ويكي مصدر arwikisource https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.47.0-wmf.17 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي مصدر نقاش ويكي مصدر ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف بوابة نقاش البوابة مؤلف نقاش المؤلف صفحة نقاش الصفحة فهرس نقاش الفهرس نص زمني نقاش النص الزمني وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 104 303600 618506 609046 2026-08-29T13:30:47Z JazarF 71952 618506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="JazarF" />{{وسط|—٧٧—}} {{rule}}</noinclude>ولا الْغُرْمَ غُرْمَا إِذَا سَاقَ غُنْمًا؛ وَلَا تَعْتَدَّ مِنَ الْحَيَاةِ مَا كانَ في فِرَاق الْأَحِبَّةِ. {{نجمات}} ومِنَ الْمَعُونةِ عَلى تَسْلِيَةِ الْهُمُومِ وسُكُونِ النَّفْسِ لِقاءُ الْاخِ أَخَاهُ، وإِفْضَاءُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلى صَاحِبِهِ بِبَثِّهِ. وإِذَا فُرِّقَ بَيْنَ الْأَلِيفِ وأَلِيفِهِ فَقَدْ سُلِبَ قَرَارَهُ وَحُرِمَ سُرُورَهُ. {{نجمات}} وقَلَّ ما ترَانَا {{خطأ مطبعي|نَخْلُفُ|نُخَلِّفُ|صفحة:الأدب الكبير.pdf/163}} عَقَبَةً مِنَ الْبَلاءِ إِلَّا صِرْنَا في اخْرَى. {{نجمات}} لَقَدْ صَدَقَ الْقَائِلُ الَّذِي يَقُولُ: لَا يَزَالُ الرَّجُلُ مُسْتَمِرًّا ما لَمْ يَعْثِرُ، فَإِذَا عَثَرَ مَرَّةً وَاحِدَةً فِي ارْضِ الْخَبَارِ<ref>الخبار الارض السهلة اللينة التي تكثر فيها الحفر فتتهور فيها الاقدام وتسوخ فيها القوائم فكلما سار فيها انسان او حيوان سقط ثم قام وهكذا. وفي الحديث الشريف: فدفعنا في خبار من الارض. ومن امثال العرب: من تجنب الخبار أمن العثار. </ref> لَجَّ بِهِ الْعِثَارُ،<noinclude>{{rule}} {{smallrefs}} {{rule}} {{smallrefs|group=errata}}</noinclude> aq3pnu97ktyzqz7b0nml7f76xv58teg 104 306720 618507 616535 2026-08-29T17:28:35Z JazarF 71952 618507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="RASHEEDYE" /></noinclude>ومثل قولهِ: {{أبيات|هَلَا سَكَنْتَ بذِي ضِغْثٍ فَقَدْ زَعَمُوا \\ خَرَجْتَ تَطْلُبُ ظَبْياً رَاحَ مُنْشَاصَا{{حا|تقدَّم البيتُ في كتاب ابن دنينير «مقاصد الفصول» ٧٩/ب، ونصَّ ثَمَّةَ على أنه ينشد «شخصت تطلب ظبياً راح مجتازا» والبيت نقصت منه الهمزة، وتكررت فيه ألف المد أربع مرات، والباء والتاء ثلاث مرات لكل منهما، والراء واللام والميم والنون والياء مرتين لكل منها.}}}} [وبيتٌ]{{حا|زيادة يقتضيها السياق.}} آخَرُ يجمَعُ الحروفَ ويزِيدُ: {{أبيات|ثَابِرْ عَلَى حِفْظِ خَضِرٍ وَاسْتَشِرْ فَطِناً \\ وَزُجَّ هَمَّكَ فِي بَغْدَادَ وَاصْطَبِرِ{{حا|سبق البيت في كتاب ابن دنينير « مقاصد الفصول » ٧٩/ب. ولم يستغرق حروف المعجم كما ذكر، إذ نقصت منه—على هذا الرسم—الذال والقاف، وتكررت فيه الراء أربع مرات، والباء والفاء والواو وألف المد ثلاث مرات لكل منها، وهمزة الوصل والذال والطاء مرتين لكل منها. ويمكن أن نجعل فاء فطناً قافاً، ودال بغداد الثانية ذالاً، فيستوعب البيت جميع حروف العربية.}}}} ومِنْ جنسِ آخَرَ يُعَمَّى بهِ قوله: {{أبيات|صَلِّ فَصَلِّ السَّيْفَ تُدْرِكْ شَرَفاً \\ شَرَفاً بِالسَّيْفِ تُدْرِكْ صَلِّ فَصَلِّ{{حا|تقدَّم البيت في كتاب ابن دنينير « مقاصد الفصول » ٧٩/ب.