهَا أَنْظَار مَرَاحِبْنَا فَرِيدَة طَيْرِيَّة. </poem> <ref>[https://www.scribd.com/document/1041912872/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8I%D8%B1%D9%8A كتاب قصيدة نزار جمال الطيري]، منصة Scribd، تاريخ الاطلاع: 23 مايو 2026.</ref> === دلالات القصيدة === تُعبر الأبيات عن قيم الفخر، والشهامة، والترحيب بالضيف، وتبرز المكانة الاجتماعية والقبلية التي يحظى بها الشيخ '''[[عبدالله عبدالرب عبدالله الطيري]]''' في منطقته، وهي انعكاس للروابط الأسرية والقبلية العريقة في قرية ذي عطاء ومخلاف عنس. [[تصنيف:قصائد شعبية]] [[تصنيف:شعر يمني]] [[تصنيف:مخلاف عنس]] 16e84bghwp5wqdqc1jpsbc0plbtndi6 1 57389 223946 2026-05-23T06:45:32Z Alaasamywrite 43206 /* الكتاب منشور بصيغة PDF و ePub على الإنترنت */ قسم جديد 223946 wikitext text/x-wiki == الكتاب منشور بصيغة PDF و ePub على الإنترنت == صفحة تعريف "هوية" الكتاب: ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي، الكاتب/المؤلِّف: علاء سامي، تم تضمين رابط الكتاب على Google Books وتضمين رابط صفحة أرشيف مقالات الكاتب. https://www.google.com.eg/books/edition/ناموس_المعالي_ومعيار/1VDGEQAAQBAJ [[مستخدم:Alaasamywrite|Alaasamywrite]] ([[نقاش المستخدم:Alaasamywrite|نقاش]]) 06:45، 23 مايو 2026 (ت ع م) cp1vb0cracaxxp8esrc3natjiew8pvg