ويكي الاقتباس arwikiquote https://ar.wikiquote.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.47.0-wmf.21 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي الاقتباس نقاش ويكي الاقتباس ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف نص زمني نقاش النص الزمني وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 0 1483 276834 273491 2026-09-28T22:12:42Z CommonsDelinker 193 Removing [[:c:File:Musa_(Moses)1.png|Musa_(Moses)1.png]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:ChemSim|ChemSim]] because: per [[:c:Commons:Deletion requests/Files uploaded by Ibrahim ebi|]]. 276834 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم = | صورة = | سنة الميلاد = | سنة الوفاة = | ويكيبيديا= | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''موسى''' ، هو أحد [[w:الأنبياء|الأنبياء]] الذين يؤمن بهم أتباع العقائد [[w:يهودية|اليهودية]] و[[W:مسيحية|المسيحية]] و[[w:إسلام|الإسلامية]]. ولد موسى في [[مصر]] وعاش فيها إبان عصر الفراعنة، حسب [[w:العهد القديم|العهد القديم]] و[[القرآن]] == من سفر التثنية == الإصحاح الخامس عشر 1 حينئذ رنم موسى وبنو إسرائيل هذه التسبيحة للرب وقالوا: أرنم للرب فإنه قد تعظم. الفرس وراكبه طرحهما في البحر 2 الرب قوتي ونشيدي، وقد صار خلاصي. هذا إلهي فأمجده، إله أبي فأرفعه 3 الرب رجل الحرب. الرب اسمه 4 مركبات فرعون وجيشه ألقاهما في البحر، فغرق أفضل جنوده المركبية في بحر سوف 5 تغطيهم اللجج. قد هبطوا في الأعماق كحجر 6 يمينك يارب معتزة بالقدرة. يمينك يارب تحطم العدو 7 وبكثرة عظمتك تهدم مقاوميك. ترسل سخطك فيأكلهم كالقش 8 وبريح أنفك تراكمت المياه. انتصبت المجاري كرابية. تجمدت اللجج في قلب البحر 9 قال العدو: أتبع، أدرك، أقسم غنيمة. تمتلئ منهم نفسي. أجرد سيفي. تفنيهم يدي 10 نفخت بريحك فغطاهم البحر. غاصوا كالرصاص في مياه غامرة 11 من مثلك بين الآلهة يارب ؟ من مثلك معتزا في القداسة، مخوفا بالتسابيح، صانعا عجائب 12 تمد يمينك فتبتلعهم الأرض 13 ترشد برأفتك الشعب الذي فديته. تهديه بقوتك إلى مسكن قدسك 14 يسمع الشعوب فيرتعدون. تأخذ الرعدة سكان فلسطين 15 حينئذ يندهش أمراء أدوم. أقوياء موآب تأخذهم الرجفة. يذوب جميع سكان كنعان 16 تقع عليهم الهيبة والرعب. بعظمة ذراعك يصمتون كالحجر حتى يعبر شعبك يارب. حتى يعبر الشعب الذي اقتنيته 17 تجيء بهم وتغرسهم في جبل ميراثك، المكان الذي صنعته يارب لسكنك المقدس الذي هيأته يداك يارب 18 الرب يملك إلى الدهر والأبد 19 فإن خيل فرعون دخلت بمركباته وفرسانه إلى البحر، ورد الرب عليهم ماء البحر. وأما بنو إسرائيل فمشوا على اليابسة في وسط البحر _____________________________________ الأصحاح الثاني والثلاثون 1 انصتي أيتها السماوات فأتكلم، ولتسمع [[الأرض]] أقوال فمي 2 يهطل كالمطر تعليمي ، ويقطر كالندى كلامي. كالطل على الكلاء، وكالوابل على العشب 3 إني باسم الرب أنادي . أعطوا عظمة لإلهنا 4 هو الصخر الكامل صنيعه. إن جميع سبله عدل. إله أمانة لا جور فيه. صديق وعادل هو 5 أفسد له الذين ليسوا أولاده عيبهم، جيل أعوج ملتو 6 ألرب تكافئون بهذا يا شعبا غبيا غير حكيم ؟ أليس هو أباك ومقتنيك، هو عملك وأنشأك 7 اذكر أيام القدم، وتأملوا سني دور فدور. اسأل أباك فيخبرك، وشيوخك فيقولوا لك 8 حين قسم العلي للأمم ، حين فرق بني آدم، نصب تخوما لشعوب حسب عدد بني إسرائيل 9 إن قسم الرب هو شعبه . يعقوب حبل نصيبه 10 وجده في أرض قفر، وفي خلاء مستوحش خرب. أحاط به ولاحظه وصانه كحدقة عينه 11 كما يحرك النسر عشه وعلى فراخه يرف، ويبسط جناحيه ويأخذها ويحملها على مناكبه 12 هكذا الرب وحده اقتاده وليس معه إله أجنبي 13 أركبه على مرتفعات [[الأرض]] فأكل ثمار الصحراء، وأرضعه عسلا من حجر، وزيتا من صوان الصخر 14 وزبدة بقر ولبن غنم ، مع شحم خراف وكباش أولاد باشان، وتيوس مع دسم لب الحنطة، ودم العنب شربته خمرا 15 فسمن يشورون ورفس. سمنت وغلظت واكتسيت شحما فرفض الإله الذي عمله، وغبي عن صخرة خلاصه 16 أغاروه بالأجانب، وأغاظوه بالأرجاس 17 ذبحوا لأوثان ليست الله. لآلهة لم يعرفوها، أحداث قد جاءت من قريب لم يرهبها آباؤكم 18 الصخر الذي ولدك تركته، ونسيت الله الذي أبدأك 19 فرأى الرب ورذل من الغيظ بنيه وبناته 20 وقال: أحجب وجهي عنهم، وأنظر ماذا تكون آخرتهم. إنهم جيل متقلب، أولاد لا أمانة فيهم 21 هم أغاروني بما ليس إلها، أغاظوني بأباطيلهم. فأنا أغيرهم بما ليس شعبا، بأمة غبية أغيظهم 22 إنه قد اشتعلت نار بغضبي فتتقد إلى الهاوية السفلى، وتأكل [[الأرض]] وغلتها، وتحرق أسس الجبال 23 أجمع عليهم شرورا، وأنفذ سهامي فيهم 24 إذ هم خاوون من جوع ، ومنهوكون من حمى وداء سام، أرسل فيهم أنياب الوحوش مع حمة زواحف الأرض 25 من خارج السيف يثكل ، ومن داخل الخدور الرعبة. الفتى مع الفتاة والرضيع مع الأشيب 26 قلت: أبددهم إلى الزوايا، وأبطل من الناس ذكرهم 27 لو لم أخف من إغاظة العدو، من أن ينكر أضدادهم، من أن يقولوا: يدنا ارتفعت وليس الرب فعل كل هذه 28 إنهم أمة عديمة الرأي ولا بصيرة فيهم 29 لو عقلوا لفطنوا بهذه وتأملوا آخرتهم 30 كيف يطرد واحد ألفا ، ويهزم اثنان ربوة، لولا أن صخرهم باعهم والرب سلمهم 31 لأنه ليس كصخرنا صخرهم، ولو كان أعداؤنا القضاة 32 لأن من جفنة سدوم جفنتهم، ومن كروم عمورة. عنبهم عنب سم، ولهم عناقيد مرارة 33 خمرهم حمة الثعابين وسم الأصلال القاتل 34 أليس ذلك مكنوزا عندي، مختوما عليه في خزائني 35 لي النقمة والجزاء. في وقت تزل أقدامهم. إن يوم هلاكهم قريب والمهيآت لهم مسرعة 36 لأن الرب يدين شعبه ، وعلى عبيده يشفق. حين يرى أن اليد قد مضت، ولم يبق محجوز ولا مطلق 37 يقول: أين آلهتهم، الصخرة التي التجأوا إليها 38 التي كانت تأكل شحم ذبائحهم وتشرب خمر سكائبهم ؟ لتقم وتساعدكم وتكن عليكم حماية 39 انظروا الآن أنا أنا هو وليس إله معي. أنا أميت وأحيي. سحقت، وإني أشفي، وليس من يدي مخلص 40 إني أرفع إلى السماء يدي وأقول: حي أنا إلى الأبد 41 إذا سننت سيفي البارق، وأمسكت بالقضاء يدي، أرد نقمة على أضدادي، وأجازي مبغضي 42 أسكر سهامي بدم، ويأكل سيفي لحما. بدم القتلى والسبايا، ومن رؤوس قواد العدو 43 تهللوا أيها الأمم، شعبه، لأنه ينتقم بدم عبيده، ويرد نقمة على أضداده، ويصفح عن أرضه عن شعبه. 44. الأحرار بالحرية والحر لا ضرر ولا ضرار == أقواله من [[القرآن]] == {{قرآن|28|15}} القصص {{قرآن|28|17}} القصص {{قرآن|20|25-35}} طه {{قرآن|20|61}} طه == وصلات خارجية == {{ويكيبيديا}} {{الأنبياء في الإسلام}} {{تصنيف كومنز|Moses (Biblical figure)}} [[تصنيف:أشخاص-م]] [[تصنيف:أنبياء وقادة دينيون]] [[تصنيف:قادة سياسيون]] [[تصنيف:يهود]] [[تصنيف:الأنبياء في الإسلام]] [[تصنيف:يهودية]] [[تصنيف:حاخامات]] 5n33bi43omi34637fl7ata11kdvyrjh 0 9425 276830 272221 2026-09-28T20:28:58Z CommonsDelinker 193 Removing [[:c:File:Uthman.png|Uthman.png]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:ChemSim|ChemSim]] because: per [[:c:Commons:Deletion requests/Files uploaded by Ibrahim ebi|]]. 276830 wikitext text/x-wiki {{كاتب | لون= | اسم =عثمان بن عفان | صورة = | سنة الميلاد =574 | سنة الوفاة =656 | ويكيبيديا= | كومنز= | ويكي مصدر= | جوتنبرج= | دومينيبو= | دومي بوبلي= | سرفانتس= | إيبوكس= }} '''[[w:عثمان بن عفان|عثمان بن عفان]]''' ويلقب أيضاً '''بذي النورين''' هو ثالث الخلفاء الراشدين، وثالث العشرة المبشرين بالجنة. ولد سنة 47 قبل [[الهجرة (إسلام)|الهجرة]]، أسلم وعمره فوق الثلاثين عاماً، ثم تولى الخلافة في سنة 23 هـ، وظل الخليفة حتى مقتله في سنة 35 هـ. == اقتباسات == * لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من [[القرآن|كلام ربِّنا]]، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف. * همّ [[الدنيا]] ظلمة في القلب وهمّ الآخرة نور في القلب. * من ترك [[الدنيا]] أحبه الله تعالى، ومن ترك [[خطيئة|الذنوب]] أحبته الملائكة وأحبه المسلمون. * ما يَزَعُ الله بالسلطان أكْثَرُ مما يَزَعُ بالقرآن. * الْهَدِيَّةُ من العامل إذا عُزل مثلُها منه إذا عمل. * يكفيك من الحاسد أنه يغتمُّ وقتَ سرورك. * خيرُ العباد مَنْ عَصَم واعتصم بكتاب الله تعالى، ونظر إلى قبر فبكى، وقَالَ: هو أولُ منازلِ الآخرة وآخر منازل الدنيا، فمن شُدِّد عليه فما بَعْده أشد، ومن هُوِّن عليه فما بعده أهون. * أنتم إلى إمام فَعَّال أحْوَجُ منكم إلى إمام قَوَّال - قَالَه يوم صَعِدَ المنبر فأُرْتِجَ عليه. * وجدتُ حلاوة العبادة في أربعة أشياء: أولها في أداء فرائض الله، والثاني في اجتناب محارم الله، والثالث في الأمر بالمعروف ابتغاء ثواب الله، والرابع في النهي عن المنكر اتقاء غضب الله. * أربعةٌ ظاهرهنّ فضيلة وباطنهنّ فريضة: مخالطة الصالحين فضيلة والاقتداء بهم فريضة، وتلاوة [[القرآن]] فضيلة والعمل به فريضة، وزيارة القبور فضيلة والاستعداد لها فريضة، وعيادة المريض فضيلة واتخاذ الوصية فريضة. * لأن أقْتَلَ قبل الدماء أحب إلى من أقتل بعد الدماء (عند حصار منزله من قبل قتلته). * لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عزوجل .<ref>الزهد لأحمد بن حنبل 363</ref> {{ويكيبيديا}} {{صحابة}} {{تصنيف كومنز|Uthman}} [[تصنيف:صحابة]] [[تصنيف:خلفاء]] [[تصنيف:خلافة راشدة]] bssxs2fqu16hla7xoqk2m40ep20zuwd 0 15158 276831 270117 2026-09-28T20:40:20Z CommonsDelinker 193 Removing [[:c:File:Quran2.png|Quran2.png]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:ChemSim|ChemSim]] because: per [[:c:Commons:Deletion requests/Files uploaded by Ibrahim ebi|]]. 