نقاش المستخدم:Nehaoua

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ar">
  <siteinfo>
    <sitename>ويكي مصدر</sitename>
    <dbname>arwikisource</dbname>
    <base>https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.2</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">ميديا</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">خاص</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">نقاش</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">مستخدم</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">نقاش المستخدم</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ويكي مصدر</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">نقاش ويكي مصدر</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">ملف</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">نقاش الملف</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">ميدياويكي</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">نقاش ميدياويكي</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">قالب</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">نقاش القالب</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">مساعدة</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">نقاش المساعدة</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">تصنيف</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">نقاش التصنيف</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">بوابة</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">نقاش البوابة</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">مؤلف</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">نقاش المؤلف</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">صفحة</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">نقاش الصفحة</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">فهرس</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">نقاش الفهرس</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">وحدة</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">نقاش الوحدة</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">فعالية</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">نقاش فعالية</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:Nehaoua</title>
    <ns>3</ns>
    <id>50961</id>
    <revision>
      <id>608839</id>
      <parentid>608616</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T14:36:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>15468</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #248 is out: A higher meaning */ قسم جديد</comment>
      <origin>608839</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="45932" sha1="36o50q4h0cupjwoxfypb6x5chdlvidp" xml:space="preserve">{{أرشفة آلية|قسم|15|نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 1}}
{{صندوق أرشيف
|* [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 1|2021]]
* [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 2|2022]]
* [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 3|2023]]
* [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 4|2024]]
* [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 5|2025]]
* [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 6|2026]] (تفاؤلًا)
}}

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #218 is out: Wikifunctions available on 123 Wiktionary languages ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-09-19|a new update]] for Wikifunctions and Abstract Wikipedia. Please, come and read it!

In this issue, we update you on the recent Wikifunctions deployment on Wiktionaries, we introduce our new page for requesting cleanups, we update you on what's new on Types, we remind you of the upcoming meetings, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Also we remind you that the next '''Natural Language Generation Special Interest Group meeting''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1758643200 September 23, at 16:00 UTC]''' ([https://meet.google.com/xzn-kqer-mah link to the meeting]).

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:26، 20 سبتمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29289969 --&gt;

== Sub-referencing: News and request for feedback ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
[[File:Sub-referencing reuse visual.png|400px|right]]
Greetings from [[:m:Special:MyLanguage/Wikimedia Deutschland|WMDE]]'s [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|Technical Wishes team]]. Today we've deployed [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|sub-referencing]] to German Wikipedia, our first pilot wiki. A great milestone after so many years of work!

We'll continue to improve the feature based on community feedback and want to deploy to other pilot wikis in the upcoming months, once we've solved a couple of issues affecting many non-dewiki projects. You are invited to try sub-referencing [https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing on betawiki] in the meantime.

We are currently thinking about how we could improve VisualEditor support for templates in sub-references if that's desired by the community. Read more about it [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Templates used in sub-references|on our talk page]] and share your feedback!

As always thank you very much for your support! 

&lt;small&gt;PS: You are receiving this message, because you signed-up to [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Sign-up|our sub-referencing newsletter]]. If you don't want to receive further updates, just remove your name from the list.&lt;/small&gt;&lt;/div&gt; &lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:Johannes Richter (WMDE)|Johannes Richter (WMDE)]] ([[User talk:Johannes Richter (WMDE)|talk]])&lt;/bdi&gt; 16:46، 22 سبتمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Johannes Richter (WMDE)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=WMDE_Technical_Wishes/Sub-referencing/Sign-up&amp;oldid=29317590 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #219 is out: Accessing qualifiers in Wikidata statements ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-09-26|a new update]] for Wikifunctions and Abstract Wikipedia. Please, come and read it!

In this issue, we introduce the possibility of calling also qualifiers from Wikidata, we update you on the recent  deployments of Wikifunctions and on the Wikifunctions presentations at Wikimedia events, we give you the recent updates on Types, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 17:46، 26 سبتمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29319712 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #220 is out: Rich text now available in embedded function calls on 148 Wiktionaries and Incubator ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-03|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we update you on the latest functions and types you can create, we announce that functions are now available to call on 152 projects, we talk about our presentations at Wikimedia meetings, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1759771800 October 6, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]).

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 08:55، 4 أكتوبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29367070 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #221 is out: Decision on location for abstract content and Quarterly Planning for October–December ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-08|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we introduce our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we discuss our plans and work for the upcoming quarter (October-December 2025), we report on the next events we'll be part of, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 17:47، 9 أكتوبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29367070 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #222 is out: Kicking Off the Naming Contest for Abstract Wikipedia; Visualizing functions ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-15|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we kickstart our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we present a beautiful representation of functions by a community member, we report on the next events we'll be part of, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 17:04، 15 أكتوبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29444338 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #223 is out: Welcome Zaree and Laura! Naming contest round 1 kicked off ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-23|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we welcome two new additions to the team, we update you on our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we report on the next events we'll be part of, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 21:10، 23 أكتوبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29491948 --&gt;

== طلب رفع كتاب ==

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أرجو من حضراتكم التكرم بالمساعدة في رفع مخطوطات كتاب ([[w:عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات|عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات]]) للمؤلف أبو يحيى زكريا القزويني على موقع ويكي، وذلك بهدف المساهمة في عمليات النسخ والتحقيق وإتاحة محتواه للجمهور بما يتوافق مع سياسات حقوق النشر للمشروع.

المخطوطات التي نرغب في رفعها بصيغة PDF تجدونها في الأسفل، لذا ونأمل أن يتم ربطها بصفحة الكتاب على ويكي مصدر ليتسنّى للمتطوعين استخراج النصوص منها وتنسيقها.

شاكرين لكم جهودكم المتواصلة في تعزيز المحتوى المعرفي المفتوح وإتاحة التراث الإنساني للجميع.

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير.

* https://www.loc.gov/resource/gdcwdl.wdl_08961/?st=gallery&amp;c=160

* https://www.loc.gov/resource/gdcwdl.wdl_08962/?st=gallery&amp;c=160
[[خاص:مساهمات/&amp;#126;2025-68940-4|&amp;#126;2025-68940-4]] ([[نقاش المستخدم:&amp;#126;2025-68940-4|نقاش]]) 08:24، 26 أكتوبر 2025 (ت ع م)

:مرحبًا {{ينفذ}} [[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 10:42، 26 أكتوبر 2025 (ت ع م)
::مرحبًا {{تم}}
::* [[:File:Kitāb'Ajā'ib al-makhlūqāt wa-gharā'ib al-mawjūdāt (1750).pdf|نسخة 1750]]
::* [[:File:Kitāb'Ajā'ib al-makhlūqāt wa-gharā'ib al-mawjūdāt (1280).pdf|نسخة 1280]]
::[[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 10:14، 29 أكتوبر 2025 (ت ع م)

== [[الروض العاطر في نزهة الخاطر]] ==

تم الانتهاء من رفع الكتاب، وخلال عملية الرفع تبيّن أن مصدر الكتاب غير معروف، لذا يُفضّل الرجوع إلى المخطوطة الأصلية لاحتمالية وجود حقوق ملكية للمؤلِّف؛ وذلك حرصًا واحتياطًا.

وعليه، نأمل التكرم برفع المخطوطة أدناه ليُتاح لنا إعادة تحرير النص مرة أخرى بالشكل المناسب.

https://archive.org/details/MS.ARA.1953/page/n1/mode/2up 

https://archive.org/details/MS.ARA.600/page/n1/mode/2up

[[خاص:مساهمات/&amp;#126;2025-68940-4|&amp;#126;2025-68940-4]] ([[نقاش المستخدم:&amp;#126;2025-68940-4|نقاش]]) 03:36، 29 أكتوبر 2025 (ت ع م)

:مرحبًا {{تم}}
:* [[فهرس:Al-Rawḍ al-ʿāṭir fī nuzhaẗ al-ẖāṭir (1883).djvu]]
:* [[فهرس:Al-Rawḍ al-ʿāṭir fī nuzhaẗ al-ẖāṭir (1878).djvu]]
:[[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 14:02، 29 أكتوبر 2025 (ت ع م)

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #224 is out: Round 1 of “abstract content wiki” naming vote ending Monday; An example of short descriptions ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-29|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we update you on our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we announce our first experimentation with short descriptions on Wikidata, we talk about our presentations at the upcoming WikidataCon 2025, and we take a look at the latest Type and software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1762194600 November 3, at 18:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]).

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:48، 30 أكتوبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29511879 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #225 is out: First round of voting for naming the wiki for abstract content closed; Calling for Wiktionary functions; Embedded Wikifunctions on Bengali Wikipedia and seven more Wiktionaries ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-11-05|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we update you on the closing of the first phase of the [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we introduce a possible implementation of Wikifunctions for Wiktionaries, we talk about our latest outreach events, and we take a look at the latest Type and software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:06، 6 نوفمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29511879 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #226 is out: Getting ready for second round of voting for naming the wiki with abstract content; Rewriting the backend: Why Rust? ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-11-13|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we summarise current discussion regarding the [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we discuss how we are rewriting the backend, we ask for help in substituting a function, we suggest you the recordings of Wikifunctions-related sessions at the WikidataCon 2025, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Also we remind you that the next '''Natural Language Generation Special Interest Group meeting''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1763481600 November 18, at 16:00 UTC]''' ([https://meet.google.com/xzn-kqer-mah link to the meeting]).

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:42، 13 نوفمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29511879 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #227 is out: Second round of voting for naming the wiki with language-independent content; Sharing function calls ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-11-20|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we announce the start of the second phase of the [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we share the results of the MacArthur Foundation's 100&amp;Change contest, we share the recording of the last NLG SIG meeting, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 10:11، 21 نوفمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29511879 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #228 is out: Vote on the new wiki name! Finishing each other’s sentences ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-11-27|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we update you on our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we discuss our progress on sentence creation with functions, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1762194600 December 1, at 18:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]).

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:38، 27 نوفمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29511879 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #229 is out: And the name is Abstract Wikipedia ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-12-04|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we share the final results of the [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we share two demos about new Wikifunctions features, we talk about Wikidata components in Wikifunctions, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:02، 4 ديسمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29735279 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #230 is out: How to write better error messages ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-12-11|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we share an essay on how to write better error messages, on improving which we focused in the last months.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 12:01، 12 ديسمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29735279 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #231 is out: We wish you a happy new Gregorian year! ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-12-18|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we showcase some templates using Wikifunctions functions on several projects, and we wrap up work for this Gregorian year, wishing you happy holidays.

The updates will resume in the week of January 14, so if you feel like you want more, you can always read the previous updates in [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:01، 18 ديسمبر 2025 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29814552 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #232 is out: 25 years of Wikipedia ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-01-15|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In the first issue of 2026, we celebrate our incredible milestone of 25 years of Wikipedia and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 10:04، 16 يناير 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29902635 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #233 is out: Quarterly plan for January–March 2026 ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-01-22|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we share our work plans for the quarter that goes from January to March 2026, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 12:00، 22 يناير 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29963119 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #234 is out: Integrating Abstract Wikipedia ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-01-29|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we share our ideas about the integration of Abstract Wikipedia with the existing Wikimedia projects, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 09:51، 30 يناير 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29963119 --&gt;

== Next Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Volunteers' Corner will be on February 9 ==

Hi, we remind you that, if you have questions or ideas to discuss about Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia, you can participate to the next '''Volunteers' Corner''', that will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1770661800 February 9, at 18:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]).

We hope to see you there! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 06:23، 6 فبراير 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29963119 --&gt;

== Sub-referencing: Update ==

[[File:Sub-referencing re-use + RefPreview.png|350px|thumb|right|Sub-referencing example]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Greetings from [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]! In September 2025 we deployed [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|sub-referencing]] to German Wikipedia to make re-using references with different details easier. Thanks for piloting and helping to improve the feature!

We recently published our insights and next steps in [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|our report]]. '''Some highlights''':
* Over 6,000 Wikipedia articles use the new feature, with a total of over 15,000 sub-references created to date.
* There are both experienced editors in featured articles (e.g. [[:de:Explosion des Oppauer Stickstoffwerkes]]) and relatively inexperienced VisualEditor users (e.g. in [[:de:Schmerzhafte Muttergottes (Guido Cagnacci)]]) using the feature. The majority of all sub-references (approx. 90%) are created in wikitext, yet over 300 editors have used the function in VisualEditor alone.
* Workarounds like &lt;syntaxhighlight lang=wikitext inline&gt;&lt;ref name=&quot;Miller&quot; /&gt;&lt;sup&gt;p. 44&lt;/sup&gt;&lt;/syntaxhighlight&gt; (in the reader view &lt;sup&gt;[1] p. 44&lt;/sup&gt;) have been replaced entirely by sub-referencing, which means that the complete reference information – including the page number – is now visible in both the reference list and in [[:mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|Reference Previews]].
* Sub-referencing is used with [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings#What types of details are contributors adding via sub-references?|lots of different citation details]] – predominantly page numbers, but also details such as chapters, paragraphs, quotes or video / audio timestamps.

'''What has happened since September?'''
* We ensured that re-used sub-references actually appear as re-used in the reader view and in VisualEditor.
* We've made some cosmetic changes to the reference list: Initially, multi-line sub-references (e.g. quotations) were not displayed ideally, and two-digit sub-reference numbers were not indented correctly.
* In VisualEditor, we have provided a feature to choose whether changes to re-used sub-references should affect all uses of the same sub-reference or only the one currently edited.

'''What's next?'''
* We will deploy sub-referencing to additional pilot wikis next week: Polish Wikipedia, Swedish Wikipdia and seven smaller wikis ([[:phab:T414094]]). All of these projects have been notified in advance.
* We are working on technical adjustments to make sub-referencing usable in all wikis that use variants of the [[:en:Template:Reflist|&lt;nowiki&gt;{{Reflist}}&lt;/nowiki&gt;]] template.
* We are continuing to address community feedback: Among other things, we are currently exploring various ideas for visually improving reference lists with lots sub-references (e.g. [[:de:Liste der Straßen in Bad Honnef#Einzelnachweise und Anmerkungen]]).
* In addition to sub-referencing, we are looking at other reference-related improvements: We are considering general improvements to [[:mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|Reference Previews]] or solving issues with [[:en:WP:VisualEditor/Named references|automatically created reference names in VisualEditor]] – there will be announcements and community consultations on this in the near future.

More information about sub-referencing [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|on our project page]], more about our learnings and next steps [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|in our report]]. All the best from WMDE Technical Wishes!

&lt;small&gt;PS: You've recieved this message because you [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Sign-up|subscribed to our newsletter]]. Remove your name from the [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Sign-up|sign-up list]] if you don't want to receive further updates.&lt;/small&gt;&lt;/div&gt; --[[User:Johannes Richter (WMDE)|Johannes Richter (WMDE)]] ([[User talk:Johannes Richter (WMDE)|talk]]) 15:35، 9 فبراير 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Johannes Richter (WMDE)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=WMDE_Technical_Wishes/Sub-referencing/Sign-up&amp;oldid=29343935 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #235 is out: Finishing each other sentences: Starting things; Offsite in Istanbul ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-02-13|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we share the results of our recent team offsite (meeting in person) in Istanbul, Türkiye, especially on creating sentence fragments in several languages.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:31، 13 فبراير 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29963119 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #236 is out: A sneak preview of Abstract Wikipedia ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-02-20|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we share a sneak preview of how Abstract Wikipedia will look like and work, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:14، 20 فبراير 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=29963119 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #237 is out: Graceful overrides and fallbacks ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-02-26|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we discuss different patterns in articles about years on different Wikipedias, we present the video of the Wikifunctions presentation by Nicolas Vigneron at the last Celtic Knot, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1772476200 March 2, at 18:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]).

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:18، 27 فبراير 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30119120 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #238 is out: Citations and Copy and Paste ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-06|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we introduce the possibility of creating a function that deals with references and a Wikifunctions internal clipboard, where you can temporarily store any piece of code in order to paste it somewhere else, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 17:28، 6 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30119120 --&gt;

== طلب رفع كتاب في الشطرنج ومنصوباته وملحه ==

مرحبًا عادل،
لو تكرمت برفع المخطوطة، حتى أتمكن من نسخ النص منها بدقة ليسهل قراءته. وكما أود الإشارة إلى أنه لا يوجد كتاب عن الشطرنج ضمن المواد المتاحة.

علمًا بأنني سبق أن عملت على تحقيق [[الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة]] باللغتين العربية والإنجليزية، وقد كان في البداية تحديًا صعبًا، لكنه اكتمل بحمد الله كما ترى.

شاكرًا لك تعاونك مقدمًا.

https://www.qdl.qa/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/archive/81055/vdc_100030345542.0x000001 [[خاص:مساهمات/&amp;#126;2026-12522-85|&amp;#126;2026-12522-85]] ([[نقاش المستخدم:&amp;#126;2026-12522-85|نقاش]]) 16:15، 9 مارس 2026 (ت ع م)

:{{ping|~2026-12522-85}} [[:ملف:كتاب في الشطرنج ومنصوباته وملحه (Add MS 7515).pdf]] [[مستخدم:FruitJ|FruitJ]] ([[نقاش المستخدم:FruitJ|نقاش]]) 09:05، 10 مارس 2026 (ت ع م)

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #239 is out: A new composition language ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we talk about the revamp of the composition language on Wikifunctions, with its potential for further improvements.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:18، 12 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30229736 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #240 is out: Abstract Wikipedia is now in Beta ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-19|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we celebrate the launch of the [https://abstract.wikipedia.org/ preliminary Beta version of Abstract Wikipedia], and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 18:23، 19 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30229736 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #241 is out: First few days of Abstract Wikipedia Beta; Status of Composition Language v2 ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-26|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we discuss the first early edits on [https://abstract.wikipedia.org/ Abstract Wikipedia], we share the status of Composition Language v2, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:48، 26 مارس 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30289284 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #242 is out: Request for Discussion: Syntactic tables ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-04-02|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we introduce a proposal for Natural Language Generation, we introduce a page for function suggestions from Abstract Wikipedia, we inform you that there will be a presentation about Abstract Wikipedia at WikiCon Australia, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1776101400 April 13, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]).

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:37، 3 أبريل 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30325620 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #243 is out: Community proposals for capturing meaning ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-04-10|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we report on three community proposals on syntactic approaches, we introduce a new Type (Complex numbers), we report on current hiccups on Abstract Wikipedia, we share more information about a presentation about Abstract Wikipedia at WikiCon Australia, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1776101400 April 13, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]).

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:35، 10 أبريل 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30325620 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #244 is out: Milestones; Some major issues hopefully resolved ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-04-16|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we celebrate 4000 functions on Wikifunctions and 1000 abstract articles on Abstract Wikipedia, we announce that we should have fixed some major issues with the websites, we inform you on our latest outreach activities, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 10:22، 17 أبريل 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30325620 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #245 is out: The Foundation's search for the perfect language ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-04-25|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we present an academic paper about Abstract Wikipedia, we discuss our latest Type created, and we take a look at the newest created functions.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 09:54، 25 أبريل 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30325620 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #246 is out: Request for input: what should we count for Abstract Wikipedia ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-05-02|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we ask you what would be the relevant metrics for Abstract Wikipedia, we discuss our latest news on Composition Language v2, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 12:21، 2 مايو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30325620 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #247 is out: References from Wikidata now available ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-05-08|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we announce that is now possible to pass references in Wikidata statements, we introduce the [https://abstract-data.toolforge.org/ Abstract Data dashboard], we report you on the presentation about Abstract Wikipedia at WikiCon Australia, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1778520600 May 11, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]).

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:16، 8 مايو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30325620 --&gt;

== Wikifunctions &amp; Abstract Wikipedia Newsletter #248 is out: A higher meaning ==

There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-05-15|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it!

In this issue, we discuss functions creating language fragments, we present our latest news in Types, and we take a look at the latest software developments.

Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]!

Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:36، 15 مايو 2026 (ت ع م)
&lt;!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&amp;oldid=30536976 --&gt;</text>
      <sha1>36o50q4h0cupjwoxfypb6x5chdlvidp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>مجلة الرسالة/العدد 415/رسالة الشعر</title>
    <ns>0</ns>
    <id>113546</id>
    <revision>
      <id>608831</id>
      <parentid>339183</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T12:10:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-29389-58</username>
        <id>72174</id>
      </contributor>
      <origin>608831</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2885" sha1="0weogsk42igjr9qotemdn45k0ju16kk" xml:space="preserve">'''مجلة الرسالة/العدد 415/رسَالَة الشِّعر'''
{{رأسية
|عنوان= [[مجلة الرسالة]] - [[مجلة الرسالة/العدد 415|العدد 415]]
|مؤلف= 
|باب= رسَالَة الشِّعر
|سابق=→ [[../نيابة بعض حروف الجر عن بعض|نيابة بعض حروف الجر عن بعض]]
|لاحق= [[../رسالة العلم|رسالة العلم]] ←
|ملاحظات= بتاريخ: 16 - 06 - 1941			
}}
{{نثر}}


مُوسيقَى تائهة. . .!

(نانا. . .)

(مهداة إلى الروح المتمرد الحزين الذي حملت أليَّ الريح

نجواه منذ ليال،. . . ولا ادري متى يعود!)

للأستاذ محمود حسن إسماعيل

الَّليلُ يَا (نَانَا) ... وَالرِّيحُ يا (نَانَا)

سِرَّانِ مِن قَلبِي. . .

أَقْبَلْتُ حَيْرَانَا ... وَعُدْتُ حَيْرَانَا

مِنْ شَاطئِ الْغَيْبِ

الَّلْيلُ نَادَانِي ... مِنْ عَالَمٍ ثَانِ

وَقَال: يَا فَاني ... هَيَّجْتَ أَحْزَاني. . .

إِن كُنْتَ ظَمْآنَا

أَقبِلْ لِدُنْيَانَا

وَاتْبَعْ خُطا (نَانَا)

وَاسْمَعْ صَدَى (نَانَا)

فَاللهُ سَوِّانَا ... لِلشِّعرِ وَاُلْحبِّ. . .

واللهُ غَنَّانَا ... أُنْشُودَةَ اُلْحبِّ. . .

. . . الَّليْلُ يا (نانَا) ... وَالرَّيحُ يا (نَانَا)

سِرَّانِ مِنْ قَلْبي. . .

وَالرَّيحُ فِي السَّفْحِ ... هَبَّتْ عَلَى جُرْحِي. . .

وَرَقْرَقَتْ نَوحِي ... شِعْراً عَلَى الدَّوْحِ. . .

