ويكي مصدر arwikisource https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9 MediaWiki 1.47.0-wmf.20 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكي مصدر نقاش ويكي مصدر ملف نقاش الملف ميدياويكي نقاش ميدياويكي قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف بوابة نقاش البوابة مؤلف نقاش المؤلف صفحة نقاش الصفحة فهرس نقاش الفهرس نص زمني نقاش النص الزمني وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 3 50961 620248 619295 2026-09-21T12:31:37Z ~2026-44033-07 72767 /* طلب رفع مخطوطة كشف الأستار عن علم حروف الغبار */ قسم جديد 620248 wikitext text/x-wiki {{أرشفة آلية|قسم|15|نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 1}} {{صندوق أرشيف |* [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 1|2021]] * [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 2|2022]] * [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 3|2023]] * [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 4|2024]] * [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 5|2025]] * [[نقاش المستخدم:Nehaoua/أرشيف 6|2026]] (تفاؤلًا) }} == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #218 is out: Wikifunctions available on 123 Wiktionary languages == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-09-19|a new update]] for Wikifunctions and Abstract Wikipedia. Please, come and read it! In this issue, we update you on the recent Wikifunctions deployment on Wiktionaries, we introduce our new page for requesting cleanups, we update you on what's new on Types, we remind you of the upcoming meetings, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also we remind you that the next '''Natural Language Generation Special Interest Group meeting''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1758643200 September 23, at 16:00 UTC]''' ([https://meet.google.com/xzn-kqer-mah link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:26، 20 سبتمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29289969 --> == Sub-referencing: News and request for feedback == <div lang="en" dir="ltr"> [[File:Sub-referencing reuse visual.png|400px|right]] Greetings from [[:m:Special:MyLanguage/Wikimedia Deutschland|WMDE]]'s [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|Technical Wishes team]]. Today we've deployed [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|sub-referencing]] to German Wikipedia, our first pilot wiki. A great milestone after so many years of work! We'll continue to improve the feature based on community feedback and want to deploy to other pilot wikis in the upcoming months, once we've solved a couple of issues affecting many non-dewiki projects. You are invited to try sub-referencing [https://en.wikipedia.beta.wmcloud.org/wiki/Sub-referencing on betawiki] in the meantime. We are currently thinking about how we could improve VisualEditor support for templates in sub-references if that's desired by the community. Read more about it [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#Templates used in sub-references|on our talk page]] and share your feedback! As always thank you very much for your support! <small>PS: You are receiving this message, because you signed-up to [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Sign-up|our sub-referencing newsletter]]. If you don't want to receive further updates, just remove your name from the list.</small></div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:Johannes Richter (WMDE)|Johannes Richter (WMDE)]] ([[User talk:Johannes Richter (WMDE)|talk]])</bdi> 16:46، 22 سبتمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Johannes Richter (WMDE)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=WMDE_Technical_Wishes/Sub-referencing/Sign-up&oldid=29317590 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #219 is out: Accessing qualifiers in Wikidata statements == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-09-26|a new update]] for Wikifunctions and Abstract Wikipedia. Please, come and read it! In this issue, we introduce the possibility of calling also qualifiers from Wikidata, we update you on the recent deployments of Wikifunctions and on the Wikifunctions presentations at Wikimedia events, we give you the recent updates on Types, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 17:46، 26 سبتمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29319712 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #220 is out: Rich text now available in embedded function calls on 148 Wiktionaries and Incubator == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-03|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we update you on the latest functions and types you can create, we announce that functions are now available to call on 152 projects, we talk about our presentations at Wikimedia meetings, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1759771800 October 6, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 08:55، 4 أكتوبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29367070 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #221 is out: Decision on location for abstract content and Quarterly Planning for October–December == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-08|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we introduce our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we discuss our plans and work for the upcoming quarter (October-December 2025), we report on the next events we'll be part of, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 17:47، 9 أكتوبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29367070 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #222 is out: Kicking Off the Naming Contest for Abstract Wikipedia; Visualizing functions == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-15|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we kickstart our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we present a beautiful representation of functions by a community member, we report on the next events we'll be part of, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 17:04، 15 أكتوبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29444338 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #223 is out: Welcome Zaree and Laura! Naming contest round 1 kicked off == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-23|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we welcome two new additions to the team, we update you on our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we report on the next events we'll be part of, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 21:10، 23 أكتوبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29491948 --> == طلب رفع كتاب == السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أرجو من حضراتكم التكرم بالمساعدة في رفع مخطوطات كتاب ([[w:عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات|عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات]]) للمؤلف أبو يحيى زكريا القزويني على موقع ويكي، وذلك بهدف المساهمة في عمليات النسخ والتحقيق وإتاحة محتواه للجمهور بما يتوافق مع سياسات حقوق النشر للمشروع. المخطوطات التي نرغب في رفعها بصيغة PDF تجدونها في الأسفل، لذا ونأمل أن يتم ربطها بصفحة الكتاب على ويكي مصدر ليتسنّى للمتطوعين استخراج النصوص منها وتنسيقها. شاكرين لكم جهودكم المتواصلة في تعزيز المحتوى المعرفي المفتوح وإتاحة التراث الإنساني للجميع. وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير. * https://www.loc.gov/resource/gdcwdl.wdl_08961/?st=gallery&c=160 * https://www.loc.gov/resource/gdcwdl.wdl_08962/?st=gallery&c=160 [[خاص:مساهمات/&#126;2025-68940-4|&#126;2025-68940-4]] ([[نقاش المستخدم:&#126;2025-68940-4|نقاش]]) 08:24، 26 أكتوبر 2025 (ت ع م) :مرحبًا {{ينفذ}} [[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 10:42، 26 أكتوبر 2025 (ت ع م) ::مرحبًا {{تم}} ::* [[:File:Kitāb'Ajā'ib al-makhlūqāt wa-gharā'ib al-mawjūdāt (1750).pdf|نسخة 1750]] ::* [[:File:Kitāb'Ajā'ib al-makhlūqāt wa-gharā'ib al-mawjūdāt (1280).pdf|نسخة 1280]] ::[[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 10:14، 29 أكتوبر 2025 (ت ع م) == [[الروض العاطر في نزهة الخاطر]] == تم الانتهاء من رفع الكتاب، وخلال عملية الرفع تبيّن أن مصدر الكتاب غير معروف، لذا يُفضّل الرجوع إلى المخطوطة الأصلية لاحتمالية وجود حقوق ملكية للمؤلِّف؛ وذلك حرصًا واحتياطًا. وعليه، نأمل التكرم برفع المخطوطة أدناه ليُتاح لنا إعادة تحرير النص مرة أخرى بالشكل المناسب. https://archive.org/details/MS.ARA.1953/page/n1/mode/2up https://archive.org/details/MS.ARA.600/page/n1/mode/2up [[خاص:مساهمات/&#126;2025-68940-4|&#126;2025-68940-4]] ([[نقاش المستخدم:&#126;2025-68940-4|نقاش]]) 03:36، 29 أكتوبر 2025 (ت ع م) :مرحبًا {{تم}} :* [[فهرس:Al-Rawḍ al-ʿāṭir fī nuzhaẗ al-ẖāṭir (1883).djvu]] :* [[فهرس:Al-Rawḍ al-ʿāṭir fī nuzhaẗ al-ẖāṭir (1878).djvu]] :[[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 14:02، 29 أكتوبر 2025 (ت ع م) == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #224 is out: Round 1 of “abstract content wiki” naming vote ending Monday; An example of short descriptions == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-10-29|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we update you on our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we announce our first experimentation with short descriptions on Wikidata, we talk about our presentations at the upcoming WikidataCon 2025, and we take a look at the latest Type and software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1762194600 November 3, at 18:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:48، 30 أكتوبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29511879 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #225 is out: First round of voting for naming the wiki for abstract content closed; Calling for Wiktionary functions; Embedded Wikifunctions on Bengali Wikipedia and seven more Wiktionaries == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-11-05|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we update you on the closing of the first phase of the [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we introduce a possible implementation of Wikifunctions for Wiktionaries, we talk about our latest outreach events, and we take a look at the latest Type and software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:06، 6 نوفمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29511879 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #226 is out: Getting ready for second round of voting for naming the wiki with abstract content; Rewriting the backend: Why Rust? == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-11-13|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we summarise current discussion regarding the [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we discuss how we are rewriting the backend, we ask for help in substituting a function, we suggest you the recordings of Wikifunctions-related sessions at the WikidataCon 2025, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also we remind you that the next '''Natural Language Generation Special Interest Group meeting''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1763481600 November 18, at 16:00 UTC]''' ([https://meet.google.com/xzn-kqer-mah link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:42، 13 نوفمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29511879 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #227 is out: Second round of voting for naming the wiki with language-independent content; Sharing function calls == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-11-20|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we announce the start of the second phase of the [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we share the results of the MacArthur Foundation's 100&Change contest, we share the recording of the last NLG SIG meeting, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 10:11، 21 نوفمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29511879 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #228 is out: Vote on the new wiki name! Finishing each other’s sentences == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-11-27|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we update you on our [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we discuss our progress on sentence creation with functions, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1762194600 December 1, at 18:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:38، 27 نوفمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29511879 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #229 is out: And the name is Abstract Wikipedia == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-12-04|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we share the final results of the [[:m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|naming contest for Abstract Wikipedia]], we share two demos about new Wikifunctions features, we talk about Wikidata components in Wikifunctions, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:02، 4 ديسمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29735279 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #230 is out: How to write better error messages == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-12-11|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we share an essay on how to write better error messages, on improving which we focused in the last months. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 12:01، 12 ديسمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29735279 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #231 is out: We wish you a happy new Gregorian year! == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2025-12-18|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we showcase some templates using Wikifunctions functions on several projects, and we wrap up work for this Gregorian year, wishing you happy holidays. The updates will resume in the week of January 14, so if you feel like you want more, you can always read the previous updates in [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:01، 18 ديسمبر 2025 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29814552 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #232 is out: 25 years of Wikipedia == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-01-15|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In the first issue of 2026, we celebrate our incredible milestone of 25 years of Wikipedia and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 10:04، 16 يناير 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29902635 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #233 is out: Quarterly plan for January–March 2026 == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-01-22|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we share our work plans for the quarter that goes from January to March 2026, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 12:00، 22 يناير 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29963119 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #234 is out: Integrating Abstract Wikipedia == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-01-29|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we share our ideas about the integration of Abstract Wikipedia with the existing Wikimedia projects, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 09:51، 30 يناير 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29963119 --> == Next Wikifunctions & Abstract Wikipedia Volunteers' Corner will be on February 9 == Hi, we remind you that, if you have questions or ideas to discuss about Wikifunctions & Abstract Wikipedia, you can participate to the next '''Volunteers' Corner''', that will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1770661800 February 9, at 18:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). We hope to see you there! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 06:23، 6 فبراير 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29963119 --> == Sub-referencing: Update == [[File:Sub-referencing re-use + RefPreview.png|350px|thumb|right|Sub-referencing example]] <div lang="en" dir="ltr"> Greetings from [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|WMDE Technical Wishes]]! In September 2025 we deployed [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|sub-referencing]] to German Wikipedia to make re-using references with different details easier. Thanks for piloting and helping to improve the feature! We recently published our insights and next steps in [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|our report]]. '''Some highlights''': * Over 6,000 Wikipedia articles use the new feature, with a total of over 15,000 sub-references created to date. * There are both experienced editors in featured articles (e.g. [[:de:Explosion des Oppauer Stickstoffwerkes]]) and relatively inexperienced VisualEditor users (e.g. in [[:de:Schmerzhafte Muttergottes (Guido Cagnacci)]]) using the feature. The majority of all sub-references (approx. 90%) are created in wikitext, yet over 300 editors have used the function in VisualEditor alone. * Workarounds like <syntaxhighlight lang=wikitext inline><ref name="Miller" />^{p. 44}</syntaxhighlight> (in the reader view ^{[1] p. 44}) have been replaced entirely by sub-referencing, which means that the complete reference information – including the page number – is now visible in both the reference list and in [[:mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|Reference Previews]]. * Sub-referencing is used with [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings#What types of details are contributors adding via sub-references?|lots of different citation details]] – predominantly page numbers, but also details such as chapters, paragraphs, quotes or video / audio timestamps. '''What has happened since September?''' * We ensured that re-used sub-references actually appear as re-used in the reader view and in VisualEditor. * We've made some cosmetic changes to the reference list: Initially, multi-line sub-references (e.g. quotations) were not displayed ideally, and two-digit sub-reference numbers were not indented correctly. * In VisualEditor, we have provided a feature to choose whether changes to re-used sub-references should affect all uses of the same sub-reference or only the one currently edited. '''What's next?''' * We will deploy sub-referencing to additional pilot wikis next week: Polish Wikipedia, Swedish Wikipdia and seven smaller wikis ([[:phab:T414094]]). All of these projects have been notified in advance. * We are working on technical adjustments to make sub-referencing usable in all wikis that use variants of the [[:en:Template:Reflist|<nowiki>{{Reflist}}</nowiki>]] template. * We are continuing to address community feedback: Among other things, we are currently exploring various ideas for visually improving reference lists with lots sub-references (e.g. [[:de:Liste der Straßen in Bad Honnef#Einzelnachweise und Anmerkungen]]). * In addition to sub-referencing, we are looking at other reference-related improvements: We are considering general improvements to [[:mw:Special:MyLanguage/Help:Reference Previews|Reference Previews]] or solving issues with [[:en:WP:VisualEditor/Named references|automatically created reference names in VisualEditor]] – there will be announcements and community consultations on this in the near future. More information about sub-referencing [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|on our project page]], more about our learnings and next steps [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Learnings|in our report]]. All the best from WMDE Technical Wishes! <small>PS: You've recieved this message because you [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Sign-up|subscribed to our newsletter]]. Remove your name from the [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/Sign-up|sign-up list]] if you don't want to receive further updates.</small></div> --[[User:Johannes Richter (WMDE)|Johannes Richter (WMDE)]] ([[User talk:Johannes Richter (WMDE)|talk]]) 15:35، 9 فبراير 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Johannes Richter (WMDE)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=WMDE_Technical_Wishes/Sub-referencing/Sign-up&oldid=29343935 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #235 is out: Finishing each other sentences: Starting things; Offsite in Istanbul == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-02-13|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we share the results of our recent team offsite (meeting in person) in Istanbul, Türkiye, especially on creating sentence fragments in several languages. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:31، 13 فبراير 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29963119 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #236 is out: A sneak preview of Abstract Wikipedia == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-02-20|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we share a sneak preview of how Abstract Wikipedia will look like and work, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:14، 20 فبراير 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=29963119 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #237 is out: Graceful overrides and fallbacks == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-02-26|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we discuss different patterns in articles about years on different Wikipedias, we present the video of the Wikifunctions presentation by Nicolas Vigneron at the last Celtic Knot, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1772476200 March 2, at 18:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:18، 27 فبراير 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30119120 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #238 is out: Citations and Copy and Paste == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-06|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we introduce the possibility of creating a function that deals with references and a Wikifunctions internal clipboard, where you can temporarily store any piece of code in order to paste it somewhere else, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 17:28، 6 مارس 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30119120 --> == طلب رفع كتاب في الشطرنج ومنصوباته وملحه == مرحبًا عادل، لو تكرمت برفع المخطوطة، حتى أتمكن من نسخ النص منها بدقة ليسهل قراءته. وكما أود الإشارة إلى أنه لا يوجد كتاب عن الشطرنج ضمن المواد المتاحة. علمًا بأنني سبق أن عملت على تحقيق [[الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة]] باللغتين العربية والإنجليزية، وقد كان في البداية تحديًا صعبًا، لكنه اكتمل بحمد الله كما ترى. شاكرًا لك تعاونك مقدمًا. https://www.qdl.qa/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/archive/81055/vdc_100030345542.0x000001 [[خاص:مساهمات/&#126;2026-12522-85|&#126;2026-12522-85]] ([[نقاش المستخدم:&#126;2026-12522-85|نقاش]]) 16:15، 9 مارس 2026 (ت ع م) :{{ping|~2026-12522-85}} [[:ملف:كتاب في الشطرنج ومنصوباته وملحه (Add MS 7515).pdf]] [[مستخدم:FruitJ|FruitJ]] ([[نقاش المستخدم:FruitJ|نقاش]]) 09:05، 10 مارس 2026 (ت ع م) == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #239 is out: A new composition language == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-11|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we talk about the revamp of the composition language on Wikifunctions, with its potential for further improvements. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:18، 12 مارس 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30229736 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #240 is out: Abstract Wikipedia is now in Beta == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-19|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we celebrate the launch of the [https://abstract.wikipedia.org/ preliminary Beta version of Abstract Wikipedia], and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 18:23، 19 مارس 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30229736 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #241 is out: First few days of Abstract Wikipedia Beta; Status of Composition Language v2 == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-03-26|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we discuss the first early edits on [https://abstract.wikipedia.org/ Abstract Wikipedia], we share the status of Composition Language v2, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:48، 26 مارس 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30289284 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #242 is out: Request for Discussion: Syntactic tables == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-04-02|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we introduce a proposal for Natural Language Generation, we introduce a page for function suggestions from Abstract Wikipedia, we inform you that there will be a presentation about Abstract Wikipedia at WikiCon Australia, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1776101400 April 13, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:37، 3 أبريل 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30325620 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #243 is out: Community proposals for capturing meaning == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-04-10|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we report on three community proposals on syntactic approaches, we introduce a new Type (Complex numbers), we report on current hiccups on Abstract Wikipedia, we share more information about a presentation about Abstract Wikipedia at WikiCon Australia, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1776101400 April 13, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:35، 10 أبريل 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30325620 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #244 is out: Milestones; Some major issues hopefully resolved == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-04-16|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we celebrate 4000 functions on Wikifunctions and 1000 abstract articles on Abstract Wikipedia, we announce that we should have fixed some major issues with the websites, we inform you on our latest outreach activities, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 10:22، 17 أبريل 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30325620 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #245 is out: The Foundation's search for the perfect language == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-04-25|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we present an academic paper about Abstract Wikipedia, we discuss our latest Type created, and we take a look at the newest created functions. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 09:54، 25 أبريل 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30325620 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #246 is out: Request for input: what should we count for Abstract Wikipedia == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-05-02|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we ask you what would be the relevant metrics for Abstract Wikipedia, we discuss our latest news on Composition Language v2, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 12:21، 2 مايو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30325620 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #247 is out: References from Wikidata now available == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-05-08|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we announce that is now possible to pass references in Wikidata statements, we introduce the [https://abstract-data.toolforge.org/ Abstract Data dashboard], we report you on the presentation about Abstract Wikipedia at WikiCon Australia, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1778520600 May 11, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:16، 8 مايو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30325620 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #248 is out: A higher meaning == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-05-15|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we discuss functions creating language fragments, we present our latest news in Types, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:36، 15 مايو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30536976 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #249 is out: Annual plan 2026-2027 == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-05-23|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we present you the current draft of objectives for Wikifunctions and Abstract Wikipedia in the WMF Annual Plan 2026-2027, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 09:48، 25 مايو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30536976 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #250 is out: Looking back and forward == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-05-30|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we present you a recollection of our work so far, now that we celebrate our 250th newsletter, we share with you a summary of our latest outreach activities, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 10:04، 1 يونيو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30606821 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #251 is out: The illustrated encyclopaedia == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-06-05|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we introduce our first function to import images on Abstract Wikipedia, we present our Functions of the Week, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1780939800 June 8, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:14، 5 يونيو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30606821 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #252 is out: Improved loading and display of Test results == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-06-12|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we present you an improvement in loading and display of Test results, we talk about our next events, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that Denny will lead a discussion on the [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-05-15#News in Types: way forward for natural language generation types|new NLG types]] in the next '''Natural Language Generation Special Interest Group meeting''', that will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1781625600 June 16, at 16:00 UTC]''' ([https://meet.google.com/xzn-kqer-mah link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:29، 12 يونيو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30606821 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #253 is out: The or not the, this is (the?) question == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-06-19|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we present you a delicate question regarding grammatical framework, we talk about our next events and about the results of our latest online meetings, we discuss news about Types, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 12:34، 19 يونيو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30701693 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #254: Working on Functions, together == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-06-26|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we report on new collaborative patterns emerging in our community, we discuss news in Types, we share some events that relate to Wikifunctions and Abstract Wikipedia at Wikimania 2026, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1783359000 July 6, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 09:58، 27 يونيو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30724999 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #255: Integration on test wiki and annual plan == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-07-01|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we discuss integration of Abstract Wikipedia in Test Wiki and our objectives for the new Wikimedia Foundation Fiscal Year, we remind you of the Wikifunctions and Abstract Wikipedia events at Wikimania 2026, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1783359000 July 6, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 08:22، 2 يوليو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30755600 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #256: Moving toward our first Abstract Wikipedia integration milestone == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-07-08|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we discuss further our objectives for the new Wikimedia Foundation Fiscal Year, we show the latest community tool, we remind you of the Wikifunctions and Abstract Wikipedia events at Wikimania 2026, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 09:43، 9 يوليو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30755600 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #257: Beyond syntactic tables == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-07-16|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we discuss syntactic tables and news in Types, we show some community blogposts and tools, we remind you of the Wikifunctions and Abstract Wikipedia events at Wikimania 2026, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! We also remind you that in the next weeks these newsletter reminders will be paused, and that they will resume in mid-August. Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 10:55، 17 يوليو 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30755600 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #258: Abstract Wikipedia at Wikimania == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-07-29|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we discuss the presentations and workshops at Wikimania, including a features feedback request based on what we heard there, and highlight new features shipped this week including diffs for Wikifunctions. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! [[m:user:Quiddity (WMF)|Quiddity (WMF)]] 19:05، 30 يوليو 2026 (ت ع م) </div> <!-- الرسالة التي أرسلها User:Quiddity (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30870212 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #259: Congratulations Jules*. An apple is a fruit == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-08-05|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we congratulate Wikimedian of the Year and we discuss his favourite article in relation to Abstract Wikipedia, we introduce a new Type of function on Wikifunctions, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! We also remind you that in the next weeks these newsletter reminders will be paused, and that they will resume in mid-August. Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:19، 10 أغسطس 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30870212 --> == طلب رفع مخطوطة التصريف لمن عجز عن التأليف == مرحبًا عادل، لو تكرمت برفع المخطوطة، حتى أتمكن من نسخ النص منها بدقة ليسهل قراءته، شاكرًا لك تعاونك مقدمًا. https://archive.org/details/altasrif-liman-eajiz-ean-altaalif/page/n11/mode/thumb [[خاص:مساهمات/&#126;2026-43953-13|&#126;2026-43953-13]] ([[نقاش المستخدم:&#126;2026-43953-13|نقاش]]) 15:30، 10 أغسطس 2026 (ت ع م) :مرحبًا نفس ا[[:File:The Method of Medicine WDL7478.pdf|لنسخة موجودة سابقًا ]] تحياتي [[مستخدم:Nehaoua|Nehaoua]] ([[نقاش المستخدم:Nehaoua|نقاش]]) 18:48، 10 أغسطس 2026 (ت ع م) == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #260: Shoutout to User:99of9 == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-08-13|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we congratulate our own User:99of9 for his extensive work with the Wikifunctions & Abstract Wikipedia communities, we discuss what happened at Wikimania, we introduce a document for interested communities to join Abstract Wikipedia, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:55، 13 أغسطس 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30870212 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #261: Mayors and the North == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-08-20|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we have an essay from Denny about accidental gaps in languages, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 09:40، 21 أغسطس 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30928401 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #262: Wikifunctions Object Reference == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-08-28|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we discuss a new Type implemented after a community request, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 12:31، 28 أغسطس 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30951652 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #263: 5,000 Functions, passing Z40000 == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-09-03|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we mark the 5,000th function on Wikifunction, we explore a new Type for functions, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Also, we remind you that if you have questions or ideas to discuss, the next '''Volunteers' Corner''' will be held on '''[https://zonestamp.toolforge.org/1788802200 September 7, at 17:30 UTC]''' ([https://meet.google.com/xuy-njxh-rkw link to the meeting]). Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:00، 4 سبتمبر 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30951652 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #264: Your code can now call back to the Wikidata fetch functions == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-09-10|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we introduce the possibility of calling Wikidata fetch functions, we present a new Type, we celebrate more than 200 new functions this week, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:13، 11 سبتمبر 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30951652 --> == The next Natural Language Generation Special Interest Group meeting is tomorrow! == Hi all! A quick message to inform you that Denny will lead a quick first introduction to syntactic phrase functions in the next '''Natural Language Generation Special Interest Group meeting''', that will be held tomorrow, '''[https://zonestamp.toolforge.org/1789488000 September 15, at 16:00 UTC]''' ([https://meet.google.com/xzn-kqer-mah link to the meeting]). See you at the meeting! In case you can't join, the meeting will be recorded and made available on Commons. -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:27، 14 سبتمبر 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30951652 --> == Wikifunctions & Abstract Wikipedia Newsletter #265: More engaging error messages == There is [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates/2026-09-18|a new update]] for Abstract Wikipedia and Wikifunctions. Please, come and read it! In this issue, we explain how we reworked error messaging, we talk about our recent and upcoming meetings, and we take a look at the latest software developments. Want to catch up with the previous updates? Check [[:f:Special:MyLanguage/Wikifunctions:Status updates|our archive]]! Enjoy the reading! -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 12:59، 18 سبتمبر 2026 (ت ع م) <!-- الرسالة التي أرسلها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة في https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikifunctions_%26_Abstract_Wikipedia&oldid=30951652 --> == طلب رفع مخطوطة كشف الأستار عن علم حروف الغبار == مرحبًا عادل، مازلت اعمال على نسخ النص كتاب [[فهرس:The Method of Medicine WDL7478.pdf|التصريف لمن عجز عن التأليف]] وباقي الكثير. لذا افضل تغيير حتى لا اشعر بالممل واذا كان بالامكان رفع المخطوطة حتى أتمكن من نسخ النص منها https://archive.org/details/MS.ARA.610/page/n3/mode/1up [[خاص:مساهمات/~2026-44033-07|~2026-44033-07]] ([[نقاش المستخدم:~2026-44033-07|نقاش]]) 12:31، 21 سبتمبر 2026 (ت ع م) bxhhg81rytuja7o19nhve91fd5z306g 828 289359 621137 601829 2026-09-22T06:16:07Z حبيشان 52457 تنسيق ويكي 621137 Scribunto text/plain local aliases = { numformat = {'تنسيق الرقم'}, offset = {'معامل'}, dot = {'رمز'}, afterdots = {'نهاية النقط'}, entriestxt = {1,'المدخلات'}, seprator = {'فاصل'}, bookroot = {'الكتاب'}, cols = {'أعمدة', 'الأعمدة'}, tocstyle = 'نمط الجدول', toctitle = 'عنوان', pagelabel = {'عنوان صفحة', 'تسمية صفحة'}, entrylabel = {'تسمية مدخل', 'عنوان مدخل'}, col3label = {'تسمية عمود3', 'عنوان عمود3'}, } local string = mw.ustring local function toc(frame) local getArgs = require('Module:Arguments with aliases').getArgs local A = getArgs(frame, {aliases = aliases}) local numberconv = require('Module:Number conv') local numformat = A.numformat or nil local offset = tonumber(A.offset) or 0 local dot = A.dot or '.' local dots = string.rep(dot .. ' ', 300) local seprator = A.seprator or '***' local bookroot = A.bookroot or '' local cols = A.cols or 0 local ns = mw.title.getCurrentTitle().namespace local pagens = (ns > 103 and ns <108) local basetitle = pagens and mw.title.getCurrentTitle().baseText or '' local tocstyle = A.tocstyle or 'مدخل...صفحة' local toctitle = (A.toctitle and (A.toctitle ~= '-' and A.toctitle or '')) or 'جدول المحتويات' local labels = {} labels.page = (A.pagelabel and A.pagelabel ~= '-' and A.pagelabel) or 'صفحة' labels.entry = A.entrylabel or '' labels.col3 = A.col3label or '' local entry_patterns = { ['مدخل...صفحة'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-dtpl" |+ '''%s''' |- ! %s !! %s ]], pattern = [[ |- |<div class="wst-dtpl-1-wrapper"><div class="wst-dtpl-entry-wrapper"><div class="wst-dtpl-entry-text wst-dtpl-background">%s</div></div><div class="ws-noexport wst-dtpl-background wst-dtpl-empty"></div><div class="ws-noexport wst-dtpl-dots"><div>]] .. dots .. [[</div></div></div> | class="wst-dtpl-page-cell" | %s ]], parts = {'entry','page'} }, ['صفحة مدخل'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-toc-page-entry" |+ '''%s''' |- ! %s !! %s ]], pattern = [[ |- | class="wst-toc-page" | %s | class="wst-toc-entry" | %s ]], parts = {'page','entry'} }, ['صفحة مدخل عمود3'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-toc-page-entry" |+ '''%s''' |- ! %s !! %s !! %s ]], pattern = [[ |- | class="wst-toc-page" | %s | class="wst-toc-entry" | %s | class="wst-toc-col3" | %s ]], parts = {'page','entry', 'col3'} } } local entry_pattern = entry_patterns[tocstyle] if entry_pattern == nil then return error("نمط جدول غير معروف") end local ret = string.format(entry_pattern.header, toctitle, labels[entry_pattern.parts[1]], labels[entry_pattern.parts[2]] or '', entry_pattern.parts[3] and labels[entry_pattern.parts[3]] or '') local entries = mw.text.split(mw.text.trim(A.entriestxt), '\n') for i,entry in ipairs(entries) do entry = mw.text.trim(entry) if entry ~= '' then local entry_parts = mw.text.split(entry, seprator, true) if cols == 0 and i == 1 then cols = #entry_parts end for j, entryp in ipairs(entry_parts) do entry_parts[j] = mw.text.trim(entryp) if entry_pattern.parts[j] == 'entry' then if string.sub(entry_parts[j],1,2) ~= '[[' and bookroot ~= '' then entry_parts[j] = '[[' .. bookroot .. '/' .. entry_parts[j] .. (not string.find(entry_parts[j], '|',1,true) and ('|' .. entry_parts[j] ) or '' ).. ']]' end elseif entry_pattern.parts[j] == 'page' then if entry_parts[j] then if string.sub(entry_parts[j],1,2) ~= '[[' then local pagenum = tonumber(entry_parts[j]) or (numformat and numberconv._tonumber(entry_parts[j], numformat)) or numberconv._tonumber(entry_parts[j]) if pagenum then if numformat then entry_parts[j] = numberconv._numConv(pagenum, numformat) or entry_parts[j] end if pagens then entry_parts[j] = string.format('[[%s|%s]]', string.format('صفحة:%s/%s', basetitle, pagenum + offset), entry_parts[j]) end end end end end end ret = ret .. entry_pattern.pattern:format(entry_parts[1], entry_parts[2] or '', entry_pattern.parts[3] and entry_parts[3] or '') end end return frame:extensionTag{name = 'templatestyles', args = { src = 'Module:toc/styles.css' } } .. frame:preprocess("\n" .. ret .. "\n|}") end return {toc=toc, ['جدول محتويات'] = toc, [''] = toc } 82zwru6vn2c22qskx7uqgov1e4ehp6p 621139 621137 2026-09-22T06:28:24Z حبيشان 52457 تنسيق 621139 Scribunto text/plain local aliases = { numformat = {'تنسيق الرقم'}, offset = {'معامل'}, dot = {'رمز'}, afterdots = {'نهاية النقط'}, entriestxt = {1,'المدخلات'}, seprator = {'فاصل'}, bookroot = {'الكتاب'}, cols = {'أعمدة', 'الأعمدة'}, tocstyle = 'نمط الجدول', toctitle = 'عنوان', pagelabel = {'عنوان صفحة', 'تسمية صفحة'}, entrylabel = {'تسمية مدخل', 'عنوان مدخل'}, col3label = {'تسمية عمود3', 'عنوان عمود3'}, } local string = mw.ustring local function toc(frame) local getArgs = require('Module:Arguments with aliases').getArgs local A = getArgs(frame, {aliases = aliases}) local numberconv = require('Module:Number conv') local numformat = A.numformat or nil local offset = tonumber(A.offset) or 0 local dot = A.dot or '.' local dots = string.rep(dot .. ' ', 300) local seprator = A.seprator or '***' local bookroot = A.bookroot or '' local cols = A.cols or 0 local ns = mw.title.getCurrentTitle().namespace local pagens = (ns > 103 and ns <108) local basetitle = pagens and mw.title.getCurrentTitle().baseText or '' local tocstyle = A.tocstyle or 'مدخل...صفحة' local toctitle = (A.toctitle and (A.toctitle ~= '-' and ("'''" .. A.toctitle .. "'''") or '')) or "''''جدول المحتويات'''" local labels = {} labels.page = (A.pagelabel and A.pagelabel ~= '-' and A.pagelabel) or 'صفحة' labels.entry = A.entrylabel or '' labels.col3 = A.col3label or '' local entry_patterns = { ['مدخل...صفحة'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-dtpl" |+ %s |- ! %s !! %s ]], pattern = [[ |- |<div class="wst-dtpl-1-wrapper"><div class="wst-dtpl-entry-wrapper"><div class="wst-dtpl-entry-text wst-dtpl-background">%s</div></div><div class="ws-noexport wst-dtpl-background wst-dtpl-empty"></div><div class="ws-noexport wst-dtpl-dots"><div>]] .. dots .. [[</div></div></div> | class="wst-dtpl-page-cell" | %s ]], parts = {'entry','page'} }, ['صفحة مدخل'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-toc-page-entry" |+ %s |- ! %s !! %s ]], pattern = [[ |- | class="wst-toc-page" | %s | class="wst-toc-entry" | %s ]], parts = {'page','entry'} }, ['صفحة مدخل عمود3'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-toc-page-entry" |+ %s |- ! %s !! %s !! %s ]], pattern = [[ |- | class="wst-toc-page" | %s | class="wst-toc-entry" | %s | class="wst-toc-col3" | %s ]], parts = {'page','entry', 'col3'} } } local entry_pattern = entry_patterns[tocstyle] if entry_pattern == nil then return error("نمط جدول غير معروف") end local ret = string.format(entry_pattern.header, toctitle, labels[entry_pattern.parts[1]], labels[entry_pattern.parts[2]] or '', entry_pattern.parts[3] and labels[entry_pattern.parts[3]] or '') local entries = mw.text.split(mw.text.trim(A.entriestxt), '\n') for i,entry in ipairs(entries) do entry = mw.text.trim(entry) if entry ~= '' then local entry_parts = mw.text.split(entry, seprator, true) if cols == 0 and i == 1 then cols = #entry_parts end for j, entryp in ipairs(entry_parts) do entry_parts[j] = mw.text.trim(entryp) if entry_pattern.parts[j] == 'entry' then if string.sub(entry_parts[j],1,2) ~= '[[' and bookroot ~= '' then entry_parts[j] = '[[' .. bookroot .. '/' .. entry_parts[j] .. (not string.find(entry_parts[j], '|',1,true) and ('|' .. entry_parts[j] ) or '' ).. ']]' end elseif entry_pattern.parts[j] == 'page' then if entry_parts[j] then if string.sub(entry_parts[j],1,2) ~= '[[' then local pagenum = tonumber(entry_parts[j]) or (numformat and numberconv._tonumber(entry_parts[j], numformat)) or numberconv._tonumber(entry_parts[j]) if pagenum then if numformat then entry_parts[j] = numberconv._numConv(pagenum, numformat) or entry_parts[j] end if pagens then entry_parts[j] = string.format('[[%s|%s]]', string.format('صفحة:%s/%s', basetitle, pagenum + offset), entry_parts[j]) end end end end end end ret = ret .. entry_pattern.pattern:format(entry_parts[1], entry_parts[2] or '', entry_pattern.parts[3] and entry_parts[3] or '') end end return frame:extensionTag{name = 'templatestyles', args = { src = 'Module:toc/styles.css' } } .. frame:preprocess("\n" .. ret .. "\n|}") end return {toc=toc, ['جدول محتويات'] = toc, [''] = toc } hlrav6lukjwb6mpe78yfmavgoyxr52u 621143 621139 2026-09-22T06:44:38Z حبيشان 52457 621143 Scribunto text/plain local aliases = { numformat = {'تنسيق الرقم'}, offset = {'معامل'}, dot = {'رمز'}, afterdots = {'نهاية النقط'}, entriestxt = {1,'المدخلات'}, seprator = {'فاصل'}, bookroot = {'الكتاب'}, cols = {'أعمدة', 'الأعمدة'}, tocstyle = 'نمط الجدول', toctitle = 'عنوان', pagelabel = {'عنوان صفحة', 'تسمية صفحة'}, entrylabel = {'تسمية مدخل', 'عنوان مدخل'}, col3label = {'تسمية عمود3', 'عنوان عمود3'}, } local string = mw.ustring local artprefs = mw.loadData('module:Art pref/data') local function toc(frame) local getArgs = require('Module:Arguments with aliases').getArgs local A = getArgs(frame, {aliases = aliases}) local numberconv = require('Module:Number conv') local numformat = A.numformat or artprefs['عام']['تنسيق أرقام الصفحات'] or nil local offset = tonumber(A.offset) or 0 local dot = A.dot or artprefs['جدول محتويات']['رمز'] or '.' local dots = string.rep(dot .. ' ', 300) local seprator = A.seprator or artprefs['جدول محتويات']['فاصل'] or '***' local bookroot = A.bookroot or '' local cols = A.cols or 0 local ns = mw.title.getCurrentTitle().namespace local pagens = (ns > 103 and ns <108) local basetitle = pagens and mw.title.getCurrentTitle().baseText or '' local tocstyle = A.tocstyle or artprefs['جدول محتويات']['نمط الجدول'] or 'مدخل...صفحة' local toctitle = (A.toctitle and (A.toctitle ~= '-' and ("'''" .. A.toctitle .. "'''") or '')) or "''''جدول المحتويات'''" local labels = {} labels.page = (A.pagelabel and A.pagelabel ~= '-' and A.pagelabel) or 'صفحة' labels.entry = A.entrylabel or '' labels.col3 = A.col3label or '' local entry_patterns = { ['مدخل...صفحة'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-dtpl" |+ %s |- ! %s !! %s ]], pattern = [[ |- |<div class="wst-dtpl-1-wrapper"><div class="wst-dtpl-entry-wrapper"><div class="wst-dtpl-entry-text wst-dtpl-background">%s</div></div><div class="ws-noexport wst-dtpl-background wst-dtpl-empty"></div><div class="ws-noexport wst-dtpl-dots"><div>]] .. dots .. [[</div></div></div> | class="wst-dtpl-page-cell" | %s ]], parts = {'entry','page'} }, ['صفحة مدخل'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-toc-page-entry" |+ %s |- ! %s !! %s ]], pattern = [[ |- | class="wst-toc-page" | %s | class="wst-toc-entry" | %s ]], parts = {'page','entry'} }, ['صفحة مدخل عمود3'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-toc-page-entry" |+ %s |- ! %s !! %s !! %s ]], pattern = [[ |- | class="wst-toc-page" | %s | class="wst-toc-entry" | %s | class="wst-toc-col3" | %s ]], parts = {'page','entry', 'col3'} } } local entry_pattern = entry_patterns[tocstyle] if entry_pattern == nil then return error("نمط جدول غير معروف") end local ret = string.format(entry_pattern.header, toctitle, labels[entry_pattern.parts[1]], labels[entry_pattern.parts[2]] or '', entry_pattern.parts[3] and labels[entry_pattern.parts[3]] or '') local entries = mw.text.split(mw.text.trim(A.entriestxt), '\n') for i,entry in ipairs(entries) do entry = mw.text.trim(entry) if entry ~= '' then local entry_parts = mw.text.split(entry, seprator, true) if cols == 0 and i == 1 then cols = #entry_parts end for j, entryp in ipairs(entry_parts) do entry_parts[j] = mw.text.trim(entryp) if entry_pattern.parts[j] == 'entry' then if string.sub(entry_parts[j],1,2) ~= '[[' and bookroot ~= '' then entry_parts[j] = '[[' .. bookroot .. '/' .. entry_parts[j] .. (not string.find(entry_parts[j], '|',1,true) and ('|' .. entry_parts[j] ) or '' ).. ']]' end elseif entry_pattern.parts[j] == 'page' then if entry_parts[j] then if string.sub(entry_parts[j],1,2) ~= '[[' then local pagenum = tonumber(entry_parts[j]) or (numformat and numberconv._tonumber(entry_parts[j], numformat)) or numberconv._tonumber(entry_parts[j]) if pagenum then if numformat then entry_parts[j] = numberconv._numConv(pagenum, numformat) or entry_parts[j] end if pagens then entry_parts[j] = string.format('[[%s|%s]]', string.format('صفحة:%s/%s', basetitle, pagenum + offset), entry_parts[j]) end end end end end end ret = ret .. entry_pattern.pattern:format(entry_parts[1], entry_parts[2] or '', entry_pattern.parts[3] and entry_parts[3] or '') end end return frame:extensionTag{name = 'templatestyles', args = { src = 'Module:toc/styles.css' } } .. frame:preprocess("\n" .. ret .. "\n|}") end return {toc=toc, ['جدول محتويات'] = toc, [''] = toc } j7hlcliwv6b1cg4ogjyv1hzm2ss720j 621146 621143 2026-09-22T09:53:52Z حبيشان 52457 621146 Scribunto text/plain local aliases = { numformat = {'تنسيق الرقم'}, offset = {'معامل'}, dot = {'رمز'}, afterdots = {'نهاية النقط'}, entriestxt = {1,'المدخلات'}, seprator = {'فاصل'}, bookroot = {'الكتاب'}, cols = {'أعمدة', 'الأعمدة'}, tocstyle = 'نمط الجدول', toctitle = 'عنوان', pagelabel = {'عنوان صفحة', 'تسمية صفحة'}, entrylabel = {'تسمية مدخل', 'عنوان مدخل'}, col3label = {'تسمية عمود3', 'عنوان عمود3'}, } local string = mw.ustring local artprefs = mw.loadData('module:Art pref/data') local function toc(frame) local getArgs = require('Module:Arguments with aliases').getArgs local A = getArgs(frame, {aliases = aliases}) local numberconv = require('Module:Number conv') local numformat = A.numformat or artprefs['عام']['تنسيق أرقام الصفحات'] or nil local offset = tonumber(A.offset) or 0 local dot = A.dot or (artprefs['جدول محتويات'] and artprefs['جدول محتويات']['رمز']) or '.' local dots = string.rep(dot .. ' ', 300) local seprator = A.seprator or (artprefs['جدول محتويات'] and artprefs['جدول محتويات']['فاصل']) or '***' local bookroot = A.bookroot or '' local cols = A.cols or 0 local ns = mw.title.getCurrentTitle().namespace local pagens = (ns > 103 and ns <108) local basetitle = pagens and mw.title.getCurrentTitle().baseText or '' local tocstyle = A.tocstyle or (artprefs['جدول محتويات'] and artprefs['جدول محتويات']['نمط الجدول']) or 'مدخل...صفحة' local toctitle = (A.toctitle and (A.toctitle ~= '-' and ("'''" .. A.toctitle .. "'''") or '')) or "''''جدول المحتويات'''" local labels = {} labels.page = (A.pagelabel and A.pagelabel ~= '-' and A.pagelabel) or 'صفحة' labels.entry = A.entrylabel or '' labels.col3 = A.col3label or '' local entry_patterns = { ['مدخل...صفحة'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-dtpl" |+ %s |- ! %s !! %s ]], pattern = [[ |- |<div class="wst-dtpl-1-wrapper"><div class="wst-dtpl-entry-wrapper"><div class="wst-dtpl-entry-text wst-dtpl-background">%s</div></div><div class="ws-noexport wst-dtpl-background wst-dtpl-empty"></div><div class="ws-noexport wst-dtpl-dots"><div>]] .. dots .. [[</div></div></div> | class="wst-dtpl-page-cell" | %s ]], parts = {'entry','page'} }, ['صفحة مدخل'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-toc-page-entry" |+ %s |- ! %s !! %s ]], pattern = [[ |- | class="wst-toc-page" | %s | class="wst-toc-entry" | %s ]], parts = {'page','entry'} }, ['صفحة مدخل عمود3'] = { header = [[ {| class="ws-summary wst-toc wst-toc-page-entry" |+ %s |- ! %s !! %s !! %s ]], pattern = [[ |- | class="wst-toc-page" | %s | class="wst-toc-entry" | %s | class="wst-toc-col3" | %s ]], parts = {'page','entry', 'col3'} } } local entry_pattern = entry_patterns[tocstyle] if entry_pattern == nil then return error("نمط جدول غير معروف") end local ret = string.format(entry_pattern.header, toctitle, labels[entry_pattern.parts[1]], labels[entry_pattern.parts[2]] or '', entry_pattern.parts[3] and labels[entry_pattern.parts[3]] or '') local entries = mw.text.split(mw.text.trim(A.entriestxt), '\n') for i,entry in ipairs(entries) do entry = mw.text.trim(entry) if entry ~= '' then local entry_parts = mw.text.split(entry, seprator, true) if cols == 0 and i == 1 then cols = #entry_parts end for j, entryp in ipairs(entry_parts) do entry_parts[j] = mw.text.trim(entryp) if entry_pattern.parts[j] == 'entry' then if string.sub(entry_parts[j],1,2) ~= '[[' and bookroot ~= '' then entry_parts[j] = '[[' .. bookroot .. '/' .. entry_parts[j] .. (not string.find(entry_parts[j], '|',1,true) and ('|' .. entry_parts[j] ) or '' ).. ']]' end elseif entry_pattern.parts[j] == 'page' then if entry_parts[j] then if string.sub(entry_parts[j],1,2) ~= '[[' then local pagenum = tonumber(entry_parts[j]) or (numformat and numberconv._tonumber(entry_parts[j], numformat)) or numberconv._tonumber(entry_parts[j]) if pagenum then if numformat then entry_parts[j] = numberconv._numConv(pagenum, numformat) or entry_parts[j] end if pagens then entry_parts[j] = string.format('[[%s|%s]]', string.format('صفحة:%s/%s', basetitle, pagenum + offset), entry_parts[j]) end end end end end end ret = ret .. entry_pattern.pattern:format(entry_parts[1], entry_parts[2] or '', entry_pattern.parts[3] and entry_parts[3] or '') end end return frame:extensionTag{name = 'templatestyles', args = { src = 'Module:toc/styles.css' } } .. frame:preprocess("\n" .. ret .. "\n|}") end return {toc=toc, ['جدول محتويات'] = toc, [''] = toc } h1j7rr88u29vgdpx682zruhxbib8m6r 106 307900 621025 619339 2026-09-21T15:41:22Z JazarF 71952 621025 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=1 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر= |المكان=بغداد |السنة=1356هـ - 1937م |Key= |ISBN= |OCLC=8584339 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=9 |الحالة=MS |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1to6="–" 7="غلاف" 8="–" 9="غلاف" 10="حقوق" 11="فهرس" 12="عالم البادية" 13="–" 14="صورة" 15=1 15to594="arab" 39="–" 40="صورة٢" 41=25 65="–" 66="صورة٣" 67=49 91="–" 92="صورة٤" 93=73 109="–" 110="صورة٥" 111=89 127="–" 128="صورة٦" 129=105 145="–" 146="صورة٧" 147=121 163="–" 164="صورة٨" 165=137 181="–" 182="صورة٩" 183=153 199="–" 200="صورة١٠" 201=169 217="–" 218="صورة١١" 219=185 235="–" 236="صورة١٢" 237=201 253="–" 254="صورة١٣" 255=217 271="–" 272="صورة١٤" 273=233 289="–" 290="صورة١٥" 291=249 307="–" 308="صورة١٦" 309=265 325="–" 326="صورة١٧" 327=281 343="–" 344="صورة١٨" 345=297 361="–" 362="صورة١٩" 363=313 379="–" 380="صورة٢٠" 381=329 397="–" 398="صورة٢١" 399=345 415="–" 416="صورة٢٢" 417=361 433="–" 434="صورة٢٣" 435=377 451="–" 452="صورة٢٤" 453=393 469="–" 470="صورة٢٥" 471=409 487="–" 488="صورة٢٦" 489=425 595="–" 596="Cover" 597="–" 598="Cover" 599to602="–" /> |الأجزاء=[[فهرس:عشائر العراق 1.pdf|1]]•[[فهرس:عشائر العراق 2.pdf|2]]•[[فهرس:عشائر العراق 3.pdf|3]]•[[فهرس:عشائر العراق 4.pdf|4]] |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|— {{{pagenum}}} —}} |Footer= |wikidata=Q120076937 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] piurod0o7zu42tozfoxj6j87ajomjo0 621081 621025 2026-09-21T16:08:50Z حبيشان 52457 621081 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=1 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر= |المكان=بغداد |السنة=1356هـ - 1937م |Key= |ISBN= |OCLC=8584339 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=9 |الحالة=MS |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1to6="–" 7="غلاف" 8="–" 9="غلاف" 10="حقوق" 11="فهرس" 12="عالم البادية" 13="–" 14="صورة" 15=1 15to594="arab" 39="–" 40="صورة٢" 41=25 65="–" 66="صورة٣" 67=49 91="–" 92="صورة٤" 93=73 109="–" 110="صورة٥" 111=89 127="–" 128="صورة٦" 129=105 145="–" 146="صورة٧" 147=121 163="–" 164="صورة٨" 165=137 181="–" 182="صورة٩" 183=153 199="–" 200="صورة١٠" 201=169 217="–" 218="صورة١١" 219=185 235="–" 236="صورة١٢" 237=201 253="–" 254="صورة١٣" 255=217 271="–" 272="صورة١٤" 273=233 289="–" 290="صورة١٥" 291=249 307="–" 308="صورة١٦" 309=265 325="–" 326="صورة١٧" 327=281 343="–" 344="صورة١٨" 345=297 361="–" 362="صورة١٩" 363=313 379="–" 380="صورة٢٠" 381=329 397="–" 398="صورة٢١" 399=345 415="–" 416="صورة٢٢" 417=361 433="–" 434="صورة٢٣" 435=377 451="–" 452="صورة٢٤" 453=393 469="–" 470="صورة٢٥" 471=409 487="–" 488="صورة٢٦" 489=425 595="–" 596="Cover" 597="–" 598="Cover" 599to602="–" /> |الأجزاء=<div>{{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 1.pdf|1}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 2.pdf|2}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 3.pdf|3}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 4.pdf|4}} </div> |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|— {{{pagenum}}} —}} |Footer= |wikidata=Q120076937 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] 6v5h8vs7l1ptrxwou46d7sfxzmj1rpd 104 307909 621131 619317 2026-09-21T17:43:29Z حبيشان 52457 تنسيق ويكي 621131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— ٧ —}}</noinclude>{{ع2|المراجع التاريخية}} غالب من بحث عن القبائل من كتاب العرب القدماء ذكروا تاريخهم القديم ولم يتعرضوا في الاكثر الى حالتهم الحاضرة في ايامهم .. فكأن القدماء هم المقصودون أصلاً و أساساً ، أو من ناحية العلاقة بالاسلامية ورجال حديثها وحملته أو كان اغفال ذلك مبتنياً على معلوميته ... فجاءت المباحث ناقصة ، أو مبتورة غير موصولة ، ومنصورة على عهد معين هو العهد السابق للاسلامية . . وكذا معاصرونا فاتهم أشياء كثيرة ، ومواضيعهم تتعلق بامور لا تخص النواحي المذكورة ذلك كله أدى أن يسلم اكثرنا المقاليد الى الاجانب في بحوثهم ، ويأخذوا عنهم ما كتبوه دون تمحيص ولا ترو فوقعوا في أغلاطهم ... فكانت مشيتنا لحد الآن غير مثمرة لأنها لم تكن ناشئة عن تتبعنا ولا عن ثمرة جهودنا ... مما جعلنا نحترز ونراعي التروي في النقل ، وأن نشير الى هذه الاغلاط التي شاعت على أيدي مؤلفينا ومن طريقهم، ليزول ما علق في الاذهان من صحتها والجزم بها رأينا الجم الغفير ممن زاولوا البحث ونقلوا أو عربوا حرصوا على السهولة فاستغنوا بهذه المراجع ، وبكثرة المباحث وشيوعها فاستهوتهم بسعتها والتفاتها الى مطالب اجتماعية ، أخذوها عفواً وبلا تعب .. ثم وقعوا بما وقع فيه او لك ، وجاءت كتاباتهم على الرغم من الجهود المبذولة لا تستحق الاطراء بل يتحتم نبذها . لانها زادت في الطين بلة ، وأوقعت في أوهام فاضحة على ما سيوضح عند ذكر القبائل وما لحق بعضها أو فروعها من أغلاط.<noinclude></noinclude> 7jayan74m0hm4s8at2lqfxzkl8u7pcy 104 307910 621132 619318 2026-09-21T17:50:49Z حبيشان 52457 تنسيق ويكي 621132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— ٨ —}}</noinclude>والنصوص العربية هي معو لنا في الغالب. وهذه نالها ايضاً من أيدي النساخ والكتاب ما شوه بعض الفاظها ... فصارت تضارع كتب بعض الاجانب . وذلك انهم في عصورهم المنحطة عادوا لا يبالون بالعناية ... والمقابلات بين النصوص المختلفة أو الرجوع الى المخطوطات القديمة لمعرفة الفرق ، ومراجعة الكتب العديدة في اللغة وفي الانساب خاصة مما يسهل تلافي النقص وإصلاح الغلط بقدر المستطاع .... وأقل الاخطاء ما نراه في كتاب العقد الفريد) بين ( المنتفق) و(المشتق){{حا|عقد الفريدج ٢ ص ٦٣ طبعة سنة ١٢٩٣ه ببولاق مصر .}} مثلا فانه غلط ناسخ قطعاً . وفي بعض الكتب الحديثة بين (الضفير) القبيلة المعروفة وبين (الدفير) الواصل من طريق الاجانب ، وعنزة القبيلة المشهورة و(عينيزة){{حا|كتاب ابن سعود لابي النصر .}} ومثل هذه يقال ما قيل في غلط الافكار . . او في كتابات براد بها ان يلتذ السامع... راعينا الأخذ عن القبائل مباشرة ، ونبهنا الى ما وقع من غلط ، وجل ما في الموضوع ان جعلنا نهجنا الترصد والاسترابة حتى نستبين طريق الصواب بقدر الاستطاعة ، والتوقي حسب الامكان من الاعتماد على كتب الاجانب ، ومن كتب اصحابنا إلا بعد التمحيص والتدقيق الزائد على ما في ذلك من صعوبة . " ولا يفوتنا ان نشير الى ان الغرض ليس هو النقد المجرد ، او التنديد بالمؤلفين السابقين او المعاصرين ، ولا الوقيعة بالاجانب والاستراية منهم فيما يكتبونه بلا قيد ولا شرط ، فلا اعتقد ان غالبهم يتعمد الغلط ، او يكتب الباطل ، أو ينقل<noinclude> {{حواشي}} {{يسار|م -١}}</noinclude> 4d4jb5kj66ff35wqzw00b7wv6g80g2y 106 308406 621024 619872 2026-09-21T15:41:06Z JazarF 71952 621024 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=2 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1366هـ - 1947م |Key= |ISBN= |OCLC=4770329568 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=1 |الحالة=MS |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1="غلاف" 5="غلاف" 2to4="-" 6to282="arab" 6="2" 282="غلاف" 277="خريطة" 276="غلاف" 278to281="-" /> |الأجزاء=[[فهرس:عشائر العراق 1.pdf|1]]•[[فهرس:عشائر العراق 2.pdf|2]]•[[فهرس:عشائر العراق 3.pdf|3]]•[[فهرس:عشائر العراق 4.pdf|4]] |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096555 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] kaicrx1l2tuw1ilbaqbwq33kqio7yc2 621082 621024 2026-09-21T16:09:06Z حبيشان 52457 621082 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=2 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1366هـ - 1947م |Key= |ISBN= |OCLC=4770329568 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=1 |الحالة=MS |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 1="غلاف" 5="غلاف" 2to4="-" 6to282="arab" 6="2" 282="غلاف" 277="خريطة" 276="غلاف" 278to281="-" /> |الأجزاء=<div>{{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 1.pdf|1}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 2.pdf|2}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 3.pdf|3}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 4.pdf|4}} </div> |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096555 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] qoquotdb02ke8kax5hcxinx47rxd1nr 106 308600 620249 620114 2026-09-21T12:57:06Z حبيشان 52457 الصفحات 620249 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=3 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1374هـ - 1955م |Key= |ISBN= |OCLC=4770915978 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=7 |الحالة=MS |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 7="غلاف" 1to6="-" 8="-" 9="غلاف" 10="2" 401to406="-" 10to399="arab" 400="غلاف" 399="-" 397to398="إعلان" 396="-" 17="img" 18="-" 19="9" 27="img" 28="-" 29="17" 37="img" 38="-" 39="25" 47="img" 48="-" 49="33" 57="img" 58="-" 59="41" 67="img" 68="-" 69="49" 77="img" 78="-" 79="57" 87="img" 88="-" 89="65" 97="img" 98="-" 99="73" 107="img" 108="-" 109="81" 125="img" 126="-" 127="97" 143="img" 144="-" 145="113" 161="img" 162="-" 163="129" 179="img" 180="-" 181="145" 197="img" 198="-" 199="161" 215="img" 216="-" 217="177" 233="img" 234="-" 235="193" 251="img" 252="-" 253="209" 269="img" 270="-" 271="225" 287="img" 288="-" 289="241" 305="img" 306="-" 307="257" 323="img" 324="-" 325="273" 341="img" 342="-" 343="289" 359="img" 360="-" 361="305" 377="img" 378="-" 379="321" 395="img" 413="img" 414="-" 415="353" 431="img" 432="-" 433="369" 449="img" 450="-" 451="385" 467="img" 468="-" 469="401" /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096684 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] lfs55kl07i3lb6c5rwfo59a0rqmlj9w 621023 620249 2026-09-21T15:40:53Z JazarF 71952 621023 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=3 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1374هـ - 1955م |Key= |ISBN= |OCLC=4770915978 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=7 |الحالة=MS |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 7="غلاف" 1to6="-" 8="-" 9="غلاف" 10="2" 401to406="-" 10to399="arab" 400="غلاف" 399="-" 397to398="إعلان" 396="-" 17="img" 18="-" 19="9" 27="img" 28="-" 29="17" 37="img" 38="-" 39="25" 47="img" 48="-" 49="33" 57="img" 58="-" 59="41" 67="img" 68="-" 69="49" 77="img" 78="-" 79="57" 87="img" 88="-" 89="65" 97="img" 98="-" 99="73" 107="img" 108="-" 109="81" 125="img" 126="-" 127="97" 143="img" 144="-" 145="113" 161="img" 162="-" 163="129" 179="img" 180="-" 181="145" 197="img" 198="-" 199="161" 215="img" 216="-" 217="177" 233="img" 234="-" 235="193" 251="img" 252="-" 253="209" 269="img" 270="-" 271="225" 287="img" 288="-" 289="241" 305="img" 306="-" 307="257" 323="img" 324="-" 325="273" 341="img" 342="-" 343="289" 359="img" 360="-" 361="305" 377="img" 378="-" 379="321" 395="img" 413="img" 414="-" 415="353" 431="img" 432="-" 433="369" 449="img" 450="-" 451="385" 467="img" 468="-" 469="401" /> |الأجزاء=[[فهرس:عشائر العراق 1.pdf|1]]•[[فهرس:عشائر العراق 2.pdf|2]]•[[فهرس:عشائر العراق 3.pdf|3]]•[[فهرس:عشائر العراق 4.pdf|4]] |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096684 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] h3y778tc0vepswmm50dlathcuz7t43m 621083 621023 2026-09-21T16:09:20Z حبيشان 52457 621083 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=3 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1374هـ - 1955م |Key= |ISBN= |OCLC=4770915978 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=7 |الحالة=MS |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist 7="غلاف" 1to6="-" 8="-" 9="غلاف" 10="2" 401to406="-" 10to399="arab" 400="غلاف" 399="-" 397to398="إعلان" 396="-" 17="img" 18="-" 19="9" 27="img" 28="-" 29="17" 37="img" 38="-" 39="25" 47="img" 48="-" 49="33" 57="img" 58="-" 59="41" 67="img" 68="-" 69="49" 77="img" 78="-" 79="57" 87="img" 88="-" 89="65" 97="img" 98="-" 99="73" 107="img" 108="-" 109="81" 125="img" 126="-" 127="97" 143="img" 144="-" 145="113" 161="img" 162="-" 163="129" 179="img" 180="-" 181="145" 197="img" 198="-" 199="161" 215="img" 216="-" 217="177" 233="img" 234="-" 235="193" 251="img" 252="-" 253="209" 269="img" 270="-" 271="225" 287="img" 288="-" 289="241" 305="img" 306="-" 307="257" 323="img" 324="-" 325="273" 341="img" 342="-" 343="289" 359="img" 360="-" 361="305" 377="img" 378="-" 379="321" 395="img" 413="img" 414="-" 415="353" 431="img" 432="-" 433="369" 449="img" 450="-" 451="385" 467="img" 468="-" 469="401" /> |الأجزاء=<div>{{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 1.pdf|1}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 2.pdf|2}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 3.pdf|3}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 4.pdf|4}} </div> |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096684 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] pkgyivb3ecv4wumrzx1zzofisxvlv0h 104 308772 620250 2026-09-21T13:01:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620250 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦}}</noinclude>ولقد اني دعتني الخلاف عشيرتي فعددت قولهم من الاضلال ، امرؤ مني الوفاء . و فعال كل مهذب مفضال - الطائي - اذا ما أراد الله ذل قبيلة رماها بتشتيت الهوى والتخاذل فأول خبث الماء خبث ترابه وأول حيث القوم خبث الجلائل - لبعضهم -<noinclude></noinclude> 3tnsl90envmsndrb79t9lnp03izhhdm 620257 620250 2026-09-21T13:02:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢}}</noinclude>ولقد اني دعتني الخلاف عشيرتي فعددت قولهم من الاضلال ، امرؤ مني الوفاء . و فعال كل مهذب مفضال - الطائي - اذا ما أراد الله ذل قبيلة رماها بتشتيت الهوى والتخاذل فأول خبث الماء خبث ترابه وأول حيث القوم خبث الجلائل - لبعضهم -<noinclude></noinclude> r9zlbcizh8iksmgx6oubm1yxkb14oqi 104 308773 620251 2026-09-21T13:01:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧}}</noinclude>بسم انه الحر الحي الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اما بعد فقد كنت نشرت المجلد الأول من العشائر البدوية ، والثاني من العشائر الكردية . وان المقابلات والفروق سهلت المعرفة كثيراً . وكنت قلت : ان أحوال البادية فى غابرها وحاضرها لا تزال محل النظر والنبصرة وهي في الأغلب غير مطروقة ، فلم يتعرض لها المؤرخون العديدون ، ولا حاول الكتاب الا بيان بعضها ، فنجدنا في حاجة الى الاستزادة ، وربما عددناها من أهم ما يلزم للمعرفة الحقة والتبسط في مادتها والاستكثار منها . وليس من الصواب أن نصد عنها وتنفر منها لمجرد أنها فضاء واسع ، وأرض قاحلة كما تبدو الحضري لأول وهالة دون أن ندرك حقيقتها ، وان نعلم أنها عطن قومنا الذى منه نجمنا ، والأصل الذى منه تفرعنا ، فنكتفي بتلك النفارة ، أو تتابع الشعوبين أعداء العرب وتلقيناتهم الباطلة في اتخاذ الوسائل للتنفير ، وتوليد الكره بطرق متنوعة وضروب مختلفة . تربطنا بأهل البادية أواصر الدم والقربى ، وتجمعنا اللغة والوطن ، ولم يكونوا بوجه على الهمجية كما يتوهم ، وتصل بنا العقدة الحقة بل هناك ادارة منظمة ، وعلاقات جوار ، وروابط قربي مكينة ، وتحالفات وعهود مرعية وشريعة سائدة مما لم ينفذ اليه الحضري بادى الرأى ولا يدرك كنهه لما تلقى من سوء فكرة ، أو لمجرد النظر إلى الخشونة وجفوة<noinclude></noinclude> r3i6yva3anstkatwud18ay45ibcx9tk 620259 620251 2026-09-21T13:02:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣}}</noinclude>بسم انه الحر الحي الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اما بعد فقد كنت نشرت المجلد الأول من العشائر البدوية ، والثاني من العشائر الكردية . وان المقابلات والفروق سهلت المعرفة كثيراً . وكنت قلت : ان أحوال البادية فى غابرها وحاضرها لا تزال محل النظر والنبصرة وهي في الأغلب غير مطروقة ، فلم يتعرض لها المؤرخون العديدون ، ولا حاول الكتاب الا بيان بعضها ، فنجدنا في حاجة الى الاستزادة ، وربما عددناها من أهم ما يلزم للمعرفة الحقة والتبسط في مادتها والاستكثار منها . وليس من الصواب أن نصد عنها وتنفر منها لمجرد أنها فضاء واسع ، وأرض قاحلة كما تبدو الحضري لأول وهالة دون أن ندرك حقيقتها ، وان نعلم أنها عطن قومنا الذى منه نجمنا ، والأصل الذى منه تفرعنا ، فنكتفي بتلك النفارة ، أو تتابع الشعوبين أعداء العرب وتلقيناتهم الباطلة في اتخاذ الوسائل للتنفير ، وتوليد الكره بطرق متنوعة وضروب مختلفة . تربطنا بأهل البادية أواصر الدم والقربى ، وتجمعنا اللغة والوطن ، ولم يكونوا بوجه على الهمجية كما يتوهم ، وتصل بنا العقدة الحقة بل هناك ادارة منظمة ، وعلاقات جوار ، وروابط قربي مكينة ، وتحالفات وعهود مرعية وشريعة سائدة مما لم ينفذ اليه الحضري بادى الرأى ولا يدرك كنهه لما تلقى من سوء فكرة ، أو لمجرد النظر إلى الخشونة وجفوة<noinclude></noinclude> lfyqdt3oyj5ev7i6521ey9xqc5cnq8b 620264 620259 2026-09-21T13:03:46Z حبيشان 52457 620264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" /></noinclude>{{وسط|بسم الله الرحمن الرحيم}} الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اما بعد فقد كنت نشرت المجلد الأول من العشائر البدوية ، والثاني من العشائر الكردية . وان المقابلات والفروق سهلت المعرفة كثيراً . وكنت قلت : ان أحوال البادية فى غابرها وحاضرها لا تزال محل النظر والنبصرة وهي في الأغلب غير مطروقة ، فلم يتعرض لها المؤرخون العديدون ، ولا حاول الكتاب الا بيان بعضها ، فنجدنا في حاجة الى الاستزادة ، وربما عددناها من أهم ما يلزم للمعرفة الحقة والتبسط في مادتها والاستكثار منها . وليس من الصواب أن نصد عنها وتنفر منها لمجرد أنها فضاء واسع ، وأرض قاحلة كما تبدو الحضري لأول وهالة دون أن ندرك حقيقتها ، وان نعلم أنها عطن قومنا الذى منه نجمنا ، والأصل الذى منه تفرعنا ، فنكتفي بتلك النفارة ، أو تتابع الشعوبين أعداء العرب وتلقيناتهم الباطلة في اتخاذ الوسائل للتنفير ، وتوليد الكره بطرق متنوعة وضروب مختلفة . تربطنا بأهل البادية أواصر الدم والقربى ، وتجمعنا اللغة والوطن ، ولم يكونوا بوجه على الهمجية كما يتوهم ، وتصل بنا العقدة الحقة بل هناك ادارة منظمة ، وعلاقات جوار ، وروابط قربي مكينة ، وتحالفات وعهود مرعية وشريعة سائدة مما لم ينفذ اليه الحضري بادى الرأى ولا يدرك كنهه لما تلقى من سوء فكرة ، أو لمجرد النظر إلى الخشونة وجفوة<noinclude></noinclude> ejvfqpmymr5c1i1sz343f9eeu91l5g7 104 308774 620252 2026-09-21T13:01:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨}}</noinclude>العيش ، واعتياد شطف الحياة ، وضنك الرزق ، أو الفة الوحشة في حين أن ذلك من دواعي الحياة الطبيعية التي فقدت المربي الاجتماعي ، والتي جل آمالنا منها أن نعيش فى البداوة براحة وطمأنينة ، بعيدين عن الضوضاء وعن المشاكل المزعجة مع الرغبة الاكيدة في التوجيه الحق ، والتدريب الصالح فكل من ذاق طعم البادية لا يود أبداً أن عنها ، ولا تطيب نفسه عنها ، ا، أو أن يعدل عن حياتها اننا نشعر بضرورة الاصلاح ، والتنظيم الصحيح يحد وجل ما هنالك ويحتاج من يحاول أن يكتب في أوضاع البادية الى خبرة تامة ، ومعاشرة طويلة والفة بمعنى الكلمة ، مع رغبة في العمل ، وعناية في اكتناء الحالة ليتمكن المتبع من الافتكار في نواحي النقص ، والتعرف لوجوه الاصلاح ، فلا تكفى لمحة السائح او التفاتة عابر السبيل ، أو أن يوم المرء مضارب البدو ساعة من نهار ، فهذه لا تعنين وضعاً ولا تؤدي الى الغرض المطلوب من المعرفة ، بل لا يستطيع الحضري أن يكشف عن حياة البدوى بسهولة فيظن انها منغصة بالزعازع والمجازفات ، أو تدعو الى مخاطرات ، أو انها كلها هياج واضطراب في البادية عيشة هناء ، وحياة لذيذة ، وربيع وراحة ونعيم ... الا انه لا ينكر انها مشوبة أحياناً بغوائل وفتن ، او متصلة بقراع وجدال ، لا تهدأ فيها فتنة ، أو لا تخلو من اثارة غوائل ولكن أى حالة من حالات الحضر هادئة ؟ بل لا نزال نرى التكالب بالغاً حده ، والأطماع مستولية على النفوس مما كره عيشة الحضارة ، وأنسد صفوها ، وأقلق راحتها ، العمت المحسنة الكدر ، يمر البدوى ولو استطلعنا رأي البدوي فى حياة الحضر لوجدناه ينفر من سوء عفونتها وتتن جوها ، أو ما يشوب نسيمها من بالطرقات الضيقة ، فيشم ما يكره من روائح ، ويدخل الاسواق فتكاد ترديه بفاسد اجوائها ، ولعل ساعة واحدة عنده من استنشاق النس<noinclude></noinclude> pif4xat0x75uqd0cqo104f4c0wkgbdw 620258 620252 2026-09-21T13:02:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤}}</noinclude>العيش ، واعتياد شطف الحياة ، وضنك الرزق ، أو الفة الوحشة في حين أن ذلك من دواعي الحياة الطبيعية التي فقدت المربي الاجتماعي ، والتي جل آمالنا منها أن نعيش فى البداوة براحة وطمأنينة ، بعيدين عن الضوضاء وعن المشاكل المزعجة مع الرغبة الاكيدة في التوجيه الحق ، والتدريب الصالح فكل من ذاق طعم البادية لا يود أبداً أن عنها ، ولا تطيب نفسه عنها ، ا، أو أن يعدل عن حياتها اننا نشعر بضرورة الاصلاح ، والتنظيم الصحيح يحد وجل ما هنالك ويحتاج من يحاول أن يكتب في أوضاع البادية الى خبرة تامة ، ومعاشرة طويلة والفة بمعنى الكلمة ، مع رغبة في العمل ، وعناية في اكتناء الحالة ليتمكن المتبع من الافتكار في نواحي النقص ، والتعرف لوجوه الاصلاح ، فلا تكفى لمحة السائح او التفاتة عابر السبيل ، أو أن يوم المرء مضارب البدو ساعة من نهار ، فهذه لا تعنين وضعاً ولا تؤدي الى الغرض المطلوب من المعرفة ، بل لا يستطيع الحضري أن يكشف عن حياة البدوى بسهولة فيظن انها منغصة بالزعازع والمجازفات ، أو تدعو الى مخاطرات ، أو انها كلها هياج واضطراب في البادية عيشة هناء ، وحياة لذيذة ، وربيع وراحة ونعيم ... الا انه لا ينكر انها مشوبة أحياناً بغوائل وفتن ، او متصلة بقراع وجدال ، لا تهدأ فيها فتنة ، أو لا تخلو من اثارة غوائل ولكن أى حالة من حالات الحضر هادئة ؟ بل لا نزال نرى التكالب بالغاً حده ، والأطماع مستولية على النفوس مما كره عيشة الحضارة ، وأنسد صفوها ، وأقلق راحتها ، العمت المحسنة الكدر ، يمر البدوى ولو استطلعنا رأي البدوي فى حياة الحضر لوجدناه ينفر من سوء عفونتها وتتن جوها ، أو ما يشوب نسيمها من بالطرقات الضيقة ، فيشم ما يكره من روائح ، ويدخل الاسواق فتكاد ترديه بفاسد اجوائها ، ولعل ساعة واحدة عنده من استنشاق النس<noinclude></noinclude> fbyv545cfxwtp8b72lqmxv0d0l4t19h 104 308775 620253 2026-09-21T13:01:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620253 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩}}</noinclude>الطلق ، أو يوماً من أيام الربيع يفضل المدن وما فيها ، فيرى عيشته وما هو فيه خيراً من نعيم الحضر كله .. وهناك أكبر من كل هذا ، يعتقد أن الإدارة قاسية ، والحكم صارم ، بل ربما يعتبره جائزاً ، ويحسب ان العزة مفقودة ، والسلطة متعجرفة ، فلا يطبق شدة النظام ، ولا يقدر على تنفيذ الأوامر الكثيرة التي لا يعها دماغه ، واذا كانت البادية موطن الظباء والارام فهي عرين الأسود ، ولكل ما فيها وجوه دفاعه ووسائط بقائه ، والحياة في كل أوضاعها لا تخلو من صفحات خير ، ووجوه ضير ، وليس هنا أو هناك خير مطلق ، فكل منهما مشوب بعناء ، ومغمور با مال ، تعتريه ما تعتريه من حالات اضطراب.. وصفحة الادب تجلو عما هنالك من ضروب هذه الحياة وأطوارها . ولا تريد أن تسترسل في مدح البادية ، أو ذم الحاضرة ، أو العكس ، وانما نعين ما هو معروف، وان المتمنيات للفريقين أن تكون الحياة سعيدة في الحانين فكلاهما یغی ما عند الآخر من محاسن ونعم ، أو فضائل ، وان يجمع بين الحسنيين ، وان ينال خير الاثنتين ، فيزول ما يكدر الصفو ، أو يقلل من الشرور ولا تيسر هذه الا بعد المعرفة الحقة ، فإذا أدركنا الحضارة ونظمها وعرفنا حياتها وما هي عليه ، فنحن في ضرورة ملحة الى الاطلاع على ما في البادية بصفحاتها كلها ، وان ندرك ما فيها من ملاذ ومنغصات ، قندون ما هناك ، مما يدعو الى التقرب ، ويزيل العوائق ، فنتعاون على مطالب هذه الحياة ، وأن تقوى الأخوة ، وتعود كما كانت ، وما الحضر الا بدو سبقوا اخوانهم بخطا ، أو أن البدو اخوة الحضر لم يتقدموا بعد إلى ما عليه اخوانهم من حضارة ، والأمل أن يقدم المتأخر وان يتبدى الحضري ، ويتنعم بما عنده . وهكذا البدوى يعيش عيشة الحضري في باديته كتب علماؤنا وأدباؤنا فى البادية ومواطن أهلها ومياهها ، كما خلدوا<noinclude></noinclude> pzb3s3lxnkz9t9lgn11cokfspizre0i 620260 620253 2026-09-21T13:02:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥}}</noinclude>الطلق ، أو يوماً من أيام الربيع يفضل المدن وما فيها ، فيرى عيشته وما هو فيه خيراً من نعيم الحضر كله .. وهناك أكبر من كل هذا ، يعتقد أن الإدارة قاسية ، والحكم صارم ، بل ربما يعتبره جائزاً ، ويحسب ان العزة مفقودة ، والسلطة متعجرفة ، فلا يطبق شدة النظام ، ولا يقدر على تنفيذ الأوامر الكثيرة التي لا يعها دماغه ، واذا كانت البادية موطن الظباء والارام فهي عرين الأسود ، ولكل ما فيها وجوه دفاعه ووسائط بقائه ، والحياة في كل أوضاعها لا تخلو من صفحات خير ، ووجوه ضير ، وليس هنا أو هناك خير مطلق ، فكل منهما مشوب بعناء ، ومغمور با مال ، تعتريه ما تعتريه من حالات اضطراب.. وصفحة الادب تجلو عما هنالك من ضروب هذه الحياة وأطوارها . ولا تريد أن تسترسل في مدح البادية ، أو ذم الحاضرة ، أو العكس ، وانما نعين ما هو معروف، وان المتمنيات للفريقين أن تكون الحياة سعيدة في الحانين فكلاهما یغی ما عند الآخر من محاسن ونعم ، أو فضائل ، وان يجمع بين الحسنيين ، وان ينال خير الاثنتين ، فيزول ما يكدر الصفو ، أو يقلل من الشرور ولا تيسر هذه الا بعد المعرفة الحقة ، فإذا أدركنا الحضارة ونظمها وعرفنا حياتها وما هي عليه ، فنحن في ضرورة ملحة الى الاطلاع على ما في البادية بصفحاتها كلها ، وان ندرك ما فيها من ملاذ ومنغصات ، قندون ما هناك ، مما يدعو الى التقرب ، ويزيل العوائق ، فنتعاون على مطالب هذه الحياة ، وأن تقوى الأخوة ، وتعود كما كانت ، وما الحضر الا بدو سبقوا اخوانهم بخطا ، أو أن البدو اخوة الحضر لم يتقدموا بعد إلى ما عليه اخوانهم من حضارة ، والأمل أن يقدم المتأخر وان يتبدى الحضري ، ويتنعم بما عنده . وهكذا البدوى يعيش عيشة الحضري في باديته كتب علماؤنا وأدباؤنا فى البادية ومواطن أهلها ومياهها ، كما خلدوا<noinclude></noinclude> 06wgfzg58c1j4c26dws43d9f40xnk1t 104 308776 620254 2026-09-21T13:01:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620254 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠}}</noinclude>آثاراً جليلة في أنساب العرب وقبائلهم ، فكانت تدويناتهم لا تقل عما ذكر في الأمكنة والمياه ، والجبال والوهاد والدارات مما ذكر في الشعر ، أو عرض من وقائع الا أن طول الزمن ، وبعد ما بيننا وبين اولئك العلماء والادباء قد غير الأوضاع ، وبدل الاسماء ، فلم نعاود المطالب ، ولم تثبت المتجدد استفادة من تقدم الجغرافية وصنعة رسم الخرائط واتقان أمرهما وتصوير المناظر واظهارها في السينما . فالضرورة تدعو الى ذلك لتكمل المطالب ، وتلاحق التدوينات استفادة من وسائل الفن من حياة نعم ، يهمنا تثبيت الموجود من عشائر ومواطن ، وما هنالك بدوية . فاذا كنا محتاجين الى معرفة قومنا ، وهذه الحاجة أكيدة ، فلاشك ان الضرورة تدعو الى وقوف على المواطن أيضاً لا سيما المتصل بجزيرة العرب موطننا الأصلي . هذا عدا ما هنالك من خدمة أدب الامة ، شعرها ولغتها ووقائعها التاريخية ، وهكذا معرفة عيشة البادية في مواطن الكلا ، والمياه والآبار ، والبوادى والقفار والطرق وكل ما يتصل بحياة البلدية . كل ذلك دعا أكابر الادباء والمؤرخين قديماً أن يتوسعوا في التحقيق ، فخلدوا ما يتعلق بالأدب ، وبالاشخاص من شعراء وأدباء ونسابة ، كما . بينوا محل ظهور الأدباء وما جاء في الشعر ، أو في الحديث ، أو في فكنا نستعين بما خلفه علماء الأمة واد باؤها الكتابة من أمكنة وبقاع . التحقيق والتعريف ونحن في حالتنا الحاضرة في أشد الحاجة للتعريف بالبادية وشؤونها لتقدم للحكيم ما يستعين به ، فيقوم بأمر التوجيه الاجتماعي ، وللامة الاخذ بالصحيح من هذا التوجيه فلا نستغنى بوجه عن المراجعة لحل أعوص المشاكل في (حياة العشائر) ، وأن نستمر فى التدوين والتمحيص معاً ، ومثل هذه لا يتيسر أمرها الا أن نستوفي المعرفة للحالة الحاضرة ، فتكتب ما نستطيع من ظاهر وخاف. ، اه(١) من مقدمتي لكتاب البادية<noinclude></noinclude> cwq1peysuh5u4oxku2hlqlwx3veya4h 620261 620254 2026-09-21T13:02:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦}}</noinclude>آثاراً جليلة في أنساب العرب وقبائلهم ، فكانت تدويناتهم لا تقل عما ذكر في الأمكنة والمياه ، والجبال والوهاد والدارات مما ذكر في الشعر ، أو عرض من وقائع الا أن طول الزمن ، وبعد ما بيننا وبين اولئك العلماء والادباء قد غير الأوضاع ، وبدل الاسماء ، فلم نعاود المطالب ، ولم تثبت المتجدد استفادة من تقدم الجغرافية وصنعة رسم الخرائط واتقان أمرهما وتصوير المناظر واظهارها في السينما . فالضرورة تدعو الى ذلك لتكمل المطالب ، وتلاحق التدوينات استفادة من وسائل الفن من حياة نعم ، يهمنا تثبيت الموجود من عشائر ومواطن ، وما هنالك بدوية . فاذا كنا محتاجين الى معرفة قومنا ، وهذه الحاجة أكيدة ، فلاشك ان الضرورة تدعو الى وقوف على المواطن أيضاً لا سيما المتصل بجزيرة العرب موطننا الأصلي . هذا عدا ما هنالك من خدمة أدب الامة ، شعرها ولغتها ووقائعها التاريخية ، وهكذا معرفة عيشة البادية في مواطن الكلا ، والمياه والآبار ، والبوادى والقفار والطرق وكل ما يتصل بحياة البلدية . كل ذلك دعا أكابر الادباء والمؤرخين قديماً أن يتوسعوا في التحقيق ، فخلدوا ما يتعلق بالأدب ، وبالاشخاص من شعراء وأدباء ونسابة ، كما . بينوا محل ظهور الأدباء وما جاء في الشعر ، أو في الحديث ، أو في فكنا نستعين بما خلفه علماء الأمة واد باؤها الكتابة من أمكنة وبقاع . التحقيق والتعريف ونحن في حالتنا الحاضرة في أشد الحاجة للتعريف بالبادية وشؤونها لتقدم للحكيم ما يستعين به ، فيقوم بأمر التوجيه الاجتماعي ، وللامة الاخذ بالصحيح من هذا التوجيه فلا نستغنى بوجه عن المراجعة لحل أعوص المشاكل في (حياة العشائر) ، وأن نستمر فى التدوين والتمحيص معاً ، ومثل هذه لا يتيسر أمرها الا أن نستوفي المعرفة للحالة الحاضرة ، فتكتب ما نستطيع من ظاهر وخاف. ، اه(١) من مقدمتي لكتاب البادية<noinclude></noinclude> f4bear3nnlwfz5q5tw5764voyu1h4mw 104 308777 620255 2026-09-21T13:01:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١}}</noinclude>وهذه تبصرنا بالعشائر ، وكلامنا الان في (العشائر الريفية الحاضرة وقد اجتازت خطوة نحو الحضارة ، فاستقرت في مواطن خاصة، ولا شك أن الضرورة داعية إلى معرفة هذه الحياة واكتسبت العشائر تحولاً وتطوراً و كانت في العراق عشائر كثيرة وردت في مختلف الأزمان فانتقلت من البداوة الى الارياف . وكلما زادت نفوسها ، أو اختلت حياة المدن مالت اليها وعوضت بما عندها كما ان البداوة راعت عين الطريقة في هذا الانتقال فكل خلل في الارياف يسده البدو ، وفى هذا كله نرى القربى مشهودة في الدم ، وفي اللغة ، وفى الشعور العام ، وسائر الحالات الاجتماعية . كانت الارياف فقدت بعض الأوصاف من البداوة وتقربت من الأوضاع المدنية . وفي هذه الحالة نحتاج أن تلتمس هذه التغيرات ، والمجاري التاريخية ، والأوضاع الحياتية ، والادارة . ولكل من هذه حكمها المشهود ، فرأيت بيان ذلك باضافة حالات متصلة ، واختبارات متوالية . وجل الأمل مصروف الى ادراك الحالة التاريخية والاجتماعية والادبية في ملاحظات عامة أو خاصة مقرونة بالأوضاع الحاضرة لتكون وسيلة لما تطمئن الرغبة اليه أو يسهل التوسع فيه أو التعليق عليه والابواب مفتحة لمن أراد الدخول . وكل لما حاول أو أراد . مسر نظرة عامة معرفة العشائر الريفية لا تتوقف على التاريخ وحده وان كان من أهم العناصر ، فالنصوص مبصرة قطعاً ، كما لا تكفى بعض المشاهدات وتدوينها وحدها ، أو بيان الظواهر البارزة وانما تهمنا الحياة العشائرية بدقائقها ، والعوامل الفعالة بحذافيرها ، وطريق ادارة هذه الحياة مما لا يتحصل من النصوص التاريخية وجدها ، ولا من تلك الظواهر البارزة بل من الملامسات الحقة والاتصالات بهم وبا دابهم مقرونة تعاملاتهم ... واعتقد ان هذه كلها بصورة شاملة تؤدى بنا الى التوجيه الحق في حل<noinclude></noinclude> cdnrqow42ejz4me5l2huhmro1dxsw3u 620262 620255 2026-09-21T13:02:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧}}</noinclude>وهذه تبصرنا بالعشائر ، وكلامنا الان في (العشائر الريفية الحاضرة وقد اجتازت خطوة نحو الحضارة ، فاستقرت في مواطن خاصة، ولا شك أن الضرورة داعية إلى معرفة هذه الحياة واكتسبت العشائر تحولاً وتطوراً و كانت في العراق عشائر كثيرة وردت في مختلف الأزمان فانتقلت من البداوة الى الارياف . وكلما زادت نفوسها ، أو اختلت حياة المدن مالت اليها وعوضت بما عندها كما ان البداوة راعت عين الطريقة في هذا الانتقال فكل خلل في الارياف يسده البدو ، وفى هذا كله نرى القربى مشهودة في الدم ، وفي اللغة ، وفى الشعور العام ، وسائر الحالات الاجتماعية . كانت الارياف فقدت بعض الأوصاف من البداوة وتقربت من الأوضاع المدنية . وفي هذه الحالة نحتاج أن تلتمس هذه التغيرات ، والمجاري التاريخية ، والأوضاع الحياتية ، والادارة . ولكل من هذه حكمها المشهود ، فرأيت بيان ذلك باضافة حالات متصلة ، واختبارات متوالية . وجل الأمل مصروف الى ادراك الحالة التاريخية والاجتماعية والادبية في ملاحظات عامة أو خاصة مقرونة بالأوضاع الحاضرة لتكون وسيلة لما تطمئن الرغبة اليه أو يسهل التوسع فيه أو التعليق عليه والابواب مفتحة لمن أراد الدخول . وكل لما حاول أو أراد . مسر نظرة عامة معرفة العشائر الريفية لا تتوقف على التاريخ وحده وان كان من أهم العناصر ، فالنصوص مبصرة قطعاً ، كما لا تكفى بعض المشاهدات وتدوينها وحدها ، أو بيان الظواهر البارزة وانما تهمنا الحياة العشائرية بدقائقها ، والعوامل الفعالة بحذافيرها ، وطريق ادارة هذه الحياة مما لا يتحصل من النصوص التاريخية وجدها ، ولا من تلك الظواهر البارزة بل من الملامسات الحقة والاتصالات بهم وبا دابهم مقرونة تعاملاتهم ... واعتقد ان هذه كلها بصورة شاملة تؤدى بنا الى التوجيه الحق في حل<noinclude></noinclude> r4tzqo1ppxk2nsnf2h9rwcfpncg9xzi 104 308778 620256 2026-09-21T13:01:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620256 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢}}</noinclude>المشاكل والنظر الصادق في (العشائر (الريفية . وربما عددناها معضلة من أعوس المعضلات . ومن الضرورى اثارة أمرها بين حين وآخر مقرونة بالاطلاع القريب والبعيد مما يسهل ادراك صور الحل . ولا تريد أن يكون ذلك تابعاً لمواسم خاصة او حالات ووقائع منفردة بل الغرض أن تتمكن من اجتياز هذه المرحلة إلى المعرفة المكينة لاصلاح الحالات المختلفة أو البت والحل تابع للمعرفة من وجوهها . وبسبيه تفيسر في الشؤون المعقدة المعالجة من طريقها . نرید أن تعلم قوام المجتمع في بداوته وأريافه معاً . وهكذا ما هو شبيه بهما من (حياة القرية) في الأقوام التى لا تعرف سواها . والحياة البدوية تؤدى وجوباً إلى الحياة الثانية (حياة الارياف) . وكلتاهما تنزع إلى الحضارة والأمل أن تقدم اليها خطوات . وحياة الكرد عندنا شبيهة بهاتين الحياتين الا أن الوضع يدعو الى تكوين القرية المنتقلة أو الثابتة . والأولى أشبة بالبداوة ، والأخرى أشبه بالارياف . والحياة في كليهما متماثلة في الغالب والحضارة لا تستغني عن هاتين الحياتين، وتعدهما الوسيلة لقوام أمرهاء ولم تنقطع عن الحضارة . وانما تمدها دائماً بما عندها من مواد أولى) ، ومن (نفوس) بعد اجتياز مراحل فى التقدم . ولا يمكن التفريق بوجه بين (حياة القرية) وبين (حياة البداوة والارياف) . والتفاوت قليل جداً ، وناجم من الوضع الجغرافي . وحضارات الأمم لم تكن نجوة من ضروب هذه الحياة . تكلمنا في حياة البدو) في المجلد الأول وفي (حياة القرية) في المجلد الثاني . فلا ريب ان حياة الارياف حالة تقدم نحو المدن ، فهى حلقة وسطى بين البداوة والمدنية كما أن القرية تقرب كثيراً من المدينة . اذ المدينة قرية متكاملة . وبحثنا هنا في الأرياف خاصة ، وقوام هذه الحياة (الزراعة) و (الفرس) . والزراعة لم تقطع الصلة بالبداوة ، بل لا تزال قريبة منها<noinclude></noinclude> cfe5n68b9ki9hij4tmc4rcf9tt0i2j2 620263 620256 2026-09-21T13:02:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨}}</noinclude>المشاكل والنظر الصادق في (العشائر (الريفية . وربما عددناها معضلة من أعوس المعضلات . ومن الضرورى اثارة أمرها بين حين وآخر مقرونة بالاطلاع القريب والبعيد مما يسهل ادراك صور الحل . ولا تريد أن يكون ذلك تابعاً لمواسم خاصة او حالات ووقائع منفردة بل الغرض أن تتمكن من اجتياز هذه المرحلة إلى المعرفة المكينة لاصلاح الحالات المختلفة أو البت والحل تابع للمعرفة من وجوهها . وبسبيه تفيسر في الشؤون المعقدة المعالجة من طريقها . نرید أن تعلم قوام المجتمع في بداوته وأريافه معاً . وهكذا ما هو شبيه بهما من (حياة القرية) في الأقوام التى لا تعرف سواها . والحياة البدوية تؤدى وجوباً إلى الحياة الثانية (حياة الارياف) . وكلتاهما تنزع إلى الحضارة والأمل أن تقدم اليها خطوات . وحياة الكرد عندنا شبيهة بهاتين الحياتين الا أن الوضع يدعو الى تكوين القرية المنتقلة أو الثابتة . والأولى أشبة بالبداوة ، والأخرى أشبه بالارياف . والحياة في كليهما متماثلة في الغالب والحضارة لا تستغني عن هاتين الحياتين، وتعدهما الوسيلة لقوام أمرهاء ولم تنقطع عن الحضارة . وانما تمدها دائماً بما عندها من مواد أولى) ، ومن (نفوس) بعد اجتياز مراحل فى التقدم . ولا يمكن التفريق بوجه بين (حياة القرية) وبين (حياة البداوة والارياف) . والتفاوت قليل جداً ، وناجم من الوضع الجغرافي . وحضارات الأمم لم تكن نجوة من ضروب هذه الحياة . تكلمنا في حياة البدو) في المجلد الأول وفي (حياة القرية) في المجلد الثاني . فلا ريب ان حياة الارياف حالة تقدم نحو المدن ، فهى حلقة وسطى بين البداوة والمدنية كما أن القرية تقرب كثيراً من المدينة . اذ المدينة قرية متكاملة . وبحثنا هنا في الأرياف خاصة ، وقوام هذه الحياة (الزراعة) و (الفرس) . والزراعة لم تقطع الصلة بالبداوة ، بل لا تزال قريبة منها<noinclude></noinclude> 2e0qkaajgds2sql4x8k8orc708pgcdu 104 308779 620265 2026-09-21T13:11:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩}}</noinclude>١ - الشيخ مزهر السمرمد - زبيد<noinclude></noinclude> tttsvil8m2doruffl73x841b12lbvcb 620277 620265 2026-09-21T13:14:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308780 620266 2026-09-21T13:11:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠}}</noinclude><noinclude></noinclude> c4ohj2qxg4whqhf9orrp08opqwwpro0 620278 620266 2026-09-21T13:14:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308781 620267 2026-09-21T13:11:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١}}</noinclude>وفيها نوع من الاستقرار، والفرس يفيد الاستقرار ويكسب حالة ثبوت وحينئذ تفقد غالب صفات البادية . ويصح أن نقول ان الزراعة أشبه بالقرية المتنقلة في العشائر الكردية ، والغرس أشبه بالقرية الثابتة لدى الكرد. وهذه الحالات المطردة ، والحاجة المولدة لها قوام الحضارة في مراحلها ، والمجتمع فى حياته . ويصعب علينا أن نفرق بين الارياف في الزراعة أو الغرس وانما يكون الانتقال قريباً او بعيداً أو المرحلة قصيرة أو بطيئة . وربما استمرت إلى أمد حتى تتهيأ الدواعى والفرص الى هذا الانتقال . ولعل الميل الى المدن أقرب الى هؤلاء . ومن أجل ما هنالك ما يظهر في العشائر الكبيرة من حوادث سياسية تدعو إلى الالتفات . ويظهر لأول وهلة انها الأولى من نوعها أو غريبة ليس لها مثيل بين العشائر ، ولكن من اطلع على التاريخ عرف الاحوال ، وأدرك أسرار الإدارة وعلاقتها بالعشائر فلا يستنكر وقوع أمثالها . وهذه تقرب من حياة البدو ، ولكنها أقرب إلى حياة المدن + وجل أملى أن تتصل بالمعرفة العشائرية بالنظر لماهيتها ، وبالنظر للبدو ، وبالنظر للحضر وللعلاقة بالحكومة وأن يتصدى آخرون للبحث ويتوسعوا في المطالب . وكل سعة محمودة ، وكل بسط ممدوح ، ليكون داعياً للاثارة . والوقوف على الفكرة الصالحة . والنصوص الحقة مقبولة قطعاً والعلم كله في العالم كله المراجع نريد أن نعلم عن عشائرنا وأنسابها وتفرعاتها ومواطنها ، ومجتمعاتها والشيء الكثير من خصائصها . وهذا تاريخها الا أننا لا نجد كتباً وافية في تاريخ عشائر العراق خاصة . واذا كنا بينا جملة منها في المجلد الأول فما ذلك الا للعلاقة بالعشائر القديمة والبدوية الحاضرة وهذا يصدق على عشائرنا الريفية . ويصلح أن يكون أصلاً فى مراجعنا لاهل الارياف وبينها<noinclude></noinclude> qzj0u6xxhcr1gip0a07ajt6lljlvozo 620279 620267 2026-09-21T13:14:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620279 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩}}</noinclude>وفيها نوع من الاستقرار، والفرس يفيد الاستقرار ويكسب حالة ثبوت وحينئذ تفقد غالب صفات البادية . ويصح أن نقول ان الزراعة أشبه بالقرية المتنقلة في العشائر الكردية ، والغرس أشبه بالقرية الثابتة لدى الكرد. وهذه الحالات المطردة ، والحاجة المولدة لها قوام الحضارة في مراحلها ، والمجتمع فى حياته . ويصعب علينا أن نفرق بين الارياف في الزراعة أو الغرس وانما يكون الانتقال قريباً او بعيداً أو المرحلة قصيرة أو بطيئة . وربما استمرت إلى أمد حتى تتهيأ الدواعى والفرص الى هذا الانتقال . ولعل الميل الى المدن أقرب الى هؤلاء . ومن أجل ما هنالك ما يظهر في العشائر الكبيرة من حوادث سياسية تدعو إلى الالتفات . ويظهر لأول وهلة انها الأولى من نوعها أو غريبة ليس لها مثيل بين العشائر ، ولكن من اطلع على التاريخ عرف الاحوال ، وأدرك أسرار الإدارة وعلاقتها بالعشائر فلا يستنكر وقوع أمثالها . وهذه تقرب من حياة البدو ، ولكنها أقرب إلى حياة المدن + وجل أملى أن تتصل بالمعرفة العشائرية بالنظر لماهيتها ، وبالنظر للبدو ، وبالنظر للحضر وللعلاقة بالحكومة وأن يتصدى آخرون للبحث ويتوسعوا في المطالب . وكل سعة محمودة ، وكل بسط ممدوح ، ليكون داعياً للاثارة . والوقوف على الفكرة الصالحة . والنصوص الحقة مقبولة قطعاً والعلم كله في العالم كله المراجع نريد أن نعلم عن عشائرنا وأنسابها وتفرعاتها ومواطنها ، ومجتمعاتها والشيء الكثير من خصائصها . وهذا تاريخها الا أننا لا نجد كتباً وافية في تاريخ عشائر العراق خاصة . واذا كنا بينا جملة منها في المجلد الأول فما ذلك الا للعلاقة بالعشائر القديمة والبدوية الحاضرة وهذا يصدق على عشائرنا الريفية . ويصلح أن يكون أصلاً فى مراجعنا لاهل الارياف وبينها<noinclude></noinclude> ar2v1ow8xg8wxjidffzh566kndik6vo 104 308782 620268 2026-09-21T13:11:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢}}</noinclude>ما هو قديم السكني في العراق ، او متحدر من العشائر البدوية الموجودة ، أو انهم بدو مالوا إلى الارياف . وهذه كثيرة جداً وتحتاج الى ما يبصر بها من وثائق . فالعلاقة لا تنكر . ولهذه مراجع تخصها باعتبار أصلها او باعتبار انها عن تلك الأصل ولها مباحثها الخاصة زيادة عما عرف . ولا تختلف هذه من التفرع الى (قحطانية) و (عدنانية) او (متحيرة) ، وتاريخها ذو علاقة يمؤلفات تاريخية لا تحصى أشرنا إلى جملة منها في تاريخ العراق بين اختلالين) . ولعل المراجع العامة والخاصة لا تكفى وانما يهمنا كثيراً أن تتصل هذه العشائر . الأمر الذى يؤدي حتماً إلى المعرفة الحقة من بالكثير من طريق المشاهدة العبانية واستطاق نفس العشائر . وفي هذه ما نجده في مؤلفات ضخمة كما ان أوضاع القطر تنبىء عن تاريخه ، وتفسر حروبه ، وحياته الاجتماعية ، وأحواله الاقتصادية . وتستطيع أن جملة من المراجع زيادة عما مر الا انها قليلة بالنظر للمراد من جراء كثرة العشائر الريفية والمطالب الجديدة ولا شك ان التحري يسهل الوصول . وليس الغرض التعداد والاكثار من المراجع ، وانما المقصود أن يتم المطلب . وبين هذه عشائر الأقطار الأخرى المجاورة والبعيدة ولا تخلو من علاقة ما ، وللاختلاط والمعاشرة أثر كبير في المعرفة. وهذه هي المراجع المهمة : ا - كتاب البادية : للاستاذ السيد عبد الجبار الراوى . لا يخص الارياف الا أنه لا يخلو من صلة ويشترك فى مباحث المجلد الأول الا أنه توسع في مواطن البدو ، وآبارهم وسائر أحوالهم مما لا يستطيع القيام به الا من كان في مهمة فى تلك الربوع ، فله الفضل فيما قدم . طبع سنة ١٩٤٧ م في مطبعة النفيض الأهلية ثم أعيد طبعه<noinclude></noinclude> nz5w9q2lneddbxejdq7xkunw48z79se 620281 620268 2026-09-21T13:14:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620281 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠}}</noinclude>ما هو قديم السكني في العراق ، او متحدر من العشائر البدوية الموجودة ، أو انهم بدو مالوا إلى الارياف . وهذه كثيرة جداً وتحتاج الى ما يبصر بها من وثائق . فالعلاقة لا تنكر . ولهذه مراجع تخصها باعتبار أصلها او باعتبار انها عن تلك الأصل ولها مباحثها الخاصة زيادة عما عرف . ولا تختلف هذه من التفرع الى (قحطانية) و (عدنانية) او (متحيرة) ، وتاريخها ذو علاقة يمؤلفات تاريخية لا تحصى أشرنا إلى جملة منها في تاريخ العراق بين اختلالين) . ولعل المراجع العامة والخاصة لا تكفى وانما يهمنا كثيراً أن تتصل هذه العشائر . الأمر الذى يؤدي حتماً إلى المعرفة الحقة من بالكثير من طريق المشاهدة العبانية واستطاق نفس العشائر . وفي هذه ما نجده في مؤلفات ضخمة كما ان أوضاع القطر تنبىء عن تاريخه ، وتفسر حروبه ، وحياته الاجتماعية ، وأحواله الاقتصادية . وتستطيع أن جملة من المراجع زيادة عما مر الا انها قليلة بالنظر للمراد من جراء كثرة العشائر الريفية والمطالب الجديدة ولا شك ان التحري يسهل الوصول . وليس الغرض التعداد والاكثار من المراجع ، وانما المقصود أن يتم المطلب . وبين هذه عشائر الأقطار الأخرى المجاورة والبعيدة ولا تخلو من علاقة ما ، وللاختلاط والمعاشرة أثر كبير في المعرفة. وهذه هي المراجع المهمة : ا - كتاب البادية : للاستاذ السيد عبد الجبار الراوى . لا يخص الارياف الا أنه لا يخلو من صلة ويشترك فى مباحث المجلد الأول الا أنه توسع في مواطن البدو ، وآبارهم وسائر أحوالهم مما لا يستطيع القيام به الا من كان في مهمة فى تلك الربوع ، فله الفضل فيما قدم . طبع سنة ١٩٤٧ م في مطبعة النفيض الأهلية ثم أعيد طبعه<noinclude></noinclude> ejg08r36mid04tk4v6zlm3g8f159xvh 104 308783 620269 2026-09-21T13:11:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣}}</noinclude>- القضاء العشائري : مؤلفه فريق المزهر آل فرعون من عشائر الفلة وله خبرة في أحوال جهته ، سنة طبع ١٣٦٠ هـ - ١٩٤١م ولا يخلو من فوائد تخص عشائر القتلة وما جاورها من عشائر . - عشائر الشام : للاستاذ احمد وصفي زكريا . في مجلدين الأول في أحوال العشائر العامة طبع بدمشق سنة ١٣٦٣ هـ ـ ١٩٤٥م . والثاني وكانت تقسيماته باعتبار الادارة حسب الاقضية كل عشيرة على حدة وفي هذه الطريقة سهولة فى معرفة عشائر كل قضاء إلا أنه يكرر العشيرة الواحدة بالنظر لوجودها في أقضية عديدة ، ولا يفيد الوحدة في العشيرة مجتمعة ، وكان الأولى أن يذكرها جملة واحدة فلا يعرف أوصالها بأن يعوض عن الألوية أو الأقضية بما يقدمه من جداول معرفة . وكنا نأمل أن يدون أصول كل عشيرة بما هو محفوظها اذ لم يتمكن من المعرفة التاريخية ، وأن ينبه على أغلاط شائعة . وكان الأول من نوعه في (عشائر الشام) ويؤخذ عليه انه لم يقدم القول في كل عشيرة ثم يتناول الاحوال العامة للعشائر . وهذا لا يقلل من قيمته العلمية . ولما كان ذا علاقة بعشائر العراق فتجد الصلة مكينة ، وتعده من خير المراجع وأجل الآثار ٤ - تاريخ شرق الأردن وقبائلها . ومؤلف هذا الكتاب الأستاذ ج. يك. وهذا لا علاقة له بالتاريخ ، ولا حقق أنساب القبائل . لا بخص موضوعنا كثيراً . طبع سنة ١٩٣٤م في القدس نقله الى العربية الاستاذ بهاء الدين طوقان ه - الروض البسام في قبائل الشام : للشيخ أبي الهدى الرفاعي المعروف ، وفي كتابه هذا تعلم الشيء الكثير عن العشائر وعلاقتهم بال الرفاعي . فالرجل صاحب طريقة ، وجل ما يستطيع في محاولاته أن يقرب العشائر من الطريقة الرفاعية ، أو من الشيخ أحمد الرفاعي<noinclude></noinclude> hjbq1o4g83y1fdz2oimvu3j6k9hpi2v 620280 620269 2026-09-21T13:14:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620280 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١}}</noinclude>- القضاء العشائري : مؤلفه فريق المزهر آل فرعون من عشائر الفلة وله خبرة في أحوال جهته ، سنة طبع ١٣٦٠ هـ - ١٩٤١م ولا يخلو من فوائد تخص عشائر القتلة وما جاورها من عشائر . - عشائر الشام : للاستاذ احمد وصفي زكريا . في مجلدين الأول في أحوال العشائر العامة طبع بدمشق سنة ١٣٦٣ هـ ـ ١٩٤٥م . والثاني وكانت تقسيماته باعتبار الادارة حسب الاقضية كل عشيرة على حدة وفي هذه الطريقة سهولة فى معرفة عشائر كل قضاء إلا أنه يكرر العشيرة الواحدة بالنظر لوجودها في أقضية عديدة ، ولا يفيد الوحدة في العشيرة مجتمعة ، وكان الأولى أن يذكرها جملة واحدة فلا يعرف أوصالها بأن يعوض عن الألوية أو الأقضية بما يقدمه من جداول معرفة . وكنا نأمل أن يدون أصول كل عشيرة بما هو محفوظها اذ لم يتمكن من المعرفة التاريخية ، وأن ينبه على أغلاط شائعة . وكان الأول من نوعه في (عشائر الشام) ويؤخذ عليه انه لم يقدم القول في كل عشيرة ثم يتناول الاحوال العامة للعشائر . وهذا لا يقلل من قيمته العلمية . ولما كان ذا علاقة بعشائر العراق فتجد الصلة مكينة ، وتعده من خير المراجع وأجل الآثار ٤ - تاريخ شرق الأردن وقبائلها . ومؤلف هذا الكتاب الأستاذ ج. يك. وهذا لا علاقة له بالتاريخ ، ولا حقق أنساب القبائل . لا بخص موضوعنا كثيراً . طبع سنة ١٩٣٤م في القدس نقله الى العربية الاستاذ بهاء الدين طوقان ه - الروض البسام في قبائل الشام : للشيخ أبي الهدى الرفاعي المعروف ، وفي كتابه هذا تعلم الشيء الكثير عن العشائر وعلاقتهم بال الرفاعي . فالرجل صاحب طريقة ، وجل ما يستطيع في محاولاته أن يقرب العشائر من الطريقة الرفاعية ، أو من الشيخ أحمد الرفاعي<noinclude></noinclude> 25ari36yc2u5n9drflatiqv2hqta208 104 308784 620270 2026-09-21T13:11:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620270 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤}}</noinclude>وقد أبرز مهارة كبيرة فى وصل الانساب ليجعل العشائر الكبيرة تمت إلى ما حاول اثباته ، فعد رؤساء الحسنة من بي خالد ولم يعتبرهم من طيء . والكتاب يعتبر من المؤلفات المهمة فى عشائر الشام ، لا يخلو من فائدة . فهو بحق صاحب مهارة وخبرة فيما كتب . وفى الكتاب نصوص يعز على غيره العثور عليها . كما دون ما دون عن مشاهدة ٦ - التقرير الإدارى لفخامة الاستاذ السيد مصطفى العمري في يحص أحوال الديوانية حينما كان متصرفاً بها . وهو من أجل ما ما رأينا هما موضوعنا . ولو ان كل متصرف كتب ، فى لوائه عن أحواله وعن عشائره لا تكشف ما في قطرنا من مبهمات كثيرة . وقد مكنني من مطالعته وله الفضل . ولو طبع لجلا عن مبهمات كثيرة - تاريخ الديوانية . للاستاذ الشيخ وذاي العطية . كشف عن معلومات نافعة . والأمل أن نرى باقي ما وعد بنشره . - طرفة الاصحاب في معرفة الأنساب . للسلطان الملك الاشرف عمر بن يوسف بن رسول الغساني . من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق بتحقيق (ك) وه سترستين) وفي خزانة الأب انستاس ماري الكرملى نسخة منه مخطوطة مع المجلد العاشر من كتاب الاكليل كتاب جليل الفائدة وفيه تفصيل للانساب ومكانته تظهر في الصلات بين العشائر ومؤلفه من أهل اليمن ، وهو - شرح منظومة عمود النسب . الأصل للشيخ أحمد البدوي المجلسي الشنقيطي البو حمدي • شرحها الاستاذ المرحوم السيد محمود شكري الألوسي . والكتاب مهم فى العشائر القديمة والتعرض لبعض المعاصرة منها . لا يزال مخطوطاً . وعندى المجلد الثاني . مه . ١٠ - لغة العرب • مجلة عراقية تعرضت للكثير من عشائر العراق .<noinclude></noinclude> fcj3t9xxsl2h7gqop5rbp8jzwxuix0d 620282 620270 2026-09-21T13:14:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620282 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢}}</noinclude>وقد أبرز مهارة كبيرة فى وصل الانساب ليجعل العشائر الكبيرة تمت إلى ما حاول اثباته ، فعد رؤساء الحسنة من بي خالد ولم يعتبرهم من طيء . والكتاب يعتبر من المؤلفات المهمة فى عشائر الشام ، لا يخلو من فائدة . فهو بحق صاحب مهارة وخبرة فيما كتب . وفى الكتاب نصوص يعز على غيره العثور عليها . كما دون ما دون عن مشاهدة ٦ - التقرير الإدارى لفخامة الاستاذ السيد مصطفى العمري في يحص أحوال الديوانية حينما كان متصرفاً بها . وهو من أجل ما ما رأينا هما موضوعنا . ولو ان كل متصرف كتب ، فى لوائه عن أحواله وعن عشائره لا تكشف ما في قطرنا من مبهمات كثيرة . وقد مكنني من مطالعته وله الفضل . ولو طبع لجلا عن مبهمات كثيرة - تاريخ الديوانية . للاستاذ الشيخ وذاي العطية . كشف عن معلومات نافعة . والأمل أن نرى باقي ما وعد بنشره . - طرفة الاصحاب في معرفة الأنساب . للسلطان الملك الاشرف عمر بن يوسف بن رسول الغساني . من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق بتحقيق (ك) وه سترستين) وفي خزانة الأب انستاس ماري الكرملى نسخة منه مخطوطة مع المجلد العاشر من كتاب الاكليل كتاب جليل الفائدة وفيه تفصيل للانساب ومكانته تظهر في الصلات بين العشائر ومؤلفه من أهل اليمن ، وهو - شرح منظومة عمود النسب . الأصل للشيخ أحمد البدوي المجلسي الشنقيطي البو حمدي • شرحها الاستاذ المرحوم السيد محمود شكري الألوسي . والكتاب مهم فى العشائر القديمة والتعرض لبعض المعاصرة منها . لا يزال مخطوطاً . وعندى المجلد الثاني . مه . ١٠ - لغة العرب • مجلة عراقية تعرضت للكثير من عشائر العراق .<noinclude></noinclude> l7y239lplr93qxi9b939pwpax8sz4b9 104 308785 620271 2026-09-21T13:11:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620271 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥}}</noinclude>أهميتها في انها اشترك فيها جم غفير من أرباب المعرفة وتعد في مقدمة المراجع . ١١ - خمسة أعوام في شرق الأردن . لا يهمنا كثيرا . طبع سنة ١٩٢٩ م في حريصا . وهو من تأليف الارشمندريت بولس سلمان . ولم يذكر من العشائر ما يشترك بالعراق . ومهمته في انه بحث في عشائر العرب ١٢ - عامان فى الفرات الأوسط . للسيد عبدالجبار فارس . طبع في مطبعة الراعي في النجف سنة ١٣٥٣ هـ وفي هذا الكتاب مشاهدات كثيرة . وعلاقته مشهودة . فهو مرجع مهم في تدوين أحوال العشائر . ١٣ - نجد . للأستاذ السيد محمود شكري الألوسي . طبع سنة ١٣٤٣م في المطبعة السلفية بالقاهرة . وفيه بيان عشائر نجد وهي ذات علاقة مكينة بعشائرنا الا أن بياناته مجملة جداً ١٤ - كتاب الأمكنة للغدة . مخطوط عندي نسخته بخط المرحوم الاستاذ محمود شكرى الأنوسي . ١٥ - مجمع الأنساب . لابن قدامة . كنت راجعت مخطوطته باستنبول في خزانة راغب باشا . فارسي ١٦ - رحلة المنشي البغدادي . نقلتها الى اللغة العربية . وأصلها طبعت سنة ١٩٤٨م . ١٧ - موجز تاريخ عشائر العمارة . الاستاذ محمد الباقر الجلالي . وهو من المؤلفات المهمة جداً . فى عشائر لواء العمارة . وقد أجاد المؤلف كل الإجادة بذكر محفوظات القبيلة ومشجرات عنها . وان كان نعوزه النصوص التاريخية للتثبت من المحفوظ وقيمته العلمية فيما يوجد له مراجع . طبع سنة ١٣٦٧ - ١٩٤٧م في مطبعة النجاح ببغداد<noinclude></noinclude> 0lq9gge5dgniluw54yz6829j0abm2tb 620284 620271 2026-09-21T13:14:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620284 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣}}</noinclude>أهميتها في انها اشترك فيها جم غفير من أرباب المعرفة وتعد في مقدمة المراجع . ١١ - خمسة أعوام في شرق الأردن . لا يهمنا كثيرا . طبع سنة ١٩٢٩ م في حريصا . وهو من تأليف الارشمندريت بولس سلمان . ولم يذكر من العشائر ما يشترك بالعراق . ومهمته في انه بحث في عشائر العرب ١٢ - عامان فى الفرات الأوسط . للسيد عبدالجبار فارس . طبع في مطبعة الراعي في النجف سنة ١٣٥٣ هـ وفي هذا الكتاب مشاهدات كثيرة . وعلاقته مشهودة . فهو مرجع مهم في تدوين أحوال العشائر . ١٣ - نجد . للأستاذ السيد محمود شكري الألوسي . طبع سنة ١٣٤٣م في المطبعة السلفية بالقاهرة . وفيه بيان عشائر نجد وهي ذات علاقة مكينة بعشائرنا الا أن بياناته مجملة جداً ١٤ - كتاب الأمكنة للغدة . مخطوط عندي نسخته بخط المرحوم الاستاذ محمود شكرى الأنوسي . ١٥ - مجمع الأنساب . لابن قدامة . كنت راجعت مخطوطته باستنبول في خزانة راغب باشا . فارسي ١٦ - رحلة المنشي البغدادي . نقلتها الى اللغة العربية . وأصلها طبعت سنة ١٩٤٨م . ١٧ - موجز تاريخ عشائر العمارة . الاستاذ محمد الباقر الجلالي . وهو من المؤلفات المهمة جداً . فى عشائر لواء العمارة . وقد أجاد المؤلف كل الإجادة بذكر محفوظات القبيلة ومشجرات عنها . وان كان نعوزه النصوص التاريخية للتثبت من المحفوظ وقيمته العلمية فيما يوجد له مراجع . طبع سنة ١٣٦٧ - ١٩٤٧م في مطبعة النجاح ببغداد<noinclude></noinclude> hg4ke4f00z5quxay3d68hdn0h5ya39k 104 308786 620272 2026-09-21T13:11:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦}}</noinclude>١٨ - كتاب البدو . باللغة الألمانية • استعنت بعض الفضلاء في معرفة ما فيه . واسماء عشائره كتبت بحروف عربية . فالعشيرة المطلوبة من السهل مراجعتها . وهذا الكتاب من اجل الآثار مزود بخرائط وببحوث مستفيضة وبتصاوير . مؤلفه الاستاذ المستشرق الاشهر الهر فون اوبنهايم والاشتراك الاستاذ البروفسور ورتر كاسكل . واستمر البروفسور ورتر كاسكل مع بعد وفاة زميله ونشر ثلاثة مجلدات ضخمة منه . والمهم ان مؤلفيه استعان با كتب عن العشائر من آثار وسياحات ومؤلفات تضم اليها المشاهدات ، فبلغ من التحقيق غايته، فهو خير كتاب في العشائر ، ناقش الاستاذ وزير كاسكل المؤلفات في العشائر فكان اوفر عادة . وأملنا أن ينقل إلى اللغة العربية لنعرف جميع ما بحث فيه بسعة واستقصاء . وكل ما يقال فيه قليل . فهو مرجع واسع في عشائر العرب أو دائرة معارف عشائرية . ١٩ - جمهرة أنساب العرب لابن حزم . منه النسخة في خزانة على أميرى باستنبول برقم ٢٤١٣ ونسخة اخرى فى خزانة فيض الله من خزائن كتب الملة باستنبول باسم كتاب جماهر الانساب، برقم ٢٢٢٨ أوله : الحمد الله مبيد كل القرون الاولى الخ ذكر فيه العدنانيين وأنسابهم وقال : كلها راجعة إلى ولد فحطان ولا يصبح ما بعد قحطان . وعد الأوس والخزرج ومن الخزرج (بنو زريق) • كتب سنة ١٠٤٠هـ. وطبع سنة ١٩٤٨ م . في : اليمانية مطبعة المعارف بمصر . ٢٠ - كتاب النبيين في نسب القرشيين والقحطانيين : الموفق الدين أبي محمد عبدالله قدامة بن المقدسي . وفيه انه مختصر الجمهرة في الانساب لابن الكلبي مع انه يعتمد على كتب عديدة غير الجمهرة . الأول في نسب قريش والثاني في نسب القحطانيين برقم ٩٩٩ في خزانة راغب پاشا باستنبول ٢١ معجم القبائل : للاستاذ السيد عمر رضا كحالة . مرتب على حروف الهجاء ويعد دائرة معارف • طبع في ثلاث مجلدات سنة ١٣٦٨ هـ ـ ١٩٤٩ م .<noinclude></noinclude> tmg3rxsjthgmwn4w8sopkdxj0f9e9zt 620283 620272 2026-09-21T13:14:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620283 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤}}</noinclude>١٨ - كتاب البدو . باللغة الألمانية • استعنت بعض الفضلاء في معرفة ما فيه . واسماء عشائره كتبت بحروف عربية . فالعشيرة المطلوبة من السهل مراجعتها . وهذا الكتاب من اجل الآثار مزود بخرائط وببحوث مستفيضة وبتصاوير . مؤلفه الاستاذ المستشرق الاشهر الهر فون اوبنهايم والاشتراك الاستاذ البروفسور ورتر كاسكل . واستمر البروفسور ورتر كاسكل مع بعد وفاة زميله ونشر ثلاثة مجلدات ضخمة منه . والمهم ان مؤلفيه استعان با كتب عن العشائر من آثار وسياحات ومؤلفات تضم اليها المشاهدات ، فبلغ من التحقيق غايته، فهو خير كتاب في العشائر ، ناقش الاستاذ وزير كاسكل المؤلفات في العشائر فكان اوفر عادة . وأملنا أن ينقل إلى اللغة العربية لنعرف جميع ما بحث فيه بسعة واستقصاء . وكل ما يقال فيه قليل . فهو مرجع واسع في عشائر العرب أو دائرة معارف عشائرية . ١٩ - جمهرة أنساب العرب لابن حزم . منه النسخة في خزانة على أميرى باستنبول برقم ٢٤١٣ ونسخة اخرى فى خزانة فيض الله من خزائن كتب الملة باستنبول باسم كتاب جماهر الانساب، برقم ٢٢٢٨ أوله : الحمد الله مبيد كل القرون الاولى الخ ذكر فيه العدنانيين وأنسابهم وقال : كلها راجعة إلى ولد فحطان ولا يصبح ما بعد قحطان . وعد الأوس والخزرج ومن الخزرج (بنو زريق) • كتب سنة ١٠٤٠هـ. وطبع سنة ١٩٤٨ م . في : اليمانية مطبعة المعارف بمصر . ٢٠ - كتاب النبيين في نسب القرشيين والقحطانيين : الموفق الدين أبي محمد عبدالله قدامة بن المقدسي . وفيه انه مختصر الجمهرة في الانساب لابن الكلبي مع انه يعتمد على كتب عديدة غير الجمهرة . الأول في نسب قريش والثاني في نسب القحطانيين برقم ٩٩٩ في خزانة راغب پاشا باستنبول ٢١ معجم القبائل : للاستاذ السيد عمر رضا كحالة . مرتب على حروف الهجاء ويعد دائرة معارف • طبع في ثلاث مجلدات سنة ١٣٦٨ هـ ـ ١٩٤٩ م .<noinclude></noinclude> eus17hzy69l4pl215baltgz6885i4qz 104 308787 620273 2026-09-21T13:11:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 620286 620273 2026-09-21T13:14:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620286 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦}}</noinclude>اننا تستدل منها على تاريخ تنقل العشيرة وحاجتنا تدعو إلى استنطاق مؤلفات كثيرة . والعشائر لا تختلف في أصولها . وتبدل الموطن لا يغير أصلها . ونرى كل هذا لا يفي بالغرض . فالعشائر الريفية تختلف عن البدوية . فهي في مطالبها مهمة . ومن جهة أخرى ولدها القدم والتفرع فصارت لها فروع استقلت بأسماء جديدة . وهذا ما يبعد الشقة عن أصل العشيرة فينسى. والصعوبة كل الصعوبة في ارجاع الفروع الى اصولها . وعلى كل ترى الموضوع وافر المراجع لا سيما ما يتعلق بعض العشائر الكبيرة وفيه توجيه للباحثين فى عشيرة أو جملة عشائر من نجار واحد في استقصاء أحوالها ، واستيعاب أخبارها . ولا تنازع في اختلاف وجهة النظر فالأمر ليس مما ينصرف اليه كل أحد ، وانما يتطرق اليه الخطأ من وجوه . وكل ما أقوله أن حياة الأرياف جديدة بالنظر للبدو . اتصلت بمحيط غريب عنها وبأوضاع غير مألوفة لها ، فرأت صعوبة في القبول ، ولكن الاستمرار والنسل الجديد مما يجعلهم يكتسبون أوصافاً منتقلة ممن سبق في هذه العيشة . ومهمتنا تدوين الفروق ومعرفة حقيقة ما عليه أهل الأرياف حتى في آدابها وعاداتها مع مراعاة الاتصال بأهل الحضر وما ادى اليه من تبدل يتوضح لنا من أصل القبيلة وما عليه هذه الفروع من الدخول في الارياف . المباحث عشائر الأرياف كثيرة جداً ، وتجمعها (القحطانية) ، و(العدنانية) . و (المتحيرة) قليلة . والمثل العربى (من آل وبني) يضرب للقدم . فان (آل) و (بني) أى هذا التقسيم قديم فالقحطانية تمت الى (آل) ، والعدنانية الى (ني) . ولا تخرج عشيرة عن هؤلاء . ففى العشائر الجنوبية يستعمل (آل) بما نقصده من (بني) ،<noinclude></noinclude> 7o29n39y83mb1a6p1qlg53ic8wrs14j 104 308788 620274 2026-09-21T13:11:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 620285 620274 2026-09-21T13:14:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620285 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥}}</noinclude>٢٢ - القناة كما عرفتهم : تأليف أ. س. ج) ومقدمته بقلم الأستاذ جعفر الخليلي . طبع في مطبعة الراعي في النجف سنة ١٩٣٦م . ٢٣ - قلب الفرات الاوسط: للاستاذ محمد علي جعفر . طبع سنة ١٩٤٩ في ثلاثة أجزاء . وفيه ما يدعو إلى تحقيق الجهات المخالفة لما ذكرنا . وكان الاستاذ المستشرق الجليل . ريتر) ذكر لى جملة من كتب الانساب المهمة منها مختصر جمهرة الأنساب لابن الكلبي في راغب پاشا برقم ٩٩٩ ، وسلسلة الأنساب في لالا اسماعيل برقم ٣٤٧ ، وجامع الأنساب في خزانة وهبي البغدادي يرقم ١٣٠٥ قال الأستاذ ولم أر الكتابين الأخيرين وبحر الأنساب للسيد ركن الدين حسن منه نسخة في كويريلي برقم ١٠١١ ، والاستبصار في أنساب الأنصار في الخزانة العامة باستنبول برقم ٥٢٣٥ ٠ وهناك كتب أدبية) و (تاريخية) تعرضت للعشائر وبعض أحوالها . وفى نصوصها ما يعين الفروق وكلها تكشف عن أحوال العشائر . وجاء في معجم البلدان : و صنف المتقدمون فى أسماء الأماكن كتباً وبهم اهتدينا . وهى صنفان . منها ما قصد بتصنيفه ذكر المدن المعمورة والبلدان المسكونة المشهورة . ومنها ما قصد ذكر البوادي والقفار واقتصر على منازل العرب في اخبارهم وأشعارهم ٠٠٠ الى أن قال : وأما الذين قصدوا ذكر الأماكن العربية ، والمنازل البدوية مطبقة أهل الأدب ... (عدد الكتب وقال : وهذه الكتب المدونة فى هذا اناب التي نقلت منها . ثم نقلت من دواوين العرب والمحدثين وتواريخ أهل الادب ومن أفواه الرواة وتفاريق الكتب + وما شاهدته في أسفاري ، وحصلته في تطوافي أضعاف ذلك .... اه {{حا|معجم البلدان ج١ ص ٧ طبعة مصر}} وفى هذا توجيه للاشتغال ، بل فيه بيان مواطن عشائرنا الحاضرة الا<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> pqguajd3a1x7grhsg2pmn5fpxcmhvsk 104 308789 620275 2026-09-21T13:11:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧}}</noinclude>٢ - الشيخ رشيد البربوتي - زبيد<noinclude></noinclude> davtzkh7q8chf02cvo3fv9fak10i34n 620288 620275 2026-09-21T13:14:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620288 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308790 620276 2026-09-21T13:11:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨}}</noinclude><noinclude></noinclude> 24dr4ifo2pi428urp9v8r1nr1qd3l0s 620287 620276 2026-09-21T13:14:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620287 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308791 620289 2026-09-21T13:14:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620289 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧}}</noinclude>ومن أولاد أو أسرة أو ذرية ، في حين اننا نستعمل آل بمعنى (الأسرة) . وأما (البو) فيراد بها لدى القبائل القحطانية معنى (آل) أو (بيت) عند العدنانية . وفي أنحاء العمارة والكوت والجهات الفراتية يراد بالبيت ما نريده من الفخذ أو (البو) بلا فرق . وكذا عند العدنانيين يراد بـ (البو) عين ما يراد عند القحطانيين الا أنه تمد همزته فيقال (آلبو) . و (آل) القحطانية يراد به عين ما يراد من (ال) . ولكل استعماله . عند و مباحثنا تتناول (آل وبني) أى القحطانية والعدنانية . وكل واحد من هذين الجذمين يتفرع الى عشائر عديدة جدا لها مزاياها وخصائصها . فالقحطانية تتناول الزبيدية والطالبة وما يتصل بهما ويتكون هذا المجلد منها . والعدنانية ينطوى تحتها المنتفق وربيعة وما يمت اليهما . ومنهم يكون المجلد الرابع . ولا شك ان الاختلاط أدى الى تغلب الأكثر من العشائر على الآخر القليل في الخصائص . والمنتفق عدنانية الا ان العشائر القحطانية التي ساكنتها لم تعد تفترق عنها بالرغم من انها حفظت نسبها ، ولم تندمج بها من كل وجه . وهكذا يقال في العدنانية التي خالطت القحطانية واكتست خصالها وان كانت اعتزت بنسبها . وبمثل هذا لا يحرج كل منهما عن عربيتها ، أما الذين خالطوا الكرد او الإيرانيين أو الترك فانهم أضاعوا في الغالب لغتهم ، وللاختلاط أثره . فهو مشهود فيهم ، والنسب لا يزال محفوظاً أو محتفظاً به للعرب حتى فيمن اندمج في العشائر الكردية ، أو الكرد فى العشائر العربية . ومثلهم الترك. والايرانيون • ولا تتوغل فى أمر التفريع الآن . واقل ما فيه القربى القريبة ، والاشتراك في المنافع ، ودفع الغوائل أو كما يقولون (في الدم والمصيبة) . وهذا التوزيع الأصلى الى قحطانية وعدنانية سهل بيان خصائص كل صنف وأدى الى الاحتفاظ بالنسب ، وهو عزيز عند العرب محتفظ به . وعليه<noinclude></noinclude> kapkrnkinmm41ak1ynhgaaxqjckjk5a 104 308792 620290 2026-09-21T13:14:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620290 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨}}</noinclude>تستند عصبيتهم وقوة (بخوتهم) او (صيحتهم) . والملحوظ أن يوجه لجهة الخير ، فلا يستغل للشرور والانام بل الى التعاون والتناصر في العمل للانتاج الممدوح . وكنت أرغب أن أسرد العشائر الريفية على ترتيب حروف الهجاء الواحدة تلو الأخرى إلا الى رأيت أن الفهرس الهجائي للعشائر يعوض . وذكر القحطانية فالعدنانية يجعل كل جذم من هذه وتفرعاته في موضوع خاص . وهذا هو الذي رجحته بعد تلوم . لان ذكر العشائر على ترتيب حروف الهجاء لا يجعل صلة بينها ، ولا يؤدى الى توحيد عرفها بوجه ولا لهجتها وآدابها وسائر أحوالها . ولا يؤدى الى معرفة التعاون والتناصر بينها . وكذا رجحناه على ترتيب الارياف بالنظر للالوية) . وفى هذا تجتمع عشائر غير متجانسة في صعيد واحد وكلها احتفظت بصلاتها ، لذلك اخترنا أن نمضى على ترتيب القحطانية والعدنانية . وهذا عوض عنه بالخارطة ، وبذكر عشائر كل لواء فى بحث خاص على حدة توقياً من التداخل الملحوظ ، ومن فقدان المزايا المرغوب فيها لدى العشائر فالعشيرة تود الوقوف على أجزائها ، وعلى من يمت اليها بنسب في المواطن الأخرى مجموعة . وفي هذه الحالة لم تفصل منهاج بحثنا ، فالفهرس للمواضيع يعبر عن الغرض المطلوب . من البدو البدو الى الارياف هذا التنقل او الميل من البدو الى الارياف ضرورة لازمة لحالة المجاورة للارياف فالبدوى يحاول سنوح الفرصة ، ويتأهب للاوضاع المواتية او يتوتب ليحل محل الريفى اما لوقوع نزاع بين أهل الارياف وتدافعهم ، أو لخلل حدث في الحياة الاجتماعية كأن يميل أهل الأرياف الى المدن ،<noinclude></noinclude> hv7ebua3iazcmer1q60xf3boc1pgl29 104 308793 620291 2026-09-21T13:14:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620291 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩}}</noinclude>أو لاتفاقات حدثت لما شعر أهل الارياف يضعف تجاه البدو، أو كانت هجومات متوالية أدت إلى انتصار البدو لشعورهم بقوة بأن تنهيأ الفرصة السائحة فيضطر الريفى أن يميل الى مواطن مانعة من الاعتداء . الى آخر ما هنالك من أوبئة وطواعين وعوائل قحط وما مائل ترى الحالة الواقعية هيأت ذلك . وهي طبيعية قطعا والا فقد اتخذت الدول تدابير لتحضير البدو فلم تتمكن من وسيلة ناجعة . فلما قبل البدو الاسلام قلبا وقالباً ، لم يروا بداً من قبول الحضارة ، بل لم يقبلوا بغيرها . ومن ثم تحضروا ، أو صاروا حضراً في البادية . وهذا حادث عظيم لم تر ما يماثله من نوعه الا قليلا في العشائر التي تركت الغزو فعالت الى الحضارة. ولا يسعنا حضر الاسباب القسرية أو الاختيارية لركون البدو الى الارياف . ومن ثم يألف البدو عيشة الارياف . ويفقدون مزايا البدو تدريجاً. وكان ضعف الريفى يجعله يميل الى القوة العشائرية أو الاحتماء بالمدينة فيتقدم إلى الحضارة قسراً . ومثل ذلك العداء المستمر ، والطواعين ، أو القحط ... مما يجعل خللاً في الارياف . ومن ثم يميل البدو اليها . والبدو قد يقسرون على النزوح ، أو يتربصون الفرص ليحلوا محل أهل الارياف . وبواعث الهجرة أو النزوح كثيرة ، وللتدافع حكمه وهكذا يصيب الريفيين الجدد ما أصاب من قبلهم .. والتحول سنة قاهرة . وادراك هذا التيار القسرى أو الارادي نتيجة استمداد وعوامل بقائها ، وتوارث بعضها من بعض . والحالات مشتركة تقريباً بين البدو وأهل الارياف . خيار الهجرة غير منقطع ، ولا يحصر في حالات من الحضارة خاصة ، وفى الوقائع التاريخية أو تاريخ العشائر الريفية ما يعين ذلك . واذا تمت الهجرة حدثت اوضاع جديدة فى الحضارة بدخول عناصر جديدة ، وفي الارياف لظهور أقوياء ٧ يزالون في قوة طبيعية ممرنة .. وهناك اكتساب أوضاع او حالات غير مألوفة ، ومن ثم تتغلب وتستقر ولو<noinclude></noinclude> o2iui7zquclclhtemtlzusozuroi7vo 104 308794 620292 2026-09-21T13:14:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620292 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠}}</noinclude>بعد حين عادات أهل الارياف بالاختلاط والالفة الطويلة ، ولكنها تترك أثراً من البداوة فيها فلم تتخلص منها . مضت بعض الامثلة فى حادث ظهور زوبع العشيرة المعروفة ، وشمر طوقة وعشائر عديدة تقربت الى الاريافى بالنظر للقطان الأصليين من أهل الارياف حتى حصلت الالغة ، فلم تلبث أن فقدت الكثير من خصائصها وآدابها البدوية . وهذا مشاهد في المسعود ، وفى بني لام وعشائر عديدة .. وأثر الآداب اوضح ومن أهم خصائص الارياف : ١ - التقيد بأرض بعينها . وهو أشبه بالاستقرار . ٢ - العوائد . ولها بحث خاص . وقد يفقد البدوى الكثير يميله إلى الارياف ، ويكتسب عوائد جديدة - الانساب . وتغلب المحافظة عليها ، وهي أقل تأثراً في حالة التحول من البدو الى الرف . - الآداب . وهذه متحولة كثيراً . وأمرها مشاهد في اختلاط العدنانية بالقحطانية وبالعكس ... وقد يبقى أثر الواحدة مستمراً الى حين ولكنه محكوم عليه بالزوال . ه - الغزو وهذا انعدم تقريباً . أو انقلب الى اثارة العداء بقصد الوقيعة . أو انحصر في الدفاع عن الكيان • وبعد أن ذكرت هذا في حينه انعقدت (حلقة الدراسات الاجتماعية للدول العربية - الدورة الرابعة في بغداد من ٦ الى ٢١ آذار سنة ١٩٥٤م فكتبت بحثاً بالعنوان والموضوع التالي : التحولات الحديثة في توطين البدو في الحاضر والمستقبل وآثارها الاجتماعية والاقتصادية الحرب العامة الأولى والثانية مما نبه من الغفلة ، ويصر بحياة<noinclude></noinclude> k6ovxkxzivth7xduqfqnum9xmnhwq8a 104 308795 620293 2026-09-21T13:14:48Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620293 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١}}</noinclude>الاقوام في اظهار قدرتها ، وبالامكانيات العظيمة وحدودها الواسعة النطاق اتى لا تزال في فيض وازدياد ونشاط وهكذا توالت الاتصالات بكثرة وسائط النقل ، وسهولة وصول الأخبار ، فأدت الى اختلاط ، وهــــــذا الاختلاط قد شمل الكرة الارضية فهل تعد عشائر البدو بنجوة من هذه مع أن العربان غربان ؟ أو انها لم تشاهد أوضاعها ، ولم تشعر بالقوة ؟ كفى ذلك أن يلفت نظر الساهي ، ويوقظ النائم ، والعشائر البدوية تحاول أن تنال نصيبها من هذه الحضارة وان تكتسب ما اكتسبت الامم من قوة وعزم لا سيما وان البدوي ممرن على الفتوة ، معود على النشاط ، فهو في حل ومرتحل ، لا يستقر على حالة ، بل هو في حركة دائمة لا يهدأ ، وهو أسرع لقبول التحولات الحديثة في النظم الاجتماعية على أن ترافقها حياة اقتصادية طيبة يريد ما نريده نحن ، ويطمح الى ما نطمح اليه الا أننا نراه مكتوف الأيدى ، مقيداً بالحالة الاقتصادية والامكانيات ، فلو تيسر له ذلك لا يتردد في قبول الحضارة بل هو أقرب إلى الظهور فيها . ولم يلجأ الى الغزو في سالف عهده إلا لضيق ذات يده فهو في حاجة إلى التوجيه والمساعدة لينهض ويظهر . والنظم الاجتماعية في القبائل مكنتها الحالات القسرية والاوضاع القطعية وتارة التحكمات وهذا ما ندعوه بـ (العرف العشائري) . فاذا زالت الأسباب أبدل ما عنده بالنظم الشرعية . أو ما ندعوه بالنظم الحديثة . فاذا رأى البدوى ان أمواله مصونة ، وان حياته هادئة فلا يرى صعوبة في القبول ولا يتردد لا سيما أنه اذا رأى فى حياة الارياف ما يسد احتياجاته انصاع حينئذ الى ما تصبو اليه تلك الحياة من نظلم ، وقبل الحضارة وتحولاتها الجديدة بلا نفرة . وهكذا فعل أسلافه ممن مانوا الى الارياف او المدن . فالبدو يناضلون بقوة ويقارعون أهل الارياف ليزيحوهم ويحلوا محلهم . وان هؤلاء يدافعون ويناضلون ويحاولون صدهم باتفاق مع العشائر الريفية الاخرى . وهذا النزاع والمثابرة عليه حرب دائمة ومن<noinclude></noinclude> njf60ws8hpebt5k4wjkovgskk9cc474 104 308796 620294 2026-09-21T13:14:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620294 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢}}</noinclude>ثم يغتنمون الفرص فيحلون تدريجياً لينالوا ما ناله أهل الارياف من رفاه نوعاً ما، وقد تحدث جوائح من طواعين أو حروب طاحنة او قحط وما مائل ذلك فتؤدى الى خلل في نفوس الارياف ، أو ما يدعو أن يميلوا الى المدن انتاب من حروب، أو أن يركنوا إلى العشائر القوية وينضموا اليهــــا متنوع البدو الى الارياف ويحلون المواطن الريفية . وهذا كله يمين حاجة البدو وطموحهم الى الارياف حتى يتيسر لهم أن يتمكنوا ، الأمر الذى يولد فينا فكرة استغلال هذا الوضع الطبيعي باعداد (مواطن وبقية) واتخاذ مشاريع زراعية، أو عمل آبار فنية (ارتوازية) لاسكانهم تطميناً لتلك الرغبة . والا فأمل التقريب بعيد والاصلاح . وأرى الخاصة بالبدو في مواطنهم وأماكن وجودهم حذراً من صعب أن تكون المشاريع دخول المتنفذين والاستتار عليهم. وبذلك تنقطع المشادة بين البدو وأهل الأرياف. ومن ثم نرى النظم البدوية سهلة التبديل ، وهي بذاتها واجبة الازالة اذا تمكنت الدولة . واذا كنا قضينا على الغزو فمن المتيسر الغاء (قانونى العشائر) والسير بهم بقوانين المملكة المدنية وما معنى مسؤولية الواحد عن عمل الآخر ، وأخذه بجزيرة غيره !؟ فالقضاء على مثل هذه أمر ضروري لحماية الحق والنفس والمال فاذا مال البدوى إلى الارياف صار في حماية الدولة ، وأمكنه قبول النظم الجديدة لان الارياف في ادارتها لا تختلف عن القرية . ولكننا نرى الأرياف عندنا تابعة الى (نظم) (البادية بالرغم من زوال خصائص كثيرة ولدتها حالة البوادي . واذا وقع نزاع بين عشائر عديدة أمكن الرجوع الى (التحكيم) وتحديد المسؤوليات . وهذا أمر شرعى أو قانوني في اصلاح ذات البين . وقد أوضحت ذلك في محله . وهناك عوائد) (١) أو نظم معتادة (عادات) ولكن في غير الخصومات ، (1) العوائد عائدة جمع ومعناها المكررة . ويراد بها ما يراد من العادة ولكنها شائعة بعوائد . والمقاربة واضحة فى المادة وفي المعنى ويقال لها (عرف) و (سوانی) جمع سانية ، وتعاملات)<noinclude></noinclude> jd20epwh4unqkifeu1f7nv3naazdrtd 104 308797 620295 2026-09-21T13:14:52Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620295 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣}}</noinclude>ويراعيها البدوى كالريفي، والتفاوت بينهما قليل . وهى متأتية من المجتمع وملهماته والتلقين المستمر وتعلق بالأفراح والزواج والمجالس والمجتمعات . وهذه لا يضر بقاؤها أو ان طبيعة التحولات الحديثة تدعو الى هذه ما هو مقبول من اعزاز الجار واكرام الضيف ، زوالها . وبين وحمايته والتكاتف والتعاون في حالات ظهور الطواري . وأما المرذول فيزال أيضاً من طريق التلقين وبيان معايب العادة الرديئة . وكل الاقوام أمثال هذه . ورجل الاصلاح يقتبسها من المعاشرة ، أو من لا يخلون من آدابهم في شعرهم وأمثالهم ، أو من حكاياتهم المنقولة أو من وقائعهم التاريخية ، فيسعى للقضاء عليها من طريق التلقين أيضا . فالكثير من عوائدهم مقبول . ولا شك ان الاجتماعي الحكيم يعزز المقبول ، وينفر من الردى.. والبدوى لا يحتاج الى أكثر من التوجيه بعد أن يكتسب الحالة الريفية فيستقر ... وهو أقرب الى قبول التوجيه الحق بعد المعرفة . كنت سألت مرة بدوياً أصحيح انكم تنفقون (الخيرات) على موتاكم مما تكسيون من (غارة (الضحى) ؟ ولماذا يغضب البدوى من القول له حرمك الله من غارة (الضحى . فأجاب وهل أحل من غيارة الضحى . فهي على وجه نهار ؟ : وكيف تحرمنى من مثل هذه الغارة ...!! ولكننا رأينا من مالوا الى الارياف تركوا الغزو ومالوا إلى الهدوء والطمأنينة . وكل أهل الارياف بدو في الأصل . وهنا ألفت النظر الى أن الزراعة صعبة على البدوي ، ولا يتعود عليها بسهولة ، فمن الضرورى اعداد مراع له ، وزراعة أقرب الى المراعى . الصعوبة عملها الشاق عليه . ولكن الوسائل الحديثة والآلات الزراعية سهلت التقريب الى الأرياف . ومع هذا نرى ضرورة انعدام الغزو قد قربه كثيراً وجعلته يتولى ادارة الزراعة لا أن يقوم بالفلاحة . ولذا نرى من دخل الارياف تولى رئاسة العشيرة لان فكر البدوى جوال ممرن على التفكير وانه لا يصبر على الحياة المطردة في الزراعة ، فان زوبعاً وشمر طوقه<noinclude></noinclude> or7z6pst6xstgq5hpkwrtuv15s8ucnn 104 308798 620296 2026-09-21T13:14:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620296 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤}}</noinclude>وبني لام لم يعتادوا الزراعة الا بعد قرون . وشمر وعنزة والضفير لا تزال على البداوة مع مرور مئات السنين . والذين تولوا رئاسة الأكرع وبعض عشائر الارياف من البدو ليسوا بالقليلين وأكبر حاجة البدوي الى المراعى الحصبة لتربية الأبل ، والخيل ، ومراعاة الصيد وما مائلها . وفى هذه ما يسد حاجات مدنية كثيرة يؤديها البدوي . والمشاريع الكبرى المغريات للبدوي تزيد في أمله ، ويميل اليها بقوة ورغبة . وبذلك يغير أوضاعه الاجتماعية ونظمه المعتادة . وهذه النظم سريعة الزوال بذهاب البواعث والاسباب التى دعت اليها . ووسائل التوطين والميل الى الارياف كان يبذل لها البدوي ما استطاع من قوة فاذا حصلت له عدها نعمة ، وترك ما كان عليه والملحوظ ان البدوي لا يتحمل ارهاق الملاكين أو أرباب اللزمة . ومن الضرورى اتخاذ التدابير لأجل أن لا يتحكم به هؤلاء ممن استأثروا بالأرضين وصاروا يقاسمون الفلاحين في الاراضى السيحية على أكثر من النصف وذلك ما لا يدع مجالاً للفلاحين أن يعيشوا . وان تكاثر النفوس يزيد في التحكم ، أو يدعو الى ايجاد مشاريع جديدة . والأولى أن يلاحظ تعديل الخطة ، لان هؤلاء استأثروا بالأرضين لانفسهم . ويلاحظ وجوب اصلاح ذلك . وكذا في التوزيع الجديد يجب أن نراعي فيه الأمور التالية : 1 - تحديد ملكية أصحاب اللزمة الكبيرة . - عند تعذر ذلك أن يحدد ما يأخذه صاحب اللزمة من غلة بأن يكون لهم العشر لا أكثر فى الاراضى السيحية ، أو لا يتجاوز ما يأخذه الميرى من ضريبة . - أن تقلل الحكومة من ضرابها فلا تتجاوز بها العشر . - أن لا يخرج الفلاح من أرضه ولو لم تكن له (الزمة) ، لمنع<noinclude></noinclude> cma17v9vyza4fed1dizn9kj1x7ufj9c 104 308799 620297 2026-09-21T13:14:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620297 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308800 620298 2026-09-21T13:14:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620298 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308801 620299 2026-09-21T13:14:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620299 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥}}</noinclude>الاستثنار والتحكم . وأكثر ما يهرب الزراع التحكم من صاحب الأرض، واخراج هؤلاء لا يقبل الا بتحوطات ادارية شديدة ه - ان يكون الترتيب عاماً شاملاً في المشاريع الجديدة والقديمة . + ستئثار ويرفع الحيف وبذلك يزول التحكم ويقلل من هذا الاسـ يتعم الفلاح بنتائج عمله . + ومن هذا كله يتجلى بوضوح أن تظلم البدو سائرة الى الزوال والضرورة تدعو إلى التعجيل بازالتها وتسهيل أمر الميل الى الارياف في اصلاح شؤونها . وعندنا العشائر البدوية قليلة جداً وهى شمر وعنزة والضفير وقل غيرها . وبعض المشاريع الزراعية أو حفر الآبار الفنية (الارتوازية) يجعلهم أهل أرياف سيلهم الى الزراعة . والإصلاح يراعى فيهم رأساً على أن تتخذ التدابير اللازمة مما أوضحت في الارياف من المعايب وأن يخفف في الوسائل الاقتصادية ويرفه بما ذكرت من الاسباب فتحول الاوضاع الاجتماعية . والملازمة مشهودة . + وأرى نجاح التحولات الحديثة والمستقبلة في أن تمضى بسرعة التحقيق الإصلاح. والأولى أن تلغى هذه النظم الجائرة للبدو وأهل الارياف الذين قبلوا التعديل في أنظمة البدو ، فالعرف العشائري في الخصومات ومراعاة قانون العشائر مما تنجب ازالته ، أو أن يبقى محصوراً تحت دائرة ضيقة وهى (المنازعات الكبرى بالرجوع الى التحكيم وأقل ما في قانون العشائر انه لم يجعل للدماء حرمة ، ولا للأموال صيانة سواء في تحديد المسؤوليات أو تعميمها . ووحدة الامة في وحـــدة قوانينها أو أن القوانين ظاهرة المجتمع فى حالة وحدته أو تفرقه . والبدو عندنا قليلون . والمسؤولية العامة لجأ اليها البدو من جراء عدم السلطة وفقدانها كتدابير لمنع الاعتداء . ولما كان أهل الارياف في عداد أهل القرى فلا يختلفون عن أهل المدن في تطبيق القوانين المدنية .<noinclude></noinclude> 1wq3tprg0p3vfxjmge20iny1fbhlg66 104 308802 620300 2026-09-21T13:14:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620300 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦}}</noinclude>أهل وانتى أوسعت القول، فى عرف القبائل وقانون العشائر في كتاب عشائر العراق ) . وليسن من الصواب ايداع مثل هذه الامور لغير أهلها. وأهلها الحكام المدنيون . والبدو فى ميلهم للزراعة لا يختلفون عن الأرياف . واصلاح الحالة الاقتصادية مؤثر في حاضرهم ومستقبلهم . ولا تكفى المدارس ، ولا اعداد ما يلزم للمعرفة بل الحاجة ملحة في تقديم رقوق سينمائية ، وراديوات فتوضع فى أماكن عامة وسيارة ، مع خزائن وطرق الاصلاح الأخرى معلومة .. كتب سيارة والعمل الاجتماعي العظيم الفائدة يجب أن يكون مصروفاً إلى حل (المشاكل الزراعية في الارياف ، أو الاكثار من التدوينات في المشهودات على أن تثبت من صحتها ، وندقق آمالهم وآلامهم من طريق الاختلاط بهم سواء في مهمة انتقال البدو الى الارياف ، أو الوقوف على حالات الارياف . ومن أهم ما يوصلنا الى معرفة الاحوال الاجتماعية زيادة الاتصال ( بالاداب البدوية) من جهة ، ومراعاة التوغل في (الآداب الريقية) بأنواعها . فانها تبصرنا بالحالات النفسية الكثيرة ، وتؤدى الى الوقوف على روحية العشائر . وليس المحل محل بسط ولكنه يعد من أجل المصادر للمعرفة . وفى وقائع تاريخهم المنوعة المختلفة أمثلة على ذلك والاصلاح الاجتماعى تابع للمعرفة الحاضرة المتصلة اتصالاً مباشراً بالمجتمع العشائري ومن هذا نرى التفاوت الكبير بين البدو وأهل الأرياف. وندرك الحاجات وما يعانيه الزراع، وطرق المعرفة لا تحصى وكنت قلت في كتاب عشائر العراق سنة ١٩٣٧ م : د ومباحث العشائر ، واصلاح شؤونها ، وملاحظة نواحي ادارتها ، وتربيتها ، ورفاه حالتها ، وخصوماتها وآدابها ، وتطوراتها بقصد تأسيس ثقافة سليمة ، وآداب نافعة، وادارة صالحة ، مما يجب أن يراعيه الاجتماعي، (1) المجلد الأول ص ٤٠٠ و ٤٢٥ .<noinclude></noinclude> f9wmaxj976n70bi9xs1wvlgp8dzjrdu 104 308803 620301 2026-09-21T13:14:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620301 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧}}</noinclude>أو من يعنيه صلاح هذه المجموعة الكبيرة بأن ينظر إلى شؤونها كافة ، ووسائل اصلاحها ، وتنظيم جماعاتها ، والطرق التي ترفع مستواها التى آخر ما يتحتم الالتفات اليه باستطلاع الأراء من كل ناحية وصوب حتى تتكامل المعرفة ، ومن ثم يعرف ما يستقر عليه حسن الادارة . وهناك تأسيس الحضارة . ولم يسبق لنا اشتغال بسعة في هذه المباحث واننا لم نعهد الافتكار بهاء وعرضها على النقد ، ولا استطلعنا الآراء فى موضوعها ، أو الالتفات اليه بعناية زائدة الا من نفر قليل ، لا تناسب مباحثهم وأهمية هذا الموضوع .. (وذكرت تلقي البدوي، ورأي الحضرى ، ووجهة الأجنبي في العشائر) .. وقلت : اذا كانت العشائر بهذه الروحية ، وتلك النزعة ، وعلى هذا النمط من الحياة الاجتماعية والادبية ... فما الذي يجب أن تراعيه في صلاحها ، ووحدتها ، أو تسييرها؟ وما هى النواقص الطارئة ؟ وما العمل المثمر ؟ الموصول إلى الإصلاح ؟ ومن ثم تبدأ وظيفة الاجتماعي، أو المربى ، فتستدعي حمله ، أو تسترعى نظره وفي عملنا هذا تسهيل مهمته ... وتعيين الوضع الصحيح حذراً من أن يغلط المتتبع فيقع في نتائج كلها أو أكثرها عثرات ... ولا أريد بالاجتماعى الفرد واختباراته الخاصة .... انتهى ما قلته {{حا|المجلد الأول ص ٤ - ٦ بتلخيص}} وبعد أن عينت المهمة واقترحت ما اقترحت قبل نحو ١٧ سنة سرتي في هذه الأيام أن ظهرت قيمة اشتغالى ، فتوجهت الفكرة الى العمل الاصلاحي الكبير في هذا المؤتمر الموقر وصارت تدفق المناحي الاجتماعية أساتذة أكابر لهم الخبرة الكاملة لتسهيل هذه المهمة . ولم أكتف بالعشائر البدوية . وانما كتبت في العشائر الكردية مجلداً ، والعشائر من<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 9q4f10vup50lzz2xt8gfeoc1wnul2o4 104 308804 620302 2026-09-21T13:14:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620302 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨}}</noinclude>العربية الريفية مجلدين. ولا تختلف العشائر الكردية كثيراً عن حياة الارياف العربية . كل هذا ليتمكن الاجتماعي من تطبيق مناهجه التي اختطها للاصلاح بعد الوقوف على الأوضاع . ولا شك أن الامكانيات متوقفة على الرفاه الاقتصادى لينيسر الحصول على المهمة الاجتماعية . ولا يكفى عمل الدولة . فان رفاه الارياف أعظم مساعد والملازمة أكيدة . ومن ثم تشترك الامة في القيام بالخدمات الاجتماعية ، ولا ترى صعوبة في العمل المطالب العامة : ومن 1 - الثقافة : البدوي عارف بحاجاته . ويفيده التبصر بما يلزمه أكثر . والثقافة يجب أن تكون من هذه الطريقة ، ٢ - الصحة العامة : التوجيه الى العبادة الحقة مما يؤدى الى النظافة و تقلل الامراض . والتشكيلات الصحية مفقودة نوعاً . الخير ٣ - التوجيهات القومية والشعور المشترك ٤- القيام بالمهمات الاقتصادية • ه - الحالات التعاونية : وهذه شديدة وتحتاج الى توجيه . - المجتمعات والاجتماعات - ادارة العشائر - من أعوص الادارات ، وتحتاج الى قدرة مكينة . - عقيدة المجتمع : بسيطة إلا أنها في ضرورة الى الاصلاح . - العرف : مبناه التكاتف على الخير والشر . ويجب أن يصرف الى ١٠ - الاموال والممتلكات : ومن أهمها الارضون) . وغالب المنازعات والمشاريع المهمة تتجلى بالحاجة اليها بوضوح . عليها ومن أجلها ١١ - الزراعة والمغروسات : وهذه أصل مهم في موضوع الأرياف . ١٢ - القنص والصيد ١٣ - اللباس والمسكن . 14 - الأفراح والاحزان .<noinclude></noinclude> 4z58t9cp65ewa4v6i5s6t1n6wiy4dn0 104 308805 620303 2026-09-21T13:15:03Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620303 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩}}</noinclude>ولكل من هذه شأنه فى الحياة الريفية . وله بحثه الخاص من وجوب العناية به في الدراسات الاجتماعية . وتعاون العشائر في الموضوع له قيمته. وكل ما في العشائر يحتاج الى توجيه وتنظيم ليكون اداة صلاح وخير ممن يتعهد الأمر أو ممن كان واجبه ذلك . تكلمت في غالب هذه المباحث في عشائر العراق وعينت ما كان مألوفاً . ووظيفة الاجتماعي التوجيه والتدريب. وواجب الدولة تسهيل مهمة الاجتماعى والقيام بتنفيذ وصاياه والا كان الاشتغال عيناً . او يعود مشغلة . وان الرعاية الاجتماعية والانعاش كل هذا يتم بالتعاون بين الدولة والامة في تنفيذ الرغبات الاجتماعية الحفة ومن المهم الالتفات بعناية الى (قانون) (السوية والاخطار العظيمة التي نجمت منه ، والمبادرة الى لزوم اصلاحه و تعمیر ما خربه والعناية بالغرس وانه أجل واسطة الى الاستقرار وتكوين (القرية) الا أنه لا يخلو من اجحاف كبير وتحكم عظيم ... فتهم المبادرة الى تلافي اخطاره اه. وأرى في هذا ما يعين الاتجاهات وطرق الاصلاح باجمال ليكون البدوى من أهل الأرياف . ولا شك ان هذه تابعة لا يحوطها من الامكانيات وما يعترضها من حالات ، أو ما يدعو للاخذ من وجوهه ، . العشائر القحطانية او الزبيدية والطائية و میمتت اليها ) هذه العشائر من القحطانية . قال ابن حزم في جمهرة انساب العرب : د اليمانية كلها راجعة الى ولد قحطان . ولا يصح ما بعد فحطان . . اهـ .