276831 wikitext text/x-wiki '''[[w:القرآن|القُرْآنْ]]''' يُسمّى تكريمًا '''القرآن الكريم''' هو النص الديني المركزي لل[[الإسلام|إسلام]]، الذي يعتقد المسلمون أنه [[وحي]] من [[الله]]. يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أفضل عمل في الأدب العربي الكلاسيكي. أقصر بقليل من العهد الجديد ، تم تنظيمه في 114 سورًة ، ليس وفقًا للتسلسل الزمني أو الموضوع ، ولكن وفقًا لطول السور (مع بعض الاستثناءات). تنقسم السورة إلى آيات وعددها 6236 يمكن اقتباس كل منها، تحوي هذه الصفحة مختارات من الآيات. == اقتباسات عن القرآن == <!-- الفاتحة --> '''[[w:سورة الفاتحة|1- الفاتحة]]''': * {{قرآن|الفاتحة|1-7}} <!-- البقرة --> '''[[w:سورة البقرة|2- البقرة]]''': [[ملف:Celebration of Mandaean New Year in Khuzestan, Iran.jpg|تصغير|{{قرآن|نص=إِنَّ الَّذينَ آمنُوا والَّذينَ هَادُوا والنَّصارَى والصَّابِئِينَ مَن آمَنَ بِاللَّهِ واليومِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالحاً فَلَهُم أَجرُهُم عندَ رَبِّهِم ولاَ خَوفٌ عَلَيهِم ولاَ هُم يَحزَنُونَ}} <center>~&nbsp;البقرة:62</center>]] * '''{{قرآن|البقرة|62}}''' * {{قرآن|البقرة|86}} * {{قرآن|البقرة|106}} * {{قرآن|البقرة|110}} * {{قرآن|البقرة|115}} * {{قرآن|البقرة|125}} * {{قرآن|البقرة|126}} * {{قرآن|البقرة|127}} * {{قرآن|البقرة|128}} * {{قرآن|البقرة|129}} * {{قرآن|البقرة|130}} * {{قرآن|البقرة|136}} * {{قرآن|البقرة|147}} * {{قرآن|البقرة|148}} * {{قرآن|البقرة|152}} * {{قرآن|البقرة|153}} * {{قرآن|البقرة|154}} * {{قرآن|البقرة|156-157}} [[ملف:Christmas Day, Saint Sarkis Cathedral, Tehran (5 8410030496 L600).jpg|تصغير|{{قرآن|نص=وإِلَـهُكُم إِلَهٌ واحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}} <center>~&nbsp;البقرة:163</center>]] * '''{{قرآن|البقرة|163}}''' * {{قرآن|البقرة|168-169}} * {{قرآن|البقرة|172-173}} * {{قرآن|البقرة|177}} * {{قرآن|البقرة|185}} * {{قرآن|البقرة|190}} * {{قرآن|البقرة|195}} * {{قرآن|البقرة|201-202}} * {{قرآن|البقرة|212}} * {{قرآن|البقرة|245}} * {{قرآن|البقرة|254}} [[ملف:Mevlana - Kuppel 3.jpg|تصغير|{{قرآن|نص=اللّهُ لا إِلَٰهَ إِلاَّ هُوَ الحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولاَ نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّمَاواتِ وما فِي الأَرْضِ مَن ذا الَّذِي يَشفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعلَمُ ما بَينَ أَيدِيهِمْ ومَا خَلْفَهُم ولاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّمَاواتِ والأَرْضَ ولاَ يَؤُودُهُ حِفظُهُمَا وهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}} <center>~&nbsp;البقرة:255</center>]] * '''{{قرآن|البقرة|255-257}}''' * {{قرآن|البقرة|261}} * {{قرآن|البقرة|263}} * {{قرآن|البقرة|264}} * {{قرآن|البقرة|277}} [[ملف:Flickr - HuTect ShOts - Old Age Steps - Masjid- Madrassa of Sultan Hassan - Cairo - Egypt - 16 04 2010(Cropped-2).jpg|تصغير|{{قرآن|نص=لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}} <center>~&nbsp;البقرة:277</center>]] * '''{{قرآن|البقرة|286}}''' <!-- آل عمران --> '''[[w:سورة آل عمران|3- آل عمران]]''': * {{قرآن|آل عمران|8-9}} * {{قرآن|آل عمران|14}} * {{قرآن|آل عمران|19}} * {{قرآن|آل عمران|42-43}} * {{قرآن|آل عمران|45}} * {{قرآن|آل عمران|64}} * {{قرآن|آل عمران|74}} * {{قرآن|آل عمران|92}} * {{قرآن|آل عمران|96}} * {{قرآن|آل عمران|103}} * {{قرآن|آل عمران|113-115}} * {{قرآن|آل عمران|134}} * {{قرآن|آل عمران|135}} * {{قرآن|آل عمران|137}} * {{قرآن|آل عمران|185}} * {{قرآن|آل عمران|190}} * {{قرآن|آل عمران|193}} * {{قرآن|آل عمران|194}} * {{قرآن|آل عمران|196-197}} <!-- النساء --> '''[[w:سورة النساء|4- النساء]]''': * {{قرآن|النساء|17-18}} * {{قرآن|النساء|58}} * {{قرآن|النساء|124}} [[ملف:Salat Eid al-Fitr, Sanandaj (17322).jpg|تصغير|{{قرآن|نص=ومَن أَحسَنُ دِينًا مِّمَّن أَسلَمَ وَجهَهُ لله وهوَ مُحسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبراهيمَ حَنِيفًا}}<center>~&nbsp;النساء:125</center>]] * '''{{قرآن|النساء|125}}''' * {{قرآن|النساء|134}} * {{قرآن|النساء|135}} * {{قرآن|النساء|148}} * {{قرآن|النساء|165}} * {{قرآن|النساء|171-172}} <!-- المائدة --> '''[[w:سورة المائدة|5- المائدة]]''': * {{قرآن|المائدة|6}} * {{قرآن|المائدة|55}} * {{قرآن|المائدة|69}} * {{قرآن|المائدة|75}} * {{قرآن|المائدة|87}} * {{قرآن|المائدة|91}} * {{قرآن|المائدة|100}} * {{قرآن|المائدة|120}} <!-- الأنعام --> '''[[w:سورة الأنعام|6- الأنعام]]''': * {{قرآن|الأنعام|11}} * {{قرآن|الأنعام|32}} * {{قرآن|الأنعام|48}} * {{قرآن|الأنعام|50}} * {{قرآن|الأنعام|59}} * {{قرآن|الأنعام|60}} * {{قرآن|الأنعام|61}} <!-- الأعراف --> '''[[w:سورة الأعراف|7- الأعراف]]''': * {{قرآن|الأعراف|31}} * {{قرآن|الأعراف|34}} * {{قرآن|الأعراف|42}} * {{قرآن|الأعراف|180}} * {{قرآن|الأعراف|204}} <!-- الأنفال --> '''[[w:سورة الأنفال|8- الأنفال]]''': [[ملف:Ramadan Quran Reading, Bandar Torkaman (13950320163308600).jpg|تصغير|{{قرآن|نص=إِنَّمَا الْمُؤمنونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وعَلَى رَبِّهِم يَتَوَكَّلُونَ}}<br />{{قرآن|نص=الَّذينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ومِمَّا رَزَقنَاهُمْ يُنفِقُونَ}}<br />{{قرآن|نص=أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤمِنُونَ حَقًّا لَهُم دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِم وَمَغفِرَةٌ ورِزقٌ كَرِيمٌ.}} <center>~&nbsp;الأنفال:2 و3 و4</center>]] * '''{{قرآن|الأنفال|2-4}}''' * {{قرآن|الأنفال|28}} <!-- التوبة --> '''[[w:سورة التوبة|9- التوبة]]''': * {{قرآن|التوبة|18}} * {{قرآن|التوبة|20-21}} * {{قرآن|التوبة|71}} * {{قرآن|التوبة|91}} * {{قرآن|التوبة|104}} * {{قرآن|التوبة|116}} <!-- يونس --> '''[[w:سورة يونس|10- يونس]]''': * {{قرآن|يونس|5-6}} * {{قرآن|يونس|24}} * {{قرآن|يونس|44}} * {{قرآن|يونس|55-56}} * {{قرآن|يونس|62-64}} * {{قرآن|يونس|108}} <!-- هود --> '''[[w:سورة هود|11- هود]]''': * {{قرآن|هود|6}} * {{قرآن|هود|9-10}} * {{قرآن|هود|31}} * {{قرآن|هود|114}} * {{قرآن|هود|115}} <!-- يوسف --> '''[[w:سورة يوسف|13- يوسف]]''': * {{قرآن|يوسف|103-106}} * {{قرآن|يوسف|109-111}} <!-- الرعد --> <!-- إبراهيم --> <!-- الحجر --> <!-- النحل --> '''[[w:سورة النحل|16- النحل]]''': * {{قرآن|النحل|22}} [[ملف:March 2017 in Parks in Isfahan (13960102000774636258111018907921 47526).jpg|تصغير|{{قرآن|نص=إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ والْإِحْسانِ وإِيتَاءِ ذي الْقُرْبَى ويَنْهَى عنِ الفَحْشَاءِ والمُنكَرِ وَالبَغيِ}}<center>~&nbsp;النحل:90</center>]] * '''{{قرآن|النحل|90}}''' [[ملف:A happy family in Tanzania - 20160209 (cropped).png|تصغير|{{قرآن|نص=مَن عَمِلَ صَالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنْثَى وهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كَانُوا يَعْمَلُونَ}} <center>~&nbsp;النحل:97</center>]] * '''{{قرآن|النحل|97}}''' * {{قرآن|النحل|125}} <!-- الإسراء --> '''[[w:سورة الإسراء|17- الإسراء]]''': * {{قرآن|الإسراء|23-24}} <!-- الكهف --> '''[[w:سورة الكهف|18- الكهف]]''': * {{قرآن|الكهف|45}} * {{قرآن|الكهف|46}} * {{قرآن|الكهف|54}} * {{قرآن|الكهف|56}} * {{قرآن|الكهف|87-88}} * {{قرآن|الكهف|110}} <!-- مريم --> <!-- طه --> <!-- الأنبياء --> <!-- الحج --> <!-- المؤمنون --> <!-- النور --> '''[[w:سورة النور|24- النور]]''': * {{قرآن|النور|21}} * {{قرآن|النور|35}} * {{قرآن|النور|42}} <!-- الفرقان --> '''[[w:سورة الفرقان|25- الفرقان]]''': * {{قرآن|الفرقان|1}} * {{قرآن|الفرقان|2}} * {{قرآن|الفرقان|47-49}} * {{قرآن|الفرقان|56}} * {{قرآن|الفرقان|71}} <!-- الشعراء --> '''[[w:سورة الشعراء|26- الشعراء]]''': [[ملف:Butterfly couple - Tirumala limniace (Blue Tiger).jpg|تصغير|{{قرآن|نص=أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَم أَنبَتنَا فيها مِن كُلِّ زَوجٍ كَرِيمٍ}}<center>~&nbsp;الشعراء:7</center>]] * '''{{قرآن|الشعراء|7}}''' * {{قرآن|الشعراء|77-81}} * {{قرآن|الشعراء|83}} * {{قرآن|الشعراء|88-89}} * {{قرآن|الشعراء|191-196}} <!-- النمل --> '''[[w:سورة النمل|27- النمل]]''': * {{قرآن|النمل|59}} * {{قرآن|النمل|60}} * {{قرآن|النمل|61}} * {{قرآن|النمل|62}} * {{قرآن|النمل|63}} * {{قرآن|النمل|64}} * {{قرآن|النمل|69}} * {{قرآن|النمل|89-90}} <!-- القصص --> '''[[w:سورة القصص|28- القصص]]''': * {{قرآن|القصص|83-84}} * {{قرآن|القصص|88}} <!-- العنكبوت --> '''[[w:سورة العنكبوت|29- العنكبوت]]''': * {{قرآن|العنكبوت|2-4}} * {{قرآن|العنكبوت|5}} * {{قرآن|العنكبوت|6}} * {{قرآن|العنكبوت|8}} * {{قرآن|العنكبوت|41}} * {{قرآن|العنكبوت|45}} * {{قرآن|العنكبوت|46}} [[ملف:Human development stages (collage).jpg|تصغير|{{قرآن|نص=كُلُّ نَفسٍ ذَائِقَةُ الْمَوتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرجَعُونَ}} <center>~&nbsp;العنكبوت:57</center>]] * {{قرآن|العنكبوت|57}} * {{قرآن|العنكبوت|64}} * {{قرآن|العنكبوت|68-69}} <!-- الروم --> '''[[w:سورة الروم|30- الروم]]''': * {{قرآن|الروم|7}} <!-- لقمان --> '''[[w:سورة لقمان|31- لقمان]]''': * {{قرآن|لقمان|34}} <!-- السجدة --> <!-- الأحزاب --> '''[[w:سورة الأحزاب|33- الأحزاب]]''': * {{قرآن|الأحزاب|56}} <!-- سبأ --> <!-- فاطر --> <!-- يس --> <!-- الصافات --> <!-- ص --> <!-- الزمر --> <!-- غافر --> <!