كالرُّوحِ وَلْهان كاَلْخمْرِ سَكْرَانَا

كالطَّيْرِ غَنَّانَا

وَقَالَ: يا (نَانَا)

إِنْي مِنَ الْغَيْبِ ... حُمِّلْتُ مِنْ رَبِّي

لِلُمدْنِفِ الصَّبِّ=أُنْشُودَةَ اُلحبِّ

الَّليْلُ يَا (نَانَا) ... وَالرِّيحُ يا (نَانَا)

سِرَّانِ من قَلبِي

أَقْبَلْتُ حَيْرَاَنا كاْلجُرحِ أسْيَانَا

كالَّليلِ دَجْوَاَنا ... كالرِّيحِ إِرْنانَا

وَعُدْتُ يَا (نانا)

هَيْمانَ. . . حَيْرَاَنا

لِشَاطِئِ الحُبِّ!!

محمود حسن إسماعيل 

[[تصنيف:مجلة الرسالة/العدد 415]]
قصيدة ألقى منها جزءا صلاح السعدنى فى مسلسل غريب فى المدينة .. مسلسل عن المفتش العام لجوجول
المسلسل معالجة وتمصير وحوار عبد الرحمن فهمى</text>
      <sha1>0weogsk42igjr9qotemdn45k0ju16kk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ويكي مصدر:قائمة المستخدمين حسب عدد التعديلات</title>
    <ns>4</ns>
    <id>130220</id>
    <revision>
      <id>608859</id>
      <parentid>608651</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T00:01:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>إحصاءات</comment>
      <origin>608859</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10363" sha1="qtfnweltiyt2jnwfmye7bmbjsysqsl2" xml:space="preserve">تعرض هذه الصفحة قائمة الـ100 المستخدمين الأوائل في ويكي مصدر حسب عدد التعديلات (بدون احتساب البوتات).
حسب يوم السبت 29 ذو القعدة 1447هـ الموافق 16 مايو/أيار 2026م 00:01 (ت ع م)
{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;margin:auto&quot;
!align=&quot;center&quot;|الرقم
!align=&quot;center&quot;|المستخدم
!align=&quot;center&quot;|إجمالي المساهمات
|-
|1
|[[مستخدم:حبيشان|حبيشان]]
|[[خاص:مساهمات/حبيشان|47٬210]]

|-
|2
|[[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]]
|[[خاص:مساهمات/Nehaoua|29٬073]]

|-
|3
|[[مستخدم:Adam nohe|Adam nohe]]
|[[خاص:مساهمات/Adam nohe|15٬700]]

|-
|4
|[[مستخدم:Obayd|Obayd]]
|[[خاص:مساهمات/Obayd|15٬025]]

|-
|5
|[[مستخدم:Selimee|Selimee]]
|[[خاص:مساهمات/Selimee|8٬285]]

|-
|6
|[[مستخدم:FruitJ|FruitJ]]
|[[خاص:مساهمات/FruitJ|5٬892]]

|-
|7
|[[مستخدم:NANöR|NANöR]]
|[[خاص:مساهمات/NANöR|5٬837]]

|-
|8
|[[مستخدم:مرحبا|مرحبا]]
|[[خاص:مساهمات/مرحبا|4٬491]]

|-
|9
|[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]]
|[[خاص:مساهمات/Lanhiaze|4٬440]]

|-
|10
|[[مستخدم:باسم|باسم]]
|[[خاص:مساهمات/باسم|4٬347]]

|-
|11
|[[مستخدم:Memelord0|Memelord0]]
|[[خاص:مساهمات/Memelord0|3٬359]]

|-
|12
|[[مستخدم:Ciphers|Ciphers]]
|[[خاص:مساهمات/Ciphers|3٬072]]

|-
|13
|[[مستخدم:Meno25|Meno25]]
|[[خاص:مساهمات/Meno25|2٬445]]

|-
|14
|[[مستخدم:Avicenno|Avicenno]]
|[[خاص:مساهمات/Avicenno|2٬346]]

|-
|15
|[[مستخدم:FaragAlmnfi|FaragAlmnfi]]
|[[خاص:مساهمات/FaragAlmnfi|2٬177]]

|-
|16
|[[مستخدم:Histolo2|Histolo2]]
|[[خاص:مساهمات/Histolo2|2٬050]]

|-
|17
|[[مستخدم:Nada.FA|Nada.FA]]
|[[خاص:مساهمات/Nada.FA|2٬015]]

|-
|18
|[[مستخدم:القلموني|القلموني]]
|[[خاص:مساهمات/القلموني|1٬952]]

|-
|19
|[[مستخدم:روتانا|روتانا]]
|[[خاص:مساهمات/روتانا|1٬922]]

|-
|20
|[[مستخدم:Chaos|Chaos]]
|[[خاص:مساهمات/Chaos|1٬777]]

|-
|21
|[[مستخدم:أبو آسر|أبو آسر]]
|[[خاص:مساهمات/أبو آسر|1٬660]]

|-
|22
|[[مستخدم:RASHEEDYE|RASHEEDYE]]
|[[خاص:مساهمات/RASHEEDYE|1٬593]]

|-
|23
|[[مستخدم:Avocato|Avocato]]
|[[خاص:مساهمات/Avocato|1٬504]]

|-
|24
|[[مستخدم:Dew|Dew]]
|[[خاص:مساهمات/Dew|1٬447]]

|-
|25
|[[مستخدم:Wikimyth|Wikimyth]]
|[[خاص:مساهمات/Wikimyth|1٬239]]

|-
|26
|[[مستخدم:Mr. Ibrahem|Mr. Ibrahem]]
|[[خاص:مساهمات/Mr. Ibrahem|1٬035]]

|-
|27
|[[مستخدم:MenoBot II|MenoBot II]]
|[[خاص:مساهمات/MenoBot II|1٬029]]

|-
|28
|[[مستخدم:Marquez~arwikisource|Marquez~arwikisource]]
|[[خاص:مساهمات/Marquez~arwikisource|1٬019]]

|-
|29
|[[مستخدم:المصطفى كحلاوي|المصطفى كحلاوي]]
|[[خاص:مساهمات/المصطفى كحلاوي|946]]

|-
|30
|[[مستخدم:Ghainmem|Ghainmem]]
|[[خاص:مساهمات/Ghainmem|872]]

|-
|31
|[[مستخدم:Sgh45|Sgh45]]
|[[خاص:مساهمات/Sgh45|817]]

|-
|32
|[[مستخدم:Elsayed Taha|Elsayed Taha]]
|[[خاص:مساهمات/Elsayed Taha|805]]

|-
|33
|[[مستخدم:CandalBot|CandalBot]]
|[[خاص:مساهمات/CandalBot|797]]

|-
|34
|[[مستخدم:Mdktb|Mdktb]]
|[[خاص:مساهمات/Mdktb|788]]

|-
|35
|[[مستخدم:Mounir Neddi|Mounir Neddi]]
|[[خاص:مساهمات/Mounir Neddi|766]]

|-
|36
|[[مستخدم:أبو هشام|أبو هشام]]
|[[خاص:مساهمات/أبو هشام|763]]

|-
|37
|[[مستخدم:Helmoony|Helmoony]]
|[[خاص:مساهمات/Helmoony|746]]

|-
|38
|[[مستخدم:مخنف|مخنف]]
|[[خاص:مساهمات/مخنف|733]]

|-
|39
|[[مستخدم:Elbekkari Bouchra|Elbekkari Bouchra]]
|[[خاص:مساهمات/Elbekkari Bouchra|701]]

|-
|40
|[[مستخدم:حسن|حسن]]
|[[خاص:مساهمات/حسن|690]]

|-
|41
|[[مستخدم:Mohammed Qays|Mohammed Qays]]
|[[خاص:مساهمات/Mohammed Qays|659]]

|-
|42
|[[مستخدم:ماجد الزايدي|ماجد الزايدي]]
|[[خاص:مساهمات/ماجد الزايدي|646]]

|-
|43
|[[مستخدم:SanBonne|SanBonne]]
|[[خاص:مساهمات/SanBonne|629]]

|-
|44
|[[مستخدم:Lojin elorafi|Lojin elorafi]]
|[[خاص:مساهمات/Lojin elorafi|557]]

|-
|45
|[[مستخدم:ابن أحمد|ابن أحمد]]
|[[خاص:مساهمات/ابن أحمد|552]]

|-
|46
|[[مستخدم:روزان جاسم|روزان جاسم]]
|[[خاص:مساهمات/روزان جاسم|544]]

|-
|47
|[[مستخدم:فيصل|فيصل]]
|[[خاص:مساهمات/فيصل|537]]

|-
|48
|[[مستخدم:Inas.khateeb|Inas.khateeb]]
|[[خاص:مساهمات/Inas.khateeb|533]]

|-
|49
|[[مستخدم:JazarF|JazarF]]
|[[خاص:مساهمات/JazarF|531]]

|-
|50
|[[مستخدم:علاء|علاء]]
|[[خاص:مساهمات/علاء|526]]

|-
|51
|[[مستخدم:Ajwaan|Ajwaan]]
|[[خاص:مساهمات/Ajwaan|523]]

|-
|52
|[[مستخدم:Najem Ajem|Najem Ajem]]
|[[خاص:مساهمات/Najem Ajem|521]]

|-
|53
|[[مستخدم:OsamaK|OsamaK]]
|[[خاص:مساهمات/OsamaK|521]]

|-
|54
|[[مستخدم:Cestsalam|Cestsalam]]
|[[خاص:مساهمات/Cestsalam|520]]

|-
|55
|[[مستخدم:Muhends|Muhends]]
|[[خاص:مساهمات/Muhends|516]]

|-
|56
|[[مستخدم:Michel Bakni|Michel Bakni]]
|[[خاص:مساهمات/Michel Bakni|502]]

|-
|57
|[[مستخدم:Zakaria55~arwikisource|Zakaria55~arwikisource]]
|[[خاص:مساهمات/Zakaria55~arwikisource|501]]

|-
|58
|[[مستخدم:EmausBot|EmausBot]]
|[[خاص:مساهمات/EmausBot|481]]

|-
|59
|[[مستخدم:Halima Shwaiki|Halima Shwaiki]]
|[[خاص:مساهمات/Halima Shwaiki|478]]

|-
|60
|[[مستخدم:Mohamed Ouda|Mohamed Ouda]]
|[[خاص:مساهمات/Mohamed Ouda|474]]

|-
|61
|[[مستخدم:Mkhabbaz|Mkhabbaz]]
|[[خاص:مساهمات/Mkhabbaz|468]]

|-
|62
|[[مستخدم:Wafa swedik|Wafa swedik]]
|[[خاص:مساهمات/Wafa swedik|463]]

|-
|63
|[[مستخدم:NAWARAH ALI FARAJ|NAWARAH ALI FARAJ]]
|[[خاص:مساهمات/NAWARAH ALI FARAJ|454]]

|-
|64
|[[مستخدم:M. A. Ahmedi|M. A. Ahmedi]]
|[[خاص:مساهمات/M. A. Ahmedi|453]]

|-
|65
|[[مستخدم:TOUMOU|TOUMOU]]
|[[خاص:مساهمات/TOUMOU|446]]

|-
|66
|[[مستخدم:Sl.ahmad|Sl.ahmad]]
|[[خاص:مساهمات/Sl.ahmad|444]]

|-
|67
|[[مستخدم:Renamed user 93f9c83b3c1f98d483e89ad66bffef37|Renamed user 93f9c83b3c1f98d483e89ad66bffef37]]
|[[خاص:مساهمات/Renamed user 93f9c83b3c1f98d483e89ad66bffef37|398]]

|-
|68
|[[مستخدم:Pathoschild|Pathoschild]]
|[[خاص:مساهمات/Pathoschild|387]]

|-
|69
|[[مستخدم:MaxSem|MaxSem]]
|[[خاص:مساهمات/MaxSem|376]]

|-
|70
|[[مستخدم:OmarWiki|OmarWiki]]
|[[خاص:مساهمات/OmarWiki|361]]

|-
|71
|[[مستخدم:Tarawneh|Tarawneh]]
|[[خاص:مساهمات/Tarawneh|353]]

|-
|72
|[[مستخدم:Omar35880|Omar35880]]
|[[خاص:مساهمات/Omar35880|345]]

|-
|73
|[[مستخدم:Source~arwikisource|Source~arwikisource]]
|[[خاص:مساهمات/Source~arwikisource|344]]

|-
|74
|[[مستخدم:Hassan ahachi|Hassan ahachi]]
|[[خاص:مساهمات/Hassan ahachi|335]]

|-
|75
|[[مستخدم:Mohamed.sa|Mohamed.sa]]
|[[خاص:مساهمات/Mohamed.sa|332]]

|-
|76
|[[مستخدم:أحمد الغرباوي|أحمد الغرباوي]]
|[[خاص:مساهمات/أحمد الغرباوي|309]]

|-
|77
|[[مستخدم:Mossab92|Mossab92]]
|[[خاص:مساهمات/Mossab92|308]]

|-
|78
|[[مستخدم:نجية بنت محمد|نجية بنت محمد]]
|[[خاص:مساهمات/نجية بنت محمد|282]]

|-
|79
|[[مستخدم:S.Faiza|S.Faiza]]
|[[خاص:مساهمات/S.Faiza|279]]

|-
|80
|[[مستخدم:Saxook|Saxook]]
|[[خاص:مساهمات/Saxook|275]]

|-
|81
|[[مستخدم:AFlorence|AFlorence]]
|[[خاص:مساهمات/AFlorence|272]]

|-
|82
|[[مستخدم:المنسق|المنسق]]
|[[خاص:مساهمات/المنسق|259]]

|-
|83
|[[مستخدم:Ghinaez81|Ghinaez81]]
|[[خاص:مساهمات/Ghinaez81|254]]

|-
|84
|[[مستخدم:Heshamdiab16|Heshamdiab16]]
|[[خاص:مساهمات/Heshamdiab16|251]]

|-
|85
|[[مستخدم:ديفيد عادل وهبة خليل 2|ديفيد عادل وهبة خليل 2]]
|[[خاص:مساهمات/ديفيد عادل وهبة خليل 2|247]]

|-
|86
|[[مستخدم:Krzys Kurd|Krzys Kurd]]
|[[خاص:مساهمات/Krzys Kurd|246]]

|-
|87
|[[مستخدم:Ahmad Alhamid|Ahmad Alhamid]]
|[[خاص:مساهمات/Ahmad Alhamid|238]]

|-
|88
|[[مستخدم:Tark el swy|Tark el swy]]
|[[خاص:مساهمات/Tark el swy|236]]

|-
|89
|[[مستخدم:جمال الدين سامي|جمال الدين سامي]]
|[[خاص:مساهمات/جمال الدين سامي|232]]

|-
|90
|[[مستخدم:Omda4wady|Omda4wady]]
|[[خاص:مساهمات/Omda4wady|220]]

|-
|91
|[[مستخدم:بسمة منصور|بسمة منصور]]
|[[خاص:مساهمات/بسمة منصور|219]]

|-
|92
|[[مستخدم:Yaakoub45|Yaakoub45]]
|[[خاص:مساهمات/Yaakoub45|218]]

|-
|93
|[[مستخدم:Dr-Taher|Dr-Taher]]
|[[خاص:مساهمات/Dr-Taher|215]]

|-
|94
|[[مستخدم:اسيل 2000|اسيل 2000]]
|[[خاص:مساهمات/اسيل 2000|211]]

|-
|95
|[[مستخدم:علي العُمَري|علي العُمَري]]
|[[خاص:مساهمات/علي العُمَري|209]]

|-
|96
|[[مستخدم:Saja abuleil|Saja abuleil]]
|[[خاص:مساهمات/Saja abuleil|201]]

|-
|97
|[[مستخدم:~2025-68940-4|~2025-68940-4]]
|[[خاص:مساهمات/~2025-68940-4|198]]

|-
|98
|[[مستخدم:العائد بالله|العائد بالله]]
|[[خاص:مساهمات/العائد بالله|194]]

|-
|99
|[[مستخدم:هيا مجدوب|هيا مجدوب]]
|[[خاص:مساهمات/هيا مجدوب|194]]

|-
|100
|[[مستخدم:ناي|ناي]]
|[[خاص:مساهمات/ناي|194]]

|}


==انظر أيضًا==
* [[ويكي مصدر:قائمة المستخدمين حسب عدد التعديلات (متضمنة البوتات)]]

[[تصنيف:إحصاءات المستخدمين]]
[[تصنيف:قائمة المستخدمين حسب عدد التعديلات]]
[[تصنيف:إحصاءات ويكي مصدر]]</text>
      <sha1>qtfnweltiyt2jnwfmye7bmbjsysqsl2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>نقاش المستخدم:بدر</title>
    <ns>3</ns>
    <id>162962</id>
    <revision>
      <id>608878</id>
      <parentid>433389</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:15:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>حبيشان</username>
        <id>52457</id>
      </contributor>
      <comment>/* نشاط البوت */ قسم جديد</comment>
      <origin>608878</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2283" sha1="ji4ax708hvwnl0ykuogglsjhfx3gvms" xml:space="preserve">
{| style=&quot;margin: 0 2em 0 2em; background-color:#f7f8ff; padding:5px; border:1px solid #8888aa; clear: both;&quot;
|
&lt;center&gt;&lt;big&gt;'''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:ويكي مصدر|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;
|-align=&quot;center&quot;
|  &lt;div style=&quot;padding:5px;font-size:small&quot;&gt;&lt;center style=&quot;word-spacing:1ex&quot;&gt;&lt;small&gt;[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobrodosli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]]&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;&lt;/div&gt;
[[صورة:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]أهلا بك في [[ويكي مصدر:حول|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.

بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وتعليمات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].

نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. 
|} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 08:10، 22 مارس 2019 (ت ع م)

== نشاط البوت ==

مرحبا،

البوت {{مس|ParBot}} متوقف من أكثر من سنة، إذا استمر في التوقف ستسحب الصلاحية. [[User:حبيشان|حبيشان]]&lt;sup&gt;('''[[نقاش المستخدم:حبيشان|ن]]''')&lt;/sup&gt; 11:15، السبت 29 ذو القعدة 1447هـ (+3) 08:15، 16 مايو 2026 (ت ع م)</text>
      <sha1>ji4ax708hvwnl0ykuogglsjhfx3gvms</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ويكي مصدر:GUS2Wiki</title>
    <ns>4</ns>
    <id>223457</id>
    <revision>
      <id>608892</id>
      <parentid>608650</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T11:41:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Alexis Jazz</username>
        <id>47405</id>
      </contributor>
      <comment>Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]])</comment>
      <origin>608892</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2285" sha1="hezwyy0by1fbb34lvi2mv3iy29w04gr" xml:space="preserve">{{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}}
البيانات التالية مخزنة، وكان آخر تحديث لها في 2026-05-16T05:08:13Z. العدد الأقصى للنتائج المخزنة هو {{PLURAL:5000||نتيجة واحدة|نتيجتان|5000 نتائج|5000 نتيجة}}.
{| class=&quot;sortable wikitable&quot;
! الإضافة !! data-sort-type=&quot;number&quot; | عدد المستخدمين !! data-sort-type=&quot;number&quot; | مستخدمين نشطين
|-
|Abyat || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي
|-
|AncreTitres || 3 || 1
|-
|BandeauxPortails || 73 || 2
|-
|BiDiEditing || 100 || 3
|-
|Cat-a-lot || 55 || 5
|-
|DotsSyntaxHighlighter || 10 || 1
|-
|Fill Index || 2 || 2
|-
|GoogleOCR || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي
|-
|HotCat || 150 || 7
|-
|Linkscount || 3 || 1
|-
|PageNumbers || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي
|-
|Popups || 88 || 1
|-
|Purgetab || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي
|-
|QuickEdit || 6 || 3
|-
|TemplatePreloader || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي || data-sort-value=&quot;Infinity&quot; | افتراضي
|-
|UTCLiveClock || 20 || 1
|-
|WikidataTab || 12 || 3
|-
|XTools-ArticleInfo || 13 || 3
|-
|archive || 2 || 2
|-
|charinsert || 4 || 2
|-
|dark-mode || 38 || 0
|-
|dark-mode-toggle || 2 || 0
|-
|exlinks || 13 || 1
|-
|userinfo || 15 || 3
|-
|wikEd || 102 || 4
|}
* [[خاص:GadgetUsage]]
* [[m:Meta:GUS2Wiki/Script|GUS2Wiki]]
&lt;!-- data in CSV format:
Abyat,default,default
AncreTitres,3,1
BandeauxPortails,73,2
BiDiEditing,100,3
Cat-a-lot,55,5
DotsSyntaxHighlighter,10,1
Fill Index,2,2
GoogleOCR,default,default
HotCat,150,7
Linkscount,3,1
PageNumbers,default,default
Popups,88,1
Purgetab,default,default
QuickEdit,6,3
TemplatePreloader,default,default
UTCLiveClock,20,1
WikidataTab,12,3
XTools-ArticleInfo,13,3
archive,2,2
charinsert,4,2
dark-mode,38,0
dark-mode-toggle,2,0
exlinks,13,1
userinfo,15,3
wikEd,102,4
--&gt;</text>
      <sha1>hezwyy0by1fbb34lvi2mv3iy29w04gr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257612</id>
    <revision>
      <id>608884</id>
      <parentid>522405</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:45:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608884</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1982" sha1="50hceecgfoi548iphtpksftxqha617r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{xx-larger|'''بسم الله الرحمن الرحيم'''}}}}

سبحان من سيَّر أقدام الأنام إلى ما مضى في سابقُ علمه، ويسر للإنسان الأقدام على محتم قضائه حكمُه، فلا محيص لقوي وضعيف، وشريف، عما جرى في أم الكتاب، ولا مفر لغني وفقير، وخطير وحقير، عن الاقتراب إلى مطوي ذلك الحجاب.

أحمده — سبحانه وتعالى — حمْد من أبلاه فصبر، وأغناه فشكر، وأشكره شكر من توجه بجنانه للسير إلى مرضاته، فتنزه في رياض القبول وجناته، وأصلي وأسلم على من سارت ركائب شوقه إلى مدبره، وأشارت مواكب حسن خلقه إلى طيب عنصره: سيدنا محمد الذي سافر إلى الشام، وهاجر إلى المدينة، وسار من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وكان جبريل أمينه، وعلى آله وأصحابه، وعترته وأحبابه.

