ويكي مصدر arwikisource https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.47.0-wmf.12 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي مصدر نقاش ويكي مصدر ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف بوابة نقاش البوابة مؤلف نقاش المؤلف صفحة نقاش الصفحة فهرس نقاش الفهرس نص زمني نقاش النص الزمني وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 102 1872 614334 609940 2026-07-25T22:37:43Z Ovva olfa 72550 614334 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} == قصائد == * [[الغزال الفاتن]] * [[أيها الحب]] * [[خله للموت]] * [[النجوى]] * [[تونس الجميلة]] * [[شعري]] * [[الصيحة]] * [[الظلام]] * [[جمال الحياة]] * [[من حديث الشيوخ]] * [[نظرة في الحياة]] * [[الحياة]] * [[أنشودة الرعد]] * [[غرفة من يم]] * [[مأتم الحب]] * [[الكآبة المجهولة]] * [[شكوى اليتيم]] * [[الزنبقة الذاوية]] * [[يا شعر]] * [[إلى الطاغية]] * [[السآمة]] * [[أغنية الأحزان]] * [[الدموع]] * [[أيها الليل! يا أبا البؤس والهو|أيها الليل]] * [[المجد]] * [[الحب]] * [[جدول الحياة]] * [[سر مع الدهر]] * [[الذكرى]] * [[الطفولة]] * [[قالت الأيام]] * [[المساء الحزين]] * [[بقايا الخريف]] * [[أغنية الشاعر]] * [[في فجاج الآلام]] * [[مناجاة عصفور]] * [[يا رفيقي]] * [[إلى الموت]] * [[إلى عازف أعمى]] * [[صوت تائه]] * [[قبضة من ضباب]] * [[نشيد الأسى]] * [[قلت للشعر]] * [[يا ابن امي]] * [[أغاني التائه]] * [[إلى قلبي التائه]] * [[اكثرت يا قلبي فلماذا تروم]] * [[يا موت]] * [[إلى الله]] * [[النبي المجهول]] * [[الأبد الصغير]] * [[صفحة من كتاب الدموع]] * [[الجمال المنشود]] * [[طريق الهاوية]] * [[يا حماة الدين]] * [[شجون]] * [[الأشواق التائهة]] * [[أحلام شاعر]] * [[قيود الأحلام]] * [[رثاء فجري]] * [[أنا أبكيك للحب]] * [[أبناء الشيطان]] * [[صلوات في هيكل الحب]] * [[أراك]] * [[فكرة الفنان]] * [[سر النهوض]] * [[قلب الأم]] * [[حديث المقبرة]] * [[في ظل وادي الموت]] * [[الساحرة]] * [[الجنة الضائعة]] * [[السعادة]] * [[من أغاني الحياة]] * [[أيتها الحالمة بين العواصف]] * [[للتاريخ]] * [[صوت السماء]] * [[ذكرى صباح]] * [[الرواية الغربية]] * [[الصباح الجديد]] * [[ألحاني السكرى]] * [[إرادة الحياة]] * [[تحت الضغون]] * [[إلى الشعب]] * [[الناس (أبو القاسم الشابي)|الناس]] * [[متاعب العظمة]] * [[نشيد الجبار]] * [[زوبعة في ظلام]] * [[الاعتراف]] * [[قلب الشاعر]] * [[إلى طغاة العالم]] * [[الغاب]] * [[حرم الأمومة]] * [[شكوى ضائعة]] * [[الدنيا الميتة]] * [[فلسفة الثعبان المقدس]] * [[قال قلبي للإله]] * [[زئير العاصفة]] {{ملكية عامة - تونس}} [[تصنيف:شعر حديث]] [[تصنيف:شعراء تونسيون]] {{ضبط استنادي}} tv8euppepchp27obx1uj0p1n4nlnfsg 104 217331 614335 561427 2026-07-26T02:03:19Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 614335 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>{{وسط|- ١٢٩ -}} نشره العربية يمكن تطبيقها والسير عليها في التعريب، فأحكمنا بذلك قواعده ونظّمنا أساليبه حتى جعلناه دستورا يتبع في كل مصر من بلدان الشرق، فتصبح الآداب العربية حينما وجدت متحدة الألفاظ في المصطلحات وكذلك آداب اللغات التي تستمد المعونة من اللغة العربية. فيسهل العلم وتتوجد مناهجة ويعم نشره بإذن الله {{وسط|'''۲۹ - باب في حروف الهجاء ومقارنتها'''}} قدمنا أن من اللغات التى وقع النقل منها إلى العربية أكثر من غيرها قديما هي اللغة اليونانية وكان قياس العرب فى التعريب على منطق حروفها، وعلى ذلك يتعين علينا أن نأتى هنا بالألف باء اليونانية ونردفها بما يقابلها من الحروف اللاطينية وكذلك نطقها بالعربية حتى يسهل تطبيق الحروف عند النقل <br/>ومن المعلوم أن الألف باء اليونانية مأخوذة عن الفينيقية وهذه والعبرية سواء وهي أثنان وعشرون حرفا كما يأتى ا ب ج د هـ و ز ح ط ی ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت فأخذ اليونان من هذه الحروف تسعة عشر حرفا وأهملوا منها الواو، والقاف لشبهها بالكاف والكاف يقابلها عندهم كَبَّا K) Kappa) وكذلك الصاد أهملت لان الزين تشبهها وتحل محلها زيتا Dzete (Z) اليونانية والباقى من الحروف الفينيقية التسعة عشر حرفا أضافوا اليه خمسة أحرف وهى α ... Ψ Z Φ فصارت حروف الألف باء اليونانية أربعة وعشرين حرفا بينها في الجدول الآتى: {{وسط|'''-----'''}} {{يسار|م--١٧}}<noinclude><references/></noinclude> jmqjbig7917l5zw4qk1nbkqyta68sis 614336 614335 2026-07-26T02:19:54Z Origamos 52384 614336 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>{{وسط|- ١٢٩ -}} نشره العربية يمكن تطبيقها والسير عليها في التعريب، فأحكمنا بذلك قواعده ونظّمنا أساليبه حتى جعلناه دستورا يتبع في كل مصر من بلدان الشرق، فتصبح الآداب العربية حينما وجدت متحدة الألفاظ في المصطلحات وكذلك آداب اللغات التي تستمد المعونة من اللغة العربية. فيسهل العلم وتتوجد مناهجة ويعم نشره بإذن الله {{وسط|'''۲۹ - باب في حروف الهجاء ومقارنتها'''}} قدمنا أن من اللغات التى وقع النقل منها إلى العربية أكثر من غيرها قديما هي اللغة اليونانية وكان قياس العرب فى التعريب على منطق حروفها، وعلى ذلك يتعين علينا أن نأتى هنا بالألف باء اليونانية ونردفها بما يقابلها من الحروف اللاطينية وكذلك نطقها بالعربية حتى يسهل تطبيق الحروف عند النقل <br/>ومن المعلوم أن الألف باء اليونانية مأخوذة عن الفينيقية وهذه والعبرية سواء وهي أثنان وعشرون حرفا كما يأتى ا ب ج د هـ و ز ح ط ی ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت فأخذ اليونان من هذه الحروف تسعة عشر حرفا وأهملوا منها الواو، والقاف لشبهها بالكاف والكاف يقابلها عندهم كَبَّا K) Kappa) وكذلك الصاد أهملت لان الزين تشبهها وتحل محلها زيتا Dzete (Z) اليونانية والباقى من الحروف الفينيقية التسعة عشر حرفا أضافوا اليه خمسة أحرف وهى α ... Ψ Z Φ فصارت حروف الألف باء اليونانية أربعة وعشرين حرفا بينها في الجدول الآتى: {{وسط|'''----'''}} {{يسار|م--١٧}}<noinclude><references/></noinclude> mqb7wk82bcv1dm567xhov73snywb2ow 614338 614336 2026-07-26T02:30:20Z Origamos 52384 614338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>{{وسط|- ١٢٩ -}} نشره العربية يمكن تطبيقها والسير عليها في التعريب، فأحكمنا بذلك قواعده ونظّمنا أساليبه حتى جعلناه دستورا يتبع في كل مصر من بلدان الشرق، فتصبح الآداب العربية حينما وجدت متحدة الألفاظ في المصطلحات وكذلك آداب اللغات التي تستمد المعونة من اللغة العربية. فيسهل العلم وتتوجد مناهجة ويعم نشره بإذن الله {{وسط|'''۲۹ - باب في حروف الهجاء ومقارنتها'''}} قدمنا أن من اللغات التى وقع النقل منها إلى العربية أكثر من غيرها قديما هي اللغة اليونانية وكان قياس العرب فى التعريب على منطق حروفها، وعلى ذلك يتعين علينا أن نأتى هنا بالألف باء اليونانية ونردفها بما يقابلها من الحروف اللاطينية وكذلك نطقها بالعربية حتى يسهل تطبيق الحروف عند النقل <br/>ومن المعلوم أن الألف باء اليونانية مأخوذة عن الفينيقية وهذه والعبرية سواء وهي أثنان وعشرون حرفا كما يأتى ا ب ج د هـ و ز ح ط ی ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت فأخذ اليونان من هذه الحروف تسعة عشر حرفا وأهملوا منها الواو، والقاف لشبهها بالكاف والكاف يقابلها عندهم كَبَّا K) Kappa) وكذلك الصاد أهملت لان الزين تشبهها وتحل محلها زيتا Dzete (Z) اليونانية والباقى من الحروف الفينيقية التسعة عشر حرفا أضافوا اليه خمسة أحرف وهى α Ψ Z Φ... فصارت حروف الألف باء اليونانية أربعة وعشرين حرفا بينها في الجدول الآتى: {{وسط|'''----'''}} {{يسار|م--١٧}}<noinclude><references/></noinclude> 31ai78ulfcbmu1z0ca9qigegg8aw0b4 104 217332 614351 561058 2026-07-26T08:51:18Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 614351 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>{{وسط|- ١٣٠ -}} {| class="wikitable" |+ |- ! النطق بالعربية !! النطق بالحروف اللاطينية !! الحروف اللاطينية !! الحروف اليونانية |- | ألفا <br/>فيتا <br/>خَمَّا <br/>ذلتا <br/>أَبسيلون <br/>زيتا <br/>ايتا <br/>ثيتا <br/>يوتا <br/>كبَّا <br/>لمذا <br/>مو <br/>نو <br/>كِسِي <br/>أوميكرون <br/>بي <br/>رو <br/>سيجما <br/>تاو <br/>أوبسيلون <br/>في <br/>خي <br/>بسي <br/>أوُميغا || Alpha <br/>Vêta <br/>Gamma <br/>Dselta <br/>Ėpsilon <br/>Dzêta <br/>êta <br/>Thêta <br/>Iôta <br/>Kappa <br/>Lambda <br/>Mu <br/>Nu <br/>Xi <br/>Omikron <br/>Pi <br/>Rhô <br/>Sigma <br/>Taf, Tau <br/>Upsilon <br/>Phi <br/>Chi <br/>Psi <br/>Omêga || a <br/>b <br/>g <br/>d <br/>é courte <br/>z <br/>è longue <br/>th <br/>i <br/>k <br/>l <br/>m <br/>n <br/>o courte <br/>p <br/>r <br/>s <br/>t <br/>u <br/>ph <br/>ch <br/>ps <br/> ô longue || ِA α <br/>Β β <br/>Γ γ <br/>Δ δ <br/>Ε ε <br/>Ζ ζ <br/>Η η <br/>Θ θ <br/>Ι ι <br/>Κ κ <br/>Λ λ <br/>Μ μ <br/>Ν ν <br/>Ξ ξ <br/>Ο ο <br/>Π π <br/>Ρ ρ <br/>Σ σ <br/>Τ τ <br/>Υ υ <br/>Φ φ <br/>Χ χ <br/>Ψ ψ <br/>Ω ω |}<noinclude><references/></noinclude> 78c1r2zkcvu5vu8q7c09wgfscl3wc54 614352 614351 2026-07-26T09:02:40Z Origamos 52384 614352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>{{وسط|- ١٣٠ -}} {| class="wikitable" |+ |- ! النطق بالعربية !! النطق بالحروف اللاطينية !! الحروف اللاطينية !! الحروف اليونانية |- | ألفا <br/>فيتا <br/>خَمَّا <br/>ذلتا <br/>أَبسيلون <br/>زيتا <br/>ايتا <br/>ثيتا <br/>يوتا <br/>كبَّا <br/>لمذا <br/>مو <br/>نو <br/>كِسِي <br/>أوميكرون <br/>بي <br/>رو <br/>سيجما <br/>تاو <br/>أوبسيلون <br/>في <br/>خي <br/>بسي <br/>أوُميغا || Alpha <br/>Vêta <br/>Gamma <br/>Dselta <br/>Ėpsilon <br/>Dzêta <br/>êta <br/>Thêta <br/>Iôta <br/>Kappa <br/>Lambda <br/>Mu <br/>Nu <br/>Xi <br/>Omikron <br/>Pi <br/>Rhô <br/>Sigma <br/>Taf, Tau <br/>Upsilon <br/>Phi <br/>Chi <br/>Psi <br/>Omêga || a <br/>b <br/>g <br/>d <br/>é courte <br/>z <br/>è longue <br/>th <br/>i <br/>k <br/>l <br/>m <br/>n <br/>x <br/>o courte <br/>p <br/>r <br/>s <br/>t <br/>u <br/>ph <br/>ch <br/>ps <br/> ô longue || ِA α <br/>Β β <br/>Γ γ <br/>Δ δ <br/>Ε ε <br/>Ζ ζ <br/>Η η <br/>Θ θ <br/>Ι ι <br/>Κ κ <br/>Λ λ <br/>Μ μ <br/>Ν ν <br/>Ξ ξ <br/>Ο ο <br/>Π π <br/>Ρ ρ <br/>Σ σ <br/>Τ τ <br/>Υ υ <br/>Φ φ <br/>Χ χ <br/>Ψ ψ <br/>Ω ω |}<noinclude><references/></noinclude> 8di4qt14asnufrmawvr1biwa3dhpc7l 104 217334 614337 572671 2026-07-26T02:24:49Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 614337 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>{{وسط|- ١٣٢ -}} {{وسط|'''حرف A'''}} اذا وقع في أول الكلمة برسم همزة واذا كان فى وسط الكلمة وبعده حرف ساكن يكتفى بفتح ما قبله واذا كان ما بعده متحركا أو فى الآخر يرسم ألفاً لينة مثال ذلك {| |+ |- | Alpes || ألفس (جبل) || Appolonie || أفْلُونيا |- | Attique || أطيقيَ || Allemagne || ألامانية |- | Arcadie || أرقاديا || Anaxagore || أنكسافورس |- | Andrea || أندرا |} ِae وai يرسمان همزة مكسورة أو iمزة بعدها ياء فى أول الكلمة ويرسمان ياء في وسط الكلمة وألِفَا في آخر الكلمة مثاله {| |+ |- | Aelianus || إليانوس || Agathadaemon || أغاثاذيمون || Lucae || لوقا |} ao وau پvسمان Hgth مضمومة أو ألفا مفتوحة بعدها ,h, سواء كانا في أول الكلمة أو في الوسط مثاله: {| |+ |- | Autolycus || أُطولوقس || Ménélas || مانالاوس |- | Chrysaonius || خروساوريوس || Mauritanie || ماوريطانيا |} وأحيانا ترسم ao ألفا للتخفيف مثل Laodiec لاذيق <br/>وA في أول الكلمة قد ترسم عيناً في بعض الاحيان للتخفيف مثل Ascalon عسقلان (مدينة يونانية بساحل فلسطين) وهذا بناء على الخاصية الآتية من خصائص اللغة وهى الاختلاف فى إبدال الحروف نحو أن زيداً وعنَّ زيداً {{وسط|'''حرف B'''}} ينقل هذا الحرف الى العربية باء لأنه فى اللغات الأعجمية يشبه نظيره في اللغة العربية شبهاً تاماً مثاله {| |+ |- | Bérénice || بَرَنيقا (بنى غازى) || Ensebius || أوسابيوس |- | Probus || فُرُوبوس (ملك) || Sibylla || سيبولّا (اسم امرأة) |}<noinclude><references/></noinclude> hkmaptnyknmcifv7quyn2qiz11eomyb 104 217335 614329 570757 2026-07-25T22:10:34Z Origamos 52384 /* صُححّت */ 614329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>- ۱۳ -- {{وسط|- ١٣۳ -}} {{وسط|'''حرف C'''}} هذا الحرف يقابل Kappa K كَبَا في اليونانية وينطق كافاً في اللاطينية أيضا وينقل إلى العربية قافاً مثال ذلك {| |+ |- | Corinthe || قورنتوس || Arcadie || أرقاديا |- | Cyrène || قوراَني || Scythie || سقوقيا |- | Cyclades || قوقلادس || Anticyre || أنطيقور |- | Lycie || لوقيا || Syracuse || سوراقوزا |- | Cyzique || قوزيقس || Canope || قانوفس |- | Cos || قوس || Ancyre || أنقُرَه |- | Tacitur || طقيطوس || Cnide || قنيدس |- | Marcien || مرقيان || Chalcis || خلقيس |- | Macedoine ماقْذُونية أو ماقذونية || مثال || Cyprian || قُفْريان |- | Niceta || نقيطا || Nicée || نيقية |} وفى الكلمات غير اليونانية الأصل اذا كان نطقه كالسين في لغته يكتب كذلك والحرف المركب CH هو فى اللاطينية يقابل X (خي) في اليونانية ويحل محله في جميع اللغات الهندية الأورفية وينقل إلى العربية خاء وفي بعض الاحيان كافاً اذا كانت الكلمة يونانية الأصل مثال ذلك {| |+ |- | Chios || خيوس || Chalcédoine || خَلْقْدَونيه |- | Chamaepeuce || خامابوقیَ (نبات) || Chamaesyce || خاماسوقيَ (نبات) |- | Chamaedaphne || خامادفنی (نبات) || Chamailea || خمالا (نبات) |- | Chamaecissus || خاماقيسُس « || Chamaedrys || كماذریوس (نبات) |- | Chamaepitus || كمافيطوس « || Charaseae || خراسيا (نبات) |- | Archelaus || أرخيلاوس « || Chrysippe || كروسيفوس |- | Eutyches || أطوخس || Chrysorius || خروساوريوس |} وch في اللغات الأوروفية غير اليونانية بنقل شيناَ اذا كان نطقه كذلك<noinclude><references/></noinclude> ge1x5y4smraofcc3im94diky17p8htf 614330 614329 2026-07-25T22:12:42Z Origamos 52384 614330 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" /></noinclude>{{وسط|- ١٣۳ -}} {{وسط|'''حرف C'''}} هذا الحرف يقابل Kappa K كَبَا في اليونانية وينطق كافاً في اللاطينية أيضا وينقل إلى العربية قافاً مثال ذلك {| |+ |- | Corinthe || قورنتوس || Arcadie || أرقاديا |- | Cyrène || قوراَني || Scythie || سقوقيا |- | Cyclades || قوقلادس || Anticyre || أنطيقور |- | Lycie || لوقيا || Syracuse || سوراقوزا |- | Cyzique || قوزيقس || Canope || قانوفس |- | Cos || قوس || Ancyre || أنقُرَه |- | Tacitur || طقيطوس || Cnide || قنيدس |- | Marcien || مرقيان || Chalcis || خلقيس |- | Macedoine ماقْذُونية أو ماقذونية || مثال || Cyprian || قُفْريان |- | Niceta || نقيطا || Nicée || نيقية |} وفى الكلمات غير اليونانية الأصل اذا كان نطقه كالسين في لغته يكتب كذلك والحرف المركب CH هو فى اللاطينية يقابل X (خي) في اليونانية ويحل محله في جميع اللغات الهندية الأورفية وينقل إلى العربية خاء وفي بعض الاحيان كافاً اذا كانت الكلمة يونانية الأصل مثال ذلك {| |+ |- | Chios || خيوس || Chalcédoine || خَلْقْدَونيه |- | Chamaepeuce || خامابوقیَ (نبات) || Chamaesyce || خاماسوقيَ (نبات) |- | Chamaedaphne || خامادفنی (نبات) || Chamailea || خمالا (نبات) |- | Chamaecissus || خاماقيسُس « || Chamaedrys || كماذریوس (نبات) |- | Chamaepitus || كمافيطوس « || Charaseae || خراسيا (نبات) |- | Archelaus || أرخيلاوس « || Chrysippe || كروسيفوس |- | Eutyches || أطوخس || Chrysorius || خروساوريوس |} وch في اللغات الأوروفية غير اليونانية بنقل شيناَ اذا كان نطقه كذلك<noinclude><references/></noinclude> 3r215jpjxqqenzgtuv1lxcf4sxy4cyi 4 261799 614307 614187 2026-07-25T20:11:18Z ParBot 69590 بوت: تحديث قائمة الصفحات الرئيسية غير المصنفة 614307 wikitext text/x-wiki <noinclude> {{صندوق|رمادي| قام {{مس|ParBot}} بتحديث هذه القائمة في 2026-07-25، 20:11 (UTC)}} {{Div col|colwidth=20em}} </noinclude> # [[أجزاء روح المعاني]] # [[أجزاء مجلة المنار]] # [[ألف ليلة وليلة - السندباد البحري]] # [[أنوار البدرين ومطلع النيرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين]] # [[إتفاقية قطاع غزة ومنطقة أريحا - ملحق 1 (بروتوكول بشأن إنسحاب القوات العسكرية الإسرائيلية والترتيبات الأمنية)]] # [[اتفاق المباني وافتراق المعاني للدقيقي]] # [[الأرملة المرضعة - معروف الرصافي]] # [[البيان الختامي للمؤتمر الدولي السادس لدعم الانتفاضة الفلسطينية بطهران]] # [[البيان الشيوعي]] # [[الحاوي في الطب - الجزء الأول]] # [[الرسالة الثانية إلى تيموثاوس]] # [[الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة]] # [[العقد الاجتماعي للفيدرالية الديمقراطية لروج آفا – شمال سوريا]] # [[القاموس المحيط - المطبعة الحسينية (أجزاء)]] # [[القرار الملكي لمنح طلعت حرب رتبة الباشوية]] # [[الكافية الشافية (ابن مالك)]] # [[المدخل إلى علم العدد]] # [[المقتبس من أنباء الأندلس]] # [[المنتخب في جمع المراثي والخطب]] # [[الميثاق القومي الفلسطيني]] # [[النور الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى]] # [[بحر بلا ساحل : ابن عربي والكتاب والشرع]] # [[بروتفانجليون يعقوب]] # [[بشارة المصطفى لشيعة المرتضى]] # [[تاج العروس - المطبعة الخيرية]] # [[تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام]] # [[تنبئة الغبي بتبرئة ابن عربي للإمام الحافظ جلال الدين السيوط]] # [[تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير السعدي]] # [[حاشية ابن القيم]] # [[دستور ليبيا بعد تعديلات 1963]] # [[رد أهل الشام على رسالة هولاكو]] # [[رسالة إلى أهل روما]] # [[سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر]] # [[شرائع الإسلام]] # [[شعراء عين افقه]] # [[طفولة ديناصور]] # [[عدة الصابرين]] # [[عمرو بن العاص]] # [[قالت ظلوم سمية الظلم:]] # [[قانون الأسلحة والذخائر (eg)]] # [[قانون التصالح]] # [[قانون الدفاع الاردني رقم 13 لعام 1992]] # [[قانون الشركات S4]] # [[قانون الغش والتدليس (eg)]] # [[قانون رقم 121 لسنة 1983 بإصدار قانون في شأن المرشدين السياحيين ونقابتهم]] # [[قرار بقانون رقم (10) لسنة 2018م بشأن الجرائم الإلكترونية (السلطة الفلسطينية)]] # [[قصائد المرداسي بالملك عبدالعزيز وبالملك سعود وبالأمير عبدالعزيز بن مساعد]] # [[قصيده في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم للشاعر النابغه الجعدي رضي الله عنه]] # [[كتاب إيضاح الدليل]] # [[كتاب اعتقاد أهل السنة]] # [[كتاب اعتقاد الإمام ابن حنبل]] # [[كتاب افتراق الأمة]] # [[كتاب الأربعين في دلائل التوحيد]] # [[كتاب الإيمان لابن منده]] # [[كتاب التحفة المدنية]] # [[كتاب الجديد الدين الصف السادس]] # [[كتاب الحوض والكوثر]] # [[كتاب الذيل على الحوض والكوثر]] # [[كتاب الوابل الصيب]] # [[كتاب تبيين كذب المفتري]] # [[كتاب تحفة الصديق]] # [[كتاب تحفة المودود]] # [[كتاب جلاء الأفهام]] # [[كتاب روضة المحبين]] # [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم]] # [[كتاب شرح قصيدة ابن القيم 2]] # [[كتاب صيغ الحمد]] # [[كتاب فتاوى إمام المفتين]] # [[كتاب منتقي الفوائد في العلم الشرعي]] # [[كتاب نقد المنقول]] # [[لائحة الحج (عام 1944)]] # [[لسان العرب - المطبعة الميرية]] # [[محاضرة معمر القذافي في طلبة جامعة أوكسفورد البريطانية حول إفريقيا في القرن الحادي والعشرين]] # [[محاضرة معمر القذافي في طلبة وأساتذة جامعة كامبريدج]] # [[محمد]] # [[مداس أبي القاسم الطنبوري]] # [[مشروع معاهدة الوفد المصري 17 يوليو]] # [[مصرع كليوباترا]] # [[مع حمار الحكيم - لأحمد رضا حوحو]] # [[معاني وغريب القرآن]] # [[معجم العين]] # [[مقدمة وصايا الملوك]] # [[نزهة الأسماع في مسألة السماع]] # [[نصوص قانون العقوبات (eg)]] # [[وب:تام]] # [[يا ابن الشريد وخير قيس كلها]] # [[يا عين جودي بالدموع-ب-]] # [[يا عين جودي بدمع منك مسكوب]] # [[يا عين ما لك لا تبكين تسكابا؟]] # [[يا عَينِ جودي بدَمْعٍ منكِ مِدرارِ]] [[تصنيف:صيانة ويكي مصدر]] 0m2t322e3bqt1kb7nv413xdtyr477bb 3 262479 614349 530702 2026-07-26T08:06:16Z علاء 19814 نقل علاء صفحة [[نقاش المستخدم:Yazn albalawi]] إلى [[نقاش المستخدم:يزن البلوي]]: نُقِلت الصفحة آليا عند إعادة تسمية المستخدم «[[Special:CentralAuth/Yazn albalawi|Yazn albalawi]]» إلى «[[Special:CentralAuth/يزن البلوي|يزن البلوي]]». 530702 wikitext text/x-wiki {| style="margin: 0 2em 0 2em; background-color:#f7f8ff; padding:5px; border:1px solid #8888aa; clear: both;" | <center><big>'''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !'''</big></center> |-align="center" | <div style="padding:5px;font-size:small"><center style="word-spacing:1ex"><small>[[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobrodosli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</small></center></div> [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]]أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا. بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]]. نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. |} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 19:10، 5 يونيو 2025 (ت ع م) nt4tdp9wb4f387catvvwk6ph8j0xlay 4 304867 614244 614192 2026-07-25T12:31:47Z SanBonne 55945 /* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ 614244 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' * '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{تم}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|RASHEEDYE}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{تم}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|origamos}} |15 يوليو | {{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|origamos}} |16 يوليو | {{نفذ}} |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|مصطفي البناا}} |23/7/20206 |{{ينفذ}} |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} == كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية == {| class="تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible"تم |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]] |{{مس|origamos}} | 17 يوليو | {{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]] |{{مس|ماهر الماهر}}٥ |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2025 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب التهذيب في أصول التعريب == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]] |{{مس|ماهر الماهر}} |23\07\2026 |{{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]] |{{مس|Мушир}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]] |{{مس|origamos}} | 20 يوليو |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]] |{{مس|origamos}} | 21 يوليو |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]] |{{مس|ماهر الماهر}} |22\07\2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{ينفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]] |{{مس|؟؟}} | | |- |12 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]] |{{مس|؟؟}} | | |- |13 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]] |{{مس|مالك العدوان}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]] |{{مس|ماهر الماهر}} |21\07\2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]] |{{مس|RASHEEDYE}} |23/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]] | | | |- |27 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{نفذ}} | | | |- |28 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} | - |30 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{ينفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]] |{{مس|RASHEEDYE}} |25/7/2026 |{{ينفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]] |{{مس|ماهر الماهر}} |24\07\2026 |{{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]] |{{مس|نور إسماعيل}} |25/7/2026 |{{ينفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]] |{{مس|؟؟