-- فصلت --> '''[[w:سورة فصلت|41- فصلت]]''': * {{قرآن|فصلت|34}} <!-- الشورى --> <!-- الزخرف --> <!-- الدخان --> <!-- الجاثية --> <!-- الأحقاف --> <!-- محمد --> <!-- الفتح --> <!-- الحجرات --> '''[[w:سورة الحجرات|49- الحجرات]]''': [[ملف:19th GOF Officer.jpg|تصغير|{{قرآن|نص=يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنّا خَلَقنَاكُمْ مِن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُم عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}}<center>~&nbsp;الحجرات:13</center>]] * '''{{قرآن|الحجرات|13}}''' <!-- ق --> <!-- الذاريات <!-- الطور --> <!-- النجم --> <!-- القمر --> <!-- الرحمن --> '''[[w:سورة الرحمن|55- الرحمن]]''': * {{قرآن|الرحمن|26-27}} <!-- الواقعة --> '''[[w:سورة الواقعة|56- الواقعة]]''': * {{قرآن|الواقعة|10-11}} * {{قرآن|الواقعة|60-61}} [[ملف:Ilkhanid Quran.jpg|تصغير|{{قرآن|نص=إِنَّهُ لَقُرآنٌ كَرِيمٌ}}<br />{{قرآن|نص=في كِتَابٍ مَكنُونٍ}}<br />{{قرآن|نص=لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}}<br />{{قرآن|نص=تَنْزِيلٌ مِن رَبِّ الْعَالَمِينَ.}} <center>~&nbsp;الواقعة:77 و78 و79 و80</center>]] * '''{{قرآن|الواقعة|77-80}}''' * {{قرآن|الواقعة|90-91}} <!-- الرحمن --> * {{قرآن|الرحمن|60}} <!-- الواقعة --> <!-- الحديد --> '''[[w:سورة الحديد|57- الحديد]]''': * {{قرآن|الحديد|20}} <!-- المجادلة --> <!-- الحشر --> '''[[w:سورة الحشر|59- الحشر]]''': * {{قرآن|الحشر|18}} * {{قرآن|الحشر|20}} * {{قرآن|الحشر|21}} * {{قرآن|الحشر|22-24}} <!-- الممتحنة --> <!-- الصف --> '''[[w:سورة الصف|61- الصف]]''': * {{قرآن|الصف|2-3}} * {{قرآن|الصف|9}} <!-- الممتحنة --> <!-- الصف --> <!-- الجمعة --> <!-- المنافقون --> '''[[w:سورة المنافقون|63- المنافقون]]''': * {{قرآن|المنافقون|4}} * {{قرآن|المنافقون|9-10}} <!-- التغابن --> '''[[w:سورة التغابن|64- التغابن]]''': * {{قرآن|التغابن|2}} * {{قرآن|التغابن|4}} * {{قرآن|التغابن|11}} * {{قرآن|التغابن|12}} <!-- الطلاق --> '''[[w:سورة الطلاق|65- الطلاق]]''': * {{قرآن|الطلاق|3}} * {{قرآن|الطلاق|11}} <!-- التحريم --> <!-- الملك --> '''[[w:سورة الملك|67- الملك]]''': * {{قرآن|الملك|26}} <!-- القلم --> '''[[w:سورة القلم|67- القلم]]''': * {{قرآن|القلم|1-6}} * {{قرآن|القلم|7}} * {{قرآن|القلم|51-52}} <!-- الحاقة --> <!-- المعارج --> <!-- نوح --> <!-- الجن --> '''[[w:سورة الجن|72- الجن]]''': * {{قرآن|الجن|18}} * {{قرآن|الجن|19-23}} <!-- المزمل --> '''[[w:سورة المزمل|73- المزمل]]''': * {{قرآن|المزمل|5-8}} <!-- المدثر --> '''[[w:سورة المدثر|74- المدثر]]''': * {{قرآن|المدثر|38}} <!-- القيامة --> '''[[w:سورة القيامة|75- القيامة]]''': * {{قرآن|القيامة|1-5}} <!-- الإنسان --> '''[[w:سورة الإنسان|76- الإنسان]]''': * {{قرآن|الإنسان|2-3}} <!-- المرسلات --> <!-- النبأ --> <!-- النازعات --> <!-- عبس --> '''[[w:سورة عبس|76- عبس]]''': * {{قرآن|عبس|33-42}} <!-- التكوير --> <!-- الإنفطار --> '''[[w:سورة الإنفطار|82- الإنفطار]]''': * {{قرآن|الإنفطار|6}} <!-- المطففين --> <!-- الانشقاق --> '''[[w:سورة الانشقاق|84- الانشقاق]]''': * {{قرآن|الانشقاق|6}} <!-- البروج --> <!-- الطارق --> <!-- الأعلى --> '''[[w:سورة الأعلى|87- الأعلى]]''': [[ملف:Laylat al-Qadr, 21st of Ramadan 1438 AH, Artists Park of Tehran (13960326000247636331867594745542 34418).jpg|تصغير|{{قرآن|نص=فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى}}<br />{{قرآن|نص=سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى}} <center>~&nbsp;الأعلى:9 و10</center>]] * '''{{قرآن|الأعلى|9-10}}''' * {{قرآن|الأعلى|14-15}} * {{قرآن|الأعلى|16-17}} <!-- الغاشية --> '''[[w:سورة الغاشية|88- الغاشية]]''': * {{قرآن|الغاشية|21-22}} <!-- الفجر --> '''[[w:سورة الفجر|88- الفجر]]''': * {{قرآن|الفجر|17-20}} * {{قرآن|الفجر|27-30}} <!-- البلد --> '''[[w:سورة البلد|90- البلد]]''': * {{قرآن|البلد|4-5}} <!-- الشمس --> '''[[w:سورة الشمس|91- الشمس]]''': * {{قرآن|الشمس|6-10}} <!-- الليل --> '''[[w:سورة الليل|92- الليل]]''': * {{قرآن|الليل|12-13}} <!-- الضحى --> '''[[w:سورة الضحى|93- الضحى]]''': [[ملف:Afghan girl begging.jpg|تصغير|{{قرآن|نص=فَأَمَّا اليَتِيمَ فَلا تَقهَر}}<br />{{قرآن|نص=وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنهَر}}<br />{{قرآن|نص=وأَمَا بِنِعمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث}} <center>~&nbsp;الضحى:9 و10 و11</center>]] * '''{{قرآن|الضحى|9-11}}''' <!-- الانشراح --> '''[[w:سورة الشرح|94- الشرح]]''': * {{قرآن|الشرح|5-6}} <!-- التين --> <!-- العلق --> '''[[w:سورة العلق|96- العلق]]''': * {{قرآن|العلق|1-5}} <!-- القدر --> '''[[w:سورة القدر|97- القدر]]''': * {{قرآن|القدر|1-5}} <!-- البينة --> '''[[w:سورة البينة|98- البينة]]''': * {{قرآن|البينة|7-8}} <!-- الزلزال --> '''[[w:سورة الزلزلة|99- الزلزلة]]''': * {{قرآن|الزلزلة|7-8}} <!-- العاديات --> <!-- القارعة --> '''[[w:سورة القارعة|101- القارعة]]''': * {{قرآن|القارعة|6-9}} <!-- التكاثر --> <!-- العصر --> '''[[w:سورة العصر|103- العصر]]''': * {{قرآن|العصر|1-3}} <!-- الهمزة --> '''[[w:سورة الهمزة|104- الهمزة]]''': * {{قرآن|الهمزة|1-4}} <!-- الفيل --> <!-- قريش --> <!-- الماعون --> '''[[w:سورة الماعون|107- الماعون]]''': * {{قرآن|الماعون|4-7}} <!-- الكوثر --> '''[[w:سورة الكوثر|108- الكوثر]]''': * {{قرآن|الكوثر|1-3}} <!-- الكافرون --> '''[[w:سورة الكافرون|109- الكافرون]]''': * {{قرآن|الكافرون|1-6}} <!-- النصر --> <!-- لهب --> <!-- الإخلاص --> '''[[w:سورة الإخلاص|112- الإخلاص]]''': * {{قرآن|الإخلاص|1-4}} <!-- الفلق --> <!-- الناس --> == اقتباسات حول القرآن == * المطلوب هو قراءة متطورة للقرآن الكريم فكلمة شريعة تعني الماء الجاري بمعنى أن الشرع يجب أن يكون متجدداً دوماً ولا يأسن. ** ''[[ابتهال الخطيب]]''، 11 يوليو 2014، مقابلة مع ''الجريدة'' <ref>https://www.aljarida.com/articles/1462363016983674900/</ref> * إذا قرأنا التاريخ العربي والنصوص الدينية، والنص القرآني خاصة، نرى أن الرؤية الإسلامية إلى الإنسان والعالم، كما سادت وكما تمأسست، تقوم على العناصر التالية:<br />أولا، [[محمد بن عبد الله|محمد]] خاتم الأنبياء، أي لا نبي بعده.<br /> ثانيا، الحقائق التي نقلتها النبوة المحمدية في كل ما يتعلق بالدين وبالغيب وبالقيم الناتجة من هذه العلاقة، أي الأخلاق والمعاملات، هي حقائق نهائيّة، ولا حقائق بعدها.<br /> ثالثاً، أنّ [[الإسلام]] يجبّ ما قبله، فهو إذاً يجبُّ ما بعده بالضرورة. <br />إذاً الفرد لا حقّ له في أن يعدّل، أو أن يغيّر، أو أن يضيف، أو أن يحذف، بل تقتصر حريته على أن يطيع وينفذ. ما يعني أنه يعيش في عالم مغلق لا تقدّم فيه. ولا معنى للتقدّم هنا، لأن التقدّم الأقصى قد أنجز في الوحي الذي لا حقائق بعده. والزمن هو فرصة كي نعيش هذا الأصل الأول. فالزمن، هنا، لا يحمل المستقبل، بل هو ممارسة لا نهائية لتأصيل الأصول التي نشأنا عليها فكريا وروحيا. لذلك، نحن لا نقرأ أيّ مفهوم للتقدّم في التاريخ الإسلامي كله. ولا توجد حرية، ولا معنى للحرية في هذه الرؤية. حرية الفرد في هذه الرؤية، هي حريته في أن يكون مسلما وأن يمارس الإسلام، وبالتحديد الإسلام الذي ساد. ** ''[[أدونيس]]''، في حوار مع جريدة "السفير"، نشرت بتاريخ 19 يونيو 2015 على الصفحة رقم 11، السفير الثقافي <ref>http://assafir.com/Article/1/426167</ref><ref>https://www.assafir.com/Article/1/521801</ref><ref>https://janoubia.com/2015/06/20/هنا-اتّفق-واختلف-العلوي-السوري-أدونيس</ref> * هناك مغالطة في فهم القرآن بما له من معجم ما يزال قائمًا إلى حدّ اليوم. * لا أعتقد أن التشاريع الدنيوية يجب أن تُستمدّ من القرآن. ** ''[[يوسف صديق]]''، 25 يونيو 2018 <ref>https://ultratunisia.ultrasawt.com/يوسف-الصديق-لا-عقاب-في-القرآن-للمثلية-ولا-شيء-اسمه-الشريعة-حوار–-12/رحمة-الباهي/مجتمع/مقابلات</ref> * أعتقد أنه سيأتي يوم ويفهم الناس فيه أن القرآن لا يشرّع وإنما يفتح لك حدودًا معيّنة ونوافذ تتيح لك عند كلّ إصدار جديد في العلوم أو الأحداث وتنيط لك العهدة بأن تكون المشرّع بالنية الصافية والإخلاص. * القرآن كان يسمي المواطنين مؤمنين وصالح المؤمنين. وصالح المؤمنين هو الذي ينظر في مصالح مجتمعه وخصبه والتآلف والتآخي بين الناس وفي التقدم بهذه الإنسانية إلى الأفضل. وأقول إنسانية لا أقول المؤمنين أو المسلمين. [[إنسان|الإنسان]] هو المقصد الرئيسي في الإسلام. * الجماعة رجعية لا تتغيّر إلا بزلزال المبادرة الفردية. [[محمد بن عبد الله]] كان مبادرة فردية. من كان في قريش ينتظر أن يبرز إنسان اسمه محمد يحدث منعطفًا في الإنسانية كاملة علمًا وأنه لم يكن عنصرًا جماعيًا بالمرة، حتى عندما أراد أن يكون جماعيًا لم ينجح في ذلك. تاريخ الدين الإسلامي يقوم على نجاح الفرد في تحريك الفرد. * القراءة الصحيحة للقرآن لا تكون مؤنثة ولا مذكرة. يجب أن تكون قراءة تعنى بالإنسان. [[امرأة|المرأة]] [[إنسان]] وعندما نصل إلى هذا الاعتقاد تنمحي جميع الفروق وينطبق مفهوم الإنسان على المرأة. وهذا المفهوم لا يتضمن تنقيصًا ولا تفاضلًا. ** ''[[يوسف صديق]]''، 27 يونيو 2018 <ref>https://ultratunisia.ultrasawt.com/يوسف-الصديق-الإسلام-فتح-باب-المواطنة-والإنسان-هو-مقصده-الرئيسي-حوار-22/رحمة-الباهي/مجتمع/مقابلات</ref> * لم أشك في كون القرآن كلاما مقدسا أي كلام الله. المشكلة لا تكمن في الخطاب الديني للكتاب المقدس، ولكن المشكلة