<noinclude></noinclude> lofqrh56efv42yuincn7c3j2tk4pzd6 104 308806 620304 2026-09-21T13:15:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620304 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٠}}</noinclude>وكثرة القحطانية في شمالي بغداد ، وقل من كان منها في الجنوب وفي الغالب لا يتجاوز لواء الحلة ولواء الديوانية . ويعتد انتشارها الى الموصل ، وما والاها . ولا نعلم العشائر خالصة ، للقحطانية دون أن تساكنها عدنانية . فان في تميم ، والجميلة ، والمجمع كيانها ونسبها والكروية ، ، وربيعة . عاشت مع القحطانية محافظة على كما ان قحطانية كثيرة عاشت مع المنتفق ، وربيعة ولا تزال معروفة بالقحطانية . والقحطانية - في مواطن كثرتها - معتزة بلغتها وبا دايها العامة ، وبنخوتها ، وسائر أحوالها . وبهذه تختلف عن العدنانية في كثير من عاداتها. وربما تشترك معها العدنانية المتصلة بها . وقل أن تمتاز بخصالها الخاصة . فالبيئة أثرت فيها ، وأنستها بعض ما عندها مما هو مشهود في مواطن كثرتها . والجيوش الفاتحة في صدر الإسلام كان يغلب عليها القحطانية . ولا ينكر ان العادات القديمة ، واللغات السابقة الموروثة لمن كان قبل هؤلاء أثروا ، واقتبسوا الكثير منها يعامل الاختلاط وتذكر أولاً العشائر الزبيدية ، ثم تتلوها بالعشائر الطائية . وهكذا ما يتصل بكل منها من عشائر فتكونت لنا مجموعات كبيرة العشائر الزنيدية من عشائر العراق المعروفة بكثرتها ومكانها ، وهى من العشائر القحطانية • منتشرة في مواطن عديدة وتاريخ ورودها الى العراق يرجع الى أوائل الفتح الاسلامى . وكان لها الأثر البليغ في الفتح على يد رجالها . توالت في ورودها ولم تنقطع . ولا تزال بعض أصولها أو عشائرها في<noinclude></noinclude> hhs93w7guhjjtylc1ghrp2y1hnx33m3 104 308807 620305 2026-09-21T13:15:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620305 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣١}}</noinclude>جزيرة العرب . وانتشرت في الأقطار الأخرى في بلاد الشام وفلسطين ونجد ومصر. وفي الغالب ترى العشيرة وفروعها الكبيرة منتشرة في نجد والعراق أو مواطن أخرى من الأقطار العربية . جاءت مع الفاتحين الأولين ، وبقيت منها بقايا في مواطنها الأصلية ، أو أمكنة قريبة أو بعيدة بحكم مقتضيات حياتها من اقتصادية أو اجتماعية ، ومن ضيق أرض ... فركنوا إلى اخوانهم في الاقطار القريبة . ورأوا من جراء الصلات القومية ترحيباً كما كانوا قوة مناصرة . ورد العراق الامير عبدالله بن جرير البجلي بقبائله بجيلة ومذحج ومنها زيد . وكانت الإمارة العامة لابن جرير كما ان رئاسة زبيد كانت لعمرو بن معدي كرب ، فشوهد لهم الأثر المحمود في الفتوح الاسلامية الاولى ، ووقائعهم مدونة . ولا يزال يردد المؤرخون أخبارهم ، وخدماتهم للاسلام في استقرار فتوحه في مختلف الصفحات التاريخية المجيدة وهذه العشائر لحقتها تطورات عديدة ، وبطول الزمن تبدلت فاصابتها تحولات لا تحصى ، فاكتسبت أسماء جديدة أو ذابت في المدن . ويهمنا منها (عشائر زبيد) الحاضرة اذ لم تعرف اليوم بجيلة ولا مذحج . وبين العشائر الحاضرة من كان نزوحه الى العراق متأخراً ، والقديمة تفرق غالبها وانتشرت في مختلف الانحاء العراقية ، والاقطار الأخرى . ولا يكاد يجد المرء صلة بين بعض عشائرها لكن الصلات لا تزال مشهودة من نواح عديدة ، تؤيدها النصوص التاريخية ، ويقطع بتلك القربي ، فلا ينكر أمرها ، ولا يستراب فيه . ولا يكفى هذا دون أن نورد النصوص في توزع هذه العشائر ، فينقشع التوهم ، ويزول الابهام والاختلاف يرجع إلى أننا عدنا لا نهتم بأمرهم ، وان القواد الاكابر كانوا يسيرونهم نحو الوجهة الحقة ، فأهملت شؤونهم ... ومال الأمراء الى ما مالوا اليه من تبعيدهم عنهم حذر أن يتدخلوا في الإدارة او السياسة .<noinclude></noinclude> ahkh0xi8khfbi38dlvzyd6ou96wsmez 104 308808 620306 2026-09-21T13:15:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620306 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٢}}</noinclude>والعشائر الزبيدية الحاضرة ذكرها المؤرخون باعتبار أنها من نسل أولئك مراعاة لتلك الصلة . والتقسيم إلى (زبيد الأكبر) ، والى (زيد الاصغر) قديم جداً قال ابن دريد : « ومنبه هو زبيد وزبيد تصغير زيد ... ومن بني زبيد عمرو بن معدي كرب بن عبدالله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد ، فارس العرب أدرك الاسلام وشهد القادسية ، ومات على فراشه من حية لسعته ). وفي لسان العرب زبيد قبيلة من قبائل اليمن بطن من مذحج رهط عمرو بن معدي كرب الزبيدي کهلان قال الحيدري : من {{حا|الاشتقاق ص (٢) لسان العرب ٢٤٥ ٤ ص ٠١٧٧}} ه زبيد قبائل كثيرة البطون ٠٠٠ وحمائلهم أى رؤساؤهم (آل عبد الله). ومنهم (وادى بك) ٠٠٠ وكان أميراً كريماً وجواداً . له من مكارم الاخلاق والأفعال والأقوال ما لا يسمعه المقام وهم بنو منبه بن مصعب بن سعد العشيرة ابن مالك (وهو مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ابن القحطانية وسمي سعد العشيرة لانه بلغ ولده وولد ولده مائة رجل يركبون معه فكان اذا سئل عنهم قال هؤلاء عشيرتي وقاية لهم من العين . ويعرف زيد هؤلاء بزبيد الاكبر وهو زبيد الحار . وبنو زبيد أيضاً بطن من زيد الأكبر من سعد العشيرة . وهم بنو منبه الاصعر ابن ربيعة بن منبه الاكبر . وتعرف زبيد هذه بـ (زبيد الأصغر) . ومنهم عمرو بن معدي كرب الصحابي (رض) {{حا|الاشتقاق ص (٢) لسان العرب ٢٤٥ ٤ ص ٠١٧٧ (٣) عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد ص ١٥٥ ١٥ مخطوطتي}} وآل عبدالله رؤساء عشائر زيد في أنحاء الصويرة وهم من زبيد الأكبر (١) الاشتقاق ص (٢) لسان العرب ٢٤٥ ٤ ص ٠١٧٧ (٣) عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد ص ١٥٥ ١٥ مخطوطتي<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8l75yl45d839fmsq8ccnrp0f16h5j96 104 308809 620307 2026-09-21T13:15:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620307 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308810 620308 2026-09-21T13:15:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620308 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308811 620309 2026-09-21T13:15:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620309 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٣}}</noinclude>وجاء عن زبيد فى رغبة الأمل شرح الكامل لعامر بن الطفيل العامري من قصيدة : مالك تقول ابنة العمري مالك بعدما أراك صحيحاً كالسليم المعذب فقلت لها همي الذي تعلمينه من النار في . ان اغز زيداً أغز قوماً أعزة مركبهم في الحي خير مركب حبيبي زید وارحب وأوضح الشارح أن زيداً بالتصغير ابن صعب بن سعد العشيرة ابن بن أدد وأوضح عن أرحب أيضاً وفي سلسلة نسبه خالف ما جاء في عنوان المجد الذي نقلنا منه . وفي القاموس زبيد كزبير بطن من مذحج رهط عمرو بن معدي كرب . اهه {{حا|القاموس المحيط (٣) قويم الفرج بعد الشدة مخطوط عندى}}. + ولا يهمنا أن نكثر من النصوص التاريخية . زبيد الأكبر هذه العشائر متفرعة من العشائر السابقة ، وتسميتها بـ (زید) دون قيد قديمة جداً . ولا تزال محتفظة بها إلى اليوم . وجاءت كتب الانساب القديمة موضحة لها كما ان التواريخ المتأخرة ذكرتها مثل عنوان المجد وأوضحت الصلة . وفى عنوان المجد أن زيداً قبائل وبطون كثيرة . وذكر أن (آل عبد الله أمراء قبائل زبيد الأكبر في أنحاء الحلة والديوانية . وذكر امارتهم صاحب (قويم الفرج بعد الشدة) أيام الوزير حسن باشا في حوادث سنة ١١١٩ هـ . ولم ينقطعوا من هذه المواطن ، بل تكاثروا ، وزاد نفوذهم ، وجاء في كتاب عشائر العرب للبسام : (٢) زبيد بين الحلة والخزاعل . وهم ثلاث قبائل : الجحيش ، والبو سلطان ، والسعيد . شيخهم شفلح . والقول فيهم أنهم مال الطالب، ج ٢ ص ٢٩٧<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> o7ec67zrp3thywz8s2wairuuao1t8h8 104 308812 620310 2026-09-21T13:15:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620310 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٤}}</noinclude>وعجالة الراكب ، والبحر العذب للمسالم ، والحرب العطب للمقاوم : ضدهم محزون ، وعرضهم مخزون ، لا تتبع أحلامهم الاهواء ولا نميل سفهاؤهم للادنى ، كلهم أبناء كرام، ولا جرم أنهم أزكى فعالاً ، واصلاً وأقوالاً ، وأقرى للحرب اذا نزلت عليهم ، والمانعيها غير ثانية اليهم فرسانهم ١٥٠٠ وسقمانهم ستة آلاف بلا كفاية . . اهـ كتب ذلك في مطلع القرن الثالث عشر . ولم يذكر بني عجيل ، وانما كانوا مع العزة {{حا|رحلة المستر رج: ج ١ ص ٢٩٦}} . وشيخهم شفلح من (آل عبدالله) كما أن ابراهيم فصيح الحيدري ذكر من أمرائهم الشيخ وادياً) وأثنى على كرمه وعلو وهو شائع الذكر يتفق بما قيل فيه من شعر عامى وفصيح . وفى (تاريخ العراق بين احتلالين بيان وقائعهم . وممن ذكر القبائل الزبيدية السيد رشيد السعدي ، وأثنى على وادى رئيسها ، وقال : بلغ درجة حاتم ، وكان بعد من ملوك العرب ، وحصلت له هذه المنزلة بعد انقراض أكابر العبيد {{حا|غاية المراد في الخيل الجياد ص ٣٨ وتوفى السعدي سنة ١٩٣٩م.}} . ويريد بهم (آل الشاوي) في حين أنه لا مزاحمة بين العبيد وزيد أخلاقه بيت الرئاسة : ان هذا البيت عرفت رئاسته من أما بعيد جداً ، وفى أول القرن الثالث عشر الهجري اكتسبت مكانة رفيعة ، وكلمة نافذة ، وتوسعت سلطته ونفذت على العشائر الأخرى بحيث صارت تعد من عشائره . وان الدولة العثمانية كانت تحسب لها الحساب الكبير ، وامتد نفوذها من بغداد الى حدود الخزاعل لا ينازعها منازع والرئاسة العامة في (العبدالله) . وهم الموجودون اليوم . استمرت فيهم ويتفرعون الى :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> hq7mhnkupckkmpvrki2gtmmxs7tbmci 104 308813 620311 2026-09-21T13:15:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620311 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٥}}</noinclude>١ - البو خضر : وهذا من أقدم الافخاذ . والآن رئيسهم مهدي ابن جار الله الفيصل وهم أولاد خضر بن عبدالله أصل الفخذ . ومنهم من يعد خضر بن خطاب بن عبدالله . يسكنون في طالعة شرهان من أنحاء الصويرة. وليس لهم سلطة على غير فخذهم، ومن فروعهم (ألبو كويطع) ، و (البو (هندی) . - الشفلح : وهذا كان رئيساً معروفاً ، وله سلطة واسعة النطاق . وهو شفلح بن شلال بن نجم بن عبدالله بن يوسف بن خضر بن عبدالله المذكور . وتوالت الرئاسة فى أولاده. وهم هندى وحطاب ووادى وحمد وفحل . ومن (هندي) تكون فخذ البو هندى . و(وادي) اشتهر كثيراً ، فأعقب (بربوتي) . وهذا خلفه فى الرئاسة ابنه (رشيد) . ولهذا (الهادي) و (محمد) . والهادى قتل مع والده رشيد . قتله البو عيسى من البو سلطان وقاتله سعود بن مخيف . و(حمد) أعقب (سمر مداً) . سنة ١٣٢٥ هـ . وهذا له ابن اسمه (علي) أعقب عجيل باشا) و (مزهر) بن سمرمد أيضاً . وهو الرئيس في هذه الايام . ولعجيل باشا حامد وغازى وعلي وهادي . وأما (فحل) فله مطلك . وهذا أعقب فيصلاً وطلالا واخوانهما . ٣ - الحطاب : فخذ معروف . وهو حطاب بن شلال النجم . واليوم منهم عبد علي بن مسرهد . ومن بيوتهم (بيت مسرهد) ، و(بيت داود الفرمان) . وهذه تفرعات أفخاذهم . ولا يهمنا الاستقصاء ، وأرى في هذا كفاية. وان الرئاسة العامة فقدت من مدة فلا تتوغل في التوضيح . وبيت الرئاسة في (العبد الله) وكانت الرئاسة قبل هذا في الجحيش في فخذ (الفرج) ولذا يقولون : أصل زبيد حنايا الفرج ، والباقي من هيت وعانة .. أي نحن أصل قبائل زيد وأما الباقون فمن هيت وعانة أي ان الرئاسة فينا نحن الفرج . ولهذه الشهرة والشيوع أسل تاريخي ، وهو أن زيداً<noinclude></noinclude> r4z83oyg779caj688qp4weg1zs07ue9 104 308814 620312 2026-09-21T13:15:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620312 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٦}}</noinclude>كانوا في أعلى الفرات في أطراف عالة وما فوقها كانت لهم وقائع مهمة مع طيء كما أشير إلى ذلك في تاريخ العراق بين احتلالين ) ، والظاهر ان الوقائع توالت فعال قسم الى هذه الانحاء. ولا يزال يتكون فريق كبير من الجحيش في أنحاء الموصل وهؤلاء في تزوجهم إلى هذه الجهات بقوا محافظين على رئاستهم لكثرتهم فغطت على الرؤساء القدماء من والا فلا نجد لهذا الشيوع ما يعول عليه تاريخياً . ومن المحتمل أن الرئاسة كانت فى الجحيش فى نخذ الفرج ، ثم صارت الى (الفرج) . (العبد الله) . لم نستطع أن تعرف جهات الاتصال بين هذا الفخذ (فخذ الرئاسة) وبين ما اشتق منه باتقان لطول عهد الرئاسة ، وعدم الحفظ لهذه الصلة وهكذا يقال عن جهة القربي بين عشيرة وأخرى من عشائر زبيده ولا نس أن زبيداً انضمت اليها عشائر اخرى اما للاعتزاز بها ، أو للطمع والاستفادة من سطوتها وشهرتها ، أو لاسباب أخرى . وقائعهم في تاريخ العراق بين اختلالين ذكر البسام ثلاثاً من عشائرها، وهذه اليوم كل منها استقلت بكيانها، وتعد عشيرة كبيرة ، ولا تراعى علاقة الواحدة بالأخرى هذا مع العلم أن صيحة الجميع واحدة ، ولا تسكت الواحدة عما يصيب الأخرى وكلهم يعرفون الرئاسة العامة وانها فى (آل عبد الله الا انها اليوم لا تكاد تتجاوز حدود الاعتراف دون التدخل الفعلى ، وان رئيس كل عشيرة أعظم نفوذاً من الرئيس العام . بل لا تنفذ إلى البو سلطان ، ولا إلى السعيد - البوسلطان عرفت هذه العشيرة من مدة مذكرها البسام . ونخوتها (فنونى) ، ومنهم من ينتخي (زوبع) ، وتسكن العوادل ، والبزل ، الظلمية ، والصافي : (1) تاريخ العراق بين احتلالين ج ٢ ص ٢٢١ .<noinclude></noinclude> t9veowzrcfx0a1h1qacwubqz3vrdokw 104 308815 620313 2026-09-21T13:15:22Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620313 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٧}}</noinclude>و الخميسية في أنحاء الحلة ، وقسم منهم فى نهر النيل النابع للمحاويل . والرئاسة كانت للشيخ عداي الجريان ، وفي أيامه اكتسبت هذه العشيرة مكانة مهمة . توفي فى ١٧ آب سه ١٩٣٥ م وله ابن هو محمد الجريان . وخلفه في الرئاسة الشيخ نايف الجريان والمعروف اليوم ابنه الشيخ عبد المحسن وهو من الرؤساء البارزين صار غالباً مراراً ، وأخوه الشيخ محمد ابن الشيخ نايف الجريان . وكان من رؤسائهم الشيخ فرس الجريان وتوفي وله ابن اسمه غضبان توفي قبل بضع سنوات . وفرق البو سلطان : ا - البو محمد : ويتفرعون الى : (1) البو جاسم : رئيسهم نايف الجريان وابنه الشيخ عبد المحسن الجريان ، وهم في العوادل . ومنهم (المطرود) ورئيسهم الحاج عبد الحميد ، والبو دلي) ورئيسهم الحاج عاصي بن محمد ، والبو علي) ورئيسهم الحاج راضي ، و(الملالي) ورئيسهم ناصر بن حسين ، و(البري) ورئيسهم سلطان الجاسم الرحيم ، و(الملحان) ورئيسهم رباط السلومي ، و(الشيب) وهم الرؤساء (٢) البو مساعد : كان رئيسهم معالى سلمان البراك وتوفى سنة ١٩٤٩م وهم في الشوملي ، والضمانية ، وأم الورد ، وأم الفلفل ، ومنهم : (الجريات) ورئيسهم مخيف العويز ، و(الكوام) و(الطريمش) و (الغدينات) ، و(البسات) ، و(البو مخيلف) . رئيسهم حنتوش آل لهيمص وتوفي فخلفه عبود آل لهيمص وصار نائباً مراراً ، واخوه الحاج عبس وابنه الحاج عبس ، ومهدى بن شخير ابن أخي عبود ٢ - البو حمد : نخوتهم (زوابعة) رئيسهم خافة الحسن الصياد ، وفروعهم : (1) البو عبد الله : رئيسهم خلفة الحسن . في أراضي الباشية من المدحتية . وهم الرؤساء .<noinclude></noinclude> 2yi20vcl4b2n79bexwwijnvnl9xb073 104 308816 620314 2026-09-21T13:15:23Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620314 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٨}}</noinclude>(٢) البو فارس : رئيسهم سلمان الحسين . في أراضي الباشية أيضاء وهم : نفس البو فارس ، والحضينات : رئيسهم فرمان العبد {{حا|البو سالم : رئيسهم هوى السالم . البو غنيمه : رئيسهم هوى السالم . (٣) الشبان : رئيسهم سلمان الحزام .}} الكصيرات : رئيسهم ابراهيم الحسين العجيل . في أراضي الكدس من ناحية المدحتية، ومنهم (البو علي) ، و(البگه) ، ونفس الكصيرات. (٤) البو سمندر : رئيسهم عباس الكاظم . في أراضي مشيمش من المدحنية . ومنهم: (البو (حسين)، و(السياب) . رئيسهم نايف الجويعد . والبو حمود . رئيسهم عباس الكاظم . وتوفي . الكرخ رخي (٥) البوطيف : رئيسهم مطلق الظاهر . في أراضى الشاخة العتيقة من النيل ، والحسينات منه . ويقال من عنزة . ومنهم الملا عبود الشاعر العامي . ومن فروعهم : البو عمرى . الرؤساء ، والبو عباس ومنهم الاساتذة اصحاب المعالي عبد الهادي الظاهر وعبد الرزاق الطاهر ، والبو هلال . رئيسهم عبد علي السبع . وتوفى سنة ١٩٤٨م . والآن ابنه خليف. والبو عجيل (٦) السعيدان : ومنهم من يسميهم (الوهيد) رئيسهم مطلق البدعى ومراد الفهد . ومنهم : البو سعلوة . رئيسهم عطية العناد الفارس . (٧) البو عيسى : رئيسهم حنتوش آل لهيمص وتوفي . والآن ابنه عبود ، في أراضى الشوملي والزبار من ناحية المدحنية . ومنهم : الدخيل ، والعيسى . رئيسهم ابن حسين الذرب . والفرحان . رئيسهم حيوان ، والشرموخ . رئيسهم «فار الموسى . - الجربوع : في العوادل . رئيسهم دفار العبيد . وأفخاذهم : (١) البو سالم : رئيسهم هوى السالم . البو غنيمه : رئيسهم هوى السالم . (٣) الشبان : رئيسهم سلمان الحزام .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> tw8b00ub3z1rswrfon3zkqxmahdgn2o 104 308817 620315 2026-09-21T13:15:25Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620315 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٩}}</noinclude>(٤) نفس الجربوع : رئيسهم سلمان الناجي (٥) البو منصور : رئيسهم جاسم الزناد (1) البو احيمد (حميد) : رئيسهم رحيم الغضب (٧) الشريفات : رئيسهم دگسن الصوين . ويلحق بالبو سلطان : ١ - الخشخشية : تبع البو محمد . رئيسهم حسن الفنر . والآن و حسين المحمد . وهؤلاء تسموا بإسم موطنهم ابنه كاظم الحسن أو تغلب عليهم اسم المكان ٢ - العلاگ : رئيسهم السيد عبد الدهام ، والسيد ناجي الطه . وهو سيد فترأس عليهم . تسموا باسم مكانهم . تبع البو محمد . ٣ - العويد : أصلهم . (أبي جماع من المدحتية . جبور ، فانضموا إلى البو محمد. وهم في - العويسات : رئيسهم حزوم التلاش • في أراضي مشيش من المدحتية . وهؤلاء (كروية) واختلاطهم قديم . ويتبعون البوحمد . ه - الدغيرات : من شمر . يسكنون أراضى (بيرمانة) . رئيسهم حسين الشاطي . ويتبعون البو حمد . - البوعنة : سادة رئيسهم السيد نواط وتوفي . والآن ابنه علي . اختلاطهم قديم . - خیگان . أصلهم من بنى خيكان من لواء المنتفق . والغربي منهم رئيسهم كافي البناي وغازي الشطب . ومن أفخاذهم : (1) البو خريجة: رئيسهم كافى . (٢) الزيارات : رئيسهم مطشر (٣) البو هليل (الهلالات) : رئيسهم غازى الشطب ، وتسمى<noinclude></noinclude> 6cqa4tu8agaz0wi69s9hr9vz6o6uu67 104 308818 620316 2026-09-21T13:15:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620316 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308819 620317 2026-09-21T13:15:27Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620317 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٠}}</noinclude>أراضيهم باسمهم (خيكان) . ويتبعون البو حمد ، والشرقي منهم رئيسهم عبادة الحسين . وليس لهم فروع . هؤلاء يتبعون البو محمد - البو سلمان: من السادة الحسنية ، يسكنون في أراضي هور حجاب وفى المزيدية ، وأراضى الباشية . ونخوتهم (أولاد حسن) ، ويبلغون نحو ستمائة شخص . رئيسهم السيد كاظم ابن السيد حسين من آل حجاب وتوفي والان ابنه السيد عبد . ويتفرعون الى : (1) البو سعير ومنهم : البو يوسف ، في العوادل ، والبو علي (٢) البو حمد . (٣) البو حجاب (٤) البو حيدر . في هور حجاب (0) البو فليح في المزيدية . (٦) البو علي . (٧) البو سوادي . في أراضى البانية من المدحنية . (٨) البو درويش (٩) البو محسن في هور حجاب ه - البو مارخان : وأصلهم من الطفيل ١٠ - البو علوان : في المزيدية . وهم من اليسار ١١ - القراغول ١٢ - الطريفيين : وهم جبور في المزيدية . هذا . و(البو سلطان) ذكروا فى الجلد الثاني من عشائر الشام) (١). ٢ - الجحيش من عشائر زبيد ومواطنها مساعدة تفرقت في أنحاء عديدة يكادون في كثرتهم يعدلون سائر عشائر زيد . (١) عشائر الشام ج ٢ ص ٢١٣ .<noinclude></noinclude> 97tffsw8xt10zsbh576j3kyt7oe4gvn 104 308820 620318 2026-09-21T13:15:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620318 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308821 620319 2026-09-21T13:15:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620319 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤١}}</noinclude>ا - الجحيش في الحلة : هؤلاء رئيسهم نصر بن فيصل المغير النصر . ونخوتهم (جاحش) . متفرقون في مواطن عديدة . وكثرتهم بين الصويرة والمحاويل . ورئاسة الشيخ نصر عامة على الجحيش فى الحلة والصويرة . ورد ذكرهم في حوادث سنة ٨٨٣ ه - ١٤٧٨م من تاريخ العراق بين اختلاتين مما يدل على قدم عهد هم . وفروعهم: ١ - الفرج : فرقة الرؤساء . وبعدون أنفسهم أصل زيه ويقولون: (أصل زبيد حنا يا الفرج) أي نحن أصل زبيد . (1) البو موسى : الرؤساء ومنهم : البو غنام ، والبو عرار والبو سعودي . (٢) البو عجي : رئيسهم سلمان الداود، في أراضي الحرية من الصويرة وفي المحاويل . ونخوتهم (اليتامى) والعامة (جاحش) . ومنهم : (الرويزات) رئيسهم فزع بن عويد . وهم : البو جعفر) أو (البو جعيفر) . رئيسهم معادى الكاظم ، والبو (رمضان) . رئيسهم فرع بن عويد ، و(الزريقات) . رئيسهم علوان الخضير. و(البو مساعد رئيسهم مخطوف العيد ، و (البو عبود) ، و(البو خليف . ومنهم : ( البو حماد ) : رئيسهم سلمان الداود أيضاً ومن هؤلاء العميشات) رئيسهم حمزة الابريسم . ومنه علمت التفريعات في ٢٦ تشرين الأول سنة ١٩٣٥ م . و(المحلى) سلمان الداود رئيس الكل ، و(البو خلف) رئيسهم علي الفهد ، و(البو زامل رئيسهم علي الدخنة ، والبو (ردن رئيسهم حمزة بن فسخ . (٣) القران : رؤساؤهم عزيز بن باسى بن كمش وكاظم الابراهيم. نخوتهم (زناوور) والعامة (جاحش) . وهم فى المحاويل وفي أراضي الحرية من الصويرة ، ومنهم (الفرج) ، و(البو محمد) رئيسهم عزيز الباسي ،<noinclude></noinclude> 2j0o0kp4414i3baq71y5u62g736jbd9 104 308822 620320 2026-09-21T13:15:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620320 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٢}}</noinclude>و(البو حسون رئيسهم كاظم الابراهيم ، والشهوان) ، و(الفريجات) ، و (نفس القران) . (٤) الجحيشات : رئيسهم محمود المجيد والآن ابنه عبدالله وهم في الحرية (مجاورة للمسيافية) ، وفي أراضي جويميسة . ويرجعون إلى الغران . ومنهم من يجعلهم فرقة قائمة برأسها . وهم : (البو ناصر) رئيسهم سلمان الحريش . منهم فى قضاء الخالص، والبو زعيب) ، و(البو نويصر ) ، و (البو حمادى) ، و(البو عزالدين رئيسهم شرجى السليمان . و(البو شيخ) فرقة الرؤساء . وهذه الفروع مختلطة ومعهم جنايون من النوافلة . (٥) الدويجات : في الصويرة . رئيسهم سعود المحل . ومنهم من يعدهم من البو كليب . وهم : (بو جميل رئيسهم خميس العودة وفضانة المطر ، و (بو ويس) رئيسهم حسين العيدان ، و بو علي) رئيسهم عبد المطلك . (1) الدواغنة : رئيسهم عطيه البحث . وهم في الأصل من القران فاستقلوا بفخذهم . ومنهم : (الدباعنه) رئيسهم كايم بن علي. و(البو حريب رؤساؤهم رشيد الحسين وعطية البحث وحسن السرحان . ٢ - (البو كليب) : ومن هؤلاء : البو موسى) ، و(البو عجي) ، و(القران) . تم استقل كل فرع فصار لوحده . - البو نعيم : تنخوتهم (جلاعيد) ورؤساؤهم عبد الحمزة وحسين الميدان . يسكنون في أراضى الشحيمية التابعة لقضاء الصويرة . ويرجعون سادة من النعيم . ومنهم : (النوافل) الرؤساء . و(البو جيل) ، و(البو بهلول) و(البو شاطى) . ٤ - البو صالح : رئيسهم محمد بن حرامي الفنطل . ونخوتهم<noinclude></noinclude> gq2pvp91p2gkqtk80435qnt60n5005b 104 308823 620321 2026-09-21T13:15:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620321 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٣}}</noinclude>(دارم) يرجعون تميماً . في زوية برينج من الصويرة. ومنهم: (البومحيسن) و(البو حمزة) . ه - الجلابيون : وهؤلاء يعدون من البو سلطان ونخوتهم تعلن انهم من الجحيش . والظاهر انهم عاشوا مع البو سلطان مدة فصاروا يعدون منهم ، نخوتهم (جاحش) ورئيسهم جودة العجم ... وأصل نخوتهم (جلبي) . يسكنون فى النعمانية فى هور السيالة ، وأبو جاموس . وهم : الخاصة (١) البوليد : رؤساؤهم فارس الخليف العلى ، وشهاب الطينة : ومنهم : (البو غنيمه) ، و(البو (منصور) . (٢) البو عيسى : رئيسهم نايف الجالي . في مقاطعة أبي جاموس ومنهم : (الكنيات) ، و(البو شيبان، والبو (موسى) . (٣) البو ناجي : رؤساؤهم حمزة الفرحان وعيدان السرحان . وهم في البغيلة (النعمانية) ومنهم : (التويم) و(البو نايف) . (٤) البو راشد : رئيسهم جودة العجم . والان في (النعمانية) . ومنهم : (السهيلات) ، و(يو (رمله) ، و(نفس البو راشد) . ومنهم في (أبي سخير) يقال لهم (الجلابات) رئيسهم حاجي كاظم ومنهم في النجف يعرفون بهذا الاسم ، ومنهم في كربلاء رئيسهم شعلان ، ومنهم في (أبي غريب يقال لهم الغرباويون أو (النويم) . يدعون أنهم من البو سلطان . وتغلب عليهم نخوة (جلبي) . ومنهم : (البو صالح) و (البو نعيم) ، و(البو خضر) . (٥) البو عامر : رئيسهم كاظم السلمان . تحت سلطة الشيخ عجيل باشا . وكان الرئيس العام . هذا ما علمته من حمزة الابريسم في ١٦ تشرين الأول سنة ١٩٣٥ م ومن عزيز الباصى وغيرهما في اوقات مختلفة . وتساكنهم عشائر أخرى .<noinclude></noinclude> 0lnap6oi3j4v3piycjalnfsu3k7ltta 104 308824 620322 2026-09-21T13:15:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620322 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٤}}</noinclude>ومنهم من يعد من الجحيش فرقة من (الدليم) تساكنهم ، وليس بصواب ورئيس هؤلاء عزيز العلكم . ومنهم (العاصم) ورئيسهم محمد السعود الصنيع و(الصباح) رئيسهم عزيز أيضاً و (الغميشان) رئيسهم عجيل بن فضالة. عشيرة البطة : هؤلاء غنامة وينتمون الى الجحيش ، وينتخبون بـ (جاحش) ورئيسهم مطلك الصالح يدعى انه من العزة من البو محمد من البو بكر . وهم في أراضي. سمره في الجانبين منها ومن رئيسهم علمت الكثير وفروعهم : - المشتاك : رئيسهم ياس اندرويش - البو محمد . الرؤساء . رئيسهم عيدان المحمد الهومي - البو مال الله . رئيسهم مسلم المحمد - البو والى : رئيسهم مطلك الصالح . ومنهم من بعدهم من العشائر المتحيرة - الجحيش في الموصل : وهؤلاء لا يشتركون مع جحيش الحلة لا في الفروع ولا في العوائد لبعد الانفصال وقدم العهد. ويشتركون فى الزبيدية والنخوة . وقسم كبير منهم يقيم في أنحاء تلعفر ، وفى سنجار ، ، رئيسهم احمد ابن طه والآن ابنه ابراهيم الأحمد، ومحمد الأحمد الخضير ، وابراهيم الشهاب ، وهؤلاء أولاد عم . يقيمون فى أبي ماريه ، والبوغه ، وأبي وبى ، والمالح ، ، واشكفت من تلعفر ، والشور ، وكرشبك ، وجاير گل محمه في سنجار ومنهم في سورية في أطراف الحسجة والقامشلي . ونخوتهم (جاحش) . ويلفون نحو ألف بيت وفرقهم : العيسى : وهؤلاء يتفرعون الى : (١) البو شيخ : ومنهم : البو محمد ، والشروان ، والبو رمضان ،<noinclude></noinclude> 7pcgncomf9p324odyiiikm2xos560rn 104 308825 620323 2026-09-21T13:15:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620323 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٥}}</noinclude>والبو خالد {{حا|البو رجب : رئيسهم حميد ابن الحاج محمد . في الشيخ محمد من الموصل • (٢) البو جحيش : رئيسهم احمد المطرود في عين رالة .}} البو سالم : فى تلعفر وفى كهيل من سنجار ، رئيسهم احمد المحمد ومنهم : البو حسنة ، والبو هلال ، والبو سماك ، والبو عبود الزيدان، والبو عبد الكليب، والبو فرات الكليب، والبو سلطان الكليب، والهلوم ، والبو الهيمد ، والبو عمر ، والبو فياض ، رئيسهم احمد المحمد ، والبو عايد رئيسهم حبيب بن محمد الصالح . {{حا|البو رجب : رئيسهم حميد ابن الحاج محمد . في الشيخ محمد من الموصل • (٢) البو جحيش : رئيسهم احمد المطرود في عين رالة . (٣) البوذياب الحسين . رئيسهم محمد الحميد . في سنجار}} البو زعيرى : (4) البو صبيح : رئيسهم ابراهيم العمر . في تلعفر في أبي كله ( تفخيم السلام) . وفى الموصل منهم بيت كشمولة . ومن البو صبيح البو محمد ، والبو كصب ، والبو كريوى ، والدريد . - الفارس : رئيسهم محمد الاحمد ويتفرعون الى : (1) البو رجب : رئيسهم حميد ابن الحاج محمد . في الشيخ محمد من الموصل • (٢) البو جحيش : رئيسهم احمد المطرود في عين رالة . (٣) البوذياب الحسين . رئيسهم محمد الحميد . في سنجار (٤) البو عساف الحسين : في تلعفر في أبي ماريه ابراهيم اليوسف . (٥) الحمد الحسين : منهم في تلعفر ومنهم في سنجار . والرؤساء في البوغه وقسم منهم في سورية . (٦) العوجان : في تلعفر في الجلبارات . ومنهم : المفاتحة : رئيسهم حمدون الزيدان ، والبو دلو : رئيسهم على العبار ، والضامن : رئيسهم شيخ سلمو . (٧) المنصور : في تلعفر<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 04ceszql4xfyub8wkk3injsq1c48ng1 104 308826 620324 2026-09-21T13:15:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620324 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٦}}</noinclude>(٨) الناصيف : في تلعفر (1) الجردان : في تلعفر . وفى الكوتان من سنجار . رئيسهم الحاج حسن الساير . (١٠) العزام : في سنجار . ويرجعون الى طى . وهم اخوة الفرهود ومنهم : البو وليد . رئيسهم احمد كان . والمحمود : رئيسهم خضر ابن الياس . ويسكنون في الكولات بتفحيم اللام) من سنجار . (١١) النعيم : في سنجار فى عردان . رئيسهم محمد الاسماعيل . (١٢) السائر . (١٣) الملالي ومنهم من يعد (البو منيوت) من فروع (العيسى) . ومنهم من يجعلهم حلفاً للجحيش ، فرأينا ان نفردهم .. أما (جحيش) الشام فأنهم مجموعات متفرقة والمسموع ان فرقة (الصليبي) في المركدة من الخابور منهم . وكذا منهم (البو عليان) . والجحيش من زبيد الحلة منهم من فرقة البو حمـ الحسين . - البو متيوت : عشيرة قائمة برأسها سواء عددناه من الجحيش رأساً من فرع (العيسى) ، أو اعتبرناها من الاحلاف ، فهم متصلون بلا ريب . فالعلاقة مشهودة ، وظهرت الصلة في حوادث عديدة . فهم معروفون بالشجاعة والزراعة . ينخون (عذيجه) . وهى أمهم . يرأسهم حمود الهيجل واحمد الهيجل . و من رؤسائهم صالح الحبو ، وخلف الحاج محمود ، وجار الله العيسى ، واولاد بللو ، وحميدى العيد ويسكنون في أنحاء سنجار في حدود اليزيدية . ونخوتهم العامة (جاحش) . (١) عشائر الشام ج ٢ ص ٢٣٥ .<noinclude></noinclude> eg4263rkp3f1h40f6f6wpkt590jiz2o 104 308827 620325 2026-09-21T13:15:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620325 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٧}}</noinclude>وذاع ذكرهم ورددته الصحف بواقعة ٥ آب سنة ١٩٤٦م . وهذه الحادثة مؤلمة جرت بينهم وبين عشائر شمر ، فكانت القتلى من الجانبين كبيرة . وكان أملنا أن لا يقع بين عشائرنا أمثال هذه . مال اليزيدية ، والجحيش الى البو متيوت، والى شمر عشائر شمرية أخرى . ثم انتهت بقرار المحكمين بأخذ تعويضات من عشائر شمر ، وكفالة من رؤساء الطرفين رؤساء الجحيش الذين اشتركوا في جانب البو منيوت ولا أثر لذكر اليزيدية {{حا|البو علوم . البو سليمان (٣) الحارث . (٤) العبد الحسن ٣ - البو مزيدة : (1) الحسين الدرويش}} . ويعدون نحو ٥٠٠ أو ٦٠٠ بيت . وكلهم في سنجار ، ومن فروعهم ١ - البر خليفة : الشبل . (٣) الشاوش . (٤) الجمعة البكر ٢ - الرعي : (٢) المحل ٤ - البو عليوي : (١) الكنو . (1) جريدة نصير الحق ١٦ آب سنة ١٩٤٧م.<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 0fnf4fs6hk5ll9hvy5ntoo693wwa12q 104 308828 620326 2026-09-21T13:15:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620326 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308829 620327 2026-09-21T13:15:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620327 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308830 620328 2026-09-21T13:15:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620328 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٨}}</noinclude>{{حا|العيسى المحمد . (٢) البو فرج .}} البو شبوط ه - الدوخية : (1) العيسى المحمد . (٢) البو فرج . (٣) المصاليخ - البو صبيح : يشتركون مع الجحيش فى هذا الفخذ مما يدل على الاختلاط : (١) البو سلوم . سلاميه (٣) البو علي . (٤) البو دوغان . ٧ - الهيجل : ٣- السعيد هذه العشيرة من عشائر (زبيد) . جاء ذكرها في مؤلفات عديدة ، ووقائعها وردت في تاريخ العراق بين احتلالين . تعيش كما تعيش عشيرة البو سلطان ولم تكن تابعة لرئاسة عامة ، ولا منقادة العشيرة زبيدية أخرى . والمحفوظ أنهم أقرب الى المعامرة والبو سلطان . وبينهم وبين رؤساء عفك خؤولة ، فان الحاج مخيف رئيس عنك سابقاً خال الحاج الشيخ مظهر الصعب (الصكب) رئيس السعيد . يسكنون بين عشائر عنك ، والأكرع في أراضي الدغارة ، يزرعون الارز والحاصلات الشتوية ، ومنهم من يقتنون الابل والغنم . ونخوتهم العامة (با) سعد) ، ونخوتهم الخاصة (اخوة سته) والمحفوظ أن أصل سكناهم (بكمة) ، ولا يعرف بالتحقيق تاريخ تزوحهم الى العراق ومنهم فى الشام (١) . وسماهم (بنى سعيد) لا (السعيد). (١) عشائر الشام ج ٢ ص ٢١١ .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 0g03ekpgwleubwowrh6tni6b1vwxpmq 104 308831 620329 2026-09-21T13:15:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620329 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٩}}</noinclude>وهم عينهم ، ومن عشائر زيد المعروفة . والأرجح انهم وردوا العراق من الشام ، وفرقهم : ١ - آل واشد: فرقة الرؤساء ، ورئيسها الشيخ مظهر الصكب ابن کربول بن طعمة بن راشد . ومن هذا تفرع الفخذ . وصار الشيخ مظهر نائباً مرات. وتوفي فى ١٠ أيار سنة ١٩٤٥م وكان أخوه الشيخ شمران من الرؤساء المعروفين وتوفي في آب سنة ١٩٤٦م وكان ولي رئاسة السعيد بعد وفاة أخيه ورؤساء السعيد اليوم الشيخ زيدان المظهر الصلب وهو الرئيس . والشيخ عثمان الحاج شمران ، والشيخ حامد الحاج مظهر وآل راشد ويقال لهم الرواشدة ويتفرعون الى البوراضي، والدهامشة والطرامشة {{حا|النشاشلة . وفى قلب الفرات الاوسط) عد منها الرواشدة والبو عبيد . وذكر من البو عبيد : البو سلمان ، والبو معلي ، والبو فراس ، والبو برك ، واليسارات .}} ٢ - بو جمعة ويتفرعون الى : (١) بو علان {{حا|النوافلة .}} بو بدر . {{حا|بو گضیب ، ويتفرعون الى : الحمدان ، والبو جريم ، والبو كشاش (١) قلب الفرات الاوسط ج ١ ص ٦٦}} العزام . (٤) الغرير (5) نفس البو جمعة . - الشجير : ومن فروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> k6zo3c21aqgtrxo52oqhq0kyb7e9ll3 104 308832 620330 2026-09-21T13:15:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620330 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٠}}</noinclude>(٤) بو عراك . ويعدون من بو (٥) نبايزة . من بو گصیب . نفس (٦) البو سعيد . ومنهم الحجاج ، والبو عبد علي . ٤- النوافع . ه - المغربين .. ٦ - بنو سعد . ٧ - البوجية . هذا والرؤساء لا يتصلون بفرع من هذه الفروع ، وانما هم نخذ قائم برأسه . ذكر لي ذلك المرحوم الشيخ مظهر الصلب . وتشير هنا الى أن ما ذكرته (المس بل) عن كل فرقة وفروعها كان غير صحيح . فانهم . سراكيل ، أو رؤساء زراعة فلم يكونوا رؤساء حقيقيين . ولم تذكر فخذ الرؤساء وأوردت من فروعهم (آل حميد والحال أن هؤلاء من عشيرة الحميد أو فخذ من الجحيش لا من السعيد ، وذكرت (البو حيته) مع أن هؤلاء سادة ، ولم يكونوا من السعيد، كما أن أهل الصبحايه تبع لهم ولم يكونوا منهم ١٠٠٠ وفى قلب الفرات الاوسط) الفرق الاربع الاخيرة والتفريعات مختلفة فأشير اليها ) . كل هذا تحققته من نفس العشيرة رأساً . ووقائعهم التاريخية ذكرناها في تاريخ العراق بين احتلالين . والسعيدات في جانبي نهر ديالى، وفى الخالص يعدون من السعيد ولا يتكون منهم مجموع كبير . والسعيد : (في المحمودية رئيسهم أحمد السعيد . ونخوتهم (با سعد). ومنهم : بو جمعة . الرؤساء ، والبو شجير ، والنشائلة ، والعكابات . (١) قلب الفرات الاوسط ج ١ ص ٦٦<noinclude></noinclude> 84ovo467i6k7xtmzn5nawg7lmo0361t 104 308833 620331 2026-09-21T13:15:48Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620331 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥١}}</noinclude>ومنهم في الكرادة الشرقية . والحميدات : ومنهم في أبي جسرة (با) جسرا) . والبو حمزة : في تارين في قرية بلاط الصغير والكبير ، ورئيسهم علي ابن حسين ، والبو بدر . والعزام: منهم في ناحية الاسكندرية . والبو سعيده والبو طعمة : فى العبارة وابي جسرة ونارين، رئيسهم حسن بن كنو . والعبد الله في تارين أيضاً ، والبو كضيب ، والبو عراك ومن مقابلة هذه الفروع بأصل أفخاذ العشيرة تبين القربى القريبة . ومن العشائر الزبيدية : ١ - زبيد آل قلبت - زيد البو جمعة وهؤلاء يساكتون الأكرع . وهم حلف لال حمد من الأكرع . ٤ - عشيرة بني عجيد من العشائر الزبيدية والمسموع انها من (العزة) وكانت سكناها معها ، والبو دوري منها في العزة . وفى رحلة المستر رج ذكروا مع العزة سوية {{حا|میلاج . رئيسهم جويد بن جسام .}} الا انهم كانوا معروفين بعشيرتهم . وأكد لى المرحوم عمران الزنبور قرباهم للعزة . وهو رئيسهم وتوفي سنة ١٩٣٣م أو ما يقارب هذا التاريخ وخلفه ابنه عيسى ... نخوتهم (أولاد منصور) ويسكنون في جويميسه من أراضي الحرية ، والرحمانية من الصويرة ، والديوانية من الصويرة ، وفى الحيدرية . والنخوة العامة (جاحش) . ويقال ان الغران منهم أو انهم من الغران وفرقهم : ١ - المصاليخ . (البو محمد) رئيسهم حسين المهيدي السلمان والان محمد بن صالح المهيدي . وهم في جويميسة وفروعهم (٢) الشريمات (٣) البو عكول . (١) رحلة المستر رج: ج ١ ص ٢٩٦<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 12fy10h6alika1k1msr2n6pwb66ggrz 104 308834 620332 2026-09-21T13:15:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620332 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٢}}</noinclude>٢ - البو غنيمة : رئيسهم عبيد بن دفار الضاحي الحسين وحسين النده . في مقاطعة الرحمانية من الصويرة وفروعهم (1) البو مديلج . ومنهم بيت ضاحي . (٢) البو سالم . حسين النده . (٣) العجيليون . يرأسهم عبد الحسن ابن الحاج عداي وعبد الكريم الفارس . (٤) البو عبد . - البو سهيل . يرأسهم عباس العودة وعبد العزيز الحمزة . وفروعهم: (1) بیت گمیر . (٢) البو هليل (٣) البو نجم . (٤) البو سلامة . ٤ - البو عبيد . رئيسهم حسين الهويجل والآن محسن الحسين. وهم في الديوانية من الصويرة . (١) بيت فنطل (٢) بيت العاكول الرؤساء منهم ه - البو عبد الجادر . رئيسهم كاظم الظاهر + ٦ - الحضاريون . ونخوتهم (جاحش) ، و (حمير) . رئيسهم محمد الداود. وهم فخذ واحد ، يسكنون الدرعية من ناحية سلمان باك ومنهم مع بني عجيل في أنحاء الصويرة في أراضي الغنامية المجاورة للرحمانية قرب الصويرة . ومنهم فى الجزيرة رئيسهم خليص العبد الحسن . - البو خليف . رئيسهم حاتم العمران الزنبور . في الجزيرة . ترأس عليهم . - الكراوصة . رئيسهم حمزة المحمود .<noinclude></noinclude> mx502kipxfez1k0cpvrwawtkmzj759z 104 308835 620333 2026-09-21T13:15:52Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620333 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٣}}</noinclude>٩ - البو خميس . رئيسهم الحاج سالم ابن الحاج محمد الحسوني . تحققت عن هذه العشيرة من أحد رؤسائها عباس العودة في ٢٥ ايلول وجاء ذكر هذه القبيلة في سياحتنامه حدود . وفي وقائع سنة ١٩٣٦ تاريخية وفي رحلة رج . ه - المعامرة من زبيد . رئيسهم عبدالله . بن هزاع المحيميد وتوفى . والأن رئيسهم ابراهيم الهزاع المحيميد من بيت فيحان . يسكنون المحاويل والمسيب مع الجحيش والحرية المجاورة لأراضى السيافية . نخوتهم (اخوة سلمة) ، وهم زبيد . ونخوتهم العامة (حمير) و (زبيد) ولكن نخوة العشيرة (عامر) . وفرقهم كثيرة ومتداخلة بحيث استقل بعضها عن بعض . ودخلهم غيرهم . - البو شريعة : (1) البو خضر . الرؤساء من بيت فيحان . يسكنون النيل (٢) البو شطي . رئيسهم عمران الجواد ، ومنهم بو جاسم ، وبو جسام ، والبوبهى ، والبو علي . (٣) البو بركه . (٤) البو غزال . (٥) الخوابرة . فى الحرية . والغنامة منهم يسكنون مع زوبع . وهم من البو شطي . البو حامد : (1) البو حامد . (٢) البو حسين . (٣) البو علي . (٤) البو محمد - البو حمير : نخوتهم (حمير ) . وهم فى الوردية ، وفي اليوسفية.<noinclude></noinclude> 4i5y60mzcf42k3kxo0a47ldlculdfgg 104 308836 620334 2026-09-21T13:15:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620334 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٤}}</noinclude>وكان رئيسهم ذياب الخريبط فتوفى . وكذا ابنه جبر . وفروعهم : (1) البو جراد ، ومنهم البو نافع . وهم البو حاشى وانبو حستان . ومنهم البو بحرى وهم البو خلوى ونفس البو بجرى ورئيسهم ذياب الخريبط ، ومنهم من يعد البو نافع والبو بجرى مستقلين . (٢) البو سليمان . ومنهم العطيوي . ومنهم من غد من البو حمير (البو وحش) ، و (البو خـدام) ، و (البو عكيب) ، و (البو سليمه) ، و (الكرعان) ، و (الگریشات) .... والملحوظ أن فروعهم متشعبة ومتفرقة وهم كثيرون ومنهم من عدهم من شمر ، جاؤا من نجد وانهم أولاد أخت الحمير . والصواب ما ذكرنا . ٦ - العمار من زبيد . ورؤساؤهم مغير بن سليمان الحمور وحاجي منيهل المرجان . يسكنون في النيل من توابع الحلة . وقيل انهم من البو موسى من الجحيش . والصحيح أنهم مستقلون . ومن العمار : (1) البو عرار ، ورئيسهم منير بن سليمان الحمور . (٢) البو عمري . ورئيسهم الحاج منيهل المرجان عشائر اخرى زبيدية وحميرية ١ - آل حميد هذه العشيرة معدودة من الأجود ضمن (غزية) ولا تمت اليها بصلة نسبية وانما هي من العشائر الزبيدية وبالتعبير الأولى من الحميرية . وآل حميد قسم منهم بدو ، والقسم الآخر من أهل الأرياف . تكاثرت فروعها واستقل كل فرع وصار عشيرة قائمة برأسها . وان كان الجميع في وحدة . وهم داخل قضاء الرفاعي .<noinclude></noinclude> o2rz3q8gd14r9jf55soc5yg814ej9r7 104 308837 620335 2026-09-21T13:15:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620335 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٥}}</noinclude>والبدو منهم : ١٠ - آل رميح . رئيسهم جلوي آل رميح . ٢ - العويس . رئيسهم ابن منيف . - العقول . رئيسهم عطاء الرميج . - السحيم . رئيسهم داود بن سطام السحيم ومنهم المهملة . والشاهين. ه - السوالم . رئيسهم چردم بن مرشد . - العايد . رئيسهم خضر الجبر وهؤلاء ذكرهم البسام في عشائره . وأما الريفيون فاتهم يتفرعون إلى : ١ - الصريفيين . - القاب . ٣ - الطوكية ٤ - الشويلات ه - المراشدة . - اللغويين . ٧ - القراغول . علمت ذلك من الأستاذ يعقوب سركيس ومن آخرين من نفس العشيرة . وهى كبيرة جداً، وبعض فروعها اكتسبت وضع عشيرة الصريفيون : أصلهم من آل حميد ونخوتهم (أولاد حايب) في أراضي الجزيرة على الغراف . وعدهم صاحب (سياحتنامه حدود) عشيرة قائمة برأسها من عشائر الأجود وهي من آل حميد وأفخاذها : (١) آل سويدان . رئيسهم محمد الباكوت •<noinclude></noinclude> 91aq0uzsb08hyhvmewekkamjbi7xhmx 104 308838 620336 2026-09-21T13:15:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620336 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٦}}</noinclude>آل جمعان . رئيسهم كصير آل مصارع وعويد الروضان. {{حا|البو حمود . الرؤساء .. (٢) آل چریم . رئيسهم حسن آل علي . (٣) البو صكر . رئيسهم سلمان آل رجه . (4) الدغيرات . رئيسهم ياسر آل ناهي ومنه علمت آل حميد {{حا|البو حمود . الرؤساء .. (٢) آل چریم . رئيسهم حسن آل علي . (٣) البو صكر . رئيسهم سلمان آل رجه . (4) الدغيرات . رئيسهم ياسر آل ناهي ومنه علمت آل حميد (٥) البو رامي . رئيسهم ياسر آل ناهي - الطوكية : رئيسهم سعدون آل ياسين المشلب . ونخوتهم (اخوة خضره) في أراضي الجزيرة بقرب قلعة سكر . وهم فرع من الحميد . وعدهم صاحب (سياحتنامه حدود) من الأجود وهم من الحميد . هذا هو المسموع . وجاء في القزويني الطونية قبيلة من ربيعة في العراق، اه) فرقهم : (1) المشلب . الرؤساء . (٢) المغصوب . رئيسهم ابن ملا شائع . (١) سیاحتنامه حدود ص (٢) عشائر القزويني}} البو رامي . رئيسهم ياسر آل ناهي - الطوكية : رئيسهم سعدون آل ياسين المشلب . ونخوتهم (اخوة خضره) في أراضي الجزيرة بقرب قلعة سكر . وهم فرع من الحميد . وعدهم صاحب (سياحتنامه حدود) من الأجود وهم من الحميد . هذا هو المسموع . وجاء في القزويني الطونية قبيلة من ربيعة في العراق، اه) فرقهم : (1) المشلب . الرؤساء . (٢) المغصوب . رئيسهم ابن ملا شائع . (١) سیاحتنامه حدود ص (٢) عشائر القزويني}} البردي . رئيسهم حاجي كايم البردي . وقد توفي (٤) آل حمدان . رئيسهم حمادي بن سطيح . - العتاب : رئيسهم يوسف أبو رهن . نخوتهم (صلفه) في أراضي صديقه وهم من آل حميد . ذكرهم صاحب (سياحتنامه حدود) وبين أن نفوسهم نحو خمسمائة بيت كانت فرقهم : (1) البو حمود . الرؤساء .. (٢) آل چریم . رئيسهم حسن آل علي . (٣) البو صكر . رئيسهم سلمان آل رجه . (4) الدغيرات . رئيسهم ياسر آل ناهي ومنه علمت آل حميد (٥) البو رامي . رئيسهم ياسر آل ناهي - الطوكية : رئيسهم سعدون آل ياسين المشلب . ونخوتهم (اخوة خضره) في أراضي الجزيرة بقرب قلعة سكر . وهم فرع من الحميد . وعدهم صاحب (سياحتنامه حدود) من الأجود وهم من الحميد . هذا هو المسموع . وجاء في القزويني الطونية قبيلة من ربيعة في العراق، اه) فرقهم : (1) المشلب . الرؤساء . (٢) المغصوب . رئيسهم ابن ملا شائع . (١) سیاحتنامه حدود ص (٢) عشائر القزويني<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> oyf77r1pq5d93gpwnxllzitg6l68un8 104 308839 620337 2026-09-21T13:16:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620337 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308840 620338 2026-09-21T13:16:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620338 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308841 620339 2026-09-21T13:16:01Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620339 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٧}}</noinclude>{{حا|بنو تميم . رئيسهم جحش بن حسين آل معيدي . (٢) حجام . رئيسهم مطلك آل طراد الجهف (٣) الخويلد. رئيسهم ابن بزيع - ومنهم من بعد هؤلاء فرعاً برأسه من فروع الحمية . ودخلتهم عشائر أخرى منهم مختلفون بتميم وحجام وغيرهما . - الشويلات : رئيسهم موحان آل خير الله ونخوتهم (أولاد) حمير وهم من آل . وعدهم في (سياحتيامه (حدود من الأجود . وليس بصواب وانما يعدون بين عشائرهم باعتبار انهم في عداد الأجود . وفروعهم : (1) الخير الله . رئيسهم الشيخ موحان الخير الله وهو رئيس العموم . في أراضي العبد في الغراف ، وهو نائب في المجلس مرات عديدة . وكان والده رئيسا وهو الشيخ يوسف الجابر آل خير الله (٢) آل عليم . يرأسهم يوسف آل كميشيش وياسر آل حمود في أراضي الحارة . (٣) المعاوي . رئيسهم نغيمش بن خليفة آل جرميخ في أراضي الجمرة .}} الطربوش . رئيسهم گزار بن ناصر . وماكنهم قرب قلعة سكر . (٤) السلايط . رئيسهم نعمان . (٥) الشرهاب . وعدهم صاحب سياحتنامه حدود) فرقة من ويتبعهم : الأجود على حانها . (١) بنو تميم . رئيسهم جحش بن حسين آل معيدي . (٢) حجام . رئيسهم مطلك آل طراد الجهف (٣) الخويلد. رئيسهم ابن بزيع - ومنهم من بعد هؤلاء فرعاً برأسه من فروع الحمية . ودخلتهم عشائر أخرى منهم مختلفون بتميم وحجام وغيرهما . - الشويلات : رئيسهم موحان آل خير الله ونخوتهم (أولاد) حمير وهم من آل . وعدهم في (سياحتيامه (حدود من الأجود . وليس بصواب وانما يعدون بين عشائرهم باعتبار انهم في عداد الأجود . وفروعهم : (1) الخير الله . رئيسهم الشيخ موحان الخير الله وهو رئيس العموم . في أراضي العبد في الغراف ، وهو نائب في المجلس مرات عديدة . وكان والده رئيسا وهو الشيخ يوسف الجابر آل خير الله (٢) آل عليم . يرأسهم يوسف آل كميشيش وياسر آل حمود في أراضي الحارة . (٣) المعاوي . رئيسهم نغيمش بن خليفة آل جرميخ في أراضي الجمرة .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 5xgw79zoa5e66xz2bf87anr0kpp6y67 104 308842 620340 2026-09-21T13:16:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620340 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٨}}</noinclude>(٤) الحميد . (0) البنت . رئيسهم باسين آل نصار وقد توفي . والرئيس من أولاده سعدون والرؤساء آل انصار . وهم في الباعة. وجاء في عشائر القزويني: قبيلة من الأجود في العراق اه . {{حا|بہت خوبم . رئيسهم علك بن أسد خان .}} يعدون في زمرتهم وهم ليسوا منهم وانما هم حمير ... ومهنتهم الزراعة . ويقيمون في أراضي العبد ، وأراضي الجمرة وما يتبعها من قضاء الرفدي . وهى عشيرة كبيرة من آل حميد . فاستقالت بتسميتها . ومن الشويلات من يسكن مع البو محمد . وبيوتهم (٢) الشبابطه . رئيسهم ن عالمه (عقله) . (٣) بيت الخضاض : ة - الكراغول (القراغول) : ويعدون من آل حميد أو هم تابعون . ونخوتهم (أدعي) ، يكون في الغراف ويتفرعون الى : ١ - آل چنمان . رئيسهم ساجت الحسن ٢ - آل سهيل . رئيسهم سلامه الحسن السهيل ٣ - البو خلف . رئيسهم منذر الخلاوى . - البو عظيم : رئيسهم كريم العبد الخفيف الكاظم . رئيسهم كريم العبد التخفيف وهذه القبيلة يعدها الكثير مستقاة برأسها في حين أنها من آل ومنهم من يعتبرها ملحقة بها بالنظر النخوتها . - آل عكيل : هذه العشيرة قحطانية ، وتساكن آل حميد) ، وتعد منها . ولم (١) عشائر القزويني<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> dymexwoha6te926z660cyrem7ok91fl 104 308843 620341 2026-09-21T13:16:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620341 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٩}}</noinclude>تتعين لنا العلاقة . رئيسهم فالح آل غلام . يقرب قلعة سكر . ورد ذكرهم في سیاحتنامه حدود ٢ - بنو زيد من العشائر الحميرية ، وهي عشيرة مستقلة ، متوزعة في مواطن عديدة مما يدل على قدمها في العراق . وأكثرها فى أنحاء الغراف ، ونخوتها هناك (زيود) . ففى الغراف وحده يبلغون نحو اربعة آلاف بيت . ومنهم : {{حا|آل جبارة . رئيسهم ناصر بن عويش آل محيسن ال جبارة والان منصور واخوه ناصر المذكور}} الرواجح آل ملحم . {{حا|آل معن . (٣) العظيمون . رئيسهم خضر بن سرحان الشراد .}} آل شيخي . {{حا|آل معن . (٣) العظيمون . رئيسهم خضر بن سرحان الشراد . (٤) آل مبارك (0) آل بستان . رئيسهم بجاي آ ی آل بستان (1) آل جديه . رئيسهم سليمان بن شريف بن بندر بن جديه . وسليمان هذا نائب سنة ١٩٥٠ وهو صهر صاحب الفخامة الاستاذ صالح جبر . وهم خاف البو سعد في انحاء الشطرة . ومنهم البو عودة ، والبو بحر ، وآل جعين . ومنهم في السماوة مع بني زريج : من المراشدة . رئيسهم جاسم الزغير ومشعب ال حسين :}} آل شديد (٥) الفنجان • وهؤلاء يجاورون الازيرج وعشائر أخرى عديدة . ومنهم من يسكن أم الفطور شرقي الشطيرة ومقاطعة الكوارية وافخاذهم : (٢) آل معن . (٣) العظيمون . رئيسهم خضر بن سرحان الشراد . (٤) آل مبارك (0) آل بستان . رئيسهم بجاي آ ی آل بستان (1) آل جديه . رئيسهم سليمان بن شريف بن بندر بن جديه . وسليمان هذا نائب سنة ١٩٥٠ وهو صهر صاحب الفخامة الاستاذ صالح جبر . وهم خاف البو سعد في انحاء الشطرة . ومنهم البو عودة ، والبو بحر ، وآل جعين . ومنهم في السماوة مع بني زريج : من المراشدة . رئيسهم جاسم الزغير ومشعب ال حسين :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ijyxfoew3itluhjy841wnj7blez5cr0 104 308844 620342 2026-09-21T13:16:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620342 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٠}}</noinclude>{{حا|العبابسة . الرؤساء في ديالى، وعقرقوف وفي الشلل من الضلوعية . رئيسهم ابراهيم بن حبيب السلمان}} آل لايد . (٣) أهل النص . وأما الذين في لواء ديالى وأنحاء سلمان باك فيقال لهم أولاد بركه) . ورئيسهم الشيخ نفیس بن راشد . و نخوتهم (مر(شود) . ففى انحاء سلمان باك منهم : ا - بيت لامي ٢ - زهامنة . - العراكات - بیت چلیب ه - بيت تمام . ٦ - البومهية . ٧ - بیت گلیمه - الغزال . فى أماكن عديد ومع هؤلاء (البو حامد) من العزة . وفي لواء ديالى وهود عقرقوف والمحمودية : (٢) ابو رجيب في لواء ديالى . البو خزام في لواء ديالى . (٤) البوسراط. في لواء ديالى . (0) البو كردى • اندمجوا فى البو عباس (العبابسة) . (1) آل نارين . في أنحاء المحمودية . (٧) الملالي . في ديالى (٨) العساكره . في أنحاء المحلة •<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> kxt8infbkuumpeqtjomsfo5f6oge9bt 104 308845 620343 2026-09-21T13:16:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620343 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦١}}</noinclude>(٩) اللفته . في أنحاء الحلة (١٠) الرواشد. فى مهروت وبركتية وفي مهروت رئيسهم سلمان السعدون ونخوتهم أولاد فاطمة و مرشود) . ٣ - البو محمد من عشائر (زبيد) . صرح بذلك الحيدري في عنوان المجد {{حا|عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد ص ١٥٧ ٥٣}} . ولم ، . تنعين انا جهة الاتصال . أما الرؤساء فقد عيّن أنهم من العزة . وذكر صاحب (سیاحتنامه حدود) قبل أكثر من مائة سنة انها من العشائر الكبيرة تسكن جانبي من محل يقال له نهر (أم الجمل) وتمتد تربة العزيز (ع) . دجلة حتى وكانت تابعة الى (بني لام .. وفى أيام داود باشا والي بغداد جعل قسماً منها تابعاً لمنتفق . وأما ما هو من أم الجمل وما فوق فلا يزال تابعا الى بني لام ، ولا يزالون في مواطنهم . وأوضح أن القسم التابع الى المتفق يبلغ ثلاثة {{حا|سیاحتنامه حدود ص}} آلاف بیت ويظهر من هذا البيان ان عشائر عديدة كانت تابعة لعشيرة (البو محمد) في أواء العمارة وهى صلة ادارية ولا يعقل اتصال هؤلاء بمن ذكر صاحب (موجز تاريخ عشائر العمارة {{حا|موجز تاریخ عشائر العمارة ص ٥٨ .}}. ولا يصح ارجاع تكونهم الى سنة ١١٦٠ - ١٧٤١م ، بحيث بلغ قسم منهم ثلاثة آلاف بيت قبل مائة سنة تقريباً . فالقصة التي ذكرها صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة فيها نظر وانما يعرفون أنفسهم أنهم من العزة ، وسكنوا تلك الأصقاع وترأسوا على العشائر . والعزة يعرفونهم كذلك . وهم من اخوة بكر من البو محمد . والا فلا يعرف تسلسلهم من (محمد بن حسن المروح) ونزوحه الى تلك الأنحاء ولا من يسمى بالشيخ ديوان في أراضي السوهاني (ورد الشيهاني) من مواطن العزة .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 2scqd5v8gl1v05v8rqri8zi5udcvpzn 104 308846 620344 2026-09-21T13:16:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620344 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٢}}</noinclude>واشتقاق التالين من الشخص المحفوظ لا يحتمل وقوعه . وربما كان التقريب الصلة استفادة من نسيان أسماء الاجداد البعيدين وان الاستاذ ابراهيم فصيح الحيدري يؤيد ان الرؤساء من العزة . وان عشائر كثيرة تولى رئاستها آخرون من غيرها . فلا وجه المشكيك والملامح يدعيها أو يركن اليها كثير ممن لا يعول على أقوالهم وليس لهم من المعرفة ما يقطع فى مثل هذه الأمور بل يكذبها ما نشاهده في عشائرنا . ودخلت عشيرة البو محمد عشائر كثيرة من زبيد وغيرهم من المعادي . قال السيد ابراهيم فصبح الحيدري في عنوان المجد : و البو محمد من عشائر العمارة ... وهى لكثرتها لا تحصى . وشيوخها آل فيصل من عشيرة العزة ... تمعدنوا وهم جميعاً من قحطان اهـ . 18 وكان قوله صحيحاً ، هذه العشيرة من أكبر العشائر في أنحاء العمارة ولا يحتمل أن تتفرع من جد واحد في وقت قريب منا . وهي تتعهد الزراعة وتربية الماشية . يسكنون الجحلة ، والمجر ، والمجرية ، والكسرة ، والحفيرة ، والشط وغالب الفروع المعدودة ترى ارتباطها بالرئاسة من حيث الادارة ، ولا نجد صلة غير الزيدية المحفوظة . ويتخون (اخوة باشه) . عمود النسب : في كتاب موجز تاريخ عشائر العمارة) تعداد اسماء الرؤساء فلم يترك أحداً الا عدة متفرعاً من (محمد) الذي يمنت اليه (البو محمد) . والأقرب للصواب أسماء بيت الرئاسة . وأما تكون الفروع الأخرى وعلاقتها بـ (محمد) جد العشيرة فهذا صعب التسليم . وجاء ذكر أول فخذ وهو بيت لويلو من الرؤساء وانه ابن جامل ابن (١) عنوان المجد ص<noinclude></noinclude> 60fr5926a4gbtuozvd6juk6mmgj73ib 104 308847 620345 2026-09-21T13:16:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620345 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٣}}</noinclude>سعد بن محمد (جد العشيرة) . ولا تنازع فى هذا فالرؤساء من البو محمد . ونعتقد ان هؤلاء (البو (محمد من الفخذ المعروف من اخوة (البو بكر) من العزة نزح بعض رجالهم ويصح أن يكون اسمه محمداً أيضاً ولكن الاشكال كل الاشكال فى أنه محمد بن حسن المروح . من جهة ان مروح في العزة قريب العهد {{حا|بیت مشتت . بہت ضمده بيت فياض (٤) بيت خليفة . وهم الرؤساء ومنهم بيت منشد ، ابن خليفة ٢ - البو عبود : وبيت فيصل رئيسهم عباس بن حتاجه . ويعد عبود الذي ينتسب اليه هذا الفخذ ابن محمد (جد العشيرة) . ويتفرع الالون عنه بالأستناد إلى المحفوظ ومن أراد التوسع فى هذه الناحية فليرجع الى موجز تاريخ عشائر العمارة . وهو من أهم ما كتب . وليس لدينا ما يعين العملة سواء . الرئاسة : (١) بیت شميل . (١) موجز تاريخ عشائر العمارة ص ٦٢٥٨ بتعليق +}} . واتصال بعض الأفخاذ بـ (محمد) لا يراد به الا تقريب للعشائر لتقوية الصلة بيت الرئاسة . ولأجل معرفة أصل هذه العشيرة تذكر أحد الرؤساء البارزين وهو الشيخ محمد بن عريبي بن وادى بن منشد بن خليفة بن داغر بن صبر ابن أويلو بن جامل بن سعد بن محمد الجد الأعلى . وفرقهم : ١ - بيت لويلو : وهذا عرفنا اتصاله بـ (محمد) رأس فخذ الرؤساء وهذه أشهر فروعه :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> k2bz4wc9ldtzjjlswzuaobtcyxuf133 104 308848 620346 2026-09-21T13:16:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620346 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٤}}</noinclude>البيضان . رئيسهم الحاج شنيار بن گزار . {{حا|البو غنام . رئيسهم حسين بن علي (٢) النوافل + (٣) البو بخيت . رئيسهم عبدالله بن جنزيل}} البو علي . رئيسهم الحاج محمد ابن الحاج سلمان {{حا|البو غنام . رئيسهم حسين بن علي (٢) النوافل + (٣) البو بخيت . رئيسهم عبدالله بن جنزيل (٤) بيت سليمه .}} المصاليخ {{حا|البو غنام . رئيسهم حسين بن علي (٢) النوافل + (٣) البو بخيت . رئيسهم عبدالله بن جنزيل (٤) بيت سليمه . (٥) الخشانه . رئيسهم خلاوي شنيف ٤ - البطابطة : يدعون أنهم أولاد بطيبط بن جامل بن بن جد العشيرة . ه - الحمران :}} البو مطير + (٦) الدعم . (٧) بیت سليم . (٨) بيت (خليفة) . (٩) الكرعان (١٠) بيت الشرشاحي . وهؤلاء من أولاد محمد أو احفاده من غير سلسلة نويلو ويدعون أنهم بتصلون بين الرؤساء قبل أن يتفرع بيت لويلو) . ٣ - الشدة : وهؤلاء من أولاد محمد . ويسكنون الأهوار ، ويشتغلون بنسج الحصر ، وتربية الجاموس . ومن بيوتهم المعروفة : (١) البو غنام . رئيسهم حسين بن علي (٢) النوافل + (٣) البو بخيت . رئيسهم عبدالله بن جنزيل (٤) بيت سليمه . (٥) الخشانه . رئيسهم خلاوي شنيف ٤ - البطابطة : يدعون أنهم أولاد بطيبط بن جامل بن بن جد العشيرة . ه - الحمران :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 964241v3tyglkkx7kt3pdvv5tlcv1cn 104 308849 620347 2026-09-21T13:16:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620347 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308850 620348 2026-09-21T13:16:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620348 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308851 620349 2026-09-21T13:16:19Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620349 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٥}}</noinclude>وهؤلاء يتفرعون الى : {{حا|الخضران .}} الشعابنه {{حا|بیت حمید}} الفرطوس ، ولهم خؤولة مع بيت خليفة. ومنهم الهطرة. 1 - بيت نصر الله : يدعون انهم أولاد جامل بن سعد بن محمد جد" رؤساء البو محمد ورئيسهم ناصر . وهؤلاء قربهم الرؤساء فكانوا ساعدهم الايمن . - الفريجات : رئيسهم سلمان السنجار . يقال انهم من الصبيح . ومنهم من بقول. انهم أولاد فرج الدارمي ) ويقال ان محمداً نزل على هؤلاء وتزوج منهم . وقويت الأواصر حتى صار الآمر الناهي . وفي الدليم الفريجات من العزة . وأفخاذهم : (٣) بیت سعید . (٤) الازابج . (٥) البو خلف . • (٦) الربيعات (٧) بيت أحمد . + (٨) بیت ادهیم + ويلحق بـ (البو محمد) عشائر أخرى منهم (المخاورة) و (البهادل) من انسرای و(البو زيد من السراي أيضاً . وكذا الشويلات) من آل حميد . (١) موجز تاریخ عشائر العمارة ص ٥٨ .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> agw18o7vhlvqfx4fd354ztpbjibv69r 104 308852 620350 2026-09-21T13:16:22Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620350 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٦}}</noinclude>ارة ، والبو محمد بمن يلحق بهم يتكون منهم أغلب عشائر لواء العمارة ، وبين من ذكرنا (المعادي) أو (المعدان) وهؤلاء مهمتهم تربية الجاموس مثل (الشدة) وما إلى ذلك . وان الأقوال المتداولة في الاتصال بالجد الأعلى أو الافتراق منه . كل هذه لا تعدو التخمين . ولا ترى أثراً للهنود أو الإيرانيين. ومثل هذا الزعم انهم من أصل عراقي قديم من سومربين أو ما شابه لا يتجاوز حدود التخرصات . والكل متفقون على انهم عرب ، وان تربية الجاموس لا تحقق أصلاً غريباً . وانما تعين حاجة اقتضتها الحالة ولا يبعد أن يكون الجاموس موجوداً من أول الفتح ، فاستمر ، وتدرب العرب على تربيته أو ان الذين تعهدوه قد اندمجوا فلم نعد تفرق بينهم وبين السكان الأصليين . ولا نحتاج في هذا الى مدة طويلة . وللمجاورة أثرها فى استقاء النفوس وربما صح أن يكونوا من غير العرب فذا يوا فيهم ، أو مالوا إلى المدن . والعراق يستقي نفوسه من جزيرة العرب وان هذه الأنحاء (لواء العمارة) دخلتها عناصر جديدة مثل بني لام ، ومثل كعب كما ان الصولة فيها كانت لعشائر طيء تارة وللمنتفق اخرى . وهكذا جاء ذكر عشائر أخرى لا تزال في تجدد مستمر . ولا . لوقوف هذا التجدد في الحياة الا ضبط الحدود ومنع التجول بين الجزيرة العربية والعراق . ونزوح العرب من الجزيرة ذو علاقة بالحياة الجديدة فان ذلك يمدها قوة ونشاطاً في باديتها ، ويجعل قسماً يميل الى المدن فيكون عضواً في تكوين الحضارة . والقضايا الاجتماعية مرتبطة فلا تدقق العشيرة مجردة لوحدها بل لها اتصال مكين بالعلاقات العامة والخاصة . ولا شك ان عشائر كثيرة من هذا النوع تعد من صنف (المعادي) معروفة الأصل متصلة بعشائر عربية ، وكيفما كان فانا لا ندري وجه الاختصاص تربية الجاموس فى أمة دون أخرى . وكيف غرس العربي ؟<noinclude></noinclude> n6e28ho3jy58zrgwq5unyzpjcj5jo0h 104 308853 620351 2026-09-21T13:16:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620351 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٧}}</noinclude>* Defence 7 وان البصرة اول من غرس فيها عربي . فتكاتر الغرس . وان التقرب الى الأرياف يكسب صفاتها . والغفلة أو التدقيق المحدود مما ولد نقصاً كبيراً في الآراء ، ومن ثم تشتت الأهواء أو صرنا نقبل بكل قول ، وتصدق بالمستحيلات . بهم نعم لا نرى حادثاً عظيماً وقع بدخول الهنود العراق أو كأننا جئنا . التربية الجاموس . وهى صنعة لا يستطيعها العربي . كما أننا نعتقد ان الثقافة مستمدة من ايران لأن العربي لا يطيق المعرفة . وأمثال ذلك من الخرافات الشائعة الواردة الينا من طريق غير صحيح بل من تضليل الرأى . ساق اليها التعصب القومي من الأمم . لم يقبل أمثال هؤلاء ان الايرانيين تسلطوا ، فحموا علماءهم ، وخذلوا العرب فظهر من ظهر . وهكذا لم تقطع الرغبة العلمية في العرب . ولا نزال نرى علماء منهم ظاهرين . والعشائر معروفة في تيار هجرتها ، وفى اتصالاتها ، وان كثرتها تغلبت على من كان سبقها . ولم تخل الأرياف في وقت من عرب حتى أيام الفرس . ولا يهمنا الا أن تعلم الصلات العشائرية والموجات التي هاجرت عشائر وأفراداً بقلة وكثرة حتى بلغت ما بلغته في يومنا من صنوف عديدة . ولا نزال تجد أصولها في جزيرة العرب . ومن الغريب ان تستنطق السحنات والصور أو الاشكال وتركن اليها كحقيقة مما أوقع في اللبس . وكأننا في غفلة عن الشعوب العربية أو كأننا استقصينا الكل فحكمنا عوارف البو محمد : من أشهر هؤلاء : - عباس بن حتاجه . من البو عبود . ٢ - الحاج محمد بسمايه ابن الحاج سليمان . وكان والده الحاج<noinclude></noinclude> h666oaf4gjqps5totgbxsfe451y5z53 104 308854 620352 2026-09-21T13:16:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620352 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٨}}</noinclude>سليمان الفيلان . من البو عبود عارفة أيضا . - الحاج شنيار بن گزار • رئيس البيضان . ويسمون العارفة ( فريضة) . والعرف لكل مجموعة عشائرية متماثل نوعاً . عرف العشيرة : 1 - أن القاتل يجلى ، ويعقر عليه ما لم يفصل . ولا حد لاجلائه . ٢ - الفصل عندهم ست نسوة ثلاث ( مقدمية) ، وثلاث (تلوية) ويريدون بالا ولى ما يقدم ، وبالأخرى ما يتلو . والمقدميات يكن في الغالب صغيرات ، واذا ماتت احداهن تعوض بغيرها حتى تبلغ زواجها وحينئذ تزوج . - ان من لم تكن له نساء تؤخذ من سائر العشيرة ، فاذا لم يكن في أقاربه من تصلح للزواج يميل الى نساء العشيرة ، وليس لأحد أن يتأخر من اعطاء أخته أو ابنته وان لم يكن جارعاً ، ولكنه يعوض بمبالغ تجمع له من العشيرة كـ (سياق) أي مهر فيعطى له ، ويقال لهذا (سحوت) . - تؤخذ على الصيحة امرأة . وعلى ارتكاب الفعل امرأتان . ه - على الجروح المؤدية الى تعطيل عضو (سقاط) امرأتان ، وعلى الشجوج يؤخذ زبون ما لم يولد عامة أو عطلاً وحينئذ تؤخذ امرأة . ٦ - الوسكه . تؤخذ من العشيرة ، ولا يفرق بين الأقارب وغيرهم . ولعل التعويض بالنساء يقصد به احياء المقتول من جهة وتكثير النسل من جهة أخرى . - يتم الصلح بـ (صاية وراية) . - الحشم . يسمى عندهم (تسياراً) . ٤ - عشيرة السواعد من العشائر الزيدية . وتمت الى السعيد ، والى الجحيش . يقولون<noinclude></noinclude> cdmgqcsraowwkwtqb1x90t1z4ipihdp 104 308855 620353 2026-09-21T13:16:27Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620353 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٩}}</noinclude>و محمد ان جدهم الأعلى وهو سعد أخ لسعيد جد عشيرة السعيد ترك من الأولاد فضيلاً وآذاناً ومحمداً سكنوا أراضى الخرمة . وبعد مضي زمن اندرست أراضيهم فمالوا إلى الجزائر . وهناك تفرقوا إلى قسمين قسم منهم اولاد نضيل وهما مشعل وسعيد بقوا في أراضيهم حتى الآن . وأما ذرية آذان فقد نزحوا إلى أراضي الخميرة التابعة الى قلعة صالح ، ولم يستقر لهم قرار فيها . وانما مالوا إلى بويتيل وزبير من الجحلة (الكحلاء) المسماة (مسيعيدة)، وأراضي جريت في المشرح نزلها (آل جزيل) في أراضي بويتيل . وكان رئيسها جنزيل بن تريج . وحل آل عبدالسيد) ورئيسهم حمود بن محمد ابن عبدالسيد أراضي جريت ، وسكن آل حميدان) ورئيسهم حسين سالم ومعه بنو آذان في أراضي الزبير . دامت الحروب بينهم وبين بني أسد حتى استقروا في المشرح . وأما بنو آذان فقد مالوا إلى آل ازيرج لما وقع بينهم وبين آل جنزيل من معارك ومنازعات ، ومنهم من يعدهم من الازيرج١) . و (آل حميدان) يقال لهم (الكورجة) لاجتماعهم والتفافهم حول (الاخضر) وهو حسين بن حسان المسمى بالاخضر لجماله ومن ثم صاروا يلقبون بالكورجة ويراد بها كمية من الخشب مجتمعة بعضها الى بعض . فا المقت عليهم . وهذه وأمثالها تعليلات ذكروها بعد الوقوع . ولعل الكورجة ما يسمى أحيانا بـ (الملوم) . وهذه العشيرة فرقتها الحوادث من جهة أن نهرها المشرح أخذ يضمحل . فمالوا اكثرياً إلى البو محمد ، والى آل از برج والی ایران . وتشتتوا في الانحاء الضرورة المعيشة ، وللمنازعات دخل ايضا . وهم أكثر من السودان . والمعروف أنهم من العشائر الحميرية القحطانية ، وباقي الآراء لا يقطع بها . ونخوتهم (بشخة) . وليس لهم رئيس عام . وفرقهم : ١ - بيت زامل : يرأسهم بداي المجيسر ومحمد بن موسى بن زامل ، (١) موجز تاريخ عشائر العمارة ص ٦٩ .<noinclude></noinclude> mvz80zbn0sdh31bxc5i0mrvz4v61bjb 104 308856 620354 2026-09-21T13:16:29Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620354 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٠}}</noinclude>وعلي المخلف ، والحاج نعيبي آل ماذي . وهم : {{حا|بيت عبدالسيد}} الحواس . {{حا|بیت سرحان}} الغرة . {{حا|بیت داغه}} العبيات . رئيسهم رميح . {{حا|بيت حمود . (0) بيت مانع ، منه الرؤساء . (٦) بیت سلس . (٧) آل شامي . (٨) الوحان . (٩) البو فندي . (١٠) الكوارت .}} بيت صخر (٥) البو حافظ (٦) البو ذراع . (٧) بيت بداح . (٨) التهابات (٩) بیت جنزيل . ومنه الرؤساء . (١٠) بیت تخته . رئيسهم العبي من مادي بن فنجان بن زامل. (١١) بيت محمد . رئيسهم بداي . (١٢) المومنون ٢ - بيت عبدالسيد : وهؤلاء أولاد عبد السيد بن عزيز بن رمان ابن محمد بن سعد . ، وهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> felgus561yk9qvu8pv9gs4reksr9pu1 104 308857 620355 2026-09-21T13:16:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620355 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧١}}</noinclude>- الكورجة : ذكرنا سبب تسميتهم . ومنهم من يقول تجمعوا على أعدائهم فقيل لهم ذلك . ونخوتهم (اخوة غنمة ورؤساؤهم علي وشبيب وشيل أولاد شياع بن حسين بن حسان بن حميدان . وهذه بدايدهم : (١) بیت حمیدان (٢) البو حوف . (٣) البو سکندر (٤) البو عاشور . (٥) البو هليل (٦) البو دوه . (٧) اللعاوسة . (٨) البو غدير (٩) البو شبيل (١٠) بيت حسان وهم الرؤساء . ومنهم صادح بن غضبان والآن أولاده . (١١) البو دومة . ويعزو هؤلاء اندثار نهرهم الى البو محمد . فان الحكومة كانت تراعيهم ، فلم يستطيعوا مقاومتهم فى اصلاح نهرهم . وان رؤساءهم متنعمون لا يبالون ومن ثم تبعثر أمرهم . وفي هذه الأيام يحكى أن الرؤساء تنعموا أكثر فعادوا لا يبالون . يجمعون ما يسمون بـ (الحوثيين) وهم أشبه بالجد يتبعون أوامرهم ، ويقومون بما يطلب منهم، وهم غير العشيرة فكان الضرر أكبر . واشتهر السواعد بالهوسات تحققت ذلك من كثيرين في أوقات مختلفة آخرها في ١٩-٩-١٩٣٨م . والحاصل اشنق من آذان بن سعد (البتران) . وهم مع آل از برج . وتكون من محمد بن سعد (رطان) واليه تمت فروع عبدالسيد بن عزيز<noinclude></noinclude> e3im518u8bo9s6depm5vacj144cs609 104 308858 620356 2026-09-21T13:16:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620356 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٢}}</noinclude>ابن وطمان ، ومن الحاج (مسعد) بن محمد بن سعد تكون بيت زامل . و من حميدان صار الكورجة وهم من حسان بن سالم بن حميدان وأما فضيل بن سعد فقد نجم منه (آل مشعل بن فضيل ، و(سعيد ابن فضيل) حدث منه (آل سعيد) وهذان الفخذان في الجزائر ، هذا هو المسموع . ه - آل ازيرج ١ - ازيرج المنتفق : (الأزيرق) من القبائل الحميرية ساكنت العدنانية : ونخوتها (حمير) ، و (آل محمود) ، و(اخوة باشه) ، وغالبهم في لواء المنتفق ، يسكنون الجزيرة من أنحاء الفرات . وأراضيهم البطنجة، وأم الدود ، والسبل التابعة لمركز الناصرية في ناحية السديناوية . ورئيسهم كاطع آل بطي . وكانت الرئاسة في آل خضير قديماً . وهم مشهورون فى الشعر العامي ، وفى الهوسات الهوسة عن الواحد منهم وتنتشر في تلك الأنحاء ، وتذيع كأنها قول مأثور ، أو كلمة نافذة ، و ، وعشيرتهم كبيرة جداً . ويسكنون الغراف في البزايز ، وقسم كبير منهم في أنحاء العمارة ، يحفظون أنهم جاؤا من المتفق ، وفي قويم الفرج بعد الشدة سماهم الازيرك . وكذا في سياحتنامه حدود ، وفى كتب التاريخ . وحوادتهم معروفة . وفرقهم : لا ينازعهم أحد - انبو ناصر : في شط الكسر وأم الدود ، وفروعهم : (1) البو علوان : الرؤساء . رئيسهم كاطع البعلي . وتوفي في ١٤ حزيران سنة ١٩٤٤) ٢٢) جمادى الثانية سنة ١٣٦٣ هـ عن عمر يناهز ٧٠ عاما. وكان من المشاهير في الكرم والشمائل العربية انتخب ممثلا للواء المتفق في المجلس التأسينى العراقى ثم انتخب نائباً مرات عديدة . واليوم ابنه الرئيس الأول محمد واخوته . (٢) البو عويد . رئيسهم وداد آل علي .<noinclude></noinclude> 3xw37xpncrfx0u8eksehkiz75t7azbn 104 308859 620357 2026-09-21T13:16:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620357 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308860 620358 2026-09-21T13:16:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620358 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308861 620359 2026-09-21T13:16:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620359 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٣}}</noinclude>{{حا|السكران : يرأسهم حسين العبدالله وشياع الرويض . ومنهم الجادر . رئيسهم خلف الحسان ، والمذكور ، رئيسهم نجم والمشكور . رئيسهم ممللك الخضير ، والمعارج . رئيسهم رويضي البشارة وتوفي فخلفه ابنه مزهر ، والمشاكل . رئيسهم مزهر ، والعريزه . رئيسهم ناظر الحسين ، والكاطع . رئيسهم جوده الطخاخ ، والبو سمره . رئيسهم ديوان الظاهر ، والعلمان. رئيسهم ذبيح الطعان ، ومنهم من يعد (الجادر) فرقة . وكذا (المعارج) . (٢) العبيدان: رؤساؤهم منشد آل عفراوي وكوني العكال . ومنهم الكويطع ، والدهيم : رئيسهم صريح المايع ، والبو حنون : العبود : رئيسهم . رئيسهم عفراوي الشلال . والآن ابنه منشد ، والمساليش : رئيسهم العلاج . خلف - البو حوالة : ورؤساؤهم عليوي المطشر وعبود المنيخر . ويسكنون في البطنجة . وفروعهم : (1) الخضير : رئيسهم عليوي المعشر . وكانت الرئاسة فيهم ... (٢) المنيخر : رئيسهم عبود المنيخر (٣) الشنيف : رئيسهم شبيب الشنيف}} البو عوفي . رئيسهم مانع بن خلف الشدر . {{حا|السكران : يرأسهم حسين العبدالله وشياع الرويض . ومنهم الجادر . رئيسهم خلف الحسان ، والمذكور ، رئيسهم نجم والمشكور . رئيسهم ممللك الخضير ، والمعارج . رئيسهم رويضي البشارة وتوفي فخلفه ابنه مزهر ، والمشاكل . رئيسهم مزهر ، والعريزه . رئيسهم ناظر الحسين ، والكاطع . رئيسهم جوده الطخاخ ، والبو سمره . رئيسهم ديوان الظاهر ، والعلمان. رئيسهم ذبيح الطعان ، ومنهم من يعد (الجادر) فرقة . وكذا (المعارج) . (٢) العبيدان: رؤساؤهم منشد آل عفراوي وكوني العكال . ومنهم الكويطع ، والدهيم : رئيسهم صريح المايع ، والبو حنون : العبود : رئيسهم . رئيسهم عفراوي الشلال . والآن ابنه منشد ، والمساليش : رئيسهم العلاج . خلف - البو حوالة : ورؤساؤهم عليوي المطشر وعبود المنيخر . ويسكنون في البطنجة . وفروعهم : (1) الخضير : رئيسهم عليوي المعشر . وكانت الرئاسة فيهم ... (٢) المنيخر : رئيسهم عبود المنيخر (٣) الشنيف : رئيسهم شبيب الشنيف (٤) البو زركة : رئيسهم مهوس أبو زركة . ٤ - البو وطيوط : رئيسهم الحاج حميدي الـ الفاضل ومحمد آل فايح . يسكنون البطنجة . ومنهم من بعدهم من البو حوالة : (1) البو وطيوط : الرؤساء . (٢) آل تركي : رئيسهم . محمد الفليح ، ومنهم .}} الزكانة (الجكانة ) . رئيسهم طاهر بن محسن آل نياز ٢ - البوحميرة : من البطنجة . ويتفرعون الى : العبد الله ، (1) السكران : يرأسهم حسين العبدالله وشياع الرويض . ومنهم الجادر . رئيسهم خلف الحسان ، والمذكور ، رئيسهم نجم والمشكور . رئيسهم ممللك الخضير ، والمعارج . رئيسهم رويضي البشارة وتوفي فخلفه ابنه مزهر ، والمشاكل . رئيسهم مزهر ، والعريزه . رئيسهم ناظر الحسين ، والكاطع . رئيسهم جوده الطخاخ ، والبو سمره . رئيسهم ديوان الظاهر ، والعلمان. رئيسهم ذبيح الطعان ، ومنهم من يعد (الجادر) فرقة . وكذا (المعارج) . (٢) العبيدان: رؤساؤهم منشد آل عفراوي وكوني العكال . ومنهم الكويطع ، والدهيم : رئيسهم صريح المايع ، والبو حنون : العبود : رئيسهم . رئيسهم عفراوي الشلال . والآن ابنه منشد ، والمساليش : رئيسهم العلاج . خلف - البو حوالة : ورؤساؤهم عليوي المطشر وعبود المنيخر . ويسكنون في البطنجة . وفروعهم : (1) الخضير : رئيسهم عليوي المعشر . وكانت الرئاسة فيهم ... (٢) المنيخر : رئيسهم عبود المنيخر (٣) الشنيف : رئيسهم شبيب الشنيف (٤) البو زركة : رئيسهم مهوس أبو زركة . ٤ - البو وطيوط : رئيسهم الحاج حميدي الـ الفاضل ومحمد آل فايح . يسكنون البطنجة . ومنهم من بعدهم من البو حوالة : (1) البو وطيوط : الرؤساء . (٢) آل تركي : رئيسهم . محمد الفليح ، ومنهم .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 08ggi1tqm0or3fbqrgpjjcfj6vh745g 104 308862 620360 2026-09-21T13:16:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620360 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٤}}</noinclude>فرعاً مستقلاً عن البو وطبوط . {{حا|آل حرامي : ومنهم (المخاصم) . رئيسهم مستر آل عرنوس ، والبو عكيب . رئيسهم شخير الخلاوي . (٢) البو حيل : رئيسهم محمد اللازم . ومنهم (الربودة) رئيسهم جفيت الحسين ، والصبر : رئيسهم ظاهر آل نزال . (٣) البو جمعة : رئيسهم عباس آل مجرد (آل میرد) .}} : الدبيس : رئيسهم نيش الحسن . وهؤلاء مع البو حواله يقال لهم آل محمود) . وبعضهم يرى أن آل مع ، محمود يتكون من ! من البوحوالة ، والبو وطيوط، والبو تركي ، والديس . وهذا هو الأشبه بالصواب . ه - آل سهلان : فى الحميدي (شط قديم) في السيل : (1) آل حرامي : ومنهم (المخاصم) . رئيسهم مستر آل عرنوس ، والبو عكيب . رئيسهم شخير الخلاوي . (٢) البو حيل : رئيسهم محمد اللازم . ومنهم (الربودة) رئيسهم جفيت الحسين ، والصبر : رئيسهم ظاهر آل نزال . (٣) البو جمعة : رئيسهم عباس آل مجرد (آل میرد) . (٤) البو كريدي : رؤساؤهم محمد وماهود أولاد فرهود . (٥) آل صبيح . (٦) الخميسات : رئيسهم سنيف الجابر (٧) الحرابي . (٨) عادة (٩) الجابر (١٠) المداليات وهذه الفروع تعد من السهلان ، ومنهم من يعدتها من أصل السهلان في البوجيل ، والخميسات والبو جمعة والبو كريدي والحرامي . - البو يوسف : رئيسهم نايف بن عبدالله العامر . يسكنون أم جمل والسل : (1) البو عيسى : رئيسهم ابن مرسول . وهؤلاء في السيل ومهم الفداي ، والعيد .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8bz2ffybpsvu3w1hwtnmiujkwidc84g 104 308863 620361 2026-09-21T13:16:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٥}}</noinclude>{{حا|البوعيد : رئيسهم لجام أبو عوده . في أبي حجل في الشاطرة. (٢) البو بدران : رئيسهم حسين الجعين .}} البو خضير : ويسكون العروكة ، واليوسفية ، والمليحة . رئيسهم عثمان الذرب . ومنهم البو صكر ، والتامر ، ومنهم التسفيجات : في أم جمل . رئيسهم ابن منحني . وهم (المنحي) الرؤساء ، والربيع . - البو سعد : الآن يعدون عشيرة من آل أزيرج رئيسهم سعدون الكريدي . يسكنون فى كسة البو سعد شرقي البدعة في البزايز من الشطرة . وفروعهم : (1) البوعيد : رئيسهم لجام أبو عوده . في أبي حجل في الشاطرة. (٢) البو بدران : رئيسهم حسين الجعين . (٣) البو بحر : رئيسهم فرج الزجي . (٤) الجدادعة : رئيسهم سعدون الكريدي . (٥) البو سلطان . هذا وقد اعتمدنا على كثيرين ، فكتبنا ما تمكنا ولا نحاسب على أكثر من استطاعنا . ٢ - ازيرج العمارة : رئيس الازيرج الشيخ مطلك ابن الشيخ سلمان المنشد ، وتوفي في لدن انبأت جريدة (الاخبار) يذلك في ٩٥-١٩٥٤ م . ومنشد بن مذخور ابن منصور بن مهنا بن فروجی بن چینه بن عطوان بن ربيع . وهم الآن وهم من الذين في لواء المنتفك ، ونخوتهم (حمير) ، في المجر الصغير والرؤساء من البو خضير . ومن رؤسائهم أيضاً الشيخ شواي الفهد المذحور ابن عم سلمان المنشد . والرؤساء اليوم آل الشيخ تواي . والشيخ نكال المهادي ، والشيخ جثير المطلك السلمان ومن هؤلاء الشيخ عبد الكريم الشواي كان نائب العمارة سنة ١٩٤٧م . وكان ولي رئاسة العشيرة بعد وفاة والده . وفرقهم : - البو عطوان: وهم بيت حيدر ، وآل چينة والكورجة (انبو خويطر)،<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 3yj7isd4ulbkp5eu989mjdxiqsgvcfl 104 308864 620362 2026-09-21T13:16:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620362 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٦}}</noinclude>والبو كريم ، والبو غانم ، وبيت مذخور • الرؤساء ، ومنهم : بيت مهنا ، و بيت فهد ، ویت منشد . ومنهم : البو رويجح ، والزهيوات - آل ربع : رئيسهم شيشخان بن چويلي . ومن نسب الرؤساء تعرف مكانة آل ربع ودرجة اتصالهم بالبو عطوان . وهم : البو وينس واليو خميس ، والبو عمار، والبو حسينات ، وال باغي وآل بوكليل (بتفخيم السلام) والبو كريم . والبو ابراهيم . - الحريشيون : رئيسهم محمد بن مشد . ولم ينعين لي وجه اتصالهم بمن سبق . وهم : بيت حبيتر ، الرؤساء، والبو عبد علي، والبلاعمه والبو حبل ، والفريجات ، والمغلوجه ، والدليلات ، وبيت شمال ومن هؤلاء : (أهل النص بيت حبيتر ، والبو حبل ، والدليلات وبيت شمال والبلاعطه والفريجات ، وكذا (البو علي) . ـ السواعد . ويسمون (البتران) ، ذكرناهم في السواعد {{حا|راجع ص ٦٨}} وهم (سواعد الازيرج) . وهؤلاء اتفقوا معهم . ومنهم من بعدهم من آل ازيرج. وهم : البو مزيد ، والبو عبا ، والحرادنة ، والحجاج والبو سعيدان ، وبيت المز لغف ، وأهل العمارة . ومن مطالب عديدة، واستطلاعات كثيرة نقطع بأن كثيرين صاروا يعدون {{حا|موجز تاريخ عشائر العمارة ص ٦٨ .}} والملحوظ ان عشائر الأرياف متداخلة كثيراً . يصعب أن تفصل بعض فروعها من بعض الا أننا عددناها (زيدية) أو حميرية وان اختلفت في عوائدها او غالبها يعامل الموطن كما ان طريق انتشار العشائر مشهود ، والاتصال متقارب ، ومؤيد بنصوص تأريخية أيضاً من ايام الفتح وما تلاه من هجرات .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> frievny4shddcdqw5ugek8pld96czl7 104 308865 620363 2026-09-21T13:16:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620363 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٧}}</noinclude>1 - الجبور : زبيد الأصغر 10 من عشائر زيد الأصغر المنبئة في أنحاء عديدة من العراق ، ولها كثرتها في مجموعات . ومن نصوص عديدة أنها تمت الى عمرو بن معدى كرب الزبيدي من زبيد الأصغر وهم من بني عمرو وفى نجد الجبور والعزة من آل سبيع وهم من عشائر مجمعة ، والقربى متواترة بينهم وبين العزة والدليم والعبيد . وهذا يفسر أن الكل من (زبيد) . وكانت صيد حتهم واحدة ، وان القربى القريبة والبعيدة كلها تؤيد صلة النسب . وكذا محفوظ العشائر . جاء في عشائر الشام : ويزعم الجبور أنهم قحطانيون ، ومن زبيد ، من أعقاب الصحابي الجليل أبي ثور عمرو بن معدي كرب الزبيدي ويعتبرون أنفسهم القحطانية والزبيدية وفي عنوان المجد أنهم من زبيد الأكبر . وليس بصواب ، انما يمتون الى زبيد الأصغر . ونخوة بعضهم (حمير) ، والنخوة العامة (عمرو) مما يدل على أن الرئاسة كانت لعمرو بن معدي كرب . وقد سمعت منهم كثيراً أن العزة أولاد جبر ، ومثلهم الجنابيون ، ويعدون الدليم اخواناً لهم . والعبيد أصلهم من جبر أيضاً . وهذه المحفوظات لم يؤيدها نقل . وانما يراد بها الصلة والقربي ، والطفرة بين من جاء بعد جبر من أجداد كبيرة ولا تقوى على النقد . ومثلها الاتصال بعمرو بن معدي كرب . وانما تفيد الإجمال ومجرد الصلة • (١) عشائر الشام ج٢ ص ٢٩٨<noinclude></noinclude> 1a2o0mhrw2l636ub9cn3775s7yas5z0 104 308866 620364 2026-09-21T13:16:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٨}}</noinclude>قال الحيدري: من أجل عشائر العراق الجبور . وهم قبائل كثيرة من حمير القحطانية من العرب العاربة وهم بنو عم {{حا|عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد ص ١٤٩}} العيد . وعبيد شقيق جبره اهر (١) . وفي نجد عدهم من عشائر سبيع . ومواطن سكناها في لواء ديالى ، وفي لواء بغداد في اليوسفية ، وفي لواء الحلة ، وأنحاء الموصل وفى الزاب الكبير ، وفي الخابور ، وفي الديوانية ... ولم تكن النخوة عامة . فمنهم من يقول (حمير) ، و (عمرو)، و (أولاد جبر) ، ومنهم أولاد) المر) ، ومنهم من يقول (عجم) وأصحاب هذه النخوة في أنحاء الحلة والديوانية . والرئاسة لم تكن عامة لأسرة أو فخذ بعينه ، وانما لكل فريق رئيس أو رؤساء . واتصالات الأنساب فى عشائر الجبور صعبة ، فلم نجد غير المسموع ، ولم نعثر في كتب التأريخ ما يعين تأريخ اشتقاقها من زيد الا انه متواتر ، وكذا ما نجم منها ، فالعشيرة كبيرة ، تفرقت وزاد تشعبها مما دعا أن لا يركن الى المسموع الا باحتراس + يقولون: ان الجبور من عامر وعميرة وسالم ومحمد و عمرو اولاد جبر . والباقون جنايد . ثم اني عثرت على كتاب مهم لأحد علماء بغداد المشاهير وهو سلطان ابن ناصر الجبورى من رجال أوائل القرن الثاني عشر (تأريخ العراق جه ص (٣١٠) يوضح فيه ما يؤيد المسموع من انسابهم . وهذا الكتاب هو (سلم الانتفاع الى الامتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع) شرح به مؤافه کتاب شهاب الدین احمد بن عني العسقلاني . قال فيه انه : سلطان بن ناصر بن احمد بن علي بن مرهج بن ابراهيم این جبر بن حسين بن (نجاد) بن عامر بن بشر بن جبارة بن (جبر) . وجبر الاخير جد الجبور . و البو نجاد يأتي ذكرهم . وهذا الكتاب كتب بخطه ليلة السبت ١٣ المحرم سنة ١١٢٤ هـ وسلطان بن ناصر الجبوري<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 3ywpr2c26i93mlq09yb594tpho0gc65 104 308867 620365 2026-09-21T13:16:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٩}}</noinclude>هو أحد أساتذة الشيخ عبد الله السويدي . ومن ذريته اليوم الاستاذ عبد الكريم این بافی، ورشید و رفعت ولدا هندي الداود وهو جدهم بن سالم بن محمد ابن وعر بن حسين بن سلطان بن ناصر المذكور اعلاه . ومن بشر بن جبارة بن جبر تفرع : ١ - سالم . ومنه (البو سالم) . عامر . ومنه أولاده تجاد ومنه (البو نجاد) ، وطعمة ومنه (البو طعمة)، وهيچل ومنه (البو هيجل ، و (جبور (الواوي) . ٣ - عميرة . ومنه (البو عميرة) . محمد ، ومنه (الكفاه) . ه - عمر ، ومنه (البو خطاب) . وهذه التفرعات ترجع اليها جميع عشائر الجبور . ١ - البو سالم : هؤلاء أولاد (سالم) بن بشر) يسكن فروعهم في أنحاء الموصل . رئيسهم حمود النادوس . ومنهم فى أنحاء بغداد ويقال لهم (الرشيدان) .. وفي الموصل من البو سالم نرى قسماً كبيراً يسكن قرية زنازل النابعة لناحية الحميدات ويمتدون الى زمار يبلغون نحو ٦٠ قرية . وبينهم الشويخ والملحم . ومنهم في أنحاء سورية . ٢ - البو عامر : اولاد عامر بن بشر بن جبارة جبر ويتشعب منهم فرق كثيرة وهي هذه : ١ - البو طعمه : في أنحاء مختلفة مشتتين . ونخوتهم (ولد المر) . وهؤلاء من عامر بن بشر بن جبارة بن جبر . وفرقهم : (1) الحمد الحسين : رئيسهم صالح العلي الأحمد في أراضي<noinclude></noinclude> sllr5iyxzfccigt1o3e3i67gre0ml1e 104 308868 620366 2026-09-21T13:16:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620366 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٠}}</noinclude>الجيبه جي من أطراف بغداد . وفرحان العنبر في بزايز نهر ديالى ، ويمندون الى سلمان پاك (سلمان الفارسي (رض) والى الجانب الشرقي من دجلة . ومنهم الدربيون ، والخليفة ، والمزنة . ومن الدربيين علي بن فرحان عبدالله بن عبيد بن حديد بن محمد بن حسين الفخذ) ابن زنون بن وشاح ابن طعمة راس الفخذ الأصلي بن حمد ابن {{حا|الثابت . في اليوسفية . رؤساؤهم الحاج خضير وتوفي سنة ١٩٣٧م وعلوان وزيدان وقد توفيا . وهم اخوة ومنهم : المحمد السالم والابراهيم السالم . والعلي السالم (التجرات) والسليمان الداود (الصلاينه) . (٢) الوردي . أو البو وردي في لواء ديالى من النابت . رئيسهم فهد الموسى . وهم في المقدادية وسنسل .}} المعيديون : رئيسهم عيسى الحمادي السالم .. من أولاد سليمان الزنون . يقيمون في اليوسفية وعلى الشط الى أراضي الديوانية (قرب أراضي الحرية في أنحاء الصويرة ... {{حا|الثابت . في اليوسفية . رؤساؤهم الحاج خضير وتوفي سنة ١٩٣٧م وعلوان وزيدان وقد توفيا . وهم اخوة ومنهم : المحمد السالم والابراهيم السالم . والعلي السالم (التجرات) والسليمان الداود (الصلاينه) . (٢) الوردي . أو البو وردي في لواء ديالى من النابت . رئيسهم فهد الموسى . وهم في المقدادية وسنسل . (٣) الهرامشة . رئيسهم سليم الموسى . في السياقية والزئيرانية وفي الخربينة . وهناك رئيسهم محمد الحمد. . ومنهم في شروين .}} العمر السالم : رئيسهم سلمان الخلف الوردي ومحمد العطية وهؤلاء في جهة ديالى الى سلمان ياد ومنهم البراغنة) في لواء ديالى الى سلمان باك . والسالم ، والمحمد العلي ، والموسى العلي ، والفرج الحمد والحسين الحمد ، والبنور ومنهم من يعد العمر السالم فخذاً يرأسهم سلمان الخلف ومحمد العطية ٢ - التراجمة : ومنهم البراغتة والسالم والبذور وهؤلاء أولاد تركمان الحمد بن ذنون . ومنهم في المنصورية نحو ٦٠ بنا . رئيسهم خلف العنزان . ومنهم فى شروين ويبلغون نحو ٣٠٠ بيت وفي أماكن عديدة . وفروعهم : (1) الثابت . في اليوسفية . رؤساؤهم الحاج خضير وتوفي سنة ١٩٣٧م وعلوان وزيدان وقد توفيا . وهم اخوة ومنهم : المحمد السالم والابراهيم السالم . والعلي السالم (التجرات) والسليمان الداود (الصلاينه) . (٢) الوردي . أو البو وردي في لواء ديالى من النابت . رئيسهم فهد الموسى . وهم في المقدادية وسنسل . (٣) الهرامشة . رئيسهم سليم الموسى . في السياقية والزئيرانية وفي الخربينة . وهناك رئيسهم محمد الحمد. . ومنهم في شروين .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> crv0dqd4qzii4tovhjhjmcctqh9icol 104 308869 620367 2026-09-21T13:16:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620367 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308870 620368 2026-09-21T13:16:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620368 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308871 620369 2026-09-21T13:22:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620369 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨١}}</noinclude>٣ - المرعب : رئيسهم عطيه العبدالله ومنهم في صدور شهربان وفي الهارونية وفي قزلرباط (السعدية) رئيسهم علي الوكاع . ومن رؤسائهم صالح العنبر ، ومنهم الليفي والمرادات. - الشويعل : رئيسهم عواد السلطان . منهم في شروين وفي شهربان و قزلرباط (السعدية) والزوية . ه - البو مطر : رئيسهم نجم العبدالله وعليوي . - الصباهنة - في جبل حمرين . - البو فياض : في جبل حمرين وفي الخرنينه . الهويشات : في سنسل . - البو نجاد : وهؤلاء أولاد نجاد بن عامر بن بشر بن جبارة بن جبر ويتفرعون من (حسين النجاد) . ومن صالح النجاد . ١ - البو حسين النجاد : يمتدون من الضلوعية الى الزاب الأعلى والى حمام علي والى الموصل . وفروعهم : (1) الصكر . رئيسهم محمد العبدالله الحسن المهيري . يقيمون في تل علي - زاب البو حمدان ، وبيت الرئاسة فى هذا الفخذ . وهم (المهيريون) وقسم في الشرقاط فى قرى شميط . (٢) العكلي . عيسى الترك . فى الحلوه من الزاب وقبالة الشرقاط وفي أنحاء شمامك . ومنهم الشيخ حمد . ورئيسهم محمود العيسى الترك. و (المشهد) . رئيسهم جاسم المحمد (٣) البو غزاة . رئيسهم عبدالله الظاهر الحمد وملا ابراهيم ابن ملا عبيد . في الشك عند مخلط الزاب فى الجانب الشمالي وفي سديرة والزاب (٤) الرملي . رئيسهم عبدالرحمان الحسين وعبدالرزاق المحمد<noinclude></noinclude> 3pn79tl6u4rvsd9ohmndioud1jb9num 104 308872 620370 2026-09-21T13:22:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620370 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٢}}</noinclude>و روضان العبد الجاني في السديرة السفلى فى شمامك . ومنهم فى التاجي . ومن فروعهم (المتان) ورئيسهم الشيخ لطيف الحمد (٥) الحجاج . رئيسهم شلاش الخلف الفرج . كانوا في الجرناف من الشرقاط . والآن في صبيح من أنحاء شمامك والنمل والزوية في صوب الجزيرة ، وفي جبل المسحك والخربينة . وذكرهم صاحب التقرير الرسمي المؤرخ ١٨ شعبان سنة ١٣١٢هـ - ١٨٩٥م جاء فيه ان رئيسهم يدعى خلفاً . وقسم من هؤلاء فلاحون . ويقيمون تجاه الخرنينة في الجانب الايسر من دجلة . مالوا الى هذه المواطن لما حدث بينهم وبين الفرق الاخرى من الجبور فسكنوا من (لكلك) الى تكريت على الشاطي . وبقى منهم من لم يكن فلاحاً في جبل حمرين . ويزرعون الخطة والشعير والسمسم . وليس لهم اليوم نزاع مع الغزاه والبو عبد ربه والبو خطاب وعندي نسخة من هذا التقرير . ومنهم (الحوري) ، ورئيسهم بنيان السلطان وشلال الخلف. و (المصطفى) . ورئيسهم خلف الحمادي . والعبدان) . ورئيسهم طه المسمار . و(الشيالي) . ورئيسهم سميط العويد . ويتبعهم (الجيسات) . (٦) البو جبر . ومنهم : (العبدالله) ورئيسهم عبد الحميد السلامه ابن حسين بن حمد الظاهر العبدالله الجاسم الداب فى الضلوعية . وقد توفي . والآن ابنه شويش . و من العبدالله الشيخ حمد العبدالله) ، و(المحمد العبدالله) ، و(الظاهر العبدالله) . ومن رؤسائهم الملا كوان بن سلمان بن حمد بن بشر ابن الشيخ حمد العبدالله بن جاسم بن داب بن حمد بن محمد بن حمدان ابن جبر بن حسين بن نجاد • والفروع ترجع الى هؤلاء . والعبد الله (الداب) . رئيسهم محمود العبد في الخرجة من تكريت صوب الحويجة) . وهم اولاد حمدان الجبر ومنهم (الحسين الداب) ، و (الجاسم الداب) وكل منهما يتوزع الى فروع تالية ومنهم (العمران) أولاد<noinclude></noinclude> 1cya85w01ekn7ru9tsauwdqsgxovm9i 104 308873 620371 2026-09-21T13:22:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620371 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٣}}</noinclude>جاسم الداب ورئيسهم محمد الخلف العيسى والعبدالله الجاسم في الضلوعية وفي تكريت والبشر الجاسم في أنحاء كركوك . و(البو جحش) ورئيسهم خلف الصكر . في الغريب في مهد الزاب صوب الحويجة) . وهم أولاد ابراهيم الجبر . ومنهم الغرب والمحمد الحسين . و (الحسن الجاسم ورئيسهم سلمان الوكاع وهم في الماحوز في أنحاء كركوك قرب شبيكة . وهم من البوجبر من حمدان الجبر . والدناديش) . منهم في كركوك ومنهم في الضلوعية . ٢ - البو صالح النجاد : (1) الامام . فى الزاب . يرأسهم ناصر بن محمد الحمد وعبيد العبدالله الزريخ في كتموص فى عربي الهيجل ، والجحلة قبالة كنعوص . وهم أولاد صالح النجاد ٤ - الهيجل : هم أولاد هيچل بن عامر بن بشر بن جبارة بن جبر . وتتصل بهم فروع يسكنون في المنكوبة ، والكيارة ، والشورة ، والزاوية ، رئيسهم محمد ابن عبد المجيد العبد ربه وهو رئيس عام . ومنهم في سورية مقدار وافر ذكرهم صاحب عشائر الشام . وعندنا : ١ - الشويخ . من شويخ الجاموس بن محاسن بن هيجل غربي الموصل في أراضي زمار . رئيسهم شيخ شاهر بن داغر وشاهر السلمان : (1) الداغر . (٢) الحسون (٣) العلي . (٤) العبدالله<noinclude></noinclude> bgw4nsa8qlsm65mzu59ksfflqd26135 104 308874 620372 2026-09-21T13:22:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٤}}</noinclude>ومنهم (الشويخات فى الدور وهم البو هدي ، والبو عمر ، والبو حسين الاحمد ، والبو عيادة ، والى الشويخات ينتسب الاستاذ المحامي عبد المحسن وأخوه الدكتور عبد العزيز الدوري . ورئيسهم الحاج أسعد الطله . والآن ابنه محمد . ٢ - الملحم . من اخوة هؤلاء وهو ملحم الهيجل . وهم في سورية في الخابور بكثرة . رئيسهم عبد العزيز بن مسلط باشا المحمد أمين وجميل وفي عشائر الشام أوسع الكلام فيهم . این مسلط باشا ٣ - الحريث . رئيسهم حسين العلي . - المحاسنة . رئيسهم الخبل ه - الصبح . ٦ - الهزيم . - البو مانع . - الله . ٩ - الجاموس . وجاموس هذا هو ابن شويخ بن جاموس بن محاسن بن هيجل . ويتفرع الى : (١) الناصر . رئيسهم عبدالعزيز بن حمود وصالح الظاهر . ومنهم • (المحمد) . أعني . محمد الحمد ، و (الحسين) . أعني حسين ) المحمد (٢) الفرج ، أي فرج الجاموس . رئيسهم خلف المنصور . ومنهم (الحمد) . أي حمد الفرج، والعمارة) - أي عمارة الفرج . (٣) الظاهر . من ظاهر الجاموس رئيسهم محمد الحسن الحمادي . ومنهم (الصالح) . والزيادين) . (٤) العجل (عجل الجاموس) . رئيسهم ملا منصور النجم . ومنهم (المحمد) ، و(العايد) ، و(الصالح) ، و(العلو) .<noinclude></noinclude> esqrw9pk4maimhpt4a1pxepopc12cgu 104 308875 620373 2026-09-21T13:22:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620373 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٥}}</noinclude>{{حا|الفراونة . فى الدور ، وفى بغداد ومنهم (الكردي) رئيسهم الشيخ عبد الله المهيدى . وتوفى . + (٢) الملحان . رئيسهم عبدالواحد المحمد قرب الخر . وأصلهم جيس (قيس) . (٣) الاسماعيل . ومنهم في بغداد رئيسهم جاسم المحمد . (٤) الحوارده . (٥) عمر السيالة . وهؤلاء الثلاثة في محلة المشاهدة بغداد}} العميري عميري العجل) . رئيسهم طابور بن حسين بن أيوب الحسين الأيوب . وعلي الوكاع الزرزور . وابنه مجبل العلي الوكاع تائب الموصل مرات . وفى عشائر الشام عد منهم (الدندل) وانهم كثيرون ومنهم في العراق (الواوي) . رئيسه سهم أحمد الصالح . ومنهم في الدور وكثرتهم في الحلة . ومنهم من بعدهم من الشويخ رأساً . وهم (الدندل) ، و(العيسى) . كل هؤلاء أولاد جاموس الشويخ بن جاموس بن محاسن ابن هيجل المذكور . هذا . وان جبور (الواوي من أولاد واوي بن هيجل كما ان الجاموس من جبور الواوي . ه - البو عميرة : يرجعون الى عميرة بن بشر بن جبارة بن جبر . كثيرون منهم في بغداد في جانب الكرخ . رئيسهم عبدالله المهيدي وتوفي ويسكنون في بزايز أبي غريب ، وفي التاجي وفي الدورة . وفروعهم: (1) الفراونة . فى الدور ، وفى بغداد ومنهم (الكردي) رئيسهم الشيخ عبد الله المهيدى . وتوفى . + (٢) الملحان . رئيسهم عبدالواحد المحمد قرب الخر . وأصلهم جيس (قيس) . (٣) الاسماعيل . ومنهم في بغداد رئيسهم جاسم المحمد . (٤) الحوارده . (٥) عمر السيالة . وهؤلاء الثلاثة في محلة المشاهدة بغداد<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> kinxln3jxepfk8ct6evwk2tsw6fzp37 104 308876 620374 2026-09-21T13:22:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620374 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٦}}</noinclude>{{حا|. وجاء في التقرير التركي المؤرخ ١٨ شعبان سنة ١٣١٣ هـ ذكر فرقهم ما يلي : ان هذه الفرقة رئيسها محجوب . وقسم منهم زراع ويبلغون (٤٠٠) بيت . وان الزواع يسكنون في شمال تكريت على الشط ببعد منزل واحد في الخزينة . والقسم الآخر يسكن بعد منزل عن تكريت في شمالها سبع ساعات أو ثمان . ويقال لمحل سكانهم (زبيدي) ويحوي الغربي بعد (١) عشائر الشام ج ٢ ص ٣٠١ ٠}} بو رملي . رئيسهم جاسم الاسود وحمد الزركة ببغداد . (٧) البو حمد بغداد (٨) الجلب علي بغداد (٩) بیت فارس السلطان ببغداد (١٠) الدهامش فى بزايز ابي غريب . رئيسهم كريم الصلح وجاسم العقوص (١١) البو حضيري . في برايز ابي غريب . (١٢) الزريج . فى التاجي . ٦ - الكفاه : والكضاء من أولاد محمد بن بشر بن جبارة بن جبر منهم في انحاء الموصل وكركوك ، والقنطرة التون كوبري وفى الشام . ويقيمون في فرى : (ادريس) . في أنحاء القنطرة . والملا عبدالله فى أنحاء القنطرة . و(الهندية) في أنحاء كركوك . ومنهم في قره تپه وتارين وكوى : البو جمعة والعوامر والعرجان والحمدون والعساف والبر ٧ - البو خطاب : هؤلاء من عمر البشر بن جبارة الجبر . ومن هؤلاء في الدورة ورئيسهم سالم الحمادي . ونخوتهم (عيال) الملابيس) . وفى عشائر الشام<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8zf77mndlkj48eydxnxy8iuojx2h45d 104 308877 620375 2026-09-21T13:22:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٧}}</noinclude>نحو خمسين بشراً يقيمون مع الزراع فيقضون أيام الصيف في الخزينة . وان الفلاحين منهم يتولون زراعة الشعير والسمسم ... الكافي : و من فروعهم : (1) اللطيفات . ومنهم (الجاني) أي (الكافي) ، و(الصيحات) . من ، و (الصالة) ، و(الصالح الجاسم) . (٢) العامر . رئيسهم جزاع العلوان (٣) السيفات (٤) البري . و من الجور في قره تيه : (1) البطوش . رئيسهم محمد العبدالله في كشكول جديد . قرب محطة قره تپه . (٢) العساف . رئيسهم عبد الحميد في قرية جنباز (٣) الحمدون . رئيسهم رشيد العلي في قرية (اوج تبه) . (٤) العرجان . رئيسهم عباس الممحد في قرية الهدام عتيق كهريز) . ومحمود الخميس في قرية أبي علك التابعة لقرهتيه . (٥) العوامر . رئيسهم صالح المحمد وهو رئيس الكل في قرية صاري تبه . (1) الشعار • من الجبور • نخوتهم (عيال العود) . يسكنون في أبي غريب وما والاه . وهم السويلم رئيسهم خليف السلطان . ومنهم السويلمات والحاجم ، والحماس . ويلحق بهم الحلاف من المنتفق والحمزة ، والعكيدي والخليفات . و(العفينات) . رئيسهم جياد الدنمش ومنهم الموسى ، والمهنا ، والجدال ، والعتيج . من بني صخر . والجلب علي . والرشيد ويلحق بهم (الحلف)<noinclude></noinclude> 72rbdupjl7x0ecbadqvooq5ologp0uc 104 308878 620376 2026-09-21T13:22:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٨}}</noinclude>من البو هيازع . ويقال انهم مختلطون من عبيد وعزة وبني صخر ، وجبور . وفى المجلد الأول ايضاح . وهم في أنحاء عراقية كثيرة ٢ - جبور الواوي : هؤلاء من الهيجل ومنهم في أنحاء الموصل في قرية جهينه من حمام علي ورؤساؤهم خلف العطاالله وأخوه احمد . نخوتهم (اخوة واوية) . وفى الحلة نخوتهم (عجم) ويقولون انهم لما سكنوا هذه الأنحاء ساعدهم متري من العجم فصاروا ينخون به ... وبـ أولاد جبر) . وكان يطلق على الكل أنحاء الحلة والرميئة (جبور (الواوي والرئاسة في الجوازر وتطلق على الكل فيقال (الجوازرية) ... وهم نحو عشرين الفاً ، ومجوعتهم في كبرى ... وفرقهم : - الجوازرية . يرأسهم مراد آل خليل وتوفي وله ابن اسمه عبد الحسن . وكتاب الخليل توفي وابنه الشيخ الحاج مخيف نائب الحلة . وقوجان العزيز توفي وله أولاد صغار . وفروعهم : (١) آل مطر . رئيسهم مشير آل عمر وعبدال الشخير وقد توفي والآن أخوه صاحب الشخير في أراضي النكاية في بزايز الجربوعية . وهم : (البو غياض) . رئيسهم مالك آل سائب . ومنهم البو كعيد . والبو دلتي . والبو جلوف ، والبو هليل و (البو شيخ علي . رئيسهم كاظم الخشان . ومنهم البو صياح . والبو فارس . وأهل الحوش . والكطلات و (آل عيسى . رئيسهم محيسن المشعان - ويلحق بهم : آل حمدان . وآل عمران . (٢) المحامده . رئيسهم سلمان الموجد وتوفي . والحاج حسن ابن الحاج شلال وسدخان بن هدهود السلطان يسكنون في أراضي الزرفية<noinclude></noinclude> evsd1vhw0h0rxan4lw99m68eepep8nv 104 308879 620377 2026-09-21T13:22:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٠}}</noinclude>- بني منصور . رئيسهم محمد آل عناد . نخوتهم (عجم) . هؤلاء من عنزة . وفروعهم : {{حا|البو شميله (٧) آل لاوي . آل واوي . رئيسهم فرحان الدبي وهو رئيس مشهور . والرئاسة كانت فيهم ... توفي . والآن ابنه عبد الهادي الدبي ، وعبود الكريم . ه - الجميعات . رئيسهم عبدالله بن عبدالحسن . وتوفي . والآن أخوه الحاج حسين الحاج عبدالحسن . ٦ - عمر لنك - رئيسهم دوهان الحسن . كان نائباً . يقال ان هؤلاء كانوا في الحويزة . ولعل وتهم لحقتهم من هذه الجهة . ٧ - البو جمال . رئيسهم تايه ابن ملا ضايف . ابن اخيه . - الصفران . رئيسهم عيدان آل مان . توفي والآن عبيد الفريح - البو عله . رئيسهم جلاب المهنا وتوفي والآن ابنه عبود ١٠ - العامر • رئيسهم عداي آل سلمان والآن ابنه دحام . ١١ - العوديون . رئيسهم شکر آل شعلان . والآن اخوه هادى ومنهم}} الصناع . (٢) الوسامة المكيلات (٣) الدروع . (٤) آل شاووش (0) آل بگه .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> e0j54ruqsf1pu6wd0b4r63dsbuvxr3c 104 308880 620378 2026-09-21T13:22:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٩}}</noinclude>والايخر وعلاج في ناحية القاسم من قضاء الهاشمية . وهم (آل شمخي) . حسن الحاج شلال . ويلحقهم : الدويزات وآل عبدعلي . و (آل سلطان) . رئيسهم سدخان بن هدود . و(البو شيب) . رئيسهم خلخال آل مشعل . ومنهم آل راضي . والبو حليو . والبو حليوي . و(البو (ضعيفة او البو) (زاهى . رئيسهم حسن أبو ضعيفة . {{حا|البو طرفه . رئيسهم الحاج جدوع الجاسم . (٢) البو حامد . (٣) الخناشه . +}} الدرارجة . رئيسهم حميو بن عزيز (أخو قوجان) وبريذل ابن سلمان الجر . يسكنون في أراضي جريبيع من الجربوعية . ومنهم (الرزون) . رئيسهم الحاج مخيف . وآل فريج . رئيسهم حميو . و(البو دويحس . رئيسهم حميدي آل ردام . و(الشناجيل) . رئيسهم سليمان آل عسر . و(البو عامر) . رئيسهم جاسم آل محمد آل و (المراكسيتين) . رئيسهم حمد آل حسون آل سليمان ، والبو هزام . رئيسهم دلي الحاجي ليلو ٢ - الجوذر : رئيسهم عبدعون بن ناصر ، وأمين آل فدعم . وتوفي وله ولدان چياد وحمزة ونخوتهم (حمير) . وأقدم ذكر لهم في حوادث سنة ٨٨٣ - ١٤٧٨م من تأريخ العراق بين احتلالين . (1) البو طرفه . رئيسهم الحاج جدوع الجاسم . (٢) البو حامد . (٣) الخناشه . + (٤) العرامشه . (٥) البو خميره . (٦) الوونه .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 2lps53jxl86ewi04ry1vtbccjxmt460 104 308881 620379 2026-09-21T13:22:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩١}}</noinclude>المطرود . رئيسهم شكر آل شملان . وتوفي والان اخوه هادى . والفاضل. رئيسهم نعمان الحسين . والبو سميحه ١٢ - البو عبيد . رئيسهم علوان العبود صار نائباً . ١٣ - جبور الهور . ومنهم الصفران ، وآل حسين رئيسهم خشان الحسين ، وآل عامر . ١٤ - آل شكر . رئيسهم مغير الحسين . الآن كاظم الحمادي . ١٥ - البو شيخ علي . رئيسهم خشان العبيه . الآن ولده دحام . مالك ١٦ - البو غياض . رئيسهم بن سايب . ١٧ - الجنابات . رئيسهم الحاج عسل آل حسين من الجنابين . ١٨ - آل عيسى . رئيسهم مجيد البريسم . ومحيسن المشعان . ١٩ - آل طرودي . رئيسهم علوان العبود . ٢٠ - آل مغيطي . ٢١ - البو مرجان . في الديوانية . ٢٢ - الحفريان . ان جبور الواوي يطلق عليهم هذا الاسم باسم أحد فروعهم (الواوي). أما الرؤساء مراد الخليل وأقاربه فانهم من ربيعة من البو دراج ، وكذا بنو منصور لم يكونوا من الجبور وانما هم من المنتفق . يسكنون في الجربوعية و علاج وزرفيه والحسينية . والجبور في الرميئة من السماوة نخوتهم (عجمي) ويسكنون في أراضي اللواح . رئيسهم دانه آل . ومن فروعهم : - المهادي . فرقة الرؤساء . ٢ - آل ملاعب ٣ - البو صرار . حس والآن ابنه عبد علي آل دانه .<noinclude></noinclude> gyrr4wrgyu12drrpf65mvmkmefq7d7u 104 308882 620380 2026-09-21T13:22:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٢}}</noinclude>٤ - البو سعد ه - الخضران . ٦ - الحديان ٧ - البو مرجان . - البو صار . ٩ - البو كوس ١٠ - اللحافات ٩٢ ١١ - آل جبال . غنامة . وزاد فخامة الأستاذ السيد مصطفى العمري : ١٢ - الصفران . ١٣ - آل حسين . ١٤ - آل عامر في الهور في ناحية المليحة . يسكنون الشوفة والملاحة ، وأبا صجم . وقسم منهم في أراضي اللواح للشيخ خوام رئيس بني زريج . استقلت و يحتاج أمر هذه العشيرة الى استقصاء . فان من علم عن فرع فلا يعرف غيره لتباعد الأنفصال . ولا يبعد أن يكون بعض عشائرهم فروعها باسم جديد أو اختلطت بأفخاذ أخرى ، فصارت تعد منها . " هذا وان (الجمور) أصلهم من الجبور . ويقولون ان جموراً هو ابن جناج الجبر . والآن يتكلمون الكردية ويقيمون في حدود ايران من خانقين وانحائها . رئسهم عبد العزيز خان . راعينا بقدر الامكان تفرعاتها ، والتزمنا الصلة في العشيرة . ومن السهل معرفة كل فرع فى موطنه وارجاعه الى الأصل الذي نجم عنه . والملحوظ من مواطن الفروع والعوائد الجديدة التي اكتسبها كل فرع أو عشيرة من عشائرهم قد بدلت أوضاع هؤلاء ، ونالت من مواطنها والبيئة التي عاشت فيها ما يخالف أصل العشيرة أو محل كثرتها . وربما كان تكاثرها<noinclude></noinclude> 6prriwfjbspyuiigangn3kby6j8o0me 104 308883 620381 2026-09-21T13:22:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٣}}</noinclude>يزيد عما في أصل العشيرة التي نجم منها . ولا شك انا بانتظار ما يكمل ما ذكرنا نظراً لتباعد الفرق وصعوبة معرفة الأفخاذ والخبور في الغربية مشهورون بالعتابة ولهم ابداع أدبي فيها كما ان النائل معروف عندهم . وكذا الحداء والركباني والقصيد . واما الذين في أنحاء الحلة والديوانية والسماوة فانهم متأثرون بانحائهم وأدابها . وعرف العشيرة متبدل جداً . ٣ - اللهيب : يعدون من الجبور • من أولاد محمد بن جبر . ومنهم من عدهم من اخوة جبر) . وهؤلاء مستقلون فى عشائرهم وفي فروعهم ، ومنتشرون كثيراً وهذا هو السبب في عدهم اخوة جبر • قال الاستاذ عبد المنعم الغلامي في الموصل انهم من درية أحمد العطيه بن جبر الذي تنتمي اليه كافة عشائر الجبور . وعد من فروعهم : - الدوايخ والدوافله مع (زوبع) . - ومنهم مع الأسلم في الصايح . ٣ - البو غافل والزغمان مع طيء . في لواء اربل . ٤ - الجغيفات والمرهج والجمعة . ومنهم في بغداد . والحلة ولواء ديالى ومنهم أسر فى نفس الموصل منهم آل توحلة . وغيرهم ...{{حا|جريدة صدى الاحرار عدد ١٧٣ و تاریخ ٢٢-٨-١٩٥٢ م .}} وربما اشتركوا في النخوة . وذكر صاحب عشائر الشام مواطن عديدة لهذه العشيرة . وهذا هو المسموع وجاء في لسان العرب : بنو لهب قوم من الأزد ، ولهب قبيلة من اليمن فيها عيافة وزجر . وفي المحكم لهب قبيلة زعموا أنها أعيف العرب . ويقال اللهبيون .... اه . ولعل اللهيب من هذه .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> pnmydupintlnamrv1i8notfwn63zt69 104 308884 620382 2026-09-21T13:22:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٤}}</noinclude>وفروع اللهيب كثيرة ، وهم فى مواطن كثيرة . وأشهر فروعهم : ١ - الرحال . رئيسهم نجم العبد الله ومنه استقيت هذه المعلومات وهو في قرية الحورية في الجرناف ٢ - الحجاريون . رئيسهم محيميد الزويد في الحورية أيضاً . ٣ - الدويزات . رئيسهم سلمان الحجي وهو اس المعيد وعبد الله العسكر وعثمان الخليل مقابل القيارة . ومنهم من بعدهم من أولاد الجبر اخوة المهيب شمامك محمد - البو رحيل . رئيسهم محمد الشحادة . في أبي جردة في ه - الصائلمش . رئيسهم عبدالله الحاج حميد . في شمامك . ٦ - البو مراد . ومعهم (الشللة) وهم من ( بني سبعة) . ومنهم في أنحاء الموصل كثيرون. ومنهم في الكرمه . رئيسهم فياض السليمان البحر ، ونخوتهم (العرجه) أو (راعي العرجه) . وهذه نخوة كل اللهيب . ومن فروعهم : (1) البو فضل . (٢) البو سرور . (٣) الدايخ . وهؤلاء فى الكرمة . ويقال لهم (الدوايخ) . (٤) الشباع . وهؤلاء في الكرمة . (0) الدرفيل . أو الدرافلة . ومن اللهيب (الكريعات) في ناحية المحاويل ، ولا يفترقون عن اللهيب الآخرين في نخوتهم . ويقولون أولاد ابراهيم أيضاً . ورئيسهم في المحاويل كاظم الهندي . ويجاورهم السبطة من اليسار ، والبو موسى من الجحيش . وفروعهم : (1) البو كرير . رئيسهم راشد الحمزة .<noinclude></noinclude> fhd4flqbt7lkvio5gzf95ete7l1ol9r 104 308885 620383 2026-09-21T13:22:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620383 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٥}}</noinclude>(٢) البو حسن . رئيسهم كاظم الهندي البو عبيد . رئيسهم مشحل الكاظم . (٤) الدبيسات . رئيسهم كاظم المحمد . (٥) البو صالح . رئيسهم عطية الحسين . (٦) البو شاووش . رئيسهم حسين الصبح و من الكريعات قسم كبير في ناحية الأعظمية . وتسمى (المحلة) باسمهم . هذا . ومن اللهيب جماعة في بغداد وهم بيت دراغ وبيت الحداد . ومنهم فى أنحاء نارين رئيسهم رشيد الهندي الزيدان . وهم : - العواشرة • الرئيس منهم في قرية عيون الخشالات . ٢ - العطية . في عيون الخضالات أيضاً . ٣ - البگه : وقراهم أسكى كوبرى وقرى أخرى . رئيسهم عزاوي المحمد · ٤ - البو غافل : ومن قراهم عمر مندان ، وعمر سفلى ، وعمر مندان العليا ، وقرية نظام . رئيسهم ظاهر المعروف . + ه - الشواذب : ومن قراهم : زر لوگ . رئيسهم حلو بن شبلی . ٤ - الجفاينة : منهم من بعدهم من الجبور، ومنهم من يجعلهم من اللهيب . والصواب انهم من اللهيب استقلوا بعشيرتهم ، وسكنوا مع الدليم فوق عانة في الجزيرة وفي الزوية قرب عانة . وليس بصواب قطعاً عدهم من الدليم . وانما سكنوا مع البو محل . وجاء عنهم في التقرير التركي المؤرخ ١٨ شعبان سنة ١٣١٢ هـ انهم من الجبور . وفرقهم : سوتام (سطام) . وحوير (حويش) . وعاشج . كذا جاء في التقرير ،<noinclude></noinclude> 8tgnuz60ylu5g0l2ll9ukm1o0bqs9gi 104 308886 620384 2026-09-21T13:22:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٦}}</noinclude>ولم اتحقق تلفظ بعضها . قال : كانوا قديماً يسكنون صيفا وشتاء ما بين الحضر سکان خيام . وقبل نحو سنتين ونصف (٥١٣١٠) اضطرهم وعانة . وهم نزاع شمر الى النزوح الى الشامية إلى يمين الفرات . ومن فروعهم : ١ - البو عجاج : رئيسهم حماد ابن الشيخ عفين السلامة وهو رئيس جميعهم . وهم : (1) البو خدام . (٢) البو سلامة . (٣) البو سليمان (٤) البو خويش . - البو دعيج : رئيسهم محيسن العلي العياش وأفخاذهم (١) البو حمزة . (٢) البو علوان (٣) البو مسعود . (٤) البرابرة ٣ - البو علي : رئيسهم محمد الدعيول وأفخاذهم : (1) البو هنة . (٢) البو عبدالعلي . رئيسهم مطلك الجلعوط . - البو خلف : ومنهم البو سطم . وفروعهم في (عشائر (الشام) السطام ، والعلي ، والبو جليد . والشرقيون منهم بين عانة وحديثة فى قرية سوسة رئيسهم فليح العثمان . والغربيون في سورية والعراق في حصيبة ونهيئة والبو كمال . ويرأسهم نورى العفر وعبيد الرجا السطم .<noinclude></noinclude> s7408z3vvin0xpsmzn0cpm06t1yex2f 104 308887 620385 2026-09-21T13:22:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٧}}</noinclude>١١ - الشيخ الحاج عبود العلى - الجنابيون<noinclude></noinclude> gk93hl8qqynxedp0kjz5xq1zruzd68i 620411 620385 2026-09-21T13:25:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308888 620386 2026-09-21T13:22:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٨}}</noinclude><noinclude></noinclude> mce0g9zqoql5eko92465fuo6wv8qeao 620410 620386 2026-09-21T13:25:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308889 620387 2026-09-21T13:22:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٩}}</noinclude>ه - الشرابيون : عدهم صاحب عشائر الشام من لواحق الجبور وبين أنهم عشيرة كبيرة وقديمة ، يزعمون أنهم والجبور من نبعة واحدة ، وعد فروعهم وأفخاذهم في ضفاف الخابور الاعلى بين رأس العين وتل الرمان {{حا|عشائر الشام ج ٢ ص ٣٠٤}} . والمشهور عندنا أنهم من زبيد . وكلامنا عمن في العراق . وهؤلاء فى ناحية زمار . ويدعى بعضهم أنهم من بنى . سعيد . ونخوتهم (العمرو) . وهذه النخوة أقرب الى الجبوره وافخاذهم : البو صالح : رئيسهم عزيز النمر - البو خوشی : رئيسهم ویسی: ٣ - البو حسن : رئيسهم حسين اليوسف. - الزعازعة : رئيسهم محمد الرحيم . وهؤلاء يبلغون نحو عشرة آلاف بيت ، منهم تجاه زاخو في (فيشخابور) وفي سورية على حدود طى والجبور (بينهما) في شمالي سنجار ، في نهر الرد ، وتسمى أراضيهم (الصفرة) . ورئيسهم خلف الدهام . ٢ - الجنابيون 1 - الجنابيون : من العشائر الزبيدية ، ولها مكانتها ، قسم منها بين الثرثار ودجلة في أراضى صبيحة ، وأراضى الزبيدى . وقسم آخر في الاسكندرية من المسيب وفي جرف الصخر ، وفى شبشبار ، وفي اللطيفية ، ونخوتهم العامة (أولاد عكاب) ورئيسهم في أنحاء تكريت برع بن مهدى . وفى أنحاء الاسكندرية وجرف الصخر الشيخ رشيد العلى والشيخ عبود العلى من الخكري . ذهب الشيخ عبود الى الحج سنة ١٣٥٦ هـ ـ ١٩٣٨ م ،<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> pcsqz5yqczwi7ne6yveb6sji3mjreig 620413 620387 2026-09-21T13:25:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٧}}</noinclude>ه - الشرابيون : عدهم صاحب عشائر الشام من لواحق الجبور وبين أنهم عشيرة كبيرة وقديمة ، يزعمون أنهم والجبور من نبعة واحدة ، وعد فروعهم وأفخاذهم في ضفاف الخابور الاعلى بين رأس العين وتل الرمان {{حا|عشائر الشام ج ٢ ص ٣٠٤}} . والمشهور عندنا أنهم من زبيد . وكلامنا عمن في العراق . وهؤلاء فى ناحية زمار . ويدعى بعضهم أنهم من بنى . سعيد . ونخوتهم (العمرو) . وهذه النخوة أقرب الى الجبوره وافخاذهم : البو صالح : رئيسهم عزيز النمر - البو خوشی : رئيسهم ویسی: ٣ - البو حسن : رئيسهم حسين اليوسف. - الزعازعة : رئيسهم محمد الرحيم . وهؤلاء يبلغون نحو عشرة آلاف بيت ، منهم تجاه زاخو في (فيشخابور) وفي سورية على حدود طى والجبور (بينهما) في شمالي سنجار ، في نهر الرد ، وتسمى أراضيهم (الصفرة) . ورئيسهم خلف الدهام . ٢ - الجنابيون 1 - الجنابيون : من العشائر الزبيدية ، ولها مكانتها ، قسم منها بين الثرثار ودجلة في أراضى صبيحة ، وأراضى الزبيدى . وقسم آخر في الاسكندرية من المسيب وفي جرف الصخر ، وفى شبشبار ، وفي اللطيفية ، ونخوتهم العامة (أولاد عكاب) ورئيسهم في أنحاء تكريت برع بن مهدى . وفى أنحاء الاسكندرية وجرف الصخر الشيخ رشيد العلى والشيخ عبود العلى من الخكري . ذهب الشيخ عبود الى الحج سنة ١٣٥٦ هـ ـ ١٩٣٨ م ،<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 4ef3fjlnwfdmeja8vbzjxqozxjvobnh 104 308890 620388 2026-09-21T13:22:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٠}}</noinclude>وكنت رأيت العشيرة فى مواطنها ، ورئيسها الشيخ رشيد رأيته مراراً ، وكانت مشاهداتي لهم لأول مرة فى ٢٨ تموز سنة ١٩٣٥ م وتوفى قبل بضع سنوات فخلفه ابنه نعمة ، وهو نائب سنة ١٩٥٠م . وهم في أنحاء تكريت رحل لم يتعاطوا الزراعة ، يفتتون الابل والغنم ... وفي أنحاء المسيب والمحمودية يتعاطون الزراعة . عاشت مدة وسكن بغداد منهم عدد وافر . طويلة لا تعرف غير حياة البدو وفروعهم: : - البو صكر : لا تزال حياتهم بدوية ويقتنون الابل والغنم يسكن أكثريتهم فى أنحاء تكريت وفى الجزيرة بين الثرثار ودجلة في الصبيخة والزبيدي . رئيسهم برع بن مهدى وله الرئاسة العامة . وبرع هذا ھو ابن مهدی بن عزیز بن جوهر بن دندل بن محمد بن مرشد ابن عجيل بن محمد بن عكاب . بن عجيل بن محمد بن سكر أول رئيس عرف . ومن رؤسائهم شيحان الصوين ، ومنهم : ومحمد هذا (1) الدريس : رئيسهم ملا جياد الكرين ، وملا جياد هذا ابن گرین بن عزيز بن مشعان بن علي بن محمد بن كصيري بن نعمة ابن محمد بن ادريس بن محمد بن مگر ومنهم : الحسين : رئيسهم : محمد الجنديل . والدبي: رئيسهم : شيحان این صوين . والكسرى ی: رئيسهم : طويسان المتعب . والغزال : رئيسهم : صالح الحمد • والموسى : رئيسهم : صلبي الحسن ، والجمعة : رئيسهم : اللافي . والشرابية : رئيسهم : حمد العلي علي (٢) الكرنة : رئيسهم : عبود الحمادي . ومنهم : العشبة . الرؤساء ، والطعمة : رئيسهم مضحي الجربوع ، والبعيجي : رئيسهم جاسم الحمادى، والجابر : رئيسهم حروش الحسين ، وآل جبن : رئيسهم مصحب النجم ، والشعير : تيسم لافي . وهؤلاء الآن مع الثابت<noinclude></noinclude> 8jb6ltrtzq4sbgcpivq8087ylp4ydw3 620412 620388 2026-09-21T13:25:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٨}}</noinclude>وكنت رأيت العشيرة فى مواطنها ، ورئيسها الشيخ رشيد رأيته مراراً ، وكانت مشاهداتي لهم لأول مرة فى ٢٨ تموز سنة ١٩٣٥ م وتوفى قبل بضع سنوات فخلفه ابنه نعمة ، وهو نائب سنة ١٩٥٠م . وهم في أنحاء تكريت رحل لم يتعاطوا الزراعة ، يفتتون الابل والغنم ... وفي أنحاء المسيب والمحمودية يتعاطون الزراعة . عاشت مدة وسكن بغداد منهم عدد وافر . طويلة لا تعرف غير حياة البدو وفروعهم: : - البو صكر : لا تزال حياتهم بدوية ويقتنون الابل والغنم يسكن أكثريتهم فى أنحاء تكريت وفى الجزيرة بين الثرثار ودجلة في الصبيخة والزبيدي . رئيسهم برع بن مهدى وله الرئاسة العامة . وبرع هذا ھو ابن مهدی بن عزیز بن جوهر بن دندل بن محمد بن مرشد ابن عجيل بن محمد بن عكاب . بن عجيل بن محمد بن سكر أول رئيس عرف . ومن رؤسائهم شيحان الصوين ، ومنهم : ومحمد هذا (1) الدريس : رئيسهم ملا جياد الكرين ، وملا جياد هذا ابن گرین بن عزيز بن مشعان بن علي بن محمد بن كصيري بن نعمة ابن محمد بن ادريس بن محمد بن مگر ومنهم : الحسين : رئيسهم : محمد الجنديل . والدبي: رئيسهم : شيحان این صوين . والكسرى ی: رئيسهم : طويسان المتعب . والغزال : رئيسهم : صالح الحمد • والموسى : رئيسهم : صلبي الحسن ، والجمعة : رئيسهم : اللافي . والشرابية : رئيسهم : حمد العلي علي (٢) الكرنة : رئيسهم : عبود الحمادي . ومنهم : العشبة . الرؤساء ، والطعمة : رئيسهم مضحي الجربوع ، والبعيجي : رئيسهم جاسم الحمادى، والجابر : رئيسهم حروش الحسين ، وآل جبن : رئيسهم مصحب النجم ، والشعير : تيسم لافي . وهؤلاء الآن مع الثابت<noinclude></noinclude> 2hzywwe6yb4uie1sugw5j0m361b9hyz 104 308891 620389 2026-09-21T13:23:01Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠١}}</noinclude>من شمر ، والخضير : رئيسهم درويش البوكان ، وآل هویگس : رئيسهم نزال بن جحش ، والجوير : رئيسهم هراط العكلة ، والبلال : وهؤلاء في انحاء اللطيفية (٣) السعيد . رئيسهم علي الجسام . منهم : آل خلف . رئيسهم : مغير بن خليف الناصر . والنصيري وهم الشويخات . رئيسهم خليف العبد الله ، وآل عنيد . رئيسهم محمد الحمام . ومنهم آل كعيد . رئيسهم حسن السهيل . • (٤) الصليبي . رئيسهم يوسف بن كردي . (٥) البلال . رئيسهم علي بن ابراهيم . (٦) الرهيوات . رئيسهم لهمود العواد . ومنهم آل حمد ، مد وآل محمود والملالي . (٧) البو غربه . وهؤلاء منهم فى جرف الصخر . وأكثرهم في أنحاء تكريت . ويحفظون أنهم من البو حمدان هم والغرير ، والبو حسين ، والبو دولة ، والشهوان من نجار واحد . إلا أن طول اقامتهم مع الجنابين جعلهم يعدون منهم . ونخوتهم الخاصة (مصاليخ) ، والعامة مع الجنابيين (أولاد عكاب . ورئيسهم خضير الكاطوف ومنهم فى ناحية الدورة رئيسهم شريمط الحمادي . ومنهم السويفات . رئيسهم بريسم الصروم فى جرف الصخر . فروعهم التويرات ، ويقال لهم (الكراكشة) . رئيسهم خضير . وقسم منهم في بغداد منهم محمد الداود ، وآل بيج . منهم في بغداد الحاج زيدان وقد توفي ومن أولاد. عبود واسماعيل والحاج وهيب الشيخ محمود . رئيسهم شريط الحمادي ، واليو منگلاش . رئيسهم سهيل الشيبان ، والعساكره . رئيسهم مرهون . وهم فى الجزيرة وفى بغداد ، والبو فياص. رئيسهم هويدي . وآل حسن علوان المحمد ومن فروعهم . الحسان . رئيسهم عبدالله العداي وهم الهراط رئيسهم عزيز بن فياض الدهش . وآل بيس . رئيسهم عبدالله العداي .<noinclude></noinclude> 4mpvsq3rqg4faclajtdt4cxcvglyzc0 620415 620389 2026-09-21T13:25:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620415 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٩}}</noinclude>من شمر ، والخضير : رئيسهم درويش البوكان ، وآل هویگس : رئيسهم نزال بن جحش ، والجوير : رئيسهم هراط العكلة ، والبلال : وهؤلاء في انحاء اللطيفية (٣) السعيد . رئيسهم علي الجسام . منهم : آل خلف . رئيسهم : مغير بن خليف الناصر . والنصيري وهم الشويخات . رئيسهم خليف العبد الله ، وآل عنيد . رئيسهم محمد الحمام . ومنهم آل كعيد . رئيسهم حسن السهيل . • (٤) الصليبي . رئيسهم يوسف بن كردي . (٥) البلال . رئيسهم علي بن ابراهيم . (٦) الرهيوات . رئيسهم لهمود العواد . ومنهم آل حمد ، مد وآل محمود والملالي . (٧) البو غربه . وهؤلاء منهم فى جرف الصخر . وأكثرهم في أنحاء تكريت . ويحفظون أنهم من البو حمدان هم والغرير ، والبو حسين ، والبو دولة ، والشهوان من نجار واحد . إلا أن طول اقامتهم مع الجنابين جعلهم يعدون منهم . ونخوتهم الخاصة (مصاليخ) ، والعامة مع الجنابيين (أولاد عكاب . ورئيسهم خضير الكاطوف ومنهم فى ناحية الدورة رئيسهم شريمط الحمادي . ومنهم السويفات . رئيسهم بريسم الصروم فى جرف الصخر . فروعهم التويرات ، ويقال لهم (الكراكشة) . رئيسهم خضير . وقسم منهم في بغداد منهم محمد الداود ، وآل بيج . منهم في بغداد الحاج زيدان وقد توفي ومن أولاد. عبود واسماعيل والحاج وهيب الشيخ محمود . رئيسهم شريط الحمادي ، واليو منگلاش . رئيسهم سهيل الشيبان ، والعساكره . رئيسهم مرهون . وهم فى الجزيرة وفى بغداد ، والبو فياص. رئيسهم هويدي . وآل حسن علوان المحمد ومن فروعهم . الحسان . رئيسهم عبدالله العداي وهم الهراط رئيسهم عزيز بن فياض الدهش . وآل بيس . رئيسهم عبدالله العداي .<noinclude></noinclude> qgdpud2xocqosx0m2yi9m9uzu8l46eq 104 308892 620390 2026-09-21T13:23:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٢}}</noinclude>ومن فروعهم: الحلاونة . رئيسهم سردي الكاظم ومنهم : آل مفلح . رئيسهم بدوي الخلف . والبو رميض . رئيسهم حميد المخيلف . والبو عليوي . رئيسهم خليف السكر ، والوسمي . رئيسهم ملا سرحان بن فیاض . - المراشدة : وهؤلاء من البو صكر منهم في الاسكندرية وفي اللطيفية ، والقسم الأكبر منهم فى انحاء تكريت في صبيحة والزيدي ورئاسة البو مسكر فيهم . ومنهم السيد مصطفى البكري . وتفرعوا الى : (1) الجوهر . رئيسهم برع المهدي وهو رئيس الكل في أنحاء تكريت . ومن هؤلاء فرع يقال له (آل عزبة) مع شمر عبده رئيسهم عواد الزعبي . (٢) المكالات . رئيسهم عنيسان العلامي . (٣) البو روزه . رئيسهم خضير السويدان . (٤) البو جحيم . رئيسهم محمد الشحاذ .. (٥) المواصلة . وهؤلاء من الجوهر الا انهم استقلوا عنهم رئيسهم خلف الحويجة . وهؤلاء فى أنحاء المسيب والاسكندرية والمحمودية واللطيفة . ٣- النوافلة . وهم أولاد نوفل أخو سكر . وهؤلاء أكثرهم في أنحاء المسيب ، وقسم قليل منهم فى أنحاء تكريت وهذه فروعهم : (1) المحمد . ورئيسهم رشيد العلي . وهو فرع الرؤساء من الحكري . (٢) الشوالجة. رئيسهم ياسين بن خضير الحاج عاصي في أبي صخير . وقسم منهم رحل في أراضي صبيحة . ومنهم : الحبيب . رئيسهم نايف الهزاع . والشيب . رئيسهم علوان العبطان ومن هؤلاء العبد الله . والعويف. والزيد . ومنهم الحمادي . رئيسهم نذير الجاسم . والريحان . وهم الدخيل . رئيسهم مصبح الحمد . والمال الله<noinclude></noinclude> cvk2xdjo1k20rxu0nfhgbrf6lnu6ywz 620416 620390 2026-09-21T13:25:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٠}}</noinclude>ومن فروعهم: الحلاونة . رئيسهم سردي الكاظم ومنهم : آل مفلح . رئيسهم بدوي الخلف . والبو رميض . رئيسهم حميد المخيلف . والبو عليوي . رئيسهم خليف السكر ، والوسمي . رئيسهم ملا سرحان بن فیاض . - المراشدة : وهؤلاء من البو صكر منهم في الاسكندرية وفي اللطيفية ، والقسم الأكبر منهم فى انحاء تكريت في صبيحة والزيدي ورئاسة البو مسكر فيهم . ومنهم السيد مصطفى البكري . وتفرعوا الى : (1) الجوهر . رئيسهم برع المهدي وهو رئيس الكل في أنحاء تكريت . ومن هؤلاء فرع يقال له (آل عزبة) مع شمر عبده رئيسهم عواد الزعبي . (٢) المكالات . رئيسهم عنيسان العلامي . (٣) البو روزه . رئيسهم خضير السويدان . (٤) البو جحيم . رئيسهم محمد الشحاذ .. (٥) المواصلة . وهؤلاء من الجوهر الا انهم استقلوا عنهم رئيسهم خلف الحويجة . وهؤلاء فى أنحاء المسيب والاسكندرية والمحمودية واللطيفة . ٣- النوافلة . وهم أولاد نوفل أخو سكر . وهؤلاء أكثرهم في أنحاء المسيب ، وقسم قليل منهم فى أنحاء تكريت وهذه فروعهم : (1) المحمد . ورئيسهم رشيد العلي . وهو فرع الرؤساء من الحكري . (٢) الشوالجة. رئيسهم ياسين بن خضير الحاج عاصي في أبي صخير . وقسم منهم رحل في أراضي صبيحة . ومنهم : الحبيب . رئيسهم نايف الهزاع . والشيب . رئيسهم علوان العبطان ومن هؤلاء العبد الله . والعويف. والزيد . ومنهم الحمادي . رئيسهم نذير الجاسم . والريحان . وهم الدخيل . رئيسهم مصبح الحمد . والمال الله<noinclude></noinclude> o7g3iwpxiflqr0s8uzknwia0nljn928 104 308893 620391 2026-09-21T13:23:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620391 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٣}}</noinclude>(٣) العبدويس . رئيسهم حمزة المسير . منهم في اللطيفية وفي حرف الصخر . (٤) النعمة . رئيسهم محمد العلي العبدالله . في جرف الصخر ، ومنهم العبد الله . والعبد ربه . (٥) المحيطات . رئيسهم عبد بن فها في جرف الصخر (1) الكصب . رئيسهم حمود الخزيم . منهم في شيشبار ، وفي جرف الصخر والاسكندرية . ومنهم العلوش ، والمحمد (٧) العبودي . رئيسهم زغير الحمد ، وكاظم الخوين ، ومنهم نفس العبودي ، والطرفة ، والحجي . رئيسهم حوران الصالح . (٨) الجليب . رئيسهم دعيس الضاحي.. في جرف الصخر . (٩) الهنصاويين . رئيسهم باس العباس وخضير ، في حويجة الخضر (١٠) العلي خان . رئيسهم حاجي العناد . وهم من الكصب (١١) الباده . رئيسهم عباس العلي الفراج . وهم من الجليب (١٢) البكر . رئيسهم عبد بن حمود . (١٣) الزبدة . وهؤلاء مع بني حسن والفتلة . وهم من النوافلة . والمحفوظ ان النوافلة هم أولاد حمد ومحمد . ومن الحمد البكر والمعيطات ، والكواصفة . ومن المحمد : الشواحة ، والنعمة . ٤ - المصالحة . رؤساؤهم غضيب الدهش ، وخضير العباس الدوش ، وجياد العيسى ، وحاجي ابراهيم السبع . وهؤلاء أولاد مصلح بن محمد جد الجنابيين . وهذه الفرقة أيضاً من العشائر الكبيرة من الجنابين وتسكن في جرف الصخر والاسكندرية واللطيفية وفروعهم: (1) العثمان . ومنهم المزارعه . رئيسهم علوان الجياد . والعجل + والجميل . رئيسهم جياد العيسى . والعلوش رئيسهم مطر الحمدان<noinclude></noinclude> llrr3zan2s1qlr2n4vrzf3n393egebd 620414 620391 2026-09-21T13:25:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠١}}</noinclude>(٣) العبدويس . رئيسهم حمزة المسير . منهم في اللطيفية وفي حرف الصخر . (٤) النعمة . رئيسهم محمد العلي العبدالله . في جرف الصخر ، ومنهم العبد الله . والعبد ربه . (٥) المحيطات . رئيسهم عبد بن فها في جرف الصخر (1) الكصب . رئيسهم حمود الخزيم . منهم في شيشبار ، وفي جرف الصخر والاسكندرية . ومنهم العلوش ، والمحمد (٧) العبودي . رئيسهم زغير الحمد ، وكاظم الخوين ، ومنهم نفس العبودي ، والطرفة ، والحجي . رئيسهم حوران الصالح . (٨) الجليب . رئيسهم دعيس الضاحي.. في جرف الصخر . (٩) الهنصاويين . رئيسهم باس العباس وخضير ، في حويجة الخضر (١٠) العلي خان . رئيسهم حاجي العناد . وهم من الكصب (١١) الباده . رئيسهم عباس العلي الفراج . وهم من الجليب (١٢) البكر . رئيسهم عبد بن حمود . (١٣) الزبدة . وهؤلاء مع بني حسن والفتلة . وهم من النوافلة . والمحفوظ ان النوافلة هم أولاد حمد ومحمد . ومن الحمد البكر والمعيطات ، والكواصفة . ومن المحمد : الشواحة ، والنعمة . ٤ - المصالحة . رؤساؤهم غضيب الدهش ، وخضير العباس الدوش ، وجياد العيسى ، وحاجي ابراهيم السبع . وهؤلاء أولاد مصلح بن محمد جد الجنابيين . وهذه الفرقة أيضاً من العشائر الكبيرة من الجنابين وتسكن في جرف الصخر والاسكندرية واللطيفية وفروعهم: (1) العثمان . ومنهم المزارعه . رئيسهم علوان الجياد . والعجل + والجميل . رئيسهم جياد العيسى . والعلوش رئيسهم مطر الحمدان<noinclude></noinclude> qtn58obhvxmmbrdi13lv1a0ws4qts4e 104 308894 620392 2026-09-21T13:23:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٤}}</noinclude>رئيسهم اسماعيل الحاجم . والحميد . رئيسهم فهد الهواش . والجعافره وهم الرؤساء . {{حا|الدوم . رئيسهم حلاوه الحمد . ويرجعون الى العثمان . ومنهم : العلو . رئيسهم سعود المحمد ، والغاوي . رئيسهم محسن الشمران ، والخضير . رئيسهم حلاوة الحمد + ه ـ البو حسون . وهم فى الشامية (أبي صخير) ، وفى الاسكندرية ، وفي شيشبار واللطيفية . أصلهم من البو مهلهل ، فاستقلوا ، رئيسهم محمد العبد الله ابو حمر ، وفيحان الذرب . ومنهم فى العظيم (البو شيخ مهدي) ورئيسهم الشيخ عبدالكريم . ويتفرعون الى : (1) البو سوادي . يرأسهم هندي الكبيب ، وعزيز المهدي . (٢) الحبيب . يرأسهم محمد ابو حمر ، وخضير الدبي.}} الحمد. رئيسهم حمد الحسين وفرحان الأحمد ومنهم : المحل ، والعلي، والعرائشه ، والشاهين، والرزيج ، ونفس الحمد {{حا|الدوم . رئيسهم حلاوه الحمد . ويرجعون الى العثمان . ومنهم : العلو . رئيسهم سعود المحمد ، والغاوي . رئيسهم محسن الشمران ، والخضير . رئيسهم حلاوة الحمد + ه ـ البو حسون . وهم فى الشامية (أبي صخير) ، وفى الاسكندرية ، وفي شيشبار واللطيفية . أصلهم من البو مهلهل ، فاستقلوا ، رئيسهم محمد العبد الله ابو حمر ، وفيحان الذرب . ومنهم فى العظيم (البو شيخ مهدي) ورئيسهم الشيخ عبدالكريم . ويتفرعون الى : (1) البو سوادي . يرأسهم هندي الكبيب ، وعزيز المهدي . (٢) الحبيب . يرأسهم محمد ابو حمر ، وخضير الدبي. (٣) البويجات . رئيسهم فيحان الذرب}} العام . رئيسهم خضير العباس الدوش ، ومنهم : الجواد ، والدبي، والبريجات ، والسعيدات . رئيسهم خضير العباس الدرويش . وچلغف الجاسم . {{حا|الدوم . رئيسهم حلاوه الحمد . ويرجعون الى العثمان . ومنهم : العلو . رئيسهم سعود المحمد ، والغاوي . رئيسهم محسن الشمران ، والخضير . رئيسهم حلاوة الحمد + ه ـ البو حسون . وهم فى الشامية (أبي صخير) ، وفى الاسكندرية ، وفي شيشبار واللطيفية . أصلهم من البو مهلهل ، فاستقلوا ، رئيسهم محمد العبد الله ابو حمر ، وفيحان الذرب . ومنهم فى العظيم (البو شيخ مهدي) ورئيسهم الشيخ عبدالكريم . ويتفرعون الى : (1) البو سوادي . يرأسهم هندي الكبيب ، وعزيز المهدي . (٢) الحبيب . يرأسهم محمد ابو حمر ، وخضير الدبي. (٣) البويجات . رئيسهم فيحان الذرب (٤) المهيدي . يرأسهم عزيز المهيدي وعبدالله الحمود}} الشهاب . رئيسهم هويدي الجاسم ونايف الحسوني . ويقال لهم الشهبان . ومنهم : العايد . رئيسهم عكاب الحبيب . والمراد . رئيسهم هويدي . والبحر . رئيسهم نايف . والدانك . رئيسهم حسين العلي . والهوير . رئيسهم وبس الحصوه . (٥) الحمران . رئيسهم غضيب الدهش . (1) الدوم . رئيسهم حلاوه الحمد . ويرجعون الى العثمان . ومنهم : العلو . رئيسهم سعود المحمد ، والغاوي . رئيسهم محسن الشمران ، والخضير . رئيسهم حلاوة الحمد + ه ـ البو حسون . وهم فى الشامية (أبي صخير) ، وفى الاسكندرية ، وفي شيشبار واللطيفية . أصلهم من البو مهلهل ، فاستقلوا ، رئيسهم محمد العبد الله ابو حمر ، وفيحان الذرب . ومنهم فى العظيم (البو شيخ مهدي) ورئيسهم الشيخ عبدالكريم . ويتفرعون الى : (1) البو سوادي . يرأسهم هندي الكبيب ، وعزيز المهدي . (٢) الحبيب . يرأسهم محمد ابو حمر ، وخضير الدبي. (٣) البويجات . رئيسهم فيحان الذرب (٤) المهيدي . يرأسهم عزيز المهيدي وعبدالله الحمود<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 4l4h4jhonc4b1gg483eyg66h5tvkg8z 620417 620392 2026-09-21T13:25:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٢}}</noinclude>رئيسهم اسماعيل الحاجم . والحميد . رئيسهم فهد الهواش . والجعافره وهم الرؤساء . {{حا|الدوم . رئيسهم حلاوه الحمد . ويرجعون الى العثمان . ومنهم : العلو . رئيسهم سعود المحمد ، والغاوي . رئيسهم محسن الشمران ، والخضير . رئيسهم حلاوة الحمد + ه ـ البو حسون . وهم فى الشامية (أبي صخير) ، وفى الاسكندرية ، وفي شيشبار واللطيفية . أصلهم من البو مهلهل ، فاستقلوا ، رئيسهم محمد العبد الله ابو حمر ، وفيحان الذرب . ومنهم فى العظيم (البو شيخ مهدي) ورئيسهم الشيخ عبدالكريم . ويتفرعون الى : (1) البو سوادي . يرأسهم هندي الكبيب ، وعزيز المهدي . (٢) الحبيب . يرأسهم محمد ابو حمر ، وخضير الدبي.}} الحمد. رئيسهم حمد الحسين وفرحان الأحمد ومنهم : المحل ، والعلي، والعرائشه ، والشاهين، والرزيج ، ونفس الحمد {{حا|الدوم . رئيسهم حلاوه الحمد . ويرجعون الى العثمان . ومنهم : العلو . رئيسهم سعود المحمد ، والغاوي . رئيسهم محسن الشمران ، والخضير . رئيسهم حلاوة الحمد + ه ـ البو حسون . وهم فى الشامية (أبي صخير) ، وفى الاسكندرية ، وفي شيشبار واللطيفية . أصلهم من البو مهلهل ، فاستقلوا ، رئيسهم محمد العبد الله ابو حمر ، وفيحان الذرب . ومنهم فى العظيم (البو شيخ مهدي) ورئيسهم الشيخ عبدالكريم . ويتفرعون الى : (1) البو سوادي . يرأسهم هندي الكبيب ، وعزيز المهدي . (٢) الحبيب . يرأسهم محمد ابو حمر ، وخضير الدبي. (٣) البويجات . رئيسهم فيحان الذرب}} العام . رئيسهم خضير العباس الدوش ، ومنهم : الجواد ، والدبي، والبريجات ، والسعيدات . رئيسهم خضير العباس الدرويش . وچلغف الجاسم . {{حا|الدوم . رئيسهم حلاوه الحمد . ويرجعون الى العثمان . ومنهم : العلو . رئيسهم سعود المحمد ، والغاوي . رئيسهم محسن الشمران ، والخضير . رئيسهم حلاوة الحمد + ه ـ البو حسون . وهم فى الشامية (أبي صخير) ، وفى الاسكندرية ، وفي شيشبار واللطيفية . أصلهم من البو مهلهل ، فاستقلوا ، رئيسهم محمد العبد الله ابو حمر ، وفيحان الذرب . ومنهم فى العظيم (البو شيخ مهدي) ورئيسهم الشيخ عبدالكريم . ويتفرعون الى : (1) البو سوادي . يرأسهم هندي الكبيب ، وعزيز المهدي . (٢) الحبيب . يرأسهم محمد ابو حمر ، وخضير الدبي. (٣) البويجات . رئيسهم فيحان الذرب (٤) المهيدي . يرأسهم عزيز المهيدي وعبدالله الحمود}} الشهاب . رئيسهم هويدي الجاسم ونايف الحسوني . ويقال لهم الشهبان . ومنهم : العايد . رئيسهم عكاب الحبيب . والمراد . رئيسهم هويدي . والبحر . رئيسهم نايف . والدانك . رئيسهم حسين العلي . والهوير . رئيسهم وبس الحصوه . (٥) الحمران . رئيسهم غضيب الدهش . (1) الدوم . رئيسهم حلاوه الحمد . ويرجعون الى العثمان . ومنهم : العلو . رئيسهم سعود المحمد ، والغاوي . رئيسهم محسن الشمران ، والخضير . رئيسهم حلاوة الحمد + ه ـ البو حسون . وهم فى الشامية (أبي صخير) ، وفى الاسكندرية ، وفي شيشبار واللطيفية . أصلهم من البو مهلهل ، فاستقلوا ، رئيسهم محمد العبد الله ابو حمر ، وفيحان الذرب . ومنهم فى العظيم (البو شيخ مهدي) ورئيسهم الشيخ عبدالكريم . ويتفرعون الى : (1) البو سوادي . يرأسهم هندي الكبيب ، وعزيز المهدي . (٢) الحبيب . يرأسهم محمد ابو حمر ، وخضير الدبي. (٣) البويجات . رئيسهم فيحان الذرب (٤) المهيدي . يرأسهم عزيز المهيدي وعبدالله الحمود<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> m5y9cjn3qacuafb79jf1tahjlogdogr 104 308895 620393 2026-09-21T13:23:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620393 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٥}}</noinclude>(0) (البراك) . يرأسهم نايف الصريم وعذاب البراك . {{حا|البو غرة. رئيسهم علي الخليفة . (٢) البو رويح . رئيسهم عبد بن محيسن الدعيس . (٣) الحمد . رئيسهم سلمان المراد . (٤) البو مانع . رئيسهم سرحان الذياب في الصوفية بلواء الدليم . (٥) البو حسن . (٦) البو عبد .}} المصاليخ . رئيسهم أحمد الجاسم . في المحمودية . {{حا|البو غرة. رئيسهم علي الخليفة . (٢) البو رويح . رئيسهم عبد بن محيسن الدعيس . (٣) الحمد . رئيسهم سلمان المراد . (٤) البو مانع . رئيسهم سرحان الذياب في الصوفية بلواء الدليم . (٥) البو حسن . (٦) البو عبد . (٧) البو منصور . ٧ - البو مريود - من النوافلة ، فاستقلوا بفرعهم . رئيسهم نصب الجنديل . في جرف الصخر وفروعهم : (1) المحاني ، رئيسهم حسين الطلال (٢) الخليفات . رئيسهم عبيد بن حميد وكان قبله ساري الفياض. (٣) البوتوتة . الرؤساء . (٤) البو عكاب . فى غربي الفلوجة . رئيسهم حطحوط الحمش مع المحامدة . (٥) البو حديد . رئيسهم عايد الراضي في الجبيل شرقي الفلوجة . - الكواصمة . رئيسهم نوفل بن اسماعيل . وهؤلاء يرجعون نوافلة . ولكنهم الآن فيجد مستقل . وفروعهم :}} الشيحان . ومنهم : البو حمر ، والصريم . ٦ - البو مهلهل . رئيسهم عبد المحيسن الدعيس في الاسكندرية واللطيفية ومنهم في مصب ديالى وفى العظيم فى السفيط . وفي الأصل هم من البو مريود والآن صار البو مهلهل فخذاً مستقلاً . ومنهم من يعد البو مهلهل أصلاً لألبو حسون والمرشد والبو صكر . وفروعهم : (1) البو غرة. رئيسهم علي الخليفة . (٢) البو رويح . رئيسهم عبد بن محيسن الدعيس . (٣) الحمد . رئيسهم سلمان المراد . (٤) البو مانع . رئيسهم سرحان الذياب في الصوفية بلواء الدليم . (٥) البو حسن . (٦) البو عبد . (٧) البو منصور . ٧ - البو مريود - من النوافلة ، فاستقلوا بفرعهم . رئيسهم نصب الجنديل . في جرف الصخر وفروعهم : (1) المحاني ، رئيسهم حسين الطلال (٢) الخليفات . رئيسهم عبيد بن حميد وكان قبله ساري الفياض. (٣) البوتوتة . الرؤساء . (٤) البو عكاب . فى غربي الفلوجة . رئيسهم حطحوط الحمش مع المحامدة . (٥) البو حديد . رئيسهم عايد الراضي في الجبيل شرقي الفلوجة . - الكواصمة . رئيسهم نوفل بن اسماعيل . وهؤلاء يرجعون نوافلة . ولكنهم الآن فيجد مستقل . وفروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> h2crkwnihh5pac2am2f5o3uamp4d7wl 620418 620393 2026-09-21T13:25:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٣}}</noinclude>(0) (البراك) . يرأسهم نايف الصريم وعذاب البراك . {{حا|البو غرة. رئيسهم علي الخليفة . (٢) البو رويح . رئيسهم عبد بن محيسن الدعيس . (٣) الحمد . رئيسهم سلمان المراد . (٤) البو مانع . رئيسهم سرحان الذياب في الصوفية بلواء الدليم . (٥) البو حسن . (٦) البو عبد .}} المصاليخ . رئيسهم أحمد الجاسم . في المحمودية . {{حا|البو غرة. رئيسهم علي الخليفة . (٢) البو رويح . رئيسهم عبد بن محيسن الدعيس . (٣) الحمد . رئيسهم سلمان المراد . (٤) البو مانع . رئيسهم سرحان الذياب في الصوفية بلواء الدليم . (٥) البو حسن . (٦) البو عبد . (٧) البو منصور . ٧ - البو مريود - من النوافلة ، فاستقلوا بفرعهم . رئيسهم نصب الجنديل . في جرف الصخر وفروعهم : (1) المحاني ، رئيسهم حسين الطلال (٢) الخليفات . رئيسهم عبيد بن حميد وكان قبله ساري الفياض. (٣) البوتوتة . الرؤساء . (٤) البو عكاب . فى غربي الفلوجة . رئيسهم حطحوط الحمش مع المحامدة . (٥) البو حديد . رئيسهم عايد الراضي في الجبيل شرقي الفلوجة . - الكواصمة . رئيسهم نوفل بن اسماعيل . وهؤلاء يرجعون نوافلة . ولكنهم الآن فيجد مستقل . وفروعهم :}} الشيحان . ومنهم : البو حمر ، والصريم . ٦ - البو مهلهل . رئيسهم عبد المحيسن الدعيس في الاسكندرية واللطيفية ومنهم في مصب ديالى وفى العظيم فى السفيط . وفي الأصل هم من البو مريود والآن صار البو مهلهل فخذاً مستقلاً . ومنهم من يعد البو مهلهل أصلاً لألبو حسون والمرشد والبو صكر . وفروعهم : (1) البو غرة. رئيسهم علي الخليفة . (٢) البو رويح . رئيسهم عبد بن محيسن الدعيس . (٣) الحمد . رئيسهم سلمان المراد . (٤) البو مانع . رئيسهم سرحان الذياب في الصوفية بلواء الدليم . (٥) البو حسن . (٦) البو عبد . (٧) البو منصور . ٧ - البو مريود - من النوافلة ، فاستقلوا بفرعهم . رئيسهم نصب الجنديل . في جرف الصخر وفروعهم : (1) المحاني ، رئيسهم حسين الطلال (٢) الخليفات . رئيسهم عبيد بن حميد وكان قبله ساري الفياض. (٣) البوتوتة . الرؤساء . (٤) البو عكاب . فى غربي الفلوجة . رئيسهم حطحوط الحمش مع المحامدة . (٥) البو حديد . رئيسهم عايد الراضي في الجبيل شرقي الفلوجة . - الكواصمة . رئيسهم نوفل بن اسماعيل . وهؤلاء يرجعون نوافلة . ولكنهم الآن فيجد مستقل . وفروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8f1uqmb0oqky5gxg4uh9l1usffkutn0 104 308896 620394 2026-09-21T13:23:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٦}}</noinclude>(١) المحمد . يرأسهم كاظم العبد الله ، وساحل الشبيب (٢) العفيطات . رئيسهم نوفل بن اسماعيل وخضير العلي الناهض وفي الحلة من الجنابين من يسكنون أراضي البو ضباع في أراضي علاج. رئيسهم كاظم العمشان ، ومحمد الموسى . نخوتهم (زيور) . ومنهم من يسكن المشخاب . وجاء في عشائر البسام عنهم : ه شيوخهم فدعم ومرشد ، وهم ذوو سطوة مهلكة ، وهبة مملكة ، وكفاح بالسيوف ، وانشراح للضيوف ، ومؤاساة للعائل ، وادراك للجمايل ، خير مكتسب للبنا ، وهاد الطريق المحامد والمنى ، أما عددهم. سقماناً فألف أو فرسانا مائتان ومن أدب البادية عندهم النايل ، والعتابة ، والهوسات ٢ - الجنابات : في الأصل من الجنابين . اشتهروا بهذه التسمية ، وهم متفرقون في مواطن عديدة ، وليس لهم رئيس عام ، شاهدت بعض أقسامهم بصورة مشنتة في أنحاء الكوفة ذكر القزويني (آل زبدة) و(آل زعتر من بطونهم . وهؤلاء في أنحاء طويريج وغيرها . وفروعهم : ١ - الفضيلات . رئيسهم عبيد آل مهدي . ويقيمون في هور الشامية. ونخوتهم (أولاد الشايب) . - المكالات . رئيسهم فرج آل جرو ، في المشخاب والمهناوية ونخوتهم (أولاد الشايب) . - آل حسنية . رئيسهم راضي السلمان . في هور الشامية ونخوتهم اخوة حسنة) . ومنهم : آل كاظم . رئيسهم عميش أل عيو في الشامية .<noinclude></noinclude> 4omajh6lw8oyhuvlgacmcrtuvmau87m 620419 620394 2026-09-21T13:26:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٤}}</noinclude>(١) المحمد . يرأسهم كاظم العبد الله ، وساحل الشبيب (٢) العفيطات . رئيسهم نوفل بن اسماعيل وخضير العلي الناهض وفي الحلة من الجنابين من يسكنون أراضي البو ضباع في أراضي علاج. رئيسهم كاظم العمشان ، ومحمد الموسى . نخوتهم (زيور) . ومنهم من يسكن المشخاب . وجاء في عشائر البسام عنهم : ه شيوخهم فدعم ومرشد ، وهم ذوو سطوة مهلكة ، وهبة مملكة ، وكفاح بالسيوف ، وانشراح للضيوف ، ومؤاساة للعائل ، وادراك للجمايل ، خير مكتسب للبنا ، وهاد الطريق المحامد والمنى ، أما عددهم. سقماناً فألف أو فرسانا مائتان ومن أدب البادية عندهم النايل ، والعتابة ، والهوسات ٢ - الجنابات : في الأصل من الجنابين . اشتهروا بهذه التسمية ، وهم متفرقون في مواطن عديدة ، وليس لهم رئيس عام ، شاهدت بعض أقسامهم بصورة مشنتة في أنحاء الكوفة ذكر القزويني (آل زبدة) و(آل زعتر من بطونهم . وهؤلاء في أنحاء طويريج وغيرها . وفروعهم : ١ - الفضيلات . رئيسهم عبيد آل مهدي . ويقيمون في هور الشامية. ونخوتهم (أولاد الشايب) . - المكالات . رئيسهم فرج آل جرو ، في المشخاب والمهناوية ونخوتهم (أولاد الشايب) . - آل حسنية . رئيسهم راضي السلمان . في هور الشامية ونخوتهم اخوة حسنة) . ومنهم : آل كاظم . رئيسهم عميش أل عيو في الشامية .<noinclude></noinclude> mbh2b9cyiw6jvzvcj7rdwanabaxws8o 104 308897 620395 2026-09-21T13:23:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620395 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٧}}</noinclude>وال سميح . رئيسهم ملاوي . فى الخرم . وآل منصور . رئيسهم مراد آل عسل . في المشخاب . ٤ ـ آل مسلط . رئيسهم عسل آل حسين . ه - آل رحال . رئيسهم عبد آل عيس ٦ - آل زعتر . رئيسهم كاظم آل عمشان . في علاج . ويصعب استقصاء المنتشرين في الأنحاء العديدة ممن هم في قلة هذا أو كانوا أفراداً . ا - الدليم : - الدليم 10 من زبيد . ويتكون (لواء الدليم) من أغلب هذه العشيرة . وقل غيرها ، واكثريتها تتعاطى الزراعة . وقسم منها لا يزال على البداوة . ووقائعهم في تأريخ العراق بين احتلالين . وجاء في عشائر العرب للبسام : الدليم وهم غربي الفرات ينقسمون إلى أربع فرق وهم : ١ - آل بورديني . ٢ - آل بو فهد . ٣ - آل بو علوان • - المحامد (صوابها المحامدة) . الدما، وكل عشيرة من هؤلاء مائتان وخمسون فارساً ، وألف سقاني ، لكنهم أبطال اذا صالوا ، كرام اذا نالوا ، يحمون الحمى بنجيع ويمتطون الظهور ، ويحلون الصدور .. اهـ . وهم كثيرون جدا . والعشائر الأخرى الموجودة في اللواء لا تواز بهم كثرة . وشجاعتهم لا تنكر . سكنت من زمن قديم (لواء الدليم) ، والظاهر ان صاحب مطالع السعود<noinclude></noinclude> j4i1xbb0odnffvn88qm3x0r6iq47pke 620420 620395 2026-09-21T13:26:01Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٥}}</noinclude>وال سميح . رئيسهم ملاوي . فى الخرم . وآل منصور . رئيسهم مراد آل عسل . في المشخاب . ٤ ـ آل مسلط . رئيسهم عسل آل حسين . ه - آل رحال . رئيسهم عبد آل عيس ٦ - آل زعتر . رئيسهم كاظم آل عمشان . في علاج . ويصعب استقصاء المنتشرين في الأنحاء العديدة ممن هم في قلة هذا أو كانوا أفراداً . ا - الدليم : - الدليم 10 من زبيد . ويتكون (لواء الدليم) من أغلب هذه العشيرة . وقل غيرها ، واكثريتها تتعاطى الزراعة . وقسم منها لا يزال على البداوة . ووقائعهم في تأريخ العراق بين احتلالين . وجاء في عشائر العرب للبسام : الدليم وهم غربي الفرات ينقسمون إلى أربع فرق وهم : ١ - آل بورديني . ٢ - آل بو فهد . ٣ - آل بو علوان • - المحامد (صوابها المحامدة) . الدما، وكل عشيرة من هؤلاء مائتان وخمسون فارساً ، وألف سقاني ، لكنهم أبطال اذا صالوا ، كرام اذا نالوا ، يحمون الحمى بنجيع ويمتطون الظهور ، ويحلون الصدور .. اهـ . وهم كثيرون جدا . والعشائر الأخرى الموجودة في اللواء لا تواز بهم كثرة . وشجاعتهم لا تنكر . سكنت من زمن قديم (لواء الدليم) ، والظاهر ان صاحب مطالع السعود<noinclude></noinclude> m5svdey0tr2a1gyu7wz58etbhxtoc68 104 308898 620396 2026-09-21T13:23:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٨}}</noinclude>لم يقف على نسبهم . فقال : سمعت من العوام أنهم ينتسبون إلى حمير ، ومرة أسمع أنهم من كهلان اهـ . ذكر ذلك حين وقوع حادث (نهب اباعر) بينهم وبين عنزة . وكان رئيس عشيرة عنزة آنئذ يسمى (فاضلا) ، وان صاحب المطالع تملص من العهدة فنقل ما نقله متردداً عن مؤرخ تركي لم يسمه ... {{حا|مطالع السعود ص ١٢١ - ١٢٢ و ١٧٥ و ١٨٦ جريدة الحوادث ١٨ نيسان سنة ١٩٣٠ م وعدد ٧ (٢)}} . والنصوص التاريخية مؤيدة للمسموع المتواتر المنقول فنقطع بأنهم من زيد الأصغر . وقبل أن أورد النصوص التاريخية أود أن أنقل حكاية رئيسهم المرحوم الشيخ على السليمان بمناسبة ما قال صاحب المطالع : 19 وكان قد قيل لأحد الشيوخ أنت طاعن في السنن : يناهز عمرك المائة عاماً . لبياض رأسك ، فأجاب أنا أعرف بنفسي ، ولا قيمة للشيب عندي . وكذا أقول هنا أنا أعرف بأصلي وأخبر بعشيرتي ، ولا يهمني من ازعات والثلاثين يقول أو يتقول .... اهـ . هذا ما قاله لي . والحق أنهم أعرف بأنفسهم ، والعشيرة الكبيرة مثل هذه لا يصح أن تنسى نفسها . أو تهمل نسبها ، وكذا المجاورون وغير المجاورين يعلمونها جيداً . قال معالى الشيخ علي الشرقي : ومن شدة الاختلاط ، وتغير الأسماء بقيت بعض الطوائف في العراق مجهولة لا يعرف بوضوح انتسابها مثل (الغزي) في الفرات الأسفل ، ومثل ( الدليم) في الفرات الأعلى على أنهم عرب أقحاح . . اهـ .(٢) هذا مع ان نسب الدليم معروف متواتر ، ومثله نسب الغزي فانهم من طيء . ولا ينكر الاختلاط في العشائر ولكن لا ينسى الأصل ، وانما القليل قد يدمج في الكثير وفى الغالب يحافظ على نسبته • (١) مطالع السعود ص ١٢١ - ١٢٢ و ١٧٥ و ١٨٦ جريدة الحوادث ١٨ نيسان سنة ١٩٣٠ م وعدد ٧ (٢)<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> t2zbqf3c3rn456y7jbodifbpg3fkbfq 620423 620396 2026-09-21T13:26:02Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٦}}</noinclude>لم يقف على نسبهم . فقال : سمعت من العوام أنهم ينتسبون إلى حمير ، ومرة أسمع أنهم من كهلان اهـ . ذكر ذلك حين وقوع حادث (نهب اباعر) بينهم وبين عنزة . وكان رئيس عشيرة عنزة آنئذ يسمى (فاضلا) ، وان صاحب المطالع تملص من العهدة فنقل ما نقله متردداً عن مؤرخ تركي لم يسمه ... {{حا|مطالع السعود ص ١٢١ - ١٢٢ و ١٧٥ و ١٨٦ جريدة الحوادث ١٨ نيسان سنة ١٩٣٠ م وعدد ٧ (٢)}} . والنصوص التاريخية مؤيدة للمسموع المتواتر المنقول فنقطع بأنهم من زيد الأصغر . وقبل أن أورد النصوص التاريخية أود أن أنقل حكاية رئيسهم المرحوم الشيخ على السليمان بمناسبة ما قال صاحب المطالع : 19 وكان قد قيل لأحد الشيوخ أنت طاعن في السنن : يناهز عمرك المائة عاماً . لبياض رأسك ، فأجاب أنا أعرف بنفسي ، ولا قيمة للشيب عندي . وكذا أقول هنا أنا أعرف بأصلي وأخبر بعشيرتي ، ولا يهمني من ازعات والثلاثين يقول أو يتقول .... اهـ . هذا ما قاله لي . والحق أنهم أعرف بأنفسهم ، والعشيرة الكبيرة مثل هذه لا يصح أن تنسى نفسها . أو تهمل نسبها ، وكذا المجاورون وغير المجاورين يعلمونها جيداً . قال معالى الشيخ علي الشرقي : ومن شدة الاختلاط ، وتغير الأسماء بقيت بعض الطوائف في العراق مجهولة لا يعرف بوضوح انتسابها مثل (الغزي) في الفرات الأسفل ، ومثل ( الدليم) في الفرات الأعلى على أنهم عرب أقحاح . . اهـ .(٢) هذا مع ان نسب الدليم معروف متواتر ، ومثله نسب الغزي فانهم من طيء . ولا ينكر الاختلاط في العشائر ولكن لا ينسى الأصل ، وانما القليل قد يدمج في الكثير وفى الغالب يحافظ على نسبته • (١) مطالع السعود ص ١٢١ - ١٢٢ و ١٧٥ و ١٨٦ جريدة الحوادث ١٨ نيسان سنة ١٩٣٠ م وعدد ٧ (٢)<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> lk9u3rolhbg3gtbolme7hs8z334xow9 104 308899 620397 2026-09-21T13:23:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 620421 620397 2026-09-21T13:26:02Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٧}}</noinclude>والشيوع من أقوى الأدلة ، ولا يهم أن لا يعلم ذلك واحد أو اثنان . والنصوص التاريخية متوفرة . قال الحيدري: عشائر الدليم : قبائل كثيرة مشهورة من حمير من ، العرب العاربة ، وهم بنو عم العبيد ، لأن جدهم ثامراً شقيق عبيد ) وقطع صاحب المطالع بان العبيد من حمير وهؤلاء بنو عمهم ومن الغلط أن نقول أصل الدليم من (الديلم) لمجرد أن نشاهد المقاربة اللفظ وانما دليم جد لم يعرف طريق اتصاله بالضبط . وان التسمية به معروفة قبل الاسلام ، وكانت تسمى به العشائر الحميرية) . قال ابن سعد في طبقاته : وان سعد بن عبادة بن دليم كان يكتب بالعربية ، ويحسن العوم والرمي ، ويقال له الكامل ، وكان مشهوراً بالجود هو وأبوه وجده وولده ، وكان له أطم ينادي عليه كل يوم من أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة. توفي سنة ١٥ه وقيل سنة ١٦ه .... اه {{حا|عنوان المجد المخطوط (٢) الاصابة ٢ ص ٠٣٠}} وفي ابن درید نرى اشتقاق دليم وضبط لفعله قال : دليم تصغير أدلم ، والأدلم الأسود ، ليل أدلم ، وليلة دلماء ، والدلمة السواد .... اه {{حا|عنوان المجد المخطوط (٢) الاصابة ٢ ص ٠٣٠ (٣) کتاب الاشتقاق ص ٠٣١٩}} وبهذا عرف اشتقاق الاسم ومعناه الأصلي ، ومن تسمى به في الجاهلية مما لم يدع اشتباهاً فى أن التسمية قديمة وسابقة في المعرفة لوجود الديلم في العراق وغلط الفكرة المتناقلة بأنه توجد آبار بقال لها (الدليمات) كانوا أقاموا فيها ، فسموا بها ، واذا علم وجودها فلا مانع من أنها عرفت بهم لطول اقامتهم . والمنقول أنها آبار في نجد . من تفرقت الدليم فى أنحاء أخرى . وكثرتهم في ساحل الفرات الأعلى أنحاء الرمادي في جانب الجزيرة والشامية . (١) عنوان المجد المخطوط (٢) الاصابة ٢ ص ٠٣٠ (٣) کتاب الاشتقاق ص ٠٣١٩<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> lup72uvl5umjybcymumpec94uyujvft 104 308900 620398 2026-09-21T13:23:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 620422 620398 2026-09-21T13:26:02Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٨}}</noinclude>والملحوظ ان هذه العشيرة بينها وبين العشائر الحميرية قربى محتفظ بها ، ويعد من هذه العشائر (باذراع) من الضفير ، والسعيد ، والجنابيون والجبور ، والعبيد والعزة وكلهم أولاد جداً واحد . ولا نقطع بما يحفظونه من أسماء الا ان المعرفة الاجمالية في القربي منقولة لا يشتبه فيها ... - تفرعات هذه العشيرة : ان حفظ أسماء الأجداد بتسلسل مطرد لا يعول عليه وانما يفيد في اشتقاق الفروع . والحافظة لا تستوعب الكثيرين . وهذه محفوظات الرؤساء : خلف {{حا|في هذا الجد يتصل الشيخ علي السليمان بالشيخ مشحن الحردان رئیس البو رديني}} الشيخ علي بن سليمان بن بكر بن عبيد بن ظاهر بن عساف ابن بن محمد بن رديني بن محمد بن جاسم بن سبت بن ثامر ابن مكتوم بن محجوب بن بهيج ١٠٠٠٠ه . و (نامر) جد الدنيم وأبناؤه خميس وسبت وجمعة وأما أولاده الآخرون أولاد مكتوم فهم (عمرو) جد العزة وحسن جد (باذراع) من الصفير وسعيد جد السعيد ومحمد (جد الجنابين) . وكاتم جد الجبور واللهيب والجنايفة والعبيد . هذا هو المسموع . ويراد به الصلة . وللشيخ علي سلطة على دليم الشامية ، وان سلطنه على دليم الجزيرة قليلة وان كان مسلماً له بالرئاسة العامة . وهنا اختلف النسابة منهم من يقول ثلمر بن بهيج وهذا الجد (بهيج) يدعيه كل عشائر زبيد وانه جدها . ولعله كان رئيساً معروفاً للكل قبل أن يتفرقوا فى الأنحاء العراقية وهو المعنى بقول شمر : وكلك بهیج الحدروه السناعيس . ولكن القول بالوصول الى سبت قريب جداً ، ومن المستبعد أن تتفرع منه هذه الفروع العديدة ، وأن تتكون منه المجموعات الكبيرة . وانما حصل الالتباس في المحفوظ . ·<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> n6yzjk1bjrwqfhz4hirmos8eig08zwd 104 308901 620399 2026-09-21T13:25:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٩}}</noinclude>وأما الشيخ مشحن فهو ابن حردان بن عبد بن عينة بن حمد بن دياب ابن خلف احد أجداد الشيخ علي السليمان وسلطنته على الجزيرة ويعد شيخ الجزيرة . وكأنهما توزعا السلطة . وبعد وفاة الشيخ علي السليمان صار ابنه الشيخ عبدالرزاق رئيساً ويتفرع الدنيم الى : ١ - خميس - وهو جد المحامدة . - سبت و جد الباقين من الدليم . - جمعة . جد القتلة جمع وفرقة الرؤساء من سبت ، ونخوتها (أردن) ، ويريدون بها (رديني) أحد أجدادهم . وينتخون بـ أولاد ناصر) ، أو (ناصر) ، والفتلة هذه نخوتها أيضاً . وأصل هذه كما يقولون ان صيقلاً نصرانياً اسمه ناصر ساعدهم في عمل السيوف، وأتقن صنعها، وطلب أن يكرموه من جراء عمله بأن ينتخوا باسمه ، أو أنهم مدحوا صانع سيوفهم وصاروا يلهجون باسمه والظاهر أنها اسم أحد رؤسائهم فنسي اسمه ولم تبق فتولدت النخوة . الا نخوته . فهى عامة فيهم . - سبت وفروعه : هؤلاء كثيرون جداً . ورئاستهم على الدليم قديمة من أيام سليمان البكر حافظوا عليها . ثم صارت لابنه الشيخ علي السليمان . وتوفي ومن قبله يوم الخميس ٢٨ رمضان سنة ١٣٥٦هـ - ٢ كانون الأول سنة ١٩٣٧م وكان من الأخيار محترم الجانب . وله السلطة على عشيرته لا يحب الشعب ، ولا يرغب الا فى الراحة . دبر العشيرة بحكمة وعقل . وكان + يمثل الأوضاع العربية فى أوصافه من طول الاناة ، وبعد النظر ، والتؤدة . صادق اللهجة ، حسن العلوية ، لا يضمر عداء لأحد . كان هيناً ليناً . فتمكن أن يكون بمعزل من الغوائل . سيطر على عشيرته ، ولم يدع طريقاً للاضطراب ، فكثرة عشيرته لم تولد الغرور . وانما كان مسلماً .<noinclude></noinclude> jjy2j39xsfamlk47oldg7t5t2kulno1 104 308902 620400 2026-09-21T13:25:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٠}}</noinclude>وغالب ما علمنه عن الدليم مستقى منه رأساً . وكان سليمان البكر ذا مكانة كبيرة ، يخيف العشائر المجاورة . وله سلطة واسعة . ويتفرعون الى : ١ - البو رديني : نخوتهم (أردن) مشتقة من اسم الفرقة . ويرجعون الى محمد ابن رديني بن محمد بن جاسم السبت ، يقولون كول أردن وانا اجلي همومك .. أى قل أردن وأنا أجلو ما عليك من هموم ... وهذه أفخاذهم : - البو خلف . وخلف بن محمد بن رديني ويتوزعون الى : (1) البو عساف . رئيسهم الشيخ علي السليمان وهو رئيس الكل . وعساف هو ابن خلف . قسم منهم في النقاطه وقسم في الدوار قرب هیت ، قرب أويس القرني . ومنهم البو جليب ، والبو ربع . (٢) البو ذياب . رئيسهم مشحن الحردان . وهم أولاد ذياب الحمد الخلف . ومنهم : البو محمد الذياب . رئيسهم زين الشوكه . في الطالعة تجاه الرمادي ، والبو حمد الذياب . رئيسهم مشحن الحردان . في أراضي الصهالات تجاه الرمادي (٣) البو هزيم. رئيسهم عيسى المطلك الطارش . أولاد هزيم الخلف . في الجزيرة في زوية غزوان (٤) البو عينة ، وهؤلاء هم البو حمد الذياب (٥) البو حسين العلي . رئيسهم فتيخان بن أبي ريشة . وهم أولاد حسين العلي الخلف في أراضي طوي التابعة للرمادي . وقد عد لي فتيخان أسماء أجداده فقال : انه فتيخان بن عبد الحميد ابن سليمان بن يوسف بن عساف بن ناصر بن حسين بن علي بن خلف<noinclude></noinclude> pledmsk7x1d43djc2un4gjedeqirxm4 104 308903 620401 2026-09-21T13:25:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١١}}</noinclude>المذكور فيتصل بفرع الرؤساء ومنهم البو ناصر الرؤساء ، والبو علي : والبو محمد . (1) البو شاووش . رئيسهم زين بن مطلك المخلف (٧) البو درناج . (٨) البو مطرد . أولاد مطرد الخلف . (٩) البو على الخلف (١٠) البو جابر . رئيسهم طعيس المحمد . . وسعود الشرجي في الطاش . والآن حوالي الرمادي . - البو خليفة : رئيسهم ذياب الخريبط يسكنون قرب من الذبان وقرب الكاظمية في الجدول ، وفي العاش . وقسم بدو متجولون • نخوتهم (اخوة عبدة) واخوة خلف) . وفروعهم : (1) البو جحيش . رئيسهم ذياب الخريبط في الخور من الرمادي . ومنهم البو خلف الجحيش . والبو محمد الجحيش (٢) البو مدلج . يرأسهم حمد السلمان وعودة بن لطيف . ومنهم البو نهر ، والبو حمد ، والبو عيسى وعد لي أحد رؤسائهم عوده نسبه فقال : عوده بن لطيف بن غجر این نهر بن مدلج بن حمزة بن حمد بن خليفة المذكور . ومنه علمت عن البو خليفه . (٣) البو غزيل . رئيسهم سريح العبطان . في الجدول . ومنهم البو محمد الحمد ، والبو هلال الحمد (٤) البو عاصي . رئيسهم فرحان الخلف . وهم غنامة . (٥) البو جابر . رئيسهم هلال الكواك . في سن الذيان (٦) البو دولة . رئيسهم علاوي العويد<noinclude></noinclude> k5w1wkd1nok7vbkkt5caqmyxx84d1g9 104 308904 620402 2026-09-21T13:25:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٢}}</noinclude>{{حا|البو حمد المرعي . (٢) البو عبدالله المرعي (٣) البو شهيل . وهم أولاد رمضان المرعي . (٤) البو فرحان . (٥) الصليبيون (٦) الحياصة . (٧) المداليس . - البو سالم : رئيسهم مطلك الحمزة . والآن ابنه بديوي وهم أولاد سالم بن محمد الرديني يقيمون في أراضي النقاطة في الجزيرة ونخوتهم (طله) . ة - البو نمر : رئيسهم الشيخ معجل بن نجرس الكعود . في الزوية التابعة الساحية هيت في الجزيرة وفى وادى التركار ونخوتهم (اخوة وضحة) . وهم أصحاب غنم . ويتفرعون الى : (1) البو محمد النمر . ويقال لهم البو سودة) . يسكنون غربي السرية بالقرب من الملاحمة في الأراضي المسماة باسمهم وفي أراضي النماله والحماميات . يرأسهم خلف ابو الزعر ، وحمد الخليفة العواد . ومنهم من يقول انهم من بو شعبان) .