}} | | |} 5q47wqho40zqkyxiro6vkunfiis58oz 614245 614244 2026-07-25T12:33:23Z SanBonne 55945 /* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ 614245 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' * '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{تم}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|RASHEEDYE}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{تم}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|origamos}} |15 يوليو | {{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|origamos}} |16 يوليو | {{نفذ}} |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|مصطفي البناا}} |23/7/20206 |{{ينفذ}} |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} == كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية == {| class="تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible"تم |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]] |{{مس|origamos}} | 17 يوليو | {{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]] |{{مس|ماهر الماهر}}٥ |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2025 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب التهذيب في أصول التعريب == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]] |{{مس|ماهر الماهر}} |23\07\2026 |{{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]] |{{مس|Мушир}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]] |{{مس|origamos}} | 20 يوليو |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]] |{{مس|origamos}} | 21 يوليو |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]] |{{مس|ماهر الماهر}} |22\07\2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{ينفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]] |{{مس|؟؟}} | | |- |12 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]] |{{مس|؟؟}} | | |- |13 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]] |{{مس|مالك العدوان}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]] |{{مس|ماهر الماهر}} |21\07\2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]] |{{مس|RASHEEDYE}} |23/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]] | | | |- |27 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{ينفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]] |{{مس|RASHEEDYE}} |25/7/2026 |{{ينفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]] |{{مس|ماهر الماهر}} |24\07\2026 |{{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]] |{{مس|نور إسماعيل}} |25/7/2026 |{{ينفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]] |{{مس|؟؟}} | | |- |41 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]] |{{مس|؟؟}} | | |} hcd1c9vtedvjzx75vh0g5t3mzcg83t0 614339 614245 2026-07-26T02:31:17Z Origamos 52384 /* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ 614339 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' * '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{تم}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|RASHEEDYE}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{تم}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|origamos}} |15 يوليو | {{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|origamos}} |16 يوليو | {{نفذ}} |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|مصطفي البناا}} |23/7/20206 |{{ينفذ}} |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} == كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية == {| class="تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible"تم |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]] |{{مس|origamos}} | 17 يوليو | {{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]] |{{مس|ماهر الماهر}}٥ |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2025 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب التهذيب في أصول التعريب == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]] |{{مس|ماهر الماهر}} |23\07\2026 |{{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]] |{{مس|Мушир}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]] |{{مس|origamos}} | 20 يوليو |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]] |{{مس|origamos}} | 21 يوليو |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]] |{{مس|ماهر الماهر}} |22\07\2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{ينفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]] |{{مس|؟؟}} | | |- |12 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]] |{{مس|؟؟}} | | |- |13 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]] |{{مس|مالك العدوان}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]] |{{مس|ماهر الماهر}} |21\07\2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]] |{{مس|RASHEEDYE}} |23/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]] | | | |- |27 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{ينفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]] |{{مس|RASHEEDYE}} |25/7/2026 |{{ينفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]] |{{مس|ماهر الماهر}} |24\07\2026 |{{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]] |{{مس|نور إسماعيل}} |25/7/2026 |{{ينفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]] |{{مس|origamos}} | 26 يوليو | {{ينفذ}} |- |41 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]] |{{مس|؟؟}} | | |} glj52cp1uu4jruzgf7ipvtivhyzbak9 614340 614339 2026-07-26T02:32:40Z Origamos 52384 /* كتاب التهذيب في أصول التعريب */ 614340 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' * '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{تم}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|RASHEEDYE}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{تم}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|origamos}} |15 يوليو | {{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|origamos}} |16 يوليو | {{نفذ}} |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|مصطفي البناا}} |23/7/20206 |{{ينفذ}} |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} == كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية == {| class="تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible"تم |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]] |{{مس|origamos}} | 17 يوليو | {{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]] |{{مس|ماهر الماهر}}٥ |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2025 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب التهذيب في أصول التعريب == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]] |{{مس|ماهر الماهر}} |23\07\2026 |{{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]] |{{مس|Мушир}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]] |{{مس|origamos}} | 20 يوليو |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]] |{{مس|origamos}} | 21 يوليو |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]] |{{مس|ماهر الماهر}} |22\07\2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{ينفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]] |{{مس|؟؟}} | | |- |12 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]] |{{مس|؟؟}} | | |- |13 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]] |{{مس|مالك العدوان}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]] |{{مس|ماهر الماهر}} |21\07\2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]] |{{مس|RASHEEDYE}} |23/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]] | | | |- |27 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{ينفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]] |{{مس|RASHEEDYE}} |25/7/2026 |{{ينفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]] |{{مس|ماهر الماهر}} |24\07\2026 |{{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]] |{{مس|نور إسماعيل}} |25/7/2026 |{{ينفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]] |{{مس|origamos}} | 26 يوليو | {{ينفذ}} |- |41 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]] |{{مس|؟؟}} | | |} 1735v0lecrktfw7ipunovhu2y68c3a1 614348 614340 2026-07-26T04:55:54Z نور إسماعيل 70849 /* كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول */ 614348 wikitext text/x-wiki {{تنبيه| * ''' يُمكن لكل مُشارك حجز قسمين معًا.'''<br/> * '''يرجى حجز القسم قبل بدء العمل عليه وذلك عبر إضافة اسم المُستخدم الخاص بك وإضافة قالب <nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> عند حالة المقالة، ومن ثمَّ قالب <nowiki>{{تم}}</nowiki> عند انتهاء العمل عليه.'''<br/> * '''لا تنسَ تحديد تاريخ الحجز.''' * '''يمكنكم الرجوع لصفحة الفعالية بالنقر''' <mark>'''[https://w.wiki/Rqdq هنا]'''</mark> * '''قوالب مهمة <nowiki>{{قرآن|اسم السورة|رقم الآية}} و {{ص}} = صلى الله عليه وسلم وَ {{خطأ | النص الخطأ | الصواب | تعليق (اختياري)}} </nowiki>''' * ''' يلزم نقل النص كما هو ولو احتوى أخطاء فإن كانت هامة يرجى استخدام قالب خطأ لتصويبها. ''' * '''يلغى حجز القسم بعد يومين من عدم العمل عليه.''' }} == كتاب رياض الصالحين == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/10|5]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/20|15]] |{{مس|مالك العدوان}} |10/7/2026 |{{تم}} |- |2 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/21|16]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/30|25]] |{{مس|Cestsalam}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/31|26]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/40|35]] |{{مس|RASHEEDYE}} |10/07/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/41|36]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/50|45]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/51|46]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/60|55]] |{{مس|نور إسماعيل}} |10/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/61|56]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/70|65]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/71|66]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/80|75]] |{{مس|origamos}} |11 يوليو | {{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/81|76]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/90|85]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/91|86]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/100|95]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/101|96]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/110|105]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/111|106]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/120|115]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/121|116]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/130|125]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/131|126]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/140|135]] |{{مس|RASHEEDYE}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/141|136]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/150|145]] |{{مس|نور إسماعيل}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/151|146]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/160|155]] |{{مس|Cestsalam}} |11/07/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/161|156]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/170|165]] |{{مس|مالك العدوان}} |11/7/2026 |{{تم}} |- |17 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/171|166]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/180|175]] |{{مس|RASHEEDYE}} |11/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/181|176]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/190|185]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{ينفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/191|186]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/200|195]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/201|196]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/210|205]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/7/2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/211|206]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/220|215]] |{{مس|نور إسماعيل}} |12/72026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/221|216]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/230|225]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/231|226]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/240|235]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/241|236]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/250|245]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/251|246]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/260|255]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/261|256]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/270|265]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/271|266]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/280|275]] |{{مس|نور إسماعيل}} |13/7/2026 |{{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/281|276]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/290|285]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/291|286]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/300|295]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/301|296]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/310|305]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/311|306]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/320|315]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/321|316]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/330|325]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/331|326]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/340|335]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/341|336]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/350|345]] |{{مس|نور إسماعيل}} |14/7/2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/351|346]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/360|355]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/361|356]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/370|365]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/371|366]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/380|375]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/381|376]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/390|385]] |{{مس|origamos}} |15 يوليو | {{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/391|386]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/400|395]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/401|396]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/410|405]] |{{مس|نور إسماعيل}} |15/7/2026 |{{نفذ}} |- |41 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/411|406]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/420|415]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |42 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/421|416]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/430|425]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |43 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/431|426]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/440|435]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |44 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/441|436]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/450|445]] |{{مس|origamos}} |16 يوليو | {{نفذ}} |- |45 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/451|446]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/460|455]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |46 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/461|456]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/470|465]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |47 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/471|466]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/480|475]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |48 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/481|476]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/490|485]] |{{مس|ماهر الماهر}} |16\7\2026 |{{نفذ}} |- |49 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/491|486]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/500|495]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |50 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/501|496]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/510|505]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |51 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/511|506]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/520|515]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |52 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/521|516]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/530|525]] |{{مس|مصطفي البناا}} |23/7/20206 |{{ينفذ}} |- |53 |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/531|526]] |align=center|[[صفحة:رياض الصالحين (دار الريان).pdf/540|528]] |{{مس|؟؟}} | | |- |} == كتاب أثر العرب في الحضارة الأوربية == {| class="تم wikitable sortable mw-ثمcollapsible"تم |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/7|3]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/16|12]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/17|13]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/26|22]] |{{مس|نور إسماعيل}} |16/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/27|23]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/36|32]] |{{مس|origamos}} | 17 يوليو | {{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/37|33]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/46|42]] |{{مس|ماهر الماهر}}٥ |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/47|43]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/56|52]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/57|53]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/66|62]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/67|63]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/76|72]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/77|73]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/86|82]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/87|83]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/96|92]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/97|93]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/106|102]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/107|103]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/116|112]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/117|113]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/126|122]] |{{مس|نور إسماعيل}} |17/7/2025 |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/127|123]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/136|132]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/137|133]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/146|142]] |{{مس|RASHEEDYE}} |17/7/2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/147|143]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/156|152]] |{{مس|ماهر الماهر}} |17\07\2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/157|153]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/166|162]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/167|163]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/176|172]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/177|173]] |align=center|[[صفحة:أثر العرب في الحضارة الأوربية (1946) - العقاد.pdf/184|180]] |{{مس|RASHEEDYE}} |18/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب التهذيب في أصول التعريب == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/5|5]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/14|14]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/15|15]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/24|24]] |{{مس|origamos}} | 18 يوليو |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/25|25]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/34|34]] |{{مس|ماهر الماهر}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/35|35]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/44|44]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/45|45]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/54|54]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/55|55]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/64|64]] |{{مس|نور إسماعيل}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/65|65]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/74|74]] |{{مس|ماهر الماهر}} |23\07\2026 |{{ينفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/75|75]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/84|84]] |{{مس|Мушир}} |18\07\2026 |{{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/85|85]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/94|94]] |{{مس|origamos}} | 20 يوليو |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/95|95]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/104|104]] |{{مس|origamos}} | 21 يوليو |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/105|105]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/114|114]] |{{مس|ماهر الماهر}} |22\07\2026 |{{نفذ}} |- |12 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/115|115]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/124|124]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{نفذ}} |- |13 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/125|125]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/134|134]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{نفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/135|135]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/144|144]] |{{مس|origamos}} | 22 يوليو |{{ينفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/145|145]] |align=center|[[صفحة:التهذيب في أصول التعريب (1923) - أحمد عيسى.pdf/148|148]] |{{مس|عبدالرحمن مصطفى}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |} == كتاب علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول == {| class="wikitable sortable mw-collapsible" |- !ترقيم !من الصفحة !إلى الصفحة !اسم المستخدم !تاريخ الحجز !