ويكي مصدر arwikisource https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.47.0-wmf.17 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي مصدر نقاش ويكي مصدر ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف بوابة نقاش البوابة مؤلف نقاش المؤلف صفحة نقاش الصفحة فهرس نقاش الفهرس نص زمني نقاش النص الزمني وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 102 2687 618369 446993 2026-08-26T19:37:33Z Meno25 3370 + 618369 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} 271-366 هـ / 884-976 م '''علي بن عبد الله بن وصيف، أبو الحسن الحلاّء''' المعروف ب'''الناشئ الأصغر'''. شاعر مجيد، من أهل بغداد. كان إمامياً، له قصائد كثيرة في أهل البيت. أخذ علم الكلام عن ابن نوبخت وغيره، وصنف كتباً. وقصد سيف الدولة بحلب، وأملى (ديوان شعره) في مسجد الكوفة، فحضر مجلسه بها المتنبي، وهو صغير. وتوفي ببغداد. كان في صغره يعمل النحاس ويحلّيه في صنعة بديعة، فقيل له (الحلاّء) وكان جده (وصيف) مملوكاً، وأبوه عبد الله عطاراً. '''شعره''' * * * بني أحمد قلبي لكم يتقطع * بمثل مصابي فيكم ليس يسمع عجبت لكم يفنون قتلاً مشيعكم * ويسطو عليكم من لكم كان يخضع كان رسول الله أوصى بقتلكم * فأجسامكم من كل أرض تزرع * * * رجائي بعيد والممات قريب * ويخطئ ظني والمنون تصيب * * * إذا أنا عاتبت الملوك فإنما * أخط بأقلامي على الماء أحرفا وهبه ارعوى بعد الهتاب ألم يكن * تودده طبعاً فصار تكلفا * * * ليس الحجاب من آلة الأشراف * إن الحجاب مجانب الإنصاف ولقل من يأتي فيحجب مرة * فيعود ثانية بقلب صافي * * * أودع لا أني أودع طائعاً * وأعطي بكرهي الدهر ما كنت مانعا وأرجع لا ألقى سوى الوجد صاحباً * لنفسي إن القيت بالنفس راجعا تحملت عنا بالصنائع والعلا * فنستودع الله العلا والصنائعا رعاك الذي يرعى بسيفك دينه * ولقاك روض العيش أخضر يانعا * * * إذا لم تنل همم الأكرمين * وسعيهم وادعاً فاغترب فكم دعة أتعبت أهلها * وكم راحة نتجت من تعب * * * يا خليلي وصاحبي * من لؤي بن غالب حاكم الحب جائر * موجب غير واجب لك صدغ كأنما * نونه نون كاتب يلذع الناس إذا تعق * رب لذع العقارب * * * إني ليهجرني الصديق تجنياً * فأريه أن لهجره أسبابا وأخاف إن عاتبته أغريته * فأرى له ترك العتاب عتابا وإذا بليت بجاهلٍ متغافلٍ * يدعو المحال من الأمور صوابا أوليته مني السكوت وربما * كان السكوت عن الجواب جوابا * * * بآل محمد عرف الصواب * وفي أبياتهم نزل الكتاب كأن سنان ذابله ضمير * فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم * مقاصدها من الخلق الرقاب * * * وليلٍ تَوارى النجمُ من طُولِ مُكثهِ * كما ازْوَرَ محبوبٌ لخوف رقيبهِ كأنّ الثريا فيه باقةُ نرجسٍ * يُحيّى بها ذُو صبوةٍ لحبيبهِ * * * دنان كرهبان عليها برانس * من الخز دكن يوم فصح تقصف ينظم منها المزج سلكاً كأنه * إذا ما بدا في الكأس در منصف [[تصنيف:شعراء]] kfatvrbmqolbt23lfm119kh3gy9yw5f 618370 618369 2026-08-26T19:38:16Z Meno25 3370 618370 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} 271-366 هـ / 884-976 م '''علي بن عبد الله بن وصيف، أبو الحسن الحلاّء''' المعروف ب'''الناشئ الأصغر'''. شاعر مجيد، من أهل [[بغداد]]. كان إمامياً، له قصائد كثيرة في أهل البيت. أخذ علم الكلام عن ابن نوبخت وغيره، وصنف كتباً. وقصد سيف الدولة بحلب، وأملى (ديوان شعره) في مسجد الكوفة، فحضر مجلسه بها المتنبي، وهو صغير. وتوفي ببغداد. كان في صغره يعمل النحاس ويحلّيه في صنعة بديعة، فقيل له (الحلاّء) وكان جده (وصيف) مملوكاً، وأبوه عبد الله عطاراً. '''شعره''' * * * بني أحمد قلبي لكم يتقطع * بمثل مصابي فيكم ليس يسمع عجبت لكم يفنون قتلاً مشيعكم * ويسطو عليكم من لكم كان يخضع كان رسول الله أوصى بقتلكم * فأجسامكم من كل أرض تزرع * * * رجائي بعيد والممات قريب * ويخطئ ظني والمنون تصيب * * * إذا أنا عاتبت الملوك فإنما * أخط بأقلامي على الماء أحرفا وهبه ارعوى بعد الهتاب ألم يكن * تودده طبعاً فصار تكلفا * * * ليس الحجاب من آلة الأشراف * إن الحجاب مجانب الإنصاف ولقل من يأتي فيحجب مرة * فيعود ثانية بقلب صافي * * * أودع لا أني أودع طائعاً * وأعطي بكرهي الدهر ما كنت مانعا وأرجع لا ألقى سوى الوجد صاحباً * لنفسي إن القيت بالنفس راجعا تحملت عنا بالصنائع والعلا * فنستودع الله العلا والصنائعا رعاك الذي يرعى بسيفك دينه * ولقاك روض العيش أخضر يانعا * * * إذا لم تنل همم الأكرمين * وسعيهم وادعاً فاغترب فكم دعة أتعبت أهلها * وكم راحة نتجت من تعب * * * يا خليلي وصاحبي * من لؤي بن غالب حاكم الحب جائر * موجب غير واجب لك صدغ كأنما * نونه نون كاتب يلذع الناس إذا تعق * رب لذع العقارب * * * إني ليهجرني الصديق تجنياً * فأريه أن لهجره أسبابا وأخاف إن عاتبته أغريته * فأرى له ترك العتاب عتابا وإذا بليت بجاهلٍ متغافلٍ * يدعو المحال من الأمور صوابا أوليته مني السكوت وربما * كان السكوت عن الجواب جوابا * * * بآل محمد عرف الصواب * وفي أبياتهم نزل الكتاب كأن سنان ذابله ضمير * فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم * مقاصدها من الخلق الرقاب * * * وليلٍ تَوارى النجمُ من طُولِ مُكثهِ * كما ازْوَرَ محبوبٌ لخوف رقيبهِ كأنّ الثريا فيه باقةُ نرجسٍ * يُحيّى بها ذُو صبوةٍ لحبيبهِ * * * دنان كرهبان عليها برانس * من الخز دكن يوم فصح تقصف ينظم منها المزج سلكاً كأنه * إذا ما بدا في الكأس در منصف [[تصنيف:شعراء]] kdyhzv3mck6crsqd6oppx68vkz5imfq 102 2698 618371 446999 2026-08-26T19:38:49Z Meno25 3370 + 618371 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} ؟-1357 هـ / ؟-1938 م '''محمد بن عثمان الهمشري'''. متأدب له شعر، تركي الأصل، مصري المولد والمنشأ والوفاة ، ولد برأس البر (مصر)، ونشأ في القبلاوين، وتعلم بالمنصورة، ثم بكلية الآداب بالقاهرة، وتذوق الأدب الإنكليزي فترجم عنه بعض القصائد ومئات من القصص وكثيراً من روايات (الجيب). وتولى التحرير في مجلة التعاون سنة 1934 إلى أن توفي بالقاهرة، وجمع نظمه في (ديوان - ط) صغير. [[تصنيف:شعراء]] 5mlx63gmwz1ndujwdoxkwij096xyl48 102 2712 618373 446977 2026-08-26T19:43:37Z Meno25 3370 618373 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} 1204 - 1279 هـ / 1790 - 1862 م '''عبد الباقي بن سليمان بن أحمد العمري الفاروقي الموصلي'''. شاعر، مؤرخ. ولد بالموصل، وولي فيها ثم ب[[بغداد]] أعمالاً حكومية، وتوفي ب[[بغداد]]. وفيه: أنه كان يلقب بالفوري، لإنشاده الشعر على الفور. والروض الأزهر وفيه: أنه أرخ عام وفاته بنفسه وكتبه بخطه، فقال: (بلسان يوحد الله أرخ ذاق كأس المنون عبد الباقي). له (الترياق الفاروقي-ط) وهو ديوان شعر، و(نزهة الدهر في تراجم فضلاء العصر)، و(نزهة الدنيا-خ) ترجم فيه بعض رجال الموصل من معاصريه، و(الباقيات الصالحات) قصائد في مدح أهل البيت، و(أهلة الأفكار في مغاني الابتكار) من شعره. [[تصنيف:شعراء]] {{ويكيبيديا|عبد الباقي العمري}} p3zxq0x5doc9mfymfcj7vs6629e7sr1 618374 618373 2026-08-26T19:44:20Z Meno25 3370 618374 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} 1204 - 1279 هـ / 1790 - 1862 م '''عبد الباقي بن سليمان بن أحمد العمري الفاروقي الموصلي'''. شاعر، مؤرخ. ولد بالموصل، وولي فيها ثم ب[[بغداد]] أعمالاً حكومية، وتوفي ب[[بغداد]]. وفيه: أنه كان يلقب بالفوري، لإنشاده الشعر على الفور. والروض الأزهر وفيه: أنه أرخ عام وفاته بنفسه وكتبه بخطه، فقال: (بلسان يوحد الله أرخ ذاق كأس المنون عبد الباقي). له (الترياق الفاروقي-ط) وهو ديوان شعر، و(نزهة الدهر في تراجم فضلاء العصر)، و(نزهة الدنيا-خ) ترجم فيه بعض رجال الموصل من معاصريه، و(الباقيات الصالحات) قصائد في مدح أهل البيت، و(أهلة الأفكار في مغاني الابتكار) من شعره. {{ويكيبيديا|عبد الباقي العمري}} [[تصنيف:شعراء]] dx7zb8g2vraswv9t56di2rwufcetf4l 102 3812 618358 150913 2026-08-26T19:30:59Z Meno25 3370 + 618358 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء، مظفر الدين أبو العباس البغدادي، البعلبكي الاَصل، المعروف بابن الساعاتي، ووالده هو صانع الساعات المشهورة على باب المستنصرية.كان مترجَماً، فقيهاً، أُصولياً، فصيحاً، ولد في بغداد (وقيل في بعلبك) ونشأ بها في المدرسة المستنصرية، وتفقّه على المذهب الحنفي حتى أتقنه، ثم تولى التدريس فيها. وصنّف كتباً، منها: مجمع البحرين وملتقى النيّـرين في الفقه، والدّر المنضود في الردّ على فيلسوفاليهود، وبديع النظام الجامع بين كتابيّ البزدوي والاَحكام. توفّـي ابن الساعاتي سنة أربع وتسعين وستمائة. d5laftfgbbnu71z0vp619jdsrnlloh5 618360 618358 2026-08-26T19:32:10Z Meno25 3370 618360 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} '''أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء، مظفر الدين أبو العباس البغدادي'''، البعلبكي الاَصل، المعروف ب'''ابن الساعاتي'''، ووالده هو صانع الساعات المشهورة على باب المستنصرية.كان مترجَماً، فقيهاً، أُصولياً، فصيحاً، ولد في بغداد (وقيل في بعلبك) ونشأ بها في المدرسة المستنصرية، وتفقّه على المذهب الحنفي حتى أتقنه، ثم تولى التدريس فيها. وصنّف كتباً، منها: مجمع البحرين وملتقى النيّـرين في الفقه، والدّر المنضود في الردّ على فيلسوفاليهود، وبديع النظام الجامع بين كتابيّ البزدوي والاَحكام. توفّـي ابن الساعاتي سنة أربع وتسعين وستمائة. bbmxeri5ixgng7a9vizb9qr54v22flq 618361 618360 2026-08-26T19:32:46Z Meno25 3370 + 618361 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} '''أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء، مظفر الدين أبو العباس البغدادي'''، البعلبكي الاَصل، المعروف ب'''ابن الساعاتي'''، ووالده هو صانع الساعات المشهورة على باب المستنصرية.كان مترجَماً، فقيهاً، أُصولياً، فصيحاً، ولد في [[بغداد]] (وقيل في بعلبك) ونشأ بها في المدرسة المستنصرية، وتفقّه على المذهب الحنفي حتى أتقنه، ثم تولى التدريس فيها. وصنّف كتباً، منها: مجمع البحرين وملتقى النيّـرين في الفقه، والدّر المنضود في الردّ على فيلسوفاليهود، وبديع النظام الجامع بين كتابيّ البزدوي والاَحكام. توفّـي ابن الساعاتي سنة أربع وتسعين وستمائة. cugtakfv118iaj3pyuy34grb211fp6h 102 11959 618363 234275 2026-08-26T19:35:01Z Meno25 3370 + 618363 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} '''البحتري''' الشاعر كان البحتري ، ذو خيال صافٍ ، و ذوق ٍ سليم . وهو من اطبع شعراء العرب . و يرى ان الشعر لمح ، و مذهبه فيه مذهب امرىء القيس . أما فن البحتري فيقوم على زخرف بديعي يأخذ به في اقتصاد و ذوق ، و على موسيقى ساحرة تغمر جميع شعره ، و تأتي عن حسن اختيار الالفاظ و التراكيب التي لا يشوبها تعقيد ولا غرابة ولا خشونة بل تجري مؤتلفة في عناصرها وفي تسلسلها ، موافقة للمعنى ، تشتد في موقع الشدة و تلين في موقع اللين . وموسيقى شعر البحتري من أرقى شعره البحتري بدوي النزعة في شعره ، ولم يتأثر الا بالصبغة الخارجية من الحضارة الجديدة . وقد أكثر من تقليد المعاني القديمة . غزله غزل [[البحتري] مبتذل المعاني سطحي العاطفة ، الا ما قاله في علوة تلك المغنية التي احبها في حلب فهو حقيقي الشعور متوثب العاطفة . وهو على كل حال عامر بالرقة و الحلاوة ، مستوفي الجمال الفني . وقد دعي البحتري ((شاعر الطيف )) لإكثاره من ذكر خيال الحبيب ...إلخ الرثاء أسلوب البحتري في الرثاء فخم جليل تغطي فيه العاطفة الفنية على العاطفة الحقيقية . و أحسن رثائه ما قاله في المتوكل . كان الشاعر شديد الفخر بقومه الحكم اجتزأ فيها البحتري بالمعاني الشائعة القريبة المنال ، وليدة الاختبار البسيط. أسلوبه الشعري تناول البحتري في شعره المدح والرثاء والغزل والحكمة وإن برع في الوصف، فقد تمكن من أدوات التصوير والوصف واستعان بالألفاظ المعبرة والمصورة لكل ما يراه ويحسه. {{ضبط استنادي}} kjd5vj4msk279dkr86vk74fio0xglbc 618364 618363 2026-08-26T19:36:15Z Meno25 3370 618364 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} '''البحتري''' الشاعر كان '''البحتري''' ، ذو خيال صافٍ ، و ذوق ٍ سليم . وهو من اطبع شعراء العرب . و يرى ان الشعر لمح ، و مذهبه فيه مذهب امرىء القيس . أما فن البحتري فيقوم على زخرف بديعي يأخذ به في اقتصاد و ذوق ، و على موسيقى ساحرة تغمر جميع شعره ، و تأتي عن حسن اختيار الالفاظ و التراكيب التي لا يشوبها تعقيد ولا غرابة ولا خشونة بل تجري مؤتلفة في عناصرها وفي تسلسلها ، موافقة للمعنى ، تشتد في موقع الشدة و تلين في موقع اللين . وموسيقى شعر البحتري من أرقى شعره البحتري بدوي النزعة في شعره ، ولم يتأثر الا بالصبغة الخارجية من الحضارة الجديدة . وقد أكثر من تقليد المعاني القديمة . غزله غزل '''البحتري''' مبتذل المعاني سطحي العاطفة ، الا ما قاله في علوة تلك المغنية التي احبها في حلب فهو حقيقي الشعور متوثب العاطفة . وهو على كل حال عامر بالرقة و الحلاوة ، مستوفي الجمال الفني . وقد دعي البحتري ((شاعر الطيف )) لإكثاره من ذكر خيال الحبيب ...إلخ الرثاء أسلوب '''البحتري''' في الرثاء فخم جليل تغطي فيه العاطفة الفنية على العاطفة الحقيقية . و أحسن رثائه ما قاله في المتوكل . كان الشاعر شديد الفخر بقومه الحكم اجتزأ فيها '''البحتري''' بالمعاني الشائعة القريبة المنال ، وليدة الاختبار البسيط. أسلوبه الشعري تناول '''البحتري''' في شعره المدح والرثاء والغزل والحكمة وإن برع في الوصف، فقد تمكن من أدوات التصوير والوصف واستعان بالألفاظ المعبرة والمصورة لكل ما يراه ويحسه. {{ضبط استنادي}} 3b89iwqnu5p9osu7paz9weqpqk7ugwm 618365 618364 2026-08-26T19:36:40Z Meno25 3370 618365 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} '''البحتري''' الشاعر كان '''البحتري''' ، ذو خيال صافٍ ، و ذوق ٍ سليم . وهو من اطبع شعراء ال[[عرب]] . و يرى ان الشعر لمح ، و مذهبه فيه مذهب امرىء القيس . أما فن البحتري فيقوم على زخرف بديعي يأخذ به في اقتصاد و ذوق ، و على موسيقى ساحرة تغمر جميع شعره ، و تأتي عن حسن اختيار الالفاظ و التراكيب التي لا يشوبها تعقيد ولا غرابة ولا خشونة بل تجري مؤتلفة في عناصرها وفي تسلسلها ، موافقة للمعنى ، تشتد في موقع الشدة و تلين في موقع اللين . وموسيقى شعر البحتري من أرقى شعره البحتري بدوي النزعة في شعره ، ولم يتأثر الا بالصبغة الخارجية من الحضارة الجديدة . وقد أكثر من تقليد المعاني القديمة . غزله غزل '''البحتري''' مبتذل المعاني سطحي العاطفة ، الا ما قاله في علوة تلك المغنية التي احبها في حلب فهو حقيقي الشعور متوثب العاطفة . وهو على كل حال عامر بالرقة و الحلاوة ، مستوفي الجمال الفني . وقد دعي البحتري ((شاعر الطيف )) لإكثاره من ذكر خيال الحبيب ...إلخ الرثاء أسلوب '''البحتري''' في الرثاء فخم جليل تغطي فيه العاطفة الفنية على العاطفة الحقيقية . و أحسن رثائه ما قاله في المتوكل . كان الشاعر شديد الفخر بقومه الحكم اجتزأ فيها '''البحتري''' بالمعاني الشائعة القريبة المنال ، وليدة الاختبار البسيط. أسلوبه الشعري تناول '''البحتري''' في شعره المدح والرثاء والغزل والحكمة وإن برع في الوصف، فقد تمكن من أدوات التصوير والوصف واستعان بالألفاظ المعبرة والمصورة لكل ما يراه ويحسه. {{ضبط استنادي}} l0wdieqa4tbdcs2zhbbm7y7h6uzy53m 14 29648 618383 127393 2026-08-26T23:35:02Z ~2026-46601-31 72886 618383 wikitext text/x-wiki {{انظر يسار|:تصنيف:مخطوطات}}منتزه الفريشة{{مزيد|ويكي مصدر:كتب مصورة}} [[تصنيف:ملفات]] ebfra3y4thwmdjul0li8jxknv4xg0pw 102 134258 618362 234130 2026-08-26T19:33:23Z Meno25 3370 618362 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} وهو '''محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس'''، الغنوي من قبيلة غني بن أعصر، من قيس عيلان، الأمير أبو الفتيان مصطفى الدولة. ولد عام (395هـ، 1004م)، في [[دمشق]] / سورية، ونشأ فيها وتقرب إلى الولاة واصحاب النفوذ والسلطة بشعره، ومدحهم وله أكثر من أربعين قصيدة في مدح أنوشتكين وزير الفاطميين، وبعد انتهاء عهد الدولة الفاطمية وأفول نجمها ضاعت أمواله ورقت حاله، فسافر إلى مدينة حلب، ومدح ولاتها من بني مرداس فأكثروا له العطاء وعاش بينهم حتى وفاته عام (453هـ، 1081م). 0fuiuqpycgd8zx317ngoq2l0gfwnlo8 2 173887 618351 617676 2026-08-26T18:39:17Z Nehaoua 7481 618351 wikitext text/x-wiki <!