}} البو خالد . غنامة . (٨) البو علي الخليفة . في أراضي الكشاش (٩) البو فاضل . في أراضي السورة من الرمادي . البو مرعي : رؤساؤهم حمادي الروضان وكردوش بن لهيمص. ومرعي أخو خلف وخليفة ويقيمون في الطاش التابعة للرمادي . ونخوتهم (اخوة عبدة) . وفروعهم : (1) البو حمد المرعي . (٢) البو عبدالله المرعي (٣) البو شهيل . وهم أولاد رمضان المرعي . (٤) البو فرحان . (٥) الصليبيون (٦) الحياصة . (٧) المداليس . - البو سالم : رئيسهم مطلك الحمزة . والآن ابنه بديوي وهم أولاد سالم بن محمد الرديني يقيمون في أراضي النقاطة في الجزيرة ونخوتهم (طله) . ة - البو نمر : رئيسهم الشيخ معجل بن نجرس الكعود . في الزوية التابعة الساحية هيت في الجزيرة وفى وادى التركار ونخوتهم (اخوة وضحة) . وهم أصحاب غنم . ويتفرعون الى : (1) البو محمد النمر . ويقال لهم البو سودة) . يسكنون غربي السرية بالقرب من الملاحمة في الأراضي المسماة باسمهم وفي أراضي النماله والحماميات . يرأسهم خلف ابو الزعر ، وحمد الخليفة العواد . ومنهم من يقول انهم من بو شعبان) .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 24qr2rsbvbgsqbac5wcm8dkizywldmh 104 308905 620403 2026-09-21T13:25:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٣}}</noinclude>١٢ - الشيخ عجمى الحاج عبود - الجنابيون<noinclude></noinclude> rgocb9h36l0cdt292bkhzei58crsz9c 620425 620403 2026-09-21T13:26:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308906 620404 2026-09-21T13:25:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٤}}</noinclude><noinclude></noinclude> ekluwcfx7ur5gsg7n7v96l26j1cs7kq 620424 620404 2026-09-21T13:26:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308907 620405 2026-09-21T13:25:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٦}}</noinclude>(أ) البو هلال : رئيسهم عبد الفلاح ، ومنهم : : الصمطة ، والبو مانع ، ، والبو صكر ، والبو طلاع ، والبو عزبه ، والبو غانم . (ب) البو حمد الحسين . رئيسهم فهد الهلال وكنوش الحمد النجم . ومنهم المكاشير ، والبو شحيمه ، والخواليص ، والبو صكر الناصر ، والبو شلال ، والبو عبد الحمد . (ج) الطويسات . رئيسهم مخلف المانع ومنهم البو ضاحي ، والبو جير، والبو منصور ، والبو سدران علمت ذلك من الشيخ معجل في ١٩٥٤/٢/١٠م . البو جليب : يرأسهم عبادة الربيع ، وفرحان العبد الرحمن . نخوتهم (مصاليخ) يسكنون في الشامية قرب هيت . ومنهم فى الناجي رئيسهم جاسم المحمد العبد ٧ - البو فهد : نخوتهم (ضياغم) و(فهود) . رئيسهم مخلف العبد المحسن في جويبة وحصيبة والزوية والصجارية والصوفية والدشة في الشامية التابعة لنفس الرمادي وهي المسماة بـ (أبي سطيح) وفى الجانب الشرقي مقابل هؤلاء في أراضي (الحامضية) في الجزيرة ، والمشهور أنهم من خلفة (سبت) ويقولون انهم (ضياغم) . ويتفرعون الى : (1) البو علي الحمد. رئيسهم حردان الشهاب (٢) البو فياض . رئيسهم عنيز المخلف (٣) البو خطيب . رئيسهم مضحى الحسن (٤) البو حمزة . رئيسهم حسن الخلف (٥) البو عجور . رئيسهم ظاهر العلي السعد .<noinclude></noinclude> 2p4eiiaorhqe7qv7rs1wyc797q1661o 620426 620405 2026-09-21T13:26:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٤}}</noinclude>(أ) البو هلال : رئيسهم عبد الفلاح ، ومنهم : : الصمطة ، والبو مانع ، ، والبو صكر ، والبو طلاع ، والبو عزبه ، والبو غانم . (ب) البو حمد الحسين . رئيسهم فهد الهلال وكنوش الحمد النجم . ومنهم المكاشير ، والبو شحيمه ، والخواليص ، والبو صكر الناصر ، والبو شلال ، والبو عبد الحمد . (ج) الطويسات . رئيسهم مخلف المانع ومنهم البو ضاحي ، والبو جير، والبو منصور ، والبو سدران علمت ذلك من الشيخ معجل في ١٩٥٤/٢/١٠م . البو جليب : يرأسهم عبادة الربيع ، وفرحان العبد الرحمن . نخوتهم (مصاليخ) يسكنون في الشامية قرب هيت . ومنهم فى الناجي رئيسهم جاسم المحمد العبد ٧ - البو فهد : نخوتهم (ضياغم) و(فهود) . رئيسهم مخلف العبد المحسن في جويبة وحصيبة والزوية والصجارية والصوفية والدشة في الشامية التابعة لنفس الرمادي وهي المسماة بـ (أبي سطيح) وفى الجانب الشرقي مقابل هؤلاء في أراضي (الحامضية) في الجزيرة ، والمشهور أنهم من خلفة (سبت) ويقولون انهم (ضياغم) . ويتفرعون الى : (1) البو علي الحمد. رئيسهم حردان الشهاب (٢) البو فياض . رئيسهم عنيز المخلف (٣) البو خطيب . رئيسهم مضحى الحسن (٤) البو حمزة . رئيسهم حسن الخلف (٥) البو عجور . رئيسهم ظاهر العلي السعد .<noinclude></noinclude> cvjy2e8fpj9ud4tnzdqas0neckmhh5e 104 308908 620406 2026-09-21T13:25:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٥}}</noinclude>وقال الشيخ معجل انهم من البو نمر من فروع سبت . ويتشعبون الى : أ - البو فاعور . رئيسهم خلف الحسين ابو الزعر . وهو رئيس جميعهم . ومنهم البو حمد الفاعور ، والبو محمد الحمد الفاعور ، والبو فارس ، والبو لطيف ، والبو غصيبة . رئيسهم مروح الجاسم . ب - بودريس . رئيسهم حمد الخليفة . ومنهم البو حسن . رئيسهم محمد الجرش و(بو خليفة رئيسهم سالم الفدعوس ، و(علص) . رئيسهم شرجي الحسن . ج - بو غنيمة . رئيسهم حمد بن خليفة العواد . ومنهم البو كبلان ، واليو رشيد ، والبو عواد . الرويجات . رئيسهم عبد العواد . علمت ذلك من الشيخ شرجي الحسن من بودريس في ٦-٣-١٩٣٨. (٢) البو محل النمر . رئيسهم عفان الشرجي . وهم من أولاد تمر ابن محمد بن رديني يسكنون في حصيبة غربي عانة ، وفى الزوية شمال الرمادي ، وفي جزيرة الرمادي . ونخوتهم (فطيم) في الأغلب غنامة واصحاب مواش . ومنهم : البو عزيز • رئيسهم عفتان الشرجي ، والبغيليون . رئيسهم فيحان ، والبو وردي ، والبو مطر ، والبو طعمة . منتشرون في سورية أو قريب منها رئيسهم عبد الحمادي ، والبو طيب ، والبو عباس ، وبو جاسم الخلف، وبو عزبة . ويتبعهم (البو هشة) . (٣) البو حسن المر . وهؤلاء يعدون في عداد البو محل . ورئيسهم علنان الشرجي . (٤) البو حسين النمر : رئيسهم الشيخ معجل . ويتفرعون الى :<noinclude></noinclude> rxhareoax5eos2st13ywr8w5627pcrg 620427 620406 2026-09-21T13:26:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٣}}</noinclude>وقال الشيخ معجل انهم من البو نمر من فروع سبت . ويتشعبون الى : أ - البو فاعور . رئيسهم خلف الحسين ابو الزعر . وهو رئيس جميعهم . ومنهم البو حمد الفاعور ، والبو محمد الحمد الفاعور ، والبو فارس ، والبو لطيف ، والبو غصيبة . رئيسهم مروح الجاسم . ب - بودريس . رئيسهم حمد الخليفة . ومنهم البو حسن . رئيسهم محمد الجرش و(بو خليفة رئيسهم سالم الفدعوس ، و(علص) . رئيسهم شرجي الحسن . ج - بو غنيمة . رئيسهم حمد بن خليفة العواد . ومنهم البو كبلان ، واليو رشيد ، والبو عواد . الرويجات . رئيسهم عبد العواد . علمت ذلك من الشيخ شرجي الحسن من بودريس في ٦-٣-١٩٣٨. (٢) البو محل النمر . رئيسهم عفان الشرجي . وهم من أولاد تمر ابن محمد بن رديني يسكنون في حصيبة غربي عانة ، وفى الزوية شمال الرمادي ، وفي جزيرة الرمادي . ونخوتهم (فطيم) في الأغلب غنامة واصحاب مواش . ومنهم : البو عزيز • رئيسهم عفتان الشرجي ، والبغيليون . رئيسهم فيحان ، والبو وردي ، والبو مطر ، والبو طعمة . منتشرون في سورية أو قريب منها رئيسهم عبد الحمادي ، والبو طيب ، والبو عباس ، وبو جاسم الخلف، وبو عزبة . ويتبعهم (البو هشة) . (٣) البو حسن المر . وهؤلاء يعدون في عداد البو محل . ورئيسهم علنان الشرجي . (٤) البو حسين النمر : رئيسهم الشيخ معجل . ويتفرعون الى :<noinclude></noinclude> i2o5q2vrak5lxa4mg3b5lacqp2lwazf 104 308909 620407 2026-09-21T13:25:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٧}}</noinclude>{{حا|البو عرار: ومنهم البو حسن العرار . رئيسهم في المحاويل فرج}} البوطه . رئيسهم علي السعيد (٧) البو موسى ، رئيسهم حسين بن علي الناصر (٨) البو جحش . رئيسهم خاف الخضير (٩) البو دمنة . يرأسهم سليمان المذود ، وطراد العداى (١٠) البو سيتي . رئيسهم نابل الأحمد الصلال (١١) البو حسين العلى . رئيسهم على الحميد . الرؤساء . (١٢) البو ظليل . رئيسهم عبد الخلف العبدالله (١٣) البو دندن . رئيسهم سعود المحسن . (١٤) البو راحان (ریحان) . رئيسهم فارس المحمد . (١٥) البوشيل . رئيسهم خلف الجاسم (11) البو صميدع . رئيسهم محمود الملا خضير . (١٧) البورسلان . رئيسهم مجيد العلوان . (١٨) البو عرب . رئيسهم علي الحميد . أخذت المعلومات من الشيخ مخلف العبد المحسن ، وظاهر العلي السعد رئيس البو عجور ويقولون انهم من الجعفر . قالوا : وصيحتنا دليم وهم نحو عشرين الف نسمة . وأما الشيخ مشحن الحردان فانه ذكر لي ان علوان وفهداً اخوان وهما أولاد جاسم السبت . ٨ - البو علوان : رئيسهم عبد الله المهنا الصالح العلى . وتوفي والآن أخوه جميل المهنا . نخوتهم (اخوة خضير) يسكنون فى الفلاش من الرمادي والزوير قرب سن الذبان وهم كثيرون . وأشهر فروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 3vtzp05eum3e03sagyfqcrl3h5m1f9x 620428 620407 2026-09-21T13:26:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٥}}</noinclude>{{حا|البو عرار: ومنهم البو حسن العرار . رئيسهم في المحاويل فرج}} البوطه . رئيسهم علي السعيد (٧) البو موسى ، رئيسهم حسين بن علي الناصر (٨) البو جحش . رئيسهم خاف الخضير (٩) البو دمنة . يرأسهم سليمان المذود ، وطراد العداى (١٠) البو سيتي . رئيسهم نابل الأحمد الصلال (١١) البو حسين العلى . رئيسهم على الحميد . الرؤساء . (١٢) البو ظليل . رئيسهم عبد الخلف العبدالله (١٣) البو دندن . رئيسهم سعود المحسن . (١٤) البو راحان (ریحان) . رئيسهم فارس المحمد . (١٥) البوشيل . رئيسهم خلف الجاسم (11) البو صميدع . رئيسهم محمود الملا خضير . (١٧) البورسلان . رئيسهم مجيد العلوان . (١٨) البو عرب . رئيسهم علي الحميد . أخذت المعلومات من الشيخ مخلف العبد المحسن ، وظاهر العلي السعد رئيس البو عجور ويقولون انهم من الجعفر . قالوا : وصيحتنا دليم وهم نحو عشرين الف نسمة . وأما الشيخ مشحن الحردان فانه ذكر لي ان علوان وفهداً اخوان وهما أولاد جاسم السبت . ٨ - البو علوان : رئيسهم عبد الله المهنا الصالح العلى . وتوفي والآن أخوه جميل المهنا . نخوتهم (اخوة خضير) يسكنون فى الفلاش من الرمادي والزوير قرب سن الذبان وهم كثيرون . وأشهر فروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ibepe5f9kn90qjceoe2x7gt4bmb8txl 104 308910 620408 2026-09-21T13:25:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٨}}</noinclude>المنوخ ، والبو حسين العرار . رئيسهم في المحاويل فياض السعيد . والبو حمد العرار . رئيسهم فى المحاويل حمزة الظاهر ، والبو محمد الظاهر رئيسهم جدعان الجميل {{حا|بو شاووش . رئيسهم شمخان الحسين في الشامية ومظهور ابن ابراهيم العواد جاء الى ضفة ديالى منذ مات أبوه . ومنهم البغاليون ، والبو ناصر ، والبو محسن ، والبو واحد ، والبو حسن الحمد (٢) بو مشعل . رئيسهم فرح العبا. فى الفرحانية ، ومنهم النجادي والبو عديل ، والبو مطر}} البو غادر . رئيسهم فى المحاويل ساهي السلمان . ومنهم البو حمد الفرج . رئيسهم في المحاويل شعلان العبدالله . والبو جنيوي . رئيسهم في المحاويل علي الحسين . والهنادزه . رئيسهم في المحاويل ابراهيم النصيف . والبو بولاد . رئيسهم فى الحاويل حسين العلي . (٣) البو علي العلوان . رئيسهم فى المحاويل جواد العنيفص وهؤلاء يعدون من البو فهد، وانهم متفرعون عنهم . وقال لي الشيخ مشحن أنهم اخوة فهد . ومنهم في المحاويل في أراضي (تبه) . والأفخاذ مشتركة مما يدل على انهم لم يتقادم انفصالهم . رئيسهم العلاسة : عبد الله بن محمد الظاهر . عشيرة كبيرة تسكن في الجدول في جهة الدليمية . وقسم منها في الشامية . ذكر لي الشيخ مشحن أنها من أولاد سلطان بن علوان، فعرف الاتصال ، وقسم منهم فى الناجي . نخوتهم (سلاطين) ، وهم متفرقون ، ومنهم من يقول انهم يرجعون الى خميس ، ومن الشيخ مظهور علمت التفرعات : (١) بو شاووش . رئيسهم شمخان الحسين في الشامية ومظهور ابن ابراهيم العواد جاء الى ضفة ديالى منذ مات أبوه . ومنهم البغاليون ، والبو ناصر ، والبو محسن ، والبو واحد ، والبو حسن الحمد (٢) بو مشعل . رئيسهم فرح العبا. فى الفرحانية ، ومنهم النجادي والبو عديل ، والبو مطر<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> eqnyk37078lr7g74qdffvjpe794p23c 620429 620408 2026-09-21T13:26:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٦}}</noinclude>المنوخ ، والبو حسين العرار . رئيسهم في المحاويل فياض السعيد . والبو حمد العرار . رئيسهم فى المحاويل حمزة الظاهر ، والبو محمد الظاهر رئيسهم جدعان الجميل {{حا|بو شاووش . رئيسهم شمخان الحسين في الشامية ومظهور ابن ابراهيم العواد جاء الى ضفة ديالى منذ مات أبوه . ومنهم البغاليون ، والبو ناصر ، والبو محسن ، والبو واحد ، والبو حسن الحمد (٢) بو مشعل . رئيسهم فرح العبا. فى الفرحانية ، ومنهم النجادي والبو عديل ، والبو مطر}} البو غادر . رئيسهم فى المحاويل ساهي السلمان . ومنهم البو حمد الفرج . رئيسهم في المحاويل شعلان العبدالله . والبو جنيوي . رئيسهم في المحاويل علي الحسين . والهنادزه . رئيسهم في المحاويل ابراهيم النصيف . والبو بولاد . رئيسهم فى الحاويل حسين العلي . (٣) البو علي العلوان . رئيسهم فى المحاويل جواد العنيفص وهؤلاء يعدون من البو فهد، وانهم متفرعون عنهم . وقال لي الشيخ مشحن أنهم اخوة فهد . ومنهم في المحاويل في أراضي (تبه) . والأفخاذ مشتركة مما يدل على انهم لم يتقادم انفصالهم . رئيسهم العلاسة : عبد الله بن محمد الظاهر . عشيرة كبيرة تسكن في الجدول في جهة الدليمية . وقسم منها في الشامية . ذكر لي الشيخ مشحن أنها من أولاد سلطان بن علوان، فعرف الاتصال ، وقسم منهم فى الناجي . نخوتهم (سلاطين) ، وهم متفرقون ، ومنهم من يقول انهم يرجعون الى خميس ، ومن الشيخ مظهور علمت التفرعات : (١) بو شاووش . رئيسهم شمخان الحسين في الشامية ومظهور ابن ابراهيم العواد جاء الى ضفة ديالى منذ مات أبوه . ومنهم البغاليون ، والبو ناصر ، والبو محسن ، والبو واحد ، والبو حسن الحمد (٢) بو مشعل . رئيسهم فرح العبا. فى الفرحانية ، ومنهم النجادي والبو عديل ، والبو مطر<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ko54g7w8fipzj2n0ackze9kdt2ewq7t 104 308911 620409 2026-09-21T13:25:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٩}}</noinclude>{{حا|البو خلف العبيد . رئيسهم عبد الله الهزاع في الجزيرة ، وقسم في الشط (٢) البو عبدالله العيد . رئيسهم عبدالله الاحمد (٣) البو ملعب}} بو عفارة . رئيسهم عبدالله المحمد الظاهر . ومنهم البو حسن الخلف ، والبو ظاهر ، والبو خليفة كانت الرئاسة العامة فى البو علوان ولكنهم قسوا في العشيرة واستولى عليهم الطاعون فقضى على غالبهم . وهم مع البو فهد نخوتهم ضياغم ... ١٠ - البو عبيد : وهؤلاء كثيرون جداً . من أولاد محمد الرديني . قسم منهم بدو في الجزيرة ، وقسم آخر في جهة لواء الرمادى فى العبيدية (كسرة معروفة) . رئيسهم تومان الخلف العبد • توفي سنة ١٩٣٢م والآن خلف ، نخوتهم اخوة عبدة) . ومن رؤسائهم عفتان الشرجي . وتعد عشيرة برأسها ويقال أنهم اخوة ولكن لا يستطيعون أن يوصلوها ... ومن المقطوع به آنها من رديني الدليم من سبت وهم وحالة في الجزيرة أصحاب ابل ... وفرقهم : (1) البو خلف العبيد . رئيسهم عبد الله الهزاع في الجزيرة ، وقسم في الشط (٢) البو عبدالله العيد . رئيسهم عبدالله الاحمد (٣) البو ملعب (٤) البو مطاوع . (0) البو طعان . رئيسهم خلف النومان رئيس الكل (1) البو سرحان . رئيسهم عبد الحمد في الجزيرة . (٧) البو ظاهر . رئيسهم عبدالله الأحمد في الجزيرة . يقصد بالاخوة القربى القريبة كما أن العمة أبعد منها (١)<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ga2f153furudqcigvfm9bylpucz6ed4 620430 620409 2026-09-21T13:26:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٧}}</noinclude>{{حا|البو خلف العبيد . رئيسهم عبد الله الهزاع في الجزيرة ، وقسم في الشط (٢) البو عبدالله العيد . رئيسهم عبدالله الاحمد (٣) البو ملعب}} بو عفارة . رئيسهم عبدالله المحمد الظاهر . ومنهم البو حسن الخلف ، والبو ظاهر ، والبو خليفة كانت الرئاسة العامة فى البو علوان ولكنهم قسوا في العشيرة واستولى عليهم الطاعون فقضى على غالبهم . وهم مع البو فهد نخوتهم ضياغم ... ١٠ - البو عبيد : وهؤلاء كثيرون جداً . من أولاد محمد الرديني . قسم منهم بدو في الجزيرة ، وقسم آخر في جهة لواء الرمادى فى العبيدية (كسرة معروفة) . رئيسهم تومان الخلف العبد • توفي سنة ١٩٣٢م والآن خلف ، نخوتهم اخوة عبدة) . ومن رؤسائهم عفتان الشرجي . وتعد عشيرة برأسها ويقال أنهم اخوة ولكن لا يستطيعون أن يوصلوها ... ومن المقطوع به آنها من رديني الدليم من سبت وهم وحالة في الجزيرة أصحاب ابل ... وفرقهم : (1) البو خلف العبيد . رئيسهم عبد الله الهزاع في الجزيرة ، وقسم في الشط (٢) البو عبدالله العيد . رئيسهم عبدالله الاحمد (٣) البو ملعب (٤) البو مطاوع . (0) البو طعان . رئيسهم خلف النومان رئيس الكل (1) البو سرحان . رئيسهم عبد الحمد في الجزيرة . (٧) البو ظاهر . رئيسهم عبدالله الأحمد في الجزيرة . يقصد بالاخوة القربى القريبة كما أن العمة أبعد منها (١)<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 2jbartofm0ptxni7nzo8zfi1lxiohgf 104 308912 620431 2026-09-21T13:26:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٨}}</noinclude>(٨) البو خليفه . رئيسهم سليمان العبد السلطان هو الرئيس في الجزيرة . (٩) البو عبدو . رئيسهم معروف الظاهر (١٠) البو صناع . رئيسهم مخلف العبد . (١١) البو سالم العبيد . رئيسهم فريح الخليفة في الشط . (١٢) البو سامر ، رئيسهم فرحان المحمد في الشط . (١٣) الزجامعه رئيسهم محمد السليمان في الجزيرة . (١٤) المشاعيف . رئيسهم حسن السعود في الجزيرة . ١١ - البو بالي : رئيسهم العام فاضل المرعي رأيته وهو الذي عدد فروعهم في ٩ آذار سنة ١٩٣٨م ، ونخوتهم (أولاد) (المجنونة)، يسكنون الزوبة قرب كل ماحور . ومن فروعهم : (1) البو عبد الحسن . رئيسهم فريح الحمادي العطيه . (٢) البو چنعان . رئيسهم طارش الجلموط (٣) البو عبد الله ، الرؤساء . ١٢ - الكرابلة : وهؤلاء في الجزيرة بجوار البو هزيم في أراضي الحماميات ، وهم مشتتون والاكثر منهم فى الرحبة ومنهم في أراضي الداوودية قرب الراشدية فرقة (يو عدو الخلف) ، ومعهم فى الجزيرة فرقة من البو عبيد يقال لهم أهل الرحبة) ونخوتهم (اخوة عبدة . فهم من البو عبيد . ومنهم البو عجاج ويعدون اليوم من الملاحمة . ومنهم قرب القائم رئيسهم عاصي الأسد. وهذه فروع الكرابلة :<noinclude></noinclude> nmt1qjiez4pgeeyy0nsmpdyloz2dfdx 104 308913 620432 2026-09-21T13:26:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٩}}</noinclude>{{حا|البو عيد . الرؤساء ، والآن طلال ابن الحاج جاسم وقد رأيت الحاج جاسم ، وابنه طلالاً ومنهما علمت عن هذه العشيرة . ومنهم في التاجي .}} البو حسن . رئيسهم محمد الغضبان وتوفي . والآن رئيسهم دلي الاحمد . {{حا|البو فليح : رئيسهم علي المحمد الحسين (البدين) .}} البو شهاب . رئيسهم علي العبيد ويقال لهم العوران . {{حا|البو بلال . رئيسهم عناد الصوين . ومنهم بالمخيسة ورئيسهم نصيف الجاسم المحمد الخضير ومنهم بالراشدية يرأسهم خلف الحمود العويد ونايف الحماطة}} الذيابات . رئيسهم عاصي السند {{حا|البو عجاج . رئيسهم خضير الحمد يرجعون كرابلة .}} البو عساف . رئيسهم خضير المحمد {{حا|البو طرودي . رئيسهم نايف . ويتصلون بالبو عيد (1) المجاحيل . رئيسهم غصه العبدالله (٧) البو علي . رئيسهم جوير الجاسم الغرب .}} البو عجاج . رئيسهم أحمد السليمان (٦) البو جاسم . رئيسهم عاصي السند (٧) البو خالد . رئيسهم عاصي السند . (٨) البو حسين . رئيسهم خليف العواد (٩) البكر . رئيسهم خليفة المحمد البكر . يسكنون في مواطن متفرقة . ١٣ - الملاحمة : رئيسهم الحاج جاسم المحمد العبد بن محمد بن عبد بن محمد ابن عبد بن طرودي بن مغضب بن عيسى بن عبيد . وهو رأس الفخذ<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> jurie6dcyfuqf33q62favvp1o32tspt 104 308914 620433 2026-09-21T13:26:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٠}}</noinclude>ويسكنون الحماميات في الجزيرة غربي السرية (الكنعانية) . - خلفة خميس أو المحامدة : وهؤلاء كثيرون ، وهم . خلفة تامر أى أولاده وعقبه . وهم اخوة سبت ، وكل من يمت الى خميس منهم ورؤساؤهم الشيخ حبيب الشلال ، وقد توفي . والشيخ سمير الشلال . ونخوتهم (خميس) . يسكنون من سن الذبان من الفلوجة إلى حدود البو علوان فى أراضى الزوير وفي الجزرة الى الفلوجة على الشط والكرمة . ومنهم في التاجي . وكل فروعهم من علي المحمد الخميس ، ومن شيحه المحمد الخميس ، ومن سلمان الخميس ، ومن خضر الخميس ، فمن هؤلاء (علي) يتفرع الى الفروع التالية : - البو عزام . هم أولاد عزام الحمد • الرؤساء . نخوتهم ( م (أولاد علي) . يسكنون في أنحاء الفلوجة فى أراضى الطالعة و وحوبوه وهم : (1) البو خالد . ومنهم البو هلال الخالد . رئيسهم سمير الشلال . وهم البو محمد الهلال ، والبو على الهلال ، والبو شاوردي الهلال ، ويقال لهم (البو ساروت) . ومنهم البو حسين الخالد . رئيسهم سرحان الذياب . وهم البو حمد المحسين ، والبو يوسف الحسين ، والبو حسن الحسين . ومنهم البو رشيد الخالد . رئيسهم مطلك العكاب (أبو صالح الخلف) . (٢) البو محمد العزام . يرأسهم حماد الدرويش ، وشمهود الجواد . ومنهم البو لياد ، والبو شفيه ، والبو جامع ، والبو حديد وهؤلاء في المشاهدة . (٣) البو على العزام . رؤساؤهم شيحان الحسين وملا موسى ومنهم في<noinclude></noinclude> g44qjn3vm3x23mdlareossjkaltajar 104 308915 620434 2026-09-21T13:26:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢١}}</noinclude>المحاويل رئيسهم عبود الحميد . وهم البو حمودى ، والبو كويدر . رئيسهم عنيفص الظاهر . والبو عليوي . رئيسهم شيحان الحسين ، والبو سيف العلى . منهم الآن معالى الاستاذ جميل الوادى ومعالى الاستاذ شاكر الوادي . ٢ - البو ذياب . أولاد ذياب الحمد العلي . ونخوتهم (أولاد علي) . رئيسهم عبدالله النايف الحسن . فى الشامية فى أراضى النساف وجوخه . ويتفرعون الى (1) البو زيدان . الرؤساء ومنهم البو حسن السالم . (٢) البو محمد الحسين . رئيسهم عبد الجاسم . (٣) السادة الحديثين تبع . البو شهاب . أولاد شهاب الحمد العلي) . رئيسهم سعود المحمد . نخوتهم (أولاد حمد) . ويتفرعون الى : (١) البو طعمه . رئيسهم سليمان الحمد (٢) البو خلف العيد . رئيسهم حمود الحمادي الفاضل (٣) العوران (البو حسين العليوي) . رئيسهم عاصي الفرحان . (٤) البو شجل . رئيسهم سعود المحمد . - المصالحة . يرأسهم عبود الدهام وسطم الحسين . نخوتهم (أولاد الشايب . وهؤلاء أولاد محمد العلي ويقال لهم (البو محمد العلي) وهو أخو حمد العلي ومنهم في المحاويل في أنحاء الحلة . ومنهم في البغلة (النعمانية) وفی هیت (١) البو عكل . الرؤساء . (٢) البو حديد . رئيسهم سطم الحسين . (٣) البو شحاذة . رئيسهم واحان الاسماعيل وقد توفي والآن انه حسين .<noinclude></noinclude> cw01bczuropnj545l8txj3u1hmm3h1r 104 308916 620435 2026-09-21T13:26:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٢}}</noinclude>{{حا|البوسليم . (٢) البو طرفة . (٣) انبو شوكة . ٦ - البو عكاش .. من البو) (طعمه وهم أولاد طعمه العلى (أخو حمد العلى . رئيسهم مخلف الصباح وعكش . وعكش من قطب ما بين حاجبيه لما رأى من ألم أو لما انتابه من غضب ويعد (دليم مالچ) و(دليم الخضر) من أولاد خميس اخوة المحامدة ، ومواطنهم الأزركية (أزركية البو عريم) ، وازركية البو عكاش . ونخوتهم العامة (خميس) ، والخاصة الحمد ، وهو أصل ہو طعمه العلي (علي) وقسم كبير منهم يرجعون الى فخذهم ومنهم قسم فى الناجى رئيسهم جاسم المحمد ، وفرقهم : (١) بو جدعان . رئيسهم حمادي الشهاب ، ومنهم البو عبد الجاسم ، والبو بكر ، والبو عبد العلي ، والبو هلال . (٢) بو خضير . رئيسهم عياش العشيش . ومنهم البو عبد ، والبو حديد ، والبو درب (٣) و عليوي . رئيسهم عبد المحمود وعابد الشيخ محمد ، ومنهم البو شيخ عبدالله واليو عمران ، والبو محل ، والبو حسين الناصر (٤) بو سالم . يرأسهم الملا عنيزي وإبراهيم الحبيب . ومنهم البو ناصر ، والبحرانيون، والبو ابراهيم ، والبو صبيح ، والبو وردي}} الرعود . يرأسهم على الاحمد ، وهديب الحسين . (٥) البو مشعل . ه - (الجحاليون) ويعدون فخذا آخر . يرأسهم عبدالرزاق الحمد ، وذياب الياسين . في . هیت . ويقال لهم البو حسن . من اولاد حسن العلى . ومنهم فى البغيلة (النعمانية) رئيسهم عبد الحمود الحمد . ومنهم جماعة ابن حاصود في الموصل . وفروعهم : (1) البوسليم . (٢) البو طرفة . (٣) انبو شوكة . ٦ - البو عكاش .. من البو) (طعمه وهم أولاد طعمه العلى (أخو حمد العلى . رئيسهم مخلف الصباح وعكش . وعكش من قطب ما بين حاجبيه لما رأى من ألم أو لما انتابه من غضب ويعد (دليم مالچ) و(دليم الخضر) من أولاد خميس اخوة المحامدة ، ومواطنهم الأزركية (أزركية البو عريم) ، وازركية البو عكاش . ونخوتهم العامة (خميس) ، والخاصة الحمد ، وهو أصل ہو طعمه العلي (علي) وقسم كبير منهم يرجعون الى فخذهم ومنهم قسم فى الناجى رئيسهم جاسم المحمد ، وفرقهم : (١) بو جدعان . رئيسهم حمادي الشهاب ، ومنهم البو عبد الجاسم ، والبو بكر ، والبو عبد العلي ، والبو هلال . (٢) بو خضير . رئيسهم عياش العشيش . ومنهم البو عبد ، والبو حديد ، والبو درب (٣) و عليوي . رئيسهم عبد المحمود وعابد الشيخ محمد ، ومنهم البو شيخ عبدالله واليو عمران ، والبو محل ، والبو حسين الناصر (٤) بو سالم . يرأسهم الملا عنيزي وإبراهيم الحبيب . ومنهم البو ناصر ، والبحرانيون، والبو ابراهيم ، والبو صبيح ، والبو وردي<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 4tm1wkwh38ti9cf68vsus5euijrk29v 104 308917 620436 2026-09-21T13:26:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٣}}</noinclude>{{حا|البو سرداح . (٢) البو طعمة : ومن هؤلاء البو سالم . والبو عليوي ، والبو جدعان . والبو خضر من البو علوى البو جدعان والبو خضر أولاد حمد الطعمة والباقون البو سالم من اولاد جشعم الطعمة . وهذه فرقهم : (1) البو ضويو . يرأسهم عزيز الخلف ، وحمادي العبدالله . (٢) الحداحدة . رئيسهم عبد العزيز الحسين ويقال لهم (البو حسين الحاف). (٣) البو عليوي الحمد • الرؤساء . ومنهم البو جاسم الحمد (٤) البو لعليف العابد . فى المزرفة . رئيسهم أحمد الحسون . (٥) البو حمدان .}} البو سرداح . رئيسهم عنيزي الصحن من دليم الخضر . {{حا|البو سرداح . (٢) البو طعمة : ومن هؤلاء البو سالم . والبو عليوي ، والبو جدعان . والبو خضر من البو علوى البو جدعان والبو خضر أولاد حمد الطعمة والباقون البو سالم من اولاد جشعم الطعمة . وهذه فرقهم : (1) البو ضويو . يرأسهم عزيز الخلف ، وحمادي العبدالله . (٢) الحداحدة . رئيسهم عبد العزيز الحسين ويقال لهم (البو حسين الحاف). (٣) البو عليوي الحمد • الرؤساء . ومنهم البو جاسم الحمد (٤) البو لعليف العابد . فى المزرفة . رئيسهم أحمد الحسون . (٥) البو حمدان . (٦) البو جداح .}} البو سوسة . من دليم الخضر . في الازركية . {{حا|البو سرداح . (٢) البو طعمة : ومن هؤلاء البو سالم . والبو عليوي ، والبو جدعان . والبو خضر من البو علوى البو جدعان والبو خضر أولاد حمد الطعمة والباقون البو سالم من اولاد جشعم الطعمة . وهذه فرقهم : (1) البو ضويو . يرأسهم عزيز الخلف ، وحمادي العبدالله . (٢) الحداحدة . رئيسهم عبد العزيز الحسين ويقال لهم (البو حسين الحاف). (٣) البو عليوي الحمد • الرؤساء . ومنهم البو جاسم الحمد (٤) البو لعليف العابد . فى المزرفة . رئيسهم أحمد الحسون . (٥) البو حمدان . (٦) البو جداح . (٧) الأزهرية . رئيسهم . بن عزیز}} البو مسعود . من دليم الخضر . في الازركية . (٨) البو كبر . من دليم الخضر . في الازركية . (٩) البو ناصر . رئيسهم مخلف الضياع . - البو طعمة . اشتق منهم البو عكاش • الافخاذ مشتركة في الكل . ومنهم من يعد (البو مسعود) و(البو بكر) و(البو سوسه من البو عكاش والباقون من البو طعمة . ولا شك ان الاختلاط ظاهر والقربى مشتركة والفروع متداخلة ٨ - الفلاحات . رئيسهم فياض الجاسم . من اولاد عفان الخضر ابن محمود جد المحامدة . وقال بعضهم انهم من البو فهد ومنهم في التاجي . ومنهم في الفلوجة والوشاش والمزرقة . وهم : (1) البو سرداح . (٢) البو طعمة : ومن هؤلاء البو سالم . والبو عليوي ، والبو جدعان . والبو خضر من البو علوى البو جدعان والبو خضر أولاد حمد الطعمة والباقون البو سالم من اولاد جشعم الطعمة . وهذه فرقهم : (1) البو ضويو . يرأسهم عزيز الخلف ، وحمادي العبدالله . (٢) الحداحدة . رئيسهم عبد العزيز الحسين ويقال لهم (البو حسين الحاف). (٣) البو عليوي الحمد • الرؤساء . ومنهم البو جاسم الحمد (٤) البو لعليف العابد . فى المزرفة . رئيسهم أحمد الحسون . (٥) البو حمدان . (٦) البو جداح . (٧) الأزهرية . رئيسهم . بن عزیز<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> lxsjho9ersa2iw0b9efbv0s1p416wjd 104 308918 620437 2026-09-21T13:26:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٤}}</noinclude>(٨) البو جاسم الحمد . رئيسهم عبدالله الجاسم . (٩) البو ذويب . (هم من المحامدة يرجعون شيحه) . (١٠) البو حليحل (١١) البو كعيد . (١٢) البو اسماعيل (١٣) البو مرعي . ٩ - الجريصات . وهم البو حسين العلى من خميس . منهم في بغداد في الكرخ وفي المحاويل رئيسهم موسى الخضير . ومنهم في عقرة فصاروا لا يعرفون العربية . وهم جماعة اسماعيل انا وخالد ولهم . صلة بأقاربهم . ١٠ - الشيحه . هم أولاد شيخه بن محمد الخميس اخوة العلى جد المذكورين اعلاه ... رئيسهم علاوي بن حمد الصالح وسلمان النصيف ومنهم في المحاويل رئيسهم نومان الحمزة . ومنهم في سلمان پاك رئيسهم ملا حرز بن محمد الرجب وتوفي سنة ١٩٤١م ، والآن ابنه عبود . ويشار كونهم في غالب الأفخاذ . ومن فروعهم : (أ) غيث . ومنه الغيائات . يتفرعون الى : (1) البومنصور . رئيسهم عبد بن جاسم في سلمان باك في أراضى باوي. ومنهم البو حمد ، والبو خلف ، والبو حسين ، والبو علي . (٢) البو عز الدين . في سلمان پاك أيضاً . (٣) البو جامل . رئيسهم سعود الظاهر • في سلمان پاك . (٤) نفس الغيائات (ب) وأما مدلج فيتفرع الى : (1) البو جميل . ومنهم البو جليد . رئيسهم حمد الصالح . (٢) البو جناه . رئيسهم سلمان الصيف • (٣) البو شديد . رئيسهم علي الصالح فى سلمان باك .<noinclude></noinclude> lcismkiwuzo8i5gb1rvycrdjy2g3w79 104 308919 620438 2026-09-21T13:26:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620438 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٥}}</noinclude>(٤) البو دريس . رئيسهم ملا حرز بن محمد في سلمان باك . (٥) البو مطرود . (٦) البو ابراهيم . رئيسهم عيفان الصالح . (٧) البو جليد • من البو جميل (٨) الصبغان . (1) البو بكر . • (١٠) البو صيفي (١١) البو دحوج . ومن هؤلاء في السيافية أيضاً . (١٢) المشارفة . في سلمان باك وفى السياقية . ولم يتبين لنا أنهم من مدلج أو من غيره . ١١ - البو كريفع . رئيسهم حمادى الفياض . ومنهـم قســـم في بغداد ويرجعون الى خضر من خميس . ويتفرعون الى : (1) البو چنعان : رئيسهم علاوي الصالح . (٢) البو عجيمي : رئيسهم حمادى الفياض . ١٢ - البو خميس : وهؤلاء في دير الزور وهم محامدة وبسهم حسين العلى الراشد ١٣ - دليم الخضر : من أولاد خميس من المحامدة . قسم منهم في اليوسفية . وقسم آخر فى المشيرية ، رئيسهم احمد السلمان . وهناك من بعدهم من سبت ١٤ - الخوابرة : وهؤلاء يقتنون الجاموس . وهم من المحامدة . ومنهم من بعدهم من العشائر الملحقة ١٥ - المشاك من المحامدة . يسكنون في أراضي سمرة في ناحية سلمان باد.<noinclude></noinclude> gf2nz9ixwbosl3wk4lumzzo1gueurw9 104 308920 620439 2026-09-21T13:26:19Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٦}}</noinclude>١٦ - البو سلمان : من أولاد سلمان بن خميس . من المحامدة . يسكنون في حصيبة . وفى نقرة السلمان . ونخوتهم (اولاد) سالم). وفروعهم: (1) البو منصور : رئيسهم سعم المضحي . (٢) اللجى : رئيسهم عطية المحمود (٣) انگدرو . (٤) البو سلطان : الرؤساء . رئيسهم جبل المحمد الحسن . ومنهم من يسكن في ربوع الشام . ١٧ - دليم المالج : قرب المحمودية . رئيسهم نوار ١٨ - دليم الصباح . فى بزايز الهور . رئيسهم على العويد. ١٩ - العواصم . هذا . ولم نستطع أن نوصل المالج أو الصباح او المواسم بخميس ... والحاصل أن عشائر الدليم كثيرة . ويهمنا أن نعين مجموعاتهم الكبيرة . وفيما ذكرنا كفاية على أن من عشائرهم (الفتلة) انفصلت من أمد قديم واكتسبت عوائد أخرى غير ما هو مألوف الدليم . وافردنا لها بحثاً خاصا لاهميتها . ومن وقائع الدليم المحفوظة (وقعة) المره) . وهى انتصار على طى . وهذه حدثت مع آل مراء من طيء بينها وبين العشائر الزبيدية ، ومنها الدليم . ولم نجد تدوينات عنها . وكذا وقعة الناظريات مع شمر بين سميكة والمشاهدة . وهذه بقيت مجهولة من جراء نقص في التدوين . وتتضمن انتصار شمر على العليم . أما حوادثهم الأخرى فقد تناولناها في تاريخ العراق بين احتلالين ل وعرف عشائر الدليم مختلف بين أهل البدو وأهل الارياف منهم . ومن عوارفهم المشهورين مطلك بن حمزة من البو علي الجاسم وقد توفى . ورشید ابو زعبان من البو ذياب ، ومخلف ابو ريشة بن سليمان من العساف . وتوفى قبل بضع سنوات . والآن ابن أخيه البو حسين العلي من<noinclude></noinclude> ej3u08w108235w7m7lpyztn5yddk64m 104 308921 620440 2026-09-21T13:26:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٧}}</noinclude>علي بن معجل السليمان ، ونايف الزعيلي من البو عساف • وهؤلاء يصار اليهم في حسم النزاع بين الارياف ، وبين البدو . ولم يكن ذلك دائما . والغالب ان الرؤساء يتحكمون فيكون لهم القول الفصل الا في أمور يخشى من خطرها، أو تكون بين الدليم وعشائر أخرى . وللكلام في العرف محله . والملحوظ ان المرحوم الشيخ علي السليمان منع النهوة . وأما الغزو فقد تكلمنا عليه في المجلد الأول قزال أثره بمنعه . العشائر الملحقة ر مما يخص سبتاً وخميساً ) هذه العشائر كثيرة إلا أنها تعتبر فى قلة بالنظر لعشائر الدليم . فحافظت على كيانها ، أو تبعت عشائر الدليم فلم تخرج عليها . عاشت بين الدليم وصارت كأنها منها ، وتتحرك بما ترغب فيه . - البوحيات : سادة لم يعرف اتصالهم ، والظاهر انهم عاشوا من أمد بعيد ، ونسوا سابق عشيرتهم . ٢ - القراغول : كثيرون . ومن وقائع واستدلالات عديدة يفهم أنهم استخدمتهم حكومة المغول المحافظة الطرق ، وتيسير المهمة والدلالة . فنيزوا بهذا ونجدهم في كل عشيرة ، وأصل اللفظة (مغولية) .قالوا فراوول وجمعت على فراولة . والتركية العثمانية تنطلق بها قراول ، وقراقول وفراغول . ويراد م الحراس أيلا . ونخوتهم (باش) . وجاء في غرائب الاغتراب (في الفراغول) : اشتهر بين المطلعين على الانساب أنهم جاؤا في معية السلطان مراد<noinclude></noinclude> 67asm378ql761d1oomhhhazfbdp865u 104 308922 620441 2026-09-21T13:26:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٨}}</noinclude>إلى تلك الرحاب . فسكنوا في بغداد بأمر السلطان ، وانهم ليسوا من عدنان ولا قحطان . . ام {{حا|البو كنامش}} ورد ذكرهم من أيام المغول، والظاهر كما بينت ان المغول استخدموا العرب بهذا الاسم . أخذوا من كل عشيرة لمحافظة طرقها ، فصار نيزاً واشتهرت تسميته ، والأراء الأخرى لا يعول عليها ممن كان في الدليم فهو منهم كما أن الذين فى العزة منهم وهكذا . وبعضهم تكونت منهم مجموعات استقات تسميتها . ولا يعرف بالتحقيق ارجاعها الى عشيرة بعينها . وان قراغول العبيد يسمون (الحمران) والقراغول في انحاء المحمودية عشيرة قائمة برأسها ونخوتها (باش) عين تلك النخوة ، وتسكن في أراضى الجنبلاطية ، وأم الجيد في صدر اللطيفية ، وصدر المحمودية ، رئيسها شلال الصالح ، وهذه العشيرة كبيرة .. وفرقها : ١ - البوغين : (منهم الرئيس . (٢) البو دعرة : رئيسهم خضير الشمخي (٣) الگرداويون : رئيسهم عبد العودة . (٤) البو سهيل : رئيسهم خضير الحمزة . (٥) البو كاظم : رئيسهم حمزة العباس ٢ - البو عواد : ومنهم : (اليو طعمة) ، رئيسهم علوان الخضير ، و (البو حمدان ، رئيسهم عبد العزيز الحميد وكانت الرئاسة فيهم . ٣ - المراشدة : رئيسهم عباس الرحال (1) البو علوش : الرؤساء . (1) غرائب الاغتراب ص ١٩٠ ٠<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> eiffssh9oygrywps8lc387t89l55rys 104 308923 620442 2026-09-21T13:26:25Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308924 620443 2026-09-21T13:26:25Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308925 620444 2026-09-21T13:26:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٩}}</noinclude>(٢) البيجات : رئيسهم جبار الجاسم . (٣) البو يوسف : رئيسهم سلمان الحسن - التراجمة : ومنهم السعيدات . رئيسهم هلول الحمادي ه - الشواولة ، أو البو شويل : من السادة المشاهدة سكنوا معهم . والملحوظ أن الفراغول ذكروا في المجلد الأول عشائر تساكن الدليم ١ - العكيدات : قال في الدور المفاخر : . ومنهم ـ من عشائر العرب - العقيدات بجانب الشامية . القول فيهم أنهم ذهاب المحن ، وأرباب المنن . وبدر الليل وان أجن . عوائدهم جميلة ، وفوائدهم جليلة ، . ، سقماتهم و خيالتهم ألف . . اه {{حا|الدرر المفاخر ص ٨٩}} . الفان وهؤلاء من العشائر المعروفة في العراق . قال لى أحد رؤسائهم الشيخ مشرف بن محمد بن دندل أنهم يرجعون الى (زبيد) ، من أولاد علي السالم الصهيب . ويتصلون بالعزة بعلي السالم الصهيب . ويوافق محفوظ عشائر العزة . رئيس الآخرين . وكنت شاهدته في الجانب الشرقي من الرمادي في مضارب الدليم في ١٢ حزيران سنة ١٩٣٩ م وكان يسكن سياطاً وهو شيخ جليل . له المكانة بين قومه . ومن الرؤساء المعدودين بين عشائر العقيدات ، وابن هفل ولا شك أنهم من العشائر الزبيدية يقيمون في جانبي الفرات . وبعض العشائر لا تسلم لهم بالزبيدية . تولد هذا من تفسير لفظ (عقيدات) ، أنهم لفيف تعاقدوا ، وتكاثروا فصارت لهم الفروع ، والآن يعدون عشيرة واحدة، ولكن مثل هذه لا تعرف من تحليل اسمهم ، كما أن<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ilgova6kesm1dzpkps2p9zc0fypg93g 104 308926 620445 2026-09-21T13:26:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٠}}</noinclude>ذلك لا يمنع تضافر العشائر الزبيدية) عند الملمات ويطلق عليها مثل هذا الاسم ... ومع هذا لم يتبين لنا انهم عشائر متفرقة في الاصل لا علاقة بينها . والآن مهما كان الأمر لا يزالون مجموعة كبيرة ، وعشيرة لها مكانتها نخوتهم (أبرز) . ومواطنهم في أنحاء دير الزور من جانبي الفرات ، والبو كمال . وفي العراق منهم المقدار الوافر الا أنهم متفرقون ، ليسوا في موطن واحد ، منهم فى الجانب الشرقي من نهر ديالى قرب مصبه في دجلة ناحية سلمان باك وفى أراضى الجنبلاطية التابعة لليوسفية ومواطن عديدة غيرها ، وأكثرهم في لواء الدليم . من ورئيسهم الشيخ مشرف بن محمد بن دندل بن عساف بن علي ابن حسون بن سليمان بن جمال (كمال) . وله ابن عم هو محمد الهامة ابن جاسم بن عوران بن علي المذكور . ومن ثم يتصل بسلسلة الشيخ مشرف . وتوفى الشيخ مشرف في ١٥ نيسان سنة ١٩٥١ م ، وخلفه ابنه صعب المشرف . ومن رؤسائهم الشيخ دحام بن رجب وهو ابن اخي مشرف رأيته في شباط سنة ١٩٥٤ م ورئيسهم الآخر هو جدعان بن هفل بن عبدالله بن علي بن ظاهر ابن جامل (كامل) وهذا الأخير أخو جمال (كمال) المذكور في عمود الشيخ مشرف . وعشائرهم كثيرة ، وبين هذه من كانت ولا تزال تابعة لهم ، وتعد منهم إلا أنها في الحقيقة خارجة، وبينها ما هو منهم أصلاً وهذه فرقهم : - البو جمال البو كمال : وهذه فرقة الشيخ مشرف وتحت سلطته ، وفروعها : (١) الحسون : منهم فى الجزيرة ومنهم في الشامية ، رئيسهم ابن دندل . ومنهم انبو) (حمودى، وبو (محمد) ، و(العلي) . (٢) البو مريح : وهؤلاء منهم فى الجزيرة ومنهم في الشامية . رئيسهم غرب بن محمد الهرسة .<noinclude></noinclude> e44fauiunn1wsieolis1p883a5c2lix 104 308927 620446 2026-09-21T13:26:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣١}}</noinclude>{{حا|العلي الظاهر : صالح الدوش . (٢) البو عز الدين : سارى العبدالكريم . (٣) البكير : رئيسهم سليمان الحمادة ، والآن ابنه داود}} الدميم : فى الشامية. رئيسهم فارس بن صباح العبدالله الجراح. {{حا|العلي الظاهر : صالح الدوش . (٢) البو عز الدين : سارى العبدالكريم . (٣) البكير : رئيسهم سليمان الحمادة ، والآن ابنه داود (٤) السليمان الظاهر : حسيان الشاهر}} الشعيطات : فى الجزيرة ، رئيسهم حجى العبد العمر . {{حا|العلي الظاهر : صالح الدوش . (٢) البو عز الدين : سارى العبدالكريم . (٣) البكير : رئيسهم سليمان الحمادة ، والآن ابنه داود (٤) السليمان الظاهر : حسيان الشاهر (٥) الدعيجل : رئيسهم جدعان بن هفل . ومنهم فخذ يقال له : الموسى الظاهر) . ويلحق بهؤلاء : الزياري) ، و(المشاهدة) . • وينطوي تحت فروعهم الأصلية أفخاذ أخرى وتتفرع الى بدايد عديدة. - البو خابور : رئيسهم يونس العبد السلام . يسكن في قرية (موح حسن) وفروعهم : (1) البوليل : رئيسهم صالح بن موسى الهيال (٢) البو حليحل : رئيسهم حمود الخزام . (٣) البو عمرو .}} المراشدة : رئيسهم حسن العبدالله . ويلحق بالبو جمال : (المشاهدة) وهم (سادة) . رئيسهم معيد البرجس . و(المجاودة) وهم (عبيد) رئيسهم فرحان الصالح العشبان . و(المراسمة) وهم (عبادة) ، رئيسهم هادى الصالح . والدليج) ، رئيسهم فارس الدنيج . و(البو حردان وهم (عزة) ، رئيسهم ناصر العكلة الصبيخان . و (البكمان) وهم (عبيد) ، رئيسهم صالح ابن جوير الهويدي . ٢ - البو حامل البو) (كامل : رئيسهم جدعان بن هفل بن عبدالله وتوفي سنة ١٩٥١ م والآن ابنه عبود . وفروعهم : (1) العلي الظاهر : صالح الدوش . (٢) البو عز الدين : سارى العبدالكريم . (٣) البكير : رئيسهم سليمان الحمادة ، والآن ابنه داود (٤) السليمان الظاهر : حسيان الشاهر (٥) الدعيجل : رئيسهم جدعان بن هفل . ومنهم فخذ يقال له : الموسى الظاهر) . ويلحق بهؤلاء : الزياري) ، و(المشاهدة) . • وينطوي تحت فروعهم الأصلية أفخاذ أخرى وتتفرع الى بدايد عديدة. - البو خابور : رئيسهم يونس العبد السلام . يسكن في قرية (موح حسن) وفروعهم : (1) البوليل : رئيسهم صالح بن موسى الهيال (٢) البو حليحل : رئيسهم حمود الخزام . (٣) البو عمرو .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8ufw1qyaf3dimo1hhl7bwkszs9butfq 104 308928 620447 2026-09-21T13:26:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٢}}</noinclude>- بو سرايا : رئيسهم ، فياض الناصر وتوفى والأن ابنه احمد . ه - وهناك فرقة أصلية من العكيدات يقال لهم الثلت وتضم الى : (1) البو حسن : رئيسهم تركى النجرس وتوفى عام ١٩٤٩ م والآن ابه علي . (٢) الكرعان : فى الشامية والجزيرة ويرأس من في الشامية تركي ابن حاج الحجي ، وفي الجزيرة تركي المنادى الخليل (٣) البو رحمة : فى الشامية والجزيرة ويرأس من في الشامية حسين الظاهر ، وفي الجزيرة كوان الجبارة ٦ - الشويط ، رئيسهم چاچان بن محمد . الوكاع ، وتوفى والآن ابنه حمود ويتبعون عبود الجدعان الهفل - الجحيش : رئيسهم أمين الخلف . وهم من جحيش الموصل ويسكنون قرية الفاطسة قرب الميادين هذا ما علمته من الشيخ مشرف ، ومن الشيخ محمد الهامة الذي ورد بغداد قبل الشيخ مشرف بنحو عشر سنوات ومن الشيخ دحام . ورد ذكرهم في عشائر الشام وفي نيسان سنة ١٩٣٩ أنهى النزاع بين شمر والعكيدات بناء على التدخل بين عشائر شمر والعكيدات والتحكيم الجارى فكان الاتفاق على الصلح بأن يودى المقتول المعروف قاتله والا يهدر فاشترط أن يعرف القاتل لا أن تعرف قبيلة القاتل . وكذا المنهوبات تؤدى اذا كانت معلومة . واذا هلكت او لم يعرف أخذها أهملت والغرض من هذا انهاء النزاع فحسبت (١) عشائر الشام ج ٢ ص ٢٢٢ وفيه تفصيل<noinclude></noinclude> do8kieq0gwlqo4g1waiv4illtpxx41t 104 308929 620448 2026-09-21T13:26:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٣}}</noinclude>المنهوبات المعلومة وأعفي ما عداها . وكذلك أجرى حساب الودى لابن الرئيس وان لم يعرف قاتله . ولا شك أن السياسة ومراعاة الالفة وامانة النزاع كان الهدف المنشود أكثر من النزاع على ناقة أو و كان الحكم كلا من الشيوخ خميس الضاري وحبيب الخيزران ومحمد الأهويدى رئيس البقارة . تتم في التاريخ المذكورة وفي هذه الحالة تفصل الخصومات بأمل امانة النزاع لا بالنظر لمن كان محقاء او مبطلاً . وهنا للسياسة الادارية . والنفوذ الحكم الأثر الكبير في القضاء على الغائلة واجتناتها من أصلها . و من عشائرهم في العراق : ١ - البو عيلان : منهم في الخالص، ومنهم على شاطيء دجلة ٢ - البو مريح : فى الصمدية من ديالى ، رئيسهم جاسم الحمادي الراشد ، وفي الصويرة . ومنهم من البوليل رئيسهم ملا حسان ابن الشيخ حمد . ٣ - البو اسماعيل : بالدورة ، وفي ديالى من ناحية سلمان باك . ٤ - الجرابعة : في التويئة من ناحية سلمان باك . ه - الظريفات : في مهروت (مهرود) وفي الموصل ومنهم - البو دلتو : في التوينة ، ويقال بيت دلو) . - البكر : في الصويرة . - الظواهر : في أراضي الفلوسية . ـ آل عزو : في الموصل . آل دبدوب ١٠ - البوسرايا : في الموصل<noinclude></noinclude> qt41fgxlxrl480pe9djkcfh5bq9acjd 104 308930 620449 2026-09-21T13:26:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٤}}</noinclude>وكانوا في أراضي سنسل في لواء ديالى . وأما الذين فى أنحاء الرضوانية ، وفى الجنبلاطية من اليوسفية فهم : ا - البو علي : يرأسهم مشعان الفرحان وجياد الجاسم وهم الرؤساء . - البو سويلم : رئيسهم فرحان الحمد ، في الرضوانية . - البو حسن الخابور : رئيسهم عبيد العباس ، في الرضوانية . - البودالي : رئيسهم سلطان بن مهنا والبو دالى قرية في شمالي بغداد باسمهم . ه - الجملان : رئيسهم حميد بن سهيل . ٦ - البو موسى : رئيسهم محمد اليونس ، وهذا سكن في هذه الايام في مهروت بناء على النزاع الناجم من جهة اللزمة بأراضى الزبيرية - البو فرج : رئيسهم حميد السهيل - البو بيدر : رئيسهم حميد السهيل . - الشعيطات : وهؤلاء فى هور عكركوف (عقرقوف) . وتسمى أراضيهم الزبيرية ، قرب الكاظمية ، ومن فروعهم : (1) البو موسى : رئيسهم علي السلمان المحمد ، واليوم رئيسهم الحاج زيدان العى . (٢) البو جميل : رئيسهم حميد السهيل (٣) البو خشمان. (٤) البو فرج : رئيسهم محمود المخلف. والآن رئيسهم فنر الرفيع. (٥) البو بدر : رئيسهم احمد الحسين .<noinclude></noinclude> 6afujkk3czhpwftnpxtzky9y6ohxe79 104 308931 620450 2026-09-21T13:26:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٥}}</noinclude>وفي أنحاء الموصل خاصة : يرأسهم حسن الغباشى ، وياسين الحادى ونخوتهم (أبرز) وقراهم : العريج ، والمعيبدي ، والشيخ يونس ، والعذبة ، وباخيرة وتل الهشم ، ولزاكة . وهؤلاء في الجزيرة من أنحاء حمام علي) والكصر (القصر) . تابع قراقوش . والملح . تابعة تلكيف وهذه في الجانب الشرقي . وفرقهم لا تختلف عن سائر فرق العكيدات في أصل عشائرهم . علمت ذلك من خضر بن ساري في ١٧ حزيران سنة ١٩٣٧ م وهو من نفس الموصل ووقائع هذه العشيرة مذكورة في تاريخ العراق بين احتلالين ، ووقائعها الاخيرة في الشام ، جاءت في عشائر الشام . الشجيرية : رئيسهم خضير الجسام . يشتركون والقراغول في النخوة (باشه) . أصلهم زبيد ويقول البعض انهم من شمر . ومنهم قسم مع شمر طوله ، ومنهم مع الكروية ، وآخرون مع العزة والعبيد متفرقين . ويعدون أنفسهم من أولاد أشكر ولم نعرف ما يقصدون به. ومنهم من يقول بانتسابهم الى محمد الشجرى المليط ولا يزيدون على ذلك . وفرقهم : ١ - البو زامل : منهم مع الكروية والعزة والعبيد (١) خراوطة : في داور الغربي مع شمر طوكه (٢) فداعة : في داور الغربي . محمد + ٢ - بو سعدى : يرأسهم : الدبي وحسين الجبل في أراضي المحاويل . •<noinclude></noinclude> 1t3k5ij2a2m9xg34k8iptz79pl9idfb 104 308932 620451 2026-09-21T13:26:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٦}}</noinclude>- الشهابات : رئيسهم مرزوك المخلف . في المحاويل - البو خضير : ملا أحمد الشلاش في المحاويل الكرطان : يسكنون مع الدليم وفى مواطن أخرى ، أصلهم جيس (قيس) ، وهى نخوتهم ومنهم من يسخى خيال الرحمن جيسى) و (اولاد درويش) والعامة (ناصر) كنخوة الدليم وأراضيهم : العوسجة والسفحة ، واللطيفية وبين عشائر الدليم بجوار البو دالى ، والبو سودة ، والملاحمة . ومواطنهم في الحماميات بحدود الملاحمة ، ومنهم في أراضي الدجيلة شرقي صدر اليوسفية وغربيها من تل أسود الى صدر الحلان قرب الدير . ومن صدر اليوسفية الى صدر المحمودية . وبعضهم في أراضي فحيل . ويرأسهم ندة الداود الحميد وتوفى والآن ابن أخيه خميس الطلال الداود وحسين البطي وتوفى والآن ابنه علي . ويقال انهم أقارب الكريط الذين في الهندية وفي الدليم ، منهم من يسكن أراضى الجعيدي . يتفرعون الى فروع : ١ - البو عبوس : رئيسهم حسن السالم . والآن ابن ابنه ويسكنون في الدجيلة قرب الامام حمزة ورئيسهم احمد بن مرعى وفروعهم : البو صبح ، والبو عودة ، والمراشدة - البو فارس : رئيسهم سعد العباس وتوفي والآن يرأسهم ابنه محمد وملا عبدالله بن احمد في أراضى العكية غربي المحمودية القديمة والزوير والدجيلة . وفروعهم : البو شهاب ، والبو هوشة ، والبو حمش ، والبو خليل والبو صفر . - البو سليمان : رئيسهم يدة الداود الحميد ، والآن خميس الطلال ، في اليوسفية في تل أسود وفروعهم : البو صكر ، والبو دندن (الدنادنة) ، والبو حميد ، والبو هلول ، والبو مناور ، والبو بواك .<noinclude></noinclude> 24vyx3eq8s6d0znrbkzygdi7erif6mg 104 308933 620452 2026-09-21T13:26:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٧}}</noinclude>- البو حبيب : رئيسهم . محمد العبد في الدليم بأراضي الجعيدي ، ومنهم في أراضي الكشك في أراضى اليعكوبية في بزايز أبي غريب وفروعهم . (1) البو جباوي : رئيسهم صالح الوهب . (٢) البو فليح : رئيسهم حسين الحبيب . + (٣) البو عواد : رئيسهم سلمان المحمود . (٤) البو حسين الحمد : رئيسهم محمد العبد . (٥) البو ذيب : رئيسهم عبدالله الملا . (٦) البو كريشة : رئيسهم ملا محمود اليوسف ه - بو عثمان : يرجعون الى البو عباس - البرطلية : أصلهم بوعباس ايضاً . بو علي : بالمشيربة . - البو شيخان : فى اليوسفية فى جذول الكشك ، ومنهم في الهندية يقال لهم (الطوال) فرع من البو شيخان . وهم من الجبور الا أنهم عاشوا معهم ورئيسهم عبطان الدهش . - البو حسن : في اليوسفية . ١٠ - البو سويد : رئيسهم محمد العبدالحسين ، في الدليم . ١١ - الدراوشة: في شفاتي (شناتة) . و من الكرطان : (1) البو يونس : رئيسهم محمد الرميض في الحصوة . (٢) البوجبر : رئيسهم حسن الخلف فى الاسكندرية . وهؤلاء من البو شيخان هذا ما علمته من نفس العشيرة من البو عباس منهم في ١٨ حزيران كما علمت من آخرين، وصادقوا عليه ، وايدته عشيرة البوعباس . سنة ١٩٣٤ م<noinclude></noinclude> mylkvdcinhtrhl2xlf17yzlsdy7lnyw 104 308934 620453 2026-09-21T13:26:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٨}}</noinclude>٤ - البو شعبان : ١٣٨ بطن من حمير من القحطانية وهم بنو شعبان بن عمرو بن زهير ابن ابين بن الهميسع بن حمير ... واليهم ينسب الشعبي الفقيه المتقدم المشهور واسمه عامر بن شراحيل {{حا|نهاية الارب ص ٠ ٢٥٠}} . وهذه العشيرة منتشرة فى سورية وفى العراق الا ان كثرتها في سورية وقليل منها بين عشائر الدليم . يعرفون بهذا الاسم . ويقال ان (البو سودة) منهم . قال فيهم صاحب الدور المفاخر ه ومنهم ـ من عشائر العرب - البو شعبان ، السالكين في أفعالهم مسالك أكرم العربان ، القول فيهم قول المتتبع آثارهم ، العارف بأسرارهم انهم عماد المكرمات ، وحياة الرفات ، وقطب دائرة الحروب ، والشهب المنيرة ، ونعم العشيرة لتنفيس الكروب صريعهم يرجى قيامه ، الى يوم القيامة . فنعم الطاعنين وأكرم ، وبئس المطاعينهم وأشأم . خمسمائة سقمانهم ومانان فرسانهم ام {{حا|الدرر المفاخر في أخبار العرب الاواخر ص ٩٠ مخطوط}} " وهم عندنا في قلة وجاء فى عشائر الشام انهم يستون بنسب الى عمرو ابن معدي كرب وانهم زبيد . وبهذا يكونون من زيد الاصغر ، ويستون الى عشائر العزة بقربي . وذكر من فرقهم العفادلة ، والبو عساف ، والسبخة ، والولدة ، والبو جرادة {{حا|عشائر الشام ج ٢ ص ٢٤٣}} ، ورئيسهم محمد آل هويدي من العفادلة في الزور واكد لي الشيخ حبيب الخيزران انهم من زبيد حينما كان حكما بين شمر والعكيدات . اتصل برؤسائهم سنة ١٩٣٩ م . دير ه - البكارة : قال فيهم صاحب الدرر المفاخر :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> f9d1sa5omif9vyj7irvtyrxjaey1znc 104 308935 620454 2026-09-21T13:26:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٩}}</noinclude>منهم البقارة . ذوو الهبات السارة ، والكتائب المارة ، الذين هم مال التجا، وساق الرجا، ورواق الخائف ، وقوام المتجانف ، سيوفهم أطول من ظلال الرمح ، وأكفهم ابيض من نوالها وجه الصبح ، ولو لم يكن لهم الا اكرام ضيفهم الطارق ، الكفاهم هذا المجد الخارق . وأما فرسانهم فخمسمائة . وسقمانهم ألف .. اهـا وأصل العشيرة فى أنحاء الشام . وفى لواء الدليم قسم قليل منهم ، وهم من العشائر الزبيدية . وهؤلاء رئيسهم عبد بن حميد وفروعهم الموجودة : ١ - البو علي . ٢ - اليو مفرج . وهؤلاء في الجزيرة ، وفى الكرمة من مواطن الدليم . وجاء التفصيل عن هذه العشيرة فى كتاب عشائر الشام وبين الآراء في أصلها واعتقد انهم من زبيد ، والبو سلطان من عشائرهم . الجميلة : وهذه العشيرة تساكن الدليم . وقسم منهم في الكرمة ، وقسم منهم رحالة ، وآخرون في هور عكركوف (عقرقوف) . ونخوتهم عايد . ونخوتهم الأصلية (زعب) . عاشت مع الدليم واكتسبت عوائد كثيرة منها ، وهى عشيرة كبيرة من العشائر القيسية . يرأسبهم في أنحاء الكرمة الشيخ محمد العباس والشيخ نايف المحمد الظاهر وهم نحو ألف وثلثمائة بيت أو ألف واربعمائة. وفرقهم : محمد المشوح ومنه علمت عن هذه ا - البو جاسم : رئيسهم العشيرة الشيء الكثير ، يقيمون في الكرمة والنعيمية في الجزيرة والحصى . وفي نفس الفلوجة البو شلال والبو مطر . ومن فروعهم : + ٩٠ (1) الدرر المفاخر ص<noinclude></noinclude> 8zdeeqwwz9pjmizy9xvnqytc8okuuix 104 308936 620455 2026-09-21T13:26:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٠}}</noinclude>{{حا|البو ظاهر : رئسهم بندر الثويني ، في الحصى (٧) البو سحاب (البو مطر) : رئيسهم عطية بن أحمد ، في الحصى. (٨) البو دمنة : رئيسهم محل الحسين (٩) البو حسين المطر : رئيسهم حسين أبو خشم وعبدالضاري في أم الخنازير في الكرمة . (١٠) البو بطي : رئيسهم مطلب بن علي . (١١) البو خنجر : رئيسهم ظاهر الخلف (أصلهم جبور) . في أبي حبوب في الكرمة . (١٢) البو داود : رئيسهم ضيدان السـ سلمان (أصلهم عزة) في أبي حبوب في الكرمة . (١٣) البو علي المحمد . رئيسهم حسين المسلم في أم الخنازير في الكرمة .. (١٤) البو عبدالله العليوي : رئيسهم مسهر السليمان في الحصى . (١٥) البو عزيز العليوي : رئيسهم علي الخلف في النعيمية على الفرات. (١٦) البو مطر : رئيسهم نجم الحاج عبدالله . فى قضاء الفلوجة . وتوفى نحو سنة ١٩٤٨ م . ومنهم المحامى الاستاذ عبد المجيد رشيد . (١٧) البو شلال : رئيسهم عبد الحميد الرشيد في قضاء الفلوجة .}} البو عودة : الرؤساء . (٢) البو خالد : يرأسهم مجاس الحمد وفرحان العبد البرغش في كرمة أم الخنازير . + (٣) البو عرنوس : رئيسهم فياض السرحان . (٤) البو عبد الحديد : رئيسهم عبيد العزيز ، في الحصى في الشامية. (٥) البو عليوي : رئيسهم شويش المشكور وتوفى سنة ١٩٤٩م . وكانت الرئاسة فيهم . وهم في الحصى في الشامية .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 3pou429udji630jc87b36bntksycck4 104 308937 620456 2026-09-21T13:26:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤١}}</noinclude>(١٨) البو نجم : رئيسهم احمد الملا . ٢ - البو جريو : رئيسهم الحاج . محمد العباس الجسام . في الكرمة ، وقسم منهم في الحصي . ومن فروعهم : (1) البو رملة : الرؤساء . (٢) البو حديد الناصر : رئيسهم عبدالعزيز الدهش في أراضي الشهابي في الكرمة . (٣) البو عوسج : رئيسهم محيميد الهجول . في أراضى الشهابي . (٤) البو عبيد الجريو : زبار الكايم . في أراضي الجاجة في الكرمة. (٥) البو دخيل : رئيسهم علي الخنفر وقد توفى . والآن ابنه حسين في الخور في الكرمة . (1) البو مگلد : رئيسهم فرحان الحمادي . في سكر الجنيني في الكرمة . وقد توفى . والان ابنه عباس • (٧) البو نصر الله : رئيسهم غضبان الحبيب . في أم الواوية في الكرمة . (٨) البو حداد : رئيسهم عاصي بن سمير . في الحصى . (٩) البو جوينب (البو محمد الحديد) : رئيسهم فياض الفهد والآن علاوى الفياض . في البكعة من الكرمة . (١٠) البو شبيل : رئيسهم زيدان المصلح . في الاصبيح . (11) البو جميل : رئيسهم فرحان الصالح . في الذيابات + (١٢) البو فضل : رئيسهم عبد بن راضى . في الحصوات في الكرمة. ٣ - المرمي : يذكر في تسميتهم أنهم رموا بأنفسهم إلى بغداد في انحاء الجعيفر ، ولم يكونوا فخذاً واحداً ، جاؤا الى بغداد جمالة ، ولم<noinclude></noinclude> r79kuc98rofller4atngna1siywadba 104 308938 620457 2026-09-21T13:26:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٢}}</noinclude>يستطيعوا أن يلحقوا بأقاربهم، ثم عادوا الى عيشة البداوة فأطلق عليهم هذا الاسم ... رئيسهم حمد الجاسم ومنهم : (1) الصالح : رئيسهم حمد الجاسم . (٢) النصيف : رئيسهم نايف المحمد الظاهر (٣) البو غزيل : رئيسهم حمد المرزوك . وهؤلاء رحالة في الجزيرة . + - البو راشد: قسم منهم في المسيب وآخرون في نواء ديالي في سنسل وغيره وفروعهم : (1) البو رجب : رئيسهم جاسم الحمد العساف . في صوب عليل من الكرخ . (٢) البو خلف : رئيسهم مهدى العباس البكر . في صوب عكيل من الكرخ . (٣) البو عرار: رئيسهم كفاش العليوي ، في جانب الكرخ (٤) المراعيص: رئيسهم رفش العبدالله . في هور عقرقوف . ه - البو حمد : فى بغداد في محلة الشيخ علي وفي محلة المشاهدة ومنهم في الشرقاط ٦ - البو سويد : رئيسهم علي المعروف في ديالى ومحمد بن هجول في الاسكندرية . - البو نوفل (النوافلة) : رئيسهم عبود بن محمد في علاوي الحلة وجاسم بن محمد فى المسيب . ومنهم من بعدهم من (المرمى) . ٨ - البو شريعة : منهم آل گودة في بغداد في محلة باب الشيخ وصالح المهدى في المسبب<noinclude></noinclude> e70a2wtzquz065j4ts79g1l07ddrk35 104 308939 620458 2026-09-21T13:26:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٣}}</noinclude>- البو بيبي : في الناجي ١٠ - البو ثابت : رحالة . ١١ - البو حمدان : في الشرقاط ١٢ - البو جرير . ١٣ - البو علي المحمد : رئيسهم حسين المسلم . استقيت ذلك من رئيسهم الشيخ محمد المشوح في ١٨ تموز سنة ١٩٣٣ م . . كما حققت ذلك من نفس العشيرة . وان الشيخ محمد المشوح بين لى ان الجميلة منهم في أورفه (الرها) قرب حران . وفرقهم هناك : البو نوفل ، والبو جندى ، والبو خطيب . ورئيس الكل محمد آل هندى . وهم نحو (٤٠٠) بيت ومن رؤسائهم حسين الثاني وحسن الاسماعيل ، وهم من قيس . ويسكنون قرب تل أيض في تركية وعشيرة الطماح . وعلمت من عجمى باشا آل سعدون ان الجميلة تعيش مع عشائر جيس، ورئيسهم ابن هندي . يقيمون مع السيالة (الصيالة) في حران تابع اورفه . وكان ذلك في ٦-٨-١٩٤٠ م حينما كان ببغداد وفي (عشائر الشام) ذكر (السيارة) وصوابها (السيالة) ولم يذكر الجميلة {{حا|عشائر الشام ج ٢ ص ٣٠٣}} - البو عيسى : يأتي ذكرهم عند بيان عشائر طيء . - خلفة جمعة ( آل فتلة ) من عشائر الدليم الكبيرة . المعروفة . تقادم انفصالها . وسكنت مواطن أخرى . جدهم الأعلى جمعة من اخوة سبت وخميس ، تجولت كثيراً فأقامت أحياناً في الجوازر من أنحاء البصرة . وفي كتاب (آل فتلة)<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> g7w1yoepga15iooh7j34p4q9ty6y9yy 104 308940 620459 2026-09-21T13:26:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308941 620460 2026-09-21T13:26:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٤}}</noinclude>انهم كانوا يسكنون الغراف ثم انتقلوا الى أراضى الفوار في لواء الديوانية . والجوائح والدوافع كثيرة مما يجعل العشيرة تميل إلى مواطن أخرى . ومع هذا بقي من عشائرها في الغراف عشيرة آل عمران ، وعشيرة الجبارة ، وعشيرة البو شمخي . ولا تزال هذه فى مواطنها . وأراد الخزاعل أن يتحكموا بهم . وفى معركة فاصلة أوقفوهم عند حدهم . وذلك أيام نسيخ الخزائل حمـــــد الحمود . كانوا في حماية الخزاعل ثم أظهروا قوتهم . فأذعن الخزاعل لهم . وكان ذلك أيام رئاسة الشيخ موسى علي آل نتلة المجال ولا يزال فرع من آل دليهم يعرف بـ (آل موسى) . ثم ان الفوار اندثر بجفاف نهر الحلة . وكان من رؤسائهم الشيخ فرعون ساعدته الحكومة فاختار بقسم من قبيلته مقاطعة (ابو شريش) الواقعة اليوم في أراضي الظوالم وحلها كما أن عليوى بن المنصة بتدبير منه حل أراضى الزابية في الهندية واتى بقسم من الفتلة الذين في الفوار وأسكنهم معه ، وبعد حدوث نزاع بينهم وبين الزابية استولوا على أراضيهم . وكان رئيس الزابية ابن حمادى فتمكنوا منه . وحلوا أراضى الزابية وتتصل بطويريج من جهة الجنوب ، وعرفت باسم قتلة الهندية، وصار الزابية تابعون وان القتلة أو قسم منها لم يبق فى أراضي شريش وانما استغلوا نزاع الحكومة مع الخزاعل فساعدوا الحكومة ، واستولوا على المشخاب والمهناوية . ولم يبق في الفوار أحد. آل قتلة . وبهذا توزعت العشيرة . في تلك الاراضي ... انتهى بتلخيص من ومواطنهم اليوم قريبة العهد . ولا تزال الافخاذ مختلطة في كل ناحية و موطن وجدوا فيه كما ان العلاقة غير مقطوعة والآن هذه العشيرة قائمة برأسها . لا توجد نواحى تشابه بينها وبين الدليم الا في النخوة اولاد ناصر) (1) كتاب آل فتلة كما عرفتهم ومثله في قلب الفرات الاوسط) .<noinclude></noinclude> bd4fd2n4o0yxgycc7peq14eq5dgy16y 104 308942 620461 2026-09-21T13:26:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308943 620462 2026-09-21T13:26:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٥}}</noinclude>والا في معرفة أنهم منهم . ويقال ان أكثرهم من المحامدة من عشيرة الدليم مع خلفة جمعة وبعشائر اخرى . اختلطت وفي هذه الايام نرى الكتاب لا يذكرون قديم الصلة بالدليم . ولعل ذلك ناجم من التباعد من زمن طويل ومن انضمام عشائر اخرى لهم . ويبلغون اليوم نحو عشرين الف نسمة وسكناهم في (المشخاب) من ابي صخير . يقطنون فيه من أمد بعيد ، ويجاورهم الغزالات وآل شبل وآل ابراهيم وآل زياد . ومن رؤسائهم في الجعارة عبد الواحد الحاج سكر . والمرحوم . آل فرعون وتوفي فى ١ رمضان سنة ١٣٥٦ - ١٩٣٨م . واولاده كثيرون منهم الشيخ فريق والشيخ عبد العباس مزهر ومزهر هو ابن فرعون بن ياكوت بن عبود بن شبيب بن ابراهيم ابن دليهم بن حسن بن حسون . هذا ما تمكنت من تدوينه عنه رأساً . ومن رؤسائهم الحاج عبدالواحد ابن الحاج سكر بن فرعون . وفرقهم : ١ – آل دليهم : فرقة الرؤساء ونخوتهم (اخوة موزة) يجمعهم بشير آل دليهم وابراهيم آل دليهم . وهؤلاء أصل الفتلة ، وان واقعة الحسية أو واقعة (المصليات) أدت الى ان يجتمعوا وتتصل بهم عشائر أخرى وزادت العشيرة بمن دخلها ... وبعض الفتلة من (النخع) ورؤساؤهم في الهندية الحاج شمران ، والحاج سماوي أولاد جلوب ، وغالب آل سلطان . وفروعهم : (١) آل بشير . وهو ابن دليهم . ومنهم آل نذير ، وآل طهماز ، وآل سيف ، وآل تويلي . (٢) آل ابراهيم . وهو ابراهيم بن دليهم رأساً ومنهم آل مغامس وآل شبيب وآل موسى وآل جائع والبو صكر ، وآل رحمة ومن هؤلاء : البو داود ، والبو عودة ، والبو حاجی ظاهر ، والبو ثويني · (١) قلب الفرات الاوسط ص ١٠-١١- وفيه ما يستحق المقابلة<noinclude></noinclude> l3sp3j6ge077yyiqh51svoss8e62csk 104 308944 620463 2026-09-21T13:27:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٦}}</noinclude>- آل كيم : رئيسهم الحاج عبادى آل حسين أبو هدله وتوفى في أوائل سنة ١٩٣٥ م واخود عبد السادة توفى فى ٢٢-١-١٩٥٣م وبعد وفاة الحاج عبادي ولى الرئاسة ابنه الشيخ صكبان ونخوة آل كيم (البو هدلة) ، واخوة ريزة) ، (كوشة) وهؤلاء في المهناوية وما والاها ، ومنهم في الهندية وهم الأكثر . وفي المشخاب والشامية . وفروعهم : ، وآل بدو (١) آل الاحمد . يرأسهم هادى آل الحاج علوان وعبد آل فهد ونعمه آل الحاج جبار وعزيز آل حسون ومنهم البو عبد جده ، رال مبدر) ، والبو توية ، وآل فتلاوي وزاد في قلب الفرات الاوسط آل مامان ، والدشين . (٢) آل خليفة . رئيسهم آل حاجى حسين . وفروعهم : البو خليل ، والبو منتش ، والبو شاني ، والبو جله ، آل عباس ، والبو هويدى . (٣) آل جبران . رئيسهم محمد آل مزعل . وفروعهم : البو شناوة ، الهطرات ، آل علي، العمصان ، البو دليهم ، البو كويظم ، الدسوم ، الو حلو . (٤) آل معمر . رئيسهم حامد آل گزار آل بشير . ومنهم البو زغير ، والبو بشير ، والبو عيسى . (0) آل سالم . رئيسهم عطية آل . . وهم البو صافي ، والبو عويش ، والبو مراد . (1) آل بلادي • الرؤساء منهم الشيخ صكبان الحاج عبادي ومنهم البو حسنه ، والبو كمر ، والبو سيسه ، والبو هدله الرؤساء ، والبو طوينة والزرزور والبو راشد يرجع بعض هذه الأفخاذ الى بعض ما تفرع منه ولكنها اليوم معروفة بأسمائها ومستقلة بها ... والملحوظ اننا لا نجد صلة لهؤلاء بآل دليهم .<noinclude></noinclude> maq1e21xm40vknna6s4vth0wluny1dg 104 308945 620464 2026-09-21T13:27:03Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٧}}</noinclude>والظاهر انها متباعدة كثيرا . - آل عزيز : رئيسهم دخيل آل محمد العبود ، وعباس آل ذرب ، وباجي آل فضل ونخوتهم (چويفر) . وهؤلاء (نخع) ، وفروعهم : (1) آل بشير . ومنهم آل نذير ، وآل داود ، وآل سيف ، وآل طهماز ، والبو صالح . (٢) المدرمكون . (٣) آل بعيجي (٤) البو علي . (٥) البو عروس (٦) العوران . (٧) البو صياد . ويلاحظ ان انتسابهم الى النجع يعين درجة اختلاط هذه العشائر واندماج بعضها بعض . • القيادة : رئيسهم عباس آل جبار . والمحفوظ أنهم من بني صخر ونخوتهم (سرحان) . (1) البغال (٢) آل مغامس . منهم آل دشاش . (٣) آل حماد (آل حمادي) . منهم من عدهم في آل طوك . (٤) البو عانية . منهم البو جاري ، والشناجلة . (5) آل عيد . منهم فى الهندية . ومنهم من عدهم في البو عانية . (٦) السراحنة . منهم فى الهندية . وهم البو سوادى والمطارة ، والبو شامة (٧) آل طوك . منهم البو خيط، والبو لهيث ، والبو خبيث ، والبو<noinclude></noinclude> 28e8cirinfxmev6laswk5vheonvyee7 104 308946 620465 2026-09-21T13:27:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٨}}</noinclude>علوان ، والبو ضايع ، والبو عليوي ، والبو شليبه {{حا|البسيس ، منهم فى الهندية . (٢) البو نكله . منهم في الهندية . (٣) الشويهينات. (٤) البو صويح . منهم في الهندية . (٥) البو علي (٦) زبید (٧) البو حسين . (٨) المحتضرين .}} البو وشار . منهم من عدهم من السراحنة . {{حا|البسيس ، منهم فى الهندية . (٢) البو نكله . منهم في الهندية . (٣) الشويهينات. (٤) البو صويح . منهم في الهندية . (٥) البو علي (٦) زبید (٧) البو حسين . (٨) المحتضرين . (٩) الشويهنات . - آل اسماعيل . ويتفرعون الى : (1) البو نصر (٢) آل حامل (٣) البوام حدي . (٤) البو سليمان (0) آل دهیم. - البو حسون : ترجع القتلة اليهم أى آل دليهم ، والفتلة الصغار :}} البو سوادي . منهم فى الهندية . ومنهم من عدهم من السراحنة . (١٠) البو مايح . (١١) اليو نويح . (١٢) آل مشكور + ه - البو موسى: رئيسهم شبیب آل موسى ونخوتهم (جوخه) . وهؤلاء يرجعون الى البو موسى من زيد وهم جحيش ويتفرعون الى : (1) البسيس ، منهم فى الهندية . (٢) البو نكله . منهم في الهندية . (٣) الشويهينات. (٤) البو صويح . منهم في الهندية . (٥) البو علي (٦) زبید (٧) البو حسين . (٨) المحتضرين . (٩) الشويهنات . - آل اسماعيل . ويتفرعون الى : (1) البو نصر (٢) آل حامل (٣) البوام حدي . (٤) البو سليمان (0) آل دهیم. - البو حسون : ترجع القتلة اليهم أى آل دليهم ، والفتلة الصغار :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> cpw18oo877s88iz5caumh7k00jub94y 104 308947 620466 2026-09-21T13:27:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٩}}</noinclude>{{حا|البو حريجة . منهم في الهندية}} البو حمد . رئيسهم علي آل مشلوخ . منهم في الهندية رئيسهم ابو جواد آل المشلوخ . {{حا|البو شويحة . - اليو جاسم . رئيسهم محمد آل عبود وفي المشخاب والفيصلية وفي الشامية وام الروايا . تخوتهم (اخوة غريبة) . وفروعهم : (1) البو سيمر . في الهندية . (٢) البو هاطور . في الهندية .}} البو عسكر . رئيسهم على آل شيخ محسن . منهم في الهندية . {{حا|البو احمد +}} البو علكم {{حا|الدغيمات (5) آل نصر (٦) البو شخيرة . - العوامر : رئيسهم محمد آل . سويعي (لحك) . (١) زغيب . فى الهندية . ومنهم من بعدها مستقلة وان كانت ترجع الى العوامر . ومنها (البوحمدان) . رئيسهم خضير آل عباس، و(العرب)، رئيسهم}} البو علية . (٥) الحريزات (٦) البو خريف . منهم من عدهم فخذا مستقلا . ومنهم البو شحير ، والبو عبدان ، والبو مطر ، والبو سبني البو محاسن : رئيسهم حسن آل سلمان ، وجاسم آل فره ، وعبد الامير آل محمد<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> hv9194m6boeyhqdhxlw5vtl3aw9akg9 104 308948 620467 2026-09-21T13:27:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٠}}</noinclude>خسرو ، و(البو بطيط . رئيسهم تايه آل مكطاب ، والبو حنيجب) . رئيسهم جابر ابن الشيخ حسين . (٢) الزابية : وتعد مستقلة . يرأسها تامر البندر . وهؤلاء من الغرير. وفي كتاب (الفتلة كما عرفتهم بين أنهم كانوا في الهندية ، وأزاحهم آل فتلة وحلوا محلهم أو صاروا تابعين لهم . واختلطوا بهم . ونخوتهم (عامر) وبهذا يعدون من العوامر (الغرير) بل أكد لي شيخ الغزير أنهم منهم . وفي المجلد الأول (ص) (٢٥٧ ذكرت فروعهم . وعلمت عنهم من الشيخ هادي آل عباس من (البو كمر) في ٤ ايلول سنة ١٩٣٥م . ٢ - الدغاغلة : رئيسهم ملا طالب . فى الهندية . وهم من العشائر الملحقة - العبودة : من ربيعة. رئيسهم حسن آل زغيرون ومنهم آل جهل، وزلايج ، وآل منبع ، وحجاج وهذا من الفخذ الأصلي (الصراخية) . این - المراشدة : أصلهم من بني حجيم ومنهم من يقول حمير . رئيسهم گاشي . يسكنون الفيصلية المعروفة سابقا بـ (السوارية) . ه - الزرفات : هؤلاء حمير يرجعون لال بدير . ٦ - بني ساله : رئيسهم راكب آل براك وهم من طيء . من عشائر الحويزة . وهناك عشائر كثيرة تبعا لهم أو أنها مجاورة يطول بنا ذكرها . هذا والفتلة خرجت من طور البداوة . فهى الآن من الارياف . يسكنون الأكواخ والصرايف وبيوت الطين (دوم) . فلا يسكنون بيوت الشعر كما انهم لم تعرف عنهم العتابة والنائل ولا القصيد المعروفات عند الدليم لبعد الانفصال ولكنهم لم ينسوا انهم من الدليم والهوسات عندهم معروفة الا أن الحافز لها الحروب والآن انعدمت<noinclude></noinclude> k834db60dyyh3rjbfzm4oby6upra747 104 308949 620468 2026-09-21T13:27:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥١}}</noinclude>تقريباً . ولا شك أنها سائرة الى الزوال . وكذا زالت المنافرات والمفاخرات نوعاً . وغالب زراعتهم الشلب . ومنه العنبر والنعيمة وهما من خير أنواعه وعليه تجري البيوعات والمعاملات الأخرى . وحين يقل الماء يزرعون الزروع الشتوية ... والفتلة من العشائر المهمة في ادارة أوضاعهم وفي طرق السياسة العشائرية فيما بينهم وبين العشائر المجاورة يبدون الدهاء والقدرة فلا يتحركون حركة غير مقبولة . وانما يستميلون العشائر اليهم بشتى الطرق وأنواع الدهاء . وبذلك ينفذون رغباتهم ، ويملون ارادتهم . الحاجة . ولعل في هذا من حسن الادارة . والبذل والاعطاء عند الاجمال ما يغني عن التفصيل ٤ - العبيد لما ملكوا هذه العشيرة من (زبيد الأصغر) . وكان من مشاهير رؤسائها شاوي ابن نصيف من البو شاهر عاش في أوائل القرن الثاني عشر الهجري وتكون هذا الفخذ لم يحدث قبل القرن الحادي عشر . ولا شك أن رئاستها مستحدثة هذا الفرع الجديد . ولم تجد من الوقائع ما يسبق هذا التاريخ . والمهم أن تكون هذه العشيرة أقدم بكثير من تاريخ فخذ الرئاسة . من وكان رئيسها الشيخ عاصي بن علي ذكر لي أسماء أجداده بانه عاصى ابن علي بن سعدون بن مصطفى بن علي بن حمد بن ظاهر بن نصيف ابن شاهر بن حمد بن مشهد بن حازم . والملحوظ هنا أن شاوي هو ابن نحيف . قال لى المرحوم الشيخ عاصي انه غاب عنه شخص أو شخصان ليتصل بـ (عبيد) الذي تسمت به هذه العشيرة مما يفسر لنا تاريخ اشتقافها من العشائر الزبيدية . والحافظة " +<noinclude></noinclude> kq0n3oe5jd3exqtupbsrm0krz12c01e 104 308950 620469 2026-09-21T13:27:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٢}}</noinclude>لا تتجاوز غالباً اكثر من هذا . وتوفي المرحوم الشيخ عاصي فخلفه أولاده حسن و ناظم ، ورئيسهم اليوم الشيخ محمد صالح بن حسين العلي وهو ابن اخي الشيخ عاصي بن حسين العلي ويتولى ادارة العشيرة اليوم الشيخ مزهر ابن الشيخ محمد صالح . ولما كان شاوي عاش في الربع الأول من الفرن الثاني عشر فلا ريب أن أصل عشيرة (العبيد) قبل هذا بكثير . واننا بحاجة الى الوقائع التاريخية التي تعين وضعها قبل هذا التاريخ لتعلم تاريخ ظهورها أو اشتقاقها من العشائر الزبيدية واستقلالها بالتسمية كما استقلت غيرها مثل الدليم والجبور ممن يمت الى زيد . وهذه العشيرة تعتمد في أصولها على البطون الكثيرة وتذكرها فيما يلى : خلفة مشهد وهؤلاء يتفرعون من مشهد بن حازم ومنهم البو شاهر ، والمشاهدة 1- البو شاهر : هذا يخذ الرؤساء . ونخوتهم (اخوة هكشة) . وشاهر هذا ابن حمد ابن مشهد بن حازم . ومشهد أخو علي جد الفرقة الاخرى . وهذه فروعهم : 1 - الحمد الظاهر • جد الرؤساء . واليوم يقال لهم (المصطفى) باسم الجد الأخير الأدنى . يسكنون الآن في الحويجة وكثرة العشيرة فيها . - المحمد الظاهر • رئيسهم مدحي العبد الرزاق . وهؤلاء في الحويجة أيضاً . وهم اخوة الحمد الظاهر . ٣ - الحربي . وبقاياهم فى أنحاء الزاب الأدنى . ومن هؤلاء قاتل سليمان الشاوي وهو محمد بن يوسف الحربي سنة ١٢٠٩هـ - ١٧٩٤م (١) تاريخ العراق بين احتلالين ج ٦ ص ١١٣ وحوادتهم في المجلد الخامس ايضا .<noinclude></noinclude> 7qf65g09tmypf10wvu76ropm9ffrmlv 104 308951 620470 2026-09-21T13:27:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٣}}</noinclude>٤ - الهندي . رئيسهم صالح التركي . في الحويجة . ه - الفراس . رئيسهم كريم المجيد - في الحويجة . - الفارس . رئيسهم احمد الحسن . في الحويجة . - الشاوي . في بغداد وفى اليوسفية . وهم أولاد شاوي بن نصيف الشاهر . ومنهم نظيف باشا والاستاذ مراد وسعدون ومظهر الشاوي . المرعي . في اليوسفية . - الطعان . ويقال لهم (الرميزان) . الآن مع عنزة ورئيسهم محمود الرميزان . ١٠ ـ الحمد المحمد . رئيسهم ضاري بن هيتاوي ، في الحويجة . ١١ - الحسين الشاهر . في الحويجة . ١٢ - البو سعيد . ولم يتعين لي وجه اتصالهم . - المشاهدة : هؤلاء أولاد مشهد . وصلتهم مع البو شاهر فى مشهد المذكور ، ويتفرعون الى فروع عديدة : ١ - البو حمد - أولاد حمد المشهد . يقيمون قرب الموصل في ناحية حمام علي ونخوتهم (جرو (حمد) . وهم وحالة . والآن مالوا إلى الزراعة . وفروعهم : (1) الحمد الجاسم . رئيسهم عاكوب اليوسف . (٢) المحمد الجاسم . رئيسهم جماد (٣) البو نوفل . رئيسهم قدوري المصيص . (٤) الفضلي (البو فضلي) . رئيسهم حمد الداود الفندي . وأم الشيخ عجيل الياور فطيم بنت عبد العزيز الفندي . وعبد العزيز هذا أخو داود . (٥) البو بيدر (1) معجم البلدان ج ٢ ص ٣٢٩ طبعة اوربا وسیاحتنامه حدود می ٣٠٣ ورحلة المنشى البغدادي ص ٨١ ومنهم من يقول : حمام العليل<noinclude></noinclude> hye3oyj5afy6zqd4z0v3zaavkloqaff 104 308952 620471 2026-09-21T13:27:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٤}}</noinclude>(٦) الكنج . (٧) الصعب . الى : - البو بطوش . رئيسهم جاسم العضب . في الحويجة . ويتفرعون (١) العنان . (٢) الشديد (٣) الحنيشات (٤) البو شيبان ٣ - البو ريس . رئيسهم أحمد الهندي . ٤ - العجالي . رئيسهم داود الخضر . ومنهم من يقول (البو عكلي والعجالي) . ه ـ الكوامات . رئيسهم داود العلو . ٦ - البو حمزة . رئيسهم محمد السعيد -٢- خلفة على 1 - البو علي : هؤلاء خلفة علي أخو مشهد المذكور . يسكتون الحويجة في المنسية وما جاورها . رئيسهم فرحان الروضان ونخوتهم (اخوة علية) . ومنهم في الاعظمية جماعة كبيرة منها ابو تاج السيد فائق بن توفيق بن عبد الباقي سادن الامام الاعظم ، وبيوت كثيرة . وفروعهم : ١ - البو هويشل . رئيسهم فرحان الروضان . ٢ - الحمران . رئيسهم علي الشدة . ويقال انهم قراغول العبيد . ٣ - البو مسعود . رئيسهم خلف المراد . ومنهم الملالحة والنويرات<noinclude></noinclude> ihokqge9ausxzn48friv6zbjj15i9kq 104 308953 620472 2026-09-21T13:27:22Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٥}}</noinclude>(الحسيوات) . - البو فضل . رئيسهم الفرحان . وهم البو كاظم والبو رحال والمشهد ه - البو حاضر . ٦ - الذويبات - العساجرة . - الحسيوات - المعاجلة . ١٣ - الحمور . خلفة حازم مر بنا ذكر حازم بين سلسلة الرؤساء . ويتفرع أولاده الذين حافظوا على اسمه إلى : ١ - البو عساف : وهؤلاء في الحويجة . ونخوتهم (اخوة علية) . وفروعهم : (١) الوضيمات . رئيسهم جراد الناصر . (٢) البو تعين . رئيسهم جمة الرحيل (٣) البو عمر . رئيسهم حسين السلمان (٤) البو بدوية . رئيسهم صالح الساير - البو صالح . رئيسهم مطلات الفارس . في الحويجة . - البو حسان . رئيسهم حمد الملوح . في الحويجة . وخلفة حازم لا تكاد تفرق عن خلفة عني . والقربى ظاهرة فيما بينهم .<noinclude></noinclude> treuer93mw138wm2unl0r3kqy779n9t 104 308954 620473 2026-09-21T13:27:25Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٦}}</noinclude>خلفة دويمع وهؤلاء يتوزعون الى فرق كثيرة . وهي هذه : البو هيازع . هؤلاء نخوتهم (طريف) . وفى عنزة منهم من ينتجون بـ (راعي الرودة هيزعي والنخوة العامة العبد . ومنهم في اليوسفية ، وفي الحويجة ، وفي أنحاء الضلوعية التابعة الى سامراء . وفروعهم : (1) أولاد الشايب : ومنهم (الكبيب) . ويقال لهم (البو عواد) . رئيسهم ابراهيم بن عبدالرحمن . وقد توفي . والآن هندي بن سليم العليوي . و(البو طلحة) . يرأسهم خلف : بن أحمد كردة ومحمد الفرج في الخالص وتوفي في ٢٦-٣-١٩٥٥م ، ورئيسهم في سامراء عبدالله العواد . و(البو غنام . رئيسهم عبدالله العواد . و(البو صليبي) . رؤساؤهم صالح الاحمد وصالح الحمد وشرجي الحسن . ومنهم : (٢) الكبيشات . يرأسهم محمود المنديل ومحمد الاحمد (الغوالية) . رئيسهم ملا نايف . توفي . والآن ابنه صيار ومنهم من يعد الغوالية أصلاً . والباقون منفرعون عنهم . و(البو عيسى) . يرأسهم فرحان العباس وتوفي والآن ابنه محمد وأسود الجميل . توفي أيضاً . والآن ابنه . و(البو حنيحن) . رئيسهم محمد الخليف . و(المناهلة) . رئيسهم علي المشوح . يرجعون الى الكبيشات . و(الولايدة) . رئيسهم حايف<noinclude></noinclude> 371apiaoqhq78m3xl0w015024r47da3 104 308955 620474 2026-09-21T13:27:29Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٧}}</noinclude>و (المخايلة) . رئيسهم عبيد . يدعون أنهم من طيء وكذا العانيون والهيناويون. - البو علكة : (علقي) : وهؤلاء رئيسهم شجاع بن فهد بن برغش بن محمد بن عزبة ابن والآن ابن اخيه احمد الشايع . ونخوتهم (علوج) حمد بن ملحم و (صبحة) . وفرقهم في اليوسفية والحويجة ولواء ديالى + (1) الملاحمة . فرقة الرؤساء . ومنهم (العزبة) . الرؤساء ، و(البو حسين) ، و (العفاريت) ، و(البو شيب) ، و(البو ناجي) . (٢) البو تاير . رئيسهم صالح الاسيود. ومنهم (السبيعات) ، و(البو جامل) ، و(البو (راشد) ، و(المناجلة) . (٣) البو محسن . رئيسهم عويد النجم ، وكان عبطان الصالح السبتي . ومنهم (البو والدة) ، و(الدرعان) ، و(الشلاهمة) ، و(البو حبيب) . (٤) البو رومي . رئيسهم حمودي الحسن الحمد ويعرف بـ (ابن رقة) ، ومنهم (البو جادر) ، و(الرقة) ، و(الرملات) . (٥) الشعيفات . رئيسهم عباس المخلف المحيميد . ومنهم (البو عباس) و(البو عليوي) ، و(البو هور) . (1) البو طرودي : يرأسهم مسلط بن محكان ، وجاسم المسعود . ومنهم (البو فنش) ، و(البو حمد) . (٧) المشاعلة : رئيسهم محمود الماجد الشيحان ، ومنهم (البو درويش)، و(المصلح) . ج [(٨) الشليخات : رئيسهم عباس الجرداغ . ومنهم (البو نجم) ، و(البو ] گمر) ، و(البو داود) ، و(البو نداوي .<noinclude></noinclude> 8gp9jc6gl7abahaxmj744imonmw909d 104 308956 620475 2026-09-21T13:27:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٨}}</noinclude>٣ - البو رياش : هؤلاء يسكنون الحويجة ونخوتهم (مياح)، أو (جرو مياح) . رئيسهم كاكي ابن الحاج عوفي وفروعهم : (1) البو ظاهر - رئيسهم كاكي الحاج عوفي . (٢) المريخات . رئيسهم منير الخضر (٣) البو سليمان . رئيسهم سطوان البشو . (٤) الحمود . رئيسهم نجرس الحرجان (٥) البو جابر . رئيسهم محمود الخليفة . (٦) البو عوفي . رئيسهم محمود العودة . (٧) البراغشة . (٨) البو برگ . (٩) البو علي . ٤ - البو جهيمي : الأستاذ قليلون لا يتجاوزون ٢٥ بيتاً . والى هؤلاء ينتسب الشيخ عبدالوهاب آل النائب في بغداد واخوه الأستاذ الشيخ . سعيد رحمهما الله تعالى علمت الفروع من المرحوم الشيخ عاصي في مجالس متعددة آخرها كانون الثاني سنة ١٩٣٧م + وكذا علمت من غيره من رؤساء الفروع الأخرى . وتوفي الشيخ عاصي العلى في ٢ شباط سنة ١٩٣٩م . ومن العبيد في جبة : ١ - البو غنام : ومنهم بو سهيل ، وبو شديد . وكل ما يقال فى هذه العشيرة قليل . تفرعت كثيراً ، وانتشرت في ألوية عديدة في لواء كركوك والوية ديالى وبغداد والموصل والحلة والدليم. والاكثر مال الى المدن . ومن أجل بيوتها في بغداد :<noinclude></noinclude> 65ekwg89fld8hgu9ddjs16cwu5beb30 104 308957 620476 2026-09-21T13:27:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٩}}</noinclude>- آل الشاوي . ويرجع عهدهم في بغداد الى أوائل القرن الثاني عشر الهجري وعرف منهم شاوي بن نصيف . وله المكانة المعلومة في الرئاسة العشائرية . كان (باب) (العرب أي ان الحكومة استخدمت هؤلاء الرؤساء واسطة التفاهم بينها وبين العشائر الأخرى . ومن رؤسائهم عبدالله ابن شاوي واولاده واحفاده، وظهر منهم علماء وأدباء أفاضل مثل سليمان و محمد ، وسعود ، واحمد ، وعبد الحميد ، وعبد المجيد ومنهم معاصرون مثل معالي الاستاذ نظيف باشا ، والاستاذ مراد الشاوي مدير العشائر العام وكان أجداده بمنصب (باب العرب) عين ما يقصد من منصبه اليوم ، فأعاد ذكراه . ومظهر ، وسعدون وعبد الله مخلص . توفي بلا عقب في ٢٨ تشرين الأول سنة ١٩٥٣م ، وللأزري وآل السويدي والعشاري وابن سند والتميمي وآخرين قصائد كثيرة في مدحهم . ولسليمان بك مؤلفات كما لأحمد بك وابنه عبد الحميد بك شعر كثير فيا ولعل ما جاء فى حوادث تاريخ العراق بين احتلالين من المجلد الخامس بعده ما يوضح الحالات . وموقع العبيد يتعين في العلاقات العشائرية بالكرد من جهة ، ويشمر ، والعزة ، وعشائر اخرى . ولا يخلو الأمر من وقائع مشادة أحياناً ولكنها لا تلبث ان تزول ، وفي غالب الاحوال نرى عزم الحكومة مصروفا الى التأليف بين العشائر وازالة الضغائن واحلال الطمأنينة والهدوء من طريقهما . وكان المرحوم حمد الباسل باشا قد توسط في الصلح بين شمر والعبيد كما تدخل المغفور له جلالة الملك فيصل الأول شخصيا فحسم النزاع بين العزة والعبيد بعد ان طال أمده من قبل الحرب العامة الأولى ، واستمر الى ما بعد انتهائها بزمن ليس بالقليل . وفى مثل هذه يحدد النزاع في الغالب ، وترى أكابر العشائر يسعون أن يكون الخلاف في دائرة ضيقة ومحدودة (1) لغة العرب ج ٨ ص ٦٧٦ . وعنوان المجد للحيدري ص ١٢٣ ومطالع السعود في مختلف صفحاته .<noinclude></noinclude> kzjpbwzq7zzlvvxrpiy6wycll8dxxe5 104 308958 620477 2026-09-21T13:27:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308959 620478 2026-09-21T13:27:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٠}}</noinclude>ويمنعون من توسعه ، وللادارة الفاضلة دخل كبير في ذلك . واذا كانت المشادة لم تنقطع بين هذه العشائر بسبب الجوار فلا ينكر الاتصال في بعامل الزبيدية والقحطانية ولا تلبث أن تزول المفاخرات فيرجع القوم القربي إلى المصافاة والالفة . فالاشتباك في القربى مشهود والصيحة واحدة في أكثر الأوقات . فلا يعطف على ما يقع كبير اهتمام ، فهو سريع الزوال . أو یتلافی بوقته، وجرت حوادث أمثال هذه وزالت ولم يبق لها أثر . ويطول بنا تعداد الوقائع في المشادة ويهمنا ان نلتمس حوادث السلم والالفة . وهي كثيرة جدا . ولال الشاوي أثر كبير في حسم مثل هذه الخصومات من ٢ - آل النائب . الاستاذ عبد الوهاب النائب مؤسس هذا البيت . وكان العلماء المعروفين في القضاء وفي التدريس ، والوعظ وأنجب أفاضل مثل السادة حسين فوزي وحسن فهمي وعلاء الدين . - آل الشيخ . سعيد . كان الشيخ سعيد من العلماء الأفاضل وينسب إلى الطريقة النقشبندية . وله مؤلفات . وكان مدرسا في مدرسة الامام الأعظم ، وفى سامراء ، وفى التكية الخالدية . وسنذكره في التاريخ العلمي - آل الشيخ علي . من البو علكة (علقي) . ومنهم المرحوم الأستاذ عبد الحميد الشيخ علي . ولي قضاء بغداد ورئاسة محكمة البداءة في أنوية عديدة . وتوفي فى ١٢ مايس سنة ١٩٣٩م ومنهم معالى الأستاذ علي محمود الشيخ علي وكثيرون . ويلحق بعشائر العبيد : ١ - القراغول . نخوتهم (عشوة) . ومنهم من يعدهم من العبيد واعتقد ان هذا هو الصواب ويقال لهم الحمران{{حا|ولعل الغزلخانية وهم الحمران منهم جاء ذكرهم في رحلة المنشى البغدادي من ٨٧ الهامش عن رحلة الشيخ عبدالله السويدي}} كما ان قراغول العزة منهم.<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> hyld0nuna1umyicvvwyj0rr08sqmy58 104 308960 620479 2026-09-21T13:27:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308961 620480 2026-09-21T13:27:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦١}}</noinclude>وأما العشائر التي تساكنهم فكثيرة وسيأتي الكلام على كل واحدة في محلها ، لأنها معروفة ومستقلة بذاتها هذا . وأول من ذكر عشائر العبيد صاحب (قويم الفرج بعد الشدة) ، وصاحب (حديقة الزوراء في أخبار الوزراء أوردت ذلك في تأريخ العراق بين احتلالين (ج) (٥) . وفى كتاب (الدرر المفاخر) . وهذا الأخير قال : منهم آل عبيد وهم ينقسمون إلى أربع فرق منهم : : آل بوشاهر ، وآل بو حمد ، وآل بو علقى ، وآل بوهيازع . مسكنهم بين بغداد والموصل وهم الفا فارس ، ولم يتعاطوا الرمي بالبنادق .. اه {{حا|الدرر المفاخر ص ٥١ - ٥٢ ٠ (٣) عنوان المجد للحيدري ص ١٤٥ . (٣) تاريخ العراق بين احتلالين ج ٥ ص ١٧٤ +}} وتوالى ذكرهم في تاريخ العراق بين احتلالين . وجاء في عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد : العبيد من حمير ... ولهم الشجاعة المسلمة لدى القبائل ، والاقدام المعروف عند العشائر ، وقبائلهم كثيرة منها آل علي ، والحربي ، وآل حمد ، والسعيد ، وآل علكة ، وآل هيازع ، وآل رياش ، وآل طلحة ، والكبيشات وغير ذلك من القبائل الكثيرة ، ومشايخهم الحمائل (آل شاهر) مقدار خمسمائة فارس ، ولا ترى لعشيرة من العشائر حمائل بهذا العدد . وآل شاهر ليوث الحروب ٠٠٠ وهم من أشراف العرب ٠٠٠، اه (٢) . وعدهم الحيدري من بني العبيد الذين أشار اليهم الأعشى بقوله : ولست من الكرام بني العبيد ولا صلة لهؤلاء بهم . وانما هم من العشائر الزبيدية . فأوقعته التسمية ومشاركة لفظها بهذا الغلط . قال انهم سلك من تبع وهم بنو عبيد بن عدي ابن جناب بن قضاعة وهذا واضح الخطأ . فالعشيرة لم تحتفظ باسم قديم . وتسميتها متأخرة كتفرعاتها . والا فالنصوص كثيرة على بيان مكانة العد فهم من عشائر العراق المهمة . ولا تزال محافظة على مكانتها<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> e9ejom6nddmojmsw13spirfdrikl8hg 104 308962 620481 2026-09-21T13:27:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٢}}</noinclude>وللعبيد من الشعر العامي النايل وهم أشهر فيه من الجبور ، والقصيد ، والركباني ، والعتابة وهي أقل هذا . وعرف العبيد لا يختلف عن سائر العشائر الزبيدية وسنتعرض له . قال الشاعر البدوي : ه - العزة بني عمرو جمالسيل دفار ولو دفعناهم شوي يعيون يستاهلون مكند البن ببهار وحيل عليها النشامى يعجفون وبنو عمرو العزة وعشائر أخرى من آل سیع . وعشائر العزة من زبيد الأصغر وهى واسعة النطاق معروفة في لواء ديالي في غالب مواطنه ، وقسم كبير منها في لواء بغداد ، وآخرون في ألوية الموصل وكركوك والحلة والدليم والكوت والعمارة وان التشتت أصابهم الاحداث جسام من أهمها الحروب المستمرة بين العراق وايران لوجودهم في الحدود أو بقربها . وكذا القحط وما شابه ذلك . قال البسام في كتابه عشائر العرب : سكان جانب دجلة الشرقى بين بغداد وكركوك (العزة) ، ذوو المجد والعزة ، والشوق للمكرمات ولا شوق كثير عزة - القول فيهم انهم امام المكرمات ، وغمام المعصرات ، والأخذ الوبيل لمن اواهم ، والركن المنيع لمن والاهم ، ومال المؤمل رفدهم ، وزاد المتحمل من عندهم ، وقرة عين الخائف وقال المستطق والعائف ، فرسانهم خمسمائة ، لم يعرفوا الرمي . ام وأراد الرمي بالبنادق . ومن أشعارهم التى يفخرون بها قولهم : (١) دور المفاخر للبسام ص ٤٩ - ٢<noinclude></noinclude> ta0jnl15o691radsse0nhy3j9lt1nfv 104 308963 620482 2026-09-21T13:27:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٣}}</noinclude>يا هيه يهل الرمك و گروم حمير عدوا حسن المحورب صاح على الماطلي برماح يريد يا أهل الخيل الرمك أسمع صوت (المحورب) يدعو الى سوح القتال باشعاره ونخواته وتشجيعه . (صاح) أي نادى + وعند ذلك لبي دعوته فروم حمير ورجالها الشجعان وعدوا أي هجموا على الماطلي (أهل البنادق المسماة بهذا الاسم وأصل هذا اللفظ (مارتيني) . و وكان برماح فلم يبالوا . يفخر بشجاعتهم هجومهم وانما يهمنا تاريخ عشائر العزة وما ولا يكفي أن نقف عند هذا أصابها من تحول ، أو لحقها من تطور . وان التاريخ في حوادث عديدة صرح بتصريحات وافرة ، وان العشائر ليس لنا مرجع في اطراد التدوين عن وقائعها إلا عندما تدعو علاقة بدولة . ومن النصوص التاريخية التي عثرنا عليها ما ورد في (الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير) قال : وفيها - سنة ٥٥٩٧ - وقع فى بني عزة بأرض (السراة) بين الحجاز واليمن وباء عظيم ، كانوا يسكنون في عشرين قرية ، ووقع الوباء في ثماني عشرة قرية ، فلم يبق منهم أحد ، وكان الانسان اذا قرب من تلك القرى يموت من ساعته وبقيت ابلهم وأغنامهم لا مانع لها . وأما القريتان الاخريان، فلم يمت فيهما أحد ، ولا أحسن أهلهما بشيء مما كان أولئك فيه ١٠٠ه {{حا|ابن الساعي : الجامع المختصر ص ٥٤}} والفرينان يصح أن تتكاثرا وان تزيد نفوسهما للمدة الطويلة التي ذكرها هذا المؤرخ . ومواطنهم بين الحجاز واليمن . ثم انتشروا في أنحاء عديدة . وفى ابن كثير فى تاريخه ورد لفظ (عنزة) . وغلط الناسخ أو الطابع فيه ظاهر وأقدم من هذا ما ورد فى كتاب (أسماء) جبال تهامة وسكانها من تأليف<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> mjn35wz6kscangcvflefm3sx0zlucjs 104 308964 620483 2026-09-21T13:27:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٤}}</noinclude>عرام بن الاصبغ السلمي . جاء فيه ذكر جبال السراة ويسوم ، وفرقد ، ومعدن البرام، وجلان يقال لهما (شوانان) واحدهما (شوان) . وهذه الجبال كلها لغامد ... و والخولان ولعزة (ورد) غلطا لعنزة) . اهـ " ولا محل لذكر عنزة هنا . ولكن المصحح لا يعرف سوى (عنزة) فتوهم انها المراد . وهكذا وردت في طبقات ابن سعد فان عبدالله ابن افرم الخزاعي كان مع ابيه بالقاع من عزة قال مر بنا ركب فأناخوا ناحية الطريق ، فشاهدتهم فاذا فيهم رسول الله (ص) فصليت عفرتي ابطي الرسول صلى الله عليه وسلم اذا سجد {{حا|طبع سنة ١٣٧٣ هـ راجع ص ٤١ منه . (٢) طبقات ابن سعد ج}} معهم فكأني انظر الى واذا رجعنا الى أصل تاريخها وجب أن نتحري عشائر زبيد في حوادث (فتح العراق) في أول عهد العرب المسلمين بين العشائر الفاتحة ، فهذه ( بجيلة) العشيرة المعروفة كانت تتولى رئاسة العشائر الزيدية ، ومذحج من أعظم مجموعاتها . ومن بينها (زبيد) . ومن القبائل الزبيدية (قبائل زبيد الأصغر) . اشتهر من رجالها وفرسانها (عمرو بن معدي كرب الزبيدي . وفي قصصه التاريخية في الحروب، ما هو مشهور وان العزة من عشائرها ورئيسها عمرو بن معدي كرب . وردت في مختلف النصوص ذكر صاحب عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد (زبيداً) ، ومن يمت الى (زبيد الأصغر) ، وهم العزة بين القبائل الزبيدية الحميرية . قال : ومن أجلها - أجل عشائر العراق - عشيرة العزة . وهم أولاد عمرو بن معدي كرب الزبيدي الصحابي . وهم عدة قبائل مشهورين كلهم من حمير . اهـ . ثم أعاد ذكرها عند الكلام على (عشيرة زبيد) فين أنها من زبيد الأصغر . وزاد أن هذه العشيرة في نواحي بغداد (1) طبع سنة ١٣٧٣ هـ راجع ص ٤١ منه . (٢) طبقات ابن سعد ج (٣) عنوان المجد ص ا قسم ١٥٠ و ١٥٦ ٢ م ١٢٨ (٣) . العلم أن<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> d1cvokgtbcjm0hskiu6tsssu8w6o3kt 104 308965 620484 2026-09-21T13:27:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٥}}</noinclude>العزة من (زبيد الأصغر) كما جاءت التصريحات الأخرى . ويرد ذكرهم أحياناً باسم (زبيد) تارة ، و (حمير) أخرى . وفي تاريخ العراق بين احتلالين جاؤا باسم (زبيد) . ولا تزال نخوتهم (العمرو) ، و(حمير) ، وعند استصراخ أفراد العشيرة يقولون كراديس (حمير . والكردوس لغة حميرية وهذا اللفظ وارد في المعاجم اللغوية . ومثل هذه ما شاع من لفظ (انطي) بين عشائر زبيد . وبينها ألفاظ حميرية عديدة أخرى . وجاءت التصريحات بأنهم من كالعبيد والدليم والجبور وزبيد حمير والحوادث التاريخية تابعة لما يقع فتستدعي الذكر . وفي منتصف المائة الحادية عشرة جاءت فرامين السلاطين وأوامر الولاة (البيورلديات) اطقة بأسماء رؤسائهم المشهورين آنئذ من ذلك : (1) الفرمان المؤرخ في أوائل ذى الحجة سنة ١٠٤٨ ه ١٦٣٩ م) ذكر فيه شيخ العزة درويشا من شيوخ جماعة عرار . أعطى من الاسحافي تيماراً وتقع في لواء تكريت . وفى ١٤ منه صدر فرمان آخر ذكر فيه درويشاً وانه شيخ آل عزة . وكتب الاثنان في صحراء حيق (٢) فرمان ثالث باسم درویش محمد وسليمان ابنى بورسون (برصم) بوجه فوجهت اليهما المزرعة الواقعة في لواء تكريت وناحيته ليتصرفا بها التيمار لوفاة أبيهما وهذه المزرعة لجماعة العزة ، وتاريخه في صفر سنة ١٠٤٩ ه . وفى أول جمادى الأولى سنة ١٠٥٢ . جاء البيورلدي بتأييد ما ذكر . وكان ذلك أيام ولاية حسن باشا . كما صدر فرمان لهما في أوائل جمادى الآخرة سنة ١٠٥٣هـ بتفويض بلاغ بني مويه (نهير للزرع) كذا جاء ولم تكن الاسماء واضحة<noinclude></noinclude> lgoi5fkvedhjetc22prtdo70ccqia9l 104 308966 620485 2026-09-21T13:27:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٦}}</noinclude>(٣) فرمان في مشيخة الشيخ درويش بن سبيع وكان شيخا في لواء تكريت في جماعات آل عزة وجماعة شاهين البو جواري ، والعميشات من الجحيش ، ومحمد العمر الجنايى ، والبو ويسي ، وجماعة البو طراز (ورد طراد) ، والبو سمرى ، وجماعة عمر الخير الجنابي البو مهلهل ، وجماعة البو فراج ، وجماعة حسن الملاحة . وبين ان والده توفى ، فأصبحت المشيخة شاغرة ، وانه ارشد أولاد ابيه المتوفى وقادر على القيام بخدمة المشيخة وأعطى له هذا الفرمان ليتصرف كتصرف والده مجدداً بالعشائر والقبائل وان يكون شيخاً فى الجماعات المذكورة كما كان والده وان لا . منه تقصير . وهذا الفرمان السلطاني من دار السلطنة العلية . في أواسط جمادى الأولى سنة ١٠٥٣هـ . يصادر (٤) بیورلدی مؤرخ ٨ ذى القعدة سنة ١١٠٣ ه يتضمن ان نهر اليعقوية الواقع في ادينه) كو لي) (قرية المنصورية) في صحراء ناحية الخالص أعطى الى الحاج مرتضى والشيخ طوي ليحفر ويعمر بالوجه المبين في الأمر وان يعطى ميريه الى ضابط الخالص مع اعفائهما من التكاليف ، والملحوظ أنه كانت أعطيت تذكرة ديوان نبايزيد من بيكات الكروية ولعباس بن موسى من بيكات عانه في ١٦ جمادى الأولى سنة ١١١١ هـ ثم رفعت يدهما عن النهر واعطى للشيخ بايزيد شيخ العزة في ٢٩ جمادى الأولى سنة ١١١٢ هـ . (٥) ان شاطى الدوجمة التابع لشواطى ناحية بط (العظيم) لا يحصل منه شيء ان لم يكن طغيان . وان ضبطه عسير فأعطى الى بايزيد على أن يؤدى المقرر فأعطيت اليه تذكرة الديوان بذلك في ٢٦ ذى الحجة سنة ١١٠٩ه . تم توفى الشيخ بايزيد فوجه هذا النهر الى ابنه عرار بأمر من الوالى احمد باشا في غرة جمادى الآخرة سنة ١١٤٠هـ . ثم ان عراراً، توفى فوجه إلى الشيخ حسن بتذكرة ديوان فى ١٢ شوال سنة ١١٤١ هـ . ثم رفع حسن من النهر ووجه الى سميه حسن بن بايزيد في ٣ ربيع الأول سنة ١١٤٥ م . تم رفعت يد حسن هذا ووجه النهر الى فارس شيخ العزة بأمر الوزير احمد باشا في ٢٧ ربيع الثاني سنة ١١٤٧ هـ .<noinclude></noinclude> azqgxag68hlhbok13yqm038ud9imjhi 104 308967 620486 2026-09-21T13:27:48Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٧}}</noinclude>ثم وجه هذا النهر بأمر الوزير اسماعيل باشا الى حسن الطوي (ورد الشطوي) وأعطى تذكرة ديوان بسبب فرار فارس بتاريخ غرة المحرم سنة هذا ملخص ما ورد فى الفرامين والأوامر فأيدت هذه الوثائق ما جاء في عشائر العرب للبسام . وفي (نجد) للاستاذ السيد محمود شكري الألوسي رحمه الله . وهكذا معالى الاستاذ فؤاد حمزة فى كتابه (قلب جزيرة العرب) أوضح أن العزة عشيرة بين عشائر سبيع في نجد ، ومعالى الاستاذ حافظ وهبة في كتابه (جزيرة العرب) . وجاء ذكر العزة فى (سیاحتنامه حدود) ، وفي (رحلة المستر (رج) وفي (رحلة المنشي البغدادي) . وفي انحاء القدس الشريف (عشيرة العزة معروفة وهى مجاورة لشرقي الأردن . وفي العراق انتشروا في أنحائه المختلفة مما يعين تاريخ تحولها . وهذا يحتاج الى عصور عديدة ، و وقائع كبيرة فرقت قسماً عن آخر كما ان تشعب الفرق وتوزعها دليل آخر بل ان تاريخ العشائر الزبيدية) ذو علاقة بانتشارها وبتاريخها وايصالها بالعشائر الأخرى . وهو تاريخ ناطق لا يقبل الارتياب حتى أنه لو انعدمت جميع النصوص التاريخية لعلمنا تاریخ هذه العشائر من طريق توزعها في الأقطار ، وفي أنحاء العراق المختلفة . ومثلها العشائر الكبيرة الأخرى ثم انه التبس على كثيرين التفريق بين العزة وبين بني عز . والحال أن بني عز عشيرة من عبادة والنسبة اليها (عزي) ذكرت في (مختصر تاريخ ابن الساعي) . والنسبة إلى العزة (عزاوي) . هكذا ينطلق بها في العراق. وأما في غير العراق فينطق (العزة) مخفف أعزة . وهو الصواب . وكان اعترض كثيرون على هذه النسبة وان الأستاذ الأب انستاس ماري الكرملي (١) مباحث عراقية ج ٢ ص ٣١٠ وجريدة البلاد تموز سنة ١٩٤٥م .<noinclude></noinclude> 6zlfntty2ecz9dqzg31t97t92qmobf9 104 308968 620487 2026-09-21T13:27:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٨}}</noinclude>قد وجه هذه النسبة توجيهاً لغوياً في كتابه (النقود العربية) قال في مادة عشراوي : نسبة علمية الى العشرة . والعامة تعامل الهاء الأخيرة معاملة الألف . فيقولون في العراق بصراوي وحلاوي: وعزاوي في النسبة الى البصرة والحلة والعزة كما يقول الفصحاء حيلاوي ودنياوي في النسبة الى حلى ودنيا. ثم ذكر الاستاذ بعض القبائل في كتاب له أراد أن يجعله ملحقا لمجلة (المقتطف) بعنوان (فهرس القبائل) رتبه على حروف الهجاء . ولما لم أر فيه للعزة أثراً اعترضت عليه ، فقال ان العزة حديثو عهد في تكونهم ، فلم يدخلهم في فهرسه فلم يكونوا من العشائر القديمة . ولم يمض عليهم نحو مائتي سنة أو ثلثمائة . فقلت له انك نشرت الجامع (المختصر لابن الساعي . وفيه ذكر العزة لأمد أكثر مما قدرت . فلما رآه أذعن وجاء في كتاب عشائر العرب الذى نقله إلى الأفرنسية كليمان (هوار أن العزة يسكنون القرى والخيام ، ويزرعون الأراضي ما بين كركوك و بغداد . ويتألفون من خمس عشرة عشيرة . ويبلغون (٥٠٠) بيت . وان {{حا|النقود العربية ص ١٨٠ . (٢) ملحم هذا ابن عرار البايزيد}} شيخهم ملحم " يخضع لحاكم بغداد دون أن يتقاضى منه مخصصات . ١ - البو الجود : من عشائر العزة المهمة . وفيها بيت الرئاسة . ولا تستطيع أن نصل في تعداد اجدادها إلى رأس هذه العشيرة (أجود) التقادم العهد ، وبعد الصلة. ليس في وسعها أن تعد ما تكاثر من أسماء الأجداد . وقد اختبرت الكثيرين ممن يدعي حفظ أجداده ، فلم اعتمده لما رأيت . فالحافظة المحفوظ من اختلاف في ونخوة هذه العشيرة (اخوة هكشة) . و (حمير) ، و(آل عمرو) ... (١) النقود العربية ص ١٨٠ . (٢) ملحم هذا ابن عرار البايزيد<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 79clf3423xgyr8bl2j004leef0z83nu 104 308969 620488 2026-09-21T13:27:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٩}}</noinclude>والأخيرتان عامتان في الكل . والأولى خاصة بالبو أجود ويتفرعون الى : ١ - البو فارس : الحاج فارس هذا ابن عرار بن بايزيد . والرئاسة اليوم في هذا الفرع . والرئيس الشيخ حبيب بن خيزران بن عبدالله بن محمد ابن مروح ابن الحاج فارس ومن ثم عرف الاتصال وأفخاذهم : (1) البو مروح . ومنهم الشيخ خيزران الرئيس العام لعشائر العزة . وتوفي في نحو سنة ١٩١٢ م وكان رئيساً . والآن ابنه الشيخ حبيب ومنهم البو رشيد والبو عبدالله الحمد وغيرهم (٢) البو غصيبة . كان منهم الشيخ غضبان الخلف رئيساً ، ثم المرحوم خلف بن الشيخ الحاج عبداللطيف رئيساً عاماً للعزة وتوفي نحو سنة ١٣٢٤ هـ فخلفه في الرئاسة ابنه الشيخ علي ابن الحاج عبداللطيف بن غصيبة ابن الحاج فارس . أصل الفخذ ومنهم الاستاذان شاكر وحسن أولاد محمود الخلف الغصيبة . وهما الآن محاميان وهذا الفرعان البو عصيبة والبو مروح تواليا على الرئاسة واستقرت فيهما . وكانت لا تخرج عن البو أجود . وهى تابعة للمواهب والمصلحة والآن الرئاسة فى البو مروح ، فى الشيخ حيد الخيزران لما اجتمع فيه من أوصاف . وكان عضوا في المجلس التأسيسي ونانا مرات عديدة . (٣) البو محمود ، ومنهم اليوم عيسى واخوته أولاد دانوک این عبدالله بن ابراهيم بن عبد المولى بن محمود ابن الحاج فارس ، أصل الفخذ. يسكنون في الشوهاني . (٤) البو خالد . ومنهم ابراهيم وحمد أولاد ابراهيم بن صالح ابن درويش بن خالد ابن الحاج فارس . في عبر الكوام .<noinclude></noinclude> obybvyth6bjjkb7lavyppo7mdxzk416 104 308970 620489 2026-09-21T13:27:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٠}}</noinclude>(٥) البو حسن الفارس . ومنهم ضاري بن نكة . محمد بن بندر ابن حسن ابن الحاج فارس . ٢ - البو بايزيد : وبايزيد جد الحاج فارس المذكور فانه ابن عرار بن بايزيد فرع من فروع (البو أجود) . ومنهم : (1) البو ملحم . وهؤلاء انقرضوا تقريباً وهم أولاد ملحم بن عرار البايزيد ومنهم اليوم احمد بن حسن الملحم . وكان ملحم هذا رئيسا على العزة . ذكره (كليمان هوار) في كتابه . (٢) البو جادر . وهذا ابن بايزيد ومنهم البو ثامر • منهم مؤلف هذا الكتاب عباس بن محمد بن ثامر بن محمد بن جادر بن بايزيد وابناء عمه الحاج أشكح التامر . والبو كرم (أخو تامر . ٣ - البو طوي : طوي هذا ابن بايزيد) المذكور . ومنه تكونت أفخاذ بأسماء أبنائه مالوا إلى بغداد ، ولم يبق منهم الا القليل . وهم : (1) البو حسن الطوي . وهؤلاء ذكر جدهم (حسن الطوي) في الفرمان . وتولى رئاسة العزة . (٢) البو أسيود العلوي . منهم في بغداد وفي ديار العزة ومنهم والدتي كريمة بنت لطيف بن سعدون بن محمد بن درويش بن اسود الطوي - البوسيع : وهذا سبع هو جد بايزيد فان بايزيد ابن طوي بن درويش ابن درويش الآخر ابن محمد بن علي بن سبيع . منهم بيت تمن وعبد الكسارة واقاربه ومنهم بازول واقاربه وآخرون سكنوا القرى ويقال لهم سبيعات وبيت ثابت في المسيب منهم .<noinclude></noinclude> 7i02pxj98n4iorjvj20nt9eno2376k4 104 308971 620490 2026-09-21T13:27:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧١}}</noinclude>ه - البو عرار: وعرار هذا جد أعلى . وجاء ذكر درويش الدرويش في الفرمان وانه من آل عراد فهم من اقدم فروع البو اجود . ويتفرعون الى : (١) البو ملوح ومنهم حسين العلي السبع ، ومحمد العلي السبع ويتفرعون الى البو حنظل والبو طوكان والبو عوسج والبو هيلان .. ومنهم لفته الهيلان توفى سنة ١٩٤٧ م وكان عارفة وكان رئيسهم . ومنهم الو درمان (٢) البو سالم . رئيسهم حديري بن شهاب وقد توفي سنة ١٩٥٤م. (٣) نفس البو عرار . رئيسهم محمد الحسين الكركاع . ٦ - البوصلال : صلال هذا أبو عرار . فان عرار بن صلال . وهم الآن فى قلة . منهم : (1) البو عفريت . ومنهم حسين العلي العفريت . (٢) البو دفار . ومنهم أحمد مخلف الدفار بن (٣) البو يشير . (٤) البو صمور . - البو غجر : وهذا هو أبو صلال ومنهم من يقول جدة . وبعضهم يعد البو عرار آخر الكل . وهؤلاء منهم فى دلي عباس (ناحية المنصورية) ، وفي جديدة الأغوات ، وفي مواطن عديدة من الخالص . ورئيسهم محمد الغزال وصاروا من أهل القرى ٢ - البو عواد : من عشائر العزة الكبيرة . من اخوة أجود . وهو الأكبر . وغالب<noinclude></noinclude> 5aqszzcsmqqrwyn46qcdc2iw7o8excg 104 308972 620491 2026-09-21T13:28:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٢}}</noinclude>البو عواد مال الى بغداد وتولى قسم منهم مناسب كبيرة في الجيش والادارة . ولا تزال أفخاذهم موزعة في العشيرة وفى بغداد في محلات عديدة منها . وهذه فرقهم : ١ - البو حمد . رئيسهم خلف البراك ، وفروعهم : (1) الصوالية . الرؤساء . ومن هؤلاء في لواء الكوت (٢) الشبالغة + (٣) البو علي الراشد (٤) البو جدي . منهم المرحوم امير اللواء يوسف باشا . (٥) البو منجل . (٦) البو صعب . (٧) الهساترة . رئيسهم صالح الجايد خلف . - البو أسد . رئيسهم عواد الحمد ، ومنهم ابراهيم باشا الحاج (1) التنيجات (٢) البو حمود . (٣) البو دالي . - البو داغر . وفروعهم : (1) البو عيسى الساير (٢) البو مولى . (٣) البو عبدالله الحمد ، منهم المرحومان صبري باشا واخوه احمد الشويش (٤) البو شداد . منهم المرحوم زكي باشا . - البو غادر . رئيسهم خلف الفليفل . ومنهم المرحوم أحمد . باشا وابنه المرحوم الدكتور محمد فاضل . وفروعهم : جودت<noinclude></noinclude> leq1pub3hnip31j83lkl4lv6ng24xep 104 308973 620492 2026-09-21T13:28:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٣}}</noinclude>{{حا|الخليفات . منهم حميد بن خلف اليوسف .}} البو سليم . ١٧٣ {{حا|البو عثمان . رئيسهم يعكوب (يعقوب) الحسين الفياض .}} البو شدة . {{حا|البو ربع ، منهم الاستاذ المقدم المتقاعد صالح بن حسن ابن محمد الربيع ، والدكتور جلال العزاوي والمرحوم جميل}} البو درغام . وهؤلاء يقال لهم (الحضاريون) . نخوتهم (العمرو) في الدرعية من ناحية سلمان الفارسي . ه - البو جابر . يسكنون مع البو فراج ، منهم علوان بن حمد الحبيتر . وقليل منهم في قرية زهرة ، وقسم فى العظيم . ومنهم من يعدهم من (البو باز) . - البو باز • يسكنون مع البو فراج ورئيسهم حميد اليوسف . وفى أراضى العظيم ورئيسهم يعقوب الحسين (٤) البو هرموش في الضلوعية .. (٥) البو حنوش في الضلوعية . (٦) البو مسرة . رئيسهم عليوي المبرد (٧) الكواشتة (٨) البو سعدون . كانوا رؤساء البو عواد . ٣ - البو بكر : من عشائر العزة الكبيرة اخوة أجود . وبكر أكبر من أجواد ، وعواد اكبر الكل . رئيسها محمود الدلتو وقد توفى والآن ابنه علي . ونخوتها (أولاد الخاتون) . ونخوتهم العامة (صبيان العمور) . وهم أولاد (بكر السعيد) . وقد مر بنا ان عوادا هو بن حسن المحمد ، وان أخاه أعقب<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> hm4o8hvzwqnqa5j9yjo111vhumuegbs 104 308974 620493 2026-09-21T13:28:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٤}}</noinclude>(عجيلا) ، و (بكراً) . وهذا الأخير جاء (البو بكر) . وهذه الصلة تعين القربي بين عشائر العزة . والبو بكر يتفرعون الى فروع عديدة ويتصلون يبكر يقيناً ، فلم تحول على المحفوظ لاضطرابه . فالحافظة تؤيد الصلة والقربي فقط . وهذه أشهر فروعهم : ١ - البو برصم . رئيسهم دهلوز الحمزة . والرؤساء منهم . وجاء ذكر هؤلاء في الفرمان السلطاني المذكور سابقاً . وبرسم (برسم) بن محـ محمد. ومن افخاذهم : (1) البو نمر . (٢) البو عتيج . ومنهم غصوب بن داود اليوسف وحافظ بن محمود اليوسف . ومنهم قسم من البو جيلي وهم البو عمرو والبو سراب . ٢ - البو خليل . رئيسهم محمود الدلو . والآن ابنه علي . ومنهم عبد السلام بن رستم بن نجم بن محمد بن وردي بن حمد بن خليل بن رستم اخو برصم (برسم) بن محمد . ومن افخاذهم : (1) البو صليبي . (٢) البو سرحة . (٣) البو ملحم . (٤) البو حمد . ومنهم البو جيلي . وقسم منهم يرجع الى البو خليل . - البودلي . رئيسهم حسن بن جار الله . توفى والآن ابنه مالك . ورئيسهم في العزة ياسين بن ثويني ، وهذه افخاذهم : (١) الكلامنة . (٢) البو كطبة .<noinclude></noinclude> tv8yc6k50nhkxgo17jr1cheo6n6ykgx 104 308975 620494 2026-09-21T13:28:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٥}}</noinclude>{{حا|البو حسن العلي {{حا|البو حسن العلي (٧) البو كريش .}} البو كريش . {{حا|البو حسن العلي (٧) البو كريش . (٨) البو سراج . - البو محمد . هؤلاء من أولاد محمد أخو بكر . ويعدون في عدادهم . وهم أولاد محمد السعيد . ومنهم (البو محمد) رؤساء عشائر العمارة المعروفين بهذا الاسم . ونخوتهم (واحد) وهو نخوة الجميع من البو محمد . ومن فروعهم : (1) البو شداد . رئيسهم أحمد المرشد في أراضي الانجانة ، وفي أراضي سمرة ، وفي أراضى الخرجة فوق تكريت . ومنهم (الشدة) خلفة فيصل من رؤساء البو محمد في العمارة وانهم من البو شداد . ومن أفخاذهم : (بو مهاوش . فى أنحاء داقوق . رئيسهم مرشد العطبة وتوفي واعقب احمد وتوفي وله ابن اسمه شهاب . والبو مجداد في الخرجة . رئيسهم عويا المطر . و(البو (فرج) . في دافوق . رئيسهم ملا عبد الدرويش (٢) البو فهد : ومنهم (البو كطل) ، و(الاجيودات) ، و(البو سرحان)، و (البو يوسف) . (٣) البو جاسم المحمد . رئيسهم مهاوش الجاسم رئيس الكل في الرضوانية في ابي عامود . وهو مهاوش بن جاسم بن محيميد بن طارش این فياض بن وادي بن عابد بن ادريس بن علي بن جاسم بن محمد بن سعيد . ومنهم : العابد الرؤساء والحميد ومنهم الحمد والزويني والبو حاجي .}} البو سراج . - البو محمد . هؤلاء من أولاد محمد أخو بكر . ويعدون في عدادهم . وهم أولاد محمد السعيد . ومنهم (البو محمد) رؤساء عشائر العمارة المعروفين بهذا الاسم . ونخوتهم (واحد) وهو نخوة الجميع من البو محمد . ومن فروعهم : (1) البو شداد . رئيسهم أحمد المرشد في أراضي الانجانة ، وفي أراضي سمرة ، وفي أراضى الخرجة فوق تكريت . ومنهم (الشدة) خلفة فيصل من رؤساء البو محمد في العمارة وانهم من البو شداد . ومن أفخاذهم : (بو مهاوش . فى أنحاء داقوق . رئيسهم مرشد العطبة وتوفي واعقب احمد وتوفي وله ابن اسمه شهاب . والبو مجداد في الخرجة . رئيسهم عويا المطر . و(البو (فرج) . في دافوق . رئيسهم ملا عبد الدرويش (٢) البو فهد : ومنهم (البو كطل) ، و(الاجيودات) ، و(البو سرحان)، و (البو يوسف) . (٣) البو جاسم المحمد . رئيسهم مهاوش الجاسم رئيس الكل في الرضوانية في ابي عامود . وهو مهاوش بن جاسم بن محيميد بن طارش این فياض بن وادي بن عابد بن ادريس بن علي بن جاسم بن محمد بن سعيد . ومنهم : العابد الرؤساء والحميد ومنهم الحمد والزويني والبو حاجي .}} البو شيخ علي بن أجود . (٤) نفس البو دلتي . (٥) البو حسين العلي (1) البو حسن العلي (٧) البو كريش . (٨) البو سراج . - البو محمد . هؤلاء من أولاد محمد أخو بكر . ويعدون في عدادهم . وهم أولاد محمد السعيد . ومنهم (البو محمد) رؤساء عشائر العمارة المعروفين بهذا الاسم . ونخوتهم (واحد) وهو نخوة الجميع من البو محمد . ومن فروعهم : (1) البو شداد . رئيسهم أحمد المرشد في أراضي الانجانة ، وفي أراضي سمرة ، وفي أراضى الخرجة فوق تكريت . ومنهم (الشدة) خلفة فيصل من رؤساء البو محمد في العمارة وانهم من البو شداد . ومن أفخاذهم : (بو مهاوش . فى أنحاء داقوق . رئيسهم مرشد العطبة وتوفي واعقب احمد وتوفي وله ابن اسمه شهاب . والبو مجداد في الخرجة . رئيسهم عويا المطر . و(البو (فرج) . في دافوق . رئيسهم ملا عبد الدرويش (٢) البو فهد : ومنهم (البو كطل) ، و(الاجيودات) ، و(البو سرحان)، و (البو يوسف) . (٣) البو جاسم المحمد . رئيسهم مهاوش الجاسم رئيس الكل في الرضوانية في ابي عامود . وهو مهاوش بن جاسم بن محيميد بن طارش این فياض بن وادي بن عابد بن ادريس بن علي بن جاسم بن محمد بن سعيد . ومنهم : العابد الرؤساء والحميد ومنهم الحمد والزويني والبو حاجي .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> avn5c3xfkb9tbtnyubl7bd9oxeo0fgo 104 308976 620495 2026-09-21T13:28:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٦}}</noinclude>رئيسهم سهيل بن عبد . والسويف ، منهم صالح بن شاووش ، ومنهم الربيع والكعبيد والخميس والبعير والخلف، ومعهم الصليهم من البو بكر • (٤) البو خواجة • سموا باسم جدهم خواجة السعيد . رئيسهم عبدالله الصبحي ومخلف النوقان ومنهم (البو عز الدين) . الرؤساء ، و (البو حمد الجادر) . رئيسهم عطية الصالح الياسين وابراهيم الخلف و (البو حسين البكر) . رئيسهم فيزي بن حسين الهايبس (٥) البو موسى . فى قلعة القصاب وفى الويسي والوشاع في الخالص . ومنهم (البو ذياب) . رئيسهم أحمد العلي الشلغيم . و(البو نصر الله) . رئيسهم الطيف الجاسم الماشي . و(البو عليوي رئيسهم صالح بن زوين . والبو غزلي) رئيسهم نجم العبدالله في زاغنية والمشيرية) و(البو مفرج) رئيسهم لطيف الماشي بالوشاع . و(البو (سراب) رئيسهم علي بن ثبات • في أراضي ابي عامود ومنهم في صناب وهم من البو بكر . • ه - البو شاهين . رئيسهم ابن ياسين . - البو حامد . رئيسهم مظلوم الداود . من البو بكر {{حا|البو حسين - مشاري الحسين .}} البومها. {{حا|البو حسن ، عزيز الابراهيم الحمد . - البو محمود . رئيسهم حسن بن بيات . ومنهم في كركوك .}} البو سلومي . (٣) البو طاموس ومن البو حامد فى التاجية والجوب من المجرية والقص من لواء الحلة كاظم الحويلي ، وسكب المحيسن وحمزة الحويلي .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 5asfhl2i0y3nyhi5dm4gyz4goo99y80 104 308977 620496 2026-09-21T13:28:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308978 620497 2026-09-21T13:28:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٧}}</noinclude>{{حا|البو حسان . رئيسهم عزيز المعروف الأشكح . وسلطان الحردان. منهم في النيل وفي أراضى العمية من المحاويل .}} البو زوبع . الرؤساء . في الانجانة تابع كركوك . {{حا|البو جابر . رئيسهم كسوب الطعمة وحسين العركان منهم في النيل وفي العمية .}} البو مطر . رئيسهم سليمان الخليل . في كركوك . - البو حردان • منهم فى النيل التابع للواء الحلة . رئيسهم حسين ابن غركان ومنهم في مهرود رئيسهم خليل بن ابراهيم العمران . ومنهم في لواء الدليم . (٣) البو جوعان . رئيسهم سلطان الحردان العبد الله في النيل وفي أراضي العمية وفي أراضى العبارة . (٤) البو عبد الله . في النيل . - الاجيودات . رئيسهم غضيب بن حسين . في العظيم . محمد بن بیات . ١٠ - الصهيبات . رئيسهم . ١١ - البو عامر . رئيسهم جاسم بن محيميد ١٢ - الشغيبات . رئيسهم عبد بن حبيبني . • ١٣ - العرايضة . رئيسهم كاظم بن اسماعيل ١٤ - البو سالم . رئيسهم من البو خليل . في ناحية الدور . ١٥ - البو شحاذة . رئيسهم جدوع بن كاظم ١٦ - البو فرج . رئيسهم كركوز . وهؤلاء يقتنون الجاموس . وبينهم قسم من البو محمد . ١٧ - البو نعمة . رئيسه د بن حسين . من البو بكر وهؤلاء يقتنون الجاموس<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> hk9myc4b76866rcbyygxkqyb6kv0slq 104 308979 620498 2026-09-21T13:28:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٨}}</noinclude>١٨ - البو جيلي . فى أنحاء بلد . يرأسهم علوان الدرب وابنه جاسم العلوان قسم من البو برصم ، وقسم من البو خليل . يسكنون الخويخة مجاورة أراضى عقاب والخرجة مجاورة الاراضى المذكورة وتقع في غربيها. ويقع في غربيهم (الحباب) من المجمع . وأفخاذهم : (١) البو علي • الرؤساء . يرجعون الى البو خليل . (٢) البو عمرو . رئيسهم عبد العلى الجاسم . يرجعون الى البو خليل (٣) البو حمدون . رئيسهم علي المحمود . ومنهم في الخالص في الكية . يرجعون الى البو رصم . (٤) البو سراب . عيد العلى الثبات . يسكنون مع الشيخ حبيب يرجعون الى البو برسم ولقربهم من الجيل، وسكناهم فيه . وخفف الى (البو جيلى) واصلها دجيلى . ١٩ - البو عجيل . رئيسهم حسين بن مزعل من البو بكر (1) الغديرات . (٢) المجاحيل ٢٠ - البو حذيفة . رئيسهم نعمه الخلف ٢١ - الجلاعمة . رئيسهم محمود بن مخلف ٢٢ - الحيايلة. رئيسهم محمود بن نايل . منهم في جانب الكرخ بغداد في شارع الشيخ معروف . وهم نحو مائتي بيت ٢٣ - البجاريون . رئيسهم سعيد بن سارة في قرية . . ومنهم من بعدهم تبع العزة . ٢٤ - البو فياض . رئيسهم حسن بن علي والآن ابنه محمد ابی عامود في اليوسفية . والآن في صدر المحمودية . في أراضي<noinclude></noinclude> 3t6fe6n2p2avewtlawcz3sfw3gfn9kg 104 308980 620499 2026-09-21T13:28:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308981 620500 2026-09-21T13:28:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٩}}</noinclude>٢٥ - الفريجات . رئيسهم صالح الفريجي . في شمال الكاظمية ويقال انهم تبع . ومنهم فى شمال الاعظمية وكسرة الفريجات معروفة . وهناك كان بستان داود باشا وقصره . ٢٦ - الحريث . فرع مستقل . قرب مندلى . ٢٧ - الملاطشة . يسكنون مع ربيعة في لواء الكوت . رئيسهم ابن عبد على الداموك وهم نحو ثلثمائة بیت . ويقال ان سبب تسميتهم انهم لعشوا في الأرض التي حلوا بها . فكانت تسميتهم بالملاطشة . وهم من البو بكر . ومنهم بيت داموك الرؤساء ، وبيت كنوش ، وبيت حمزة ، وبيت كتناص ويرجعون الى (البو (دلتي من عشيرة البو بكر ويساكنهم (بيت جاسم من البو عواد، نزحوا الى لواء الكوت أيام الشيخ حسين العجل . ٢٨ - الشويلات . ٢٩ - البو عجيل . في أنحاء تكريت هذا . ونرى عشيرة البو بكر أكثر انتشاراً وتوزعاً ، ومنهم من يعد بكر بن سعيد بن أسود بن طراد بن خلف بن عزيز . وهنا اختلاف في المسموع في التقديم والتأخير مما يدل على اضطراب الحافظة . ولا شك ان الأفخاذ صاروا يعدون أجداداً ، وتركوا ما بينهم كما يتبين لأول وهلة . - البو طراز : من عشائر العزة المهمة . رئيسهم طعمة الخلف . توفى والآن رئيسهم شنيف ابن الحاج محمد . ونخوتهم (آل عمرو) . وفرقهم : ١ - البو عينه . رئيسهم شنيف . (1) البو درويش - الرؤساء<noinclude></noinclude> e3btyusxsoja5b51qmk11ljffjqqsuu 104 308982 620501 2026-09-21T13:28:16Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620501 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٠}}</noinclude>{{حا|البو جمعة . يتفرعون من طعان بن حسين بن جميل . (٢) البو عيادة ، رئيسهم مرعى ونجم العبدالله الحمد . من عبادة ابن حسن بن طراز و مشهور عنهم معرفة الأثر. (٣) الطرازات . رؤساؤهم زهو الخلف اللاحم . وعباس الابراهيم وخماس السالم . من على بن سالم .}} البو عوين . {{حا|البو جمعة . يتفرعون من طعان بن حسين بن جميل . (٢) البو عيادة ، رئيسهم مرعى ونجم العبدالله الحمد . من عبادة ابن حسن بن طراز و مشهور عنهم معرفة الأثر. (٣) الطرازات . رؤساؤهم زهو الخلف اللاحم . وعباس الابراهيم وخماس السالم . من على بن سالم . (٤) مجرن . رئيسهم حسين الصالح . كانت الرئاسة فيهم . وهم من مجرن بن حسن بن جميل .}} البو الهيمد . منهم الرئيس . {{حا|البو جمعة . يتفرعون من طعان بن حسين بن جميل . (٢) البو عيادة ، رئيسهم مرعى ونجم العبدالله الحمد . من عبادة ابن حسن بن طراز و مشهور عنهم معرفة الأثر. (٣) الطرازات . رؤساؤهم زهو الخلف اللاحم . وعباس الابراهيم وخماس السالم . من على بن سالم . (٤) مجرن . رئيسهم حسين الصالح . كانت الرئاسة فيهم . وهم من مجرن بن حسن بن جميل . (٥) البو فتيان . رئيسهم ملا احمد الحميد بن فتيان بن حسين .}} البو بكر الحسين {{حا|البو جمعة . يتفرعون من طعان بن حسين بن جميل . (٢) البو عيادة ، رئيسهم مرعى ونجم العبدالله الحمد . من عبادة ابن حسن بن طراز و مشهور عنهم معرفة الأثر. (٣) الطرازات . رؤساؤهم زهو الخلف اللاحم . وعباس الابراهيم وخماس السالم . من على بن سالم . (٤) مجرن . رئيسهم حسين الصالح . كانت الرئاسة فيهم . وهم من مجرن بن حسن بن جميل . (٥) البو فتيان . رئيسهم ملا احمد الحميد بن فتيان بن حسين . (٦) البو ظاهر . رئيسهم كريم الحاج روضان من ظاهر بن جميل . خلف بن عزيز بن محمد فمن هؤلاء الملا احمد عد نسبه بأنه ابن حميد بن درويش بن خليفة ابن فتيان بن حسين بن جميل بن حسن بن علي بن محمد بن حسن ابن طراز بن علي بن سالم بن صهيب بن عمر بن ابن علي بن سالم بن صهيب هذا ما تمكن من عدة . وقال البو أجود أولاد حسين الخلف العزيز . ومن ثم ذكر الاتصال . كما انه قال البو بكر أولاد حسين السعيد بن عزيز والبو عواد من عواد بن حسين العزيز وقال العكيدات يتصلون بعلي السالم . من أجداد العزة .}} البو عذب • منهم مهدى الصالح العلى ، وهو من شاهير تجار الحبوب في بغداد + ٢ - البو حسن . يرأسهم الملا محمد ابن الملاحمد . ومرعى الخلف الحمد . (١) البو جمعة . يتفرعون من طعان بن حسين بن جميل . (٢) البو عيادة ، رئيسهم مرعى ونجم العبدالله الحمد . من عبادة ابن حسن بن طراز و مشهور عنهم معرفة الأثر. (٣) الطرازات . رؤساؤهم زهو الخلف اللاحم . وعباس الابراهيم وخماس السالم . من على بن سالم . (٤) مجرن . رئيسهم حسين الصالح . كانت الرئاسة فيهم . وهم من مجرن بن حسن بن جميل . (٥) البو فتيان . رئيسهم ملا احمد الحميد بن فتيان بن حسين . (٦) البو ظاهر . رئيسهم كريم الحاج روضان من ظاهر بن جميل . خلف بن عزيز بن محمد فمن هؤلاء الملا احمد عد نسبه بأنه ابن حميد بن درويش بن خليفة ابن فتيان بن حسين بن جميل بن حسن بن علي بن محمد بن حسن ابن طراز بن علي بن سالم بن صهيب بن عمر بن ابن علي بن سالم بن صهيب هذا ما تمكن من عدة . وقال البو أجود أولاد حسين الخلف العزيز . ومن ثم ذكر الاتصال . كما انه قال البو بكر أولاد حسين السعيد بن عزيز والبو عواد من عواد بن حسين العزيز وقال العكيدات يتصلون بعلي السالم . من أجداد العزة .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> mgxp6rqnkyofgpj8mqp2v1d3k0eewy7 104 308983 620502 2026-09-21T13:28:19Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨١}}</noinclude>(٧) البو طلاع • بضعة بيوت . وهم من طلاع بن حسين . ٣ - البو شعنون . ويقال لهم (المرشد) . رئيسهم محمد بن طلال - البو نجدي . عدهم الـ م الأستاذ وزير كاسكل عشيرة من عشائر. العزة مستقلة . والحال أنها فرع من عشائر البو طراز . ويتفرعون الى : (١) البو معلى . رئيسهم محمود الهذال . (٢) البو كنعان . رئيسهم نجرس البكي . (٣) البو يحيى . رئيسهم هادي المعلى الطعيس (٤) البو حديد . رئيسهم خماس الصالح . ويمتاز البو طراز على سائر عشائر العزة في معرفة الأثر . ومن المعروفين . شهاب بن احمد الحسن واخوه ولكن شهاب معروف اكثر في حوادث يحكونها عنه ومشاهدة منه . وهما من البو شعنون . ه - البو فراج : ورد ذكر هؤلاء في الفرمان المؤرخ أواسط جمــــــادي الأولى سنة ١٠٥٣ وهم من عشائر العزة . وهي عشيرة قائمة بنفسها . انفصلت من أمد بعيد . فلم تتمكن من الصلة بالأجداد وان كان يقطع بأنهم من العزة . رئيسهم علوان المحمد المصطفى يسكنون أراضي الطريشة والضلوعية ، وفى جانب ناحية بلد . وقسم كبير منهم في الدليم ، حكى لي سرحان الذباب من رؤساء الدليم ان الذين يسكنون عندهم من البو فراج هم من العزة . ولعل تباعد بعضهم عن العزة يقصد منه أن لا يتكلفوا بما يقرره رؤساء العزة من الكلف . ومع . هذا فالدليم والعزة كلهم من زبيد ولا يضر اعتبارهم من أى فريق كان منهما . واختلط<noinclude></noinclude> qpfbvq3f50vh4pt5xo773uiczrms69a 104 308984 620503 2026-09-21T13:28:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٢}}</noinclude>بهم البو عواد والبو بكر فلا يكادون يميزون . وقل لي بتأكيد الشيخ صالح الجاسم أنهم والبو محمد من البو بكر يتصلون بجد واحد . وأيد ذلك الشيخ محجوب ابن الحاج مصلح في الطارمية . ظاهر وفرقهم الأصلية : ١ - البو ظاهر • رئيسهم صالح بن جاسم بن جواد بن محمد ابن ومنه علمت الشيء الكثير عنهم . ٢ - البو علي . رئيسهم أحمد الحسين الكاظم . وتوفى والآن ابنه محمد . يدعون ان جدهم محمد الشهاب . يرجعون الى البو شهاب . وهم في عزيز بلد . وفروعهم : (1) البو شروين . (٢) البو سلطان (٣) البو علي . ٣ - البو حسن . رئيسهم علوان المحمد المصطفى ومنهم في عزيز سامراء، وفى جويزرات . واصلهم من البو شهاب (1) البو حميد . رئيسهم مزعل المطر (٢) البو عبد . الرؤساء . (٣) نفس البو حسن . (٤) البو رباح . ومنهم البو اسبود . رئيسهم محمود الحاج رضيمة . والبو كاطع . رئيسهم حردان العليان . ٤ - البو مغامس . ومغامس اخو حسن الطارمية ه - البو بشار - من البو شهاب رئيسهم جاسم المحمد الدرويش . من<noinclude></noinclude> 1hi0yeaflnnar1t14uimy22n56vwgl1 104 308985 620504 2026-09-21T13:28:23Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٣}}</noinclude>- البو برغش • رئيسهم احمد النجم من البو حسن . من البو عواد : ا - البو حمود . ومنهم البو حنوش . رئيسهم أحمد الحسين وهذا هو . احمد بن حسين بن ضاحي بن هندى بن زيدان بن درويش ابن حمود بن رحال بن نزال بن حمد بن جميل بن محمد بن باز ابن عواد . وفروعهم : (1) البو هندى . يرأسهم احمد الحسين وخلف الحسن الضاحي . (٢) البو يوسف . رئيسهم شموس النغيمش . (٣) البو نمش . رئيسهم صالح الاسود . (٤) البو حنوش . رئيسهم عبد الحمود (٥) البو هوش . رئيسهم اسود بن حديد . (1) البو ضعن الدروش ٢ - البو هرموش . رئيسهم حمدوش العلي . وجد هم رحال . وهم من البو باز من البو عواد - البو جابر . وهؤلاء من البويات البو عواد . رئيسهم علوان ابن حمد الحبيتر ، ومنهم في العظيم . ٤ - البودالي - رئيسهم ابراهيم الحبيب من البو باز من البو عواد . ويرجعون الى البو هرموش . وان ابراهيم هو ابن حبيب بن دالي ابن هرموش المغيل بن رحال بن نزال بن احمد بن محمد بن باز بن عواد . وبهذا يرجع الى هرموش المغيل الرحال وبه يتصل بآل حمود . ه - التيجات . رئيسهم عواد الحمد الحمود من البو عواد .<noinclude></noinclude> 1k4j4bm9y3bp2330ehvk01wvh3sg52y 104 308986 620505 2026-09-21T13:28:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٤}}</noinclude>ومن البو بكر : ١ - البو شطب . من فخذ البو دلو . ومن البو فراج فى الطارمية شمالي المشاهدة فوق الحياليين. ويشتركون في الفروع مع البو فراج في العريشة . البو فراج في الدليم : يسكنون في أراضى شوكة في صوب الجزيرة تجاه الرمادي . رئيسهم محمد الجديع ونخوتهم (وردة) . كانوا يزرعون على الكرود . ومنهم متفرقون في الطارمية وفي الراشدية . وهذه فرقهم : ١ - البو شهاب • من اقارب علوان المحمد المصطفى . ومن رؤسائهم فريج الجواد في الطارمية . ٢ - البو مارد . رئيسهم تليل الابراهيم العايش والآن عبد الرحمن العايش فى الطارمية ومحجوب الحاج مصلح في الراشدية . ٣ - البو خليفة الذياب . رؤساء انكل ٤ - البو عنبى . رئيسهم سلمان الحمد . ه - البو غانم . رئيسهم ابراهيم الخلف . ومنهم البو ذيب في انحاء السليمانية والآن لا يفرقون عن الكرد . ٦ - البو شبلي . وهؤلاء من البو شهاب في غربي عانة . يسكنون مع العقيدات في مهرة فوق عانة . ومع اهل الطارمية . ويجاورهم البو ذياب من الغرب ، والبو عينة من الشرق . ومع هذا منهم من يعدهم والبو فهد فى جدا واحد . والبو فراج في الدجيل<noinclude></noinclude> c50aqvnpc9875ozntf6k4mwbm7qjlha 104 308987 620506 2026-09-21T13:28:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٥}}</noinclude>يشتركون مع اهل الطارمية . ١٨٥ محفوظات يقولون ان عواداً هو ابن حسن المحمد ، وان اخاه حسين أعقب (عجيلا) ومنه تكون (بنو (عجيل العشيرة المعروفة ومنها من يقيم في الخرجة. وقد سمعت من المرحوم الشيخ عمران الزنبور أنهم أقار بناء و كذا قال لي المرحوم محمد العجيلي انهم من العزة ، وفى رحلة رجح كانوا مع العزة . فوافق المنقول عن نفس البو عواد . وأعقب حسين المذكور (بكراً) . ومنه (عشيرة البو بكر) . وقالوا البو عواد في الشطرة منهم . ٦ - الشمطة : وهؤلاء نحو مائتي بيت ، يسكنون في قرية عباس الرجب التابعة لناحية قراقوش من نواحي الموصل . نخوتهم (العمرو) ، والنخوة الخاصة (اخوة سالم) . رئيسهم صالح الخضير . وفروعهم : ١ - البو محمد . ٢ - البو كضيب . ٣ - البو ذيبان + ٤ - البو مجمل . هذا . ولا مجال للاستقصاء ومنهم من يساكن الشبل ويقال لهم الحوير) . رئيسهم (دمن) . وهم في الشنافية العشائر الملحقة بالعزة وهؤلاء منهم : ١ - القراغول : يعدون من العزة (1) من افاضل الرجال وملاك في بغداد وفي لواء ديالى والصديق الاستاذ احمد نیازی تزوج ابنته<noinclude></noinclude> tpki2zewvnqvji32a5dkntuqcyccanv 104 308988 620507 2026-09-21T13:28:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٦}}</noinclude>٢ - السريوات : من البو سرية رئيسهم عباس الصالح ، يسكن قسم في ابي صيدا وقسم في دويليب . وفروعهم : (1) البو يعكوب . رئيسهم خلف الجواد (٢) البو بندر . رئيسهم عباس الصالح . ومنهم من يقول اصلهم (زبيد) . ولكن لا يعرفون الا العزة . ولهم الوقائع المعروفة . - الغريشات : من طيء من الراشد وعشائر اخرى تساكن العزة يأتي الكلام عليها عند ذكرها . العزة خارج العراق ١ - العزة في نجد : وهؤلاء ذكرهم السيد ابراهيم نصيح الحيدري في عنوان المجد ، والمرحوم الأستاذ السيد محمود شكري الألوسي في كتابه (نجد) . ومعاني الأستاذ فؤاد حمزة فى (قلب الجزيرة) (١) ، والأستاذ حافظ وهبة في (الجزيرة) ... ويقولون (العزة) بكسر العين مخفف (أعزة) . وهو الصواب من النطق ، لكن شاعت عندنا في العراق بفتح العين . وكانوا في جبال السراة . ثم انتشروا في الأطراف . ويعدون في نجد من عشائر سبيع . ولعلها عشائر متجمعة ومتضامنة قسميت بهذا الاسم . والعزة منها تتفرع الى بدايد أي فرق عديدة . ورئيسها اليوم ابن جفران رئيس جميع العزة هناك . وكلهم بنو (عمرو) وعد الجبور منهم . (١) ذكرهم باسم بني عمرو وآل عمارة ص ١٥٥<noinclude></noinclude> 4rthi2olj53qgotppkfk59q32pbx5gt 104 308989 620508 2026-09-21T13:28:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٧}}</noinclude>- العزة في فلسطين : في آب سنة ١٩٤٤م ذهبت الى (مؤتمر المحامين في الشام) فسنحت لي فرصة للسؤال من أحد المحامين في القدس الأستاذ عمر الصالح عن عشيرة العزة . وكنت أسمع أن هناك عشيرة منهم فأردت أن اتحقق عنها . ومجمل ما علمته منه أنهم فى قضاء الخليل . وموطن كثرتهم في (جبرين)، و(عجور)، و (تل الصافي) . ومنهم في يافا . تغلبو على الدعجيين) ويسمون (انده اجنة) فأخذوا نخوتهم (اخوات صيحة) يريد اخوان صيحة) . جمعوا اخوة على اخوات . ليس لهم وسم . وهم أغنياء جداً . يتعاطون الزراعة . وعندهم قليل من الزيتون والأراضى الواسعة الصيفية والشتوية ، وبساتين البرتقال على (البيارات) أي الآبار. وهم جميلو الصورة تغلب عليهم الشقرة . ويعرفون بطول قلماتهم . وزعماؤهم عبدالرحمن في بيت جبرين ، والمختار طلب في الخليل ، وعبد المعطي في تل الصافي ، والشيخ ابو نعمان في عجوز . ويجاورهم الربيعيون . واليوم يجاورهم (العمور) في قرية دورة ، وعشيرة العملة وهي قيسية فى قرية بيت اولى) ، وعشيرة اللحام في بيت عطاب . وقال الاستاذ : جاؤا من أنحاء مصر . ولعلهم ذهبوا الى هناك فعادوا . وربما مانوا من الجزيرة . والحوادث ترفع . هذا . واننا وسعنا بعض القول من جهة المعرفة بهذه العشيرة والاتصال بها اتصالاً مباشراً فلا أعذر في التقصير مجوفة : ان الآداب من القصيد والنائل العزة اشهر فيه من الجبور والعتابة والركبانيات . وكذا الميمر والحداء شائعا عند العزة اكثر ولا تختلف عن العشائر الزيدية الأخرى المجاورة من عبيد وجبور ودليم . وكذا العرف بعد مشتركاً تقريباً بين هذه العشائر ولا يختلف بعضه عن بعض كثيراً<noinclude></noinclude> 92stj5mop9fznfhp88jf4guod6818pn 104 308990 620509 2026-09-21T13:28:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٨}}</noinclude>الا ان البو سلطان والجحيش فى الحلة والسعيد والجبور هناك يبتعدون عنهم ويقربون من آداب أهل الأرياف في انحائهم. عشائر ز بيدية وحميرية 1 - البدير : هؤلاء يعدون من العزة من البو أجود . ونخوتهم (حمير) إلا ان هؤلاء تقادم انفصالهم ، واكتسبوا عوائد جديدة وهذا هو المحفوظ . ولم يعرف اتصالهم بجد معروف ويعدون اليوم من عشائر عفك . وهم فى الدغارة والشامية رئيسهم شعلان الشهد والان ابنه الشيخ عبد الامير وسلمان الصكبان من حمير . وذكرهم القزويني فى مادة (بولان) فقال : حي من طي.. والظاهر ان هذه الفرقة من طيء على الاغلب والعشائر متداخلة فى تلك الأنحاء وتتفرع الى : ١ - الفراحنة . والرئاسة على العشيرة فيهم . يرأسهم عبد الامير الحاج شعلان وسلمان الصكبان والآن رحم الحاج صكبان . وافخاذهم : (١) الشبابيط . الشموس العمور . (٤) البو مزيد . (٥) البونصف هذا وعد صاحب قلب الفرات الاوسط افخاذاً آخرين ومنهم من يعدون فرقاً مستقلة فتكتفي بالاشارة اليه (1) - البو خلف : وافخاذهم : (1) البو زياد . رئيسهم دويج بن صويح . في أراضي سحابة . (٢) البو شريفة . (٣) الباوية . (١) قلب الفرات الاوسط ج ١ ص ١٣٠ .<noinclude></noinclude> 45pkyvzq70qdehbsmi31h8qi74etw47 104 308991 620510 2026-09-21T13:28:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٩}}</noinclude>{{حا|حميدان}} السباهي . {{حا|البو حسين . ومنهم آل خنيجر . رئيسهم فيصل بن مزعل . في أراضي المرادية . - بنو حجيم . في اراضى الدسمة . يساكتونهم . وفروعهم : (1) الجولات .}} العليوي . (٦) الداغر . (٧) آل علي . - البو سعد . رئيسهم محمد الفضل . في أراضي ابي صفصاف ويتفرعون الى : {{حا|نفس السندال}} الورس . {{حا|البو شرجي .}} البو راشد {{حا|الشحنول .}} السلبوح - بولان . رئيسهم نور العباس . في أراضي الطينة . ويتفرعون الى : (1) السوري . (٢) السعيد (٣) الصامة . ه - السندال . ويتفرعون الى :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> faawcierieyrpep7evw1sjrkbav1148 104 308992 620511 2026-09-21T13:28:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٠}}</noinclude>(٢) البو شهاب . (٣) الدويريج . (٤) البو درفع . ١٩٠ - البو جاسم . رئيسهم صالح العطشان في أراضي سويد وعرفوا بالهوسات . هذا وقد فصل صاحب قلب الفرات الأوسط عن رؤسائهم . ٢ الحديديون : في أنحاء الموصل . يدعى قسم منهم أنهم من زبيد . رئيسهم أحمد الورشان وهو من مشهوري رؤسائهم . وهم رحالة وقليل منهم يسكن القرى ، رئيسها عباس الشهاب، منها قرية زرگوش . ومهتهم وفروعهم : 1 - المطاوحة . رئيسهم أحمد الكريم . ٢ - الكواصمة . رئيسهم صالح الأصيغر . ٣ - البو دروبي . رئيسهم عبد الله المضحي . ٤ - الملاوحة . فرقة الرؤساء ورئيسهم أحمد الورشان . ه - الشويحات . رئيسهم صالح ٦ - السويفات . رئيسهم عبدالله المضحي أيضا . الأكيد . رئيسهم حسن ٨ - البو كضيب . رئيسهم خلف المربط . ٩ - البو سويدان . ١٠ - النوافلة غنامة وفي التقرير التركي للعقيدين الركنين رجب بك ، واسماعيل بك وهو المؤرخ ١٨ شعبان سنة ١٣١٢ هـ وا شباط سنة ١٣١٠ رومية - ١٨٩٥ م يتعلق بممالح الموصل جاء عن هذه العشيرة ان رئيسها حسين بن ورشان . كان عاقلاً متنفذاً . وعد فروعهم : ١ - السويفات . رئيسهم سليمان الحمادي . •<noinclude></noinclude> lnqwtmyqws9bet0x5qjwwncp7l1uic6 104 308993 620512 2026-09-21T13:28:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩١}}</noinclude>٢ - الملاوحة . رئيسهم حسين بن ورشان . ٣ - الغواصمة (الكواصمة) . رئيسهم وادي ٤ - البو غويثم . رئيسهم . محمد الصالح . فمن هؤلاء يتجولون فى أنحاء وادي الكصب) و(الزركة) صيفا وشتاء والملاوحة فى الصيف يقيمون فى ما بين الزاب ودجلة في الجانب الايسر من دجلة بين الموصل والزاب . وفى الشتاء يسكنون في أنحاء (الحضر) . وباقى الفرق تقطن فى القسم الاسفل من الثرثار شتاء ، وفى الصيف تتجول بين الزاب والموصل . وهذه العشيرة ترعى الاغنام لها ولتجار الموصل ، ومعاملاتها مع تجار الموصل . وباقى العشائر لا علاقة لها فى حرب أو سلم بها ... وفي هذا التقرير ايضاحات أخرى مهمة عد للسويفات ٤٥٠ من الابل و ٦٠ من الخيل ، و ٥٠٠٠ من الغنم ، و لتجار الموصل عندهم (١٥٠٠٠) رأس من الغنم . وللملاوحة ٥٠٠ من الابل و ٨٠ من الخيل ، و ١٠٠٠٠ من الغنم ، ولأهل الموصل عندهم ٢٠٠٠٠ من الغنم . وللغواصمة (كذا) ٤٠٠ من الابل و ٦٠ من الخيل ، و ١٠٠٠٠ من الغنم ، و ٢٠٠٠٠ من الغنم لأهل الموصل ولا لبو عويثم ٤٠٠ من الابل و ٣٠ من الخيل و ١٠٠٠٠ من الغنم . ولأهل الموصل ٢٠٠٠٠ من الغنم . وكانت هذه العشيرة تتجول فى أنحاء القسم الاسفل من الثرثار في العجرى ، والتمرى . حفروا أنهارهما ، وفتحوهما . ودامت سكناهم هناك مدة طويلة يزرعون و يفلحون. ومن جراء اعتداات عشائر شمر عليهم اضطروا أن يتركوا مواطنهم هذه . ولم تتمكن الدولة العثمانية من محافظتهم من اعتداء شمر لتعيدهم الى مواطنهم بل كان تويني ومطلق يأخذان (الخوة) هذه العشيرة عن كل بيت ثلاثة رؤوس من الغنم أو أربعة وبعضا اكثر وفي سنة ١٣١١ هـ - ١٨٩٤ م أخذوا من الحديديين (خوة) عشرة آلاف رأس من الغنم من مجموع خيامهم . من<noinclude></noinclude> dizndb7vwl4qb8e0jplaueec04jwofj 104 308994 620513 2026-09-21T13:28:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 308995 620514 2026-09-21T13:28:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٢}}</noinclude>هذا عدا ما كان يأخذه مجول ونايف وغلب ومتعب وسوعان اولاد محمد الفارس ابن عم فرحان پاشا رئيس عشائر شمر . فان هؤلاء كانوا يأخذون مشتركا من الخوة عن كل بيت (خيمة) ليرة واحدة واربعة أغنام ، واثنتي عشرة أوقية من السمن . هذا ما حكاه التقرير . والملحوظ أن هذه العشيرة كان منها من نزح إلى أنحاء سورية .. وجاءت التفصيلات الوافية عنهم في كتاب (عشائر الشام) {{حا|كتاب عشائر الشام ج ٢ ص ١٥٦ و ١٧٢ و ١٩٢ و ٢٠١ و ٢٠٥ ٠}} . قال وأصل الحديديين من أنحاء الموصل ، وان عشيرتهم تتكون من فرعين مهمين وهما الكواصمة والملاوحة وانهم لا يزالون في الموصل يسكنون ما بين دجلة من تلعفر الى حمام علي (العليل) وعلى يسار دجلة بين الزاب وسهل (باشايا) (٣). وتتألف هناك من فرق عديدة . - خسرج (الخزرج) : الأوس والخزرج ويعرفون بـ (الأنصار) من العشائر القحطانية . وهؤلاء انتشروا في الأقطار، وتفرقوا كثيراً ، فلا نعرف لهم مجموعة كبيرة . ومنهم مجموعات قليلة في أنحاء يلد ونخوتهم (سناعيس) . منهم في شرقي البو جواري . وهم : ١ - البو مسار . - البو فلاح . ٣ - المعامير . وهؤلاء نخوتهم (منصور) ، في سميكة هذا وأصل نخوتهم (نمر) أو (أولاد) نمر) . ومن فروعهم (البو حيدر) تجاه بلد . وفروع أخرى لا تتجاوز الجد الأول أو الثاني . وهم أسر اكثر منهم افخاذ وكثرتهم فى دجيل . ويقال لهم (البو على السلطان) . وأهل سميكة (٢) كذا في الاصل . ولعل صوابها (باشبينا) من قرى ناحية الحمدانية شرقي الموصل . قائمة في منبسط من الارض . وهي مراد الاستاذ كوركيس<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> rrspcfki0bbukuciijn756mvcyoj6ve 104 308996 620515 2026-09-21T13:28:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 308997 620516 2026-09-21T13:28:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٣}}</noinclude>منهم من نفس القرية، ومنهم في أراضى شطيطة وفي مندلى ومنهم في أنحاء العنبكية وآخرون في أراضى السيافية . وفيها مجموعة لا بأس بها - بنو ركاب (بنو رجاب) : من عشائر الاجود يسكنون التساعين ، والرشيدة ، والحجاميات ، وام الدائك ، والركيوة ، وام الطحيم، والصفاوة ، وابو جويري ، والمصيفي ، كان يسمى . والجباسي ، والمسبح ، وابو مهيفة ، وام الهتر . داخل قضاء الرفاعي الذى ، قلعة سكر) ثم (الكرادي) . ومنها التساعين تابعة للحى . وهؤلاء قدماء قبل الاجود ونخوتهم (حمير) . ولكنهم يعدون في الأجود . ومنهم من يعد هم من خفاجة . وقال القزويني . انهم من ربيعة ، وهي نظراً لشخوتها قحطانية . ولعل النفوذ كان لربيعة فعدوا منها . فصارت للمنتفق وتعد في الاجود . وهم اليوم اكثر من خفاجة . وان خفاجة أكثر من (عبودة) . وبعد ان صارت الى امارة المنتفق اخذت تؤدى معها الثلث وكذا ما يسمى بالحصان وذلك ان امير المنتفق يأخذ خيلاً من العشائر ليقدمها الى الوالي فيصيب الاجود حصته تشترك بنو ركاب فيها . وهذا لا صلة له بالعشيرة وأصلها - آل عايد - نخوتهم (ملحان) او (اولاد) الأملح) و (مزايدة) . ورئيسهم الشيخ وثيج العرنوس ، ومنهم : (1) البو سعيد . رئيسهم ابن تغتاب (٢) العرنوس . الرؤساء . (٣) الدسوم . (٤) البو فاطمة . (٥) البو عدة . (٦) البو نصيري . (٧) الرواوسة . رئيسهم حزيوت بن ثغاب . ٢ - آل صالح . نخوتهم مزايدة . رئيسهم عبدالله الفليح . وكان<noinclude></noinclude> nesfnowctcj6dhxz2f40o4boknvt2qu 104 308998 620517 2026-09-21T13:28:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٤}}</noinclude>قبله مطالك آل فليح . وفروعهم : (١) آل فليح . الرؤساء . (٢) البو حمد . رئيسهم شعيوط الجساس . وتوفي . والآن ابنه موازي . (٣) الحميدات . رئيسهم شجر آل ناهض . (٤) آل حبتر . رئيسهم عبيد آل حبتر . (٥) الدنادنة (٦) الواجين . (٧) الكريشات . رئيسهم حبيب بن سحيط وهؤلاء في أراضي العكرة وأم جميل وبيش (١) يعكوب . - الجابر : شحاذة المجلي وهم في الركيوة وام الطحيم وأبي جويري والصالحية (1) المناصرة . رئيسهم فزع آل دهلة . وافخاذهم : آل مجبل ، وآل مزيود . رئيسهم ابن شعيوط آل از برج . والعواجيل . والغنامة . (٢) الجدوع . رئيسهم جبير آل مصيفي وكان رئيسهم غدير الصبح عم جبير وقد توفي ونخوتهم اخوة (همیان . وفروعهم : نفس الجدوع . والخواف (اخوتهم) و (الطوال) ليسوا منهم الا انهم يعدون منهم ويقال انهم من السراي . (٣) نفس آل جابر . ومنهم : البو حسين . وهم الرؤساء ويتبعهم آل هبة . والبو علي . والبو نزال . والعبيد . وآل عبيد . والوحش . والتامول . (1) البيش . الهور الصغير<noinclude></noinclude> kbgu14io80fh0din4vsezorm8tpwndz 104 308999 620518 2026-09-21T13:28:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٥}}</noinclude>٤ - البو غوينم . نخوتهم مزايدة . رئيسهم مزعل الحاج حمادي آل شاني الحميدة . وهم في الصفاوة وفى ابي جويري والمصيفي . (1) البو حمزة . نخوتهم (اخوة بركة) رئيسهم خضر آل فشاخ . (٢) آل زويحم . الرؤساء آل حميدة نخوتهم (اخوة موزة) رئيسهم مزعل الحاج حمادي . وافخاذهم آل بريع وآل عاتي وآل شاني والبو غلام. (٣) آل ساير . رئيسهم ثويني الخنفوس . والآن عكلة آل رزاك ونخوتهم اخوة صبحة . وفروعهم: البدهان رئيسهم شياع آل جودة والعبتين والمنصور والجوير والسعدون ويقال لهم الخنفوس) وخنفوس من أجداد سعدون . ه - البو عطا الله .. محمد الشلال، رئيس الكل . نخوتهم (مزايدة) أو (زبود) . وهم في المصيفي وجباسي . (1) البو خير الله . نخوتهم (اخوة جضة) . يرأسهم بهلول الكاطع وابراهيم آل عبدالله وهم آل) (مهاوش) و (آل حمود) ، وال هليل ، والبو فضيل ، وآل بليش . (٢) آل خنفر . نخوتهم (باشة) ويقال لهم (البو عطلة) . ومنهم من بعدهم الأصل . ويتفرعون الى : أ - البو على رئيسهم رئيسهم الحاج غلوب آل طوكان وهم الرمثان . والمنصور . ب - الفياض . رئيسهم محمد الشلال ج ـ آل يوسف ، رئيسهم بهلول آل يوسف . ومنهم المطلوك ونفس اليوسف<noinclude></noinclude> 5vqabxorm3yrd4vf2rj5amnrk8ub50s 104 309000 620519 2026-09-21T13:28:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٦}}</noinclude>د - الحداحدة . رئيسهم نبع الفياض . ٦ - آل حاتم . نخوتهم مناجدة (منايدة ) . رئيسهم عبيد الكطران ومن رؤسائهم ثامر البو حدرة . يسكنون في المسبح وابي مهيفة والجوازر وفروعهم : (1) البو زامل . يسكنون الجياس والجوازر ونخوتهم (اخوة عوفة) رئيسهم ثامر . وافخاذهم : ٠١ اخوة دخيلة . ٢- آل خنياب . عبد بن سلبوح منهم . ٣. آل فنطيل ٤. البو حدرة . الرؤساء . رئيسهم ثامر بن سلطان بن سلمان ابن ابي حدرة بن مهنا بن دخيل بن زامل . وهم آل عاني وآل مبارك والبو حدرة . ه . الطعيس . رئيسهم شغناب آل حشف ٠٦ آل بلال رئيسهم سويف آل كاظم . ٠٧ آل صبر رئيسهم حرامي آل علي . ٠٨ آل عكيل . (٢) الفصامة . رئيسهم خشان آل جير الروضان . ومنهم من يعدهم من آل حاتم . (٣) البو طرفة ويعدون من آل حاتم ايضا . رئيسهم مبارك آل مهيد . ومنهم (العلعيمة) ، و(الكريون) ، و(آل ناصر) ، و(آل كطيش) . (٤) البو نصف . رئيسهم آل عذاب ومنهم (الكشاطة) . صبر<noinclude></noinclude> iuk8f06dnlxc2e8rapleowp0ylhj004 104 309001 620520 2026-09-21T13:28:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٧}}</noinclude>(٥) البو جامل . رئيسهم نعيمة آل سلمان ، ومنهم (اليو شاهر) ، و(البو (عاشور) ، و (آل (خالد) . جبر (1) نفس الحاتم . رئيسهم عبيد الكطران . وهم آل مسيلم ورئيسهم ر آل سهر وآل رويشد رئيسهم حافظ آل مانع . (٧) البو بريسم . رئيسهم خضر آل محمد . (٨) آل حمام . رئيسهم ابراهيم الصالح وهؤلاء اختاروا السكني مع خفاجة ويكادون يعدون منهم ولا يفترقون عنهم . ومنهم (السباهي) ، و(البو دخنة) . (٩) آل كطان . وهذه عشيرة مبغارة : ويجاورهم عبودة ومباح . وكلهم تايمون قضاء الرفاعي . وان (العايد) منهم ، و(الصالح) قسما تابعون قضاء الحي . و(الحمام) منهم تابعون قضاء الشطرة ، وقسم من بني ركاب في لواء ديالي في أنحاء الغرفة أيام الربيع وفى أنحاء بغداد في الأيام الأخرى ويمتدون الى ناحية خان بني . سعد . هذا . وهناك عشائر حميرية وزبيدية مختلطة بغيرها من العشائر بأن تولت رئاستها أو امتزجت بها مثل عشيرة الدانية فإن رؤساءها من زبيد (البو سلطان) مما لا محل للتوسع فيه (١) . العشائر الطائية تشارك الزبيدية فى نسب قحطان ، فالكل من تجار واحد . فاذا كان المعشائر الزبيدية الأثر الكبير في فتح العراق فان الطائية كانت قد وليت امارة العراق مدة ، وسكنته حيناً وصار لها في عهد المغول ومن بعدهم الصوت الأعلى ، واكتسبت امارتها المكان الممتاز (١) لغة العرب ج ٢ ص ١٩ عدهم من ربيعة وليس بصواب<noinclude></noinclude> qtb4r1g3tmshnqojkou25xgqo4ft4e4 104 309002 620521 2026-09-21T13:28:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٨}}</noinclude>كانت الدول تخطب ودها في العراق وفى الشام ومصر وفي الحجاز ومواطن عديدة ، فلا تكاد تعرف غيرها . غطى اسمها على سائر العشائر أو تغلب . فالدول تحاول ارضاءها أو تجتذبها الى ناحيتها . والأصل ان امارتها كانت موحدة ، وقدرتها مكينة • كانت مجموعة موحدة . وانضمت اليها عشائر عديدة لا تحصى للاستفادة من هذه الوحدة والقوة فجذبت اليها مالا يحصى من العربان ، وصار يأتمر بأمرها ، وينقاد بالطاعة لها . والأمر الذي يؤسف له أنها لم تكن تعرف سوى الاحتفاظ بالرئاسة فتنازعتها ، وصار همها الوحيد، وهدفها الأسنى أن تبقى محتفظة بالرئاسة مما ادى الى خذلان الكل وتفرقهم، وصارت قدرة هذه العشائر محدودة من جهة ومصروفة الى الأطماع العشائرية من جهة أخرى . وهذه العشائر معروفة قبل الاسلام ، وليت امارة العراق العشائرية مدة ، ولم تكن مكانتها بأقل منها فى خارج العراق . وجاءت النصوص متواترة لتأكيد منزلتها . والنسبة الى طىء عند الايرانيين تازي كما يقولون في دي رازي . قال السمعاني في أنسابه : طيء اسم جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب : {{حا|الانساب للسمعاني ص ٣٦٥ - ١ ٠ ومثله في لسان العرب جا ١١٠ طبعة بولاق مصر سنة ١٣٠٠ هـ والاكليل ص}}, يزيد ابن كهلان بن سبا وعد من مشاهير رجالها جانما الطائي في جوده وابنه عديا من اجواد العرب ايضا {{حا|ورد في منتخبات في اخبار اليمن من كتاب شمس العلوم طبعة ليدن ص ٦٦ . ج (٣) کتاب الاشتقاق ص ٢٢٨}} ، وداود الطائي في فقهه وزهده ، ، وأبا تمام في شعره .. وفي كتاب الاشتقاق (٣) لابن دريد فصل معنى طيء ، ووسع القول في فروعهم ، وبيان مشاهيرهم مما لا تعرف له علاقة بعشائرنا الحاضرة نظراً لتكون فروع جديدة وتباعد القديمة عنها . (٢) ورد في منتخبات في اخبار اليمن من كتاب شمس العلوم طبعة ليدن ص ٦٦ . ج (٣) کتاب الاشتقاق ص ٢٢٨<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> hzxl58ud2qruj3ujwkug6w43i5mjfym 104 309003 620522 2026-09-21T13:29:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٩}}</noinclude>وفي كامل ابن الأثير أن طيناً كانت تنزل (الحرف) من اليمن . وهو الآن لمراد وهمدان . ثم أنها علمت بما فى جبلي اجا وسلمى من نخيل وزروع ومراع كثيرة فهيعلت عليهما . وهما يقرب (فيد) فقتلوا من فيهما ، وأقاموا بالجبلين ، فسميا بجبلي طيء . وكان ذلك بعد حروب جرت بين طسم وجديس حدثت في (اليمامة) . وكانت تسمى (حوا) . ثم اكتسبت اسم (اليمامة) بسبب المرأة المعروفة بهذا الاسم {{حا|الكامل لابن الايتر ج ١ ص ١٢٣ بتلخيص}} . وبتفصيل أكثر في معجم البلدان وبقيت طيء في الجبلين مدة طويلة . وهؤلاء مال قسم منهم الى العراق فنالوا امارته إلى أن فتحه العرب المسلمون وفى العهود الإسلامية انتشروا في الأقطار . ولا يزال قسم كبير منهم فى جبني طيء . وفى عهود المغول زاد انتشارهم وقويت سلطنهم فى الشام والعراق ، مالوا إلى هذه الانحاء فحلوها . وفي مسالك الأبصار أن ربيعة طيء فى عشائر الشام موضحاً أنهم ليسوا من البرامكة كما توهم البعض . وانما هم من أولاد سلامان . قال : وهم كرام العرب وساق نسبهم نقلا عن الحمداني فقال : ربيعة بن حازم بن علي بن مفرج بن غفل بن جراح بن شبيب ابن مسعود بن سعد بن حرب بن زلن (غير ظاهر) بن رفيع بن علقى (غیر منقوط) این حوط بن عمر بن ابن سلامان ، اه {{حا|مسالك الابصار . مخطوط أيا صوفيا}} خالد بن بن عدي بن اللب (غیر منقوط) ابن عذ • وقال : آل مرا من طي.. وعدد فروعهم . وكانت الأمارة فيهم ، فانتزعها آل فضل من طيء . ومرا بن ربيعة الذي ينتسب اليه الربيعيون من آل فضل {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين ج ١ ص ٤٣٦ و ٥١٥ .}} .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> jujenj41q31i1x5wqckfr4o1o2kqoh6 104 309004 620523 2026-09-21T13:29:01Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٠}}</noinclude>وفي ابن خلكان ما يخالف مسالك الأبصار) في بعض الأشخاص . ونفى أيضاً نسبتهم إلى البرامكة . وفى (صبح الأعشى) أن آل فضل أمراء طيء من الربيعيين . والى هؤلاء ينسب أبو ريشه أمير الموالي . وآل فضل تشعبوا إلى آل عيسى ، وآل فرج وال سميع ، وآل مسلم . وتوالى ذكرهم في خلاصة الأثر ، وفي سلك الدرر وتواريخ عديدة . وقال البسام : ومن قبائل الجزيرة طيء . وهم من ذرية حاتم الطائي الذي هو أشهر من بدر السماء . لم يعارضه أحد بالكرم ، ممن خلق الله من العرب والعجم . وأخباره ليست مجهولة ، ولا مكذبة أسانيدها المنقولة ، وماذا أقول فيهم ولم يتركوا مقالاً لقائل ، القول فيهم أنهم درة القبائل . لم يدرك المادح حصر فضائلهم ، ولم يقف العالم بحر مكارمهم على ساحلهم ، فاقوا الأمم باكتساب الشيم . وأعلوا نيران القرى على اليفاع فأخبارهم نار على علم . أشجع لدى القراع ، وأرفع أقرانهم بقاع ، وأطولهم في طلب العلياء باع . وأما مساكنهم فهى بين الموصل وماردين . وهم لا يستعملون البنادق . وأما فرسانهم فألفا فارس .. بع {{حا|الدرر المفاخر في أخبار العرب الاواخر ورقة ٢٥٢}}. وفي عنوان المجد : مومن سلسلة، حاتم اکابر عشائر العراق أخوالي عشيرة طيء . وهم أنجب القبائل وأكرمهم . كيف لا وحاتم منهم . وهم عدة قبائل كثيرة منها آل كوكب ، وآل سنبس ، وآل عساف ، وبنو ثعلبة ، وبنو عمر بن غوث، وبنو عمر وغير ذلك من القبائل . وشيوخهم وحماللهم آل سيالة وهم أولاد . من العرب العاربة . ووالدتي من آل سيالة أصلاً ونسباً . وهي بنت محمد باشا ابن محمود باشا این قدر باشا ابن عثمان باشا الطائي حاكم کردستان . . اهـ وهؤلاء هم الاكراد الملية عدهم من طي، وقال : والصورانيون أو<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> h3btatm5z96ckjw9u6eja84l9ds271k 104 309005 620524 2026-09-21T13:29:02Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠١}}</noinclude>الصهرانيون كرد لا علاقة لهم بالعرب . ولما ذكر الصورانيين أشار إلى أنهم من حلى، وليس لدينا دليل يؤيد ما ذكره الاستاذ الحيدري وموضوعنا قبائل طيء العربية . وهذه النصوص لا تكفى . وانما تعوزنا الصلة بين طيء القديمة والحاضرة ، فقد تكاثرت الى فروع عديدة وانتشرت بعد أن أصابتها عوائل . فلا يؤمل أن تتوصل الى ذكر الأجداد من مراجعة الحاضرين، وأن نعرف علاقتهم النسبية بالماضين الا اجمالاً وكفى أن نقول ماجاء في الحديث : تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم وكلكم من آدم وآدم من تراب الا اذا اريد التعاون على البر والتقوى وليس من الصواب أن تعين طيئاً في الشام وحدها ، أو في العراق ، أو وانما ترى لها علاقة قوية بالعراق وسائر الأقطار . وكثير من عشائر طيء اختارت السكنى فى العراق وان لم تنقطع العلاقة بالاقطار في الحجاز الأخرى . امارة طي. وهذه الامارة في العراق قبل الاسلام في بني هناء ومن هؤلاء اياس ابن أبي قيصة أمير العرب في العراق ولاه كسرى ابرويز بعد أن قتل النعمان ابن المنذر ، وأنزل طيئاً فى الحيرة فكانت الرئاسة له ولا عقابه الى ظهور الاسلام . وفي عهد العرب المسلمين كانت امارتهم في (بني الجراح) من عقب اباس بن ابي قبيصة . وكانت الرئاسة فيهم أيام الفاطميين لأميرهم (مفرج) بن دغفل بن الجراح ثم تولى بعده ابنه حسان وسكن جنوبي الشام، وبقيت الامارة فيهم في البادية وأصابها ضعف احيانا وزاد نشاطهم في عهود المغول والتركمان وفي العهد العثمانى لم تنقطع هذه الصلة . وان امارتها (١) عنوان المجد في أحوال بغداد والبصرة ونجد ص ١٤٨ و ١٦٤ . وعشائر العراق الكردية ص ١٥٧ "<noinclude></noinclude> q17h0qk40tzmf5dln84by96o7e2ce72 104 309006 620525 2026-09-21T13:29:03Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٢}}</noinclude>كانت في ربيعة . ثم في فروع ربيعة وآخرهم (آل أبي ريشة) . ثم توزعوا ، وتبعثروا هنا وهناك . صارت الامارة الى (بني ربيعة) بعد بني الجراح . وكان ربيعة أمير العرب في أنحاء الشام في عهد الأتابك طغتكين . ومنه تفرع : ١ - آل مرا . وهو ابن ربيعة . وتعددت منه فروع ، منهم آل أحمد ابن حجي ، وآل مسخر ، وآل نمي ، وآل بقرة ، وآل شما ، - آل فضل . ودام النزاع بينهم وبين آل فضل على الرئاسة مدة . وكان لهم شأن في عهد المغول . وفضل بن ربيعة جد الكل . وكانت اونية هذا البيت من أيام الاتابك عماد الدين زنكي ، ومنه تفرع آل مهنا) ، و(آل عيسى) ، و(آل حيار) . وهؤلا، عرفوا مؤخراً بـ آل ابي ريشة . وتوالى ذكرهم بهذا الاسم . ومن فروع آل فضل (آل ملحم) . وهؤلاء منهم ال فرج ، وآل سميط ، وآل مسلم . تنازعت هذه الفروع الامارة ، وفى العهد العثماني استقرت في (آل ابي ريشة وفى تاريخ العراق ذكر وقائعهم . وفي كتاب عشائر الشام ما يوضح العلاقة ويبصر بطىء الشام . المشهور من عشائر طيء وهذه كثيرة جدا . وتستحق ان تفرد بالتأليف . حلت جبلي طيء (اجا وسلمى ، ثم توزعت وانتشرت فى الاقطار . ولا تزال عشائر على منتشرة في العراق في أنحاء كثيرة منه ، وتختلف فلة وكثرة وقوة وضعفا . توزعوا مال إلى الارياف . ومنهم ما لا يزال على ألوية كثيرة منه . وعدد البداوة . كبير منهم. ولا شك أنهم فى بدوهم وريفهم تحولت أحوالهم وتبدلت حياتهم (١) جهان نما ، وهذا الكتاب باللغة التركية تاليف كاتب جلبي . طبع بمطبعة ابراهيم متفرقة<noinclude></noinclude> efne0zmly7yjjd86gwduq7f7vohoowk 104 309007 620526 2026-09-21T13:29:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620526 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٣}}</noinclude>الاجتماعية بالنظر لاختلاف المواطن . فالتفاوت بين شمر والبسار أو بين شمر وبني لام مشهود . والكل محتفظون بأنسابهم ونخواتهم تبعا للفروع التي تفرعوا منها . ١ - عشائر شمر تعد اليوم من أهم عشائر طىء . ومن القديم استقلت بتسميتها ، ذكرتها في المجلد الأول {{حا|المجلد الأول ص ١٧١ - ٢٥٨ ٠}} . وهنا أشير إلى ما شاع أن (عبدة) من عشائر شمر ترجع الى القحطانية في حين ان عشائر طيء كلها ترجع بواسطة طيء الا انى رأيت كتاب مجمع الانساب) لابن قدامة يصرح بأن شمر كما كنت عينت أن اصل شمر من طيء نقلا ، فزال الابهام عبادة من وبطل المسموع بورود النص إلى القحطانية وعشائر شمر حلت جبلى (أجا وسلمى) بعد أن انتشرت طيء وخرجت منهما . وبقيت عشائر شمر هناك مدة طويلة . ويغلب على العلن أن ذلك كان بعد عهد المغول . ثم مال قسم كبير من شمر الى العراق في أوائل القرن الثاني عشر ، ورد العراق الصايح برئاسة ابن حسان ، وشمر طوكة وفي أوائل القرن الثالث عشر مال (آل الجرباء أمراء شمر برئاسة فارس الى العراق .] وبقيت شمر أو قسم كبير منها في (حائل) بلدة شمر . وتقع في الوادي الحائل بين أجا وسلمى وبنيت فيه بلدتهم المسماة باسم (حائل) . وولى امارة شمر هناك آل) (الرشيد . ولم تهدأ من حروب طاحنة بينها سعود الى ان انقرضوا واستولى أمراء آل سعود عليهم . وبين امارة آل و (آل محمد الجرباء) أمراء شمر ظهروا في أوائل القرن الثالث عشر بسطوة وسلطة واسعة النطاق . أزاحهم (آل سعود) وتسلطوا على ه غالب انحاء جزيرة العرب .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ni2ilg9bxoa2ai16868l1vf194adjgu 104 309008 620527 2026-09-21T13:29:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620527 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٤}}</noinclude>مالت عشائر شمر الى العراق والشام والى أنحاء ديار بكر فحلت محل طيء ، واكتسبت مكانتها وتقلصت أو انكمشت عشائر كثيرة تجاه سيلها وقد أوضحنا وقائعها في التاريخ وفى المجلد الأول من كتاب الجارف عشائر العراق . وهنا أقول : توفي المرحوم الشيخ عجيل الياور بتاريخ ١٤ تشرين الثاني سنة ١٩٤٠ م رحمه الله وكلامنا هنا في عشائر شمر الريفية وهي : ] شهر طوكة : ٢ - زوبع : - الجدادة : وهم مستقلون عن زوبع برئاستهم وبعشيرتهم المسعود : وهذه ذكرت في المجلد الأول . ه - بنو سعد : من العشائر القديمة • اضطربت فيها الاقوال . وتغلب عليها الشمرية ولم يستطيعوا تعيين العشيرة التي ينتسبون اليها من شمر . وهى ريفية . وفرقهم : (1) البو علي . رئيسهم علوان الجار الله . ومنهم الطعمة . الرؤساء ، والسعدية . ومنهم فى قرية السعدية ، وفى ناحية خان بني سعد في قضاء الخالص . ومنهم من يعدهم من الرباح . (٢) الرياح، رئيسهم عزيز النايف العاشور والحاج علي الكثير . ومنهم البوتنيو ، والبو خليفة ، والبو عاشور ، والكويخات . (٣) الزريرات . فى المسبب في الجيلاوية . رئيسهم عبدالله العزيز . ومنهم البو عمر . ويعدون من الرباح . (٤) الحمامدة . في كربلاء . ومنهم في ناحية خان بني - . وهم<noinclude></noinclude> rk2857vt49nmbw20aweyf6eemn2sair 104 309009 620528 2026-09-21T13:29:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620528 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٥}}</noinclude>بنو سعد ، والبو حسين ، والبو مهنا ، والنواشي . ٦ - الشمامرة : معروفون بهذا الاسم . وهم أهل ارياف . يسكنون مقاطعة الناصرية من المسيب . نخوتهم (سناعيس) . وفروعهم : (١) الجراونة . رئيسهم هاتف العباس الكاظم العوفي . (٢) الجدي . رؤساؤهم الحاج واشد الخريبط واخوته ناهي وخميس وماجد . ومنهم العديل ، والسليمان (الرؤساء) ، والبكة والصكر . (٣) العبودي . رئيسهم عمران بن حسين العلي النمل . والمشهور أنهم من تميم . الجعفر : رئيسهم علي الدنبوس فى مهروت . ومنهم العوادل ، والبو شديد ، والشهيلات ، والسكوك ، والبو نصيف ، وهم من (العلي) . - الاكرع : (اقرار) وهؤلاء يسكنون الدغارة أغلبياً . ولهم أيام مشهورة . أبدوا فيها تفاديا عظيما وشجاعة . وأصل هذه العشيرة من شمر . وهم اخوان البو حسان . قال ذلك الشيخ وداى العطية على هامش الجزء الخامس من كتاب العراق بين احتلالين . وهم من شمر من الجعفر على ما قاله فخامة الأستاذ مصطفى العمري . وفروعهم : ا - آل أحمد . رئيسهم الحاج سعدون آل رسن . توفي في ١٩ كانون الأول سنة ١٩٥٠ م سنة ١٣٧٠ هـ يدعون أنهم من الصايح من شمر ونخوتهم (علية) . ويتفرعون الى : (١) البو عليوي . رئيسهم رسن العهد (٢) المناصير . رئيسهم مطلك الحمود . (٣) زيد القليت . رئيسهم عودة الحمد . عدها فخامة الاستاذ العمري عشيرة .