حالة التقدم (<nowiki>{{ينفذ}}</nowiki> ثمَّ <nowiki>{{تم}}</nowiki> ) |- |1 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/11|3]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/20|12]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |2 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/21|13]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/30|22]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |3 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/31|23]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/40|32]] |{{مس|RASHEEDYE}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |4 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/41|33]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/50|42]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |5 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/51|43]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/60|52]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |6 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/61|53]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/70|62]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |7 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/71|63]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/80|72]] |{{مس|نور إسماعيل}} |19/7/2026 |{{نفذ}} |- |8 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/81|73]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/90|82]] |{{مس|origamos}} | 19 يوليو | {{نفذ}} |- |9 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/91|83]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/100|92]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |10 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/101|93]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/110|102]] |{{مس|ماهر الماهر}} |19\07\2026 |{{نفذ}} |- |11 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/111|103]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى Urban Part 1.pdf/120|112]] |{{مس|؟؟}} | | |- |12 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/121|113]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/130|122]] |{{مس|؟؟}} | | |- |13 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/131|123]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/140|132]] |{{مس|مالك العدوان}} |22/7/2026 |{{ينفذ}} |- |14 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/141|133]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/150|142]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |15 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/151|143]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/160|152]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |16 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/161|153]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/170|162]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |17 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/171|163]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/180|172]] |{{مس|نور إسماعيل}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |18 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/181|173]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/190|182]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |19 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/191|183]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/200|192]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |20 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/201|193]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/210|202]] |{{مس|ماهر الماهر}} |21\07\2026 |{{نفذ}} |- |21 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/211|203]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/220|212]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |22 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/221|213]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/230|222]] |{{مس|RASHEEDYE}} |20/7/2026 |{{نفذ}} |- |23 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/231|223]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/240|232]] |{{مس|نور إسماعيل}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |24 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/241|233]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/250|242]] |{{مس|مصطفي البناا}} |21/7/2026 |{{نفذ}} |- |25 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/251|243]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعmى عند العرب الجزء الأول.pdf/260|252]] |{{مس|RASHEEDYE}} |23/7/2026 |{{نفذ}} |- |26 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/261|253]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/270|262]] |{{مس|نور إسماعيل}} |26/7/2026 |{{نفذ}} |- |27 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/271|263]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/280|272]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{نفذ}} |- |28 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/281|273]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/290|282]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |29 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/291|283]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/300|292]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |30 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/301|293]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/310|302]] |{{مس|Hiba Rasheed}} | 24/7/2026 | {{ينفذ}} |- |31 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/311|303]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/320|312]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |32 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/321|313]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/330|322]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |33 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/331|323]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/340|332]] |{{مس|RASHEEDYE}} |24/7/2026 |{{ينفذ}} |- |34 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/341|333]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/350|342]] |{{مس|ماهر الماهر}} |20\07\2026 |{{نفذ}} |- |35 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/351|343]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/360|352]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |36 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/361|353]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/370|362]] |{{مس|نور إسماعيل}} |24/7/2026 |{{نفذ}} |- |37 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/371|363]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/380|372]] |{{مس|RASHEEDYE}} |25/7/2026 |{{ينفذ}} |- |38 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/381|373]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/390|382]] |{{مس|ماهر الماهر}} |24\07\2026 |{{نفذ}} |- |39 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/391|383]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/400|392]] |{{مس|نور إسماعيل}} |25/7/2026 |{{نفذ}} |- |40 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/401|393]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/410|402]] |{{مس|origamos}} | 26 يوليو | {{ينفذ}} |- |41 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/411|403]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/420|412]] |{{مس|؟؟}} | | |- |42 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/421|413]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/430|422]] |{{مس|؟؟}} | | |- |43 |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/431|423]] |align=center|[[صفحة:علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب الجزء الأول.pdf/437|429]] |{{مس|؟؟}} | | |} ffr2sfwnwkxqq5floya7yuildxz1p2q 0 305170 614332 611996 2026-07-25T22:35:05Z Ovva olfa 72550 614332 wikitext text/x-wiki {{ترويسة | عنوان = أغنية الأحزان | مؤلف = أبو القاسم الشابي | مترجم = | باب = | سابق = | تالي = | ملاحظات = }} {{أبيات|حطمت كف الأسى قيثارتي في يد الأحلام فقضت صمتاُ أناشيد الغرام بين أزهار الخريف الذاوية وتلاشت في سكون الإكتئاب كصدى الغريد كف عن تلك الأغاني الباسمة أيها العصفور من زمان قد تقضى وعسى أن تثير الشدو في صمت الفؤاد أنة الأوتار لاتغني أغاريد الصباح بلبل الأفراح ففؤادي وهو مغمور الجراح بتباريح الحياة الباكية ليس تستهوية ألحان السرور وأغاني النور إن من أصغى إلى صوت المنون وصدى الأجداث ليس تستهوية ألحان الطيور بين أزهار الربيع الساحرة وأبتسامات الحياة السافرة عن جلال الله }} [[تصنيف:أبو القاسم الشابي]] h7dydr25wz6eqkobbtffqi3u4ak7q5g 104 305993 614246 614025 2026-07-25T13:33:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) . أشكال الحروف المعماةِ ليست منسوبة لأشكال حروف اللغة (١٤) : فيكون التبديل مثلاً أحادياً ( ١٥ ) Monographic على النحو التالي : حروف النص الواضح : حروف النص المُعمى : D ب ت ث ج ح DE × ☐ ☑ وهذه الطريقة هي أيضاً : Monoalphabetic Simple Substitution . أن يوضع وهنا يذكر الكندي إحدى إمكانيات هذه الطريقة (١٦) وهي أ لكل ثنائية كثيرة الورود شكل واحد ، كالثنائيات : لا ، ما ، أو ، من ، أن ... إلخ تعمى كل منها بشكل مبتدع، كما يمكن تعميتها بشكلين مجتمعين ، إذا اعتبر الحرف الواحد فيها وحدة بحد ذاته، ويجوز استعمال الإمكانيتين معاً، ونستطيع أن نمثل لهذا كله باستعمال النظام التالي في تعمية الحروف : أل ... أم V ... بت ل ن م من □ O 2 فإذا أردنا تعمية هذه العبارة: من منا أمتن المتن) كانت لدينا عدة منا من أمتن المتن X إمكانيات : النص الواضح : الإمكانية الأولى للتعمية : الإمكانية الثانية : من أو 0004 800x XZ 3 000zx day ونحن نرى أن إشارة الكندي لهذه الإمكانية هي بداية التعمية باستعمال الثنائيات أو : Digraphic Cipher ممزوج بالتبديل البسيط أحادي الحرف ، وهي أكثر صعوبة - في استخراجها - من التبديل البسيط. إن امتداد هذا المبدأ ١١٧<noinclude></noinclude> bi3n8cz7hjdt07468kefp8omir4u47a 104 305995 614247 614027 2026-07-25T13:33:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) وتطبيقه على كل الثنائيات هو ما يعرفُ اليوم بنظام Porta للتعمية (1) . ثم يذكر الكندي إمكانيةً أخرى ضمن هذه الطريقة، وهي تعمية الحرف الواحد بشكلين مقترنين حيث يقول : ( وللحرف الواحيد شكلان مجتمعان (٢) ثم يوضح لاحقاً في منهجه حلّ هذه الطريقة : وقد يُعمى هذا النوع أيضاً بأن يوضع للحرف الواحد شكلان ،مقترنان، فأما ما يظن به أن الكتاب مُعَمِّى بهذا النوع - أعني أن للحرف الواحد شكلين مقترنين - فأن تُعد أشكال حروف الكتاب ... (٣) . ولم يتابع الكندي شرحه هذه الطريقة أو تعميمها على كل الحروف ليصل إلى المستطيل ( ٧٤ ) لعدد الحروف الكامل ، أو المربع ( ٦٦ ) مع وجود ثمانية أغفال . ونوضح فيما يلي إحدى طرق تنفيذ فكرة الكندي هذه : الشكل الثاني 4 الأول ٢ 3 ٠ <○ ح خ J -) 2 س ش ص في غ ق 68 هـ و ي ز لد c. ن ). 3. ض 8. ط ظ ات سه ك ل + > _ نا ☐ X ٤ فَنُعَمِّي كلمة محمد مثلاً هكذا : 38 40 KO ☑ (') David Kahn ص ١٣٩ (٢) انظر رسالته ص ٢٢١ . (٣) انظر رسالته ص٢٢٨. ١١٨<noinclude></noinclude> q1z395hxsid3v02yhwu85pvbowgtvuh 104 305996 614248 614028 2026-07-25T13:33:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) ج سخا ارتج ٧ ٣ 1 ت س رجا خاتس .1 ٢ ٣ خ النص المعد س خ ٢ النص المعمى ر ج ٤ 7 V ما يعرض الكندي بالإضافة إلى ذلك القلب على مستوى عدة كلماتٍ ، أو على مستوى سطر ، فيذكرُ أربعة أمثلة يمكن إيضاحها بتعمية المثل العربي : ه إذا عز أخوك فهن ) على النحو التالي : ١٢ ١١ ١٠ ٩ AY ٠ ٤ | ع ز أ و ك ف هـ ن ٦٠٨١٠ ١٢ ١١ ٢ ٤ ذ i هـن ف و ك V ترتيب النص الواضح : 1 ذ التعمية بالبدء بطرف ١ ٣ ٠ V ٩١١١٢ ١٠ A 7 ٤ ٢ ذ ع و ف ن ه ك ز ١١٩ Y ٣١٢ ° 7 ٨ ١٠ ١٢ ن ف و أ ع ذ إ ا ز خ ك هـ Ascending Alternate Horizontal التعمية بالبدء بالطرف الآخر Ascending Reversed Horizontal التعمية بعكس الترتيب السابق Descending Alternate Horizontal ١٢٠<noinclude></noinclude> amozbcrmgq82djk4k2n83sru23my0vp 104 305997 614249 614029 2026-07-25T13:33:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>١٠ ١٢ A 7 { و ف ن i ٠٧ ٩١١ هـ ك ز ذ Descending Reversed Alternate Horizontal . التبديل بتغيير وضع الحرف بالنسبة لنفسه (٢٠): وهي طريقة بسيطة يحافظ فيها الحرف على شكله ومكانه بين الحروف ، إلا أنه يُغير من نصبته ، أي يُكتب مقلوباً أو معكوس الوجهة على ما سنبينه فيما يلي : ج س ع m 3 G 2 النص الواضح : ا ب النص المُعَمِّى : - أو النص المُعمى : نم الثاني : بدون تغيير وضع الحرف (١٨ ) : ويكون بإحدى طريقتين : . بزيادة حروف أغفال (٢١) Nulls : ويجب ألا تكون من الحروف المصونة ، وهذه إشارة تدلّ على فهم الكندي للتعمية الأشكل ، ومثال ذلك : النص الواضح : زيد. النص المُعَمَّى زبیرد . . بإنقاص حرف أو أكثر ( ٢٢ ) : ويمثل الكندي لهذه الطريقة فيما بعد ١٢١ بهذا المثال :<noinclude></noinclude> 7o55p5786mk0hx7hrl4tmfn0kd6itea 104 305998 614250 614030 2026-07-25T13:33:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614250 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> النص الواضح عبد الله . النص المُعَمَّى: عبا الله وترمي هذه الطريقة إلى إرباك مُسْتَخْرِجها بالتمويه على عدد الحروف .8 ب ـ '''تبديل أشكال الحروف ذو الرباط والشرح''' (٥) : وهو ما يعبر عنه المفتاح . وتُدرج بعض طرقه تحت التعمية بالتبديل أو الإعاضة باستعمال أكثر من رمز واحد لكل حرف Homophones. ويمكن للرباط أن يكون بانتهاء أسماء التعمية الخاصة بكل حرف واضح إلى عدد كثير من الخيوان ، أو النبات، أو الأشياء (جنس) أو بانتمائها إلى واحد من الحيوان، أو النبات ، أو الأشياء (نوع) . وهذه الطريقة يقسمها الكندي إلى قسمين : - '''رباط النوع''' (٨) : وتكون التعمية فيه بأن يُبدل بكل حرف اسم واحد ( ٩ ) أو أسماء كثيرة ( ١٠ ) . ٢ - '''رباط الجنس''' (٧) : وتكون التعميةُ فيه بأن يُبدل بكل حرف أسماء كثيرة تنتمي إلى جنس معين . وينبه الكندي على وجود غرض آخر لهذه الطريقة وذلك بأن لا يؤخذ الحرفُ المحدد الذي يمثل الجنس، وإنما يُؤخذ أحد حروف الاسم المذكور وفق مفتاح معيَّن، كأن يؤخذ الحرف الأول، أو الثاني، أو الأخير، أو ما قبل الأخير، وما إلى ذلك. وهذه الطريقة لا يمكن إدراجها تحت التبديل البسيط Simple Substitution . وسنذكر فيما يلي أمثلة توضح هذه الطرق الثلاث مستعينين بما ذكره ابن الدريهم في رسالته ومفتاح الكنوز في إيضاح المرموز ) : ١٢٢<noinclude></noinclude> 6htet30pnsgwbyii85y1xiieitx6rhn 104 306001 614251 614033 2026-07-25T13:34:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> حروف المد الثلاثة أو المصوتات العظام، والحركات الثلاث أو المصوتات الصغار، وهذه الأخيرة لا تظهر في الخط العربي ولهذا ما كان من تقدم مرتبة اللام على الواي والياء. ويبين الكندي عدم ظهور المصوّتات الصغار بتحليل حركات كلمة ( محمد ) فالضمة وأو صغيرة، والفتحة ألف صغيرة، وفيما يلي جدول يوضح مصطلح الكندي في المصونات : المصونة العظام ( حروف المد ) الألف العظمى الواو العظمى الباء العظمى المصونة الصغار الألف الصغرى الواو الصغرى الياء الصغرى (الحركات) ( الفتحة ) ( الضمة ) ( الكسرة ) وتقسيم الكندي هذا هو ما أخذ به ابن سينا في كتابه لأسباب حدوث الحروف (١) وهو عينه ما تأخذ به أحدث النظريات الغربية في علوم الصوتيات Phonetics حيث قسمت المصوتات إلى : طويلة Long Vowels وقصيرة Short Vowels وثمة تقسيم آخرُ للحروف عامةً كان الكندي قد ذكره في الفصل الأول سبل استنباط المُعَمِّى باسم : والحروف المصوتة والتي ليست بمصوتة (٢) ثم أعاد ذكر هذه الأخيرة هنا باسم الحروف الخُرْس (٣) وهو اصطلاح شاع بين المتقدمين باسم الحروف الصامتة ) (٤) وما زال يحمل هذا الاسم حتى يوم الناس هذا ، ويقابله عند الغربيين : Consonants . (١) انظر : أسباب حدوث الحروف و ص ٨٤ - ٨٠ و ١٢٦ . (٢) انظر رسالته ص ٢١٥ . (٣) انظر رسالته ص ٢٣٧. (٤) انظر أسباب حدوث الحروف ، ص ٨٣ - ٨٤ . ١٢٩<noinclude></noinclude> 56oi1vor7pd8ulejk6c2z0adsugo7ed 104 306002 614252 614035 2026-07-25T13:34:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ويختتم الكندي هذا الفصل بالإحالة إلى كتابه « في صناعة الشعر الذي بسط فيه الكلام - على ما يبدو - حول هذه المسائل على نحو مفصل ، ولعل قوادم الأيام تسمحُ بالعثور عليه ، فيكون لنا منه . خير كثير . ويجدر بنا أن ننبه على أن مراتب الحروف عند الكندي غدت أصلاً اقتبس منه علماء التعمية من بعده، أمثال ابن دُنَينير وابن عدلان وابن الدريهم، والجدول التالي يبين مدى تطابق هذه المراتب عندهم : ١٣٠<noinclude></noinclude> 55p3ths1kwox9spcqb7jetrifpn0q8e 104 306003 614253 614038 2026-07-25T13:34:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614253 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> واننده ها را بین امر اوردن را به منشینید این الله کریم عمر بالحروف م ن ہے ل F Y ° 3 A 0% 1 y ١٠ -35 ✓ E ١٣ ١٤ 5 V 30 31 ١٧ الله 14 2 14 5. 2 ش 4 ط 1م ٢٢ ٢٣ ٢٧ SA ٢٩ چه اول مراتب الحريق العلي ابن الدريم مقارنة بنظير ما لدى الكتری در این فساده و ایده بگیر<noinclude></noinclude> 7899w9blstwph6qldqp2xtzpoo1iuh3 104 306004 614254 614039 2026-07-25T13:34:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614254 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> '''الفصل الخامس''' '''اقتران الحروف وامتناعه في اللغة العربية''' هذا الفصل أغنى فصول الرسالة بالمادة اللغوية، وهو يدل على تنـبـه الكندي المبكر على الظواهر والقوانين اللسانية، وحسن الاستفادة منها ، ذلك لأنه يبحث في نسج الكلمة وما يمكن أن تُبنى منه وما لا يمكنُ ، ممّا . علم قوانين الألفاظ المفردة، الذي وصفه أبو نصر الفارابي في كتابه «إحصاء العلوم» بقوله : « وعلم قوانين الألفاظ المفردة يفحص أولاً في الحروف المعجمة عن عددها ، ومن أين يخرجُ كل واحد في آلات التصويت، وعن المُصَوت منها وغير المُصَوِّتِ ، وعما يتركب منها في ذلك اللسان وعما لا يتركب ، وعن أقل ما يتركب منها حتى حدث عنها لفظة دالة، وكم أكثر ما يتركب، وعن الحروف الذاتية التي لا تتبدل في بنية اللفظ عند لواحق الألفاظ من تثنية وجمع وتذكير وتأنيب واشتقاق وغير ذلك ... (١) . ويستهل الكندي هذا الفصل بوضع القواعد الأساسية التي ينطلق منها (١) وهذا العلم واحد من سبعة علوم تنتمي إلى علم اللسان، ذكرها الفارابي مفصلة في كتابه «إحصاء العلوم » ص - ١١ . ١٣٢<noinclude></noinclude> nxvx3srd2f1q16yavf6fs2gsmg0ia9r 104 306005 614255 614040 2026-07-25T13:34:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الحريرن المحلية قرا عند الله المدني والثافي الحدوث التغيرة تقال التعريف الحروفي وتنافرما عرق المتضمية الحروق الشدائد وعقي) قواعد الزين الدقات لوماسية العربية. تعاريف الكلامية توائم التصريف (1): الحروف الله صلية ارضي ماكانه من الدسم أودين بنية الكلمة). ريستي بها أن تكره تراش أبدا ويضيا يرضى به الريادة بنما بنا بالتقديم والمثير أو تقديم نقطه او تأخير فقط وهما المية السيرة : وهي التي يعرض أن تكريه تقدة اصلية رئاسة نائد والملبس ممتع من مقاملة كل حرف بالتقديم والتأمين وأن تقديم فقط أمرنا مني فقط الله الحسين الديوث الايات مرعي والحرية الرسم بيصية في الأنباء أن الاعداء أن التذكير أركانية أمام ضافة أو التشبيه أو الملة أن النشيد . ير هذه الحروق هي : او با اب ، سن آن، ٣،٥،٥، ، ه ، ر ، في مقدمها احداً تجمع في الامة وبين التموينها) بالإضافة للـ الكري ، فه ) . تعریف مردم كقوله ، نظر وعد وحده تكرية صديق بنية أصلية. تريد الكمامة لقريه عاليه وهو تدل على شعرا ما قاله أبداً إما بالقرة وإما با اتصل ركن الله تدل على شعيا بالان نییه ....<noinclude></noinclude> aytt3x5ai7jikyyf6pmvllcmsbqeccb 104 306007 614267 614046 2026-07-25T13:36:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> '''والجيم''' لا يُقارن : ط، ظ، غ ، ق ، ك . أما ( طجن)) فنبطي ليس من كلام العرب . و ( بقجة ، وحلق ) ، وبَرْجَق ، وجُرموق (٣) ، وجوالق (٤) ، وجُلاهِق) ، ومنجنيق)، وجَوْقــــه ) ، وجوسق)، وصنجق)، ، وسنجق ، وجَرْدَق (١١) ليسوا من كلام العرب، لأنه لا يجتمع في كلمة جيمٌ وقاف كـ (القبج ) (١٢) فليس بعربي، إنما اسمه الحجل . وجلنبق (١٠) (١١) (٣) (1) في الأصل ( ضجن) وهو تحريف، والطجن : القَلْو فارسي ذكره الجواليقي في «المعرب ) ص ١٣٤ و ٢٦٩ . (٢) هي دمشق واللفظ أعجمي معرب ، انظر ( المعرب ) ص ١٤٩ ، و ( معجم البلدان ) .102/1 (٣) استدركها الأستاذ أحمد شاكر على الجواليقي في المعرب ، ص ١٤٢ قال : « وقد فات المؤلف الجرمون ، ن ، وهو خف صغير يلبس فوق الخف . (٤) بضم الجيم مع المفرد وفتحها مع الجمع ، معرب عن الفارسية، وهو عدل كبير منسوج من صوف أو شعر ، انظر والمعرب » ص١٥٨ . (٥) جاء في ( المعرب ، ص ١٤٤ : ( الجُلاهق الذي يرمي به الصبيان، وهو الطين المدور المُتملق ، يرمى به عن القوس، فارسي ... (٦) فارسي معرب اختلف أهل العربية في ميمه أصالة وزيادة. انظر المعرب) ص ٣٥٣ - ٣٥٥. (٧) الجوق : الجماعة من الناس، ورجل أجوق : غليظ العنق . انظر : المعرب ) ص ١٤٢ . (٨) فارسي معرب ، وهو تصغير قصر كوشك صغير . انظر : المعرب ، ص ١٤٤ . (٩) لم تجدها في «المعرب ) . (١٠) ليست في المعرب». وفي القاموس المحيط ) : ( جلنبلق: حكاية صوت باب ضخم في حال فتحه وإصفاقه، جَلَنْ على حدة ، وتلق على حدة . (١١) قال الجواليقي في المعرب ) ص ١٦٣ : الجَرْدَق والجَرْدَقَة : فارسي معرب ، أ كرده ، وهو الغليظ من الخبز. ويقال : جَرْدَق بالذال المعجمة ، والأول أجود . (١٢) فارسي معرب ، وهو الحَجّل ، انظر * المعرب ، ص ٣٠٩ - ٣١٠ . أصله ٣٤٤<noinclude></noinclude> 5ha1nuh647itxwgiimplh5vg9sr718p 104 306008 614268 614047 2026-07-25T13:36:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> '''والدال المهملة''' لا تقارن ظاء معجمة . '''والذال المعجمة''' لا تُقارِنُ : ز ، ص، ض، ط، ظ . أما (طبرزد )(١) ففارسي معرب فيه ثلاث لغات : بالذال واللام والنون . '''والزاي''' لا يُقارن : س، (٢) س، ص، ض، ط، ظ .. و (طرز) فارسي (٢) و ( الزط ) نبطي ليس عربي ، وقولهم : ميز العود . ليس بعربي ، بنوا أمراً من ساز ، وهو فارسي، و (سنز) بالتركي أنتم . '''والسينُ''' لا يُقارِنُ : ص ، ض ظ . '''والصاد''' : لا يُقارِنُ : ض، ظ . '''والضاد''' : لا تقارن : ش ، ظ . '''والطاءُ''' : لا تُقارِنُ : ظ . '''والقاف''' لا تُقارِنُ الغين) ولا الكاف في كلمة أصلية، وشد نغق (1) في الأصل بالدال المهملة ، والذي في القاموس المحيط : : و الطبرزة : السكر ، معرب .. 