}}}} ومِنْ جنسٍ آخَرَ: {{أبيات|عُجْ تَنَمْ قُرْبَكَ دَاعَدْ آَمِناً \\ إِنَّمَا دَاعَدْ كَبَرْقٍ مُنْتَجِعْ{{حا|مضى البيت في كتاب ابن دنينير « مقاصد الفصول » ٧٩/ب.}}}} ومما يُعْيِي ويُتْعِبُ إخراجُه مديدٌ على أصلِهِ قَبْلَ التجزئةِ{{حا|سلف هذا المعنى للمؤلف في صدر رسالته ١٢٠/ب.}}، ومقلوبُ المتقاربِ شعرٌ يُعْمَلُ على فاعلن يسمونه البديعَ{{حا|لم نقف عليه.}} ليس في أشعارِ العربِ منه شيءٌ، ومثلُ قصيدةِ النَّظَّارِ الفَقْعَسِيِّ{{حا|اسمه النَّظَّار بن هشام (أو هاشم) بن الحارث الحَذْلَمِي الفقعسي، شاعر إسلامي، مجهول المولد والوفاة. انظر ترجمته ومصادرها في الأعلام ٢٤/٨.}} التي يقولُ فيها: {{أبيات|كَأَنَّنِي فَوْقَ أَقَبَّ سَهْوَقِ \\ جَأْبٍ، إِذَا عَشَّرَ، صَاتِ الإرنان{{حا|ورد البيت في لسان العرب مرتين، الأولى في (صوت) منسوباً إلى النظار الفقعسي كما جاء هنا، والثانية في (سهق) منسوباً إلى المرار الأسدي، وهو المرار بن سعيد بن حبيب الفقعسي، شاعر أموي مجهول المولد والوفاة. انظر ترجمته ومصادرها في الأعلام ١٩٩/٧. هذا وقد ورد البيت في {{حاشية متابعة}}}}. }} {{nop}}<noinclude>{{سطر|45%|align=right}} {{حواشي}} {{يسار|٣٥٣}}</noinclude> 89912kolkm8hb5esg6018qpbp7avvou 104 307560 618508 2026-08-30T10:15:48Z ~2026-44033-07 72767 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'الكيتين فوق الحاجبين تحت الشعر قليلا وتحفظ من قطع الشريان لا تقطعه {{ع3|الفصل الخامس عشر فى كى استرخاء جفن العين}} اذا استرخى جفن العين عن مرض او رطوبة فاكو الجفن كية واحدة بهذه المكواة الهلالية {{صورة مفقودة|}} وان شئت فاكوه فوق الى الحاجبين قليلا كيتين في كل جه...' 618508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="~2026-44033-07" />{{رص|الباب الأول|١٣|زهراوي}}</noinclude>الكيتين فوق الحاجبين تحت الشعر قليلا وتحفظ من قطع الشريان لا تقطعه {{ع3|الفصل الخامس عشر فى كى استرخاء جفن العين}} اذا استرخى جفن العين عن مرض او رطوبة فاكو الجفن كية واحدة بهذه المكواة الهلالية {{صورة مفقودة|}} وان شئت فاكوه فوق الى الحاجبين قليلا كيتين في كل جهة وتباعد من الصدغين يكون طول كل كية على طول الحاجب ولا يبالع يدك الكى بل على قدر ما يحترق ثلث الجلد ويكون صورة المكواة على هذه الصفة {{ع3|الفصل السادس عشر فی کی جفن العين}} اذا كانت اشفارها إلى داخل فنجعت العين بالكى والكى فيها على نوعين اماكيها بالدواء الحرق دار كيها بالنار فتامر العليل قبل ذلك ان يترك اشفاره ان كان ممن يلتفها منى تطول ويستوى فان كان ثنخسه عند ثباتها فتسد عينيه بعصابة لثلا يتحرك حتى يلبث فاذا يلبث واسنوت فضع راس العليل في حجرك تم يعلم على جفن العين بالمداد عامة على شكل ورقة أس ويكون ابتداء العلامة بالقرب من الاشفار ثم يضع تحت الجفن قطنة مشربة في بياض البيض وفى لعاب بزرقطونا ثم حمي مكواة هذه صورتها {{صورة مفقودة|}} ثم يكوى على الشكل الذي عملت فيه قليلا قليلا مرات كثيرة حتى تحترق سطح الجلد الذي هو كشكل ورقة الأس كله ظاهرة خاصة وعلامة الكى ان ترى جفن العين قد شمئز والشعر قد ارتفع عن لحمة العين فارفع يد وحينئذ وانزله ثلثة ايام ثم احمل عليه قطنة بالسمر حتى ينقلع الخشكريشة ثم عالجه بالمرهم حتى يبرأ ان شاء الله فان عاد شيء من الشعر<noinclude></noinclude> bzpeuf7xdl38t1bntiec09p8thk9a2z