<noinclude></noinclude> 4zntwvnrnpj07o6et6e98tn210zjpir 104 309010 620529 2026-09-21T13:29:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٦}}</noinclude>{{حا|البو ناهض . رئيسهم صالح بن عبد . (٢) الغوانم) . رئيسهم راضى العليوي . (٣) الدبالجة . رئيسهم حسين آل محمد على (٤) البو بركة . رئيسهم جاسم الكاظم .}} زبيد الوجيه . رئيسهم ظاهر الكاظم . عدها فخامة الاستاذ العمري وسماها زبيد الحية . وهؤلاء نخوتهم حمير ولم يكونوا منهم . {{حا|البو ناهض . رئيسهم صالح بن عبد . (٢) الغوانم) . رئيسهم راضى العليوي . (٣) الدبالجة . رئيسهم حسين آل محمد على (٤) البو بركة . رئيسهم جاسم الكاظم . (٥) البو جسام . رئيسهم . محمد الظاهر}} البو عويمر . رئيسهم محمد البريت . {{حا|البو ناهض . رئيسهم صالح بن عبد . (٢) الغوانم) . رئيسهم راضى العليوي . (٣) الدبالجة . رئيسهم حسين آل محمد على (٤) البو بركة . رئيسهم جاسم الكاظم . (٥) البو جسام . رئيسهم . محمد الظاهر (٦) البو شهيب . رئيسهم طراد الحاج رميح .}} الغانم . رئيسهم جاسم الصدام . {{حا|البو ناهض . رئيسهم صالح بن عبد . (٢) الغوانم) . رئيسهم راضى العليوي . (٣) الدبالجة . رئيسهم حسين آل محمد على (٤) البو بركة . رئيسهم جاسم الكاظم . (٥) البو جسام . رئيسهم . محمد الظاهر (٦) البو شهيب . رئيسهم طراد الحاج رميح . (٧) النواصر . رئيسهم حسين الزبارة . - العمرو . رئيسهم الحاج حمزة السلمان . وهؤلاء أيضا من الجعفر من شمر عن الاستاذ العمرى . ويتفرعون الى : (١) الداود . رئيسهم عطيوي الحاج حمزة . (٢) الزلازلة . رئيسهم عبد الحمزة المهدي . (٣) البو مويلة . رئيسهم جواد الحواس . - آل شبانة . رئيسهم الحاج شعلان العطية . وفروعهم : (١) عجمين . رئيسهم موجد الحاج شعلان (٢) البو خزعل . رئيسهم تهلوك العراك . + ناصر (١) قال الشيخ وداى العطية الغوانم أو آل غانم يسكنون في الدغارة من لواء الديوانية مع الاكرع . ورئيسهم اليوم حسين بن محمد علی بن ابن علیوی بن بدر بن عامر بن حاجم بن جاسم بن محمد بن كليمد بن على ابن غانم . راجع على هامش الجزء الخامس من كتاب العراق بين احتلالين (١٨) ويقول : ان جليمد اخو كليمد فخذ في نجد ص}} الطوال الداود . رئيسهم سيد عبد تيلة ٢ - البو نايل . يرأسهم علوان آل محمد ، وصالح بن عبد الرسالة . من الجعفر من شمر قاله فخامة الاستاذ مصطفى العمري . ويتفرعون الى : (1) البو ناهض . رئيسهم صالح بن عبد . (٢) الغوانم) . رئيسهم راضى العليوي . (٣) الدبالجة . رئيسهم حسين آل محمد على (٤) البو بركة . رئيسهم جاسم الكاظم . (٥) البو جسام . رئيسهم . محمد الظاهر (٦) البو شهيب . رئيسهم طراد الحاج رميح . (٧) النواصر . رئيسهم حسين الزبارة . - العمرو . رئيسهم الحاج حمزة السلمان . وهؤلاء أيضا من الجعفر من شمر عن الاستاذ العمرى . ويتفرعون الى : (١) الداود . رئيسهم عطيوي الحاج حمزة . (٢) الزلازلة . رئيسهم عبد الحمزة المهدي . (٣) البو مويلة . رئيسهم جواد الحواس . - آل شبانة . رئيسهم الحاج شعلان العطية . وفروعهم : (١) عجمين . رئيسهم موجد الحاج شعلان (٢) البو خزعل . رئيسهم تهلوك العراك . + ناصر (١) قال الشيخ وداى العطية الغوانم أو آل غانم يسكنون في الدغارة من لواء الديوانية مع الاكرع . ورئيسهم اليوم حسين بن محمد علی بن ابن علیوی بن بدر بن عامر بن حاجم بن جاسم بن محمد بن كليمد بن على ابن غانم . راجع على هامش الجزء الخامس من كتاب العراق بين احتلالين (١٨) ويقول : ان جليمد اخو كليمد فخذ في نجد ص<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8j8xssv1wuq8evbympxeaq0jaqovhoa 104 309011 620530 2026-09-21T13:29:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٧}}</noinclude>{{حا|نفس الگروش . رئيسهم عبدالرضا الرشيد (٢) الشواطي . رئيسهم جبر الحاج حسين . ٦ - الهلالات . رئيسهم سعيد ابن الحاج حسين الصالح . وهم من عبدة من شمر . قاله فخامة الاستاذ العمري . ويتفرعون الى : (١) الحمادي . رئيسهم سعيد ابن الحاج حسين . (٢) العميش . رئيسهم علي الحمادي . (٣) الرحيم . رئيسهم دخنة الحمد .}} البو صالح . رئيسهم تايه العليوي . {{حا|نفس الگروش . رئيسهم عبدالرضا الرشيد (٢) الشواطي . رئيسهم جبر الحاج حسين . ٦ - الهلالات . رئيسهم سعيد ابن الحاج حسين الصالح . وهم من عبدة من شمر . قاله فخامة الاستاذ العمري . ويتفرعون الى : (١) الحمادي . رئيسهم سعيد ابن الحاج حسين . (٢) العميش . رئيسهم علي الحمادي . (٣) الرحيم . رئيسهم دخنة الحمد . (٤) البو حميد . رئيسهم حسين الحسن}} الشديدة . رئيسهم مهلى الحاجم . {{حا|نفس الگروش . رئيسهم عبدالرضا الرشيد (٢) الشواطي . رئيسهم جبر الحاج حسين . ٦ - الهلالات . رئيسهم سعيد ابن الحاج حسين الصالح . وهم من عبدة من شمر . قاله فخامة الاستاذ العمري . ويتفرعون الى : (١) الحمادي . رئيسهم سعيد ابن الحاج حسين . (٢) العميش . رئيسهم علي الحمادي . (٣) الرحيم . رئيسهم دخنة الحمد . (٤) البو حميد . رئيسهم حسين الحسن (٥) البو جمال . رئيسهم محمد الهلال - المجاوير . رئيسهم سلمان الجبار وتوفى سنة ١٩٣١ م . ويسكن في الديوانية . وغالبهم في ناحية الشنافية على جانبي نهر الديوانية ويتفرعون الى : (١) مزاريج . رئيسهم عودة اهدای}} البو جريد . رئيسهم حسن المهجهج. (٦) المحرولين . رئيسهم شدهان الموسى . (٧) الحجلة . رئيسهم حمزة الخوان (٨) البو عبيد . رئيسهم محمد الكاظم (٩) الخلاط . رئيسهم دهش الحاج عطية . ه - الگروش . رئيسهم عبدالرضا الرشيد . هم من آل على من فرقة جبريل من شمر . وكانت رئاسة الاكرع منهم . قال فخامة الاستاذ العمري : ثم صارت الرئاسة الى آل احمد . ويتفرعون الى : (١) نفس الگروش . رئيسهم عبدالرضا الرشيد (٢) الشواطي . رئيسهم جبر الحاج حسين . ٦ - الهلالات . رئيسهم سعيد ابن الحاج حسين الصالح . وهم من عبدة من شمر . قاله فخامة الاستاذ العمري . ويتفرعون الى : (١) الحمادي . رئيسهم سعيد ابن الحاج حسين . (٢) العميش . رئيسهم علي الحمادي . (٣) الرحيم . رئيسهم دخنة الحمد . (٤) البو حميد . رئيسهم حسين الحسن (٥) البو جمال . رئيسهم محمد الهلال - المجاوير . رئيسهم سلمان الجبار وتوفى سنة ١٩٣١ م . ويسكن في الديوانية . وغالبهم في ناحية الشنافية على جانبي نهر الديوانية ويتفرعون الى : (١) مزاريج . رئيسهم عودة اهدای<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 6o4wvhiv70ejl5k16a5jqrgeky01j8p 104 309012 620531 2026-09-21T13:29:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٨}}</noinclude>فیاض (٢) العماريين . رئيسهم محمد المطر . قسم منهم في الدغارة . (٣) العفالجة . رئيسهم نجم العبود . ويتفرعون الى البو غانم والبو (٤) البو حسن . رئيسهم كمر الطجور . (٥) البو خنيفس . رئيسهم جلاب الرمان (٦) البو عرب . رئيسهم حسين المايع . (٧) البو حي الله . رئيسهم خلواص الحبيش (٨) البو صالح . رئيسهم صالح المرسول . (٩) البغادة . رئيسهم الحاج علاوي الختروش . وعد فخامة الاستاذ العمري آل خليفة منهم ولم يعد . بهم - آل خليفة . المزاريج. - الطواريف . رئيسهم محمد الحميد ١٠ - البو عزيز . رئيسهم جاسم الجبر ، ونخوتهم (علبة) ويلحق : السادة المجانية ، والسيد منصور ، والقراونة ، والخميس ، والبو علي خان ، والعويديين، وساعدة . - البو حسان : رؤساؤهم الحاج غیدان آل حسين ومحسن ن آل على العبد الله وسليمان الناصر . نخوتهم (اولاد) (عامر) ، (عمور) ويسكنون في الرميثة في أراضي ابي واوية والعوجة من الرميئة . وقال الشيخ وداى العطية من الحميدات : وكانوا يسكنون مع اخوانهم قبيلة الأكرع الشمرية . وعلى اثر معركة حصلت بين الاكرع وعفك اتفقت القبيلتان بعد المعركة على جلاء البو حسان ونفيهم .. وعلى اثر ذلك ارتحل البو حسان وسكنوا برهينة غربي الرفيع من ارض الحسكة ، ثم انتقلوا منها وسكنوا الصويحية من ناحية الرمينة مسكنهم<noinclude></noinclude> 1vqgihqt8lmfy5jwm35z5sysf4mqfa1 104 309013 620532 2026-09-21T13:29:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620532 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309014 620533 2026-09-21T13:29:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620533 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309015 620534 2026-09-21T13:29:16Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620534 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٩}}</noinclude>الحالى . ولهم تأريخ حافل بالحوادث الجليلة ولم تكن هذه القبيلة كلها من شمر بل حالها كحال اكثر قبائل الفرات مجموعة من عدة قبائل . ومن البو حسان هؤلاء فخذ يسكن مع قبيلة السواعد الزبيدية فى لواء العمارة ١٠٠٠٠ه {{حا|آل عذار .. رئيسهم خافور الشمار • في سويجة .}} أخذت المعلومات عنهم من الشيخ خوام ، والشيخ محمود الساحت رئيس الظوالم . ويتفرعون الى : {{حا|العيسى . يرأسهم ابراهيم الحسين ونجد (1) على هامش الجزء الخامس من كتاب العراق بين احتلالين ص ١٩ (٢) قال الشيخ وداى العطية في كتابه على هامش الجزء الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين ص ١٥ : ان عريعر هو ابن شجل بن حمد ابن محمود بن رهيف بن محسن بن طهماز بن خميس بن حسان}} - آل خميس . يرأسهم الحاج غيدان بن حسين العريعر " ومحسن آل علي • الرؤساء . يقيمون في العلاوية . ويرجعون الى شمر . - آل عبد الحسين . رئيسهم خفيف العبد . في شط خنجر . - آل جليل . رئيسهم مجهول آل محمد . في شط خنجر - آل أعبس . رئيسهم نجد الرحال . في شط خنجر . ه - البوعينين . رئيسهم عباس الحمادي . في شط خنجر ـ آل سحور • رئيسهم سراج الوالى . في شط خنجر . - الجلابطة . رئيسهم كاطع الصياد . في شط خنجر الحماش . رئيسهم الحاج غيدان والآن سلمان الناصر وفروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 3c9t1398ne9i8oyrs73f4mxq1agoxxi 104 309016 620535 2026-09-21T13:29:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٠}}</noinclude>(٣) الجلابطة . رئيسهم عبد السادة . (٤) الخميس . رئيسهم على العبد الله . (٥) العبد الحسين . رئيسهم عبد الدرويش . (٦) البراهنة . رئيسهم عكلة الحمادي . وجاء ذكرهم في (عامان فى الفرات الاوسط) . ويدعون أنهم من شمر إلا انهم في عداد بني حجيم . ونرى الفرق موزعة ومشتركة . وهذه تعين سلطة الرؤساء . ١ - بنو لام : ٢۔ عشائر بني لام بن وداعة :{{حا|كتاب الحماسة البصرية المخطوط في خزانة راغب باشا باستنبول مؤرخ في سنة ٦٥٤هـ . قدمه مؤلفه الى الخليفة المستعصم بالله العباسي}} قال لقبط اذا ما ابتنى الناس الحصون فائما حصون بني لام مثقفة سمر ولا وزر الا الصوارم والصبر وأرض فضاء ليس فيه معاقل لا ترى عشائر ريفية الا التزمت موطنا بعينه ، لا تتزحزح عنه أو تميل الى غيره الا الضرورة قاهرة أو منفعة جليلة . وامثلة ذلك كثيرة . وهذه العشيرة لا تزال أقرب الى البداوة منها الى الحضارة وان كان مكانها محدودا نوعا . من جراء الاتصال بايران و مجاورته بقيت بعيدة عن الزراعة وتتعاطى تربية الماشية . والأغلب الأبل ، فتقوم بالرعي ، والتجول أو النحول من مكان إلى آخر ولم تكن كشأن البدو ، وانما كانوا في نطاق واسع لعدم المانع ... وان بداوتها في أيامها السابقة مكنتها من السيطرة على لواء العمارة أو أكثر بقاعه ، ولكن العشائر التابعة لها تبدلت أوضاعها ، والتزمت مواطنها<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> hg6b8m5zlq9doe75f3dgdpkyf56bxkp 104 309017 620536 2026-09-21T13:29:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١١}}</noinclude>فاستقرت فيها ، وانحسر نفوذ بني لام رويدا رويدا . وهذا لا يتعين بسهولة ، وانما يحتاج الى معرفة أكثر حالاتها ، والعشائر التي ساكنتها أو تابعتها مدة أو انضوت إلى قوتها . وهكذا كانت علاقات الدولة بها ، والصلات السياسية بايران وبهذه العشائر مما لا يرتاب فيه . وهي من عشائر طى {{حا|وبنو لام من بطون جديلة من قبائل طى - الاكليل ج ١٠ ص١٩٠.}} ولا توازيها عندنا من عشائر طيء الا شمر . ولا يرتاب في أن بني لام من طى، بل انهم من أقدم العشائر التي احتفظت باسمها القديم . امتدت سلطتها قديما من القرنة الى الشاطئ الشرقي من نهر ديالى مما هو قريب من بغداد الا ان هذا تقلص رويدا رويدا ، وانتزعت سلطتها من بعض المواطن مثل (لواء (الكوت) ، وانقطعت الصلة الا قليلا ، فبقى موطنها محصورا فيما هو لا يزال الآن بأيديها ، كما ان عشائر أخرى في الجنوب قالت سلطة بني لام عليها بل الخدمت . وفي تاريخ وقائعها ما يعين توسع سلطانها في الماضي ، وتقلصه في الحاضر . وكان يعد تاريخ اللواء متكونا من (حوادث بني لام) ، وعلاقاتها بولاة بغداد كثيرة . وكانت الدولة تأخذ منها المقرر سنويا في منتصف المائة الثالثة عشرة ثمانمائة الف قرش تدفع الى خزانة بغداد {{حا|سیاحتنامه حدود ص ٠٨٩}} . ولا شك أن عشائر اللواء من غيرها كثيرة الا انها كانت واسطة التفاهم ، وتعد امارتها عامة وتأخذ اللواء بطريق الالتزام أو المقطوع ، فالقدرة والادارة لها . ومن جراء ذلك كانت الوقائع محصورة فيها لاتصالها بالدولة. الضروري الاتصال بتاريخ هذه الامارة . فكان من ول وكانت عشائر بني لام تسكن الحجاز في جبال أجاً وسلمى . واصل موطنها اليمن ، والتاريخ مملوء بحوادتها ، وسبقت عشائر شمر في سكني<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 4trq0r4p2jj8a6x1ikv4y15sjb7hpvz 104 309018 620537 2026-09-21T13:29:23Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٢}}</noinclude>العراق وذلك في نحو القرن الثامن الهجرى . ويحكى عن بداوتها انه كان بعض رؤسائها ابن عروج من الفضول . ومنهم من يقول ابن ياسر . كان تزوج بامرأة ثم توفى عنها ، وكانت قد عرفته بصفات حربية ، وشجاعة عظيمة . ثم تزوجت بأخيه بعد وفاته فقالت في وصفه حينما سئلت عنه : الزول زوله والحلايا خلاياه والفعل ما هو فعل ضافي الخصائل تريد أن تقول ان هذا يشبه زوجها الأول فى شكله وعلاماته الشخصية مشابهة تامة الا انه يختلف عنه في أنه لم يكن فعله فعل زوجها ذاك ، ولا عمل ما عمله . وكان كامل الاوصاف دونه . ويقال انه طرق سمعه ما نطقت به ، فعزم على الغزو . ذهب في طريقه، وبعد. أمد معاد إلى أهله بغنائم كبيرة وأموال وافرة ربحها في هذه الغزوة ، فأراد أن يبرهن على أن خصاله كاملة ، فانتبهت للامر ، فرحبت به بقصيدة كانت السبب في ان يغضي عنها ، ولا ينتقم منها . وردوا العراق ، وحصلوا على ما يعيشون به دون عناء مما أمات فيهم روح الغزو رويدا ، وزالت نفسيات الحروب ، مضى أمد طويل قضوه بالحروب للتسلط بنطاق واسع في لواء العمارة وما والاها . وان هذه الحالة أدت الى الراحة والدعة . وفي هذه الحالة قطعت مراحل . وأصابتها حوادث فلت من قوتها . و من نظر إلى مئات السنين وجدها تطوى سريعا ، والتبدل يشاهد قليلا . وجل ما هنالك أنها تحكمت بالعشائر الصغيرة مدة ، ثم قويت ، فانتزعت منها السلطة رويدا رويدا ويحتاج تاريخ تلك الحياة في العراقي الى بسط زائد . وهذا محل ذكره التاريخ .<noinclude></noinclude> h56djhuccikp7zqib9qa305r9yneoaw 104 309019 620538 2026-09-21T13:29:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٣}}</noinclude>٢ - الأنساب والفروع : بعض العشائر تحتاج الى الاستدلال بأوضاع المعرفة أصلها ، وعلاقة نسبها الا ان هذه العشيرة حافظت على أنسابها وعلى كثير من عوائدها القديمة مما لا نضطر في معرفته الى بذل جهود . وان من أهم ما هنالك اسم الشيرة القديم ونخوتها) . قال الشاعر : الا ابلغ بني لام رسولا فيس محل واحلة الغريب اذا عقدوا لجار أخصروه كما غر الرشاء من الذنوب وما أوس وان سود نموه بمخشي العرام ولا أريب أتوعدني بقومك يا ابن سعدى وذلك من ملمات الخطوب وقال آخر : كيف الهجاء وما تنفك صالحة من ابن سعدى بظهر الغيب تأتيني جاء هذا صفحة كاشفة عن نخوة قديمة اخوة سعدى) وينطقون بها (سعدة) ولعل أعظم شيء فقدته لغتها القحطانية . زالت الفاظ كثيرة منها ، وتغيرت لهجات عديدة من جراء الاختلاط بغيرهم ... وقال البسام : ينو لام ذوو القدرة والتمام ، والاكرام لنزيلهم والأنعام . وهذه القبيلة السامية الجليلة تنقسم الى فرقتين وهم البلاسم ، والعبد الخان (١) منتخبات ابن الشجري ص ٢١ .<noinclude></noinclude> oqdzvc0pnyr98rhyddp911tufslifnh 104 309020 620539 2026-09-21T13:29:29Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٤}}</noinclude>وشيوخهم عرار وعلى خان • عددهم ثلاثة آلاف سقمان . وأما الخيل والفان 2. Al c+ كلهم فرسان .. وجاء في نهاية الارب : قبيلة من قبائل طيء ، وهم بنو لام بن عمرو بن علية بن مالك ابن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطره ابن طی، ٠٠٠ قال ابن سعيد ومنازلهم فى المدينة إلى الجبلين ، وينزلون في اكثر أوقاتهم مدينة يثرب ، وذكر الحمداني ان بني لام داخلون في امرة امراء آل ربيعة من عرب الشام .... اه {{حا|دور المفاخر في أخبار العرب الاواخر (٢) نهاية الارب ص ٣٥٨}} وهذا النص المذكور يشير إلى أيامه بوجودهم في الحجاز ، وأيام امارة آل ربيعة في عهد المغول ، وجعلهم داخلين في امرتها . وهؤلاء امراء طى.. وزاد الحيدري : هي كثيرة العدد والبطون ، حمائلهم من أكابر الناس كرما ونجابة وأسا ، بطن من طىء القحطانية ... وكانت منازل بني لام في الاصل في المدينة الى الجبلين ... ثم أتوا الى العراق . ، اه{{حا|دور المفاخر في أخبار العرب الاواخر (٢) نهاية الارب ص ٣٥٨ (٣) عنوان المجد ص}} بيت الرئاسة : (٣) ١٠٠ ان هذه العشيرة توسعت كثيرا ، وتفرعت الى فروع جديدة ، منها من تولى الرئاسة ثم ان الاوضاع تنوعت ، فلم تذعن الرئيس بعينه ، وانما نرى كل رئيس اختص بمقاطعة أو مقاطعات بمن معه من عشائر . وفي حوادث عديدة جاء ذكر رؤساء توالى ظهورهم . (١) دور المفاخر في أخبار العرب الاواخر (٢) نهاية الارب ص ٣٥٨ (٣) عنوان المجد ص<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> lgtqvu7efnw8nk1ehoe08eqlemv6shk 104 309021 620540 2026-09-21T13:29:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٥}}</noinclude>قالوا : وأول من نزح إلى العراق الشيخ براك بن مفرج بن سلطان ويتصل نسبه بأوس بن حارثة . وهذا عبر شط العرب من أنحاء البصرة ، ومال الى المولى (بركات من المشعشعين فأحسن نزله ، ونال مكانة عنده فمنح انه حافظا أنحاء العمارة ، فاستقر فيها ، وبعد مدة اذعنت له الاطراف ، ولم يعد يطيع الموالى المشعشعين ، وانتصر عليهم . وان حافظا هذا ترك ولدين نصيرا ونصارا ، وان نصيرا ولى الرئاسة بعد والده . واعقبه ابنه فرج وهذا ترك له من الأولاد (عبد الشاه) ، و (عبد الخان) ، و (بلاسم) ، و(معلی) ، و (طعان) . ومن هؤلاء (عبد الشاه) ولى الامارة بعد والده ، وبعد وفاته صار مكانه أخوه (عبدالخان) ، ثم مات فخلفه ولده (جادر) وهو (عبدالقادر) . وبعد وفاة عبد القادر تقلد الرئاسة سيد عبد السيد) بن بلاسم بعده ابنه (مذكور) . وأما نصار فانه صار رأس فخذه ومنه تفرعت افخاذ تالية (رحمة) ، و(خميس) ، و(مرمر) ... كما يستفاد من المشجرات الموجودة . وهذا ولى وفي موجز تاريخ عشائر العمارة ان امارة بني لام من حين استولت على أنحاء العمارة تمكنت ودفعت سلطة الموالى المشعشعين ، وان المولى فرج الله حارب مذكورا ، فانتصر مذكور عليه . ولما توفى مذكور - خلفه ابنه مشعل . وهذا تقلد محله ابنه جنديل الأول ، وعرار بن الثاني وكل من اخوته على خان ومحمد {{حا|موجز تاريخ عشائر العمارة من}} عبد العالى بن مذكور . وبعد وفاة جنديل صار ابنه مذكور وأمثال هذه نراها فى عشائر كثيرة فان فكرة (بيت الرئاسة) تعد أصلا في تكون العشيرة وان باقى العشائر تتفرع منه وهذا مشهود في الكثيرين حتى في الدول لا نكاد نجدها تنسب حادثا الا اليها ، وربما لا تذكر من يبدى<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> iozno5bhlxb88bv66zll3iwkhqh9xu2 104 309022 620541 2026-09-21T13:29:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٦}}</noinclude>انتصارا للعشيرة أو العشائر التابعة . وانما يقتصر العمل على بيت الرئاسة وحده . وفي بني لام وتكونهم لا نرى ما يختلف عن هذا . فلم يعرف منهم غير شخص واحد عبر العراق من أنحاء البصرة وهو الشيخ براك بن مفرج قتل عمه فمال إلى الموالي (المشعشعين) ، وابدى قدرة ومهارة وحل ابنه حافظ لواء العمارة وتجلت قدرته اكثر وحكم العشائر هناك . ومنه تفرعت الفروع المشهودة من عشائر بني لام من ذريته .. والحوادث التاريخية المدونة تطعن في هذه الفكرة وتبطل القول بها مع وجود العشيرة سابقة لهذا العهد ، وانها كانت في الحجاز فعالت الى العراق بعد ان كانت مع طيء بل من أشهر عشائرها . فكان الميل للعشيرة لا لشخص بعينه . ولنا من التاريخ ما يؤيد هذه الجهة فان عشائر بني لام مالت الى العراق واكتسبت المكانة في محل وجودها اليوم ... وكانت سلطتها أقوى واكبر ورجالها لا يزالون على البداوة والكفاح ، وانهم فى نشاطهم الأول فتمكنوا ولم يؤثر فيهم الركود والاستقرار الا بعد أن غلبت عليهم حالة الارياف . + فهذا يوسف عزيز (المولوى) يذكر في كتابه (قويم الفرج . بعد الشدة) من الحوادث ما يبصر انهم كانوا من أوائل العهد العثماني يحكمون هذه البقاع من أيام السلطان سليمان الذي ورد بغداد سنة ٩٤١ هـ - ١٥٣٤ م . ولا شك انهم اغتنموا فرصة انشغال بال الدولة العثمانية ، ودولة ايران فعز جانبهم ، وتقووا على العشائر ، ومكنوا السلطة . فلما فرغت الدولة العثمانية من مشاغل ايران التفتت الى حوادثهم فكانوا حجر عثرة في طريقها الى البصرة . وفي الغالب اختارت طريق المنتفق لما رأت من أوضاع هؤلاء وتخريهم الطرق أو حالاتهم المعاكسة لها ، أو رأت سهولة السير من طريق الشامية لثلا تكون المياه عثرة في طريقها .<noinclude></noinclude> cuykhrkbunglevlz7iyvwed3foj479o 104 309023 620542 2026-09-21T13:29:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٧}}</noinclude>وللتحقيق عما جاء فى المحفوظات عن بني لام وتثبيت صحنها يجب أن تتبين قيمة ودرجة قبوله علميا . وبذلك تفهم تاريخ بني لام بما هو الأقرب الى الصحة وعندنا كتاب موجز عشائر العمارة) دون ما سمع ولم يكن تاريخا عن نصوص منقولة من مؤلفات معاصرة . ولعله اعتمد على (كتاب الاعرجي) في المشجر وما دون من محفوظات زمانه كما راجعنا المشجر الذي كتبه المرحوم (محمد فهمي) معاون الشرطة سابقا هناك فقد كان مكث مدة طويلة توغل في التحقيق وفى خلال ذلك تمكن ان يكتب مشجرا عن بني لام فكان ذلك كله من المحفوظات . وكلاهما بذل جهدا يشكر عليه . ومهمتنا ان نتخذ هذه أصلا للمنقول عن الأفواه وتقرب بينها وبين المدونات التاريخية مما كتب فى حينه أو كان معروفا في زمن حدوث وقعة ما . وبهذا تبين جرى ليتعين الوضع الحقيقي ويزول الابهام بقدر الامكان ، ، وتصحح الحالة بما تيسر ، ونترك الباقى الى ما يظهر من وثائق . والذي يدعو الى الالتفات معرفة عهد (بركات) أمير الموالى (المشعشعين) والمولى (فرج الله) . والأخير معروف فى التاريخ . ومنه تعلم قرب العهد بالموالي وبأوائل العشيرة ومن ثم تناقش النصوص وبين ما لدينــــــا من تعليقات على ما جاء في ( موجز تاريخ عشائر العمارة ) وهو الأصل . أو مشجر (محمد فهمى) ٠٠٠ ومن ثم نعلم المعاصر لفرج الله وهو مذكور بن سيد بن بلاسم بن نصيرى بن حافظ بن براك) . والاخير ورد ديار الموالي واستولى انه على انحاء العمارة . أصل ما ١ - من هذا . يتختم علينا أن نعرفى بركات من امراء المشعشعين . وبهذا تعرف زمن ورودهم احتمال ان يكون هذا الاسم مغلوطا ، أو أنه لا وجود له ، أو بينه وبين المعلومين بعده مسافة بعيدة . العمارة مع - المولى فرج الله معروف . ومعاصره (مذكور) من رؤساء بني لام . فهذا يصح أن نعين تاريخه لنتثبت من الحالة ، ونعلم ضبط التاريخ . ٣ - تلتمس الوقائع الاخرى . لعل فيها ما يبصر أكثر ، فيؤيد ما جاء<noinclude></noinclude> mbz02ghtv5h686dmrqwbiiiydrla1u5 104 309024 620543 2026-09-21T13:29:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٨}}</noinclude>في المسموعات أو يخالفها فيصححها . ٤ - كان من رؤساء بني لام عبد العال . وهذا عرفت وقائعه وعلمنا تاریخه بالضبط . فما هي التسوس المؤيدة لوجهة نظر العشيرة ومحفوظاتها، وهل هناك غلط في المحفوظ ، أو اضطراب ؟ ه - الوقائع التالية ونصوصها . وهذه تدعو الى الالتفات من ناحية تاريخ (بيت الرئاسة) وما يتعلق به للاطلاع على توالى الرؤساء وبذا تصحح المعلومات ولا يهمنا تعيين النهج بقدر ما تأمل ان نقدمه للقارىء من التحقيقات وذلك ان هذه العشيرة ذكر عنها أنها من أيام السلطان سليمان القانوني تذعن للدولة . وانما اعتزت بمواطنها . ومن حوادثها المهمة ما كان سنة ١٠٨٩ هـ ، وسنة ١١٠٦ هـ ولا يهمنا أن تتناول عشائر بني لام ووقائعهم . وانما المهم أن ندون بيت الرئاسة للتحقيق عن صحة المحفوظ . وأول ما وصل الينا خبره من رؤسائهم (عبد الشاه) . وهذا ورد ذكره في حوادث سنة ١١١٢ هـ. ومن حوادثه مع الدولة ما كان سنة ١١١٦ه ، وما بعد ذلك الى سنة ١١٢٣ه . فتحدد تاریخ امارته على عشائر بني لام مع العلم ان التاريخ دون وقائعها قبل هذا بكثير واذا رجعنا الى المشجر علمنا ان عبد الشاء بن فرج بن نصيرى ابن حافظ أول من ورد الى أنحاء العمارة . والوقت لا يفي لارجاع هؤلاء الى أيام السلطان سليمان القانوني كما جاء في تاريخ (قويم الفرج بعد الشدة) مع العلم بان عشائره كانت تبلغ عشرين الفا مما لا يأتلف والمؤسس المذكور، ولم يأتلف والواقع . وجل ما نفسره ان عشائرهم الأخرى ممن لم يتولوا الرئاسة الصقوا بأعلى رؤسائهم القدماء لتوكيد الصلة بهم مع أنهم لا يشك في أنهم من بني لام ، وانهم اقدم مما قالوا او انهم نسوا ما تجدد ، وما كانت صلته بالاعلى بأن تفرع منهم فروع جديدة لا تبلغ أقدم عهد .<noinclude></noinclude> 5q88af513dlyvt0hmdkpqlk4sr386e0 104 309025 620544 2026-09-21T13:29:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٩}}</noinclude>ومن أمثلة ذلك رحمة وخميس ومرمر فان هؤلاء تكونت منهم عشائر. وروعيت صلتهم القريبة بأنهم من أولاد نصار ليتصلوا بـ (نصیری) جد الرؤساء ، وما ذلك الا لانهم لم تتأهب الافكار لحفظ نسبهم كالرؤساء فالصقوا بأقرب المحفوظ مع أن البحث يجلو عن . خلافه علمنا تاريخ (عبد الشاه) من رؤساء بني لام ، وعرفنا النصوص التاريخية فنبتنا ما وصل الينا ، ولزم أن نعين تاريخ المولى بركة المشعشع وهل هو المذكور فى المجلد الثالث من (تاريخ العراق بين احتلالين) . + وتترجع الى المطالب الأخرى . فان مذكورا شيخ بني لام جاء أن معاصره فرج الله في حين أن المولى فرج الله معاصر العبد الشاه لا للشيخ (مذكور) كما جاء في (موجز تاريخ عشائر العمارة) . فان مذكورا هو ابن سيد (كذا . وصوابها عبد السيد بن بلاسم ، و بلاسم هذا هو أخو عبدا الشاه وقد صار قبله رؤساء سابقون له . وان عبد الشاه دامت رئاسته الى سنة ٠٥١١٢٣ شيخهم ثم ان أمير الموالي عبدالله كانت حروبه مع بني لام سنة ١١٣٧ هـ وكان عبد العال . ومن وقائعه ما حدث سنة ١١٣٠ هـ . ثم صار الشيخ فارس رئيسا ، وبعده الشيخ عبد السيد سنة ١١٣١ هـ . وبعد ذلك صار الشيخ عبد القادر أخو عبد العال رئيسا . وهو عبد الجادر في نفس السنة ١١٣١ه . ودام الشيخ عبد القادر الى سنة ١١٥٠هـ وكان له ابن اسمه موح . والملحوظ من عمود النسب ان بلاسم أخو عبد الشاه و(عبدالسيد) ، وان مذكورا ابنه . وأما عبد العال فانه ابن مذكور بن عبد السيد بن بلاسم ... ومن وقائع عبد العال ما كان سنة ١١٣١ه . وهكذا توالوا بالوجه المذكور وفارس لا تعرف مكانه من بين اشخاص الرؤساء . أما الشيخ عبدالسيد فهو ابن بلاسم ولي بعد عبد العال سنة ١١٣١ هـ . وهذا خلفه في السنة المذكورة<noinclude></noinclude> r3o6648poyoxc2boars4fcazpb0t4we 104 309026 620545 2026-09-21T13:29:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٠}}</noinclude>عبد القادر بن مذكور بن عبد السيد ودام فى الرئاسة الى سنة ١١٥٠ه وربما تجاوزها . وانه موح لا ندرى عنه اكثر من اسمه وبيوت الرئاسة تفرعت كثيرا . ولم يتعين لنا ضبط أسمائها سوى المحفوظ . ومنهم تكونت الأفخاذ . ومن الرؤساء الوارد ذكرهم في كتاب عشائر البسام (عرار) و (علي خان) فمن هؤلاء (عرار) فهو ابن عبد العال ابن مذكور بن سيد بن بلاسم السابق الذكر . وأما (علي خان) فانه ابن جنديل الأول ابن مشعل بن مذكور بن سيد بن بلاسم . ومن مراجعة محفوظات بني لام ان الرئاسة فيهم تكونت من حافظ ابن براك وله أخ اسمه حويفظ أيضا . ومن حويفظ تكون (الحويفظ) . وأما حافظ فانه تكون منه (النصار) ، و (النصيري) . ومن النصار تفرعت (الرحمه) و (الخميس) و (المرم) ٠٠٠ ومن تصيرى تكونت بيوت عديدة يطلق عليها (آل نصيري) وانحصرت الرئاسة فيهم . وتكونت من نصيرى بيوت عديدة أصلية (البلاسم) ، و (عبد الخان) ، و (عبد الشاه) ، و(المعلى) ، و(الطعان) وهؤلاء في الاصل أولاد فرج (فري) بن نصيرى بن حافظ ومن هؤلاء تفرعت بيوت أيضا . وفي موجز تاريخ عشائر العمارة رؤساء بني لام بالتوالي : حافظ ، نصیری ، فرج ، عبد الشاه ، اخوة عبد الخان) ، جادر (عبد القادر بن عبد اليخان ، سید بن بلاسم . و به انتقلت الرئاسة الى بيت بلاسم ، مذكور الاول (ابنه) ، مشعل (ابنه) ، جنديل الاول ، عرار ابن عبد العالي بن مذكور ، ومذكور الثاني واخوته على خان ومحمد {{حا|موجز تاريخ عشائر العمارة ص ١٣ و ١٥ .}} وعرار وعلى خان من الرؤساء ذكرهما البسام في عشائره . وهذه القائمة لا تخلو من نقص أو خلل . والصواب ما قدمنا بانه بالنظر للنصوص ولعل هناك تصحيحات أخرى تظهرها الوقائع .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> oq2natbhznu3lc0jig6xpi8005ewyz5 104 309027 620546 2026-09-21T13:29:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢١}}</noinclude>ورؤساؤهم في الوقت الحاضر من بيت جنديل وهم : (١) شبيب المزبان . (٢) جوي اللازم المزبان . (٣) حاتم الغضبان البنيان المزبان . (٤) سكر الفالح البنيان . (٥) علوان الفليح الحسن الجنديل الثاني (٦) ناصر الماجد الجنديل الثاني (٧) أخوه حسن . (٨) يعقوب بن يوسف بن على المحمد العلي خان • (٩) ذياب الجنب السعيد الموسى المذكور الثانى ابن جنديل . ورؤساؤهم من بيت عرار : (١) قمندار الفهد الغضبان النعمة العرار (٢) حسين بن ابي ريشة الغضبان (١) . وهنا لا نمضي دون ايراد ما جاء في سياحتنامه حدود) من أنه قبل اكثر من مائة سنة حدث نزاع بين رؤسائهم فى الرئاسة ، فاتخذت الدولة ذلك وسيلة للتدخل ، ففصلت الرئاسة بعضها عن بعض فجعلت ما كان يمين دجلة لشيخ ، والآخر في يسارها وفصلت ما كان من القرنة الى نهر (أم الجمل) فأعطته الى المنتفق . وصارت سلطة بني لام من أم الجمل الى شط الغراف ، ومن يمين دويريج من يسار دجلة الى بدرة وجستان وتورساق (طرسخ) وزرباطية لبنى لام . ولكنهم يتجولون في ايران دون مانع وذكر صاحب سیاحتنامه حدود حادثا جرى معه بقوله انه كان يوما قد ذهب أحد شيوخ بني لام الى مواجهة الوالي ، جاء بابن أخيه الصغير وفي أثناء الصحبة النفت الى الصغير وسأله هل تقرأ وتكتب ؟ فأجاب معة (١) موجز تاريخ عشائر العمارة ص ٣٩ .<noinclude></noinclude> jlp9iixw9d5nx7ie5ghgkmcypz39qo6 104 309028 620547 2026-09-21T13:29:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620547 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٢}}</noinclude>عمه لا ! فانه من أولاد الشيوخ ، فلا يرى حاجة الى ذلك . وقال ان اسرتنا لا تقرأ ولا تكتب ، ولا تترتب علينا القراءة والكتابة ، وابدى عظمة وبين ان من تعلم القراءة والكتابة يعاب . وبهذا أظهر جهله وانه حيوان أعجم . والحق ان العشائر كانت فى الاغلب تعد التعلم عيا وفى هذه الايام ديت روح التعلم ولم يعد من يقرأ ويكتب مستحقرا ، ولكننا لا تنكر أن كان يقرأ ويكتب، ، تكاثر في أيامنا المتعلمون منهم . وان كانوا يعوضون عن ذلك باستخدام الكتاب ، والعلماء للوعظ والارشاد وقراءة بعض القصص بعضهم التاريخية في مجالسهم . - تفرعات بني لام : هذه العشائر تستند الى أنها من رجل واحد . وفي هذا نظر وعشائر يني لام كثيرة . وبينها ما لا . يصح ان يعد منها ، وبينها ما هو متكون حديثا من بيت الرئاسة ، أو أنه من عشائرها القديمة والصق باجداد بيت الرئاسة ومتفرعاته . فهى امارة كبيرة . وفي سياحتنامه حدود جاء بيان عشائر العمارة ، واعتبارها من بني لام ولم يفرق بين أصولها واتصالاتها وانما لحظ البداوة والريفية . وهذا مشهود من كل من لا يعرف العشائر وأنسابها وانما يراعي المجموعات ولا يهمه ذلك السلطة وما دخل في حوزتها ، ومواطن هذه سوی وسوی ومن الكتب المؤلفة فى فى لام (كتاب) الأساس لانساب (الناس) السيد جعفر الاعرجى الله سنة ١٣٢٩ هـ . ودون ما علمه في أيامه أو من الأفواه أو لم يذكر الا الصلة بيت الرئاسة . وذكر بعض الافاضل انه رأى نصوصا منه . ولا يختلف عما هو معروف اليوم . أبدى أن سلطة بني لام كانت واسعة تشمل اللواء كله . والرئاسة العامة انعدمت منذ مدة الا ان الرئاسات المتعددة لم تخرج من بيت الرئاسة . أما ادارة كل عشيرة فانها تابعة لرؤساء الفروع .<noinclude></noinclude> nmfuuxvlveyi4ci7tky4bo4mpdtji1t 104 309029 620548 2026-09-21T13:29:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٣}}</noinclude>وجاء في سياحتنامه حدود من عشائر بني لام : المعلى ، والطعان ، والحمد ، والرحمة ، والخميس ، والعبد الشاه ، والظاهر ، والعبد الخان ، والبلاسم . عدهم بدوا وعد عشائر أخرى لا تمت بصلة الى بني لام ومنها ما يرجع الى بني لام ، فاختار الارياف ، ونحن نذكر المعروف من عشائرهم : ١ - آل نصیری : وهؤلاء من بيت الرئاسة . تفرعوا من نصيري بن حافظ بن براك والمشهور أنهم فضول . وافخاذهم) : 1 - الطعان . أولاد طعان بن فرج بن نصيري . يسكنون في قضاء بدرة . يرأسهم حمد المعلى . ونصيف الشاطي • ٢ - المعلى . أولاد (معلى بن فرج بن نصيري . يسكنون في أنحاء جستان و مندلي وبدرة . يرأسهم سلمان العزي ، ومهيلي السويح ، وفرحان البلاسم ، ومحمود الصحم . ونخوتهم (اخوة صينة) . - العبد الشاء • من أولاد فرج بن نصيري . رئيسهم رحمة ابن عبد علي والان انه رسن الرحمة ، ونخوتهم اخوة شايعة) . وهم في أنحاء العمارة وبدرة . - آل عبد الخان . من أولاد فرج ايضا . نخوتهم (اخوة نايفة) . رئيسهم عزيز الفيصل في أراضى خير آباد من منطقة ميناو في ايران ، وفى أبي حلانة من العمارة . رئيسهم نعيمة بن مسيلم . ه - البلاسم • من الاسم بن فرج بن نصيرى ونخوتهم (فضول) و (أولاد فضل) و (سعدی) . ومن فروعهم : (١) بيت عبد العال . وهذا ابن مذكور بن سيد بن بلاسم . ورئيسهم قمندار بن فهد في على الشرقى ويقال لهم بيت مذكور) . ومنهم ذياب ابن<noinclude></noinclude> 5hzsg6104mjhp095ufc9ikedxq9xdy1 104 309030 620549 2026-09-21T13:29:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309031 620550 2026-09-21T13:29:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620550 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٤}}</noinclude>جنب بن سعيد بن موسى بن مذكور . {{حا|الصرخة . رئيسهم راضى الحسين .}} بيت عرار . وعرار بن عبد العال . ومن رؤسائهم حسين بن أبي ريشة بن غضبان بن نعمه بن عرار {{حا|الخرسان . رئيسهم فرج السلمان}} . {{حا|الرويشد . رئيسهم شاطي . ويقال انهم من السراى .}} بيت جنديل . هذا ابن مشعل بن مذكور بن سيد بن بلاسم . رئيسهم علوان ابن فليح في (شيخ سعد) . {{حا|المقارفة . - الحمد . رئيسهم فرحان الاسماعيل (الاسماعين) . ٤ - الظاهر وقالوا ان هؤلاء جدهم براك آل فضل . ومنهم من يعدهم من چنانة . (١) تاريخ العراق بين احتلالين ج 1 ص ١٦٩ .}} بيت مزبان • ابن مذكور الثاني ابن جنديل . فهم فرع من بيت جنديل . ومن رؤسائهم شبيب المزبان ، وجوي اللازم المزبان ، وحاتم الغضبان البنية المزبان ، وسكر الفالح البنية المزبان . ومزبان هذا هو ابن مذكور بن جنديل بن محمد . (٥) بيت علي خان • ابن جنديل . منهم اليوم يعقوب بن يوسف ابن علي بن محمد بن علي خان . ويعد من آل نصيري) : 1 - بيت عبيد الشويخ . نخوتهم (حشة) . ولم نستطع ان نعين اتصالهم . - الربود . وهؤلاء جدهم براك بن فضل . ومن فروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> g24upb2xxb29gu0lmzp773dij03oqtf 104 309032 620551 2026-09-21T13:29:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620551 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309033 620552 2026-09-21T13:29:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620552 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٥}}</noinclude>٢ - آل نصار : ٢٢٥ وهؤلاء ينسبون الى نصار بن حافظ بن براك . ويتفرعون الى : - الرحمة {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين ج 7 ص ١٧٠ .}} . ويتكون منهم فرع بهذا الاسم . وهو رحمة ابن نصار . ورؤساؤهم مولى بن مشكور ، وعبد الحسن اليوسف ، وشياع الصفوك ، وعباس المولى . ومنهم في مندلي (بندنيج) . ٢ - الخميس . وهذا أخو رحمة. بن نصار ، ومنهم في أنح. بدرة محمد الخميس ، واسماعيل وجستان . ونخوتهم (اخوة عبدة) . يرأسهم . العباس . ٣ - المرمر . رئيسهم رحمة بن نصار . - الحويفظ : وهؤلاء يدعون انهم من أولاد حويفظ بن براك . وهو أخو حافظ ابن براك . وهؤلاء فخذ برأسهم . ويعد من أقدم الافخاذ يتصل ببراك رأسا . ويلحق بعشائر بني لام : ان بني لام اكتسبوا مكانا مهما بين العشائر ، فعالت اليهم عشائر عديدة وبمرور الايام صارت تعد منها في حين أنها لا صلة لها نسبية بها . وبينها ما كان من جذم عدناني . وذكر صاحب (سياحتنامه حدود) عشائر العمارة من السواعد والبو محمد والازيرج واخرى عديدة منها . وبينها من ربيعة وكعب . ولا نتعرض لما يأتى ذكره أو سبق أن ذكرناه . وانما نعا. بعض العشائر التي ليس لها شخصية مشخصة بنفسها وانما هي تابعة : ١ - جنانة . يرأسهم مسلم الدنبوس ، وزامل الضمد . ويعدون من<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> rqmkhyrc95n0ubzphbe2tnx99ycqfmw 104 309034 620553 2026-09-21T13:29:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620553 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٦}}</noinclude>ربيعة بل عشيرة مستقلة فهم من العشائر العدنانية وهي (كنانة) . ويظهر ان قد دخلتها بطون من غيرها . وفروعها : (١) الكمر . فخذ الرؤساء . رئيسهم دنبوس المحسن . ومنهم بيت شمر ، والزريجات ، والعمارنة ، وبيت سنيد ، والحجاج (حيتاي) . بن (٢) الدريسات . رئيسهم زامل عصاد بن شنان . ومنهم الجلالات والضامات ، والتوكية ، والداينية . من قيس ولم يكونوا من هؤلاء . والشحينات و لطيف (٣) خسرج . رئيسهم تغي (تقي) العباس . ومنهم جنادلة ، وعنوك ، • وهؤلاء من القحطانين مينونون في أماكن عديدة (٤) بني علبة . يرأسهم حسين المولى وسعيد الاسماعيل ونخوتهم (أولاد الحصان) . (٥) الصكور . رئيسهم علوان بن حسين . وهؤلاء من عنزة من الصكور . (٦) الشياحنة . يرأسهم عبدالله بن سعيد ، وعلوان بن حسين (من السراى) . (٧) كعب (جعب) . رئيسهم على الهميم وهم من عشيرة كعب المعروفة. ومنهم الدبيس في بني لام . ورئيس الدبيس في العمارة جبر بن مهلهل (٨) الزبيدات . رئيسهم محيسن سموم . وهم من عشائر زبيد والالف والتاء للقلة (٩) الدلفية . رئيسهم فياض الموسى ، من شمر طوكة . (١٠) الصبيح • منتشرون في أنحاء عديدة منهم في لواء ديالى . ولعلهم فرع من المجمع .<noinclude></noinclude> 8klapq2m4ovrc6en77aumddapb2cwlr 104 309035 620554 2026-09-21T13:30:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620554 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٧}}</noinclude>(١١) الجمالة (١٢) البهادل . (١٣) المواجد . تلفظ (موايد) . (١٤) فراگي . (١٥) السراى . من ربيعة . ومنهم عكيل ، وشريفات ، وعذار . (١٦) ابيض . نخوتهم (مامو) . وممن عدهم صاحب (سیاحتنامه حدود) : بنو سالة ، والبو دراج ، والرسيتم ، والبو فرادي ، والذهبيات ، وبيت علاك ، وبيت دجن ، والنجاة ، وبیت دخیل • سادة ، وبيت هماش + وهؤلاء لم يتعين لنا اتصال الكثير منهم وبينها ما لا يعرف له اليوم ذكر بل يعثرتهم الحوادث أو مالوا الى القرى والمدن . وبنو سالة من طيء .. هذا وان وقائع بني لام مذكورة فى تاريخ العراق بين احتلالين . والفصل لا يختلف عن البو محمد الا في المقدار مع بعض تفاوت ويأتى الكلام عليه عند ذكر العرف . وعندهم من الشعر ما هو معروف بـ (اللامي) المنسوب اليهم . وعند بني لام (العيادة) : وهذه امرأة تحث على الحروب، وتحرض على القتال . وعندما ترى آثار هزيمة أو انسحاب في القتال تدعو الى (العودة) وتهيج الشعور ، وتحرك الهمم ... وفي عنزة وغيرها يقال لها (العمارية) ، ومر ذكرها . والهودج الذي تكون فيه يقال له (العطفة) . وعند بني لام تصعد البنت الجميلة ، وتظهر بزينتها . وتكون في الاغلب بارعة في دعوتها وبيانها فتشير الى قومها بالتأهب للقتال . واذا حدث حثت على العودة إذا رأت خللا . ومن هنا جاءت تسميتها . وكانت آنئذ الحروب<noinclude></noinclude> rtnejsyecykawawu6c0xkzou8x5eoe2 104 309036 620555 2026-09-21T13:30:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620555 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٨}}</noinclude>غير منقطعة ، وفى هذه الأيام زالت أو سارت على الزوال . وفي الشعر القديم : يقدن جيادنا ويقلن لستم بعولتنا اذا لم تمنعونا وهذا عين ما يراد بـ (العيادة) . وفى هذه الايام تغير الاتجاه في الحروب وتبدلت أسلحته وصار العلم أقوى سلاح وانصرف الناس إلى المصالح العامة والنظر في شؤونها . وصارت قوة العشيرة لا تعد شيئا تجاه قوة الامة فالحاجة تدعو الى اعزاز الامة لتعز العشيرة . ١ - الغزي : عشائر بني لام الاخرى عشيرة من الفضول ( بني (لام ، وهو المعروف المتحقق من الكثيرين ، وتؤيده النصوص التاريخية ويعدون من عشائر الاجود وان لم يكونوا منهم . رئيسهم منشد أل حبيب ، وتوفى سنة ١٩٤٨م والآن ابنه الشيخ محمد عضو المجلس النيابي . ومنشد بن مناحي بن حبيب بن شبيب بن محمد ابن ناهض بن فارس . يسكنون في لواء الناصرية في صوب الشامية في أراضي السايح والمضيمات والبطحاء ناحية) (اور) ، ونخوتهم (أولاد محفوظ) . وهم زراع ، ولهم المكانة المعروفة فى الطعن والضرب ، ولا يحملون ضيما ... وجاء في نهاية الارب أنهم أحلاف آل مرا ، ولم ينسبهم الى قبيلة كنا نقل عن الحمداني ) . وفرقهم : ١ - آل موليه : فرقة الرؤساء . وفروعهم : (1) البو برهي . الرؤساء . (٢) آل نصير . (٣) آل مويجد . (١) نهاية الارب ص ٩٦<noinclude></noinclude> kftwiytr5te1cz2xxke46doxtldklyo 104 309037 620556 2026-09-21T13:30:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620556 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٠}}</noinclude>ه ـ آل الاجود . رؤساؤهم زياد آل تولة وجبر آل ظفير وقطع ال نهاب . وفروعهم : (1) البو حمد . رئيسهم جبر آل ظفير . (٢) السويديون . رئيسهم نهاب الشراد (٣) البو نصيري . رئيسهم زياد آل تولة ، ويرجع هؤلاء الى الصوائح . علان . - آل بو غنم . رئيسهم كاطع آل صراخ ، ومنهم آل سماع وال - اهل العرجة . رئيسهم حمد آل مرزوك والان ابنه كاطع ويرجعون الى عشيرة العبيد ونخوتهم الخاصة (عزاب) وتخوتهم العامة محفوظ . وفروعهم : (١) البو عبد الحسن (٢) المصطفى . يرأسهم كاطع الحمد والحاج حميد آل صافي (٣) السحوم . (٤) العمر • آل عليوي : رؤساؤهم حسن آل مصغط ، والحاج جابر آل مهني وتجيل آل نعيمة وهم رحالة ومن الغزي ومعهم . وفروعهم : (١) آل كريم . رئيسهم عطية القطان (٢) آل خشيلة . رئيسهم تجيل آل نعيمة . (٣) آل رميض . - آل ممن : رؤساؤهم مزهر آل حسين وصيهود ال صباح وشحم آل جرمد ، وفروعهم : (1) المويلحيون . رئيسهم نجم آل صباح .<noinclude></noinclude> nrk3dlfaigz1zm886y5ep5wp4nfmh5d 104 309038 620557 2026-09-21T13:30:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620557 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٩}}</noinclude>{{حا|الشويبات . رئيسهم عطشان العباس توفى والآن عداي الكاظم ابن عمه . (٢) آل بصري ، رئيسهم بجای المطير . والآن ابنه فرحان . (٣) آل جريب . رئيسهم علي الجودة . (٤) المجانية . رئيسهم عداى آل كاظم . - أل غفلة : رئيسهم عنيطل آل مثل • توفى والآن حفيد محمد ابن درويش . وفروعهم : (1) العرار . الرؤساء . (٢) آل زريف . (٣) آل شهيب (٤) آل شتاتي يسكنون مع الطوكية ٤ - آل صوايح : رئيسهم جلعود آل دريعي والان ابنه سالم ونخوتهم (برشان) وفروعهم : (١) آل صوايح . (٢) آل يصل . رئيسهم شكبان الغمش . (٣) البو خبيزة . (٤) البدة .}} الطحيلات {{حا|الشويبات . رئيسهم عطشان العباس توفى والآن عداي الكاظم ابن عمه . (٢) آل بصري ، رئيسهم بجای المطير . والآن ابنه فرحان . (٣) آل جريب . رئيسهم علي الجودة . (٤) المجانية . رئيسهم عداى آل كاظم . - أل غفلة : رئيسهم عنيطل آل مثل • توفى والآن حفيد محمد ابن درويش . وفروعهم : (1) العرار . الرؤساء . (٢) آل زريف . (٣) آل شهيب (٤) آل شتاتي يسكنون مع الطوكية ٤ - آل صوايح : رئيسهم جلعود آل دريعي والان ابنه سالم ونخوتهم (برشان) وفروعهم : (١) آل صوايح . (٢) آل يصل . رئيسهم شكبان الغمش . (٣) البو خبيزة . (٤) البدة . (٥) الشيب}} العوامي . ٢٢٩ ويتبعهم آل طشيش من الاعيس وآل غزيج من بني اسد - البو علي : رئيسهم عطشان آل عباس والآن علي آل جودة ونخوتهم (علاوشة) وفروعهم : (1) الشويبات . رئيسهم عطشان العباس توفى والآن عداي الكاظم ابن عمه . (٢) آل بصري ، رئيسهم بجای المطير . والآن ابنه فرحان . (٣) آل جريب . رئيسهم علي الجودة . (٤) المجانية . رئيسهم عداى آل كاظم . - أل غفلة : رئيسهم عنيطل آل مثل • توفى والآن حفيد محمد ابن درويش . وفروعهم : (1) العرار . الرؤساء . (٢) آل زريف . (٣) آل شهيب (٤) آل شتاتي يسكنون مع الطوكية ٤ - آل صوايح : رئيسهم جلعود آل دريعي والان ابنه سالم ونخوتهم (برشان) وفروعهم : (١) آل صوايح . (٢) آل يصل . رئيسهم شكبان الغمش . (٣) البو خبيزة . (٤) البدة . (٥) الشيب<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 1l6taekptpyw7jjojeb7066rgqw3n91 104 309039 620558 2026-09-21T13:30:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620558 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣١}}</noinclude>{{حا|الكوام . يسكنون مع الغزي . (٢) البو زركة . يسكنون مع الازيرج . ١١ - آل نصر • من الغزي يسكنون مع بني زيد الدجة قسما ، وقسما مع الغزي وقسم مع بني رجاب . رؤساؤهم حسن آل مزيغيل وسايب آل فهد وعيد آل هداد . ومنهم : آل محمد والزغيريون . ١٢ - آل فرطوس . أصلهم غزي رئيسهم جاسم الفارس في أراضى العبد في الجبايش ومنهم في لواء العمارة رؤساؤهم سكران آل ركن وكريم وعبود . ومنهم من يقول خفاجة . وأكد الغزى أنهم منهم . وفروعهم : (١) آل عطاس (٢) البو زيارة . يمنون الى الصوائح .}} آل سلمة . رئيسهم مزهر آل حسين {{حا|الكوام . يسكنون مع الغزي . (٢) البو زركة . يسكنون مع الازيرج . ١١ - آل نصر • من الغزي يسكنون مع بني زيد الدجة قسما ، وقسما مع الغزي وقسم مع بني رجاب . رؤساؤهم حسن آل مزيغيل وسايب آل فهد وعيد آل هداد . ومنهم : آل محمد والزغيريون . ١٢ - آل فرطوس . أصلهم غزي رئيسهم جاسم الفارس في أراضى العبد في الجبايش ومنهم في لواء العمارة رؤساؤهم سكران آل ركن وكريم وعبود . ومنهم من يقول خفاجة . وأكد الغزى أنهم منهم . وفروعهم : (١) آل عطاس (٢) البو زيارة . يمنون الى الصوائح . (٣) البو راسي .}} البو عكاب . رئيسهم سعيد المبارك والان يسكنون فى الشطرة مع بني زيد . وصلاتهم لا تزال مع آل غزي . وهم من آل غزي . ١٠ - آل حسين : يسكنون مع آل معن . وهم غزي وقسم منهم مع ميتاح ، وفروعهم : (1) الكوام . يسكنون مع الغزي . (٢) البو زركة . يسكنون مع الازيرج . ١١ - آل نصر • من الغزي يسكنون مع بني زيد الدجة قسما ، وقسما مع الغزي وقسم مع بني رجاب . رؤساؤهم حسن آل مزيغيل وسايب آل فهد وعيد آل هداد . ومنهم : آل محمد والزغيريون . ١٢ - آل فرطوس . أصلهم غزي رئيسهم جاسم الفارس في أراضى العبد في الجبايش ومنهم في لواء العمارة رؤساؤهم سكران آل ركن وكريم وعبود . ومنهم من يقول خفاجة . وأكد الغزى أنهم منهم . وفروعهم : (١) آل عطاس (٢) البو زيارة . يمنون الى الصوائح . (٣) البو راسي . (٤) العبادة . من الغزي . (٥) آل سلمة ويلحق بهم : ١ - العبيد . رئيسهم الحاج حسين شيخان . وتوفى والآن اينه حسن وفروعهم : (١) الاعجام .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> f4p0uqkrjekdpzokm0cu9hk7qd4kb5a 104 309040 620559 2026-09-21T13:30:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620559 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٢}}</noinclude>{{حا|البوعيدة . رئيسهم ذياب بن عجيل . (٢) البو ضويو . رئيسهم ذياب بن عجيل}} الهطراويون . رئيسهم عطية . {{حا|البوعيدة . رئيسهم ذياب بن عجيل . (٢) البو ضويو . رئيسهم ذياب بن عجيل (٣) آل صباح . رئيسهم سگر آل عنبر .}} الجفال . رئيسهم عودة الوهام . {{حا|البوعيدة . رئيسهم ذياب بن عجيل . (٢) البو ضويو . رئيسهم ذياب بن عجيل (٣) آل صباح . رئيسهم سگر آل عنبر . (٤) البوحون . رئيسهم حمادی آل واوي . ٣ - البو طير : وهم من عبس ايضا . يرأسهم فرحان آل زين ومزهر آل زين وقد توفيا والآن يرأسهم مطيني آل مايع وسعيد ال صفحي . وفروعهم: (1) آل وايل . رؤساؤهم جاسم الهداد وصياح آل شهد وغيلان ال عنك (٢) البو رسن . رئيسهم مايع آل زين والان مطيني آل مايع . (٣) نفس البو طير . (٤) آل مساليم .}} الجديح . رئيسهم عجة الجديح . ٢ - آل بدر : وهؤلاء من عبس واصلهم في حدود السماوة وهم في عداد الغزي قديما . وفروعهم : (١) البوعيدة . رئيسهم ذياب بن عجيل . (٢) البو ضويو . رئيسهم ذياب بن عجيل (٣) آل صباح . رئيسهم سگر آل عنبر . (٤) البوحون . رئيسهم حمادی آل واوي . ٣ - البو طير : وهم من عبس ايضا . يرأسهم فرحان آل زين ومزهر آل زين وقد توفيا والآن يرأسهم مطيني آل مايع وسعيد ال صفحي . وفروعهم: (1) آل وايل . رؤساؤهم جاسم الهداد وصياح آل شهد وغيلان ال عنك (٢) البو رسن . رئيسهم مايع آل زين والان مطيني آل مايع . (٣) نفس البو طير . (٤) آل مساليم . (٥) آل شهد . رئيسهم صباح العواد ٤ - البو نوار ، من عبس ايضا . رئيسهم همريح آل فرحان ، وتوفى والآن اخوه الحاج خليص . وفروعهم : (١) نفس البو نوار . (٢) آل غرير . (٣) آل وازى .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 96jhp601d6tn9rdj9cbpjp52r9x7an2 104 309041 620560 2026-09-21T13:30:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620560 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٣}}</noinclude>{{حا|آل شريف . رئيسهم حيوان بن دوبان العجيل (٣) الدراوشة . رئيسهم مصعد الصالح السحاب (٤) آل صلال . رئيسهم شلواح آل مشاي .}} آل جدوع . {{حا|آل شريف . رئيسهم حيوان بن دوبان العجيل (٣) الدراوشة . رئيسهم مصعد الصالح السحاب (٤) آل صلال . رئيسهم شلواح آل مشاي . (٥) آل طوي . يرأسهم خاطر الجثير ونجم الشمر}} آل حرة . يرجعون الى البو علي من الغزي . {{حا|آل عويد . رئيسهم حايف الشديد .}} آل طعس . وباقي فروعهم تأتى عند البحث عن عشيرة آل عبس في المجلد الرابع . ه - الشريفات : ويسمون عرب المناع ورؤساؤهم مطر آل حايف وحيوان آل دويتان المجيل ومسعد آل صالح وشلواح ال مشاي . يرجعون الى بني تميم وقسم منهم يساكن الطفيل ورحالة مع الغزي وفروعهم : (٢) آل شريف . رئيسهم حيوان بن دوبان العجيل (٣) الدراوشة . رئيسهم مصعد الصالح السحاب (٤) آل صلال . رئيسهم شلواح آل مشاي . (٥) آل طوي . يرأسهم خاطر الجثير ونجم الشمر (٦) آل عاصي . رئيسهم تجيل بن عداي البردي . ويلحق بهم : الجري رئيسهم مهنا بن مناجي ، ومنهم (الكمينيش) ورئيسهم منهي الكميشيش و (الملالي) ورئيسهم مارد الدمدوم . علمت ذلك من الشيخ ثامر بن دحام بن مناحي ومن كاظم بن منشد في ٢-٥-١٩٥٥ ومن آخرين قبل هذا التاريخ . ٢ - الجوارين : وهؤلاء من الغزي . ويعدون في عداد الاجود . وأكد لي ذلك المرحوم الشيخ زامل المناع ويؤيده صاحب (سياحتنامه حدود) وكتب اخرى نخوتهم (مجايسة) يقيمون في أطراف سوق الشيوخ . ولهم مزارع ومنهم رحالة واشتهروا بالشجاعة ورئيسهم ناصر بن حسين الكبيح . وفرقهم : 1 - الدريس . الرؤساء رئيسهم ناصر الكبيح ، ومنهم الكراغول وآل غلبون .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 4ygtqhk68g2sqdl4b93ch4p8qldxnfh 104 309042 620561 2026-09-21T13:30:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620561 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٤}}</noinclude>٢ - المحمد . رئيسهم محمد الشنان ٣- العبابسة . رئيسهم دحام الجرو . - النيوس . رئيسهم تركي الكطان الغنام . ومنهم النعيمة والعام . ه آل نبهان . رئيسهم بهلول الثامر . ومنهم : المزعل والحايف والعشوان .. - الرفيعات . رئيسهم عناد الجفيل ومفضي بن مرعي . وفروعهم : الجفيل والمرعي والحداد وآل مانع . - الجشعم (القشعم) : من عشائر الاجود بل فى عدادها ولم تكن منها . راجعنا الكثيرين وحققنا عن أصلهم ، فلم تظفر بطائل . فمنهم من يقول ان قشعما هو ربيعة بن نزار من العدنانيين ، ومنهم من يقول انه من بني ماء السماء من القحطانيين والتدوينات جاءت للجهتين . ورد ذكره في مطالع السعود ، وفي القاموس المحيط وفي هذه الحالة رجعنا الى ما يتصلون به من نسب ، والعلاقة بين العشائر الأخرى ، فلم يعوزنا أن نرجع أو ترجح بعض الأقوال . وذلك انهم من غزي رؤساء هذه العشائر . فهم بلا ريب من بني لام من على من قحطان . وهذا الذي ترجحه . ويؤيده عمود نسب هؤلاء على ما يأتي : استقلت بتسميتها من أمد بعيد . والقول بأنها الأصل ذو مغزى كما ذكر لي الشيخ محمد اخو الشيخ عقاب رئيسهم . ومنه اقتبست غالب ما دونت . وكانت لهذه العشيرة الرئاسة العشائرية مدة ولكن الايام جردتها من عشائرها فمالت الى الارياف وبقيت محافظة على بداوتها . وأول ما ورد ذكرها في تاريخ ابن الفرات فى حوادث سنة ٧٩٥ هـ . جاء خبر امر ابن قشعم ، وهذا كان قد تألم من الامير تعير أمير طى، ومن حكومة الشام ، فأمر عربانه بالرحيل الى جهة نعير ، ، فجازوا على أملاكه بالبصرة فاستولوا عليها<noinclude></noinclude> rylk4xp3fmhqg3vury7fourrvr60n4g 104 309043 620562 2026-09-21T13:30:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620562 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٥}}</noinclude>ونهبوها ) . وهذه تعد أول علاقة بالعراق وامارته العشائرية . وان ثامرا أول رئيس عرف ، ومن الاتصال بطييء وامرائهم تعلم العلاقة . والظاهر انه مال بعشائره بني لام فتمكنوا في العراق من ذلك التاريخ وفي تاريخ العراق بين احتلالين في حوادث سنة ٩٥٣ هـ - ١٤٥٦ م ذكرهم فضولي البغدادي الشاعر بقصيدة مدح بها اياس باشا والي بغداد في انتصاره على هذه العشيرة . ثم توالى ذكرها في حوادث عديدة {{حا|تاریخ ابن الفرات ج ٩ جزء ٢ ص ٣٢٥ و ٣٤٢ وفيه تفصيل عن نغير وآل مرا (٢) تاريخ العراق بين احتلالين ج٤ ص ٥٠ و ١٤٤ وجه ص ٢١٧ و ٢٤٥ و ٢٦٠ وج ٦ ص ٢٩٣. ومباحث عراقية ج ١ في صفحات}} والمعروف ان الرئاسة العشائرية كانت معروفة لابن قشعم الا ان العشائر التي كانت تحت سلطته انعزلت منه واستقلت بتسميتها أو مالت الى الارياف وعرفت بأسمائها الحالية مثل الغزي وهى تسمية أصل العشيرة ، ومثل الجوارين ... فتكونت من بيت الرئاسة أفخاذ صارت عشيرة مستقلة . وكنت أظن انها من الأجود وانما صارت في عدادها ولم تكن منها . كان الاستاذ يعقوب سركيس نقل بعض ما علمه من رئيسهم الشيخ عقاب وهو أخو الشيخ محمد الذي نقلت منه . . فذكر لي ان أخاه الشيخ عقاباً هو الرئيس وهو : ابن عقاب بن صقر بن ثويني بن عبد العزيز بن حبيب بن صقر بن حمود من مهنا بن ناصر بن مهنا بن سعد بن المنذر بن قسام بن (من) كنعان ابن قشعم بن غزي . . اهـ وسبق أن ذكرت ثامرا في حوادث سنة ٧٩٥ ه مما يدل على ان الحافظة لا تستمر كثيرا ، ولكن المقطوع به انهم يتصلون بـ (العزي) ويدعون انهم نزحوا من نجد في أيام جدهم الاخير . ولا شك أنه فاتنه اسماء عديدة . (١) تاریخ ابن الفرات ج ٩ جزء ٢ ص ٣٢٥ و ٣٤٢ وفيه تفصيل عن نغير وآل مرا (٢) تاريخ العراق بين احتلالين ج٤ ص ٥٠ و ١٤٤ وجه ص ٢١٧ و ٢٤٥ و ٢٦٠ وج ٦ ص ٢٩٣. ومباحث عراقية ج ١ في صفحات<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> p15q0rysgvzkya9yco3nh09lx67gogu 104 309044 620563 2026-09-21T13:30:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620563 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٦}}</noinclude>ويصعب ضبط الاسماء . وبين ما علمته من الشيخ محمد . وما ذكره الاستاذ تفاوت يسير والملحوظ ان هذه العشيرة ليست أكثر من امارة أو رئاسة بدوية على عشائر عديدة فتعتبر ناظمة لها ومشتقة منها . وان امارة المنتفق غطت عليها أو دخلت هي ضمنها بل ضمن أحد أثلاثها ، وصار للخزاعل ذكر بعد ذلك، ومثله العشائر زبيد وعشائر أخرى مالت عشائرهم الى الارياف مضعفت تلك الوحدة أو القوة وتبعثرت الامارة . وهكذا كان شأن العشائر كلها في تحول مستمر وتطور لا حدود له . ونخوة الجنعم (عبد المشورب) . وهو ناصر المشورب . أخذت فرقها عن الشيخ محمد وهى : ١ - الشيوخ . جنعان واسرته . ويتفرعون الى الحسين والثويني . ٢ - الناصر . رئيسهم سلطان بن ناصر . - آل جنعان . و چنعان ورد في عمود نسبهم . ورئيسهم اليوم سرحان بن چنعان . - آل بندر . رئيسهم حسن . ه - اللهيب . رئيسهم شافي . وهم من عشيرة اللهيب . ٦- آل شليهب . رئيسهم بريجي بن ويلحق بهم : مطلك الرحال . 1 - المخالي . رئيسهم شعلان آل صران ٢- الشهبان . ويساكنهم الجنابيون • المسعود، والبو براطم وهؤلاء الجشعم فى المهناوية المنسوبة لجدهم ( مهنا ) . وفي أنحاء الكوفة (كرمة الجشعم عرفت بهم . وكانت لهم الرئاسة العامة على عشائر كثيرة أذعنت لهم بالطاعة . وكان العثمانيون استغلوهم للقضاء على المتفق فلم يفلحوا . والآن في حالة ضعف ولكنهم لا يزالون محافظين على عزة نفوسهم ، لا يفترقون عن البدو فى اللهجة ويتعاطون قصيد البدو ، والحداء<noinclude></noinclude> oa8gto7mktagr4vfmk5gylppexjox0d 104 309045 620564 2026-09-21T13:30:16Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620564 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٧}}</noinclude>وسائر آداب البادية . وكان الشيخ محمد اكثر حفظا لشعر (رميزان) و (راكان) من شعراء البادية . ويجاورهم بنو مالك فى فروع كثيرة منهم ، وخفاجه ، والاجود وعشائر كثيرة . ٤ - عشائر سنبس (معن) ١ - سنبس : هذه ترجع اليها غالب طيء في العراق الا انها استقلت بأسمائها الخاصة ونخوتها (معن) . وتشمل عشائر كثيرة . والقربى والصلة مشهودة وان كنا لا نستطيع تعيينها بأجدادها لتوالى عددها . وكفى أن تعلم انها تمت إلى سنبس العشيرة المعروفة . والى النخوة المذكورة . وسنبس لا يزال منها ما هو معروف بهذا الاسم وان كان ما تفرع منها استقل بأسماء جديدة . تفرقت وتوزعت كثيرا ، ومالت الى مواطن عديدة . وتمت اليها تلك العشائر . ويهمنا الكلام فى سنبس ثم ما تفرع منها واستقل بأسمائه الجديدة من عشائر . وهؤلاء منهم مقدار كبير في ربوع الشام وحلب . وفى عشائر الشام مباحث وافرة عنهم وتفرعاتهم كثيرة . وفي العراق تسكن سنبس فى شمامك بين الرابين . ويقولون هذه عشيرة حاتم . ورئيسها الشيخ حنش ابن الشيخ حمود . ويسكن قرية هويرة ، وقرية زمزموك من شمامك . ورؤساؤهم الآخرون حسن العباوي وتوفى . والآن ابنه مرعي ، وسرهيد الحسن العباس . وهذا توفى ايضا . ويقطنون الزاب الاعلى ويسمونه (زاب (شمامك . ومنهم من يقيم في قضاء مخمور في وادى الفضاء من لواء اربل . وكثير منهم في بغداد يعرفون بالطائية . ويتفرعون الى : - المدللين : رئيسهم علي المحمد الكلبو . يقطنون في قرية (روالة)، وقرية الكرعة من شمامات فرع (الخنيزات) . ومنهم صديقنا الاستاذ خضر الطائي الشاعر من<noinclude></noinclude> gpzcr7c4dpsilix6ay605c6z3qpdspn 104 309046 620565 2026-09-21T13:30:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620565 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٨}}</noinclude>٢ - الضريس : رئيسهم حسن العباوي . ومنه حصلت على المعلومات وعد لي منهم اليسار ، والبو عامر ، والحريث ، والفرير من رؤساء المسعود . تفرعوا قديما من سنبس ، فانفصلوا من مدة . واستقلوا عن سنبس وان كانوا منهم . ٣ - الرشيد أو الهتيم : رئيسهم سرهيد الحسن العباس وتوفى . وهم في شمامك وقراهم : زمارة ، وكنهش ، وعمر مندان ، وروالة في قراج قرب جبل (قراچوق) ، وچادر من مخمور . ٤ - الراشد : نخوتهم مرشود . وموطنهم سورية . ورئيسهم عبدالله الحسو . منهم فى قضاء مخمور ، ومنهم في الكوير . وفروعهم : (1) البري . (٢) المسعود . ورؤساء المسعود وهم الفرحان يرجعون اليهم . (٣) النفيش • (٤) الحلف . (٥) الحسان (٦) المطاهير . وغالب هؤلاء فى سورية ، ومنهم الشيخ نعمة الفرحان كان نائبا . ومنهم الحليبيون . ه - العساف : في سورية . يرأسهم الشيخ محمد العبدالرحمن وأخوه الشيخ طلال نخوتهم (عمشة) . ومنهم (البو عيسى) . ومنهم في العراق في ناحية الكوير من قضاء مخمور . ومنهم من هو تابع مركز القضاء . ورئيسهم الشيخ حنش الحمود الهوار رئيس سنبس جميعها في العراق وهو أمير طى. يسكن في ناحية الكوير فى قرية الهويرة وهو من اقارب محمد ابن عبد الرحمن الشيوخ وحسن المحمد الفارس في شمامك . ويتبعهم اللهيب . •<noinclude></noinclude> bl2n1cdhbq0u3qfkznmzk8miezmy6c1 104 309047 620566 2026-09-21T13:30:19Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620566 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٩}}</noinclude>رئيسهم محمد بن شحاذة . ومن هؤلاء صديقنا الاستاذ كمال الدين الطائي . ٦ - اليسار : نخوتهم (معن) . والخاصة (سعدى) . وغالبهم في سورية. ويأتي الكلام على اليسار في الحلة ، وفروعهم : (١) الفرهود • الرؤساء وهم الشيخ علي السلطان العبوش الفندي ومحمود الحسين الفندي . وفى الحلة (الهديب) منهم يتصلون بهم بجد وباقي الفروع لهم مثل فروعهم . (٢) الحباب في الموصل . (٣) الرطالة . في الموصل . (٤) الخاروف . في الموصل . (٥) العراعرة . في الموصل . (٦) السنان . في الموصل . (٧) الشهيبيون . في الموصل . (٨) المحاميد . رئيسهم محمد العبد الرزاق وتوفى والآن علي العباوي في الخازر في ناحية الحمدانية (قراقوش) . (٩) البو جواري . ومنهم في أنحاء سامراء . يأتى الكلام عليهم . ومن هؤلاء فى نفس الموصل في أراضى خراب من باب سنجار والعشائر بناحية عوينات في أطراف تلعفر - الزرازير : رئيسهم حموش بن رومي . - المعاجلة : متفرقون . ومنهم في قامشلى . ٩ - حرب : نخوتهم (السودة) . فى الحدود وفي ناحية الكوير رئيسهم الشيخ طعمة الصالح ، ومن قراهم قرية (خالد) . ١٠ - السناجرة : في الموصل رئيسهم محمد علي بن فتحي . ١١ - الجوالة : رئيسهم فتحي بن عبد الله يسكنون في قرية تل البعرور)<noinclude></noinclude> 3y91i2vvcid33bozjqtkugcfucbuluu 104 309048 620567 2026-09-21T13:30:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620567 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٠}}</noinclude>ويسميها الكرد (شماملي) . وهم فى الاكثر رحالة والاغلبية هناك كرد . وفروعهم في العراق : (1) البساسة . رئيسهم درويش الحسين في شماملي . (٢) البو شريف . رئيسهم سلوم الحميد . ومنهم في سورية . (٣) الهناريون . (٤) المشاعلة . + ومنهم في أنحاء العبيد . نخوتهم (مرشود) . وفروعهم الأخرى : البو ثابت ، والكديرات ، والبو رمئة ، والبو صلحة ، والعيدان ، والطماسة ، والجعافرة ، والطربوك . ١٢ - الحريث : متفرقون • يسكنون سورية والعراق . ويقولون ان رؤساء زوبع منهم . ومن فروعهم المازن والمهاني في سورية . وفروعهم في العراق : (1) النعيرات . رئيسهم شباع العباس الصالح . يسكنون (المكر) و مهروت وحد مكسر ومواطن اخرى . نخوتهم (معن) . (٢) البو عينة . رئيسهم سلوم بن احمد المطر وتوفى . ويسكنون (أبا جحاش) و (دريدر) و (أم العصافير) و(دبي) في أنحاء بغداد وما يقرب منها . وفروعهم: (يو جميل رئيسهم نصيف العلى . وحليفات) رئيسهم وادي البلاش . و(البو سلمان) ويقال لهم (الرجيبيون) رئيسهم سلمان العلي وبو عوين رئيسهم محمد السلمان . والبركات) رئيسهم علوان ابن عبد الله علمت ذلك من رشيد السلوم في ٢-٣-١٩٣٣م . وتوفى نحو سنة ١٩٤٤م . وكذا من مصلح الحبيب احد رؤسائهم . وهو الذي ذكر الفروع . ومنهم في الموصل يرجعون الى (البركات) في ناحية تلكيف رئيسهم شهاب الاحمد - ومنهم في اليوسفية وفى الصمدية وفى الحويجة مع العبيد . والبو<noinclude></noinclude> 54zkbho45081c9e3o3qtxsno7pe30up 104 309049 620568 2026-09-21T13:30:22Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620568 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309050 620569 2026-09-21T13:30:23Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620569 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤١}}</noinclude>عامر يعدون البوعيثة منهم . ١٣ - البو شري: رئيسهم غافل بن عباس . ونخوتهم معن • في أراضي شيشمبار في اليوسفية . وفروعهم : (1) البو علي • الرؤساء . (٢) البو حمد . وهؤلاء يرجعون الى سنبس رأسا . ١٤ - العاصي . ١٥ - الفلينة : وهم (زبيد) . ويعدون في عداد طيء . رئيسهم دحام ابن معرف في شمامك من ناحية الكوير . وقراهم : ابو شينة ، ومطراد شرابي . ونخوتهم (العمرو) و (حمير) . ويرأسهم حلو المطلك الفارس وهم نحو ستين بينا . ومنهم من يسمى (زبيدا) ومنهم يسمى (فليتة). ولا تعرف ما اذا كانت لهؤلاء علاقة بأل فليت من السعيد ؟ ومحمد ١٦ - الغنامة : أصلهم (المراعرة) . رئيسهم حمو اليوسف ، ونخوتهم شميخة . ١٧ - بنو فرير : رئيسهم الشيخ ابراهيم بن رومي في نفس الموصل . ومنهم في سورية . ١٨ - المعامرة : رئيسهم احمد العازل . نخوتهم (العمرو) . وهم نحو ١٥٠ بينا . و يصعب تحديد عشائر طيء ، ومنهم العراعرة والرزيج والمسارة . وهم متفرقون في انحاء عديدة ومنهم في تلعفر وغيرها من انحاء الموصل والوية العراق وفي جنوب الفرات (العليات) من طىء . أكد لي ما ذكرت الشيخ أحمد الصالح العباوي وابن اخى الشيخ حسن العباوي في ٢٧-٢-١٩٥٥ م وان والده الشيخ صالح العباوي هو الرئيس اليوم .<noinclude></noinclude> j56q7iemzmbgy5ll2ch8dxukyy1ne3n 104 309051 620570 2026-09-21T13:30:23Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620570 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309052 620571 2026-09-21T13:30:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620571 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٢}}</noinclude>ويلحق بهم : ١ - الجيران . رئيسهم طاهر النمو . في قرية مركبة في شمامك . ٢ - البو عامر : نخوتهم (كوشة) . وفى اليوم الكبير (معن) . وهم من سنبس من عشائر طيء . استقلوا باسمهم . يقيمون فى الراشدية واليوسفية وابي غريب وانحاء الحلة ، وقسم منهم في الكوفة . ويرجعون قسما الى المدللين وقسما إلى الضريس . ولم نستطع ان تعين هذه الأقسام . وهذه فرقهم : ١ - البو غزال : رئيسهم فياض الشيخان • في أبي غريب وقسم منهم في الراشدية . (١) و حسن ، رئيسهم نصر بن محمود . (٢) البو تامر . (٣) البو يوسف . الرئيس منهم . ٢ - المواهبة : رئيسهم الشيخ ثامر المحسن بن محمد بن حمد الشبلي وهو رئيس الكل في أنحاء اليوسفية والحلة ، وفروعهم : (1) البو عساف . (٢) البوجسام . (٣) البو درباس (٤) البو وندل (٥) البو شيب + (1) البو شبلي • الرؤساء . ٣ - البو شعبان : رئيسهم محل الدرويش في اليوسفية . وتوفى والان ابنه عبد المحل . وفروعهم : (1) البو علي • الرؤساء . (٢) البو ناصر .<noinclude></noinclude> kpygwjngbmz7clj132auzcnpupts7t9 104 309053 620572 2026-09-21T13:30:25Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620572 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٣}}</noinclude>{{حا|بو علي . أولاد فياض العلي (٢) البو حمد . (٣) البو عويد}} البو كاظم . ٢٤٣ {{حا|بو علي . أولاد فياض العلي (٢) البو حمد . (٣) البو عويد (٤) المنتوج}} البو فياض . {{حا|بو علي . أولاد فياض العلي (٢) البو حمد . (٣) البو عويد (٤) المنتوج (٥) البو طمان .}} البو بحر . بو خميس : رئيسهم شيخ علي الفياض العلي . فرقة الرؤساء في الراشدية . وقد توفى . والآن رئيسهم فهد الفياض . وفروعهم : (١) بو علي . أولاد فياض العلي (٢) البو حمد . (٣) البو عويد (٤) المنتوج (٥) البو طمان . (٦) البو عليوي . (٧) البو عبد الامام . (٨) الشولي . (٩) المطاردة . ومنهم البو شعيب . وهؤلاء جميعا فى الراشدية . (١٠) بو جلب علي . في الرزازة (كربلاء) . ه - حرارنة : رئيسهم محمود المغير . والآن ابنه عبدالله في الراشدية ومنهم البو هلال رئيسهم سكران الجواد، والبو حمود رئيسهم علي العيسى. ٦ - الكطيشات . رئيسهم خضير العباس وتوفي والآن ابنه عبدالله . وهم في الراشدية والفلوجة والرمادي نجم . وسكناهم - صباحنة . رئيسهم عبدالله العودة في الراشدية وتوفي والآن ابنه الكشك فى اليوسفية ومنهم المخالبة وهم الرؤساء والبو صبيخ رئيسهم حسين الصناع والبو ياسين رئيسهم عبد المحسن ، والبو سويد ، والبو عيسى رئيسهم موسى الصالح والبو فراج رئيسهم على الصالح وهم في الراشدية واليوسفية .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> b9snqhnumugx07i10vzq9qnvkuje5j8 104 309054 620573 2026-09-21T13:30:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620573 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٤}}</noinclude>- البو عيادة: رئيسهم كهية العساف وتوفى والآن ابنه علوان في ابي غريب ومنهم : البو كيلان الرؤساء والبو بادي رئيسهم عبدالحميد الجماري والبو مجل رئيسهم جواد الكاظم . - العميشات : رئيسهم حسين الهويجل في اليوسفية . ومنهم في ابي غريب . ١٠ - بو غزلان : رئيسهم مهدي الحسن . في الراشدية . 11 - بو عطا الله : رئيسهم ناصر الحسين . في اليوسفية . ومنهم البو رحيبي الرؤساء والبو سليمان رئيسهم حسين الناصر ١٢ - يو محيي . رئيسهم علوان الشلال في اليوسفية . في أراضى أبي حلان . ومنهم البوطي رئيسهم علي التاجر ، والبو زهو ومنهم البو دندل . رئيسهم حسين العلوان والبو عري رئيسهم خضير المخيلف ١٣ - المسارة : رئيسهم حمد الفياض . فى الراشدية . ومنهم الرشيد رئيسهم جاسم ١٤ المحمد ، والفلاحات برا يرأسهم محمد المحمود وعبيد الفيصل البغاده : رئيسهم عباس الشعر في الراشدية . ١٥ - العامرية : رئيسهم عبدالله السيف في أراضي الزبيلية التابعة لكر بلاء . والحاج كريدي الذرب وقد توفى ١٦ - البو حجي طينة . رئيسهم مزهر الوناس . في الكوفة عند الجسر . ويقال ان الشمرت) في النجف منهم كما ان الانباريين يعدون هم . هذا ما علمته من أولاد فياض العلي فى ٢٥ حزيران سنة ١٩٣٦م. ومن غيرهم ممن فى أبي غريب ورئيس الكل ثامر بن محسن بن حسين ابن حمد الشبلي ويدعون أنهم في الأصل متكونون من ثلاثة اخوة سار ومسار وعامر<noinclude></noinclude> e9qhjfpjx6od6npg0u5xncuvjy12g8d 104 309055 620574 2026-09-21T13:30:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620574 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٥}}</noinclude>- الخزاعل : الشائع أنها من (خزاعة) المعروفة ، ويقال لهم اليوم (الخزاعل) ، ويقطعون بأنهم من أولئك ولم نجد هذه العلاقة . ولعل التقارب اللغفلي في الحروفي ساق الى ذلك . كنت ذكرتهم فى المجلد الخامس والسادس من تاريخ العراق بين احتلالين وبينت ان الخزاعل جمع خزعل وهو ابن الضبع والتسمية به شائعة ، ومن مراجعة صبح الأعشى تبين ان طيئا تقسم إلى قبائل عديدة منها سنبس . والرئاسة فيهم للخزاعلة في أنحاء مصر . وهي في بني يوسف بمدينة (سخا) من الأعمال الغربية . وذكر الحمداني أن منهم . البطائح من بلاد العراق . اه {{حا|صبح الاعشى ج ١ ص ٣٣١ و ٣٢٣ وتاريخ العراق بين احتلالين جه ص ٢١ ٠ وج٦ ص ٣٤٤}} طائفة سی اصل طي فلم يبق ريب في أنهم من طىء من سنبس ، ولم يكونوا من خزاعة لا ورد في هذا النص . وذكر منهم العبيد . وهل هؤلاء من سنبس ؟ والمحفوظ خلاف هذا والظاهر أنهم غيرهم اذ لم يتعرض لورودهم العراق . وما جاء عن الخزاعل في بعض الاشعار للمتأخرين من أنهم من خزاعة يدل على عدم المعرفة بأصل نسبهم . ولا يلتفت إلى ما جاء في كتاب عامان فى الفرات) وكذا ما جاء نقلا معجم قبائل العرب . وكذا ما ورد في كتاب (على هامش الجزء عنه في کتاب الخامس من تاريخ العراق بين احتلالين فهذه متأخرة ونقلت المسموع ووقفت عنده . ومن النص المذكور علمنا أقدم ذكر لهم ، ووجودهم في العراق من القرن الثامن للهجرى بل من أيام الحمداني وقبل ذلك . فهى من أقدم العشائر الطائية المعروفة فى العراق . وفي القرون الاخيرة كانت لها الأمارة المعروفة في حوادث تاريخ العراق .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 0sa5s50sd0ur3muai8a2uj03cc873hg 104 309056 620575 2026-09-21T13:30:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620575 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٦}}</noinclude>وفي عشائر البسام : ٢٤٦ ه نازلون غربي السماوة ، والقول فيهم انهم السحاب اذا انهالت ، والاسود اذا صالت ، كرامهم شجعان، وشجعانهم أكرم من كان ، نفوسهم على الكرم محافظة ... شرقوا في العلى واتهموا ، وغربوا في نيلها والأموا، يحمد طارقهم ويشتغل بذكراهم مفارقهم . أبناء رجل واحد . . اهـ . وذكر من عشائرهم : 1 - الشيب . - انصگر ٣ - الحاج عبدالله . ٤ - آل غانم ويقال لهم السلمان في الرميثة . قال : وعددهم سنة آلاف سقماني ، واربعة آلاف من الفرسان إلى أن قال أما مكاسبهم فهى الحراثات في الشلب على الانهار المتصلة ليلا ونهارا وقال السيد رشيد آل السعدي فى كتابه (غاية المراد في الخيل الجياد) : هم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم ... وكان شيخهم مطلك ابن كريدي ، وهو رجل ذكي فارس .. اه {{حا|غاية المراد في الخيل الجياد ص ٣٦ وقد تعرض فيه البعض العشائر طبع في الهند}} ونخوتهم (اخوة فاطمة . وقديما كانت امارة قوية حدودها من العرجة الى نهر الكوفة كما هو المحفوظ المعروف منذ القرن الحادي عشر فما بعده وهذا زمن نهوضهم ولهم سلة بوقائع عديدة ... و بالعبيد ، و بالمنتفق على ما هو مبين في تاريخ العراق بين احتلالين<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 7o52fm181ng68jjojncibdx18bgvpxt 104 309057 620576 2026-09-21T13:30:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620576 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٧}}</noinclude>وهؤلاء يتفرعون اليوم الى فروع عديدة : ١ - آل شلال : رئيسهم محمد آل عبطان ، وتوفي سنة ١٩٣٧ فخلفه اخوه الشيخ سلمان وهو تائب سنة ١٩٣٨ م ويدعى خيال الخيل ابو ياسر . والآن الرئيس الشيخ ياسر آل سلمان العبطان . وهذه سلسلة هذا بن مگر بن سلمان بن عباس بن محمد . الرئيس الشيخ سلمان فهو ابن عبطان بن طلال بن بلبول بن شلال . وشلال ويقولون ان أصل هذا الفخذ غانم ولعله أبعد أكثر . وللرئيس اخوة وهم سرحان ومحمد ومشذوب وان محمد العبطان توفی وله این اسمه فرحان والرئاسة اليوم موزعة . وجاء تفصيلها فى كتاب قلب الفرات الاوسط ( ج ٢ ص ٩٥) . يسكنون في الشنافية ، وناحية الغماس ، والوريجي في ناحية المليحة ، والطويلة من ناحية الصلاحية وهور ابن نجم وهؤلاء لم يكونوا رؤساء عامين. وأفخاذهم : (1) آل بلبول . الرؤساء . رئيسهم سلمان العبطان . والان ابنه الشيخ ياسر . (٢) الرواشد. فرع من آل بلبول . رئيسهم دغيم آل براك ، ومنهم الكرفوش . رئيسهم فرج آل ناصر في الرميثة في المحيرية . (٣) آل حمود . رئيسهم محمد آل غازي بن دريس (٤) آل محسن . رئيسهم جريو بن علي آل حمود . وعد صاحب قلب الفرات الاوسط من فروعهم : (آل دجين) ، و(آل سبتی) ، و (آل محمد) ، و(آل صكر . ٢ - آل مغامس . يرأسهم حساب آل حمادي ، وشعلان آل سلمان الظاهر . يسكنون مع آل شلال ومغامس اخو بلبول بن شلال . وافخاذهم :<noinclude></noinclude> 2wenn0bi0av69wso8yeqpj0bbrkn99f 104 309058 620577 2026-09-21T13:30:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620577 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٨}}</noinclude>{{حا|آل بندر . رئيسهم لطيف بن سلطان آل حمود ... (٧) الطويريون . رئيسهم أبو عمشة آل رميح . - البو حمد : : يرأسهم عزوز وسلمان أولاد شرماهي بن محمد آل رخيص . وهم في أراضى مخيرة التابعة للشافعية ويسكنون في أراضي الشبل ، وفي الرميثة ، وفى العطشان وفى المشخاب . وهم أولاد (حمد الحمود المشهور . وتوفي حمود الحمد سنة ١١٩١ه . وتوفي انه حمد الحمود سنة ١٢١٤ ه ) . وهذا الأخير رأس الفخذ. - البو محمد : وهؤلاء مع البو حمد يقال لهم (أهل الطحين) ، والرئاسة في البو حمد وجدهم الأعلى حمد الحمود . ومن فرقهم : (1) آل شبيب . وهؤلاء فى الشافية في الملاحة . رئيسهم حسن آل باجي واعمامه في المنتفق .}} آل محيسن . الرؤساء . {{حا|آل الحاج عبدالله ، يرأسهم كو ك آل وليد ومدلول ال مشاري. يقيمون في الرميثة في أراضي الطحيرية .}} آل ظاهر . رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر {{حا|آل الحاج محسن . رئيسهم شمران آل وادي في المشخاب . والآن قليلون مع القتلة وفى الصلاحية مشتتون .}} آل مرزوك . رئيسهم شعلان آل سلمان الظاهر {{حا|البو مگر . رئيسهم حريز آل حمود بن محسن وقد توفي (1) مجموعة عمر رمضان وعندى مخطوطتها الاصلية. •}} البو كريدي . رئيسهم شعلان آل عبار بن كريدي . (٥) آل ذرب . رئيسهم سربوت بن صحن<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> c1tvot7pl9uun7u36d88vk9mvqio5ke 104 309059 620578 2026-09-21T13:30:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620578 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٩}}</noinclude>والآن شاني النبهار وهم فى العطشان من الشنافية . ويتصلون مع الخزاعل بصكر بن سلمان بن عباس باشا قال فخامة العمري: هم من الخزاعل الا انهم مستقلون بادارة زراعتهم في ناحية الشنافية وكثرتهم متجولة بأغنامها . ه آل گر نوص . رئيسهم مسعر آل مزعل . وقد توفي . يسكنون في الرمينة في أراضي طحيرية . ومن مراجعة كتاب عشائر العرب للبسام والحوادث التاريخية وما بينه لي الشيخ سلمان العبطان نقطع بمكان الفروع المذكورة . وهؤلاء بعترت قسما منهم الوقائع ، منهم في المنتفق اعمام حسن الباجي ، ومنهم في أنحاء ا بلد ولا يزالون يحفظون صلتهم . وكثرتهم فى الديوانية في الشنافية وفي الغماس والمليحة والصلاحية ، والرمينة . اقتبست غالب أحوالهم الحاضرة من الشيخ سلمان العبطان ومن اخيه الشيخ مشذوب آل عبطان وكانا ذوي خبرة تامة . وكانت بيانات التسيخ مشذوب في ٢ نيسان سنة ١٩٣٤ - آل شيل : • من عشائر الشامية فى الغماس من حد الشنافية إلى الأوريج . قال فخامة الاستاذ مصطفى العمري : انهم من اكبر عشائر اللواء وأهمها باعتبار عددها ونفوذ رجالها الا أن ماليتهم ضيقة ، فيميل بعضهم إلى السرقات وتعتبر قبيلتهم من الخزاعل . وان قوة الخزاعل بها ، وكان من رأيه أن تعطى لهم اراض ليقوموا بزراعتها . وقال لي الشيخ وداي العطية انهم من طيء ولم يستطع أن يرجعهم إلى عشيرة من عشائرهم المعروفة ولا شك أنهم من عشائر سنبس لا يختلفون عن رؤسائهم . وهذا يؤيده الاتصال بالخزاعل أو الخزاعلة ، ورئاسة الخزائل عليهم رئاسة نفوذ والا فهؤلاء لهم رؤساء منهم ، ونخوتهم أولاد) شبل ،<noinclude></noinclude> 9d32cviasdrcc9llh8v5la1mepvsbeq 104 309060 620579 2026-09-21T13:30:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620579 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥١}}</noinclude>(١) آل حوير . رئيسهم حسين آل زغير وهم الرؤساء . والعروف أنهم من العزة . والشيخ حسين كبير النفس ، قوي الارادة صادق القول . قال ذلك فخامة الاستاذ مصطفى العمري. ومنهم الشمير . منهم الرئيس والخليفة رئيسهم عبيس آل سراج . والحاجم . رئيسهم عبد الزهرة الزعبور (٢) البو بديوي . يرأسهم موجد السلطان آل جاسم ، وكريم الساچت ومنهم : العيسى ، والبو خرسة . (٣) اللهيبات . رئيسهم مطلك آل عبطان . وهم من اللهيب . ومنهم : آل سالم ، وآل ظلال ، والقبوي (القبوج) . (٤) آل فرطوس . رئيسهم عبدالرضا آل مدب وهؤلاء أصلهم من خفاجة السنافية ومنهم من عدهم من غزي . وهو الأشـ بالصواب . وسكنوا معهم . ونخوتهم ( كوشة ) . ومنهم قسم كبير بين ربيعة والمياح ومن افخاذهم في الشبل : أ . آل حمد . رئيسهم احمد العيسى . ب . آل حمود . رئيسهم حرجان الدغيث . ج . آل شتيوي . رئيسهم عبدالرضا المدب . ومنهم مع ربيعة : البو جابر وهم الرؤساء ، والبو خليفة والحجية ، والجروخ ، والبو حسين ، والبو ملوح ، وبيت وريد ، والبو مويفر والبو حامد ، والبديرات ، والبو شوكة ، والكوامات والسمران . وهم تع السراي وهم في على الغربى والكوت والعبارة . ويزرعون الشلب والدجن (الحنطة والشعير) وغنامة ومجموعتهم كبيرة. (٥) آل شاووش . ويرأسهم بازول آل عفان وعلى العواد ، وناطور . ومنهم آل بشن ، وآل جنديل ، والبو زوي ، والبعلوش ، وآل كنوش • رئيسهم صلبوخ النويصر<noinclude></noinclude> 6ksuyassadyj4eg3vnx93vhcfcxowd1 104 309061 620580 2026-09-21T13:30:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620580 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٠}}</noinclude>و ( حيزة) ، وسمعت أنهم من شمر . والظاهر انهم دخلهم بعض عشائر شمر فقيل ذلك . ولهذا لم نلتفت الى ما جاء فى نهاية الارب عن الشبل من أنهم بطن من بني مهدي من القحطانية عدها الحمداني ولعل المنقول المحفوظ من أنهم من طيء كان الصلة والمرجح أنهم من سنبس من عشائر الخزاعل انفسهم . وفرقهم الحاضرة : ١ - آل نجام : يرأسهم سلمان السطان ومحمد العبطان من الخزاعل . وفروعهم : (١) آل صادج . ورئيسهم كاظم آل علي آل عميش في الغماس وأبي زريج . ومنهم آل منصور . رئيسهم عبود الصايل ، وآل ماضي . يرأسهم عباس الرغيد، ومحمد الخشان ، وآل قطان (لطان) . رئيسهم عيدان الصويلح ، والبو الدين . رئيسهم عباس العلي ، وآل عميش . الرؤساء . رئيسهم كاظم بن علي آل عميش ، وآل عسكر . رئيسهم عليوي ال سبية ، ونفس آل صلاح . (٢) آل دهیم، رؤساؤهم جاسم آل محمد آل دخين وحسن ال حمزة وموجد آل سماوي في أراضي البطلية . ومنهم نفس آل دهيم . يرأسهم . محمد الحمزة العواد ، ومناحي بن حمود العواد ، وهم آل جريم . رئيسهم هديرس آل عبود ، وال هديب . رئيسهم سماوي آل عطية . ومنهم ال سويد . رئيسهم جاسم آل . محمد، وآل خنفر • رئيسهم عباس المظهر ، وآل سليمة . رئيسهم عبد آل محمد ، وآل ناصر . رئيسهم موجد السماوي ، وال هر موش . رئيسهم جاسم آل محمد آل دخين . (٣) آل بصرى . رئيسهم ابن فرج . ٢ - آل خزيم . رئيسهم شعلان بن سلمان آل ظاهر من الخزاعل . وفروعهم : (١) نهاية الارب ص ٩١ و ٣٤٤ •<noinclude></noinclude> 15w2r49xpkjxpu18gndfaz0o0ittscq 104 309062 620581 2026-09-21T13:30:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620581 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٢}}</noinclude>(٦) البو سويعية . رئيسهم ديوان القنين (الكنين) . (٧) آل سباهي . رئيسهم صاب الهبري . آل شبل الجلية : يسكنون في ناحية الجمارة (الحيرة) التابعة لقضاء أبي صخير في هور المايح. رئيسهم حسين الزغير . واكثر افخاذهم مشتركة . وهذه فرقهم ا ـ آل حويتر . رئيسهم حسين ا بن آل زغير • فرقة الرؤساء . وقد أكد كثيرون أنهم من عشيرة العزة . وافخاذهم : {{حا|البو بديوي .}} آل خليفة {{حا|البو سويعية .}} آل شمير . منهم الرئيس . {{حا|آل سياهي . ويرأسهم عبدالمهدى الحاج جبار ، وحمزة الكسار . وهم من أقارب بيت توحلة في الموصل ومن فرق اللهيبات الساكنين في الجمارة : 1 ـ آل شاني . رئيسهم عبد المهدي الحاج جبار فرقة الرؤساء . ٢ - آل زكي . ٣ - البو شاهر ٤ - البو حسين . ه - البو حوطة . ٦ - الفنهرة . - البو شيخ علي .}} آل حاجم . ٢ - اللهيبات . أصلهم من اللهيب . وفروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> pmgmrihusmp6hh6gv2df6ggplngd130 104 309063 620582 2026-09-21T13:30:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620582 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٣}}</noinclude>ومن اللهيبات (بنو ليت) وهم مع الفتلة آل فرطوس . أصلهم من خفاجة أو من غزي . رئيسهم عبدالرضا المدب . وقد مر ذكرهم . ٤ - آل مايح . رئيسهم جبار أبو خليل وهو عارفة آل مايح وابنه مدفون . ه - البو زيارة . ٦ ـ آل كاصي . - المارات . رئيسهم فرهود الحرمك . يسكنون في هور المايح . - آل مبدعون . رئيسهم عبد على الكاظم . - الجلالدة ١٠ - البو خليوي . ١١ - الجواسم . وهؤلاء في الحيرة في أراضي الكرثة . حصلت على هذه المعلومات من الشيخ مشذوب آل عبطان وهم أخواله فكانت معرفته متينة تدل على خبرة تامة ، وكذا قابلتها مع ما حصلته من غيره فوجدته موافقا ، وفيه تفصيلات زائدة .. وكان ذلك في ٢ نيسان ١٩٣٤م . ونظرا للعلاقة المشهودة ليس من الصواب أن تنفك إحداهما عن الاخرى . لا سيما اننا نرى رؤساء أفخاذهم من الخزاعل . ولذا ذكرناهم بعدهم . اليسار : من عشائر طيء الكبيرة . نخوتهم (اكطع) جاءتهم من اخوالهم والا فهم معن من سنبس من اليسار المذكورين رئيسهم رشيد بن عنيزان - توفي<noinclude></noinclude> krchpk748od3zm09bk6pephgw4ltqnu 104 309064 620583 2026-09-21T13:30:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620583 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٤}}</noinclude>والآن يرأسهم شنان بن عنيزان ، وطامي بن سلمان الكعيد ، يسكنون في المهناوية ، وفي المحاويل فى البدع والعبارة والويسية ومرونية وهمينية وفي الخواص ، والناصرية من الحلة ، وفى ابي سميج ، وفى الحسينية ، وفى نهر الحر والجمالية ، فى كربلاء ، ويقال لهم الظواهر ، وكثرتهم في المهناوية وما يجاورها . وهم أكثر من الفى نسمة . ومنهم في سورية رئيسهم علي السلطان . وفي تلعفر رحالة . ومنهم من نخونه (معن) ، و(سعدة) ، و(هميان) . ومنهم في شمامك ورئيسهم حسين المحمد وقد توفي . ويتكلمون الكردية . وكانت بينهم وبين دیزه یی حروب فتصالحوا أخيرا فتزوج الرئيس من كل عشيرة بنت الآخر . وصارت بينهم الفة ومات النزاع . وان امير طي حنش الحمود الهوار من العساف في ناحية الكوير في شمامك تابع قضاء مخمور . تزوج بنت خضر بك من أمراء ديزه يى كما ان هذا تزوج بات حمود اخت حنش . وفرقهم : ١ - الهديب : يرأسهم شنان بن عنيزان وشافي بن كعيد وقد توفي . وهؤلاء في أراضى المهناوية بجوار القتلة . ومنهم في جهة الموصل والحلة . وفروعهم : (1) الرزيج . رئيسهم سلمان الكعيد . توفي والآن ابنه طامي . ومنهم في شمامك رئيسهم محمد الجاسم . (٢) القاويهر (٣) نفس الهديب . الرؤساء . (٤) الصلبوخ . رئيسهم عليوي الياس فى المهناوية ومنهم من يعدهم تبع الهديب . ويسمون في سورية (سنانة) . ٢ - الدولة . يرأسهم دهش الحسين وحروش بن عيال . وهم أهل<noinclude></noinclude> p25fng2bfyuw1v25cnlbba75uhsulnj 104 309065 620584 2026-09-21T13:30:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620584 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٥}}</noinclude>بادية . ويسمون فى سورية (الخاروف) ورئيسهم فيها لالو بن خاروف . ٣ - الكوام : برأسهم لفتة الحسين وحسين السليم . - السبطة : رئيسهم ردّام الشلاش توفي والآن هادي الجبر في المحاويل في أراضي البدع وحصن جعفر ويسمون و ناجم ، ويتفرعون الى : (1) الجوادر . رئيسهم عبد الكاظم ابن الحاج جبر . في كربلاء وهم (العراعرة) ومنهم من يعدهم فخذا مستقلا . (٢) الحمام . رئيسهم جبارة الحاج كاظم . (٣) نفس السبطة . رئيسهم ردام الشلاش • توفي والآن أولاده (٤) الجشفى . رئيسهم نجم العبد العودة . من الصاخنة . (٥) العرادة . رئيسهم سالم السلطان . (٦) الزيارة . رئيسهم خليف الحمزة . (٧) البو طلال . رئيسهم حسين العباس (٨) البو خضير . رئيسهم علي الكاظم . (٩) البو علي . رئيسهم عبد بن حمزة . (١٠) البو علي - رئيسهم عبيد بن ناصر . (١١) البو خليل . رئيسهم منديل السماوي . ه - الهيجل : رئيسهم طراد الحاج . محمد . ٦ - المعيد : رئيسهم دهش العودة . توفي . - الليلي : رئيسهم محمد الحسن الميلي . - الشهاب : رئيسهم علي بن ظاهر الناعور . ويقال لهم (الشهابات) في المهناوية .<noinclude></noinclude> 3ss2jync6ogf6t422lxbo01r8enb6sw 104 309066 620585 2026-09-21T13:30:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620585 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٦}}</noinclude>٩ - النعيم : رئيسهم صبري العمران . ١٠ - البراطم : أو البو براطم . رئيسهم داني الشبيب في الويسية . وزنكاح فى اليهودية قرب الحلة . ومنهم من يقول من الجشعم . ١١ - النواصر : رئيسهم مدودي . يعدون من الجشعم . ١٢ - البوزيد : رئيسهم زنكاح السلوم • في اليوسفية وفي القاضية من المحلة . ومنهم من يعدهم تبعا . ١ - الناعور (التهاب) : رئيسهم علي الظاهر في المهناوية . ١٤ - المسافر : يرأسهم ياسين الحسون ، وابنه خرباط ويعدون تبعا . وهم في الخواص . وقسم منهم شمر . وفروعهم : (1) الحميد . رئيسهم عمران في الخواص . (٢) الرحمة . رئيسهم عبد ربه . (٣) الخميس . (٤) المحمد (٥) المظهور (٦) الخاروف . (٧) الخدام . (٨) السليمان . (٩) البو جمعان . رئيسهم عبود الرستم في كربلاء ١٥ - الشكر : رئيسهم ابن سماوي . ١٦ - الحنان : ١٧ - الظاهر : رئيسهم نهر الحسينية ويجاورهم المسعود . وهم فروع عديدة . ١٨ - العراعرة . منهم في الحلة وفى الموصل . يرأسهم عبوش الهويري<noinclude></noinclude> 0b3xn9ey9e8ejjl8s8wimpi7z76pbqs 104 309067 620586 2026-09-21T13:30:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620586 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309068 620587 2026-09-21T13:30:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620587 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٧}}</noinclude>وظاهر الجاسم . وتوفي . ومنهم : المناكطة. رئيسهم حسن الخضر ، والمنصور . رئيسهم ظاهر وعبوش أولاد هويري . ١٩ - السنان : منهم فى الحلة وفى الموصل . رؤساؤهم حنش الحديد وكلبو بن حميد الصلاوة ومحمد الحمزة . ٢٠ - الشواجم : منهم في الموصل . رئيسهم جاسم الرعوي . ٢١ - الشهيبيون : رئيسهم عويد المنوخ ٢٢ - الذياب : ٢٣ - المساف : رئيسهم بحر . ومنهم في أنحاء الموصل . ٢٤ - الرطاطلة : رئيسهم أحمد الذياب . ومنهم في أنحاء الموصل . ٢٥ - السوكي : رئيسهم عبدالله المطر ٢٦ - المحاميد : في الخازر نحو ماني بيت . رئيسهم حصيني . في أنحاء الموصل . ٢٧ - البو جواري : يرأسهم اسماعيل العموري والحاج عبدالله العساف . ٢٨ - الصوافة : رئيسهم عويد المحمود . - الحباب : يرأسهم خضر الصويلح . ونجرس العويد . ٣٠ - الفرهود : رؤساء الكل . رئيسهم علي السلطان العبوش الفندي . ومنهم : الهبو ، والحليحل ، والفرهود . ٣٠ - الفواضل : يرأسهم خلخال المصحب المدلب وحسن العاصي . في أنحاء المحاويل . نخوتهم اخوة موزة . ويقال انهم يرجعون الى الجشعم . ٣١ - الفريجات : هم الفريج . رئيسهم جاسم المحمد في المهناوية . ومنهم من يعدهم تبع الهديب<noinclude></noinclude> rahasc2fepu17qzqm6qd2dzbs4e1bss 104 309069 620588 2026-09-21T13:30:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620588 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309070 620589 2026-09-21T13:30:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620589 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٨}}</noinclude>٣٢ - انشفاتة : رئيسهم شخير الموسى تبع السبطة . ويجاورهم الكريط والفتلة وخفاجة . ٦ - البر جواري : من اليسار و نخوتهم (اگطع) رئيسهم شهاب بن احمد المحيمد . في الضلوعية التابعة لناحية بلد من قضاء سامراء . وفي البحرية من الضلوعية وهي جزيرة كبيرة . أقرب إلى الضلوعية . وفي شرقيهم خسرج . وفروعهم : (1) البو عفير . منهم فى الضلوعية . رئيسهم شهاب بن احمد المحيميد . وأصلهم من تلعفر . ولقبوا بهذا الاسم واصله من عفر ويريدون تامفر . (٢) دواغنة (البو (دوغان . رئيسهم سلمان العلي الحمد • توفي والآن حسين العلي العبيط . ومنهم في تكريت وفي مندلي وفي الضلوعية وفي البحرية . ومنهم : ٠١ البو شوك . منهم في الضلوعية . رئيسهم حسين العلي العيط ٢. والبو سلمان العلي . ومنهم في أراضى الطحماية من مندلي . وهم : آل اسماعيل . فخذ الرؤساء . والفياض رئيسهم علي المطلك رئيسهم ملا نصيف العبد . (٣) البو شاجم من طى . يسكن قسم كبير منهم مع العزة . ويعدون منهم ويقال انهم من الشواجم الفخذ المذكور . وأفخاذهم : ١ - البو صفيف . رئيسهم عباس بن محمود بن صالح بن حمد الصفيف - البو حسن العلي . رئيسهم هلال ابن حاجي سلمان .<noinclude></noinclude> ch8zxwisgd2g4txpeu3ao1hj8qrld5o 104 309071 620590 2026-09-21T13:30:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620590 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٩}}</noinclude>ومر بنا ان البو جواري منهم في أنحاء الموصل ، ومنهم مع اليسار في أنحاء الحلة وكربلاء . ٧ - المعين : من طيء . يرجعون الى سنبس وهم فى اليوسفية والجيبه جي في هور رجب رئيسهم نوار الامين الصالح . وهم فخذ مستقل . ومن رؤسائهم بداع العفن وهم متجولون في الجزيرة . ومن هؤلاء (البو حداد) . وكثرتهم في اليجي والفتحة ٨ - الغرير : ومن هؤلاء (الفرير) رؤساء المسعود . ويقال لهم (بنو فرير) . و(الزرازير) . وهؤلاء مع سنبس وهم قليلون ليس لهم مجموعة كبيرة . وقسم منهم في الموصل رئيسهم الشيخ ابراهيم بن رومي . والباقون في سورية ، وفي كربلاء ذكرتهم في المجلد الأول . البو عيسى : من العشائر الكبيرة في لواء الدليم . ونخوتهم (عاوس) . ويتفرع هؤلاء الى : البو مهنا : رئيسهم هراطة البني رئيس الكل وتوفي وخلفه ابنه عيفان . وقد توفي والآن ابنه حسناوي . ومن أجدادهم خليفة من طيء تزوج بنت عيسى . وسموا آل مهنا . ولم أعلم من محفوظهم أكثر من هذا . وفروعهم : (1) البو كريملي . بالعامرية يرأسهم فرحان الحميد ومركب المطر ومنهم : الجوتيات . رئيسهم فرحان الحميد ، والبو مريرة رئيسهم مركب المطر. (٢) الهريمات . بالموباحة رئيسهم فرحان الظاهر . ومنهم : البو مرزوگ . وبو ظاهر الحمد (٣) البو عابد • بالحصي في جانب الشامية من الفلوجة . رئيسهم<noinclude></noinclude> 4jvljbwefa6mommhj6lbzpxnv6n5d2l 104 309072 620591 2026-09-21T13:30:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620591 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٠}}</noinclude>رشيد السعود . ومنهم : العمور ، والبو عابد وهما اخوان . (٤) البو هوا . بالخصي . رئيسهم علي السويط . والآن ابنه ابراهيم ومنهم : الحنافيش ، والبو سلطان . (٥) البو خالد . بالحصي . رئيسهم محمد الصالح . (1) البو خميس . بالحصي . يرأسهم رشيد الشحان ودلف العلي . ومنهم : البو سباع ، والبو خميس . (٧) البو يوسف . الحصي . رئيسهم جاسم السعود . (٨) البو محمد الجاسم . بالعامرية رئيسهم عباس العبد الفرحان ومنهم : البو ظاهر ، والمناصير ، والبو حوري ، والبو عطوان (٩) الفحيلات . بالحصي . رئيسهم علي الفحيل . (١٠) البو مهنا . أصل الفخذ وهم الرؤساء . ومنهم : البو عبد الجادر ، والبني ، والبو دعيج . رئيسهم مهنا الظاهر البو صالح : رئيسهم دخل العبد الباقي بن خلف بن علي بن جابر بن علي بن خليفة ابن سالم . نخوتهم (عوس) . ويتفرعون الى : (1) البو حاتم . والحصي من سن الذبان والنساف . رئيسهم سالم ابن فاضل الحبيب . وهم من اخوة صالح رأس الفخذ . ومنهم : البو فاضل : رئيسهم سرحان العبد الفياض ، والبو سلطان . رئيسهم عيفان العنفوص ، والبو كذيلة . رئيسهم سالم الفاضل (٢) البو دهام . بالنساف . رئيسهم عبدالله الجرنان - توفي والآن ابنه نبويش . وهم من أبناء صالح رأس الفخذ . ومنهم : البو ثليج ، والبو حسين الرديني . (٣) البو خالد . بالنساف . رئيسهم فرحان البطي . ومنهم : البو محمد •<noinclude></noinclude> jxb0gvjdynx4ig1tguczgmf54ok4ne1 104 309073 620592 2026-09-21T13:30:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620592 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦١}}</noinclude>الجرب ، والبو حسين الخالد ، والبو غانم ، والبو رملة . رئيسهم فرحان البطي بالشامية . غنامة ورحالة . (٤) العواجيون . فى بزيبز من أراضى الصخرية . ومنهم البو جابر . (٥) البو سلامة . بالنساف . رئيسهم عليج الجاسم (البعة) . من أبناء صالح أى من ذرية رأس الفخذ ومنهم : البو غريبة ، والبو عساف (1) البو علي الخليفة . الرؤساء . يسكنون في بنرة وبزيز علمت عنهم من علي الجولان من البوسلامة وجماعة عن أصلها وفروعها ومو المنها . فى ٢٣-١٠-١٩٣٩م . ويلحق بهم : (1) العويسات . ليسوا من البو صالح ولم يستطع أحد من الجماعة الذين أخذت عنهم أن يرجعهم الى ما يرجع اليه أولئك . ولعلهم أعرف من غيرهم بذلك. ومن البو عيسى فرقة كبيرة تسكن مع بني حسن ها . ويقولون أنهم من البو عيسى هؤلاء البو عيسى في أنحاء سامراء : وأما البو عيسى فى أنحاء سامراء فاتهم من البو مهنا على ما نقل الكثيرون وان المرحوم الشيخ علي الكريم رجح أنهم من أولئك . ويقولون انهم أولاد خليف العيسى . وهم فى مكيشيفة نحو ثلثمائة بيت . ونخوتهم (أولاد الشايب) ، و(عوس) . ويجاورهم البو عباس ، وبيكات تكريت والجزيرة . ويعدون من أقاربهم هراطة البني من البو مهنا . وقالوا منهم (جمعة العيسى) في سورية . ومن البو عيسى من اكد أنهم سادة من اولاد زين العابدين . وان تركي<noinclude></noinclude> 0nz8t90lmyxcmfr8h0iunoedar1r4jw 104 309074 620593 2026-09-21T13:30:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620593 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٢}}</noinclude>الفارس منهم سرد اسماءهم . وكان شيخا طاعنا في السن ، وانكر ان يكونوا من البو عيسى الذين في الدليم . وفروعهم : ا - البو سليمان - الرؤساء . رئيسهم الشيخ علي الكريم . والآن ابنه الشيخ غازي . البو احيمد . يرأسهم تركي المفارس ومصطفى بن محمد بن فارس احمد بن حسين . واحمد رأس الفخذ وان أخاه ابن حسن بن مصطفى بن سلیمان رأس الفخذ السابق . ٣ - البو جلو . رئيسهم الحاج محمد الابراهيم بن محمد بن ابراهيم ابن خلیل بن أحمد من جلو بن جميل بن خلف . وخلف هذا وحسين الخلف اخوة . - البو خضير . رئيسهم منصور بن حسين الحمادي . ه - المخالبة . رئيسهم محمد الصالح . وهؤلاء أولاد أخت وأصلهم من ربعة . 1- عشيرة بني سبعة : هؤلاء من طيء الا ان بعض البيوت منهم تدعى انها سادة . وهي في نة ، والمشهور انهم من طى ويؤكدون أنهم من العزة ومنهم في دير الزور زلى تركية . وفرقهم : ١ - البو خضر : في تركية . رئيسهم محمد السليمان الغنام . ولم تعرض البسام لأصلها وانما ذكر منها الخضر فقال : ومنهم الخضر ذوو العيش النفر ، والجيش المضر ، القامعين من المعادين . مسكنهم بين نصيبين وماردين . لم يبق لغيرهم مطمعا الا خيرهم ، ولم تعارضهم السحب الروائح الا بتكرار حمدهم والمدائح . فاقوا من قبلهم ، فاشتاق أهل زمانهم بعض فضلهم ، ولم تدرك لهم غاية ، ولا وقف<noinclude></noinclude> otwkvdrk00m9vclsknr1mgjfac8h5hp 104 309075 620594 2026-09-21T13:30:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620594 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٤}}</noinclude>ومن قراهم في كركوك : الفاخرة والمسطاح في تل علي . وقراهم في مخمور : الحلوه ، وسيدوة ، وكديلة ، والصلاحية ، والخالدية ، وخريردان، ومهانة ، وهيها و ١١ - الموالي : • وهؤلاء من طيء من بيت الامارة على ما هو المسموع . ويقال لهم (الصبيحات) . وهم في لواء الدليم . رئيسهم أحمد المناور . يسكنون الكرمة في أبي غريب ونخوتهم (صبحي) . وتجاورهم عشيرة الجميلة وزوبع . وفروعهم : (١) البو حماي . (٢) البو ساير . (٣) البو حمود . الرؤساء . (٤) الجوامنة . رئيسهم عويد بن علص . يسكنون مع البو عينة من الدليم . هذا . (والنشورتان) يدعون انهم من الموالي . يرأسهم فرحان ابن ابراهيم السبع ، ونايل الكعيد . والمعروف انهم تبع الموالي . وغالب ما علمته كان من رئيسهم احمد المناور في ١٨ تموز سنة ١٩٤٣ م . ١٢ - البو مفرج : اصلهم من طى من الموالي كذا قالوا يسكنون الحويجة من لواء العبيد ، و + كركوك مع ، وبين الحويجة والعظيم . رئيسهم عبدالرحمن الطيار وهو شيخ طريقة . والآن ابنه سلمان العبد الرحمن نخوتهم (اخوة فرجة). وهم متجولون ، وليس بصحيح عدهم من العبيد . ومنهم في أراضي دخيلة والحركاوي وما جاوز من أنحاء اليوسفية . يرأسهم صالح المحمد العمر و ملا علي المحمد العمر . وفروعهم : - البو صالح . رئيسهم مجيد ٢ - البو زركة . رئيسهم سلمان بن عبدالرحمن . الخشافية<noinclude></noinclude> pkisuzc6rzmqu9036584vqv1par39t0 104 309076 620595 2026-09-21T13:30:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620595 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٣}}</noinclude>على نهايه . واما الحرب فهم ولدها ، والبالغو أشدها ، والمعجلي قراها ، اذا التقت قراها ، بيض فواضب ، وجرد سلاهب. وأما خيلهم فما تجاريها الرياح ، ولا تباريها خطوات البارق ان لاح . عددها ٧٠٠ سابق ، والف من الرماة الحواذق . . اه {{حا|الموسى . يرأسهم محمد الموسى ومحمد العامر ، ومنهم : العمران والدروبي والحيادرة والجاسم الشاعر والموسى المحمد .}} ٢ - الشللة : ونخوتهم (العمرو) . ولعل هذا السبب في عدهم من العزة . يسكنون المسطاح فى لواء كركوك وفى تل الشعير مع اللهيب دون الزاب الكبير في شمامك . وجدهم محمد الخضر أعقب موسى وعامرا . وهم من بني سبعة . كما أكد لي الشيخ احمد الصالح . ويرأسهم احمد الجاسم و محمد بن عامر العبداللطيف بن خضر ومر البحث عنهم في ص ٩٤ . وفروعهم : (٢) المحمد العامر . رئيسهم محمد الصالح ومنهم : الجاسم والسوادي والحمد الجبر واللجي والكردي والحمد الظاهر والجنسان والحمزة والسلامة والسمان والبو شارد والجليب والبو دنون والمفتاح . (٣) الكرعان . ويرأسهم . محمد الغنام وجلو قرب العكيدات في دير الزور (٤) البو دلوه . رئيسهم صنيف العبد الرحمن (٥) الحسين العامر . رئيسهم حميد النايف (٦) العلي العامر (٧) العرار . وهؤلاء فى الموصل . رئيسهم محمد صالح بن عبد العال في الجديدة والطواحية . (١) عشائر العرب للبسام صـ<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 6zh7zg8gpkreaqvvkqskcs4tdjsibij 104 309077 620596 2026-09-21T13:30:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620596 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٥}}</noinclude>- الحكاكات . رئيسهم حميد الدايل ه - البو عابر . رئيسهم چاكة بن بنسمين . وهؤلاء اخوال صاحب الفخامة الاستاذ جميل المدفعي ٦ - البوحيد . ، منهم بيت الطيار ٧ - البو جامل . رئيسهم اسماعيل العباس البو باز . ١٣ • - البو رزوقی • رئهم مطر الحسن . يسكنون سامراء مع ٩ - البو عليوي . ١٠ - الطوابنة . في أنحاء الموصل . 11 - البو ظاهر . رئيسهم صالح المحمد العمر. ١٢ - العلاونة . رئيسهم سهيل المصبح . ١٣ - المداهنة . يعدون تبعا . رئيسهم كامل العفون. البر حمدان : هؤلاء يعدون من الغرير والشهوان . تشتوا كثيرا وقد تكلمنا على الغرير في المجلد الأول . ومنهم من يعدهم من طيء رأسا . تفرقوا في أنحاء مختلفة . ويتفرعون الى : ا - البو سلمان . فى الزاب الأعلى . ومن قراهم (تل حميد) . والكهنش) على الزاب تماما . ٢ - البو حسين . ويسكنون قرية (قبر العبد) بأرض الحاوي المتصل بقرية حمام علي . ومنهم في عدة قرى من ناحية حمام علي (ناحية الشورة). رئيسهم علي بن داود الصالح . ولهم قربى بالغرير - الشهوان . فى ناحية شوان . والآن كلهم يتكلمون الكردية . ذكرتهم في المجلد الثاني ص ٢٥٣ . حافظ - البو صباح . رئيسهم بن جناز ، ويسكنون الحويجة قرب الزاب . ويعدون اخوة البو حمدان ، ومنهم من يجعلهم في عداد شمر<noinclude></noinclude> 363u0q31wq21sdwb3j0n740ggdkmjrr 104 309078 620597 2026-09-21T13:30:52Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620597 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٦}}</noinclude>وقديما يقال لهم (الغرير والشوان) . وكان يتكون منهم (لواء البو صباح) ، فبعثرتهم الحوادث . وغالبهم مال الى الغرير . ومنهم في الصخريجة و شيشيار . رئيسهم الحاج حسين العبدالله الحمد الحسين الراشد . وهؤلاء من الغرير من البو جنديل . ويقال لهم (البو (جنتاد) . ومنهم البو حسن ، والمقالة ، والبو حسين ، والبو عيادة ، والمراشدة ، والبوسيد ، والبو ياسين . ه - الساجد . في طوز خورماتو في أراضى الحليوة مع البو جنديل . ويقال لهم (البو سيد) . ويسكنون مع الغرير ٦ - اللطيف . في اراضي الحليوة . - البو حمدون . في أراضى الحليوة . - البو حياص . فى بلد روز براز (الروز) مع بني تميم . ٩ - البو جنديل . فى الزاب . ومنهم فى اليوسفية . والبو جناد منهم مع الغرير . ويسكنون فى قرية صابونجي ودروم في القنطرة والكبية التابعة لناحية حمام علي . ١٠ - البو إسحاك (اسحق) . ومنهم (البو شرف) قرب القنطرة (آلتون كويري) . ١١ - البو دولة . قرب الزاب الاسفل . ١٢ - البكر . ١٣ - الشكر . ١٤ - البو حمد المحمد . ١٥ - اليكمان . في أراضى الحلوة . ١٦ - البو سيود ، في أراضي الحلوة . ١٧ - البو حادث . في أراضي الحلوة . ١٨ - الغزير . في قرية صابونجي وما جاورها .<noinclude></noinclude> bvr5r9pcxxa4bxd6u5y3512b58b2dto 104 309079 620598 2026-09-21T13:30:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620598 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٧}}</noinclude>الاحوال العامة العامة سياسة العشائر العشائر لم يكونوا كأهل المدن يرضخون للاوامر رهبة أو رغبة فليس من السهل حكمهم أو التحكم فيهم . وما ذلك الا لقلة السلطة أو ضعف الادارة في التسلط عليهم ... وكيف تستطيع السلطة ادامة السيطرة والعشائر الكبيرة تعتمد قوتها ، فلا ترضى بالانقياد لكل أمر . وربما كان هذا مما يمنع الدولة أن تتدخل فى الصغيرة والكبيرة . ويصعب أمر الادالة . فتكتفي تارة بالطاعة الاسمية أو بالضرائب النزرة . و تظهر حوادث الدول في العشائر الضخمة وفى عشائر الحدود وما مائل بخذلان ذريع في حين أو أحيان وكانت عشائر زبيد ذات قوة وسلطة . ويتكون منها غالب العشائر التي اشتركت في الفتوح، واستمرت في المحافظة على قوتها مدة طويلة ، ومثلها العشائر القحطانية ، فتتركها الدول وشأنها في غالب الازمان . وفي الحكم العثماني شغلت الدولة كثيرا بهؤلاء أو لم تجد وقتا للالتفات اليها . وامارة طيء جرت لها من الحوادث المهمة ما يبصر بحالتها السياسية وبقدرتها ، ولا نريد أن نعيد ما جاء فى التاريخ . وانما نشير الى بعض الامثلة للوقوف على الوضع . من ذلك ما كان أيام (فراسنقر) حينما التجأ إلى العراق ومعه (أمير طى {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين ج ١ ص ٤١٢ و ٤١٥ و ٤٤٠ و ٤٤٥}} . ومن هذا القبيل أن بعض أمراء الجيش قال لسلطان مصر بعد عزل أمير طى، ونصب غيره ان الفرصة سانحة ان توقع بالأمير المعزول فقال له اياك ثم اياك ان تعيد مثل هذا القول او تفوه به (١))<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> rxm62n4le13hhneo75b1c67lqgdx118 104 309080 620599 2026-09-21T13:31:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620599 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٨}}</noinclude>وظهر الجواب في التجاء الأمير المعزول الذى رأى نفرة من دولته ما رأى فمال إلى العراق مع مع ومن ذلك ما وقع لشيخ الاسلام ابن تيمية حينما غضبت عليه الدولة المصرية المسائل دينية سخط بها بعض العلماء عليه ، فجاء أمير طي ملتمسا العفو عنه فأجيب أن السلطان كان في حذر من مخالفة العلماء طله الرغبة في أن يكون بنجوة من التضييق عليه . خاف أن يميل الأمراء مع أحد فيمان سلطنته ، ومن ثم تكون الوقيعة به . ففى هذه المرة رأى الخوف من أمير طى اكبر فيما لو خالفه . واعتقد ان خطر مخالفته صار أنشد ضررا من مخالفة العلماء الذين هم تحت مراقبته والاتصال به . ومن الأمثلة ان دولة مصر أدخلت أمر العشائر في الصلح المعقود بينها وبين المغول . وان لا يتدخل بشؤونها للغاية نفسها والخشية من اثارة القلاقل من طريقها كما وقع ذلك فعلا في حوادث سابقة ... ولعل هذا أول اتفاق دولى لمنع العشائر من التدخل في أمور الدول في الحدود لايجاد قلاقل أو احداث نزاع قد يؤدي الى حرب بين دولتين متجاورتين . وهكذا تحري الامثلة في الحوادث العديدة التي لا تحصى ... ولا شك أن تاريخ الامارة يشعر بسياستها الداخلية والخارجية . وفي تاريخ الجلائرية والتركمان ما يعين الاوضاع أمثال هذه وفي العهد العثماني استخدمت الدولة عشائر الكرد ، وعشائر العرب الحروبها ، أو للقيام بأمر بسط سيطرتها في الوقائع . وهذا كثير في التاريخ العثماني وظهر في اليزيدية والمتفق وزيد والغرير والشهوان وآل بايان ، وأمراء العمادية . ويهمنا هنا (عشائر العرب ومن أكبرها عشائر طيء . فقد كانت الرئاسة فيها بدت فى أمرائهم آل أبي ريشة) ظهروا في حصار بغداد أثناء الحروب الايرانية ، مما يعين سياسة الدولة مرة في استخدامها ، وأخرى في أمر القضاء عليها<noinclude></noinclude> 4iwm3jvuyg7w7tx0x7xt5dlh6g4c1x1 104 309081 620600 2026-09-21T13:31:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620600 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٩}}</noinclude>وتظهر قيمة العشائر فى العلاقات الدولية ، أو في الحاجة الملحة للعشيرة أيام القحط وقلة الامطار ، أو الالتجاء عندما تتدافع العشائر أو حينما يقع النزاع بين العشيرة والدولة أو فى حالة التجول لطلب الكلا في أراضي دولة مجاورة ، إلى آخر ما لا يحصى من الاسباب . وفي هذه الحالة يحتاج الاداري الى مهارة ، وان يكون مزودا بوقائع القطر لا سيما العشائر والا وقع أخطاء ضارة بالعشائر والدولة معاء وان هذه الادارة من أعظم ما يتطلب في عشائر المحدود . في ومن حوادث الحدود ما اوقع السردار الاكرم عمر پاشا بعشيرة الهماوند الكردية مما دعا الى غضب دولته عليه من جراء هذه الفعلة المغلوطة في وقيمته بعشيرة من عشائر الحدود . وكانت قبل ذلك جربت في البلاس غلطها وأملها ان لا ترتكب مثل ذلك ولا يقل الأمر أهمية فيما يقع بين العشائر المتجاورة في المملكة الواحدة . فان النزاع البسيط قد يؤدى الى حروب طاحنة ومتوالية . والاداري الحازم من أعظم واجب عليه أن يشعر بما يتوقع حدوثه فيتدارك أمره ، أو أنه إذا سبقه الحادث تمكن من السيطرة عليه ليحدد النزاع ويقطع دابره بين عشيرتين أو عشائر . وفى حوادث التاريخ الشيء الكثير ذلك . ومنها يعرف الخرق او الحزم . فهو محك . ومن جهة اخرى ان رؤساء العشائر قد يظهرون القدرة والموهبة في وضع اليد على الحادث فلا يدعون مجالا للتوسع فيقمع فى الحال . وقد يفرط الأمر في النزاع بين العشائر المتجاورة فيحاولون تحديده وتضبيق نطاقه من ولا شك ان هذا الاجمال يعين الحالة . وهناك الاتفاقات بين العشائر لحفظ كيانها تجاه ما تشعر بقوة من ندها (ضدها) . ويطول استعراض ذلك مما يحتاج الى حنكة ومهارة ونفوذ نظر من الرؤساء أو الادارة . والضرورة تدعو إلى التوسع في الامثلة ونقدها وتحرير ما فيها بسعة الا انا لا نزال في حاجة الى بيان مذكرات في وقائع خاصة أو استعراض الوقائع وما ارتكب<noinclude></noinclude> fx8wqi3sg6awmpy8s67gm3b5dmnbqkl 104 309082 620601 2026-09-21T13:31:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧١}}</noinclude>الوقائع أو وهنها . وليس كل الوقائع مما يصح أن ينفع به . ولا يقال في الاهمال والاغفال الا لما كان تافها لا يستحق الالتفات . والأمر المهم ان لا نعد من المصلحة اذلال هذه العشائر بالنظر لما وقع أو يقع . وانما المطلوب التفاهم من طريقه وان لا ترضى بوجه ان تتحكم هذه وامثالها بالعشائر الصغيرة بل يجب الاحتفاظ بالموازنة ، ومراعاة العدل، فلا تقبل الدولة بالاعتداء بأمل كسر نشاط عشيرة واذلالها النقاد للموظف الطائش واتخاذ الذرائع للوقيعة بها لا ان تفسح المجال بل تمنع من الاعتداء في مراعاة الهدوء والراحة . وفى هذا ربح . والطيش مذموم في كل الاحوال . طاحنة وفي آب سنة ١٩٤٦م وشهر رمضان سنة ١٣٦٥ه جرى حادث مؤلم بين شمر وبين البو منيوت والجحيش فى أنحاء الموصل ، فوقعت مذابح بين الفريقين تضاربت الآراء في أصل وقائعها ، والسبب الداعي لها . ومن مراجعة حوادث سنين نرى وقائع عديدة بين شمر والعكيدات ، وبينهم وبين عشائر أخرى . والسبب ان هذه العشيرة لها مكانتها من أيام العثمانيين، وحوادثها معروفة في أنحاء سنجار ، وهي شغل الحكومة الشاغل . ولكنها اليوم صارت في (الحدود من العراق فلا تتكر مكانتها من حيث السياسة ومن نواحي عديدة لا يهمل شأنها ، ولا يصح أن تترك ومن أخرى قوة لا يخشى منها المجاورون ، وربما تتحكم بهم ولا تلين لهم ، وعلى كثرتها ليس لها مواطن رزق ، ولا مدار معيشة فتضطر أن تأخذ (الخاوة) أو (الخوة) ، وان تشتغل بالتهريب، وان تتولى بعض الالتزامات من الدولة ، والعقود معها وتستدعي ما أدى الى سخط المجاورين ، وغضب بعض التجار في الموصل بوضع اليد على مثل هذه الأمور ، فزاد التذمر منهم، وكان هؤلاء أى شمر يملكون قرى في سنجار ، فأدى ذلك الى نفرة أصحاب القرى مثل البو متيوت فتجمعت النفرة واتفق الكل على معارضة هذه<noinclude></noinclude> dp8rw3w5vb72rgo10cjzt5a3ekdn7zv 104 309083 620602 2026-09-21T13:31:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620602 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٠}}</noinclude>فيها من أخطاء .. وفى التجارب عبرة ودروس عظيمة لمن يتأهب لادارة مثل هذه المجموعات . والامثلة على الغلط وسوء التدبير كثيرة لا تحصى . وهي مشاهدة في وقائع كثيرة جدا الخطر ، والتقليل من وليس منا بعيد ما كان بين عشائر شمر وبين عشائر الحدود في الشام في أيامنا كما وقع بين شمر والعكيدات او البكارة أو ما حدث بين عشائر العراق بين شمر والبو منيوت . وبين العزة والعبيد وعشائر أخرى . وحوادث الحدود لا تحصى وتدعو دائما إلى التفاهم بين الحكومتين لتلافي الضائعات أو ما يخشى أن تؤدي اليه الحالة . مما كان يودع في الحال الى (مجلس التحكيم) . وكان العقل رائدا ، والحكمة من خير ما يتذرع به . والغرض امانة الضغائن أو الغضاضة بأي وجه كان والا فان الدول قد تستفيد أحيانا من ذلك لاثارة الفتن وتوليد الخصام أو الشحناء . وحدود العراق كثيرة . ومن الضرورى التيقظ في أمر ادارة العشائر حذر حدوث ما يكدر الصفو بين المتجاورين وهكذا بين عشائرنا في الحدود أو بين هؤلاء وبين المجاورين . وقدرة الادارة تتجلى في حسن التوفيق بينها وبين هذه العشائر . والسلطة القوية لا تفيد وحدها ما لم تكن مقرونة بحكمة وعدل . وحوادث بني لام وكعب لا تحصى كما أن حوادث الضفير وشمر ، وعنزة كثيرة . وهكذا سائر العشائر حتى الضعيفة تنضم الى القوية . أو تهرب من وجه الدولة فتكلفها العناء وفي الداخل يحتاج الأمر إلى التعقل والبصيرة اكثر والا أدى الحادث الى ما يجر اليه من مصائب تدمير وقتل . والسياسة القويمة لا تهمل وسيلة ، ولا تغفل معرفة بل تكون على بصيرة تامة . وفي هذا لا تخسر كة طائشة الدولة بل ربحها فى ان لا تخسر ما يتوقع حدوثه من جراء حرة أو خرق من موظف فتؤثر فيها وفى العشيرة أو العشائر . ولا نقطع باهمال<noinclude></noinclude> psf2ici67pqthdocz6ptgajj4f609lm 104 309084 620603 2026-09-21T13:31:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620603 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٢}}</noinclude>ومن اكبرها نفرة العشيرة ، والتنديد بها في كل حادث يصدر منها أولئك التجار من اهل الموصل من اجل انهم لم يكونوا أحرارا في تصرفاتهم الخارج وهو مورد رزق الكثيرين ، فسلب منهم ، واستولى على مرافقهم مع رجال هذه العشيرة فحرموا الفائدة ولم يتفاهموا معهم . كل هذا أدى إلى التشنيع عليهم ، وسبب أن ينطق جماعات بأقلامهم : ويتشكوا بلسانهم ، ويتظلموا منهم الأمر الذي جعل صوتهم عاليا في الصحف، والتنديدات عظيمة منهم، ولكنها من جهة واحدة ولا مناضل أو مدافع عن رجال شعر . وقد صدق سعدي الشيرازي فى قوله ما معناه ان القلم بيد الاعداء يكتبون ما أوحاه لهم من حنق ، وما دعا من تنديد ، فاتخذ وسيلة على خلاف حقيقة الوضع أو اكباره وعلى ما هو مؤثر فى الرأي العام باظهار ان شمر من الجناة العتاة في وقت ترى الرزق عندهم محدودا ، ولا طريق للتعيش ، بل ضاق كثيرا . يراد منهم أن يموتوا جوعا دون أن يعملوا لبقائهم ، وان بتحروا موارد رزقهم ، فصاروا يتاجرون أيضا . ولم يتفاهموا معهم التجارة . والحاجة الاقتصادية تؤدى الى اكبر من ذلك دون التفاهم من طريقه . فما العمل تجاه ذلك ؟ فهل تكتفى بالتسكين للحوادث بالقوة فلم تتخذ للأمر تدابير ناجعة بحيث تذل لحد ان تتبعثر حالتها وان تدمر ، ولا تفتح لها باب رزق يؤدي الى اعاشتها ، فندعها تتدهور فتحرم الاستفادة منها في مواطن الحاجة الملحوظة لا سيما بعد منع الغزو . فلم تتخذ ما يلزم ؟ ! في ان هذه السياسة) في مثل هذه وغيرها تحتاج إلى عقل فعال جوال ، وان الحكمة تدعو إلى محافظة الموازنة ، وأن تنال الأمة العلمانية لا بالفتك والتدمير بل من طريق التوجيه الاجتماعي والاقتصادي ، والحالة لا تداوى مع بقاء العوامل الحاكمة أو المتحكمة دون ان يؤخذ من زمامها لتصد غوائل عديدة . ولا تفترق هذه عن ادارة (عشائر (الحدود ، والحادث بين عشائرنا .<noinclude></noinclude> c5zn6mkt7qtv89ifaf8f1zilqagmlwu 104 309085 620604 2026-09-21T13:31:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620604 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309086 620605 2026-09-21T13:31:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620605 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309087 620606 2026-09-21T13:31:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620606 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٣}}</noinclude>وهكذا يقال في الوجهة الأخرى بأن تعالج من طريق البو منيوت . والاسباب الداعية لتحسين السياسة لا يتم بقبول عينها وافسادها بل مراعاة ما يساعد على حياتها ، ويقوي شأنها في معيشتها إفساح المجال للعمل المؤدي الى الحياة ، والانتعاش والنشاط بحيث يكون الارتباط من طريقه وان تشعر بالنفع ، وتتأكد المصلحة ، فتكون حارسا أمينا ، وقوة مكينة مرتبطة بالدولة وعينا ساهرة لا تمام ، وان لم تكن هناك حراسة من الدولة بل نجد الارتباط قويا والصلة متينة ، والتقة متبادلة . وهكذا يقال في عشيرة البو متيوت بالاصغاء الى مطالبيها المشروعة المقبولة بايجاد حل لا يخل بحقوق الآخرين وهكذا يقال في العشائر الكبيرة الأخرى ، ولزوم توجيهها توجيها صالحا وان تنال مكانتها القوية ، ووضعها اللائق ولا يصح أن توضع قواعد للاعاشة ، وطرائق للادارة . وانما هناك الحكمة ، وحسن النقة ، والاعتماد ، ورعاية المصلحة فلا يعد أي عمل منها مضرا ، ولا أن تسخط الدولة دائما لتؤدي الحاجة المنشودة . والحادث الموضوع البحث لم يتدارك بل ما هو الا سلسلة من الصلات التاريخية ، لا يغيرها الوضع من جراء حادث بعينه . والحزم ان يتعقب الموضوع من أصله طريق التاريخ ، ويجنت من وان لا يتحرك الاداري حركة طائشة ، أو يقوم بأمر مغلوط بل يراقب الامور خشية ان يفرط ما لا تحمد عقباه . وليس القصد اذلال أحد المتنازعين بل رفع الخلاف بوجه صحيح . هذا . وان حلول الفصل ، ومذاكرات المنازعات والاختلاف الحاصل من اتجاه النظر المتباين ، والاتصال بأمال كل طرف استدلالا بالظواهر مما يسهل هذه المعرفة ذات العلاقة بالعرف العام ، كما ان الاتصال بالاوضاع الأخرى بين العشائر التي لا علاقة لها بهؤلاء من صور الحل أمثال الضفير ، وعنزة وسائر العشائر ممن هو بدوي، وأقرب للعرف والعادات المألوفة بين الكل . مما يجلو عن العرض ، ويكشف عن الأمال ، ويبصر بالحل .<noinclude></noinclude> hgh8kqgdtts6odaz005luq1s43l9dzv 104 309088 620607 2026-09-21T13:31:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620607 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٤}}</noinclude>وهكذا يقال في العشائر المنجاورة وما يحدث بينها غالبا من وقائع . وأمر تلافيها سهل بالتفاهم . ونرى وضع شمر اليوم أشبه بوضع طيء في العهود السابقة وحسن الادارة في الجوار ضرورة لازمة وتدل على حنكة . والى الآن لم نر تدبيرا سديدا ، في تسهيل أمر هذه المعرفة ولم تتخذ الوسائل العلمية للاتصال بأمر العشائر وتنظيم مطالبها تنظيما علميا بحيث تدخل المطالب في دراسة اجتماعية وحقوقية وتوجه توجيها صالحا ، أو أن تراعى الأوضاع ويتدرب عليها للدخول في أمر الادارة او ما يمسها . ومثل ذلك افساح المجال للمباحث الموسعة . وفي هذا نرى لزوم تكوين المعرفة الحقوقية والتاريخية لصلاح الادارة وتمكين أعمالها مقرونة بالسياسة السليمة واذا كانت تشكيلاتنا في أمر الحدود والمنازعات العشائرية الكبيرة نافعة ولم تتكون ادارة موسعة بالوجه المطلوب فلا : ان الحاجة تقضى باستخدام اداريين حازمين باختيارهم ريب لالوية الحدود والألوية المتكونة من أغلبية العشائر لثلا تقع أغلاط تكلف الدولة سوء السمعة فى الخارج، وخرق الإدارة والاضرار الكبيرة في الداخل • والى الآن لم نشاهد مذكرات من رجال الادارة في هذا الشأن ممن عمل في الحدود ، أو ممن قام بأعمال تتعلق بعشائر الداخل مما يعين نهجا ، أو تدبيرا ناجحا في نظر أولئك ليمهد التفكير في الادارة الصالحة ، ولا رأينا من قام بنشر بعض قرارات التحكيم مما يهم نشره لما فيه من مطالب ومن الضروري أن نشير الى ان الصلات قوية بين سياسة العشائر وبين العرف المتكون بين عشيرة وعشيرة دون روابط أفراد عشيرة بأخرين من نفس تلك العشيرة .<noinclude></noinclude> j893fjn6qbdz9uazyqizlh0av0bkufv 104 309089 620608 2026-09-21T13:31:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620608 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٥}}</noinclude>الخصومات والعرف ) والعلاقات بين العشائر ) تاريخ النزاع بين العشائر قديم . وهذه تركن في الغالب الى قوتها . ثم الى (الحكم) أو العارفة . وليس لهم عرف عام . وانما لكل عشيرة عرف نتيجة أزمان متطاولة أو اثرة وتحكم . وفى العشائر الزبيدية والطائية العرف مشترك تقريبا ولا يختلف أو يتباين كثيرا . وكانت على هذا دون استعانة بسلطة وكنت تكلمت فى العرف البدوى وخصوماته ) في المجلد الأول والبداوة محدودة في قضاياها. وفى هذا يشترك أهل الارياف في الغالب ولكن الأرياف اكتسبت عوائد جديدة لا ينكر وجودها فيمن حلت محله ولا شك ان اللجوء الى الحكم ، أو العارفة انما كان للخشية مما يجر اليه النزاع من حروب طاحنة ومستمرة . ولذا يستهدف الحسم تطيب الخواطر فى الدرجة الأولى باعادة الألفة . ولا يتخلى العارفة من مراعاة الحكمة وتعيين وجهة الحق في الحل لقطع دابر النزاع بأن ينفذ الى اعماق القضية . ثم صار الاداري يقوم بما يقوم به بالاشتراك مع المحكمين . وحل أصل النزاع من أسهل الامور أو انه في درجة متأخرة . وانما الغاية التقريب ومراعاة الحل المرضى الاجتنات ما هو سبب التخاصم . وان الارياف أحدثت مشكلات جديدة كالانتفاع من الأرضين لا الغزو ولا ایجاد عداء لاستغلال الحروب، والاستفادة من المقارعات نفسها وانما هي في الاكثر ذات علاقة بالبدو ، وبأهل الارياف بعضهم مع بعض مما دعا ان تنشأ أوضاع لم تكن مألوفة . ومن ثم يستدعي الامر الحل في هذه المشكلات. وربما كان خطرها أعظم لما تؤدي اليه من حروب دائمة ، ومنازعات أو (1) عشائر العراق ج ١ ص ٤٠٠<noinclude></noinclude> tl1tjcb4rfx81lawllo1ghczc5k7rox 104 309090 620609 2026-09-21T13:31:20Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620609 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٦}}</noinclude>معارك طاحنة بين المتجاورين قتسلب راحتهم وقل ان كانت تتدخل الدولة فنقضى على النزاع وتقف بكل عشيرة عند اما لتهاون او غفلة او ما مائل . واذا تدخلت فانما كان بأمل ان تتمكن سلطتها أو أن تستوفى حقوقها أو تستغل النزاع للقضاء على أحد المتنازعين فيكون وسيلة سائحة . وهكذا قل أن برى الحق الماهرا في جهة ومن ثم يختار ( الحكم ) وربما تكسب الحكومة قوة بمساعدة الضعيف لتقضي بعض مصالحها المعلقة أو تقوية سلطتها استعانة بالفريق المناوى ، وتظهر سياستها في هذا التدخل الأمر غير ما وقع عليه النزاع . والحوادث التأريخية مثل هذه تعين ضعف سياسة الدولة العثمانية واستغلالها للاوضاع . ومن المهم ذكره ان الحكومة قد تكون سلطتها قوية وقدرتها ظاهرة فتدرك أصل النزاع وبواعته ، فتسعى القضاء عليه دون الركون الى الاستغلال. فتمضي في الحل على طريقة مستقيمة . وهذا قليل في العهود السابقة . ومن السخف ان تلجأ الى القوي فتساعده . وفى هذا ضياع السياسة الرشيدة والحق والعدل معا فالامر لم يكن بالسهل ، لا سيما عند تعادل القوى أو وتعند القوى في مطالبه الجائرة ، ومن الواجب أن يحتمي الضعيف بقوة الحكومة فيجد له ناصرا قويا . اختلافها والوقائع اليومية ، والحوادث التأريخية مما يسترشد به دائما اذا كان ذلك مقرونا بتدقيق الحادث ، وادراك صور الحل بمعرفة كنه الوقائع وما ينطوي ضمنها من آمال كل فريق . فالحذق يميط اللثام ويسهل أمر الحل . والمصاعب التي تعترض في هذا السبيل كثيرة جدا بل قد تكون بعيدة أو مبتعدة عن الغرض ، فتحتاج الى سيطرة وتغلب . وهذه توضحها الحالات المشهودة والاوضاع ، فتكون أقرب الى التفهم . ولا نقول كل الوقائع بمثابة واحدة من التعقيد ، أو ما يخشى أمرها<noinclude></noinclude> hve4aneb6pk3njn02oxxpkk0mc1ex6c 104 309091 620610 2026-09-21T13:31:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620610 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٧}}</noinclude>ويتوقع خطرها . لكن الأولى ان تتدير الموضوع من جميع وجوهه ليتيسر الوصول الى حل صريح وصحيح أو نبضي في طريقة سالمة ناجحة في حسم النزاع . من حقوق وبلاحظ ان حياة العشائر الريفية تعين ما انفردوا به مثل المنازعات على الأراضي أو الاعتداء على المزروعات ، أو على الماشية ، أو غير ذلك. شرب أو حدود ... والاعتداء على الاشخاص أو على العرض الضروري الاطلاع على أوجه الخلاف وبواعته وحينئذ لا يصعب الحل بان فمن ندرك ما وراء ظاهره من حاجات مدنية او اقتصادية دعت للخلاف وبهذا تتفاضل قدرة (الحكم) أو (العارفة) ومهارة الأدارى ونفوذ نظره . ولا ينكر ان بعض الحوادث تضطرب فيها الآراء فيخفى الغرض أو يتصلب المتنازعون فيعسر الحل ، أو ان الطرفين يحاولان الحسم الادارى بأي وجه كان ليعودوا إلى نضالهما ... أو أن يكون ذلك ممثلا رغبة أحدهما في الحل فلا ادراك يجب ومثل هذه يجب أن تعرف . فيوجه الهدف . وكل ما تباعد الطرفان الحازم تدبيره والا ذهب عمله هباء . وفي هذه الحالة الحق وان لا يفلته الادارى ولا يهمل ما خفى ، أو ما كتم القوم ابداءه بدع ذلك ما يعين حقيقة الأوضاع . وحينئذ يخشى أن نبيل الى أمر لا يعد صوابا . وكل واحد من المتنازعين في أدلته يستهدف عرضا . والرأى الحقيقي يظهر البواطن ويعين مكان الحل اننا في هذه الحالة نحتاج الى قدرة سياسية وقضائية معا . وقد يعرض للمرء بأن مثل هذه لا توجد في الغالب . والخطل سائد في كثير ممن رأينا . ولا يزال وجه النزاع باديا . وهنا لا يهمنا الطعن بالادارة . وانما تدعو الحاجة الى التوجيه . ولا تلتفت إلى أقوال مثل هذه . تولدت عندنا مشاكل عديدة ولا شك ان هذه كغيرها تحسم بو.<noinclude></noinclude> 00aqssopvhmhcklcy0aijkfc7twc0yr 104 309092 620611 2026-09-21T13:31:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620611 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٨}}</noinclude>مهما كان نوعها بيد الجاهل والعالم ... ولم يكن المقصود الحسم المطلق والا فبوسع كل أحد ان يقطع النزاع ظاهرا استنادا إلى السلطة . ولكنه لم يعمل شيئا اذا لم يكن زاد فى المصيبة . ويعنينا بيان المشاكل بالنظر القانون العشائر في الارياف . فان الغاء الغزو مما حرم العشائر من فوائد ، أو منافع كانوا يظنونها الوسيلة المهمة لبقاء حياتهم فلم يطرأ على هذه الحياة خطر وزالت بما فيها من عرف . فلا شك ان المسؤولية يجب أن تكون محدودة وخاصة بالمسؤول الا ان تكون اجماعية ، فنسأل الجميع كما في القسامة) المعروفة في الشريعة الاسلامية . فاذا لم يعرف القاتل في قرية أو قبيلة فلا ينبغي ان نتهاون في الحل بل نسأل الكل . أوضحت ذلك فى المجلد الأول . وعندنا في وقائع عديدة الزمت الادارة المتهم الذى لم تتحق الجريمة عليه دون مراعاة مسؤولية القرية أو العشيرة التى وقع بالقرب منها الحادث مما يستدعى مسؤوليتها . ولعل بقاء المسؤولية لغير الجاني اعتراف من الادارة بضعف تشكيلاتها و بعجزها عن تطبيق الحق . واذا كان هذا تدبيرا مقبولا في حق البدو الرحل الضرورة قاهرة ، فلا ينبغى أن يسوع فى الارياف فهم أهل قرى اولا يختلفون عنهم . ولم نر قانونا فى أمة يلزم بالمسؤولية غير المسؤول حقيقة كانت الادارة غير متسلطة ، وان الجاني كان معتزا بعشيرته . وفى هذا حماية له لفقدان القدرة فى مطاردته . ومن ثم تركن العشائر الى مراعاة العرف ولكننا نرى الاجحاف مع وجود السلطة والأولى مراعاة القانون العام . وان تصلب الإدارة واصرارها في الدوام على تطبيقه مع اثارة قضيته في المجالس النيابية المتوالية مما يدعو الى الاستغراب ويبعث الأمل على لزوم الغاء هذا القانون في القريب العاجل. ولذا لم اتعرض لتفصيل مسؤوليات أفراد العشيرة بالنظر للجاني وبيان العرف الخاص بها . وهذه لا تختلف عما في المجلد الأول . والأمل ان تزول الوصمة عن العراق في انه يحكم على الجاني وعلى<noinclude></noinclude> dksi6t29rpms7ctvjsp0jbrtknvfsem 104 309093 620612 2026-09-21T13:31:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620612 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٩}}</noinclude>أقاربه ما أحدث من جريرة ، فالضرورة تدعو الى الرضوخ الى القانون العام كما اضطرت الادارة الى فصل منازعات الأراضي بعد اكمال تسويتها بإيداعها إلى المحاكم . ومثلها الاحوال الشخصية اودعت الى المحاكم الشرعية كما كانت تطبيقه على وعلى كل حال لا يأتلف تطبيق قانون العشائر) على الارياف بعد ان كان الشرع سائدا في البلاد مدة أكثر من ألف سنة ، والقانون العام بعده ، وبعد أن كان وضعنا الحقوقي تابعا لذلك القانون . كما لا يصح . أهل الارياف وهم أهل القرى الصغيرة . أو أهل المزارع المحدودة التي هي أشبه بالقرى أو جزء منها ولا شك ان زوال قسم منه وخروجه عن دائرة التطبيق مما يسهل الغاء تماما أو ابقاءه محصورا فيما يحدث بين العشائر بعضها مع بعض في الداخل والخارج فى حين أن التحكيم في قوانيننا مقرر ومن السهل مراجعة أحكامه وتطبيقه عليهم . كان وضع هذا القانون قبل تشكيل المجالس النيابية . والآن تشترك الامة في وضع قوانينها . فالعشائر نواب فى مجالسنا ، وهم يشرعون القوانين علينا ولكنهم لم يقبلوا أن تكون شاملة للجميع بل على أهل المدن دونهم . وهذا من أغرب ما رأينا . عرف الارياف وعلاقته بالبدو : ان قانون العشائر لا تظهر الحاجة اليه فى العشائر الريفية) . فلا يرضى أحد أن يكون مسؤولا دون أن يرتكب وزرا ، لان هؤلاء لا يختلفون عن أهل المدن كثيرا . وأهل الارياف استقروا في مواطن وتركوا التجول الا احيانا ولدوافع خاصة ومن ثم صاروا كأهل المدن . وبتوالى الايام فقدوا خصائص البدو الكثيرة . والعلاقة بالبدو لا تنكر ويجب ان تكون مدنية وتابعة للحقوق الحديثة ، ولكن جرت بعض الحوادث على العرف العشائري لأنه القانون المعمول به .<noinclude></noinclude> kf47n1jn2vu2z3zgaueorgb55mehb7n 104 309094 620613 2026-09-21T13:31:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620613 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٠}}</noinclude>من ذلك ما وقع بين شمر والعبيد وهذه أقرب إلى أيامنا وانعالنا بحوادثها ، فرأيت أن أبدي وجهات النظر في (صور) الحل) فيها للتبصرة . ولعل النظر الى ما اتخذه الفريقان للتذرع بالاهداف مما يدعو للالتفات في هذه القضية نحاول أن نعرف الاتجاه الحقوقي لما تجلى من تضارب الآراء لاستجلاء الغامض عند اضطراب الأفهام في أمر الحل فما تمسك به أهل البادية وأهل الارياف من المعارضات يكشف عن قدرة في التوجيه ، واظهار العرف . وهذا يحتاج الى دراسة عميقة ، وتدقيق بالغ وهنا أقول ان هذه العشائر كلا منها بمقام أسرة في تناصرها وتعاونها ، أو أنها أسرة موسعة فالتضامن مكين . بقيت كما كانت ، أو حافظت على وضع الاسرة لما رأت من حاجة الى الاحتفاظ ، وتحميها قوة العشيرة ، فكانت ضرورة التلازم ظاهرة في التعاون للذب عن كيانها . وهذا مشاهد في كل عشيرة . وربما تتجاوز العشائر حدود حماية الحقوق ، فتتخذ القوة ذريعة للاعتداء ... ومن فاذا قلنا كان جرى بين شمر والعبيد كذا فالمقصود تعيين الاتجاه بينهما. هذا القبيل قضايا القتل والمعارك . حاولت الادارة الاصلاح بين هاتين كان ما وصل الله العشيرتين بقصد امانة النزاع واجتناته . من أصله ومن ثم المحكمون لم يتجاوز الحل ظاهرا ، فلم يكن حاسما ، قاطعا للغضاضة . كنت علمت من الشيخ جلوب الطرفة من شيوخ شمر طوكة أن المرحوم الشيخ عجيل الياور كان حينما سمع باشتباك العبيد مع عشيرة الصائح من شمر من جماعة المرحوم الشيخ جنمان الصديد سارع في اخبار رئيس عشائر زوبع (خميس الضاري) ، والشيخ جلوب من رؤساء شمر طوكة بأن لا يسمعوا قولا للشيخ چنعان حذر أن تتوسع الفتنة ، وأن ينتظروا ما يكتب اليهما . رجاهم أن لا يعملوا أمرا ، وأكد عليهم خوف انتشار الشر. وهكذا رأيت رؤساء العبيد أبدوا رغبتهم في امانة الضغائن ، وكنت<noinclude></noinclude> nszohh9uxddprkvlr9kwmhx8mz95l8d 104 309095 620614 2026-09-21T13:31:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨١}}</noinclude>حاضرا في مجلس المذاكرة بلا علم مني أنهم جاؤا لهذا الغرض . كنت زائرا للمرحوم الشيخ حمد الباسل باشا ، فحبذ منهم الفكرة . وأبديت ما علمته عن الشيخ جلوب . ولما علمت بأمر المذاكرة وان الاجتماع كان من أجلها ولم يلتهم المجلس بعد تركتهم وودعت الباشا . فأخبرت أنه تم الصلح ، حقيقة . وحدثت بعد ذلك حوادث محزنة مما لا محل لايرادها . لكنه لم يتم . ثم اجتمع العبيد وشمر في ١٥ و ١٦ نيسان سنة ١٩٤٣م ببغداد وفي هذا الاجتماع حضر المحكمون رؤساء العشائر الشيخ مشحن الحردان رئيس عشائر الدليم والشيخ محمد الرشيد البربوتي من شيوخ زبيد ، والشيخ حبيب الخيزران رئيس عشائر العزة . وخلاصة ما جرى أن المنازع فيه لم يكن أمرا يخص المطالبة بدماء القتلى من الفريقين (شمر والعبيد) ، وانما القضية الواجبة الحل أن عشيرة الصائح ممن يرأسهم چنعان الصديد كانت تسكن الحويجة من مدة ، وكذا في أراضي العيث ، وأنهم كانوا يتمتعون بخيرات تلك المواطن كما أن العبيد كذلك كان هذا شأنهم فى تلك المواطن وسبب النزاع هو الاراضى ، ولم تجر تسويتها بعد أما المنهوبات والقتلى فانها ظواهر تلك الخصومات . فحل مثل هذه سهل . والمطلوب حسم أصل النزاع . وفى هذه المذاكرة اشترك الاداريون قائم مقام سامراء ، وقائممقام الخالص ، وقائممقام كركوك لعلاقتهم في تعيين أوجه الخلاف وأصل النزاع ، وبيان ما يتطلبه كل فريق وكلاهما بما عنده ، أو يتحاشى من ذكر غرضه أو التعرض له وان بود أن يوح كان هو المقصود . وفي الوقت نفسه قال المحكمون نوصي الحكومة بما يقتضي عمله لحسم قضية الاراضي ، واشراك شمر فى مشروع الحويجة ، وقالوا ان شمر كانوا من أمد قديم يسكنون الحويجة وينتفعون منها فلا يهمل حقهم ، ولكن هذا<noinclude></noinclude> 5mpgsemgllwd5d6d7gmo1vnv4l0ejfx 104 309096 620615 2026-09-21T13:31:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620615 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٢}}</noinclude>لم يكن تدبيرا لا طريق لحله . وهذا تابع لأعمال ادارية خاصة . واكتفوا بالايصاء مع بيان كل فريق وجهة نظره وادعائه بأنه من سكان الحويجة قديما . وان رجال الادارة لم يرغبوا فى الدخول بهذا الموضوع اذ لاصلاحية لهم في البت فيه ، فعلوى من البين وجعل موضوعا خاصا في حين أنه الاصل في موضوع النزاع . ومن ثم انصرف المحكمون الى حل النزاع فيما عهد اليهم . ولما كان قد نفى رؤساء العبيد أن يكون لهم يد فى أمر القتل وانهم ليس لهم قدرة على غيرهم وأبدوا أنهم لا يعلمون بالقاتلين ، فكان من رأي المحكمين أن يحلفوا وحينئذ تصدى رؤساء شمر الى القول رؤساء العبيد على طريقة البدو) . بأن التحليف اهانة في حق المطلوب تحليفه ، أو ظن به واشتباه من صحة كلامه فلم نشأ أن تعد رؤساء العبيد بهذا الوضع ، فعدلوا عن التحليف ، ولم يطلبوه حفظا لمراعاة منزلة هؤلاء الرؤساء . ومعنى هذا أنهم رضوا بانهاء القضية ظاهرا ، وأبدوا أنهم لم يبق نزاع بينهم من جراء المنهوبات ، والقتلى معا ، وحاولوا أن يظهروا انهم أقرب الى الالفة ، ولكن العبيد لم يرضوا بهذا الحل الظاهري الذي يراد به الحسم القانوني ، وعدوا ذلك غير قاطع للنزاع . ولهذا لجأوا الى ناحية مهمة في صحة الحل وتمكينه ، وهى أنهم طلبوا (الدخالة) من جراء أن من أعفى عن اليمين ، أو عما يستلزمه من دية وتعويضات لا يمنعه مانع من قبول الدخالة . وبذلك حاولوا أن يكون الصلح متينا ، وأن لا تبقى المطالبة مستمرة ، أو لا يبقى حذر ... أرادوا أن تكون الدخانة على أحد أفراد العشيرة . ونو لم يكن من وجوه العشيرة ، فيصيروا في حماية الكل كما لو كان قاتلا وطلب دخالة (حماية) ، فتضطر العشيرة كلها لحمايته . وهكذا العشيرة اذا طلبت الدخالة تكون ضمنا في حماية تلك العشيرة التي كانت معادية لها ومناضلة فتصبح الالفة حاصلة ، ويكون الحكم حاسما للنزاع ، فلم يبق مجال لاختراق<noinclude></noinclude> byxgoe6c1i0352l9ixzrw90ia93jihb 104 309097 620616 2026-09-21T13:31:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620616 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٣}}</noinclude>الصلح أو حكم المحكمين ، فتزول النفرة من البين . (بسعى بدمنهم أدناهم . لم يوافق رؤساء شمر على ذلك . وقالوا لا نقبل بالدخالة من جهة أن عشيرة العبيد منتشرة وان (رؤساء العبيد ليس لهم سلطة على العبيد كلهم ، فليس من الصلاح أن نقبل الدخالة . لانا لا تكون بنجوة من ضرر العشيرة . فكيف بأمر حياتنا ، وان تكون بمأمن ؟ ومن ثم لا يأتلف السلام، بل يتوقع الضرر دوما ... ! وقفت المطالب عند هذا الحد. وفيها يتجلى الذكاء العشائري ، واتخاذ التدابير له أو محاولة ما هنالك ، فيعرف ذلك من الجانبين ، مع ملاحظة دقة المطالب من المتخاصمين والمقارعات الفكرية بصفائها منهم ومن المحكمين وكذا ما حاول الاداريون التملص منه . ومن هذه يتجلى لنا أمر (السياسة العشائرية) وعلاقاتها ، والادارة . واتجاهها . أو خذلانها ... وكذا ما يطلب منها من وجوه الحل في الجسم ، أو ما يعدل به عن وجه الصواب ، فيسعى كل الاقناع من طريق الدليل ، واستجلاب الحكم ، فرأينا العجب فى القدرة ، وكذا الإداري خرج دخل ، وهكذا المحكمون دخلوا وخرجوا . وكل منهم مملوء بالمعرفة مشبع بالفكرة على وجه الصواب ... ولكنهم اعترفوا بأنهم عادوا بالفشل الذريع . کیا والذي يؤسف و الملحوظ أن الخصومات ظواهر ، وان وراءها ما يجب حله ، ويحتاج الى خبرة كاملة مكينة ، مع علم غزير ، وسياسة حقة له أمر التطاول فى ما يقتضيه الحل السريع القاطع لثلا يدأب النزاع ويستمر .. ولعل الالتفات كان يقتضي السرعة ، ويدعو للالفة ، أو حدوث الصلح الحقيقي بحيث لا يضمر الواحد للاخر نوايا سيئة ... وخلافه لا يفيد السنة ومثلها يقال في بني لام سواء في سيطرتهم أو في أمر آخر وتاريخ هذه<noinclude></noinclude> 9qey8okbnn1ykied32yuv8zxc15t9a2 104 309098 620617 2026-09-21T13:31:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620617 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٤}}</noinclude>العشائر بل الامارات مما يستدعي الحل ، ويؤدي بنا الى المعرفة الصحيحة ولا يغب عنا ما ذكر . وانما يعرف من مجرى الحوادث التاريخية المهمة . عرف العشائر : العشائر الريفية يجري بينها عرف . ومن أهم ما هنالك : (1) النزاع على الأرضين . وهذا أصل في وقائع طاحنة ، وحروب مستمرة . ولعل التسوية آخر دواء لقطع الخصومات ، ولا يهمنا الا ما كان ضمن موضوع بحثنا . فالمقاطعات القريبة من المدن جرى حسمها ، واستقرت تسويتها ولكن البعيدة لا تخلو من تحكم الرؤساء ، وما حصلوه بعشائرهم حازوه لأنفسهم دونها . كأن هذه العشائر لم تنفع من أرض ولم تباشر زرعا ، ولا حرست ارضها بقوتها وبدمائها .. وبذلك نرى حقوق الفلاحين منتهكة . والمهم أكثر ما كان النزاع فيه قائما بين عشيرتين فأكثر وأصله من الاراضى الاميرية الصرفة مما لا يستغل أو أن الخلاف عليه مستمر ... ولا قول في ما حسم . فقد أبديت المطالعة فيه في أول الكتاب . وانما المهم ما لم يكن قد حسم . وهذا يدعو للالتفات ويؤدي الى النزاع الكبير . وفي مواطن عديدة لا يزال النزاع قائما ويؤدي أحيانا الى وقائع مؤلمة . والأمل أن يتولى حسم النزاع في الاراضي من كان ذا خبرة مكينة ، ورأي حصيف وارادة قوية وادارة حقة . فأراضي العمارة ، وأراضي المنتفق ، وأراضى أخرى كثيرة سبيت منازعات جمة . ولا تزال من أهم مشاكل الارضين في العراق وكنا نأمل من ادارينا أن يقدموا مذكرات لمعرفة الآراء وصور الحل التي زاولوها ، أو قاموا بأمرها في الارضين أو في الدعاوى الكبيرة بين العشائر لتكون موضوع المناقشة فلم يتيسر لنا الا ما علمناه من بعض الوقائع . وهذه مهما كانت كثيرة فانها لا تعد شيئا بالنظر للكل ، لندرك الاوضاع<noinclude></noinclude> t36gudzzitz0k7vismzeoldpzfb932s 104 309099 620618 2026-09-21T13:31:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620618 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٥}}</noinclude>تماما ، وتتبين ما في الادارة من صلاح أو غيره . وكأن مثل هذه سر من الاسرار لا يصح أن يبوح به أحد أو لا يكون موضوع نقاش وابداء رأي أو آراء . في حين أنها تكون موضوع الاجتماعي والحقوقي والاداري . ومن المهم أن نقول ان التسوية لم تحل خلافا بوجه مرض ، ولا راعت في كثير من المواطن حقوق الفلاحين ، فكأن هذه الارضين لم يقم بها غير واحد أو آحاد في زراعتها واستغلالها ، فمشكلة التسوية زادت في الطين بلة . ومنحت اللازمة لأفراد معدودين باعتبارهم رؤساء ، ولم يجسر والا فلا يعقل أن يستثمرها واحد أو آحاد . ومن أحد أن يطالب بحقوقه ثم تولدت مصيبة عظيمة بحرمان الزواع من حقوق تصرفهم أو لزمتهم . وكان الأولى أن لا تجري تسوية ما لم تستطع الدولة السيطرة على الاراضي التي ترغب في انهاء تسويتها وتثبت حقوق زراعها . وكل حل ، أو مراعاة أي تدبير لا يكون ناجعا أو ناجحا ما لم تتسلط قوة الدولة ، وتسجل ما بيد الفلاحين بأسمائهم ، فتجعل نسبة عادلة بينهم وبين الرؤساء ، وما ذلك الا لأن الرؤساء لا يزال نفوذهم قويا بل لا يفل الا باعطاء كل ذي حق حقه ، وأن تكون سلطة الدولة أقوى ، فتنزع نسبة معينة منهم أو ينتظر الى أن يسهل لها الحكم وأن يراعى فيما تمت تسويته طريقة تحديد حصة معينة للرؤساء من الأرضين في الحاصلات بأن تجعل لهم العشر فلا تدع مجالا لأخذ أكثر من ذلك بتحوطات مهمة بالوجه الذي بنته في أول الكتاب . وبذلك تتمكن سطوة الدولة من الحكم العادل الحاسم، فتظهر قدرتها بل يعملها هذا قوت النفوذ وخدمته . وهذا وبال عليها . وهذه الحالة مهمة جدا بين العشيرة ورؤسائها . لما فيها من تحكمات وهكذا ما جرى بين العشائر الريفية مثل العزة والعبيد . لا يختلف عما أبدته من عجز في الحل بين شمر والعبيد بل أكبر . أهملت التدابير من وقوع الحادث بل أظهرت غفلة أو غفوة عما كانت تتوقع حدوثه فأغمضت العين عن اتخاذ أي تدبير فعال يحول دون وقوع الغائلة . وأصل كل ذلك النزاع على<noinclude></noinclude> app985igrmk700iytuv77avubll3wu4 104 309100 620619 2026-09-21T13:31:45Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620619 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٦}}</noinclude>الأراضي ، فلم تشأ أن تحرك ساكنا . والامثلة كثيرة يطول بنا ذكرها . ولا يهمنا من هذه وغيرها فى مواطن عديدة بقدر ما يهمنا من صور الحل الحقة . وهذه مسلمة الى معاون تسوية أو رئيس لا يستطيع مقاومة المتنفذين ، أو الوقوف في وجه هؤلاء المتسلطين مراعاة للحق . وقد حكى لي بعض رجال النسوية حينما سألته هل يعطى الفلاح المستثمر حقوقه . فقال لي باستغراب كيف تقول ذلك ؟ ولم أجد من يستمر غير الرؤساء . ولما استطلعت دخيلة رأيه قال لي ان الذي يدعي بحق لا يعود يأمن على حياته ، ولا يقدر أن أن يعيش هناك . وأقل ما يناله أن ينفى من تلك الانحاء والا فقتله أيسر كل يسير . ولا مطالب بدمه ولما ظهر (مشروع القانون المدني كنت أبديت فيه مطالعة في أن تفريق اللزمة بينها وبين الأراضي الاميرية الصرفة ، أو المنفوضة ، والمملوكة كل هذه مما يشوش الأمر واقترحت توحيد ذلك وان يجري التقسيم على النهج الشرعي ، وبنت الحالة ليكون التقنين موحدا بازالة صنوف الاراضي ... وتوحيد الأوضاع المتنافرة والاحكام المتعددة فى أمر واحد . لكن الادارة لا تريد في الأغلب أن تنفك عن هذه العلاقة . وربما كان الكثير منهم ينافح عنها ، وكأن التشوش أولى وأسهل للتدخل ، وعدم انقطاع العلاقة ولما كان الريفي محددا بأرضه لا يستطيع أن يتجاوز على غيره ، وان الغير أيضا لا يقدر أن يمد يده عليه والا قامت الفتنة وتوجه الحل ، وظهر التحكيم ... وما جرى حسمه وان كان في صالح الرؤساء إلا أن التسوية قطعت بعض المنازعات على الحدود والمقاتلات على الاراضى وان كان حرم الفلاح من استثماره (٢) المغارسات . والنزاع عليها . ان المغارسات أو الغراس جعل الريفي الصق بمكانه من غيره من أصحاب الأراضى ، فهو ذو علاقة بيستانه ، وله اتصال بمغروساته. وهذه ولدت علاقة بالملاك ، وبالحكومة في هذا<noinclude></noinclude> 66mais6fh7snnt0t8afte7n6ayj42ry 104 309101 620620 2026-09-21T13:31:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620620 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٧}}</noinclude>الغرس . واللدولة سلطة استيفاء الرسوم وكل هذا يدعو للالتفات . وهو طريق الحضارة . فاذا تكونت جملة بساتين تكونت القرية ، وتقرب القرى يؤدي الى تكون البلدة . وهكذا والمغارسات لها أحكامها من أيام شريعة حمورابي وقبلها من حين ظهر الغرس وتربية المغروسات . واستمر حتى عهد المسلمين فتولدت أحكام الغرس ومهما تضاربت آراء الفقهاء في هذه الاحكام فان التعامل جرى ، وولد حقوقا لا يتنازل عنها الغارس بوجه . وفي (كتاب النخل) تكلمت في الحقوق المتولدة بين الفارس ورب الأرض ، وعلاقتهما بالحكومة، وما تعين من تعامل بين هؤلاء جميعا وسأعود الى ذكر المغارسات في المجلد الرابع من هذا الكتاب . هذا ، وللعرف والخصومات تفصيلات منها ما مر بيانه في المجلد الأول ومنها في هذا الكتاب ولا مجال للتوسع بأكثر من هذا . والموضوع شائك يحتاج الى مباحث متصلة والى احتكاك آراء عديدة . أموال الارياف تكلمنا في خيل البدو ، وفى ابلهم ، وقنصهم وصيدهم . ومن أجل أموال الأرياف الأرضون والماشية من غنم وبقر وجاموس وبعض هذه مرت الاشارة اليها . وغالب النزاع جار عليها . ولما كانت العلاقة متصلة بأهل الارياف الاخرى رأينا أن نعيد النظر فيها مرة أخرى وتتناول موضوعها بسمة زائدة كما توضح عن (الصيد والقنص) ، والأموال الاخرى مما يعين وجهة الارياف فى أمرها في المجلد الرابع من هذا الكتاب . ليكون • آخر المباحث<noinclude></noinclude> 2z526a86vlw9suvoud7wc53xhrhl2qm 104 309102 620621 2026-09-21T13:31:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620621 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309103 620622 2026-09-21T13:31:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620622 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309104 620623 2026-09-21T13:31:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620623 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٨}}</noinclude>المجتمع العشائري العشائر الزبدية والطائية متقاربة فى عاداتها وتعاملاتها . والتفاوت المشهود في العرف انما ولدته الأوضاع الخاصة من قوة وضعف أو تحكم وهذا المجتمع محدد بمكانه ونطاق وتسلط ، واثره او تعامل الموطن تحوله . ولا يختلف كثيرا عن الصفات البدوية فالارياف هذه أقرب للبداوة . ومقتنيات الكثير منها الابل والخيل ، الا ان الغنم والبقر أكثر . والغنامة لا تخلو منهم عشيرة . وفي الزواج ، والافراح ، والدعوة للحرب (النفير) تتشارك عشائر عديدة تتصل بهم النخوة ، وتتمكن القربى ، أو الحلف والاتفاق . والكل من حمير أو قحطان . ولهذه الصلة منزلة قوية فى توكيد الأواصر . والمهم أن هؤلاء أكثر علاقة بالنخوة والقربي للبدو في المعيشة والحياة في ضروب ألوانها . ويجدون ضرورة قوية لمعرفة الانساب وتحقيق القربي . ويتجلى هذا بالسؤال من الجبوري وعلاقته بالعبيدي أو الدليمي وهكذا كل منهم وصلته بالآخر، وبالزبيدي أو الجنابي . ولا محل لاعادة ما أشير اليه في محله . واكبر من كل هذه الاشتراك في اللغة والأداب ، وأثرهما الظاهر في المجتمع ، وما يرمى اليه ونرى تأثير ذلك باديا حتى على المساكنين لهم من العشائر العدنانية . وفي الحقيقة أن الاشتراك فى المنافع ودفع الغوائل مما اضطرهم إلى هذه الاتفاقات وولد النخوة المشتركة وفى الاصل ان العشيرة يغلب عليها حال الاسرة أو أنها في الأصل اسرة . وفي الاكثر تنطوي البداوة مع زيادة ما اقتبس من الارياف . ولم تنعدم منهم القواعد العربية الأولى ، ولم ينسوا أخبار من مضى من أجدادهم . ولم بخلوا في وقت من أوصاف العرب من المطالبة بالثأر ، ولا يزالون ينعتون<noinclude></noinclude> q81eccbin7tcz0xevecie1dd8dcnsp7 104 309105 620624 2026-09-21T13:31:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620624 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٩}}</noinclude>بالكرم، وبالشمم وحب النفادي النخوة . لا سيما أنهم أقرب الى البداوة أو أنهم في حالة بين الريف والبداوة فى الغالب . وهذه تؤكدها مضايفهم أو مجالسهم العامة ، ويكررون ما عرف ، ويحكون ما جرى ، فهم في تمرين واتصال بالماضي في مطالبه العديدة من غزو ، وشعر ، وأمثال ، وقصص ويهمنا كثيرا ان تصرف الوجهة الى ما ينفع لا الى ما يضر ، ، أو يسبب العداء والبغضاء وما شابه من اثارة الغضاضات ولعل الايام تبصر بالنافع وتقف عنده . والعشائر التى تساكنهم لا تفترق عنهم مما يدل على انهم أقرب للالفة . المجتمع الديني ان الامة العربية قامت بنصرة الاسلام والنضال عنه والدعوة له . فهو معتقدنا . وله علاقة مكينة بمجتمعنا أفرادا وجماعات ومن المؤسف انه اهمل أمره من مدة في المجتمع المدني ، وفى العشائر . لم أذهان البادية الا القليل وهذه بصفوتها لم نعلم عنها الا القليل ممزوجا بخرافات ومتصلا بأوهام بحيث صار القوم لا يعرفون سواها يشغل من فيقانونها دينا ومن مدة تركوا عبادة الخالق ، والقيام بالمفروضات واتصلوا بما هو ليس من الدين في شيء . ولم ترسخ في عقولهم (عقيدة القرآن) وما تنطق به آياته من ايمان بالله وبرسله وبالبعث وسائر الاصول الاسلامية التي اجملت المعتقد في آيات وحنت على العبادة ، وأمرت بالمعروف ونهت عن المنكر تباعدت عن هذه وصارت لا تريد أن تفهم معنى فاتحة الكتاب وكأن وضوحها اغلاق، فلم تدرك المعنى المألوف والصحيح منها ، وكأن بيان الآيات ابهام . وما ذلك الا لأننا تركنا علاقتنا بالبدوي والريفي ، فصارا بعيدين .<noinclude></noinclude> hp49sgncj280qdfi1qbcfo0do15f5bf 104 309106 620625 2026-09-21T13:31:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620625 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩٠}}</noinclude>وكان العلماء يذهبون للارشاد فتركوا المهمة وفى هذا ما فيه من وبال على المجتمع البدوي والريفي في إخلاله أو بقائه في حيرته . أن العقيدة بسيطة سهلة المعرفة . وفى الوقت نفسه محكمة متينة ، وكفى تجمع لهم بعض الآيات دون توسع ، فيفهموها بسرعة ولا يحتاجون الى تلقين عميق أو شاق وهكذا أمر العبادات، والسلوك المرضي . والاجمال كاف . وفي ذلك كل الفائدة لإصلاح العشائر وان يفهموا من العبادات المفروضات دون توغل . اللغة والاداب وهذه يصح افرادها فى كتاب أو كتب من جراء توسعها ، وعلاقاتها باداب الارياف وصلتها بـ (أدب البادية) . وهنا اللغة مشتركة في الكل . والعشائر اختلطت كثيرا ، واشتركت لغاتها الا أننا نرى المميزات القحطانية واضحة في الانحاء التي يغلب فيها هذا الجذم . والأثر واضح حتى في العشائر التي تساكنها من العدنانية . وفى الوقت نفسه ترى العدنانية مؤثرة على ما ساكنها من عشائر حميرية ، فلا نستطيع ان نميز فيها العدناني من القحطاني الا فى محل كثرتها . وهذا ما نعرفه اجمالا . من ومن ثم تظهر اللهجات واضحة في محل كنافة كل القحطانية أو العدنانية . ولا نرى التفاوت الا قليلا في بعض الاقسام. وبهذا نرى خصائص لكل عشيرة في نطقها ، واختلاف في لهجتها نوعا مثل النطق بـ (العشب) بالكسر أو الضم كما وقع فى حادث تحقيق عن العدو والتفريق بينه وبين غيره بالسؤال منه فان نطق بالضم عرف انه من (العبيد) العشيرة المعروفة والا فهو من غيرها كما هو الشأن في بعض الفروق بين عنزة وشمر وتوضح لغة القحطانيين في فروقها اللغوية والادبية عن العدنانية مع<noinclude></noinclude> 3dq3qmxwzpd08kj2mw7rgvevhk2qo6z 104 309107 620626 2026-09-21T13:31:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620626 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩١}}</noinclude>ملاحظة الاشتراك فى الكثير عدا ما انعدمت اللغة منهم من العشائر القحطانية . ولا شك ان اللغة تتجلى في آدابها وما شاع لديها من منظوم كالشعر للأرياف والامثال لهم أيضا . فنرى الاختلاف بين العدنانية والقحطانية واضحا ولا شك ان هذا التأثير مسبوق بعوامله الملحوظة قبل ورود القحطانية والعدنانية في عهد المسلمين . فان من كان قبل الاسلام اكتسب أدبا ولغة . وهذا أثر قليلا أو كثيرا على أصل هذه اللغات ، أو اللهجات ، ثم حدثت العامية بتأثير المسلمين بعضهم على بعض في اتصالهم وتغلب لغات بعضهم على بعض ، فصارت الأداب واللغة مختلطتين ولا تهمنا التحقيقات التأريخية القديمة وما طرأ عليها في هذه العجالة وانما تحاول أن نبين ان الفروق موجودة بتأثير القحطانية أو العدنانية سواء كاننا متأثرتين ببعضهما أو بالمواطن التي حلتاها . وأظهر ما لأدب الارياف المنشور من الامثال وغيرها، والشعر الريفي . وهذا منه : النايل ، والعناية والسويحلي ، والميمر والروضة ... واما القصيد ( الگصيد ) ، والهجيني ، والحداء والطواح فانها مشتركة بين البدو والارياف الى آخر ما هنالك مما له اتصال بالنغمات أو الأوزان العروضية ... ويختلف استعمالا في قلة أو كثرة . ففي بعض العشائر النائل أكثر وأتقن وفي بعضها العتابة ، أو الكصيد وسائر ما يشترك مع البدو من أغان وشعر . وفيها يمتاز البعض عن بعض. وهذه مستودع + ، حكمة العشيرة في أمثالها وشعرها ، ورقة شعورها ، وتهذيب عقولها ، بما استعملت من معان . ولعل الطبيعي منه أقرب وأولى في تمثيل نفسياتهم ومجتمعاتهم . وجملة ذلك (أدب البادية) أو (ثقافة العشائر) وهذا نص ما كنت قلته فى حلقة الدراسات الاجتماعية للدول العربية . الدورة الرابعة ببغداد سنة ١٩٥٤ م بعنوان (ثقافة البدو وأهل الارياف) وطرق اصلاحها :<noinclude></noinclude> oral2zg3agsjxpomyp67don5n8pnfas 104 309108 620627 2026-09-21T13:31:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620627 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩٢}}</noinclude>ثقافة البدو واهل الارياف وطرق اصلاحها ، أو سمعنا بلزوم اصلاح العشائر فى أوضاعها العديدة والمختلفة ، العزم الأكيد على ذلك ، فمضت قرون ، وتحولت حكومات ، وعاشت أمم والبدو - كأهل الارياف - على حالهم ، ولا تزال أوضاعهم لم تتغير الا في أمر طبيعي وهو ما شاهد البدو من خلل في نفوس الارياف ، فمالوا اليها أو رأى الارياف في المدن قلة نفوس من جراء الطواعين الجارفة فحلوا محل من مضى فسدوا العجز أو النقص . أو تدافعوا ، فأزاحوا ... وفى هذه الحالة من الانتقال أو الحالات الاخرى كالحروب حصل تبدل أدى الى (ثقافة جديدة) ، وحالات لم تعهد مما لم يكن مألوفهم ... والباقي من البدو وأهل الأرياف لا يزال على ما هو عليه لم يتغير . استبعد كثيرون أمر الاصلاح ، وان يكتسبوا من الثقافة ما تعد أرقى مما هم فيه من معرفة مألوفة . ولا تزال الآراء مضطربة في أمر ذلك ، وهى بين الاخذ والرد . وقضية تثقيف العشائر بوجه عام كقضية اسكانهم مما شغل أمر المصلحين . ولذا تعد مزاولة هذا العمل من أشق الأمور التضارب في الفكرة . ومنشأ ذلك أن حقيقة العشائر لم تكن معروفة بوجه الصحة . منهم من يقول ان العشائر لا أمل في تهذيبهم والمحافظة على الحالة من أسباب بقائهم على الجهل والامية فلا يمكن خروجهم عن أوضاعهم أو أنهم قوم لا يقبلون الثقافة ، أو جماعة لا يفيد معها التهذيب بل من التعذيب تهذيب الذيب) . ولعل حكاية سعدي الشيرازي ولدت هذه الفكرة . وآخرون يرون لزوم الانتقال بهم من البداوة الى الارياف ومن الأرياف الى المدن . ولعل هذا من نوع التعليق بالمحال لأن الانتقال تابع الى أحوال طبيعية وقسرية لا يتيسر تحقيقها بسهولة ولم يكونوا في حالة يمكن<noinclude></noinclude> c7a1jid1r1wj48uf0ulrf2dn299g9ws 104 309109 620628 2026-09-21T13:32:01Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620628 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩٣}}</noinclude>أن تحققها بسهولة . وفى كل هذه الاحوال أبدينا عجزا عن ايجاد طريقة لبث الثقافة في العشائر وهكذا يرى آخرون لزوم ایجاد مدرسین حائزين أوصافا تلائم البادية، وهم رجال دين ومهذبون بأن تتوازن القدرة والرجل الديني . والا حدثت مشاكل ونفرة . وحينئذ تحبط المشاريع ، ويحيط التدبير . وهل استعصى وجود مدرسين حائزين تلاوصاف ؟ ولما كنا سائرين في طريق بن الثقافة فلا وجه لقبول الآراء المارة وامثالها مما بعد عرقلة في سبيل المشروع، وان نجهد في تحقيق ما عزمنا عليه اتخاذ وسائله الا أننا يجب ان لا تتخذ طريقة التعليم) كما هو الشأن في المدن وبمقياس واسع . وما لا يدرك كله لا يهمل جله فلا نريد ان يكونوا مثل أهل المدن وبمناهجهم ومقياس حياتهم فيجاروهم في الثقافة وتجعل هؤلاء تابعين مناهج التعليم في (المعارف) . وهل لهم تلك القدرة أو الاجتياز العقبات حتى يتساوى الحضري والبدوي في الثقافة ؟ ! وهنا يهمنا ملاحظة أثر التعليم فى البدو والدرجة التي يستحقون أن تبلغ بهم ليكونوا أعضاء فعالة في المجتمع فينالوا النصيب اللائق وان ندرك وجوه تحقيق الممكنات فيهم ليحصلوا من الثقافة على درجة وافية بحاجتهم أو بالتعبير الأولى أن يكونوا عارفين بما عندهم منتظما وزيادة قليلة . والمواهب تقويها وتزيد عليها ، أو تكتفي بما عندها . وكنت أوضحت ذلك في كتاب عشائر العراق المجلد الأول ونشرته سنة ١٩٣٧ م أي قبل ١٧ عاما . وأنا مسرور أن يتجدد البحث وتشاركي جماعة ممتازة من أهل الثقافة فى الموضوع كما اني أوضحت ثقافة عشائر الكرد في المجلد الثاني . والأحوال متقاربة . ويهمنا أن نوضح الآن الوجهة العملية للاصلاح التي جعلناها هدفنا بعد اكتناه تلك الاقوال ، فلا أريد أن أسرح فى الخيال فأقول : يجب أن يكون<noinclude></noinclude> 7kbdkhkbvds85d8751h3dmtnz5vadoy 104 309110 620629 2026-09-21T13:32:03Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620629 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩٤}}</noinclude>التعليم عاما وان يشمل أبناء الشعب كافة . وانما رجحت لزوم ادخال (التعليم البسيط) في ربوعهم ، ومن ثم نرعى تقوية ذلك وتوسيعه تدريجيا ، ولذا أرى من الصعب ان تقلب البادية الى حضارة وان كنا تتمنى ذلك الا ان الأماني والاحلام تضليل . لم يشبع هؤلاء الخبز فكيف يصح ان توجد فيهم ) تخمة ( من العلوم . وليس لهم مأوى فكيف تستطيع تعليمهم الكماليات !!؟ وهنا أثبت النهج الذى اختططته في تثقيف البدو على أساس ( الثقافة البسيطة ) ، وان يكون من طريق أوضاعهم فى حياتهم . فاذا كان البدوي يفكر في طريق القنص، وفى اتخاذ تدابير لمحافظة كيانه خشية ان يبتلعه الآخرون وكلهم طالب صيد ، أو أن يرتاد المراعي ، فلا شك اننا نهدف في تعليمه نواحي اصلاح فى هذه وامثالها وحسن التبصير بطرق ادارتها ، فلا تترك الفتوة الغريزية فيه ، ولا الشجاعة ، ولا العزة أو الشم . وانما تصرف هذه إلى ناحية مهمة بأن لا تتجاوز أو تعتدي على الغير . وهكذا في الالتفات الى حاجيات هؤلاء ، وما تقوم به حياتهم أو لا تترك ناحية تسير بهم نحو ما يعلمون بل تقوي فيهم خير الخصال لا سيما ما له مساس بالحياة الاجتماعية ، أو ما كان له ارتباط بسمرهم ، وما يخدم ثقافتهم ، وجل ما تتطلبه ان نجعل كل واحد منهم في مستوى أرقى من أي امرىء منهم في عقيدته ، في آدابه ، وفى مهمات حياته . بأن تجهد أن نجعله بدويا بصيرا متعلما نابها ، وان لا نصل به الى أكثر والمناهج التي أقترحها في تهذيب البدوي وثقافته : ا - القراءة والكتابة بأبسط أوضاعها ، وأن نبذل له القرطاس بوفرة والا فلا يستطيع أن يقوم بحاجته وليس له وارد فضلا عن بعده عن المدن وتلاحظ بعض المطالب بعد أن يتعلم النحو والصرف بأقل ما يمكن تلقينه ... - الحساب . فلا تتجاوز الأعمال الاربعة .