1 . (٢) بفتح الطاء لا غير ، وضبط في السان العرب : بكسرها خطأ، انظر و المعرب ، ص٢٧١ وتنبيه الأستاذ أحمد شاكر على ذلك في الحاشية رقم ( ٥ ) . (٣) في الأصل (اس» مهملة، والصواب أنها بالمعجمة لأن السين سبقت، وقد وردت على وجه الصواب في اصبح الأعشى : ٢٣٦/٩ ، ولا تقارن الضاد المعجمة الشين والظاء المعجمتين ) .. (٤) في الأصل بالعين مهملة في الموضعين، وصوابها بالمعجمة، القاف لا العين . مع لأن الغين مجو لا تأتلف التي ٣٤٥<noinclude></noinclude> ha8c1l7wqjfpp88p19fpdbcfvid42ce 104 306010 614269 614049 2026-07-25T13:37:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> الغراب ، وناقة نعيق (١) . وكذلك '''الكاف''' لا تقارن الخاء في كلمة أصلية . '''والميم''' لا تقارن الباء والفاء في كلمة أصلية إلا في (فم) وأصله : فوه . وأما ( بم (٣) فليس بعربي . وأما '''الحروف الحلقية''' فلا يُقارِنُ بعضها بعضاً خلا الهاء، فإنها تعقبهم زائدة كهاء الضميرِ َوهاءِ التأنيثِ، وتعقُبُ العين أصلية كـ (العَهْدِ، والعهن ، وعهر ) . وليس في كلمةٍ أصلية حرفان حلقیان سوى ما تقدم من الهاء . وقد تعقُبُ بواسطة كـ ( غَيْهَب ، وعَبْهَر (٣ ) . وأما ( حَيْهَل) فمركبة . فعلى هذا لا يجتمع حرفان من هذه الخمسة : (هـ ، ح، ع، غ، خ) في أول كلمة سوى ما ذُكِرَ ، ولا في أثناء الكلمة إلَّا الهاء مع العين كـ ( هلع) والهاء مع الغين كـ (أهيغ) ، والخاء مع الهاء (1) في كلمة واحدة قبيحة (*) [٥٤ /ب] ولا تجتمع الهاء الأصلية مع الحاء، وتجتمع الخاء مع العين | كـ (خلع، وتخعَ وخشع . ولا تجتمع الحاء بالخاء، ولا الحاء بالعين إلا أن تكون مركبة مثل : (حر قصبع ) ، والحَيْعَلة). وأما (٧) تكرر الحرف نفسيه في الكلمة فكثير، مثل: (دَهْدَه، (١) نعق الغراب ينفق وينطق نغيقاً : صاح غيق غيق، وناقة نغيق وقد نغقت الناقة نفيقاً إذا بغمت . (٢) البم : أحد أوتار العود . (٣) العبهر : الممتلىء شدة وغيظاً ، أو الممتلىء الجسم. (٤) في الأصل (الخاء)) . والتصحيح من ( صبح الأعشى : ٢٣٦/٩ . (٥) العبارة في ( صبح الأعشى : ٢٣٦/٩ : وفي كلمة واحدة وهي هبيخة ) . (1) لم نجد هذه الكلمة فيما رجعنا إليه من معاجم . (٧) أورد القلقشندي هذه الفقرة في صبح الأعشى : ٢٣٧/٩ تحت الأمر الثالث من الأصل الأول، الخاص بمعرفة الحروف التي لا تقارن غيرها إلا قليلاً. ٣٤٦<noinclude></noinclude> o2ydzz6vb6yrbksh6bn1hgxia2lm3jx 104 306011 614270 614050 2026-07-25T13:37:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614270 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> تهْتَه نَهْنَهُ، حَصْحَصَ حَبْحَبَ حَمْحَمَ، خَمْخَمَ، زَحْزَح حلحل، ومُشعشعة، وزَعْزَعَ ودَغْدَغَ، ويُعْبَعُ، وعَسْعَسَ) هذا من المضاعف . وقد ورد مثل : (دَعٌ ، ودَعٌ ، وشَحَّ، وصح) وأمثاله . وكذلك تكرّرهُ أصليّاً في مثل : ( رعاع ) ، وغوغاء ) ، ونخاخ (٣)، وخوخ، وفهه )) . ساح، '''وأما ما يقارِنُ من الحروف من جهة دون جهة''' : فكالثاء لا يتقدم (ش). وكالدال المهملة لا يتقدَّم على ( ز ) ، ص ، ط ) في العربي . أما ترى لما عرب ( مهندز) أبدلوا الزاي سيناً . فقالوا : مهندس وهندسة . والذال المعجمة لا يتقدم (ج، س، ش، ع) و (الفالوذج )) فارسي، فإذا عربوه قالوا : ( فالوذق (٨) . وبعضُ الناس ينطق بـ (الهوذج ) بالذال، إنما هي بالمهملة . وكذلك ( ساذج ( ) وأما (السنباذج) ففارسي لا (1) الرعاع الأحداث ، ورعاع الناس : سقاطهم وسفلتهم وأخلاطهم . (٢) سَفِلَةُ الناس المتسرعون إلى الشر ، وتطلق على الصوت والجلبة . (٣) جمع مفرده النسخ ، وهو بساط طوله أكثر من عرضه، فارسي معرب . (٤) الفهه : الـعـي ، وهو خلاف البيان . (ه) يقابل الكلام الآتي عند القلقشندي الأمر الرابع من الأصل الأول ، والخاص بمعرفة ما يجوز تقديمه على غيره من الحروف وما يمتنع انظر ( صبح ! الأعشى : ٢٣٧/٩ . (٦) في الأصل والتاء بالمثناة الفوقية . وهو تصحيف ، والفاء لازمة في جواب ( أما ) . (٧) في الأصل : 82 مهملة ، وهو تصحيف ، صوابه ما أثبتناه بدلالة تتمة الكلام . (٨) أوردها الجواليقي في ( المعرب : ص ٢٩٥ . (٩) فارسي معرب ، ذكره الجواليقي في المعرب ، ص ٢٤٦ . انظر تعليق المحقق الأستاذ أحمد شاكر عليه في الحاشية رقم ( ٥ ) من الصفحة نفسها . ٣٤٧<noinclude></noinclude> 8mn4pypfjmhfv3vojfdd4ohy83rm13w 104 306012 614271 614051 2026-07-25T13:37:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614271 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> أيضاً، وبواسطة كـ ( باذروج، وباذهنج ، وبادرنجبويه ، واسفيـــذاج، وباذنجان ) . '''والشين المعجمة''' لا يتقدمها : (ز، س، ص) . '''والطاء''' لا يتقدم الكاف في كلمة أصلية. وينبغي (1) أن تعرف ما لا يقعُ في أوّلِ الكلمات كالجيم لا يقع بعدها ت ، ص، ض، غ ) (٢) . و (الجص ) معرب . وأما بواسطة كـ ( الصنجة ) فاختلف هل هي عربية أو معربة ، والصحيح أنها معربة . : وينبغي أن '''تعرف الحروف التي لا تقارن في الكلام إلا قليلاً''' كالسين للشين في (شيع). والسين (٣) قبل الذال كـ (سذاب) مُسَذَّب) والشين مع الزاي كـ (شَزَرَ) والراء مع اللام كـ (وَرَل ) ، وأغزل (٣) ) . (1) يقابل هذه الفقرة عند القلقشندي في صبح الأعشى : ٢٣٨/٩ الأمر الخامس من الأصل الأول . الأعشى (٢) في الأصل بالعين مهملة وصوابها بالمعجمة كما أوردها القلقشندي في «صبح .٢٣٨/٩ (٣) في الأصل والراء» وهو خطأ بدلالة المثال ،بعدها ، وما أثبتناه يوافق ما في «صبح الأعشى» .٢٣٧/٩ (٤) قال الزبيدي في (تاج العروس» (سذب) : «السذاب : أهمله الجوهري، وهو بالذال المعجمة، ذكره ابن الكتبي وداود . الأكمه لأنه لا يجتمع السين المهملة والذال المعجمة في كلمة عربية ) . وغيرهما ، معرب ، (٥) في الأصل بالشين المعجمة، ولا يصح، لأن الكلام عن السين المهملة، والمعجمة تقارن الذال كما هو معلوم . (٦) الورل : دابة على خلقة الضب إلا أنه أعظم منه يكون في الرمال والصحاري . (٧) الأغرل : الأقلف . وعيش أغرل : واسع . ٣٤٨<noinclude></noinclude> oh6xuaz4eiq3l6wz0wmcn7q63josrgw 104 306013 614272 614052 2026-07-25T13:37:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> والذال قبل الدالِ ، كقولك في الأمرِ ( ذُدُ)). وكالنون بعد اللام الأصلية مثل (لن، وعلن) . وأَعْلَمْ (٢) أنه لا يتكرر حرف في أول كلمة إلا من هذه العشرة ، يجمعها قولُك كُلّ مَنْ تابَ وفى) وأقلهم وقعاً كذلك الياء . ( 1 ) العبارة في ٥ صبح الأعشى ٥ ٢٣٧/٩ ٥ ... ذد الغنم : إذا أمره بسوقها . (٢ ؛ يقابل هذه الفقرة لدى القلقشندي في «صبح الأعشى ٢٣٨/٩ الأمر السادس من الأصل الأول . ٣٤٩<noinclude></noinclude> tc78emwwt5682vtsipyps5717w1s7zl 104 306015 614273 614055 2026-07-25T13:37:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> [ '''منهجية حل المُترجم'''] فإذا ) أردت حلّ ما تُرجِمَ لك / فابدأ أولاً '''بعدد الحروف''' ، وكم تكرّرَ كُل شكل منها ، فأثبته أولاً فأولاً . فأول ما يُستخرج الفاصلة، إن كان قد بالغ في التعمية ) ، وذلك أن تأخذ حرفاً فتظن أن الفاصلة تكون الثاني (٣) ، فتجربه على ما قررتُ لك من الكلمات) ، فإذا وافق وإلّا أخذت (٣) الثالث، فإن وافق وإلا وإلا الرابع، هكذا حتى يصح معك انفصال الكلمات . هذا الترتيب : وهو أن ثم ) تنظر '''أكثر الحروف وقعاً''' فتقاربه من كلام العرب أكثر ما يقعُ فيه الألفُ ، ثم اللام ، ثم الميم ، ثم الياء ، ثم الواو ، ثم (1) يقابل هذه الفقرة أيضاً في الكتاب المذكور ٢٣٩/٩ الأصل الثاني الخاص بكيفية التوصل بالحدس إلى حل المترجم . (٢) العبارة في صبح الأعشى : ٢٣٩/٩ : وإن كان الذي عمّى قد بالغ في التعمية ، يعني بإخفاء الفاصلة في ضمن الحروف ) . (٣) العبارة في الأصل. تظن أنه الفاصلة، يكون الثاني. ولا يقوم بها المعنى على هذه انصورة ، والصواب المثبت من صبح الأعشى : ٢٣٩/٩ . (٤) العبارة في ( صبح الأعشى ٢٣٩/٩ : وعلى ما تقرر من الكلمات من المقادير على ما تقدم . (ه) يقابل هذه الفقرة عند القلقشندي الأمر السابع من الأصل الأول ، انظر 1 اصبح الأعشى .٢٣٨/٩ ٣٥٠ [1100]<noinclude></noinclude> dwe9qxw5n9oavr114yr99ipavlq00a0 104 306016 614274 614057 2026-07-25T13:37:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> النون ، ثم الهاء ، ثم الراء ، ثم السين المهملة ، ثم الباء الموحدة ، ثم الكاف ، ثم التاء، ثم العين، ثم الفاء، تم القاف ، ثم الدال المهملة ، ثم الذال ، ثم اللام ثم ألف ، ثم الحاء المهملة ، ثم الجيم ، ثم الصاد المهملة ، ثم الخاء ، ثم الشين، ثم الضاد ، ثم الزاي ، ثم الثاءُ المُثَلَّثَةُ ، ثم الطاء المهملة ، ثم الغين المعجمة ، ثم الظاء) . هذا ترتيب ما وقع في القرآن الكريم . وقد يقع في اللفظ على خلاف ذلك ، كما يتعمدون النظم والنثر بغير ألف ، أو بغير نقط ، أو غير عاطل ، أو ألفاظ قليلةٍ لا تستوعب الحروف أو تَرَتُبَها ، وإنما يقعُ ذلك في الكلام الكثير . فإذا رأيت حرفاً قد وقع أكثر من سائر الحروف فتظن أنه الألف ثم الأكثر وقعاً بعده، فيغلب على الظنّ أنّه اللام ، ويُؤَيِّدُ صِحةَ ظَنُّكَ أَن اللام تراه في أكثر استعمالاته تابعاً للألف . ثم تنظر إنْ كانَ في الكلام حرف مفرد ، فتظنُّ أنه اللام ألف، لأن حروف الأمر المفردة التي ذكرتُ لك نادرة في الكلام . وأول ما تُلفّقُ من الكلام الكلمات الثنائية بتقريب حروفها حتى يصح معك شيءٌ منها ، فتنظر أشكالها ، وترقم عليها . وتجري الكلام في (١) زاد القلقشندي بعدها في ( صبح الأعشى : ٢٣٨/٩ : : وقد جمع بعضهم أحرف الكثرة في قوله (اليمونه ) وبعضهم يجمعها في قوله (اليوم) (هن). وجمع الحروف المتوسطة في قوله ر عفت بكدس قحج). وجمع أحرف القلة في قوله ( طظع ضخذ زقش ) ) . ٣٥١<noinclude></noinclude> a3rv01fnshy6d431r97kiahu2c506w5 104 306017 614275 614060 2026-07-25T13:38:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> '''الثلاثيات''' حتى يصح معك شيءٌ منها ، فترقُم نظائره . ثم تُجري الكلام في [٥٥ / ب ] '''الرباعيات والخماسيات''' على ما وصفتُ لك . وكُلُّ ما يَشْتَبِهُ / فيحتمل احتمالين أو ثلاثة أو أكثر تُثبته إلى حين) يتعين من كلمة أخرى . فما انتظم لك من ذلك قست الباقي عليه . وإذا رأيت حرفاً قد تقدّم الألف واللام في أول الكلمة فتظنُّ أنَّه أحد هذه الحروف : (ب، ف، ك ، و ) غالباً . وينبغي للمُبْتَدِى أولاً أن يكتب له كل كلمة على حدتها منفصلة، وأن يكتب له الشعر بحيثُ يُساعده الوزن على ظهور بعض الحروف ، كهاء التأنيث ، وتاء التأنيث الساكنة، وياء المتكلّم ، والساكن الذي لا يُمكنُ أنَّ يكون إلا أحد حروف العلة الدائرة في الكلام، وأمثال ذلك . (١) في الأصل حيث والصواب المثبت من صبح الأعشى: ٢٣٩/٩ نقلاً . عن المؤلف نفسه ٣٥٢<noinclude></noinclude> ad3hculdikh9022caqrhk61fq2c0amy 104 306018 614276 614061 2026-07-25T13:38:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> [ المثال الأوَّلُ ] مثاله أنا إذا رأينا هذه الأسطر مكتوبة : ...ef. 3.R.♥H¨÷¢ ٢٢٠٥٠٩٥٠٩ 3 m٠٠٢3.39 FOR..M...37. X. Yebej. 30 bef3-407-730-N.Jo.ToIM309 ° +358ef3.0 I فينبغي قبل كُلِّ شيءٍ أن يبدأ فيرقم تحتَ كُل شكل من الأشكال كم تكرر مرة أولاً فأولاً على هذا المثال : 2 14 10 1. *** mi ^ ° فيجد قد تكرر معه هذا الشكل ( ٥ ) أكثر من كُلِّ الأشكال بكثير ، فيعلم أنه الألفُ ، فيرقم عليه في مواضعه . ٣٥٣<noinclude></noinclude> 6izd2myr1uirh1w9cv1ulycxz3yq72w 104 306020 614277 614064 2026-07-25T13:38:30Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> غير، فقلنا : إنَّه '''الفاء'''، لأنَّ الياء بنسبة هذا الكلام يقعُ أكثر من غالباً ، فصحٌ معنا أنَّ الكلمة الثالثة (فلا) والكلمة الخامسة (يا) والحرف المفرد ( لا ) والكلمة الخامسة عشرة )) ((في) . وأيَّد ذلك أنَّنا وجدنا الكلمة الحادية عشرة (1) قد تكرر [ فيها ] (٢) بعد الألف واللام حرفان ، ، تلاهما ألف بعده حرف آخر ، ولا يمكن أن يتكرر حرف في مثل هذا المكان سوى الميم إذا جربته على جميع الحروف فقلنا : (الممات، المماح، الممار، المماس، المماع ) . ورأينا هذا الشكل ) ) ( الذي هو آخر الكلمة قد تكرر أكثر من باقي الحروف بعد الألف واللام والياء، فبقي أن يكون هذه (ر ، س ، ت ، الميم قد صح معنا، ولم يكن (٣) النونَ ، فَعَلَّمْنَا على الميم في ع) لأن مواضيعه . ونظرنا فرأينا هذا الشكل ) () () / أول الكلمة الرابعة الثلاثية وقد [٥٦ /ب) صح ثانيها اللام ، وثالثها الميم ، فجربناها على هذه الحروف ، فسقطت الراء ، وبقي أحد هذه (سلم، تلم، علم). ثم رأينا في الكلمة المحاذية لـ (الممات، والمماع، والمماس). حرفاً قبل الألف واللام ، يكونُ أحد هذه (ب ، ل ، و) لأن الفاء علمناها . (١) في الأصل : عشر ) وهو خلاف المشهور من القواعد . (٢) زيادة من ( صبح الأعشى : ٢٤١/٩ يقتضيها المعنى . (٣) في الأصل ( يمكن، وهو تصحيف ، وما أثبتناه من ( صبح الأعشى : ٢٤٢/٩ . (٤) لم يظهر هذا الرمز في مصوّرة الأصل، وهو أقرب ما يكون شبهاً بالذي سبقه ، وكذلك هو في اصبح الأعشى ٢٤٢/٩٥ . ٣٥٥<noinclude></noinclude> n5n3b7swgqxcdbnszyrmj2pjsslcy8n 104 306021 614278 614065 2026-07-25T13:38:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ونظرنا هذا الحرف (m) قد تبع الألف واللام قبل الياء، ووجدناه بين ألفين في كلمة ثلاثية ، تكون إحدى هذه (ابا ، إذا، اسا ، انا ) . فجربنا الكلمة على الباء والذالِ والسين والنون . على أنْ يكونَ الحرفُ الأخيرُ (١) السين، فلم يتَّفق منه لفظ ، فسقط (سلم) . ثم جربنا على أن تكون العين، فحصل منه بعد الحرف الأول ( البياع ) . ثم على أن تكون تاء، فحصل منه ( البيات ، النيات ، السيات) فسقط الدال (٢)، وبقي ( ابا) ، اسا ، انا ) . ثم نظرنا الكلمة السابعة ، وهي ثلاثية ، أولها اللام ، وثانيها هذا الحرف ( m ) الذي قبل الياء ، وثالِتُها هذا ) ٢ ( الدائر بين العين والتاء، قلنا : يقوم منها (لست). وسقطت الباء والنون . وإنما لم يقم منه (لسع) . لأنَّه لما سقطت الباء سقطت العين من (البياع). فصح أن تلك ( السيئات ) . ونظيرها (الممات). والثلاثية (تلم) وسقط (علم) فرقمنا على التاء في مواضعها ، وعلى السين في مواضعه ، فصارت الثلاثية (اسا) . فقد صح معنا من الكلمات ) فلا تلم يا لست الممات لا اسا ففي ) . وبقي الحرف الذي قبل (السيئات ) . ثم نظرنا [ الكلمة ] (٤) العاشرة الثلاثية فيها (تي) فجربنا على (١) في ( صبح الأعشى : ٢٤٢/٩ : والآخر ) . (٢) كذا في الأصل، ولعلها بالمعجمة . (٣) في الأصل وأيا بالياء المثناة التحتية . ولعله تصحيف ، صوابه بالباء المفردة كما أثبتناه ، وهو كذلك في صبح الأعشى ٢٤٢/٩٩ . (٤) ليست في الأصل، وهي زيادة من ( صبح الأعشى ٩ ٢٤٢/٩ . ٣٥٦<noinclude></noinclude> evpsj8zo99bjxcwkynk76yf3g2a1bol 104 306022 614258 614105 2026-07-25T13:35:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="RASHEEDYE" /></noinclude>{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}} {{ع2|مصورة الصفحة الأولى من رسالة ابن الدرهم.}} {{يمين|٣١٢}}<noinclude></noinclude> 5p5v3f4raeo3qxkdyspi6nelwfp3ygo 104 306024 614279 614068 2026-07-25T13:38:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> الحروف ، فظهر منها (حتى) لا يشاركها شيء، فَعَلَّمْنا على الحاء في مواضعها . ثم نظرنا كلمةً خماسية قد بقي منها الحرف الوسط، فجربنا على الحروف فقام من ذلك ( حسرات، حسكات، حسنات) فَعَلِمْنا أنه (حسنات ) لأن هذا الشكل ) بـ ( تكرّر أكثر من باقي الحروف بعد الألف واللام والياءِ والتاء ) . وقد صح الميم فأثبتنا النون في مواضعها . ثم نظرنا هذا الشكل ) ( في أول كلمتين ثلاثيتين ، وقد صح من إحداهما (٢) / ( ن ي ) ومن الأخرى (لي). فجربنا الحرف فوجدناه إما عيناً (١/٥٧) أو واواً ، فيقومُ منهما عني ، ولي ، علي ، ولي) . فتعين أن يكون عيناً لقلة الحرف عن (") رتبة الواو . ثم نظرنا كلمةً سباعية قد بقي منها حرف مجهول، جربناها على الحروف فصحت (البيتان ) لا يُشاركها لفظة أخرى . و الحرف الباء] * هذا الشكل ( ٦ ) الذي قبل (السيئات ) . فتعينت (3) الباء في مواضعها . ثم نظرنا كلمة سداسية ثالثها حرفُ مجهول، فجربناها فظهر منها ( الكتاب ) . (١) في الأصل : والواو ، وهو تحريف، والصواب المثبت من لا صبح الأعشى : ٢٤٣/٩ . (٢) في الأصل ( أحديهما، وأثبتنا ما في « صبح الأعشى : ٢٤٣/٩ . (٣) في الأصل ( من ) والمثبت أصبح ، وهو ما في ( صبح الأعشى : ٢٤٣/٩ . (٤) العبارة في الأصل ) وهذا الشكل ... ولا يقوم بها المعنى. وقريب منه ما ورد في «صبح الأعشى : ٢٤٣/٩« وللحرف هذا الشكل ، وما أثبتناه يقتضيه حل المترجم. (0) في الأصل (تعينت ) والمثبت من ( صبح الأعشى : ٢٤٣/٩ . ٣٥٧<noinclude></noinclude> ajo4ie8dqzyh8k42pq41sj8ao4tm5cn 104 306025 614257 614106 2026-07-25T13:35:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="RASHEEDYE" /></noinclude>{{وسط|{{صورة مفقودة|}}}} {{ع3|مصورة فهرس المجموع الذي يتضمن رسالة ابن الدريهم .}} {{يسار|٣١١}}<noinclude></noinclude> ahtx6avt54o8eoop13afs62bfebm7hf 104 306027 614280 614073 2026-07-25T13:38:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ثم نظرنا كلمة خماسية قبل التي قبل هذه، قد مجهولاً (١) فجربناها على الحروف فقام منها (لمجنف ، لمدنف ، فتعينت : (لمصنف) بسبب سياق الكلام بلفظ ( الكتاب ) . ورقمنا على الصاد . ثم نظرنا الكلمة الأخيرة قد بقي منها رابعها مجهولاً، فجربناها على الحروف ، فصحت (الموصلي) وصحت الكلمة التي بعد (لست) أنها ( أسلو) فرقمنا على الواو . ثم نظرنا الكلمة الأولى وهي ثنائية ، أولها (ص) فجربناها فصحت (صدّ) وإنما كنا أخرناها لقلة وقوع حروفها . ثم علّمنا على الدال فوجدنا كلمة ثنائية آخرها (د) فجربناها على باقي الحروف التي لم تظهر ، فقام منها (جد ، [ خد] (٢)، قد ، هد ) . ثم نظرنا كلمة ثلاثية صح أوّلُها (ت) وأخرها (ل) وسطها هذا الحرف ) ( الذي قبل الدال في الثنائية، فجربناها على الجيم والخاء والقاف والهاء، فسقطت الهاء ، وبقي (تجل، تخل، تقل). ونظرنا فرأينا سياق الكلام يدلُّ على أن الكلمة قبل (أسا) : (قد) والثلاثية (تقل) فانتظم الكلام ( لا تقل قد أسا ) . ثم نظرنا الكلمة السادسة قد بقي منها ثانيها مجهولاً(٣) ، فجربناها على (١) في الأصل : مجهول ، والمثبت من : صبح الأعشى : ٢٤٣/٩ . (٢) ليست في الأصل، وهي ثابتة في صبح الأعشى ٢٤٣/٩ . والكلام الآتي في الفقرة التالية يؤكد صحتها . (٣) في الأصل ( مجهول ) والمثبت من اصبح الأعشى : ٢٤٤/٩ . ٣٥٨<noinclude></noinclude> rmyxwtqa15t6nosjd1k9l8n8takhrhq 104 306030 614281 614076 2026-07-25T13:39:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> باقي الحروف ، فصحت (عذولي ) فرقمنا على الذال في مواضعه . ثم نظرنا الكلمة الثلاثية التي بين (المصنف ) وبين ( الكتاب) أولها هذا الشكل ( ه ) . وقد صح منها (ذا) فقلنا : إنها (هذا) ورقمنا على الهاء . ثم نظرنا الكلمة الخماسية التي بين (ففي) وبين (منه) قد بقي رابعها ، فجربناها / على باقي الحروف ، فصحت ( الوجه ) . ثم نظرنا الكلمة السباعية التي قبل الأخيرة قد بقي منها رابعها مجهود ولا (١) فظهر منها (الدُّرَيْهِم) فتكمل الحل وظهر الكلام : صدَّ عَنِّي تَلُمْ صد عني فلا تلم يا عَذُولي لَسْتُ أَسْلُو هَوَاهُ حَتَّى المَمَاتِ لا تَقُل قد أساء ففي الوَجْهِ مِنْهُ حَسَنَاتٌ يَذْهَبْنَ بالسَّيِّئَاتِ هذان البيتان لمُصنّف هذا الكتاب علي بن الدريهم الموصلي . وعلى مثل هذا المنوال يجري الحل ، ثم انظر إلى حروف هذا الكلام كيف جاءت أحداً) وعشرين حرفاً ، ونقص منه ثمانية لم توجد فيه . فإذا نظرت إلى ما قررتُ لك من ترتيب وقع الحروف كما جاءت في الكتاب العزيز رأيت الثمانية الناقصة هي آخر الترتيب سواء، لم يختلط منها شيء) بتقديم أو تأخير . وهذا اتفاق لأنَّه قد يقعُ الحرفُ قريباً من رتبته كما تقدَّمَ ، وكما تقدمت الياء على الميم في هذا الكلام، والتاء على الميم والنون . وقدمت الهاء على (١) في الأصل (مجهول) والمثبت من ( صبح ا الأعشى : ٢٤٤/٩ . (٢) في الأصل ( أحد ) . وقد جاء على وجهه في 1 صبح الأعشى : ٢٤٤/٩ . (٣) في الأصلى ة بشيء : والتصويب من ( صبح الأعشى : ٢٤٤/٩ . ( ٤ ) في الأصل والماء والصواب المثبت من لا صبح ) بح الأعشى : ٢٤٤/٩ لأنه سيذكر قريباً تقديم الهاء على الميم . [٠٧/ب] ٣٥٩<noinclude></noinclude> 1unirfnwxinfm5mc8w9bfmkc5veyijr 104 306035 614282 614082 2026-07-25T13:39:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> /وتَرْقُمُهُ على هذه الصفية ) كما مر : <. ل منه رسی 1 L ٤٧ ( فتنظر فإذا أكثرها وقوعاً ( 8 ) ثم ( ج ) ثم ( هو ) ثم هذين ( B ) ( 2 ) ثم هذين ) ( ) ( ) ثم هذا ( X ) ثم هذه ( ) ( ) ) ( فتظن أنَّ هذا الشكل ) x ) الألفُ . وهذا ( 2 ) [ السلام ] (٢) لكونهما أكثر وقوعاً من الجميع . فلم يوافق ، لأنه قد تقرر أنَّ اللام تكون تابعاً للألف في أكثر المواضع ولم نجده تبعه البتة، بل وجدنا العكس، فعلمنا أن . هذا ( ع ) هو الألف ، وهذا ( x ) هو اللام ، ورقمنا عليهما في مواضعهما . فإذا الكلمة الثانية الثلاثية فيها لامان ، بقي حرف في آخرها مجهول فجربناها على الحروف فظهرت الهاء لا غيرها ، فقلنا : إنها الله ) ورقمنا على الهاء في مواضعها . (١) العبارة في اصبح الأعشى: ٢٤٥/٩ : فتعدد المكررات من الأشكال كما مر ، وترقمها على هذه الصفة . . (٢) سقطت من الأصل، واستدركت من ( صبح الأعشى : ٢٤٥/٩ . ٣٦١<noinclude></noinclude> 1vrd547mnjwxb0jvbjist0503ou2fig 104 306036 614283 614083 2026-07-25T13:39:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ثم وجدنا الكلمة الخماسية قد بقي رابعها مجهولاً ، فجربناها وظهر (الهبا) ، الهجاء الهما، الهنا ووجدنا الحرف قد تكرر أكثر من كُلِّ الحروف بعد الألف واللام ، فظننا أنه الميم ، لكنه يحتمل أن يكون النون ، وسقط الباء والجيم، فوجدناه في الثنائيات في كلمتين قبل الألف ، فعلمنا أنهما (ما) فرقمنا على الميم في مواضعه. ثم رأينا الميم قد تَبِعَهُ في الثنائيات حرف ، يحتمل أن يكون (مد، مد، مر ، مس ، مص، مط، مع ، من ورأينا الحرف كثير الوقوع ، وقد تكررت ثلاث لفظات ، فعلمنا أنها ( من ) ورقمنا على النون في مواضعه . ثم رأينا هذا الشكل ) ( أكثر من غيره، وهو قبل الألف واللام وفي أوائل الكلمات، فقلنا : إنه الواو . ثم رأينا كلمة أخرى ) ، وقد بقي منها رابعها مجهولاً ، فجربناها فظهر والبهم ، والتهم ، والجهم والدهم ،والسهم والشهم، والفهم، واليهم ) . ثم وجدنا هذا الحرف ) ( الذي فيها ، قد جاء قبل حرف في [ ٥٨ / ب ] الثنائيات ، وذلك أكثر ما وقع بعدا") الألف / واللام والميم ، فيحتمل أن يكون الياء . ووجدنا قد بقي من كلمة هذا الحرفُ فصح) أن تكون (النهى) وأخرى (أولي) فعلمنا أنَّها الياء، فجربنا الحرف معها، فظهر (بي، في). (1) في الأصل و الحبا» وهو تصحيف . (٢) كذا في الأصل، وهي في «صبح الأعشى: ٢٤٦/٩ وآخر كلمة ، أدق لأنها وهي الكلمة الأخيرة في النص المترجم . (٣) في الأصل بعده ، والصواب المثبت من : صبح الأعشى : ٢٤٦/٩ . (٤) في الأصل «تصح» والمثبت من 8 صبح الأعشى ٥ ٢٤٦/٩ . ٣٦٢<noinclude></noinclude> 8xzkir58p5768q2pqwoa32tzthjeg51 104 306043 614256 614104 2026-07-25T13:34:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614256 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="3ahii a" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) وه المحكم لابن سيده (١) المغربي، و «النسب الحصر كلام العرب (٢) و « شامل ابن الجبان(٣) وغير ذلك، ولنشر إلى شيءٍ منه . فالثنائي له تركيبان ؛ تقديم ثان (٤) وتأخير أول ، نحو : دع عد، وعمدة المترجم ذلك ، سواء كان من أصل التركيب أو فرعه ، أو لا من صله ولا من فرعه(٥) ، بأن يكون حرف من آخر كلمة لاقى آخر من أول أخرى ، مَثَلُهُ : الله علا . فالهاء لا تتركب مع العين مُقَدَّمةً هي عليها، وتتركب مؤخرة في عهد . ومثال ما يكون من فرعه نحو : لم يَجضُ، ولم ندر أن جضنا. فالجيمُ مُقَدَّمةً لا تتركب مع الضاد تليها من غير حائل ، وإذا تأخرت تركبت كقولك : ضجّ . والظاء عكس ذلك ، يقال : رجل أحظة(٦): نزل حنكة الأعلى على الأسفل . والتي لا يُقارب بعضها بعضاً بتقديم ولا تأخير : س غير معجمة ، ث معجمة سلث (٧)، ض معجمة ، ظ معجمة ، ص غير معجمة . *** (١) علي بن إسماعيل أبو الحسن، إمام في اللغة والأدب، ولد في الأندلس سنة ٣٩٨هـ / ١٠٠٧م وتوفي فيها سنة ٤٥٨هـ / ١٠٦٦م. كان ضريراً، وكتابه والمحكم والمحيط الأعظم، طبع.منه ، سبعة أجزاء في القاهرة وله كتاب ( المخصص) وهو أوسع معاجم المعالي في العربية، انظر ترجمته ومصادرها في الأعلام ، ٤ /٢٦٤ . (٢) لم نقف له على ذكر فيما رجعنا إليه من مصادر . (٢) محمد بن علي بن عمر بن الجبان أبو منصور ، أديب لغوي شاعر ، من أهل الري ، كان حياً سنة ٤١٦ هـ / ١٠٢٥م . من تصانيفه ( الشامل في اللغة ) . انظر : معجم المؤلفين ) ١١ /٣٠ . ( ٤ ) في الأصل «ثاني» . (٥) قوله {أو لا من أصله ولا من فرعه} : استدركه الناسخ في الهامش. (٦) لم نجدها بهذا المعنى ضمن مادة ( جظظ ) فيما رجعنا إليه من معاجم . (٧) كذا في الأصل، ولعله يمثل بهذه الكلمة لعدم اقتران السين مع الثاء . ٢٧٣<noinclude></noinclude> lsima9x4718z0z1cfqt8v7zxcrijji3 104 306050 614259 614116 2026-07-25T13:35:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) المغلي ، والسرياني والعربي، فإن حروفهم توصل وتقطعُ ] ، وقطع السرياني ووصله كالعربي. وأقصر الأقلام المُغلي سبعة عشر حرفاً . وأطولها الأرمني ستة وثلاثون حرفاً . والتركي عشرون حرقاً ) . وكذلك الفارسي"، لكن فيه ثلاثة حروف ليست في التركي ، وهي ( هـ ) ف ، ذ . وفي التركي ثلاثة أحرف ليست في الفارسي (ص، ط ، ق ) (٣). والناقصُ منها (ح، ع، ث، ض، ظ)(4). والعبراني (٥) والسرياني (١) والاصطنكيلي اثنان وعشرون حرفاً إلى آخـــر (قرشت ) من (أبجد). والفرنجي سبعة وعشرون كالرومي. والقديم من (١) زيادة من : صبح الأعشى : ٢٣١/٩ يقتضيها السياق ، ولعلها سقطت من المخطوط سهواً . (٢) كذا في وصبح الأعشى : ٢٣١/٩ نقلاً . أن ذكر ابن الدريهم. وسبق للقلقشندي . عن خلاف هذا في الكتاب نفسه ٣ / ١٥ حين قال : ٥ ... . فحروف السريانيين والروم والفرس والصقلب والترك من أربعة وعشرين حرفاً إلى ستة وعشرين حرفاً .. . وذكر يعقوب الكندي في رسالة اللغة التي نشرت في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، م٦٠، ع٣، ص ٥٢٣ أنها ستة وثلاثون حرفاً . وتنص المصادر الحديثة على أن حروف الفارسية المعاصرة اثنان وثلاثون حرفاً وهي حروف العربية نفسها يضاف عليها أربعة أحرف هي (پ --- چ - ژ - كك . انظر كتاب اللغة الفارسية ، للدكتور جواد مشكور ص٧، وه الفهرست : ص ٢٤ - ٢٧ . (٣) في هذا الكلام ،نظر ، لأن مراجع اللغة الفارسية المعاصرة تجعل القاف من حروف الأبجدية ... الفارسية، انظر ( اللغة الفارسية ) ص ٧ - ٨ . ( ٤ ) قوله لا والناقص .. ظه ليس في 1 صبح الأعشى ) . (ه) كذلك سبق للقلقشندي أن قال في صبح الأعشى ١٥/٣ وحروف العبرانيين واليونانيين والقبط الأول والهنود وغيرهم من اثنين وثلاثين إلى ستة وثلاثين .. ه . ونص يعقوب الكندي في الرسالة اللثغة » المذكورة آنفاً على أنها أربعة وعشرون ص ٥٢٣ . والذي تشير إليه المصادر الحديثة أنها اثنان وعشرون حرفاً، وهو موافق لما ذكره ابن الدريهم، انظر دروس اللغة العبرية ) للدكتور ربحي كمال ص ٦٤ - ٦٥ . (1) كلام يعقوب الكندي في رسالة اللثغة » ص ٥٢٣ يدل على أنها أربعة وعشرون حرفاً . {{يسار|٣٢٣}}<noinclude></noinclude> dwfeef9e8x7jmqzqwbr373vd6870lp8 614308 614259 2026-07-25T20:57:25Z RASHEEDYE 15342 614308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>المُغُليِّ ، والسريانيِّ والعربيِّ ، فإنَّ حروفَهم توَصَّلُ [وتُقطَعُ]{{حا|زيادة من «صبح الأعشى» ٩ / ٢٣١ يقتضيها السياق ، ولعلها سقطت من المخطوط سهواً.