--واجهة المتصفح--> {{قرآن|تسابلتبيالنبت}} {|cellpadding="0" cellspacing="0" style="-moz-border-radius-topright: 1em; -moz-border-radius-topleft: 1em; -moz-border-radius-bottomright: 1em; -moz-border-radius-bottomleft: 1em; font-size:100%;padding:5px; text-align: center; background-color:#DCDCDC; border: 1px solid #DCDCDC; width:100%;" |style="background-color:transparent; padding-left: 1em; padding-right: 1em; font-family: ; border-bottom: none; border-top: none;"| {| cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color:transparent; text-align: center; margin: auto; font-size: 110%;" |- |width="100pt"| [[ملف:Emojione 1F3E0.svg|59px|link=مستخدم:Nehaoua]] |width="100pt"| [[ملف:Emojione 1F4AC.svg|59px|link=نقاش المستخدم:Nehaoua]] |width="100pt"| [[ملف:Emojione 1F4DD.svg|59px|link=خاص:مساهمات/Nehaoua]] |width="100pt"| [[ملف:Emoji u1f320.svg|59px|link=مستخدم:Nehaoua/أوسمة]] |width="100pt"| [[ملف:Emojione 1F4A1.svg|59px|link=مستخدم:Nehaoua/مفكرة]] |width="100pt"| [[ملف:Emoji u1f5d2.svg|59px|link=مستخدم:Nehaoua/مهامي]] |width="100pt"| [[ملف:Emojione 1F4EA.svg|59px|link=خاص:مراسلة المستخدم/Nehaoua]] |width="100pt"|[[ملف:Package-x-generic.svg|59px|link=مستخدم:Nehaoua/صناديق]] |- |'''[[مستخدم:Nehaoua|الصفحة الرئيسية]]''' |'''[[نقاش المستخدم:Nehaoua|صفحة النقاش]]''' |'''[[خاص:مساهمات/Nehaoua|مساهماتي]]''' |'''[[مستخدم:Nehaoua/أوسمة|أوسمتي]]''' |'''[[مستخدم:Nehaoua/مفكرة|مفكرتي]]''' |'''[[مستخدم:Nehaoua/مهامي|مهامي]]''' |'''[[خاص:مراسلة المستخدم/Nehaoua|راسلني]]''' |'''[[مستخدم:Nehaoua/صناديق|صناديقي]]''' |- |} |} [http://dlib.nyu.edu/aco/browse/?page=4 المكتبة] ﴿ أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ ﴾ (۰ - ۱ - ۲ - ۳ - ٤ - ٥ - ٦ - ٧ - ۸ - ۹) ۱۱ ۱٢ ۱٣ ۱٤ ۱٥ ۱٦ ۱٧ ۱٨ ۱٩ ۱٠ ۱ <nowiki>{{nop}} </nowiki> <nowiki>{{أسفل}}</nowiki> <nowiki>{{وسط|-78-}}</nowiki> <nowiki>##ق-55-1##</nowiki> <nowiki>##ق-55-2##</nowiki> <nowiki>» «</nowiki> <nowiki>{{ع2|'''تقهقر رومة الداخلي وأزمة القرن الثالث'''|الفصل الأول|lh=0em|mb=2em}}</nowiki> {{ع2|'''تقهقر رومة الداخلي وأزمة القرن الثالث'''|الفصل الأول|lh=0em|mb=2em}} ==خطوط == <nowiki>----</nowiki> ---- <nowiki>{{rule|6em|align=right}}</nowiki> {{rule|6em|align=right}} <nowiki>{{rule|6em|align=center}}</nowiki> {{rule|6em|align=center}} <nowiki>{{rule|6em|align=left}</nowiki> }{{rule|6em|align=left}} <nowiki>{{rule|2em|align=center}}</nowiki> {{rule|2em|align=center}} == عناوين == <nowiki>{{ع3|١٣ – مذهبهم| align =right}}</nowiki>{{ع3|١٣ – مذهبهم| align =right}} <nowiki>{{ع3|١٣ – مذهبهم| align =right}}</nowiki>{{ع3|١٣ – مذهبهم| align =right}} <nowiki>{{وسط|{{أكبر|داعي السماء}}}}</nowiki> {{وسط|{{أكبر|داعي السماء}}}} <nowiki>{{وسط|{{أكبر-2|داعي السماء}}}}</nowiki> {{وسط|{{أكبر-2|داعي السماء}}}} <nowiki>{{وسط|{{أكبر-3|داعي السماء}}}}</nowiki> {{وسط|{{أكبر-3|داعي السماء}}}} <nowiki>{{ترقيم|يمين|داعي السماء|يسار}}</nowiki> {{ترقيم|يمين|داعي السماء|يسار}} <nowiki>{{Dhr|height=200%}}</nowiki> <nowiki>{{smallrefs}}</nowiki> <nowiki>{{rh||121|}}</nowiki> <nowiki>{{صف مزدوج الارتفاع}}</nowiki>{{صف مزدوج الارتفاع}} <nowiki>{{dhr}}</nowiki>{{dhr}} <nowiki><div style="width:40em; margin:auto></nowiki> <nowiki></div></nowiki> <nowiki>﴿﴾ </nowiki> <nowiki>مآثر_الأمير_عبد_القادر_وأخبار_الجزائر2</nowiki> <nowiki>{{وسط|داعي السماء}}</nowiki> <nowiki>\[ ص: (\d+?) \] <small>[ص:$1]</small></nowiki> <nowiki>"(\D+?)" {{حديث|$1}}</nowiki> <nowiki>{{-|l}}</nowiki> {{t|U|200}}{{sc|n}} <nowiki>{{ربط بصفحة|3|11}}</nowiki> {{ربط بصفحة|3|11}} <nowiki>{{جدول المحتويات الإضافي}} أو {{AuxTOC}}</nowiki> {{AuxTOC| title=الفصول |width=22em| *[[تاجر البندقية/الفصل الأول|الفصل الأول]] *[[تاجر البندقية/الفصل الثاني|الفصل الثاني]] *[[تاجر البندقية/الفصل الثالث|الفصل الثالث]] *[[تاجر البندقية/الفصل الرابع|الفصل الرابع]] *[[تاجر البندقية/الفصل الخامس|الفصل الخامس]] }} جزء من الكلمة آخر الصفحة<nowiki>{{hws|satis|satisfaction}}</nowiki> جزء من الكلمة بداية الصفحة<nowiki>{{hwe|faction|satisfaction}}}</nowiki> {{hws|satis|satisfaction}} <nowiki>{{right|{{sc|عادل^o هنا}}."|1em}}</nowiki> {{right|{{sc|عادل^o هنا}}."|1em}} <nowiki>{{يمين|{{sc|عادل^o هنا}}|1em}}</nowiki> {{يمين|{{sc|عادل^o هنا}}|1em}} <nowiki>{{يسار|{{sc|عادل^o هنا}}|1em}}</nowiki> {{يسار|{{sc|عادل^o هنا}}|1em}} == مرجعية == <br/> <nowiki>{{rule}}</nowiki> <nowiki>{{smallrefs}}</nowiki> <nowiki>{{وسط|٢٣}}</nowiki> <nowiki>{{سطر}}</nowiki> <nowiki>{{مراجع مصغرة}}</nowiki> <nowiki><ref name=p120>وأقرب الحوادث إلى الأذهان حادث الفتاة الهولاندية التي التقطتها سيدة مسلمة وهي طفلة شاردة فرعتها وربتها، فنشأت مسلمة وتزوجت من مسلم .. وإذا بالدولة الانجليزية تجند جيشها لرد هذه الفتاة إلى المسيحية، وضربه مسلمي =</ref> <ref follow=p120>سنغافورة بالمدافع الرشاشة! إنها تدل على التسامح الديني الكامل! التسامح الأنجليري والهولندي بطبيعة الحال!</ref></nowiki> <ref name=p120>وأقرب الحوادث إلى الأذهان حادث الفتاة الهولاندية التي التقطتها سيدة مسلمة وهي طفلة شاردة فرعتها وربتها، فنشأت مسلمة وتزوجت من مسلم .. وإذا بالدولة الانجليزية تجند جيشها لرد هذه الفتاة إلى المسيحية، وضربه مسلمي =</ref> <ref follow=p120>سنغافورة بالمدافع الرشاشة! إنها تدل على التسامح الديني الكامل! التسامح الأنجليري والهولندي بطبيعة الحال!</ref> <nowiki><ref name=p120; group="arabic-indic>محمد المحبي: خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (طبع مصر) ٢٦٧:١-</ref></nowiki> <ref name=p120; group="arabic-indic>محمد المحبي: خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر (طبع مصر) ٢٦٧:١-</ref> == الكتابة من الشمال إلى اليمين== كيفية الكتابة من الشمال إلى اليمين للغات الأجنبية مثل الانجليزية الالمانية؟ وللتوضيح: <nowiki> <div dir="ltr"> </div></nowiki> == خطوط == {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' دون تحديد}}}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Aref Ruqaa}}|ff=Aref ruqaa}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Courier New}}|ff=Courier New}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Andalus}}|ff=Andalus}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Tahoma}}|ff=Tahoma}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' traditional arabic}}|ff=traditional arabic}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Arial }}|ff=Arial }} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Unicode MS}}|ff=Unicode MS}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Aldhabi}}|ff=Aldhabi}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Arabic Typesetting}}|ff=Arabic Typesetting}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Microsoft Sans Serif}}|ff=Microsoft Sans Serif}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Sakkal Majalla}}|ff=Sakkal Majalla}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Segoe UI}}|ff=Segoe UI}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Simplified Arabic}}|ff=Simplified Arabic}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Times New Roman}}|ff=Times New Roman}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Scheherazade}}|ff=Scheherazade}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Lateef}}|ff=Lateef}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Droid Arabic}}|ff=Droid Arabic}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Naskh}}|ff=Naskh}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Amiri}}|ff=Amiri}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Microsoft Uighur}}|ff=Microsoft Uighur}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Iranian Sans}}|ff=Iranian Sans}} {{وسط|{{أكبر-3|'''تاريخ الدَّولة السُّعُودَّية''' Arial }}|ff=Arial }} == مؤلفون== * [[مؤلف:عباس العقاد|عباس العقاد]] * [[مؤلف:سيد قطب|سيد قطب]] * [[مؤلف:بطرس البستاني|بطرس البستاني]] * [[مؤلف:غوستاف لوبون]] * [[مؤلف:أحمد أمين|أحمد أمين]] * [[مؤلف:محمد السباعي|محمد السباعي]] (1881–1931) <nowiki>{{Creator|wikidata=Q63406365}}</nowiki> * [[مؤلف:محمد سعيد العريان|محمد سعيد عريان]] (1905–1964) ** <nowiki>{{Creator|wikidata=Q6853899}}</nowiki> * [[مؤلف:أمين سعيد|أمين سعيد]] (1891–1967) {{Creator|wikidata=Q12180691}} * [[مؤلف:مصطفى صادق الرافعي|مصطفى صادق الرافعي]] (1881–1937) ** Category:Mostafa Saadeq Al-Rafe'ie ** <nowiki>{{Creator|wikidata=Q403489}}</nowiki> * جنينة محمود سامى جنينة * ==قالب أعمال المؤلف == === الكتابة === <pre> {{بداية قائمة وثيقة}} {{وثيقة |عنوان= |تاريخ= |فهرس= | تقدم= |مسح= }} {{نهاية قائمة وثيقة}} </pre> === مثال === {{بداية قائمة وثيقة}} {{وثيقة|عنوان=بشير بين السلطان والعزيز، الجزء الأول (الجامعة اللبنانية، الطبعة الثانية)|تاريخ=1966|فهرس=بشير بين السلطان والعزيز، الجزء الأول (الجامعة اللبنانية، الطبعة الثانية).pdf| تقدم=3}} {{نهاية قائمة وثيقة}} == قالب صفحات == {{صفحات |فهرس=فهرس:ديوان الخنساء (مطبعة التقدم، 1930).pdf |من=7 |إلى=8 |ترويسة=1 |من الفصل=ق-2 |إلى الفصل=ق-1 }} <pre> {{صفحات |فهرس=فهرس:ديوان الخنساء (مطبعة التقدم، 1930).pdf |من=7 |إلى=8 |ترويسة=1 |من الفصل=ق-2 |إلى الفصل=ق-1 }}</pre> ==قالب سطر محتويات منقط== {{سطر محتويات منقط|[[ديوان الخنساء (مطبعة التقدم، 1930)/مقدمة|مقدمة]]|رقم=2|تنسيق الرقم=مشرقي|معامل=4}} <code><nowiki>{{سطر محتويات منقط|[[ديوان الخنساء (مطبعة التقدم، 1930)/مقدمة|مقدمة]]|رقم=2|تنسيق الرقم=مشرقي|معامل=4}} </nowiki></code> == أبيات منسقة == <pre>{{نهاية محتوى}} {{****}} {{بداية محتوى أبيات}}</pre> == جداول == <pre> {| |- |style=" vertical-align: top; width: 50%"| |style=" vertical-align: top; width: 25%"| |style=" vertical-align: top; width: 25%"| |} </pre> {| |- |style=" vertical-align: top; width: 50%"|50 بالمائة أعلى |style=" vertical-align: top; width: 25%"|25" بالمائة |style=" vertical-align: top; width: 25%"| سطر أول بالبا بابا بابا |} sc6gx7jsil8ow85hnx4ym4ackvhwp6j 104 217333 618349 618342 2026-08-26T14:33:17Z JazarF 71952 618349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٣١ -}}</noinclude>{{ع2|٣٠ - باب في قواعد التعريب}} {{سطر|5em}} تذكر في هذا الفصل قواعد التعريب كما استنتجناها بالاستقراء حسب ترتيب حروف الهجاء اللطينية ونسبق كل قاعدة بالخاصيّة من خصائص اللغة العربية التی تنطبق عليها هذه القاعدة متى وجدت هذه الخاصية {{ع3|الابتداء بالكلمة العربية}} {{وسط|خاصية ـ العرب لا تجمع بين ساكنين ولا تبتدئ بساكن الخ}} {{ع3|قاعدة}} اذا ابتدأت الكلمة الأعجمية المراد تعريبها بحرف ساكن وذلك كثير في اللغات الأعجمية فانه يزاد فی أول الكلمة المعربة همزة قطع أو يحرك هذا الحرف الساكن بحركة مثاله: {| class="table131" style="margin: auto; border: none;" |- | Platon || أفلاطون |- | France || أفْرنْسة او فَرَنسة |- | Symrne || أَسْمُرنا |- | Thrace || تَرَاقی |- | Français || أَفْرَنْسيس او فَرَنسيس |- | Troie || أطْرُويا |- | Stoechus || اسْطُخُوس (نبات) |- | Scordium || أسْقَنْقُور او سَقَنْقور (حيوان) |- | Scille || اِشْقِيل (نبات) |- | Crètes || اقريطش |- | Tripolis || أَطْرَابُلس او طَرَابُلس |- | Grenade || أَغْرناطَه او غَرْناطة |- | Flandre || أَفْلَنْدر |- | Plutarque || أفلوطرخس |- | Potolomée || أَبْتُلُومَيُوس |- | Stephan || أَصْطفن |- | chrystophorus || أخرُصْطُفورُس |- | Plinius || أفْلينِيُوس |- | Spinacia || أَسْفِناخ (نبات) |- | Sponge || أَسْفَنج |- | Scolopendre || أَسْقُولُوفندريون |- | Styrax || إِصْطُرَك او سَطُرَك (نبات) |} {{nop}}<noinclude></noinclude> o5aysc1xntztx001kj581p878c7ed1j 104 217340 618356 616475 2026-08-26T19:22:52Z JazarF 71952 618356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٣٨ -}}</noinclude>{{وسط|'''حرف L'''}} هذا الحرف يشابه أمثاله في كل اللغات تقريبا في النطق ويرسم لاما بالعربية مثاله: {| class=table131 |- | Hellespont || ألَسْفُنْطُس |- | Hellas || ألَاس |- | Apollonie || أفلونيا |- | Pologne || فولونيا |- | Alpes || ألفس |} على ان اللام والراء هما من الحروف الخمسة التی لا يطرد فيها الابدال كما جاء في الخاصية السابقة التی نص عليها اللغويون، وقد حدث فعلا ان أبدل العرب الراء من اللام عند تعريبهم بعض الأَعلام ولكن ذلك قليل جدا مثل Balduin فقالوا بردویل وRoderic قالوا فيه لذريق الخ {{وسط|'''حرف M'''}} هذا الحرف ينطق بشكل واحد في جميع اللغات ويرسم ميماً مثاله: {| class=table131 |- | Ménélaun || مانالاوس |- | Thémistius || ثامسطيوس |- | Allemagne || ألامانيا |- | Macédoine || ماقاذونية أو مَقَذونية |} {{وسط|'''حرف N'''}} يرسم بالعربية نوناً مثاله: {| class=table131 |- | Néron || نارون |- | Diogène || ذیوجانس |- | Ephithimon || أفِطيمُن |- | Ancyre || أنقُرة |- | Pindares || فندارس |- | Epiphanus || أَفيفانوس |- | Honorius || أُنوريوس |- | Andrea || أندراا |} {{nop}}<noinclude></noinclude> jxaasy6ft4zykk14oywtubu61txfekk 104 217341 618357 616477 2026-08-26T19:27:00Z JazarF 71952 618357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٣٩ -}}</noinclude>{{وسط|'''حرف O'''}} برسم بالعربية ألفا مهموزة مضمومة أو ألفا وواواً اذا كان في أول الكلمة وواواً فقط اذا كان فى الوسط أو في آخر الكلمة مثاله: {| |- | Ostanes || أُسطانس |- | Olympius || أولمفُيوس |- | Porphyrius || فورفوريوس |- | Protagoras || فروطاغورَس |- | Oisis || أواسيس |- | Oribasius || أوريباسيوس |- | Théophile || ثاوفيل |- | Hastibius || أسطيبيوس |- | chrysaorius || خروساوريوس |} {{وسط|'''حرف P'''}} هذا الحرف لا يوجد له نظير فى العربية ولكنه خاص باللغات الهندية الأروفية وينقل إلى العربية بأقرب الحروف نطقا إليه وهو الفاء بناء على الخاصية الآتية {{وسط|'''خاصية'''}} قال أحمد بن فارس: حدثنى علی بن أحمد الصباحي قال سمعت ابن دُرَيْد يقول: حروف لا تتكلم بها العرب الا ضرورة فاذا اضطروا إليها حوّلوها عند التكلم بها الى أقرب الحروف من مخارجها، فمن تلك الحروف الحرف الذی بين الباء والفاء مثل بور (بالباء الفارسية) اذا اضطروا قالوا فُور وأيضا فان الباء والفاء هما من الحروف التي يطرد فيها الابدال مثاله {| class=table131 |- | Porphyrius || فورفوريوس |- | Pericles || أفْرِقْلس |- | Platon || أفلاطون |- | Pethion || فَثيون |- | Pythagoras || فوثاغورَس |- | Philippus || فيليفوس<noinclude>{{nop}} |}</noinclude> 0crgtc3zv4fquffufjbtjcwputhhqke 104 217342 618359 616479 2026-08-26T19:31:47Z JazarF 71952 618359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٤٠ -}} {| class=table131</noinclude>{{nop}} | Eupatore || أوفاطور |- | Probus || فروبُس |- | Cléopatre || قلاوفطره |- | Aristippe || أرِسْطيفُّوس |- | Chrysippe || كروسيفُس |- | Appenin || أفَّانن (جبل) |- | Alpes || ألفس (جبل) |- | Antipater || أنطيفطر |- | Pénée || فاناوس |- | Philipater || فيليفاطر |- | Hipparque || إِفَّرْخُس |- | Pyrrhon || فُورُون |- | Psophis || فسُوفِس |- | Paule || فولس |} وأحيانا تقلب باء عربية عندما يلزم التخفيف مثل {| class=table131 |- | Hippocrate || ابُقْراط |- | Empédoele || أنبَذقلس |} {{وسط|'''حرف Q'''}} هذا الحرف يرسم قافاً لانه فی موضع C اللاطينية أو Ch اليونانية خي مثاله {| |+ |- | Attique || أطيقَي |- | Quintus || قنطوس |- | Cyzique || قوزيقُس |} {{وسط|'''حرف R'''}} هذا الحرف يماثل إخوانه فى كل اللغات ويرسم في التعريب