<noinclude></noinclude> ae1quwt8irj3fiwk4qfz4tvgyox673f 104 309111 620630 2026-09-21T13:32:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620630 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩٥}}</noinclude>- العقائد والعبادات على أن لا تتجاوز الفروض والامور الضرورية. وان تقدم له القرآن الكريم ليقرأه دوما . وفيه من التوحيد والثقافة ما يقربه من المعرفة مع حل الالفاظ الغريبة التى يصعب عليه فهمها بتغير لفظي . وقد أفردت في عشائر العراق العربية وفى الكردية بحثا خاصا في العقيدة يضمن ما ينبغي ان تكون عليه عقيدة العشائر والاهتمام بهذه الناحية يعد أصلا في ثقافة العشائر ٤ - السيرة والتاريخ . واما السيرة اعني سيرة الرسول (ص) وسيرة الخلفاء الراشدين فانها خير ما يجب أن يلفن هؤلاء وهي أفضل تاريخ وأجل سيرة . وباقي التواريخ مما له علاقة بما يجب أن يلقن بايجاز ه - الشعر البدوي وبعض الفصيح . فيختار ما هو أنقى واصفي ، وفيه من الاخلاق الفاضلة ما يبعده عن الأعمال الرديئة ، وله مساس بالحياة البدوية . ٦ - أن يبصر بالصيد، والسباق ، وتربية المواشى وبعض أمراضها وطريق وقايتها من الأمراض وبالمراعي وتنظيمها أو طريق استغلالها . - الالعاب البدوية وتنظيمها بصورة لائقة - معرفة حقوق أهل البادية وواجباتهم نحو الامة والدولة . ويتم ذلك واكثر تدريجيا باستخدام مدرسين عارفين أوضاعهم . وغالب أهل المدن أصحاب علاقة بالبدو وللاختيار قيمته ليعلموا اوضاعهم وآدابهم معرفة صحيحة ومن طريق ما يعلمون كعرف القبائل ، وبيان المرذول منه ، والمقبول مما يدل على حنكة ودقة نظر وهؤلاء المدرسون يجب ) أن لا ينفكوا من الممارسة ، وبيان المطالعات ، ويختار من آدابهم ما كان نافعا للكل بعد تجارب عديدة بل لا تترك التجارب مرة بعد أخرى ، بل تكرر وتناقش في مؤتمرات سنوية . وكل ما تشعر به من بعض يجب أن تسارع فى تلافيه واصلاح غلطه . والأمل أن نعد ذلك<noinclude></noinclude> 050orhxzcg6y28mwozbw2ejivk52wcj 104 309112 620631 2026-09-21T13:32:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620631 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩٦}}</noinclude>من مهمة النجاح ، وان نسلك فيها خير العفرق على أن لا نفلت أيدينا ناحية المعرفة من طريقهم . فاذا تكلمنا في الابل جمعنا ما يعلمون وبصرااهم بما عندنا مما يفيد . وهكذا فى الخيل جمعنا حكاياتهم وما عرفناه عنها . وهكذا نمضي في الشعر ، وفى المجالس الادبية ، وفى الصيد ، والسباق ، وفي تربية المواشي وادارة المراعي ، والأمل أن نعرف نحن أيضا ما عندهم التساوى المعرفة . وكثير مما عندهم لا نزال فى غفلة عنه . ونريد ان تعلمهم ما يعلمه بعض أفرادهم الافاضل . وفى ذلك توجيه للهدف الاصلاحي ، و تدريب الحياة العملية ، ونقد للعوائد المرذولة . ومن ناحية أخرى يجب أن نقدم بعض النابهين الى المدن ليتعلوا ويعلموا قومهم أو أن نمضي بهم حتى يتمكنوا من التحصيل العالي ، وبالتوالي نكثر من عدد هؤلاء . هذه الحالة البدوية في الثقافة . واما أهل الأرياف فهم أقرب الى المدن في كثير من أوضاعهم عن حياة الأرياف لا تقل عن البدو ولا تزال العناية بها قليلة جدا وان كانت غير منعدمة بل زادت العناية بها ولكن من غير طريقها بتطبيق المناهج الابتدائية. وفي هذه يقال ما قلنا فى تلك . وهؤلاء أدبهم العامي لا يشبه الأدب البدوي . وقد يقاربه أحيانا وفى بعض الاصفاع مما تدعو الحاجة إلى استغلاله . وفيه تقريب من الفصحى أي ان معرفته واستظهاره يقربنا كثيرا من الأدب الفصيح . والعشائر الريفية متأثرة به . ولا نريد أن نعين وجوه الاستفادة منه للمطالب الاجتماعية والقومية ، وانما كلامنا في الثقافة بوجه عام . والتحول مشهود فى البدوي اذا انتقل الى الارياف فلا يلبث أن تزول منه (ثقافة البادية) ، ويكتسب (أدب الارياف) . وهذا ما يدعو الى أن المرء لم يكن مقصورا على نوع من الادب وان الممارسة والمحيط أو البيئة مما تقربه وهذا النوع يقرب من الفصحى أيضا . ومن ناحية التأثير تدعو الحاجة إلى أن نقتبس البيان من هؤلاء ليكون أدبنا طبيعيا أو سهلا الى المتعارف +<noinclude></noinclude> qpsx7hb7t3j220234irnh9yqgr3gtsw 104 309113 620632 2026-09-21T13:32:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620632 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩٧}}</noinclude>مستتعا ، وأن نخفف من عجرفتنا في استعمال المجازات لاظهار القدرة فنقرب بيانا من السهل الممتنع عن والسواد الأعظم يتأثر بالعامية وينجذب اليها . وما ذلك إلا أنها أقرب إلى أفهامهم ، فحرمنا أن يكون لكل مقام مقال أو الغفلة . حكمة كلموا الناس على قدر عقولهم وفهمهم . وللارياف الهوسات ، والحسكة ، وبوذية، وكذا النايل والعنابة ... كما لهم أمثال مهمة وللبدو القصيد ، والحداء ، وكل هذه أدبها والهجيني ، والطواح المون لا نحتاج الا الى تعديل طفيف ليكون فصيحا . ، ويقرب الى الفصحى بل والبدوي والريفي اذا درسا قواعد قليلة من النحو) مشفوعة بأمثلة أو أدركوا الامثلة منتزعا منها القواعد القليلة فاقوا أهل المدن في لغتهم . فهؤلاء في آدابهم لأمسوا الحياة ، فكانت رغبتهم فيه قوية ، ونال عندهم مكانة مهمة وان الكلمة الواحدة تقيمهم وتقعدهم . وقد تؤدي الهوسة الواحدة الى اهاجة الحفظة • وليس في هذا دعوة الى الادب العامي . وانما ذلك - كما قلت - تقريب من الفصحى مما لديهم من المعرفة ، فالادب يصح استغلاله التوجيه الرأي العام . ولعل فى تدقيق ذلك ما يستدعي التوجيه الحق من طريقه أي طريق معرفتهم . وفى هذه الحالة يهمنا كثيرا ما لم يتباعد من الفصحى باثارة الادب العامي في مختلف صنوفه . فعندنا في البدو أدب له لهجته ، وأدب ريفي في الانحاء الجنوبية وهو الادب العدناني نوعا يشمل المنتفق وربيعة وما يمت اليهما . وأدب ريفي آخر يشمل العشائر الطائية والزبيدية وما يتصل بهما أو هو الادب القحطاني ولكل من هذه مزايا . واختلاف بعضه عن البعض الآخر واقترح ان يطبق ما في البادية من ثقافة على الارياف بمقياس أوسع بأن تراعي المطالب التالية :<noinclude></noinclude> 3xs2gwd7ndu7q57vmrj157a9gwpqlgw 104 309114 620633 2026-09-21T13:32:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620633 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩٨}}</noinclude>١ - وضع مجاميع في أدب البادية والارياف . فيختار منها ما هو أقرب المفصحى كما يلقى بعض الشعر الفصيح السهل . وهذه المجاميع منها البدوية ، ومنها الريفية بضروبها وأنواعها . - المعاجم اللغوية وتدوين مادتها في العامية وأن يذكر ما يقابلها بالفصحى . وهذه تقتبس من تلك المجاميع ومن الأمثال والهوسات وغيرهما. وفى شعر البدو والارياف مادة غزيرة . وفى هذه المادة يكثر المشترك وكلهم عرب الا ان اللهجة تختلف قليلا . وهذه من بقايا لهجات العرب . ويفهم معناها بسهولة . ولأجل أن يعرف ما يقابل الفصحى يراجع المعجم . وبهذا يتمكن البدوي والريفي أن يكتبا باللغة الفصحى لا . سيما اذا عرفا قواعد قليلة من النحو ٣ - التدريس - وهذا يختلف فى الدو عن الارياف على اختلاف مواطنها . وجل ما يلفت النظر اختيار المدرسين ممن هو أقرب الى كل جهة والا ضاعت الفائدة المتوخاة . ويتقى من النابهين في أوضاع البدو ليكون مدرسا. - أن يكون النحو والصرف ببسالة تامة ، وان تنتزع القواع. من الامثلة . ومثلها في اللغة ، فلا تفسر الافظة الا بما يقابلها ، أو يصحح بها. التلفظ أن لا تتطلب أكثر مما يستطيع الطالب القيام به من درجة امكانياته . وفي الغالب لا يستطيع البدوي ، واكثر أهل الارياف أن يقوموا بشراء ما يحتاجون اليه من كتب وقرطاسية ويهمنا أن نعلم أن البدوي لا يستقر على لغته بانتقاله الى الارياف وتغير معيشته والوسط الذى يألفه . وكذا الريفي بانتقاله إلى المدن . فالعامية البدوية أو الريفية لم تكونا غايتنا ، وانما نريد أن نجعلها صالحة للاستغلال للفصحى وأن نأتى من طريقهم في المعرفة والا فاننا نشاهد الاسم الراقية<noinclude></noinclude> jt8y7humhy3asatermsgazhahmepwcm 104 309115 620634 2026-09-21T13:32:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620634 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩٩}}</noinclude>+ تراعي أصحاها ، وان كانت تسهل أمرها وتبسطها لمختلف طبقات الشعب وهذا خير وسيلة أن ترفع العامية الى الفصحى . والكل. عربي أو لهجة عربية ، واللغة الدارجة اذا كانت عربية وفصيحة فمن الضروري ان لا تترفع عن ذكرها أو ان تحاول التباعد عن الشعب ولغته لتكلمه برطانة أو بألفاظ غريبة عنه فنظهر قدرة . ولا تزال الامم هذا شأنها في الأفهام كما ان ترك الفصحى جانبا جناية أخرى ولم تهمل أمة لسانها الأدبي فالعمل الذي اقترحه طبيعي ومألوف وفيه اعداد الى الفصحى دون كلفة . وبذلك يصح أن نستخدم العامية بتحوير قليل حتى تكون فصحى ، اذ لا يعوزها أحيانا الا الاعراب والا ضبط بعض الكلمات أو تحويرها قليلا وعلى كل حال يصلح الادب البدوي والريفي للتدقيق ويتخذ منه الفصيح . وهذا ما دعا أن نقول مرارا ان المعرفة سابقة للاصلاح ، وبهذا تدعو الضرورة لتدوين هذا الادب بأنواعه وتكوين مجموعات منه فتخدم الفصحى وتقرب لغة السواد منها . وكنت كتبت في الصيد ، وفى عرف العشائر وفي الخيل ، والابل وسائر ما يصلح أن يكون موضوع البحث الأدبي . والمفروض ان ذلك معروف من طريق الاصلاح في موضوع الثقافة البدوية والريفية والمهم أننا لا نزال في حاجة الى معرفة البلدية والارياف فلا تزال مجهولة لنا . ومع هذا فالمفروض انها معلومة . خلاصة وصفوة عرفنا مجموعات كبيرة من العشائر وتاريخها اجمالا وأقل ما علمناه أن تفرعها ينطق بتاريخها بما لا يقبل التردد. يضاف الى ذلك ادارتها (سياستها) وعرفها ومجتمعها ، وأدبها فتجمع لنا تاريخ هذه العشائر . ومن جهة أخرى دونا بعض وقائعها المعروفة وسجلناها في تاريخ العراق) . ومن ثم زاد الأمر<noinclude></noinclude> 97fh652h7f40kc6feaiin72yf1hmwmo 104 309116 620635 2026-09-21T13:32:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620635 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٠٠}}</noinclude>وضوحا عن الحالات التي كانوا عليها مما يكشف عن بعض ما هنالك من غموض وأوضاع الارياف الخاصة والعامة كثيرة . وما فات اكثر . ولا يسع المرء أن يفرد لكل عشيرة بحثا خاص بها. وتهمنا المقابلات . وغالب الخصائص لا يظهر الا من طريق الفروق التى بينها . فاذا كانت الارياف متماثلة نوعا فان التفاوت بينها وبين أهل البداوة كبير كما ان الأوصاف الخاصة توضحها ما عند العشائر الأخرى من مخالفات . وهذه تنبه إلى ما هنالك بما نسمعه من القراء الأفاضل ممن لهم علاقة اجتماعية أو سياسية أو أدبية وقد قبل قديما العلم كله في العالم كله وشاع المثل (اعرف الأرض بختارها) وهو قول عظيم النفع . حاولنا به ان نقف على العشائر باستطلاع آراء العارفين مقرونة باختياراتنا وما وصل الينا خبره . وهكذا نحن في انتظار ما يقدمه الافاضل من جهود ومعرفة أمثال هذه ، حتى لا يبقى غموض ولا يخفى حال من أحوال العشائر تمكنا من تدوين ما عرض . والأمل أن تزيد المعرفة ، وتتعين الحوادث أكثر وبذلك يتم الاطلاع على الحالات المختلفة ويتجلى الموضوع من جميع وجوهه . كتبنا ما كتبنا والفائت يستدرك والمغلوط يصحح ، وهكذا الأمل أن شاركنا الأفاضل لتتكامل المطالب وينجلي المبهم ، ويبدو ما كان غامضا فيحصل الانكشاف من طريقه وأرجو ان يوضح كتاب العشائر العدنانية أكثر وهو المجلد الرابع الذي عزمنا على نشره . يسر الله تعالى ذلك . انه ولي الأمر<noinclude></noinclude> d27rysxp87omgimlwr7dswflle84du1 104 309117 620636 2026-09-21T13:32:16Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620636 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٠١}}</noinclude>مستدركات وتعليقات العشائر كثيرة . ومهما بالغ المرء في التحوط يفوته ما ليس بالقليل والتبدل في كل عشيرة ملحوظ دائما . فالمراجعة ضرورية وملحوظة ومن حين الشروع بالطبع اتصلت أحيانا بالعارفين ، فأجريت بعض دائما ما كان حدث من تغير في الرؤساء ، وأصلحت . وبعض ذلك حدث بعد طبع الملازم فاقتضى التنبيه عليه • رأيت أن أدون ما فات أو عرض بعد الطبع وقبل انهاء الكتاب فبادرت الى التصحيح باستدراك ما فات ، والتعليق على ما كتب .. هذا . واننا تتوقع ما يرد من الافاضل ، ولا أمل لنا الا أن يكون الكتاب موافقا لرغبات القراء الافاضل لازالة النقص بقدر الامكان والمستطاع . تصحيح بيت (ص (٢) : فأول حيث الماء حيث ترابه وأول خبث القوم خبث الحلائل ورد (الجلائل) كما فى الكتاب . والرواية الأخرى المذكورة اعلاه (الحلائل) هي الصواب فرجحنا تصحيحها . بيت العبد الله من زبيد : (ص ٣٥ س (١٠) : (هندي) مات بلا عقب فليس له فخذ . العامرة : ص ٥٣ المعامرة بهذا الاسم في طيء وفى زيد . وفي العشائر للبسام لم يذكر ان المعامرة من زبيد . ويصح أن يعد اسم (المعامرة) من طيء في الأنحاء الشمالية ، ومن زيد فى عشائر زبيد الأكبر حتى يتبين وجه الصواب . آل عقيل : ص ٥٩ ما بعد س (٢) : - جنانة . من العشائر التابعة لآل حميد . رئيسهم عبدالحسن الحاج خضير يسكنون (الدخيلية) و(العريشية) . وهم مع الشويلات . ومنهم<noinclude></noinclude> bogme8m1loz7ie32284jci48pe217h7 104 309118 620637 2026-09-21T13:32:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620637 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٠٢}}</noinclude>في العمارة . رئيسهم محسن الحسن الدنبوس . ومنهم في الكرخة ودويريج ونخوتهم (دندى) . ومنهم فى شطرة المنتفق . ومنهم في لواء ديالى وفي لواء الديوانية . وكثرتهم فى العمارة وايران والرفاعي . وهم من (كنانة) . - بنو حكيم (حجيم) . وهم منتشرون . وهم فى آل . ٢ - البو حميرة : (ص ٧٣ س (٣) : من فروعهم : (٣) الجادر • رئيسهم خلف الحسان . (٤) المعارج . رئيسهم جودة الطخاخ البو طعمة : (ص ٨٠ ما بعد س (١٣) : حمده ومن البو طعمة فى اراضى شروين التابعة لناحية دلي عباس (المنصورية) ومن فروعهم الشويعل، والهرامشة ، ونفس البو طعمة . ورئيسهم عطية بن عبد الله المنصور . ومنهم فى شهربان (المقدادية) ، وفي قزلرباط (السعدية) وفى الزاوية التابعة للسعدية . الجبور : (ص ٨٨ ما بعد س (٢) : ومن الجبور في مختلف افخاذهم فى انحاء الخالص . رئيسهم عطية . وتتكون منهم مجموعة كبيرة الا ان كل فخذ ينتسب الى مانجم منه ، وبينهم الحمد الحسين ، والكعناه والبو طعمة ، والمرادات من المرعب ، والتراجمة رئيسهم خلف العنزان ، والشويخات ، والثابت في الزنبرانية ، وكان رئيسهم الملا خضير ، والهويشات من التراجمة . اللهيب : ص ٩٣ نخوتهم (العرجة) أو (راعى العرجة) . ومن اللهيب في الخالص جماعة عواد السلطان . وهناك آخرون ذكرناهم خلال مباحث هذا الكتاب<noinclude></noinclude> 2d984fbw69yjcc4p0jjo02gzzk327qr 104 309119 620638 2026-09-21T13:32:20Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620638 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٠٣}}</noinclude>الجنايفة (ص (٩٦) الجنايفة الغربيون رؤساؤهم نورى العفر، وعبد الرجا السطم ، ومحيسن العلى العياش، وكلهم في سورية في حصيبة ابي كمال . ومنهم في العراق في حصيبة ونهية وهم الشرقيون . وجدهم الأعلى هزيم . وله فخذان عجاج ودعج . وجاء تفصيلاتهم في اصل الكتاب . ويسكنون بين عانة وحديثة وفي قرية سوسة خاصة . رئيسهم فليح العثمان الشرابيون : (ص ٩٧) نخوتهم (شربة) وهى اصل تسميتهم . وهم اهل جاموس وبقر . وقليل منهم غنامة . ويتعاطون الزراعة . وهم نحو خمسمائة بيت . والطريحيون منهم يسكنون الصفرة ويدعون أنهم من بني سعد الجنابيون : ص ٩٩ الكراشة . ويقال لهم (السويفات) . ومنهم قسم كبير في بغداد في محلة الجنابين . وفي ص ١٠٢ البو حسون هم اخوة البو مهلهل ومن البو مهلهل في العظيم الشيخ مهدى ولم يكونوا من البو حسون . ويتفرع البو حسون الى ماذكر في اصل الكتاب وفى . ص ١٠٣ البو مهلهل ، منهم البو مريود لاانهم من البو مريود . وفى ص ١٠٤ الكواصمة يطوى الفرع الثاني الوارد في الصفحة المذكورة فقد جاء مكرراً . البو نمر ص ١١٢ الأراضي المسماة باسمهم (باسم البو سودة) يقال لها (المويجة) . والمرجح من كثيرين انهم من (البو (شعبان) . نخوتهم (اخوة غابة) . البو جليب : ص ١١٤ س ١٠) يرأسهم عيادة الرئع ، ونطاح المحمد العبد الله . وكان والده محمد العبد الله من العارفين بالانساب . +<noinclude></noinclude> nh5rj9n2we690kltstfdkev3320u4ix 104 309120 620639 2026-09-21T13:32:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620639 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309121 620640 2026-09-21T13:32:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620640 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٠٤}}</noinclude>البو علوان : ص ١١٥ نخوتهم (ضياغم) يدعون انهم من شمر الا انهم دخلوا في عداد الدليم وصيحتهم مع الدليم واحدة. ومن البو علوان في الراشدية البو على الدرويش والمخاليط والبو حمد المحلة والبو سليمان . وهذه الافخاذ من البو علوان يرجعون الى البو محلل . ويقال لهم (البو (مجلة) . وان محلل بن علوان رئيسهم نايف الحمد السليمان الحلابسة (ص (١١٦) : منهم من يقولون في اصلهم انهم اولاد سلطان اخو علوان وهو جـــد الحلابسة ، والصواب انهم اولاد سلطان بن علوان الأول . ومن فروعهم (البو لوح . البو بالي : (ص ١١٨) ومن فروعهم فى الراشدية : البو عبدالله ، والبو شويش . الملاحمة (ص (١١٩) : ومن فروع الملاحمة فى الراشدية البو درويش ، والبو طرودي رئيسهم نايف ، والبو عجاج ، والبو فليح ، والبو بلال ، والبو عبد ، والبو حمد ، والبو على . والملحوظ ان الملاحمة من (البو عبيد) . القراغول : (ص ١٢٧) + في الدليم يسكنون كرمة) على (السليمان) . رئيسهم صالح العناد ونخوتهم باش ، وهم مجموعة كبيرة نحو سبعين بيتاً ، ويسكن معهم قسم من البو جواري . اكتفى بهذا . والله ولي الأمر .<noinclude></noinclude> 8hm7x4e3tz2n1z62wbqjhx46bp027wr 104 309122 620641 2026-09-21T13:32:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620641 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309123 620642 2026-09-21T13:41:01Z حبيشان 52457 /* بها مشاكل */ أنشأ الصفحة ب'{{صورة مفقودة|}}' 620642 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309124 620643 2026-09-21T13:41:28Z حبيشان 52457 /* بها مشاكل */ أنشأ الصفحة ب'{{صورة مفقودة|}}' 620643 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309125 620644 2026-09-21T13:42:27Z حبيشان 52457 /* بدون نص */ أنشأ صفحة فارغة 620644 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309126 620645 2026-09-21T13:42:55Z حبيشان 52457 /* بدون نص */ أنشأ صفحة فارغة 620645 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309127 620646 2026-09-21T13:43:18Z حبيشان 52457 /* بدون نص */ أنشأ صفحة فارغة 620646 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309128 620647 2026-09-21T13:43:37Z حبيشان 52457 /* بدون نص */ أنشأ صفحة فارغة 620647 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309129 620648 2026-09-21T13:43:57Z حبيشان 52457 /* بدون نص */ أنشأ صفحة فارغة 620648 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309130 620649 2026-09-21T13:44:09Z حبيشان 52457 /* بدون نص */ أنشأ صفحة فارغة 620649 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309131 620650 2026-09-21T13:44:23Z حبيشان 52457 /* بدون نص */ أنشأ صفحة فارغة 620650 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309132 620651 2026-09-21T13:44:37Z حبيشان 52457 /* بدون نص */ أنشأ صفحة فارغة 620651 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309133 620652 2026-09-21T13:44:50Z حبيشان 52457 /* بدون نص */ أنشأ صفحة فارغة 620652 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 106 309134 620653 2026-09-21T13:47:48Z حبيشان 52457 إنشاء 620653 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=4 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1375هـ - 1956م |Key= |ISBN= |OCLC=4770370528 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=7 |الحالة=MS |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist " /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096684 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] ord7uchcbnda6p047q5knnzqbrn0l42 620654 620653 2026-09-21T14:11:28Z حبيشان 52457 الصفحات 620654 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=4 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1375هـ - 1956م |Key= |ISBN= |OCLC=4770370528 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=7 |الحالة=MS |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist "="" 7to9="غلاف" 8="-" 10="2" 1to6="-" 10to353="arab" 25="img" 26="-" 27="17" 43="img" 44="-" 45="33" 61="img" 62="-" 63="49" 79="img" 80="-" 81="65" 97="img" 98="-" 99="81" 115="img" 116="-" 117="97" 133="img" 134="-" 135="113" 151="img" 152="-" 153="129" 354="غلاف" 355to360="-" 350to351="إعلان" /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096969 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] bkwvxgknu8sqt8t1ddfvjstl2yiddhy 620811 620654 2026-09-21T14:28:26Z JazarF 71952 620811 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=4 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1375هـ - 1956م |Key= |ISBN= |OCLC=4770370528 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=7 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist "="" 7to9="غلاف" 8="-" 10="2" 1to6="-" 10to353="arab" 25="img" 26="-" 27="17" 43="img" 44="-" 45="33" 61="img" 62="-" 63="49" 79="img" 80="-" 81="65" 97="img" 98="-" 99="81" 115="img" 116="-" 117="97" 133="img" 134="-" 135="113" 151="img" 152="-" 153="129" 354="غلاف" 355to360="-" 350to351="إعلان" /> |الأجزاء= |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096969 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] 8oikh2tskx429saerwo6be1na3b0tjx 621021 620811 2026-09-21T15:40:02Z JazarF 71952 621021 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=4 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1375هـ - 1956م |Key= |ISBN= |OCLC=4770370528 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=7 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist "="" 7to9="غلاف" 8="-" 10="2" 1to6="-" 10to353="arab" 25="img" 26="-" 27="17" 43="img" 44="-" 45="33" 61="img" 62="-" 63="49" 79="img" 80="-" 81="65" 97="img" 98="-" 99="81" 115="img" 116="-" 117="97" 133="img" 134="-" 135="113" 151="img" 152="-" 153="129" 354="غلاف" 355to360="-" 350to351="إعلان" /> |الأجزاء=[[فهرس:فهرس:عشائر العراق 1.pdf|1]]•[[فهرس:فهرس:عشائر العراق 2.pdf|2]]•[[فهرس:فهرس:عشائر العراق 3.pdf|3]]•[[فهرس:فهرس:عشائر العراق 4.pdf|4]] |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096969 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] 8u4pwr4sd80l6h0sg4cdg5w1k63f5m2 621022 621021 2026-09-21T15:40:26Z JazarF 71952 621022 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=4 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1375هـ - 1956م |Key= |ISBN= |OCLC=4770370528 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=7 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist "="" 7to9="غلاف" 8="-" 10="2" 1to6="-" 10to353="arab" 25="img" 26="-" 27="17" 43="img" 44="-" 45="33" 61="img" 62="-" 63="49" 79="img" 80="-" 81="65" 97="img" 98="-" 99="81" 115="img" 116="-" 117="97" 133="img" 134="-" 135="113" 151="img" 152="-" 153="129" 354="غلاف" 355to360="-" 350to351="إعلان" /> |الأجزاء=[[فهرس:عشائر العراق 1.pdf|1]]•[[فهرس:عشائر العراق 2.pdf|2]]•[[فهرس:عشائر العراق 3.pdf|3]]•[[فهرس:عشائر العراق 4.pdf|4]] |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096969 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] ew0okuzvz0c9db2pjm13cms9t7yo65b 621084 621022 2026-09-21T16:09:37Z حبيشان 52457 621084 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |النوع=book |العنوان=عشائر العراق |Language=ar |الجزء=4 |المؤلف=[[مؤلف:عباس العزاوي|عباس العزاوي]] |المترجم= |المحقق= |المحرر= |الرسام= |المدرسة= |الناشر=مطبعة المعارف |المكان=بغداد |السنة=1375هـ - 1956م |Key= |ISBN= |OCLC=4770370528 |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |DOI= |المصدر=pdf |الصورة=7 |الحالة=C |Transclusion=no |Validation_date= |الصفحات=<pagelist "="" 7to9="غلاف" 8="-" 10="2" 1to6="-" 10to353="arab" 25="img" 26="-" 27="17" 43="img" 44="-" 45="33" 61="img" 62="-" 63="49" 79="img" 80="-" 81="65" 97="img" 98="-" 99="81" 115="img" 116="-" 117="97" 133="img" 134="-" 135="113" 151="img" 152="-" 153="129" 354="غلاف" 355to360="-" 350to351="إعلان" /> |الأجزاء=<div>{{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 1.pdf|1}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 2.pdf|2}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 3.pdf|3}} • {{وصلة إنجاز فهرس|فهرس:عشائر العراق 4.pdf|4}} </div> |الملاحظات= |Width= |Header={{وسط|{{{pagenum}}}}} |Footer= |wikidata=Q120096969 }} [[تصنيف:أنساب]] [[تصنيف:العراق]] 7hijzk18ybwm8ampmwkha9jlzofhdi8 104 309135 620655 2026-09-21T14:15:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620655 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢}}</noinclude>آية كريمة د يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم } عند الله اتقاكم . إن الله عليم خبير . ( ساعدت وزارة المعارف على نشر هذا الكتاب )<noinclude></noinclude> 5vasimod6epgu1iya2eyymd4mzweh1v 621007 620655 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 621012 621007 2026-09-21T15:28:35Z حبيشان 52457 [[مساعدة:رجوع|الرجوع]] عن التعديل 621007 بواسطة [[خاص:مساهمات/حبيشان|حبيشان]] ([[نقاش المستخدم:حبيشان|نقاش]]) 621012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢}}</noinclude>آية كريمة د يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم } عند الله اتقاكم . إن الله عليم خبير . ( ساعدت وزارة المعارف على نشر هذا الكتاب )<noinclude></noinclude> 5vasimod6epgu1iya2eyymd4mzweh1v 104 309136 620656 2026-09-21T14:15:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620656 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣}}</noinclude>بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى وأصحابه ومن تبعه إحسان إلى يوم الدين . وما يتصل بهما من لى آله وبعد فان العشائر الريفية فى المجلد الثالث تناولت الزبيدية والطائية) قحطانية وحميرية . وفى هذه المرة أذكر عشائر المنتفق وربيعة وما يمت اليهما أو يتصل بهما من عشائر كعب وقيس وتميم وعبادة . وهكذا عشائر بني هاشم وما اليها من عشائر عدنانية أخرى . وبهذا نكون قد استوعبنا (العشائر الريفية ، بل ان هذه المطالب لا تحصى وربما تجر إلى ما لا حد له ولا استقصاء . وفى هذه الحالة لا تهمل (العشائر المتحيرة) مما لم تتمكن من ارجاعه الى أحد الجذمين القحطاني والعدناني . وليس في هذا ما يشم منه رائحة طعن أو نمرة . وانما الانساب تعين الصلة بالماضين والتعريف بالحاضرين وعلاقاتهم . وليس في ذلك شائبة اثارة عداء كما توهم بعض من لم يدرك المهمة ، ولم يفهم الموضوع . فان التذكير بالقربي تحقيق للمناصرة ، والتعاون فى الشؤون الاجتماعية والخيرية وسائر المساعدات لما في ذلك من تحكيم قوة الأواصر ، وتوكيد التعارف . ولا يكون ذلك سبب العداء ، ولا وسيلة اثارة البغضاء فان الاسلام منع منعا باتا من الركون اليها . ولا تزال فى كل الامم تراعى القربى والأواصر ويرجع ذلك الى الماضي البعيد أو القريب . سبق أن أوردت قسما من العشائر الريفية . والآن أدخل في مطالب<noinclude></noinclude> bstdkzs1k3xojqc715fdf4g5mud9mjv 621005 620656 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 621013 621005 2026-09-21T15:28:53Z حبيشان 52457 [[مساعدة:رجوع|الرجوع]] عن التعديل 621005 بواسطة [[خاص:مساهمات/حبيشان|حبيشان]] ([[نقاش المستخدم:حبيشان|نقاش]]) 621013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣}}</noinclude>بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى وأصحابه ومن تبعه إحسان إلى يوم الدين . وما يتصل بهما من لى آله وبعد فان العشائر الريفية فى المجلد الثالث تناولت الزبيدية والطائية) قحطانية وحميرية . وفى هذه المرة أذكر عشائر المنتفق وربيعة وما يمت اليهما أو يتصل بهما من عشائر كعب وقيس وتميم وعبادة . وهكذا عشائر بني هاشم وما اليها من عشائر عدنانية أخرى . وبهذا نكون قد استوعبنا (العشائر الريفية ، بل ان هذه المطالب لا تحصى وربما تجر إلى ما لا حد له ولا استقصاء . وفى هذه الحالة لا تهمل (العشائر المتحيرة) مما لم تتمكن من ارجاعه الى أحد الجذمين القحطاني والعدناني . وليس في هذا ما يشم منه رائحة طعن أو نمرة . وانما الانساب تعين الصلة بالماضين والتعريف بالحاضرين وعلاقاتهم . وليس في ذلك شائبة اثارة عداء كما توهم بعض من لم يدرك المهمة ، ولم يفهم الموضوع . فان التذكير بالقربي تحقيق للمناصرة ، والتعاون فى الشؤون الاجتماعية والخيرية وسائر المساعدات لما في ذلك من تحكيم قوة الأواصر ، وتوكيد التعارف . ولا يكون ذلك سبب العداء ، ولا وسيلة اثارة البغضاء فان الاسلام منع منعا باتا من الركون اليها . ولا تزال فى كل الامم تراعى القربى والأواصر ويرجع ذلك الى الماضي البعيد أو القريب . سبق أن أوردت قسما من العشائر الريفية . والآن أدخل في مطالب<noinclude></noinclude> bstdkzs1k3xojqc715fdf4g5mud9mjv 104 309137 620657 2026-09-21T14:15:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620657 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤}}</noinclude>القسم الآخر منها أعني العشائر العدنانية تحقيقا للاغراض العشائرية . ولكل مجموعة من الأوصاف ما تختلف بها عن الاخرى من عرف ، أو آداب ، أو خصال اجتماعية . ولا ينكر فى هذه الحالة تأثر بعض هذه المجموعات أو كلها بمن تقدمها في السكنى ، ولا نجحد بوجه ما الاختلاط وأثره في اكتساب عوائد جديدة ، كما لا ننكر الميل الى المدن واختيار المعيشة فيها بالنزوح اليها فتغلب العنصر العدناني وحل محل سابقه . ولا شك أننا في هذا النوع من العشائر الريفية تتناول شيئا جديدا ، ونبحث في ما يتعارض وغيره من خصال ثابتة أو ما اكتسبته العشائر من المحيط ومن العشائر المتجانسة . بل أثر فى من ساكن هؤلاء من العشائر في تغلبه وهذه حصلت على صفات نجدها دخيلة في العشائر الزبيدية أو التحطانية التي عاشت معها ففقدت أوصافا كثيرة مما عندها ، واقتبست مزابا جديدة لا تباين أوصاف الكثرة ولا تخالفها بل اكتست كسوتها وصارت مثلها . وان كانت لم تنس نسبها وانما احتفظت به بالرغم من هذا الاختلاط . هذا والله ولي الأمر •<noinclude></noinclude> bv4ccm76hxgf9wn6s0laz9n6gkzir2i 621006 620657 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 621014 621006 2026-09-21T15:29:07Z حبيشان 52457 [[مساعدة:رجوع|الرجوع]] عن التعديل 621006 بواسطة [[خاص:مساهمات/حبيشان|حبيشان]] ([[نقاش المستخدم:حبيشان|نقاش]]) 621014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤}}</noinclude>القسم الآخر منها أعني العشائر العدنانية تحقيقا للاغراض العشائرية . ولكل مجموعة من الأوصاف ما تختلف بها عن الاخرى من عرف ، أو آداب ، أو خصال اجتماعية . ولا ينكر فى هذه الحالة تأثر بعض هذه المجموعات أو كلها بمن تقدمها في السكنى ، ولا نجحد بوجه ما الاختلاط وأثره في اكتساب عوائد جديدة ، كما لا ننكر الميل الى المدن واختيار المعيشة فيها بالنزوح اليها فتغلب العنصر العدناني وحل محل سابقه . ولا شك أننا في هذا النوع من العشائر الريفية تتناول شيئا جديدا ، ونبحث في ما يتعارض وغيره من خصال ثابتة أو ما اكتسبته العشائر من المحيط ومن العشائر المتجانسة . بل أثر فى من ساكن هؤلاء من العشائر في تغلبه وهذه حصلت على صفات نجدها دخيلة في العشائر الزبيدية أو التحطانية التي عاشت معها ففقدت أوصافا كثيرة مما عندها ، واقتبست مزابا جديدة لا تباين أوصاف الكثرة ولا تخالفها بل اكتست كسوتها وصارت مثلها . وان كانت لم تنس نسبها وانما احتفظت به بالرغم من هذا الاختلاط . هذا والله ولي الأمر •<noinclude></noinclude> bv4ccm76hxgf9wn6s0laz9n6gkzir2i 104 309138 620658 2026-09-21T14:15:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620658 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥}}</noinclude>نظرة عامة في العشائر الريفية هذه نرى تخالفا عما في العشائر القحطانية من أوصاف وتعاملات ولها سياسات خاصة . تولدت منها امارات قوية . وان عشائرها في هذه الحالة أقرب للطاعة لا من جهة أنها أكثر اذعانا بل من جراء تضييق السلطة عليها صارت أزيد تضامنا ، فلم يستطع رجالها ان يشمسوا على الإمارة أو يجمحوا عليها . ومبنى التعاون المتقابل مصروف الى أن الغرض التملص من السلطة العامة (الحكومة) وتكاليفها الشاقة . وعلى هذا نرى سياسة العشائر الطاعة بلا تلوم ، والرؤساء بيدهم الحل والعقد أو زمام الأمر بصورة لا تقبل الارتياب . والتوجيه الحق مطلوب من الرؤساء . والطاعة من العشائر . و من مسهلات (ثورات العشائر أنها تابعة لأمر الرؤساء . وان بعدها عن العاصمة ، ووضعها الجغرافي فى كثرة الاهوار والأنهار ، وتشويش أمرها عند الحاجة وما يتعلق بذلك من أوضاع مساعدة على العصيان ... كل هذه أسباب مهمة ، وعوامل قطعية . فاذا أضيف اليها ضعف الدولة في تجهيز الجيوش ، واضطراب أمورها في ثورات أخرى علم ان ذلك كان من أكبر البواعث لتلك الثورات ونجاحها في أغلب الاوقات ولا تنجح الدولة فى حالة من تلك الحالات الا أن تنفق في الخفاء مع آن الرؤساء الآخرين الطالبين للرئاسة من مستغلي الأوضاع وحينئذ يصح تكون نجحت الدولة لما تشاهد من الميل نحو المتفق الجديد معها في السر ، أو الذي يتيسر جلبه مع قوة الحكومة التي تساعد مهمته . وربما يكون ذلك جعليا مصطنعا في هرب الرئيس وانهزام قوته وميل قسم كبير مع الرئيس مع الدولة فيربح الواقعة بسهولة في هذه الميلة فينقذ عشيرته من الدمار . وفى كل هذا لا يتم الغرض دون استخدام جيوش كثيرة تأتي من بلاد الترك للتسلط لمدة قصيرة ثم تعود الحالة اذ لا تقدر الدولة أو الحكومة المتفق<noinclude></noinclude> 0yhylqxzbg94eb5uttgi21z09mv5d13 104 309139 620659 2026-09-21T14:15:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620659 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦}}</noinclude>أن تلتزم الجيش لمدة طويلة لا سيما في النوائل الكبيرة ومراعاة أوضاعها . وفي تاريخ العراق من الوقائع ما يصلح أن يكون أمثلة موضحة . نرى الأوضاع تدعو الى الالتفات ، وتسهل المهمة كثيرا ، وانها في ذلك تؤدي الخدمة نحو عشيرتها ، وتقوم بأعمال غالبها مكلل بالنجاح فتكون كما يقولون (سمعة وسلامة) . وقل أن تخذل قوة العشائر تجاه الجيش . وبهذا تستمر المشادات وتكون دائمة دائبة تعجز الحكومة عن اخمادها . نرى الشيوخ يستكثرون الاعشار فيهيجون السواد العشائري ليشوشوا الحالة ويحرموا الحكومة من أخذ الرسوم الاميرية . وبعضا يوضح هذا ما مر فى تاريخ العراق بين احتلالين من أمثلة ووقائع أو ما نتناول بعضها أو الكثير منها . وهذه تعد من أكبر أعمال الحكومة في السياسة العشائرية أو تراها في حاجة دائما الى فكر عظيم ، وتنوع فى الادارة أو ابداء القدرة ولا تقف عند حد وهكذا الشأن في العشائر نفسها . ولعل للموطن أكبر الأثر في تمشية هذه السياسة لاحباط وجهة نظر الدولة أو الحكومة . وان سياسة العشيرة نفسها أو امارتها وانقيادها أو جموحها على رئيسها واتباع غيره مما يمكن الوضع أو يجعله مضطربا وحينئذ تستفيد الحكومة أو الدولة من الخلاف وفي كل هذا وما مائله نرى اقتباس الحالة من حياة العشيرة نفسها ومن وقائعها . ففى ذلك ما يبصر ويعين وجهة النظر ، ويؤدي الى المعرفة . واذا كانت في هذه الايام تغيرت الأوضاع فان السياسة لا تخلو من تعقد دائم ، وتغير مستمر . وفى هذا تتوقف السياسة العشائرية على حسن ادارة ، ومواهب جمة فى ادراك أوضاع نفس العشائر واستغلالها لتلك الأوضاع فنرى التبصر من الطرفين سائرا باطراد ، وبذل مجهود مشهود . ولكل حادث ما يحوطه من آمال وسياسة ظاهرة أو مكتومة . وهذا اللون في العشائر العدنانية قد يشترك وما في المجلدات السابقة<noinclude></noinclude> 458cw2gnum8goh6wc8y5pync2jiq1jq 104 309140 620660 2026-09-21T14:15:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620660 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧}}</noinclude>ولكنه يختلف كثيرا في ادراك (حالات العشائر كلها . لا سيما وان سياساتها مقرونة بسياسة الحكومة أو (الدولة وأوضاعها . وربما كانت هذه الادارة أعظم سياسة وأعوص موضوع . ولعل فى الوقائع المدونة مما تتناول موضوعه كفاية وغنى . وهذا يوجه الانظار الى اتجاهات مستمرة في ضروب السياسة العشائرية ، وتحولها الدائم . ولا شك أنها أعظم وأجل سياسة فلا يستهان بها بوجه وان كل تهاون يؤدي الى خلل كبير ، وتشوش لا حدود له . وحينئذ لا تكتسب الاوضاع حالتها الاعتيادية بسهولة . وبعد عهد المماليك حاولت الدولة محاولات كثيرة في القضاء على امارة المنتفق بالقاء النفاق بين أمرائها وباعطائها المنتفق بالالتزام بالمناوبة ، وقطع بعض أقسامها والحاقها بما جاورها ، وزيادة بدل الالتزام إلى أن وصلت الى حالة لا تطاق . ومن ثم سهل القضاء عليها ولكن بعد عناء كبير وبذل لا يستهان به . ومثل ذلك يقال في ربيعة وكعب ... وما حدث فيها من حالات وما نجم من وقائع ... وكل هذه تهم في معرفة ما جرت عليه هذه العشائر في مختلف العصور وما ألهمت. من ساسة . المراجع كنت قدمت في الكتب السابقة لا سيما المجلد الثالث بعض المراجع العامة . ويهمنا هنا أن نعين المراجع الخاصة بهذا المجلد. مع ملاحظة ما في المجلدات الاخرى . وهذه أشهر المراجع الخاصة أو التي هي أقرب للاستفادة أو أنها ذات مساس نوعا . ١ - الخبر الصحيح . للاستاذ سليمان فائق ابن الحاج طالب الكهية . والد فخامة الاستاذ حكمت سليمان ، وتوفى سليمان فائق في ٢٨ جمادي<noinclude></noinclude> 7t7na0j3m116nmi54if0nosa9zgmz83 104 309141 620661 2026-09-21T14:16:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620661 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨}}</noinclude>الآخرة سنة ١٣١٤ هـ - ١٨٩٦ م . وتتضمن هذه الرسالة أحوال المنتفق الخاصة بأيام الاستاذ . وهي مهمة من هذه الناحية ٢ - رسالة في المنتفق . للاستاذ سليمان فائق أيضا . وهذه أوسع من سابقتها ، وكلتاهما بالتركية . والظاهر ان تلك مختصرة من هذه . وكان المؤلف في رسالتيه هاتين من أشخاص الوقائع أو الموجهين فيها، العارفين بأحوالها . وكان رحمه الله ذا معرفة كاملة بالسياسة وما ترمي اليه آنند و بالاوضاع . لسانه بليغ ، وبيانه عظيم . ٣ - سیاحتنامه حدود : وهذه ذات مساس بالموضوع مباشرة . ومؤلفها وافر المعرفة . هو خورشيد بك خورشيد باشا جعلها أشبه بالرحلة أو التقرير اجابة لطلب دولته . بين فيها ان النزاع كان قائما بين الدولة العثمانية والدولة الايرانية ولا يزال مستمرا ، وفى سنة ١٣٦٣ هـ • مالت الرغبة بينهما الى التفاهم لحل الخلاف . كان ذلك أيام السلطان عبدالمجيد ابن السلطان محمود فاختارت الدولة الفريق درويش باشا للمهمة ، وان خورشيد بك المكتوبي اختير أن يكون معه وأوعز اليه وزير الخارجية أن يدون عن كل ما يمر به مع لجنة الحدود وان ذلك مرغوب السلطان فبذل وسعه وكتب هذه الرحلة، وقدمها بصورة تقرير . وهي كتاب جامع الاحوال القطر العراقي وما اتصل به من الحدود الايرانية الى أن وصل الى ارزن الروم (ارضروم) . وفيها ذكر واسع العشائر العراق لا سيما المنتفق والعشائر الاخرى المتصلة بها . وعندي نسخة منه مخطوطة ومجدولة ومذهبة، فهي نفيسة جدا . وبياناتها وافية . والمشاهدات صحيحة في غالب أمرها . ٤- ذكرى السعدون : لمعالى الاستاذ الشيخ على الشرقي . كتبها بمناسبة وفاة فخامة السيد عبد المحسن السعدون . وتعرض فيها للامارة . ولو كانت معززة بالمراجع لكانت من أجل الآثار ومع هذا فائدتها كبيرة . طبعت سنة ١٩٢٩ م في مطبعة الشابندر ببغداد.<noinclude></noinclude> jtr3izmfoxa1okd9ha4fg234yujb1w4 104 309142 620662 2026-09-21T14:16:01Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620662 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩}}</noinclude>ه - مباحث عراقية : في مجلدين للاستاذ يعقوب سركيس . وهو من المراجع المهمة في امراء المنتفق • طبع المجلد الأول سنة ١٣٦٧هـ - ١٩٤٨م والمجلد الثاني سنة ١٣٧٤ هـ ـ ١٩٥٥ م . ٦ - تاريخ العراق بين احتلالين في مجلداته وما يعتمده من مراجع . ٧ - المنتفك (المنتفق) : صحيفة اسبوعية ، صدر العدد الأول منها في يوم الأحد ٦ جمادى الآخرة سنة ١٣٥٨ هـ ـ ٢٣ تموز سنة ١٩٣٩م صاحبها ورئيس تحريرها الاستاذ لفتة مراد . وفى أول عدد منها ذكر المنتفق وامارة السعدون . وتوالى بحثه فى الاعداد الاخرى بتفصيل . وأهمية هذه الامارة أو اللواء في عشائره اذ أنها حياة البلدان . ومنها يتكون اللواء . وتعد هذه الجريدة من أهم المراجع . ومباحثها تستحق المراجعة من وجوه عديدة . - شجرة الزيتون في نسبة آل السعدون : مخطوطة . للاستاذ عبد الحميد عبادة . كتبها في تسلسل آل سعدون . ولكنه لم يؤيد قوله بنصوص تاريخية . كتبها في ١٤ المحرم سنة ١٣٤٤ هـ وخير ما فيها انه دون السلسلة المحفوظة بصورة مشجر هذا . ورجعنا الى مؤلفات كثيرة غير ما مر بيانه في المجلدات السابقة كما استطلعنا آراء جماعة من العارفين بالعشائر لما يخص العدنانية ومن كل هذا نحتاج الى ما يزيد في الايضاح ، أو يصحح ما كتبنا . ساكنها . ومع والامل في القراء الأفاضل أن يقوموا بالمعاونة في هذا الأمر العظيم لثلا يبقى خفاء أو غموض فى عشائرنا . ونعيد القول بان غالب عشائر الديوانية من المنتفق وقد أوضح عنها فخامة الاستاذ السيد مصطفى العمرى فيما كتب من تقرير اداري (لم يطبع ) . فعولنا على ما جاء فيه وقابلناه بغيره وهنا لا أمضى دون ذكر فضل المرحومين الشيخ زامل المناع ، والشيخ محمد حسن حيدر وسائر من ساعدوا بادلاء معلومات . فلهم الشكر على ما أسدوا . والموضوع التاريخى لا تكفى فيه النصوص وانما يحتاج الى بيان<noinclude></noinclude> i53rak7zgbsfpj4lzrj94uh878jxgzf 104 309143 620663 2026-09-21T14:16:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620663 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠}}</noinclude>العلاقة بالحاضرين ليكمل البحث ولا يقتصر الأمر على المنتفق وحدهم . وانما تكلمنا في عشائر كثيرة متصلة بالتاريخ مثل امارة ربيعة وامارة كعب وغيرها . والمراجع كثيرة الا انها خاصة فأشرنا اليها في حينها . المباحث لا تختلف مطالب هذا الكتاب عن سابقه . الا ان ذاك في العشائر القحطانية وهذا يخص العشائر العدنانية . وهذه كثيرة في شعبها وفروعها . ونذكرها تبعا لمكان كل إمارة أو عشيرة . والعشائر الملحقة بها نسردها في محلها . ومن أهم ما هنالك : امارة المنتفق ، وعشائرها، وما يلحقها من عشائر ساكنتها . ويتكون منها لواء المتنفق . وتفرعت كثيرا وانتشرت . ويليها (امارة ربعة وعشائرها . ومن هذه تكونت مجموعة كبيرة صار منها (لواء الكوت) . وانتشرت فروعها وعشائرها خارج اللواء كالمنتفق . وهكذا قبائل كعب وتميم وقيس وعبادة . ... ومن أهم ما هنالك . من امارات لا تزال على البداوة مثل (عشائر عنزة) و (الضفير) وهذه تكلمنا فيها في المجلد الأول . ومنها من مال الى الارياف فتكونت منه عشائر عديدة . وكذا عندنا (عشائر هاشمية) و (قرشية عديدة منتشرة في انحاء كثيرة الا انها لا تكون مجموعات كبيرة الا قليلا . وغالبها مختلط بين الارياف وكل هذه يجمعها (عشائر عدنان ويتكون منها موضوع هذا المجلد. وقل أن نذكر بينها من العشائر القحطانية الا ما كان مختلطا معها أو مساكنا لها . وان كان معروف الانتساب هذا . وغالب هذه العشائر في لواء المنتفق ، ولواء الكوت ، ولواء الديوانية ، ولواء العمارة ولواء البصرة وقل ان يكون في غير هذه الألوية .<noinclude></noinclude> 3g4x3qjcifgy7nv8sdtjwvz2y6ku91w 104 309144 620664 2026-09-21T14:16:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620664 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢}}</noinclude>ولا شك ان هذه تتصل بعدنان أو مع عدنان يجد أعلى . ومنها العشائر (القرشية) ، و (الهاشمية) . وهي منتشرة هنا وهناك بقلة ، ومتكونة من أفراد في الاصل . ومجموعاتها صغيرة . ومن أقوى الامارات العدنانية (إمارة المنتفق) . وهناك عشائر منقرضة ذابت في المدن ، أو مالت إلى أصقاع أخرى أو خلفتها عشائر جديدة نجمت منها أو صارت ، بحيث لم تتكون منها مجموعة في الحاضر . وهذه لا تكون موضوع بحثنا الا ما كان ذا اتصال بالعشائر الحاضرة مما لا يزال غير مقطوع الصلة أو تذكر للاشارة الى التعريف بأصلها . وفى هذا نراعي ما راعيناه فى المجلد السابق ، فلا نتجاوز حدود نهجه وطريقة بحثه الا لضرورة دعت ، أو وجهة تاريخية اقتضت أو خصائص لزم ذكرها . أمارة المنتفق من في العراق ظهرت امارات عديدة تغلبت لما رأت ضعف الدول الحاكمة ، وانحلال سلطتها . من جهة ، وتماسك المجموعات الكبيرة مثل المنتفق . وامارة المشعشعين ، وآل أفراسياب ، وبابان ، وبني لام ، والخزاعل . وأمراء العمادية ، والصورانيين . والهكاريين ... وامارة المنتفق من أكبرها . وان العثمانيين لم يتمكنوا منها بالرغم من منهاج الدولة في القضاء عليها . استعصت وأبت أن تذعن . ولعل للبعد عن العاصمة ولمجاورتها البادية والاهوار دخلا في بقاء هذه الامارة وأن لا تسلم للقضاء . وكانت من امارات العراق المهمة قطعت على نفسها أن لا تذعن الى سلطة أجنبية فتقوى على العشائر والامارات ، بل ان هذه تتحين الفرص للوثوب أو للوقوف<noinclude></noinclude> juudfwczty3h9p15ukj6g4wrm5jfj4a 104 309145 620665 2026-09-21T14:16:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620665 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١}}</noinclude>ونتبع ذلك بمطالب عامة تتعلق بالسكنى ، والمقتنيات ، والصيد ، والزراعة ، والأرضين ، والخيل ، والعرف ، والآداب . وتهم معرفتها أكثر من التوغل في كل عشيرة من العشائر . والكل مهم ولازم المعرفة . العشائر العدنانية هذه سكناها قديمة فى العراق من أيام العشائر (التنوخية) . وقبل ذلك {{حا|عشائر العراق ج ١ ص ٦٢ .}} . ويظهور الاسلام في العراق مالت عشائر كثيرة من العدنانية الى العراق فوجدت عشائر عربية قد سبقتها فناصرت العشائر الفاتحة القحطانية . وتكون منها مجموعة الا انها كانت عند الفتح الاسلامي أقل من عظيمة ، فلم تنفرد الا قليلا بل استفادت من القوة . ومن الضروري البحث في هذه العشائر . واماراتها العامة في مجموعاتها وما ينطوي تحتها ، وما تتكون منه الامارة ، فنعرف أجزاءها ، ووسائل تكونها . وبذلك نكون قد أدركنا وضعها الصحيح . فاذا كان ذلك مقرونا بوقائعها التاريخية توضح أكثر . وهكذا كانت آدابها وسيلة معرفة نفسياتها . ومثل ذلك تاريخ عرفها . وبهذا نكون قد استكملنا المعرفة ، واتصلنا بهذه العشائر اتصالا مباشرا . ولا يهمنا الا التفصيل بذكر الافخاذ والفروع ، ومع هذا ترى سعة المباحث لا تنقد وكثرتها لا تحصى . وان وراء هذا بسطا لا يسعه المجال . ولا تستطيع الكلام في كل ما عرفنا . أو حاولنا عرضه من المطالب . والعشائر العدنانية كثيرة تدخل ضمنها عشائر تمت اليها أو قحطانية عاشت معها . ومن بين هذه العشائر عنزة) . و (الضفير) ، و (حرب) وكلها عدنانية<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ebvfjobrwf2abvnkaxlh582uk0204e5 104 309146 620666 2026-09-21T14:16:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620666 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣}}</noinclude>في وجه من ينوي لها سوءا أو يطمع في الاستيلاء عليها ، فلا تستسلم للقدرة، أو تذعن بسهولة . وفي الغالب تعجز الدول عن النزام جيش أو قوة مسلحة ، فهي في حالة حرب مستمرة مما أزعج الدولة ، ووقفها عند حد من التدخل أو الانصياع في أكثر الأحيان . وفى الاكثر نرى تدابير الدولة قاسية في الوقيعة ، ومن أجل ما كانت تتوسل به استخدام العشائر المناوثة ، أو العشائر الكردية للتحكم بالعرب. وهكذا كان الشأن فى عشائر العرب للتمكن من الكرد ، وأمر آخر هو انها تترقب الخلاف بين الرؤساء سواء في المنتفق ، أو في بابان ، أو في الخزاعل أو بني لام ... بأن تطحن عنصراً بعضه بعض أو واحدا بآخر للتغلب على الرؤساء والاستفادة من الاوضاع . ولم تر الدولة تغلبت على امارات العراق الا في عهد المماليك أحيانا وكانوا أبصر بأحوال الامارات وطريق الاستيلاء عليها . ولعل المماليك أول من تمكنوا من اخضاع الامارات نوعاً باستخدام بعض العناصر على الاخرى . وهذا الحال اقتبسته الحكومة من أصل الدولة ونفذته على عناصرنا واماراتنا . ويرجع ذلك في الحقيقة إلى أيام حسن باشا الوزير (فاتح (همدان) . فانه نجح في خطته . استخدم (باب) (العرب) للعشائر للتفاهم معها . وجعل لها ادارة خاصة مرتبطة بالوزارة رأساً ، فتابعه من تلاه أو مشى على سياسته . وكل هذه التدابير لم تكن وسائل للقضاء وانما هي تدابير اللاذعان وامارة المنتفق تجاه هذا بين قوة وضعف . تدارى مرة ، وتثور أو تجمع أخرى وتستغل موقفها أحيانا وبسلطة محدودة .. فتتبعثر الامارة مدة وتخذل تارة أخرى ، وفي وقائع المنتفق ما أو تبدل رياستها بأخرى منها يبصر بالأوضاع لمختلف الأزمان. وفيه ما ينبه العراقي إلى ما جرى على هذا القطر من تحكمات . وفي غالب الحالات كانت الوحدة في العشائر أظهرت الامارة بقوة كبيرة ، فلم تبال بما كان يجرى عليها من استخدام<noinclude></noinclude> j3ahh2778233nqu0x205zxxlfjcee9q 104 309147 620667 2026-09-21T14:16:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620667 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤}}</noinclude>العناصر الأخرى فكانت عزيزة الجانب بتناصرها ووحدتها . وللامارة الدخل العظيم في الاحتفاظ بهذه الوحدة وشدة تماسكها . واذا كانوا تحكموا فيها أحيانا فانهم لم يستطيعوا القضاء عليها . وهنا عنصران فعالان في قوام هذه الامارة (عشائر المتفق) وأصل (الامارة) . فالعشائر قوة ، وحسن ادارتها من أهم اسباب بقائها وتسلطها ولا ينفك هذا التلازم بل أدى الى بقاء الامارة ، والقدرة مشهودة دوماً . والحاجة دعت الى التماسك . وان الاسلحة الجديدة للدولة الضمانية وعزمها الأكيد أدى الى انحلال الامارة . ومن أجل المسهلات بناء الناصرية مما دعا إلى الارتكاز مقروناً بالقوة. ومن ثم ظهرت كل عشيرة وبدت رئاستها ، وتعددت بعدد المشائر . وكان ناظمها العشائر الكبيرة مثل الاجود وبني سعيد . وان زوال الرئاسة وسلطتها سائر الى الاضمحلال يتكون القرى والبلدان فتصير محدودة في علاقاتها في العشائر . وعاد وبني مالك الرؤساء يشعرون بذلك وكل ما في الأمر أن العشائر الكبيرة والامارات بقى أمرها تاريخياً ، كما ان الرئاسة العشائرية سائرة الى الزوال أو تكون محدودة بميل بانعدام تلك الأوضاع العشائر نحو تأسيس القرى الكثيرة والمدن الالالفة بين الحكومة والاهلين والتفاهم من طريقه . تكون الامارة ان تاريخ تكون الامارة قديم . وذلك أن عشائر المنتفق كبيرة وكثيرة وليس من المستطاع أن تذعن لبيت . وانما القدرة في هذا البيت جعلنهـا تذعن وبالتعبير الأصح ان الحوادث وتواليها جمعتها في الرئاسة ذات المواهب ... ولم يخل بها أو يضعضع أمرها ما قامت به الدولة العثمانية من حركات عسكرية للقضاء عليها بل مكنتها ، فاتبنت الكفاءة بادارة عشائرها<noinclude></noinclude> c67xnvshqohoymriv33qt0wnrd5y9ix 104 309148 620668 2026-09-21T14:18:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620668 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥}}</noinclude>والجدارة بحزم في التفاهم معها . ويهمنا أن نقول أن هذه الامارة كانت مسبوقة بإمارات أخرى ، عرفنا منها (بني أسد) ، و (بني (معروف) وكانوا من ربيعة المنتفق بن عامر ابن صعصعة وبنو معروف انقرضوا سنة ٦١٦ هـ وكان أول تكونهم سنة ٥٥٢ هـ ١١٥٧م . حلوا محل بني أسد . وجاء فى ابن الأثير في حوادث سنة (٥٩٠ هـ - ١١٩٤ م) ما يعين سياسة الدولة العباسية تجاه العشائر في حالات نزوعها الى ما يؤدي الى الاخلال بالأمن {{حا|الكامل لابن الاثير ج ١٢ ص ١٤٧ . وحوادث السنين مبينة في محلها}} . وان الوضع يلهم السياسة أو يعين التدابير المتخذة سواء في عهود الدولة العباسية أو فيما بعدها . والأمر غير مقصور على ربيعة المنتفق) وما تولد فيها من امارة بني أسد وانما كان فى إمارات أخرى كامارة (بني شيبان) وامارات ومن ثم عرفت في المنتفق . وامارة المشعشعين وهي امارة دينية للتوصل الى السلطة حكمت واسطا مدة . ثم ظهرت امارة المنتفق في (آل شبيب) . وهى موضوع بحثنا . أخرى واضطربت الآراء فى تكون هذه الامارة وتاريخها . ولا شك أن أهمية هذه الامارة تدعو إلى معرفة ماضيها ، والاتصال به . . أحدثت دويا في تاريخ العراق ، وخذلت قوى الجيش العثماني مرارا عديدة ، وحكمت البصرة زمنا طويلا ، وزاد نطاق سلطاتها إلى أكثر مما هو معروف اليوم من حدود (لواء المتفق) . ظهرت ظهورا بينا في المائة التاسعة والعاشرة للهجرة ، وتوالى ذكرها . والاقوال في أصلها عديدة منهم من فصر أمر ذلك الى المحفوظ من أنها تنتسب إلى (شيب) وهو جد أعلى . قال في سياحتنامه حدود :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> aybd6ccsok40jlrzzm3enh13b7mh8lt 104 309149 620669 2026-09-21T14:18:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309150 620670 2026-09-21T14:18:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309151 620671 2026-09-21T14:18:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620671 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦}}</noinclude>شب ان شيوخ المتفق ينسبون الى (أسرة شبيب) . وهي ليست من عشائر المتتفق • وردوا العراق قبل (١٥٠) أو (٢٠٠) سنة من الحجاز فاتصلوا بعشائر ( بني مالك) ، و (الاجود) ، و (بني سعيد) . وكانت المنازعات بین هذه العشائر قائمة على قدم وساق . لم يهدأوا ، فتوزعوا الرئاسة فيما بينهم . وكان آل أغنياء ، وأهل حرمة ، ومنزلة فاختاروا بوجه أن تودع مشيختهم الى أحد أفراد هذه الاسرة ، فينقادوا لها جميعا، ويكونوا تحت امرتها . فبقيت الرئاسة في نسل هذه الاسرة يتولاها الواحد بعد الآخر ... . اهـ .{{حا|سیاحتنامه حدود ص ٥٤٥٣ مخطوطتي}} وأسرة آل شبيب تولت الرئاسة قبل مدة أكثر بكثير مما قدره صاحب السياحة ، وحوادثها مشهودة قبل الفتح العثماني الذي كان سنة ٠٥٩٤١ وهكذا نرى الاستاذ سليمان فائق في رسالتيه يرى هذا الرأي {{حا|رسائل سلیمان فائق فى المنتفق ، مخطوطات في خزانتي .}} ، والصحيح ان هؤلاء الرؤساء التفوا بين عشائر المتنفق لما كان لهم من وقائع جمعتهم ومن حرمة في النفوس ومواهب عقلية فائقة . ثم تسلطوا عليهم . واستمروا حتى تمكنت الرئاسة . وقد أشار إلى ذلك صاحب سياحتنامه حدود ، والاستاذ سلیمان فائق ذهب الى ان اسم المنتفق محرف من المتفق ، وانه بسبب ایجاد الاتفاق عرفوا بهذا الاسم ، وهذا غير صواب ، وانما هو سابق لهذا العهد . ويراد به الذي يدخل النفق أى (السرب) وأصله اسم جدهم (المنتفق) الذى تسمت به العشائر المتفرعة منه أو المتصلة به بجد أعلى وهكذا العشائر الملحقة بهما ... + وهذا الاجمال لا يكفي . وانما نريد أن نعلم تاريخ امارتهم في العراق، ونسبهم ، وسائر أحوالهم . والأقوال في هذه كثيرة . وغالبها يستند الى السماع ، ولم يؤيد من حيث التاريخ . والمسموع يصلح تاريخا اذا كان غير مزاحم ولا معارض بنصوص سابقة .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> mf04tmhyyxp1lhr6l7wdpq9fe7p0sel 104 309152 620672 2026-09-21T14:18:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧}}</noinclude>- اتفق الكل على أن آل شيب من الشرفاء . فهل هم من شرفاء مكة المكرمة خاصة المقطوع بنسبهم أم أنهم من (سادات المدينة) . وهذا ينافي المنقول اجماعا . فمن هو الذى تفرعوا منه . وما علاقة هؤلاء الشرفاء بالعراق فهل هم الذين حكموا الحلة فى أواخر أيام المغول ، وداموا الى أيام الجلايرية وأميرهم التسريف أحمد بن رميئة ذكر ذلك في تاريخ العراق بين احتلالين ) + ان أمراء المنتفق هم الذين حكموا البصرة ، ثم عادوا اليها ، وانتزعتها الاميرة دوندي وابنها أويس الجلايري بعد انقراضهم من بغداد . وكان ذلك سنة ٨٢٠ هـ بالوجه المذكور في تاريخ العراق (ج) ٣ ص ٤٣) ، وأيده صاحب الانباء ، وانتزعها العثمانيون منهم . وهم من الشرفاء توصلوا الى الحكم بقوة التدبير ، وحسن ادارة العشائر وعدم المعارض ومما رسخ قدمهم انهم ذاقوا لذة الحكم ، فصارت امارتهم تنزع اليه من أيام الشريف أحمد {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين ج٢ ٠٣٥ و ج ٤ ص ٤٧ مي (٢) تاريخ العراق بين احتلالين ج٤ ص ٤٧}} . وجاء في كتاب الانساب للسيد ركن الدين الحسينى النسابة عن الشريف أحمد انه قدم إلى البلاد الفراتية من مكة وحكم بالحلة من العراق سبع سنين الى أن ولي الامر الشيخ حسن (أبو السلطان أويس) وحاربه وقتله في شهر رمضان سنة ٧٤٢ هـ ودفن بالمشهد الشريف المرتضوى عند عمه الشريف عبدالله في الحضرة الشريفة . والشريف عبدالله انتقل من مكة الى العراق في زمان السلطان خدابنده وأقطعه وعقبه العراق . ومن أقدم النصوص التي عرفناها عن امارة البصرة ما جاء في تاريخ الجنابي: في سنة ٨٢٠ - ١٤١٧م ملکت - دوندی - البصرة ، وانتزعتها من مانع أمير العرب بعد حروب، وكان استيلاء العرب عليها في عهد (١) تاريخ العراق بين احتلالين ج٢ ٠٣٥ و ج ٤ ص ٤٧ مي (٢) تاريخ العراق بين احتلالين ج٤ ص ٤٧<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8lra6xv0xwvu3wz9jx6ddn50d05rma5 104 309153 620673 2026-09-21T14:18:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨}}</noinclude>الجلايرية في امارة احمد بن أويس ٧٨٤) ه - ٨١٣ ٥) ، وقوي أمر دوندي ، وانضم اليها جيش أحمد بأجمعه ، ثم ملكت واسطا .. وفي المنهل الصافي : بعد أن فرت من بغداد - أقامت تندو (دوندی) بششتر ، فأقيم معها في السلطنة السلطان محمود بن شاه ولد مدة ، قديرت عليه (تندو) ، وقتلته أيضاً بعد خمس سنين (في الجنابي سنة ٨١٩ هـ وهو موافق لهذه البيانات) وانفردت بمملكة ششتر (تستر) ، ثم ملكت البصرة بعد حروب ، وماتت بعد انفرادها بثلاث سنين (سنة ٨٢٢ (ه) فأقيم ابنها اويس بن شاه ولد مقامها . . اهـ . عن وهنا نرى اسم مانع يظهر واضحاً ، وفى صبح الاعنى نقل المكاتبات الى عرب البحرين ، وقال التثقيف وقد جمع بين عرب البحرين ، وعرب البصرة وما والى ذلك فجعلها ثلاث مراتب . ولا يهمنا ايراد التفصيلات بل نجد في هذه النصوص توضیحا زائدا . وان ظهور أمراء المنتفق الشيبيين وأمراء البصرة مما يجعلنا نرى تلك العلاقة بالشرفاء لم تنقطع بل قوى اعتقادنا بما سبق لنا القول به . وتعوزنا معرفة الصلة بالاشخاص من الطريق التاريخي والا فان الشبيبيين كان لهم شأن في تاريخ البصرة والاحساء وذكرهم ابن بشر الحنبلي في كتاب عنوان المجد السادة ٢ - هؤلاء الشرفاء من السادة الحسنية وان الشريف احمد منهم . والقول بأنهم من الشرفاء لا يدع مجالاً للتردد في أن هؤلاء من الحسنية ، والقول بأنهم من السادة الحسينية كان غير معروف . والمحفوظ أنهم أولاد الشريف حسن . ولعل هذا من ذرية أخى الشريف عبدالله أو أولاد ابن أخيه الشريف احمد فلم نقطع في واحد . وهم من آل شبيب<noinclude></noinclude> g6cpj904djgy54pv6y6oy7qatd8fcuh 104 309154 620674 2026-09-21T14:18:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620674 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩}}</noinclude>وان شبيباً رأس الاسرة فصار لاولاده شأن فى وقائع البصرة والاحساء . والنصوص المارة تصرح انهم جاؤا من مكة ولم نجد اشارة الى المدينة وسادتها ولا جاء ذكر رجالها في حوادث الاحساء ولا في حوادث تاريخ العراق . فالقول بأنهم حسينية لا دليل يعضده . وان العمود الذي رتب أخيرا لا يرجع في سنده الى أصل قديم (١) . وانما النص المنقول انهم جاؤا من مكة . - ما ورد في جريدة (العالم العربي) بتاريخ ١١-١٢-١٩٣١ م وعدد ٢٣٧٨ بل المتواتر يؤيد انهم من الشرفاء . وهؤلاء حسنية . ولكن الصلة مقطوعة لبعد العهد وان شهرة شبيب غطت . وجاء تأييدها بما عرف من الحوادث التاريخية عن الشرفاء في العراق ، وما ظهر منهم أخيراً من حوادث . فان العثمانيين استولوا على البصرة ، فانتزعوها منهم . وكانت بيدهم الى سنة ٨٢٠ هـ فانتزعتها دوندي . وبعد انقراض الجلايرية من البصرة عادت اليهم . ثم استولى العثمانيون عليها واخذوها منهم وان زعم آل راشد اخوة الرشيد من شمر لا يؤيده تاريخ بل جاء التاريخ بما يطمن بصحة هذا القول ، والاتفاق فى الاسماء لا قيمة له وانما العلاقة للمنتفق بالبصرة أكيدة ومن المؤكد ان راشداً ورد ذكره في عمود نسب آل شبيب . وفخذ الراشد منهم معلوم وان شمر لم تطرق هذه الديار في ذلك العهد ، ولم يعرف لها خبر واعتقد ان (آل) شبيب) أسرة من الشرفاء الذين وردوا العراق أيام خدابنده واخلاقه ، ولا شك أن هذا يدعو الى الالتفات في التحقيق عن هذه الأسرة . عمود النسب المذكور رأيته لدى الاستاذ يعقوب سركيس وهو حديث العهد . ومثله (شجرة الزيتون في نسب السعدون) . وكان الشيخ عبدالله البرجس املى علي نسبهم وبين انهم حسنية<noinclude></noinclude> 0e9alxi6iywlo8vf94ir04k6nxnszle 104 309155 620675 2026-09-21T14:19:03Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠}}</noinclude>- ورد في تاريخ المنتفق للرفاعي انهم سادة حسنية . وهذا أقوى دليل لما ذكرت {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين ج٣ ص ٤٣ وانباء الغمر في حوادث سنة ٨٢٠ه .}} . وان عبدالله البرجس أقرب الى الاتصال بهم وهو من شبيب يؤكد انهم حسنية وهو من العارفين بنسب أمراء المنتفق وعدهم آل لي واحداً واحداً هذا . ويقولون ان سبب تولي الرئاسة على المنتفق ان أحد الشبيبين قتله الاجود وكانوا نازلين على بني مالك وبجوارهم فناروا لقتالهم وكان رئيس بني مالك ابن خصيفة ورئيس الاجود (وثال) . وفي حروب وقعت بين الطرفين نزح (آل وثال) . رؤساء الاجود الى (النجف) ، وصار منهم علماء . وكان من آخرهم صديقنا الشيخ محمد حسن حيدر . وقد توفى رحمه الله في خريف سنة ١٩٤٤م . ونرى ابنه السيد محمد جواد حيدر سنة ١٩٥٥ م نائبا عن المنتفق . وتتوسم فيه ان يكون قد نال مكانة والده وزيادة . ومن ذلك الحين لم يعد لآل وثال ذكر في رئاسة العشائر وأما الاجود فانهم انقادوا لآل شبيب . وهكذا قوي أمر هؤلاء حتى تم على جميع عشائر المنتفق وبينهم بنو مالك والاجود {{حا|ذكرى السعدون}} . (٢) ولا شك ان المواهب ظهرت مقرونة بالوقائع . وتولى آل شبيب الرئاسة . وقد رويت هذه القصة بصور مختلفة . ولا يعول على مثل هذه. والقدرة برزت للعيان في وقائع المنتفق وتوالت في رجال هذه الأمارة مدة طويلة ، فكانت هذه الحكاية تصويراً لما وقع . ه - أفخاذ الامارة فى العراق معروفة من أمد بعيد . ذكرها ابن بشر الحنبلي في عنوان المجد وصاحب (گلشن (خلفا) . والامارة تكونت بتاريخ أقدم من هذه النصوص . حكموا المنتفق والبصرة . وشبيب بن مهنا المقصود منه انه من أولاد (مانع) الاول قبل مانع هذا . فانه مسبوق يمانع آخر أمير العرب.<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ams50rhsjfux4ik76ol1jei06n345ii 104 309156 620676 2026-09-21T14:19:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١}}</noinclude>وكان استولى على البصرة مدة وحاربه الجلايرية . ولم تنقطع العلاقة من أيام الشريف أحمد بن رميئة فعادوا إلى الامارة ثم انتزع البصرة أويس الجلايري الثاني من أمير العرب مانع . وتفصيل ذلك انني كنت ذكرت في تاريخ العراق بين احتلالين (ج٣ ص ٤٣ في حوادث سنة ٠٨٢٠ - ١٤١٧م) عن تاريخ الجنابي وعن المنهل الصافي ان دوندى من الجلايرية باسم أويس ملكت البصرة وانتزعتها من مانع أمير العرب ، وبهذا لم ينقطع مناضلة الجلايرية من أيام احمد بن رميئة . ومثل ذلك في نقلا عن الشرفاء الانباء وفي صبح الأعشى ، ثم عرفوا بالشبيبيين بالنسبة الى ابن مانع أو أحد أولاده . وتقريب الحوادث بعضها من بعض يجعلنا نقطع بذلك تفرع اخلاف مانع الأخير الى فروع عديدة . وهذا هو المذكور في المثل الشائع : عطية مانعية ، نسبة اليه وذكره مرتضی آل نظمي في گلشن خلفا . وتفرع منه : (١) آل عزيز : من عزيز بن مغامس بن شبيب بن مانع . ورئيسهم بدر آل عزيز وتوفي والآن ابنه محمد • يسكنون في سوق الشيوخ وفي الهارثة . (٢) الراشد : من راشد بن بدر بن شبيب بن مانع . رئيسهم الحاج فشاخ العبد العزيز العمر فى المجرة من سوق الشيوخ أيضاً . ومن رؤسائهم سعود الراشد ومنهل العبد العزيز الراشد . اخوال فخامة عبد المحسن السعدون واخوانه . واعتقد انهم حكام البصرة والمحفوظ لا يعول عليه + في ان الراشد من اخوة الرشيد من شمر وانهم غير الشبيبيين (٣) الصفر : من صقر بن شبيب الثاني • منهم في سوق الشيوخ. رئيسهم ضاري الصفر وحزام الصقر وهذا توفي ومنهم من يسكن جزيرة صقر في أنحاء البصرة . رئيسهم الحاج مجيد الصقر بال (٤) آل محمد : هو محمد بن مانع بن شبيب بن مانع . وعرفوا محمد . رئيسهم علي الناصر العجيل .<noinclude></noinclude> d9rhj8tua184q490a7ds9asw9rjeb2r 104 309157 620677 2026-09-21T14:19:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620677 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢}}</noinclude>(0) آل روضان : من آل محمد . وروضان بن عبدالمنعم بن محمد ورئيسهم خالد الروضان . في سوق الشيوخ . (1) السعدون: من سعدون بن محمد المذكور . وهو الذي تسمى به آل سعدون . وغالب الرؤساء المتأخرين منه . (٧) آل عثمان بن شبيب الثاني : رئيسهم سيف العثمان وتوفي . الآن ابنه حمد ، وهم من أخوال فالح باشا ، و (گرمة عثمان) باسم جدهم وتقع في جنوب شرقي الناصرية في جهة الشامية . وهى الآن بيد ذريته . (٨) آل علي : وهو علي بن ثامر السعدون . استقلوا بفرعهم . و (كرمة علي) تعرف باسمه . وكان فتحها أو ملكها ، قتله آل زهير في الزبير أو اتهموا بقتله . (٩) آل نجرس : فخذ معروف بهذا الاسم من اخوة مانع • رئيسهم فهد البرغش . (١٠) آل صالح : يتفرعون الى : ١- السبتي : رئيسهم كلامي آل صكر السبتي . في الناصرية . اخوال سعود وعجمي السعدون . ٢. البرغش : وفخذ البرغش رئيسهم محمد الفهد البرغش (١١) العيسى : والشيخ عيسى والد الشيخ صالح باني قلعة صالح سنة ١٣٦٩ هـ. رئيسهم نصار العيسى . (١٢) الحمادة : يسكنون بين الناصرية وسوق الشيوخ، وكانوا كثيرين. طحنتهم وقائع ايران والمنتفق أيام صادق خان الزند . أيلوا فيها ، وقهروا جيش الزند . ولم يرجع منهم الا القليل تولدت هذه الافخاذ من بيت الرئاسة . ويعرفون بـ (آل شيب) . وكانت رئاسته محصورة فيهم ، وهم بدو في معايشهم . توالوا في<noinclude></noinclude> 7kerrdya6xv2c0jrkl866ll56wcxnmu 104 309158 620678 2026-09-21T14:19:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620678 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣}}</noinclude>الرئاسة ويفهم مكانهم من وقائعهم التاريخية ، وكانت امارتهم كبيرة عظيمة النفوذ . المحامد وجاء ذكرهم في عشائر العرب للبسام قال : شيخ المنتفق الآن حمود الثامر . وهم قبائل متعددة منهم (الشبيب) ، زيدتهم ، وفي المهمات نجدتهم . ذوو الانفس الابية ، والشيم العربية ، الكماة المشهورون ، والحماة المذكورون ، باعهم في المجد طويل ، وطباعهم الى طلب الحمد تميل . هياتهم متواصلة ، واكفهم لنيل ما رامته من واصلة . يكرمون النزيل بلا ملل ، ويطفؤن الغليل مما اشتعل ، بأياد تحكي الغوادي ، وسواري من تغيث الصوادي . شادوا مكارم الاخلاق ، وبنوا للحرب أرفع رواق ثم قال : والتسيبيون أربع فرق كلهم مشهورون . وهم : ١ - الشبيب : وهم آل محمد الذين منهم الشيخ . ٢ - الصقر . - الراشد - المغامس . (هم آل عزيز) وهؤلاء الاربع فرق الفا خيال وثلاثة آلاف سقماني .. اه وعد من اتباعهم بني منصور وبني خيقان واهل الجزائر . وما ذكره من الفرق غير مستوعب للمراد . عادات بيت الامارة وعادات بيت الامارة تاريخية . تنسب اليها وتقص بعض القصص في توليدها ولا سبب الا توالي السيطرة والقوة بحيث انقادت القبائل وتولت النخوة بـ (اخوة) (نورة وان لا ينهض الأمير لكل قادم وأن تقدم له الذبيحة والمنتيحة وهكذا توالت فى أعقابهم . وهذه بلا شك نتيجة السلطة أو التحكم ، فافرغت بقالب روائي ومضت الحالة على عشائر المنتفق . وتفصيلها في كتاب ذكرى السعدون {{حا|ذكرى السعدون ص ١٢}}<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> b6o3h5fv2p4d7vuqbtjuhoxqvmxdcug 104 309159 620679 2026-09-21T14:19:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤}}</noinclude>والملحوظ ان الحوادث المدونة ترجع الى أيام خدابنده ، ودامت الى أيام أبي سعيد ، وفى أيام الجلايرية ثم زالت امارتهم من الحلة سنة ٧٤٢ هـ و تفرقوا ، ومن ثم حدث ما شاع على الالسنة بصورة مغلوطة من اخبار ماضيهم . وفي تاريخ العراق بين احتلالين ذكرنا حوادثهم ومن ولي الامارة منهم ودونا ما استطعنا تدوينه السياسة العشائرية في المنتفق الوقائع تلهم ، وتؤدى الى أمر أجل أعنى معرفة العلاقة بالعشائر ، وقوتها ، وسيطرة الرؤساء واتجاههم وهكذا الأمر في العشائر ورغبتها ، والتوفيق بين أمالها مع آمال اولئك الرؤساء . وبذلك تعلم مكانة هذه الوحدة ، ووجه اتصالها ولا تكفى هذه المعرفة ، وانما نحتاج الى الاتصال بالوقائع ، وضرورة اتصالها بالدول . أدركنا الوضع المستمر بين آمال الامراء ، وآمال العشائر ، والانسجام بينهما دون تضاد ، ولعل هذه تتجلى بهذه الالفة . يدل على ذلك بقاء الامارة مدة طويلة في سلطتها وسطوتها في كبح الزيغ والعمل للوثام . فاذا رأينا السلطة مستمرة فى امارتها ، ورأينا قلة الشموس في العشائر علمنا مراعاة المصلحة للاثنين ، والسيطرة المستمدة من الوضع أو كما يقال المستبدة ولكنها ليست بالقاسية . وانما هي لخدمة تلك المصلحة. التناصر مشهود وغير منفك من جانب . وبذلك تكتسب العشائر الراحة بمن شهر لامرها ، وناضل لصلاحها ويصعب ادراك قيمة هذه الامارة بالنظرة البسيطة او الخاطفة ، ولكن في هذه الحالة تبدو هذه القيمة واضحة جداً . والتوغل في الوقائع وادراك كنهها يكشف عن المعرفة بوضوح زائد ، فلا يبقى خفاء في القدرة أو حسن الادارة كما أن العشائر في طاعتها واذعانها أمر أغرب ، بل جدير بالاهتمام فكيف تمكنت هذه الادارة من الاستمرار ؟ وما هو سر بقائها اختلاف الأمال واضطراب بعض الحالات ؟ مع<noinclude></noinclude> ocvr52xvw2mtxbv7bg830vvw6qcd4hb 104 309160 620680 2026-09-21T14:19:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620680 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥}}</noinclude>ان مثل هذه الأوضاع تبدو فى النزاع على الأمارة ، والطموح في الامراء ، أو في بروز القدرة بموهبة جبارة ، لما يشاهد من خلل طاري . فيدرك رجال الامارة الحالة فتحصل السياسة القويمة حتى يتم الأمر وتعود الحالة إلى ما كانت عليه . وفي علاقات الدولة بهذه الامارة وسياستها العشائرية أكبر داع إلى الالتفات ، فالدولة تجابه قوة الامارة بعشائرها استناداً إلى قوتها وتظن أنها تنال من العشائر مأرباً لتفريط الوحدة فيها بسهولة الا أنها لا تلبث كثيراً حتى تشعر بالخطر ، فيعقبه الخذلان مقرونا تارة بهزيمة ، وطوراً بما يقوله المثل البدوى ، هزعة ولا وكعة ، فتتخذ وسيلة لحل الحادث من اقرب وجه ، وأجدر تدبير ونرى الدولة تستغل الخلاف في الامارة ، والنزاع بين الامراء من بيت الرئاسة) فتميل الى تقوية جانب يتخذ ذريعة للتدخل ، وهيهات ! وفي مثل هذا قد تكون المخذولية أكبر ، بحيث تتمكن الأمارة وهكذا يستفاد من وقائع عديدة اتصالات الدولة في استغلال قوتها لحادث من الحوادث. ومن أجل ما هنالك حادث ايران في الاستيلاء على البصرة أيام صادق خان في الدولة الزندية وما لقوا من حروب المنتفق . وهكذا حروب المنتفق أيام مغامس أو (حروب البصرة) قبل ذلك وأمر الاستيلاء عليها . ومثل ذلك (سياسة (الموالى تجاه هذه الحوادث واستغلال الوضع . وكذا حروب ابن سعود . ومن ثم تظهر قوة الأمارة في مقارعاتها وصلاتها بالخارج ، وما تنال من نفوس المنتفق . وهذه علاقات خارجية مهمة ، ولا نريد أن نسرد الحوادث . ففى التاريخ سعة . ولعل حوادث العلاقات يتجد غير بعيدة منا . وكان المسير لها الدولة العثمانية بسبب النزاع المباشر واستغلالاً لما كان يقع بين إمارة آل سعود<noinclude></noinclude> 9s4a0jrjsrfc6orz9u25jnyi7mhg85s 104 309161 620681 2026-09-21T14:19:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦}}</noinclude>والمنتفق أو آل السعدون أمراء المنتفق . وان بحثها يطول في علاقتها بابن سعود ومقدار تمكن هذه الحوادث في حربها وسلمها ، وفي حدوثهـــــا وثورتها ، وفي كل أمر من أمورها مما يسوق الى المعرفة الحقة ، ويميط اللثام عن السياسة العشائرية من وجوهها الخارجية نحو العثمانيين ، ونحو ایران ، والموالي وابن سعود ... وفيها ما بھر بالحالة نوعاً . والحوادث دليل النشاط ، وظاهرة القدرة تتجلى في ريحها أو خذلانها . وفي كلها يتبين لنا تاريخ الأمارة) سياسياً كما ان حياة العشائر تظهر في ظل هذه الأمارة ، وفى صلاتها بالخارج . وربما كانت في هذه تبدو الصلات العشائرية للمجاورين ، والالفة أو النفرة بينها . وفي هذه ما يسوق الى المعرفة التامة . فان حالة الألفة ، واوضاع بالمراد قطعاً . ولا شك ان الأمر أجل من أن يهمل يصر الخلاف كل هذا مثل هذه الوقائع ، وحياة المجاورين تتعين في العلاقة بهذه الامارة . ولا يهمل ما وقع من تدابير متخذة لامر فل القوة أو جعلها بحالة ضعيفة لا تستطيع مقاومة الحكومة أو الدولة في تدابير القضاء على امارتها باقتطاع أجزاء منها من جهة البصرة ، ومن انحاء العمارة ، ومن أطراف السماوة لفصل سلطة بعض العشائر . وحوادث ذلك تدعو الى ما ينبه على السياسة المتبعة . أو ما اتخذته هذه الامارة من تدابير لدرء الخطر الذي شعرت به ، وفي كل هذه تدهشنا ناحية مهمة وهى ان العشائر لم تنفصل عن الامارة ، وانما ناضلت معها نضال المستميت ودافعت دفاع الابطال وعلى كل حال نرى فى الحوادث ما يبصر بوجه عام بتاريخ العشائر وتاريخ الامارة وصلاتها بالدولة والحكومة وبمجاوريها فلا تعجل بالأمر ، ولعل في هذه ما يعين حياة العشائر في رئاستها وامارتها ، وفي أصل حياتها . ومن أجل ما هنالك كيفية ادارة هذه الامارة داخلا وخارجاً ولو بوجه الاجمال ، مما يؤدي الى المعرفة الحقة ، والوقائع تكشف أكثر<noinclude></noinclude> p44ptcf8j3clay4cde7d9br63j02ji8 104 309162 620682 2026-09-21T14:19:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620682 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧}}</noinclude>وكلما توغلنا في معرفة هذه الوقائع الهمتنا السياسات المختلفة لهذه الامارة في مختلف عصورها . الا أن الحوادث الاخيرة أقرب الينا واولى بالدراسة بترجيح + عشائر المنتفق هذه قوام الامارة وظهورها بمجموعات كبيرة منها يتكون اللواء يرجع الفضل فيها الى المعروف بـ (لواء المنتفق) • كانت بينها وحدة عظيمة أمراء المنتفق ، ومواهب القدرة والجدارة فيهم بادية وغالب وقائع العراق مما يخصها ، أشغلت الحكومة كثيراً بل أذاقت السلطة الحاكمة العطب لم تذعن لضيم . وقدرة امارتها ظهرت في حسن ادارتها ، والطاعة المطلوبة من العشائر مقرونة بالاذعان الصادق . وفي نفرة الاجنبي مشهودة في ما جرت من حروب . حاولت مرارا أن تكون صاحبة الأمر فتتمكن من ازالة السيطرة وتيسر لها ذلك أحيانا ، فاستمرت بين قوة وضعف ، فهي بين ادارة مستقلة ، أو اذعان رسمى ، أو انقياد وقتى وربما دام مدة . وحالة المنتفق المشهودة في مختلف ايام حياتها خير مثال تاريخي يمين الأوضاع والنفسيات فى حب الاستقلال والنضال عنه ، والذب عن حريمه . والمهم أن المنتفق ناضلوا نضالا باهرا طوال العهد العثماني ، ولو كانوا تسلحوا بالاسلحة الجديدة لحالوا دون آمال الدولة . بل أكسبتها الحوادث المتوالية خبرة ، والظروف القاسية تجربة فكم وال خذل ، ورجع بالخيبة ، وكانت تعقد عليه الآمال . وتاريخ المنتفق صفحة كاشفة لسياسة العشائر في العراق . تجلت بأظهر أوضاعها . وفيها دراسة عميقة وافية لنفسيات هذه العشائر . وما بلغته (١) تاريخ العراق بين احتلالين في جميع مجلداته . وفي السابع والثامن ما يوضح اكثر .<noinclude></noinclude> bar2l7vj9864tkvczg4r3q9q7b4gbf2 104 309163 620683 2026-09-21T14:19:19Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨}}</noinclude>وعشائر المنتفق من حيث العموم (عدنانية) . سكنت العراق من القديم | توالی ورودها ، و تكاملت وكأن جزيرة العرب مالت الى أنحاء العراق ، وجدتها مفتحة الابواب . ويتخلل هذه عشائر قحطانية من زبيدية وحميرية عاشت معها ، واكتسبت أوضاعها الا أن الاكثرية الساحقة عدنانية . ويطلق عليها (عشائر المنتفق) . صعصعة {{حا|لسان العرب ج ١٢ ص ٢٣٨ ، وتاج العروس ج ٧ ص ٨٠ ، واشتقاق الانساب ص ١٢٢ ٠}} وأصل المنتفق اسم جد ومعناه الداخل فى النفق تسمت به العشائر المتفرعة عنه . والمنتفق هو ابن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن وهو جد عشائر المنتفق أو تتصل به بقربي ووشائج ... وربما اتصلت بالمكان واشتركت بالدم والمصيبة فصارت بعض العشائر داخلة في عدادها وان كانت ليست منها . ومن ثم صار المنتفق يطلق على من حل اللواء . وكذا صار يقال لنفس اللواء (المنتفق) . وكان المؤرخ المولوى قد وصفها بالنظر لاوضاعها في أوائل المائة الثانية عشرة للهجرة وما قبل ذلك فقال : ان عربان المنتفق أصل الفتن والاضطرابات في بغداد والبصرة . فهم جمرة الحرب ، وأشجع العربان ، ومنشأ القلاقل ... في رؤوسهم المغافر ، وعلى أبدانهم الدروع الذهبية ، وان خمسة عشر منهم يقابلون ألفاء اعتادوا الرمي بالقوس على ظهور الخيل ، يلعبون برماحهم في الهيجاء بصورة لا مثيل لها . وفرساتهم نحو أربعة آلاف . فكل واحد منهم بألف . أما طىء والموالى فهم بالنسبة اليهم كلاشىء وقوة ظهرهم الشيخ مانع ، به يصولون ويجولون . وعلى قلتهم لا يوازيهم أحد . فالفارس منهم يهاجم الصفوف دون مالاة ٠٠٠، ام {{حا|(قويم الفرج بعد الشدة ليوسف عزيز المولوي مخطوط عندي}} وعشائر اللواء كلها تحت سلطة (المنتفق) ولكنها لم تكن جميعها من<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> mwtczmr4320chn4accwyb8ufdwxadir 104 309164 620684 2026-09-21T14:20:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620684 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩}}</noinclude>عشائر المنتفق . وانما هي عشائر مختلفة بينها ما هو من المنتفق وبينها ما هو من غيرها . وان الكثرة الموجودة فى الالوية المجاورة مثل لواء الديوانية ولواء العمارة ولواء البصرة تعتبر منهم نظرا لما اقتطع من اللواء والحق بالالوية المجاورة . والملحوظ أن الاجنبي يعدها بالنظر لمواطنها ، ولا يهمه أن تذكر الافخاذ مستقلة عن العشيرة . كما أورد ما هو من العشائر الزبيدية والحميرية ضمن هذه المجموعة . وبينها ما هو من ربيعة الا انه ذكر بين عشائر المنتفق واذا كان صاحب (سياحتنامه حدود) عد أنها مختلطة بعشائر ليست منها فانه لم يفرق بين هذه وبينها . وأوضح أن عشائر البو محمد من أم الجمل إلى قرية العزيز (ع) كانت تعد تابعة لبنى لام . وفى أيام داود باشا صارت تابعة قسما للمنتفق ، وما كان فوق أم الجمل صار تابعا ابني لام . ولم يلتفت الى ان التقسيمات الادارية لا تجعلها تابعة الا اسما في حين أنها من العشائر الزبيدية كما أنها تنطوى تحتها عشائر كثيرة ليست منها ولا تمت اليها بصلة نسب والاضطراب ظاهر في بيان أصل عشائر المنتفق وهنا يهمنا بيان العشائر الأصلية وما يمت اليها بقربي من العشائر الأخرى أو العشائر الملحقة . ومن ثم يزول ما حصل من ابهام نوعا . ولا يزال الأمر يحتاج الى تحقيق والاكتفاء بذكر الحالة التي هم عليها دون بيان أنسابها واصولها مع بيان ما هو خارج عنها نقص في التحقيق . والكل - ما عدا القحطانية - يمت الى نجار واحد ، وتجمعهم القربى. ومن ثم توسع القوم في لفظ (المنتفق) فاطلق على الكل لم يكن منهم أو يتصل بجد واحد . وصار يطلق على محل نفوذ المنتفق وسطوتهم . والتلازم بين العشائر والأرضين غير منفك . المتفق ممن يتصل وقد هر المعوية وان بنا معنى وما جاء في رسالة (خبر صحيح) من ان مدلول المنتفق بدأ بالشبيبين فغير وجيه ولا يأتلف والمعروف قديما . قال اقوهم الى الاتفاق فصار المتفق . ثم زيدت فيه (نون) فقيل المنتفق وهذا خلاف ما هو معروف تاريخيا<noinclude></noinclude> kk621js53eeykecqf4gd3n1qw1zi14l 620702 620684 2026-09-21T14:22:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 620732 620702 2026-09-21T14:26:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620732 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩}}</noinclude>عشائر المنتفق . وانما هي عشائر مختلفة بينها ما هو من المنتفق وبينها ما هو من غيرها . وان الكثرة الموجودة فى الالوية المجاورة مثل لواء الديوانية ولواء العمارة ولواء البصرة تعتبر منهم نظرا لما اقتطع من اللواء والحق بالالوية المجاورة . والملحوظ أن الاجنبي يعدها بالنظر لمواطنها ، ولا يهمه أن تذكر الافخاذ مستقلة عن العشيرة . كما أورد ما هو من العشائر الزبيدية والحميرية ضمن هذه المجموعة . وبينها ما هو من ربيعة الا انه ذكر بين عشائر المنتفق واذا كان صاحب (سياحتنامه حدود) عد أنها مختلطة بعشائر ليست منها فانه لم يفرق بين هذه وبينها . وأوضح أن عشائر البو محمد من أم الجمل إلى قرية العزيز (ع) كانت تعد تابعة لبنى لام . وفى أيام داود باشا صارت تابعة قسما للمنتفق ، وما كان فوق أم الجمل صار تابعا ابني لام . ولم يلتفت الى ان التقسيمات الادارية لا تجعلها تابعة الا اسما في حين أنها من العشائر الزبيدية كما أنها تنطوى تحتها عشائر كثيرة ليست منها ولا تمت اليها بصلة نسب والاضطراب ظاهر في بيان أصل عشائر المنتفق وهنا يهمنا بيان العشائر الأصلية وما يمت اليها بقربي من العشائر الأخرى أو العشائر الملحقة . ومن ثم يزول ما حصل من ابهام نوعا . ولا يزال الأمر يحتاج الى تحقيق والاكتفاء بذكر الحالة التي هم عليها دون بيان أنسابها واصولها مع بيان ما هو خارج عنها نقص في التحقيق . والكل - ما عدا القحطانية - يمت الى نجار واحد ، وتجمعهم القربى. ومن ثم توسع القوم في لفظ (المنتفق) فاطلق على الكل لم يكن منهم أو يتصل بجد واحد . وصار يطلق على محل نفوذ المنتفق وسطوتهم . والتلازم بين العشائر والأرضين غير منفك . المتفق ممن يتصل وقد هر المعوية وان بنا معنى وما جاء في رسالة (خبر صحيح) من ان مدلول المنتفق بدأ بالشبيبين فغير وجيه ولا يأتلف والمعروف قديما . قال اقوهم الى الاتفاق فصار المتفق . ثم زيدت فيه (نون) فقيل المنتفق وهذا خلاف ما هو معروف تاريخيا<noinclude></noinclude> kk621js53eeykecqf4gd3n1qw1zi14l 104 309165 620685 2026-09-21T14:20:45Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620685 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٠}}</noinclude>وليس بصواب قطعا {{حا|خبر صحيح المخطوطة للاستاذ سليمان فائق ابن الحاج طالب كهية .}} . وفى هذا تابع صاحب (سياحتنامه، حدود) وان لم يصرح باسمه {{حا|(سیاحتنامه حدود) ص ٥٣ - ٠٥٤}} جاء في (سياحتنامه حدود أن عشائر المنتفق منهم من أصل المتنفق ، ومنهم تابعون لهم ولم يتمكن من الاتصال بخبير يكشف عن تفصيل أحوالهم فكتب عن أشهر العشائر ولم يدخل في التفرعات فذكر أقسامهم الثلاثة {{حا|(سیاحتنامه (حدود ص ٤٥ ٠}} . والملحوظ ان المنتفق كان أوسع. مما عليه اللواء في هذه الايام . وفي عشائر البسام عد من العشائر الملحقة : ١ - بني منصور . ٢ - بنی خيقان ٣ - أهل الجزائر {{حا|الدرر المفاخر فى العرب الاوائل والاواخر . مخطوطتي}} . ولا يزال الاضطراب باديا من كتاب كثيرين في أصل العشائر والعشائر الأخرى التابعة . والعشائر الاصلية : بنو مالك لواء المنتفق عشائري ، وان بلدانه حديثة العهد . لم تكن طبيعية في تقسيماتها الادارية لتعيين مواطن العشائر بصورة ثابتة . وانما كانت أيام الامارة وعلاقاتها بالحكومة . وبنو مالك في مركز اللواء وفى سوق الشيوخ وفي البصرة وفي القرنة وفي ناحية البو صالح التابعة لمركز اللواء (الناصرية) وفي مواطن أخرى في لواء الديوانية ولواء الحلة ، وفى الحويزة . ولما كانت المواطن مختلفة وأجزاء العشائر موزعة رجحنا أن تتكلم في العشائر متواليا دون التقيد بالمكان كثيرا . تذكر العشيرة وما تفرع منها ولو كانت أجزاؤها في مواطن مختلفة ، ثم تمضي الى العشيرة الاخرى وهكذا حتى يتم ما انطوى<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 5vmgavj8c0a7ncpbkjfu6spshszmb8o 620703 620685 2026-09-21T14:22:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620703 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 620734 620703 2026-09-21T14:26:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620734 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٠}}</noinclude>وليس بصواب قطعا {{حا|خبر صحيح المخطوطة للاستاذ سليمان فائق ابن الحاج طالب كهية .}} . وفى هذا تابع صاحب (سياحتنامه، حدود) وان لم يصرح باسمه {{حا|(سیاحتنامه حدود) ص ٥٣ - ٠٥٤}} جاء في (سياحتنامه حدود أن عشائر المنتفق منهم من أصل المتنفق ، ومنهم تابعون لهم ولم يتمكن من الاتصال بخبير يكشف عن تفصيل أحوالهم فكتب عن أشهر العشائر ولم يدخل في التفرعات فذكر أقسامهم الثلاثة {{حا|(سیاحتنامه (حدود ص ٤٥ ٠}} . والملحوظ ان المنتفق كان أوسع. مما عليه اللواء في هذه الايام . وفي عشائر البسام عد من العشائر الملحقة : ١ - بني منصور . ٢ - بنی خيقان ٣ - أهل الجزائر {{حا|الدرر المفاخر فى العرب الاوائل والاواخر . مخطوطتي}} . ولا يزال الاضطراب باديا من كتاب كثيرين في أصل العشائر والعشائر الأخرى التابعة . والعشائر الاصلية : بنو مالك لواء المنتفق عشائري ، وان بلدانه حديثة العهد . لم تكن طبيعية في تقسيماتها الادارية لتعيين مواطن العشائر بصورة ثابتة . وانما كانت أيام الامارة وعلاقاتها بالحكومة . وبنو مالك في مركز اللواء وفى سوق الشيوخ وفي البصرة وفي القرنة وفي ناحية البو صالح التابعة لمركز اللواء (الناصرية) وفي مواطن أخرى في لواء الديوانية ولواء الحلة ، وفى الحويزة . ولما كانت المواطن مختلفة وأجزاء العشائر موزعة رجحنا أن تتكلم في العشائر متواليا دون التقيد بالمكان كثيرا . تذكر العشيرة وما تفرع منها ولو كانت أجزاؤها في مواطن مختلفة ، ثم تمضي الى العشيرة الاخرى وهكذا حتى يتم ما انطوى<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 5vmgavj8c0a7ncpbkjfu6spshszmb8o 104 309166 620686 2026-09-21T14:20:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620686 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣١}}</noinclude>تحت اسم بني مالك سواء كان منهم أو اتصل بهم بطريق السكني أو الجوار أو على الأقل الاشتراك في الثلث بالنظر للتقسيمات الادارية للامارة في سابق عهدها ولا تهمل في هذه الحالة بيان العشائر بالنظر للتقسيمات الادارية الحاضرة في الاقضية والنواحي أو اللواء . وبهذا نكون قد جمعنا الغرض المتوخي لنلم بعشائر اللواء . وعشائر بني مالك مجموعة كبيرة لا تمت إلى جد . وكانت بينها وحدة في الثلث أيام الحروب وتوزيع بدل الالتزام وجبايته أو اداء المقرر السنوي للسلطة . وأصلهم (بنو مالك بن المتتفق) وانضمت اليهم عشائر كثيرة كما الحقت أخرى . ورئاسة بني مالك فى (آل خصيفة ثم صارت لال رميض . وعشيرتهم (البو صالح) وكانت لهم الرئاسة العامة على العشائر الأخرى المشتركة في الثلث . وفي هذه الايام زالت الرئاسة العامة بزوال الامارة أو هي سائرة الى الزوال . والرئاسة الخاصة مائلة إلى التحديد بما هو أشبه بمختاري المحلات أو القرى . وشعر الرؤساء بذلك فطمعوا في اللزمة . ونخوة بني مالك (زيود) أو (مزايدة) ، و (مالك) . وهذه تعين لذا من يمت إلى مالك أو الى الاتصال بها بوجه بحيث صارت تشترك في الراية أو الدم والمصيبة . والمصائب تجمع . أو شدة الاختلاط يؤدي الى الوحدة . وفي هذه الحالة لا تستطيع أن نعد أرباب الثلث كلهم من (مالك) . واذا عددنا عشائر بني مالك فالمراد العملة بسبب قدم السكني أو بهم تاريخيا الثلث أو القربي . ويصعب علينا أن نقطع بالقربي في من يمت اليها الا القليل . ولذا عددنا عشائر بني مالك مجموعة . وتبدأ بعشيرة الرئيس (البو صالح) ثم بالعشائر الأخرى . وبعدها تذكر العشائر الملحقة) كما عدها غيرنا وان كانت لا تفترق عن العشائر الاخرى الا في اضطراب الآراء في أصلها<noinclude></noinclude> ghxd9tguczl2uzuyywhfqr2j7lxf808 620704 620686 2026-09-21T14:22:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620704 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٩}}</noinclude>تحت اسم بني مالك سواء كان منهم أو اتصل بهم بطريق السكني أو الجوار أو على الأقل الاشتراك في الثلث بالنظر للتقسيمات الادارية للامارة في سابق عهدها ولا تهمل في هذه الحالة بيان العشائر بالنظر للتقسيمات الادارية الحاضرة في الاقضية والنواحي أو اللواء . وبهذا نكون قد جمعنا الغرض المتوخي لنلم بعشائر اللواء . وعشائر بني مالك مجموعة كبيرة لا تمت إلى جد . وكانت بينها وحدة في الثلث أيام الحروب وتوزيع بدل الالتزام وجبايته أو اداء المقرر السنوي للسلطة . وأصلهم (بنو مالك بن المتتفق) وانضمت اليهم عشائر كثيرة كما الحقت أخرى . ورئاسة بني مالك فى (آل خصيفة ثم صارت لال رميض . وعشيرتهم (البو صالح) وكانت لهم الرئاسة العامة على العشائر الأخرى المشتركة في الثلث . وفي هذه الايام زالت الرئاسة العامة بزوال الامارة أو هي سائرة الى الزوال . والرئاسة الخاصة مائلة إلى التحديد بما هو أشبه بمختاري المحلات أو القرى . وشعر الرؤساء بذلك فطمعوا في اللزمة . ونخوة بني مالك (زيود) أو (مزايدة) ، و (مالك) . وهذه تعين لذا من يمت إلى مالك أو الى الاتصال بها بوجه بحيث صارت تشترك في الراية أو الدم والمصيبة . والمصائب تجمع . أو شدة الاختلاط يؤدي الى الوحدة . وفي هذه الحالة لا تستطيع أن نعد أرباب الثلث كلهم من (مالك) . واذا عددنا عشائر بني مالك فالمراد العملة بسبب قدم السكني أو بهم تاريخيا الثلث أو القربي . ويصعب علينا أن نقطع بالقربي في من يمت اليها الا القليل . ولذا عددنا عشائر بني مالك مجموعة . وتبدأ بعشيرة الرئيس (البو صالح) ثم بالعشائر الأخرى . وبعدها تذكر العشائر الملحقة) كما عدها غيرنا وان كانت لا تفترق عن العشائر الاخرى الا في اضطراب الآراء في أصلها<noinclude></noinclude> bwr6gaf21y498tq1bn1kfvim6lc1s0c 620733 620704 2026-09-21T14:26:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620733 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣١}}</noinclude>تحت اسم بني مالك سواء كان منهم أو اتصل بهم بطريق السكني أو الجوار أو على الأقل الاشتراك في الثلث بالنظر للتقسيمات الادارية للامارة في سابق عهدها ولا تهمل في هذه الحالة بيان العشائر بالنظر للتقسيمات الادارية الحاضرة في الاقضية والنواحي أو اللواء . وبهذا نكون قد جمعنا الغرض المتوخي لنلم بعشائر اللواء . وعشائر بني مالك مجموعة كبيرة لا تمت إلى جد . وكانت بينها وحدة في الثلث أيام الحروب وتوزيع بدل الالتزام وجبايته أو اداء المقرر السنوي للسلطة . وأصلهم (بنو مالك بن المتتفق) وانضمت اليهم عشائر كثيرة كما الحقت أخرى . ورئاسة بني مالك فى (آل خصيفة ثم صارت لال رميض . وعشيرتهم (البو صالح) وكانت لهم الرئاسة العامة على العشائر الأخرى المشتركة في الثلث . وفي هذه الايام زالت الرئاسة العامة بزوال الامارة أو هي سائرة الى الزوال . والرئاسة الخاصة مائلة إلى التحديد بما هو أشبه بمختاري المحلات أو القرى . وشعر الرؤساء بذلك فطمعوا في اللزمة . ونخوة بني مالك (زيود) أو (مزايدة) ، و (مالك) . وهذه تعين لذا من يمت إلى مالك أو الى الاتصال بها بوجه بحيث صارت تشترك في الراية أو الدم والمصيبة . والمصائب تجمع . أو شدة الاختلاط يؤدي الى الوحدة . وفي هذه الحالة لا تستطيع أن نعد أرباب الثلث كلهم من (مالك) . واذا عددنا عشائر بني مالك فالمراد العملة بسبب قدم السكني أو بهم تاريخيا الثلث أو القربي . ويصعب علينا أن نقطع بالقربي في من يمت اليها الا القليل . ولذا عددنا عشائر بني مالك مجموعة . وتبدأ بعشيرة الرئيس (البو صالح) ثم بالعشائر الأخرى . وبعدها تذكر العشائر الملحقة) كما عدها غيرنا وان كانت لا تفترق عن العشائر الاخرى الا في اضطراب الآراء في أصلها<noinclude></noinclude> ghxd9tguczl2uzuyywhfqr2j7lxf808 104 309167 620687 2026-09-21T14:20:48Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620687 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٢}}</noinclude>١ - البو صالح هذه عشيرة كبيرة . ولا يرتاب في أنها من بني مالك . ومنها (بيت الرئاسة) . وتكاثرت بما انضم اليها وتكونت منها ناحية من نواحي مركز اللواء (الناصرية) وهى ناحية البو صالح . ومن فروعها : ١ - بيت الرئاسة . ولهم الرئاسة على عشيرة البو صالح . ويعتبر رئيس عموم بني مالك أيام امارة المنتفق آل رميض) . ورئيس آل رميض بدر الرميض . وتوفي والآن ابنه محيسن . الفرع - - آل غلام . رئيسهم سعدون آل . حسين - آل نصر الله . رئيسهم محمد بن سليمان آل نصر الله . - آل كويع . رئيسهم السيد عبود . وهؤلاء سادة ترأسوا على ه آل مبادر . رئيسهم ساچت آل مطشر . ٦- آل خلیوی . رئيسهم طاهر ال جاسم . - التراجمة . رئيسهم موسى آل جعاري . - آل كردي . رئيسهم ياسر آل مويجد ٩ - الزرگان . رئيسهم السيد مبرد . يقيمون بين البو صالح والعكيكة. ورئاستهم للسادة . ومن البو صالح آل غريتم) و (آل مويجد) ومنهم من ينتسب الى المكان . وفى احصاء السكان ج ٣ لسنة ١٩٤٧ م تفصيل . ويلحق بـ (البو صالح) : ١ - آل عمر . وهؤلاء من ربيعة . رئيسهم شنينة . - الحصونة . عرفوا باسم مقاطعتهم . يرأسهم السيد عبدالحسين والسيد حمود آل السيد خلف . وهم سادة . ويجاورهم آل ابراهيم من البو صالح وخفاجة . وبينهم وبين البو صالح وآل ابراهيم مصاهرة . وهي عشيرة مستقلة بذاتها . أصلها من الغوالب السادة . ومنهم (آل مكوطر) في الديوانية<noinclude></noinclude> 4j5xkd8o5uqwy5rvipi50c3cki3ortx 620707 620687 2026-09-21T14:22:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620707 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٠}}</noinclude>١ - البو صالح هذه عشيرة كبيرة . ولا يرتاب في أنها من بني مالك . ومنها (بيت الرئاسة) . وتكاثرت بما انضم اليها وتكونت منها ناحية من نواحي مركز اللواء (الناصرية) وهى ناحية البو صالح . ومن فروعها : ١ - بيت الرئاسة . ولهم الرئاسة على عشيرة البو صالح . ويعتبر رئيس عموم بني مالك أيام امارة المنتفق آل رميض) . ورئيس آل رميض بدر الرميض . وتوفي والآن ابنه محيسن . الفرع - - آل غلام . رئيسهم سعدون آل . حسين - آل نصر الله . رئيسهم محمد بن سليمان آل نصر الله . - آل كويع . رئيسهم السيد عبود . وهؤلاء سادة ترأسوا على ه آل مبادر . رئيسهم ساچت آل مطشر . ٦- آل خلیوی . رئيسهم طاهر ال جاسم . - التراجمة . رئيسهم موسى آل جعاري . - آل كردي . رئيسهم ياسر آل مويجد ٩ - الزرگان . رئيسهم السيد مبرد . يقيمون بين البو صالح والعكيكة. ورئاستهم للسادة . ومن البو صالح آل غريتم) و (آل مويجد) ومنهم من ينتسب الى المكان . وفى احصاء السكان ج ٣ لسنة ١٩٤٧ م تفصيل . ويلحق بـ (البو صالح) : ١ - آل عمر . وهؤلاء من ربيعة . رئيسهم شنينة . - الحصونة . عرفوا باسم مقاطعتهم . يرأسهم السيد عبدالحسين والسيد حمود آل السيد خلف . وهم سادة . ويجاورهم آل ابراهيم من البو صالح وخفاجة . وبينهم وبين البو صالح وآل ابراهيم مصاهرة . وهي عشيرة مستقلة بذاتها . أصلها من الغوالب السادة . ومنهم (آل مكوطر) في الديوانية<noinclude></noinclude> tubbuk66ee2jsmkpx5qn55ezjvpipyd 620735 620707 2026-09-21T14:26:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620735 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٢}}</noinclude>١ - البو صالح هذه عشيرة كبيرة . ولا يرتاب في أنها من بني مالك . ومنها (بيت الرئاسة) . وتكاثرت بما انضم اليها وتكونت منها ناحية من نواحي مركز اللواء (الناصرية) وهى ناحية البو صالح . ومن فروعها : ١ - بيت الرئاسة . ولهم الرئاسة على عشيرة البو صالح . ويعتبر رئيس عموم بني مالك أيام امارة المنتفق آل رميض) . ورئيس آل رميض بدر الرميض . وتوفي والآن ابنه محيسن . الفرع - - آل غلام . رئيسهم سعدون آل . حسين - آل نصر الله . رئيسهم محمد بن سليمان آل نصر الله . - آل كويع . رئيسهم السيد عبود . وهؤلاء سادة ترأسوا على ه آل مبادر . رئيسهم ساچت آل مطشر . ٦- آل خلیوی . رئيسهم طاهر ال جاسم . - التراجمة . رئيسهم موسى آل جعاري . - آل كردي . رئيسهم ياسر آل مويجد ٩ - الزرگان . رئيسهم السيد مبرد . يقيمون بين البو صالح والعكيكة. ورئاستهم للسادة . ومن البو صالح آل غريتم) و (آل مويجد) ومنهم من ينتسب الى المكان . وفى احصاء السكان ج ٣ لسنة ١٩٤٧ م تفصيل . ويلحق بـ (البو صالح) : ١ - آل عمر . وهؤلاء من ربيعة . رئيسهم شنينة . - الحصونة . عرفوا باسم مقاطعتهم . يرأسهم السيد عبدالحسين والسيد حمود آل السيد خلف . وهم سادة . ويجاورهم آل ابراهيم من البو صالح وخفاجة . وبينهم وبين البو صالح وآل ابراهيم مصاهرة . وهي عشيرة مستقلة بذاتها . أصلها من الغوالب السادة . ومنهم (آل مكوطر) في الديوانية<noinclude></noinclude> 4j5xkd8o5uqwy5rvipi50c3cki3ortx 104 309168 620688 2026-09-21T14:20:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620688 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٤}}</noinclude><noinclude></noinclude> cq9v5h5wqhnltxxvetrmcp5zznzruo8 620706 620688 2026-09-21T14:22:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620706 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٢}}</noinclude><noinclude></noinclude> 4ylqjkbtqx6wkzgykmk2h90xujw5ryu 620736 620706 2026-09-21T14:26:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620736 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309169 620689 2026-09-21T14:20:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620689 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٣}}</noinclude>٢ - الشيخ ثعبان الخيون - بنو اسد<noinclude></noinclude> n2r1h295jwc69czu3jmjhuu1zosmxtb 620705 620689 2026-09-21T14:22:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620705 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣١}}</noinclude>٢ - الشيخ ثعبان الخيون - بنو اسد<noinclude></noinclude> l1kopqjpi9t4ky26eqv24swfawmuwnp 620737 620705 2026-09-21T14:26:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620737 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309170 620690 2026-09-21T14:21:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620690 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٥}}</noinclude>ومنهم (آل مسافر) في (أبي العجول) مقاطعة في الشطرة ، ومنهم اخوتهم (البو هلالة) في السيدية والحجية في الشطرة . وهوس آل ابراهيم عليهم أثناء الخصومات : لو يطلع جده نكس ايده يحسين اسمع ويد الكوفة جدنا ابرس كر جدك پيد. و للشام جدوده اهديناهم ومثل هذه لا ترضي أحدا ولكن الحنق والعداء في حينه ولدها . وزال الآن ولم تبق خصومات في هذه الأيام . فهم على صفاء ووكام . خیگان - آل جمعان . وهؤلاء من بني مالك على قول ، ومن بني على قول آخر . وهم عشيرة برأسها تسكن ناحية (العكيكة) من سوق الشيوخ و نخوتها (مزايدة) . وفروعها : (1) الماجد . رئيسهم راضي الماجد - ويقال انهم من بني أسد . (٢) العبيد . رئيسهم رجاب العبود . (٣) الشديد . يرأسهم عكاب الصالح ولعيوس الهواش . (٤) الجماملة . رئيسهم مطنش آل مخيط . ومن بي مالك : جماعة ممتدة من العزير إلى القرنة ويعرفون بيني مالك . وفرقهم كثيرة . والقسم الكبير منهم في أراضي زجية ( زكية ) وهؤلاء بين القرنة والعزير على شاطى دجلة ومنهم في قضاء القرنة . و من بيوتهم المشهورة : ١ - بہت ساری ٢ - الطريفات . - بیت کادوش ولا تحصى فرقهم الأخرى لكثرتهم . من بني ن في القرنة مع<noinclude></noinclude> lrrz5d2otv6c2dt4c297vjgpli3ksbh 620708 620690 2026-09-21T14:22:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620708 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٣}}</noinclude>ومنهم (آل مسافر) في (أبي العجول) مقاطعة في الشطرة ، ومنهم اخوتهم (البو هلالة) في السيدية والحجية في الشطرة . وهوس آل ابراهيم عليهم أثناء الخصومات : لو يطلع جده نكس ايده يحسين اسمع ويد الكوفة جدنا ابرس كر جدك پيد. و للشام جدوده اهديناهم ومثل هذه لا ترضي أحدا ولكن الحنق والعداء في حينه ولدها . وزال الآن ولم تبق خصومات في هذه الأيام . فهم على صفاء ووكام . خیگان - آل جمعان . وهؤلاء من بني مالك على قول ، ومن بني على قول آخر . وهم عشيرة برأسها تسكن ناحية (العكيكة) من سوق الشيوخ و نخوتها (مزايدة) . وفروعها : (1) الماجد . رئيسهم راضي الماجد - ويقال انهم من بني أسد . (٢) العبيد . رئيسهم رجاب العبود . (٣) الشديد . يرأسهم عكاب الصالح ولعيوس الهواش . (٤) الجماملة . رئيسهم مطنش آل مخيط . ومن بي مالك : جماعة ممتدة من العزير إلى القرنة ويعرفون بيني مالك . وفرقهم كثيرة . والقسم الكبير منهم في أراضي زجية ( زكية ) وهؤلاء بين القرنة والعزير على شاطى دجلة ومنهم في قضاء القرنة . و من بيوتهم المشهورة : ١ - بہت ساری ٢ - الطريفات . - بیت کادوش ولا تحصى فرقهم الأخرى لكثرتهم . من بني ن في القرنة مع<noinclude></noinclude> rwejbz3btciepwlutpsno21t8yutjey 104 309171 620691 2026-09-21T14:21:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620691 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٦}}</noinclude>السعد . يرأسهم بدن ابن الشيخ علي وملزم بن تفاك . وهم كثيرون ولهم المكانة . وهؤلاء يعرفون ببني مالك . ومن فرقهم : ا - بيت سعيد . رئيسهم محيسن ابو محمد ٢ - الشغاينة . رئيسهم رضا بن غليس ٣ - الشدة . رئيسهم مطلك بن صليبي . - أهل الدير . رئيسهم حاجم بن سعود في أنحاء القرنة . ه - بنو نهد ٦ - فضيلة . رئيسهم نصار العرفج . - آل حمودي . رئيسهم سعد بن صويح . ومنهم من يعدهم من آل ابراهيم . - بنو سكين . رئيسهم شاهين بن جبارة . والملحوظ أننا لم نجد من أحاط علما بعشائرهم الاصلية وتفريعها ولا عين الملحقة أو التابعة المعتبرة في عدادهم . ونحن في حاجة الى التوسع والبيان الوافي فى معرفتهم ، ومنهم في الهارثة وفي الحويزة . ٢- العليات وهم من العشائر المعدودة في عداد عشائر بني مالك أو يعتبرون فرعا من فروعهم . وأصلهم من طي، ويرجعون الى آل حفاظ من اليسار وهو محفوظهم . ونخوتهم (اخوة علية) و (اخوة ناهية) يسكنون (المجرة) من ناحية عكيكة من سوق الشيوخ . وفروعهم: ١ - آل شدود . نخوتهم (اخوة ناهية . ويرأسهم الحاج خلف والحاج علوان ابنا مغامس بن ثابت آل شدود ، وهم رؤساء العليات . وتوزعت أفراد الأسرة على كل فرقة ، وهؤلاء دبت فيهم آثار الحضارة وصاروا يقرأون ويكتبون . ٢ - المنابتة . يسكنون في أراضي (عليوين) من العكيكة<noinclude></noinclude> evrmmzruodwzdspgxsehgj6u580zhgz 620709 620691 2026-09-21T14:22:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620709 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٤}}</noinclude>السعد . يرأسهم بدن ابن الشيخ علي وملزم بن تفاك . وهم كثيرون ولهم المكانة . وهؤلاء يعرفون ببني مالك . ومن فرقهم : ا - بيت سعيد . رئيسهم محيسن ابو محمد ٢ - الشغاينة . رئيسهم رضا بن غليس ٣ - الشدة . رئيسهم مطلك بن صليبي . - أهل الدير . رئيسهم حاجم بن سعود في أنحاء القرنة . ه - بنو نهد ٦ - فضيلة . رئيسهم نصار العرفج . - آل حمودي . رئيسهم سعد بن صويح . ومنهم من يعدهم من آل ابراهيم . - بنو سكين . رئيسهم شاهين بن جبارة . والملحوظ أننا لم نجد من أحاط علما بعشائرهم الاصلية وتفريعها ولا عين الملحقة أو التابعة المعتبرة في عدادهم . ونحن في حاجة الى التوسع والبيان الوافي فى معرفتهم ، ومنهم في الهارثة وفي الحويزة . ٢- العليات وهم من العشائر المعدودة في عداد عشائر بني مالك أو يعتبرون فرعا من فروعهم . وأصلهم من طي، ويرجعون الى آل حفاظ من اليسار وهو محفوظهم . ونخوتهم (اخوة علية) و (اخوة ناهية) يسكنون (المجرة) من ناحية عكيكة من سوق الشيوخ . وفروعهم: ١ - آل شدود . نخوتهم (اخوة ناهية . ويرأسهم الحاج خلف والحاج علوان ابنا مغامس بن ثابت آل شدود ، وهم رؤساء العليات . وتوزعت أفراد الأسرة على كل فرقة ، وهؤلاء دبت فيهم آثار الحضارة وصاروا يقرأون ويكتبون . ٢ - المنابتة . يسكنون في أراضي (عليوين) من العكيكة<noinclude></noinclude> 0apnspfk6iu7179fy1wa3eroie866ra 104 309172 620692 2026-09-21T14:21:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620692 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٧}}</noinclude>- البو صياحة . في أراضي غليوين . - آل عبد السيد . في أراضي غليو بن أيضا ه - العليانات . يسكنون مع الضفير وهؤلاء يحفظون نسبهم من طيء . وعشائر طلي، كانت لهم السيطرة في هذه الانحاء . ورد ذكرهم في تاريخ العراق {{حا|المعدان . رئيسهم حسين الشناوة .}} ، وبينهم (السيالة) . و من العليات فى الغراف البو (دخنة) و(السباعيين) ، و(الزرفات) في المشخاب والغراف ومنهم من يساكن بني حسن . و المراشدة) تحادد بني زريج . ٣۔ آل حسن من عشائر بني مالك . سكناها في ناحية ( كرمة بني سعيد ) . ونخوتها (أولاد (حسين) ورئيسها حسوده آل مزيعل . صار نائبا مرات . ومنهم على ما يقال بنو حسن ، وبعد بعض العارفين انهم من فروع بني حسن في لوالي الحلة والديوانية . وهى كثيرة العدد قوية في المعارك . وحالتها الاقتصادية حسنة . وفرقهـ - البو حميدي . رئيسهم وفروعهم: الجولان وتوفي سنة ١٩٥٥م (٢) المعاويون . رئيسهم خطار الموزان (٣) آل جولان . رئيسهم عنيد بن باسر الجولان . وتوفي . - البو حمدان . رئيسهم روضان اللطيف . ولعلهم من الحمدانيين . وهؤلاء فلاحون لدى السادة (أل) بعاج) . ومنهم من بني مشرف . - السادة آل بعاج . ينتسبون الى السيد محمد) دفين (الدجيل) فهم موسوية . ويرأسهم السيد برتو السيد حسين وهو رئيس قسم ، و السيد باقر السيد عباس) رئيس القسم الآخر ، ورئاستهم على (البو حمدان) المذكورين . (١) تاريخ العراق بين احتلالين ج ٣ ص ١١٢ ٠<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> hogh8rxcvnyaortjoswxkn8mjxqxuix 620710 620692 2026-09-21T14:22:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620710 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٥}}</noinclude>- البو صياحة . في أراضي غليوين . - آل عبد السيد . في أراضي غليو بن أيضا ه - العليانات . يسكنون مع الضفير وهؤلاء يحفظون نسبهم من طيء . وعشائر طلي، كانت لهم السيطرة في هذه الانحاء . ورد ذكرهم في تاريخ العراق {{حا|المعدان . رئيسهم حسين الشناوة .}} ، وبينهم (السيالة) . و من العليات فى الغراف البو (دخنة) و(السباعيين) ، و(الزرفات) في المشخاب والغراف ومنهم من يساكن بني حسن . و المراشدة) تحادد بني زريج . ٣۔ آل حسن من عشائر بني مالك . سكناها في ناحية ( كرمة بني سعيد ) . ونخوتها (أولاد (حسين) ورئيسها حسوده آل مزيعل . صار نائبا مرات . ومنهم على ما يقال بنو حسن ، وبعد بعض العارفين انهم من فروع بني حسن في لوالي الحلة والديوانية . وهى كثيرة العدد قوية في المعارك . وحالتها الاقتصادية حسنة . وفرقهـ - البو حميدي . رئيسهم وفروعهم: الجولان وتوفي سنة ١٩٥٥م (٢) المعاويون . رئيسهم خطار الموزان (٣) آل جولان . رئيسهم عنيد بن باسر الجولان . وتوفي . - البو حمدان . رئيسهم روضان اللطيف . ولعلهم من الحمدانيين . وهؤلاء فلاحون لدى السادة (أل) بعاج) . ومنهم من بني مشرف . - السادة آل بعاج . ينتسبون الى السيد محمد) دفين (الدجيل) فهم موسوية . ويرأسهم السيد برتو السيد حسين وهو رئيس قسم ، و السيد باقر السيد عباس) رئيس القسم الآخر ، ورئاستهم على (البو حمدان) المذكورين . (١) تاريخ العراق بين احتلالين ج ٣ ص ١١٢ ٠<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> oal1or8xak96m9mbmdryl3qocq2v4ow 104 309173 620693 2026-09-21T14:21:20Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620693 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٨}}</noinclude>- بنو مسلم . يعدون من فروعهم . والمسموع أنهم من بني وائل . وكثرتهم من عشيرة (بني مشرف) من بني أسد رئيسهم حسن الوهيب وتوفي وخلفه ولده هلال . ويرأس قسما منهم الفهد ويأتي الكلام على بني مسلم في أنحاء الحلة ه - الغريافية . سموا باسم المقاطعة التي يسكنونها . وهم من آل حسن . وفروعهم : (١) آل صالح ، رئيسهم مطوس الحاج شهد . (٣) آل جاسم . رئيسهم الحاج سلطان الحاج جويد. آل عيسى . ورئيسهم مطوس الحاج شهد . - مشيريجة . اسم مقاطعة يسكنها جماعة من آل حسن يرأسهم مريهج بن فيصل الياسر . وفروعهم : (١) الدبات . رئيسهم فرعون بن عليوي . (٢) الشواوشة . رئيسهم جير آل محسن . (٣) آل شنان . رئيسهم عودة الصالح . (٤) آل طاهر . رئيسهم علاوي آل حمودي . (٥) آل مريعد . رئيسهم مريهج الفيصل . وهو رئيس عام . مشيرجة . (1) آل عكل . رئيسهم الشيخ حسين آل الشيخ . محمد حسن . - السورة • اسم مقاطعة تسكنها جماعة من آل حسن . ومشهورة بالعنبر الجيد . رئيسهم حمودة المزيعل وهو الرئيس العام على آل حسن . وفروعهم : (1) آل يشارة . الرؤساء . (٢) البو جاسم . يرأسهم الحاج فهد السلطان والحاج عيسى المحسن . (٣) آل مزيعل . رئيسهم حمودة آل مزيعل .<noinclude></noinclude> ndzq5ypm6e1nk8li20mhj9242equ5s0 620711 620693 2026-09-21T14:22:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620711 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٦}}</noinclude>- بنو مسلم . يعدون من فروعهم . والمسموع أنهم من بني وائل . وكثرتهم من عشيرة (بني مشرف) من بني أسد رئيسهم حسن الوهيب وتوفي وخلفه ولده هلال . ويرأس قسما منهم الفهد ويأتي الكلام على بني مسلم في أنحاء الحلة ه - الغريافية . سموا باسم المقاطعة التي يسكنونها . وهم من آل حسن . وفروعهم : (١) آل صالح ، رئيسهم مطوس الحاج شهد . (٣) آل جاسم . رئيسهم الحاج سلطان الحاج جويد. آل عيسى . ورئيسهم مطوس الحاج شهد . - مشيريجة . اسم مقاطعة يسكنها جماعة من آل حسن يرأسهم مريهج بن فيصل الياسر . وفروعهم : (١) الدبات . رئيسهم فرعون بن عليوي . (٢) الشواوشة . رئيسهم جير آل محسن . (٣) آل شنان . رئيسهم عودة الصالح . (٤) آل طاهر . رئيسهم علاوي آل حمودي . (٥) آل مريعد . رئيسهم مريهج الفيصل . وهو رئيس عام . مشيرجة . (1) آل عكل . رئيسهم الشيخ حسين آل الشيخ . محمد حسن . - السورة • اسم مقاطعة تسكنها جماعة من آل حسن . ومشهورة بالعنبر الجيد . رئيسهم حمودة المزيعل وهو الرئيس العام على آل حسن . وفروعهم : (1) آل يشارة . الرؤساء . (٢) البو جاسم . يرأسهم الحاج فهد السلطان والحاج عيسى المحسن . (٣) آل مزيعل . رئيسهم حمودة آل مزيعل .<noinclude></noinclude> e1d5mi4h7hqramuxj7gh6b1pwkpgww2 104 309174 620694 2026-09-21T14:21:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620694 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٩}}</noinclude>(٤) المومنون . رئيسهم الديني السيد مصطفى جمال الدين (ومنه علمت الشيء الكثير) وهو ابن السيد جعفر ابن ميرزا عناية الله (المتوفى سنة ١٣٧٢ (هـ ابن مرزة حسين والسيد مصطفی جمال الدين هو ابن عم الاستاذ السيد احمد جمال الدين عضو محكمة استيناف بغداد . ورئيس هذه العشيرة الرسمي طنيش آل فرج ويسكنون القرية المسماة باسمهم وفيها مزارع . - الشحلاوية . باسم المقاطعة . رئيسهم دریس آل محسن . وفروعهم: (1) آل منصور . رئيسهم دریس آل محسن . (٢) آل حافظ . رئيسهم فرهود آل حاجي جاسم . ومن هذه الفرق والعشائر نقطع بأن المنضم أكثر من الأصل فعشيرة ولها فروع في الانحاء الأخرى . ومنهم من بعد (آل كبيرة ال . حسن حسيني) منهم مما يدل على تداخل الفروع وتفرقها فى مواطن عديدة . هذه في عداد مالك بني آل ابراهيم ومنهم فى مركز لواء المنتفق في (الناصرية) - ورئيسهم جاید آل طاهر ومنهم في المشخاب ( الفيصلية ) . وجاء في عشائر القزويني انهم : حي من المعادي في العراق ، ولم يرجعها الى ما يعين أصلها . وقال الاستاذ سلمان الصفواني : ه ان السيد رضا النسابة النجفي البحراني يقول في كتاب الانساب المخطوط : ان هذه العشيرة نزحت من القطيف الى العراق . أما من في القطيف فيقولون انهم من شمر نجد من (عبدة) . ولها اتصال وصلة بها .... اه والشائع انهم من بني مالك والاستاذ الصفواني يرجح أنهم من عدة ، وان السودان يقولون انهم منهم ، وان الفروع مشتركة . ذكر لي ذلك الشيخ حاتم الصيهود . وأكد أنهم منهم قطعا . ويقولون : ان (آل علي) منهم وكذا آل) عليوي) من (عبودة) ، وهم من عشائر بني<noinclude></noinclude> sysyfe90654tk0hqz4dhm60suxgpun3 620714 620694 2026-09-21T14:22:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620714 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٧}}</noinclude>(٤) المومنون . رئيسهم الديني السيد مصطفى جمال الدين (ومنه علمت الشيء الكثير) وهو ابن السيد جعفر ابن ميرزا عناية الله (المتوفى سنة ١٣٧٢ (هـ ابن مرزة حسين والسيد مصطفی جمال الدين هو ابن عم الاستاذ السيد احمد جمال الدين عضو محكمة استيناف بغداد . ورئيس هذه العشيرة الرسمي طنيش آل فرج ويسكنون القرية المسماة باسمهم وفيها مزارع . - الشحلاوية . باسم المقاطعة . رئيسهم دریس آل محسن . وفروعهم: (1) آل منصور . رئيسهم دریس آل محسن . (٢) آل حافظ . رئيسهم فرهود آل حاجي جاسم . ومن هذه الفرق والعشائر نقطع بأن المنضم أكثر من الأصل فعشيرة ولها فروع في الانحاء الأخرى . ومنهم من بعد (آل كبيرة ال . حسن حسيني) منهم مما يدل على تداخل الفروع وتفرقها فى مواطن عديدة . هذه في عداد مالك بني آل ابراهيم ومنهم فى مركز لواء المنتفق في (الناصرية) - ورئيسهم جاید آل طاهر ومنهم في المشخاب ( الفيصلية ) . وجاء في عشائر القزويني انهم : حي من المعادي في العراق ، ولم يرجعها الى ما يعين أصلها . وقال الاستاذ سلمان الصفواني : ه ان السيد رضا النسابة النجفي البحراني يقول في كتاب الانساب المخطوط : ان هذه العشيرة نزحت من القطيف الى العراق . أما من في القطيف فيقولون انهم من شمر نجد من (عبدة) . ولها اتصال وصلة بها .... اه والشائع انهم من بني مالك والاستاذ الصفواني يرجح أنهم من عدة ، وان السودان يقولون انهم منهم ، وان الفروع مشتركة . ذكر لي ذلك الشيخ حاتم الصيهود . وأكد أنهم منهم قطعا . ويقولون : ان (آل علي) منهم وكذا آل) عليوي) من (عبودة) ، وهم من عشائر بني<noinclude></noinclude> t97gz5pqau9mce3s11av3lznjwwmdd9 104 309175 620695 2026-09-21T14:21:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620695 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٠}}</noinclude>مالك ونخوتها (مالك) . ويأتي الكلام عليهم في آل ابراهيم في الديوانية . ومن فروعهم في الناصرية : ١ - آل حسن . رئيسهم چاید آل طاهر من آل شاووش . وتوفي والان ابنه . ٢ - آل مصدك . رئيسهم طاهر المصدك . - البوحمودي . رئيسهم عبد الكريم آل مهلهل الروضان ، ومنهم من بعدهم مالك من نفس بني وهم عين (آل حمودي) . - آل خشاب . رئيسهم مهدي الصالح الداغر ه - الصليمات . رئيسهم كطيو ٦ ـ الهصاصرة . يرأسهم كاظم ومغامس - الحمران . رئيسهم عبد الجليل الياسر . ه حجام مالك الكبيرة حجام . ونخوتها (زيود أو مزايدة) كنخوة من عشائر بني. بني مالك . تسكن قضاء سوق الشيوخ في جانب الجزيرة في أراضي السايح والكسور والرميحية وجمالة . وفى الشامية في الزعيلية وأم الطبول والغيبية. وقسم مع (آل حميد) فيعدون من الاجود . ويقال لهم حجام العرب . ورؤساء حجام الحاج فرهود القندي وريسان ومزهر ابنا قاصد آل ناهي والحاج حسين آل ياسر . ولا يصح أن نعد فرقها الا من فصيلة واحدة . وأشرنا إلى ما عرف انسابه. وقال صاحب (ماضي النجف وحاضره أنها من ربعة وجعل نخوة (زيود) في الأصل لهم وان آل عجيل اخوتهم . ولعل التقارب في الاسماء ساقه إلى ذلك وتكون الفرع ليس بالبعيد ...{{حا|ماضى النجف وحاضره ج ٢ جن}} والا راء الأخرى لم يؤيدها نص تاريخي . وهي خلاف المحفوظ من الخوة ومن انساب ... وفروعها :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 54wjhx18js8ux6up0uiaou5wp7ix4uh 620712 620695 2026-09-21T14:22:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620712 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٨}}</noinclude>مالك ونخوتها (مالك) . ويأتي الكلام عليهم في آل ابراهيم في الديوانية . ومن فروعهم في الناصرية : ١ - آل حسن . رئيسهم چاید آل طاهر من آل شاووش . وتوفي والان ابنه . ٢ - آل مصدك . رئيسهم طاهر المصدك . - البوحمودي . رئيسهم عبد الكريم آل مهلهل الروضان ، ومنهم من بعدهم مالك من نفس بني وهم عين (آل حمودي) . - آل خشاب . رئيسهم مهدي الصالح الداغر ه - الصليمات . رئيسهم كطيو ٦ ـ الهصاصرة . يرأسهم كاظم ومغامس - الحمران . رئيسهم عبد الجليل الياسر . ه حجام مالك الكبيرة حجام . ونخوتها (زيود أو مزايدة) كنخوة من عشائر بني. بني مالك . تسكن قضاء سوق الشيوخ في جانب الجزيرة في أراضي السايح والكسور والرميحية وجمالة . وفى الشامية في الزعيلية وأم الطبول والغيبية. وقسم مع (آل حميد) فيعدون من الاجود . ويقال لهم حجام العرب . ورؤساء حجام الحاج فرهود القندي وريسان ومزهر ابنا قاصد آل ناهي والحاج حسين آل ياسر . ولا يصح أن نعد فرقها الا من فصيلة واحدة . وأشرنا إلى ما عرف انسابه. وقال صاحب (ماضي النجف وحاضره أنها من ربعة وجعل نخوة (زيود) في الأصل لهم وان آل عجيل اخوتهم . ولعل التقارب في الاسماء ساقه إلى ذلك وتكون الفرع ليس بالبعيد ...{{حا|ماضى النجف وحاضره ج ٢ جن}} والا راء الأخرى لم يؤيدها نص تاريخي . وهي خلاف المحفوظ من الخوة ومن انساب ... وفروعها :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 0cdts3xfa4t2c4lg2dvh80r81bu2t8u 104 309176 620696 2026-09-21T14:21:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620696 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤١}}</noinclude>- البو عطيش : ٣٩ (١) آل ناهي . رئيسهم مزهر الكاصد وأخوه ريسان وصار نائبا مرات . (٢) آل قندي . رئيسهم الحاج فرهود الفندي . نائب لمرات . وهو ذو كلمة نافذة . - الدحلة : ومنه علمت عن عشيرته ومن آخرين في ٢٢-١-١٩٥٦ م (1) آل عجيل : ١. آل صالح . يرأسهم بن جناح . وطاهر آل حاتم المزيان ٢ - آل حسين . رئيسهم الحاج حسين آل ياسر . (٢) آل گمان . ١- آل دیوان . رئيسهم سعدون الحسين . ٢. آل فرحان . رئيسهم حسن الطعمة . ٣ - المنسة : (١) آل شحيل - رئيسهم يحي الحاج حسين . (٢) آل حنفيس . يرأسهم شياع اللبط وعبد الحسين نافج . - آل جمعة : يرأسهم الحاج حسين الجابر وضايف الجودة . ه ـ أهل الشاخة : (١) آل عطية . (٢) آل خليفة . ويرأسهما الحاج رويشد الوادي . ٦ - الزويدات . رئيسهم مصيجر الفاضل . ومنهم من بعدهم عشيرة لوحدها. وهم تابعون في الفصل ومن هؤلاء) (الربيحات و آل) (مالح وفروع ثانوية أخرى تتفرع مما سبق بيانها ويطول بنا تعدادها وسردها .<noinclude></noinclude> 0theaapaz9i32luf8kxsc80bg04fq21 620713 620696 2026-09-21T14:22:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620713 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٣٩}}</noinclude>- البو عطيش : ٣٩ (١) آل ناهي . رئيسهم مزهر الكاصد وأخوه ريسان وصار نائبا مرات . (٢) آل قندي . رئيسهم الحاج فرهود الفندي . نائب لمرات . وهو ذو كلمة نافذة . - الدحلة : ومنه علمت عن عشيرته ومن آخرين في ٢٢-١-١٩٥٦ م (1) آل عجيل : ١. آل صالح . يرأسهم بن جناح . وطاهر آل حاتم المزيان ٢ - آل حسين . رئيسهم الحاج حسين آل ياسر . (٢) آل گمان . ١- آل دیوان . رئيسهم سعدون الحسين . ٢. آل فرحان . رئيسهم حسن الطعمة . ٣ - المنسة : (١) آل شحيل - رئيسهم يحي الحاج حسين . (٢) آل حنفيس . يرأسهم شياع اللبط وعبد الحسين نافج . - آل جمعة : يرأسهم الحاج حسين الجابر وضايف الجودة . ه ـ أهل الشاخة : (١) آل عطية . (٢) آل خليفة . ويرأسهما الحاج رويشد الوادي . ٦ - الزويدات . رئيسهم مصيجر الفاضل . ومنهم من بعدهم عشيرة لوحدها. وهم تابعون في الفصل ومن هؤلاء) (الربيحات و آل) (مالح وفروع ثانوية أخرى تتفرع مما سبق بيانها ويطول بنا تعدادها وسردها .<noinclude></noinclude> tp2nklkuby31rfoc4ng9elbbnhreyxh 104 309177 620697 2026-09-21T14:21:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620697 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٢}}</noinclude>وتعرف هذه العشيرة بقوة الشكيمة في المعارك والحروب وتشترك فيها نساؤهم ويحرضن على القتال . وزرعها الشلب وغرس النخيل . وفي احصاء سنة ١٩٤٧ (ج (٣) تفصيل الا أنه جمع بين العشائر ومواطنها دون ترتيب فروع كل عشيرة ، والملحوظ أن القوة تظهر بحسن ادارة الرؤساء أرباب المواهب ٦- كوت جار الله يقيمون في الكوت . رئيسهم عبد الله المحمد الجارالله . - كوت ابن محينة ويعرف بـ (كوت ابن بادي أيضا . يقيمون في نفس (الكوت) رئيسهم ويعان الجويد. • - الشواليش رئيسهم الحاج شليبية الوشاح ، ومنهم : (1) آل وشاح . الرؤساء . (٢) الجمعة . رئيسهم مجيد بن علي وهؤلاء الرؤساء أصحاب أراض زراعية . والباقون زراع تابعون . • خليط ليس لهم مجموعة عشائرية أو لا يعرف انتسابهم بالضبط الى عشيرة معروفة . ٩- عشيرة الحساوية نخوتهم (أولاد عامر . وهم من الاحساء وعملهم في الغراس ، ومنهم : (1) أهل الجزيرة . رئيسهم طعيمة بن حمادي الحضري . (٢) أهل الشامية . رئيسهم الحاج حسن العيد ومنهم من بعدهم تبع فني مالك . والأمر واحد. فلا يوجد أثر للرئاسة العامة ١ - آل اسماعيل وصنع كرمة بني سعيد ، ومنهم الحرب ، ورئيسهم مغامس الحاج خشان .<noinclude></noinclude> rqm6c2kl5af537ixzx5qncig0dpp9nf 620715 620697 2026-09-21T14:22:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620715 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٠}}</noinclude>وتعرف هذه العشيرة بقوة الشكيمة في المعارك والحروب وتشترك فيها نساؤهم ويحرضن على القتال . وزرعها الشلب وغرس النخيل . وفي احصاء سنة ١٩٤٧ (ج (٣) تفصيل الا أنه جمع بين العشائر ومواطنها دون ترتيب فروع كل عشيرة ، والملحوظ أن القوة تظهر بحسن ادارة الرؤساء أرباب المواهب ٦- كوت جار الله يقيمون في الكوت . رئيسهم عبد الله المحمد الجارالله . - كوت ابن محينة ويعرف بـ (كوت ابن بادي أيضا . يقيمون في نفس (الكوت) رئيسهم ويعان الجويد. • - الشواليش رئيسهم الحاج شليبية الوشاح ، ومنهم : (1) آل وشاح . الرؤساء . (٢) الجمعة . رئيسهم مجيد بن علي وهؤلاء الرؤساء أصحاب أراض زراعية . والباقون زراع تابعون . • خليط ليس لهم مجموعة عشائرية أو لا يعرف انتسابهم بالضبط الى عشيرة معروفة . ٩- عشيرة الحساوية نخوتهم (أولاد عامر . وهم من الاحساء وعملهم في الغراس ، ومنهم : (1) أهل الجزيرة . رئيسهم طعيمة بن حمادي الحضري . (٢) أهل الشامية . رئيسهم الحاج حسن العيد ومنهم من بعدهم تبع فني مالك . والأمر واحد. فلا يوجد أثر للرئاسة العامة ١ - آل اسماعيل وصنع كرمة بني سعيد ، ومنهم الحرب ، ورئيسهم مغامس الحاج خشان .<noinclude></noinclude> tmftmtq200yuyrahhu4ovxo35q92gip 104 309178 620698 2026-09-21T14:21:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620698 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٣}}</noinclude>١١ - الدجين رئيسهم عودة اللفتة . ويتبعون في الفصل آل حجام . ١٢ - آل فریاد منهم من يعتبرهم من حجام، وآخرون من بني خيكان ، وهم عشيرة برأسها . منتشرة كثيرا نخوتهم (مبارك) . يرأسهم عطشان الجابر وريسان النعيمة . ومن فروعهم : علي والدجاج . ويأتي الكلام على من في الديوانية منهم ١٣ - الجويبر تعد اليوم من بني خيكان . ومنهم من يعدها من حجام ، وهي عشيرة على حالها ، تساكن هؤلاء . وتعد من عشائر بني مالك . وفرقها : 1 - المطاردة . رئيسهم كريم الجريدع . ولا ٢ - الشليشات . رئيسهم حاتم الموزان ٣ - البو نجم . رئيسهم حسين الظاهر . في الديوانية يقال لهم (الجوابر) وهؤلاء منهم أو أنهم من الجوابر يبعد تنقل أجزاء العشائر أو التنقل لأغراض خاصة وكل أمر من هذين محتمل ١٤ - بنو حطيط تعد من حجام من عشائر بني مالك ويساكنون بني خيكان في الجايش ولكن بالنظر لنخوتها (وائل) أو (أولاد وائل) ولما تعرفه العشيرة عن نفسها تعتبر من عنزة . وكثرتهم تسكن في الحمار التابعة لناحية الجبايش . وأراضيهم معروفة باسمهم (أراضي بني خطيط وفى نهر أبي سدرة المسمى باسم فرع منهم (البو سدرة) . رئيسهم هادي آل شنين وتوفي. قبل بضع سنوات . والآن رئيسهم جابر بن تفي . وفرقهم :<noinclude></noinclude> 6dp1enqi22jax3imnfhjx9vqqjcuw3a 620717 620698 2026-09-21T14:22:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620717 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 620738 620717 2026-09-21T14:26:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620738 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤١}}</noinclude>١١ - الدجين رئيسهم عودة اللفتة . ويتبعون في الفصل آل حجام . ١٢ - آل فریاد منهم من يعتبرهم من حجام، وآخرون من بني خيكان ، وهم عشيرة برأسها . منتشرة كثيرا نخوتهم (مبارك) . يرأسهم عطشان الجابر وريسان النعيمة . ومن فروعهم : علي والدجاج . ويأتي الكلام على من في الديوانية منهم ١٣ - الجويبر تعد اليوم من بني خيكان . ومنهم من يعدها من حجام ، وهي عشيرة على حالها ، تساكن هؤلاء . وتعد من عشائر بني مالك . وفرقها : 1 - المطاردة . رئيسهم كريم الجريدع . ولا ٢ - الشليشات . رئيسهم حاتم الموزان ٣ - البو نجم . رئيسهم حسين الظاهر . في الديوانية يقال لهم (الجوابر) وهؤلاء منهم أو أنهم من الجوابر يبعد تنقل أجزاء العشائر أو التنقل لأغراض خاصة وكل أمر من هذين محتمل ١٤ - بنو حطيط تعد من حجام من عشائر بني مالك ويساكنون بني خيكان في الجايش ولكن بالنظر لنخوتها (وائل) أو (أولاد وائل) ولما تعرفه العشيرة عن نفسها تعتبر من عنزة . وكثرتهم تسكن في الحمار التابعة لناحية الجبايش . وأراضيهم معروفة باسمهم (أراضي بني خطيط وفى نهر أبي سدرة المسمى باسم فرع منهم (البو سدرة) . رئيسهم هادي آل شنين وتوفي. قبل بضع سنوات . والآن رئيسهم جابر بن تفي . وفرقهم :<noinclude></noinclude> atrhuw0fvw4ptmfcajl0nxrx3j3saa0 104 309179 620699 2026-09-21T14:21:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620699 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 620718 620699 2026-09-21T14:22:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620718 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤١}}</noinclude>١٥- الحماحمة عشيرة رئيسها حسن العبد الهادي الحاج نعيم . ونخوتها الخاصة ف أولاد عامر الفصلوا من البو شعيرة . ويصعدون بنسبهم إلى ربيعة . والظاهر ان النخوة تجعلهم في عداد المنتفق . ١٦ - البو شعيرة يعدون من بني خيكان . والصواب أنهم من بني مالك . ويقال انهم من ربيعة ، رئيسهم صبار آل وزير . ونخوتهم الخاصة (اخوة شائعة) . ولم يستطع العارفون ان ينسبوهم الى عشيرة قديمة . وأفخاذهم : ١ - العبيد . رئيسهم لجيل الغجيري . ٢ - البو رومي . رئيسهم صبار آل وزير . ١٧ - الكوام «القوام» هذه العشيرة صغيرة تتولى سدانة (أم العباس) . رئيسها عبد آل حطيط يقولون انهم سادة . ويصعب تعيين ما يرجعون اليه . وهم أصحاب تقاليد خاصة . لا يزوجون البنات لغيرهم . ومهور نسائهم محدودة . ١٨- المطيرات رئيسهم عودة بن نجي آل عودة . ونخوتهم الخاصة (اخوة علية) . ويرجعون الى عشيرة مطير في نجد . وفروعهم : رئيسا. - مطير الشامية . رئيسهم عودة بن نجي آل عودة وكان أبوه ٢ - مطير الجزيرة . رئيسهم علي الجنديل ومعهم صابئة . ومنهم من من بني. خنگان<noinclude></noinclude> 1q1v8wnzfvqdapk2er5iwhhv1dja0fn 620740 620718 2026-09-21T14:26:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620740 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٣}}</noinclude>١٥- الحماحمة عشيرة رئيسها حسن العبد الهادي الحاج نعيم . ونخوتها الخاصة ف أولاد عامر الفصلوا من البو شعيرة . ويصعدون بنسبهم إلى ربيعة . والظاهر ان النخوة تجعلهم في عداد المنتفق . ١٦ - البو شعيرة يعدون من بني خيكان . والصواب أنهم من بني مالك . ويقال انهم من ربيعة ، رئيسهم صبار آل وزير . ونخوتهم الخاصة (اخوة شائعة) . ولم يستطع العارفون ان ينسبوهم الى عشيرة قديمة . وأفخاذهم : ١ - العبيد . رئيسهم لجيل الغجيري . ٢ - البو رومي . رئيسهم صبار آل وزير . ١٧ - الكوام «القوام» هذه العشيرة صغيرة تتولى سدانة (أم العباس) . رئيسها عبد آل حطيط يقولون انهم سادة . ويصعب تعيين ما يرجعون اليه . وهم أصحاب تقاليد خاصة . لا يزوجون البنات لغيرهم . ومهور نسائهم محدودة . ١٨- المطيرات رئيسهم عودة بن نجي آل عودة . ونخوتهم الخاصة (اخوة علية) . ويرجعون الى عشيرة مطير في نجد . وفروعهم : رئيسا. - مطير الشامية . رئيسهم عودة بن نجي آل عودة وكان أبوه ٢ - مطير الجزيرة . رئيسهم علي الجنديل ومعهم صابئة . ومنهم من من بني. خنگان<noinclude></noinclude> jcu89hlc5ipjw8yy2adqticby5oo153 104 309180 620700 2026-09-21T14:21:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620700 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 620719 620700 2026-09-21T14:22:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620719 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٢}}</noinclude>١٩ - بنو اسد ويقال لهم (بنو سد) . ويعدون من أكبر العشائر وكان عدادهم أيام الإثلاث في (بني مالك . وقرباهم بهم بعيدة . وهم من أسد العدنانية . رئيسهم الشيخ سالم الخيون . وتوفي في بيروت يوم السبت ٢-١٠-١٩٥٤ م وخلفه ابنه الشيخ ثعبان . وهو خريج كلية الحقوق بغداد . والآن يستغل بالمحاماة . كانت هذه العشيرة صاحبة القول فى أنحاء الحلة ابان تأسيسها . بناها أحد أمرائهم مزيد بن صدقة ، وتوالوا على امارتها ... وسكنى هذه العشيرة ولم تقل أهميتها إلى أواخر عهد المغول ونهاية أيام قديم في العراق حكومتهم في بغداد . ذكر السمعاني هذه العشيرة ، وعدد من رجالها جماعة ، وتعرف بـ (أسد خزيمة) على خلاف ما هو شائع على لسان رجال قبائل ربيعة من أن هؤلاء من أسد ربيعة ، وأصل أسد خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر) . فهي من العشائر العدنانية وأوضح المؤرخون عند ذكر بناء الحلة أمراءهم ، وأنسابهم ، ووقائعهم ، ظهرت هذه العشائر لما رأت من ضعف الحكومة . وآخر ما عثرنا عليه في ايضاح العلاقة ، وتحقيق النجار بوجه الصحة ديوان شرف المزية في المدائح العزية) ، ويسمى (نزهة الجليس وفرصة الانيس) .. أوله : د الحمد الله موجد الوجود ، ذي الطول والجود ، الذي ليس بمجزأ ولا معدود ، ولا بمجيتز ولا محدود ... اه رأيت نسخة هذا الكتاب الأصلية للشاعر الاديب محمد بن حسن بن محمد بن كحيل ابن الشيخ مسلطان العارفين جاكير بن باكير الكردي، الأدرازي المعروف بـ (ابن نعيم). الحلي ، مدح به صدر الحلة عز الدين أبا محمد حسن بن الحسين بن نجم ابن مظفر بن أبي المعالي بن الصروي بن قبصة الاسدي . ومن مطاوي هذا الكتاب تعرف مكانة هذه العشيرة ، ومقام الممدوح ، وانه كان صدر الحملة وعند مرحه قال :<noinclude></noinclude> f8x7s727c895yfpl5lwftx52y1hr6rr 620741 620719 2026-09-21T14:26:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620741 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٤}}</noinclude>١٩ - بنو اسد ويقال لهم (بنو سد) . ويعدون من أكبر العشائر وكان عدادهم أيام الإثلاث في (بني مالك . وقرباهم بهم بعيدة . وهم من أسد العدنانية . رئيسهم الشيخ سالم الخيون . وتوفي في بيروت يوم السبت ٢-١٠-١٩٥٤ م وخلفه ابنه الشيخ ثعبان . وهو خريج كلية الحقوق بغداد . والآن يستغل بالمحاماة . كانت هذه العشيرة صاحبة القول فى أنحاء الحلة ابان تأسيسها . بناها أحد أمرائهم مزيد بن صدقة ، وتوالوا على امارتها ... وسكنى هذه العشيرة ولم تقل أهميتها إلى أواخر عهد المغول ونهاية أيام قديم في العراق حكومتهم في بغداد . ذكر السمعاني هذه العشيرة ، وعدد من رجالها جماعة ، وتعرف بـ (أسد خزيمة) على خلاف ما هو شائع على لسان رجال قبائل ربيعة من أن هؤلاء من أسد ربيعة ، وأصل أسد خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر) . فهي من العشائر العدنانية وأوضح المؤرخون عند ذكر بناء الحلة أمراءهم ، وأنسابهم ، ووقائعهم ، ظهرت هذه العشائر لما رأت من ضعف الحكومة . وآخر ما عثرنا عليه في ايضاح العلاقة ، وتحقيق النجار بوجه الصحة ديوان شرف المزية في المدائح العزية) ، ويسمى (نزهة الجليس وفرصة الانيس) .. أوله : د الحمد الله موجد الوجود ، ذي الطول والجود ، الذي ليس بمجزأ ولا معدود ، ولا بمجيتز ولا محدود ... اه رأيت نسخة هذا الكتاب الأصلية للشاعر الاديب محمد بن حسن بن محمد بن كحيل ابن الشيخ مسلطان العارفين جاكير بن باكير الكردي، الأدرازي المعروف بـ (ابن نعيم). الحلي ، مدح به صدر الحلة عز الدين أبا محمد حسن بن الحسين بن نجم ابن مظفر بن أبي المعالي بن الصروي بن قبصة الاسدي . ومن مطاوي هذا الكتاب تعرف مكانة هذه العشيرة ، ومقام الممدوح ، وانه كان صدر الحملة وعند مرحه قال :<noinclude></noinclude> 5fz2l2eo3fv2ousbauye3i3r2nrnq80 104 309181 620701 2026-09-21T14:21:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620701 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٤}}</noinclude>ا - البو سدرة . منهم الاستاذ ابراهيم الوائلي . ومنه ومن بعض أقربائه علمت عنهم . ومنهم في الحي . ويتفرعون الى : (1) الزغبات . (٢) آل الحاج ناصر ٢ - آل فرج الله . الرؤسناء . وفروعهم : (١) بیت مروح (٢) بيت علي (٣) بیت شنين (٤) بيت سلمان - آل عبد الله . ٤ - آل رحمة الله . ومنهم بيت عطية في البصرة . ه - البو عبدعون . رئيسهم محمد المروح . - آل بهيد . ومنهم : (1) الفلويهرات (٢) آل بهید. ويجاورهم في الجهة الغربية (البو شامة من بني خيكان و (بنو أسد) من جهة الشرق . ويجاورهم المواجد من بني أسد وآل غريج وأصلهم خزاعل . وهذه العشيرة أصابها تشتت عظيم ، يسكنون في لواء العمارة ، ومنهم في البصرة في ناحية الهادئة . ومنهم فى نفس العشار ، وفي الحويزة ، وفى جنوب البعمرة وفي الغراف على البدعة في أم الفطور وهم (بيت حرج) . ومنهم أسرة في النجف والملحوظ أن الحمار فيه من العشائر (نو) مشرف) و (البو شامة) و (بنو مالك خطيط) و (الفهود) و (الأحول) و (العمايرة) ويعدون من بني. . ومنهم من يعدهم من بني خيكان لاختلاط الفروع .<noinclude></noinclude> fca25whxho4uf7qansq44k8patx4esh 620716 620701 2026-09-21T14:22:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620716 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 620739 620716 2026-09-21T14:26:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620739 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٢}}</noinclude>ا - البو سدرة . منهم الاستاذ ابراهيم الوائلي . ومنه ومن بعض أقربائه علمت عنهم . ومنهم في الحي . ويتفرعون الى : (1) الزغبات . (٢) آل الحاج ناصر ٢ - آل فرج الله . الرؤسناء . وفروعهم : (١) بیت مروح (٢) بيت علي (٣) بیت شنين (٤) بيت سلمان - آل عبد الله . ٤ - آل رحمة الله . ومنهم بيت عطية في البصرة . ه - البو عبدعون . رئيسهم محمد المروح . - آل بهيد . ومنهم : (1) الفلويهرات (٢) آل بهید. ويجاورهم في الجهة الغربية (البو شامة من بني خيكان و (بنو أسد) من جهة الشرق . ويجاورهم المواجد من بني أسد وآل غريج وأصلهم خزاعل . وهذه العشيرة أصابها تشتت عظيم ، يسكنون في لواء العمارة ، ومنهم في البصرة في ناحية الهادئة . ومنهم فى نفس العشار ، وفي الحويزة ، وفى جنوب البعمرة وفي الغراف على البدعة في أم الفطور وهم (بيت حرج) . ومنهم أسرة في النجف والملحوظ أن الحمار فيه من العشائر (نو) مشرف) و (البو شامة) و (بنو مالك خطيط) و (الفهود) و (الأحول) و (العمايرة) ويعدون من بني. . ومنهم من يعدهم من بني خيكان لاختلاط الفروع .<noinclude></noinclude> m9q303snhzqd1kbzmm44vsglg8qbl13 104 309182 620720 2026-09-21T14:22:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620720 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٣}}</noinclude>وعضده الله بالمالك الاعظم ، المولى المعظم ، مالك الانام ، صاحب ديوان الزمام صدر الافاق ، ومالك العراق ، ذي اليد والتمكين عماد الحق والملة والدين ، أدام الله أيامهما ، ولا زال السعد يخطر بجديهما ، وبمر سعديهما . اهر أسد وفيه يعين أنهم من أولاد عامر موافقا لما جاء في نخوتهم العامة المعروفة اليوم وهى (عامر) ، وفى الهوسة المعلومة (عامر من عامر جي تجني) أي عامر كيف تجفو عامرا . وبين مرارا ان جدهم بن خزيمة وفيه انهم كانوا ولا يزالون أصحاب الصولة ، والكتاب تم نسخه في ١٦ شهر رمضان سنة ٦٩٥ هـ وقدم الى الممدوح ، وكان نسخه اسماعيل بن يوسف الحلي ، وخطه جميل ، ويصح أن يعد من الخطاطين وعلى غلاف الكتاب تقريظ للعلامة الحسن بن المظهر الحلي العالم المشهور جاء فيه ما نصه : لقد أحسنت أيها الشيخ العالم الفاضل البارع التحرير العلامة المحقق ، ملك العلماء ، شمس الملة والدين فيما نظمته ، وأجدت القول فيما انشأته ، وبرزت فيه على المتقدمين ، ولم يساجلك أحد من المتأخرين ، وجمعت بين اللفظ الزائن البديع والتركيب الشائق الصنيع ، فمن جرى في ميدانك تأخر وصلى ، وانى يدرك شأوك الا كلا ، وأهنيك في أن أحسن القول أصدقه ، وقد تم عود مقالك على صدقك في مدح المولى الصاحب الصدر الكبير ، العالم المعظم (لم تقرأ) كهف الفقراء، وملاذ المؤمنين عن الملة والحق والدين ، أعز الله بشأنه الاسلام والمسلمين ، وختم أعماله بالصالحات ، وغفر الذنوب والزلات بمحمد وآله الطاهرين ، كتبه العبد الفقير إلى له جميع الله الغني به عمن سواه حسن بن مطهر حامدا الله تعالى ، مصليا على سيدنه محمد وآله .. اهـ عندي نسخة مخطوطة منه . وفى الابيات التي أوردها الناظم ما بشير إلى أصل الممدوح وعشيرته ، ونعتها بأجمل النعوت ومما قاله :<noinclude></noinclude> dmsbqcvhjw9vl9746p72bysd0kfskzs 620742 620720 2026-09-21T14:26:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620742 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٥}}</noinclude>وعضده الله بالمالك الاعظم ، المولى المعظم ، مالك الانام ، صاحب ديوان الزمام صدر الافاق ، ومالك العراق ، ذي اليد والتمكين عماد الحق والملة والدين ، أدام الله أيامهما ، ولا زال السعد يخطر بجديهما ، وبمر سعديهما . اهر أسد وفيه يعين أنهم من أولاد عامر موافقا لما جاء في نخوتهم العامة المعروفة اليوم وهى (عامر) ، وفى الهوسة المعلومة (عامر من عامر جي تجني) أي عامر كيف تجفو عامرا . وبين مرارا ان جدهم بن خزيمة وفيه انهم كانوا ولا يزالون أصحاب الصولة ، والكتاب تم نسخه في ١٦ شهر رمضان سنة ٦٩٥ هـ وقدم الى الممدوح ، وكان نسخه اسماعيل بن يوسف الحلي ، وخطه جميل ، ويصح أن يعد من الخطاطين وعلى غلاف الكتاب تقريظ للعلامة الحسن بن المظهر الحلي العالم المشهور جاء فيه ما نصه : لقد أحسنت أيها الشيخ العالم الفاضل البارع التحرير العلامة المحقق ، ملك العلماء ، شمس الملة والدين فيما نظمته ، وأجدت القول فيما انشأته ، وبرزت فيه على المتقدمين ، ولم يساجلك أحد من المتأخرين ، وجمعت بين اللفظ الزائن البديع والتركيب الشائق الصنيع ، فمن جرى في ميدانك تأخر وصلى ، وانى يدرك شأوك الا كلا ، وأهنيك في أن أحسن القول أصدقه ، وقد تم عود مقالك على صدقك في مدح المولى الصاحب الصدر الكبير ، العالم المعظم (لم تقرأ) كهف الفقراء، وملاذ المؤمنين عن الملة والحق والدين ، أعز الله بشأنه الاسلام والمسلمين ، وختم أعماله بالصالحات ، وغفر الذنوب والزلات بمحمد وآله الطاهرين ، كتبه العبد الفقير إلى له جميع الله الغني به عمن سواه حسن بن مطهر حامدا الله تعالى ، مصليا على سيدنه محمد وآله .. اهـ عندي نسخة مخطوطة منه . وفى الابيات التي أوردها الناظم ما بشير إلى أصل الممدوح وعشيرته ، ونعتها بأجمل النعوت ومما قاله :<noinclude></noinclude> oql86o7f2wyvuv9jcx7ddsnjes4vfp8 104 309183 620721 2026-09-21T14:22:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620721 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٤}}</noinclude>يا حار! قد بان الاراك وبانه فانزل بعيك هذه الدهناء واربع بنياك الحمى فجنا به رق النسيم به وراق الماء ربع زهت هضباته ووهــاده فيكل فج روضة غناء تحميه آساد الشرى من عامر لهم الوغى والغارة الشعواء عرب اذا جن الظلام لنارهم في خندس الليل البهي إلى أن يقول : لولا خلال ابن الحسين وجوده لواء كرما لما سرت به الاحياء طابت عرائقه فطاب مديحها فعرائق وتطأطأت الفحـــــــاره العليــــــــاء دية ومناسب مضرية ومراتب فهم بنو أسد الفتى ابن خزيمة خير الأنام المعشر النجي فافخر وطل واسم الأنام بمفخر شهدت به السادات والعظماء وهذا يوافق ما هو معروف اليوم من النخوة والنسب ، والقصد تعيين أن هؤلاء من أولئك ويخالف المسموع عن ربيعة ... كما أن هذا الكتاب أماط اللثام عن موطنها الاصلي وقرد محل سكناها وانه في أنحاء الجلة إلى آخر أيام المغول بصورة مقطوع بها ولعل محل الاشتباه عامر . وهو غير عامر ربعة<noinclude></noinclude> 4riv81uvirynwg3cq745kr8rz047awk 620744 620721 2026-09-21T14:26:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620744 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٦}}</noinclude>يا حار! قد بان الاراك وبانه فانزل بعيك هذه الدهناء واربع بنياك الحمى فجنا به رق النسيم به وراق الماء ربع زهت هضباته ووهــاده فيكل فج روضة غناء تحميه آساد الشرى من عامر لهم الوغى والغارة الشعواء عرب اذا جن الظلام لنارهم في خندس الليل البهي إلى أن يقول : لولا خلال ابن الحسين وجوده لواء كرما لما سرت به الاحياء طابت عرائقه فطاب مديحها فعرائق وتطأطأت الفحـــــــاره العليــــــــاء دية ومناسب مضرية ومراتب فهم بنو أسد الفتى ابن خزيمة خير الأنام المعشر النجي فافخر وطل واسم الأنام بمفخر شهدت به السادات والعظماء وهذا يوافق ما هو معروف اليوم من النخوة والنسب ، والقصد تعيين أن هؤلاء من أولئك ويخالف المسموع عن ربيعة ... كما أن هذا الكتاب أماط اللثام عن موطنها الاصلي وقرد محل سكناها وانه في أنحاء الجلة إلى آخر أيام المغول بصورة مقطوع بها ولعل محل الاشتباه عامر . وهو غير عامر ربعة<noinclude></noinclude> 2lfeb7soyuyatpukjjm14a09f2cqnnq 104 309184 620722 2026-09-21T14:22:48Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620722 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٥}}</noinclude>وعشيرة خفاجة كانت تنازعها السلطة ، ومثلها ربيعة وغيرهما من العشائر مما دفعهم إلى أنحاء واسط ، وفى رحلة ابن بطوطة ما يعين تحولها ، بل تجولها من مكانها إلى أنحاء لواء واسط المنتفق) واستقرارها من ذلك الحين • إلى اليوم . وان كان لم يعين بالضبط تاريخ نزوحها . الا أن العصر معلوم وعلى كل كان نتيجة نزاع بين العشائر ، وتطلب كل رئيس أن يسود وتكون له الكلمة في تلك الانحاء. وهذه السلطة لها عملها في مناجزة عشائر لاخرى . ومن ثم تظهر قوة العشائر أو يتعين ضعفها. أسد هذا ولو كان المادح عين العشيرة المناوئة للمدوح في أنحاء الكوفة لتبين الواقع وظهر السبب ، ولكن ابن بطوطة بين مكانة خفاجة في تلك الايام ومثلها عبادة كانت قوية أيضا، ومن المحتمل أن تتفقا على ازاحة عشيرة بني وهما من المكانة والقوة ما لا يقل عن هذه العشيرة ... ومع لا تزال بقاياها في أنحاء الحلة بصورة مبعثرة ، ليس لها كيان قوي . ومن المعلوم أنه ظهر علماء وأدباء عديدون من هذه العشيرة في الحلة ، وفي تاريخ العراق بين احتلالين بيان عنهم . ومنهم العلامة ابن المطهر) وابنه الفخر . وكانت السياسة العشائرية مصروفة إلى استخدام الرؤساء لمصلحتها لتأمين الوضع ، ولم تعول على جيشها وحده دائما ، وانما كان أمراء العشائر يظهرون الاخلاص ، وكذا الصدور منهم يذهبون الى الفيلق وبدون الطاعة ، والحضور في المعارك التي يطلب حضورهم فيها ، أو يقومون بمقاومة العشائر المناولة ، وسد الغوائل . وهذا تجلى لنا بصورة واضحة من الديوان المذكور وبعض حوادثه ، وسياسة العشائر للدول وان كانت مكتومة ، ولا يبوح بها أحد الا ان الوقائع كشفت عنها وأبانت مكنونها .. ويهمنا أن لا تستغرق فى مباحث كهذه، وأن نعود إلى أصل موضوعنا أسد فانها تسكن اليوم في أراضى الجبايش المعروفة بالجزائر أو عشيرة بني البطائح في قضاء سوق الشيوخ وما جاوره حتى سوق الشيوخ والقرنة والعمارة ، وبين بني مالك ، ، وبني خبگان ، والبو محمد ، ونخوتها لا تزال<noinclude></noinclude> pjgrxgkxsckw5jyr8iz8expvu41lywu 620743 620722 2026-09-21T14:26:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620743 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٧}}</noinclude>وعشيرة خفاجة كانت تنازعها السلطة ، ومثلها ربيعة وغيرهما من العشائر مما دفعهم إلى أنحاء واسط ، وفى رحلة ابن بطوطة ما يعين تحولها ، بل تجولها من مكانها إلى أنحاء لواء واسط المنتفق) واستقرارها من ذلك الحين • إلى اليوم . وان كان لم يعين بالضبط تاريخ نزوحها . الا أن العصر معلوم وعلى كل كان نتيجة نزاع بين العشائر ، وتطلب كل رئيس أن يسود وتكون له الكلمة في تلك الانحاء. وهذه السلطة لها عملها في مناجزة عشائر لاخرى . ومن ثم تظهر قوة العشائر أو يتعين ضعفها. أسد هذا ولو كان المادح عين العشيرة المناوئة للمدوح في أنحاء الكوفة لتبين الواقع وظهر السبب ، ولكن ابن بطوطة بين مكانة خفاجة في تلك الايام ومثلها عبادة كانت قوية أيضا، ومن المحتمل أن تتفقا على ازاحة عشيرة بني وهما من المكانة والقوة ما لا يقل عن هذه العشيرة ... ومع لا تزال بقاياها في أنحاء الحلة بصورة مبعثرة ، ليس لها كيان قوي . ومن المعلوم أنه ظهر علماء وأدباء عديدون من هذه العشيرة في الحلة ، وفي تاريخ العراق بين احتلالين بيان عنهم . ومنهم العلامة ابن المطهر) وابنه الفخر . وكانت السياسة العشائرية مصروفة إلى استخدام الرؤساء لمصلحتها لتأمين الوضع ، ولم تعول على جيشها وحده دائما ، وانما كان أمراء العشائر يظهرون الاخلاص ، وكذا الصدور منهم يذهبون الى الفيلق وبدون الطاعة ، والحضور في المعارك التي يطلب حضورهم فيها ، أو يقومون بمقاومة العشائر المناولة ، وسد الغوائل . وهذا تجلى لنا بصورة واضحة من الديوان المذكور وبعض حوادثه ، وسياسة العشائر للدول وان كانت مكتومة ، ولا يبوح بها أحد الا ان الوقائع كشفت عنها وأبانت مكنونها .. ويهمنا أن لا تستغرق فى مباحث كهذه، وأن نعود إلى أصل موضوعنا أسد فانها تسكن اليوم في أراضى الجبايش المعروفة بالجزائر أو عشيرة بني البطائح في قضاء سوق الشيوخ وما جاوره حتى سوق الشيوخ والقرنة والعمارة ، وبين بني مالك ، ، وبني خبگان ، والبو محمد ، ونخوتها لا تزال<noinclude></noinclude> in7vygki9f4p9hmo03frlu99qnt4n0u 104 309185 620723 2026-09-21T14:22:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620723 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٦}}</noinclude>(عامر) ، وممن يمت الى العامرية هناك (السودان) العشيرة المعروفة في أنحاء العمارة . والآن لا يتجاوزون العشرة آلاف . ووقائعهم وحروبهم للدولة العثمانية كثيرة والقزويني لم يقطع في تعيين أسد ربيعة ، وأسد خزيمة . وانما أبهم في القول وان السيد رشيد ابن السيد داود السعدي بين عن أسد خزيمة ما نصه : قبيلة بني أسد ... بعد الفتوحات الاسلامية سكن كثير منها في نواحي بغداد في الجانب الغربي منها ، وعند تسلط الاتراك على الدولة العباسية ملكوا الحلة والكوفة وما يليهما ، وملكوا الجزيرة أيضا ، ولهم وقعات عظيمة مع الاتراك ، واستقامت دولتهم مائتي سنة ، وبعد انقراض دولتهم سكنوا على شاطيء نهر الفرات بين القرنة والمجر ، وهم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم والجود ... وكان شيخهم محي الخيون وقد أدركته ، وبعده صار شيخهم أخوه حسن الحيون . ، لم {{حا|غاية المراد في الخيل الجياد ص ٣٠ ٠}} وهذا هو والد الشيخ سالم . استطلعت آراء الكثيرين من العارفين {{حا|ان معلوماته بعشائر المنتفق وافرة وهو من أهل تلك الانحاء وان اشتغاله في التحرير مما بصره اكثر . وهو اليوم في الادارة المحلية المتصرفية بغداد ومثله الاستاذ مكى السيد جاسم في معرفته في ارجاع بعض العشائر الى أصولها وهو موظف في شؤون المكتبات في متصرفية بغداد . فاعتمدتهما في عشائر المنتفق لا سيما عند اضطراب الآراء}} بهم فاعتمدت الاستاذ الصديق عبد المنعم داود وهو من العارفين بهم . وضممت اليه ما يوضح . ويتفرعون الى الفرق التالية : - الشيوخ: ورئاستهم فى آل) خيون) ، رئيسهم الشيخ سالم ابن حسن بن خيون من جناه ابن الحاج ناصر ابن الحاج سواد . وتوفي الشيخ سالم<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> aeedo6yfrbxu8ig5skxjwj7sdr5ffzh 620747 620723 2026-09-21T14:26:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620747 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٨}}</noinclude>(عامر) ، وممن يمت الى العامرية هناك (السودان) العشيرة المعروفة في أنحاء العمارة . والآن لا يتجاوزون العشرة آلاف . ووقائعهم وحروبهم للدولة العثمانية كثيرة والقزويني لم يقطع في تعيين أسد ربيعة ، وأسد خزيمة . وانما أبهم في القول وان السيد رشيد ابن السيد داود السعدي بين عن أسد خزيمة ما نصه : قبيلة بني أسد ... بعد الفتوحات الاسلامية سكن كثير منها في نواحي بغداد في الجانب الغربي منها ، وعند تسلط الاتراك على الدولة العباسية ملكوا الحلة والكوفة وما يليهما ، وملكوا الجزيرة أيضا ، ولهم وقعات عظيمة مع الاتراك ، واستقامت دولتهم مائتي سنة ، وبعد انقراض دولتهم سكنوا على شاطيء نهر الفرات بين القرنة والمجر ، وهم في غاية القوة والكثرة والشجاعة والكرم والجود ... وكان شيخهم محي الخيون وقد أدركته ، وبعده صار شيخهم أخوه حسن الحيون . ، لم {{حا|غاية المراد في الخيل الجياد ص ٣٠ ٠}} وهذا هو والد الشيخ سالم . استطلعت آراء الكثيرين من العارفين {{حا|ان معلوماته بعشائر المنتفق وافرة وهو من أهل تلك الانحاء وان اشتغاله في التحرير مما بصره اكثر . وهو اليوم في الادارة المحلية المتصرفية بغداد ومثله الاستاذ مكى السيد جاسم في معرفته في ارجاع بعض العشائر الى أصولها وهو موظف في شؤون المكتبات في متصرفية بغداد . فاعتمدتهما في عشائر المنتفق لا سيما عند اضطراب الآراء}} بهم فاعتمدت الاستاذ الصديق عبد المنعم داود وهو من العارفين بهم . وضممت اليه ما يوضح . ويتفرعون الى الفرق التالية : - الشيوخ: ورئاستهم فى آل) خيون) ، رئيسهم الشيخ سالم ابن حسن بن خيون من جناه ابن الحاج ناصر ابن الحاج سواد . وتوفي الشيخ سالم<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> qvnfuc1sauoqnpfp8anle6tw4w00c27 104 309186 620724 2026-09-21T14:22:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620724 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٧}}</noinclude>- الحاج فرهود الفندي - رئيس حجام<noinclude></noinclude> 48ual36a6vhgcz1jocuu0sbrrkswibr 620746 620724 2026-09-21T14:26:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620746 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309187 620725 2026-09-21T14:22:52Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620725 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٨}}</noinclude><noinclude></noinclude> bwxtedkgly3zkdicb6ei48xjunfndar 620745 620725 2026-09-21T14:26:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620745 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309188 620726 2026-09-21T14:22:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620726 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٤٩}}</noinclude>وخلفه ابنه الشيخ ثعبان المحامي . ويتفرعون الى : (1) آل الشيخ . رئيسهم عبد الرزاق بن عبدالهادي بن حامد ابن محمد الخيون (٢) آل عباس - رئيسهم عبود الواجد (٣) آل ونيس . رئيسهم فيصل الزاير الصكر (٤) آل عيسى . رئيسهم صالح الزاير الصحي . (٥) آل ويس . رئيسهم من آل شبر ٢ - الحداديين : ونخوتهم الخاصة (اخوة سعدة) . ويتفرعون الى : (١) نفس الحداديين . رئيسهم من بيت عباس الظاهر . ومن هؤلاء : ٠١ البو شيخ علي . رئيسهم زويد . ٠٢ بيت الحج . رئيسهم مرهج اللامي . ٠٣ البو عبدة . رئيسهم طوفان الزغير ٠٤ ° الرشيدة . رئيسهم عباس الظاهر بيت زامل (٢) بني عسكري . يرأسهم بيت صالح العبد الأمير (٣) آل خاطر . رئيسهم حبيب الخيون من آل الشيخ (٤) المواجد رئيسهم عبد الامير بن مروح . ونخوتهم (اولاد الاشمع) . ومنهم (بيت شبيب) في النجف . ويعرفون بالشبيبيين منهم من سكن بغداد ومنهم معالي الاستاذ الشيخ رضا والاستاذ الشاعر الشيخ باقر والسيد جعفر الى : - آل غريج (غريق) . نخوتهم الخاصة (آل سلمان) . ويتفرعون (1) ماضي النجف وحاضره ج ٢ ص ٣٩٨<noinclude></noinclude> fkorhote3az8fcowtbfvr9xwxv6urv4 104 309189 620727 2026-09-21T14:22:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620727 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٠}}</noinclude>(1) آل الحاج يعقوب . رئيسهم سعيد آل جوال . (٢) آل شارع . رئيسهم راضي المغامس . (٣) آل هلال . رئيسهم علوان آل خالد السعيد الجواد . (٤) آل حمودي . رئيسهم حمودة آل زاير المزعل . وهم من الخزاعل ) ، وآخرون يعدونهم من عشائر الجزائر ويقفون عند هذا ، ولعل للاتصال الأثر الكبير في هذه الأقوال وفى ج ٣) من (احصاء السكان) لسنة ١٩٤٧ م تفصيل لمواطنهم . ويعتبر من حلفائهم : ١ - البو شامة . ٢ - آل أحول . ٣- آل اسماعيل ٤ - العمايرة . ه - الفهود . ويقال لهم (كشاخلة) . ٦ - عادة . - بنو مشرف . رئيسهم عيال آل فرج ومنهم (آل حميد) و (آل معاوي) و (المكاطفة) و (البو بشارة) و (البو خليف) و (البو حمرة) و (العشرين) وهم في الحمار - آل حسيني . من آل حسن ومنهم من يعدهم من الجزائر - ٩ - آل سواري . ١٠ - يو خطيط . من وائل . مر وا . ١١ - البو عايش و بنو خيكان يدعون انهم منهم . والحال ان بعضهم عشائر مستقلة . ويهمنا الاشارة الى ذلك . ويأتي الكلام في بني خيكان على قسم من هؤلاء . والآن زال نوعا النفوذ العشائري أو هو سائر الى الزوال . فلا قيمة للمتفوذ أو السلطة .<noinclude></noinclude> beoi8q3wbv2pxs5tupedzh2nw0nzd8w 104 309190 620728 2026-09-21T14:22:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620728 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥١}}</noinclude>وبنو أسد يسكنون الاهوار . وأراضيهم الزراعية قليلة . يقتتون الجاموس ، ويستغلون البردي والقصب النسابت في الاهوار المصالحهم واحتياجاتهم . ويلحق بهم : ١ - الفرطوس : عشيرة كبيرة من عشائر الغزي {{حا|عشائر العراق ج ٣ ص ٢٣١}} . وكانت اصابتهم جائحة بانقطاع ماء الغراف فعالوا الى بني أسد . وقسم آخر في انحاء اخرى ووقائع بني أسد السياسية لاتخلو من مشادة ايام العثمانيين . وكانت دائية وكان الشيخ سالم الخيون متهما بالاشتراك مع الشيخ خزعل دائمة واعا جعفر بالمؤامرة على قتل فريد بك وبديع نورى . وان اندفاعاته الوطنية أدت الى أن يعتقل في الهند مدة من جانب السلطة المحتلة مما دعا أن تسند الرئاسة إلى أخيه فالح الحسن الخيون ولما عاد اعبدت اليه الزعامة . وكان يضمن الرسوم الأميرية بمبلغ معين ويقوم هو بالجباية . وكان نفوذه كبيرا . وان اخوانه كانوا يتمتعون بمكانة اجتماعية كبيرة في العشيرة . والشيخ سالم برز في بداية الحكم الوطنى عند تكون المجلس التأسيسي وصار وزيرا بلا وزارة فى اوائل التشكيلات . ثم ظهر في جانب المعارضة فجلبت عليه السخط واكتسب منها مضار كبيرة . ابعد عن عشيرته وأراضيه وابعد اخوانه غضبان وفالح . بسيه . ومن ثم تفكك أمر العشيرة ، وتولى ادارة العشيرة رؤساء الافخاذ فتمكنوا . وفرط الأمر من يده ومن يد اخوته ، فخصصت له الحكومة أراضي زراعية في ناحية كنعان التابعة لبعقوبة من لواء ديالى . وأما أخوه غضان فقد خصصت له أراضى في قضاء علي الغربي من لواء العمارة ولأخيه الآخر فالح أراضى زراعية في لواء البصرة . وللشيخ سالم اخوة آخرون منهم سعدون وهندال وبندر وحمود وعلي وفارس . أما ثعبان ابن الشيخ سالم فقد سمحت له الحكومة بمرا اجعة الجبايش والتردد اليها ولكنه قل نفوذه على العشيرة لما حصل من تباعد عنها مدة . (٢) تاريخ العراق المجلد الثامن ولم يطبع بعد . وفيه تفصيل .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> pwkhziy2otikfkqm58elpkyah7hx6df 104 309191 620729 2026-09-21T14:23:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620729 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٢}}</noinclude>وللمعارضة أو السياسة حكمها . ولعل تنبه العشائر ساقه إلى هذا التباعد أو الانها سائرة اليه قطعا . وكلما قويت يد الدولة زالت سلطة الرؤساء . ومن بني أسد جماعات في كربلاء والحلة لا يزالون يعرفون ببني أسد . وفي لواء ديالى (الحباب) . ويدعون انهم من نسل حبيب بن مظاهر الاسدي شهيد الطف مع الامام الحسين ، والصواب أن الحباب من طيء . ويدعي الزنكنة والطالبانية أنهم من بني أسد . ولا يبعد أن يكون الرؤساء منهم ومنهم في أراضى المشورب بين الهندية وطويريج وفي ضواحي كربلاء : البو غانم . ٢ - البو ضاحي . - ° الو مجدي . البو بحر الو مجرم {{حا|عشائر العراق ج ٢ ص ١٧٥ و ٢٢٨ و تاريخ العراق بين احتلالين ج ٧ ص ١٩٩ . (٢) ماضي النجف وحاضره ج ٢ ص ٤٢٨}} ومن بني أسد العلامة الحلي ، والطريحيون ، وآل كمونه في كربلاء ومنهم الاستاذ مشكور الاسدي والاستاذ محمد حسين الاسدي . ٢٠- عبادة من العشائر القديمة السكنى فى أنحاء المتفق وتعد في عداد ثلث بني مالك . ثم انتشروا في أنحاء عديدة من العراق . والأكثر يسكنون مع عبودة . وعدتهم نحو ٤٠٠ بيت، وهم بحالة متفر فقو كثيرة . ويقال: ان الامارة وعبودة اتفقوا عليها ونكلوا بها ودمروها . ولا شك انها كانت تتنازع السلطة . مع والمشهور من الأمثال أو الهوسات (ان ضاع أصلك كول ومع ربيعة . خفاجة ، (1) عشائر العراق ج ٢ ص ١٧٥ و ٢٢٨ و تاريخ العراق بين احتلالين ج ٧ ص ١٩٩ . (٢) ماضي النجف وحاضره ج ٢ ص ٤٢٨<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ojyv0xlox2phowvtytzq75tsh89eb5n 104 309192 620730 2026-09-21T14:23:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620730 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 620749 620730 2026-09-21T14:26:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620749 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٤}}</noinclude>٢ - البو عبد علي ٣ - آل فرحان - آل عثمان ٥٤ ورئيس هذه الافخاذ ريكان آل يسر . وتسكن في إسماعيل وبني مشرف أو بين سوق الشيوخ والجبايش الحمار بين آل وذكر لي الاستاذ المرحوم سامي الدبوني أن أمراء عبادة ينتسبون إلى الإمام موسى الكاظم . ولعل هؤلاء تولوا رئاستهم أخيرا . والا فلا يأتلف هذا والمنقول قطعا ... وهم الآن في حالة تشنت . قال ومنهم : ١ - الدبونيون • نزحوا الى الموصل وكانوا في سنجار وسرق والجراحي ، قبل نحو مائتي سنة . عدهم سادة . ٢ - البدران . منهم في لواء البصرة . ومنهم من يسكن قرى عديدة في غربي الموصل بنحوست ساعات . ومن قراهم ( الجرن ) ، والعمريني ، وابو شويحه ، وأبو جرادي ، وعين ناصر ، وكية عبلة ، والزردة ، والحويط ، والعريش ، وعين شريدة ، والسلماني ، وخربة الطير ، والجياع ، والهرم ، وسجل الطويل ، وعسلة ، وعين الجحش ، وعين البيضة ، وفرفرة ، وعين الابكرة ، والامام حمزة ، وأم الصيجان ، والكراني ، ورئيس هؤلاء الشيخ عبدالله ابن الشيخ حمد العلص. وتسكن الموصل . وفروعهم : (1) المشارفة . رئيسهم الشيخ عبدالله ابن الشيخ حمد العلم . (٢) الزينان. (٣) البو حجي (٤) البو سلامة . (٥) المراسلة . (٦) البو خابور . (٧) البو مجذب<noinclude></noinclude> eyy97h2dusidf2hqe8utuom3yyn5ihv 104 309193 620731 2026-09-21T14:23:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620731 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 620751 620731 2026-09-21T14:26:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620751 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٣}}</noinclude>عبادي)، ويقولون رخصت عبادة وباعت اشنان وفيه تورية فان اشنانا عبدها ، ویراد به النبات المعروف ، ورخصت بمعنى ذلت و باعث شنانا أي النبت المعروف . وقال السمعاني : عادة حي من العرب ، كثير عددهم، نزلوا على جانب الغراف . سمعت ابا اريد الخفاجي في برية السماوة ، وقلت أي العرب أكثر فقال نحن أكثر خيلا ، وعبادة أكثر جملا ، وغزية أكثر رجلا . ثم قال يكون في قبيلتنا خفاجة ستون ألف فارس . {{حا|آل پايش • يسكنون مع عبودة .}} . {{حا|آل مشيعل ، مع ال مناع .}} وعبادة من عقيل . ومنهم ليلى الاخيلية ...