أما بعد: فيقول العبد الفقير إلى أمداد سيده ومولاه، السائر حيث وجهه وولاه، المعتمد على الكريم النافع، رفاعة ابن المرحوم السيد بدوي رافع الطهطاوي بلدًا، الحُسيني القاسمي نسبًا، الشافعي مذهبًا: لما منّ الله — سبحانه وتعالى — عليَّ بطلب العلم بالجامع الأزهر والمحل الأنور، الذي هو جنة علم دانية الثمار، وروضة فهم يانعة الأزهار، كما قال أستاذنا العلامة العطار:
{{أبيات| لازم إذا رمت الفضائل مسجدًا\\بشموش أنوار العلوم تنورا
فيه رياض العلم أينع زهرها\\فلذلك المعنى تسمى «الأزهرا»}}
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>50hceecgfoi548iphtpksftxqha617r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257613</id>
    <revision>
      <id>608885</id>
      <parentid>522390</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:47:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <origin>608885</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3398" sha1="sn74jf88bl66qqz2d3thrrals7s3w6s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;FruitJ&quot; /&gt;{{وسط|تخليص الإبريز في تلخيص باريز}}&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

وقال بعضهم — وأحبِسنَّ — بيتين، معرضًا بعلماء الحرمين:

{{أبيات| ومن يغترب عن «أزهر» العلم فليَنُح\\على بعد دار العلم والعلماء
ففيه بحور طاميات، وغيره\\بحور عروض لا تجود بماء&lt;ref&gt; في العروض تورية؛ فالعروض ميزان الشعر، واسم لمكة والمدينة.&lt;/ref&gt;}}

وحصلت ما يسر به على الفتاح مما يخرج به الإنسان من الظلام، ويمتاز به عن مرتبة العوام، وكنت من معشر أشراف جارت عليهم الأيام، بعد أن أجرت غيثها في ديارهم، وأشارت إلى نصبهم&lt;ref&gt;النصَب: التعب&lt;/ref&gt; الأعوام، بعد أن صبت أعلام راحتها في مزارهم. ومن المركوز في الأسماع في القديم والحديث، وعليه الإجماع بعد الكتاب والحديث — أن خيرَ الأمور العلم، وأنه أهمُّ كل مهم، وأن ثمرته في الدنيا والآخرة، صاحبه تعود، وأن فضله في كل زمان ومكان مشهود، سهل لي الدخول في خدمة صاحب السعادة أولاً في وظيفة واعظ في العساكر الجهادية، ثم منها إلى رتبة مبعوث إلى باريس صحبة الأفندية المبعوثين؛ لتعلم العلوم والفنون الموجودة بهذه المدينة البهيَّة، فلما رسم اسمي في جملة المسافرين، وعزمت على التوجه أشار علي بعض الأقارب والمحبين، لا سيما شيخنا العطار.&lt;ref&gt;هو الشيخ العطار، ولد بالقاهرة سنة ١١٨٠هـ (١٧٦٦م) وتتلمذ على أكابر علماء عصره، وتولى مشيخة الأزهر سنة ١٢٤٦هـ، وظل في منصبه إلى أن توفي سنة ١٢٥٠هـ (١٨٣٥).&lt;/ref&gt; فإنه مولع بسماع عجائب الأخبار، والاطلاع على غرائب (ص ٤، ٥) الآثار، أن أنبه على ما يقع في هذه السفرة، وعلى ما أراه وما أصادفه من الأمور الغريبة، والأشياء العجيبة، وأن أقيده ليكون نافعًا في كشف القناع عن محيا هذه البقاع، التي يقال فيها: إنها عرائس الأقطار، وليبقى دليلاً يهتدي به إلى السفر إليها طلاب الأسفار، خصوصًا وأنه من أول الزمن إلى الآن لم يظهر باللغة العربية — على حسب ظني — شيء في تاريخ مدينة باريس، كرسي مملكة الفرنسيس. ولا في تعريف أحوالها وأحوال أهلها؛ فالحمد لله الذي جعل ذلك بأنفاس ولي النعمة وفي عهده، وبسبب عنايته وتقويته للعلوم والفنون، فما قصرت في أن قيدت في سفري رحلة صغيرة، نزعتها عن خلل التساهل والتحامل، وبرأتها عن زلل التكاسل والتفاضل، ووشحتها بعض استطرادات نافعة، واستظهارات&lt;noinclude&gt;{{سطر|8em|align=right}}
{{smallrefs}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sn74jf88bl66qqz2d3thrrals7s3w6s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608886</id>
      <parentid>608885</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:47:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608886</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3398" sha1="eh3dhtssfaznpksouaay8jhl8p1bsg9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;{{وسط|تخليص الإبريز في تلخيص باريز}}&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

وقال بعضهم — وأحبِسنَّ — بيتين، معرضًا بعلماء الحرمين:

{{أبيات| ومن يغترب عن «أزهر» العلم فليَنُح\\على بعد دار العلم والعلماء
ففيه بحور طاميات، وغيره\\بحور عروض لا تجود بماء&lt;ref&gt; في العروض تورية؛ فالعروض ميزان الشعر، واسم لمكة والمدينة.&lt;/ref&gt;}}

وحصلت ما يسر به على الفتاح مما يخرج به الإنسان من الظلام، ويمتاز به عن مرتبة العوام، وكنت من معشر أشراف جارت عليهم الأيام، بعد أن أجرت غيثها في ديارهم، وأشارت إلى نصبهم&lt;ref&gt;النصَب: التعب&lt;/ref&gt; الأعوام، بعد أن صبت أعلام راحتها في مزارهم. ومن المركوز في الأسماع في القديم والحديث، وعليه الإجماع بعد الكتاب والحديث — أن خيرَ الأمور العلم، وأنه أهمُّ كل مهم، وأن ثمرته في الدنيا والآخرة، صاحبه تعود، وأن فضله في كل زمان ومكان مشهود، سهل لي الدخول في خدمة صاحب السعادة أولاً في وظيفة واعظ في العساكر الجهادية، ثم منها إلى رتبة مبعوث إلى باريس صحبة الأفندية المبعوثين؛ لتعلم العلوم والفنون الموجودة بهذه المدينة البهيَّة، فلما رسم اسمي في جملة المسافرين، وعزمت على التوجه أشار علي بعض الأقارب والمحبين، لا سيما شيخنا العطار.&lt;ref&gt;هو الشيخ العطار، ولد بالقاهرة سنة ١١٨٠هـ (١٧٦٦م) وتتلمذ على أكابر علماء عصره، وتولى مشيخة الأزهر سنة ١٢٤٦هـ، وظل في منصبه إلى أن توفي سنة ١٢٥٠هـ (١٨٣٥).&lt;/ref&gt; فإنه مولع بسماع عجائب الأخبار، والاطلاع على غرائب (ص ٤، ٥) الآثار، أن أنبه على ما يقع في هذه السفرة، وعلى ما أراه وما أصادفه من الأمور الغريبة، والأشياء العجيبة، وأن أقيده ليكون نافعًا في كشف القناع عن محيا هذه البقاع، التي يقال فيها: إنها عرائس الأقطار، وليبقى دليلاً يهتدي به إلى السفر إليها طلاب الأسفار، خصوصًا وأنه من أول الزمن إلى الآن لم يظهر باللغة العربية — على حسب ظني — شيء في تاريخ مدينة باريس، كرسي مملكة الفرنسيس. ولا في تعريف أحوالها وأحوال أهلها؛ فالحمد لله الذي جعل ذلك بأنفاس ولي النعمة وفي عهده، وبسبب عنايته وتقويته للعلوم والفنون، فما قصرت في أن قيدت في سفري رحلة صغيرة، نزعتها عن خلل التساهل والتحامل، وبرأتها عن زلل التكاسل والتفاضل، ووشحتها بعض استطرادات نافعة، واستظهارات&lt;noinclude&gt;{{سطر|8em|align=right}}
{{smallrefs}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eh3dhtssfaznpksouaay8jhl8p1bsg9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257614</id>
    <revision>
      <id>608887</id>
      <parentid>523300</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:47:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608887</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2841" sha1="2o207agsmgqcqxdt5hlw92g869d1m04" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;{{وسط|بسم اللّٰه الرحمن الرحيم}}&lt;/noinclude&gt;ساطعة، وأنطقتها بحث ديار الإسلام على البحث عن العلوم البرانية والفنون والصنائع، فإن كمال ذلك ببلاد الإفرنج أمر ثابت شائع، والحق أحق أن يتبع، ولعمر الله إنني، مدة إقامتي بهذه البلاد، في حسرة على تمتعها بذلك وخلو ممالك الإسلام منه، وإيَّاك أن تجد ما أذكره لك خارجًا&lt;ref&gt;في المطبوعة: خارقًا.&lt;/ref&gt; عن عادتك، فيعسر عليك تصديقه، فتظنه من باب الهذر والخرافات، أو من حيز الإفراط والمبالغات، وبالجملة فبعض الظن إثم، والشاهد يرى ما لا يراه الغائب:

{{أبيات|وإذا كنت بالمدارك غرا\\ثم أبصرت مدركًا لا تمار&lt;ref&gt;في المطبوعة، لا تماري.&lt;/ref&gt;
وإذا لم تر الهلال فسلم\\لأناس رأوه بالأبصار}}

وقد أشهدت الله — سبحانه وتعالى — على ألا أحيد في جميع ما أقوله عن طريق الحق، وأن أفشي ما سمح به خاطري من الحكم باستحسان بعض أمور هذه البلاد وعوائدها، على حسب ما يقتضيه الحال، ومن المعلوم أنني لا أستحسن إلا ما لم يخالف نص الشريعة المحمدية، على صاحبها أفضل الصلاة وأشرف التحية.

وليست هذه الرحلة مقتصرة على ذكر السفر ووقائه، بل هي مشتملة أيضًا على ثمرته وغرضه، وفيها إيجاز العلوم والصنائع المطلوبة، والتكلم عليها، وعلى&lt;ref&gt;في المطبوعة: على بدون واو.&lt;/ref&gt; طريق تدوين الإفرنج لها، واعتقادهم فيها، وتأسيسهم لها؛ ولذلك نسبت في غالب الأوقات (ص ٥) الأشياء التي هي محل للنظر أو للاختلاف، مشيرًا إلى أن قصدي مجرد حكايتها.

وقد سميت هذه الرحلة: «تخليص الإبريز،&lt;ref&gt;ذهب إبريز: أي خالص.&lt;/ref&gt; في تلخيص باريز»، أو «الديوان النفيس، بإيوان&lt;ref&gt;الإيواء: المكان المتسع من البيت، يحيط به ثلاث حوائط.&lt;/ref&gt; باريس».

وقد رتبتها على مقدمة، وفيها عدة أبواب، وعلى مقصد، وفيه عدة مقالات، وكل مقالة فيها عدة فصول، أو كتب مشتملة على فصول، وعلى خاتمة، راجع الفهرست في أول الكتاب.
{{أسفل}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|8em|align=right}}
{{smallrefs}}
{{وسط|١١}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2o207agsmgqcqxdt5hlw92g869d1m04</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/12</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257615</id>
    <revision>
      <id>608888</id>
      <parentid>530870</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:47:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608888</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="907" sha1="hsir2wbtokk2rq3gafiipmczij2mi05" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;{{وسط|تخليص الإبريز في تلخيص باريز}}&lt;/noinclude&gt;وقد حاولت في تأليف هذا الكتاب سلوك طريق الإيجاز، وارتكاب السهولة في التعبير؛ حتى يمكن لكل الناس الورود على حياضه، والوفود على رياضه، ولو صغر حجمه، وقل جرمه، فهو مشحون بما لا يحصى، من فوائد الفرائد، وبما لا يستقصى، من جزائل الخراد. (شعر):

{{أبيات|فإذا بدا لا تستقلوا حجمه\\وحياتكم، فيه الكثير الطيب}}

وأسأل الله — سبحانه وتعالى — أن يجعل هذا الكتاب مقبولاً، (لدى الخاص والعام) وأن يوقظ به من نوم الغفلة سائر أمم الإسلام من عرب وعجم. إنه سميع مجيب، قاصده لا يخيب.&lt;noinclude&gt;{{وسط|١٢}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hsir2wbtokk2rq3gafiipmczij2mi05</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257616</id>
    <revision>
      <id>608879</id>
      <parentid>530875</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:39:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608879</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2343" sha1="ngbc5fx703vmw7yryxhmvky9m7fhyss" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{عنوان|'''المقدمة'''}}

'''الباب الأول'''
{{سج}}في ذكر ما يظهر لي من سبب ارتجالنا إلى هذه البلاد، التي هي ديار كفر وعناد، وبعيدة عنا غاية الابتعاد، وكثيرة المصاريف؛ لشدة غلو الأسعار فيها غاية الاشتداد.

أقول: إن هذا يحتاج إلى تمهيد، وهو أن الأصل في الإنسان الساذجية، والخلوص عن الزينة، والوجود على أصل الفطرة، لا يعرف إلا الأمور الوجدانية، ثم طرأ على بعض الناس عدةُ معارف لم يسبق بها، وإنما كشفت له بالصدفة والاتفاق، أو بالإلهام والإيحاء. وحكم الشرع أو العقل بنفعها، فاتبعت وأبقيت.

مثلاً: كان في أوائل الزمن، يجهل بعض الناس تنضيج المطعومات بالنيران؛ لجهل النار بالكلية عندهم، ويقتصرون على الغذاء بالفواكه أو بالأشياء المنضجة بالشمس، أو أكل الأشياء النيئة، كما هو باق في بعض البلاد المتوحشة إلى الآن، ثم حصل اتفاقًا أن بعضهم رأى خروج شرارة نار من الصوان، بمصادمة حديدة أو نحوها، ففعل مثل ذلك، وقدم وأخرج النار وعرف خاصيتها، وكان (ص ٧) في الناس من يجهل الصبغ والتلوين للثياب باللون الأرجواني مثلاً، فرأى بعضهم كلبًا أخذ محارة من البحر، وفتحها وأكل ما فيها، فاحمر حنكه، وتلون بما فيها، فأخذوها، وعرفوا منها صناعة الصباغة بهذا اللون، كما يحكى ذلك عن أهالي «صور» ببر الشام.

وكانت الناس في أول الأمر تجهل ركوب البحر، ثم بإلهام إلهي، أو باتفاق بشري، عرفوا أن من خواص الخشب السبح على وجه الماء، فصنعوا السفينة، ثم تبحروا في السفن، وعمروها، ونوعوها أنواعًا، فكانت أولاً صغيرة للتجارات، ثم ترفعوا فيها، حتى&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ngbc5fx703vmw7yryxhmvky9m7fhyss</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/14</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257617</id>
    <revision>
      <id>608880</id>
      <parentid>523310</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:40:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608880</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3200" sha1="dve169o6b2it4irfjxz7vvhf6cl1tw3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;{{وسط|تخليص الإبريز في تلخيص باريز}}&lt;/noinclude&gt;صلحت للجهاد والحرب، وقس على ذلك ما أشبهه، من المحاربة بالسهام والرماح أولاً، ثم بعد ذلك بالسلاح، ثم بالمدافع والأهوان.

وقد كانت الناس في أول الزمن تعبد الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك، ثم بإلهام الله تعالى، وبإرساله الرسل صاروا يعبدون&lt;ref&gt;في المطبوعة: يعبدونه.&lt;/ref&gt; إلهًا واحدًا، فكلما تقادم الزمن في الصعود، رأيت تأخر الناس في الصنايع&lt;ref&gt;في المطبوعة: في الصنايع&lt;/ref&gt; البشرية والعلوم المدنية، وكلما نزلت، ونظرت إلى الزمن في الهبوط رأيت في الغالب ترقيهم وتقدمهم في ذلك، وبهذا الترقي، وقياس درجاته، وحساب البُعد عن الحالة الأصلية، والقرب منها، انقسم سائر الخلق إلى عدة مراتب:
{{سج}}'''المرتبة الأولى:''' مرتبة الهمل المتوحشين.
{{سج}}'''المرتبة الثانية:''' مرتبة البرابرة الخشنيين.
{{سج}}'''المرتبة الثالثة:''' مرتبة أهل الأدب والظرافة، والتحضر والتمدن، والتمصر المتطرفين.

مثال المرتبة الأولى: همل بلاد [المتوحشين] الذين هم دائمًا كالبهائم السارحة، لا يعرفون الحلال من الحرام، ولا يقرءون، ولا يكتبون، ولا يعرفون شيئًا عن الأمور المسهلة للمعاش، أو النافعة للمعاد، وإنما تبعثهم الوجدانية على قضاء شهواتهم كالبهائم، فيزرعون بعض شيء، أو يصيدونه، لتحصيل قوتهم، ويخصون بعض أخصاص أو خيام، للتوقي من حر الشمس ونحوه.

ومثال المرتبة الثانية: عرب البادية، فإن عندهم نوعًا من الاجتماع الإنساني، والاستئناس، والائتلاف، معرفتهم الحلال من الحرام، والقراءة والكتابة وغيرها، وأمور الدين، ونحو ذلك غير أنهم أيضًا لم تكمل عندهم درجة الترقي في أمور المعاش، والعمران، والصنائع البشرية، والعلوم العقلية والنقلية، وإن عرفوا البناء، والفلاحة، وتربية البهائم، ونحو ذلك.

ومثال المرتبة (ص٨) الثالثة: بلاد مصر، والشام، واليمن، والروم، والعجم، والإفرنج والمغرب، وسنار، وبلاد إفريقية&lt;ref&gt;في المطبوعة: أمريقة.&lt;/ref&gt; على أكثرها، وكثير من جزائر البحر المحيط، فإن جميع هؤلاء الأمم أرباب عمران وسياسات، وعلوم وصناعات، وشرائع وتجارات، ولهم معارف&lt;noinclude&gt;{{سطر|8em|align=right}}
{{smallrefs}}
{{وسط|١٤}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dve169o6b2it4irfjxz7vvhf6cl1tw3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257618</id>
    <revision>
      <id>608881</id>
      <parentid>523311</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:41:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608881</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2843" sha1="2ppjnepa5w1myzvn5e424jmfnsaa0vi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;{{وسط|المقدمة}}&lt;/noinclude&gt;كاملة في آلات الصنائع، والحيل على حمل الأشياء الثقيلة بأخف الطرق ولهم علم بالسفر في البحور، إلى غير ذلك.

وهذه المرتبة الثالثة تتفاوت في علومها وفنونها، وحسن حالها، وتقليد شريعة من الشرائع، وتقدمها في النجابة والبراعة في الصنائع المعاشية.

مثلاً: البلاد الإفرنجية قد بلغت أقصى مراتب البراعة في العلوم الرياضية، والطبيعة، وما وراء الطبيعة أصولها وفروعها، ولبعضهم نوع مشاركة في بعض العلوم العربية، وتوصلوا إلى فهم دقائقها وأسرارها، كما سنذكره، غير أنهم لم يهتدوا إلى الطريق المستقيم، ولم يسلُكوا سبيل النجاة، ولم يرشدوا إلى الدين الحق، ومنهج الصدق.

كما أن البلاد الإسلامية قد برعت في العلوم الشرعية والعمل بها، وفي العلوم العقلية، وأهملت العلوم الحكمية بجملتها، فلذلك احتاجت إلى البلاد الغربية في كسب ما لا تعرفه، وجلب ما تجهل صنعه؛ ولهذا حكم الفرنج بأن علماء الإسلام إنما يعرفون شريعتهم ولسانهم، يعني ما يتعلق باللغة العربية، ولكن يعترفون لنا بأنا كنا أساتيذهم في سائر العلوم، وبقِدَمنا&lt;ref&gt;القدم: السبق والتقدم.&lt;/ref&gt; عليهم.

ومن المقرر في الأذهان، وفي خارج الأعيان أن الفضل للمتقدم، أو ليس أن المتأخر يغترف من فضالته،&lt;ref&gt;الفضالة كالفضلة: البقية.&lt;/ref&gt; ويهتدي بدلالته، وما أحسن قول الشاعر:

{{أبيات|ومما شجاني أنني كنت نائمًا\\أعلل من فرط الكرى بالتنسم
إلى أن بكت ورقاء في غصن أيكـ\\ـة تردد مبكاها بحسن الترنم
فلو قبل مبكاها بكيت صبابة\\بسعدي شفيت النفس قبل التندم
ولكن بكت قبلي، فهيج لي البكا\\بكاها، فقلت الفضل للمتقدم}}

ويعجبني أيضًا قولهم في هذا المعنى عند المكافأة:
&lt;templatestyles src=&quot;أبيات/styles.css&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;abyat-wrapper&quot; style=&quot;width:fit-content;&quot;&gt;&lt;div class=&quot;abyat-sdr&quot;&gt;أنا الشجاع الذي قد كنت في ظمأ&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;abyat-ajz&quot;&gt;وسط الهجير على الرمضاء في الوادي&lt;/div&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/div&gt;
{{سطر|8em|align=right}}
{{smallrefs}}
{{وسط|{{مشر|15}}}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2ppjnepa5w1myzvn5e424jmfnsaa0vi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257619</id>
    <revision>
      <id>608882</id>
      <parentid>530881</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:42:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608882</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3181" sha1="pvstlxzhdhqfml439z687g6nqmi26a6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;{{وسط|تخليص الإبريز في تلخيص باريز}}
&lt;templatestyles src=&quot;أبيات/styles.css&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;abyat-wrapper&quot; style=&quot;width:fit-content;&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;div class=&quot;abyat-sdr&quot;&gt;فجدتُ بالماء، فضلاً منك مبتدئًا&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;abyat-ajz&quot;&gt;بغير قل، فأشفي غُلة الصادي&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;abyat-sdr&quot;&gt;هذا جزاؤك منا، لا نمن به&lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;abyat-ajz&quot;&gt;فضلاً بفضل، وكان الفضل للبادي&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;nowiki/&gt;

(ص ٨، ٩) فإننا كنا في زمن الخلفاء العباسيين أكمل سائر البلاد، تمدنا، ورفاهية، وتربية زاهرة زاهية، وسبب ذلك أن الخلفاء كانوا يعينون العلماء وأرباب الفنون وغيرهم، على أن منهم من كان يشتغل بها بنفسه، فانظر إلى المأمون بن هارون الرشيد، فإنه زيادة عن إعانة ميقاتية&lt;ref&gt;الميقاتية: هم الذين يحددون الوقت ويبينون ساعات الليل والنهار، لمعرفة أوقات الصلاة.&lt;/ref&gt; دولته كان يشتغل بنفسه بعلم الفلك، وهو الذي قد حرر ميل دائرة فلك البروج على دائرة الاستواء، فوجده بالامتحان ثلاثًا وعشرين درجة، وخمسة وثلاثين دقيقة، وغير ذلك.

وقد أعان «جعفر المتوكل» من العباسية «اصطفان»&lt;ref&gt;هو اصطفان بن «بازيل» من تلامذة حنين بن إسحق، وأول من قام بترجمة كتاب Dioscorides في الطب.&lt;/ref&gt; على ترجمة الكتب اليونانية؛ ككتاب «ذيسقوريدس» في الأدوية.

وكذلك الملك «عبد الرحمن الناصر» صاحب الأندلس، فإنه طلب من ملك «قسطنطينية» المسمى «أرمانيوس» أن يبعث إليه رجلاً يتكلم باللسان اليوناني واللاطيني ليعلم له عبيدًا يكونون مترجمين عنده، فبعث له راهبًا يسمى: «نقولا» على غير ذلك.