}}، وقطعُ السريانيِّ ووصلُه كالعربيِّ . وأقصرُ الأقلامِ المُغُليُّ سبعةَ عشَرَ حرفاً . وأطولُها الأرمنيُّ ستةٌ وثلاثونَ حرفاً . والتركيُّ عشرونَ حرفاً{{حا|كذا في «صبح الأعشى» ٩ / ٢٣١ نقلاً عن ابن الدريهم . وسبق للقلقشندي أن ذكر خلاف هذا في الكتاب نفسه ٣ / ١٥ حين قال : « ... فحروف السريانيين والروم والفرس والصقلب والترك من أربعة وعشرين حرفاً إلى ستة وعشرين حرفاً ..» وذكر يعقوب الكندي في «رسالة اللثغة» التي نشرت في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ، م ٦٠ ، ج٣ ، ص ٥٢٣ أنها ستة وثلاثون حرفاً . وتنص المصادر الحديثة على أن حروف الفارسيّة المعاصرة اثنان وثلاثون حرفاً ، وهي حروف العربية نفسها يضاف عليها أربعة أحرف هي (پ — چ — ژ — گ) . انظر كتاب «اللغة الفارسية» للدكتور جواد مشكور ص٧ ، و«الفهرست» ص٢٤ — ٢٢ .}} . وكذلك الفارسيُّ ، لكنَّ فيه ثلاثةَ حروفٍ ليست في التركيِّ ، وهي (هـ ، ف ، ذ) . وفي التركيِّ ثلاثةُ أحرفٍ ليست في الفارسيِّ (ص ، ط ، ق){{حا|في هذا الكلام نظر ، لأن مراجع اللغة الفارسية المعاصرة تجعل القاف من حروف الأبجدية الفارسية ، انظر «اللغة الفارسية» ص٧ — ٨ .}} . والناقصُ منها (ح ، ع ، ث ، ض ، ظ){{حا|قوله «والناقص .. ظ» ليس في «صبح الأعشى» .}} . والعبرانيُّ{{حا|كذلك سبق للقلقشندي أن قال في «صبح الأعشى» ٣ / ١٥ « ... وحروف العبرانيين واليونانيين والقبط الأول والهنود وغيرهم من اثنين وثلاثين إلى ستة وثلاثين .. » . ونصوص يعقوب الكندي في «رسالة اللثغة» المذكورة آنفاً على أنها أربعة وعشرون ص٥٢٣ . والذي تشير إليه المصادر الحديثة أنها اثنان وعشرون حرفاً ، وهو موافق لما ذكره ابن الدريهم ، انظر «دروس اللغة العبرية» للدكتور يحيى كال ص٦٤ — ٦٥ .}} والسريانيُّ{{حا|كلام يعقوب الكندي في «رسالة اللثغة» ص٥٢٣ يدل على أنها أربعة وعشرون حرفاً .}} والاصطنكيليُّ اثنانِ وعشرونَ حرفاً إلى آخرِ (قرشت) من (أبجد) . والفرنجيُّ سبعةٌ وعشرونَ كالروميِّ . والقديمُ من {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يسار|٣٢٣}}<noinclude></noinclude> mi5q33s07oamihaosc3nol04fq1hghe 104 306051 614260 614117 2026-07-25T13:35:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) الرومي أربعة وعشرون كاليوناني ، ولهم قلم آخر ثلاثون بالمُحَيِّر من حروفهم . والقبطي اثنان وثلاثونَ ،حرفاً ، وأما قلمُ حسابهم فهو غيره . كما أن قلم الهند في لغتهم غير قلمهم في حسابهم الذي هو تسعة أشكال، مراتبها : ايقع ، بكر، جلش، دمت، هنث، وسخ، زعذ، حفض ، طصط). ولبعض الهنود قلم يُسَمَّى المثلث ، أي بالحركات اثنان وخمسون حرفاً. والسامرة نقصت من العبراني أربعة أحرف من التوراة : الهمزة ، والحاء ، والعين ، والهاء . فيقولون في إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب : ( بيرم ، وشمويل، ويصاق ، [ ٤٨ /ب] وياقب) ممالاً مُحَيَّراً بين الياء والواو ، فيجعلون الجميع / من مخرج. واحد ، وليس لهم خاء، وربما نطقوا بالعين في بعض المواضع وكذلك بالهمزة، فيقولون : ابرم . وربما قالوا يشمع ال . وأما التعميةُ فهي على ضروب كثيرة لا يمكن حصرها ، أنا ذاكر منها أصولاً وقواعد تضبط (٢) قوانينها : [ ضروب التعمية ] فمن الناس من اصطلح تبديل الحروف من نفس الكلام ، وهو من باب المقلوب . (١) ذكر القلم الهندي معاصره الجلدكي في كتابه (كنز الاختصاص ودرة الغواص في معرفة أسرار علم ا الخواص » ص ٢٣٩ . (٢) في الأصل ( يضبط ) . ٣٢٤<noinclude></noinclude> n99oyxnwn8fbma513fk1dwwa3i0ei5o 614309 614260 2026-07-25T21:01:27Z RASHEEDYE 15342 614309 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>الروميُّ أربعةٌ وعشرونَ كاليونانيِّ ، ولهم قلمٌ آخَرُ ثلاثونَ بالمُحَيَّرِ من حروفهم . والقبطيُّ اثنانِ وثلاثونَ حرفاً ، وأمَّا قلمُ حسابهم فهو غيرُه . كما أنَّ قلمَ الهندِ في لغتهم غيرُ قلمهم في حسابِهم الذي هو تسعةُ أشكالٍ ، مراتبُها : ايقغ ، بكر ، جلش ، دمت ، هنث ، وسخ ، زعذ ، حفض ، طصظ{{حا|ذكر القلم الهندي معاصره الجِلْدَكي في كتابه «كنز الاختصاص ودرة الغواص في معرفة أسرار علم الخواص» ص ٢٣٩ .}} . ولبعضِ الهنودِ قلمٌ يُسَمَّى المثلَّثَ ، أي بالحركاتِ اثنانِ وخمسونَ حرفاً . والسامرةُ نقصت من العبرانيِّ أربعةَ أحرفٍ من التوراةِ : الهمزة ، والحاء ، والعين ، والهاء . فيقولونَ في إبراهيمَ وإسماعيلَ وإسحاقَ ويعقوبَ : ( بيرم ، وشويل ، ويصاق ، [٤٨/ب] وياقب ) مُمَالاً مُحَيَّراً بين الياءِ والواوِ ، فيجعلون الجميعَ / من مخرجٍ واحدٍ ، وليس لهم خاءٌ ، وربَّما نطقوا بالعينِ في بعضِ المواضعِ وكذلك بالهمزةِ ، فيقولون : ابرم . وربما قالوا يشمع ال . وأمَّا التعميةُ فهي على ضروبٍ كثيرةٍ لا يمكنُ حصرُها ، أنا ذاكرٌ منها أصولاً وقواعدَ تضبطُ{{حا|في الأصل «يضبط» .}} قوانينَها: <center>★ ★ ★</center> {{ع3|[ضروبُ التعميةِ]}} فمن الناسِ من اصطلحَ تبديلَ الحروفِ من نفسِ الكلامِ ، وهو من بابِ المقلوبِ .<noinclude>{{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يمين|٣٢٤}}</noinclude> oy39k2z7om7z9cpyga5x6kb42b9s43k 104 306052 614310 614118 2026-07-25T21:05:28Z RASHEEDYE 15342 /* صُححّت */ 614310 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="RASHEEDYE" /></noinclude>'''[بابُ المقلوبِ]''' * فمنهم مَنْ يكتبُ معكوساً، مثالُهُ (محمد: دمحم) و (علي : يلع). * ومنهم مَنْ يُقَدِّمُ الحرفَ الآخِرَ فيكتبُ: (محمد: دمحم) و (علي: يعل). * ومنهم مَنْ يُبدِّلُ الأوَّلَ من الكلمةِ بالآخِرِ منها، فيكتبُ: (محمد : دحمم) و (علي: يلع). * ومنهم مَنْ يُبدِّلُ الحروفَ المزدوجةَ، كلَّ حرفٍ من الكلمةِ بثانيهِ، ويتركُ المفردَ، فيكتبُ: (محمد: حمدم) و (علي : لعي) . ومنهم مَنْ يلتزمُ إبدالَ الحرفِ بثانيهِ مطلَقاً في سائرِ الكلامِ، فيكتبُ : (محمد أخو علي: حمدم خاعويل) . * ومنهم مَنْ يُبدِّلُ الحرفَ بثالثهِ، فيكتبُ: (مسعود: عسمود) و (علي : يلع) و (أحمد : محاد) . أو يلتزمُ ذلكَ في جميعِ الكلامِ، فيكتبُ : (مسعود أخو أحمد : عومسخود امداح) . فيكونُ تقديمُ حرفينِ على حرفينِ ، فإنَّه إبدالُ الأوَّلِ بالثالثِ والثاني بالرابعِ . أو يلتزمُ ذلكَ في الكلمةِ فقط، فيكتبُ ذلكَ : (عومسد وخا مداح). * ومنهم مَنْ يُبدِّلُ الحرفَ من أوَّلِ الكلمةِ برابعهِ، فيكتبُ : (مسعود: وسعمد) و (محمد: دحمم). أو يلتزمُ ذلكَ في حروفِ جميعِ الكلامِ. * ومنهم مَنْ يأخذُ حرفاً من أوَّلِ الكلمةِ وحرفاً من آخِرِها حتى تفنى {{يسار|٣٢٥}}<noinclude></noinclude> 940x7miq607mujnksnb0ks82ex7nyoo 104 306053 614311 614119 2026-07-25T21:09:31Z RASHEEDYE 15342 614311 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>— على اصطلاحِ المَصُّوبِ من التكسيرِ — فيكتبُ: (مسعود: مدسوع) و (محمد : مدحم) و (علي: عيل). أو يفعلُ ذلك في الكلامِ كُلِّهِ فيأخذُ من أوَّلِهِ وآخِرِهِ حرفاً حرفاً حتى يفرغَ. ومنهم مَنْ يبدأُ بالآخِرِ قبلَ الأوَّلِ كالطالعِ {{حاشية من اليمين|[٤٩١/أ]}}والغاربِ في التكسيرِ ، فيكتبُ : (مسعود: دموسع) و (محمد : دمح) و (علي : يعل) . / أو يفعلُ ذلكَ في جميعِ الكلامِ من آخِرِهِ وأوَّلِهِ . * ومنهم مَنْ يُبدِّلُ من كُلِّ كلمتينِ أوَّلَ الأولى بأوَّلِ الثانيةِ ، فيكتبُ: (محمد ابن عم حسن : احمد مبن حم عسن) . أو يُبدِّلُ آخِرَ الأولى بآخِرِ الثانيةِ ، فيكتبُ : (محمن ابد عن حسم). أو أوَّلَ الأولى بآخِرِ الثانيةِ ، فيكتبُ : (نحمد ابم نم حسع) . أو آخِرَ الأولى بأوَّلِ الثانيةِ ، فيكتبُ : (محما دبن عمح مسن) . ومنهم مَنْ يبالغُ في التعميةِ فَيُبْدِلُ أوَّلَ الأولى بأوَّلِ الثانيةِ ، وآخِرَ الأولى بآخِرِ الثانيةِ معاً ، فيكتبُ : (محمد ابن عم حسن : احمن مبد حن عسم) . أو يعكسُ فَيُبْدِلُ أوَّلَ الأولى بآخِرِ الثانيةِ ، وآخِرَ الأولى بأوَّلِ الثانيةِ، فيكتبُ ذلكَ : (نحما دبم نخ مسع) . * ومنهم مَنْ يضعُ كلماتٍ إذا أخذتَ حرفاً وتركتَ حرفاً انتظمَ المقصودُ، فإذا فرغتِ الكلماتُ أخذتَ المتروكَ أيضاً على ذلك النظامِ . مثالُهُ : (محمد ابن عم حسن) تكتبه : (منحعممد حاسبن). أو تأخذُ حرفاً وتتركُ حرفينِ حتى تفرغَ الكلماتُ ، ثم تفعلُ بالثاني كذلكَ ، ثم بالثالثِ ، فتكتبُ : (محمد ابن عم حسن : ماحمبحرمنسد عن) . أو إن شاءَ أخذَ حرفاً وتَرَكَ حرفاً كذلكَ ، أو يتركُ أربعةً ، أو خمسةً ، إلى حيثُ يشاءُ . والأحسنُ أنْ يفصلَ بينَ الكلماتِ بعددِ اصطلاحِهِ ، فيكتبُ ما مثلناهُ آخِراً : (مام حبح منس دعن) . ويقومُ من هذه اصطلاحاتٌ كثيرةٌ وكلُّ هذه من نفسِ حروفِ الكلمِ بغيرِ زيادةٍ ولا تغييرٍ ، بل من بابِ المقلوبِ . {{يمين|٣٢٦}}<noinclude></noinclude> 0mjm3pbukamqy6qbn8qctzvtcv9by8a 104 306054 614261 614120 2026-07-25T13:35:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) رباب الإبدال أو تغيير الحروف ] ومنهم من يصطلح على إبدال حرف بحرف مُعَيَّن . (1) دائماً حيثُ وقعَ ، مثل وضعهم القلم القُمي) كم أو حَطٍ صلا لهُ دَر سَعَ في بَر حشر غَضُ نج قد نَقُ) فيدل ، الكاف بالميم ، والميم بالكاف ، والألف بالواو ، والواق بالألف / [٤٩ / ب ] وهلم جرا . فيكتبُ : ( محمد : كطكر ) و ( علي: سهف) و (مسعود : كعسار) . ومثل وضعهم : طرقت شموسُ فَظَلَّ ذا جزع خبـــلا حـديــــتك نصه غَضُ فيكتب : ( عمر : زشط). ومثل وضعهم القلم الفهلوي : قَدْ ضَجٌ زحرٌ وشكا بَنَّهُ مُذْ سَخِطَتْ غُصْنٌ على لا فِظ() (١) زاد القلقشندي في ( صبح الأعشى : ٩/ ٢٣٢ ... وهو أنهم جعلوا مكان كل حرف من حروف العربية حرفاً آخر من حروفها فجعلوا الكاف ميماً وبالعكس، والألف واواً وبالعكس، والدال المهملة راء مهملة ،وبالعكس، والسين المهملة عيناً مهملة وبالعكس، والفاء ياء مثناة تحتية وبالعكس، فيكتب: محمد كطكر . وعلي : سهف ، ومسعود : کمسار . وعلى ذلك. وقد نظم بعضهم ذلك في بيت واحد ذكر فيه كل حرف تلو ما يبدل به وهو : ... ثم أورد البيت المذكور فيما يأتي . والقلم القمي نسبة إلى مدينة قم في إيران . (٢) في (صبح الأعشى : ٢٣٢/٩ ( تدفق وهو تصحيف . ولعل القلم القمي يبدل الظاء بنفسها ، إذ ليست ضمن حروف البيت . (٣) كتب الناسخ في الهامش بخط مائل نحو الأعلى بيتاً أجمل فيه مؤدى هذا القلم ، وهو : فأبدل الحرف بما قبلـــــــه تفوز بالمعنى وبالمنهج ولم يجزم الفعل ( تفوز ) بجواب الطلب حسبما تقتضيه قواعد العربية إقامة للوزن . (٤) في الأصل ولاقظ » بالقاف، وكذا هي في رسالة ابن عدلات الآتية و المؤلف للملك الأشرف ) ٩١ / ب . والصواب أنها بالقاء لا بالقاف لتقدّم الثانية صدر البيت . ٣٢٧<noinclude></noinclude> 77lx31j5tfwhpvhtp5plvotc3p9n16r 614312 614261 2026-07-25T21:12:59Z RASHEEDYE 15342 614312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>'''[بابُ الإبدالِ أو تغييرِ الحروفِ]''' ومنهم مَنْ يصطلحُ على إبدالِ حرفٍ بحرفٍ مُعيَّنٍ من الحروفِ دائماً حيثُ وقعَ ، مثلُ وضعِهم القَلَمَ القُمِّيَّ{{حا|زاد القلقشندي في «صبح الأعشى» ٩ / ٢٣٢ « ... وهو أنهم جعلوا مكان كل حرف من حروف العربية حرفاً آخر من حروفها فجعلوا الكاف ميماً وبالعكس ، والألف واواً وبالعكس ، والدال المهملة راء مهملة وبالعكس ، والسين المهملة عيناً مهملة وبالعكس ، والفاء ياء مثناة تحتية وبالعكس ، فيكتب : محمد : كطكر . وعلي : سهف ، ومسعود : كعسار . وعلى ذلك . وقد نظم بعضهم ذلك في بيت واحد ذكر فيه كل حرف يَلِي ما يبدل به وهو : ... » ثم أورد البيت المذكور فيما يأتي . والقلم القمي نسبة إلى مدينة قم في إيران .}} : كَمْ أَوْ حَطٍ صِيلاً لَهُ دُرَّ سَعَّ ... فِي بَرَّ خَشَّ غَضَّ ثَجَّ ثَذْ نَقَّ{{حا|في «صبح الأعشى» ٩ / ٢٣٢ «تدفق» وهو تصحيف . ولعل القلم القمي يبدل الظاء بنفسها ، إذ ليست ضمن حروف البيت .}} فيُبْدِلُ{{حا|كتب الناسخ في الهامش بخط مائل نحو الأعلى بيتاً أجمل فيه مؤدى هذا القلم ، وهو :<br />فأبدل الحرف بما قبله ... تفوز بالمعنى وبالمنهج<br />ولم يجزم الفعل (تفوز) بجواب الطلب حسبما تقتضيه قواعد العربية إقامة للوزن .}} الكافَ بالميمِ ، والميمَ بالكافِ ، والألفَ بالواوِ ، والواوَ بالألفِ / [٤٩/ب] وهَلُمَّ جَرّاً . فيكتبُ : (محمد : كطكر) و (علي : سهف) و (مسعود : كعسار) . ومثلُ وضعِهم : {{أبيات|طَرَقَتْ شُمُوسٌ فَظَلَّ ذَا جَزَعٍ \\خَبَلاً حَدِيثَكَ نَصُّهُ غَضُّ}} فيكتبُ : (عمر: زشط) . ومثلُ وضعِهم القَلَمَ الفَهلَويَّ : {{أبيات|قَدْ ضَجَّ زَحْرٌ وَشَكَا بَثَّهُ \\ مُدَّ سَخَطَّتْ غُصْنٌ عَلَى لافِظٍ}}{{حا|في الأصل «لاقط» بالقاف ، وكذا هي في رسالة ابن عدلان الآتية «المؤلف للملك الأشرف» ٩١ / ب . والصواب أنها بالفاء لا بالقاف لتقدم القاف صدر البيت .}} {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يسار|٣٢٧}}<noinclude></noinclude> jyxsnnygpux4hhlrk18002kofv5k8fn 104 306055 614262 614121 2026-07-25T13:35:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) فيكتبُ : ( محمد : ذزدق ) (١) و (علي : نيل) و (عمر: نذو) . وهذ غير مضبوط ، يُمكن أن يُصطلح منه أقلام لا تحصى كثرة . . ومنهم مَنْ اصطلح أن يُبدل كُل حرف بما بعده من حروف ( ابجد ) فَيُبْدِلَ الألف بالباء ، والباء بالجيم ، والجيم بالدال ، مسترسلاً إلى أن يُبْدِلَ الغين بالألف لأنَّ الحروف كالدائرة، يُبْدَلُ آخِرُها بأوَّلها ، كأَنَّه تابع فيكتب: (محمد نطنه). أو يُبْدِلَ الحرف بثالثه ، فيكتب: (محمد. سیسو) و (علي صنل). أو يُبْدِل الحرف برابعه، فيكتبُ : ( محمد : عكعز ) و ( علي : قسم ) . وهكذا إلى آخر الحروف . فينتج من ذلك، ثمانية وعشرون اصطلاحاً ) . . ومنهم مَنْ يُبْدِلُ الحرفَ بما بعده من حروف ابجد) حرفين حرفين ، فيكتب: (محمد نزنج) و (علي : سكط). وهكذا كما مر في اصطلاح (كم أو حط ) . ومثله أنْ يُبْدِلَ الحرف بثالثه ، فيكتب : ( محمد : سوسب) و (علي نيل). أو برابعه ، أو بخامسيه إلى ما شاء. . أو بما قبله كذلك ، فيقومُ من ذلك ثمانية وخمسون اصطلاحاً أيضاً . وينبغي أن يحترز في الاصطلاحات المئة والاثني عشر من أن يكون المترجم مغربياً، فإنَّ ترتيب حروف (أبجد) عندهم ليست كوضعنا ، فإن وضعهم: (أبجد هوز حطي كلمن صعفض، قرشت، ثخذ، ، ، (1) الحرف الثاني راء مهملة في الأصل، وصوابها بالإعجام كما أثبتنا . (٢) تمثل مجموع الحروف ينقص منها واحد هو الأول لأنه يبقى كما هو .<noinclude></noinclude> okjyj6qta1a5x8f7vou1dgmsi2r3yqa 614313 614262 2026-07-25T21:14:40Z RASHEEDYE 15342 614313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>فيكتبُ: (محمد: ذزدق){{حا|الحرف الثاني راء مهملة في الأصل ، وصوابها بالإعجام كما أثبتنا .}} و (علي : نيل) و (عمر : نذو) . وهذا غيرُ مضبوطٍ ، يُمكنُ أنْ يُصطلحَ منه أقلامٌ لا تحصى كثرةً . * ومنهم مَنْ اصطلحَ أنْ يُبدِّلَ كُلَّ حرفٍ بما بعدَهُ من حروفِ (أبجد) فَيُبْدِلُ الألفَ بالباءِ ، والباءَ بالجيمِ ، والجيمَ بالدالِ ، مسترسلاً إلى أنْ يُبدِلَ الغينَ بالألفِ لأنَّ الحروفَ كالدائرةِ ، يُبْدَلُ آخِرُها بأوَّلِها ، كأنَّه تابعٌ . فيكتبُ : (محمد : نطهن) . أو يُبدِّلُ الحرفَ بثالثهِ ، فيكتبُ : (محمد : سيسو) و (علي : صنل) . أو يُبدِّلُ الحرفَ برابعهِ ، فيكتبُ : (محمد : عكعز) و (علي : قسم) . وهكذا إلى آخرِ الحروفِ . فينتجُ من ذلكَ ثمانيةٌ وعشرونَ اصطلاحاً{{حا|تمثل مجموع الحروف ينقص منها واحد هو الأول لأنه يبقى كما هو .}} . * ومنهم مَنْ يُبدِّلُ الحرفَ بما بعدَهُ من حروفِ (ابجد) حرفينِ حرفين ، فيكتبُ : (محمد : نزنج) و (علي : سكط) . وهكذا كما مرَّ في اصطلاحِ (كم أو حط) . ومثلُه أنْ يُبدِّلَ الحرفَ بثالثهِ ، فيكتبُ : (محمد : سوسب) و (علي : نيل) . أو برابعهِ ، أو بخامسِهِ إلى ما شاءَ . * أو بما قبْلَهُ كذلكَ ، فيقومُ من ذلكَ ثمانيةٌ وخمسونَ اصطلاحاً أيضاً . وينبغي أنْ يحترَزَ في الاصطلاحاتِ المئةِ والاثني عشرَ من أنْ يكونَ المترجمُ مغربياً ، فإنَّ ترتيبَ حروفِ (أبجد) عندهم ليست كوضعِنا ، فإنَّ وضعَهم : (أبجد ، هوز ، حطي ، كلمن ، صعفض ، قرشت ، ثخذ ، {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يمين|٣٢٨}}<noinclude></noinclude> tizgahgm1kj9uarkxci379bli8wn3rj 104 306056 614263 614122 2026-07-25T13:36:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) (1) ظغش). وهو الذي بنى عليه الشاطبي رحمه الله رموز القُرَّاء . . ومنهم من يصطلح الإبدال على ترتيب حروف المعجم ، فَيُبْدل الألف بالباء، والباء بالتاء، والتاء بالثاء، والثاء بالجيم . هكذا إلى آخرها ، يُبدل / الياء بالألف ، فيكتبُ : (محمد: نخنذ) و (علي: غما) . أو يُبدل [١/٥٠] الحرف بثالثه ، فيكتب : ( محمد ) ودور ) على اصطلاح تقديم الواو على الهاء ، أما على اصطلاح تقديم الهاءِ على الواو ، فيكتبه ( هدهر) ويكتب : ، (علي : فنب). وهذا يقوم منه تسعة وعشرون اصطلاحاً . وإن أبدل الحرف بما قبله () ، فَيُبدل الألف بالياء، والباء بالألف والتاء بالثاء، فيكتبُ : (محمد : الجلخ) و (علي: ظكلا). وهكذا إلى أن منه تسعة وعشرون اصطلاحاً أيضاً. يقوم ، . أو يُبدل حرفين حرفين كامر، فيكتب: (محمد: الجلخ) و ( علي : ظمو) . على اصطلاح تقديم الهاء ، ويترك اللام ألف بحاله ، أو يُبدل به ، ويترك الياء . وهكذا بثالثه ، وبرابعه مستترسلاً ، وبما قبله كما مر ، فيقوم من ذلك ثمانية وخمسون اصطلاحاً أيضاً . (١) هو القاسم بن فيره بن خلف الرعيني الشاطبي، إمام القراء وصاحب القصيدة المشهورة حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المثاني، المعروفة بالشاطبية. عليها شروح وحواشي كثيرة سردها حاجي خليفة في كشف الظنون: ٦٤٦/١ - ٦٤٩. ولد بشاطبة سنة ٥٣٨هـ / ١١٤٤م وتوفي بمصر سنة ٥٩٠هـ / ١١٩٤م انظر ترجمته ومصادرها في «الأعلام » ٥ / ١٨٠ ، و ( معجم المؤلفين : ٨ / ١١٠ - ١١١ . (٢) كتب الناسخ في الهامش ما نصه : قوله : وإن أبدل الحرف بما قبله . أ . هـ وهم. وإن المتحصل من هذه الطريقة هو بعينه المتحصل مما قبلها، كما يدرك ذلك من امتحنه ) كما أن الأمثلة التي ضربها لا تصح ، مما يرجح أن هذه الفقرة مقحمة وكلامه صحيح، على الأصل. ٣٢٩<noinclude></noinclude> gu61j0njbxqhqi5azhsc9uasi4f5esb 614314 614263 2026-07-25T21:15:46Z RASHEEDYE 15342 614314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>ظغش) . وهو الذي بنى عليه الشاطبيُّ{{حا|هو القاسم بن فِيرُّه بن خلف الرعيني الشاطبي ، إمام القراء وصاحب القصيدة المشهورة «حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المثاني» المعروفة بالشاطبية . عليها شروح وحواشٍ كثيرة سردها حاجي خليفة في «كشف الظنون» ١ / ٦٤٦ — ٦٤٩ . ولد بشاطبة سنة ٥٣٨ هـ / ١١٤٤ م وتوفي بمصر سنة ٥٩٠ هـ / ١١٩٤ م انظر ترجمته ومصادرها في «الأعلام» ٥ / ١٨٠ ، و «معجم المؤلفين» ٨ / ١١٠ — ١١١ .}} رحمه اللهُ رموزَ القُرَّاءِ . * ومنهم مَنْ يصطلحُ الإبدالَ على ترتيبِ حروفِ المعجمِ ، فَيُبْدِلُ الألفَ بالباءِ ، والباءَ بالتاءِ ، والتاءَ بالثاءِ ، والثاءَ بالجيمِ . هكذا إلى آخِرِها ، يُبْدِلُ / الياءَ بالألفِ ، فيكتبُ : (محمد : نخذن) و (علي : غما) . [٥٠/أ] أو يُبدِلُ الحرفَ بثالثهِ ، فيكتبُ : (محمد : ودور) على اصطلاحِ تقديمِ الواوِ على هاءٍ ، أمَّا على اصطلاحِ تقديمِ الهاءِ على الواوِ ، فيكتبُهُ (هدهر) ويكتبُ : (علي : فنب) . وهذا يقومُ منه تسعةٌ وعشرونَ اصطلاحاً . وإِنْ أبْدَلَ الحرفَ بما قبْلَهُ{{حا|كتب الناسخ في الهامش ما نصه : « قوله : وإن أبدل الحرف بما قبله . ا . هـ وهم . وإن المتحصل من هذه الطريقة هو بعينه المتحصل مما قبلها ، كما يدرك ذلك من امتحنه ؛ وكلامه صحيح ، كما أن الأمثلة التي ضربها لا تصح ، مما يرجح أن هذه الفقرة مقحمة على الأصل . »}} ، فَيُبْدِلُ الألفَ بالياءِ ، والباءَ بالألفِ ، والتاءَ بالباءِ ، فيكتبُ : (محمد : لجلخ) و (علي : ظكلا) . وهكذا إلى أنْ يقومَ منه تسعةٌ وعشرونَ اصطلاحاً أيضاً . * أو يُبدِلُ حرفينِ حرفينِ كما مرَّ ، فيكتبُ : (محمد : لجلخ) و (علي : ظمو) . على اصطلاحِ تقديمِ الهاءِ ، ويتركُ اللامَ ألف بحالِهِ ، أو يُبدِلُ به ، ويتركُ الياءَ . وهكذا بثالثِهِ ، وبرابعِهِ مُسْتَرْسِلاً ، وبما قَبْلَهُ كما مرَّ ، فيقومُ من ذلك ثمانيةٌ وخمسونَ اصطلاحاً أيضاً . {{سطر|45%|align=right}}<noinclude>{{حواشي}} {{يسار|٣٢٩}}</noinclude> hzs2liuynctfwaizif0ltug52v8qc33 614315 614314 2026-07-25T21:16:06Z RASHEEDYE 15342 614315 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>ظغش) . وهو الذي بنى عليه الشاطبيُّ{{حا|هو القاسم بن فِيرُّه بن خلف الرعيني الشاطبي ، إمام القراء وصاحب القصيدة المشهورة «حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المثاني» المعروفة بالشاطبية . عليها شروح وحواشٍ كثيرة سردها حاجي خليفة في «كشف الظنون» ١ / ٦٤٦ — ٦٤٩ . ولد بشاطبة سنة ٥٣٨ هـ / ١١٤٤ م وتوفي بمصر سنة ٥٩٠ هـ / ١١٩٤ م انظر ترجمته ومصادرها في «الأعلام» ٥ / ١٨٠ ، و «معجم المؤلفين» ٨ / ١١٠ — ١١١ .}} رحمه اللهُ رموزَ القُرَّاءِ . <nowiki/> * ومنهم مَنْ يصطلحُ الإبدالَ على ترتيبِ حروفِ المعجمِ ، فَيُبْدِلُ الألفَ بالباءِ ، والباءَ بالتاءِ ، والتاءَ بالثاءِ ، والثاءَ بالجيمِ . هكذا إلى آخِرِها ، يُبْدِلُ / الياءَ بالألفِ ، فيكتبُ : (محمد : نخذن) و (علي : غما) . [٥٠/أ] أو يُبدِلُ الحرفَ بثالثهِ ، فيكتبُ : (محمد : ودور) على اصطلاحِ تقديمِ الواوِ على هاءٍ ، أمَّا على اصطلاحِ تقديمِ الهاءِ على الواوِ ، فيكتبُهُ (هدهر) ويكتبُ : (علي : فنب) . وهذا يقومُ منه تسعةٌ وعشرونَ اصطلاحاً . وإِنْ أبْدَلَ الحرفَ بما قبْلَهُ{{حا|كتب الناسخ في الهامش ما نصه : « قوله : وإن أبدل الحرف بما قبله . ا . هـ وهم . وإن المتحصل من هذه الطريقة هو بعينه المتحصل مما قبلها ، كما يدرك ذلك من امتحنه ؛ وكلامه صحيح ، كما أن الأمثلة التي ضربها لا تصح ، مما يرجح أن هذه الفقرة مقحمة على الأصل . »}} ، فَيُبْدِلُ الألفَ بالياءِ ، والباءَ بالألفِ ، والتاءَ بالباءِ ، فيكتبُ : (محمد : لجلخ) و (علي : ظكلا) . وهكذا إلى أنْ يقومَ منه تسعةٌ وعشرونَ اصطلاحاً أيضاً . * أو يُبدِلُ حرفينِ حرفينِ كما مرَّ ، فيكتبُ : (محمد : لجلخ) و (علي : ظمو) . على اصطلاحِ تقديمِ الهاءِ ، ويتركُ اللامَ ألف بحالِهِ ، أو يُبدِلُ به ، ويتركُ الياءَ . وهكذا بثالثِهِ ، وبرابعِهِ مُسْتَرْسِلاً ، وبما قَبْلَهُ كما مرَّ ، فيقومُ من ذلك ثمانيةٌ وخمسونَ اصطلاحاً أيضاً . {{سطر|45%|align=right}}<noinclude>{{حواشي}} {{يسار|٣٢٩}}</noinclude> nnk9c8vjvathi2ikdpe8ruv6q13ougy 614316 614315 2026-07-25T21:16:35Z RASHEEDYE 15342 614316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>ظغش) . وهو الذي بنى عليه الشاطبيُّ{{حا|هو القاسم بن فِيرُّه بن خلف الرعيني الشاطبي ، إمام القراء وصاحب القصيدة المشهورة «حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المثاني» المعروفة بالشاطبية . عليها شروح وحواشٍ كثيرة سردها حاجي خليفة في «كشف الظنون» ١ / ٦٤٦ — ٦٤٩ . ولد بشاطبة سنة ٥٣٨ هـ / ١١٤٤ م وتوفي بمصر سنة ٥٩٠ هـ / ١١٩٤ م انظر ترجمته ومصادرها في «الأعلام» ٥ / ١٨٠ ، و «معجم المؤلفين» ٨ / ١١٠ — ١١١ .}} رحمه اللهُ رموزَ القُرَّاءِ . <nowiki/> * ومنهم مَنْ يصطلحُ الإبدالَ على ترتيبِ حروفِ المعجمِ ، فَيُبْدِلُ الألفَ بالباءِ ، والباءَ بالتاءِ ، والتاءَ بالثاءِ ، والثاءَ بالجيمِ . هكذا إلى آخِرِها ، يُبْدِلُ / الياءَ بالألفِ ، فيكتبُ : (محمد : نخذن) و (علي : غما) . [٥٠/أ] أو يُبدِلُ الحرفَ بثالثهِ ، فيكتبُ : (محمد : ودور) على اصطلاحِ تقديمِ الواوِ على هاءٍ ، أمَّا على اصطلاحِ تقديمِ الهاءِ على الواوِ ، فيكتبُهُ (هدهر) ويكتبُ : (علي : فنب) . وهذا يقومُ منه تسعةٌ وعشرونَ اصطلاحاً . وإِنْ أبْدَلَ الحرفَ بما قبْلَهُ{{حا|كتب الناسخ في الهامش ما نصه : « قوله : وإن أبدل الحرف بما قبله . ا . هـ وهم . وإن المتحصل من هذه الطريقة هو بعينه المتحصل مما قبلها ، كما يدرك ذلك من امتحنه ؛ وكلامه صحيح ، كما أن الأمثلة التي ضربها لا تصح ، مما يرجح أن هذه الفقرة مقحمة على الأصل . »}} ، فَيُبْدِلُ الألفَ بالياءِ ، والباءَ بالألفِ ، والتاءَ بالباءِ ، فيكتبُ : (محمد : لجلخ) و (علي : ظكلا) . وهكذا إلى أنْ يقومَ منه تسعةٌ وعشرونَ اصطلاحاً أيضاً . * أو يُبدِلُ حرفينِ حرفينِ كما مرَّ ، فيكتبُ : (محمد : لجلخ) و (علي : ظمو) . على اصطلاحِ تقديمِ الهاءِ ، ويتركُ اللامَ ألف بحالِهِ ، أو يُبدِلُ به ، ويتركُ الياءَ . وهكذا بثالثِهِ ، وبرابعِهِ مُسْتَرْسِلاً ، وبما قَبْلَهُ كما مرَّ ، فيقومُ من ذلك ثمانيةٌ وخمسونَ اصطلاحاً أيضاً . {{سطر|45%|align=right}}<noinclude>{{حواشي}} {{يسار|٣٢٩}}</noinclude> pfr5bahu7o3wpiauic5m0t68hq39fme 614317 614316 2026-07-25T21:17:00Z RASHEEDYE 15342 614317 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>ظغش) . وهو الذي بنى عليه الشاطبيُّ{{حا|هو القاسم بن فِيرُّه بن خلف الرعيني الشاطبي ، إمام القراء وصاحب القصيدة المشهورة «حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المثاني» المعروفة بالشاطبية . عليها شروح وحواشٍ كثيرة سردها حاجي خليفة في «كشف الظنون» ١ / ٦٤٦ — ٦٤٩ . ولد بشاطبة سنة ٥٣٨ هـ / ١١٤٤ م وتوفي بمصر سنة ٥٩٠ هـ / ١١٩٤ م انظر ترجمته ومصادرها في «الأعلام» ٥ / ١٨٠ ، و «معجم المؤلفين» ٨ / ١١٠ — ١١١ .}} رحمه اللهُ رموزَ القُرَّاءِ . * ومنهم مَنْ يصطلحُ الإبدالَ على ترتيبِ حروفِ المعجمِ ، فَيُبْدِلُ الألفَ بالباءِ ، والباءَ بالتاءِ ، والتاءَ بالثاءِ ، والثاءَ بالجيمِ . هكذا إلى آخِرِها ، يُبْدِلُ / الياءَ بالألفِ ، فيكتبُ : (محمد : نخذن) و (علي : غما) . [٥٠/أ] أو يُبدِلُ الحرفَ بثالثهِ ، فيكتبُ : (محمد : ودور) على اصطلاحِ تقديمِ الواوِ على هاءٍ ، أمَّا على اصطلاحِ تقديمِ الهاءِ على الواوِ ، فيكتبُهُ (هدهر) ويكتبُ : (علي : فنب) . وهذا يقومُ منه تسعةٌ وعشرونَ اصطلاحاً . وإِنْ أبْدَلَ الحرفَ بما قبْلَهُ{{حا|كتب الناسخ في الهامش ما نصه : « قوله : وإن أبدل الحرف بما قبله . ا . هـ وهم . وإن المتحصل من هذه الطريقة هو بعينه المتحصل مما قبلها ، كما يدرك ذلك من امتحنه ؛ وكلامه صحيح ، كما أن الأمثلة التي ضربها لا تصح ، مما يرجح أن هذه الفقرة مقحمة على الأصل . »}} ، فَيُبْدِلُ الألفَ بالياءِ ، والباءَ بالألفِ ، والتاءَ بالباءِ ، فيكتبُ : (محمد : لجلخ) و (علي : ظكلا) . وهكذا إلى أنْ يقومَ منه تسعةٌ وعشرونَ اصطلاحاً أيضاً . * أو يُبدِلُ حرفينِ حرفينِ كما مرَّ ، فيكتبُ : (محمد : لجلخ) و (علي : ظمو) . على اصطلاحِ تقديمِ الهاءِ ، ويتركُ اللامَ ألف بحالِهِ ، أو يُبدِلُ به ، ويتركُ الياءَ . وهكذا بثالثِهِ ، وبرابعِهِ مُسْتَرْسِلاً ، وبما قَبْلَهُ كما مرَّ ، فيقومُ من ذلك ثمانيةٌ وخمسونَ اصطلاحاً أيضاً . {{سطر|45%|align=right}}<noinclude>{{حواشي}} {{يسار|٣٢٩}}</noinclude> k2pi1qrj637qxop0wp68530xkcudfif 104 306057 614264 614123 2026-07-25T13:36:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) ونظير هذه الأقسام الأربعة في اصطلاح المغاربة مئة وستة عشر اصطلاحاً أيضاً، فإن ترتيب حروفهم : ا، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، ط، ظ، ك ، ل ، م ، ن ، ص، ض، ع، غ، ف، ق ، س، ش ، هـ، و ، لا، ي) . فيكتبُ في إبدال الحرف بما قبله : ( علي : ضكلا) . و (مسعود : لقضهخ) . كل هذه الاصطلاحات بغير زيادة . باب زيادة الحروف أو نقصانها ] . ومنهم مَنْ يُكرِّرُ الحروف . ومنهم مَنْ يُكرر المفرد منها . . ومنهم مَنْ يُسقط منها حرفاً حيث وقع. ومنهم مَنْ يُبدأ بحرفين يختارهما إما متشاكلين أو متغايرين ) (1) . ومنهم مَنْ يزيد في كُلِّ كلمة حرفاً من الحروف في أولها أو ثانيها أو ثالثها أو آخرها ، أو حرفين دائماً متماثلين أو متغايرين ، أو حرفاً في كلمة وحرفاً في أخرى، أو يزيدُ في الأولى ألفاً وفي الثانية باء . هكذا إلى آخر الحروف ، إما على اصطلاح ( ابجد ) أو (ا) ب، ت، ث). ومنهم مَنْ يفع ل أي ذلك شاء في أي موضع(٢) أراده من الاصطلاحات المتقدمة، فينتج ذلك اصطلاحات كثيرة . من باب استخدام الأدوات ] . ومنهم مَنْ يخاطب صاحبَه / في رقعة الشطرنج ) ، فيجعل كل (1) يعني بذلك أن يختار زوجاً أو أكثر من الحروف ويرمز لهما بحرف واحد، كأن يرمز للمتشاكلين مثل ( طظ ) برمز واحد ، وللمتغايرين مثل (ب (ع) برمز واحد أيضاً . (٢) في الأصل « مواضع » . (٣) عقد ابن دتينير في رسالته ومقاصد الفصول المترجمة عن حل الترجمة ، فصلاً بسط فيه ٣٣٠<noinclude></noinclude> a6jazkf64k2k21mm6arrkfvqv2tcbc1 614318 614264 2026-07-25T21:20:26Z RASHEEDYE 15342 614318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>ونظيرُ هذه الأقسامِ الأربعةِ في اصطلاحِ المغاربةِ مئةٌ وستّةَ عشرَ اصطلاحاً أيضاً ، فإنَّ ترتيبَ حروفهم : (ا ، ب ، ت ، ث ، ج ، ح ، خ ، د ، ذ ، ر ، ز ، ط ، ظ ، ك ، ل ، م ، ن ، ص ، ض ، ع ، غ ، ف ، ق ، س ، ش ، هـ ، و ، لا ، ي) . فيكتبُ في إبدالِ الحرفِ بما قبْلَه : (علي : ضكلا) . و (مسعود : لفضهخ) . كُلُّ هذه الاصطلاحاتِ بغيرِ زيادةٍ . <'''[بابُ زيادةِ الحروفِ أو نقصانِها]''' • ومنهم مَنْ يُكَرِّرُ الحروفَ . ومنهم مَنْ يُكَرِّرُ المفردَ منها . • ومنهم مَنْ يُسْقِطُ منها حرفاً حيثُ وقعَ . ومنهم مَنْ يُبدِّلُ بحرفينِ يختارهما إمَّا متشاكلينِ أو متغايرينَ{{حا|يعني بذلك أن يختار زوجاً أو أكثر من الحروف ويرمز لهما بحرف واحد ، كأن يرمز للمتشاكلين مثل ( ط ظ ) برمز واحد ، وللمتغايرين مثل ( ب ع ) برمز واحد أيضاً .}} . • ومنهم مَنْ يزيدُ في كُلِّ كلمةٍ حرفاً من الحروفِ في أوَّلها أو ثانيها أو ثالثها أو آخِرِها ، أو حرفينِ دائماً متماثلينِ أو متغايرينِ ، أو حرفاً في كلمةٍ وحرفاً في أُخرى ، أو يزيدُ في الأولى ألفاً وفي الثانيةِ باءً . هكذا إلى آخِرِ الحروفِ ، إمَّا على اصطلاحِ (ابجد) أو (ا ، ب ، ت ، ث) . ومنهم مَنْ يفعلُ أيَّ ذلكَ شاءَ في أيِّ موضعٍ{{حا|في الأصل «مواضع» .}} أراده من الاصطلاحاتِ المتقدِّمةِ ، فينتجُ من ذلكَ اصطلاحاتٌ كثيرةٌ . '''[بابُ استخدامِ الأدواتِ]''' • ومنهم مَنْ يخاطبُ صاحبَه / في رُقعةِ الشطرنجِ{{حا|عقد ابن دُنيْنِير في رسالته «مقاصد الفصول المترجمة عن حل الترجمة» فصلاً بسط فيه}} ، فيجعلُ كُلَّ <span style="float:left;">[٥٠/ب]</span> {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يمين|٣٣٠}}<noinclude></noinclude> eps388uuehqnvr9kcghr0faspya7pww 614319 614318 2026-07-25T21:21:10Z RASHEEDYE 15342 614319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>ونظيرُ هذه الأقسامِ الأربعةِ في اصطلاحِ المغاربةِ مئةٌ وستّةَ عشرَ اصطلاحاً أيضاً ، فإنَّ ترتيبَ حروفهم : (ا ، ب ، ت ، ث ، ج ، ح ، خ ، د ، ذ ، ر ، ز ، ط ، ظ ، ك ، ل ، م ، ن ، ص ، ض ، ع ، غ ، ف ، ق ، س ، ش ، هـ ، و ، لا ، ي) . فيكتبُ في إبدالِ الحرفِ بما قبْلَه : (علي : ضكلا) . و (مسعود : لفضهخ) . كُلُّ هذه الاصطلاحاتِ بغيرِ زيادةٍ . '''[بابُ زيادةِ الحروفِ أو نقصانِها]''' • ومنهم مَنْ يُكَرِّرُ الحروفَ . ومنهم مَنْ يُكَرِّرُ المفردَ منها . • ومنهم مَنْ يُسْقِطُ منها حرفاً حيثُ وقعَ . ومنهم مَنْ يُبدِّلُ بحرفينِ يختارهما إمَّا متشاكلينِ أو متغايرينَ{{حا|يعني بذلك أن يختار زوجاً أو أكثر من الحروف ويرمز لهما بحرف واحد ، كأن يرمز للمتشاكلين مثل ( ط ظ ) برمز واحد ، وللمتغايرين مثل ( ب ع ) برمز واحد أيضاً .}} . • ومنهم مَنْ يزيدُ في كُلِّ كلمةٍ حرفاً من الحروفِ في أوَّلها أو ثانيها أو ثالثها أو آخِرِها ، أو حرفينِ دائماً متماثلينِ أو متغايرينِ ، أو حرفاً في كلمةٍ وحرفاً في أُخرى ، أو يزيدُ في الأولى ألفاً وفي الثانيةِ باءً . هكذا إلى آخِرِ الحروفِ ، إمَّا على اصطلاحِ (ابجد) أو (ا ، ب ، ت ، ث) . ومنهم مَنْ يفعلُ أيَّ ذلكَ شاءَ في أيِّ موضعٍ{{حا|في الأصل «مواضع» .}} أراده من الاصطلاحاتِ المتقدِّمةِ ، فينتجُ من ذلكَ اصطلاحاتٌ كثيرةٌ . '''[بابُ استخدامِ الأدواتِ]''' • ومنهم مَنْ يخاطبُ صاحبَه / في رُقعةِ الشطرنجِ{{حا|عقد ابن دُنيْنِير في رسالته «مقاصد الفصول المترجمة عن حل الترجمة» فصلاً بسط فيه}} ، فيجعلُ كُلَّ{{حاشية من اليمين|[٥٠/ب]}} {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يمين|٣٣٠}}<noinclude></noinclude> 0nvl04anw9d72nrhqon4f3i2kh6gsrp 104 306058 614265 614124 2026-07-25T13:36:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) بيت لحرف من قدامه ، ويضعُ البيدق في البيت الذي يقصد، وكذلك يردُّ عليه صاحبه الجواب إما على ترتيب : ( ا، ب، ت، ث) أو (أبجد). . ومنهم مَنْ يثقب في لوح ثمانية وعشرين ثقباً، ويجعل لكل ثقب حرفاً ، ويأخذُ خيطاً يُدخِلُه في الأثقاب المقصودة، فإذا كتب : (أحمد). يُدخله في الأول والثامن والثالث عشر والرابع على اصطلاح (أبجد) مثلاً . وطريق خلهِ قل أو كثر النقض. كُل ثقب يكتب له حرف إلى آخره . ثم يجعل آخر الحروف أولها ، ويَفْرَاهُ إلى الأول يصح . [باب إبدال الأعدادِ في حساب الحمل بالحروف ] . ومنهم مَنْ يُبْدِلُ الحروف (١) بأعدادها في الجُمل لفظاً، أو عقداً بالأصابع ، أو خطاً ، فيكتبُ : ( محمد : أربعونَ ، وثمانية ، وأربعونَ ، وأربعة )) أو يعمل (٣) التعمية صفة محاسبة . . ومنهم من يكتب عوض عدد الحروف حروفاً، وهو أبلغ في التعمية، ويقومُ منه اصطلاحات كثيرة، مثاله في (محمد : لي . بو . لي . الكلام عن التسمية بتركيب الحروف على بيوت رقعة الشطرنج، انظر مجموع التعمية ، الورقة .17 (١) في الأصل الحرف ) . (٢) في رسالة ابن دنينير ة مقاصد الفصول كلام مسهب معزز بالتمثيل عن حساب الجمل انظر مجموع التعمية ٦٦ / ب و ١/٦٧ . وممّا يفسر دلالة الحروف العربية على الأرقام الحسابية ، اشتمال العربية على تسعة حروف للآحاد ومثلها للعشرات ومثلها للمئات وحرف واحد للألف، وهي على ترتيب الحروف المزدوج ( أبجد هوز حطي .. وممن تناول هذا الموضوع من المحدثين الدكتور عبد الكريم اليافي في مقاله و من أسرار الحروف العربية ، مجلة اللغة العربية، المجلد ٥٣ ، وكذلك تناوله فوزي سالم عفيفي في كتابه : نشأة وتطور مجمع الكتابة الخطية العربية : ص ٣٢٤ - ٣٢٥ . (٣) في اصبح الأعشى ، ٢٣٢/٩ ، وتعمل ) . ٣٣١<noinclude></noinclude> 85wjeazc0s80yg7ps46y6ej6s5oxarp 614320 614265 2026-07-25T21:22:58Z RASHEEDYE 15342 614320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>بيتٍ لحرفٍ من قُدَّامِه ، ويضعُ البيدقَ في البيتِ الذي يقصدُ ، وكذلك يردُّ عليه صاحبُهُ الجوابَ إِمَّا على ترتيب : (ا ، ب ، ت ، ث) أو (أبجد) . • ومنهم مَنْ يَثْقُبُ في لوحٍ ثمانيةً وعشرينَ ثقباً ، ويجعلُ لِكُلِّ ثَقْبٍ حرفاً ، ويأخذُ خيطاً يُدْخِلُهُ في الأثقابِ المقصودةِ ، فإذا كتبَ : (أحمد) . يُدْخِلُهُ في الأوَّلِ والثامنِ والثالثَ عشرَ والرابعِ على اصطلاحِ (أبجد) مثلاً . وطريقُ حَلِّهِ قَلَّ أو كَثُرَ النَّقْضُ . كُلُّ ثَقْبٍ يكتبُ له حرفٌ إلى آخِرِهِ . ثم يُجعلُ آخِرُ الحروفِ أوَّلَها ، ويَقْرَأُهُ إلى الأوَّلِ يَصِحُّ . '''[بابُ إبدالِ الأعدادِ في حسابِ الجُمَّلِ بالحروفِ]''' • ومنهم مَنْ يُبْدِلُ الحروفَ{{حا|في الأصل «الحرف» .}} بأعدادِها في الجُمَّلِ لفظاً ، أو عقداً بالأصابعِ ، أو خطّاً ، فيكتبُ : (محمد : أربعونَ ، وثمانيةٌ ، وأربعونَ ، وأربعةٌ){{حا|في رسالة ابن دنينير «مقاصد الفصول» كلام مسهب معزز بالتمثيل عن حساب الجمل ، انظر مجموع التعمية ٦٦ / ب و ٦٧ / أ . ومما يفسر دلالة الحروف العربية على الأرقام الحسابية ، اشتمال العربية على تسعة حروف للأحاد ومثلها للعشرات ومثلها للمئات وحرف واحد للألف . وهي على ترتيب الحروف المزدوج (أبجد هوز حطي ..) ومِمَّن تناول هذا الموضوع من المحدثين الدكتور عبد الكريم اليافي في مقاله «من أسرار الحروف العربية» مجلة مجمع اللغة العربية ، المجلد ٥٣ ، وكذلك تناوله فوزي سالم عفيفي في كتابه «نشأة وتطور الكتابة الخطية العربية» ص ٣٢٤ — ٣٢٥ .}} أو يعملُ{{حا|في «صبح الأعشى» ٩ / ٢٣٢ «وتعمل» .}} التعميةَ صفةً محاسبيةً . • ومنهم مَنْ يكتبُ عوضَ عددِ الحروفِ حروفاً ، وهو أبلغُ في التعميةِ ، ويقومُ منه اصطلاحاتٌ كثيرةٌ ، مثالُهُ في (محمد : لي . بو . لي . {{سطر|45%|align=right}}<noinclude>{{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يسار|٣٣١}}</noinclude> 3fkumwgjipbb2o3cvqvtgqbam30rv0v 104 306059 614266 614125 2026-07-25T13:36:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) اج) (١) وإن شاء ( كك . از . كك . بب) . وقد يُوهم بكلام مثل ( يحبك . أبدا . ولد . جا ) . وإن شاءَ كتب في بعضها عوض الحرف كلمتين ، مثاله في (علي سبح. وهاباً جواداً . هدأ) فَيُحْطُ على رأس الكلمتين خط ليعلم أنها حرف واحد (٢). يو ح) ف . ومنهم مَنْ يُضعف الحروف فيكتب: (محمد: ف ويكتب : ( علي : قم س ك وأمثال ذلك . وإن ثَلَّثَ العدد كتب : (محمد: قك (٣) كد قك يب ) . وكتب : ( علي : سي ض ل ) ونحو ذلك في التربيع والتخميس . باب تعمية الحروف بوضعها في كلمات وفق مصطلح ما ] . ومنهم مَنْ يصطلح أن يتهجى الحرف فيكتبه بهجائه . ومنهم مَنْ يكتب حرفاً مصوباً وحرفاً معكوساً ، فيكتب: (محمد: ميما حميملاد) و ( علي : عينماليا ) .. ومنهم مَنْ يبتدىء بالعكس فيكتب: (أحمد : فلاحا میمدال). و علي : نيعلا ماي) . (١) زاد القلقشندي في اصبح الأعشى ما نصه ولأن اللام والياء بأربعين ، وهي عدد ما للميم الأولى ، والباء والواو بثمانية، وهي . عدد ما للحاء ، واللام والياء أيضاً بأربعين ، وهي عدد ما للميم الثانية، والألف والجيم بأربعة ، عدد ما للدال ، فكأنه قال : م ح م د ، وإن شاء وهي أتى بغير هذه الحروف مما يتضمن هذه الأعداد . (٢) استعيض عن الخط المذكور في الأصل المخطوط بنقطتين ، لأن كلام ابن الدريهم يقتضي وضع خط فوق : وهاباً جواداً ) . (٣) في الأصل «قم» في الموضعين ، ولا يصح . ٣٣٢<noinclude></noinclude> cq6cb2zznvlx7v0e8tmik9ypmmnc8k0 614321 614266 2026-07-25T21:23:50Z RASHEEDYE 15342 614321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>اج){{حا|زاد القلقشندي في «صبح الأعشى» ما نصه « لأن اللام والياء بأربعين ، وهي عدد ما للميم الأولى ، والباء والواو بثمنية ، وهي عدد ما للحاء ، واللام والياء أيضاً بأربعين ، وهي عدد ما للميم الثانية ، والألف والجيم بأربعة ، وهي عدد ما للدال ، فكأنه قال : م ح م د ، وإن شاء أتى بغير هذه الحروف مما يتضمن هذه الأعداد » .}} وإن شاء ( كك . از . كك . بب) . وقد يُوهِمُ بكلامٍ مثل ( يحبك . ابدا . ولد . جا) . وإن شاءَ كتبَ في بعضِها عوضَ الحرفِ كلمتينِ ، مثالُهُ في (علي : سبح . وهاباً جواداً . هدأ) فَيُخَطُّ على رأسِ الكلمتينِ خَطٌّ ليعلمَ أنَّها حرفٌ واحدٌ{{حا|استعيض عن الخط المذكور في الأصل المخطوط بنقطتين ، لأن كلام ابن الدريهم يقتضي وضع خط فوق « وهاباً جواداً » .}} . • ومنهم مَنْ يُضعِّفُ الحروفَ فيكتبُ : (محمد : ف يو ف ح) ويكتبُ : (علي : قم س ك) وأمثالَ ذلك . وإنْ ثَلَّثَ العددَ كتبَ : (محمد : قك{{حا|في الأصل «قم» في الموضعين ، ولا يصح .}} كد قك يب) . وكتبَ : (علي : سي ض ل) ونحو ذلك في التربيع والتخميس . '''[بابُ تعميةِ الحروفِ بوضعِها في كلماتٍ وفقَ مصطلحٍ ما]''' • ومنهم مَنْ يصطلحُ أنْ يتهجَّى الحرفَ فيكتبَه بهجائِه . ومنهم مَنْ يكتبُ حرفاً مُصَوَّباً وحرفاً معكوساً ، فيكتبُ : (محمد : ميما حفيملاد) و (علي : عينماليا) .. ومنهم مَنْ يبتدِىءُ بالعكسِ فيكتبُ : (أحمد : فلاحا ميمدال) . و (علي : نيعلا ماي) . {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يمين|٣٣٢}}<noinclude></noinclude> b72vd6vk8tssksnwispetgcfdlvyc1q 104 306060 614290 614143 2026-07-25T13:40:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614290 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ماهر الماهر" /></noinclude> {{ع2|المراجع والمصادر}} '''{{يمين|أولاً - المطبوعة}}''' '''{{يمين|أ ـ الكتب}}''' - إحصاء العلوم ، محمد بن محمد الفارابي ، صححه عثمان محمد أمين. - أدب الكتاب ، محمد بن يحيى الصولي ، تصحيح وتعليق محمد بهجة الأثري، نظر فيه، محمود شكري الآلوسي، المكتبة العربية في بغداد والمطبعة السلفية في مصر، القاهرة ١٣٤١هـ. - الأرقام العربية : مولدها ، نشأتها تطورها محمد حسن آل ياسين، المجمع العلمي العراقي ، بغداد ١٤٠٢هـ / ١٩٨٢م. - أسباب حدوث الحروف الحسين بن عبد الله بن سينا، تحقيق محمد حسان الطيان ويحيي مير علم ، مجمع اللغة العربية ، الطبعة الأولى . دمشق ١٤٠٣هـ / ١٩٨٣م. - أطوار الثقافة والفكر في ظلال العروبة والإسلام على الجندي وزملاؤه ، مكتبة الأنجلو مصرية ، الطبعة الأولى ، القاهرة ١٩٥٩م. - إعجاز القرآن ، محمد بن الطيب الباقلاني، تحقيق السيد أحمد صقر، دار المعارف، الطبعة الخامسة ، القاهرة. - الأعلام ، خير الدين الزركلي، دار العلم للملايين ، الطبعة الخامسة ، بيروت ١٩٨٠م. - الإكليل، الحسن بن أحمد الهمداني، تحقيق محمد بن علي الأكوع الحوالي، الجزء الثامن ، ١٣٩٩هـ / ١٩٧٩م. {{يسار|٣٧٣}}<noinclude></noinclude> 92hhjo8nkihyop0p0og7bdci39gmmtd 104 306061 614291 614148 2026-07-25T13:40:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614291 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ماهر الماهر" /></noinclude>. - الأمالي ، إسماعيل بن القاسم القالي ، منشورات دار الحكمة ، بيروت . - الإيضاح في علوم البلاغة ، محمد بن عبد الرحمن القزويني، شرح وتعليق عبد المنعم خفاجي ، مكتبة الحسين التجارية ، الطبعة الأولى ، القاهرة ١٣٦٨هـ / ١٩٤٩م. - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، إسماعيل باشا البغدادي ، دار الفكر ، دمشق ١٤٠٢هـ / ١٩٨٢ . - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، تحقيق محمد علي النجار ، القاهرة ١٣٨٣هـ . - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مطبعة عيسى البابي الحلبي، الطبعة الأولى، القاهرة ١٣٨٤ هـ / ١٩٦٤م. - تاريخ آداب العرب، مصطفى صادق الرافعي، دار الكتاب العربي، الطبعة الرابعة، بيروت ١٣٩٤هـ / ١٩٧٤م. - تاريخ الأدب العربي، أحمد حسن الزيات، دار الحكمة ، دمشق وبيروت . - تاريخ الأدب العربي ، كارل بروكلمان ، ترجمة عبد الحليم النجار وزملاؤه ، دار المعارف بمصر ، الطبعة الرابعة ، ١٩٥٩م. - تاريخ التراث العربي، فؤاد سركين ، ترجمة ومراجعة عدد من الأساتذة ، جامعة محمد بن سعود الإسلامية ، الرياض ١٤٠٣هـ / ١٩٨٣م. - تسهيل المجاز إلى فن المعمى والألغاز ، طاهر الجزائري، مطبعة ولاية سورية ١٣٠٣هـ . - التعريفات ، علي بن محمد الجرجاني، مكتبة لبنان ، بيروت ١٩٦٩م. - التنبيه على حدوث التصحيف ، حمزة بن الحسن الأصبهاني، تحقيق محمد أسعد طلس، مجمع اللغة العربية ، دمشق ١٩٦٨. - خزانة الأدب ، عبد القادر بن عمر البغدادي، تحقيق عبد السلام هارون ، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة ١٣٩٧هـ / ١٩٧٧م. - حساب العقود ، دار البصائر ، الطبعة الأولى ، دمشق ١٤٠١هـ / ١٩٨١م. - الخصائص ، عثمان بن جني، تحقيق محمد علي النجار ، دار الهدى ، بيروت . - دائرة المعارف الإسلامية، ترجمة ومراجعة عدد من الأساتذة ، القاهرة ١٣٥٢هـ / ١٩٣٣م. - دراسة ونصوص في الفلسفة والعلوم عند العرب ، عبد الرحمن بدوي، المؤسسة العربية '''٣٧٤'''<noinclude></noinclude> l8zut8dciywedflfyn1i46g9104vi3e 104 306062 614292 614149 2026-07-25T13:40:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614292 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ماهر الماهر" /></noinclude>. للدراسات والنشر ، الطبعة الأولى ، ١٩٨١م. - دلائل الإعجاز في علم المعاني، عبد القاهر الجرجاني، دار المعرفة، بيروت ١٣٩٨هـ / ١٩٧٨م. - ديوان أبي الطيب المتنبي، تحقيق عبد الوهاب عزام ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ، القاهرة ١٣٦٣هـ / ١٩٤٤م. - ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح العكبري المسمى بـ ( التبيان في شرح الديوان » تحقيق السقا والأبياري وشلبي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الثانية، القاهرة ١٣٧٦هـ / ١٩٥٦م. - ديوان المعاني، الحسن بن عبد الله العسكري، مكتبة القدسي، القاهرة ، ١٣٥٢هـ . - الذيل على الروضتين، عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي ، صححه محمد زاهد الكوثري ، نشره عزة العطار ، دار الجيل ، بيروت . - رسائل الكندي الفلسفية، تحقيق محمد عبد الهادي أبو ريدة، دار الفكر العربي، القاهرة ١٣٦٩هـ / ١٩٥٠م. - رسالة اللثغة ، يعقوب بن إسحاق الكندي، تحقيق محمد حسان الطيان، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ، المجلد الستون ، العدد الثالث ١٤٠٥هـ / ١٩٨٥م. - الرموز السرية في المراسلات المغربية عبر التاريخ عبد الهادي التازي، مطبعة المعارف الجديدة ، الرباط ١٤٠٣هـ / ١٩٨٣م. - سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون، محمد بن محمد بن نباتة . - سير أعلام النبلاء، محمد بن عثمان الذهبي، تحقيق عدد من الأساتذة ، إشراف شعيب الأرنؤوط ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الأولى ، بيروت ١٤٠١ هـ / ١٩٨١م. - شرح ديوان المتنبي ، عبد الرحمن البرقوقي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، بدون تاريخ . - شرح شواهد الشافية، عبد القادر بن عمر البغدادي، تحقيق الحسن والزفزاف وعبد الحميد ، دار الكتب العلمية، بيروت ١٣٩٥هـ / ١٩٧٥م. - شرح القصائد التسع المشهورات ، أحمد بن محمد النحاس، تحقيق أحمد خطاب ، دار الحرية ، وزارة الإعلام ، بغداد ١٣٩٣هـ / ١٩٧٣م. - شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات ، محمد بن القاسم الأنباري ، تحقيق عبد السلام هارون ، دار المعارف، الطبعة الثانية ، القاهرة . {{يسار|٣٧٥}}<noinclude></noinclude> s05o3r4c9bpg7bpcjvdh2vkktptd8fm 104 306064 614289 614175 2026-07-25T13:40:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614289 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="RASHEEDYE" /></noinclude> — '''علي القارصي'''{{فراغات|15}} '''مجهول المولد والوفاة'''<br/>{{يسار|له : — «شرح المعمى المنسوب إلى العاملي» نسخة منه بمكتبة<br/>الحميدية في استانبول ضمن<br/>مجموع برقم (١٤٤١)،<br/>تاريخ نسخه (١١٥٩) يقع<br/>في (١٩١) ورقة،<br/>تشغل منه ما بين (١٤٦ و ١٥٥).<br/>ولدينا مصورة عنها.}} {{يسار|٣٧١}}<noinclude></noinclude> isckmlds26ppbybm1tsib9ruxr6a3bv 104 306065 614284 614155 2026-07-25T13:39:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) الجمد، الحمد ، الصمد) فدلَّ السياق أنها (الحمد) لأن بعدها : (لله على ما ألهما). فرقمنا على الحاء في مواضعها . ورأينا الثالث من الرباعية التي بين (على) و (ظلله) قد بقي مجهولاً ] ( ) ، فجربناها فظهرت ( الذي ) . ورأينا الكلمة الخماسية التي بعد (٢) (محمد). قد بقي رابعها [ مجهولاً ) (٣) ، فجربناها فظهرت ( النبي ) فرقمنا على الباء في مواضعها . ورأينا قد بقي ثالث السداسية التي بعد (من) هذا الشكل ( ٤ ) ثالث رباعية أوّلُها الألف ، وثانيها ،فاء، وآخرها حاء . وثاني خماسية وهو ١١/٠٩ أولها واو / وثالثها حاء، ورابعها باء، وخامسها هاء، فتعينت الصاد. فالأولى (الصواب) والأخرى (أفصح) والأخرى (وصحبه). وتعينت أول البيت الثاني بعد أن ظهر الأول (قم) والتي تليها الثنائية التي هي ( صلاة ) وتعيّن السينُ في (السلام) فصار (ثُمَّ صلاة الله والسلام ) . وكلما تمرّنَ الإنسان في ذلك ظهر له أسرع بكثرة المباشرة . ثم تعين رابعُ السداسية التي بعد (أفصح) من أنه (بالضاد) . وتعين بسياق الكلام أن بعد ( بالضاد ) : ( في اللفظ نطق) فرقمنا على القاف فرأينا مجاريها الثلاثية رأس المصراع (خلق) فرقمنا على الخاء، من (١) زيادة ليست في الأصل يقتضيها المعنى، وقوله وقد بقي [ مجهولاً ] ليس في وصبح الأعشى . (٢) في الأصل بعدها ولا يصح والصواب المثبت يوافق ما ورد في اصبح الأعشى ٠٢٤٧/٩ (٣) ليست في الأصل، وهي من : صبح الأعشى : ٢٤٧/٩ . ٣٦٤<noinclude></noinclude> 8kbyn7199nhp1xfhu5f2uk0kzdf8ypx 614322 614284 2026-07-25T21:26:41Z RASHEEDYE 15342 614322 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>الجمدا ، الحمد ، الصمد) فدَلَّ السياقُ أنها (الحمد) لأنَّ بعدها : (لله على ما ألهما) . فرقمنا على الحاءِ في مواضعها. ورأينا الثالثَ من الرباعيةِ التي بين (على) و (ظلَّله) قد بقي [مجهولاً]{{حا|زيادة ليست في الأصل يقتضيها المعنى ، وقوله «قد بقي [مجهولاً]» ليس في «صبح الأعشى» .}} ، فجرَّبناها فظهرت (الذي) . ورأينا الكلمةَ الخماسيةَ التي بعد{{حا|في الأصل «بعدها» ولا يصح . والصواب المثبت يوافق ما ورد في «صبح الأعشى» ٩ / ٢٤٧ .}} (محمد) . قد بقي رابعُها [مجهولاً]{{حا|ليست في الأصل ، وهي من «صبح الأعشى» ٩ / ٢٤٧ .}} ، فجرَّبناها فظهرت (النبي) فرقمنا على الباءِ في مواضعها . ورأينا قد بقي ثالثُ السداسيةِ التي بعد (من) هذا الشكلُ ( K ) وهو ثالثُ رباعيةٍ أوَّلُها الألفُ ، وثانيها فاءٌ ، وآخِرُها حاءٌ . وثاني خماسيةٍ {{حاشية من اليمين|[١/٥٩]}} أوَّلُها واوٌ / وثالثُها حاءٌ ، ورابعُها باءٌ ، وخامسُها هاءٌ ، فتعيَّنت الصادُ . فالأولى (الصواب) والأخرى (أفصح) والأخرى (وصحبه) . وتعيَّنت الثنائيةُ التي هي أوَّلُ البيتِ الثاني بعد أن ظهر الأوَّلُ (ثُمَّ) والتي تليها (صلاة) وتعيَّنَ السينُ في (السلام) فصارَ (ثُمَّ صلاةُ اللهِ والسلامُ) . وكلَّما تمرَّنَ الإنسانُ في ذلكَ ظهرَ له أسرَعُ بكثرةِ المباشرةِ . ثم تعيَّنَ رابعُ السداسيةِ التي بعد (أفصح) من أنَّه (بالضاد) . وتعيَّن بسياقِ الكلامِ أن بعدُ (بالضاد) : (في اللفظِ نطق) فرقمنا على القاف . فرأينا مجاريَها الثلاثيةَ من رأسِ المصراعِ (خلق) فرقمنا على الخاءِ ، {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يمين|٣٦٤}}<noinclude></noinclude> r73g4r0wg69vvnrn5cuh1fe0tbdjekf 104 306067 614285 614157 2026-07-25T13:39:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) وتعينت الكلمة التي قبل (مَنْ) (خلق) أنَّها ( خَيْرُ) فتكمّلت الأبيات ، وظهر أنها : الحمدُ لِلّهِ عَلَى مَا أَلْهَمَا من الصواب وعلى ما علما ثُمَّ صَلَاةُ اللهِ والسَّلامُ عَلَى الذي ظُلُلَهُ الغَمَامُ محمد النبي خَيْرٍ مَنْ خَلَى أَفْصَحَ مَنْ بِالصَّادِ في اللفظ نَطَق وآله مَعْدِن كُلِّ عِلم وصحبه أولي النهى والفهم وهذا القدر كاف لمن تدبره . وبالله المستعان حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله على سيدنا محمد وآله تسليماً كثيراً إلى يوم الدين . والحمد لله رب العالمين . وعليه التكلان. وهو وصحيه وسلم أنهاه كتابة الفقير صدقي مصطفى بن صالح في نهار الجمعية الغراء عاشر شهر رمضان المبارك من شهور سنة تسع. وأربعين ومائة بعد الألف من هجرة من [له] العز والشرف صلى الله عليه وعلى آله أجمعين. (١) ليست في الأصل، وهي زيادة يقتضيها السياق . ٣٦٥<noinclude></noinclude> 3ipv7o36g9jwqkqubrzcznw6lfoqvq5 614323 614285 2026-07-25T21:27:37Z RASHEEDYE 15342 614323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>وتعيَّنت الكلمةُ التي قَبْلَ (مَنْ خلق) أنَّها (خَيْرُ) فتكمَّلت الأبياتُ ، وظهرَ أنَّها : {| style="margin: 1em auto; text-align: center; line-height: 2em;" | الحمدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَلْهَمَا || style="width:4em;" | || مِنَ الصَّوَابِ وَعَلَى مَا عَلَّمَا |- | ثُمَّ صَلاَةُ اللهِ والسَّلاَمُ || || عَلَى الّذِي ظَلَّلَهُ الغَمَامُ |- | محمَّدِ النبيِّ خَيْرِ مَنْ خُلِقْ || || أَفْصَحِ مَنْ بالضَّادِ في اللَّفْظِ نَطَقْ |- | وآلِهِ مَعْدِنِ كُلِّ عِلْمِ || || وصَحْبِهِ أُولِي النُّهَى والفَهْمِ |} وهذا القدرُ كافٍ لِمَنْ تدبَّره . وبالله المستعانُ وعليه التكلانُ . وهو حسبُنا ونِعْمَ الوكيلُ . وصَلَّى اللهُ على سيِّدنا محمدٍ وآله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً إلى يومِ الدينِ . والحمدُ للَّهِ ربِّ العالمين . <center>★ ★ ★</center> أنهاه كتابةً الفقيرُ صدقي مصطفى بن صالح في نهارِ الجمعةِ الغرَّاءِ عاشرِ شهرِ رمضانَ المباركِ من شهورِ سنةِ تسعٍ وأربعينَ ومائةٍ بعدَ الألفِ من هجرةِ مَنْ [له]{{حا|ليست في الأصل ، وهي زيادة يقتضيها السياق .