راء مثاله {| |+ |- | Rufus || روفس |- | Cléopatre || قلاوفطرة |- | Aristophanus || أرسطوفَنُس |- | Agenor || أغنور |} وفي بعض الأحيان تقلب لاماً مثال Roderic لذريق لقرب مخارجهما {{وسط|'''حرف S'''}} يرسم سينا بالعربية وفی بعض الاحيان صاداً ويرسم شيئاً في النادر مثاله {{nop}}<noinclude></noinclude> tahtsyuywo2b4vqxbdmyyn53mts8mv1 104 217343 618366 616481 2026-08-26T19:36:43Z JazarF 71952 618366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٤١ -}}</noinclude>{| class=table131 |- | Simplicius || سنبليقيوس |- | Messène || مَسَّانا |- | Thénistius || ثامسطيوس |- | Stephans || اسطفانس أو اصُطُفَن |- | Sicile || صِقِلية |- | Lascaris || لشكری |- | Crétes || اقريطش |- | Socrate || سقراط |- | Erosistratés || أراسيسطراطس |- | Eusthate || أسطات |- | Hypsiclis || أُفسقلاوس |- | Sclave || صقلاب |- | Alphonse || ألفنْش |- | Leptes || لَبْطش |} {{وسط|'''حرف T'''}} ينقل إلى العربية طاء ونادراً ينقل تاء مثاله {| class="table131" |- | Antipatr || أنطيفَطر |- | Galatie || غالاطيا |- | Timée || طيماوس |- | Béotie || باوطيا |- | Tati || طاطي |- | Titus || طيطوس |- | Talent || طالنط (١٢٥ رطلا) |} والحرف المركب th ينقل إلى العربية ثاء مثاله {| |+ |- | Théon || ثاؤن |- | Thales || ثالس |- | Théodosius || ثاوذسيوس |- | Theossulus || ثاسَلوس |- | Théophraste || ثاؤفرَسْطس |- | Thémistiux || ثامسطيوس |- | Thèodorus || ثاودورس |} اذا تقدم هذا الحرف Th وهو لسانی حرفٌ لسانی آخر مثل S وكلاهما له صفير فينقل Th طاء لتعذر النطق بحرفين متتاليين من نطق واحد مثاله {| class-"table131" |- | Eusthates || أُسْطات |- | Borysthène || بورُسْطانِس |} {{nop}}<noinclude></noinclude> 2leaf5884g5jdheb9agivjqhbqvqd3j 618367 618366 2026-08-26T19:36:57Z JazarF 71952 618367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٤١ -}}</noinclude>{| class=table131 |- | Simplicius || سنبليقيوس |- | Messène || مَسَّانا |- | Thénistius || ثامسطيوس |- | Stephans || اسطفانس أو اصُطُفَن |- | Sicile || صِقِلية |- | Lascaris || لشكری |- | Crétes || اقريطش |- | Socrate || سقراط |- | Erosistratés || أراسيسطراطس |- | Eusthate || أسطات |- | Hypsiclis || أُفسقلاوس |- | Sclave || صقلاب |- | Alphonse || ألفنْش |- | Leptes || لَبْطش |} {{وسط|'''حرف T'''}} ينقل إلى العربية طاء ونادراً ينقل تاء مثاله {| class="table131" |- | Antipatr || أنطيفَطر |- | Galatie || غالاطيا |- | Timée || طيماوس |- | Béotie || باوطيا |- | Tati || طاطي |- | Titus || طيطوس |- | Talent || طالنط (١٢٥ رطلا) |} والحرف المركب th ينقل إلى العربية ثاء مثاله {| |+ |- | Théon || ثاؤن |- | Thales || ثالس |- | Théodosius || ثاوذسيوس |- | Theossulus || ثاسَلوس |- | Théophraste || ثاؤفرَسْطس |- | Thémistiux || ثامسطيوس |- | Thèodorus || ثاودورس |} اذا تقدم هذا الحرف Th وهو لسانی حرفٌ لسانی آخر مثل S وكلاهما له صفير فينقل Th طاء لتعذر النطق بحرفين متتاليين من نطق واحد مثاله {| class="table131" |- | Eusthates || أُسْطات |- | Borysthène || بورُسْطانِس |} {{nop}}<noinclude></noinclude> c6k49nv26zepbxju1u4wqvtlzpft7ye 618368 618367 2026-08-26T19:37:20Z JazarF 71952 618368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٤١ -}}</noinclude>{| class=table131 |- | Simplicius || سنبليقيوس |- | Messène || مَسَّانا |- | Thénistius || ثامسطيوس |- | Stephans || اسطفانس أو اصُطُفَن |- | Sicile || صِقِلية |- | Lascaris || لشكری |- | Crétes || اقريطش |- | Socrate || سقراط |- | Erosistratés || أراسيسطراطس |- | Eusthate || أسطات |- | Hypsiclis || أُفسقلاوس |- | Sclave || صقلاب |- | Alphonse || ألفنْش |- | Leptes || لَبْطش |} {{وسط|'''حرف T'''}} ينقل إلى العربية طاء ونادراً ينقل تاء مثاله {| class="table131" |- | Antipatr || أنطيفَطر |- | Galatie || غالاطيا |- | Timée || طيماوس |- | Béotie || باوطيا |- | Tati || طاطي |- | Titus || طيطوس |- | Talent || طالنط (١٢٥ رطلا) |} والحرف المركب th ينقل إلى العربية ثاء مثاله {| class="table131" |- | Théon || ثاؤن |- | Thales || ثالس |- | Théodosius || ثاوذسيوس |- | Theossulus || ثاسَلوس |- | Théophraste || ثاؤفرَسْطس |- | Thémistiux || ثامسطيوس |- | Thèodorus || ثاودورس |} اذا تقدم هذا الحرف Th وهو لسانی حرفٌ لسانی آخر مثل S وكلاهما له صفير فينقل Th طاء لتعذر النطق بحرفين متتاليين من نطق واحد مثاله {| class="table131" |- | Eusthates || أُسْطات |- | Borysthène || بورُسْطانِس |} {{nop}}<noinclude></noinclude> 61dh39lpn74ags31qnca54f6xblkzhu 104 217344 618372 616483 2026-08-26T19:42:14Z JazarF 71952 618372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٤٢ -}}</noinclude>{{وسط|'''حرف U'''}} ينقل هذا الحرف واواً مثاله {| class="table131" |- | Lycus || لوقوس |- | Mauritanie || ماوريطانيا |- | Thapsus || ثافسوس |- | Europe || أوروفا |} {{وسط|'''حرف V'''}} ينقل إلى العربية واواً او باءً مثاله {| class=table131 |- | Valentinus || وَلَنطيانوس |- | Sévères || سَوَرس |- | Sclave || صِقْلاب |- | Elvire || أَلبيرة |- | Jovinianus || يوبنيانُس |- | Valérianus || والاريانوس |- | sévérianne || سَوَرْيَانوس |- | Norvège || نُرْباغَة |- | Vitellius || بيطاليوس |- | Novatus || ناباطس |- | Juvenalis || يوبنالس |} وفی بعض الاحيان يهمل هذا الحرف فی أول الكلمة ويعرب ما بعده مثاله Vesposianus أسفُسيانوس أو يزاد عليه همزة لتسهيل النطق على اللسان مثاله Valérianus أَوَلاريانوس {{وسط|'''حرف W'''}} هذا الحرف لا وجود له في اللغة اليونانية ولا فی اللغة اللاطينية وان وجد في الاخيرة فهو مقلوب عن حرف V وهو شائع فی اللغات الاخرى المستحدثة من هاتين اللغتين فهو يعامل فی النقل الى العربية معاملة حرف V والغالب ان يرسم واواً {{وسط|'''حرف X'''}} يرسم بالعربية كما ينطق أی إكْس أو أقس مثاله: {| class="table131" |- | Anaxagoras || أنَكْساغورس |- | Anaximenes || أنَكْسيمانُس<noinclude>{{nop}} |}</noinclude> 660sa7d7uid65l3irszs057zngtaj3m 104 217346 618376 616485 2026-08-26T19:46:44Z JazarF 71952 618376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٤٣ -}} {| class="table131"</noinclude>{{nop}} |- | Maxantius || مقسنطيوس |- | Dux || دُوقس |- | Maximanus || مقسيمانوس |} {{وسط|'''حرف Y'''}} ينطق هذا الحرف باليونانية ou, u (أُو) وينقل واواً الى العربية أو يضم ما قبله مثاله: {| |+ |- | Phrygie || فروغيا |- | lllyrie || إِللوريا |- | Cyréne || قورانَي |- | Sibylla || سيبولّا |- | Ancyre || أنقُره |- | Anticyre || أنطيقور |- | Lycie || لوقيا |- | Cyclades || قوقلادس |- | Mysie || موزيا |- | Byzantie || بوزنطية |- | Scythie || سقوتيا |- | Libye || ليبُوا |} {{وسط|'''حرف Z'''}} ينطق في كل اللغات زاياً وينقل الى العربية كذلك مثاله {| class="table131" |- | Zenon || زينون |} {{وسط|'''خاصيّة'''}} من سنن العرب الحذف، قال ابن جنی{{حا|التصريف الملوكی}} قد تحذف الهمزة نحو ناس وأصله أناس فحذفت الهمزة تخفيفا على غير قياس، وأقول أن العرب اتبعت في تعريب الكلمات الأعجمية هذه السُنَّة تخفيفا للنطق كدأبهم في التسهيل على لسانهم فقالوا: {| class="table131" |- | Apamia || فامية (بلدة) |- | Eusope || زُوفا (نبات) |- | Thessalonique || صلونيقَی |- | Iconium || قونية |- | Episcopus || أسقف |} {{nop}}<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> h7pkhn9wxilkrbyegpob3awbgwxm0y1 618377 618376 2026-08-26T19:47:02Z JazarF 71952 618377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٤٣ -}} {| class="table131"</noinclude>{{nop}} |- | Maxantius || مقسنطيوس |- | Dux || دُوقس |- | Maximanus || مقسيمانوس |} {{وسط|'''حرف Y'''}} ينطق هذا الحرف باليونانية ou, u (أُو) وينقل واواً الى العربية أو يضم ما قبله مثاله: {| class="table131" |- | Phrygie || فروغيا |- | lllyrie || إِللوريا |- | Cyréne || قورانَي |- | Sibylla || سيبولّا |- | Ancyre || أنقُره |- | Anticyre || أنطيقور |- | Lycie || لوقيا |- | Cyclades || قوقلادس |- | Mysie || موزيا |- | Byzantie || بوزنطية |- | Scythie || سقوتيا |- | Libye || ليبُوا |} {{وسط|'''حرف Z'''}} ينطق في كل اللغات زاياً وينقل الى العربية كذلك مثاله {| class="table131" |- | Zenon || زينون |} {{وسط|'''خاصيّة'''}} من سنن العرب الحذف، قال ابن جنی{{حا|التصريف الملوكی}} قد تحذف الهمزة نحو ناس وأصله أناس فحذفت الهمزة تخفيفا على غير قياس، وأقول أن العرب اتبعت في تعريب الكلمات الأعجمية هذه السُنَّة تخفيفا للنطق كدأبهم في التسهيل على لسانهم فقالوا: {| class="table131" |- | Apamia || فامية (بلدة) |- | Eusope || زُوفا (نبات) |- | Thessalonique || صلونيقَی |- | Iconium || قونية |- | Episcopus || أسقف |} {{nop}}<noinclude>{{حواشي}}</noinclude> 8vzz11n350r36kb1xlvwx775aqmcc7u 104 217347 618380 616487 2026-08-26T19:52:16Z JazarF 71952 618380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Origamos" />{{وسط|- ١٤٤ -}}</noinclude>{{وسط|'''قاعدة'''}} اذا تشابه كلمتان أعجميتان في التعريب وان اختلفنا في رسمهما الأصلی تضاف الى كل من الكلمنين المعربتين صفة تميز احداهما من الأخرى مثاله {| class="table131" |- | Hysope || زوفا يابس (نبات) |- | Oesype || زوفا رَطْب (نبات) |} {{وسط|'''آخر الكلمة المعربة'''}} من الأمثال التي ذكرتها للاستشهاد يرى فرق بين لفظها العربی ولفظها الافرنجي في الانتهاء فهذا الاختلاف البسيط منشؤه أن المعرَّب أعرب عن الاصل الیونانی ولو كتبته على أصله للزمنی حروف يونانية ومطابعنا على غير استعداد لذلك على أنه من السهل المطابقة بين الشكلين وقد استخلصنا قاعدة من ذلك وهی ان كل كلمة تنتهي بحروف um وكانت يونانية الأصل ترسم بالعربية ون لانها مقلوبة عن on وهو الانتهاء العادي للكلمات اليونانية التی ليست بمذكر ولا مؤنت مثاله {| class="table131" |- | Amomum || أمومُن حَماما (نبات) |- | Sisymbrium || سيسمبريون (حرف الماء نبات) |- | Myriaphyllum || مِرْيا فُلُن (حَزَنْبَل نبات) |- | Bunium || بونيون أرقطيون |- | Hélénium || ألانيون راسن (نبات) |- | Ocimum || أقيمُن (باذروج) |- | Erysimum || أروسيمُن (تودَري) |- | Cirsium || قِرْسيون (ذنب السبع) |- | Lycium || لوقيون (حُضُض الماء) |} {{وسط|تنبیه}} جميع القواعد التي ذكرتها هی التی دلّ عليها الاستقراء المتواصل وهي لا تخلوا أبداً من استثناء والعهدة فيه على سهولة النطق على اللسان ومقاربته للأوزان والخصائص العربية، وقد يعترض على بعض تلك القواعد بصور مختلفة أتت بها الكلمات فی المؤلفات العربية، فدفعا لهذا الاعتراض أقول ان منشأ هذا الاختلاف<noinclude></noinclude> ovziph2fz9hmxxu3owzhsvlir2e6hcs 104 217348 618381 616489 2026-08-26T19:55:46Z JazarF 71952 618381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="عبدالرحمن مصطفى" /></noinclude>أحد أمرين، الاول أن التعريب في ابتداء الأمر كان مطابقا لهذه القواعد وانما كثرة النسخ هي التي أوجدت التحريف والتصحيف الثاني أنه كلما طال الزمن ضعفت السليقة العربية وأهملت هذه القواعد أو تهاونوا فيها حتى قرّبوا بين المعرّب والأعجمي، ومجرد النظر في قديم المؤلفات وحديثها والمقارنة بينهما يُثبتان ذلك، وباتباع تلك القواعد يسهل جدا تصحيح كثير من المعربات وردُّها الى الوجه الصحيح وان الكلمات التي سقتها أمثالا للتعريب هي أسماء أعلام مشهورة في التاريخ والعلم فهي اما عَلمٌ على ملك عظيم أو أمير كبير أو فيلسوف مشهور أو على بلد من البلدان أو قطر من الأقطار التي اشتهرت في التاريخ وما كان منها اسماً لنبات فقد ذكرت ذلك بجانبه حتى يسهل ادراكه، وكلها مأخوذة عن أشهر المؤلفات العربية وأعظمها تدقيقا. واني لا أدّعي العصمة والكمال فيما ذكرت فقد أكون سهوت عن شيء أو غابت عني أشياء فلي من حلم أهل الفضل وتسامحهم أكبر شفيع تم تبييضه في ليلة الأربعاء لثمان بقين من المحرم سنة اثنتين وأربعين وثلاثمئة وألف من الهجرة النبوية الموافق أربع خلت من شهر سبتمبر سنة ١٩٢٣ {{وسط|والحمد للّٰه على كل حال}}<noinclude></noinclude> 2tuxapr7ykrnocsbkhneknzhudjps2f 618382 618381 2026-08-26T19:56:29Z JazarF 71952 618382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="عبدالرحمن مصطفى" /></noinclude>أحد أمرين، الاول أن التعريب في ابتداء الأمر كان مطابقا لهذه القواعد وانما كثرة النسخ هي التي أوجدت التحريف والتصحيف الثاني أنه كلما طال الزمن ضعفت السليقة العربية وأهملت هذه القواعد أو تهاونوا فيها حتى قرّبوا بين المعرّب والأعجمي، ومجرد النظر في قديم المؤلفات وحديثها والمقارنة بينهما يُثبتان ذلك، وباتباع تلك القواعد يسهل جدا تصحيح كثير من المعربات وردُّها الى الوجه الصحيح وان الكلمات التي سقتها أمثالا للتعريب هي أسماء أعلام مشهورة في التاريخ والعلم فهي اما عَلمٌ على ملك عظيم أو أمير كبير أو فيلسوف مشهور أو على بلد من البلدان أو قطر من الأقطار التي اشتهرت في التاريخ وما كان منها اسماً لنبات فقد ذكرت ذلك بجانبه حتى يسهل ادراكه، وكلها مأخوذة عن أشهر المؤلفات العربية وأعظمها تدقيقا واني لا أدّعي العصمة والكمال فيما ذكرت فقد أكون سهوت عن شيء أو غابت عني أشياء فلي من حلم أهل الفضل وتسامحهم أكبر شفيع تم تبييضه في ليلة الأربعاء لثمان بقين من المحرم سنة اثنتين وأربعين وثلاثمئة وألف من الهجرة النبوية الموافق أربع خلت من شهر سبتمبر سنة ١٩٢٣ {{وسط|والحمد للّٰه على كل حال}}<noinclude></noinclude> hmw2htb6qou57i27cokjpo9llu2ofnu 4 223457 618384 617963 2026-08-27T01:04:16Z Alexis Jazz 47405 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) 618384 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}} البيانات التالية مخزنة، وكان آخر تحديث لها في 2026-08-25T05:06:37Z. العدد الأقصى للنتائج المخزنة هو {{PLURAL:5000||نتيجة واحدة|نتيجتان|5000 نتائج|5000 نتيجة}}. {| class="sortable wikitable" ! الإضافة !! data-sort-type="number" | عدد المستخدمين !! data-sort-type="number" | مستخدمين نشطين |- |Abyat || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |AncreTitres || 3 || 1 |- |BandeauxPortails || 74 || 1 |- |BiDiEditing || 100 || 3 |- |Cat-a-lot || 56 || 4 |- |DotsSyntaxHighlighter || 10 || 1 |- |Fill Index || 3 || 2 |- |GoogleOCR || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |HotCat || 151 || 8 |- |Linkscount || 4 || 1 |- |PageNumbers || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |Popups || 89 || 2 |- |Purgetab || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |QuickEdit || 7 || 3 |- |TemplatePreloader || data-sort-value="Infinity" | افتراضي || data-sort-value="Infinity" | افتراضي |- |UTCLiveClock || 21 || 1 |- |WikidataTab || 12 || 4 |- |XTools-ArticleInfo || 13 || 3 |- |archive || 2 || 2 |- |charinsert || 5 || 2 |- |dark-mode || 39 || 0 |- |dark-mode-toggle || 3 || 0 |- |exlinks || 13 || 2 |- |userinfo || 15 || 3 |- |wikEd || 102 || 3 |} * [[خاص:GadgetUsage]] * [[m:Meta:GUS2Wiki/Script|GUS2Wiki]] <!