فمن هنا تفهم أن العلوم لا تنتشر في عصر إلا بإعانة صاحب الدولة لأهله، وفي الأمثال الحكمية: «الناس على دين ملوكهم».

وقد تشتت عز الخلفاء، وانهدم ملكهم، فانظر إلى الأندلس، فإنها بأيدي النصارى الأسبانيول، من نحو ثلاثمائة وخمسين سنة.

وقد قويت شوكة الإفرنج ببراعتهم، وتدبيرهم، بل وعدلهم ومعرفتهم في الحروب، وتنوعهم واختراعهم فيها، ولولا أن الإسلام منصور بقدرة الله — سبحانه وتعالى — لكان كلاشيء، بالنسبة لقوتهم وسوادِهم، وثروتهم، وبراعتهم وغير ذلك. ومن المثل المشهورة: «إن أعقل الحكام أبصرَهم بعواقب الأمور».
{{أسفل}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|8em|align=right}}
{{smallrefs}}
{{وسط|{{مشر|16}}}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pvstlxzhdhqfml439z687g6nqmi26a6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257620</id>
    <revision>
      <id>608883</id>
      <parentid>523319</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T08:44:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608883</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3339" sha1="1qrr299fru1pzv5gsdtwbthlrtdubq3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;{{وسط|المقدمة}}&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

ولهذا تنبه (المتولي) على بلاد مصر — القاهرة — أن يرجع إليها شبابها القديم، ويحيي رونقها الرميم، فمن مبدأ توليته وهو يعالج في مداواة دائه، الذي لولاه كان عضالاً، ويصلح فسادها الذي قد كاد يكون زواله محالاً، ويلتجئ إليه أربا لفنون البارعة، والصنائع النافعة، من الإفرنج، ويغدِق عليهم فائض نعمته، حتى إن العامة بمصر، وبغيرها، من جهلهم يلومونه في أنفسهم غاية اللوم؛ بسبب قبوله&lt;ref&gt;في المطبوعة: قبول.&lt;/ref&gt; الإفرنج، وترحيبه بهم، وإنعامه عليهم، جهلاً منهم بأنه إنما يفعل ذلك لإنسانيتهم وعلومهم، لا لكونهم نصارى؛ فالحاجة دعت إليه، ولله در من قال:

{{أبيات| إن المعلم والطبيب كلاهما\\لم يبذلا نصحًا إذا لم يُكرما&lt;ref&gt;الرواية المشهورة: لا ينصحان إذا هما لم يكرما.&lt;/ref&gt;
فاصبر لدائك إن جفوت طبيبه\\واصبر لجهلك إن جفوت معلما}}

ولا يتأتى لإنسان أن ينكر أن الفنون والصنائع الغربية بمصر قد برعت الآن، بل وقد أجدت بعد أن لم تكن، ويرجى بلوغُها درجة كمال وفوقان، فما أنفقه (الوالي) على ذلك كان في محله اتفاقًا، فانظر إلى «الورش» والمعامل والمدارس ونحوها، وانظر إلى ترتيب أمر العساكر الجهادية من «ألايات» ومدارس حربية، فإنه من أحسن ما صنعه، وأحق ما يؤرخ من فعل الخيرات، ولا يمكن إدراك ضرورية هذا النظام إلا لمن رأى بلاد الإفرنج، أو شاهد الوقائع.

وبالجملة والتفصيل، [فإن الوالي] آماله دائمًا متعلقة بالعمار، ومن الحكم المعروفة «العمارة كالحياة، والخراب كالموت، وبناء كل [إنسان] على قدر همته.

وقد سارع (الوالي) في تحسين بلاده، فأحضر فيها ما أمكنه إحضارُه من علماء الإفرنج، وبعث ما أمكنه بعثه من مصر إلى تلك البلاد، فإن علماءها أعظم من غيرهم في العلوم الحكمية. وفي الحديث: «الحكمة ضالة المؤمن يطلبها ولو في أهل الشرك». قال بطليموس الثاني: «خذوا الدر من البحر، والسمك من الفأرة، والذهب من الحجر، والحكمة ممن قالها». وفي الحديث: «اطلب العلم ولو بالصين» ومن المعلوم أن أهل الصين وثنيون وإن كان المقصود من الحديث السفر إلى طلب العلم، وبالجملة حيثما أمن الإنسان على دينه، فلا ضرر في السفر، خصوصًا لمصلحة مثل هذه المصلحة.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|8em|align=right}}
{{smallrefs}}
{{وسط|{{مشر|17}}}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1qrr299fru1pzv5gsdtwbthlrtdubq3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/18</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257621</id>
    <revision>
      <id>608890</id>
      <parentid>530887</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T09:00:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608890</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2808" sha1="g9nl12mscgcwuolh96bhd05g15he2hv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;{{وسط|تخليص الإبريز في تلخيص باريز}}&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

ولعل هذا كله مطمح نظر (الوالي) في هذه الإرسالية وغيرها من الإرساليات المتتالية المتسلسلة&lt;ref&gt;زيادة في الطبعة الثانية. وليست في الطبعة الأولى.&lt;/ref&gt; فثمرة هذا السفر تحصل — إن شاء الله — بنشر هذه العلوم والفنون الآتية في الباب الثاني، وبكثرة تداولها، وترجمة كتبها وطبعها في مطابع ولي النعم.

فينبغي لأهل العلم حيث جميع الناس على الاشتغال بالعلوم والفنون، الصنائع النافعة، وليس هذا الزمان قابلاً لأن يقال فيه كما قال بهاء الدين أبو حسين العاملي في صرف العمر في جمع كتب العلم وادَّخارها ومطالعتها، في شعره:

{{أبيات| على كتب العلوم صرفت مالك\\وفي تصحيحها أتعبت بالك
وأنفقت البياض مع السواد\\إلى ما ليس ينفع في المعاد
تظل من المساء إلى الصباح\\تطالعُها، وقلبك غير صاح
وتصبح مولعًا من غير طائل\\بتحرير المقاصد والدلائل
وتوضيح الخفا في كل باب\\وتوجيه السؤال مع الجواب
لعمري، قد أضلتك الهداية\\ضلالاً ما له أبدًا نهاية
وبـ«المحصول» حاصلك الندامة\\وحرمان إلى يوم القيامة
وتذكرة «المواقف» والمراصد\\تسد عليك أبواب المقاصد
فلا ينجي النجاة من الضلالة\\ولا يشفي الشفاء من الجهالة
وبالإرشاد لم يحصل رشاد\\وبالتبيان ما بان السداد
وبالإيضاح أشكلت المدارك\\وبالمصباح أظلمت المسالك
وبالتلويح ما لاح الدليلُ\\وبالتوضيح ما اتضح السبيل
صرفت خلاصة العمر العزيز\\على تنقيح أبحاث الوجيز&lt;ref&gt;المقاصد، والدلائل، والمحصول، والمواقف، والمراصد، والنجاة، والإرشاد، والتبيان، والإيضاح، والمصباح، والتلويح، والتوضيح، والوجيز أسماء لكتب شرعية ولُغوية ونحوية.&lt;/ref&gt;
بهذا الأمر صرف العمر جهلُ\\فقم واجهد فما في الوقت مهلُ
ودع عنك الشروح مع الحواشي\\فهن على البصائر كالغواشي&lt;ref&gt;الغواشي: جمع غاشية، وهي الغطاء.&lt;/ref&gt;}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|8em|align=right}}
{{smallrefs}}
{{وسط|{{مشر|18}}}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g9nl12mscgcwuolh96bhd05g15he2hv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:تخليص الإبريز في تلخيص باريز - هنداوي.pdf/19</title>
    <ns>104</ns>
    <id>257622</id>
    <revision>
      <id>608891</id>
      <parentid>530893</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T09:01:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NANöR</username>
        <id>53277</id>
      </contributor>
      <comment>/* تم التّحقّق منها */</comment>
      <origin>608891</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2468" sha1="l828xz4c0fhniues74giz5207eyr30t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;NANöR&quot; /&gt;{{وسط|المقدمة}}&lt;/noinclude&gt;&lt;nowiki/&gt;

وقوله:
{{أبيات|أيها القوم الذي في المدرسة\\كل ما حصلتموه وسوسه
فكركم إن كان في غير الحبيب\\ما له في النشأة الأخرى نصيب
فاغسلوا بالراح عن لوح الفواد\\كل علم ليس ينجي في المعاد}}

لأن هذا مقال من تجرد عن الدنيا، وانهمك على الآخرة، أو من اشترى العلوم بأغلى ثمن، فبخس صفقتها حادث الزمن.

'''الباب الثاني من المقدمة'''

{{وسط|[يتعلق بالعلوم والفنون المطلوبة، والحرف والصنائع المرغوبة]}}
{{سج}}ولنذكر لك هنا الصنائع المطلوبة، لتعرف أهميتها، ولزومها في أي دولة من الدول، وهذه الفنون إما واهية في مصر، أو مفقودة بالكلية.

وهي قسمان: قسم عام للتلامذة، وهو: الحساب، والهندسة، والجغرافيا، والتاريخ، والرسم، وقسم خاص (ص ١٢) متوزع عليهم، وهو عدة علوم:

* '''العلم الأول:''' علم تدبير الأمور الملكية، ويتشعب عنه عدة فروع: الحقوق الثلاثة التي يعتبرها الإفرنج، وتسمى بالنواميس. وهي الحقيق الطبيعية، والحقوق البشرية، والحقوق الوضعية، وعلم أحوال البلدان مصالحها وما يليق بها، وعلم الاقتصاد في المصاريف وعلم تدبير المعاملات والمحاسبات، والخازندارية وحفظ بيت المال.
* '''العلم الثاني:''' علم تدبير العسكرية.
* '''العلم الثالث:''' علم القبطانية، والأمور البحرية.
* '''العلم الرابع:''' فن معرفة المشي في مصالح الدول&lt;ref&gt;ترجمة لـ La Diplomatie.&lt;/ref&gt; يعني علم السفارة، ومنه (الإيلجبة)،&lt;ref&gt;عرف رفاعة (الأيلجية) بأنهم رسل البلاد، ولعلهم الوزراء المفوضون، مأخوذة في الفرنسية من مادة Eligibilité ومنها.&lt;/ref&gt; وهي رسالة البلدان. وفروعه: معرفة الألسن، والحقوق، والاصطلاحات
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{سطر|8em|align=right}}
{{smallrefs}}
{{وسط|{{مشر|19}}}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l828xz4c0fhniues74giz5207eyr30t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ويكي مصدر:قائمة المستخدمين حسب عدد التعديلات (متضمنة البوتات)</title>
    <ns>4</ns>
    <id>258927</id>
    <revision>
      <id>608860</id>
      <parentid>608652</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T00:01:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>HubaishanBot</username>
        <id>64056</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>إحصاءات</comment>
      <origin>608860</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10197" sha1="1wv5zgahe9rfpbuqlao79934i4ac3zr" xml:space="preserve">تعرض هذه الصفحة قائمة الـ100 المستخدمين الأوائل في ويكي مصدر  حسب عدد التعديلات (مع البوتات).
حسب يوم السبت 29 ذو القعدة 1447هـ الموافق 16 مايو/أيار 2026م 00:01 (ت ع م).
{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;margin:auto&quot;
!align=&quot;center&quot;|الرقم
!align=&quot;center&quot;|المستخدم
!align=&quot;center&quot;|إجمالي المساهمات
|-
|1
|[[مستخدم:MenoBot|MenoBot]]
|[[خاص:مساهمات/MenoBot|72٬490]]

|-
|2
|[[مستخدم:HubaishanBot|HubaishanBot]]
|[[خاص:مساهمات/HubaishanBot|61٬195]]

|-
|3
|[[مستخدم:D7eameBot|D7eameBot]]
|[[خاص:مساهمات/D7eameBot|57٬769]]

|-
|4
|[[مستخدم:JarBot|JarBot]]
|[[خاص:مساهمات/JarBot|56٬777]]

|-
|5
|[[مستخدم:حبيشان|حبيشان]]
|[[خاص:مساهمات/حبيشان|47٬210]]

|-
|6
|[[مستخدم:Obaydb|Obaydb]]
|[[خاص:مساهمات/Obaydb|29٬329]]

|-
|7
|[[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]]
|[[خاص:مساهمات/Nehaoua|29٬073]]

|-
|8
|[[مستخدم:Adam nohe|Adam nohe]]
|[[خاص:مساهمات/Adam nohe|15٬700]]

|-
|9
|[[مستخدم:Obayd|Obayd]]
|[[خاص:مساهمات/Obayd|15٬025]]

|-
|10
|[[مستخدم:Omar2040Bot|Omar2040Bot]]
|[[خاص:مساهمات/Omar2040Bot|9٬083]]

|-
|11
|[[مستخدم:Selimee|Selimee]]
|[[خاص:مساهمات/Selimee|8٬285]]

|-
|12
|[[مستخدم:AvocatoBot|AvocatoBot]]
|[[خاص:مساهمات/AvocatoBot|8٬241]]

|-
|13
|[[مستخدم:Adam bot|Adam bot]]
|[[خاص:مساهمات/Adam bot|7٬194]]

|-
|14
|[[مستخدم:Obaydbot~arwikisource|Obaydbot~arwikisource]]
|[[خاص:مساهمات/Obaydbot~arwikisource|7٬095]]

|-
|15
|[[مستخدم:FruitJ|FruitJ]]
|[[خاص:مساهمات/FruitJ|5٬892]]

|-
|16
|[[مستخدم:NANöR|NANöR]]
|[[خاص:مساهمات/NANöR|5٬837]]

|-
|17
|[[مستخدم:مرحبا|مرحبا]]
|[[خاص:مساهمات/مرحبا|4٬491]]

|-
|18
|[[مستخدم:Lanhiaze|Lanhiaze]]
|[[خاص:مساهمات/Lanhiaze|4٬440]]

|-
|19
|[[مستخدم:باسم|باسم]]
|[[خاص:مساهمات/باسم|4٬347]]

|-
|20
|[[مستخدم:Memelord0|Memelord0]]
|[[خاص:مساهمات/Memelord0|3٬359]]

|-
|21
|[[مستخدم:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]
|[[خاص:مساهمات/MediaWiki message delivery|3٬269]]

|-
|22
|[[مستخدم:Ciphers|Ciphers]]
|[[خاص:مساهمات/Ciphers|3٬072]]

|-
|23
|[[مستخدم:Meno25|Meno25]]
|[[خاص:مساهمات/Meno25|2٬445]]

|-
|24
|[[مستخدم:Avicenno|Avicenno]]
|[[خاص:مساهمات/Avicenno|2٬346]]

|-
|25
|[[مستخدم:FaragAlmnfi|FaragAlmnfi]]
|[[خاص:مساهمات/FaragAlmnfi|2٬177]]

|-
|26
|[[مستخدم:Histolo2|Histolo2]]
|[[خاص:مساهمات/Histolo2|2٬050]]

|-
|27
|[[مستخدم:Nada.FA|Nada.FA]]
|[[خاص:مساهمات/Nada.FA|2٬015]]

|-
|28
|[[مستخدم:القلموني|القلموني]]
|[[خاص:مساهمات/القلموني|1٬952]]

|-
|29
|[[مستخدم:روتانا|روتانا]]
|[[خاص:مساهمات/روتانا|1٬922]]

|-
|30
|[[مستخدم:Chaos|Chaos]]
|[[خاص:مساهمات/Chaos|1٬777]]

|-
|31
|[[مستخدم:أبو آسر|أبو آسر]]
|[[خاص:مساهمات/أبو آسر|1٬660]]

|-
|32
|[[مستخدم:RASHEEDYE|RASHEEDYE]]
|[[خاص:مساهمات/RASHEEDYE|1٬593]]

|-
|33
|[[مستخدم:Avocato|Avocato]]
|[[خاص:مساهمات/Avocato|1٬504]]

|-
|34
|[[مستخدم:Dew|Dew]]
|[[خاص:مساهمات/Dew|1٬447]]

|-
|35
|[[مستخدم:Mr.Ibrahembot|Mr.Ibrahembot]]
|[[خاص:مساهمات/Mr.Ibrahembot|1٬391]]

|-
|36
|[[مستخدم:OKBOT|OKBOT]]
|[[خاص:مساهمات/OKBOT|1٬371]]

|-
|37
|[[مستخدم:Wikimyth|Wikimyth]]
|[[خاص:مساهمات/Wikimyth|1٬239]]

|-
|38
|[[مستخدم:CipherBot|CipherBot]]
|[[خاص:مساهمات/CipherBot|1٬217]]

|-
|39
|[[مستخدم:Mr. Ibrahem|Mr. Ibrahem]]
|[[خاص:مساهمات/Mr. Ibrahem|1٬035]]

|-
|40
|[[مستخدم:MenoBot II|MenoBot II]]
|[[خاص:مساهمات/MenoBot II|1٬029]]

|-
|41
|[[مستخدم:Marquez~arwikisource|Marquez~arwikisource]]
|[[خاص:مساهمات/Marquez~arwikisource|1٬019]]

|-
|42
|[[مستخدم:المصطفى كحلاوي|المصطفى كحلاوي]]
|[[خاص:مساهمات/المصطفى كحلاوي|946]]

|-
|43
|[[مستخدم:Ghainmem|Ghainmem]]
|[[خاص:مساهمات/Ghainmem|872]]

|-
|44
|[[مستخدم:Sgh45|Sgh45]]
|[[خاص:مساهمات/Sgh45|817]]

|-
|45
|[[مستخدم:Elsayed Taha|Elsayed Taha]]
|[[خاص:مساهمات/Elsayed Taha|805]]

|-
|46
|[[مستخدم:CandalBot|CandalBot]]
|[[خاص:مساهمات/CandalBot|797]]

|-
|47
|[[مستخدم:Mdktb|Mdktb]]
|[[خاص:مساهمات/Mdktb|788]]

|-
|48
|[[مستخدم:Mounir Neddi|Mounir Neddi]]
|[[خاص:مساهمات/Mounir Neddi|766]]

|-
|49
|[[مستخدم:أبو هشام|أبو هشام]]
|[[خاص:مساهمات/أبو هشام|763]]

|-
|50
|[[مستخدم:Helmoony|Helmoony]]
|[[خاص:مساهمات/Helmoony|746]]

|-
|51
|[[مستخدم:مخنف|مخنف]]
|[[خاص:مساهمات/مخنف|733]]

|-
|52
|[[مستخدم:Elbekkari Bouchra|Elbekkari Bouchra]]
|[[خاص:مساهمات/Elbekkari Bouchra|701]]

|-
|53
|[[مستخدم:حسن|حسن]]
|[[خاص:مساهمات/حسن|690]]

|-
|54
|[[مستخدم:Mohammed Qays|Mohammed Qays]]
|[[خاص:مساهمات/Mohammed Qays|659]]

|-
|55
|[[مستخدم:ماجد الزايدي|ماجد الزايدي]]
|[[خاص:مساهمات/ماجد الزايدي|646]]

|-
|56
|[[مستخدم:SanBonne|SanBonne]]
|[[خاص:مساهمات/SanBonne|629]]

|-
|57
|[[مستخدم:Lojin elorafi|Lojin elorafi]]
|[[خاص:مساهمات/Lojin elorafi|557]]

|-
|58
|[[مستخدم:ابن أحمد|ابن أحمد]]
|[[خاص:مساهمات/ابن أحمد|552]]

|-
|59
|[[مستخدم:روزان جاسم|روزان جاسم]]
|[[خاص:مساهمات/روزان جاسم|544]]

|-
|60
|[[مستخدم:فيصل|فيصل]]
|[[خاص:مساهمات/فيصل|537]]

|-
|61
|[[مستخدم:Inas.khateeb|Inas.khateeb]]
|[[خاص:مساهمات/Inas.khateeb|533]]

|-
|62
|[[مستخدم:JazarF|JazarF]]
|[[خاص:مساهمات/JazarF|531]]

|-
|63
|[[مستخدم:علاء|علاء]]
|[[خاص:مساهمات/علاء|526]]

|-
|64
|[[مستخدم:Ajwaan|Ajwaan]]
|[[خاص:مساهمات/Ajwaan|523]]

|-
|65
|[[مستخدم:Najem Ajem|Najem Ajem]]
|[[خاص:مساهمات/Najem Ajem|521]]

|-
|66
|[[مستخدم:OsamaK|OsamaK]]
|[[خاص:مساهمات/OsamaK|521]]

|-
|67
|[[مستخدم:Cestsalam|Cestsalam]]
|[[خاص:مساهمات/Cestsalam|520]]

|-
|68
|[[مستخدم:Muhends|Muhends]]
|[[خاص:مساهمات/Muhends|516]]

|-
|69
|[[مستخدم:Michel Bakni|Michel Bakni]]
|[[خاص:مساهمات/Michel Bakni|502]]

|-
|70
|[[مستخدم:Zakaria55~arwikisource|Zakaria55~arwikisource]]
|[[خاص:مساهمات/Zakaria55~arwikisource|501]]

|-
|71
|[[مستخدم:EmausBot|EmausBot]]
|[[خاص:مساهمات/EmausBot|481]]

|-
|72
|[[مستخدم:Halima Shwaiki|Halima Shwaiki]]
|[[خاص:مساهمات/Halima Shwaiki|478]]

|-
|73
|[[مستخدم:Mohamed Ouda|Mohamed Ouda]]
|[[خاص:مساهمات/Mohamed Ouda|474]]

|-
|74
|[[مستخدم:Mkhabbaz|Mkhabbaz]]
|[[خاص:مساهمات/Mkhabbaz|468]]

|-
|75
|[[مستخدم:Wafa swedik|Wafa swedik]]
|[[خاص:مساهمات/Wafa swedik|463]]

|-
|76
|[[مستخدم:NAWARAH ALI FARAJ|NAWARAH ALI FARAJ]]
|[[خاص:مساهمات/NAWARAH ALI FARAJ|454]]

|-
|77
|[[مستخدم:M. A. Ahmedi|M. A. Ahmedi]]
|[[خاص:مساهمات/M. A. Ahmedi|453]]

|-
|78
|[[مستخدم:TOUMOU|TOUMOU]]
|[[خاص:مساهمات/TOUMOU|446]]

|-
|79
|[[مستخدم:Sl.ahmad|Sl.ahmad]]
|[[خاص:مساهمات/Sl.ahmad|444]]

|-
|80
|[[مستخدم:Renamed user 93f9c83b3c1f98d483e89ad66bffef37|Renamed user 93f9c83b3c1f98d483e89ad66bffef37]]
|[[خاص:مساهمات/Renamed user 93f9c83b3c1f98d483e89ad66bffef37|398]]

|-
|81
|[[مستخدم:Pathoschild|Pathoschild]]
|[[خاص:مساهمات/Pathoschild|387]]

|-
|82
|[[مستخدم:MaxSem|MaxSem]]
|[[خاص:مساهمات/MaxSem|376]]

|-
|83
|[[مستخدم:OmarWiki|OmarWiki]]
|[[خاص:مساهمات/OmarWiki|361]]

|-
|84
|[[مستخدم:Tarawneh|Tarawneh]]
|[[خاص:مساهمات/Tarawneh|353]]

|-
|85
|[[مستخدم:Omar35880|Omar35880]]
|[[خاص:مساهمات/Omar35880|345]]

|-
|86
|[[مستخدم:Source~arwikisource|Source~arwikisource]]
|[[خاص:مساهمات/Source~arwikisource|344]]

|-
|87
|[[مستخدم:Hassan ahachi|Hassan ahachi]]
|[[خاص:مساهمات/Hassan ahachi|335]]

|-
|88
|[[مستخدم:Mohamed.sa|Mohamed.sa]]
|[[خاص:مساهمات/Mohamed.sa|332]]

|-
|89
|[[مستخدم:أحمد الغرباوي|أحمد الغرباوي]]
|[[خاص:مساهمات/أحمد الغرباوي|309]]

|-
|90
|[[مستخدم:Mossab92|Mossab92]]
|[[خاص:مساهمات/Mossab92|308]]

|-
|91
|[[مستخدم:TARBOT|TARBOT]]
|[[خاص:مساهمات/TARBOT|293]]

|-
|92
|[[مستخدم:نجية بنت محمد|نجية بنت محمد]]
|[[خاص:مساهمات/نجية بنت محمد|282]]

|-
|93
|[[مستخدم:S.Faiza|S.Faiza]]
|[[خاص:مساهمات/S.Faiza|279]]

|-
|94
|[[مستخدم:Saxook|Saxook]]
|[[خاص:مساهمات/Saxook|275]]

|-
|95
|[[مستخدم:AFlorence|AFlorence]]
|[[خاص:مساهمات/AFlorence|272]]

|-
|96
|[[مستخدم:المنسق|المنسق]]
|[[خاص:مساهمات/المنسق|259]]

|-
|97
|[[مستخدم:Ghinaez81|Ghinaez81]]
|[[خاص:مساهمات/Ghinaez81|254]]

|-
|98
|[[مستخدم:Heshamdiab16|Heshamdiab16]]
|[[خاص:مساهمات/Heshamdiab16|251]]

|-
|99
|[[مستخدم:ديفيد عادل وهبة خليل 2|ديفيد عادل وهبة خليل 2]]
|[[خاص:مساهمات/ديفيد عادل وهبة خليل 2|247]]

|-
|100
|[[مستخدم:Krzys Kurd|Krzys Kurd]]
|[[خاص:مساهمات/Krzys Kurd|246]]

|}


==انظر أيضًا==
* [[ويكي مصدر:قائمة المستخدمين حسب عدد التعديلات]]