}} العِزُّ والشَّرَفُ صلّى اللهُ عليه وعلى آله أجمعينَ . {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يسار|٣٦٥}}<noinclude></noinclude> alz88hr2ma5f62lz43z2384d5c2bft2 104 306068 614288 614158 2026-07-25T13:40:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine (no stamps are applied by registered version) البكا شرح على الكنز سماه و الطراز الأسمى على كسر الأسماء. محمد بن حسين بهاء الدين العاملي ٩٥٣ . ٩٥٣ - ١٠٣١هـ له : هرسالة في عمل ١٥٤٧ - ١٦٢٢م المعميات والألغاز، نسخة منها في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، رقمها (٥٤٨٦/٣ جاميع) كتبت منسة ١٠٧٨هـ. عبد المعين بن أحمد بن البكاء... ١٠٤٠هـ البلخي ١٦٣٠م له: الطراز الأسمى على کنز الأسماء نسخة منه في المكتبة الظاهرية، تقع ضمن مجموع تشغل منه ما بين صلاح الدين بن محمد الكوراني ١٠٤٩هـ ( (٣٤ / ١ و ٤١ / ب) رقمها عام ٧٦٧٧). ولدينا مصورة عنها . رسالة في المعمّى ، نسخة منها في المكتبة الظاهرية أيضاً : تقع بدء مجموع نسخ سنة (١٠٨٩هـ ) رقمه (عام . ٦٢٥٧ ) . ولدينا مصورة عنها . له : انور مصباح الدياجي ... - ١٦٣٩م في العمى والأحاجي، نسخة منه ضمن مجموع في المكتبة الظاهرية تشغل منه ما بين (٢٧ / ب و ٤٦ / ب) تاریخ نسخها ١٠٨٩ هـ، رقم المجموع (عام ٦٢٥٧). ولدينا مصورة عنها. قاسم بن محمد البكره جي ١٠٩٤ - ١٣٦٩ هـ له : نتيجة الحجا والالغاز ١٦٨٣ - ١٧٥٦م في المعمى والأحاج والألغازه. نسخة منه في ٣٦٩<noinclude></noinclude> kto003m39gqjd3k6ggmivt17ah5oxv0 614328 614288 2026-07-25T21:34:34Z RASHEEDYE 15342 614328 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>البكا شرح على الكنز سماه « الطراز الأسمى على كنز الأسماء » . — '''محمد بن حسين بهاء الدين العاملي''' <span style="float:left;">٩٥٣ — ١٠٣١ هـ<br />١٥٤٧ — ١٦٢٢ م</span> : — « رسالة في عمل المعميات والألغاز » نسخة منها في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد ، رقمها (٣ / ٥٤٨٦ مجاميع) كتبت سنة ١٠٧٨ هـ . — '''عبد المعين بن أحمد بن البكُّساء... البلخي''' <span style="float:left;">... — ١٠٤٠ هـ<br />... — ١٦٣٠ م</span> : له : — « الطراز الأسمى على كنز الأسماء » نسخة منه في المكتبة الظاهرية ، تقع ضمن مجموع تشغل منه ما بين (٣٤ / أ و ٤١ / ب) رقمها (عام — ٧٦٧٧) ، ولدينا مصورة عنها . : — « رسالة في المعمى » نسخة منها في المكتبة الظاهرية أيضاً ، تقع بدء مجموع نُسخ سنة (١٠٨٩ هـ) رقمه (عام — ٦٢٥٧) . ولدينا مصورة عنها . — '''صلاح الدين بن محمد الكوراني''' <span style="float:left;">... — ١٠٤٩ هـ<br />... — ١٦٣٩ م</span> : له : — « نور مصباح الدياجي في المعمى والأحاجي » نسخة منه ضمن مجموع في المكتبة الظاهرية تشغل منه ما بين (٢٧ / ب و ٤٦ / ب) تاريخ نسخها ١٠٨٩ هـ ، رقم المجموع (عام — ٦٢٥٧) . ولدينا مصورة عنها . — '''قاسم بن محمد البكره جي''' <span style="float:left;">١٠٩٤ — ١١٦٩ هـ<br />١٦٨٣ — ١٧٥٦ م</span> : له : — « نتيجة الحجا والإلغاز في المعمى والأحاجي والألغاز » . نسخة منه في {{سطر|0%|align=right}}<noinclude>{{يسار|٣٦٩}}</noinclude> 103dypvqks4w15odkuindit72nxrrsm 104 306069 614287 614159 2026-07-25T13:40:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>محمد بن إبراهيم بن الحنبلي محمد بن أحمد قطب الدين المكي التبروالي ٣٦٨ M 9.1 ١٢٠٠ - Converted by Tiff Combine (no stamps are applied by registered version) ٩٧١ هـ له كنز من حاجي ١٥٦٣٠م وعمى في الأحاجي والعمى وهو مخطوط لم يطبع بعد . غمر العين إلى كنز العين : وهو شرح لمنظومته الكنز ، منه نسخة الخطوطة في المكتبة الظاهرية تقع في (٢٩) ورقة رقمها (عام ٧٩٢٢) ولدينا مصورة عنها، ونسخة في المكتبة السلطانية بمصر، و نسختان في حلب، إحداهما : في بيت سلطان. والثانية : في بيت مرعي باشا وهي المؤلف سنة ٩٦٥ هـ في ثلاثة كرايس. ونسخة منه في مكتبة شهيد على باشا في استانبول، رقمها (٢٧٤٦) ضمن مجموع يقع في (٣٠٨) ورقة ٩٨٨هـ ١٥٨٠م يشتمل على رسائل مختلفة . له : كنز الأسما في كشف المعمى نسخة منه في مكتبة حفيد أفندي باستانبول رقمها (٢٩٦) تقع في (١٨) ورقة، ولدنيا مصورة عنها، ونسخة ثانية في دار الكتب المصرية ضمن مجموع تشغل منه ما بين (٤٧٢٨) رقمها (١٤٦٦٦ ز). و نسختان في مكتبة عارف حکمت بالمدينة المنورة، رقم الأول (٦٠) ورقم الثانية ( ١٢٠ ) . ولعبد المعين بن<noinclude></noinclude> ohrjxl5lzfe2ig95v1j2cx7srdjzs3d 614326 614287 2026-07-25T21:32:59Z RASHEEDYE 15342 614326 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>— '''محمد بن إبراهيم بن الحنبلي''' <span style="float:left;">٩٠٨ — ٩٧١ هـ<br />١٥٠٥ — ١٥٦٣ م</span> : له : — « كنز مَنْ حَاجَى وسمى في الأحاجي والمعمى » وهو مخطوط لم يطبع بعد . : — « غمز العين إلى كنز العين » وهو شرح لمنظومته الكنز ، منه نسخة مخطوطة في المكتبة الظاهرية تقع في (٢٩) ورقة ، رقمها (عام — ٧٩٢٢) ولدينا مصورة عنها ، ونسخة في المكتبة السلطانية بمصر ، ونسختان في حلب ، إحداهما : في بيت سلطان . والثانية : في بيت مرعشي باشا وهي بخط المؤلف سنة ٩٦٥ هـ في ثلاثة كراريس . ونسخة منه في مكتبة شهيد علي باشا في استانبول ، رقمها (٢٧٤٦) ضمن مجموع يقع في (٣٠٨) ورقة يشتمل على رسائل مختلفة . — '''محمد بن أحمد قطب الدين المكي النهروالي''' <span style="float:left;">... — ٩٨٨ هـ<br />... — ١٥٨٠ م</span> : له : — « كنز الأسما في كشف المعمى » نسخة منه في مكتبة حفيد أفندي باستانبول رقمها (٢٩٦) تقع في (١٨) ورقة ، ولدينا مصورة عنها ، ونسخة ثانية في دار الكتب المصرية ضمن مجموع تشغل منه ما بين (٢٨ — ٤٧) رقمها (١٤٦٦٦ ز) . ونسختان في مكتبة عارف حکمت بالمدينة المنورة ، رقم الأولى (٦٠) ورقم الثانية (١٢٠) . ولعبد المعين بن {{سطر|45%|align=right}}<noinclude>{{يسار|٣٦٨}}</noinclude> frl1jjcrx7l1n801nbxdi97xvleb18x 614327 614326 2026-07-25T21:34:12Z RASHEEDYE 15342 614327 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>— '''محمد بن إبراهيم بن الحنبلي''' <span style="float:left;">٩٠٨ — ٩٧١ هـ<br />١٥٠٥ — ١٥٦٣ م</span> : له : — « كنز مَنْ حَاجَى وسمى في الأحاجي والمعمى » وهو مخطوط لم يطبع بعد . : — « غمز العين إلى كنز العين » وهو شرح لمنظومته الكنز ، منه نسخة مخطوطة في المكتبة الظاهرية تقع في (٢٩) ورقة ، رقمها (عام — ٧٩٢٢) ولدينا مصورة عنها ، ونسخة في المكتبة السلطانية بمصر ، ونسختان في حلب ، إحداهما : في بيت سلطان . والثانية : في بيت مرعشي باشا وهي بخط المؤلف سنة ٩٦٥ هـ في ثلاثة كراريس . ونسخة منه في مكتبة شهيد علي باشا في استانبول ، رقمها (٢٧٤٦) ضمن مجموع يقع في (٣٠٨) ورقة يشتمل على رسائل مختلفة . — '''محمد بن أحمد قطب الدين المكي النهروالي''' <span style="float:left;">... — ٩٨٨ هـ<br />... — ١٥٨٠ م</span> : له : — « كنز الأسما في كشف المعمى » نسخة منه في مكتبة حفيد أفندي باستانبول رقمها (٢٩٦) تقع في (١٨) ورقة ، ولدينا مصورة عنها ، ونسخة ثانية في دار الكتب المصرية ضمن مجموع تشغل منه ما بين (٢٨ — ٤٧) رقمها (١٤٦٦٦ ز) . ونسختان في مكتبة عارف حکمت بالمدينة المنورة ، رقم الأولى (٦٠) ورقم الثانية (١٢٠) . ولعبد المعين بن {{سطر|0%|align=right}}<noinclude>{{يسار|٣٦٨}}</noinclude> 69awq8njb9773ck5vb9pjmt3sm8e5g8 104 306071 614286 614161 2026-07-25T13:39:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude>Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version) ملحق أعلام من المُعَمى البديعي أحمد بن عبد النور المالقي علي بن محمد اليزدي (*) ٦٣٠ - ٧٠٢ هـ ذكر أحمد محمد الخراط ١٢٢٣ - ١٣٠٢م محقق كتاب رصف المباني 1105 ١٤٤٦٠م في شرح حروف المعاني للمالقي في مقدمة التحقيق أن للمالقي مشاركة في بعض المعارف الطريقة من مثل التنقير عن اللغوز وفك المعمى . له الحلل المطرز في فني المعمى واللغز ، مازال مخطوطاً : منه نسخة في مكتبة الحاج سليم آغا برقم ( ٩٠٤ ) ، وثانية في مكتبة آيا صوفيا برقسم ( ٣٨٤٦)، ونسختان في مكتبة نور عثمانية برقم (٤٢٥٦) ورقم (٤٢٥٧) وجميعها باستانبول، ومنه نسخة في مكتبة عارف حکمت بالمدينة المنورة رقمها .(V) (*) لم ندرج في هذا الملحق الأعلام الذين اقتصرت مشاركتهم على الأحاجي والألغاز أو أحدهما. وما أحلنا فيه من النسخ إلى مكتبات استانبول أمكننا أن نعاينه ونصفه هناك سنة ١٩٨١م. ٣٦٧<noinclude></noinclude> kdd3p0rl5h8al3od3jweueqmyfjr4g6 614324 614286 2026-07-25T21:30:13Z RASHEEDYE 15342 614324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude><center> '''مُلْحَق''' '''أعلام فَنِّ المُعَمَّى البديعي'''{{حا|لم ندرج في هذا الملحق الأعلام الذين اقتصرت مشاركتهم على الأحاجي والألغاز أو أحدهما . وما أحلنا فيه من النسخ إلى مكتبات استانبول أمكننا أن نعاينه ونصفه هناك سنة ١٩٨١م .}} </center> — '''أحمد بن عبد النور المالقي''' <span style="float:left;">٦٣٠ — ٧٠٢ هـ<br />١٢٢٣ — ١٣٠٢ م</span> : ذكر أحمد محمد الخراط محقق كتاب «رصف المباني في شرح حروف المعاني» للمالقي في مقدمة التحقيق أن للمالقي مشاركة في بعض المعارف الطريفة من مثل التنقير عن اللغز وفك المعمى . — '''علي بن محمد اليزدي''' <span style="float:left;">... — ٨٥٠ هـ<br />... — ١٤٤٦ م</span> : له «الحلل المطرز في فن المعمى واللغز» ما زال مخطوطاً ، منه نسخة في مكتبة الحاج سليم آغا برقم (٩٠٤) ، وثانية في مكتبة أياصوفيا برقم (٣٨٤٦) ، ونسختان في مكتبة نور عثمانية برقم (٤٢٥٦) ورقم (٤٢٥٧) وجميعها باستانبول ، ومنه نسخة في مكتبة عارف حکمت بالمدينة المنورة رقمها (٧) . {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} <center>٣٦٧</center><noinclude></noinclude> bcaf9tzvhff9bahpbdgwqsuc6oagqa0 614325 614324 2026-07-25T21:30:45Z RASHEEDYE 15342 614325 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="RASHEEDYE" /></noinclude><center> '''مُلْحَق''' '''أعلام فَنِّ المُعَمَّى البديعي'''{{حا|لم ندرج في هذا الملحق الأعلام الذين اقتصرت مشاركتهم على الأحاجي والألغاز أو أحدهما . وما أحلنا فيه من النسخ إلى مكتبات استانبول أمكننا أن نعاينه ونصفه هناك سنة ١٩٨١م .}} </center> — '''أحمد بن عبد النور المالقي''' <span style="float:left;">٦٣٠ — ٧٠٢ هـ<br />١٢٢٣ — ١٣٠٢ م</span> : ذكر أحمد محمد الخراط محقق كتاب «رصف المباني في شرح حروف المعاني» للمالقي في مقدمة التحقيق أن للمالقي مشاركة في بعض المعارف الطريفة من مثل التنقير عن اللغز وفك المعمى . — '''علي بن محمد اليزدي''' <span style="float:left;">... — ٨٥٠ هـ<br />... — ١٤٤٦ م</span> : له «الحلل المطرز في فن المعمى واللغز» ما زال مخطوطاً ، منه نسخة في مكتبة الحاج سليم آغا برقم (٩٠٤) ، وثانية في مكتبة أياصوفيا برقم (٣٨٤٦) ، ونسختان في مكتبة نور عثمانية برقم (٤٢٥٦) ورقم (٤٢٥٧) وجميعها باستانبول ، ومنه نسخة في مكتبة عارف حکمت بالمدينة المنورة رقمها (٧) . {{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يسار|٣٦٧}}<noinclude></noinclude> 0z9uphl0ovijtwblyr1lj6f2zjojbkl 104 306073 614293 614163 2026-07-25T13:41:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614293 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ماهر الماهر" /></noinclude>. - شرح القصائد العشر ، يحيى بن علي التبريزي، تحقيق فخر الدين قباوة، دار الأصمعي ، الطبعة الأولى ، حلب ١٣٨٨ هـ / ١٩٦٩م. - شرح المعلقات السبع، الحسين بن أحمد الزوزني، دار صادر ودار بيروت، بيروت ١٣٧٧هـ / ١٩٥٨م. - شمس العرب تسطع على الغرب، زيغريد هونكه ترجمة فاروق بيضون وكمال دسوقي ، مراجعة مارون عيسى الخوري، دار الآفاق الجديدة، الطبعة الثامنة ، بيروت ١٤٠٦هـ / ١٩٨٦م. - صبح الأعشى في صناعة الإنشاء أحمد بن علي القلقشندي، وزارة الثقافة والإرشاد القومي ، المؤسسة المصرية العامة ، مصوّرة عن الطبعة الأميرية. - طبقات الأطباء والحكماء : سليمان بن حسان بن جلجل تحقيق فؤاد سيد ، مطبعة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية ، القاهرة ١٩٥٥م. - طبقات النحويين واللغويين، محمد بن الحسن الزبيدي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار المعارف بمصر ، القاهرة ١٣٩٢هـ / ١٩٧٣م. - العقد الثمين في محاسن أخبار وبدائع آثار الأقدمين من المصريين، أحمد كمال، المطبعة الميرية ببولاق ، الطبعة الأولى ، القاهرة ١٣٠٠هـ . - العمدة، ابن رشيق القيرواني، تحقيق محيي الدين عبد الحميد، المطبعة التجارية الكبرى بمصر ، الطبعة الأولى ١٣٥٣هـ / ١٩٣٤م. - عيون الأنباء في طبقات الأطباء أحمد بن القاسم بن أبي أصيبعة ، تحقيق نزار رضا ، دار مكتبة الحياة ، بيروت . - الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، ترتيب يوسف النبهاني ، مصوّرة دار الكتاب العربي ، بيروت. - فهارس کتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشاء تصنيف محمد قنديل البقلي، عالم الكتب ، القاهرة ١٩٧٢م. - الفهرست، محمد بن النديم، مطبعة الاستقامة ، القاهرة . - فهرس الكتب الموجودة في دار الكتب المصرية، تصنيف فؤاد سيد، القاهرة ١٣٨٢هـ / ١٩٦٢م. - فهرس المخطوطات المصورة لدى معهد إحياء المخطوطات العربية ، تصنيف فؤاد سيد ، دار الرياض ، القاهرة ١٩٥٤م. ٣٧٦<noinclude></noinclude> 6chqxcaq0vgg8fxkk7ab86m59c74iep 104 306076 614297 614176 2026-07-25T13:41:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614297 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ماهر الماهر" /></noinclude>. - شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام أحمد بن علي بن وحشية النبطي ، نسخة في المكتبة الوطنية بباريس ، رقمها ( ٦٨٠٥ ). - الطراز الأسمى على كنز الأسماء عبد المعين بن البكاء البلخي، نسخة ضمن مجموع في المكتبة الظاهرية، رقمه (٧٦٧٧). - غمز العين إلى كنز العين، محمد بن إبراهيم الحنبلي، نسخة في المكتبة الظاهرية، رقمها ( عام - ٧٩٢٢). - کنز الأسمى في كشف المعمى ، محمد بن أحمد القطب المكي ، نسخة في مكتبة حفيد أفندي باستانبول ، رقمها ( ٢٩٦ ). - المؤلف للملك الأشرف ، علي بن عدلان النحوي ، نسخة ضمن مجموع التعمية المتقدم وصفه . - مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز ، علي بن الدريهم ، نسخة ضمن مجموع في مكتبة أسعد أفندي بالمكتبة السليمانية في استانبول ، رقمه ( ٣٥٥٨ ). - مقاصد الفصول المترجمة عن حل الترجمة، إبراهيم بن محمد بن دنينير ، رسالة ضمن مجموع التعمية المتقدم وصفه. - المقالة الأولى في جمل القول على حلّ التراجم المسهلة المستحسنة إلى الخروج، مجهولة المؤلف، ضمن مجموع التعمية المتقدّم وصفه . - المقالة الثانية في استنباط التراجم العويصة الغامضة المشددة وفي كيفية وضعها ، مجهولة المؤلف، ضمن مجموع التعمية المتقدّم وصفه . - نتيجة الحجا والإلغاز في المعمى والأحاجي والألغاز ، قاسم محمد البكره جي ، نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق ، رقمها ( عام ٨٤٤٥ ). - نور مصباح الدياجي في المعمى والأحاجي، صلاح الدين بن محمد الكوراني ، نسخة ضمن مجموع في المكتبة الظاهرية بدمشق ، رقمه ( عام - ٦٢٥٧ ). ٣٨٠<noinclude></noinclude> raykh6cel87sthcypilxhffjgqseev7 104 306077 614296 614177 2026-07-25T13:41:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614296 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ماهر الماهر" /></noinclude>. '''ب - المجلات والنشرات''' - أخبار التراث الإسلامي ، العدد الثالث ، الكويت ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥م. - أخبار التراث العربي، العدد ٢٧، معهد المخطوطات العربية ، الكويت ١٤٠٧هـ / ١٩٨٦. - مجلة آفاق عربية ، العدد الثاني عشر ، السنة الخامسة ، العراق ١٤٠٠هـ / ١٩٨٠م. - مجلة العربي ، العدد ٢١٤ ، الكويت ١٣٩٦هـ / ١٩٧٦م. - مجلة مجمع اللغة العربية ، المجلدات ٥٣ و ٥٤ و ٦٠ ، ١٩٧٨ و ١٩٧٩ و ١٩٨٥ . - مجلة المورد ، المجلد الثامن ، العدد الرابع ، العراق ١٤٠٠هـ / ١٩٧٩م. '''ثانياً ــ المخطوطة''' - أعيان العصر وأعوان النصر ، خليل بن أيبك الصفدي، مصورة لدى الشركة المتحدة بدمشق. - دلائل الإعجاز في الأحاجي والمُعَمِّى والألغاز ، أحمد بن عبد اللطيف البربير ، نسخة ضمن مجموع في المكتبة الظاهرية بدمشق ، رقمه ( عام - ١٠٠٤٩ ). - رسالة أبي الحسن بن طباطبا في استخراج المُعَمِّى ، نسخة ضمن مجموع في التعمية ، تحتفظ به مكتبة فاتح المودعة بالمكتبة السليمانية في استانبول ، رقمه ( ٥٣٥٩ ). - رسالة في استخراج المعمى، يعقوب بن إسحاق الكندي، ضمن مجموع محفوظ في مكتبة آيا صوفيا المودعة ضمن المكتبة السليمانية باستانبول ، رقمه ( ٤٨٣٢ ). - رسالة في استخراج المعمى من الشعر، مجهولة المؤلف، ضمن مجموع التعمية المتقدّم وصفه . - رسالة في المعمى ، عبد المعين بن البكاء البلخي، ضمن مجموع في المكتبة الظاهرية بدمشق ، رقمه ( عام - ٦٢٥٧ ) . - شرح المُعَمَّى المنسوب إلى العاملي علي القارصي، نسخة ضمن مجموع محفوظ في مكتبة الحميدية باستانبول ، رقمه ( ١٤٤١ ) . {{يسار|٣٧٩}}<noinclude></noinclude> 57zmao4znx56x0miw8tzialykv7l4mt 104 306078 614295 614178 2026-07-25T13:41:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614295 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ماهر الماهر" /></noinclude>. - معجم المؤلفين، عمر رضا كحالة ، مكتبة المثنى ودار إحياء التراث العربي ، بيروت . - معجم المطبوعات العربية والمعربة ، يوسف إليان سركيس ، القاهرة ١٣٤٦هـ / ١٩٢٨م. - المعرب من الكلام الأعجمي على حروف المعجم، موهوب بن أحمد الجواليقي، . تحقيق أحمد محمد شاكر ، مطبعة دار الكتب ، الطبعة الثانية ، القاهرة ١٣٨٩هـ / ١٩٦٩م. - مفتاح السعادة ومصباح السيادة، أحمد بن مصطفى طاش كبري زاده، دار الكتب . العلمية ، الطبعة الأولى ، بيروت ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥م . - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، محمد بن عبد الرحمن السخاوي ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ، بيروت ١٣٩٩هـ / ١٩٧٩م. - الملاحن، محمد بن الحسن بن دريد ، صححه إبراهيم اطفيش الجزائري ، المطبعة السلفية بمصر ، القاهرة ١٣٤٧هـ . - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، يوسف بن تغري بردي، وزارة الثقافة والإرشاد القومي ، المؤسسة المصرية العامة، مصوّرة عن طبعة دار الكتب . - نشأة وتطور الكتابة الخطية العربية ، فوزي سالم عفيفي، وكالة المطبوعات ، الطبعة الأولى ، الكويت ١٤٠٠هـ / ١٩٨٠م. - نهاية الأرب في فنون الأدب، أحمد بن عبد الوهاب النويري ، القاهرة . - النهاية في غريب الحديث والأثر ، المبارك بن محمد بن ! الأثير ، تحقيق محمود الطناحي وطاهر الزاوي، دار إحياء الكتب ، الطبعة الأولى ، القاهرة ١٣٨٣ هـ / ١٩٦٣م. - نوابغ علماء العرب والمسلمين في الرياضيات، علي عبد الله الدفاع، دار جون وايلي ، نيويورك ١٩٧٨م. - نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركية رمضان ،ششن دار الكتاب الجديد ، الطبعة الأولى ، بيروت ١٤٠٠هـ / ١٩٨٠م. - هدية العارفين ، إسماعيل باشا البغدادي، دار الفكر ، دمشق ٤٠٢ ١٤٠٢هـ / ١٩٨٢م. - الوافي في العروض والقوافي ، يحيى بن علي التبريزي، تحقيق عمر يحيى وفخر الدين قباوة ، المكتبة العربية ، الطبعة الأولى ، حلب ١٣٩٠هـ / ١٩٧٠م. ٣٧٨<noinclude></noinclude> 16fafmf4rp2ljlpbhi8fgr7cb9g53hz 104 306079 614294 614179 2026-07-25T13:41:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614294 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ماهر الماهر" /></noinclude>. - قوات الوفيات والذيل عليها محمد بن شاكر الكتبي، تحقيق إحسان عباس، دار صادر ، بیروت . - القاموس المحيط ، محمد بن يعقوب الفيروز آبادي ، المطبعة الحسينية ، القاهرة ١٣٣٠هـ. - كشف الخفاء ومزيل الالتباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، إسماعيل بن محمد العجلوني ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت . - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة ، دار الفكر ، دمشق ١٤٠٢هـ / ١٩٨٢م. - کنز الاختصاص ودرّة الغوّاص في معرفة أسرار علم الخواص، علي بن محمد إيدمر الجلدكي ، نشره ميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي ، مطبعة شترا براها، بومباي ١٣٠٩هـ. - لسان العرب، محمد بن مكرم بن منظور ، دار صادر ، بیروت . - لسان الميزان ، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، مؤسسة الأعلمي، الطبعة الثانية ، بيروت . ١٣٩٠هـ / ١٩٧١م. - اللغة الفارسية ، محمد جواد مشكور ، مطبعة الحجاز ، دمشق ١٩٧٧م. - متن اللغة ، أحمد رضا ، دار مكتبة الحياة ، بيروت . - مجمع الأمثال ، أحمد بن محمد الميداني، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السنة المحمدية ، القاهرة ١٣٧٤هـ / ١٩٥٥م. - المرجع في تاريخ العلوم عند العرب، محمد عبد الرحمن مرحبا، دار العودة ، بيروت ١٩٧٨م. - مروج الذهب ومعادن الجوهر ، علي بن الحسين المسعودي، تحقيق محمد محيي ! الدين عبد الحميد ، دار المعرفة ، بيروت . - معجم الأدباء ، ياقوت بن عبد الله الحموي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت . - معجم البلدان ، ياقوت بن عبد الله الحموي، دار صادر ، بیروت ١٣٩٩هـ / ١٩٧٩م. - المعجم العربي : دراسة إحصائية صوتية مخبرية ، محمد حسان الطيان، جامعة دمشق ١٩٨٤م. - المعجم العربي : دراسة إحصائية لدوران الحروف في الجذور العربية، يحيي مير علم، جامعة دمشق ١٩٨٤م. {{يسار|٣٧٧}}<noinclude></noinclude> rrdcdaqb9lcabcff67os43935oio8h8 104 306080 614298 614193 2026-07-25T13:41:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614298 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ٣٨٣ الفهارس الفنية ا - فهرس مصطلحات علم التعمية واستخراج المُعمى عند العرب . - فهرس مصطلحات التعمية الأجنبية . - فهرس الأعلام. - فهرس أسماء الكتب والرسائل. ه - فهرس الجداول والأشكال والنماذج والمصورات . _ ٦ - فهرس الشواهد ( الآيات - الأحاديث - الأمثال - الأشعار ) . - فهرس النصوص المُعَمَّاة ( حروف - كلمات ـ جمل ـ أشعار ) . فهرس المواضع والبلدان . ٩ - فهرس المكتبات . - فهرس الموضوعات . - 1.