-- data in CSV format: Abyat,default,default AncreTitres,3,1 BandeauxPortails,74,1 BiDiEditing,100,3 Cat-a-lot,56,4 DotsSyntaxHighlighter,10,1 Fill Index,3,2 GoogleOCR,default,default HotCat,151,8 Linkscount,4,1 PageNumbers,default,default Popups,89,2 Purgetab,default,default QuickEdit,7,3 TemplatePreloader,default,default UTCLiveClock,21,1 WikidataTab,12,4 XTools-ArticleInfo,13,3 archive,2,2 charinsert,5,2 dark-mode,39,0 dark-mode-toggle,3,0 exlinks,13,2 userinfo,15,3 wikEd,102,3 --> 9nlmzaxzr7uh7jotjrfwe0r63z6fgz9 102 305438 618375 612530 2026-08-26T19:45:04Z Meno25 3370 + 618375 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} الإمام أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي التَّتَوي السندي المدني من كبار علماء الحديث في القرن الثاني عشر الهجري، واشتهر بحواشيه على كتب السنة، حتى عُدَّ من أبرز من خدمها في عصره. � dorar.net +١ اسمه ونسبه الاسم: محمد بن عبد الهادي بن محمد. الكنية: أبو الحسن. اللقب: نور الدين. النسبة: السندي، نسبة إلى بلاد السند، ويقال له أيضًا: التَّتَوي؛ لأنه ولد في بلدة "تته" من بلاد السند، والمدني؛ لأنه استوطن المدينة المنورة. � حديث +١ مولده ولد في بلدة تته (Thatta) في بلاد السند، وهي تقع اليوم في باكستان. لم تذكر المصادر سنة مولده على وجه التحديد. � حديث +١ نشأته ورحلته في طلب العلم نشأ في السند. ثم ارتحل إلى تستر، وأخذ العلم عن علمائها. وبعد ذلك رحل إلى المدينة المنورة، واستقر بها بقية حياته، وصار من كبار مدرسي المسجد النبوي. � dorar.net +١ أشهر شيوخه من أشهر من أخذ عنهم: السيد محمد البرزنجي. الملا إبراهيم الكوراني. عبد الله البصري. وغيرهم من علماء عصره. � حديث +١ أشهر تلاميذه الإمام محمد حياة السندي، وهو أشهر تلاميذه، وقد أصبح من كبار علماء الحديث، ومن تلاميذه لاحقًا الشيخ محمد بن عبد الوهاب والإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني. � حديث +١ مذهبه في الفقه: حنفي. وكان إمامًا في الحديث والتفسير واللغة العربية، مع عناية كبيرة بالسنة النبوية. � المكتبة الإسلامية +١ مكانته العلمية وصفه العلماء بأنه: محدث المدينة. عالم بالحديث والتفسير والعربية. محقق ومدقق. ورع وزاهد وعابد. من أكثر علماء عصره خدمة لكتب السنة. � حديث +١ مؤلفاته من أشهر كتبه: حاشية على صحيح البخاري. حاشية على صحيح مسلم. حاشية على سنن أبي داود. حاشية على سنن النسائي. حاشية على سنن ابن ماجه. حاشية على مسند الإمام أحمد. حاشية على تفسير البيضاوي. حاشية على فتح القدير. شرح الأذكار للنووي. وله مؤلفات أخرى لم يكتمل بعضها. � ترجمة +١ صفاته كان مشهورًا بـ: الذكاء. حسن التحقيق. شدة التثبت في الحديث. كثرة العبادة. الزهد والورع. � dorar.net +١ وفاته توفي في 12 شوال سنة 1138هـ الموافق 1726م. كانت وفاته في المدينة المنورة. صُلِّي عليه في المسجد النبوي. ودُفن في مقبرة البقيع. وذكر المؤرخون أن جنازته كانت عظيمة، وأغلقت الأسواق، وحضرها خلق كثير حتى النساء، وبكى الناس عليه. � dorar.net +١ كان حنفيًا في الفقه، لكن لم يكن متعصبًا للمذهب، بل كان يعظم الدليل من الكتاب والسنة. لم يكن من المتكلمين المشهورين كالأشاعرة أو الماتريدية الذين ألفوا في علم الكلام، وإنما كان محدثًا، يغلب على كتبه شرح الحديث وبيان معانيه. في أحاديث الصفات كان في مواضع كثيرة يمرها كما جاءت، ويبتعد عن الخوض في التأويلات الكلامية المطولة، وهذا أقرب إلى منهج أهل الحديث من منهج المتكلمين. en44b33txglejdj0xmh5gjgo1reh10i 618378 618375 2026-08-26T19:47:57Z Meno25 3370 618378 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} الإمام '''أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي التَّتَوي السندي المدني''' من كبار علماء الحديث في القرن الثاني عشر الهجري، واشتهر بحواشيه على كتب السنة، حتى عُدَّ من أبرز من خدمها في عصره. اسمه ونسبه الاسم: محمد بن عبد الهادي بن محمد. الكنية: أبو الحسن. اللقب: نور الدين. النسبة: السندي، نسبة إلى بلاد السند، ويقال له أيضًا: التَّتَوي؛ لأنه ولد في بلدة "تته" من بلاد السند، والمدني؛ لأنه استوطن المدينة المنورة. مولده ولد في بلدة تته (Thatta) في بلاد السند، وهي تقع اليوم في باكستان. لم تذكر المصادر سنة مولده على وجه التحديد. نشأته ورحلته في طلب العلم نشأ في السند. ثم ارتحل إلى تستر، وأخذ العلم عن علمائها. وبعد ذلك رحل إلى المدينة المنورة، واستقر بها بقية حياته، وصار من كبار مدرسي المسجد النبوي. أشهر شيوخه من أشهر من أخذ عنهم: السيد محمد البرزنجي. الملا إبراهيم الكوراني. عبد الله البصري. وغيرهم من علماء عصره. أشهر تلاميذه الإمام محمد حياة السندي، وهو أشهر تلاميذه، وقد أصبح من كبار علماء الحديث، ومن تلاميذه لاحقًا الشيخ محمد بن عبد الوهاب والإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني. مذهبه في الفقه: حنفي. وكان إمامًا في الحديث والتفسير واللغة العربية، مع عناية كبيرة بالسنة النبوية. مكانته العلمية وصفه العلماء بأنه: محدث المدينة. عالم بالحديث والتفسير والعربية. محقق ومدقق. ورع وزاهد وعابد. من أكثر علماء عصره خدمة لكتب السنة. مؤلفاته من أشهر كتبه: حاشية على صحيح البخاري. حاشية على صحيح مسلم. حاشية على سنن أبي داود. حاشية على سنن النسائي. حاشية على سنن ابن ماجه. حاشية على مسند الإمام أحمد. حاشية على تفسير البيضاوي. حاشية على فتح القدير. شرح الأذكار للنووي. وله مؤلفات أخرى لم يكتمل بعضها. صفاته كان مشهورًا بـ: الذكاء. حسن التحقيق. شدة التثبت في الحديث. كثرة العبادة. الزهد والورع. وفاته توفي في 12 شوال سنة 1138هـ الموافق 1726م. كانت وفاته في المدينة المنورة. صُلِّي عليه في المسجد النبوي. ودُفن في مقبرة البقيع. وذكر المؤرخون أن جنازته كانت عظيمة، وأغلقت الأسواق، وحضرها خلق كثير حتى النساء، وبكى الناس عليه. كان حنفيًا في الفقه، لكن لم يكن متعصبًا للمذهب، بل كان يعظم الدليل من الكتاب والسنة. لم يكن من المتكلمين المشهورين كالأشاعرة أو الماتريدية الذين ألفوا في علم الكلام، وإنما كان محدثًا، يغلب على كتبه شرح الحديث وبيان معانيه. في أحاديث الصفات كان في مواضع كثيرة يمرها كما جاءت، ويبتعد عن الخوض في التأويلات الكلامية المطولة، وهذا أقرب إلى منهج أهل الحديث من منهج المتكلمين. ibh0qvgufs5ffijfema1j2yc50nmwgu 618379 618378 2026-08-26T19:48:37Z Meno25 3370 618379 wikitext text/x-wiki {{مؤلف}} الإمام '''أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي التَّتَوي السندي المدني''' من كبار علماء الحديث في القرن الثاني عشر الهجري، واشتهر بحواشيه على كتب السنة، حتى عُدَّ من أبرز من خدمها في عصره. اسمه ونسبه الاسم: محمد بن عبد الهادي بن محمد. الكنية: أبو الحسن. اللقب: نور الدين. النسبة: السندي، نسبة إلى بلاد السند، ويقال له أيضًا: التَّتَوي؛ لأنه ولد في بلدة "تته" من بلاد السند، والمدني؛ لأنه استوطن [[المدينة المنورة]]. مولده ولد في بلدة تته (Thatta) في بلاد السند، وهي تقع اليوم في باكستان. لم تذكر المصادر سنة مولده على وجه التحديد. نشأته ورحلته في طلب العلم نشأ في السند. ثم ارتحل إلى تستر، وأخذ العلم عن علمائها. وبعد ذلك رحل إلى المدينة المنورة، واستقر بها بقية حياته، وصار من كبار مدرسي المسجد النبوي. أشهر شيوخه من أشهر من أخذ عنهم: السيد محمد البرزنجي. الملا إبراهيم الكوراني. عبد الله البصري. وغيرهم من علماء عصره. أشهر تلاميذه الإمام محمد حياة السندي، وهو أشهر تلاميذه، وقد أصبح من كبار علماء الحديث، ومن تلاميذه لاحقًا الشيخ محمد بن عبد الوهاب والإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني. مذهبه في الفقه: حنفي. وكان إمامًا في الحديث والتفسير واللغة العربية، مع عناية كبيرة بالسنة النبوية. مكانته العلمية وصفه العلماء بأنه: محدث المدينة. عالم بالحديث والتفسير والعربية. محقق ومدقق. ورع وزاهد وعابد. من أكثر علماء عصره خدمة لكتب السنة. مؤلفاته من أشهر كتبه: حاشية على صحيح البخاري. حاشية على صحيح مسلم. حاشية على سنن أبي داود. حاشية على سنن النسائي. حاشية على سنن ابن ماجه. حاشية على مسند الإمام أحمد. حاشية على تفسير البيضاوي. حاشية على فتح القدير. شرح الأذكار للنووي. وله مؤلفات أخرى لم يكتمل بعضها. صفاته كان مشهورًا بـ: الذكاء. حسن التحقيق. شدة التثبت في الحديث. كثرة العبادة. الزهد والورع. وفاته توفي في 12 شوال سنة 1138هـ الموافق 1726م. كانت وفاته في المدينة المنورة. صُلِّي عليه في المسجد النبوي. ودُفن في مقبرة البقيع. وذكر المؤرخون أن جنازته كانت عظيمة، وأغلقت الأسواق، وحضرها خلق كثير حتى النساء، وبكى الناس عليه. كان حنفيًا في الفقه، لكن لم يكن متعصبًا للمذهب، بل كان يعظم الدليل من الكتاب والسنة. لم يكن من المتكلمين المشهورين كالأشاعرة أو الماتريدية الذين ألفوا في علم الكلام، وإنما كان محدثًا، يغلب على كتبه شرح الحديث وبيان معانيه. في أحاديث الصفات كان في مواضع كثيرة يمرها كما جاءت، ويبتعد عن الخوض في التأويلات الكلامية المطولة، وهذا أقرب إلى منهج أهل الحديث من منهج المتكلمين. tu2xd5pr9578x27x7ocsig6sgdf0r2a 104 306189 618354 614586 2026-08-26T18:49:30Z Nehaoua 7481 تصحيح 618354 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SanBonne" /></noinclude> {{وسط|بسم{{حا|كتب الناسخ – في الفصل – أسفل صفحة العنوان السابقة ما نصَّه : « ترتيب حروف القرآن العظيم : ألف، لام، هاء، ميم، نون، واو، ياء، راء، كاف، تاء، باء، عين، فاء، قاف، دال، حاء، صاد، خاء، شين، ذال، ض، زاي، ثاء، جیم، طاء، غ، ظاء». وسقطت السين منها.}} الله الرحمن الرحيم}} الحمد لله ذي الفضل والمنن، واهب الفصاحة واللسن، مانج الفكر والفطن، القادر على إخفاء ما ظهر وإظهار ما بَطَنَ، أحمدُهُ في السر والعلن، وأتدرعُ بشكره، [فهما]{{حا|زيادة يقتضيها المعنى وليست في الأصل.}} أوقى من الجُنَن (٣)، وآمن بهما من معرة الغبن والغبن، وأعتدّهما شجرةً أصلها ثابت وفرعها في السماء ليست كغيرها من خضراء الدِّمَن (٤) (ε) والصلاة على رسوله المُنتخَب من أزكى وأطهر صلب وقطن، المخصوص بالمنح والمُمتحن بالمحن، الصابر على صاب اللأواء وخطب الزمن، المطفيء ما اتَّقد من جمرة الكفر والفتن، والموقد نار الحرب على من انتزح عن الإيمان وشطَنَ). والرّضوانُ على آلِهِ وأصحابه المُتخلّقين (1) الوقاية والسترة والدرع، وكل ما واراك من السلاح وكل (٢) (٣) الجنن: جمع جنة ما وقى. وهي (٤) خضراء الدمن : البقلة الناضرة في البحر المتبلد. (٥) شطن بعد. ٢٦٧<noinclude></noinclude> d5dw3d8sizjewr2zrui33hueoprjplw 618355 618354 2026-08-26T19:15:33Z Nehaoua 7481 /* صُححّت */ 618355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nehaoua" /></noinclude> {{وسط|بسم{{حا|كتب الناسخ – في الفصل – أسفل صفحة العنوان السابقة ما نصَّه : « ترتيب حروف القرآن العظيم : ألف، لام، هاء، ميم، نون، واو، ياء، راء، كاف، تاء، باء، عين، فاء، قاف، دال، حاء، صاد، خاء، شين، ذال، ض، زاي، ثاء، جیم، طاء، غ، ظاء». وسقطت السين منها.}} الله الرحمن الرحيم}} الحمد لله ذي الفضل والمنن، واهب الفصاحة واللسن، مانحِ الفكر والفطن، القادر على إخفاء ما ظهر وإظهار ما بَطَنَ، أحمدُهُ في السر والعلن، وأتدرعُ بشكره، [فهما]{{حا|زيادة يقتضيها المعنى وليست في الأصل.}} أوقى من الجُنَن{{حا|الجُنّن: جمع جُنَّة، وهي الوقاية والسترة والدرع، وكل ما واراك من السلاح وكل ما وقى.}}، وآمن بهما من معرة الغبن والغبن، وأعتدّهما شجرةً أصلها ثابت وفرعها في السماء ليست كغيرها من خضراء الدِّمَن{{حا|خضراء الِّدمَن : البقلة الناضرة في البحر المتبلّد.}} والصلاةُ على رسوله المُنتخَب من أزكى وأطهر صلب وقطن، المخصوص بالمنح والمُمتحن بالمحن، الصابر على صاب اللأواء وخطب الزمن، المطفيء ما اتَّقد من جمرة الكفر والفتن، والموقد نار الحرب على من انتزح عن الإيمان وشطَنَ{{حا|شطن : بَعُدَ.}}. والرّضوانُ على آلِهِ وأصحابه المُتخلّقين<noinclude>{{سطر|}} {{حواشي}} {{يسار|٢٦٧}}</noinclude> nza5nur0w4yic0uhgww7i04mkqlohjw 106 307102 618425 617217 2026-08-27T10:55:54Z Nehaoua 7481 تنسيق ويكي 618425 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=[[التصريف لمن عجز عن التأليف]] |Language=ar |الجزء= |المؤلف=الزهراوي |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر= |المكان= |السنة= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=2 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1="–" 2="غلاف" 3="–" 4="1" 4to251="arab" 13="2" 12="غلاف" 252to253="إعلان" /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header={{رص|تبصرة|{{{pagenum}}}|زهراوي}} |Footer= |wikidata= }} [[تصنيف:طب]] 47ra7s2erjq2pmbeoqvsvq8qgtdcr6a 104 307442 618350 618164 2026-08-26T14:50:21Z JazarF 71952 618350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—(١٦٠)—}}</noinclude>{{ع2|باب الحمامة المطوَّقة.}} قال دبشليم الملك لبيدبا الفيلسوف قد سمعت مثل المتحابّين كيف قطع بينهما الكذوب والى ما&nbsp;ذا صار عاقبة امره من بعدُ فحدّثني ان رأيت عن اخوان الصفاء كيف يبتدي تواصلهم ويستمتع بعضهم ببعض قال الفيلسوف ان العاقل لا يعدل بالاخوان شيئا فالاخوان هم الاعوان على الخير كلّه والمؤاسون عند&nbsp;ما ينوب من المكروه ومن امثال ذلك مثل الحمامة المطوّقة والجرذ والظبي والغراب قال الملك وكيف كان ذلك قال بيدبا زعموا أنه كان بارض سكاوندجين عند مدينة داهر مكان كثير الصيد ينتابه الصيّادون وكان في ذلك المكان شجرة كثيرة الاغصان ملتفّة الورق فيها وكر غراب فبينما هو ذات يوم ساقط في وكره اذ بصر بصيّاد قبيح المنظر سيّئ الخلق على عاتقه شبكة وفي يده عصا مقبلا نحو الشجرة فذُعِر منه الغراب وقال لقد ساق هذا الرجل الى هذا المكان امّا حَيني<noinclude> {{يسار|او}}</noinclude> iukyhr4uiyxq0z3mfl44o08ht954aao 104 307498 618410 618328 2026-08-27T05:54:07Z ~2026-44033-07 72767 618410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="~2026-45448-14" />{{رص|الباب الاول|٧|زهراوي}}</noinclude>النار ثم عالجه بالمرهم الرباعى الى ان يبدأ ان شاء الله وقد قالوا ان الجرح كلما بقى مفتوحا يد القيح فهو افضل وانفع وذكر بعضهم بأن يكوى المجلد الى العظم ويمسك المكواة حتى يحترق بعض ثخن العظم ثم يجرد بعد ذلك ما احترق من العظم ثم يعالج وقال آخرون ينبغي ان یبالغ بالکی حتى يؤثر في العظم تاثيرا قويا حتى تسقط من العظم كهيأة القيراط والفلكة الصغيرة وزعموا انه منفش من ذلك الموضع انجرة الراس وتترك الجرح مفتوحا زمانا طويلا ثم يعالج حتى يندمل وكست ارى هذين النوعين من الكى البتة الا في بعض الناس وعلى طريق الغرد وتركه عندى فضل ومع السلامة اذا كانت فان الراس يضعف متى يفرق اتصاله الطبيعي كما قد شاهدناه في سائر الاعضاء ولا سيما متى كان راس العليل ضعيفا بالطبع والنوع الاول من الكى اسلم وافضل عندى اياه استعمل واعمل به انتشر {{ع٣|الفصل الثانی فی کی الراس ايضا اذ احدث في جملة الراس وجع مزمن وطال ذلك بالعليل}} استعمل الايارجات والسعوطات والادهان والضمادات ولا سيما ان كان قد كوى الكية الواحدة التي وصفنا فلم ينفعه شيء من ذلك فانظرنا فان كان راس العليل قوياً البتة بالطبع ولم يكن ضعيفا وكان يجد بردا شديدا فاكوه كية اخرى فوق تلك قليلا ثم اكوه على كل قرن من راسه كية يذهب عن الجلد ينكشف من العظم الذي وصفنا واكوه كية في موخر راسه في الموضع الذي يعرف بالراس وخفف يد وفي هذه ولا تكشف العظم فان العليل يجيد لها الما شديد اخلاف الم سائر كيات الراس كلها وسأذكر هذه الكية في موضعها ان شاء الله وينبغي ان يكون المكواة التي تكوى بها قرنا الراس وموخرة الطف من المكواة التي تكوى بها وسط الراس وهذه صورتها {{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 0iv2loed902lpv10fm4c7l2tjdjww7w 104 307499 618352 2026-08-26T18:44:08Z Nehaoua 7481 /* صُححّت */ 618352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nehaoua" /></noinclude>{{وسط|'''المُؤَلَّفُ لِلْمَلِكِ الأَشْرَفِ'''<br/>'''في'''<br/>'''حَلِّ التَّراجِمِ''' |fs=200%|ff=Amiri}} {{وسط|صنعــه|fs=100%|ff=Amiri}} {{وسط|الشَيخِ الإمَام العالمِ الأوحَدِالكَاملِ|fs=100%|ff=Amiri}} {{وسط|عفيفِ الدّين عليِّ بنِ عَدْلانَ النحوي|fs=120%|ff=Aref Ruqaa}}<noinclude></noinclude> 220iqa7d48te78n7mfllamykfk3wxvf 618353 618352 2026-08-26T18:45:20Z Nehaoua 7481 تنسيق ويكي 618353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Nehaoua" /></noinclude>{{سج|5}} {{وسط|'''المُؤَلَّفُ لِلْـمَلِكِ الأَشْرَفِ'''<br/>'''في'''<br/>'''حَـلِّ التَّراجِمِ''' |fs=200%|ff=Amiri}} {{وسط|صنعــه|fs=100%|ff=Amiri}} {{وسط|الشَيخِ الإمَام العـالمِ الأوحَدِالكَاملِ|fs=100%|ff=Amiri}} {{وسط|عفيفِ الدّين عليِّ بنِ عَـدْلانَ النحوي|fs=120%|ff=Aref Ruqaa}}<noinclude></noinclude> g6dkqrz4kmw6ns74wqpq6iu7v5s2q3e 106 307500 618385 2026-08-27T02:57:57Z JazarF 71952 أنشأ الصفحة ب'' 618385 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=[[النظام الشمسي والشمس والقمر وأحدث الآراء الفلكية فيها]] |Language=ar |الجزء= |المؤلف=[[مؤلف:منصور حنا جرداق|منصور حنا جرداق]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=المطبعة الأدبية |المكان=بيروت |السنة=1922 |Key= |ISBN= |OCLC=883390921 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=1 |الحالة=X |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header= |Footer= |wikidata= }} 3yyj9gbfpr7skj0lgqhmz16znf0gj78 618386 618385 2026-08-27T02:58:19Z JazarF 71952 618386 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=[[النظام الشمسي والشمس والقمر وأحدث الآراء الفلكية فيها]] |Language=ar |الجزء= |المؤلف=[[مؤلف:منصور حنا جرداق|منصور حنا جرداق]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=المطبعة الأدبية |المكان=بيروت |السنة=1922 |Key= |ISBN= |OCLC=883390921 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=5 |الحالة=X |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header= |Footer= |wikidata= }} 3xffcvzf3mfh5r02upkn7qx7h1wid19 618387 618386 2026-08-27T02:59:29Z JazarF 71952 618387 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=[[النظام الشمسي والشمس والقمر وأحدث الآراء الفلكية فيها]] |Language=ar |الجزء= |المؤلف=[[مؤلف:منصور حنا جرداق|منصور حنا جرداق]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=المطبعة الأدبية |المكان=بيروت |السنة=1922 |Key= |ISBN= |OCLC=883390921 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=5 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1to4="–" 5=1 51to56="–" /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header= |Footer= |wikidata= }} 2nd0qonrt8pbp517wrxqg8uhf5nvlfr 618393 618387 2026-08-27T03:10:03Z JazarF 71952 618393 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=[[النظام الشمسي والشمس والقمر وأحدث الآراء الفلكية فيها]] |Language=ar |الجزء= |المؤلف=[[مؤلف:منصور حنا جرداق|منصور حنا جرداق]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=المطبعة الأدبية |المكان=بيروت |السنة=1922 |Key= |ISBN= |OCLC=883390921 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=5 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1to4="–" 5=1 51to56="–" /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width=960 |Header= |Footer= |wikidata= }} n71hgdousebndth6n7xpbp3s9g644sz 618396 618393 2026-08-27T03:50:32Z JazarF 71952 618396 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=[[النظام الشمسي والشمس والقمر وأحدث الآراء الفلكية فيها]] |Language=ar |الجزء= |المؤلف=[[مؤلف:منصور حنا جرداق|منصور حنا جرداق]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=المطبعة الأدبية |المكان=بيروت |السنة=1922 |Key= |ISBN= |OCLC=883390921 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=5 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1to4="–" 5=1 51to56="–" /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata= }} 0s75ruvj32oyo0tfzpcvr2mvnu97qva 618397 618396 2026-08-27T03:51:13Z JazarF 71952 618397 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=[[النظام الشمسي والشمس والقمر وأحدث الآراء الفلكية فيها]] |Language=ar |الجزء= |المؤلف=[[مؤلف:منصور حنا جرداق|منصور حنا جرداق]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=المطبعة الأدبية |المكان=بيروت |السنة=1922 |Key= |ISBN= |OCLC=883390921 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=5 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1to4="–" 5=1 51to56="–" 5to50=arab /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata= }} id07gsbrbrvvkt4jhzgy4078brlnu9d 104 307501 618388 2026-08-27T02:59:44Z JazarF 71952 /* بدون نص */ 618388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="JazarF" /></noinclude><noinclude></noinclude> 3a5un016j4mz4iegs6hsv4h5is8p0it 104 307502 618389 2026-08-27T02:59:51Z JazarF 71952 /* بدون نص */ 618389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="JazarF" /></noinclude><noinclude></noinclude> 3a5un016j4mz4iegs6hsv4h5is8p0it 104 307503 618390 2026-08-27T02:59:58Z JazarF 71952 /* بدون نص */ 618390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="JazarF" /></noinclude><noinclude></noinclude> 3a5un016j4mz4iegs6hsv4h5is8p0it 104 307504 618391 2026-08-27T03:00:06Z JazarF 71952 /* بدون نص */ 618391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="JazarF" /></noinclude><noinclude></noinclude> 3a5un016j4mz4iegs6hsv4h5is8p0it 104 307505 618392 2026-08-27T03:03:45Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 618392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" /></noinclude>{{وسط|{{Xx-larger|النظام الشمسي - والشمس - والقمر}}}} {{dhr|3}} {{وسط|واحدث الاراء الفلكية فيها}} {{rule|6em}} {{وسط|خطب تليت في نادي التعاون سنة ١٩٢٢}} {{rule|6em}} {{وسط|منصور حنا جرداق م.ع}} {{وسط|{{smaller|استاذ الرياضيات في الجامعة الامريكانية في بيروت}}}} {{rule|4em}} {{dhr|5}} {{وسط|بيروت}} {{وسط|المطبعة الادبية سنة ١٩٢٢}}<noinclude></noinclude> qiy0hmndpgzc28lpa7s7lbmmguwz976 104 307506 618394 2026-08-27T03:12:00Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 618394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" /></noinclude>{{ع2|النظام الشمسي}} درس الفلك يبدأ بدرس النظام الشمسي لانهُ موطننا ومنه نشرف على سائر اجزاءِ الكون وهو بحد ذاتهِ ليس الا جزءًا زهيداً لاننا نرى بواسطة التلسكوب نحو سبعين مليون نجم او شمس ولكن التصوير الشمسي يجعل العدد مئتي مليون او اكثر وجميعها تُرى كنقطة نور فقط، ولو باعظم المراقب وذلك بالنسبة الى بعدها الشاسع. ويُستثنى من ذلك شمسنا فانها النجم الوحيد الذي يُرى لهُ قطر وسطح مستدير كالقرص لانها اقرب الينا من سواها اذ بُعد النجم الذي يليها ٢٧٥٠٠٠ مثل بعدها عنا. وبما انها نجم كسائر النجوم فصفاتها العامة كصفات النجوم ودرس هذه الصفات يوقفنا على الصفات المشتركة بين جميعها وهذا هو السبب الاكبر في تعداد المراصد الشمسية عَلَى سطح الكرة الارضية واهمية الشمس للكائنات عظيمة جداً لانها مصدر النور والحرارة وسبب وجود الحياة والحركة والقوة ولكنَّ الفلكيين يعتبرونها مثالاً لغيرها من عشرات ومئات الملايين من النجوم ومعرفة طبائعها وصفاتها العامة والخاصة والاستنتاجات المأخوذة عنها تمكنهم من معرفة طبائع سائر النجوم والطموح الى الوقوف على كيفية نشوئها ووجودها وبالنتيجة الى الوقوف على اسرار الكون وليس قصدي وصف النظام الشمسي مطولاً وذكر الارقام الكبيرة ووصف اجزائهِ بالتدقيق لان ذلك خاص بالكتب المطولة ولكنني اقتصر على ذكر المبادئ العامة والنواميس المشهورة التي تمكننا من الوقوف على العلاقة الكائنة بين اجزائهِ ونسبتهِ الى النظام النجمي والكون باسره فالنظام الشمسي مؤلف من الشمس العظيمة المركزية وما يحيط بها من السيارات واسماؤها بحسب ترتيب بعدها من الشمس هي عطارد فالزهرة فالارض فالمريخ فالمشتري فزُحل فأُورانوس فنپتون. ويتبع ذلك اكثر من ٩٥٠ نُجيمة او سيارة صغيرة واقعة بين المريخ والمشتري ثم الاقمار والتوابع ومواد النور البرجي والمذنبات والشهب والنيازك.<noinclude></noinclude> eghog6bevdjhm8fz4toshl2zhhvs38p 104 307507 618395 2026-08-27T03:49:46Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 618395 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" /></noinclude>والنظام الشمسي خالٍ من السديم لان السدُم بعيدة عنا جداً وموجودة في حيّز النظام النجمي المعبّر عنهُ بالكون النجمي او كوننا واكثرها خارجة عنهُ في الفضاءِ الشاسع الغير المتناهي والمقرر انه لا علاقة البتة لنظامنا الشمسي باحد السدم المعروفة الآن وشمسنا التي هي نجمة من الوف النجوم التي تُرى بالعين المجردة متوسطة الحجم ولكنها عظيمة جداً بالنسبة الى الكرة الارضية اذ ان قطرها ۱۱۰ مرات قطر الارض وحجمها ۱،۳۰۰،۰۰۰ مثل حجمها. ولو كانت الشمس كرة مجوفة لامكننا ان نضع فيها اكثر من مليون ارض كارضنا و يبقى الحيّز بين الكرات الارضية فارغاً. وبما ان الارض اكثف من الماءِ بخمس مرات ونصف مرة، وكثافة الشمس تساوي ربع كثافة الارض اي ان الشمس اكثف من الماء بمرة وربع فقط فينتج اذاً ان كتلة الشمس اي المواد الموجودة فيها، هي ۳۳۳۰۰۰ مثل كتلة الارض وهذا هو سبب قوة جذبها الهائلة—قوة كافية لحفظ السيارات وتوابعها وسائر افراد النظام في مراكزها وجعلها تدور في افلاكها الى ما شاء اللّٰه والارض وقمرها عَلَى بعد ٩٣،٠٠٠،٠٠٠ ميل من الشمس ولكي ندرك حقيقة هذه الارقام ونتصور ما المراد بها ونقدر المسافة حق قدرها نضرب الامثلة الآتية:— اذا سار قطار سكة حديد بسرعة ٦٠ ميلاً في الساعة ليلاً ونهاراً دون ان يقف البتة فانهُ يقتضي وصولهُ الى الشمس ١٧٥ سنة وتكون الاجرة على معدل خمسة غروش للميل ٤،٦٥٠،٠٠٠ ليرة. واذا طارت اسرع طيارة نحو الشمس بسرعة ١٨٠ ميلاً في الساعة فانها تصل اليها بنحو ٦٠ سنة. اما قنبلة المدفع ومعدل سيرها ١١٦٠ ميلاً في الساعة فيقتضي وصولها ٩ سنوات. ولكن النور يقطع هذه المسافة بثماني دقائق وتسع عشرة ثانية. والارض تدور مع قمرها حول الشمس في سنة بسرعة ١٨،٥ ميلاً في الثانية ويتوسط بين الشمس والارض السيارتان عُطارد والزهرة. فعطارد سيار صغير قطرهُ ۳۰۰۰ ميل ومعدل بعده عن الشمس {{كسر|٣|٨}} بعد الارض عنها. ولقربهِ من الشمس فهو يدور حولها في فلكه بسرعة عظيمة معدلها ٢٨ ميلاً في الثانية ولولا ذلك لجذبتهُ اليها وسقط على سطحها وتلاشى من الوجود. وتتعذر رؤيتهُ بالنظر لقربهِ من الشمس الا حينما يكون على بعده الاعظم عنها اما شرقا او غرباً. فاذا كان على ابعد مسافة عنها الى الشرق فانهُ يُرى في المساءِ بعد غروبها بقليل. وكذلك اذا كان على ابعد مسافتهِ الى الغرب فانه يُرى في الصباح قبل شروقها. والناظر اليه بالنظارات الصغيرة يري قرصاً مستديراً وهذا<noinclude></noinclude> taeiw4oa2usqoguik7k2fkmof1pye15 618406 618395 2026-08-27T04:43:14Z JazarF 71952 618406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" /></noinclude>والنظام الشمسي خالٍ من السديم لان السدُم بعيدة عنا جداً وموجودة في حيّز النظام النجمي المعبّر عنهُ بالكون النجمي او كوننا واكثرها خارجة عنهُ في الفضاءِ الشاسع الغير المتناهي والمقرر انه لا علاقة البتة لنظامنا الشمسي باحد السدم المعروفة الآن وشمسنا التي هي نجمة من الوف النجوم التي تُرى بالعين المجردة متوسطة الحجم ولكنها عظيمة جداً بالنسبة الى الكرة الارضية اذ ان قطرها ۱۱۰ مرات قطر الارض وحجمها ۱،۳۰۰،۰۰۰ مثل حجمها. ولو كانت الشمس كرة مجوفة لامكننا ان نضع فيها اكثر من مليون ارض كارضنا و يبقى الحيّز بين الكرات الارضية فارغاً. وبما ان الارض اكثف من الماءِ بخمس مرات ونصف مرة، وكثافة الشمس تساوي ربع كثافة الارض اي ان الشمس اكثف من الماء بمرة وربع فقط فينتج اذاً ان كتلة الشمس اي المواد الموجودة فيها، هي ۳۳۳۰۰۰ مثل كتلة الارض وهذا هو سبب قوة جذبها الهائلة—قوة كافية لحفظ السيارات وتوابعها وسائر افراد النظام في مراكزها وجعلها تدور في افلاكها الى ما شاء اللّٰه والارض وقمرها عَلَى بعد ٩٣،٠٠٠،٠٠٠ ميل من الشمس ولكي ندرك حقيقة هذه الارقام ونتصور ما المراد بها ونقدر المسافة حق قدرها نضرب الامثلة الآتية:— اذا سار قطار سكة حديد بسرعة ٦٠ ميلاً في الساعة ليلاً ونهاراً دون ان يقف البتة فانهُ يقتضي وصولهُ الى الشمس ١٧٥ سنة وتكون الاجرة على معدل خمسة غروش للميل ٤،٦٥٠،٠٠٠ ليرة. واذا طارت اسرع طيارة نحو الشمس بسرعة ١٨٠ ميلاً في الساعة فانها تصل اليها بنحو ٦٠ سنة. اما قنبلة المدفع ومعدل سيرها ١١٦٠ ميلاً في الساعة فيقتضي وصولها ٩ سنوات. ولكن النور يقطع هذه المسافة بثماني دقائق وتسع عشرة ثانية. والارض تدور مع قمرها حول الشمس في سنة بسرعة ١٨،٥ ميلاً في الثانية ويتوسط بين الشمس والارض السيارتان عُطارد والزهرة. فعطارد سيار صغير قطرهُ ۳۰۰۰ ميل ومعدل بعده عن الشمس <math>\frac{\text{٣}}{\text{٨}}</math> بعد الارض عنها. ولقربهِ من الشمس فهو يدور حولها في فلكه بسرعة عظيمة معدلها ٢٨ ميلاً في الثانية ولولا ذلك لجذبتهُ اليها وسقط على سطحها وتلاشى من الوجود. وتتعذر رؤيتهُ بالنظر لقربهِ من الشمس الا حينما يكون على بعده الاعظم عنها اما شرقا او غرباً. فاذا كان على ابعد مسافة عنها الى الشرق فانهُ يُرى في المساءِ بعد غروبها بقليل. وكذلك اذا كان على ابعد مسافتهِ الى الغرب فانه يُرى في الصباح قبل شروقها. والناظر اليه بالنظارات الصغيرة يري قرصاً مستديراً وهذا<noinclude></noinclude> 09pu8xewnmfs6oameyc3ceawrv6xc36 104 307508 618398 2026-08-27T03:57:44Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 618398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٤}}</noinclude>هو الفارق الاكبر بين السيارات والنجوم فالسيارات تُرى بالتلسكوب كأقراص مستديرة حال كون النجوم تُرى كنقط من النور فقط وفلك الزهرة يقع بين فلك عطارد وفلك الارض. وبعدها عن الشمس اقل من بعد الارض عنها. وهي اسطع الكواكب نوراً واجملها منظراً بالعين المجردة. وكم هيجت قرائح الشعراء فتباروا في وصفها والتغزل بها. وهي اصغر من الارض قليلاً اذ ان قطرها ۷۷۰۰ ميل وقطر الأرض نحو ۷۹۰۰ ميل كما هو معلوم عند كل من درس الجغرافية. وتتم دورتها حول الشمس بسبعة اشهر ونصف وبما ان فلكها يقع داخل فلك الارض فاننا نراها تتحرك في السموات في خط على جانبَي الشمس فتكون تارة الى الشرق منها واخرى الى الغرب. ويبلغ معظم بعدها عنها شرقًا او غربًا نحو ٤٧ درجة فقط. فاذا كانت الى الشرق فانها تُرى في المساءِ (تكون كوكب المساء) واذا وقعت في الغرب فانها تُرى في الصباح قبل طلوع الشمس ويسميها العامة «نجمة الصبح» واذا عبرنا الارض نحو الفضاء الشاسع فاننا ناتي الى المريخ وبعدهُ عنا يعادل نصف المسافة التي بيننا وبين الشمس. وسنتهُ تعادل ضعفي سنتنا بالتقريب. ولهُ اربعة فصول كفصولنا ومدتها تكاد تكون ضعفي مدة فصولنا. وقطرهُ ٤٢٠٠ ميل اي اكثر من نصف قطر الارض بقليل فهو اكبر من عطارد واصغر من الزهرة والارض. ولهُ قمران صغيران قطر اكبرهما ٤٠ ميلاً وقطر الاصغر نحو ثمانية أو عشرة اميال ثم نمر بالسيارات الصغيرة او النجيمات وعددها اكثر من ۹۰۰ والعلماءُ يعتقدون انها من اصل سيارة تقسمت قبل ان يتم نشؤها او انفجرت عقب تكامله. وقد اكتُشفت الاولى منها في اول يومٍ من القرن الماضي. واكتُشف عدد كبير منها احياناً دفعةً واحدة على اللوح الفوتوغرافي. وهنا يتسع لي المجال لاذكر ما اكتشفهُ معلمي في الفلك الدكتور دوکن استاذ الفلك حاليًا في جامعة برنستون. فانهُ حينما ترك الجامعة الاميركانية في صيف ١٩٠٢ وذهب الى جامعة هيدلبرج في المانيا ليتمم دروسه وارتبط مع مدير المرصد الملكي للعمل، اتفق لهُ ان صوَّر جزءًا من القبة الزرقاء فارتسم امامهُ عَلَى اللوح عدد من السيارات المذكورة التي لم تكن معروفة قبلًا. وبعد ان درس طبائعها وعيَّن حجمها وافلاكها دعاها باسماء خاصة وسمَّى احداها حلاوة، لانهُ كان مغرماً باكل الحلاوة {{nop}}<noinclude></noinclude> 8ciguiodzmdy9ibn7uisk9qekt5eczv 618405 618398 2026-08-27T04:42:34Z JazarF 71952 618405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٤}}</noinclude>هو الفارق الاكبر بين السيارات والنجوم فالسيارات تُرى بالتلسكوب كأقراص مستديرة حال كون النجوم تُرى كنقط من النور فقط وفلك الزهرة يقع بين فلك عطارد وفلك الارض. وبعدها عن الشمس اقل من <math>\frac{\text{٢}}{\text{٣}}</math> بعد الارض عنها. وهي اسطع الكواكب نوراً واجملها منظراً بالعين المجردة. وكم هيجت قرائح الشعراء فتباروا في وصفها والتغزل بها. وهي اصغر من الارض قليلاً اذ ان قطرها ۷۷۰۰ ميل وقطر الأرض نحو ۷۹۰۰ ميل كما هو معلوم عند كل من درس الجغرافية. وتتم دورتها حول الشمس بسبعة اشهر ونصف وبما ان فلكها يقع داخل فلك الارض فاننا نراها تتحرك في السموات في خط على جانبَي الشمس فتكون تارة الى الشرق منها واخرى الى الغرب. ويبلغ معظم بعدها عنها شرقًا او غربًا نحو ٤٧ درجة فقط. فاذا كانت الى الشرق فانها تُرى في المساءِ (تكون كوكب المساء) واذا وقعت في الغرب فانها تُرى في الصباح قبل طلوع الشمس ويسميها العامة «نجمة الصبح» واذا عبرنا الارض نحو الفضاء الشاسع فاننا ناتي الى المريخ وبعدهُ عنا يعادل نصف المسافة التي بيننا وبين الشمس. وسنتهُ تعادل ضعفي سنتنا بالتقريب. ولهُ اربعة فصول كفصولنا ومدتها تكاد تكون ضعفي مدة فصولنا. وقطرهُ ٤٢٠٠ ميل اي اكثر من نصف قطر الارض بقليل فهو اكبر من عطارد واصغر من الزهرة والارض. ولهُ قمران صغيران قطر اكبرهما ٤٠ ميلاً وقطر الاصغر نحو ثمانية أو عشرة اميال ثم نمر بالسيارات الصغيرة او النجيمات وعددها اكثر من ۹۰۰ والعلماءُ يعتقدون انها من اصل سيارة تقسمت قبل ان يتم نشؤها او انفجرت عقب تكامله. وقد اكتُشفت الاولى منها في اول يومٍ من القرن الماضي. واكتُشف عدد كبير منها احياناً دفعةً واحدة على اللوح الفوتوغرافي. وهنا يتسع لي المجال لاذكر ما اكتشفهُ معلمي في الفلك الدكتور دوکن استاذ الفلك حاليًا في جامعة برنستون. فانهُ حينما ترك الجامعة الاميركانية في صيف ١٩٠٢ وذهب الى جامعة هيدلبرج في المانيا ليتمم دروسه وارتبط مع مدير المرصد الملكي للعمل، اتفق لهُ ان صوَّر جزءًا من القبة الزرقاء فارتسم امامهُ عَلَى اللوح عدد من السيارات المذكورة التي لم تكن معروفة قبلًا. وبعد ان درس طبائعها وعيَّن حجمها وافلاكها دعاها باسماء خاصة وسمَّى احداها حلاوة، لانهُ كان مغرماً باكل الحلاوة {{nop}}<noinclude></noinclude> swnyckdc3zi4l3p93uryi5glpyc9vzt 104 307509 618399 2026-08-27T04:05:24Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 618399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٥}}</noinclude>وعلى ما تعلم ان النجيمة التي اكتُشفت اولاً في كبرى الجميع وقطرها يبلغ ٥٠٠ ميل وصغراها لا يبلغ قطرها ١٠ اميال والمشتري اكبر السيارات في النظام الشمسي وبعده عن الشمس خمسة اضعاف بعد الارض وقطره نحو ١١ مثل قطر الارض. وحجمه يبلغ ١٣١٠ مرات حجم الارض ولو كان كرة مجوفة لامكننا وضع ١٠٠٠ كرة مثل الكرة الارضية فيها. وهو يتم دورتهُ في فلكه حول الشمس بنحو ١٢ سنة ويكون معدل سرعته ٨ اميال في الثانية. ولهُ ٩ اقمار او توابع اكتشف غاليليو الاربعة الكبرى منها سنة ١٦١٠. وفي الثلاثين سنة الاخيرة اكتُشف اربعة في اميركا في مرصد اللِّك وواحد في مرصد غرينتش في انكلترا اما زُحل فيحيط بهِ ثلاث حلقات وهو اجمل المناظر التي تقع عليها العين بالتلسكوب وله ١٠ أقمار او توابع وقطرهُ ۹ مرات قطر الارض ويتم دورته في فلكه حول الشمس في ۳۰ سنة. والحلقات ليست قطعة واحدة جامدة كما اعتقد الفلكيون اولاً ولكنها مؤَلفة من مواد نيزكية تختلف في الحجم من القطع التي تزن عشرات القناطير الى ذرات الغبار الدقيقة التي تسبح في الهواء والسيارات الست التي ذكرتها كانت معروفة عند القدماء وذكرها شائع في كتاباتهم وبعضهم استطاع تمييزها حينما تكون كواكب الصباح او كواكب المساء وذلك لانها ظاهرة للعين المجردة بعكس اورانس ونپتون اللذين لا تمكن رؤيتها بالعين المجردة ولذلك تأخر اكتشافهما. فاورانس اكتشفهُ السر وليم هرشل في السنة ١٧٨١ حينما كان يجوب السماوات بمرقبهِ الكبير. وبُعد اورانوس من الشمس ١٩ مرة بعد الارض منها وقطرهُ اربعة اضعاف قطر الارض ويتم دورتهُ في فلكه حول الشمس باربع وثمانين سنة فتكون سرعتهُ اربعة اميال في الثانية. ولهُ اربعة اقمار او توابع واكتشاف السيار الاخير نپتون من عجائب علمي الرياضيات والفلك واكبر شاهد عَلَى صحة القواعد والمبادئ الرياضية ودقة ضبط الحسابات والارصاد الفلكية. وذلك ان الفلكيين وجدوا اورانس شاذاً بعيداً عن الفلك الذي رسموهُ لهُ بموجب النواميس والمبادئ المبنية عَلَى ارصادهم وحساباتهم فكانوا يرونهُ في مراكز غير المراكز المعينة في التقاويم حتى بلغ الفرق سنة ١٨٤٥ دقيقتين من دقائق الزاوية—فرق زهيد جداً لا يُعبأ به في الامور الاعتيادية حتى وفي بعض الابحاث العلمية، ولكن في الرياضيات خلل او نقص<noinclude></noinclude> 6xkg11eqk7uhtcf8jbx7jp8s0cwqty6 104 307510 618400 2026-08-27T04:14:15Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 618400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٦}}</noinclude>كهذا مهما كان زهيداً يُحسب خللاً او نقصاً لا يغتفر—فحار العلماء في امرهم وما استطاعوا ادراك السبب واخيراً انبرى للقضية اثنان منهم احدهما انكليزي واسمه ادمس من جامعة كمبردج والاخر افرنسي واسمه لاڤريه من باريس. ففرض كلٌّ منهما وجود جرم آخر خارج فلك اورانس و نسب اليه سبب الاختلال والاضطراب في السيار وابعاده عن مركزهِ بواسطة الجذب المتبادل وكان كل منهما يجهل ما يفعلهُ زميلهُ تمام الجهل. اما أدمس فاخذ يجوب السماوات في منطقة البروج حيث تنحصر السيارات مفتشًا عن ضالتهِ المنشودة ولكن لاڤريه اخذ قلمهُ وحَلَّل القضية مستخدمًا ادق الابحاث الرياضية والميكانيكية وبعد الشغل الشاق الذي لا يعلمهُ الا من يعانيهِ استخرج بالضبط مركز الجرم السماوي المطلوب وعلم حجمهُ وكتلتهُ اي كمية المادة التي فيه وعيَّن فلكهُ وسرعتهُ في مداره حول الشمس والمدة التي بها يتم دورتهُ ثم كتب الى صديقهِ في مرصد برلين قائلاً «وجّه تلسكوبك الى نقطة كذا في السماوات بطول كذا وعرض كذا نجد سياراً من القدر التاسع ذا قرص واضح» وهكذا جرى فان مدير مرصد برلين رأى السيار المفروض كما اشار لاڤريه في ليل ۲۳ ايلول سنة ١٨٤٦ ودعي نپتون—اما قطرهُ فاربعة امثال قطر الارض بل يزيد ويتم دورته في ١٦٥ سنة. ولهُ قمر واحد. ولا بد لي من الاشارة الى علاقة الارض بالقمر فانهما يكونان نظاماً غريباً لا مثيل لهُ في النظام الشمسي—نظام سيارة مزدوجة افرادها تدور معًا حول مركز ثقل مشترك فالقمر بالنسبة للارض هو اكبر من كل قمر آخر بالنسبة للسيارة التي يتبعها لان قطرهُ اكثر من ربع قطر الارض بقليل واذا علمنا ان رؤية اقمار المريخ الصغرى تقتضي تلسكوباً قطر عدسيتهِ ٢٦ قيراطًا وان سكان المريخ يرون ارضنا وقمرها بالعين المجردة دون استخدام التلسكوب ويرونهما كسيارة مزدوجة—وهي السيارة الوحيدة من هذه الوجهة في النظام الشمسي—اذا علمنا كل ذلك استطعنا ان نتصوَّر النسبة الكائنة بين الارض والقمر وادركنا شيئًا من سبب عدم انتظام حركة القمر في فلكه والمعلوم ان جميع السيارات والنجيمات والاقمار تدور حول الشمس من الغرب الى الشرق. وافلاك السيارات تكاد تكون في سطح واحد وكذلك معدل افلاك النجيمات. ولو اخذنا معدل افلاك الجميع كمقياس لِمَيْلِ أفلاك سائر السيارات لوجدنا ميل فلك عطارد ٦ درجات، والزهرة درجتين، ومَيل افلاك سائر السيارات اقل من درجتين، وافلاك العدد<noinclude></noinclude> gwqc3sw7d143g8pdvwv526bsquzzxwn 104 307511 618401 2026-08-27T04:24:24Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 618401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٧}}</noinclude>القليل من النجيمات بين ٣٠ و٤٠ درجة والباقي منها وهو الكثير تكون قريبة جداً من ذلك السطح و نعلم ايضًا ان الشمس تدور على محورها من الغرب الى الشرق ومع اننا لا نستطيع الجزم في تقرير جهة دوران عطارد والزهرة نقول ان الارجحية في جانب الاعتقاد بدورانها في ذات الجهة ايضًا والمريخ يدور ايضًا من الغرب الى الشرق وكذلك قمراهُ، والمشتري وزحل يدوران ايضاً في ذات الجهة وكذلك اقمارهما ما عدا الاخيرين لكل سيار فان دورتهما رجعية اي من الشرق الى الغرب. وكذلك دورة السيارين اورانس ونپتون، ومجمل القول ان جميع السيارات واقمارها تدور في جهة واحدة ما عدا السيارين الاخيرين وابعد قمري المشتري وقمري زحل انّ النظام الشمسي عظيم الامتداد في سطح مدار السيارات لكنهُ رقيق للغاية وقليل العمق فقطر فلك نپتون ٦٠ مرة بعد الارض من الشمس ولكن جميع السيارات وتوابعها تدور منحصرة بين سطحين البعد بينهما مساوٍ لبعد الارض من الشمس. ولو صنعنا قرصًا قطره ستون مترًا وسماكتهُ متر واحد لامكننا وضع جميع اجزاء النظام الشمسي المصنوعة عَلَى ذات النسبة في المراكز المفروضة ويجب ان نتذكر دائمًا ان النظام الشمسي منفرد في الفضاءِ وليس له ما يجاوره من الاجرام السماوية. فاذا اتخذنا وحدة القياس مسافة بعد الارض من الشمس يكون نپتون على بعد ٣٠ وحدة. واقرب الاجرام السماوية الينا نجم بُعده ۲۷٥۰۰۰ وحدة. وآخر ٤٠٠٠٠٠ وحدة. واذا استثنينا بعض المذنبات والمواد النيزكية امكننا القول ان ذلك الفضاء خالٍ خاوٍ. ولتمثيل المسافات المذكورة وتقريبها الى الاذهان نقول ان النور وسرعتهُ ۱۸٦٠٠٠ ميلاً في الثانية يجتاز المسافة بين الشمس والارض بِـ&nbsp;۱۹ ثانية و۸ دقائق ويصل الى نپتون بِ&nbsp;{{كسر|١|٢}}&nbsp;٤ ساعات والى اقرب نجمة بِ&nbsp;{{كسر|١|٢}}&nbsp;٤ سنوات اي ان مسافة تلك النجمة {{كسر|١|٢}}&nbsp;٤ سنوات من سني النور ومعدل البعد بين النجوم ٦ او ٧ او ٨ سنوات من سني النور. ولو مثلنا الشمس بكرة قطرها قدمان فعطارد يمثل بحبة خردل على بعد ۸۲ قدماً والزهرة بحبة حمص عَلَى بعد ١٤٢ قدمًا والارض بحبة حمص (قطرها {{كسر|٢|٩}} القيراط) على بعد ۲۱٥ قدمًا والمريخ بحبة خردة كبيرة عَلَى بعد ۳۲۷ قدمُا والنجيمات بحبات رمل على بعد ٥٠٠–٦٠٠ قدم والمشتري ببرتقالة كبيرة على بعد ربع ميل وزحل ببرتقالة صغيرة على بعد {{كسر|٤|١٠}} الميل واورانس بخوخة صغيرة على بعد نصف ميل<noinclude></noinclude> 3jp7evnv8xi844wfb4o59t0bdtimgkt 618402 618401 2026-08-27T04:31:14Z JazarF 71952 618402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٧}}</noinclude>القليل من النجيمات بين ٣٠ و٤٠ درجة والباقي منها وهو الكثير تكون قريبة جداً من ذلك السطح و نعلم ايضًا ان الشمس تدور على محورها من الغرب الى الشرق ومع اننا لا نستطيع الجزم في تقرير جهة دوران عطارد والزهرة نقول ان الارجحية في جانب الاعتقاد بدورانها في ذات الجهة ايضًا والمريخ يدور ايضًا من الغرب الى الشرق وكذلك قمراهُ، والمشتري وزحل يدوران ايضاً في ذات الجهة وكذلك اقمارهما ما عدا الاخيرين لكل سيار فان دورتهما رجعية اي من الشرق الى الغرب. وكذلك دورة السيارين اورانس ونپتون، ومجمل القول ان جميع السيارات واقمارها تدور في جهة واحدة ما عدا السيارين الاخيرين وابعد قمري المشتري وقمري زحل انّ النظام الشمسي عظيم الامتداد في سطح مدار السيارات لكنهُ رقيق للغاية وقليل العمق فقطر فلك نپتون ٦٠ مرة بعد الارض من الشمس ولكن جميع السيارات وتوابعها تدور منحصرة بين سطحين البعد بينهما مساوٍ لبعد الارض من الشمس. ولو صنعنا قرصًا قطره ستون مترًا وسماكتهُ متر واحد لامكننا وضع جميع اجزاء النظام الشمسي المصنوعة عَلَى ذات النسبة في المراكز المفروضة ويجب ان نتذكر دائمًا ان النظام الشمسي منفرد في الفضاءِ وليس له ما يجاوره من الاجرام السماوية. فاذا اتخذنا وحدة القياس مسافة بعد الارض من الشمس يكون نپتون على بعد ٣٠ وحدة. واقرب الاجرام السماوية الينا نجم بُعده ۲۷٥۰۰۰ وحدة. وآخر ٤٠٠٠٠٠ وحدة. واذا استثنينا بعض المذنبات والمواد النيزكية امكننا القول ان ذلك الفضاء خالٍ خاوٍ. ولتمثيل المسافات المذكورة وتقريبها الى الاذهان نقول ان النور وسرعتهُ ۱۸٦٠٠٠ ميلاً في الثانية يجتاز المسافة بين الشمس والارض بِـ&nbsp;۱۹ ثانية و۸ دقائق ويصل الى نپتون بِ&nbsp;{{كسر|١|٢}}&nbsp;٤ ساعات والى اقرب نجمة بِ&nbsp;{{كسر|١|٢}}&nbsp;٤ سنوات اي ان مسافة تلك النجمة {{كسر|١|٢}}&nbsp;٤ سنوات من سني النور ومعدل البعد بين النجوم ٦ او ٧ او ٨ سنوات من سني النور. ولو مثلنا الشمس بكرة قطرها قدمان فعطارد يمثل بحبة خردل على بعد ۸۲ قدماً والزهرة بحبة حمص عَلَى بعد ١٤٢ قدمًا والارض بحبة حمص (قطرها {{كسر|٢|٩}} القيراط) على بعد ۲۱٥ قدمًا والمريخ بحبة خردة كبيرة عَلَى بعد ۳۲۷ قدمُا والنجيمات بحبات رمل على بعد ٥٠٠–٦٠٠ قدم والمشتري ببرتقالة كبيرة على بعد ربع ميل وزحل ببرتقالة صغيرة على بعد <math>\frac{\text{٤}}{\text{١٠}}</math> الميل واورانس بخوخة صغيرة على بعد نصف ميل<noinclude></noinclude> 3psaubvkjkmayu7pcdsov6bf6aixkkk 618403 618402 2026-08-27T04:32:42Z JazarF 71952 618403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٧}}</noinclude>القليل من النجيمات بين ٣٠ و٤٠ درجة والباقي منها وهو الكثير تكون قريبة جداً من ذلك السطح و نعلم ايضًا ان الشمس تدور على محورها من الغرب الى الشرق ومع اننا لا نستطيع الجزم في تقرير جهة دوران عطارد والزهرة نقول ان الارجحية في جانب الاعتقاد بدورانها في ذات الجهة ايضًا والمريخ يدور ايضًا من الغرب الى الشرق وكذلك قمراهُ، والمشتري وزحل يدوران ايضاً في ذات الجهة وكذلك اقمارهما ما عدا الاخيرين لكل سيار فان دورتهما رجعية اي من الشرق الى الغرب. وكذلك دورة السيارين اورانس ونپتون، ومجمل القول ان جميع السيارات واقمارها تدور في جهة واحدة ما عدا السيارين الاخيرين وابعد قمري المشتري وقمري زحل انّ النظام الشمسي عظيم الامتداد في سطح مدار السيارات لكنهُ رقيق للغاية وقليل العمق فقطر فلك نپتون ٦٠ مرة بعد الارض من الشمس ولكن جميع السيارات وتوابعها تدور منحصرة بين سطحين البعد بينهما مساوٍ لبعد الارض من الشمس. ولو صنعنا قرصًا قطره ستون مترًا وسماكتهُ متر واحد لامكننا وضع جميع اجزاء النظام الشمسي المصنوعة عَلَى ذات النسبة في المراكز المفروضة ويجب ان نتذكر دائمًا ان النظام الشمسي منفرد في الفضاءِ وليس له ما يجاوره من الاجرام السماوية. فاذا اتخذنا وحدة القياس مسافة بعد الارض من الشمس يكون نپتون على بعد ٣٠ وحدة. واقرب الاجرام السماوية الينا نجم بُعده ۲۷٥۰۰۰ وحدة. وآخر ٤٠٠٠٠٠ وحدة. واذا استثنينا بعض المذنبات والمواد النيزكية امكننا القول ان ذلك الفضاء خالٍ خاوٍ. ولتمثيل المسافات المذكورة وتقريبها الى الاذهان نقول ان النور وسرعتهُ ۱۸٦٠٠٠ ميلاً في الثانية يجتاز المسافة بين الشمس والارض بِـ&nbsp;۱۹ ثانية و۸ دقائق ويصل الى نپتون بِ&nbsp;{{كسر|١|٢}}&nbsp;٤ ساعات والى اقرب نجمة بِ&nbsp;{{كسر|١|٢}}&nbsp;٤ سنوات اي ان مسافة تلك النجمة {{كسر|١|٢}}&nbsp;٤ سنوات من سني النور ومعدل البعد بين النجوم ٦ او ٧ او ٨ سنوات من سني النور. ولو مثلنا الشمس بكرة قطرها قدمان فعطارد يمثل بحبة خردل على بعد ۸۲ قدماً والزهرة بحبة حمص عَلَى بعد ١٤٢ قدمًا والارض بحبة حمص (قطرها <math>\frac{\text{٢}}{\text{۹}}</math> القيراط) على بعد ۲۱٥ قدمًا والمريخ بحبة خردة كبيرة عَلَى بعد ۳۲۷ قدمُا والنجيمات بحبات رمل على بعد ٥٠٠–٦٠٠ قدم والمشتري ببرتقالة كبيرة على بعد ربع ميل وزحل ببرتقالة صغيرة على بعد <math>\frac{\text{٤}}{\text{١٠}}</math> الميل واورانس بخوخة صغيرة على بعد نصف ميل<noinclude></noinclude> j5dbcj5xv24lvzkmzurduts9i9n7zzs 618404 618403 2026-08-27T04:40:24Z JazarF 71952 618404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٧}}</noinclude>القليل من النجيمات بين ٣٠ و٤٠ درجة والباقي منها وهو الكثير تكون قريبة جداً من ذلك السطح و نعلم ايضًا ان الشمس تدور على محورها من الغرب الى الشرق ومع اننا لا نستطيع الجزم في تقرير جهة دوران عطارد والزهرة نقول ان الارجحية في جانب الاعتقاد بدورانها في ذات الجهة ايضًا والمريخ يدور ايضًا من الغرب الى الشرق وكذلك قمراهُ، والمشتري وزحل يدوران ايضاً في ذات الجهة وكذلك اقمارهما ما عدا الاخيرين لكل سيار فان دورتهما رجعية اي من الشرق الى الغرب. وكذلك دورة السيارين اورانس ونپتون، ومجمل القول ان جميع السيارات واقمارها تدور في جهة واحدة ما عدا السيارين الاخيرين وابعد قمري المشتري وقمري زحل انّ النظام الشمسي عظيم الامتداد في سطح مدار السيارات لكنهُ رقيق للغاية وقليل العمق فقطر فلك نپتون ٦٠ مرة بعد الارض من الشمس ولكن جميع السيارات وتوابعها تدور منحصرة بين سطحين البعد بينهما مساوٍ لبعد الارض من الشمس. ولو صنعنا قرصًا قطره ستون مترًا وسماكتهُ متر واحد لامكننا وضع جميع اجزاء النظام الشمسي المصنوعة عَلَى ذات النسبة في المراكز المفروضة ويجب ان نتذكر دائمًا ان النظام الشمسي منفرد في الفضاءِ وليس له ما يجاوره من الاجرام السماوية. فاذا اتخذنا وحدة القياس مسافة بعد الارض من الشمس يكون نپتون على بعد ٣٠ وحدة. واقرب الاجرام السماوية الينا نجم بُعده ۲۷٥۰۰۰ وحدة. وآخر ٤٠٠٠٠٠ وحدة. واذا استثنينا بعض المذنبات والمواد النيزكية امكننا القول ان ذلك الفضاء خالٍ خاوٍ. ولتمثيل المسافات المذكورة وتقريبها الى الاذهان نقول ان النور وسرعتهُ ۱۸٦٠٠٠ ميلاً في الثانية يجتاز المسافة بين الشمس والارض بِـ&nbsp;۱۹ ثانية و۸ دقائق ويصل الى نپتون بِ&nbsp;<math>\text{٤}\frac{\text{١}}{\text{٢}}</math> ساعات والى اقرب نجمة بِ&nbsp;<math>\text{٤}\frac{\text{١}}{\text{٢}}</math> سنوات اي ان مسافة تلك النجمة <math>\text{٤}\frac{\text{١}}{\text{٢}}</math> سنوات من سني النور ومعدل البعد بين النجوم ٦ او ٧ او ٨ سنوات من سني النور. ولو مثلنا الشمس بكرة قطرها قدمان فعطارد يمثل بحبة خردل على بعد ۸۲ قدماً والزهرة بحبة حمص عَلَى بعد ١٤٢ قدمًا والارض بحبة حمص (قطرها <math>\frac{\text{٢}}{\text{۹}}</math> القيراط) على بعد ۲۱٥ قدمًا والمريخ بحبة خردة كبيرة عَلَى بعد ۳۲۷ قدمُا والنجيمات بحبات رمل على بعد ٥٠٠–٦٠٠ قدم والمشتري ببرتقالة كبيرة