هي تفسيرنا غير المناسب له. * ان الخلاف حقيقة في [[حياة|الحياة]] وردت مئات المرات في القرآن. الامور التي نختلف بها سنرجعها إلى الله. يقول القرآن ان الله قد خلق الناس اجناساً مختلفة وان هناك تنوعا، فهذا ليس من الضروري ان يكون شيئاً سلبيا. لا أعتقد أن التسليم بفكرة ان القرآن نصاً مقدساً سوف يحل جميع مشاكلنا وسوف نعيش جميعاً بسلام وبسعادة. هذا ليس صحيحاً لان لدينا سياسة التفسير. * انه من حق كل مسلم قراءة وتفسير القرآن. * أنا أكرر دائماً ان القرآن نزل أيضاً على بدو الصحراء الأميين. لذلك لا يمكننا نسبه فقط للعلماء والفقهاء. ليس لدينا رتبة القسيس، على الأقل ليس في الاسلام السني. * نحن بحاجة لتحدي سلطة [[العلماء]] لأن ليس من حق أي أحد أن يقول انه هو فقط الذي يفهم القرآن وهو فقط الذي يحدد المعنى الديني. * أنا أعتقد أن تغييراً جذرياً يجب أن يحدث في الأسلوب الذي يتناول به المسلمون كتابهم المقدس وكيفية فهمهم لدينهم، عندها يكون عندنا [[ديمقراطية]] جدية. أعتقد أنه أمر معقد والأمور يجب أن تحدث بشكل متزامن. ** ''[[أسماء بارلاس]]''، 24 نوفمبر 2005 <ref>https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lmfkr-lslmy-sm-brls-lkl-mslm-lhq-fy-tfsyr-lqran</ref> * عندما أقرأ القرآن أقرؤه مثل كتاب شعري جميل قديم يحكي عن الماضي وعن الديانات. إن القرآن على نفس القدر من الأهمية بالنسبة لي مثل الإنجيل، فكلاهما ينتميان إلى أجمل ما يوجد من الكتب في العالم. * عندما يريد المرء أن يحكم بلادا بالقرآن فسيكون ذلك هو الجحيم بعينه. ** ''[[قادر عبد الله]]''، 23 فبراير 2007 <ref>https://ar.qantara.de/content/hwr-m-lktb-lyrny-qdr-bd-llh-nzr-l-lshrq-mn-khlf-str</ref> * أعطاني القرآن الحافز الرئيسي لإيماني، إذ كشف القرآن لي عن علاقات بين منطقي ونظرتي إلى الحياة وبين الأشياء المحيطة بي. ووجدت نفسي فيه من جديد، بحبي للطبيعة وحنيني إلى الحياة الآخرة. * أعتقد أنَّه يجب على المرء أن يكون قد كوَّن علاقة وطيدة مع القرآن، لكي يستطيع فهم قوة تأثير القرآن التاريخية والروحانية. وإلاَّ فلن يفهم المرء مدى أهمية التفاعل بين القرّاء والنص؛ ولن يفهم أنَّ بإمكان القرّاء الانتفاع من النص بطرق متعدِّدة. فالعلاقة بين القرّاء والنص علاقة دينامية، إذ لقد تم خلق القرآن في فترة زمنية، بيد أنَّه يتجاوز الفترة التاريخية. * [[التفسير]] لا يمكن أن يكون كاملاً قطّ. وإذا قال أحد ما إنَّ المعنى مُحدَّد إلى الأبد، فسوف أعارضه في هذا الرأي. ** ''[[أمينة ودود]]''، 29 أغسطس 2009 <ref>https://ar.qantara.de/content/hwr-m-myn-wdwd-l-llslt-lbwy-fy-ltfsyr</ref> * جاء الإسلام وعماده شيئان: القرآن و[[السنة]]؛ فأما القرآن فأتى بتعاليم مخالفة لتعاليم الجاهلية. والقرآن ينقسم قسمين: مكي ومدني، وأساليبه متنوعة بين شدة ولين، وترغيب وترهيب، ووعد ووعيد؛ مسايرة للسيرة النبوية، وموافقة لحال المسلمين والمشركين في أوقات نزول الآيات. ** ''[[أحمد أمين]]''، ''يوم الإسلام'' (1952) <ref>https://www.hindawi.org/books/38307359/1/</ref> * يجب على الشباب اللجوء بأنفسهم إلى القرآن بدلاً من سؤال الإمام عما ينص عليه القرآن. ** ''[[w:en:Ahmad Milad Karimi|أحمد ميلاد كريمي]]''، 11 يونيو 2011 <ref>https://ar.qantara.de/content/hwr-m-hmd-myld-krymy-ktb-ltfl-lslmymshm-fy-lndmj-wrwy-fy-ltsmh</ref> * أننا - عند تفسيرنا للقرآن - لا يمكن أن نهمل دور النبي أو الظروف التاريخية والثقافية أو السياق الذي نزل فيه الوحي القرآني. * عندما نقول إن الله – تاريخاً - تحدث عبر القرآن فلا يمكن ألا نأخذ بعين الاعتبار البعد التاريخي والسياق التاريخي للجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي. * حسب الفهم التاريخي للقرآن علينا أن نأخذ بعين الاعتبار تلك الآيات القرآنية التي تتوجه مباشرةً وصراحةً إلى النبي وإلى المجتمع الذي عاش فيه. قد يعتقد البعض أن مقاربة القرآن على هذا النحو يكاد يكون جريمة بحق الإسلام، غير أنني أعتقد أن رد فعل كهذا ليس إلا دليل على إيمان ضعيف أو مهتز. * إنني أرى أن إجراء النقاش حول البعد التاريخي للقرآن ضرورة مُلّحة، فهذا هو الطريق الوحيد الذي يمنحنا فرصة لكي نواجه الهياكل السلطوية مواجهة فعالة، سواء كانت هياكل سلطوية سياسية أو دينية، ولكي ندفع بحقوق الإنسان إلى الأمام. * إن علينا أن نقوم بنزع الغلائل عن القرآن، وأن نخلصه مما علق به خلال سياق تاريخي معين لم يعد موجوداً اليوم. * إن القرآن لا يقدم سوى إحدى التجليات الممكنة لكلام الله المطلق، بينما تقدم كتب أخرى تجليات أخرى، بل إن صوفيين كثيرين يرون الكون كله إحدى تجليات كلام الله. * القرآن، كأي نص آخر، حمّال أوجه مختلفة، ولهذا كان هناك دائماً عدد كبير من التأويلات والتفاسير. النص لا يكون موجوداً من أجل ذاته. ولكي ندرك أهمية النص لا بد تفسيره، والتفسير أو التأويل عمل بشري – والبشر ليسوا معصومين عن الخطأ. ** ''[[نصر حامد أبو زيد]]''، 6 يوليو 2011 <ref>https://ar.qantara.de/content/hwr-m-nsr-hmd-bw-zyd-mn-dwn-slh-lfqh-lslmy-l-ymkn-slh-lmjtmt-lslmy-0</ref><ref>https://en.qantara.de/content/interview-with-nasr-hamid-abu-zayd-for-a-plurality-of-koranic-interpretations</ref> * أنا قارئٌ دائمٌ وصامتٌ وليليٌّ للقرآن. وغالباً ما يقشعرّ بدني وأُصاب بالانخطاف عند قراءته أو سماعه. ** ''[[محمد علي شمس الدين]]''، 21 سبتمبر 2020 <ref>https://www.alquds.co.uk/حين-يحدث-حدثٌ-جللٌ-أهرع-إلى-قصائدي-لأرى/</ref> == انظر أيضًا == * [[الإسلام]] * [[اللغة العربية]] * [[محمد بن عبد الله]] ** [[أحاديث حول القرآن]] ** [[صحيح مسلم]] == مراجع == {{مراجع|2}} == وصلات خارجية == {{ويكيبيديا}} {{تصنيف كومنز|Qur'an}} [[تصنيف:القرآن| ]] [[تصنيف:إسلام]] [[تصنيف:أدب إسلامي]] [[تصنيف:ميثولوجيا إسلامية]] [[تصنيف:كتب|قرآن]] b2lxaicitgdbzdqbbnomsfa3t22e38z 0 27404 276836 273746 2026-09-28T22:15:31Z CommonsDelinker 193 Removing [[:c:File:Nuh_(Noah)1.png|Nuh_(Noah)1.png]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:ChemSim|ChemSim]] because: per [[:c:Commons:Deletion requests/Files uploaded by Ibrahim ebi|]]. 276836 wikitext text/x-wiki {{وصلات قليلة|تاريخ=أبريل 2019}} {{كاتب |صورة = }} '''نوح''' نبي من أولي العزم من الرسل. == في [[القرآن|القرآن الكريم]] == * {{قرآن|نص=وقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا}} * {{قرآن|نص=قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَسَارًا. وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا. وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا. وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلالا}} * {{قرآن|نص=وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ* قَالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِـي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ}} == مراجع == {{ثبت_المراجع}} {{الأنبياء في الإسلام}} {{تصنيف كومنز|Noah (Biblical figure)}} [[تصنيف:الأنبياء في الإسلام]] [[تصنيف:المسيحية]] [[تصنيف:أساطير]] [[تصنيف:أساطير مسيحية]] [[تصنيف:أنبياء وقادة دينيون]] [[تصنيف:إسلام]] [[تصنيف:دين]] [[تصنيف:ميثولوجيا إسلامية]] [[تصنيف:يهودية]] hh0mnqvp1qxqgf26wpl55raxf0qe3c3 10 27726 276832 261588 2026-09-28T21:25:22Z CommonsDelinker 193 Removing [[:c:File:Muhammad2.png|Muhammad2.png]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:ChemSim|ChemSim]] because: per [[:c:Commons:Deletion requests/Files uploaded by Ibrahim ebi|]]. 276832 wikitext text/x-wiki {{شريط | اسم = الأنبياء في الإسلام | عنوان = الأنبياء في الإسلام | وضع = {{{state|collapsed}}} |صورة = |كلاس_قائمة=hlist |قائمة1= * '''[[آدم]]''' • * '''[[إدريس]]''' • * '''[[نوح]]''' • * '''[[هود]]''' • * '''[[صالح]]''' • * '''[[إبراهيم]]''' • * '''[[لوط]]''' • * '''[[شعيب]]''' • * '''[[إسماعيل]]''' • * '''[[إسحاق]]''' • * '''[[يعقوب]]''' • * '''[[يوسف]]''' • * '''[[أيوب]]''' • * '''[[ذو الكفل]]''' • * '''[[يونس بن متّى|يونس]]''' • * '''[[موسى]]''' • * '''[[هارون]]''' • * '''[[يوشع بن نون]]''' • * '''[[إلياس]]''' • * '''[[اليسع]]''' • * '''[[داود|داوود]]''' • * '''[[سليمان]]''' • * '''[[زكريا]]''' • * '''[[يحيى]]''' • * '''[[عيسى بن مريم|عيسى]]''' • * '''[[محمد بن عبد الله|محمد]]''' [[ملف:Nuh (Noah)1.png|75px|لا إطار]] [[ملف:Ibrahim (Abraham)1.png|75px|لا إطار]] [[ملف:Musa (Moses)1.png|75px|لا إطار]] [[ملف:Isa (Jesus)1.png|75px|لا إطار]] }}<noinclude> [[تصنيف:قوالب تصفح]] [[تصنيف:الأنبياء في الإسلام]] </noinclude> qtjo2kdgx9i8j5ljlgea9j3272p2al0 276833 276832 2026-09-28T22:11:38Z CommonsDelinker 193 Removing [[:c:File:Musa_(Moses)1.png|Musa_(Moses)1.png]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:ChemSim|ChemSim]] because: per [[:c:Commons:Deletion requests/Files uploaded by Ibrahim ebi|]]. 