<noinclude></noinclude> 7kwurzcoui8zlfgi9ro0yxv22gsnlcj 104 306082 614299 614195 2026-07-25T13:42:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614299 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> '''فهرس مصطلحات علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب''' وأو ائتلاف الحروف التلاف الحروف والتناظرها الأبجديات الأبجدية الإبدال ١٠٩ ،٨٢ ، ٤٤ ١٦٠ ١٦٨ ،١٦٣ ،١٣٧ ، ٣٦ ٣٢٧ ،١٨٠ ، ١٦٤، ١٦٦ ١٦٣ ١٨٣ لدال أعداد الجمل بالحروف إبدال الأعداد في الجمل بالحروف خطاً ابدال حساب الجمل بالحروف الإبدال على ترتيب حروف المعجم لبدال كلمة بالحرف الإبدال المضبوط الإبدال من البسيط أبلغ في التسمية الأحاجي الأخبار السرية إبدال الأعداد في الجمل بالحروف عقداً بالأصابع ١٨٣ أعرف الزيادة ١٨٠ ٣٢٩ 11º ١٧٠، ١٧٤ ١٧٩ ٣٣١ ١٠١، ٣٦٧، ٣٦٩،٣٦٨، ٣٧٠ ١٥٢ ٣٤١ إبدال الأعداد في الجمل بالحروف لفظاً إبدال الأعداد في حساب الجمل بالحروف الإبدال باستعمال أشكال المخترعة للحروف الإبدال بالحرف صورة ما يمكن تصويره الإبدال بالحرف ما بعده حرفين حرفين الإبدال بالحرف معكوس هجانه الإبدال بالحرف هجاءه الإبدال البسيط الإبدال بكل حرف ما بعده الإبدال بكل حرف ما قبله ١٨٣ ٣٣١ ١٩٤ ١٨٦ ١٧٠ ١٨٤ ١٨٤ ١٣٦، ١٨٧ ١٧٠ ١٧٠ ١٧٤ الإبدال بكل حرف ما يليه حرفون معرفت أحرف القبلة أحرف الكثرة إحصاء تواتر الحروف ٣٥١ (ح) ٢٠١ (ح) إحصاء الحروف الإحصاء اللغوي Yo 11 إخراج الألف واللام إخراج المكتوبات إعفاء ما في الكتب من الشر الإدارة أدوات التحمية أرحل الأوزان YAY ٣٥ ١٣ AY ١٩٥، ١٩٦ ٢١٩ ٧٦ إبدال الحروف بأعدادها في الجمل خطاً ٧٥، ٣٣١ الأرقام العربية إبدال الحروف بأعدادها في الجمل عقداً بالأصابع ٣٣١،٧٥ الأرمني ( القلم) ١٦١، ٣٢٣،٣٢٢،١٦٢ الاستبدال بالحرف ما بعده حرفين حرفين إبدال الحروف بأعدادها في الجمل لفظاً ٧٥، ٣٣١ الاستبدال بالحرف ما قبله حرفين حرفين ١٧٤ ١٧٤ ٣٨٥<noinclude></noinclude> 0b1jaonyfeirosy7okupl2q3fmopjxe 104 306083 614300 614196 2026-07-25T13:42:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ٢١٦٠١٢٨ ١٨٦ ١١٧ استنباط المعمى أسماء الأجناس التي تجعل عليها الحروف أشكال الحروف المعماة ليست منسوبة الأشكال حروف اللغة أشكال الحروف المعماة هي نفسها أشكال حروف اللغة أشكل الأوضاع ١١٦ ٣٠٣،١٤٩ الاصطلاح ٣٨، ١٧٤ ، ٣٢٨ ، ٣٢٩، ٣٣٤ ، اصطلاح اب تث اصطلاح أبجد ٣٣٦ ٣٣٠ ٣٣٠،٣٢٢ ، ١٨٧ ، ١٨٠ ، ١٨ ،١٧ اصطلاحات ٣٣٢ ،٣٣١ ،٣٣٠ ،٣٢٦ ١٧٧ TAY ٣٤١ اصطلاح بعضهم تقديم الواو على الهاء اصطلاح غیر ملفوم اصطلاح الكتاب ٣٢٦ اصطلاح المصوب من التكسير ٣٣٨ ،٣٣٠ ،١٧٩ ، ١٦٣ استخدام الأدوات 10 استخدام حروف أوائل الكلمات وأواخرها ١٣٩ ١٥٤ ١٩٢ استخراج التعمية استخراج الفاصل استخراج الفاصلة 148 ،141 ،15 ٣٤ ، ١٤، ١٦، ٢٥ ،١٣ ،١٠ ٣٤، ٥١ ،٣٣ ،٣١ ،٢٩ استخراج الفصل استخراج الكلم استخراج المعمى ٧٢ ،٦٨ ،٦٢ ، ٦٠، ٦١ ،١٢٦ ،١١٠ ،٨ ،٧٨ ،١٨٧ ، ١٨٣ ،١٤٠، ١٤٤ ،١٩٥ ،١٩٤ ،١٩٢ ٢١٤، ٠٢٥٩ 101 10% استخراج المنثور من الكلام استخراج الدم ١٤٨،١٤١ ،10 ١٥٤ استخراج أل وما حولها استخراج واه ثم ولو ٨٤ استخراج ما رميم في الكتب المعماة اصطلاح المغاربة اصطلاح غير ملتزم استخراج ما رمزه القدماء من علومهم في كتبهم ٣٢٢ اصطلاح النحاة TAY ٣٤١ استخراجه أعسر استعمال أشكال ليست منسوبة إلى شيء من الحروف استعمال أشكال مخترعة لرسم الحروف استعمال الإنسان التعمية استعمال تواتر الثنائيات والثلاثيات استعمال تواتر الحروف استعمال عدد الحروف استعمال الكلمة المحتملة الورود استعمال المضاعف الاستفتاحات استنباط الحروف استنباط الحروف السعاة استنباط الكتاب المعمى ١٩٦ الاصطنكيلي ( القلم) الأصلية ( الحروف) ٢٤١ ١١٠ ٣٣٩ ،١٨٧ ١٣ ١٣ ١٣ ١٣ ١٣ 10 ١٤٩، ٢٨٥ ٢١٩ ، ٢١٦ ،٧٢ أطوال الكلمات أطول الأقلام الإعاضة ١٩٢ ،١٨٩ ، ١٠٠ ،154 الإعاضة البسيطة الإعاضة متعددة الألفبائية أعداد الجمل أعسر أنواع التعمية الأعمال ١٦١، ٣٢٣ ١٣ ١١٦،٨٢ ،٣٧ ٣٧ ٧٤ ١٩٦، ٢٣٤ ٣٤٠ ،١١٨ ،٣٧ اقتران الحروف 140 141 اقتران الحروف وامتناعه ١٠٨، ١٣٢، ١٣٧، ٢٣٨ ٢١٩،٣٣ ٢١٦ اقتران المعروف وتبانها أقصر الأفلام أقلام الحساب ٢١٧ ١٦١، ٣٢٣ ١٦٠ ٣٨٦<noinclude></noinclude> 5v2huk8v8e3f5dqmukh68a8xhwg4mpx 104 306084 614306 614199 2026-07-25T13:43:16Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الخرز الملون والسبحة الخرز الملون والمتظلوم بسبحة الحرس (الحروف) الخروج الخط العربي الخطوط القديمة الخفيف الحواتم خوارزمية حل مسألة ما وده ١٩٥ ١٧٩ ١٣٨ ٢٩٨ ٢٣٧ ،٢٢٣ ° A ٢٩٥ TAD: 129 ١٥٢ الرسالة المنشاة رقعة بيضاء رقعة الشطرنج الرمل الرموز ،١٩٦، ٣٣٠ ،١٩٠ ،١٧٩ ٣٣١ (ح) ٣٠٩ ٢٠ (ح) الروي ١٥١، ٢٩٥، ٢٩٦، ٢٩٨، ٣٠٠،٢٩٩ الرومي ( القلم) الرومي القديم ١٦١، ٢١٦، ٣٢٣،٣٢٢ ١٦٢ دخیل دلیل دمج الحروف دوران الحروف دوران الحروف ومراقيها الدواوين ديوان الإنشاء وذه ٢٩٩ ١٤٠ ١١٠ ١٢٨ ٢٣٥ ، ١٠٨ ٨٧ ،٨٥،٧٨ ،١٢ AD هزه الزايرجة الزوائد زيادة أشكال اغفال زيادة أعمال زيادة بعض الحروف أو نقصاتها ٣٠٩ ٢٣٩ ٢٢٣ ٢٢٢،١٨٧ ٢٣٠، ٢٥٦ ١١٠ ٨٢ زيادة حرف في كل كلمة وفق مصطلح معين ١٧٩ نهادة حروف أطفال زيادة حروف أو كلمات أغفال ذو رباط وشرح ٣٣٦،٢٢٠،١٨٦،١٦٣،١١٥ ذو الرباط والشرح من الجنس ذو الرباط والشرح من النوع ٢٢٠ ٢٢٠ زيادة الحروف ونقصاتها زيادة عدد الحروف ١٣ ٣٣٠ ١٦٣، ١٧٩ الرباط رباط الجنس رباط النوع الرباط والشرح رباط ونظم ولية الزوج ٣٩٢ ارا ٢٢٩ ،١٢٣ ١٢٢ ،١١٠ ١٢٢ ، ١١٠ ٣٨، ٢٣١،١٢٦ ٢٢٦ ٣٣٣ ا س : السامرة (قلم) السامري ( القلم) سبل استخراج المتمي السرياني ( القلم) ٣٢٤ ١٦٢ ،١٠٩،١٠٧ ،١ ١١٠، ١١١، ٢٢٦ (ح) ١١٣ (ح)، ١٦١، ١٦٢، ٣٢٣<noinclude></noinclude> 4wl0llmpdtr19721vytemti66vrbgim 104 306085 614305 614200 2026-07-25T13:43:06Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614305 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>Converted by ٧٤، ١٣٨ (ح) ٣٣١ ، ١٩٥ ، ١٨٠ الحروف التي ليست بمصوتة ١٢٩، ٢١٥، ٢١٦ ، حساب الجمل حقية الاستعمال والتداول حقبة معالجة التعمية واستخراجها علمياً حل الألغاز حال التراجم ٤٦ ٤٦ ٧٩ ٣٠٢ ،١٠١ ،١٤٩،٣٤ حل الترجمة ١٥ ، 30 ، 34 ، 11 ، 80 ، ١٥٠، ،١٦١ ،١٠٩ ،١٠٢ ٢٧٠ ،١٩١٦٤، ٤ 1 ١٤٣،٣٥ ١٠١ (ح) ٦٢ ٦٢ ٢١٨ ٢١٧ ٢١٧ ٣٤٦ الحروف التي يأتلف بعضها بعض الحروف التي يكثر القرانها ٢٣٧ ،١٢٩،١١١،١١٠ ١٩٠، ٣٤٢ ١٣٥ ٢٤٠،١٣٣ ٣٤٢ ١٢٩، ٢٣٧ (ح) حل النعمية حل التقويم ٢٣٠، ٢٥٦ ،٢٢٣ ٢٢٢ ٢٩٠،٢٧٩ ،١٠١ ،١٧ ،٢٧٩ ،١٥١ ،١٤٧ ٢٩٠ ،٢٨٩ حل ما عمي من الكلام المنشور حل ما همي من الكلام المنظوم حل المبهم حل المترجم (18.11.199.AE ٣٢٢ ،٢٨٩ ،١٩٥ ،١٩٨ ٢٤٠ ،٢٣٨ ،١٣٥ ، ١٣٣ ،٢٧٩،١١،١٤٧ الحروف الخلقية الحروف الجرس الحروف الذلقية الحروف الزوائد حروف الزيادة الحروف الشفوية الحروف الصامتة حروف الصوت الحروف القليلة الحروف الكثيرة الحروف المغيرة الحروف المتوسطة ٢٩٠، ٣٠١ (ح) الحروف المكلفة ١٠٠ حروف المد حروف المد واللين الحروف المزدوجة الحروف المصونة الحروف المضاعفة ٣٤١ (ح)، ٣٥٠، ٣٠٧ حل المترجمات ١٢٩، ٢٣٧ (ع) حل المترجم من الشعر ١٦٠، ٣٢٢ ٣٢٥ ١٢٩ ،١٢٨،١٢١ ،٩٧ ١٦٠، ٢١٠ ، ٢٢٢ (ح) حروف المعجم الحروف المعجمة الحروف المعتاة الحروف المقترنة في اللسان العربي حروف الهجاء 100 ٢، ٢٥٧٣١ ١٣٢ ٢١٩ ،٢١٦٢ ، ٥ ٢٢٧ ٦٢ حل المنتج ،١٥، ١٤٢، ١٥١،١٤٦،١٤٥، ٢٩٠ ،١٠٠ حل المنشى ٢٦، ٣٥،٣١، ٥٦، ٨٢، ٨٣، ٣٠٠ ، ٢٨٢ ،١٨٩ ،١٩٩٨ حل النعمي من الشعر حل المُعمى واستخراجه حل المنظوم الحميري ( القلم) الجميلة في إيجاد التركيب الحيل الكمية ٢٩٩ ١١٣ (ح) ٢٣٤ ٢١٥ ،١١١،١٠٩،14 ٢١٦،١١١،١٠٩ ،14 ١٩٦ ٣٩١ الخيل الكيفية وخ الخرز الملون ٧٤ ٢٩٨ TA 7A حروف المندي حروف الوصل حساب الباديل الحروف حساب التباديل والتوافيق<noinclude></noinclude> 6pr5zp7jq6ozxc1k5wk33vaimzn77ea 104 306086 614304 614202 2026-07-25T13:42:56Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614304 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ٣٧ 3 g ١٠٠ ١٧٤ ١٧٤ ١٦٣ الثنائيات المضاعفة الثنائية اج جدول پورتا جدول فيجيتور جعل الأسماء على أسماء الأجناس جمل التعمية صفة محاسبة جعل الحروف على أسماء الأجناس تقارب بعضها من بعض وتباعدها القديم نصبة الحرف وتأخيره تكرار الحرف في الكلمة الواحدة تكرار الحروف تكرار الحروف في أوائل الكلمات التمثيل المشجر التشفير ٦٢ ٢٢٢ ١٩٠ ١١٥ ،٨٢ ١٩٠ ٢٢٦،٢٠٧ ٢٨ المجيد التمجيدات ٢١٨٠٣٨ ٢٨٥ ،٢٧١ ، ١١٩ ،١٣ ،١١١ تناظر الحروف تنافر الحروف واقترانها تواتر تقارن الحروف تواتر الثنائيات تواتر الثنائيات المضاعفة تواتر الحروف ١٤٣ ،١٣٣ ،٣٨ ٢٠١ ٣٨ ١٣٧ ،١٢٧ ، ١٢٦ ١٠٠ ،١٢٧ ،١١١،٧٢ ،٦٠ ، ٣٨ ١٤، ١٤٦، ١٤٧، ١٥٥٣ ، ١٣٧ توائر الحروف الأحادية والثنائية والثلاثية توائر الحروف في اللغة تواتر الحروف في اللغة ومراتبها تواتر حروف اللسان تواتر حروف اللغة تواتر الكلمات نوائر الكلمات التدائية والثلاثية تواتر ورود ثلاثيات الحروف تواتر ورود ثنائيات الحروف تواتر ورود الحروف تواتر وقوع الأشكال تواتر وقوع حروف اللغة توافق الحروف ٦٨ Vo ١٣٧ ١٠٩ ١١٠ ١٤٣ ١٤٧ ٤٤ ٤٤ ١٢٦٠٤٤ ١٩٢ ١٩٢ ١٤٣ الجفر الجمل الجنس جهة الكمية جهة الكيفية ١٨٣ ١٨٦، ٣٣٦ ٣٠٩ ٣٣١ ١٢٣ ٢٠٩٠٢٣٣ ، ٢٢٩ ٢٢٣ (ح) الخبر السري الخلي الحدس على الواقعة .. حرف مصوب الحرف المصوت حراف معكوس الحرف المعمى الحركات ٢١٠١٦٠ (ح)، ٢٣٧ (ح) حركة الترجمة الحروف الأصلية ،٢٣٩ ، ٢٣٨ ،١٣٥ ،١٣٣ ٢٤٠ ، ٢٤٨، ٢٥٢ التوصل بالخلس إلى حل المترجم ٣٥٠ (ح) حروف أوائل الكلمات وأواخرها الثلاثية الثنائيات وث ٣٧ ١٥٤ حروف التسمية الحروف التي تقارن والحروف التي لا تقترن الحروف التي لا تقارن غيرها الحروف التي لا تقارن في الكلام إلا قليلاً الحروف التي لا يأتلف بعضها ببعض ٣٩ (ح) ٨٣ ١٤٩ ٣٣٢ ٢١٨ ٣٣٢ ٢٢٧ 07 ١٤١، ١٥٠ ٣٧ ٢٣٨ ٣٤٦ ٣٤٨ ٢١٧ ٣٩٠<noinclude></noinclude> c9fr3p3t3tkdeokmnz9j9oz1qk0xk7q 104 306087 614303 614203 2026-07-25T13:42:46Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ولكن مع شرح التحمية بالإعاضة ١٨٤ التعمية بالبدء بطرف ١٢٢،٤٣ ١٢٠ التعمية بالبدء بالطرف الآخر التعمية بالتبديل التعمية باستعمال الأعداد والحساب التعمية باستعمال الثنائيات التعمية باستعمال القاموس التعمية بالجنس التعمية بالقلب التسمية بالنوع التعمية بتبديل أشكال الحروف ١٢٠ ١٢٢،٤٣ Yo ١١٧ ١٩٧ ٢٣١ ، ٢٥٨ ٤٣،١٣ ٢٣١ ، ٢٥٨ ٢٢٩ التعمية بغير تغيير الموضع التحمية بمعالجة الحروف التعمية بالمعاني المشتقة من لفظ الحرف تعمية الحرف الواحد بشكلين مقترنين تعمية الحروف ٢٢٢ ٤٣،١٣ تعمية الحروف بالتركيب ١١٨ ٢٢٤٠٢٢٠٠٣ ٢٣٤ تعمية الحروف بالكلمات تعمية الحروف بوضعها في كلمات وفق مصطلح ما التعمية دون فصل التعمية يتبديل أشكال الحروف بلا رباط ولا تغير حلية الشكل ٢٢٩ ، ٢٥٥، ٢٥٦ التعمية بتبديل بعض أشكال الكتابة بأخرى التعمية بتبديل الشكل التعمية بتركيب الحروف على بيوت الشطرنج ٣٣١ (ح) التعمية يحذف حرف التعمية بحروف مدسوسة في كلمات وفق ٤٦ ٢٢٨ التعمية ذات الرباط والشرح العمية الشعر التعمية صفة محاسبة التعمية غير الملتزمة تعمية الفصل تعمية الكلمة يتغيير مراتب حروفها العمية لا يمكن استخراجها ٣٣٢ ١٤٤ ١٥٤ ١٩٠،٨٢ ،٦٢ Yo ٣٨ ١٤٨ ١٩٦ تعمية المدمج ٤٣ التسمية المركبة ،٣٩، ٤ ، ١١٦، ١٢٤ مصطلح ما التعمية برباط الجنس التعمية برباط النوع التعمية برباط وشرح التعمية بزيادة حروف التعمية بزيادة الحروف أو نقصانها التعمية بزيادة كلمات أفغال التعمية البسيطة ،٢٢٠ ،١٧٩ ،١١٦ ٢٢٤، ٢٣٣، ٢٥٩ التعمية البسيطة بغير تبديل أشكال الحروف ٢٣٣ التعمية البسيطة التي ليست وبديل أشكال الحروف التعمية البسيطة التي ليست بتبديل أشكال الحروف من جهة الكمية التعمية بغير تغيير حلية الشكل ٢٣٣ ٢٢١ ١٨٤ ١٨٧ ١٨٧ ٣٣٦ ٤٣ ٣٠ ٤٣ ١٢٧ (ح)، ١٣٧، ١٩٠ ، ٢٢٠ تعمية المعالي بالتورية النعمية المكرمة التعمية واستخراج المعمى ٤٢،١٣ ٣٨ A\<YA.7. ١٣٧ ،٨٩ ،٨٢ التعمية وحل المغمى ٢٦ تغير أشكال الحروف ٢٢١ تغير أشكال الحروف بأن يوضع بعضها لبعض ٢٢١ تغير أشكال الحروف بأن يوضع لها أشكال مبتدعة .. تغير الوضع ٢٢١ ٢٢١ تغيير أشكال الحروف مع وجود رباط وشرح ١٨٦ الغير الحروف تغيير حلية الشكل التفاعيل الفريق المتصل من الحروف ٣٢٧ ٢٢١،٢٢٠،١١٥ ٢١٩ ١١٥، ٢٢٤٠١٢٤ ٣٨٩<noinclude></noinclude> 3hjk97cn2ki8gx27ffd9wdxsza4b5tg 104 306088 614302 614206 2026-07-25T13:42:36Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> ٢٩ ٣٠ ٣٠ ٣٠ ٢٩ ٨٧ ،١٢ الترجمة بتغيير حلية الشكل الترجمة بتغيير نصب الحروف الترجمة البسطامية الترجمة التي تعمى . الترجمة التي قد عُميت بأن بدل فيها أشكال الحروف الترجمة التي يقصد تعميتها ٨٠٠٨٣٠٨١٠٨٠ ،٧٨ ،١٢ ١٦٢، ٣٢٣ ١٤٥ ١٤٨ ١٥١، ٢٩٥ ١٤٣، ٢٧٠ ٢٣٩ ٢٢٣ ٢٢٣ ١١٩ ١٢١ ١٨٣ ١١٩ التبديل بتغيير موضع الحرف بالنسبة الحروف الأخرى حوله التبديل بتغيير وضع الحرف بالنسبة لنفسه التبديل بكتابة حروف عوض عدد الحرف تبديل الحروف حرفين حرفين تبديل كل حرف بما يقابله من الأحرف الأبجدية أو الألفبائية تبدیل مواقع الحروف في الكلمات تبديل وضع الحرف تتابع الحروف التحليل إلى مجاميع الرقم التحميدات ١٦٧ AY ١١٩ الترجمة القمية الترجمة الكبرى التر مثل التركي ( القلم) ١٨٣ ٨١ تركيب الثنائيات من الحروف التراجم المركية ترميز الفاصل ٢٢٤ (ح) التراكيب المستعملة في اللغة ترتیب اب ت ث ترتيب أبجد الترتيب الأبجدي للحروف لدى المشارقة التشاطير ٢٧١ ٣٣١ ٣٣٧ ، ٣٣١ ،١٧٧ ، ١٧١ الترتيب الأبجدي الحروف لدى المغاربة ١٧٨ ١٧٨ ١٧٨ ١٧٨ التصاريف تصريف الكلمة تضاعيف بعض الحروف تضاعيف كل الحروف التعمية ،١٤، ١٧، ٢٤ ،١٣ ،١٢ ،١٠ ،٩ ٣٧ ،٣٥ ،٣ ، ٣٢ ،٣١ ،٢٩ ٢٨ ،٦٢ ،٦١ ،٠٩ ،٤٦،٤٢، ٤٩، ٥٤ ،٨٤ ،٨٣ ،٢٨ ،٧٧٤، ٦، ، ٧٢ ،٦٨ ،١١٢ ،١١٠ ،٩٧ ،٨٨ ،٨٧ ،٨٠ ،١٣٨ ،١٣٠ ، ١٢٧ ، ١٢٢ ، ١١٩ ،١٥٨، ١٦٦ ،١٠٣ ،١٥١ ،١٠٠ ،١٨٦ ،١٨٠ ، ١٨٤ ، ١٨٣ ، ١٨٠ ١٩٢ ٣٢٨٠١٧٧ ٣٣٨ ١٧١ ١٧٨ ،٢٢٦ ،٢٠٢ ، ١٩٧ ، ١٩٥ ، ١٩٠ ٣٣٤ ،٢٣ ، ٢٣٢ ،٢٢٩ ٢٢٨ ١٧٧ الترتيب الألفبائي للحروف لدى المشارقة الترتيب الألفبائي للمعروف لدى المغاربية ترتيب الحروف ترتيب حروف أعيد ترتيب الحروف المزدوج (أبجد) ٣٣١ (ع) الرايب حروف العجم ترتيب حروف الهجاء ترتيب فلم هندي ترتيب منازل القمر الترتيب المجاني ٢٥٦، ٣٢٦، ٠٣٥٠ ،٢٠٠ ١٢١ ٨٢(ع) ١٤٩ ١٩٢ ١٨٠ التعمية الأشكل تعمية الأشعار تعمية أل التعمية بالإبدال التعمية بالإبدال باستعمال حساب الجمل ٣٥٩ ٣٥، ٧٤ ،٣١ ،٣٠ ،٢٩ ،١٣ ترتيب وقع الحروف الترجمة ١٧٧ ١٤٤،١٤١،10 ٣٨ ٣٠ التعمية بإبدال الحروف بدون رباط الترجمة بالإبدال على ترتيب حروف المعجم الترجمة بالتبديل البسيط الترجمة تبديل أشكال الحروف الترجمة بتغيير أشكال الحروف ٣٨٨<noinclude></noinclude> mv4nnqspjl4snjwyx62vg8p3ule4uxp 104 306089 614301 614205 2026-07-25T13:42:26Z HubaishanBot 64056 استبدال الأرقام العربية المشرقية بالأرقام الفارسية 614301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>الأفلام القديمة الأفلام المقطعة الحروف أقل كلام العرب ٢٧٢ (٣) ١١٣٠٨٣ ،٠٨ ٣٢٢ ١٨٩ ٣٥٠ ١٦١ ٣٨ ٣٦٩،٣٦٧، ٣٧٠ ،١٠١ ٩٨ ٢٩٤ ٢٩٩ أكثر الحروف وقعاً أكثر ما يقع من الحروف الالتزام الألمار الألغاز وحل المترجم الألفاظ المطابقة ألف التأسيس الألقان الصغرى والكبرى الألفبائيات الأتقيائية إنقاص حرف أو أكثر أنواع التعمية أنواع التعمية العظام أنواع التكسير أنواع طرق التعمية أواخر الكلم أواخر الكلمات الأرفاق إيضاح المبهم المضاح المرموز ٢٣٧ (ح) جلون تقييم وضع الحرف Converted by Tiff Combine (no stamps are applied by registered version) ١٢١ البسائط البسيط والتبديل) بسيط بالبديل أشكال الحروف ١٢٥ ١١٥، ٢٩٥ ٢٢٠ البسيط الذي لا يتبديل أشكال الحروف ٢٢٣٠٢٢٠ بغير تغير حلية الشكل بغير تقيم الوضع وغير رباط بطور رباط ولا شرح بغير زيادة أشكال أغفال ٢٣٠ ٢٢١،١١٠ ٢٢٨ ٢٣٠ ٢٢٢ لات : ١٦٠ ١٦٨ ١٢١ ،١١٠ ٢٢٢ (ح) تريخ الأشكال التأسيس ٢٢٠،١١٣ ،١٠ ،١ لتأنيس تاريخ التعمية ١٦٤ ١٦٤ ٢٨٧ نام الرجز تام الرمل تام السريع تام المتقارب ٣٠٩،١٠٠ ٣٥ ٣٥ ٣٥، ٣٢٢،٥٨ ،٣١ التبديل تبديل الأرقام بالحروف ٢٩٣ ٢٩٩ ١٤٣ ١٣ ٢٩٥ ٢٩٥ ٢٩٠ ٢٩٥ ١٨٤ الضاح المغلي اب باب المقلوب بتبديل أشكال الحروف بتغير حلية الشكل بتغيير حلية الحرف ٣٢٥،٣٢٤، ٣٢٦ ١١٥، ١١٦ ٢٢٦ ، ٠٢٢٨ ١١٦ بتغيير الالتزام حسب ترتيب الحروف أعجدياً ١٨٧ بتغيير الالتزام حسب ترتيب الحروف الفبائياً ١٨٧ بتغيير الوضع ١١٥ تبديل أشكال الحروف برباط وشرح من جهة النوع ٢ ، ٢٥٨٣١ تبديل أشكال الحروف بغير رباط ولا شرح ٢٣٠ ، تبديل أشكال الحروف بلا نظام ٢٥٦ ٢٥٧٠٢٣٠ تبديل أشكال الحروف بنظام وشرح من جهة الجنس ٢٣١ ، ٢٥٨ تبديل أشكال الحروف دون رباط وشرح تبديل أشكال الحروف ذو الرباط والشرح تبديل أكثر من ريز واحد بالحرف التبديل بالخيالية متعددة التبديل البسيط ١١٦ ١٢٢ ١٨٤ ١٩٧ ١٢٢،١١٧ ،٢٩ ٣٨٧<noinclude></noinclude> gifiaypp410hv1wdm1cqhh2v170sdvt 0 306123 614331 2026-07-25T22:34:31Z Ovva olfa 72550 أنشأ الصفحة ب'{{ترويسة | عنوان = الدموع | مؤلف = أبو القاسم الشابي | مترجم = | باب = | سابق = | تالي = | ملاحظات = }} {{أبيات| يَنْقَضِي العَيْشُ بَيْنَ شَوْقٍ وَيَأْسِ والمُنَى بَيْنَ لَوْعة ٍ وَتَأَسِّ هذه سُنَّة ُ الحياة ، ونفسي لا تَوَدُّ الرَّحيقَ فِي...' 614331 wikitext text/x-wiki {{ترويسة | عنوان = الدموع | مؤلف = أبو القاسم الشابي | مترجم = | باب = | سابق = | تالي = | ملاحظات = }} {{أبيات| يَنْقَضِي العَيْشُ بَيْنَ شَوْقٍ وَيَأْسِ والمُنَى بَيْنَ لَوْعة ٍ وَتَأَسِّ هذه سُنَّة ُ الحياة ، ونفسي لا تَوَدُّ الرَّحيقَ فِي كَأْسِ رِجْسِ مُلِىء الدهر بالخداعِ، فكم قد ضلَّلَ الناسَ من إمام وقَسِّ كلَّما أَسْأَلُ الحياة َ عَنِ الحقِّ تكُفُّ الحياة ُ عن كل هَمْسِ لمْ أجِدْ في الحياة ِ لحناً بديعاً يَسْتَبِيني سِوى سَكِينَة ِ نَفْسي فَسَئِمْتُ الحياة َ، إلا غِرَاراً تتلاشى بِهِ أَناشِيدُ يَأْسِي ناولتني الحياة ُ كأساً دِهاقاً بالأماني، فما تناولْتُ كأسِي وسقتْني من التعاسَة أكواباً تجرعْتُها، فيأشدّ تُعْسي إنّ في روضة ِ الحياة ِ لأشواكاً بها مُزِّقتْ زَنابِقُ نفسي ضَاعَ أمسي! وأينَ مِنِّي أَمْسِي؟ وقضى الدهرُ أن أعيش بيأسي وقضى الحبُّ في سكون مريعٍ سَاعَة َ الموتِ بين سُخْط وَبُؤْسِ لم تُخَلِّفْ ليَ الحياة من الأمس سِوَى لَوْعَة ٍ، تَهُبُّ وَتُرسي تتهادى ما بين غصّات قلبي بِسُكونٍ وبين أوجاعِ نَفْسي كخيال من عالم الموْت، ينْساب بِصَمْتٍ ما بينَ رَمْسٍ وَرَمْسِ تلك أوجاعُ مهجة ٍ، عذَّبتْها في جحيم الحياة أطيافُ نحسِ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ }} g0397b1yrk2bzn794fomkp1s8ajilo9 614333 614331 2026-07-25T22:35:17Z Ovva olfa 72550 614333 wikitext text/x-wiki {{ترويسة | عنوان = الدموع | مؤلف = أبو القاسم الشابي | مترجم = | باب = | سابق = | تالي = | ملاحظات = }} {{أبيات| يَنْقَضِي العَيْشُ بَيْنَ شَوْقٍ وَيَأْسِ والمُنَى بَيْنَ لَوْعة ٍ وَتَأَسِّ هذه سُنَّة ُ الحياة ، ونفسي لا تَوَدُّ الرَّحيقَ فِي كَأْسِ رِجْسِ مُلِىء الدهر بالخداعِ، فكم قد ضلَّلَ الناسَ من إمام وقَسِّ كلَّما أَسْأَلُ الحياة َ عَنِ الحقِّ تكُفُّ الحياة ُ عن كل هَمْسِ لمْ أجِدْ في الحياة ِ لحناً بديعاً يَسْتَبِيني سِوى سَكِينَة ِ نَفْسي فَسَئِمْتُ الحياة َ، إلا غِرَاراً تتلاشى بِهِ أَناشِيدُ يَأْسِي ناولتني الحياة ُ كأساً دِهاقاً بالأماني، فما تناولْتُ كأسِي وسقتْني من التعاسَة أكواباً تجرعْتُها، فيأشدّ تُعْسي إنّ في روضة ِ الحياة ِ لأشواكاً بها مُزِّقتْ زَنابِقُ نفسي ضَاعَ أمسي! وأينَ مِنِّي أَمْسِي؟ وقضى الدهرُ أن أعيش بيأسي وقضى الحبُّ في سكون مريعٍ سَاعَة َ الموتِ بين سُخْط وَبُؤْسِ لم تُخَلِّفْ ليَ الحياة من الأمس سِوَى لَوْعَة ٍ، تَهُبُّ وَتُرسي تتهادى ما بين غصّات قلبي بِسُكونٍ وبين أوجاعِ نَفْسي كخيال من عالم الموْت، ينْساب بِصَمْتٍ ما بينَ رَمْسٍ وَرَمْسِ تلك أوجاعُ مهجة ٍ، عذَّبتْها في جحيم الحياة أطيافُ نحسِ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ }} [[تصنيف:أبو القاسم الشابي]] sb01ypvq85x4yt5gtvew2xpkj8849q3 104 306124 614341 2026-07-26T04:37:46Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 614341 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> '''وأما تبديل أشكال الحروف برباط وشرح من جهة النوع فقد''' ينقسم على قسمين : إما أن يكون الشكل الذي يدل على الحرف واحداً، وإما كثيراً، أعني بواحد كاستدلالنا على الطاء بصورة طائر واحد كحمامة، وأعني بالكثير كاستدلالنا على الطاء بصورة كل طائر ، وهذا أيضاً يعرضُ في تبديل أشكال الحروف بنظام وشرح من جهة الجنس . وفصل ما بين التعمية بالنوع والجنس إذا كان بصورة واحدة أو بكثير ، أن تكون التعمية بصورة واحدة من الجنس لا يوجد غيرها ، فإذا عُلم أي ذلك هو أحدث أوائل حروف الأجناس ، فإن اطرة بها اللفظ، وإلا وُضعت الأجناسُ أو الأنواع موضع الأشكال المغيرة [٢١٦/ب] المبتدعة التي ليسَتْ بمنسوبة إلى شيء من الحروف ، واستعمل فيها البحث الذي قدمنا ذكره فيها . (۱) وقد يكون في هذا النوع من التعمية غرض، وهو شيء يستعمله بعض الناس ، وهو أن يُؤخذ من كل شكل يرسم إما أول حرف منه وإما آخر حرف منه ] (٢) ، أو الثاني من أوله ، أو الثاني من آخره، وقد يعرض - إذا كانَ الاسم (۳) حرفين - أن يكون ـ إذا كان المأخوذ الحرف الثاني من أول الاسم - أن يكون المأخوذ الحرف الأخير () من الاسم ، وأن (۱) قوله أو بكثير، أن تكون التعمية بصورة واحدة استدركه الناسخ في الهامش وهي : في الأصل المتقدّم ( ص ۲۳۱). ثابتة (۲) ما بين معقوفين مستدرك من الأصل المتقدم ( ص ۲۳۲). (۳) في الأصل (الرسم وهذا تصحيف والمثبت الصواب موجود في الأصل المتقدم ( ص ۲۳۲). (٤) قبلها في الأصل الثاني من أول ) ثم استغني عنها بعلامة الحذف فوقها . ٢٥٨<noinclude></noinclude> e0cqfp5j169h388cudov3a7gidq6ur1 104 306125 614342 2026-07-26T04:40:53Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 614342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> يكون ـ إذا كانَ المأخوذ الحرف الثاني من آخر الاسم ـ أن [ يكون ]) الحرف الأول من الاسم. . '''واستخراج هذا النوع''' من التعمية سهل جداً، لا نحتاج فيه إلى بحث ، لأنَّهُ إذا امتحن المعمى ؛ أول ما ننظر فيه نأخذ أوائل حـروفـه ، أو أواخرها، أو الثواني من أوائلها، أو أواخرها، ظهرت التعمية إن كانَتْ عُميت بهذا النوع من التعمية . (۲) وا وأما '''التعمية البسيطة''' التي ليست بتبديل أشكال الحروف فهي (٢) '''من جهة الكميّة'''، بوضع شكل الحرف مَثْنى أو مَثْلَثَ أو '''غير ذلك من التضعيف''' ، كالألف ألفين ، والباء بائين ، وذلك يكون في كل الحروف أو في بعضها، والذي يُظنُّ بِهِ ذلك أن يُرى الحرفُ في كل موضع لا يصاب إلا مكرراً، واستخراج هذا النوع أيضاً سهل جداً لأنه إذا ظُنّ أن الخط كذلك قرنتَ الألفين . فالله القدرة التامة ، الخيرات وواقي السيئات . كمل كتاب الكندي إلى أبي العباس واهب أحمد بن المعتصم في الحيلة في استخراج المُعَمَّى من الكتب . والحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على رسوله محمد وآله أجمعين . ٢٥٩ (۱) زيادة لا بد منها وهي ثابتة في الأصل المتقدّم ( ص ۲۳۲). (۲) في الأصل ) وهي ) وأثبتنا الصواب المثبت في الأصل المتقدم (صرع ۲۳۳ ) .<noinclude></noinclude> 29pc52klxlu9ijvj998lpio15xw0gzs 104 306126 614343 2026-07-26T04:41:37Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 614343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude><noinclude></noinclude> 9qsj5ho7si08686oi7vk25smuh1xqep 104 306127 614344 2026-07-26T04:44:59Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 614344 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> '''الباب الثاني''' '''رسالة ابن عدلان''' '''المُؤلف للملك الأشرف''' '''وصف المخطوطة''' مضت الإشارة إلى أن رسالة ابن عدلان واحدة من رسائل عديدة ضمن مجموع كبير يقعُ في (۱۹۱) ورقة ذي حجم متوسط، يشتمل على موضوعات مختلفة، بينها رسائل في التعمية تشغل منه ما بين الورقة ( ٤٨ ) والورقة ( ١٣٣ ) تمثل ما لدينا منه ، أما رسالة ابن عدلان فتقع ما بين ۸۹ / أ و ١٠٧ / ب . وهو متفاوت في ونوعه وعددِ الأسطر ، إذ يتراوح أغلب ما في صفحاته من أسطرٍ ما بين (١٤) و (١٥) سطراً ، وربّما نقص بعضها عن ذلك ، ونسخة المجموع من خزائن مكتبة فاتح المحفوظة في المكتبة السليمانية برقم (٥٣٥٩ ) ، وقد تسنّى لنا صيف عام ۱۹۸۰ أن نعاين هذا المخطوط ونصفه في المكتبة المذكورة، ولم نسع إلى تصويره لتعذر ذلك وامتناعه ، ولكوننا نحتفظ بمصوّرة . أهدانا إياها الأستاذ العلامة أحمد راتب النفاخ، وكان قد أرسلها إليه صديقه الدكتور فؤاد سركين من ألمانيا ، وتنقص هذه المصوّرة الورقة (٧٤) ولا نستبعد أن يكون النقصُ موجوداً في الأصل المخطوط ، وفيما يلي أسماء ما تضمنه المجموع من رسائل حسبما وردت فيه ، وإلى جانب كل منها رقم الصفحة التي تبدأ بها الرسالة : - رسالة أبي الحسن بن طباطبا في استخراج المُعَمَّى ربد فصول ابن دنينير في حلّ التراجم . منه ١/٤٨ 1/02 ٢٦١<noinclude></noinclude> ecvjau60pp4dtzmp3df1fsrvly7t7bi 614347 614344 2026-07-26T04:50:59Z نور إسماعيل 70849 614347 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude> '''الباب الثاني''' '''رسالة ابن عدلان''' '''المُؤلف للملك الأشرف''' '''وصف المخطوطة''' مضت الإشارة إلى أن رسالة ابن عدلان واحدة من رسائل عديدة ضمن مجموع كبير يقعُ في (۱۹۱) ورقة ذي حجم متوسط، يشتمل على موضوعات مختلفة، بينها رسائل في التعمية تشغل منه ما بين الورقة ( ٤٨ ) والورقة ( ١٣٣ ) تمثل ما لدينا منه ، أما رسالة ابن عدلان فتقع ما بين ۸۹ / أ و ١٠٧ / ب . وهو متفاوت في ونوعه وعددِ الأسطر ، إذ يتراوح أغلب ما في صفحاته من أسطرٍ ما بين (١٤) و (١٥) سطراً ، وربّما نقص بعضها عن ذلك ، ونسخة المجموع من خزائن مكتبة فاتح المحفوظة في المكتبة السليمانية برقم (٥٣٥٩ ) ، وقد تسنّى لنا صيف عام ۱۹۸۰ أن نعاين هذا المخطوط ونصفه في المكتبة المذكورة، ولم نسع إلى تصويره لتعذر ذلك وامتناعه ، ولكوننا نحتفظ بمصوّرة . أهدانا إياها الأستاذ العلامة أحمد راتب النفاخ، وكان قد أرسلها إليه صديقه الدكتور فؤاد سركين من ألمانيا ، وتنقص هذه المصوّرة الورقة (٧٤) ولا نستبعد أن يكون النقصُ موجوداً في الأصل المخطوط ، وفيما يلي أسماء ما تضمنه المجموع من رسائل حسبما وردت فيه ، وإلى جانب كل منها رقم الصفحة التي تبدأ بها الرسالة : - رسالة أبي الحسن بن طباطبا في استخراج المُعَمَّى ربد فصول ابن دنينير في حلّ التراجم . منه ١/٤٨ 1/02 ٢٦١<noinclude></noinclude> 7bpk12n3h55iedclrz9pdx9vgpgrz33 104 306128 614345 2026-07-26T04:47:53Z نور إسماعيل 70849 /* صُححّت */ 614345 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٥٥/٢ ٨٠/أ ۱/۸۲ ۱/۸۳ ١/٨٩ ١/١٠٩ ١١٥/أ ۱۱۹/ب . مقاصد الفصول المترجمة عن حلّ الترجمة . من كتاب الجرهمي . من كتاب البيان والتبيين لأبي الحسين إسحاق بن إبراهيم بن سليمان بن وهب الكاتب . . من رسالة أبي الحسن محمد بن الحسن الجرهمي . من كتاب العين . - المؤلف للملك الأشرف في حلّ التراجم . المقالة الأولى في جمل القول على حل التراجم المسهلة المستحسنة إلى الخروج. المقالة الثانية في استنباط التراجم العويصة الغامضة المشددة وفي كيفية وضعها . رسالة في استخراج المعمى من الشعر مجردة من كتاب أدب الشعراء . ٢٦٢<noinclude></noinclude> mddhqe7wh7xe3sj6tlzmf6zk4fut2ex 614346 614345 2026-07-26T04:49:42Z نور إسماعيل 70849 614346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="نور إسماعيل" /></noinclude>٥٥/٢ ٨٠/أ ۱/۸۲ ۱/۸۳ ١/٨٩ ١/١٠٩ ١١٥/أ ۱۱۹/ب . مقاصد الفصول المترجمة عن حلّ الترجمة . من كتاب الجرهمي . من كتاب البيان والتبيين لأبي الحسين إسحاق بن إبراهيم بن سليمان بن وهب الكاتب . . من رسالة أبي الحسن محمد بن الحسن الجرهمي . من كتاب العين . - المؤلف للملك الأشرف في حلّ التراجم . المقالة الأولى في جمل القول على حل التراجم المسهلة المستحسنة إلى الخروج. المقالة الثانية في استنباط التراجم العويصة الغامضة المشددة وفي كيفية وضعها . رسالة في استخراج المعمى من الشعر مجردة من كتاب أدب الشعراء . ٢٦٢<noinclude></noinclude> inlafhwowxcbqhhsrb2gyaleuoobz2c 3 306129 614350 2026-07-26T08:06:16Z علاء 19814 نقل علاء صفحة [[نقاش المستخدم:Yazn albalawi]] إلى [[نقاش المستخدم:يزن البلوي]]: نُقِلت الصفحة آليا عند إعادة تسمية المستخدم «[[Special:CentralAuth/Yazn albalawi|Yazn albalawi]]» إلى «[[Special:CentralAuth/يزن البلوي|يزن البلوي]]». 614350 wikitext text/x-wiki #تحويل [[نقاش المستخدم:يزن البلوي]] oc9u6bm20f4z2o7git37h4rvdgqku52