[[تصنيف:إحصاءات المستخدمين]]
[[تصنيف:قائمة المستخدمين حسب عدد التعديلات]]
[[تصنيف:إحصاءات ويكي مصدر]]</text>
      <sha1>1wv5zgahe9rfpbuqlao79934i4ac3zr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>فهرس:كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>303877</id>
    <revision>
      <id>608832</id>
      <parentid>608828</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T13:18:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608832</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3121" sha1="7iedd1py0bbkc0rwf3q91nl9uz0yxgc" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|النوع=book
|العنوان=[[كليلة ودمنة (1816)|كليلة ودمنة]]
|Language=ar
|الجزء=
|المؤلف=[[مؤلف:عبد الله بن المقفع|عبد الله بن المقفع]]
|المترجم=
|المحقق=[[مؤلف:سِلْوَسْتري دساسي|سِلْوَسْتري دساسي]]
|المحرر=
|الرسام=
|المدرسة=
|الناشر=دار الطباعة الملكیّة المعمورة
|المكان=باريس
|السنة=1816
|Key=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|DOI=
|المصدر=pdf
|الصورة=9
|الحالة=C
|Transclusion=no
|Validation_date=
|الصفحات=&lt;pagelist
1to6=&quot;–&quot;
7=&quot;نصف&quot;
8=&quot;–&quot;
9=&quot;عنوان&quot;
10=&quot;أ&quot;
11=&quot;ب&quot;
12=&quot;ج&quot;
13=&quot;د&quot;
14=&quot;هـ&quot;
15=1
/&gt;
|الأجزاء=
|الملاحظات=&lt;nowiki/&gt;
* [[كليلة ودمنة (1816)/بسم الله المبدئ المعيد|بسم الله المبدئ المعيد]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/مقدمة|مقدمة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب بعثة برزويه الى بلاد الهند|باب بعثة برزويه الى بلاد الهند]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع|باب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/انقضى باب عرض الكتاب وهذه ترجمة الابواب|انقضى باب عرض الكتاب وهذه ترجمة الابواب]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان|باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والثور|باب الاسد والثور]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الفحص عن امر دمنة|باب الفحص عن امر دمنة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الحمامة المطوقة|باب الحمامة المطوَّقة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب البوم والغربان|باب البوم والغربان]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب القرد والغيلم|باب القرد والغيلم]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك وابن عرس|باب الناسك وابن عرس]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الجرذ والسنور|باب الجرذ والسنّور]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الملك والطائر فنزة|باب الملك والطائر فنزة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى|باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب ايلاذ وبلاذ وايراخت|باب ايلاذ وبلاذ وايراخت]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب اللبؤة والاسوار والشعهر|باب اللبؤة والاسوار والشعهر]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك والضيف|باب الناسك والضيف]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب السائح والصائغ|باب السائح والصائغ]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب ابن الملك واصحابه|باب ابن الملك واصحابه]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/شرح قصيدة لبيد المعلقة|شرح قصيدة لبيد المُعَلَّقة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/تصحيح ما وقع من الغلطات|تصحيح ما وقع من الغلطات]]
|Width=
|Header=
|Footer=
|wikidata=
}}</text>
      <sha1>7iedd1py0bbkc0rwf3q91nl9uz0yxgc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608843</id>
      <parentid>608832</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T17:16:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608843</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3153" sha1="buplnunmipm0f2de7uicu6nphqsbtpl" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|النوع=book
|العنوان=[[كليلة ودمنة (1816)|كليلة ودمنة]]
|Language=ar
|الجزء=
|المؤلف=[[مؤلف:عبد الله بن المقفع|عبد الله بن المقفع]]
|المترجم=
|المحقق=[[مؤلف:سِلْوَسْتري دساسي|سِلْوَسْتري دساسي]]
|المحرر=
|الرسام=
|المدرسة=
|الناشر=دار الطباعة الملكیّة المعمورة
|المكان=باريس
|السنة=1816
|Key=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|DOI=
|المصدر=pdf
|الصورة=9
|الحالة=C
|Transclusion=no
|Validation_date=
|الصفحات=&lt;pagelist
1to6=&quot;–&quot;
7=&quot;نصف&quot;
8=&quot;–&quot;
9=&quot;عنوان&quot;
10=&quot;أ&quot;
11=&quot;ب&quot;
12=&quot;ج&quot;
13=&quot;د&quot;
14=&quot;هـ&quot;
15=1
/&gt;
|الأجزاء=
|الملاحظات=&lt;nowiki/&gt;
* [[كليلة ودمنة (1816)/بسم الله المبدئ المعيد|بسم الله المبدئ المعيد]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/مقدمة|مقدمة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب بعثة برزويه الى بلاد الهند|باب بعثة برزويه الى بلاد الهند]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع|باب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/انقضى باب عرض الكتاب وهذه ترجمة الابواب|انقضى باب عرض الكتاب وهذه ترجمة الابواب]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان|باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والثور|باب الاسد والثور]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الفحص عن امر دمنة|باب الفحص عن امر دمنة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الحمامة المطوقة|باب الحمامة المطوَّقة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب البوم والغربان|باب البوم والغربان]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب القرد والغيلم|باب القرد والغيلم]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك وابن عرس|باب الناسك وابن عرس]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الجرذ والسنور|باب الجرذ والسنّور]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الملك والطائر فنزة|باب الملك والطائر فنزة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى|باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب ايلاذ وبلاذ وايراخت|باب ايلاذ وبلاذ وايراخت]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب اللبؤة والاسوار والشعهر|باب اللبؤة والاسوار والشعهر]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك والضيف|باب الناسك والضيف]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب السائح والصائغ|باب السائح والصائغ]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب ابن الملك واصحابه|باب ابن الملك واصحابه]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/شرح قصيدة لبيد المعلقة|شرح قصيدة لبيد المُعَلَّقة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/تصحيح ما وقع من الغلطات|تصحيح ما وقع من الغلطات]]
|Width=
|Header={{وسط|—({{{pagenum}}})—}}
|Footer=
|wikidata=
}}</text>
      <sha1>buplnunmipm0f2de7uicu6nphqsbtpl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608844</id>
      <parentid>608843</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T17:16:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>608844</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3165" sha1="gzq7ldzoynusad6zjydaqc0gfh66448" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|النوع=book
|العنوان=[[كليلة ودمنة (1816)|كليلة ودمنة]]
|Language=ar
|الجزء=
|المؤلف=[[مؤلف:عبد الله بن المقفع|عبد الله بن المقفع]]
|المترجم=
|المحقق=[[مؤلف:سِلْوَسْتري دساسي|سِلْوَسْتري دساسي]]
|المحرر=
|الرسام=
|المدرسة=
|الناشر=دار الطباعة الملكیّة المعمورة
|المكان=باريس
|السنة=1816
|Key=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|DOI=
|المصدر=pdf
|الصورة=9
|الحالة=C
|Transclusion=no
|Validation_date=
|الصفحات=&lt;pagelist
1to6=&quot;–&quot;
7=&quot;نصف&quot;
8=&quot;–&quot;
9=&quot;عنوان&quot;
10=&quot;أ&quot;
11=&quot;ب&quot;
12=&quot;ج&quot;
13=&quot;د&quot;
14=&quot;هـ&quot;
15=1
15to330=arab/&gt;
|الأجزاء=
|الملاحظات=&lt;nowiki/&gt;
* [[كليلة ودمنة (1816)/بسم الله المبدئ المعيد|بسم الله المبدئ المعيد]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/مقدمة|مقدمة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب بعثة برزويه الى بلاد الهند|باب بعثة برزويه الى بلاد الهند]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع|باب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/انقضى باب عرض الكتاب وهذه ترجمة الابواب|انقضى باب عرض الكتاب وهذه ترجمة الابواب]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان|باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والثور|باب الاسد والثور]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الفحص عن امر دمنة|باب الفحص عن امر دمنة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الحمامة المطوقة|باب الحمامة المطوَّقة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب البوم والغربان|باب البوم والغربان]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب القرد والغيلم|باب القرد والغيلم]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك وابن عرس|باب الناسك وابن عرس]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الجرذ والسنور|باب الجرذ والسنّور]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الملك والطائر فنزة|باب الملك والطائر فنزة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى|باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب ايلاذ وبلاذ وايراخت|باب ايلاذ وبلاذ وايراخت]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب اللبؤة والاسوار والشعهر|باب اللبؤة والاسوار والشعهر]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك والضيف|باب الناسك والضيف]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب السائح والصائغ|باب السائح والصائغ]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب ابن الملك واصحابه|باب ابن الملك واصحابه]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/شرح قصيدة لبيد المعلقة|شرح قصيدة لبيد المُعَلَّقة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/تصحيح ما وقع من الغلطات|تصحيح ما وقع من الغلطات]]
|Width=
|Header={{وسط|—({{{pagenum}}})—}}
|Footer=
|wikidata=
}}</text>
      <sha1>gzq7ldzoynusad6zjydaqc0gfh66448</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303883</id>
    <revision>
      <id>608838</id>
      <parentid>608808</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T13:33:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>608838</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1118" sha1="5ewi6kpv5inu4fjnz1kf4ork5xfz9p6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{صورة مفقودة|}}

{{وسط|کتاب کلیله ودمنه}}
{{وسط|بسم الله الرحمن الرحيم}}
{{وسط|مقدمة}}

قدّمها بهنود بن سحوان ويعرف بعليّ بن الشاه الفارسيّ ذكر
فيها السبب الذي من اجله عمل بَيْدَبا الفيلسوف الهنديّ
راس البراهمة لدبشليم ملك الهند كتابه الذي سمّاه كليله ودمنه
وجعله على السن البهايم والطير صيانة لغرضه فيه من العوامّ
وضنًّا بما ضمّنه عن الطعام وتنزيها للحكمة وفنونها ومحاسنها وعيونها
اذ هي للفيلسوف مندوحة ولخاطره مفتوحة ولمحبّيها تثقيف
ولطالبيها تشريف وذكر السبب الذي من اجله انفذ كسرى
انوشیروان بن قباد بن فيروز ملك الفرس برزويه راس الاطبّاء الى
بلاد الهند لاجل كتاب كليله ودمنه وما كان من تلطّف برزويه عند&lt;noinclude&gt;
{{يسار|دخوله}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5ewi6kpv5inu4fjnz1kf4ork5xfz9p6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303885</id>
    <revision>
      <id>608837</id>
      <parentid>608761</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T13:27:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608837</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1524" sha1="6yb54sx0q3a5906uwrs3kqaktb5tn83" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|{٣&amp;#125;}}&lt;/noinclude&gt;دخوله الى الهند حتى حضر اليه الرجل الذي استنسخه له سرّا من خزانة الملك ليلا مع ما وجد من كتب علمآء الهند وقد ذكر الذي كان من بعثة برزويه لمملكة الهند لاجل نقل هذا الكتاب وذكر فيها ما يلزم على مطالعِه من اتقان قراءته والقيام بدراسته والنظر الى باطن كلامه وانه أن لم يكن كذلك لم يحصل على الغاية منه وذكر فيها حضور برزويه وقراءة الكتاب جهرا وقد ذكر السبب الذي من أجله وضع بزرجمهر بابا مفردا يسمّا باب برزویه المتطبّب وذكر فيه شان برزويه من اوّل امره وآن مولده الى ان بلغ التاديب واحبّ الحكمة واعتبر في اقسامها وجعله قبل باب الاسد والثور الذي هو اوّل الكتاب.

قال عليّ بن الشاه الفارسيّ كان السبب الذي من اجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب كليله ودمنه انّ الاسكندر ذا القرنين الروميّ لما فرغ من امر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب سار يريد ملوك المشرق من الفرس وغيرهم فلم يزل يحارب من نازعة ويواقع من واقعه ويسالم&lt;noinclude&gt;
{{يسار|من}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6yb54sx0q3a5906uwrs3kqaktb5tn83</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf/36</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303904</id>
    <revision>
      <id>608840</id>
      <parentid>608795</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T16:58:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>608840</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1523" sha1="rjiulv5qknbd8m89966sv9h0en4txse" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;الذي فعله ليس براي فبعث فردّه وقال انّي فكرت في اعفايك
فيما عرضته عليك فوجدته لا يقوم الا بك ولا ينهض به غيرك ولا
يضطلع به سواك فلا تخالفني فيه فاجابه بيدبا الى ذلك وكان
عادة ذلك الزمان اذا استكتبوا وزيرا ان يعقدوا على راسه تاجا
ويركب في اهل المملكة ويطاف به في المدينة فامر الملك أن يفعل
ببيدبا ذلك فوضع التاجُ على راسه وركب في المدينة ورجع
فجلس بمجلس العدل والانصاف ياخذ للدنيّ من الشريف
ويساوي بين القويّ والضعيف وردّ المظالم ووضع سنن العدل
واكثر من العطا والبذل واتّصل الخبر بتلامذته فجاءوه
من كل مكان فرحين بما جدّد الله له من جديد راي الملك
في بيدبا وشكروا الله تعالى على توفيق بيدبا في ازالة دبشليم
عمّا كان عليه من سوء السيرة واتّخذوا ذلك اليوم عيدا يعيّدون
فيه فهو الى اليوم يعيّدونه في بلاد الهند ثم ان بيدبا لما اخلا
فكره من اشتغاله بدبشليم تفرغ لوضع كتب السياسة ونشط
لها فعمل كتبا كثيرة فيها من دقيق الحيل ومضى الملك على&lt;noinclude&gt;
{{يسار|ما}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rjiulv5qknbd8m89966sv9h0en4txse</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>كليلة ودمنة (1816)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>303925</id>
    <revision>
      <id>608833</id>
      <timestamp>2026-05-15T13:22:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>أنشأ الصفحة ب'{{ترويسة  | عنوان      = كليلة ودمنة  | مؤلف       = عبد الله بن المقفع  | مترجم      =   | باب        =   | سابق       =   | تالي       =   | سنة        = 1816  | ملاحظات     =  }}  &lt;pages index=&quot;كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf&quot; include=9/&gt;  {{AuxTOC| &lt;nowiki/&gt; * [[كليلة ودمنة (1816)/بسم الله المبدئ المعيد|بسم الله المبدئ المعيد]] * كليلة...'</comment>
      <origin>608833</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3048" sha1="982msmjl438r5h12kq9jnvleq1crwh4" xml:space="preserve">{{ترويسة
 | عنوان      = كليلة ودمنة
 | مؤلف       = عبد الله بن المقفع
 | مترجم      = 
 | باب        = 
 | سابق       = 
 | تالي       = 
 | سنة        = 1816
 | ملاحظات     = 
}}

&lt;pages index=&quot;كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf&quot; include=9/&gt;

{{AuxTOC|
&lt;nowiki/&gt;
* [[كليلة ودمنة (1816)/بسم الله المبدئ المعيد|بسم الله المبدئ المعيد]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/مقدمة|مقدمة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب بعثة برزويه الى بلاد الهند|باب بعثة برزويه الى بلاد الهند]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع|باب عرض الكتاب ترجمة عبد الله بن المقفع]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/انقضى باب عرض الكتاب وهذه ترجمة الابواب|انقضى باب عرض الكتاب وهذه ترجمة الابواب]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان|باب برزويه ترجمة بزرجمهر بن البختكان]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والثور|باب الاسد والثور]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الفحص عن امر دمنة|باب الفحص عن امر دمنة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الحمامة المطوقة|باب الحمامة المطوَّقة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب البوم والغربان|باب البوم والغربان]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب القرد والغيلم|باب القرد والغيلم]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك وابن عرس|باب الناسك وابن عرس]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الجرذ والسنور|باب الجرذ والسنّور]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الملك والطائر فنزة|باب الملك والطائر فنزة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى|باب الاسد والشعهر الناسك وهو ابن آوى]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب ايلاذ وبلاذ وايراخت|باب ايلاذ وبلاذ وايراخت]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب اللبؤة والاسوار والشعهر|باب اللبؤة والاسوار والشعهر]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب الناسك والضيف|باب الناسك والضيف]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب السائح والصائغ|باب السائح والصائغ]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/باب ابن الملك واصحابه|باب ابن الملك واصحابه]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/شرح قصيدة لبيد المعلقة|شرح قصيدة لبيد المُعَلَّقة]]
* [[كليلة ودمنة (1816)/تصحيح ما وقع من الغلطات|تصحيح ما وقع من الغلطات]]}}</text>
      <sha1>982msmjl438r5h12kq9jnvleq1crwh4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>كليلة ودمنة (1816)/بسم الله المبدئ المعيد</title>
    <ns>0</ns>
    <id>303926</id>
    <revision>
      <id>608834</id>
      <timestamp>2026-05-15T13:23:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>أنشأ الصفحة ب'{{ترويسة  | عنوان      = [[../]]  | مؤلف       = عبد الله بن المقفع  | مترجم      =   | باب        = بسم الله المبدئ المعيد  | سابق       =   | تالي       =   | ملاحظات     =  }}  &lt;pages index=&quot;كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf&quot; from=10 to=14 /&gt;'</comment>
      <origin>608834</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="321" sha1="m2oer4gvw72c0yyfmj8c9t477wy8d6r" xml:space="preserve">{{ترويسة
 | عنوان      = [[../]]
 | مؤلف       = عبد الله بن المقفع
 | مترجم      = 
 | باب        = بسم الله المبدئ المعيد
 | سابق       = 
 | تالي       = 
 | ملاحظات     = 
}}

&lt;pages
index=&quot;كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf&quot;
from=10
to=14
/&gt;</text>
      <sha1>m2oer4gvw72c0yyfmj8c9t477wy8d6r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608835</id>
      <parentid>608834</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T13:25:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608835</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="371" sha1="o0z3in0uuqxxc53yebuwppu9k4fxnla" xml:space="preserve">{{ترويسة
 | عنوان      = [[../]]
 | مؤلف       = عبد الله بن المقفع
 | مترجم      = 
 | باب        = بسم الله المبدئ المعيد
 | سابق       = [[../|العنوان]]
 | تالي       = [[../مقدمة|مقدمة]]
 | ملاحظات     = 
}}