276833 wikitext text/x-wiki {{شريط | اسم = الأنبياء في الإسلام | عنوان = الأنبياء في الإسلام | وضع = {{{state|collapsed}}} |صورة = |كلاس_قائمة=hlist |قائمة1= * '''[[آدم]]''' • * '''[[إدريس]]''' • * '''[[نوح]]''' • * '''[[هود]]''' • * '''[[صالح]]''' • * '''[[إبراهيم]]''' • * '''[[لوط]]''' • * '''[[شعيب]]''' • * '''[[إسماعيل]]''' • * '''[[إسحاق]]''' • * '''[[يعقوب]]''' • * '''[[يوسف]]''' • * '''[[أيوب]]''' • * '''[[ذو الكفل]]''' • * '''[[يونس بن متّى|يونس]]''' • * '''[[موسى]]''' • * '''[[هارون]]''' • * '''[[يوشع بن نون]]''' • * '''[[إلياس]]''' • * '''[[اليسع]]''' • * '''[[داود|داوود]]''' • * '''[[سليمان]]''' • * '''[[زكريا]]''' • * '''[[يحيى]]''' • * '''[[عيسى بن مريم|عيسى]]''' • * '''[[محمد بن عبد الله|محمد]]''' [[ملف:Nuh (Noah)1.png|75px|لا إطار]] [[ملف:Ibrahim (Abraham)1.png|75px|لا إطار]] [[ملف:Isa (Jesus)1.png|75px|لا إطار]] }}<noinclude> [[تصنيف:قوالب تصفح]] [[تصنيف:الأنبياء في الإسلام]] </noinclude> c9fqdknjopq5hvr5ealjp6268ouxeds 276835 276833 2026-09-28T22:15:28Z CommonsDelinker 193 Removing [[:c:File:Nuh_(Noah)1.png|Nuh_(Noah)1.png]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:ChemSim|ChemSim]] because: per [[:c:Commons:Deletion requests/Files uploaded by Ibrahim ebi|]]. 276835 wikitext text/x-wiki {{شريط | اسم = الأنبياء في الإسلام | عنوان = الأنبياء في الإسلام | وضع = {{{state|collapsed}}} |صورة = |كلاس_قائمة=hlist |قائمة1= * '''[[آدم]]''' • * '''[[إدريس]]''' • * '''[[نوح]]''' • * '''[[هود]]''' • * '''[[صالح]]''' • * '''[[إبراهيم]]''' • * '''[[لوط]]''' • * '''[[شعيب]]''' • * '''[[إسماعيل]]''' • * '''[[إسحاق]]''' • * '''[[يعقوب]]''' • * '''[[يوسف]]''' • * '''[[أيوب]]''' • * '''[[ذو الكفل]]''' • * '''[[يونس بن متّى|يونس]]''' • * '''[[موسى]]''' • * '''[[هارون]]''' • * '''[[يوشع بن نون]]''' • * '''[[إلياس]]''' • * '''[[اليسع]]''' • * '''[[داود|داوود]]''' • * '''[[سليمان]]''' • * '''[[زكريا]]''' • * '''[[يحيى]]''' • * '''[[عيسى بن مريم|عيسى]]''' • * '''[[محمد بن عبد الله|محمد]]''' [[ملف:Ibrahim (Abraham)1.png|75px|لا إطار]] [[ملف:Isa (Jesus)1.png|75px|لا إطار]] }}<noinclude> [[تصنيف:قوالب تصفح]] [[تصنيف:الأنبياء في الإسلام]] </noinclude> qt8yywfsnuy36rz49ixg2xcj2th933v 0 63153 276808 276665 2026-09-28T19:39:43Z Meno25 164 276808 wikitext text/x-wiki {{ويكيبيديا}} [[w:محمد إلهامي|محمد إلهامي]] '''محمد إلهامي''' (1983-) هو باحث وكاتب ومُؤرِّخ إسلامي [[مصريون|مصري]]، متخصص في التاريخ والحضارة الإسلامية، وله باع في السياسة المعاصرة. إلهامي هو عضو رابطة الأكاديميين العرب في [[تركيا]]، ومُحَكِّم بعدد من الدوريات العلمية العربية. مُقيم في [[إسطنبول]]. == اقتباسات == {{اقتباس خاص| سؤال الفشل..وقت الخطأ يكون السؤال: لماذا أخطأنا؟ الإجابة لها طريقان: هل أخطأنا في "اختيار" الطريق أم أخطأنا ونحن نسير فيه؟ طالما لم يستقر في الأذهان إجابة واضحة، فمن المستحيل تصحيح الخطأ.. بل سيستمر الارتباك.|25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|ليس كل تغيير تاريخي وليد منظومة فكرية مكتملة؛ أحيانًا تسبق الحركةُ النظريةَ التي تفسرها.|25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كل مشروعٍ للتغيير سيصطدم بالسلطة أو يسعى إلى التأثير فيها. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|التدرج سنة كونية، صحيح، ولكنه في "الإجراءات والقوانين" لا في "الأسس والمبادئ". رفض النبي أن يعبدوا إلهه عاما ويعبد إلههم عاما برغم أنه تدرج! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|اللحظات الفارقة ليست كغيرها، في لحظة الثورة لا تدرج، وفي لحظة تأسيس الدولة لا تدرج، وفي لحظة الحرب لا تدرج.. في تلك اللحظات إما نصر أو لا شيء. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|منهج السياسة الغربية يلخصه قول الله تعالى: كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلا وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ.|25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|لا تنجح الديمقراطية قبل حسم مسألة الهوية، ولا تجني الشعوب منها في هذه الحال إلا التمزق وحرية السباب واستباحة الثوابت؛ الديمقراطية مع الضعف هي بوابة العدو للتدخل واللعب على المتناقضات واصطناع العملاء، ما وصلت أوروبا إلى الديمقراطية إلا بعد الصراع المرير على الهوية. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|اللحظات الفارقة ليست كغيرها، في لحظة الثورة لا تدرج، وفي لحظة تأسيس الدولة لا تدرج، وفي لحظة الحرب لا تدرج.. في تلك اللحظات إما نصر أو لا شيء. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إن الديمقراطية والوطن والقانون والدستور والمؤسسات وهيبة الدولة أصنام تؤكل في حالة عدم توازن قوى السلاح في دولة، خاصة إذا كانت ذات هويات مختلفة.|25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|من يطالبك بالتضحية بالمال والدم والكرامة وأي شيء من أجل (الدولة).. هو في الحقيقة كمن طالب الناس قديما بالحفاظ على آلهتهم، وبنفس الحجة! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|مع كل هذا الإجرام والدم، لن تجد أحدا يدعو إلى: * تجديد الخطاب اليهودي، وحذف توجيهات القتل والاغتصاب من كتبهم * تجديد الخطاب العلماني، بعدما صارت جرائم عصور العلمانية -بمقياس المصالح- لا تقارن بما ينسب إلى الدين بميزان التعصب! * تجديد القانون الدولي، بعد فشله التام كمرجعية! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|التجارب السياسية الفاشلة إما قوة تُهمل السياسة أو سياسة تُهمل القوة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كل سبل الإصلاح تدور وتدور حتى تنتهي وتقف عند إصلاح السلطة والسلطان، وتجنب هذا السبيل -بأي ذريعة- يفضي في أحسن أحواله إلى "كتمان الحق وخذلان أهله" وفي أسوأ أحواله إلى شرعنة الباطل وتحريف الدين. وصدق عثمان "إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن". |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الحاكم ليس إفرازا لشعبه، بل هو إفراز لمحصلة القوى المؤثرة في المجتمع. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|السلطةُ مُنتهى كُلِّ دَعوةٍ، وبدايةُ كُلِّ تَغيير؛ فالأفكارُ بلا تَمكين أمانِيٌّ معلّقة في الفضاء. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الفارق بين المجرم الذي يتولى السلطة، والمجرم الذي يسرح في الشارع، أن المجرم الأول يجعل رغبته قانونا، فيجعل جريمته تنفيذا للقانون، ويجعل الذي يقاوم هذه الجريمة خارجا عن القانون، فتدور آلة الدولة كلها لسحقه وسجنه. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|مجموع تأثير السلطة في الناس أكبر من مجموع تأثير الناس في السلطة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إن السلطة هي منبع الخير أو منبع الشر في نفس الوقت وتسعة أعشار معركة الإصلاح ستحدث إن صلحت هذه السلطة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|أمران لازمان لأي حركة لتنجح وهي وجود القائد والاستعداد للقتال وليس القوانين الدولية والمفاوضات.. الخ وكما ذكر الله في القرآن ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ...﴾ [البقرة: 246]. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|أمران لازمان لأي حركة لتنجح وهي وجود القائد والاستعداد للقتال وليس القوانين الدولية والمفاوضات.. الخ وكما ذكر الله في القرآن ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ...﴾ [البقرة: 246]. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كما تدور الإلكترونات حول النواة والكواكب حول الشمس، تدور الجماهير حول الرموز. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|لو كانت الكتب وحدها تهدي الناس، لما احتاجت الرسالات إلى رسل. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|وحدةُ القيادةِ فِطرةٌ؛ ولذا اصطفى اللهُ للرسالةِ آحاداً، ولم يبعث بها أقوام. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إن الله لم يرسل شعوبا أو مجموعات لتقوم بالتغيير، بل أرسل رسلا، أي: فرد واحد مؤهل لقيادة التغيير وأداء المهمة.. لا تحملوا الشعوب فوق طاقتها. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|القيادةُ مثل الحرية؛ تُنْتَزَع ولا توهب.. فمن لم تكن له المواهب التي ينتزع بها مكانته لم يصلح أن يكون قائدا! مثل الذي إن لم ينتزع حريته لم يكن جديرا أن يكون حرا! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كلما وجد القائد القوي كلما قل التنازع بين الناس والفرقة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|من وسائل الاستبداد تفكيك الجماعة؛ فالفرد المعزول أضعف من الجماعة المنظمة، وكما قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا…﴾ [ القصص: 4]. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|يجمع الطاغية بين خصلتين خبيثتين: البطش بأهله بلا رحمة مع الذلة للعدو والانبطاح له. ومثله يفعل الفسقة المنتسبون للعلم: شدة وحدة على أهل الدين لا يتركون لهم زلة، بل لا يعذرونهم فيما فيه خلاف، وهم على الطغاة نسيم عليل، إما صامتون وإما داعمون! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|بناء الأهرامات الضخمة يظل دليلا قائما على قدرة الفرعون على تسخير الناس لأعوام طويلة لبناء قبر ضخم!! إنه شاهد على الظلم والطغيان الذي خيم على ذلك العصر! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|لا قضاء نزيه ولا إعلام حر تحت حكم استبدادي.. القضاء والإعلام هما مرآة موازين القوى. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|متى اكتفى طاغية من الطغيان؟ متى شبع الظالم من الظلم؟ متى كان الخضوع للظالمين يكسر شرهم؟ يا حسرة علينا ونحن نتجادل في ثوابت!! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|متى اكتفى طاغية من الطغيان؟ متى شبع الظالم من الظلم؟ متى كان الخضوع للظالمين يكسر شرهم؟ يا حسرة علينا ونحن نتجادل في ثوابت!! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|لو كنت طاغية عنيدا، فما أسعدني بمعارضة تلتزم بالسلمية عن قناعة، وتخضع للقانون الذي وضعته، والدستور الذي كتبته، وتحافظ على المؤسسات التي تحفظني وتفترسهم. فإذا أنا مت ترحموا على وذكروا محاسني وقالوا: له ما له وعليه ما عليه. فهل من طاغية أسعد حظا مني؟! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إنها مجرد شماعات وذرائع. المجرم يمضي فيما يريد كما يريد، وهو في طريقه هذا يبحث عن الذرائع ليبرر بها إجرامه، مجرد تبرير يسوقه لقطيعه ومؤيديه لا أكثر.. فإذا لم يجد ذريعة اخترعها.. فإذا لم يكن المشهد مقنعا، نفذ بنفسه تمثيلية ليتخذها ذريعة! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|والثورات التي هزّت التاريخ في مختلف العصور جرت كلها على هذا المنوال. فالناس لا يثورون من جرّاء ظلم واقع عليهم، إنّما يثورون من جرّاء شعورهم بالظلم. فالشعور بالظلم هو أعظم أثراً في الناس من الظلم ذاته. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الشعوب جياد لا تجد الفارس، وإن الثورة تكاد تكون قيادة! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|ليس الخيار المطروح هو سفك الدماء أو حقنها، أبدا أبدا، بل المطروح سفكها في موضع الثورة والتغيير، أو سفكها بالذل في السجون والمعتقلات والطرقات والقطارات والعبارات.. وسائر ما يبتكره الاستبداد من فنون القتل! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إنّه لم يتحرر سجين من سجنه إذا كان يحرص على اتباع تعليمات سجانيه! التحرر قرين التمرد، والحرية بنت الثورةوما لدينا شيء نبكي عليه. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الجوع وحده لا يصنع ثورة؛ فكثيرًا ما يدفع الناس إلى الصراع على البقاء قبل أن يدفعهم إلى الصراع على السلطة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|منطق "الدولة".. منطق فيه التراب أغلى من البشر، يفنى البشر من أجل التراب (الحرب) ويُغتفر للسفاح قتل الآلاف إن حافظ على مساحة التراب؛ عصر جاهلية جديد. فقط أسماء الأصنام تغيرت! صارت: الدولة، القانون، الدستور، الأمن القومي، الوطن. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الهجرة تذكير سنوي للمسلمين بأن الدعوة يجب أن تنتقل يوما ما إلى الحكم والدولة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الوطنية خدعة، وهذه الأوطان هي على الحقيقة زنازين، سموها أوطانا ليخادعوا المساجين المساكين، فيحسبون أنها تحميهم وتكفيهم، والقصد أن تحبسهم وتكويهم!! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|لقد كان التيه عقوبة ولا أصعب، تهلك الأعمار وتبذل الجهود وتتحمل المشاق، وكل ذلك بلا إنجاز ولا تقدم! لقد كان التيه عقوبة رفض الجهاد! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كل عامل يخطئ.. والخطأ على طريق المقاومة والكفاح خير وأحسن من الخطأ في طريق التراجع والاستسلام.|25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كل الطرق المتاحة لتحرير الأقصى غير قانونية ولا شرعية بمفهوم القوانين المحلية والقانون الدولي والنظام العالمي! وكل الطرق المتاحة قانونيا ودوليا هي طرق بلهاء سفيهة تافهة لن توصلك إلى التحرير ولو بعد ألف سنة! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|تكاليف الاستسلام أكبر بكثير من تكاليف المقاومة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إن الخونة والعملاء لا قيمة لهم إلا حين توجد المقاومة.. حين توجد المقاومة فقط يذهب العدو المحتل إلى اصطناع العميل وتلميعه وتوظيفه والترويج له والتعامل معه باعتباره الطرف المعتدل أو الطرف الذي يمكن التعامل معه! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إن الذي يلهبنا نصحا بالكف عن مقاومة المجرمين حقنا للدماء وحفظا للأعراض، هو ذاته الذي لم ولا تحركه الدماء والأعراض التي هتكها الطغاة أبدا!! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|حقنُ الدماءِ بدعوى الاستسلامِ ليس خياراً سلمياً، بل هو تأجيلٌ باهظُ التكلفةِ للدماءِ ذاتها، تُدفعُ فاتورتُه استنزافاً تدريجياً للكرامةِ والوجود. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كافة مظاهر القوة "الناعمة" هي في خدمة وتحت سلطة القوة الصلبة الخشنة (المسلحة). |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|درس الماضي والحاضر: إذا كانت المعركة مفروضة علينا، فخوضها أقل تكلفة من تجنبها في كل الأحوال. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الحروب هي نهاية السطر في كل مملكة زائلة، وهي بداية السطر في كل دولة ناشئة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|النصر في المعركة يصنع الأنصار والجماهير أسرع وأكثر ألف مرة مما يصنعه الإقناع والخطاب العقلاني، قال الله تعالى: إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ (1) وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِي دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجٗا (2) (سورة النصر). |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|متى انتصر رجل حريص دائما على "سحب الذرائع، وعدم الانجرار إلى المعركة، وعدم الوقوع في الفخ، وإحراج الخصم"؟؟ |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الأفكار تنتشر حين تنتصر وتنحسر حين تنكسر.. مهما بذلت من مجهود في الدعوة إلى فكرة فلن تنتشر إلا إذا انتصرت في معركة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|النصر لا ينتظر كمال الناس، وإنما يبدأ بمن استجاب منهم. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إن نصر دولة على أخرى إنما هو اللحظة التي تسقط فيها العاصمة، وطالما بقيت العاصمة تحارب فالحرب لم ينته بعد. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|في كل شعب.. المُصلحون قلة، والمُفسدون قلة.. فمن غلب منهما على الشعب ألزمه بأخلاقه وطباعه! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|المسلمون كثير كثير كثير، انظر إلى الجموع في الحرمين، تجد قوما بذلوا كل طاقتهم وأموالهم ليرضوا الله، لكن أضلهم طائفتان: السلطان وعالم السوء. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|مهما ذهبنا شرقا أو غربا، فكل مظاهر الفساد وكل طرق الإصلاح تلتقي عند السلطة والحكام، وبغير خوض هذا الطريق الصعب ستظل المجهودات تضيع هباءً. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|وكيف يُنتظر من المجرمين احترام المبادئ، ومتى كان المجرم يحترم العدالة أو الشرعية أو الثورة أو حق الشعب في اختيار حاكمه.. الغفلة تورث الكوارث. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إن الهدم لا يحتاج إلى مهندس ولا إلى فريق متناسق ولا إلى تخطيط مسبق، إنه يحتاج إلى مجموعة منطلقة تستطيع إحالة البناء إلى ركام، غير أن البناء لا مناص منه. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إن في قصة بني إسرائيل عبرا، أولئك الذين كان الطاغية يذبح أبناءهم ويستسلمون، كانوا أسوأ الناس خلقا وسيرة مع من أنقذهم وحررهم!! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|تعلمنا الحياة أن قواعد التاريخ أقوى من المنطق. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|مثلث "المال، السلاح، العلم" هو حياة كل حضارة، وتبقى الحضارة ما بقيت أضلاع المثلث تمد بعضها بعضا، وبقدر ما سنجبر هذه الثلاثة بقدر ما سننهض. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|المجرمون لا يحتاجون إلى ذرائع، ولا ينقذ الضعيفَ أنه يتراجع وينسحب سحبا للذرائع! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|- الشتاء بارد .. لا، لا تقل هذا، فيه ليالي دافئة - الصيف حار .. لا، لا تقل هذا، فيه أيام لطيفة - الجيش فاسد، الشرطة فاسدة، القضاء فاسد .. لا، لا تقل هذا، فيهم شرفاء وبهذا نصل إلى استنتاج مهم يقول: الشتاء ليس باردا، والصيف ليس حارا، لا تكن متطرفا! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|القانون هو النص المتفق عليه عند حسم أوزان القوى ويكتبه دائما الأقوى. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الاختيار ليس متاحا لمن لا يملك (القدرة) على الاختيار. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|امتلاك القوة لا يكون إلا بتحقيق النصر ولا نصر بغير تضحيات. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|سر ما في العالم من نكبات ما بين أهل الحق من تنازع وكما قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴾[الأنفال: 73]. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|تطور البشرية نفسه دليل على نقص البشر، بينما ثبات الفطرة وتكرار حركة التاريخ دليل على كمال الإله! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|المعركة صفرية ووجودية من كلا الطرفين (وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين). |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|نعم، إن أخطر ما يشوش على الناس أذهانهم في الحياة هو أنهم في الواقع بين اختيارين: لا إله إلا الله أو: لا إله إلا "الدولة" وتوضيح هذا الأمر هو واجب الوقت لدى العلماء والدعاة والعاملين للدين جميعا.. فإنه الأصل الكبير الذي تنسدل منه كل مسائل السياسة والاقتصاد والقانون والاجتماع والثقافة والفنون وحتى التاريخ والتراث. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|من يقرأ القرآن يعرف أن حقيقة الصراع هي بين الحق والباطل، بين الإيمان والكفر.. وباقي الصراعات إما فرع عن ذلك أو هي نادرة وقليلة ومحدودة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إذا لم يكن الله حقيقة فكل الحقائق سراب، وإذا لم يكن اليوم الآخر حقيقة فكل الجرائم مباحة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|وإن عمل العامل دالٌّ على أغراضه وإن تخفّى، وإن القرائن تكشف المخلص من المُتاجِر. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الزاهد حقا هو من استعلى على الدنيا لا من هجرها، فيجاهد لإصلاحها لا يخشى منها شيئا، ولا يخشى فيها على شيء، لا يغريه ذهب السلطان، ولا يخيفه سيفه.. الزاهد حقا هو المجاهد. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إذا أردت الزهد في الدنيا، فتذكر أن تراب الأرض قد أكل عقول العباقرة، وقرض ألسنة الخطباء الفصحاء، ومحا وجوه الحِسان الناضرات.. فصار الكل ترابا في تراب!! ولا تنس أن نفس هذا التراب قد سُكب على رؤوس الطغاة والجبابرة، فلم يفلت منهم أحد!! بقيت القصور والمشاهد والكتب تشهد أن الكل يموت!! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|يرى النبيل النعمة عند صاحبه فيغبطه ويسأل الله، ويحسده الخبيث ويعاتب الله! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|العميل أشرس وأخس وأحط من سيده، وفي كلٍّ شرٌ.. فالغزاة ظهر الطغاة، والطغاة شرط الغزاة! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|أكاد أقول إن نصف ما يعيشه الناس من الضلال لأن أقواما استكبروا أن يقولوا: أخطأنا والآن نرجع! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|أخطأ إبليس، وأخطأ آدم.. هذا تكبر، ورفض الاعتراف بالخطأ، وبحث عن مبررات.. وهذا سارع بالاعتراف بالذنب وطلب الرحمة والمغفرة.. هذا لُعِن وطُرِد من رحمة الله إلى الأبد، وهذا دفع ثمن خطئه (بمعاناة الشقاء في الأرض) لوقت ثم كان ممن اصطفاه الله على العالمين.. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|قال: يا مريم أنى لك هذا؟ قالت: هو من عند الله، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب كم قيل لك: كيف فعلتها؟ فاغتررت ولم تنسب الفضل لله. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|ما من داعية أقوى ولا أبلغ من سيف رحيم!! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|ليست كل الدماء حرام! فدماء القتلة الخونة لا يمكن تسويتها بدماء الأخيار الأطهار! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الدرس المهم، أن نفهم نحن أن سلوك المضطهد المظلوم لا يمثل فارقا بالنسبة للمجرم.. فالمظلوم ليس هو الذي يحدد رد فعل الظالم.. بل الظالم هو الذي يملك الفتك بالمظلوم ولو استسلم له! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|معركة الحق والباطل معركة فوق الأشخاص، حتى أكمل الناس كفروا بالحق الذي معه وكما قال الله تعالى:﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾[الأنعام:33]. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|وسبيل الحق واحد وسبل البشر كثيرة: ﴿ وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ...﴾ [الأنعام: 153]. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|قاتل للحق قبل أن تقاتل للنصر؛ فلو أن الأمة انتصرت ودخلت النار فلن تستفيد شيئا، ولو أن الأمة - انهزمت ودخلت الجنة فلم تخسر شيئا. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إن المعركة تدور حول الفكرة لكن أهل الباطل يلتمسون الذي يحمل الفكرة ليتوصلوا من ذلك إلى هدمها. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|لو أن الناس يهتدوا بمجرد بيان الحق ما احتاج النبي أن يحمل السيف. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|لو كان وضوحُ الحقِّ كافياً لإقامة العدل، لمَا قامت الجيوشُ ولا شُحذت السيوف؛ فالإنسانُ لا يُقاده نورُ البيان وحده، بل تزجره هيبةُ القوة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الطهرُ يؤلمُ الملوَّثين، كما يؤلمُ النورُ أهلَ الظلام. والحقُّ يؤلمُ أهلَ الباطل، كما تؤلمُ الحقيقةُ أصحابَ الزيف. والإيمانُ يثقلُ على من ألف الهوى، كما يأنسُ به من طلب الحق. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الصراع بين الحق والباطل هو صراع مغالبة لا منافسة ومشاركة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|حقير ذلك الذي يقول أنه يرفض أن (يعلق) أحد على أحكام القضاء في حين يقبل أن (يعلق) الأبرياء على المشانق بأحكام القضاء. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|شتم الجميع ليس نقاءً، إنما هو: عجز + رغبة في إراحة الضمير. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الأفكار تنتشر حين تنتصر وتنكسر حين تنهزم. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|تتحول الأفكار في ذهن الجمهور إلى شعارات مبسطة ومواقف حادة؛ فلا مكان في سلوك الشعوب للمناطق الرمادية. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|أوهام الفكر هي قيود الحركة. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كم تأتي الكوارث من الغفلة والضلال، وكم يأتي الضلال من تأصيل الاستثناء كأنه دائم، وتنزيل الدائم في لحظات الاستثناء.. الفقه في الدين نعمة عظمى. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|المعركة التي تؤثر عليك وتعجز أن ((تشق)) فيها طريقا ثالثا تُلزمك أن تدعم الأقرب، وإلا فإنك منسحب جبان مهما كانت بهلوانيتك في تبرير انسحابك. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كل الناس يملكون قرار الانسحاب.. ولهذا لا يكون الانسحاب أبدا حكمة إلا لمن عادته التقدم والانتصار!! أما من عادته الانسحاب والتنازل، فيسمى عاجزا أو جبانا!! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كل يوم يزداد بغضي لمن هرب من معارك الواقع التي يستأصل فيها الإسلام والمسلمون، وذهب إلى المعارك الآمنة، يستعرض عضلاته على الموتى الذين يعرف أنه لا يدفع بعداوتهم أثمانا. ولكي يغطي الجبان جبنه وسفاهته يلتمس أن يجعل معركته عقيدة، والعقيدة وأهلها يذبحون أمامه، ولكن نصرتهم مكلفة!! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|بين المثالية والواقعية يختلف الفضلاء.. يختلفون بحسب تقديرهم لقوتهم وقدرتهم على فرض حلولهم المثالية! ألا ترى إلى الولي الصالح أقدم على خرق سفينة الأيتام لينجو بها من الملك الظالم.. ولو كان قادرا لدافع عن حق الأيتام وقاتله وما سمح له بغصبها ظلما وعدوانا! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|منهج سحب الذرائع وتفويت الفرصة والرضا بالدنية والسكوت على التطاول يورد المهالك! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|لا أحد يبدأ من الصفر؛ فكل مشروعٍ ابنُ زمانه وبيئته. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|سلوك الشعوب كمجموع لا علاقة له بسلوك الأفراد. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|إصلاح السلطة من أعظم أبواب إصلاح المجتمع. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الناس في البيئة الصالحة أقرب للصلاح والبيئة الفاسدة أقرب للفساد، فعليك أن تلزم نفسك ببيئة تكون فيها أقرب للصلاح من الفساد. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الجهل خير من الأفكار المسمومة كالجوع خير من الطعام المسموم. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|صاحب العلم إذا خلا من التقوى كان مثل المحامي الذي يبحث في ثغرات القانون تضييعا للحق ونصرة للباطل.. بل هو أسوأ، فذلك يتلاعب بكلام البشر ليظلم فردا أو رهطا، وذلك يتلاعب بكلام الله فيضل به خلقٌ كثير! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|من عجائب المتفلسف: أن يكون حاسما في الحكم على الماضي ورجاله -الذي لا يملك من العلم عنه إلا القليل- بينما إن سُئل عن الحاضر -الذي يعلم عنه الكثير- والمستقبل اكتفى بطرح الأسئلة والتقافز حولها!! ولا تجد منه جوابا شافيا؟! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كيف يمكن حل العقدة النفسية المرتبطة بالزي الرسمي، به يتحول القاتل إلى "بطل" والقتيل إلى "شهيد" فإذا غاب هذا الزي صار القاتل والقتيل "إرهابيا".|25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الإعلام الرديء لا يفسد العامة فحسب، بل ينشر جوّا من الغباء يتردى معه مستوى الباحثين والأذكياء وكل فئات الصفوة لأنهم يضطرون إلى مناقشة الغباء. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الإعلام للعسكر، كالجلد الجميل الناعم للأفعى.. فإذا سقط الكذب والفجور الإعلامي رأى الناس جميعا بشاعة العسكر. |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الجثة التي لا تصورها الكاميرا، ولا تصحبها موسيقى تصويرية حزينة.. مجرد رقم! عصر الزخارف والطلاءات التي تطمس الحقائق البينات! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|الإعلام هو وسيلة إقناع العبيد بأنهم سادة أحرار أو بأن العبودية اسمها "الوطنية". |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|لو أن الناس يستطيعون حل مشكلاتهم بالتوافق لما كان ثمة حاجة للقوانين والدساتير أصلا! ولا كان لنا حاجة إلى أجهزة الشرطة والجيش والمخابرات.. ذلك أن وجود الدساتير والقوانين والقوة المطلوبة لتنفيذها إنما هو تعبير عن الفشل البشري في تسوية المشكلات بالتوافق! |25بك|25بك|}} {{اقتباس خاص|كذب الذي يقول لكم: إن التعاطف ليس رصيدا ينقص بالإنفاق منه! بلى، هو رصيد، وينفد، ولا تتسع النفس لكل بلايا هذه الدنيا، بل ولا لعشر معشارها.. بلى هو رصيد، ينفق منه كل امرئ فيما هو أقرب إليه وأشد عليه، فكل الذي تبصره أقرب إليك، وكل الذي يصيبك هو أشد عليك، وهذا ما يستحوذ على رصيد التعاطف الذي في قلبك. |25بك|25بك|}} === مؤلفات === صدرت له كتب عدة منها:{{استشهاد بويب|عنوان=محمد إلهامي|مسار=https://www.aljazeera.net/author/melhamy|تاريخ الوصول=2024-07-14|صحيفة=الجزيرة نت|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240713220422/https://www.aljazeera.net/author/melhamy|تاريخ أرشيف=2024-07-13}} [https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%8A-pdf كتب محمد إلهامي pdf] - مكتبة نور (noor-book.com) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220430183318/https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A5%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%8A-pdf|date=2022-04-30}} * رحلة