(٢) وعشائرهم عدنانية . وذكرهم صاحب كتاب (بنو خفاجة) الاستاذ محمد عبد المنعم الخفاجي وقال : ليلى الاخيلية عاصرت عبدالملك والحجاج . وبنو عبادة هؤلاء لهذا العهد بالجزيرة الفراتية فيما يلي العراق ولهم عدد وذكر . وغلب منهم جماعة على الموصل وحلب في أواسط المائة الخامسة قريش بن بدران ابن مقلد فملكها هو وانه مسلم بن قريش منهم الى أن انقرضوا . نقل ذالك عن ابن خلدون {{حا|الفريجات - مع عبودة . ومنهم محلة في بغداد . (1) الانساب للسمعاني . (٢) الاشتقاق ص ١٨١ و ١٨٢ ٠ (٣) تاریخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١٠ - ٣١٢ و ج ٤ ص ٢٧٥}} وأيد صاحب كتاب الانساب أنهم من مضر وفيه تفصيل . وهذا يبطل ما قبل من أنهم سادة فرشيون فهم من عقيل عامر بن صعصعة .... ومن فرقهم : ١ - الهلالية : ويعدون اليوم عبودة . نخوتهم (دبسة) وفروعهم<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> mg99drr4e6k0x1dwh4c6v08nk0phrap 104 309194 620748 2026-09-21T14:26:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620748 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٧}}</noinclude>- البو شاهر : رئيسهم احمد العبوش وهم نحو سبعين بينا في قريتي (غيدة) و (صلحة) بالقرب من محطة افتخار في أنحاء كركوك . ٢ - البو سراج : رئيسهم عبدالرحمن . - البو نجم : رئيسهم ملا صالح المحل ٤ ـ الصحاجير : ويسمون البيكات يسكنون في أراضى نهر نارين . رئيسهم محمد الصالح الخلف الكليب نحو مائتي بيت وقريتهم زركوش 1 ه - العثامين : فى الحويجة مع العبيد ويساكنهم البو سراج وهم نحو ستمائة بيت رئيسهم ملا غزال . وتوفي . الجبينات : فى اراضى قولاي (كلي) . مقاطعة في خانقين . وبنو عز في قرية ينكيجة وفى قرى عديدة من لواء ديالى منها السادة والعواشق والعمرانية والرعايا ... وليس لبني . عن علاقة اليوم بعبادة ولا ببني مالك ٢١ - آل علي ٢٢ - العوابد يأتي الكلام على هاتين العشيرتين عند ذكر العشائر الملحقة . وهما من بني مالك ٢٣ - بنو تميم ٢٤ - بنو معروف يأتي الكلام على بني تميم مفصلا وعلى حدة . وعلى بني معروف عندا ذكر ربيعة . (١) وهي غير قرية زركوش التي يسكنها الحديديون (المجلد الثالث ص ١٩٠) وعشائر زركوش في أراضى الزاوية في جنوب قزلرباط (السعدية) .<noinclude></noinclude> ryagxfruhf2r07esfiska334q6k6b6r 104 309195 620750 2026-09-21T14:26:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620750 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٥}}</noinclude>- بنو سبعة . رئيسهم الشيخ ، محمد الصالح ويقيم في تل الشعير . ومن قراهم : المكوك ، وسلطان عبدالله ، ومطنطر • مع العلم ان الكثيرين يقولون بأن قسما منهم سادة ، والقسم الآخر من طبي. . وليس منهم : الشللة والدويرات + - الدوبان . نزحوا الى قرى قريبة من دهوك تعرف باسمهم (قرى الدوبان) منها قلعة بدري ، وزاوة ، وفائدة . ه - مال فريق منهم الى الرها فحلوا قرية منارة ، واعنار ، وزبالة ، وجاروخ . وما زالت هذه القرى بأيديهم حتى اليوم ، وهي في حكم الجمهورية التركية . ٦ - بنو سلامة . من عبادة متفرقون منهم في الجانب الغربي من الموصل ومنهم (البو صالح) يسكنون مع (العقيدات) . هذا ما علمته من المرحوم الاستاذ سامي الدبوني وابنه عامر الدبوني . - النصاروة . في كربلاء . ونخوتهم (عبادي) . وهم أهل بساتين . وفروعهم: (1) الدرعة . في الهندية (٢) البو حسن . في الهندية . (٣) البو نغيمش . في المسبب في العجيمي . (٤) البو عبدان . في المسيب في العجيمي . (٥) البو دوش . في المسيب في العجيمي . (1) الحصاربون (سبيع) • الرؤساء . (٧) الطعاطنة . في المسيب (1) المجلد الثالث ص ٩٤<noinclude></noinclude> 3hmkb8nj9kevr45znawnnu09afvqulb 104 309196 620752 2026-09-21T14:26:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620752 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٦}}</noinclude>(٨) البو خليل . في كربلاء . (٩) البو عبد الامير . في كربلاء . ورئيسهم طليقح بن حسون الحسن . (١٠) البو شجير . وهؤلاء يرجعون الى البو نغيمش . (١١) اليونيسة . (١٢) البو شناوة . (١٣) بو سیع . هذا ما علمته من عبود الحصاري رئيس النصاروة في ١٩٣٧/٣/٢٤م. وهؤلاء ينتسبون إلى الناصرية المقاطعة المعروفة قرب المسيب ومنهم بالابيض أيضا الا انهم قليلون ، وغالبهم في المدن ، وقليل منهم يعيشون بصورة عشائرية • فهم سائرون الى الاندماج في المدن ومن عبادة (البو ناصر) في تكريت واليكات امراؤهم ومنهم (البو عمر) و (آل النقيب) وينتسبون الى الامير شبيب . ومنهم (المراسة) في دلتاوة (الخالص) ، ومنهم في أبي غريب ومنهم في قرية (الباروز) شرقي البو كمال . ومنهم صاروا أكرادا في دهوك وقرية (زاوة) وتبعد عن دهوك نحو ١٠ أميال . و(زورابة) و (فائدة) ومنهم في تركيبة يقال لهم الامتار . وجماعة كبيرة نراها متفرقة بين عشيرة (عبودة) وعشائر ربيعة . ويدعى (الدفافعة) أنهم من (عبادة) ١ - بنو عز : أصل هذه الشيرة من عبادة {{حا|مختصر اخبار الخلفاء لابن الساعي ص ١٤١ .}} . ومنهم في سورية {{حا|عشائر الشام ج ٢ ص ١٢٨ و ص}} يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون و لم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه ، والظاهر ان انفصالهم من عبادة قديم ، فلم نجد فرعا في عبادة بهذا الاسم . وليس بصحيح ما يقال من انهم من أتباع العيد . نخوتهم (أولاد (شهاب) أو (شهابي) وهم في ناحية طاووق داقوق) قرب شبكة ويعدون بنحو ٣٠٠ بيت وفرقهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8y8r6gh28k9kd254ft4ulp3b9pu2tle 104 309197 620753 2026-09-21T14:26:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620753 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٨}}</noinclude>عشائر اخرى ملحقة بيني مالك ١ - بنو خیگان ويقال لهم بنو خيقان وبنو خاقان . منهم من يقول انهم ترك ، وآخرون يعد ونهم من العشائر الملحقة ويقفون عند ذلك . يسكنون ناحية عكيكه وكرمة بني سعيد ، والجبايش (الحمار) في سوق الشيوخ . ويصعب تعيين كل فرع وانتسابه . فهم أشبه بالعشائر المتحيرة أو مجموعة عشائر مختلطة الصواب . والرؤساء يمتون الى (ربيعة) . ونخوتهم العامة (زيود) أو مزايدة) وهى نخوة بني مالك وفر فهم ولعله - آل رحمة . الرؤساء ، الحاج جويد آل مغشغش ، ونخوتهم باهش. وفروعهم: (١) آل مغشغش ، ومن فروعهم : ١. آل ناصر . رئيسهم عبد الحميد الفرهود . ٠٢ أل سلطان . رئيسهم الحاج جويد العبدالله . (٢) آل بحر . (٣) آل عبد الرحمان (٤) آل عفريت . رئيسهم عبد الحسين العفريت . (٥) آل سفاح . رئيسهم سعيد آل . سفاح. (٦) البو حمدان . رئيسهم فهد الدخيل . ونخوتهم (ملحان) . ومنهم : ٠١ البو يصار . رئيسهم حسين المحارب ٢. الحربيون . رئيسهم زاير بن دخيل العاني . ٢ - آل شميس . رئيسهم مطلوس آل حاجي فزيع - نخوتهم (مشعل) . ١. النجيمات . رئيسهم ضيغم الحاج شلاش<noinclude></noinclude> ps245273yigo9zzkc9q3c1j3yq7pg9x 104 309198 620754 2026-09-21T14:26:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620754 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٩}}</noinclude>٢. البو خليفة. رئيسهم ابن فهد . ٣. البو عويد ٠٤ البو هيفه . ه الدلاهمة . ٠٦ الجحيش . ٠٧ الدشر . - العساجرة (العساكرة) . نخوتهم (عسكر) ورئيسهم شرم ابن خليف الدوخي . وهؤلاء من عشائر كعب . وقد اضطربت الآراء فيهم منهم من عدهم من بني عسجري (عسكري) من بني أسد ، ومنهم من جعلهم خيكان ، أو من بني مالك . وفروعهم : من (1) البو عبد الله . رئيسهم مري المشرف . (٢) الغنائمة . رئيسهم كاطع النصاح . (٣) الكوام . رئيسهم عبد الحطيحط (٤) التامر . رئيسهم فرهود الثامر (٥) آل سعيد . رئيسهم الحاج كطامي . آل جناح . - البو شعيرة ، رئيسهم كحام آل صبار آل وزير . نخوتهم (اخوة شايعة) . ويتفرعون الى : (1) العيد • (٢) البو رومي وهم عشيرة بحالها . وللسكنى دخل في عدها منها . وفي الاجود ذكر للعيد والرومي . ه - النواشي . رئيسهم العام داحس الحسون . يسكنون المجرة . وبعد عشيرة مستقلة برأسها . (1) المعدان . يرأسهم درعان آل علي وفارس المطلب (٢) الحضر . رئيسهم داحس الحسون .<noinclude></noinclude> ht3qym18amrdeamgg1xd0qrt3vm98jh 104 309199 620755 2026-09-21T14:26:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620755 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٠}}</noinclude>- آل الأحول . رئيسهم مهلهل آل عيسى ، ونخوتهم (حوله) ... ذكرهم صاحب (ماضي النجف وحاضره) ، ومنهم الاستاذ علي الخاقاني ويتفرعون الى : (1) الفهود . رئيسهم كريم الحاج محمد . (٢) البو حاجي . (٣) آل اسماعيل . يرأسهم عينان آل بدر ومغامس آل . خشان - العمايرة . رئيسهم سالم آل مدهوش في الجبايش . ونخوتهم (أولاد عامر) . ويتفرعون الى : (1) البو هدار . رئيسهم مطلك . (٢) المعدان . رئيسهم جبير بن طريم . (٣) الرميضات رؤساؤهم مجدي الغذيفة (الغذافة) وعلي الشنيار (٤) الصليب . رئيسهم عربي الهزاع . (٥) الكولية . رئيسهم مزيطل البدر (1) الطرايشة . رئيسهم حري الدويري . (٧) الحويجم . رئيسهم حسين العلي . (٨) الشهيبات . رئيسهم نويحي . (٩) العطيات . رئيسهم جبر الطريم البو شامة . يرأسهم سلطان آل كزار و موحان السفاح ويتفرعون الى: (1) آل جنديل (٢) المعدان . (٣) شهر (٤) الفريجات (٥) البو عوفي .. (٦) البو عوض .<noinclude></noinclude> d3q9yhgeefnddm1k3rhi5fn8sk8s2nh 104 309200 620756 2026-09-21T14:26:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620756 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦١}}</noinclude>- البو خليفة . رئيسهم وهبوط الحاج مكطوف . ويتفرعون الى : (1) أهل البيج . رئيسهم شنين آل سكر . (٢) النمار . رئيسهم سلطان المحمد . (٣) أم مشجاج . رئيسهم الحاج مكطوف الحاج حسن . وتوفي فخلفه ابنه رهبوط . ١٠ - الجماملة . رئيسهم عبد الله السالم - نخوتهم (فريخات) . ويتفرعون الى : (١) آل نجار . (٢) آل سالم . ١١ - المطيرات . رئيسهم عودة بن آل عودة . ويتفرعون الى (1) المطيرات (٢) الزويدات . وهم في (العكيكة) . والظاهر انهم من عشيرة مطير . وعد البعض من فرقهم (الحماحمة) رئيسهم حسن العبدالهادي الحاج نعيم و(الحربية) رئيسهم جاد الله العاني ، و(الزركان) رئيسهم محسن الستار وتوفي فخلفه ولده مجيد وعجيمي الحاج مهدي . والعلاونة)، و(الكركوش) و(العفريت) ورئيسهم عبد الحسين العفريت ، والبو حمدان) ، و(آل حسين من الزيادات ومنهم من بعد الكثير وحدها المكان . ويجاورها : ١ - حجام . ٢ - آل حسن من - آل جميعان • - العيد ه - آل شدید . مالك هذه الفروع من بني . . وهي عشائر الحسينات •<noinclude></noinclude> g3t8v2p070aaygmodw5xenlvnhinn02 104 309201 620757 2026-09-21T14:26:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620757 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٢}}</noinclude>- بنو أسد . علمت ذلك من رئيس آل رحمة من بني خيكان وهو الحاج جويد آل مغشغش في ١٩٥٥٥٤ م وكان عارفا بعشيرته وبمجاوريها من العشائر الأخرى . وكذا من آخرين أخص بالذكر منهم الاستاذ الفاضل عبد المنعم داود وهو عارف باللواء ومنه اقتبست الكثير من المعلومات عن عشائر كثيرة في هذا اللواء . ومن بني خيكان في أنحاء الحلة ذكرتهم في المجلد الثالث {{حا|عشائر العراق ج ٣ ص ٣٩}} وهؤلاء يقيمون بين المدحنية وناحية القاسم . وهذا القسم الشطر شطرين أحدهما يقيم شرقي القاسم ويقال له الشرقي . وآخرون في غربي هذه الناحية ويقال له خيكان الغربي) . ويعرف هذا القسم الذى نزح إلى أنحاء المحلة بالدبات). وكانت الرئاسة فيهم . وان الحروب فيما بينهم أدت الى نزوحهم الى الحلة ومن ثم صارت زعامة بني خيكان الى آل مغشغش) {{حا|ماضي النجف وحاضره ج ٢ ص ٢٠١}} . ٢ - الصيام ببني . مالك أيام الاثلاث من عشائر المدينة التابعة لقضاء القرنة . وهى عشيرة كبيرة يرأسها الشيخ حسج بن مبارك . وتعد ملحقة ولم استطع أن أرجعها إلى أصل معروف . ولعل في العشيرة من يكشف عن ماضيها . ويظهر من تفرعاتهم أنهم عشائر مختلطة . قال المرحوم الشيخ محمد حسن حيدر (٢٧) مايس ١٩٣٨ م . يقال انهم من سامراء . أو من السومريين ولم يؤيد تاريخيا . وأعتقد أنهم من صيرة من الكرد . أو نزوا بذلك فعرفوا به ، وقال يبلغون نحو أربعين الفا ويتبعون راية الامارة . وهؤلاء في منطقة (الجزائر) المحصورة بين الحمار والشافي على ضفة القرات ومواطنهم في جزر ولذا سموا بـ (الجزائر) . وكلها فى أهوار . ونخوتهم (صمبر) . وانهم عشائر مختلفة تجمعت . والظاهر ان أغلبها من بني مالك . ويعدون عشائر (ناحية المدينة) .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> s7pneo67x6y9nlzlfp2u5017krouxkj 104 309202 620758 2026-09-21T14:26:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620758 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٣}}</noinclude>وفرقهم : - الامارة : وهم من ربيعة . ورئيسهم الشيخ حسج (حسك) آل مبارك صار نائبا في المجلس عن البصرة . وتوفي فخلفه ولده عامر . ولهم الرئاسة العامة . ويتفرعون الى : (١) آل مير أحمد . رئيسهم سرحان بن عفلوگ . (٢) آل . میں ود آل حميدي . عثمان . رئيسهم عبود (٣) آل مير سلمان مومنه الرؤساء . الشيخ حسك بن مبارك آل مير سلمان (٤) آل میر ابراهیم . - العوابد : من بني مالك . ويتفرعون الى : (١) آل علوان . رئيسهم عبد الحبيب الحاج شريف (٢) آل سليم . رئيسهم كريم الحاج جواد . (٣) آل وحيد . رئيسهم معلى بن محيسن . (٤) آل بدران . رئيسهم حاجي حمود آل سلمان . (يرجعون إلى آل ابراهيم من الغراف) . (0) آل نصيري . رئيسهم فهيد بن شمخي . الظاهر من بني لام . (٦) السودان . رئيسهم ضيدان آل عاتي . وهؤلاء في العمارة قبيلة كدة معروفة من عامر وهم من (٧) آل جدال . رئيسهم ريحان بن حاجي کیطان . (٨) الجناينة . رئيسهم عبدالله آل محيسن ، ثم توفي والان ابنه جياد (٩) البو غزال . رئيسهم جياد بن سلمان " احمد . (١٠) آل شاهين . رئيسهم شهيب بنا (١١) البو شاوي . رئيسهم فيصل ابن الحاج عبود (١٢) آل يعقوب . رئيسهم هاشم بن خليف . (١٣) آل سوار . رئيسهم عبدالرضا بن شياع . (١٤) آل فرج . رئيسهم الحاج مهدي ابن الحاج جودة (١٥) آل خليفة - رئيسهم داود بن سلمان<noinclude></noinclude> gxq56qs5at6iv6b2oh3rhhnzjq9xndz 104 309203 620759 2026-09-21T14:26:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620759 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٤}}</noinclude>- آل علي : رئيسهم بسر بن حسوني . وهم من بني مالك على الاصح . ويتفرعون الى : (١) آل حاجي شناوة . رئيسهم دحام بن فاضل (٢) آل عبد . رئيسهم دحام بن فاضل (٣) آل حاجي حمدي . رئيسهم زهير بن نزال . (٤) البو حلوة . رئيسهم خليل بن خاجي . (0) آل عباس . رئيسهم عبد الزهرة بن حسين . (٦) البو احمد . رئيسهم هاشم بن موزان - أهل الشط . ويتفرعون الى : (١) آل گصوان . رئيسهم حميد آل محمد تقي (٢) آل سعيد . رئيسهم ابراهيم بن حوشان . (٣) آل حسين . رئيسهم ناجي بن علي المصارع . ه - أهل الخاص : رئيسهم رد الفارس من آل عملوان وشباع ابن جبر النور . - أهل الهوير : ويتفرعون الى : (1) الحجاج . رئيسهم جودة آل بشارة . (٢) البو سويلم . رئيسهم حسك بن منشد . - أهل نهر صالح . رئيسهم السيد مهدي ابن السيد عبد المطلب . الرؤساء سادة - المعدان ويتفرعون الى : (١) بيت مشعل . رئيسهم كويطع بن سرحان (٢) بیت روزي . رئيسهم ديوان بن جبر . (٣) بيت السودة . رئيسهم ساجت بن عبيد . (٤) العواجي . رئيسهم مزبان بن سنافي . (٥) البو شيب، رئيسهم مزبان بن سنافي .<noinclude></noinclude> jdgddpwmz1z3e53au5cy1qjb5wawoq6 104 309204 620760 2026-09-21T14:26:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620760 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309205 620761 2026-09-21T14:26:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620761 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309206 620762 2026-09-21T14:26:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620762 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٥}}</noinclude>(٦) الحيادر . رئيسهم مروح بن بطي . وردوا في المجلد السادس من تاريخ العراق بين احتلالين . ومنهم في أنحاء الحويزة ومواطن أخرى (٧) البزازنة . رئيسهم منجل بن مکان ويلحق بهم : (١) آل شامی (٢) المحيات (٣) الكمينين ٣- بيرحميد (السعد) تنسب الى المكان ، ويقال لهم (السعد) . رئيسهم الشيخ عبد الواحد المزيد السعد من الرؤساء - ونخوة الرؤساء منهم (سعدة) ويقولون انهم من عشيرة مرضعة الرسول (ص) . والعشيرة نخوتها (ملحان) يسكنون في أطراف القرنة بين دجلة والفرات في ناحية السويب وكانت عشائر القرنة تابعة لآل سعد في رئاستها العامة ومنهم من يعد بير حميد من قبائل أخرى غير بني مالك . والظاهر ان الكل مزيج من عشائر متعددة ومختلفة ، والاوضاع اقتضت اختلاطهم وان ينتسبوا الى المحل الذى يقيمون فيه . وفقدوا حالاتهم العشائرية بهذا الاختلاط . ونخوتهم (سعدة) وهى نخوة بني لام . ويتبعهم الشرش وينو مالك وبنو منصور ، والحوش ، ومزيرعة . وفرقهم : ا - السعد . فرقة الرؤساء ، ومنهم الشيخ عبدالواحد ٢- نهر الباشة . وهو نهر معتوق السيد مهدي . این تفاك ينهر الفرات . رئيسهم السيد - أهل الهوير . رئيسهم عويد بن شهوبي . ومر ذكرهم . - بنو مالك . يرأسهم بدن ابن شيخ علي وقد . ذكره . وملزوم ه - أهل الحالة . رئيسهم شباع بن رزن<noinclude></noinclude> f2a7u4xvzskvfpzgkh4t1k8qlfhku0c 104 309207 620763 2026-09-21T14:26:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620763 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٦}}</noinclude>٦ - السميلات ٦٦ ٧ - الزيايدة . رئيسهم مدهلي بن منوني . - البو عزبة . رئيسهم جعفر بن عداي . ويعد من السعد الخلاف . في هور السناف من العشائر الملحقة ببني - بنو منصور مالك كما جاء في عشائر البسام . وتضاربت الأقوال فيها . عدها البعض من السعد من الخزاعل أو من بي خيكان أو من العشائر المتحيرة . ورؤساؤها من ربيعة . رئيسهم لعيبي ابن الحاج وادي . ومواطنهم فى انحاء القرنة على الضفة اليمنى من الفرات من نهر الرحمانية الى القرنة . وفرقهم : 1 - أهل الرحمانية . رئيسهم غيلان الشناوة . وينعون عشيرة الخلاف . الخلاف ٢ - أهل الجري . رئيسهم حمود الصيوان . فرقة من - أهل أبي غريب . رئيسهم جابر العودة ، من بني منصور . ـ أهل الحدة. رئيسهم مسئل بن دهش . من بني منصور وهي قرية . وتعتبر كل قرية فخذا قرية ه - أهل الحوش . رئيسهم نمر الجراح ، من بني منصور ، وهي - آل جاسم . رئيسهم لعيبي ابن الحاج وادي . من بني منصور - مزرعة - رئيسهم مري الرحم . (ليسوا منهم) . - النعيم . رئيسهم شنيد الحاج براك . (ليسوا منهم) . •<noinclude></noinclude> biacneocke14dtmp63ryp4jykz7x5tm 104 309208 620764 2026-09-21T14:26:45Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620764 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٧}}</noinclude>ه - عشيرة الخلاف نخوتهم (ملحان) ، وهي عشيرة قديمة العهد من عشائر القرنة ... رئيسها الحاج حسين الميرطه . والآن أبو الهيل ابنه . ويدعون انهم من ربعة ، وفرقهم ا البو كتايب . رئيسهم الحاج حسين الميرطه ٢ - الجنزي . رئيسهم يوسف العلي . ٣- أهل النمار . رئيسهم دهر الوحيد . د آل باهلة . رئيسهم ماهود عنيسي - اهل الشرش كان الشرش ناحية . والآن بعد تابعا لناحية السويب . وأهل وهم خلاف . ونسبتهم الشرش نخوتهم العامة (ملحان) . وفرقهم مختلفة الى المكان . رئيسهم حسين الفضل . وهم يدعون أنهم من ربيعة . ومواطنهم انحاء القرنة . وفي تقسيم المنتفق يعدون من بني مالك) ، ومنهم من بعدهم من السعد . وعرفهم : الحمداوي . من آل ابراهي نخوتهم (اخوة علية) ورئيسهم مهلهل بن حاجم . ٢ - الصويلح - من الخلاف من بني خطيط . نخوتهم اخوة علية ورئيسهم حسين الفضل - الكريم . نخوتهم أولاد صالح . رئيسهم صيهود ركين . - آل الحاج ناصر . من أهالي الحويزة (سواري) . رئيسهم عاني ابن طاهر . و نخوتهم (اخوة شيخة) . رئيسهم ه - آل شاهين . من آل ابراهيم من آل مصدك من آل نبيت طعمة الحاج فارس . ونخوتهم (اخوة شيخة) . - البو يزيد . رئيسهم ابن عساجر بنو طوگ . رئيسهم ابن عرموش •<noinclude></noinclude> k1xivtxcu5spjrm14g0lbn69j10gu9i 104 309209 620765 2026-09-21T14:26:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620765 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٨}}</noinclude>- الذار . ٩ - النور . ١٠ - السكران . - اهالي الجلعة رئيسهم جياد المعارج وتوفي ونخوتهم (ملحان) . فهم وفروعهم : (1) المعارج . من بيت سعد من الدورق . (٢) العبود - من البو سوف من الدورق . (٣) الجيش . من البو سوف (٤) الحسون • من الحلاف من البو كتايب . A - اهالي الشلهة ديمة رئيسهم مجيد الحسن والحاج ناصر بن حسين الحسن وهو والد المحامي الاستاذ فارس الحاج ناصر . نخوتهم جميعا اخوة حولة) وهم على شط العرب وهم من الحلاف . وفرقهم : ١ - الكشوش • من الدبات في الغراف . ٢ - الحسن . من الخلاف من أهل جنزي . - آل جبارة . من الحلاف من أهل جنزي . ٤ - البو اسبود . ه - المسعود . - عشار السويب ناحية كبيرة من نواحى القرنة وهذه اكبر ناحية بين نواحي العراق وكانت عدة نواح . وعشائرها كثيرة ومختلطة ، ورئيسها العام الشيخ عبدالهادي السوييت . وغالبهم يمتون الى مالك بني 1 - المباح . هم ربيعة ونخوتهم اولاد) سالم . رئيسهم جيد<noinclude></noinclude> 8q63l2ley0ljwocx8fbjcbri3z1gju5 104 309210 620766 2026-09-21T14:26:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620766 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٦٩}}</noinclude>العبد الله وهم أفخاذ عديدة واكثرهم عبودة ٢ - البو بصيري . - الحوافظ . ٤ - البو چنعان ه - اهالي أبو غرب . رئيسهم خليف السبهان . • ٦ - أهالي النشوة. رئيسهم ثامر السويجت . ويعدون من الخلاف وكانت النشوة ناحية من نواحي القرنة . ١٠- عشائر مزيرعة رئيسهم خير الله . في انحاء القرنة . ويدعون أنهم من عشائر ربيعة. ومنهم من بعدهم من السعد وهذه العشائر متداخلة ومختلطة جدا . ذكرناها بالنظر لمناطقها ، فاقتضت الاشارة الى ذلك بنو سعد من العشائر الكبيرة والمهمة في المنتفق ، يعدون الثلث من أقسامها . تفرقوا بعد انحلال الإمارة . ونخوتهم (المنابية) . أو (المنابهة) . والآن لكل فرقة رئيس مستقل ، فزالت السيطرة العامة ، ومنهم قسم كبير في لواء العمارة اقتطعوا من المنتفق مع ما اقتطع من عشائر مثل آل از برق (الازيرج) . تحرينا كثيرا ، فلم نجد طريق صلتهم بالحق . والشهرة العامة تعلن أنهم أهل الثلث من المنتفق وتجمعهم بالمنتفق القربى أو السكني ، ولا نزال في ترقب الصلة . إذ لم نعرف سلسلة الاجداد ورد ذكر بني سعيد في<noinclude></noinclude> 178xfjfrq7xqqk4c4ew3sq33f6faw8y 104 309211 620767 2026-09-21T14:26:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620767 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٠}}</noinclude>سیاحتنامه، حدود) وعد من عشائرها نفس بني سعيد ، والمعيوف ، وآل شمسي والعيسى ، والبزون ، والمريان، والبراغيث ، والبو طويل ، والفهد ، والدريع ، والغشيم ، والابهج، (لابهي) ، والوبران و الجميلة . ولم يذكر صاحب جريدة المنتفق بعضها . وزاد الشيخ زامل المناع : آل مرعي ، وآل مشيج وبين ان يني سعيد يسكنون الغموكة والدواية فى بزايز الغراف ، وأن لكل فرقة نخوة والرئاسة لأبي حمرة من آل معيوف من فرقهم . دونا ما وصل البنا . والأمل أن تتعاون الجهود ليضم ما نجد من المعرفة المفرقة وبذلك يتم المراد ويثبت الصواب من الآراء المسموعة التي توضح الحالة المعززة بما هو الصحيح . رجعنا الى مؤلفات عديدة واستطلعنا آراء أكابر العارفين فلم تحصل على المراد من اتصال عشائرهم بعضها بعض . وغالب هذه العشائر تفرعت حديثا أو تباعدت عن أصل المنتفق لقدم العهد كما أنها اختلطت بغيرها للاسباب المارة في بني مالك ويصعب جدا أن نصل من طريق التاريخ الى أصول ما امتزج بهم . والمسموع مضطرب كثيرا ، فلم يكن لنا يد من تدوين ما سمعنا وأن ترقب وجه الصواب فيما يجلو أكثر ولا يبعد أن تكون نفس عشيرة بني سعيد تولت الرئاسة وهم رؤساء على الثلث أو ساروا كذلك والباقون من عشائرهم التابعة لهم والا فان محفوظات بعض العشائر تدل على انهم ليسوا منهم . فهم أشبه بني مالك في اختلاط عشائرهم والرئاسة في عشيرة أو بيت أو ان فرقهم وعشائرهم الأخرى لا يشترط أن تكون من بني سعيد . علمنا انهم يكونون من مجموعات منها تسكن بكثرة في العمولة والدواية ، ومنها في (كرمة بني سعيد) وهم فى قلة ، ومنها في لواء العمارة ،<noinclude></noinclude> qum5kxcb6mjvgm3obe4axih201asrk6 104 309212 620768 2026-09-21T14:26:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620768 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧١}}</noinclude>كما انهم منتشرون في أنحاء أخرى . وفى بغداد (محلة بني سعيد) كانوا فيها . واليوم لا تعرف لهم بقايا .... وفي غموكة والدواية وما جاورهما بكثرة ، ويتفرعون الى : ١ - آل معيوف . وهم الرؤساء منهم أبو حمرة . - آل عامر . رئيسهم نايف آل مشاي وتوفي وخلفه ابنه . ٣ ـ آل عمير - آل غشيم . رئيسهم جاسم بن محمد آل مغامس ومنهم آل منبج ، ورئيسهم حامد بن فجر . وفيهم بطن من كنانة . ه ـ آل مرعي . من بطون الى معيوف . وهذه فرقهم الأصلية . تولوا رئاسة الثلث في قديم العهد ، ورئاستهم العامة اليوم يتنازعها آل مشاي وآل فجر . ونو سعيد في الكرمة : وهي كرمة بني. سعيد رئيسهم مطرب آل الحاج طاهر آل حسين وجاء التفصيل عنهم في احصاء سنة ١٩٤٧م ج٣). ويتفرعون الى ١ - آل رديني - رئيسهم عبد الكاظم الحاج فهد ٢ - البو معافی - ٣ - الاخبارية . £ القرية . الغضابة . الرؤساء . وعشائرهم في المنتفق : ١ - آل فهد في الحي والكوت . نخوتهم الخاصة (مهيوبه) ورئيسهم حران . ٢ - البو طويل . في الغموكة والدواية .<noinclude></noinclude> 7w1hhktop4c3by8kmb4143y7hovna4x 104 309213 620769 2026-09-21T14:26:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620769 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٢}}</noinclude>- الدريع . في الحي والكوت نخوتهم (رشدة) ورئيسهم عبيد العليوي ٤ - الغشيم . مروا . ه - آل عيسى . في أنحاء العمارة - آل بزون . في أنحاء العمارة - آل مریان {{حا|ماضي النجف وحاضره زامل المناع وسیاحتنامه حدود وجريدة المنتفق ٢٥٩}} . ١ - العيسى : عشائر بني . سعيد (في لواء العمارة) من عشائر بني سعيد المهمة . ويعدون أنفسهم من (العيسى) في لواء {{حا|المجلد الثالث}} الدليم . وهم في الأصل من طي (٢). وكانوا في بني سعيد فاقتطعوا منهم وجاء في محفوظات العشيرة كما فى موجز تاريخ عشائر العمارة انه ارتحل ثلاثة الخوة من عشيرة العيسى وهم سرداح وأخواه وسكنوا (هور الدخن قبل نحو اربعمائة سنة (كذا) وقتلت عشيرة بني حسن أحد الاخوة بسبب مشاجرة حصلت بينه وبين صهره من تلك العشيرة فبقي أحدهما سرداح والاخ الآخر جد آل عيسى . أما سرداح فانه نزح على أثر قتل أخيه وسكن المنتفق مع خفاجة . ويقي مع ذريته نحو مائة سنة فأمر الشيخ تويني أمير المنتفق ينفي ذرية سرداح فاستجاروا بـ (المحيسني) رئيس عشيرة بني سعيد . وأصبحوا من ضمن هذه العشيرة . وكان يسمى هؤلاء جميعا بـ (آل عيسى) وبـ (السرادحة) . ولا يزالون كذلك . ثم اشتق منهم آل) (بزون كما يأتي . وأما آل عيسى فبقوا محافظين على تسميتهم . والحوادث المحفوظة لا يمول عليها الا أنها لما لم يكن لها مزاحم فلا مندوحة من بيانها . ولعل اتفاق الاسم ساق الى هذا . ونحن نحتفظ به كمسموع . والشائع أنهم من بني سعيد . واتصالاتهم بـ (آل مريان) وبـ + ج ٢ ص ١٩٣ ومثله المنقول عن الشيخ.<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 1qpwdotisxux0ulzuhi4g8e8hrqe5cq 104 309214 620770 2026-09-21T14:26:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620770 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٣}}</noinclude>(الازيرج) ، و (البو دراج) ، و ( بني مالك بعلاقات حربية وصلات مجاورة وسکتی . و من رؤسائهم الشيخ نعمة القدعم . والشيخ سكر (ابه) . ويتفرع آل عيسى الى : - آل دبين . وفروعهم (1) بيت فدعم . (٢) آل عبدالله (٣) الزين . (4) آل جديس (0) البراغيث - عدهم صاحب (سياحتنامه، حدود عشيرة على حدة بين عشائر بني سعيد (٦) السعد. ٢ - آل حمدان . وفروعهم : (1) الزغلف (٢) نفس الحندان (٣) النصار . (٤) الفليحات . (٥) آل حامل • ٣- الخيارات ، وفروعهم : (١) الخزيعل . (٢) السهول (٣) الشريف . (٤) الجبارات<noinclude></noinclude> gzry84b038i8v4je46y83irqcvn6oqu 104 309215 620771 2026-09-21T14:27:00Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620771 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٤}}</noinclude>٢ - البزون : هذه العشيرة مشتقة من آل عيسى . وكانت تعيش معها ، وآل بزون سميت باسم جد لها من العيسى اسمه (بزون) {{حا|آل عليوي . رئيسهم اسماعيل الجبارة .}} بن خليفة بن عثمان ابن مكر بن سرداح . وسرداح هذا أول من نزح مع أخويه . وآل محمد بن بزون يعدون عشيرة مستقلة استقلت بتسمينها ، وتعتبر من عشائر بني سعيد ونخوتها (منابهة) . وذكر فى (موجز عشائر العمارة) عمود نسبها . ووقائعها مع آل الزيرج في الايام الاخيرة معروفة . علمت ذلك أحد ويسكتون الجزيرة بجوار آل الزيرج . والرؤساء في (المجر الصغير) المعروف اليوم بـ (الميمونة) في لواء العمارة . ونخوتهم الخاصة (سعدة) . من شيوخ آل ازيرج (ازيرق) الشيخ مطلق في ١٤-٥-١٩٣٩ م وتوفي قبل مدة قريبة . ولما سألته عما وقع من نزاع قال : خرجوا منا ولم يعودوا فلم يبق ما يستحق النزاع . والظاهر انهم مالوا الى قومهم فاعتزوا بهم . ثم وقع ما وقع . مما لا نرى حاجة في اعادة ذكراه . و من رؤسائهم نايف أبو عوجة وتجيل . ويتفرعون الى : - آل خليفة . وافخاذهم : (٢) آل منصود . (٣) المناشة (٤) الخليفة (٥) بيت محمد ، ومنه الرؤساء (1) في الاصل (بزون) بتشديد الزاء الهر، والبزونة الهوة . ويقال له (اليس) ولا نناه البسه في الحجاز والربوع الشامية ويعرف باسم (البسين) ايضا ويدعى (بس ، بس) وعندنا بش) ، بش) ويزجر بلفظ ومنها (البزون) بست وعندنا بلفظ (بشت) ولعل التسمية من صوت استدعائه أو من يسين وسمى به الرجل وهو رأس الفرقة (البزون) . (کتاب رد العامي الى الفصيح من ٢٥ وعامية العراق<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ewtn8pvincp4dp3962u25u7sobzy96c 104 309216 620772 2026-09-21T14:27:02Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620772 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٥}}</noinclude>- آل بري . ويتفرعون الى : (1) السعيد . الزعيطر السويد . (٤) التومان . ومن هؤلاء قسم بالجبايش يقال لهم (آل حمودي) . ومنهم في النجف . والباقي مع (آل بزون) . - آل مریان : وأما أصلهم من الندى) . فمالوا الى بني سعيد . قال في (موجز تاريخ عشائر العمارة) : انه حوالي سنة ١١١٣ ه ترك كل من (مريان) الذي تسمت به العشيرة وسلمان ابني جميل بن مصعب بن شمر دل بن منصور (عشيرة الندى) الساكنة في شمال مندلي (بندنيج) أو (بند نيجين) فسكن احدهما (سليمان) مع بني لام في أراضى (علي الغربي) . ومنه تكونت عشيرة البو ندى) . مریان فانه عبر نهر دجلة والتحق بعشيرة آل عيسى) . ثم حصلت بعض الحوادث فأدت إلى الافتراق مرة ، والاتفاق أخرى . وكانوا في غالب ال وقائعهم مع وآل بزون على العشائر الأخرى الا قليلا . عيسى والملحوظ أن (بني جميل) عشيرة مستقلة من العشائر العدنانية فلا تعد من (الندى) الا أن تكون قد أصابتها جائحة فمالت اليها ثم صارت إلى ني لام . ويتفرعون الى : ١ - آل بخش ، ومنه الرؤساء . ٢ - آل عواد . - آل صافي . ٤ - بنت شويخ .<noinclude></noinclude> ah2f4fp5vvl34vqau2v1oiqw7stk3wo 104 309217 620773 2026-09-21T14:27:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620773 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٦}}</noinclude>ه - الصليح . ويلحق بهم : البو طويل ، وهؤلاء يعدون عشيرة من بني سعيد على حدة . - النويصرات . من ربيعة . ٢ - النفاك - من الجميلة . ٣ - البو خنيفس وعمود نسبهم في (موجز تاريخ عشائر العمارة)(١) من هذا كله نعلم أن عشائر بني سعيد لم تكن كلها منها . وانما هي مختلطة بغيرها لطول السكنى والرئاسة العامة لبني سعيد مما أدى الى أن تعد هذه العشائر منها . والآن زالت سلطتها وصار لكل عشيرة رئيسها الاجود عمومتهم وكانت الاحساء أصلهم من بني عقيل اخوة المنتفق أو أبناء بيدهم في أوائل المائة التاسعة . وهؤلاء منهم توطنوا المنتفق . ثم توالى ورودهم . وأجود بن زامل العقيلي الجبري العامري القيسي جدهم أول. من ملك الاحساء أخذها من الجراونة (القرامطة) في شهر رمضان سنة ٨٢١ ه - ١٤١٨ م ودام حكمهم إلى تمام الألف . ثم حكمها الترك وبعدهم (آل حميد) من بني . . وبعدهم ال. سعود . وهكذا تداولتها الايدي خالد وحوادتهم في تاريخ العراق بين احتلالين يسكنون في نطاق واسع من لواء المنتفق ، ويعدون ثلث عشائر المنتفق . وهم الآن بين الدراجي في حدود السماوة وبين كوت معمر (قرب سوق الشيوخ في جانبي الفرات، وفى الغراف من نهر جسام الى الحصونة في بزايز الغراف شرقي البدعة ، والى الناصرية . (١) ص ٠٨٥<noinclude></noinclude> kgaj8sb0brgbmtwqfr9hb4e2xa8h8jo 104 309218 620774 2026-09-21T14:27:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620774 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٧}}</noinclude>وبينهم من لا يمت اليهم بصلة نسبية أو غربي قريبة وشاع اطلاق الاجود على أهل الثلث منهم . ونخوتهم (تيم) . ورئيسهم الشيخ زامل المناع ) . ونخوتهم الخاصة (اخوة (منصور) . وكانت الرئاسة قديمة {{حا|العبيد . والرئيس (٢) الرومي}} وينو عامر الذين ينتسب اليهم الرئيس بطن من عامر بن صعصعة ابن هوازن العدنانية . وهم بنو عامر بن عوف بن مالك بن سعد . ذكرهم ابن خلدون في العبر ولم يصل نسبهم بعامر بن صعصعة . ثم قال : وهم اخوة المتفق ومسكنهم بجهات البصرة وملكوا البحرين بعد بني أبي الحسين . قال ابن سعيد : وملكوا أرض اليمامة من بني كلاب وكان ملكهم في نحو الخمسين من المائة السابعة ملكها منهم عصفور وبنوه ... ومن آل عامر هؤلاء (عقيل) ، ولا عبرة بقول الحمداني فى أنهم غير عامر بن صعصعة ، وغير عامر المنتفق بل هم من عامر بن صعصعة {{حا|العبيد . والرئيس (٢) الرومي (٣) الخليف (١) توفي الى رحمة ربه في تموز سنة ١٩٥٢ م ودفن في الزبير (٢) عنوان المجد ١ ص ٨ و ٢٢ و ٦٥ والضوء اللامع ج ١ ص ١٩٠ ٠ ١٧٧ ورد ذكر رئيسهم الشيخ تركي و تاريخ العراق بين احتلالين شيخ الاجود المكاتبة إلى كبرائهم (٣) نهاية الارب ص ٢٦٩ وصبح الاعشى ج ٧ ص ٣٧١ وفيه رسم}} بين لي أنهم . ان الشيخ زامل المناع رئيسهم قد صصعة . وأنهم كانوا أمراء نجد والاحساء عامر ابن الرئاسة في الاجود : ١ - آل مناع : (١) العبيد . والرئيس (٢) الرومي (٣) الخليف (١) توفي الى رحمة ربه في تموز سنة ١٩٥٢ م ودفن في الزبير (٢) عنوان المجد ١ ص ٨ و ٢٢ و ٦٥ والضوء اللامع ج ١ ص ١٩٠ ٠ ١٧٧ ورد ذكر رئيسهم الشيخ تركي و تاريخ العراق بين احتلالين شيخ الاجود المكاتبة إلى كبرائهم (٣) نهاية الارب ص ٢٦٩ وصبح الاعشى ج ٧ ص ٣٧١ وفيه رسم<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> g6iyv0kxjafeo6ntr128ztwl7b0kbbo 104 309219 620775 2026-09-21T14:27:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620775 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٨}}</noinclude>(٤) الصبيحة . رئيسهم برغش بن جاسب ومن فروعهم : الدوشان (٢) آل محمد . (٣) آل علي . قال لي الاستاذ الشيخ محمد حسن حيدر : ان الصبيحة وآل خليف من أقارب آل ونان وقرباهم اليهم . وان المرحوم الشيخ محمد حسن حيدر ذكر لي أنه وأخاه الشيخ محمد جعفر ابنا الشيخ باقر وكان عالما مات في الجهاد ابن الشيخ علي ابن الشيخ محمد علي ابن الشيخ حيدر ابن الشيخ خليفة ابن الشيخ كرم الله ابن الشيخ دنانه ابن حنكور بن غانم بن وثال وينطق به وثان ايضا) . بينه لي كما ذكره له أخوه في كتاب كتبه اليه . هذا ما علمته منه في ٣٠ نيسان سنة ١٩٣٨ م . ومن هؤلاء الفروع عبيد و رومي اخوان ابنا مهنا بن علي بن سيف ابن محمد بن جبر بن منصور (وهذا له أخ اسمه ناصر فات بلا عقب ، ونخوتهم اخوة ناصر) نشأت منه ابن منيع وبه سمي المناع {{حا|المناع أصلها جمع منيع (مناع) فصار الكل يطلق عليهم ال مناع وتنطق بفتح الميم}} فخذ الرؤساء ...) وكان هذا حاكما في الاحساء والقطيف ونجد فكان آخر أمرائهم وهو الذي الحدر الى العراقى وسكن الشامية بعشائر (الاجود) این سالم بن زامل ابن سيف بن أجود بن زامل العامري الجبري القيسي من قيس عيلان ومن ذرية ومن الشيخ زامل المناع رئيسهم علمت الكثير من عشائر المنتفق ، وهو شيخ جليل طاعن في السن . صادق اللهجة ، معروف بالصلاح ، وعمدة فيما يحكي وينقل وكان لا يترك الصلاة السنين عديدة . والمهم ان المناع (منهى) لكافة عشائر المنتفق وكان الشيخ عبدالكريم عامر بن صعصعة وصار ناما<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> j1k1zhetq0ih5li36mx9dxi5s0lo4jw 104 309220 620776 2026-09-21T14:27:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620776 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٧٩}}</noinclude>منهم يتحاشى أن يقضي حسب عرف العشائر لاعتقاده بمخالفته للشرع الشريف ويلحق بفروع المناع : (1) أهل الكوت . رئيسهم جويد البادي عشائر الاجود وهذه كانت الرئاسة عليها عامة لا باعتبارها تمت إلى أصل واحد ويصعب تعيين العشائر الأصلية الاجود من وهي : غزية ، والجوارين ، والزهيرية ، والعصوم ، والخليف ، والمارد ، والصبيخة ، وخفاجة ، والبدوره والشريفات . وهذه لا يصح أن تعد من الاجود الا في تقسيمات الثلث والباقي تغير منضمة ، ويأتي ذكرها . ولما زالت الامارة لم يبقى محل للرئاسة العامة بالوجه المبين سابقا الا أنا في تقسيم مطالب العشائر راعينا ترتيب الاقسام الادارية للإمارة توزيعا للمساحث . قال الحمداني : ا - غزية وهم بالشام والعراق والحجاز وفيما بين العراق والحجاز . ومنهم (١) الامارة في العراق الى الآن ولهم صولة عظيمة وهم يعلون كثيرة (1) . وكانت غزية قديمة العهد في العراق منتشرة بين نجد والاحساء والسواد وخفاجة منهم ، وعبادة كانوا قبلا فى مواطنهم اليوم ، وهم بين سعة وضيق ، واقبال وادبار حتى جاءت امارة المنتفق) ، ثم جاء الاجود وهم من وكل ما يصح استنتاجه أن سلطة المنتفق كانت ممتدة غزية أو هوازن الى الاحساء ، ، مع الاحتفاظ بمكانها في العراق حتى ازالهم من الاحساء آل عريعر من بني خالد ... (1) صبح الاعشى ج ١ ص ٣٢٣ . (٢) ابن كثير ١٢ ص ١٩١ حوادث سنة ٥١٦ م .<noinclude></noinclude> 41c6e8hi5s3e5tqaos4is7uz6bsdhlc 104 309221 620777 2026-09-21T14:27:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620777 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٠}}</noinclude>والاجود على ما جاء فى صبح الأعشى ومثله في النويري بطن من غزية. وكانوا مع غزية ببرية الحجاز {{حا|نهاية الارب للنويري ص ٧٧ و ٨٤ وجاء ذكرهم في مسالك الابصار مفصلا}} . والاجود كانوا رؤساء غزية . حكموا الاحساء قبل آل عريعر . والآن تغلب اسم الاجود على ثلث المتفق . ومن عشائرهم الاصلية غزية . و (عشائرها) : (1) الحميد {{حا|العبر ج ٢ ص ٣٠٠ ٠}} الرفيع . (٣) البعيج . (٤) ساعدة . وغزية اليوم كل عشيرة منها مستقلة باسمها قال الشاعر : وهل أنا الا من غزية ان غون عويت وان ترشد غزية أرشد وأصل غزية على ما جاء في نهاية الارب : د بطن من هوازن من العدنانية . وهم بنو غزية بن جشم بن معاوية ابن بكر بن هوازن . . اهـ . وهذا يخالف ما ذكره ابن خلدون وابراهيم فصيح الحيدري . ففي ابن خلدون ( ان غزية من طيء الذين لهم الكثرة والامارة بالعراقي لهذا العهد (لأيامه) . وقال : حلوا في عين التمر في برية العراق على ثلاث الانبار ورثوا بلاد عنزة وجديلة ابنا أسد فعنزة بلادهم عين التمر ثم انتقلوا عنها إلى جهات خيبر ) (٣). واليوم مالوا إلى العراق فهم من مراحل من شائره الكبيرة . والملحوظ ان صاحب العبر ، ومثله الحيدري التبس عليهما (غزي)<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 5yg8o5uku1ky5ngjjkkn949y7irz4zh 104 309222 620778 2026-09-21T14:27:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620778 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309223 620779 2026-09-21T14:27:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620779 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309224 620780 2026-09-21T14:27:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620780 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨١}}</noinclude>بغزية والحال ان غزي من بني لام من طيء وغزية من العدنانية . وقال في العبر : . ومنازل غزية مع قومهم بالسروات من تهامة ونجد . ومن بطونهم : ا - الاجود . ٢ - آل دعيج . - آل سرية . - أولاد الكافرة . البطنين . ومنهم آل مسعود ... . اهـ وجاء في أنساب السمعاني : قبيلة كثيرة العدد ، والنسبة اليها (غزوي) . قال لي أبو زيد الخفاجي : في بادية السماوة نحن أكثر جملا وفرسانا ، وغزية عددا ورجالا ، وعبادة أكثر جمالا وبعرانا {{حا|نهاية الارب ص ٨٦ و ٩٠ و ١٠٠ و ٣١٥ ٠ (٢) أنساب السمعاني ص ٤٠٥ .}} وفى هذا النص ما يعين قدم سكناهم فى العراق ، وطول مكتهم فيه بحيث صاروا لا ينفكتون عنه ... . أو توالى ورودهم . والآن تشمل غزية من ذكرت . لم ينقطعوا عن العراق وانما يتجولون في بواديه ، ويميلون اليه ، أو يمضون الى نجد في منطقة واسعة بينه وبين العراق ... لا . يبعد عليهم موطن ، ونفوذهم ممتد . والاجود لا يزالون معروفين . وكذا البعيج . والآن منهم آل حميد) و (الرفيع) الا ان البعيج لا يعدون في ثلث الاجود وان كانوا من غزية . والبطنين من عشائر الضفير ١ - آل حمید : • ذكرتهم في المجلد الثالث ومن لهم علاقة بهم . (١) نهاية الارب ص ٨٦ و ٩٠ و ١٠٠ و ٣١٥ ٠ (٢) أنساب السمعاني ص ٤٠٥ .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 57kdzkz3um3s534k72b0x9czimctr60 104 309225 620781 2026-09-21T14:27:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620781 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٢}}</noinclude>وصاحب ٢ - الرفيع : من غزية . ومنهم من يقول : انهم من عنزة . ويبلغون نحو خمسمائة بيت أو أكثر ورؤساؤهم آل فضل من عنزة ونخوتهم (حسية) و (خيال البهكة رفيعي) أو (خيال البويضة رفيعي) ويضرب المثل بـ (حصان الرفيعي) يقال انه كثير الصهيل ورفع الشليل وليس له قدرة على الشبوة (الشبا) . قال السام : الرفيع ذوو الابل النجاب ، والخيل العراب ، والمن الوافر بلا حساب ، وقناتهم لا تلوى ، ومحامدهم شائعة ، ومواهبهم ذائعة ، عددهم ثلثمائة فارس واربعمائة راجل ممارس، لا ينقلون البنادق . . اهـ . وبيت النقيب في النجف ينسبون الى الرفيع فيقال لهم (آل الرفيعي) من جهة ان السيد محمد جدهم مرض فذهب الى هذه العشيرة فعرف بها ، وهو ابن السيد محمود ابن السيد حسين ابن السيد عماد ، وصار اخلافه يقال لهم (آل الرفيعي) . ومنهم ) الاستاذ المسد حسن النقب والد عباس سادن الحضرة في النجف . وعشيرة الرفيع تتفرع الى : ١ - الحسية . رئيسهم فرهود بن موسى بن زغير الفارس . وفروعهم : (١) آل فضل • الرؤساء . (٢) آل تلعة . رئيسهم ابن حطحوط . (٣) اللبان . رئيسهم ابن عكل (٤) آل علي . ٢ - آل شرية . يرأسهم عبدالله الفريج وابن ملاج . - آل نافع . - الشواريج . رئيسهم ابن فلاح . ه - الثوير . رئيسهم ابن حنیمان<noinclude></noinclude> t1c920hjehdxh04zd2vb1sbgsz16gn1 104 309226 620782 2026-09-21T14:27:19Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620782 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٣}}</noinclude>٦ - البو يزيد . رئيسهم ابن عساجر بنو طوك . رئيسهم ابن عرموش . - البزار - السكران . - البعيج : هؤلاء من الدعيج . ويستون بقربي الى الاجود . ومنهم من يقول : أصلهم من عنزة من الفدعان أولاد بعيج بن دعيج بن كثير بن وائل ، ومنهم من يعزوهم الى عشائر زبيد وانهم يرجعون الى الجحيش وآخرون يقولون انهم آل سويد من عنزة . ولعل اختلاط الفروع أدى الى هذه التقولات ولم يفرق بين هذه الفروع ليصح أن ينسب كل منها الى ما عرف من فخذ وعشيرة . ولم تكن لهم اليوم صلة بعشائر الاجود . يقيمون في النيل من الحلة صيفا ، وفى الشامية وفي انحاء شئائة (شفانا) وما جاورها شتاء . ونخوتهم (دعي) أي (دعيج) . وشاهدت رئيسهم عبد العزيز بن نمش بن سلطان بن عزيز بن سلطان بن ظاهر من علمان ومنه أخذت المعلومات والمعروف عن المجاورين أن البعيج أولاد محمد والرفيع والحميد أولاد حمدان وهما اخوة ويرجعان إلى عنزة ولكن الرفيع والحميد سكنوا المتفق فعدوا منهم أو من أحلافهم ولا صلة للرفيع بـ آل حميد . قال البسام : البعيج . ومنزلهم من الخزاعل الى المشهد (النجف) . وهؤلاء أقوم الناس الى طريقة الجود ، واغاثة المنجود ، وأسرع الى داعي القتال ، من ، دفع القوس للنبال . خيرهم متصل ، وشرهم منفصل، ورماتهم لا تخطي ، وجفناتهم لا تبطي ، نجدة الظلامات وجذوة الظلمات ، وعمدة الكرامات ، تخشاهم الهيجاء وتقصدهم العلياء ، ذوو طباع لبنة ، ومحامد بينة ، أما فرسانهم<noinclude></noinclude> b5yksrjgn5lu6iv9dx510emt4fiu3u2 104 309227 620783 2026-09-21T14:27:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620783 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٤}}</noinclude>فثمانمائة وسقمانهم ألفان . أموالهم الابل النجاب ، ليس البقر والغنم لهم پباب . وفرقهم : 1 - الشيحان : يدعون انهم من الشحمان . رئيسهم عبدالعزيز النمش وفروعهم : (١) آل عزيز • الرؤساء ، ومن رؤسائهم ماجد توفي . (٢) آل سرداح . رئيسهم ابن غاوي السعيدان . وبنته تزوجها مزهر السعر مد رئيس زبيد . (٣) آل عثمان (٤) آل گایم • الرؤساء . رئيسهم ابن خطار الدايم . ولهم الرئاسة على عشائر كثيرة فهم يتنازعون السلطة مع آل عزيز أو يتوزعونها . (٥) أل شيب . (٦) آل ناصر - آل سويد: رئيسهم عباس آل طريف ، ونخوتهم (مهيوب) ويقال انهم يرجعون الى (البو (سلطان والصحيح انهم من عنزة . كما قال لي نيسهم وفروعهم : (١) آل طريف . (٣) المحلف (٣) الدروع . - الحراقصة : رئيسهم كردي بن نيف . وهم أكثر الفرق يسكنون قريبا من الديوانية وفى الدغارة . رئيسهم حمود المحيسن . وفي المنتفق وفروعهم : (١) آل میمون . (٢) البو حسين (1) الدرر المفاخر في العرب الاواخر<noinclude></noinclude> mzcuufqn47hqgjt96oi0vq1ihlncf2i 104 309228 620784 2026-09-21T14:27:23Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620784 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٥}}</noinclude>{{حا|آل فاضل . (الفواضل) . (٢) آل سلطان . (٣) العرفجة وتلفظ محليا (العربية) . يقلب الجيم ياء . ه - النجيد : رئيسهم شعلان السعيدان . ٦ - العرام : رئيسهم فلاك الكيشون . يسكنون قرب المحاويل . - العصيب : رئيسهم شعلان الدماغ . - الديان ولم تتبين لي صلة فروعهم . ويجاورهم في أطراف الكفل بنو حسن ، والقتلة ، والعوابد ، وفي شرقيهم الخزاعل . وأما فى الشامية فيجاورهم غنامة بني حسن والغزالات والشبل ، وآل زياد ، والظوالم ، والجبيشة فى السماوة ، والعياش ، ونو زريج ، والجور وتغلب عليهم البداوة . وهم أصحاب ابل ولم يتعهدوا الزراعة . وصفاتهم بدوية في الاكثر . ومن الأمثال عندهم : مع شينه گوات عينه . عاجر وتناجر من عشائر والفصل عندهم ٧٥٠ شاميا ، أو ٧٥٠ روبية ، ويقدرها من الدنانير بدل النساء الانتين . واذا قتل أحدهم واحدا من الامارة أو ربعة أدوا ١٢ امرأة . ويؤدى عن المرأة ٧٥ نعجة . والخيار في هذه لولي المقتول . ولم يكن فصل بينهم وبين بني لام . والغالب يتماوتون . وأما بينهم ، وبين زبيد فكما يقول المثل : (صاية وراية) أو بالتعبير الاصح ٨٥ مجيديا .}} آل وهب . - الزملات : رئيسهم ابن خطار آل گایم . (١) آل فاضل . (الفواضل) . (٢) آل سلطان . (٣) العرفجة وتلفظ محليا (العربية) . يقلب الجيم ياء . ه - النجيد : رئيسهم شعلان السعيدان . ٦ - العرام : رئيسهم فلاك الكيشون . يسكنون قرب المحاويل . - العصيب : رئيسهم شعلان الدماغ . - الديان ولم تتبين لي صلة فروعهم . ويجاورهم في أطراف الكفل بنو حسن ، والقتلة ، والعوابد ، وفي شرقيهم الخزاعل . وأما فى الشامية فيجاورهم غنامة بني حسن والغزالات والشبل ، وآل زياد ، والظوالم ، والجبيشة فى السماوة ، والعياش ، ونو زريج ، والجور وتغلب عليهم البداوة . وهم أصحاب ابل ولم يتعهدوا الزراعة . وصفاتهم بدوية في الاكثر . ومن الأمثال عندهم : مع شينه گوات عينه . عاجر وتناجر من عشائر والفصل عندهم ٧٥٠ شاميا ، أو ٧٥٠ روبية ، ويقدرها من الدنانير بدل النساء الانتين . واذا قتل أحدهم واحدا من الامارة أو ربعة أدوا ١٢ امرأة . ويؤدى عن المرأة ٧٥ نعجة . والخيار في هذه لولي المقتول . ولم يكن فصل بينهم وبين بني لام . والغالب يتماوتون . وأما بينهم ، وبين زبيد فكما يقول المثل : (صاية وراية) أو بالتعبير الاصح ٨٥ مجيديا .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 7xs1f9fdmnubpbyorzylc4o08uezeij 104 309229 620785 2026-09-21T14:27:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620785 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٦}}</noinclude>- ساعدة : من غزية تسكن الغراف ، وتنتقل بين ناحية البو صالح ، وقضاء الشطرة ، والرفاعي . مهنتهم نقل الحبوب على الابل من موطن الى آخر . وحالتهم في ضعف . واختلف فى أصلهم فمنهم من يقول من شمر . والمشهور أنهم من غزية وهو الصواب على ما جاء في مسالك الابصار . ١ - خفاجة في الاجود : ۔ خفاجة • وهذه من العشائر القديمة . واعتقد انهم كانوا في العراق قبل الاجود بكثير من الزمن . والسلطة صارت الى المنتفق ، فصاروا يعدون في عداد الاجود . ولها مكانة رفيعة بين العشائر . وبيدها سلطة واسعة . قسم كبير منها في شطرة المنتفق . فى اراضي الدجة بين الناصرية والشطرة . ومنهم في كربلاء وبغداد وديالى . ولا نعلم تاریخ ورودهم بالضبط . والظاهر انه أيام الفتح الإسلامي أو بعده . وخفاجة اسم امرأة لها اولاد كثراء ، وكانوا يسكنون بنواحي الكوفة . ومنهم أبو أريد الخفاجي في برية السماوة ، وكان يقول : يركب منا على التخيل أكثر من ثلاثين الف فارس سوى الركبان والمشاة ، لقيت جماعة كثيرة ، وصحبتهم . والمشهور بالانتساب اليهم الشاعر أبو سعيد ، كان يسكن بلدة حلب، وشعره مما يدخل الأذن بغير اذن {{حا|الانساب للسمعاني ، وجاء ذكرهم في كتاب بني خفاجة جا ص ٥٤ - ٦٨ ٠}} . منهم الخفاجي و خفاجة من بطون المخلعاء. من قبائل بي عقيل من كعب بن ربيعة ابن خفاجة توبة صاحب ليلى الاخيلية . وأما ليلى الاخيلية عامر بن صعصعة ومن فهي من عادة فهي من العشائر العدنانية . وأقرب الى الاجود . ومن اتصالهم بعقيل وبعامر بن صعصعة يعرف مكان القرابة . وبعدون (٢) الاشتقاق في الانساب ص ١٨١ و ١٨٢<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 4iltsmytwuodf05xwmwmujb1qoqwrz4 104 309230 620786 2026-09-21T14:27:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620786 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٧}}</noinclude>الخاصة أسرة واحدة أو عشيرة . والتسميات كانت أشبه بالافخاذ فاستقلت فصارت عشيرة ، وتكاثرهم فصلهم بعضهم عن بعض واستقلوا باسمائهم وكانت لهم الزعامة مدة ، والمكانة التى لا تنكر ، لا توازيهم في قوتهم عشيرة . وفي اوائل أيام المغول كان الحاكم بأمر الله العباسي قد اختفى عن المغول ونجا ، ثم خرج من بغداد وفي صحبته جماعة نقصد أمير خفاجة حسين بن فلاح فأقام عنده ثم مضى الى دمشق {{حا|الطربوش . وكانت الرئاسة القديمة فيهم على ما هو المحفوظ}} ... وقال ابن بطوطة : كانت السلطة بيدها فى انحاء الكوفة وما والاها{{حا|الشجان . رئيسهم فرهود آل محمد آل شجان (١) تاريخ العراق ج ١ ص ٥٤٠ وج ٢ قسم الملحق ص ١٦ ٠ ١٣١٠ ١٠٨ (٢) تحفة النظار ج}} . ثم تحولت القوة الى ضعف ، وأصابها تشمت ، وأسباب ذلك كثيرة وأهمها عوادي الطبيعة ، والعدوان بين العشائر ، أو بينهم أنفسهم فلا ترى عشيرة الا تغيرت . واليوم فقدت كثيرا من مكانها ، وصارت تعد من عشائر الاجود ، فتحولت السلطة ، ولا مانع من ذلك ، والاجود وخفاجة من جد واحد ... تناوبوا الرئاسة ، وتوالوا عليها . وتحاول عبثا ان نجد مدوناتهم التاريخية متصلة . ونخوتهم (عامر) ودخلت في عدادهم عشائر كثيرة مثل عبودة والعوينات . واستقيت المعلومات عن هذه العشيرة من الشيخين زامل المناع العيد . ومن آخرين . وفرقهم : وخيون 1 - آل عبد السيد . يسكنون في الشطرة . والرئيس العام صكبان آل علي بن فضل . ٢ - العلوي . يرأسهم فرهود آل . محمد آل شجان وعبد العالي آل مزعل . وفروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 6pilbbrt1qmlbrikryyvy3x34mhmdll 104 309231 620787 2026-09-21T14:27:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٨}}</noinclude>(٣) آل شلوگ . رئيسهم جرن آل حسن . (٤) آل خنجر . رئيسهم كسار آل محسن من آل علوي . (٥) الزيادات (تبع للطربوش) . رئيسهم كاظم آل فهد من آل علوي . آل سعيد . رئيسهم عباس بن طعمة آل عبدالله . وتوفي وخلفه انه . وفروعهم : (1) آل عويد . رئيسهم عباس آل حينة . (٢) آل روضان . الرؤساء . ٤- آل عصيدة. رئيسهم شياع الدحام . ه - المشاخيل . رئيسهم راس الجرن ٦ - البو شهاب . رئيسهم طلب آل مطلك آل شمخي . رئيسهم حسين آل نعمة - الملاحة . رئيسهم شعلب آل منهل - آل سالم . رئيسهم خضر بن محسن ١٠ - التريميون . رئيسهم گزار آل محمد . ال 11 - آل عبد . رئيسهم موسى ١٢ - آل عينة (عجة) . رئيسهم شياع آل ساچت . ومنهم في الحلة في المجرية . بعرور ١٣ - آل سمسم . رئيسهم تاجر آل برغوث . ١٤ - المراونة . ١٥ - البهادل ، من خفاجة . ويقال انها كانت تسكن (هور عقرقوف) في أنحاء الكاظمية ، فنزحت إلى العمارة ، وهذا ما يبعد بينهم وبين خفاجة المنتفق . قالوا : كان قسم من هؤلاء أصحاب ابل ، فلم يطلب لهم المقام فمالوا إلى الميناو في ايران وأصحاب الغنم استقروا ، ويتفرعون الى :<noinclude></noinclude> ds7n63nq2ylibszg3et20kae3oume15 104 309232 620788 2026-09-21T14:27:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620788 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٨٩}}</noinclude>- الجنائمة - وفروعهم : (1) البو ثنوان . (٢) بیت بایش . (٣) بیت مغنم . - البو حبيب . وفروعهم : (١) نفس البو حبيب (٢) البو سعد . (٣) بيت برشي . - الشهابات ، وفروعهم : (١) بيت سفافة . (٢) البو عبد . (٣) البو نصر والتفصيل في موجز تاريخ عشائر العمارة . - خفاجة في الحلة : يرأسهم ابراهيم آل سماوي وزغير الطراد . ونخوتهم العامة (عمور) أو (عامر) يسكنون المجرية (مقاطعة لخفاجة ونهرها منشعب من نهر الحلة) و راگ سویلم) . ويجاورهم اليسار - وبنو حسن ، وآل فتلة ، والجبور . ومن أشهر عوارفهم (شعلان الدهش) . وفرقهم : ١ - آل زور : يرأسهم منوخ الهزاع وسلمان الفهد ، ونخوتهم (اخوة دلة) . وفروعهم : (1) البو حسن . (٢) البو ناصر<noinclude></noinclude> hpgauro6n26b2hmskqbqxh2ez066loc 104 309233 620789 2026-09-21T14:27:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620789 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٠}}</noinclude>(٣) البو عبدالله (٤) البو عبيد . وهم غير البو عبيد الذين سيذكرون . - البو خليل : الرؤساء . - الصلحة : رئيسهم عبد العداي . نخوتهم أولاد حسن . ويسكنون في الويسية ، و (راك سويلم) . وفروعهم : (1) الشريف (٢) الحلقة . (٣) الحماد (٤) البو فروخ . (٥) البو خليف - الجدوع : رئيسهم عبد العيس . ه - اللوبة : رئيسهم سالم العطية من اليسار . - العجمي : رئيسهم زغير آل طراد ويسكنون بالجازرية في نهر التساه . ويتفرعون الى : (1) العمر . (٢) الحمادة . (٣) الحضان (٤) البو حسين . (٥) المساعد . (٦) البو مشعان . (٧) الخفيف منه الرؤساء (٨) الشحيل .<noinclude></noinclude> 6yc9kcwmyiuomhakdxvqbh3k7ch2swl 104 309234 620790 2026-09-21T14:27:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620790 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩١}}</noinclude>- آل خنيفر : رئيسهم حسين العطيوي . نخوتهم (كوشة) . ويتفرعون الى : (١) آل رشيد . النجم . آل عبدالله . (٤) آل حمود . (٥) البو عباس (٦) المجاحل. (1) البو عبيد . وهؤلاء غير المذكورين في آل زور . - هوى الشام : يرأسهم حاج عبد بن زيد . وعبد الحسوني في : الشاه وهؤلاء يرجعون الى اليسار . - آل متيج . رئيسهم محمد الحسين . ١٠ - الهيال . (حلف) ولم يكونوا منهم رئيسهم الحاج مهدي في الشاء . ١١ - الرفيعات . رئيسهم عبد الحامل فى نهر الشاه. وهم من الرفيع . الشاه . ١٢ - الطرفة . رئيسهم ابراهيم السماوي في نهر ١٣ - الجدوع . يرأسهم عبد الأئمة العاروض وعبد العبيس . في نهر عدة أفخاذ الشاه . وهم ١٤ - البو سرية . رئيسهم محمد الجودة . وفروعهم : (1) الدراج . (٢) السفافحة . (٣) البو عبيد . فخذ آخر غير ما ذكر .<noinclude></noinclude> 51o2opjijkv592i8sroe4qquw7s93d7 104 309235 620791 2026-09-21T14:27:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620791 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٢}}</noinclude>١٥ - الخنان : رئيسهم حسين الشطب في نهر الشاه ١ - الهيتال : رئيسهم الحاج . عد بنهر الشاه. ١٧ - الدغافل : بالقرب من الشنافية مجاورين آل سكر من الخزاعل . ويساكنهم قسم من (العزة) رئيسهم كاظم الحويلي في أراضى النعيمات والتاجية ويعدون منهم لطول الاقامة الحويلي . وهم نحو ثلثمائة نسمة . و من خفاجة في المسيب : معهم . ونهر الشاه ويهم حمزة ١ - الترابيون . رئيسهم الحاج خضير الحمد ، ونخوتهم ( عامر ) وتمت هذه الى فرقة (العجمي) من خفاجة الحلة ، وتسكن في الجفجافة من أراضى المسيب التابعة للاسكندرية ، ويجاورهم (المسعود) ورئيسهم عبدالله العزيز ) و (الشوافع) من زبيد . ومن خفاجة في كربلاء : 1 - الطهامزة . ٢ - الوزون . وهؤلاء منهم فى مواطن أخرى في لواء ديالى وفي أنحاء بغداد الا انهم في قلة وتفرق . ومن هذا تعلم كثرة خفاجة واتصال فروعها ، وانتشارها ... وكل هذه نتيجة وقائع مثلتها في مختلف العصور ، وتركت آثارا ظاهرة من حوادث الانتشار .. وفي بقية الألوية ليس لهم مجموعات مهمة . وفي الغزي قسم منهم ذكروا في المجلد الثالث . ٣- الشريفات من الاجود . نخوتهم أولاد) واحد رحالة يتجولون في الشامية بين<noinclude></noinclude> s1svp2ivpe6d0p8fyezib9nx3klbzy0 104 309236 620792 2026-09-21T14:27:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620792 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٣}}</noinclude>سوق الشيوخ والناصرية . والمعروف أنهم حلف الغزي . وقسم منهم يساكن الطفيل ويعد منهم . ويتجولون فى الوية اخرى في بغداد وفي الدليم يكارون بابلهم . وهم في ضعف ويضرب المثل فيقال بهم (غناش الشريفات) . فى التبكير . هذا . وتفصيل فروعهم في المجلد الثالث من ٢٣٣ و محل ذكرهم هنا . وفي الموصل البدور من عشائر المنتفق المعروفة ، ونخوتهم (أولاد بدر) و (جحله) ، والعامة (تيم) كالاجود . وهم فى الكطليعة في شمال الناصرية في ناحية البطلحة (البطحاء) وفى المايعة ، والاشياب وهم نحو ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف نسمة ، قال القزويني : - طائفة من العرب في العراق في ديار ربيعة .. اه ، وبدعون انهم من عنزة ، والظاهر دخلتهم عناصر اختلطت بهم ، وغالبهم غنامة ، ولهم شهرة ذائعة في الحروب . ويجاورهم الازيرج و العبودة والغزي وخفاجة . ويتفرعون الى : ا - آل زويد : فرقة الرؤساء . رئيسهم شرشاب آل شحم . وأفخاذهم : (1) الشدة . ومنهم من بعدها فرقة بحالها . رئيسهم منشد الحمد (٢) الظاهر . رئيسهم خريبط العمير (٣) البهيدل . رئيسهم شاطي الجبار + (٤) المرشد . رئيسهم سويف الملحم . (٥) الراشد . رئيسهم مشرف الفايز (٦) السعد الحمدان . ومنهم من بعدهم فرقة بنفسها . رئيسهم عناد<noinclude></noinclude> hjkarmbe32lkbb6vri3e7r8ui416u3z 104 309237 620793 2026-09-21T14:27:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620793 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٤}}</noinclude>{{حا|الخليل . يرأسهم جهام الجلاب وضاحي الخزال . (٢) العويمر . رئيسهم بزون الجرو}} الجير . رئيسهم ناصر الزبين . (٨) الحمد. رئيسهم ظاهر المصحب (٩) الرشيد . ورؤساؤهم آل شحم . ٢ - الرسن . رئيسهم لفته النون وكان والده رئيسا . وفروعهم : (١) الخليل . يرأسهم جهام الجلاب وضاحي الخزال . (٢) العويمر . رئيسهم بزون الجرو (٣) المبارك . رؤساؤهم لفته النون ، وكايم الكوح ، ودحام الدويح . (٤) الحميدان . يرأسهم علي الحاشوش ، وشايع الحزام . آل نجم . رئيسهم فلغوص العباس . وكان (نون) رئيسا أيضا وتوفي . وفروعهم : (1) العشيش . الرؤساء . (٢) النزال . رئيسهم برهان الصكر . (٣) الخليفة والسحيلان . رئيسهم جولان الشباط (٤) الكربول . رئيسهم غانم الشلاش (٥) العويليون . رئيسهم مدعت الصديان . وتعد فرقهم مستقلة. ٤ - الفواز • رئيسهم مجبل آل حسين . توفي فصار ابنه مانع رئيسا . وفروعهم : (1) الهرموش . رئيسهم شويخ المهاوش . (٢) الحسين . الرؤساء . (٣) المفلح . رئيسهم حسن الحافظ + (٤) الجمعة . رئيسهم حسين الصوين .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> heb4kmr9pwr4t4c5akcaoo9idv485h5 104 309238 620794 2026-09-21T14:27:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620794 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٥}}</noinclude>(٥) الصبرة . رئيسهم شايع الحطاب (٦) السعيد . رئيسهم خلاف السمرمد ، وتعد فرقة بحالها . و من نظم نون آل رسن والد لفته النون : أم العلى عبوا بها السمان نكالة الشلفه الشطير نبغي تطارد عمنا خل ينفعه حجي المدير باشا هذه الابيات كانت أيام نزاعهم مع سعدون باشا والد عجمي السعدون وكان البدور على ما سمع أن القائد العسكري محمد فاضل باشا الداغستاني والد أمير اللواء الركن غازي باشا ذهب بقوة على سعدون باشا فوصل الى سعدون إشا خبر بأن ينهض من مكانه الى محل آخر . وكان البدور أو عزوا إلى القائد المشار اليه أن يهاجم محله وفيه أهله وما عنده من أموال. ولما علم بذلك الشيخ سعدون باشا قلم من مكانه وأن القوة عرفت انها لا تعليق حرب العشائر العديدة التى مع سعدون، أمر القائد بالعودة . ومن ثم جاء رؤساء البدور الى سعدون باشا يبدون انهم معه فقتلهم . وقال : خمسة ذبحنا بسفا وسنة وراهم يلحكون وان جان طال لنا المدى تلحك على راسك ينون أي اننا قتلنا خمسة من الرؤساء ولحقهم سنة بعدهم واذا طال لنا المدى ستلحقك يا نون بهم فأجابه الشيخ تون رئيس البدور خمسة ذبحتوا بسيفكم خطار كم عند السلام بالطيف راسي تلف متوسط غوش العمام أي ذيحتم او قتلنم خمسة بسيوفكم وكانوا ضيوفكم وسلموا عليكم ولا تستطيع أن تمسك رأسي ولو بطيف المنام لا سيما وانا متوسط عمومتي وأقاربي .<noinclude></noinclude> i5g29m09svvfce3gicu0qurf3giagr1 104 309239 620795 2026-09-21T14:27:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620795 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309240 620796 2026-09-21T14:27:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620796 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٦}}</noinclude>-٥ - الزهيرية - الاقتصادية وهؤلاء يعدون من الاجود . وهم غنامة . وحالتهم ضعيفة . ويتجولون فى الشامية والجزيرة . يرأسهم عطشان بن ضويف وحسين البطي . وأصلهم من العشائر القيسية . ويأتي الكلام عليهم عند ذكر العشائر القيسية ، ويتصلون والاجود بجد واحد ٦- الحسينات أصلهم من (بني حسين) من عشائر الضفير ، واختلطوا بغيرهم ، انضمت اليهم عشائر اخرى تجمعت ، فصاروا كتلة واحدة ، يصعب تعيين كل فريق منهم وارجاعه الى اصله . هذا هو المنقول عنهم وعن المجاورين العارفين بأحوالهم . كانت الرئاسة فيهم لال جفجير (كفكير) . والقزويني لم يزد على انهم طائفة فى العراق فى أذناب الفرات ، ولا يكفي للتعريف بعشيرة كبيرة مثل هذه ... ونخوتها اولاد) (حسين ، ومواطنهم في السديناوية والفريجي ، والعثمانية والمانعية والعويجة ، والمصفر ، والمجينية ، والخندق في الشامية ... ويسبب مجاورتهم للمدينة ( الناصرية) فقدوا كثيرا من صفات البادية ... وفرقهم : ١ - العليميون : ورؤساؤهم . حسن آل جنيح وكوني الجبر وعبد الحاشوش . ويتفرعون الى : {{حا|(سیاحتنامه، حدود ص}} آل جوهر (٢) آل طعيمة (هم آل طليب) . (٣) آل مونس . (٤) آل حسين . (٥) الرعيد (٦) الدردوكيين . ومنهم من يعدهم من الدايرة . ٠٤٥<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 7liyix8u0q4til3hfrglsaq7arxg19a 104 309241 620797 2026-09-21T14:27:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620797 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309242 620798 2026-09-21T14:27:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620798 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٧}}</noinclude>٢ - البو عظيم : معروفون بالحسكة . وبالهوسات والشعر العامي وفيهم شجاعة وفروعهم : (1) آل طلاب . رئيسهم عبد الحسين آل طلاب • توفي فخلفه ابنه . (٢) آل مناحي - خلاطي بن سلطان (٣) الوهابي (الطهمال) . ملبس بن عواد . (4) آل برهوس . ومنهم الشمخي رئيسهم عبد الحسين الحنون (0) اللكادة . يرأسهم زاير الفياض ، وملبس العواد . ٣ - البو سوف . وهؤلاء فى الأصل من بني. مالك . واليوم يعدون من احسينات فلا يفترقون عنهم وفروعهم : (1) آل نجم . رئيسهم سهيل آل نجم . (٢) آل رئيسهم عبدالله آل جبر جبر (٣) العصفورية . حسن الحميدي . توفي وخلفه ابنه - البو حمد • منهم من بعدهم فرعا من الدايرة وفروعهم : (1) آل صويني . رئيسهم عنوي آل خلاطي (٢) آل خفيف . رئيسهم وهابي آل فهد . ومنهم من بعدهم فرعا مستقلا من البو فياض. (٣) آل علي . طلاب آل تويلي . ه - الدايرة : ويتفرعون الى : (1) آل زعيل . ويقال لهم الزعيلات من آل غزي . رئيسهم حرام آل زعيل . والآن ابنه مجيل (٢) آل جنوخي . من الجواسم . رئيسهم راضي الجاسم . (٣) آل عزيز • رئيسهم فرحان آل طاهر • توفي والآن عجيل آل تويلي الرئيس العام على جميع الحسنات (٤) آل فريحي . برأسهم عناية الجكتوب و كايم آل سنييل .<noinclude></noinclude> toa9aryrideq44ryzpnug1lncn7z1jz 104 309243 620799 2026-09-21T14:27:52Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620799 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٨}}</noinclude>(٥) الخصيبين . رئيسهم عبد آل حمادي آل سعدون (٦) الملحان . رئيسهم طارش الحاج غنيت ٦ - البو فياض : منهم من يعدهم فرعا على حدة ويعد من رؤسائه عناد العلي ووهابي الفهد . ويجاورهم في الجزيرة : ١ - الازيرج من جهة الغرب والشمال فى ناحية الجزيرة المتصلة يتلول ام الحنطة ، والابيض والسبل المتشعب من أبي حلاته ) . وتلول المربع والعويلي . ٢ - العساكرة - من الشرق الجنوبي ، وهم تابعون لقضاء سوق الشيوخ . ويجاورهم في الشامية : ١ - عشائر الغزي ينسبون الى الفضول) من الغرب . ٢ - الحواس وآل محينة وهؤلاء فى كوت معمر من الجنوب والحسينيات في لواء ديالي : في حد مكبر والعبادة وفى زاغنية • نخوتهم (جيس) وفروعهم : ١ - البوحمد . رئيسهم احمد السعيد ٢ - البو سالم . رئيسهم ابراهيم الاحمد ٣ - البو سلامة . رئيسهم ابراهيم الأحمد نجد صلة لهؤلاء بالحسينات في المنتفق . والمقصود معرفة ذلك لم نجد وهل هم عشيرة اخرى ؟ (1) أبو حلانة . نهر منشعب من نهر قديم معمور إلى الآن في ناحية السديناوية - التابعة لمركز الناصرية - و (كرمة أم العظام في البرس في ذنائب أبي حلانة<noinclude></noinclude> sw6ey00aokdixpqryngdjq11loa4odn 104 309244 620800 2026-09-21T14:27:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620800 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٩٩}}</noinclude>- عبودة من العشائر الكبيرة والمهمة . أصلها من ربيعة . وهذا متفق عليه وتعد من عشائر الأجود أهل الثلث من المنتفق وكانت قد نازعت المنتفق في بادي. أمرها ثم اذعنت وصارت تؤدى جميع الضرائب والرسوم لولاة بغداد كسائر عشائر المنتفق حتى الضرائب المعروفة باسم الحصان {{حا|لغة العرب ج ٢ ص ١٩ وما بعدها}} وكان السعدون يسامحونهم في كثير منها ويسمونهم حبال (الصيوان كانت في العصر السابق والى أواخر أيام العثمانيين صاحبة المكانة والنفوذ ولها أهمية لا تقل عن العشائر الكبيرة في وقائعها وحروبها وكانت لا تعتمد الا على نفسها ولا تراعي الا قوة ساعدها ولا يعوزها فى نشاطها وقدرتها أمر الا ان ناظم أمر العشائر اضطرب بالقضاء على وحدة السعدون وبالتعبير الأصح أن هؤلاء كغيرهم عادوا لا يذعنون اذعانا تاما وصارت كل عشيرة لا تنظر الا إلى مصلحتها ولكن الروح لم تست والقدرة لم تعدم والفرق بين الماضى والحاضر أن القوة كانت مجموعة موحدة واليوم موزعة . ولا يكر نشاط الرؤساء وحسن ادارتهم لعشائرهم بحيث يتفادون دونهم في مهماتهم ومطالبهم الكبيرة . والشيخ خيون من الرجال البارزين الذين يعرفون كيف يديرون أمرهم ويتولون القيام بالزعامة . ومنه تحققت الكثير عن عشيرته وصححت ما عندى من مذكرات فى ٦ مايس ١٩٣٨م وهو ذو مكانة عظيمة ومهارة في البيان وحوادته تنبىء عن مهارة وكلامه يشير إلى حميدي آل قدرة ، وهو خيون بن عبيد بن جبير بن عباس ، وأولاد عمه عبدالحسين ومحول آل جبير، واخوته سعدون وسعيد وهاشم و و كاظم . ووارد وهو الذى أخذ علم الشيخ سعدون المسمى بـ (الوارد) . كانت الرئاسة للشيخ حسن السنجري وكان عالما مجتهدا وهو الذي أسس الشطرة القديمة ثم صارت لابنه الشيخ طاهر ، وكان مجتهدا أيضا<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> a8psn9m079c2ork9nugv6k39icntfxb 104 309245 620801 2026-09-21T14:27:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620801 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٠}}</noinclude>للدماء ثم لابن أخي الشيخ حسن وهو الشيخ موسى آل عطي فلم يحسن الادارة وتولاها أحد أبناء عمه المعروف بـ (راضي آل عكن) . وكان عنيفا سفاكا وهو ذو مواهب حرية وقد تأمرت عليه العشيرة بأجمعها وقتلته ، فنار جد الشيخ خيون وهو جبير لطلب دمه وقاتل العشيرة فترأس . تم قتل في حرب وكان شجاعا فخلفه ابنه عبيد ، وكان ذا سياسة قويمة . ثم تولاها الشيخ خيون ولي الرئاسة العامة على العشيرة وعمره نحو ١٣ سنة ولا زال محافظا عليها بما قدمه من خدمات ولم يخذل في حروبه . بل نجح في غالب وقائعه . وفي أيام جده جبير كان ينازعه في الرئاسة الشيخ موسى آل عطي من (بيت الشيخ) وساعده (الصراخب) وكان رئيسهم أننذ الشيخ محسن ولكن تمت الرئاسة الى جبير وبعده انتقلت الى عبيد ثم صارت الرئاسة إلى ابنه الشيخ خيون . ولما ذكر لي ما جرى بين الشيخ موسى وجده جبير قال : والعرب لا ترضى ان تنزع الرئاسة منها ولا أن يتولاها غير زعيمها الذي سلمت له ولأبائه بالرئاسة . وأهل المدن لا يالون بذلك . ونحن ننظر الى العرب ولا تبخسهم حقوقهم ، ثم قال : ولكنك لو جردت نفسك ونظرت الى عشيرة العزة نظرة صحيحة لما قبلت أن يتولى رئاستها من غير بيت الزعامة . والحق ما قاله . فلبيت الرئاسة مكانته . وعبودة أقل من بني ركاب ومن خفاجة وآل حميد عددا ولكن مكانتهم معروفة . وتفرع الى : 1 - السناجر : فرقة الرؤساء ونخوتهم (اخوة دلمة) و(اخوة فلوة والنخوة العامة اولاد صالح) . وسبب تسميتها بالسناجر انها كانت لها حروب مع المجاورين وهم عبادة وربيعة فجلوا الى جبل سنجار • فكان ذلك أيام أن مالت ربيعة الى شادي فبقوا مدة ، ثم حدث خلاف بين ربيعة وعبادة فاستنجدت ربيعة بعبودة<noinclude></noinclude> i7yq4ty94gb8zqv041zktn8pep1jvk0 104 309246 620802 2026-09-21T14:27:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620802 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠١}}</noinclude>وجاؤا اليها عونا فانتصروا على عدوهم . وبقيت نسبة سنجري ملازمة لهم وهذا ما يحفظونه وفي الغالب كان يطلق على كل عبودة . ثم اختص بفرقة الرؤساء .. وكان قد استصرخهم المباح مرة وهو سوا قائلين : كد ماكد جدك لعبادة) فكانوا عند نديتهم وتدخلوا في الصلح وجعلوا العلك (الهدنة) سنة . ويراد بهذه الهوسة ان جدك الأول قد نكل بعبادة . وهذا اليوم كذاك وطلبوا أن يكون النصر على يدهم في هذه كالانتصار في تلك ويسكنون الحاوي والصديقة وام التمن رئيسهم العام الشيخ خيون العبيد عضو مجلس الاعيان . وفروعهم : (١) الملحان : رئيسهم الشيخ خيون العبيد (٢) آل منجل : رئيسهم دنيف آل عوفي . توفي وخلفه ابنه عبد الحسن من السناجر . (٣) بيت الشيخ : نسبة إلى النسيخ حسن السنجري . وهو فرع الرؤساء . (٤) آل ازابج : رئيسهم فيصل بن عناد . ويسكنون الصديقة ومنهم في أنحاء العمارة . ومنهم في لواء الديوانية رئيسهم الحاج حسن آل زغيرون ومنهم البو صالح ، و آل شمال ويتبع السناجر : - الهلالية . وهم من ربيعة . وبرأسهم نزال آل صليبي وتجيل عادة ال جبر . ومنهم من يعدهم من ٢- آل حسين . ويقال لهم (آل زيادة) . - المساليم . أصلهم صابئة فاسلموا . ويسكنون الشطرة . - العميرات . وهم غير الفخذ من البوسعد . أصلهم من ربعة من يطون اخرى . رئيسهم زيل آل دافر وتوفي .<noinclude></noinclude> puato644rl7x42346c1ardwi93zllx8 104 309247 620803 2026-09-21T14:28:01Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620803 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٢}}</noinclude>٢ - البو شمخي يسكنون مقاطعة الشطرة . وهم من السناجر الا انهم صاروا فرعا مستقلا . وفروعهم : (1) الصراخب . رئيسهم حسين آل علي آل مطير . ومنهم في لواء الديوانية . (٢) البو شمخي . ومنهم : ١- الرهلية . ٢ - القيادة . رئيسهم نعيمة آل زوبر . توفي وكان شجاعا ويرجعون الى الفتلة . آل جاسم . يرأسهم عليوي آل حسن ، وسعود آل سلمان ويرأس هذه الفروع (آل راهي) ومنهم عبدالهادي بن عطية آل راهي . - آل جهل : يسكنون في تل كرحة) . رئيسهم مهدى السويلم الهواش : (1) البو خليف بیت محمود . بیت عیسی . (٤) الجراونة . ومنهم في لواء الديوانية رئيسهم كاظم آل حمود وفروعهم البو بديوي ، والبو الحاج محمد ، والبو صويح - عبودة العرب : رئيسهم حسن الشمخي في مقاطعة الخروفية لمعالى السيد عبدالمهدى وام التمن . وهم : (١) آل بطوش . رئيسهم خلف بن جبر الخليف آل بطوش في ناحية السديناوية ومنهم آل بارز وآل خلف وآل بطوش . ومنهم في قضاء الشطرة .<noinclude></noinclude> en3av8te1qg1waq9zc73y2m627o1i3h 104 309248 620804 2026-09-21T14:28:03Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620804 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٣}}</noinclude>وعبد الله {{حا|آل مغامس . الرؤساء . (٢) الجرابة . رئيسهم عريبي آل وانس . توفي فخلفه أولاده . ٩ - آل عمار : يسكنون في مقاطعة الحوسة . ومن فروعهم : (١) آل مرار - رئيسهم معارج آل مرار العويد . (٢) البو شويطة . رئيسهم عجيل البو شويطة وتوفي فخلفه أخوه مح محمد.}} البو عليان . رؤساؤهم عبد الحسن الدوخي ومراد بن مشخول بن عبس منهم آل موسى ، والبو عياش ، وبيت فياض ، وبيت غانم ، والمسليل {{حا|آل مغامس . الرؤساء . (٢) الجرابة . رئيسهم عريبي آل وانس . توفي فخلفه أولاده . ٩ - آل عمار : يسكنون في مقاطعة الحوسة . ومن فروعهم : (١) آل مرار - رئيسهم معارج آل مرار العويد . (٢) البو شويطة . رئيسهم عجيل البو شويطة وتوفي فخلفه أخوه مح محمد. (٣) آل حاجي . ١٠ - آل عواد : رئيسهم الحاج عزيز آل عليوي . يسكنون في البدعة وأم التمن . ويقال انهم عزة ، منهم آل عليوي ، وآل خافور ، وآل دخيل ، والى . محيسن ، وآل جار الله}} البو لامي . رئيسهم جايد ه - آل حسن : يسكنون أم التمن والصديقة . رئيسهم كوتي الناصر ٦ - البو شوحي : رئيسهم بندر آل شوحي وتوفي فخلفه ابنه . - آل عمر : رئيسهم جابر رئيسهم مهنا آل برغش آل مري . يسكنون مقاطعة الكصة ويرجعون إلى شمر . وفروعهم : (١) آل مغامس . الرؤساء . (٢) الجرابة . رئيسهم عريبي آل وانس . توفي فخلفه أولاده . ٩ - آل عمار : يسكنون في مقاطعة الحوسة . ومن فروعهم : (١) آل مرار - رئيسهم معارج آل مرار العويد . (٢) البو شويطة . رئيسهم عجيل البو شويطة وتوفي فخلفه أخوه مح محمد. (٣) آل حاجي . ١٠ - آل عواد : رئيسهم الحاج عزيز آل عليوي . يسكنون في البدعة وأم التمن . ويقال انهم عزة ، منهم آل عليوي ، وآل خافور ، وآل دخيل ، والى . محيسن ، وآل جار الله<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> pm0rj38f01o5g7v1xa2h6p8xf44hw76 104 309249 620805 2026-09-21T14:28:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620805 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٤}}</noinclude>١١ - الدبات : ١٠٤ رؤساؤهم شخص آل غافل وفارس آل علك وعلي التعبان ويسكنون مقاطعة السيدية ، ومنهم فى سوق الشيوخ مع آل حسن . يدعون أنهم من طيء من سنبس . ومنهم مع مباح . ١٢ السادة : رئيسهم السيد عبد الواحد السيد عبد الحسن السيد راضي . وهم خلف المجتهد الشهير السيد احمد هلالة ١٣ - آل علي : رئيسهم حميد الجعفر ، ومنهم بيت جعفر ، وبيت تويني . ١٤ - آل رمضان : رئيسهم مرجان الروضان . ومنهم الدورك وبيت باز ، وآل مطلك ومن عبودة قسم كبير في لواء الديوانية ، ومنهم في لواء كربلاء وفي قضاء الناصرية . ويساكن عبودة : 1 - عبادة . وهم في قلة . ويجاورهم : خفاجة ، وبنو زيد ، وآل حاتم ، والقراغول ، وبنو سعيد، والبو هلالة . ورئيسهم السيد هليل ابن السيد جعفر في السيدية والحجية وهم سادة ، وآل مسافر ورئيسهم السيد محمد آل السيد حسين في أراضي أبي العجول . وهم سادة . لا سب ومن مراجعة هذه العشائر وتداخلها تعلم درجة الاختلاط وتجمع هؤلاء له الا الخروب المتوالية والأراضي التي يزرعونها . وتناوب الفلاحين عليها . وقيامهم بها أو استخدامهم في غيرها . ومن ثم ولد ذلك الفة بحيث لا يفرق وقيامهم بها أو استخدامهم في غيرها . ومن ثم ولد ذلك الفة بحيث لا يفرق بين فخذ وآخر . ولما كانت رابطة النسب أقوى الروابط حافظ على فخذه كل بمن ينتمي اليه وهذا سهل أن يراعى فى كل فرع وما اشتق منه . وهذه الأوصاف<noinclude></noinclude> rw2javwbw2rmxsmudlxwahpqgx77sjr 104 309250 620806 2026-09-21T14:28:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620806 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٥}}</noinclude>أو الحالات عامة في كثير من العشائر ومشهودة فيها هذه الأوضاع مما دعا ان نشاهد الاختلاط فى الأراضى الكثيرة والمورد العذب كثير الزحام . ومما يؤيد أنهم كانوا فى أنحاء الحلة هوس بعضهم بقوله : (مريت انظر (دار (جدودي حينما جاء إلى المجرية في الحلة - العصوم + رئيسهم مه آل محروت . صار رئيس بلدية الناصرية . وتوفي وعادت الرئاسة لا تعرف لأولاده . وهؤلاء يسكنون في انحاء الناصرية ، غنامة متجولون ونخوتهم (عصوم) . - المارد من قبائل الاجود ، ونخوتهم (أولاد (حمد) ، رحل ، وبينهم زراع ، والاكثر أهل بداوة ، وهم بين سوق الشيوخ والناصرية ، ورئيسهم مصبح الغانم . وورد ذكرهم في (سياحتنامه حدود) . و من عشائر الاجود : آل غزي ، والجوارين ، وبنو زيد ، والجشعم ، وبنو رجاب (بنو رکاب ، و آل از برج ، وآل حميد ومنهم الشويلات والطوكية ، والصريفيون والعتاب (ومنهم من يقول أصلهم ربيعة) ، وآل عكيل (عقيل) والمعروف أنهم من أصل الاجود منهم البو عمار والبو شهيب . وآل مشلب ، والخويلد ، والقراغول منهم الروضان وهم الجنعان ، والثلاثة ، والسهيل ، والكاظم . ومنهم الخلاوى وهم البو خلف والبو عويد . ورئيسهم الحاج فشاخ الشكيان . ذكروا في المجلد الثالث ، وكذا الضفير في المجلد الأول . وبنو تميم وجنانة سنذكرهما ، وحجام مروا كل هؤلاء يعتبرون في عداد الاجود . الخلاصة ان عشائر المنتفق مجموعات كبيرة . ولم تكن جميعها متألفة من بني<noinclude></noinclude> r4izh52lya9rjtkklowde7pxntd6s01 104 309251 620807 2026-09-21T14:28:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620807 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٦}}</noinclude>المنتفق . وانما ترى بينها العدنانية والقحطانية جمعتها الحروب المتوالية والمنافع المشتركة وأثلاث امارة السعدون . وفى هذه الايام صارت كل عشيرة تولى أمرها بنفسها دون ارتباط الا في أمور محدودة فلا تعرف لها سوی الحكومة وسوى الألفة بين المجاورين . سلطة عامة وفي هذه الحالة ترى الاتصال بالحكومة وإدارتها المحلية في حل النزاع للشؤون الاجتماعية أو الجوارية . وفى سنة ١٩٤٧م سجل (احصاء النفوس) لكل وحدة إدارية بيان عشائرها ومواطنها . واذا كان لم يلتفت الى الروابط الاجتماعية والعلاقات القومية ، فقد توسعنا في ذلك توكيدا للصلة والتعاون . فا تصرف التوجيه إلى هذه الناحية في المجموعات العشائرية ليتم المراد وقائع المنتفق لا تنفك الأمارة عن العشائر ، ولا العشائر عنها فالوحدة كاملة . وان انحلال هذه الوحدة أدى إلى انقراض الأمارة والرئاسة العامة للعشائر والوقائع التاريخية متصلة بالأمارة والعشائر معا . كنا نفكر في ذكر الحوادث جنوال ، أو النظر للرؤساء وما جرى فى أيامهم . والموضوع واحد ، لا يختلف ماهته . وبعد التلوم رجحنا أن نذكر الوقائع مقرونة بأيام الرؤساء . وبهذا تعلم تسلسل هؤلاء وعلاقتهم يعود نسبهم، وتوالي ظهورهم ، وبيان حوادث ، واعتقد ان ذلك أقرب للتفهم ، وأكثر اتصالا بالعشائر . ولما كانت الوقائع مدونة في تاريخ العراق بين احتلالين رجعنا أن نبين ذلك بلمحة أيامهم سريعة . ١ - الحوادث الأولى : أشرنا إليها فيما سبق . وعينا تاريخ ورود الأمراء بوجه التقريب مما اعتقدنا أنه الجدير بالاخذ ، أوردنا النصوص بأن هؤلاء من الشريف أحمد<noinclude></noinclude> inxdoogxi5txdzxtagibmp7bzsy2lsm 104 309252 620808 2026-09-21T14:28:19Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620808 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٧}}</noinclude>وأولاده أو أولاد عمه {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين ج ٤ ص ٤٧}} . رجحنا أن يكون مانع وابنه راشد وآباؤهما وأجدادهما متحدرين ممن سلف من آبائهم وأجدادهم . انتزعت الدولة العثمانية البصرة منهم ، فكانت تحارب المنتفق فتنتصر مرة ، وتخذل أخرى . دام الجدال أمدا طويلا . - الشيخ راشد بن مغامس : أول وقائمه تبدأ من تاريخ الاستيلاء على بغداد من العثمانيين سنة ٩٤١ ٠ - ١٥٣١ م فأبدى راشد الطاعة للعثمانيين . وفي سنة ٩٤٥ ه - ١٥٣٨ م قدم الطاعة والاذعان وأظهر الانقياد ، فأرسل ابنه مانعا يصحبه وزیره المسمى محمدا لتقديم فروض الطاعة للدولة {{حا|گلشن خلفا ص ٦١ ٢}} . بمصر وفي سنة ٩٥٣ هـ - ١٥٤٦م استولى العثمانيون على البصرة . وجدوا هؤلاء حجر عثرة في طريق آمالهم نحو الهند ، ونحو الاتصال نقضوا على هذه الأمارة . والمسموع ان هؤلاء من الراشد من شمر اخوان الرشيد امراء حائل في نجد . وليس لدينا ما يؤيد ذلك بل قامت الأدلة على بطلان هذا الرأي واستبعاده للشقة الفاصلة ، وتفاوت الزمن . وان وجود عشيرة ضياغم في التاريخ لا يعين ان هؤلاء منهم {{حا|مطرفة الاصحاب في معرفة الانساب •}} رأينا في حوادث الاحساء ان راشد بن مغامس رئيس آل شبيب كان الاحساء سنة ١٠٨٠ ٥ - - ١٦٦٩ م فى حالة حرب وقعت بينه وبين بني خالد الذين استولوا على و من هذا علمنا انهم شيبيون ولم يكونوا ضياغم وقتل راشد في أنحاء الاحساء (4) . ومنه تكون فخذ الراشد . ونرى قبل هذا التاريخ حروب الجلايرية واستيلاءهم على البصرة . واعتقد انها انتزعت (٤) عنوان المجد في تاريخ نجد ص ٦٥<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> q3cmbxlvs4armspe1h4o8lsszz7wqrq 104 309253 620809 2026-09-21T14:28:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620809 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٨}}</noinclude>منهم ، فلم تنفك الحروب ، ولا انتهى النزاع على البصرة وهكذا استمروا حين رأوا ضعف هذه الإمارة (الجلابرية) وانقراضها فعادوا إلى البصرة حتى انتزعها العثمانيون منهم . وفي حوادث سنة ١٠٧٨ هـ كان لآل شبيب رئيس آخر اسمه عثمان ابن اخي محمد بن راشد بن مغامس المذكور وعرف بعمه الأنف الذكر جاء عثمان لمناصرة الدولة العثمانية طالبا الأمان . وكذا ورد ابن عمه (عبيد) مزاحما له في الرئاسة ، فتقاتلوا ببغداد ، فخر (عيد) صريعا ، وهرب أعوانه الذين جاؤا معه . ومن عثمان تكون فخذ العثمان) . وفی (گلشن خلافا ان الجيش سار من بغداد ، فوصل الى العرجاء (المرجة) . ومن ثم وافى اليه شيخ المنتفق عثمان ومعه نحو ألف من الفرسان والمشاة لمساعدة الوالى . ذلك ما دعا ان بلطفه الوزير وينعم عليه ، ويكبر ما قام به {{حا|منظومة الشهابي (٢) گلشن خلفا ص ٩٧ - ٠٢}} والشيخ عثمان ورد في عمود آل شبيب . وان عم عثمان هو محمد بن راشد بن مغامس بن مانع بن راشد بن مغامس . ومن ثم تعلم تكون فخذ الراشد وفخذ العثمان والمحفوظ ان عثمان بن شبيب . وقولهم ان شبيب يراد به النسبة الاصلية الى جد أعلى . ومن هنا نشاهد الغلط في المحفوظ كما نقول ابن سعود فلا يراد به الأب المباشر بل جد أعلى . ومثله ابن حسان . والمسموع ان راشدا هو ابن مغامس بن راشد بن بدر المعروف بـ (أبي صرعة) لشجاعته " والملحوظ اتنا تعلم يقينا أن الشرفاء كانوا حاولوا اخضاع نجد الجهتهم ، فلا علاقة لهؤلاء بأمراء المدينة ، وان الشريف حسن بن نمي الذي ينسبون (١) منظومة الشهابي (٢) گلشن خلفا ص ٩٧ - ٠٢<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> sn27dbwsxeafl0nbrcvzuvi4kb729v1 104 309254 620810 2026-09-21T14:28:23Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620810 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٠٩}}</noinclude>اليه جاء اسمه في تاريخ (عنوان المجد)) . وهل هؤلاء من ذريته وانهم ممن جاء العراق ؟ و من هذا علمنا تكون بعض الافخاذ من الشبيبيين من العثمان ، والراشد والعلي ، والنجرس ، والصكر (الصقر) . - الشيخ مانع بن راشد : قدرة وعظمة وهذا أخو عثمان . وتفرعت منه فروع كثيرة . وفي أيامه نال المنتفق والقصة مع الموالي تعزى اليه في ابداء المولى أمير الحويزة ما عنده من مال ، وابداء هذا رجاله . ومنهم من ينسبها الى شبيب مع أمير الحويزة . وأتقب مانع محمدا ومنه تكونت فروع عديدة توالت في الرئاسة . ومن فروعه (الروضان) . و (السعدون) ومن ثم صار يعرف أمراء المنتفق بـ (السعدون) . واستمروا في الرئاسة إلى آخر أيامهم ولا يزالون . و (آل محمد عرفوا مدة بهذا الفخذ . ومانع استولى على البصرة سنة ١١٠٦ ه. استفاد من خلل الادارة . و ممن ساعده في الفتح أمير الحويزة المشعشع . ثم ان أمير الحويزة حسن له أن يقوم هو بإمارة البصرة على أن يعطيه نصف خراجها . فوافق الا أن الشاه لم يرض بفعلة أمير الحويزة . وبعد مخابرات اضطر الى تسليمها الى العثمانيين سنة ١١١٢ هـ . وتوفي الشيخ مانع سنة ١١١٥ ه .. - الشيخ مغامس بن مانع : لم ولي امارة المنتفق . ونعته صاحب قويم الفرج بعد الشدة) بأنه كان مثل أبيه في شجاعته واقدامه، ولكنه زاد عليه بخدعته ومكره . يكاد بسحره (١) عنوان المجد في تاريخ نجد ج ١ ص ٢٣ في حوادث سنة ٩٨٦ هـ .<noinclude></noinclude> 6e3mixg1gs7qmhq91b3vhd6901v15qy 104 309255 620812 2026-09-21T14:28:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620812 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٠}}</noinclude>ينزل قوس السماء الى الأرض . وكان والي البصرة نصبه شيخا مكان والده وألبسه الخلمة ، ففى سنة ١١١٥ ضبط البصرة ، وبقيت بيده الى سنة ١١٢٠ ٠٠ وفي خلال حكمه البصرة فى ٧ تشرين الثاني سنة ١٧٠٥ م (١١١٧ ه) كانت سفن هولاندة راسية فى شط العرب ، فحضر اليه رباتها وهو بطرس (تر) مع الاب . ب يوحنا فالتمس الربان منه عقد اتفاق بينهم وبين العرب ، فانعم عليه بما أراد مما يتعلق بشؤون الشركة التجارية . واغتنم الأب الفرصة فالتمس أن يصدر له الأمر بحماية الكنيسة وداره التي يقيم فيها . وفي ٩ منه قدم هؤلاء مذكرتيهما بواسطة عبد اللطيف إلى الأمير مغامس ، فعهد إلى قاضيه الشيخ سلمان بتصديقهما تصديقا شرعيا . وفى ١٢ منه أرسل بالبراءتين اليهما {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين ج ٥ ص ١٦٨}} . وفي أيام الوزير حسن باشا جرت حروب طاحنة توالت فيها النجدات. و بين العشائر التي انتصرت للشيخ مغامس السراج ، وزيد ، ومباح ، وبنو خالد ، وغزية وشمر ٠٠٠ دامت الحرب الى ١٩ شهر رمضان سنة ١١٢٠ه . وفي أثناء المعركة قتل الشيخ (تركي) شيخ الاجود وكان عضد الشيخ مغامس . فتأثر عليه . ذلك ما أدى الى انسحابه . لأن الشيخ تركيا كان شوكتهم ، وبموته الكسروا . وفخذ المغامس يتصل به . - الشيخ سعدون : كان أعقب مانع ولدا آخر اسمه محمد . وهذا أعقب ابنه سعدونا فتكون السعدون ومن ابنه الآخر (عبدالله) تكون (آل محمد) ، ومن ابنه الثالث عبد المنعم تولد (الروضان) من روضان بن عبد المنعم . تولى الامارة بعد مغامس الشيخ سعدون وأولاده، وبعض آل محمد) . وجاء في حديقة الزوراء فى أخبار الوزراء : أنه قتل سنة ١١٥١ هـ وقيل في<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ldgx5qs0h6mqfat1g97uf7kegjubnvo 104 309256 620813 2026-09-21T14:28:29Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620813 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١١}}</noinclude>تاريخ وفاته غير ذلك {{حا|تاریخ العراق بين احتلالين ج ٥ ص ٢٥٨ .}} . فكانوا إلى أيام المماليك بين قوة فائقة وضعف بل لم تتمكن الدولة منهم الا أيام الوزير حسن باشا . ٦ - الشيخ بندر : ولي مشيخة المنتفق الشيخ بندر . وهذا من فرقة (العزيز) ، ودامت امارته على المنتفق الى سنة ١١٦٤ ه . ٧ - الشيخ عبدالله : هو ابن محمد بن مانع . وفى سنة ١١٨٢ ه كان لشيخ المنتفق واقعة عمر ذكرت في تاريخ العراق بين احتلالين أيام . باشد. ويسها قتل عبد الله يك الشاوي {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين ج٦ ص ٤١}} - الشيخ قامر : جرت له حوادث سنة ١١٨٨ هـ ، وقل فى واقعة الخزاعل سنة ١١٩٣ هـ . وهو ابن الشيخ سعدون . - نويني شيخ المنتفق : في سنة ١٣٠١ هـ ذهب سليمان بك الشاوي لعقد اتفاق مع الشيخ نويني ابن عبدالله ، وحمد الحمود شيخ الخزاعل ، فضبطوا البصرة . وفى لغة العرب) ان ثويني استولى على البصرة في أيار سنة ١٧٨٧ م (سنة ١٢٠٢ ه) . وفي وحلة (توماس هويل) البريطاني ان الشيخ ثويني احتل البصرة بدون مقاومة ولم يتجاوز على مال أحد ولا أضر بأحد من الأهلين . ولا أخذ منهم غرامة حربية . فبعد ان احتلها بنحو نصف ساعة عادت الأمور إلى مجراها الطبيعي . ١٠ - الشيخ حمود بن ثامر السعدون : مال الى الوزير سليمان باشا ، فذهب الوزير بنفسه وحارب الشيخ<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> rht5grvzz8btd4r3zaog109djv9rcsp 104 309257 620814 2026-09-21T14:28:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620814 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309258 620815 2026-09-21T14:28:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620815 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٢}}</noinclude>ثويني العبدالله ومن معه ، فانتصر واستعاد الوالي البصرة في آب سنة اتخذ الخلاف فرصة ، فربح المعركة ومنح الوزير الشيخ حمودا ١٧٨٧ امارة المنتفق ، وأبدل شيخ الخزاعل بمحسن الحمد . فتم له الأمر . ثم اضطرت الدولة الى اعادة ثويني سنة ١٢٠٥ هـ. وهكذا تناوبوا الرئاسة . وفي سنة ١٢١١ هـ بأمل حرب ابن سعود عزل حمود أيضا وأعيد ثويني . ١١ - الشيخ ثويني : عادت المشيخة اليه بسبب حوادث ابن سعود سنة ١٢١١ ه. وفي سنة ١٢١٢ هـ توفي قتيلا في حربه لابن سعود . ١٢ - الشيخ حمود الثامر : عاد للمشيخة بعد وفاة نويني وهو حمود بن ثامر السعدون . وفي سنة ١٢٤٢ ه عزل الشيخ حمود ونصب مكانه الشيخ عجيل (عقيل) بن محمد ابن ثامر . ١٣ - الشيخ عجيل : وهو اخو سعدة . ولي الامارة سنة ١٣٤٢ هـ وبعد معركة القي القبض على حمود الثامر . وبعد خمس سنوات أي سنة ١٢٤٧ هـ توفي في بغداد وعجيل هذا ابن اخي الشيخ حمود . وتبدلت أحوال بغداد ، فانقرضت ادارة المماليك والملحوظ انه في عهد المماليك كانت فى الاغلب الرئاسة على المنتفق في السعدون . وان أمراءهم لم يذعنوا للسلطة من كل وجه . وانما كانوا يغتنمون الفرص للقيام بين حين وآخر الا انه لم يتم لهم الاستيلاء على البصرة طويلا . وفي أيام صادق خان الزند أيلوا البلاء الحسن ، ودمروا جيش الخان . وعلى ما بينه الاستاذ سليمان فائق انهم لم يذعنوا لدولة المماليك الا أيام سليمان باشا الكبير . ولعل شواغل الحكومة ، أو ارتباك أمرها مما دعا<noinclude></noinclude> 2qmpfxs6t0861eltdmq01dh4za5qvxo 104 309259 620816 2026-09-21T14:28:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620816 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309260 620817 2026-09-21T14:28:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620817 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٣}}</noinclude>أن يتحاشوا عن مقارعة المنتفق ، وربما مانوا اليهم ميلة عظيمة في حرب ابن سعود وفي غيرها . وكان الشيخ حمود يلقب بـ (سلطان (البر) . وفي أيامه توسعت سلطة المنتفق كثيرا الا ان داود باشا تمكن أن يجلب لجهته الشيخ عجيلا فقضى على إمارة الشيخ حمود ، ولكن حدثت غوائل أخرى صدته من أكثر {{حا|التفصيل في تاريخ العراق بين احتلالين ج٦ ص ٢٩٢}} . التدخل وفي ٨ ربيع الآخر سنة ١٢٤٧ ه - ١٨٣١ م انقرضت حكومة المماليك فنفس أمراء المنتفق الصعداء وكذا أيام علي رضا باشا اللاز + وامارة المنتفق دامت فى هدوء الى سنة ١٢٦٥ ٥ - ١٨٤٩ م آخر أيام الوزير محمد نجيب باشا بل الى أيام (عبدي باشا) - راعوا سياسة الهدوء . وفي خلال هذه المدة قضى الوزراء على بعض الإمارات مثل العمادية وامارة رواندز وبابان والجليليين أمراء المنتفق الآخرون : كان أمير المنتفق عجيل السعدون ، فخلفه صالح العيسى من السعدون أيضا وكان باني (قلعة صالح) سنة ١٣٦٩ هـ ـ ١٨٥٢ م وكان أمير المنتفق أيام نامق باشا . وهو ابن عيسى الحريق . وعيسى هذا توفي حرفا سنة ١٢٥٩ هـ ـ ١٨٤٣ م وهو ابن محمد بن ثامر السعدون وبعده ولي ناصر باشا این راشد بن ثامر السعدون ثم ان الدولة أرادت القاء بذور الفتن ، وتشويش الحالة للتدخل ، فصارت تساهل مع بعضهم مرة ، وتلتزم الشدة أخرى . وراعت في الضرائب طريق الالتزام واتخذته وسيلة . وفى كل مرة تنزع قسما من المتفق ، وتوسعه أخرى . وهكذا أخرجت من نطاقها قطعات عديدة بأمل أن<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ep8l65ex9fiuxqjr99vgi0nap1j83be 104 309261 620818 2026-09-21T14:28:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620818 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٤}}</noinclude>تقلل النفوذ والسلطة فاتتزعت منها عشائر كثيرة . وذلك وفي كل هذه عزمت الدولة على القضاء على هذه الأمارة مهما كلفها الأمر الا انها متى شعرت بالخطر بدلت الوزير أو ركنت إلى سياسة أخرى ونسبت الحادث الى خرق الوالي الذى لم يتحرك من تلقاء نفسه . خشية الغائلة أو توقع نتائج غير مرضية . أرادت الدولة أن تكون ديارهم خالصة لها . وكاد ينجح الوالي رشيد باشا الگوزلكلي في مهمته التي أشبعها درسا لولا انه عاجلته المنية وحالت دون تحقق آماله كان قرب المعارضين ، واستغل المناوئين، وتعرف للحالة منهم ، وسلطهم . كما انه لم يفاجى، فى تغيير الوضع . وانما فصل قضاء السماوة وتوابعه بعشائره ، عن سلطة المنتفق ، والحقه بالحلة في الالتزام الذي أجراء يأمل قل القوة . ولم يخف هذا على أحد . فاتفق الشيخ ناصر مع الرؤساء الآخرين فحارب مرات عديدة، وانتصر انتصارا إهرا ، فكاد يتغلب . برسوم وفي الحرب الأخرى انتصر الجيش وبقي مرابطا في سوق الشيوخ . ورفع ما كان يستوفيه أمراء المنتفق باسم (جيوشية) . وهى انه الكمرك إلا أنها ليست لها حدود معينة أو مقاييس ثابتة . ولم تتحقق آماله نعاجلته المنية ، ولم تعرف نواياه الا ان الغرض القضاء على السلطة العشائرية فحيطت مساعيه . ومن حين استولى على سوق الشيوخ في ١٤ شعبان سنة ١٢٧٢ هـ - ١٨٥٦ م عينت الحكومة قائممقاما (متصرفا) حسين باشا من أمراء الجيش ، ومدرسا ومفتيا السيد داود السعدي {{حا|هو جد المحامي الاستاذ داود السعدي}} وكان عزمها أن تجعل تشكلاته تشکیلات لواء . وبعد وفاته كانت الدولة فى اضطراب داخلا وخارجا ، فلم تستطع أن تمضي على خطة ثابتة . وانما تعمل بما يوحي اليها وضعها . فجاء السردار الاكرم عمر باشا . لاكمال ما قام به سابقه من أعمال . فلم تظهر الأوضاع<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> frbck1459rj7i6zn7tql996htfe7gzn 104 309262 620819 2026-09-21T14:28:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620819 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٥}}</noinclude>الا مخالفة في طريق السياسة . فلم يستطع أن يحصل على ما أراد الضيق في ماليته ، أو انشغال بال دولته بأمور أهم . جاء الوالي السردار الاكرم عمر باشا في ٥ رجب سنة ١٣٧٤ ه - ١٨٥٧ م . ومن حين وروده نقض ما ابرمه سابقه لتبدل رأي الدولة فعول على شجاعته ، وقوة سلاح دولته ، فاستهان بالمنتفق ، وعد نفسه قادرا على اخضاعها متى شاء ، فالغى سوق الشيوخ ، فلم يتخذه مقرا للجيوش . ولا شك ان السياسة المكتومة لم تظهر لرجال الدولة في بغداد ما عدا الوزير فأعاد الشيوخ المنتفق سلطاتهم وسحب جيشه ، ولا ريب أن لضعف الدولة دخلا فلا تريد أن تعرض نفسها إلى الخطر ، عهد بقائممقامية اللواء الى الشيخ منصور السعدون سنة ١٢٧٦هـ - ١٨٥٩ م بطريق الالتزام من جراء انها كانت تستفيد من الالتزام أكثر مما لو كانت تدير رأسا هذه المواطن ( ) وفي سنة ١٢٧٧ ه - . - ١٨٦٠ م ولي توفيق باشا بغداد . فجرت في أيامه المزايدة بين الراغبين فى المشيخة وهم الشيخ منصور ، والشيخ بندر الناصر الثامر ، فأسندت الى الاخير منهما فى ٢٠ شوال سنة ١٢٧٧ هـ - ١٨٦١ م يبدل سنوي قدره (٤٩٠٠) كيس . والكيس ٥٠٠ قرش . وفى وزارة نامق باشا للمرة الثانية كان يظن أن قد حان الوقت لالغاء المشيخة ، فأراد أن يقتطع أولا بعض الاماكن ليقلل السلطة ، ويحصر دائرة النفوذ في نطاق محدود . جاراه الشيخ منصور بك بل حسن له أن يلغي المشيخة رأسا ولا تمهيد . وكان الشيخ منصور من أعضاء المجلس الكبير ببغداد {{حا|رسالة المنتفق ، ومجلة لغة العرب وتاريخ العراق بين احتلالين ج ٧ ص ١٢٩ . (٢) كانت صدرت الارادة الملكية بتأليفه في شهر رمضان سنة ١٣٦٧ هـ ١٨٥٠)(هـ) فألف في بغداد وفي سائر الولايات بالاستناد إلى خط گلخانه}} . فأبدى أن لا حاجة الى اقتطاع بعض المواطن ، وأوضح أنه اذا (٢) نصبته الدولة قائممقاما (متصرفا) جعل المتفق كلها تابعة للدولة . (١) رسالة المنتفق ، ومجلة لغة العرب وتاريخ العراق بين احتلالين ج ٧ ص ١٢٩ . (٢) كانت صدرت الارادة الملكية بتأليفه في شهر رمضان سنة ١٣٦٧ هـ ١٨٥٠)(هـ) فألف في بغداد وفي سائر الولايات بالاستناد إلى خط گلخانه<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ncrkzb8sd3dlrwdlfi4hdgh1nxk0917 104 309263 620820 2026-09-21T14:28:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620820 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٦}}</noinclude>قبل الوالي هذا الرأي ، والغى المشيخة فأسند اليه القائممقامية في سلخ جمادى الأولى سنة ١٢٨٠ هـ - ١٨٦٣ م ولما كان لا يعرف اللغة التركية جيدا ، وليست له دربة على الادارة جعلت الدولة بصحبته الاستاذ سليمان فائق وكان من الكتاب المجيدين . وكان قائممقام خانقين . وأودعت اليه مهمة (محاسب اللواء ليطلع حكومته على ما يجري . وكان في ذلك الوقت الشيخ ناصر والشيخ بندر في بغداد . الا ان هذا الأخير توفي فى اليوم التالي من تعيين الشيخ منصور ، أما الشيخ ناصر فانه تار في وجه أخيه وأشاع اشاعات من شأنها أن تثير الاهلين ، وتحرضهم على القيام على الدولة . فعارض أمر القائممقامية . وكان قطع بأن هذه الفتن كلها جرت في الخفاء على يد الاستاذ سليمان فائق ، وعده أصل القلائل في المنتفق ، والتزم قتله ، فلم يوفق لما جاء تفصيل ذلك في تاريخ العراق . وعلى كل عارضوا يتحول المشيخة الى قائممقامية واعدوا العصيان ونهبوا المؤن المرسلة من لواء الحلة الى البصرة نهرا . وهي المرتبات الحجازية . ولم يكتفوا بهذا وانما قطعوا الخطوط البرقية بين بغداد والحلة وكان تمديدها من زمن قريب بقصد أن يعظموا الأمر في عين الدولة . بقي المحاسب ثلاثة أشهر غير مسموح له بالخروج وان كان معززا في الظاهر ثم أذنوا له بالعودة وان إدارة القائممقامية لم تطل أكثر من شهرين فنارت الزعازع . أما نامق باشا فانه بعد المشاورة قرد لزوم اصلاحهم بالقوة . وأثناء مداولة المجلس المنعقد من الملكيين والعسكريين وردت برقية من القيادة العامة توصى بالتأهب واستكمال العدة قبل الاقدام على الحرب ، وان ينتظر اشعار آخر ذلك ما دعا الوالي ان يعيد المشيخة . نقل ذلك الاستاذ سليمان فائق عن (محمد أمين اقندي كاتب (العربية وكان قد عهدت اليه مهمة (باب<noinclude></noinclude> bj7pm0oal770vmvhsz8lbz9jbe6tlqd 104 309264 620821 2026-09-21T14:28:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620821 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٧}}</noinclude>المشايخ) {{حا|هو محمد امين العمرى المعروف بـ (الكهية) والد عبدالهادي باشا العمري وجد الاستاذ سعاد العمري تاريخ العراق بين احتلالين) ج ٧ ص ١٥٨ و ٢٦٥ - ٢٦٨ و ٢٨٩}} . فاسندت المشيخة الى الشيخ فهد العلي الثامر سنة ١٢٨٠ هـ - ١٨٦٣م بموجب شرطنامه، كتبت باللغة العربية . وفي أيام تقي الدين باشا ندد الاستاذ ببقاء الحالة . وبين أن اعادة المشيخة على حالها لا يأتلف وسلطة الدولة ، وأظهر لزوم توسيع سلطة الدولة وتقويتها ، فيلا الجرائد والصحف باستنبول من التنديد بأمور المنتفق ، ودعا الى لزوم القضاء على امارتهم ، وذكر قسوتهم وظلمهم إلى آخر ما قال . ولكن هذا الوزير ابقى المشيخة كما كانت ، وأقرها على حالها . اضطراب وتجربة ثم ولي بغداد مدحت باشا ، سنة ١٢٨٦ - ١٨٦٤م. وكانت امارة المنتفق شغل الدولة الشاغل ، وهذا الوالي علم أن الاستاذ سليمان فائق من العارفين بأمور المنتفق ، فطله برقية من البصرة ، لاستطلاع الحالة ، فجاء سرعا . بسط الحالة للوالي . فأجابه عن كل ما سأل . وفي هذه الايام اوشكت مدة الالتزام أن تنتهي ، فدعا الوالي ناصر باشا إلى بغداد للمزايدة فعذر وطلب الأمهال الى أن تنتهي المدة . فعاد الاستاذ الى البصرة . فانقضت مدة الالتزام ، واجريت التشكيلات الجديدة في البصرة ، ثم دعي الاستاذ سليمان فائق الى بغداد ، وفى خلال تأخر ناصر باشا تمكن الاستاذ من الاتصال يفهد بك ولازمه ، وأقنعه بأن تترك بعض المواطن وتعطى المنتفق بدلاتها السابقة لا أكثر هذه نوايا الحكومة ، وآمالها ظهرت على لسان منصرفها ... جاء ناصر باشا الى بغداد في ٢١ ربيع الأول سنة ١٣٨٦ هـ ـ ١٨٦١م ،<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> qopvwektfzrjbj9af6pqchlq9ahknos 104 309265 620822 2026-09-21T14:28:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620822 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٨}}</noinclude>وواجه مدحت باشا فقال له هل ترغب في التزامها بالبدل السابق بعد أن ترك بعض المواقع . وهي : 1 - المدينة . ناحية من نواحي القرنة . - جزائر البصرة . فاستسهل للاجابة . فاضطربت افکاره، وصار يضرب أخماسا لاسداد ... وكان وضعه حرجا ، لا سيما وان فهد بك بالمرصاد ويخشى منه ان يقبل بالشروط أو بما يوافق أكثر أما الوالي فقد كانت مقدرته عظيمة ، كان بأخذ الفكرة ، ولم يبد خطة الحكومة ومرادها ، ولم يعتمد على الاستاذ سليمان فائق ولا على غيره لا انه كان يراجع ما يورد من الآراء ، وهو سائر على خطة .. !! وكانت نتائج المفاوضة أن تمكن ناصر باشا من اقناع الوالي تأييدا لرغبته في أن يجعل المنتفق (لواء ) وان يكون متصرفه ويقوم بما يطلب وبذلك وافق الوالي وأعلن رغبة الدولة . وذهبت المساعي الاخرى هباء . وكان الاستاذ سليمان فائق يريد أن تكون خالصة للدولة رأسا فلم يوافقه هذا الحل وعد التدبير قد فشل . ولكن الوالي أراد ارضاء ناصر باشا وان يجعله طوع ارادته منفذا لا ماله ...! ولم يكن هذا من نوع السابق أو عينه ليكون فاشلا . التدبير أعلن ذلك معاون الوالي . وقال الاستاذ سليمان فائق . ذهبت المذاكرات بيني وبين الوالي سدى بهمة من رائف معاون الوالي ، ووساطة من اليهودى عزرة الصراف الذى ندد بهما الاستاذ كثيرا ، فأحيلت متصرفية المنتفق ، لعهدة ناصر باشا لصداقه واخلاصه ...!! وفي هذه التجربة لم ير بدا من الاذعان ، ووافق على بناء حاضرة اللواء في تلك الانحاء ، ورأى أن لاطائل وراء معاكسة الدولة ، والاقارب<noinclude></noinclude> 0bckq3he9pspt55fjzqeqxepcuplsvw 104 309266 620823 2026-09-21T14:28:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620823 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١١٩}}</noinclude>في تزاحم ونضال على الرئاسة ١١٩ ، فاذا قبل غيره خسر الصفقة ... وفى جمادى الأولى من سنة ١٢٨٦ه سار إلى المنتفق ، وعين عبد الرحمن بك قائممقام الهندية معاونا له ، وعبد الباقي الألوسي نائبا ، والحاج سعيدا محاسبا وكان من موظفي محاسبة الالوية ... عاد ناصر باشا الى المنتفق لاجراء التشكيلات ، فوصل ، ولا يزال في غبار سفره ، وقبل أن يؤسس الإدارة فيها اذ كلفه الوزير بعض الامور العشائرية ... فاشتعلت نيران الفتنة وكثرت (حروب عفك والدغارة) . دعاه الوالي بنفسه فجاء بمقدار كبير من العشائر الخيالة ، فكانوا في صحبته فقام بالمهمة إلى أن تمت الغائلة فشكر الوزير خدماته أوضحنا ذلك في تاريخ العراق بين احتلالين . وكانت آمال الوزير استغلال مسالمة المنتفق لبناء الناصرية ولاغراض مهمة قام بها ومن أهمها حادث الاحساء . ولعل لبناء الناصرية الاثر الفعال للقضاء على امارة المنتفق .. فكانت أعمال الوزير موفقة وتستحق كل اكبار من دولته . قرب ناصر باشا وارضاه واستغله لأموره الأخرى . ولكن سخط الدولة عليه دعا أن تفسر في غير ما هو صالح لها .. وان ناصر باشا لم ير بدا من تنفيذ رغبات الوالي فبنى بلد (الناصرية) باسمه في سنة ١٢٨٦هـ - ١٨٦٩ م . وبذلك ألغي فعلا امارة المنتفق بتأسيس هذه المدينة فصارت مركز اللواء ، وكانت مقدمة الاستيلاء على هذه الأمارة . انقراض امارة المنتفق اتخذ العثمانيون تدابير جمة للقضاء على الامارات داخل العراق لما ازعجتها بأوضاعها وبأمل أن تكون الدولة صاحبة الأمر . ولم يكن القضاء على امارة المنتفق بالأمر السهل . واذا تم في وقت عاد في آخر . ولعل أهم سبب ان هذه الأمارة فقدت الوحدة ، وان الاذعان اختل<noinclude></noinclude> m0tefoe01ncxiol6rga98ufnr3e3ogz 104 309267 620824 2026-09-21T14:28:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620824 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٠}}</noinclude>ووسائل الاحتفاظ بالوحدة زالت . لتوالي الحروب ، ولطموح الرؤساء وتنازعهم الزعامة فتعددت الكفاءة فيهم . وان رجال العشائر انهكنهم القسوة من الحكومة لما رأوا من التزام وارهاق فيه اضطر الكثير الى هجر أوطانهم والميل الى ايران أو الى الانحاء الاخرى المجاورة ساقت الدولة قوة على المنتفق للقضاء على الامارة . ولو لم تسق لكانت النتيجة واحدة الا ان الجيش عجل بالمهمة . وكان ركون الدولة الى ذلك استعانة بالأسلحة الجديدة التي لا تطيق العشائر صبرا على تحمل نيرانها . يضاف الى هذه النزاع على المشيخة والمزايدات في الالتزام واختلال أمره حتى أدى الى سوء الحالة . فالعشائر لا تطيق ارضاء الامارة ، ولا تمكن من سد نهم الحكومة ، فتولدت المصيبة وتحملتها العشائر على مضض . وربما كانت السبب الرئيسي فى هذا الانقراض . وأول ما فعلته الحكومة أن جعلت كل عشيرة مسؤولة رأسا نحوها في حاصلاتها . فأرادت أن تقوي منزلتها من نفوس الأهلين ، ، فتساهلت و هكذا كان بناء الناصرية عاملا مهما في اتخاذ مركز للدولة في وسط اللواء للتسلط على العشائر . والحالة تنطق بالوضع أكثر من مئات المؤلفات الا أن الحوادث تعين على الحل الصحيح . ويهمنا بيان ان انقراض الأمارة مسبب من الدولة . اتخذت جملة تدابير للقضاء عليها ، فأدى الامر الى بذل جهود عديدة بلا جدوى . لحد أن الدولة كادت تظهر العجز مع أنها استخدمت أكابر رجالها للمهمة فلم تكن مثل بابان ، ولا العمادية ، ولا غيرهما . حدثت الواقعة سنة ١٢٩٧ هـ - ١٨٨٠ م . وكانت تقدمت العشائر وجعلت أمامها نحو الفين أو ثلاثة آلاف من الابل . وكان الموسم أواخر الصيف<noinclude></noinclude> 6rdkioijkscj8xl7ykek4wncggynd8l 104 309268 620825 2026-09-21T14:28:52Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620825 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢١}}</noinclude>وصرت آذانها بالزفت وركبها بعض الفدائية فساقوها على الجيش وهجموا عليه . وكانوا حملوا الابل رملا ، وصاروا يذرونه ليشوشوا الهدف • وكان رئيس الفيلق السادس عزت باشا قد باشر القتال بنفسه وكان موقفه خطرا جدا وصار يحرض على القتال وأبدى الضباط بسالة فائقة ونيران المدفعية أصابت الاهداف وتمكنت فأضرت .. وكانت العشائر تعاهدت على الدوام على الحرب ، فأزعجت البصرة ليلا و نهارا تطلق البنادق وتشعل نيران الحروب . انتصر الجيش على العشائر بعد ان أبلى البلاء المشهود . وجرت الواقعة فى أنحاء الحي في مقاطعة أم الشعير . وهذه المقاطعة في تصرف الشيخ عبدالله الياسين رئيس عشائر مباح . وكانت قوة العشائر تتجاوز العشرة آلاف مقاتل . وكانت الدولة في ريب من أمرها . ولا مجال لتفصيل ما جرى {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين ج ٨ المعد للطبع . وفيه مراجع عديدة}} آشد : ومن الأغاني الشائعة فالح يغرنوگ ! طاسه وخذوها اروام بيش أحلب النوگ ! ومعناها يا فالح (هو) فالح باشا السعدون وكان شابا جميلا وله رقبة طويلة الطير المسمى بالغرنوق أخذ الاروام طاستي فبأي اناء أحلب نقني . تريد انهم صاروا فقراء ... هذا . ولا تزال بقايا رجال الأمارة لها المكانة ، ومنهم سعدون باشا باشا وفخامة السيد عبد المحسن السعدون والشيخ عبد الله الفالح وعجمي السعدون ، اشتهروا بعد هذا الحادث وعرفوا بما لهم من مواهب حتى<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 2loqolmt2cgstq791zuzv7bjfgqmlr3 104 309269 620826 2026-09-21T14:28:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620826 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٢}}</noinclude>اليوم من رجال هذا البيت . ولا يزال محتفظا بسمعته ، والوقائع الجليلة عرفت مقرونة بأمرائهم . ومن حين انقراض الأمارة بل قبل ذلك اقتطعت أماكن وانفصلت عشائر يصعب اليوم تعيينها كلها بالضبط ، ولم يعد لها ذلك الذكر والصيت . عشائر المنتفق فى الالوية الأخرى) وقائع المنتفق كثيرة ، والتدابير المتخذة للقضاء على الامارة لا تحصى ، وهذه فلت من وحدة عشائر المنتفق ، وأدت إلى تبعثرها . ولا شك ان هذا الالحاح والتضيق ساق الى اقتطاع أقسام عديدة بعشائرها ، والى نزوح أخرى الى الالوية المجاورة ، والى الانحاء البعيدة مثل الحويزة وما والاها . ليكونوا بمأمن من عوائل الدولة وعواديها . 1 - في لواء البصرة من عشائر بني مالك من مال الى البصرة أو اقتطع لقضاء القرنة . فان (عشائر المدينة) مثل الصيامر والعوابد وآل علي وآل بدران والحيادر وعشائر أخرى من بني مالك أو ملحقة بهم ، و (عشائر السويب) من مالك والسعد والحلاف وبني منصور وما والاها من نواحي القرنة . وعشائر الهاربة من نواحي البصرة ومن الحلاف وبدوان وغيرها من عشائر المنتفق . وهكذا مالت عشائر أخرى الى الغرس فتعهدت الفلاحة والتعابة فصارت القرى . ومنها من مال الى نفس البصرة فتركوا الارياف . وتكونت منهم أسرات معروفة . - في لواء العمارة من أهل كان القسم الكبير من هذا اللواء مقتطعا من المنتفق ، وان (قلعة صالح) من بناء أحد شيوخهم كما ان من عشائر المنتفق فى هذا اللواء (العيسى) ، و (البزون) ، و(آل مريان) من بني سعيد ، وآل ازيرج) ، و(السواعد)...<noinclude></noinclude> qeub3en1moomsik6bn55gfbe5aor9ex 104 309270 620827 2026-09-21T14:28:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620827 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٣}}</noinclude>وقسم كبير من البو محمد من بني مالك، وقد سبق بيانها . والحوادث التاريخية مشعرة بما يؤيد ٣ - في لواء الديوانية في هذا اللواء عشائر عديدة من المنتفق ، وان السماوة مقتطعة منه . وعشائره امتدت إلى أنحاء اللواء واختلطت بغيرها . وصلة هذه العشائر بالمنتفق لا تزال محفوظة . وتكونت منهم عشائر كبيرة . 1 - بنو حجيم من العشائر الكبيرة • انفصلت من أمد بعيد ، وتفرعت كثيرا وتكونت وينتسبون منها مجموعات أو عشائر ، منها بنو حجيم تساكن البدير (عشائر العراق ج٣ ص (١٣٩) . ومنها ما هو منتشر باسماء جديدة ، أو باسمها الاصلى ولا يزال آل محسن فى أنحاء الناصرية وكانوا رؤساء بني حجيم كما يقولون الى بني العباس ، والآن ضعفت هذه الرئاسة ولا تزال مكانتهم الاجتماعية معروفة . يسكنون فى الدخية والمكاد والدراجي التابعة لناحية البطحة ومنهم الصبحة والمشاعلة والبو جاولي والمطر والبوشويل والبو نصير. ويصعب تعيين أصل بني حجيم . ولعل العارفين يقدمون ما عندهم . وان كانوا يعدون من المنتفق . ولم يعدوا في الاثلاث من مدة . والشائع انهم من عنزة . والظاهر انهم اختلطوا بهم . وصحيح تلفظهم (بنو حكيم) . قال البسام : المؤملون ولا تأميل طالب الغيم . وهم ساكنون بين السماوة وديرة المنتفق فرسانهم خمسمائة خيال والفاسقماني و من عشائرهم : ١ - الاعاجيب : من عشائر السماوة المعروفة . نخوتهم (جماز) . يسكنون الرمينة على شط (الفرات)، وعلى شط الرميثة في أراضى دياحم ، والبازول ، والمنير،<noinclude></noinclude> 623hkr0515q4d7fucxe9py2ka9u016j 104 309271 620828 2026-09-21T14:28:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620828 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٤}}</noinclude>والسدرة والجمجة . فالسدرة وهى سدرة الاعاجيب حد ما بين الخزاعل والمنتفق ، وهي ضمن الأراضي المسماة بـ (العوجة) وتدخل فيها أراضى بني حجيم ومن رؤسائهم سعدون أبو الحيج ، وتسكن المملحة والجمجة ، وهي عين ملح . وفرقهم : ا - البو عيد : رئيسهم الحاج سهر الحسن . وموطنه سوحة . ٢ - البو ناصر : رئيسهم علي الطشاش . يسكنون كوفة وسدرة . وفروعهم : (1) البو ناصر . فرقة الرؤساء . (٢) العبد الواحد . رئيسهم حسين الصحو . (٣) الزهاد . رئيسهم عليوي الموسى . (٤) الخنفر . رئيسهم عواد الماصخ . ٣ - البو موسى : رئيسهم . ن الزغير . ويقيمون في رجة الخزاعل . وفروعهم : (1) السكران . رئيسهم دحام الرمل . (٢) البلاسم . رئيسهم عبود البليط (٣) الحرب . رئيسهم عناد الهويني (٤) الدراوة . رئيسهم لوكي الغنم - الخميس : رئيسهم سلطان الولع . يسكنون البازول . وفروعهم : (1) البوضيع . رئيسهم جبار العلي . (٢) العبد الواحد . رئيسهم هوب آل محمد (٣) البعد الله . رئيسهم رسن المقصور ه ـ آل عبدالله : رئيسهم تصور آل محمد . ومحلهم الولع . ٦ - سلاجعة : رئيسهم لطيف الولع وهم في الولع .<noinclude></noinclude> pxfnvcir9gok0rhgtzba2n7qgnew7e3 104 309272 620829 2026-09-21T14:29:01Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620829 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٥}}</noinclude>الله شعلان - آل دبيس : رئيسهم الحاج ابراهيم . في الرفوش . - طواورة : رئيسهم حسن أغا في الرفوش . - البو درقى : يرأسهم عكل أبو چيچ وسعدون . في سحار ، و عطشان . ١٠ - الدوني جلة : رئيسهم جاسم المحمد . في سحار ١١ - الرواوشة : وقال القزويني : « الأعاجيب قبيلة فى العراق من المعادن . اه ولم يزد على ذلك . • ٢ - الظوالم : رئيسهم الشيخ جياد بن شعلان ابو الجون . ونخوتهم (باشة) . يسكنون في العوجة ما بين الابيض والسماوة في الرمينة . وهم من بني حجيم . ومنهم من يقول انهم حمدانيون ومنهم من قال أصلهم من شمر وكان رئيس الظوالم الشيخ شعلان أبو الجون . وتوفي ٢٩-١-١٩٣٠ م وكان من رجال الثورة العراقية ) . وصار نائبا في المجلس التأسيسي . و عرفت هذه العشيرة بالبسالة والشجاعة . وفروعها : ١ - البو حسين : (1) آل سلمان . الرؤساء . يرأسهم كامل بن غنيت الحرجان و محمود بن ساچت آل نويني . ومنه أخذت المعلومات في ٢٧ كانون الثاني سنة ١٩٣٩ م ومن غيره . وأفخاذهم : ١. آل حاجم . رئيسهم كامل آل غنيت ٢. آل سیدان . رئيسهم مملک آل چیاد . ٣. آل وزير . رئيسهم محمود بن ساچت آل ثويني . (١) لغة العرب ج ٨ ص ٢٣٧ .<noinclude></noinclude> nmqmgqnsl3hmhj26qkq169kmc0ijfn2 104 309273 620830 2026-09-21T14:29:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620830 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٧}}</noinclude>٢. البو چناني . يرأسهم علي الجياد ومسير ، يسكنون في حجامة . ٣. البو شورد . يرأسهم راضي الرباط ومحسن . البحر . يرأسهم جلاب الجاسم وشنان (٣) آل سميح . يرأسهم عباس العود ومنشد الحمد ، ومنهم : البو جويعد . رئيسهم مطرود الجندي . ٢. الحمران . أو الحمامرة . يقيمون في أم الكون وچويلانة . ٠٣ البو علي . رئيسهم بعيد الحربي . ٤ ° الحلاحلة . رئيسهم سولي الجبر . يسكنون في حجامة . البو بحر. رئيسهم منشد الحمد. يسكنون في حجامة. (4) البو خضير . رئيسهم مجهول آل محمد . وتوفي فخلفه اینه : البو هيچل . رئيسهم راضي الطرار . يسكنون في أبي علاوة . السعة . الرؤساء . البو مويش . كشيش الكوماني . البو كرم . رئيسهم عباس العبود . (٥) الملحان . وتسهم جهاد الحمادي ويجاورهم البو جياش والزياد . أخذنا المعلومات عن نفس العشيرة وعن كتاب (عامان في الفرات الأوسط) . - الصفران : برأسهم عزارة المعجون ، وكطاط الرداد من عشائر بني<noinclude></noinclude> 0y83v62gix0h2qy8j0eik3uhs60gyjq 104 309274 620831 2026-09-21T14:29:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620831 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٦}}</noinclude>{{حا|آل حميد - الرؤساء ، ومنهم : آل شنابة . رئيسهم حنيويت آل عبد السادة . أبو الجون . الرؤساء . (٢) البو حويجمة . يرأسهم علي المحداد وتوفي في الرميثة في ١٦-٥-١٩٥٥ م وهو خال الشيخ جياد الشعلان وانفرد بالرئاسة كاظم الحاج راضي. يسكنون في حجامة . ومنهم : ٠١ البو گریز . رئيسهم كاظم الحاج راضي .}} البو حمد . رئيسهم سوادي العجل (٣) آل عويف . يرأسهم سوادي السلمان وجبار الفضاض . في أبي شريش . (٤) البو ماجد . رئيسهم عواد الكريدي . (٥) البو عواني . رئيسهم مطلك الجياد (٦) الكديشات . رئيسهم كاظم الزغيري . (٧) البو شريش . رئيسهم فرهود الحرجان في أبي شريش • وافخاذهم : ١. البخاترة . يرأسهم نجم العبدالله . وعلوان الجاسم . ٢. آل حجيم . رؤساؤهم ندة الخشان وحسين الحاجم وعبد النبي البرهان . (٨) البو شويط . وفروعهم : ١. البو غزيل . رئيسهم مدلول العباوي . ٠٢ ٠٣ البو عوفي . رئيسهم غاوي الحسين . البو هيجل . رئيسهم كاظم الفلاح . (٩) البو عبيد . - الجمعة . رئيسهم جياد بن شعلان أبو الجون . وفروعهم : (1) آل حميد - الرؤساء ، ومنهم : آل شنابة . رئيسهم حنيويت آل عبد السادة . أبو الجون . الرؤساء . (٢) البو حويجمة . يرأسهم علي المحداد وتوفي في الرميثة في ١٦-٥-١٩٥٥ م وهو خال الشيخ جياد الشعلان وانفرد بالرئاسة كاظم الحاج راضي. يسكنون في حجامة . ومنهم : ٠١ البو گریز . رئيسهم كاظم الحاج راضي .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> cmbjmduy7jqlq0dxtp9x2ptmvs0zocu 104 309275 620832 2026-09-21T14:29:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620832 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٨}}</noinclude>ونخوتهم (عامر) ، ومساكنهم تجاه السماوة في ناحية الخناق . وفرقهم : حمد . 1 ـ آل غانم . رئيسهم عزارة المعجون . ويسكنون دوب حمد . - آل عطاوة . رئيسهم فرهود الخبار • ويسكنون أم نعمامة . - المومنون . يرأسهم خلف البطي ، وكطامة . يسكنون في دوب ٤ - البو رويسة . رئيسهم موسى الجبر . ويسكنون في دوب حمد . ه - الفلاحات . رئيسهم وعد البرغش . ويسكنون أزرك . - الغنم . يرأسهم شاهي ومحمد الحجاري . ويسكنون المحدد - آل توبة : من عشائر بني حجيم فى السماوة ، ورؤساؤهم ديوان الحسين ، وحسين الرزق . قال القزويني : : آل توبة قبيلة في العراق من أهل السماوة في أذناب الفرات من بني حكماء ، اه أي بنو حكيم (حجيم) ، والمسموع أنهم من عبدة من شمر . ويؤكد كثيرون انهم وآل زياد والجوابر (أولاد مبارك) . وينتخون به وهم من الرولة من عنزة . ويسكنون في ناحية الخضر. وفروعهم : ١ - غواصنة . ٢ - الفضل . رئيسهم حسان . في الوركاء . ٣ - حمادنة . رئيسهم لطيف . في الوركاء . - عواجد . الرؤساء . ويرأسهم كواك الحسين وحسين الرزق . في الوركاء . ه - الاعبس : يرأسهم شلال الدارم، وكاظم المونس . وهؤلاء من بني حجيم في السماوة . لم يتعرض لهم القزويني في القبائل العراقية) . ونخوتهم (عمور) يرجعون الى عمار العبسي من القحطانيين ويسكنون في أراضي خضر الدراجي في ناحية الخضر التابعة للسماوة . وفرقهم :<noinclude></noinclude> szgvuvev87wnioxccx8dzhsf8c15j20 104 309276 620833 2026-09-21T14:29:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620833 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="حبيشان" /></noinclude>{{صورة مفقودة|}}<noinclude></noinclude> 4q84opw0vqi3m8ygxvj499p99w7xwv5 104 309277 620834 2026-09-21T14:29:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620834 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309278 620835 2026-09-21T14:29:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620835 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٢٩}}</noinclude>١ - الفليح : رئيسهم راضي الرمينان ، ويقيمون في جزيرة الاعبس . - آل مونس : رئيسهم عبد المونس ، ويقيمون في الكرحة . ٣ - البو ماجد : رئيسهم . فطيسة الحسن . ويقيمون في الكرحة . البو يونس : يرأسهم دنان المحمد وعباس المطعوج . في خنينة . ه - النصير : ومنهم المحمد والزعيريين رئيسهم مزيغيل . ٦ - البو حسين . - الحفتان - المشاعلة . مروا . ٩ - المومنون . ١٠ - آل عزام . ١١ - البو جاولي • مروا . ٦ - البركات : رؤساؤهم خشان الخارع ، وهلال الوصف ، وجعاري المسير ، وهم من بني حجيم ايضا . ويسكنون في ناحية الخناق من السماوة . وفرقهم : - المحيرجة : فرقة الرؤساء ، وهم في بطن وخفية . ٢ - البوسيحة : رئيسهم راضي الغدار • في حنفية . - الجزيرة : رئيسهم كاطع المياه . في خفية . - آل عكاب : رئيسهم کردوش ومنصور . في البو عرار . ه - آل حمدي : رئيسهم وسيج الشلال . في حنفية . - الحشيش : رئيسهم ونكس الطوفان . في قطورة ٧ - آل عطا الله : رئيسهم حريجة . في أم عجينة . ٨ - المطول : رئيسهم طلاس الشاهين . في زطي . - الجوابر : الظاهر ان (آل جويبر) . هم الأصل . ومن يحثهم . ويسكنون ناحية الخضر في مقاطعة البديري ، والباب ، والصبية ، وأم الحنطة ، والجزيرة ،<noinclude></noinclude> 21vfzcuyr4b9m40eybuyvkvem3x7mmi 104 309279 620836 2026-09-21T14:32:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620836 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٠}}</noinclude>ومويلحة ، والفارسية ، ونشعة . ورؤساؤهم فهد الحاجم ورحيم الحاج صفر وعزاوي محمد و منشد آل وناس . باعتبار آل الحاج والمشهور ان الجوابر والزياد والتوبة من أولاد) مبارك) من عنزة كما ذكرنا ذلك فى الزياد . والظاهر ان الاتفاق جعلهم من بني حجيم الموطن وقل أن ترى في أنحاء الفرات عشيرة الا ومختلطة بغيرها . والحروب المتوالية في المنتفق أدت الى هذا الاختلاط . وعدها صاحب (سياحتنامه حدود من العشائر الملحقة بالمنتفق ولم ينسبها إلى أصل معروف . وفرقها : ١ - آل حسان - الرؤساء ، يسكنون في مريحة . ٢ - الشمريدان . يرأسهم تركي آل فهد و بهاض العلك . في مويحة . آل - آل محيفيظ . رئيسهم مسير حربي وكان قبله زليف آل حربي رئيسا . في البديري . - آل منيهل . يرأسهم خضر آل رزن وعبد آل بلادي في الصبة . ه - البو ريشة . رئيسهم مرهج آل عباس . في ام الحنطة . - آل شجي . رئيسهم عبد آل مريان العلي • في حريرة . - البو شطيط . رئيسهم منشد آل مطر . في نشعة - النويصرات . رئيسهم عطية ال معني . في حريرة - آل زیاد : عشيرة كبيرة . ومنها في المنتفق وقد مر ذكرها . وترجع الى الرولة من عنزة . وكثرتها في قضاء السماوة . ومنها في مواطن أخرى من لواء الديوانية . وعدادها في بني حجيم . ونخوتها (أولاد مبارك) . وكذا التوبة، والجوابر (أولاد مبارك) ورئيسهم العام في السماوة بريد آل جميل . وتوفي ، فخلفه اخوه فهد آل جميل والحاج ناجي . ويتفرعون في انحاء السماوة الى : ١ - البو حمد . الرؤساء . ويسكنون في ذاجرة .<noinclude></noinclude> kaee2us322bak02p814jujpsufhn0sl 104 309280 620837 2026-09-21T14:32:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620837 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣١}}</noinclude>٢ ـ آل عصيدة . يرأسهم فالح بن خاشي (خاجي) آل خلاوي ورحمة الخلفة وهلاسة . ومنازلهم فى عين صيد) . والفرقة مشتقة منها . وهذه افخاذها : البو كنجي ، والبو راشد ، والبو زغيري ، وآل شاوي ، والبو نصيف ، ومنهم فى انحاء الشامية . يسكنون أراضى الكطعة والحمس . رئيسهم مجلي آل هنيد . في ذاجرة . الدراوشة . يرأسهم حسين آل جفات وهداد المجرم . وهم - البولجه (لحى) رئيسهم لكنان آل عزارة . وأراضيهم الصقلاوية. ه - آل اديم . رئيسهم سوادي ابو كحيلة فى أم العكف . المكف . - آل حسان . يرأسهم بطاح آل جديح وراضي الرمثان في أم وفي الدغارة والشامية من آل زياد و هم أكثر من آل ابراهيم ويرأسهم جاسور وكرمول ابنا علوان الجحالي وفرقهم : ١ - الهراوي - رئيسهم صدام آل) فنيخر) يسكنون الويلة والصيهودة وفروعهم: المحمد والبو سمير وآل حسوني وآل حويش . - المناذير : رئيسهم جري آل مريح ويسكنون التوثي وجويحة وفي ناحية الغماس . وهم : أهل معيجنة والساجت والبو ظاهر والبو هلال والبو سمرة والبو عذاره وفي الدغارة من آل زياد الرواشدة) و (الكوام) أيضا . ٩ - البو جياش : هؤلاء يرجعون الى عبدة من شمر ، ومنهم في المتنفق . رئيسهم الحاج (١) ذكر الشيخ وداي العطية في كتابه تاريخ الديوانية ص ١٢١ - ان اصلهم من الاكرع (راجع المجلد الثالث وأراضيهم بين الديوانية والدغارة<noinclude></noinclude> t4u3bv0ip5hl7l8aii50j88nb6pke0u 104 309281 620838 2026-09-21T14:32:58Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620838 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٢}}</noinclude>عجة آل دلتي وتوفي شقيقه الحاج محمد في ٢٩ نیسان ١٩٥٥ م وكان نائبا عن الديوانية . ونخوتهم (جماز) ، يسكنون العوجة وهذه أراض واسعة ، تفصل بين المنتفق والسماوة ، وتعد من قضاء السماوة . والعرجة من أراضى المنتفق والسماوة حدها (الدراجي) ، ويقيم فيها آل محسن رؤساء بني حجيم وتعد أيضا من العوجة . وهؤلاء من حيث الصيحة والموطن يعدون من بني حجيم . وفرقهم : - آل جريب . رئيسهم الحاج عبد البهاض وهم في الحجامة ، والاعمية ، وذيل ، وجرعة . ٢ - آل عنتر . رئيسهم حرجان آل هدار ، في أراضي ابي رفوش . - أل حويش . يرأسهم حميد آل سهر ، وردام الجبر ويسكنون المحجول . - آل جعيب. رئيسهم سيف آل دحام ، وهم في المحمية . من عشائر كعب . ه - الحمامرة . رئيسهم الحاج عبد الخضر آل حسن . يسكنون الامتحة . ٦ - الشنايرة . يرأسهم مزيهر آل چروخي وعبيد . وهم في السوير . - آل زويد . يرأسهم علي آل شولي ودلاخ المروح . يقيمون في اليجة . - البو جراد . يرأسهم صدقان أبو دجة ، وأسد خان أبو دجة . ٩ - السوالم . رئيسهم جاسم آل محمد، ومحمد السوادي . في الحجامة . ١٠ - الربايع . رؤساؤهم توفي المرعي ، وعجة آل ســوادي وعجة الغالي . في ربايع ، وأبي فطايس ١١ - آل نجيرس . رئيسهم حمزة الجفال . ومواطنهم العوجة . ١٢ - الزگرديون . رئيسهم الحاج بطلي آل هارون . ومواطنهم زرور .<noinclude></noinclude> gu0q8536fh07jbtua6fvoo9i5hfi30f 104 309282 620839 2026-09-21T14:33:02Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620839 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٣}}</noinclude>١٣ - آل معلى . يرأسهم محمد السعيد ، وخضر آل ريس . يسكنون العمية . ١٤ - آل رفوش . رئيسهم الحاج حسين توني • يسكنون مسعدة . ١٥ - البو حسين . رئيسهم خويري آل حنون . وهم في دوزية . ١٦ - آل حمود . رئيسهم الحاج ناجي . وهم في دوزية . ١٧ - آل كريم . رئيسهم فعيل آل هويل . عشائر بني مالك ) في الديوانية ) ١ - بنو زریج : تلفظ محليا (بني زريج) ونصيحها (بنو زريق) . وهي من العشائر المعروفة في أنحاء السماوة ، ونخوتها زركة (زرقاء) ، ومالك (مانج) ، فيرجع أصلهم الى بني مالك المعروفين من المنتفق أو ان عدادهم في بني مالك وان ابن حزم عد (بني زريق من الخزرج وكذا قال ياقوت في معجمه : بنو زريق قبيلة من الأنصار ، وهم بنو زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن غضب بن جشم بن الخزرج ، اله. ومن المحتمل الاتفاق في التسمية ، وبعضهم يرجح أنهم من أقارب بدر الرميض من بني مالك المتفق ، وقال القزويني : د بنو الزرقاء هم بنو زريق قبيلة في العراق تنسب الى بني مالك . اه {{حا|معجم البلدان ج٤ ص ٣٨٨ طبعة مصر (٢) القبائل العراقية للقزويني}} ورئيس هذه القبيلة الشيخ خوام آل عبد العباس . يسكنون الرميثة في صوب الجزيرة في العوجة وفى الأراضى المسماة هدام ... وعرفوا بثورتهم على (١) معجم البلدان ج٤ ص ٣٨٨ طبعة مصر (٢) القبائل العراقية للقزويني<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ts0loqs8zdbjupea7afpltr63tpmpdu 104 309283 620840 2026-09-21T14:33:03Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620840 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٤}}</noinclude>الانجليز وبالثورة الاخيرة . وفى ١٦ مايس سنة ١٩٣٥ م قبض على الشيخ خوام مصابا بجروح بليغة ، وكان متفقا في حركته مع العشائر المجاورة ، ساقت الحكومة جيشا عليهم ، وقضت على الحركة . واستطلعت رأي الشيخ خوام عن الاسباب فأبى معتذرا واختار السكوت ، فلم ألح عليه ، ولا أريد احياء مثل هذه الذكريات . وعلى كل حال لا نقطع في أصل هذه العشيرة الا أنها من بني زريق ، والمحفوظ ان رؤساءها يمتون الى متاح من ربيعة ، الى فرع الرؤساء على ما اتفقت عليه كلمتهم . يقولون انهم من متاح من الشحمان ولم يبق من زریق سوی فخذ المراديخ، وقسم آخر من بني مالك المنتفق . وهناك عشيرة أخرى تسمى بني زريق ابن عم جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان من ولكن لا نعرف لها هذه النسبة ولا الاتصال طبي قال القزويني : مالك فى العراق اسم لبني زريق وآل علي والعوابد وبني حسن (الحسناء) . . اهـ . ولا يبعد أن يكون بنو زريق قد دخلتهم عناصر عديدة ، عاشوا مع بني مالك المنتفق واعتبروا في عدادهم . وكان ممن عولت عليه في التدوين عن هذه العشيرة الشيخ شنشول آل حسن • كان في كركوك رأيته مع اخيه الشيخ كمال في ١٧ مايس سنة ١٩٣٨ م ولم أجد بينهما اختلافا أو تفاوتا في المعرفة . قالوا : وهذه العشيرة تفرعت من حمدان ، وهو من مباح من فرع رؤسائهم من الشحمان . ونخوتهم (شيخة) . كما هو محفوظ العشيرة ومعروفها ... وتفرع منها : ١- آل مصال : رئيسهم عبدال بن طلال بن دواح . ونخوتهم (اخوة ٠١٣٠ فاطمة) . وفروعهم : (١) المجلد الأول ص<noinclude></noinclude> e8sluwwou4bbizzk4zxisf940wtfdgf 104 309284 620841 2026-09-21T14:33:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620841 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٥}}</noinclude>{{حا|آل فندي .}} آل شتان . {{حا|آل عبدان . الرؤساء رئيسهم جاسم الصلال}} آل بو گریش {{حا|الدحيمات}} البو مغيت . {{حا|آل كليل ( بتفخيم اللام - تصغير قليل) . رئيسهم جبار العرنوس . ٣ ـ آل شويجة : يرأسهم عبود آل خافور وسلمان آل عبيس وهذا توفي والآن انه برهان . ونخوتهم (باشة) ، وفروعهم: (١) آل سرحان . رئيسهم عبود آل خافور .. (٢) البو علي . رئيسهم عبدالله آل ضيدان (٣) الشاورديون . رئيسهم برهان بن سليمان آل عبيس . (4) آل ناشي . رئيسهم دجال آل عبود . (0) آل عبيد . رئيسهم عبدالله الحاج شامي (1) آل دخيل والفروع التالية لا تمت الى آل حمدان وانما كل فرع يمت الى عشيرة أخرى . وهؤلاء :}} آل عبد الخان . ١٣٥ (5) آل صافي . الرؤساء ومنهم آل فرهود . منهم الشيخ خوام آل عبد العباس آل فرهود آل عساف آل جادر . وهو الرئيس العام . ٢ - آل دخان : برأسهم جاسم آل صلال وجبار العرنوس . ونخوتهم اخوة شرارة) . وفروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> qty0bxsnlr4abmub8fws00091v1btxt 104 309285 620842 2026-09-21T14:33:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620842 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٦}}</noinclude>- العماريون : يرأسهم عبد علي ال مراد ومحيسن آل سوادي . وهؤلا، يرجعون الى عشيرة الأكرع الا أنهم امتزج بهم المراديخ وليسوا منهم ... (1) آل جفال . من الأكرع . رئيسهم عبد علي آل مراد . (٢) الحجاج . من الاكرع . (٣) آل شليش . من الاكرع . (٤) المراديخ . رئيسهم محيسن آل سوادي . وهؤلاء أصل بني زريج ، والزريجية تطلق عليهم والعشائر يعرض لها ما يعرض للأسر والبيوت تتعاظم أو تتضاءل بسبب أحوال لا تخفى على العارف ومن أهم ما هنالك الأوبئة والحروب، والنزوح الى مواطن أخرى ، والامراض الفتاكة . (0) آل دحدوح • من العماريين . نخوة الجميع (زركة) . وهى الجميع بني زريج قالوا انحدروا من أراضى الزركة فعرفوا بذلك " ه - آل النوم : رئيسهم ناشور العبيد فى الهدام . يرجعون الى شمر من النومان . وقبله كان حمود بن دندح رئيسا . وصلتهم بشعر قوية والتواده منين . وافخاذهم : (١) آل عبد الله . الرؤساء . رئيسهم ناشور العبيد ومن يمت اليه . (٢) آل جوان (٣) آل منديل - الشبانات • من شمر ، ومنهم من يقول من بني خالد . وهم في الهداء) . وافخاذهم : (١) البو شدة . رئيسهم محمد العباس<noinclude></noinclude> 8uciydcyetb5y86yko7vnmvo1m4cwvh 104 309286 620843 2026-09-21T14:33:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620843 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٧}}</noinclude>{{حا|البو ديسة . رئيسهم خویش آل رومي . (٢) آل عبدعون . رئيسهم گرز آل علال .}} الصكور . رئيسهم جاسم الحلو . {{حا|البو ديسة . رئيسهم خویش آل رومي . (٢) آل عبدعون . رئيسهم گرز آل علال . (٣) آل ابراهيم . - البو صالح . رئيسهم كويم الحاج كميتم والآن لايد وعرفج آل والي . يرجعون الى البو صالح عشيرة بدر الرميض من بني مالك . ويسكنون في (الهدام) . (١) آل فضالة . (٢) آل عبد السيد}} آل دهيمش . رئيسهم حسين الخضير ، وهو رئيس الشبانات. - العواني • من بني حسن (العواتج) . رئيسهم گرز آل علال و خويش آل رومي . وافخاذهم : (1) البو ديسة . رئيسهم خویش آل رومي . (٢) آل عبدعون . رئيسهم گرز آل علال . (٣) آل ابراهيم . - البو صالح . رئيسهم كويم الحاج كميتم والآن لايد وعرفج آل والي . يرجعون الى البو صالح عشيرة بدر الرميض من بني مالك . ويسكنون في (الهدام) . (١) آل فضالة . (٢) آل عبد السيد (٤) البو تمر ويساكنهم : - المراشدة • من بني زيد ومنهم من يقول من العليات . يرأسهم جاسم الزغير . ومشعب آل حسين . في الهدام . ومن فروعهم : (١) آل لايد . (٢) اهل النص . - أهل الهويشة . رئيسهم مسير الدواح . في الهدام ويجاورهم : آل بوحسان والفلوالم وبنو عارض والجور والبو جياش والاعاجيب والخزاعل ، وبنو حجيم ، والزياد ، والجوابر . هذه المعلومات حصلت عليها من الشيخ خوام رئيس بني زريق في ١٩٣٩-١-٢٧م ومرات عديدة آخرها ١-٢-١٩٥٦م وهو من أفاضل الرجال.<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 595nv09qgvj54pi9kae19030z02fzmz 104 309287 620844 2026-09-21T14:33:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620844 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٨}}</noinclude>ويحمل خير ما يكون من الآراء الحميدة ... ومن أمثالهم (تصفى على جبنة رمح) . ورمح أختبر للمفاوضة في الصلح فذهب هذا القول مثلا . ٢ العوابد : تعد من عشائر بني حسن ، والواقع أنها من مالك وذكرت بين عشائرها . وقائمة برأسها ، ومن نقطة الاتفاق تعتبر منها . وبينها قسم كبير من (حجام) وفرق أخرى اختلطت بها . ورئيسها الحاج مرزوك آل عواد . تسكن الشامية فى مواطن أم الورد وكويسة ، وأم البط ، والغادوري {{حا|آل نصار . رئيسهم نعمة آل عطية . فرقة الرؤساء . ومنهم آل عواد .}} والحجارية من ناحية الصلاحية وهم بين الحميدات وبني حسن ، ورايتهم مع الحميدات وآل علي واحدة . وهم متجاورون ، وعدهم القزويني من فروع بني مالك في مادة «مالك»، وقال في مادة عوابد قبيلة من بني مالك في العراق . وهذا صحيح . ففى المنتفق قسم كبير منهم . وفى الثورة العراقية ذهب الكثير من رجالهم . ويتفرعون الى : - آل رباط : وفروعهم : (٢) البو علي . رئيسهم حزمان آل عويز . (٣) آل جديد . رئيسهم خطار آل صافي (من بني سلامة) . (٤) آل حسن . رئيسهم جاسم آل محمد . - الصبغان : وفروعهم : (١) آل معلى . رئيسهم جبار آل صالح (فيهم حجام) .. (١) قال الحاج حمادي الشنين : خلوا يسفح للغادوري أى اتركوا الدماء تسيل الى نهر الغادوري - في الشامية تقطنه العوابد والحميدات •<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 65f7l2oexvatqrccmn1f2v0oopohhms 104 309288 620845 2026-09-21T14:33:16Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620845 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٣٩}}</noinclude>(٢) آل هلال . رئيسهم بروش آل خنفوس (قسم منهم من بني حجيم) . (٣) آل سالم . رئيسهم كاظم آل صراخ ، من (بي سلامة) . (4) آل دخيل . يرأسهم مزهر آل مرهون ، وحاجي فرحان آل ناجي ومنه أخذت المعلومات في ٢٦ شباط سنة ١٩٣٤م . (٥) آل مقصود . رئيسهم عطية آل نخو . (1) نفس الصبغان . رئيسهم عبد آل مجهول . توفي واليوم عطية آل جبر من (آل عيسى) . (٧) النواتي . منهم من آل بدير . رئيسهم حسون آل موسى ومنه أيضا علمت عن هذه العشيرة . (٨) الصنادجة . رئيسهم خنوف آل علي (من آل عيسى) . (٩) آل حسين . رئيسهم سهل آل محمد . آل . مهيدي . رئيسهم محمد آل حسين الكويس (من آل غزي) . (١١) ال شمخي . من حجام . آل. (١٢) الطوال - من (آل عيسى) . (١٣) آل شرف . (١٤) آل حسان . (١٥) البو دخن . (١٦) البو باحر - آل رحيمة : رئيسهم جبر آل محسن . من حجام . ـ آل نويشي : يرأسهم كشيش أبو حلاوي وديان آل حمزة منهم (مجاتيم من بني حسن) . ومنهم المصيجاوبين .<noinclude></noinclude> 8tq4hons34jpc0sauqk3u1gy5gcqouf 104 309289 620846 2026-09-21T14:33:20Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620846 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٠}}</noinclude>ه - الحجارية : وفروعهم : (1) آل حجام . رئيسهم الحاج سواد ال ظاهر • من حجام . (٢) آل جحيش . (زبيد) . يرأسهم حسين آل زويد ، وعبد الله آل عبود . ومنه استقيت معلوماتي في ٢٦ شباط سنة ١٩٣٤م . (٣) آل زياد . (من آل زیاد) . (٤) الحدادي . من القتلة داخلة في الحجارية . ويساكنهم العناكشة من السادة . ويجاورهم الحميدات والخزاعل والكرد وآل فتلة (ذكروا فى المجلد الثالت وبنو حسن . والملحوظ ان اختلاط الافخاذ وتداخلها كثير جدا . ومن وقائعهم المحفوظة : ا - وقعة الفوار . قرب عفج . وقعة اليوسفية . قرب الديوانية . وهذه كانت قبل نحو مائة سنة ، ودعت الى اتفاق العوابد ، وبني حسن على الفتلة والجبور • ويعرفون بالهوسات - آل علي : يرأسهم راوي آل وداي آل عطية وظاهر آل وداي . نخوتهم (مگر) أو أولاد صكر كنخوة الحميدات و (زغبة) ، يسكنون في مقاطعة الخرابة وأبي خورة في ناحية هور الدخن تابع قضاء الشامية . وهم نحو أربعمائة بيت وسمعت بعضهم يقول انهم من عنزة ، وآخرون من طبي ، والمعروف أنهم من آل علي في المنتفق ولهم صلة عمومة بالحميدات فهم من بني مالك من عشائر المنتفق • ذكر لي ذلك الشيخ فرهود الفندي رئيس عشيرة حجام .هم وينو زريج والعوابد وبنو حسن أولاد جد واحد . ويجاورهم بنو حسن ، والفتلة . وفرقهم ١ - آل فرج - الرؤساء .<noinclude></noinclude> lbezi9cfwjcvf2pul1ic78vzffj4td4 104 309290 620847 2026-09-21T14:33:22Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620847 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤١}}</noinclude>٢ - آل بريض . يرأسهم : عبيد آل والي وعيدان آل جبار . ومنهم البو شتيوي . رئيسهم عطشان ابن الشيخ محمد . - آل بو حلوة • رؤساؤهم هيش آل وذاح ومراد آل كاظم ومحمد آل عبدان آل فنعل - الهياجلة . رئيسهم حنتوش آل فارس . ه - البو هدوة . من في حسن . - آل حميد - المغان هذا ما تحققته فى الشامية من نفس العشيرة في ٢٦-٢-١٩٣٤ م وأما النصوص التاريخية فلم نعثر الا على المتأخر منها ، ونقطع بانها من المنتفق قال القزويني في كتابه (القبائل العراقية) : وصلتها بـ (آل علي مشهودة . آل علي قبيلة من بني مالك فى العراق ، وزاد في مادة (بني مالك) : وفي العراق - بنو مالك - اسم لبني زريق وبني علي ـ آل على ـ والعوابد وبني الحسناء ـ بني حسن ـ . اهـ . وجاء في (الروضة الخضرية) ما نصه : آل علي العشيرة المعروفة ، وهى التى ضحت برجالها دون وطنها العزيز في القضية العراقية ، وآل علي طائفة كبيرة في نواحي الشامية وبعض الحلة ، وهم من الموالك من سكان البوادي ، يرجعون الى مالك الأشتر وهو شعارهم عند الحرب، كان مبدؤهم من الحلة والعذار . لأن مالكا وولده ابراهيم من نخع الكوفة ، وسلسلة مالك ما زالت في الكوفة ، فان ابراهيم المسا قتل تحت راية مصعب بن الزبير جلس مكانه خولان ثم جلس بعده حمدان . ثم تغيرت الأمور ، فانتقل منهم الى الحجاز وبعض اليمن ، وبقيت منهم شرذمة قليلة فى أطراف الكوفة منهم ابو النجم بن حمدان . ثم<noinclude></noinclude> p1dizi7ch84jpgxqrlsq2fdy4j43ki1 104 309291 620848 2026-09-21T14:33:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620848 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٢}}</noinclude>کاف القطاء جاء المزيدي فعمر الحلة حتى صارت معدن العلماء والصلحاء ، فكان ممن انتقل اليها العالم التحرير الشيخ ورام بن أبي فراس بن عيسى بن أبي النجم بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك الأشتر يعين مرجعا ولا صلة تربط العشيرة به . اه . ولم اصل 18 وان المؤلف أوضح ان آل الشيخ خضر ، ومنهم آل كاشف الغطاء من هذه العشيرة . ومر بنا الكلام على عشيرة (بني زريج) وانها تنسب الى مالك . والملحوظ ان آل علي والعوابد وآل حسن ذكرناهم بين عشائر الصيامر . وهم في عداد بني مالك من عشائر المنتفق . وفى هذا ما يؤيد أنهم من بني مالك المنتفق . وما جاء فى كتاب (قائد القوات العلوية مالك الأشتر النخعي) . عدهم من آل ابراهيم باعتبار أنهم من ابراهيم بن مالك الأشتر . ومنها عشيرة آل بدران في نواحي البصرة وفى المدينة التابعة للقرنة وفي قضاء أبي الخصيب في ناحية الهارثة وفى قرية الجبيلة التابعة للهارثة . مالك بيت كاشف الغطاء ، وآل الشيخ راضي ، وآل قال : ومن بني الخضري . وعد ( بني مالك منهم . وقال : بطون الرميض يجزمون أنهم من الأشتر ، ولا يعول على مثل هذه الأقوال . والمعروف ان آل كاشف الغطاء من (جناجة) أى (قنافيا) والشيخ جعفر معروف بالجناجي من آل علي من بني مالك من المنتفق. وهذا لا يقبل التردد ولا يعرف مالك الأشتر منهم . وهو تخعي من القبائل القحطانية . ولا شك ان بني مالك المنتفق من العشائر الكبيرة والمهمة في العراق ويفخر بالانتساب اليها . وكان أملنا ان تعثر على نصوص تنفي بدراً آل رميض من مالك المنتفق كما قال صاحب (مالك الأشتر) الكتاب المعروف أو<noinclude></noinclude> r6aoocm3543ureszfb3ck0j0qf0dtek 104 309292 620849 2026-09-21T14:33:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620849 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٣}}</noinclude>ما يؤكد النسبة الى مالك الأشتر فلم نعثر على ما يؤيد من دليل . والأسرة العلمية مثل آل كاشف الغطاء فخرها بالعلم . وتكون مقيدة بالنصوص التاريخية أكثر . وآل ابراهيم في المنتفق لم يدعوا أنهم من مالك الأشتر . وانما هم من بني مالك . وفي كتاب قلب الفرات الاوسط بين الاضطراب في الآراء ورجح ما قاله الاستاذ الطريحي كما أنه ذكر تفصيلا في الفروع وفي رئاسة العشيرة {{حا|البو بلييش . رئيسهم الحاج سرحان المحمد . وهم قرب المنفهانات على الضفة اليمنى من الشامية فى القسم الغربي منها ، ومن رؤسائهم عمران (١) قلب الفرات الاوسط ج ٢ ص ٠١٧٨}} . - الحميدات : عشيرة كبيرة في قضاء الشامية ، ونخوتها آل سكر ، و أولاد حميد) يسكنون في مقاطعة ابي غربان والجبسة ، والزهيرية ، والرغيلة ، والكطعة ، والوارشية ، والنجيصي، وأم حاوي، والمنفهاتات ، والحولانة ، وأم البني . رئيسهم الحاج رايح الحاج عطية آل غضبان وفى تشرين الثاني سنة ١٩٥٢ م صار وزيرا . واستقيت المعلومات من أخيه الحاج وداي . ويجاورهم العوابد ، وآل شبل ، والخزاعل ، والفتلة ، وبني حسن ، ويعدون في عيار العوايد الا أن الشبل أكثر منهم .. وأصلهم في الحقيقة من بني مالك . وذكر لي الشيخ فرهود الفندي أنهم من بني (مالك) . وفرقهم : ١ - آل وطنان : فرقة الرؤساء . ورئيس الكل الحاج رايح آل عطية آل غضان . ويتفرعون الى :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ls4ns2nffjmlq43sak6nx1uawchmdj6 104 309293 620850 2026-09-21T14:33:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620850 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٤}}</noinclude>الجياد وصدام آل جياد يسكنون فى الحمراني والايتان ، وابي غربان ، والجبسة ، والكطعة ، والرغيلة ، والبو كفوف . {{حا|البريهات . (٢) آل عمار .}} البو منيمش . رؤساؤهم الحاج رايح واخوته عبدالكاظم وسوادي ووداي أولاد عطية ، ومنهم شلتاغ الجحالي، وهو الآن ضدهم . يسكنون شرقي وكان من رؤسائهم الحاج حمود البدن وهذا توفي الضفنين الشامية على سنة ١٩٣٦م تقريبا . ويسكنون مع البو بليش في عين الاراضي {{حا|البريهات . (٢) آل عمار . (٣) البو درويش}} البو شيبة . وهذه أيضا من فرقة الرؤساء - أهل النصيفة : رئيسهم الحاج جاسم آل جياد . وقد توفي والآن أولاده مدر وعواد . ومن رؤسائهم حسين الناصر ، وجبار آل خنجر ، و مطلب ال الحاج حران ويتفرعون الى : (1) البريهات . (٢) آل عمار . (٣) البو درويش (٤) البو غزيل . - البو عزيب : رئيسهم الحاج رايح آل عطية ، وفروعهم : (1) البو لافي . (٢) البو داغر . فرقة الرؤساء ورئيسهم علوان آل داغر . (٣) البو عبد الخضر . (٤) البو غادي . (٥) العرادات . (٦) البو عانية . (٧) الصوالح .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> eejvd8h40vn26wfhg7h6fb2hch43zoz 104 309294 620851 2026-09-21T14:33:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620851 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٥}}</noinclude>- البو خويطر : رئيسهم شلاش آل حسن آل فنيخ . ومنهم البو وحيد . ه - المكافيف : في ناحية العباسية هور الدخن) ورئيسهم صحن آل كندوح ، ومنازلهم وأراضيهم مقابل الكوفة على شط الشامية . وفرقهم : (١) الضواحي . (٢) المكاطيف ٦ - البو صريو : رئيسهم جياد آل عباس . ويعودون للضواحي . هذا ما تحققته فى الشامية بتاريخ ٢٦-٢-١٩٣٤ م . ه - بنو حسن : وهؤلاء لهم صلة بـ (آل حسن في المنتفق . وقد مر بيانهم . وهؤلاء رئيسهم علوان وعمران الحاج سعدون . وهم في أراضي هور منصور وهم من آل عباس وكان رئيسا أيام الوزير حسن باشا سنة ١١٢٠ هـ ونخوتهم (فاطمة) . وفرقهم : - الجراح - من أكبر عشائر بني حسن رئيسهم حاتم آل حسن آل شمخي وكريم آل خادم (وهو) من رؤساء الزرفات) وأصل الزرقات من حمير ويرجعون الى الجوذر فرقة من الجبور. والجراح حملة اللواء . وهؤلاء من أصل بني حسن ، ويسكنون هور الدخن المسمى اليوم بـ (العباسية) . وفروعهم : (1) البو حداري • من الجعفر من شهر • رئيسهم عودة بن زبالة . (٢) آل جناس . من الجعفر من شمر . رئيسهم عودة بن زيالة . (٣) آل دهيم. من عبدة من الجعفر رئيسهم جاسم آل ذرب ونخوة قسم منهم آل جبر . (٤) البو عزيب . رئيسهم جابر آل شطب (من الفتلة قسما والرئيس من القتلة) . (متنوعة وخليط) .<noinclude></noinclude> fxp9ydxg2etzbboc6wgsxofms8ubq93 104 309295 620852 2026-09-21T14:33:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620852 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٦}}</noinclude>(٥) آل مواش . رئيسهم مجبل آل شعلان منهم من آل شبل ومنهم من خفاجة) . (٦) الشرمان . رؤساء الجراح . ٢ - البو دحيدح : آل رئيسهم عليوي عبود و كان قبله ناصر آل عبد الايمة . وتوفي سنة ١٩٣٧ م نخوتهم أولاد شبل . والعامة (زغبه) . ويسكنون في التاجية . والآن في ناحية الحيرة (الجعارة) ، وفى ناحية العباسية . ويرجعون الى جبور الواوي . كذا قيل مع ان النخوة (شبل ) . وفروعهم : (1) البو ناصر . رئيسهم عليوي آل عبود آل عنيد ٠١ البو عجة . ٠٢ البو عبد الأيمة . ٣. البو شلوح ٠٤ البو خضير . البو زغير • الرؤساء . ٠٦ البو خزعل . • (٢) البو شوجة . يرأسهم مشكور آل حمود وكاظم آل جاسم . (1) البو شيب (٢) البو عبث . (٣) البو جراد . (٤) البو بردي هؤلاء أصل البو دحيدح . والباقون تبع . - المجانيم : نخوتهم (زغية) . وأصلها لهم . رئيسهم جبار آل حسن . ويتفرعون الى :<noinclude></noinclude> 56blg54uqgg7t00j6l29xku8kbh40u3 104 309296 620853 2026-09-21T14:33:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620853 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٧}}</noinclude>{{حا|الشبانات . رئيسهم فرحان آل علي . الزرفات . رئيسهم نجم آل عبدالله . والرؤساء من بني حسن والباقون فخذ من الجبور يقال له الجوذر ومنهم من يقول انهم من طي من العليات . ومنهم : آل طويح ، والعليات ، وآل . سعيد ، وآل بشت والبو دواب ، والمرارنة . ومن الزرفات فى الحلة فى اراضي الدبلة . رئيسهم صلال الكسار. ومنهم العفينات (١) جريدة اليقظة ١٣-١٩٥٦٣م.}} التراون . من حملة اللواء . ويقولون شيالة (الهيع) وهو بيت له بواري وشعوب . رئيسهم عمران الرطان . {{حا|التفصيل في كتاب (قلب الفرات الاوسط) ج ٢ ص ٠١١٤}} البو عريف . رئيسهم الحاج سلمان ابن الحاج داود الكشكول وتنازل عن الرئاسة الى ابن عمه الحاج وهيب بن علي الرحيم ) + ومنهم من بعد هذه الفروع مستقلات لوحدها من فروع بني حسن . ٤ - آل جميل . من مطير . نخوتهم (علوة) . ه - البو عارضي ، رئيسها علي آل موسى . ٦ - البو سلامة . رئيسها صاحب آل حربي من جبشة وأصلهم من البو عارضي . وهناك تفرعات كثيرة وشعب تالية لا محل لايرادها (٢) . وأما العوابد فقد مر بحثهم . وصيحتهم مع بني حسن . ونخوة (زغبة) معروفة لبعض العشائر . وفى الشام قسم منهم . وكل ما تمكنا من معرفته ان قسما من المجانيم ، وقسما من البو عريف من بني حسن والباقون ليسوا منهم . ولا شك اننا في حاجة الى ما يجلو . ويلحق بهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 4szt6a9cmlmqc975qjt96suvu67kjru 104 309297 620854 2026-09-21T14:33:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620854 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٨}}</noinclude>(٣) البو نعمان . رئيسهم الحاج راجي آل الحاج موسى . ويعدون من البو دحيدح . البو شيخ مهدي . من عبودة . رئيسهم مداول آل عباس ه آل عیسی ، رئيسهم عبود العنيد فى ناحية العباسية في التاجية . ومع الجبور . وهم من البو عيسى من طيء المذكورين بين عشائر الدليم في المجلد الثالث ٢٥٩ . ومن فروعهم : ص آل مشعان ، والبو جربوع ، والبو عطوي، والبو خضير ، وآل عمران ، وال حلجم ، والبو حنتوش ، والبو حربي ، والبو حمدان ويلحق بهم : + ١ - الجعافرة . وهم سادة . رئيسهم السيد عزوز آل السيد مهدي . ٢ - الحواتم • من طيء . - البو عاصي . رئيسهم عطشان آل مملك . من شمر من الجعفر ومنهم من بني عارض ومنهم من اللهيبات ٦ ـ آل ابراهيم : عشيرة من بني مالك سبق أن ذكرناها . ونخوتها (آل حسين) . ويقيمون في المشخاب التابع لناحية الفيصلية . ومن مقاطعاتهم أم بردية ، وأم رغلة ، وأم البط والاحيمر وابو بلامة والطير وهذه العشيرة مستقلة في وضعها ولا تشترك مع بني مالك فى نخوة ، ولكن غالب الفروع مشتركة ، ومن بني مالك قطعا . وليس بصواب نسبتها الى ابراهيم بن مالك الاشتر وقال القزويني عنها انها « حي من المعادي في العراق ، ولم يعين أصلها وقال الاستاذ سلمان الصفواني انهم من عبدة من شمر . وفرقهم : ١ - آل خشاب : رئيسهم الحاج داخل الشعلان الجبر صار نائبا أكثر من مرة وهو رئيسهم العام وكان أبوه رئيسا ، توفي بالسكتة القلبية في أبي<noinclude></noinclude> jqyai7fov6iklce6drvvhza0kcalxjm 104 309298 620855 2026-09-21T14:33:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620855 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٤٩}}</noinclude>صخير يوم ١٥-٦-١٩٥٥ م وآلت الرئاسة إلى ابنه كامل ، يسكنون في أم بردية والحجر ، ويتفرعون الى : (1) البو حمزة . رئيسهم عبد آل صفوك . (٢) البو حسين . رئيسهم عبد آل زغير (٣) آل عبد الامام . رئيسهم جاسم آل جياد . (٤) البو حنيفل (٥) البو صالح . رئيسهم جبار آل ابراهيم - الصليحات : رئيسهم الحاج رباط آل موسى . ويتفرعون الى : (1) البو معن . يرأسهم عبد السادة الحصاد وكاظم آل جياد (٢) البو هزيم . يرأسهم محمد آل عزيز وحسن ال سلطان (٣) البو نصار . يرأسهم محسن آل علي وكاظم آل علاوي. - التخييطات : رئيسهم الحاج عبد العباس آل عواد ويتفرعون الى : (1) البو توثية . رئيسهم مهدي آل على . (٢) البو حمودي . رئيسهم شيخ علي آل شيخ حسين . (٣) الجحلان يرأسهم عبد الصاحب الشاني وصبار آل عبود. (٤) البو عبيد . رئيسهم عبد الزهرة آل حبيب ومن آل ابراهيم في الشنافية آل عباس وآل سليم . وهؤلاء مشهورون في الحسية وبالهوسات وممن اشتهر بالهوسات نجم آل عبد الله . والعارفة منهم الحاج داخل الشعلان والحاج رباط آل موسى وعبد آل صفوك . ويجاورهم : - القتلة . من الشمال . ٢ - الغزالات وآل شبل . من الجنوب<noinclude></noinclude> iyw2jyirvo9j3z7spwddeml6ebjdygm 104 309299 620856 2026-09-21T14:33:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٠}}</noinclude>٣- آل زياد . من الشرق . (ناحية الغماس) . - السادة آل ياسر . من الغرب هذا ما علمته في ٢٠ تموز سنة ١٩٣٥م من السيدين كاظم وعبد المهدي أولاد السيد نور الياسري ومعرفتهم بهذه العشيرة تامة ووافية . الجبشة هذه عشائر متجمعة يطلق عليها هذا الاسم ، ونخوتها (اولاد منصور) وليس لها رئيس عام . وكانت ضمن عشائر المنتفق ١ - آل عياش : • يقال ان أصل عياش من عنزة من الدهامشة رئيسهم علوان التوفي يسكنون ناحية الشنافية من صوب الشامية ، في الحركة قرب البرس و (هور الله) و (هور بني (سعيد) و من أراضيهم گرگاشة وهم أعمام الجوابر والزياد والتوبة أي ان عياش عم مبارك ومنهم : (١) آل ابراهيم . (٢) آل سليمة . رئيسهم سلطان آل زغير يسكنون في أبي محتار ومنهم آل عباس وآل مهنا والبوسريح والبو حسين . ٢ - خفاجة : رئيسهم عباس آل تومان العبد من جبشة أو في عدادهم وقد مر الكلام عليهم . تفرقوا وصار قسم منهم جيشه . نخوتهم (عامر) يسكنون في ناحية الشنافية . وفروعهم : (1) آل سبتي . رئيسهم لهمود آل مطلك . (٢) البو خاورهن (البو خويرة) . رئيسهم عباس آل تومان العبد. (٣) آل گريطي . رئيسهم کوش آل خشاب (٤) آل عجيل . رئيسهم شاهود آل بلبول . - بنو سلامة : برأسهم اسود المنذور ومريعي آل حمود . ويسكنون في ناحية<noinclude></noinclude> 8ab0vdap34i8eeq3ggkeoe7tt1k3dt5 104 309300 620857 2026-09-21T14:33:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620857 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥١}}</noinclude>الشنافية في الشامية في هور الله وفي الحركة قرب البرس . ونسبتهم صوب إلى جشة نسبة مكان لا غير . ٤ - بنو عارض : نخوتهم (صعبة) . يسكنون في الشنافية (صوب الخسف) في أطراف الأبيض في أراضي طحرية . يرأسهم عناد آل شحل ، وسوادي آل حسون . وفرقهم : ا - العون . رئيسهم سوادي الحسون . ويتفرعون الى : آل شیخ سلمان . رئيسهم سوادي الحسون . {{حا|الجدعات . رئيسهم عبدالله الحاجي ٢ - العبيد . رئيسهم كاظم الحسين . وفروعهم : (١) نفس العبيد . الرؤساء . (٢) البخاترة . رئيسهم غنيث الكاظم .}} البو خيل . رئيسهم شعلان الزغير . {{حا|الجدعات . رئيسهم عبدالله الحاجي ٢ - العبيد . رئيسهم كاظم الحسين . وفروعهم : (١) نفس العبيد . الرؤساء . (٢) البخاترة . رئيسهم غنيث الكاظم . (٣) الحويخي . رئيسهم ركبان الجابر}} العزوزة . رئيسهم سلمان الشطنان {{حا|الجدعات . رئيسهم عبدالله الحاجي ٢ - العبيد . رئيسهم كاظم الحسين . وفروعهم : (١) نفس العبيد . الرؤساء . (٢) البخاترة . رئيسهم غنيث الكاظم . (٣) الحويخي . رئيسهم ركبان الجابر (٤) آل أبد . رئيسهم ركبان آل محمد علي}} المصالية . رئيسهم عزيز الهوالي {{حا|الجدعات . رئيسهم عبدالله الحاجي ٢ - العبيد . رئيسهم كاظم الحسين . وفروعهم : (١) نفس العبيد . الرؤساء . (٢) البخاترة . رئيسهم غنيث الكاظم . (٣) الحويخي . رئيسهم ركبان الجابر (٤) آل أبد . رئيسهم ركبان آل محمد علي (٥) آل مهنا . رئيسهم يوسف الجاسم . - العبد ربه . رئيسهم عناد الشحل . وفروعهم : (1) الحربي . رئيسهم عبود السعدون (٢) الدخيل . رئيسهم جبر الدبوس (٣) البو طرير . رئيسهم خزي الفيض .}} البو شويلية . رئيسهم ورد ابو كلوان . (1) الجدعات . رئيسهم عبدالله الحاجي ٢ - العبيد . رئيسهم كاظم الحسين . وفروعهم : (١) نفس العبيد . الرؤساء . (٢) البخاترة . رئيسهم غنيث الكاظم . (٣) الحويخي . رئيسهم ركبان الجابر (٤) آل أبد . رئيسهم ركبان آل محمد علي (٥) آل مهنا . رئيسهم يوسف الجاسم . - العبد ربه . رئيسهم عناد الشحل . وفروعهم : (1) الحربي . رئيسهم عبود السعدون (٢) الدخيل . رئيسهم جبر الدبوس (٣) البو طرير . رئيسهم خزي الفيض .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> tbt0odgdty5x9o83zvngg5sk4e2th3m 104 309301 620858 2026-09-21T14:33:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620858 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٢}}</noinclude>٤ - الحربي . رئيسهم عناد الشحل . وفروعهم : (1) الخنيف . رئيسهم لطيف العباس (٢) الزيارة . رئيسهم رباط الخلاوي . (٣) البو صالح + رئيسهم عطشان السعد ه - البو عبيد . رئيسهم الحاج سهر ابو خشة . وفروعهم : (1) الديس . رئيسهم الحاج ابراهيم . (٢) البو عبيد . رئيسهم خضر القوتيب (٣) المشاحلة . رئيسهم فراح آل محمد . (٤) البودرين . رئيسهم عبد العباس ابو خشمة . (٥) البو تامر . رئيسهم علي الطشش ٦ ـ آل حجي . - الدغافل ه - الطفيل : و نخوتهم (منصور) ، وهم من عشائر الهندية . قال القزويني : « وربما ينسبون الى (طفيل) من بني عبد الله بن غطفان ، كان يتطفل على الولائم والاعراس . . اهـ . وأصل الجيشة فى الحركة حول (البرس) ، وهم عشيرة كبيرة . ولم يشتهروا في المعارك إلا أنهم في الثورة العراقية ظهرت لهم وقائع مهمة . وفروعهم : - البو سعدون • الرؤساء . رئيسهم شنان آل نايف ال غيدان - آل شيخ سعيد ، رئيسهم حسن بن فرهود . في الهندية . - العيفار . رئيسهم عوفي آل حاجي شاهين في الهندية . والت الرئاسة الى ابنه ناصح .<noinclude></noinclude> s5ob226y19mqqviahmfb9mr8mrwytua 104 309302 620859 2026-09-21T14:33:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620859 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٣}}</noinclude>٤ - آل شعيب . فى الهندية . رئيسهم ضايف آل . حاتم الجلوب آل جو بعد ه - آل خماس - رئيسهم محيبس ، في الهندية . جويعد وتوفي فخلقه - آل سهلان . رئيسهم شلتاغ آل حسين اللفتة في الهندية . وتوفي. والآن ابنه فيصل + آل حتروش . رئيسهم حسون آل صالح . في الهندية . وتوفي. و خلفه ابنه محمد . - حيادر • من عشائر القرنة منهم في الهندية وفي الحويزة . ٩ - زغيب . نخوتهم كوشة وليسوا منهم ، ويرجعون الى البو عامر ، ويعدون من الطفيل لطول الاقامة . ويدعون انهم فى الأصل باوية من ربيعة . ١٠ - كراكشة . في الهندية . ١١ - البو السمن ، في الهندية . ١٢ - البو حويوة . فى الهندية . رئيسهم عبدالله الشيخ حسون . وتوفي وخلفه ابنه . ١٣ - البو هاوية . في الهندية . ١٤ - بنو مسلم . فى الهندية . نخوتهم (منصور) . يسكنون في أراضي (الترابة) في ناحية الكفل . رئيسهم علي العباس . وهم من (عنزة) من (السويلمات) ويلحقون بالطفيل . وفروعهم : - البو خوين - الرؤساء . يرأسهم علي العباس وكريم الخنياب . ٢ - البو طويب . رئيسهم عبود آل حسون . + ٣ - الدبارجة . رئيسهم معنوك آل حداد . وافخاذهم :<noinclude></noinclude> 17ymruktpizjbejweq51lxz8e2wqp3c 104 309303 620860 2026-09-21T14:33:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٤}}</noinclude>(1) البو جعم . رئيسهم معنوك آل حداد . (٢) البو عليوي . رئيسهم سلطان آل سرحان (٣) البو هليل . رئيسهم مزهر آل موسى . ومنهم في ناحية الشنافية رئيسهم ابن ضحك . وهم تبع شبل الجلنة. (٤) البو حمود . ورئيسهم حسين آل صياد ٤ - البو عريمش . رئيسهم عبود بن جاسم بن كاظم الطوفان ، وكان أبوه رئيسا . ه - البو خليل . رئيسهم سلطان آل عبيس . - النجاجير . يرأسهم حمادي آل مجني وجاهل آل سلمان - الشريفات . وهؤلاء من الاجود . - آل بطاح . رئيسهم عبد الحسين آل حسون وهم ليسوا من البو حسان . ٩ - البو كشيش . رئيسهم سلطان آل عبيس ١٠ - البو حميدة . رئيسهم علي ال جبار ١١ - البو كريدي . رئيسهم كريدي آل لطيف وقد مر بنا الكلام عليهم الا ان طول اقامتهم مع الطفيل جعلهم منهم . وهنا الاختلاط في الافخاذ مشهود ١ - الغزالات : • عشائر اخرى أصلهم من بني صخر ويشاركونهم فى النخوة وهى اخوة ميزة) وشر ماهي) و يوم الكبير (شبل ) . ومنهم من يقول من وائل من عنزة مشهورون<noinclude></noinclude> ff35ja1jsx6d93gborsjfifsn7po4qy 104 309304 620861 2026-09-21T14:33:48Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620861 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٥}}</noinclude>بالجمال ، والشجاعة . واكثرهم غنامة ، والباقي زراع في (هود صليب) {{حا|بين عشيرتي آل ابراهيم والشبل - كتاب (عامان في الفرات الاسط) ص ٩٠}} والطرمة في ناحية الفيصلية . رئيسهم علي المزعل وفروعهم : ا - البو وحيد . الرؤساء . في الطرمة . ٢ - آل زور . رئيسهم منصور الاسود . في الطول . - البو خميس . رئيسهم حاجي سكر الصباح في الطلوگ عبده ٤ ـ آل لايذ . رئيسهم جعفر المحمود. في أم بازية ، ومنهم البو . ه - البو شوكة . رئيسهم زكاط الظاهر • في (هود) صليب) . ٦ - الجواسم . رئيسهم سلمان الشبيب . في أم بزونة . وهؤلاء شبل ولكنهم حلف . - أهل السداين، رئيسهم عبد الفرج . ويعدون من الجواسم) . - البو حجي . هؤلاء حلف وليسوا منهم . ولكنهم عاشوا معهم يسكنون قرب الشنافية . مما يلي النجف ومنهم في الديلة التابعة للحلة رئيسهم حسن السلطان . نخوتهم (اخوة ميزة) . ومما يضرب المثل به عند الغزالات : طارش الغزالات دريته على بزر وعاد بعد مضي سنة ، - عشائر عفج (عفاك) : هؤلاء من باهلة والآن تحضرت في نجد في (نفى) و (الائلة) و (البنية) و (الدوار مي) مفرقين منهم فى الدمن وفي القصيم وفي الوشم . وذكر ابن خلدون أنهم انتقلوا الى بلاد المغرب ولم يبق منهم أحد في<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> g1ohh7fk7rvrtx3d2g5kxcihtq4kr30 104 309305 620862 2026-09-21T14:33:50Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620862 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٦}}</noinclude>نجد . وهذا وهم . ونخوتها (باهل) و (أولاد البواهل) ، ومواطنهم (الدغارة). وهم عشائر عديدة يجمعها (جليحة وعفج) . وهؤلاء كثيرون عداً وفروعاً ... وما يلحق بهم من عشائر منقرضة تقريبا ، فلم يبق الا اسمها ، ولم يشتهر حلت قديما ، فقويت عليها غيرها بالكثرة فأزاحتها ، أو منها اليوم أحد جعلتها في قلة . وهذه عشائرها : 1 ـ آل غانم : من أبرزها . نخوتهم حاجم . ورئيسهم الحاج مخيف المحمد . ومن فروعهم : (١) آل شخير . وهم الرؤساء ، والمعروف أنهم من شمر . يرأسهم الحاج مخيف المحمد وفرهود الحاج مشير . (٢) آل حسين . رئيسهم كاظم بن منذور . (٣) آل عكلة . (٤) آل شیخ محمود . (٥) آل شیخ احمد (1) آل داود . (٧) البو شهيد (٨) آل فاضل . رئيسهم الحاج صلال آل فاضل . (٩) الحزامات . رئيسهم فرهود السلمان ويلحق بال غانم : آل خويسة والكوارظ والجعافرة ومطوك و جرداغ والبسارات . من اليسار العشيرة الطائية . واخديدان وأهل الجلمة وآل عميش وبني ليت +P-160<noinclude></noinclude> kmz2d1vu4xicf8nuvei5heb5l3yto2q 104 309306 620863 2026-09-21T14:33:52Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620863 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٧}}</noinclude>والعرايا والشراهنة وعكيل (عقيل) وأهل السبيب والجنايات {{حا|البو نصار . رئيسهم فرحان العليوي . في الرداد . (٢) البو راشد . يرأسهم جبار الوهاب وعبود الحاشي . في القشرة والكصية .