&lt;pages
index=&quot;كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf&quot;
from=10
to=14
/&gt;</text>
      <sha1>o0z3in0uuqxxc53yebuwppu9k4fxnla</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>كليلة ودمنة (1816)/مقدمة</title>
    <ns>0</ns>
    <id>303927</id>
    <revision>
      <id>608836</id>
      <timestamp>2026-05-15T13:26:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>أنشأ الصفحة ب'&lt;pages index=&quot;كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf&quot; from=16 to=45 tosection=&quot;مقدمة&quot; header=1/&gt;'</comment>
      <origin>608836</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="100" sha1="rgf0fpcrfhrd0ck14w5tuqlawbr1m9u" xml:space="preserve">&lt;pages
index=&quot;كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf&quot;
from=16
to=45
tosection=&quot;مقدمة&quot;
header=1/&gt;</text>
      <sha1>rgf0fpcrfhrd0ck14w5tuqlawbr1m9u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf/46</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303928</id>
    <revision>
      <id>608841</id>
      <timestamp>2026-05-15T17:12:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608841</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1550" sha1="a4ulj8w5grgr14h56hy2pftiu5iuqai" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;معيشته ولا احراز نفع ولا دفع ضرر الّا به وكذلك طالب الآخرة
المجتهد في العمل المنتجى به روحه لا يقدر على اتمام عمله واكماله
الّا بالعقل الذي هو سبب كل خير ومفتاح كل سعادة فليس
لاحد غِنًى عن العقل والعقل مكتسب بالتجارب والادب وله
غريزة مكنونة في الانسان كامنة كالنار في الحجر لا تظهر ولا يرى ضوءها
حتّى يقدمها قادح من الناس فاذا قُدحت ظهرت طبيعتها
وكذلك العقل كامن في الانسان لا يظهر حتى يظهر الادب وتقوّيه
التجارب ومن رُزق العقل ومُنّ به عليه واعين صدق قريحته
بالادب حرص على طلب سعد جدّه وادرك في الدنيا امله وحاز
في الآخرة ثواب الصالحين وقد رزق الله الملك السعيد
انوشيروان من العقل افضله ومن العلم اجزله ومن المعرفة بالامور
اصوبها وسدّده من الافعال اسدّها ومن البحث عن الاصول
والفروع انفعه وبلّغه من فنون اختلاف العلم وبلوغ منزلة
الفلسفة ما لم يبلغه ملك قط من الملوك قبله حتّى كان فيما طلب
وبحث عنه من العلم ان بلغه عن كتاب بالهند علم انه اصل كل&lt;noinclude&gt;
{{يسار|ادب}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a4ulj8w5grgr14h56hy2pftiu5iuqai</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608842</id>
      <parentid>608841</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T17:15:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>608842</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1550" sha1="3040t11u1tnw2avyr67yrtnyjmvt989" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;معيشته ولا احراز نفع ولا دفع ضرر الّا به وكذلك طالب الآخرة
المجتهد في العمل المنجّي به روحه لا يقدر على اتمام عمله واكماله
الّا بالعقل الذي هو سبب كل خير ومفتاح كل سعادة فليس
لاحد غِنًى عن العقل والعقل مكتسب بالتجارب والادب وله
غريزة مكنونة في الانسان كامنة كالنار في الحجر لا تظهر ولا يرى ضوءها
حتّى يقدمها قادح من الناس فاذا قُدحت ظهرت طبيعتها
وكذلك العقل كامن في الانسان لا يظهر حتى يظهر الادب وتقوّيه
التجارب ومن رُزق العقل ومُنّ به عليه واعين صدق قريحته
بالادب حرص على طلب سعد جدّه وادرك في الدنيا امله وحاز
في الآخرة ثواب الصالحين وقد رزق الله الملك السعيد
انوشيروان من العقل افضله ومن العلم اجزله ومن المعرفة بالامور
اصوبها وسدّده من الافعال اسدّها ومن البحث عن الاصول
والفروع انفعه وبلّغه من فنون اختلاف العلم وبلوغ منزلة
الفلسفة ما لم يبلغه ملك قط من الملوك قبله حتّى كان فيما طلب
وبحث عنه من العلم ان بلغه عن كتاب بالهند علم انه اصل كل&lt;noinclude&gt;
{{يسار|ادب}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3040t11u1tnw2avyr67yrtnyjmvt989</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf/47</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303929</id>
    <revision>
      <id>608845</id>
      <timestamp>2026-05-15T17:21:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608845</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1557" sha1="akbmv781ewd5vb6uki7paozmrz2gkgr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|—(٣٣)—}}&lt;/noinclude&gt;أدب وراس كل علم والدليل على كل منفعة ومفتاح عمل الآخرة
وعلمها ومعرفةُ النجاة من هولها فامر الملك وزيره بزرجمهران
يبحث له عن رجل اديب عاقل من اهل مملكته بصیر بلسان
الفارسيّة ماهر بكلام الهند ويكون بليغا باللسانين جميعا حريصا
على طلب العلم مجتهدا في استعمال الادب مبادرا في طلب
العلم والبحث عن كتب الفلسفة فاتاه برجل اديب كامل العقل
والادب معروف بصناعة الطبّ ماهر بالفارسيّة والهنديّة يقال له
برزويه فلما دخل عليه كفّر له وسجد بين يديه فقال له الملك يا
برزویه انّي قد اخترتك لما بلغني من فضلك وعلمك وعقلك
وحرصك على طلب العلم حيث كان وقد بلغني عن كتاب بالهند
مخزون في خزاينهم وقصّ عليه ما بلغه عنه وقال له تجهّز فانّي
مرحِّل بك الى ارض الهند فالطف بعقلك وحسن ادبك وناقِد
رايك لاستخراج هذا الكتاب من خزاينهم ومن قِبَل علمائهم
فتستفيد بذلك وتفيدنا وما قدرت عليه من كتب الهند ممّا ليس
في خزايننا منه شيء فاحمله معك وخذ معك من المال ما تحتاج&lt;noinclude&gt;
{{يسار|اليه}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>akbmv781ewd5vb6uki7paozmrz2gkgr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf/48</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303930</id>
    <revision>
      <id>608846</id>
      <timestamp>2026-05-15T17:25:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608846</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1591" sha1="etixptl0lcjn8g1vwmgw40ejgv8hxoj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|—(٣٤)—}}&lt;/noinclude&gt;اليه وعجّل ذلك ولا تقصّر في طلب العلوم وان اكثرت فيه
النفقة فانّ جميع ما في خزايني مبذول لك في طلب العلوم وامر
باحضار المنجّمين فاختاروا له يوما يسير فيه وساعة صالحة يخرج
فيها وحمل معه من المال عشرين جرابا كل جراب فيه عشرة الف
دينار فلما قدم برزویه بلاد الهند طاف بباب الملك
ومجالس السوقة وسأل عن خواصّ الملك والاشراف والعلماء
والفلاسفة فجعل يغشاهم في منازلهم ويتلقّاهم بالتحيّة ويخبرهم
بانه رجل غريب قدم بلادهم لطلب العلوم والادب وانه محتاج
الى معاونتهم في ذلك فلم يزل كذلك زمانا طويلا يتأدّب عن علماء
الهند بما هو عالم بجميعه وكانه لا يعلم منه شيـٴـا وهو فيما بين ذلك
يستر بغيته وحاجته واتّخذ في تلك الحالة لطول مقامه اصدقاء
كثيرة من الاشراف والعلماء والفلاسفة والسوقة ومن اهل كل
طبقة وصناعة وكان قد اتّخذ من بين اصدقائه رجلا واحدا
قد اتّخذه لسِرّه وما يحبّ مشاورته فيه للذي ظهر له من فضله
وادبه واستبان له من صحّة إخايه وكان يشاوره في الامور ويرتاح&lt;noinclude&gt;

{{يسار|اليه}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>etixptl0lcjn8g1vwmgw40ejgv8hxoj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:كليلة ودمنة، 1816، ع.pdf/49</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303931</id>
    <revision>
      <id>608847</id>
      <timestamp>2026-05-15T17:34:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608847</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1562" sha1="cf7a4sp6wtwbbhx2016oq30w0yijyey" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|—(٣٥)—}}&lt;/noinclude&gt;اليه في جميع ما اهمّه الّا انّه كان يكتم منه الامر الذي قدم
من اجله لكي يبلوه ويخبره وينظر هل هو اهل ان يُطْلعه على سرّه
قال له يوما وهما جالسان يا اخي ما اريد ان اكتمك
من امري فوق الذي كتمتك فاعلم انّي لامر قدمت وهو غير الذي
يظهر منّي والعاقل يكتفي من الرجل بالعلامات من نظره حتّى يعلم
سرّ نفسه وما يضمر قلبه عليه قال له الهنديّ انّي وان لم اكن
بداتك واخبرتك بما جئتَ له وايّاه تريد وانّك تكتم امرا تطلبه
وتظهر غيره فما خفي عليّ ذلك منك ولكنّي لرغبتي في إِخايك
كرهت ان اواجهك به وانه قد استبان ما تخفيه منّي فاما اذ قد
اظهرت ذلك وافصحت به وبالكلام فيه فانّي مخبرك عن نفسك
ومظهر لك سريرتك ومعلّمك من حالك التي قدمت لها فانك
قدمت بلادنا لتسلبنا كنوزنا النفيسة فتذهب بها إلى بلادك
وتسرّ بها ملكك وكان قدومك بالمكر والخديعة ولكنّي لمّا رايت
صبرك ومواظبتك على طلب حاجتك والتحفّظ من ان يسقط
منك الكلام مع طول مكثك عندنا بشيء يستدلّ به على سريرتك&lt;noinclude&gt;

{{يسار|وامرك}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cf7a4sp6wtwbbhx2016oq30w0yijyey</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>فهرس:انتشار الخط العربي.pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>303932</id>
    <revision>
      <id>608848</id>
      <timestamp>2026-05-15T20:25:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>أنشأ الصفحة ب''</comment>
      <origin>608848</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="137" sha1="10hurwwro9b4dp9wtq3pqwj8q3kzi8q" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|النوع=book
|العنوان=انتشار الخط العربي
|Language=ar
|الجزء=
|المؤلف=[[مؤلف:عبد الفتاح عبادة|عبد الفتاح عبادة]]
|المترجم=
|المحقق=
|المحرر=
|الرسام=
|المدرسة=
|الناشر=
|المكان=
|السنة=1915
|Key=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|DOI=
|المصدر=pdf
|الصورة=1
|الحالة=X
|Transclusion=no
|Validation_date=
|الصفحات=&lt;pagelist /&gt;
|الأجزاء=
|الملاحظات=
|Width=
|Header=
|Footer=
|wikidata=
}}</text>
      <sha1>10hurwwro9b4dp9wtq3pqwj8q3kzi8q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>فهرس:ذم الموسوسين.pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>303933</id>
    <revision>
      <id>608849</id>
      <timestamp>2026-05-15T20:41:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>أنشأ الصفحة ب''</comment>
      <origin>608849</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="152" sha1="03fj2dhc6qh201jvgfkwtynt511ldhu" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|النوع=book
|العنوان=ذم الموسوسين
|Language=ar
|الجزء=
|المؤلف=[[مؤلف:ابن قدامة|ابن قدامة]]
|المترجم=
|المحقق=
|المحرر=
|الرسام=
|المدرسة=
|الناشر=إدارة الطباعة المنيرية
|المكان=مصر
|السنة=1923
|Key=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|DOI=
|المصدر=_empty_
|الصورة=1
|الحالة=X
|Transclusion=no
|Validation_date=
|الصفحات=&lt;pagelist /&gt;
|الأجزاء=
|الملاحظات=
|Width=
|Header=
|Footer=
|wikidata=
}}</text>
      <sha1>03fj2dhc6qh201jvgfkwtynt511ldhu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608852</id>
      <parentid>608849</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T20:48:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608852</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="178" sha1="12lpr4otxo27pkv96zad5dt1oves3ej" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|النوع=book
|العنوان=ذم الموسوسين
|Language=ar
|الجزء=
|المؤلف=[[مؤلف:ابن قدامة|ابن قدامة]]
|المترجم=
|المحقق=
|المحرر=
|الرسام=
|المدرسة=
|الناشر=إدارة الطباعة المنيرية
|المكان=مصر
|السنة=1923
|Key=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|DOI=
|المصدر=pdf
|الصورة=1
|الحالة=X
|Transclusion=no
|Validation_date=
|الصفحات=&lt;pagelist /&gt;
|الأجزاء=
|الملاحظات=
|Width=
|Header={{وسط|–{{{pagenum}}}–}}
|Footer=
|wikidata=
}}</text>
      <sha1>12lpr4otxo27pkv96zad5dt1oves3ej</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608875</id>
      <parentid>608852</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T07:08:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608875</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="219" sha1="rmqa3pf13512aqst2yhhpjybby84b5x" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|النوع=book
|العنوان=[[ذم الموسوسين والتحذير من الوسوسة]]
|Language=ar
|الجزء=
|المؤلف=[[مؤلف:ابن قدامة|ابن قدامة]]
|المترجم=
|المحقق=
|المحرر=
|الرسام=
|المدرسة=
|الناشر=إدارة الطباعة المنيرية
|المكان=مصر
|السنة=1923
|Key=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|DOI=
|المصدر=pdf
|الصورة=1
|الحالة=X
|Transclusion=no
|Validation_date=
|الصفحات=&lt;pagelist /&gt;
|الأجزاء=
|الملاحظات=
|Width=
|Header={{وسط|–{{{pagenum}}}–}}
|Footer=
|wikidata=
}}</text>
      <sha1>rmqa3pf13512aqst2yhhpjybby84b5x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/4</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303934</id>
    <revision>
      <id>608850</id>
      <timestamp>2026-05-15T20:47:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608850</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2048" sha1="mhsr1ofz5sx7jamzty598tboyk6ybpg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{بسملة}}

قال الشيخ الامام العالم الصدر أوحد عصره وفريد دهره محيي السنة
وقامع البدعة موفق الدين أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
الحنبلي قدس اللّه روحه ونور مرقده وضريحه:

الحمد للّه الذي هدانا بنعمته، وشرفنا بمحمد صلى اللّه عليه وسلم
وبرسالته، ووفقنا للاقتداء والتمسك بسنته، ومنّ علينا باتباعه الذي
جعله علمًا على محبته ومعرفته، وسببًا لكتابه ورحمته. وحصول هدايته،
فقال سبحانه وتعالى: «قل إن كنتم تحبون اللّه فاتبعوني يحببكم اللّه ويغفر
لكم ذنوبكم» وقال تعالى: ورحمي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين
يتقون» الى قوله تعالى: «الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه
مكتوباً عندهم في التوراة والانجيل» الى قوله تعالى: «فآمنوا باللّه ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون».

أما بعد فان اللّه سبحانه وتعالى جعل الشيطان عدواً الانسان يقعد له
الصراط المستقيم ويأتيه من كل وجهة وسبيل كما أخبر اللّه تعالى عنه بقوله: لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن
أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين» وحذرنا — تعالى — منه متابعته
وأمرنا بعداوته ومخالفته، فقال سبحانه: «ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً» وقال: «يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبوبكم من الجنة»&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mhsr1ofz5sx7jamzty598tboyk6ybpg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608851</id>
      <parentid>608850</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T20:47:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>608851</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2083" sha1="4hb23nsbopy031gztw4e8g2c7fvf5hj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ع2|بسم الله الرحمن الرحيم}}

قال الشيخ الامام العالم الصدر أوحد عصره وفريد دهره محيي السنة
وقامع البدعة موفق الدين أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
الحنبلي قدس اللّه روحه ونور مرقده وضريحه:

الحمد للّه الذي هدانا بنعمته، وشرفنا بمحمد صلى اللّه عليه وسلم
وبرسالته، ووفقنا للاقتداء والتمسك بسنته، ومنّ علينا باتباعه الذي
جعله علمًا على محبته ومعرفته، وسببًا لكتابه ورحمته. وحصول هدايته،
فقال سبحانه وتعالى: «قل إن كنتم تحبون اللّه فاتبعوني يحببكم اللّه ويغفر
لكم ذنوبكم» وقال تعالى: ورحمي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين
يتقون» الى قوله تعالى: «الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه
مكتوباً عندهم في التوراة والانجيل» الى قوله تعالى: «فآمنوا باللّه ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون».

أما بعد فان اللّه سبحانه وتعالى جعل الشيطان عدواً الانسان يقعد له
الصراط المستقيم ويأتيه من كل وجهة وسبيل كما أخبر اللّه تعالى عنه بقوله: لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن
أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين» وحذرنا — تعالى — منه متابعته
وأمرنا بعداوته ومخالفته، فقال سبحانه: «ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً» وقال: «يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبوبكم من الجنة»&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4hb23nsbopy031gztw4e8g2c7fvf5hj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/5</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303935</id>
    <revision>
      <id>608853</id>
      <timestamp>2026-05-15T20:55:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608853</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2538" sha1="aw3rkwfbp5qk0ak610lexg7ag4m8tao" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–٤–}}&lt;/noinclude&gt;وأخبرنا بما صنع بابينا تحذيراً لنا من طاعته وقطعاً للعذر في متابعته. وأمرنا
اللّه تعالى باتباع صراطه المستقيم ونهانا عن اتباع السبل فقال سبحانه: «وان
هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم
وصيكم به لعلكم تتقون» وسبيل اللّه وصراطه المستقيم هو الذي كان عليه
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وصحابته بدليل قوله تعالى «يس والقرآن
الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم» وقال تعالى: «انك لعلى هدى مستقيم» وقال تعالى: «انك لتهدي الى صراط مستقيم» فمن اتبع
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في قوله أو فعله فهو على صراط اللّه المستقيم، وهو
ممن يحبه اللّه ويغفر له ذنوبه، ومن خالفه في قوله أو فعله، فهو متبع لسبيل
الشيطان، غير داخل فيمن وعد اللّه تعالى بالمحبة والمغفرة والاحسان

ثم ان طائفة من الموسوسين قد تحققت منهم طاعة الشيطان حتى
اتصفوا بوسوسته ونسبوا الى قبول قوله وطاعته، ورغبوا عن اتباع رسول اللّه
صلى اللّه عليه وسلم وطريقته. حتى ان أحدهم ليرى انه اذا توضأ وضوء
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أو صلى كصلاته ان وضوءه باطل، وصلاته غير
صحيحة. ويرى انه اذا فعل مثل فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في مواكلة
الصبيان. وأكل طعام عامة المسلمين، انه قد صار نجساً يجب عليه تسبيع
يده وفيه. كما لو ولغ فيهما كلب أو بال عليهما هر:

ثم انه بلغ من استيلاء ابليس عليهم انهم اجابوه الى شبيه بالجنون
وتقارب من مذهب السوفسطائية الذين ينكرون حقائق الموجودات. فان
الامور المحسوسات وعلم الانسان بحال نفسه من الأمور اليقينيات
الضروريات. وهو أولاً يغسل عضوه غسلا يشاهده ببصره. ويكبر ويقرأ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aw3rkwfbp5qk0ak610lexg7ag4m8tao</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/6</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303936</id>
    <revision>
      <id>608854</id>
      <timestamp>2026-05-15T21:02:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608854</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2287" sha1="8a9d9dfv3pkqa3dba6t0i3swas2qbqt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–٥–}}&lt;/noinclude&gt;شيئاً بلسانه. تسمعه أذناه. ويعلمه بقلبه. بل يعلمه غيره منه ويتيقنه اذا
رأى ذلك أو سمعه منه. وهذا يصدق الشيطان في انكاره يقين نفسه وجحده
لما رأى ببصره وسمعه باذنه. وكذلك يشككه في نيته وقصده التي يعلمها
من نفسه يقينا. بل يعلمها غيره منه بقرائن أحواله. ومع ذلك يقبل قول
ابليس في انه ما نوى الصلاة ولا أرادها. مكابرة منه لعيانه وجحدا ليقين
نفسه حتى تراه متلدداً متحيراً. كأنه يعالج شيئاً يجتذبه أو يجد شيئاً
في باطنه يستخرجه!

كل ذلك مبالغة في طاعة ابليس وقبولا من وسوسته. ومن انتهت
طاعته لابليس الى هذا الحد فقد بلغ النهاية في طاعته! ثم انه يقبل قوله في
تعذيب نفسه ويطيعه في الاضرار بجسده، بالغوص في الماء البارد، وتارة
بكثرة استعماله واطالة العرك مبالغة، وربما فتح عينيه في الماء وغسل داخلهما
حتى يضر بصره. وربما افضى الى كشف عورته للناس. وربما صار الى حال
يسخر منه الصبيان ويستهزيء به من يراه. وربما شغله بوسوسته حتى تفوته
الجماعة. وربما فاته الوقت:

ويشغله بوسوسته في النية حتى تفوته التكبيرة الاولى، وربما فوت
عليه ركعة أو أكثر، وربما فوت عليه الوقت. ومنهم من بحلف على نفسه
لا ثبتن ولا زدت ويكذب. ومنهم من يتوسوس في أخراج الحروف حتى
يكرر الحرف الواحد مرتين او ثلاثا. ورأيت منهم من يقول اكاككبر:
وقال لي انسان: قد عجزت عن قول: السلام عليكم. فقلت له: قل مثلما
قلت الآن وقد استرحت! ونحو هذا واصنافهم كثيرة.

وقد بلغ الشيطان منهم الى ان ذنبهم في الدنيا واخرجهم عن اتباع&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8a9d9dfv3pkqa3dba6t0i3swas2qbqt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303937</id>
    <revision>
      <id>608855</id>
      <timestamp>2026-05-15T21:09:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608855</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2442" sha1="mojqw9zz4er76kxzhadfcpgo4iy9h5a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–٦–}}&lt;/noinclude&gt;نبيهم المصطفى. وأدخلهم في جملة المتنطعين الغالين في الدين. وهم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا! نعوذ باللّه من الشيطان الرجيم!

فمن أراد التخلص من هذه البلية فليستشعر صحة ما ذكرناه من الحق
في اتباع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في قوله وفعله. وليعزم على سلوك
طريقته، عزيمة من لا يشك في انه — عليه الصلاة والسلام — على الهدى
المستقيم، وان ما خلفه من تسويل ابليس ووسوسته. ويتيقن أنه عدوّ لا يدعو
الى خير ولا يرشد الى طائل انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير.
وليترك التعريج عن كل ما خالف طريق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كائناً من
كان، فأنه لا يشك ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان على الصراط
المستقيم. ومن شك في هذا فليس بمسلم. ومن علم بهذا فالى أين العدول
سنته? وأي شيء ينبغي غير طريقته? وليقل لنفسه: ألست تعلمين
ان طريق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هو الصراط المستقيم? فانها
ستقول: بلى! فقل: فهل كان يفعل هذا? فستقول: لا! فقل: هل عندك
شك في هذين الأمرين? أو هل شك فيهما مسلم عالم بطريق رسول اللّه
صلى اللّه عليه وسلم? فستقول: لا. فقل: فهل بعد الحق الا الضلال? وهل
بعد طريق الجنه الا طريق النار? وهل بعد سبيل اللّه وسبيل رسوله
صلى اللّه عليه وسلم الا سبيل الشيطان? فهل لك رغبة في مقارنته وكونك
ممن يقول: يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين!

ولينظر أحوال السلف في متابعتهم لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
فليقتد بهم وليتخذ طريقهم فقد روينا عن بعضهم انه قال: لقد تقدمني قوم
لو لم يجاوزوا بالوضوء الظفر ما تجاوزنه. وقال زين العابدين لابنه: اتخذ لي&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mojqw9zz4er76kxzhadfcpgo4iy9h5a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303938</id>
    <revision>
      <id>608856</id>
      <timestamp>2026-05-15T21:16:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608856</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2197" sha1="ejrapc20d6l6lx6z1h9toy7x8u7mu6v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–8–}}&lt;/noinclude&gt;ثوباً ألبسه عند قضاء الحاجة، فاني رأيت الذباب يسقط على الشيء ثم يقع على
الثوب. ثم انتبه، فقال: وما كان للنبي صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه الا ثوب
واحد — فتركه.