الخلافة العباسية * نحو تأصيل إسلامي لعلم الاستغراب * منهج الإسلام في بناء المجتمع * محيي الدين بيري ريس * التأمل * سبيل الرشاد * في أروقة التاريخ * خلاصة تاريخ الإسلام * السيرة النبوية الفرنسية * خلاصة قصة فلسطين * كيف نجح المسلمون في عمارة الأرض * حزب العدالة والتنمية التركي: دراسة في الفكرة والتجربة (مشاركة) * السلطان عبد الحميد في الذاكرة العربية (تحرير) * وغيرها [[تصنيف:أشخاص-م]] [[تصنيف:مفكرون إسلاميون]] [[تصنيف:باحثون مصريون]] [[تصنيف:كتاب]] [[تصنيف:كتاب وكاتبات مصريون في القرن 21]] [[تصنيف:مسلمون مصريون]] [[تصنيف:مصريون مهاجرون إلى تركيا]] [[تصنيف:إسلاميون مصريون]] [[تصنيف:دعاة مصريون]] [[تصنيف:مواليد 1404 هـ]] [[تصنيف:مؤرخون مصريون في القرن 21]] db1om134myherdneqw5i5f6wddnehdw 14 63515 276759 2026-09-28T19:22:17Z Meno25 164 + 276759 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63516 276760 2026-09-28T19:23:05Z Meno25 164 + 276760 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63517 276761 2026-09-28T19:23:14Z Meno25 164 + 276761 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63518 276762 2026-09-28T19:23:24Z Meno25 164 + 276762 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63519 276763 2026-09-28T19:23:35Z Meno25 164 + 276763 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63520 276764 2026-09-28T19:23:45Z Meno25 164 + 276764 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63521 276765 2026-09-28T19:23:56Z Meno25 164 + 276765 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63522 276766 2026-09-28T19:24:03Z Meno25 164 + 276766 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63523 276767 2026-09-28T19:24:09Z Meno25 164 + 276767 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63524 276768 2026-09-28T19:24:15Z Meno25 164 + 276768 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63525 276769 2026-09-28T19:24:22Z Meno25 164 + 276769 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63526 276770 2026-09-28T19:24:36Z Meno25 164 + 276770 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63527 276771 2026-09-28T19:24:44Z Meno25 164 + 276771 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63528 276772 2026-09-28T19:24:53Z Meno25 164 + 276772 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63529 276773 2026-09-28T19:25:04Z Meno25 164 + 276773 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63530 276774 2026-09-28T19:25:10Z Meno25 164 + 276774 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63531 276775 2026-09-28T19:25:16Z Meno25 164 + 276775 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63532 276776 2026-09-28T19:25:25Z Meno25 164 + 276776 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63533 276777 2026-09-28T19:25:31Z Meno25 164 + 276777 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63534 276778 2026-09-28T19:25:38Z Meno25 164 + 276778 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63535 276779 2026-09-28T19:26:10Z Meno25 164 + 276779 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63536 276780 2026-09-28T19:26:23Z Meno25 164 + 276780 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63537 276781 2026-09-28T19:27:23Z Meno25 164 + 276781 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63538 276782 2026-09-28T19:27:30Z Meno25 164 + 276782 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63539 276783 2026-09-28T19:27:37Z Meno25 164 + 276783 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63540 276784 2026-09-28T19:27:45Z Meno25 164 + 276784 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63541 276785 2026-09-28T19:27:52Z Meno25 164 + 276785 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63542 276786 2026-09-28T19:28:01Z Meno25 164 + 276786 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63543 276787 2026-09-28T19:28:12Z Meno25 164 + 276787 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63544 276788 2026-09-28T19:29:47Z Meno25 164 + 276788 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63545 276789 2026-09-28T19:29:55Z Meno25 164 + 276789 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63546 276790 2026-09-28T19:30:07Z Meno25 164 + 276790 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63547 276791 2026-09-28T19:30:25Z Meno25 164 + 276791 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63548 276792 2026-09-28T19:31:09Z Meno25 164 + 276792 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63549 276793 2026-09-28T19:31:19Z Meno25 164 + 276793 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63550 276794 2026-09-28T19:31:27Z Meno25 164 + 276794 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63551 276795 2026-09-28T19:31:39Z Meno25 164 + 276795 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63552 276796 2026-09-28T19:31:46Z Meno25 164 + 276796 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63553 276797 2026-09-28T19:32:17Z Meno25 164 + 276797 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63554 276798 2026-09-28T19:37:37Z Meno25 164 + 276798 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63555 276799 2026-09-28T19:37:45Z Meno25 164 + 276799 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63556 276800 2026-09-28T19:37:52Z Meno25 164 + 276800 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63557 276801 2026-09-28T19:37:59Z Meno25 164 + 276801 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63558 276802 2026-09-28T19:38:06Z Meno25 164 + 276802 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63559 276803 2026-09-28T19:38:13Z Meno25 164 + 276803 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63560 276804 2026-09-28T19:38:32Z Meno25 164 + 276804 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63561 276805 2026-09-28T19:38:39Z Meno25 164 + 276805 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63562 276806 2026-09-28T19:38:46Z Meno25 164 + 276806 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63563 276807 2026-09-28T19:38:52Z Meno25 164 + 276807 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63564 276809 2026-09-28T19:39:59Z Meno25 164 + 276809 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63565 276810 2026-09-28T19:40:25Z Meno25 164 + 276810 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63566 276811 2026-09-28T19:40:34Z Meno25 164 + 276811 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63567 276812 2026-09-28T19:40:41Z Meno25 164 + 276812 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63568 276813 2026-09-28T19:40:52Z Meno25 164 + 276813 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63569 276814 2026-09-28T19:40:58Z Meno25 164 + 276814 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63570 276815 2026-09-28T19:41:05Z Meno25 164 + 276815 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63571 276816 2026-09-28T19:41:38Z Meno25 164 + 276816 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63572 276817 2026-09-28T19:41:48Z Meno25 164 + 276817 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63573 276818 2026-09-28T19:41:56Z Meno25 164 + 276818 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 10 63574 276819 2026-09-28T19:42:38Z Meno25 164 + 276819 wikitext text/x-wiki #تحويل [[قالب:مراجع]] 6lfo835yxz40a2bxr7mi3seu0d1t737 14 63575 276820 2026-09-28T19:43:03Z Meno25 164 + 276820 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63576 276821 2026-09-28T19:43:10Z Meno25 164 + 276821 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63577 276822 2026-09-28T19:43:16Z Meno25 164 + 276822 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63578 276823 2026-09-28T19:43:22Z Meno25 164 + 276823 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63579 276824 2026-09-28T19:43:31Z Meno25 164 + 276824 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63580 276825 2026-09-28T19:43:37Z Meno25 164 + 276825 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63581 276826 2026-09-28T19:43:49Z Meno25 164 + 276826 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63582 276827 2026-09-28T19:43:55Z Meno25 164 + 276827 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63583 276828 2026-09-28T19:44:01Z Meno25 164 + 276828 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4 14 63584 276829 2026-09-28T19:44:07Z Meno25 164 + 276829 wikitext text/x-wiki {{فهرس تصنيف}} 0rfh2wqq07lzh4fuvwcvnz564yfids4