على بعد ربع ميل وزحل ببرتقالة صغيرة على بعد <math>\frac{\text{٤}}{\text{١٠}}</math> الميل واورانس بخوخة صغيرة على بعد نصف ميل<noinclude></noinclude> ftna0yizxmzqgqog4ywj3hh7kjoj86f 104 307512 618407 2026-08-27T04:51:19Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 618407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٨}}</noinclude>واكثر ونپتون بخوخة كبيرة على بعد <math>\text{٤}\frac{\text{١}}{\text{٤}}</math> ميل وتكون مسافة اقرب نجم الينا ۸۰۰۰ ميل وهي مسافة اعظم من قطر كرتنا الارضية بقليل يتضح اذًا ان الاجرام السماوية تشغل جزءًا زهيدًا في الفضاء الغير المتناهي وحولها خلاء عظيم تتحرك فيه وحدها وبما ان النجوم تسير متحركة بمعدل ١٦ ميلاً في الثانية فلو فرضنا ان احداهن سارت متجهة نحو اقرب جاراتها فانها تصل اليها بعد مضي ۸۰۰۰۰ سنة واذا علمنا ان قطر شمسنا—وهي متوسطة الحجم بالنسبة لسائر النجوم—اقل من جزء واحد من خمسين مليون جزءٍ من المسافة التي تفرق اقرب نجمين—اذا عملنا كل ذلك سلمنا بان اصطدام نظامنا بنجم آخر اندر من النادر وان مرور جرم غريب يسبب اضطرابا عظيماً في توازنه نادر ايضًا وقد اقتصرت ابحاث الفلكيين سابقاً على معرفة اجزاء النظام الشمسي وتعيين مواقعها ووصف ظواهرها وتدوین ارصادها لان التلسكوب كان صغيراً واساليب البحث والرصد ضيقة قاصرة ولذلك اهملوا درس طبائع النجوم ومعرفة تركيبها ولكن التخصص في درس النظام الشمسي بلغ من الدقة والاتقان درجة عظيمة مكنتهم من معرفة حركة السيارات حول الشمس والاقمار حول السيارات وتعيين مواقعها ومراكزها بالضبط التام وتنظيم التقاويم والروزنامات قبل سنين عديدة. فانهُ يمكّننا من حساب معرفة مركز زحل في المستقبل بعد الف سنة. ونوجه التلسكوب اليه هذا المساء ونتركه حتى تنتهي المدة وبعدها ينظر خلفنا في التلسكوب فيرون السيار في المركز تمامًا. ونحسب كسوف الشمس قبل وقوعه بسنين عديدة ونعلم المراكز التي يرى منها ومقدار رؤيته فتذهب البعثات العلمية قبل ذلك ببضعة اشهر (ويمكنهم اذا شاؤوا ان يذهبوا قبل ذلك بسنين) ويقيموا المعدات اللازمة و يصوّبوا التلسكوبات منتظرين وقوع الكسوف اما النور البرجي فهو نور ضئيل يرى بعد غروب الشمس في الربيع وقبل شروقها في الخريف وسببه انعكاس نورها من ذرات الغبار والمواد التي تحيط بها بشكل قرص او حلقة كحلقات زحل وهذه المواد هي بقايا المواد الاصلية التي تكوَّن منها النظام الشمسي دائرة حول الشمس كما تدور حلقات زحل. مركزها في الشمس وتمتد الى ما وراءَ فلك الارض شرقًا فغربًا ولكنها قليلة السماكة وقد ذكرت ان المذنبات تكون جزءًا من النظام الشمسي وهي اجرام ذات راس<noinclude></noinclude> lintw66sebdc4asblmvl29s9ix6s42k 618408 618407 2026-08-27T04:51:51Z JazarF 71952 618408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٨}}</noinclude>واكثر ونپتون بخوخة كبيرة على بعد <math>\text{1}\frac{\text{١}}{\text{٤}}</math> ميل وتكون مسافة اقرب نجم الينا ۸۰۰۰ ميل وهي مسافة اعظم من قطر كرتنا الارضية بقليل يتضح اذًا ان الاجرام السماوية تشغل جزءًا زهيدًا في الفضاء الغير المتناهي وحولها خلاء عظيم تتحرك فيه وحدها وبما ان النجوم تسير متحركة بمعدل ١٦ ميلاً في الثانية فلو فرضنا ان احداهن سارت متجهة نحو اقرب جاراتها فانها تصل اليها بعد مضي ۸۰۰۰۰ سنة واذا علمنا ان قطر شمسنا—وهي متوسطة الحجم بالنسبة لسائر النجوم—اقل من جزء واحد من خمسين مليون جزءٍ من المسافة التي تفرق اقرب نجمين—اذا عملنا كل ذلك سلمنا بان اصطدام نظامنا بنجم آخر اندر من النادر وان مرور جرم غريب يسبب اضطرابا عظيماً في توازنه نادر ايضًا وقد اقتصرت ابحاث الفلكيين سابقاً على معرفة اجزاء النظام الشمسي وتعيين مواقعها ووصف ظواهرها وتدوین ارصادها لان التلسكوب كان صغيراً واساليب البحث والرصد ضيقة قاصرة ولذلك اهملوا درس طبائع النجوم ومعرفة تركيبها ولكن التخصص في درس النظام الشمسي بلغ من الدقة والاتقان درجة عظيمة مكنتهم من معرفة حركة السيارات حول الشمس والاقمار حول السيارات وتعيين مواقعها ومراكزها بالضبط التام وتنظيم التقاويم والروزنامات قبل سنين عديدة. فانهُ يمكّننا من حساب معرفة مركز زحل في المستقبل بعد الف سنة. ونوجه التلسكوب اليه هذا المساء ونتركه حتى تنتهي المدة وبعدها ينظر خلفنا في التلسكوب فيرون السيار في المركز تمامًا. ونحسب كسوف الشمس قبل وقوعه بسنين عديدة ونعلم المراكز التي يرى منها ومقدار رؤيته فتذهب البعثات العلمية قبل ذلك ببضعة اشهر (ويمكنهم اذا شاؤوا ان يذهبوا قبل ذلك بسنين) ويقيموا المعدات اللازمة و يصوّبوا التلسكوبات منتظرين وقوع الكسوف اما النور البرجي فهو نور ضئيل يرى بعد غروب الشمس في الربيع وقبل شروقها في الخريف وسببه انعكاس نورها من ذرات الغبار والمواد التي تحيط بها بشكل قرص او حلقة كحلقات زحل وهذه المواد هي بقايا المواد الاصلية التي تكوَّن منها النظام الشمسي دائرة حول الشمس كما تدور حلقات زحل. مركزها في الشمس وتمتد الى ما وراءَ فلك الارض شرقًا فغربًا ولكنها قليلة السماكة وقد ذكرت ان المذنبات تكون جزءًا من النظام الشمسي وهي اجرام ذات راس<noinclude></noinclude> 4k3anzin6irc7pm26msq0wuo67qwp0r 618409 618408 2026-08-27T04:52:05Z JazarF 71952 618409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٨}}</noinclude>واكثر ونپتون بخوخة كبيرة على بعد <math>\text{١}\frac{\text{١}}{\text{٤}}</math> ميل وتكون مسافة اقرب نجم الينا ۸۰۰۰ ميل وهي مسافة اعظم من قطر كرتنا الارضية بقليل يتضح اذًا ان الاجرام السماوية تشغل جزءًا زهيدًا في الفضاء الغير المتناهي وحولها خلاء عظيم تتحرك فيه وحدها وبما ان النجوم تسير متحركة بمعدل ١٦ ميلاً في الثانية فلو فرضنا ان احداهن سارت متجهة نحو اقرب جاراتها فانها تصل اليها بعد مضي ۸۰۰۰۰ سنة واذا علمنا ان قطر شمسنا—وهي متوسطة الحجم بالنسبة لسائر النجوم—اقل من جزء واحد من خمسين مليون جزءٍ من المسافة التي تفرق اقرب نجمين—اذا عملنا كل ذلك سلمنا بان اصطدام نظامنا بنجم آخر اندر من النادر وان مرور جرم غريب يسبب اضطرابا عظيماً في توازنه نادر ايضًا وقد اقتصرت ابحاث الفلكيين سابقاً على معرفة اجزاء النظام الشمسي وتعيين مواقعها ووصف ظواهرها وتدوین ارصادها لان التلسكوب كان صغيراً واساليب البحث والرصد ضيقة قاصرة ولذلك اهملوا درس طبائع النجوم ومعرفة تركيبها ولكن التخصص في درس النظام الشمسي بلغ من الدقة والاتقان درجة عظيمة مكنتهم من معرفة حركة السيارات حول الشمس والاقمار حول السيارات وتعيين مواقعها ومراكزها بالضبط التام وتنظيم التقاويم والروزنامات قبل سنين عديدة. فانهُ يمكّننا من حساب معرفة مركز زحل في المستقبل بعد الف سنة. ونوجه التلسكوب اليه هذا المساء ونتركه حتى تنتهي المدة وبعدها ينظر خلفنا في التلسكوب فيرون السيار في المركز تمامًا. ونحسب كسوف الشمس قبل وقوعه بسنين عديدة ونعلم المراكز التي يرى منها ومقدار رؤيته فتذهب البعثات العلمية قبل ذلك ببضعة اشهر (ويمكنهم اذا شاؤوا ان يذهبوا قبل ذلك بسنين) ويقيموا المعدات اللازمة و يصوّبوا التلسكوبات منتظرين وقوع الكسوف اما النور البرجي فهو نور ضئيل يرى بعد غروب الشمس في الربيع وقبل شروقها في الخريف وسببه انعكاس نورها من ذرات الغبار والمواد التي تحيط بها بشكل قرص او حلقة كحلقات زحل وهذه المواد هي بقايا المواد الاصلية التي تكوَّن منها النظام الشمسي دائرة حول الشمس كما تدور حلقات زحل. مركزها في الشمس وتمتد الى ما وراءَ فلك الارض شرقًا فغربًا ولكنها قليلة السماكة وقد ذكرت ان المذنبات تكون جزءًا من النظام الشمسي وهي اجرام ذات راس<noinclude></noinclude> 7vtchzjieaao6j8x8ao1siydjsd0sxq 104 307513 618411 2026-08-27T06:06:41Z ~2026-44033-07 72767 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'{{ع3|الفصل الثالث فى كى الشقيقة غير المزمنة}} اذا حدث في شق الراس وجع مع صداع وامتد الوجع إلى العين فاستفرغ العليل بالادوية المنقية للراس واستعمل سائر العلاج الذي ذكرت في تقاسم الامراض فان لم تنجع ذلك فالكى منها اعلى وجهين اما الكى بالدواء الحاد المحرق واما با...' 618411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="~2026-44033-07" />{{رص|زهراوي|٨|الباب الاول}}</noinclude>{{ع3|الفصل الثالث فى كى الشقيقة غير المزمنة}} اذا حدث في شق الراس وجع مع صداع وامتد الوجع إلى العين فاستفرغ العليل بالادوية المنقية للراس واستعمل سائر العلاج الذي ذكرت في تقاسم الامراض فان لم تنجع ذلك فالكى منها اعلى وجهين اما الكى بالدواء الحاد المحرق واما بالحديد فاما الكي بالدواء المحرق فهو ان تاخذ شيئا واحدا من الثوم فتقشره و تقطع الطرافه من الجهتين ثم شق موضع الوجع من الصدغ بمبضع عريض حتى يصير فيه موضعا تحت الجلد ليسع فيه السن فيدخل فيه تحت الجلد حتی تغیب ثم شد علیه برفائد شدا محكما ويتركه قدر خمس عشر ساعة ثم حله واخرج الثوم واترك المجرح يومين او ثلثة ثم احمل عليه قطنة مغموسة في السمن حتى يفيج الموضع ثم تعالجه بالمراهم الى ان يبرأ ان شاء الله وان شئت فعلت ذلك ببعض الأدوية المحروق التي ابينها في المقالة الثامنة عشر في الادوية المحرقة واماكيها بالحديد فعلى هذه الصفة تحمى المكواة التي هذه صورتها وتسمى المكواة المسمارية لان راسها لهيئة المسمار فيها بعض التصليب في وسطها نتو صغير ثم يضعها على موضع الوجع ويمسك يدك وهذه صورتها {{صورة مفقودة|}} وتمسك يدك وانت تدير الحديدة قليلا قليلا بسرعة ويكون القدر الذي يحرق من ثخن الجلد مثل نصفه ترفع يديك لكيلا تحرق الشريان الذي من اسفل فيحدث النزف ثم تشرب قطنة في ماء الملح وتضعها على الموضع وتتركه ثلثة أيام ثور تحمل القطنة بالسمن ثم تعالجه بالمرهم الى ان يبرأ ان شاء الله و ان شئت كويت هذه الشقيقة بالطرب السكينية الناتي من المكواة وتحفظ من قطع الشريان في هذه الشقيقة غير المزمنة {{غ3|الفصل الرابع فى كى الشقيقة المزمنة}} اذا عالجت الشقيقة بما ذكرنا من العلاج المتقدم وما ذكرنا فى تقاسم الامراض فلم ينجع العلاج<noinclude></noinclude> iulf2sl2dnne3fglj5jk2nakc1sielh 618412 618411 2026-08-27T06:07:11Z ~2026-44033-07 72767 618412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="~2026-44033-07" />{{رص|زهراوي|٨|الباب الاول}}</noinclude>{{ع3|الفصل الثالث فى كى الشقيقة غير المزمنة}} اذا حدث في شق الراس وجع مع صداع وامتد الوجع إلى العين فاستفرغ العليل بالادوية المنقية للراس واستعمل سائر العلاج الذي ذكرت في تقاسم الامراض فان لم تنجع ذلك فالكى منها اعلى وجهين اما الكى بالدواء الحاد المحرق واما بالحديد فاما الكي بالدواء المحرق فهو ان تاخذ شيئا واحدا من الثوم فتقشره و تقطع الطرافه من الجهتين ثم شق موضع الوجع من الصدغ بمبضع عريض حتى يصير فيه موضعا تحت الجلد ليسع فيه السن فيدخل فيه تحت الجلد حتی تغیب ثم شد علیه برفائد شدا محكما ويتركه قدر خمس عشر ساعة ثم حله واخرج الثوم واترك المجرح يومين او ثلثة ثم احمل عليه قطنة مغموسة في السمن حتى يفيج الموضع ثم تعالجه بالمراهم الى ان يبرأ ان شاء الله وان شئت فعلت ذلك ببعض الأدوية المحروق التي ابينها في المقالة الثامنة عشر في الادوية المحرقة واماكيها بالحديد فعلى هذه الصفة تحمى المكواة التي هذه صورتها وتسمى المكواة المسمارية لان راسها لهيئة المسمار فيها بعض التصليب في وسطها نتو صغير ثم يضعها على موضع الوجع ويمسك يدك وهذه صورتها {{صورة مفقودة|}} وتمسك يدك وانت تدير الحديدة قليلا قليلا بسرعة ويكون القدر الذي يحرق من ثخن الجلد مثل نصفه ترفع يديك لكيلا تحرق الشريان الذي من اسفل فيحدث النزف ثم تشرب قطنة في ماء الملح وتضعها على الموضع وتتركه ثلثة أيام ثور تحمل القطنة بالسمن ثم تعالجه بالمرهم الى ان يبرأ ان شاء الله و ان شئت كويت هذه الشقيقة بالطرب السكينية الناتي من المكواة وتحفظ من قطع الشريان في هذه الشقيقة غير المزمنة {{ع3|الفصل الرابع فى كى الشقيقة المزمنة}} اذا عالجت الشقيقة بما ذكرنا من العلاج المتقدم وما ذكرنا فى تقاسم الامراض فلم ينجع العلاج<noinclude></noinclude> 23p3ccdleu9xvoa8feqjwygv3urne8t 104 307514 618413 2026-08-27T06:49:48Z JazarF 71952 /* صُححّت */ 618413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|٩}}</noinclude>مؤلف من عدد لا يحصى من القطع النيزكية بعضها يزن قناطير عديدة ولكن اكثرها من القطع الصغيرة والغبار الدقيق ولها ذنب طويل يتبعها اذا كانت سائرة نحو الشمس ويتقدمها اذا اخذت بالابتعاد عنهُ وهي تدور في افلاك مستطيلة فتعود اذا كانت افلاكها متصلة كاملة، ويقال لها مذنبات دورية كمذنب هالي الذي يزورنا مرة كل ٧٥ او ٧٦ سنة والَّا فانها تسير الى حيث يعلم اللّٰه ويوجد ايضاً كثير من الحجارة النيزكية دائرة في افلاكها حول الشمس كالسيارات فاذا دخلت ضمن دائرة جاذبية الأرض جذبتها اليها فتمر في جونا وبالاحتكاك يتحول قسم من سرعتها العظيمة الى حرارة فتتوقد ويظهر نورها وكثيرًا ما تسقط الى الارض وربما تنفجر قبل سقوطها فيسمع لانفجارها دوي عظيم وبعضها يصل الى الارض وقد اكتشف عدد ليس بالقليل منها وهي موجودة في متاحف اوربا واميركا ولكن اكثرها يضمحل ويتلاشى في الهواء ولا يصل منه الى الارض سوى الرماد وهذه يقال لها النجوم المتساقطة او النيازك اما توزيع المواد في النظام الشمسي فغريب مدهش بدليل انه لو جمعنا مواد السيارات والاقمار والنجيمات والمذنبات والنور البرجي والنيازك وجعلنا المجموع كتلة واحدة واتخذناها وحدة للوزن فان كتلة الشمس تكون ٧٤٤ وحدة وبكلام آخر اذا قسمنا مادة النظام الشمسي الى ٧٤٥ جزءًا متساويًا كان منها في الشمس ٧٤٤ جزءًا والباقي موزعًا بين سائر افراد النظام اي ان كتلة الشمس تساوي <math>\text{٩٩}\frac{\text{٦}}{\text{٧}}</math>٪ والباقي <math>\frac{\text{١}}{\text{٧}}</math>٪ متفرقًا في الاجرام التي تدور حولها. ومواد السيارات الكبرى المشتري وزحل واورانس ونپتون ٢٢٥ مثل مواد السيارات الصغرى عطارد والزهرة والارض والمريخ. وكتلة الارض ٣٠٠٠ ضعف كتلة النجيمات اما مواد النور البرجي فغير معلومة اذ يتعذر معرفة حجم القطع ونسبتها الى بعضها فبقدر ما تكون صغيرة ودقيقة كالغبار يقل مجموعها والعكس بالعكس ولكن بعض العلماء اعتقد انها تقرب من كتلة عطارد واستخرج ذلك من اضطرابات السيار المذكور في فلكه وهذا راي ستثبتهُ الارصاد في المستقبل او تنقضه. ومن المقرر انه لا يوجد سيارات او اجرام كبيرة بين الشمس وعطارد ولهذا نرجح ان الراي المذكور قريب الى الصواب وهو على الاقل الطريقة الوحيدة لتعليل الاضطرابات المذكورة. ومع اننا نجهل مقدار كتلة اي مذنب من المذنبات المعروفة فاننا نعلم انها زهيدة لا يعبأ بها بالنسبة<noinclude></noinclude> j236er50xqp20bla2dmcngqm6m2p3ic 10 307515 618414 2026-08-27T08:38:17Z JazarF 71952 أنشأ الصفحة ب'^{^{{{1}}}⁄_{{{2}}}}' 618414 wikitext text/x-wiki ^{^{{{1}}}⁄_{{{2}}}} ftef7f4k7w38d7n1fcjlzfiqgwqc07o 618415 618414 2026-08-27T09:30:53Z JazarF 71952 618415 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{{3|}}}|<span style="white-space:nowrap">{{{1}}}<s style="display:none">+</s><span class="template-frac">^{{{2}}}<big>⁄</big>_{{{3}}}</span></span>|<noinclude>#else: </noinclude>{{#if:{{{2|}}}|<span style="white-space:nowrap" class="template-frac">^{{{1}}}<big>⁄</big>_{{{2}}}</span>|<noinclude>#else: </noinclude><span style="white-space:nowrap" class="template-frac">¹<big>⁄</big>_{{{1}}}</span>}}}}</includeonly>^{^{{{1}}}⁄_{{{2}}}} crmwm4i4hfy2t7z4mp0sujr4hpt789n 618416 618415 2026-08-27T09:35:41Z JazarF 71952 618416 wikitext text/x-wiki <includeonly>{{#if:{{{3|}}}|<span style="white-space:nowrap">{{{1}}}<s style="display:none">+</s><span class="template-frac">^{{{2}}}<big>⁄</big>_{{{3}}}</span></span>|<noinclude>#else: </noinclude>{{#if:{{{2|}}}|<span style="white-space:nowrap" class="template-frac">^{{{1}}}<big>⁄</big>_{{{2}}}</span>|<noinclude>#else: </noinclude><span style="white-space:nowrap" class="template-frac">¹<big>⁄</big>_{{{1}}}</span>}}}}</includeonly><noinclude>{{توثيق|محتوى= This template builds nicer-looking [[كسر (رياضيات)]]s. It takes one, two or three parameters: the optional integer (maybe signed), the optional numerator and the required denominator; in this order. ; <code><nowiki>{{كسر2|A|B|C}}</nowiki></code>: {{كسر2|A|B|C}} (integer, numerator and denominator) : <code><var>A</var>&lt;s style="display:none">+&lt;/s>&lt;small>&lt;sup><var>B</var>&lt;/sup>&lt;big>⁄&lt;/big>&lt;sub><var>C</var>&lt;/sub>&lt;/small></code> ; <code><nowiki>{{كسر2|A|B}}</nowiki></code>: {{كسر2|A|B}} (numerator and denominator) : <code>&lt;small>&lt;sup><var>A</var>&lt;/sup>&lt;big>⁄&lt;/big>&lt;sub><var>B</var>&lt;/sub>&lt;/small></code> ; <code><nowiki>{{كسر2|A}}</nowiki></code>: {{كسر2|A}} (denominator only) : <code>&lt;small>&lt;sup>1&lt;/sup>&lt;big>⁄&lt;/big>&lt;sub><var>A</var>&lt;/sub>&lt;/small></code> {{كسر2|2}} {{كسر2|3}} {{كسر2|4}} {{كسر2|8}} {{كسر2|1|2}} {{كسر2|1|3}} {{كسر2|2|3}} {{كسر2|1|4}} {{كسر2|2|4}} {{كسر2|3|4}} {{كسر2|1|8}} {{كسر2|2|8}} {{كسر2|3|8}} {{كسر2|4|8}} {{كسر2|5|8}} {{كسر2|6|8}} {{كسر2|7|8}} {{كسر2|1|16}} {{كسر2|3|16}} {{كسر2|5|16}} {{كسر2|7|16}} {{كسر2|9|16}} {{كسر2|11|16}} {{كسر2|13|16}} {{كسر2|15|16}} {{كسر2|5|32}} {{كسر2|27|32}}}}</noinclude> <includeonly>{{#if:{{{3|}}}|<span style="white-space:nowrap">{{{1}}}<s style="display:none">+</s><span class="template-frac">^{{{2}}}<big>⁄</big>_{{{3}}}</span></span>|<noinclude>#else: </noinclude>{{#if:{{{2|}}}|<span style="white-space:nowrap" class="template-frac">^{{{1}}}<big>⁄</big>_{{{2}}}</span>|<noinclude>#else: </noinclude><span style="white-space:nowrap" class="template-frac">¹<big>⁄</big>_{{{1}}}</span>}}}}</includeonly>^{^{{{1}}}⁄_{{{2}}}} pgymdo4qczrhcvyxuy296xw5o41uh1u 618417 618416 2026-08-27T09:38:15Z JazarF 71952 618417 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="Fraction/styles.css" /><!