وكان عمر رضي اللّه عنه يهم بالامر ويعزم عليه، فاذا قيل له: لم يفعله
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، انتهى. حتى انه قال: لقد هممت ان انهى
عن لبس هذه الثياب، فقد بلغني انها تصبغ بابوال العجائز. فقال له أبيّ:
ما لك ان تنهى عنها فان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد لبسها، ولبست
في زمنه، ولو علم اللّه أن لبسها حرام لاخبر نبيه صلى اللّه عليه وسلم. فقال
عمر: صدقت — أو كما قال —.

ثم ليعلم: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه، ما كان فيهم موسوس.
ولو كانت الوسوسة فضيلة لما ادخرها اللّه تعالى عن رسوله وصحابته، خير
الخلق وأفضلهم. ولو أدرك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الموسوسين لمقتهم،
ولو أدركهم عمر لضربهم وعزرهم! ولو أدركهم أحد
من الصحابة لبدعهم
وكرههم. وها أنا أذكر ما جاء في خلاف مذهبهم على ما يسرد اللّه تعالى:
{{rule|9em}}
{{وسط|{{x-larger|الفصل الأول}}}}
{{وسط|في النية في الطهارة والصلاة}}

اعلم رحمك اللّه: أن النية هي القصد والعزم على فعل الشيء. ومحلها
القلب. لا تعلق لها باللسان. وكذلك لم ينقل عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ولا
أصحابه في النية لفظ بحال. ولا سمعنا عنهم ذكر ذلك. وهذه العبارات التي
أحدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة. وجعلها الشيطان معتركا لاهال&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ejrapc20d6l6lx6z1h9toy7x8u7mu6v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608857</id>
      <parentid>608856</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T21:16:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608857</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2198" sha1="edvrikx4uylfv7nwlowti6c2wflv5lw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–٧–}}&lt;/noinclude&gt;ثوباً ألبسه عند قضاء الحاجة، فاني رأيت الذباب يسقط على الشيء ثم يقع على
الثوب. ثم انتبه، فقال: وما كان للنبي صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه الا ثوب
واحد — فتركه.

وكان عمر رضي اللّه عنه يهم بالامر ويعزم عليه، فاذا قيل له: لم يفعله
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، انتهى. حتى انه قال: لقد هممت ان انهى
عن لبس هذه الثياب، فقد بلغني انها تصبغ بابوال العجائز. فقال له أبيّ:
ما لك ان تنهى عنها فان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد لبسها، ولبست
في زمنه، ولو علم اللّه أن لبسها حرام لاخبر نبيه صلى اللّه عليه وسلم. فقال
عمر: صدقت — أو كما قال —.

ثم ليعلم: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه، ما كان فيهم موسوس.
ولو كانت الوسوسة فضيلة لما ادخرها اللّه تعالى عن رسوله وصحابته، خير
الخلق وأفضلهم. ولو أدرك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الموسوسين لمقتهم،
ولو أدركهم عمر لضربهم وعزرهم! ولو أدركهم أحد
من الصحابة لبدعهم
وكرههم. وها أنا أذكر ما جاء في خلاف مذهبهم على ما يسرد اللّه تعالى:
{{rule|9em}}
{{وسط|{{x-larger|الفصل الأول}}}}
{{وسط|في النية في الطهارة والصلاة}}

اعلم رحمك اللّه: أن النية هي القصد والعزم على فعل الشيء. ومحلها
القلب. لا تعلق لها باللسان. وكذلك لم ينقل عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ولا
أصحابه في النية لفظ بحال. ولا سمعنا عنهم ذكر ذلك. وهذه العبارات التي
أحدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة. وجعلها الشيطان معتركا لاهال&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>edvrikx4uylfv7nwlowti6c2wflv5lw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608858</id>
      <parentid>608857</parentid>
      <timestamp>2026-05-15T21:16:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608858</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2198" sha1="kgysotbm5143a71lcf1zb3e5mmor7l3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–٧–}}&lt;/noinclude&gt;ثوباً ألبسه عند قضاء الحاجة، فاني رأيت الذباب يسقط على الشيء ثم يقع على
الثوب. ثم انتبه، فقال: وما كان للنبي صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه الا ثوب
واحد — فتركه.

وكان عمر رضي اللّه عنه يهم بالامر ويعزم عليه، فاذا قيل له: لم يفعله
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، انتهى. حتى انه قال: لقد هممت ان انهى
عن لبس هذه الثياب، فقد بلغني انها تصبغ بابوال العجائز. فقال له أبيّ:
ما لك ان تنهى عنها فان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد لبسها، ولبست
في زمنه، ولو علم اللّه أن لبسها حرام لاخبر نبيه صلى اللّه عليه وسلم. فقال
عمر: صدقت — أو كما قال —.

ثم ليعلم: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه، ما كان فيهم موسوس.
ولو كانت الوسوسة فضيلة لما ادخرها اللّه تعالى عن رسوله وصحابته، خير
الخلق وأفضلهم. ولو أدرك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الموسوسين لمقتهم،
ولو أدركهم عمر لضربهم وعزرهم! ولو أدركهم أحد
من الصحابة لبدعهم
وكرههم. وها أنا أذكر ما جاء في خلاف مذهبهم على ما يسرد اللّه تعالى:
{{rule|9em}}
{{وسط|{{x-larger|الفصل الاول}}}}
{{وسط|في النية في الطهارة والصلاة}}

اعلم رحمك اللّه: أن النية هي القصد والعزم على فعل الشيء. ومحلها
القلب. لا تعلق لها باللسان. وكذلك لم ينقل عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ولا
أصحابه في النية لفظ بحال. ولا سمعنا عنهم ذكر ذلك. وهذه العبارات التي
أحدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة. وجعلها الشيطان معتركا لاهال&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kgysotbm5143a71lcf1zb3e5mmor7l3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608865</id>
      <parentid>608858</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T06:35:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>608865</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2337" sha1="oi05sl6h7kk7fiv7jg1poi398j8am8j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–٧–}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;مقدمة&quot; /&gt;ثوباً ألبسه عند قضاء الحاجة، فاني رأيت الذباب يسقط على الشيء ثم يقع على
الثوب. ثم انتبه، فقال: وما كان للنبي صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه الا ثوب
واحد — فتركه.

وكان عمر رضي اللّه عنه يهم بالامر ويعزم عليه، فاذا قيل له: لم يفعله
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، انتهى. حتى انه قال: لقد هممت ان انهى
عن لبس هذه الثياب، فقد بلغني انها تصبغ بابوال العجائز. فقال له أبيّ:
ما لك ان تنهى عنها فان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد لبسها، ولبست
في زمنه، ولو علم اللّه أن لبسها حرام لاخبر نبيه صلى اللّه عليه وسلم. فقال
عمر: صدقت — أو كما قال —.

ثم ليعلم: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه، ما كان فيهم موسوس.
ولو كانت الوسوسة فضيلة لما ادخرها اللّه تعالى عن رسوله وصحابته، خير
الخلق وأفضلهم. ولو أدرك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الموسوسين لمقتهم،
ولو أدركهم عمر لضربهم وعزرهم! ولو أدركهم أحد
من الصحابة لبدعهم
وكرههم. وها أنا أذكر ما جاء في خلاف مذهبهم على ما يسرد اللّه تعالى:
&lt;section end=&quot;مقدمة&quot; /&gt;{{rule|9em}}
&lt;section begin=&quot;الفصل الأول&quot; /&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الاول}}}}
{{وسط|في النية في الطهارة والصلاة}}

اعلم رحمك اللّه: أن النية هي القصد والعزم على فعل الشيء. ومحلها
القلب. لا تعلق لها باللسان. وكذلك لم ينقل عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ولا
أصحابه في النية لفظ بحال. ولا سمعنا عنهم ذكر ذلك. وهذه العبارات التي
أحدثت عند افتتاح الطهارة والصلاة. وجعلها الشيطان معتركا لاهال
&lt;section end=&quot;الفصل الأول&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oi05sl6h7kk7fiv7jg1poi398j8am8j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303939</id>
    <revision>
      <id>608861</id>
      <timestamp>2026-05-16T06:19:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608861</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2445" sha1="oorh5l4w9w7ozas3awerv3ro7txvz9y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–9–}}&lt;/noinclude&gt;الوساوس، يحبسهم عندها ويعذبهم فيها، ويوقفهم في طلب تصحيحها،
فيرى احدهم يكررها ويجهد نفسه في اللفظ بها كأنه يجد ثقلا يدفعه!
— ليست من الصلاة اصلا. فانما النية قصد فعل الشيء. فكل عازم على شيء
فهو ناويه. وكل قاصد لشيء فهو ناويه. لا يتصور انفكاك ذلك عن النية
لانه حقيقتها. فلا يتصور عدمها في حال وجودها.

ومن قعد ليتوضأ، فقد نوى الوضوء. ومن قام ليصلي، فقد نوى
الصلاة. ولا يكاد العاقل يفعل شيئاً من عباداته ولا غيرها بغير نية. فالنية
أمر لازم لأفعال الانسان المقصودة. ولا يحتاج الى تعب ولا تحصيل.
ولو اراد إخلاء افعاله عن نيته، لعجز عن ذلك. ولو كلفه اللّه الصلاة والوضوء
بغير نية، لكلفه ما لا يطيقه، ولا يدخل تحت وسعه. وما كان هكذا فلا
وجه للتعب في تحصيله. وان شك في تحصيل نيته، فهذا نوع جنون! فان
علم الانسان بحال نفسه، أمر تفسي. فكيف يشك فيه عاقل من نفسه? ومن
قام ليصلي صلاة الظهر خلف الامام كيف يشك في ذلك ? ولو دعاه داع الى
شغل في تلك الحال لقال: إني مشغول اريد صلاة الظهر، ولو قال له قائل
في وقت خروجه الى الصلاة: این نمضي? لقال: الى صلاة الظهر مع الامام.
فكيف يشك عاقل بهذا من نفسه وهو يعلمه يقينا? بل اعجب من هذا
ان غيره يعلم نيته بقرائن احواله، فانه اذا رأى انسانا جالساً في الصف. في
وقت الصلاة. عند اجتماع الناس علم انه منتظر للصلاة. واذا رآه قد قام
عند اقامتها، ونهوض الناس اليها علم انه قد قام ليصلي، فاذا رآه في المحراب
علم أنه يريد إمامتهم، واذا رآه في الصف علم انه يقصد الائتمام بذنك
الامام. وان رأى انساناً نازلا الى السقاية عند قرب الصلاة غلب على ظنه&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oorh5l4w9w7ozas3awerv3ro7txvz9y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608862</id>
      <parentid>608861</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T06:19:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608862</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2446" sha1="qm7lvqz97ng3q913ikjrf5o002a4i4d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–٨–}}&lt;/noinclude&gt;الوساوس، يحبسهم عندها ويعذبهم فيها، ويوقفهم في طلب تصحيحها،
فيرى احدهم يكررها ويجهد نفسه في اللفظ بها كأنه يجد ثقلا يدفعه!
— ليست من الصلاة اصلا. فانما النية قصد فعل الشيء. فكل عازم على شيء
فهو ناويه. وكل قاصد لشيء فهو ناويه. لا يتصور انفكاك ذلك عن النية
لانه حقيقتها. فلا يتصور عدمها في حال وجودها.

ومن قعد ليتوضأ، فقد نوى الوضوء. ومن قام ليصلي، فقد نوى
الصلاة. ولا يكاد العاقل يفعل شيئاً من عباداته ولا غيرها بغير نية. فالنية
أمر لازم لأفعال الانسان المقصودة. ولا يحتاج الى تعب ولا تحصيل.
ولو اراد إخلاء افعاله عن نيته، لعجز عن ذلك. ولو كلفه اللّه الصلاة والوضوء
بغير نية، لكلفه ما لا يطيقه، ولا يدخل تحت وسعه. وما كان هكذا فلا
وجه للتعب في تحصيله. وان شك في تحصيل نيته، فهذا نوع جنون! فان
علم الانسان بحال نفسه، أمر تفسي. فكيف يشك فيه عاقل من نفسه? ومن
قام ليصلي صلاة الظهر خلف الامام كيف يشك في ذلك ? ولو دعاه داع الى
شغل في تلك الحال لقال: إني مشغول اريد صلاة الظهر، ولو قال له قائل
في وقت خروجه الى الصلاة: این نمضي? لقال: الى صلاة الظهر مع الامام.
فكيف يشك عاقل بهذا من نفسه وهو يعلمه يقينا? بل اعجب من هذا
ان غيره يعلم نيته بقرائن احواله، فانه اذا رأى انسانا جالساً في الصف. في
وقت الصلاة. عند اجتماع الناس علم انه منتظر للصلاة. واذا رآه قد قام
عند اقامتها، ونهوض الناس اليها علم انه قد قام ليصلي، فاذا رآه في المحراب
علم أنه يريد إمامتهم، واذا رآه في الصف علم انه يقصد الائتمام بذنك
الامام. وان رأى انساناً نازلا الى السقاية عند قرب الصلاة غلب على ظنه&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qm7lvqz97ng3q913ikjrf5o002a4i4d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303940</id>
    <revision>
      <id>608863</id>
      <timestamp>2026-05-16T06:26:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608863</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2488" sha1="k0b636c5wt9f185lude668o4lv5y4zr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–٩–}}&lt;/noinclude&gt;انه يريد الوضوء ونيته، فان راه جلس على حوضها يتهيأ للوضوء علم انه
يريد الوضوء اياه. فاذا كان غيره يعلم نيته الباطنة بما ظهر من قرائن الاحوال
فكيف يجهلها هو من نفسه? مع اطلاعه على ظاهره وباطنه! هذا من
المحال. وقبوله من الشيطان أنه ما نوى، تصديق له على جحد العيان —
ولا انكار للحقائق المعلومة يقيناً — ومخالفة للشرع ورغبة عن طريق
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وسنته واحوال صحابته والائمة من بعدهم.

ثم ان النية الحاصلة لا يمكن تحصيلها، والموجودة لا يمكن ايجادها، لان
من شرط ايجاد الشيء كونه معدوما. فان ايجاد الموجود محال. واذا كان
كذلك فما يحصل له بوقوفه شيء ولو وقف ألف عام!

ومن العجب أن هذا الموسوس. يعلم انه ما حصل له بوقوفه في الصلاة
الاولى شيء فكيف يقف في الثانية وما بعدها الى آخر عمره ولا تنفعه التجربة

ثم من أعجب شأنه انه يتوسوس حال قيامه حتى يركع الامام، فاذا
خشي فوات الركوع كبر سريعاً وادركه. فمن لم تحصل له النية في القيام الطويل
في حال فراغ باله كيف حصلت له في الوقت الضيق مع شغل باله بفوات الركعة?

تم ما يطلب إما أن يكون سهلا أو عسراً. فان كان سهلا ففيم يعسره?
وان كان عسرا فكيف خفي ذلك على النبي صلى اللّه عليه وسلم وصحابته
والخلق اجمعين سوى الموسوسين? وكيف لم ينتبه لهذا سوى من استحوذ
عليه الشيطان دون ائمة الاسلام? أفيظن بجهله ان الشيطان ناصح له فيطيعه?
أما علم أنه لا يهدي الى خير ولا يدعو الى هدى?

وكيف يقول هذا الموسوس في صلاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وسائر
المسلمين الذين لم يفعلوا فعله? فان قال: هي باطلة. فقد مرق من المسلمين&lt;noinclude&gt;{{وسط|«٢ ذم الموسوسين»}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k0b636c5wt9f185lude668o4lv5y4zr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303941</id>
    <revision>
      <id>608864</id>
      <timestamp>2026-05-16T06:32:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608864</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1901" sha1="qnl88gww5h59d73q65f48od3kk7qq1e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١٠–}}&lt;/noinclude&gt;وما بقي معه كلام. وان قال: هي صحيحة بدون هذا الذي يفعله، فما دعاه
الى مخالفتهم والرغبة عن طريقهم? وكيف لم يبينه عليه الصلاة والسلام نبي
الرحمة الداعي الى سبيل ربه بالحكمة? فاين المعدل عن سننه? أين يطلب
النجاة في غير طريقته? أيدع مسلم اتباع من لا يشك انه على الصراط المستقيم
وانه رسول رب العالمين، أرسله بالهدى ودين الحق، ويتبع الشيطان
الرجيم الذي أخبر اللّه تعالى عنه بقوله: «انما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير»

فان قال الموسوس ان هذا مرض بلسانه. قلنا: نعم. لكن مرضكم
قبولكم وسوسته. وما عذر الله أحداً بذلك. ألا يرى أن آدم وحواء لما وسوس لهما الشيطان فقبلا منه، اخرجا من الجنة ونودي عليهما بما يقرأ ويدرس
الى يوم القيامة، ووبخهما اللّه تعالى وناداهما: «ألم أنهكهما عن تلكما الشجرة
وأقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين» وهما أقرب للعذر لانهما لم يسبق
قبلهما من يعتبران به — وإذ قد سمعت قصتهما وحذرك ربك مثل فتنتهما
«يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما
لباسهما ليريهما سوأتهما» وبين اللّه تعالى عداوته في آي كثيرة وأوضح
طريق السلامة. فما لك عذر ولا حجة في تركك سنة المصطفى وقبولك من
الشيطان الداعي إلى الردى!
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qnl88gww5h59d73q65f48od3kk7qq1e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/12</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303942</id>
    <revision>
      <id>608866</id>
      <timestamp>2026-05-16T06:43:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608866</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1914" sha1="qaq9urawgzqjnjfs7gnvnowxchflhx5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١١–}}&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الثاني}}}}
{{وسط|في تردد كلمات من الفاتحة. أو التشهد. أو التكبير. &lt;br&gt; او تكرير حرف أو الجمع بين قراءتين. ونحو هذا.}}

فهذا في القبح يزيد على الفصل الذي قبله. فان منه ما يفسد الصلاة مثل
تكرير بعض الكلمه كقولك في التحيات: أت أت النحي. وفي السلام
أس أس السلام. ومثل تكرير الحرف في الكلمة بحيث يخرجها عن موضعها
كقوله في التكبير: أكككبر. وفي إياك: اياككك. فهذا تكرير
الكلمات غير ما في القراءة. واخراج اللفظ عن وضعه من غير ضرورة.
فالظاهر بطلت الصلاة به. فقد افضت طاعة الشيطان الى فساد صلاته،
واللكنة والعي. وربما كان إماما فأفسد صلات المأمومين. وصار اثمهم في
عنقه وصارت الصلاة التي هي اقرب الطاعات. اكثر تبعيداً له من اللّه تعالى
من الكبائر. وما كان من ذلك لا يبطل الصلاة فهو مكرره. واخراج
القراءة عن كونها على الوجه المشروع، عدول عن السنه ورغبة عن طريق
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وصحابته

وربما رفع صوته بذلك. فآذى سامعيه. واغرى الناس بذمه هو الوقيعة
فيه، وجمع على نفسه طاعة ابليس ومخامة السنة وارتكاب حدث. وأشر
الامور محدثاتها، وآذى نفسه وآذى المصلين وهتك عرضه بتعذيب نفسه

فویحه ما سوى الشيطان ان&lt;ref&gt;كذا في الاصل&lt;/ref&gt; يطيعه في هذا كله!&lt;noinclude&gt;

{{rule}}
{{smallrefs}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qaq9urawgzqjnjfs7gnvnowxchflhx5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608867</id>
      <parentid>608866</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T06:43:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608867</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1913" sha1="99ur3ykcjlq00vs5ata7nvbsaujkccy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١١–}}&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الثاني}}}}
{{وسط|في تردد كلمات من الفاتحة. أو التشهد. أو التكبير. &lt;br&gt; او تكرير حرف أو الجمع بين قراءتين. ونحو هذا.}}

فهذا في القبح يزيد على الفصل الذي قبله. فان منه ما يفسد الصلاة مثل
تكرير بعض الكلمه كقولك في التحيات: أت أت النحي. وفي السلام
أس أس السلام. ومثل تكرير الحرف في الكلمة بحيث يخرجها عن موضعها
كقوله في التكبير: أكككبر. وفي إياك: اياككك. فهذا تكرير
الكلمات غير ما في القراءة. واخراج اللفظ عن وضعه من غير ضرورة.
فالظاهر بطلت الصلاة به. فقد افضت طاعة الشيطان الى فساد صلاته،
واللكنة والعي. وربما كان إماما فأفسد صلات المأمومين. وصار اثمهم في
عنقه وصارت الصلاة التي هي اقرب الطاعات. اكثر تبعيداً له من اللّه تعالى
من الكبائر. وما كان من ذلك لا يبطل الصلاة فهو مكرره. واخراج
القراءة عن كونها على الوجه المشروع، عدول عن السنه ورغبة عن طريق
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وصحابته

وربما رفع صوته بذلك. فآذى سامعيه. واغرى الناس بذمه هو الوقيعة
فيه، وجمع على نفسه طاعة ابليس ومخامة السنة وارتكاب حدث. وأشر
الامور محدثاتها، وآذى نفسه وآذى المصلين وهتك عرضه بتعذيب نفسه
فویحه ما سوى الشيطان ان&lt;ref&gt;كذا في الاصل&lt;/ref&gt; يطيعه في هذا كله!&lt;noinclude&gt;

{{rule}}
{{smallrefs}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>99ur3ykcjlq00vs5ata7nvbsaujkccy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608868</id>
      <parentid>608867</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T06:43:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>608868</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1913" sha1="9al9ouhzqv9gdzn0ut91w0b01m8fvzm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١١–}}&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الثاني}}}}
{{وسط|في تردد كلمات من الفاتحة. أو التشهد. أو التكبير. &lt;br&gt; او تكرير حرف أو الجمع بين قراءتين. ونحو هذا.}}

فهذا في القبح يزيد على الفصل الذي قبله. فان منه ما يفسد الصلاة مثل
تكرير بعض الكلمه كقولك في التحيات: أت أت النحي. وفي السلام
أس أس السلام. ومثل تكرير الحرف في الكلمة بحيث يخرجها عن موضعها
كقوله في التكبير: أكككبر. وفي إياك: اياككك. فهذا تكرير
الكلمات غير ما في القراءة. واخراج اللفظ عن وضعه من غير ضرورة.
فالظاهر بطلت الصلاة به. فقد افضت طاعة الشيطان الى فساد صلاته،
واللكنة والعي. وربما كان إماما فأفسد صلات المأمومين. وصار اثمهم في
عنقه وصارت الصلاة التي هي اقرب الطاعات. اكثر تبعيداً له من اللّه تعالى
من الكبائر. وما كان من ذلك لا يبطل الصلاة فهو مكرره. واخراج
القراءة عن كونها على الوجه المشروع، عدول عن السنه ورغبة عن طريق
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وصحابته