}} . ويقال انهم من الجنابين . والبو حية وآل سید ناهض وآل مرمض. ٢ - آل شيبة : الثلث عرقوب رئيسهم رسن آل شبيب ونخوتهم (طرفة)، أو (اخوة طرفة) وهم أهل مع عفك . وفروعهم : (١) البو نصار . رئيسهم فرحان العليوي . في الرداد . (٢) البو راشد . يرأسهم جبار الوهاب وعبود الحاشي . في القشرة والكصية . (٣) الخسيمات . يرأسهم علي الخلف وشلاكة الحران . في أراضي العركوب . (٤) آل خدام . يرأسهم كاظم الحسون وحسان . في أراضي الخمسات . (0) آل شنيتر . رئيسهم حمادي الشلتاغ • في الرداد . (1) المجاريج . رئيسهم عطية المراح . في أراضي العزاوية . وهؤلاء يقال لهم (الشرقيون) . ال حاجم . رئيسهم کوشان الصوفي . في الرداد آل خشم . رئيسهم ادخيل الخشم . في الرداد (٩) آل شريعة . رئيسهم حسين آل زغير . في الرداد . (1) السيب نهر قديم ما بين الزبار والعوادل . والآن مندرس بوضع ولعل هؤلاء كانوا سكانه فعالوا الى هذه الانحاء ومثلهم (النصاروة) أهل الناصرية نهر معروف في انحاء الحلة قرب المحاويل صاروا يسمون به وهم (عبادة). وخان الناصرية على الطريق بين المحاويل وقرية الحصوة (٢) المجلد الثالث ١٠٤. والجنابيون ص ٩٧.<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> bf9yh765ds4mcm4o4rs5i1aupm7lpsa 104 309307 620864 2026-09-21T14:33:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620864 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٨}}</noinclude>(١٠) البو شبيب (آل شبيب) . رئيسهم حلو الحجول . (١١) الكفارات . يرأسهم شهد الفهد ، وجرو البديوي في الجحلة . وهؤلاء يقال لهم (الغربيون) . - البحاحثة : يرأسهم كاظم الحاج وطبان ، وعبد الخضر. ونخوتهم (شيخة) . وفروعهم : (1) آل نجم . رئيسهم صلال المجذاف . في أراضي الجوعان ، وأم البوة . (٢) آل چناني . رئيسهم كاظم الحاج وطبان . في أراضي الفوارة (٣) آل فليفل . يعدون من آل جناني . أو يتصلون معهم في فرع . (٤) آل دهیم . رئيسهم جاسم المحمد . في الدرعية . (0) آل هلال . رئيسهم حياوي البادي . في أراضى العين ، والنملة ، وبعيوة . ومنهم الكوام . (1) البو ايدام . رئيسهم السيد حسن . في أراضي الملكاوية وأبي مرشاك . - آل حمزة : يرأسهم الحاج محمد آل . عبود وغاوي الاحمد . نخوتهم (جبسة) . وفروعهم : (1) آل نذير . ومنهم آل مشكور . رئيسهم غاوي . في التويم والبدعة والخبط (٢) آل ورش . رئيسهم شمران بن حجيم . في الكفاري . (٣) آل خنفر . رئيسهم بلعوط المحسن . في القيساوية . (٤) آل سلطان . يرأسهم . محمد بن فرحان وراضي العبود .<noinclude></noinclude> qvvwcheb7j2kcol1ezqadx9rfrh57a4 104 309308 620865 2026-09-21T14:33:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٥٩}}</noinclude>في الخبط ، وقسم في أبي خزامة وأم العجبان {{حا|آل كريم . رئيسهم عبد الحسين الوطبان . في (أبي خزامة) وقسم في أم العجبان {{حا|آل كريم . رئيسهم عبد الحسين الوطبان . في (أبي خزامة) وقسم في أم العجبان (٧) البو شبيب . رئيسهم الحاج محمود العبود . في أراضي ه - المخاضرة : الخيط رئيسهم ظاهر الفرحان . ويتفرعون الى : (1) آل دبيس . رئيسهم سكر الحمادي . في الرملة في الاعمة (الاعمى) . (٢) آل كنيش . رئيسهم ياسين العلي • في أراضي الطويلة . (٣) البو خليفة . رئيسهم غافل الشبوط . في الطويلة في الهورة على ضفة الشط (4) الحلاحلة . رئيسهم حسون الفياض . في الكفاية في الهورة . (٥) البو رومي . رئيسهم سنيف احمد . في جرف المحاضرة في الاعمة . (1) الدروش . رئيسهم حسين الحاج محمد . في الكفاية والهورة على ضفة النهر (٧) الفرج . رئيسهم حسين الشوجة . في أراضي الرملة وعلى ٦ - البراجع : ضفة النهر في الكتات رئيسهم اسکندر المرهون . وفروعهم :}} البو شبيب . رئيسهم الحاج محمود العبود . في أراضي ه - المخاضرة : الخيط رئيسهم ظاهر الفرحان . ويتفرعون الى : (1) آل دبيس . رئيسهم سكر الحمادي . في الرملة في الاعمة (الاعمى) . (٢) آل كنيش . رئيسهم ياسين العلي • في أراضي الطويلة . (٣) البو خليفة . رئيسهم غافل الشبوط . في الطويلة في الهورة على ضفة الشط (4) الحلاحلة . رئيسهم حسون الفياض . في الكفاية في الهورة . (٥) البو رومي . رئيسهم سنيف احمد . في جرف المحاضرة في الاعمة . (1) الدروش . رئيسهم حسين الحاج محمد . في الكفاية والهورة على ضفة النهر (٧) الفرج . رئيسهم حسين الشوجة . في أراضي الرملة وعلى ٦ - البراجع : ضفة النهر في الكتات رئيسهم اسکندر المرهون . وفروعهم :}} آل محمود . (1) آل كريم . رئيسهم عبد الحسين الوطبان . في (أبي خزامة) وقسم في أم العجبان (٧) البو شبيب . رئيسهم الحاج محمود العبود . في أراضي ه - المخاضرة : الخيط رئيسهم ظاهر الفرحان . ويتفرعون الى : (1) آل دبيس . رئيسهم سكر الحمادي . في الرملة في الاعمة (الاعمى) . (٢) آل كنيش . رئيسهم ياسين العلي • في أراضي الطويلة . (٣) البو خليفة . رئيسهم غافل الشبوط . في الطويلة في الهورة على ضفة الشط (4) الحلاحلة . رئيسهم حسون الفياض . في الكفاية في الهورة . (٥) البو رومي . رئيسهم سنيف احمد . في جرف المحاضرة في الاعمة . (1) الدروش . رئيسهم حسين الحاج محمد . في الكفاية والهورة على ضفة النهر (٧) الفرج . رئيسهم حسين الشوجة . في أراضي الرملة وعلى ٦ - البراجع : ضفة النهر في الكتات رئيسهم اسکندر المرهون . وفروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> tal1iv932ypurtm37ibq3qeopualjbx 104 309309 620866 2026-09-21T14:34:01Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620866 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٠}}</noinclude>{{حا|العرادات . الرؤساء، ومنهم طويرش العباس في الجمجة.}} آل عبدالله • رئيسهم عليوي آل رويح . في أراضى الصلالة ، والشريعة . {{حا|السفيان . رئيسهم سنيد العباس . في الجعجة .}} آل فضل الله . رئيسهم سطاي الفارس . في الميازر ، وأبي شتيوي . {{حا|آل مجار . رئيسهم جادر الحسين ، في البريشة والجمجة.}} آل اسماعيل . رئيسهم عبد الكريم الشهد . في أراضي الجوعان {{حا|الزليمات . رئيسهم فرحان المشكور . في البريشة والجمجة. (0) آل بدر . رئيسهم محمد آل بدر . في الجير والبريشة . ملحوظة : آل بدير . من عشائر عفك من الكلام عليهم عند ذكر عشائر العزة (1) . - جليحة : هذه العشيرة أصل مواطنها مع عشائر عفج (عفك) . ويرجعون الى (1) المجلد الثالث ص ١٨٨}} المشكور . رئيسهم اسكندر المرهون . في مركز ناحية الفوارة . (0) جليحة . رئيسهم جبار الدبين . في أراضي التريمة . والظاهر أنهم من عشيرة جليحة . (٦) الصوالح . - البو ناشي : رئيسهم محمد البدر . وفروعهم :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> f55cgy9bhu55zjmq3vu7sbdna5pqc75 104 309310 620867 2026-09-21T14:34:03Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620867 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦١}}</noinclude>کنده و نخوتهم (جليحة) أو (جليحي) و (أغبر) ، أو أولاد الاغبر) . ويسكنون في أراضي (رجيبة) فى الهندية ورئيسهم محمد آل نعمة ومنه ومن غيره علمت تفرعاتهم في ٣١ مايس سنة ١٩٣٢ م و من رؤسائهم محسن الحاج حسن ، وفروعهم : ١ - آل صريعير : الرؤساء في الهندية . وافخاذهم : آل مهنا والبو حميد والبو جليب . ونفس آل صريصر ومنهم الرؤساء . - أهل الربع : فى الهندية والديوانية . رئيسهم ابن علي آل بشيشي ، وفروعهم : آل دنينة . والصوالح . وآل عويد . - العصامات : فى الهندية والديوانية . ومنهم : البو جابر . والبو دخينة . - البوسعير : وليس لهم أفخاذ ه - الهجاولة : وهؤلاء من ثقيف . اتصلوا بهم فصاروا يعدون منهم . ورئيسهم حينما رأيته كان لا يزال شابا في مقتبل العمر ، ويحكى ! هؤلاء كانوا مع أقاربهم فى الدغارة وعنك ، فجاء بعض الاشخاص منهم الى كربلاء للزيارة فرأوا النهر المعروف بـ (البعيوي) في أراضي الرجيبة فأعجبهم العطن . وعند ورودهم اشتروا بما لديهم بنادق وعادوا الى تلك الأراضي لمعرفتهم أنها صالحة لزرع الشلب نظرا لكثرة مياهها فبنوا ليلا مقتولا (بناء للمحاصرة) على مقدار ما يتمكنون من الاحتماء به والمحاصرة فيه ، فحوصروا من العشائر ، ودامت المعركة بضعة أيام ، فاستنجدوا بأقاربهم فأمدوهم بما استطاعوا من قوة ، وبقوا حتى كف المجاورون أيديهم عنهم وبقوا الى اليوم .. هذا ما تحفظه العشيرة عن تاريخ نزوحها ، وهم في هذا الموطن أقوياء ،<noinclude></noinclude> i0tnyrjanrdqjlxwux5bwngpq62sz1l 104 309311 620868 2026-09-21T14:34:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620868 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٢}}</noinclude>وأصحاب تكاتف وشجاعة في أيديهم . ١٦٢ اشتهروا بزرع الشلب في نهرهم ولا يزال - البراجع : رئيسهم محسن الحاج حسن . ويتفرعون الى : (١) آل فضل الله . في الهندية والديوانية . (٢) آل عبد الله . في الهندية والديوانية . (٣) زبيد . يقال انهم من الأكرع . واسمهم ينطق عن أصلهم. (٤) آل مجلى . قيل ان أصلهم من الدليم . - الرحاحلة : في الديوانية والهندية . وفروعهم : (١) زرازرة . رئيسهم محمد السعدون . (٢) البو دهينم . رئيسهم ناجي السلمان - آل اسماعيل : في الديوانية خاصة . (١) آل خشم . منهم قليل في الهندية . وفروعهم : (٢) آل مشكور . الرؤساء ربيعة امارتها وعشائرها علاقة عشائرنا بالعراق قديمة ترجع الى ما قبل الفتح الاسلامي أو أوائله . وبينها ما له صلة بعشائر جزيرة العرب غير مقطوعة . وعشائر ربيعة من العشائر القديمة . ولا تزال تستمد من الجزيرة الى وقت ليس بالبعيد. ونالت في أزمان عديدة مكانا مقبولا ، وحلت محلا فائقا . ونطاقها ما بين الحلة والبرس وأنحاء عديدة . ورد ذكرها في تاريخ العراق بين احتلالين في مختلف صفحاته . وفى تاريخ الغياني جاء بيان نفوذها في أنحاء الحلة . كانت في قوة مرة وضعف أخرى . وان انتشار عشائرها في المنتفق ،<noinclude></noinclude> pg0iyxdnw9y0q73gi8dumo30ikkvqw6 104 309312 620869 2026-09-21T14:34:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620869 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٣}}</noinclude>الحالات وفي لواء العمارة ، وفى ألوية أخرى كالبصرة ، والحويزة مما : يعين التي اعترتها ، أو الأوضاع التي أصابتها ودعت إلى تفرقها وانتشارها ولكنها في كل أحوالها حافظت على مجموع كبير منها ، فلم يختل أمرها بحيث يؤدي إلى تعثرها . والآن مجموعتها كبيرة . تكون منها (لواء الكوت) . وان عشائرها في خارجه ليست بالقليلة . وفى بعض المواطن تعد من العشائر الكبيرة . وتعرف بـ (ربيعة الفرس) . ورئيسها محمد الأمير ابن حبيب الأمير . ونخوتها (سعدی) ، يقال : ان امرأة من بني عكبة من بني ركاب أخفت الامير لما أصابه من خطر ، فصاروا ينتجون بها . ونخوتهم الاصلية (تغالية) . وهي نخوة الأمراء . مما يشير الى ان الامراء من (تغلب) . والنخوة العامة (عامر) . ومن الوقائع المتداولة على ألسنتهم ان علي بك ابن سلطان رئيسهم القديم حارب رئيس عبادة (مگن بن جعفر) فانتصر عليه رئيس عبادة ويذكرون ان ذلك كان فى الحجاز، والظاهر انه جرت واقعة تغلبت فيها عبادة على ربيعة في العراق . لأن (عبادة) موطنهم في العراق قبل أيام علي بك كما ان ربيعة يرجع عهدهم الى أمد بعيد جدا ... ثم يذكرون ان الامير نجا بحيلة ثم تمكن من الحصول على حصانه المسمى (حردان) فركبه وشق صفوف القوم ونجا بنفسه ، ثم بعد مدة استكملوا العدة فهاجم أمير ربيعة عبادة أيام رئيسهم مكن بن جعفر فكانت الغلبة لرئيس ربيعة ... وبهذه الواقعة قويت شوكتهم ، ثم وقعت بينهم وبين المنتفق حروب ، و كان سكن ربيعة في البرس فى الجزيرة قرب سوق الشيوخ (غير البرس الذي هو قرب ذي الكفل (ع) ومكانه قرب مرقد السيد أحمد الرفاعي) . وشاع المثل عن المنتفق البريد البرس ما ينزل يشادي) . أي الذي يتطلب (البرس) وهو البرج القديم الموجود في المنتفق لا ينزل في أراضي شادي في أنحاء الكوت ... والوقائع أمثال هذه في الغالب تستند الى المحفوظ<noinclude></noinclude> ibomcob308oo7jueegd4axs40nt9ntt 104 309313 620870 2026-09-21T14:34:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620870 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٤}}</noinclude>ويدخلها النقص والزيادة ، والتهويل ، والاغراق . فلا يعول على الكثير منها إلا أن تذكر مجردة عن كل ما يحوطها . ومنها ما يتحاشى من ذكره حذر أن يولد البغضاء ، أو يهيج كوامن الاحقاد فلم تورد الا ما قدم عهده ، وليس فيه أثر على القوم اليوم ٠٠٠ وانما يقص من الجانبين كتاريخ تقادم عباده ... وأما الوقائع التاريخية فانها تشير الى المشادة بين ربيعة وعبادة والحرب سجال بينهما وبين خفاجة والمنتفق ... فاننا نكتفي بما أوردنا منها في تاريخ العراق بين حتلالين وننقل هنا ما جاء في بعض التواريخ عن أوصاف العشيرة قال البسام : ربيعة كرام الطبيعة ، ذوو القباب الرفيعة ، والاكف المنيعة ، منازلهم من واسط الى بغداد ، وقد عمرها السخاء وشاد ، افتخروا على أمثالهم وقصر كل نوال عن نوالهم ، سقماتهم الفان ، وفرسانهم مائة وعشرون ، اهـ . وفی (سیاحتنامه حدود ذكر ربيعة في الجانب الغربي من دجلة في أنحاء الغراف باتصال عشائر المنتفق {{حا|(سیاحتنامه حدود ص ٤٩}} . ولا يزالون . وإمارة ربيعة كانت تسكن في الجهة اليمنى من الغراف . والسراج والمباح في اليسرى . ويمتدون . الا أن عشائرهم في هذه الأيام يتكون منها لواء الكوت . وما جاوروه من مواطن ... وقال الحيدري : ربعة ه هم من أولاد ربيعة بطن من بكر بن وائل من العدنانية ، وهم بنو بن عجل بن لجم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل على ما هو المشهور عندهم ، والناس مأمونون على أنسابهم (٢) عنوان المجد ص ١٥٣ مخطوطتي<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> bfzlz90j20r4h6h4gsbvp9hhf7si01v 104 309314 620871 2026-09-21T14:34:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620871 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٥}}</noinclude>ثم ذكر ان امارة ربيعة في الجهة الشرقية من بغداد ، وآخرون منهم في الجهة الغربية منها . وعشائرهم كثيرة فلا يعرف اتصالها ببعضها . ولكل واحدة رئيس على حدة ، ونخوتها (عامر) وهى النخوة العامة ولكل عشيرة نخوة خاصة . ١ - الامارة يراد بها ربيعة . وتعد من أفضل الامارات العربية في قدرتها ومنعتها ، وكفاءة أمرائها كانت ولا تزال فى ركون الى السلم والطمانينة لا لجين فيها ، أو خور في عزائمها بل لأنها لا تميل إلى الشر ، وتتوقى الفتنة بقدر الامكان . فلا توازيها عشائر كثيرة . وبيت الامارة : ١ - بیت میرخان ٢ - بیت درویش بیت كاطع (قاطع) . وان میرخان و درويش وقاطع اخوة كركوش ابن علي بك جد الأمراء . ٤ - بيت سلمان . ه - البو حمد . ٦ - البو حسين . رئيسهم علي بن حسين وكاظم العودة . مساكنهم في الحسينية . وهؤلاء يتصلون بيت الامارة قبل علي بك . - البو خلف . - بیت ت کرکوش . ٩ - بيت عزیز . وهؤلاء يتصلون يجد أعلى . واستقرت الامارة في بيتها الخاص والامير محمد بن حبيب بن مشكور بن كركوش بن علي بك . وعلي<noinclude></noinclude> a3ffkb9tvzqbjsq96y54ufhjlsmghdl 104 309315 620872 2026-09-21T14:34:13Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620872 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٦}}</noinclude>بك هذا غير الأمير علي بن سلطان فانه جد أعلى . وهو الذي كان صاحب النفوذ العظيم والمكانة الكبيرة ، وباقي أفخاذ بیت الامارة متفرعون عن هؤلاء . ومن البيوت الاخيرة المتكونة بعد كركوش : - البو صجم . وهم من أولاد مذكور بن كركوش بن علي بك . رئيسهم حطحوط بن حسين . - البو مشكور . الأمير منهم . وهم اولاد مشكور بن کرکوش ابن علي بك . يسكنون أراضي الحسينية ، ومزاك ، واليوسفية في لواء الكوت ومقاطعة الشريمة . - بيت علي • اولاد علي باشا ابن كركوش بن علي بك . رئيسهم الهمود المسلم . - البو أسد خان . وأسد خان هذا ابن كركوش رئيسهم . منشد بن بدعي . وعينا . ونخوتهم (تغالية) . والأمير محمد اشهر من ان يذكر . صار وزيرا وله الزعامة المعروفة ١ - المياح : ٢ - عشائر ربيعة رئيسهم الشيخ عبدالله بن محمد الياسين صار نائبا عدة مرات واخوه الشيخ بلاسم من الزعماء المعروفين كما ان اخاهما الشيخ سعدون معروف المكانة وقد قيل لي ان الرؤساء من ربيعة من بيت الامارة . ونخوتهم (اولاد مباح) ، و (اخوة شيخة) . يسكنون فى جانبي الغراف . وكانوا في الضفة اليسرى .<noinclude></noinclude> tqres3l0m58bi1vwkxzvr3a7vsfl3dt 104 309316 620873 2026-09-21T14:34:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620873 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٧}}</noinclude>و فرقهم : ١٦٧ - الشحمان : فرقة الرؤساء ، ومنهم بيت ناصر • الرؤساء . - الو يدر . - الدينات . لم يكونوا من مباح على ما هو المعروف . - الكويشات ه - البيضان . رئيسهم كاطع . يقال انهم اخوة السودان . ٦ - اولاد زيد . ومنهم من يعدهم من آل غريب . - آل غريب . رئيسهم مشتت . - بنو عكة . من خفاجة . ٩ - بيت جریم . ١٠ - الهاشم . رئيسهم راضي المعيوف ١١ - بيت منيهل ومنهم المحامى الاستاذ عباس حسن جمعة . رئيسهم ناصر الحسين العلي ومن المباح في القرنة جماعة كبيرة رئيسهم جياد بن عبدالله وفي مواطن اخرى عديدة وفى الهارونية وبلدروز ووادي الحصان وفى الدشتة قرب السعدية عشيرة كبيرة رئيسهم عباس بن حسين الفليح ونخوتهم شيخة . ومن فروعهم : ١ - البو جمعة . رئيسهم حمود السعيد ٢ - البوغرة . رئيسهم سعود العطوان . ٣ - الهريشات . رئيسهم جحيل بن كاظم الضيدان وهؤلاء يرجعون ديات ونخوتهم (توية) . - الشحمان . الرؤساء ه - السباقات . رئيسهم صالح العلي . - الحجاج . رئيسهم نخل الكاطع<noinclude></noinclude> tdiqn29gbvxlacar0zlz7wurzahgvlo 104 309317 620874 2026-09-21T14:34:16Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620874 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٨}}</noinclude>- العساجرة . يعدون من ربيعة والظاهر انهم من كعب . رئيسهم مطلك النجرس . - السراي (السراج) : من عشائر ربيعة ، ونخوتها (حمدة) ، ويقيمون في الحميدية ، وام السميج ، وبزيعية ، وجليبية ، والرجاجة ، والشجير ، ومدينة ، والمريبي ، وام حلانة وتوابعها (فى لزمة بيت قصاب) ، ونهر ابن جسام وهم في الجانب الشرقي من الغراف . وفرقهم : ١ - نفس السراي . وفروعهم : (1) البو جليب (البو كليب) . الرؤساء ، ورئيسهم فالح ابن الشيخ قصاب بن عطار بگال بن ثويني بن سعدون بن علي خان . ومنهم : بن أ . بيت خلاطي . جدهم ظاهر أخو علي خان . ب . الصبيح . ومنهم في العمارة . هؤلاء يتصلون ببيت خلاطي بما فوق علي خان . (٢) البو حسين . رئيسهم معارج بن سفي . (٣) البو كشي . رئيسهم فطيسة عضلة بن (٤) البو صوط (سوط) . رئيسهم عبيد الزاير . (٥) الضباع . رئيسهم مسلم البدين . • (٦) الحجية . رئيسهم هزل بن يوسف (٧) الدلفية . رئيسهم محمد الرحيم . (٨) الشريفات . رئيسهم عريج بن علي . والظاهر انهم من شريفات المنتفق<noinclude></noinclude> n00uixi61xmuhb417i6yl3ucb794tc8 104 309318 620875 2026-09-21T14:34:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620875 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٦٩}}</noinclude>(٩) بيت سويري . رئيسهم خفي بن خليل . (١٠) خارجة . رئيسهم زعون المحراث + + (١١) الجروخ . رئيسهم صيهود بن موحان (١٢) بيت حلابة . رئيسهم مهيدي بن عبد الصاحب ٢ - عتاب . ويقال أنهم من عنبة . والمشهور أنهم من ربيعة وهؤلاء يتفرعون الى : (1) الدخاخنة . رئيسهم علاوي المسلم . (٢) بيت فعيوة . رئيسهم مالح بن حريب . عنات (٣) بيت مجدي . رئيسهم. بن بهيدل + (٤) البو ريح . رئيسهم حاجي تاغي المشاري. (٥) البو خاجي . رئيسهم بشير الشهيب. وقد مر بيان (العتاب) في الاجود . ولا نرى من فروعهم ما هو مشترك باولئك وهم الدغيرات والصلبوخ والبو رامي مما يدل على بعد الانفصال. و كان الشيخ كصاب (تصاب) قد تفادى فى حرب محمد فاضل باشا الداغستاني واصابه مرض قلب فمات بعد قليل ، وكان قد أذن أن يسيروا الجهتهم ، ولكن الشيخ قصاب لم يوافق حتى توفي ، فنقلوه الى المعسكر ... وكانت فرس الباشا حينما قتل تسمى (وندة) يحبها كثيرا ، ويطعمها السكر ، ولما توفي صهلت عنده بأمل ان يقوم فيركبها . وحادث وفاته في الملجد الثامن من تاريخ العراق بين احتلالين . ويجاور السراي : ١ - المياح . ٢ - المكاسيص ، ورئاستهم في بيت رشيد .<noinclude></noinclude> 6ka33sli0vq99bvzq3if4bj9mzgoum7 104 309319 620876 2026-09-21T14:34:20Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620876 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٠}}</noinclude>والسراج في العمارة : يشاهد اختلاط بين افخاذهم ومن أكبرها الشغبنات . ومنها ما يعد من أفخاذ أخرى . وفرعها صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة الى : ١ - الصبيح وهم الرؤساء . من السراج من بيت جليب . ومنهم من يقول فرع مستقل . يسكنون مع بني لام وفى الحويزة . رئيسهم خزعل ابن حميد المشكور في ناحية كميت . وهو رئيس السراي في أنحاء العمارة . ويعد الزركان في الحويزة من فروعهم مع أنهم من قحطان ، وكذا (الباوية) مما يدل على الاختلاط - الاخشاب : وفروعهم : (1) البو زيد . (٢) المواجد . (٣) الطلبات (٤) الجبازنة . (٥) الجمالة . (1) الهليجية - أهل الثلث : وفروعهم (1) الوحيلات . في أراضي أبي رمانه التابعة لمركز لواء العمارة . رئيسهم غضبان القاطع . ومن فروعهم بيت جفال ، وبيت راضي ، وبيت خليفة ، وبيت صلبوخ ، وبيت سلامة ، وبيت نصر الله ، وبيت صباح ، وبيت كريم ، وبيت غنيم ، وبيت عجيمي ، والزيود ، والبو ضويعن ، والبو جميل ، والشحولة ، والبو محمد ، والمحترجين (٢) الخلاف . ومنهم في قضاء العمارة ويعدون من ربيعة . رئيسهم يدن الناهض . ومنهم في قضاء القرنة .<noinclude></noinclude> lqetu6iqo0o2h6kh7vdx9ajbjz4rbmh 104 309320 620877 2026-09-21T14:34:22Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧١}}</noinclude>(٣) البو فرادي . رئيسهم كنيهر الطخاخ • (٤) آل رسيتم . رئيسهم بدن المالح . ويتفرعون الى ابى جنيع ، والبو معيلي ، والبو سموم . (٥) الفكيكات . رئيسهم عبدالله الحلو . ومنهم بيت جحيش ، وبيت كويش ، وبيت طويمي ، وبيت جميل . (منهم فى مهروت) . ومن الفكيكات الاستاذ توفيق الفكيكي المحامي . وصار نائبا . وكان حاكما . ويشاهد من هذه الفروع ان العلاقة متباعدة . وربما دخلت هؤلاء فروع أخرى من عشائر غير السراي كمياح وفرق ربيعة . وربما اختلط بهم غيرهم . - الكريش (قريش) : جاء في نهاية الارب ان قريشاً من كنانة ، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم (قريش) على ما ذهب اليه جمهور النسابين . وتعد من عشائر ربيعة المعروفة . كان يرأسها فرهود بن عباس بن عبدالحمد وتوفي فخلفه ابنه حسين ، ومكان الجاسم وتوفي . نخوتهم (تيم) . ويسكنون في جانبي دجلة في أنحاء البغيلة (النعمانية) . وفرقهم : ١ - الحجي : نخوتهم أولاد اليتيم . وهم من ربيعة ويتفرعون الى : (1) الرقيقات . رئيسهم مهدي الجليب . منهم (بيت) طراد) و (بيت جلاب) و (البو ضاحي) و (السوالم) . ومن السوالم بيت سلمان و بیت شدید و بيت شرجي . (٢) البريصات . رئيسهم كتاب الجاسم . ومنهم (بيت عارف) ، و (بیت گیر . (١) نهاية الارب ص ٣٢١ .<noinclude></noinclude> tw45hjtjshcfgw10jvtsus2prcdrcna 104 309321 620878 2026-09-21T14:34:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620878 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٢}}</noinclude>{{حا|البو لحي . يقال انهم من شمر طوكة . نخوتهم (أولاد حسن) . ويقال لهم حلوك الهوش . رئيسهم علي الفرهود الشاتي . (٢) السرايا . نخوتهم أولاد) (الرضاوي) أو (أولاد ضو) . رئيسهم حسين بن فرهود العباس • رئيس الكل . ويقال انهم ليسوا من ربيعة . (٣) الروضان نخوتهم أولاد) الرضاوي رئيسهم كاظم بن مسوسي.}} الرويعيين . رئيسهم حيال الحوار . وتوفي والآن يرأسهم ناصر ابن حبال ومحي الحوار . ومنهم بيت حوار والبو فليح . {{حا|البو لحي . يقال انهم من شمر طوكة . نخوتهم (أولاد حسن) . ويقال لهم حلوك الهوش . رئيسهم علي الفرهود الشاتي . (٢) السرايا . نخوتهم أولاد) (الرضاوي) أو (أولاد ضو) . رئيسهم حسين بن فرهود العباس • رئيس الكل . ويقال انهم ليسوا من ربيعة . (٣) الروضان نخوتهم أولاد) الرضاوي رئيسهم كاظم بن مسوسي. (٤) البسارجة (البو سارجة) . نخوتهم (أولاد العود) . رئيسهم جبر ابن كعيد الشمخي . وكان أبوه رئيسا . ويقال انهم من الصايح.}} بو عطية . نخوتهم (أولاد عطوان . رئيسهم صكبان الجاسم وتوفي وأنت الرئاسة الى ولده موحان والى عمه ثعبان الجاسم . وهم من الكريش الأصليين . وفروعهم : بيت ذياب ، وبيت فياض ، والتوافل ، والحديات ، وجفانات ، والبو نصيري ورئيسهم كتيبهر المهيدي . {{حا|البو لحي . يقال انهم من شمر طوكة . نخوتهم (أولاد حسن) . ويقال لهم حلوك الهوش . رئيسهم علي الفرهود الشاتي . (٢) السرايا . نخوتهم أولاد) (الرضاوي) أو (أولاد ضو) . رئيسهم حسين بن فرهود العباس • رئيس الكل . ويقال انهم ليسوا من ربيعة . (٣) الروضان نخوتهم أولاد) الرضاوي رئيسهم كاظم بن مسوسي. (٤) البسارجة (البو سارجة) . نخوتهم (أولاد العود) . رئيسهم جبر ابن كعيد الشمخي . وكان أبوه رئيسا . ويقال انهم من الصايح. (٥) الخماس - نخوتهم أولاد) سعد) . يرأسهم خابط الشندل توفي . وعوفي بن صخيل توفي والآن عبدالله بن حنتوش العوفي . يقال انهم من الصايح .}} أولاد بركة . نخوتهم (أولاد) (الكرعة) . رئيسهم العام عبيد نعيس الراشد . وقسم من هؤلاء من عشيرة العزة والباقون من كريش . ويتفرعون الى العراة ، والبو مهية ، وبيت جليب ، والزهاملة . ٢ - الفرج (فري) : ونخوتهم (الرضاوي) . ويقال انهم ليسوا من ربيعة . رئيسهم عبد الحسين بن سكن بن زكم . ويتفرعون الى : (1) البو لحي . يقال انهم من شمر طوكة . نخوتهم (أولاد حسن) . ويقال لهم حلوك الهوش . رئيسهم علي الفرهود الشاتي . (٢) السرايا . نخوتهم أولاد) (الرضاوي) أو (أولاد ضو) . رئيسهم حسين بن فرهود العباس • رئيس الكل . ويقال انهم ليسوا من ربيعة . (٣) الروضان نخوتهم أولاد) الرضاوي رئيسهم كاظم بن مسوسي. (٤) البسارجة (البو سارجة) . نخوتهم (أولاد العود) . رئيسهم جبر ابن كعيد الشمخي . وكان أبوه رئيسا . ويقال انهم من الصايح. (٥) الخماس - نخوتهم أولاد) سعد) . يرأسهم خابط الشندل توفي . وعوفي بن صخيل توفي والآن عبدالله بن حنتوش العوفي . يقال انهم من الصايح .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> m8pueizdihvhx0xlnekpqqlrzl2skmn 104 309322 620879 2026-09-21T14:34:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620879 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٣}}</noinclude>{{حا|العريان . رئيسهم ناصر العبسي البو دويحي . رئيسهم رهو بن دويحي البو فراس . رئيسهم فاهي بن وني . (٤) العابرة . رئيسهم عزيز الجدوع . (٥) البو رشادة . رئيسهم سلمان الوادي . (٦) البو جمعان . رئيسهم حسين العلي الكمر}} البو مرشد نخوتهم (رضاوي) . واصلهم من بني عمير . ومنهم من يرى ادخال بعض الفروع في الأخرى أو يدخلهم في غيرهم أو يرجع في أصل بعض الافخاذ في نسبتها الى خارج العشيرة . ولذا تسمعهم يقولون ان الكريش الاصليين البو عطية ، والبريصات ، والرفيعات ، والبركة وان فى البركة قسم من العزة . والباقون باسم خارجون . ولم تستطع أن نقف على وجه الصواب . ورأينا كثيرين يقولون انهم من العشيرة وسكنوا معها والآن لا يعرفون غيرها كما انه لا نقص في العشائر التي ينسبون اليها . ه - المقاصيص : ويقال لهم المكاصيص . ورئاستهم في بيت رشید . رئيسهم ابراهيم العزيز المشعل وتوفي سنة ١٩٣٩ م وآلت الرئاسة إلى ولده الحاج سعيد ونخوتهم (أولاد الحسين) أو (أولاد الحسيني) . ويسكنون الدجيلة وأم البرام في ناحية أم حلانة . يدعون أنهم سادة . وهم من أحلاف ربيعة بل يعدون من عشائرها . وفرقهم : (1) العريان . رئيسهم ناصر العبسي البو دويحي . رئيسهم رهو بن دويحي البو فراس . رئيسهم فاهي بن وني . (٤) العابرة . رئيسهم عزيز الجدوع . (٥) البو رشادة . رئيسهم سلمان الوادي . (٦) البو جمعان . رئيسهم حسين العلي الكمر (٧) البو لاجح . رئيسهم حسين السلمان . (٨) العرجان (٩) بیت رشید . الرؤساء . (١٠) البو رئيسهم عبد بن عباس<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> l4wa9binr95b1ewudff6awn2qjiqpex 104 309323 620880 2026-09-21T14:34:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620880 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٤}}</noinclude>ويلحق بهم : (١) چنانه . رئيسهم صالح الغرداش . (٢) بیت حاجم . (من السراي) . (٣) البو حسين . ويجاورهم : 1 - السراي - ٢ - بنو لام . رئيسهم علوان الجنديل في الجانب الغربي . ٦ - بنو عمير : عشيرة كبيرة من عشائر ربيعة نخوتها (عامر) تسكن بين دجلة والغراف من أنحاء الكوت في الجانب الايمن من دجلة فى قرية الفيصلية . رئيسهم حبیب بن گلیل فرقهم : ١ - الجعيفرية . يرأسهم مفتن بن حذافة وعليوي الليطان . -٢ المطاطقة - الهليجية . رئيسهم مرعي بن عكار . وهذا في السراي فلم يعلم أيهما الأصل . ٤ - البو غربي . ه - الجودة (اليودة) . رئيسهم عكار ابن حاج غضب آل محمد وكان أبوه رئيسا . - الزرگان . رئيسهم هادي بن علي بن مناحي . وكان أبوه رئيسا . - الدريسات . رئيسهم محمد المعني . ٨ - البو چناني . رئيسهم جبار السهيل . - العابد . رئيسهم فضيح الشاطي<noinclude></noinclude> cjtbja3ynaf1t89gk3q0n88e6on9mbl 104 309324 620881 2026-09-21T14:34:29Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620881 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٥}}</noinclude>١٠ - البو جابر (البو يابر) . رئيسهم ابن حمود الشمام . ١١ - القسمة . ١٢ - الخراونة . ١٣ فليحات وهذه تتفرع الى فروع كثيرة . ومنهم : الجعيفرية . وهم نحو مائة بيت . وعلى ما ينقل انهم من عبادة وتؤيده نخوتهم العارضة ( شبل ) والاساسية ( مكن ) باسم جدهم ، ومنهم من يقول أصلهم من شيبان . ويعدون اليسوم من الجنانات ، ويرجح انهم من ربيعة رئيسهم كاظم الخميس ، والآن علوان الجاسم الخميس ويسكنون في هور عقرقوف في الجذول ويجاورهم بنو تميم . ومحلة الجعيفر في بغداد كانوا قد سكنوها . وفروعهم : 1 - السلاطنة ويقال لهم اليوم (البو رحيمة) . رئيسهم علوان الجاسم الخميس . ٢ - مختر . رئيسهم عباس الخلف . ٣ - البو عطوان . رئيسهم علوان العليوي . - البو حافظ . رئيسهم فاضل بن جاسم الحمادي ه - البو علي . رئيسهم عباس ابن الحاج علاوي ومنهم فى الكوت مع عشيرة الامارة بين (المسروكية) و (ام البني) . وفى الكوفة في هور الشوك ، وبالأبيض في الرميئة . البو دراج : يرأسهم معشر بن فيصل بن حسين الطلال ، ومحمد الحطاب وتوفي . وخلفه ابنه جاسم . نخوتهم (اخوة فرجة) . فرقهم : ا - بيت طلال . الرؤساء .<noinclude></noinclude> e9pjau23zjjp1j69uh3rcgn327l0st0 104 309325 620882 2026-09-21T14:34:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620882 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٦}}</noinclude>٢ - بیت کولان . ٣ - الكولية . ٤ - بيت علي خان ه - بيت فارس ٦ - البو غنيت - البو كمر - بيت أم شرتي . ٩ - البو خضير . ومنهم (الدراج) فى العمارة . وهؤلاء ذكرهم صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة) وبين ان هذه العشيرة يقال انها مزيج من عشائر ، وقال ربما انها من عشيرة البو دراج في سامراء ) . وسيأتي ذكرها . ولا ينازع هؤلاء في أنهم من ربيعة كما يقولون . وهم مأمونون على أنسابهم . وهذه العشيرة انتشرت كثيرا فى مواطن عديدة . والملحوظ ان فروع هذه العشيرة بعضها مشترك بين هؤلاء وبين البو دراج فى ربيعة مما يعين انهم منهم . ويسكنون ناحية كميت وكانت تحت سلطة المتفق مدة . ومن فروعها في العمارة : بيت فارس ، والكولية ، والبو كمر ، والبو خضير ، والبو غنيت ، وبيت مذكور . ومنه الرؤساء ، ورئيسهم صدام . - عشائر ربيعة الأخرى وهذه كثيرة ، وبينها كبيرة جدا ، ومنتشرة في ألوية عديدة . وأشهرها : ا - مجموعة كبيرة في أنحاء الحويزة تعرف بـ (ربيعة) . تسكن في السواحل الشرقية من نهر كارون . ومن فروعها : (١) موجز تاريخ عشائر العمارة ص ٧٥ وفيه تسلسل شيوخهم<noinclude></noinclude> 3s81cn7ysrclamu9cu9jk012h98hecy 104 309326 620883 2026-09-21T14:34:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620883 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٧}}</noinclude>(1) حرب . الرؤساء . (٢) الزرگان . (٣) السلامات . (٤) النواصر (٥) الحميد (1) الجبارات (٧) البو بالي (٨) البو عماوي . - جنانة : (كنانة) هم وكعب يرجعون الى ربيعة ويعدون من عشائرها . وهم في أنحاء عديدة من العراق . منهم من يسكنون في أراضي الدخيلية التابعة لقضاء الرفاعي . رئيسهم عبد الحسن ابن الحاج خضير . وفرقهم : ١ - آل كمر . الرؤساء . رئيسهم مسلم الدنبوس ، رئيس الكل . ٢ - المجاحيل . في أراضي الجزيرة مع حجام . - الدريسات . في أراضي شكلي . ٤ ـ آل مسعود • رئيسهم عبدالله آل مسعود في أبي عراميط في الشطرة . ه - الجلالات . رئيسهم صالح العنبر في أبي عراميط ويجاورهم خفاجة وقسم منهم مع آل حميد . ومن كنانة مجموعة كبيرة في لواء العمارة . رئيسها محسن الحسن الدنبوس . وكانت قديمة السكنى فيه . سبقت بني لام . ولها اتصال بهم ومنهم في الكرخة وفى دويريج . ونخوتهم دندي . ومن فروعها على ما جاء في موجز تاريخ عشائر العمارة :<noinclude></noinclude> 9ww0tznzt3hi1wl9hv3a6ss82rq4pi6 104 309327 620884 2026-09-21T14:34:37Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620884 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٨}}</noinclude>ا - النظامات ٢ - الدريسات . ٣ - الزريجات - الجلالات الشحيتات بیت سید بیت بریسم . ٨ - بيت حنيوي . - بیت زامل . وهم الرؤساء . ١٠ - الكمر . ومن مراجعة هذه الفرق أو الافخاذ يتين اختلاطهم كما نرى في الدريسات . والزريجات مثلا ويشتركون مع كنانة في المنتفق في أفخاذهم ومنها في لواء الديوانية ، وفى لواء ديالى متفرقين ومجموعات ليست بالكبيرة . ومن كنانة قسم كبير مع ربيعة وفي الميناو من ايران وقسم كبير منهم في أنحاء الحويزة يساكنون كعبا ويتصلون بهم اتصالا وثيقا وربما يصعب التفريق بين فروعهم بعضهم من بعض - الدفافعة : رئيسهم سعود المحمد العلي . نخوتهم (عروس) يدعون أنهم من عبادة . وبعضهم يقول انهم من عبودة من (العجرش) . وهم اولاد محمد العروس جد الدفافعة . ونجاد جد النجادات ، و (حميد) جد الحميدات . وان قاتل سليمان باشا الصغير من المماليك على الشعيب منهم وهو الجد الأعلى لعلي بن شيخناب بن ابراهيم بن حمد بن علي الشعيب ، ولا يزال له عقب . وافخاذهم : (١) تاريخ العراق بين احتلالين ج ٦ ص ٢٠٠<noinclude></noinclude> 2l3azcg52uixczfrosr56we4lp4zw9l 104 309328 620885 2026-09-21T14:34:39Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620885 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٧٩}}</noinclude>١ - بحارنة . رئيسهم جبارة البلبول . ٢ - جيران . رئيسهم علوان الكونة . ٣- سوالمة . رئيسهم سرهيد الفهد . - مهيات . رئيسهم كاظم الشهاب • ه - حميدات . نخوتهم (حمدة) . ومنهم : بيت دفرة ، وآل حلاوة ، والحمود . - نجادات . رئيسهم كريدي الكضكاض نخوتهم (رشدة) . ومنهم : بيت دهيم وبيت سليمة وبيت هليل والمسالمة . - سعيدات - فضیلات . رئيسهم محمد السلمان . - جواملة . رئيسهم علي الحسين . ١٠ - بين الطريفي . رئيسهم سعود المحمد العلي . وذكر لي ان الرؤساء لم يكونوا من هذه الفرق . يحكون ان جدهم كان بيده قلم الحشامات وهم من بيت داود فخذ منعزل عنهم . ١١ - آل شهاب ١٢ - البو شكير ١٣ - الغلسات ١٤ - آل داود • الرؤساء . - ربيعة وبنو ويس : نحو ثلثمائة بيت . نخوتهم (حمدة) ويرجعون الى حمير ، وكانوا في الشام . وليس لهم رئيس عام ويقال انهم من أوس وتساكنهم طوائف من ربيعة إلا أنهم عند الاطلاق يقال انهم من ربيعة ، أو (ربيعة وينو ويس) . وفروعهم : (1) البو سلمان ، فى الهارونية . رئيسهم الشيخ خلف السلمان<noinclude></noinclude> gepfdesvwdy2q9p90fz6ee93cwpk2y5 104 309329 620886 2026-09-21T14:34:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620886 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٠}}</noinclude>(٢) صحيرة . بالعزية . (٣) الغزيوي . رئيسهم علي المالح . • (٤) الجمخيدم . فى السعدية . يرأسهم علي المالح ومحسن العجل . (٥) الكعو . في بلدروز (براز الروز) . (1) الجراونة . رئيسهم خليفة المروح . (٧) الجبارة ه - الانباريون : كانوا يسكنون كرود قزاق على الفرات في أنحاء المسيب ثم أقاموا في الحركاوي عند فتح نهر اليوسفية . ونخوتهم (اولاد علي) . ويرأسهم خضير الحمادي السليمان وملا فياض ابن الحاج حسين . وهم أصحاب جمال وثراء وأهل عمل يستخدمون الفلاحين ليكونوا سراكيلهم . ويدعون أن أصلهم من ربيعة من جنانة (كنانة) . ومنهم من يقول أصلهم يهود . هوس عليهم ، عنبك على الطاوش ما جانا ، أي لم يأتنا رسولك فعتابك عليه . و « خليني افرغ لك ييهودي، أي دعني أفرغ لك يا يهودي ... وأخرى : وش جابك للبر بيهودي والمحفوظ يهليجي أي ما جاء بك الى البر يا يهودي والعداء ظاهر . ومنهم من يقول كانوا في الانبار أيام الامام علي فكانوا وكلاء . الى آخر ما قيل مما يفسر بنيز للمعادين لهم . قال لي ذلك الجدادة السيد هاشم الكيلاني . وقزاف من الاوقاف القادرية . وأفخاذهم : ا - البو سهيل . رئيسهم ملا فياض ابن حاجي حسين ٢ - البو شيخ علي . رئيسهم محمد المحسن . البو علوش . رئيسهم ابراهيم الحمد . ٤ - البو حسن . رئيسهم خضير الحمادي ه - البو خدام . رئيسهم علوان السليمان . وتوفي ٦ - البو حسين . رئيسهم ابراهيم المهجهج .<noinclude></noinclude> ji2dbwwzdrei02w7th4p3rx3zau51wi 104 309330 620887 2026-09-21T14:34:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620887 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨١}}</noinclude>- البو عبد ربه . رئيسهم علوان السليمان . + - البو طهماز • رئيسهم ناصر العباس الحسين . وأصل نخوتهم جدهم الأعلى المسمى (عليا) . وان رئيسهم الملا فياض يتصل به . وهو ابن حاجي حسين بن سهيل بن محمد بن فرج بن حسن ابن علي ، ومنهم في ناحية السعدية وفي خانقين وبينهم مباح ورئيسهم جوامير این نكة . ومنهم : 1 - البو حسين • رئيس ناصر أبو والده يسكنون في كربلاء والحسينية . - البو محسن . رئيسهم عيسى المحسن . يسكنون في المسيب . + - العاكول . رئيسهم سعود الخضير . ومنهم في قرية الرعايا . - البو حردان . فى شنانة (عين التمر) في قصر العين رئيسهم حمد العباس وتوفي وآلت الرئاسة إلى ابنه محمد . ه - البو شهاب . فى محلة الانباريين (محلة التل) في الكاظمية . هذا. ويطول بنا ذكر عشائر ربيعة المنتشرة في الانحاء العديدة والمشهور ان عبودة وعبادة منهم وان عشائر ربيعة تولت رئاسة أكبر عشائر القرنة والهادئة وبني خيكان كما هو الشائع . کعب امارتها وعشائرها بنو كعب من العشائر القديمة من ربيعة . وهي عشائر كثيرة كانت في العراق ، فعالت الى الحويزة . وكانت الحويزة من العراق فتسلطت عليها ایران ودام النزاع عليها مدة طويلة . ومنها مجموعات عديدة في العراق كما تكونت (إمارة كعب) في ايران . وكانت تابعة للمشعشعين ثم حكم عليها<noinclude></noinclude> 081iomvjezw2ve5d81qxaeetito4ule 104 309331 620888 2026-09-21T14:34:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620888 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٢}}</noinclude>ومرت نادر شاه واستخدمها لمصالحه كما أن كريم خان الزند في أيام حكمه استخدمها للتسلط على البصرة بواسطة اخيه صادق خان بنا حوادثها أيام استيلاء المنتفق على البصرة وحوادث أخرى بالوجه المبين في تاريخ العراق {{حا|تاريخ العراق بين احتلالين في مختلف مجلداته}} . ١ - امارة كعب : هذه الإمارة كانت عشائرية ، وبيد (البو (ناصر) من عشيرة الدريس من كعب ثم ألت إلى الشيخ جابر بن مردا و بن علي بن كاسب الكعبي . وليها بعد (البو ناصر) ، ومنه انتزع علي رضا باشا اللاز المحمرة سنة ١٣٥٣ هـ ـ ١٨٣٧ م . وان ایران تدخلت في الأمر ، وجرت المفاوضات الى عقد الصلح فتم وعقدت المعاهدة فى ارزن الروم (ارضروم) في ١٣ جمادى الآخرة سنة ٠٠ ١١٢٦٣ ٨٤٧ هذه المعاهدة صارت المحمرة للدولة الايرانية . وبقيت في وبموجب ادارة الشيخ جابر الى ان توفي سنة ١٣٩٨ هـ - ١٨٨١ م وتاريخه (قامت قيامة جابر) ، وكان يلقب (نصرة الملك امير التومان الحاج جابر خان فخلفه الشيخ مزعل وورث القابه ، ودامت الأمارة له الى أن قتله الشيخ خزعل في ٢ المحرم سنة ١٣١٥ هـ ـ ١٨٩٧ ، فصار مكانه أمير المحمرة . فاكتسبت امارة الشيخ خزعل المكانة المعروفة مدة . وبعد ذلك سخطت عليه دولة ايران أيام جلالة رضا شاه البهلوي فانتزعت منه الامارة في ٢٠ نيسان سنة ١٩٢٥ ، ، واعتقاء السلطة في طهران . بقى فى حجر الدولة إلى أن توفي في ٢٦ مايس سنة ١٩٣٦ م ودفن في النجف . وله من البنين نظام الدين ، والشيخ كاسب وهو الابن الأكبر، وعبد الكريم ، وعبد العزيز، وعبد الحميد ، وعبد الله ، ومنصور ، وعبد المجيد ، وعبد الجليل ، ومحمد سعيد ، وعبد الامير ، وصالح واربع عشرة بنتا .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> qtltqytd6o43mx3o9cq4e0b0xghe1c8 104 309332 620889 2026-09-21T14:34:48Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620889 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٣}}</noinclude>ومن حين اعتقاله صارت المحمرة والانحاء المجاورة في ادارة ايران رأسا وقضت على الأمارة ولم تعد اليها كما أنها اعتقلت بعض زعماء البو تاخير . وكانت لها الامارة على كعب طويلا وعلى المحمرة أكثر من مائة سنة . وبقيت عشائر كعب تابعة للدولة . وكان محل الامارة (الفلاحية) والادارة اقطاعية . ويقال لها (عربستان) ومن مدنها ناصرية العجم (مدينة الاهواز) ، والفيلية ، وغيرهما . سناء ويقال لبيت الامارة آل كاسب . ويعد من المحيسن ، ومنهم من يقول انهم فرع مستقل يتصل بكعب رأسا . ولم يطعنوا بالمحيسن من هذه الجهة وانما يقولون اننا لسنا منها لا لقصور فيها . وانما هذا هو المحفوظ من وفروعهم (آل علي) وهم آل جابر الامراء ، وآل احمد ، وآل منصور . - عشائر كعب : من عشائر ربيعة ، ومثلها ( كنانة ) . ونخوتها (عامر) - منها في العراق . وكثرتها في انحاء الحويزة في المحمرة وما والاها . امتدت في الجانب الشرقي من شط العرب وتبعد المحمرة عن كردلان العراقية بمسافة ثماني ساعات مشيا وهى على يمين نهر كارون بالقرب من مصبه . وبقربها اطلال قرية بهذا الاسم . وفيها مقاطعات على يسار هذا النهر تمتد نحو ساعتين . وفي اليمين يبلغ امتدادها نحو اربع ساعات . وهذه البلدة بنيت حديثا نحو سنة ١٣٣٦ هـ ، وتم بناؤها تحو سنة ١٢٤٠ هـ ٠ وتليها (جزيرة الخضر) ، وتمتد الى ساحل شط العرب حتى الخليج وهى محصورة بين الخليج وشط العرب و بهمشير وكارون . وفي غرب هذه الجزيرة (جزيرة المحلة) فى نفس شط العرب . والآن متصلة بساحله غير مفصولة عنه .<noinclude></noinclude> e4xqibg00ntvqgq37mflm0y5uwrrtjj 104 309333 620890 2026-09-21T14:34:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620890 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٤}}</noinclude>وكانت الحويزة للعراق . تسكنها (عشائر كعب) وعشائر اخرى . ولا يزال، بعضها في العراق . جاء ذكرها في (سياحتنامه، حدود) وغيرها .] وفي (زهر الربيع) ان الحويزة فيها عشائر كثيرة من العرب . هذا سنة ١١٠٧ هـ وهى سنة تأليفه ولم يذكر كعبا {{حا|(زهر الربيع تأليف السيد نعمة الله الجزائري طبع على الحجر سنة ١٢٩١ ه ص ٣٤٦ ٠ وعندي مخطوطة منه}} . وأملها مالت بعد التاريخ الى الحويزة . او كانت عشيرة لم تنول امرا . وكانت السلطة او الأمارة للمشعشعين . وفى تاريخ العراق) عند الكلام على حروب المشعشعين وردت اسماء عشائر كثيرة كانت في تلك الانحاء وفي القرنة كما ان نادرشاه استخدم بعض هذه العشائر ، ومثله صادق خان ايام حكم كريم خان الزند علی ایران . استخدم آل كثير وكعبا في حروب البصرة والمنتفق وأصل هذه العشيرة من بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . ومن بطونها (عقبل) . فهى من العشائر القديمة ) . وقال البسام : عالو الكعب ، ذوو الطعن والضرب ، سماح النفس ، جمال الطروس ، اصحاب الجاه العريض ، واساة المريض ، والكرم الجم ، والحلم الأتم {{حا|نسب قحطان وعدنان ص ٠١٤ والمجموع اللفيف (مخطوط) (٣) الدرر المفاخر في العرب الاواخر}} . اهـ . كان هذا قبل ان يتولى الشيخ جابر امارة كعب فتعلم مكانة هذه الامارة . ولما كانت هذه العشائر مطيعة لامارتها تمكنت ، وانضمت اليها عشائر اخرى وبدأت شهرة بني كعب تزداد في امارة الشيخ جابر . وعرفت ايضا في واقعة المحمرة أيام علي رضا باشا اللاز بالوجه المبين في التاريخ فقوى مركزها في ايران . (٢) نسب قحطان وعدنان ص ٠١٤ والمجموع اللفيف (مخطوط) (٣) الدرر المفاخر في العرب الاواخر<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 5an3bba2350zkbxxr9lysd814loxcox 104 309334 620891 2026-09-21T14:34:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620891 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٥}}</noinclude>١٨٥ وتتفرع عشائر كعب الى الفروع التالية : المحيسن : ونخوتهم (حسنة) . ويقال : ان محيسن مشتق من هذه النخوة . ورأى الأكثر على ان رئيس الفخذ مسمى بهذا الاسم . وتسكن العراق و ایران . توزعت كثيرا . ويقطنون اطراف المحمرة ، وبهمشير ، والجزيرة الخضراء ، وعبادان والمعروف ان (بيت) (الامارة منهم الا ان الآخرين ينفون ذلك ويقولون لا تنكر مكانتهم وكانوا عضد الامارة وهذا لا يتضمن طعنا بوجه . وفروعهم : (1) الهلالات • من اقدم طوائف المحيسن ونخوتهم (حسنة) . وكانت هذه النخوة للمحيسن كلها فصارت لهؤلاء خاصة . يسكنون في المعمرة في بهمشير كان يرأسهم سلطان الصنكور وعلي الصنگور وهذا توفي . (٢) البو فرحان . ونخوتهم (فرحة) . رئيسهم عباس السلطان ، وعبد السيد بن سلطان العلي . وتوفي هذا . ويسكنون في العراق بـ ( السلهوة ) ، وفي ايران في نهر يوسف ، وچويبدة ، وتنكة ، وجزيرة حاجي صليو . وهم : آل صلبوخ . بیت سلطان (٣) الدوالم . المعروف انهم القرضوا ، أو تشتوا . (٤) البغلانية . يسكنون في الصوينخ واكثريتهم في المحمرة ونخوتهم (رابعة). ومنهم من يقول اصلهم من (ربيعة) . رئيسهم سلمان بن عليم المطرود . (٥) بيت غانم . رئيسهم حاجي يعكوب ابن حاجي عذبي في العراق<noinclude></noinclude> bgrqj4psr2rbs5akyrgwob5s8vzpeyy 104 309335 620892 2026-09-21T14:34:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620892 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٦}}</noinclude>ويسكنون في شلهة ام الخصاصيف وفى البليانية والزيادية ورئيسهم فاضل ابن حنظل في ايران ، وخلفه ماجد الحنظل ويسكنون في السورة وهي قرب (الفيلية) والحفار . وذكر لي بعضهم ان نخوتهم (زيود) و (نصرة) وعلى هذا يكون اعتبارهم من المحيسن بسبب اتصال المجاورة والاختلاط وافخاذهم : البوشنال الخواجات ٠٤ الخلاف . الصيامر . ليسوا منهم . وقد مر ذكرهم . الخرسان . رئيسهم شريف . ومنهم في البصرة . الشريفات . أصلهم من تميم . وهؤلاء من فرق اخرى اختلطوا بهم . (٦) بیت چنعان (كنعان) . رئيسهم سلمان الجنعان في العراق . توفي والآن منصور الجنعان . نخوتهم (دروم) مما يدل على انهم من بني تميم . | يسكنون اراضي الطويلة ، والدعيجي ، والزين في العراق ، وفى اراضي البو حميد في ايران . ويلحق بهم بيت بخاخ) . من تميم . ويسكنون في جزيرة الخضر في ايران وفيها اغليهم ومنهم في البصرة . (٧) البو معرف . رئيسهم نصار بن ناصر أبو مطرة . نخوتهم (فضول) مما يدل على انهم من طيء . يقيمون في الرميلة ، وام الحبابي وام الخصاصيف في العراق ، وفى المنيوحي من ايران . (٨) العيدان . نخوتهم (علية) . رئيسهم فيصل بن اسماعيل الناصر فی ایران ، ومهودر بن طعمة في العراق . ومن فروعهم : البو علي والبو حويجي والبو طعمة .<noinclude></noinclude> ebfer690crju0ssikvudf4tegwp24dz 104 309336 620893 2026-09-21T14:34:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620893 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٧}}</noinclude>(٩) اهل العريض . رئيسهم عبد الحسين الحاج فيصل ، ومالك ابن الحاج فيصل . وهذا توفي . ونخوتهم (عورة) . واصلهم من تميم . (١٠) البجاجرة • اصلهم من (الدريس) من كعب ، رئيسهم محمد الحاج نجم . (١١) الزويدات . كلهم في كارون في السلمانة وما فوقها . وهم ملحقون بالمحسن . (١٢) بيت حاجي فيصل . منهم بالعريض ، وفي كوت الشيخ بايران. ومنهم بالبوارين من العراق (١٣) العطب . رئيسهم ثامر السلطان ، ويعقوب الرياحي ، وبيت تلك الحميد . نخوتهم (عامر) . (١٤) الخواجة . فى الحفار . يعدون من ربيعة الفرس . ٢ - البوغبيش : فى الفلاحية في محل يقال له (خور {{حا|الخور - الخليج الصغير}} البرية) من الدورق على الخليج الفارسي . رئيسهم دايخ الجاي من بيت هليل . وهم من اشهر عشائر كعب . وبعضهم اكد لي انهم من (سبيع) . وهم اقوياء وضخام النسبية ٣ - الدريس . نخوتهم (عامر) . يسكنون اوشار وعبادان والقصبة والفلاحية وان العساجرة فى الدورق منهم . ورؤساؤهم (البو ناصر) منهم الشيخ جابر ابن الشيخ عبد الله وهم امراؤهم قديما . ولهم السلطة على العشيرة وان ابن عم الشيخ جابر حجرت عليه الدولة الايرانية في حادث القضاء على الإمارة . ومن رؤسائهم مخامس بن زاير الموسى الفيصل وعلي النصار . وتحققت من نفس العشيرة انهم من (سبيع) العشيرة المعروفة في نجد .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> elrinndebdvugjz63x0qxliy6s4i280 104 309337 620894 2026-09-21T14:34:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620894 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٨}}</noinclude>- الخنافرة : يسكنون الفلاحية فى الغياضي ، والعبودي والمنصورة والشاولي وغيرها . وكثرتهم فى (خور (الدورق ، ومن رؤسائهم جاسب الزاير الذياب . يعيشون على صيد السمك والطيور . ه ــ المجدم (أل) مقدم) : رئيسهم عبدالرسول العبد الحسن . ويسكنون في الجفال والفلاحية (الدورق) . ونخوتهم (عامر) . ٦ - حزية : يقيمون في أم الصخر . رئيسهم الحاج ميشد ابن الحاج عبودة النصار : يسكنون (قصبة) من المحمرة تجاه الفاو على ساحل شفل العرب ما وراء عبادان . رئيسهم الشيخ شايع ومذخور . نخوتهم (عامر) . ورؤساؤهم (البو ناحي) ويعدون مع الدريس عشيرة واحدة وتعادل المحيسن في كثرتها ، وكلهم منتشرون في أنحاء البصرة كما في ايران . وفروعهم مشتركة في الناحيتين . وهم تحت رئاسة البو ناصر) ، ثم صاروا في مشيخة الشيخ خزعل . كعب الديس . رئيسهم أحمد المولى الغويرس . في الميناو . - العنافجة . رئيسهم علوان . وقد توفي والآن أخوه جار الله ١٠ - عبدالخان - رئيسهم در کال بن فعيل . وهؤلاء يرجعون إلى النصيري من بني لام . وجدهم المسمون به (عبدالخان) . يقيمون في شاوور والكرخة من الميناو . وأوقفت السلطة الإيرانية رئيسهم . والرئيس اليوم عزیز فعل 11 - الجواسية : فرقة (بديدة صغيرة في الدورق وعشائر بني كعب لا يختلفون عن سائر العشائر العربية في عوائدهم . ولهم مهارة في تلقي الاخبار ، ولهم عناية بالغرس والزرع سواء في الفلاحية أو الاسماعيلية ، والاهواز ، أو شوشتر ، ودزفول ومنهم من يقوم بأمر تسيير<noinclude></noinclude> m3xycbiggeh9pfkpmw85xncqm3xvhxs 104 309338 620895 2026-09-21T14:34:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620895 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٨٩}}</noinclude>الزوارق والمشاحيف . وعيشتهم على التمر . ويعدونه من خير الأفوات عندهم . وبعضهم مدح الانكليز ، فسأنه آخر هل عندهم تمر فقال لا ! فتعجب وقال : اذن كيف يعيشون ؟ وفي أفراحهم يستخدمون (المهوال) للهوسات ومن هوساتهم : نزيل أهل الدار وننزل . شديت حزام الشر بيدي . - عشائر كعب في العراق : وهؤلاء رئيسهم علي الهميم من بيت عاصي . وفرقهم : ١ - آل حسن : وهؤلاء يسكنون بمعزبة شمالي العمارة . وفروعهم : (1) بيت عاصي • الرؤساء . (٢) بيت عبادة . (٣) بيت الملحة . (٤) البوحنينة . (0) صبايحة (بيت صباح) . (٦) بو نصر الله . (٧) العصافرة . (٨) الرويتع . (٩) البعيجات ٢ - آل عامر : وهؤلاء في الكرخة وفى الميناو في ايران ، ومنهم في العمارة . وفروعهم : (١) آل حاجي . (٢) الدبات . الظاهر أنهم غير المذكورين في السراي أو أنهم منهم .<noinclude></noinclude> 46bhxvhawx7f6fcfusb15nrkhj6rat2 104 309339 620896 2026-09-21T14:35:02Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620896 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٠}}</noinclude>والصواب أصلهم سنبس من طيء . وسكنوا مع هؤلاء . (٣) زبید. (٤) عطاشنة . (٥) البندة . من الندة وهؤلاء يسكنون قرب الحدود الايرانية في (دويريج)، و(الحلفاية) في كصيبة ، ومع البو محمد ، وآل ازيرج ، ومنهم : (العبوس) ، و (بيت عزيز) ، و(شناترة) ، و النگان) ، و(بيت ديخ) . وهؤلاء لم اتمكن من الحاقهم في الافخاذ وتقسيمها عند كعب . ويلحق بهم : ١ - بيت صويمة . وهؤلاء من البو محمد وعاشوا معهم . وفي موجز تاريخ عشائر العمارة عد من فروعهم في العمارة العصافرة ، ، والنبگان، والبو نصر الله ، والبعيجات ، والرويتع ، وبيت وآل حسن ، صباح ، والعبوس ، وبيت صويمة ، وبيت مائع ، والحياي (الحجاج) ، والبندة . ومنه الرؤساء . فنرى الاختلاف بين ما حققناه وما ذكر في الموجز من عشائر العمارة . عشائر اخرى ) متصلة بكعب ) وهذه العشائر منها في العراق لا سلطة لامارة كعب عليها ، ومنها في الحويزة ، ولا تخلو عشيرة من عشائر خوزستان الا ولها أصل في العراق . ومن أشهرها : ١ - بنو طرف : أصلها من طيء على ما علمته من اناس عديدين . وتقيم في الحويزة ،<noinclude></noinclude> kzes9aiyh0qfpyca30f7jba1gbpws4x 104 309340 620897 2026-09-21T14:35:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620897 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩١}}</noinclude>والطينة ، والخفاجية ، والبسيتين (أى مزرعة السوس) (مقاطعة في الكرخة) ، وفيها أنهر وقرى متعددة . والمالجية قاعدة بني طرف وفيها قصر الشيخ خزعل . وهم في حدود العراق من جهة العمارة خاصة ويحدهم هور العمارة ونخوتهم (علية) و أولاد) (محمود) وبيوت الرئاسة : (١) بيت سعيد . رئيسهم شيخ صدام . (٢) بيت صباح . رئيسهم لفتة بن مطيلج . ولكل من هذين البيتين طوائف عديدة ، ولم يستقل بيت من هؤلاء في الرئاسة العامة لعظم هذه العشيرة وسعتها وكثرة نفوسها . وهذه من أكبر عشائر ايران وأولاها بالاهتمام . أهمل شأنها المرحوم الشيخ خزعل ولم يحسن ادارتها . وكانت قوته ترتكز عليها . ٢ - الباوية : وأصلهم من ربيعة وليس بصواب عدهم من كعب . يسكنون في شرقي نهر کارون قال البسام :: في جانب البصرة الشرقي الباوية . ألف خيال تتبع شيخ كعب .. اهـ. وهم منتشرون في أنحاء أخرى من العراق . منهم مع شعر طوقة وربيعة . حافظوا على اسمهم وان كانوا اختلطوا بعشائر عديدة . وهذه أشهر طوائفهم : (١) آل حرب . وهى فرقة الرؤساء ، ورئيسهم علي ابن الشيخ عناية . نخوتهم (فرجة) . ويتفرعون الى : ١. بيت خزعل . يرأسهم ناصر الجابر وابنه معلى . ٠٢ بیت مزعل . رئيسهم علي ابن شيخ عناية<noinclude></noinclude> 5vrcosz5g309l06sk1wkorv2ro3j6fu 104 309341 620898 2026-09-21T14:35:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620898 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٢}}</noinclude>{{حا|البو يالي . رئيسهم ناصر بن عويد ونخوتهم (كوشة) . {{حا|البو يالي . رئيسهم ناصر بن عويد ونخوتهم (كوشة) . (٧) عمور . رئيسهم شريب بن علي خان .}} عمور . رئيسهم شريب بن علي خان . {{حا|البو يالي . رئيسهم ناصر بن عويد ونخوتهم (كوشة) . (٧) عمور . رئيسهم شريب بن علي خان . (٨) البو رومي .}} البو رومي . {{حا|البو يالي . رئيسهم ناصر بن عويد ونخوتهم (كوشة) . (٧) عمور . رئيسهم شريب بن علي خان . (٨) البو رومي . (٩) جبارات}} جبارات (١٠) البو عموي . رئيسهم عبدالحسين بن مشكور . - المطور : اللفتة ، من رئيسهم ايدام اللفتة والآن حاجي معتوق (معتوك) ابن حاجي عراك آل فضل من آل علي ويسكن في المحمرة . ويقال انهم فضول من طيء . نخوتهم (فضول) ويقال أصلهم (مطير) . ويعدون من المحيسن ولكنهم ليسوا منهم يسكنون فى الكطعة بالعراق ، والحفار والمحرزي ، والمنيخ ، وجويدة . فى ايران . - الكطارنة : يرأسهم منيهر بن كريش وبيت بردي بن رباط . وأفخاذهم : (١) بیت رباط (٢) الشماخنة . منهم عبد الكاظم الشمخاني التاجر المعروف . وتوفي سنة ١٩٥٤ م وتعت أنباء بيروت بوفاة نجله الأكبر ناصح . جريدة الحوادث}} الزرگان . رئيسهم جبار بن قاسم علي (يافظ قسمه لي) . ولهم نخوة خاصة وهى (طفلة) . وأكد الكثيرون انهم من حمير . {{حا|البو يالي . رئيسهم ناصر بن عويد ونخوتهم (كوشة) . (٧) عمور . رئيسهم شريب بن علي خان . (٨) البو رومي . (٩) جبارات (١٠) البو عموي . رئيسهم عبدالحسين بن مشكور . - المطور : اللفتة ، من رئيسهم ايدام اللفتة والآن حاجي معتوق (معتوك) ابن حاجي عراك آل فضل من آل علي ويسكن في المحمرة . ويقال انهم فضول من طيء . نخوتهم (فضول) ويقال أصلهم (مطير) . ويعدون من المحيسن ولكنهم ليسوا منهم يسكنون فى الكطعة بالعراق ، والحفار والمحرزي ، والمنيخ ، وجويدة . فى ايران . - الكطارنة : يرأسهم منيهر بن كريش وبيت بردي بن رباط . وأفخاذهم : (١) بیت رباط (٢) الشماخنة . منهم عبد الكاظم الشمخاني التاجر المعروف . وتوفي سنة ١٩٥٤ م وتعت أنباء بيروت بوفاة نجله الأكبر ناصح . جريدة الحوادث (٣) بیت گریش .}} السلامات . رئيسهم محمد الماصخ . ونخوتهم (دلة) . (٤) النواصر . رئيسهم مزبان بن طعيمة الحنظل . ونخوتهم (نصرة) . (٥) الحميد . رئيسهم محمد بن علي . ونخوتهم (شنة) . (1) البو يالي . رئيسهم ناصر بن عويد ونخوتهم (كوشة) . (٧) عمور . رئيسهم شريب بن علي خان . (٨) البو رومي . (٩) جبارات (١٠) البو عموي . رئيسهم عبدالحسين بن مشكور . - المطور : اللفتة ، من رئيسهم ايدام اللفتة والآن حاجي معتوق (معتوك) ابن حاجي عراك آل فضل من آل علي ويسكن في المحمرة . ويقال انهم فضول من طيء . نخوتهم (فضول) ويقال أصلهم (مطير) . ويعدون من المحيسن ولكنهم ليسوا منهم يسكنون فى الكطعة بالعراق ، والحفار والمحرزي ، والمنيخ ، وجويدة . فى ايران . - الكطارنة : يرأسهم منيهر بن كريش وبيت بردي بن رباط . وأفخاذهم : (١) بیت رباط (٢) الشماخنة . منهم عبد الكاظم الشمخاني التاجر المعروف . وتوفي سنة ١٩٥٤ م وتعت أنباء بيروت بوفاة نجله الأكبر ناصح . جريدة الحوادث (٣) بیت گریش .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 0lx5unc0ng1g2es1f5xra8yzfylss4b 104 309342 620899 2026-09-21T14:35:08Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620899 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٣}}</noinclude>ه - بنو مالك : ومن فروعهم: العيدان ، وبنو سكين، والسبتي ، والحمودي . ٦ - بنو صالح : - البو محمد : - النشوة : رئيسهم ثامر السوييت . مروا . - المياح : من ربيعة . رئيسهم جياد العبدالله . ونخوتهم (أولاد سالم) . ولهم فروع في ناحية السويب ١٠ - الزبيد : قرب رامز . ١١ - الخميس : بين رامز وناصرية العجم (الاهواز) . وهى عشيرة كبيرة ١٢ - خزرج : في الميناو . رئيسهم الشيخ تقي العباس وخلفه ابنه حسين التفي . ١٣ - آل ذجير : ١٤ - بنو تميم : في نهر هاشم شمالي كارون وأماكن أخرى . عشيرة كبيرة في ايران . ومن فروعها في الحويزة (خوزستان) : (1) الشريفات . رؤساؤهم میر چولان و مير مذكور ومير غضبان ابن مير عبدالله . وهذا يسكن في الصويرة قرية من قرى (هذيجان) وهم من (الامارة) . (٢) العياشة . رئيسهم شيخ مهودر . توفي . (٣) غزلي . (٤) عزيوي .<noinclude></noinclude> lsveoggshtjgyjcl8tc7ds05zj0uzlt 104 309343 620900 2026-09-21T14:35:10Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620900 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٤}}</noinclude>(٥) السليماة (٦) الإمارة . (٧) آل مصبح . الرؤساء . رئيسهم الحاج سلطان بن مصبح . ومنهم من يقول ربيعة . (٨) الحميد . وهم من الباوية . ١٥ - بنو سالة : في الطبقة من الحويزة . وهم من طيء . ومنهم من يقول من بني تميم . رئيسهم وادي . وخلفه ابنه ١٦ - الموالي : وهم المشعشعون . في قلة . ١٧ - جنانة : يرأسهم شايع ، وزامل في الميناو . ومنهم في العراق في المساوة والكوت ومواطن أخرى . مروا . ١٨ - التوامر : ١٩ - العايد : ٢٠ - بنو علي : ٢١ - خفاجة : ٢٢ - الشرفاء : يسكنون أطراف الحويزة . رئيسهم محيي الزيبق . وهم غير الشريفات البو بصيري : - ٢٣ ٢٤ منهم في ناحية السويب الحوافظ : منهم في ناحية السويب . البو جنعان منهم في ناحية السويب ٢٦ - أهالي ابو غريب . منهم في ناحية السويب .<noinclude></noinclude> aebp9ulrrnwylzmbeg28kuoim1873su 104 309344 620901 2026-09-21T14:35:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620901 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٥}}</noinclude>٢٧ - آل كثير : ويقال لهم آل چنير. ولا تعلم لهم أصلا في العراق وانما عرفناهم أيام صادق خان الزند فى وقائعه مع المتفق . قال البسام : ضد المتقدم ذكرهم وهم شجرة الكرم وأساة العدم وحماة الحرم يولون جميلهم ولا يهبون قليلهم . خصائهم أشرف الخصال وأفعالهم أكرم الفعال ورثوا المكارم والمفاخر كابراً عن كابر وما ونوا ولا أبوا بصفقة الخاسر هم سراة الفضل ونجله نزلوا بين الحويزة ودجلة فاصفت لهم هبوبها الاجسام وملكهم اقدامهم أقصى غاية المرام حتى انتعلوا المشترى بأقدامهم وحلوا ذروة المجد باعلامهم وافاضوا على العايل من فيضهم والفوا بذكائهم بين مشتاهم وقيضهم ذوو جرد سلاهب وبيض قواضب طوبى لمواليهم والويل كل الويل لمعاديهم وهؤلاء المشار اليهم تبع للعجم سقماتهم الفان وفرسانهم الف ومائتان . . اهـ ومن ثم عرفنا العلاقة التاريخية بعشائر الحويزة . وهذه العشائر المتصلة بكعب بقايا عشائر كبيرة بعشرتها الحوادث فاتصلت بأرضها ومالت في الغالب الى الغرس ففقدت مزاياها العشائرية وصارت أقرب الحياة المدن . وكثير منها في لواء البصرة والانحاء العراقية الاخرى . ١ - السودان : عشائر اخرى (متصلة بالمنتفق وربيعة أصلها قحطانية كما هو محفوظ العشيرة . وهي تشترك مع عشائر أخرى في النخوة (عامر) . ومن هوساتها (عامر من عامر جي تجني) أي<noinclude></noinclude> j7lw6h438vs35pm8jvdpl13qqf45uj9 104 309345 620902 2026-09-21T14:35:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620902 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٦}}</noinclude>كيف تجفو عامر عن عامر فتصد عنها . ولعل للاختلاط أثره في هذه النخوة فيقولون (أولاد عامر) . وهذه العشيرة في أنحاء العمارة • منازلها في مقاطعة البحاثة . وترجع الى كندة وتدعى أن جدها عامر بن أسود الكندي . وتتفرع الى : • ١ - بيت أحمد . الرؤساء . ومنهم بيت مرجان ، وبيت خصاف . ٢ - البو عبود . رئيسهم منصب بن أبي جاسم . وتوفي . ومنهم بيت حميد وبيت عايش وبيت السمين وبيت شهيب . ٣ - بوجحيلي . رئيسهم حسين الهجول . ومنهم بيت صبح ، وبيت حريجة ، وبيت خنفوس - بوكريم . يرأسهم عامر العلي صاحب النصيفة وعودة الحسن المنصور - صاحب النصيفة الثانية و عليوي . يرأسهم جاسم بن صحن وعباس بن حداد .. بيت مشعل ، وبيت هزام ، وبيت حمدي ٦ - البو ضاحي . رئيسهم كباشي السلمان . ومنهم بيت جداد ، وبيت سعید، و بیت هیوب ، وبيت سعيدان . ومن فروعهم المستقلة (الشيوخ) و (بيت شتوي) و (بيت شمهود) . ولكل من فروعهم ما يتفرع الى ما يتلوها من أفخاذ كنت شاهدت رئيسهم المرحوم صيهود العجيل في العمارة . وكان عارفا بالعشائر ورأيت منه أخلاقا فاضلة . وقال لي : انه ابن عجيل بن سعد ابن عبدالله بن عيسى بن احمد بن صالح بن حسين بن علي بن محمد ابن عامر . ولأبيه هوسة معروفة : موحان وكل علوة أغطيها . ويريد ان يقول انا سيل جارف أغطي كل ربوة . وله : كل الناس هايتني مناعاي وسكرني بخمرة رياگه متاعاي حسان النا من الدنيا متاعلي ورت جدي من امير الفيس ليه<noinclude></noinclude> 3vm4qe0sa1vcj2meql6x7a6crkfa8jz 104 309346 620903 2026-09-21T14:35:23Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620903 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٧}}</noinclude>وذكر لي أشعاراً كثيرة ثم رأيت في هذه السنة (سنة ١٩٥٦) الشيخ حاتماً الصيهود في بغداد وهو رئيسهم العام . ولم تتيسر لي مواجهته طويلا . وبين أي ان آل ابراهيم من السودان . ويسكنون في أبي صخير وفي سوق الشيوخ . يشاركونهم في الافخاذ . فألبو جحيلي يقال لهم (الجحلان) . والبو ضاحي والبو عليوي يقال لهم آل علي فهم من ومن السودان في الحويزة عشيرة كبيرة تسكن أراضي السابلة ورئيسهم الحاج علي من بيت حمادي . ومنهم في القرنة وفي سوق السودان الشيوخ ولكن مجموعاتهم صغيرة . يزرعون الشلب والحنطة والشعير ويجاور السودان في العمارة البو محمد والسواعد . و هور الجكنه) مشترك بين السواعد والبو محمد والسودان ويلحق بالسودان : ١ - البو حمادي • من العجرش في الحويزة . رئيسهم زامل ابن فندي . ومنهم بيت کشموط ، والموامر ، وبيت دهوس وبيوت أخرى . ٢ - الكواضي . من المنابيه في الحويزة . رئيسهم محمود بن ثابت الفاضل • - الصكور • من الميناو في الحويزة . رئيسهم فريج بن غضيب . ويعد هؤلاء من السودان لا يفترقون عنهم . ومن محفوظات هذه العشيرة ان أحد رؤسائهم عبدالله بن عيسى كان في الحويزة مع العشيرة قدام الحرب والقتال بينهم وبين بني طرف ، ثم صار طاعون (أبو ربية) سنة ١٢٤٦ ه - ١٨٢٨ م فأصاب أراضي الحويزة لا سيما السودان حتى كاد يفضيهم عن آخرهم ، ومات عبد الله في هذا الطاعون وترك قاطعاً وسعداً وجنزيل وعيسى ، فهاجروا لجهة (جريت) في المشرح من العمارة . وفى هذه الأثناء حارب مشنت من البو محمد خيون بن جناح من أسد فمالوا إلى جهة بني أسد فانتصروا ومن ثم استمروا في مواطنهم بني الحالة . هذا . والملحوظ ان صاحب موجز تاريخ عشائر العمارة جعل<noinclude></noinclude> htyrj0330o244o0uqkmkxqp7e1x9hcc 104 309347 620904 2026-09-21T14:35:23Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620904 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٨}}</noinclude>السودان متفرعين من عامر جد السودان . وأما البيضان فانهم اخوتهم اولاد عمرو . وسكنوا أراضي الغراف الى الآن . وان السودان هاجروا إلى القرنة ولا تزال بقاياهم . ومنها نزحوا الى الموالي (المشعشمين) فحاربوا بني طرف فعالوا الى انحاء العمارة بالوجه المذكور ) . ٢ - بنو خالد : من بني مخزوم العدنانية . وانتشر الكثير منهم في العراق ونجد والشام وبلاد أخرى بادية وحاضرة . وفى ابن الأثير ان ذرية خالد المخزومي ( رضي الله عنه ( قد انقرضت . ولكن السبكي وعبد الغافر والسمعاني والبقاعي نصوا في طبقاتهم وتواريخهم على وجود الذرية الخالدية ، وترجموا كثيرا من أكابر رجالها ، وما رواه ابن الأثير من انقراض عقبه انما كان في المدينة المنورة ، وليس على وجه الاطلاق قال العدواني : نو خالد من أحلاف آل فضل (طبی) ، وعشائرهم مشهودة ، وتناقل نسبها المعروف المتواتر ، وكان لهم أعظم شأن في الشام خاصة {{حا|موجز تاريخ عشائر العمارة ، وفيه تفصيل (٢) عشائر الشام المجلد الثانى . وعشائر العراق ج ١ ص ٢٣٩}}- ، وتغيرت بهم الاحوال بين قوة وضعف وعدد في الروض الباسم فرقهم في أنحاء انشام مما لا محل لتفصيله هنا كما ان ما ذكره لا يخلو من نقد . وغرض المؤلف فيه مصروف إلى أن آل فضل انقرضوا وصار خلفهم اولاد البنت ويريد بهم بني خالد ليتوصل ان يجعل امارة آل فضل لبني خالد وهذا يحتاج الى سند تاريخي . هذا وان كثرة بني خالد في الاحساء وأسلافهم : ا - آل منبع . ٢ ـ آل عريعر . - آل حميد (١) موجز تاريخ عشائر العمارة ، وفيه تفصيل (٢) عشائر الشام المجلد الثانى . وعشائر العراق ج ١ ص ٢٣٩<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 4srcrlko8mbfhs9qwnz69izmf3tcsd7 104 309348 620905 2026-09-21T14:35:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620905 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|١٩٩}}</noinclude>والملحوظ أن عشائر كثيرة من الكرد تنتسب اليهم وهي بلباس ، وبابان ويشدو وغيرها . أوضحت ذلك في المجلد الثاني من عشائر العراق . وفي الخالص منهم فى منصورية الجبل وفي مواطن أخرى في تلك الانحاء، ونخوتهم (هيوس) . رئيسهم جواد بن رويز ومنه تحققت فروعهم فی ١٢-١-١٩٣٥ م . وفرقهم : ١ ـ السحبان . من آل عريمر . فرقة الرؤساء . - الدعسان ٣ - المراجعة . ٤ - الجلاتمة . ه - المداهنة - البو رمح . - الجمود . وهؤلاء رئيسهم ملا روضان . ويسكنون في قضاء كفري ، في الزور عند (شيخ) (بابا) بين جبل حسبة وكلاماس - ويساكنهم قسم من الترك والجاف والكرد . وقد مر انهم من الجبور (ج٣ ص ٩٢) . و من بني . خالد من يقيم في أنحاء الشامية في أراضي الطويلة والجودة وغيرها . رئيسهم حسن آل جزار ، ونخوتهم (منصور) ، وهم في كثرة ومن فروعهم : - آل دغفر . الرؤساء . - البو مطر . رئيسهم مارد - آل معيان . رئيسهم حماد آل . - السنيدات ه - الشبانات ومنهم في ألوية عراقية عديدة بصورة متفرقة وقليلة ، وفي ايران فرق وطوائف عديدة منهم. هذا ما علمته فى الشامية بتاريخ ٢٦-٢-١٩٣٤م .<noinclude></noinclude> pl3q4qtg7h0phvxoskka43a618d5k1z 104 309349 620906 2026-09-21T14:35:27Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620906 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٠}}</noinclude>ومنهم الخويلد في لواء المنتفق مع آل . رئيسهم حرجان الحاج صالح . - الكوام : من عشائر الكوت وكانوا قبلا فى أنحاء العمارة في الجانب الغربي قرب الامام منصور فى ناحية ام حلانة والآن في الجانب الشرقي وقد تكاثروا سموا بذلك لأنهم يسكنون عند الامام منصور في الدجيلة . وأصلهم من (وائل) من عنزة . ويتفرعون الى : ١ - بيت سميس . الرؤساء . - بيت طعيمة . - البو حسن . - بيت دبيني . ه - البو ويس . ٦ - بيت حميد - الشوائل . وأكد لي شيخ الكوام انهم اليوم فرقة مستقلة ، وليسوا خارجين عنهم . واختلاف النخوة تجعلنا نشتبه في أصل النجار الأمام منصور : وأم تقطع العشائر المجاورة أنه من أولاد الامام الكاظم ، وانما المشهور ان الامام علياً حينما جاء الى هذا الموطن صهل فرسه أيها الامام انك منصور ، فكان من كراماته ، فاتخذ هذا المحل مزاراً . ولتقادم عهده لم يعرف تاريخه بالتحقيق .<noinclude></noinclude> m4tr50bfk1qfo8rattwjcqfpc3g0gmv 104 309350 620907 2026-09-21T14:35:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620907 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠١}}</noinclude>عشائر قيس قال المتنبي : كتبت في صحائف المجد بسم ثم قيس وبعد قيس السلام + ومكانتهم القديمة عظيمة جدا . والآن في حالة تشتت وتفرق . وتكونت منهم عشائر كثيرة بأسماء جديدة ولكن كثرتها لم تجعل منها مجموعة موحدة كما كانت فى عهودها السابقة ، وان المنتفق يرجع غالبهم الى (قيس عيلان) ، ويهمنا هنا أن نذكر العشائر المعروفة بالقيسية . ١ - قيس : حافظوا على اسمهم الأصلي . نخوتهم (زعب) . يسكنون في حران ومنهم في العراق . وفرقهم : (١) بو شعبان (١) . والظاهر ان بعضهم من قيس . (٢) الصالة (السيالة) فى حران (الرها) . رئيسهم حسين الصالح من العثمان وهم نحو الفي بيت . ذكر لي ذلك الشيخ عجمي باشا السعدون . والمعروف أنهم من طيء . ولعل فروعا قيسية اختلطت بهم . ومنهم نفس الصالة ، وبنو محمد ، وبنو عثمان ، وبنو يوسف . ومن هؤلاء في قضاء عانة ، ومنهم الجميلة ذكرتها على حدة . ومنهم (آل الشواف) . اصلهم من حران . وهم اسرة معروفة في بغداد . ومنهم جماعة في كبيسة . ومنهم (الجيسات) في انحاء بيجي ، و (الملحان) في ابي غريب رئيسهم (٢) أحمد بن عبد الواحد . وكان ابوه رئيسا ٢ - الكروية : من العشائر القيسية . قال صاحب تذكرة الشعراء : انها عشيرة ذات (1) المجلد الثالث ص ١٣٨ (٢) المجلد الثالث ص ١٣٩ - ١٤٣ .<noinclude></noinclude> 1wzj2cof07aqp7bux2e82wsrquo2tic 104 309351 620908 2026-09-21T14:35:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620908 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٢}}</noinclude>اطناب . تسكن في سفح جبل حمرين وعدها فرقتين كروية جديدة وكروية قيقة {{حا|تذكرة الشعراء والادباء أيام داود باشا ص ٤٤ ٠}} ومثله في كتاب ( عنوان المجد ( للحيدري . ومن رؤسائهم (بايزيد (بك ورد في بيور لدي العزة سنة ١١٠٣ {{حا|المجلد الثالث ص ١٦٦ ومباحث عراقية ج ٢ ص ٢٢١ •}} و بايزيد بك هذا هو ابن حسين بك ابن ناصر بك ابن الامير حازم . وان الأمير حازماً كان له اربعة اولاد وردوا من الرها وهم : ١ - حسين - جد بايزيد بك المذكور . ومنه تكون فخذ البو حسين) . ٢ - علان . منه تكون فخذ الوعلان) . - غازي . ومنه فخذ البو غازي) . ٤ - محسن . وهذا ذهب الى الحويزة ولا يدرى عنه . والظاهر انه لا علاقة له بال المحيسن من كعب وهذه الأفخاذ يقال لها (المصاليخ) . ومنها تكونت الكروية الجديدة . جاؤا من الرها. وتوالت الرئاسة فيما بينهم . فمنهم (حسين بك) جد بايزيد بات قتله اخوته وذهبت زوجته بابنه الصغير ناصر الى تركية . ولما ورد السلطان مراد الرابع بغداد اعاد الرئاسة اليه . و من اولاد بايزيد بك : ا - عبدالله . تكون منه فخذ البو عبد الله) . ومن هؤلا، مونس بك ابن محمد بن عبدالله وكان رئيسا . ثم سكن بغداد . وعاد الى نارين و من اسرته الاستاذ الرئيس احمد محمد القيسي في الجيش العراقي ابن يوسف بن مونس بك المذكور ومنه علمت عن هذه العشيرة وقبره هناك وعن سلسلة نسبها . ومنهم (بيت علوك النجم) و (بيت حمودي (النجم . ٢ - حمود ، ومنه البو حمود سكوا بغداد - علي . ومنه (البو رحال) .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> n15rj2rgkhi2xx771kgwcfi9sdch4ge 104 309352 620909 2026-09-21T14:35:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620909 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٣}}</noinclude>- كريم . ومنه بيت رزق بيت رزج) و (بيت عواد العثمان) و د بيت حسن الشكرة في بغداد ه عمر • منه (البو عمر) . ومن اولاده (دلي) و (محمد) سكنوا بغداد . ثم انتقلت الرئاسة الى (البو غازي قصار (حسين الغازي) رئيسا ، ثم صارت إلى (البو علان) فصارت الى علي بك ومنه بيت جادر . ثم صارت الى خلف الجاسم من (البو فريج . ومنه انتقلت الرئاسة الى ابنه صالح . وهذا استقيت منه المعلومات فالكروية نخوتهم (جيس) ، ويسكنون في اراضي (كروه لي) في الزاوية من ناحية السعدية . وفى ناحية قردتبه في مقاطعة الكاووري ، والأحيمر ، والمحمولة ، وبردان، وكيفه جي ، وحجات ، وجيس ، وجبلاغ والخلاوية . ويجاورهم العزة ، واللهيب ، والبيات ، والطاطران ، والبلانية ، وينو ويس وربيعة . تفصل بينهم وبين بني ويس وربيعة ديالى ، وعشيرة الزند ، والزنكنة . وان قراهم باسماء اراضيهم . وفرقهم : - المصاليخ : : اولا - (البو فريج الرؤساء في الحال الحاضر ، ورئيسهم صالح الخلف . وهم اولاد عم المصاليخ ، وفروعهم : (1) البو ناصر . الرؤساء . رئيسهم صالح الخلف الجاسم . ومنهم الدكتور علي غالب . رئيس صحة لواء بغداد ، ومنهم البو درباس ، والبو حليحل . (٢) البو مهنا . رئيسهم صالح الحبيب السليمان . ومن هؤلاء البو مهنا من البو عيسى في لواء الدليم . ثانيا - نفس المصاليخ . رئيسهم عثمان السلمان . وتوفي فخلفه حفيده ابراهيم بن سلمان العثمان . وهؤلاء عرفوا باسم اصل الفرع ومنهم :<noinclude></noinclude> bspkux4jtp5qqtjti1twd8eagdp30sw 104 309353 620910 2026-09-21T14:35:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620910 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٤}}</noinclude>{{حا|البو زيدان . ويقال لهم البو داغر}} البو علان • عرفوا باسم الفخذ الأصلي كما تقدم . ومنهم صاحب جريدة (حبزبوز) المرحوم (نوري (ثابت) . ومنهم الاساتذة طاهر القيسي والدكتور احمد عزت القيسي . ومن البو علان البو جادر) رئيسهم رشيد الشبيب وكانت الرئاسة فيهم . وكانوا يسمون (البو علان) ، ويسكنون اراضي (كروملي) في الزاوية . {{حا|البو صلال . رئيسهم حمودي الداود}} البو وحال • اولاد علي بن بايزيد بك وهم من المصاليخ . رئيسهم شهاب بن احمد النجم . قسم منهم في بغداد . {{حا|البو حسين . رئيسهم عبدالله بن يونس في نارين}} البو عمر • اولاد عمر بن بايزيد بك من المصاليخ ايضا . رئيسهم احمد الدرويش (٤) البو غازي . اولاد غازي ابن الأمير حازم أخو علان من المصانيخ رئيسهم متعب الكصم . ومنهم (الختالات) ويتفرعون الى (البو شلتاغ . و (البو محيميد) ، و(البو شناوة فى حربي . ومن هؤلاء في بعقوبة وفي بغداد في محلة الحيدرخانة . ومن البو غازي مفتي بغداد السابق الاستاذ المرحوم قاسم القيسي . ومن فرق الكروية : ١ - البو نزال . رئيسهم محمد الحسن . - الدويان . رئيسهم محمد السلمان • - الحمامدة . رئيسهم فيصل الحمد. ومنهم في محلة بني سعيد ببغداد. ٤ - البو كاظم العبدالله ه - العلامات . ومنهم من بعدهم من النعيم . - الخميس . رئيسهم ابراهيم المحمد في تارين . ٧ - البو دراج . رئيسهم صالح الحبيب الشلال :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> alyejlnom8unr3mjogp07tux5yxhx9x 104 309354 620911 2026-09-21T14:35:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620911 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٥}}</noinclude>(٤) البو علي الحمد . رئيسهم صالح العباس (٥) البو كعيد . رئيسهم حسين العلي المال الله. - الصوافي . ويقال لهم (الجاغات) . وغالبهم يرجع الى طيء . ومنهم معالى الاستاذ حسام الدين جمعة (1) الصناعات . يرأسهم سلمان الخليفة وصالح المحمد من طيء (٢) العيساوية . رئيسهم خلف الهليب . ويرجعون الى البوعيسى (٣) البلالات . رئيسهم طعمة العبو . ويرجعون الى البو نزال - الكحاطنة . رئيسهم حميد الحسن . من الكروية العتيقة . ١٠ - الرحاملة . رئيسهم عباس العلي من الكروية العتيقة . ١١ - الصبابحة . رئيسهم داود السلمان . من الكروية العتيقة . في انحاء خانقين في اراضي (قولاي) . ١٢ - الدراوشة . رئيسهم ابراهيم الياسين . من الكروية العتيقة . ١٣ - العويسات . رئيسهم شكر المحمود في (كروه لي) في السعدية . ومنهم في أراضي مشيمس في المدحية ، ويتبعون البو حمد من البو سلطان . ١٤ - الشميسات . رئيسهم محمد المحمود في تارين ١٥ - النزارات . والآن مع بني ويس وربيعة . ويلحق بهم : ١ - الطوالات من حرب . رئيسهم جياد بن محمد السلمان في نارين . ومنهم في بغداد . ٢ - السواكن . رئيسهم حسن السمو . يسكنون بين بغداد والجديدة . ويعدون من بني تميم . ٣ - الجميلة . رئيسهم صالح الكريم . - البجاجيل . رئيسهم محمد الشلال . يدعون انهم من الجبور . ويسكنون في (كروه لي) . ومنهم (البطاطلة) قسم منهم في عليبات ، ومنهم (الشطيحات) . ه - السجافات الحشامات •<noinclude></noinclude> 31qgvjj930an6bbpas5qg20aca0mnou 104 309355 620912 2026-09-21T14:35:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620912 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٦}}</noinclude>٣ - الداينية : ٢٠٦ رئيسهم عبعوب ابن الشيخ محمد ، ونخوتهم جيس (قيس) . بينهم وبين شمر تحالف . يسكنون في أراضي بلد روز في جدول التحويلة ، و يجاورهم شمر وبنو لام . وهم نحو خمسمائة بيت . وأفخاذهم : ١ - البو محب : الرؤساء (بيت صريم) . وهؤلاء من زبيد (البو سلطان) ، ولا تزال الصلة بينهم معروفة . خالد ٢ - البو مهدي : رئيسهم شيخ عبد بن كاظم المروح ، ويدعون ان السحبان في الخالص والخوالد في شمر من بني وأخذت معلوماتي من عبد العزيز الحسين المروح فى ٣٠ تموز سنة ١٩٣٨ م ومروح ابن علي بك ابن اسماعيل بن خليل بن حسين بن علي بن حمد بن مبارك ابن مهيدي بن بزيع بن عريعر . ويحفظون أنهم من (آل عريعر ونخوتهم (راعي الخير أخو موزة) . - الحلوف : رئيسهم جواد الكاظم الجواد - فضول . - الفريحات : رئيسهم علوان المحمد البراك (زبيد من البو سلطان . ه - الركبة : رئيسهم بريج الحسن (يدعون عبودة) . ٦ - الزكدولية : رئيسهم خليل الابراهيم (سادة) . - المحيات : رئيسهم نجرس السالم (هم أصل الداينية) . ومنهم الهريطان في أنحاء ربيعة . ويلحق بهم : 1 - المشتكية . - النفافشة . من شمر طوكة . - الحريث . من زبيد<noinclude></noinclude> geufn4fhcm0map156nycdz6ibhozyc5 104 309356 620913 2026-09-21T14:35:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620913 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٧}}</noinclude>- الردينية : يرأسهم نصيف البربوني والحاج محمود اللهيمص . ونخوتهم (جيس) ، ومنهم من يعتبرهم تبع الداينية . يسكنون في أراضي الدحلة الكائنة جنوب غربي مندلي . وهؤلاء لا تستطيع أن تعرف وجوه اتصالهم الا ان النخوة تعين القربى . ويساكنهم فيها الأدلفية والمسعود من شعر طوكة والحريث . وفرقهم : 1 - الدريبات . رئيسهم محمد اللهيمص . نخوتهم (جيس) . ٢ - النعيم . ويقال لهم : (التعلمنة) . نخوتهم (اگرع) . رئيسهم تصيف البريوني . ويدعون أنهم من النعيم العشيرة المعروفة . ومنهم من يقول : ان اصلهم جيس . - كويشات . رئيسهم حامل بن داود السلمان . وكان أبوه رئيسا نخوتهم (كوشة) ويدعون أنهم من مباح ربيعة ، ويقال لهم الشروكية . - بیت زیدان هذا وباقي العشيرة يقال : أنها من شمر طوكة ما عدا النعامنة . ه - الزهيرية : من جيس - رئيسهم صيهود بن علي النويني ، وكان ابوه رئيسا . يسكنون في مهروت (ناحية كنعان) وسيسبانة وقنبر وفي أطراف مندلي وهم خلف مع الكرخية والسكوك . والتسمية مشتركة بينهم وبين (الزهيرية) من عشائر الاجود . والظاهر أنهم منهم . وتباعدهم فرق في الأفخاذ بينهم . وفرقهم : البو گران ، والصولاغ ، والبديرات ، والمقبلات ، والعرين . ٦ - الخيلانية : منهم مع البو حياص من بني تميم وهم حلف لهم ويؤدون القرش معهم . وقسم مع التراجمة من الجبور . رئيسهم جاسم الرميض ، ، ويسكنون<noinclude></noinclude> hz7msciq9sqm3alu8v7evrnas9x3joz 104 309357 620914 2026-09-21T14:35:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620914 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٨}}</noinclude>الهارونية ، وفى سنسل وصدر مهروت (ناحية كتمان) رئيسهم علي بن محمود العباس . ولم يكن هؤلاء من الكروية كما أكد لي بعضهم . ومنهم في السعدية وفى الكبة وخريسان وكثرتهم فى المقدادية نخوتهم (العبد) . - الدهلكية : نخوتهم (عبادي) ، وهم نحو ١٥٠ بيتا ، رئيسهم الشيخ شطب • الظاهر أنهم عبادة . ومنهم من يسكن مع الدانية . - الكرخية : يسكنون في ناحية كنعان ونخوتهم (جيس) ، وهم نحو ٥٠٠ بیت وفرقهم : 1 - الوشاحات . رئيسهم رشيد الجسام . ٢ - الكرات . رئيسهم جاسم الحسين السهل . ٣٠ - الفضول . رئيسهم جاسم بن محمد السلمان - العرينات . رئيسهم داود الفرمان وهؤلاء رئيسهم العام غضبان الابراهيم البرغش ه - الجلالات . رئيسهم حمادي السلطان . يدعون انهم چنانة . ٦ - العمادات . رئيسهم حسن السلطان - النعيمات . رئيسهم محمود السلمان . يدعون انهم عباسيون . - السوارية . رئيسهم علي الشطب . يدعون أنهم من بني تميم . ٩ - الشميسات . رئيسهم فرحان . يدعون انهم وشاحات من العبيد وهؤلاء رئيسهم العام محمد السعيد من العمادات ، ويجاورهم بنو تميم ، وبنو زيد . والسكوك يساكنونهم ويعدون تبعا لهم . ورئيسهم عبدالله الحسوني . ٩ - الأركية : رئيسهم منصور بن محمد الرجب . نخوتهم (العبد) . أصلهم عبادة .<noinclude></noinclude> 7r0lpzorxnildnyfnchjqil4i6zy9ti 104 309358 620915 2026-09-21T14:35:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620915 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٠٩}}</noinclude>وهم يعدون الآن من قيس ، وفروعهم : - البو رومي • الرؤساء . ٢ - البو محمد . رئيسهم محمد العابد . يسكنون في بركية ومهروت . ويجاورهم بنو تميم وبنو زيد ، والكرخية . ١٠ - الكميعات : الظاهر انهم من عشيرة المطير . مقلوب الكعيمات وعشائر نجد منتشرة وتساكنهم عنبة يسكنون في الهارونية وفي المنطقة الممتدة من الهارونية حتى تل ابي ردان . يدعون انهم (قيس) ومنهم من يعتبرهم من الكروي الجديد . ولعل السكنى ساقتهم الى قبول هذه النخوة أو أنهم من الكروية والاسماء متقاربة . رئيسهم ياسين الكسارة . ومن فروعهم: (١) البو عروش . رئيسهم اسماعيل الداود . يسكنون في الهارونية والقدادية . (٢) البو سعيد . رئيسهم غيدان الأمين . (٣) البو نيلة . رئيسهم محمود العبادة . 11 - المهدية : نخوتهم (عبادة) . وقال الحيدري: من زبيد من حمير وليس بصواب وتتكون منهم (محلة المهدية ببغداد . رئيسهم اسماعيل الكاظم المعروف بابن ابي والدة ، يسكنون أراضي بلور وبابلان في المقدادية وفي حربتيلة . وكثيرون يعدونهم من قيس . وهم تبع بني تميم، ويرجعون الى ربيعة ، وينتخون (العبد) . وفروعهم : الهواشم . البو غليض • من شمر البو غزلي . يدعون أنهم عزة .<noinclude></noinclude> qutqdgezrbwvbp6o923jq9csi51g2qe 104 309359 620916 2026-09-21T14:35:46Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٠}}</noinclude>الحمامات البو رجب ويجاورهم الخيلانية ، والكميمات والجبور، وبنو تميم ١٢ - الندة : : رئيسهم صحو العزيز . توفي وخلفه ابنه مرهج . وورد ذكرهم في الانساب يلفظ (ندده) ، ونخوتهم (منصور) ، وهم نحو ٥٠٠ بيت وفيهم عوارف يقال لهم : (بيت القاضي) . وما قاله الحيدري : من أنهم من أولاد (قطر الندى) من زبيد فليس بصواب . والمشهور أنهم من المجمع ويشتركون في النخوة . ويقال انهم من ربيعة ، وفرقهم : - الحمايل • الرؤساء . في مقاطعة الندة في مندلي . ٢ - الصعب . رئيسهم . - المحسن . ٤ - الششتات مسير ه - العوادل . ويسكنون في مقاطعتي الندة وطحماية في مندلي . ٦ - الحلف - البو كليب - البو مفرج . فى الدبلة من الحلة . رئيسهم عليوي الفريح وكان رئيس الكل . ومنهم على ما يقال النداوات نخوتهم (جيس) ورئيسهم داود الكاظم ، ومن فرقهم البو دريب . وفصلهم الاعتيادي مائة ليرة ، وقتل مرة أحد رؤسائهم فكانت ديته ثلثمائة ليرة مع جلاء ثلاث سنوات وذلك لان القتل وقع من أقارب المقتول . ١٣ - الجورانية : • في الروز رئيسهم وهيب الابراهيم الشهاب . وتوفي . نخوتهم جيس ومنهم فيى كنعان ومنهم من يعتبرهم تبع بني تميم . وفروعهم ١ - البو صكر<noinclude></noinclude> hgma4azlqtpmjq2lssv8walzc9egyvk 104 309360 620917 2026-09-21T14:35:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620917 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١١}}</noinclude>٢ - بيت فياض - بيت معلی - طويات . سماحي ٦ - غنام . • بيت شناوة . بیت معروف . بیت حايط ٢١١ المجمع : عشائر عدنانية اخرى هذه عشيرة كبيرة في أنحاء سامراء قرب ناحية بلد ، ومنها في لواء ديالى قرب بعقوبة فى قلعة المهردار ، وفى أراضي أبي عروج ، يرأسهم الحاج محمد المهدي ، ومحمد السلطان . ونخوتهم (منصور)، و (شعر دل) ، جميل خاصة يتخون (منصورا) وتغلب عليهم نخوة اخوة سرة) . وان بني. ويقال : ان من رؤسائهم زيد العجاج كان له ابن اسمه صالح ترأس بالانصار وبالرفيعات والاحسان والطويران فجمعهم ، وقدرهم أي خزلهم من عربان بني جميل . ومن ثم تجمعوا له فقيل لهم (المجمع فصاروا عشيرة على حدة ، واكثرهم كان بين الشام وحلب . والمشهور أنهم سبع عشائر تجمعت وتحالفت في محل يقال له (تل جبارة) . على ان يكونوا يداً واحدة . وفى النهاية لابن الأثير انهم بطن من جعفي من قحطان وهم بنو مجمع ابن بن سعد بن عوف بن جعفي واذا كان أصلهم كذلك فقد تغلبت عليهم القيسية من بني جميل وغيرهم ممن مال اليهم وصار يسمى باسمهم مالك وفرقهم : ا - الجلال : خلفة عبد الجليل ويتفرعون الى : •<noinclude></noinclude> hf5walb37ejv95f9gtzsx57ivcyafzl 104 309361 620918 2026-09-21T14:35:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620918 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٢}}</noinclude>(١) العذية : (اولاد ملحم رئيسهم العام الحاج محمد المهدي . وهو شيخ طاعن في السن ومن الاخيار . يسكنون أراضي العلث . ومنهم : الحليحل : رئيسهم نجدي المحمد الحبيب. أ . الحمد . رئيسهم خميس الحمد + ب . النعمان . رئيسهم جاسم المحمد الحبيب الملحم : ويتفرعون الى : أ. الكرنوص . رئيسهم الحاج محمد المهدي . ويتفرعون الى : ١. العزالدين - منهم خلف بن شطب الياسين . ومنه علمت فرق العدية . ٢. الكراتصة ب - الشويرات . رئيسهم مزيون التاير ج . الوسمي . رئيسهم وسمي الخضر العباس . رئيسهم محمود الكاظم . د. العطو . رئيسهم مسرح الحمد ح - الفريجات . رئيسهم صلال العبدالله (٢) الطرفة. رئيسهم مسرهد بن محمد السلطان . وكان أبوه رئيسا . يسكنون في أراضي ابي صفة في ناحية بلد (٣) الكبيش . رئيسهم محمد النصيف . (قلعة المهردار) ويرأسهم جدوع الحسين وخضر العباس في الابراهيمية . (4) العطيش . رئيسهم احمد العياش توفي والآن ابنه ابراهيم ومسرهد . في بلد بأراضي ابي صفة وجبارات (٥) الغضيب . رئيسهم جربوع بن ذياب الحسين . وكان ابوه رئيسا . يسكنون في أراضي جبارات +<noinclude></noinclude> hfwts6x6wl6fwcdrl4jkra5ekj09kq4 104 309362 620919 2026-09-21T14:35:55Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٣}}</noinclude>(٦) الطعيمة . رئيسة سعد السعدون . في أراضي كبان . ويتفرعون الى : المهنا . ويقال لهم الحليتم . رئيسهم خلف الاحمد السلمان . ٢. الظاهر . رئيسهم سعد السعدون . ٣ - القدعم . رئيسهم محمد الهرموش . ٢ - الرواشد : وهؤلاء خلفة راشد . في أراضي مصايح {{حا|الحويش . رئيسهم محمد}} في نهر السراجي . رئيسهم دخيل بن نزال . وفروعهم : العلي . (٢) الزغيت . رئيسهم طه الياسين . (٣) العطية . رئيسهم دخيل النزال . واما خضير وجماعته في الخالص وعلمت التفصيلات عنهم من الشيخ محمد النصيف من الكيش مما لم أجده . عند أصل العشيرة فقد بين انه : عمال محمد بن نصيف بن علوي بن عبيد بن دندن بن عبيد بن عاصي اين بن ناصر بن كيش ومنه) الكبيش ، وله اخوة صار كل وهم طعيمة ، وعذية ، وغضيب ، وطرفة ، وعطيش) محمد بن واحد منهم أصل فخذ ابن عامود [ وهذا نه این اسمه گطن وهذا له ابن اسمه راشد (ومنه الرواشد) وابنه طويل وابنه حويش ومنه الحويش) وله اخوة وهم زغيت رأس فخذ ، وعطية أصل فخذ آخر ... ] ثم ان عاموداً المذكور هو ابن عبد الجليل وهو الذي تتفرع منه الجلال الفرقة المعروفة ثم الرواشد الفرقة الأخرى المستقلة باسمها . وعبد الجليل هو ابن صالح ومن هذا وفى ايامه تولدت المجميعة) ابن زيد بن عجاج ابن فاضل بن خضر بن عباس بن گرگ وهم) الگرو في العراق والشام) (١) وفيها تل مصايح والاراضى باسمه<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> k26m5xadz6882x1deufa5obdf2mfr2e 104 309363 620920 2026-09-21T14:35:57Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٤}}</noinclude>ابن عامر وهذا يقولون منه تفرعت عقيل وهلال وخفاجة) بن رمل ، ابن جميل . ومن هذا تكونت عشيرة بني جميل واتصلت بها عشائر أخرى . ويقولون : ان ثابتاً أبا سيف كان يسكن نقرة الشام ، وزيد العجاج تزوج أخت سيبف بنت ثابت وتركت صالحاً المذكور في عمود النسب ، وهذا ترأس على الانصار والرفيعات والاجمات والطويران فيجمعهم وقدرهم أي خزنهم وهم من عشائر بني جميل . ويعدون من العشائر والفروع الملحقة تعد منهم : بهم ، وصارت بمرور الايام ١ - الرمضان . رئيسهم صالح الهندي فى بزايز خريسان . ويرجعون الى بني لام وهم أولاد أخت . من ساعدة . الخشارمة . رئيسهم عبد القادر العلي • ويرجعون سواعد - الاحسان . رئيسهم مخلف بن حسين الكرنوص في أراضي الجميد . ويقال (الجسات) . ومنهم : السلوم ، والفنيطل . - الطويران . رئيسهم محمد الدهش . ويرجعون الى قيس عيلان ه - الحماة . رئيسهم محمد الخميس . في المشيرية من الخالص . - المحجاجرة . في خريسان . - الكرنة . رئيسهم حسن الجشعم في أراضي بني سعد في بلد وفي المشيرية . الكرشة . في خريسان . - الحباب . رئيسهم عباس بن علي الاحمد في ناحية الابراهيمية . يدعون انهم من الأنصار خلفة سعد الانصاري . وسمعت انهم ينسبون الى بني أسد. ولم تسبق لهم هذه الدعوى . والظاهر انهم من طيء .<noinclude></noinclude> nc4slpsm6ifwgjap0s1xoa8axfrvzjr 104 309364 620921 2026-09-21T14:35:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٥}}</noinclude>١٠ - المكادمة . رئيسهم عبيد السعيد توفي وخلفه ابنه فرمان . وهؤلاء يرجعون الى بني جميل ويعدون اليوم من المجمع . ونخوتهم (منصور) و (شمر دل) وأصل هذه الاخيرة ان جدهم شمردل . وهم صلبة بني جميل ويسكنون في أراضي السجلة من ناحية الابراهيمية ويتفرعون الى : (1) العيسى . الرؤساء . ومنهم : الحمران ، والعشيش . والكلش ، والمطيرات (٢) الاصناع ، أو الصناع . رئيسهم فياض الدرويش . (٣) العرائسة . رئيسهم عبد الجسام . (٤) الكليب . رئيسهم مرزوك العلي الشلال (٥) البردة . رئيسهم صلابي بن مسعود . (٦) الوانيين . رئيسهم اسماعيل الابراهيم . وسبب تسميتهم (واني) نسبة الأرض بهذا الاسهم (٧) الجلود . رئيسهم خلف العزيز (٨) المذاهبين . رئيسهم جميل بن عباس عرب (٩) الزريج . رئيسهم جياد بن كناص . (١٠) الذيخ . رئيسهم حسين الابراهيم . (١١) اللهيمد . رئيسهم احمد السعيد (١٢) البو رضية . رئيسهم محمد المطرود (١٣) الربيح . رئيسهم علوان بن محسن (١٤) الدهيم . رئيسهم فهد المرهج . (١٥) السميرة . رئيسهم جامل الرزج . اللامي ١١ - الرقيعات . رئسهم مهدي النعمة . و (توفي) ، يسكنون في أراضي الشمس والشطيط نخوتهم (سرة) يقال انهم جبور ولا أظنه صوابا (1) ومنهم (الطربوش) قرب الحويزة . و(النافع) مع الرفيع و(الطوالب) بين المسيب والمحاويل . و(المنديل) بين الشام وحلب<noinclude></noinclude> 4nyr4c4oc0a6vg7ocyblqe81jywjx4n 104 309365 620922 2026-09-21T14:36:05Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620922 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٦}}</noinclude>فلا نرى هذا الفخذ بين عشائر الجور . أمهم من اللهيب . ويتفرعون الى : الكليبات والعرارات والمرابطة . ١٢ - السنداويون . رئيسهم عبار الساجي . ١٣ - الندة . يرأسهم محمد السبع ومهدي العماش من بني جميل . ومنهم : الحمايل ، والصعب ١٤ - العويسات • من البو عيسى واصلهم من جيس . رئيسهم نعمة . في أراضي الجميد في بغد ١٥ - النواشات . رئيسهم محمد الغداي . ١٦ - الصبيح . رئيسهم كنوش بن عبد الجلو ١٧ - المنديل . رئيسهم سهيل النجم ، وكانت الرئاسة فيهم فهم من صلب بني جميل . ومن وقائعهم المحفوظة دكة المهيجير (وقعة المهيجير) . كانت بين سامراء وتكريت في أيام غصيبة وقعت بين بني جميل والعبيد . ثم حدثت بعدها وقعة أخرى لم يتحاربوا فيها ، وانما تبعثروا فى الاطراف . والوقائع أمثال هذه كثيرة . وذلك ان عشيرة عبادة فنيت على يد بني جميل كذلك كانت وقائعهم وحروبهم مع العبيد أفنتهم وفرقتهم في الاطراف . وآدابهم لا تختلف عن آداب هــذه الاطراف ومعروف عنده عندهم العتابة والنايل ٢ - بنو تميم : قال الفرزدق : فان تميماً قبل ان يلد الحصى أقام زماناً وهو في الناس واحد<noinclude></noinclude> fz7c3dxmpkqbuls0o1kjk2qk6390on8 104 309366 620923 2026-09-21T14:36:07Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620923 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٧}}</noinclude>٢١٧ ان عشائر بني تميم معروفة المكانة قديما وحديثا . تاريخها مشرف جدا . وحاضرها واضح الا أنا اليوم لم نجد تفرقا في أنحاء مختلفة من العراق كما نراه في هذه العشائر . ومنهم في نجد الاكثرية الساحقة . وصلتهم به لا تزال معروفة ويميلون الى العراق دوما بلا انقطاع وسكناهم قديمة فيه . ومجموعاتهم كبيرة . منشرة منها الشيخ محمد بن عبدالوهاب الداعية لمذهب السلف فى تجد . وكذا آل جاسم الثاني حكام قطر وغالب فرق العراق من عشيرة واحدة من بني سعد ما عدا بني نهشل ، وبني يربوع ومنهم العنانبة وعدا بني مازن في أنحاء البصرة فانهم من عشائر بني تميم الاخرى . وهذا هو المحفوظ ذكر لي ذلك الشيخ حسن السهيل . ومنه ومن آخرين بينهم الشيخ حميد الحسن السليمان أخذت المعلومات منه في ٢٧-٧-١٩٤٠ م عن مختلف أنحائهم الا ان الشيخ حسناً السهيل كان وافر المعرفة وهو رئيس بمعنى الكلمة ، فتفضل بادلاء المعلومات الوافرة . وله الفضل . وصار نانا مرارا . ولا يزالون محافظين على نخوتهم القديمة والعامة (دارم) ، و (دروم) . ومن نخوانهم أولاد حسن) . قال البسام في بني تميم : ذوو غبطة ومال ، وخيل ورجال ، ومسكنهم المعروف باسم ديالي ، ذات نعم وأرزاق ، وكرم وأخلاق ، اسوة للمتكرم ، وقدوة للمتعلم ، ونجدة للمتظلم ، يحمدهم الطارق ، ويستغيث بهم المفارق ، قسمهم أوفى قسم ومروفهم في الحرب أدهى من نمود ، واكرم من حاتم علي ، وأحلم قبائل الحي ، سقمانهم الفان ، وفرسانهم سبعمائة . . اهـ ويسبب تفرقهم ، وتشتت ديارهم لم تكن لهم صولة ، ولا عصبة معروفة وفي أيام الشيخ حسن السهيل رئيسهم في أنحاء هور عقرقوف نالوا مكانة ، وتمكن بحسن ادارته ان يجمع شملهم ، ويوحد جموعهم ، وهم غيرهم <<noinclude></noinclude> p2c2vvaodwwgeqgrhsf3z5yhy4nhxkc 104 309367 620924 2026-09-21T14:36:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620924 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٨}}</noinclude>بالأمس من حسن الحالة والرفاه . ومنزلة رئيسهم معروفة لدى الحكومة وهو صاحب كلمة نافذة وزعيم مشهود له بالزعامة . وبدأت شهرته بعد الحرب العامة الأولى . وان الشيخ حميد الحسن السلمان رئيس معروف من أمد بعيد ومسلم له بالرئاسة في أنحائه لا ينازعه منازع والرئاسة كانت فيهم ولا تزال معروفة لهم في لواء ديالى . وفرقهم : - المصالحة : منهم فى الجذول من هور عقرقوف ، وفي المشخاب ، والهارونية ، والمقدادية وبلد روز ، ومهروت (مهروذ) . ومنهم السلايط مع عشائر المنتفق ومنهم الشريفات في المنتفق والبصرة والحويزة . وبنو نهشل أيضا من تميم هناك . وكذا المصالحة في بدرة . رئيسهم حسين الخميس وفروعهم : (1) بوصبرة . رئيسهم علي بن معبدي وتوفي فخلفه ابن عمه هراط الهتيمي . ومنهم : الزجالية . رئيسهم محمد الهاشم . وتوفي فخلفه اخوه حسن الهاشم . والبو خنفر ، والبو داود ، والبو سليمان . والبو صالح الرؤساء . (٢) بوطعمة . فرقة الرؤساء . ويتفرعون الى : البو ريشة . والبو حرامي . والبو تايه . والبو اسماعيل (البو زيني) . والبو نجم . الرؤساء . رئيسهم الشيخ حسن بن سهيل بن نجم بن سهيل بن عبيد ابن سبهان بن صناع وهو الذي ورد هور عگر گوف (عقرقوف) . ومنهم في بلدروز والهارونية يرأسهم محمد العباس والحاج محمد الهادي . (٣) البو حمد • منهم من يعدهم فرقة برأسها . رئيسهم حسين السعيد ومحمد الكاظم المهدي . ومنهم : البو علي ، والخوينات ومنهم في بلدروز رئيسهم عبدالهادي المحمود البندر •<noinclude></noinclude> dpmhb2b94clw4syp1sm2hrkbm6ys70k 104 309368 620925 2026-09-21T14:36:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620925 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢١٩}}</noinclude>(٤) الشهابات . رئيسهم عبد الحسين الكاظم • في عقرقوف . ومنهم في بلدروز . (٥) بوحسان . اخوة المصالحة . رؤساؤهم عبدالعزيز المحمود الطعان وحسن المحمد الحسين الطعان وحميد الملا جواد الحربي . يسكنون أراضي الطويرة في ناحية بلد . ومنهم البو طمان ، في قضاء الخالص ٢ - الطحاح : يرأسهم محمد السلطان وأخوه حاتم السلطان . في الجدول . وفروعهم : (1) البو نهار . الرؤساء . ويتفرعون الى : البو وهب . الرؤساء ، والیو خان ، والبو حاجم ، والبو مطرود . (٢) البو محمد . رئيسهم جعفر الموسى وتوفي فخلفه ابنه عبيد . (٣) كصاعمة . رئيسهم عيد بن عباس الحسين الاحيمد ٣- الخضيرات : رئيسهم جاسم الزكم . ويتفرعون الى : العويسات ، والبو عبد العال، والبو بلال . ٤ - عياشة : بيرجعون الى المصالحة . رئيسهم على الفرحان وتوفي فخلفه ابنه عبدالله وشنيت الكاظم . ه - النصيف : وهؤلاء من بوحسان . رئيسهم عبود المزعل واحمد العبد العداي . - العكايات : رئيسهم موسى العباس افندي في مقاطعة الروز (المقدادية) . ومنهم فخذ يقال له (صكالوة) في عقرقوف - الرباكات : أصلهم من ربيعة ويعدون اليوم من فرقة المصالحة . رئيسهم محيميد الداود السلمان . - السميلات : وهؤلاء يرجعون الى ربيعة . ولكنهم عاشوا مع تميم مدة فصاروا الآن تبعاً إلى عشائر زوبع .<noinclude></noinclude> exm8zlb93mcpo6jfsx6ej7b8oe8ir4i 104 309369 620926 2026-09-21T14:36:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٠}}</noinclude>- الشريفات : رئيسهم محمد الحسين الابراهيم . وكانوا تبع الز گاريط والآن مع بني تميم . ١٠ - المراعيص: وهؤلاء أصلهم جميلة من فرع البو جاسم ، والآن مع المصالحة ، وكانت نخوتهم (عايد) فتركوها ، والآن يشتركون مع بني تميم في النخوة . يسكنون فى هور عقرقوف . وهم أولاد أخت المصالحة . ١١ - الطرشان : (بيت محمد الراشد) فرقة الرؤساء في لواء ديالى ويسكنون في مقاطعة الروز . رئيسهم الشيخ حميد الحسن السليمان المحمد الراشد الأطرش وأس الفخذ . ولى النيابة مرة . وكان أبي النفس كريماً شهما . وكانت الرئاسة فيهم من مدة طويلة . توفي في 4 نيسان سنة ١٩٥٦ م عن عمر طويل . وهو من الاخيار . وأول مجيئهم إلى البصرة وفي أيام جدهم راشد ، قدموا بغداد وديالى ، ١٢ - البو حياص : يرأسهم الحاج علي المنصور وتوفي والآن الحاج جواد المنصور ، وباشة العلي . فى الجدول، ومهروت ، والهارونية ، وكثرتهم في المقدادية (شهربان) . ومنهم : الكوايد . رئيسهم الحاج علي المنصور . وقسم من الخيلانية حلف ويساكنوهم . ١٣ معهم المطاطفة : يسكنون في المقدادية وفى الهارونية ومنهم في كمان . يرأسهم مصطاف بن علي الهلال ومجيد العلي . ١٤ - البو حشمة : يسكنون في المقدادية والهارونية ، وفروعهم في الخضيرة الكائنة على شاطيء دجلة في أنحاء بلد : (1) البو تركمان . رئيسهم حسين العلي الصالح . (٢) البو مطر . رئيسهم محمد الحسين الثامر . توفي وخلفه اینه . (٣) البو فياض .<noinclude></noinclude> d3auls9elc001e716aknazwempgge5c 104 309370 620927 2026-09-21T14:36:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620927 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢١}}</noinclude>10 - الشديدة : رئيسهم بن علي الفدعم وكان ابوه رئيسا . يسكنون في الروز . ١٦ - العوينات : في الروز . رئيسهم صالح المحمد . وفي البصرة رئيسهم منصور الكنعان ١٧ - العنانبة : رئيسهم حاتم بن هذال الشوكة . يسكنون في ناحية بلد في الطويرة والحمة والخضيرة . ومنهم فى الخالص وديالى وفروعهم : (1) البو حادر . رئيسهم حسين اللفتة (٢) اليو عبد • الرؤساء . (٣) البو فدعوس . رئيسهم حمزة العباس (٤) البو جبر . رئيسهم اسعد السبتي . (٥) الملاحمة . رئيسهم علي الفياض ١٨ - البو ناصر : رئيسهم حسن بن محمود المراح ، وكان ابوه رئيسا . يسكنون تجاه الخضيرة . ١٩ - المراعبة : كان فرحان العبدالله رئيسا تم خلفه حمد بن عويد . يسكنون في بزايز الهارونية . ٢٠ - البو فرج : فى الحقيقة هم من المباح من ربيعة ولا يزالون يحفظون نسبهم بهذه الصورة . ولكن تقادم العهد في السكني دعا ان يعدوا من بني تميم . رئيسهم مزيد المحمد الداود . يسكنون في بلدروز والهارونية ومهروت والمقدادية . ٢١ - العبيدات : رئيسهم على الدعييل . يسكنون في الروز وقليل منهم في الهارونية . ٢٢ - الجورانية : من فيس . ويعدون من تبع بني تميم مر ذكرهم بين عشائر قيس . ويجاورهم زوبع والدليم والمشاهدة وبنو زيد وبنو ويس<noinclude></noinclude> hnij58bypbpv592876k5czdwsceltcv 104 309371 620928 2026-09-21T14:36:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620928 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٢}}</noinclude>وبنو لام وربيعة والكرخية والعزة والجور فى أنحاء مختلفة . ومعيشتهم على الزراعة . والدينة فيما بينهم وبين المجاورين مالة دينار وفرس كيل) و(فرشة) . - العنبكية (العنبقية) : من العشائر المعروفة فى أنحاء الخالص ، في ناحية دلتي عباس (المنصورية) ، ونخوتهم (دراج) والجعافرة منهم يقال ان نخوتهم سابقا (سناعيس) ، وبهذا الاعتبار يعدون من شمر هذا ان صحت . والا فالتشابه لاسم بين (الجعفر) من شمر ، و (الجعافرة) لا يولد القربى ويقولون ان أصلهم من (الجعافرة) في أنحاء سورية ، وهم بلا شك من شمر . ثم جاءتهم امارة (عانة) {{حا|المجلد الثالث صی صيحتهم واحدة ١٦٦ في البيور لدى المؤرخ سنة ١١٠٣ هـ ورد فيه اسم عباس بن موسى من بيكات عانة كما ورد ذكرهم في رحلة المنشي البغدادی ص ٣٥ و ٥٢ طبعة سنة ١٩٤٨ +}} فصار يقال لهم (عانة بكي) ولكن المعروف انهم ينتسبون الى (عين بق) في سورية ، ثم جاؤا الى العراق فسكنوا (الكور) قرب العبيد وفى رحلة المنشي البغدادي أنهم كانوا يحافظون الطريق من جبل حمرين الى (ابي حبيل) في خان بني سعد . والآن يسكنون نهر حمادي الخلف والماجدية و (كرمة بازول) ، والطابو ، و بازول) مصطفى الدبي) ، والصولاغ الصغير والكبير وغيرها، وهم متحاذون ومجموعون من العجيمي الى وقف كشكين . وفرقهم : 1 - الجعافرة : رئيسهم الشيخ حسن بن عبدال بن عليان بن عبدال ابن درويش بن خضر بن عناية ولا يستطيع ان يوصل الأفخاذ بعضها ببعض وتوفي ليلة الثلاثاء واخبرت بذلك جريدة الاستقلال في ١٥-١-١٩٥٢م . وخلفه ابنه هزبر . ويسمون العواجين ايضا . ورؤساء الكريم ، والجعافرة في تكريت منهم ، وليس لهم اتصال بالحوافظ وان كانت ويتفرعون الى :<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 613prcdyya701lpykudup06sl4sdsat 104 309372 620929 2026-09-21T14:36:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620929 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٣}}</noinclude>{{حا|الدويجات . رئيسهم عباس العلوان وأصلهم زهيرية وسكنوا مع زبيد وسموا باسمهم . فى نهر حمادي الخلف وركة النقيب . ٢ - الحوافظ : رئيسهم عبد الحميد أبو . صعب ثم آلت الرئاسة إلى عبد العزيز ابن الحاج محمد . توفي . يسكنون بين الوندية والماورية . وفروعهم : (١) البوجبه دار • الرؤساء عبدالعزيز البو دلي .}} البو عليوي . رئيسهم كايم. توفي وخلفه ابنه عباس ويسكن فى الحميرة في الماجدية . {{حا|البو منصور . رئيسهم جاسم المحمد}} البو عبيد . رئيسهم گرجي العبيد {{حا|البريجات . رئيسهم موسى العباس • توفي . يسكنون في البازول وبدعة عزيز . + - الجوخلية : نخوتهم (اولاد) (الخاتون) . ويسكنون الكبة والبازول ويرجعون حوافظ ، ومنهم في تكريت . وفروعهم : (1) البو دلو . رئيسهم عبدالمهدي الدلو (٢) البو مروح . رئيسهم ماجد بن مهدي العلو .}} البو عبد ربه . رئيسهم عنان بن حسين (٤) البو حمود . رئسهم عبد الجبار بن احمد . ومنهم : البو خليل والبو كاظم والبو حسن . (٥) البو مهيدي . رئيسهم درويش بن عبدالله الجواد . (٦) البو عاكولة . فرقة الرؤساء (٧) البو خضر . رئيسهم حسن العلاوي • يسكنون في نهر حمادي الخلف و صولاق حاجي درويش) ، وقلعة القصاب ، وكرمة خليل . (٨) البو سالم . رئيسهم عباس الحسن .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> dv3gi6hek3nd4hsc25xurivsrddx32z 104 309373 620930 2026-09-21T14:36:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620930 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٤}}</noinclude>{{حا|البو مولة . رئيسهم عبلس مهدي العبد . البو بالي : رئيسهم علوان اليوسف . وفروعهم: (1) العبابسة . رئيسهم نجم العبد الله . : (٢) البو علي اليوسف . رئيسهم علوان اليوسف . (٣) البو طويبة . رئيسهم حسن الديوان . توفي . ٦ - العبدلية (نسبة الى عبد الله : وان عبدالله وعليوي اخوان وهم جعافرة في الأصل . وفروعهم : (1) البو محمد الجواد . رئيسهم وهيب العبدالله (٢) البو ناصر . يرأسهم شكير المحمود وكاظم الحسن الناصر . وهذا توفي وخلفه ابنه محمد . - البو جارود : رئيسهم علي العباس . في الأحيمر تابع الخالص . وفروعهم : (1) نفس البو جارود . رئيسهم علي العباس . (٢) المريزلية . رئيسهم حسن الجاسم . توفي . (٣) البو كرم . رئيسهم حسن الاسماعيل . • •}} البو حسيبة . يسكنون في بروانة رئيسهم محمد الياسين . وتوفي . (٤) الشهابات . رئيسهم علي بن حسون . توفي ورئيسهم الآن عبد المهدي العبادي • (٤) الويس {{حا|البو وردي . رئيسهم حسن العليو .}} بوشطي . - الجويرات : رئيسهم عباس بن مهدي العبد وكان ابوه رئيسا . يسكنون بنهر الحلال . وهم من الحوافظ . ويتفرعون الى (٢) البو مولة . رئيسهم عبلس مهدي العبد . البو بالي : رئيسهم علوان اليوسف . وفروعهم: (1) العبابسة . رئيسهم نجم العبد الله . : (٢) البو علي اليوسف . رئيسهم علوان اليوسف . (٣) البو طويبة . رئيسهم حسن الديوان . توفي . ٦ - العبدلية (نسبة الى عبد الله : وان عبدالله وعليوي اخوان وهم جعافرة في الأصل . وفروعهم : (1) البو محمد الجواد . رئيسهم وهيب العبدالله (٢) البو ناصر . يرأسهم شكير المحمود وكاظم الحسن الناصر . وهذا توفي وخلفه ابنه محمد . - البو جارود : رئيسهم علي العباس . في الأحيمر تابع الخالص . وفروعهم : (1) نفس البو جارود . رئيسهم علي العباس . (٢) المريزلية . رئيسهم حسن الجاسم . توفي . (٣) البو كرم . رئيسهم حسن الاسماعيل . • •<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> s3friynrl0og8p6nq0bs0vnpbxk5duu 104 309374 620931 2026-09-21T14:36:25Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620931 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٥}}</noinclude>- البو زين العابدين : وهؤلاء في لواء كركوك في قرية ينكيجة التابعة الناحية (طوز خورماتو) . رئيسهم حميد الحيدر توفي . ويساكنهم بعض البيوت من عشائر متعددة منها عشيرة بني عز ، لا تزال بقية منهم فى عانة . ومعهم العرابضة والشغيبات من البو بكر و من رؤسائهم : عبد العزيز بن محمد بن مصطفى بن دلي بن علي ابن حسين بن عبد بن موسى بن علوان . وماجد بن مهدي بن علو بن مروح بن حمد بن يوسف بن جدعان ابن عبد بن موسى بن خلف بن درويش بن محمد بن علوان المذكور أعلاه) . وعند العنبكية يأخذ أهل المقتول ثلث الدية ، والباقي يوزع على العشيرة . ولا يشترك أفراد العشيرة مع الزاني ولا السارق في التبعة والفصل . والقاتل اذا كان سارقا لا يودى معه . واذا قتل تأخذ العشيرة دينه . وعوارف المنكنة : ١ - عبد العزيز ابن الحاج محمد رئيس الحوافظ . - حسن العبدال + - حاجي علي المصطفى عم عبد العزيز ابن الحاج محمد . ٤ - شكير المحمود . والفصل بين العشيرة : ستون الف قرش . وبينهم وبين العزة والعبيد والمجمع : عشرون ألفا . ويؤخذ أربعة آلاف عن (فرس كبل) وسلاح القاتل . وعن المرأة لا يؤخذ فصل وانما تؤخذ امرأة أو (نصف الدية) . والمرأة أرجح . والسرقة من الأقارب أو النزلاء مربعة . وأما حشم المرأة فانها أربعة نساء من أشراف العشيرة . ثم اذا كرر ذلك للمرة الثانية فيؤخذ حشم ونصف<noinclude></noinclude> rqn6tbsyg52g27l2grqo7g0ff3mjoot 104 309375 620932 2026-09-21T14:36:27Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620932 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٦}}</noinclude>والنماء في المغصوب معتبر ومحسوب ومثله المولود يتبع أمه . ويجلى القاتل ٧ سنوات خارج اللواء ، والمصاريف على الفاعل من القسط الأول . الناهب لا يجار ويسلم . الاسقاط نصف الدية . واما نصف الاسقاط أي غير الكامل ويسمى لاحقة فيؤخذ عنه ربع الدية . معة . قاتل ابن عمه . هو المسئول عنه الا اذا جاره أعمامه فيدخلون . لا تؤخذ الدية عن القاتل المعروف بين الجموع كأفراد العشيرة فلا يكلف بالثلث وذلك في بيرق (لواء عام) . ٤ - الكريط : رئيسهم مرهون بن منذور آل لوتي . فى طويريج في أراضي الصليعة من الجدول الغربي والمنفهان وخبازة ، وابي روية . وهى مقاطعة منها وبرجة (نحو مائة فدان) والصليعة (السويف) ، وبرجة الثمانية وبرجة أم الحمري ، وبرجة الرابط ، وبرجة الغزرة ، وبرجة الخبيزة ، وبرجة الجواوة . ومنها أراضي الصليعة . وفى بزايز ابي روية في الصليعة والسجلة ، والكص ، وأم الحمري ، والرايط . نخوتهم (جلبي) والعامة (سنعوسية) و (سناعيس) ويحفظون أنهم من عبدة من آل جعفر ، وفرقهم : ١ - البو خلف : الرؤساء منهم . نخوتهم (سنعوسية) . ويتفرعون الى : (1) الذهببات . رئيسهم شعلان آل راضي . ومعلوماتي عن هذه العشيرة منه وهو شيخ طاعن في السن ومشهور بالشجاعة . وكان يأخذ الخوة من بعض شمر وعنزة ممن يقربون منهم (٢) العميتات . رئيسهم عبد الغني بن عباس آل نادر . وكان ابوه رئيسا . (٣) الطبول . رئيسهم شعلان آل راضي .<noinclude></noinclude> 0ol9vctw6t0f60kqlc7jkza3vip32wq 104 309376 620933 2026-09-21T14:36:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620933 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٧}}</noinclude>{{حا|آل حمد الله . الرؤساء . ٢ - الحوافظ : رئيسهم محسن آل سعدون . نخوتهم (سنعوسية) . وفروعهم: البو عليوي . رئيسهم كريم آل عطية . البو راشد . رئيسهم رشام آل علوش . (٣) البو عوض . رئيسهم محسن آل سعدون ٣ - العشائر : وهؤلاء تجمعوا في الشامية ويعدون من السبعة من عنزة من بني ليت . نخوتهم (جلبي) . وفروعهم : (1) آل دنينة . رئيسهم جاسم آل حسون . (٢) الوشاعات . رئيسهم زيارة آل . حمود . (٣) السبيعات . رئيسهم محسن آل عباس - الحويفظات : (الملوم) ، وأكثرهم يرجعون الى الامارة في الحويزة . نخوتهم (جلبي) . وفروعهم في نواحي الحلة : (1) البو شجير . رئيسهم جفات آل . حمود . (٢) البو بكة . رئيسهم جاسم آل حاجي حسن . (٣) البو علوان . رئيسهم مطلب ال شناوة . (٤) البو كمر . رئيسهم جفات آل سلمان ويجاورهم في جانب الحلة آل يسار وآل فتلة وفي جانب الشامية آل قتلة ، وبني حسن ، وجليحة ، ويتبعهم : ١ - الكرافة : رئيسهم حميد آل علي من البو صافندي ، وفروعهم : البو حسن ، وبصيصات ، والبو صافندي ، والودلة - الخوالد .}} الحمايل . رئيسهم محمد آل حمزة . (٥) البو زويد . رئيسهم الحاج عزر (1) آل حمد الله . الرؤساء . ٢ - الحوافظ : رئيسهم محسن آل سعدون . نخوتهم (سنعوسية) . وفروعهم: البو عليوي . رئيسهم كريم آل عطية . البو راشد . رئيسهم رشام آل علوش . (٣) البو عوض . رئيسهم محسن آل سعدون ٣ - العشائر : وهؤلاء تجمعوا في الشامية ويعدون من السبعة من عنزة من بني ليت . نخوتهم (جلبي) . وفروعهم : (1) آل دنينة . رئيسهم جاسم آل حسون . (٢) الوشاعات . رئيسهم زيارة آل . حمود . (٣) السبيعات . رئيسهم محسن آل عباس - الحويفظات : (الملوم) ، وأكثرهم يرجعون الى الامارة في الحويزة . نخوتهم (جلبي) . وفروعهم في نواحي الحلة : (1) البو شجير . رئيسهم جفات آل . حمود . (٢) البو بكة . رئيسهم جاسم آل حاجي حسن . (٣) البو علوان . رئيسهم مطلب ال شناوة . (٤) البو كمر . رئيسهم جفات آل سلمان ويجاورهم في جانب الحلة آل يسار وآل فتلة وفي جانب الشامية آل قتلة ، وبني حسن ، وجليحة ، ويتبعهم : ١ - الكرافة : رئيسهم حميد آل علي من البو صافندي ، وفروعهم : البو حسن ، وبصيصات ، والبو صافندي ، والودلة - الخوالد .<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8yib0dyug4v2bjp2y6cdp3bvrx8d30x 104 309377 620934 2026-09-21T14:36:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٨}}</noinclude>٣ - العبودة . ٢٢٨ و من الكريط من سكنون قرب سوق الشيوخ ، وهم البو خلف والحوافظ . ومنهم فى الشامية ، وبالمشخاب ، وبالمحمودية . ولهم صلة بالعنبكية والفروع تكاد تكون مشتركة . والجعافرة يرجعون الى البو العنبكية من الحويفظات ... ومن ثم يشاهد اشتباك خلف . والحوافظ من العشائر وتداخلها كثيرا . ولعل أبا العلاء المعري يقصدهم في شعره : لمن جيرة سيموا النوال فلم ينطوا ومنها : ه - حرب : يظللهم ما ظل ينته الخط قريطية الاخوال ألمع قرطها فسر الثريا أنها أبدا قرط من العشائر القديمة ) . بعشرتها الحوادث ، فكل قسم في ناحية لا صلة له بالأخرى . ونخوتهم (أولاد (محمد) . ويدعون أنهم من سلالة حرب الاموي جد معاوية بن أبي سفيان . ومن فرقهم : ١ - البورقة . فى أنحاء (قره تية) في كشكول . رئيسهم أحمد الحتو. ٢ - البو حجر • في أنحاء قره تپه . رئيسهم جياد الخلف . ٣ - البو مگر . في الحويجة مع النعيم . - الحراشات . فى قرية خالد بجوار فليتة في شمامك . قرب الزاب الأعلى . رئيسهم . طعمة الصالح . (1) المجلد الأول ص ٠٣٠٥<noinclude></noinclude> 1pqgwaywkvb6pg3obr3zev77yreuvxn 104 309378 620935 2026-09-21T14:36:32Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620935 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٢٩}}</noinclude>ه - الطوالات . منهم فى الموصل وفى فره تيه مع الكروية ، وفى أنحاء سلمان باك ، وفى سنسل . رئيسهم أحمد الحمادة ومنه أخذت المعلومات . وفي بغداد محلة الطوالات - البو سليمان - منهم البو حمزة ، وكثرتهم في نصيبين . يصعب العلويون السادة احصاء العشائر التي تنتسب الى الامام علي رض من زوجته السيدة فاطمة الزهراء ومن ولديه منها الامامين الحسن والحسين . وهم (السادة) . وأصل هؤلاء أفراد ، فتكاتروا فى المدن وفي البادية ونالوا ا الحرمة . الا ان مجموعاتهم قليلة لا تقارب العشائر المعروفة من عدنانية و نظرا لهذه الحرمة في أعين الناس كثر الادعاء بالسيادة . وقل من هو مقطوع بنسبه وهذه عشائرهم المعروفة : أو قحطانية . 1 - الحديديون : الحديديون {{حا|هذا البحث موسع ويستغنى به عما جاء في المجلد الثالث ص ١٩٠}} سادة وان قسماً مهماً من زبيد وغيرها قد التحق بهم، والعشائر عندنا مختلفة كثيرا . والمعروف أنهم سادة حسينية . والآخرون يمتون الى عشائر أخرى تساكنهم . والسادة منهم يرجعون إلى السيد نور الدين الملقب عجان الحديد) . و به تسموا بالحديديين .. ومن خير من رجعت اليه سعادة الصديق الاستاذ الفاضل السيد احمد شوقي الحسيني مدير المصائف العراقية العام رأيت لديه مخطوطا باسم (العقد الفريد في نسب السيد نورالدين عجان الحديد) تأليف السيد محمد فاضل الحسيني ويهمنا منه ذكر بطونهم وفروعهم . فقد بين أن السيد نور الدين في (حديثة) ومرقده يزار والحديديون يمتون اليه . وهو حسيني كما أن الاستاذ أحمد شوقي أطلعني في مخطوط عنده وعلى فرامين سلطانية . وجاء ذكرهم في كتاب صحاح الاخبار ، وفى عشائر الشام للاستاذ وصفي زكريا ، وكلها على سلسلة المهم<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> b3n0tsivsj705m0gj02w6af8w7hsd6v 104 309379 620936 2026-09-21T14:36:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620936 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٠}}</noinclude>تذكر أنهم سادة يتصلون بنسب السيد نور الدين وقد راجعت سعادة الاستاذ أحمد شوقي الحسيني فرأيت لديه المراجع المهمة وكان قد كتب في الحديديين مطالب موسعة وأملنا أن ينشر ذلك استفدت منه كثيرا وعلى الخير سقطت . نبهني اليه الاستاذ عبد المنعم الغلامي وهذه فرقهم : الى : ١ - البو دروبي . رئيسهم سليمان بن عبدالله السليمان . ويتفرعون (1) البو عقل . ومنهم آل ابراهيم الرؤساء . ومنهم مؤلف كتاب العقد الفريد، والاستاذ السيد أحمد شوقي الحسيني. يسكنون ناحية الحمدانية في الموصل ، وفي بغداد (٢) الاكعد . رئيسهم علي الخلف الحموش . (٣) الكناعنة (الجناعية) . • (٤) السويفات . منهم في ناحية الشورة وآخرون متنقلون . يرأسهم عارف بن مدلول ومدلول الشلال (٥) البو كضيب . يرأسهم عمر العلي الزيدان . وصلبي ابن خلف المربط (1) البو علي . في الموصل وضواحيها . رئيسهم حسون ابن عباس + (٧) الطواجنة . فى الموصل وضواحيها . وان قرية الطواجنة باسمهم . رئيسهم محمد فاضل بن حسن . ومنهم في أنحاء أخرى . (٨) العبد الله . فى نفس الموصل. رئيسهم الحاج سعيد اليحيى . (1) البو سبع . في لواء كربلاء على نهر الحسينية . رئيسهم الحاج كاظم . (1) البلاد : ٦-١٠-١٩٥٥ ٠<noinclude></noinclude> l7k8r6e3cnczkr3jp12n9ualyy8af7d 104 309380 620937 2026-09-21T14:36:36Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620937 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣١}}</noinclude>(١٠) الخليفة . فى قرية يرغنتي من الحمدانية . رئيسهم السيد محمد بن مرغز (١١) الذيابات . فى نفس الموصل . رئيسهم السيد اسود ابن أحمد الحبيب (١٢) الحمد (١٣) البو خابور . (١٤) البو مجلي . (١٥) البو كوامي . (١٦) البو احمد الشاهين . (١٧) البو نسيان ٢ - البو سليمان . ويتفرعون الى : (1) الملاوحة . رئيسهم السيد محمد الحاج احمد بن حسين الاستاذ ابن ورشان وكان والده وجده رئيسا . وعدهم عبد المنعم الغلامي من عنزة . شاخوا بالحديديين من أمد طويل (٢) البو كويسم . رئيسهم السيد حسن ابن السيد محمد صالح . ومن فروعهم : البو مگلد رئيسهم حمد البلوط و (المحاسنة) رئيسهم عبوش العداد . (٣) النوافلة . رئيسهم السيد محمد الصالح اليوسف . (٤) البو غوينم . رئيسهم السيد علي الشامة . قال الاستاذ الغلامي : ومن رؤسائهم سلطان الخليل (٥) المطاوحة . رئيسهم السيد مصطفى ابن السيد كريم . (٦) القواصمة (الكواصمة) . رئيسهم السيد حميد . (7) المنافلة . رئيسهم السيد محمد السيد حسن . (٨) البو جويو . رئيسهم السيد عواد بن اكويس .<noinclude></noinclude> 03u3egepfyva59yt8axo1z5sk096t6z 104 309381 620938 2026-09-21T14:36:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٢}}</noinclude>٣ - الشويكات (الشويجات) . رئيسهم السيد ياسين ابن الشيخ حسين . في قرية تل (فارس) والهزيمة فى الحميدات . وآخرون متنقلون رئيسهم سلطان بن هرماس . وفروعهم : (١) الفقارة (٢) البو عوسج . العواسجة . (٣) البو عمار (٤) البو علي . (٥) الخنافرة (٦) الدنادلة . (٧) البو جاموس (٨) الصناعات - العمران . ومنهم فى قرية تل فارس فى ضاحية الموصل . رئيسهم سليمان بن عذاب . وهم في قلة وكل فرع منها يتفرع الى فروع تالية مما لا مجال لاستيعابه . وهؤلاء من السادة الأصليين هذا ما علمته من سعادة الاستاذ الفاضل السيد أحمد شوقي الحسيني . هذه اطلعني على وثائق مهمة وتنافعة في الكشف عن العشيرة المنتشرة في أنحاء عراقية مختلفــــة وكتب هـو مــادة موسعة الأمل ان ينشرها . وهذه العشيرة منها فى نفس الموصل، وفي ضواحيها وباديتها في الحمدانية ، والشورة وفى العياضية من تلعفر وفي ناحية تلكيف والشيخان ، وأنحاء كركوك ، وقره ته . وغالبهم رحل وغنامة ويتعاطون الزراعة . يسكنون فى قرى عديدة فهم من العشائر المهمة منتشرة كثيرا . وليس لها مجموعة كبيرة . وأما ما اختلط بهم من غيرهم . فقد ذكر الاستاذ عبد المنعم الغلامي نهم :<noinclude></noinclude> lkae9r4oimxv6qs641eozio90ze7xm1 104 309382 620939 2026-09-21T14:36:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٣}}</noinclude>١ - البو سويدان . قال انهم من (لخم) . وقال الاستاذ أحمد شوقي الحسيني انهم من جذام القحطانية ومنهم البو - سعد ، والبو حسان والصوافة . ٢ - السلاطنة - من البو سلطان من زيد . رئيسهم محمود السلومي . وقال الاستاذ أحمد شوقي الحسيني انهم من عرب الحجاز . ٣ - الحوايزة . من طي . وقال الاستاذ الحسيني انهم من زوبع من السعدان . ومنهم (البو علي) ، و(الدولاب) ، و(البو محمد) ، و(المراعنة) . رئيسهم الملا جبر العيش . - البو عامر . ومثلهم الشورتان من الموالي ، وآل فضل ، والبو حيات كل هؤلاء من طي . قاله الاستاذ الحسيني . ه - الشياعنة . من الموالي من البو تركي . رئيسهم احمد الصخيل . ٦ - الجوامرة . فى قرية نينوى زراع وأهل مواش رئيسهم سلطان ابن محمد . البو رويعي من عتيبة منهم في الموصل وفي سميكة (الابراهيمية). - البو صبيح . من فزارة . ومنهم البو هلال في كركوك ، ومنهم الشنكات ، والبو محمد . ٩ - العصافرة . منهم من بني عقيل ، ومنهم من جناغة . ١٠ - الويسات من الأزد القحطانية . وبين الحديديين فروع عديدة من (البو هيازع) و(البو مفرج) . ونسب كل فرع معروف . علمت ذلك كله من الاستاذ احمد شوقي الحسيني . وفى التقرير التركي للعقيدين الركنين رجب بك ، واسماعيل بك وهو المؤرخ ١٨ شعبان سنة ١٣١٢ هـ و ١ شباط سنة ١٣١٠ رومية - ١٨٩٥ م يتعلق بمصالح الموصل جاء عن هذه العشيرة ان رئيسها حسين بن ورشان •<noinclude></noinclude> 24sbe7h2e923nfk1fx1tox0wemzxsjv 104 309383 620940 2026-09-21T14:36:42Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620940 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٤}}</noinclude>كان عاقلا متنفذا . وفرقها : ١ - السويفات . رئيسهم سليمان الحمادي ٢ - الملاوحة . رئيسهم حسين بن ورشان ٣ - العواصمة (الكواصمة) . رئيسهم وادي . - البو خويتم . صوابها البو عوينم . رئيسهم محمد الصالح فمن هؤلاء السويفات يتجولون فى أنحاء (وادي الكصب) و(الزركة صيفا وشتاء والملاوحة في الصيف يقيمون في ما بين الزاب ودجلة في الجانب الأيسر من دجلة بين الموصل والزاب . وفى الشتاء يسكنون في أنحاء (الحضر) . وباقي الفرق تقطن في القسم الاسفل من الثرثار شتاء ، وفي الصيف تتجول بين الزاب والموصل . وهذه العشيرة ترعى الأغنام لها ونتجار الموصل ، ومعاملاتها مع تجار الموصل . وباقي العشائر لا علاقة لها في حرب أو سلم بها ... وفي هذا التقرير ايضاحات أخرى مهمة عد للسويفات ٤٥٠ من الابل و ٦٠ من الخيل ، و ٥٠٠٠ من الغنم ، ولتجار الموصل عندهم (١٥٠٠٠) رأس من الغنم . وللملاوحة ٥٠٠ من الابل و ٨٠ من الخيل ، و ١٠٠٠٠ من الغنم ، ولتجار الموصل عندهم ٢٠٠٠٠ من الغنم . وللغواصمة (كذا . وصوابها الكواصمة) ٤٠٠ من الأبل ، و ٦٠ من البخيل ، و١٠٠٠٠ من الغنم ونتجار ٢٠٠٠٠ من الغنم ولألبو غوينم (البو (غوينم) ٤٠٠ من الابل و ٣٠ من الموصل الخيل و ١٠٠٠٠ من الغنم . ولتجار الموصل عندهم ٢٠٠٠٠ من الغنم . وكانت هذه العشيرة تتجول في أنحاء القسم الاسفل من الثرثار في العجرى ، والتمرى . حفروا أنهارهما ، وفتحوهما ، ودامت سكناهم مدة طويلة يزرعون ويفلحون . ومن جراء اعتداآت عشائر شمر عليهم اضطروا أن يتركوا مواطنهم هذه . ولم تتمكن الدولة العثمانية من محافظتهم من<noinclude></noinclude> hswale628luxghoe4njocx04vmy4zt3 104 309384 620941 2026-09-21T14:36:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620941 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٥}}</noinclude>اعتداء شمر لتعيدهم الى مواطنهم بل كان ثويني ومطلق يأخذان (الخوة) من هذه العشيرة عن كل بيت ثلاثة رؤوس من الغنم أو أربعة وبعضا أكثر وفي سنة ١٣١١ ه - ١٨٩٤ م أخذوا من الحديديين (خوة) عشرة آلاف رأس من الغنم من مجموع خيامهم . هذا عدا ما كان يأخذه محول ونايف وغلب ومتعب وسوعان اولاد محمد الفارس ابن عم فرحان پاشا رئيس عشائر شمر . فان هؤلاء كانوا يأخذون مشتركا من الخوة عن كل بيت (خيمة) ليرة واحدة واربعة أغنام ، واثنتى عشرة أوقية من السمن . هذا ما حكاه التقرير وعندي نسخة مخطوطة منه ، والملحوظ ان هذه العشيرة كان منها من نزح إلى أنحاء سورية ، وجاءت التفصيلات الوافية عنهم في كتاب (عشائر الشام) {{حا|کتاب عشائر الشام ج ٢ ص ١٥٦ و ١٧٢ و ١٩٣ و ٢٠١ و ٢٠٥ ٠}} . قال وأصل الحديديين من أنحاء الموصل ، وان عشيرتهم تتكون من فرعين مهمين وهما الكواصمة والملاوحة وانهم لا يزالون في الموصل يسكنون ما بين دجلة من تلعفر الى حمام علي (العليل) وعلى يسار دجلة بين الزاب وسهل (باشايا) {{حا|كذا في الاصل . ولعل صوابها (باشبينا) من قرى ناحية الحمدانية وهي قائمة في منبسط من الارض الاستاذ كوركيس شرقي الموصل عواد}} . وتتألف من فرق عديدة . - الصميدع : (السميدع) : هم والحديديون أبناء جد واحد استقلوا بتسميتهم وبعشيرتهم . ويسكنون في مختلف الأنحاء العراقية في لواء كركوك ، ولواء ديالي في السعدية وفي سامراء ... وفي سورية وتركية ... من ذرية السيد عبدالرحيم ابن الشيخ محمد الحديدي دفين الثرثار وحفيد السيد نور الدين . ويتفرعون الى : ١ - البو عليوي . يسكنون فى قرية الزنابير في ناحية المنصورية وفي قرية<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> ttdwtr2nj3vu9spq2ljcg4sey1f7h83 104 309385 620942 2026-09-21T14:36:45Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٦}}</noinclude>التينة في خانقين ، وفى قرية طليحي من السعدية ، وفي قرية بروانة في ناحية حديثة . وهم زراع وأهل ماشية . ٢ - العنان . فى حران من الجمهورية التركية وفى ماردين وهم في قلة . ٣ - البو ظاهر • في لواء اربل فى قرية (سن جالة) رئيسهم محمود ابن عبدالله . وفي قرية (كرد) منارة) . من قضاء مخمور . وفي منصورية الجبل ، وفي حديثة . ومنهم في أنحاء حلب ٤ - البو صالح . وهؤلاء فى قلة يسكنون الجمهورية التركية في قرية العطشانة من قضاء قور نشاغ. رئيسهم السيد صالح بن محمد سعيد . ه - الرحاوي . من البو صالح . يسكنون الموصل . رئيسهم الحاج عبدالله النجم . ٦ - البو حديد . فى قربة (كوردرة) من السعدية . وهم زراع وغنامة . رئيسهم السيد محمد بن علي . - البو جاسم . متفرقون في ناحية السعدية ، وفي قرية الفركه في خانقين ، وفى العزيزية ، وفى حديثة . وهم زراع وغنامة . - البو شحاذة . في أنحاء السعدية ، وفي العيث من سامراء . رئيسهم محمود الحامض . ومهنتهم الزراعة وتربية الماشية - البو جواد • في أنحاء السعدية ، والضلوعية التابعة لناحية بلد وهذه مجموعات متفرقة . وهم في قلة حيثما حلوا عن هؤلاء من الاستاذ الفاضل السيد أحمد شوقي الحسيني . كتب عنهم مفصلا . والأمل أن يظهر ما كتبه للطبع والنشر - المشاهدة : وقد علمت من أشراف العشائر قاله الحيدري في عنوان المجد . وهم في شمالي<noinclude></noinclude> 4ih6jb3wubrvj2i07gtsda5untzgjv6 104 309386 620943 2026-09-21T14:36:47Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٧}}</noinclude>بغداد في المحل المعروف باسمهم المشاهدة . يرأسهم . حمد الظاهر ، ولطيف ابن حسن ويسكنون قرب الجديدة أيضا في الجانب الشرقي من دجلة . وفى الناجي ، ومنهم فى الرحبة مع العكيدات وفى بغداد محلة المشاهدة باسمهم . ويقولون انهم أولاد جعفر المبرقع ابن الامام علي الهادي . وهم زراع مجدون . ونخوتهم (اولاد) (علي وهم سادة حسينية . ومنهم السيد عبد الغفور البغدادي من خلفاء الشيخ خالد النقشبندي واخوه السيد ابراهيم . وهذه العشيرة نزحت من (مشهد) الحجر) في أنحاء عانة . ثم سكنه بعد المشاهدة الموالي ، وبعدهم أهل راوة وعانة . وهو مشهد يزار . وعلى جامعه كتابات عربية قديمة . وكل المشاهدة في العراق وسورية أصلهم من هناك . ومن المشاهدة في سورية من يسكن مع العكيدات . رئيسهم معيد البرجس . وفرقهم : 1 - البو ظاهر . يرأسهم . حمد الظاهر وداود الظاهر . (1) البو صالح . رئيسهم ابراهيم الحسين في ابي سريويل). (٢) البو حسن . ومنهم البو ياسين ، وبوعطو الحسن . وبوسهيل الحسن ، وبوناصر الحسن ، وبوممدود الحسن و بو عبد الله الحسن . وكلهم البو حسن . رئيسهم حمد الشهاب (٣) بوفراس (٤) بوعده المحمد . (٥) البو عساف (1) البو عليوي المحمد (٧) بوسليمان المحمد (٨) البو حبيب الحمد (٩) البو حسن الاحيمد<noinclude></noinclude> ghrikhavha62n30zgucnuixch7sxbxu 104 309387 620944 2026-09-21T14:36:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٨}}</noinclude>(١٠) البو سرور . (١١) البو شهاب الحمد ٢ - البو تاج الدين . في الطارمية . وفروعهم : (١) بوعثمان . رئيسهم عبدالله الحمادي (٢) البو خالد . رئيسهم جاسم الحمد (٣) الشراعية . رئيسهم عبد العبدالله (٤) البو محسن . رئيسهم ابراهيم العبدالله (٥) البو مگلد . رئيسهم شكر بن محمود . (1) البو غانم (الغمامزة) . رئيسهم محمود الحبيب (٧) الطرشان . رئيسهم ابراهيم بن شهاب . (٨) بوحجازي . رئيسهم عبدالله الفدعم . ٣- بوكمولي . في الطارمية . ومنهم : والطالعة . (1) البو سحاب . رئيسهم علي الياسين . (٢) البو غنطوس . رئيسهم جاسم المحمد المطاردة . رئيسهم عبدالرحمن بن محمد العكلة . في الحصيوة ه - البو كطابة . رئيسهم ياسين بن أحمد ، يسكنون بقرب الحصيوة التابعة الى الكاظمية . ٦ - البو لطيف . رئيسهم السيد محمود السيد جاسم في أراضي اليهودية وفى ابي سريويل وفى مواطن أخرى . وفروعهم : (1) البو جواد . (٢) البو كاظم . (٣) البو عليوي<noinclude></noinclude> 3r20d92qlqo8rygcok2qagqmd8mn2lo 104 309388 620945 2026-09-21T14:36:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620945 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٣٩}}</noinclude>(4) البو حمد اللطيف . (٥) البو عبد علي . البو عز الدين • (٧) البو درويش العبد علي (٨) البو صالح الياسين - القبطان . رئيسهم حبيب العلي • في الطارمية والمشاهدة - المعلك . رئيسهم فياض الابراهيم • في الطارمية والمشاهدة ٩ - البو شيني . رئيسهم مطلك بن حمادي الاحمد . في الحصيوة . ١٠ - البو حياة . رئيسهم عبد العزيز الشيخ أحمد . في ناحية الاعظمية في الداودية . ١١ ـ البو حمد الياسين أو البو ياسين . رئيسهم محمود الداود . في الطالعة والمزرفة ، وفروعهم : (1) البو حديد . (٢) البو خلف الحمد (٣) البو حمود الحمد . (٤) البو عبدالله الحسين . ١٢ - البو عثمان المحمد . رئيسهم عبد الله الأحمد في أبي سريويل . ١٣ - البو حسين الحديد . رئيسهم محمود العبد المجيد . في الطارمية . ويتفرعون الى : (1) البو ابراهيم الحسين (٢) العجاربين . (٣) البو ناصر . (٤) البو حبيب .<noinclude></noinclude> b2re0e8nnb9htvp0rq3fedukv3vv5k0 104 309389 620946 2026-09-21T14:36:52Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620946 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٠}}</noinclude>١٤ - البو هرموش . (الهرامشة) . رئيسهم حسن الجديع . في ابي سريويل . وفى المحمودية . وفروعهم : (1) البو حداد . رئيسهم سلطان المصيخ . (٢) البو علي . رئيسهم مطلك النايف الموسى . (٣) البو عبدعون . رئيسهم صالح الاحمد (٤) البو حلو . رئيسهم ابراهيم الخميس ١٥ - البو عون الدين • في ابي سريويل ، وفروعهم : (1) البو عزبة . رئيسهم حبيب الشلال . (٢) بومگلد . رئيسهم محمد سعيد الضيع . (٣) البو جميل العلي . رئيسهم داود الحسن . (٤) البو ربيع . رئيسهم ابراهيم الخضير (٥) البو شيلي . في الطارمية غنامة ١٦ - بوشويل . فى المحمودية مع القراغول . رئيسهم عبدالعزيز محمد البطي . ١٧ - البو شوكة . رئيسهم جاسم السلمان ١٨ - البو زين الدين . رئيسهم محسن بن محمد النجم منهم في شنائة . ١٩ - البو اسماعيل . فى مهروذ (مهروت) . رئيسهم ريس ابن عباس . ٢٠ - الجدادعة . رئيسهم خميس بن محمود . في مهروذ وأماكن أخرى . ومن عوائدهم في الودي (الدية) تودى أربعة أضعاف : 1 - اذا حصل القتل بتمثيل ٢ - اذا وقع اغتيالا . - اذا قتل بغير حق .<noinclude></noinclude> m3yloj8f6pw017lva4bww963gppsw8b 104 309390 620947 2026-09-21T14:36:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620947 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤١}}</noinclude>- الحياليون : الحياليون أو البو عبد العزيز . يدعون انهم من ذرية السيد الشيخ عبدالعزيز ابن الشيخ عبد القادر الكيلاني دفين (حيال) {{حا|قرية في سنجار ورد ذكرها في كتاب نكت الهميان للصفدي سنة ١٩١١ م . ذكره لي الاستاذ محمود الملاح . وكذا مصر ورد في (تاج العروس) في مادة (ش) رش (ق) و (ح) ى ل) . وفي التنبيه والايفاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ) وفي (شذرات الذهب في اخبار من ذهب) ج 1 ص ١٢٤) و (قلائد الجواهر) ص ٤٥ و ٤٨ ٠ ذكر لمن توفي منهم في حيال}} وهي اليوم اطلال تسمى تل خيال وتقع بين سكينية والمجنونية، وقبره معروف ومتناقل ذكره . يزوره اليزيدية ويتبركون به. وعرف ابنه السيد محمد بـ (الحيالي) ومن الحياليين من يسكن في محلات عديدة من الموصل وكثرتهم في الجهة الغربية من سنجار والاسرة الكيلانية لا تعرف هذا الانتساب وان المرحوم الاستاذ فخامة السيد عبد الرحمن النقيب عندما سئل في مجلس الادارة في العهد العثماني عن تأييد انهم سادة من ذرية الشيخ عبد العزيز لاعفائهم من الجندية قال : لا انفي نسبهم ولا أعلمه . فكان جوابه مهماً ، لم يطعن اذ لم يجد لديه سنداً يستدعي الطعن ولا سلم بما قالوا لانه لم يعلم عنه ويصعب تحقيق ذلك والتلقي والحفظ من أقوى دعائم الاستناد في مثل هذه الأحوال ، ومثلهم أهل قرية السادة في لواء ديالى ادعوا بمثل هذه الدعوى . وفروعهم في أراضي الطارمية (شمالي المشاهدة) : م ١ - البو حمد البكر . رئيسهم محمد الياسين. - البو حسين البكر . رئيسهم سيد اسماعيل السيد حمد . ٣ - البو غنيمة . رئيسهم نصيف الجاسم - البو جاسم (العناترة) . رئيسهم ابراهيم الحمادي . ه - البو غنام . رئيسهم ابراهيم المحمود ٢٥٣ طبعة<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 8leuivqzzydlvplig4gbjvazhio4sin 104 309391 620948 2026-09-21T14:36:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620948 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٢}}</noinclude>وفي الطارمية يساكنهم البو طوبان من البو مفرج باعتبارهم اخوالهم ويجاورهم البو فراج والبو حمودي من المحامدة من الدليم والسلمان والمشاهدة . وفى ناحية الابراهيمية يجاورهم الخسرج والمكادمة . ومنهم : - المطالعة. رئيسهم عبد السلام السيد صالح . في قرية السادة . ٢ - العشارات . رئيسهم توفيق الفارس • في قرية المخيسة . - الاغوات . فى محلة باب البيض بالموصل . منهم الحاج عبد الله اغا ابن سليم اغا . ومنهم في قرية (ابي كرمة) في لواء ديالى . ومنهم عدة بيوت في راوة . ه - النعيم : هم سادة حينية . ومنهم من يقول سادة حسينية ، وكثرتهم في ا الحويجة . وأكثر أهالي قرية تل عامود تل) عاكوب) ويساكنهم فيها تركمان . ونخوتهم أولاد) (منصور . ويحترمهم المجاورون ، ويقطعون بصحة نسبهم . وفرقهم : 1 - العيسى . (البو عيسى) . رئيسهم السيد جميل . ٢ - الفكرة • (الفقراء) . رئيسهم السيد علي الاحمد المحمد وهو رئيس الكل • ٣ - البوسيد . رئيسهم خلف الموسى . - المهنا . رئيسهم عبد الجليل . ه - الحوافرة . رئيسهم ياسين المحمود . ٦ - البو مصري . رئيسهم طه الحسين العبوش . - العزيز - النقل . - العجارمة . رئيسهم حسين العلي . ١٠ - العجل . رئيسهم مدري . ١١ - العبايد . رئيسهم سيد محمود .<noinclude></noinclude> ifx180nqsjzebisqrnhl2dlzhgsu75j 104 309392 620949 2026-09-21T14:37:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620949 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٣}}</noinclude>ومنهم في قزلرباط (السعدية) والزاوية . رئيسهم طه المحمد . وفرقهم : ١ - البو خالد . ومنهم الرئيس في الزاوية . ٢ - بوشحاذة . رئيسهم محمد الحامض ٣ - بوعليوي . رئيسهم حسين الحيدر . فى أنحاء مندلي . - سعيدع . رئيسهم علي الصالح التيم في ناحية شيروانة . ه - البو جواد . رئيسهم خلف الصطم . في أراضي الصخول في جبل حمرين مع العزة . ٦ - بوصالح . رئيسهم حمود الزغير . في ( عين أم السمج ) في السعدية . ويلحق بهم : (1) البحر . رئيسهم خلف العبدالله (٢) الشراعطة . رئيسهم حساني . وهم من بني خالد (٣) الرجبات . رئيسهم حسين البلبوص . ومن فرقهم في المشاهدة : البو بيوض ، والمنيس . يدعون ان جدهم ابراهيم المجاب ابن الامام الكاظم ومنهم في اربل في قرية قاضية وهمذان (ترش) في شمامك . رئيسهم عزیز ابن سید سلمان ومنهم في سورية (1) . ٦ - آل ياسر : رئيسهم السيد نور الياسري . وكان نفوذه على آل ابراهيم كبيرا جدا . لا يرد له قول ولا يخالف فى مرغوب . وتوفي سنة ١٩٣٧ م فتقاتل أولاده فيما بينهم . والآن صارت الرئاسة إلى السيد كاظم ، وهو الذي حافظ على مكانة والده ، ونخوتهم (منجا) . وفرقهم بجوار آل ابراهيم في المشخاب التابع لناحية الفيصلية (1) عشائر الشام ج ٢<noinclude></noinclude> s6jsz8e993htxkmkgr232h8mifijw3l 104 309393 620950 2026-09-21T14:37:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620950 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٤}}</noinclude>١ - آل عزيز . رئيسهم السيد كاظم ابن السيد نور الياسري . ومنه و من اخيه السيد عبد المهدي علمت تفرعاتهم فى ٢٠ تموز سنة ١٩٣٥ . ٢ - آل دريس . رئيسهم السيد علوان ٣ - آل كاظم . رئيسهم السيد حسن آل السيد علوان . ٤ - آل حمزة . رئيسهم كاظم السيد محسن وهؤلاء أولاد السيد علي ابن السيد ياسر . وينتهي نسبهم الى زيد ابن الامام علي ابن الامام الحسين ابن الامام علي ابن ابي طالب . وكانوا في الكوفة ثم سكنوا اللواح فى العوجة في قضاء السماوة . ثم تفرقوا . ومنهم في الكوت ، وفي الغراف في محيريجة . ومن آل ياسر (آل نعمة) و (آل) (هادي) وجاء تفصيل أحوالهم في قلب الفرات الاوسط) وفي كتاب (عامان في الفرات الاوسط) . - العناكشة : رئيسهم السيد يوسف آل السيد سلمان • يسكنون في أنحاء الشامية في أراضي المنكوش ويساكنون العوابد وان الفصل والدية يرجعون بها الى عشيرة العوابد . ولا يتجاوزون المائة بيت ولكن فلاحيهم كثيرون ، يتبعونهم . وفرقهم : 1 - البوسيد علي . - البوسيد ابراهيم . - البوسيد حسن . - الو سيد حسون . ه - آل رحمة ، ويقال انهم ليسوا من العناكشة . ٦ - البو علي خان . وهؤلاء فى المشخاب ، وفى الهندية . - المحانية : ينتسبون إلى السيد محنة . وفرقهم ١ - العوزي . رئيسهم السيد كاظم السيد جواد .<noinclude></noinclude> d5b7wi2eho0zb5eevfquq15fnwdlhg5 104 309394 620951 2026-09-21T14:37:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620951 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٥}}</noinclude>٢ - البو گراغول . يرأسهم سيد كاظم الكراغول والسيد كاظم السيد حمود . ويسكنون مع عشيرة الأكرع . - البو سيد جودة . يسكنون مع عشيرة بني حسن في (هور منصور) في ناحية الجدول الغربي . رئيسهم السيد محمد آل سید عبود . ٤ - البو سيد محسن . فى أراضي الرغيلة من ناحية (ابي غرق) ، التابعة لقضاء الهندية . رئيسهم السيد حبيب محنة وقد توفي قتيلا في سنة ١٩٣٦ م وخلفه ابنه السيد عبداللطيف . وهذا الفاضل عد لي نسبه بأنه عبداللطيف بن حبيب بن علي بن محسن بن موسى بن سعد بن فرج ابن حسين المحنة ، جد (المحانية) ابن محمد بن حسون الجبيلي بن عبدالله ابن على علم الدين المرتضى ابن محمد بن أحمد (أبي هاشم) ابن فخار بن جعد ابن محمد (أبي الغنائم) بن الحسين (المنيتي) ابن محمد الحائري ابن ابراهيم بن محمد العابد ابن الامام موسى بن جعفر المجاب وفي الدغارة منهم (1) آل السيد منصور . رئيسهم السيد سلمان العليوي . (٢) القزاونة . رئيسهم السيد احمد القزويني . (٣) آل خميس . رئيسهم السيد علي السيد مهدي . (٤) البو علي خان . رئيسهم السيد هادي أبو صحيفة . ه - البو سيد جاسم . رئيسهم السيد علي بن نعمة بن جاسم بن بدر ابن اسماعيل بن هاشم بن حسين المحنة . وهؤلاء في أراضي (هور الدخن التابعة الى الصلاحية من قضاء الشامية ٩ - البو صعبر : منهم بيوت فى الكوفة مع العشائر ، وفي الحلة يبلغون مائة بيت . وفروعهم : ١ - البو داود . ٢ - البو يوسف<noinclude></noinclude> 6tkutkkmopnvhfril1imgt4ofgzilgd 104 309395 620952 2026-09-21T14:37:12Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٦}}</noinclude>- البوسيد علي . ١٠ ـ آل أبي طبيخ : سادة حسينية . ويقال لهم أ) السيد هادي . ويمتون الى السيد عبدالله وردوا من الاحساء أيام جدهم المذكور إلى الحلة . وتوفي فيها . وكان له من الأولاد السيد (هادي) ، و(السيد مهدي) وكل واحد منهما تكون منه (بيت) . وممن اشتهر في أيامنا السيد عبد المحسن أبو طبيخ . وهو ابن السيد حسن ابن السيد علي ابن السيد ادريس الملقب بـ (أبي طبيخ) فعرفت الاسرة به . طبخ الطبيخ يوم مجاعة فى سنة ممحلة فأنقذ الكثيرين فعرف بذلك . وهو ابن السيد عبد العزيز ابن السيد هادي ابن السيد عبدالله . ولهذا البيت آل السيد هادي السلطة على آل زياد والرئاسة العامة . سكنوا في الغماس . وكانوا في الرمينة أيام حمد الحمود شيخ الخزاعل التزموا منه الاراضي هناك فاستقروا . ثم مالوا الى الغماس . وعرف من اولاد السيد عبد المحسن السيد كامل) ومنه علمت عن أسرتهم ، والاساتذة ( السيد ادريس ) نائب رئيس منطقة الحلة ، و (السيد مشكور) متصرف لواء العمارة ، و(الدكتور السيد محمد) . ورد ذكرهم فى (ملخص تاريخ العشائر العراقية والاعلام في الجزء الأول . وفيه تفصيل ١١ - آل السيد مهدي : اخوة آل ابي طبيخ . توطنوا الرميثة فى شط خنجر والايشان . وعرف بيتهم بـ (أل) السيد مهدي) . وكل ما قيل في آل ابي طبيخ يقال فيهم . ١٣ - آل زوين : جدهم الأعلى السيد زين الدين . واشتهروا بالنسبة اليه (آل زوين) . وهى اسرة علوية . نزحت من المدينة من عدة قرون وسكنت الكوفة . ثم مضت الى الرماحية . وبعد خرابها مالت الى الجعارة (الحيرة) . ومن فروعهم :<noinclude></noinclude> pbvrro75vn1zjlli1x2ihgerbe225lb 104 309396 620953 2026-09-21T14:37:15Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620953 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٧}}</noinclude>- البوسيد حسين . رئيسهم السيد علي السيد عباس . ٢ - البوسيد محمد . رئيسهم السيد كريم السيد جعفر . ٣ - البوسيد علي . رئيسهم السيد احمد آل السيد علي . ومنهم في التاجية ، وفى النجف وفى النعمانية . والتفصيل في كتاب قلب الفرات الاوسط . وذكروا فى كتاب عامان في الفرات الاوسط) . ١٣ - العذاريون : سادة حسنية . أصلهم من المدينة . ويمتون الى الامام زيد بن علي . وهم منتشرون في لواء الحلة ، وفى لواء الديوانية . ويصعب ضبط تاريخ ورودهم العراق ، وفي لواء الديوانية منهم : ١ - آل السيد محمد . رئيسهم السيد عزيز ابن السيد عبدالله العذاري. ويسكنون (شلال) . - آل السيد موسى . رئيسهم السيد عبدالله ابن السيد منذور ويسكنون (الغماس) . وأهل الباسية الواقعة في قرى العذار قرب الهاشمية من لواء الحلة . وهؤلاء يتفرعون الى : 1 ـ آل السيد محمد رئيسهم السيد هاشم آل السيد محسن . وهؤلاء في الرميلة . ٢ ـ آل سوادي ئيسهم السيد صاحب آل حمود . سكنوا الديوانية . الباسية . الناسة - آل السيد علي . رئيسهم السيد علوان آل حنتوش . يسكنون - آل السيد مصطفى . رئيسهم السيد محمد آل السيد علي . في<noinclude></noinclude> 05c0xrqnwtssxouy4jea2b5qrxzax9o 104 309397 620954 2026-09-21T14:37:17Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620954 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٨}}</noinclude>ه - آل السيد عبد . رئيسهم السيد عبد زيد أسلمان في الباسية . ولهؤلاء نفوذ على العشائر . وقد فعل أحوالهم الاستاذ محمد علي جعفر التميمي في المجلد الثالث من كتابه (قلب الفرات الاوسط) . فهو خير مرجع لمن أراد التوسع . ذكر أحوالهم والاشخاص البارزين منهم بسعة . وكان قد ظهر منهم شعراء عديدون . ولا محل للاطالة بذكرهم هنا ١٤ - السادة في بني حسن : وهؤلاء في الشامية ويتكون منهم : (١) آل السيد صافي . رئيسهم السيد نعمة آل السيد صافي . (٢) البوسيد ناصر . رئيسهم السيد علي السيد زير (٣) سادة الأميال . رئيسهم السيد حسين آل السيد جبار . + (٤) الجعافرة . رئيسهم السيد رحيم السيد عزوز الجعفري . وتفصيل أحوالهم في كتاب (قلب الفرات الاوسط) ج ٢ ص ١٧٦ . ١٥ - آل مگوطر : من السادة الحسينية . ولهم المكانة . واليوم هم الزعماء في الشنافية وكانوا في (لملوم) . ذكروا فى قلب الفرات الاوسط. وعد من رؤسائهم ووجهائهم السيد جعفر والسيد عمران آل موسى ، والسيد داخل السيد مهدي والسيد عبد العزيز والسيد علي آل السيد جاير ، والسيد ناصر والسيد شان آل السيد حسين من آل مگوطر . ووردوا في كتاب (عامان في الفرات الاوسط) . ١٦ - السادة البو زيد : يسكنون الحلة والديوانية . ويتفرعون الى : ١ - البوسيد حسين . رئيسهم السيد ابراهيم السيد عباس في المشخاب (١) قلب الفرات الاوسط ج ٢ ص ١٩٣ وفيه تفصيل<noinclude></noinclude> 2exipkmpri2vddoja9y18kc9v1urixz 104 309398 620955 2026-09-21T14:37:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٤٩}}</noinclude>ادة ٢٤٩ ٢ - البو سيد خلف . ويسكنون في (المشخاب) ومن وجهائهم السيد عبد المطلب السيد علاوي ، وفى (المليحة) من وجهائهم فيها السيد عبد المهدي السيد عبود ، وفى (العباسية) منهم السيد علي السيد مجيد . ١٧ السادة في العمارة : هذه العشيرة وردت من الحجاز سنة ١٢١٣ هـ أيام امارة المنتفق وتولت رئاسة (البهادل) العامة . وتوالوا . وكانت لهم المكانة أيام نامق باشا وبعضهم ولي عضوية مجلس الادارة . وكانت مهمتهم التزام بعض الاراضي من الحكومة . ومن أفخاذ هذه العشيرة : ا - آل السيد هاشم . ٢ - آل السيد نور . - آل السيد مشكور . ٤ ـ آل السيد يوسف ه - آل السيد شريف . - آل السيد محمد . + هذا ، ومن السادة من مر ذكرهم فى هذا المجلد وسابقه . ومنهم مجموعات صغيرة أو بيوت وعشائر قليلة منهم (البو محمود) ، و(العواودة) ، و (البو خميس) ، و(الزوامل) ، و (القصار) ، و(الطوال) ، و(الصعبر) . و ( الرجييون ) أو (الرجيبات) فى أنحاء كركوك وبعقوبة . وبيوت مالت الى المدن وليس لها عشيرة مشخصة . ومثل هؤلاء متحضرون لا محل لذكرهم هنا . وذكر لي معالي الاستاذ السيد صادق كمونة أن لديه مشجراً في (الصعير) . والأمل أن ينشر لينكشف ما عندنا (١) والتفصيل فى موجز تاريخ عشائر العمارة ص ٠٨٩<noinclude></noinclude> azn7fd1vfozxay79oorl7mryi7di995 104 309399 620956 2026-09-21T14:37:20Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620956 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٠}}</noinclude>السوامرة مجموع عشائر سامراء من السادة يطلق عليهم (السوامرة) الا اننا لا نرى صلة بين هذه العشائر بعضها مع بعض الا نادرا . ونخوتهم (غلمان {{ع|م=2|(الباب . وكان المرحوم الاستاذ ابراهيم حلمي العمر الصحافي)}} المعروف كتب في لغة العرب فى المجلد الثاني بعض المطالب عنهم . فكلما انقله عن لغة العرب فهو من كتابته . واليوم تغيرت الاحوال وحصل توسع عما كان ذكر وزادت النفوس أو كان ما ذكره تقريبيا ، و تكاملت المعلومات ١ - البو عباس : من أكبر عشائر سامراء • سادة ينتمون الى الشريف يحيى الذى رئاه ابن الرومي بقصيدة مطلعها : امامك فأنظر أي نهجك تنهج طريقان شتى مستقيم واعوج وجاء في لغة العرب : ه عشيرة ضخمة مشتتة في أطراف بغداد (سامراء) يتجاوز عدد رجالها الالف . رئيسهم (حمدي (الحمد) مشهور بدمائة الاخلاق وكلهم زراع .. ومنهم من يشتغل بتربية الانعام (ابل وماشية) . والزراع منهم في أراضي (الحاوي) من سامراء وأرباب المواشي منهم ينتقلون من أرض إلى أرض على اختلاف فصول السنة . ويدعون أنهم سادة قرشية .... اه {{حا|لغة العرب ج ٢ ص ١٢٦ ٠}} كان رئيسهم حمدي المحمد هو الصواب .وتوفي ثم صار أخوه السيد عباس وتوفي ثم آلت الرئاسة الى السيد كامل ابن السيد عباس وهو كامل بمعنى الكلمة . يسكنون أراضي سموم بجوار البو عيسى ، والحريجية شمالي سامراء ، والقلعة تجاه سامراء من الجانب الغربي . ومعيجل ، والرقة (الركة) والحاوي<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> 6n5hh5q48inml7vyd5egtmxsr7ozo4j 104 309400 620957 2026-09-21T14:37:22Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥١}}</noinclude>والجلام . ويؤكد العارفون منهم أنهم سادة حسنية يستون الى الشريف يحيى . وفي احصاء سنة ١٩٤٧ م بلغوا أكثر من خمسة آلاف نسمة ، وهم منتشرون في بغداد والحلة والعمارة وكفري . وفروعهم : - البو عبد العزيز . رئيسهم السيد كامل ابن السيد عباس . - البو كنمان - رئيسهم ثابت بن ماهر • ويتفرعون الى : (١) البو حسن . (٢) البو علي . (٣) البو مهيدي . (٤) البو حسين . ومن رجالهم البارزين الاساتذة السيد مزاحم ماهر متصرف لواء البصرة ونعمان ماهر الكنعاني مقدم في الجيش العراقي وشاكر ماهر نائب عن سامراء ومحام . ٣ - البو مرتضى . - البو دور . وهذه الأفخاذ يقال لها (البو خضر . وهو ابن عباس أصل العشيرة ويدخل فيها البو حسن العباس اخوة خضر . فهم معهم . ه - البو عبد الله . هو ابن عباس أصل العشيرة . رئيسهم المحامي السيد غازي ابن السيد محمد النقيب . والسيد فوزي اخوه . وفروعهم : (1) البو شيخ . منهم الرئيس. محسن . ويقال لهم البو خليفة مرزة . (٤) البو ناصر<noinclude></noinclude> hy4fqr4990pbi6mc1wpp1gsgekkfp6o 104 309401 620958 2026-09-21T14:37:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620958 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٢}}</noinclude>- البو حامد . يرأسهم صالح بن حسين الجمعة . وعبدالرحمن العباس المحمد . ويتفرعون الى : البونيف ، والبو على العباس - البو طالب . ومنهم البو هاشم . وجدهم طالب أخو عباس . ومنهم صديقنا الحاج محمد الساجي . ومنهم (البو محمود) ومنهم (البو عدو) اخوتهم . ٢ - البو عيسى : رئيسهم الشيخ غازي العلي الكريم صار نائبا مرارا . مر الكلام عليهم في المجلد الثالث - البو مليس : عباس قبلة صغيرة . عدد رجالها تسعون . رئيسهم عبدالوهاب ابن الشيخ والقسم الأعظم منهم يسكنون سامراء ، وفيهم عدد قليل يقطن في أراضي العيث . ومهنتهم تربية الاغنام وسائر الانعام والمتاجرة بأصوافها ويزعمون أنهم سادة قرشية .... اه) والمشهور أنهم سادة يسكنون في أراضي الشكرة (الشقراء) . ونخوتهم أولاد هاشم . رئيسهم عبد الوهاب الشيخ عباس وبوفاته آلت الرئاسة إلى ابنه حميد وعبد بن محمد بن غلام . وفروعهم : - البو جاسم . منهم الشيخ عبد الوهاب الشيخ عباس ٢ - البو خليل . رئيسهم الحاج عويد ٣ - البو نعامة . - البوديز . ه - البو جميل . (1) لغة العرب ج ٢ ص ٠١٢٦<noinclude></noinclude> 6zv0361iiu7yfsg7xia661bp2w9ma5n 104 309402 620959 2026-09-21T14:37:26Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٣}}</noinclude>٤ - البو نيسان : عدد رجالها ثمانون . رئيسهم الحاج فتح الله . وهم من سکان سامراء . وبينهم عدد قليل زراع الأراضي المسماة (البركية) المقابلة لبلدة سامراء . يدعون أنهم سادة قرشية . والسبب في تسميتهم بهذا الاسم هو أن جداً لهم ولد في شهر نيسان قسمتي باسمه . وسميت القبيلة بـ (البو (نيسان) نسبة اليه كما . هو عادة الاعراب بأن يأتوا بكلمة (البو) ويدخلوها الكلمة الاصلية فتكون بمعنى (آل أبو) (أبي) . على والأن رئيسهم حاتم ابن السيد مهدي ابن السيد علي أخو الحاج فتح الله . ويقال (آل عطيفة) في الكاظمية منهم . واحصاؤهم سنة ١٩٤٧ م أربعة أضعاف ما ذكر فى لغة العرب . ويسكنون الحاوي والحريجية بلغ والجلام والجزيرة . ومن فرقهم : (١) بو ويس . رئيسهم صالح الاحمد الطه. (٢) البو حسب الله • الرؤساء . يرأسهم حاتم ابن السيد مهدي ابن السيد علي ، والسيد محمد الحصوب . (٣) البو صدير . (٤) البو ربيع . رئيسهم محمد الناصر (٥) البو فتح الله • اخوة البو حسب الله . رئيسهم محمود الحاج احمد (1) البو عبد الحسين . يرأسهم حاتم السيد مهدي وجواد الحسن السيد علي . (٧) البو جعيفر . رئيسهم الحاج احمد الحسن . ويلحق بهم (البو جول) . ه - البو اسود : عشيرة صغيرة رجالها لا يتجاوزون المائة. رئيسهم سهيل المطر وهم (1) لغة العرب ج ٢ ص ١٢٧.<noinclude></noinclude> mny6ysmtohj559qkr0mwf34mpqa52cb 104 309403 620960 2026-09-21T14:37:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٤}}</noinclude>سادة قرشية . وكلهم زراع . يسكنون أراضي مختلفة . وأشهرها (عزيز بلد) ، والصعيوية ، والضلوعية .... اهـ {{حا|لغة العرب ج ٢ ص ١٢٧ .}} وهؤلاء توزع رئاستهم الشيخ حسين المطر ، وعباس المحمود ، وحسين ابن مطر بن محمد بن سهيل بن عباس بن محمد بن سهيل بن عبدالله يسكنون أراضي الصعيوية . قرب القادسية القديمة . ومنهم في الضلوعية ، وفي عزيز بلد . وهذه فرقهم : - البو مطر ، وهو جد أعلى غير الجد القريب . رئيسهم حسين المطر . ومنه ومن غيره علمت تفرعاتهم - البو چلیب . رئيسهم رميض المحمد العواد ٣ - الشناترة . رئيسهم السيد عباس المحمود . ٤ - البو على . رئيسهم علي المحمود الجوزة . البو عساف . يرأسهم مسلط الزيدان وخلف الفرحان السنيد الخط حوط . ويدعون أنهم والبو عيسى يتصلون في جد واحد هو السيد أحمد قالوا : وله اربعة اولاد : ١ - عبد الرحيم . جد البو اسود . - عبدالكريم . جد البو عيسى . عبدالعظيم . جد البو عظيم - عبد العليم جد العشاعشة ومن هؤلاء تفرعت العشائر المذكورة . ولم يتمكنوا أن يذكروا الصلة . ونخوتهم (عيال السودة . وخيولهم مشهورة في نشاطها وسبقها . وغالبهم يستخدمها في السباق +<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> o72n83kgd6h5uz6mg62ny9rey58kt2c 104 309404 620961 2026-09-21T14:37:29Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620961 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٥}}</noinclude>٦ - البو باز : ٢٥٥ عشيرة كبيرة مبثوثة في أرجاء مختلفة عدد رجالها ستمائة . رئيسهم جاسم المحمد العلي الاكبر . وأغلبهم يسكنون في أراضي النباعي . وهم زراع وأهل كرود . وكرودهم عبارة عن فقر أي آبار متجاورة ينفذ بعضها الى بعض يزرعون عليها زروعهم وذلك لبعدهم عن دجلة الا ان هذه الآبار قد اشتهرت بعذوبة مائها وبرودته وخفته على المعدة ام) ويتفرعون الى : ١ - البو مهيدي : (١) البو علي . رئيسهم حسن الحبيب السعدون . ومنهم السعدون الرؤساء . و(البو شعير) . ومنهم الاستاذ فائق السامرائي المحامي من البو ٢ - البو هادي . يرأسهم ممتاز الجاسم ونصيف الجاسم . ٣ - البو مهدي . رئيسهم مطلك الوائل ورزوق القسام ، ومنهم : (1) البو طعمة (٢) البو عبيد . منهم السيد رشيد الجميل ويساكنهم (البو رزوقي) من البو مفرج . - البو بدري : رئيسهم الاستاذ سعيد البدري ابن السيد محمود فائز بن محمد بن حسن ابن حمد بن عثمان بن ظاهر بن دولة بن محمد بن بدري ويتصلون بالامام محمد الجواد ويسكنون فى داخل سامراء . وفى أراضي الجلام التي هي عبارة عن مقاطعات أم جدح وخسيفة وزرين والاعبطر وأم الكرون والحلبوثية والنهر . وفرقهم : ١ - البو محمد البدري . رئيسهم الاستاذ سعيد البدري. وكان والده السيد محمود فائز رئيسا ، وتوفي في نيسان سنة ١٩٥٤ (1) لغة العرب ج ٢ ص ١٢٧ .<noinclude></noinclude> hcsgyh8p8n7r9x58imrq002xzzobghd 104 309405 620962 2026-09-21T14:37:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620962 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٦}}</noinclude>٢ - البو حمزة . رئيسهم الحاج خليفه العلي الحنتوش ومنهم البو غربي يملكون أكثر الاغنام والابل بالنظر المجاوريهم - البو عبد الله . يرأسهم عبد النبي الحاج شهاب وصفاء عبدالوهاب . ومعهم (البو عواد فخذ آخر يساكنهم . رئيسهم كريم العواد . ومنهم (البو حبيب) . - البو عرموش . رئيسهم جاسم المحمد العبدالله . ومنهم البو هراط يملكون أحسن الخيول العربية وأحسن الابل . ه - البو عساف . رئيسهم جاسم المحمد الوهب . ومن هؤلاء قسم كبير فى بعقوبة والفلوجة والحلة والبصرة والمسيب والاسكندرية والعمارة فهم منتشرون كثيرا فى الانحاء العراقية . ومنهم في سامراء ظهر منهم علماء مثل المرحوم عبد الوهاب البدري وأولاده الدكتور عبداللطيف البدري جراح معروف واخوة طبيب الاسنان علي البدري ، والاستاذ عبد الملك البدري . والصحافي عبد الغفور البدري . ورئيسهم الآن كان موظفا وصحافيا وهو صديقنا . علمت ذلك منه ومن الاستاذ السيد صفاء البدري - البو دراج : جاء في لغة العرب : « فخذ من أفخاذ عشيرة السوامرة . ... خليط من أقوام تسموا بهذا الاسم نسبة إلى رجل اسمه (دراج) ... رئيسهم السيد علي العابد وتوفي فخلفه ابنه السيد حسين ، ومحل سكناهم أراضي العابرية على ضفاف دجلة فى الجهة الغربية من ناحية بلد . ، اه {{حا|لغة العرب ج ٢ ص ١٢٥ .}} . ويسكنون في أراضي الطويرانية والكوير مر بنا الكلام على البو دراج من ربيعة . والبو دراج في العمارة . ولم<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> qoitrjuiu6lf9wpj7vgyjpkwwtdaz4y 104 309406 620963 2026-09-21T14:37:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٧}}</noinclude>نقف على حقيقة اتصالهم . والأقوال كثيرة فيهم . ورئيسهم المرحوم السيد العابد له تكية كان شيخها وهو من الأخيار . وفروعهم : علي (١) البو خليفة . الرؤساء . ومنهم البو حاجي حسين ، والبو عثمان (٢) البو جمعة . رئيسهم عباس الحمد ، ومنهم البو حمزة . والبو مصطفى (٣) البو ناصر والبو مصطفى اليوسف . رئيسهم حسن الخلف ومنهم في الرمادي يقال لهم (البو (معروف) . يعدون اخوة خليفة وجمعة . هذا ما عرف من نفس العشيرة عن تفرعاتهم ٩ - البو عظيم : • عشيرة عدد رجالها ثمانون - ورد اسم رئيسها حسين الكريم وليس بصواب ، وانما هو رئيس البو عيسى . كلهم زراع . يقطنون شرقي مخيم البو عيسى . بيوتهم في الأراضي المقابلة السامراء رئيسهم نجم الزيدان ١٠ - العشاعشة : ورئيسهم من سكان سامراء . ومنهم من يسكن خارج المدينة في أراضي الشكرة السيد فاضل العباس الياسين . ومنهم البو خوجة ، والبو جونة . رئيسهم محمد العباس الجمعة الجونة . ويمتون بصلة إلى البو أسود وهم مختلطون . 