-- --><span class="frac"><!-- -->{{#if:{{{3|}}}<!-- if 3 -->|{{{1}}}<span class="sr-only">+</span><span class="num">{{{2}}}</span>&frasl;<span class="den">{{{3}}}</span><!-- then 1 2/3 -->|{{#if:{{{2|}}}<!-- elseif 2 -->|<span class="num">{{{1}}}</span>&frasl;<span class="den">{{{2}}}</span><!-- then 1/2 -->|{{#if:{{{1|}}}<!-- elseif 1 -->|<span class="num">1</span>&frasl;<span class="den">{{{1}}}</span><!-- then 1/1 -->|&frasl;<!-- else 0, a slash -->}}<!-- endif 1 -->}}<!-- endif 2 -->}}<!-- endif 3 --></span><noinclude> {{documentation}} </noinclude> h4nu18eu2nc7i9vqxdo45igrlkvppw3 10 307516 618418 2026-08-27T09:39:07Z JazarF 71952 أنشأ الصفحة ب'/* {{pp|small=y}} */ .frac { white-space: nowrap; } .frac .num, .frac .den { font-size: 80%; line-height: 0; /* we want this inline */ vertical-align: super; } .frac .den { vertical-align: sub; } /* [[Template:Screen reader-only]] is canonical implementation onwiki */ .sr-only { border: 0; clip: rect(0, 0, 0, 0); clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0; position: absolute; width: 1px;...' 618418 sanitized-css text/css /* {{pp|small=y}} */ .frac { white-space: nowrap; } .frac .num, .frac .den { font-size: 80%; line-height: 0; /* we want this inline */ vertical-align: super; } .frac .den { vertical-align: sub; } /* [[Template:Screen reader-only]] is canonical implementation onwiki */ .sr-only { border: 0; clip: rect(0, 0, 0, 0); clip-path: polygon(0px 0px, 0px 0px, 0px 0px); height: 1px; margin: -1px; overflow: hidden; padding: 0; position: absolute; width: 1px; /* white-space: nowrap; /* already have nowrap above */ } kupllpfs310n1rzl5neixn869f4spyp 104 307517 618419 2026-08-27T10:01:08Z ~2026-44033-07 72767 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'ورأيت من العلة ما لا يقوم بها ما ذكرنا من الكى الاول بالدواء او بالكى بالنار فينبغى ان تحمی المكواة السكينية حتى تبيض بعد ان يعلم على الموضع الوجع الموجع بخط يكون طوله نصف اصبع او نحوه وتترك يدك مرة واحدة وانت تشدها حتى يقطع الشريان وتبلغ ثخن العظم الا انه ينب...' 618419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="~2026-44033-07" />{{رص|الباب الاول|٩|زهراوي}}</noinclude>ورأيت من العلة ما لا يقوم بها ما ذكرنا من الكى الاول بالدواء او بالكى بالنار فينبغى ان تحمی المكواة السكينية حتى تبيض بعد ان يعلم على الموضع الوجع الموجع بخط يكون طوله نصف اصبع او نحوه وتترك يدك مرة واحدة وانت تشدها حتى يقطع الشريان وتبلغ ثخن العظم الا انه ينبغي لك أن تحتفظ من اتصال الفك الذى يحرك عند المضغ فتحرق العضل والعصب المحرك له فتحدث النشج وكن على حرز ورقبة من نزف دم الشريان الذي قطعت فان في قطعه الغور ولاسيما لمن جهل ما يصنع ولم يكن دريا مجربا وترك العمل اولى وسيأتي ذكر تدبير النزف العارض من استر بان على جهه في موضعه من الكتاب إن شاء الله فان رأيت من العلة ما لا يقوم به هذه الكية ورأيت جسم العليل محتملا فاكوه كية في وسط الراس كما وصفناه وعالج المجروح حتى يبرأ ان شاء الله و ان شئت استعملت الكى الذي ذكرنا في باب سل الشريان بالمكواة ذات السكين فانه کی افضل من هذ او انجع ان شاء الله {{ع3|الفصل الخامس فى كى اوجاء الأذنين}} ذا حدث في الأذن وجع عن برد عولج بالمسهلات وسائر العلاج الذي ذكرنا فى التقسيم ولم يذهب الوجع احمر الكواة التي تسمى النفطة التي هذه صورتها {{صورة مفقودة|}} ثم ينفط بعد احمائها حول الاذن كلها كما يدورا وحولها جميعا ان كان الوجع فيهما وتبعد بانكى من اصل الاذن قليلا بعد ان تعلم الموضع بالمداد ويكون الكى قدر عشر نقط في كل اذن او لجرمها ثم يعالج المواضع حتى يبرأ ان شاء الله {{ع3|الفصل السادس فى كى اللقوة}} اللقوة التي تعالج بالكي انما يكون من النوع الذي يحدث من البلغم على ما ذكرت في تقاسم الامراض ويجتذب كى النوع الذي يحدث من جفوف وتضنج العصب متى عالجت هذا النوع من اللقوة بالايادرجات والسعوطات والغراغر فلم ينجمع ملاجك فينبغي ان يكونى العليل ثلثة كيات واحدة عنك اصل الاذن الثانية اسفل قليلا والثالثة هند مجتمع الشفتين<noinclude></noinclude> 9mkruuwjfr3nhnf82d0fe7ccjoc5u1o 104 307518 618420 2026-08-27T10:48:07Z Nehaoua 7481 استخلاص من مسح ضوئي 618420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nehaoua" />{{رص|تبصرة|٤|زهراوي}}</noinclude>زهراوی نسحہ مضمون مضمون فهرس ۲۳ الفصل الثاني والالون في في القدم بالساقين ۲۳ الفصل الثالث الثلاثون في في الاسهال الفصل الرابع والملتون ی کی باہری اعمدة و الفصل ان شا خاتون فی التوالی قلبی ۲۴ قطعها ٣٤ الفصل السادس اللون على الناصر ال ۲۵ الفصل السابع وشانتون فی کی الکلی - الفصل الثامن والثلاثون فی کی المثانة ۲۵ ۲۶ يكون في المقعدة ونواحيها - الفصل التاسع والثلاثون فی کی الرحم ۲۵ الفصل الاربعون فی کی تخلع الورک - الفصل الواحد الاربعون فی کی عرق النساء ٣٠ الفصل الثاني والاربعون فی کی وج الز ۲۰ الفصل الثالث والاربون فی کی انتہار احد تب ۲۹ الفصل الرائع الا لیوانی کی انتی باع مقاب ٣٠ الفصل الخامس الاربعون فی کی الفتوق ٣١ الفصل السادس الاربعون فی کی الونش ٣٢ الفصل السابع والاربعون في في الجدام ٣٠ الفصل الثامن والاربعون فی کی الخدر الفصل التاسع والاربعون في ك البرص ٣٣ الفصل الخمسون فی کی السرطان - الفصل الواحد النمسون في فن الدبياتة ٣٣ الفصل الثاني والنسوان فی کی الاکلت - الفصل الاول السلامة غير لوت ٣٥ الفصل الرابع والخمسون في كي النافر النافض ry ۳۷ ۳۵ الفصل الخامس الخامة الخمسون کی ابتر الحاد فی البدان - الفصل السالدی سون کی امزون الی شوم قبل الشتا الالالالالي الالات التي تعلم السرية اللہ نے نے الشق والبط والقصيدة الخراجات وتخويا الفصل الاول من هذا الباب علاج الماء الذي ٣٠ الفصل الثاني في قطع الشريانين اللذي خلف يجتمع في رؤس الصبيان - الاذنين المعرفة بالحشيشا ٣٩ الفصل الثالث في الشرياني الديني الالوان من الفصل الرابع في الجبيلان الدمع الجارة الالالالات الان الفصل الي من علاج الم النترات الين ما الا ان ام الفصل السادس علاج السقط في الاون. ۴۲ الفصل السابع في علاج السلالارض الا ان لالالالالالالالالالالالالاليا التي تري في الاجفان لعد الفصل الاسع فيعالج البر العارض في جنان اين ٣٠ الفصل العاش في الشرق الذين من العيب علي<noinclude></noinclude> bd5vw3faboch4cevyzcayt2xdqlyoi5 104 307519 618421 2026-08-27T10:48:40Z Nehaoua 7481 استخلاص من مسح ضوئي 618421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nehaoua" />{{رص|تبصرة|٥|زهراوي}}</noinclude>فهرس صفحہ { ۵۰ ۵۱ ۵۲ مضمون مضمون زهراوی ۵۰ الفصل الثاني عشر في رفع الشعر الاخت العين الفصل الحادي عشر فى نو تشمي العين ۵۰ الاعلى الفصل الثالتعرف عليها توالت و و و و کالا با اکانت شعر او شعر من الفصل الكبير في علا اشرة التي تكوفي البن الاسفل ۵۲ الفصل العاشت في التصاق الامين الحمام بالاتر الفصل الساد مشرف قطع الظفرة وتعلم الامان و الفصل الا الا اور بيت الالام ۵۴ الفصل الشائع شبر في لفظ السبل من بلین - ۵۵ الفصل التاسع عشر في رد الريشته الى الانف السمين الفصل العشرون في رونتو العين - ۵۰ الفصل الحد من العشرين في قطع العنبية - الفصل الث لعشرون قطع لماء النانات العين - عد الفصل الثاني والعشرون في علاج الكمنته ۵۹ ۶۲ 44 75 4 ۶۱ الفصل الدر العشرون خياطة الانف و الشفة ٢٢ الفصل الاية التحرير الراي حد التي تعرض والاذن اذا تفرق التصالها عن جرح اونحو ذلك - الفصل التاسع الاخرين في جود الاسنان بالحديد - الالالالها العشرين قال لهم الزام في الشهر ۶۵ الفصل الواحد النون في قلع اصول الا مرس الفصل الثلثون في قلع الاسنان " واخراج اصول الفكوك المكسور الفصل الثاني والثلاثون في نشر الاعراس 4 الفصل الثالث والثلثون في تشبيك الاخرس النابتة على غیر نظام 46 YA المتحركة يخيوط الذهب الفضة الفصل الرابع والثلثون في قطع لا اله الا الا الا ان القوات الان تعوض تحت المسان تمنع الكلام الفصل السابع والثلثون في قطع ورم اللهاة الفصل الاوي اللون علاج دم الارتين التي تسمع عنبية ٣ مانت في الخلق من سائر الاورام - : تريك الفصل الات التنويني اخر الحال الماضي في الق لال الالون الا الاول التي توري الفصل الاريو في جمال العام في الالالام ايتها جلدة الراس<noinclude></noinclude> 4exhapxmdbvibxuls2mp94usx9adhg6 104 307520 618422 2026-08-27T10:49:02Z Nehaoua 7481 استخلاص من مسح ضوئي 618422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nehaoua" />{{رص|تبصرة|٦|زهراوي}}</noinclude>زهراوی صفحا 66 مضمون فهرس مضمون الفصل الثاني والاربعون في الشق على الخنازير و الفصل الثالث والاربعون في الشق على الورم النار التي تعرض في اصل العنق د فى الحفرة من خارج وسمى قبلة المحجرة الفصل الرابع والاربعون في الق على العمالية الفصل الخاما بجوفي الشق على انواع اسلح A ن الحلقوم من خارج دومی قبیلہ القوم ۰۵ الفصل السابع والاربعون في علاج مدير الولاية ام الفصل السلام الا ربون في صو الالات التي الذي يشبه ثدى النساء A6 ^^ تصرف في الشق والبط الفصل التاسع والاربعون في شق الويم النك الالالالالالالوان بالالالالالا لا لا لا لا تعرض من قبل الشريان والوردية الفصل الحسون في الورم الذي يعرض في السلام و الفصل الواحد الحسون في قطع الميات من الان ٩٠ الفصل الثاني والخمسون في نتوء السرة الفصل الثالث والخمسون في علاج السرطان ا الفصل الرابع والخمسون في علاج لحين في الاستسقاء ٩٣ الفصل الخام الخمس بن علاج الاطفال الذين ٩٤ الفصل السادس والخمسون في الفتوالذي يورش بولدون و مواضع البوان و خویش قوته الیکان ۹۵ في التعلفقة والكرة الثقب ضيقا او غير موضعة و علاما 1** الفصل الستون في اخراج الحصاة 1.6 الفصل الات المخملي بيحة البنات بالزرقة والالات ١٠٣ الفصل الحاد من الستون في اخراج الحصاة لنا التي تصلح لندک الالالالالالالالالالالالالالة الحمية علاجها ١٠ الفصل الثاني الستون في الق على الدورة المائية المائية ١٠ الفصل الدور الستون في علاج الادارة التربية 19 الفصل الامر التون جي علاج الادرة المائية ١١٠ 1 الفصل السابع و توان علی نفستق الرعيان المدرسة 11 الفصل الثامن الستون الشرفاء بلدة الحصار | ١١٣ الفصل التاسع والستون في الاخصاء - ١١٢ الفصل السبعون في علاج الفشى |<noinclude></noinclude> p5psceg5yh8lfkas5bixenouvk5epg2 104 307521 618423 2026-08-27T10:49:18Z Nehaoua 7481 استخلاص من مسح ضوئي 618423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nehaoua" />{{رص|تبصرة|٧|زهراوي}}</noinclude>فهرس مضمون 6 صفحہ زهراوی مضمون فصل الحارو وان قل نظير الاسنان في فرو ۱۱۳ الفصل الثاني السبونج علاج الارتقاء ۱۱۴ الفصل الثالث والسبعو في علاج البواسير التاميل ١١٣ الفصل الرابع والسبعون في بط الخراج الذى H11 ۱۱۶ ۱۱۴ والثبور المالي تعرض في فروج النار يعرض في الرحم. الفصل الخامس والسبعون في تعليم لقوابل كيف 119 الفصل السادن السبمون خراب جنين الميت تعالم الاجته الحية اذا خرجو على غير شكل الطبع ۱۲۱ الفصل السابع والسبعوافي من الآلات التي تحتاج الفصل الثامن والسبعون في اخراج الشيمة السيا في اخراج الجنين وذكر جمعيات ۱۲۸ الفصل التاسع والسبعون على القعدة في القوة ١٣٠ الفصل الثاني في علاج النوم التي تحد في العال ۱۳۱ الفصل الواحد والثمانون في حرم البواسير التے ۱۳۲ الفصل الثانی والثمانون في علاج سلام لیکوتم التسيل منها الدم وقطها و علاج الشقاق ونغير المحكومته والثاليل اليا بسته والنملة. الفصل الثالث والثمانون بلا والے تمام متن ۱۳۵ الفصل الرابع والثمانين في علاج الجراحات بها في عمل المتحدة والاسهال والقولنج - ١٣٩ الفصل الخامس الثمانون في جراحة البطن ۱۳۳ الفصل السادس والثمانون في علاج الركافة الناص و جراح المعار وخياطتها - الالالالالا الان الفصل التاسع والثمانون في علاج المخيم الظفر ۱۵۹ الفصل التسعون في قطع الدوالى المرصوص و قطع الاصبع الزائدة وشق التمام 141 الفصل الواحد و التسعون في سل العرق المدنية والتسعون سل ۱۵۷ ١٩٣ الاصابع الفصل الثاني والتسعون في الشق على الدوم الفصل الثالث والتسعون في الشق على المرين المتولد تحت الجلد ويسمى علمه البقر الذي يعرف بالنافر ١٩ الفصل الرابع والتسعون في اخراج السهام ١٩٩ الفصل الخامس و التسعون في فصد العروق - ١٨٠ | الفصل السادس و التسوين في الحجامة و ١٨٥ الفصل السابع والتسعون في تعليق العلق كيفية استعمالها -<noinclude></noinclude> g5pjby85cxtusxnkcfxkivoxcp9egy2 104 307522 618424 2026-08-27T10:49:44Z Nehaoua 7481 استخلاص من مسح ضوئي 618424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Nehaoua" />{{رص|تبصرة|٨|زهراوي}}</noinclude>فهرس زهراوی صفحہ مضمون مضمون الثالث في الجب AY الامام العظام التي مهما ) الفصل الان في الالعايش في الايس ١٩٩ الفصل الثالث في جد الانف اذا انكستر ٣٠١ الفصل الرابع في يد الحي الاسفل اذا انكسر الفصل حب صل الخامس في جد الترقوة اذا انت ٣٠٣ الفصل السلام في جبرك الكتف جب الفصال المسابع في جبر كسر الصدر ۲.۵ الفصل الثامن في جد الاضلاع اذا انكسرت - ٢٠٠ الفصل التاسع في جبرخي نالنظر والعنق ٣٠٠ الفصل العاشر في جبرك الورك ٢٠٠ الفصل الحادي عشر في جد عظم العضد ٣١٠ الفصل الثاني عشر في جبرك الذراع ۲۱۲ الفصل الثالث عشر في جبر الخلاف بيد الابل ۲۱ الفصل الرابع عشر في جمرك العقد الفصل الخامس عشر في جركس ملكة الركبة - ٢۱۴) الفصل السادس عشر في جبر سر الساق. ۲۱۵) الفصل السابع عشر في النظم الرمال الاصابع ۲۱۶ الفصل الثامن عشر في نشر المراة ولا الاون لاين ٣١٠ الفصل التاسع عتبة العظماء اكانت مع جرح ٢١٩ الفصل العشرون في الالات تعداد اور اثر لبعض اسم ٣٩ الفصل الواحد والعشرون في علاج الكثرا انجبر و ٣٠ الفصل الانی باشترین ع لا يخلط المكوة اذا انجبت ۲۲۰ بقى العضو بوراك قيقا على غير بعيته الاولى و منعت فعلها على ماینینی ۲۲۱ ٢٢٠ الفصل الثالث المتين في القول في الفلك ٣١ الفصل الرابع والعشرون في علاج فك المحى السلال ٣٢٢ الفصل الخام الخريف وك الترقوة ومن المنكب ٣٢٢ الفصل السادس والعشرون في رد فك المنتسب ۲۲۵ الفصل السابع والعشرون في علاج فك الرفق ٣٢٧ الفصل الثامن والعشرون في علاج فك العصمة ۲۲۶ ۲۲۷) الفصل التاسع وعشرون في علاج فك الاصالح ۲۲۷ الفصل الثلثون في علاج فلک خرز الظهر ۲۳۱) الفصل الحاد في الثلثون في علاج الوكو الملوك ٢٣٣) الفصل الثاني والثلاثون في علاج تک الركبة ٢٣٣) الفصل الثات والشلشون في علاج فا لعب ۳۳۵) الفصل الرابع والتكثر في علاج فك اصابع الراب ۲۳۵ الفصل الخامة المثلثون في الزاع الفك الذي يكون مع جراحته او مع كسر او معها جميعا<noinclude></noinclude> 5295hzstegywj0pax8o7qt1zgkwl416