وربما رفع صوته بذلك. فآذى سامعيه. واغرى الناس بذمه هو الوقيعة
فيه، وجمع على نفسه طاعة ابليس ومخامة السنة وارتكاب حدث. وأشر
الامور محدثاتها، وآذى نفسه وآذى المصلين وهتك عرضه بتعذيب نفسه
فویحه ما سوى الشيطان ان يطيعه&lt;ref&gt;كذا في الاصل&lt;/ref&gt; في هذا كله!&lt;noinclude&gt;

{{rule}}
{{smallrefs}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9al9ouhzqv9gdzn0ut91w0b01m8fvzm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303943</id>
    <revision>
      <id>608869</id>
      <timestamp>2026-05-16T06:51:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608869</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2262" sha1="j67ja7ljcgnod4u8c6zuzru47v3k8yk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–13–}}&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الثالث}}}}
{{وسط|في الاسراف في ماء الوضوء والغسل}}

روي ان النبي صلى اللّه عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال له:
لا تسرف ، فقال يا رسول اللّه في الماء إسراف? قال: نعم وان كنت على نهر جار
رواه ابن ماجة في سننه. وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم انه قال: إن
للوضوء شيطاناً يقال له الولهان فاتقوا وساوس الماء رواه الترمذي. وعن ام
سعيد قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: الوضوء مدّ والغسل صاع
وسياتي قوم يستقلون ذلك فأولئك خلاف اهل سنتي والآخذ بسنتي في
حظيرة القدس متنزه أهل الجنة رواه ابو&amp;nbap;بكر في الشافي باسناده. وعن سالم&amp;nbsp;بن ابي الجعد عن جابر بن عبد&amp;nbsp;اللّه قال: يجري من الوضوء المد ومن الغسل
للجنابة الصاع. فقال رجل: ما يكفينا. قال: فغضب جابر حتى تريد وجهه،
ثم قال: قد كفى خيراً منك واكثر شعراً، رواه الاثرم. وعن عبد&amp;nbsp;الرحمن&amp;nbsp;بن عطاء انه سمع سعيد ابن المسيب ورجلا يسأله عما يكفي الانسان من
غسل الجنابة. فقال سعيد: إن لي تورا يسع مدين من ماء أو نحو ذلك
فأغتسل به فيكفيني ويفضل منه فضل. فقال الرجل: فواللّه إني لاستنثر
واتمضمض بمدين. فقال له سعيد بن المسيب: فما تأمرني، ان الشيطان يلعب
يك! فقال له الرجل: فان لم يكفني? فاني رجل كما ترى عظيم. فقال له
سعيد: ثلاثة امداد. فقال: إن ثلاثة أمداد قليل. فقال سعيد: فصاع،
وقال له سعيد: إن لي ركوة وقدحاً ما يسع إلا نصف المد ماء أو نحوه ثم
أبول ثم اتوضاً منه وأفضل منه فضلا. قال عبد الرحمن: فذكرت هذا&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j67ja7ljcgnod4u8c6zuzru47v3k8yk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608870</id>
      <parentid>608869</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T06:52:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608870</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2264" sha1="ly23kwopazgeveuj182fd8zlfqbjdye" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١٢–}}&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الثالث}}}}
{{وسط|في الاسراف في ماء الوضوء والغسل}}

روي ان النبي صلى اللّه عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال له:
لا تسرف ، فقال يا رسول اللّه في الماء إسراف? قال: نعم وان كنت على نهر جار
رواه ابن ماجة في سننه. وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم انه قال: إن
للوضوء شيطاناً يقال له الولهان فاتقوا وساوس الماء رواه الترمذي. وعن ام
سعيد قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: الوضوء مدّ والغسل صاع
وسياتي قوم يستقلون ذلك فأولئك خلاف اهل سنتي والآخذ بسنتي في
حظيرة القدس متنزه أهل الجنة رواه ابو&amp;nbap;بكر في الشافي باسناده. وعن سالم&amp;nbsp;بن ابي الجعد عن جابر بن عبد&amp;nbsp;اللّه قال: يجري من الوضوء المد ومن الغسل
للجنابة الصاع. فقال رجل: ما يكفينا. قال: فغضب جابر حتى تريد وجهه،
ثم قال: قد كفى خيراً منك واكثر شعراً، رواه الاثرم. وعن عبد&amp;nbsp;الرحمن&amp;nbsp;بن عطاء انه سمع سعيد ابن المسيب ورجلا يسأله عما يكفي الانسان من
غسل الجنابة. فقال سعيد: إن لي تورا يسع مدين من ماء أو نحو ذلك
فأغتسل به فيكفيني ويفضل منه فضل. فقال الرجل: فواللّه إني لاستنثر
واتمضمض بمدين. فقال له سعيد بن المسيب: فما تأمرني، ان الشيطان يلعب
يك! فقال له الرجل: فان لم يكفني? فاني رجل كما ترى عظيم. فقال له
سعيد: ثلاثة امداد. فقال: إن ثلاثة أمداد قليل. فقال سعيد: فصاع،
وقال له سعيد: إن لي ركوة وقدحاً ما يسع إلا نصف المد ماء أو نحوه ثم
أبول ثم اتوضاً منه وأفضل منه فضلا. قال عبد الرحمن: فذكرت هذا&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ly23kwopazgeveuj182fd8zlfqbjdye</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608871</id>
      <parentid>608870</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T06:52:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608871</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2264" sha1="2r77nfcvk5yllxgyg9ms9ofm9c8fzrq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١٢–}}&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الثالث}}}}
{{وسط|في الاسراف في ماء الوضوء والغسل}}

روي ان النبي صلى اللّه عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال له:
لا تسرف ، فقال يا رسول اللّه في الماء إسراف? قال: نعم وان كنت على نهر جار
رواه ابن ماجة في سننه. وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم انه قال: إن
للوضوء شيطاناً يقال له الولهان فاتقوا وساوس الماء رواه الترمذي. وعن ام
سعيد قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: الوضوء مدّ والغسل صاع
وسياتي قوم يستقلون ذلك فأولئك خلاف اهل سنتي والآخذ بسنتي في
حظيرة القدس متنزه أهل الجنة رواه ابو&amp;nbsp;بكر في الشافي باسناده. وعن سالم&amp;nbsp;بن ابي الجعد عن جابر بن عبد&amp;nbsp;اللّه قال: يجري من الوضوء المد ومن الغسل
للجنابة الصاع. فقال رجل: ما يكفينا. قال: فغضب جابر حتى تريد وجهه،
ثم قال: قد كفى خيراً منك واكثر شعراً، رواه الاثرم. وعن عبد&amp;nbsp;الرحمن&amp;nbsp;بن عطاء انه سمع سعيد ابن المسيب ورجلا يسأله عما يكفي الانسان من
غسل الجنابة. فقال سعيد: إن لي تورا يسع مدين من ماء أو نحو ذلك
فأغتسل به فيكفيني ويفضل منه فضل. فقال الرجل: فواللّه إني لاستنثر
واتمضمض بمدين. فقال له سعيد بن المسيب: فما تأمرني، ان الشيطان يلعب
يك! فقال له الرجل: فان لم يكفني? فاني رجل كما ترى عظيم. فقال له
سعيد: ثلاثة امداد. فقال: إن ثلاثة أمداد قليل. فقال سعيد: فصاع،
وقال له سعيد: إن لي ركوة وقدحاً ما يسع إلا نصف المد ماء أو نحوه ثم
أبول ثم اتوضاً منه وأفضل منه فضلا. قال عبد الرحمن: فذكرت هذا&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2r77nfcvk5yllxgyg9ms9ofm9c8fzrq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608872</id>
      <parentid>608871</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T06:52:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <origin>608872</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2263" sha1="dzcxsw5tbn0dn8dqsqw9l9dhmh4rapt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١٢–}}&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الثالث}}}}
{{وسط|في الاسراف في ماء الوضوء والغسل}}

روي ان النبي صلى اللّه عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال له:
لا تسرف، فقال يا رسول اللّه في الماء إسراف? قال: نعم وان كنت على نهر جار
رواه ابن ماجة في سننه. وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم انه قال: إن
للوضوء شيطاناً يقال له الولهان فاتقوا وساوس الماء رواه الترمذي. وعن ام
سعيد قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: الوضوء مدّ والغسل صاع
وسياتي قوم يستقلون ذلك فأولئك خلاف اهل سنتي والآخذ بسنتي في
حظيرة القدس متنزه أهل الجنة رواه ابو&amp;nbsp;بكر في الشافي باسناده. وعن سالم&amp;nbsp;بن ابي الجعد عن جابر بن عبد&amp;nbsp;اللّه قال: يجري من الوضوء المد ومن الغسل
للجنابة الصاع. فقال رجل: ما يكفينا. قال: فغضب جابر حتى تريد وجهه،
ثم قال: قد كفى خيراً منك واكثر شعراً، رواه الاثرم. وعن عبد&amp;nbsp;الرحمن&amp;nbsp;بن عطاء انه سمع سعيد ابن المسيب ورجلا يسأله عما يكفي الانسان من
غسل الجنابة. فقال سعيد: إن لي تورا يسع مدين من ماء أو نحو ذلك
فأغتسل به فيكفيني ويفضل منه فضل. فقال الرجل: فواللّه إني لاستنثر
واتمضمض بمدين. فقال له سعيد بن المسيب: فما تأمرني، ان الشيطان يلعب
يك! فقال له الرجل: فان لم يكفني? فاني رجل كما ترى عظيم. فقال له
سعيد: ثلاثة امداد. فقال: إن ثلاثة أمداد قليل. فقال سعيد: فصاع،
وقال له سعيد: إن لي ركوة وقدحاً ما يسع إلا نصف المد ماء أو نحوه ثم
أبول ثم اتوضاً منه وأفضل منه فضلا. قال عبد الرحمن: فذكرت هذا&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dzcxsw5tbn0dn8dqsqw9l9dhmh4rapt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/14</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303944</id>
    <revision>
      <id>608873</id>
      <timestamp>2026-05-16T07:00:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608873</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2440" sha1="jalo5b1mi1ulnfurbtuwg06dmosxir8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–14–}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;الفصل الثالث&quot; /&gt;لحديث الذي سمعت من سعيد بن المسيب لسليمان بن بشار فقال سليمان:
وأنا يكفيني مثل ذلك. فذكرته لابي عبيدة بن عمار فقال ابو عبيدة: هكذا
سمعنا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. وروي عن ابراهيم
النخعي انه قال: إني لأتوضاً من كوز الجب مرتين. وعن القاسم بن محمد
انه اتي بقدر نصف المد أو زيادة قليل فتوضا. وعن محمد بن عجلان الفقيه: في
دين اللّه اسباغ الوضوء وقلة اهراق الماء. وقال الامام احمد أبو عبد اللّه: كان
يقال: من قلة فقه الرجل ولوعه في الماء. وقال الميموني: كنت اتوضأ بماء
كثير فقال لي ابو عبد&amp;nbsp;الله: يا ابا الحسن اترضى ان تكون كذا? فتركته، وقال
عبد&amp;nbsp;الله بن احمد: قلت لابي: أني اكثر الوضوء، فنهاني عن ذلك وقال:
يا بني ان الوضوء شيطاناً يقال له الولهان: وقال لي في ذلك غير مرة. نهاني
عن كثرة صب الماء وقال لي: أقلل من هذا الماء يا بني!

فهذه سنة النبي صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه والائمة بعدهم. فما في
العدول عنهم فضل ولا لذي دين عنهم رغبة فانهم كانوا على الصراط
المستقيم. فمن أراد النجاة فليتبعهم يسعد، ولا يفارق طريقتهم يتعدّ!
&lt;section end=&quot;الفصل الثالث&quot; /&gt;{{rule|9em}}
&lt;section begin=&quot;الفصل الرابع&quot; /&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الرابع}}}}
{{وسط|في الزيادة على الغسلات الثلاث}}

روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده: أن رجلا اتى النبي صلى
اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه كيف الطهور? فوصف له الطهور ثلاثا
ثلاثا الى ان قال: هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء
وظلم.
وفي رواية: فمن زاد على هذا فقد أساء وظلم وتعدی. قال اسحق بن منصور&lt;section end=&quot;الفصل الرابع&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jalo5b1mi1ulnfurbtuwg06dmosxir8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303945</id>
    <revision>
      <id>608874</id>
      <timestamp>2026-05-16T07:06:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608874</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1918" sha1="qqq44hz13duftatyapp4i7ujm8tcc8f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–15–}}&lt;/noinclude&gt;قلت لاحمد: يزيد على ثلاث في الوضوء? فقال: لا واللّه الا رجلا مبتلى.
وعن اسود بن سالم قال: كنت مبتلى بالوضوء فنزلت دجلة اتوضأ فسمعت
هاتفاً يقول: يا اسود يجيء عن سعيد: الوضوء ثلاث. ما كان اكثر لم
يرفع، قال : فالتفتّ فلم أر أحداً

وتسمية رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الزائد على الثلاث مسياء ظالما
يلزم منه ان لا يكون ممن احسن وضوءه فلا يدخل فيمن له ثواب من
احسن وضوءه. وهو خليق ألّا ينال بركة الوضوء وفضيلته لغلوه في الدين
ومخالفة سنة سيد المرسلين وكونه من جملة المعتدين. فان عبد&amp;nbsp;اللّه بن المعقل
قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول: سيكون في هذه الامة قوم
يعتدون في الطهور والدعاء — رواه ابو داود. وقد قال اللّه تعالى: «إن اللّه لا يحب المعتدين» فاي مصيبة اعظم من ان يصير الانسان على حال لا يحبه
اللّه تعالى، ويكون مسياء معتديا ظالما بالفعل الذي صار به غيره مطيعاً
مرضياً عنه محطوطة خطاياه تفتح له ابواب الجنة الثمانية يدخل من أيها
شاء? ثم اي شيء يقصد بفعله? ان قصد به التقرب الى اللّه تعالى فكيف
يتقرب الى اللّه تعالى بمعصيته وما نهى عنه نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم? وان
قصد به طاعة الشيطان وقبوله نصيحته مع علمه بغشه وعداوته فقد خسر
خسراناً مينا!
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qqq44hz13duftatyapp4i7ujm8tcc8f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608876</id>
      <parentid>608874</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T07:10:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>608876</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1920" sha1="k7slzz33s0w86zpms0u3eqxr18b7z57" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١٤–}}&lt;/noinclude&gt;قلت لاحمد: يزيد على ثلاث في الوضوء? فقال: لا واللّه الا رجلا مبتلى.
وعن اسود بن سالم قال: كنت مبتلى بالوضوء فنزلت دجلة اتوضأ فسمعت
هاتفاً يقول: يا اسود يجيء عن سعيد: الوضوء ثلاث. ما كان اكثر لم
يرفع، قال : فالتفتّ فلم أر أحداً

وتسمية رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الزائد على الثلاث مسياء ظالما
يلزم منه ان لا يكون ممن احسن وضوءه فلا يدخل فيمن له ثواب من
احسن وضوءه. وهو خليق ألّا ينال بركة الوضوء وفضيلته لغلوه في الدين
ومخالفة سنة سيد المرسلين وكونه من جملة المعتدين. فان عبد&amp;nbsp;اللّه بن المعقل
قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول: سيكون في هذه الامة قوم
يعتدون في الطهور والدعاء — رواه ابو داود. وقد قال اللّه تعالى: «إن اللّه لا يحب المعتدين» فاي مصيبة اعظم من ان يصير الانسان على حال لا يحبه
اللّه تعالى، ويكون مسياء معتديا ظالما بالفعل الذي صار به غيره مطيعاً
مرضياً عنه محطوطة خطاياه تفتح له ابواب الجنة الثمانية يدخل من أيها
شاء? ثم اي شيء يقصد بفعله? ان قصد به التقرب الى اللّه تعالى فكيف
يتقرب الى اللّه تعالى بمعصيته وما نهى عنه نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم? وان
قصد به طاعة الشيطان وقبوله نصيحته مع علمه بغشه وعداوته فقد خسر
خسراناً مينا!
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k7slzz33s0w86zpms0u3eqxr18b7z57</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>608877</id>
      <parentid>608876</parentid>
      <timestamp>2026-05-16T07:11:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>608877</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1924" sha1="kbrojj0na9wt1yjahyf7k5ocwzwjibq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١٤–}}&lt;/noinclude&gt;قلت لاحمد: يزيد على ثلاث في الوضوء? فقال: لا واللّه الا رجلا مبتلى.
وعن اسود بن سالم قال: كنت مبتلى بالوضوء فنزلت دجلة اتوضأ فسمعت
هاتفاً يقول: يا اسود يجيء عن سعيد: الوضوء ثلاث. ما كان اكثر لم
يرفع، قال : فالتفتّ فلم أر أحداً

وتسمية رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الزائد على الثلاث مسياء ظالما
يلزم منه ان لا يكون ممن احسن وضوءه فلا يدخل فيمن له ثواب من
احسن وضوءه. وهو خليق ألّا ينال بركة الوضوء وفضيلته لغلوه في الدين
ومخالفة سنة سيد المرسلين وكونه من جملة المعتدين. فان عبد&amp;nbsp;اللّه بن المعقل
قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول: سيكون في هذه الامة قوم
يعتدون في الطهور والدعاء — رواه ابو داود. وقد قال اللّه تعالى: «إن اللّه لا يحب المعتدين» فاي مصيبة اعظم من ان يصير الانسان على حال لا يحبه
اللّه تعالى، ويكون مسياء معتديا ظالما بالفعل الذي صار به غيره مطيعاً
مرضياً عنه محطوطة خطاياه تفتح له ابواب الجنة الثمانية يدخل من أيها
شاء? ثم اي شيء يقصد بفعله? ان قصد به التقرب الى اللّه تعالى فكيف
يتقرب الى اللّه تعالى بمعصيته وما نهى عنه نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم? وان
قصد به طاعة الشيطان وقبوله نصيحته مع علمه بغشه وعداوته فقد خسر
خسراناً مبيناً!
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kbrojj0na9wt1yjahyf7k5ocwzwjibq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303946</id>
    <revision>
      <id>608889</id>
      <timestamp>2026-05-16T08:53:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608889</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2003" sha1="deip1gxv3w17yz2ommplo9y7qanfvvg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١٥–}}&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{x-larger|الفصل الخامس}}}}
{{وسط|في الوسوسة في انتقاض الوضوء بخروج خارج منه}}

روى أبو هريرة رضي اللّه عنه أن رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال
اذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين إليتيه فلا ينصرف حتى يسمع
سصوتاً أو يجد ريحاً. وروينا عن مجاهد انه قال: لان أصلي وقد خرج
مني شيء أحب اليّ من أن أطيع الشيطان. وبلغني عن بعض السلف
وسوس له الشيطان في شيء من هذا فقال: وقد بلغت الى هذا?
لا أقبل منك!

وأكثر الفقهاء على أن من كان على طهارة فشك هل أحدث أو لا
فهو على يقين الطهارة — وإن غلب على ظنه الحدث — وأنه لا يزول عن
اليقين الا بيقين. ويستحب للانسان أن ينضح فرجه وسراويله بالماء ليدفع
عن نفسه الوسوسة. ثم متى وجد بللا قال هذا الذى نضحته لما روى أبو داود باسناده عن سفيان بن الحكم الثقفي أو الحكم بن سفيان قال كان
النبي صلى اللّه عليه وسلم اذا با توضاً، وينضح. وفي رواية قال رأيت النبي
صلى اللّه عليه وسلم بال فنضح فرجه. وعن ابن عمر رضي اللّه عنه: كان
ينضح فرجه حتى يبل سراويله. وروينا عن أبي عبد اللّه انه سأله بعض
أصحابه أنه يجد البلل بعد الوضوء فامره أن ينضح فرجه اذا بال، قال:
ولا تجعل ذلك من همك واله عنه. وعن الحسن أو غيره مثل هذا فقال له
عنه فاعاد عليه السائل فقل استبره لا أبا لك اله عنه. أو كما قال.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{rule|9em}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>deip1gxv3w17yz2ommplo9y7qanfvvg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>صفحة:ذم الموسوسين.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>303947</id>
    <revision>
      <id>608893</id>
      <timestamp>2026-05-16T11:57:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JazarF</username>
        <id>71952</id>
      </contributor>
      <comment>/* صُححّت */</comment>
      <origin>608893</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2234" sha1="l78tf4ohkq0twztnwdlloj375mh84f3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;JazarF&quot; /&gt;{{وسط|–١٦–}}&lt;/noinclude&gt;{{وسط|{{xx-larger|الفصل السادس}}}}
{{وسط|في أشياء سهل الشرع فيها وشدد هؤلاء فيها}}

فمن ذلك المشي حافياً والصلاة من غير غسل قدميه. روی
أبو داود
باسناده عن امرأة من بني عبد الاشهل قالت قلت: يا رسول اللّه إن لنا
طريقاً الى المسجد منتنة فكيف تفعل اذا تطهرنا? قال: أليس بعدها طريق
تكون أطيب منها? قالت: قلت بلى. قال: فهذه بهذه. وعن عبد&amp;nbsp;اللّه بن
مسعود قال: كنا لا نتوضأ من موطئ. وعن علي رضي اللّه عنه أنه خاض
في طين المطر ثم دخل المسجد فصلى ولم يغسل رجليه. وسئل ابن عباس
رضي اللّه عنه عن الرجل يطأ العذر فقال: ان كانت يابسة فليس بشيء وان
كانت رطبة غسل ما اصابه. وعن حفص انه اقبل مع عبد&amp;nbsp;اللّه بن عمر عامدين
الى المسجد، قال: فلما انتهينا عدلت الى المطهرة لاغسل قدمي من شيء
فيهما او من شيء اصابهما فقال: لا تفعل فانك تطأ الموطئ الرديء ثم تطأ
بعده الموطئ الطيب — او قال النظيف — فيكون ذلك طهوراً. فرضيت
بذلك. ودخلنا الى المسجد جميعاً وصلينا. وعن ابي الشعثاء قال: كان ابن
عمر يمشي بمنى في الفرث والدماء اليابسة حافياً ثم يدخل المسجد فيصلي ولا
يغسل قدميه. وعن عاصم الاحول قال: أتينا ابا العالية فدعونا بوضوء.
فقال: ما لكم ألستم متوضئين? قلنا: بلى ولكن هذه الاقذار التي مررنا.
فقال وطئتم على شيء رطب يعلق بارجلكم? قلنا: لا، قال: فكيف باشد
من ذلك، هذه الاقذار تجف فينسفها الريح في رؤوسكم ولحاكم.

ومن ذلك الصلاة في الخفين والنعلين فان النبي صلى اللّه عليه وسلم&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l78tf4ohkq0twztnwdlloj375mh84f3</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>