11 - البو عبدالرحمان : من السوامرة . ولم تتمكن من ارجاعهم الى عشيرة من عشائر سامراء . يرأسهم الحاج جاسم الحاج محمد ، ويحيى السالم . وعشيرتهم ليست بالكبيرة . (1) لغة العرب ج ٢ ص ٠١٢٨<noinclude></noinclude> gsjcergi2yo7umoex2siewlvhplfk09 104 309407 620964 2026-09-21T14:37:35Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٨}}</noinclude>هذا . ونتحاشى من طعن بمن يدعي السيادة . والناس مأمونون على أنسابهم . والعمل الصالح خير سلاح يركن اليه المسلم . وفي القضاء عشائر أخرى لم تكن من العشائر العلوية ، وموضوعنا (السادة) . ومر بنا ذكر الآخرين في موطن غير هذا . العشائر المتحيرة العشائر المختلف في نسبها لا تعد متحيرة . وانما تعتبر العشائر المجهولة النسب أو التي لا يعرف أصلها . وقل ما هو من هذا القبيل . وغالب ما ينسب إلى الموطن هذا شأنه ولكننا نعلم انتساب عدد من هؤلاء . أما الصليب فانهم بلا شك من العرب تناسوا أصلهم أو نسوه وفقدت الوحدة بينهم ، فهم من عشائر قديمة طحنتها الحوادث ، فصاروا يخشون من التصريح حتى جهل . ومع هذا لا يخلون من انتساب الى عشيرة . وهذه بعض العشائر المتحيرة على قول : - الضوايع : لعل لاسمها دخل في ذلك ولها نصيب منه . وتدعي انها من بني تميم . وعشائر كثيرة تدعى الانتساب الى تميم لكثرتها وانتشارها ، ويحكى ان رجلا اسمه (محمد) هرب من رؤساء المصالحة من بني تميم فسمي (ضائعاً) فلحق ذريه اسم (الضوايع) . ويقال انه تزوج من بنت محمد الشطي من الدفافعة فمن أولاده منها : ١ - حاجم . ومنه تكون فرع (الحواجم) . ٢ - سلطان . ومنه صار (السلاطنة) . - حمدان . ومنه (الحمادنة) . - ازويد . ومنه (الزويدات) . ه - سبع ، ومنه (السبيعات) . و نخوتهم (اخوة حمدة) .<noinclude></noinclude> h18lh6m64cwvvahva71bddtjaasl7r6 104 309408 620965 2026-09-21T14:37:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٥٩}}</noinclude>وآخرون لا نقطع فى أنهم من العشائر المتحيرة وان كانوا يعدون منها مروا في هذا المجلد والذي قبله الاحوال العامة - السياسة العشائرية اذا كنا علمنا سياسة كل عشيرة بانتزاعها من وقائعها ، فلا شك اننا من هذه السياسات الخاصة تدرك الادارة العامة . وكلما توغلنا في الاتصال بالوقائع زاد علمنا أكثر . ولا تزال السياسة مكتومة ، ولا تكشف عنها الا الحوادث، وتختلف بالنظر للاوضاع التي تتوالى عليها . فالرئاسة العامة مثلا كان لها الأثر الفعال فى حياة العشائر . ومنها ومن الاتصال بالحوادث تعرف المكانة . وفى هذه الايام زالت الرئاسة أو سارت الى الزوال وصارت العشائر أقرب الى الاتصال بالموطن . وما ذلك الا لاحلال الوحدات الادارية محلها . وهذه تابعة لقوة الادارة وتمكنها من السيطرة أو العكس . وصار الامل قويا في الاستقرار وتكوين الحضارة بانكشاف المواهب وظهور الرئاسة الخاصة أو علاقتها بالوحدة الادارية ، وبالتوجيه الحق ، وان يتجلى حب الوطن والذود عن حوزة المملكة . ويترتب على هذا تحديد سلطة الرؤساء وتعيين موقفهم في العلاقات بينهم وبين عشيرتهم بلا ضرر ولا ضرار . • كان يحسب للعشائر والامارات قوتها فى الادارة . وغالب حوادث العراق ناجمة من جراء صلتها بالادارة . وصارت اليوم في جدال عنيف بين الرؤساء وعشائرهم فى تقليل المعهود ، أو النزاع في الاراضي . ولا تزال المناهج مضطربة . وتعد من المشاكل البارزة للعيان . واذا كانت الرئاسة شعرت بتبدل الحالة فقد حاولت الاستثثار بالأرضين تعويضا لما فقدت ، أو ان يقلل معهودها فيه . وهذا تابع لقدرة السلطة وضعفها . فأرادت أن<noinclude></noinclude> gkzawxmxrg6ls1n8caetes5dxqbydnb 104 309409 620966 2026-09-21T14:37:40Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٠}}</noinclude>تعوض ما فقدت من الرئاسة أو شعرت به من زوالها ، فاغتنمت الفرصة . والعشيرة تعتقد ان الاراضى ملكها ولم تكن ملك الرؤساء . ويؤيدها تاريخ كل عشيرة أو تاريخ العشائر يوجه عام . وكذا الاستثمار المشهود بانتفاع الفلاحين . والمطلوب حل المشكلة بالوجه الصحيح وبلا ضرر ولا ضرار . فالعلاقة معروفة للجانبين معاً . والاعتدال في الحل ضروري . وقد سبق ان ذكرت ذلك في المجلد السابق . وخير طريقة تحديد المعهود بلا اجحاف بجانب . وجل أملنا أن تعرف الاوضاع القديمة بصفحاتها ، ويستفاد من الحوادث السابقة ، وينظر في وجوه الحل ، ويتبصر في الأمر . وكل غلطة تتوالى أخطارها . والاصل ادراك الحالة ، واستخلاص ما هو الجدير بالاخذ . ومن ثم تظهر القدرة فى ادارة العشائر ، وتبين السياسة الحكيمة . وأمر آخر من مشاكلنا السياسية هو ان الوحدات الادارية لا تمثل المجموع العشائري وانما نرى المهمة فيه ان تفكك الوحدة العشائرية لاسباب قد زالت اليوم فمن اللازم ايجاد الوحدة الحقة ، وتوجهها نحو التعاون ، فقد زال الخوف من ثورة العشائر أو تشويش أمرها ... فلم يبق محل المراعاة التفكك . والمهم اعادة التعاون بتوجيهه للصلاح . فهو الطريق الاجتماعي . ومن أهم ما هنالك التعاون الثقافي والاقتصادي . والتلازم لا ينكر . ومن ثم النظر في التشكيلات الادارية . والاصلاح القليل نحو الفلاح . والتقسيمات الادارية للوحدات كان مبناها التخوف من وحدة العشيرة أو العشائر والآن زالت ، ولكن حلت محلها مناطق الانتخاب ... ! ٢ - انساب العشائر يوجه العرب يراعون الجار ، والنزيل . وكذا يعدون المولى منهم أي كأحدهم لا أن يعتبر نسبه كنسبهم ويقولون (مولى القوم منهم أى حكمه حكمهم .<noinclude></noinclude> e8cm51syqwfnjkbt1e07egdlfy6qxza 104 309410 620967 2026-09-21T14:37:43Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦١}}</noinclude>ويعبرون عنه بقولهم فلان من بجيلة مثلا (مولاهم) . وهذه الكلمة تقرن باسم عشيرة فيقال فيس (مولاهم أو بجلى مولاهم) أو (هاشمي مولاهم ... ولم تعرف الحاقا بنسب الا ان يكون قد اعترف الرجل بأن (فلانا ابنه) وليس له أب ليعتبر ابنه . وهذا أمر شرعي . وله قيمته في البنوة . والمقر له بالنسب على الغير لا يعتبر أبنا لذلك الغير كأن يقول (فلان أخي) فلا يثبت نسبه من أبيه . وانما يراعى مقدار اعترافه . وليس (التبني) بنوة حقيقية . ولا يعرف العرب الخارج عن العشيرة معدودا منها بوجه ، وانما يصح ان يكون حلفا أو نزيلا أو جارا . ويصح أن يكون تابعا أو مشاركا للعشيرة بالدم والمصيبة) أو (بالراية) وهى اتفاق حربي ومثل هذه نتيجة عهود أو اختلاط وسكنى فتشترك فى (الصبحة) ولا يجعل للمرء حقا بحيث يعد من العشيرة . فلا اندماج بحيث لا يفرق في النسب . وكل عشيرة يعرف بالتحقيق العميق ارجاع ما كان خارجا عنها الى أصله . ولا قيمة للمكاتبة . وانما تعرف الرقيق (المكاتب بالوجه الشرعي . وهذا مشاهد في عشائر المنتفق ، والعشائر العدنانية جمعاء كما عرف في العشائر الزبيدية والطائية أو القحطانية . فاذا كان الاختلاط مشهودا فمن السهل ارجاع كل ما كان دخيلا فى فخذ أو عشيرة إلى أصله فيعاد اليه . والأمثلة كثيرة . ومنها ما مرت الاشارة اليه وينبغي أن لا نكتفي بأقوال الرؤساء فان هؤلاء تغلب عليهم الساسة ، فلا يريدون أن يفرقوا بل ان الفخذ الخارج يقول أنا من عشيرة كذا ، أو أن العشيرة تعرفه خارجا عنها . وليس في هذا سبتة . وانما يحافظ هو على أصله ، وتحفظ له العشيرة ذلك فلا ينسى . وهذا لم يمنع التفادي في حب العشيرة التي عاش فيها والمشاركة معها في الدم والمصيبة أو (الصيحة) ، ولكن ذلك لا يؤدي الى اختلاط النسب . وأسباب الاختلاط كثيرة منها قدم السكني ، والزواج والمصاهرة ، واللجوء لضرورة رآها مما يهدد حياته أو<noinclude></noinclude> 17z40ii2z4oyot5ak2xipfz04mku525 104 309411 620968 2026-09-21T14:37:44Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٢}}</noinclude>يجعلها في خطر ... أو هناك مصلحة قاهرة ... والاختلاط لا يكون امتزاجا بالدم . وهذا ما نعرفه . ولا نعلم غيره . وجل ما نقول (ملحق) أو (تبع) أو (مساكن) أو (نزيل) ... ونحن يوضع تاريخي فلا نخرم قواعد جرت في انساب العشائر ، ومن المشهود ان بعض المختلطين قد يتولون رئاسة العشيرة لما ظهرت لهم من مواهب ومر بنا أمثلة ذلك . والا فالعشائر لا يزالون على الاحتفاظ بالنسب . واذا كان من المحتمل ان ينسى الملحق أو التبع فيعد من أمره وعد من أصل العشيرة فمن أين حصل لنا الدليل على انه ملحق أو ليس بأصل ومثل هذه كل ما يقال فيها (تخرصات) . العشيرة فهذا بعد أن نسي والحكم للامر الثابت . والدليل اذا دخله الاحتمال بطل به الاستدلال . هذا . والطارقة ، أو الراية ، والصيحة ، أو المشاركة بالدم والمصيبة كل هذه لا تدل على اتحاد نسب وانما هو الاتفاق والتضامن على درء العدو المشترك .. ويعين أصل العشائر (انسابها) ، وتاريخها ، ومحفوظاتها المتوالية المتناقلة وغالب هذا مما لا يشتبه فيه أو لا يداخله ريب في غالب حالاته . وتاريخ العشيرة محفوظ فى الغالب أو مدون فى وقائعها . وقلت العشائر المتحيرة أو تكاد تكون مفقودة ، وايجاد احتمالات في أصولها مما لا يوزن بميزان علمي والرؤساء ورجال العشيرة يعرفون انتسابهم ، والمختلطون يعرفون أصلهم والاسباب التي دعت الى الكتمان قد تزول بزوال أثره . وتهمنا الاشارة هنا الى ان الافخاذ والبطون أو العمائر أو العشائر والقبائل أو الامارات مما يجب الاحتفاظ بمصطلحاتها . ولا معنى لتبديل هذه ولا فائدة في ذلك . و(الحمولة) تطلق على بيت الرئاسة ، أو البيت<noinclude></noinclude> 82ezlg80p06cnyy3y9h7mb8jld0g68x 104 309412 620969 2026-09-21T14:37:45Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٣}}</noinclude>ذي الكانة كأن يقال فلان من حمولة طيبة أي فخذ غير معلمون به ، أو من بيت الرئاسة . الا أنا نرى فى بعض المواطن اطلاقه على ما تكون من بطن أي عدة أفخاذ . وهذا قليل ولا فائدة لنا في تغيير المصطلح أو تبديله .. وأصل (البيت) وتكونه وتولد الافخاذ منه، ثم (الفرع الاعلى) أو (الفرق أو البطون ، و(العشائر)، و(القبائل) من الأمور المشهودة . وتتعاظم (العشائر) حتى تتكون منها (الامارة) . وهذا جاء على اطراد . وقد يسمى بـ (البيت) ، ويتقدمه (البو) أو (آلبو) . وربما لازمه هذا ولو كان تولد منه فروع تالية ... ومر بنا مصطلح القحطانيين . وفى هذا مصطلح العدنانيين . والتفاوت يسير ، ويفهم مما عرف من تفرعات .. - المجتمع الريفي من ظواهر المجتمع الريفي حروبه وسياسته وسائر أحواله . فانه يدفق من نواح عديدة من تلك الظواهر وغيرها . ويتناول العقيدة ، والأفراح ، والاحزان ، وعرف العشائر وهكذا الأموال والممتلكات والمساكن وسائر ودامت العلاقة بهذه غير منفكة عنها ولا ما يرتبط بعيشته وحياته وأسرته عن الأرضين أو الغرس ... ومثل ذلك القنص والصيد، والثقافة . ولا تختلف هذه عما فى البداوة وما فى العشائر الزبيدية والقحطانية الا في الكم وبعض الكيف وللمواطن علاقة فى التكيف والتبديل . فاذا كانت سكنى البادية مقصورة على الخيام، فان الاكواخ ، والصرائف والجبايش لا تفترق كثيرا الا في الاستقرار وعدمه . فالاستقرار من خصائص الارياف . وللموطن دخل كبير فى وضع البيوت . وزاد في ذلك الغرس فكان خطوة كبيرة لها أثرها الفعال . ولعل اللباس لا يختلف الا بالنظر للحالة التي عليها أهل الارياف وهى متقاربة نوعا . وفيها بعض التفاوت احيانا . ولا شك ان التصوير يمثله بأوضح ما يمكن لتفاوت الطبقات • والعقيدة اسلامية . ليس في الارياف غيرها . وهذه تختلف عن عقائد<noinclude></noinclude> 5vcphsefiqds9tq7vjtv9t1wkjj4mbx 104 309413 620970 2026-09-21T14:37:49Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620970 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٤}}</noinclude>أهل البادية فانها أكثر تعقيدا . ويؤمل أن تلقن العقيدة الى هؤلاء بأبسط أوضاعها وأحكمها ، فلا تخرج عن ذلك والا كان نصيبها الخذلان ، والمهم ان تنحى عنها الخرافات ، وما من شأنه أن يفسد صفوتها . وبذلك يحق أن نقول ان الارياف عقيدة . وحالتهم اليوم سيئة لا يعرفون من دينهم ولا عقائدهم الا بعض المظاهر فالجهل مسئول عليهم . وتدارك الأمر سهل . بأن يدربوا ويلقنوا أصول العقيدة ، وأركان الاسلام . فاذا تمكنا من تعليم هذه بأقل ما تجوز به ، فحينئذ من السهل التوسع دون توغل . وهكذا التعويد على العبادات ومن لوازمها النظافة ، وترتيب الحياة الاجتماعية . وبين هذه ما يوجه توجيها لائقا . ولعل التبدل مشهود فى توسع المعرفة ويدعو الى زوال خرافات كثيرة ومن المهم أن تكون العقيدة بمقدار الحاجة ، وان تكون العادة اداة نافعة في الاذعان للقدرة الالهية، ووسيلة للحياة الاجتماعية ، ومراعاة الصحة العامة وأهم وسائلها تلقين ان النظافة من الايمان ، وان العبادة اذعان للباري تعالى ، وانقياد للعظمة الالهية . وكل ما يشاهد في الارياف يحتاج الى توجيه وتنظيم ليكون اداة صلاح ، وتدريبا الخير الأعمال . والمعاكسة لا تتمر . وقد سبق أن تكلمنا في المجلد المعاملة مع السابق على لزوم توجيه المجتمع نحو الوجهة الصالحة وحسن الناس استفادة مما هو معلوم في المجتمع ومهمة الاجتماعي استغلال الأوضاع للتوجيه الحق - الزراعة التنقل من حالة البداوة الى الارياف خطوة محمودة نحو الحضارة بل ان الارياف من مسهلات المعيشة في المدن والتعود أو التقرب الى حياتها . والولاها لضافت بالناس احتياجاتهم المدنية فهي من مقومات الحضارة الا أن البداوة في حركتها الى الارياف تقلل من عجرفة البداوة أو وحشتها ، والزراعة من أهم وسائل الارياف في معايشها وحياتها . ويغلب عليها التأثير<noinclude></noinclude> setgg0sv6wa6hsz4akgz1gaml3d1fjt 104 309414 620971 2026-09-21T14:37:51Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٥}}</noinclude>على الحياة العامة . فهى أصل الحياة الاجتماعية . وبذلك تكون قد قتلت من الخشونة لما توفر لها من رزق من طريقه المشروع فارتبطت بأرض ، أو أنها عاشت في نطاق معين مهما كانت رفعته واسعة . والأرض في وضعها الحياة الاجتماعية والفردية . وترى الحياة الزراعية أقرب للبداوة فلا تلهم ينفر منها البدوي . وانما توافق مألوفه وتلتئم نوعا وحياته . يبذل البدو جهودا جبارة ومخاطرات للحصول على العيش ولا يكون الا بعناء وشطف . يجتزى بالقليل عن الكثير . وفى ميله الى الارياف يحصل على ما يسد حاجته ، ويزيد بما يزرعه دخله أو ما تنتجه أرضه ، أو ما يربيه من نعم وشاء مما هو صالح لنفعه . فيقوم بالانتاج النباتي والحيواني . وحاجة المدن اليه تسهل الأمر ، وتدعو الى تبادل المنافع لقوام هذه الحياة . وتكون علاقته بالمجتمع كبيرة ومتصلة اتصالا وثيقا . كان يترقب الفرصة فتهيأت له ، واغتنم وجود خلل في الارياف أو اختلالا في وضعها ، أو أنه كان عن تدافع ونضال حتى ربح المعركة ، فحل محل مناوله ، وصار يتفق هذا أو ذاك لبقائه وبقاء من يستعين به . وربما مع استعان به الضعيف فأفسح له المجال . وحوادث كثيرة مشاهدة من جوائح وطواعين أو حروب طاحنة تدعو الى الجلاء . وحالات تاريخية عديدة أدت إلى هذا التنقل والتحول حتى اكتسب صفة أهل الارياف . ولا يتأتى له مولة أن يسلك هذه الحياة ، ويراعي تلك المعيشة . وربما طال التدافع جيلا أو جيلين ليأنف تلك الحياة ، أو ينقرب منها . بسهول • وربما استعان بأهل المعرفة بالزراعة فشاركهم ، وصار يتقرب الى حالاتهم ليكون كأحدهم . ولا شك ان الخطوة الأولى ترضى بالمراقبة ، واستخدام الآخرين ، وان يتدرب حتى يزرع . ويعرف طريق تربية الحيوانات الاهلية مما لم يكن ألفه سابقا . يترك رويدا رويدا مقتنيات البادية ، وربما غرس الغرس أو سار في الزراعة مدة ثم انتقل الى موطن<noinclude></noinclude> dr49pwqc84j460st3l8ipofe7t6ylui 104 309415 620972 2026-09-21T14:37:53Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٦}}</noinclude>الصق به وهو الغرس . وفى هذا يكون كأهل المدن لا يتزحزح من مكانه ، ولا يبرح منزله . والغرس والزرع من أوضح صفات الارياف الا أن الميل الى الزرع أقرب للبدوي كما ان الريفي يتطلع الى الغرس وهو أقرب اليه . ولعله خطوة كبيرة نحو الحضارة . وأجل خطوة لاتخاذ القرية ، أو القرى وحياة الزرع تتناول أنواع المزروعات من ذرة ودخن وشعير وحنطة ورز وقطن وسمسم وخضر عديدة . وهذه المزروعات بعضها أوفر من غيرها في بعض المواطن ، فنرى الاهلين يتعاطون ما يوافق رغبتهم ، ويؤدي الى منتوج زائد من تربتهم . فيحصل المطلوب . وبعض المواطن لا تعرف الا بعض المزروعات دون الأخرى . فنرى (زراعة (الشلب أكثر فى بعض المواطن . وفى البعض الآخر الحنطة . وفى بعضها الذرة أو الدخن ، أو الشعير وكلها تابعة الطبيعة الأرضين وفي الزراعة تعاملات تتعلق بأصل الزرع ، وروابط تجارية لا تحصى من التعاملات أو العقود الزراعية والمعاملات التجارية . ولعل في هذه ما يبصر بحالة الزراع والمعاقدين منهم فينجلي وجه ذلك بصورة صحيحة . والتعاملات الزراعية كثيرة . فان جماعات تقوم بالزرع . ولكل جماعة (جوق) أو سركال أو رئيس عرف معلوم. وهذا اتفاق زراعي لاعلاقة له بالقرب والبعد بين أفراد العشيرة الواحدة . وانما هو ائتلاف طبع بين المتزاوعين وقد يكونون أقرب لبعضهم . والمشهود في هذه الحالة الطاعة للرئيس أو المقدم الذي يتولى ادارة الشعبة الزراعية . ليقوم كل بما ترتب عليه من واجب . وما يحصل يقسم بين الفلاحين وبين الملاك أو صاحب الأرض . ويوضح هذا ان الجوق يقاسم الملاك بالنصف أو ما مائل كالثلث ويعتبر حقا للارض .<noinclude></noinclude> 98fca45en7g70y1sb9o5arwz70tlf4b 104 309416 620973 2026-09-21T14:37:54Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٧}}</noinclude>وقد يكون حق الارض لرئيس العشيرة ، والباقي يوزع بين الزراع ، ويعتبر (افصاحا) أى حصصا . وفى الاغلب (سبعة أنصاخ) للسركال فصخان والباقي للفلاحين . وهى خمسة افصاح ، فيأخذ السركال سهمان وخمسة أسهم للفلاحين والرسوم الأميرية زالت من البين . وما يقدم الى الاسواق يؤخذ منه الرسم وزال ما كان يستوفى من الرسوم بسبب الاستهلاك ، وذهب ضررها ، وتدخل الحكومة من أجلها . وهذا في زراعة الحنطة والشعير وسائر المزروعات الريفية الا انه يختلف قليلا في بعض المواطن الفراتية فى زراعة الشلب ، وفى نتيجة اعتيادات محلية . والمثال يعرف بما هنالك من كم وكيف . ويصعب أن قاعدة عامة . وكلها لا تختلف الا اختلافا بسيطا . نراعي ومما يستحق الذكر ان الفلاح يأخذ نصيبه مطردا فيما اذا كانت البذور تعود له ، و له دواب الزرع ومعداته والا فانه يضطر أن يؤدي نصف استحقاقه الى من شاركه بالبذور والدواب الخاصة بالزرع . ويكون المشارك صاحب سهم . وهذا قليل ، وتابع لضعف حال الزراع . والا فان الزارع قد يكون صاحب أرض ، فتكون المنتوجات له (فلاحة ملاجة) أي الفلاحة له والملاكة له أيضا . وغالب الرؤساء يحلون محل الملاك ، فتكون الأرض لهم ، فيأخذون ما يأخذه الملاك ، فيكون نصيبهم وافرا جدا. وتختلف الاوضاع كثيرا ، وتتبع الأرض وحالتها من أنواع الاراضي ، فتؤدي العقر ان كانت معقورة . وهكذا تختلف اذا كانت أميرية صرفة ، أو أنها مفوضة بالطابو أو مملوكة ... وهنا المجموعات الزراعية قوة بيد الرؤساء . لا تختلف كثيرا عن البداوة فى تمثيل قوة العشائر ، وتظهر هذه القوة في المنازعات بينهم وبين المجاورين ، أو لوقائع أخرى تقع اعتياديا أو ضرورة . والضرورة تدعو<noinclude></noinclude> mmf1b3r01qcclfumzn9o824ro0zczlf 104 309417 620974 2026-09-21T14:37:56Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٨}}</noinclude>أن يحدد ما يستوفيه الملاك أو صاحب اللزمة ليتمكن الفلاح من القيام بالمصالح الاجتماعية ، ، والتعاون وقد أوضحنا ذلك في المجلد السابق . وهكذا يقابل فيما تستوفيه الدولة فان ذلك واجب التحديد ما أمكن . وبذلك ترفيه على الفلاح . ه - الاموال والمقتنيات ومن الزراعة تولدت مقتنيات الأرضين ، والحيوانات من نعم (غنم ومعزى) ، وخيول ، وبقر ، أو جاموس ، وحمير وابل ... الا ان الابل قد تحل أو تتعدم . وأما الخيل فانها ركوب أهل الأرياف ومثلها الحمير قلت قيمتها بعد شيوع السيارات والسكك الحديدية الا في الطرق التي لا تصل اليها السيارات متواليا ، أو بعيدة عن السكك الحديدية . والوضع على طريق عام يسهل النقل بها . وفى المواطن الأخرى على جانب الانهر وفي الاهوار تستخدم وسائط النقل المائية . وللموطن أثره في تربية المواشي . ففى الأهوار يستخدم الجاموس ، وفى الحرث البقر ، والاستفادة الغذائية منها في الحليب واللبن الرائب، وفى الزيد والدهن والجن . وهكذا ينتفع من جلودها وصوفها وسمتها وتوالدها . ولا مجال للاطالة فان فوائدها معلومة . وانتاجها مشاهد . وقد سبق أن تكلمت في الخيول . ولا يختلف وضعها الا ان الفوائد والانتفاع يختلف كثيرا عما هنالك . ومراعاة (الرسن) لا يختلف كما ان العربي لا ينسى نسبه في الاغلب ولا يترك نسب فرسه (رستها) . - الفرس والمفارسات وهذه أقرب خطوة من الزراعة نحو الحضارة . وفيها استقرار في قطعة أرض معينة . لا يستطيع أن يفارقها المرء وتضعف فيها حالة التجول ، ويقل الالتفات الى غير المغروسات . وكأنها حددت صاحبها وجعلته يستقر في موطن بعينه لا يتعداه . وان مفارقته اهمال و تهاون به .<noinclude></noinclude> knbiuzjsl3w54m67uox7dyt568jtnzm 104 309418 620975 2026-09-21T14:37:59Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٦٩}}</noinclude>وحينئذ يضعف الارتباط العشائري . وقل أن تراعى المجموعة الا في تشكيل قرية وان يكونوا من عشيرة واحدة . واذا دخلهم غيرهم فيراعى في ذلك ما يراعى من تعاون في عصبة العشيرة . فانها اذا تغلبت وتكونت منها الأكثرية كان لها الصوت والا صارت مجموعة مدنية تألفت لغاية الانتفاع من الغرس فهى مقيدة بمقداره وبمقدار حقوق القرية بوجه عام وتماسك أهليها وتعاونهم + ذلك ما يؤدي الى التقرب نحو الحضارة ، ويسوق الى تكوين القرى . فاذا غرست بساتين عديدة أدى ذلك الى تكوين القرية . وعاش القوم عيشة أهل المدن ، وفقدوا الكثير من عصبياتهم وأحوالهم العشائرية . وقلت المسؤولية التكاتفية بين أفراد العشيرة ، وعادت الى تعاون أهل القرية وان لم يكن بينهم صلة قربى ، أو قرابة قريبة . وهذا هو التعاون الاجتماعي . أوضحت عن الغرس فى (كتاب (النخل) وذكرت التعاملات فيه مفصلا . والمهم ان تحدد حقوق الغارس ، وحقوق الدولة والملاك أو صاحب اللزمة ، والصرافة ، أو التعابة والفلاحة . وبذلك تتقرب الاوضاع من المساهمة بصورة خالية من التحكم ليتمكن الغارس من الانتفاع نوعا ولا يحرم رب الأرض ، ويقال في هذه ما قيل في الارضين وحقوق الملاكين والزراع في كل منها - الاراضي وقانون التسوية غالب ما يحدث من نزاع بين العشائر أصله (الارضون) . تطمح النفوس في أموال الناس . ولا . له الا الضعف ، والعجز عن الحصول على المال. وهذا سببه ان هؤلاء لا يقومون بما يعد من خسائس الأمور في نظرهم مثل الانتاج الحيواني والزراعي ، وما مائل فيترفعون عنها . أو لا تلائم حياتهم . وفي الارياف نرى الأراضي بيد أهلها ، فكل عشيرة تملك أرضا تزرعها وتعيش عليها . فاذا حصل عليها اعتداء مالت الى ضرورة القتال<noinclude></noinclude> spvlig32dn72ez5dizecuhwr187rin8 104 309419 620976 2026-09-21T14:38:02Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٠}}</noinclude>دونها . وجرت هذه الحروب في الغالب الى اندفاع العشائر القريبة لبعضها الى حمايتها ومن ثم حصل الاشتباك المستمر في المعارك حتى تقوى واحدة ، أو أن ترجع المتغلبة الى حالتها ناقصة على الاعقاب ، ويبقى العداء وربما حصل تدافع بين العشائر وتشوش الوضع مدة حتى يتدخل المصلحون والكلمة للغالب ، وان التحكيم ينقلب الى تحكم وهكذا يقال في الاختلاط من جراء ذلك والتسوية عملها مفيد من جهة تسجيل الأراضي وتثبيت وضعها الواقعي ، ومن جهة أنها بعد أن عينت صلة الزراع بالارض قطعت الصلة بالمراجعة لمديرية العشائر وحسم الخصومات من طريق الادارة ، وصارت تراجع المحاكم المدنية فى فصل النزاع. وكانت الغاية المنشودة من هذا القانون ان ينال المستثمر تنصيبه فى الاراضي الأميرية ، وتسجل باسمه حصته بالاشتراك جرى غيره أو بالانفراد. مع + فعلا مثل هذا فى أماكن عديدة كانت سلطة الدولة فيها قوية ومكينة وفى الاماكن الأخرى نرى التغلب مشهودا . والأثرة من الرؤساء سائدة ، والقوة بارزة للعيان . فلا يستطيع الفلاح أن يطالب باستثماره وتقديم بينة على حقه والا أخرج الى ما وراء حدود الأراضي ، أو أصبح قتيلا كان مهددا بذلك لا يستطيع المطالبة بحقوقه القانونية . ومن والارض في الحقيقة للعشيرة فاستأثر الرؤساء وحاولوا أن يكونوا ملاكين بعد ان كانوا رؤساء لما شعروا به من ضعف سلطتهم أو تحقق ذلك لهم يقينا . وكان الأولى بالدولة أن تسجل ما هو تحت تسلطها وقدرتها والا فلا فائدة منه ولا ضرورة داعية لاجرائه وبعملها هذا قد مكنت النفوذ ، وقوت التغلب بصورة جديدة. والأولى بها أن لا تسجل الا ماهو من أراضي الطابو أو ماهو<noinclude></noinclude> g2e4elf9mqehvyn5hijumwmy4w0aivb 104 309420 620977 2026-09-21T14:38:03Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧١}}</noinclude>بعيد عن العمران ولا منازع فيه ولا مالك له حتى تتمكن من تسجيل ما تستطيع تسجيله تبعا لما تريد منحه من اللزمة للمستثمرين حقيقة . سجلوا أولا باسم الرؤساء بداعي انه يمثل العشيرة ، ثم استأثروا ، وصاروا يأخذون الملاكية ، وحصة الارض بصورة جائرة حتى في الاراضي السبحية . فات عن نظر الدولة ان العشيرة تزرع بقوتها ، وتستغل الأرض بنفسها ، وحافظات عليها بدماء أبنائها ... فلا يصح بوجه أن تنتزع منها وتعطى الى الرئيس وحده ، وتحرم العشيرة من أراضيها أي الفلاحين العاملين . فاذا لم تتمكن من ذلك وجب أن تترك ذلك الى حين قوتها وتمكنها ، ولا تهمل أمر أصحاب الحقوق من الفلاحين والزراع على أن لا تحرم الرئيس من نصيب أوفر لما عليه من كلفة وما يناله من عناء باعتبار انه المقصود والمطالب بالكلف . وانه الناظم الأراضي ملك العشيرة . فلا يلاحظ المتصرف ليظهر التغلب . وانما يجب ان يحقق عن أراضي العشيرة فتوزع بين أفرادها ، وان يزاد بنسبة عادلة في نصيب الرئيس . وبهذا يكون التوزيع عادلا لا يزال عندنا التغلب جاريا ، والتحكم مستحوذا . وليس في هذا تقليل نفوذ الرؤساء وانما يجب ب أن يأكلوا بالمعروف ، وأن لا يتغلبوا على عشيرتهم ويستأثروا بما هو لها . وهذا لا يتأنى الا بالتفاهم مع الرؤساء ، وان يكون لهم نصيب معين لا يتجاوزونه وتحديد ذلك ضروري بالوجه المذكور في المجلد الثالث . كما انه ليس من الصواب عد قانون التسوية وسيلة لاخضاع العشائر للرؤساء أو للدولة ، أو عدم انقيادها للرؤساء بحيث تثيرهم على الرؤساء . والعدل أولى وقبول الطرفين بما هو الاحق والاجدر . كل هذا أي موضوع الاثارة توهم . ومبناه ابقاء التحكم . والفلاح هو المنتج في الأرض ، فوجب أن ينال نصيبه من الارض مثل ما نال الرئيس<noinclude></noinclude> ajonvb89f7xidfveudhxdv9xuj267c4 104 309421 620978 2026-09-21T14:38:04Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٢}}</noinclude>بل أكثر . لانه العامل الوحيد ٢٧٢ وهذا لم نره ، بل قوى النفوذ ، وزاد فيه كثيرا . وليس في استطاعة الحكومة التغلب على هذا النفوذ ، فكان الأولى أن تعطله في بعض المناطق المتغلبة الى أن تتمكن من التسلط والا فالفائدة المرجوة من القانون لم تل مرادها . والملحوظ ان المشاريع الجديدة والتي لم تجر تسويتها يجب أن تحدد فيها الملكية وحقوق صاحب اللزمة والزراع والغارس بصورة مماثلة للوجه المبين اعلاه ... والمهم أن تبدأ الدولة فى أمر الضرائب بأن لا تتجاوز العشر لينتهيأ للفلاح وبهذا أن يقوم بأوده ويتلافى حاجياته ، ويتمكن من تربية أطفاله مصلحة تعاونية للدولة، فيشارك في المشاريع ويقوم بأمر الصحة والثقافة وتربية المواشي ، وزرع الارضين . بأن يضاف الى ذلك ان ما يحتاجه الزراع خلال السنة يجب أن يوفر له يسلم من المرابين وان يقضي على حاجة الزراع فلا يترك المجال لان يشاركه من يقوم بالبذور والدواب للحرث مما يضر به كثيرا . ومثل هذه يجب ان تراقب من الادارة بعناية . - العرف العشائري ان الزراع يريدون أن ينالوا من كدهم ، وتعهد عملهم ، ولكن التكاتف للمناصرة وتكوين القوة ولدا الطمع في العشائر وفي الرؤساء وصاروا يراقبون الاطراف ، ويأخذون التسيار ويشوشون الأمن في غالب الاحيان وتظهر المقارعات الكبيرة بين العشائر ، وبينها وبين الحكومة في عهودها القديمة . ويتكون النهب والسلب الجماعيا من العشيرة أو من جملة عشائر وفي هذه الايام قويت الدولة بأسلحتها الجديدة على العشائر فتمكنت من اخضاعها ، وربما ضربتها لمرات ضربات موجعة حتى ثاب اليها رشدها ، وصحت من سكرتها ...<noinclude></noinclude> r2po81eif7rtb9dnozmnj5hqa7demr5 104 309422 620979 2026-09-21T14:38:06Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٣}}</noinclude>وتكونت مديرية عامة للعشائر ، وتوزعت أوضاعها مما يتعلق بحسم بين أفراد نزاع الأراضي . وما يخص النزاع العشائري أو الحوادث وبذلك صار يقوم كل قسم بمهمته عشيرة ، أو أفراد عشيرة وأخرى مراجعا في صور الحل المدير العام ... وكان الوضع الاداري مشوشا . وبذلك التوزيع للاعمال توضح عمل كل ، وصار يطالب بما أودع اليه . وهكذا كان الأمر في حل القضايا العشائرية وانتزعت قضايا المواد الشخصية لانها شرعية صرفة ، ومسائل التسوية بعد اجراء التحديد بموجب قانونها ، فقلت أعمال قضايا العشائر و كانت تنحصر في القضايا الكبرى بين عشيرة وأخرى واذا كانت الروح الادارية لا تزال متشبعة في علاقات العرف فان انتظام المحاكم وتوسعها بلا شك سيدعو الى التغلب وأن تتولى حسم النزاع . ف العشائر اليوم غيرهم بالأمس . وبهذه الوسيلة صارت تقل التدخلات الادارية في القضايا العشائرية . ومصلحة الدولة في توحيد محاكمها . وعندنا لا تزال الحالة تحتاج الى اصلاح اداري في هذه التدخلات والتقليل منها ، تشكلت المحاكم ولا تزال تنظر في القضايا الادارية . وما معنى هذه الاحب السيطرة ، أو التوسع في التسلط وهل الاداري من اختصاصه النظر فى النزاع العشائري بعد منع الغزو وبعد أن بقيت الخصومات فردية أو قليلة ... والوقائع الكبيرة اليوم في قلة . وتكاد تكون منعدمة والخوف من وقائع العشائر توهم لا محل له . وما كانت المحاكم عاجزة عنه فمن الأولى أن تعجز عنه الادارة ، وحينئذ ينظر في الخلل لتأمينه ، وازالة العثرات منه مما يقع فى طريقه . والتلازم بين الغاء الغزو ، وتشكيل المحاكم والضرورة اليه من الأمور المشهودة والا وقعت العشائر تحت طائلة التحكيم بل التحكم من أناس ليس لهم من المعرفة ما يصلح أن<noinclude></noinclude> a07cr9xmzqoam4ocrqt07yg1ognirvb 104 309423 620980 2026-09-21T14:38:09Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٤}}</noinclude>يتسلحوا بها سياسيا وحقوقيا. وانما هناك التحكم لتنفيذ رغبة الادارة وتحقيق آمالها فيما تهدف اليه ، أو الميل الى عشيرة دون أخرى ... لامر آخر لا علاقة له بالموضوع . وعلى كل حال آمال الغزو ليست من طبيعة أهل الارياف . ولذا تلقوا منع الغزو بكل ارتياح ، وان قوة الدولة نصرة للضعيف حتى يقوى وتأمين للراحة وتحقيق لوسائل الحضارة . والعرف العشائري يجب أن يحصر أمره أو يحدد بأن يكون بين عشيرة وأخرى ، أو بين عشائر دولة وعشائر دولة أخرى مما له مساس بسياسة الدولة والا فما معنى انقياد الريفي للعرف ؟ وهو في هذه الحالة بعد حضريا ... !! لعل له عذرا وأنت تلوم - نعم كانت تركن العذر استفادة من نزاع للقضاء على قوة قبيلة . والآن لا خوف من عشيرة لتناصر الأخرى .. - القنص والصيد تكلمت في القنص والصيد) عند البدو . وأما في الارياف فالحاجة اليه أقل إلا أنه أتقن ، وان كانت مواطنه أضيق ، ويتغير عند أهل الارياف في نوعه مثل صيد السمك ، والطيور المائية أو الطيور الملازمة للقرى والبساتين . وقل ان يصطادوا الحيوانات الوحشية الا ان يتخلصوا من أضرارها . وكان العبيد في العراق متنوعا . ولصيد الاسود والحيوانات المفترسة (مواسم) كان يجري فيها الصيد قديما والمولاة والأمراء ولع في القنص للتلذذ والقصص التاريخية والحوادث كثيرة . وفى الوحوش الضارية تعود على الفروسية وتمرين على مقارعة الاعداء . ولم يبق له اليوم ذلك الأثر أو قل عن ذي قبل وان كان لم ينعدم • لما شغلوا به من أعمال تتطلب جهودا أكثر من ذي قبل . فان ادارة المملكة تعقدت وزادت الواجبات وتنوعت المهمات بالرغم من توزع الاعمال . نرى لجيشنا وقتاً معيناً لـ (صيد ابن آوى . والصيد اليوم مقيد بقوانين في جميع أنواعه . (1) المجلد الأول ج ص ٣٦٨ . صد<noinclude></noinclude> n7sdau16lopid8bunekces3k1c5usns 104 309424 620981 2026-09-21T14:38:11Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٥}}</noinclude>ومما نال المكانة بين الأمراء السابقين، وبين الاهلين ، والعشائر (القنص بالطيور) . وهذا من ألذ أنواع الصيد ، وكان القدماء أكثر ولعاً به ، وتربية (الطيور الجوارح) يقال لها (البيزرة) ، و(البيزدرة) . وفيها تعويد على الصيد وتأليف لها ، ومراعاة صحتها . والعناية بها تحتاج الى كلفة كبيرة . وكتبوا فيها مؤلفات عديدة ومنوعة تطميناً لرغبة أرباب الذوق فيها {{حا|منها كتاب البيزرة تأليف بازيار العزيز بالله الفاطمي ويظن انه ابو عبدالله الحسن بن الحسين . نشره الاستاذ المرحوم محمد كرد علي وحققه وطبع سنة ١٣٧٢ هـ ـ ١٩٥٣ م نشره المجمع العلمي العربي بدمشق . وكتاب المصايد والمطارد لكشاجم طبع بتحقيق الاستاذ أسعد طلس طبع بمطبعة دار المعرفة ببغداد سنة ١٩٥٤م وهو من مطبوعات دار اليقظة . وعندي مخطوط في البيزرة في بلاد الشام ومصر أيام الايوبيين وأوائل المماليك تاليف أحد الامراء بدرالدین محمد بن بكتوت بن عبدالله الخزندار الرماح الظاهري المتوفي سنة ٦٨٠ هـ . وهو المسمى (كتاب البائري) . وكتبت فى البيزرة مقالة فى مجلة المجمع المشار اليه بعنوان (كتب البيزرة ج ٢٥ ص ٢٩٨ وسنة ١٩٥٠ م .}} ولهم العناية بها . ولا تزال الحالة مرعبة الى اليوم ، ولكن الاهتمام قل بسبب تغير الصيد وتنوعه كالرمي بالبنادق ، وسهولة الحصول على الصيد من أسهل طريق ، وأقرب من يد التناول بلا كلفة ولا عناء ، وقد يراد به التمرن على الهدف واصابته ... ولم يبطل الصيد بالجوارح الا ان العناية به ضعفت ، وأما صيد الاسماك فانه ليس فيه تلك اللذة الا أنه يسد حاجة ماسة أو تأميناً لمنفعة . ولا يخلو من لذة في بعض أنواعه المألوفة لا سيما اذا كان قد انتصب المرء لهذا الغرض. وصيد الحيوانات المفترسة أقل من القليل وقد اختفت أو كادت تنقرض . فالاساد لا وجود لها في أنحاتنا الا قليلا والذئاب تأتينا من ايران وقليلة عندنا . ولا تختلف البيزرة) عما كانت عليه قديما الا في أنها تستخدم البساطة مرة ، والعناية الزائدة أخرى من طبية فى طيور الصيد قديما وفي + الحيوانات المعروضة فى حدائق الحيوانات فان العناية بها كبيرة جدا . والاهتمام زائد من هذه الجهة فى صحتها ومراعاة الحالة وما يمكن ان<noinclude> {{حواشي}}</noinclude> i1vft1kychi3b3yue04qbehfz5gyimw 104 309425 620982 2026-09-21T14:38:14Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٦}}</noinclude>نعيش فيه ... من ايجاد وسط ملائم . الا اننا لا تعلق أهمية على الفروق في طيور الصيد قديما وحديثا ، فالتفاوت طفيف . وفي كلامنا هذا ومقابله بما كان عليه القدماء يظهر الفرق وانه ليس بالمهم لان الاختلاف فيه لا يزيد ا يقع . عند القدماء من التفاوت بين قطر وآخر أو قوم وقوم . ولا نجد قطراً عما خالياً من تعاطي القنص بطريقة ما قد تتفاوت عما في الأقطار الأخرى . هذا . ولما كنت عازماً على اعادة طبع المجلد الأول طبعة جديدة فيها زيادات كثيرة فسأنشر تفصيلات في القنص والصيد) . فلا مجال لتكرار مباحثه في هذا المجلد 10 - الثقافة والآداب الريفي كالبدوي يستلهم المعرفة من البيئة والمحيط ، ومن العلاقات بالعشائر المجاورة ، ومن الاتصال بالمجتمع ، فلم يكن مجرداً، عن الوسط الذي هو فيه ، ليكون بعيداً عن الثقافة الا أن هذه غير منسقة ، ولا مؤلفة تأليفاً يتمكن من استعادته ، أو الرجوع اليه دائما بمراعاة مختاراته وعيونه . وانما كان هذا تابعا لمواهب رجاله والاخذ عنهم . وهذه لم يتيسر تدوينها في حينه ولا في دوام الاتصال بها الا من طريق المعاشرة وما يورد في المجالس ، أو يتغنى به هؤلاء . ثقافة ومن السهل الرجوع الى أرباب المعرفة من كل ناحية ، والتدوين عنهم لهذه الغاية . وهذه ثقافة أهل الارياف . ويصعب تحديدها . وهي مهمة لو رأت عناية ، ووسيلة نافعة للاستفادة . وربما كان شعرها أكثر بكثير مما هو منقول عن الجاهلية . ولا يقل هذا النوع من الادب خطراً وفائدة ونفعاً عن أدب البدو لملامسته لحياة هؤلاء من أهل الارياف . تكلمت في ذلك مفصلا في المجلد الثالث والشعر الريفي ، والهوسات ، وما هو معروف من موال أو زهيري . . كل هذا لا يمنع أن يتعاطى القوم الشعر البدوي في الارياف . وما ذلك الا للاتصال بالبادية . وبعض عشائرهم لا يزالون على البداوة .<noinclude></noinclude> o5lx5a0llwka1a66ce3hjm6qqq3wojp 104 309426 620983 2026-09-21T14:38:16Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٧}}</noinclude>والميل اليها كبير باعتبارها أول أرض لاجدادنا . نرى الادب مختلطاً ، ولم تتقطع الصلة الا قليلا وفى بعض العشائر وللمواطن أثرها في تكوين أدب خاص أو التزام أدب بعينه . وهذا كله لم يترك معه شعر البدو في غالب العشائر . وأمثلة هذا كثيرة . وهى عين شعر البدو . وربما نظموا فيه الا ان ذلك لم يكن من طبعهم وانما هو تطبع . وربما أقتصروا على المحفوظ وحده وأنواع أدب الارياف في العشائر العدنانية : ١ - الحسجة . ٢ - اللامي . ٣ - بوذية . ٤ - الامثال ه - الهوسات وهذا ليس كل ما عندهم . وانما يشتركون مع العشائر الزبيدية والطائية والبدوية في : ا - العتابة . ٢ - النائل . ٣ - القصيد . - الطواح . ه - الهجيني - الحداء . ٧ - الزهيري . - الموال . وهذا الأدب يدخل فيه الغزل والتشبيب أو النسيب والأمثال والحكم، والمدح، والهجاء ، وبعض أحوال تتعلق بالصيد ، أو بالفخر ، والتذكير بوقائع سابقة الاثارة العداء ، أو بيان البطولة . وما الى ذلك من بيان كرم ، أو التنويه<noinclude></noinclude> has17uqj1ni58vtg0l0khsxbbvndfpw 104 309427 620984 2026-09-21T14:38:16Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٨}}</noinclude>بشجاعة أو سرد مأثر ... وسائر ما يتعلق بالمجتمع . فهو مرآة حياتهم في ضروبها المنوعة . صفوة القول العشائر وبيان تفريعاتها ، والاتصال بأنسابها وبأراضيها ، ومعرفة اختلاطها بالوجه المذكور تغلب فيه (الحياة الريفية) ، ويتكامل فيه الميل الى الحضارة ، والنزوع الى حياة المدن . ومن أهم عناصرها اتخاذ الغرس واعتباره المهمة المعاشية جهة أخرى رأينا ان روح الغزو العدمت . وهكذا شاهدنا الحياة و من الأدبية أو الثقافية وانها متصلة اتصالا وثيقا ، ومثله تربية الماشية وهذه مباحثها لا تحصى بهم ومهمتنا التنبه الى الموضوع ، وما يعترضه من صعوبات ، وما فيه من أهمية . والأمل أن تجري تبعات تفصيلية توضيح الأهداف أكثر ، وتوسع المراد . وبذلك لا يبقى خفاء . والبشائر تبصر بما وراءها . وجل أملنا أن لا يبقى أمر مجهول ، وان لا نرى مبهماً . وقد سهلت وسائط النقل ، وكثرة التردد لأكابر رجال العشائر المعرفة . كما اننا تيسر لنا الاتصال والوصول بلا عناء كبير ، ولا كلفة زائدة . المساحت قدمنا ما تمكنا الحصول عليه . ونحن في حاجة الى اتصال أكثر : وتدوين أعظم وعمل أكبر ممن لا يرتاب في معلوماتهم وتمكنهم من والأمل أن تتوسع المطالب ويزيد التنبيه والتصحيح . دونت ما علمت من أناس لم يكن لي ريب فيهم . والموضوع يحتاج الى كثرة معاونة ومراجعة دائما والعلم كله فى العالم كله . أريد أن ينكشف الموضوع . هذا وأكرر شكري لكل من كانت منه مساعدة فى المباحث . والله ولي الأمر . تعليقات واستدراكات قد قضى ما عليه من بلغ الجهـ ـد وان لم يصل الى ما أراد القدرة محدودة ، والزلل متوقع ، والاحاطة غير مكفولة . ومن هنا<noinclude></noinclude> n6qrm7fqsfi858gn1xnh7h5t2k3l1mb 104 309428 620985 2026-09-21T14:38:18Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٧٩}}</noinclude>كان التصحيح واجب الذمة وداعياً الى الاصلاح . فقد حدثت نواقص ، أو ما فات بتبنيه أو استطلاع آراء ، فكان ذلك نتيجة تتبع مستمر ، واحتكاك بأهل المعرفة ، فلزم أن أبادر ما أمكن الى تدارك ما فات أو تلافي الخلل . والمجلد الأول من العشائر نفدت طبعته ، والثاني أوشكت طبعته ان تنقد فهما معدان للطبع بصورة أكمل وأتم ، فلا مجال هنا للتعليق عليهما الا اني مترقب لما يوافي به القراء الافاضل مما يستدعي الاصلاح أو التوضيح . ولا تردد في بسط الآراء، واستطلاع ما فيها ، وان تمحص قدر الطاقة أو تقدم ما قبل حتى يظهر الصواب ، قندون ما جرى . أما المجلد الثالث فقد وردت تعليقات واستدراكات عليه كما استطلعنا آراء كثيرين ، فاقتضى تثبيت ما علم . وكذا الرابع فانه حصل فيه أثناء الطبع ا يستدعي التعليق والاستدراك أيضا كما أني أتوقع أن يرد الي ما يكشف أكثر لأقوم بتلافي النقص 1 - المجلد الثالث بدا فيه بعض ما يستدعي الاصلاح أو التوضيح وأرجو ان لا تنقطع العلاقة وان يتكاثر ما يدعو الى التعليق والاستدراك ، فلا أتأخر عن العمل عجيل باشا شیخ زبید (ص ٣٥ س١٤) : في سنة ١٣٠٩ ه - ١٨٩٢ م ذهب الى استنبول فدخل (مدرسة العشائر) . جاء ذلك في الزوراء عدد ١٥١٧ . على المسرهد (ص ٣٥ س١٨) : هو ابن حطاب بن بزاك بن شلال أخي شفلح . - المعامرة (ص٥٣ سه) : هؤلاء في عداد زبيد ، وكثرتهم من طيء . واختلط بهم آخرون . ونخوتهم (معن) و (حمير) وتارة (عامر) . ولمل للاختلاط أثره . والملحوظ أن المؤرخين الذين ذكروا زبيداً لم يعدوا المعامرة منهم . وجاء في المجلد الثالث صفحة ٢٤١ أنهم فرع من طيء . وكذا في صفحة ٣٠١ منه .<noinclude></noinclude> 84xeqpsxfvx8y0wxxrhlkxgzf9wlkpi 104 309429 620986 2026-09-21T14:38:21Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٠}}</noinclude>وقال الاستاذ عبد المنعم الغلامي ان الذين في أنحاء الموصل سادة واستدل بلبس العمائم الخضر وبين ان منهم من يسكن قرية (ابي وجنة) التابعة لناحية زمار في تلعفر ، وفى قرية (عدايه) التابعة لناحية الحميدات في الموصل في حين ان المعامرة من طيء . علمت ذلك من كثيرين منهم الشيخ احمد الصالح العباوي ابن اخي الشيخ حسن العباوي ومن غيره . وعندنا (البو عينة) من طيء ونخوتهم (ممن) الا أنهم يدعون أنهم سادة لأن رئيسهم أخذ الطريقة الرفاعية من المرحوم الاستاذ السيد الشيخ ابراهيم الراوي والد معالي السادة أحمد الراوي ونجيب الراوي . ومر بنا ذكرهم في المجلد الثالث. - العتاب (ص ٥٦ س٤) : وردوا في المجلد الثالث والرابع . والمشهور أنهم من ربيعة . ولهم فروع في ربيعة غير المذكورين هنا . وجاء ذكرهم في المجلد الرابع . ه - بنو زید (ص٥٩ س٣) : هؤلاء منتشرون في أنحاء عراقية عديدة ، فاستطلعت آراء الكثيرين عنهم وخير من كان عارفاً الاستاذ عبد المنعم داود ، فكان وافر المعلومات عمن في أنحاء الشطرة والناصرية وذكرت ما جاء من آراء الآخرين مما يدعو الى التعليق قال : ١ - بنو زيد البدعة . أي الذين يسكنون في البدعة وهي فرع من بزايز الغراف في قضاء الشطرة : (1) آل عمران . رئيسهم العام شعلان السليمان الشريف ويتفرعون الى : ١. آل جدية . رئيسهم شعلان السليمان . آل ثامر . رئيسهم عبد الخيون الثامر . ٣. آل موسى . رئيسهم طاهر المطلك ٠٤ آل کنش . رئيسهم جاره الدللي .<noinclude></noinclude> enr0afxw2g6i7e28f7jkaooitj49uvs 104 309430 620987 2026-09-21T14:38:22Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨١}}</noinclude>ه • الهبابشة . رئيسهم عبد الحسين المحيسن . وزاد آخرون : البو عوده . ٧. البو بحر آل جعين ٩. المحاسن . ومنهم فى السماوة مع بني زريج فرع المراشدة يرأسهم جاسم الزغير و مشعب آل حسين . وفروعهم : ا - آل لايد . ٢ - أهل النص . (٢) آل جبارة ورئيسهم العام ناصر بن عويش . وكانت الرئاسة فيهم . والآن موزعة ، وفروعهم : آل عويش . الرؤساء . ٢. آل ملا حسين . رئيسهم محمد الملا حسين ٠٣ العظيميون . رئيسهم راجي السرحان الشراد . ومنهم من عدهم فرعا مستقلا ويقال انهم يرجعون الى عشيرة الباوية . ومن فروعهم العويزات وآل يستان . وآل مبارك وآل عمران زراع شلب. وآل جبارة معظم زراعتهم شتوية ، وجميعهم زراع البدعة . وبين آل جبارة وآل جدية نزاع على الزعامة العامة اذ كانت قديما إلى آل جبارة . ثم انها في عهد بندر انتقلت الرئاسة إلى آل جدية وتوارثها أبناؤه . وممن زاحم في الرئاسة منصور العويش الا أن سليمان الشريف كان صاحب نفوذ ومكانة فبقى محافظا على زعامته فانتخب مرتين لعضوية المجلس النيابي (٣) آل ممن . عدهم الاستاذ عبد المنعم من بني زيد . والظاهر أنهم من الغزي أو من طيء . وذكر من فروعهم :<noinclude></noinclude> oh6z716jh1l2lgl7eolsk6u4bdpzo7m 104 309431 620988 2026-09-21T14:38:24Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٢}}</noinclude>آل سلمة . يرأسهم محيسن المخيط ومزهر بن حسين . الدمزكه . رئيسهم مبارك . ٣. آل هويجل . رئيسهم نجم بن ضباح . آل چرمد . رئيسهم بلال بن چرمد. ان آل سلمه والدمزكه من زراع الشلب في أم الفطور . أما الباقون فان زراعتهم الشتوي في البدعة (٤) الشراهنة . يرأسهم فنجان آل هداد والاستاذ عبد بن شداد . ونخوتهم (اخوة ناهضة) . وفروعهم : الوصلان . الرؤساء ٠٢ البو عريده . رئيسهم شياع بن ابراهيم . المطيرات . رئيسهم شياع المطلك ٠٤ آل ابريسم . رئيسهم عبدالله آل حامد . بشبوش (0) آل معرف . رئيسهم علي ال (٦) بنو حميد . رئيسهم كاظم آل حساب . گلاس آل بوزوة . (٧) المحوجية . رئيسهم ذكرهم لي الاستاذ المحامي عبد بن شداد الزيدي . وزاد ان عد عبادة منهم وقال انهم في عداد بني زيد . ويأتي ذكرهم . ٢ - بنو زيد الدجة . والدجة أو الدكة في جانب الجزيرة من الفرات وهي في شمال الناصرية . رئيسهم طاهر آل حويجم . وفروعهم : (1) الرواجح . آل مليحم . • + الشدة السودان البو حسين آل مسير<noinclude></noinclude> 6bnrc74vpau0gcbxcinvec8p5xf5ip5 104 309432 620989 2026-09-21T14:38:27Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٣}}</noinclude>ورئاستهم العامة الى آل حويچم . ولكل فخذ رئيس . والملحوظ ان بني زيد تجمعهم راية واحدة . ونخوتهم العامة (زيود) . ولكل فرقة نخوة خاصة ، وهم حلف البو سعد من آل ازيرج ولكن بني زيد الدجة حلف خفاجة . قال ذلك الاستاذ عبد المنعم داود . وله الفضل فيما أبدى . هذا ما أمكن تعليقه . وأما بنو زيد فى الانحاء الأخرى فهم منتشرون في البصرة وفي لواء ديالى وهور عقرقوف وقد ذكرت في فروعهم ومواطنهم في المجلد الثالث فلا أعيد القول فيما ذكرت . ٦ - اللهيب (ص ٩٣ س ١٠) : نخوتهم (عرجة) أو (راعي العرجة) . قال الاستاذ عبد المنعم ان جدهم محمد العطية أي عطية من الله نعت له لا ان عطية اسم جد ٧ - البو علوان (ص ١١٦ س ١١) : الغلامي والبو علوان في الراشدية رئيسهم نايف الحمد السليمان . ومن فروعهم : (1) البو على الدرويش . (٢) المخاليط (٣) البو حمد المحلة (٤) البو سليمان وترجع هذه الفروع الى البو محلل بن علوان ويقال لهم (البو محلة) . - البو بالي (ص ١١٨ س١٥) : من فروعهم في الراشدية : (1) البو عبد الله (٢) البو شويش . (٣) بوجرعان .<noinclude></noinclude> qc0434t45e12iupar089l9y9hg97329 104 309433 620990 2026-09-21T14:38:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620990 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٥}}</noinclude>كواتل بن أسد بن عواد . فرقة كبيرة من العزة . ومنهم محمد بن مرعي ابن علي بن يونس بن عبدالله بن كواتل . وهم في كثرة . ١٢ - العزة (ص ١٧٦) : منهم في قرية العربيد جماعة في ناحية حمام العليل من البو حامد من البو بكر من العزة ورئيسهم جاسم ابن الحاج محمد الكصب . قال ذلك الاستاذ الغلامي . وبين انه في سنجار مع اليزيدية من يقال لهم (عزوي) وهم من العزة ولهم اتصال بعزة الموصل . وهؤلاء ذكرتهم في كتاب اليزيدية) . رئيسهم قاسم الحسين ، والعزة منتشرون بكثرة في المدن والقرى لا سيما في لواء ديالى . وفي بغداد يطول تعدادهم . ١٣ - الحديديون (ص١٩٠ س ٧) : ذكروا بين السادة العلويين في المجلد الرابع مفصلا . هذا ما تيسر تعليقه على المجلد الثالث كما ظهرت تصحيحات على بعض الاعلام جاءت سهواً وهى كما يلي : تصحیحات صفحة سطر ٤٢ سعود المحسن ٥٧ الحميرة الحميرة هر ٦٠ ١٠ === ٨٤ ١٠٠ ١٧ ١٠١ الرزيج حسين الحمد عفيصان الكواصنة صفحة سطر ٢٣ ١٠٣ ١١١ الكواصنة ذياب الخريبط في الحوز ١١٧ ١١٧ ١٦ ١٢١ ١٣٦ ١٤١ ١٥ ١٥٦ تومان العبيد اخوة عيدة البو شجي ١٩٩١٥ الدحيلة الحجاجة صبار<noinclude></noinclude> 6n13r02xnt0ib2grrapzr3qymsmcn7t 104 309434 620991 2026-09-21T14:38:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620991 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٦}}</noinclude>صفحة سطر ١٥ ١٦٣ ٢٠ ١٧٣ ٢٤ ١٩٣ ٢٠ ٢٠٤ ٢٢ ٢٠٥ ٢٢٦ ١٩ ٢٣٢ ٢٤٠ ٢٥١ وهذان الفرعان أجود علي القنبر رسن الفهد بنو عكة البو نواد النهاريون الشعر صيحة سطر ٢٥٢ ١٨ ٢٥٦ ٢٥٦ ° ٢٦٠ ١٨ < ٢٦٣ ٢٢ ٢٦٣ ١٨ ٢٦٥ ٢٤ ٢٦٥ الشيمر عودة الرستم الحيتان رشيد الشحاذ ضيف الطواجنة الكنهش خبار - المجلد الرابع بنو حطيط ص ٤٢ ما بعد س ١٥) : (مما فات) : - بنو عمر . رئيسهم هادي آل شنين. وتوفي فخلفه ابنه شريف . ويتفرعون الى فروع عديدة • وعد بعضهم من فروع بني حطيط (العتاب) . وليس بصواب . بنو أسد (ص ٥١ ما بعد س٦) : عنوان البحث : السياسة العشائرية . وهذا يجب أن يذكر في الوسط وفي سطر ٢٣ من نفس الصفحة : ان الشيخ ثعبان بن سالم الخيون كانت مراجعته العشيرة قبل وفاة والده هذا ما قاله لي . وبين ان والده لم تنقطع علاقته من قبيلته فكانت تراجعه وهو في كنعان يترددون اليه دائما لحل مشكلاتهم . عبادة (ص ٥٤ ما بعد س٣) : ٢ - البو عبد علي . ومنهم الفنصان وآل حسين . ٣- آل فرحان . ومنهم آل محمد والطرفان<noinclude></noinclude> ix2gfg1k2qrxj1wc16ll1shdi8uuwhb 104 309435 620992 2026-09-21T14:38:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٤}}</noinclude>٩ - القراغول (ص ١٢٨ ما بعد س٧) : والقراغول فى الدليم يسكنون الكرمة في (جدول علي السليمان) . رئيسهم صالح العناد ونخوتهم (باش) . وهم نحو ٧٠ بيتا . ويساكنهم (البو جواري) من طيء . الحميدات (ص ١٤٣ س٨) : أكد لي الشيخ وداي العطية أنهم من آل حميد في المنتفق . وبينهم بنو مالك فتغلبت عزوة مالك عليهم . وبينهم بعض الفروع من (الغزي) . وأصل تسميتهم ان حميدات من آل حميد، كما يقال السعيدات من السعيد . قال ومن الحميدات مما فات : - العرادات . وهؤلاء من اليو ناشي في عفك . وهم الآن في الحميدات . وهذه العشيرة مختلطة كثيرا . والعشائر الأخرى لا تخلو من هذا الاختلاط . ويغلب على الرؤساء ان لا يصرحوا بذلك سياسة منهم . وبعضهم يقول : لا أرضى أن ينقل عني . ولا أرى وجهاً لذلك مع أنه معلوم للفرع وللعشيرة . وبعض ذلك لا يزال فى خفاء . والأمل أن تزول مثل هذه الآراء فيعرف عن أصل العشيرة وما يتصل بها من فروع من عشائر أخرى مما أتعب أمره وصعب المهمة . وان الشيخ وداي العطية لم يتردد في البيان كما أن التسيخ خوام رئيس بني زريج لم يتحاش من بيان ما يعلم . 10 - العبيد (ص ١٥٣ س٢) : يرأسهم . محمد صالح بن حسين العلي وأخوه الشيخ عاصي بن حسين العلي وهما ابنا أخى عاصي العلي . ويتولى ادارة العشيرة اليوم فعلا الشيخ مزهر ابن الشيخ عاصي الحسين العلي ١١ - العزة (ص ١٧٣ ما بعد س١٩) : من البو عواد (الكواتل) في الموصل . جدهم كواتل بن محمد ابن<noinclude></noinclude> isn5q1c9gfyd2w1mdap4hsgxq8damax 104 309436 620993 2026-09-21T14:38:38Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٧}}</noinclude>- آل عثمان . ومنهم الغوازي ، والبو شنين ، والبو حمــه والبو منصور .. ه - المهارش . ومنهم السويري ، والمحيسن ، وآل زياره ومن فروعهم في القرنة في ناحية المدينة : البو غربة . ٢ - البو مشيح . الحجاج . ومنهم مع بني زيد ويعدون في عدادهم . رئيسهم دهش آل سفاح . ونخوتهم (اخوة جيسه) . وفروعهم (١) البو هاشم . (٢) البو جوله . (٣) الخوالصة بنو خیکان (ص٥٨) : منهم من يقول بنو خيكان في الأصل (آل مغشغش) الرؤساء . (الفراغنة) والباقون تحت سلطة الرؤساء . والمنقول عن الرؤساء ما ذكرت . السعد (ص ٦٥) : منهم من يقول ان السعد يرجعون الى ضباب من ضبة . ومنهم (البو غربه) يرجعون الى عبادة الحلاف (ص ٦٧ س١) : طوائف عديدة تتكون من ربيعة وتميم تحالفوا في وقت . ولا تستطيع اليوم أن نفرق بعضها من بعض . ومواطنها فى نهر عنتر الى هور السناف والشرش . ومنهم فى الهارثة وفى كرمة علي . وكان منهم (أهل الواكى) باسم أراضيهم فتفرقوا واختلطوا بسائر عشائر الخلاف . وكثرة الحلاف في الشرش . ومواطنها فى الضفة اليمنى من الفرات حتى تتصل بشط العرب . ويفصل بينها وبين الدير أبو طبرة المعروف قديما بهذا الاسم +<noinclude></noinclude> 3fhtpjuj1590uuinh5d6gclfbwhmayj 104 309437 620994 2026-09-21T14:38:41Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٨}}</noinclude>وفي هذه الايام يقال له (المعمل) . وتتصل الخلاف بعشيرة الحسينات من بني منصور فانها تجاورها . ورئيس عشائر الشرش حسين آل فضل . والآن ابن أخيه الشيخ هادي الشلال آل فضل . وهو الرئيس العام رايته وافر المعرفة . وهم من الصويلح . ويرجعون الى بني حطيط من وائل . ونخوتهم اخوة عليه ، و اولاد عامر . وقرى الشرش النعيم ، والحمداوي ، والصويلح ، والكريم ، والحاج ناصر ، والشاهين ، والجلمة ، والشلهة . وأفخاذهم باسم هذه القرى و (الكريم) رئيسهم صيهود بن ريكان الكريم و(العتاج) منهم رئيسهم زاجي ابن عاني ، و(الشاهين) رئيسهم عبيد بن طعمه ، ومن ثم تعلم اتصال هؤلاء بعضهم ببعض ويلحق بالحلاف المعدان منهم بيت شاوي) . وهم آل عبيد من آل غرة) و (الجعيون) من الكرامشة من بريهة فى كرمة علي) ، وسكناهم في ابي زلية والعذية والكاهن . وقرية (شنانة) متكونة من عشائر مختلفة . وغالب أهل الشرش أرباب غرس المتخيل ، وزراعة شلب وحنطة وشعير وتربية ماشية وقسم من الحلاف مهمتهم صيد السماك . وهذه العشائر مرتبطة بعشائر (الحلاف) في نهر عنتر بصلة قرابة . ويلي أمر هذه العشائر ابو الهيل الحاج حسين الميرطه . ويشاركونهم في المهمات في الراية ولكن لا تخضع العشيرة الواحدة منها الاخرى في غير ذلك كل هذه العشائر متصلة بالقربى ، ولا يفرق بين بعضها وبعض . وقد علمنا اتصالاتها وقرباها . وانه لا يوجد في الشرش فروع يقال لها ينو زيد ، وبنو طلوگ ، والمذار ، والثور ، والسكران . فينبغي أن تحذف من بين فروعها. هذا ما علمته من الشيخ هادي وهو الرئيس العام لعشائر الخلاف في الشرش . وله الفضل فيما أبدى .<noinclude></noinclude> r70so7rf57metmft6q6xgs8bil6uoq6 104 309438 620995 2026-09-21T14:38:45Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 620995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٢٨٩}}</noinclude>الخيال . ص ٢٤٢ بعد س٤) : وردنا من الاستاذ نوري الخيري أمير اللواء الركن المتقاعد عن الخيال . ما يأتي : د ان خرائب (حيال) أو (حيالية) لم تزل ظاهرة في جوار (تل حيال) غربي سنجار - ١٨ ميل - الواقع في مربع ١٤ ج٢٨ من خريطة سنجار عقدة الميلين وهو في جنوب قرية المجنونية) ويبعد عنها نحو نصف میل هناك مقام الشيخ عبد القادر الكيلاني بالقرب منه (في شماله) ، وضريح الامام عبدالعزيز ابنه (وهو ظاهر (القبة وواقع في شمال غربي التل بنحو ميل ونصف وغربي (المجنونية) بنحو ميل [الأمر الذي يدل على أن حدود (حالية) كانت تمتد الى هناك وان هذين المشهدين كانا ضمن هذه الحدود] ، فوجود ضريح الامام عبدالعزيز ومقام الشيخ عبد القادر بالقرب من خرائب (حيالية) وتلها لدلالة أكيدة على اوشاج القربي وتأييد الحياليين بصدق ادعائهم أنهم سادة ومن ذرية الشيخ عبد العزيز . يوجد بين تل حيال والمجنونية عدة آبار يستقون منها . وربما كان قسم منها قديما منذ أن كانت (الحيالية) عامرة. وهناك (وادي حيال) ، يبدأ من شمال شرق تل حيال ويمتد نحو الجنوب الشرقي ويتصل قرب تل (حمو شيوان) (بوادي جدالة) الممتد الشمال من الشرقي نحو الجنوب الغربي . وبعد اتصال الواديين المذكورين يتجه الوادي نحو الجنوب تماما وباسم (وادي حيال ايضا . . اهـ هذا . ونشكر الاستاذ على ما أبدى تأييدا المنصوص التاريخية المذكورة سابقا . وبهذا تم المجلد الرابع من کتاب عشائر العراق وما عليه من تعليقات واستدراكات . والحمد لله أولاً وآخراً .<noinclude></noinclude> 6igtaeh9exjadnhwaky7in377hirzfw 104 309439 620996 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 620996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309440 620997 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 620997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309441 620998 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 620998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309442 620999 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 620999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309443 621000 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309444 621001 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621001 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309445 621002 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 621009 621002 2026-09-21T15:25:42Z حبيشان 52457 621009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude>عشائر العراق أهل الأرياف يبحث في المنتفق ، وربيعة وكعب وامسارة كل منها ، وقيس ، وعبادة وبني تميم وبني هاشم وما يمت اليها من العدنانية أو يساكنها من غيرها مع بيان أحوالها العامة وسائر ما يبصر بها رفيه ملحق وفهارس عديدة بقلم المحامي عباس العزاوي ساعدت وزارة المعارف على نشر هذا الكتاب حقوق الطبع محفوظة ١٣٧٥ هـ ـ ١٩٥٦ م رجة التجارة و الطباعة المجاورة السعر ٥٠٠ فلس<noinclude></noinclude> s74c9namntvf4nkdbqfal9zmyzl4rvs 621010 621009 2026-09-21T15:25:50Z حبيشان 52457 /* لم تصحّح */ 621010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" /></noinclude>عشائر العراق أهل الأرياف يبحث في المنتفق ، وربيعة وكعب وامسارة كل منها ، وقيس ، وعبادة وبني تميم وبني هاشم وما يمت اليها من العدنانية أو يساكنها من غيرها مع بيان أحوالها العامة وسائر ما يبصر بها رفيه ملحق وفهارس عديدة بقلم المحامي عباس العزاوي ساعدت وزارة المعارف على نشر هذا الكتاب حقوق الطبع محفوظة ١٣٧٥ هـ ـ ١٩٥٦ م رجة التجارة و الطباعة المجاورة السعر ٥٠٠ فلس<noinclude></noinclude> ieiwxr4qglgopsgmxvlkxlos7i8x0z5 104 309446 621003 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309447 621004 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309448 621008 2026-09-21T15:24:37Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 621011 621008 2026-09-21T15:27:46Z حبيشان 52457 /* لم تصحّح */ 621011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" /></noinclude>"Asha 'ir al-'Iraq عشائر العراق أهل الارياف يبحث في المنتفق ، وربعة وكعب وامارة كل منها ، وقيس ، وعبادة وبني تميم وبني هاشم وما يمت اليها من العدنانية أو يساكنها من غيرها مع بيان أحوالها العامة وسائر ما يبصر بها وفيه ملحق وفهارس عديدة بقلم المحامي عباس العزاوي متهمة "Abbas al- 'Azzaur تستهوية، ( ساعدت وزارة المعارف على نشر هذا الكتاب ) حقوق الطبع محفوظة السعر ٥٠٠ فلس ١٩٥٦ م - - شركة التجارة و الطباعة المحدودة شارع الملك فيصل الأول - الكون - بتداء<noinclude></noinclude> l3k1iayb7d8aafm382kejlrybnrbn21 104 309449 621015 2026-09-21T15:30:52Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309450 621016 2026-09-21T15:30:52Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309451 621017 2026-09-21T15:30:52Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309452 621018 2026-09-21T15:30:52Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309453 621019 2026-09-21T15:30:52Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309454 621020 2026-09-21T15:30:52Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309455 621026 2026-09-21T15:54:18Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٤٦ —}}</noinclude>صحيفة المقدمة - المراجع التاريخية ٢٧ العرب وقبائلهم عرب العراق - قبائلهم الى الفتح الاسلامي ٩٩ امارات العرب 10 الآداب العربية في القبائل العراقية ١١٥ عشائر العراق الحاضرة - البدو ١٢٧ شمر - الرياسة فيها ١٧٧ شمر الطائية ١٧٨ الخرصة وفروعها ١٨٣ سنجارة وفروعها ١٨٩ زوبع وفروعها ٢٠٤ الصالح : الأسلم ، الصبحي ={ المواضيع صحيفة ٢١٥ شمر القحطانية - السنعوسية ٢١٦ عبدة وفروعها ٢١٨ امارة ابن رشيد ٢٢٩ خلاصة تاريخية في شمر ٢٣٣ شمر طوقة ٢٥١ المسعود ٢٥٣ الغرير ٢٥٨ قبائل عنزة - بشر ، مسلم ٢٨٤ آل سعود ٢٩٥ الضفير وفروعها ٣٠٥ حرب وفروعها ٣١١ صليب او صلبة<noinclude></noinclude> e8im20k79qtrxzgt64azj86vzagbqc2 621135 621026 2026-09-21T18:06:08Z حبيشان 52457 621135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٤٦ —}}</noinclude>{{ع2|فهرست المواضيع}} {{جدول محتويات|نمط الجدول=صفحة مدخل|عنوان صفحة=صحيفة|تنسيق الرقم=مشرقية|فاصل=**| 1**المقدمة - المراجع التاريخية ٢٧**العرب وقبائلهم عرب العراق - قبائلهم الى الفتح الاسلامي ٩٩ امارات العرب 10 الآداب العربية في القبائل العراقية ١١٥ عشائر العراق الحاضرة - البدو ١٢٧ شمر - الرياسة فيها ١٧٧ شمر الطائية ١٧٨ الخرصة وفروعها ١٨٣ سنجارة وفروعها ١٨٩ زوبع وفروعها ٢٠٤ الصالح : الأسلم ، الصبحي ٢١٥ شمر القحطانية - السنعوسية ٢١٦ عبدة وفروعها ٢١٨ امارة ابن رشيد ٢٢٩ خلاصة تاريخية في شمر ٢٣٣ شمر طوقة ٢٥١ المسعود ٢٥٣ الغرير ٢٥٨ قبائل عنزة - بشر ، مسلم ٢٨٤ آل سعود ٢٩٥ الضفير وفروعها ٣٠٥ حرب وفروعها ٣١١ صليب او صلبة }}<noinclude></noinclude> 9up22fvxm9mhy1jcrpckw3c6nxa1a8j 621136 621135 2026-09-22T06:11:39Z حبيشان 52457 621136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٤٦ —}}</noinclude>{{جدول محتويات|نمط الجدول=صفحة مدخل|عنوان صفحة=صحيفة|عنوان=فهرست المواضيع|تنسيق الرقم=مشرقية|فاصل=**| 1**المقدمة - المراجع التاريخية ٢٧**العرب وقبائلهم 62**عرب العراق - قبائلهم الى الفتح الاسلامي ٩٩**امارات العرب 10**الآداب العربية في القبائل العراقية ١١٥**عشائر العراق الحاضرة - البدو ١٢٧**شمر - الرياسة فيها ١٧٧**شمر الطائية ١٧٨**الخرصة وفروعها ١٨٣**سنجارة وفروعها ١٨٩**زوبع وفروعها ٢٠٤**الصالح : الأسلم ، الصبحي ٢١٥**شمر القحطانية - السنعوسية ٢١٦**عبدة وفروعها ٢١٨**امارة ابن رشيد ٢٢٩**خلاصة تاريخية في شمر ٢٣٣**شمر طوقة ٢٥١**المسعود ٢٥٣**الغرير ٢٥٨**قبائل عنزة - بشر ، مسلم ٢٨٤**آل سعود ٢٩٥**الضفير وفروعها ٣٠٥**حرب وفروعها ٣١١**صليب او صلبة 328**عرف البدو:الزواج - النسب 343**الأفراح والأعياد }}<noinclude></noinclude> flful51s8z54evmdjuvyo4z1io6h33h 104 309456 621027 2026-09-21T15:54:21Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٤٧ —}}</noinclude>البدو ٣٩٢ الشيم والاخلاق ٣٩٧ العقائد والعبادات ٤٠٠ الخصومات - الدعاوي - صحيفة ٤٢٥ نظام دعاوي العشائر ٤٣٣ آخر القول في الموائد ٤٣٤ اصلاح العشائر البدوية ٤٣٨ تعليم البدو ٤٤٣ الاحصاء ٤٤٥ كلمة ختام ٤٤<noinclude></noinclude> 839k5auzriyrqnxwlfvcilt7k99rw39 621138 621027 2026-09-22T06:23:28Z حبيشان 52457 /* صُححّت */ تدقيق لغوي وإملائي 621138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٤٧ —}}</noinclude>{{جدول محتويات|نمط الجدول=صفحة مدخل|عنوان صفحة=صحيفة|عنوان=-|تنسيق الرقم=مشرقية|فاصل=**| 349**الغزو 368**الصيد والقنص 370**أموال البدو: الخيل، الإبل ٣٩٢**الشيم والاخلاق ٣٩٧**العقائد والعبادات ٤٠٠**الخصومات - الدعاوي ٤٢٥**نظام دعاوي العشائر ٤٣٣**آخر القول في الموائد ٤٣٤**اصلاح العشائر البدوية ٤٣٨**تعليم البدو ٤٤٣**الاحصاء ٤٤٥**كلمة ختام}}<noinclude></noinclude> klkt0hj7g1uqog4yoib68z4qpgep9ge 621142 621138 2026-09-22T06:43:59Z حبيشان 52457 621142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٤٧ —}}</noinclude>{{جدول محتويات|عنوان صفحة=صحيفة|عنوان=-| 349**الغزو 368**الصيد والقنص 370**أموال البدو: الخيل، الإبل ٣٩٢**الشيم والاخلاق ٣٩٧**العقائد والعبادات ٤٠٠**الخصومات - الدعاوي ٤٢٥**نظام دعاوي العشائر ٤٣٣**آخر القول في الموائد ٤٣٤**اصلاح العشائر البدوية ٤٣٨**تعليم البدو ٤٤٣**الاحصاء ٤٤٥**كلمة ختام}}<noinclude></noinclude> slbr3dubp95z5rqq04j1lh3e3tp41ma 621144 621142 2026-09-22T06:53:01Z حبيشان 52457 ضبط أرقام الصفحات 621144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٤٧ —}}</noinclude>{{جدول محتويات|عنوان صفحة=صحيفة|عنوان=-| [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/403 |٣٤٩]]**الغزو [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/424 |٣٦٨]]**الصيد والقنص [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/426 |٣٧٠]]**أموال البدو: الخيل، الإبل [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/450 |٣٩٢]]**الشيم والاخلاق [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/457 |٣٩٧]]**العقائد والعبادات [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/460 |٤٠٠]]**الخصومات - الدعاوي [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/489 |٤٢٥]]**نظام دعاوي العشائر [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/497 |٤٣٣]]**آخر القول في الموائد [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/498 |٤٣٤]]**اصلاح العشائر البدوية [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/502 |٤٣٨]]**تعليم البدو [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/507 |٤٤٣]]**الاحصاء [[صفحة:عشائر العراق 1.pdf/509 |٤٤٥]]**كلمة ختام}}<noinclude></noinclude> 32am42dxw4hpr6327hb6cqnn1czzrty 104 309457 621028 2026-09-21T15:57:01Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٤٨ —}}</noinclude>الابل للاصمعي : ٣٨٣ الاخبار الطوال : ٣١ : ٣٥، ٩١ : ١٠٠ ، ٩٨ ،٩٣ اسباك الذيل في ذكر جياد الخيل : ٣٧٧ الاستيعاب : ٢١ ، ٢٢ اسماء خيل العرب وفرسانها : ٣٧٢ اشتقاق الانساب : ١٩ ، ٣٠ ، ٣٢ 7 : ٧٠ ، ٧٢ ، ٣٥، ٣٦، ٤١ الاغاني : ١٠ ، ٨٨ ، ٩١ ، ١٠٠ أماني القالي : ١٠٩، ٤١٦ أمثال الميداني : ١٠٩ -٤٤١ الكتب انباء الغمر في ابناء العمر : ١٠ الانباه على قبائل الرواه : ٢٢ ، ٣٣ ٣٧،٣٦ ، ٤٥ أنساب الجواني : (المقدمة الفاضلية ) أنساب السمعاني : ١٩، ٦٨ ، ٧٢ YOA 690 6926176A 69 أنساب العرب القدماء : ٢٤ ، ٥٢ ب بلوغ الارب : ١٧ ، ٧٠ ، ١٠٠ ، ١٠٩٠١٠٢ البيان والتبيين : ١٠٩ ت<noinclude></noinclude> ie46n84fiat10tqgctdmnwph85j3wmi 104 309458 621029 2026-09-21T15:57:03Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٤٩ —}}</noinclude>تاریخ ٦٩ ، ٧٠، ٠٨٠ ٩٨،٩٦،٩٥ تاريخ ابن خلدون ( العبر ) : ١٠ تاريخ بغداد للالوسي : ١٧،١٦ تاريخ بغداد للخطيب : ٢٠ تاریخ دول العرب والاسلام : ٧٣ ١٠٤ تاریخ سبعة وزراء : ٢٠٦، ٢١٠ ٢٣٥ تاريخ سني ملوك الارض : ١٠٤ تاريخ الطبري : ٣١ ، ٣٣ : ٣٦ ، تاريخ العراق بين احتلالين : ١٠ 190 ، 154 ، 146 ، ١٣٩ ، ٢٩ ٢٠٦، ٢٣١ ، ٢٤٧ ، ٢٦٠، ٢٨٦ ٣٠١ ،٢٩٨ ،٢٨٨ -1 تاريخ العرب قبل الاسلام : ٢٤ ٩٢ ١٥٤، ١٥٦ : تاريخ لطفي : تاريخ الماليك : ٢٠٦، ٣٠٠ تاریخ نجد : ١٧ تاريخ اليعقوبي : ٦٨٠٣٥، ٧١ 108 : 100 تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان : ١٠٢ تعريب رحلة عبد الله المنشي " : ٢٦ تعليقات على نظام دعاوي العشائر : ٤٣١ التمهيد : ٢١ التنبيه والاشراف : ٦٩ ، ٧٠ ، ج جامع اصول العلم وفضله : ٢١ بدة البلاد ٩١<noinclude></noinclude> am0o9b2sskvjznoi6to5dxsqnex66ac 104 309459 621030 2026-09-21T15:57:06Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٥٠ —}}</noinclude>جمهرة أشعار العرب : ١٠٩ الجمهرة في اللغة : ١٩ جمهرة اللغات : ٢١٥ الجوهر المكنون في التسائل والبطون : ٢٣ ح حاضر العالم الاسلامي : ٢١٨ ، حديقة الوزراء : ٢٠٦ خ خلاصة الكلام في تاريخ الجاهلية والاسلام : ٧٩، ٨٦، ١٠٢ خيل الاصمعي : ٣٧٧ د دائرة المعارف للبستاني : ٢٣٣ ، ٣١٢ الدرر الكامنة في اعيان المائة الثامنة : ١٠ ديوان الحماسة : ٣٥٢ رحلة ابن بطوطة : ١٠ رحلة فارسية: ٢٩ س سبائك الذهب : ١١، ١٦،١٣ سمط اللثاني : ٣٣٥ سیاحت جورنالي : ١٦٠ سيرة ابن هشام : ٧٧،٦٨،٣٦ ش شرقي الاردن : ٢٦٧ شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكاوم : ٢٠ ٣٠٠ ٣١٠ ص الصارم الحديد في عنق صاحب<noinclude></noinclude> fucztz5trxxii3xdgpb2onhchzify69 104 309460 621031 2026-09-21T15:57:09Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٥١ —}}</noinclude>صبح الأعشى : ٠١٤ ١٥ صحيح البخاري : ١٦٣ ض ضوء الصبح المسفر : ١٥ الضوء اللامع : ١٤ ضياء العلوم في مختصر شمس العلوم : ط طبقات ابن سعد : ١٧ ، ٧٩ ٨٣٠ ٨٤ ع المير : ( تاریخ ابن خلدون ) عشائر الآلوسي : ١٦ عشائر سورية: ١٥١ ، ١٦٦ ، ١٦٧ عشائر العرب ( الدرر المفاخر في إخبار العرب الأواخر) : ٢٤ ، ١٢٨ ، ١٩٠ ، ١٨١ ، ١٩ ، 140 ٢٠٧ ، ٢٢٢ ، ٢٣٤ ، ٢٤٧، ٢٦٤ ،٢٨٣ ، ٢٧٨ ،٢٦٨ ،٢٩٥ ٢٨٤، ٢٩٦ عشائر القزويني : ١٦، ١٢٧ عقد الفريد : ٨، ٨٥،٨٤،١٠، عنوان المجد في تاريخ نجد : ١٤٠ ٢٨٩٥٢٢٠ ، ٢١٨ ، 100 ، 141 ٢٩٩ ، ٢٩٧ عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد : ١٣ ، ١٥ ، ١٢٨ ٢٩٧ ، ٢٦١ ، ١٨٩ ،١٣٢ غابة المراد في الخيل الجياد : ٢٥٩ ف فتوح البلدان : ٧٩، ٩١،٨٩ فضائل الخيل : ٣٧٧ ق قبائل العرب في مصر : ٢١ ، ٨٤ القصد والامم في التعريف باصول أنساب العرب والعجم : ٢١ ، ٢٢<noinclude></noinclude> boo287ch3p90abnua0bx12wth80fiuw 104 309461 621032 2026-09-21T15:58:33Z ~2026-50960-38 73097 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'كيات على اسفل خرز الظهر تحت المائدة قليلا بثلثة أصابع وكية تحت السرة بمثل اصبعين وان رأیت معدته قد بردت و طعامه لا ينهضم ورایت وجهه متورما فاكوه على المعدة كية كبيرة على ما تقدم وكية على كبده واخرى على طحاله بمكواة مسمارية واترك الكي مفتوحا زمانا ثم عالجته حت...' 621032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="2600:1017:B8E9:A05B:F23F:EED:7A58:6B57" />{{رص|زهراوي|٢٤|الباب الأول}}</noinclude>كيات على اسفل خرز الظهر تحت المائدة قليلا بثلثة أصابع وكية تحت السرة بمثل اصبعين وان رأیت معدته قد بردت و طعامه لا ينهضم ورایت وجهه متورما فاكوه على المعدة كية كبيرة على ما تقدم وكية على كبده واخرى على طحاله بمكواة مسمارية واترك الكي مفتوحا زمانا ثم عالجته حتى يبرأ ان شاء الله {{ع٣|الفصل الخامس الثلثون فى كى الثواليل بعد قطعها}} اذا قطعت الاثلول فاحمى المكواة التي شبه الميل ثم ادخلها حامية في نفس الأثلول المقطوع فامعن يدك حتى تصل المكواة الى اصل العرق الذي يسيل منه الدماء يفعل ذلك مرة او مرتين فان كانت الثواليل كثيرة فاكو كل واحدة كية على ما وصفنا ثم عالجه بما يوازيها من العلاج بالمراهم حتى يبرأ ان شاء الله فان كويته كية ايضا كبيرة على القطن كان ابلغ في النفع ان شاء الله {{ع٣|الفصل السادس الثلثون فى كى الناصور الذي يكون في المقعدة ونواحيها}} اذا لم يجب العليل إلى الشق والعمل الذي وصفنا في موضعه وجبن من ذلك فربما برئ بالکی فاذا حدث يأخذنا صورا وازمن جرى القيح فيه والرطوبات الفاسدة فاول ما ينبغي لك أن يغلسه بمسمار رقيق ثم اعرف غوره بالمسبار ثم احمى المكواة التي تشب الميل ثم ادخلها حامية فى نفس الناصور على استقامة غور الناصور والقدر الذي دخل فيه من المسبار واعد الكي عليه حتى يحترق تلك الاجسام الفاسدة كلها مرة او مرتين او ثلثة على قدر حاجتك ويحفظ من حرق عصب ان كان هناك او عرق عظيم ان كان الناصور يفضي إلى جرم المثانة او الى جرم المعاء فيحفظ من هذه المواضع كلها وانما يفعل ذلك اذا كان الناصور في موضع لحمى وقدرت انه غير منفرد ثم عالج المواضع كلها حتى تبرأ فان التحم الموضع فيقطع عنه المواد وبقى ذلك زمانا فاعلم انه قد برئ على الكمال<noinclude></noinclude> 0xb95pm242u075v0qax50ij25464h70 104 309462 621033 2026-09-21T15:58:45Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٥٣ —}}</noinclude>، 10 ، 149 ، ١٤٦ ، ١٤٧ معجم المطبوعات - ٩٢ المقتطف ( مجلة مصرية ) - ٣١٢ المقدمة الفاضلة ( انساب الجوانى ) . ٨٤٠٧٦ ، ٨٥، ٢٥٩ الملاحن - ١١٠ ملحق تاريخ العراق - ٩٩ ن بذة من تاريخ ترب العراق - ١٧ نسب الخيل في الجاهلية والاسلام . - ٤٥ ٢٧٢ نسب عدنان وقحطان - ٢٣، ٨٦ نظام العشائر - ٤٢٦ النفحة الملوكية في احوال الامة العربية ٤٨ نهاية الارب في أنساب العرب . نهاية الأرب في فنون الأدب . ٢٤ الهلال ( مجلة مصرية ) - ٢٤<noinclude></noinclude> eov90slrqod9mevhvrlsodme65q5qhd 104 309463 621034 2026-09-21T15:58:48Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٥٤ —}}</noinclude>ا الاستانة ( استانبول ) - ١٥٤ ، ابلة - ١١٨،٩٠ أبو ثوب - ١٤٣ أبو حصوة - ٢٠٣ أبو غريب - ١٩٠ ، ١٦٤ ، ١٩٨ ١٩٩ الابيض - ١٣٩ ، ٣٠٥ الاثباج - ٦٤ أجا - ٨١ ، ١٢٧ ، ١٢٩ ١٧٣ SAY الاحساء - ١٣٩ ٢٩٧ الاخيضر - ٣٠٥ ارد شیر خرد - ٦٩ مكنة والبقاع استانبول - ٢٠ ام العباس - ١٣٩ ام غرب - ١٩٤ الامكور - ٣٦٥ الانبار - ٣٧ ، ٦٢، ٦٧٠٦٦، ١٠١ ،٩٦ ٩٠ ، ٧٩ ،٧٨ ،٧١ ١١٧ ، ١٠٢ انقرة - ٦٩ اورفه - ١٧ و ١٨ ، ١٠٨ ، ١٠٩ ایران - ١١٣ ، ١١٤، ١١٨ ،<noinclude></noinclude> 49rafyh6lt6q1ngl6g5nllpkrdd6lxg 104 309464 621035 2026-09-21T15:58:53Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٥٥ —}}</noinclude>باريس - ١٨ الباطن - ٢٩٩ البحرين - ٣٤ ٦٩٠٦٢،٣٧٠ ٢٧٢ ،١٠٨ ،٩٩٥ ، ٦ ، البداعي (اراضى ) - ١٩٨ برزان ٣٩٩ البريت ٣٦٥ بصالة - ١٥٣، ٢٦٠ البصرة - ٧١١٤، ٢٢ ،٢٩٧ بصری - ٢٧٨ بغداد - ١٣، ١٥ ، ١٧ ، ٢٦، 156 ، 104 ، 149 ،٩٢ ، ١٤٤ ،٢٣٨ ،٢٠٣ ، ١٩٠ ، ١٠٨ ٣٩٨ ،٣٠٠ ، ٢٦٠ ، ٢٥٣ بقة - ٧١ البليخ ( شهر - ) - ٢٦٥ بولاق - بيروت - ٣٨٣ بيضا - ١٨٧ يضاء نثيل - ٢٦٦ البوضات - ١٩٩ تيماء ، قیمه - ١٨٢ ، ٢٨٣ تكريت - ٩٩ ، ٩٠ ، ١٠٠ ١٩٩٠ تهامة - ٣٥ ، ٩٥ ث انترنار - ٩١ ، ١٠٠ التي ٦٤ ج جوانی - ١٠٨ جبل الشحر - ٧٨ جبل شمر - ٢١٨ جبل عكاد - ٣١٣ الجزيرة ( جزيرة العرب ، بين النهرين ) - ١٧،١٣ ، ١٨، ٢٥ ٣٥ ، ٣٩، ٤٢،٤١ ، ٣١ ، ٣٠ Mylov 06<noinclude></noinclude> 8a0aou544g9k2usa98e0oexuilm34bl 104 309465 621036 2026-09-21T15:58:55Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٥٦ —}}</noinclude>الجوف - ٢٨٠ ، ٢٨٢ ، ٢٨٤ ، ٣١٨ ح حايل - ١٣٩ ، ٢٦٦ ، ٢٨٣ حجاز - ٢٥ ، ٢٤، ٣٦، ٨١، ٢ ، ١٢٦٠٢٥٨ ٢٦٢ ، ٢٨٤ ٢٨٦ ، ٢٩٧ ، ٣٠٥، ٣٠٦ الحجر - ٢٨٣ الحجرة - ٣٠٥ الحرم - ٣١ الحزل - ٣٦٥ حسيجة - ١٦٧ الحسينية ( نهر - ) : ٢٥١ الحصيد : ٩١ الحضر : ١٣ ، ٨١،٨٠، ٩٩، 1+1 الحفر : ٢٩٩ جاب : ٢٦٥ الحمام : ٣٦٥ حمرين ( جبل ) : ٣٦٩ حمص : ٢٦٤ الحويجة : ١٤٧، ١٦٩ الحيرة : ٣٧ ، ٦٣، ٦٦٥٦٤، ٩٥ ، ٩٠ ،٨٢ ،٨١ ،٧٥ ، ١٩ ١٠٧ ، ١٠٠ ، ١٠٣ ، ١٠١٩٨ ١١٨ خ الخابور : 101، 178 ، 194 ، ٢٦٥ خانقين : ٨٨ خلیج فارس : ٢٩٩ ، ٣٨٥<noinclude></noinclude> f8v1baiu24gcr60d1gi45pbryfn0d7z 104 309466 621037 2026-09-21T15:58:57Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٥٧ —}}</noinclude>دار كتب الاوقاف العامة : ١١ دار الكتب المصرية : ٢٤ الديوني ( اراضي - ) - ٢٣٩ دجلة - ١٠٠ ١٠١٠ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ ٢٣٨ الدرعية - ٢٤٦ دمشق - ١٨ الدويليبي - ٢٠٠ الدهناء - ٢٩٨ ديالى - ١٥٢ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ دير الجماجم - ٧٠ الديوانية - ٢٢٨ ذ ذوقار ٩٢،٩٠ ،٨٨ ،٧٢ - ١١٨ ،١١٣ ، ١٠٨ ١٠٧ ر الربع الخالي - ١٩٤ الرجيبية - ٢٣٧ ، ٢٣٨ الرحبة - ٣١٧ الرضوانية (اراضي --- ١٩٤ ٢٠٠ ، ١٩٨ الرمي ( الرقعي ) - ٣٠٤ الرهبي ) نهر - ) : ٢٤٦ ز الزبيدية : ١٩٤، ٢٣٧ ، ٢٣٨ الزبير : ٢٩٥ ، ٣٢١ زوية الزرع ) اراضي - ) : ٢٣٧ ٢٣٨ س سامراء ( سر مر رأی ) : ٣١٨ سبيخة : ٢٦٠ الست زبيدة : ١٩٣ السدير : ٦٣، ١٠٤ السديرة : ١٩٤ سفوان : ٣١ السلطانيات : ٩٩٤ سلمان الفارسي ( مرقده ) : ٢٤٦<noinclude></noinclude> t5z2gbu4fzzqczf5hzop2p24lng2rfe 104 309467 621038 2026-09-21T15:58:58Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٥٨ —}}</noinclude>٢٦٣، ٢٦٦ ، ٢٧٧ ، ٢٨٢ ٣٥٤٤ سوق الشيوخ : ١٣٩ سوی : ٧٩ السهيلية : ١٩٤ السياح : ١٨٢ ش شادي ( اراضي - ) : ٢٣٤ الشام - ٣٦ ، ٦٢ ، ٦٩ ٧٩٠ ، ، 10 ، 100 ، 90 ، ٨٣ : ١ ٢٨٣ ، ٢/٢ ، ٢٧٨ ، ٢١٩ - الشامة - ١٨ ١٤ ٢٥ ، ٣٠٥ ، الشبرم - ٣٦٥ الشبحة - ٣١٧ ، ٣٦٥ الشعر - ٧٨ شرفي الاردن - ٢٩٧ الشطافية ١٩٤ الشعثمين - ٣٥ شفائی، شفاثة ( عين التمر ) - ٩١ ١٤٦<noinclude></noinclude> 9ffsiy41bhz9tfdz3rozlxw62fhogqp 104 309468 621039 2026-09-21T15:59:00Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٥٩ —}}</noinclude>ع العاشورية - ٣٦٥ عانة - ١٥٣، ١٦٧ عتبة ( اراضي - ) - ٢٣٨ العجيلية - ١٩٤ العدوة - ١٣٩ ، ١٤٠ العراق - ٣، ١١، ٤٥ ، ٦٢ ، ٩٩ ١٦٢ ، ١٩ ، ١٢٩ ، ١٢١ ١٠٣ ، ٢١٦ ، ٢١٠ ، ٢٠٣ ، ١٩٠ ٢٣٣ ، ٢٥٣ ، ٢٧٢،٢٦٣ ، ٣٠١ ، ٣٠٣، ٣٢١ ، ٣١٩٣١١،٣٠٠ ٣٧٥٠٣٧٢، ٣٨٤ ، ٣٨٥ ، ٣٩٨ عرقوب الفتاح - ٢٥٠ العزيزية - ٢٣٧ ، ٢٣٨ عسير - ٢٨٦ تفرقوف ( عقرقوفا ) - ١٤٣ ، ١٥٦ المكروشيات : ١٩٤ المكروكية ( عقروفية ) : ١٩٤ العمارة : ٤٦ عمان : ٣٦ ، ١٠٢ ، ١٨٢ ٢٤٢٠ عين النمر ( شفائي ) : ٩١ ، ٩٢ ، غ غينة : ١٩٤ غمر ذي كندة : ٣٥ فوتنجن : ١٩ ف فارس ( بلاد - ) : ٣٨ ، ٩٠،٦٩ الفرات : ٦٤، ٦٦ ، ٧١،٦٩ ، ٩٦، ١٠٠، ١٤٩ ، ٢٩٥،٢٦٥ فرانسة : ١٨ فينة ( فينا ) : ٣٨٣ ق القاهرة : ٢١، ١٠٢ قرافر : ٧٩ القصر الاوسط : ٢٠٣ قصر العدسيين : ٧٩ - E<noinclude></noinclude> mczr4nf85pn6asw3vjpqo8qopf642u9 104 309469 621040 2026-09-21T15:59:08Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٦٠ —}}</noinclude>القطنية ( أراضي . ٢٤٣ ، ٢٤٧ ٢٥٠٤ القنطرة : ٢٥٦ قنطرة رحيم : ١٩٩ ك كاظمة : ٣٥ كربلا : ٢٤١ ، ٢٥١ ، ٢٥٣ ، ٣١٨ ،٣١٧ كركوك : ٢٥٦ الكرمة ( القومة ) : ١٩٧ ، ١٩٨ الكمره ( القمرة ) : ٢٦٣ كنيسة : ١٩٤ الكواظم : ٦٤ الكوت : ٤٦ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ الكوفة : ٦٧ الكويت : ٣١٦ ، ٣٢٠ . ٣٢١ ل اللاذقية : ١٨ لاهه : ٢٦٣ اللماعه : ٣٦٥ اللصفه : ٣١٧ ، ٣٦٥ لندن : ٢٧٢ لواء ديالي : ٢٣٤، ٢٤٦٥٢٤٤ لينه : ٢٩٨ مأرب : ٨٠ ماردین : ٢٠٣ المتحفة البريطانية : ٢٥ المجمي ( المسكي ) : ٣٦٥ المحمودية : ١٨٦ ٢٥٣٠ محير يجه : ١٩٤ مدرسة العشائر : ١٦٣ المدينة المنورة : ٢٦٠ ، ٢٨٨ مرقد الشيخ معروف : ١٥٦ المسيب : ٢٥١ ، ٢٥٣ المشخاب : ٢٥٧<noinclude></noinclude> lzium5mcw4q2hlto7qgqbcuqjyl7cho 104 309470 621041 2026-09-21T15:59:17Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٦١ —}}</noinclude>الضيح : ٩١ مطبعة بريل : ٢٧٢ المعنية : ٣٦٥ مكتبة نعمان الآلوسي : ١١ ١٣٠ مكحول : ٣٦٩ مكة المكرمة : ١١، ٢٥ ، ٣٥ ، ٣٦، ٢٤٢٠٦٦ مكيطيمه ( مقيطيمة ) : ٢٠١ المناظر : ٢٦٤ المنتفق ( المنتفك ) : ٤٦ ١٣٩٠ الموصل : ١٢٨ ، ١٥٤ ، ١٥٩ ، ١٨٤ ٢٥٦٠ معروت ( معروذ ) : ٢٤٦ ن نجد - 11 ، 14 ، ٢٥ ، ٣٥ ، ٨١ ، ١٤٦ ، 120 ، ١٣٩ ، ١٢٨ ،٨٢ ١٨١ : ١٨٠ ، ١٧٥ ، ١٧ ، ١٩٩ ٢٢٨ ،٢١٩ : ٢١٢٠٥ : ٦.٢٠٩ ٢٩٨ : ٢٩٢٧٨، ٢٨٤، ٢٨٦، ٥ ٣٩٩ النجف الاشرف - ٦٦ ، ٣١٧ النصاب : ٣٦٥ النعيمية : ١٩٨ در : ٩٦ و وادي المياه : ٢٦٤ واقصة : ٣٦٥ وبار : ٣١ الوجه : ٢٨٣ هجر : ٦٩ الهلالية : ( نهر - ) : ٢٤٩ الهندية - ٢٥٧ همينية - ٢٣٧ المويرات - ١٩٧، ١٩٨ هوير الباشه - ١٩٤<noinclude></noinclude> lkybdkfs6ort2q3nmxlz6906rowdsl4 104 309471 621042 2026-09-21T16:00:13Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٦٣ —}}</noinclude>آل : ١٢٣ آل ابي سعد - ١٨٧ آل ابي سعيد - ١٨٨ ابن زاهي - ٢٧٩ ابر خيوط - ٢٤٣ انوريون - ٥٤ الاجدعة - ٢٦٧ الأحامدة - ٣٠٩ الاحسنة - ٢٧٢ الاخرصة - ٤١٠ الاخوان ٢٢٢ الاخيدن - ٢٤١ اراشه ٢٥٩ الازد ( الاسد ) - ٣٤ ، ٦٢،٣٥ ={ عوب والقبائل اهب 1.1694697671681697 ١٠٣ ، ٢٥٨ الاسبعه - ٢٦٤٠٢٦٣، ٣٧٤ ، ٣٧٥ اسد ( بنو - ) - ٣٦، ٩٧،٨١ ١٠٥ ، ١٠٣ ، ٢٠٥ ، ١٨٩ ، ١٢٩ - الاسلم ٢٠٦ ، ٢٠٩ ٢٣٠ ، ٢٣٥، ٢٤٤ ٢٨٣،٢٥٣ ، ٤١٠ الاسماعيل - ١٩٩ بيت اسماعیل - ٢٣٩<noinclude></noinclude> 76o6n4mwz96994rux8bqx7y5gp4qh7j 104 309472 621043 2026-09-21T16:00:16Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٦٤ —}}</noinclude>الاعزة ٢٧٤ الا كاسرة - ١٠٣ الا كديون - ٢٨ الامسكة - ٢٦٤ الامارة - ٢٥٢ انیجان - ٢٠٧،٢٠٦ ، ٢١٠ ، ٢٧٣ انمار - ٣٦ ، ٦٧ ، ٧٧٤٧٥ اود - ٩٤ اوس - ٩٧ الأوضاح ١٨٤، ٢١٣ آباد - ٣٦ ، ٦٣ : ٧٥ ، ٩٥، ٩٧ الاده ٢٨٨ الايمنه - ٢٦٧ البادوش - ١٩٦ با ذراع - ٣٠٣،١٧٢ الباوية ٢٤٦ ، ٢٤٨ باهلة - ٣١٣ بحياة - ٧٦ ، ٧٧، ١٣١ بهتر - ٨٥ البدارين - ٣٠٨ البدرين - ٣١ البدن - ٢١١ البدور - ٢٨٣ الداخلة - ٣١٦ البرابرة - ٢٨٠ البراك - ٣٠٢ البردي - ٢٤٤ المرطلية - ٢٠٢ البرغوث - ٢٠١ البرگ - ٢٢٢ البريج - ١٣٢ ، ١٣٥ ، ١٧٩ ، ١٨١ البريجات - ٣١٩ بستان ( بيت - ( : ٢٤٧ البسيسات : ٢٧٠<noinclude></noinclude> rzpatrf2y2ktf8rknstawu56fzkz0gt 104 309473 621044 2026-09-21T16:00:19Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٦٥ —}}</noinclude>الشمة ٢٧٩ البشير . البطنان ، البطنين - ٢٢٦ ، ٢٨٠ البطوش - ٢٢٤ البطون - ٣٠١ البطينات - ٢٦٤ البطين - ٢٢٣ البعيج - ١٣٩ البعير - ٢٠٦ ، ٢٠٨ - ٢١٠، ٢٤٤ بقيلة - ٧٥ البكاط - ٢٢٨ بكر بن وائل - ٦٩ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ١٩٣ ، ٩٧ ،٩٢ ، ٨٩ ،٨٠ البلاسم - ٢٠١ البلاعيس - ٢٨٢ البلاليز - ٢٧٥ بلحارث - ٩٨،٦٧ يلمنير ( بني العنبر ) - ١٠٩ يلي - ٨٠ النباگ - ٣١٨ البنوه - ٢٣٦ ، ٢٣٨ البنيه - ٢٥٧ ، ٢٧٩ البويت : ٣٠١ بهراه : ٩٧، ٧٩، ٨٠، ١١٨ السابعة : ٢٦٤ البهيمان : ١٨٠ البيات : ١٤٧ ٣١٦٠ البيضان - ٣٠٨ ت التبابعه : ١٢٨ التبلس : ٢٢٢ التجاعفه : ١٨١ الترشان : ٢٧١ الترك : ٥٤ ، ١٥٣ ، ١٥٨ ، ١٦٦ ١٦٧ تغلب : ٧٣ ، ٧٥ ، ١٠٨٠ - ١١٨ ، ١٠٠ ، ٩٧ ،٩٢ التكارتة : ١٩٩<noinclude></noinclude> frck8dpqeru2qiqk1doanonrn08gyb8 104 309474 621045 2026-09-21T16:00:22Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٦٦ —}}</noinclude>٣٠٣ توخ : ٣٧ ، ٨١، ١٠٣٠٨٢ التوام : ٢١٢ التويله : ٢١٤ التومان : ١٩٩ ، ١٨ ، ١٨٨ ، ٢٩١ ، ٢١٣ ،١٨٩ التومه : ٢٢١ ، ٢٩٩ التويم : ١٩٧ ث الثابت ، الثوابت : ١٨٢ - ١٨٤ ٢٠٣ ٢٤٨٠ ، ٢٤٩ ٣٧٤ الثامن : ٢٦٨ بنو ثعل : ١٤٨،٨٣ الثعيل : ٢٧٢ نمود : ٣٠ الثويبت : ٢٧٢ الثنيان : ١٨٧ ج ال جارد : ١٨٦ الجاسم ، ١٨٤ ،٢٦٥ ، ٣١ : ٣٧٥ الجواسم ، الجواسمة : ٢٥٥ ، ٢٧٤ جبارة : ٢٨٧ جبارية ، جباريين : ٢٠٧ جبران : ٢٢٧ الجبل : ٢٦٣ ، ٢٦٧ ، ٢٦٨ ، ٢٩٠ الجبور : ١٩٧،١٩٤٠١٤٧ : ٢٠٧،١٩٩ ٢٤٨ ٢٥٤٤ ، ٢٧٢، ٣٠٦ ، ٣١٩ الجحيش : ٢٠٦ ، ٢٠٨ ، ٢١٠ ، ٢٥٤ ، ٢٦٨<noinclude></noinclude> c9l2ttoscqewqyllp6eh5v7zj7bpcmp 104 309475 621046 2026-09-21T16:00:25Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٦٧ —}}</noinclude>جدی : ٢٢١، ٢٢٨ جديس : ٣٠ ، ٣١ جديلة : : جدالة: ٢٨٧ جذام - ٩٨،٦٦ الجناة : ٢٠٨ الجراده : ٢٧٧ الحرامقة : ١٠٠ الجربا ( آل محمد ( : ١٢٨،٥٤ ، :١٥٤، ١٦٦،١٦٠ ، ١٠٠ : ١٣٠ ٢١٢،٢١،٢٠٤،١٨٦،١٨٠:١٧٠ ٣٣٢، ٣٧٥،٣٤٦ ، ٢٣٠ ال جرذي : ٢٨١٠٢١٢ جرم : ٨٠ جرهم - ٩٧،٣٦ الجري : ٢١٦ الجاب : ١٩٦ الجسر - ٩٤ الجناعمه ٢٢٠ نو جشم : ٩٤ الجبان : ٢٧٤ C الجدان : ١٩١ الجعفر الجعافرة - ١٤٤ ، ٢١٨ ، ، ٢٣٨ ،٢٣٥ ،٢٢٨ ، ٢٢٠ ٢٤٤ : ٢٥١ ، ٢٥٦ ، ٢٦٧ جعفي : ٦٧، ٩٤، ٩٧ الجعيب : ٢٨٩ الجنال - ٢٠٠ جل : ٢٦٦ الجفيل - ٢٢٥ جلاس - ٢٧٧ ١ ٢٨٢ الجلاعيد : ٢٧٦ ، ٢٨٨،٢٧٧ الجلال - ٢٧١ الجلدة : ٣٢ الجمعان ٢٧٨ الجمعة - ٢٤٠ ، ٣١٧ البو جمعة - ٢٥٥ الجملا : ٣٠٨ الجميشات - ١٧٣ ، ٢٧٧ الجميل : ٣١٥، ٣١٦<noinclude></noinclude> 6k8h00txw5ob38r5ypt5vmf63bfoalc 104 309476 621047 2026-09-21T16:00:31Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٦٨ —}}</noinclude>الجميلة : ١٩٨ الجنابيون : ٢٠٢ ، ٢٢٣ ، ٢٢٦ ، ٢٥٣ ٢٥٤٤ البو جناد - ٢٥٥ الجناعرة : ١٩٩ جنب : ٩٤ الجنده - ٢١٦ الجنديل ) بنت جنديل ) - ٤٦ ، ١٩١ الجنده : ٢١٦ جنید : ٧٤ الجنفان : ٢٨٠ الجنيفه : ٢٠٨ الجنين : ٢٢٥ الجودان : ١٨٣ الجواسم - ٣١٦ الجورانية - . ٢٥٠ البوجوعي : ٢٥٥ الجيم . جهينة - ٨٠ الجياميز : ٢٢٩ ال جيناب : ٢٢٦ ج الحامل - ٢٠٩، ٢٢٤ الجنفه : ٢٣٧ الحداده : ١٩١ ، ١٩٧ ، ٢٠٠ الجدايه : ١٨٠ الجلابيون ( الكلابيون ) : ١٩٧ الجلب علي - ٢٠٠ الجليب ( كليب ) - ٢٤٩ الجنمان . ٢٤١ ال چناب - ٢٢٥ الجويمل - ٢٥٠ ح بیت حاجم (حاكم ) : ١٩٩ ، ٢٤٧ الحارث - ٩٤، ٩٧ الحازم - ٣٢ ، ١٨٦ حالو به - ٥٠ الحامد - ١٩١ الحباب : ٢٢٨ -٤<noinclude></noinclude> 58o7nvxb1uivck60gaj10h2c0ado0ul 104 309477 621048 2026-09-21T16:00:35Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٦٩ —}}</noinclude>الحيلان - ١٧٢،١٩٨، ٢٨٨ ، الحبيب : ٢٤٠ آل حتمور - ٢١٧ الخثاريه - ١٧٩ حجاج - ٢٨٧ الحجلة - ٢٢٥ الحديان : ١٨٤ الجديب - ٣١٧ العنانا ١٨٤ الحرابدة : ١٨٦ الحرابه : ٢٠٣ حرادثة : ٢٤٣ حرب - ١٢ ، ٢٨٧ ، ، ٣٠٥ ، ٤١٧٠٤٠٤ البو حربي : ٢٥٤ الحرصة - ١٩٧ الحروب ٢٢٢ الحريث - ١٨٩،١٨٣،١٣٢-١٩١ الحريج: ٣١٦ -87 الحريرة : ١٨٢، ٢١١ ال حزمي - ٢٤ آل حسن - البو حسن - ٢٥٥ بنو حسن - ٢٥٣ ، ٢٥٧ ، ٣١٥ بيت حسن - ٢٤٠ الحسنة - ١٣٢ ، ٢٦٠، ٢٨٤ الحسين - ١٩٨، ٢٠١، ٢١١ ، ٢١٧ ، ٢٢٤ ، ٢٦٩ البو حسين - ٢٥٤ ، ٢٥٦ بنو حين - ٣٠١٥٢٩٧ بات حسين - ٢٣٦ ال حشيش - ٢٢٣ الحصاة - ٣١٨ الحصنة - ١٨٠ المضان - ٣٠٨ الحطحوط - ١٩٥ الحكم - ٩٤ الخلاف - ٢٠٠ الجلسة - ٣٢٠<noinclude></noinclude> pwrckq1sqy8iy5q2zd8uakxxq0jtmkg 104 309478 621049 2026-09-21T16:00:39Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٧٠ —}}</noinclude>الحمايره - ٢٧٢٩ آل حمد - ٢٧٩ الحمد الله ٢٤٠ ال حمدان ، البو حمدان - ٢١٧ ٢٥٣، ٢٥٦ الحمران ٢٢٧ ، ٢٤٢ ، ٢٥٧ ال حمود - ٢٤٥ البو حمود - ٢٥٤ بیت خمود - ٢٣٨ الحميان - ٢٣٥ ، ٢٣٦ الحيد : ٢٠١ ، ٢٩٧ الحميدات ٢٥٥ : ال حمير : ١٨٥ ، ٢٢٠ ال حميزة : ٠٠٠٢٠٠ آل حميضان : ٢١٤ الحنابلة : ٣٩٩ الحناظلة : ١٩٦ الحنانية : ٣٠٩ بلت حنظل : ٢٩٦ الحني : ٢٠٢ الخنيان : ٢٢٧ ينو حنيفة : ٩٠ الحوامضة : ٣٠٧ الحولة : ٣٠٢ الحويطات : ٣٨٥ الحويل : ٢١٤ بيت حيدر : ٢٣٦ الحسات : ٢١٦<noinclude></noinclude> bmggwrkaezfy2bjj18nqtx6rjgop6h4 104 309479 621050 2026-09-21T16:00:44Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٧١ —}}</noinclude>٣٠٢٠ ٢٩٧ ، ٢٣٩ ، ٢٣٩ ، ١٩٨ ٣٢٧ بيت خالد : ٢٣٨ الحان : ١٩٨، ٢٢٥ الخفارشة : ٢٧٠ الختان : ٢٨١ الختيت : ٢٤٦ خشمم : ٧٧،٧٦ الخدران : ٢٧٤ الخرصة : ١٣٥ ، ١٩٧ : ١٩٩ ، ٢١٠ ، ٢١١ ، ١٨٢ : ١٨٠ ، ١٧٨ ٢٠ ٢٦٥٠، ٢٦٦ ، ٢٧٤ البو خريف : ٢٣٩، ٢٤٤ خزاء : ١٢ ، ٣٦ ، ٣٧ ، ٩٧ ١٤٩ ، ٢٥٨ البو خزام : ٢٤٣ ، ٢٧٤ الخسرج ، الخزرج : ٩٧ ، ٢٢٧ خشف : ٢٤٨ الحصيلات : ٣١٩ ، ٣٢٢، ٣٢٦ ال خضر : ١٩٣ ، ٢٢٧ ؛ ٢٣٦ الخضير : ١٩٣، ١٩٩ بيت خضير : ٢٤٨ الخصمان : ٢٨١ الحضور : ٢٠٢ بيت خلاوي : ٢٤١ الخاصة : ٣١٠ ال خلف : ١٨١ ، ٢٠٠ بیلت خلف الجلو : ٢٤٧ الخلوف : ٢١٤ البو خليف : ٢٤٣ الخليف : ٢١١ الخليفات : ٢٠٠ ،٢٢٧ ال خليفة : ٢٣٦، ٢٥٤ ، ٢٥٨ ، ٣٠٩ ال خليل : ٢١٨ الخليوي : ٣١٨ بیت خماس : ٢٣٨ الخماس : ١٩٦ ، ٢٠٠، ٢٠١ ، 6 ٢ ، ٢٤٨١٣ ، ٢١٢ الخماعلة : ٢٨٧ -EW<noinclude></noinclude> h5u0jmkag3t54ahvmsklv151l1hltpz 104 309480 621051 2026-09-21T16:00:54Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٧٢ —}}</noinclude>الخمس : ٢٨٠ الخمسان : ١٨٧ ، ١٨٨، ٢٦٥ ال خميس : ٣١٩ الخشه : ٢٦٧ خندف : ١٣١ الخنفه : ٢٧٢ ال خنيفس : ٢٢١ الخوابرة : ١٥٤ الخواف : ١٩٩ الخولان : ٨٠، ٢١١ ال خويطر : ٢١٣ د ال داغر : ٢٧١ داور : ٢٣٧ ال دايس : ١٧٩ بلت دبش : ٢٣٨ الدبيان : ٢١٣ ال دجاره : ١٨٤ درافلة : ١٩٨ ٠٤٧ الدخين : ٢٠١ الدرعان : ٢٨٠ الدريب : ٢٦٥ الدسوم : ٢٣٧: الدشاش : ٢٦٩ الدعجه ( عيه ) : ٢٤٩ ، ١٢٥١ الدغالية : ٢٧١ الدغش : ١٩٦ الدغمان : ٢٨٠ الدغمي : ٢٨٠ الدغيرات : ١٩٠ ، ٢١٧ ، ٢٣٧ ٤١٨٠٤١٧ الدغيم : ١٨٦، ٢٠٣ ، ٢٦٨ الدلايحه : ٢٣٧، ٢٣٨ ، ٢٥٠ الدلفية : ٢٤٩ الدله : ٢٧١ بلت دلي : ١٩٥، ٢٣٩ الدليم : ٢٣٨ : الدمجان : ٢٨٧ 01-7<noinclude></noinclude> 9eu5z33xqnxjo9f0hf80z7maocojgb6 104 309481 621052 2026-09-21T16:01:02Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— ٤٥٢ —}}</noinclude>-205- 41679 قصيدة الناشي : ٣٧ كتاب محمد بن حبيب : ۲۲ كتاب مصعب بن عبد الله قلب جزيرة العرب : ۱۳۲ ، ۱۳۷ الزبيري : ٢٢ ، ۱۸۹ ، ۱۸۶ ، 180 ، 140 كتاب أبي عبيدة معمر بن ك الكامل : ( تاريخ ابن الاثير ) کتاب ابن سعود : ۸ ۳۰۳۰۲۲۰ ،۲۱۸ ، ٢١٠، ٢١٦ قويم الفرج بعد الشدة : ٢٠٦ المني : ٢٢ كتاب هشام الكلابي : ٢٢ كشف الفنون : ١٤ ، ٢٠ ، ٢٣ المكنز الانوي : ۳۸۳ ل لغة العرب ( مجلة عراقية ) : ١٦ ، كتاب ابي عبد الله احمد بن محمد ١٤٥ العدوي : ٢٢ کتاب الزبير ابن بکار : ۲۲ كتاب عبد الملك بن حبيب مجموعة عمر رمضان : ١٤٩ الاندلسي : ٢٢ كتاب علي بن عبد العزيز . الجرجاني : ٢٢ کتاب محمد بن اسحق . ۲۲ مختصر تاریخ عثمان بن سند : 107 مختصر الجوهر المكنون : ٢٣ مروج الذهب : ٣٦ کتاب محمد بن عبيدة بن سليمان . المك الأذفر : ١٣ ۲۲ المشرق ( مجلة سورية ) : ٣١٢<noinclude></noinclude> mwsh2jcz61vnkvz0i2y87a1mbb7poy5 104 309482 621053 2026-09-21T16:01:03Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٧٣ —}}</noinclude>الدندن : ١٩٥ الدواغره : ٣٠٦ الدوام : ٢٠٤ دوامش : ٣٢٠ الدوانيك - ٣٠٩ الدواره : ٢٣٨ الدوايخ - ١٩٨ ، ٢٠٨ الدويج - ٢٤٧ الدويح : ٢٨٠ الدوشان - ٢٩٨ الدولاب : ٢٢٧ البودولة : ٢٥٦ الدويزات - ٢٠٨ الدويش : ٣٧٤ الدهام - ٣١٧ الدهامشة : ٢٩٣ ، ٢٦٧ ، ١٢٧٣ ٢٧٧ ، ٣٢٥ الدهش - ١٩٦ الدهمان - ٢٧١ يا٤- - آل دهیم : ٣٠٧ ذ الذرعان - ٣٠٣ الذرمان - ١٨٨ الذوايدة - ٢٧٥ ، ٢٧٧ ذوي رشيد - ٣١٧ الذوبه ، ٣٠٧ الذهاهيه : ١٧٣ بنو ذهل : ٨٥ الذياب - ١٨٤ ، ٢٢٤ الذيبه - ٢٧٠ ، ٣٢٠ ر الراشدي - ٢٧٩ الراضي : ٢٠٢ الرباب - ٩٨ ، ١٠٥ الرباع - ٢٤٤ ، ٢٧٣ الريشان - ٢٨١ الربضان : ١٨٨ الربعة - ١٨٤ ٢٠٧٠٢١٤٠ ر بیعان - ٢٥٠<noinclude></noinclude> 3irnjgvj44jnu4ipnbyl77mc0k3jcap 104 309483 621054 2026-09-21T16:01:11Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٧٤ —}}</noinclude>ربيعة - ٣٦ ، ٣٧ ،٧٩، ٩٢:٨٩ ، ٢٤٦ ٢٣٨ ،٢٠٢ ،١٨٩ ،٩٧ ٢٤٨ ، ٢٥٨، ٢٥٩ الربيعية ، الربيعيين - ١٦٣ ، ٢١٧ الرئعه - ١٨٥ الرحاحلة - ٢٢٧ الرحبه - ١٢٣ الرحمة ٢٦٥ یلت رحمه - ٢٤٩ الرخيص ١٨٧ الرديني - ٢٣٦ رزام - ٩٤ الرسالين - ٢٦٥ ، ٢٨٨ ، ٣٧٥ الرسمي ، الرسمه ٣٠٣ ر شایده - ٣١٧ ال رشيد - ١٣١ ، ١٤٤ ، ١٧٥ ، ٢٢٠ ، ٢١٨ ،٢٠٠ ١٩٧٠ ١٧٩ الرضيلات - ٣٢١ الرعجان - ١٨٦ الرفوش - ١٩٥ الرفيده - ٢٥٩ الركمان - ٢٧٤ الرماح - ٢٦٤ ، ٢٨٢ الرمال - ١٨٦، ١٩٧ الرماة - ١٢٦ الرمح - ٢٤٠، ٢٤٦ الرموت - ٢٠٢ الرميح - ٢٦ ٢ ، ٢٤٩ الرميزان - ٢٢٣ الرميض - ٢١٥ الروابعه - ٢٧٩ الرواضي ٢٣٦ - الروس - ٢٦٦ الروسان - ١٨٣ ، ٢٧٥ ال روضان ٢٧٩ الرولة - ٤٩ ، ٢٦٠ ، ٢٦٣ ، ٣٧٥ ،٢٨٢ الروم، الرومان - ١٨١،٧٠<noinclude></noinclude> 651lj6dbqfzww05ny3q7d91u794f7yl 104 309484 621055 2026-09-21T16:01:18Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٧٥ —}}</noinclude>١٠٦، ١٥٣، ٣١٢ الرويان - ٢١٤ ، ٢٦٩ الرويح - ٢٣٧ آل رويعي - ٣١٦، ٣٢١ الرداء - ٩٤ الرهوب - ٢٨٧ ال ريه - ٢٢٠ ز الزابية - ٢٥٧ الزامل - ١٩٥ الزايد - ١٩٨ الزبار - ٢٠٠ الزين : ٢٤٥ الزينه - ٢٧٣ زبید - ٧٩، ٩٣ ، ٩٤، ١٢٩ ، ، ٢٣٨ ،٢٠٨ ، ١٩٨ ، ١٨٧ ٢٥٥ الزيدات - ٢٠٨، ٢٢٨ ال زحام - ٢٨٧ الزرادشتيه - ١١١ -{" ال زراعه - ١٨٣ الزرفات - ١٩٨ ال زریعه - ١٧٢ بلت زريف - ٢٢٦ ، ٢٣٨ الزعثمان - ٢٠٧ الزعير - ٢٧٦ الزعيل : ٢١١ الزكاريط ( الزقاريط ) - ١٣٩ ، ٢٢٢ ، ٢٢٤ ، ٣٨٤ ، ٣٨٨ الزكيطات : ٢٤٧ ، ٢٤٨ الزناتية - ٢٧٤ الزندقة - ١١١ الزنقة - ٢٧٦ الزنوح ٢٢٥- الزماي - ٢٠٩ الزميل ، الزملات - ١٨٥ : ١٩١ ، ٢٠٦ ، ٢١٣،٢٠٩ ، ٢٥٢ زوبع ، زوابعه - ١٢٩٩٣ ، ١٣٢ ، ١٨٠ ، ١٨٣ ، ١٧٨ ، ١٧٢ ١٩٩ ، ١٩٩ ، ١٩٠٠ ١٩٠٠ ١٨٩<noinclude></noinclude> l9a2207rtcrnval01jnpcklq15tiref 104 309485 621056 2026-09-21T16:01:25Z حبيشان 52457 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'هوير معلى ١٩٤ ي - ٤٦٢- AYY+676 77 ۳۷۵ ، ۱۲۹ ، ۱۲۸ ،۹۵ يبرين - ۱۰۲ اليمامة - ٦٩ اليمن - ٢٠ ، ٢٥ ، ٣١: ٦٢٠٣٦ اليوسفية - ١٨٥ ، ۱٨٦ ، ۱۹۰ ،' 621056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— ٤٦٢ —}}</noinclude>هوير معلى ١٩٤ ي - ٤٦٢- AYY+676 77 ۳۷۵ ، ۱۲۹ ، ۱۲۸ ،۹۵ يبرين - ۱۰۲ اليمامة - ٦٩ اليمن - ٢٠ ، ٢٥ ، ٣١: ٦٢٠٣٦ اليوسفية - ١٨٥ ، ۱٨٦ ، ۱۹۰ ،<noinclude></noinclude> d4km757h468a2bsr6huh032b5fwhbvh 104 309486 621057 2026-09-21T16:02:27Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٧٧ —}}</noinclude>بنی سعد : ٢٥١ ، ٢٥٣ السعدات : ٣١٨ سعد العشيرة - ٩٣ السعدان : ١٩١ ، ١٩٣ ، ١٩٨ السعدون - ٢٢٦ السعدي : ١٨٠ آلود - ١٤٣ ، ٢١٨ ، ٢٢٠ ٣٠، ١-٢ ، ٢٥٨، ٢٨٤ ، ٢٨٦ ٣٧٥ ، ٣٠٠ ، ٣٠٠ : ٢٩٨ السعيد : ٢١٤ ، ٢٥٥ ، ٢٥٧ ، ٣٠٢ السعيدات : ٢٥٥ السلاطين : ٢٧٧ سلامان : ٨٤ البو سلامه : ٢٣٦ ، ٢٤١ ، ٢٤٨ ال سلطان : ٢٢٣، ٢٧٥ ، ٣٠٢ بلت سلطان - ٢٣٩ الملكة ( السلقة ، السلقان ) : ٤١٠ السلمات : ٢٢٩ ، ٢٦٧ ال سلمان - ١٨٧ ، ١٨٨ ، ٢٠٨ السلامة : ٢٠٨ سلم : ٩٤ سلیح : ٨٠ السليط : ١٨٦، ٢١٧،٢١٠ سليم - ١٩٣ ، ٢٢٢ ٢٩٦٠ السليمان : ١٩٨ ، ٣١٩ ، ٣٢٦ السليمة : ٢٧٦ السماح - ٢٣٦ البوسماك ٢٥٦٠ السمران : ٨٢ السميان : ٣١٩ ال سميحة : ٢١١ السير : ٢٥٢ آل محيط : ٢٢٤ آل سنان : ٢١٦ بنو سليس : ٨٤<noinclude></noinclude> 1gu2hh2r0wddvqryfq2d6p6he4iuu3a 104 309487 621058 2026-09-21T16:02:30Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٧٨ —}}</noinclude>السنيان : ٢٠٢ السنيد - ٢٧٢ السواك - ٢٤٦ السوالله : ٢٨٣ ، ٢٨٩ البو سوده : ١٩٨ السويحان : ١٨٠ آل سويد : ١٨٥ ، ٣١٠ آل سويط : ١٧٢ ، ٣٠٢: ٣٠٤ ال سويدي : ١٣ السويلم : ١٩٩، ٢٧٣ السويلمات : ١٩٩، ٢٧٦ آل سيل : ١٨٨ ، ٢٠١ ، ٢٢٤ ٢٤١ البوسهيل : ٢٤٠ السهلية : ٣١٠ السيافة - ١٦٨ البو سيد - ٢٥٥ السيالان :٣١٨ بیت سیف : ٢٤٣ السيلان : ٣٨٥ ش الشاف : ٢٢٩ الشاكر : ٢٤١ آل شاوي : ١٤٤ : ١٥٠ الشاهين : ٢٤٩ الشبول : ٢٧١ الشبيب - ٢٤٠ الشيش : ٢١٣ ال شتيوي ٢٢٦ الشجيريه : ٢٤١ الشحاذة : ١٧٩ الشحل : ١٩٥ الشحمان : ٢٤٦ الشحوم : ٢٦٩ ، ٢٧٧ ال شحيم . التدوخ . - ٢١٠ : ٢٢٥ الشديد - ٣٤٩ الشرادين - ٣١٠ الشرارات - ٣٢٠ ، ٣٨٥ ال شرارة - ٨٨٣<noinclude></noinclude> fdg0e3t9wz0ymswu7i5lqw0v9ocedsc 104 309488 621059 2026-09-21T16:02:33Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٧٩ —}}</noinclude>الشرمان - ٢٧١ الشريان - ٢١١ الشريفات - ٢٢٦ ، ٢٥٦ ، ٢٨١ ال شهريهة - ٢١٧ الشعار - ١٩٩ الشعاره - ٢٧١ الشعب - ٣٠٨ شعبان - ٣٢١ الشعلان - ٢٧٨ ، ٣٥٥ ال شعيب - ٢٢٢ الشفيع - ٢٦٥ ال شكير ( شفير ) - ٢٨١ السلخان - ٢٧٥ ، ٢٧٧ الشلخه - ٢٧٦ الشلگان : ١٨٧ البوشلش : ٢٥٥ ال شليت : ٢٦ شمر ، شمر الجرباء : ٥٥، ٨٥، ٩٣ ٢٠٠ ، ١٩٠ ، ١٨٩٠ ١٨٣ : ١٢٧ ٢ ، ٢١٥ ، ٢١٦ ، ٢٢٤١٠ ، ٢٠٧ ٣٠٣ ،٢٩٩ ، ٢٨٣ ، ٢١ : ٢٢٨ { شمر داوگه ( طوقه ) : ١٧٤ ، ١٧٥ : ٢١ ، ٢٣٥ : ٢٣٠ ، ٢١٠ ٢٤٤، ٢٤٦، ٣٨٥ ، ٣٨٨، ٤١٦ الشمروخ : ١٨٨ الشملان : ٢٧٢، ٢٨٨ الشميلات : ٢٦٦ الشميله : ٢١٦ ، ٢٢٥ الشنادخة - ١٩٥ الشندوخ - ١٩٦ الشوادحة : ٢٠٨ الشوايج : ٢١٣ الشورتان : ١٩٧ ١٩٨٠ الشوردي - ٢٢٤ الشويخات : ٢٤٩ الشويفي : ٢٤٣ الشهاب : ٢٤٩ ال شهوان : ٢٥٣، ٢٥٦ الشيلات : ٢٤٧ الشيبان : ١١٨٠٩٠<noinclude></noinclude> ays3d3vwu7se4imsn0u5cll4vyf65pz 104 309489 621060 2026-09-21T16:02:38Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨٠ —}}</noinclude>الشيني : ١٩١ ، ١٩٨،١٩٤ الشيحه - ١٨٧ الشيخات - ٣٢١ الشيعة : ٣٩٩ ص آل صالح : ٢١٣ الصالح ، ١٣٦ ، ١٦٨، ١٧٤ : ٢٠٢ ، ١٨٩ ، ١٨٨ ، ١٨٩٠ ١٧٨ ٢١٥ ، ٣٥٣ ، ٢١٣ ، ٢١٢٠٤، ٠ ٣٧٤ الصباح : ٢٣٨ ، ٢٥٨ البوصباح : ٢٥٦ الصبح : ٣١٨ الصيحه : ١٧٩ ، ١٨١ الصبحي : ١٦٩ ، ١٧٨ ، ١٨٢ ، ٢٠ ، ٢١٠ ، ٤١٠ الصبه : ٣٢١ الصيح : ٢٧٩ الصبيحات : ١٩٧ ، ٣١٩ صحار : ٣١ الصبيخان : ٣١٧ الصخيل : ٢١٤ بنو صدار : ٧٩ ، ٩٤ الصدعان : ٢٣٤ ، ٢٤٥ ٢٤٨٠ ، ٢٥٠ الملكه : ٢١٤ الصديد : ١٣٥ ، ١٣٦ ، ١٨ ، ٢١٣ ، ٢١٢ ،١٨٩ الصرمة : ٢٧٤ الصريرات : ٣١٩ الصعول : ٢٧٤ الصعبين : ٢٥٢ الصنييات : ٣٠٩ الصفران : ٣١٠ آل صفوق : ١٥٧ ، ١٦٩ الصغيرات : ٢٢٧ ال مگر : ٢١١ ، ٢٢٣ ، ٢٧٤ الصكور : ٦٠ ، ٢٧٠ ، ٢٧٢<noinclude></noinclude> htnv6xcbwkyc2qx79npoy2828w19uen 104 309490 621061 2026-09-21T16:02:47Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨١ —}}</noinclude>السكرة : ٢٨٧ الصانه : ٢٠٩ ، ٢٣ ٢٢٠ ، ٣٨٨،٢٥٠ الصلحه : ٢٤٩ صليب ، الصلبه : ١٢٢ ، ٣٠٢ ، ٣١١ ، ٣٢٠ ، ٣١٨ ،٣15،311 - ،٣٦٨ ،٣٣٨ ،٣٣٢ ، ٣٢٥ ٣٢٦ ٣٦٩ ، ٣٨٥، ٤١١ صلاة - ٩٤ بيت صليبي : ٢٣٩ الصليلات: ٣٢١ الصمدة - ٣٠٣ الصوالحة : ٢٠٨ الصويان - ٢٢١ الصويع - ٢٩٩ الصيداد : ١٣٦ یلت صينخ : ٢٣٨ ، ٢٤٨ ض الضباب : ٩٨ ضية : ١٠٥ الضبيان : ٢٧٥ الضيب : ٣١٦ الفرقان : ١٨٨ الضفير : ٨، ١٣٩ ، ١٧١ ، ١٧٣ ، ٣٠٢ ، ٢٩٩ :٢٩ ، ٢٣٠ ، ١٨٧ ٣١٥، ٣٢٧٠٣١٦ البوضمانة : ٢٥٧ ضنا الحيده : ٢٦٦ ضنا زایده : ١٧٨ ، ١٨٢، ٢١١ ضنا عبيد - ٢٦٣ ، ٢٦٥ ضنا عربان - ٢٦٦ ضنا كحيل : ٢٦٦ ضنا ماجد - ٢٦٦ ضنا مسلم ( قبائل مسلم ) : ٢٦٠ ، ٣٧٥ ،٢٨٩ ، ٢٨٣ ٢٨٢ ، ٢٧٧ ضنا منيع : ٢٦٦ ال ضو : ١٨٧ ، ١٨٨ الضويحي : ٣٠٣،٣٠٢ :<noinclude></noinclude> 185j44ze1dhfy8qlbvijh4yh0gp2xbm 104 309491 621062 2026-09-21T16:02:55Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨٢ —}}</noinclude>b طاحية - ٧٢ الطرابلة : ١٧٩ الطرشان - ٢٥٥ الطرفاء : ٣٠٧ الطرفه : ١٩٣ ، ٢٠١، ٢٣٨ ، ٣١٨، ٣٢٤ الطرمسان : ٣٠٧ الطريف : ٢٠٨ طم : ٣٠ طعمه : ٢٤٨ الطلوح - ٣٠٢ الطليحة : ٢٤٨ ، ٢٤٩ الطننة - ٢٧٩ الطهماز - ١٩٥ الطواهيب : ٣٢١ الطوالة - ٢١٠ الطلايعة : ٢٨٨ الطويلح : ٢٤١ - £1 آل طلاع : ٢٢٤ ٠ ٢٥٤ طي : ٣١ ، ٣٤، ٦٧،٦٦، ٧٤ ١٢٨ ، ١١٨ ، ١٠٧ ، ١٠٠ ، ٩٨ ١٨٣ ، ١٨١٠ ١٧٨٠ ١٧١ ، ١٣٢ ٢٩٥ ،٢١٥ ، ١٩١ - ١٨٩ الطيور : ١٨٥ ٢٠٣٠ b الظاهر . ٣١٩ الظهران - ٢٠١ ع العابد : ١٩٤ العابر : ١٩٨ عاد ١٠٢ ، ٣١ ،٣٠ - العارية الاولى : ٦٧ ، ١٠٢ ، ١٠٤ البو عاشج : ٢٤٦ العاشور : ١٩٩ العاصم : ٣٨<noinclude></noinclude> eye4491lct3oxurn6a7ss7v26hva6s2 104 309492 621063 2026-09-21T16:03:02Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨٣ —}}</noinclude>البو عامر : ٢٣٨ ، ٢٥٤ عاملة - ٩٨،٦٦ العامود : ١٣٢ ، ١٩٩ ، ١٧٨، ، ٢١١ ، ١٨٣ ، ١٨٢ ، ١٨٠ ٣٣٢ ٤ ٤٠٥ العبابدة - ٢٥٤ ، ٢٥٧ العبابسة : ٢٣٩، ٢٤٠ عبادة : ٢٠٢ ، ٢٣٩ العبد الله - ١٩٨ ، ٢٨٣ آل عبد الله : ٢٩٠ البو عبد الله : ٢٥٤ بنو عبد الله : ٧٢ آل عبد الجليل ( آل محمد نوري باشا) : ١٤٤ آل عبد الرحمن - ١٩٩ بيت عبد العال : ٤٦ عبد سون : ٢٤٠ عبد العيس - ٦٩ آل عبد المحسن : ٢٦٨،٢٤٧ عبدة : ١٢٩ ١٧١٠ ، ١٧٢ ، ١٨٩ ٢٣٧ ، ٢٢٢٠١، ٢١٥ ، ٢١٦ ، ٨ ٢٤٧ ، ٢٤٩ ٢٥٠٠ ، ٢٥٣، ٢٥٦ ١٠ ، ٤١١ ، ٣٠٧ ٣٠٢ ، ٢٧٠ ٤١٧ ٤١٨٠ ٤٠ العبرانيون : ٣٦ العبرية : ٣٧ آل عبس : ٣٢٠ ، ٣٢١ البو عبود - ٢٥٥ العبلان : ٢١٣ العيد - ١٣، ١٤ ١٤٤ ، ١٤٦ ، ، ٢١٢ ،٢٠٠ ، ١٩٩ ١٩٤ ، 147 ٤٢٧ ، ٣٠ ، ٣٠٣ ، ٢٧٠ ، ٢٣١ بنو العبيد - ٨٠ ، ١٠٠ العبدات - ٢٢٠ عنبة : ٢٣٨ المتكان : ٢٧٦ العتوبة : ١٦٩ عتيبة : ١٩٠ ، ٢٧١ ، ٢٢٠ ، ٢٠٠ : العتيج : ٢٧٤<noinclude></noinclude> r7bb5gceak05xfe9nlfcy97uar57oho 104 309493 621064 2026-09-21T16:03:10Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621064 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨٤ —}}</noinclude>العثمانية : ١٣٨ ، ٢١٩ ، ٢٣٠ ، ٢٨٦٠٢٤٥ ، ٣٢٧ العجاج : ٢٢٧ المجاجرة - ٢٦٦ المجارشة : ١٨٤ العجالين : ٣٠٢ عجل - ١١٨ م ، الاعاجم : ٦٣،٣٧،٣٠ العجم ، ، ١١١،١٠٠ ،٩٢ ،٨٩ ،٧٣ ٥ ، ١٥٢، ٢٨٤ ، ١١٨ ، ١١٣ العجمان - ٣١٩ العجلان : ٢٦٥ بلت العجه : ٢٣٦ العجيل : ٢٨١ بنو عجیل : ٩٠ عدنان ( العدنانية ) - ٣٤، ٣٦ ، ،٧٧،٧٥،٤٠ ، ٣٩ ، ٣٧ ١٢٣ ، ١٢٤ عدوان : ٣٠٣ العدلان ٢١٨٠ العديد : ١٩٥ العديم - ٢٠٩ العذية - ٢٢٧ المراجلة - ٢٣٧ العراكية - ٣١٨ العرايف : ٢٧٤ عرب - ٧،٣،٢ ، ١٤، ١٥ ، ٣٣ ،٢٩ : ٢٧ ، ٢٠ ، ٢١ : ١٧ ،٣٥ ، ٤٢،٤١،٣٨، ٤٤، ٤٥ ، ٤٩٠٤٨ ، ٥٣ ، ٦٢ ، : ٦٥ ٨٩٠٨٢ ،٧٣ ، ٢١،٧٠ ،٩٧ - ١٠٣ ، ٩٩ ، ٩٩ ، ٩٥ ، ٩٠ ، 114 - 110 ، ١٠٧ ١٠٥ ١٣٨ ، ١٣١ ، ١٣٨٠ ١١٨ ، ١١٧ ، ١٩٢ ، ١٦١ ، ١٠٨ ، ١٠٠ ٢٤٣ ، ٢٤٨ ، ٣١١ - ٣٣٢،٣١٤ ٤٠٤ ٤١٩٠٤٠٩ ، ٣٧٢ ،٣٣٥ 6 ٤٢٤ عرب عارية ، العرب البائدة MAY<noinclude></noinclude> is58066wvwck4ysg1fr29fyf3ya0lrb 104 309494 621065 2026-09-21T16:03:20Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨٥ —}}</noinclude>العرب المتعرية ، العرب القحطانية - ٦٣ ،٣٩ ، ٣٤ ،٣٢ العرب المستعربة ، العرب العدانية - العرضان - ٢٧٤ ، ٢٨١ العرمان - ٣١٨ بلت عرنوس - ٢٣٦ آل عريعر - ١٠٩ ، ١٤١ آل عريف . ٣٠٣ آل عريمان - ٣٠٨ العزام - ٣٢٠ العزبة - ١٩٥ المزة - ٢٠١٥٢ ٢ العزم - ٢٠٢ العزيز - ٢٧٣ المسابلة - ٣١٨ العساف - ١٩٣، ٢٤٢ عساكرة - ٢٤٧ ، ٢٤٨ العسكر - ٣٠٣ 12000 العشيران - ٢٧٩ -2A البو عشيش - ٢٥٤ العصواد - ١٧٩ آل عطا - ٢٢٢ المطاعطه - ٢٧٣ العطاور - ٣٠٧ العطون - ٢٢٠ العطيفات - ٢٧٢ البو عطية - ١٩٨ عظم - ٣٨٩ الصفارة - ٣٧٤ آل عضنا - ١٨١ العفاريت - ١٧٢ ، ١٨٧ ، ٢٢٠ ، ٢٢٢ آل عفر - ٢٢٧ العفنان - ٢٩٨ ، ٣٠٣ عقيل - ٧٤، ١٤٩ ، ١٥٣ العقيلات - ٢٧٥ آل تكاب (عقاب) ١٧٩ ، ٢٢٥<noinclude></noinclude> i09pbnao01pf6y0m74i2mmedg1ef9v2 104 309495 621066 2026-09-21T16:03:28Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨٦ —}}</noinclude>العامه - ٢٧٩ آل علي - ١٧٢ ، ١٧٣ ، ١٨٧ ، ٢٠١ ، ٢١٨، ٢٢٤ ، ٢٢٨ ، ٢٤٧ ٢٥٧ ، ٢٧٣، ٢٧٤ بنو علي - ٧٢، ٣٠٦ ، ٣٠٧ آل عليان - ١٧٩ ، ٢١٧ ، ٣١٧ بنو علة - ٩٤ البو عليوي - ٢٣٩ آل عمار - ١٨٤ العمارات - ٢٦٧٠٢٦٣ ، ٢٩٠ عمالقة ( العماليق ) - ٩٧،٦٧ ، ١٠٤ السيدة : ٣١٥ العمران : ٢٠٧ ١ ٢٥٤ آل عمر - ١٣٧ ١٩٧٩ ، ٢٩٩ ٣٠٧ المودة - ١٩٣ العمور - ١٨٧ العميرة - ٢٠١ ، ٢٤٩، ٢٦٤ العناترة : ٢١٧ ، ٢٢٦ المناحية - ١٩٥ العناز - ١٩٤ عنز : ٢٥٨ عنزة : ٣٧،٣٦،٨ ، ٩٢،٥٥ ، 10 ، 100 ، 149 ، 120 ، 97 ١٩٨ ، ١٩٩ ، ١٨١ ، ١٧٣ ، ١٧٢ {.<noinclude></noinclude> 0gzlnp12p04gl01pdivht8tkz532mqh 104 309496 621067 2026-09-21T16:03:38Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨٧ —}}</noinclude>٢٦٧ عوادل - ٢٤٦ المودة : ٢٥٥ العوازم : ٣٢٠ العوض : ٢٤٣ عوف : ٣٠٩ العويد : ٢٢٥ آل عويصي : ٢١٤ العويض : ٣١٠ العويضات : ٢٧٢ العويضة : ٢٤٢ العوينات - ٢٨٧ الدوينات - ٢٨١ المويويد - ٣١٧ العياده - ٢٠٨ العياش - ٢٧٥ ، ٢٧٦ - العياف - ٢٤٣ العيد - ٢٤٦ العمال - ٢٠١ العيداد - ٢١٣ البو عيسى - ١٩٧ العيفة - ٢٧٦ العبير : ٢٧٠ غ الغازي : ٢١٧ الغاقل - ٣٢١ آل غانم : ٢١١ ، ٢٤٣ البو غانم - ٢ ٢٥٢ - آل غبو : ٢٢٤ الغبيشات : ٢٣٨ الغبين - ٢٦٥ ، ٢٦٦ المدفان : ٢٧١ آل غراب : ٢٢٣<noinclude></noinclude> fgajsh01e4d2abkxwavj9at52omisir 104 309497 621068 2026-09-21T16:03:46Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨٨ —}}</noinclude>النشوم : ٢٦٩ ، ٢٧٠ ، ٢٨١ النضيان : ٢٠٠ ، ٢٢٥ غطفان : ٩٧ ، ١٠٣، ٢٩٦ خفيلة - ١٥٧ ، ١٨١ ، ١٩٧ غلبه : ١٨٢ البو غلام : ٢٥٥ العليمان : ٣٢٠ الغليون : ٢٠١ العمالة : ٢١٣ آل غمرة : ٢٧٩ قم: ٩٨ - ٤٨ الغنمي : ٣١٦ آل غنيمان : ٢٢١ الغنيمة : ٢٣٩ النوارب : ١٨٠ الموازي : ٣١٦ النواقلة - ٢٣٨ الفويثات - ٢٥٥ آل خوینم : ٢١٢ الغيثه : ٢١٧ بيت غيمة : ٢٧ الغيلان - ٢٥٢ ف<noinclude></noinclude> l7m1p44ihiy3c7ljlpm6usg3v6q87r0 104 309498 621069 2026-09-21T16:03:55Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٨٩ —}}</noinclude>٢٠٣ ، ٢٠٢ ، ١٩١ الفدعان : ١٨١ ، ١٩٤ ، ٢٤٨ ، ٢٦٣ ، ٢٦٥ ، ٣٧٤ الفدعوس : ٢٠١ الفراس : ٢٤٣ البو فرج : ١٩٧ الفريجة : ٢٨١ ، ٢٨٩ الفرج : ٣١٩ الفرحان : ٢٥٢ ، ٣١٨ الفرحة - ٢١٣ الفردة - ٢١٠ ، ٣٠٩ الفرس : ٧٠ ، ٧٣ ، ٧٠، ٨٨ ، الفرمن - ٤٠٥ الفرهود - ١٩٤ الفريجات : ١٩٩ الفريد : ٣٠٩ الفضالة : ٢٠٩ الفضاولة : ٢٦٧ آل فضل - ٢٩٥ - الفضلي - ١٨٥ الفضول : ١٣١ ، ١٨١ ، ٢٩٧ الفضيل : ٢٢٨،٢١٦ ، ٢٦٧ الفقوع - ٣٠٧ الفكرة ( الفترة ) : ٢٨٧ الفكمة : ٢٧٣ الفلتة : ٢٨٢ الفليح - ١٩٥ آل فلوان - ٢١٢ الفلوجيون - ١٩٩ آل فنيسان - ٢١٤ آل فواز - ٢١٤ ، ٢٦٨ الفويزة - ٢٧٤ آل فهد - ١٦٨ الفلاح - ٢٤٦ الفلايجة -- ٣٧٤ الفيادين - ٣٠٨ الفياض - ١٩٨ ، ٢٠١ ق قحطان - ١٢٨ ، ٣٠٣<noinclude></noinclude> 2c6u84y36cxpdntwti7rac3a2e4odbw 104 309499 621070 2026-09-21T16:04:06Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩٠ —}}</noinclude>قضاعة - ١٣، ٣٤، ٧٧،٦٦ - ، ١٠٠ ، ٩٢ ، ٩٥ ، ٨٣ ، ١ ١٠٣ القنفذ - ٢٧٧ القواسم - ١٨١ فيس - ٢٩٦ فيس عيلان - ٩٨ ك الكاظم - ٢٠١ : ٢٤٠ بيت كاظم - ٢٤٠ الكبان - ٣١٦ الكتافه - ٢٣٧ الكتفة - ٢١٠ ، ٢٣٥ المكتمة - ٣٠٦ ={ آل كثير ( آل كثير ) - ٣٠٢ الكحطة - ٢٧١ ال گدور - ١٨٥ الگراد ٥٤ ، ٢٠٢ الكراشيف - ٣٠٦ الگرموش - ٣١٨ الكروشيين - ١٩١ ، ١٩٤ الكرير - ١٩٥ الكريشة - ١٨٥ آل كريفان - ٢١٤ الكطاعة - ٢٧٩ الكطن - ٣١٧ الكطوم - ١٩٥ الكطينان - ٢١٣ ١٩٦ -<noinclude></noinclude> d2g2wxo9f4a03e2w5gh0t33wlmuguv2 104 309500 621071 2026-09-21T16:04:15Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩١ —}}</noinclude>الكلدان - ٤٢،٤١،٣٨ الكلدانية ، الكلدانيون - ٢٧ ، ٢٨ المكلوم - ٢٧٢ كليب - ٧٤ الكماجمة - ٢٧٣ البوكمر - ٢٥٧ انگیزان ٢٠٢ الكيمة - ٢٦٣ ٠ ٢٦٤ الكنابرة - ٢٥٤ الكنادرة : ٣١٠ البوكناص - ٢٤٠ ال كنامة : ٢٢٤ كنانة : ٣٦ ، ٩٨ كندة : ٩٧ ، ٩٨ ، ١٠٥ آل گني : ١٨٦ الكنيسات : ٣١٩ الكرادة : ٢٧٤ الكهوس : ٢٦٩ كهلان : ٧٤ : ١٠٢،٩٣ ، -% الكواجيه (الكواكية ) : ٢٨٠ ، ٢٨٩ الگواطع : ٢٧٩ الكوام ( القوام ) : ٢٠٢ ، ٢٥٢ الكواميخ : ٣٢١ الكوشيون : ٢٨ : الگويجب : ٢٨١ آل كويس : ١٨٨ الكويطع : ٢٣٧ الكويمة ٢١١ آل کلاب : ١٨٧ ل لحيان : ٧٧ ، ٩٧، ٢٠٧ لحم : ٣٤ ، ٣٥ ، ٩٧ ، ٩٨ ، بنو لام : ٨٥ ، ١٢٧ ، ١٣١ ، ١٨١ اللمعان : ٢٧٥ اللافي : ١٩٥<noinclude></noinclude> bh6vn06ri163zslf4s57cu91gwni85a 104 309501 621072 2026-09-21T16:04:23Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩٢ —}}</noinclude>اللهامق - ٣٠٦ اللهيب - ١٩٨ ال الهيمص - ٢٢٧ اللهاية ٣١٠ اللوابدة - ١٩٥ اللواحق - ١٨٨ اللهازم : ٩٠ م الماجد - ١٨٠ ، ٣١٨ ، ٣٢١ آل ماضي - ٢٢٦ المالج - ٣١٩ بيت مالح - ٢٣٥ مالکیه : ٣٩٩ آل مانع : ٢٨١ المانوية : ١١١ المبارك : ٣١٩ آل مبهل : ٢٧٨ المتاريك - ٢٧٦ - ٤٩ المتجمع - ٢٩٥ المتحيرة ( قبائل - ) - ١٣، ١٤ ٣١٥ ٣٢١ آل متينة - ١٨٤ المتين - ٢٦٩ المثلوثة - ٢١٣ المجادلة - ٢٣٥ ، ٢٣٨ ٢٤٢ المجادعة - ٢٢١ المجاري : ٢٧٩ المجبل - ١٩٩ المجمع - ١٩٧ المجوسية : ١١١ آل مجول - ٢٧١ ٢٧٨٠ المجلاد - ٢٧٤ ، ٢٧٧ المجيتل : ٢٧١ المحادثة - ٣١٨ المحازمة - ٢٥٣<noinclude></noinclude> e0bdt6hwoujvycwnsngow01tho6cnq0 104 309502 621073 2026-09-21T16:04:30Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩٣ —}}</noinclude>ال محجم - ٢١٣ المحسن : ١٩٦ المحلف : ٢٧٥ : ٢٧٧ ٢٨٢٠ المحمد - ١٩١ ، ١٩٩ ، ٢٠١ ، ٢٢٣ ، ٢٢٢ المحمد سعيد : ١٩٦ المحمود : ١٩١ المحوص : ٢٦٩ البو محيي : ٢٥٤ المحيسن : ٢٢٢ ، ٢٤٣ ٢٧٦٠ البو محيسن : ٢٤٠ ال محيسن - ٢٧٤ المحنيات ٢٧٥٠ ، ٢٧٧ المخاشية : ٣١٧ مخلف : ٣٠٩ المداميخ : ٢٧٠ آل مدحم : ٢٧٩ مديلع : ٢٦٩ المذاودة - ٢٧٦ مذحج : ٣٤ ، ٩٧،٧٩ آل مذاهر : ٣٠٢ الذعور : ٢٠٩ المراجلة : ٢٢١ ، ٢٧٢ المرادية : ٢٢١ المراشدة : ٢٥٥ المردان - ٢٢١ ، ٢٤٧ الردي - ١٩٩ المرزه : ٢٤٥ المرعض : ١٧٨ يلت مرتي - ٢٣٦ آل مرید - ٢٧١٢١٢ حریر : ٣٠٧ الزازرة : (المزار) : ٢٢٣ المزاهية - ٢٨١ المزايدة : ٣١٩، ٣٣٦ المزيد : ٢٧٥ المزيريب : ١٨٦ مزينة : ٣٠٨ المساعدة : ٢٢٧، ٢٣٦ المساعية : ١٨٤<noinclude></noinclude> doyum780j3jq0ipxtpwxs9jsd4gli61 104 309503 621074 2026-09-21T16:04:33Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩٤ —}}</noinclude>المستعربة - ٣٩ ، ١١٣ آل مسربت :٢٢٣ بيت مسعود : ١٨٤ ، ١٩٧ ، ١٩٩ ٢٠٩، ٢٣٦ و ٢٤١ ، ٢٥١ ، ٢٥٣ ٢٧١ السلط : ١٩٨ آل مسلم : ٢١٢ المسيعيدي - ٢٢٦ آل مسیلم - ٣١٧ ، ٣٢٢ المشاذجة - ٢٨٧ المشارطة - ٣٠٦ آل مشاري : ٢٢٣ المشارية : ٣٠٨ المشعان : ٢٢٧ آل مشعل : ١٣٦ ، ٢٢٣ المشلح : ٢٤١ آل مشوح : ٢١٢ المشهد - ٢٠٧ آل مشهور : ٢٧٨ آل مشيط - ٢٨٢ المصارية : ٢٦٥ آل مصارع : ٢١٣ المصاعب : ٢٧١ المصاليخ ( المساليخ) - ٢٨٤ ٢٨٦ البو مصري - ١٩٥ ، ٢٥٢ المصطفجة - ٢٨١ المضحان : ٣١٠ المضحي : ٣١٦ المضيان - ٢٧٢ ، ٣١٦ ، ٣٧٥ المضيخ - ٣١٠ مطار - ٢٤٩ المطارد - ٢٦٧ المطاردة - ٢٥٠ المطارفة : ٢٧٣، ٢٨٨ البو مطار - ٢٤٣ المطران - ٢٢١ المطماي ، المطعات : ١٨٥ آل مطلگ (آل مطلق ) ١٤١ مطه - ١٣٩ ، ١٩٠ ، ٣١٧،٢٩٨ -٤<noinclude></noinclude> d59lv53h4dkcewe6s9wg98qem6g6gvp 104 309504 621075 2026-09-21T16:04:47Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩٥ —}}</noinclude>البو مطير ٢٣٩٠ المطيرة - ٢٦٩ المظالمة - ٢٥٥ المعاضيد : ٢٣٧ ، ٢٥٧ آل معافي - ٢٥٥ العاليم : ٣٠٣ المعجل : ٢٧٥ ، ٢٨٢ معد : ٧٦،٧١،٧٠ المعدية : ٣٧ مضر : ٣٩ المغره : ٢٢٦ ، ٢٦٧ المعزى - ١٧٩ المعزية - ٣٧ ١٢٣٤ ، ١٢٤ آل معلم - ٣٠٣ المعن : ٢٤٤ ينو معن : ٨٣ المعيبي : ٣١٨ المعينك : ٣٢١ المعين : ٢٣٩ المعيان : ٢٤٧ المميجل : ٢٢٧ المغافل - ١٨٨ المغاليث - ٢٢٧ آل مغامس : ٢٠١ ٣٢١٢٢٢٠ المفاضله : ٢٢١ المفضل - ٢١٦ المقربة - ١١٣ المكاحطة - ٢٦٩ المكحول : ٢٤٦ البو مكصود - ٢٥٧ الملحان - ١٧٩، ٢٥٧ الملعب : ٢٧٤ ملحود : ٢٦٦ الملية - ١٧٥ المماليك - ١٣٧ ، ١٧٤ ، ١٧٥ المنابهة - ٢٨٤ ، ٢٨٩ ، ٢٨٧ المناثرة - ٢١٢ المناجعة - ٣٥٣ المناذرة : ٣٤ ٨٨٠ المناصير : ٢٠٩، ٠٢١٦٥٢١٠<noinclude></noinclude> d68ctihdatfn2i5x8grhzar7m1cappy 104 309505 621076 2026-09-21T16:04:56Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩٦ —}}</noinclude>٢٤٢ ، ٢٥٠ ، ٢٥١ المناهرة - ٢٧٦ المنتفق : ٨ ، ١٤٥، ١٤٩ ، ١٥٠ ، ٢٠٠، ٣٧٤، ٣٨٤ المديل : ٢٦٨ البو منصور : ٢٥٤ یات منصور - ٢٣٨ المدور : ٢٧٥ المنيصير المنيع - ٢٠٩ ، ٢١٠ ، ٢٤٨ المهاوش : ٢٤٨ المهايره : ٢٤٦ الميدان : ٢١٤ المهنا - ٠٠٠، ٢٢٣ ، ٢٨٠ ، ٢٨٩ الميد : ٢٨٨ آل مين ( المبيد ) ٢٦٥ ، ٢٦٦ المهيوب : ٢٨٢ المواعزة : ٢٠٧ الموالي : ١٩٧ المواهيب : ٢٦٥ الموايجة : ٢٦٤ الموزم : ٢٧٥ الموسرين : ٢٧٩ آل موسی : ٢٠٠ ، ٣٢٠ آل موعد : ٢١٢ المويمن : ٢٢٨ المويين - ٢٦٩ الملالطة : ٢٢٧ الميامين - ٢١٢ الميا ك : ١٨٦ ن نابت ( النوابت ) ٢٠٣ ، ١٨٥ البو ناجي : ١٩٧ البو ناصر : ١٩٧، ٢٤٥، ٢٥٤ بلت نده : ٢٤٠ النبط - ٢٧ بنو نبهان : ٨٢، ٨٠، ١٨٧<noinclude></noinclude> nu3agbc590qjspo5p0lce4ssinr6zrb 104 309506 621077 2026-09-21T16:05:05Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩٧ —}}</noinclude>النزارية - ٣٧٤٣٦، ٧٥ النصار - ٢٠٣ ، ٢٢٣ النصارية : ٢٥٣ النصارى - ٧٨ آل نصر - ٣٥ آل نصر الله - ١٠٦،١٠٤،١٠٢ ٢٢٢٠١٠٨ ، ٢٢٥٠٢٢٤ ، ٣٨٨ النصرانية - ١١١ النصرة : ٢٧٣ التصير : ٢٧٩ ؛ ٢٨٩ النعيمات - ٢٤٠ التفافشة : ٢٣٥ ، ٢٤٣، ٢٤٤ ، ٢٤٦ ٢٤٧٠ -٤٩٧ الفكان - ٢٠٩، ٢٥٠ النفيان - ٣٠٣ آل نگط - ٢٢٦ تمارة - ٩٦ النمر - ٩٢ ، ٩٣ ، ١٠٥، ١٩٧ النمرة - ٢٧١ النمسان : ١٨٧ ، ١٨٨ النمور - ٩٣، ١٩٧ ، ٢٧٥ بيت نوار - ٢٤٠ النواصرة - ٢٧٩ التواصلة - ٢٧٦ النومان - ٣٠٩ النويشي : ٣١٨<noinclude></noinclude> mkk3daymzcgxw4lfxyau7qf44yumy0s 104 309507 621078 2026-09-21T16:05:13Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩٨ —}}</noinclude>الهرم : ١٨٤ الهرير : ٢٤١ ، ٢٥٢ الهيرات : ٣١٩ آل هزاع : ٢٧٨ الهزيم : ٣١٧،٣١٦ آل هزيمي : ٢١٤ آل هشال : ٢٦٩ الهضان : ٣٠٩ الحضرة - ١٧٩ الهطلان - ٢٨٢ آل هاشه : ٢٠٨ البو هله : ٢٤٧ آل هليل - ١٩٧ ، ٢١٢ ، ٣٢١ همدان : ٣٤ الهمزان - ٢٠٨ الهمل - ٢٧٦ الهنادسة - ٣٢١ الهنداس - ٢٥٢ هي : ٨٤ الهوابر : ٢٥٢ هوازن ٢٩٩ الهوامل : ٢٧٣ الهواملة - ٣٠٨ ٤٩<noinclude></noinclude> kvqf1352sky6zshh194usdn65yeybk6 104 309508 621079 2026-09-21T16:05:15Z حبيشان 52457 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'-٤٧٦- ۲۳۱ ، ۲۳۰ ،۲۱۰ ، ۲۰۳ ، ۲۰۲ ، ٢٤٣ ، ٢٤٩ ، ٢٥٤ ، ٢٧٨ الزوين - ٢٤٦ السبوت : ٣٢٠ السبيع : ٣٠٣٠١٤٥ السبيه - ۱۷۹ الزوينات - ١٩٤ ال زيارة - ٢٢٦ نوسين : ٧٥ السجله : ٢٤٤ ال زيدان ، الزيادين - ۱۳۳ ، السحاب : ٢٣٩ ، ٢٤٠ ١٦٧ بیت سحاب : ۲۳۹ الزيود : ۲۰۳ ، ۲۷۲ السحالية : ٢٧٣ س السحيب -...' 621079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— ٤٧٦ —}}</noinclude>-٤٧٦- ۲۳۱ ، ۲۳۰ ،۲۱۰ ، ۲۰۳ ، ۲۰۲ ، ٢٤٣ ، ٢٤٩ ، ٢٥٤ ، ٢٧٨ الزوين - ٢٤٦ السبوت : ٣٢٠ السبيع : ٣٠٣٠١٤٥ السبيه - ۱۷۹ الزوينات - ١٩٤ ال زيارة - ٢٢٦ نوسين : ٧٥ السجله : ٢٤٤ ال زيدان ، الزيادين - ۱۳۳ ، السحاب : ٢٣٩ ، ٢٤٠ ١٦٧ بیت سحاب : ۲۳۹ الزيود : ۲۰۳ ، ۲۷۲ السحالية : ٢٧٣ س السحيب - ٢٥٠ الساري : ٢٦٦ السحريف - ٢٥٢ السحيم : ٢٦٩ ال ساعد : ۲۲۱ ، ۲۷۲ آل سالم ٢٤٩،٢١١ بنو سالم - ۳۰۸ آل ساير - ٢٢٤ السحين : ٢٦٤ مدوس - ٨٥ السرحان : ۲۲۸ السفافحه : ٢٥٥ السباييح : ٢٧٤ ال سباح : ۲۸۲ السكوت ( السكوك ) - ٢١٠ ال سباهي : ٢٢٥ السكوك ( الزكوك ) - ٢٤٦ ال سبته : ۱۷۹ السكون : ٦٧ ، ٩٧ السبعة : ۲۸۸ ، ۳۵۳ ، ۳۷۳ ، ال سد : ۱۹۳ : ۱۹۷، ۲۲۹ ،<noinclude></noinclude> eo4lmhlil53rvn5g4go51mt01mps6cx 104 309509 621080 2026-09-21T16:05:24Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٤٩٩ —}}</noinclude>الوثرة : ٢٦٤ الوجعان : ٢٠٩ الوحدان : ٢١٢ البو وحيد : ٢٣٩ بیت وحید : ٢٣٩ الوحيش : ٢٣٧ ال وسيد : ١٨٤ الوشاشة : ٢١٢ الوشيلات - ٢٤٨ الوضاحين : ٢٧١ الوضحان - ١٨٣ الوضنان - ١٨٨ الوطيه .. ٢٧٦ الوعلان - ٣١٧ ولد كاطع - ١٩٦ الوكلان - ٢٨٠ الوكيع - ٢١٤ الولفة - ١٨٠ الولد - ٢٦٥ ، ٢٦٦ ولد سلمان - ١٩٦ ، ٢٦٦<noinclude></noinclude> krisddsuxd1ragtveysitrl0fvccydn 104 309510 621085 2026-09-21T16:10:15Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٠١ —}}</noinclude>ابراهيم : ٣٢، ١٤٤ ابراهيم فصيح الحيدري : ١٣ ابن الأثير ٦٩، ٩٦ ابنة الحسن : ٧٥ ابن جندل : ٣٥٥ ابن الجواني : ٧٦ ابن حبيب : ٢٥٨ این مشحن : ١٩٨ ابن حسان : ٢٣١ ابن خلدون : ١٣٢ ابن جبير : ٣٧٨ ابن دريد - ٧١ ، ٨٠، ١١٠ این رشید - ١٣١ ، ١٧٤ ، ٣٤١ ، ٣٩٩:٣٧٤ الاشخاص ابن سعود : ١٣٧ : ١٣٩ ، ١٥٢ : ابن سبیل : ٣٧٤ ابن الشاه : ١٥٢ این شعلان - ٣٦٠ ابن صلال : ١٦٩ ابن عامود ، ٣٧٤ ، ٤٠٢ ان صد البر : ٨٠<noinclude></noinclude> jkml98xu7vvznpl3w548dsbt5ch91tb 104 309511 621086 2026-09-21T16:10:21Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٠٢ —}}</noinclude>ابو البركات بن اسعد الجواني ٢٤ ابو بكر الصديق - ٩١ ابو بندر - ١٦٠ ابو البهاء الشاعر : ٧٢ ابو تمام - ١٠٧،٨٦ ابو سيارة العدواني : ٤٠٩ أبو العلاء المعري : ١٠١ ابو قبیس : ٩٤ ابو يعفر اللخمي : ١٠٦ ابي ابن زيد : ٨٨ الاجويدي - ٣٧٤ احمد : ١٦٤ احمد باشا - ١٤٠ احمد بن الحباب الحميري - ٢٥٨ احمد (گنج اغا ) - ١٥٦ احمد بن علي القلقشندى (الشيخ شهاب الدين ) - ١٢ ، ١٤ الاحدلي - ٣٧٤ اخزم - ٨٤ اراش بن عمرو - ٧٧ اردشير بن بابك - ١٠٣ ارفخشد - ٢٧ ٢٢٠<noinclude></noinclude> 4ekschrndavs31jk0s871tl80wozq1y 104 309512 621087 2026-09-21T16:10:25Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٠٣ —}}</noinclude>الأفعى الجرهمي - ٧٦ الأفوه الأودي - ٩٤ آل محمد باشا - ٣٧٤ الألوسي - ٢ ٣٦٢ امرؤ القيس ( البدء ) : ٠٨٤،٨٢ ٣٧٧ ، ١٣٠ ، ١٠٤٨٥ امرؤ القيس الثالث : ١٠٦ ام شليبة : ٥١ ، ٣٣٠ : ٣٣٤ ام عمر بن علي - ٩١ انس بن هلال : ٩٣ استاس ماري الكرملى الاب -- ) ٢١٥ انمار بن نزار - ٧٥ : ٧٧ اوس بي حارثة - ٨٢ اوس بن فلام : ١٠٤ الاوضيح : ٣٧٤ اوغست هفتر : ٣٨٣ آباد : ٧١، ٧٢ ، ٧٤ اياد من احاظة - ٩٩ اياد بن نزار : ٦٨ اياس بن قبيصة : ٣٤ ، ٧٢ ، ٨٢ ، ايوب من تمر باشا - ١٧٥ الامام علي ( ع ) : ٣٩٩ ب باذان - ٣٤ باذراع : ١٧١ ، ١٧٢ بنان اسعد ( تبع ) : ٦٦ ، ٦٧ البحتري - ٨٥ بختنصر - ٣٨، ٦٦ ، ٩٥ ١١٤٠ البسام - ١٤٥ ١٦٧٠، ٢٩٦ البسوس - ٩٢ بقيلة صاحب القصر - ٧٥ بكر الحمام - ٢٣٠ بكر بن وائل - ٢٥٨ ، ٢٥٩ بل ( المس - ) - ١٩ بلقيس - ٣٤ بندر بن سلطان الفرم - ٣٠٦ بنية ( الاشمل ) - ١٣٢ : ١٤٧ ،<noinclude></noinclude> ku6kv94lh5vscwkfmpbk4vox6fwid0m 104 309513 621088 2026-09-21T16:10:31Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٠٤ —}}</noinclude>101 ، 100 ، 144 ،١٤٨ بهیج - ١٢٩ تاج عطيه - ٢٨٠ تركي بن مبرد بن وكي- ٢٢٠ تغلب - ٠٢٥٨ ٢٥٩ تمر باشا - ١٧٥ توفيق السويدي - ١٣ ث العلية بن سيار المجلي - ٨٩ نمود - ٣١ نوینی - ١٣٩ ج الجاحظ : ١٠٩ جدران : ٣٧٣ جدعان السويطي - ٣٠٢ جديس بن غار (عابر ) بن ارم : ٣١ الجذيمة الابرش : ١٠٢،٧١ الجرباء - ٣٥٦ جرجس حمدي ( السيد - ) - ١٨ جرحي زيدان - ٢٤ جرهم - ٣٣ جرير الشاعر - ٣٠١ جساس - ٩١ الجعيري : ١٣٦ جلهم بن ادد - ٨١ چلوب الطرفة - ٢٣٥ چنعان الصديد : ٢١٢ جهينه بن زيد - ٨٠ جيلة : ١٠٠ الجواني : ٨٥ ح حاتم : ١٢٨،٨٦،٨٤٠٨٢ ، ١٥٩ حاجب بززدارة التميمي : ٨٨ ١٠٧٠ الحارث بن عمر - ١٠٥، ١٠٦ الحارث بن كلدة : ١٠٨ م.<noinclude></noinclude> rl24xnjhb7qr5ci42wq9z151mnl9bd7 104 309514 621089 2026-09-21T16:10:40Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٠٥ —}}</noinclude>حرقوص بن النعماني حرملة ( ابو زيد الشاعر ) - ٨٥ حسان بن اسعد تبع : ٣٠ حسن باشا الوزير : ٧٥ ٢٥٣ حسن بن عامود : ١٨٠ ، ٣٧٣ حسن بن محمد الجواني : ٢٣ حسن السمعاني - ٢٥٨ حسين (گنج اغا ) - ١٥٦ حصة ٣٥٣، ٣٦١ - الحمداني - ١٢ ، ١٢٧ ، ١٣٠ ، ٢٩٥ حمد البردي : ٢٣٤ حمد بن محمد البسام : ٢٥ حمود ( الشيخ - ) - ١٣٩ حمود بن ثامر - ١٤٩ حمید : ٣٨٠ حميد السيدات ٢٣٤ الحميدي : ١٣٦ ، ١٣٧، ٣٥٣ ، ٣٥٤ الحميدي بن فرحان : ١٦٣٠١٦٣ الحميدي الهذال - ٢٩٠ حمير - ٣٣ الحمير بن سبأ - ٣٣ الحيدري : ٨٠، ١٢٨ ، ١٣٢ ، خ خالد بن جبلة : ١٠٦ خالد بن الوليد : ٦٢ : ٦٤ ٦٧٠ ،٩٢ ،٨٩ ،٨٣ ، ٧٩ ،٧٨ ،٧٥<noinclude></noinclude> c4dplxav6pvvfppybjn8fqdqz7krexu 104 309515 621090 2026-09-21T16:10:48Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٠٦ —}}</noinclude>الدريعي : ١٤٩ ، ٣٥٤ الدغيم : ٣٧٤ دگیس : ٣٢٢ الدويش : ٣٧ دهام الهادي . ١٦٤، ١٦٦ ١٧٨٠ ذ ذرب بن عبد الله ابو حارثه : ٨٥ ذو الاكتاف : ٦٩ دو نواس : ٣٤ ذياب بن حسان : ٢٠٧ راشد بن سويط ٢٩٩ راكان بن مرشد : ٢٦٣ ربلة - ٣٢٢ ريدة الصلبية : ٣٢٥ ربيعة امرؤ القيس بن عمر (المحرق) : ١٠٤/ ربيعة بن بجير : ٩١ ربيعة بن نصر اللخمي : ٧٦ ردحة - ٣٨٠ ردهان بن عنه : ١٥٧ الرزني - ٣٧٥ رغيلان - ٣٢٢، ٣٣٤ روخي بن خلاف السعدي : ٢٩٩ رياح : ٣٠ ريج البريطاني ( المستر - ) - ٢٥ ز الزباء - ٧١، ١٠٢ الزعيلي - ٤٠٥ الزمخشري : ٤٠٣ زهير بن خباب الكائن - ٧٩ ، زيد الخيل ( الخير ) - ٨٢ س ماتور<noinclude></noinclude> j16x04qm4nv6n256hamcl9cw2ualeu8 104 309516 621091 2026-09-21T16:10:56Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621091 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٠٧ —}}</noinclude>الساطرون - ١٠٠ سالم بن عبيد : ٣٣٩ سالم بن محمد : ١٣١ ١٣٥٠ سياً - ٣٣ السحيلي : ٣٧٤ سدوس بن اصمع : ٨٥ سطام بن سميط - ١٤١ سطيح الكاهن - ٧٦،٧٥ سعدي بن حارثة : ٨٥ سعود : ٢٩٩ سعود بن عبدالعزیز : ١٣٧ ١٣٨٠ سعيد باشا - ١٥٤ ساحة الفلثاء : ١٠٥ سليمان (ع) : ٣٤ . سليمان باشا الوالي : ١٤٥ سليمان باشا الوزير : ٢٩٩ ، ٣٠٠ سلیمان فائق المؤرخ : ٣٠٠ ، ٣٠١ سليمة : ١٠٢ المعاني : ١٩، ٨٦ ٤٩٥٠ سمي بن زيد : ٨٨ سنمار : ١٠٤ السيراب - ١٠٦ سويد بن قطبة - ٩٠ السويدي - ١٢٧ ، ١٣٠ سلامة بن سويط : ٢٩٧ ش شایوش بن حفنان : ٢٩٨ شاكر السويدي - ١٣ شرحيل - ١٠٥ شمر ذي الجناح : ١٢٧ شمر يرعش - ١٢٨ شق الأنماري - ٧٦ شلاش بن عمرو ( قل اللحم ) : ١٤٣ ص الصديد : ١٣٥ الصاغاني : ١٣٠ صفوق ( سلطان البر) ١٥١، ١٥٣<noinclude></noinclude> 7jqresj51uggaweg0ikvarwo0vsip1d 104 309517 621092 2026-09-21T16:11:05Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٠٨ —}}</noinclude>١٩٨ ، ١١٥ ، ١٥٩ :107 ، 104 ٣٩٨ ،٣٣٢ الصيباء ( ام حبيب ) - ٩١ b الطبري - ٩٦ ، ١٠٠ ، ١٠٨ طراد بن ملحم الدريعي - ٢٨٤ طرفة بن العبد - ٩٠ طسم بن لاوذ بن سام : ٣٠ ع عارف الويدي : ١٣ عاصم : ٣٣ العاصي - ٣٣ : ١٦٤ عبد الله بن تركي - ٣٦٦ عبد الله بن حميد السالمي ( نور الدين) . ١٠٢ عبد الله بن محمد الناشي - ٣٧ عبد الله السويدي (الشيخ ) - عبد الله النشمي البغدادي عبد الرزاق : ١٦٥،٢٥٧ عبد العزيز بن فرحان - ١٦٢ : ١٦٤ عبد العزيز الرشيد - ١٧٢ عبد العزيز الشاوي : ١٤٨ عبد القادر الكيلاني : ٣٩٨ عبد الكريم - ١٥٧ : ١٥٩ ، ١٦١ ٣٦٥ عبد الكريم بن محمد المروزي السمعاني ( ابو سعيد - ) - ١٩ ؛ "A عبد المحسن : ١٥٩ ، ٠٣٥٣ ٣٩٥ عبد المحسن بن هذال - ٢٦٠ عبد المحسن الحاج سعود : ٢٥١ عبد المسيح : ١١٠ عبد المسيح بن عمرو : ٧٥ عبد المطلب شريف - ١٥٥ عبود النيول - ٢٥٤ عبود الجفيلي : ١٠٩<noinclude></noinclude> 8cyox65crhtbhr24re1babvvpwjtd1x 104 309518 621093 2026-09-21T16:11:14Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621093 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٠٩ —}}</noinclude>عثمان بن سند - ١٣٢ ، ١٣٧ ، 101 ، 18 ، 146 ، 1410 140 1om عجيل . عجمی ٣٦٥ - الحمود السويطي : ٣٠٢ عجيل الياور ( الشيخ - ) : ١٦٢ عدنان - ٣٢، ٧٧،٣٦ عدي بن حاتم - ٨٣، ٨٠ عدي بن زيد - ٨٨ ، ١٠١ ، ١٠٩ عدي بن عمره - ٧٣ عدي اللخمي - ٦٣ عسيلة - ٣٨٠ العصا ( اسم فرس ) - ٧١ تكاب بن عجل . علي ( گنج اغا ) - ١٥٦ علي باشا - ١٤٨٠١٤٧ علي باشا الكتخدا - ١٤٥ ١٤٦٠ علي بن دليمي - ٢٥٣ علي فرتون باشا ١٥٠ عمار بن ياسر - ٩٤ عمرو بن أبي ربيعة - ٣٣٩ عمر بن الخطاب - ٨٣، ٩٣ ، ٩٤ عمر رمضان - ١٤٩ ١ نوري الدين القلوصيني الازهري - ٤٨ عمرو بن امرى الفيس - ١١٠٤ عمرو بن الخيرى - ١٤٣ عمرو بن ربيعة (لحي ) - ٣٦ عمرو بن عبد المسيح - ٦٤ عمرو بن عبد المسيح الطائي - هم عمرو بن عدي - ١٠٣،٧١ عمرو بن فريد : ١٠٢ عمرو بن مالك - ٧٨ - عمرو بن مشيح ( المسيح ) : ٨٣ عمرو بن معد يكرب : ٩٤ عمرو بن الماذون ١٦ عمرو الجرباء : ٦٧ عليق<noinclude></noinclude> 68vtftwp9kj3nhb6kkiu9rkvykfxp91 104 309519 621094 2026-09-21T16:11:22Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621094 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥١٠ —}}</noinclude>عناز : ٢٥٩ عنز بن وائل : ٢٥٩ ، ٢٦٢ ، عنزه بن اسد : ٢٥٨ ٢٥٩٠ الضيزن : ١٣ الضيزن بن معاوية : ١٠٠ عواد الو بیری : ١٧٢ غ غانم بن حسان - ٢٣٠ غطيانوس : ١٠٦ ف فرحان باشا ( الشيخ - ) - ١٥٤ ١٥٧ ١٥٩ فارس : ١٣٦ ، ١٣٧ ، ١٤٥ ، ٣٧٢ فارس بن عبد الكريم - ١٧ - فارس الجربا ، ١٤٦ : ١٤٨ ١٥٧٠ ١٦٠ : ١٦٢ فاضل بن ملحم الدريعي : ٢٦٠ ، ٢٨٤ فالغ - ٣٢ فتيخة - ٣٢٦ فرج الفريخات - ٣١٦ فرحان بن مشهور - ٢٧٨ فردیناند وستنفلد ( المستشرق ) ١٩ فزع بن شنيتر : ١٩٤ فيصل بن فرحان : ١٦٢ فضيلة الهوى : ٣٨٠ فهد ٣٧٥ البذال - ٢٦٠ ، ٣٦٥ ، بن فهيد بن الغورى - ٣٣٢ النوري - ٥١ فواز الشعلان - ٢٧٨ الفوطي المؤرخ . ق قابوس بن المنذر - ١٠٦<noinclude></noinclude> bbfmb124n916j3018yy1u3fflfqmlte 104 309520 621095 2026-09-21T16:11:30Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621095 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥١١ —}}</noinclude>قضاعة بن معد : ٧٨، ٧٩ . القطامي - ٣٣ القعقاع بن عمرو - ٦٤ القلقشندي - ٣٠٦ فيذر - ٣٥ قيس بن شمر - ١٣٠ ك کسری انو شروان - ٨٢،٧٠ ١١٠ ،١٠٩ ، ١٠١ ،٨٩ ،٨٨ کسری ایرویز - ٧٥ کسری قباذ - ١٠٦ كليب : ٩٠ الكميت بن زيد : ٦٨ كويس قنصل فرانسة ( المسيو ) : ١٨ کلان بن حمير - ٣٣ ل اللبيبية - ٣٢٦ لخم بن عدي - ٩٧ لقيط الايادي : ٧٠ ليلى بنت السكيز : ٧٤ م مالك بن زهير : ١٠١ مالك بن زيد - ٩٣<noinclude></noinclude> nvbnj420uw2i19qu9f1xhsxb0rldu9z 104 309521 621096 2026-09-21T16:11:49Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621096 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥١٢ —}}</noinclude>المتلمس - ٣٣ المتي : ٣٢ مشكل العجمي - ١٦٦ المسلم بن قرط : ٨٠ المشي - ٨٩ ، ١١٨،٩٠ المثنى بن حارثه : ٧٩ محجم بن مهيد - ٢٦٥ مجرن : ١٣٦ مجرن بن محسن - ١٣٢ ١٣٣٠ مجول بن محمد - ١٤٨ محروت : ٣٥٣، ٣٧٤ محروت الهذال - ٢٦٠ ، ٢٦٨ ، محسن - ١٣٦ محمد بك (كنتج اغا - ) - ١٥٦ lov محمد امين السويدي (ابو الفوز -) ١١ محمد بن اسحق - ٧٧ محمد بن الجبن ) بن دريد ) : ١٩ محمد بن حمد البسام ( الشيخ - ) : ٢٤ محمد عبد الله البسام : ٢٥ محمد بن عبد الوهاب : ٢٨٥ محمد بن يزيد المبرد ابو العباس ) محمد ( الجرباء ) - ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٣٨ ، ١٣٥ محمد الشاوى - ١٤٥ ، ١٤٨ محمد الفرحان ١٥٩ ، ١٩١ ١٩٢ محمد الفارس - ١٦٨ محي الدين الكيلانى - ٤١٢ محمود شكرى الآلوسي (السيد - ) ٢٤ ، ١٠٩ ، 16 محمود حسام الدين النقيب (٣٧٣ منحه ٣٢٥ مدود : ٤٠٦ مرة : ٩٠ المريجب - ٣٧٥ م ٩٤<noinclude></noinclude> hpgkfca6ybmpizeyeovjfvezloszs6j 104 309522 621097 2026-09-21T16:11:57Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621097 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥١٣ —}}</noinclude>مزيد : ١٣٦ مس بیل - ١٩ مسلط بن شريم - ٢١٩ مسلط بن مطلق (الحشوش - ) : مسلط الشايوش - ٢٩٨ مسيلمة الكذاب - ٩٠ مشعل ( باشا - ) : ١٣٦، ١٥٧ ١٦٠، ١٦٢ ١٦٦٠ مشعان : ٣٦٦ مشكور بن زوين : ٢٣٤ مطلق : ( أخو جوزة ) - ١٣٧ : ١٤٤ معاز بن وائل - ٣٠٦ معاوية ابن ابي سفيان - ٧٨ المعتمد - ٣٣ معد - ٧٨،٦٤ معد بن عدنان - ٩٥ معد يكرب - ١٠٥ معمر بن المثنى ( ابو عبيدة ) - ٢٥٨ منيزل : ٣٦٦ ماحم - ١٦٢ مناع الضويحي : ٢٩٩ المنذر أبو النعمان بن المنذر: ١٠٦ المنذر بن امرئي القيس - ١٠٦ المنذر بن المنذر : ١٠٦ المنذر بن النعمان ( المغرور ) - منبع : ٣٣ مهدي الفزوني ( السيد - ) -١٦ المبلبل - ٩١ مويضي : ٣٤٢ ن ثابت - ٣٥ النابغة الذيباني ١٠٩ ناجي السويدي : ١٣ نجم الدين: ٣٧٧ مجيب باشا الوالي - ١٥٦ نزار ٧٦٠<noinclude></noinclude> lzy61aejkon7innozzq1hgpuq6iy7b0 104 309523 621098 2026-09-21T16:12:03Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621098 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥١٤ —}}</noinclude>نزار بن معد - ٩٢ النسير بن دسيم - ٩٠ نشوان بن سعيد الحميري : ٢٠ ، نشوان الحميري : ٣١ ، ٨٥ ، ١٣٠ نصر الله بن علي الحميدي (الشيخ -) ٤٥ نصر بن رضوان الداراني : ٤٥ النعمان : ٣٤ ، ٨٩ ، ١٠٦،١٠٥ النعمان الأكبر بن امرئي القيس - ١٠٤ النعمان بن الاسود : ١٠٦ نعمان بن سليمان بيك - ١٢١ النعمان بن المنذر ٦٣ ، ٨٥ ، ٨٨ ١٠٦ نعمان خير الدين الآلوسي : ١١ ، ١٣ نعيم بك آل بابان : ٨٤ النمر بن قاسط : ٩٣،٩٢ نمرود - ٢٥ ، ٧٨ نوح (ع) - ٤٢، ٧٠٠٦٩٠٦٤ نوري بيك : ١٣٠ ١٣١٩ ، ١٣٣ : ١٣٦ ١٤١،١٣٨٠، ١٤٢، ١٤٤ ١٩٣، ١٩٤ نوري الشعلان - ٢٧٨ النويري : ٢٣، ٢٤ ، ١٠١٥٨٠ 9 الهادي - ١٦٤ ، ١٦٦ هاني بن مسعود - ٨٩ هر فل - ٦٩، ٨١ هرمز - ٦٤ هشام : ١٠٤ هشام الكلبي : ٨٣ ، ١٠٠ ، ١٠٧ هلال بن عتبة -٩٢ هوار کلیمان ١٨ و وائل بن قاصر : ٢٥٩<noinclude></noinclude> s93tremx9lqpsj3qd49ix5qmhviwflv 104 309524 621099 2026-09-21T16:13:30Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621099 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309525 621100 2026-09-21T16:13:30Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309526 621101 2026-09-21T16:13:31Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621101 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309527 621102 2026-09-21T16:13:30Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309528 621103 2026-09-21T16:13:31Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309529 621104 2026-09-21T16:13:31Z حبيشان 52457 صفحة بدون نص 621104 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="حبيشان" /></noinclude><noinclude></noinclude> nmd0cqmatv0j3fsk2kuv36vn66d0lm1 104 309530 621105 2026-09-21T16:15:58Z ~2026-50960-38 73097 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'فان لم ينقطع المواد فاعلم انه منفرد او فى غوره عظم فاسد او نحو ذلك مما ياتي ذكره في موضعه ان شاء الله {{ع٣|الفصل االسابع والثلثون في كل الكلى}} اذا حدث في الكلى وجع عن برد او ريح غليطة ونقص لذلك جماع العليل فينبغي ان يكويه على الميلين على نفس الكلى كية على كل كلية...' 621105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="~2026-50960-38" />{{رص|الباب الأول|٢٥|زهراوي}}</noinclude>فان لم ينقطع المواد فاعلم انه منفرد او فى غوره عظم فاسد او نحو ذلك مما ياتي ذكره في موضعه ان شاء الله {{ع٣|الفصل االسابع والثلثون في كل الكلى}} اذا حدث في الكلى وجع عن برد او ريح غليطة ونقص لذلك جماع العليل فينبغي ان يكويه على الميلين على نفس الكلى كية على كل كلية بالمكواة المسمارية التي تقدم ذكرها وربما کويناه ثلثة في نفس المائدة فباى ثلث كيات مصطفة فيكون ابلغ في النفع ان شاء الله {{ع٣|الفصل الثامن الثلثون في كى المثانة}} اذا حدث في المثانة ضعف واسترخاء عن برد درطوبات حتى لا تمسك العليل البول فاكوة كية في اسفل السرة على المثانة حيث يبتدئ شعر العانة وكية عن يمين السرة واخرى عن شمالها ويكون بعد الكي من كل جانب قدر عقد الابهام وتكويه كية في اسفل الظهر وكيتين ان احتجت الى ذلك ويكون المكواة مسمارية على ما تقدم ان شاء الله {{ع٣|الفصل التاسع والثلثون فى كى الرحم}} اذا حدث في رحم المرأة من برد ورطوبات فامتنعت من ذلك من الحبل وامتساك طمثها وبعد دروره او حدث لها عند مجيئه وجع فینبغی ان یکوی ثلث كيات حول السرة كما ذكرنا في كي المثانة وكية على القطن اسفل الظهر او كيتين تكون المكواة مسمارية {{ع٣|الفصل االاربعون في كي تخلع الورك}} قد ينصب رطوبات مخاطية الى حول الورك فيكون سببا لخروجه عن موضعه وملاسته ان يطول الساق الواحد على الأخراذ اقسمت بعضها الى بعض وتجد موضع التخلع فيه فراغ فينبغي ان يكوى العليل على حق الورك نفسه شبه الدائرة بماء ان تعلم بالمداد حول الحق كما يدور ليقع نفس الحق كما في وسط الدائرة ويكون المكواة التي تقدم صورتها في كي المعدة فان لم تحضرك هذه المكواة فاكوة ثلث كيات بالمكواة الزيتونية الكبيرة وصیر الکی عمقا على ندر ثخن الجلد كله ثم عالجه حتى يبرأ ان شاء الله<noinclude></noinclude> 5v7w40jssnyzaui4dafyo9css0by1gz 104 309531 621106 2026-09-21T16:56:25Z ~2026-50849-33 73098 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'{{ع٣|الفصل الواحد والاربعون في كي عرق النساء}} اذ احدث وجع في حق الورك وكان سبب ذلك برد ورطوبات وعالجت العليل بما ذكرنا في التقسم ولم ينجع العلاج وازمن ذلك فينبغي ان يسهل العليل من الاخلاط الغليظة يجب المنتن او حب الفار ونحوه ثم اكوه ووجه الكي فيه على ضربين كي ب...' 621106 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="2600:1017:B8E9:A05B:F23F:EED:7A58:6B57" />{{رص|زهراوي|٢٦|الباب الأول}}</noinclude>{{ع٣|الفصل الواحد والاربعون في كي عرق النساء}} اذ احدث وجع في حق الورك وكان سبب ذلك برد ورطوبات وعالجت العليل بما ذكرنا في التقسم ولم ينجع العلاج وازمن ذلك فينبغي ان يسهل العليل من الاخلاط الغليظة يجب المنتن او حب الفار ونحوه ثم اكوه ووجه الكي فيه على ضربين كي بالادوية المحرقة وكي بالنار يكون على وجوه كثيرة احدها ان يكوى على حق الورك نفسه ثلاث كيات مثلثة على هذه الصورة ويصير لها عمقا صالحا ويكون بعد ما بين {{صورة مفقودة}} {{صورة مفقودة}} كل كية على قدر ما يكون غلظ الاصبع ويكون المكواة زيتونية وقد كوى كية في الوسط على رأس الورك نفسه فيكون اربع كميات وأن شئت فاكوه بالدائرة التي تقدم ذكرها فى كى تخلع الورك كية واحدة ليكون الدائرة تجمع الورك وتحرق ثخن الجلد فان امتد إلى الفخذ والساق فاكوه كيتين على الفخذ على الموضع الذي يشير عليك العليل بالوجع فيه فكية فوق العرقوب باربع اصابع إلى الجهة الوحشية ويكون المكواة سكينية ويكون عمق الكلية على قدر ثخن الجلد وان اشار العليل إلى الوجع يمتد الى نحو اصابع الرجل فاكوه حيث اشار اليك بمكواة النفطة ثلثة او اربعة او اكثر ان احتاج ذلك وان اشار بالوجع تحت الركبة نحو الساق فاكوه هناك كية واحدة سكينية وتحفظ في جميع كيك من ان يبلغ بالكى الى عصب أو شريان عظيم فيحدث بذلك على العليل أافة ردية وزمانة وقد شاهدت واحد او ثانيا ممن كوى فوق العرقوب وبالغ في الكي فيركم الساق حتى بلغ الزكام القدم والعقب كله وفسد جميع الرجل ثم حدث الاسهال والموت بعد ذلك فان كان الوجع في الجهتين جميعا كويته على هذه الصفة بعينها ان شاء الله وقد ذكر بعض العلماء من الحكماء في كي الورك ما هذه صفته تصنع شبه القدح من جديد ويكون قطره نصف شبر وتكون فيه على غلظ نواة التمر او اقل قليلا<noinclude></noinclude> tgtsxyfu34gms3tktfd2guvz06whm7t 104 309532 621107 2026-09-21T17:03:23Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥١٦ —}}</noinclude>آل - ١٢٢ : ١٢٤ ابو حب - ٣٦٩ ابو الخلا - ٣٠٤ اجمرات ( ايمرات ) - ٢٣٧ اخوة بتله ( نخوة ) - ٢٦٨ از ريجي ( از ريقي ) : ١٣٥ ، ٣٨٤ الامسح - ١٦٣ انگی - ٣٤٠ اهل الحيسة : ٢٠٦ ب باروده ( بندقيه ) - ٣١٤ باش ( نخوة ) - ٢٤٠ ، ٢٤١ باشا - ١٥٨ i. الالفاظ باشبوغ - ١٥٦ باشق - ٣٦٩ بختري - ٣٦٦ بديدة ، بدايد - ٢٥ ، ٥٢ براطم : ٣٤٥ برش - ٣٢٦ سعد ( نخوة ) - ٢٥١<noinclude></noinclude> ef3ungj04kjufutd67jr3cz2wiq6hgw 104 309533 621108 2026-09-21T17:03:27Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥١٧ —}}</noinclude>التطيير - 1 - تفاخت - ٣٢٢ ، ٣٣٨ نگه - ٣١٤ تناوخ : ٣٥٤ تو - ٣٢٦ التيهية: ٣٨٥ ج جليب الدو - ٣٧٠ الجمع : ٢٨٩ ، ٣٦٢ الجناة - ٤١٢ الحولي - ٣٤٦ الجودي ، الحواده - ٣٨٥ جین : ٣٧٧ ح الخارك : ٣٧٧ حاح : ٣٤٧ حاشي - ٣٤٥ حایف - ٣٨١ حين ٤١٩ حداجه ، حدایج - ٣٨٩ حد ٣٤٠٠ حذية :٥٩ ، ٣٦٣، ٣٦٤<noinclude></noinclude> 6e470u9gwa9gmj8wkkal95gwg172e0n 104 309534 621109 2026-09-21T17:03:31Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥١٨ —}}</noinclude>الخشر : ٣٦٢ ، ٣٦٣ خوار ، خواوير : ٣٨٤ ، ٣٨٦ د الداب - ٣٢٤ دجاج ، دحاحه - ٣٤٤ ، ٣٤٥ الدحه - ٣٤٣ : ٣٤٧ دخیل ، دخاله : ٣٩٠، ٣٩٦، ٤١٧ دشر - ٢٤٣ دعائیر : ٣٢٣ الدعث _ ٣٢٥ دلة - ١٦١ دمدوم - ٤١٠ دوس : ١٠٤ دیره : ٣٢٢ ر رجم - ١٤٢ رزقه - ٤٢١ الربابه : ٣٤٧ رهج : ٣٤٠ ز زبيدي : ٣٦٥ زريجي ( زريقي ) : ٣٨٤ زمل : ٣٢٣ الزنانيح : ٣٢٦، ٣٧٠ الزنيه : ٣٧٦ زور : ٣٨٧ الزول : ٣٥٠ س ساس - ٣٧٦ سامري - ٣٤٦ ستر سلمي ( نخوة ) : ٢٠٦ سربة - ١٨١ ٣٦٣ سفماني : ١٢٨ سلوقية - ٣٦٩ سناعيس ( نخوة ) : ١٧٢،١٢٩ سيافه ( نخوة ) : ١٧٨<noinclude></noinclude> pfm7w41tg6ssfk0a06in1812wrp8a91 104 309535 621110 2026-09-21T17:03:34Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621110 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥١٩ —}}</noinclude>سياق - ٣٣٢ سيالة : ٣٧٦ ش شاذوب ، شواذيب - ٣٨٦ شاهد - ٣٨٨ شیوه - ٣٧٣ شراي حبل - ٣٩٠ شره : ٣٦٤ شركة العدالة : ٣٨٩ شاهیه ، شلهب : ٣٣٢ شهرية - ٣٢٥ شف - ٣٢٣، ٣٤٠ شنگ شنا گ - ٣٩٩ شيخ - ٣٩٨ ص صبه - ٣١٢ صريفه - ٤٦ صليبه - ٣١٢ صليتي ( نخوة ) : ٢٣٤ : ٢٣٧ صبحي صبحاي ( نخوة ) - ٢١٠ ض ضنا - ٢٠٦ b طارش ، طراریش - ٣٢٤ طنه - ٣١١ طلاعه : ٣٦٣ ع عارض - ٣٤١ ٣٢٥، ٣٦٦ : العتاري : عنبه - ٤١٦ عداله - ٣٨١ ، ٣٨٢ عذروبة ، عذاريب - ٣٨٦ ، ٣٩٥ المر - ٣٦٦ العراضه - ٣٤٧ عرفه سبيعي ( نحوة ) : ٢٦٣ العزالي : ١٧١ عصلاء ، عصله : ٣٨٧،١٨٠<noinclude></noinclude> 8qf0lk5bk9vv0vk8d8m9ezi3b8pt74c 104 309536 621111 2026-09-21T17:03:39Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٢٠ —}}</noinclude>المطقه : ٣٥٧ - ٣٦٠ نظيم ضاح - ٣٤٧ العقر ( تعقير ، تطبير ) ٤١٥٠٥٠ ٤١٦ العكل - ٣٦٣ ، ٣٦٤ العمارية - ٣٥٨ : ٣٦٠ العوايد - ٣٦٣ العيادة - ٣٥٨ عيال - ١٩٩ غ غتر - ٣٣٢ غرو - ٣٣٩ غريري ( نخوة ) - ٢٤٢ ، ٢٤٣ غشي المراك ( از ريجي ) : ١٣٥ خوارات - ٣٥٧ خوش - ٣٢٣ ف فال - ٣٦٣ فرد - ١٩٣ فرس گیل - ٤١٠ فزه ٣٧٧ فلج - ٤٠٠ فنجان : ١٦١ فده : ٤٨ ، ٥٣ فود : ٢٤٨ ق القارص ، (الكارص) (النجرس) : ٣٨٤ قسمة الرضمه : ٢١٠ القضوه : ٤٢١ القلاعه ( الكلاعه ) : ٣٦٣ ك کردوس ، کرادیس : ١٠٤ کفن - ٣٧٧ گن - ٣٦٠ كون ( حرب ) : ٣٠٤<noinclude></noinclude> hjrnz1asrvbp1bc2m9pyd9konyr5lrz 104 309537 621112 2026-09-21T17:03:49Z حبيشان 52457 استخلاص من طبقة نصية 621112 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{رص|وسط=— ٥٢١ —}}</noinclude>اللي ( الذي ) : ٣٢٢ ، ٣٤٠، ٤٠٠ ليا ( لو ) : ٣٤٠ م ( الى ان ) : ٣٤٠ مچنوت : ٣٩٠ محلول ، محاليل : ٣٢٣ مضرب : ٣٣٥ المعادة ( العياط ) : ٣٤٨ المغاتير : ٣٨٦ المكارات : ٢٨٨ المكيار : ٣١٤ ملزمه : ٣٥٧ مناخ : ٣٩٣ المناعير : ٣٢٢ ٣٦٦٠ منسف : ١٤٧ ، ١٦١ المنوخ : ٣٦١ ، ٣٦٢ المنهى : ٣٠١، ٤٠٣،٣٦١ مير الاي : ١٥٦ ن نينوبه : ٣٤١ نخوة : ٣٩٥، ٣٩٦ النداوي : ٣٦٧ النف : ٤٢٠ النطل ( ندل) : ٤٠٧ ٤١٢٠ التميان : ٣٢٢، ٣٣٨ نوار : ٣٦٦ النهوة : ٢٥١، ٣٣٦ ، ٣٤٢،٣٣٨ ٤٠٨، ٤١٤ ، ٤٢٣ و ودي (دية ) : ٤٢٢،٤٠٩ وز : ٣٧٧ و سگه ( وسته ) : ٥٣ ٣٢٤٠٥٦٠ ٤١٢،٤٠٨،٣٨١ ، ٤١٣ ، ٤٢٢ ٤٢٣ الوسم : ٣٨٨ هايته : ١٥٦<noinclude></noinclude> 1vy4sp68n3a8yjkjgy696xdv7rievgu 104 309538 621113 2026-09-21T17:16:27Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 621113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٢٤}}</noinclude>الشيخ حنتوش آل سويط رئيس قبائل الضفير - الشيخ حنتوش آل سويط مع جماعة من رؤساء الضفير ١٨ - فرج بن شديد المعروف بان فريحه بلباس صلبه ١٩ - فرج بن شديد بلباس اعتيادي ٢٠ - عبود الخصيلي المعروف بالحاج سليمان طبيب البادية من الصلبة ٢١ ٢٢ نساء بدويات في قتب بيت شعر مخومس ٢٣ - عسيلة الفرس المعروفة في سباق العراق ٢٤ - عبيان وله خمس سنوات ٢٥ - طيور صيد من نوع البازي - طير حر على فريسته تأخرت الخرائط الى الاجزاء التالية .<noinclude></noinclude> 5t33qxj3269z1n0vry3mnpvz0vr5j67 104 309539 621114 2026-09-21T17:16:28Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 621114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٢٥}}</noinclude>تصحيحات ص ص خطأ صواب ١٢ ١٧ ٥١ ٨٢ ١٥ مطلب مطالب ٢ ٢٢٩ خطأ صواب الشاف الشعاف المشق المشفق و ٤٧٨ ١٠ طبقة طبقه ٢٣٤ ٣ فروعهم فروعهم ١٩ أورقة أورفة { YOA قد قد كانوا ١٤ شهلية شلهية ٢٦٢ ١٢ غزه غيز ١٢ بن بن حجر ٢٩٩ ٩ خلاف خلاف ( الشطر الاول) ٤ ٨٥ ٩٥ ١٢ يرحبون يرجعون ١٤ بليهم يليها ١٣٠ ١١ طريف طريق ١٣٣ ٦ فارس بن محمد فارس بن صفوق فوات نواف يحلها بجلها ٦ ثواب بن ثواب بن خلاف ١٤ الشابوش خلاف ١٨ المذعر المزعل ١٩ ٧ البريجات البريجان الشايرش 10 عجی عجمی و حنتوش ٢٢٢ ١٤ المقاومتهم المقاومهم ٢٢٥ ١٣ فخذواحد يسمى ( بحذف) العويد والمعلج ) و ٤٦٤ ٣١٩ ١٤ الحبور الحيوه ١٩ الصريرات الصريرات<noinclude></noinclude> moydz89p12h9ev574u88nb1du57py8s 104 309540 621115 2026-09-21T17:16:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 621115 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٢٦}}</noinclude>خطأ ص 3 = صواب ٣٢٤ ١٨ السمنية السمينة ٤٤٨٠ خطأ ٤ بنو صدار بنو صداء صواب ٣٣٢ ٤ الغوارى النوري ٤٨٩ ١٣ الفرمن الفر ٤٠٤ ٤ المنهن المنهى ٥١٧ ١٢ حرره خرده ٢٤٦١ بویل بریل<noinclude></noinclude> o73ucuyrppsz52gag5y2djke2r8pop8 104 309541 621116 2026-09-21T17:16:30Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 621116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٢٧}}</noinclude>فلس ٥٠٠ تاريخ العراق مزاحت الا لين - للمؤلف - الجزء الأول في حكومة المغول . يبحث عن أوائلهم وحكومتهم في العراق من سنة ٦٥٦ ه - ١٢٥٨م الى سنة ٧٣٨ هـ - ١٣٣٨ م وفيه عدة فهارس وخارطتان . صفحانه ٦٤٢ . الجزء الثاني في حكومة الجلارية . من سنة ٧٣٩ ه - ١٣٣٨ م الى سنة ٨١٤ ٥ - ١٤١١ م يبحث عن هذه الحكومة من ابتدائها الى انقراضها وفيه فهارس متعددة وتصاوير وخارطة ويحتوي على ٤١٨ صفحة ويليه ( ملحق أو تعليقات واستدراكات ) على الجزء الاول في ٥٦ صفحة . تفسیر الجزء الثالث في ( الحكومات التركمانية) وقد أعد للطبع وحوادثه من سنة ٨١٤ ه - ١٤١١م وتمتد الى دخول العثمانيين العراق سنة ٩٤١ هجرية .<noinclude></noinclude> 93tm5ybzhaq1oi34sewkkv73sr1si3y 104 309542 621117 2026-09-21T17:16:31Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 621117 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٢٨}}</noinclude>تاريخ اليزيدية اصل عقب تم - للمؤلف - يبحث عن عقائد اليزيدية وتطور نحلتها في مختلف العصور ووقائعها التاريخية وعشائرها وقراها ونص كتبها الدينية كمصحف رش وكتاب الجلوة وفيه فهارس متعددة وخارطة صفحاته ٢٢٨ تمنه ١٥٠ فلساً . عشائر العراق ,1 - أدب البادية . ٢ - القبائل الريفية معدة للطبع .<noinclude></noinclude> gsewkyaztq5axgan0iu9o2e37uuymll 104 309543 621118 2026-09-21T17:16:33Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 621118 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٢٩}}</noinclude>غبيه عشائر العراق تتناول في مجلدها الأخير قبائل التركمان والكرد فلا تقتصر على القبائل العربية .<noinclude></noinclude> dsvtquu1ugzycrw1fcdrq7jt8mgln8c 104 309544 621119 2026-09-21T17:16:34Z حبيشان 52457 استخلاص طبقة نصية 621119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|٥٣٠}}</noinclude>قد أعد للطبع كتاب : منتخب المختار المذيل به على تاريخ ابن النجار انتخبه القاضي تقي الدين ابي الطيب محمد بن احمد بن علي الحسني المكي المتوفى سنة ٨٣٢ هـ والأصل للحافظ تقي الدين أبي المعالي محمد بن رافع السلامي المتوفى سنة ٧٧٤ه في علماء بغداد والواردين اليها في المدة بين تاريخ ابن النجار وعصر المؤلف وعليه تعليقات مهمة .<noinclude></noinclude> 7rza007p1u7qih6f9mfzneg89w2g8sz 104 309545 621120 2026-09-21T17:26:56Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621120 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— ٥٢٢ —}}</noinclude>هدة ( صولة ) : ١٥٩ هر وال ( هرولة ) : ٣٢٥ هنا : ٤٠٨ ، ٤١٠ هفیان : ۳۲۲، ۳۳۸ هودج : ٣٥٧ ، ٣٥٩ هوسه : ٥٧ ، ٦٠، ٢٤١ ي :(10){ يم ( عند ) : ٣٤٠ يمع ( نخوة ) : ٢٣٥<noinclude></noinclude> h54go34bdm8be0hmzuuuvngnebu308t 104 309546 621121 2026-09-21T17:27:10Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621121 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— ٥٢٣ —}}</noinclude>19441 ' ٤ T V - - - - - - ٦ - فهرس التصاوير الشيخ عجيل الياور شيخ مشايخ شمر الشيخ مثل بن برغش التمياط رئيس التومان من شمر الشيخ چنمان بن ميزر الصديد رئيس قبائل انصائح الشيخ حاسب العبدلي رئيس الشلكان من سنجارة الشيخ خميس الضاري رئيس قبائل زوبع الشيخ درع بن ظاهر المحمود من رؤساء زوبع الشيخ يوسف العرسان رئيس السعدان من زوبع الشيخ فزع الشنيتر رئيس الكروشيين من زوبع الشيخ جلوب الطرفة من رؤساء شمر طوقه ۱۰ - الشيخ محمد بن دليمي رئيس الزرير وابنه أحد ۱۱ - الشيخ عبود العبهول من رؤساء الغرير ۱۲ - الشيخ محروت الهذال شيخ مشايخ عنزة ١٣ - الشيخ عطا الله اخو الشيخ محروت ― 1 -9 ١٤ - الشيخ محجم ابن مهيد من رؤساء عنزة ١٥ - قافلة من عشيرة السبعة في طريقها الى الاكتبال<noinclude></noinclude> bj6ln1gpdr6q3tk84uwp77091846a6o 104 309547 621122 2026-09-21T17:33:53Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621122 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" /></noinclude>FUND Orde THE TRIBES OF IRAQ I Ancient Modern Nomadie Dealing with ancient tribes suminarily, and with. modern Nomadic tribes and their customs, genealogy, condilton, etc. with many indices and illustrations. by ABBAS AL AZZAWY ADVOCATE Baghdad Press-Baghdad (Iraq). H. 1356 A. D. 1937 -15<noinclude></noinclude> eg5frq3kf2prpl581x7s90tf8i1bskh 104 309548 621123 2026-09-21T17:34:32Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621123 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" /></noinclude>THE TRIBES OF IRAQ I Ancient - Modern Nomadic Dealing with ancient tribes suminarily, and with modern Nomadic tribes and their customs, genealogy, condiiton, ete. with many indices and illustrations. by ABBAS AL AZZAWY ADVOCATE Baghdad Press- Baghdad (Iraq). H. 1356-A. D. 1937 T<noinclude></noinclude> 3u80cdcab2so31rcmceqz3lmneb6g3g 104 309549 621124 2026-09-21T17:35:01Z حبيشان 52457 /* لم تصحح */ أنشأ الصفحة ب'عشائر العراق حانه القديمة - البدوية الحاضرة يبحث عن القبائل القديمة مجملاً ومن البدوية الحاضرة وما يتعلق بعرفها وبانسابها وسائر أحوالها مع فهارس و تصاوير الكثير من الرؤساء بقلم المحاري عباس العزاوي طبع في مطبعة بغداد - سنة ١٣٥٦ هـ ـ ١٩٣٧ م عنه ٢٥٠ فلساً' 621124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" /></noinclude>عشائر العراق حانه القديمة - البدوية الحاضرة يبحث عن القبائل القديمة مجملاً ومن البدوية الحاضرة وما يتعلق بعرفها وبانسابها وسائر أحوالها مع فهارس و تصاوير الكثير من الرؤساء بقلم المحاري عباس العزاوي طبع في مطبعة بغداد - سنة ١٣٥٦ هـ ـ ١٩٣٧ م عنه ٢٥٠ فلساً<noinclude></noinclude> dnt7ig2f9et5x88z07iberj3prjw3u8 104 309550 621125 2026-09-21T17:35:21Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621125 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— غلاف —}}</noinclude>Asha'ir al-'Gräg عشائر العراق الله القديمة - البدوية الحاضرة يبحث عن القبائل القديمة مجملاً ومن البدوية الحاضرة وما يتعلق بعرفها وبانسابها وسائر أحوالها مع فهارس وتصاوير لكثير من الرؤساء عباس العزاوي Abbas al-Azzawi طبع في مطبعة بغداد سنة ١٣٦٥ هـ ـ ١٩٣٧ م عنه ٢٥٠ فلساً<noinclude></noinclude> lpmi5tzg9lowl4i6m0ebexxch0lbvkc 104 309551 621126 2026-09-21T17:35:44Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621126 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" /></noinclude>حقوق الطبع والترجمة محفوظة<noinclude></noinclude> lnldtrssb2sbpmcbcjhcoiclz217h6z 104 309552 621127 2026-09-21T17:36:00Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— فهرس —}}</noinclude>فهارس الكتاب ١ - فهرس المواضيع > D -{ الكتب الامكنة والبقاع الشعوب والقبائل الاشخاص الالفاظ التصاوير الخطأ والصواب ▸ -1 2267 .104 .313 7-21.55 9.L.L.<noinclude></noinclude> k8174583ihm4la33grodnfbs24c85zq 104 309553 621128 2026-09-21T17:36:19Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621128 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— عالم البادية —}}</noinclude>عالم البادية أكنت من الدور أو في القصور تری هذه القبة الصافيه ؟ كأن النجوم على صدرها فلائد ماس على غاني فما البيد إلا ديار الكرام ومنزلة الذمم الوافيـــه لها قبلة الشمس عند البزوغ والحضر القبلة الثانيه شوفى<noinclude></noinclude> 2d5mn5jiz4z2j0mithenap9qmc6bouh 621129 621128 2026-09-21T17:38:45Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" /></noinclude>{{ع2|عالم البادية}} {{أبيات|شطر شطر=1|أكنت من الدور أو في القصور\\تری هذه القبة الصافيه ؟ كأن النجوم على صدرها \\فلائد ماس على غانية فما البيد إلا ديار الكرام\\ومنزلة الذمم الوافيـــه لها قبلة الشمس عند البزوغ\\ والحضر القبلة الثانيه}} {{يسار|شوقى}}<noinclude></noinclude> t85fu4d75h0l3stmfxg3y8u3qeghfji 621130 621129 2026-09-21T17:41:57Z حبيشان 52457 /* صُححّت */ 621130 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="حبيشان" /></noinclude>{{ع2|عالم البادية}} {{أبيات|شطر شطر=1|أكنت من الدور أو في القصور\\تری هذه القبة الصافيه ؟ كأن النجوم على صدرها \\فلائد ماس على غانية فما البيد إلا ديار الكرام\\ومنزلة الذمم الوافيـــه لها قبلة الشمس عند البزوغ\\ وللحضر القبلة الثانيه}} {{يسار|شوقى}}<noinclude></noinclude> bvsuosvj64b6kk492oy129f0ezr4x8a 106 309554 621133 2026-09-21T17:51:57Z حبيشان 52457 أنماط 621133 sanitized-css text/css .references::before { content: ""; display: block; width: 30%; /* عدل حسب عرض الخط الفاصل للحواشي */ height: 2px; background-color: black; margin-bottom: 10px; margin-right: -1.3em; } h2, .mw-heading2, h3, .mw-heading3 { text-align: center; border: none; font-family: Amiri; } t2nvelttqscnw4v7h8n3wx9o8u66d2o 104 309555 621134 2026-09-21T17:53:20Z حبيشان 52457 استخلاص من مسح ضوئي 621134 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="حبيشان" />{{وسط|— ٥١٥ —}}</noinclude>و بیران : ۳۷۳ وزر بن حابر : ٨٥ ي يحيى باشا : ١٥٤ 1010- يعرب بن قحطان : ۳۲ ، ۳۳ يعقوب ابو يوسف القاضي : ۷۷ اليعقوبي - ٣٥ ، ۷۰، ۹۲،۸۹ ، ۱۰۸ ۱۰۳ يزيد بن مسهر الشيباني - ۸۹ يزيد بن معاوية ٧٨ يشجب : ٣٣ يعرب : ٣٣،٣٢،٣٠ اليمامة : ٣١ يوسف العرسان - ۱۹۳ يوسف بن عبد البر القرطبي ( الشيخ عمر ) : ۲۱ ، ۲۲ ، ۳۷<noinclude></noinclude> knmd3gmz964bxc7jpf3tlh7o3ccn0of 107 309556 621140 2026-09-22T06:29:22Z حبيشان 52457 أنشأ الصفحة ب'{{تفضيلات فهرس| عام:تنسيق أرقام الصفحات=مشرقية}}' 621140 wikitext text/x-wiki {{تفضيلات فهرس| عام:تنسيق أرقام الصفحات=مشرقية}} ohjnnrfioldu9nbw3978ne578uufe87 621141 621140 2026-09-22T06:41:44Z حبيشان 52457 621141 wikitext text/x-wiki {{تفضيلات فهرس| عام:تنسيق أرقام الصفحات=مشرقية |جدول محتويات:فاصل=** |جدول محتويات:نمط الجدول=صفحة مدخل}} tkxo0ccxi3p0nfcoo9d6j060r8pcc79 10 309557 621145 2026-09-22T07:59:45Z حبيشان 52457 أنشأ الصفحة ب'<noinclude>{{توثيق|محتوى=محتوى القالب فارغ عن عمد للتوافق مع القوالب المستوردة من ويكيبيديا العربية}}</noinclude>' 621145 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{توثيق|محتوى=محتوى القالب فارغ عن عمد للتوافق مع القوالب المستوردة من ويكيبيديا العربية}}</noinclude> 3qyjl1i3micmrozu6cxe98jwwbeo843 828 309558 621147 2026-09-22T10:05:58Z حبيشان 52457 لقائمة الصفحات 621147 Scribunto text/plain local function strip_quotes(v) if type(v) ~= "string" then return v end if #v >= 2 and v:sub(1, 1) == '"' and v:sub(-1) == '"' then return v:sub(2, -2) end return v end local function getIdxField(field) local title_object = mw.title.getCurrentTitle(); local idxpage,idx if 0 == title_object.namespace then local content = title_object:getContent() or ''; idxpage = content:match('index%s*=%s*["\'](.-)["\']') or content:match('فهرس%s*=%s*(.-)%s*|') if idxpage then idxpage = mw.ustring.gsub(mw.ustring.gsub(idxpage, "فهرس:", ''), "index:",'') idx=mw.ext.proofreadPage.newIndex(idxpage) end elseif 104 == title_object.namespace then idx = mw.ext.proofreadPage.newPage(title_object).index end if idx then return idx.index.fields[field] else return nil end end local function parse_pagelist(raw) local s = (raw or "") s = s:gsub("^%s*<%s*pagelist", "") s = s:gsub("%s*/%s*>%s*$", "") s = s:gsub("^%s+", "") local entries = {} for key, value in s:gmatch('(%S+)%s*=%s*(%S+)') do local pdf_start, pdf_end = key:match("^(%d+)to(%d+)$") if pdf_start then pdf_start = tonumber(pdf_start) pdf_end = tonumber(pdf_end) else local n = tonumber(key) if n then pdf_start = n pdf_end = n else pdf_start = nil end end if pdf_start then local actual_value = tonumber(strip_quotes(value)) if actual_value then for pdf_page = pdf_start, pdf_end do entries[#entries + 1] = { pdf = pdf_page, actual = actual_value + (pdf_page - pdf_start), } end end end end table.sort(entries, function(a, b) return a.actual < b.actual end) return entries end return parse_pagelist(getIdxField('الصفحات')) or {} 2zt8k2lcy1nolkw9fau2b2pq7yaneu3 3 309559 621148 2026-09-22T10:19:24Z MenoBot 1263 مرحبا! 621148 wikitext text/x-wiki {{صندوق رسالة أخرى |الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]] | الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em; | النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !''' <div style="padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex"> [[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</div> أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.<br> بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].<br> نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. }} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 10:19، 22 سبتمبر 2026 (ت ع م) e13zm0n9at7ec3f4ymylblrd5t3rel0 3 309560 621149 2026-09-22T10:19:27Z MenoBot 1263 مرحبا! 621149 wikitext text/x-wiki {{صندوق رسالة أخرى |الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]] | الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em; | النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !''' <div style="padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex"> [[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</div> أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.<br> بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].<br> نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. }} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 10:19، 22 سبتمبر 2026 (ت ع م) e13zm0n9at7ec3f4ymylblrd5t3rel0 3 309561 621150 2026-09-22T10:19:29Z MenoBot 1263 مرحبا! 621150 wikitext text/x-wiki {{صندوق رسالة أخرى |الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]] | الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em; | النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !''' <div style="padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex"> [[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</div> أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.<br> بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].<br> نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. }} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 10:19، 22 سبتمبر 2026 (ت ع م) e13zm0n9at7ec3f4ymylblrd5t3rel0 3 309562 621151 2026-09-22T10:19:31Z MenoBot 1263 مرحبا! 621151 wikitext text/x-wiki {{صندوق رسالة أخرى |الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]] | الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em; | النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !''' <div style="padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex"> [[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</div> أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.<br> بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].<br> نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. }} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 10:19، 22 سبتمبر 2026 (ت ع م) e13zm0n9at7ec3f4ymylblrd5t3rel0 3 309563 621152 2026-09-22T10:19:33Z MenoBot 1263 مرحبا! 621152 wikitext text/x-wiki {{صندوق رسالة أخرى |الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]] | الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em; | النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !''' <div style="padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex"> [[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</div> أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.<br> بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].<br> نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. }} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 10:19، 22 سبتمبر 2026 (ت ع م) e13zm0n9at7ec3f4ymylblrd5t3rel0 3 309564 621153 2026-09-22T10:19:35Z MenoBot 1263 مرحبا! 621153 wikitext text/x-wiki {{صندوق رسالة أخرى |الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]] | الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em; | النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !''' <div style="padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex"> [[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</div> أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.<br> بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].<br> نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. }} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 10:19، 22 سبتمبر 2026 (ت ع م) e13zm0n9at7ec3f4ymylblrd5t3rel0 3 309565 621154 2026-09-22T10:19:37Z MenoBot 1263 مرحبا! 621154 wikitext text/x-wiki {{صندوق رسالة أخرى |الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]] | الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em; | النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !''' <div style="padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex"> [[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</div> أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.<br> بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].<br> نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. }} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 10:19، 22 سبتمبر 2026 (ت ع م) e13zm0n9at7ec3f4ymylblrd5t3rel0 3 309566 621155 2026-09-22T10:19:39Z MenoBot 1263 مرحبا! 621155 wikitext text/x-wiki {{صندوق رسالة أخرى |الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]] | الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em; | النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !''' <div style="padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex"> [[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</div> أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.<br> بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].<br> نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. }} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 10:19، 22 سبتمبر 2026 (ت ع م) e13zm0n9at7ec3f4ymylblrd5t3rel0 3 309567 621156 2026-09-22T10:19:42Z MenoBot 1263 مرحبا! 621156 wikitext text/x-wiki {{صندوق رسالة أخرى |الصورة= [[ملف:Wikisource-logo.svg|يمين|50بك]] | الطراز = text-align: center; margin: 0.2em 2em; | النص = '''مرحبا بك في [[ويكي مصدر:رئيسي|ويكي مصدر]]، {{BASEPAGENAME}} !''' <div style="padding:5px; font-size:smaller; word-spacing:1ex"> [[ويكي مصدر:سفارة|Welcome!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bienvenue!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Willkommen!]] [[ويكي مصدر:سفارة|Benvenuti]] [[ويكي مصدر:سفارة|¡Bienvenido!]] [[ويكي مصدر:سفارة|ようこそ]] [[ويكي مصدر:سفارة|Dobro došli]] [[ويكي مصدر:سفارة|환영합니다]] [[ويكي مصدر:سفارة|Добро пожаловать]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bem-vindo!]] [[ويكي مصدر:سفارة|欢迎]] [[ويكي مصدر:سفارة|Bonvenon]] [[ويكي مصدر:سفارة|Welkom]] [[ويكي مصدر:سفارة|স্বাগতম]]</div> أهلا بك في [[ويكي مصدر:عن|ويكي مصدر]]، المكتبة الحرة! من السهل جدًا [[مساعدة:إضافة نص|إضافة النصوص]] الحرة هنا.<br> بإمكانك تصفح الموقع عن طريق [[ويكي مصدر:فهرس|الفهرس]] أو الاطلاع على [[ويكي مصدر:سياسات وإرشادات|التعليمات]] وتعلم [[ويكي مصدر:دليل التنسيق|التنسيق]].<br> نتمنى لك وقتا سعيدًا هنا. إن احتجت مساعدة يرجى الاطلاع على [[مساعدة:مقدمة|صفحات المساعدة]] أو [[ويكي مصدر:طلب مساعدة|السؤال هنا]] أو في صفحة نقاشي. شكرا لك. }} --[[مستخدم:Meno25|Meno25]] ([[نقاش المستخدم:Meno25|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Meno25|مساهمات]]) 10:19، 22 سبتمبر 2026 (ت ع م) e13zm0n9at7ec3f4ymylblrd5t3rel0